La Traición de Isengard es el segundo volumen en la historia que Christopher Tolkien ha dedicado a la evolución de El Señor de los Anillos. En este libro, siguiendo a la extensa pausa en la oscuridad de las Minas de Moria con que concluye El Retorno de la Sombra, se rastrea la gran expansión de la historia en nuevas tierras y gentes al sur y al este de las Montañas Nubladas: la emergencia de Lothlórien, los Ents, los Jinetes de Rohan, y Saruman el Blanco en la fortaleza de Isengard.

En breves esbozos y borradores a lápiz se asiste a la primera aparición de Galadriel, las primeras ideas sobre la historia de Gondor, el encuentro original de Aragorn y Éowyn, cuyo significado cambiará más tarde totalmente. Muchas de las primeras ideas y concepciones desaparecen a medida que la historia sigue sus propios caminos, como el relato illa captura de Frodo y el episodio en que Sam Gamyi lo rescata de Minas Morgul, escrito mucho antes de que J. R. R. Tolkien llegara a ese punto en la redacción de El Señor de los Anillos. Una característica importante de este libro es la historia de cómo nació el mapa original, redibujado en fases sucesivas, y que durante mucho tiempo fue la base de la geografía de la Tierra Media. Cierra el libro un apéndice dedicado a los alfabetos rúnicos tal como eran entonces, con ilustraciones de las formas y un análisis de las runas utilizadas en el Libro de Mazarbul encontrado en Moria junto a la tumba de Balín.

J. R. R. Tolkien

La traición de Isengard

Legendarium: La Historia de El Señor de los Anillos - 2

ePub r1.3

Titivillus 18.06.2015

Título original: The Treason of Isengard

J. R. R. Tolkien, 1989

Traducción: Elias Sarhan

Ilustración de Cubierta: Edoras, por John Howe

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

NOTA DEL EDITOR DIGITAL

El texto impreso que ha servido de base para la elaboración de la presente edición digital presenta una estructura compleja que, en ciertos aspectos, dificulta su adaptación al formato digital. En los párrafos siguientes se expone el criterio que se ha seguido en lo relativo a la edición, así como las diferencias que el lector se va a encontrar en relación al libro impreso.

Referencias perdidas: Los cuatro ejemplares que conforman La historia de El Señor de los Anillos están repletos de referencias al material publicado en los primeros cinco volúmenes de La historia de la Tierra Media. Por motivos editoriales, en la edición en español no se hace referencia por página a estos volúmenes, siendo en ocasiones la mención vaga e imprecisa. En esta edición digital se subsana la carencia gracias a la información obtenida de un artículo publicado por el Departamento de Traducción Irreverente de la Universidad Autónoma de Númenor. Para mayor detalle, se remite al lector al epígrafe que se incluye al final del libro, donde se reproduce el texto introductorio de dicho escrito; puede consultarse el artículo completo en la página web del Departamento (http://www.uan.nu/dti/erroreshsa.html#api).

Paginación: Existen múltiples referencias a páginas de este libro y de otros libros de la Historia de la Tierra Media, tanto en el texto como en el Índice final. Para ajustar esta edición digital a la paginación del libro en papel y poder así localizar fácilmente la página de referencia se ha optado por señalar el comienzo de cada página mediante su número entre corchetes y en color gris. Si existe un punto y aparte, la marca está a veces situada al final del párrafo de la página anterior para evitar incluirlo en el comienzo de línea.

Esto permite mantener el Índice final, con importante información sobre los nombres utilizados y sus variantes, mientras otras ediciones digitales simplemente suprimen los Índices de nombres.

Tamaño de fuente: En las secciones donde se alternan textos originales con textos de Christopher, según criterio de este último su aportación «aparece en letra más pequeña y se puede distinguir con facilidad». Se ha mantenido así en esta edición. En las secciones Comentario o aquéllas en donde hay exclusivamente texto de Christopher en letra pequeña, se ha modificado a tamaño normal.

Las Notas correlativas (notas de Christopher y notas con comentarios del mismo al texto) se encuentran en el original con numeración correlativa por secciones al final de las mismas y comenzando cada una en 1. Se ha sustituido por numeración continuada al final del libro. Las referencias a un número de nota dentro del texto, se han corregido a la numeración modificada.

Las Notas no correlativas (numeración con referencia a versos de poemas) se encuentran igualmente al final de la sección y se han mantenido como en el original.

Inglés Antiguo o léxico élfico: Tolkien utiliza caracteres especiales en algunas palabras. Por compatibilidad con los lectores que no los reconocen se ha incorporado una fuente incrustada que simula dichos caracteres. Esta fuente es similar a Times New Roman, por lo que se recomienda usar una fuente serif en el lector para evitar diferencias entre letras.

Texto de tamaño fijo: Utilizado en pies/cabeceras de imagen y tablas de versos para evitar que al aumentar el tamaño de letra del lector el texto salte de página, se corte o se salga de pantalla.

Cubierta: Ilustración original

Ilustración original: Edoras, John Howe

Portada

J. R. R. TOLKIEN

La historia de

El Señor de los Anillos

La traición

de Isengard

2

Edición de

Christopher Tolkien

TENGWARS DE PORTADA

Texto inglés

In The Treason of Isengard the story of the Fellowship of the Ring is traced

from Rivendel through Moria and the land of Lothlorien to day

of its ending at Salembel beside Anduin of great river. Then is

is told of the return of Gandalf Mithrandir, of the meeting of the hobbits with Fangorn,

and of the war upon the Riders of Rohan by the traitor Saruman

Texto español

En La Traición de Isengard se detalla la historia de la Comunidad del Anillo

de Rivendel a través de Moria y la tierra de Lothlórien al día

de su final en Salembel al lado del gran río Anduin. Después

se relata el regreso de Gandalf Mithrandir, de la reunión de los hobbits con Fangorn,

y de la guerra con los Jinetes de Rohan por el traidor Saruman

Frontispicio

Orthanc

PRÓLOGO

[5]

En «La Historia de la Tierra Media» he intentado hacer que cada libro fuera, en lo posible, un ente independiente, y no sólo una sección interrumpida cuando el libro hubiera alcanzado un determinado tamaño; sin embargo, en la historia de la escritura de El Señor de los Anillos ha resultado difícil. En El Retorno de la Sombra (RS) pude conseguir que la historia terminara en el punto en que mi padre se detuvo, según sus palabras, «durante un buen tiempo», mientras la Compañía del Anillo se hallaba ante la tumba de Balin en las minas de Khazad-dûm; pero ello significaba dejar para más adelante las ulteriores reestructuraciones complejas de las primeras partes de La Comunidad del Anillo que pertenecen a ese período.

En este volumen, mi esperanza e intención era llegar a la segunda interrupción importante en la escritura de El Señor de los Anillos. En el Prólogo a la segunda edición, mi padre decía que en 1942 «escribí los primeros borradores de la narrativa que ahora aparece como el Libro III [la historia desde “La partida de Boromir” hasta “La palantir”], y los comienzos de los Capítulos 1 y 3 del Libro V [“Minas Tirith” y “El acantonamiento de Rohan”]; y allí, mientras las almenaras ardían en Anórien y Théoden llegaba al Valle Sagrado, de pronto me detuve. La providencia había fracasado y no había tiempo para la reflexión». Da la impresión de haber sido a finales de 1942, y volvió a comenzar («me vi obligado a abordar el viaje de Frodo a Mordor») a principios de abril de 1944, después de un intervalo de más de un año.

Por esta razón elegí como título de este libro La Traición de Isengard, ya que era un título que mi padre había propuesto para el Libro III (primer libro de Las Dos Torres) en una carta a Rayner Unwin en marzo de 1953 (J. R. R. Tolkien. Cartas, n.º 136). Sin embargo, repetidamente he descubierto que una historia de la escritura de El Señor de los Anillos tiende a marcar su propio paso y escala, y que hay un punto crítico más allá del cual es imposible la condensación de las complejidades de la estructura en evolución sin cambiar la naturaleza del proyecto. Al ver que la historia no avanzaba a la velocidad suficiente para alcanzar la gran cabalgata de Gandalf con Pippin sobre Sombragrís antes de quedarme sin espacio, reescribí gran parte del libro en un intento por acortarlo; sin embargo, descubrí que si rechazaba un material por ser menos esencial o de menor interés, siempre, [6] en un punto posterior, me enfrentaba a la necesidad de dar explicaciones que destruían lo que había ganado. Por último, decidí que, de hecho, «El Rey del Castillo de Oro» proporciona un lugar muy adecuado para detener la narración, no en términos del movimiento de la composición, sino en términos del movimiento de la historia; y he retenido el título de La Traición de Isengard (TI) porque ése era el nuevo elemento central de esta parte de El Señor de los Anillos, aunque en éste la descripción de la destrucción de Isengard y la recompensa de la traición de Saruman sólo se alcanzan en un boceto preliminar.

Por supuesto, sería posible abreviar de forma considerable mi narración tratando los temas como la cronología y la geografía de forma más superficial, pero, como bien sé, hay gentes que encuentran de gran interés estas cuestiones a menudo excesivamente complejas y otros a los que no les resulta fácil pasarlas por alto. O bien podría haber omitido algunos pasajes de la escritura original donde no se nota con claridad la diferencia con el trabajo publicado; sin embargo, mi intención a lo largo de toda esta «Historia» ha sido que se escuche primordialmente la propia voz del autor.

El modo en que El Retorno de la Sombra fue construido, significaba que la primera parte de La Traición de Isengard debía incluir y ampliar los desarrollos ulteriores que acontecen en La Comunidad del Anillo, hasta llegar al punto alcanzado en el primer libro, y, por necesidad, esta parte es una continuación de la narración de El Retorno de la Sombra y mantiene una relación muy estrecha con ella… aunque la mayoría de las notas de página sólo son referencias que no tienen importancia para la discusión del problema.

Una vez más, este libro es, principalmente, de naturaleza descriptiva; en general, he considerado más útil explicar por qué creo que la narrativa evolucionaba a medida que se sucedían las descripciones antes que explayarme en mis propios puntos de vista acerca de la importancia de aspectos particulares.

A medida que la escritura de El Señor de los Anillos avanza, los borradores iniciales se tornan más y más difíciles de leer; no obstante, por motivos obvios, no he vacilado en intentar presentar incluso los ejemplos más formidables, tales como la descripción original de la visión de Frodo en Amon Hen (pp. 435-436), aunque el resultado debe estar salpicado aquí y allá con puntos e interrogantes.

En la preparación de este libro, de nuevo quedo en gran deuda con la generosa e infatigable ayuda que el señor Taum Santoski me brindó; con el señor John D. Rateliff, quien me auxilió en el análisis de los manuscritos en posesión de la Universidad de Marquette. Mi agradecimiento también al señor Charles B. Elston, archivista de la Biblioteca de Marquette, por proporcionarme fotografías de los diseños [7] para la Puerta Oeste de Moria y la inscripción en la Tumba de Balin, y a la señorita Tracy Muench, que ha sido responsable del fotocopiado de muchos manuscritos.

Amablemente, el señor Charles Noad emprendió una lectura adicional e independiente de las galeradas, junto con una meticulosa comprobación de todas las referencias y citas de trabajos publicados. Al respecto, debo explicar lo que, tal vez, debería haber explicado en El Retorno de la Sombra, un plan quizás algo engañoso que he empleado en estos libros: cuando se refiere a un texto anterior a la forma publicada a menudo trato pasajes como si fueran idénticos, aunque sus palabras en realidad difieran de manera insignificante. Así, por ejemplo (p. 433), «Sam intervino en la discusión… con “Perdón, pero no creo que ustedes entiendan del todo al señor Frodo” (CA p. 558)» no es una cita errónea de La Comunidad del Anillo (en el que pone «Perdón —dijo Sam—. No creo que ustedes entiendan del todo a mi amo»), sino un «signo de taquigrafía» con el cual indico el punto preciso en La Comunidad del Anillo, pero en el que también cito literalmente la lectura del texto anterior. También hago lo mismo cuando refiero sucesivas versiones anteriores entre sí.

La ilustración de Orthanc en el Anillo de Isengard reproducida como frontispicio es la primera de las varias concepciones de la torre, y puede tomarse como representación de la imagen que tenía mi padre de ella en la época en la que se escribieron los textos de este libro. Se ejecutó en la parte posterior del manuscrito de prueba en 1942 y se encontró, junto con otros dibujos, entre los borradores originales de «El Camino de Isengard». La evolución de Orthanc se describirá en La guerra del Anillo; sin embargo, me pareció adecuado emplear este cuadro como frontispicio de La Traición de Isengard.

Al igual que en El Retorno de la Sombra, cuando cito textos sigo la representación de nombres de mi padre, que era muy inconsecuente, en especial en el empleo de las mayúsculas. Abrevio La Comunidad del Anillo como CA, Las Dos Torres como DT y El Señor de los Anillos como SA; y remito a los volúmenes de «La historia de la Tierra Media», como (p. ej.) «II. 189».

I
EL RETRASO DE GANDALF

[9]

En El Retorno de la Sombra, después de citar y discutir las admirables notas y los bocetos de la trama, que llevaban la fecha de agosto de 1939 (capítulo XXII: «Nuevas dudas y nuevos proyectos»), me dediqué a la continuación de la historia de Rivendel y lo que acontece después, hasta llegar a Moria. Pero, en ese momento (finales de 1939), mi padre también estaba enfrascado en una posterior revisión sustancial de lo que, finalmente, se convirtió en el Libro I de La Comunidad del Anillo (CA), que surgió primordialmente de la historia modificada de los movimientos de Gandalf y la explicación de su retraso. Dudo que sea posible deducir una cronología perfectamente clara y coherente, paso a paso, de este período en la evolución de la narrativa, o relacionar con precisión el desarrollo de los primeros capítulos de lo que se convirtió en el Libro II con el nuevo trabajo en el Libro I; pues mi padre avanzaba y retrocedía, probando nuevas concepciones para, luego, quizá dejarlas abandonadas, produciendo tal maraña de cambios que no siempre se puede desenredar, y que al menos requeriría una gran cantidad de espacio para que fuera remotamente comprensible sin los manuscritos. Sin embargo, concediendo que muchas incertidumbres permanecen, no creo que constituyan un impedimento real para comprender el desarrollo en su base fundamental.

La mayor parte de este nuevo trabajo en la historia, en lo que atañe a Rivendel, puede ser tratada en términos de los capítulos individuales; pero algunos bocetos, tramas temporales y notas quedan mejor si se las junta, aunque yo no soy capaz de determinar con seguridad el orden en el que fueron anotados. Conforman el tema de este capítulo.

(1) Este trozo de papel comienza «Estado del Argumento asumido después del XI. (Gran parte de la explicación en el XII y del incidente en el capítulo de Bree tendrá que ser reescrito.)» Está claro que la referencia es al capítulo XII «El Concilio de Elrond», el cual, en este momento, incluía la narrativa separada posteriormente como «Muchos encuentros» (véase RS 495-496). Luego sigue:

Bilbo da la Fiesta y se marcha. En ese entonces no sabía nada de los poderes o del origen del anillo (aparte de la invisibilidad). [10] Se describen los motivos al escribir el libro (introducir su irónica expresión sobre «vivir felizmente hasta el fin de [sus] días»)… y una inquietud: deseo de ver el Mar o las Montañas mientras duren sus días. Confiesa una ligera renuencia a abandonar el anillo, mezclada con una sensación extrañamente opuesta. Le dice a Gandalf que a veces siente que es un ojo que lo observa.

Estas dos cosas le proporcionan a Gandalf algo en lo que pensar. A partir de entonces, ayuda a Bilbo con sus preparativos… pero mantiene un ojo sobre el Anillo.

(Quitar bastante material genealógico y la mayor parte del asunto Sacovilla-Bolsón.)

Entonces, Gandalf se marcha y permanece ausente durante 3 y 7 años. Al final de su última ausencia (14-15 años después de la desaparición de Bilbo), regresa y se queda con Frodo. Luego, explica lo que ha descubierto. Sin embargo, todavía no le aconseja a Frodo que se vaya, aunque menciona las Grietas del Destino y la Montaña de Fuego.

Vuelve a marcharse; y Frodo se siente desasosegado. A medida que pasa el tiempo y Gandalf no retoma en más de un año, Frodo va concibiendo la idea de irse, quizá, a las Grietas del Destino, pero, seguro, a Rivendel. Allí recibirá consejo. Finalmente, traza sus planes con sus amigos Merry y [Folco >] Faramond[1] (no Odo) y Sam. Parten justo cuando los jinetes Negros arriban a Hobbiton.

Gandalf averigua lo de los jinetes Negros; sin embargo, se ve retrasado porque el Señor Oscuro lo está persiguiendo (o debido a Bárbol). Se alarma al ver que Frodo se ha marchado, y de inmediato cabalga hacia Los Gamos, aunque una vez más llega demasiado tarde. Pierde su rastro por causa de la aventura en el Bosque Viejo y, en realidad, los adelanta. Se encuentra con Trotter. ¿Quién es Trotter?

Al final de ese boceto, durante un momento, mi padre contempló una respuesta completamente nueva a dicha cuestión: que Trotter era «un elfo disfrazado… amigo de Bilbo en Rivendel». Era uno de los exploradores de Rivendel, de los que se enviaron muchos, y «finge ser un montaraz». Probablemente, lo descartó enseguida.

Si se compara con la nota fechada agosto de 1939 y que se dio en RS 464, se verá que un pasaje de esto último tiene similitud con lo que aquí se pone:

«Gandalf no le dice a Frodo que abandone la Comarca… El plan para irse es original de Frodo. Sueños o alguna otra causa [añadido: desasosiego] le han hecho decidir viajar (¿para encontrar las [11] Grietas del Destino? después de buscar consejo en Elrond). Sencillamente, Gandalf se desvanece durante años. … Sencillamente, Gandalf está tratando de encontrar a los hobbits, y se inquieta cuando descubre que Frodo se ha ido de Hobbiton.»

Que Bárbol era un ser hostil y mantuvo en cautividad a Gandalf en el momento crucial apareció en la «tercera etapa» del capítulo XII (RS 451); cf. también RS 475-477, 492.

(2) En otro trozo no fechado se ve la verdadera aparición del nombre real de «Trotter»… como un Hombre: Aragorn.

Trotter es un hombre de la raza de Elrond, descendiente de [descartado en el acto. Túrin][2] los antiguos hombres del Norte, y uno de la casa de Elrond. Era un cazador y un nómada. Se hizo amigo de Bilbo. Conocía a Gandalf. Quedó intrigado con la historia de Bilbo y encontró a Gollum.[3] Cuando Gandalf partió en la última búsqueda peligrosa… en realidad, para averiguar cosas sobre los Jinetes Negros y ver si el Señor Oscuro atacaría la Comarca — él [> Gandalf y Bilbo] arregló que Trotter (nombre verdadero [otros nombres incompletos descartados en el acto de escribirlos: Bara / Rho / Dam] Aragorn hijo de Aramir) fuera a la Comarca y mantuviera vigilancia sobre el camino del Este (Gandalf iría al Sur). Le da a Aragorn una carta para Frodo. Aragorn finge ser un Montaraz y se queda en Bree. (También pone en alerta a Tom Bombadil.)

Razón de los zapatos de madera… no es necesario en esta ocasión, pues Aragorn es un hombre.[4] Por lo tanto, no hay necesidad de que Gandalf…[5] El escondite de las provisiones en la Cima de los Vientos es de Aragorn. Éste los conduce a la Cima de los Vientos, ya que considera que es un buen puesto de vigilancia.

Pero ¿cómo pudo Trotter no encontrar a Gandalf?

¿Qué retrasó a Gandalf? Jinetes Negros u otros cazadores. Bárbol.

Aragorn no echó de menos a Gandalf y arregló un encuentro en la Cima de los Vientos.

Al final, aparece escrito con énfasis y subrayado por dos veces: NINGÚN ODO.

La semejanza de lo que se dice aquí sobre Trotter / Aragorn (era un hombre de la raza y casa de Elrond, se hizo amigo de Bilbo y «finge ser un Montaraz») con lo propuesto al final de § 1 (Trotter era «un elfo disfrazado», uno de los exploradores de Rivendel, un amigo de Bilbo en Rivendel y «finge ser un montaraz»), puede sugerir que una surgió directamente de la otra. Por otro lado, mi padre aún no había [12] decidido la cuestión; pues en el reverso de este trozo de papel, y sin duda al mismo tiempo, escribió:

Papel alternativo para Trotter. Es Peregrin Boffin, a quien Bilbo llevó con él o quien huyó con Bilbo… sin embargo, esto más bien duplica las cosas, a menos que se descarten todos los amigos de Frodo.[6]

Si Trotter es Peregrin Boffin, entonces Bilbo debe partir sin llamar la atención y Peregrin, sencillamente, desvanecerse más o menos en el mismo momento.

Es seguido por un breve pasaje que esboza una narrativa aproximada sobre estas líneas:

La paz reinó en Hobbiton durante muchos años. Gandalf aparecía en contadas ocasiones, y cuando lo hacía, iba en secreto y sólo para visitar a Bilbo. Parecía que había abandonado la idea de tratar de convencer incluso a los [? jóvenes] Tuks para que partieran hacia aventuras descabelladas fuera de la Comarca. Entonces, súbitamente, las cosas empezaron a suceder. Bilbo Bolsón desapareció de nuevo… esto no es del todo exacto: se marchó sin decirle una palabra a nadie, excepto a Gandalf (y, puede suponerse, a sus sobrinos Peregrin y Frodo).[7] Fue un gran golpe para Frodo. Descubrió que Bilbo les había dejado todo lo que poseía a él y a Peregrin. Sin embargo, también Peregrin desapareció, dejando un testamento en el que su parte

Aquí terminan esas notas y se abandona la idea. Quizá fue aquí cuando Trotter finalmente dejó de ser el hobbit Peregrin Boffin.

(3) Una página de notas claras escritas a tinta, en la que se concuerda en parte con cosas de § 1 y donde § 2, de manera optimista, está encabezado Decisiones finales. 8 de oct. de 1939. Posteriormente, fue corregido a lápiz; pero lo transcribo primero tal como fue escrito.

(1) Argumento general hasta ahora. Bilbo desaparece en la fiesta (sin embargo, todo ese capítulo tendrá que ser reducido, en especial el asunto Sacovilla-Bolsón). (¿Empezar con una conversación entre Bilbo y Frodo?)[8]

(2) Gandalf no es esperado por Frodo. No ha sido visto en 2/3 años. Frodo se puso inquieto y se marchó… aunque en realidad Gandalf no había deseado que se fuera hasta que él regresara.

(3) Cuando Bilbo se fue, Gandalf no estaba seguro de la naturaleza [13] del Anillo. La longevidad de Bilbo despertó sus sospechas… y convenció a Bilbo de que no se llevara el Anillo con él. Bilbo no tenía idea de que el Anillo fuera peligroso… por lo tanto, simplificar todos los motivos de Bilbo y quitar la dificultad de agobiar a Frodo.

(4) Los amigos de Frodo son Meriadoc Brandigamo y Peregrin Boffin, llamados Merry y Perry (sólo; no Odo). Peregrin se separa en Cricava. Merry, en Rivendel. Únicamente Sam continúa hasta el final.

(5) Trotter no es un hobbit sino un verdadero montaraz que se fue a vivir a Rivendel después de muchos vagabundeos. Se quitó los zapatos.

En el (4) se ve que, a pesar de la decisión —por cierto, fue definitiva— de que Trotter era un Hombre, «Peregrin Boffin» sobrevivió a la pérdida de su alter ego, y siguió siendo allegado del propietario de Bolsón Cerrado en una generación posterior; y, durante un breve momento, se puede decir que calzó los zapatos de Odo Bolger… ya que se «separa en Cricava».

Se hicieron correcciones a lápiz en el (4) y (5). Al (4), primero se le añadió: «Peregrin se queda en Hobbiton y se lo cuenta a Gandalf». Fue descartado, y la primera frase de la nota se cambió para que se leyera: «Los amigos de Frodo son Meriadoc Brandigamo, Ham[ilcar] Bolger y Faramond Tuk, llamados Merry, Ham y Far», con la posterior adición: «Ham se separa en Cricava, pero es recogido por Gandalf y usado como un señuelo.?». (Al respecto, véase bajo § 6 más adelante, p. 17.) Así, una vez más reaparece «Odo Bolger», pero ahora con el nombre de Hamilcar, de la misma familia. Hasta aquí, «Hamilcar» ha aparecido sólo en una nota fechada agosto de 1939, donde se propone que «Odo» sea cambiado por «Hamilcar» o «Fredegar» (RS 463). «Peregrin Boffin» vuelve a desaparecer… aunque sólo temporalmente.

Al (5) se le añadió a lápiz, después de «un verdadero montaraz»: «descendiente de Elendil. Tarkil». El nombre Tarkil aparece en las Etimologías en vol. V[9] (viene de KHIL ‘seguir’): *tára-khil, donde el segundo elemento, evidentemente, tiene el sentido de ‘hombre mortal’ (Hildi ‘los Seguidores’, nombre élfico para los Hombres, vol. V[10]).

(4) Una página con notas muy primitivas a lápiz, llena de correcciones y añadiduras, está fechada «otoño de 1939» y titulada Argumento Nuevo. Aquí se introduce un desarrollo muy importante: se da una narración mucho más explícita de lo que hasta ahora se había dicho sobre la causa del retraso de Gandalf; y la maligna figura del «Gigante Bárbol», su captor, desaparece… aunque no para siempre (véase p. 87). [14]

El Esquema de Tiempo no funcionará para que Gandalf se les adelante.

(1) Escena en Cricava… sólo está Hamilcar [descartado: o Folco][11] allí. Sopla el cuerno y sobresalta a los caballos de los Jinetes, que se desbocan. Salen corriendo de la casa y encuentran un camino[12] mientras suena la alarma.

(2) Gandalf se encuentra detrás, en Bree. Conoce a Trotter (verdadero nombre Aragorn). Trotter lo ayudó a rastrear a Gollum. Lleva de regreso a Trotter en abril de 1418 para que vigile especialmente el S. E. de la Comarca. Fue un mensaje de éste en julio (?) lo que hizo que Gandalf se marchara…[13] temiendo a los Jinetes Negros. Se encuentra con Trotter en el Vado de Sarn.[14] Le habla entonces de la partida de Frodo, prevista para el 22 de septiembre. Le ruega que vigile el Camino del Éste por si le ocurriera algo a él mismo. De regreso a la Comarca en sept. [fecha ilegible], visita Bree. Pero es perseguido e intenta dar un rodeo por el oeste de la Comarca.

Los Jinetes Negros los persiguen [léase le]… sin ayuda, Gandalf no dispone de magia suficiente para enfrentarse con ellos, cuyo rey es un mago. Lo persiguen hasta el Vado de Sarn y no puede (o no se atreve) a volver a la Comarca.

Finalmente, es asediado en la Torre Occidental. No puede escapar mientras la custodian con cinco Jinetes. Sin embargo, cuando los Jinetes Negros han localizado a Frodo y descubren que se ha marchado sin Gandalf, se marchan. Tres van delante. Tres siguen a Frodo, pero lo pierden y llegan antes a Bree. Tres marchan detrás.[15] Gandalf los sigue… se encuentra con Peregrin [escrito arriba: noticias del Tío].

El resto de este boceto es una cronología muy primitiva y corregida de los movimientos subsiguientes de Gandalf, que es mejor considerar junto con otras cronologías de este momento (§ 6).

Una característica notable de este «Argumento Nuevo» es la fecha abril de 1418, pues es la primera aparición de cualquier cronología «exterior»; más aún, 1418 es el año en SA, Apéndice B: con arreglo al Cómputo de la Comarca, es decir, el 3018 de la Tercera Edad. En cualquier caso, en el momento actual me resulta imposible proyectar alguna luz sobre la cronología implícita en esta fecha, o hacer alguna sugerencia acerca del proceso por el que ha surgido.

(5) En el reverso de la página que lleva el título de «Argumento Nuevo», hay una serie de notas sobre temas no relacionados entre sí. [15]

(1)Algunas menciones sobre el poney de Bill Helechal. ¿Se queda en Rivendel? [La pregunta es respondida «Sí».]

(2)¿Nombre verdadero de Trotter? [Sobre esto, aparece a lápiz: «Aragorn». Véase §§ 2, 4.]

(3)¿Elrond debería contar más sobre Gilgalad?

(4)Nuevo nombre a Arroyo Sombrío (ahora trasladado al Sur). El Río Fontegrís nace de ? Hoardale [Valle Gris/Valle Cano]. Nen fimred. Valle del Lobo [escrito arriba: Valle de los Ent]. La región al oeste de las Montañas Nubladas al norte de Rivendel es llamada Tierras de los Ent… hogar de los Trolls.[16]

(5)Gandalf dice que Tom Bombadil nunca abandona sus propios terrenos. Entonces, ¿cómo es que lo conoce Mantecona? ¿Las fronteras de Tom van desde Bree hasta Cerco Alto?[17] [Sobre las palabras «Entonces, ¿cómo es que lo conoce Mantecona?», mi padre escribió «No».]

(6)Trotter es un Montaraz —¿descendiente de Elendil?— conocido de Bilbo y Gandalf. Anteriormente, ha estado en Mordor y ha sido torturado (atrapado en Moria). Gandalf lo trajo de regreso a las fronteras de la Comarca en abril. Fue un mensaje de Trotter el que hizo que Gandalf se marchara en el verano antes de que se fuera Frodo.

(7)Nota de que la espada roja de Frodo está rota. Por ello acepta a Dardo.[18]

Se añadió a lápiz una nota final: «(8) No Barnabas Mantecona». En los comentarios que se hacen aquí sobre Trotter, el único punto que no ha aparecido en notas ya dadas es que éste fue capturado en Moria: cf. la historia original del Concilio de Elrond (RS 497): «Trotter había seguido a Gollum cuando se dirigía hacia el sur, cruzando el Bosque Fangorn, y más allá de las Ciénagas de los Muertos, hasta que él mismo fue atrapado y hecho prisionero por el Señor Oscuro». Aquí se ve que la historia de la captura y tortura de Trotter sobrevivió a su cambio de hobbit a hombre.

Como el nombre verdadero de Trotter todavía no es conocido, es evidente que estas notas anteceden las de § 2 y § 4; sin embargo, no hay duda de que todas proceden de la misma época.

(6) Esquemas de Tiempo. En esta sección intento presentar cuatro cronologías de los movimientos de Gandalf, que clasifico A, B, C, D. A es la conclusión del «Argumento Nuevo» que se ha dado más arriba, en § 4, y, probablemente, fue la primera en esbozarse. Los esquemas varían entre sí, cada uno proporciona unas cronologías ligeramente diferentes; [16] resulta difícil estar seguro de hasta dónde la historia difería en cada una, ya que mi padre fue más y menos explícito en distintos puntos de los diferentes esquemas. Eran cronologías de trabajo, muy confusas por las alternativas y adiciones, y no se pueden reproducir con provecho tal como están; pero en el cuadro de la p. 18, he colocado comparativamente las fechas (definitivas) en cada una, con presentaciones en el texto original o fielmente basadas en él. Las fechas del viaje de Frodo desde Hobbiton hasta la Cima de los Vientos siguen, inalteradas; no obstante, las repito aquí por conveniencia:

Jueves | sept. 22 | Fiesta de Frodo
Viernes | 23 | Frodo y sus amigos se van de Hobbiton
Sábado | 24 | Noche con los Elfos
Domingo | 25 | Granjero Maggot; llegada a Cricava
Lunes | 26 | El Bosque Viejo; primera noche con Bombadil
Martes | 27 | Segunda noche con Bombadil
Miércoles | 28 | Deja a Bombadil; Quebradas de los Túmulos
Jueves | 29 | Llega a Bree
Viernes | 30 | Deja Bree; en el Bosque de Chet
Sábado | oct.1 | En el Bosque de Chet
Domingo | 2 | En los Pantanos de Moscagua
Lunes | 3 | Segundo día en los Pantanos
Martes | 4 | Acampa a la orilla de un río bajo los alisos
Miércoles | 5 | Acampa al pie de las colinas
Jueves | 6 | Llega a la Cima de los Vientos; ataque nocturno
Notas sobre los Esquemas de Tiempo (cuadro en p. 18).

La cronología relativa sobre los movimientos de Gandalf es muy similar en las cuatro, aunque las fechas reales difieren; pero en la C tarda más desde Hobbiton hasta Cricava, y en la D tarda un día menos desde Bree hasta la Cima de los Vientos. En la A y la B se da como fecha de la huida de Gandalf de la Torre el 24 de septiembre, la noche que Frodo y sus compañeros pasaron con los Elfos en el Bosque Cerrado, y en la B hay una sugerencia, descartada, de que Frodo «tuvo su sueño la noche pasada con los Elfos»; como se ve en los otros esquemas, soñó con Gandalf en la Torre Occidental. En la C se dice que Frodo soñó con la Torre cuando se encontraba «con los Elfos cerca de la Casa del Bosque»; sin embargo, sobre esto mi padre escribió: «No… en Cricava»; también apuntó aquí que el ataque a Cricava debía ser contado la noche de El Poney Pisador (de ahí la «duplicación» del comienzo [17] del capítulo II de CA, «Un cuchillo en la oscuridad»). En la D, el momento de Frodo de la «visión de Gandalf» o el «Sueño de la Torre» vacila entre la noche que pasó con los Elfos, la noche en Cricava y la primera noche en casa de Bombadil. Para la notable historia del sueño, véanse pp. 42-45.

La mención en la A y la B del encuentro de Gandalf con Peregrin Boffin (Perry) en Hobbiton después de su huida, es parte de la adición hecha en «decisiones finales» que se da en § 3 más arriba: «Peregrin se queda en Hobbiton y se lo cuenta a Gandalf». Ésta fue una idea que duró poco tiempo… ciertamente, ya en el «Argumento Nuevo» (§ 4) mi padre escribió aquí «noticias del Tío»: una referencia a la historia que aparecerá en la siguiente etapa de trabajo de «El Concilio de Elrond» (p. 160; CA p. 365).

El esquema de la A no hace mención de lo que sucedió en Cricava, pero el «Argumento Nuevo» que lo precede comienza con la declaración de que sólo Hamilcar Bolger estaba allí, y los caballos de los jinetes huyeron cuando él hizo sonar un cuerno: lo cual, probablemente, significa que el ataque tuvo lugar antes de que llegara Gandalf. Una adición a la B (contradiciendo la cronología de ese esquema) dice que

Los jinetes Negros entran sigilosamente en Los Gamos, pero demasiado tarde para ver partir a Frodo. Lo rastrean hasta Cricava y allí montan guardia, y ven llegar a Gandalf. Sin embargo, Gandalf (y Ham fingiendo ser Frodo) huyen la noche del 29 de sept.

Con esta cf. la añadidura de § 3 más arriba: «Ham se queda en Cricava, pero lo recoge Gandalf y lo usa como un señuelo». El esquema de la C dice que fue el amanecer del 30 (la mañana en la que los hobbits se marcharon de Bree con Trotter después del ataque a la posada) que «Gandalf huyó con Ham»; luego, «cabalgó en busca de Tom» (¿por qué camino fue?).

Se lee una historia diferente en la D, donde se cuenta que la medianoche del 29/30, los jinetes Negros cruzaron el Brandivino por Balsadera, atacaron la casa de Cricava y se llevaron a Ham, «perseguidos por Gandalf»; y que a primera hora de la mañana del 30, Gandalf rescató a Ham, los jinetes Negros huyeron, regresando aterrorizados junto a su Rey y Gandalf continuó el viaje para visitar a Tom.

Para los borradores que reflejan estas versiones de los acontecimientos en Cricava, véanse pp. 65-68, 82-85.

Todos los esquemas concuerdan en que Gandalf fue desde Los Gamos a visitar a Tom Bombadil; cf. la versión original de «El Concilio de Elrond», RS 498, donde Gandalf dice que «cuando hube expulsado a los jinetes de Cricava di media vuelta y lo visité». [18]

Viajes de Gandalf

A
B

Domingo sept. 25
Huye de la Torre
Huye de la Torre al amanecer

Martes sept. 27

Llega a Hobbiton; ve a Perry Boffin (mañana)

Miércoles sept. 28
Llega a Hobbiton; ve a Perry Boffin
Llega a Cricava tarde

Jueves

sept. 29

Cricava
Deja Cricava temprano, va a ver a Bombadil

Viernes sept. 30
Deja Cricava, va a ver a Bombadil
Deja a Bombadil, llega a Bree tarde, «muy cansado»

Sábado

oct. 1

Deja a Bombadil, llega a Bree
Deja Bree temprano

Domingo oct. 2
Deja Bree por la mañana

Lunes

oct. 3

Llega a la Cima de los Vientos tarde

Martes

oct. 4

Se abre paso por entre los Jinetes y llega a la Cima de los Vientos
Perseguido por los Jinetes llega a la Cima de los Vientos temprano

C
D

Domingo sept. 25
Deja la Torre Blanca al amanecer

Martes sept. 27
Llega a Hobbiton

Miércoles sept. 28

Regresa a la Comarca

Jueves

sept. 29

Llega a Cricava por el Puente, de noche. Los Jinetes atacan de noche
Los Jinetes atacan a Cricava; se llevan a Ham, persguidos por Gandalf (medianoche)

Viernes sept. 30
Amanecer: huye con Ham y «cabalga» en busca de Bombadil
Primera hora de la mañana: rescata a Ham, va a ver a Bombadil

Sábado

oct. 1

Llega a Bree al anochecer
Deja a Bombadil temprano, llega a Bree

Domingo oct. 2
Deja Bree
Deja Bree temprano en compañía de Ham

Lunes

oct. 3

Llega a la Cima de los Vientos al anochecer. Resiste durante la noche

Martes

oct. 4

Llega a la Cima de los Vientos al anochecer. Se marcha durante la noche
Huye de la Cima de los Vientos perseguido por los Jinetes

[19]

El esquema D tiene una nota de que «Trotter llega a la frontera de la Comarca el 14 de sept. y recibe malas nuevas de los Elfos la mañana del 25». Este esquema también proporciona una relación de los movimientos de los jinetes individuales, a los que se identifica con las letras de la A a la I. Fue D el que llegó a Hobbiton el 23 de septiembre, la noche que Frodo se marchó, y fueron D y E los que rastrearon a los hobbits en la Comarca, mientras G H I se hallaban en el Camino Oriental y F en dirección hacia el sur. El 25, el día que Frodo llegó a Cricava, D E G H I se reunieron en el Puente Brandivino; G esperó allí mientras H e I cruzaban a Bree el lunes 26. El 27, D y E «llegaron a Los Gamos y emprendieron la búsqueda de Bolsón»; el 28 lo «encontraron» y fueron a solicitar la ayuda de G. La noche del 29, D E G cruzaron el Río por Balsadera; y la misma noche, H e I regresaron y atacaron El Poney Pisador. Perseguidos por Gandalf desde Cricava, D E G huyeron de regreso junto a su Rey. El 1 de octubre, A B C D E F G «cabalgaron hacia el Este tras Gandalf y el supuesto Bolsón»; F y G fueron enviados directamente a la Cima de los Vientos, y los otros cinco, junto con H e I, entraron en Bree de noche, derrumbaron las puertas y desde la posada (donde se encontraba Gandalf) el ruido de sus pasos se oyó como si fuera un viento. F y G llegaron a la Cima de los Vientos el 2; Gandalf fue perseguido al Norte de la Cima de los Vientos por C D E, mientras A B F G H I patrullaban el Camino del Este.

De estos cuatro esquemas de tiempo, sólo D trata en su totalidad la cronología desde la Cima de los Vientos hasta el Vado. A menciona que Gandalf fue al Norte «por las Tierras de los Ents» y llegó a Rivendel el 14 de octubre; dos Jinetes lo persiguieron «hacia el Valle de los Ents; son los que vinieron del lado del Vado».[19] B también hace que Gandalf llegue a Rivendel el 14, y dice:

Pero los mensajes de los Elfos de la Comarca han viajado rápidamente desde el 24 de sept. Elrond ya se ha enterado en Rivendel de que el Anillo ha partido solo, Gandalf ha desaparecido y los Espectros del Anillo andan sueltos. Envía exploradores al Norte, Sur y Oeste. Estos exploradores son Elfos de poder. Glorfindel va por el Camino. Llega al Puente de Mitheithel[20] al amanecer del 12 de oct. y echa a los jinetes Negros y los persigue hacia el Oeste hasta que logran escapar. El 14 de oct. da media vuelta y busca rastros del grupo de Frodo durante varios días (2/3), los encuentra, los sigue y les da alcance la noche del 18 de oct.

En el esquema D, concordando (excepto en un punto) con la del Apéndice B del SA, pero más completa, se consigna la cronología final para esta parte de la historia. Para fases anteriores del desarrollo, véase RS 277, 447. [20]

Octubre |  |  |  |
Miércoles | 5 |  | Campamento cerca de las colinas
Jueves | 6 |  | Ataque al campamento en la Cima de los Vientos
Viernes | 7 |  | Frodo deja la Cima de los Vientos
Sábado | 8 |  |  | Las noticias llegan a Elrond
Domingo | 9 |  | Glorfindel deja Rivendel
Lunes | 10 | Frodo en las Tierras Desoladas
Martes | 11 |  | Gandalf en Fontegrís
|  |  |  | (Mitheithel)
|  |  |  | Lluvia. Glorfindel en
|  |  |  | el Puente de Mitheithel
Miércoles | 12 |  | Frodo y Trotter ven el Camino y los ríos
Jueves | 13 |  | Frodo cruza el Ultimo Puente
Viernes | 14 |  | Frodo en las Colinas | Glorfindel encuentra huellas
Sábado | 15 |  | Colinas (lluvia)
Domingo | 16 |  | Colinas (estribación) [Véase CA 282:
|  |  | «una estribación rocosa»]
Lunes | 17 |  | El Risco de los Trolls
Martes | 18 |  | Trolls | Gandalf y Ham llegan a Rivendel
|  |  |  | Glorfindel encuentra a Trotter, etc.
Miércoles | 19 |  | Doblar [Véase CA 295:
|  |  | «el Camino doblaba a la derecha»]
Jueves | 20 |  | Batalla en el Vado de Bramen[21]
Viernes | 21 |  |  |
Sábado | 22 | Frodo sin sentido
Domingo | 23 |  |
Lunes | 24 |  | Frodo despierta
Martes | 25 |  |  |
Miércoles | 26 |  | Concilio de Elrond

El único punto en que esto difiere de la cronología final es que pasa un día entero entre el despertar de Frodo y el Concilio de Elrond, que, de este modo, aquí tiene lugar el 26 de octubre, no el 25. Pero no se trata de un desliz, pues aparece igual en otras cronologías muy relacionadas de este período.

II
LA CUARTA ETAPA (1):

DE HOBBITON A BREE

[24]

La reconsideración y reescritura de este período condujo a una situación extremadamente compleja en los elementos presentes en los capítulos-manuscritos del libro. Algunos de los manuscritos de la «tercera etapa» se hallaban entonces, a su vez, llenos de correcciones y tachaduras, e intercalados con adiciones insertadas, de modo que se hicieron caóticos (cf. RS 385-386). En este caso, sin embargo, como las partes importantes del manuscrito no necesitaban corregirse, o muy poco, mi padre escribió de nuevo sólo aquéllas que habían sido muy afectadas por la revisión, y a éstas les añadió los segmentos no alterados de los textos originales de la «tercera etapa». Por lo tanto, para esta «cuarta etapa», algunos de los manuscritos son textualmente híbridos, mientras que otros continúan siendo comunes a ambas «etapas» (sin duda se trata de una concepción algo artificial).

Las partes rechazadas de los manuscritos de la «tercera etapa» fueron separadas y descartadas, y, en un sentido, «perdidas», de modo que cuando se envió la serie de la «cuarta etapa» a la Universidad de Marquette unos dieciocho años después, estas páginas reemplazadas —y buena parte de los bocetos preliminares para su sustitución— se quedaron en Inglaterra. Volver a reunirías, y resolver el enredo de todo el conjunto tan ampliamente separado, no resultó nada fácil; pero no me cabe ninguna duda de que en el resultado, la historia de estos textos ha sido correctamente establecida.[22]

Cuando sea necesario distinguir entre la revisión del borrador y del manuscrito en limpio en el que se ha basado, llamaré al primero «A» y al segundo «B» para el propósito de este capítulo.

La revisión de este período llegó a convertirse en el texto, en casi su totalidad, del Libro I de CA, aunque con ciertas excepciones importantes y notables; y en lo que sigue hay que presuponer una serie de cambios menores, pues tendría poco sentido explicarlos de forma detallada. Ciertamente, es extraordinario ver que, a finales de 1939, la historia hasta Rivendel, después de tantas y meticulosas revisiones, se había desarrollado de tal modo que era posible leer gran parte del texto sin apenas sospechar alguna diferencia con CA, excepto mediante una comparación minuciosa; no obstante, en esa época mi padre no tenía una idea clara de lo que le aguardaba. [25]

En mi narración de la «cuarta etapa», capítulo a capítulo, me concentraré en los elementos importantes de reconstrucción que pertenecen a esa época.

Capítulo I: «Una reunión muy esperada»

La versión de la sexta o «tercera etapa» de este capítulo (RS 392) fue muy retocada en ciertos pasajes, llevando la historia, virtualmente en casi todos los puntos, a la forma de CA. El importante anexo añadido en el comienzo, que introduce la historia de la juventud de Peregrin Boffin o Trotter (véase RS 477, 478, 479, 480), fue rechazado cuando, finalmente, se tomó la decisión de que Trotter era un Hombre, y no aparece en la copia en limpio B.

Muchos cambios reflejan sugerencias de las notas fechadas agosto de 1939 dadas en RS 459 ss., y algunos nuevos aspectos derivan de las notas y esbozos dados en el capítulo I de este libro. Así, Bilbo se llevó con él «un atado envuelto en viejos trapos»: su «armadura élfica» (véase RS 461-462). Ahora bien, al igual que en CA. (p. 50), puso el sobre en la repisa de la chimenea (pero, de repente, lo tomó y se lo metió en el bolsillo), y Gandalf entró en ese momento (cambiando la historia anterior, en la que Gandalf se reunía con Bilbo al pie de la colina, RS 392). Su conversación (para leer su forma antes de la revisión, véase RS 300-302) se convierte exactamente en la misma de CA, hasta donde llega «Ya es hora de que sea su propio dueño» (p. 52), y esto deriva claramente de la nota de «agosto 1939» dada en RS 464: «Ni Bilbo ni Gandalf deben saber mucho acerca del Anillo cuando Bilbo parte. Bilbo se va simplemente porque está cansado, por una inexplicable inquietud…». Las palabras de Bilbo acerca de su libro, que Gandalf dice que nadie leerá, están sacadas de la nota dada en RS 461.[23] Pero aquí, esta versión de la «cuarta etapa» muestra una diferencia importante con CA: ya que todavía no hay una pelea entre ellos, aunque está a punto de ser inventada (sobre el primer germen de la pelea, véase RS 470). Transcribo el pasaje en la forma de la copia en limpio B (al que el borrador A se aproxima mucho):

—¿Todo? —dijo Gandalf—. ¿También el Anillo?

—Bueno… sí, supongo que sí —tartamudeó Bilbo.

—¿Dónde está?

—Lo guardé en un sobre para él y lo puse en la repisa de la chimenea. Bueno, ¡no! ¡No es extraño! ¡Lo tengo aquí, en el bolsillo! [26]

Gandalf volvió a mirar a Bilbo muy duramente, con un fulgor en los ojos.

—Creo, Bilbo —dijo con calma—, que yo lo dejaría con él. ¿No es lo que deseas?

—Bueno, sí… sin embargo, me resulta algo difícil separarme de él. ¿Por qué quieres que lo deje? —preguntó, y un curioso tono de sospecha surgió en su voz—. Últimamente, siempre estás preocupándote por él, pero nunca me fastidiaste con las otras cosas que traje del viaje.

—Los anillos mágicos son… bueno, mágicos —contestó Gandalf—. Y hoy en día, no son muy corrientes. Digamos que estoy profesionalmente interesado en tu anillo, y me gustaría saber por dónde anda. Y también pienso que lo has tenido bastante. Ya no lo necesitarás, Bilbo, a menos que yo me equivoque.

—Oh, muy bien —dijo Bilbo—. Sería un alivio, en cierto modo, no tener que preocuparme más. Me ha obsesionado en los últimos tiempos. A veces me parecía un ojo que me miraba.[24] Siempre tenía ganas de ponérmelo y desaparecer, ¿sabes?, y luego quería sacármelo, temiendo que fuera peligroso. Traté de guardarlo bajo llave, pero me di cuenta de que no podía descansar si no lo tenía en el bolsillo. No sé por qué. ¡Bueno! Y ahora tengo que partir, o alguien me pescará. Ya he dicho adiós y no podría empezar otra vez.

Recogió la maleta y fue hacia la puerta.

—Todavía tienes el anillo en el bolsillo —dijo el mago.

—¡Sí lo tengo, y mi testamento y todos los otros documentos también! —gritó Bilbo—. Es mejor que te los dé a ti para que se los entregues a Frodo. Será lo más seguro.

Alargó el sobre, y justo cuando Gandalf lo iba a tomar, la mano de Bilbo tembló y el paquete cayó al suelo. Rápido como un relámpago, el mago se agachó y lo recogió antes de que Bilbo pudiera hacerlo. Una expresión extraña, casi de ira, pasó por la cara del hobbit. De repente, se transformó en un gesto de alivio y en una sonrisa.

—¡Bien, ya está! —comentó—. Ahora sí, ¡me voy!

Desde este punto, la revisión lleva a la narrativa casi hasta la forma final. Los enanos, que ahora son tres y no tienen nombre, desempeñan sólo el mismo papel que en CA; y cuando Frodo regresa a Bolsón [27] Cerrado, encuentra a Gandalf sentado en la penumbra, momento en el cual sigue la conversación entre ellos en CA (p. 56). Una de las diferencias insignificantes que quedan, pero característicamente sutil, es que no se menciona, en el pasaje que se acaba de citar, que cuando el sobre cayó al suelo, Gandalf «lo puso en su lugar» sobre la repisa de la chimenea; y ahora Gandalf le dice a Frodo: «Dejó un paquete para ti. ¡Aquí está!». Entonces, Frodo tomó el sobre de la mano del mago. En CA, Gandalf se lo señala en la repisa de la chimenea; él no esperaría sentado a Frodo con el sobre conteniendo el Anillo en su mano.

Una vez más, la lista de los legados etiquetados de Bilbo cambia (véase RS 310), y Uffo Tuk recibe el nombre definitivo de Adelardo, mientras que el somnoliento Rollo Bolger, que es el receptor del colchón de plumas, hace su última aparición, con el nombre de pila cambiado a Odovacar, en A; en B ha desaparecido.

La conversación entre Gandalf y Frodo en Bolsón Cerrado al día siguiente (véase RS 304-305), ahora se convierte exactamente en la de CA con, por supuesto, la única diferencia importante de que no hay referencia a las distintas historias que Bilbo había contado sobre la adquisición del Anillo (pp. 61-62). La reescritura de esta conversación surge otra vez claramente de la nota de agosto de 1939 (RS 465), a la que se hace referencia más arriba, en el sentido de que Gandalf aún no sabe mucho sobre el Anillo en esa época; pues Gandalf ahora sabe menos al respecto que antes. Ya no le advierte a Frodo que no permita que gane poder sobre él, ni se hace mención, en su conversación, del estado de «conservación» y de desasosiego de Bilbo como resultado de su posesión del Anillo.

La revisión se deshizo del Enano Lofar, quien, previamente, se había quedado en Bolsón Cerrado después de la partida de Bilbo con los otros Enanos; pero, en un principio, no proporcionó un claro sustituto para el ayudante de campo de Frodo, cuya tarea (como resultó ser) era la de recibir a los Sacovilla-Bolsón. En la copia en limpio B, es Merry, igual que en CA; pero en la revisión del borrador A, mi padre reemplazó a Lofar escribiendo un nombre tras otro: «Merry» > «Peregrin Boffin» > «Folco Tuk»; en posteriores apariciones en este episodio «Peregrin Boffin» > «Folco», y en una ocasión quedó «Peregrin». «Peregrin Boffin» había sido apartado de su papel de Trotter en su juventud; sin embargo, sobrevivió como uno de los allegados de Frodo: como tal, ya nos lo hemos encontrado (pp. 13, 17). Véanse pp. 38-40.

[28]

Capítulo II: «Historia Antigua»

Este capítulo (finalmente uno de los más trabajados en todo El Señor de los Anillos) sufrió una reescritura muy considerable en esa época en ciertos pasajes, pero todavía siguió siendo, en aspectos importantes, muy distinta de «La sombra del pasado» en CA. El manuscrito de la «tercera etapa» (RS 396 ss.), no muy cambiado en esencia de la segunda versión (RS 314 ss.), quedó hecho trizas en el proceso; una vez más, aquí mi padre escribió un nuevo texto (B) del capítulo, absorbiendo todas estas correcciones del borrador y la nueva escritura (A), pero incorporó en el nuevo manuscrito aquellas partes del viejo que quedaron más o menos intactas, de modo que, otra vez, la versión nueva es textualmente un híbrido.

En la revisión del borrador del comienzo del capítulo, «los acompañantes más íntimos de Frodo eran Folco Tuk [escrito a lápiz arriba: Faramond] y Meriadoc Brandigamo (usualmente llamado Merry), ambos unos años más jóvenes que él» (cf. RS 396); en el B, sus compañeros se convierten en Faramond Tuk, Peregrin Boffin y Hamilcar Bolger, mientras que su amigo íntimo era Merry Brandigamo. Con esta cf. las notas dadas en pp. 12-13. En los borradores (A), los nombres Folco, Faramond y Peregrin cambian y se reemplazan entre sí en cada aparición, y apenas es posible distinguir si son los personajes o, sencillamente, los nombres en cuestión.

En lo demás, la versión nueva alcanza la forma final en muchos aspectos en una extensión considerable. La cronología de las visitas de Gandalf a Bolsón Cerrado, desde la Fiesta hasta el momento de este capítulo, se convierte exactamente en la de CA (pp. 69-70); pero el pasaje (CA p. 66) acerca de «rumores de cosas extrañas que ocurrían en el mundo exterior», quedó, en esta etapa, virtualmente inalterada… lo que significa que en esencia cobró la forma que tenía en la segunda versión, RS 317-318.

Ahora la primera parte de la conversación entre Gandalf y Frodo da un gran paso hacia la de CA (pp. 70-71; cf. RS 397); sin embargo, Gandalf aún no comenta nada de la fabricación de los Anillos «en tiempos remotos en Eregion», ni tampoco habla aquí de los Grandes Anillos, de los Anillos de Poder. Aunque sus palabras son las mismas que en CA, se aplican únicamente al anillo en posesión de Frodo; así, dice «Aquéllos que conservan este anillo no mueren», etc. Su descripción sobre el conocimiento y la sensación que tiene Frodo acerca de su anillo es muy similar a la de CA, pero aquí dice que Bilbo «sabía, desde luego, que ceñido a cualquier parte del cuerpo, lo hacía a uno invisible». En borradores descartados para este pasaje, sucede lo siguiente: [29]

Ciertamente, aún no había comenzado a relacionar su larga vida y «buena conservación» con el anillo… pero había comenzado a sentir el desasosiego que es el primer síntoma del estiramiento de los días.

Aquella última noche, vi con claridad que el anillo estaba tratando de apoderarse de él e impedir la separación. Sin embargo, todavía él no era consciente de eso. Y sin duda que no tenía idea de que lo habría vuelto permanentemente invisible, ni de que su larga vida y «buena conservación» —¡cuánto le irritaba la expresión!— tenían algo que ver con ello.

De la pregunta de Frodo al final de los comentarios de Gandalf acerca de Bilbo, la versión nueva retiene el texto existente (RS 397) en lo referente a los recuerdos de Gandalf; sin embargo, a partir de ese momento se desarrolla de forma bastante distinta, aunque todavía alejada de la de CA (p. 72):

—¿Cuánto tiempo hace que lo sabes? —le preguntó Frodo de nuevo.

—En un principio, sabía muy pocas de estas cosas —contestó Gandalf despacio, como si estuviera hurgando en el recuerdo. Los días del viaje de Bilbo y del Dragón y la Batalla de los Cinco Ejércitos parecían oscuros y muy lejanos, y muchas aventuras sombrías y extrañas le habían acontecido desde entonces—. Veamos… fue después del Concilio Blanco en el Sur cuando comencé a pensar seriamente en el anillo de Bilbo. Se habló bastante de los anillos en el Concilio: incluso los magos tienen mucho que aprender a lo largo de su vida, sin importar lo larga que sea. Hay muchas clases de anillos, desde luego. Algunos no son más que juguetes (aunque peligrosos), y no difíciles de conseguir si a uno le interesan esas cosas… que no es mi caso. Pero lo que oí me hizo meditar mucho, aunque no le comenté nada a Bilbo. Todo parecía marchar bien con él. Pensé que estaba bastante a salvo de cualquier mal de ese tipo. Casi tuve razón, pero no del todo. Tal vez debí ser más suspicaz y averiguar la verdad antes. No obstante, si así hubiera sido, no sé qué otra cosa se podría haber hecho.

»Entonces, por supuesto, me di cuenta de que no parecía [30] envejecer. Pero todo daba la impresión de ser tan inverosímil que no me alarmé seriamente, no hasta la noche en que dejó esta casa. Dijo e hizo cosas entonces que eran inequívocos signos de algo que estaba mal.[25] Desde ese momento, mi principal ansiedad fue hacer que se fuera y que abandonara el anillo. Y me he pasado la mayoría de estos años tratando de descubrir la verdad.

—No hubo ningún daño permanente, espero —inquirió Frodo con ansiedad—. Se pondrá bien con el tiempo, ¿no es así? Quiero decir, podrá descansar en paz, ¿no es cierto?

—No lo sé con seguridad —contestó Gandalf—. Pero sólo hay uno [añadido: Poder] en este mundo que lo sabe todo acerca del anillo y sus efectos. Pero no creo que tengas que temer por él. Por supuesto, si alguien poseyera el anillo durante muchos años, probablemente haría falta mucho tiempo para que los efectos desaparecieran. En realidad, no se sabe cuánto. Podría vivir edades enteras, y creo que sin sentirse cansado. Ahora me parece que se detendría tal como era cuando se separó del anillo; y sería feliz, si se separara por propia voluntad y buena intención. Aunque hasta donde yo sé, eso sólo ha ocurrido una vez. Dejé de preocuparme por el querido Bilbo en cuanto abandonó el anillo. Eres tú quien me hace sentir responsable…[26]

Desde luego, aquí no hay referencia a las «dos historias» de Bilbo de cómo dio con el Anillo; ni tampoco aparece Saruman. Sin embargo, la mención de Gandalf de la discusión de los Anillos en el Concilio Blanco y su sugerencia de que hay magos a los que, a diferencia de él, «les interesan esas cosas», prepara el lugar que Saruman llenará una vez haya surgido… aunque, de forma característica, no apareció para llenar ese lugar.

La versión nueva no introduce cambios en la narración de Gandalf del Anillo Soberano y su historia (para el texto tal como se había desarrollado a través de las tres versiones anteriores, véase RS 103-104, 322-328, 397-399): casi toda esta parte del capítulo está constituida por páginas sacadas del manuscrito de la «tercera etapa» (véase p. 24). Sin embargo, antes de que se completara la nueva versión del capítulo (véase nota 33), mi padre cambió el nombre original de Gollum de Dígol (por Deagol) a Smeagol, e introdujo un anexo que contaba la historia de Deagol y su asesinato: [31]

Tenía un amigo, Deagol, muy parecido, aunque de mirada más aguda, y no tan fuerte y rápido. Vagabundeaban juntos cuando, en el barro de una de las márgenes, bajo las retorcidas raíces de un antiguo árbol-espino,[27] Deagol encontró el Anillo. Smeagol se le acercó por detrás, justo cuando se estaba quitando el barro y el Anillo brillaba con destellos amarillos.

—Dámelo, Deagol, mi querido —dijo Smeagol por sobre el hombro de su amigo.

—¿Por qué?

—Porque es mi cumpleaños…

El resto del texto insertado es, virtualmente palabra por palabra, como en CA (p. 80). Para esta nueva historia, véanse pp. 35-36.

Una reescritura muy importante comienza de nuevo con la discusión de Gandalf de los motivos de Gollum (CA pp. 81-87; para las versiones anteriores, véase RS 105-106, 327-328, 398-400). Aquí hay más de un borrador precediendo el nuevo manuscrito B, y la relación entre estos textos no es del todo clara, aunque difieren principalmente sólo en la colocación de ciertos elementos. Transcribo este pasaje en la forma de B, con algunas variantes de los borradores A registradas en las notas.

—¡Gollum! —exclamó Frodo—. ¿Quieres decir que es el mismo Gollum que Bilbo encontró? ¿Es ésa su historia? ¡Qué espanto!

—Me parece que es una historia triste —dijo el mago—, que podría haberle sucedido a otros, aun a algunos hobbits que he conocido.

—No puedo creer que Gollum estuviera emparentado con los hobbits, ni de lejos —dijo Frodo, acalorado—. ¡Qué abominable idea!

—De todos modos es verdad —replicó Gandalf—. Hasta la historia de Bilbo lo sugiere; y en parte explica los acontecimientos tan curiosos. En el fondo de los pensamientos y la memoria tenían muchas cosas parecidas: Bilbo y Gollum se entendían de modo notable (si lo piensas), mucho mejor de lo que un hobbit jamás ha entendido a los enanos, trasgos o hasta a los elfos. ¡Piensa para empezar en los enigmas que los dos conocían! [32]

—Pero ¿por qué Gollum inició el juego de los acertijos o llegó a pensar en desprenderse del Anillo? —preguntó Frodo.[28]

—Porque era del todo desgraciado y, sin embargo, no era capaz de que su mente malvada tomara una decisión. ¿No te das cuenta de que había poseído el Anillo durante muchísimo tiempo y que el tormento se estaba volviendo insoportable? Era tan malvado que sabía que era malvado, y por fin había comprendido qué lo causaba. No había nada más que descubrir, no quedaba nada salvo la noche vacía, nada que hacer salvo comidas furtivas y recuerdos de agravios. Parte de su mente quería, por encima de todo, deshacerse del Anillo, aunque ello lo matara. Pero odiaba separarse de él lo mismo que guardarlo. Quería dárselo a algún otro y también hacerlo desgraciado.

—Entonces, ¿por qué no se lo dio a los Trasgos?

—¡A Gollum eso no le hubiera parecido gracioso! Los Trasgos ya eran brutales y desgraciados. Además, les tenía miedo: naturalmente, no deseaba un trasgo invisible en los túneles. Pero cuando Bilbo apareció, la mitad de la mente de Gollum vio que ahí tenía una maravillosa oportunidad; y la otra mitad estaba furiosa y asustada, y pensaba cómo atrapar y comerse a Bilbo. Así que probó con el juego de los acertijos, que podría servir cualquiera de los dos propósitos: decidiría la cuestión por él, como arrojar una moneda al aire. Yo diría que muy al estilo hobbit. Pero, por supuesto, si de verdad hubiera llegado al punto de entregar el Anillo, de inmediato lo habría deseado con todas sus fuerzas y habría odiado intensamente a Bilbo. Bilbo tuvo suerte de que las cosas salieran de otra manera.[29]

—¿Cómo es que Gollum no se dio cuenta de que se había deshecho de él y que Bilbo ya tenía el Anillo?

—Sencillamente, porque sólo lo había perdido durante unas pocas horas: no el tiempo suficiente para sentir algún cambio en él. Y también porque no lo había entregado por propia voluntad, eso es importante. En cualquier caso, siempre he creído que lo más extraño en toda la aventura de Bilbo fue que encontrara el Anillo de esa forma: que pusiera su mano sobre él en la oscuridad. Hubo algo misterioso en eso; creo que había más de un poder actuando allí. El Anillo trataba de volver a su dueño. Había destrozado a Gollum, y ya no podía utilizarlo [33] más; era demasiado pequeño y vil. Ya se había escapado de la mano de un propietario y lo había traicionado para morir. Ahora dejaba a Gollum y, probablemente, ello habría significado su muerte si el nuevo poseedor no hubiera sido la criatura imaginable más inverosímil de todas: ¡un Bolsón que venía de la Comarca! Detrás de todo esto había algo más en juego que escapaba a los propósitos del Hacedor del Anillo. No puedo explicarlo más claramente sino diciendo que Bilbo estaba destinado a encontrar el Anillo, y no por voluntad del hacedor. En tal caso, tú también estarías destinado a tenerlo; quizá la idea te ayude un poco, o quizá no.

—No —dijo Frodo—, aunque no estoy seguro de entenderte. Pero ¿cómo has sabido todo esto sobre el Anillo y sobre Gollum? ¿Lo sabes realmente o te lo imaginas?

—Aprendí algunas cosas e imaginé otras —contestó Gandalf—. Pero ahora no voy a darte cuenta de los últimos años. Los Sabios conocen bien la historia de Gilgalad, Isildur y el Anillo Único. Yo mismo la sabía, por supuesto; sin embargo, he consultado a muchos otros Sabios. Tu anillo ha demostrado ser el Anillo Único por la inscripción en letras de fuego, aparte de toda otra evidencia.

—¿Cuándo lo descubriste? —interrumpió Frodo.

—Justo ahora, en esta habitación —respondió Gandalf con brusquedad—. Esperaba descubrirlo. He vuelto de viajes tenebrosos para hacer esta prueba final. Es la última, y ahora todo está claro. Descifrar la parte de Gollum y meterla en la historia me exigió cierto esfuerzo, pero adiviné casi toda la verdad. Conozco más las mentes y las historias de las criaturas de la Tierra Media de lo que te imaginas, Frodo.

—Pero, hasta donde yo recuerdo, tu historia no concuerda del todo con la de Bilbo.

—Naturalmente. Bilbo desconocía la naturaleza del Anillo y, por lo tanto, no podía adivinar qué había detrás del extraño comportamiento de Gollum. Pero aunque en un principio pude haber comenzado con conjeturas y suposiciones sobre Gollum, ya no supongo más. Lo sé, pues lo he visto.[30]

—¡Has visto a Gollum! —exclamó Frodo, asombrado.

—Evidentemente, no había otra cosa que hacer —dijo Gandalf. [34]

—Entonces, ¿qué ocurrió después de que Bilbo huyera de él? —preguntó Frodo—. ¿Lo sabes?

—No tan claramente. Lo que te he contado es lo que conseguí sacarle a Gollum, aunque no fueron las mismas palabras. Gollum es un mentiroso y hay que desbrozar lo que dice. Por ejemplo, quizá recuerdes que le contó a Bilbo que le habían dado el Anillo como regalo de cumpleaños hace mucho tiempo, cuando tales anillos eran más corrientes.[31] Bastante improbable a primera vista: ningún tipo de anillo mágico fue jamás corriente en esta parte del mundo. Algo increíble, cuando uno sospecha qué anillo era éste de verdad.[32] Dijo una mentira, aunque con un grano de verdad. Imagino que, por si llegaba a ser necesario, había pensado qué decir, de modo que un extraño aceptaría el Anillo sin sospechar nada y creería que se trataba de un regalo natural. ¡Y ése es otro pensamiento muy típico de los hobbits! ¡Un regalo de cumpleaños! Habría funcionado bien con cualquier hobbit. Desde luego, no había necesidad de contar ninguna mentira cuando descubrió que el Anillo había desaparecido; pero tantas veces se había dicho a sí mismo esa mentira en la oscuridad, tratando de olvidar a Deagol,[33] que se le escapaba cada vez que hablaba del Anillo. Me la repitió a mí, pero yo me reí de él. Entonces, me contó, más o menos, la verdadera historia, entre lloriqueos y rezongos. Se veía a sí mismo como una víctima incomprendida…

En la tercera versión de este capítulo, Gandalf había dicho (RS 399): «Algo muy poco probable a primera vista e increíble cuando se sospecha qué clase de anillo era en realidad. Lo dijo solamente para que Bilbo lo aceptara como una especie de juguete inofensivo» (es decir, Gollum hablaba —de acuerdo con la elaborada teoría de Gandalf— desde la parte de su mente que deseaba deshacerse del Anillo, diciendo la insensatez de que había sido un regalo de cumpleaños para que Bilbo lo aceptara fácilmente). Mientras redactaba una versión nueva de este pasaje, mi padre tuvo un pensamiento inquietante. Se detuvo y escribió en el manuscrito: «Debe de ser [es decir, debe de haber sido] un regalo de cumpleaños, pues Gollum no lo menciona hasta después de descubrir que el anillo está perdido».[34] En otras palabras, si la historia de que se trataba de un regalo de cumpleaños era una pura y simple mentira, ¿por qué Gollum sólo la saca a relucir cuando ya no le sirve para nada? Aparentemente, y para contestar esta pregunta, se cambiaron las palabras de Gandalf: [35]

Era una mentira, aunque con un grano de verdad. ¡Pero qué típico de los hobbits toda esa charla de regalos de cumpleaños! Imagino que había pensado qué decir, si llegaba hasta el punto de regalarlo, para que Bilbo aceptara el Anillo sin sospechar nada y creyera que se trataba de un juguete inofensivo. Me repitió esa misma tontería a mí, pero yo me reí de él.

La implicación de esto parece ser que Gollum sacó la historia de que el Anillo había sido un regalo de cumpleaños que le habían hecho hace mucho tiempo sólo cuando descubrió que ya no lo tenía, pues poseía «un grano de verdad»; y fue debido a ese «grano de verdad» que se había decidido por dicha historia. Sin embargo, en el borrador no se sugiere cuál puede ser ese grano de verdad. Únicamente sucede cuando aparece la copia en limpio B, y sólo por insinuación: «Desde luego, no había necesidad de contar ninguna mentira cuando descubrió que el Anillo había desaparecido; pero tantas veces se había dicho a sí mismo esa mentira en la oscuridad, tratando de olvidar a Deagol, que se le escapaba cada vez que hablaba del Anillo». Esto muestra, por supuesto, que la historia de Deagol (pp. 30-31) ya había sido introducida; pero mi padre aclaró aún más el punto escribiendo a lápiz en la copia en limpio después de las palabras «aunque con un grano de verdad»: Asesinó a Deagol en su cumpleaños.

Se veía empujado a más y más cambios complicados para que coincidiera con lo que había sido dicho en El hobbit. No obstante, a mí me parece que es muy probable que precisamente mientras estaba meditando este problema fue cuando surgió la historia del asesinato de Deagol (y, de manera incidental, el cambio del verdadero nombre de Gollum a Smeagol). Que Gollum había mentido diciendo que era un regalo de cumpleaños era una necesidad evidente debido a la historia del Anillo que había cobrado forma; pero la teoría de Gandalf en la tercera versión, que Gollum le contó esta mentira a Bilbo con el fin de hacer que aceptara el Anillo, tenía un punto débil serio: ¿Por qué Gollum la cuenta (tal como se narra la historia en El hobbit) sólo después de descubrir que lo ha perdido? La respuesta fue que se trataba de una invención de Gollum que éste había llegado a creer en parte, independientemente de la llegada de Bilbo; pero ¿por qué es así?

Y esa historia del asesinato de Deagol en el cumpleaños de Smeagol, el terreno de su «mentira con un grano de verdad», se convirtió en un elemento permanente en la narración de Gollum; sobreviviendo cuando, años después, la historia de «Acertijos en las Tinieblas» fue reconstruida y la misma dificultad que (si tengo razón) la había hecho nacer fue eliminada. [36]

Desde «Se veía a sí mismo como una víctima incomprendida» (p. 34), esta cuarta versión de «Historia Antigua» apenas difiere de la tercera (cuyas páginas se han retenido en gran parte)[35] y como la tercera versión siguió estrechamente a la segunda, esta parte de la conversación de Gandalf y Frodo preserva, además del detalle de expresión, el texto dado en RS 329-332. No obstante, desde «Los Elfos de los Bosques lo tienen prisionero, pero lo tratan con toda la benevolencia que es posible esperar de esos prudentes corazones», la versión nueva alcanza la forma de CA (p. 89) casi sin ninguna diferencia hasta el final del capítulo. Las palabras de Gandalf sobre el fuego que podía fundir y consumir los Anillos de Poder (CA p. 90) siguen, sin embargo, más próximas a la forma anterior:

Se ha dicho que el fuego de los dragones podía fundir y consumir cualquiera de los Veinte Anillos de Poder; pero no existe ahora en la Tierra ningún Dragón en quien el viejo Fuego esté lo suficientemente caliente como para dañar el Anillo Soberano. Hay un solo camino: encontrar las Grietas del Destino, en las profundidades de Orodruin, la Montaña de Fuego, y arrojar allí el Anillo. Esto siempre que uno quiera destruirlo de veras o dejarlo más allá del alcance de nadie hasta el Fin.

Aquí encontramos el nombre Orodruin por primera vez.[36] En otro punto, también se retiene la versión anterior: Gandalf, cuando se acerca a la ventana y hace a un lado la cortina, aún dice (RS 401):

En todo caso, ya es demasiado tarde. Me odiarías y me llamarías ladrón; y acabaría nuestra amistad. Tal es el poder del Anillo. Pero juntos soportaremos la carga que nos ha sido impuesta.

Por último, en esta versión Gandalf no le da un «seudónimo de viaje» a Frodo («Te daré un seudónimo para tu viaje: serás el señor Sotomonte», CA p. 93).

La historia posterior de este capítulo, trazada en detalle, casi en sí misma constituiría un libro, pues aparte de las maravillosas complejidades con que la historia de Gollum y el «regalo de cumpleaños» fue resuelta en última instancia, la conversación de Gandalf con Frodo se convirtió en el vehículo para el desarrollo de la historia de los Anillos de Poder, que luego se quitaría de este lugar, y el capítulo no pudo ser tratado como separado de «El Concilio de Elrond». Pero el grueso de [37] este trabajo, y probablemente todo él, pertenece a un tiempo posterior al que hemos alcanzado; en cualquier caso, el intento de seguir de forma «lineal» la historia de la escritura de El Señor de los Anillos no puede, al mismo tiempo, considerar por completo las grandes construcciones que estaban apareciendo detrás del movimiento progresivo de la narración. En lo que concierne a la historia de Bilbo y Gollum, parece que esta cuarta versión de la «Historia Antigua», en la que mi padre seguía constreñido por las palabras de la historia original contada en El hobbit, permaneció durante un tiempo como la forma aceptada.

Capítulo III: «Tres es compañía»

La tercera versión de este capítulo, descrita en RS 402-403, también se revisó en esta época. Ahora el título se cambió de «Los retrasos son peligrosos» a «Tres es compañía» (cf. el título original, «Tres es compañía y cuatro es más», RS 68 y nota 2); y el orden de los pasajes de comienzo se invirtió, de modo que el capítulo ahora empieza igual que en CA con «Tienes que ir en silencio, y pronto», dicho por Gandalf, y su conversación con Frodo precede las especulaciones de La Mata de Hiedra y El Dragón Verde (véase RS 343 y nota 1). Esta reorganización y reescritura se hizo de forma muy tosca en las páginas del manuscrito de la tercera etapa y en anexos insertados («A»); el comienzo revisado luego fue escrito en limpio («B») hasta la conversación del Tío Gamyi con el Jinete Negro en Bolsón de Tirada, y se le añadió el resto del texto existente para formar, textualmente hablando, un híbrido, tal como es el caso en los primeros dos capítulos.

La revisión del borrador A de la partida de Gandalf de Bolsón Cerrado cobra esta forma:

Gandalf se quedó en Bolsón Cerrado dos meses más. Pero una tarde, casi en seguida de que el plan de Frodo quedara establecido de modo definitivo, de repente anunció que iba a partir a la mañana siguiente.

—Necesito estirar un poco las piernas para nuestro viaje —dijo—. Además, creo que debo ir a echar un vistazo y ver qué noticias descubro en la frontera sur antes de que partamos.

Habló en un tono ligero, pero a Frodo le pareció que estaba preocupado y pensativo.

—¿Ha sucedido algo? ¿Te has enterado de alguna novedad? —le preguntó. [38]

—Bueno, para decirte la verdad, sí —contestó el mago—. Hoy he oído algo que me inquieta. Pero no contaré nada hasta que no me cerciore. Si creo necesario que partas inmediatamente, volveré pronto. Mientras tanto no te desvíes del plan…

El resto de sus palabras de adiós son como en CA (p. 99), salvo que dice «Creo que necesitarás mi compañía en el Camino», no que «después de todo» Frodo «quizá» la necesite. Tal como está escrito en la copia en limpio B, el pasaje es igual que ése, excepto que Gandalf ya no se refiere a «nuestro viaje». Dice: «Necesito estirar un poco las piernas. Hay una o dos cosas de las que tengo que ocuparme: he estado ocioso más tiempo del que debería»; y sus últimas palabras son: «Después de todo, creo que necesitarás mi compañía en el Camino».

Los amigos de Frodo, que fueron a visitarlo para ayudarlo a embalar en Bolsón Cerrado, ahora son (como en la reescritura contemporánea de la «Historia Antigua», p. 28) Hamilcar Bolger, Faramond Tuk,[37] y sus amigos más íntimos Peregrin Boffin y Merry Brandigamo. Es ahora Hamilcar Bolger quien parte a Los Gamos con Merry en la tercera carreta.[38] En la revisión del borrador A «Peregrin Boffin regresó a su casa en Sobremonte después de comer», mientras que en el B «Faramond Tuk volvió a su casa después del almuerzo, pero Peregrin y Sam se quedaron», y Frodo «llevó su propia taza de té con Peregrin y Sam a la cocina». Al final de la comida «Peregrin y Sam ataron los tres fardos y los apilaron en el vestíbulo. Peregrin salió a dar un último paseo por el jardín. Sam desapareció».

A lo largo de estos manuscritos, «Pippin» aparece como una posterior corrección de «Folco»; y en el pasaje al que se hace referencia arriba, cuando se menciona a los cuatro amigos de Frodo que se quedaron en Bolsón Cerrado, «Faramond Tuk» cambió posteriormente a «Folco Boffin», «Peregrin Boffin» a «Pippin Tuk» y «Hamilcar Bolger» a «Fredegar Bolger». Éstos, junto con Merry Brandigamo, son los cuatro que se encuentran presentes en esta ocasión en CA (p. 99). Pero tales correcciones no confirman nada respecto a la fecha: pueden haber sido introducidas en el manuscrito en cualquier momento posterior.

No obstante, creo que debió haber sido en esta etapa que «Peregrin Tuk» o «Pippin» entró por fin. Más adelante, en el capítulo V, «Conspiración desenmascarada», se verá que en la parte reescrita del manuscrito de esta época (tan distinto de una simple enmienda al texto existente de la «tercera etapa») no sólo aparece «Hamilcar», como cabe esperarse, sino que aparece «Pippin» por primera vez [39] a medida que el texto era escrito. Esta parte reescrita de «Conspiración desenmascarada» pertenece, ciertamente, a la misma época que las partes («cuarta etapa») reescritas de la «Historia Antigua» y «Tres es compañía». Por lo tanto, la corrección de «Folco (Tuk)» por «Pippin» en estos manuscritos pertenece, de hecho, al mismo período: aunque se trata de textos cuidadosamente escritos, la última etapa en la evolución de los «hobbits más jóvenes» estaba teniendo lugar a medida que mi padre la escribía; y aunque al principio del texto B de «Tres es compañía», el amigo de Frodo era Peregrin Boffin, puede haber sido ya Peregrin Tuk en el momento en que dio su último paseo por el jardín de Bolsón Cerrado.

Quizá no valga la pena dedicar mucho tiempo a la cuestión, ya que ahora, principalmente, se trata de una simple cuestión de nombre; sin embargo, he seguido el tortuoso sendero durante mucho tiempo como para dejarlo al final sin un intento de análisis. Creo que lo que sucedió es lo que sigue. Folco Tuk, de la «tercera etapa» (que tuvo un interesante y complejo génesis de los originales «hobbits jóvenes», Frodo (Tuk) y Odo, véase RS 402-403), fue rebautizado Faramond Tuk (p. 20, nota 1). En esta época, «Peregrin Boffin», quien había entrado primero como la «explicación» de Trotter, se convirtió en uno de los amigos más jóvenes de Frodo. Ésta es la situación en las partes reescritas de la «cuarta etapa» de los capítulos II y III (pp. 28, 38). En el capítulo III, Faramond Tuk «se fue a casa después de comer», y, entonces, queda fuera de la historia. «Peregrin» y Sam se quedaron en Bolsón Cerrado, y resulta claro que van a ser los compañeros de Frodo en la marcha hacia Los Gamos.

Así, «Peregrin» (Boffin) entra en el lugar narrativo de Folco (brevemente rebautizado Faramond) Tuk; o, más bien —ya que la narrativa ahora había alcanzado una forma acabada—, este nombre se apodera del personaje. Por qué Folco/Faramond Tuk no servía, no puedo decirlo con certeza. Sencillamente, puede haber sido una preferencia de nombres. Pero si Faramond Tuk desaparece y Peregrin Boffin se convirtió en el tercer miembro del grupo que marcha hacia Los Gamos, no habría ningún Tuk: mi padre se habría quedado con un Bolsón, un Boffin, un Brandigamo y un Gamyi. Tal vez ésta es la razón por la que el Boffin fue cambiado por un Tuk, y el Tuk por un Boffin: Peregrin Boffin se convirtió en Peregrin (o Pippin) Tuk, y Faramond Tuk, volviendo a su antiguo nombre de Folco, se convirtió en Folco Boffin (quien «volvió a su casa después del almuerzo» en CA p. 100). Es evidente que estas correcciones al nuevo texto del capítulo III fueron hechas antes de que mi padre reescribiera el final del capítulo V, donde «Pippin» aparece por primera vez en un texto así escrito y no por una adaptación posterior. [40]

Así es que Peregrin Tuk del SA ocupa el mismo lugar genealógico que ocupó el Frodo Tuk de las primeras etapas (véase RS 335, nota 4): y así el «Folco» de los manuscritos de la «tercera etapa» es corregido en todas partes por «Pippin».

Creo que sería legítimo ver en todo esto un único o particular hobbit-personaje, que aparece bajo una serie de nombres: Odo, Frodo, Folco, Faramond, Peregrin, Hamilcar, Fredegar y el muy efímero Olo (véase RS 374-375)… Tuk, Bolsón y Bolger. Aunque sin duda parece un hobbit muy «típico» de la Comarca, este «personaje» es, en relación con sus compañeros, muy nítido: jovial, imperturbable, indomable, con sentido común, limitado y extremadamente apegado a sus comodidades. Llamaré a este personaje «X». Comienza como Odo Tuk, pero se convierte en Odo Bolger. Mi padre se deshace de él desde el primer viaje (a Los Gamos), y, como resultado, Frodo Tuk (el primo hermano de Merry Brandigamo), el cual había sido un personaje potencialmente muy distinto (véase RS 93), se convierte en «X», mientras que retiene el nombre de Frodo Tuk. Odo, sin embargo, reaparece, porque ha partido antes a Los Gamos con Merry Brandigamo mientras que los demás van andando; se lo puede llamar «XX». Tendrá una aventura por separado, cabalgando con Gandalf a la Cima de los Vientos y, por último, apareciendo de nuevo en Rivendel, donde (durante un período muy breve en el desarrollo de la narración) se reincorporará con «X», ahora bautizado «Folco Tuk» (ya que Bingo Bolsón ha adoptado el nombre de Frodo).

Entonces, en la «tercera etapa» de la narración, «X» es Folco Tuk, el primo de Merry; y «XX» es Odo Bolger. Pero ahora «X» es rebautizado Faramond Tuk, y «XX» es Hamilcar Bolger. Aparece un nuevo personaje llamado Peregrin Boffin: empezó como una figura mucho más vieja, originalmente un hobbit de la Comarca, quien, a través de sus experiencias, se convirtió en una persona muy inusual, conocida como «Trotter»; él, o más bien su nombre, sobrevive para convertirse en uno de los amigos más jóvenes de Frodo. Se hace a un lado a «Faramond Tuk» y apenas se queda con un papel, transformándose en el inconsistente Folco Boffin; y «Peregrin Boffin», convirtiéndose en «Peregrin Tuk» o «Pippin», se convierte en «X»… y en el primo hermano de Merry.

Por lo tanto, retrocediendo hasta el principio, «Pippin» del SA se adueñará en gran parte de los comentarios de «Odo»; pero, como he dicho (RS 93), «esta evolución se produjo de una manera curiosamente tortuosa y no obedeció en absoluto a una simple sustitución de un nombre por otro». Porque Pippin es el primo hermano de Merry y deriva a través de Folco / Faramond del original Frodo Tuk: no procede de Odo, quien, por así decirlo, ha avanzado de lado, [41] convirtiéndose en Hamilcar (Fredegar). Sin embargo, Pippin sí deriva de Odo en el sentido en que él, igual que Odo, es «X».

Para el resto, el hijo de Lobelia Sacovilla-Bolsón, al tiempo que mantiene su nombre de Cosimo, pierde sus granos y gana Sandy Haired [de Pelo Rubio] como epíteto. Se registra el comentario del Tío Gamyi acerca de Lobelia como vecina: «No puedo soportar los cambios en esta época de mi vida», dijo (tenía 99 años),[39] «y, en cualquier caso, no los cambios para peor». En CA, Gandalf informó de la queja del Tío al Concilio de Elrond (p. 365).

Desde el punto donde mi padre simplemente retuvo el manuscrito de la «tercera etapa», y en capítulos posteriores, «Folco» se corrigió por «Pippin».

Capítulo IV: «Un atajo hacia los hongos»

En este caso, el manuscrito de la tercera etapa se mantuvo intacto (aparte de «Peregrin» o «Pippin» por «Folco» en su contenido), habiéndose conseguido ya la forma definitiva (véase RS 405).

Capítulo V: «Conspiración desenmascarada»

(con «El sueño de la Torre»)

Sobrevive un borrador de la reescritura del final de este capítulo (para las formas anteriores del pasaje, véase RS 135-136, 376-378, 405-406). Odo se ha convertido en Hamilcar, y la conversación se desarrolla ahora de forma casi exacta como en CA pp. 153-154: que Hamilcar debería quedarse atrás formaba parte del plan original. Frodo ya no le da una carta a Odo / Hamilcar (RS 406), sino que dice: «No habría sido seguro dejar un mensaje escrito, los Jinetes podrían llegar primero y revisar la casa». Los únicos elementos en CA que todavía faltan son que la familia de Hamilcar procedía de Bolgovado en Campos del Puente,[40] y que «él incluso había traído consigo algunas ropas viejas de Frodo para que lo ayudaran a interpretar su parte». Esta reescritura se detiene antes de la descripción del sueño de Frodo aquella noche, de un mar oscuro de árboles enmarañados. De abajo, entre las raíces, venía el sonido de algo que se arrastraba y resollaba (RS 377), pero resulta claro que en esta etapa el pasaje permaneció inalterado.

Aquí es necesario apartarse durante un momento del final de «Conspiración desenmascarada» e introducir una narración notable y breve de esta época, sobreviviente en varios textos, que puede llamarse [42] «El sueño de la Torre». En el esbozo de la narración, fechado «otoño de 1939» que se da en la p. 14, Gandalf es «asediado en la Torre Occidental No puede escapar mientras la custodian con cinco Jinetes. Sin embargo, cuando los Jinetes Negros han localizado a Frodo y descubren que se ha marchado sin Gandalf, se van». Esto es lo que Frodo vio en su sueño.

Mi padre estaba muy inquieto por la cronología de estos episodios (véanse p. 16-17). En los Esquemas de Tiempo A y B la fecha de la huida de Gandalf de la Torre Occidental se dio primero como el 24 de septiembre, y se sugiere que Frodo tuvo su sueño del acontecimiento aquella noche, cuando se encontraba con los Elfos en el Bosque Cerrado. Entonces, se cambió la fecha al 25, cuando Frodo estaba en Cricava, y así aparece en los esquemas A, B y C. El esquema D no proporciona ninguna fecha para la huida de Gandalf, y sitúa «El sueño de la Torre» diversamente el 24, 25 o 26. Por alguna razón, no obstante, mi padre decidió colocarlo después del acontecimiento, la noche del 29, cuando Frodo estaba en Bree y Gandalf en Cricava.

El texto del sueño de Frodo en Bree se encuentra en tres formas, dos borradores preparatorios y un manuscrito terminado.[41] Lo introduzco aquí en la tercera forma, ya que la única diferencia importante con los borradores es que en ellos la figura que llama a los vigilantes de la Torre es vista por el soñador («otra figura con una túnica oscura apareció por encima de la cresta de la colina: los llamó y emitió un grito agudo en una extraña lengua»).

La narración comienza casi de forma exacta como en CA p. 248, con Frodo que despierta de pronto en la sala de El Poney Pisador, donde ve a Trotter sentado alerta en su sillón y volviendo a quedarse dormido.

Frodo no tardó en dormirse de nuevo; pero ahora pasó de inmediato a un sueño. Se encontró entre unos matorrales oscuros. Alzando los ojos, vio delante una torre blanca y alta, que se erguía solitaria sobre un arrecife escarpado. Detrás, el cielo estaba pálido y desde la distancia llegaba un murmullo como el de las voces del Gran Mar que él jamás había oído o contemplado, salvo en otros sueños. En la cámara superior de la torre brillaba débilmente una luz azul.

De repente, descubrió que se había acercado y que la torre se cernía alta por encima de él. Alrededor había una muralla de piedras que refulgían tenuemente, y en el exterior de la muralla se sentaban unos guardianes silenciosos: figuras con túnicas negras sobre caballos negros que, inmóviles, miraban [43] la puerta de la torre, como si estuvieran sentados allí desde siempre.

Por último, se escucharon las suaves pisadas de cascos que subían por la colina. Todos los guardianes se agitaron y giraron despacio en dirección al sonido. Miraron hacia Frodo. No se atrevió a volverse, pero supo que detrás de él había aparecido otra figura oscura, más alta y terrible: los llamó y emitió un grito en una extraña lengua. Los jinetes cobraron vida. Alzaron sus cabezas oscuras hacia la alta cámara, y sus risas burlonas resonaron crueles y frías; luego, se apartaron de la muralla blanca y cabalgaron colina abajo como el viento. La luz azul se apagó.

A Frodo le pareció que los jinetes iban directamente hacia él; pero incluso cuando le pasaron por encima y lo tiraron al suelo, pensó: «No estoy aquí; no pueden herirme. Hay algo que debo ver». Levantó la cabeza y vio a un caballo blanco saltar el muro y dirigirse hacia él. Lo montaba una figura con una capa gris: su cabello blanco ondeaba y su capa batía como alas a su espalda. A medida que el jinete gris se acercaba, se esforzó por verle la cara. La luz se intensificó en el cielo y, de pronto, retumbó el trueno.

Frodo abrió los ojos. Trotter había descorrido las cortinas y empujado ruidosamente los postigos. Las primeras luces grises del alba iluminaban el cuarto. La visión de su sueño se desvaneció rápidamente, pero el miedo y la esperanza entremezclados permanecieron con él todo el día; y durante mucho tiempo el lejano sonido del Mar regresaba a él siempre que se encontraba en gran peligro.

Luego de haberlos despertado a todos, Trotter los llevó a la alcoba.

El manuscrito continúa un poco más, casi palabra por palabra como en CA, y termina con las palabras de Mantecona: «¡Huéspedes que no pueden dormir en cama y buenas almohadas arruinadas y todo lo demás! ¿Qué tiempos son éstos?».

Tomando en consideración las palabras del esbozo dadas en la p. 14, de que Gandalf, perseguido por los Jinetes, trató de dar un rodeo al oeste de la Comarca, y la mención del sonido del Mar en el texto, se ve que Gandalf había huido a las Torres de los Elfos[42] en las Colinas de las Torres, más allá de los marjales occidentales de la Comarca: [44] esas torres que, justo en el principio de la escritura de El Señor de los Anillos, Bingo dijo que él había visto una vez, brillando blancas bajo la Luna: «la más alta era la más alejada, se elevaba solitaria sobre una colina» (RS 121; cf. RS 389 y CA p. 17).

Volviendo a «Conspiración desenmascarada»: mi padre ahora reescribió de nuevo el final, sobre la base del borrador ya mencionado, y le añadió el manuscrito de la «tercera etapa», rechazando la conclusión existente en el capítulo.[43] En este nuevo texto aún mantuvo el sueño original, pero ahora lo combinó con «El sueño de la Torre», transfiriéndolo de vuelta de la noche de Frodo en Bree a su noche en Cricava (véase p. 42). Así, Frodo tiene la visión de la huida de Gandalf de la Torre Occidental la misma noche en que acontece, el 25 de septiembre. En parte, la nueva versión se lee así:

Cuando por fin se acostaron, Frodo tardó en dormirse. Le dolían las piernas. Le alegraba saber que partirían a caballo por la mañana. Al fin cayó en un vago sueño, en el cual le parecía estar mirando a través de una ventana alta, sobre un mar oscuro de árboles enmarañados. De abajo, entre las raíces, venía el murmullo de criaturas que se arrastraban y bufaban. Estaba seguro de que tarde o temprano lo descubrirían por el olfato.

Luego oyó un ruido a lo lejos. Al principio creyó que era un viento huracanado, que soplaba sobre las hojas del bosque. Enseguida comprendió que no eran hojas sino el sonido del mar lejano, un sonido que nunca había oído en la vigilia, pero que a menudo había turbado sus sueños. De pronto se encontró fuera, al aire libre. No había árboles allí. Estaba entre unos matorrales oscuros, y el aire tenía un extraño olor salobre. Alzando los ojos, vio delante una torre blanca y alta, que se erguía solitaria sobre un arrecife escarpado. En su cámara superior brillaba débilmente una luz azul.

Al acercarse, la torre se cernió por encima de él. Alrededor de su base había una muralla de piedras que refulgían tenuemente, y en el exterior de la muralla se sentaban unos guardianes silenciosos: parecía haber cuatro figuras con túnicas negras sobre caballos negros que, inmóviles, miraban la torre, como si estuvieran sentadas allí desde siempre.

Escuchó las suaves pisadas de unos cascos que subían por la colina detrás de él. Todos los guardianes se agitaron… [45]

Desde este punto, la visión se cuenta, prácticamente, con las mismas palabras que en el texto anterior, y termina de la misma manera. «Pero de pronto una luz apareció en el cielo y el trueno retumbó». Cuando Frodo tuvo el sueño en Bree, la luz en el cielo y el trueno estaban asociados con el acto de Trotter de empujar ruidosamente los postigos y la luz de la mañana que iluminaba el cuarto.

En este texto, «Pippin» es el nombre que primero se escribió, no una posterior corrección de «Folco»; véase p. 38.

Después (véase p. 165, nota 172), cuando la historia de Gandalf ha sido cambiada aún más, la descripción de la Torre Occidental y el asedio de los Jinetes fue en gran parte, pero no del todo, descartada de este manuscrito: se mantuvo el principio hasta «Alzando los ojos, vio delante una torre blanca y alta, que se erguía solitaria sobre un arrecife escarpado». Al mismo tiempo, se le añadió una nueva y breve conclusión:

Tuvo entonces deseos de subir a la torre y ver el Mar. Comenzó a trepar penosamente por el arrecife hacia la torre, pero de pronto una luz apareció en el cielo y el trueno retumbó.

Así alterado, éste es el texto de CA p. 154. Y así, la torre blanca y alta del sueño de Frodo en Cricava en el último relato, permanece como una precursora de Orthanc; y el trueno que oye retrocede hasta la interrupción de su sueño cuando Trotter empuja los postigos en El Poney Pisador. Pero Frodo todavía soñará con Gandalf prisionero en la torre: porque mientras dormía en la casa de Tom Bombadil lo vería de pie en la cima de Isengard.

Capítulo VI: «El Bosque Viejo»

De este capítulo se conserva el manuscrito de la «tercera etapa», pero con bastantes correcciones que, evidentemente, derivaban de diferentes épocas. A este período pertenece el cambio de «Odo» por «Hamilcar» al comienzo del capítulo, y de «Folco» por «Pippin»; también le atribuiría el texto dedicado al descenso de los hobbits saliendo del bosque Tornasauce (véase RS 407), y la última adscripción de las partes en el encuentro con Viejo Hombre Sauce, con Merry intercambiando papeles con Frodo atrapado en el árbol y empujado al río (ibid.).

[46]

Capítulo VII: «En casa de Tom Bombadil»

En este capítulo, como en el último, se mantuvo intacto el manuscrito existente. Tal como quedaba la historia en aquel texto, Gandalf llegó a Cricava y localizó a los Jinetes la noche del lunes 26 de septiembre, la primera noche pasada por los hobbits en casa de Tom Bombadil, y se introdujo la narración del ataque a Cricava como una breve historia separada en el capítulo VII (véase RS 379-380, 408-409). Sin embargo, ahora esto se cambió, y el ataque de los Jinetes se retrasó en tres días, con el aplazamiento de la llegada de Gandalf a Bree. Debido a ello, en ese punto mi padre escribió en el manuscrito: «Esto no ocurrió hasta el 29 de sept.», es decir, la noche pasada por los hobbits en Bree (véanse los esquemas de tiempo tabulados en la p. 18). El episodio ahora se encontraba en el capítulo equivocado, y se quitó de este texto.

A menudo es difícil o imposible decir con certeza cuándo se hicieron los cambios que no están relacionados con los movimientos de la estructura de la narrativa (o con los movimientos de nombres) en los manuscritos. Así, la introducción del sueño de Frodo sobre Gandalf en Orthanc resulta evidentemente posterior; pero el descarte de «Soy un aborigen, eso es lo que soy» (y la sustitución de las palabras de Tom en CA p. 185: «¿Todavía no sabes cómo me llamo?…») y de «Vio salir el sol en el oeste y la luna después, antes de que se estableciera el nuevo orden de los días» (véase RS 409), bien pueden pertenecer a esta época.

Capítulo VIII: «Niebla en las Quebradas de los Túmulos»

De nuevo se mantuvo el manuscrito original, y la mayoría de los cambios que se le hicieron eran de un período posterior (notablemente los que introducen a Carn Dûm y Angmar en CA pp. 201, 205). Sin embargo, la última página del manuscrito de la «tercera etapa» fue rechazada y reemplazada por un nuevo final para el capítulo, la mayor parte del cual se encuentra en un borrador preparatorio, marcado «Final revisado de VIII para encajar con la trama revisada (en lo concerniente al retraso de Gandalf y al conocimiento de Trotter del nombre Bolsón)». Ahora Frodo dice: «Recordad, por favor, todos vosotros, que el nombre de Bolsón no ha de volver a mencionarse. Si es necesario darme un nombre, soy el señor Verde». En la narración de la tercera etapa, como en la segunda, Frodo adoptó el nombre de «Señor Colina de Allá Lejos» (RS 350, 416). «Colina» como seudónimo (para Odo) se remonta hasta la versión original (RS 173, etc.). [47]

En este momento, las palabras de Tom (RS 410) «él [Mantecona] conoce a Tom Bombadil, y el nombre de Tom os será útil. Decid “Tom nos envía” y os tratará amablemente» fueron rechazadas, y aquí aparecen las palabras de despedida de Tom en CA: «Las tierras de Tom terminan aquí; no traspasará las fronteras». A este respecto véase la nota dada en la p. 15 sobre las fronteras de las tierras de Tom: allí mi padre estaba pensando en compaginar el comentario de Gandalf en el Concilio de Elrond de que Bombadil jamás abandonó su propio terreno, con la historia de que Mantecona lo conocía, presuponiendo que las «fronteras» de Tom se extendían hasta Bree. Pero concluyó que Tom Bombadil no era conocido por Mantecona, y los cambios aparecidos aquí reflejan esa decisión.

III
LA CUARTA ETAPA (2):

DE BREE AL VADO DE RIVENDEL

[50]

Capítulo IX: «Bajo la enseña del Poney Pisador (i)

La vaca saltó por encima de la Luna»

La versión de la «tercera etapa» de este capítulo (RS 412 ss.) había sido desarrollada de dos formas, en la primera de las cuales la historia de la llegada de Gandalf y Odo a Bree era contada por Mantecona, mientras que en la segunda (la «versión roja», como mi padre la llamaba) era contada por el narrador (RS 428-432); y en la segunda se describía la llegada de los cuatro Jinetes a la puerta oeste de Bree la noche del miércoles 28 de septiembre (RS 432-433). El ya complejo manuscrito se usó entonces para una primitiva y drástica reconstrucción de la narración, la «versión azul» (véase RS 427): ésta pertenece a la nueva trama, y toda referencia a una visita de Gandalf a Bree en los días inmediatamente anteriores a la llegada de Frodo fue quitada. Se escribe un jinete «azul» en el manuscrito original de la «tercera etapa», en la parte de atrás de la página de un calendario de septiembre de 1939.

Hasta donde llegó, éste fue, efectivamente, un borrador («A») para una nueva versión de este capítulo siempre crucial; y en este caso, mi padre dejó completamente a un lado el ahora caótico manuscrito de la «tercera etapa» (aunque sacó de él las páginas que contenían el texto de El gato y el violín), que quedó atrás, en Inglaterra, muchos años después; la versión de la «cuarta etapa» es un manuscrito nuevo («B»), el cual fue a Marquette. Notablemente, en la primera página tiene una fecha: «Versión revisada oct. 1939».

En esa época permaneció como un único y muy largo capítulo, llegando hasta el capítulo 10 de CA, «Trancos»; pero mi padre decidió (sin duda debido a su extensión) dividirlo en dos, «IX» y «X», ambos llamados «Bajo la enseña del Poney Pisador», aunque con subtítulos; estos nombres quedaron durante mucho tiempo. En apariencia, este arreglo se hizo poco después de que se completara el nuevo texto, y es conveniente seguirlo aquí.

La nueva versión, hasta el punto donde los hobbits regresaron de la salita de la posada después del «accidente» de Frodo, ahora alcanza, salvo en unos pocos rasgos, la forma final, e incluso es infrecuente alguna [51] variación de la precisa redacción de CA. El aspecto más notable en el que difiere es que en esta etapa mi padre preservó la narración de los jinetes negros que hablaron con Harry Madreselva, el guardián, la noche del 28 de septiembre:

La niebla que envolvía las Quebradas la tarde del miércoles era densa alrededor de la Colina de Bree. Los cuatro hobbits estaban despertando de su sueño al lado de la Piedra Erguida, cuando de la niebla surgieron cuatro jinetes desde el Oeste y atravesaron las puertas en el crepúsculo…

El episodio sigue muy de cerca al de la «versión roja» de la «tercera etapa» (RS 432-433), pero, por supuesto, Harry Madreselva ya no se refiere a «un hobbit cabalgando anoche detrás de un anciano en un caballo blanco», y su conversación con el Jinete cobra esta forma:

—¡Queremos noticias! —siseó una voz fría a través del agujero de la cerradura.

—¿Sobre qué? —contestó, temblando en sus botas.

—Noticias de hobbits que cabalgan en poneys fuera de la Comarca. ¿Han pasado?

Harry deseó que hubieran pasado, porque quizá daría satisfacción a estos jinetes si pudiera decir sí. Había una amenaza en la voz fría; pero no se atrevía a arriesgar un sí que no era verdad.

—¡No, señor! —exclamó con voz trémula—. No ha pasado por Bree ningún hobbit de la Comarca cabalgando un poney, y no es probable que pase alguno.

Un siseo atravesó el agujero de la cerradura, y Harry retrocedió sobresaltado, sintiendo como si algo gélido lo hubiera tocado.

—¡Sí es probable! —dijo la voz con fiereza—. Tres, tal vez cuatro. Tú vigilarás. Queremos a Bolsón. Está con ellos. Tú vigilaras. ¡Nos lo dirás y no mentirás! Regresaremos.[44]

Este episodio fue quitado del texto, pero no puedo decir cuándo.

La conversación entre Frodo, Merry y el guardián es como en CA. Sin embargo, el guardián todavía llama a «Ned» (presuntamente, su hermano) para que guarde la puerta un rato, ya que «Tengo que hacer algo en El Poney» (como en RS 434); luego sigue: «Sólo se había [52] marchado hacía un momento, y Ned aún no había salido, cuando una figura oscura trepó rápidamente por encima de la puerta y desapareció en la oscuridad, en dirección a la posada». La referencia a la visita de Harry Madreselva a la posada después se quitó, y no aparece en CA (véase abajo).

Ahora no hay, tal como cabría esperar, ninguna referencia a Tom Bombadil cuando los hobbits llegan a El Poney Pisador, y el seudónimo de Frodo es «Señor Verde» (véase p. 46); la referencia en CA (p. 215) a los Sotomonte de Entibo está, por supuesto, ausente. Folco sigue siendo Folco, corregido por Pippin, lo cual muestra que este texto fue escrito antes del final revisado del capítulo V (pp. 38, 45).[45] Frodo sigue observando al guardián entre la compañía en la salita de la posada, preguntándose si es su noche libre, pero esto fue quitado, y no aparece en CA. Ahora Folco/Pippin cuenta la historia de la caída del techo de la alcaldía en Cavada Grande, aunque no se nombra al alcalde gordo. Trotter, por supuesto, es un Hombre, pero su descripción es la de las viejas versiones (RS 136-137, 415-416); sigue teniendo, como cuando era un hobbit, «un rostro extraño, curtido por la intemperie», con una pipa de caño largo bajo su larga nariz, y no se dice nada de sus botas (CA p. 220).

Cuando Bill Helechal y el Sureño dejaron el salón, «Harry, el guardián de la puerta, salió también detrás de ellos». Ésta, al igual que las otras referencias hechas más arriba sobre la presencia del guardián en la posada, fue descartada. Una nota aislada de esta época propone: «Excluir a Harry… es innecesario»: refiriéndose claramente a su visita a la posada después de la llegada de los hobbits y a su asociación vagamente siniestra con Bill Helechal, no a su función como guardián, que, ciertamente, es necesaria. Por lo tanto, es curioso que en el texto escrito a máquina que siguió al presente manuscrito, esta referencia, aunque claramente tachada en él, fuera restablecida, y así aparece en CA (p. 226), pero de forma bastante anómala, ya que todas las referencias a su presencia en la posada hasta ese momento habían sido eliminadas.

Capítulo X: «Bajo la enseña del Poney Pisador (ii)

No es oro todo lo que reluce»

En la reconstrucción de la «versión azul» del manuscrito de la «tercera etapa», o «A», la historia de Trotter «escuchando furtivamente» al lado del Camino, alcanza la forma definitiva, junto con el nuevo final del capítulo VIII (véase p. 46): oye a los hobbits hablando con Bombadil, y a Frodo, declarando que se le debe llamar «señor Verde» [53] (para la historia previa, en la que Trotter escucha a hurtadillas a Gandalf y a Odo mientras hablan, véase RS 418). Después de que Trotter dijera «les aconsejaré a él y a sus amigos que sean más cuidadosos» (CA p. 230), sigue en A:

—No he «dejado mi nombre atrás», tal como usted lo pone —dijo Frodo irritado—. El motivo que tengo para adoptar otro es asunto mío. No veo por qué mi nombre ha de interesar a la gente de Bree; y todavía debo averiguar por qué le interesa a usted. El señor Trotter puede tener buenos motivos para espiar y escuchar indiscretamente; pero si es así, le aconsejaré que se explique.

—¡Bien respondido! —dijo Trotter riéndose—. Pero espere a que Mantecona pueda hablar en privado con usted… y no tardará en descubrir cómo se puede adivinar su nombre, y por qué puede resultar interesante en Bree. En cuanto a mí: estaba buscando al señor Frodo Bolsón, porque se me había dicho que lo buscase. Ya les he dado pistas, que ustedes han comprendido bastante bien, de que conozco el secreto que guardan.

»¡No se alarmen! —gritó al tiempo que Frodo se ponía de pie y Sam daba un salto con aire amenazador—. Cuidaré el secreto mejor que ustedes. Pero ahora será mejor que les cuente algo más sobre mí.

En ese momento lo interrumpió un golpe en la puerta. El señor Mantecona había traído unas velas…

Ahora, Mantecona sólo tiene noticias que comunicar de los Jinetes Negros. La historia que cuenta es como la de antes (RS 420-423), pero el primer Jinete pasó por Bree el martes, no el lunes anterior; tres y no cuatro llegaron hasta la puerta de la posada y, por supuesto, no menciona que Gandalf y «Bolsón» (Odo) hayan partido hacia el este. La conversación continúa:

—«¡Bolsón!», exclamé. «Si están buscando hobbits con ese nombre, será mejor que lo hagan en la Comarca. No hay ninguno en Bree. La última vez que uno con ese nombre vino por aquí fue hace casi veinte años.[46] Era el señor Bilbo Bolsón, que había desaparecido de Hobbiton: se marchó al Este hace mucho tiempo.»

»Al escuchar el nombre, contuvo el aliento y se irguió. [54] Luego, volvió a encorvarse sobre mí. “Pero también está Frodo Bolsón”, dijo[47] con un susurro como un cuchillo. “¿Se encuentra aquí? ¿Ha estado? ¡No nos mientas!”

»Yo me estremecí, se lo aseguro; pero también me encontraba furioso. “La respuesta es no”, contesté, “y aquí no recibirá mentiras, así que es mejor que sea educado. Si tiene algún mensaje para alguien, déjelo aquí que yo lo entregaré”. “El mensaje es espera”, dijo. “Puede que regresemos.” Con esas palabras, los tres dieron vuelta a sus caballos y partieron, adentrándose en la niebla. Y ahora, señor Verde, ¿qué le parece eso?

—Pero preguntaron por Bolsón, ha dicho, no por Verde —comentó Frodo con cautela.

—¡Ah! —exclamó el posadero con un guiño cómplice—. Pero querían noticias de hobbits que habían salido de la Comarca, y un grupo así no viene muy a menudo por aquí. Sería muy raro que hubiese dos grupos diferentes. Y en lo que respecta a Bolsón: he oído ese nombre antes. El señor Bilbo vino aquí en más de una ocasión, tanto en época de mi padre como mía; y de la Comarca han salido historias curiosas desde su partida: dicen que desapareció con un relámpago. No es que yo me crea todas las historias que salen del Oeste… pero aquí está usted, que desaparece en medio de una canción, en mi propia casa. Y cuando tengo tiempo de rascarme la cabeza y pensar, recuerdo que sus amigos lo llaman Frodo, y empiezo a preguntarme si luego no irá Bolsón. «Quizá esos hombres negros tenían razón», me digo a mí mismo. Ahora la pregunta es: ¿qué he de decir si regresan? Tal vez usted quiera verlos, aunque lo más probable es que no. Apostaría que no tienen buenas intenciones para nadie. Y usted y sus amigos parecen buena gente, a pesar de todos sus pavoneos, así que pensé que lo mejor era contárselo y averiguar qué desea usted.

—No tienen ninguna buena intención —dijo Frodo—. No sabía que habían pasado por Bree, o no me habría movido de este cuarto… y desearía no haberlo hecho. Debí suponerlo por la forma en que nos miró el guardián de la puerta… y por usted, señor Mantecona; pero esperaba que tal vez fuera Gandalf el que había estado aquí preguntando por nosotros. Espero que sepa a quién me refiero, al viejo mago. Teníamos la esperanza de encontrarlo aquí o de tener noticias de él. [55]

—¡Gandalf! —exclamó el posadero—. ¡Lo conozco! Eso supongo. Estuvo aquí no hace mucho, en el verano. Gandalf es un buen amigo mío, y muchas buenas cosas ha hecho por mí. Si hubiera preguntado antes por él, más feliz habría sido. Haré todo lo que pueda por cualquier amigo suyo.

—Le estoy muy agradecido —dijo Frodo— y también él lo estará. Siento no poder contarle toda la historia, pero le aseguro que no pretendemos ningún mal. Yo soy Frodo Bolsón, como usted adivina, y esos… eh… Jinetes Negros me están buscando, y nos encontramos en peligro. Estaré agradecido por cualquier tipo de ayuda, aunque no quiero que se meta en problemas por mi culpa. Sólo espero que esos Jinetes no vuelvan.

—Yo también lo espero —dijo el posadero con un escalofrío—. Pero, espectros o no espectros, tendrán que corregir sus modales ante mi puerta.

La última parte de esta versión está escrita apresuradamente a lápiz, y poco después desaparece sin mayor importancia para el desarrollo. Es evidente que la carta de Gandalf seguirá siendo entregada por Trotter, no por Mantecona.

Como he dicho, esta revisión pertenece a la nueva concepción de los movimientos de Gandalf: sólo se adelantó a Frodo y sus amigos cabalgando hasta la Cima de los Vientos mientras ellos avanzaban con gran dificultad por los Pantanos de Moscagua. En el esbozo dado en la p. 14 se menciona una visita de Gandalf a Bree antes de la partida de Frodo y antes de su cautiverio en la Torre Occidental; y en este borrador Mantecona dice que lo vio «no hace mucho, en el verano» (cf. también nota 44). Creo que ello condujo a introducir de nuevo en la historia (presente en una de las versiones alternativas del capítulo original de «Bree», RS 199) que era Mantecona y no Trotter quien tenía la carta de Gandalf; y esto, a su vez, condujo al mejoramiento de la escena en la posada, donde Trotter demuestra que es un amigo.

Como en el borrador A anterior (p. 53), en el manuscrito nuevo o de la «cuarta etapa», Trotter dice: «Estaba buscando al señor Frodo Bolsón, porque se me había dicho que lo buscase». Sin embargo, ahora se introduce un cambio importante en la estructura. En A, Trotter acababa de decir «Pero ahora será mejor que les cuente algo más sobre mi» cuando le interrumpe la llamada a la puerta del señor Mantecona… una interrupción que se remonta a las versiones anteriores: véase RS 421 («tercera etapa»), RS 191 (texto original). En la nueva narración, [56] Trotter no es interrumpido en ese punto. Después de comentar que él cuidará del secreto mejor que ellos, la historia, entonces, continúa así:

Pero ahora será mejor que les cuente algo más —se adelantó y los miró—. Jinetes Negros han pasado por Bree —dijo en voz baja—. El martes por la mañana uno subió por el Camino Verde, y dos más aparecieron después. Ayer por la noche, tres más surgieron de entre la niebla y atravesaron la Puerta Oeste justo antes de que la cerraran. Interrogaron a Harry, el guardián de la puerta, y lo asustaron mucho. Yo los oí. También se dirigieron al este.

Sigue un pasaje que se aproxima bastante al de CA (pp. 231-232, desde «Se hizo un silencio»), con el lamento de Frodo por haber ido a la salita de la posada y Trotter narrando que el posadero le había impedido ver a los hobbits hasta que fue demasiado tarde. Pero al comentario de Frodo de que los Jinetes «parece que me perdieron el rastro de momento, y se han ido», Trotter replica:

—Yo no estaría muy seguro de eso. Son astutos, y dividen sus fuerzas. He estado vigilándolos. Sólo seis han pasado por Bree. Puede que haya otros. Hay otros. Los conozco, y sé cuántos son. —Trotter calló y tuvo un escalofrío—. Ésos que han seguido de largo, probablemente volverán —continuó—. Han interrogado a algunos habitantes de Bree y de las casas de las afueras, hasta Combe [> Archet], tratando de conseguir noticias con sobornos y amenazas… sobre un hobbit llamado Bolsón. Había otros, aparte de Harry Madreselva, en la sala esta noche que habían venido con un propósito. Estaba Bill Helechal. No tiene buen nombre en la tierra de Bree, y a veces lo visitan en su casa personas extrañas. Lo habrá visto entre los huéspedes: un sujeto moreno y burlón. Estaba muy cerca de uno de esos extranjeros del sur, y salieron todos juntos enseguida de su «accidente». Harry es un cascarrabias, y está asustado; mas no hará nada a menos que vayan por él.[48] Pero Helechal es una cuestión bien distinta… vendería cualquier cosa a cualquiera; o haría daño por el placer de hacerlo.

Desde aquí (las palabras de Frodo «¿Qué vendería Helechal?»), [57] se ha llegado en gran parte al texto de CA, hasta la pregunta de Trotter: «¿No le es suficiente?». Luego, sigue:

Frodo no contestó. Miró a Trotter: sombrío, salvaje y con ropas toscas. Era difícil saber qué hacer, o estar seguro de su buena voluntad. De todas formas, había tenido éxito en una cosa: consiguió que Frodo sospechara de todos, incluso del señor Mantecona. Y todas sus advertencias bien se podrían aplicar a él mismo. Bill Helechal, Trotter: ¿cuál era el que con más probabilidad lo traicionaría? ¿Y si Trotter los conducía a tierras salvajes, a «algún oscuro lugar lejos de ayuda»? Todo lo que había dicho tenía un curioso doble filo. Exhibía un semblante oscuro, pero había algo en su cara que era extrañamente atractivo.

El silencio creció, y todavía Frodo no encontró ninguna respuesta.

—Hay una pregunta evidente que aún no ha formulado —comentó Trotter tranquilamente—. No me ha preguntado: «¿Quién le dijo que nos buscara?». Puede preguntarlo antes de que decida confundirme con Bill Helechal.

—Lo siento —tartamudeó Frodo; pero en ese momento se escuchó un golpe en la puerta. Ahí estaba el señor Mantecona con unas velas…

La interrupción del señor Mantecona tiene lugar estructuralmente en el mismo punto que en CA (p. 233), aunque la conversación que interrumpe es bastante diferente. Ahora Trotter se retira a un rincón oscuro, y cuando Nob se hubo marchado con las jarras de agua caliente a los dormitorios, el posadero comenzó así:

—Me pidieron que buscase a unos hobbits, a un tal Bolsón sobre todo.

—¿Y eso qué relación tiene conmigo? —preguntó Frodo con cautela.

—¡Ah! —exclamó el posadero con un guiño cómplice—. Usted debería saberlo mejor que nadie; pero el viejo Barnabas puede sumar dos más dos, si le conceden tiempo. Los grupos de la Comarca no pasan hoy por aquí muy a menudo, pero me dijeron que estuviera atento a uno casi por esta época. Sería extraño que no hubiera ninguna relación, si usted me entiende. [58] Y en lo que respecta a Bolsón, he oído ese nombre antes. El señor Bilbo vino aquí en más de una ocasión, y de la Comarca han salido historias curiosas desde su partida: dicen que desapareció con un relámpago mientras estaba hablando. No es que yo me crea todas las historias que salen del Oeste… pero aquí está usted, que desaparece en medio de una canción, en mi propia casa. Quizá lo hizo, quizá hubo un error, pero me puse a pensar. Y cuando tengo tiempo de rascarme la cabeza, recuerdo que sus amigos lo llaman Frodo; así que empiezo a preguntarme si luego no irá Bolsón.[49] Pues es a Frodo Bolsón a quien me dijeron que buscase; y además me hicieron una descripción que encaja bastante, si me permite.

—¿De veras? ¡Venga entonces esa descripción! —dijo Frodo, un poco impaciente por el lento discurrir de los pensamientos del señor Mantecona.

—Un hombrecito rollizo de mejillas rojas —contestó el posadero con una sonrisa—. Perdón, pero él lo dijo, no yo.

Folco [> Pippin] rió entre dientes, pero Sam pareció indignado.

—¿Él lo dijo? ¿Y quién era él? —preguntó Frodo rápidamente.

—Oh, era el viejo Gandalf, si usted sabe a quién me refiero. Un mago dicen que es, pero cierto o no cierto, es un buen amigo mío. Muchos buenos favores me ha hecho. «Cebadilla», me dijo hará cuestión de más de un mes, en agosto,[50] si no recuerdo mal, una noche que vino tarde. Estaba muy cansado, e inusualmente sediento. «Cebadilla», me dice, «quiero que hagas algo por mí». «Sólo tienes que decirlo», comenté yo. «Quiero que estés atento a unos hobbits que vendrán de la Comarca», continuó él. «Puede que sean un par, quizá más. Será a finales de septiembre,[51] si es que vienen. Espero estar con ellos, y entonces lo único que tendrás que hacer será servirnos tu mejor cerveza. Pero si no, podrán necesitar ayuda. Uno será Frodo Bolsón, si es el grupo correcto: un gran amigo mío, un hombrecito rollizo…»

—¡De acuerdo! —exclamó Frodo, riéndose a pesar de su impaciencia—. ¡Continúe! Ya hemos oído eso.

Cortado en su ímpetu, el señor Mantecona se detuvo.

—¿Por dónde iba? —preguntó—. Ah, sí. «Si ese Frodo Bolsón viene por aquí», dijo él, «dale esto»; y me entregó una carta. «Guárdala bien y en secreto, y no la olvides, si es que tu cabeza es [59] capaz de mantener algo tanto tiempo. Y no se lo menciones a nadie». He guardado esa carta conmigo día y noche desde que él me la diera.

—¡Una carta para mí de Gandalf! —interrumpió Frodo con ansiedad—. ¿Dónde está?

—¡Ah! —gritó triunfalmente el señor Mantecona—. ¡Usted no niega el nombre! El viejo Cebadilla puede sumar dos más dos. Pero es una pena que no confiara en mí desde el principio. —De un bolsillo interior sacó una carta sellada y se la pasó a Frodo.[52] En el exterior ponía: A F. B. DE G. j. —Hay otra cosa que debo decirle —empezó de nuevo el señor Mantecona—. Supongo que puede encontrarse en problemas, viendo que Gandalf no está aquí, y ellos han venido, tal como él me advirtió.

—¿Qué quiere decir? —preguntó Frodo.

—Los jinetes negros —dijo Mantecona—. «Si ves a unos jinetes de negro», me comentó Gandalf, «¡espera problemas! Y mis amigos necesitarán toda la ayuda que puedas darles». Y han venido, ayer y el día anterior.[53] Todos los perros aullaban y los gansos graznaban. Sobrenatural, diría yo. Oí que estuvieron pidiendo noticias de un hobbit llamado Bolsón. Y ese Montaraz, Trotter, también él ha estado haciendo preguntas. Trató de venir a verlo, antes de que usted probara bocado, eso hizo.

—¡Eso hizo! —dijo Trotter de pronto, saliendo a la luz—. Y se habrían evitado muchas dificultades, si me hubieses dejado entrar, Barnabas.

El posadero dio un salto, sorprendido.

—¡Tú! —gritó—. Siempre apareces de repente. ¿Qué quieres ahora?

—Está aquí con mi consentimiento —dijo Frodo—. Vino a ofrecernos su ayuda.

—Bien, usted sabe lo que hace, quizá —dijo el señor Mantecona mirando desconfiadamente a Trotter—. Por supuesto, yo desconozco lo que está pasando, o qué quieren esos tipos negros con usted. Pero le juro que no le desean ningún bien.

—No desean bien a nadie —contestó Frodo—. Lamento no poder explicárselo todo. Estoy cansado y muy preocupado, y es una larga historia. Pero cuéntele a Gandalf todo si aparece, y él le estará muy agradecido, y, quizá, le diga más de lo que yo puedo. Pero, por lo menos, debo advertirle a lo que se expone [60] por ayudarme. Esos jinetes Negros me persiguen, y son peligrosos. Son servidores del Nigromante.

—¡Misericordia! —gritó el señor Mantecona, palideciendo—. Sabía que eran sobrenaturales; ¡pero ésta es la peor noticia que haya llegado a Bree en todos mis años!

Esta versión ahora alcanza la forma de CA (p. 237) hasta la partida de Mantecona para enviar a Nob en busca de Merry, casi sin ninguna variación. Trotter habla de «la Sombra del Sur», no del «Este», y, por supuesto, se refiere al «señor Verde», no al «señor Sotomonte»; y después del comentario de Mantecona de que hay en Bree otros de comprensión más rápida que Nob, añade: «Bill Helechal estuvo aquí esta noche, y es un cliente desagradable…». Se verá que con el cambio estructural en el ordenamiento del capítulo (haciendo que el posadero se presente en el cuarto de los hobbits más tarde), la información sobre los Jinetes Negros (en sí misma muy breve) ahora es suministrada por Trotter, mientras que a Mantecona sólo se lo deja con unas pocas palabras sobre el tema.[54] En versiones previas, su narración de la llegada de los Jinetes a la puerta de la posada era un elemento principal en la conversación; ahora no existe mención de ella (aunque reaparece fugazmente en CA, p. 236).

En esta versión, el posadero, antes de salir del cuarto, le pregunta a Trotter si va a quedarse allí, a lo que éste replica: «Puede que me necesite antes de que salga el sol». «Muy bien, entonces —dijo el posadero—, si no le molesta al señor Verde.» Cuando Mantecona se fue:

—Bien, ahora debería adivinar la respuesta a la pregunta que le hice antes de que él entrara —dijo Trotter—. Pero ¿no piensas abrir esa carta?

Frodo examinó cuidadosamente el sello antes de romperlo. Parecía ser el de Gandalf. Dentro, escrito con la letra[55] estilizada del mago, había el siguiente mensaje. Frodo lo leyó en voz alta.[56]

El Poney Pisador, Bree. Martes 12 de septiembre.[57] Querido F: Emprenderé el regreso mañana, debería alcanzarte en uno o dos días. Pero las cosas se han puesto muy peligrosas, y puede que no llegue a tiempo. (Él ha encontrado la Comarca: las fronteras están vigiladas, y yo también.) Si no consigo llegar, espero que ello sea suficiente advertencia para ti, y que tengas el sentido común de dejar la Comarca de inmediato. Hay una posibilidad de que llegues tan lejos como hasta Bree. Estate atento a los jinetes de negro. Son tus [61] peores enemigos (salvo uno): son Espectros del Anillo. No vuelvas a usarlo, por ninguna razón. No viajes de noche. Intenta localizar a Trotter el montaraz. El te estará buscando: es un hombre delgado, oscuro, curtido por la intemperie, pero uno de mis mejores amigos. Conoce nuestro asunto. Él se ocupará de ti, si alguien puede. Marcha a Rivendel tan rápido como puedas. Espero que allí nos veamos de nuevo. Si no, Elrond te avisará. Tuyo ] 9 s k 9 8 rIOjOI

PS. Puedes confiar en Barnabas Mantecona y en Trotter. Pero asegúrate de que es el verdadero Trotter. El verdadero tendrá una carta sellada por mí con las siguientes palabras

No es oro todo lo que reluce;

no dura todo lo que es largo,

no todo lo que es viejo se marchita,

ni todo lo concluido es ya pasado.

PPS. Sería peor que inútil que intentaras dejar Bree atrás solo. Si Trotter no aparece, debes conseguir que Mantecona te esconda en alguna parte, y mantener la esperanza de que yo llegue.

PPPS. ¡Espero que M. no olvide esto! Si recuerda dártelo, dile que estoy muy agradecido y más sorprendido aún. Que te vaya bien allí adonde vayas. j

—Bien, sí que es de Gandalf, aparte de la letra y la firma —dijo Frodo al terminar—. ¿Qué me dices de tu carta, Trotter?

—¿La necesitas? ¡Creí que ya te habías decidido con respecto a mí! De lo contrario, no deberías haber dejado que me quedara; y, ciertamente, no tendrías que haber leído la carta en alta voz delante de mí.

—Yo no me he decidido —dijo Sam de repente—. Y no pienso ver cómo se burlan y abusan del señor Frodo. ¡Veamos esa carta, o Sam Gamyi intervendrá en el asunto!

—Mi bueno de Sam —dijo Trotter—. ¡Tengo un arma bajo mi capa, igual que tú! Y no me importa decirte que si no fuera el verdadero Trotter no tendrías una posibilidad, ni los tres juntos. ¡Pero tranquilo! —exclamó cuando Sam se puso en pie de un salto—. Tengo una carta, y aquí está.

Sobre la mesa arrojó un sobre sellado, por fuera idéntico al otro. Sam y Folco [> Pippin] lo miraron mientras Frodo lo abría. Dentro había un papel pequeño con la escritura de Gandalf: [62]

No es oro todo lo que reluce;

no dura todo lo que es largo,

no todo lo que es viejo se marchita,

ni todo lo concluido es ya pasado.

Esto es para certificar que el portador es Aragorn hijo de Celegorn,[58] del linaje de Isildur hijo de Elendil, conocido en Bree como Trotter; enemigo de los Nueve y amigo de Gandalf. ] 9 s k 9 8 rIOjOI

Frodo se quedó contemplando las palabras con asombro.

—¡Del linaje de Elendil! —exclamó, mirando con temor reverente a Trotter—. ¡Entonces, te pertenece a ti tanto como a mí, o más!

—No pertenece a ninguno de los dos —dijo Trotter—, pero tú has de guardarlo durante un tiempo. Pues así está ordenado.[59]

—¿Por qué no nos mostraste la carta antes? Nos habría ahorrado tiempo, y habría evitado que yo, y Sam, nos comportáramos de forma absurda.

—¡Absurda! En absoluto. Sam es muy sensato: dudó de mí hasta el final, y creo que todavía duda. ¡Y con razón! Si tuvieras más experiencia de tu Enemigo, no confiarías ni en tus propias manos, salvo a la luz del día, en cuanto supieras que te persigue. Yo también tenía que asegurarme de vosotros. Fue una de las razones por las que me retrasé. El Enemigo ya me ha tendido trampas en el pasado. Pero debo reconocer que intenté convenceros de que me aceptarais como un amigo, por lo que soy y sin ninguna prueba. Un hombre perseguido se cansa a veces de la desconfianza, aun cuando él la predica. [60] Pero en esto yo diría que las apariencias están contra mí.

Aquí sigue la insensata intervención de Folco/Pippin: «Pero luce bien quien hace bien, como decimos en la Comarca», que ha permanecido inalterada del comentario original de Odo en RS 197; y sigue:

Folco [> Pippin] se tranquilizó; sin embargo, Sam no se acobardó y continuó mirando a Trotter de mala manera.

—Si estuviera actuando, podría interpretar un papel —dijo—. Me gustaría saber qué pruebas nos ha dado de que es quien dice ser.

Trotter se rió. [63]

—¡No olvides la carta de Mantecona, Sam! —exclamó—. ¡Piénsalo! Sin duda que Mantecona es el verdadero Mantecona, a menos que todo Bree estuviera embrujado. ¿Cómo podrían aparecer las palabras no es oro todo en su carta y en la mía, a menos que las dos las hubiera escrito Gandalf? Puedes estar seguro de que Gandalf no le dio la oportunidad a un espía de conocer que la carta de Mantecona existía. Y aunque así fuera, un espía no podría conocer las palabras clave sin haberla leído. ¿Cómo podría haber sucedido sin el conocimiento de Mantecona?

Sam se rascó la cabeza larga y pensativamente. —Ah —comentó al fin—. Diría que habría sido difícil. Pero ¿qué le parece esto? Podría haberse deshecho del verdadero Trotter, robándole su carta y, luego, sacándola como lo hizo, después de oír la de Mantecona y ver cómo se presentaba la mano. No pareció muy dispuesto a mostrarla. ¿Qué me responde?

—Que eres un individuo audaz —dijo Trotter—. Veo por qué Gandalf te eligió para que acompañaras a tu amo. No te rindes. Me temo que mi única respuesta, Sam, es ésta. Si yo hubiese matado al verdadero Trotter, podría matarte a ti, y ya lo hubiera hecho sin tanta charla. Si quisiera el Anillo, podría tenerlo… ¡ahora! —Se incorporó y de pronto pareció más alto. Le brillaba una luz en la cara, penetrante e imperatoria. Los hobbits no se movieron. Incluso Sam se quedó mirándolo, boquiabierto—. Pero soy por fortuna el verdadero Trotter —dijo, mirándolos, el rostro suavizado por una repentina sonrisa—. Soy Aragorn hijo de Celegorn, y si por la vida o por la muerte puedo salvaros, lo haré.

Hubo un largo silencio.

Al fin Frodo habló titubeando:

—¿Entonces los versos de la carta se referían a ti? —pregunto—. En un principio pensé que eran tonterías.

—Tonterías, si así lo prefieres —contestó Trotter—. No te preocupes por ellos. Han servido su propósito.

—Si quieres saberlo —comentó Frodo—, creí en ti antes de que entrara Mantecona. No estaba intentando confiar en ti, sino que me esforzaba por no hacerlo, siguiendo tus propias enseñanzas. Me asustaste varias veces esta noche, pero nunca como lo hubiera hecho un servidor del Enemigo, o así me lo [64] parece al menos. Pienso que un espía del Enemigo… bueno, hubiese parecido más hermoso y al mismo tiempo más horrible. Tú… bueno, contigo es al revés.

—Tengo mal aspecto y me siento hermoso, ¿no es así? —rió Trotter—. ¡Lo dejaremos ahí y no hablaremos más de hombrecitos rollizos!

—Me alegro de que vayas a ser nuestro guía —dijo Folco [> Pippin]—. Ahora que empezamos a conocer el peligro, deberíamos estar desesperados sin ti. Pero, de algún modo, me siento más esperanzado que nunca.

Sam no dijo nada.

Poco después, mi padre abandonó la telaraña de este debate que surgía de la existencia de dos cartas de Gandalf, y manejó la cuestión del verso de reconocimiento No es oro todo lo que reluce y de que Aragorn lo conociera, con destreza, haciendo que el mismo Aragorn empleara las palabras (sin haber visto o escuchado la única carta de Gandalf) por el comentario de Frodo (presente ya en esta versión) sobre «horrible y hermoso» (CA p. 241). Sin embargo, la complicación de las dos cartas sobrevivió a la decisión crucial de que la de Gandalf a Frodo fue escrita para ser recibida por éste antes de partir de Bolsón Cerrado, sin que esto ocurriera a causa del olvido de Mantecona.

Después de «Sam no dijo nada», esta versión es igual que la de CA (p. 241), con las palabras de Trotter acerca de la partida de Bree y de dirigirse a la Cima de los Vientos. Pero su respuesta a la pregunta de Frodo sobre Gandalf es mucho más breve:

Trotter se puso serio.

—No lo sé —dijo—. Para ser sincero, estoy preocupado por él… por primera vez desde que lo conozco. Tendría que haber llegado hace dos días. Por lo menos, deberíamos haber recibido algún mensaje. Algo ha sucedido. Creo que él lo temía, de lo contrario, no habría tomado tantas precauciones con las cartas.

Desde la pregunta de Frodo: «¿Piensas que los Jinetes Negros tienen alguna relación con eso?», el resto del capítulo 10 de CA ya se había conseguido, a excepción de unos pequeños detalles sin importancia, siendo el principal el que tiene lugar cuando Merry cuenta su experiencia. Esta historia ahora retorna a la versión original (RS 205-207), [65] según la cual el Jinete se dirigió al Este a través del pueblo y se detuvo en la casa de Bill Helechal (mientras que en la versión de la «tercera etapa», RS 439-440, fue en la otra dirección, a la Puerta del Oeste); pero difiere de CA (p. 243) en que cuando Merry está a punto de volverse y echar a correr hacia la posada, «otra forma oscura se alzó ante mí —bajando por el Camino desde la otra puerta— y… caí al suelo». En esta versión, Trotter dice: «Después de todo, puede que intenten un ataque antes que dejemos Bree. Pero estará oscuro. A la luz necesitan sus caballos».[61]

Para la subsiguiente historia de este capítulo, véanse pp. 92-94.

Capítulo XI: «Un cuchillo en la oscuridad»

Este capítulo fue otro de ésos que mi padre, en esta época, reorganizó, en parte, del texto existente de la «tercera etapa» (la última del capítulo X y la primera del capítulo XI, véase RS 446) y, en parte, de nuevas páginas manuscritas, y al igual que con los capítulos anteriores en esta forma, algunas páginas rechazadas de la versión más vieja se separaron y no fueron a Marquette.

El nuevo texto empieza con el ataque a Cricava, que, con el cambio en su fecha, había sido trasladado de su lugar original en el capítulo VII (véase p. 46). Para la forma previa del episodio, véase RS 408-409; éste era casi idéntico al texto original, RS 379-380. En ambos, mi padre esbozó en fragmentos la historia de Odo, que se marchó con Gandalf cuando éste cabalgó tras los Jinetes Negros: una historia que sólo parece haber entrado en la narrativa de la «tercera etapa» cuando se alcanzó el capítulo de «Bree», véase RS 418-419. Pero en la segunda versión, Cricava no estaba vacía: una cortina se movió en una ventana… porque Odo se había quedado detrás.

Primero transcribo el borrador preliminar del ataque a Cricava escrito para su nuevo lugar en la historia.

Mientras dormían en la posada de Bree, las tinieblas se extendían en Los Gamos. La niebla se movía por las cañadas y las orillas del río. La casa de Cricava se alzaba envuelta en silencio. No mucho antes, cuando acababa de anochecer, había habido una luz en una ventana. Un caballo subió rápidamente por la senda, y se detuvo. Por el sendero, caminaba deprisa una figura, envuelta en una gran capa y conduciendo un caballo blanco. Llamó a la puerta, y de inmediato la luz se apagó. La cortina en la ventana se agitó, y poco después se abrió la puerta y la figura la atravesó en el acto. Incluso mientras se cerraba, [66] una sombra negra pareció escurrirse bajo los árboles y desaparecer a través de la puerta sin emitir un solo sonido.[62] Entonces, la oscuridad lentamente se convirtió en noche, una noche muerta y nebulosa: no brillaba ninguna estrella sobre Los Gamos.

Se oyó el suave sonido de cascos, de caballos que se acercaban conducidos lenta y cautamente. La puerta del jardín se abrió, y sendero arriba desfilaron tres formas encapuchadas, cubiertas de negro, arrastrándose por el suelo. Una de ellas fue a la puerta, las otras dos a los extremos de la casa, y allí se quedaron, silenciosas como las sombras negras de piedras, mientras el tiempo proseguía lentamente, y la casa y los árboles a su alrededor parecían esperar conteniendo el aliento.

Hubo una leve agitación en las hojas y cantó un gallo. Era la hora fría que precede al alba.[63] La figura que estaba junto a la puerta se movió de pronto. En la oscuridad sin luna y sin estrellas brilló una hoja de metal, como si hubiesen desenvainado una luz helada. Se oyó un golpe, sordo pero pesado, y la puerta se estremeció.

—¡Abre en nombre de Sauron! —dijo una voz atiplada y amenazadora. Otro golpe, y las maderas estallaron y la cerradura saltó en pedazos, y la puerta cedió y cayó hacia atrás. Las formas negras entraron precipitadamente.

En ese momento, entre los árboles cercanos, sonó un cuerno. Desgarró la noche como un fuego en lo alto de una loma, produciendo ecos sobre la tierra. ¡Despertad! ¡Fuego! ¡Fuego! ¡Enemigos! ¡Despertad! Alguien estaba soplando el Cuerno de Llamada de Los Gamos, que no había sonado desde hacía un siglo, desde el Invierno Cruel cuando habían aparecido los lobos blancos y las aguas del Brandivino estaban heladas. A lo lejos[64] se oyeron las respuestas de otros cuernos. Sonidos lejanos de despertar y alarma surcaron la noche. Todo Los Gamos despertó.

Las figuras negras escaparon rápidamente de la casa. Afuera en el sendero se oyó un ruido de cascos, y enseguida un galope que se alejó martillando las tinieblas. Detrás de ellos marchaba un caballo blanco. Lo montaba un anciano vestido de gris, con unos largos cabellos plateados y una barba ondeante. Su cuerno todavía sonaba sobre colina y valle. En su mano derecha ardía y flameaba una vara como un haz de rayos.[65] A su espalda, [67] aferrándose a su capa, iba un hobbit. Gandalf y Hamilcar cabalgaban hacia la Puerta del-Norte, y los Jinetes Negros huían delante de ellos. Pero habían averiguado lo que deseaban saber: Cricava estaba vacía y el Anillo había desaparecido.

La historia aquí debería decir que Gandalf y Hamilcar salieron de la casa por la puerta de atrás, como lo hizo Fredegar Bolger en CA (p. 247), pero luego esperaron entre los árboles que rodeaban el espacio abierto en el que se alzaba la casa. Una nota añadida al esquema de tiempo B (p. 18) parece encajar con esta versión: «Los Jinetes Negros entraron furtivamente en Los Gamos, pero demasiado tarde para ver partir a Frodo. Lo rastrearon hasta Cricava y lo vigilaron, y vieron entrar a Gandalf. Sin embargo, Gandalf (y Ham fingiendo ser Frodo) se marchó al galope la noche del 29 de sept.».

Otro texto corto, escrito en el mismo trozo de papel y, evidentemente, en la misma época que el que se acaba de dar, proporcionaba sólo el final del episodio; y en este texto, que posteriormente fue tachado, no se menciona a Gandalf:

Ham Bolger estaba tocando el Cuerno de Llamada de Los Gamos, que no había sonado desde hacía un siglo… [igual que antes] Las figuras negras escaparon rápidamente de la casa.

En el sendero se oyó un ruido de cascos que se convirtió en un galope frenético hacia el norte por la oscuridad. Los Jinetes Negros habían huido, pues ya no estaban preocupados por la gente pequeña de la Comarca, sino únicamente por el Anillo. Y habían descubierto lo que deseaban saber: Cricava estaba vacía y el Anillo había desaparecido.

Quizás esto encaja con el esbozo § 4 en la p. 14: «Escena en Cricava… sólo está Hamilcar allí. Sopla el cuerno…».

La versión de la historia que aparece en el manuscrito de la «cuarta etapa» vuelve a cambiar. Comienza así:

Mientras dormían en la posada de Bree, las tinieblas se extendían en Los Gamos: una niebla se movía por las cañadas y las orillas del río. La casa de Cricava se alzaba envuelta en silencio. Una cortina se agitó en una ventana y, durante un momento, brilló una luz. De inmediato una sombra negra pareció escurrirse bajo los árboles y desaparecer a través de la puerta sin [68] producir ningún ruido. La noche se hizo más profunda. Se oyó el suave sonido de cascos…

Luego, se sigue muy de cerca el texto del borrador dado en la p. 66; pero desde «Las formas negras entraron precipitadamente» hay una nueva historia:

Las formas negras entraron precipitadamente. En un instante volvieron a salir; una llevaba una pequeña figura envuelta en una capa vieja: no luchaba. Ahora saltaron sobre sus caballos sin cautela alguna; en el sendero se oyó un ruido de cascos, y enseguida un galope que se alejó martillando las tinieblas.

En el mismo momento [tachado: desde la dirección de Balsadera], otro caballo apareció al galope por el sendero. Cuando pasó por la puerta sonó un cuerno.[66] Desgarró la noche como un fuego en lo alto de una loma… [igual que antes]. A lo lejos, se oyeron las respuestas de otros cuernos. Todo Los Gamos despertó.

Pero los Jinetes Negros galopaban como un viento hacia la Puerta del Norte. ¡Dejad que la gente pequeña toque los cuernos! Sauron se encargaría de ellos más tarde. Mientras tanto, se habían ganado su agradecimiento: Bolsón estaba atrapado como un zorro en un agujero. Cargaron sobre los guardias, saltaron la puerta y desaparecieron.

Y así es como Hamilcar Bolger cruzó por primera vez el Puente Brandivino.

Es evidente que esta versión pertenece a la historia del esquema de tiempo D (p. 18), donde el 29 de septiembre «los Jinetes atacan Cricava y se llevan a Ham, perseguidos por Gandalf»… aunque allí aconteció a medianoche, mientras que aquí era «la hora fría que precede al alba». Gandalf llegó demasiado tarde, y (como aparecerá después) pensó que era Frodo el que había sido capturado; sin embargo, ha de posponerse la posterior historia de Hamilcar Bolger (véanse pp. 82 ss.).

El «sueño de la torre» de Frodo había sido cambiado de la noche en Bree a la noche en Cricava (véanse pp. 42-45), y su descanso en Bree ahora se describe igual que en CA: «y esta vez creyó oír un ruido de viento y de cascos que galopaban… y a lo lejos sonó un cuerno, que tocaba furiosamente». [69]

La nueva escritura (es decir, la sustitución del manuscrito de la «tercera etapa») continúa hasta la partida de Bree de los hobbits, acompañados por Trotter, y su llegada a campo abierto. En esta etapa, Folco seguía siendo Folco, no Pippin; pero el texto de CA (pp. 248-253) se alcanzó en todos sus detalles, salvo algunas excepciones insignificantes.[67] Ahora aparece la historia posterior de los poneys de Merry, distinta de la anterior (RS 209) en la que Tom Bombadil, cuando los encontró, se dirigió a la posada de Bree para averiguar qué les había sucedido a los hobbits, y le pagó al señor Mantecona por los poneys; la relación entre Bombadil y Mantecona había sido abandonada (pp. 15, 47).

Desde el momento en que los compañeros vieron a su izquierda las casas y los agujeros de hobbits de la villa de Entibo (CA p. 253), se mantuvo el manuscrito de la «tercera etapa», corregido ligeramente, hasta la llegada de Trotter, Frodo y Merry a lo alto de la Cima de los Vientos. Tal como estaba el manuscrito en esta etapa, ya casi se había conseguido el texto de CA, aunque luego se hicieron algunos añadidos, como las luces en el cielo oriental vistas desde los Pantanos de Moscagua, el pasto quemado y las piedras ennegrecidas en los alto de la Cima de los Vientos, y el antiguo círculo de piedras trabajadas; aparentemente, la alteración del comentario de Trotter de que «no todos los montaraces son dignos de confianza, ni todos los pájaros y las bestias», que se remonta a la forma original de la historia (RS 213), a «no hay que confiar en todos los pájaros, y hay espías más malignos que ellos», también fue un cambio muy posterior. El relato de Trancos en CA (p. 259) de la gran torre de observación en la Cima de los Vientos y su ruina no fue introducido en el manuscrito, y el texto permanece aquí inalterado en su forma primera (RS 215, 441). La canción de Sam sobre Gil-galad fue escrita en esta época, e introducida en el manuscrito.[68]

En lo alto de la Cima de los Vientos la vieja historia sufrió un cambio importante. El mensaje de Gandalf en un papel que salió revoloteando de la pila de piedras (RS 216, 441) ha desaparecido, y sigue el texto de CA (pp. 261-262) (sin, como ya se apuntó, ninguna mención de fuego: la piedra en la que se encuentran las marcas no era «más chata que las otras y más blanca, como si hubiera escapado al fuego», sino «más pequeña que las otras y de diferente color, como si la hubieran limpiado»). Las marcas en la piedra eran X : IIII (todavía se estaba usando la G runa del Inglés Antiguo), cuyo significado se interpreto como que Gandalf había estado ahí el 4 de octubre. Sin embargo, se cambiaron las marcas para que se leyeran X : I.III, y se insertó un nuevo pasaje (posteriormente rechazado):

—Pero hay un punto entre el primer I y los tres siguientes —dijo Sam, leyendo con atención la piedra—. No pone G.4, sino G.1.3. [70]

—¡Tienes toda la razón! —acordó Trotter—. Entonces, si Gandalf hizo estas marcas, podría significar que estuvo aquí desde el uno al tres; o, quizá, que él y otro estuvieron aquí el tres.

Esto es extraño, ya que Sam se quedó en la cañada y no subió a lo alto de la Cima de los Vientos; más aún, esta discusión insertada tiene lugar en la cima, de modo que no ayuda suponer que Trotter bajó la piedra hasta la cañada. Más adelante, de nuevo se cambiaron las marcas a X : III.

Al comentario de Frodo: «Sería un gran alivio saber que está en camino hacia Rivendel», Trotter replica: «¡Sí que lo sería! Pero, de cualquier modo, como no está aquí, tenemos que ocuparnos de nosotros mismos y encaminarnos a Rivendel del mejor modo posible». En respuesta a la pregunta de Merry: «¿A qué distancia está Rivendel?», Trotter en un principio contestó casi lo mismo que en la versión original (RS 216-217), aunque estableció la distinción de tres semanas con buen tiempo y un mes con mal tiempo desde el Puente Brandivino hasta el Vado, y concluye: «Por lo tanto, tenemos ante nosotros como mínimo una marcha de doce días,[69] y es muy probable que sean dos semanas o más». Esto se rechazó más tarde y el texto de CA fue sustituido, y ahora Trotter habla del tiempo que le llevó ir desde la Cima de los Vientos al Vado sin contarlo de forma tan elaborada: «doce días desde aquí al Vado de Bruinen, donde el Camino cruza el Sonorona[70] que nace en Rivendel».

En la «tercera etapa», el capítulo terminaba con Trotter, Frodo y Merry descolgándose de la cima, y el siguiente comenzaba con «Sam y Folco no habían perdido el tiempo» (en la cañada). En la nueva versión el capítulo continúa y, al igual que en CA, incluye el ataque de los Jinetes Negros. El pasaje se inicia exactamente como en CA (p. 264), y las provisiones de Gandalf de cram, bacon y frutos secos (RS 443) se han perdido[71] pero Trotter tiene que informar de cosas distintas del examen que ha realizado sobre las huellas en la cañada, y no asevera que hayan pasado recientemente por ahí Montaraces y que hayan sido ellos los que dejaron la leña.

—Tal como lo temía —dijo al volver—, Sam y Folco [> Pippin] han pisoteado el suelo blando, arruinando y confundiendo las huellas. Alguien con botas ha estado aquí últimamente, lo que significa alguien que no es un Montaraz; sin embargo, es lo único que puedo decir con certeza. Pero no me gusta: da la impresión de que ha habido más de un par de botas.

Cada uno de los hobbits tuvo una imagen mental de los [71] jinetes, calzados con botas y envueltos en capas. Si ya habían descubierto la cañada, cuanto antes Trotter los alejara de allí, mejor que mejor. Pero Trotter aún estaba analizando el significado de las huellas.

—También había algo aún más extraño —continuó—. Creo que hay huellas de hobbits; aunque ahora no puedo estar seguro de que haya un tercer juego, diferente del de Folco [> Pippin] y Sam.

—Pero por esta parte del mundo no hay hobbits, ¿verdad? —dijo Merry.

—Aquí ahora hay cuatro —contestó Trotter—, y no se puede decir que uno más sea imposible; sin embargo, no tengo ni idea de lo que eso pueda significar.

—Que esos tipos negros tienen prisionero al pobre desgraciado —dijo Sam. Miró con gran desagrado la cañada desnuda…

Por supuesto, el comentario de Sam es una mera conjetura, y habla sin ninguna referencia en particular: las botas y las huellas de los hobbits sencillamente sugieren la posibilidad de que los Jinetes tengan a un hobbit con ellos. Aunque los comentarios de Trotter no son concluyentes, algo que dentro de la narrativa es intencionado, resulta obvio que la historia de la cabalgada de Hamilcar Bolger con Gandalf se halla presente aquí.

La pregunta de Merry a Trotter, que comienza: «¿Los Jinetes pueden ver?», ahora adopta la misma forma que en CA (p. 265), y la respuesta de éste es similar, pero menos elaborada.[72]

En este texto, como se apuntó arriba, Trotter no dice nada de que se trate de un campamento de Montaraces en la cañada, y la presencia de la leña queda sin explicación. Donde en CA dice simplemente: «Hagamos que esta leña arda como una señal», aquí añade: «Quienquiera que la haya dejado, la trajo y la colocó en este lugar con un objetivo; ya que no hay ningún árbol cerca. O pretendía regresar o pensó que amigos en apuros podían seguirlo. No hay aquí reparo ni defensa, pero el fuego nos servirá para ambas cosas. El fuego es nuestro amigo en las tierras salvajes».[73]

El pasaje en la antigua versión (RS 444), que describe las historias de Trotter mientras están sentados alrededor del fuego, se cambió, presumiblemente en esta época, por la forma más breve de CA (p. 268); y su historia de Beren y Lúthien ahora aparece como en CA (p. 270-271). Falta la canción; sin embargo, en apariencia la forma definitiva se consiguió por esta época, ya que se encuentra escrita de manera tosca, aunque completa, entre los distintos borradores de este período.[74]

[72]

Capítulo XII: Huyendo hacia el Vado

Este capítulo se redactó sobre el texto existente, con sustituciones de algunas páginas; pero en este caso, la totalidad del manuscrito se mantuvo. Folco sigue siendo Folco en los pasajes de la nueva escritura, pero se lo corrigió por Pippin o Peregrin en todas partes.

El Río Fontegrís, o Mitheithel, y el Ultimo Puente, ahora ya han aparecido, y las Landas de Etten y el Valle de Etten[75] de CA (el Valle del Arroyo Sombrío de la «tercera etapa») son ahora las Tierras de los Ents y los Valles de los Ents (véase p. 15 y nota 16, y p. 19 y nota 21). El «Río Riven» o «Río Rivendel» de la «tercera etapa» (RS 447), ahora es el Sonorona o Bruinen (nota 70); y Trotter le dice a sus compañeros que el Fontegrís se une al Sonorona en el Sur: «De ahí en adelante algunos lo llaman Aguada Grande» (CA. p. 280).

Trotter encuentra la piedra de elfo en el barro del Ultimo Puente, pero el pasaje en que habla de la región al norte del Camino, repite virtualmente la primera redacción de la historia (RS 244-245; cf. CA 281-282); no dice que una vez vivió en Rivendel, y la historia de Angmar y el Reino del Norte aún no han emergido (cf. pp. 46, 69).

La eliminación de los nombres «Bert» y «William» de los Trolls de Piedra también fue una decisión posterior; sin embargo, fue ahora cuando se introdujo la «Canción del Troll» de Sam (después de ciertos titubeos). La intención original de mi padre había sido que la cantara Bingo en El Poney Pisador (véase RS 182-183, notas 11 y 12), y había hecho una versión preliminar e incompleta para aquella ocasión, desarrollada y muy cambiada de la canción original de Leeds La Raíz de la Bota de los años 20 (dada en RS, pp. 183-185).[76]

Aquí se encuentra la «Canción del Troll» en tres versiones distintas y cuidadosamente escritas, además de mucho trabajo preliminar; en el manuscrito se introdujo la tercera versión. La versión de «Bree», que yo no presenté en el RS, ya se hallaba mucho más próxima a la primera de éstas que La Raíz de la Bota, de la que mi padre rechazó todas las referencias como «patio de la iglesia», «aureola», «vestía de negro los domingos», etc. Aquí presento el primer texto, en la forma en que fue escrito en limpio con tinta; hay muchas variantes a lápiz que no se han tenido en cuenta. Para el desarrollo de la segunda y tercera versiones, véase nota 78.

En La Raíz de la Bota el oponente del Troll se llama Tom, y su tío, John; en la versión de «Bree» era John, y su tío, Jim, con John cambiado de vuelta a Tom mientras trabajaba en el texto. En los tres textos presentes los nombres son John y Jim, como todavía lo eran cuando mi padre les cantó la canción al señor George Sayer y a su esposa en Malvern, en 1952;[77] en CA son Tom y su tío Jim. [73]

El troll estaba sentado en un asiento de piedra,

mordisqueando y masticando un viejo hueso desnudo;

había estado royéndolo durante años y años,

y estaba sentado allí duro y hambriento.

¡La lengua seca! ¡Torcida y reseca!

Durante muchos años lo había estado royendo

sentado allí duro y hambriento.

Entonces John se acercó calzado con grandes botas.

Le dijo al troll: «Por favor, dime enseguida qué es eso,

puesto que a mí me parece la tibia del tío Jim,

cuando partió a la montaña.

¡Cazando! ¡Contando!

Pues para mí se parece a la tibia de mi tío

cuando partió a la montaña».

«Compañero», dijo el troll, «es un hueso que he robado.

¿De qué te sirven los huesos que están en un agujero?

Tu tío estaba tan muerto como un lingote de plomo

mucho antes de que yo encontrara su cadáver.

¡Escucha! ¡Atiende!

Tu tío estaba tan muerto como un lingote de plomo

mucho antes de que yo encontrara su cadáver».

«No entiendo», le dijo John, «por qué gentes como tú,

sin nunca pedir permiso se han de servir libremente

tanto la pierna o la tibia de mi familia y mi sangre,

¡pásame pues ese viejo hueso!

¡Bandolero! ¡Zoquetero!

Así que dame la tibia de mi familia y mi sangre,

¡y pásame ese viejo hueso!»

«Mi precio será muy alto», le dijo el troll sonriendo,

«Te comeré a ti también mordisqueándote las tibias.

¡Un trozo de carne fresca, lo tragaré dulcemente,

y tú te unirás a tu tío!

¡Húndete bien! ¡Bebe bien!

Un trozo de carne fresca, lo tragaré dulcemente,

¡y tú te unirás a tu tío!»

Mas justo cuando pensaba que la cena estaba lista,

descubrió que entre las manos ya no sostenía nada,

pero sintió un puntapié a la vez rápido y duro

pues pronto John por detrás se le había deslizado.

¡Míralo! ¡Ciégalo! [74]

Y allí sintió un puntapié a la vez rápido y duro,

pues John por detrás se le había deslizado.

El troll cayó derrumbado y se rompió la cabeza;

y John regresó a su casa llevando la pierna a rastras,

pues ese asiento de piedra era demasiado duro,

y la bota y el pie se le rompieron.

¡Tomado! ¡Hablado!

Pues ese asiento de piedra era demasiado duro,

y la bota y el pie se le rompieron.

Allí está tendido el troll y nunca más se levanta,

con la nariz en la tierra y el asiento contra el cielo;

y debajo de la piedra hay un hueso mordisqueado

que un troll le robó a su propietario.

¡Donatario! ¡Osario!

Y debajo de la piedra hay un hueso mordisqueado

que un troll le robó a su propietario.[78]

Al final del recital, Frodo le dice a Sam: «Primero fue un conspirador y ahora es un juglar. Terminará por ser un mago… ¡o un sapo!». La piedra que señalaba el lugar donde se ocultaba el oro de los trolls sigue marcada, en un círculo, con runas G y B del Inglés Antiguo, y el texto permanece igual que en la «tercera etapa».

Glorfindel ahora saluda a Trotter no como en la versión previa, con ¡Ai, Du-finnion!, sino con ¡Ai, dennad Torfir! Se encuentra un breve borrador preliminar para el pasaje que comienza con el saludo de Glorfindel a Frodo (RS 448, CA p. 292), que es como sigue:

—¡Hola, y feliz encuentro al fin! —le dijo el señor elfo a Frodo—. Me enviaron de Rivendel en tu busca. Gandalf temía que pudieras seguir el Camino hasta el Vado.

—¿Entonces Gandalf llegó a Rivendel? —exclamó Frodo alegremente.

—Hace más de cinco días —contestó Glorfindel—. Cabalgó desde el Valle de los Ents más allá de los manantiales del Fontegrís.

—¡Saliendo del Valle de los Ents! —exclamó Trotter.

—Sí —dijo Glorfindel—, y pensamos que podríais venir por esa ruta para evitar el peligro del Camino. Algunos os están buscando en aquella región. Yo he venido solo por aquí. Cabalgué hasta el Puente de [75]

Aquí se interrumpe el texto. Que Glorfindel hubiera partido después de que Gandalf llegara a Rivendel varía con los esquemas de tiempo (p 20), y este borrador breve debió precederlos. Abandonado en mitad de una frase, fue sustituido por otro muy próximo a lo que Glorfindel dice en CA: había partido de Rivendel nueve días atrás; Gandalf aún no había llegado; y Elrond había salido de Rivendel no por Gandalf, sino porque había recibido noticias del pueblo de Gildor… «gentes de mi pueblo viajando más allá del Branduin (que vosotros llamáis Brandivino)». Esto fue incorporado al manuscrito del capítulo (sin la referencia del nombre que los hobbits le daban al río: el momento era demasiado apremiante para tales reflexiones).[79] Puede que este cambio en la historia surgiera de la consideración de que se le había dado muy poco tiempo a Gandalf para realizar el gran rodeo en dirección norte a través del Valle de los Ent.

En cualquier caso, el esquema de tiempo D refleja el texto revisado: Glorfindel dejó Rivendel el 9 de octubre y encontró a Trotter y a los hobbits nueve días después, el 18, mientras que Gandalf y Ham Bolger sólo llegaron a Rivendel ese mismo día, habiendo viajado dos semanas completas desde la Cima de los Vientos.

En la nueva versión, la fiereza protectora de Sam cuando Frodo es atacado por el dolor y se tambalea, se expresa con más amargura: «—Mi amo está enfermo y herido, aunque es posible que el señor Trotter no se lo haya mencionado —dijo Sam airadamente». Mucho más adelante, se descartó esta última parte.

Al final del capítulo, los tres Jinetes que salieron del túnel de árboles se convirtieron, por corrección del manuscrito existente, en cinco, y los seis que lo emboscaron lejos a la izquierda quedaron en cuatro. Desde luego, este cambio se incorpora con el de tres a cinco Jinetes en el ataque en la Cima de los Vientos (véase nota 74).

IV
SOBRE HAMILCAR, GANDALF Y SARUMAN

[81]

El 5 de agosto de 1940, el archivero de la Universidad de Oxford le escribió a mi padre, adjuntándole unos manuscritos de prueba que habían sido recibidos de un candidato americano a la Honour School of English. Le proporcionaron una buena cantidad de papel, que mi padre empleó para la continuación de la historia interrumpida de las Minas de Moria y para revisiones de la historia ya existente; aún lo estaba utilizando cuando llegó a la partida de la Compañía de Lothlórien.[80] En el Prólogo a la Segunda Edición de El Señor de los Anillos, dijo que se había «detenido bastante tiempo» ante la tumba de Balin en Moria; y que «fue casi un año después» cuando continuó «y, así, llegué a Lothlórien y al Río Grande a finales de 1941». Yo he afirmado (RS 570-571) que al decir eso se equivocó en su recuerdo, y que fue a finales de 1939, no de 1940, cuando llegó a la tumba de Balin; y el empleo de este papel, recibido en agosto de 1940, en el renovado progreso de la narrativa parece apoyar este punto de vista.[81] Por supuesto, podría ser que no empezara a usarlo hasta mucho después, aunque no parece particularmente probable.

En cualquier caso, para el intento de deducir una narración consecutiva de la escritura de El Señor de los Anillos ésta fue una oportunidad de lo más afortunada, ya que el empleo de un papel fácilmente reconocible, cuyo suministro estaba limitado, nos permite tener una idea mucho más clara, que de otra manera sería imposible, del desarrollo que tuvo lugar en esta época. Me referiré a este papel como «el manuscrito de prueba de agosto de 1940».

Ciertamente, no queda claro si mi padre pretendía dejar a un lado el asunto casi todo el año, o si distinguía entre una «nueva narrativa» —el progreso de la historia desde la Cámara de Mazarbul— y la reescritura de capítulos existentes. Han aparecido fechas a finales de 1939 en los capítulos precedentes: las «decisiones finales» del 8 de octubre de 1939 (p. 12), el «Argumento Nuevo» del otoño de 1939 (p. 13), y la de octubre de 1939 para la versión de la «cuarta etapa» del largo capítulo de «Bree» (p. 50). Un «Argumento Nuevo» dado en el presente capítulo [82] está fechado agosto de 1940. Podría ser una excesiva simplificación suponer que no se hizo nada entre los últimos meses de 1939 y finales del verano de 1940; pero, como mínimo, es convergente presentar el material de esta manera, y en este capítulo reúno varios textos que, ciertamente, pertenecen a ese último período.

En la versión de la «cuarta etapa» de «Un cuchillo en la oscuridad», la historia del ataque a Cricava cobró esta forma (p. 68): los Jinetes Negros sacaron a Hamilcar Bolger de la casa como un fardo inerte, y al huir, «afuera en el sendero se oyó el ruido de cascos martillando sobre el sendero. Al cruzar la puerta sonó un cuerno». Yo señalé que esta historia pertenece a lo que se dice en el esquema de tiempo D (p. 18: Jueves 29 de septiembre: «Los Jinetes atacan Cricava; se llevan a Ham, perseguidos por Gandalf»).

Un manuscrito muy primitivo, escrito en el manuscrito de prueba de agosto de 1940 descrito arriba, proporciona una versión del acontecimiento tal como lo narran, más adelante, Gandalf y Hamilcar Bolger en Rivendel. Este texto empieza en el momento en el que Frodo, saliendo de su dormitorio en Rivendel, bajá y encuentra a sus amigos en el porche (para el estado previo de esta parte de la historia, véase RS 453); pero no creo que se haya perdido nada antes de este punto: era un pasaje determinado del capítulo «Muchos encuentros», reescrito para introducir la historia nueva.

Parecía que allí había tres hobbits sentados con Gandalf.

—¡Hurra! —gritó uno, poniéndose en pie de un salto—. ¡Aquí viene nuestro noble primo! —Era Hamilcar Bolger.

—¡Ham! —gritó Frodo, sorprendido—. ¿Cómo llegaste aquí? ¿Y por qué?

—A caballo; y representando al señor F. Bolsón de Cricava, anteriormente de Hobbiton —contestó Ham.

Merry rió.

—Sí —dijo—. Así se lo pedimos, pero no lo creyó: dejamos al viejo y pobre Ham en un puesto peligroso. Tan pronto como los Jinetes Negros encontraron Cricava, donde popularmente se suponía que residía el señor Bolsón, la atacaron.

—¿Cuándo sucedió? —preguntó Frodo.

—Antes del amanecer del viernes,[82] casi cuatro días después de marcharte tú —dijo Ham—. Me atraparon… —hizo una pausa y tuvo un escalofrío— pero Gandalf llegó justo a tiempo.

—No justo a tiempo —intervino Gandalf—, sino uno o dos momentos retrasado. Dos de los Jinetes debieron entrar furtivamente en Los Gamos, mientras un tercero llevó los caballos al otro lado del Río, a la Comarca. Robaron la balsa de la playa de Los Gamos el jueves por la noche, y así transportaron a los caballos [83] a la otra orilla. Llegué demasiado tarde, justo cuando alcanzaban el otro lado. Galeroc tuvo que atravesarlo a nado. Luego, emprendí una dura persecución, pero los cogí a diez millas del puente. Tenía una ventaja: no existe ningún caballo en Mordor o en Rohan que sea tan veloz como Galeroc.[83] Cuando oyeron sus cascos persiguiéndolos, quedaron aterrados; pensaban que me encontraba en otra parte, lejos. Puedo decir que yo también estaba aterrado, pues creía que habían apresado a Frodo.

—¡Sí! —dijo Hamilcar, riéndose—. No supo si estaba aliviado o disgustado cuando averiguó que sólo se trataba del pobre y viejo Ham Bolger. Yo estaba demasiado abrumado entonces como para que me importase: derribó al Jinete que me llevaba; sin embargo, ahora me siento algo herido.

—Ahora estás perfectamente bien —dijo Gandalf—, y has viajado gratis todo el trayecto hasta Rivendel, que jamás habrías llegado a ver si te hubiera dejado librado a tu propia pereza. No obstante, a tu manera has sido útil. —Se volvió hacia Frodo—. Fue Ham quien me informó que habías ido al Bosque Viejo, y ello renovó mi ansiedad. En el acto me desvié del Camino y de inmediato fui a visitar a Bombadil. Parece que eso resultó afortunado, porque creo que los tres Jinetes informaron que Gandalf y «Bolsón» habían cabalgado al Este. Su jefe se encontraba en Amrath, que está bajando por el Camino Verde muy lejos al Sur, y las noticias tuvieron que llegarle el viernes, tarde. ¡Imagino que el Jefe de los jinetes debió de quedar perplejo cuando la avanzada le informó que Bolsón y el Anillo habían estado en Bree la misma noche que creyeron capturarlo en Cricava! Parece que enviaron a algunos Jinetes atravesando el país en línea recta a la Cima de los Vientos. Cinco[84] vinieron como truenos por el Camino. Yo me hallaba a salvo en el Poney cuando pasaron por Bree la noche del sábado. Saltaron por encima de las puertas y entraron como un viento huracanado. Los habitantes de Bree todavía están temblando y preguntándose qué le pasa al mundo. Yo me marché de Bree a la mañana siguiente, y cabalgué día y noche tras ellos, y llegamos a la Cima de los Vientos la tarde del tercero.

—¡Así que Sam tenía razón! —exclamó Frodo.

—Aparentemente, sí, señor —dijo Sam, más bien complacido;[85] pero Gandalf frunció el ceño ante la interrupción. [84]

—Encontramos a dos Jinetes que ya estaban vigilando la Cima de los Vientos —continuó—. Pronto llegaron otros, que regresaban de la persecución al este del Camino. Ham y yo pasamos una noche muy mala asediados en lo alto de la Cima de los Vientos. Pero no se atrevieron a atacarme a la luz del día. Por la mañana, nos escabullimos hacia el norte, internándonos en las tierras salvajes. Unos cuantos nos persiguieron; dos nos siguieron por el Fontegrís hasta las Tierras de los Ents. Es la razón por la que estaban casi sin fuerzas cuando tú llegaste, y por qué no te descubrieron en el acto.

Aquí termina el texto, pero es seguido por otra versión de la última parte, desde «nos escabullimos hacia el norte, internándonos en las tierras salvajes»:

—…no muy sigilosamente, ya que quería sacarlos de ahí. Pero el Jefe de los Jinetes fue demasiado astuto: sólo nos persiguieron cuatro, y únicamente dos llegaron lejos; y abandonaron cuando llegamos a las Tierras de los Ents, imagino que para regresar al Vado. No obstante, ésa es la razón por la que estaban casi sin fuerzas cuando tú llegaste, y por qué no [te] persiguieron en el acto a las tierras salvajes / No obstante, ésa es la razón por la que no fueron enseguida detrás de ti, o por la que no te descubrieron cuando llegaste a la Cima de los Vientos; y por qué estaban casi sin fuerzas cuando te atacaron.

La comparación de este relato con el esquema de tiempo D (pp. 18-19) mostrará que la narrativa encaja bastante con el esquema. En ambos, los Jinetes cruzaron el Brandivino en la balsa la noche del jueves 29 de septiembre; Gandalf rescató a Ham de los Jinetes el viernes por la mañana; se envió a dos Jinetes (tal como fue escrita primero la narrativa, véase nota 84) directamente a la Cima de los Vientos, y (de nuevo como fue escrita por primera vez) siete entraron en Bree, derribando o saltando las puertas, la noche del sábado 1 de octubre, mientras Gandalf y Ham estaban en El Poney Pisador; dos Jinetes ya se encontraban en la Cima de los Vientos cuando Gandalf y Ham llegaron la tarde del lunes 3 de octubre, después de cabalgar día y noche; y Gandalf y Ham se marcharon de la Cima de los Vientos a la mañana siguiente.

Ahora, el caballo de Gandalf se llama Galeroc, sustituyendo al anterior, Narothal (RS 429); y aparece el nombre Amrath, el lugar donde se [85] quedó el jefe de los Jinetes, «que está bajando por el Camino Verde, muy lejos al Sur».[86]

Esta narrativa también parece pertenecer a la versión de la «cuarta etapa» de «Un cuchillo en la oscuridad» (p. 68): el caballo que apareció al galope por el sendero cuando los Jinetes huían con Ham Bolger traía a Gandalf desde Balsadera, «no justo a tiempo, sino uno o dos momentos retrasado», como él dijo en Rivendel. Sin embargo, hay una dificultad o, por lo menos, una diferencia; ya que la historia del ataque a Cricava en esta versión, como en todas las que la preceden, describía un largo período («el tiempo transcurría lentamente») entre la llegada de los Jinetes al jardín de Cricava y la irrupción en la casa. Si Gandalf llegó a Balsadera de Gamoburgo justo cuando los Jinetes alcanzaban el otro lado, y de inmediato hizo que Galeroc atravesara a nado el río, no podía encontrarse más que a unos pocos minutos por detrás.

Un nuevo perfil de narrativa, bosquejado a toda velocidad a ambas caras de una sola hoja, está titulado: «Argumento Nuevo. 26-27 de agosto, 1940». Este esbozo fue posteriormente alterado y se le hizo adiciones, pero lo transcribo aquí tal como fue escrito la primera vez. He expandido algunos pasajes y corregido ligeramente el texto para que sea más fácil de seguir.

El mago Saramond el Blanco (escrito encima: Saramund el Gris) o Saruman el Gris envía un mensaje con importantes noticias: Trotter oye que los Jinetes Negros han salido y marchan hacia la Comarca (por la cual están preguntando). Se lo hace saber a Gandalf, quien se va de Hobbiton a finales de junio. Parte al S. E. (dejando a Trotter para vigilar las fronteras de la Comarca), en dirección a Rohan (o la Tierra de los Caballos).

Gandalf sabe que 9 Jinetes Negros (y, especialmente, su rey) son demasiados para él solo. Quiere la ayuda de Saramund. Así que va a verlo al lugar en el que vive en las fronteras de Rohan en Angrobel (o Irongarth).

Saramund lo traiciona, ya que se ha pasado al lado de Sauron: (o) le cuenta a Gandalf noticias falsas de los Jinetes Negros, y éstos lo persiguen hasta la cima de la montaña; allí se queda aislado con una guardia (lobos, orcos, etc., a su alrededor) mientras ellos se marchan emitiendo risas burlonas; (o de lo contrario) ¿es entregado al gigante Fangorn (Bárbol), que lo mantiene preso?

Mientras tanto, los Jinetes Negros atacan la Comarca, subiendo por el Camino Verde y conduciendo a una multitud de fugitivos, entre los cuales se encuentran uno o dos hombres malignos, [86] Sauronitas.[87] El Rey de los Jinetes Negros acampa en Amrath para vigilar el Vado de Sarn y el Puente.

6 jinetes (D E F G H I) siguen adelante e invaden la Comarca. El Jinete de vanguardia (D) llega a Bolsón Cerrado el 23 de sept. (noche). Entonces, dos (D E) rastrean a Frodo etc. hasta Balsadera (25 de sept.). F G H I se encuentran en el camino principal, D E, frustrados sus intentos en Balsadera (25 de sept.), cabalgan hacia el Puente Brandivino y se unen a F G H I (amanecer del 26 de sept.).

Luego, H I cabalgan barriendo los dos lados del Camino y llegan a Bree por ambos extremos del Camino Verde [sic] el martes, 27 de sept.[88]

La noche (con el canto del gallo) del 26-27 de sept., D E F atacan Cricava. Allí, se llevan a Ham. G se quedó a vigilar el Puente, pero ahora va con ellos.

H I recorren Bree en busca de noticias, para cerciorarse de que «Bolsón» no se ha escapado y marchado. Se ponen en contacto con Bill Helechal.

Ahora, D E F G, con el pobre Ham, cabalgan hasta el Camino Verde (¿los ve Harry? Probablemente no). En Amrath se reúnen con el Rey (A) y con B C, el miércoles 28, dejando, de momento, el Camino abandonado. El Rey se enfurece por esto. Como Ham no tiene ningún Anillo, sospecha una conspiración. Envía de regreso a Bree a D E, que arriban tarde el martes 29. (Mientras tanto, los hobbits han llegado a la Posada.) F G regresan a la Comarca.

D E se ponen en contacto con Bill Helechal, y reciben las noticias de la Posada. [Tachado en el acto: Atacan la Posada pero fracasan (¿y reciben la idea de que «Verde»[89] se ha marchado?)] Temen a «Trotter», pero hacen que Bill Helechal y el Sureño entren a robar en la Posada con el fin de tratar de obtener más noticias, en especial del Anillo. (Quedan desconcertados por dos Bolsón.) El robo fracasa; pero espantan a todos los poneys.

F G le llevan noticias al Rey de que Gandalf ha escapado y se encuentra en la Comarca (a la que llegó el miércoles 28 [> jueves 29 de noche], donde visitó Bolsón Cerrado y a Tío Gamyi).

D E retornan al lado del Rey y le informan (30 de sept.): queda intrigado por «Verde» y el Anillo, por Bolsón y Ham, y turbado por las noticias de que Gandalf viene detrás. No mata a Ham porque quiere averiguar más, y Sauron le ha ordenado que lleve a los «Bolsón» a Mordor. H I regresan (1 de oct.), informando que hasta la Cima de los Vientos no hay nada en el Camino, y que Verde y Trotter han abandonado Bree y han desaparecido. El Rey decide perseguir a Verde con todas sus fuerzas, llevándose a Ham con él. [87]

Gandalf llega tarde a Cricava el jueves 29 y la encuentra desierta. La vieja capa de Frodo tirada. Gandalf tiene miedo de que Frodo esté cautivo. (? Visita a Tom… si es así, lo hace llegar a la Comarca el 28 y visitar Los Gamos el 29; si no, arriba a la Comarca el 29 y visita Los Gamos el 30.) Con o sin la visita a Tom, Gandalf llega a Bree el sábado 1 de oct. (después de que los hobbits se hubieran marchado). Cabalga tras ellos. Mientras tanto, los Jinetes Negros se han ido de Amrath y vuelto a visitar Bree en busca de noticias de Verde, marchándose en ambas direcciones del Camino. Gandalf se topa con D E, que llevan a Ham, al que rescata. Cabalga hasta la Cima de los Vientos, alcanzándola el 3 de oct. Ve que los Jinetes Negros se reúnen y parte hacia el Norte (tres Jinetes, D E F, lo persiguen). El resto patrulla los alrededores y vigila la Cima de los Vientos.

Aquí tenemos de nuevo la historia de la captura de Hamilcar Bolger, pero con una diferencia importante. En el esquema de tiempo D (p. 18), y en la historia contada por Gandalf en Rivendel (pp. 82-83), el ataque a Cricava tuvo lugar la noche del jueves-viernes del 29-30 de septiembre; y la historia allí fue que Gandalf llegó justo cuando se marchaban los Jinetes, y fue capaz de alcanzarlos diez millas al este del Puente Brandivino. En el presente boceto, el ataque a Cricava tuvo lugar tres noches antes, la del lunes-martes 26-27 de septiembre (Frodo y los demás se han marchado la mañana del lunes), y como Gandalf aún llega tarde allí el 29 (o el 30), encuentra que el rastro está frío; pero también encuentra la capa de Frodo tirada en el escalón. Sigue rescatando a Ham, pero no hasta que sus captores han dejado atrás Bree. Por lo tanto, resulta curioso que (aunque no estaba muy seguro al respecto) mi padre no hubiera rechazado terminantemente la visita a Tom Bombadil, ya que con esta trama Gandalf no podría haber tenido idea de que los hobbits habían entrado en el Bosque Viejo.

Probablemente, ésta sea la primera aparición de Saruman (Saramond, Saramund), que entra en la narrativa sin ser anunciado… pero lo hace en el acto como un Mago cuya ayuda busca Gandalf, quien se «ha pasado al lado de Sauron»; más aún, vive en Angrobel o «Irongarth» (cf. Isengard), «en las fronteras de Rohan». Sin embargo, mi padre aún estaba bastante inseguro sobre lo que le pasó a Gandalf, habiendo rechazado la historia de la Torre Occidental: las posibilidades sugeridas aquí muestran que el cautiverio en una torre había sido abandonado por el momento. El gigante Fangorn o Bárbol de nuevo aparece como un ser hostil (cf. p. 13).

Sospecho que la cuestión primordial que estaba meditando mi padre era la de la aparición de los Espectros del Anillo desde Mordor, [88] el conocimiento que de ello tenía Gandalf en el verano, antes de que Frodo se marchara de Bolsón Cerrado, y el mensaje de Trotter. Se ha dicho ya (p. 14) que «Fue un mensaje de éste en julio (?) lo que hizo que Gandalf se marchara… temiendo a los jinetes Negros», y de nuevo (p. 15) «Fue un mensaje de Trotter el que hizo que Gandalf se marchara en el verano antes de que se fuera Frodo». Estas notas indican que Gandalf ya tenía motivos, cuando se marchó de Hobbiton, para sospechar la aparición de los Espectros del Anillo; pero ahora se dice, al comienzo del presente boceto, que el mensaje de Trotter (que emanaba de Saruman) era un informe verdadero de que los Nueve habían dejado Mordor y avanzaban hacia la Comarca. Esto suscitaría la pregunta: ¿por qué, en ese caso, antes de marcharse Gandalf no le urgió a Frodo partir hacia Rivendel tan pronto como pudiera? Unas líneas rápidas en el manuscrito de este boceto muestran a mi padre preocupado con la pregunta: «Tanto Gandalf como Trotter deben partir juntos y no temer ser capturados, de lo contrario, Gandalf le habría enviado un mensaje a Frodo para que se marchase, o lo habría hecho Trotter». Luego sigue una sugerencia de que Trotter fue «separado de Gandalf, y sólo consiguió llegar a Bree justo detrás de los jinetes Negros». Sin embargo, esto no parece hacerle frente por completo a la dificultad. Más adelante, mi padre apuntó aquí: «Le deja a Mantecona una carta que éste olvida mandarle a Frodo», y resulta evidente que de esto surgió la idea esencial.

En CA (pp. 355-356) se resuelve el problema retornando a la historia de que cuando Gandalf dejó Hobbiton no poseía ningún conocimiento claro, e introduciendo a Radagast. «A finales de junio yo estaba en la Comarca, pero una nube de ansiedad me ensombrecía la mente, y fui cabalgando hasta las fronteras del sur; tenía el presentimiento de un peligro, todavía oculto, pero cada vez más cercano.» Fue Radagast quien le dijo a Gandalf que los Nueve habían salido otra vez, por lo que, en Bree, Gandalf le escribió la carta a Frodo que Mantecona olvidó enviar.

Otro pasaje breve pero característico de la narrativa, está claramente asociado con este boceto de «agosto de 1940». Fue sustituido en el manuscrito de la versión de la «cuarta etapa» del capítulo IX («Bajo la enseña del Poney Pisador (i)») por aquél en el que los jinetes Negros le hablaron a Harry Madreselva, el guardián de la puerta en Bree, la noche del miércoles 28 de septiembre (pp. 50-51), que, a su vez, fue posteriormente rechazado.

La lluvia que cayó el martes sobre el Bosque y las Quebradas seguía cayendo con fuerza sobre Bree cuando se hizo de noche. [89] Estaban encendiendo las luces en casa de Tom,[90] cuando desde el oeste del Camino llegó un sonido de caballos que se acercaban. Harry Madreselva, el guardián de la puerta, se asomó y escudriñó la lluvia. Había estado pensando en salir para cerrar la puerta cuando captó el sonido de los jinetes. A regañadientes, esperó, deseando haberla cerrado antes: no le gustaba ese ruido. Dos hombres habían aparecido en Bree ayer tarde,[91] y se contaban historias descabelladas. La gente se había asustado; algunos dijeron que los jinetes eran sobrenaturales, que los perros les ladraron y los gansos les graznaron. Sin embargo, buscaban noticias de hobbits fuera de la Comarca, en especial de uno llamado Bolsón. Muy raro.

Un minuto después, Harry pensó que aún era más raro. Salió, refunfuñando por la lluvia, y alzando la vista al Camino creyó ver unas figuras oscuras que se acercaban a toda velocidad, tres, quizá cuatro. Pero de repente giraron a la izquierda en el Cruce de Caminos,[92] justo detrás de la puerta, y se dirigieron hacia el sur por el Camino Verde; el sonido de los cascos de los caballos murió en el sendero cubierto de hierba.

«¡Cada vez más extraño!», pensó. «Por ahí no se va a ninguna parte. ¿Quién se desviaría en una noche de lluvia cuando tenía delante la Posada de Bree?» Súbitamente, toda su espalda fue recorrida por un escalofrío. Cerró la puerta y se apresuró a regresar a su casa y echar el cerrojo.

El miércoles por la tarde se tornó brumoso; sin embargo, los acontecimientos raros continuaron. Por el Camino Verde surgió de la niebla un grupo como no se había visto en Bree en muchos años: hombres extraños del Sur, consumidos y fatigados, portando cargas pesadas. La mayoría tenían expresión de ser perseguidos, y parecían demasiado agotados y asustados para hablar; sin embargo, se veía a algunos de mal humor y lenguaje soez. Causaron un gran revuelo en Bree.

El día siguiente, jueves, resultó otra vez despejado y claro, con un sol cálido y un viento que soplaba del Este hacia el Sur. Ningún viajero atravesó la puerta en todo el día, pero Harry no dejó de asomarse, incluso al caer la noche.

Esto, luego, se uniría a la siguiente parte del texto, «Estaba oscuro y brillaban unas estrellas blancas cuando Frodo y sus compañeros [90] llegaron al fin al cruce del Camino Verde, y siguieron hacia la villa» (cf. RS 433).

Compárese con esto el boceto de «agosto de 1940» (p. 86): «Ahora, D E F G, con el pobre Ham, cabalgan hasta el Camino Verde (¿los ve Harry? Probablemente no)». Creo que queda claro que cuando Harry Madreselva vio a las figuras oscuras girar misteriosamente por el Camino Verde en el cruce de caminos bajo la lluvia al anochecer, tenían a Hamilcar Bolger con ellos y lo llevaban a presencia de su Rey en Amrath. Y con el cf. de la descripción del grupo que subió por el Camino Verde el miércoles, un pasaje anterior en el mismo boceto: «Mientras tanto, los Jinetes Negros atacan la Comarca, subiendo por el Camino Verde y conduciendo a una multitud de fugitivos, entre los cuales se encuentran uno o dos hombres malignos, Sauronitas».

En el margen de la versión de la «cuarta etapa» del ataque a Cricava (pp. 67-68), mi padre más tarde apuntó:

Omitir u ordenar con la versión vieja (en mitad del capítulo VII). Ham no puede ser capturado (evidentemente, los Jinetes Negros lo matarían). Es probable que en este punto estropee la sorpresa mostrar lo que planea Gandalf. Brevemente, Gandalf puede explicar que [? él estaba en] Cricava.

Hay un tono definitivo en esto que sugiere que aquí es donde se abandonó finalmente la aventura de «Odo-Hamilcar»; y si es así, debe situarse, por supuesto, después del boceto fechado «agosto 26-27, 1940». Presumiblemente, fue en esta época cuando se quitó la versión de la «cuarta etapa» del «episodio de Cricava».

Denominando «A» esta forma rechazada, mi padre ahora parece haber probado una versión (denominada «B»), que sigue su dirección de «ordenar (la historia) con la vieja versión (en mitad del capítulo VII)», es decir, la forma original del episodio, que fue insertada a lo largo de la «segunda etapa» en el capítulo VII «En casa de Tom Bombadil» (RS 379-380), en cuya etapa la historia era que la casa de Cricava estaba vacía cuando llegaron los Jinetes, ya que no se había quedado atrás ningún hobbit. En la versión «B», no se menciona para nada a Hamilcar Bolger. El «hombre de gris», que conduce un caballo blanco, sube por el sendero, mira las ventanas y desaparece alrededor de la esquina de la casa; enseguida llegan los Jinetes Negros, y con el primer canto del gallo echan abajo la puerta; y en ese momento suena el cuerno, los Jinetes huyen, con «un grito como de animales de caza golpeados de improviso» (cf. RS 380), y Gandalf aparece blandiendo un cuerno y una vara y va tras ellos. [91]

Hay una página de notas asociada con estos intentos por encontrar la forma correcta para el comienzo de «Un cuchillo en la oscuridad». Empiezan así:

Mejoraría las cosas quitar a Ham Bolger. La versión B se ocupará de ello. (Gandalf llega, saca a Ham Bolger de la casa y persigue a los jinetes Negros.)

Esto resulta oscuro, ya que no existe mención alguna en la versión etiquetada «B» de que Gandalf entre en la casa, ninguna mención de una luz en la ventana ni sugerencia de que esté habitada. Pero, en cualquier caso, no era la intención de mi padre cuando escribió: «Mejoraría las cosas quitar a Ham Bolger», quitarlo por completo de la narrativa: sólo quería que Ham quedara excluido de aventuras posteriores después de que el «episodio de Cricava» concluyera. De un modo imaginable, aquí tuvo una noción fugaz de que Gandalf llegaba a Cricava, entraba en secreto, le decía a Ham Bolger que se marchara, y continuaba como un trueno su búsqueda de los Jinetes Negros. Fuera cual fuese su intención, las notas prosiguen:

Pero mejor sería esto:

Gandalf es capturado por [Saramund >] Saruman.

Los Elfos dan la noticia de que ha desaparecido, que llegan a Rivendel el sábado 8.[93] Mandan a Glorfindel a buscarlo, y a mensajeros a ver a las Águilas. Las Águilas se enteran el 11 de oct. Vuelan por todas las tierras, y encuentran a Gandalf alrededor del sábado 15. Llegan… a Rivendel el miércoles 19.

El XIII y la leña son el descubrimiento de Sam. Trotter dice que se trata de un campamento de montaraces.

La debilidad de esto es que los jinetes Negros están seguros de que van a hacer algún intento contra Cricava. ¿Cómo se malogra?

Ham huye como se muestra en la página siguiente.

Entonces, Gandalf podrá llegar y encontrar la casa desierta y sólo la vieja capa de Frodo. Piensa que Frodo [tachado: ha sido capt(urado)]. Va tras ellos como el trueno.

«Ham huye como se muestra en la página siguiente» se refiere a una tercera versión, etiquetada «C», la cual (aunque en un principio ordenada de manera diferente en la articulación de la narrativa) apenas difiere de la de CA (con Ham abriendo la puerta de la casa, viendo una forma oscura en el jardín, y huyendo por la puerta de atrás y por los campos), aparte, por supuesto, del hecho de que se trata de Hamilcar y no de Fredegar, y de las notables palabras, luego Perdidas, que siguen a «Ham Bolger no había estado inactivo»: [92] «El terror hace que incluso un Bolger entre en acción». La capa de hobbit dejada caer por uno de los Jinetes al huir reaparece en el boceto «agosto 1940» (p. 87). Al comienzo de esta versión mi padre escribió:

Gandalf no los sigue [es decir, no sigue a los Jinetes Negros desde Cricava]. O llega después, el sábado 1 de oct. o el 2 [domingo, oct.] (y encuentra la capa) o es llevado por las águilas… a Rivendel.

Sin duda, esto precedió a las notas dadas arriba. Ciertamente, se trata de las primeras referencias de la huida de Gandalf del cautiverio con la ayuda de las Águilas; y la entrada de Radagast ya está a punto de producirse.[94]

La mención aparentemente irrelevante del comentario de Trotter de que «es un campamento de montaraces», presumiblemente está asociada con la idea de que las Águilas encontraron a Gandalf y lo llevaron a Rivendel… de modo que, con esta historia, él jamás iría a la Cima de los Vientos. Pero cuál puede ser el significado de «El XIII y la leña son el descubrimiento de Sam», no puedo decirlo. La interpretación de Sam del «X : IIII» ha aparecido, pero sólo era una elaboración del punto de vista de Trotter de que se trataban de marcas hechas por Gandalf en la piedra encontrada en lo alto de la Cima de los Vientos y relacionada con la fecha: véanse pp. 69-70. Me he dado cuenta de que la intervención de Sam ahí no encaja en la historia, ya que en ningún momento se sugiere que él se hallaba entre los que ascendieron al lugar en el que se localizó la piedra; y también que «X : IIII» fue posteriormente cambiado a «X : III». Es posible que aquí la idea fugaz fuera que el «XIII», que se mantuvo pero al que se le dio otro significado (¿la marca de unos Montaraces?), no se encontró en la piedra en el montón, sino en la leña en la cañada.

En esta época, el capítulo X, «Bajo la enseña del Poney Pisador (ii)», fue muy revisado una vez más.[95] Esta revisión fue ejecutada en dos etapas, claramente no muy distanciadas entre sí. La conclusión de dicha revisión se escribió en las páginas del manuscrito de prueba de agosto de 1940; y con ella se consiguió en todos los puntos el capítulo que aparece en CA, a excepción de unas adiciones y alteraciones menores que, evidentemente, fueron posteriores.

Por esta época se estableció con firmeza «Pippin». En la primera etapa de la revisión, el nombre adoptado por Frodo en Bree seguía siendo «Verde», pero se convirtió en «Sotomonte» en la segunda. El señor Mantecona sigue siendo Barnabas, no Cebada. Su descripción de las marcas de identificación de Frodo, como las recibiera de Gandalf (en adición a su «un hombrecillo rollizo con mejillas rojas»), [93] en un principio le atribuían «un mechón de pelo blanco en la sien izquierda y una verruga en la barbilla». La segunda versión lo hizo «más ancho que la mayoría y más guapo que algunos», y todavía con una verruga en la barbilla. La descripción final llegó más adelante.

La sugerencia escrita apresuradamente en el manuscrito del «Argumento Nuevo» (p. 88), «Le deja a Mantecona una carta que éste olvida enviarle a Frodo», ahora se reanudó, pero sólo en la segunda etapa de la revisión se alcanzó la forma del episodio en CA. En un principio, se retuvo en mayor medida la versión anterior, notablemente en la historia de las dos cartas (pp. 60 ss.). La sustancia de la carta de Gandalf a Frodo alcanza la forma de CA (ahora con la fecha viernes 2 de julio), pero existen diferencias en las posdatas:

PS. Estate atento a los jinetes de negro. Son enemigos mortales, en especial en la oscuridad. No viajes de noche. No vuelvas a usarlo, por ninguna razón.

PPS. Asegúrate de que es el auténtico Trotter. Su verdadero nombre es Aragorn hijo de Celegorn.[96]

¡No es oro todo lo que reluce,

ni toda la gente errante anda perdida;

y no todo lo viejo se marchita,

y el fuego brillante arde en la escarcha;

no todo lo que ha caído está vencido,

y no sólo es un Rey el coronado;

que se vuelva a empuñar la espada rota

y que en el Fuego se pierda el Anillo![97]

Aragorn conocerá esa poesía. Pregúntale qué sigue después de No es oro todo lo que reluce.

PPPS. Espero que Mantecona envíe ésta rápidamente. Hombre de bien, pero con una memoria que es un baúl de trastos. Lo que necesitas está siempre en el fondo. Si se olvida, algún día tendré unas palabras con él.

El verdadero Trotter tendrá una carta sellada (dirigida a ti) con estas palabras dentro: No es oro todo lo que reluce, etc.

En esta etapa, Frodo todavía leyó la carta de Gandalf en voz alta; y Trotter sacó la segunda, que después de los versos pone:

Ésta es para atestiguar que el portador es Aragorn hijo de Celegorn [> Kelegorn], conocido como Trotter. Quien confíe en Gandalf puede confiar en él.

Como ya no se menciona a Elendil, el pasaje que seguía en la versión anterior («Entonces, te pertenece a ti tanto como a mí, o más», etc. p. 62) se quitó (véase p. 126, nota 102); y Trotter ahora dice, después [94] de «El Enemigo me ha tendido trampas en el pasado», «Estaba intrigado… porque no sacaste tu carta o solicitaste la contraseña. No lo comprendí hasta que el viejo Barnabas confesó».

No creo que pasara mucho tiempo antes de que mi padre abandonara la historia de la segunda carta y que en las páginas del manuscrito de prueba de agosto de 1940 se alcanzara el texto de CA: con la carta de Gandalf leída en silencio, Trotter empleando las palabras No es oro todo lo que reluce de forma independiente y desenfundando la Espada que estuvo Rota (véase p. 138). Ahora, la fecha de la carta de Gandalf se convierte en el miércoles 30 de junio, y (probablemente en esta época) el verso se volvió a cambiar:

No es oro todo lo que reluce,

ni toda la gente errante anda perdida;

y no todo lo viejo se marchita,

brillante puede ser fuego en la escarcha.

El fuego lento podrá ser reavivado,

y afilado en la funda el aguijón;

se forjará otra vez la espada rota,

el descoronado será de nuevo rey.[98]

La firma de Gandalf sigue estando en runas de Inglés Antiguo.

La narración de Aragorn de su último encuentro con Gandalf en el Vado de Sarn el primero de mayo (CA p. 242) aparece ahora, y con las mismas palabras.[99] La historia en el «Argumento Nuevo» (p. 85) de que «Trotter oye que los jinetes Negros han salido y marchan hacia la Comarca. … Se lo hace saber a Gandalf, quien se va de Hobbiton a finales de junio», presumiblemente, ha sido abandonada, y se introduce el papel de Radagast para informarle de la aparición de los Espectros del Anillo (véanse pp. 99, 156).

El texto ahora caótico del capítulo, una masa de correcciones, páginas rechazadas y adiciones insertadas, más adelante fue sustituido por una copia en limpio mecanografiada: no sé cuánto después. Cerca del final del capítulo (CA 241), Trotter dice (en el manuscrito): «Bueno, con el permiso de Sam, diremos que el trato está hecho. Trotter será vuestro guía. Y ahora creo que ya es hora de que os fuerais a la cama y tratarais de descansar. Tendremos un rudo trecho mañana…». En el texto mecanografiado que siguió (cuya última parte no fue redactada por mi padre), las palabras en cursiva se omitieron; sin embargo, en el manuscrito no existe sugerencia de que debieran omitirse y, ciertamente, las palabras «Tendremos un rudo trecho mañana» dependen con claridad de ellas. No obstante, nunca se restablecieron, y la frase no aparece en CA. [95]

La serie de reescrituras del comienzo del capítulo XI, «Un cuchillo en la oscuridad», que conduce a la eliminación definitiva del viaje a caballo de Ham Bolger con Gandalf, ya ha sido considerada (pp. 90-91). Otra revisión de esta misma época quitó el pasaje (pp. 70-71) en el que Trotter creyó que había encontrado huellas de hobbits en la cañada debajo de la Cima de los Vientos, que podrían ser distintas de las de Pippin y Sam, y lo sustituyó con una forma muy próxima a la de CA en la p. 264 (empezando desde «Unos Montaraces han estado aquí últimamente. Son ellos quienes dejaron la leña para el fuego»; cf. Trotter dice que es un campamento de montaraces, p. 91).

V
LA CANCIÓN DE BILBO EN RIVENDEL:

ERRANTERÍA Y EÄRENDILLINWË

[98]

De nuevo volvemos a Rivendel, y al Libro II de La Comunidad del Anillo. En la «tercera etapa», el capítulo que luego se convirtió en «Muchos encuentros», fue numerado XII y titulado «El Concilio de Elrond» (RS 450), porque en aquella etapa mi padre pensaba que no sólo incluiría la conversación de Frodo con Gandalf al despertar en Rivendel, el banquete y su encuentro con Bilbo, sino también las deliberaciones del Concilio. Trotter en esa época todavía era, por supuesto, un hobbit. Yo he sostenido (RS 458) que este capítulo (y la escritura de la «tercera etapa») terminaba muy bruscamente en mitad de la conversación de Glóin con Frodo en el banquete, justo en el mismo punto en que lo hacía la forma original de la historia en la «primera fase»; y que el resto del capítulo en este manuscrito se añadió más adelante, cuando Trotter se hubo convertido en Aragorn. Sencillamente, para el propósito de esta discusión, voy a llamar a la primera parte, o la del manuscrito de la «tercera fase» (RS 449-450, 452, 454-455), «I», y a la segunda parte «II». La «II» contiene los borradores primitivos dados en RS 485-489 (en los que Trotter todavía era el hobbit Peregrin Boffin).

No he sido capaz de determinar cuándo se escribió la «II», pero, quizá, viene del período de trabajo representado por las notas y las reescrituras de la «cuarta etapa» en los primeros tres capítulos de este libro. Tanto la «I» como la «II» estuvieron sujetas a correcciones en diferentes momentos: para un pasaje importante de reescritura se empleó el manuscrito de prueba de agosto de 1940; sin embargo, muchas otras alteraciones menores pueden ser anteriores o posteriores. A la vista de estas incertidumbres, aquí únicamente le dedicaré un breve vistazo al capítulo (ahora numerado XIII, ya que el de «Bree» había sido dividido en dos, IX y X) y mostraré lo que parece que había sido su forma en la etapa de desarrollo a la que hemos llegado.

Mirando primero los cambios hechos en la sección «I» del manuscrito, el pasaje en la versión de la tercera etapa (RS 450-451) que empieza «No es poca hazaña haber llegado tan lejos y a través de tantos peligros, y conservar todavía el Anillo», en el que Gandalf contó su cautiverio a manos del Gigante Bárbol y se burló de la curiosidad de Frodo por Trotter, fue reescrito por completo. Ahora empieza: [99]

—Nunca lo habríamos conseguido sin la ayuda de Trotter —dijo Frodo—. Pero te necesitábamos. No sabía qué hacer sin ti.

—Me retrasé —dijo Gandalf— y ello casi fue nuestra ruina. Sin embargo, no estoy seguro. Quizá haya sido mejor así. Conociendo los peligros, no me habría atrevido a correr tantos riesgos y podríamos haber quedado atrapados en la Comarca o, si hubiera intentado algún rodeo mucho más largo, podríamos haber sido atacados en algún lugar salvaje, lejos de toda ayuda. Tal como resultó, hemos escapado a la persecución… de momento.

Ante el sorprendido «¡Tú!» de Frodo, cuando Gandalf dijo que había estado prisionero, su réplica ahora adquiere esta forma:

—Sí, yo, Gandalf el Gris —dijo el mago solemnemente—. Hay muchos poderes más grandes que el mío, para el bien y el mal, en el mundo. No puedo enfrentarme solo a todos los Jinetes Negros.[100]

—Entonces, ¿tú ya sabías de los Jinetes… antes de que yo los encontrara?

A partir de ahí, el texto es como en CA, incluyendo las palabras de Gandalf «Pero yo ignoraba que hubiesen reaparecido, o te hubiera acompañado desde un comienzo. No tuve noticias de ellos hasta después de dejarte, en junio» (véase p. 94). Dice: «Pocos quedan en la Tierra Media como Aragorn hijo de Kelegorn.[101] La raza de los Reyes de Más Allá del Mar está casi extinguida», y Frodo, en réplica, pregunta: «¿Quieres decir realmente que Trotter es de la raza de Númenor?».[102] Al comentario de Frodo: «Pensé que era sólo un Montaraz», Gandalf contesta «indignantemente»:

—¡Sólo un Montaraz! Muchos de ellos son de la misma raza, y seguidores de Aragorn: lo único que le queda del reino de sus padres. Puede que necesitemos su ayuda antes de que todo haya acabado. Pues aunque hemos llegado a Rivendel, el Anillo no ha encontrado todavía reposo.

Desde este punto hasta el final de la sección «I» del manuscrito, el texto de la «tercera etapa» se cambió muy poco, y las diferencias con CA. apuntadas en RS 451-455 seguían, en su mayoría, presentes. [100] Las palabras de Gandalf: «Y los Elfos de Rivendel son descendientes de sus principales enemigos» (RS 452), fueron cambiadas por «Y entre los Elfos de Rivendel se encuentran algunos descendientes de sus enemigos principales», y «los Sabios dicen que [el Señor Oscuro] será derrotado cuando llegue el Fin, aunque aún falta mucho» (ibid.) se quitó. Por supuesto, también se quitaron las referencias a la llegada de Odo, y cuando Frodo baja con Sam para encontrarse con sus amigos en el porche, los comentarios de Odo se ponen en boca de Pippin. La frase que describe la sonrisa y la risa de Elrond (RS 454) fue borrada, y también desaparece el guiño de Glóin (RS 454): su réplica a la pregunta de Frodo concerniente a su misión lejos de la Montaña Solitaria ahora cobra la forma que tiene en CA (p. 316).

En la sección «II» del manuscrito (véase p. 98), que comienza con la pregunta de Frodo: «¿Y qué se hizo de Balin, Ori y Óin?», se alcanzó gran parte del texto de CA (pp. 318 ss.) (aparte de la ausencia de Arwen), y sólo hay unos pocos puntos en particular que destacar.

Cuando en el primer borrador (RS 486) Bilbo decía: «Tendré que recurrir a ese sujeto, Peregrin, para que me ayude», ahora dice lo mismo de Aragorn, cambiado en el momento de escribir Tarkil (en CA los Dúnadan). En esta etapa, la ausencia de Aragorn del banquete todavía se explicaba porque hacía falta su presencia en la cocina.

Apunté que en el borrador original «todo el pasaje (CA pp. 320-321), en el que Bilbo cuenta [a Frodo] su viaje al Valle, su vida en Rivendel y su interés en el Anillo —y el perturbador incidente cuando pide verlo— está ausente». En esta versión, Bilbo sí cuenta su viaje, pero, al principio, fue diferente de lo que dice en CA:

Luego de dejar Hobbiton había ido sin rumbo por el Camino, pero de algún modo había caminado todo el tiempo hacia Rivendel.

—Llegué aquí en un mes o dos sin muchas aventuras —dijo—, y me quedé en El Poney, en Bree, durante un tiempo;[103] por alguna razón, jamás había ido más lejos. Casi he terminado mi libro. Y compongo unas canciones que cantan de vez en cuando…

Esto se cambió, probablemente pronto, al texto de CA, en el que Bilbo cuenta su viaje al Valle. El resto del pasaje, en el que Bilbo habla de Gandalf y del Anillo, se hallaba desde el principio presente en esta versión, y las únicas diferencias son que Bilbo nombra al Nigromante, no al Enemigo, y donde en CA dice que Gandalf no le contó gran cosa del Anillo, salvo que «el Dúnadan me dijo más», aquí le llama Tarkil, y añade: «Estuvo en la persecución de Gollum» (luego, esto se quitó). [101]

El episodio en el que Bilbo pide ver el Anillo se encuentra presente igual que en CA, siendo la única diferencia que en CA, donde se dice «Mientras se vestía, Frodo había descubierto que le habían colgado al cuello el Anillo, y que la cadena era nueva, liviana y fuerte», en esta versión es «Cuando se vistió, Frodo había metido el Anillo en una cadena que le colgaba del cuello, bajo la túnica».

Cuando Aragorn se une a Bilbo y Frodo, la conversación es como en CA, con Tarkil por Dúnadan, el Dúnadan; pero la réplica de Bilbo a la pregunta de Frodo «¿Y por qué lo llamas tú Tarkil?» es diferente:

—Así lo llamamos muchos aquí —contestó Bilbo—, sólo para mostrar nuestro conocimiento de la vieja lengua, y para mostrar nuestro profundo respeto. Significa Hombre del Oeste, de Númenor, ya sabes, o quizá no lo sepas. Pero ésa es otra historia. Él te la puede contar en otra ocasión. Ahora mismo lo que quiero es su ayuda. Mira, amigo Tarkil, Elrond dice que mi canción tiene que estar terminada antes de la noche…

Esto se cambió por:

—Así lo llaman aquí a menudo —contestó Bilbo—. Es un título honorífico. La Lengua Antigua se recuerda en Rivendel; y pensé que sabías bastante como para conocer al menos tarkil: Hombre de Oesternesse, Númenóreano. Pero no es momento de lecciones. Ahora mismo lo que quiero es la ayuda de tu Trotter para algo urgente. Mira, amigo Tarkil…[104]

El pasaje que llega hasta la canción de Bilbo es muy similar al de CA (pp. 323-324), pero la frase que comienza «Casi pareció que las palabras cobraban forma…» está ausente, y en donde CA dice «las palabras entrelazadas en lengua élfica» («en la lengua de los Elfos», primera edición inglesa), este texto dice «las palabras entrelazadas en la lengua Alto-élfica».

La recepción de la canción se acerca bastante al texto de CA (p. 327), pero con algunas diferencias. No se nombra individualmente a ningún Elfo (Lindir en CA). Desde las palabras de Bilbo sobre los Hombres y los Hobbits —«Son como guisantes y manzanas, así de diferentes»—, esta versión dice:

—¡No!…, «¡guisantes pequeños y guisantes grandes!» —dijeron algunos—. «En cualquier caso, sus lenguas nos suenan iguales a nosotros» —dijeron otros. [102]

—No discutiré con vosotros —dijo Bilbo—. Tengo sueño después de tanta música y canto. Dejaré que lo adivinéis, si tenéis ganas

—Bueno, pensamos que a ti se te ocurrieron las dos primeras líneas, y Tarkil hizo el resto por ti —gritaron.

—¡Erróneo! Ni siquiera caliente; ¡de hecho, gélido! —comentó Bilbo riéndose. Se incorporó y fue hacia Frodo—. Bueno, se terminó —dijo en voz baja—. Salí mejor parado de lo que había esperado. Pocas veces me piden una segunda audición. En realidad, mucho lo escribió Tarkil.

—No trataré de adivinarlo —dijo Frodo sonriendo—. Estaba medio dormido cuando empezaste… me pareció que enlazaba con algo que soñaba, y no me di cuenta de que eras tú quien hablaba casi hasta el final.

Ahora, el capítulo termina igual que en CA, a excepción de que la vieja forma del cántico a Elbereth sigue conservándose (RS 488), y el pasaje a continuación, sobre Aragorn y Arwen, se encuentra, por supuesto, ausente.

•

Ningún poema de mi padre tiene una historia tan larga y compleja como el que tituló «Errantería». En última instancia, emergió como dos poemas completamente diferentes, uno de los cuales fue la canción que Bilbo interpretó en Rivendel; y éste es un sitio adecuado para exponer detalladamente la naturaleza de esta divergencia, este extraordinario cambio de forma.

Mi padre describió el origen y la naturaleza de «Errantería» en una carta escrita a Donald Swann el 14 de octubre de 1966. (Enantry había sido publicado en The Adventures of Tom Bombadil en 1962, y le puso música Donald Swann en The Road Goes Ever On, 1967: léanse sus comentarios del poema en el prólogo a ese libro.) En esta carta mi padre dijo:

Con respecto a Errantería: no me interesa tu sugerencia. Me pregunto si no es demasiado largo para tal arreglo. Vi si podía ser abreviado, pero su esquema métrico, con sus rimas trisilábicas, hace que sea muy difícil. Se trata, por supuesto, de una obra de acrobacia verbal y travesuras; y fue pensada para ser recitada con grandes variaciones de velocidad. Necesita a una persona capaz de pronunciar las palabras con gran claridad, pero, en algunas [103] partes, con gran rapidez. Las «estrofas», tal como han sido impresas, indican los diferentes grupos de velocidad. En general, la intención era que empezaran rápidamente y fueran decreciendo. Excepto el último grupo, que debía empezar despacio y acelerar en ¡también su recado! y terminar muy rápidamente para igualar el principio.[105] También, por supuesto, se suponía que el recitador debía empezar a repetir de inmediato (más rápido todavía) el comienzo, a menos que alguien gritara «Con una vez basta».[106]

La obra tiene una historia curiosa. La comencé hace muchos, muchos años, en un intento por continuar con el modelo que vino a mi mente de forma espontánea: las primeras seis líneas, en las que, supongo, tenían una parte Comprendes la rima de la escudilla.[107] Más adelante, lo leí en un club universitario que solía escuchar a sus miembros leer poemas o cuentos no publicados, y voté a algunos de ellos en el libro de actas. Ellos inventaron el nombre Inklings, no Lewis o yo, aunque nosotros nos encontrábamos entre los pocos miembros «superiores». (El club duró los acostumbrados uno o dos años de las sociedades universitarias; y el nombre se transfirió al círculo de C. S. Lewis sólo cuando quedábamos él y yo.)[108] Fue en este punto que Errantería comenzó sus viajes, empezando con una copia escrita a máquina y continuando por memoria y transmisión orales, como luego descubrí.

La versión más antigua que mi padre retuvo es un primitivo manuscrito a lápiz sin título: ciertamente, había redacciones preliminares, ahora perdidas, ya que este texto fue transcrito sin titubeos o correcciones, pero parece muy probable que, de hecho, fuera el primer texto completo del poema, posiblemente aquél que le leyó a los «Inklings» originales a principios de la década de los treinta. La página tiene muchas alteraciones y sugerencias que conducen a la segunda versión, pero yo la introduzco tal como fue transcrita en primer lugar.

Había un pasajero feliz,

un mensajero, un recadero;

llevó una pequeña escudilla

y naranjas como alimento;

tomó un pequeño saltamontes

y lo enjaezó para montarlo;

y a una pequeña mariposa,

la persiguió para casarse.

Le hizo alas de tafetán

para reírse y alcanzarla, [104]

la calzó con piel de escarabajo,

le puso agujas para atarlos.

Discutieron amargamente

y, entristecido, él escapó,

y durante un tiempo en Ossory,

se dedicó a la hechicería.

Hizo un escudo y un morión

de corales y de marfiles;

hizo una lanza de esmeralda

que refulgió en todo su ardor;

de estalactita y malaquita

hizo una espada y la empuñó,

y fue a luchar con la libélula

de alas altas y la venció.

Batalló con los Dumbledores,

y los zumbones, y las abejas,

y conquistó el panal dorado;

volvió por mares soleados,

en un barco de hoja y telaraña

con capullos por baldaquín,

y así lustrando y barnizando

pulió toda su panoplia.

Se demoró durante un rato,

en islas pequeñas; las saqueó,

y destrozó y cortó en pedazos

las telas de las venenosas.

Y regresando con el panal

y ningún dinero en el bolsillo

¡recordó el mensaje y el recado!

La proeza se lo había impedido.[109]

Entre los papeles de mi padre hay cinco textos más, todos titulados Errantería, antes de la publicación del poema en The Oxford Magazine, vol. LII, n.º 5 (9 de noviembre de 1933), que introduzco aquí. De hecho, la forma publicada en 1933 virtualmente ya se consiguió en la segunda versión, con la única diferencia del comienzo, que pasó por varias etapas de desarrollo: éstas se dieron al final de la versión del Oxford Magazine.

Había un pasajero feliz

un mensajero, un marinero:

hizo una góndola dorada

para viajar y llevar en ella

unas naranjas amarillas [105]

y unas gachas como alimento,

la perfumó con mejorana

con cardamomo y con lavanda.

Llamó a los vientos de los bajeles

cargados: que lo llevasen

por los diecisiete ríos

que le impedían el camino.

Descargó todo en soledad

donde duramente los guijarros

de la corriente del río Derrilyn

ruedan siempre felices.

Vagó por tierras de praderas

a tierras de sombras y melancolía,

colina abajo y colina arriba,

un errante ajeno al cansancio.

Se sentó y cantó una canción

demorando el vagabundeo;

rogó a una hermosa mariposa

revoloteante que se casaran.

Ella se rió de él, lo engañó,

lo eludió sin ninguna piedad;

tanto tiempo estudió hechicería,

y sigaldry y herrería.

Tejió un tejido delgado como el aire

para atraparla; además,

hizo un ala de piel de escarabajo,

y una de pluma y otra de golondrina.

Perpleja, llegó a atraparla

en un hilo de telaraña;

construyó una casa de parras,

una casa de flores para esconderla;

le hizo zapatos de diamantes

encendidos y refulgentes;

le hizo un bote maravilloso,

una carabela centelleante;

ensartó gemas en collares…

que ella despilfarró temeraria,

mientras continuaron su aleteante,

parpadeante vagabundeo. [106]

Discutieron amargamente;

y él huyó pesaroso

sobre un clima de vientos, cansina

y melancólicamente él escapó.

Atravesó los archipiélagos

donde amarillas crecen las caléndulas,

donde hay incontables fuentes de plata,

y las montañas son de oro encantado.

Se dedicó a la guerra y al pillaje,

saqueando más allá del mar,

vagando por Belmarie

y Thellamie y Fantasie.

Hizo un escudo y un morión

de corales y de marfiles,

una espada hizo de esmeralda,

y terrible fue su rivalidad

con los caballeros de Aerie

y Faërie y Thellamie.

De cristal era su cota de malla,

la vaina de piedra calcedonia

sus jabalinas de malaquita

y estalactita… las empuñó,

y fue a luchar contra las libélulas

del Paraíso, y las derrotó.

Luchó con los Dumbledores,

los Zumbones y las Abejas,

y ganó el Panal Dorado;

y regresando sobre mares soleados

en un barco de hojas y telarañas

con un capullo por dosel,

lustró, barnizó

y pulió su panoplia.

Se demoró un poco

en islas pequeñas, y las saqueó;

y destrozó y dividió

los tejidos de las Venenosas…

Luego, regresando a casa con el panal

y nada de dinero, ¡recordó

su mensaje y también su recado! [107]

En su proeza y encantamiento

los había olvidado, viajando

y luchando, una criatura errante.

De modo que ahora debía partir de nuevo

y poner su góndola, otra vez en marcha

para siempre todavía un mensajero,

un pasajero, demorándose,

vagabundeando como una pluma,

un marino impulsado por los vientos.[110]

En la segunda versión, el poema empezaba así:

Había un mensajero feliz,

un pasajero, un recadero;

en una escudilla juntó naranjas

amarillas como provisiones;

construyó una góndola dorada

para que lo llevara a vagar

por los diecisiete ríos

que le interceptaban el camino.

Llegó allí en soledad

en una pétrea pendiente,

y se aventuró por tierras de praderas

y tierras de sombras, y cañadas profundas.

Se sentó y cantó una canción, etc.

En lo demás, como he dicho, el poema apenas difiere de la versión del Oxford Magazine; pero las últimas cuatro líneas eran:

Por siempre todavía demorándose,

un marinero, un mensajero,

vagabundeando como una pluma,

un pasajero impulsado por los vientos.[111]

La tercera versión alcanzó el comienzo de la forma publicada, con la excepción de que comenzaba «Había un mensajero feliz, un pasajero, un marinero», y retuvo las líneas [108]

Llegó en total soledad

en una pétrea pendiente de guijarros,

y vagó hacia las tierras de praderas,

a tierras de sombras, de cañadas profundas.

La cuarta versión alcanzó la forma publicada salvo en este tercer verso, que ahora ponía:

Llegó en total soledad

donde sólo hay pétreos guijarros

hacia los ríos Lerion y Derion

en unas bajas cañadas.

Vagó hacia tierras de praderas,

a tierras de sombras y melancolía, etc.

Rayner Unwin mencionó en una carta escrita a mi padre el 20 de junio de 1952 que había recibido una pregunta de alguien que no daba su nombre sobre un poema llamado Errantería, «que le causó una impresión tan profunda que está ansioso por dar de nuevo con él». A ello, mi padre contestó (22 de junio de 1952, Cartas, n.º 133):

En cuanto a «Errantería»: es una muy extraña coincidencia que preguntes por él, pues sólo hace unas pocas semanas recibí una carta de una señora desconocida preguntando lo mismo. Decía que un amigo le había citado por escrito unos versos de memoria que le habían estimulado la fantasía de tal manera que estaba decidida a averiguar su origen. Él los había sabido por su yerno, que a su vez los había aprendido en Washington D. C.(!); pero nada se sabía de sus fuentes, salvo que se relacionaban vagamente con las universidades inglesas. Siendo una persona decidida, aparentemente se había dirigido a varios vicerrectores, y Bowra[112] la envió a mi puerta. Debo confesar que me interesó convertirme en «folklore». También despertó mi curiosidad la obtención de una versión oral, que sostenía mi posición acerca de la tradición oral (en cualquier caso, durante las primeras etapas): las «palabras difíciles» se conservan[113] mientras que las más corrientes se alteran, pero el metro con frecuencia queda perturbado.

En esta carta, mencionó dos versiones de Errantería, una «V. A.» («Versión Autorizada»), siendo la del texto del Oxford Magazine, y una «V. R.» («Versión Revisada»). La «V. R.», en la que se hicieron importantes alteraciones a la «V. A.», es el texto publicado en The Adventures of Tom Bombadil diez años después. También dijo en esta carta que el poema estaba escrito [109]

en un metro que yo inventé (que depende de asonancias o cuasi asonancias trisilábicas, lo cual resulta tan difícil que, salvo en este ejemplo, no pude nunca volver a utilizarlo; se agotó en un único impulso).

Sobre esto, Humphrey Carpenter comentó (Cartas p. 514):

Puede parecer a primera vista que Tolkien escribió otro poema con esta métrica, «Eärendil era un marino», que aparece en el Libro II, capítulo I de El Señor de los Anillos. Pero este poema es quizás un desarrollo de «Errantería» más que una composición independiente.

Que esto es verdad se verá en las primeras formas de la canción de Bilbo en Rivendel.

*

Existen no menos de quince manuscritos y textos escritos a máquina de la «versión de Rivendel», los cuales pueden dividirse en dos grupos: uno anterior, en el que el poema empieza con la línea Había un mensajero feliz (o, en un caso, una variación de esto), y uno posterior, donde el poema comienza Eärendel era un marinero (el nombre se escribió así en todos). La historia textual del primer grupo es muy compleja en detalle y difícil de desentrañar con certeza, debido al hecho de que mi padre estaba indeciso entre las lecturas que competían en los sucesivos textos.

En el primer texto de todos, el poema no se había revelado aún claramente. Las líneas del comienzo resultan aquí particularmente interesantes, pues están tan próximas al primer verso de Errantería como para no ser otra cosa que una variante:

Había un mensajero feliz

un pasajero, un marinero:

construyó un barco dorado,

y le puso remos de plata;

Lo perfumó con mejorana

y con cardamomo[114] y lavanda,

y lo cargó con unas naranjas

y caldos como alimento.

¡Eärendel apenas está presente aquí! Sin embargo, el texto inicial se aleja en el acto de Errantería, y el poema nuevo, en su primera «fase», ya se había conseguido casi todo en este manuscrito. Fue seguido, [110] sin duda inmediatamente, por la versión que incluyo abajo. Ciertamente, es muy difícil e incluso irreal delimitar «versiones» en tales casos, donde mi padre estaba puliendo y alargando el poema en un proceso continuo; no obstante, este segundo texto fue originalmente transcrito como una forma terminada y definitiva, y así lo pongo aquí.[115]

Había un pasajero galante |
un mensajero, un marinero; |
construyó un bote y lo doró, |
y le puso remos de plata; |
tejió sus velas de finos hilos |
y flores del cerezo, |
y ligero como una pluma |
con los vientos se alejó feliz. | 8
Navegó desde un hermoso puerto |
de cabellos de doncella y helechos perennes, |
orgulloso navegó las cascadas |
donde sonoro fluía el Merryburn; |
y danzando en la espuma partió |
destinado para siempre a la aventura, |
viajando desde la Mañana Eterna, |
mientras el Río murmuraba bajando | 16
a los valles en el crepúsculo; |
y despacio entonces, sobre una almohada fresca |
apoyó la cabeza y muy dormido |
pasó por el Estanque del Sauce Llorón. |
Las cañas susurraban con el viento, |
y la niebla cubría las tierras de praderas |
y las aguas del río lo apresuraron, |
y lo llevaron a la Tierra de la Sombra. | 24
El Mar ante una playa rocosa |
allí rugía solitario, y bajo la Luna |
se levantó un viento que lo arrastró: |
un náufrago más allá de la Luna. |
Despertó de nuevo lejos, en desiertas |
playas que no tienen nombre, |
y por la Isla Amortajada, sobre |
las Aguas Silenciosas vino flotando. [111] | 32
Atravesó los archipiélagos |
donde amarillas crecen las caléndulas, |
y aterrizó en las plazas élficas |
de arena de plata y hebras de oro, |
bajo la Colina de Ilmarin |
donde brillan en un profundo valle |
las luces de Tirion, |
la ciudad en el Lago de la Sombra. | 40
Allí demoró su errantería, |
y le enseñaron canciones, e historias |
viejas, y maravillas le contaron, |
y arpas de oro le trajeron. |
De hechizos oyó historias, |
y palabras mágicas de sigaldry; |
hablaron de guerras con el Enemigo |
en las que se usan el veneno y la magia. | 48
En una panoplia de Reyes Elfos, |
con anillos de plata lo acorazaron; |
su escudo lo escribieron con runas élficas, |
para que nunca una herida lo dañara. |
El arco le hicieron de cuerno de dragón, |
las flechas talladas de ébano, |
de acero entretejido la cota de malla, |
la vaina de piedra calcedonia. | 56
La espada fue cortada de adamanto |
y valiente era su poderío; |
el casco una brillante esmeralda, |
terrible la luz que proyectaba. |
Un barco nuevo le construyeron |
de madera talada en el Hogar de los Elfos; |
sobre el mástil se engarzó una estrella, |
una espuma plateada mojaba los palos, | 64
e hicieron para él alas de cisnes, |
y sobre él lanzaron un fuerte destino |
para que surcara los mares del viento |
y arribara a la luna brillante.[116] |
Desde las altas colinas del Anochecer Eterno, |
donde suaves caen los elevados manantiales, |
se marchó, una luz errante |
más allá del poderoso Muro de la Montaña; [112] | 72
y a la Noche Eterna llegó, |
y cayó como una estrella de fuego: |
sus jabalinas de diamante |
cayeron como el fuego en la noche. |
Ungoliant moraba allí |
entretejiendo hilos en su guarida; |
durante incontables años hiló en la lobreguez |
al Sol y a la Luna en la telaraña.[117] | 80
Su espada fue como un relámpago |
y golpeó con luz cegadora; |
le cercenó el pico envenenado, |
las ruidosas telarañas rompió con él. |
Entonces, brillando como una estrella, |
de los barrotes de la prisión huyó, |
y llevado por un viento fuerte |
escapó sobre alas ondeantes. | 88
Por fin llegó al Mediodía Eterno, |
y cruzó la colina de las llamas, |
donde fuentes de oro para Melineth |
los incansables trabajadores construyeron. |
Tenían ojos de fuego vivo, |
la cara iluminada con luz |
y volviéndose hacia el lejano hogar, |
una estrella errante en la luz uniforme | 96
por encima de la niebla llegó, |
una llama distante, un marinero |
sobre vientos sobrenaturales rápidamente transportado, |
elevado por encima del Lago de Sombras. |
Pasó sobre Carakilian, |
donde el venerado Tirion se yergue; |
el lejano mar abajo rugió ruidosamente |
en playas nubosas en la Tierra de la Sombra. | 104
Y por encima del Amanecer Eterno |
pasó, y vio por fin el puerto hermoso, |
abajo, en el Merry-burn, en los helechos perennes, |
y los cabellos de doncella. |
Pero un destino implacable pesaba sobre él, |
hasta la desaparición de la luna, y las estrellas, |
pasar sin detenerse nunca más |
en las orillas donde habitan los mortales, [113] | 112
para siempre un pasajero, |
un mensajero, sin descansar jamás, |
y llevar allá lejos la lámpara ardiente, |
la Luz Flamígera de Oesternesse. |

Los principales cambios introducidos en este manuscrito estaban en las líneas 14-17, alteradas para que se leyera:

destinado a la aventura desde las tierras próximas,

viajando desde la Mañana Eterna,

mientras el Río susurrante corría

a los valles en los Campos del Crepúsculo

y en las líneas 93-96, que fueron reescritas y prolongadas así:

El árbol Levin de siete ramas

en el Campo Celeste brillando vio,

floreciendo desde la raíz retorcida;

un fruto vivo de fuego tenía.

El rayo se iluminó en su cara,

encendiéndole la rubia cabellera,

los ojos brillantes con rayos Levin,

y el barco brillaba con blanco centelleante.

Desde el Fin del Mundo dio entonces la vuelta

y anheló de nuevo buscar en la lejanía

su tierra bajo la luz de la mañana

y ardiendo como una estrella guía

(por encima de la niebla llegó, etc.)

El árbol Levin de siete ramas primero fue el árbol eterno, y tenía un fruto vivo de luz.

La tercera versión era aquella del texto de «Muchos encuentros» descrita al comienzo de este capítulo. Las páginas de aquel manuscrito (en Marquette) que contenían el poema se han perdido, pero Taum Santoski me ha proporcionado una transcripción de dichas páginas que realizó antes de la pérdida. Este texto se encontraba notablemente próximo al de la segunda versión (tal como se corrigió) incluido arriba. El inicio ahora vuelve a Había un mensajero feliz;[118] desde la Mañana Eterna en la línea 15 se convierte en a través de la Mañana Eterna; el Estanque del Sauce Llorón en la línea 20 pasa a Estanques (un regreso a los trabajos anteriores); y las líneas 67-68 se convierten en:

para surcar los cielos ventosos y arribar

detrás del Sol y la luz de la Luna. [114]

Ésta, entonces, era la forma en el momento al que hemos llegado Se verá que en este poema el Mensajero Feliz, el Pasajero, el Marino «cambia de forma» y surge como la figura de Eärendel (aunque no se lo nombra). Al comienzo, danza en la espuma en su barco con velas de finos hilos y flores de cerezo, y todavía atravesó los archipiélagos donde amarillas crecen las caléndulas, pero se ve atraído hacia la gravedad del mito y un destino implacable pesa sobre él; la danza desaparece del verso y termina como la Luz Flamígera de Oesternesse. Ya no hay dudas ahora para retornar al principio, aunque el destino de Eärendel sigue siendo el del Mensajero Feliz: para siempre un pasajero, un mensajero, sin descansar jamás…

Muchos años después, mi padre, de forma ingeniosa, relacionó así los dos poemas en el Prefacio a The Adventures of Tom Bombadil… cuando la versión de Eärendel era, desde luego, la que se dio en CA:

[Errantería] evidentemente, había sido hecho por Bilbo. Ello queda indicado por la relación obvia con el largo poema recitado por él, como su propia composición, en la casa de Elrond. En origen una «rima disparatada», es en la versión de Rivendel que se encuentra transformada y aplicada, un poco incongruentemente, a las leyendas Alto-élficas y Númenóreanas de Eärendil. Probablemente porque Bilbo inventó su estructura métrica y estaba orgulloso de ella. No aparecen en otras piezas del Libro Rojo. La forma más antigua, que se da aquí, debe pertenecer a los primeros días posteriores del retorno de Bilbo de su viaje. Aunque se ve la influencia de las tradiciones Élficas, no se tratan con seriedad, y los nombres empleados (Derrilyn, Thellamie, Belmarie, Aerie) son meras invenciones al estilo Élfico, nada que ver con los Elfos.

Sin embargo, los lugares del viaje de Eärendel en esta primera etapa de la versión de Rivendel no son bajo ningún aspecto identificables en términos de El Silmarillion. ¿Fue su viaje al Mar un viaje por el Sirion? ¿Son los Estanques del Sauce Llorón Nan-tathren, la Tierra de los Sauces? ¿O siguen siendo «meras invenciones al estilo del Silmarillion»? ¿Y qué hay del árbol Levin de siete ramas en el Campo Celeste, y de las fuentes de oro para Melineth que sus incansables trabajadores construyeron? Ciertamente, estas cosas no sugieren «meras invenciones» como Thellamie o Derrilyn.

En cualquier caso, algunos nombres son claros en sus referencias: como Tirion (en el Quenta Silmarillion todavía llamado Tûn o Túna, sobre la colina de Kôr), Carakilian (en el Quenta Silmarillion en la forma de Kalakilya, el Paso de Luz). La Colina de Ilmarin (un nombre [115] no aparecido antes) es Taniquetil, y el poderoso Muro de la Montaña son las Pelóri, las Montañas de Valinor. El Lago de la Sombra quizá retroceda al «sombrío brazo de agua», el «delgado hilillo de festón blanco», que se describen en el viejo cuento de La Llegada de los Elfos (i. 152). La Isla Amortajada tal vez sea la Isla Solitaria: posteriormente fue cambiada a las Islas Amortajadas, pero luego se convirtió en la Isla Solitaria antes de que se perdiera la línea. Que Eärendel mató a Ungoliant «en el Sur» está registrado en El Boceto de la Mitología (vol. IV),[119] y en el Quenta Noldorinwa (vol. IV);[120] cf. también en las primeras notas sobre los viajes de Eärendel, II. 322, 332.[121]

Sin embargo, la leyenda de Eärendel tal como se encuentra en las fuentes existentes no está presente aquí.[122] Ciertamente, parece como si hubiera surgido de forma espontánea e imprevista a medida que mi padre escribía esta nueva versión del poema: porque ¿cómo se puede llamar a Eärendel un pasajero feliz? Años después, en el Prefacio a The Adventures of Tom Bombadil recién citado, mi padre describió la transformación como «algo incongruente»… y, entonces, por supuesto, se estaba refiriendo a la forma del poema en CA, donde la transformación había sido más profunda que en esta versión. No obstante, había una «congruencia» que hizo que esta transformación original fuera posible, y hasta natural. Detrás de ambas figuras yace la idea constante del vagabundo, un espíritu inquieto que busca los lugares de su origen, pero que no puede escapar a la necesidad de seguir adelante. Por lo tanto, creo que en esta etapa no deberíamos tratar de determinar dónde estaba el Mediodía Eterno, o darle un nombre al

puerto hermoso,

abajo, en el Merry-burn, en los helechos perennes,

y los cabellos de doncella.

Pertenecen a la misma geografía de los archipiélagos donde amarillas crecen las caléndulas.

Siguiendo la tercera versión, perdida pero felizmente no desconocida, hay seis textos más en la fase del «Mensajero Feliz». Cinco de ellas están escritas a máquina y se las puede ordenar con facilidad. El sexto es un hermoso y pequeño manuscrito escrito en cuatro hojas de papel, la última de la cual es el dorso de una carta enviada a mi padre y fechada el 13 de diciembre de 1944. No resulta perfectamente claro dónde encaja con precisión el manuscrito en la serie, pero parece más Probable que haya precedido a la primera copia a máquina.[123] Así, hubo un intervalo de varios años entre los primeros tres y los siguientes [116] seis textos. Las progresivas correcciones de éstos dieron una versión final en esta «fase»:

Había un mensajero feliz, |
un pasajero, un marinero: |
construyó un bote y lo doró |
y le puso remos de plata; |
tejió sus velas de finos hilos |
y flores del cerezo, |
y ligero como una pluma |
en el viento partió feliz. | 8
Navegó desde el hermoso puerto |
de cabellos de doncella y helechos de dama, |
orgulloso navegó las cascadas |
donde sonoro fluía el Merryburn; |
y danzando sobre la espuma partió |
destinado a la aventura desde las Tierras Próximas, |
viajando a través de la Mañana Eterna, |
mientras el río murmuraba corriendo | 16
a los valles en los Campos del Crepúsculo; |
entonces despacio, sobre una almohada fresca, |
dejó caer la cabeza y muy dormido |
pasó por el Estanque del Sauce Llorón. |
Las cañas susurraban con el viento, |
y la niebla cubría las tierras de praderas, |
y el río lo apresuró aguas abajo, |
y lo llevó a la Tierra de la Sombra. | 24
En las cuevas rocosas oyó el gemido |
de las olas solitarias; allí rugía |
el poderoso viento de Tarmenel. |
Por senderos que rara vez recorre un mortal |
cruelmente el bote lo llevó |
con amargo aliento por mares grises |
hace tiempo olvidados y peligrosos; |
pasó del Este al Oeste. | 32
Cruzando la Noche Eterna fue llevado |
sobre oscuras aguas más allá del Día |
vio que la Isla Solitaria se alzaba |
donde el crepúsculo yace en la Bahía |
de Valinor, del Hogar de los Elfos, [117] |
y olas siempre espumosas rompen; |
aterrizó sobre las playas élficas |
de arena de plata y hebras de oro | 40
bajo la Colina de Ilmarin, |
donde brillan en un profundo valle |
las luces de la alta Tirion, |
la ciudad en el Lago de la Sombra. |
Allí se demoró su errantería, |
le enseñaron canciones, e historias |
viejas, y maravillas le contaron, |
y arpas de oro le trajeron. | 48
De hechizos oyó historias, |
y palabras de hechicería; |
de guerras con el Enemigo hablaron |
en las que se usó el veneno y el sigaldry. |
En una panoplia de Reyes Elfos |
con anillos de plata lo acorazaron, |
el escudo lo escribieron con runas élficas |
para que nunca lo dañara una herida. | 56
El arco le hicieron de cuerno de dragón, |
las flechas talladas de ébano, |
de mithril la cota de malla, |
la vaina de piedra calcedonia. |
Su espada de acero era valiente; |
el casco tallado de adamanto, |
un ala de cisne plateado en la cimera; |
sobre el pecho una esmeralda. | 64
Un barco nuevo le construyeron |
de madera talada en el Hogar de los Elfos; |
sobre el mástil se engarzó una estrella, |
los palos estaban húmedos de espuma; |
y le hicieron alas de águilas, |
y sobre él pusieron un fuerte destino: |
navegar los cielos ventosos y arribar |
detrás del Sol y la luz de la Luna. | 72
Desde las altas colinas del Anochecer Eterno |
donde suaves caen los elevados manantiales, |
se marchó, como una luz errante |
más allá del poderoso Muro de la Montaña. [118] |
Desde el Fin del Mundo dio entonces la vuelta |
y anheló de nuevo buscar en la lejanía |
su tierra bajo la luz de la mañana |
y ardiendo como una estrella guía | 80
por encima de la niebla llegó, |
una llama distante, un marinero, |
sobre vientos sobrenaturales rápidamente transportado, |
elevado por encima del Lago de la Sombra. |
Pasó sobre Calacirian, |
donde el venerado Tirion se yergue; |
el lejano mar abajo rugió ruidosamente |
en playas nubosas en la Tierra de la Sombra; | 88
y por encima del Amanecer Eterno pasó |
y por fin vio el puerto hermoso, |
abajo, en el Merryburn, |
en el helecho de dama |
y los cabellos de doncella. |
Pero un destino implacable pesaba sobre él, |
hasta la desaparición de la Luna y las estrellas, |
pasar y no demorarse nunca más |
en las Orillas donde habitan los mortales, | 96
para siempre un pasajero, |
un mensajero, sin descansar jamás, |
y llevar allá lejos la lámpara ardiente, |
la Luz Flamígera de Oesternesse. |

El cambio más importante en el poema, que lo hace sustancialmente más corto que antes, se había producido en dos etapas. Por corrección de la segunda de estas copias a máquina, las líneas originales 25-28 (p. no) se convirtieron en:

El Mar ante una playa rocosa

allí rugía solitario; e iracundo

se alzó un viento en lo alto de Tarmenel,

por senderos que rara vez recorre un mortal

sobre alas voladoras pasó

y le llevó más allá de los mares

grises hace tiempo olvidados y peligrosos

desde el Este o el Oeste yacía esa melancolía.

En este texto, el resto del poema no se vio afectado por ningún cambio importante, y permaneció próximo al original en forma (por supuesto, [119] con las alteraciones dadas en la p. 113). Sin embargo, en las dos últimas de estas copias a máquina, apareció una nueva forma de las líneas 25 ss., como se dan arriba: En las cuevas rocosas oyó el gemido, etc.[124] Ahora se dice en este punto Noche Eterna, y al mismo tiempo toda la sección del poema en el texto existente desde la línea 73, y a la Noche Eterna llegó hasta Desde el Fin del Mundo dio entonces la vuelta (pp. 112-113), fue eliminada, con la desaparición de Ungoliant y las misteriosas escenas del Mediodía Eterno, el «Arbol del Rayo» con sus siete ramas y las fuentes de oro para Melineth y la colina rodeada de llamas.

*

Así como desconozco con certeza que esto sea un hecho, creo que existe una fuerte suposición de que hubo un intervalo aún mayor entre las versiones del «Mensajero Feliz» y las del segundo grupo que comienzan con Eärendel era un marino.

El primer texto de este grupo, que, por comodidad, llamaré A, lo transcribo en su totalidad. Se verá que así como avanza bastante hacia el poema en CA, retiene mucho de la versión anterior, y, notablemente, la toma de armas de Eärendel (En una panoplia de Reyes Elfos… p. 117, líneas 53 ss.) aparece en su antiguo lugar, durante su estancia en Tirion, y no como en CA, al comienzo de su gran viaje.

Eärendel era un marinero |
que en Arvernien se demoró; |
y un bote hizo en Nimbrethil |
de madera de árboles caídos; |
tejió las velas de hermosa plata, |
y de plata fueron los faroles, |
el mascarón de proa era un cisne, |
y había luz en las banderas. | 8
Bajo la luna y las estrellas |
erró alejándose de las playas del norte, |
extraviándose en sendas encantadas |
más allá de los días de tierras mortales. |
De los chirridos del Hielo Apretado |
donde las sombras yacen en colinas heladas, |
de los calores infernales y del ardor de los desiertos |
huyó deprisa, y errando todavía | 16
por aguas sin estrellas de allá lejos |
llegó al fin a la noche de la Nada, |
y así pasó sin alcanzar a ver |
la luz deseada, la orilla centelleante. [120] |
Los vientos de la cólera se alzaron arrastrándolo, |
y a ciegas escapó de la espuma |
del Este hacia el Oeste, y de pronto |
volvió rápidamente al país natal. | 24
Como Ave-Elwing vino entonces a él, |
y la llama se le encendió en el collar, |
más clara que la luz del diamante |
era el fuego que le ocupaba el corazón. |
En él puso el Silmaril |
coronándolo con una luz viviente, |
e intrépido, la frente en llamas, |
viró la proa, y en aquella noche | 32
del Otro Mundo más allá del Mar |
furiosa y libre se alzó una tormenta, |
un viento poderoso en Termanel; |
por sitios que los mortales rara vez frecuentan |
llevó el barco con poderoso aliento |
como conduciendo la muerte por mares grises |
hace tiempo olvidados y peligrosos; |
y así pasó del Este al Oeste. | 40
Cruzando la Noche Eterna fue llevado |
sobre oscuras aguas más allá del Día, |
vio la Isla Solitaria alzarse, |
donde el crepúsculo yace sobre la Bahía |
de Valinor, del Hogar de los Elfos, |
y olas siempre espumosas rompen. |
Aterrizó sobre los filamentos prohibidos |
de arena de plata y rastrojos de oro; | 48
bajo la Colina de Ilmarin |
brillando en un valle profundo |
las luces de la alta Tirion |
se reflejaban en el Lago de las Sombras. |
Allí se demoró |
y le enseñaron canciones, e historias |
viejas y maravillas le contaron, |
y le trajeron arpas de oro. | 56
En una panoplia de Reyes Elfos, |
con anillos encadenados lo acorazaron; |
en el escudo escribieron runas élficas |
para que nunca una herida lo dañara, [121] |
el arco le hicieron de cuerno de dragón, |
las flechas talladas de ébano, |
de plata la cota de malla, |
la vaina de piedra calcedonia; | 64
su espada de acero era valiente, |
el alto casco de adamanto, |
una llama plateada en la cimera, |
sobre el pecho una esmeralda. |
Un barco nuevo le construyeron |
de mithril y de cristal élfico; |
el Silmaril colgaba brillante |
como faro del mástil delgado; | 72
hicieron alas de águila para el navío, |
y sobre él lanzaron un poderoso destino: |
navegar los cielos sin orillas y arribar |
detrás del Sol y la luz de la Luna. |
Desde las altas colinas del Anochecer Eterno |
donde suaves caen los elevados manantiales, |
se alzó en las alturas una luz errante, |
más allá del poderoso Muro de la Montaña. | 80
Desde el Fin del Mundo dio entonces la vuelta, |
y anheló de nuevo buscar en la lejanía |
su tierra bajo la luz de la mañana |
y ardiendo como una estrella guía |
por encima de la niebla llegó, |
una llama distante, un marinero, |
sobre vientos sobrenaturales rápidamente transportado, |
elevado por encima del Lago de la Sombra. | 88
Pasó sobre Calacirian |
donde el venerado Tirion se yergue; |
debajo de él rugió el mar, |
en playas nubosas en la Tierra de la Sombra; |
y pasó por encima de la Tierra Media, |
y por fin oyó el llanto profundo |
de mujeres y de doncellas Elfos |
en Días Antiguos, en años pasados. | 96
Pero un destino implacable pesaba sobre él, |
hasta la desaparición de la Luna, como una estrella en órbita |
pasar y no demorarse nunca más [122] |
en las Orillas Próximas donde habitan los mortales; |
para siempre en una misión, |
como un heraldo que no debe descansar, |
llevando lejos la lámpara ardiente, |
la Luz Flamígera de Oesternesse. | 104

El siguiente texto (B) es una transcripción a máquina de A, pero introduce algunos cambios menores que se mantuvieron en la versión de CA (y como la potencia de la muerte / soplando y mordiendo arrastró el bote 37-38, las torres encendidas del Tirion 51), y la línea 25 aquí es Como Ave-Elwing vino entonces a él. Luego, mi padre usó la copia a máquina B como el vehículo de su masiva reescritura, incluyendo el traslado de la «toma de armas de Eärendel» a su lugar posterior en la segunda estrofa. Se hizo una nueva copia a máquina (C)[125] incorporando todo esto, y, virtualmente, se alcanzó la forma del poema en CA; se hicieron unos pocos cambios sin importancia y se los introdujo en este texto.[126] Un atento examen de ellos muestra con perfecta claridad el desarrollo de A a la forma publicada.

Pero esta historia, quizá la más proteica, en su escala, de todos los trabajos de mi padre, no termina aquí. De hecho, termina de la forma más extraordinaria.

Este texto C no fue el último, aunque en él se alcanzó la forma publicada del poema. Se hizo otra copia a máquina (D), sin duda al mismo tiempo que C, y recibió el título de La canción breve de Eärendel En ella, entró un nuevo elemento al comienzo de la cuarta estrofa (Volando Elwing vino a él): el ataque de los cuatro hijos supervivientes de Fëanor sobre los Puertos de Sirion, Elwing arrojándose al mar, llevando el Silmaril, y su transformación en un ave marina, en cuya forma voló para encontrarse con Eärendel en su retorno (vol. IV).[127]

En cólera los Fëanorianos

que pronunciaron el juramento no olvidado,

llevaron la guerra a Arvernien

con fuego y lealtad rota;

y Elwing desde su fortaleza sombría

se arrojó a los mares rugientes,

pero como un ave fue rápidamente transportada,

elevada por encima de la ola bramante.

A través de la desesperanzada noche vino a él

y la llama se encendió en las tinieblas,

más clara que la luz del diamante

ardía el fuego en su collar.

En él puso el Silmaril (etc.) [123]

Entonces le siguió un manuscrito en limpio (E), con elaboradas iniciales para el encabezamiento de las estrofas, y se lo llamó La canción breve de Eärendel: Eärendillinwë. En este texto aparece una reescritura de las líneas 5-8, que habían sido introducidas en el margen de D:

Sus velas tejidas eran blancas como la nieve,

como espuma voladora ondeaba su bandera;

el mascarón de proa era un cisne

que blanco sobre el Falas va.

Pero mi padre abandonó E al pie de la primera página, al final de la tercera estrofa, y la razón fue que ya había empezado a reescribir en el margen las líneas arriba transcritas y también la segunda estrofa (En una panoplia de antiguos reyes). Así que volvió a comenzar, con un manuscrito muy similar e igualmente hermoso (F), que tenía el mismo título; y éste se terminó. Se adoptaron las revisiones hechas a D y a E (hasta donde habían llegado), y este manuscrito permaneció intacto, sin el más mínimo cambio posterior.

De hecho, fue el último, el desarrollo definitivo del poema. La historia que he intentado transmitir es, esquemáticamente, así:

A-B |  | — C (la forma alcanzada en CA)
| — D — E — F (la forma definitiva del poema

He estudiado en profundidad y en diferentes momentos todos estos textos, y siempre me ha parecido extraño que la cadena de desarrollo condujera a, como mínimo, un texto excelente (F) sin un mayor deterioro debido a cambios posteriores, pero que no fuera la forma encontrada en CA. Finalmente, la solución fue proporcionada por el texto C, en Marquette, que mostró que había dos líneas de desarrollo de B.

Lo que realmente sucedió sólo se puede conjeturar. Creo que la explicación más probable es que los textos D, E, F fueron extraviados, y que en el momento crucial la versión representada por C fue a los editores, como no debía haber ocurrido. Parecería también que esos textos perdidos no hubieran vuelto a encontrarse hasta transcurridos muchos años, cuando mi padre ya no recordaba la historia. En lo que evidentemente son notas muy posteriores, llegó a analizar sus lecturas en relación con la forma publicada, y, obviamente, quedó tan Perplejo como yo: en aquella época, su análisis contiene unas conclusiones demostrablemente incorrectas… porque asumió, como lo hice yo, que todos estos textos debieron haber precedido la «forma final» de CA. [124]

Por último, transcribo Eärendillinwë en la forma en que debió haber sido publicado.[128]

Estrofa 1 | Eärendil era un marinero
| que en Arvernien se demoró:
| y un bote hizo en Nimbrethil
| de madera de árboles caídos.
| Tejió las velas de hermosa plata,
| y con plata se cosieron banderas;
| el mascarón de proa era un cisne
| que blanco sobre el Falas va.
Estrofa 2 | La cota de los antiguos reyes
| forjada de anillos encadenados;
| el escudo brillante desafió las heridas,
| con runas en oro de los enanos.
| El arco era de cuerno de dragón,
| las flechas talladas de ébano,
| la cota de malla de triple acero,
| y la vaina de piedra calcedonia;
| la espada era una llama enfundada,
| con gemas coronado el alto casco,
| en la cimera una pluma de águila,
| y sobre el pecho una esmeralda.
Estrofa 3 | Como en CA, pero con vientos de miedo por vientos de cólera en la línea 13 de la estrofa.
Estrofa 4 | Poderosos los Fëanorianos
| que dijeron el juramento no olvidado,
| llevaron la guerra a Arvernien
| con fuego y lealtad rota;
| y Elwing desde la fortaleza sombría
| se arrojó a las anchas aguas,
| pero como una gaviota fue rápidamente transportada,
| elevada por encima de la bramante marea.
| A través de la impotente noche vino a él
| y la llama se encendió en las tinieblas,
| más clara que la luz del diamante
| ardía el fuego en su collar.
| En él puso el Silmaril,
| coronándolo con una luz viviente;
| intrépido, la frente en llamas, [125]
| viró la proa en mitad de la noche.
| Más allá del mundo, más allá del Mar,
| furiosa y libre se alzó una tormenta,
| un viento poderoso en Tarmenel;
| por senderos que rara vez recorre un mortal
| desde la Tierra Media sobre un aliento poderoso
| como un espectro volador a través de los mares grises
| y peligrosos hace tiempo olvidados
| desde el Este al Oeste pasó.
Estrofa 5 | Como en CA.
Estrofa 6 | Como en CA, pero con una diferencia en la línea duodécima:[129]
| por siempre un rey en la montaña escarpada;
Estrofa 7 | Entonces, un nuevo barco para él construyeron
| de mithril y de cristal élfico
| con quilla de cristal; ni remos descortezados
| ni velas portaba, sobre el mástil de plata
| el Silmaril como linterna
| y en la bandera una llama viva
| de fuego puro la misma Elbereth
| puso, del otro lado vino (etc. como en CA)
Estrofa 8 | Como en CA.
Estrofa 9 | Como en CA, salvo al final:
| hasta el fin de los Días en su misión,
| un brillante heraldo que nunca descansa,
| llevar allá lejos la lámpara ardiente,
| la Luz Flamígera de Oesternesse.

Sólo una línea sobrevive ahora de Errantería (tal como se publicó en 1933): y la vaina de piedra calcedonia.

VI
EL CONCILIO DE ELROND (1)

[131]

La segunda versión

Una nueva versión de esta parte de la narrativa[130] es una característica «copia en limpio»: demasiado próxima al texto anterior (RS 494 ss.) como para justificar el espacio necesario para reproducirla aquí, pero que constantemente difería en la expresión elegida. El capítulo está numerado XIV (véase p. 98), aunque no tiene título.

La historia todavía era que Bilbo y Gandalf fueron al cuarto de Frodo por la mañana (RS 489); y los presentes en el Concilio no resultaron cambiados en ningún aspecto (RS 496). Boromir aún viene de «la Tierra de Ond, lejos en el Sur».[131] La primera modificación importante surge después de la charla de Gandalf, en la que «expuso a todos aquéllos que no la conocían, la historia del Anillo, y los motivos por los que el Señor Oscuro lo deseaba tanto». Aquí, en la versión original, siguió la historia de Bilbo; sin embargo, en este texto entra el siguiente pasaje:

Cuando habló de Elendil y Gilgalad y de su marcha al Este, Elrond suspiró.

—Recuerdo bien la disposición de la tropa —dijo—. Me hizo pensar en las Grandes Guerras y victorias de Beleriand, tantos capitanes y príncipes hermosos había allí, y, sin embargo, no tantos ni tan hermosos como cuando destruyeron [> tomaron] Thangorodrim.

—¿Lo recuerda? —dijo Frodo, rompiendo el silencio en su asombro y mirando maravillado a Elrond—. Pero yo creía que la caída de Gilgalad ocurrió hace muchísimo tiempo.

—Así es —respondió Elrond con mirada grave—, pero mi memoria llega hasta muy atrás. Fui el juglar y el consejero de Gilgalad. Mi padre era Eärendel, que nació en Gondolin, siete años antes de su caída; y mi madre era Elwing, hija de [Dior, hijo de] Lúthien, hija de Thingol, Rey de Doriath; y he visto duchas épocas en el Oeste del Mundo. Conocí Beleriand antes de que fuera destruida en las grandes guerras. [132]

Éste es el origen del pasaje en CA p. 337; sin embargo, se remonta a, parte de una escritura anterior y aislada, dada en RS 272-274,[132] en que Elrond le narra a Bingo de forma extensa la historia de Gil-galad y Elendil, aparentemente en una conversación personal entre ellos; y, a su vez, ese texto estaba muy relacionado con la conclusión de la segunda versión de La Caída de Númenor (vol. V).[133]

El nuevo texto continúa:

Entonces, pasaron de las victorias y pérdidas del Anillo a la historia de Bilbo; y una vez más, éste contó cómo lo había encontrado en la cueva de las Montañas Nubladas. Luego, Aragorn prosiguió con el relato y habló de la persecución de Gollum, en la que había ayudado a Gandalf, y de su [> de ellos] peligroso viaje a través del Bosque Negro del Sur, por el Bosque Fangorn y más allá de las Ciénagas de los Muertos, hasta las mismas fronteras de la tierra de Mordor. De esta manera, la historia se contó lentamente hasta la llegada de la mañana primaveral… (etc. como en RS 497-498).

En la primera versión, Trotter aún era el hobbit Peregrin, con sus zapatos de madera (RS 497 y nota 20).

Gandalf, en su respuesta a la pregunta de Elrond sobre Bombadil «¿Le conoces, Gandalf?», ahora dice:

—Sí. Y, naturalmente, fui a verlo en el acto, tan pronto como averigüé que los hobbits se habían metido en el Bosque Viejo. Me atrevo a decir que los habría mantenido más tiempo en su casa si hubiera sabido que yo me hallaba tan cerca. Pero no estoy seguro… no estoy seguro de que no lo supiera ni de que, en cualquier caso, se hubiera comportado de otra forma. Es una criatura muy extraña, y sigue sus propios consejos: que no son fáciles de comprender.

Da la impresión de que cuando mi padre escribió esto, no podía tener en mente el boceto fechado 26-27 de agosto de 1940, en el que Gandalf llegó a Cricava y la encontró desierta (p. 87), ya que él sólo podría haberse enterado por Hamilcar Bolger de que los otros hobbits se habían adentrado en el Bosque Viejo. Por otro lado, mi padre aún estaba indeciso (p. 87), en aquel boceto y con aquella trama, sobre si Gandalf había visitado a Bombadil o no. En cualquier caso, [133] por lo que parece ser un cambio inmediato, los comentarios del mago fueron reescritos:

—Lo conozco, aunque casi nunca nos vemos. Yo soy una piedra rodante, y él un acumulador de moho. Los dos tienen un trabajo que hacer, pero pocas veces se ayudan mutuamente. Quizás hubiera sido más sabio haber buscado su colaboración, aunque no creo que hubiera ganado mucho. Es una criatura extraña…

Debió de haber sido en este punto cuando mi padre, finalmente, decidió que no había habido ninguna visita a Bombadil, y la historia retornó a su forma anterior (véase RS 512 nota 23).

La frase en la réplica de Gandalf a Erestor, «Dudo que Tom Bombadil, incluso en su propio terreno, pudiera oponerse a ese Poder»[134] (RS 498), pronto se reescribió así (anticipando en parte tanto a Gandalf como a Glorfindel en CA pp. 368-369): «Si Bombadil solo, incluso en su propio terreno, podría resistir ese Poder, es algo que está más allá de mi capacidad. Creo que no; y, al final, si todo lo demás es conquistado, Tom caerá: último como fue el primero, y llegará la Noche. Es bastante probable que tirara el Anillo, pues esas cosas no le interesan».

La respuesta de Glóin a la pregunta de Boromir sobre los Siete Anillos sigue siendo casi exactamente como era (RS 500-501),[135] pero la contestación de Elrond a la cuestión sobre los Tres Anillos tiene ciertos cambios: el principal, que ahora declara como un hecho conocido por él lo que Gandalf (en «Historia Antigua», RS 398-399) ha expresado sólo como una opinión: «Los Tres Anillos siguen quietos. Pero, sabiamente, se han sacado por el Mar y ya no se encuentran en la Tierra Media». Continúa:

»De ellos, los Reyes Elfos han extraído mucho poder, pero no les ha servido en su lucha contra Sauron. Pues no pueden proporcionar habilidad o conocimiento que él no poseyera ya al hacerlos. A cada raza los anillos del Señor le dan tal poder como ésta desee y mejor pueda manejar. Los Elfos no deseaban fuerza, o dominación, o acumular riquezas, sino sutileza en el arte, sabiduría y conocimiento de los secretos del mundo. Esto han obtenido, aunque con dolor. Pero todo lo que hay en sus lentes y corazones que haya sido extraído de los anillos se volara en su contra, y le será revelado a Sauron si recupera el Anillo Soberano, como era su objetivo. [134]

La omisión aquí de las palabras del texto original: «Pues proceden del mismo Sauron», no muestra, creo, que la concepción de la independencia de los Tres Anillos de los Elfos provenientes de Sauron hubiera surgido, de acuerdo con las siguientes palabras que se retuvieron: «Pues no pueden proporcionar habilidad o conocimiento que él no poseyera ya al hacerlos»; más aún, Boromir, todavía en la cuestión concerniente a ellos, dice que «también éstos fueron hechos por Sauron en los días antiguos», y nadie lo contradice. Véanse pp. 183-184.

Luego, el siguiente texto sigue muy de cerca el antiguo (RS 501 503-504), hasta el punto en el que Gandalf, en la tarde que sigue al Concilio, alcanza a Frodo, Merry y Faramond (todavía llamado así, escribiéndose Peregrin más adelante), que pasean por el bosque; y aquí la nueva versión se desvía un cierto trecho, siendo los comentarios de Gandalf sobre la composición de la Compañía bastante diferentes… y no sólo porque Trotter ahora es Aragorn: aquí aparece una duda acerca de la inclusión de los dos hobbits más jóvenes.

—… ¡Así que tened cuidado! Nunca se es demasiado cuidadoso. En lo referente al resto del grupo, es muy pronto para discutirlo. Pero, vayáis o no alguno de vosotros con Frodo, realizaré otros arreglos en cuanto a la presencia de inteligencia.

—¡Ah! Ahora ya sabemos quién es importante de verdad —se rió Merry—. Gandalf jamás muestra alguna duda sobre ello, y no deja que nadie más lo olvide. Así que estás preparando los arreglos, ¿no?

—Por supuesto —contestó Gandalf—. Hay mucho que hacer y que pensar. Pero en este asunto tanto Elrond como Trotter tendrán mucho que decir. Y, ciertamente, Boromir y Glóin, y también Glorfindel. Concierne a todos los pueblos libres que quedan en el mundo.

—¿Vendrá Trotter? —preguntó Frodo, esperanzado—. Aunque sólo es un Hombre, le añadirá cerebro a la expedición.

—«Sólo un Hombre» no es modo de hablar de un tarkil, y menos de Aragorn hijo de Celegorn —dijo Gandalf—. Le añadiría inteligencia y valor a cualquier expedición. Pero, como he dicho, éste no es el momento ni el lugar para discutirlo. Sin embargo, te diré esto sólo para tus oídos. —La voz de Gandalf se tornó en un susurro—. Creo que yo tendré que ir contigo. —Tan grande fue la alegría de Frodo ante este anuncio que Gandalf se quitó el sombrero e hizo una reverencia—. Pero sólo he dicho [135] que creo que tendré que ir, y tal vez únicamente una parte del camino. No cuentes con nada. Y ahora —añadió—, si queréis hablar de esas cosas, será mejor que vayamos dentro.

Regresaron con él en silencio; pero tan pronto como atravesaron el umbral, Frodo expuso la cuestión que había estado en su mente desde que comenzara el Concilio.

—¿De cuánto tiempo dispongo aquí, Gandalf? —preguntó.

—No lo sé —contestó el mago—. Pero no podremos llevar a cabo nuestros planes y preparativos muy rápidamente. Ya se han enviado exploradores, y algunos quizá permanezcan fuera bastante tiempo. Es esencial averiguar todo lo que podamos sobre los Jinetes Negros.

Entonces, la nueva versión retorna a la primera y la sigue muy de cerca hasta el final del texto («… esperando que partiera», RS 507). Sin embargo, luego continúa y entra en «El Anillo va hacia el sur» (RS 514) sin interrupción o encabezamiento alguno, y de nuevo sigue el antiguo bastante de cerca durante una distancia… hasta las palabras de Gandalf: «Y los cazadores tendrían que hacer todo el camino de regreso hasta el Vado para encontrar el rastro… si es que vamos con cuidado y tenemos suerte» (RS 515). Hay que apuntar algunas diferencias. Esta versión empieza: «Cuando los hobbits habían estado unas tres semanas en la casa de Elrond, y noviembre terminaba» (véase RS 515 y nota 2); los exploradores que habían partido al norte habían llegado «casi hasta Valle Gris» (luego > «hasta los Valles Grises»), cuando en el texto original habían llegado «a los valles del Arroyo Sombrío» (véase p. 15 y nota 16); y se dice del Paso Alto: «donde anteriormente había estado la Puerta de los Trasgos». Una escritura muy débil a pie de página da nombres Élficos de los lugares mencionados en el texto, tal como se encuentran en la versión precedente (véase RS 535 nota 4), pero éstos no son los mismos. La nota pone:

En Élfico Annerchion = Puerta de los Trasgos | Ruinnel = Camino Rojo
Palath-ledin = Campos Gladio[s]
Nenvithim = Valles grises | Palath = Iris

Pero donde en la primera versión Gandalf dice: «Será mejor que ahora partamos tan pronto como sea posible… y en silencio», y entonces la historia pasa casi en el acto al día de la marcha, este texto se desvía a la primera narración completa y clara de la composición de la Compañía del Anillo… que todavía ha de estar constituida por siete [136] miembros (véase RS 507-509); y la selección de éstos ahora tiene lugar en el mismo punto en la narrativa que en CA (pp. 381-383).

—… Es hora de que empecemos a realizar los preparativos, y 1o primero es decidir quién va a ir. Tengo mis propias ideas, pero debo consultar con Elrond.

Tanto Elrond como el mago estuvieron de acuerdo en que el grupo no debía ser demasiado grande, pues su esperanza radicaba en la velocidad y el secreto.

—Siete, y no más, deberá haber —dijo Elrond—. Si Frodo aún lo desea, entonces él, como portador del anillo, ha de ser la primera elección. Y si Frodo va, entonces Sam Gamyi debe ir también, porque es lo que se le prometió, y mi corazón me dice que sus destinos están entrelazados.

—Y si van dos hobbits, entonces yo debo ir —dijo Gandalf—, porque la cabeza me dice que me necesitarán; y, ciertamente, mi destino parece muy enredado con el de los hobbits.

—Eso hacen tres —comentó Elrond—. Si hay más, han de representar a los otros pueblos libres del mundo.

—Yo iré en nombre de los Hombres —anunció Trotter—. Reclamo cierto derecho a compartir las aventuras del Anillo; pero también deseo ir por amistad a Frodo y, por lo tanto, le pediré permiso para ser su compañero.

—No podría elegir a nadie con más alegría —dijo Frodo—. Había pensado en rogar por aquello que me es libremente ofrecido. —Estrechó la mano de Trotter.

—También irá Boromir —indicó Gandalf—. Está decidido a regresar tan pronto como pueda a su propia tierra, al asedio y la guerra[136] de los que nos ha hablado. Su camino corre con el nuestro. Es un hombre valeroso.

—Por los Elfos elegiré a Galdor del Bosque Negro —dijo Elrond—, y por los Enanos a Gimli hijo de Glóin. Si están dispuestos a ir contigo, incluso sólo hasta Moria, te serán de ayuda. Eso hacen siete y ahí se completa.

—¿Qué hay de Meriadoc y Faramond [> Peregrin] ? —preguntó Frodo, dándose cuenta de repente de que sus amigos no estaban incluidos—, Merry ha viajado lejos conmigo, y le dolerá que ahora lo dejen atrás.

—Faramond [> Peregrin] iría contigo por amor a ti, si se lo [137] mandaras —dijo Gandalf—, pero su corazón no se inclina por aventuras tan peligrosas, a pesar de todo lo que te quiere. Merry se sentirá dolido, es verdad, pero la decisión de Elrond es sabia. Es alegre [merry] en nombre y alegre de corazón, pero esta búsqueda no es para él, ni para ningún hobbit, a menos que el destino y el deber lo elijan. Mas no te angusties: creo que puede haber otro trabajo para él, y que no permanecerá ocioso mucho tiempo.

Cuando se hubo decidido de esta forma el nombre y el número de los aventureros, se acordó que el día de partida debería ser el jueves próximo, diecisiete de noviembre. Los siguientes días fueron atareados en los preparativos, pero Frodo pasó tanto tiempo como pudo a solas con Bilbo. El tiempo se había hecho frío, y ahora era triste y gris, y a menudo se quedaban sentados en el pequeño cuarto de Bilbo. Entonces, éste le leía pasajes de su libro (que todavía parecía muy incompleto), o fragmentos de sus versos, y tomaba notas de las aventuras de Frodo.

En la mañana del último día, Bilbo sacó una caja de madera de debajo de su cama y levantó la tapa, hurgando en su interior.

—Te han dado una buena espada, creo —le dijo, titubeando, a Frodo—, pero pensé que, tal vez, te gustaría también tener ésta o llevarla a cambio de la otra.

Desde este punto, el nuevo texto alcanza virtualmente la forma final en CA pp. 384-385,[137] hasta «Me gustaría escribir el segundo volumen, si vivo bastante». Evidentemente, aquí era donde el capítulo terminaba en esta etapa.

Durante un breve tiempo, mi padre sospechó que Meriadoc y Faramond / Peregrin serían superfluos en lo que él concebía que sería la última etapa de la Misión. Resulta curioso que Elrond, al declarar su elección de Galdor del Bosque Negro y de Gimli hijo de Glóin, aquí se refiera a Moria, como si el pasaje de las Minas ya estuviera resuelto; no obstante, esto no pudo haber sido intencionado.

Se pueden mencionar aquí unos cambios hechos más tarde al nombre Ond en este manuscrito. Ante la primera aparición, la Tierra de Ond Fue tachada, y en el margen mi padre escribió Minas-tir Minas-ond Minas-berel, poniendo, por último, la Ciudad de Minas-tirith. Éste puede [138] ser el sitio donde Minas Tirith (que ya existía en el Quenta Silmarillion vol. V)[138] apareció por primera vez en este contexto. En una aparición posterior, Ond se cambió por Minas-berel y, luego, por Minas Tirith.

*

Un esbozo a lápiz, muy primitivo, escrito en el texto de examen de «agosto de 1940», descrito en la p. 81, aporta aspectos completamente nuevos de la discusión en el Concilio. En el encabezamiento de la página se encuentran estos nombres:

Minas Giliath Minas rhain[139] Othrain= … ciudad[140] Minas Tirith

Luego sigue:

En el Concilio.

Linaje de Aragorn.

Búsqueda de Glóin — preguntar por Bilbo. ? Noticias de Balin. ??

Boromir. Se han mencionado profecías. La Espada Rota debería forjarse de nuevo. Nuestros sabios dijeron que la Espada Rota estaba en Rivendel.

Yo tengo la Espada Rota, dijo Tarkil. Mis padres fueron expulsados de vuestra ciudad cuando Sauron encabezó una rebelión, y aquél que ahora es el Jefe de los Nueve nos echó.

Minas Morgol.

Guerra entre Ond y el Rey Mago.

Allí, el progenitor de Tarkil había sido Rey. Tarkil vendrá y ayudará a Ond. Los padres de Tarkil habían sido expulsados por el mago que ahora es el Jefe de los Nueve.

La historia de Gandalf sobre Saruman y el águila. Elrond explica que ha enviado Águilas a explorar. Esto sólo si Gandalf va directamente a Rivendel. De lo contrario, ¿cómo podrían las águilas encontrarlo?

La Espada Rota aparece en las últimas revisiones de la historia de «El Poney Pisador» (escrita en el mismo papel que este esbozo), donde Trotter la desenfunda en la posada (p. 94).[141] El significado de las dos últimas frases del esbozo es, presumiblemente, que Gandalf fue directo a Rivendel cuando se marchó de Hobbiton en junio, y allí le conto a Elrond que tenía intención de visitar a Saruman. Compárense las notas dadas en la p. 91: «Gandalf es capturado por Saruman. Los Elfos dan la noticia de que ha desaparecido… Mandan a Glorfindel a buscarlo, y a mensajeros a ver a las Águilas. … Vuelan por todas las tierras, y encuentran a Gandalf…». [139]

La tercera versión

Se cuenta más de esta historia del «padre de Tarkil» y Ond en un manuscrito escrito en el mismo papel, que transcribo a continuación, y que a pesar de ser tan tosco e incompleto, llamaré «la tercera versión». Este texto desarrolla la historia de Glóin, y es seguido por la narración dada por Galdor del Bosque Negro sobre la huida de Gollum, que aparece por primera vez aquí.[142] En estas partes del texto hay un gran avance hacia CA (pp. 333-335, 346-347), donde, sin embargo, el ordenamiento de los relatos hechos ante el Concilio es bastante diferente. Por último, llegamos a la historia de los reinos Númenóreanos en la Tierra Media, aún en una forma extremadamente primitiva y escrita en unos garabatos terribles; de forma muy desafortunada, una parte de ésta se ha perdido.

Existe un buen número de alteraciones hechas a lápiz, pero creo que pertenecen a gran parte del período de la escritura del manuscrito (que termina a lápiz). Las he quitado cuando apenas tienen importancia, pero, en muchos casos, las muestro como tales en el texto.

Mucho se dijo de los acontecimientos en el mundo exterior, en especial en el Sur, y en las amplias tierras al este de las Montañas. De estas cosas Frodo ya había oído bastantes rumores. Pero las historias de Glóin y Boromir le eran nuevas, y las escuchó con atención. Parecía que los corazones de los Enanos de la Montaña estaban atribulados.

—Hace ahora muchos años ya —dijo Glóin— que una sombra de desasosiego cayó sobre nuestro pueblo. En un principio no supimos de dónde vino. Empezaron a pronunciarse palabras susurradas: se dijo que estábamos confinados en un lugar estrecho, y que en el ancho mundo se encontrarían mayores riquezas y esplendor. Algunos hablaron de Moria (el gran trabajo de nuestros antepasados, que en nuestra lengua antigua llamábamos Khazaddûm), y dijeron que ahora disponíamos del poder y de los hombres para retornar y allí restaurar nuestros palacios en gloria y comandar las tierras del Oeste y del Este de las Montañas. Y al final, hace unos cuarenta años, Balin se marchó, aunque Dáin fue renuente a darle su permiso, y con él se llevó a Óin y Ori y a muchos de nuestro pueblo, y partieron hacia el sur. Durante un tiempo recibimos noticias, y parecían buenas: los mensajes informaron que se había vuelto a entrar en Moria, comenzando un gran trabajo allí. Entonces, no supimos nada más. [140] Durante un tiempo, reinó la paz bajo la Montaña, hasta que se empezaron a oír rumores del anillo.

»El año pasado llegaron mensajes de la lejana Mordor; nos ofrecían anillos de poder tales como podía hacer el Señor de Mordor… con la condición de que les diéramos nuestra amistad y ayuda. Y con insistencia preguntaron sobre un tal Bilbo, pues creían haber descubierto que en una ocasión había sido nuestro amigo. Nos ordenaron que, por las buenas o por las malas obtuviéramos de él, si podíamos, un cierto anillo que había poseído. A cambio de ello, se nos ofreció tres anillos iguales a los que habían tenido nuestros antepasados. Incluso por noticias de dónde se lo podría encontrar nos prometieron una amistad eterna y grandes recompensas.

»Bien sabíamos que la amistad de semejantes mensajes era falsa y ocultaba una amenaza, pues por aquel entonces también nos llegaron muchas noticias malignas concernientes a Mordor. Todavía no les hemos contestado; y yo he venido primero aquí en representación de Dáin para advertirle a Bilbo que lo busca el Señor Oscuro, y para averiguar (si puede ser) por qué es así. También anhelamos el consejo de Elrond, porque la sombra crece. Creemos que también se han enviado mensajes al Rey Brand en el Valle, y que él teme oponer resistencia. Ya tiene una guerra en sus fronteras del sur. Si no respondemos, el Señor Oscuro movilizará a otros hombres para atacarlo, a él y a nosotros.

—Has hecho bien en venir —dijo Elrond—. Hoy oirás todo lo necesario para comprender los objetivos del Enemigo, y por qué busca a Bilbo. No hay nada que puedas hacer salvo resistir, ya sea con o sin esperanza. Pero como descubrirás, tu problema es sólo una parte del nuestro [> los problemas de otros]; y tu esperanza crecerá y caerá con la suerte del Anillo. Ahora oigamos las palabras de Galdor del Bosque Negro, ya que aún son conocidas por pocos.

—Yo no vengo —empezó Galdor— para añadir más relatos sobre la guerra y la tensión crecientes, aunque el Bosque Negro no se ha salvado de ellas, y las cosas oscuras que huyeron de él durante un tiempo ahora retornan en tales números que mi pueblo está en dificultades. Me han enviado para traer nuevas: me temo que no son buenas, aunque cuán malas son, otros [141] deberán juzgarlo. Smeagol, al que ahora llaman Gollum, ha escapado.

—¡Qué! —exclamó Trotter—. Considero que son malas noticias y podéis recordar mis palabras: lo lamentaremos. ¿Cómo es que los Elfos del Bosque han fallado en la confianza depositada en ellos?

—No por falta de vigilancia —dijo Galdor—, sino, quizá, por una excesiva amabilidad y, ciertamente, con ayuda que recibió de otra parte. Se lo guardaba día y noche; pero, esperando que se curara, no tuvimos valor para encerrarlo en las mazmorras bajo tierra.

—Fuisteis menos delicados conmigo —dijo Glóin con mirada centelleante, al tiempo que despertaban los viejos recuerdos de su encarcelamiento en la prisión del palacio del Rey Elfo.

—¡Vamos, vamos! —intervino Gandalf—. ¡No lo interrumpas! Aquello fue un lamentable malentendido.

—En los días buenos, lo llevábamos a pasear por el bosque —continuó Galdor—; había un gran árbol, apartado de los demás, al que le gustaba trepar. A menudo le dejábamos hacerlo para que pudiera sentir el aire libre, pero manteníamos una guardia en la base. Un día no quiso bajar, y los guardias, que no deseaban tener que subir a buscarlo (podía aferrarse a las ramas con los pies igual que con las manos), se sentaron a esperarlo en el crepúsculo. Fue esa misma noche de verano, bajo una luna clara, que los Orcos cayeron sobre nosotros. Después de cierta lucha, los repelimos; mas cuando la batalla acabó, descubrimos que Gollum había desaparecido, junto con los guardias. Parece claro que el ataque se preparó para su rescate, y que él lo conocía de antemano, aunque no sabemos cómo. Fracasamos en volver a capturarlo. Dimos con su rastro y con el de algunos Orcos, y parecía adentrarse en el Bosque Negro hada el sur y el oeste; pero poco después, ya no fuimos capaces de descubrirlo ni con nuestra habilidad, y tampoco nos atrevimos a continuar la persecución, pues nos estábamos acercando a las Montañas del Bosque Negro en el corazón del bosque, y éstas se an convertido en algo maligno, por lo que hemos dejado de ir Por allí.

—¡Vaya, vaya! —exclamó Gandalf—. Se ha escapado, y ahora no disponemos de tiempo ni de la oportunidad de ir de nuevo [142] en su busca. Es evidente que el Enemigo lo quiere. ¿Para qué?, es algo que quizá descubramos cuando sea el momento, bueno o malo.[143] Todavía tenía algunas esperanzas de curarlo; aunque resulta obvio que él no deseaba que lo curaran.

—Pero ahora nuestra historia se aleja y se remonta al pasado —dijo Elrond [> Gandalf]—. [Dirección aquí para la inserción de un anexo aún inexistente; pero véase p. 150.] En los días que siguieron a los Días Antiguos después de la caída de Númenor, los hombres de Oesternesse llegaron a las playas de las Grandes Tierras, tal como aún se registra en la historia y la leyenda [> en el saber popular]. De sus reyes, Elendil era el jefe, y sus barcos subieron por el gran río que nace en las Tierras Ásperas [en el margen, tachado a lápiz: A este río lo llaman Sirvinya, Nuevo Sirion.] y se une al Mar del Oeste en la Bahía de [Ramathor Ramathir >] Belfalas. En aquella tierra establecieron un reino [> en la tierra alrededor de su curso más bajo él estableció un reino]; y la [> su] ciudad fue Osgiliath, la Fortaleza de las Estrellas, por cuyo centro fluía el río. Pero también se establecieron otros sitios fuertes sobre las colmas, a ambas orillas: Minas Ithil, la Torre de la Luna, en el Oeste, y Minas Anor, la Torre del Sol, en el Este [> Minas Ithil, la Torre de la Luna Naciente, en el Este, y Minas Anor, la Torre del Sol Poniente, en el Oeste].

»Y estas ciudades fueron gobernadas por los hijos de Elendil: Ilmandur [tachado con lápiz], Isildur y Anárion. Pero los hijos de Elendil no regresaron de la guerra con Sauron, y sólo en Minas Ithil [> Anor] se mantuvo el dominio del Oeste. Allí gobernó el hijo de Isildur [> Anárion] y, después de él, sus hijos. Pero a medida que el mundo empeoraba y la debilitada Osgiliath se desmoronaba, y los servidores de Sauron se apoderaban de Minas Anor [no cambiado por Ithil], que se convirtió en un lugar de temor, y se la llamó Minas Morgol, la

Toda la última frase fue tachada a lápiz. Las últimas palabras se encuentran al pie de la página, y la página siguiente está perdida. Es una desgracia, ya que parte de la primera forma de la historia se ha perdido con ella. El texto, cuando vuelve a reanudarse, es complejo, y resulta más claro numerarlo en secciones de (i) a (iii). Ahora nos encontramos en mitad de un discurso de Boromir.

[143]

(i)

Pero de estas palabras ninguno pudimos entender nada, hasta que descubrimos, después de buscar por todas partes, que Imlad-ril [> Imlad-rist] era el nombre de un valle muy al norte, llamado por los hombres [> hombres del Norte] Rivendel, donde vivía Elrond el Medio Elfo.

—El resto ahora quedará claro para ti —dijo Trotter, poniéndose de pie. Desenvainó la espada y la arrojó sobre una mesa delante de Boromir: en dos piezas—. Aquí está la Espada que fue Rota, y yo soy el portador.

—Pero ¿quién eres y qué tienes que ver tú o la espada con Minas Tirith? —preguntó Boromir.

—Es Aragorn hijo de Celegorn, que desciende en línea directa [añadido: a través de muchos padres] de Isildur de Minas Ithil, hijo de Elendil —anunció Elrond—. Es tarkil y uno de los pocos que ahora quedan de ese pueblo.

[En este punto hay una marca de inserción para otro pasaje, aquí identificado como (iii), que debe sustituir al que sigue abajo, la continuación del pasaje (i).]

(ii)

—Y los Hombres de Minas Tirith expulsaron a nuestros padres —dijo Aragorn—. ¿Eso ya no se recuerda, Boromir? Los hombres de aquella ciudad nunca han dejado de luchar contra Sauron, pero no muy a menudo han dejado de prestar atención a los consejos que proceden de él. En los días de Valandur murmuraron contra los Hombres del Oeste, y se alzaron contra dios, y cuando regresaron de batallar contra Sauron les negaron la entrada en la ciudad.[144] Entonces, Valandur quebró su espada ante las puertas de la ciudad y se marchó al norte; y durante mucho tiempo los herederos de Elendil vivieron en Osforod, el Norteburgo de gloria languideciente y días oscuros. Pero ahora toda la Tierra del Norte hace tiempo que ha sido devastada, y pocos quedan del pueblo de Elendil.

»¿Qué quieren conmigo los hombres de Minas Tirith… [144] que regrese a ayudar[los] en la guerra y luego rechazarme de nuevo ante las puertas?

Este pasaje (ii) fue tachado a lápiz. Transcrita en la hoja, la narrativa se encuentra sólo una etapa más avanzada que los bocetos muy provisionales que mi padre realizó en diversos puntos a medida que el trabajo proseguía. Creo que esta historia oscura, con su notable sugerencia de una población que no era Númenóreana (aunque las ciudades fueron fundadas por Elendil), fue rechazada casi tan pronto como se escribió; quizá sea la primera forma que mi padre concibió de la historia de los reinos Númenóreanos en el exilio.

El pasaje a reemplazar (ii) fue garabateado muy rápidamente y a lápiz; no se tachó.

(iii)

—¡Entonces te pertenece a ti tanto como a mí, o más! —gritó Frodo, mirando a Trotter con sorpresa.

—No pertenece a ninguno de los dos —dijo Trotter—, pero ha sido ordenado que tú la guardes un tiempo.[145] Sí, soy el heredero de Elendil —continuó, volviéndose hacia Boromir; [todo lo siguiente fue tachado en el momento de escribirlo: «pues he oído decir que hace mucho expulsasteis a los Hombres del Oeste de Minas Anor. Siempre habéis luchado contra Sauron, pero no muy a menudo habéis dejado de atender los consejos procedentes de él. ¿Deseas que vuelva a Minas Morgol o a Minas Tirith? Porque Valandil hijo de Elendil, fue tomado [? como niño] Porque los Hombres de Minas Ithil»]—. Porque Valandil, hijo de Isildur, permaneció entre los Elfos y se salvó, y al final partió con los hombres que quedaban de su padre y vivió en el Norte, en Osforod, Norteburgo, que ahora es una desolación, y apenas logran verse sus cimientos bajo la hierba. Y nuestros días no han dejado de languidecer y oscurecerse a lo largo de los años. Pero siempre hemos viajado mucho, sí, incluso hasta las fronteras de Mordor, llevando a cabo una guerra secreta contra el Enemigo. Sin embargo, la espada nunca se volvió a forjar. Porque era de Elendil y se quebró bajo él cuando cayó, y fue su escudero quien la rescató, atesorándola. Y Elendil dijo: «Esta espada no se empuñará de nuevo en muchos años; pero cuando se escuche [145] un grito en Minas Anor, y el poder de Sauron crezca en la Tierra Media, entonces, que se la vuelva a afilar».

Finalmente, (ii) continúa a lápiz desde el punto alcanzado («¿… y luego rechazarme de nuevo ante las puertas?»), y esto no se tachó:

—No me ordenaron que formulara ninguna solicitud —dijo Boromir—; sólo pidieron saber el significado de las palabras. Sin embargo, nos encontramos muy presionados, y si Minas Tirith y la tierra de Ond caen, una extensa región caerá bajo la Sombra.

—Iré —dijo Trotter—. Pues los medio altos ciertamente han emprendido la marcha, y los días anunciados se acercan.

Boromir miró a Frodo y asintió con súbita comprensión.

El texto termina aquí. Es interesante ver que en aquellos primeros trabajos, la Espada que fue Rota ya existía antes de la historia de que se quebró bajo Elendil cuando éste cayó: no resulta nada claro que en un principio fuera la espada de Elendil, ni cómo Valandur (que era su propietario) estaba relacionado con él (aunque parece evidente que era un descendiente directo de Elendil: muy posiblemente, iba a ser el hijo de Isildur).

En el pasaje (iii), la historia final de la Espada Rota es vista en el momento de su aparición. Valandil surge como el hijo de Isildur, y hay una visión fugaz de la historia posterior de que Valandil, hijo más joven, permaneció a causa de su juventud en Imladris en el momento de la Guerra de la Ultima Alianza, que recibió la espada de Elendil y que vivió en la ciudad de Elendil, Annúminas.

A medida que mi padre escribía por primera vez el texto presente, es evidente que pretendía (p. 142) que Ilmandur (probablemente el hijo mayor de Elendil) gobernara Osgiliath, estando el nombre de su ciudad relacionado con el suyo propio (Ilmen, región de las estrellas), tal como lo eran las ciudades que gobernaban, relacionadas con los nombres de sus hermanos; pero Ilmandur fue eliminado y Osgiliath se convirtió en la ciudad de Elendil… pues, en este texto, Elendil navego por el Río Grande (que, de forma efímera, recibe el nombre de Sirvinya «Nuevo Sirion», desplazando a Beleghir «Río Grande», RS 508) y estableció un reino en la tierra que había alrededor de su curso bajo. Esto difiere por completo de la historia encontrada mucho antes en la conversación de Elrond con Bingo (véase p. 132; RS 272-273), en la que cuenta que Elendil era «un rey en Beleriand», que «concertó una alianza con el Rey de los Elfos de esas tierras, que se llamaba Gilgalad», y que unieron ejércitos, «marchamos hacia el este y cruzamos las [146] Montañas Nubladas, y nos internamos en las tierras del interior, alejadas del recuerdo del Mar».

Aquel texto estaba muy relacionado con el final de la segunda versión de La Caída de Númenor (vol. V),[146] y usó muchas de las mismas frases. Posteriormente, se sustituyó un nuevo final para La Caída de Númenor, éste se dio en vol. V,[147] pero vuelvo a citarlo aquí.

Pero queda una leyenda de Beleriand. Aquella tierra había sido devastada en la Gran Batalla con Morgoth; y murió en la caída de Númenor y el cambio de costumbres del mundo. Pues el mar cubrió todo lo que quedaba, a excepción de las montañas que permanecieron como islas, incluso hasta el pie de Eredlindon. Pero aquella tierra donde vivió Lúthien permaneció, y fue llamada Lindon. El mar la atravesó y formó un golfo, y un abismo abierto en las Montañas por las que nacía el Río Lhûn. Pero los Elfos se quedaron en la tierra que sobrevivió al norte y al sur del golfo, y Gil-galad hijo de Felagund hijo de Finrod, fue su rey. Y construyeron Puertos en el Golfo de Lhûn, desde donde cualquiera de su pueblo, y otros Elfos que huyeron de la oscuridad y el dolor de la Tierra Media, podían navegar hacia el Verdadero Oeste y no regresar más. En Lindon, Sauron aún no tenía poder. Y se dice que los hermanos de Elendil y de Valandil, escapando de la caída de Númenor, llegaron al fin a las desembocaduras de los ríos que salían al Mar del Oeste. Y Elendil (esto es, Amigo de los Elfos), quien en el pasado había amado al pueblo de Eressëa, llegó a Lindon y vivió allí un tiempo, y siguió hasta la Tierra Media y estableció un reino en el Norte. Pero Valandil subió por el Río Grande, Anduin, y estableció otro reino, lejos, en el Sur. Pero Sauron vivía en Mordor, el País Tenebroso, que no se hallaba a mucha distancia de Ondor, el reino de Valandil; y Sauron libró guerras contra todos los Elfos y todos los Hombres de Oesternesse u otros que les ayudaran, y Valandil se vio muy presionado. Por lo tanto, Elendil y Gil-galad, viendo que a menos que se le enfrentaran, Sauron se convertiría en el señor de [? toda] la Tierra Media, tomaron consejo mutuo y formaron una gran liga. Y Gil-galad y Elendil marcharon hacia la Tierra Media [? y juntaron una fuerza de Hombres y Elfos, reuniéndose en Imladrist].

Estas tres narraciones sólo pueden colocarse en esta secuencia:

(I)La narración de Elrond a Bingo (junto con el final original de la segunda versión de La Caída de Númenor): Elendil en Beleriand. [147]

(II)El presente texto (la «tercera versión» de «El Concilio de Elrond»): Elendil sube por el Río Grande y funda un reino en el Sur.

(III)El final revisado de La Caída de Númenor, citado arriba: Elendil llega a Lindon; Valandil, su hermano, sube por el Río Grande y funda el reino de Ondor en el Sur.

Que (I) es la primera se muestra, por supuesto, por el nombre de Bingo; que (III) siguió a (II) se muestra por los nombres Anduin y Ondor. Sin embargo, esto es difícil de entender: pues la historia que se ve emergiendo en (II), pp. 142-144, —Isildur y Anárion gobernantes de Minas Ithil y Minas Anor, y Valandil hijo de Isildur, sobreviviendo y viviendo en el Norte—, es la historia que resistió y pasó a El Señor de los Anillos.

Una única hoja de manuscrito encontrada sola trata esta cuestión sin aportar su solución; también es de gran interés en otros aspectos.

Después de la «ruina del Norte» en la Gran Batalla, la configuración del Noroeste de la Tierra Media se vio alterada. Casi todo Beleriand quedó sumergido bajo el Mar. Taur na Fuin se convirtió en una Isla. Las montañas de Eredwethion etc. se transformaron en islas pequeñas (igual sucedió con Himling). Eredlindon ahora quedó cerca del Mar (en su punto más lejano, a 300 kilómetros). El Mar atravesó Ossiriand y formó un gran golfo y un abismo abierto en las Montañas por las que [fluía el Branduinen (posteriormente corrompido en Brandivino) >] nacía el Lhûn. En lo que quedó entre las Montañas y el Mar, los Elfos de Beleriand permanecieron en Lindon del Norte y del Sur; y se hicieron unos Puertos de Escape en el Golfo. El señor era Gilgalad (¿hijo de [tachado: Fin…] Inglor?). Muchos de su pueblo eran Gnomos; algunos Doriath-Danianos.

Entre Eredlindon y Eredhithui [escrito arriba: Hithdilias] (Montañas Nubladas) vivían muchos Elfos, especialmente en Imladrist (Rivendel) y Eregion (Acebeda). En Acebeda había una colonia de Gnomos, que no se marcharon. Abajo, en Harfalas (o Falas)…[148] las Montañas Tenebrosas [Ered Myrn >] Eredvyrn (Mornvenniath) vivía un poderoso grupo de Ilkorins.

Elendil y Valandil, reyes de Númenórë, navegaron hacia la Tierra Media y llegaron a las desembocaduras del Anduin (Río Grande) > del Branduinen y del Lhûn (Río Azul). [148]

Aquí el nombre de Anduin muestra que este texto siguió a (II) la versión presente de «El Concilio de Elrond». En éste, como en el (III), Elendil tiene un hermano, Valandil (y son llamados reyes de Númenórë),[149] y el significado de la última frase es, presumiblemente, que, de nuevo como en el (III), llegaron por separado a la Tierra Media y subieron por ríos diferentes.

La conclusión más sencilla, ciertamente la única que parece probable, es que mi padre, durante cierto tiempo, sostuvo distintos puntos de vista sobre la llegada de los Númenóreanos y los desarrolló de manera independiente.

Se debe reseñar brevemente otra característica de este texto. Que precedió al (III) parece claro por ser primero el Branduinen (Brandivino), luego cambiado por Lhûn, el que fluía a través del gran abismo en Eredlindon (las Montañas Azules), mientras que en el (III) se escribió Lhûn desde el comienzo. Ello también indica que el texto precedió esa parte del mapa original (Mapa I, p. 354) que muestra estas regiones. Por otro lado, la declaración de que Eredlindon ahora no se encontraba a más de 300 kilómetros del Mar concuerda bien con ese mapa;[150] y aquí hallamos una referencia, en apariencia única, a las islas de Tol Fuin e Himling, que se muestran en él.[151]

Por primera vez las Montañas Nubladas reciben nombres Élficos (Eredhithui, Hithdilias), igual que las Montañas Tenebrosas en el Sur, luego Montañas Blancas (Eredvyrn, Mornvenniath); y aparece el nombre Eregion de Acebeda. No es posible saber cómo se escribió al principio el nombre del padre de Gil-galad; la cuarta letra parece una r, pero el nombre no es Finrod. Inglor, aunque aquí marcado con un signo de interrogación, concuerda con (III), que tiene Felagund; en los textos que he llamado (I) arriba, era un descendiente de Fëanor.

Vuelvo ahora a la «tercera versión» de «El Concilio de Elrond».

El verso (si es que ya era uno) que llevó Boromir a Rivendel se perdió en su primera forma con la página extraviada (p. 142), pero por lo que sigue, resulta claro que se refería a la Espada que fue Rota, que se hallaba en Imlad-ril, y al «medio alto», que «emprenderá la marcha» (CA p. 342).

Hay varios nombres interesantes en este texto.

Khazaddûm (p. 139) se usa aquí por primera vez en la narrativa de Moria (véanse vol. V[152] y RS 576), pero aparece en el boceto original de una página del Libro de Mazarbul: véanse RS 577-578 y el Apéndice de este libro, p. 538.

Aparece aquí también la ciudad de Osgiliath a orillas del Río Grande, con las fortalezas de Minas Anor y Minas Ithil a ambos lados del valle del río, aunque sus posiciones fueron originalmente invertidas [149] con Minas Ithil en el oeste, convirtiéndose en Minas Tirith, y Minas Anor en el este, convirtiéndose en Minas Morgol.

La Bahía de Belfalas (sustituyendo en el momento de la escritura a Ramathor, Ramathir) aparece aquí por primera vez (véase RS 544). Sobre el nombre Sirvinya, «Nuevo Sirion», del Río Grande, véase p. 145.

Imlad-ril es, sin duda, la primera forma y primera aparición del nombre Élfico de Rivendel; Imlad-rist, a la que aquí sustituyó, es la forma encontrada en los textos dados en la p. 147. Imladris figura en las Etimologías (vol. V, raíz RIS).[153]

Con Osforod, «el Norteburgo», cf. el posterior Fornost (Erain), «Norburgo (de los Reyes)».

Al final del manuscrito, hay unas pocas líneas sobre Bombadil: «Sabía de él —contestó Gandalf—, Bombadil es uno de los nombres. Ha tenido otros, adecuándose a los tiempos. Tom Bombadil para la gente de la Comarca. Pocas veces nos hemos visto».

Unas líneas presurosas bajo esto, difíciles de interpretar, proporcionan otros nombres de Bombadil: Forn para los Enanos[154] (como en CA p. 368); Yárë para los Elfos, e Iaur (véase las Etimologías, V, raíz YA);[155] Erion para los Gnomos; El Antiguo para los hombres (cf. CA p. 184: «El Antiguo, eso es lo que soy»).

La cuarta versión

El siguiente manuscrito completo es un documento de una dificultad formidable. Contiene páginas «canibalizadas» de la segunda versión, añadidos los elementos que todavía parecían adecuados, y contiene también posteriores en más de una etapa en la evolución del Concilio, con correcciones añadidas que derivan claramente de épocas diferentes. Resulta difícil determinar cómo evolucionó; pero creo que se puede establecer con la narración de dicha evolución que proporciono aquí, en la que se separan una «cuarta» y «quinta» versiones.

En vista de lo cual, mi padre ahora decidió que la extremadamente difícil e incompleta «tercera versión», que introduce tanto material nuevo, requería un texto ordenado en un manuscrito claro. El capítulo (xiv) entonces se tituló «El Concilio de Elrond», y comienza (en el manuscrito de examen de «agosto de 1940») con una versión revisada del principio (véase p. 131): Frodo y Sam se reúnen con Gandalf y Bilbo, que están «en una vuelta del sendero, sentados en un banco tallado en la piedra», como en CA (p. 331). Sin embargo, en esta etapa no se produce ningún desarrollo ulterior sobre los miembros asistentes [150] al Concilio: el Elfo del Bosque Negro sigue siendo Galdor. Ahora Boromir es «de la ciudad de Minas Tirith, en el Sur».

Desde el inicio del mismo Concilio, la «tercera versión», que continúa a partir de las palabras «Mucho se dijo de los acontecimientos en el mundo exterior» (p. 139), en su mayoría se siguió muy de cerca, aunque con detalles que preanuncian el texto de CA. Galdor aparece todavía después de Glóin y cuenta las noticias de la huida de Gollum y siguen los comentarios resignados de Gandalf sobre el tema. Sin embargo, después de «Pero ahora nuestra historia se aleja y se remonta al pasado» Elrond aquí añade:

—… porque todos los aquí presentes deberían escuchar en su totalidad la historia del Anillo. Lo sé —añadió mirando a Boromir, que pareció a punto de hablar—. Piensas que tendrías que hablar ahora, después de Galdor. Pero espera, y verás que tus palabras, luego, encajarán mejor.

Este pasaje, bien puede representar lo que contenía el anexo perdido que mencioné en la p. 142.

La breve narración de Elrond sobre la fundación del reino de Ond es la misma de la «tercera versión» (para su corrección: véase p. 142). Sigue siendo Elendil quien lo ha establecido, alrededor del curso bajo del Río Grande (aquí no se da ningún otro nombre), y «su ciudad principal era Osgiliath, la Fortaleza de las Estrellas», mientras que Isildur y Anárion gobernaban Minas Ithil y Minas Anor. Sin embargo, donde el texto previo dice (como fue corregido): «Pero los hijos de Elendil no regresaron de la guerra con Sauron, y sólo en Minas Anor se mantuvo el dominio del Oeste. Allí gobernó el hijo de Anárion y, después de él, sus hijos», esta cuarta versión extiende mucho el discurso de Elrond:

—… Pero Isildur, el mayor, fue con su padre en ayuda de Gilgalad en la Ultima Alianza. Muy poderosas eran esas huestes. —Elrond hizo una pausa y suspiró—. Recuerdo bien el esplendor de sus estandartes —dijo…

El recuerdo de Elrond del alistamiento de las huestes de la Última Alianza, y la intervención asombrada de Frodo, alcanzan ahora la forma de CA (pp. 336-337; para las formas anteriores del pasaje, véase p. 131); no obstante, después de «He asistido a tres épocas en el Mundo del Oeste, y a muchas derrotas, y a muchas estériles victorias», el nuevo texto prosigue: [151]

—… Así resultó ciertamente la alianza de Gilgalad y Elendil.

Entonces, Elrond pasó a la historia del asalto a Mordor que Frodo ya había oído de Gandalf / aunque no tan completa o clara; y habló de cómo ganaron el Anillo [ cambiado, quizás en esta época, por: Pero ahora ya todo se había iniciado, y se revelaron los recuerdos que durante mucho tiempo habían permanecido ocultos. Se reunieron grandes fuerzas, incluso de bestias y pájaros; y todas las criaturas vivientes estuvieron en uno u otro bando, excepto los Elfos. Sólo ellos no estaban divididos y seguían a Gilgalad.[156] Entonces, Elrond habló de cómo ganaron el Anillo], y de la huida de Sauron, y de la paz que llegó al Oeste de la Tierra Media por un tiempo.

—Sin embargo —dijo Elrond—, Isildur, que se apoderó del Anillo y redujo grandemente el poder de Sauron, murió, y jamás regresó a Minas Ithil, en la Tierra de Ond, como ninguno de sus hombres. Sólo en Minas Anor se mantuvo un tiempo la raza de Oesternesse.[157] Pero Gilgalad estaba perdido y Elendil muerto; y a pesar de su victoria, Sauron no fue destruido por completo, y las criaturas malignas que él había creado o domado andaban sueltas, y se multiplicaron. Y los Hombres aumentaron y los Elfos se separaron de ellos; pues el pueblo de Númenor decayó, o se entregó a pensamientos oscuros, y se destruyeron entre sí; y el mundo empeoró. Osgiliath cayó en ruinas; y hombres malignos tomaron Minas Ithil, que se convirtió en un lugar de terror, y fue llamada Minas-Morgol, la

Es en este punto que el manuscrito anterior se interrumpe debido a la pérdida de una hoja y no se reanuda hasta después de que Boromir ha declarado el «verso-sueño» de Minas Tirith, por el cual fue a Rivendel (p. 142).

Torre de Magia, y Minas Anor fue rebautizada Minas Tirith, la Torre de Guardia. Y estas dos ciudades se alzaban opuestas la una a la otra, y siempre estaban en guerra; y en las ruinas de Osgiliath caminaban las sombras. Así había sido durante muchas vidas de los hombres. Porque los hombres de Minas Tirith proseguían la lucha, aunque la raza de Elendil hacía tiempo que había fracasado entre ellos. Pero escuchad ahora a Boromir, que ha venido de Minas Tirith en la Tierra de Ond. [152]

—Es verdad que en aquella tierra —dijo Boromir con orgullo continuando la historia— nunca hemos dejado de defendernos y de disputar el paso del Río con todos los enemigos del Este Por nuestro valor, se ha mantenido cierta paz y libertad en las tierras del Oeste que hay detrás de nosotros. Pero ahora nos obligan a retroceder y estamos cerca de la desesperanza, pues nos encontramos rodeados y el cruce del Río ha sido tomado.[158] Y aquéllos a los que defendemos se protegen detrás de nosotros, y nos brindan mucho ánimo y poca ayuda.

»Después de recorrer muchas leguas peligrosas, he venido a ver a Elrond en una misión. Pero no busco aliados en la guerra; ya que el poderío de Elrond no se encuentra en el número, ni los Altos Elfos vuelcan su fuerza en los ejércitos. Más bien, vengo a solicitar consejo y a descifrar palabras difíciles. Hace muchos meses, en medio de un descanso inquieto, el Señor de Minas Tirith tuvo un sueño; y, después, muchos otros en la Ciudad experimentaron un sueño similar, incluso yo. Siempre en este sueño se escuchaba por un lado el ruido del agua veloz y, por el otro, el de un fuego remolineante; y en el centro se oía una voz que decía:

Busca la Espada que estuvo Rota:

que mora en Imladrist,

y allí se pronunciarán palabras

más fuertes que los hechizos de Morgol.

Y ésta será tu señal:

cuando los medio altos dejen su tierra,

entonces muchos lazos se romperán,

y los Días de Fuego estarán cerca.

De estas palabras ninguno de nosotros pudo entender nada,[159] hasta que después de buscar mucho descubrimos que Imlad-rist era el nombre élfico de un valle muy al norte, llamado por los Hombres del Norte Rivendel, donde vivía Elrond, el Medio Elfo.

Entonces, se sigue muy de cerca la tercera versión (pp. 143-144, pasajes (i) y (iii)) hasta «pero ha sido ordenado que tú lo guardes un tiempo»; luego, entra esta cuarta versión: [153]

—Sí es verdad —dijo, volviéndose hacia Boromir con una sonrisa—. Quizá no lo parezca: he tenido una vida larga y difícil, y las leguas que nos separan de Ond son una cuenta pequeña en mis viajes. He estado en Minas Tirith, y de noche he caminado por Osgiliath, incluso he ido a Minas Morgol, y más allá. —Tuvo un escalofrío—. Pero mi hogar está en el Norte, si es que tengo hogar; porque Valandil hijo de Isildur fue protegido por los Elfos de esta región después de la muerte de su padre; y al final se fue con la gente de su pueblo que aún permanecía allí y vivió en Osforod, Norteburgo. Pero ahora es una desolación, de modo que sus mismos cimientos apenas pueden verse bajo la hierba. Y nuestros días han languidecido y se han ensombrecido a lo largo de los años; y nos hemos reducido a un pueblo errante, pocos, sigilosos y divididos, siempre perseguidos por el Enemigo, y persiguiéndolo. Y la espada jamás se volvió a forjar. Porque era de Elendil, y se quebró bajo él en su caída; su escudero la rescató y la atesoró. Pues Elendil dijo en su última hora: «Esta espada no se volverá a empuñar en muchas edades. Y cuando se oiga una voz en Minas Anor, y la sombra de Sauron vuelva a agrandarse en la Tierra Media, que entonces se vuelva a hacer».

A mí me parece extremadamente probable que fuera aquí, muy cerca del punto en que terminaba el borrador de la tercera versión, donde mi padre abandonó a su vez esta cuarta versión, o, más exactamente, donde volvió a retroceder a lo que había escrito, cambiando la secuencia de las declaraciones en el Concilio e introduciendo mucho material nuevo. Entonces, continuó hasta el final del capítulo; y ésta es la quinta versión.

En la tercera y cuarta versiones, que terminan casi en el mismo lugar, la secuencia había sido la misma:

(1)La narración de Glóin del regreso a Moria y los mensajes de Mordor;

(2)Las noticias de Galdor sobre la fuga de Gollum;

(3)La historia de Elrond («Pero ahora nuestra historia se aleja y se remonta al pasado…»);

(4)Boromir y el «verso-sueño» de Minas Tirith;

(5)Aragorn muestra la Espada de Elendil, y Elrond proclama su linaje; Frodo exclama: «¡Entonces te pertenece tanto a ti como a mí, o más!».

(6)Aragorn habla de Valandil hijo de Isildur y de la vida de sus descendientes en el Norte. [154]

Las diferencias entre esta estructura y la de CA radican, esencialmente, en que la forma final de la historia de (Galdor) Legolas entra mucho más tarde, y que después de la exclamación de Frodo en (5) y respuesta de Aragorn, Gandalf le pide a Frodo que muestre el Anillo momento en el que Elrond dice: «¡Contemplad el Daño de Isildur!»; esto, a su vez, conduce a que Aragorn hable de sí mismo, historia qué es seguida por la de Bilbo y, luego, por la de Frodo.

Una sola página de bocetos primitivos enseña los dos desarrollos: Frodo mostrando el Anillo en ese punto y Elrond llamándolo el «Daño de Isildur» (que conduciría a la inserción del nombre en el «verso-sueño», del que en un principio estaba ausente, p. 152), y también un esquema para una nueva secuencia. En ésta, después de la explicación de Aragorn a Boromir de la Espada Rota (CA p. 342), sigue:

(1)La historia de Bilbo;

(2)La narración de Gandalf de los Anillos, y de la identificación del Anillo de Bilbo con el Daño de Isildur;

(3)La historia de la persecución de Gollum;

(4)Las noticias de Galdor sobre la huida de Gollum;

(5)La historia de Frodo;

(6)El «cautiverio de Gandalf»;

(7)«Pregunta sobre Tom Bombadil».

Aunque en CA (2) apareció muy ampliada, y adopta la historia de Aragorn (3), en esencia, ésta es la secuencia final, con la excepción de (5): en CA Frodo sigue a Bilbo. Una intervención, después de la historia de Frodo, del Elfo de los Puertos Grises (Galdor, todavía no presente), conduce en CA a las dos largas narraciones de Gandalf (2) y (6), entre las cuales (4) entra como una interrupción.

La secuencia introducida arriba se encuentra en la quinta versión, que se dará (en parte) en breve; y la forma en que las declaraciones en el Concilio se volvieron a enlazar para que alcanzaran la secuencia final, se puede comprender con una comparación de CA con el material presentado aquí.

La historia de Gandalf

Creo que es muy probable, casi seguro, que fuera en este punto, antes de que comenzara la quinta versión de «El Concilio de Elrond», que mi padre escribiera finalmente la historia completa de por qué Gandalf no consiguió regresar a Hobbiton antes de la partida de Frodo. Sólo se habían escrito unos pocos indicios de ello. Saruman apareció por primera [155] vez en el boceto fechado 26-27 de agosto de 1940 (p. 85), donde emergieron las primeras ideas sobre él y el papel que desempeñaba. Vive en Angrobel o Irongarth, en la frontera de Rohan; «envía un mensaje de que hay noticias importantes» (que los Espectros del Anillo han salido de Mordor); Gandalf quiere su ayuda contra ellos; pero Saruman ha «caído y se ha pasado a Sauron». En esa etapa, mi padre se encontraba del todo indeciso sobre lo que de verdad le había sucedido a Gandalf: si había sido perseguido por los Jinetes hasta la cima de la montaña de la cual no podía escapar, o si había sido entregado a Bárbol y encerrado por éste; y en ese boceto no existe ninguna mención de la huida de cualquiera de los cautiverios que tuvo que sufrir. Sin embargo, en el breve esquema dado en la p. 138, se menciona la «historia de Gandalf, Saruman y el águila»; y allí se toca la cuestión de cómo es que saben las Aguilas dónde buscar a Gandalf… a menos que se hubiera dirigido directamente a Rivendel cuando se marchó de la Comarca en junio y que le hubiera contado su intención a Elrond.

Finalmente, ahora emerge la historia final; y la anterior concepción de la Torre Occidental, una Torre Élfica de Emyn Beraid, en la que Gandalf fue custodiado por los Espectros del Anillo montados inmóviles sobre sus caballos, como Frodo los vio en su sueño (véase pp. 41-45), cambia a Orthanc, la torre de Saruman dentro del circuito de «Irongarth», y Saruman es su carcelero.

El primer borrador, para el cual mi padre usó las tapas azules del manuscrito de examen de «agosto de 1940», fue redactado con su escritura más rápida, en la que a menudo las palabras se redujeron a simples marcas o líneas con ligeras ondulaciones, y yo no he sido capaz de interpretarla en todos los puntos. No obstante, este texto original de la historia de Gandalf es de mucho interés, y lo transcribo aquí completo del mejor modo posible. Se verá que mientras la textura de la narrativa es más insustancial que en la forma final (CA pp. 355 ss.), muchos rasgos esenciales ya estaban presentes. Las páginas del manuscrito aparecen encabezadas desde la letra «b» en adelante, mostrando que la primera se ha perdido.

—Lo tiene —dijo Gandalf—, y estaba a punto de contarlo.[160] A fines de junio una nube de ansiedad me ensombreció la mente y atravesé la Comarca hasta las fronteras del sur. Durante un tiempo tuve el presentimiento de un peligro que todavía estaba oculto. Bajé por el Baranduin hasta el Vado Sarn y allí me encontré con un mensajero. Descubrí que lo conocía bien, pues al verme saltó del caballo y me saludó: era Radagast, que en un tiempo vivió en la frontera sur del Bosque Negro. [156]

Aquí mi padre se interrumpió, y sin borrar lo que había escrito comenzó de nuevo en el curso de la segunda frase.

y cabalgué alrededor de las fronteras de la Comarca, porque tenía el presentimiento de un peligro que todavía estaba oculto. No descubrí nada, aunque me topé con varios fugitivos, y me dio la impresión de que sentían muchos miedos de los que no podían hablar. Subí desde el Sur a lo largo del Camino Verde, y no lejos de Bree tropecé con un hombre sentado al borde del camino. Su caballo [? moteado de gris] pacía cerca. Al verme, se puso en pie de un salto y me saludó. Era Radagast, mi primo,[161] que en un tiempo vivió en la frontera sur del Bosque Negro. No lo veía desde hacía años. “Te estoy buscando”, dijo. “Pero soy un extraño en estos sitios, y me llegó el rumor de que te encontrabas en una tierra llamada con un nombre extraño: la Comarca.” “Y así es”, contesté, “y tú estás cerca… [? Río] pero [? lejos] al Este. ¿Para qué querías verme con tanta urgencia?”. Porque él nunca había sido un gran viajero.

»Entonces me contó las terribles noticias y me reveló lo que yo había temido sin saberlo. Esto es lo que dijo: “Los Nueve Espectros están libres. El Enemigo debe de tener una necesidad grande y urgente, pero no alcanzo a imaginar qué lo trae a estas desoladas… regiones donde los hombres y la riqueza son escasos”. “¿Qué quieres decir?”, pregunté. “Los Nueve vienen hacia aquí”, contestó. “Los hombres y las bestias huyen a su paso.” [Añadido a lápiz: Han tomado el aspecto de jinetes vestidos de negro, como en el pasado.]

»Entonces se me encogió el corazón durante un momento; pues el Jefe de los Nueve era desde hacía tiempo el más grande de todos los magos de Hombres, y yo carezco de poder para resistir a los Nueve Jinetes cuando los conduce él.

»“¿Quién te envió?”, pregunté. “Fue Saruman el [Gris >] Blanco”,[162] respondió [añadido a lápiz: “y me mandó decirte que aunque el asunto es demasiado grande para ti, él te ayudará, pero debes solicitárselo enseguida, lo que me pareció bien”.]. Y entonces tuve alguna esperanza. Porque Saruman el [Gris >] Blanco es, como sabéis, el más grande entre nosotros, y fue el jefe del Concilio Blanco. Radagast el Gris [a lápiz > Pardo] es, por supuesto, un maestro de formas y tonalidades,[163] y sabe mucho [157] de bestias, aves y hierbas; pero Saruman estudió hace tiempo las artes del Enemigo para derrotarlo, y el saber de los anillos era su conocimiento especial. El último de los 19 anillos que tenía…[164]

»“Iré a ver a Saruman”, dije. “Entonces tienes que ir ahora”, indicó Radagast, “pues queda poco tiempo, y aunque partieras en el acto es difícil que llegaras a él antes de que los Nueve crucen los Siete Ríos.[165] Por mi parte, montaré a caballo y me marcharé en este instante, ya que mi misión ha concluido”. Y así montó y cabalgó sin decir una palabra más… y ello me pareció muy extraño. [Adición marginal: y se habría marchado entonces. “Quédate un momento, Radagast”, dije. “Necesitamos ayuda de toda clase. Envíale mensajes a todos los pájaros y bestias que sean tus amigos. Diles que transmitan a Saruman y a Gandalf todo lo que averigüen. Que los mensajes sean enviados a Orthanc.”][166] Pero no pude seguirlo. Había viajado mucho y Galeroc[167] estaba cansado. Pasé la noche en Bree y me marché al amanecer… y si alguna vez vuelvo a ver al [? posadero] no quedará Manteca en Mantecona. Le derretiré la grasa…[168] Pero bendito sea, es un hombre valioso y parece haber mostrado un corazón bravo. Probablemente, me ablande. Sin embargo, al tener tanta prisa confié en él para que mandara el mensaje a Frodo y me marché al amanecer, y por fin llegué a la morada de Saruman el Blanco. Ésta se encuentra en Isengard, al norte de las Montañas Tenebrosas en el Sur.[169] Allí hay un círculo de colinas escarpadas que rodea un valle, y en medio de ese valle hay una torre de piedra llamada Orthanc. Llegué a la gran puerta en la pared de roca y me dijeron que Saruman me esperaba.[170] Seguí a caballo, y la puerta se cerró a mi espalda, y de repente tuve miedo.

»Saruman estaba allí, pero había cambiado. Llevaba puesto un anillo en el dedo. “Así que has venido, Gandalf”, me dijo, y me pareció ver una risa mortífera en sus ojos. “Sí, he venido en busca de tu ayuda, Saruman el Blanco.” Pero ese título dio la impresión de llenarlo de furia. “¿Ayuda?”, dijo fríamente. “Pocas veces se ha oído que Gandalf el Gris pidiera ayuda, alguien tan astuto y tan sabio, que va de un lado a otro por las tierras, metiéndose en todos los asuntos, le conciernan o no.”

»“Hay cosas ahora que requieren la unión de todas nuestras [158] fuerzas [?en unión]”, dije. “El Jefe de los Nueve va con el aspecto de un Jinete Negro, igual que sus compañeros. Así me informó Radagast.”

»“Radagast el Pardo”, dijo, y estalló en una carcajada. “Radagast el Simple, Radagast el Tonto. [Añadido a lápiz: Sin embargo, la inteligencia le alcanzó para interpretar el papel que yo le asigné.] No obstante, debe de haber interpretado bien su papel. Pues has venido [añadido a lápiz: y ése era el propósito del mensaje]. Y aquí te quedarás, Gandalf el Gris. Pues yo soy Saruman el Sabio, Saruman el Multicolor. Porque la ropa blanca puede teñirse, la página blanca puede cubrirse de letras, y la luz blanca quebrarse.” [Escrito a lápiz al margen, sin indicación para su inserción: Lo miré entonces y vi que sus ropas no eran blancas como había sido su costumbre, sino que eran de muchas tonalidades, y cuando se movía cambiaban de color.]

»“En cuyo caso ya no es blanca”, dije. “Pues el blanco puede mezclarse de muchos colores, pero muchos colores no son blancos.” “No necesitas hablarme como a uno de esos simplones que tienes por amigos”, dijo. “No te he hecho venir para que me instruyas, sino para darte la posibilidad de elegir. Un nuevo poder ha aparecido. Contra él no hay esperanza, va a ganar. [Añadido al margen sin indicación para su inserción: Luchamos contra él en vano… y, en todos los casos, tontamente; porque siempre lo hemos observado desde el exterior con odio, y no hemos considerado cuáles son sus últimos objetivos. Sólo hemos visto las cosas hechas, a menudo por necesidad, o provocadas por la resistencia y la estúpida rebelión.] Yo creceré a medida que el poder crezca, hasta que todo sea nuestro. Al final, yo —o nosotros, si te unes a mí— podría llegar a controlar ese Poder. ¿Y por qué no? ¿No podríamos, con estos medios, conseguirlo todo, y más aún, por lo que nos hemos esforzado antes con la ayuda de los débiles Hombres y los fugitivos Elfos?”

»“¡Ve al grano!”, exclamé. “¡Expón tu elección! Es ésta, ¿verdad? Someterme como tú lo has hecho a Sauron [lectura alternativa: Someterme a ti y a Sauron], ¿o qué?”

»“Quedarte aquí hasta el fin”, dijo.

»“¿Hasta qué fin?”

»“Hasta que el Señor tenga tiempo de considerar qué destino tuyo le causaría más placer.” [159]

»Me tomaron —dijo Gandalf—, y me encerraron en lo más alto de Orthanc, en el sitio donde Saruman acostumbraba mirar las estrellas. No hay otro modo de descender que por una estrecha escalera. Y el valle que en el pasado había sido hermoso, estaba lleno de lobos y orcos, pues Saruman estaba alistando una gran fuerza para el servicio de su nuevo amo.[171] No tenía ninguna posibilidad de escapar, y mis días fueron de amargura. Disponía de poco espacio para moverme, y me pasaba las horas cavilando sobre la llegada de los Jinetes al Norte. Pero siempre existía la esperanza de que Frodo se hubiese puesto en camino como le había pedido, y que llegara a Rivendel antes de que comenzara la ineludible persecución. Sin embargo, tanto mi esperanza como mi miedo resultaron infundados. Pues cometí el error que otros habían cometido. Todavía no comprendía que en la Comarca el poder de Sauron se detendría y la caza fracasaría. Y mi esperanza se basaba en un posadero: uno de los mejores del mundo, pero que no servía para ser una herramienta en asuntos elevados.

—¿Quién envió las águilas? —preguntó Frodo con ansiedad, pues de repente el sueño extraño que tuvo había vuelto a él.

Gandalf lo miró asombrado. —Pensé que querías saber qué me había sucedido —dijo—. Pero pareces saberlo y no necesitas que relate mi historia…

—Tus palabras me han recordado un sueño —dijo Frodo—, algo que yo creí sólo un sueño y que había olvidado.

—Bueno —repuso Gandalf—. Tu sueño fue verdad.[172] Gandalf fue cazado como una mosca en una telaraña; sin embargo, es una mosca vieja que ha visto muchas arañas. No me contenté con enviar únicamente un mensaje a la Comarca. Temí al principio, como deseaba Saruman, que Radagast hubiese sucumbido también. Pero no es así: confió en Saruman, que no le había revelado sus propósitos. Y el mismo hecho de que Saruman hubiera engañado tan bien a Radagast, resultó ser la ruina de su plan. Porque Radagast hizo lo que yo le pedí.[173] Y las Águilas de las Montañas Nubladas mantuvieron la vigilancia y vieron el alistamiento de orcos, y recibieron noticias de la huida de Gollum, y me lo transmitieron a Orthanc. Y así ocurrió que cuando la luna todavía era joven una noche de otoño, Gwaewar el Señor de los Vientos,[174] jefe de las águilas, vino a mí. Le hablé y [160] me llevó por los aires antes de que Saruman se diera cuenta, y los lobos y orcos que soltó no me encontraron.

»“¿Hasta dónde puedes llevarme?”, le pregunté a Gwaewar

»“Muchas leguas”, me dijo, “pero no hasta el fin de la tierra De haber sabido que querías volar, habría traído ayuda. Me enviaron como el portador más veloz de [?noticias]”.

»“Entonces, tendré que conseguir un caballo”, dije, “uno de velocidad insuperable, pues nunca tuve tanta prisa”.

»“En ese caso, te llevaré a Rohan”, me dijo, “pues no está muy lejos. Porque en Rohan [añadido: los Jinetes de la Marca], siguen viviendo los Rohiroth,[175] amos de los caballos, y no hay caballos como los de esa tierra”.

»“¿Podemos confiar todavía en ellos?”

»“Pagan a Mordor un tributo… de caballos cada año”, me dijo Gwaewar, “pero no han caído aún bajo el yugo;[176] sin embargo, si Saruman se ha vuelto malo, su ruina no está lejos”.

»Llegué a Rohan poco antes del alba, y allí conseguí un caballo como nunca había visto.

—Ciertamente es un corcel estupendo —dijo [Elrond >] Aragorn—. Y me entristece saber que Sauron recibe tales tributos. Porque en los caballos de Rohan hay una ascendencia… que se remonta a los Días Antiguos.

—Por lo menos uno se ha salvado —dijo Gandalf—, pues allí recibí mi caballo gris, al que he llamado Crin Gris. Ni siquiera el Jefe de los Nueve podría ir en un caballo tan incansable; y durante el día el pelo le reluce como plata, y de noche es tan invisible como una sombra. Tan veloz fue mi viaje desde Rohan, que llegué a la Comarca una semana antes del día fijado, y fui a su[177] casa y descubrí que se había ido. De hecho, allí encontré a los Sacovilla-Bolsón y fui [?despachado]. Me dirigí a ver al Tío y resultó difícil calmarlo; pero yo mismo necesitaba que me calmaran, pues entre su charla confusa alcancé a oír que los Jinetes habían venido al marcharte tú; y cabalgué hasta Los Gamos y lo encontré alborotado. Pero vi Cricava rota y vacía, y en el umbral recogí una capa que había sido de Frodo.

»Ése fue mi peor momento. Entonces, como el viento seguí las huellas de los Jinetes Negros, y llegué tras ellos justo cuando atravesaban Bree. Tiraron las puertas… y entraron como un huracán. Los habitantes de Bree creo que siguen temblando y [161] esperan el fin del mundo. Ahora sé que esto sucedió la noche después de marcharte tú. Al día siguiente continué el viaje, y dos días después llegué a la Cima de los Vientos, y allí encontré dos del Enemigo, pero se retiraron ante mi [? ira]. Sin embargo, aquella noche… se agruparon y fui sitiado en la cima, aunque percibí que no te habían atrapado.

El texto termina con las palabras: «Escapé al amanecer». Con sólo una ligera previsión (eso parece), un nuevo y masivo elemento y dimensión habían entrado en la historia. Por supuesto, faltaban algunos rasgos esenciales. Lo más importante: Saruman no estaba actuando libremente, dependía de la Torre Oscura (véase nota 171); y así como ahora hace acto de presencia la gran cabalgada de Gandalf desde Rohan sobre «Crin Gris», no existe sugerencia alguna de que las relaciones de Rohan con Mordor tendrán algún significado especial en la historia (aunque ahora esas relaciones están concebidas de modo distinto: véase nota 176), y el comentario de Gandalf: «En Rohan descubrí que el mal ya estaba trabajando» (CA p. 364) está ausente.

La historia de la cabalgada de Hamilcar Bolger con Gandalf, finalmente ha desaparecido (véase p. 91), como la visita de Gandalf a Tom Bombadil (véase pp. 132-133).

Una característica notable es la evolución de los «colores» de los magos Gandalf, Saruman y Radagast, que adquirieron la forma final durante el transcurso de la escritura de este borrador. Al principio, Saruman es «el Gris»,[178] convirtiéndose en el acto en «el Blanco», y de inmediato Radagast recibe el epíteto «Gris» (pp. 156). Pero entonces, Gandalf se convierte en «el Gris»[179] y Saruman llama a Radagast «el Pardo» en el texto como aparece escrito en la pp. 157-158.

VII
EL CONCILIO DE ELROND (2)

[166]

La quinta versión

Siguió una quinta versión de «El Concilio de Elrond», y aquí aparece convenientemente situada, aunque no es necesario para el caso que estas revisiones se hayan hecho en una secuencia inalterable mientras otras escrituras permanecían sin cambios. Esta versión incorporó la secuencia cambiada de oradores (pp. 153-154) y la historia de Gandalf, y modificó la historia de Elendil y sus hijos; no obstante, para esta reescritura y reconstrucción, mi padre empleó un material existente, de donde surge el muy complicado estado del manuscrito. En diferentes momentos, a esta versión se le hicieron muchas correcciones. En este caso, resulta fácil separarlas en dos grupos, sobre la base de una copia a máquina que se hizo de la quinta versión después de haberse llevado a cabo cierta cantidad de cambios.

Esta copia a máquina fue llevada a cabo de forma muy cuidadosa y exacta, con un notablemente escaso número de errores, que demuestran que la mecanógrafa no parece haber estado muy al tanto de la historia: el nombre Saruman fue tecleado Samman a lo largo de todo el texto (siendo ru y m muy similares, o idénticas, en la escritura a mano de mi padre). Donde mi padre pasó por alto un cambio necesario (como Galdor> Legolas), la mecanógrafa, cumplidamente, transcribió el manuscrito. Estas características hicieron que la copia a máquina fuera un espejo del estado del manuscrito en el momento de su realización. Esto, desconociendo cuándo sucedió, sólo tiene un valor limitado; sin embargo, creo que pertenece con claridad a este período.

En aquellas partes de la quinta versión que se citan aquí, únicamente indico esas correcciones posteriores al manuscrito (y sólo si son de importancia) que aparecen en la copia a máquina tal como fue mecanografiada.

La historia de Glóin fue alterada de la siguiente manera. En la tercera versión, mantenida en la cuarta, él había dicho: «Y al final, hace unos cuarenta años, Balin se marchó, aunque Dáin fue renuente a darle su permiso, y con él se llevó a Óin y Ori y a muchos de nuestro pueblo, y partieron hacia el sur» (p. 139). Ahora, esto se reemplazo [167] por lo que viene a continuación, escrito en una página del manuscrito de prueba de «agosto de 1940».

Porque Moria era desde hacía tiempo una de las maravillas del mundo del Norte. Se dice que se comenzó cuando los Días Antiguos eran jóvenes,[180] y Durin, padre de mi pueblo, era rey; y con el paso de los años y el trabajo de incontables manos, sus poderosos palacios y calles, sus pozos e interminables galerías atravesaban las montañas de este a oeste y se internaban ilimitadamente en las profundidades. Pero bajo los cimientos de las colinas, cosas hace tiempo enterradas fueron por fin despertadas de su sueño a medida que el mundo se oscurecía y surgían los días del temor y la maldad. Tiempo atrás, los enanos huyeron de Moria y abandonaron sus incontables riquezas; y mi pueblo vagó por la tierra hasta que lejos, en el Norte, establecieron nuevos hogares. Pero siempre hemos recordado Moria con temor y esperanza; y en nuestras canciones se dice que será reabierta y rebautizada antes de que el mundo llegue a su fin. Cuando de nuevo fuimos empujados de la Montaña Solitaria, Erebor,[181] en los días del Dragón, Thrór retornó allá. Pero fue muerto por un Orco, y aunque Thorin y Dáin lo vengaron, y muchos trasgos perecieron en la guerra, ninguno del pueblo de Thrór, ni Thráin ni Thorin su hijo, ni Dáin el hijo de su hermana, se atrevieron a cruzar sus puertas; hasta que por fin Balin prestó atención a los susurros que he mencionado y se decidió a marcharse. Aunque Dáin fue renuente a darle su permiso, se llevó con él a Óin y Ori y a muchos de nuestro pueblo, y partieron hacia el sur. Eso aconteció hace cuarenta años.

Este pasaje, del que sólo queda un rastro leve en CA (pp. 333-335), revela el desarrollo de nuevas concepciones en la historia de los Enanos. En el texto original de «El Anillo va hacia el sur» (RS 531), Gandalf dijo que los Trasgos expulsaron a los Enanos de Moria, y la mayoría de los que escaparon se trasladaron al Norte. Esto debió basarse en lo que se escribió en El hobbit en el capítulo III, Elrond había dicho que «todavía hay tesoros ignotos en las cavernas desiertas de las Minas de Moria, desde la guerra de los enanos y los trasgos», y en el capítulo IV se decía que los trasgos habían «ocupado la región en secreto después del saqueo de las Minas de Moria». Es de presumir que, por lo tanto, Rué mi padre dijo en la primera versión de «El Anillo va hacia el sur» [168] era lo que en realidad tenía en mente cuando escribió esos pasajes en El hobbit los Trasgos expulsaron a los Enanos de Moria.

Si esto es así, fue sólo entonces que surgió una nueva historia, en la que los Enanos dejaban Moria por una causa completamente distinta. En el pasaje presente, el motivo de su huida sólo se insinúa de la forma más indirecta: «y cavaron ilimitadamente en las profundidades» y «bajo las colinas, cosas enterradas hace tiempo al final fueron despertadas de su sueño». Compárese con esto el Apéndice A del SA (III):

Por entonces los Enanos cavaban muy hondo… De ese modo despertaron del sueño a una criatura espantada que había huido de Thangorodrim y yacía oculta en los cimientos de la tierra desde la llegada de la Hueste del Occidente: un Balrog de Morgoth. Durin fue muerto por él, y al año siguiente, también Náin I, hijo de Durin; y así pasó la gloria de Moria, y su pueblo fue destruido o huyó muy lejos.

Sobre esta cuestión, véase p. 218.

De modo similar, la «guerra de los enanos y los trasgos» tuvo una nueva interpretación y una nueva historia (y ésta es la razón por la que la palabra «saqueo» en la frase citada arriba del capítulo IV de El hobbit, se cambió en la tercera edición (1966) por «batalla»). Fue el salvaje asesinato de Thrór, abuelo de Thorin, a su regreso a Moria, que condujo a la guerra de los Enanos y los Orcos, que terminó en una terrible victoria de los Enanos en la batalla de Azanulbizâr (Valle del Arroyo Sombrío), descrita en el Apéndice A (III) del SA. El pasaje en el presente texto, que cuenta que Thrór «fue muerto por un Orco, y aunque Thorin y Dáin lo vengaron, y muchos trasgos perecieron en la guerra, ninguno del pueblo de Thrór, ni Thráin ni Thorin su hijo, ni Dáin el hijo de su hermana, se atrevieron a cruzar sus puertas [las de Moria]», sugiere que lo esencial de la historia posterior ahora ya se hallaba presente.

En la historia contada en el Apéndice A (III) del SA, Thorin desempeñó una parte importante en la batalla, y por su valor recibió el nombre «Escudo de Roble»; y Dáin mató a Azog, el que matara a Thrór, ante la Puerta Este de Moria. Este último evento sí que se derivó de El hobbit, donde en el capítulo XVII Gandalf dijo de Dáin que mató al padre de Bolg (líder de los Trasgos en la Batalla de los Cinco Ejércitos) en Moria.[182] Posteriormente, en el Apéndice A (III) se dice que después de la muerte de Azog, Dáin descendió de la Puerta con «la cara gris de quien ha sentido mucho miedo»; y que le dijo a Thráin, padre de Thorin: [169]

—… Tú eres el padre de nuestro Pueblo, y hemos sangrado por ti, y sangraríamos otra vez. Pero no entraremos en Khazad-dûm. Tú no entrarás en Khazad-dûm. Sólo yo he mirado a través de la sombra de la Puerta. Más allá de la sombra te espera todavía el Daño de Durin. El mundo ha de cambiar y algún otro poder que no es el nuestro ha de acudir antes que el Pueblo de Durin llegue a entrar en Moria otra vez.

En El hobbit, capítulo XV, se tiene la impresión de que Dáin, de las Colinas de Hierro, era primo de Thorin Escudo de Roble (y por el capítulo XVII, que su padre se llamaba Náin). En el presente texto, Dáin es llamado hijo de la hermana de Thráin. Sin embargo, en la tabla de linajes dada en el Apéndice A (III) del SA, no es el hijo de la hermana de Thráin: su padre Náin era primo hermano de Thráin y, así, Thorin Escudo de Roble y Dáin Pie de Hierro eran primos segundos.

Después de las palabras de Elrond a Glóin: «Descubrirás que tu problema es sólo parte del problema por el que nos hemos reunido aquí» (cf. p. 140), ya no sigue Galdor del Bosque Negro (véase p. 154), y aquí la quinta versión pone:[183]

—¡Escuchadme todos! —dijo Elrond con voz clara—. Os he reunido para que escuchéis la historia del Anillo. Parte de la historia la conocéis todos, pero por completo sólo unos pocos. Puede que se hable de otros asuntos, pero antes de que todo finalice, se verá que todos estamos unidos al Anillo, y que nuestros planes y acciones deberán aguardar nuestra decisión en este importante asunto. Pues, ¿qué haremos con el Anillo? Ésa es la maldición que hemos de considerar antes de partir.

»Escuchad, la historia se aleja y se remonta al pasado. En los Años Oscuros que siguieron a los Días Antiguos, después de la caída de Númenor, los Hombres de Oesternesse regresaron a las playas de la Tierra Media, tal como aún se registra en el saber popular. De sus reyes, Elendil el Alto era el jefe, y sus hijos eran Isildur y Anárion, poderosos señores de barcos. Primero navegaron al Golfo de Lindon, donde estaban y aún están los Puertos de los Elfos, y recibieron la amistad de Gilgalad, Rey de los Altos Elfos de aquella tierra. Elendil continuó por la Tierra Media y estableció un reino en el Norte, alrededor de los ríos un y Branduin, y la ciudad principal se llamó Tarkilmar [> Torfirion] (u Oestemanton), que ahora hace tiempo que [170] está desierta. Pero Isildur y Anárion continuaron navegando hacia el sur, y sus barcos subieron por el Río Grande, Anduin[184] que nace en las Tierras Ásperas y se une al Mar del Oeste en la Bahía de Belfalas. En las tierras de alrededor de su curso más bajo establecieron un reino donde ahora están los países de Rohan y Ondor.[185] Su ciudad principal fue Osgiliath, la Fortaleza de las Estrellas, por cuyo centro fluía el río. También establecieron otros sitios fuertes: Minas Ithil, la Torre de la Luna Naciente al este, sobre un risco de las Montañas de la Sombra; y Minas Anor, la Torre del Sol Poniente, al oeste, al pie de las Montañas Tenebrosas. Pero Sauron vivía en Mordor, el País Negro, detrás de las Montañas de la Sombra, y su gran fortaleza, la Torre Oscura, fue construida sobre el valle de Gorgoroth; y libró guerra contra los Elfos y los Hombres de Oesternesse; y Minas Ithil fue tomada. Entonces, Isildur partió en su barco y buscó a Elendil en el Norte; y Elendil y Gilgalad tomaron consejo mutuo, viendo que Sauron pronto se convertiría en señor de todos si ellos no se unían. Y establecieron una liga, la Ultima Alianza, y marcharon hacia la Tierra Media, juntando una gran fuerza de Elfos y Hombres. Muy poderosa fue esa hueste.

Se verá que en este pasaje está el grueso de una parte de la narrativa de otra obra, De los Anillos de Poder y la Tercera Edad, que fue publicado en El Silmarillion (véanse pp. 395-399). En el posterior desarrollo de «El Concilio de Elrond», el capítulo se convirtió en el vehículo de una descripción mucho más completa de los primeros reinos Númenóreanos en la Tierra Media, y gran parte de ello no se encuentra en El Señor de los Anillos, sino en De los Anillos de Poder y la Tercera Edad.

Aquí entra la historia posterior de Elendil (véanse pp. 145-147), en la que éste permaneció en el Norte, mientras sus hijos navegaron al sur, bajando por las costas de la Tierra Media, y llevaron sus barcos por el Río Grande. Surge la ciudad de Elendil en el Norte, que luego sería Annúminas, pero que aquí lleva los nombres de Tarkilmar u Oestemanton: en la parte occidental del Primer Mapa (p. 356), el nombre élfico es Torfirion, que fue cambiado por Tarkilmar en el presente manuscrito. En Mordor aparece el valle de Gorgoroth, cuyo nombre deriva de Ered Orgoroth (Gorgoroth), las Montañas del Terror al sur de Taur-na-Fuin en los Días Antiguos; y las Montañas de la Sombra son la primera mención de las luego llamadas Ephel Dúath, la gran cadena que rodea Mordor al Oeste y al Sur.

Desde «Muy poderosa fue esa hueste», mi padre regresó a las páginas [171] de la anterior (cuarta) versión, pp. 150-151, y las mantuvo. El resulto de esta combinación del nuevo pasaje recién mostrado con el texto de la cuarta versión era para repetir la toma de Minas Ithil. En la descripción original (p. 142), Elrond contó que después de la guerra con Sauron «a medida que el mundo se oscurecía y la debilitada Osgiliath desmoronaba», los servidores de Sauron se apoderaron de la ciudad oriental, de modo que «se convirtió en un lugar de temor, y se la llamó Minas Morgol». En la cuarta versión (pp. 149-151), esto se repitió de manera más completa y clara; y la estructura de la historia de Elrond puede resumirse así:

—Isildur fue a la Guerra de la Ultima Alianza

—Elrond recuerda la formación de las huestes

—Habla de la guerra

—Muerte de Isildur; «nunca regresó a Minas Ithil, ni nadie de su pueblo. Sólo en Minas Anor se mantuvo un tiempo la raza de Oesternesse»

—A pesar de la victoria sobre Sauron, el mundo empeoró; los Númenóreanos decayeron y se corrompieron, «Osgiliath se desmoronó; y hombres malignos tomaron Minas Ithil, que se convirtió en un lugar de temor, y se la llamó Minas Morgol»

Pero en la quinta versión la estructura de la historia de Elrond se convierte en:

—Sauron capturó Minas Ithil. Por ello, Isildur se marchó y se dirigió al norte, y ahí tuvo lugar la Guerra de la Ultima Alianza (La historia retorna a la cuarta versión)

—Elrond recuerda la formación de las huestes (etc. como en la cuarta versión)

Ésta es la estructura de la historia en la copia a máquina hecha de la quinta versión. No me resulta claro si la intención de mi padre era este resultado. Tal como queda la quinta versión, Minas Ithil fue capturada por Sauron antes de la Guerra de la Ultima Alianza, y, ciertamente, esto fue motivo esencial para la formación de la liga; sin embargo, todavía se dice que Isildur «nunca regresó a Minas Ithil», y que mucho después de la guerra «hombres malignos tomaron Minas Ithil». Esto, por supuesto, es perfectamente explicable: cuando Sauron fue abatido, se recuperó Minas Ithil de manos de sus servidores, y sólo mucho después los «hombres malignos» la reconquistaron. Pero uno podría esperar que esto se hubiera hecho explícito; y queda la impresión [172] de una narración «doblada» que surge del empleo del material de la cuarta versión en este punto.

Sea como fuere, es curioso que la historia de Minas Ithil jamás se planteara de forma explícita. En De los Anillos de Poder y la Tercera Edad no se dice nada de que fueron recapturados después de la guerra, ni de su historia hasta el momento de la gran peste que cayó sobre Cóndor en el siglo diecisiete de la Tercera Edad, cuando «Minas Ithil se vació de gente» (El Silmarillion p. 403).

Se hicieron varios cambios al manuscrito, algo común a la cuarta y quinta versiones, en esta parte del capítulo (que llegaron hasta «ha sido ordenado que tú lo guardes un tiempo», p. 152). En apariencia, estos cambios se llevaron a cabo en épocas diferentes; aquí se dan los que se trasladaron a la copia a máquina (p. 166).

Ahora, Elrond dice que «Fue incluso en Imladris, aquí en Rivendel, que fueron alistados». Ond se convierte en Ondor (véase nota 185), y Minas-Morgol en Minas-Morghul. La frase «Sólo en Minas Anor se mantuvo durante un tiempo la raza de Oesternesse» fue excluida, y en este punto se insertó la siguiente: «Y Anárion fue muerto en batalla en el valle de Gorgoroth» (véanse p. 151 y nota 157). En el «verso-sueño» de Minas Tirith, se cambió Imlad-rist por Imlad-ris, y se modificó la segunda mitad del verso para que se leyera:

Entonces mostrarán una señal

de que el Destino está cerca:

al Medio Alto verás entonces

con el Daño de Isildur en la mano.

Sobre el Daño de Isildur, véase p. 154. En cada aparición de Trotter o de Aragorn en este pasaje, y a lo largo del manuscrito, se escribió el nombre Piedra de Elfo, nombre que se encuentra en la copia a máquina, y Aragorn hijo de Kelegorn se convierte en Piedra de Elfo hijo de Yelmo de Elfo (cf. p. 96 nota 96, y para la discusión de esta cuestión, véanse pp. 325-326).

Pero ante las palabras de Aragorn «ha sido ordenado que tú lo guardes un tiempo», hace aparición la nueva estructura con «—¡Saca el Anillo, Frodo! —dijo Gandalf con tono solemne» (véase p. 154), y el texto que sigue en CA (pp. 343-344) casi se ha alcanzado. Significativamente, no se dice que «los ojos de Boromir relampaguearon mientras miraba la cosa dorada»; pero la explicación que le da Aragorn sobre el significado de la «Espada que estuvo Rota» en el «sueño-verso» es como en CA, con su referencia a la profecía de que debería forjarse de nuevo cuando se encontrara el Daño de Isildur, y termina «¿Deseas que la casa de Elendil retorne a la tierra de Ond [> Ondor] ?».[186] Bilbo, impaciente por [173] la duda que mostraba Boromir hacia Aragorn, «estalla» con el verso No oro todo lo que reluce[187] (—«Lo compuse para Tarkil [> Piedra de Elfo]», le murmuró a Frodo con una sonrisa, «la primera vez que me contó su larga historia»). Pero las palabras de Aragorn a Boromir (cf. pp. 143-144, 153) siguen siendo sustancialmente diferentes de las que aparecen en CA y no figura gran parte de lo que dijo después.

Aragorn [> Piedra de Elfo] sonrió; luego, se volvió otra vez a Boromir. —En verdad que poco me parezco —dijo—, y sólo soy el heredero de Elendil, no Elendil mismo. He tenido una vida larga y difícil; y las leguas que nos separan de Ond [> Ondor] son una parte pequeña en la cuenta de mis viajes. He cruzado muchas montañas y ríos, y he recorrido muchas llanuras, incluso en regiones lejanas donde las estrellas son extrañas. He estado en Minas Tirith como un desconocido,[188] y de noche he caminado por Osgiliath; y he atravesado las puertas de Minas-Morgol [> Minas-Morghul]; y muy lejos me he atrevido, hasta las Fronteras Oscuras y más allá. Pero mi hogar está en el Norte, si es que tengo hogar. Porque Valandil, hijo de Isildur, fue protegido por los Elfos de esta región después de la muerte de su padre; y al final se fue con la gente de su pueblo que aún permanecía con él, y vivió en Osforod [> Fornobel],[189] el Burgo del Norte. Pero ahora es una desolación, y los cimientos de sus muros apenas pueden verse bajo la hierba.

»Nuestros días han languidecido y se han ensombrecido a lo largo de los años, y nos hemos reducido a un pueblo errante, pocos, sigilosos y divididos, perseguidos siempre por el Enemigo. Y la espada jamás se volvió a forjar, porque el Daño de Isildur se perdió. Pero ahora se ha encontrado y la hora ha llegado. Regresaré a Minas Tirith.

La cuarta versión de «El Concilio de Elrond» terminaba al final de la declaración de Gandalf (p. 153). La quinta continúa:

—Y ahora —dijo Elrond—, la historia del Anillo viene de muchos años atrás. Cayó de la mano de Isildur y se perdió. Y es hora de que se cuente de qué forma tan extraña se encontró. ¡Habla, Bilbo! Y si todavía no la has puesto en verso —añadió con una sonrisa—, puedes contarla en palabras sencillas. [174]

Para algunos de los presentes la historia de Bilbo era nueva y escucharon con asombro mientras el viejo hobbit (nada disgustado) volvía a relatar su aventura con Gollum, sin omitir un solo enigma.

Luego, intervino Gandalf, y habló del Concilio Blanco que se celebró aquel mismo año, y de los esfuerzos que se habían realizado para expulsar al Nigromante del Bosque Negro y cómo habían fracasado en frenar el crecimiento de su poder Pues de nuevo había adoptado su nombre antiguo y establecido un dominio sobre muchos hombres, regresando otra vez a Mordor

—Fue aquel año —dijo Gandalf— que nos llegó por primera vez el rumor de que estaba buscando por todas partes el Anillo perdido; y nosotros[190] reunimos todos los conocimientos posibles, a lo largo y ancho de la tierra, sobre sus usos y propiedades, pero jamás pensamos que sería encontrado otra vez con un gran peligro para nosotros.

Entonces, Gandalf habló de la naturaleza y los poderes del Anillo Único; y cómo por último había quedado claro que el anillo de Gollum era de verdad el Daño de Isildur, el Anillo Soberano.

Contó cómo había buscado a Gollum; entonces, la historia fue tomada primero por Galdor [> Legolas] de los Elfos del Bosque,[191] y al final por Aragorn [> Piedra de Elfo]. Porque en aquella persecución había realizado un peligroso viaje siguiendo el rastro desde el corazón del Bosque Negro, pasando por el Bosque Fangorn y la Marca de los Jinetes, Rohan, la tierra de los Jinetes, y por la Ciénaga [> Ciénagas] de los Muertos hasta la misma frontera de la tierra de Mordor.

—Y allí perdí el rastro —dijo—; pero después de una larga búsqueda, volví a encontrarlo, una vez más en dirección norte. Fue acechando junto a una laguna de aguas estancadas, al borde de la Ciénaga [> Ciénagas] de los Muertos, que lo atrape; estaba cubierto con un barro verde. Lo obligué a andar delante de mí, pues no quería tocarlo; y lo conduje hacia el Bosque Negro. Allí lo entregué a Gandalf y al cuidado de los Elfos, y me alegró librarme de él, pues hedía. Pero es bueno que lo vigilen. No dudamos de que ha causado mucho daño, y que el Enemigo ha averiguado por él que el Anillo se ha encontrado; sin embargo, [175] puede causar más daño aún. Estoy seguro de que no regresó de Mordor por propia voluntad, sino que lo enviaron para ayudar a Sauron en sus designios.

—¡Ay! —exclamó Galdor [> Legolas], interrumpiendo—. Tengo noticias que tienen que ser dichas ahora. No son buenas, me temo; pero cuán malas son, otros deben juzgarlo. Todo lo que he oído me indica que las tomaréis mal. Smeagol, ahora llamado Gollum, ha escapado.

—¡Qué! —gritó Aragorn [> Piedra de Elfo] con furia y sorpresa—. ¡Entonces, todos mis esfuerzos han sido en vano! Considero que son malas noticias. Recordad mis palabras: todos lamentaremos esto con amargura. ¿Cómo es que los Elfos del Bosque han fallado en la confianza depositada en ellos?

La historia de Galdor, que ya estaba próxima (véanse pp. 140-141) a la de CA, ahora se acerca todavía más en los detalles. Los comentarios resignados de Gandalf sobre la fuga de Gollum siguen siendo los mismos; sin embargo, ahora termina diciendo: «Ya es hora de que la historia llegue a Frodo» (sobre esta secuencia, véase p. 154). La historia de Frodo, y los comentarios de Bilbo al respecto, son muy parecidos a los de CA, que aparecen en un sitio distinto, pp. 345-346: aquí, su breve conversación con Bilbo forma el eslabón para la historia de Gandalf, que recibe un encabezamiento en el manuscrito,

La historia de Gandalf

—¡Hay capítulos enteros que contar desde antes de que tú llegaras!

—Sí, ha sido una narración bastante larga —repuso Frodo—, pero la historia no me parece completa. Aún quiero saber mucho más.

—¿Y qué pregunta harías? —inquirió Elrond, oyéndolo.

—Si está dispuesto a contármelo ahora, me gustaría saber que le pasó a Gandalf después de dejarme. Aunque quizá no tenga nada que ver con lo que nos ocupa en este momento.

—Tiene mucho que ver —dijo Gandalf—, y si Elrond lo autoriza, lo contaré ahora. A fines de junio una nube de ansiedad me ensombreció la mente… [176]

La historia de Gandalf en esta versión sigue estando muy próxima al borrador preliminar (pp. 155-161), pero la escritura se ha desarrollado mucho hacia la forma en CA. Una comparación detallada de las tres requeriría mucho espacio, pero señalaré las principales características que los diferencia.

Ahora Gandalf llama a Radagast «pariente», no «primo», y a su morada (pero por una adición al manuscrito: véase p. 193), Rhosgobel; todavía dice que los Nueve Espectros «han tomado el aspecto de Jinetes de negro, como en el pasado» (ésta fue una adición hecha a lápiz en el borrador, p. 156); no los llama Nazgûl. Gandalf dice del «maligno capitán de los Nueve» que era «desde tiempo un gran rey»; y de Saruman:

… Porque Saruman el Blanco es, como algunos de vosotros sabéis, el más grande de mi arte, y fue el jefe del Concilio Blanco. … Pero Saruman estudió durante mucho tiempo las artes del Enemigo, y por ello a menudo fue capaz de derrotarlo; y el conocimiento de los anillos fue su estudio primordial. Conocía mucho de la historia [de los anillos de poder >] de los Nueve Anillos y de los Siete, y hasta algo de los Tres y del Único; y en una época se rumoreó que se había acercado al secreto de su fabricación.

Radagast le dice a Gandalf que «aunque partieras desde este mismo lugar es difícil que llegaras a él antes de que los Nueve hayan cruzado el séptimo río» (cf. p. 157). El caballo de Gandalf, anteriormente Galeroc, ahora no se nombra.

Isengard aún está en las Montañas Tenebrosas, pero se la describe «no lejos del gran valle que hay entre ellas y las últimas colinas de las Montañas Nubladas, en esa región que para algunos es conocida como el Paso de Rohan» (que es nombrado aquí por primera vez); y sobre Orthanc, ahora Gandalf dice que en el centro del valle de Isengard «está la torre de piedra llamada Orthanc, porque fue edificada por Saruman, y es muy elevada y tiene muchos secretos; sin embargo, no parece ser obra de artesanos. Para llegar a ella hay que atravesar necesariamente el círculo de Isengard, y en él hay sólo una puerta». La implicación de la palabra porque en «porque fue edificada por Saruman» es que la torre era llamada Orthanc (del inglés antiguo orþanc «artificio, artefacto, obra de artesano»), pues eso es lo que era (fue edificada por Saruman); sin embargo, no lo parecía.

Saruman no comenta que Gandalf le haya ocultado «un asunto de la mayor gravedad» (CA p. 359); y Gandalf aún dice, como en el [177] borrador (p. 158): «Pues el blanco puede mezclarse de muchos colores, ro muchos colores no son blancos», y no «Y aquél que quiebra algo para averiguar qué es, ha abandonado el camino de la sabiduría».

El discurso declamatorio y visionario de Saruman a Gandalf en esta etapa se puede citar en su totalidad:

—Entonces se puso de pie y comenzó a declamar como si estuviera hablando a muchos: “Ha aparecido un nuevo Poder. Contra él, no hay esperanzas. Con él, hay esperanzas como nunca antes hemos tenido. Nadie puede dudar de su victoria, que se encuentra próxima. Luchamos contra él en vano… y tontamente. Sabíamos mucho pero no lo suficiente. Siempre lo hemos observado desde el exterior y a través de una neblina de viejas falsedades y odio; y no consideramos su alto y último objetivo. No vimos las razones, sino las cosas hechas, y algunas parecieron malignas; pero se hicieron por necesidad. Ha habido una conspiración para obstaculizar y frustrar el conocimiento, la sabiduría, el gobierno. Los Días Antiguos han terminado. Los Días Medios están pasando. Los Días Jóvenes comienzan ahora. El tiempo de los Elfos ha quedado atrás. ¡Pero Nuestros Días han comenzado! El Poder crece, y yo creceré con él, hasta que todo sea nuestro. Y escucha, Gandalf, viejo amigo”, dijo, acercándose y hablando de repente en voz baja. “Al final, yo, o nosotros, si te unes a mí, podría llegar a controlar ese Poder. Podemos tomarnos nuestro tiempo. Podemos mantener nuestros pensamientos en nuestros corazones. No tiene por qué haber un verdadero cambio de objetivo… sólo de método. ¿Por qué no usar esta nueva fuerza? Con ella, podríamos conseguir todo y más de lo que nos hemos esforzado por hacer con la ayuda de los débiles y los tontos. Y tendremos tiempo, más tiempo. Eso te lo aseguro”.[192]

»“Lo he oído antes, pero en otros lugares”, dije. “No deseo volver a escucharlo. Lo que deseo oír es la elección que se me ofrece. Por lo menos, una mitad ya está clara. He de someterme a ti y a Sauron, o… ¿qué?”

»“Quedarte aquí hasta el fin”, dijo.

»“¿Hasta qué fin?”

»“Hasta que el Poder esté completo, y el Señor tenga tiempo para asuntos de importancia menor: como el placer de pensar en un final adecuado para Gandalf el Gris.” [178]

»“Existe la posibilidad de que yo no resulte ser un asunto de importancia menor”, repuse. No soy propenso a alardear inútilmente, pero entonces estuve bastante cerca.

En este punto, separado del texto, pero, eso creo, perteneciente a la misma época, mi padre escribió: «No creo que mi final hubiera sido muy distinto de haber aceptado su proposición; pero no me cabe duda de que Saruman resultará ser un aliado desleal, y menos aún que el Señor Oscuro lo sabe y bien». Iba marcado con un signo de interrogación, y no aparece en la copia a máquina (véase nota 195) Saruman, por supuesto, todavía sigue «alistando una gran fuerza al servicio de su nuevo amo», como en el borrador (p. 159 y nota 171).

La interrupción de Frodo concerniente a su sueño ahora se da en dos formas, marcadas como alternativas. La primera pone:

—¡Yo te vi! —gritó Frodo—. Caminabas retrocediendo y avanzando: la luna te brillaba en el pelo.

Gandalf lo miró asombrado. —Despierta Frodo —dijo—, estás soñando.

—Estaba soñando —comentó Frodo—. Tus palabras me recordaron de pronto un sueño que tuve. Creí que sólo se trataba de un sueño y lo había olvidado. Me parece que fue en casa de Bombadil. Vi una sombra…

—¡Ya es suficiente! —rió Gandalf—. Fue un sueño, pero da la impresión de que fue uno verdadero. No obstante, la historia es mía, y no necesitas estropearme la narración.

Ésta se rechazó en favor de la segunda versión, que comienza de la misma manera y sigue con el diálogo mantenido en CA (p. 362).

Gandalf ahora dice que las Águilas de las Montañas Nubladas han visto no a «los Nueve Jinetes que iban de acá para allá por las tierras», como en CA, sino a «los Nueve Jinetes haciendo retroceder a los hombres de Minas Tirith». Esto se acompaña con la adición de la declaración de Boromir dada en la p. 163, nota 158, donde habla de los nueve jinetes de negro que conducían a las huestes de Minas Morgol cuando se realizó el cruce del Anduin. El Águila que fue a Orthanc sigue siendo Gwaewar (y también Gwaiwar), no Gwaihir, pero ahora se la llama «la más rápida de las Grandes Águilas», no «jefe de las águilas», como en el borrador. En la conversación de Gandalf con Gwaewar mientras volaban desde Isengard, Rohan fue llamada primero la Marca de los Caballos, cambiado en el acto por la Marca de los Jinetes; los hombres de [179] Rohan aún son los Rohiroth. Gandalf todavía no hace referencia a haber descubierto que «el mal ya estaba trabajando» en Rohan (véase p. 61) Aragorn dice de los caballos de Rohan que «en ellos hay una ascendencia de los días de Elendil», no «de los Días Antiguos»; y del caballo que recibió en Rohan, Gandalf comenta: «Por lo menos uno se ha salvado. Es un caballo gris y fue bautizado Halbarad,[193] pero yo lo he llamado [Crin Gris cambiado en el acto por] Sombragrís. Ni siquiera los caballos de los Nueve son tan incansables y veloces…».

Cuando Gandalf llegó a Cricava, «perdí la esperanza, hasta que encontré a Hamilcar Bolger. Seguía temblando como una hoja, pero tuvo el buen sentido de despertar a todos los Brandigamos». En el momento de la escritura, esto se cambió por lo que dice en CA (p. 365): «no me quedé a recoger noticias, que me hubiesen aliviado». Lo que piensa de Mantecona se expresa así: «“Mantecona lo llaman”, pensé; “pero cuando acabe con él no le quedará nada: derretiré toda la manteca que tiene…”». La descripción de su visita a Bree y su cabalgada a la Cima de los Vientos, y el asedio al que lo sometieron allí los Jinetes, casi alcanzó la forma final (CA pp. 366-367): su defensa por el fuego («una luz y una llama semejantes no se pueden haber visto en la Cima de los Vientos desde las hogueras de guerra de otras épocas») aparece por fin ahora (véase p. 69).

Por último, el viaje de Gandalf desde la Cima de los Vientos hasta Rivendel, «remontando el Fontegrís y cruzando la tierra de los Ent», le llevó diez días: «Me encontraba sólo a tres días delante de ti al final de la persecución»;[194] y ya no vuelve a mencionar a Sombragrís (en CA «lo envié de vuelta a su amo», pues no podía montarlo en aquel viaje).

Cuando la historia de Gandalf termina, sigue:

Hubo un silencio. Por fin Elrond habló otra vez. —Las noticias que conciernen a Saruman son graves —dijo—. No hay confianza posible en estos días. Mas tales caídas y traiciones, ¡ay!, han ocurrido antes.[195] De todos los relatos que hoy hemos oído, el de Frodo me resultó el más extraño. He conocido pocos hobbits excepto Bilbo aquí presente, y ahora me da la impresión de que no es tan solitario ni tan peculiar como yo había pensado. El mundo ha cambiado mucho desde la última vez que estuve en el Oeste. Conocíamos los Tumularios bajo muchos nombres;[196] y del Bosque Viejo, que en una época fue muy antiguo y muy grande, se han contado muchas historias. Pero nunca antes había oído hablar de este Bombadil. ¿Es ése su único nombre? Me gustaría saber más de él. ¿Lo conoces, Gandalf? [180]

—Sabía de él —contestó el mago—, Bombadil es un nombre Se ha llamado con otros, adaptándose a los tiempos y las lenguas. Tom-bombadil para la gente de la Comarca; Erion para los Elfos, Forn para los enanos, y muchos nombres para los hombres.[197] Rara vez nos hemos encontrado. Yo soy una piedra rodante y él un acumulador de moho. Podría haber sido sabio buscar su ayuda, pero no creo que me hubiera beneficiado mucho.[198] Es una criatura extraña, y sigue sus propios consejos… si es que tiene alguno: el azar le sirve mejor.

—¿No podríamos enviarle ahora mensajes y conseguir su ayuda? —preguntó Erestor—. Parece que tiene un poder incluso sobre el Anillo.

—No es del todo así —dijo Gandalf—. El Anillo no tiene poder sobre él, o para él: no puede engañarlo ni servirle. Él es su propio amo. Pero él no tiene poder sobre el Anillo, y no puede alterarlo, ni quebrar el poder que ejerce sobre otros. Y creo que el dominio de Bombadil sólo se ve en su propio terreno, del que jamás ha salido desde que tengo memoria.[199]

La discusión sobre qué hacer con el Anillo está muy desarrollada en la forma original (RS 498-500), que ha sido poco modificada en la segunda versión; pero se mantiene muy alejada del debate de CA (pp. 368-370). Sigue siendo Gandalf, no como en CA, que es Glorfindel, quien expone la extrema futilidad de confiarle el Anillo a Bombadil, ya que no sería capaz de resistir el ataque del Señor Oscuro (cf. p. 133); sin embargo, luego entra la nueva versión:

—En cualquier caso —dijo Glorfindel—, su terreno se encuentra muy lejos; y el Anillo ha viajado desde su casa hasta aquí a costa de muchos peligros. Para regresar, tendría que pasar todavía por más peligros. Si hay que esconder el Anillo, deberá ser aquí en Rivendel… si Elrond tiene la fuerza suficiente para resistir la llegada de Sauron al final, cuando todo lo demás haya sido conquistado.

—No la tengo —dijo Elrond.

—En ese caso —continuó Glorfindel—, sólo nos quedan dos cosas por intentar: podemos enviar el Anillo al Oeste, más allá del Mar, o podemos destruirlo.[200]

—Existe gran peligro en los dos caminos, pero más esperanza en el primero —dijo Erestor—: debemos enviar el Anillo al [181] Oeste Porque no podemos, como ha revelado Gandalf, destruirlo con nuestros medios; para hacerlo tenemos que mandarlo al Fuego. Pero de todos los viajes, ése es el más peligroso, conduce directamente a las fauces del Enemigo.

—Yo pienso lo contrario —dijo Glorfindel—. El peligro del camino de la huida ahora es mayor; pues mi corazón me dice que Sauron, cuando llegue a sus oídos lo que ha sucedido, esperará que tomemos el occidental. Hemos huido demasiadas veces, y pocas hemos ido contra él. Tan pronto como le lleguen noticias de que alguien desde Rivendel viaja hacia el oeste, lo perseguirá sin demora, y enviará a sus secuaces delante de nosotros para destruir los Puertos con el fin de frenarnos el paso. Sea como fuere, esperemos que bajo ningún concepto ataque las Torres y los Puertos con el fin de cerrarle a los Elfos toda vía de escape de las sombras de la Tierra Media.

—Entonces, hay dos rumbos —dijo Erestor— y los dos sin esperanza. ¿Quién nos resolverá este enigma?

—Nadie aquí puede hacerlo —dijo Elrond gravemente—. Al menos nadie puede decir qué pasará si tomamos este camino o el otro. Pero ahora no es difícil elegir qué camino es el correcto. Hay que enviar el Anillo al Fuego. Todo lo demás no es más que un aplazamiento de nuestra misión. En el Anillo Único está oculto gran parte del poder antiguo de Sauron antes de que se lo venciera por primera vez. Aunque ni él mismo lo ha recuperado todavía, ese poder aún vive [tachado: y trabaja por él y hacia él]. Mientras el Anillo permanezca en tierra o mar, no lo venceremos. Tendrá esperanzas; y crecerá, y todos los hombres se entregarán a él. Y el miedo de que el Anillo vuelva a caer en sus manos pesará en nuestros corazones, y la guerra jamás cesará.

»Sin embargo, es como dice Glorfindel: el camino de la huida ahora es el más peligroso. Pero por el otro camino, con velocidad y cautela, los viajeros pueden avanzar mucho sin ser descubiertos. No digo que haya grandes esperanzas en este rumbo; sin embargo, en los otros hay menos, y ningún bien duradero.

—No entiendo todo esto —dijo Boromir—. Aunque Saruman es un traidor, ¿no tuvo una chispa de sabiduría? ¿Por qué no deberían los Elfos y sus amigos usar el Gran Anillo para derrotar [182] al Enemigo? Y yo digo que no todos los hombres se entregarán a él. Los Hombres de Minas Tirith son valientes y nunca se someterán.

—Nunca es una palabra larga, Boromir —replicó Elrond.

Desde este punto, la conclusión del capítulo permanece poco alterada con respecto a la segunda versión, cuyas páginas mi padre retuvo aquí, lo cual significa que está poco cambiada del texto original RS 500 ss. Sin embargo, ahora la réplica de Glóin a la pregunta de Boromir sobre los Anillos de los Enanos cobra esta forma (y aparece así en la copia a máquina):

—No lo sé —contestó Glóin—. Se ha dicho en secreto que Thrór, padre de Thráin, padre de Thorin, que cayó en la batalla, poseía uno que había heredado de sus antepasados. Algunos dijeron que era el último. Pero ningún enano sabe dónde se encuentra ahora. Creemos que quizá se lo quitaron, antes de que Gandalf lo encontrara en los calabozos del Nigromante hace tiempo, o tal vez se perdió en las minas de Moria. Pensamos que uno de los motivos del viaje de Balin a Moria era la esperanza de encontrar el anillo de Thráin. Porque los mensajes de Sauron despertaron viejos recuerdos. Pero ha pasado mucho tiempo desde que recibimos esas noticias: es improbable que diera con algún Anillo.

—Sí que es improbable —dijo Gandalf—. Aquéllos que dicen que el último anillo le fue arrebatado a Thrór por el Nigromante, dicen la verdad.

Este pasaje fue producto de la corrección en el manuscrito de la segunda versión durante momentos diferentes, y en el resultado se produjo una extraña confusión.

En el primer boceto para «El Concilio de Elrond» (RS 493), Glóin decía: «Thráin tenía un anillo que había recibido de sus antepasados. No sabemos dónde está. Creemos que se lo quitaron, antes de que lo encontraras tiempo atrás en las mazmorras (o tal vez se perdió en Moria)». Lo mismo se dice en la primera forma completa del capítulo (RS 500), donde, sin embargo, las palabras de Glóin empiezan: «Se decía en secreto que Thráin (padre de Thrór padre de Thorin, que cayó luchando) poseía un anillo que provenía de sus antepasados». Esto contradecía el texto de El hobbit, donde Thrór era padre de Thráin, no su hijo; no obstante, se repitió en la segunda versión de [183] «El Concilio de Elrond» (p. 162, nota 135). Sobre esta cuestión, véase la Nota al final de este capítulo, pp. 188-189.

En el presente texto, la genealogía está corregida (Thrór - Thráin - Thorin), pero ahora es Thrór quien se encuentra en los calabozos del Nigromante, y Gandalf dice que el anillo se lo quitaron allí a Thrór, mientras que en El hobbit quedaba explícito que Thrór había sido muerto por un trasgo en Moria, y su hijo Thráin, capturado por el Nigromante. Por otro lado, Glóin dice aquí que los Enanos creen que uno de los motivos del viaje de Balin a Moria era la esperanza de encontrar el anillo de Thráin.[201]

En la versión original del capítulo, Elrond había dicho (RS 501) que «Los Tres Anillos aún existen», y continuó:

—Les han otorgado grandes poderes a los Elfos, pero ellos nunca los han utilizado en su lucha contra Sauron. Porque procedían del mismo Sauron, y no pueden proporcionar habilidad o conocimiento que él no poseyera ya al hacerlos. Y los anillos del Señor otorgan a cada raza los poderes que desean y pueden utilizar. Los Elfos no deseaban ni fuerza ni dominio ni riquezas, sino el sutil poder de crear y comprender, y el conocimiento de los secretos del mundo. Ya han obtenido esas cosas, aunque con dolor. Pero se volverán maléficas si Sauron recupera el Anillo Soberano; porque entonces todo lo que los Elfos han creado o aprendido con el poder de los anillos caerá en poder de Sauron, como era su deseo.

Esto se mantuvo en gran parte en la segunda versión (p. 133), con la diferencia de que Elrond ahora declaraba que los Tres Anillos se habían enviado más allá del Mar. En la quinta versión dice:

—Los Tres Anillos permanecen. Pero de ellos no me está permitido hablar. Ciertamente, no pueden ser usados por nosotros. Los Reyes Elfos han obtenido mucho poder de ellos, pero no han sido empleados para la guerra, buena o maligna. Pues los Elfos no desean fuerza o dominio, ni riquezas acumuladas, sino sutileza en el arte y el saber…

y continúa como en la segunda versión. Así, mientras que en ésta las palabras originales «Pues procedían del propio Sauron» fueron quitadas, «no pueden proporcionar habilidad o conocimiento que él no Poseyera ya al hacerlos» se mantuvieron; mas en este texto también se [183] perdieron. Pero, ciertamente, no pueden ser usados por nosotros, en la nueva versión me parece que implica que fueron hechos por Sauron; y el argumento que sugerí (p. 134) en relación con la segunda versión, que cuando Boromir dice que fueron fabricados por Sauron nadie le contradice, aquí se mantiene con igual fuerza.

No hubo más cambios de importancia[202] en el texto original del capítulo (RS 501-504, apenas alterado en la segunda versión); sin embargo, ahora termina virtualmente en el mismo punto que en CA («¡En un bonito enredo nos hemos metido, señor Frodo!»), continuando sólo con el breve pasaje que se remonta a la segunda versión (RS 504):

—¿Cuándo debo partir, Señor Elrond? —preguntó Frodo.

—Ante todo tendrás que descansar y recobrar las fuerzas —contestó Elrond, leyéndole los pensamientos—. Rivendel es un hermoso lugar, y no te pediremos que partas antes de haberlo conocido mejor. Y, entretanto, haremos planes para guiarte y todo lo que podamos para engañar al Enemigo y descubrir qué trama.

[187]

Nota sobre Thrór y Thráin

No cabe ninguna duda de que la genealogía como primero fue trazada en El hobbit era Thorin Escudo de Roble - Thrain - Thror (siempre sin acentos). Sin embargo, en un punto, Thror y Thrain se vieron invertidos en la copia a máquina de mi padre, y ello sobrevivió a la primera galerada. Taum Santoski y John Rateliff han examinado minuciosamente las galeradas y mostrado de forma concluyente que en vez de corregir ese error, mi padre decidió extender Thorin - Thror - Thrain a lo largo del libro; pero, después de haberlo hecho, cambió todas las apariciones de nuevo a Thorin - Thrain - Thror. Resulta difícil [188] creer que esta preocupación extraordinaria no estuviera relaciona da con las palabras del «Mapa de Thror» en El hobbit «Aquí antaño fue Thráin Rey bajo la Montaña»; pero la solución de este acertijo si es que se la puede encontrar, pertenece a la historia textual de El hobbit, y ya no le dedicaré más tiempo. Lo menciono, por supuesto, porque en los primeros manuscritos de El Señor de los Anillos la genealogía cambia a Thorin - Thror - Thráin, a pesar de la publicación de Thorin - Thráin - Thror en El hobbit. La única solución que puedo proponer para ello es que habiendo dudado, por cualquier motivo, durante tanto tiempo de las alternativas, cuando mi padre estaba escribiendo el borrador de «El Concilio de Elrond», Thorin - Thror - Thráin pareció tan «correcto» como Thorin - Thrain - Thror, y no lo comprobó con El hobbit.

Años más tarde, mi padre comentó en la nota introductoria que apareció en la segunda (1951) edición:

Se puede añadir una última nota sobre un punto planteado por varios estudiosos del saber de la época. En el Mapa de Thror está escrito Aquí antaño fue Thráin Rey bajo la Montaña; sin embargo, Thráin era hijo de Thror, el último Rey bajo la Montaña antes de la llegada del dragón. No obstante, el Mapa no está equivocado. Los nombres a menudo se repiten en las dinastías, y la genealogía muestra que se refería a un antepasado lejano de Thror, Thráin I, un fugitivo de Moria, que fue el primero en descubrir la Montaña Solitaria, Erebor, y gobernó allí un tiempo antes de que su pueblo se trasladara a las montañas más remotas del Norte.

En la tercera edición de 1966, el comienzo de la historia de Thorin en el capítulo I se cambió para introducir a Thráin I en el texto. Hasta entonces, ponía;

«Hace mucho, en tiempos de mi abuelo, algunos enanos fueron expulsados del lejano Norte y vinieron con todos sus bienes y herramientas a esta Montaña del mapa. Allí, abrieron minas, excavaron túneles y construyeron enormes galerías y grandes talleres…»

Aquí, el presente texto de El hobbit pone:

«Hace mucho, en tiempos de mi abuelo Thror, nuestra familia fue expulsada del lejano Norte y vino con todos sus bienes y herramientas a esta Montaña del mapa. La había descubierto mi lejano antepasado, Thráin el Viejo, pero entonces abrieron minas, excavaron túneles y construyeron galerías y talleres más grandes…» [189]

Al mismo tiempo, en la siguiente frase, «mi abuelo fue Rey bajo la Montaña», se cambió por «mi abuelo fue de nuevo Rey bajo la Montaña».

La historia de Thrain Primero, fugitivo de Moria, primer Rey bajo la Montaña y descubridor de la Piedra del Arca, se dio en El Señor de los Anillos, Apéndice A (III), El Pueblo de Durin; y sin duda la nota introductoria en la edición de 1951 y el pasaje en el Apéndice A estaban relacionados muy de cerca. Pero éste fue el producto del desarrollo en la historia de los Enanos que aparecieron en El Señor de los Anillos (y, por cierto, es evidente que la necesidad de explicar las palabras del mapa «Aquí antaño fue Thrain Rey bajo la Montaña» desempeñó un papel en ese desarrollo). Cuando El hobbit se publicó por primera vez, era Thrain hijo de Thror —el único Thrain que en aquella época se había concebido— el que descubrió la Piedra del Arca.

VIII
EL ANILLO VA HACIA EL SUR

[190]

Los difíciles problemas que hasta ahora habían acosado a El Señor de los Anillos por fin se habían resuelto. La identidad de Trotter se había establecido de manera definitiva, y con el trabajo realizado en sucesivas versiones de «El Concilio de Elrond» se confirmó su sitio e importancia en la historia de la Tierra Media… a pesar de lo pobre que todavía era aquella historia en comparación con la gran estructura que luego se alzaría sobre esos cimientos. Los hobbits se encontraban también bien asegurados en número y nombre, y el único Bolger que alguna vez salió a recorrer mundo ya no lo haría más. Bombadil no va a desempeñar ningún papel más en la historia del Anillo. Lo que parecía insoluble, la cuestión de lo que le había pasado a Gandalf, ahora se resolvió de forma concluyente; y con esa respuesta había surgido (como resultaría ser) un nuevo punto focal en la historia de la Guerra del Anillo: la Traición de Isengard.

De anteriores escrituras de la narrativa aún quedaba el viaje de la Compañía del Anillo desde Rivendel hasta el Paso Rojo bajo Caradras, y el pasaje de las Minas de Moria que llegaba hasta la tumba de Balin. Sin embargo, había aún una cuestión importante y era imperativo que se tomara una decisión definitiva: ¿quiénes iban a ser los miembros de la Compañía?

Notas y borradores escritos en el manuscrito de prueba de «agosto de 1940» muestran a mi padre meditando aún más en este asunto. Una página pone lo que sigue:

Capítulo XV. Quitar conversación en el jardín.[203]

Empezar diciendo que los hobbits estaban molestos con Sam.

Contarles el envío de exploradores.

Entonces, Elrond dice que la unión de fuerzas es imposible. No podemos enviar o reunir una gran fuerza para ayudar a Frodo. Debemos mandar mensajes a los pueblos libres para que resistan todo lo posible, y decirles que una nueva esperanza, aunque débil, ha nacido. Pero con Frodo debe ir gente que le ayude, y tienen que representar a todos los Pueblos Libres. Nueve ha de ser el número que se enfrente a los Nueve Servidores Malignos. Pero deberíamos apoyar la guerra en Minas Tirith. [191]

Galdor Legolas[204]
Hobbits |  | Frodo | 1
Sam (prometido) | 2
Mago |  | Gandalf | 3
Elfo |  | Legolas | 4
Medio Elfo |  | Erestor | 5

El camino debería llegar a Minas Tirith; por lo tanto, como mínimo deberían ir:

Hombres |  | Aragorn | 6
Boromir | 7
Enano |  | Gimli hijo de Glóin | 8

Merry, Pippin. Insisten en ir. [Tachado: Pippin, sólo si Erestor no va.] Elrond dice que tal vez haya trabajo en la Comarca, y que quizá resulte perjudicial si se marchan todos.

¿Debe volver Pippin a la Comarca?

Luego surgen los preparativos, y la escena con Bilbo y Frodo y el regalo de Dardo, etc.

Aquí se alcanza el número de los Nueve miembros de la Compañía, acorde expresamente con los Nueve Espectros del Anillo;[205] pero aun así, sigue la duda en cuanto a su composición en lo referente a los hobbits (véanse pp. 136-137), y en esta etapa todavía era importante la persistente sensación de mi padre de que por lo menos uno debía regresar a la Comarca, en especial desde que la inclusión de Erestor «Medio Elfo»[206] hacía el octavo. No obstante, éste fue el último momento de indecisión. Un borrador corto, escrito apresuradamente a tinta en el mismo papel, introduce la dotación final de la Compañía del Anillo. En él, mi padre escribió: «Boceto de reducción de la elección de la Compañía».[207]

Al final, después de que la cuestión fuera muy debatida por Elrond y Gandalf, se decidió que los Nueve de la Compañía del Anillo deberían ser los cuatro hobbits, ayudados por Gandalf; y que Legolas debería representar a los Elfos, y Gimli hijo de Glóin, a los Enanos. En representación de los Hombres, irían Aragorn y Boromir. Pues iban a dirigirse a Minas Tirith, y Aragorn aconsejó que la Compañía fuera por allí, e incluso tal vez primero a la ciudad. Elrond era reacio a enviar a Merry y Pippin, pero Gandalf [? los apoyó]. [192]

Entonces, mi padre pasó a un nuevo texto de «El Anillo va hacia el sur»; y del trabajo preliminar no sobrevive nada, si es que existió alguno, aparte de unos pocos pasajes en borradores primitivos del comienzo del capítulo. La nueva versión es un manuscrito preciso y claro escrito a tinta, que utiliza parte del texto de «agosto de 1940» que había sido empleado para el bosquejo de los desarrollos importantes en «El Concilio de Elrond». La historia ahora progresaba con confianza, y en mucha de su extensión apenas difiere de CA en la redacción de la narrativa y las conversaciones de los personajes. Hay un cierto número de correcciones posteriores, muchas de las cuales se puede determinar que surgieron un poco después, en el mismo período de la composición. Como estaba escrito, el capítulo carecía de título, y luego se le añadió a lápiz varias posibilidades: aunque en el texto original, cuando el capítulo seguía sin interrupción con «El Concilio de Elrond», había un subtítulo que ponía «El Anillo va hacia el sur» (RS 514); mi padre ahora probó también «La Compañía del Anillo se va» y «El Anillo emprende la marcha».

Como el capítulo anterior ahora terminaba donde lo hace en CA, en la conclusión del Concilio, la conversación entre los hobbits, interrumpida por Gandalf, se pasó al comienzo de «El Anillo va hacia el sur». En ese momento, mi padre decidió «quitar la conversación en el jardín» (véase nota 203), y el capítulo empieza exactamente como en CA, con los hobbits hablando en el cuarto de Bilbo más tarde, ese mismo día, y Gandalf sentado en el alféizar de la ventana. La nueva conversación casi alcanza la forma de CA (pp. 377-379), y sólo es necesario mencionar las siguientes diferencias. Gandalf habla de «los Elfos del Bosque Negro», no de la «gente de Thranduil en el Bosque Negro», y no dice que «Aragorn ha partido con los hijos de Elrond» (que aún no habían aparecido); y los comentarios de Bilbo sobre la estación de su marcha, primero se escribieron:

—… no puedes esperar ahora hasta la primavera, y no puedes salir antes de que lleguen los exploradores. Así que has de partir con toda comodidad justo cuando el invierno comienza a morder.

—Muy al estilo de Gandalf —dijo Pippin.

—Exactamente —acordó Gandalf.

Esto se sustituyó de inmediato por el verso de Bilbo (Cuando el invierno comienza a morder) que recita en CA. Por último, Gandalf dice: «En este asunto, Elrond tendrá [la decisión >] mucho que decir, y también tu amigo Trotter, Aragorn el tarkil» (CA: «y tu amigo Trancos»).

Mientras aún escribía el inicio del capítulo, mi padre tuvo dudas acerca de la estructura. Una posibilidad parece haber sido mantener [193] nueva conversación en el cuarto de Bilbo, pero volver a colocarla al final de «El Concilio de Elrond», terminando con el comentario de Sam: «¿Y dónde vivirán? Es lo que me pregunto a menudo»; otra, quitar la conversación entre los hobbits, y la intervención de Gandalf en la ventana, casi en su totalidad. Fue tan lejos como para proporcionar un breve pasaje de recambio; pero decidió no emplearlo.[208]

La cronología en CA, según la cual la Compañía se quedó más de dos meses en Rivendel y se marchó el 25 de diciembre, aún no había sido introducida. En la segunda versión de «El Concilio de Elrond», que continuó en parte la narrativa de «El Anillo va hacia el sur», «los hobbits habían estado unas tres semanas en la casa de Elrond, y noviembre concluía», cuando los exploradores comenzaron a volver; y en la Selección de la Compañía la fecha de partida se estableció para «el martes próximo, diecisiete de noviembre» (pp. 135, 137).[209] En el nuevo texto se dice lo mismo («unas tres semanas… noviembre concluía»), pero se cambió, probablemente en el acto, por «los Hobbits llevaban casi un mes en la casa de Elrond, y ya había pasado la mitad de noviembre, cuando los exploradores comenzaron a volver»; y, posteriormente (como en CA p. 383), Elrond dice: «La Compañía partirá dentro de siete días». Ahora no se menciona ninguna fecha concreta para la salida de Rivendel, pero ha sido postergada hasta aproximarse a finales de mes (en concreto, el 24 de noviembre, véase p. 199).

La narración de los viajes de los exploradores continúa desde las versiones previas (RS 515-516 y TI 135-136), y en su mayor parte alcanza el texto de CA, aparte de que no hay, como al comienzo del capítulo, ninguna mención de que Aragorn dejara Rivendel, ni de los hijos de Elrond. Los exploradores que fueron al norte habían ido «más allá del Fontegrís, internándose en las Tierras de los Ents», y aquéllos que fueron al oeste habían «explorado las tierras a lo largo del Aguada Grande, hasta Tharbad, donde el viejo Camino del Norte cruzaba el no junto a una ciudad en ruinas». Aquí es donde aparece por primera vez Tharbad,[210] Aquéllos que habían escalado el paso en las fuentes del Gladio,[211] habían «llegado al viejo hogar de Radagast en Rhosgobel»: aquí es donde por primera vez se menciona Rhosgobel, y al margen mi padre escribió «Henopardo».[212]

Estos últimos «habían regresado subiendo por el Camino Rojo[213] y por el desfiladero que llamaban Escalera del Arroyo Sombrío». El nombre «Escalera del Arroyo Sombrío» para el paso bajo Caradras ha aparecido en correcciones posteriores a la versión original de «El Anillo va hacia el sur» (RS 536-538, notas 14 y 21). En el pasaje presente, el nombre no se corrigió en ninguna etapa; pero más adelante en el capillo, donde en este texto Gandalf dice: «Si subimos por el paso llamado Escalera del Arroyo Sombrío … descenderemos al valle profundo de los [194] Enanos», mi padre (mucho después) corrigió el manuscrito por lo que se lee en CA (p. 392): «Si subimos por el paso llamado la Puerta del Cuerno Rojo … descenderemos por la Escalera del Arroyo Sombrío al valle profundo de los Enanos» (y así Robert Foster en Guía completa de la Tierra Media define la Escalera del Arroyo Sombrío como un «Sendero que conduce desde Azanulbizâr hasta el Paso del Cuerno Rojo»). El nombre del paso (llamado en este texto el «Paso del Arroyo Sombrío») también se cambió en otras apariciones en este capítulo, pero en este sitio, después de que a mi padre se le pasara por alto en el manuscrito, se mantuvo en la copia a máquina que se realizó poco después (nota 208), y así sobrevivió en CA, p. 380: «cruzando el desfiladero que llamaban Escalera del Arroyo Sombrío»… un error que nunca se corrigió.

La Selección de la Compañía se encuentra en este manuscrito en dos versiones alternativas. Aunque el contenido esencial es el mismo en ambas, y las dos terminan con la inclusión de Merry y Pippin después del apoyo de Gandalf, la que se escribió primero está más próxima a la versión precedente (pp. 135-137): la diferencia principal es ésta: en la primera versión se asiste a la formación de la compañía, mientras que en la segunda (que es casi idéntica a la forma de CA) las deliberaciones han sido completadas en su casi totalidad y Elrond anuncia la decisión de los hobbits.[214]

Hay varias diferencias en la primera de estas versiones que vale la pena reseñar. Después del comentario de Gandalf de que su destino «parece bastante enredado con el de los hobbits», Elrond dice: «Antes de que acabe el viaje te necesitarán muchas veces, Gandalf; pero quizá cuando la necesidad sea mayor, tú no estarás allí. Éste es tu mayor peligro, y no tendré paz hasta que te vuelva a ver». La pérdida de Gandalf, por supuesto, fue prevista (RS 549, 571). Aragorn, después de decirle a Frodo que como él mismo va a ir a Minas Tirith, sus caminos se juntan durante cientos de leguas, añade: «Ciertamente, es mi consejo que primero deberíais ir a aquella ciudad». Y después de comentar que para los dos puestos aún vacantes que completarán los nueve quizás él sea capaz de encontrar a algunos «de mi propia familia y casa», Elrond continúa (pero el pasaje fue borrado en el acto): «No puedo enviar a los señores elfos, pues si bien su poder es grande, no lo es lo suficiente. No pueden caminar ocultos a la ira y el espíritu maligno, y las noticias de la Compañía llegarían a Mordor de día o de noche».

En estos pasajes, y por todo el resto del capítulo (adrede), Aragorn volvió a cambiarse por Piedra de Elfo, e hijo de Kelegorn por hijo de Yelmo de Elfo (véanse pp. 325-326), lo mismo que Trotter, con la excepción de que uno de los hobbits se dirige a él directamente de esta forma. [195]

Ahora se introduce la nueva forja de la Espada de Elendil, y su descripción es en la primera tentativa igual que en CA (p. 383), con el «dibujo de siete estrellas, entre la Luna creciente y el Sol radiante», salvo que a la espada forjada de nuevo no se le da nombre. Esto se añadió un poco después: «Y Piedra de Elfo le dio un nuevo nombre y la llamó Tizona [Branding]» (véanse p. 321 y nota 384).

Para la siguiente parte del capítulo (Bilbo y Frodo durante los últimos días en Rivendel), mi padre, sencillamente, retomó las páginas del manuscrito de la segunda versión de «El Concilio de Elrond», desde «El tiempo se había hecho frío…» (p. 137); este pasaje ya se hallaba próximo a la forma de CA.[215] Después de «Me gustaría escribir el segundo volumen, si vivo bastante» (que es donde terminaba la segunda versión de «El Concilio de Elrond»), mi padre escribió en el manuscrito: «¿Versos?», pero la canción de Bilbo Me siento junto al fuego y pienso no se encuentra en este manuscrito. Sin embargo, los trabajos originales para la canción sobreviven y, ciertamente, pertenecen a esta época.[216]

El día de la partida era «un día frío y gris de mediados de noviembre» (véase p. 195). Al principio, había dos poneys, como en la versión original (RS 516), pero «Bill», que fue comprado en Bree, y muy fortalecido por su estancia en Rivendel, fue sustituido a medida que mi padre escribía.[217] En este momento, la partida se trató de manera más breve que en CA: Boromir no sopla su cuerno de guerra, no se describen las armas que lleva cada miembro de la Compañía ni las ropas provistas por Elrond, y no hay mención del repaso que Sam somete a sus pertenencias… de modo que el elemento de importancia menor de su descubrimiento de que no tiene cuerda está ausente (cf. pp. 214, 329).

La historia del viaje desde Rivendel hasta Acebeda ahora es muy próxima a CA, pero existen diferencias en geografía y nombres geográficos, que iban evolucionando a medida que progresaba la nueva versión. El viaje todavía había durado «unos diez días» hasta el punto en que el tiempo cambió (RS 518), mientras que en CA requirió quince días; y sólo había una gran cima, no tres. Se añadió un nombre élfico para Acebeda: «Nan-eregdos en la lengua élfica», en apariencia en el momento de la escritura.[218] Gandalf calcula que han hecho «cincuenta leguas a vuelo de pájaro» («cuarenta y cinco leguas a vuelo de pájaro» en CA, «ochenta leguas» en la versión original). Y donde en la Primera versión, en respuesta a la observación de Faramond (Pippin) de que como las montañas se encuentran delante, debieron desviarse al este, Gandalf dijo: «No, son las montañas las que se han desviado», ahora contesta: «No, son las montañas las que han doblado al oeste» [196] (CA: «Más allá de esos picos la cadena dobla hacia el sudoeste»). Sobre esta difícil cuestión de geografía, véase RS 544-545.

La declaración de Gimli sobre las Montañas está presente, casi palabra por palabra como en CA, excepto que al no haber aparecido los tres picos, sus palabras «hemos grabado la imagen de esas montañas en muchas obras de metal y piedra, y en muchas canciones e historias» parecen tener un sentido más general. Pero continúa (como en CA): «Sólo las vi una vez de lejos en vigilia, pero las conozco y sé cómo se llaman, pues debajo de ellas está Khazad-dûm, la Mina del Enano, que ahora llaman el [Abismo Negro >] Pozo Oscuro,[219] Moria en la lengua élfica», y parece que aquí está hablando de ciertos picos notables y sobresalientes, característicos de las Montañas Nubladas, bajo los cuales está Moria. (De todos modos, las tres grandes Montañas de Moria estaban a punto de entrar en el texto en la siguiente conversación de Gimli.) Aquí dice, como en CA, «Más allá se encuentran Barazinbar, el Cuerno Rojo, el cruel Caradhras», siendo «cruel» una alteración de «el ventoso» en el momento mismo de la escritura, y éste de «el alto», lo mismo que Caradhras de Caradras.[220] Y también se habla aquí de «Azanulbizâr, el Valle del Arroyo Sombrío, que los Elfos llaman Nan-duhirion».[221]

La réplica de Gandalf, y las siguientes palabras de Gimli acerca del Lago Espejo, son un arduo conjunto de cambios rápidos en el manuscrito, con numerosos elementos nuevos. Con una ligera duda sobre la secuencia precisa de las correcciones, el pasaje da la impresión de haberse desarrollado de esta forma:

—Hacia el Valle del Arroyo Sombrío vamos —dijo Gandalf—. Si subimos por el paso llamado la Escalera del Arroyo Sombrío, bajo la falda roja del Caradhras, descenderemos al valle profundo de los Enanos.[222] Allí, el Río [Camino Rojo emerge en el agua negra de Morthond Raíz Negra >] Morthond, el frío, emerge en el Lago Espejo.

—Oscura es el agua del Kheledzâram —dijo Gimli—, y sólo refleja el cielo lejano y tres picos blancos; y fría es el agua del Buzundush. Se me encoge el corazón pensando que quizá los vea pronto.

Es evidente que a medida que mi padre empezó a escribir estas palabras su intención era decir: «el Río Camino Rojo emerge en el agua negra [del Lago Espejo]», que cambió el nombre del río a Morthond, «Raíz Negra»; y creo que fue también aquí donde se introducen los tres picos por encima de Moria, reflejados en el agua.[223] Luego, escribió [197] un pasaje nuevo, sin duda con la intención de reemplazar el que cabo de transcribir, pero lo tachó, probablemente, de inmediato:

Allí está el Kheledzâram, el Lago Espejo, profundo y oscuro, en el que sólo se puede ver el cielo lejano y los tres picos blancos. De él nace el Buzundush, el Río Raíz Negra, el Morthond, frío y rápido. Se me encoge el corazón pensando que quizá los vea pronto.[224]

Contestando, Gandalf dijo: «… por lo menos, no podremos quedarnos en ese valle. Tenemos que seguir el cauce del Morthond aguas abajo hasta los bosques de Lothlórien…» (GA: «hasta los bosques secretos»). Aquí es donde, eso parece, surge por primera vez el nombre Lothlórien. Y cuando Merry preguntó: «Sí, ¿y luego qué?», el mago contestó: «Hacia nuestro destino, el fin del viaje. Puede que atravieses el Fangorn, que algunos llaman el Bosque Truncado. Pero no debemos mirar demasiado adelante. …» La referencia a Fangorn fue borrada.

Se escribieron varias versiones de las palabras de Legolas acerca de los Elfos de Acebeda antes de que se consiguiera la versión final; en la primera se lee:

—Es cierto —dijo Legolas—. Pero los Elfos de esta tierra eran una raza extraña, y los espíritus que habitan aquí, para mí, que soy de la gente de los bosques, son también extraños. Aquí vivió Noldor, el Sabio Elfo, y todas las piedras de alrededor me gritan con muchas voces: construyeron torres altas que llegaban a los cielos, cavaron profundamente la tierra, y han desaparecido. Han desaparecido. Fueron en busca de los Puertos mucho tiempo atrás.

La historia del gran silencio que reinaba sobre toda la tierra de Acebeda, el vuelo de los cuervos negros, la decepción de Pippin ante las noticias y el fracaso de Sam en comprender la geografía, el misterioso cruce de algo delante de las estrellas y la visión del Caradhras cerca de ellos a la tercera mañana de la salida de Acebeda, todo esto se cuenta con palabras que permanecieron virtualmente inalteradas en CA, a excepción de unos pocos detalles. Trotter dice que los cuervos «no son nativos de aquí», pero no añade que «son crebain de Fangorn y de las Tierras Brunas»; y después de comentar que ha visto a algunos halcones volando alto en el cielo, dice: «Esto explicaría el silencio de los pájaros», lo cual se tachó de inmediato (véanse RS 521 y nota 17). [198] Sam llama al Caradhras «este Cuerno Rojizo, o como se llame», igual que lo hiciera en la versión original (RS 521), pero, entonces, Cuerno Rojizo [Ruddyhorn] iba a ser su nombre aceptado en inglés (RS 519 y nota 11)

A medida que la Compañía marchaba por el antiguo camino desde Acebeda hasta el Paso, la luna se alzó por encima de las montañas «casi llena»; como en la versión original, se dice que la luz no fue bien recibida por Trotter y Gandalf, y que «se sintieron aliviados cuando por fin, tarde esa noche, la luna se puso y los dejó bajo las estrellas». En la versión original era una luna creciente (RS 522 y nota 19) y «permaneció en el cielo sólo por un rato»; en CA, la luna era llena, y todavía estaba baja en el cielo occidental cuando la sombra cruzó delante de las estrellas.

En la versión original era Trotter quien estaba a favor del cruce de Moria, y Gandalf del Paso, y lo que dijeron estaba influido por sus opiniones. Este aún era el caso cuando mi padre llegó a la nueva versión, aunque lo que se dice es casi virtualmente lo mismo que en CA (p. 397):

—El invierno avanza detrás de nosotros —[Gandalf] le dijo en voz baja a Trotter—. Las cimas aquellas del norte están más blancas; la nieve ha descendido a las estribaciones.

—Y esta noche —dijo Trotter— estaremos ya a bastante altura por la Escalera del Arroyo Sombrío. Si no nos ven los observadores en ese sendero angosto y algo maligno no nos tiende una trampa, el tiempo puede resultar un enemigo tan mortal como cualquiera. ¿Qué piensas ahora de nuestro itinerario?

Frodo alcanzó a oír estas palabras [etc. como en CA]

—No pienso nada bueno del principio al fin, y tú lo sabes bien, Aragorn —respondió Gandalf, la voz aguda por la ansiedad—. Pero debemos seguir. De nada serviría demorar el cruce de las montañas. Más al sur no hay desfiladeros hasta llegar al Paso de Rohan. Desde la caída de Saruman no confío en ese camino. Quién sabe a qué bando sirven ahora los mariscales de los Señores de los Caballos.

—¡Quién sabe, en verdad! —dijo Trotter—. Pero hay otro camino, que no es el paso bajo Caradhras: el camino secreto y oscuro del que ya hemos hablado.

—Y yo no volveré a hablar de él otra vez. No todavía. No digas nada a los otros, te lo suplico. Ni tú, Frodo —dijo Gandalf, volviéndose de repente hacia él—. Has escuchado nuestras palabras, que es tu derecho como Portador del Anillo. Pero no diré [199] nada más hasta que no resulte evidente que no queda otro recurso. Tenemos que decidirnos antes de continuar.

—Entonces, que nuestras mentes consideren el asunto mientras los otros descansan y duermen —contestó Trotter.

Como los portavoces de las dos últimas frases no siguen el orden de la conversación precedente, fue en este punto que mi padre «se dio cuenta» de que era Trotter y no Gandalf quien le tenía un miedo especial a Moria, y en el acto cambió el texto del pasaje.

Las palabras de Gandalf a la Compañía al final de su discusión con Trotter, y toda la descripción de la tormenta de nieve, son muy parecidas a CA (pp. 397-400), aunque en la última parte de este capítulo la redacción real fue desarrollada posteriormente para alcanzar el texto de CA como no lo había hecho hasta ahora. Boromir dice que nació en las Montañas Tenebrosas (véase RS 540, nota 31); y la referencia de Bilbo como el único hobbit que podía recordar el Invierno Cruel de 1311 está ausente. Otro empleo de nombres de las leyendas de los Días Antiguos, rechazados de inmediato, aparece en las palabras de Boromir sobre la tormenta de nieve: «Me pregunto si esto no será una treta del Enemigo. Dicen en mi país que él puede gobernar las tormentas en las [tachado: Montañas de la Sombra Daedeloth Deldúath] Montañas de Sombra, que se alzan alrededor de Mordor».[225]

En el sueño de Frodo, allí en la nieve, la voz de Bilbo decía: Tormentas de Nieve el nueve de diciembre (en la versión original, 2 de diciembre, RS 525; en CA el 12 de enero). El viaje desde Rivendel hasta Acebeda había durado «unos diez días» (p. 195); y un esquema cronológico que parece derivar claramente de esta época y encajar en la narrativa proporciona la fecha de partida desde Rivendel como la noche del jueves 24 de noviembre. Según este esquema, la Compañía llegó a Acebeda el 6 de diciembre, habiendo durado así el viaje desde Rivendel once días (y doce noches), y la «Nieve en Caradras» está fechada el 9 de diciembre.

El licor que Gandalf le da a la Compañía de su frasco de cuero se sigue llamando «uno de los cordiales de Elrond», como en RS 525, y el nombre miruvor no aparece. Gandalf, mientras el fuego brotaba de la madera, dijo: «He escrito Gandalf está aquí en caracteres que hasta las rocas ciegas podrían leer», pero no comenta, mientras introduce su vara en los leños, ¡naur an edraith ammen![226]

La narración del descenso sigue siendo claramente diferente de la historia en CA, y está más próxima al original (RS 527-529), a pesar del hecho de que en ella Trotter todavía era un hobbit, y Gimli y Legolas no se hallaban presentes. [200]

—Cuanto más pronto volvamos y descendamos, mejor será —dijo Gandalf—. Todavía va a caer más nieve.

Así como todos deseaban descender de nuevo, era más fácil de decir que de hacer. Más allá de su refugio, la capa de nieve era de varios pies, y en algunos sitios el viento la había amontonado contra la pared; y estaba húmeda y blanda. Gandalf sólo pudo avanzar con gran esfuerzo, y apenas había recorrido unos pocos metros por el sendero descendente cuando se encontró dando tumbos con la nieve por encima de la cintura. Su empeño parecía desesperado.

Boromir era el más alto de la Compañía, estando por encima del metro ochenta, y también era muy ancho de hombros.

—Voy a bajar, si puedo —dijo—. Hasta donde consigo distinguir nuestro curso de anoche, el sendero gira a la derecha alrededor de aquel saliente rocoso de allí abajo. Y si recuerdo bien, a unas doscientas yardas, o algo así, más allá de la curva había un espacio llano sobre una pendiente pronunciada y larga… muy difícil de escalar cuando subíamos. Desde aquel punto quizá sea capaz de echar un vistazo y tener una idea de cómo está la nieve abajo.

Avanzó despacio con esfuerzo, metiéndose en la nieve que por doquier le llegaba por encima de las rodillas y en algunos lugares casi hasta el hombro. A menudo parecía nadar o cavar con los grandes brazos más que caminar. Al final desapareció de vista y dobló por la curva. Llevaba tiempo ausente, y ellos empezaron a sentirse ansiosos, temiendo que hubiera sido tragado por algún alud o un agujero tapado por la nieve, o se hubiera caído al barranco por el borde oculto.

Cuando hubo pasado más de una hora, lo oyeron llamar. Había reaparecido en la curva en el sendero y avanzó trabajosamente hacia ellos.

—Estoy cansado —dijo—, pero he traído algo de esperanza. Hay un pequeño socavón cubierto de nieve al otro lado de la curva y casi me quedé enterrado en él, pero, por fortuna, no es muy ancho. Más allá la nieve se vuelve repentinamente menos densa. En la cima de la pendiente apenas alcanza un pie de profundidad y, más abajo, es sólo un mantillo blanco, únicamente una rociada en algunos sitios.

—Es la mala voluntad de Caradras —musitó Gimli—. No gusta [201] de los enanos o de los elfos. Nos ha arrojado su nieve a propósito. Esa nieve fue planeada para cortarnos el descenso.

—Entonces, felizmente, Caradras ha olvidado que con nosotros tenemos a un montañero que conoce a su familia lejana, los picos de las Montañas Tenebrosas —dijo Gandalf—. Fue la buena fortuna lo que nos dio a Boromir como miembro de la Compañía.

—Pero ¿cómo atravesaremos esta nieve, aunque lleguemos hasta la curva? —preguntó Pippin, expresando el pensamiento de todos los hobbits.

—Es una pena —comentó Legolas— que Gandalf no pueda ir delante de nosotros con una llama intensa y fundirnos un sendero.

—Es una pena que los Elfos no puedan volar por encima de las montañas para traer el sol y salvarlos —contestó Gandalf—. Incluso yo necesito algo para trabajar. No puedo quemar nieve. Pero podría convertir a Legolas en una antorcha llameante, si con eso basta: ardería mucho mientras durara.

—¡No me mates! —gritó Legolas—. Temo que hay un dragón oculto bajo la forma de nuestro mago. No obstante, un dragón manso nos sería útil ahora.

—Si sigues hablando, será un dragón salvaje —dijo Gandalf.

—¡Bueno, bueno! Cuando las cabezas no saben qué hacer, hay que recurrir a los cuerpos, como dicen en mi país —comentó Boromir—. Aún me queda algo de fuerza, y también a Aragorn. Mientras nos dure, hay que usarla. Yo llevaré a uno de la Gente Pequeña, y él a otro. Los otros dos montarán en el poney y serán conducidos por Gandalf. —En el acto se puso a descargar a Bill—. Aragorn y yo regresaremos cuando hayamos transportado a la Gente Pequeña —dijo—. Tú, Legolas y Gimli podéis esperar aquí o, si sois capaces, seguir nuestro rastro.

Alzó a Merry y se lo colocó sobre los hombros. Trotter alzó a Pippin. Frodo montó en el poney, y Sam fue detrás. Avanzaron laboriosamente.

Por fin alcanzaron la curva y la pasaron, y llegaron hasta el borde de la nieve. Frodo se maravilló de la fuerza de Boromir, viendo el pasaje que ya había logrado abrir sin otro instrumento que la espada y sus grandes brazos.[227] Aun ahora, cargado como estaba con Merry a la espalda, empujaba la nieve y la echaba [202] a los costados, ensanchando la senda para quienes lo seguían Detrás de él, Trotter también se esforzaba. Se hallaban en me dio de la nieve, y Boromir y Merry casi habían pasado, cuando una piedra retumbante cayó desde la cima de la pendiente y pasando cerca de la cabeza de Frodo, golpeó el suelo con ruido sordo, empotrándose en la nieve. Pero con este último golpe, la malicia de la montaña pareció agotarse, como si estuviera satisfecha de que los invasores hubieran emprendido la retirada y no se atrevieran a regresar. No hubo más accidentes.

Sobre la cornisa de la pendiente descubrieron, como había dicho Boromir, que la nieve era poco profunda. Allí aguardaron, mientras Trotter y Boromir regresaban con el poney a recoger las mochilas y los fardos, y a ayudar a Legolas y al enano.

Cuando todos volvieron a estar reunidos una vez más, la mañana se encontraba muy avanzada.

Fue aquí la réplica de Gandalf («Es una pena que los Elfos no puedan volar por encima de las montañas para traer el sol y salvarlos») al comentario de Legolas (originalmente de Boromir, RS 527-528) acerca de fundir el sendero lo que llevó a que éste dijera en CA «¡Voy en busca del Sol!», y, con toda probabilidad (tal como yo creo), el origen de la idea de que el Elfo, lejos de encontrarse impotentemente desamparado como Gimli, Gandalf y los hobbits, podía correr sobre la nieve. Es digno de atención ver que el verdadero malhumor de Gandalf en la versión original aquí se ve mitigado, mientras que en CA ha desaparecido.

El resto del capítulo es como en CA, pero termina así:

El viento volvió a soplar con fuerza por encima del paso que se hallaba oculto por las nubes detrás de ellos; ya habían empezado a caer unos pocos copos de nieve. Caradras los había derrotado. Le dieron la espalda a la Escalera del Arroyo Sombrío y bajaron por la pendiente tropezando de fatiga.

IX
LAS MINAS DE MORIA (1):

EL SEÑOR DE MORIA

[207]

Parece muy probable, aunque no demostrable en la realidad, que una nueva versión de la primera parte de la historia de Moria (correspondiendo a CA II capítulo 4, «Un viaje en la oscuridad») precediera al primer borrador de su continuación, y yo, por ello, transcribo los textos en su secuencia narrativa. El borrador original de «Las Minas de Moria» (RS 551-559) había llegado a su fin con la Compañía ante la tumba de Balin, y en esta época la narrativa de El Señor de los Anillos no avanzó más… aparte de un boceto preliminar de los eventos que sucederían luego en Moria, RS 547-549, 571. Por lo tanto, éste es el último capítulo para el cual existía una narrativa configurada procedente de una etapa anterior de trabajo.

En un manuscrito que tiene un parecido notable en estilo al de la nueva versión de «El Anillo va hacia el sur» descrito en el último capítulo, mi padre ahora reescribió la primera parte de la historia del viaje a través de las Minas. Como en el último capítulo, hay unas pocas páginas de primitivos borradores iniciales para pasajes determinados, pero (a menos que se hayan perdido más) el desarrollo de la nueva versión se había alcanzado en gran parte en la presente escritura de este manuscrito, que es una masa de (la mayoría pequeñas) correcciones hechas en la época de su composición. Hay muy pocas correcciones realizadas posteriormente a lápiz, pues el texto de CA II. 4 se alcanzó de manera eficaz aquí: ya que durante la mayor parte de su extensión, las únicas diferencias con la forma final son cuestiones insignificantes de estructura de frases y elección de palabras, sin importancia para la narrativa, y a lo largo de extensiones sustanciales los dos textos son idénticos. Sin embargo, hay ciertos pasajes donde éste no es el caso.

El capítulo, numerado XVI, recibió un título, «Las Minas de Mona (i)». A lápiz se escribieron otros títulos al lado de éste: «El Señor de Moria» y «La Tumba»; el último se tachó, y la copia a máquina que siguió a este manuscrito se tituló: «Las Minas de Moria (1): El Señor de Moria». La versión original había incluido el debate de la Compañía después del descenso del Paso de Cris-caron y la discusión de Moria en «El Anillo va hacia el sur» (RS 530-532), y «Las Minas de Moria» había empezado en «Al día siguiente el tiempo cambió otra vez» (RS 531-532; CA p. 414). Ahora, por supuesto, el nuevo capítulo XVI continúa desde el final del nuevo capítulo XV, y la división es como en CA. [208]

Aragorn es llamado Trotter en todo el texto y, más adelante, Trotter se cambió a lápiz, en todo el texto, por Piedra de Elfo (véanse pp. 325-326).

En el debate de la Compañía, las referencias de Boromir a la geografía de las tierras del sur son muy curiosas (cf. CA p. 409):

—Es un nombre de malos augurios —dijo Boromir—. Y no veo la necesidad de ir allí. Si no podemos cruzar las montañas, tomemos el camino a mi tierra que yo seguí hasta aquí: a través de Rohan y el país de las Siete Corrientes. O podemos adentrarnos más en el Sur y salir al final por detrás de las Montañas Tenebrosas, y atravesando los ríos Isen y Cauce de Plata[228] entrar en Ond desde las regiones cercanas al mar.

—Las cosas han cambiado desde que viniste al norte, Boromir —replicó Gandalf—. ¿No oíste lo que dije de Saruman? No debemos acercarnos a Isengard o al Paso de Rohan. En cuanto al camino aún más largo, no tenemos tiempo…

El resto de la réplica de Gandalf es muy similar a CA, salvo que le dice a Boromir que «eres libre para dejarnos y regresar a Minas Tirith por el camino que elijas».

Los «Siete Ríos» han sido mencionados en la primera versión de la historia que cuenta Gandalf en el Concilio de Elrond, donde informó de las palabras que le había dicho Radagast (pp. 156-157): «aunque partieras en este mismo instante es difícil que llegaras a él [Saruman] antes de que los Nueve hayan cruzado los Siete Ríos» (en la siguiente versión esto se convierte en «antes de que los Nueve hayan cruzado el séptimo río», p. 176).

Ciertos rasgos de la geografía del extremo Sur ya existían. Antes de que la historia hubiera avanzado mucho más, quedó claro que «la tierra de las Siete Corrientes» se encontraba «entre las montañas [es decir, las Montañas Tenebrosas, que luego serían las Montañas Blancas] y el mar» (véase p. 320); sin embargo, las palabras de Boromir aquí únicamente parecen permitir una interpretación bastante opuesta del «país de las Siete Corrientes». Las alternativas que propone son, esencialmente, como en CA: a través de Rohan desde el Oeste (es decir, cruzando el Paso de Rohan) y, así, a Minas Tirith, o continuar hacia el Sur, cruzar el Isen y llegar a Minas Tirith por las tierras que hay entre las montañas y el mar; pero atravesarán «el país de las Siete Corrientes» si eligen la primera opción, y pasarán al norte de las montañas. No puedo explicar esto, salvo suponiendo que se trató de un simple desliz, o, de lo contrario, que la geografía de estas regiones [209] se encontraba todavía en un estado más fluido del que uno, en otra situación, habría supuesto.

El río Isen aparece aquí por primera vez en la narrativa,[229] y el «Cauce de Plata», que luego fue el «Raíz Negra», siendo los dos nombres transpuestos (véase p. 276). En este pasaje también están las primeras apariciones de un nombre élfico para la morada de Sauron en el Bosque Negro del Sur, y del nombre Barad-dûr.

—De todos nosotros yo he sido el único que ha estado alguna vez en los calabozos del Señor Oscuro; y esto sólo en la morada de Dol-Dúgol, más antigua y menos importante, en el Bosque Negro del Sur. Quienes cruzan las puertas de Barad-dûr, la Torre Oscura en el País de la Sombra, no vuelven nunca.

La confusión sobre Thrór y Thráin ya no está presente: «Sin embargo, no será la primera vez que entro en Moria: busqué allí mucho tiempo a Thráin hijo de Thrór, después que desapareció». Y Trotter le menciona a Gandalf su advertencia (sobre el cambio de papeles entre Gandalf y Trotter en su disposición a considerar la travesía de Moria, véase p. 198).

El episodio del ataque de los huargos entra en este texto, y, virtualmente, alcanzó su forma final al momento, con unas correcciones relativamente pequeñas en el curso de su composición;[230] y la narración del viaje de la Compañía desde la loma donde tuvo lugar el ataque hasta la llegada de Gandalf, Gimli y Frodo a la cima de los Saltos de la Escalera alcanza el texto de CA casi en todos los puntos.[231] Pero las palabras de Gandalf cuando vieron lo que le había sucedido a la Puerta de la Corriente fueron muy cambiadas. Al principio no hizo referencia a la Puerta; luego, se sustituyó lo siguiente:

—Ahí es donde estuvo hace tiempo la Puerta —dijo Gandalf, apuntando a través del agua al risco que había del otro lado. Pero Frodo no pudo ver nada que marcara el lugar, a menos que fueran unos matorrales que había al pie de la pared rocosa y unos tallos y ramas en descomposición que se alzaban del agua cerca de su extremo más alejado.

Esto, a su vez, fue rechazado y sustituido por:

—Ahí es donde estuvieron hace tiempo las Puertas —dijo Gandalf, apuntando a través del agua—. La Puerta de los Elfos [210] en el extremo del camino de Acebeda, por donde hemos venido, [tachado: y la Puerta de los Enanos más al sur]. Debemos llegar al otro lado [tachado: a la Puerta de los Elfos] tan pronto como podamos. Este camino está bloqueado…

La idea de que había dos entradas occidentales distintas para pasar a Moria había aparecido en la versión original, donde Gandalf decía (RS 531): «Había dos puertas secretas en el lado oeste, aunque la principal se hallaba en el este». Las palabras de Gandalf en el presente pasaje en CA (p. 417): «—Y allí hace un tiempo estuvo la Puerta, la Puerta de los Elfos en el extremo del camino de Acebeda, por donde hemos venido», proviene de ahí, aunque en el contexto de CA, donde no hay una «Puerta de los Enanos», la «Puerta de los Elfos» se entiende en relación con lo que Gandalf dijo más adelante: «pues la Puerta del Oeste se hizo principalmente para [los Elfos] su tráfico con los Señores de Moria» (una idea que, de hecho, se remonta a la versión original, RS 554-555: «las puertas del oeste fueron hechas más que nada para traficar con los enanos»). Véase p. 225 y nota 248.

Las muchas referencias que hay a la Luna en esta parte del capítulo fueron casi todas quitadas por correcciones en la copia a máquina que siguió a este manuscrito, y no aparecen en GA. Todas las referencias al momento del día, y a la puesta del sol, se encuentran aquí de la misma forma que en CA en este punto de la historia, pero después de las palabras «El día estaba terminando» (CA p. 418), mi padre escribió: «y la luna ya estaba brillando al borde de la puesta del sol», mientras que CA tiene «y las estrellas frías parpadeaban en el cielo bien por encima del sol poniente». Cuando Pippin, el último de la Compañía (en CA es Sam), pisó tierra firme después de chapotear por «las aguas verdes y estancadas» (siguiendo la versión vieja: en GA. «una caleta angosta») en el extremo norte del lago, hubo «un roce, seguido de un chapoteo» en el agua del otro lado, «en ese momento, las sombras cubrieron los últimos rayos del sol poniente, y la luna creciente fue velada por una nube pasajera». «Creciente» sólo puede ser un desliz sin importancia; pero aquí CA tiene: «La oscuridad creció, y unas nubes velaron los últimos rayos del sol poniente». Los dos grandes acebos que había bajo el risco se alzaban «tiesos, oscuros y silenciosos, proyectando sombras profundas bajo la luna», mientras que en CA pone: «proyectando en el suelo unas apretadas sombras nocturnas». Así, en CA no hay referencia a la luna hasta que Gandalf pasó las manos sobre el espacio liso de la pared del risco y «La Luna brillaba en ese momento sobre la superficie de roca gris». [211]

Después de este punto, se quitaron de manera similar otras referencias a la Luna. Cuando los encantamientos de Gandalf no surten efecto aquí se dice que «la luna brilló pálida, el viento sopló frío, y las puertas no cedieron»; en CA, «las estrellas innumerables se encendieron», etc. Cuando las puertas por fin se abrieron, «pudieron ver una escalera sombría y empinada. La luz de la luna cayó sobre los escalones más bajos, pero más allá la oscuridad era más profunda que la noche»; en CA la referencia a la luz de la luna sobre los escalones está ausente. Los tentáculos del Guardián del Agua «aparecieron retorciéndose sobre el umbral, reluciendo bajo la luna», mientras que en CA. (p. 427) pone «reluciendo a la luz de las estrellas». Pero dentro de Moria, cuando Gandalf se queda titubeando ante el arco que se abría en tres pasajes, y en el presente texto, decía «Aquí está siempre oscuro, pero fuera la luna hace tiempo que se ha ocultado y la noche se termina» [> la luna se está ocultando y las horas oscuras están quedando atrás], en CA decía «fuera la Luna tardía va hacia el oeste y la medianoche ha quedado atrás».

Mi padre había dicho que seis noches antes, la primera marcha nocturna de la Compañía desde Acebeda (p. 198), la Luna estaba «casi llena» («llena» en CA); y que la noche anterior, cuando los huargos atacaron de nuevo, «la noche terminaba, y la luna menguante se ponía en el oeste» (también en CA). Mi padre había olvidado esto, y mientras escribía la presente versión es evidente que vio una luna nueva en el Oeste («brillando al borde de la puesta del sol»). Cuando se dio cuenta de que la luna ahora debía estar casi en su último cuarto y saliendo tarde, cambió el texto tal como se describe arriba; pero ¿seguro que la referencia a la luna brillando sobre la superficie del risco debió haber sido quitada con las otras?[232]

Un elemento narrativo que no prosperó se ve en algunos pasajes rechazados. Mientras Gandalf «miraba la pared desnuda del risco» (CA p. 421), se dice que Legolas (que en CAse hallaba «apretado contra la pared, como escuchando»), «explorando hacia el sur a lo largo de la orilla del lago, se perdió en el crepúsculo»; y cuando las ondas en el agua se acercaron a la ribera «la voz de Legolas los llamaba; sus pies corrían a toda velocidad hacia ellos». Cuando Bill el poney corrió espantado hacia la oscuridad, «Legolas se detuvo sin aliento con el cuchillo desenvainado en la mano; hablaba frenéticamente en la lengua élfica»… no obstante, a la vista de lo que se dice luego, es evidente que esto fue rechazado tan pronto se escribió, cuando Gandalf llevó a la Compañía a la entrada: «Por fin Legolas subió corriendo, jadeando en busca de aliento» y saltó por encima de los tentáculos que ya estaban palpando la pared del risco; «Gimli lo tomó de la mano y lo [212] arrastró al interior». Fue en este punto que mi padre abandonó la idea.[233]

Tal como primero se escribió, la descripción de los dibujos que Gandalf sacó a la luz eran casi los mismos que en la descripción original (RS 556). Bajo el arco de letras entrelazadas «en caracteres elfos», estaban «los contornos de un yunque y un martillo, y sobre ellos una corona y una luna creciente. Más claras que todo el resto, tres estrellas de muchos rayos brillaban pálidamente». Es ahora Gimli, y no Gandalf, quien dice: «¡Son los emblemas de Durin!», y Legolas comenta: «¡Y los símbolos estrellados de los Altos Elfos!». Gandalf sigue diciendo que «están labrados en alguna sustancia de plata que sólo se ve cuando alguien los toca pronunciando ciertas palabras», pero añade: «y también supongo que sólo brillan bajo la luz de la luna» (en el texto original, cuando la historia era que el sol brillaba en la pared del risco, decía: «de noche, bajo la luna, es cuando brillan con más intensidad»). Sus palabras se cambiaron, aparentemente en el acto, por el texto que aparece en CA: «Están labrados de ithildin,[234] que sólo refleja la luz de las estrellas y la luna, y que duerme hasta el momento en que alguien lo toca pronunciando ciertas palabras que en la Tierra Media se olvidaron tiempo atrás».

La descripción de estos dibujos se cambió para que se leyera:

… los contornos de un yunque y un martillo, y sobre ellos una corona con siete estrellas. Más abajo había dos árboles y cada uno tenía una luna creciente. Más clara que todo el resto, una estrella de muchos rayos brillaba en medio de la puerta.

—¡Son los emblemas de Durin! —exclamó Gimli.

—¡Y el Arbol de los Altos Elfos! —dijo Legolas.

—Están labrados de ithildin —dijo Gandalf…

Así, la referencia de Gandalf en CA a «la Estrella de la Casa de Fëanor» está ausente.

Se encuentra en este manuscrito, como una parte del texto, el primer dibujo del arco y los signos que aparecen debajo (reproducido en la p. 215).[235] Se verá que este dibujo encaja con la descripción revisada, en que la corona va acompañada de siete estrellas, hay dos árboles con una luna creciente, y sólo aparece una estrella en el centro, no tres como en la primera descripción. La suposición natural sería que la alteración de la descripción en el texto, que está en la página que precede al dibujo, se hizo de inmediato; pero, en ese caso, es muy misterioso que un poco más adelante en esta versión, [213] cuando Gandalf pronunció la palabra Mellon, «las tres estrellas brillaron brevemente y volvieron a apagarse» (lo cual no se corrigió.

Taum Santoski ha proporcionado la explicación para esta característica dificultad textual. El aspecto borroso que hay en la copa de los árboles está causado por fuertes borraduras; y él sugiere que en el dibujo tal como fue hecho originalmente para acompañar la primera descripción del texto, había tres estrellas: la del centro se mantuvo, ero las dos de los costados fueron borradas y sustituidas por árboles. No tengo ninguna duda de que ésta es la interpretación correcta. Así, la descripción revisada en el texto encaja con el dibujo revisado; y en esa época, sencillamente, mi padre no llegó a darse cuenta de la referencia posterior a las tres estrellas cuando Gandalf pronunció la palabra Mellon.

Una borradura sobre la corona muestra que, en un principio, había allí una luna creciente, igual que en la primera forma de la descripción. Taum Santoski también ha sido capaz de ver que en la etapa preliminar de la introducción de los dos árboles, éstos eran más grandes, y cada uno tenía un círculo (bien un sol o una luna llena) y un semicírculo encima.[236]

Cuando Gandalf se afanaba por encontrar el encantamiento que abriría las puertas, dijo que en un tiempo conoció «todas las fórmulas mágicas de las lenguas de los Elfos, de los Enanos o de los Trasgos» (CA «de los Elfos, de los Hombres o de los Orcos») que alguna vez se usaron para estos casos; no dijo «no tendré que recurrir a Gimli para las palabras de la lengua secreta de los enanos que no enseñan a nadie»; y declaró que «la palabra de apertura era élfica» (CA «las palabras que abren la puerta son élficas»)… previendo la solución al enigma. Las palabras del primer encantamiento que Gandalf probó siguen siendo exactamente las empleadas en la versión original (RS 559); pero como ya se ha indicado, la de apertura ahora es Mellon, igual que en CA, no el plural Mellyrn, como antes.

Cuando Frodo le preguntó a Gandalf qué pensaba del monstruo en el agua del lago (CA p. 428), éste en un principio contestó: «No lo sé. Nunca antes había visto u oído hablar de semejante criatura». Esto fue tachado y sustituido por las palabras de CA, «pero todos los brazos tenían un solo propósito». Tal vez en relación con esto hay escrita una nota a lápiz en este punto del manuscrito: «? Insertar palabras de Gimli diciendo que entre los Enanos había una tradición de dedos estranguladores en la oscuridad». «Trasgos» aparece de nuevo, como en la versión vieja, mientras que en CA pone «Orcos» en las palabras de Gandalf: «Hay criaturas más antiguas y horribles que los orcos en las Profundidades del mundo». [214]

Apenas hay diferencias que reseñar en la narración de las dos marchas largas a través de Moria. Son «los hobbits» (no Pippin) quienes se atrevieron a dar el salto sobre la gran fisura (CA p. 431); y la mención que hace Sam de la cuerda («¡Sabía que la necesitaría, si no la traía conmigo!») se encuentra ausente… lo mismo que el pasaje en el que repasa sus pertenencias antes de salir de Rivendel y descubre que no tiene ninguna cuerda («Bueno, ya la necesito. No puedo conseguirla ahora», CA p. 388), está ausente del capítulo anterior (p. 195).[237]

Cuando la Compañía llegó a la amplia sala en la que pasó la noche (y que Gandalf declaró, como en CA, bastante más alta que «la Puerta del Arroyo Sombrío»), Gimli, a la pregunta de Sam «No vivirían en estos agujeros desagradables y oscuros, ¿verdad?», replicó así:

—No eran agujeros desagradables, y aun ahora no lo son, a menos que otros que no fueran los enanos los hayan convertido en tales. ¿Cómo habrías atravesado esto, respirado y sobrevivido, de no ser por la habilidad de estos constructores del antiguo pasado? Aunque no dudo que muchos pozos están bloqueados y rotos por los años, el aire sigue corriendo y en su mayoría es respirable. Y las viejas salas y minas no eran oscuras

Aquí el texto se interrumpe, y toda la declaración de Gimli es tachada y sustituida por sus palabras en CA: «No son agujeros. Esto es el gran reino y la ciudad de la Mina del Enano. Y antiguamente no era oscura sino luminosa y espléndida, como [te cantaré una canción >] lo recuerdan aún nuestras canciones». Existe un borrador separado para estas palabras rechazadas de Gimli, en el que se completan: «Y antiguamente no eran oscuros: estaban iluminados con mucha luz y centelleaban con metales pulidos y con gemas».

Aquí aparece la canción de Gimli (en un anexo al manuscrito) escrita con claridad en su forma definitiva (pero con innumerables lámparas por centelleantes lámparas en el tercer verso, y Allí se acumulaban los rubíes, el berilo y el pálido ópalo por Y allí se acumulaban el berilo, la perla y el pálido ópalo en el cuarto). Hay unas pocas páginas de un borrador primitivo (una de las cuales comienza con el boceto de las palabras de Gimli en alabanza de Moria y que se acaban de mencionar), pero no llevan el desarrollo de la canción muy lejos; se deben haber perdido más trabajos. Sólo el verso que empieza El mundo era hermoso, las montañas altas se consiguió aquí, y hay poco más, salvo líneas inconexas y descartadas. También hay un bosquejo (sin duda [216] el primero) para una forma en estrofas en cuatro líneas con un esquema de rima aaba y una rima interna en la tercera línea; de éste terminaron tres cuartetos:

La Puerta Oeste de Moria:

el primer dibujo de la inscripción y los signos.

El mundo era joven y las montañas verdes,

y no se veían manchas en la luna,

cuando llegó Durin y les dio nombre

a tierras donde nadie había estado.

tierras sin nombre había habido

El mundo era hermoso, las montañas altas,

y con oro y plata brillaba el palacio,

cuando el trono de Durin tallado en piedra

aún se encontraba tras el muro guardado.

El mundo es oscuro, las montañas viejas,

en la sombra yace el oro amontonado;

en las salas de Durin ningún martillo cae,

los fuegos de las forjas son sólo cenizas frías.

Entre muchas otras líneas a medio formar o pareados, hay:

Cuando Durin despertó y dio al oro

su primer nombre secreto de antaño

Cuando Durin llegó a Azanûl

y encontró y nombró la laguna innombrada[238]

También están las palabras aisladas Donde las frías Nenechui > Donde la fría Echuinen cae. Nen Echui ha aparecido como el nombre Noldorin para Cuiviénen, las Aguas del Despertar (vol. V);[239] aquí mi padre pensó en aplicarlo para el Lago Espejo (para el muy posterior nombre Élfico Nen Cenedril «Lago Espejo», véase RS 577 nota 39).

En una de las páginas del boceto para la canción de Gimli, mi padre escribió: «Gandalf sobre Ithil Thilevril[240] Mithril» (es decir, Gandalf hablará sobre este tema). Ésta es la primera aparición del nombre Mithril, que sustituye a los transitorios Thilevril, Ithil y al original Erceleb (véanse RS 567 y las notas 34-35); y una página separada de borrador muestra que mi padre desarrollaba la narración que da Gandalf al respecto. Este texto empieza con diversas formas de la réplica de Gandalf a la pregunta de Sam: «¿Hay todavía por aquí montones de oro y joyas?». Se probaron diversas respuestas. En una, Gandalf decía: «Quizá los haya… Pues la riqueza de Durin era grande: y no sólo en las cosas [217] que se encontraron en las mismas Minas. Hasta sus puertas venía un gran tráfico desde el Este y el Oeste». En otra, decía: «No. Los enanos se llevaron mucho; y aunque el terror de sus oscuros laberintos ha protegido a Moria de los Hombres y los Elfos, no la ha defendido de los trasgos, que a menudo la han invadido y saqueado». Junto a esto, mi padre escribió: «El Mithril ahora está casi todo perdido. Los Orcos lo recogen y se lo entregan a Sauron como tributo, ya que lo está acopiando… no sabemos por qué… para algún propósito secreto relacionado con sus armas no por la belleza del Mithril».[241]

La versión definitiva aquí, escrita con rápidos garabatos y con adiciones y alteraciones hechas a lápiz, es como sigue:

—Nadie lo sabe —dijo Gandalf—. Desde que los enanos se fueron, nadie se ha atrevido a buscar las armerías y las cámaras de los tesoros en los sitios más profundos. Se rumorea que cuando los enanos se marcharon las protegieron con encantamientos y maldiciones.

—Así fue —dijo Gimli—, pero, no obstante, los orcos a menudo han entrado a saquear Moria [añadido: y nada queda en las salas superiores].

—Vinieron por el Mithril —continuó Gandalf—. Por esto Moria tenía fama desde, tiempos antiguos, y fue la base de la riqueza y el poder de Durin: sólo en Moria había mithril, salvo rara y escasamente en otros sitios. Plata de Moria o plata auténtica la llamaron algunos. Mithril era el nombre Élfico: los enanos le dan otro nombre que guardan en secreto. Su valor era tres veces superior al del oro, y ahora ya no tiene precio. Era casi tan pesado como el plomo, maleable como el cobre, pero los enanos podían, gracias a algún secreto de ellos, hacerlo tan duro como el [> más duro que] acero. Superaba en todo a la plata común menos en belleza, e incluso en eso es su igual. [Añadido: Fue usado por los Elfos, que lo estimaban muchísimo… entre otras muchas cosas lo [? trabajaron?] para forjar los ithildin. También quizá para ser situado aquí: … los señores de los enanos de Khazad-dûm eran más ricos que cualquiera de los Reyes de los Hombres, y el tráfico que llegaba a las Puertas les trajo joyas y tesoros de muchas tierras del Este y del Oeste.] Bilbo tenía una malla de anillos de mithril que Thorin le dio. Me pregunto hizo con ella. Nunca se lo dije, pero su valor era superior al de la Comarca entera y todo lo que hay en ella.[242] [218]

[Añadido: Frodo metió la mano bajo la túnica y tocó los anillos de la camisa de malla y sintió la cabeza algo confundida al pensar que iba de un lado a otro llevando el valor [de la] Comarca.]

El texto del pasaje que aparece en el manuscrito terminado es muy próximo al de CA. Todavía se dice que el mithril no sólo se encontraba en Moria: «Sólo en Moria, salvo rara y escasamente en las lejanas montañas orientales, se encontraba la plata de Moria». Aparece la referencia de que Bilbo había entregado su cota de malla al «Museo de Cavada Grande» (no a la «Casa de los Mathoms»).

Pero hay una diferencia importante. En este texto se dice: «Ellos no hablan de eso, pero si es cierto que el mithril fue la base de la riqueza de los Enanos, fue también la perdición de estas criaturas, que cavaron con demasiada codicia, demasiado abajo, y perturbaron a aquello de que huían».[243] Esto es exactamente como en CA, pero sin las últimas cuatro palabras: el Daño de Durin. A este respecto, donde Gandalf dice en CA: «Desde que los enanos se fueron, nadie se ha atrevido a explorar los pozos o a buscar tesoros en los sitios más profundos; los ha inundado el agua, o una sombra de miedo», mi padre primero escribió en este manuscrito: «… algunos están inundados de agua y algunos están llenos del mal del que huyeron los enanos y del que no hablan». Esto se cambió por: «… están inundados de agua, o de sombras».

La ausencia de las palabras «el Daño de Durin» no demuestra, por supuesto, que la concepción del «Daño de Durin» todavía no hubiera surgido; al tiempo que no parece adecuado basarse en la sensación de que las palabras «algunos están llenos del mal del que huyeron los enanos» no son realmente apropiadas para el Balrog. Que había un Balrog en Moria aparece en el boceto para la historia que se dio en RS 571. Aun así, creo que es probable que en esta etapa no fuera el Balrog el que provocara la huida de los Enanos de la gran Mina del Enano tanto tiempo atrás. La evidencia más firme para esto proviene de la versión original de la historia de Lothlórien, donde, como mínimo, se sugiere con énfasis (representando la opinión del Señor y la Dama de Lothlórien) que el Balrog había sido enviado desde Mordor hacía poco tiempo (para analizar más esta cuestión, véanse p. 290 y nota 340). Más aún, en los textos de esta época de la historia del Puente de Khazad-dûm, Gimli no grita: «¡El Daño de Durin!» (pp. 232, 238).

También creo que Gandalf aparece aquí sin saber cuál era el mal del que huyeron los Enanos (por supuesto, no se puede decir lo que mi padre pensaba).[244]

No queda nada más que reseñar en el resto del capítulo, a excepción de la inscripción rúnica en la tumba de Balin (para la cual véase [219] Apéndice de las Runas, pp. 536-537). Las palabras de Gandalf sobre la inscripción difieren de las que dice en CA: «Son runas de enanos, como las que usan en el Norte. Aquí está escrito en la lengua antigua y la nueva: Balín hijo de Fundin, Señor de Moria». En CA dice: «Son Runas de Daeron, como se usaban antiguamente en Moria. Dice aquí en las lenguas de los Hombres y los Enanos…».

La inscripción está escrita en una tira de papel azul,[245] y como no se podía reproducir en blanco y negro, aquí aparece la versión de la copia a máquina que siguió al manuscrito, siendo muy similar a la primera en su diseño e idéntica en todas sus formas:

La inscripción pone:

BALIN HIJO DE FUNDIN

SEÑOR DE MORIA

Balin Fundinul Uzbad Khazaddumu

X
LAS MINAS DE MORIA (2):

EL PUENTE

[222]

Por fin llegamos al punto en que mi padre volvió a reanudar la narrativa al lado de la tumba de Balín en Moria. Ya existía un boceto para la lucha en la Cámara de Mazarbul (RS 548-549), que se remontaba a la época en que escribió el texto original de «Moria (i)», y ahora, en su mayor parte, lo siguió de cerca. También había un boceto de la misma época (RS 571) del encuentro de Gandalf en el puente y de su caída, cuando su oponente iba a ser un Jinete Negro.

El capítulo nuevo, numerado XVII, se tituló «Las Minas de Moria (ii)», y corresponde al Libro II, capítulo 5, de CA, «El Puente de Khazad-dûm». El manuscrito original está a lápiz, tinta y tinta sobre lápiz, y se escribió en el mismo manuscrito de prueba de «agosto de 1940» que tanto se usó en el material anterior. Ciertamente, es un borrador muy primitivo: algunas partes se encontrarían más allá de los límites de la legibilidad si no fuera por pistas proporcionadas en textos posteriores. Aquí se han hecho algunos cambios muy pequeños en cuanto a puntuación y separación de frases, incrementando el interés y la comprensibilidad del texto al tiempo que se oculta la prisa furiosa con que fue escrito.

Que este manuscrito siguió al texto nuevo de «El Anillo va hacia el sur» se ve en el acto por la aparición del nombre Raíz Negra (el posterior Cauce de Plata) en el Libro de Mazarbul; pues Raíz Negra sustituyó a Camino Rojo a medida que se escribía ese texto (p. 196). Para la evidencia de que siguió a la segunda versión de «Moria (i)», véase nota 248. Hay dos notas escritas en la cabecera de la primera página: «2 Puertas del Oeste» (véase nota 248) y «Ninguna fecha en el Libro».

LAS MINAS DE MORIA (ii)

La Compañía del Anillo permaneció cierto tiempo en silencio junto a la tumba de Balin. Frodo pensó en Bilbo y en la amistad que había tenido con el enano, y en la visita de Balin a Bilbo tiempo atrás.

Pasado un rato, miraron alrededor de la cámara en busca de algún indicio o señal de la gente de Balin. Había otra puerta [223] en el otro extremo, bajo el pozo. Junto a las dos puertas podían ver ahora muchos huesos en el polvo, y entre ellos espadas rotas, cabezas de hachas, escudos y cascos hendidos. Algunas de las espadas eran curvas: armas de orcos con hojas negras.

Había muchos nichos y estanterías tallados en el muro, que contenían grandes cofres de madera aherrojados: todos habían sido rotos y saqueados; pero junto a la tapa destrozada de uno de los cofres encontraron los fragmentos deshechos de un libro. Lo habían desgarrado y apuñalado con una espada, y estaba tan manchado de marcas oscuras, como sangre vieja, que poco podía leerse. Sólo una tapa [sic][246] y le faltaban muchas partes o estaban en pedazos pequeños. Gandalf lo depositó con cuidado sobre la losa y lo examinó; había sido escrito en letra enana y élfica por muchas manos distintas.

—Es un registro de las fortunas del pueblo de Balin —dijo el mago—, y parece comenzar cuando ellos llegaron a la Gran Puerta veinte años atrás. ¡Escuchad!

»Echamos a los Orcos de … primera sala. Matamos a muchos bajo el brillante sol del Valle. Una flecha mató a Flói. Él mató … Hemos ocupado [> tomado] la Sala Vigésimo primera del lado Norte [añadido: para vivir en ella]. Allí hay … el pozo es … Balin ha puesto su trono en la Cámara de Mazarbul… oro … hacha de Durin. Balin es ahora Señor de Moria … Encontramos plata auténtica … Bien forjada … (Ma)ñana Óin … buscar [> Óin buscará] las armerías y salas del tesoro superiores del Tercer Nivel … mithril.

»Hay una o dos páginas de este tipo escritas bastante deprisa y muy dañadas. Luego deben faltar unas cuantas, y otras no puedo leerlas. Veamos. No, están quemadas, cortadas y manchadas. No puedo leerlas. ¡Un momento! Ah, aquí hay una más reciente, bien escrita. Quinto año de su colonia. ¡Mirad… una mano grande y presurosa usando caracteres élficos!

»Balin Señor de Moria cayó en el Valle del Arroyo Sombrío. Fue a mirar el Lago Espejo y un orco le disparó desde atrás de una piedra. Matamos al orco, pero muchos … subiendo desde el Este por el Raíz Negra … Aquí faltan dos líneas. Hemos atrancado las Puertas. El resto está borroneado. ¿Qué es esto? La última página escrita … el resto parece en blanco [> pegadas a la tapa]. No podemos salir. No podemos salir. La Laguna ha subido hasta el Muro en el Oeste. Allí acecha el Guardián del Agua. Se llevó a Óin. No podemos salir. [225]

»Han tomado las Puertas. Frár y Lóni y Náli[247] cayeron allí… ruido en los Abismos. Pobres. No pudieron salir por ninguna de las dos puertas. Quizá fue una suerte para nosotros que el agua hubiese bajado un poco, y que el Guardián estuviera vigilando la Puerta de los Enanos y no la Puerta de los Elfos por la que entramos.[248] Lo último que hay escrito —dijo Gandalf— es un garabateo arrastrado en letras élficas. Están acercándose.

Miró a su alrededor.

—Parece que ofrecieron una última resistencia en las dos puertas de esta cámara —dijo—. Pero ya entonces no quedaban muchos. Así terminó el intento de recuperar Moria. No ha llegado todavía la hora. Su intento debió haber sido desesperado. Mas temo que ahora tengamos que despedirnos de Balin hijo de Fundin: fue un enano noble. Que descanse aquí en las salas paternas. Nos llevaremos este libro, y lo miraremos luego con más atención. Será mejor que tú lo guardes, Frodo, y se lo des a Bilbo. Le interesará, aunque creo que le apenará.[249] Me parece que ya sé dónde nos encontramos. Ésta tiene que ser la Cámara de Mazarbul y la Sala 21 del extremo Norte. Por lo tanto, hemos de salir o bien por el arco del sur o del este de la sala o, posiblemente, por esta otra puerta de aquí, la del este. Creo que regresaremos a la Sala. ¡Vamos! La mañana está pasando.

En ese mismo instante se oyó un gran ruido, como si algo rodara retumbando y que parecía venir de los abismos lejanos, haciendo temblar la piedra a sus pies. Saltaron hacia la puerta, alarmados. Pero al momento de hacerlo siguió una explosión, repetida por el eco; estaban soplando un gran cuerno en la sala, y otros cuernos y gritos roncos respondieron en los corredores. Se oyó el sonido de muchos pies que corrían.

—¡Qué tonto he sido por retrasarme aquí! —exclamó Gandalf—. Aquí estamos, encerrados como ellos antes. Pero entonces yo no estaba aquí. Veremos qué…

Bum, sonó de nuevo el estremecedor ruido, y las paredes se sacudieron.

—¡Cerrad las puertas y atrancadlas! —gritó Trotter—. Y no descarguéis los bultos, quizás aún tengamos posibilidad de escapar.

—¡No! —dijo Gandalf—. Atrancadlas pero dejadlas entreabiertas. [226] No debemos encerrarnos. Si podemos, iremos por la puerta más lejana.

Otra ronca llamada de cuerno, y unos gritos agudos que re verberaron por el corredor. Hubo un entrechocar de meta les mientras la Compañía desenvainaba sus armas. [Añadida Glamdring y Dardo brillaron con una luz pálida, centelleando en los filos.] Boromir metió cuñas de hojas rotas y astillas de madera de los cofres bajo la puerta occidental por la que habían entrado. Entonces, Gandalf se le acercó y se plantó detrás

—¿Quién viene aquí a perturbar el descanso de Balin, Señor de Moria? —gritó con voz estentórea.

Hubo una cascada de risas roncas, como piedras que se deslizan y caen en un pozo; en medio del clamor se alzó una voz grave. Bum, bum, bum, prosiguieron los ruidos en los abismos. Con rápido movimiento, Gandalf fue hacia el hueco de la puerta y adelantó la vara. Un relámpago enceguecedor iluminó la cámara y el pasadizo. Gandalf se asomó un instante. Las flechas volaron siseando y silbando cuando retrocedió de un salto.

—Hay trasgos, muchos —dijo—. Y algunos son corpulentos y malvados: Orcos negros.[250] No se han decidido a atacar todavía, pero hay algo más ahí. Un troll, creo, o más de uno. No hay esperanzas de poder escapar por ese lado.

—Y ninguna esperanza si también vienen por la otra puerta —dijo Boromir.

—Pero no se oye nada afuera —dijo Trotter, que estaba de pie junto a la entrada del este, escuchando—. El pasadizo de este lado da directamente a unas escaleras: no lleva [? probab(lemente)] de vuelta a la sala. Nuestra única posibilidad es agruparnos aquí. Le causaremos todo el daño posible a los atacantes, y luego huiremos escalones abajo. Si tan sólo pudiéramos bloquear la puerta al marcharnos, pero las dos se abren hacia dentro.

Unos pies pesados resonaron en el corredor. Boromir apartó de una patada las cuñas de la puerta oeste y la empujó con el hombro.[251] Retrocedieron hacia la puerta oriental todavía abierta, primero Pippin y Merry; luego, Legolas, Frodo con Sam a su lado, Boromir, Trotter y, por último, Gandalf. Pero aún no tenían ninguna posibilidad de escapar. Un golpe estremeció la puerta; enseguida empezó a abrirse, rechinando y desplazando las cuñas. Un hombro y un brazo voluminosos, de piel oscura, [227] escamosa y verde (o enfundada en una malla horrible), aparecieron en la abertura, ensanchándola. Luego, un pie grande de es dedos también empujó. Afuera había un silencio de muerte.

Boromir saltó hacia adelante y lanzó un mandoble contra el brazo,[252] pero la espada se desvió a un lado y se le cayó de la mano temblorosa. La hoja estaba mellada.

De pronto, y muy inesperadamente, Frodo sintió que una cólera ardiente le inflamaba el corazón.

—¡La Comarca! —gritó, y salió corriendo para descargar a Dardo contra el pie espantoso. Se oyó un aullido, y el pie se retiró bruscamente, casi arrancándole la espada de la mano. Unas gotas chorrearon de la hoja y humearon en el suelo.

—¡Un tanto para la Comarca! —gritó Trotter encantado—. Tienes una buena espada, Frodo hijo de Drogo.

Sam dio la impresión de que por primera vez le caía bien Trotter. Un golpe resonó, y luego otro: estaban arrojando rocas contra la puerta con enorme fuerza. Se tambaleó hacia atrás y la abertura se ensanchó. Las flechas llegaron silbando, pero fueron a dar contra la pared del norte y cayeron al suelo. Los cuernos sonaron de nuevo, se oyeron unos pies presurosos y los orcos entraron saltando en la cámara.

Entonces, Legolas empleó el arco. Dos cayeron con las gargantas atravesadas. La espada de Elendil abatió a otros.[253] Boromir repartió golpes a diestra y siniestra, y los orcos [?temieron] su espada. Uno que se había lanzado bajo su brazo fue partido en dos… por el hacha de Gimli. Mataron a trece orcos y el resto huyó.

—Ahora es el momento —dijo [Trotter >] Gandalf—, antes de que vuelva el jefe de los Trolls con más. ¡Vamos!

Pero mientras aún retrocedían, un enorme jefe orco, casi de la altura de un hombre, vestido con malla negra de la cabeza a los pies, atravesó la puerta de un salto. Detrás de él, pero todavía sin atreverse a avanzar, se apretaban muchos seguidores. Sus ojos eran como carbones. Esgrimía una larga lanza. Boromir, que se encontraba en la retaguardia, se volvió, pero con un golpe de escudo el orco desvió su espada y con enorme fuerza 1o hizo retroceder, tirándolo al suelo. Entonces, saltando con la velocidad de una serpiente cargó apuntando a Frodo con su lanza. El golpe le alcanzó en el lado derecho y lo arrojó contra [228] la pared, donde quedó inmóvil. Sam con un grito quebró de hachazo la lanza. … aún estaba el orco dejando caer el asta y sacando la cimitarra cuando la espada de Elendil se abatió sobre el yelmo. Hubo un resplandor como una llama y el yelmo explotó. El jefe orco cayó con la cabeza hendida. Sus seguidores que estaban… ahora cerca de la puerta abierta, huyeron dando gritos. Bum, bum, continuaban los ruidos allá en el Abismo. La voz sonora volvió a escucharse.

—¡Ahora! —gritó Gandalf—. ¡Es nuestra última posibilidad!

Recogió a Frodo y atravesó de un salto la puerta oriental Los otros le siguieron. Trotter, el último en salir, tiró de la puerta a su espalda. Tenía a cada lado un gran anillo de hierro pero no se veía ninguna cerradura.

—Me encuentro bien —jadeó Frodo—. ¡Bájame!

Gandalf casi lo dejó caer por el asombro.

Sin tachar este último pasaje, mi padre de inmediato se dedicó a reescribirlo:

—¡Ahora! —gritó Gandalf—. ¡Es nuestra última posibilidad!

Trotter recogió a Frodo y atravesó de un salto la puerta oriental. Incluso en el fragor de la batalla Gimli se inclinó ante la tumba de Balin. Boromir tiró de la puerta: tenía a cada lado un gran anillo de hierro, pero no se veía la llave y la cerradura estaba rota.

—Me encuentro bien —jadeó Frodo—. ¡Bájame!

Trotter casi lo dejó caer por el asombro.

—Pensé que estabas muerto —exclamó.

—No todavía —dijo Gandalf, dando media vuelta—. Pero no hay tiempo [tachado: para contar (sc. heridas)].[254] ¡Bajad por esas escaleras y tened cuidado! Esperadme unos momentos y, luego, corred: id a la derecha y al sur.

Mientras descendían por la escalera oscura vieron el débil resplandor de la vara del mago. Estaba todavía de guardia junto a la puerta cerrada. Frodo, apoyándose en Sam, se detuvo un instante y miró hacia atrás. Parecía que Gandalf introducía la punta de la vara en el viejo agujero de la cerradura.

De pronto hubo un resplandor aún más deslumbrante… [que] cualquiera que hubieran imaginado jamás. Todos dieron [229] media vuelta. Se oyó una detonación ensordecedora. Las espadas se retorcieron violentamente en sus manos y se soltaron de sus dedos; cuando la gran ráfaga bajó por la escalera, se tambalearon y cayeron de rodillas. En medio de ellos cayó Gandalf.

—Bien, problema terminado —dijo—. He hecho lo que he podido Espero haber enterrado a Balin. Pero qué pena mi vara, tendremos que ir sin luz en la oscuridad. Gimli y yo abriremos el camino.

Lo siguieron estupefactos, y mientras tropezaban detrás de él Gandalf murmuró cierta información:

—He perdido mi vara, parte de mi barba y dos centímetros de cejas —dijo—. Pero he destruido la puerta y derribado el techo tras ella, y si la Cámara de Mazarbul ahora no es un montón de ruinas, yo no soy un mago. Agoté todo el poder de mi vara [?en un fogonazo]: quedó hecha trizas.

De momento, aquí se detiene el texto a tinta. En el acto, mi padre se dedicó a reescribir a lápiz casi todo el pasaje que empieza «De pronto hubo un resplandor…», y, luego, continuó desde el punto que había alcanzado (cf. nota 249). No hay duda, por supuesto, de que la historia cobraba forma en estas páginas, y la escritura es tan rápida como para ser, prácticamente, un código, mientras que hay palabras omitidas o que están tergiversadas, de modo que uno ha de intentar descifrar no sólo lo que mi padre llegó a escribir, sino lo que pretendía escribir.

De pronto, le oyeron gritar palabras extrañas con voz de trueno, y hubo un resplandor más deslumbrante… [que] cualquiera que hubieran imaginado jamás: era como si un rayo hubiera pasado justo delante de sus ojos, quemándolos. Las espadas se retorcieron violentamente en sus manos y se soltaron de sus dedos. Hubo una detonación ensordecedora, y cuando una ráfaga de viento bajó por la escalera, cayeron o se tambalearon hasta quedar de rodillas. En medio de ellos cayó Gandalf.

—Bien, problema terminado —dijo—. He enterrado al pobre Balin. Fue todo lo que pude hacer. Casi me mato. [Tachado apenas se escribió: Me llevará años recuperar la fuerza y la magia.] ¡Seguid, seguid! Gimli, ven delante conmigo. Debemos marchar en la oscuridad. Deprisa.

Lo siguieron estupefactos, tanteando las paredes, y mientras tropezaban detrás de él, Gandalf murmuró cierta información: [230]

—He perdido parte de mi barba y dos centímetros de cejas —dijo—. Pero he destruido la puerta y derribado el techo, y la Cámara de Mazarbul no es un montón de ruinas, yo no soy un mago. Pero, de momento, he gastado todas mis fuerzas. Ya no os puedo proporcionar más luz.

Los ecos de la explosión de Gandalf parecían ir de un lado a otro,… los sitios huecos de piedra encima de ellos. Por detrás les llegó el bum, bum, como el batir de un tambor. Pero no había ningún ruido de pisadas. Durante una hora [?avanzaron deprisa guiados por el olfato de Gandalf]; y todavía no se oía ningún sonido de persecución. Hasta empezaban a creer que quizás escaparían.

—Pero ¿qué me dices de ti, Frodo? —le preguntó Gandalf cuando se detuvieron para recuperar el aliento—. Es realmente importante.

—Estoy magullado y dolorido, pero entero —respondió Frodo—, si es que te refieres a eso.

—Claro que sí —dijo Gandalf—. Pensé que Aragorn había recogido a un hobbit valiente pero muerto.

—… parece que los hobbits, o este hobbit, son de un material tan resistente que nunca encontré nada parecido —dijo Trotter—. De haberlo sabido, habría hablado con más prudencia en la Posada de Bree. Ese lanzazo hubiera podido atravesar a un jabalí.

—Bueno, a mí no me ha atravesado —dijo Frodo—, aunque me siento como si hubiese estado apresado entre un martillo y un yunque. —No dijo nada más. Le costaba respirar, y creyó que las explicaciones podían esperar.

Desde este punto («Prosiguieron la marcha», CA p. 453) el texto original se pierde bastante durante cierta extensión, porque mi padre escribió encima (y primero lo borró en gran medida) como parte de una versión revisada; sin embargo, algo se puede leer al final de esta sección:

No había tiempo que perder. Lejos, más allá de los pilares, en la profundidad (?sombras) del extremo oeste de la sala, a la derecha, estallaron unos gritos y llamadas de cuernos. Y de nuevo les llegó desde la distancia el bum, bum y el suelo tembló [?ante los terribles redobles del tambor]. [231]

—¡Ahora la última carrera! —dijo Gandalf—. ¡Seguidme!

El resto del texto original está a tinta y resulta mucho más legible, pero hacia el final en algunos lugares es imposible de descifrar, ya que Eje escrito a gran velocidad, con palabras pequeñas indicadas por simples marcas, finales de palabras omitidos y casi ninguna puntuación.

Se volvió a la izquierda y echó a correr por el piso de la sala. Era más largo de lo que parecía. Mientras corrían, oyeron los ecos y golpeteos de muchos pies que venían detrás.[255] Se oyó un chillido agudo: los habían visto. Hubo un clamor y un repiqueteo de aceros: una flecha silbó por encima de la cabeza de Frodo.

Trotter rió.

—No lo esperaban —dijo—. De momento, el fuego les cortó el paso. ¡Estamos del mal lado!

—¡Cuidado con el puente! —gritó Gandalf—. Es angosto y peligroso.

De pronto Frodo vio ante él un abismo negro. Justo en el extremo de la sala el piso desapareció y cayó a las profundidades. No había otro modo de llegar a la puerta de salida que un estrecho puente de piedra, sin barandilla ni parapeto, que describía una curva de cincuenta pies sobre el abismo. No se podía cruzar sino en fila de a uno. Llegaron al borde del precipicio y se detuvieron en el extremo del puente durante un momento. Más flechas silbaron por encima de ellos. Una atravesó el sombrero de Gandalf y allí se quedó sujeta como una pluma negra. Miraron hacia atrás. Más allá de la grieta llameante Frodo vio el enjambre de figuras negras de muchos orcos. Esgrimían lanzas y cimitarras que brillaban rojas como la sangre. Bum, bum, resonaba el redoble de tambores cada vez más alto y más alto, y más amenazador. Se podían ver dos grandes y oscuras figuras de trolls [?enormes] por entre los orcos. Avanzaron hasta el borde del fuego.

Legolas puso una flecha en el arco. Luego la dejó caer. Dio un grito de desesperación y terror. Habían aparecido dos grandes y oscuras figuras de trolls; pero no eran éstos los que lo habían hecho gritar.[256] Las filas de los orcos se habían abierto como si ellos mismos estuviesen asustados. Una figura avanzó hasta la [232] grieta, no más alta que un hombre, pero el terror parecía ir delante de ella. Desde lejos pudieron ver el fuego intenso de sus ojos amarillos; sus brazos eran muy largos y tenía una roja [?lengua]. Con un salto por el aire pasó encima de la grieta ardiente. Las llamas subieron a darle la bienvenida y se re torcieron a su alrededor. El pelo flotante pareció encenderse y la espada que sostenía se convirtió en llama. En la otra mano empuñaba un látigo de muchas colas.

—Ay, ay —se quejó Legolas—. [Los Balrogs son >] Ha venido un Balrog.

—Un Balrog —dijo Gandalf—. Qué mala suerte… y mi poder está casi agotado.

La figura llameante atravesó corriendo el suelo. Los orcos aullaron y dispararon muchas flechas.

—¡Por el Puente! —gritó Gandalf—. ¡Huid! ¡Huid! Es un enemigo muy superior a cualquiera de vosotros. Yo le cerraré el paso del Puente. ¡Huid!

Cuando alcanzaron la puerta se volvieron, a pesar de su orden. Las figuras tro lis cruzaban el fuego llevando en brazos a los orcos. El Balrog corrió hasta el Puente. Legolas [?alzó] el arco, y [una] flecha le atravesó el hombro. El arco le cayó al suelo, inservible. Gandalf aguardaba en medio del puente. En su mano centelleaba Glamdring. En la izquierda tenía en alto la vara. El Balrog avanzó y se lo quedó mirando.

De repente, con un chorro de llamas, se plantó de un salto sobre el Puente, pero Gandalf se mantuvo firme.

—No puedes pasar —dijo—. Vuelve [tachado, probablemente, tan pronto fue escrito: a las profundidades llameantes. Está prohibido para cualquier Balrog salir bajo el cielo desde que Fionwë hijo de Manwë venció a Thangorodrim]. Soy el amo del Fuego Blanco. La llama roja no puede pasar por aquí.

La criatura no respondió, pero, enderezándose hasta alcanzar una gran altura y cernirse sobre el mago, avanzó y lo golpeo. Una cortina de fuego blanco brotó ante él [?como un escudo], y el Balrog cayó hacia atrás, la espada en pedazos fundidos y voló, pero la vara de Gandalf se quebró y le cayó de la mano. Con un siseo jadeante, el Balrog se incorporó de un salto; parecía [? medio ciego], pero continuó y alcanzó al mago. Glamdring le cercenó la mano derecha vacía, mas en ese instante, [233] cuando [? asestaba el golpe], el Balrog [? golpeó con] su látigo. Las colas azotaron y se enroscaron alrededor de las rodillas del mago, que se tambaleó.

Tomando el arco de Legolas, Gimli disparó, [pero] la flecha cayó Trotter regresó dando un salto hasta el puente con la espada preparada. Mas en ese momento un troll apareció en el otro lado y se plantó en el puente. Hubo un crujido terrible y el puente se quebró. Se desplomó todo el extremo occidental. Con un grito terrible, el troll cayó tras la estructura, y el Balrog [? trastabilló] de costado lanzando un aullido y se precipitó al abismo. Antes de que Trotter pudiera alcanzar al mago, el puente se rompió ante sus pies y con un gran grito Gandalf cayó a la oscuridad.[257]

Trotter [? retrocedió]. Los otros se quedaron clavados donde estaban por el horror. Los llamó con un grito.

—Por lo menos podemos obedecer su última orden —dijo.

Ellos [? pasaron] por la puerta y subieron trastabillando las grandes escaleras que había detrás y más allá [? arriba] había un pasaje ancho y resonante. Subieron atropelladamente. Frodo oyó que Sam lloraba junto a él mientras corría, y entonces [? se dio cuenta] que él también estaba llorando. Bum, bum, bum resonaban los ecos… detrás de ellos.

Siguieron corriendo. La luz crecía. Brillaba a través de grandes aberturas. Llegaron a una amplia sala con ventanas altas que miraban al este y por donde entraba directamente la luz. [? La cruzaron] corriendo y, de pronto, ante ellos, con postes tallados y puertas grandes, se alzaron las Grandes Puertas… abiertas.

Había orcos, pero, sorprendidos de ver que no eran amigos los que corrían, huyeron consternados, y la Compañía no les prestó atención.

El borrador original del capítulo termina aquí, y no narra la llegada de la Compañía al Valle del Arroyo Sombrío. Hay una nota a lápiz en el manuscrito al lado de la descripción del Balrog: «Alterar la descripción del Balrog. Parecía tener la forma de un hombre, pero no se puede discernir con claridad. Daba la impresión de ser más grande de lo que aparentaba». Después de las palabras «Con un salto por el aire pasó encima de la grieta ardiente», mi padre añadió: «y una gran sombra pareció apagar la luz». Y al final del texto —antes de que lo [234] hubiera terminado, pues el último pasaje está escrito alrededor de 1 palabras— escribió: «No… Gandalf rompe el puente y el Balrog cae pero éste lo engancha con el látigo».

Se verá que en gran parte este capítulo nació en su casi totalidad de la primera escritura; así como casi no quedó una sola frase sin alterar en CA, y muchos detalles de conversación y acontecimientos serían modificados, en realidad no había mucho más para continuar Sin embargo, en ciertos pasajes este primer borrador sufrió un desarrollo sustancial en la narrativa.

El primero es la descripción del cierre del paso por parte de Gandalf de la puerta este en el exterior de la Cámara de Mazarbul (CA pp. 449-450), donde aún no se había hecho ninguna sugerencia de que algún poder mayor que el de un orco o un troll había entrado en la cámara, y donde la explosión de la puerta y el derribo del techo no se produjo por el choque de unos encantamientos de gran poder, sino que fue un acto deliberado por parte de Gandalf para evitar que persiguieran a la Compañía escaleras abajo.

Resulta imposible decir con precisión cómo era la historia en el pasaje perdido (p. 230), aunque de alguna palabra descifrable aquí y allá se puede ver que Gimli vio una luz roja delante de ellos, y que Gandalf les dijo que habían arribado al Primer Nivel que había bajo las Puertas y que estaban ahora en la Segunda Sala. Es evidente que entonces los elementos esenciales de la narrativa final ya se hallaban presentes.

El segundo pasaje en el que el borrador original experimentaría un mayor desarrollo, es la narrativa del ataque definitivo a los fugitivos y la batalla en el Puente de Khazad-düm (CA pp. 455-457). Que había un puente en Moria, que Gandalf lo mantendría solo contra un único adversario de gran poder, y que los dos caerían al abismo cuando el puente se quebró debajo de ellos, había sido previsto en el boceto original (RS 571); pero la forma final de la famosa escena no se alcanzó de una sola vez. Aquí, los trolls no trajeron grandes losas que servían como puentes sobre la grieta ardiente, sino que llevan a los orcos en brazos (de manera incidental, se puede apuntar que los «orcos», en vez de los «trasgos», son los que se encuentran presentes en todo el texto; véase nota 250); la forma del Balrog se percibe claramente; no suena el cuerno de Boromir; el hombro de Legolas es atravesado por una flecha cuando él intenta disparar; y Aragorn y Boromir no se quedan con Gandalf en el extremo del puente. El duelo físico entre Gandalf y el Balrog se concibe de forma diferente: la vara de Gandalf se rompe en el momento en que la espada del Balrog se convierte en pedazos fundidos en la «cortina de fuego blanco», y aunque el látigo [235] atrapa a Gandalf por las rodillas, no es la causa de su caída. Aquí, es el troll grande que salta sobre el puente quien hace que se rompa, lo que arrastra al troll, al Balrog y al mago juntos. Pero incluso antes de que hubiera terminado el borrador inicial del capítulo, mi padre vio «lo que sucedió de verdad»: «Gandalf rompe el puente y el Balrog cae… pero éste lo engancha con el látigo». Luego, trasladó la «lámina de fuego blanco» y la ruptura de la vara de Gandalf desde el enfrentamiento inicial entre los adversarios al momento en el que Gandalf rompió el puente.

Es evidente que mi padre se dedicó de inmediato a la redacción de una copia en limpio del texto original del borrador… que lo hizo en el acto, antes de continuar la historia, se ve por el hecho de que la herida de Sam en la lucha en la Cámara de Mazarbul sólo aparece en la nueva versión pero se halla presente en el comienzo de «Lothlórien».

La versión nueva (un manuscrito muy claro a tinta, con pocas vacilaciones en el curso de la composición y sin grandes alteraciones posteriores hechas a lápiz) todavía fue llamada «Las Minas de Moria 2»; se le añadió un subtítulo a lápiz, «El Puente». Durante cierto tiempo el texto avanza como un refinamiento característico y una leve elaboración del borrador, llevándolo muy cerca de CA, que empleo aquí como la base con el que se compara el presente texto.

El Libro de Mazarbul no se describe como «quemado en parte», y se dice que sus páginas han sido escritas «tanto en las runas enanas como en los caracteres élficos», mientras que en CA se hace una distinción entre las runas de Moria y las del Valle. El texto de la primera página que Gandalf leyó en voz alta es así:

—Echamos a los Orcos de … vigilar algo y la Primera sala. Matamos a muchos bajo el brillante sol del Valle. Una flecha mató a Flói. El mató… luego sólo puedo leer palabras sueltas durante muchas líneas. Después dice Hemos tomado la Sala Vigésimo Primera del lado Norte para vivir en ella. Hay … No puedo leer qué: se menciona un pozo. Luego Balin ha puesto su trono en la Cámara de Mazarbul.

—La Cámara de Registros —dijo Gimli—. Creo que es ahí donde estamos ahora.

—Bien, no puedo leer más durante un buen trecho, excepto la palabra oro —dijo Gandalf—; y, sí, el hacha de Durin y algo, yelmo. Luego Balin es Señor de Moria. Después de unas estrellas viene Encontramos plata auténtica y, más adelante, las palabras bien forjada; entonces, algo, ¡lo tengo! Óin buscará las armerías y salas [236] de tesoro superiores del Tercer Nivel y… pero ya no puedo descifrar más de la página salvo mithril, oeste y Balin.

Este texto corresponde casi exactamente al tercer trazado de la página (véase el Apéndice, p. 539).

El texto de la segunda página que Gandalf leyó en voz alta, «con letras manuscritas grandes y claras en caracteres élficos», ahora identificada por Gimli como la de Ori, apenas difiere del texto dado en la p. 224, con la excepción de que después de Hemos atrancado las Puertas Gandalf dudosamente puede leer horrible y sufrimiento: todo es. Así, el pasaje que da la fecha (10 de noviembre) de la muerte de Balin en el Valle del Arroyo Sombrío sigue ausente. El primer texto, o el primero que sobrevive, sacado de la página de Ori se hizo al mismo tiempo que la tercera escritura de la primera página (véase Apéndice, p. 539) y, evidentemente, acompaña a la presente versión de la narrativa.

El texto de la última página del libro continúa de manera exacta al que se dio en las pp. 224-225; y el esbozo más antiguo (que acompaña al tercero de la primera página y al primero de la página de Ori) encaja a la perfección.

En esta versión, Gandalf ya no hace ninguna mención del Guardián del Agua y de las dos Puertas, pero Gimli dice: «Fue una suerte para nosotros que la laguna hubiese bajado un poco, y que viniéramos por la Puerta de los Elfos que estaba cerrada. El Guardián dormía, o eso parece, en el extremo sur». Las palabras en cursiva fueron tachadas, con toda probabilidad en el acto, y así la concepción de las dos entradas separadas a Moria desde el Oeste fueron finalmente abandonadas. Gandalf todavía le sigue dando el Libro de Mazarbul a Frodo, para que éste se lo dé a Bilbo «si tienes oportunidad».

En estas últimas palabras antes de que empezara el ataque en la Cámara de Mazarbul, Gandalf dice que «la Sala Vigésimo Primera debería estar en el séptimo nivel, esto es cinco niveles por encima de las Puertas» (seis en CA). Aún dice «Son trasgos… corpulentos y malvados: Orcos negros», pero el troll se convierte en «un gran troll de las cavernas» como en CA, y su pie de tres dedos se cambió en el manuscrito por un pie sin dedos.[258] En la pelea, Sam ahora recibe una herida, «un corte en el brazo», que, como se menciona arriba, aparece en el borrador original de «Lothlórien» («El corte en el brazo le estaba doliendo», p. 258). Un anexo al presente texto lo cambió por «un corte superficial en el hombro». «La espada de Elendil» todavía no tiene otro nombre, siendo Tizona sustituido más adelante a lápiz (véanse p. 195, y p. 321 y nota 384).

En la historia de la huida de la Compañía de la Cámara de Mazarbul, la versión nueva siguió al borrador original muy de cerca. Cuando [237] Frodo, y Sam espían escaleras arriba, oyeron a Gandalf murmurando, y el sonido, pensaron ellos, de su vara al romperse. El cegador resplandor como un rayo, las espadas retorciéndose en sus manos y la fuerte ráfaga de viento procedente de las escaleras y que los obligó a arrodillarse aún se encontraban presentes (siendo la explosión de la Cámara todavía un acto deliberado); y Gandalf aún dice: «He perdido parte de mi barba y dos centímetros de cejas». Ahora se introduce el largo descenso por los escalones oscuros, con Gandalf tanteando el suelo con su vara «como un hombre ciego»; pero ante las palabras «Hasta empezaban a creer que quizás escaparían» (CA p. 451), esta versión nueva se detiene, y toda esta parte de la historia, desde la muerte del jefe orco en la Cámara, fue rechazada.[259]

El desarrollo del capítulo desde este punto requirió mucha aclaración, pero parece claro que mi padre decidió en esta coyuntura que hacían falta más borradores antes de que pudiera continuar con la copia a limpio en la que se hallaba ocupado. Entonces, escribió unos borradores nuevos y primitivos, llevando la historia desde la huida de la Compañía de la Cámara de Mazarbul hasta su fuga final fuera de Moria; y, habiendo hecho esto, regresó a la copia en limpio y continuó con ella, donde siguió el borrador bastante de cerca. Creo que todo ello fue un trabajo ininterrumpido, que puede mostrar que la historia del capítulo «El Puente de Khazad-dûm» se llevó casi hasta su forma definitiva antes de que se comenzara la historia de Lothlórien (véanse p. 239 y nota 265). Para mayor claridad, en lo que queda de este capítulo llamaré al borrador nuevo «B» y al manuscrito de la copia en limpio «C», siendo el borrador original, que se ha dado en su totalidad, «A».[260]

Para la última parte de este capítulo, el nuevo borrador B fue escrito muy deprisa, en su mayoría a lápiz, y resulta difícil de leer; no obstante, ya casi se había alcanzado la narrativa final, en la que apenas hay alguna diferencia de sustancia. Gandalf todavía dice: «Casi me destruyo», y no: «encontré la horma de mi zapato y estuvo a punto de destruirme»; conoce «uno o dos (encantamientos de cierre) que aguantarán, aunque no impedirán que la puerta estalle si le aplican mucha fuerza»; y dice que los Orcos del otro lado de la puerta «parecían estar hablando su lengua espantosa y secreta, de la que nunca supe más de una o dos palabras». En la copia en limpio C esto se concerté en: «Me topé con algo inesperado que nunca antes había encontrado»; «Conozco varios que resistirán»; y «hablando su espantosa y secreta lengua».

La escritura sobre el pasaje borrado en el texto original A (p. 230) forma Parte del borrador nuevo, y el nuevo texto (desde «Prosiguieron la marcha» hasta «—¡Ahora la última carrera! —gritó [238] Gandalf») está tan próximo a la forma final de CA (pp. 453-454) como para no necesitar ningún comentario.

En la última parte del capítulo (desde «Se volvió a la izquierda echó a correr por el piso de la sala»), el borrador de la versión nueva es tan primitivo como lo fue el texto original A al que sustituyó en esta parte, siendo el lenguaje tosco y la conclusión apenas legible. Sin embargo, la narrativa real de CA, pp. 455-458, está presente, a excepción de estos puntos. Cuando se ve por primera vez al Balrog más allá de la grieta ardiente, es descrito con «quizás una forma de hombre, no mucho más grande» (cf. pp. 231-233). La copia en limpio C aquí tiene asimismo «no mucho más grande» (CA: «quizás una forma de hombre, pero más grande»).[261] El grito de Gimli de «¡El Daño de Durin!» y las palabras de Gandalf «Ahora entiendo» seguían ausentes tanto del B como del C, y las palabras de Gimli (sólo) están añadidas a lápiz a este último; sobre esta cuestión, véanse p. 218 y nota 244 del anterior capítulo.

Siguiendo el grito de Legolas «¡Ay, ay! ¡Ha venido un Balrog!», se dice en el B que «se volvió para huir y una flecha lo golpeó en el hombro. Cayó y comenzó a arrastrarse sobre las cuatro extremidades a lo largo del Puente». Que una flecha atravesó el hombro de Legolas se cuenta en la versión original de la historia (p. 232). En el B, mi padre tachó el incidente; luego, lo marcó para retenerlo, pero se encuentra ausente del C. La llamada del cuerno de Boromir está ausente de ambos textos, aunque mi padre la añadió a lápiz en el C, primero situándola después de «¡Ha venido un Balrog!», mas luego decidiendo ponerla antes de «Legolas se volvió y colocó una flecha en el arco», de modo que fueron los Orcos los que quedaron momentáneamente parados por el sonido del cuerno y no el Balrog. En ninguno de los textos se quedan Aragorn y Boromir al pie del puente, y así se dice posteriormente que Trotter «regresó corriendo al puente» y «corrió al puente», es decir, desde la entrada en la que había estado de pie junto a los demás.

En el B sólo se dice que el Balrog «se detuvo de cara a él»: en el C «el Balrog se detuvo, enfrentándolo, y la sombra que lo envolvía se abrió a los lados como dos grandes alas».[262] Inmediatamente después, donde en CA el Balrog «se enderezó hasta alcanzar una gran estatura, extendiendo las alas de muro a muro», ni el B ni el C tienen las palabras «una gran estatura» ni hablan de «alas». Las palabras de Gandalf al Balrog permanecen en B muy próximas al borrador original (p. 232), con «Fuego Blanco» por «el Fuego Blanco»; en C esto se cambió en el mismo acto de la escritura: «No puedes pasar. Soy el amo de la Llama Blanca. [Ni el Fuego Rojo ni la Sombra Negra pueden >] El Fuego Rojo no puede pasar por este camino. ¡Vuelve a la Sombra!». [239]

Tanto el B como el G continuaron hasta un poco después del punto donde «El Puente de Khazad-dûm» termina en CA, B da una descripción del Valle del Arroyo Sombrío y el Lago Espejo, que se omitió en el C.

Hacia el norte corría por una garganta oscura entre dos grandes brazos de las montañas, y en la cima brillaban tres picos blancos. Ante ellos (oeste) [léase este][263] las montañas terminaban bruscamente. A su derecha (sur) se perdían interminables en la distancia. A menos de una milla (y un poco por debajo de donde se encontraban sobre la falda de las montañas) había una laguna… justo fuera de la sombra, bajo un cielo soleado. Sin embargo, las aguas eran oscuras, de un azul profundo como el cielo claro de la noche visto desde una ventana iluminada. La superficie estaba terriblemente tranquila. Todo alrededor, una hierba suave descendía por las laderas hasta la orilla lisa y uniforme. Ahí estaba el Lago Espejo. Alta en la playa de más arriba se erguía una columna rota y desigual. La Piedra de Durin.

Este pasaje fue una sobreescritura a tinta, pero el texto a lápiz de debajo, visible aquí y allá, fue escrito de manera continua con lo que precede (la Compañía mirando hacia atrás a la Puerta de Moria), y, ciertamente, es la forma más original de la descripción del Lago Espejo. A su lado mi padre escribió No usada todavía. De hecho, la empleó en el borrador original de «Lothlórien» (pp. 256-257): una clara demostración de que el nuevo borrador B de la última parte del presente capítulo precedió al trabajo de «Lothlórien» (véase nota 265).

Luego, el B prosigue así hasta su conclusión:

—Así que hemos atravesado Moria —dijo Trotter al fin, pasándose la mano por los ojos—. No sé qué es lo que puso las palabras en mi boca, pero no le dije a Gandalf: ¡Si atraviesas las Puertas de Moria, cuidado![264] Ay que haya sido cierto lo que dije. Ninguna fortuna pudo haber sido tan mala como ésta: difícilmente… si hubieran perecido todos. Pero ahora debemos continuar sin nuestro amigo y guía. Por lo menos, aún podemos vengarlo, reparémonos. Es mejor que golpeemos duro a que nos lamentemos mucho.

Con una redacción ligeramente alterada, esto se usó también como conclusión del capítulo en la copia en limpio C.[265] [240]

A lo largo del C, Trotter (tal como es nombrado en cada aparición salvo en una ocasión cuando lo nombra Gandalf) fue cambiado con posterioridad por Piedra de Elfo (véanse pp. 325-326).

XI
LA HISTORIA PREVISTA DESDE MORIA

[243]

Más o menos en esta época, y todavía usando el reverso de las páginas v las tapas azules del mismo inapreciable manuscrito, mi padre escribió un boceto mucho más elaborado del que hasta ahora había hecho sobre la historia que vendría. Cuándo se escribió en relación con la narrativa ya alcanzada, no puede ser verificado con precisión, pero el momento más probable, a juzgar por el comienzo del boceto, sería cuando «Las Minas de Moria (ii)» estaba, como mínimo, redactada en su borrador (y, con toda probabilidad, cuando ya se había completado la copia en limpio) y «Lothlórien» inmediatamente contemplada; por lo tanto, la transcribo en este sitio.

Resulta particularmente interesante observar qué elementos en esta trama nueva derivan de bocetos anteriores, y cómo esas ideas habían evolucionado por esta época, a medida que la escritura real de la narrativa se completaba cada vez más. Éstos son: i) una página separada que yo, de manera aproximada, he fechado agosto de 1939 (RS 472); 2) una página fechada en realidad agosto de 1939 (RS 473); 3) un boceto escrito en la misma época del borrador de «El Concilio de Elrond» (RS 508-509).

El texto nuevo fue escrito muy pronto, rápidamente, en su mayor parte a lápiz, y en algunos sitios es difícil de comprender. Yo he expandido el texto y he aclarado unos pocos puntos. Se verá que a pesar de ser un texto completo no tiene una secuencia claramente definida, gradual: las ideas emergían y evolucionaban a medida que mi padre lo escribía.

Boceto de trama

Llegada a Lothlórien Dic. 15.[266] Refugio en lo alto Árboles. Elfos los protegen. Dic. 15, 16, 17 viajan a El Ángulo entre el Anduin y el Raíz Negra.[267] Allí permanecen largo tiempo. (Mientras están en los árboles, los orcos pasan por debajo… también Gollum.)

En El Ángulo debaten lo que han de hacer. Frodo siente que es su deber ir directamente a la Montaña de Fuego. Pero Aragorn y Boromir desean ir a Minas Tirith, y, si es posible, reunir fuerzas. Frodo ve que eso no ayudará. Porque Minas Tirith [244] se encuentra muy lejos de la Montaña de Fuego y Sauron así estará más sobre aviso. (Boromir está planeando en secreto usar el Anillo, ya que Gandalf ha desaparecido.)

Boromir se lleva a Frodo a un lado y habla con él. Le suplica ver de nuevo el Anillo. El mal entra en su corazón e intenta intimidarlo y, luego, arrebatárselo por la fuerza. Frodo se ve obligado a ponérselo y escapar de él. (¿Qué es lo que ve entonces una nube a su alrededor acercándose cada vez más y muchas voces malignas en el aire?)

Frodo, al ver que el mal se ha introducido en la Compañía no se atreve a quedarse y no quiere poner en peligro a los hobbits o a los otros. Huye. Su ausencia no se descubre durante un tiempo debido a las mentiras de Boromir. (¿Boromir dice que ha trepado a un árbol y que bajará pronto?) Al fin, la búsqueda fracasa, ya que ha marchado invisible un buen trecho.

La búsqueda. Sam se pierde. Intenta rastrear a Frodo y da con Gollum. Lo sigue y Gollum lo conduce hasta Frodo.

Frodo oye pisadas que lo siguen. Y huye. Pero aparece Sam. Los dos son demasiado para Gollum. Gollum es intimidado por Frodo… quien tiene poder sobre él como Portador del Anillo. (Pero el uso del Anillo resulta malo ya que restaura el poder del Anillo sobre Frodo después de su cura. Al final, no es capaz de separarse de él por propia voluntad.)

Gollum suplica el perdón y finge reformarse. Lo obligan a que los conduzca a través de las Ciénagas de los Muertos. (Caras verdes en las lagunas.) Lithlad, Llanura de Ceniza. El Ojo Penetrante de Barad-dûr (una única luz en una ventana alta).

• En el momento en que Sam, Frodo y Gollum regresan para encontrarse con los demás… para cuyas aventuras véase más adelante. Pero deberían ser contadas en este punto.

El Paso de Gorgoroth no está lejos de la Montaña de Fuego. Hay torres de guardia de Orcos a ambos lados del Gorgoroth.[268] Ven una hueste malvada conducida por Jinetes Negros. Gollum traiciona a Frodo. Es rechazado, pero escapa lanzando gritos a los Jinetes Negros. Los jinetes Negros ahora han tomado la forma de águilas demoníacas y vuelan delante de la hueste o [? toman la forma de águilas] buitres como monturas. [245]

Frodo sube por la Montaña para encontrar la Grieta.

El rumor de la Batalla ya ha llegado hasta Frodo, Sam y Gollum. (Razón por la que la hueste de Mordor marchaba.)

Mientras Frodo sube trabajosamente por la Montaña, mira hacia atrás y ve que la Batalla empieza. Oye débiles sonidos de cuernos en las colinas. Una gran polvareda de donde vienen los Jinetes. Truenos de Baraddur y una tormenta negra empujada por un viento del Este. Frodo se pregunta qué está pasando, pero no tiene esperanzas de que él pueda ser salvado. Los Espectros del Anillo dan media vuelta. Han oído los gritos de Gollum.

Orodruin [escrito arriba: Monte del Destino] tiene tres grandes grietas al Norte, Oeste, Sur [> Oeste, Sur, Este] de sus laderas. Son muy hondas y a una profundidad incalculable se ve el resplandor de fuego. Constantemente el fuego sale del corazón de la montaña, bajando por los terribles canales. La montaña se eleva alta sobre Frodo. Llega a un lugar plano en la ladera de la montaña, donde la grieta está llena de fuego… el pozo de fuego de Sauron. Los Buitres se aproximan. No puede arrojar allí el Anillo. Se le nubla la vista y cae de rodillas. En ese momento, aparece Gollum y lucha con él, y se apodera del Anillo. Frodo fracasa.

¿Es aquí dónde, quizás, aparece Sam, espanta a un buitre y se arroja con Gollum al abismo?

¿Propósito de Sam? ¿Tiene que morir? (Él dijo que hay algo que debo hacer antes [de morir >] del fin.)[269]

Sam podría tomar el Anillo. Frodo traicionado por Gollum y llevado por los orcos (?) a Minas Morgol.[270] Le sacan el Anillo y descubren que no funciona; lo encierran en un calabozo y amenazan con enviarlo a Baraddur.

¿Cómo podría Sam tomar el Anillo? Vigila de noche y oye a Gollum hablando consigo mismo, palabras de odio hacia Frodo. Desenvaina la espada y salta sobre Gollum, [? llevándo1o] a rastras. Trata de [insertar: pronunciar] horribles palabras sobre Frodo… encantamiento de sueño. Un hechizo de araña, ¿o Gollum recibe la ayuda de arañas? Hay una hondonada, un valle de arañas, que deben atravesar para entrar en el Gorgoroth. Gollum hace que las arañas pongan a Frodo en un sueño encantado. Sam las rechaza. Pero no logra despertarlo. Entonces se le ocurre la idea de apoderarse del Anillo. Se sienta al [246] lado de Frodo. Gollum denuncia a Frodo a la guardia de orcos. Son superados y Sam pierde el sentido al recibir un golpe con un mazo. Se pone el Anillo y sigue a Frodo. (Un anillo d Mazarbul sería útil.)[271]

Sam viene y usa el Anillo. Entra en Morgol y encuentra a Frodo. Frodo siente odio hacia Sam y lo ve como un orco. Pero de pronto el orco habla y alarga el Anillo y dice: Tómalo. Entonces Frodo ve a Sam. Salen a gatas. Frodo es incapaz. … Sam se viste como un orco.

Escapan pero Gollum los sigue.

Es Sam quien lucha con Gollum y [? lo arroja] al abismo.

¿Cómo salvan a Sam y a Frodo de la erupción?[272]

Un pasaje adicional, pero contemporáneo del resto, está marcado para insertarlo en esta parte del boceto.

Cuando el Anillo funde la Torre Oscura cae o es enterrada en cenizas. Una nube grande y negra y una sombra se alejan flotando hacia el este empujadas por un viento procedente del oeste. (¿El olor y el sonido del Mar?)

Erupción. Las fuerzas de Mordor huyen y los Jinetes de Rohan las persiguen.

Frodo de pie en la ladera de la Montaña de Fuego levanta la espada. Ahora comanda a los Espectros de los Anillos y les ordena que desaparezcan. Caen a tierra y se desvanecen como jirones de humo con un terrible aullido.

¿Cómo salvan a Frodo (y a Sam) de la erupción?

Durante un rato, la historia se concentra —después del primer encuentro de Frodo, Sam y Gollum— en los otros.

Debido a la traición de Boromir y al uso del Anillo por parte de Frodo, la búsqueda fracasa. Merry y Pippin se distraen por la pérdida de Sam y Frodo. Ellos mismos se pierden siguiendo ecos. Llegan al Entaguas y al Bosque Truncado,[273] y se encuentran con Bárbol y sus Tres Gigantes.

Legolas y Gimli también se pierden y son capturados por Saruman. ?

Boromir y Aragorn (quien nota un cambio en Boromir… que está ansioso por terminar la búsqueda y volver a casa) llegan a Minas Tirith, que está asediada por Sauron a excepción [247] de la parte de atrás. ? El asedio se cuenta brevemente desde el punto de vista de los observadores en las almenas. El mal ahora se ha apoderado de Boromir, que está celoso de Aragorn. El Señor de Minas Tirith es asesinado[274] y eligen a Aragorn. Boromir deserta y se va a hurtadillas a ver a Saruman, con el fin de obtener su ayuda y convertirse en el Señor de Minas Tirith.

¿Cómo reaparece Gandalf?

Toda esta sección, con la «historia occidental», fue tachada y sustituida de inmediato por una versión más completa y alterada, en la que se rechaza la idea de que Legolas y Gimli fueron capturados por Saruman y su nueva historia se enlaza con la reaparición de Gandalf.

Durante un rato, la historia se concentra en los otros… ? después del primer encuentro de Sam, Frodo y Gollum.

(un capítulo) Debido a la traición de Boromir y al uso del Anillo por parte de Frodo, la búsqueda fracasa. Aragorn está abatido por el pesar, pensando que ha fallado en la confianza depositada en él como sucesor de Gandalf. Merry y Pippin se distraen por la pérdida de Sam y Frodo, y alejándose (engañados por ecos), también ellos se pierden. Merry y Pippin llegan a Fangorn por el Entaguas y tienen una aventura con Bárbol. Bárbol resulta ser un gigante amable. Le cuentan su historia. Queda muy perturbado por las noticias de Saruman, y más todavía por la caída de Gandalf. No se acercará a Mordor. Ofrece llevarlos a Rohan y, quizás, a Minas Tirith. Emprenden la marcha.

(un capítulo) Boromir, Aragorn, y Legolas y Gimli.

Legolas siente que la Compañía está rota, y Gimli no tiene nías ánimos. Los cuatro se separan. Aragorn y Boromir van a Minas Tirith, Legolas y Gimli al norte. Legolas pretende unirse a los Elfos de Lothlórien un tiempo. Gimli pretende subir por el Anduin hasta el Bosque Negro y, así, llegar a casa. ¡De pronto se encuentran con Gandalf!

Historia de Gandalf. Venció al Balrog. El abismo no era profundo (sólo una especie de foso lleno de aguas quietas). Siguió el canal y descendió hasta las Profundidades. ?? Vestido con malla de Mithril se abrió camino luchando y matando a muchos trolls. [248]

[? Sí] Gandalf brilla al sol. ¿Tiene un poder nuevo después de derrotar al Balrog? Ahora está vestido de blanco.

Gandalf queda terriblemente abatido por la noticia de 1 pérdida de Frodo. De nuevo parte a toda velocidad hacia el sur, con Legolas y Gimli.

(un capítulo) Dentro de Minas Tirith. Aragorn empieza a sospechar de Boromir en el momento de la pérdida de Frodo. Un cambio repentino parece apoderarse de Boromir. Está ansioso por marcharse a su hogar sin buscar a Frodo.

Minas Tirith está asediada por las fuerzas de Sauron que han cruzado el Anduin en Osgiliath, y por Saruman que ha venido por la retaguardia. Parece no haber esperanzas. El mal ahora ya tiene un poder completo sobre Boromir. El Señor de Minas Tirith es asesinado. Eligen a Aragorn como jefe. Boromir se siente celoso y enfurecido… deserta y se va a hurtadillas a ver a Saruman en busca de su ayuda para obtener el señorío.

En este punto el asedio debe ser roto por Gandalf, con Legolas y Gimli, y por Bárbol. (Pero no debe haber una gran batalla o estropeará la última batalla de Gorgoroth.) Gandalf podría, sencillamente, atravesar las líneas, o tener un duelo con Saruman. Bárbol las atraviesa caminando. Ven a un árbol enorme que camina sobre la llanura.

Saruman se encierra en Isengard.

Salida de Minas Tirith. Gandalf rechaza a los Jinetes Negros y cruza el Anduin en Osgiliath. Los Jinetes cabalgan detrás de él hasta Gorgoroth. Oye un fuerte viento y ve llamas que salen de la Montaña de Fuego.

De un modo u otro Frodo y Sam deben ser encontrados en Gorgoroth. Posiblemente por Merry y Pippin. (Si alguno de los hobbits es muerto, debe ser el cobarde Pippin en algún acto valeroso. Por ejemplo…)

Aquí el boceto se interrumpe; pero después de un largo espacio vuelve a continuar más abajo en la misma página, y ahora con capítulos numerados, comenzando en el «XXVI». Como «Moria (ii)» era el XVTI, mi padre imaginó ocho capítulos más hasta este punto.

Después de la caída de Mordor. Regresan a Minas Tirith. Banquete. Aragorn viene para reunirse con ellos. La luna se alza [?sobre] Minas Morgol. [249]

XXVI Aragorn mira hacia afuera y ve que la luna se alza sobre juinas Morgol. Él se queda… y se convierte en el Señor de Minas Ithil ¿Qué hay de Boromir? ¿Se arrepiente? [Escrito después al margen: No… muerto por Aragorn.]

Gandalf visita Isengard (véase adición). [Esta adición se encuentra en un trozo de papel separado: De regreso a casa: montan en caballos de Rohan. Visitan Isengard. Gandalf llama. Saruman sale muy afable. —Ah, mi querido Gandalf. Qué revuelto está el mundo. De verdad que debemos conferenciar… se necesitan hombres como nosotros. Ahora bien, ¿qué hay de nuestras esferas de influencia?

Gandalf lo mira. —Ahora soy el Mago Blanco —dijo—, mira tus múltiples colores. —Saruman está [? vestido] de un sucio color barro—. Parecen borroneados. —Gandalf toma la vara y la rompe sobre su rodilla [? Lanza un pequeño grito.].— Vete, Saruman, y mendiga a los caritativos por el alojamiento de un día.

Isengard es entregada a los Enanos. ¿O a Radagast?]

Vuelven a casa, a Rivendel.

XXVII Canción de la Sombra Prohibida.

Rivendel. Encuentro con Bilbo.

XXVIII ¿Qué le ocurre a la Comarca?

Ultima escena. Partida en barco de los Elfos [añadido débilmente. Bilbo con ellos] y el [sic].

XXIX ¿Sam y Frodo se van a una tierra verde junto al Mar?

Algunas de estas ideas narrativas han aparecido antes, en los primeros bocetos de trama que se mencionan en las pp. 243-244, como el asedio de Minas Tirith, la separación de Frodo de la Compañía y su búsqueda por Sam, la aparente reforma de Gollum y su guía hasta la Montana de Fuego, el Ojo Penetrante, las «huestes del mal» conducidas por los Jinetes Negros, la traición de Gollum, la incapacidad de Frodo de arrojar el Anillo al Fuego y la erupción de la Montaña. Pero ahora la estructura se hace más sólida y segura.

La inspección de este nuevo boceto: el hecho de que aquí no se cuenta nada de Lothlórien (aunque se menciona a su pueblo… «los Elfos los protegen», y después se dice que era intención de Legolas «unirse a los Elfos de Lothlórien un tiempo»), sugiere no que la historia de Lothlórien había sido escrita, sino que mi padre se hallaba a punto de escribirla y no tenía necesidad de añadir mucho al respecto. Si hubiera sido escrita, seguro que no la habría incluido en el boceto; y las palabras «Mientras están en los árboles, los orcos pasan por debajo… [250] también Gollum» parece la primera aparición escrita de este elemento en la historia. Pero el nombre real Lothlórien ya ha aparecido en los papeles del SA, en la nueva versión de «El Anillo va hacia el sur», p. 197

El «ángulo» entre el río que baja por el Valle del Arroyo Sombrío (Camino Rojo, Raíz Negra, Cauce de Plata) y el Río Grande (véase el boceto original del mapa dado en RS 543) ahora es llamado El Ángulo. Aquí la Compañía «permanece largo tiempo», pero no se indica si estaban presentes Elfos de Lothlórien. Es en El Ángulo que se introduce por primera vez un rasgo importante del SA. En un boceto anterior (RS 508) Frodo se ve separado de la Compañía, parece que de forma involuntaria, por miedo a Gollum; pero ahora (habiéndose decidido ya a ir directamente a Mordor en vez de pasar por Minas Tirith), se ve obligado a huir solo por culpa de Boromir, que desea apropiarse del Anillo para emplearlo a favor de Minas Tirith. Mi padre ya había previsto que Boromir, hablando con Frodo a solas, pediría ver otra vez el Anillo, que (tal como se implica) Frodo se negaría, y que entonces Boromir intentaría arrebatárselo a la fuerza, lo que obliga a Frodo a ponérselo con el fin de escapar de él… explicando cómo Frodo logra marcharse y resulta imposible encontrarlo a pesar de la búsqueda. Por otro lado, como todo esto acontece en El Ángulo, no hay ningún viaje bajando por el Anduin, los botes no se mencionan nunca… y ni siquiera se menciona que Frodo necesita cruzar el río. Toda la historia de cómo Sam llega a acompañar a Frodo en su viaje a la Montaña de Fuego se cambiará por completo (aunque no antes de que hubiera sido más desarrollada a partir de este boceto).

En la descripción de ese viaje aparecen varios nombres nuevos. Lithlad, la Llanura de Cenizas, aparece una vez en el SA (Las Dos Torres IV. 3, «las llanuras lúgubres de Lithlad y Gorgoroth») aunque por alguna razón el nombre no se introdujo en ninguno de los mapas publicados en el SA; sin embargo, se encuentra en el Primer Mapa (p. 363) y posteriormente. La llanura de Lithlad se encuentra al sur de Ered Lithui, las Montañas de Ceniza, lejos al este de Barad-dûr; así, no parece que haya motivos para que Frodo y Sam hayan llegado jamás hasta allí, como parece darse a entender en este boceto. El valle de Gorgoroth, sobre el cual se construyó la Torre Oscura, aparece en la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 170), y el Paso de Gorgoroth («con las torres de guardia de los Orcos a ambos lados») es en este boceto la primera indicación de la existencia de un paso entre las paredes de las montañas que rodean Mordor al norte y al oeste (luego Udûn, entre el Morannon y la Boca del Isen).

Los alados Nazgûl —Jinetes Negros montados ahora sobre buitres— aparecen, pero aquí en el papel de líderes de las huestes de Mordor cuando salen a la batalla. La parte de Sam en los [251] acontecimientos finales aún era muy insustancial y especulativa, pero ya entra idea de que Gollum (cuyos motivos internos parecen haber sido mucho menos complejos con respecto a Frodo que lo que luego fueron) entregará a Sam y a Frodo a las arañas en una hondonada o valle a la entrada del «Gorgoroth». En esta etapa, la entrada a Mordor a través de las Escaleras de Cirith Ungol no existía, y cuando ese nombre aparezca tendrá un sentido geográfico distinto. Las arañas pareen haber surgido en el contexto de una explicación: cómo Sam llegó a quitarle el Anillo a Frodo; y algunos rasgos de la historia posterior comienzan a cobrar forma: la huida de Sam de la(s) araña(s), la traición de Gollum del inconsciente Frodo entregándoselo a los orcos, su captura y encarcelamiento (pero aquí, en Minas Morgol), la entrada de Sam en la fortaleza con el Anillo puesto, el repentino odio de Frodo hacia Sam, a quien ve como un orco, y su huida.

La Disolución de la Comunidad le impuso a mi padre la necesidad de seguir dos rutas narrativas separadas, pero todavía sigue un poco más las fortunas de Frodo y Sam antes de volver a los otros (ya que la reunión de Sam y Frodo, que involucra el primer encuentro de Sam con Gollum, se alcanzó mucho más rápidamente que en CA).

La segunda narrativa de nuevo da un paso enorme aquí, pero aún quedaba mucho camino que recorrer. Lo más importante es que Merry y Pippin ahora adquieren una posición central en la historia, y son ellos (no Frodo, como en un boceto anterior, RS 508-509) quienes se encuentran con Bárbol… aunque toda la narrativa del ataque de los Orcos sobre el campamento bajo Amon Hen, la muerte de Boromir, la marcha forzada a través de Rohan, y la batalla entre los Rohirrim y los Orcos sobre los aleros del Fangorn, están ausentes. Merry y Pippin simplemente se pierden mientras buscan a Frodo y Sam, y yendo a lo largo del río Entaguas (que aparece aquí por primera vez) llegan al Bosque de Fangorn, sin relación alguna con la historia principal; pero a través de ellos, Bárbol (ahora definitivamente establecido como una especie de persona «amable», cf. p. 85) llega a desempeñar un papel en la ruptura del asedio de Minas Tirith.

Por otro lado, para Aragorn y Boromir en esta época mi padre tenía un plan casi diferente por completo del que pronto emergería. Marchándose juntos a Minas Tirith, la Compañía se verá todavía más fragmentada, pues Legolas y Gimli (escapando del destino de ser capturados por Saruman, tal como éste proyectaba, p. 246) emprenden juntos la marcha al norte. Ciertamente, son Legolas y Gimli quienes se encuentran con Gandalf, que ha regresado, ahora vestido de blanco y en Posesión de nuevos poderes, y con él dan media vuelta y se apresuran a ir hacia el sur; pero no hay indicación de dónde lo han encontrado (salvo que fue al sur de Lothlórien), y, de hecho, ninguna indicación [252] geográfica para cualquiera de estos eventos. Rohan no desempeña parte alguna en la historia (más allá de las varias menciones de los Jinetes yendo en contra de Mordor), y el Asedio de Minas Tirith será (misteriosamente) «roto por Gandalf, con Legolas y Gimli, y por Bárbol». Boromir desempeñará una parte vergonzosa, huyendo traicioneramente a ver a Saruman (¿un leve esbozo de Lengua de Serpiente?) en su odio hacia Aragorn, elegido sucesor del señor muerto de Minas Tirith. Isengard permanece intacta, y los Ents no aparecen…[275] no obstante, la visita de Gandalf a Saruman en su fortaleza, y su humillación están presentes, situadas aquí en el viaje de vuelta a casa.

Se puede decir que gran parte del «material» narrativo ahora se había juntado. Pero la estructura de esa narrativa en las tierras al oeste del Anduin, tal como mi padre la previo, sería cambiada por completo, en especial por la aparición del Reino de Rohan a la plena luz de la historia, y por su relación con Gondor e Isengard.[276]

XII
LOTHLÓRIEN

[254]

En la primera narrativa completa, los capítulos 6 y 7 del Libro II de CA («Lothlórien» y «El Espejo de Galadriel») son uno solo, aunque aquí se los trata de forma separada. Este texto es extremadamente complejo, pues mientras constituye una narrativa casi completa, la forma en la que existe no es el resultado de haber escrito una simple secuencia; algunas partes son posteriores, con nombres posteriores, y fueron escritas sobre una forma anterior borrada en parte o en su totalidad. Otras no fueron reescritas y en ellas aparecen nombres anteriores, a veces corregidos, a veces no; y el texto original fue muy corregido en su totalidad.

De hecho, me parece seguro que todo el texto, incluyendo algunos fragmentos de borrador y bocetos iniciales que hay en páginas separadas, pertenecen a la misma época. El borrador de prueba de «agosto de 1940» una vez más volvió a usarse como guía para todo el complejo de papeles. El manuscrito varía mucho en dificultad, siendo algunas secciones bastante claras y legibles, y otras, todo lo opuesto. En algunos lugares, las letras son tan pequeñas y las formas de las mismas están tan cambiadas que uno bien podría dar con la palabra correcta pero no saberlo si no existen suficientes pistas en el contexto o en el texto posterior. Los finales de palabras están mal escritos u omitidos, formas distintas de una frase aparecen simultáneamente, y por doquier falta la puntuación. Éste es un caso en el que la apariencia del manuscrito difiere excesivamente del texto impreso.

En realidad, no es posible una presentación satisfactoria de un texto semejante. Si se da la primera forma de la historia, y se ignoran las alteraciones posteriores, entonces se encuentran dificultades como las que aparecen a continuación. En el pasaje en el que Legolas les informa a los otros de la conversación mantenida con los Elfos en el árbol mallorn (CA p. 472), la narrativa original (a tinta) ponía:

Ahora nos invitan a subir, tres en cada uno de estos árboles que están tan juntos. Yo iré primero.

Esto se corrigió (a lápiz) a una forma próxima a la de CA:

Ahora me invitan a que suba con Frodo, de quien parecen haber [255] oído hablar. A los otros les piden que esperen un poco, y que monten guardia al pie del árbol.

Pero entonces, la primera narrativa (a lápiz) continúa en la siguiente hoja con esta historia revisada, en la que Legolas y Frodo son los primeros en subir (con Sam detrás). Por otro lado, si se admiten todas las alteraciones posteriores (que, en cualquier caso, están muy lejos de ser consistentes), se alcanza bastante la forma de CA y las etapas anteriores son ignoradas. Por lo tanto, he adoptado el método primero, e intentaré clarificar las complejidades a medida que vayan surgiendo. Las notas de este capítulo forman un comentario al texto y son parte de su presentación.

Unas breves notas a la estancia de la Compañía en Lothlórien inician la larga sinopsis preparatoria dada en el capítulo anterior (pp. 243-244). En ella no se sugiere la presencia de Galadriel y Celeborn; y es «en El Ángulo», entre el Raíz Negra y el Anduin, que Boromir acosa a Frodo e intenta quitarle el Anillo. La primera marcha desde Moria está mejor trazada en las siguientes notas:

Entran en el Valle del Arroyo Sombrío. Es una tarde dorada, pero oscura en el Valle.

El Lago Espejo. Hierba suave. Un cielo nocturno de un azul profundo.

[Notas garabateadas con posterioridad: Los Orcos no salen por el día. Las heridas de Frodo son vendadas por Trotter, de modo que descubren la cota de mithril.]

No hay tiempo para quedarse. El pesar de Gimli. Ven los manantiales negros del Morthond;[277] los siguen.

Van hacia Lothlórien. Descripción de Legolas. Es invierno en el bosque, pero los árboles todavía tienen hojas que se han tornado doradas. No caen hasta la primavera, cuando vuelve el verdor, y hay flores grandes y amarillas. Hace tiempo fue un jardín de los Elfos del Bosque… antes de que los enanos perturbaran los males que había bajo las montañas, dijo él (a Gimli eso no le gusta). Vivían en casas en los árboles antes de que el mundo que se oscurecía los empujara bajo tierra.[278]

En el crepúsculo Frodo vuelve a oír pisadas, pero no ve nada que los siga. Marchan hacia el anochecer.

Se refugian en los árboles y ven a los Orcos debajo.

Bastante después, Frodo ve a una figura de espalda doblada que se mueve rápidamente. Olisquea bajo el árbol, alza la vista, y luego desaparece. [256]

El pasaje de los Orcos que pasan por debajo de ellos, y la llegada d Gollum, aparecieron primero en el boceto dado en la p. 243.

Vuelvo ahora a la narrativa. El capítulo tiene el número XVIII — está paginado de modo continuo (con una laguna), pero carece de título. Como he dicho, transcribo (hasta donde es posible) la forma más original del texto, y no indico, por regla general, las pequeñas correcciones posteriores que lo aproximan al de CA, aunque muchas o todas bien pueden pertenecer a la misma época.

—¡Ay, me temo que aquí ya no podemos esperar más! —exclamó Aragorn. Miró hacia las montañas y alzó la espada—. Adiós, Gandalf —gritó—. ¿No te dije si atraviesas las puertas de Mona, cuidado? No sé qué puso las palabras en mi boca, pero ¡ay!, no me equivoqué. Ninguna suerte pudo haber sido más penosa. ¿Qué esperanza tenemos sin ti? —Se volvió hacia la Compañía—. ¡Hemos de hacer a un lado la esperanza! —dijo—. Al menos tal vez seamos vengados todavía. Preparémonos y dejemos de llorar. ¡Es mejor que golpeemos duro a que nos lamentemos mucho![279] ¡Nos queda un largo camino y mucho que hacer!

Se incorporaron y miraron a su alrededor. Hacia el norte el Valle corría por una garganta oscura entre dos grandes brazos de las montañas, y en la cima brillaban tres picos blancos.[280] Muchos torrentes blancos caían de sus empinados lados hacia el valle. Una niebla de espuma colgaba en el aire.

Al oeste [léase este][281] las montañas terminaban bruscamente, y más allá podían verse unas tierras vastas e imprecisas. Hacia el sur las montañas se perdían interminables hasta donde llegaba la vista. A menos de una milla, y un poco por debajo de ellos (pues aún se encontraban en las faldas de las montañas), había una laguna. Era larga y ovalada, como una punta de lanza clavada profundamente en la garganta del norte. El extremo sur se extendía más allá de la sombra, bajo el cielo soleado. Sin embargo, las aguas eran oscuras: de un azul profundo como el cielo claro de la noche visto desde una ventana iluminada. La I superficie estaba tranquila, sin una onda. Todo alrededor una hierba suave descendía por las laderas hasta la orilla lisa y uniforme.[282]

—¡He ahí el Kheledzâram,[283] el Lago Espejo! —dijo Gimli tristemente—. Esperaba contemplarlo con alegría y demorarme aquí un poco. Recuerdo que él dijo: «Ojalá tengáis la alegría [257] de verlo, pero sea lo que fuere que hagáis, yo no podré quedarme». Ahora soy yo quien tiene que apresurarse, y él quien ha de quedarse.

La Compañía descendió por el camino, descuidado y quebrado, pero todavía podía verse que en otro tiempo había subido desde las tierras bajas hasta la puerta. Atravesaba el prado del Lago Espejo, y allí, no lejos del camino, al borde del agua se alzaba una sola columna rota en la parte superior.

—Es la Piedra de Durin —dijo Gimli—. [Nosotros >] Yo no puedo seguir sin detenerme un momento a mirar la maravilla del Valle.

—Apresúrate entonces —dijo Trotter, volviendo la cabeza hacia la Puerta—. El sol se pone temprano. Los Orcos no saldrán hasta el crepúsculo, pero deberíamos estar muy lejos antes de que caiga la noche. La luna aparecerá por última vez, y la noche será oscura.

—Ven conmigo, Frodo —llamó el enano—, y cualquiera que lo desee. —Pero sólo Sam y Legolas lo siguieron.[284] Corrió prado abajo y miró la columna. Las runas que tenía estaban desgastadas—. Esta piedra marca el sitio donde Durin miró por primera vez en el Lago Espejo —dijo el enano—. Miremos nosotros.

Se inclinaron sobre el agua.

Durante un rato no pudieron ver nada. Sobre la laguna no se reflejaba la sombra de ninguno de ellos. Luego, lentamente, aparecieron las formas de las montañas de alrededor, reflejadas en un profundo azul, y en medio un espacio de cielo. Allí, como joyas en la profundidad, brillaban unas estrellas titilantes, aunque la luz del sol estaba en lo alto del cielo. No había sombras de ellos en el agua.

—Bello Kheledzâram —dijo Gimli—. Ahí descansa la corona de Durin hasta que despierte. Adiós.

Saludó con una reverencia, dio media vuelta y subió deprisa por el prado hasta el camino.

El camino corría ahora hacia el sudoeste [léase sudeste][285] y descendía rápidamente, alejándose de los brazos de las montanas. Un poco por debajo del lago tropezaron con un manantial Profundo de aguas oscuras, casi negras; el agua fresca caía sobre un reborde y se alejaba gorgoteando por un canal abierto en la piedra. [258]

—Éste es el manantial donde nace el Raíz Negra —dijo Gimli—. No bebáis, es frío como el hielo.

—Pronto se transformará en un río rápido —dijo Trotter— alimentado por muchas otras corrientes de [?toda la tierra]. Nuestro camino lo bordea. Y debemos ir más veloces que él. Allí está nuestro camino. —Ante ellos pudieron ver que el Raíz Negra descendía hacia las tierras más bajas hasta perderse en una distancia que brillaba como oro pálido al borde de la visión—. Allí están los bosques de Lothlórien —dijo Trotter—. Sus árboles aún se hallan a muchas millas (cuatro leguas o más), pero hemos de alcanzarlos antes de la noche.

[Entonces, continuaron la marcha en silencio][286] durante un tiempo, pero cada paso se hizo más doloroso para Frodo. A pesar del sol brillante [? invierno], el aire le parecía helado luego de la tibia oscuridad de Moria. Sam a [su] lado también se sentía débil. El corte en el brazo le estaba doliendo.[287] Se rezagaron juntos. Trotter miró hacia atrás con ansiedad.

—Han sucedido tantas cosas —dijo—, que me olvidé de ti, Frodo, y de Sam también. Lo lamento: los dos estáis heridos, y no hicimos nada por aliviaros o por averiguar lo serias que eran vuestras heridas. ¿Qué haremos? No hay nada que se pueda hacer en esta región vacía, con la puerta y nuestros enemigos tan cerca detrás de nosotros.

—¿Cuánto queda de marcha? —preguntó Frodo.

Tomaron una primera comida 2 horas y 1/2 después del mediodía. Al lado de una pequeña cascada en el Raíz Negra, había otra corriente que descendía del oeste, se unía con él y juntas caían sobre una piedra verde. Trotter venda la herida de Sam.

—El corte tiene mal aspecto… pero, afortunadamente (como suelen ser las heridas producidas por los orcos), no está envenenada.

Trotter la baña en agua y la cubre con una hoja de athelas.

Luego se volvió a atender a Frodo. A regañadientes, éste se quita la túnica y la chaqueta y, de repente, la malla de mithril relumbra ante el sol. Trotter se lo quita y lo alza. Descripción de su resplandor.

—¡Ésta es una hermosa piel de hobbit! —exclamó Trotter—. Si se supiera que llevaban pellejos de esta naturaleza, todos los cazadores del mundo ya estarían yendo hacia la Comarca. [259]

—Y todas las flechas de todos los cazadores [serían] inútiles —dijo Gimli, observando boquiabierto—, Bilbo te salvó la vida; fue un regalo generoso y oportuno.

En el costado y el pecho de Frodo había un moretón grande v ennegrecido, y los anillos habían atravesado la camisa clavándose en la carne… También el lado izquierdo, que había golpeado la pared, estaba magullado.

—No hay nada roto —anunció Trotter.

El texto aquí se torna muy irregular durante un tiempo, y la composición de la historia tiene aún una forma muy primitiva, y pronto pasa a un boceto de la narrativa posterior.

Encienden fuegocalientan aguabañan en athelas. Se colocan almohadillas bajo la cota de malla, que se vuelven a poner.

Reanudan presurosos la marcha. El sol se hunde detrás de las montañas. Las sombras se arrastran por la ladera y sobre la tierra. El crepúsculo los rodea, pero la tierra brilla al Este… un amarillo pálido en el crepúsculo.[288] Han recorrido 12-14 millas desde la Puerta y ya casi han llegado. Legolas describe Lothlórien.

Cerca de la puerta del bosque aparece otro río pequeño por la derecha (oeste) que atraviesa el sendero. El puente ya no está. Lo vadean y se detienen del otro lado con el agua como defensa. Suben a los árboles.

Orcos… de noche. Pero una [? aventura] agradable con los Elfos del Bosque al día siguiente. Son escoltados en marchas ligeras a las casas de los Elfos del Bosque, en los árboles, en el ángulo del Raíz Negra y el Anduin (no aparece ningún orco). Varios (2-3) días agradables. 40 millas. Pesar de todo el mundo ante la noticia de la caída de Gandalf. Ahora ya se encuentran a unas 100 leguas (500 millas) al sur de Rivendel.[289]

Una página separada de un borrador muy tosco se interesa por la respuesta de Frodo a la pregunta de Gimli («¿Qué pasa? —preguntó el enano», CA p. 465):

—No sé —respondió Frodo—. Creí oír el sonido de unos pasos y creí ver una luz… como ojos. Me ocurrió muchas veces desde que salimos de Moria.

Gimli se detuvo y se inclinó hacia el suelo.

—No oigo nada salvo la conversación nocturna de las plantas y las piedras —dijo—. ¡Vamos! ¡Deprisa! Los otros ya no se ven. [260]

El viento frío sopló valle arriba. Dejaron atrás varios árboles dispersos, altos y de troncos pálidos. Delante, una sombra grande se elevaba, y el interminable susurro de hojas como álamos en la brisa.

—Lothlórien —dijo Legolas—. Lothlórien. Hemos llegado a las [?puertas] del bosque de oro. Qué pena que sea invierno.

Aquí la narrativa prosigue de nuevo.[290]

Bajo la noche los árboles se elevaban altos ante ellos, y se arqueaban sobre el arroyo y el camino que corría de pronto bajo las ramas extendidas. A la luz pálida de las estrellas los troncos eran grises, y las hojas temblorosas, un débil resplandor amarillo rojizo.

—¡Lothlórien! —exclamó Aragorn—. ¡Qué felicidad oír de nuevo el viento entre las hojas! Nos encontramos a sólo cinco leguas de las Puertas, pero no podemos ir más lejos. Esperemos que la virtud de los Elfos nos ampare esta noche… si todavía hay Elfos en este mundo que se ensombrece.[291]

—Hace tiempo que ninguno de los míos ha vuelto a estas tierras —dijo Legolas—, pues ahora vivimos muy lejos; sin embargo, aunque se dice que algunos han partido para siempre, otros aún permanecen en Lothlórien, pero viven en lo más profundo del bosque, a muchas leguas de aquí.[292]

—Entonces, esta noche tendremos que arreglárnoslas solos —dijo Aragorn—. Iremos un poco más allá, hasta que los árboles nos rodeen, y luego dejaremos la senda.

Se habían internado una milla dentro del bosque cuando tropezaron con otro arroyo, que descendía rápidamente desde las laderas arboladas que subían de regreso a las Montañas. No muy lejos entre las sombras de la derecha, lo oyeron caer en una cascada. Las aguas oscuras y precipitadas cruzaban el sendero ante ellos y se unían al [Raíz Negra >] Morthond en un torbellino de aguas oscuras entre las raíces de los árboles.

—He aquí el [Taiglin >] Linglor —dijo Legolas—. Los Elfos del Bosque le han compuesto muchas canciones, recordando el arco iris sobre sus cantarines saltos y las flores doradas que flotaban en su espuma. Todo es oscuro ahora, y el Puente del Linglor que construyeron los elfos está roto. Pero no es profundo. [261] Crucemos. Esas [frías >] frescas aguas son curativas / Pero bañaré mis pies en él… pues se dice que estas aguas curan. En la otra orilla podemos descansar, y el susurro del agua quizá nos ayude a dormir.[293]

Siguieron al elfo, y uno a uno bajaron por la ribera empinada y bañaron sus [pies][294] en el arroyo. Frodo se detuvo un momento junto a la orilla y dejó que el agua fría le bañara los pies cansados. Era fría pero su mismo roce era limpio, y cuando le llegó a las rodillas sintió que le lavaba la suciedad del viaje y el cansancio de sus miembros.

Cuando toda la Compañía hubo cruzado, se sentaron a descansar y comieron unos bocados mientras Legolas les contaba historias de Lothlórien antes de que el mundo fuera gris.

Aquí hay un espacio en el manuscrito con las palabras insertar canción. Hay muchas páginas de trabajo preliminar para la canción de Legolas sobre Amroth y Nimrodel, que conduce a una versión que (aunque sin duda perteneciente a esta época) en gran parte está muy próxima a la forma de CA (pp. 468-470). El nombre de la doncella es Linglorel (una vez Inglorel), que se convierte en Nimladel, Nimlorel (véase nota 293), y en la versión final encontrada aquí Nimlothel (corregida por Nimrodel). Su amante era Arrímalas (como aparece en la narrativa que sigue a continuación), y la forma Amroth se puede ver emergiendo a medida que mi padre escribía la primera línea del noveno verso: «Cuando Ammalas observó la playa» con un nombre rechazado, Amaldor, apareciendo momentáneamente antes de que la línea pasara a ser «Cuando Amroth vio la playa que desaparecía».

Asociada con los textos de la canción hay una versión de las palabras de Legolas que la precedieron (CA p. 468):

—Os cantaré una canción —dijo—. Es una hermosa canción en la lengua de los bosques: pero así es como está en el habla común, como algunos la cantan ahora en Rivendel.

Con una voz dulce que apenas se oía entre el murmullo de las hojas empezó a cantar.

En apariencia ésta es la primera aparición del término Habla Común. La versión final que se encuentra aquí es virtualmente como la de CA a lo largo de los primeros seis versos (pero con el nombre Nimlothel); luego sigue: [262]

Un viento despertó en las tierras del Norte

y sopló sonoro y libre,

y llevó la nave desde las playas Élficas

a través del mar brillante.

Más allá de las olas las playas eran grises,

las montañas se hundían;

salada como las lágrimas la espuma violenta,

el viento un grito de pesar.

Cuando Amroth vio la playa que desaparecía

más allá de las olas que subían y bajaban

maldijo la nave pérfida que lo llevara

lejos de Nimlothel.

Un señor Élfico había sido antaño

antes del nacimiento de los hombres

cuando las ramas colgaban doradas

en la bella Lothlórien.

Se da una variante de este verso:

Desde antaño había sido un señor Élfico

cuando todos los bosques eran jóvenes

y en Lothlórien doradas colgaban

las ramas de los árboles.

El undécimo verso, y el último, son como en CA, pero el duodécimo se lee aquí:

La espuma estaba en sus cabellos ondeantes,

a su alrededor brillaba una luz;

desde lejos vieron que las olas lo llevaban

como flota el cisne del norte.

Unas sugerencias escritas a lápiz en los márgenes, sin duda de la misma época, llevan los versos un poco más hacia su forma definitiva; y al final de la canción mi padre apuntó: «Si todo esto se incluye, Legolas tendrá que decir que sólo representa unos pocos versos del original (por ejemplo, se omite la partida desde Lórien)».

Aquí se puede dar un boceto de la siguiente parte de la historia. Ciertamente, está escrito de manera muy primitiva, y yo he realizado una o dos correcciones obvias. [263]

Legolas canta canción de Linglorel.

Legolas describe las casas de los Galadrim.

Gimli dice que los árboles serían más seguros.

Aragorn decide trepar para pasar la noche.

Encuentran un grupo de árboles grandes cerca de los saltos (a la derecha). Legolas está a punto de subir a uno que tiene muchas ramas bajas, cuando desde arriba oye una voz en lengua élfica. Teme flechas. Pero después de una conversación en lengua élfica informa que todo está bien. Las advertencias de cosas que van a pie han llegado hasta los habitantes de Lórien desde los Campos Gladios, cuando los mensajeros de Elrond vinieron al Este. Han puesto guardias. (Vieron a muchos orcos marchando al oeste de Lórien hacia Moria: introducir esto después, cuando los Elfos hablen con la Compañía.) [Véanse pp. 266-268.]

No los detuvieron ni les dispararon porque oyeron la voz de Legolas… y el sonido de su canción. Tienen una gran plataforma en 2 árboles junto a los saltos.

Legolas, Sam y Frodo suben a la plataforma con 3 elfos. Otros a la segunda plataforma y Aragorn y Boromir se sientan a horcajadas en las ramas de un árbol grande.

Orcos llegan a Linglorel de noche. Los Elfos no disparan porque son demasiados: pero uno se marcha a hurtadillas a dar la alarma al pueblo del bosque y a preparar una emboscada.

Cuando todo vuelve a estar tranquilo, Frodo ve a Gollum arrastrarse al interior del bosque. Levanta la vista y empieza a trepar a un árbol, pero en el momento en que los Elfos colocan las flechas en los arcos, Frodo los detiene. Gollum siente el peligro y desaparece.

Al día siguiente los Elfos los conducen a El Ángulo.

Después de la canción de Legolas, la narrativa continúa:

La voz se le quebró y guardó silencio. —No recuerdo todas las palabras —dijo—. Es una hermosa canción, y éste no es más que el comienzo, pues es larga y triste. Cuenta las desventuras que cayeron sobre Lothlórien, Lórien de las flores, cuando el mundo se oscureció y los enanos despertaron el mal en las Montañas.

—Pero los enanos no hicieron el mal —dijo Gimli.

—Yo no dije eso —respondió Legolas tristemente—. Pero el mal vino. Y se dijo que Linglorel[295] se perdió. Porque así se llagaba la doncella, y le dieron el mismo nombre a los saltos de la [264] montaña que ella amaba: cantaba al lado de las cascadas tocando un arpa. Dicen que en la primavera, cuando el viento mueve las primeras hojas, aún puede oírse el eco de su voz. Pero los elfos de su estirpe se marcharon, y ella se perdió en los pasos de las montañas,[296] y ya nadie sabe dónde puede estar ahora. En la canción se dice que el barco élfico esperó en los puertos mucho tiempo por ella, pero por la noche se levantó un viento que 1o llevó al Oeste; y cuando Ammalas,[297] su amante, vio que la tierra se encontraba lejos, saltó al mar, pero no se cuenta si alguna vez retornó a la Costa Citérea y encontró a Linglorel.

»Se dice que Linglorel tenía una casa construida en las ramas de un árbol, pues tal era la costumbre de los Elfos de Lórien, y quizá todavía lo sea; por eso se los llamó los Galadrim, las Gentes de los Arboles.[298] En lo más profundo del bosque los árboles son muy altos y fuertes. Y nuestra gente no cavó en la tierra ni construyó fortalezas hasta que llegaron las Sombras [léase Sombra].

—Y aún ahora, en estos días, podría decirse que vivir en los árboles es más seguro que sentarse en el suelo —dijo Gimli.

Miró más allá del agua el camino que llevaba de vuelta al Valle del Arroyo Sombrío, y luego alzó los ojos hacia la bóveda de ramas oscuras que había sobre ellos.

—Tus palabras nos traen un buen consejo, Gimli —dijo Aragorn—.[299] No tenemos tiempo para construir una casa, pero esta noche haremos como los Galadrim y buscaremos refugio en las copas de los árboles, si podemos. Hemos estado sentados aquí junto al camino más de lo prudente.

La Compañía dejó ahora el sendero y se internó en las sombras más profundas del bosque, hacia el oeste, lejos del Raíz Negra. No lejos de los saltos de Linglorel encontraron un grupo de árboles altos y fuertes, que en algunos sitios se inclinaban sobre el río.[300]

—Subiré —dijo Legolas—, pues me siento en casa entre los árboles o en sus ramas; aunque éstos son de una familia que no conozco. Se llaman Mallorn, y son ésos que lucen flores amarillas, pero nunca subí a uno. Veré ahora qué forma tienen y cómo crecen.

Saltando ágilmente se tomó de una rama que nacía del [265] tronco a bastante altura de ellos. Se balanceó allí un momento y una voz habló de pronto desde las sombras altas del árbol.

—¡Daro![301] —exclamó, y Legolas se dejó caer al suelo, sorprendido y asustado. Se encogió contra el tronco del árbol—. ¡Quietos todos —le susurró a los otros— y no habléis!

Se oyó el sonido de una risa encima de ellos y otra voz clara habló en la lengua Élfica. Frodo no entendió mucho de lo que se decía, pues la lengua de la gente silvana del este de las montañas, como la que empleaban entre sí, era extraña.[302] Legolas levantó la cabeza y respondió en la misma lengua.

—¿Quiénes son y qué dicen? —preguntó [Pippin >] Merry.

—Son elfos —dijo Sam—. ¿No oyes las voces?

—Dicen —explicó Legolas— que respiráis tan fuerte que podrían atravesaros con una flecha en la oscuridad. Pero también que no tengáis miedo. Nos han estado vigilando desde hace rato. Oyeron mi voz al otro lado del Linglorel y supieron de qué pueblo venía yo, razón por la que no impidieron nuestro cruce. Y han oído mi canción y los nombres de Linglorel y Ammalas. Ahora nos invitan a subir, tres en cada uno de estos árboles que están juntos. Yo subiré primero.

La última parte de los comentarios de Legolas se cambiaron a lápiz por el texto que aparece en CA: «Ahora me invitan a que suba con Frodo; pues han tenido alguna noticia de él y de nuestro viaje. A los otros les dicen que esperen un momento, y que monten guardia al pie del árbol». Entonces, el manuscrito continúa por un tiempo a lápiz, quedando claro que fue escrito en el mismo momento de la alteración, ya que Legolas y Frodo son los primeros en subir.

Una escala de cuerda plateada bajó de las sombras… parecía muy delgada, pero demostró ser lo suficientemente fuerte como para sostener a varios hombres. Legolas trepó ágilmente, y Frodo lo siguió más despacio, y detrás fue Sam tratando de no respirar con fuerza. El árbol era muy alto [escrito arriba: un mallorn], y su gran tronco liso y redondo, cubierto con una suave y sedosa corteza. Las ramas eran casi horizontales al principio, y luego se curvaban hacia arriba; pero cerca de la copa el tronco dividía en una corona de ramas, y allí encontraron una plataforma de madera [añadido: o «flet» como se la llamaba en esos [266] tiempos; los elfos la llamaban talan. Estaba] hecha de madera veteada de gris… la madera del mallorn.

Había tres elfos sentados allí. Llevaban ropas de color gris y no se los distinguía entre las ramas a no ser que se movieran Uno de ellos descubrió una lámpara pequeña que emitió un delgado rayo de plata. La alzó, escrutando sus caras. Luego tapó la luz y pronunció palabras de bienvenida en la lengua Élfica Frodo respondió titubeando.

—Bienvenidos —repitió el elfo en habla corriente—. Pocas veces usamos otra lengua que la nuestra, pues ahora vivimos en el corazón del bosque y no tenemos tratos voluntarios con otras gentes. Sólo algunos de los nuestros viajan lejos para recoger noticias y por nuestra protección. Yo soy uno de ellos. Mi nombre es Hathaldir. Mis hermanos Orfin y Rhimbron hablan poco vuestra lengua. Algo habíamos oído de vuestra venida, pues los mensajeros de Elrond pasaron por Lothlórien en su camino de regreso por la Escalera del Arroyo Sombrío.[303] No habíamos oído hablar antes de los hobbits, ni siquiera habíamos visto a uno hasta ahora. No pareces malo, y vienes con Legolas, que es de nuestro pueblo del norte. Estamos dispuestos a ayudaros como nos pidió Elrond. Aunque no es nuestra costumbre, os guiaremos a través de nuestra tierra. Pero tenéis que quedaros aquí esta noche. ¿Cuántos sois?[304]

—Ocho —dijo Legolas—. Yo, cuatro hobbits, dos hombres (uno es Aragorn, amigo de los elfos, querido por Elrond) y un enano. [Y todavía estamos abrumados por el dolor, pues nuestro líder ha muerto. Gandalf el mago se perdió en Moria.][305]

—¡Un enano! —dijo Hathaldir—. Eso no me gusta. No tenemos tratos con los enanos desde los días malignos. No se le puede permitir el paso.

—Pero es un amigo de los elfos y conocido de Elrond —dijo Frodo—. Él mismo lo eligió para que nos acompañara, y se ha mostrado valiente y leal.

Los Elfos hablaron entre sí en voz baja, e interrogaron a Legolas en su propia lengua.

—Muy bien —dijo Hathaldir—. Haremos esto, aunque no nos complace. Si Aragorn y Legolas lo vigilan y responden por él, 1o dejaremos cruzar Lothlórien con los ojos vendados.

»Pero ahora es momento de darse prisa. No conviene que [267] los vuestros se queden más tiempo en tierra. Hemos estado vigilando los ríos, desde que vimos una gran tropa de orcos yendo al norte hacia Moria, bordeando las montañas, hace ya muchos días Los lobos aúllan en los lindes de los bosques. Si venís en verdad desde Moria, el peligro no puede estar muy lejos, detrás de vosotros. Mañana marcharéis lejos. Los hobbits subirán aquí se quedarán con nosotros… ¡No les tenemos miedo! Hay otro [nido de guardia > flet >] talan en el árbol próximo. Allí se refugiarán los demás. Tú, Legolas, responderás por ellos. Llámanos si algo anda mal. ¡Y no pierdas de vista al enano!

Legolas bajó llevando el mensaje de Hathaldir; y poco después Merry y Pippin trepaban a la alta [?plataforma].

—Bien —dijo Merry—, hemos traído vuestras mantas. Aragorn ha ocultado el resto de nuestro equipaje bajo un montón de hojas viejas.

—No hacía falta —dijo Hathaldir—. Hace frío en las copas de los árboles en invierno, aunque el viento sopla del sur; pero tenemos bebidas y alimentos que os sacarán el frío nocturno, y hay pieles y mantos para compartir con vosotros.

Los hobbits aceptaron con alegría la segunda cena; luego, envueltos todo lo cálidamente posible, trataron de dormir. Cansados como estaban, no les resultó fácil, ya que a los hobbits no les gustan las alturas y no duermen en pisos elevados (aun teniendo escaleras, lo cual es raro). El flet no fue del todo de su agrado. No tenía paredes ni barandillas, sólo en un lado había un biombo plegadizo que podía moverse e instalarse en distintos sitios.

—Espero no rodar y caerme si llego a dormirme —comentó Pippin.

—Una vez que me duerma, señor Pippin —dijo Sam—, continuaré durmiendo ruede o no ruede.

Frodo se quedó despierto un tiempo, mirando las estrellas que relucían a través del pálido techo de hojas temblorosas. Sam se había puesto a roncar a su lado aun antes de que él, mecido Por el viento entre las hojas y el suave murmullo de los saltos del Nimrodel,[306] se quedara dormido con la canción de Legolas sonando todavía en su cabeza. Dos de los elfos estaban sentados, los brazos alrededor de las rodillas, hablando en susurros; el otro había descendido a montar guardia en una rama baja. [268]

Frodo despertó más tarde en medio de la noche. Los otro hobbits dormían. Los elfos habían desaparecido. La última y delgada corteza de la luna menguante brillaba débilmente entre las hojas. El viento había cesado. No muy lejos oyó una risa ronca y el sonido de muchos pies. Luego, un tintineo metálico. Los ruidos se perdieron hacia el sur, adentrándose en el bosque.

De repente, apareció la capucha gris de uno de los elfos por encima del borde del flet. Miró a los hobbits.

—¿Qué pasa? —preguntó Frodo, sentándose.

—¡Yrch! —dijo el Elfo en un murmullo siseante, y echó sobre el flet la escala de cuerda que acababa de recoger.

—Orcos —dijo Frodo—. ¿Qué están haciendo?

Pero el Elfo había desaparecido.

No se oían más ruidos; hasta las hojas callaban ahora. Frodo no podía dormir. Agradecido como estaba de que no los hubieran encontrado en el suelo, sabía que aunque los ocultasen, los árboles ofrecían poca protección si los orcos los descubrían; y ellos tenían un olfato fino como los mejores perros. Sacó a Dardo, y la vio resplandecer como una llama azul, y, luego, apagarse otra vez poco a poco.

[Antes de que transcurriera mucho tiempo Hathaldir regresó al flet y se sentó cerca del borde con el arco preparado. Frodo se incorporó y se arrastró hasta el borde para mirar hacia el suelo.][307] Sin embargo, la impresión de peligro inmediato no lo dejó. Al contrario, se hizo más fuerte. Se arrastró hasta el borde del flet y miró hacia el suelo. Estaba casi seguro de que podía oír unos movimientos furtivos, lejos, al pie del árbol. No eran elfos, lo temía, pues la gente de los bosques no hacía ningún ruido al moverse (eran tan silenciosos y hábiles que despertaban incluso la admiración de los hobbits). Y parecía haber un sonido como si husmearan. Algo estaba arañando la corteza del árbol. Se quedó tumbado, mirando hacia abajo y reteniendo el aliento. Algo trepaba y respiraba con un ruido siseante y apagado. Luego vio dos ojos pálidos que subían, junto al tronco. Se detuvieron y miraron hacia arriba, sin parpadear. De pronto se volvieron y una figura indistinta bajó deslizándose por el tronco y desapareció por el otro lado. Casi enseguida Hathaldir llegó trepando.

—Había algo en este árbol que nunca vi antes —dijo—. No era [269] un orco [sic]. Pero [no] tiré, pues no estaba seguro, ya que no podemos arriesgar una batalla. Huyó tan pronto como yo toqué el tronco del árbol. Había una gran compañía de orcos. Cruzaron el Nimrodel (malditos sean por contaminar nuestras aguas) y continuaron la marcha… aunque parecían seguir algún rastro, y pararon durante un rato buscando a ambos lados del sendero donde os detuvisteis anoche. No nos arriesgamos a una batalla, tres contra cien, y no disparamos, pero Orfin ha regresado por caminos secretos a nuestro pueblo. Si podemos evitarlo, ninguno de los orcos saldrá jamás de Lórien. Habrá muchos elfos ocultos [? junto] al Nimrodel antes de que caiga otra noche. Pero ahora también nosotros debemos tomar el camino tan pronto como amanezca.

El día asomó pálido en el Este. A medida que la luz crecía se filtró entre las hojas doradas del mallorn, y a pesar del frío viento del amanecer que soplaba, parecía ser el sol de una fresca mañana de estío. El cielo azul claro se mostraba entre las hojas mecidas por el viento. Subiendo por una rama delgada que salía del flet, Frodo vio todo el valle hacia el sur y el este de la sombra oscura de las montañas, extendido como un mar de oro rojizo que ondulaba dulcemente en la brisa.

[Cuando hubieron comido la dulce comida de los elfos, guardando sus menguantes raciones,] La mañana aún era joven y fría cuando / la Compañía se puso de nuevo en camino guiada por Hathaldir. Rhimbron se quedó de guardia en el flet. Frodo miró hacia atrás y captó un destello blanco entre los troncos grises de los árboles.

—¡Adiós, Nimrodel! —exclamó Legolas.

—Adiós —dijo Frodo.

Le pareció que nunca había oído un sonido tan musical como el de aquellas aguas: siempre cambiando de melodía, y no obstante, tocando la misma música interminable.

Durante un tiempo siguieron el sendero hacia el este [léase oeste][308] del Raíz Negra, pero pronto Hathaldir se desvió a un lado y se detuvo junto al río a la sombra de los árboles.

—Hay alguien de mi pueblo al otro lado del arroyo —dijo—, aunque no podéis verlo. Pero yo veo el destello de sus cabellos en la sombra.

Llamó silbando bajo como un pájaro, y un elfo salió de [270] entre los troncos de los árboles; estaba vestido de gris, pero teñí la capucha echada hacia atrás. Hathaldir arrojó hábilmente un cuerda gris por encima del agua. El otro la alcanzó y ató el extremo a un árbol cerca de la orilla.

—El río ya tiene una corriente poderosa aquí —dijo Hathaldir—. No es ancho, pero sí demasiado profundo para vadearlo. Y es muy frío. No ponemos el pie en el Morthond a menos que estemos obligados. ¡He aquí cómo cruzamos! ¡Seguidme!

Amarró un extremo de la cuerda a otro árbol, se subió a ella y corrió por encima hasta el otro lado, como si se encontrara sobre un sendero firme.

—Yo podría cruzar así —dijo Legolas—, pero sólo con cautela ya que no poseemos esta habilidad en el Bosque Negro; pero los otros no podrán. ¿Tendrán que nadar?

—No —dijo Hathaldir—. Tenderemos otras dos cuerdas. Las ataremos por encima de la otra, una a la altura del hombro y la segunda a media altura; luego, con cuidado, podrán cruzar.

Los Elfos tensaron las cuerdas fuertes y grises a través de la corriente. Entonces, Aragorn cruzó primero, despacio, agarrando la cuerda superior. Cuando llegó el turno de los hobbits, Pippin fue el primero. Era de pies ligeros y cruzó rápidamente, sosteniéndose sólo con una mano a la cuerda más baja. Merry, al tratar de emularlo, resbaló un momento y quedó colgando sobre el agua. Sam avanzó arrastrando los pies, lenta y precavidamente, detrás de Frodo, mirando las aguas remolineantes bajo sus pies como si fueran un precipicio de muchas brazas. Gimli y Boromir fueron los últimos.

Cuando todos hubieron cruzado, Rhimbron[309] desató los extremos de las cuerdas y arrojó dos a la otra orilla. Entonces, recogiendo la otra, regresó al Nimrodel para mantener la guardia en su puesto.

—Ahora —dijo Hathaldir—, habéis entrado en el Enclave, Nelen[310] lo llamamos nosotros, que se encuentra en el ángulo entre el Raíz Negra y el Anduin, el Río Grande. No permitimos que ningún extraño camine por aquí si podemos evitarlo, ni que se adentre en el ángulo, donde [están nuestras moradas >] vivimos. Tal como se acordó, aquí vendaré los ojos a Gimli, el enano; los otros pueden andar libremente hasta que nos acerquemos a nuestras moradas ocultas. [271]

Eso no fue del agrado de Gimli.

—El arreglo se hizo sin mi consentimiento —dijo—. No caminaré con los ojos vendados, como un prisionero o un traidor. Mi ente siempre se ha resistido al Enemigo, y nunca ha tenido tratos con los orcos o sus sirvientes. Tampoco causamos daño a los Elfos. Sería tan poco probable que yo traicionara vuestros secretos como que lo hicieran Legolas o cualquier otro de la Compañía.

—Dices la verdad, no lo dudo —comentó Hathaldir—. Pero es nuestra ley. No soy el dueño de la ley, y no puedo dejarla de lado por voluntad propia. He hecho todo lo que me he atrevido al dejarte poner pie en [Nelen >] el Enclave.

Pero Gimli era obstinado. Plantó firmemente los pies separados en el suelo y apoyó la mano sobre el mango del hacha.

—Iré libremente —dijo—, o regresaré solo al norte, aunque tenga que morir en el desierto.

—No puedes marcharte —dijo Hathaldir con cara seria—. No puedes cruzar el Morthond, y a tu espalda, al norte, hay defensas ocultas y guardias a lo largo de los brazos abiertos del Ángulo entre los dos ríos. Te matarían antes de que te les pudieras acercar.

El otro elfo encajó una flecha en el arco cuando Gimli extrajo el hacha del cinturón.

—¡Una playa de enanos de cuello tieso!

—¡Vamos! —exclamó Aragorn—. Si he de continuar guiando esta Compañía, haréis lo que yo ordene. Iremos todos vendados, aun Legolas. Será lo mejor, aunque el viaje parecerá lento y aburrido.

Gimli rió de pronto.

—¡Qué tropilla de tontos felices pareceremos! —dijo—. Pero si Legolas comparte mi ceguera, me declaro satisfecho.

Esto no satisfizo demasiado a Legolas.

—¡Vamos! —dijo Aragorn—. Y ahora no gritemos: «¡malditos Elfos, qué testarudos son!». Pero tú no serás nuestro rehén. Todos por igual compartiremos esa suerte.

—Exigiré plena reparación por cada caída y por cada lastimadura en los pies —dijo Gimli mientras le tapaban los ojos con una tela.

—No será necesario —comentó Hathaldir—. Te conduciremos bien, y las sendas son llanas y verdes. [272]

—¡Ay, qué tiempos de desatino! —exclamó Legolas a su vez—. ¡Todos somos aquí enemigos del Enemigo, y sin embargo he de caminar a ciegas mientras el sol brilla en el bosque bajo hojas de oro!

—Quizá parezca un desatino —dijo Hathaldir—. En verdad nada revela tan claramente la malignidad del Enemigo como las desavenencias que nos separan a todos. Sin embargo, queda tan poca fe y verdad que no nos atrevemos a poner en peligro nuestras moradas. Vivimos ahora en un peligro creciente, y nuestras manos están más a menudo sobre los arcos que sobre las arpas. Los ríos hace tiempo que nos defienden, [pero] ya no son una protección segura. Pues la Sombra se ha arrastrado hacia el norte alrededor de toda nuestra tierra. Algunos hablan [?ya] de partir, aunque para eso quizás es demasiado tarde. Las montañas del oeste tienen un nombre maligno para nosotros. Hacia el este las regiones están desoladas. Se dice que no podríamos pasar con seguridad al sur de las montañas a través de Rohan, y que aunque pudiéramos pasar a las tierras occidentales, las playas del mar ya no son seguras. Se cuenta que todavía hay puertos en el norte, más allá de la tierra de los medio altos,[311] pero no sabemos dónde se encuentran.

—Ahora ya tendrías que adivinarlo por lo menos —dijo Pippin—. Los puertos están al oeste de mi tierra, la Comarca.

El elfo lo miró con interés.

—Felices los hobbits que viven cerca de los Puertos de Escape. Háblame de ellos y de cómo es el mar, del que cantamos pero al que apenas recordamos.

—No lo sé —repuso Pippin—. Nunca los he visto. Nunca salí antes de mi tierra. Y si hubiese sabido cómo era el mundo de fuera, no creo que me hubiese atrevido a dejarla.

—Sí, el mundo está lleno de peligros y de lugares lóbregos —dijo Hathaldir—. Pero todavía hay muchas cosas hermosas, y aunque el amor ahora está unido a la aflicción, no por eso es menos profundo. Algunos de los nuestros cantan que la Sombra se retirará y que volverá la paz. No creo sin embargo que el mundo sea alguna vez como antes, ni que el sol brille como en otro tiempo. Temo que para los Elfos sólo significará una paz en la que puedan pasar al Mar sin encontrar obstáculos y dejar la tierra media para siempre. ¡Ay por Lothlórien! Será una vida [273] alejada de los mellyrn. Pues si hay árboles mallorn más allá del Mar, nadie lo ha dicho.

Mientras así hablaban, la Compañía marchaba lentamente a lo largo de los senderos del bosque. Hathaldir los conducía, mientras que el otro elfo caminaba detrás. Tal como les dijera, sentían que el suelo bajo sus pies era blando y liso, y caminaban despacio pero sin miedo de lastimarse o caer.[312] Antes de que transcurriera mucho tiempo, se encontraron con muchos elfos vestidos de gris que iban hacia los puestos del norte.[313] Trajeron noticias, algunas de las cuales interpretó Legolas. Los orcos habían sido emboscados y muchos habían muerto; el resto había huido a las montañas del oeste, y eran perseguidos hasta las fuentes del Nimrodel. Los elfos ahora se apresuraban a ir a las fronteras del norte para protegerlas contra un nuevo ataque.

Aquí interrumpo el texto para introducir una página de notas terriblemente toscas que muestran el pensamiento de mi padre sobre el curso posterior de la historia casi desde este punto. Comienzan con referencias a Cerin Amroth y a unas «flores de invierno verdes», con las palabras Élficas nifred y nifredil. Bien puede ser que aquí fuera donde surgió el nombre nifredil (tanto nifred ‘palidez’ y nifredil ‘flor de invierno’ se dan bajo la raíz NIK-W en las Etimologías, vol. V).[314] Luego sigue:

Noticias. H[athaldir] dice que ha hablado mucho de Elfos. ¿Qué hay de los Hombres? El mensaje habló de 9. Consternación ante las noticias.

Con ésta, cf. p. 266 y nota 305. Mi padre estaba pensando en postergar la revelación de la caída de Gandalf hasta el alto en Cerin Amroth, antes de que finalmente decidiera que no se debería mencionar hasta que llegaran a Caras Galadon.

Luego, hay una frase situada entre corchetes, que, lamentablemente —ya que con toda probabilidad se trata de la primera referencia que hizo mi padre sobre Galadriel—, sólo es descifrable en parte:«[? Señor] de los Galadrim [? y ? una] Dama y [?fueron] al Concilio Blanco». Las notas restantes son como sigue a continuación:

Ascienden el Cerin Amroth. Frodo dice [léase ve] el Anduin a lo lejos un vistazo del Dol Dúgol.[315] H[athaldir] dice que ha vuelto a ser ocupado y allí se posa una nube.

Viajan a Nelennas.[316] [274]

Señor y Dama vestidos de blanco, con pelo blanco. Ojos penetrantes como una lanza bajo la luz de las estrellas.[317] Señor dice que conoce su misión pero no habla de ella.

Hablan [de] Gandalf. Canción de los Elfos.

Del [? puerto] a Legolas y ayuda a Gimli. Beörnidas.[318]

Dejan Lothlórien. Separación de caminos en las Colinas de Piedra.

Ahora vuelvo al texto del borrador.

—También —dijo Hathaldir— me traen un mensaje del Señor de los Galadrim. Marcharéis todos libremente. Ha recibido mensajes de Elrond, que ruega nuestra ayuda y amistad para todos y cada uno de vosotros. —Quitó la venda que ocultaba los ojos de Gimli—. Perdón —dijo, haciendo una reverencia—. Míranos ahora con ojos amistosos. ¡Mira y alégrate, pues eres el primer enano que contempla los árboles de Nelen-Lórien desde el día de Durin!

Cuando le quitaron la venda de los ojos a Frodo, miró hacia arriba. Estaban en un claro. A la izquierda había una loma cubierta con una alfombra de hierba tan verde como si fuera primavera. Encima, como una corona doble, crecían dos círculos de árboles: los del exterior tenían la corteza blanca como la nieve, y aunque habían perdido las hojas se alzaban espléndidos en su armoniosa desnudez; los del interior eran mallorns de gran altura, todavía vestidos de oro. Muy arriba entre sus ramas había un flet blanco. A los pies de los árboles y en las laderas de la loma, la hierba estaba moteada con pequeñas florecitas amarillas de forma de estrella, y entre ellas, balanceándose sobre tallos delgados, flores de un verde tan pálido[319] que relumbraban blancas contra el rico verdor de la hierba. Arriba el cielo era azul y el sol de la tarde caía sesgado entre los troncos de los árboles.

—Sois bienvenidos a Coron [escrito arriba: Kerin] Amroth.[320] Pues ésta es la loma de Amroth, donde en días más felices fue construida su casa. Aquí se abren las flores de invierno en una hierba siempre fresca: la elanor amarilla,[321] y la pálida nifredil Aquí descansaremos un rato, y a la caída de la tarde llegaremos a las moradas de los Galadrim.[322]

Se dejaron caer sobre la hierba fresca al pie de la loma;[323] pero después de un rato Hathaldir llamó a Frodo y fueron a la [275] cima de la colina, y allí subieron al alto flet. Frodo miró hacia el Este y no muy lejos vio el centelleo del Río Grande, que era la frontera de Lórien. Más allá, la tierra parecía chata y vacía, hasta que en la distancia volvía a levantarse oscura y lóbrega. El sol que se posaba sobre todas las tierras intermedias no parecía posarse sobre ella.

—Allí está la fortaleza del Bosque Negro del Sur —dijo Hathaldir—. En su mayor parte, es una fortaleza de pino oscuro y abeto… pero en medio se alza la colina negra Dol-Dúgol, donde durante mucho tiempo el Nigromante tuvo su [? fuerte]. Tememos que ahora esté habitada de nuevo y sea una amenaza, pues su poder está septuplicado. A menudo se ve encima una nube oscura. [?? El temor de los tiempos es] guerra en nuestras fronteras orientales.

El texto del borrador continúa («El sol descendía detrás de las montañas») sin interrupción, mientras que en CA ahora empieza un nuevo capítulo, «El Espejo de Galadriel»; y yo también me detengo en esta parte de la narrativa (no pasó mucho tiempo antes de que mi padre introdujera esta división). Se observará que hacia el final del primer material de «Lothlórien» dado hasta ahora, la narrativa se encuentra menos avanzada hacia la forma definitiva, y está notablemente ausente la visión de Frodo hacia el sur desde Cerin Amroth de «una colina donde se alzaban muchos árboles magníficos, o una ciudad de torres verdes», Caras Galad(h)on (CA p. 485).

El siguiente texto de «Lothlórien» es un manuscrito claro, con el mismo título y una gran cantidad de alteraciones en el proceso de la composición; pero no puede ser separado por completo del borrador inicial como una «fase» nítida en la escritura de la historia, pues parece seguro que al comienzo del capítulo, el borrador y la copia en limpio se superpusieron (véase nota 290). Sin embargo, no da la impresión de haber nada que muestre que el resto del texto nuevo se hubiera superpuesto con los borradores, y, en cualquier caso, resulta muy conveniente tratarlo por separado.

El texto de «Lothlórien» en CA estaba ahora, en su mayor parte, muy elaborado, siendo las principales diferencias de sustancia la ausencia de todos los pasajes que se refieren al conocimiento previo que tiene Aragorn de Lothlórien[324] y el encuentro de la Compañía con los Elfos que vienen del sur, poco después de su descanso al mediodía el Primer día de su viaje desde el Nimrodel (véase nota 313). La historia original aún fue seguida en diversos puntos menores, como en la parte [276] en la que es Pippin y no Merry quien le habla a Haldir (sustituyendo Hathaldir del texto del borrador, véase nota 304) de los Puertos (p. 272); Sam no menciona a su tío Andy (CA p. 478), y sigue siendo en el brazo donde recibe la herida en Moria (p. 236).[325]

Por una adición al texto, que da la impresión de pertenecer a la primera escritura del manuscrito, la Escalera del Arroyo Sombrío adquiere su posterior significado (véanse pp. 193-194): «—Allá está la Escalera del Arroyo Sombrío —dijo Aragorn apuntando a las cascadas—. Tendríamos que haber venido por ese camino profundo que corre junto al torrente, si la fortuna nos hubiese sido más propicia» (CA p. 459)

El Cauce de Plata en un principio fue llamado Raíz Negra o Morthond, pero durante el transcurso de la escritura del manuscrito, el nombre se convirtió en Cauce de Plata (el nombre élfico, Kelebrant, se añadió después). La Compañía «regresó al viejo sendero que iba por la orilla oeste del Raíz Negra» (CA. 477; cf. nota 308); pero doce líneas después, Haldir dice, en el texto tal como se escribió: «El Cauce de Plata es aquí una corriente poderosa». Presumiblemente, fue en esta coyuntura que mi padre decidió la transposición de los nombres de los ríos norte y sur (véase nota 312), lo que ya había tenido lugar en el borrador inicial de «Adiós a Lórien» (p. 327).

Uno de los hermanos de Haldir aún es llamado Orfin, igual que en el borrador original; sólo en una aparición se lo cambia por Orofin, y en la escritura del borrador de «Adiós a Lórien» es Orofin (p. 328; CA Orophin). El otro, en el texto del borrador Rhimbron, es ahora Romrin, convirtiéndose en Rhomrin en el transcurso de la escritura del manuscrito.

El nombre élfico para «el Enclave» aquí es Narthas, donde el texto original (p. 270) tiene Nelen (sustituyendo a Nelennas): «habéis entrado en el Narthas, o el Enclave, como vosotros diríais, pues esta región se introduce como una lanza[326] entre los brazos del Cauce de Plata y el Gran Anduin», y «He hecho todo lo que me he atrevido al dejarte poner pie en Narthas». Pero aquí Haldir también dice: «Los otros pueden caminar libremente un rato hasta que nos acerquemos a El Ángulo, Nelen, donde vivimos», donde el borrador original tenía «hasta que nos acerquemos a nuestras moradas ocultas»; y cuando llegan a Kerin Amroth (tal como ahora está escrito), le dice a Gimli que es «¡el primer enano que contempla los árboles de Nelen-Lórien desde el Día de Durin!»… donde el borrador original también tiene Nelen-Lórien (p. 274).

Esto parece demostrar que en la primera etapa la intención de mi padre era Nelen, Nelen-Lórien, «el Enclave», «el Enclave de Lórien», como el nombre para Lórien entre los dos ríos, sin inventar un nombre élfico para la región sur donde vivían los Elfos de Lórien; mientras [277] que en la etapa representada aquí, el Narthas, «el Enclave», es la región más grande, y Nelen, «El Ángulo», la más pequeña, el punto del triángulo o la punta de la lanza. De ser así, cuando Hathaldir / Haldir habló primero de «los árboles de Nelen-Lórien», el nombre tenía un sentido diferente del que él pretendía dar con las mismas palabras en el presente manuscrito.[327]

En la primera frase de este capítulo, en este manuscrito, Trotter es llamado así, como lo fue en todo el anterior (p. 239-240); ello se cambió en el acto por Aragorn, y es Aragorn hasta la llegada de la Compañía a los árboles del Bosque de Oro, donde se convierte en Piedra de Elfo en el texto tal como está escrito.[328] Posteriormente, Aragorn, hasta donde llegó, se cambió por Ingold, y Piedra de Elfo también se cambió por Ingold; luego, Ingold se cambió de nuevo por Piedra de Elfo.[329]

Quedan por señalar algunas notas a lápiz que aparecen en las páginas de este manuscrito. La primera está escrita al dorso de la página (marcada como una inserción a hacer en el texto) que tiene la Canción de Nimrodel y pone:

¿No podría el Balrog ser Saruman? ¿Qué la batalla en el Puente sea entre Gandalf y Saruman? Entonces Gandalf… vestido de blanco.

Las palabras ilegibles quizá podrían ser sale. Esto se tachó; no tuvo mayor significado o repercusión, pero permanece como una visión fugaz de las reflexiones que yacen bajo la evidencia escrita de la historia de El Señor de los Anillos (y el pensamiento, igualmente mal expresado, reaparecería: p. 495).

Una segunda nota rechazada fue escrita algún tiempo después junto a las palabras de Haldir: «me traen un mensaje del Señor y la Dama de los Galadrim».

¿Señor? Si Galadriel está sola y es esposa de Elrond.

Una tercera nota, de nuevo tachada, está escrita al dorso de la página insertada donde está el borrador preliminar de las percepciones que tiene Frodo de Lothlórien (nota 323):

Anillos Elfos:

. . . . [palabra o nombre ilegible]

El poder de los Anillos Elfos debe decaer si el Anillo Único es destruido.

XIII
GALADRIEL

[287]

He dividido el borrador del manuscrito de la historia de «Lothlórien» en dos partes, aunque en esta etapa mi padre continuó sin interrupción hasta el fin en CA, Libro II, capítulo 7, «El Espejo de Galadriel»; y vuelvo ahora al punto en que lo dejé en la p. 274. Desde la llegada de la Compañía a Cerin Amroth el borrador está escrito con un lápiz grueso y blando y es muy difícil.

El sol se había hundido detrás de las montañas y las sombras crecían en el bosque cuando se pusieron otra vez en marcha. Los senderos se adentraban ahora en un bosque denso donde la oscuridad ya estaba cerrándose. Ya casi era de noche bajo los árboles cuando salieron de pronto bajo un pálido cielo nocturno salpicado por unas pocas estrellas tempranas. Un vasto espacio sin árboles se extendía ante ellos en un gran círculo. Más allá había un foso profundo, cubierto de hierba, y del otro lado se levantaba una pared verde. Un terreno [?ascendente] dentro del círculo estaba [?? denso con] árboles mallorn, los más altos que hubieran visto hasta entonces en esa región. El más alto debía tener unos 60 metros y era de gran circunferencia. Las ramas más bajas estaban a 3 brazas por encima de sus raíces. En las ramas superiores, entre las hojas, brillaban innumerables luces, doradas y blancas y de un verde pálido.

—Bienvenidos a Caras Galadon —dijo—, la ciudad de Nelennas que [?quizás] en vuestra lengua es llamada El Ángulo.[330] Pero tenemos que dar un rodeo; las puertas no miran al norte.

Había un camino de piedras blancas que recorría el circuito de los muros. En el lado sur había un puente sobre un foso que conducía a las grandes puertas, situadas a los extremos de los muros donde se superponían. Pasaron al interior de una profunda sombra donde los dos muros verdes terminaban [?en una] senda. No vieron a nadie de guardia,[331] sonaban muchas voces suaves arriba, y en la distancia él [sc. Frodo] oyó una voz clara cayendo del aire encima de ellos. [288]

El texto original a lápiz continúa por un cierto tiempo desde este punto, pero mi padre escribió en parte sobre él con tinta, y (más ampliamente) lo borró del todo antes de haber puesto el nuevo texto en su lugar. Aquí y allá se mantuvieron fragmentos del texto original donde no fue borrado, sino sobreescrito, se puede distinguir un nombre o una frase. No hubo un gran intervalo entre las dos formas del texto; en cualquier caso, mi padre quizá reescribiera toda esta sección debido principalmente a que era casi ilegible.

Recorrieron muchos senderos y subieron muchas escaleras hasta que ante ellos vieron una fuente en un amplio jardín. El agua saltaba alta en el aire y caía en un ancho pilón de plata desde el cual desbordaba en un arroyo plateado colina abajo. Al lado se elevaba un árbol grande. Al pie se erguían tres elfos altos. Estaban vestidos con mallas grises y de sus hombros colgaban unas capas largas y blancas.

—Aquí moran Keleborn y Galadriel,[332] el Señor y la Dama de los Galadrim —dijo Halldir—.[333] Es deseo de ellos que subáis y les habléis.

Uno de los guardias elfos tocó una nota clara en un cuerno pequeño, y desde lo alto bajaron una escala.

—Iré primero —dijo Haldir—. Que luego venga el hobbit jefe, y con él Legolas. Los otros pueden seguir en el orden que deseen. Es una larga subida, pero podéis descansar de vez en cuando.

Mientras subía, Frodo vio muchos flets pequeños a este lado o al otro, y algunos con cuartos en ellos; pero a unos cien pies del suelo llegaron a un flet que era muy ancho, parecido al puente de un navío. En él había una casa tan grande que en tierra hubiese podido servir de habitación a los hombres. Entró detrás de Haldir, y descubrió que estaba en una cámara ovalada, y en el medio pasaba el tronco del gran árbol. Lo iluminaba una suave luz dorada. Había muchos elfos sentados. El techo era de oro pálido, las paredes de verde y plata. En dos asientos en el extremo más alejado se sentaban uno al lado del otro el Señor y la Dama de Lothlórien. Parecían altos incluso sentados, y sus cabellos eran blancos y largos.[334] No dijeron ni una palabra ni se movieron, pero les brillaban los ojos.

Haldir condujo a Frodo y a Legolas ante ellos, y el Señor les dio la bienvenida, pero la Dama Galadriel no dijo nada, y contempló largamente sus caras. [289]

—Siéntate, Frodo de la Comarca —dijo Keleborn—. Esperaremos a los demás. —Saludó cortésmente a cada uno de los coníferos a medida que entraron, llamándolos por sus nombres—. ¡Bienvenido, Ingold hijo de Ingrim![335] —dijo—. Tu nombre e es conocido, aunque jamás en todos tus viajes has buscado mi casa. ¡Bienvenido, Gimli hijo de Glóin! Está casi borrado del recuerdo la última vez que viéramos a alguien del pueblo de Durin en Caras Galadon. Pero hoy hemos roto esa antigua ley: que sirva como anuncio de que aunque el mundo es oscuro, mejores cosas vendrán, y la amistad volverá a crecer entre nuestros pueblos.

Cuando toda la Compañía hubo entrado y estuvieron sentados ante él, el Señor los miró de nuevo.

—¿Éstos son todos? —preguntó—. Vuestro número debería ser de nueve, así decían los mensajes secretos de Rivendel. Hay uno ausente que echo en falta y que yo hubiera querido ver. Decidme, ¿dónde está Gandalf el gris?[336]

—¡Ay! —exclamó Ingold—, Gandalf el gris ha caído en las sombras. Permanece en Moria, pues cayó allí desde el Puente.

Al oír esas palabras todos los Elfos dieron grandes gritos de dolor y de asombro.

—Una noticia funesta —dijo Keleborn—, la más funesta que se haya anunciado aquí en muchos años. ¿Por qué no se nos dijo nada hasta ahora? —preguntó, volviéndose hacia Haldir.

—No le hemos hablado de ello a [tu pueblo >] Haldir —dijo Frodo—. Estábamos cansados y el peligro demasiado cerca, y después quedamos dominados por la maravilla.[337] Casi olvidamos nuestro dolor y desgracia mientras caminábamos felices por los hermosos senderos de Lothlórien. Pero es verdad que Gandalf ha perecido. Fue nuestro guía, y nos condujo a través de Moria; y cuando nuestra huida parecía más allá de toda esperanza, él nos salvó y cayó.

—Contadnos toda la historia —dijo Keleborn.

Entonces Ingold contó todo lo que había ocurrido en el paso de Caradras, y en los días que siguieron; y habló de Balin y del libro, y de la lucha en la Cámara de Mazarbul, y el fuego, y el Puente angosto, y la llegada del Balrog.

—¡Un Balrog! —exclamó Keleborn—.[338] Desde los Días Andaos que no había oído que un Balrog anduviera suelto por [290] el mundo. Creíamos que algunos estaban ocultos en Mordor [?o cerca de la Montaña de Fuego, pero no se ha visto a ninguno desde la Gran Batalla y la caída de Thangorodrim.[339] Dudo mucho que este Balrog estuviera escondido en las Montañas Nubladas… más bien temo que fue enviado por Sauron desde Orodruin, la Montaña de Fuego.

—Nadie sabe —dijo Galadriel— qué puede haber oculto en las raíces de las colinas antiguas. Los enanos han vuelto a entrar en Moria y de nuevo estuvieron buscando en lugares oscuros, y quizás hayan despertado algún mal.[340]

Hubo un silencio. Al fin Keleborn volvió a hablar.

—Yo no sabía que vuestra situación era tan mala —dijo—. Haré lo que pueda por ayudaros, a cada uno de acuerdo con sus necesidades, pero en especial al del pueblo pequeño que lleva la carga.

—Conocemos tu misión —dijo Galadriel, [? viendo] la expresión de Frodo—, pero no hablaremos aquí más abiertamente. Yo estuve en el Concilio Blanco, y de todos los allí presentes a nadie quise más que a Gandalf el Gris. Desde entonces a menudo nos hemos visto y hablado de muchas cosas y objetivos. Se dice del Señor y la Dama de Lothlórien que son los más sabios de los Elfos de la Tierra Media, y de todos aquéllos que no han cruzado los Mares. Pues hemos vivido aquí desde que se levantaron las Montañas y el Sol era joven.[341]

»Ahora os aconsejaré.[342] Pues si puedo ayudaros no será con actos o maquinaciones, o decidiendo que toméis tal o cual rumbo, sino por el conocimiento de lo que ha sido y lo que es, y en parte de lo que será. Y digo que vuestro caso todavía no ha perdido la esperanza; sin embargo, un solo paso en falso y fracasará miserablemente. Pero aún hay esperanzas si toda la Compañía sigue siendo fiel.

Miró a cada uno, pero ninguno se acobardó. Sólo Sam enrojeció y bajó la cabeza antes de que la mirada de la Dama lo abandonara.

—Sentí como si no llevara nada encima —explicó después—. No me gustó… parecía estar mirando dentro de mí, preguntándome si me gustaría volver volando a la Comarca.

Cada uno había tenido una experiencia similar, y había sentido como si se les hubiera ofrecido la oportunidad de elegir [291] entre la muerte y algo que desearan con fuerza, paz, tranquilidad [escrito arriba: libertad], riqueza o poder.

—Supongo que fue sólo una prueba —dijo Boromir—. Yo sentí casi una tentación. Por supuesto la aparté en el acto. En cualquier caso, los hombres de Minas Tirith son sinceros.[343]

Pero no dijo qué le había ofrecido.

—Éste es el momento para que cualquiera que sienta que ya ha hecho suficiente, ayudando a la Misión todo lo que puede o está en su voluntad, se marche o dé media vuelta. Legolas puede quedarse aquí con mi pueblo tanto como quiera, o si la oportunidad lo permite puede volver a casa. Hasta Gimli el enano puede quedarse, aunque creo que no estará contento mucho tiempo en mi ciudad, en lo que a él le parecería una vida de ocio. Si desea ir a su hogar, lo ayudaremos en todo lo que podamos; hasta los Campos Gladios y más allá. Así tal vez tenga la esperanza de encontrar el país de los Beörnidas, donde el hijo de Grimbeorn Beorn, el Viejo, es el señor de muchos hombres vigorosos. Todavía ningún lobo u orco ha entrado en aquella tierra.

—Bien lo sé —dijo Gimli—. Si no fuera por los Beörnidas, el paso desde el Valle a Rivendel no sería posible.[344] Mi padre y yo tuvimos la ayuda de Grimbeorn en nuestro camino hacia el oeste en otoño.

—A ti, Frodo —dijo Keleborn—, no puedo ayudarte ni aconsejarte. Pero si continúas, no desesperes… mas cuídate hasta de tu mano derecha y de la izquierda. También hay un peligro que te persigue, que no veo claramente ni entiendo. A vosotros, demás gente del pueblo pequeño, podría desear que nunca hubierais venido tan lejos. Pues ahora, a menos que viváis aquí en exilio mientras en el mundo exterior pasan muchos años, no veo qué podéis hacer salvo seguir adelante. Sería en vano intentar volver a casa o a Rivendel solos.

La totalidad de este pasaje, desde «Éste es el momento para que cualquiera…», está marcado con indicaciones: «Venir después» y «Al comienzo del capítulo siguiente antes de que se vayan». En la parte superior de la página, y sin duda escrito después de tomar esta decisión, aparece lo siguiente: [292]

—Ahora ya hemos hablado bastante, y sin embargo os habéis esforzado y sufrido mucho, y habéis viajado lejos —dijo Keleborn—. Aunque vuestra misión no concerniera profundamente a todas las tierras libres, aquí tendríais refugio un tiempo. En esta ciudad podéis quedaros hasta que hayáis sanado y descansado. Todavía no pensaremos en el camino que os aguarda.

El carácter del manuscrito ahora vuelve a cambiar. Escrito de forma muy elemental a lápiz, resulta evidente que es la continuación del texto original a lápiz que fue sobreescrito o borrado en la sección anterior (véase p. 287). En el extremo superior de la primera página de esta parte hay notas sobre los nombres del Señor y la Dama de Lothlórien. En un texto a lápiz, visible en la última sección, sus nombres originales Tar y Finduilas han cambiado por Aran y Rhien (nota 332), y luego por Galdaran y Galdri(é)n (nota 338)… Galadriel, en la p. 288, pertenece al texto posterior, sobreescrito. Sus nombres ahora cambian más:

Galathir = Galað-hir señor del árbol

Galadhrien = Galað-rhien dama del árbol

El nombre del Señor no aparece en la parte final de este capítulo, pero el de la Dama es Galadrien (sólo en la primera aparición, Galdrien), a veces con correcciones a lápiz a Galadriel.

Éste es un sitio conveniente para trazar el esquema original de mi padre para la parte de texto de la historia. Fue escrito muy rápidamente, pero por fortuna ha resultado descifrable casi en su totalidad.

Se quedan 15 días en Caras Galadon.

Los Elfos cantan por Gandalf. Observan el tejido y la fabricación de la cuerda de plata de la fibra que hay bajo la corteza del mallorn. La [? preparación] de flechas.

El espejo del Rey Galdaran le es mostrado a Frodo. El espejo es de plata lleno con agua de la fuente al sol.

Ve la Comarca a lo lejos. Se están talando árboles y construyendo un edificio alto donde estuviera el viejo molino.[345] Se presentó el Tío Gamyi. Problemas abiertos, casi guerra, entre Marjala y Los Gamos por un lado… y el Oeste. Cosimo Sacovilla-Bolsón muy rico, comprando tierra. (Todo / Algo de esto es futuro.)

El Rey Galdaran dice que el espejo muestra el pasado, presente y futuro, haciendo falta destreza para decidir cuál.

Ve a una figura gris como la de Gandalf [?marchando] en el crepúsculo, pero parece estar vestida de blanco. Tal vez es Saruman.

Ve una montaña escupiendo fuego. ¿Ve a Gollum?

Se marchan. Al irse, los Elfos les dan comida para el viaje. [293] Les describen las colinas de Piedra, y les piden que tengan cuidado del Bosque Fangorn en el Ogodrûth o Entaguas. Es un Ent o un gran gigante.

Se ve que fue mientras mi padre estaba escribiendo la historia de «Lothlórien» ab initio que la Dama de Lothlórien emergió (p. 273); y también que la figura de Galadriel (Rhien, Galadrien) como un gran poder en la Tierra Media fue profundizada y extendida a medida que escribía. En este boceto, escrito después de que la historia hubiera llegado hasta Caras Galadon, como lo muestra el nombre Galdaran (nota 338), el Espejo pertenece al Señor (aquí llamado Rey).

También resulta interesante observar que las imágenes de la Comarca vistas en el Espejo debían ser de Frodo. Las colinas de Piedra mencionadas al final de este boceto también se mencionan en las notas de trama dadas en la p. 274, donde la «separación de caminos» va a tener lugar en «las colinas de Piedra». El Entaguas (aunque no el nombre Élfico Ogodrûth) ha sido nombrado en el elaborado boceto que siguió a la conclusión de la historia de Moria (p. 246): «Merry y Pippin llegan por el Entaguas a Fangorn y tienen una aventura con Bárbol». Aquí el nombre Entaguas implica claramente que Bárbol es un Ent, y se lo llama así de manera específica (por primera vez) en el boceto recién dado; pero como Bárbol se hallaba todavía a la espera como un ingrediente potencial en la narrativa, puede que éste sea únicamente un ligero cambio en el desarrollo de la palabra. Las Tierras de los Trolls al norte de Rivendel eran las Tierras de los Ents y los Valles de los Ents (del Inglés Antiguo ent «gigante»); y sólo cuando Bárbol y los otros «Ents» estén plenamente desarrollados, las Tierras de los Trolls recibirán los nombres de Valle de Etten y Landas de Etten (véase p. 79 nota 75).

Regreso ahora a la narrativa, que, como he dicho, vuelve a comenzar aquí en su forma original (y, así, volvemos a encontrarnos con los nombres Gal(a)drien, Hathaldir y Piedra de Elfo, que habían sido sustituidos en la sección reescrita del texto del borrador).

—Pero que vuestros corazones no se turben —dijo la Dama Galdrien—. Aquí descansaréis esta noche y las noches venideras. Aquella noche durmieron en el suelo, pues se hallaban a salvo dentro de las paredes de Caras Galadon. Los Elfos les prepararon un pabellón entre los árboles próximos a la fuente, y durmieron hasta que la luz del día se extendió plena. Todo el tiempo que se quedaron en Lothlórien brilló el sol y el clima estuvo despejado y fresco, como si fuera el principio [294] de la primavera y no se encontraran en medio del invierno. Hicieron poca cosa más que descansar y pasear entre los árboles, y comer y beber las delicias que los Elfos les daban. Poco conversaron con los otros, ya que casi nadie hablaba otra lengua que no fuera la del bosque. Hathaldir había partido hacia las defensas del Norte. Legolas estaba todo el día con los Elfos. [adición marginal escrita al mismo tiempo que el texto: Sólo Frodo y Piedra de Elfo iban mucho con los Elfos. Los observaban mientras trabajaban tejiendo las cuerdas de fibra plateada de la corteza del árbol mallorn, durante la [? preparación] de flechas, bastidores y carpintería.]

Hablaron bastante de Gandalf, y a medida que se curaban las heridas y el cansancio del cuerpo, el dolor de su pérdida pareció más amargo. Hasta los Elfos de Lothlórien parecían sentir la sombra de esa caída. A menudo oían cerca de ellos a los elfos cantar, y supieron que escribieron canciones de lamento por el viajero gris [escrito arriba: peregrino], como ellos lo llamaban, Mithrandir.[346] Pero si Legolas se encontraba presente no las traducía, diciendo que se hallaba más allá de su habilidad. Las voces sonaban muy dulces y tristes, y las palabras les hablaban de pesar a sus corazones aunque sus mentes no las entendieran.[347]

Al anochecer del tercer día Frodo estaba paseando bajo el fresco crepúsculo, lejos de los demás. De repente vio venir hacia él a la Dama Galadrien, brillando blanca entre los troncos. Ella no le habló, pero le indicó que se acercara. Volviéndose, lo condujo hasta el lado sur de la ciudad donde cruzaron una puerta que había en una pared verde, entrando en un entorno parecido a un jardín. No tenía árboles y estaba abierto al cielo, que ahora se hallaba salpicado de estrellas.[348] Descendiendo por unos escalones blancos entraron en una cavidad verde, por la que corría una corriente de plata que nacía en la fuente de la colina. Sobre un pedestal esculpido como un árbol había un pilón de plata poco profundo y al lado un jarro. Llenó el pilón con agua de la corriente, sopló encima, y cuando el agua se serenó otra vez, habló:

—He aquí el espejo de Galadrien —dijo—. ¡Mira!

Un temor reverente invadió de pronto a Frodo. El aire estaba tranquilo, la cavidad oscura y la Dama Elfa alta y pálida. [295]

—¿Qué buscaré y qué veré? —preguntó.

—Nadie puede decirlo —contestó ella—, nadie que no sepa todo lo que hay en tu corazón, en tus recuerdos y en tus esperanzas. Pues este espejo muestra tanto el pasado como el presente, y aquello llamado futuro, hasta donde pueda verlos alguien de la Tierra Media.[349] Pero son sabios los que pueden discernir [a] cuál de [estas] tres pertenecen [las] cosas que ven.

Al fin Frodo se inclinó sobre el pilón. El agua parecía dura y negra. Unas estrellas brillaban allí. Luego, se apagaron. El velo oscuro se retiró en parte, y brilló una luz gris; en la distancia había montañas, un camino largo se alejaba serpenteando hasta perderse de vista. A lo lejos venía una figura lentamente: pequeña al principio, pero poco a poco se acercó. De pronto Frodo vio que era como la de Gandalf. Tan clara era la visión que casi pronunció en voz alta el nombre del mago. Entonces vio que la figura estaba vestida de blanco, no de gris, y que llevaba un báculo blanco. Tomó una curva del camino y desapareció con la cabeza tan inclinada que no pudo verle la cara. La duda entró en él: ¿era una imagen de Gandalf en uno de sus muchos viajes de otro tiempo, o era Saruman?[350]

Muchas otras visiones pasaron una detrás de la otra sobre el agua. Una ciudad con altas murallas de piedra y siete torres, un río grande que atravesaba una ciudad en ruinas, y luego, grandiosa y extraña pero a la vez reconocida en el acto: una orilla pedregosa, y un mar oscuro en el cual un sol rojo sangre se hundía entre nubes negras, y un barco, oscuramente perfilado, se hallaba cerca del sol. Oyó el débil suspiro de las olas sobre la playa. Entonces… casi oscura y vio a una figura pequeña corriendo… supo que era él mismo, y detrás de él [?agachada en el suelo] venía otra figura negra con brazos largos que se movía rápidamente como un perro de presa.[351] Se apartó temeroso y no quiso mirar más.

—No juzgues estas visiones —dijo Galadrien— hasta que se muestre si son verdaderas o falsas. Pero no pienses que cantando bajo los árboles [?y solos], o con las débiles flechas de [?muchos] arcos, defendemos Lothlórien de los enemigos que nos jadean. Te digo, Frodo, que aun mientras te hablo veo al Señor Oscuro y sé parte de lo que piensa… y él no deja de intentar ver [296] a través de mí: pero la puerta está cerrada. —Extendió las manos hacia el Este en un ademán de rechazo.[352] Un rayo de la Estrella de la Tarde brilló claro en el cielo, tan claro que la columna debajo del pilón proyectó una sombra débil. El rayo iluminó el anillo de ella y resplandeció. Frodo lo miró con respetuoso temor. —Sí —dijo ella, adivinando sus pensamientos—, no está permitido hablar de él, y Elrond [? dijo no]. Pero en verdad es en Lothlórien que está uno: el Anillo de la Tierra, y yo soy su guardiana.[353] Él lo sospecha, pero no lo sabe. ¿Entiendes ahora por qué tu venida es para nosotros el cumplimiento del Destino? Pues si fracasas, caeremos indefensos en manos del Enemigo Pero si triunfas, entonces nuestro poder decrecerá y lentamente Lothlórien se debilitará.[354]

Frodo bajó la cabeza.

—¿Y vos qué deseáis? —preguntó al fin.

—Aquello que debería ser,[355] será —dijo ella—. Y que tú lleves a cabo con todas tus fuerzas la que es tu misión. Del destino de Lothlórien no eres responsable, pero sí del cumplimiento de tu misión.

Aquí la narrativa termina (y en la última página del manuscrito mi padre escribió «Capítulo finaliza con las palabras de la Dama a Frodo»… refiriéndose, por supuesto, a toda la historia del Valle del Arroyo Sombrío), pero el texto continúa en el acto con la visión de Sam en el Espejo (véase nota 348), que mi padre, en esta etapa, no integró con lo que acababa de escribir. Lo que Sam vio en el agua ya apareció en el boceto preliminar (p. 292), aunque allí se le atribuyó a Frodo.

(Introducir la visión que tuvo Sam de la Comarca antes de la escena del anillo.)

Sam vio árboles que estaban siendo derribados en la Comarca.

—Ahí está ese Ted Arenas —dijo— talando árboles que no tendría que derribar. Son los árboles de la avenida junto al camino de Delagua y que sólo sirven para dar sombra. Me gustaría tenerlo a mano. Yo lo derribaría a él. —Entonces Sam vio un gran edificio rojo con una chimenea [? humo] alta levantándose donde había estado el viejo molino—. Hay algo malo que opera en la Comarca —dijo—, Elrond lo sabía bien cuando dijo que el señor Brandigamo y Pippin deberían volver.[356] —De pronto [297] Sam dio un grito y saltó hacia atrás.— No puedo quedarme aquí —gritó desesperado—. Tengo que volver a casa. Están socavando Bolsón de Tirada y allí va el pobre y viejo supervisor colina abajo llevando sus cosas en una carretilla. ¡Tengo que volver!

—No puedes volver —dijo la Dama—. Tu camino yace delante de ti. No deberías haber mirado si ibas a permitir que cualquier cosa que vieras te apartara de tu misión. Pero te diré esto para tu esperanza: recuerda que el espejo muestra muchas cosas, y que no todas las que has visto ya han sucedido. Algunas no ocurrirán nunca, a no ser que uno abandone el camino [? y] se aparte para prevenirlas.

Sam se sentó en la hierba y musitó:

—Desearía no haber venido nunca aquí.

—¿Mirarás tú ahora, Frodo —preguntó la Dama—, o ya has oído suficiente?

—Miraré —dijo Frodo… el miedo mezclado con el deseo.

Aquí el manuscrito termina, con las siguientes notas garabateadas al pie de la página: «Capítulo finaliza con las palabras de la Dama a Frodo. El siguiente capítulo empieza con la partida desde Lothlórien el Día de Año Nuevo, a mediados de invierno, justo antes de que el sol se volviera al Año Nuevo y justo después de la Luna Nueva».[357]

En un papel aparte, ciertamente de esta época, está escrito (a tinta sobre lápiz) el pasaje en el que Frodo ve el Ojo en el Espejo (véase nota 352). Es, casi palabra por palabra, el mismo que en CA (pp. 502-503), excepto por estas frases: «la hendidura negra de su pupila se abrió a un pozo de malicia y desesperanza. No estaba inmóvil, sino que se movía en una búsqueda perpetua. Frodo supo con seguridad y horror…».

En el dorso de este pedazo de papel está garabateado el borrador original de la conversación de Galadriel y Frodo al lado del Espejo en CA, pp. 504-506:

Frodo le ofrece el Anillo a Galadriel. Ella se ríe. Dice que él está vengado por la tentación de ella. Confiesa que el pensamiento se le había ocurrido. Pero ella sólo retendrá el Anillo inmaculado. Demasiado mal yace en el Anillo Soberano. No está permitido usar nada que Sauron haya hecho.

Frodo pregunta por qué él no puede ver los otros anillos. ¿Lo has intentado? Ya puedes ver un poco. Has penetrado mis pensamientos [298] más profundamente que muchos de mi propio pueblo También penetraste a través de los disfraces de los Espectros del Anillo. ¿Y no viste el anillo que llevo en el dedo? ¿Puedes tú ver mi anillo?, preguntó volviéndose hacia Sam. No, Señora, respondió él. Me he estado preguntando de qué hablaban.

En este pasaje emerge por fin, y con claridad, el concepto fundamental de que los Tres Anillos de los Elfos no fueron hechos por Sauron: «Ella sólo retendrá el Anillo inmaculado. Demasiado mal yace en el Anillo Soberano. No está permitido usar nada que Sauron haya hecho».

Con esto, compárese el pasaje en la versión original de «El Concilio de Elrond» (RS 501), citado en la p. 183: «Los Tres Anillos aún existen. Les han otorgado grandes poderes a los Elfos, pero ellos nunca los han utilizado en su lucha contra Sauron. Porque fueron hechos por el mismo Sauron, y no pueden dotar de habilidades o conocimientos que él no poseía cuando los hizo». En la quinta versión de aquel capítulo (p. 183), las palabras de Elrond pasaron a ser: «Los Tres Anillos permanecen. Pero de ellos no me está permitido hablar. Ciertamente, no pueden ser usados por nosotros. Los Reyes Elfos han obtenido mucho poder de ellos, pero no han sido empleados para la guerra, buena o maligna». He razonado en el mismo lugar que, aunque ya no era explícito, el concepto aún debía haber sido que los Tres Anillos procedían de Sauron, tanto porque Boromir lo afirma sin ser contradecido como porque parece darse a entender en «Ciertamente, no pueden ser usados por nosotros». Si ello es así, por lo menos existe una ambigüedad aparente: «no pueden ser usados por nosotros», pero «los Reyes Elfos han obtenido mucho poder»… aunque en «no pueden ser usados por nosotros» queda claro que Elrond está hablando expresamente de su empleo para la guerra. Sin embargo, cualquier ambigüedad que pudiera haber ahora queda barrida por la afirmación de Galadriel: nada que fuera de Sauron se puede usar: de lo cual ha de concluirse que los Tres Anillos de los Elfos eran de otro origen.

Una página completamente separada de los otros manuscritos de El Señor de los Anillos tiene desarrollados más borradores de la negativa de Galadriel por el Anillo. Esta página ya había sido utilizada para otra escritura sobre el origen de los Anillos de Poder; pero no me cabe ninguna duda de que los dos elementos (uno a veces escrito y entremezclado con el otro) pertenecen a la misma época. Este otro texto consiste en varios inicios diferenciados de una alocución, abandonados después… alocución que yo creo estaba destinada a Elrond en el Concilio de Rivendel, ya que en esta página se puede distinguir la siguiente escritura muy débil a lápiz: «—No —dijo Elrond—, eso no es del [299] todo verdad. Los anillos fueron hechos por los Elfos del Oeste, que les fueron arrebatados por el Enemigo…».

El primero se lee así, impreso exactamente como aparece:

En los Días Antiguos, los Anillos de Poder fueron hechos hace tiempo en las tierras que hay más allá del Mar. Se dice que primero fueron ideados por Fëanor, el más grande de todos los creadores de los Elfos. Su propósito no era maligno, no obstante en él estaba el Gran Enemigo Pero fueron robados por el Gran Enemigo y traídos a la Tierra Media. Tres Anillos él hizo, los Anillos de la Tierra, el Mar y el Cielo.

En el acto fue sustituido por:

En los Días Antiguos, antes de que se entregara por completo al mal, Sauron el Grande, quien ahora es el Señor Oscuro que algunos llaman el Nigromante, hizo e ideó muchas cosas maravillosas. Hizo Anillos de Poder.

Luego sigue, escrita de nuevo, la frase de comienzo de la primera versión; y, luego:

En los Días Antiguos, el Gran Enemigo vino a las tierras que hay más allá del Mar; pero su propósito malvado se mantuvo oculto un tiempo, incluso para los regentes del mundo, y los Elfos aprendieron muchas cosas de él, pues su conocimiento era muy grande y sus pensamientos extraños y maravillosos.

En aquellos días se hicieron los Anillos de Poder. Se dice que primero fueron ideados por Fëanor, el más grande de todos los creadores de los Elfos del Oeste, cuya habilidad superaba a la de todos los pueblos que existen o han existido. La destreza era de él pero el pensamiento era del Enemigo. Tres Anillos hizo, los Anillos de la Tierra, del Mar y del Cielo. Pero en secreto el Enemigo hizo un Anillo Único, el Anillo Soberano, que gobernaba a todos los demás. Y cuando el Enemigo huyó a través del Mar y llegó a la Tierra Media, robó los Anillos y se los llevó con él. E hizo otros como ésos, pero falsos.

Y también hizo muchos otros de poder menor, y los elfos los usaron y se tornaron poderosos y orgullosos

Interrumpiéndose aquí, mi padre empezó una vez más: «En los Días Antiguos llegaron el Gran Enemigo y Sauron, su servidor»; y creo que en este punto abandonó de forma definitiva la idea. [300]

Estos vestigios extraordinarios lo muestran dando vueltas al modo con el que debería retirar a los Tres Anillos de los Elfos del mal inherente y del origen del Enemigo. Durante un fugaz momento, su fabricación se situó en las edades remotas de Valinor y se les atribuyó a Fëanor, aunque inspirados por Morgoth: cf. el Quenta Silmarillion vol. V,[358] «Para los Elfos, el más hermoso de todos era Morgoth, y él los ayudó en muchos trabajos, si le dejaban… los Gnomos se deleitaron con las muchas cosas de conocimiento secreto que él les podía revelar». Y Morgoth robó los Anillos de Fëanor, como robó los Silmarils

La copia en limpio del manuscrito del «Capítulo XVIII, Lothlórien» (pp. 275-276) continuó sin interrupción, siguiendo el borrador original, hacia la descripción de la llegada de la Compañía a Caras Galadon y la historia del Espejo de Galadriel. La decisión de mi padre de dividir el largo capítulo en dos parece, sin embargo, haberse tomado en el punto en que Galadriel hurgó en silencio las mentes de cada miembro de la Compañía uno por vez;[359] y, ciertamente, había sido tomada de una primera etapa en la escritura de «Adiós a Lórien» (p. 319). El nuevo capítulo (XIX) recibió el título «Galadriel», que yo he adoptado aquí; y avanza de un solo impulso casi hasta el texto de CA en la mayor parte de su extensión, aunque permanecen algunos pasajes notables en los que la forma definitiva en «El Espejo de Galadriel» no se alcanzó.

Cuando la Compañía llegó a la ciudad de los Galadrim, Haldir dijo: «Bienvenidos a Caras Galadon, la ciudad de El Ángulo» (cf. p. 287 y nota 330), que, en el acto de escritura, se cambió por «Bienvenidos a Caras Galadon, la ciudad de Lothlórien»; continuando: «donde viven el Señor Arafain y Galadriel, la Dama de los Elfos». Como el presente texto es manifiestamente el sucesor del texto (escrito sobre el borrador original, véanse p. 288 y nota 332) en el que por primera vez aparecen Keleborn y Galadriel, Arafain debió haber sido una sustitución fugaz de Keleborn, que se restauró de inmediato, y es el nombre escrito a lo largo del resto del manuscrito. El viaje alrededor del circuito de los muros de Caras Galadon parece haber sido concebido de forma diferente al de su representación en la primera versión, a juzgar por el pequeño boceto insertado en el manuscrito (véase nota 331), según el cual da la impresión de que la Compañía, viniendo desde el norte, bajaría por el lado occidental… como lo hizo en CA (p. 487). Aquí, por otro lado, la ciudad se alzaba «a la derecha como una nube verde», las puertas de la ciudad «miraban al este».

Tanto Galadriel como Keleborn todavía tenían el cabello largo y blanco (pp. 274, 288), aunque esto se cambió pronto para hacer que el de Galadriel fuera dorado. Al igual que en el fragmento reescrito del [301] primer borrador, «Aragorn» es saludado por Keleborn como «Ingold, hijo de Ingrim» (p. 289 y nota 335), e Ingold es su nombre en el texto tal como se escribió en apariciones posteriores en el capítulo.[360] Keleborn le dice las mismas palabras que en el primer borrador: «Tu nombre me es conocido, aunque jamás en todos tus viajes has buscado mi casa», y todavía no se registra ningún saludo a Legolas, como sí sucede en CA, donde es llamado «hijo de Thranduil».

En las primeras palabras de Keleborn a la Compañía, aquí dice: «Vuestro número debería ser de nueve: eso dijeron los mensajes. ¿Los habremos confundido? Eran borrosos y difíciles de leer, pues Elrond se encuentra muy lejos, y la oscuridad se agrupa entre nosotros: incluso este año se ha hecho más profunda». Entonces, interviene Galadriel: «No, no hubo error…» (véase nota 336). Pero, lo más notable aquí es que la historia e importancia del Balrog de Moria aparecen por primera vez (véanse p. 218, y p. 289-290 y nota 340). El pasaje en la presente versión es como sigue:

Entonces Ingold contó todo lo que había ocurrido en el paso de Caradras, y en los días que siguieron; y habló de Balin y del libro, y de la lucha en la Cámara de Mazarbul, y el fuego, y el puente angosto, y la llegada del Balrog.

—Por lo menos, ése es el nombre que le dio Legolas —dijo Ingold—. No sé qué era, salvo que parecía a la vez oscuro y llameante, terrible y fuerte.

—Era un Balrog —dijo Legolas—, de los azotes de los elfos, el más mortal, excepto el Uno, que reside en la Torre Oscura.

—¡Un Balrog! —exclamó Keleborn—. Vuestras noticias se hacen más funestas. Desde los Días de la Huida no había oído que una de esas cosas malignas anduviera suelta. Temíamos que ése durmiera bajo Caradras. Los Enanos jamás me han contado la historia de aquellos días, pero creemos que fue un Balrog al que despertaron hace mucho tiempo, cuando sondearon demasiado profundamente bajo las montañas.

—En verdad que sobre aquel puente vi al que se nos aparece en las peores pesadillas, vi el Daño de Durin —dijo Gimli en voz baja, y el terror estaba en sus ojos.

—¡Ay! —dijo Keleborn—. De haber sabido que los Enanos habían reanimado de nuevo ese mal en Moria, te habría prohibido que cruzaras las fronteras del norte, a ti y a todos los que te acompañaran… [302]

El resto del pasaje es virtualmente como en CA (p. 491). Las palabras siguientes de Galadriel «Pero no hablaremos más abiertamente» al principio se retuvieron exactamente del primer borrador (p. 290) mas de inmediato se cambiaron para que se leyeran así:

—…Se dice que el Señor y la Dama de los Galadrim son los más sabios de los Elfos de la Tierra Media, y de todos aquéllos que no han cruzado los Mares. Pues hemos vivido aquí desde que se levantaron las montañas y el sol era joven. ¿No fui yo quién convocó el Concilio Blanco? Y si mis designios no se hubieran estropeado, habría sido dirigido por Gandalf el Gris; y entonces, quizá, las cosas habrían salido de otra manera. Pero incluso ahora quedan esperanzas…[361]

La descripción de los pensamientos y sensaciones de los miembros de la Compañía cuando Galadriel los mira uno por vez, en un principio siguieron muy de cerca el texto del borrador original (pp. 290-291), pero ello se cambió, es probable que en el acto, por la forma de CA (pp. 493-494), no obstante, con estas diferencias: mientras que en la primera versión «ninguno se acobardó» ante su mirada, y en CA «nadie excepto Legolas y Aragorn soportó mucho tiempo esa mirada», aquí aparece «ninguno soportó mucho tiempo esa mirada» (cambiado posteriormente por «ninguno de los hobbits»); y sus sentimientos son descritos así: «Parecía que todos ellos habían tenido una experiencia similar, habían sentido que se les ofrecía una elección entre una sombra llena de miedo y algo que deseaban entrañablemente, que ante sus mentes estaba claro, iluminado por una luz tentadora». Los comentarios de Boromir sobre el tema y la réplica de Ingold aquí son:

—Para mí fue algo muy extraño —dijo Boromir—, y no me siento muy seguro de esta dama élfica. Quizá fue sólo una prueba, y buscó leernos el pensamiento para su diversión; pero yo casi hubiera dicho que estaba tentándonos, y ofreciéndonos lo que ella tiene el poder de darnos. No necesito decir que me negué a escuchar, ya que el regalo nos fue ofrecido a todos por igual. Por lo menos, los Hombres de Minas Tirith son fieles a sus amigos.

Pero lo que él creía que la Dama le había ofrecido, Boromir no lo dijo.

—Bueno, sin importar lo que pienses de la Dama —dijo Ingold—, [303] parece que fue amiga de Gandalf. Aunque fue uno de los secretos que no me contó. Esta noche y por primera vez desde que dejamos Rivendel dormiré sin ningún temor…

Todavía no se dice nada de la experiencia de Frodo.[362]

Aquí surge un detalle curioso, que en la conversación de la Compañía en su pabellón cerca de la fuente, antes de que empezaran a discutir el encuentro con Galadriel, «hablaron de cómo habían pasado la noche anterior en las copas de los árboles». En esta etapa en la evolución de la narrativa se encontraron en Cerin Amroth con los Elfos que iban hacia el norte, y les quitaron las vendas de los ojos, el mismo día que se fueron del Nimrodel (véanse pp. 273, 275); entonces, todo el viaje a Caras Galadon duró un solo día, y así sí que fue «la noche anterior» la que pasaron en las copas de los árboles. En CA (p. 482) el viaje se extendió, y pasaron la primera noche después de irse del Nimrodel en el bosque: «Descansaron entonces y durmieron sin temores en el suelo, pues los guías no permitieron que se quitaran las vendas, y no podían trepar». A la luz de esto, el pasaje en CA (pp. 493-494) requería una revisión que no recibió: las palabras «los viajeros hablaron de cómo habían pasado la noche anterior en las copas de los árboles» sobreviven de la presente versión, igual que las de Aragorn «Pero esta noche y por vez primera desde que dejamos Rivendel dormiré sin ningún temor».

El resto del capítulo en este manuscrito está muy próximo en verdad a CA. La Compañía «se quedó muchos días en Lothlórien, o por lo menos eso fue lo que ellos pudieron decir o recordar más tarde», mientras que CA dice «algunos días»; sin embargo, el encuentro con Galadriel ahora se produjo la última noche pasada allí, no «al anochecer del tercer día» (p. 294),[363] Al principio, mi padre siguió el borrador original de la réplica de Galadriel a las preguntas de Frodo: «¿Qué buscaremos y qué veremos?» (ibid.); luego lo cambió para que se leyera: «Nadie que no conozca por completo la mente del observador puede decirlo. El Espejo te mostrará cosas que fueron, cosas que son y cosas que quizá serán. Pero lo que ve, ni siquiera el más sabio puede decirlo. ¿Deseas mirar?». En un anexo, que parece pertenecer al tiempo de la escritura del manuscrito, todo esto se desarrolló más hasta alcanzar el texto de CA.

Al dorso de esta página aparece lo siguiente, tachado:

En los Días Antiguos Sauron el Grande ideó muchas cosas maravillosas. Durante un tiempo, su propósito no se volcó por completo al mal, o lo ocultó; y estuvo mucho entre los Elfos [304] de la Tierra Media y conoció sus consejos secretos; y ellos aprendieron muchas cosas de él, pues su conocimiento era muy grande. En aquellos días los Anillos de Poder fueron fabricados por herreros elfos, pero Sauron se hallaba presente en su fabricación: suya era la idea y de ellos la habilidad; pues estos Anillos (dijo él) le darían a los Elfos de la Tierra Media poder y sabiduría como los de los Elfos del Oeste. [Tachado tan pronto se escribió: Hicieron muchos anillos, pero Uno y Tres y Siete y Nueve fueron anillos de fuerza especial. Sólo el Único fue el que Sauron se quedó como recompensa]; pero los engañó. [Tachado tan pronto se escribió: Pues conociendo el secreto de los anillos él] Los Elfos fabricaron muchos anillos según su mandato: Tres, Siete y Nueve de fuerza especial, y otros de menor poder, y en secreto Sauron fabricó el Anillo Único, el Anillo Soberano, que gobernaba a todos los demás, y su poder estaba sujeto a él, para que duraran únicamente lo que éste durara. Y tan pronto como lo hubo hecho y colocado en el dedo, los Elfos descubrieron que era el amo de todo lo que ellos habían creado; y los dominó el miedo y la furia. Entonces Sauron trató de apoderarse de todos los Anillos, pues vio que los Elfos no se entregarían fácilmente a él. Pero los Elfos huyeron y se escondieron, y salvaron los Tres Anillos; y Sauron no pudo encontrarlos porque los Elfos los ocultaron, y nunca más los usaron mientras duró el dominio de Sauron. Desde aquellos días la guerra y la enemistad jamás cesaron entre Sauron y los Elfos.

Parece haber sido en esta etapa (a la vista de las palabras rechazadas «Sólo el Único fue el que Sauron se quedó como recompensa») que la concepción definitiva de la relación de los Anillos de Poder de Sauron emergió, por lo menos en este elemento esencial: los Anillos de Poder fueron hechos por los herreros Elfos bajo la guía de Sauron, pero él fabricó el Único en secreto para gobernar a todos los demás. (Esta idea sí que había sido abordada en uno de los pasajes dados en la p. 299, pero allí había sido el propio Fëanor quien hiciera los Anillos de Poder, y Morgoth quien fabricara el Anillo Soberano en secreto.) No se dice en el pasaje recién citado que Sauron no tuviera parte en la fabricación de los Tres, que no estaban manchados por su mano, aunque se da a entender con mucha claridad en el borrador original del rechazo de Galadriel a la oferta de Frodo del Único (pp. 297-298). [305]

Al igual que en los pasajes anteriores sobre este tema, no creo que fuera escrito para su inclusión en «Galadriel», pero, una vez más, su asociación con este capítulo no es accidental: pues aquí las preguntas de la relación de los Tres con el Único, y la naturaleza de los Tres, fueron por fin —a través de la revelación del Anillo de la Tierra en el dedo de Galadriel— llevadas al punto en el que, necesariamente, debían ser contestadas. En última instancia, este pasaje presagia el De los Anillos del Poder en El Silmarillion (p. 385); es probable que, en esta etapa, la intención de mi padre fuera la de introducirlo en «El Concilio de Elrond» (cf. p. 299).

Las visiones de Sam en el Espejo, la respuesta de Galadriel a su explosión, y las visiones de Frodo del mago y de Bilbo avanzan casi palabra a palabra como en CA; pero las escenas posteriores que se le aparecen a Frodo siguen el borrador dado en la nota 350, sin la misteriosa «figura enorme de un hombre» apoyado en un árbol. A Gollum ya no se lo ve (p. 295); y la visión del Ojo alcanza la forma de CA, al igual que todo lo que sigue, con estas diferencias. No se menciona la piedra blanca en el anillo de Galadriel; y como en el texto original ella todavía lo llama «el Anillo de la Tierra». En respuesta a la oferta que le hace Frodo del Anillo Único, Galadriel ríe «de pronto con una risa clara de pura diversión»: «pura» fue tachada pronto, y, luego «de diversión». Y mientras mi padre escribía las palabras de Galadriel, ella dijo: «Y ahora, al fin, llega el examen final».[364]

Aquí puede mencionarse otro texto de este capítulo. Se trata de una copia a máquina inconclusa de la copia en limpio del manuscrito que se acaba de describir. Se incorporaron algunas correcciones tempranas hechas al manuscrito, pero no hay ninguna variación en la forma de las frases (siempre un claro signo de que un texto no fue transcrito por mi padre). He señalado (p. 301 y nota 360) que en el manuscrito Aragorn era «Ingold» en todas partes, cambiado en una aparición por «Aragorn» y en otra por «Piedra de Elfo»; sin embargo, en las otras tres quedó sin modificar. La copia a máquina tiene «Ingold» en todas las apariciones, excepto en aquélla en la que en el manuscrito el nombre se cambió por «Piedra de Elfo». De ello deduzco que pertenece al período que hemos alcanzado, es decir: antes de que se reincorporara «Aragorn» (véanse pp. 325-326). Pero esta copia a máquina se detiene al final de la sexta página, en las palabras El aire era fresco y dulce, como si estuvieran (CA p. 495); y el texto continúa hasta el final del capítulo en un manuscrito que yo transcribí con mucho cuidado cuando tenía diecisiete años, empezando en la cabecera de la «Pagina 7» con las palabras que siguen: a principios de la primavera, [306] y sin embargo sentían alrededor la profunda y reflexiva quietud del invierno (así resulta evidente que mi manuscrito, sencillamente, se inició desde el punto en el que la copia a máquina se había detenido). El texto en mi copia no muestra ningún desarrollo posterior procedente del manuscrito de mi padre: por lo tanto, el anillo de Galadriel sigue siendo el Anillo de la Tierra, y aún ríe «de pronto con una risa clara de pura diversión». Al final escribí la fecha: 4 de agosto de 1942.

Sin importar la fecha de la parte escrita a máquina de este texto mixto, la continuación de él en manuscrito ciertamente se hizo bastante después de que mi padre hubiera terminado el trabajo de la historia de «Lothlórien». Muchos años después, él mismo declaró que llegó a Lothlórien y al Río Grande a finales de 1941, y luego se verá que estaba escribiendo «La Disolución de la Comunidad» y «La Partida de Boromir» en pleno invierno de aquel año (p. 443).

XIV
ADIÓS A LÓRIEN

[313]

En el primer material para este capítulo (sin título), mi padre no completó un texto continuo, sino (como podría describirse) que dio continuamente dos pasos al frente y uno atrás. En ciertos puntos de la narrativa, se detenía bruscamente, incluso en medio de una frase, y volvía atrás a revisar lo que había escrito, a menudo más de una vez; el resultado es una gran cantidad de repeticiones y una secuencia muy compleja. Por otro lado, gran parte (aunque bajo ningún concepto todo) de estos borradores están escritos a tinta con una letra rápida pero clara y ordenada en buen papel (el manuscrito de prueba de «agosto de 1940» ahora virtualmente agotado).

La razón para esta situación es clara. El primer texto del capítulo, una copia en limpio bien escrita del manuscrito, está muy relacionado con los materiales del borrador. Por esta época ya se había convertido en método de mi padre el empezar a hacer una copia en limpio antes de que la nueva narrativa hubiera avanzado mucho: se ha visto en «El Puente de Khazad-dûm» (p. 237) y en «Lothlórien» (pp. 259-260 y nota 290) que el borrador y la copia en limpio se superponían en algunas partes. Éste también fue el caso aquí (así, los extractos de la descripción de Keleborn del Río Grande dados en las pp. 331-332 fueron borradores reescritos luego en la copia en limpio), pero en un grado mucho más marcado: pues en este caso, tal como creo, la copia en limpio se hizo en etapas, a medida que se completaban las diferentes secciones del borrador.

Sin embargo, antes de pasar al texto original, o a los textos, de este capítulo, primero daré algunos esbozos muy difíciles de leer, que llamaré (a), (b) y (c). Tomo (a) como el primero, ya que en él se ve el nombre Toll-ondren, que también aparece en los otros. El lápiz ahora es de un trazo débil apenas visible, y las primeras líneas (hasta «los Puentes de Osgiliath»), que fueron escritas antes y, en apariencia, de forma inconexa con el texto siguiente, son ilegibles en parte.

(a)

Los viajeros deben elegir en qué lado [? estar] del Anduin en [? Naith] Lórien. El Río es estrecho pero… en las Colinas de [314] Piedra.[365] Imposible de cruzar sin un bote hasta los Puentes de Osgiliath.

Keleborn dice que deben [?viajar] por la mañana. Aunque su pueblo pocas veces sale fuera de sus fronteras, los enviará por bote tan lejos como [tachado: Toll-ondu Toll-onnui] Toll-ondren el Gran Carroca.[366] La orilla oriental es peligrosa para los elfos. El Río serpentea entre las Colinas de la Frontera [tachado: Duil] Emyn Rain).[367] Allí deben decidir porque el Cancha Aguada Palath Nenui[368] está delante de ellos y para llegar a Minas Tirith deben dar un rodeo hacia el oeste y a través [añadido: a lo largo de las colinas y luego a través] del En taguas. Pero para ir por el otro camino deben cruzar las Ciénagas de los Muertos.

(b)

Este boceto también es extremadamente borroso. Empieza hacia el final de la narrativa de este capítulo y se extiende más allá, pero fue escrito en una etapa temprana en el desarrollo de la historia, ya que se menciona la presencia de Elfos acompañando a los viajeros, y este elemento pronto se abandonó.

Éste es el Naith o El Ángulo.[369] Calendil o el Saliva Verde.

[Tachado: Nelen] Calennel[370]

Hemos venido para ver que todo esté preparado, dijo la Dama Galadriel, y ahora al fin tenemos que deciros adiós. Ya habéis llegado hasta el límite de nuestro reino, a Calendil, la lengua de saliva verde. Diente Verde.[371] Os aguardan tres botes con remeros.

Suben a los botes. Arqueros Élf[icos] en uno detrás y uno delante. 2 Compañía en el primero, Ingold, Boromir. Hobbits en el del centro. Legolas, Gimli detrás.

Regalos de despedida.

Advertencia sobre el Entaguas (Ogodrûth) y Fangorn…[372] innecesaria para Boromir e Ingold, pero es probable que Gandalf no les contara todo.

Bendición de Galadriel a Frodo.

Canción de Despedida de los Elfos.

Viaje rápido Río abajo.

Descripción de las [? Hondonadas Verdes],

Tollondren.

Escena con Boromir y pérdida de Frodo.

Fin del Capítulo.

En este boceto, los nombres Galadriel e Ingold fueron escritos ab initio. [315]

(c)

El tercer boceto, de nuevo a lápiz borroso, pertenece a la misma época de los otros; se le añadió una sección posterior, pero no creo que después de un intervalo importante.

Discusión en el pabellón por la noche.

Postergan la decisión hasta llegar a Tolondren, el Gran Carroca.

Parten en [números cambiados entre 2, 3, 4, probablemente la última cantidad sea 3] botes. Uno lleno con arqueros delante y detrás.

Adiós a Galadriel.

Entran en las colinas Rhain,[373] donde el río serpentea entre profundas hondonadas.

Unas pocas flechas del Este.

Los Elfos dan a los viajeros una comida especial y capas y capuchas grises.

Se despiden en el Tol Ondren y dejan a los viajeros [tachado: un bote > 2 botes pequeños].

La Compañía desembarca en tierra y sube por las Colinas Rhain en busca de lugar seguro. La discusión. Luego surge el intento de Boromir de coger el Anillo y la huida de Frodo.

¿Flechas desde el Este mientras bajan por el río?

La Compañía desembarca en Tollondren. Entonces la discusión. Frodo (y Sam) quieren continuar con la Misión y acabarla. Boromir se muestra en contra (¿con vehemencia?). Le suplican a los Elfos que esperen mientras deciden. Cruzan hasta la orilla oriental y suben a las Colinas Verdes (¿o Emyn Rhain?) para echar un vistazo.

El viaje en bote bajando por el Anduin se introduce en el boceto (a) (véase p. 250); en el (b) la «escena con Boromir y pérdida de Frodo» se quita de «El Ángulo» (véanse pp. 243-244, 250) y tiene lugar después del viaje río abajo, mientras que en (c) ocurre en las «Colinas Rhain».

La geografía de estas regiones empezaba a adquirir forma. En esta etapa mi padre sabía que el Río Grande serpenteaba entre hondonadas (¿las «Hondonadas Verdes» dudosamente leídas en el boceto (b)?) a través de una cadena de colinas (Colinas de Piedra; Emyn Rhain, Colinas Rhain, Colinas de la Frontera; Colinas Verdes… que no [316] sólo eran nombres alternativos, como se verá en el siguiente capítulo); y que había una gran roca o isla alta (el Gran Carroca; Tolondren, escrito de diversas formas) en el centro del Anduin. Estaba asociado con las colinas, ya que la Compañía desembarca en la isla y sube a 1as Emyn Rhain o Colinas Verdes. En la sección añadida de (c) cruzan el río para hacerlo. Ahora aparece el Cancha Aguada, es evidente que si no asociado de forma explícita con la confluencia del Anduin y el Entaguas (u Ogodrûth), sí naciendo del Fangorn (p. 247).

Paso ahora a los primeros textos de narrativa de «Adiós a Lórien» en los que se encuentran indicaciones de que la copia en limpio del manuscrito de «Galadriel» existía ya (notas 374 y 386). El comienzo del capítulo, en que la Compañía fue convocada ante Keleborn y Galadriel la víspera de su partida y luego regresa a su pabellón para discutir el curso a seguir, aparece en varias y distintas versiones. La primera comienza con claridad, pero pronto desciende a la letra más tosca de mi padre; fue escrita a tinta sobre un texto trazado con debilidad a lápiz, parte del cual se puede leer (véase nota 376).

(i)

Aquella noche[374] la Compañía fue convocada de nuevo a la cámara de Keleborn, y el Señor y la Dama de los Galadrim los miraron a la cara. Después de un silencio, Keleborn habló.

—Ha llegado la hora —dijo— en que aquéllos que desean continuar la Misión tendrán que endurecerse para partir. Y ésta es la hora para que aquéllos que sientan que han llegado todo lo lejos que les permiten sus fuerzas, se despidan de la Compañía. Aquéllos que no quieran ir más adelante pueden permanecer aquí hasta que haya una posibilidad de que puedan volver a sus hogares.[375] Pues hemos llegado al borde del precipicio del destino; y antes de que pase mucho tiempo todo mejorará o se tornará tan maligno que todos habrán de luchar y caer donde estén. No habrá hogares que buscar, salvo aquel hogar prolongado de los que caigan en la batalla. Aquí podréis quedaros a esperar la hora en que los caminos del mundo se abran de nuevo, o a que os convoquemos para la última batalla de Lórien.[376] [317]

—Todos están resueltos a seguir adelante —dijo Galadriel.

—En cuanto a mí —dijo Boromir—, el camino de regreso está adelante.

—Es cierto —dijo Keleborn—. Pero ¿irá contigo toda la Compañía hasta Minas Tirith?

—Aún no lo hemos decidido —dijo Ingold.

—Pero deberéis hacerlo pronto —dijo Keleborn—. Pues después abandonar Lothlórien el Río no se puede volver a cruzar con facilidad hasta llegar a Ondor,[377] si es que el paso del río en el Sur no está en manos del Enemigo. Ahora el camino a Minas Tirith corre por este lado del Río, en la orilla Oeste, pero el camino directo de la Misión va por la orilla Este. Deberíais elegir antes de partir.

—Si siguen mi consejo, será el lado oeste —dijo Boromir—, pero yo no soy el jefe.

—Será como vosotros elijáis. Pero como aún parecéis no saber qué hacer, y quizá no queráis apresurar vuestra elección, haré lo siguiente. Acelerará vuestro viaje un poco, y os mostrará mi buena voluntad… pues no envío fuera a mi gente a menudo y sólo lo hago cuando hay [? gran] necesidad más allá de las fronteras. Os proveeré de unos botes que usamos para los ríos. Algunos de mi pueblo irán con vosotros hasta las Colinas Verdes, donde el río serpentea entre pendientes [? boscosas]. Pero no irán mucho más allá del Toll-ondren, la isla que se encuentra en medio del cauce del río. Incluso allí hay peligros para los Elfos que viven en la orilla Este; más allá no es nada seguro avanzar por agua.

Las palabras de Keleborn aliviaron un poco sus corazones, apesadumbrados por el pensamiento de la partida. Se despidieron del Señor y la Dama y regresaron a su pabellón. Legolas fue con ellos. Discutieron durante bastante tiempo pero no llegaron a ninguna decisión. Era obvio que Ingold estaba desgarrado entre dos cosas. Su propio plan y deseo era haber ido a Minas Tirith; pero ahora que Gandalf estaba perdido sentía que no podía abandonar a Frodo si no lograba convencerlo. Para los demás había poca elección, pues no sabían nada de la… de la tierra en el Sur. Boromir habló poco pero mantuvo los ojos clavados en Frodo como si aguardara su decisión. Al fin habló. [318]

—Si vas a destruir el Anillo —dijo—, entonces de poco servirán las armas, y Minas Tirith no podrá ayudarte mucho. Pero si deseas destruir al Señor, entonces de poco valdría entrar en sus dominios sin fuerzas. Así es como yo lo veo.

Aquí termina este texto.

(ii)

La siguiente versión es una copia en limpio de (i) hasta donde ésta llegó, y la sigue muy de cerca, mejorando la redacción pero introduciendo pocos cambios importantes; aunque avanza aún más en el capítulo.

Keleborn ahora habla con más seguridad del cruce del Osgiliath: «se dice que el Enemigo mantiene los pasos [> puentes]». Los Elfos de Lórien irán con la Compañía «hasta las Colinas Verdes, donde el río serpentea entre hondonadas profundas»; aquí Rhain está escrito a lápiz sobre Verde. «Allí hay una isla boscosa, Toll-ondren, entre las aguas que se bifurcan. Allí, por fin, en medio de la corriente deberéis decidir qué curso seguiréis, si el de la izquierda o la derecha.» Arriba de (Toll-)ondren está escrito a lápiz Galen?, es decir, Tol Galen: otro empleo del nombre desde las leyendas de los Días Antiguos (la Isla Verde en el río Adurant en Ossiriand, hogar de Beren y Lúthien después de su retorno, y posterior ejemplo de una isla en medio de las «aguas que se bifurcan» de un río… de donde realmente el Adurant tomó su nombre, vol. V).[378]

La parte de esta versión que se extiende más allá del punto alcanzado en (i), se aproxima bastante al texto de CA (pp. 509-511). Boromir ahora se interrumpe en las palabras «y una locura sacrificar…», terminando la frase, después de una pausa, con poca convicción «Sería una locura sacrificar vidas, quiero decir». Como en CA, Ingold está hundido en sus pensamientos y no dio muestras de haber oído estas palabras, mientras que Merry y Pippin ya estaban dormidos.

El pasaje que describe cuando traen las galletas élficas y el deleite de Gimli al descubrir que no se trata de cram es de inmediato casi exactamente como en CA, siendo la única diferencia que las palabras «Pero nosotros lo llamamos lembas o pan del camino» no aparecen. Sin embargo, la descripción de las capas es mucho más breve que en CA… y no se hace mención de los broches con forma de hoja que las cierran. [319]

Para cada miembro de la Compañía habían traído una capucha y capa confeccionadas a las medidas correspondientes, con esa tela ligera pero sedosa y abrigada que usaban los Galadrim.

—No hay magia tejida en estas capas —dijeron—, pero os servirán bien. Son ligeras para llevar y, según la necesidad, lo suficientemente abrigadas o frescas…

Más adelante, mi padre no dejó que los Elfos introdujeran la idea de capas «mágicas», y es Pippin quien emplea la palabra, que el jefe de los Elfos encuentra difícil de interpretar. El resto del pasaje es como en CA, salvo justo al final: «Nunca hasta ahora habíamos vestido a extranjeros con las ropas de los nuestros y, por cierto, jamás a un enano». Con estas palabras, el segundo texto se detiene bruscamente.

(iii)

El siguiente texto, que se remonta una vez más al comienzo del capítulo, lleva el número XX, mostrando que la historia del Espejo de Galadriel había sido separada, como lo fue el XIX «Galadriel» del XVIII «Lothlórien» (véase p. 300). Rápidamente, este manuscrito se vuelve muy complejo a través de un proceso que podría llamarse «inicios falsos superpuestos». La forma de CA ahora se ha alcanzado bastante hasta el punto en el que Keleborn dice: «Ya veo que todavía no sabéis qué hacer» (cf. CA p. 508). Hay que señalar que Ingold fue cambiado posteriormente, en las dos apariciones que hay en el diálogo del comienzo, primero por Piedra de Elfo y luego por Trotter (véanse pp. 325-326). Ahora Keleborn dice: «¿Y no están los puentes de Osgiliath rotos y los pasos del río ahora en manos del Enemigo desde su último ataque?».[379] Pero desde el punto mencionado, la historia está desarrollada de esta forma:

—Veo que no sabéis qué hacer y que aún no habéis trazado ningún plan —dijo Keleborn—. No me corresponde elegir por vosotros, pero os ayudaré en lo que pueda. ¿Hay entre vosotros algunos capaces de manejar una embarcación en un río poderoso?

Boromir rió. [320]

—Yo nací entre las montañas y el mar, en la frontera de Tierra de las Siete Corrientes[380] —dijo—, y el Río Grande pasa por Ondor.

—He viajado en bote por muchos ríos —comentó Ingold—,[381] y Legolas es del pueblo elfo del Bosque Negro, que usa balsas y botes en el Río del Bosque. Por lo menos uno de los hobbits es del pueblo ribereño que vive a orillas del Baranduin. Y los demás por lo menos podrán quedarse sentados quietos. Todos ya han pasado por tales peligros que creo que un viaje en bote no parecerá tan terrible como podría haber sido antes.

—Eso está bien —dijo Keleborn—. Entonces os proveeré de dos embarcaciones pequeñas. Serán pequeñas y livianas, pues si vais lejos por el río, habrá sitios donde tendréis que transportarlas: están los saltos de Rhain donde el Río cae desde la barranca de las Colinas Verdes,[382] y otros sitios por los que ningún bote puede pasar. [Lo siguiente se tachó tan pronto se escribió: Haré esto para mostraros mi buena voluntad. Durante un breve trecho os guiarán dos Elfos, pero no permitiré que nadie de mi pueblo se aleje mucho del río en estos días malignos. Mas cuando dejéis el Río, como deberéis hacer sin importar qué camino decidáis tomar al final, sólo os pido que no destruyáis mis botes salvo para evitar que caigan en manos de los orcos, y que los saquéis a la playa y] De esta forma vuestro viaje será menos trabajoso durante un tiempo, aunque quizá no menos peligroso. ¿Quién puede decir hasta dónde seréis capaces de llegar por agua? Y el regalo de los botes no decidirá vuestro objetivo: puede que retrase vuestra elección, pero al final tendréis que salir del Río y marchar al este o al oeste.

Ingold agradeció a Keleborn repetidas veces en nombre de la Compañía. La oferta de los botes lo reconfortó mucho, y también alegró a la mayoría de los viajeros. Sus corazones estaban atribulados ante la idea de tener que abandonar Lothlórien, pero ahora, durante un tiempo, la fatiga del camino por lo menos se vería disminuida, aunque sin duda los peligros permanecerían. Sam sintió un poco de alarma. A pesar de todos los peligros por los que había pasado [321]

(iv)

Aquí el tercer texto se interrumpe, y todo lo que va desde «¿Hay entre nosotros algunos capaces de manejar una embarcación en un río poderoso?» se rechazó, y se comenzó de nuevo; la narrativa ahora se cerca bastante a la forma de CA: «Por lo menos hay entre vosotros alanos capaces de manejar una embarcación: Legolas, cuya gente va en balsas y botes por el Río del Bosque; y Boromir de Ondor e Ingold [> Piedra de Elfo] el viajero». Los Elfos que los van a acompañar río abajo ahora han desaparecido; y los saltos de Rhain «donde el Río cae desde las barrancas de las Colinas Verdes» se convierte en los Saltos de Rosfein (con el mismo comentario).

Después de que Ingold [> Piedra de Elfo > Trotter] le haya agradecido a Keleborn, y después de la narración de los corazones aligerados de todos los viajeros,[383] el nuevo texto continúa con las palabras de Keleborn «Todo está preparado para vosotros y os esperará en el puerto antes del mediodía» (CA pp. 508-509); pero mientras que en los textos (i) y (ii) —como en CA— la oferta de botes de Keleborn es seguida por la retirada de la Compañía a su pabellón, en los que no se mencionan regalos, esta nueva versión hace que Galadriel diga: «¡Buenas noches, hermosos huéspedes! Pero antes de que os vayáis tengo unos regalos de despedida que os ruego aceptéis, y que recordéis a los Galadrim, a su Señor y Dama».

El boceto (b) en la p. 314, evidentemente anterior a la etapa ahora alcanzada, ya que existe mención en él de los Elfos que van con la Compañía en los botes, situó los Regalos de Despedida en el instante de la partida final Río abajo, y ésta debió ser la intención original de mi padre, que él ahora, de manera temporal, cambió. En esta versión (iv) sigue el recital de los regalos a cada miembro de la Compañía.

El regalo de Galadriel a Ingold (el nombre aquí no se cambió) es la vaina que ha sido hecha para que encajara con su espada, que se llama Tizona:[384] chapada de plata y con runas de oro que declaran el nombre de la espada y de su propietario. No se dice nada más, y no se hace mención de la gran piedra verde (CA p. 518). El cinturón de oro para Boromir, los de plata para Merry y Pippin, y el arco de los Galadrim entregado a Legolas, aparecen y son descritos con las mismas Palabras que en CA. El regalo de Galadriel a Sam y las palabras que le dice son casi exactas a las de CA. La caja que contiene tierra de su jardín estaba «sin ningún adorno excepto una florida runa en la tapa» («una runa de plata», CA). En la página del manuscrito mi padre trazó una antigua runa-G inglesa («X») en la forma de dos ramas floridas cruzadas una encima de la otra:[385] [322]

La palabra «florida» luego se tachó, y otra elaboración puramente formal de la runa se dibujó en el encabezamiento de la página:

El regalo a Gimli difiere, sin embargo, del que recibe en CA, y lo hace de una forma muy notable.

—¿Y qué regalo le pediría un enano a los Elfos? —le preguntó la Dama a Gimli.

—Ninguno, Señora —respondió Gimli—. Es suficiente para mí haber visto a la Dama de los Galadrim y conocido su bondad. Atesoraré el recuerdo de sus palabras en nuestro primer encuentro.[386]

[Rechazado, pero no tachado, tan pronto se escribió: —¡Escuchad vosotros, Elfos! —dijo la Dama, volviéndose hacia los que tenía alrededor—. Que nadie diga que los enanos son toscos y antipáticos, y que lo único que codician son regalos / Yo he oído decir que los enanos son generosos (para recibir, y cuentan sus palabras) cuando dan las gracias] —Es justo que todos los que me rodean oigan tus palabras amables —dijo Galadriel— y que jamás vuelvan a decir que los enanos son codiciosos y antipáticos. Que este pequeño obsequio sea un símbolo de que la buena voluntad [323] se puede reanudar entre los enanos y los elfos, si retornan mejores días.

Se llevó la mano al cuello, se quitó un broche y se lo dio a Gimli. Tenía una esmeralda de un verde profundo engarzada en oro.

—La llevaré cerca de mi corazón —dijo él, haciendo una reverencia hasta el suelo—, y Piedra de Elfo será una palabra honrada entre mi [?pueblo] para siempre, y como una hoja [?entre] … el oro.

Una vez más el texto se paró en seco, antes de que se llegara al regalo de Frodo. Bajo las últimas palabras, mi padre escribió: Piedra de Elfo Yelmo de Elfo, y luego:

—Saludos, Piedra de Elfo —dijo ella—. Es un nombre hermoso que merece un regalo acorde.

Resulta claro que fue en este punto donde emergió por primera vez «Piedra de Elfo», como la gema verde engarzada en el broche que llevaba Galadriel y que le da como regalo de despedida a Gimli; y parece igualmente claro que mi padre de inmediato lo adoptó (o, más exactamente, lo readoptó) como el nombre verdadero de Trotter. A esta cuestión volveré en un momento.

(v)

Ahora volvió a empezar desde las palabras de Keleborn «Todo estará preparado para vosotros y os esperará en el puerto antes del mediodía» (p. 321), y repitió lo que había dicho sobre los regalos a Boromir, Merry, Pippin y Sam, pero omitiendo el de Ingold; y ahora la solicitud y el regalo de Gimli (un mechón del cabello de Galadriel) se citan palabra por palabra como aparecen en CA (pp. 519-520), siendo la única diferencia que al final, después de «y sin embargo el oro no tendrá ningún poder sobre ti», Galadriel dijo: «Oscuras son las aguas del Kheledzâram; no obstante, puede que allí algún día veas la luz». La redoma en la que está recogida la luz de la estrella de Eärendel,[387] su regalo a Frodo, aparece ahora, y este pasaje es casi palabra por palabra como en CA.

Da la impresión de que el regalo de Ingold fue omitido inadvertidamente; o, de lo contrario, quizá mi padre, durante un breve momento, tuvo la intención de que fuera el último. Hay cuatro versiones [324] que lo describen, la última un anexo marcado para su inserción en el texto al comienzo de la entrega de los regalos.

Se ha visto que la Piedra de Elfo al principio fue un regalo a Gimli y que éste al aceptarlo también lo tomó como un nombre; pero al instante de haberlo escrito, mi padre añadió: «—Saludos, Piedra de Elfo —dijo ella—. Es un nombre hermoso que merece un regalo acorde»; y resulta obvio que esto es dirigido a Trotter. Las variantes de las versiones de la descripción del regalo de Galadriel al líder de la Compañía están desarrolladas de ésta; y las páginas en las que se encuentran aparecen cubiertas con los nombres: Elfstone [Piedra de Elfo], Elfstone hijo de Yelmo de Elfo, Elfstan, Eledon, Aragorn, Eldakar, Eldamir, Qendemir. No hay necesidad de citar estas variantes sucesivas salvo en sus frases de comienzo, hasta la última, que cito en su totalidad.

(1)«—¡Eledon! —le dijo a Trotter—. Piedra de Elfo te llaman; es un nombre hermoso, y mi regalo estará acorde con él.» (Entonces le da una gema verde.)

(2)«—Piedra de Elfo —dijo Galadriel—. Es un nombre hermoso…» (como en 1, excepto que aquí ella se quita la gema que lleva al cuello).

(3)«—Éste es el regalo de Keleborn al líder de la Compañía —le dijo a Trotter…» (continúa como en la última versión, la 4).

(4)(La versión insertada en el texto.)

—Éste es el regalo de Keleborn al líder de vuestra Compañía —le dijo a Piedra de Elfo [> Trotter], y le dio una vaina que habían hecho especialmente para la espada. Estaba adornada con flores y hojas entretejidas de plata y oro, y con numerosas gemas dispuestas como runas élficas en las que se leía el nombre Tizona y el linaje de la espada—. La hoja que sale de esta vaina no tendrá manchas ni se quebrará, aun en la derrota —dijo—. Piedra de Elfo es tu nombre, Eldamir en la lengua de tus antepasados y es un nombre hermoso. Añadiré este regalo personal para que lo iguale.[388] —Se llevó la mano al cuello y quitó de una hermosa cadena una gema que le colgaba del pecho. Era una piedra de un verde claro montada en un broche de plata—. Todas las cosas que crecen y que mires a través de ella —dijo—, las verás como fueron en su juventud y primavera. Es un regalo que mezcla las alegrías y el dolor; sin embargo, muchas cosas que ahora te parecen odiosas, a partir de este momento te parecerán de otra manera.

El aparente acertijo presentado por el confuso movimiento en los nombres que sustituyeron a «Aragorn» en esta etapa del trabajo ahora deben ser cotejados. [325]

A pesar de todos los cambios en apariencia contradictorios, donde Aragorn se convierte en Piedra de Elfo, pero Piedra de Elfo también pasa a ser Aragorn, y Piedra de Elfo se convierte en Ingold pero Ingold también pasa a Piedra de Elfo, de hecho resulta perfectamente claro que el primer cambio fue de Aragorn a Piedra de Elfo. Esto tuvo lugar en el curso de la escritura del borrador original del largo capítulo de «Lothlórien» (véase p. 307 nota 335) y en la copia en limpio (p. 277). Que es así se confirma y explica en una nota del manuscrito de prueba de «agosto de 1940»:

NB. Como Aragorn [> Trotter] es un hombre y el habla común (en especial la de los mortales) está representada por el inglés, entonces él no ha de tener un nombre Élfico. Cambiar por Piedra de Elfo hijo de Yelmo de Elfo.

Al lado de esto aparecen escritos otros nombres, Amigo de los Elfos, Lanza de los Elfos, Mar de los Elfos. Fue entonces cuando Aragorn (o Trotter) se cambió a Piedra de Elfo en capítulos anteriores;[389] pero en esta etapa el nombre «Piedra de Elfo» no habrá tenido ninguna importancia o asociación en particular.

Que Ingold era una sustitución de Piedra de Elfo se muestra por su aparición ab initio (es decir, no como una corrección de un nombre anterior) en la parte sobreescrita del borrador original de la historia de «Lothlórien», donde se puede leer Piedra de Elfo en el texto primario escrito debajo a lápiz (p. 307 nota 335). Este cambio es el tema de otra nota escrita en el mismo papel que la primera:

En vez de Aragorn hijo de Kelegorn y en vez de la variación posterior de Piedra de Elfo hijo de Casco de Elfo, usar Ingold hijo de Ingrim; como Trotter es un hombre no debería tener un nombre Gnomo-élfico como Aragorn.[390] Aquí el elemento Ing puede representar el «Oeste».

Por lo tanto, algunos textos lo llaman Ingold desde el principio; y al mismo tiempo Ingold sustituyó (en raíz) a Piedra de Elfo en textos que ya existían en esta época.

Cuando mi padre escribió la primera versión del pasaje de los Regalos de Despedida (pp. 322-323), el de Galadriel a Gimli de la gema verde engarzada en oro no estaba nada previsto, como tampoco que a Partir de ese momento Gimli adoptara el nombre de Piedra de Elfo Para que fuera «un nombre honrado» entre su pueblo. En ese mismo instante surgió una repentina posibilidad y conexión nuevas. Trotter había sido durante un tiempo Piedra de Elfo… un nombre elegido [326] por razones lingüísticas; que había sido rechazado y sustituido por Ingold; pero ahora resultaba que Piedra de Elfo era, después de todo, el nombre correcto. La Piedra de Elfo era el regalo que le hacía la Dama a él, no a Gimli; y al dársela hacía un juego de palabras con su nombre.

Por lo tanto, el paso siguiente, y causa principal de la aparente confusión, era una reversión del fugaz Ingold a Piedra de Elfo, y la cadena de cambios ahora pasa a ser:

Aragorn (o Trotter) > Piedra de Elfo > Ingold > Piedra de Elfo

La posterior corrección de este nuevo Piedra de Elfo por Trotter (pp. 319-321, 324) no significa necesariamente que Piedra de Elfo se haya abandonado de nuevo como su nombre verdadero, sino que mi padre ahora deseaba emplear su nombre Trotter para uso general en la narrativa inmediata (así es Trotter en todo el manuscrito de la copia a limpio de «Adiós a Lórien», véase p. 344). Al final volvió Aragorn; y, así, las series circulares se completan:

Aragorn (o Trotter) > Piedra de Elfo > Ingold > Piedra de Elfo (> Trotter) > Aragorn

Estas series aparecen en forma más o menos fragmentaria en el manuscrito (cf. p. 286 nota 329) por diversas razones, pero principalmente debido a que mi padre llevó las correcciones hasta los textos existentes en cada etapa de forma más bien caprichosa. En algunos casos sólo se encuentran partes de las series porque en ellos la sucesión de cambios ya estaba más o menos avanzada; en otros el cambio esperado no se lleva a cabo debido a que el texto fue rechazado antes de que surgiera la ocasión (nota 381). Apareciendo por todas partes está el nombre Trotter, que podía ser modificado o retenido de acuerdo con el cambiante punto de vista de mi padre sobre cuándo debía emplearse.

Después, por supuesto, cuando Galadriel le dio a Aragorn la Piedra de Elfo, le confirió el nombre «que fue anunciado» para él (CA p. 518); Aragorn se convirtió en Elessar, la Piedra de Elfo en aquel momento. Sobre la historia y propiedades de la Piedra de Elfo o Elessar, véase los Cuentos Inconclusos pp. 315 y ss.; cf. en especial «Porque se dice que miradas a través de esta piedra, las cosas marchitas o quemadas se erguían otra vez, o recuperaban la gracia de la juventud». En CA no se comenta nada de las propiedades de la piedra.

Este texto (v) continúa —ya que la entrega de regalos tuvo lugar la última noche, en la cámara de Keleborn y Galadriel— con una versión posterior de la discusión de la Compañía, y los regalos recibidos a la mañana siguiente de capas de elfo y comida para el viaje. El texto de CA se alcanza más en muchos detalles de la redacción; pero sobre los [327] pensamientos de Trotter de la cuestión de lo que ahora deberían hacer se dice lo siguiente:

El mismo Piedra de Elfo [> Trotter] tenía la mente dividida. Su propio plan y deseo había sido ir con Boromir y ayudar con su espada a la liberación de Ondor. Pues había creído que el mensaje de los sueños era un mandato, y que en Minas Tirith se convertiría en un gran señor, y que tal vez establecería de nuevo en el trono la línea de Elendil, y defendería el Oeste contra el ataque. Pero en Moria había tenido que tomar la carga de Gandalf…

Ahora el resto de la discusión es virtualmente como en CA (pp. 509-510), siendo la única diferencia que la frase «Él [Boromir] había dicho algo parecido en el Concilio, aunque había aceptado entonces la corrección de Elrond» aquí está ausente. El pasaje concerniente a las capas sigue siendo igual que en el borrador previo (p. 319), salvo que los Elfos ahora añaden «Todos los que os vean así vestidos sabrán que sois amigos de los Galadrim», y las palabras «ciertamente jamás un enano» están omitidas. Así, todavía no se menciona el detalle, luego importante, de que cada capa se cerraba con un broche que parecía una hoja. Pero la frase anteriormente ausente (p. 318), «Pero nosotros lo llamamos lembas o pan del camino», ahora aparece.

(vi)

Para la siguiente parte del capítulo, desde «Luego de un almuerzo temprano la Compañía se despidió del prado junto a la fuente» (CA p. 512), la forma del texto cambia, aunque la escritura real fue continuación de la anterior. Hubo un primer borrador escrito a lápiz muy blando que llegó hasta la advertencia de los Elfos sobre el manejo de los botes, y luego se convirtió en un esbozo del curso posterior de la narrativa:

Se repartieron así: Piedra de Elfo, Frodo y Sam en uno; Boromir, Merry y Pippin en otro, y en un tercero Legolas y Gimli (…el enano se torna más amistoso).[391] La última embarcación, al tener una carga más ligera de pasajeros, cogió la mayor parte de los paquetes. Son impulsadas y dirigidas con unos remos de pala ancha en forma de hoja. Practican según el consejo de los Elfos, y aunque sólo irán corriente abajo, suben una y otra vez por el Cauce de Plata. [328]

Así se encuentran con el Señor y la Dama en su barca con forma de cisne. Cuello curvo, ojos enjoyados y las alas alzadas a medias. Comen sobre la hierba y, luego, el último adiós. Aquí reciben el consejo de Keleborn y el último adiós de Galadriel.

Frodo mira hacia atrás y ve bajo el sol del oeste, sobre el puerto, a una figura alta, delgada y triste con una mano levantada. Ultima visión del Anillo de la Tierra. (¿Nunca más volvió a verlo?)

Canción de Galadriel.

Sobre el borrador a lápiz mi padre escribió un texto nuevo a tinta, de modo que virtualmente todo —excepto el esbozo que se acaba de dar que quedó intacto— fue tachado. Luego continuó con este nuevo texto, que pronto se hizo muy tosco y disminuyó hasta desaparecer en la invitación de Keleborn de que comieran con ellos. Como esto, a su vez, fue alcanzado por una versión posterior que la siguió muy de cerca, nada se pierde volviéndonos de inmediato a ella.

(vii)

Este texto está escrito con lápiz blando sobre páginas grandes y ahora arrugadas, pero es legible. La historia tal como se cuenta en CA aparece completamente formada, incluso hasta gran parte de su redacción, y no la daré en su totalidad; sin embargo, existen muchos rasgos interesantes de nombres y geografía.

Con Haldir, que ha regresado de las «defensas del norte» y hace de guía para la Compañía desde Caras Galadon, también fue su hermano Orofin. Se dice que «Haldir trajo malas noticias»: «—Están sucediendo cosas extrañas allá atrás —dijo—. No conocemos su significado. Pero el Valle del Arroyo Sombrío está lleno de humo y vapores…» (véase nota 375).

La Lengua se describe así (cf. CA p. 513):

El prado concluía en una lengua estrecha entre márgenes relucientes: a la derecha y al oeste corría centelleando el Cauce de Plata, y a la izquierda y al este bajaban las aguas amplias y más verdes del Río Grande. En las orillas opuestas los bosques proseguían hacia el sur hasta perderse de vista, pero más allá del Naith o El Ángulo (como los elfos llamaban a ese lugar verde) y sobre la orilla este del Río Grande todas las ramas estaban desnudas. Ningún mallorn crecía allí.[392] [329]

Sobre «Naith o El Ángulo» como nombre de la Lengua, véase nota 369. Esta frase se corrigió, probablemente en el acto, por: «pero más allá de la Lengua (Lamben llamaban los elfos a ese lugar verde)»; juego las palabras «Lamben llamaban los elfos a ese lugar verde» fueron a su vez tachadas. Sobre los nombres élficos de la Lengua, véanse p. 314 y nota 370.

El pasaje en CA concerniente a las cuerdas y al interés de Sam en su confección está del todo ausente, igual que su comprensión demasiado tardía de que carece de cuerda antes de marcharse de Rivendel (p. 195) Y su lamento de que no tiene ninguna en Moria (p. 214) también faltan.[393] El viejo texto aquí pone:

Tres embarcaciones pequeñas y grises ya habían sido preparadas para los viajeros, y los elfos subieron en ellas sus cosas.

—Debéis tener mucho cuidado —dijeron—. Son botes livianos, y cuando subáis a bordo estarán más cargados de lo que deberían. Sería conveniente que os acostumbrarais a subir y bajar aquí, donde hay un embarcadero, antes de lanzaros aguas abajo.

En el primer borrador (vi) de este pasaje, aquí Trotter es llamado Piedra de Elfo, y se dice que «Trotter los condujo Cauce de Plata arriba»; en esta segunda versión (vii), en las dos apariciones que tiene es Eldamir, sustituido (en el momento de la escritura) por Trotter. Eldamir («Piedra de Elfo») aparece cuando Galadriel se dirige a él en el momento de los regalos de despedida (p. 324); como pronto se verá, mi padre estaba a punto de trasladar la entrega de regalos de la noche anterior a su partida a su último adiós en la Lengua, y esto, aparte de cualquier otra consideración, probablemente explicaría el que quitara Eldamir en este punto de la historia.

Posteriormente, se quitó un detalle curioso de la descripción de la nave-cisne:

Dos elfos, vestidos de blanco, la guiaban con remos negros ideados de tal forma que las palas se plegaban hacia atrás, igual que lo hacen las patas de un cisne, cada vez que las adelantaban sobre el agua.

Puede que mi padre lo considerara un exceso de «inventiva», un exceso de carpintería ingeniosa. No existe sugerencia de que la canción de Galadriel en la nave-cisne, aunque se menciona con las mismas palabras que en CA, fuera o estuviera a punto de ser presentada. [330]

Donde CA dice «Allí, en los extremos de Egladil y sobre la hierba verde» (véase nota 369), esta primera versión dice «Allí, en el verde Ángulo», cambiado por «Allí, en la Lengua de Lórien»; ésta fue una modificación realizada en el momento de la composición. La descripción de Galadriel mientras Frodo la veía es casi exactamente igual que en CA; pero mientras mi padre la escribía incluyó en ella una frase notable que (ya fuera entonces o después) tachó:

Ya no parecía peligrosa o terrible, ni llena de un poder oculto; pero parecía hermosa al estilo élfico más allá del deseo del corazón. Ahora se le aparecía a él (desde su negativa en el jardín)[394] como los elfos son vistos por los hombres de los últimos días: presente y, no obstante, remota, una visión viviente de aquello que ya ha descendido mucho por las corrientes del tiempo.

Cito en su totalidad el texto del consejo de Keleborn a la Compañía:

Mientras comían y bebían, sentados en la hierba, Keleborn les habló otra vez del viaje, y alzando la mano señaló al sur los bosques que se extendían más allá de la Lengua.

—Cuando vayáis aguas abajo —dijo— veréis que durante un trecho los árboles continúan. Pues desde la antigüedad el Bosque de Lórien fue mucho mayor [añadido: que el pequeño reino que aún mantenemos entre los ríos].[395] Incluso entonces el mal aparecía rara vez bajo los árboles que quedan [añadido: desde los días antiguos]. Pero al final descubriréis que los árboles van disminuyendo, y entonces el río os llevará a través de una región árida y pedregosa / antes de correr [sustituido: serpenteando entre las Colinas de la Frontera antes de caer] por la perezosa región del Nindalf. Los hombres lo llaman el Cancha Aguada, una tierra cenagosa donde las corrientes son tortuosas y están muy divididas: allí el Río Entaguas afluye desde el Este. Del otro lado están [tachado: Emyn Rhain las Colinas de la Frontera y] las Tierras de Nadie, las tristes Uvanwaith que se extienden delante de los pasos de Mordor. Cuando los árboles disminuyan, deberéis viajar sólo al anochecer e incluso entonces con mucha cautela. Las flechas de los orcos son amargas y vuelan recto. No sé si continuaréis vuestro viaje por el río después de los saltos. Pero más allá del Entaguas puede ser que [331] [Ingold >] Piedra de Elfo[396] y Boromir conozcan las tierras lo suficientemente bien como para no necesitar esta advertencia. Si decidís ir al oeste hacia Minas Tirith, será mejor que dejéis el río donde la isla de Toll-ondren se alza en la corriente encima je los saltos de Rosfein y crucéis el Entaguas sobre las ciénagas, pero seréis sabios si no remontáis demasiado la corriente, ni corréis el riesgo de perder el rumbo en el Bosque de Fangorn. Pero estoy seguro de que no debo darle esa advertencia a un hombre de Minas Tirith.

—Sí que hemos oído hablar de Fangorn en Minas Tirith —dijo Boromir—. Pero lo que he oído me ha parecido en gran parte cuentos de viejas, adecuados para niños. Pues todo lo que se encuentra al norte de Rohan está para nosotros tan lejos ahora que es posible imaginar cualquier cosa. Desde hace tiempo Fangorn es una frontera [del reino de Anárion >] de nuestro reino; pero han pasado muchas generaciones de hombres desde que ninguno de nosotros visitara esas tierras, probando así o desaprobando las leyendas que han sobrevivido. Yo mismo no he estado allí. Cuando me enviaron como mensajero, siendo elegido por mi valor y por estar acostumbrado a los senderos de montaña, marché por el sur bordeando las Montañas Tenebrosas y subí por el Aguada Grande, o el Séptimo Río, tal como nosotros lo llamamos.[397] Un viaje largo y fatigoso [tachado: pero en aquel entonces no uno peligroso, más allá de la sed y el hambre]. Cuatrocientas leguas conté entonces, y me llevó muchos meses, pues perdí mis caballos en el cruce del Aguada Grande en Tharbad.[398] Después de ese viaje, y el camino que he hecho con esta Compañía, no dudo de que encontraré un modo de atravesar Rohan, y Fangorn también si fuese necesario.

—Entonces no diré más —concluyó Keleborn—. ¡Pero no olvidéis del todo esos cuentos de viejas!

Luego sigue: «Quitar la escena de los regalos y colocarla en este punto, justo antes de beber la copa del adiós».

En una página separada hay dos versiones más de la descripción de Keleborn del Río Grande, inmediatamente preparatorias para el Pasaje en el manuscrito de la copia en limpio, y las dos empiezan [332] en mitad de una frase. La primera fue de inmediato sustituida por la segunda y sólo es necesario citarla en sus primeras frases:[399]

(i)[descubriréis que] los árboles van disminuyendo, y llegaréis a una región árida. Allí el río corre por valles rocosos entre marjales altos hasta que llega a la alta isla de Tolondren. Alrededor de sus playas rocosas proyecta sus brazos, y luego cae con ruido y humo sobre las cataratas de Rhosfein [escrito arriba a lápiz. Dantruin] hacia Nindalf… el Cancha Aguada como se lo llama en vuestra lengua. Es una ancha región de lentas ciénagas, donde la corriente se vuelve tortuosa y muy dividida; allí el Río Entaguas afluye de muchas bocas desde el Oeste. Más allá, de este lado del Río Grande, está Rohan. Del otro lado están las colinas desoladas de Sarn-gebir [en la versión (i) Sarn > Sern Gebir], Allí el viento sopla desde el Este, pues dan por encima de las Ciénagas de los Muertos y las Tierras de Nadie [en la versión (i) las Tierras de Nadie (de Uvanwaith)] a los pasos de Mordor: Kirith Ungol.

(ii)[Desde la antigüedad el Bosque de Lórien] era mucho más grande que ahora, incluso entonces el mal aparecía rara vez bajo los árboles que había sobre las orillas del Río. Pero pasadas unas nueve leguas llegaréis a una región árida, un páramo rocoso, y el río serpenteará entre profundas hondonadas hasta que se divida alrededor de la alta isla de Tolondren. …

Este pasaje en sus distintas formas es la descripción más completa que se ha encontrado hasta ahora de la geografía de estas regiones, y postergo su discusión, en relación con el primer mapa de El Señor de los Anillos, al capítulo siguiente.

A pesar de su instrucción de introducir la escena de los regalos «justo antes de beber la copa del adiós» (p. 331), mi padre ahora cambió de parecer, e introdujo la copa de la despedida aquí, en el mismo sitio que en CA (pp. 517-518), y con las mismas palabras, salvo que Galadriel primero dijo: «aunque la hora de la sombra ha llegado en su momento señalado», y luego: «aunque las sombras hace tiempo previstas se acercan», antes de que se alcanzaran sus palabras en CA: «aunque la noche tendrá que seguir al mediodía, y ya la tarde lleva a la noche». Después de «Enseguida los llamó a uno por uno», mi padre indicó: «Aquí introducir la escena de los regalos (en forma corta o larga)». La «forma corta» se encuentra bajo el encabezamiento «Si se reduce la escena de los regalos», podría ir así: [333]

A cada uno de los invitados le dio un pequeño broche con la forma de una flor de oro con tres hojas de un verde enjoyado. —Esto será en recuerdo de Lothlórien —dijo— y todos los elfos que los vean sabrán que sois amigos. Para vosotros dos —comentó, volviéndose hacia Frodo y Sam—, también tengo unos pequeños regalos en recuerdo propio de nuestro último encuentro. Para ti, pequeño jardinero y amante de los árboles, te daré esto, aunque pueda parecer poca cosa. —Llamó a Sam y depositó en su mano (… así para terminar con Sam…)

—Y para ti, Frodo, he preparado esto —dijo…

(La última parte de este texto está escrita así en el original.)

(viii)

La conclusión del capítulo en su primera forma está escrita a tinta con una letra clara y pocas vacilaciones, y se aproxima mucho a CA (a pesar de diferencias muy pequeñas en las palabras actuales). La sensación de la Compañía mientras el Río los transportaba lejos de Lórien se expresa así (y es la primera sugerencia de la idea de que Lórien existía en un modo de Tiempo distinto al del mundo que había más allá de sus fronteras, a menos que esté presente en las palabras de Keleborn en la p. 291):

Lórien se deslizaba hacia atrás como una nave verde con árboles por mástil, navegando hacia playas olvidadas, mientras ellos eran arrojados de nuevo en las incesantes aguas grises del tiempo.

La canción de Galadriel, oída en la distancia a medida que los botes bajan por el Anduin, no está registrada; ciertamente, hay una clara sugerencia de que cuando escribió por primera vez este pasaje final, mi padre no tenía la intención de que fuera así (aunque las palabras «Canción de Galadriel» en el boceto de la p. 328 quizá sugieren lo contrario):

Pero ella cantó en [la antigua lengua élfica >] alguna lengua antigua y oculta, y él no oyó las palabras. [Añadido: La música era bella pero no llevaba consuelo al corazón.] De pronto el río describió una curva y las orillas se elevaron a los lados. No la vieron nunca más. Volvieron las cabezas y miraron de frente el sol… [334]

No obstante, la redacción inicial de las canciones de Galadriel se encontraron en los primeros manuscritos de este capítulo, tanto la canción sobre la nave-cisne (de la cual también existe una forma acabada) como Namárië. La forma acabada de la primera pone:

He cantado las hojas, las hojas de oro, y hojas de oro allí crecían;

he cantado al viento, y un viento vino y sopló entre las ramas.

Más allá del Sol, más allá de la Luna, había espuma en el Mar,

y cerca de la playa de Tirion crecía un Arbol de oro.

Bajo las estrellas de la Víspera Eterna en Eldamar brillaba,[400]

en Eldamar al lado de las murallas de Tirion de los Elfos.

Pero lejos, lejos, más allá de los Lagos de Sombras

allí crecieron durante largos años las hojas doradas.

¡Y Lórien, Oh, Lórien! el río fluye alejándose

y las hojas caen en la corriente, y son llevadas lejos;

Oh, Lórien, mucho tiempo moró sobre esta Costa Citérea

y en una corona marchita entrelazo estas elanor doradas.

Pero si ahora he de cantar a las naves, ¿qué nave podría venir hasta mí,

qué nave me llevaría alguna vez de regreso por un mar tan ancho?

Unos cambios a lápiz llevan la canción en todos los puntos hasta la forma de CA. Al mismo tiempo, mi padre estaba trabajando en la canción Élfica, que había alcanzado esta forma:

Ai! laurie lantar lassi surinen

inyalemine ramar aldaron

inyali ettulielle turme marien

anduniesse la miruvorion

Varda telumen falmar kirien

laurealassion omar mailinon.

Elantari Vardan Oiolossëan

Tintallen mali ramar ortelumenen

arkandava-le qantamalle tulier

e falmalillon mome sindanorie

no mirinoite kallasilya Valimar.

He mencionado antes (p. 312) la relación próxima entre la escritura de los borradores precedentes y la del manuscrito de la copia a [335] a limpio; y el resultado de este modo de composición es que hay muy poco que deba decirse sobre el nuevo texto (numerado XX pero sin título: «Adiós a Lórien» se escribió a lápiz después).

En las palabras de Keleborn a la Compañía la última noche (véase p. 320) sigue hablando de los «grandes saltos del Rosfein, donde el río cae de las hondonadas que hay entre las Colinas Verdes», pero esto se cambió, antes de que se completara el manuscrito, por «donde el Río atruena cayendo por el Sarn-gebir». Su advertencia de despedida al día siguiente en la Lengua naturalmente apenas difiere del texto (p 332), que escrito para este sitio en la copia en limpio (nota 399); pero «las cataratas del Rhosfein» se convierten en «las cataratas del Dant-ruinel» (Dant-ruin se escribe a lápiz sobre Rhosfein en el texto del borrador), y al final del pasaje, Keleborn dice, no «a los pasos de Mordor: Kirith Ungol», sino «a Kirith Ungol, y las puertas de Mordor».

Unas alteraciones a lápiz al pasaje en el manuscrito de la copia a limpio cambiaron Tolondren por Eregon, luego por Brandor, después por la Escarpa que nosotros llamamos Tol Brandor, y Dant-ruinel a Rauros (con notas al margen Rauros = «Lluvia-precipitada» o «Rugido de lluvia»). En esta época, Rosfein, en la anterior alocución de Keleborn, se cambió por Rauros.[401]

La narración mucho más completa de CA (p. 511) de las capas élficas suministradas a los miembros de la Compañía (véase p. 319) se añadió al texto, probablemente no mucho después (véanse p. 401 y nota 455), y las palabras de los Elfos «No hay magia entretejida en estas capas» se quitaron con la introducción de la pregunta de Merry (de Pippin en CA) «¿Son mantos mágicos?». Los broches con forma de hojas fueron una adición posterior (véase p. 466)

Cuando Haldir reapareció desde Caras Galadon para hacerles de guía (ahora sin su hermano Orofin), dijo, al igual que en el borrador para este pasaje: «Están sucediendo cosas extrañas allá atrás. No conocemos su significado» (p. 328). Posteriormente, esto se tachó en la copia en limpio, pero luego se marcó Vale, a su vez, esto se tachó, y las palabras de Haldir no aparecen en el texto siguiente del capítulo o en CA (p. 512). Es muy difícil ver por qué mi padre las quitó, y por qué titubeó una y otra vez antes de hacerlo definitivamente. Como comentario a ello, en apariencia escribió una nota a lápiz en el manuscrito: «No sirve… Si Lórien es intemporal, entonces nada habría sucedido desde que entraran». Sólo puedo interpretar esto como que dentro de Lórien la Compañía existió en un Tiempo distinto —con sus mañanas y noches y el transcurso de días— mientras que en el mundo exterior a Lórien el tiempo no pasaba; habían dejado ese Tiempo «externo», y volverían a él en el mismo instante en que lo abandonaron. [336] Esta cuestión se discute más adelante (pp. 429-432). Sin embargo, a mí no me parece que explique por qué sólo se quitaron las primeras palabras de Haldir. Su anuncio, que se dejó que permaneciera, de que el Valle del Arroyo Sombrío estaba lleno de vapores y nubes y que había ruidos en las profundidades de la tierra, únicamente explica lo que eran las «cosas extrañas» que los Elfos no comprendían; y es obvio que estas «cosas extrañas» sólo habían comenzado desde que la Compañía entrara en el Bosque de Oro.

Como en el borrador (p. 329), no se reproducen las palabras de la canción de Galadriel en la nave-cisne, pero, posteriormente, mi padre colocó una marca de inserción en el manuscrito, con la palabra «Canción». En el texto acabado de su canción, encontrado con los papeles de borrador y dado en la p. 334, entonces escribió «Canción de Galadriel para XX. 8», siendo éste el número de la página en el presente manuscrito. De forma similar, no hay sugerencia alguna de que la canción de despedida de Galadriel («en alguna antigua lengua del Oeste, de más allá del linde del mundo») debería darse, aunque «no oyó las palabras» se cambió en el manuscrito por «no entendió las palabras», como en CA; pero aquí de nuevo, posteriormente, mi padre escribió a lápiz una marca de inserción y la palabra «Canción» en el margen.

El «No la vieron nunca más» del borrador (p. 333) ahora se convierte en «Nunca más Frodo vio a la Dama Galadriel», mientras que en CA pone «Frodo no vería nunca más aquel hermoso país».

El siguiente boceto se encuentra en un trozo de papel aislado. La única evidencia de fecha que soy capaz de ver es el hecho de que la «caja de Sam» (es decir, el regalo de Galadriel) es mencionado, y, por lo tanto, siguió al presente capítulo. Pero éste parece un sitio tan bueno como cualquier otro para transcribirlo en relación con el final del boceto importante que yo he llamado «La historia prevista desde Moria» en la p. 248.

Los Tres Anillos han de ser liberados, no destruidos con la destrucción del Único. Sauron no puede surgir de nuevo en persona, sólo trabajar a través de los hombres. Pero Lórien se salva, y Rivendel, y los Puertos… hasta que se descuiden, y hasta que los Hombres (del Este) «devoren el mundo». Entonces, Galadriel y Elrond navegarán lejos. Pero Frodo salva los Anillos.

Frodo salva a la Comarca; y Merry y Pippin se vuelven importantes. [337]

Los Sacovilla-Bolsón son echados. (Se convierten en mozos de posada en Bree.)

La caja de Sam restaura los Arboles.

Ya viejos, Sam y Frodo parten en barco a la isla del Oeste y [sic] Bilbo termina la historia. Por gratitud, los Elfos los adoptan y les regalan una isla.

En la cabecera de la página está escrito: «Saruman se convierte en un mago y tramposo errante».

[344]

Notas adicionales sobre el nombre Piedra de Elfo

Un detalle desconcertante en la copia en limpio del manuscrito de este capítulo es que mientras la referencia a Trotter a lo largo de la narrativa es Trotter (véanse pp. 325-327), en las dos ocasiones en que es nombrado por Keleborn el nombre es Ingold. De acuerdo con la explicación dada en las pp. 325-327 ahora debería ser, llamándolo por su nombre verdadero, Piedra de Elfo. Más aún cuando llegamos a la escena de los Regalos de Despedida en este manuscrito, las palabras de Galadriel a Trotter siguen siendo exactamente iguales que en el texto del borrador en la p. 324 («Piedra de Elfo es tu nombre… y es un nombre hermoso. Añadiré este regalo personal para que lo iguale»). Entonces, ¿cómo Keleborn puede llamarlo Ingold?

Estoy seguro de que la respuesta es (como he sugerido, p. 313) que la misma copia en limpio del manuscrito creció en relación muy próxima a los borradores, donde los nombres no eran estables; y que no fue revisada cuidadosamente en este punto. En el primer caso, cerca del comienzo del capítulo, donde en el borrador del texto Keleborn nombra a «Boromir de Ondor e Ingold el viajero» entre aquéllos de la Compañía acostumbrados a los botes, posteriormente Ingold se cambió por Piedra de Elfo (p. 321), pero en la copia en limpio «Ingold el viajero» permaneció inalterado. También en el segundo caso, hacia el final del capítulo, donde en el borrador Keleborn dice «puede ser que Ingold y Boromir conozcan las tierras lo suficientemente bien como para no necesitar esta advertencia» —que sólo pudo haber sido un descuido, nota 396—, Ingold fue corregido por Piedra de Elfo en el borrador pero no en la copia en limpio.

Más adelante, mi padre corrigió el segundo Ingold por Aragorn en la copia en limpio, pero no se dio cuenta del primero. Sin el conocimiento de los primeros textos, esta revisión apresurada e incompleta de nombres puede causar luego enredos incomprensibles, cuando los amanuenses como yo sencillamente seguimos lo que vemos ante nosotros: así que en el siguiente texto de este capítulo, en manuscrito que yo mismo copié (nota 392), escribí Ingold en la primera aparición y Aragorn en la segunda.

Las palabras de Galadriel en la entrega de regalos, Piedra de Elfo es tu nombre, Eldamir en la lengua de tus antepasados, y es un nombre hermoso, fueron quitadas en la copia en limpio, con el curioso resultado de que en el manuscrito que yo escribí en 1942, Galadriel dice: «La hoja que sale de esta vaina no tendrá manchas ni se quebrará, aun en la derrota. Añadiré este regalo mío para que lo iguale». Más adelante, mi padre escribió en su copia en limpio del manuscrito (pero no en la que yo hice) Junto a la descripción del regalo de Galadriel y sus palabras sobre él (mantenidas con exactitud del borrador en la p. 323): Hacer que éste sea el motivo para que adopte el nombre Piedra de Elfo; y después de las palabras «sin embargo, muchas cosas que ahora te parecen odiosas a partir de este momento te parecerán de otra manera», escribió: «Y a partir de este momento [Eldamir >] Elessar será tu nombre, Piedra de Elfo en [los idiomas del habla común >] tu lengua. Que sea recordado mucho tiempo».

XV
EL PRIMER MAPA
DE «EL SEÑOR DE LOS ANILLOS»

[346]

De los diversos mapas a escala pequeña de las regiones occidentales de la Tierra Media que realizó mi padre, hay uno que con claridad se ve que fue el primero; y no tengo ninguna duda de que no sólo fue el primero de los mapas existentes, sino que, de hecho, fue el primero que trazó (aparte de los bocetos apresurados de regiones determinadas publicados en RS).

Este «Primer Mapa» es un documento extraño, estropeado, fascinante, extremadamente complicado y muy característico. Para llegar a comprenderlo, primero hay que describir cómo fue hecho. Consiste en unas cuantas hojas pegadas entre sí y sobre otras hojas, con una importante sección nueva pegada sobre una parte anterior, y secciones pequeñas encima de ésta. El pegamento que mi padre usó para adherir la parte nueva era fuerte y no se pueden separar las hojas; más aún, a través de un constante doblado, el papel se ha agrietado y roto a lo largo de los pliegues, en contraste con las uniones reales de las secciones del mapa. Por lo tanto, fue difícil descubrir cómo se construyó el conjunto; pero tengo confianza en que la siguiente explicación es correcta. En ella me refiero a la figura de la p. 349, «Construcción del Mapa Original de El Señor de los Anillos». Es un diagrama y no un mapa, pero yo he insertado unos pocos accidentes importantes (la costa marina, el Anduin, el Bosque Negro, los perfiles primitivos de las regiones montañosas) como guía.

El elemento original del mapa consistía de dos páginas pegadas entre sí a lo largo de sus bordes verticales, y es el rectángulo enmarcado en la figura con una línea negra discontinua y con la letra A. Al este de la fila vertical de las casillas numeradas 22, se extendían tres filas más, pero éstas quedaron en blanco.

Una nueva sección (compuesta de tres partes pegadas juntas) extendió el mapa original al Norte y al Oeste. (Digo «nueva sección» porque el papel es ligeramente diferente, y resulta obvio que se añadió a lo que ya existía.) Esta sección está marcada B en la figura y enmarcada con líneas dobles. Se extiende al norte de lo que se muestra en la figura con cinco filas horizontales más de casillas (A-E, 1-17).

Como ya he mencionado, una tercera sección, marcada C en la [347] figura y enmarcada con líneas dobles (casillas O-W, 9-19), se superpuso una parte del mapa original «A», borrando casi toda su mitad sur. Esta nueva sección «C» se extiende más al sur de lo que lo hizo «A» medio de tres filas horizontales de casillas (U-W, 9-19). Afortunadamente, una buena parte de esta sección no tiene ningún papel detrás, haciendo pasar luz a través ha sido posible distinguir ciertos nombres y características geográficas en la mitad sur «perdida» de «A». Ésta es una operación difícil y confusa, y los resultados son muy incompletos, pero suficientes para mostrar lo fundamental de lo que hay debajo de «C». Todo lo que yo puedo discernir después de un largo escrutinio se muestra en el mapa numerado IIIA (p. 362).

El pequeño rectángulo con la letra D en la figura y enmarcado con puntos fue sustituido una y otra vez, y de lejos es la parte más compleja del mapa, ya que la región que abarca también es crucial en la historia: desde el Paso de Rohan e Isengard hasta Rauros y las desembocaduras del Entaguas.

El elemento original en el Primer Mapa

Durante bastante tiempo el Primer Mapa fue el mapa de trabajo de mi padre, y así, tal como quedó cuando él lo dejó —como está ahora—, representa una evolución más que una geografía definida. La determinación de la secuencia en la que se construyó no demuestra, por supuesto, que los nombres o características en «A» son necesariamente anteriores a los nombres o características de «B» o «C», ya que cuando «A» + «B» + «C» se crearon, el mapa era una única entidad. Sin embargo, hay ciertas pistas de las fechas relativas. La primera capa de nombres se reconoce por el estilo de escritura, y también hasta cierto punto por el hecho de que, en aquella etapa, mi padre empleaba tinta roja para ciertos nombres, en especial en el caso de nombres alternativos (como por ejemplo Sonorona en tinta negra, Bruinen a su lado en roja). En la parte directamente visible de «A», lo cual casi todo se muestra en el Mapa II (p. 357), todos los nombres son «originales» con la excepción de los siguientes: Torfirion (Oestemanton); Quebradas del Norte, Fornobel (Nordburgo); Forodwaith (Tierras del Norte); Enedwaith (Marca Media); Caradras; Nimrodel, Cauce de Plata; El Gran Bosque Negro, El Bosque Negro del Sur, Rhovanion; Rhosgobel, Dol Dúghul (pero Dol Dúgol en tinta roja, tachado, en las casillas M 15-16 es original); Bárdidos, Mar de Rhûnaer y Rhûn. Notable es el caso de Cauce de Plata: aquí el nombre original era Camino Rojo, tachado y cambiado en la misma letra por Raíz Negra, y este cambio está documentado con precisión en la segunda versión de «El Anillo va hacia el sur», p. 196. [348]

En esta «capa original» de nombres, hay unos pocos que yo no he incluido en el mapa vuelto a trazar (II), ya que no logré encontrar es pació para ellos sin confundirlos de forma innecesaria, siendo la escala demasiado pequeña: son Bosque de Chet, Moscagua, Río del Bosque Hombres del Bosque, Elfos del Bosque, Valle. P. O. (así escrito en el original), en el Camino al este de Bree, es para Posada Olvidada. Sobre el Río Junquera (Rhimdad), cf. vol. V,[402] RS 259, donde la forma es Rhimdath (también Rhibdath).

Tres de los nombres originales se cambiaron, y yo he introducido la última forma. Éstos son el río Isen, primero escrito Iren en p 8 (Inglés Antiguo, «hierro», que variaba con Isen); Andrath en L 8, donde la forma original es imprecisa, ya que la atraviesa un pliegue roto del mapa, pero parece haber sido Amrath (como en el borrador para una parte del capítulo «Muchos encuentros», véanse pp. 84-85 y nota 86); y Anduin (M-N 12-13, Mapas II y IVA), primero escrito Andón (véase p. 350).

De las características geográficas, la mayor parte de lo que está representado en la parte directamente visible de «A» se remonta al principio, y por supuesto una parte sustancial se deriva del Mapa de las Tierras Ásperas en El hobbit. Los elementos que no son «originales» son las tierras altas en el Noroeste del Mapa II (I 8-9, J 7-8); las marcas que representan las Colinas de Hierro (aunque el mismo nombre es original); el Mar de Rhûnaer, la región montañosa que hay al Sudoeste, el río que desemboca en ella desde las Colinas de Hierro, y el curso bajo del (no bautizado) Río Rápido, que cuando el mapa se trazó por primera vez apenas se extendía más allá del linde oriental del Mapa de las Tierras Ásperas en El hobbit.

Algunas otras características geográficas son ligeramente dudosas, pero el brazo occidental de las Montañas Nubladas que atraviesa las casillas I 10-11 es probable que fuera una adición posterior, y la vasta región de tierras altas entre el Bosque Negro y el Mar de Rhûnaer, junto con las corrientes que fluyen desde él hacia las Ciénagas de los Muertos (N 16), lo son con certeza. El emplazamiento original del nombre Dol Dúgol (M 15; véase p. 347) probablemente no tiene nada que ver con estas tierras altas (en la primera aparición del nombre en la p. 209, Gandalf habla de la «morada más antigua y menor en Dol Dúgol en el Boque Negro del Sur» que tiene Sauron): unos leves trazos de color verde me sugieren que originalmente el Bosque Negro se extendía mucho más al Sudeste, cubriendo I 15 y una buena parte de M-N 15-16, y que esta región de bosque fue borrada. Las colinas que emergen en N 15 desde el área que yo he dejado en blanco en el Mapa II también son adicionales: esta región se discutirá más adelante en este capítulo.

El río Isen es un poco dudoso, ya que aunque el nombre como se [350] escribió originalmente (R. Iren, véase arriba) está claro que pertenece a la primera capa de nombres, el litoral tal como se encuentra trazado carece de desembocaduras frente a la isla que hay fuera de la playa en P 7, y una muesca a lápiz se hizo con posterioridad. Lo mismo es válido para el río no bautizado (luego el Lefnui) que hay al sur de Isen, cuya desembocadura fue trazada en R 8 (Mapa III).

En la parte del mapa original «A» que ha desaparecido por habérsele pegado encima la parte «C» se ven algunos nombres y características, como ya se describió (p. 347; Mapa IIIA). Resulta claro que en esa etapa se introdujo relativamente poco en el mapa. Lo que aparece en tinta negra se puede ver con claridad, y no creo que hubiera algo más aparte de Tierra de Mordor, Minas Morgol (con Ithil en tinta roja), Osgiliath, Minas Tirith (con Anor en tinta roja), Raíz Negra > Cauce de Plata (véase el Mapa II en la p. 357), Tolfalas, Bahía de Belfalas y Ethir-andon (como parece haber sido escrito, antes de ser cambiado por -anduin igual que en la parte norte de «A»). Las Ciénagas de los Muertos está en tinta roja; otros nombres parecen haber sido introducidos en lápiz rojo (Tierra de Ond) o en lápiz normal. Los emplazamientos reales de Minas Morgol y la Torre Oscura no se pueden ver, ni las dos últimas letras de Palath Nen[ui] (sobre lo cual véanse la p. 314 y nota 368); y las cadenas montañosas son muy difíciles de distinguir. Sin embargo, los fragmentos de las montañas de Mordor en el Noroeste que he sido capaz de reconocer sugieren con certeza una disposición esencialmente igual a la de «C». Es notable la aparición de Dol [? Amroth] en esta etapa.

Así resulta claro que, sin importar cuándo se comenzara de verdad el Primer Mapa, había alcanzado la etapa vista en la «capa» original de «A» antes de la época que ahora nosotros hemos alcanzado en los textos, y también que gran parte de esa capa pertenece a este período de trabajo: muchos de estos nombres originales en el mapa emergen primero en los textos dados en este libro… por ejemplo el Vado de Sarn (p. 14), Tierra de los Ent (p. 15), Mitheithel (p. 19), Bruinen (p. 20), Minas Tirith (pp. 137-138), Minas Morgol (p. 138), Minas Anor, Minas Ithil (p. 142), Bahía de Belfalas (p. 142), Tharbad (p. 193), etc. Andón (Ethir-andon) fue una forma que precedió a Anduin que nunca figuró en los textos: Anduin aparece en la quinta versión de «El Concilio de Elrond», donde el nombre Sirvinya «Nuevo Sirion» aparece en la tercera (pp. 142, 170).

[351]

El mapa de 1943

En 1943 (véanse Cartas n.os 74 y 98) yo hice un mapa grande y elaborado a lápiz normal y de colores, compañero de uno similar de la Comarca (véase RS 138, 253). Cuando lo tracé, delante de mí tenía el Primer Mapa. Por lo tanto, mi mapa es de valor histórico y muestra el estado en el que se encontraba en aquella época el Primer Mapa… en especial con respecto a los nombres, pues aunque yo me mantuve tan fiel a los cursos de los ríos y costas como lo he intentado 45 años después, usé formas pictóricas para las montañas y colinas, que son menos precisas.[403]

Los mapas vueltos a trazar en este libro

En Los Cuentos Inconclusos me referí (pp. 23-25) a los mapas de mi padre en El Señor de los Anillos como «esbozos de mapas», pero ésta fue una palabra desafortunada, y con respecto al Primer Mapa un nombre impropio grave. Todas las partes del Primer Mapa fueron hechas con sumo cuidado y delicadeza hasta una posterior etapa de corrección, y tiene un aire extremadamente «élfico» y arcaico. Las dificultades de interpretación no surgen de ninguna tosquedad en la ejecución original, sino, en parte, de alteraciones posteriores en sitios muy pequeños y, en parte, por su condición presente: está arrugado, cuarteado y roto debido al uso constante, de modo que las conexiones están perdidas, y muchos nombres y marcas añadidos a lápiz se encuentran tan borrosos y débiles como para ser casi ilegibles. Mi padre empleó bastante el lápiz y los lápices de colores: las cadenas montañosas están coloreadas de gris, los ríos (en su mayor parte) representados en azul, los marjales y los bosques en tonalidades de verde (el Bosque Negro aparece plasmado en pequeñas marcas curvas a lápiz verde, sugiriendo copas de árboles); y este coloreado se encuentra gastado y borroso (a menudo es muy difícil estar seguro de los cursos de los ríos). En las regiones donde el desarrollo de la historia causó alteraciones importantes en la geografía, notablemente donde las colinas y las montañas se modificaron mucho y se vieron superpuestas por representaciones nuevas, hay tantas líneas, trazos y puntos que es imposible tener la certeza de saber cuál era la intención de mi padre, e incluso distinguir lo que hay sobre el papel.[404]

Inevitablemente, el intento de volver a trazar el mapa involucra algo más que un simple copiado (y como se debe representar en blanco y negro, la simbolización diferente, en especial en las regiones boscosas, ha de emplearse necesariamente hasta cierto punto, [352] o de lo contrario descartarla); en tales casos, volver a trazarlo significa interpretarlo. Por lo tanto, mis trazos, hasta cierto punto, son más sencillos, menos sutiles y más decisivos en detalle que el original, y por supuesto uniformes en apariencia, ya que todos fueron hechos en la misma época y con las mismas plumas. Así, estos mapas no bastan en sí mismos como sustitutos del original, y la discusión de los mapas vueltos a trazar es una parte de mis intentos por presentar este notable documento.

Sin embargo, la cuestión más importante a resolver surgió del hecho de que este mapa era un continuo desarrollo que evolucionaba en términos de, y reaccionaba ante, la narrativa que acompañaba Volver a trazarlo involucraba la decisión de qué incluir y qué excluir. Pero intentar limitar su contenido a los nombres y características que se podría suponer que habían estado presentes en una época determinada (en términos de la narrativa) implicaría una serie de dificultades y decisiones dudosas o arbitrarias. Resultaba mucho mejor representar el mapa en su forma desarrollada; y salvo en el caso del Mapa IIIA (donde una gran parte del mapa original «A» había sido abandonado tempranamente) y de los mapas IVA-E (donde hay seis versiones sucesivas y distintas), he tomado mi mapa de 1943 como un punto terminal fijo y definitivo, aunque no sin una serie de excepciones. Ha de entenderse a través de toda la siguiente discusión que todo en mis versiones vueltas a trazar en este libro aparece en aquella forma del mapa de 1943 a menos que se indique lo contrario. Muchas de las alteraciones posteriores hechas al Primer Mapa o al mapa de 1943, o a ambos, también se mencionan.

Las casillas del mapa en el original tienen 2 centímetros por lado (en mi mapa de 1943 las casillas fueron ampliadas a 4 centímetros). No se da ninguna escala; sin embargo, un mapa posterior y muy primitivo, también regido por casillas de este tamaño, da 2 centímetros = 100 millas, y claramente ésta también es la escala del Primer Mapa.

Mapas I y IA

El Mapa I, con el extremo Norte y Nordeste en IA, da virtualmente toda la porción añadida «B» (véase la figura en la p. 349): así, «B» se extiende desde A hasta H, 1-17, y desde I hasta Q, 1-6 y una porción de 7. La sección señalada en el lado derecho del Mapa I es el lado izquierdo de la sección original «A», y está duplicada en el Mapa II.

Esta sección «B» no recibió ninguna corrección después de haber sido trazada por primera vez, salvo en un punto menor. Las grandes [353] tierras altas (luego llamadas las Colinas de Evendim) entre el río Lune las Quebradas del Norte son parte ciertamente del resto de «B», y fueron extendidas a la casilla J 7 de «A», ya en existencia; y las Quebradas del Norte fueron introducidas en «A» al mismo tiempo (para los nombres de los lugares, véase el Mapa II).

Éste es el único mapa que muestra la lejana costa del norte, y la vasta bahía con forma de cabeza y cara humanas (E-G 7-9, en el Mapa IA) Según el Apéndice A (I. iii) de El Señor de los Anillos, donde hay una referencia «al gran cabo de Forochel que corta al noroeste la inmensa bahía de ese nombre», resulta claro que es «la Bahía de Hielo de Forochel» (véase Cuentos Inconclusos p. 24 y nota a pie de página), aunque en un mapa posterior de mi padre la bahía sur, mucho más pequeña (H 6-7), está muy claramente llamada y limitada como «la Bahía de Hielo de Forochel», al igual que en mi mapa publicado con El Señor de los Anillos.[405] En esta región del Primer Mapa no se dan nombres, pero luego mi padre escribió a lápiz Mar del Norte a través de G 4-5, y eso yo lo introduje en mi mapa de 1943, aunque inadvertidamente lo omití en el Mapa I.

Sobre las islas de Tol Fuin y Himling, véanse p. 148 y nota 151. Las «líneas del mar» no se encuentran presentes en el original, pero están marcadas en las partes «A» y «C» y, por ello, yo las he extendido por todo el mapa. No puedo explicar la línea ondulada que va más o menos paralela a la costa desde H 4 hasta K 3.[406]

Se verá en el Mapa I que la distinción entre los Puertos del Norte y del Sur (aquí Forlond y Harlond para los posteriores Forlond y Harlond), situados como bahías del Golfo de Lune, y Mithlond, los Puertos Grises, en la punta del golfo, ya se hallaban presentes (pero véase p. 497).

Con esta primera representación de Ered Luin, las Montañas Azules, en el contexto de El Señor de los Anillos, cf. la revisión del final de La Caída de Númenor citada en la p. 146. Muy notable es la aparición de Belegost (L 5), que también está marcada en el mapa de 1943, pero en ninguno posterior. Las ciudades de los Enanos de las Montañas Azules no fueron originalmente marcadas en el segundo mapa del Silmarillion (vol. V),[407] pero fueron introducidas toscamente después: Belegost situada en el lado este de las montañas, un poco al norte de la Montana Dolmed y el paso por el que el Camino de los Enanos las cruzaban. Cf. Cuentos Inconclusos p. 299:

En la ladera oriental de Ered Lindon habían vivido y vivían aún algunos Enanos; allí se habían levantado las muy antiguas mansiones de Nogrod y Belegost, no lejos del Nenuial; pero la mayor parte de las fuerzas habían sido trasladadas a Khazad-dûm.

[356]

Las Torres Blancas en las Colinas de las Torres están representa das por tres puntos en una línea (K 6). La letra F en la casilla M 7 del Mapa I y las letras ITH en la casilla H 11 del Mapa IA pertenecen a Forodwaith, sobre el cual véase en el Mapa II.

Mapa II

Este mapa vuelto a trazar, como se verá en la comparación con el diagrama en la p. 349, cubre casi toda la parte todavía directamente visible de «A», siendo las únicas áreas que no se incluyen en las casillas casi en blanco de I-T 20 al este y Q-T 7-8 en el Sudoeste, que en su mayor parte son mar (y se muestra en el Mapa III). También cubre las dos líneas superiores de las casillas de la sección superpuesta «C» (O-P 9-19), y el rectángulo «D», que aquí fue dejado en blanco salvo por la continuación de ciertos nombres. A la izquierda, el Mapa II se superpone con el Mapa I y abajo con el Mapa III.

He observado bajo el Mapa I que el extremo oriental de las tierras altas, luego llamadas las Colinas de Evendim, y las Quebradas del Norte fueron extendidas a la porción «A» (1 8-9, J 7-8) cuando se añadió «B». Los nombres Torfirion (cambiado de Tarkilmar) u Oestemanton aparecen en la quinta versión de «El Concilio de Elrond», p. 170; en el Primer Mapa, mi padre luego garabateó Annúminas aquí, pero Torfirion (Oestemanton) aparece en mi mapa de 1943. El nombre que originalmente se escribió en el Primer Mapa fue, de hecho, Fornobel, pero parece haber sido cambiado en el acto, y Fornobel (Nordburgo) escrito al lado del emplazamiento de las Quebradas del Norte. El nombre anterior fue Osforod, el Norteburgo (pp. 143-144, 153), pero Fornobel aparece por corrección en la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 173). Aquí mi padre garabateó el nombre posterior de Fornost, pero el mapa de 1943 todavía tiene Fornobel (Nordburgo).

La mayoría de los nombres y características de la parte «A» del Mapa II son originales y ya se han comentado (p. 347). Sobre la importancia del Aguada Grande o Séptimo Río, véanse pp. 361, 364-365. Gwathlo ciertamente es un nombre original, aunque no ha aparecido en ningún texto.

Las diversas adiciones realizadas a «A» (enumeradas en la p. 347) fueron hechas con las mismas letras delgadas y líneas muy finas características de la sección «C» superpuesta. El nombre Enedwaith (Marca Media) se escribió a través de «A» y «C» después de que se hubiera pegado «C», y Forod-(waith) (Tierras del Norte) pertenece al mismo (aunque -waith fue una adición posterior más primitiva). Enedwaith aquí denota una región mucho más grande que la que luego sería (las [358] tierras entre el Aguada Grande y el Isen): se ve que la concepción original fue de una gran «tríada», Forodwaith o Tierras del Norte, limitada al Sudoeste por el Aguada Grande, Enedwaith o Marca Media, entre el Aguada Grande y el Anduin, y Haradwaith o las Tierras del Sur (en el Mapa III), limitada al Noroeste por el Anduin (o por el río Harnen) Todo esto sigue en el mapa de 1943, pero mi padre escribió en el mapa al lado de Forodwaith: (o Eriador).

Sobre los nombres cambiados de Iren > Isen, Amrath (?) > Andrath (no introducidos en el mapa de 1943), y Andón > Anduin, véase p. 348

He mencionado (p. 348) que la gran tierra alta entre el Bosque Negro y el Mar de Rhûnaer era casi con certeza un elemento no original de «A», y las corrientes que bajan hacia las Ciénagas de los Muertos (N 16) se continuaron con la misma pluma a «C» (o 16), que ya habían sido añadidas. (Sobre esta región de las tierras altas no hay rastro en mi mapa de 1943: toda esa zona está en blanco, aunque muestra las corrientes de N 16). Dentro del perfil de estas tierras altas ahora se ven muy débilmente unas marcas que muestran colinas altas o montañas, y están interrumpidas por un gran pliegue agrietado que se extiende a través del mapa por la línea M; y un nombre escrito a lápiz en M 16 aparece ilegible salvo por el elemento inicial de Este…

El nombre Lago Espejo (I, N) es original. Las Montañas Nubladas no se nombran, ni las Montañas de Moria a excepción de Caradras (una adición); en el mapa de 1943 aparece también Kelebras (p. 205 nota 223), pero no el tercer pico (Fanuiras). Después, mi padre escribió en el Primer Mapa los nombres finales de Celebdil y Fanuidol (así escritos). Como ya se ha mencionado (pp. 347-348), Cauce de Plata fue una corrección (al estilo de la porción «C») de Raíz Negra, este mismo sustituyendo a Camino Rojo; y el río sureño de Raíz Negra aparece en la porción oculta de «A» (Mapa IIIA)… ¡dónde, sin embargo, también fue cambiado por Cauce de Plata! Aquí el cambio tendría que haber sido a la inversa: pues los nombres de los dos ríos fueron transpuestos, el «Raíz Negra» norteño convirtiéndose en el «Cauce de Plata», y el «Cauce de Plata» sureño convirtiéndose en el «Raíz Negra» (véanse p. 209 y nota 228, y p. 282 nota 312). Pero no hay duda de que el primer nombre escrito junto al río sureño fue Raíz Negra, y que éste, entonces, se cambió por Cauce de Plata. Posteriormente, mi padre tachó Cauce de Plata y escribió «vale» junto a Raíz Negra: por lo tanto, supongo que esto fue una vacilación pasajera, cuando pensó durante un momento en volver a su decisión anterior de cambiar los nombres, o un sencillo desliz.

Tierras de Ent (J 11) es original, pero se encuentra ausente del mapa de 1943; una nota posterior junto a esto en el Primer Mapa dice: «Cambiar Tierras de Ent por [Colinas de Troll > Bergrisland >] Landas de Etten». [359] Parecería que éste es el primer sitio donde se creó Landa(s) de Etten, pero véanse las pp. 79-80 nota 75. Bergrisland procede del Noruego Antiguo berg-risi, «colina de los gigantes».

Sobre los dos emplazamientos de Dol Dúgol (Dol Dúghul), véase p. 348. Para la aparición del nombre Rhosgobel, véase p. 193.

Junto a Montaña Solitaria está escrito a lápiz Dolereb, y también Erebor con un signo de interrogación (ninguno de estos nombres aparece en el mapa de 1943). Erebor surge por primera vez en la quinta versión de «El Concilio de Elrond», p. 167 y nota 181. Las Montañas Grises y las Colinas de Hierro sólo fueron marcadas originalmente como nombres, pero luego mi padre dibujó unas líneas débiles para mostrar una región montañosa al oeste y al sudeste del Mar de Rhûnaer; estas características se muestran en el mapa de 1943, lo mismo que el río que baja de las Colinas de Hierro y la extensión en dirección este del Río Rápido que se le une (k 16-17) > aunque en el mapa de 1943 el Río Rápido es la corriente más importante, y el que baja de las Colinas de Hierro, un pequeño afluente. Rhûn fue una adición al estilo de «C». El nombre Rhûnaer (es decir, «Mar Oriental»), también una adición a «A» (como lo fue el mismo Mar), resulta poco claro en el Primer Mapa debido a una grieta en el papel, pero se confirma por su aparición en el mapa de 1943 y en uno posterior de mi padre, donde, aunque el mismo mar no está incluido, hay una indicación de que el Río Rápido da al Mar de Rhûnaer. En el mapa publicado en El Señor de los Anillos es el Mar de Rhûn, y hay tres referencias al Mar de Rhûn en el Apéndice A (véase también p. 389 en el siguiente capítulo). El bosque que bordea el Mar de Rhûnaer (L 19) se extiende en el Primer Mapa alrededor del punto nordeste del Mar y baja a su orilla oriental (L-M 20), y junto a él mi padre escribió a lápiz Neldoreth; no hay marcado ningún nombre para el bosque en el mapa de 1943, que termina en el mismo punto hacia el este que el Mapa II en este libro.[408] En el Primer Mapa la isla en el Mar está coloreada de verde, y en el mapa de 1943 como una zona boscosa.

El nombre Bárdidos en J 15 fue una adición a lápiz que aparece en el mapa de 1943; sin embargo, la adición a lápiz de Eotheod en I 12 no aparece (sobre las regiones donde vivían los Éothéod, al principio entre el Carroca y los Campos Gladios, y luego en la región de las corrientes del nacimiento del Anduin, Grislin y Fuente Lejana, véase Cuentos Inconclusos pp. 362, 371).

Para las características marcadas en la esquina sudeste del Mapa II, O-P 15-19, véase bajo el Mapa III.

[360]

MAPAS IIIA y III

La fila de casillas P 7-19 se superpone con el Mapa II. El Mapa III no contiene ninguna parte del mapa «A» original, excepto por las dos f las de casillas a la izquierda, P-T 7-8, donde el río (luego Lefnui) en Q 8-9, P 9 parece ciertamente una adición posterior. El Mapa IIIA muestra los nombres y características geográficas del mapa «A» original que yo logro distinguir a través de la superposición (p. 350). Dando por sentada la dificultad de ver lo que había allí, creo que queda claro que cuando esta parte de «A» se trazó, la historia misma no había avanzado a estas regiones, y sólo se introdujeron unos pocos nombres y características. La comparación de los Mapas IIIA y III mostrará que en la segunda versión Ethir Anduin fue trasladado al sur y al este, convirtiéndose en un vasto delta, y el curso del Anduin se cambió por completo, fluyendo en una gran curva en dirección este entre el Nindalf y las Desembocaduras, mientras que originalmente su curso era casi una línea recta sur-suroeste. Minas Tirith y Osgiliath fueron trasladados también unas 200 millas al este. Sólo el nombre, y no el emplazamiento real, de Minas Morgol se puede ver en el mapa de debajo, pero da la impresión de haber estado bastante más al este de Osgiliath que lo que posteriormente fue el caso.[409] Sobre otras características del Mapa IIIA, véase p. 350, y sobre Raíz Negra > Cauce de Plata, véase p. 358.

Volviendo a la parte superpuesta «C» del Primer Mapa (del cual la línea horizontal más superior de las casillas O 9-19 se encuentra en el Mapa II), como he dicho las letras y la representación de las características geográficas aquí se hicieron con una pluma excepcionalmente fina; al mismo tiempo, apenas resulta posible distinguir por estos medios elementos primeros y posteriores… por ejemplo, Harondor (S. Gondor) es obviamente posterior a Ondor, pero no hay nada en el aspecto de las letras que lo indique. (Ondor aquí sustituye a Ond en el mapa de debajo; para la primera aparición de Ondor en los papeles de El Señor de los Anillos, véase p. 170) Sin embargo, mi mapa de 1943 es efectivamente idéntico al Primer Mapa en casi todas sus características, y sólo unos puntos pequeños deben ser mencionados de manera especial aquí.

Postergo la discusión sobre las Ciénagas de los Muertos y las Tierras de Nadie a las notas del desarrollo del Mapa IV. El nombre original Dagras de Llano de la Batalla fue sustituido a lápiz por Dagorlad, que aparece en el mapa de 1943 pero está omitido en el segundo que se volvió a trazar debido a la falta de espacio. Kirith Ungol todavía aparece en el de 1943 como el nombre de la entrada principal a Mordor, pero yo situé Minas Morgul (Q 15) más al norte, y mucho más al norte [361] que Minas Tirith… cerca de la punta norte de las Montañas de la Sombra (P 15). Este cambio cumplía con una dirección señalada por una flecha a lápiz en el Primer Mapa (donde, de manera incidental, el nombre se escribió originalmente Minas Morgol, como en la porción superpuesta de «A» de debajo). Entre varios cambios que mi padre realizó en el mapa de 1943 en estas regiones, sustituyó Minas Morgul en su posición original en Q 15. Otro fue la adición de Ephel por Duath en ambos mapas. Para el significado de los dos círculos más pequeños a los dos lados de la n de Kirith Ungol en P 15, véase p. 408 nota 461.

El Paso Nargil (S 17) está representado y escrito con claridad en el mapa de 1943, mientras que en el Primer Mapa se lo garabateó de manera muy apresurada y apenas resulta legible (pero, en apariencia, pone Paso Narghil). De forma similar, la Montaña Mindolluin se añadió toscamente entre Minas Tirith y la montaña original que se muestra en la esquina noreste de Q 13, pero en el mío aparece bien definida (véase nota 403); el nombre quedó fuera cuando se lo volvió a trazar debido a la falta de espacio.

Sólo en el mapa de 1943 mi padre trasladó Dol Amroth de R 9 a R 11 (al sur de la boca del río Morthond); en ambos mapas cambió Belfalas por Anfalas; sólo en el Primer Mapa cambió Anarion en Q 14 por Anórien, y alteró la Tierra de los Siete Ríos por Tierra de los Cinco Ríos; y en el mapa de 1943 tachó Anarion y Lebennin (Tierra de los Siete Ríos) y volvió a introducir Lebennin en el lugar de Anarion en Q 14.

Esta cuestión de los ríos sureños es muy curiosa. En el borrador original de la historia que Gandalf contó de sus aventuras al Concilio de Elrond (p. 157), Radagast le dijo que apenas conseguiría llegar a la morada de Saruman «antes de que los Nueve crucen los Siete Ríos», que en la versión del texto (p. 176) se convierte en «antes de que los Nueve hayan cruzado el séptimo río». En «el Señor de Moria» (p. 208), Boromir le aconseja que la Compañía debería «tomar el camino a mi tierra, el que yo seguí para venir aquí: a través de Rohan y el país de los Siete Ríos. O podríamos adentrarnos en el sur y salir por fin alrededor de las Montañas Tenebrosas y, cruzando los ríos Isen y Cauce de Plata [> Raíz Negra], entrar en Ond desde las regiones próximas al mar». Allí comenté que esto sólo podía significar que la Compañía atravesaría el «país de los Siete Ríos» si iba a Minas Tirith por Rohan, al norte de las Montañas Tenebrosas. Por otro lado, en «Adiós a Lórien» (p. 331), Boromir en su viaje a Rivendel «fue por el sur, alrededor de las Montañas Tenebrosas y subiendo por el Aguada Grande… o el Séptimo Río, como lo llamamos nosotros». Y antes, en el mismo capítulo (p. 320) dice que nació «entre las montañas y el mar, en la frontera de la Tierra de los Siete Ríos».

Llamar al Aguada Grande el Séptimo Río es un elemento original de [364] la porción «A» más antigua del Primer Mapa, y debe asociarse con la Tierra de los Siete Ríos, en especial a la vista del cambio en los borradores de la historia que contó Gandalf al Concilio de Elrond, citada arriba de «los Siete Ríos» a «el séptimo río». Pero, entonces, ¿cuáles eran estos ríos? Estoy seguro de que no hay ningún río salvo el Raíz Negra (con un afluente) al oeste del Ethir Anduin en la parte oculta de «A» (Mapa IIIA). Aunque se contara el mismo Anduin, y el afluente del Raíz Negra, y si el río sin nombre (luego Lefnui) se supone que es una adición muy temprana, Isen es el quinto y el Aguada Grande el sexto. No he sido capaz de encontrar ninguna solución a este acertijo.

Con la sustitución de la porción «C», la naturaleza del acertijo cambia. Lebennin (Tierra de los Siete Ríos) es una región pequeña, y resulta notable que en verdad aquí se muestran siete ríos (Mapa III, q-r 11-14): Morthond y un afluente sin nombre; Ringlo y un afluente sin nombre; un río sin nombre que entra en el Anduin sobre las Desembocaduras; y un río sin nombre que entra en el Anduin más arriba de su curso (r 14), formado por dos afluentes, uno de los cuales fluye desde Minas Tirith.[410] Pero el Aguada Grande, a unas 450 millas al noroeste del más occidental de estos siete ríos, sigue siendo el Séptimo Río,[411] Otro giro al problema surge del hecho de que Lebennin en ningún caso significa «Siete Ríos», sino «Cinco Ríos». La palabra original Quenya para «cinco» era lemin (I. 301); y en las Etimologías (vol. V)[412] se encuentra la palabra Quenya lempe «cinco» y la palabra Noldorin lheben (cf. Q. lepse, N. lhebed, ‘dedo’). Ossiriand era la Tierra de los Siete Ríos (cf. las Etimologías, vol. V,[413] Quenya otso, Noldorin odog «siete»). Como se apuntó arriba, mi padre luego cambió «Siete» por «Cinco» en el Primer Mapa, y en El Señor de los Anillos el nombre Lebennin significa «Cinco Ríos»: cf. El Retorno del Rey V. 1 (p. 14), «la esplendente Lebennin, la de los cinco ríos rápidos».

Un mapa posterior de mi padre no soluciona estos problemas, pero tiene una nota que resulta muy interesante en esta conexión. Cuando este mapa se hizo, Lebennin había sido trasladada a su posición definitiva. La nota pone:

Ríos de Gondor

Anduin

Desde el Este

Ithilduin o Duin Morghul

PorosLinde

Desde el Oeste

EregPrimero

Sirith |  | Los 5 ríos de Lebennin
Lameduin(De Lamedon) con afluentes Serni (E.) y Kelos (O.) [365] |

Ringlo, Kiril, Morthond y Calenhir que

todos fluyen en el Puerto Cobas

LhefnegQuinto

Al contar sólo las bocas se cuentan: Ereg 1, Sirith 2, Lameduin 3, Morthond 4, Lhefneg 5, Isen 6, Gwathlo 7

Así en relación con la geografía definitiva de la región:

—Ereg (el río sin nombre en el Primer Mapa que fluía en el Anduin en R 14) se convirtió en Erui.

—Sirith (el río sin nombre en el Primer Mapa que fluía en el Anduin en R 13) permaneció.

—Lameduin aquí tiene los afluentes Serni y Kelos, los cuales, evidentemente, constituyen el Lameduin desde su confluencia. En el Primer Mapa el Lameduin es Ringlo, con afluentes sin nombre. En la forma definitiva, el Lameduin se convirtió en Gilrain, con su afluente Serni, mientras Kelos fue trasladado para convertirse en un afluente del Sirith.[414]

—De los cuatro ríos Ringlo, Kiril, Morthond y Calenhir, «que todos fluyen en el Puerto Cobas», sólo aparecen los nombres de los tres primeros en este mapa; pero aunque el Calenhir no está, se lo muestra como un río sin nombre, el más occidental de los cuatro, fluyendo hacia el este desde Pinnath Gelin. Estos cuatro ríos se unen no muy lejos de la costa, y fluyen (como Morthond, según la lista de bocas de ríos de arriba) hacia el mar en la bahía que hay al norte de Dol Amroth, que se llama Puerto Cobas.[415] En la geografía definitiva esta configuración permanece, aunque el Calenhir ha desaparecido.

—Lhefneg se convirtió en Lefnui.

—Isen permaneció.

—Gwathlo o Aguada Grande aparece en este mapa con un nombre alternativo, Odotheg, cambiado por Odothui (es decir «séptimo»).

Para la primera aparición en los textos de las Montañas de Sombra y el Valle de Gorgoroth, véase p. 170; cf. también el Paso de Gorgoroth, p. 244. Kirith Ungol («los pasos de Mordor») aparecen en «Adiós a Lórien», p. 332. Para Lithlad («Llanura de Ceniza»), véanse pp. 244, 250, y para la primera aparición de Orodruin, p. 36. Lothlann (U 17-18), en apariencia fue un nombre original en la porción «C» del Primer Mapa, Pero fue tachado; no se puede decir si apareció en el mapa de 1943, Pues la parte inferior de la esquina de la derecha fue arrancada. Lothlann («ancho y vacío») deriva de El Silmarillion: véase el índice al vol. V.

Sobre Haradwaith (Tierras del Sur), véase p. 358. El nombre Endrinos [366] aparece en Las Dos Torres, IV. 3 (p. 349), donde Sam habla del «pueblo grande que vive en las Tierras del Sol. En nuestras historias los llamamos Endrinos». Barangils se encuentra después como un nombre en Gondor para los hombres del Harad.

Mapas IVA a IVE

Ahora llegamos a lo que de lejos es la parte más compleja del Primer Mapa, el rectángulo de quince casillas (N-P 10-14) rotulado «D» en la figura de la p. 349, y dejado en blanco en el Mapa II. Esta sección se volvió a trazar y a sustituir muchas veces.

IVA

En el Mapa IVA la fila más superior de casillas N 10-14 es parte de la sección «A» original del Primer Mapa, mientras que las líneas O y P son parte de la sección superpuesta «C»; sin embargo, creo que la mayoría de las características y nombres mostrados en la línea N fueron añadidos después de que la parte «C» fuera pegada, y que no hay necesidad de molestarnos con esta distinción. Lo poco que se puede ver (y muy poco parece haber sido marcado dentro) en las líneas o y p de la sección original «A» se muestra en el Mapa IIIA, donde el trazo del Anduin debajo de Palath Nenui (Cancha Aguada) era del todo distinto (véase p. 360).

La fila vertical de casillas N-P 15 en la derecha del Mapa IVA se repite del Mapa II, y sencillamente se la añadió para que la conjunción fuese más fácil de seguir (también incluye el resto del nombre Colinas de la Frontera, que más adelante se tachó). La zona sombreada de N-P 10-11 es invisible debido a algo que se pegó encima más adelante (véase Mapa IVD).

Creo que es seguro que las colinas marcadas Colinas Verdes y las marcadas Emyn Rhain (Colinas de la Frontera) fueron introducidas al mismo tiempo, cuando se trazó la porción «C»; sin embargo, no creo que se las haya bautizado de inmediato. Este asunto es más bien complejo, pero revela, como pienso, un aspecto interesante de la relación entre la narrativa de la escritura de mi padre y sus mapas. Primero transcribo las diversas declaraciones de los primeros textos del capítulo «Adiós a Lórien» sobre el país a través del cual fluía el Anduin al sur de Lothlórien.

[368]

(i)El Río serpentea entre las Colinas de la Frontera, Emyn Rain. Ahí deben decidir qué curso tomar, porque el Cancha Aguada está delante de ellos (p. 314).

(ii)Entran en las Colinas de Rhain donde el Río serpentea en profundas hondonadas (p. 315).

(iii)La Compañía desembarca (en Tolondren, la isla en el Anduin) y sube por las Colinas de Rhain (p. 315).

(iv)La Compañía desembarca en Tolondren… Cruzan a la orilla Este y suben a las Colinas Verdes (o Emyn Rhain?) (p. 315)

(v)Los Elfos de Lórien irán con la Compañía hasta las Colinas Verdes, donde el Río serpentea entre profundas hondonadas (con Rhain escrito encima de Verdes) (p. 318).

(vi)Keleborn habla de los saltos del Rhain, donde el Río sale de las hondonadas en las Colinas Verdes (p, 320).

(vii)Keleborn dice que el Río pasará por un país agreste y desnudo antes de fluir a la lenta región del Nindalf donde desemboca el Entaguas. Más allá están las Emyn Rhain, las Colinas de la Frontera… La Compañía debería dejar el Río donde la isla de Tolondren se alza en la corriente sobre los saltos de Rosfein y cruzar el Entaguas por encima de las ciénagas (p. 331).

(Aquí las Colinas de la Frontera son trasladadas al sur, más allá de Tolondren y el Nindalf. Las palabras de Keleborn fueron reescritas para que dijeran:)

(viii)el Río pasará por una región árida y pedregosa, serpenteando entre las Colinas de la Frontera antes de caer a la perezosa región de Nindalf (p. 330).

Aquí con claridad hay una duda o confusión acerca de las Colinas Verdes y las Colinas de la Frontera, y diferentes puntos de vista sobre cómo las Colinas de la Frontera se relacionan con Tolondren, los saltos, y el Nindalf o Cancha Aguada. No creo que se pueda sacar ninguna conclusión definitiva de estos textos en sí mismos, pero de acuerdo con el Mapa IVA, creo que el desarrollo se puede comprender tolerablemente bien.

La hilera de colinas que se extiende a cada lado del Anduin (N 12-14), y las colinas que se elevan al este y al sudeste de éstas (N-O 14-15), fueron trazadas en la misma época y con el mismo estilo, característico de la porción «C», con los contornos en trazos cortos. Estoy seguro de que las inscripciones se pusieron con posterioridad. Mi creencia es que estas cadenas eran una referencia ya suministrada, que ilustraban las palabras de mi padre en su carta a Naomi Mitchison del 25 de abril de 1954 (Cartas n.º 144): «De forma inteligente empecé con un mapa, e hice que la historia encajara»; y que las confusas afirmaciones en los [369] primeros papeles de «Adiós a Lórien» lo muestran avanzando hacia la relación satisfactoria entre la narración en evolución, su visión de tierras alrededor del Anduin en aquellas regiones y lo que estaba trazado en el mapa (es decir, estas cadenas de colinas).

En una etapa, decidió que las colinas debían ser las Colinas Verdes y las Colinas de la Frontera respectivamente. Introdujo estos nombres y al mismo tiempo extendió las últimas (de forma más tosca y con perfiles punteados) al sudoeste, para abarcar así ambos lados del Anduin (o 14, p 13-14). Esto quizás ilustra las palabras de Keleborn en el fragmento de arriba (vii), donde las Colinas de la Frontera se encuentran al sur de Tolondren y el Nindalf. Pero en el margen del Primer Mapa escribió: «Colocar [? Tolondren un poco más al sur] y combinar las Colinas Verdes con las Colinas de la Frontera, y hacer que el Nindalf o Cancha Aguada sean desembocaduras del Entaguas». Es probable que el último comentario se refiera a la curiosa característica vista en el Mapa IVA, que el Cancha Aguada está con claridad al norte de las desembocaduras; que concierne a Tolondren no hay duda, ya que se halla reflejado en la tachadura del nombre en N 13 y su nueva introducción en una posición más al sur (p 13, en la confluencia con el Anduin de una corriente que fluye desde las Montañas Tenebrosas), donde se lo volvió a tachar. Resulta claro que este trozo de mapa necesitaba volver a trazarse.

De manera incidental, se puede apuntar que la corriente procedente de las Montañas Tenebrosas se convierte en un lago ovalado en P 11; y parece perfectamente claro que el Morthond emerge también en este lago: véase Mapa III, Q 11.

Mapa IVB

Resulta claro ahora lo que le sucedió a la geografía. En el fragmento (viii) de arriba, Keleborn dice que el Río pasará por «un país árido y pedregoso, serpenteando entre las Colinas de la Frontera antes de caer a la perezosa región del Nindalf». En el borrador (ii) dado en la p. 332. dice que «los árboles van disminuyendo, y llegaréis a una región árida. Allí el río corre por valles pedregosos entre páramos altos hasta que llega a la alta isla de Tolondren» (mantenido casi en su totalidad en CA, p. 516). Así, emergen las Tierras Pardas, en lugar de las Colinas Verdes originales, en el Mapa IVB, que es un trozo de papel separado de 9 casillas que jamás se pegó a los demás. Aquí Tolondren (aunque ya no tiene ese nombre) se encuentra definitivamente en la posición más al sur, y en relación con esto el curso del Entaguas se ha modificado mucho, desviándose en una gran curva hacia el sur, de modo que el [370] Cancha Aguada todavía se halla al sur de Tolondren y los saltos (aquí llamados Dant Ruinel, cuyo nombre se tachó: Rauros se añadió más tarde lápiz).[416] De hecho, el nuevo curso del Entaguas en parte asume el de aquel río sin nombre en IVA, fluyendo desde las Montañas Tenebrosas (p 12-13). La extensión sudoeste del Emyn Rhain, introducida ligera, mente en IVA, ahora es llamada Sarn Gebir y fue muy reforzada (cf. la referencia de Keleborn a «las colinas desoladas de Sarn Gebir» p. 332), pero esto se hizo de manera muy tosca, claramente después de que se trazara por primera vez en el pequeño fragmento de papel; a causa de las pesadas líneas que marcan estas colinas, otras marcas son difíciles de interpretar, pero se puede ver que ahora hay un lago grande (coloreado de azul), y una isla grande en el lago llamada la Isla de Emris,[417] mientras que en ambas costas hay puntos oscuros que sin duda representan a Amon Hen y a Amon Lhaw.

El nombre [Tierras de Stani] bajo Ond(or) se introdujo a lápiz. La Meseta de Rohan está coloreada de verde, igual que las colinas en N 12-13. El río Limclaro aparece ahora (N12-13), aunque el nombre sólo se escribió a lápiz después.

Mapa IVC

Éste es otro trozo de papel separado que muestra las mismas 9 casillas y difiere poco del IVB, salvo en la representación de Sarn Gebir al oeste del Anduin, donde la hilera de colinas ahora corre Norte-Sur. Los nombres Tolbrandir,[418] Rauros y Río Limclaro se introdujeron ahora (los dos últimos añadidos a lápiz en IVB), y los rápidos, llamados Sarn Ruin, al norte del lago. Se añadieron a lápiz los nombres Oestemnet, Estemnet y el Vado de los Ents, no incluidos en el mapa vuelto a trazar. Se escribió G antes de Ondor y una flecha movió la Meseta de Rohan a N 12, al norte de las colinas (de nuevo coloreadas de verde) en N 12-13. El nombre (Rhov)annion se escribe así, con una doble n. El nombre Eodor se introdujo a lápiz en P 12, pero se tachó, y (en apariencia) se lo trasladó al oeste a P 11 (las seis casillas N-P 10-11 en ese momento existían en la forma que tienen en el Mapa IVA, donde, sin embargo, se ha borrado gran parte debido a posteriores superposiciones).

Mapas IVD y IVE

El Mapa IVD es una sección de doce casillas (N-P 10-13) que fue pegada al mapa cuando se encontraba en el estado representado por el [372] Mapa IVA, pero aquí el pegamento sólo se adhirió al lado izquierdo por ello se revela gran parte de IVA. La línea vertical de casillas N-P 14 fue separada de IVC, y se trazó IVD para que se uniera (más o menos) a este trozo. Entonces, las cuatro casillas O-P 10-11 fueron cubiertas por otra sección superpuesta (IVE), y aquí la parte perteneciente a IVD se encuentra oculta por completo.

En IVD ahora se incluyeron cambios a lápiz realizados a IVC: Gondor por Ondor, el Vado de los Ents, Estemnet y Oestemnet, y el traslado de la Meseta de Rohan al norte. Aparecen los dos grandes meandros en el Anduin en N 13 (luego llamados los Bajos Norte y Sur: véase Cuentos Inconclusos p. 330 y el índice, entrada Bajos),[419] mientras que se cambia el curso del Limclaro. No se le brinda ningún nombre a los rápidos del Anduin… Sarn no se escribe para que se una a Ruin en el trozo cortado de IVC; Sarn Gebir se escribió aquí a lápiz con posterioridad. Los nombres Anarion en Q14 (Mapa III) e Ithilien frente a la orilla este del Anduin se introdujeron al mismo tiempo que Anarion aquí en p 13. En el Primer Mapa mi padre cambió Anarion por Anórien en Q14; en mi mapa de 1943 cambió Anarion por Anórien en P 13, mientras que en Q 14 cambió Anarion por Lebennin (p. 361). En el lado occidental de las Montañas Nubladas se introdujo Tierras Brunas (N 10), y junto al valle al sur se escribió Folde Oeste, que se tachó.

Da la impresión de que cuando se pegó el mapa IVE, la región colindante en IVD fue trazada de nuevo de forma más bien tosca, y es una parte muy difícil de interpretar y representar; pero como esta parte de la geografía aún no se ha alcanzado en los textos, no la voy a someter a consideración aquí. La extensión oeste de las Montañas Tenebrosas en P 8-9 (Mapa III) pertenece a esta sección.[420] El mapa IVE es la primera representación de Isengard y del Paso de Rohan que se puede alcanzar, siendo invisibles en IVA y IVD. Aquí aparece el Abismo de Helm, Tindtorras (primer nombre para Thrihyrne), el Vado de Isen, El Sagrario y Methedras. Eodoras aparece en p 11 (véase arriba en Mapa IVC); el Folde Este parece estar representado por un punto, que, sin embargo, bien puede tratarse sólo de una marca en el papel; y el Folde Oeste se halla trazado a lápiz a lo largo de los pies de las colinas del norte de las Montañas Tenebrosas. Las letras dia en O-P 10 continúan el nombre Marca Media (véase Mapa II).

En IVD-E (pero no en el mapa de 1943) se muestran ciertos caminos o senderos que yo no he insertado en el nuevo trazado. A unas 12 millas NNO de Eodoras hay un cruce de caminos: uno va hacia el Vado de Isen, manteniéndose cerca del pie de las colinas pero atravesando los límites exteriores del Valle del Folde Oeste; otro va al nordeste hasta el Vado de los Ents y luego al norte a lo largo de la ribera este del Entaguas, pasando entre el río y las quebradas; y un tercero corre al [374] sureste y al este de Minas Tirith, atravesando las corrientes que bajan desde el Entaguas.

Aquí el mapa de 1943 es anómalo y no puedo relacionarlo con la serie de sustituciones hechas al Primer Mapa. Es obvio que mi mapa fue hecho cuando el Primer Mapa había alcanzado su estado presente (es decir, cuando IVD había sido pegado, y el IVE encima de una parte de él), pues concuerda en cada detalle y nombre en su representación del Paso de Rohan y del Abismo de Helm; aparecen las Tierras Brunas, Methedras, Tindtorras y El Sagrario, etc. Por otro lado, los cursos del Anduin y el Limclaro en N 12-13 son claramente como en el Mapa IVC. Viendo que el curso del Entaguas en la casilla de abajo (o 12) está representado con cuidado en la última forma de IVD, esto resulta inexplicable, a excepción de la suposición de que los cursos del Anduin y el Limclaro en N 12-13 (introduciendo Los Bajos) se cambiaron después de que se hubiera trazado el mapa de 1943; no obstante, no logro detectar ninguna señal de corrección o supresión en IVD. En el mapa de 1943 los rápidos en el Anduin son llamados Sarn Ruin, y las colinas Sarn Gebir.

Después, mi padre cambió Montañas Tenebrosas por Montañas Blancas en el mapa de 1943 (sólo).

Tierras de Nadie y las Ciénagas de los Muertos

En «Adiós a Lórien» (p. 330) Keleborn dice que más allá del Cancha Aguada están las Tierras de Nadie, las tristes Uvanwaith que se extienden delante de los pasos de Mordor, y en un borrador posterior del pasaje (p. 332), habla de las colinas desoladas de Sarn-gebir, donde el viento sopla desde el Este, pues llevan por encima de las Ciénagas de los Muertos y las Tierras de Nadie a los pasos de Mordor: Kirith Ungol. Con los nombres posteriores de Emyn Muil y Cirith Gorgor, esto se mantuvo en CA (p. 516): «Del otro lado se elevan las colinas desnudas de Emyn Muil. El viento sopla allí desde el Este, pues estas elevaciones llevan por encima de las Ciénagas de los Muertos y las Tierras de Nadie a Cirith Gorgor y las puertas negras de Mordor». Ésta es la tierra descrita en Las Dos Torres, IV. 2 (p. 326):

El aire era ahora más límpido y fresco, y aunque todavía lejanos, los muros de Mordor no parecían ya una amenaza nebulosa en el horizonte, sino unas torres negras y siniestras que se erguían del otro lado de un desierto tenebroso. Las tierras pantanosas terminaban transformándose paulatinamente en turberas muertas y grandes placas de barro seco y resquebrajado. Ante ellos el terreno [375] se elevaba en largas cuchillas, desnudas y despiadadas, hacia el desierto que se extendía a las puertas de Sauron.

Y cuando Sam y Frodo por fin se acercaron a la Puerta Negra (ibid. p. 327).

Frodo miró en torno, horrorizado. Si las Ciénagas de los Muertos y los páramos secos de la Tierra-de-Nadie les habían parecido sobrecogedores, mil veces más horripilante era el paisaje que el lento amanecer develaba a los ojos entornados de los viajeros.

Se verá que cuando las desembocaduras del Entaguas y el Cancha Aguada se trasladaron al sur (Mapas IVB, IVC:), las «Tierras de Nadie» se extendían entre el Cancha Aguada y las Ciénagas de los Muertos. Mi mapa de 1943 está en total acuerdo con esto. En los mapas posteriores de mi padre, cuando las relaciones geográficas se habían alterado algo, el Cancha Aguada y las Ciénagas de los Muertos son contiguos, y ningún mapa posterior al de 1943 muestra las Tierras de Nadie. Sin embargo, de estos pasajes de Las Dos Torres resulta claro que esta región de «largas cuchillas, desnudas y despiadadas», de «páramos secos», que sucedió a las ciénagas aún estaban entre Frodo y Sam y el paso a Mordor (véase el mapa a escala grande de Gondor y Mordor que acompaña a El Retorno del Rey).

Después de este exigente viaje a través del Primer Mapa, podemos regresar a las propias tierras, y en el capítulo siguiente seguir la suerte (inesperadamente, como bien puede parecer) de Sam y Frodo.

XVI
HISTORIA PREVISTA
DESDE LORIEN

[378]

(i)

La Disolución de la Comunidad

Parece seguro que antes de que mi padre escribiera la conclusión de «Adiós a Lórien» —esto es, desde el punto donde la Comunidad retornó al hythe y partió Río Grande abajo—, comenzó a escribir un boceto nuevo y muy importante del camino que les esperaba. Las páginas iniciales de este boceto son complejas, y al comienzo el texto se alteró mucho, aunque resulta claro que mi padre estaba modificando el embrión de la historia a medida que escribía y que las capas del texto pertenecen a la misma época. Una vez más, aquí las notas son una parte esencial de la aclaración.

En el encabezamiento del texto escribió, en una segunda etapa, «XXI»; luego lo cambió a «XX continuación», y después de las palabras iniciales «La Compañía parte de la Lengua» introdujo «XXI». Sobre la disposición de los capítulos en este boceto, véase p. 385.[421]

La Compañía parte de la Lengua.

Son atacados con flechas.[422]

Llegan a [tachado: Pedregoso] De Piedra [tachado: Tolharn] Tollernen[423] [añadido: escarpado salvo en el Norte, donde [hay] una pequeña playa pedregosa. Sube hasta una alta colina marrón, más alta que las bajas colinas marrones que hay a ambas orillas. Desembarcan y acampan en la isla]. Discuten si ir al Este o al Oeste. Frodo siente en su corazón que debería ir al Este y cruza con Sam a la orilla oriental y sube a una colina, donde mira hacia el sudeste en dirección a las Puertas de Mordor. Le dice a Sam que desea estar solo un rato y le pide que vuelva [y] cuide el bote con el que han cruzado desde la Isla. Mientras tanto, Boromir, cogiendo otro bote, los sigue. Oculta la embarcación entre los arbustos. [Este pasaje se cambió para que se leyera: Discuten si ir al Este o al Oeste. Frodo siente en su corazón que [379] debería ir al Este y sube a una alta colina que hay en el centro de la isla. Sam va con él, pero cerca de la cima Frodo le dice que piensa sentarse en la cima de la colina y le pide que lo espere. Frodo se sienta solo y mira en dirección a Mordor por encima de Sarn Gebir y la Tierra de Nadie.[424] Mientras tanto, Boromir se ha separado furtivamente de la Compañía y ha ascendido la colina desde el lado occidental.]

Mientras Frodo está sentado solo en la cima de la colina, Boromir aparece de repente y se queda mirándolo. De pronto Frodo es consciente de algo, como si hubiera una cosa hostil mirándolo desde atrás. Gira y únicamente ve a Boromir que le sonríe con cara amistosa.

—Temía por ti —dijo Boromir—, acompañado únicamente por el pequeño Sam. No es bueno estar solo en la orilla oriental del Río.[425] También mi corazón está atribulado, y deseaba hablar un rato contigo. Donde hay tantos, la conversación se convierte en una discusión sin fin ante el conflicto de voluntades dubitativas.

—Mi corazón también está atribulado —dijo Frodo—, pues siento que aquí han de disiparse las dudas; y preveo la disolución de nuestra hermosa compañía, y ello me produce dolor.

—Muchos dolores hemos padecido —dijo Boromir, y guardó silencio.

No se escuchó ningún sonido; sólo el frío susurro del gélido viento del Este entre los marchitos brezos. Frodo tembló.

De pronto, Boromir volvió a hablar.

—Es algo insignificante lo que atribula nuestros corazones y confunde nuestros objetivos —dijo Boromir. [Aquí incluir la conversación escrita arriba y el intento de Boromir de apoderarse del Anillo.]

Esta última frase fue escrita inmediatamente después del texto precedente. La conversación a la que se refiere se encuentra en dos páginas del manuscrito de prueba de «agosto de 1940», escrita a lápiz de forma tan tenue y rápida que mi padre la volvió a marcar con más claridad a tinta, aunque, hasta donde se puede comprender el texto subyacente, lo siguió casi con absoluta exactitud. Es obvio que esto precedió al nuevo borrador en el que está insertada, y fue un desarrollo de la escena de la Trama anterior («La historia prevista desde Moria») dada en la p. 244, donde la discusión, la intervención de Boromir y la huida de Frodo portando el Anillo tuvo lugar «en el Ángulo»; [380] aquí la escena está emplazada «en las Colinas de Piedra, desde donde se puede vislumbrar Eredwethion»[426] (siendo estas palabras también visibles en el texto de debajo). En las notas dadas en la p. 274, la «separación de caminos» tuvo lugar «en las Colinas de Piedra»; en los bocetos para «Adiós a Lórien» (p. 315), la discusión y la «escena con Boromir» sigue al desembarco en Tolondren y el ascenso a las Colinas Verdes o las Emyn Rhain.

Conversación de Boromir y Frodo en las Colinas de Piedra donde Eredwethion se puede vislumbrar como una mancha gris, y detrás una nube vaga ocasionalmente iluminada por un brillo irregular.

—Es algo insignificante aquello por lo que sufrimos tanto pesar —dijo Boromir—. Sólo lo he visto una vez durante un instante en la casa de Elrond. ¿No podría volver a verlo de nuevo?

Frodo alzó la vista. De pronto el corazón se le heló. Advirtió un destello curioso en los ojos de Boromir, aunque por lo demás su cara seguía siendo amistosa y sonriente como siempre. —Es mejor que siga escondido— contestó.

—Como quieras. No me importa —dijo Boromir—. No obstante, confieso que es del Anillo que deseo hablar. (¿Esté escondido o al descubierto ahora me gustaría hablarte del Anillo?) … [sic]

Boromir dice que Elrond etc. son todos necios.

—Es una locura no usar el poder y los métodos del Enemigo: despiadado, intrépido. Muchos elfos, medio elfos y magos podrían corromperse con él… pero no así un Hombre verdadero. Aquéllos que tratan con la magia lo emplearán para conseguir el Poder oculto. Cada uno de acuerdo con su especie. Por ejemplo, tú, Frodo, siendo un hobbit que desea la paz: tú lo usas para la invisibilidad. ¡Mira lo que podría hacer un guerrero! ¡Piensa en lo que yo (o Aragorn, si te apetece) podría hacer! ¡Cómo marcharía entre el enemigo y dirigiría a los Jinetes Negros! Daría poder de mando.

»Sin embargo, Elrond nos dice no sólo que lo descartemos y destruyamos… es comprensible (aunque no para mi cabeza, sabía desde que lo ha meditado la noche de nuestro viaje). Pero qué oportunidad… ¡entrar en la red del enemigo y ofrecerle todas las posibilidades de volver a capturarlo! [381]

Frodo no se inmuta.

—¡Por lo menos ven a Minas Tirith! —exclamó Boromir. Apoyó la mano sobre el hombro de Frodo de manera amistosa, pero Frodo sintió que el brazo le temblaba como con una excitación contenida. Se apartó y se mantuvo alejado—. ¿Por qué te muestras tan hostil? —preguntó Boromir—. Yo soy un hombre valiente y leal. Y te doy mi palabra de que no me lo quedaré… esto es, no me lo quedaré si me lo prestas. ¡Sólo para hacer una prueba!

—¡No! ¡No! —dijo Frodo. [Añadido: «Únicamente por el destino es mío para que lo lleve».]

Boromir se enfada más, y así se vuelve más incauto (o en realidad el propósito maligno sólo ahora empieza a crecer en él).

—¡Eres un necio! —gritó—. Buscando la muerte y arruinando nuestra causa. Sin embargo, el Anillo no es tuyo, salvo por casualidad. Bien podría haber sido de Aragorn… o mío. ¡Dámelo! Entonces te habrás deshecho de él, y de toda la responsabilidad. Estarías libre —(con astucia)—. Si quieres, podrías echarme la culpa a mí, y decir que era demasiado fuerte y que te lo quité a la fuerza. Pues soy demasiado fuerte para ti, Frodo —dijo.

Y ahora una expresión desagradable apareció de pronto en su rostro hermoso y agradable. Se puso de pie y saltó sobre Frodo.

Frodo no tuvo otra alternativa. Se puso el Anillo y desapareció entre las rocas. Boromir maldijo y buscó a tientas entre las rocas. Entonces, súbitamente, el arranque de cólera lo abandonó, y se puso a llorar.

—¡Qué locura me poseyó! —dijo—. ¡Vuelve, Frodo! —gritó—, ¡Frodo! El mal entró en mi corazón, pero lo he echado.

Pero Frodo ahora estaba asustado, y se ocultó hasta que Boromir regresó al campamento. De pie sobre las rocas, no vio nada a su alrededor salvo una neblina gris e informe, y a lo lejos (no obstante negras, precisas y duras) las Montañas de Mordor: el fuego parecía muy rojo. Unas voces malignas en el aire. Siente el Ojo buscándolo, y aunque no lo encuentra, siente que su atención de repente se detiene (por él).[427]

Aquí termina el texto insertado y la nueva Trama continúa: [382]

Entonces Frodo meditó y entendió que el mal del Anillo ya empezaba a operar incluso entre la Compañía. (Ese mal estaba de nuevo en él, pues había vuelto a ponérselo.) Se dijo a sí mismo: esto me ha sido impuesto. Yo soy el Portador del Anillo y nadie puede ayudarme. No pondré en peligro a los otros hobbits ni a ninguno de mis compañeros. Me marcharé solo.

Se va furtivamente sin ser visto y llegando a los botes sube a uno y cruza hacia el Este.

El mismo Boromir ahora está asustado y aunque (a medias) arrepentido de su propia codicia por el Anillo, la maldición no le ha abandonado por completo. Piensa en la historia que le contará a los demás. Apresurándose por llegar al Río, se topa con Sam, quien ansioso por la larga ausencia de Frodo está subiendo a la cima de la colina para encontrarlo.

—¿Dónde está mi amo? —pregunta Sam.

—Lo dejé en la cima —dijo Boromir, pero algo salvaje y extraño en su cara hizo que Sam experimentara un miedo súbito.

—¿Qué le has hecho?

—No he hecho nada —repuso Boromir—. Es lo que él mismo se ha hecho: ¡se ha puesto el anillo y se ha desvanecido!

—Gracias al cielo que la isla no es grande —dijo Sam muy alarmado, pero también pensó: «Me gustaría saber qué le habrá impulsado a hacerlo. ¿Qué mal ha estado planeando este necio?». Sin otra palabra a Boromir, corrió de vuelta al campamento para encontrarse con Trotter—. ¡El amo Frodo ha desaparecido! —gritó.

Consternación. La búsqueda. Algunos exploran la isla. Pero Sam descubre que falta un bote. ¿Frodo se ha ido al Este o al Oeste? Trotter llega a la conclusión de que no pueden esperar volver a alcanzarlo en contra de la voluntad de Frodo, pero deben seguirlo si pueden. ¿Por qué camino?

[O hacer que la Isla sea inaccesible: playas empinadas. Pájaros negros dan vueltas en círculo muy arriba de sus altos riscos. Ruido lejano de los saltos del Dantruinel.[428] Acampan en la playa occidental. De ahí que cuando Frodo se pierde todos van tras él. Así, Pippin y Merry se ven separados del resto.[429] Sam se sienta solo y descubre el bote que falta. Sube a otro y va tras Frodo.]

[Junto a este pasaje entre corchetes está escrito Sí.] [383]

Resulta claro que mi padre aceptó enseguida en este último pasaje que la Compañía había acampado en la orilla occidental, no en la isla en el río, porque ese pasaje contiene las palabras «Sam… descubre el bote que falta. Sube a otro y va tras Frodo», y esto, como se verá en un momento, es un elemento necesario en la historia que sigue.

Boromir está a favor del Oeste. En cualquier caso, dice que tiene miedo… de que el Anillo caiga ahora casi con toda seguridad en las manos del Enemigo.

—Esta locura le fue impuesta para ese propósito.[430]

Ahora desea ir a Minas Tirith lo más pronto posible. Sam va al Oeste [léase Este], los otros al Este [léase Oeste].

Sam descubre el rastro de Frodo.[431] ¿Cómo? Encuentra el bote golpeando contra la ribera.[432] Un poco más adelante encuentra un trozo de tela gris en una zarza… ha de atravesar un gran trecho de zarzas. Muy pronto Sam descubrió que estaba perdido en una tierra silenciosa y sin senderos. Pero tuvo la seguridad de que su amo se desviaría hacia la Montaña de Fuego. A lo lejos, a su derecha, los saltos rugían. Descendió al Cancha Aguada. La luz del día se desvaneció. Durmió en un árbol. Oyó a Gollum al pie e intentó rastrearlo a él, pensando que iba tras Frodo. Pero Sam no es lo suficientemente inteligente para Gollum, quien pronto es consciente de su presencia, da media vuelta y lo descubre. Le confiesa a Gollum que está intentando encontrar a Frodo.

Gollum ríe.

—Entonces su suerte es mejor que la que merece, sí —dice—, pues Gollum lo ha estado siguiendo: ¡Gollum puede ver huellas dónde él no puede ver nada, no!

Gollum estaba tan concentrado en el rastro —musitando para sí mismo «Pisadas, Gollum las ve, y las huele: Gollum es precavido»— que no pareció darse cuenta de los (relativamente) torpes esfuerzos de Sam por cazar furtivamente al cazador furtivo.[433]

Fue casi al anochecer del segundo día cuando Frodo, con todos sus sentidos en estado de alerta, creyó oír de pronto unas pisadas. Se pone el anillo, pero Gollum se aproxima y da vueltas cerca. Para gran sorpresa de Frodo aparece Sam. Para igual sorpresa [384] de Sam y Gollum, de repente Frodo se quita el anillo y se planta ante ellos.

Gollum es el más sorprendido: ya que entre Frodo y Sam se ve superado. Se encoge: pues como Portador del Anillo Frodo tiene poder sobre él (aunque Gollum en realidad es un objeto muy odiado). Gollum suplica el perdón, y promete ayudar, y aj no disponer de otro a quien recurrir, Frodo acepta. Gollum dice que los conducirá por encima de las Ciénagas de los Muertos hasta Kirith Ungol.[434] (Se ríe entre dientes para sus adentros al pensar que ése es exactamente el camino por el que desearía que fueran.)

Aquí termina el capítulo.

En esta etapa mi padre estaba siguiendo la Trama previa (p. 244): «En el punto donde Sam, Frodo y Gollum regresan para encontrarse con los demás… para cuyas aventuras véase más adelante. Pero deberían ser contadas en este punto». Creo que ahora decidió que ni siquiera este poco de la historia de Frodo y Sam al este del Anduin debería ser contado todavía, y puso entre corchetes todo lo que sigue desde «Sam descubre el rastro de Frodo», escribiendo al lado «Introducir en capítulo posterior. XXIV» (alterando posteriormente XXIV a XXV: véase p. 385).[435] Al mismo tiempo tachó «Aquí termina el capítulo» y continuó con la historia de los otros miembros de la Compañía.

Consternación del grupo al no encontrar rastro de Frodo. Boromir, Legolas, Gimli y Trotter regresan al campamento para descubrir que también Sam ha desaparecido, lo mismo que Pippin y Merry.

Trotter está abrumado por el pesar, pensando que ha fallado en su puesto como sucesor de Gandalf. Imagina que los hobbits están todos juntos; y espera en el campamento hasta la mañana.[436]

Por la mañana no se encuentra señal de ellos. La Compañía ahora está rota. A Trotter no se le ocurre otra cosa que ir hacia el Sur a Minas Tirith con Boromir. Pero Legolas y Gimli no tienen más ánimos para proseguir con la Misión, y sienten que ya hay demasiadas leguas entre ellos y sus hogares. Marchan de nuevo hacia el norte: Legolas con la intención de unirse a los [385] Elfos de Lothlórien por una temporada, y Gimli con la esperanza de regresar a la Montaña.[437]

Aquí termina el capítulo XX.

(Posteriormente el «capítulo XX» fue cambiado por «XXI», y los números de las sinopsis de capítulos que siguen también fueron alterados, como se explicará en un momento.)

XXIQué sucedió con Gimli y Legolas. ¿Se encuentran con Gandalf?

XXIIQué sucedió con Merry y Pippin. Se pierden —extraviados por los ecos— en la búsqueda, y van corriente arriba del Río Entaguas y llegan a Fangorn. Aquí se encuentran con el Gigante Fangorn o Bárbol. Él los lleva a Minas Tirith.

XXIIIQué pasó en Minas Tirith. Asedio de Sauron y Saruman. Traición de Boromir. Repentina llegada de Gandalf… ahora convertido en un mago blanco. Bárbol rompe el asedio. El enemigo repelido al otro lado del Anduin. Los Jinetes de Rohan llegan a ayudar.

XXIVQué sucedió con Frodo y Sam.

La comparación con la Trama anterior (pp. 246-248) mostrará que estas sinopsis repiten, de manera mucho más breve, lo que se escribió allí, y que no muestran ningún desarrollo más. En esta coyuntura mi padre realizó varias alteraciones de capítulo-estructura en el boceto de trama. Al comienzo, como ya se apuntó (p. 378), indicó que «La Compañía parte de la Lengua» debería formar la conclusión del capítulo XX («Adiós a Lórien»), mientras que todo lo que sigue debería constituir el XXI (aparte de la historia de Sam rastreando a Frodo y el encuentro con Gollum, que debería situarse en un capítulo posterior, como ya se decidió: p. 384). Las breves sinopsis que se acaban de dar fueron entonces numeradas de nuevo y ligeramente reordenadas: XXII (Merry y Pippin); XXIII (Gimli y Legolas); XXIV (Minas Tirith); XXV (Frodo y Sam).[438]

(ii) Mordor

Mientras da la impresión de que mi padre jamás dudó que después de la disolución de la Compañía debían seguir las historias del «oeste», [386] la historia del «este» de Frodo y Sam adquiría vida y expresión; en el acto continuó con el boceto de esa historia desde el punto en que la había dejado (p. 384), apuntando: «XXV: continuación después de abandonar arriba».

Hacen turnos para dormir, de modo que siempre haya uno despierto con Gollum.[439]

Todo el tiempo Gollum hace planes para traicionar a Frodo. Los conduce con astucia por encima de las Ciénagas de los Muertos. Hay caras muertas y verdes en las aguas estancadas; y las cañas secas sisean como serpientes. A medida que avanzan Frodo siente la fuerza del ojo que lo busca.

Por la noche Sam mantiene la vigilancia, sólo fingiendo que duerme. Oye a Gollum musitando para sí mismo palabras de odio hacia Frodo y codicia por el Anillo.

Los tres compañeros se acercan a Kirith Ungol, la terrible hondonada que conduce a Gorgoroth. Kirith Ungol significa Valle de Laraña: allí moraban grandes arañas, más grandes que las del Bosque Negro, como las que antaño había en la tierra de los Elfos y de los Hombres en el Oeste que ahora se encuentra bajo el mar, como contra las que luchó Beren en los oscuros cañones de las Montañas del Terror sobre Doriath. Gollum ya conocía bien a esas criaturas. Se escabulle furtivamente. Llegan las arañas y tejen sus redes sobre Frodo mientras Sam duerme: pican a Frodo. Sam despierta y ve a Frodo tumbado, pálido como la muerte… verdoso: recordándole las caras que había en las aguas de las ciénagas. No puede levantarlo o despertarlo.[440]

De pronto Sam tiene la idea de continuar con el trabajo, y tantea en busca del Anillo. No logra desengancharlo o romper la cadena, pero la quita por encima de la cabeza de Frodo. Mientras lo hace cree haber sentido un temblor (un suspiro o un escalofrío) recorrer el cuerpo; mas cuando se detiene no consigue captar ningún latido. Sam se pasa el Anillo alrededor del cuello.

[De repente la guardia Orca del Paso, conducida por Gollum, cae sobre ellos. Sam toma el regalo de Galadriel a Frodo… la redoma de luz. Sam se pone el Anillo e intenta luchar sin ser visto para defender el cuerpo de Frodo; pero es derribado y casi pisoteado hasta morir. Jubilosos, los Orcos se apoderan de Frodo [387] y se lo llevan, después de buscar en vano (pero sólo un rato) al «otro hobbit» del que les habló Gollum.]

Este último párrafo, que yo he puesto entre corchetes, fue tachado con una indicación de ser sustituido por el siguiente y mucho más largo pasaje que estaba en una página separada. Sin embargo, resulta claro que esta sustitución no fue escrita mucho tiempo después.[441]

Entonces se sentó y recitó entre dientes un Lamento por Frodo. Luego, se limpió las lágrimas y pensó en lo que podía hacer. No podía dejar a su querido amo a la intemperie para las bestias feroces y las aves carroñeras; y pensó que trataría de marcar el lugar cubriendo su cuerpo con unas piedras.

—La cota de malla de plata de anillos de mithril será su sudario —dijo—. Pero depositaré la redoma de la Dama Galadriel sobre su pecho, y Dardo estará a su lado.

Tumbó a Frodo de espaldas y cruzó sus brazos sobre el pecho y colocó a Dardo a su lado. Y mientras sacaba la redoma, ésta resplandeció con una luz. Iluminó la cara de Frodo, que ahora se veía pálida pero hermosa con [una] belleza élfica, como la de quien ya ha dejado atrás las sombras.

—Adiós, Frodo —dijo Sam; y sus lágrimas cayeron sobre las manos de Frodo.

[Pero] en ese momento se oyó el sonido de fuertes pisadas que ascendían hacia la plataforma rocosa. Unas llamadas y gritos ásperos resonaron entre las rocas. Venían los Orcos, evidentemente guiados hasta aquel lugar.

—Maldito sea ese Gollum —dijo Sam—. Debería haber sabido que no era lo último que veríamos de él. Éstos son algunos de sus amigos.

Sam no tenía tiempo que perder. Ciertamente, no tenía tiempo para cubrir u ocultar el cuerpo de su amo. Sin saber qué hacer, se puso el Anillo, y luego también tomó la redoma para que los asquerosos Orcos no se apoderaran de ella, y se ciñó Dardo a la cintura. Y esperó. No tuvo que esperar mucho.

En la penumbra, primero apareció Gollum olfateando el rastro, y detrás vinieron los orcos negros: parecían cincuenta o más. Con un grito se lanzaron sobre Frodo. Sam intentó luchar sin ser visto, pero justo cuando trataba de desenvainar Dardo fue derribado y pisoteado por la acometida de los Orcos. [388] Se quedó sin aliento. [Añadido a lápiz: El valor le falló.] Con gran júbilo los Orcos tomaron a Frodo y lo alzaron.

—Había otro, sí —gimoteó Gollum.

—¿Dónde está, entonces? —preguntaron los Orcos.

—En algún lugar cerca. Gollum lo siente, Gollum lo huele

—Bien, pues encuéntralo, llorón —dijo el Jefe Orco—. No podrá ir lejos sin meterse en problemas. Tenemos lo que queremos. ¡Portador del Anillo! ¡Portador del Anillo! —gritaron con alborozo—. Daos prisa. Daos prisa. Enviad a uno veloz hasta Baraddur ante el Gran Único. Pero no podemos esperar aquí, debemos [regresar] a nuestro puesto de guardia. Llevad al prisionero a Minas Morgul. [Añadido a lápiz: Gollum corre detrás sollozando que el Precioso no está allí.]

Aquí termina el texto de sustitución.

Mientras así lo hacen, Frodo parece despertar y lanza un grito sonoro, pero lo amordazan. Sam se encuentra desgarrado entre el júbilo al descubrir que está vivo y el horror al ver que los Orcos se lo llevan. Trata de seguirlos, pero marchan demasiado rápido. El Anillo parece crecer en poder en esta región: ve con claridad en la oscuridad, y parece comprender el habla de los orcos. [Teme lo que puede suceder si se encuentra con un Espectro del Anillo… el Anillo no confiere valor: el pobre Sam tiembla todo el tiempo.][442] Sam infiere que van a ir a Minas Morgul: ya que no les está permitido abandonar su puesto… pero un mensajero ha sido despachado en el acto para anunciarle al Señor Oscuro la captura del Portador del Anillo y recoger sus órdenes.[443]

—El Poderoso está preparando grandes cosas —dice uno—. Todo lo que ha ocurrido hasta ahora no es más que una escaramuza comparado con la guerra que va a iniciarse. ¡Días buenos, días buenos! Sangre en la espada y fuego en la colina, humo en el cielo y lágrimas en la tierra. ¡Un buen tiempo, amigos míos, para traer un verdadero Año Nuevo!

Los Orcos marchan a tanta velocidad que pronto Sam se cansa y queda rezagado; pero él continúa fatigosamente en la dirección de Minas Morgul, recordando todo lo que puede de los mapas. El sendero conduce montañas arriba… el cuerno del [389] norte de las Montañas de la Sombra que dividió el valle ceniciento del Gorgoroth del valle del Río Grande. Escudriñando, Sam vio toda la llanura viva con ejércitos, a caballo y a pie, penachos negros, estandartes rojos y negros. Huestes interminables de los pueblos salvajes de Rhûn, y el pueblo malvado de Harad, salían de Kirith Ungol en dirección a la guerra. El humo y polvo lejanos sugerían que por el Este venían más. [Así era… más allá de donde llegaba la vista de Sam, los ejércitos cabalgaban y marchaban: el Señor Oscuro se había decidido a atacar. De más allá del Mar Interior de Rhûn[444] y subiendo por los ríos al este del Bosque Negro, rodeando las torres de Dol Dúghul marcharon a montones, atravesando el pantano y el bosque hacia las riberas del Río Grande. Lothlórien se hallaba envuelta en llamas. Desde las Montañas Nubladas, desde Moria… Khazaddûm y muchas cuevas ocultas salieron los orcos para unirse a ellos; desde Harad y Mordor fueron contra Ondor y buscaron las murallas de Minas Tirith; y desde Isengard, viendo los faros de guerra ardiendo a lo lejos en Mordor, salió el traidor Saruman con muchos lobos.][445]

Sam viene tan cerca por detrás que ve desde abajo a la hueste orca entrando por las puertas de la Ciudad[446] [Tachado:… y no tienen tiempo para robar a Frodo].

Por fin Sam vio ante él la ciudad amurallada que una vez había sido la Ciudad del Sol [> de la Luna]: Minas Anor [> Ithil] en los tiempos del viejo (Elendil).[447] En el centro se erguía una alta torre… desde lejos parecía hermosa. Pero Sam entró en la ciudad y vio que todo estaba profanado: y en cada piedra y esquina había talladas figuras y caras y señales de horror. Tal espanto recorría todas las calles que apenas fue capaz de mover las piernas u obligarse a continuar.

«¿Dónde, en todo este diabólico agujero, han llevado a mi pobre amo?», pensó Sam. Se siente atraído hacia la Torre Alta. Sube por una escalera de caracol aparentemente interminable, sin ventanas; encogido, se mete en unos nichos malolientes cada vez que los gruñentes Orcos suben o bajan. En la cima hay cuatro puertas cerradas, Norte, Sur, Este, Oeste. ¿En cuál está? En cualquier caso, cómo podrá entrar: todas están cerradas.

De repente, Sam hizo acopio de valor y realizó un acto intrépido… la añoranza por su amo fue más fuerte que todos los [390] demás pensamientos. Se sentó en el suelo y empezó a cantar. La «Canción del Troll» —o alguna otra canción hobbit— o, posiblemente, parte de la canción de los Elfos O Elbereth. (Sí.)

Se oyen gritos de furia y aparecen guardias en las escaleras desde arriba y abajo.

—Cerradle la boca… al perro asqueroso —gritan los Orcos—. Ojalá recibiéramos el mensaje del Gran Único y pudiéramos empezar nuestro Interrogatorio ¡o llevarlo a Baraddur. Je, je! Allí sí que saben hacerlo. Hay Uno que pronto descubrirá dónde escondió el pequeño tramposo su Anillo].[448] Cerradle la boca

—¡Cuidado! —gritó el capitán—. No empleéis demasiada fuerza antes de recibir noticias del Gran Único.

Con este truco Sam encontró la puerta, pues un Orco abrió la del Este y entró con un látigo.

—Contén tu lengua asquerosa —dijo en el momento en que Sam oyó el restallar del látigo.

Veloz como el relámpago, Sam se escabulló al interior. Deseó apuñalar al Orco, pero sabiamente se contuvo. A la luz de [la antorcha >] la pequeña ventana Este vio a Frodo tumbado sobre la piedra desnuda… los brazos sobre la cara [? protegiéndose] del golpe del látigo. Farfullando, el orco salió y cerró la puerta.

Frodo gimió y se volvió, descubriendo su cara… todavía pálida por el veneno.

—¿Por qué los sueños se burlan de mí? —dijo—. ¡Creí escuchar una voz que cantaba la canción de Elbereth!

—¡No estaba soñando! —exclamó Sam—. Soy yo, amo —se quitó el Anillo.

Pero Frodo experimentó un gran odio que le inundó el corazón. Ante él había un orco pequeño, patizambo, que lo miraba con ojos entornados desde una cara maligna. Le recordó ligeramente a alguien que una vez había conocido y amado… u odiado. Se incorporó.

—¡Ladrón! —gritó—. Dámelo.

Sam quedó muy desconcertado: y se apartó, tan súbito y sombrío había sido el cambio en el rostro de su amo. «El pobre todavía está mithered»,[449] pensó.

—Claro, amo Frodo. He venido detrás lo más rápidamente que he podido para dárselo. [391]

Con esas palabras colocó el anillo en la mano ansiosa de Frodo, y se quitó la cadena del cuello. [Sólo durante dos días había sido Portador del Anillo, sin embargo sintió un curioso pesar al abandonarlo.][450]

—¡Sam! —gritó Frodo—. ¡Sam! Mi querido y viejo Sam. ¿Cómo llegaste aquí? Creí… —Entonces se apoyó en Sam y lloró largo rato—. Creí —repitió por fin—. Bueno, no importa. Creí que estaba perdido y que ellos habían tomado el Anillo y que todo estaba en ruinas. ¿Cómo lo conseguiste?… Cuéntamelo.

—No robándolo —dijo Sam esforzándose por sonreír—. O no exactamente. Lo tomé cuando creí que usted estaba muerto, amo. Sí, pensé que estaba muerto en aquel lugar Kirith algo, con esos horrores reptantes. Fue una hora negra, amo Frodo, pero me pareció que Sam debía continuar… si podía. —Entonces, le contó la historia del ataque y cómo lo había seguido—. Y ahora nos encontramos en un sitio llamado Minas Morgul —dijo—, y por suerte no estamos en la misma Torre Oscura, por lo menos todavía no. Pero sea el Minas que fuere, hemos de irnos a toda velocidad. Aunque no veo cómo.

Lo discutieron buen rato en susurros.

—El Anillo no ocultará a dos —dijo Sam—, y creo que usted no querrá volver a separarse de él. En cualquier caso, el Anillo es suyo, amo. Una vez que nos encontremos fuera de aquí, usted podrá marcharse con facilidad, siempre que no aparezca ninguno de los Espectros del Anillo o de los Jinetes Negros, o algo peor. Hay algunos ojos desagradables en esta ciudad, o el picor de mi piel sólo se debe a los temblores de un constipado que me estoy pillando. Mi consejo para usted es que se largue lo más rápidamente posible.

—¿Y tú? —preguntó Frodo.

—Oh, yo —dijo Sam—. Eso no se puede evitar. Quizás encuentre una forma de escapar o quizá no. De todas formas, ya he cumplido el trabajo que vine a hacer.

—Creo que todavía no —dijo Frodo—. Todavía no. No creo que nos separemos aquí, querido amigo.

—Bueno, amo, entonces dígame cómo.

—Déjame pensar —dijo Frodo—. Tengo un plan —anunció por fin—. Es un riesgo, pero tal vez funcione. ¿Tienes todavía tu espada? [392]

—Sí —afirmó Sam—, y también a Dardo, y la redoma de luz. Iba a depositarlos junto a usted bajo las piedras —tartamudeó— cuando los Orcos asesinos cayeron sobre nosotros. Creí que usted estaba muerto… hasta que gritó cuando lo agarraron.

Frodo sonrió y recuperó sus tesoros. Sacó a medias a Dardo de su funda y la pálida luz azul osciló sobre la hoja.

—¡No me sorprende —exclamó— que Dardo brille en Minas Morgul! Bueno, Sam, ponte allí… donde te encontrarás detrás de la puerta en cuanto se abra. Desenvaina tu espada. Yo rae tumbaré en el suelo como estaba. Entonces puedes empezar de nuevo tu canción… y eso hará que pronto venga un orco. Esperemos que no sea más de uno.

—Pero los látigos, amo, los perros asesinos lo azotarán por mí, y eso no puedo soportarlo.

—No tendrás que hacerlo si eres rápido con la espada —dijo Frodo—. ¡No te preocupes! No han tenido tiempo de registrarme… no creo que los Orcos se atrevan a tocar el Anillo destinado a nadie que no sea servidor del Anillo o Sauron en persona. Se cercioraron de que no tenía una espada y me tiraron al suelo. Así que todavía dispongo de mi cota de malla de mithril. Ese latigazo que oíste al entrar me lo dieron en el costado y en la espalda… pero no creo que encuentres alguna marca.

Sam se sintió muy aliviado.

—Muy bien, ¿cuál es la idea, señor Frodo? —preguntó.

—Debes hacer lo que esté a tu alcance para matar al Orco que entre —dijo Frodo—, Si hay más de uno yo me incorporaré de un salto y te ayudaré, y quizá nos veamos obligados a abrirnos paso luchando. Pero hacer que alguien entre parece nuestro único camino para escapar.

Frodo empezó a cantar de nuevo O Elbereth (unas pocas líneas). Con un juramento, la puerta se abrió y entró el capitán orco, restallando el látigo.

—Silencio, perro —gritó, y levantó el látigo.

Pero en el mismo instante en que lo hacía, Sam saltó de detrás de la puerta y le apuñaló la garganta. El Orco cayó con un gorgoteo. Frodo se incorporó de un salto, empujó la puerta con suavidad y se acuclilló a la espera de cualquier otro orco que pudiera venir. Les llegó el sonido lejano de voces ásperas escaleras arriba, pero ningún otro ruido. [393]

—Ésta es nuestra oportunidad —dijo Frodo—. Ponte su ropa lo más rápido que puedas.

Muy rápidamente desnudaron al orco, quitándole la cota de malla como de escamas negras, desabrochándole la hebilla de la espada y desprendiéndole el pequeño escudo redondo que llevaba a la espalda. La gorra de hierro negro era demasiado grande para Sam (pues los orcos tienen cabezas grandes para su tamaño), mas se puso la cota. Le quedó un poco suelta y larga. Se colocó la capa negra con capucha alrededor de los hombros, tomó el látigo y la cimitarra y se colgó el escudo rojo. Luego, arrastraron el cuerpo detrás de la puerta y salieron a hurtadillas. Frodo fue primero.

Cuando volvieron a cerrar la puerta, fuera reinó la oscuridad. Frodo sacó la redoma de cristal. Bajaron rápidamente por la escalera. A mitad de camino se encontraron con alguien que subía con una antorcha. Frodo se puso el Anillo y se hizo a un lado; pero Sam continuó al encuentro del trasgo. Se rozaron y el trasgo habló en su áspera lengua; pero Sam sólo contestó con un gruñido colérico. Eso pareció satisfactorio. Era evidente que Sam fue confundido con alguien importante. El trasgo se apartó para dejarlo pasar, y se dieron prisa en proseguir el descenso. [Tachado: ¡No adivinaron que se trataba del mensajero que regresaba de Baraddur!]

Salieron de la Torre Abominable. Caía la noche: en el Oeste, sobre el valle del Anduin, había alguna luz. Muy lejos se cernían las Montañas Tenebrosas y la torre de Minas Tirith. Pero hacia el Este el cielo estaba oscuro, con nubes negras y bajas que casi parecían descansar sobre la tierra. Un crepúsculo intranquilo yacía sobre las calles oscuras. Se oyeron unos gritos agudos como si vinieran de bajo tierra, unas formas extrañas pasaron aleteando o se asomaron en los callejones y agujeros de las casas [?abiertas]; se escucharon voces [?? desanimadas] y leves ecos de una canción triste y monótona. Todas las caras talladas los miraban de soslayo con malicia, y los ojos les brillaban con un fuego profundo.

Los hobbits tuvieron escalofríos mientras continuaban a toda velocidad. Parecía haber pisadas que los seguían, y doblaron por muchas esquinas, pero nunca consiguieron perderlas. Con crujidos y sonidos leves en las piedras prosiguieron tenazmente tras ellos. [394]

Llegaron hasta las puertas. Las principales estaban cerradas; sin embargo, una puerta pequeña todavía estaba abierta. A ambos lados había centinelas, y en la abertura se erguía un vigilan, te armado mirando hacia la oscuridad creciente. Los Orcos esperaban al mensajero de Baraddur.

—Quédate aquí —susurró Frodo, empujando a Sam a la oscuridad de una columna justo delante de la puerta—. Mientras tengo puesto el Anillo soy capaz de entender gran parte de su lengua, o el pensamiento que hay tras las palabras… no sé bien cuál. Si grito ven corriendo, y si puedes atraviesa la puerta.

[Lo siguiente fue tachado con toda probabilidad tan pronto como fue escrito: El guardia que había ante la puerta abierta estaba rezongando. «Uno habría pensado que sólo habíamos capturado a un elfo perdido. ¿Es [el] Portador del Anillo [escrito arriba: Ladrón] de poca importancia para ellos ahora en la Torre Oscura? Uno habría pensado que El por lo menos habría enviado a un Jinete. Ni siquiera la guerra que se está librando ahora habrá disminuido el valor del Tesoro Único».

De repente, Frodo lanzó una estocada con Dardo. El vigilante cayó. Pero Frodo se apoyó contra la puerta por si un guardia la empujaba y gritaba. Los centinelas saltaron. Sam vino corriendo, pero en un principio lo tomaron por un trasgo que iba en su ayuda. Abatió a uno antes de que se dieran cuenta de su enemistad y cruzó la puerta de un salto]

—No —dijo Sam—, eso no nos servirá. Si tenemos que luchar ante la puerta, de poco nos servirá cruzar. Tendremos a todos los avispones zumbando detrás de nosotros antes de que hayamos avanzado muchas yardas: y ellos conocen estas montañas desagradables tan bien como yo Bolsón Cerrado. La fanfarronería es la única esperanza, señor Frodo, con su perdón.

—Muy bien, mi buen Sam —dijo Frodo—, intenta la fanfarronería.

Sintiéndose un pequeño «fanfarrón» como nunca antes en su vida, Sam se adentró todo lo despreocupadamente que pudo en la sombra de la oscura puerta. Los centinelas de cada lado lo miraron y se quedaron quietos. Llegó junto al vigilante y lo miró. Éste se sobresaltó y lo observó colérico.

Frodo se plantó detrás con cautela. Vio que la mano del orco buscaba la empuñadura de la cimitarra. [395]

—¿Quién eres y a quién crees que estás empujando? —preguntó—. ¿Estoy al mando de la puerta o no? —Sam volvió a intentar el truco. Gruñó con ira y salió de la puerta. Pero el truco no funcionó bien una segunda vez. El vigilante saltó tras él y le aferró la capa.— Es hora de cierre [?desde léase desde hace más] de media hora —dijo—, y tú lo sabes. A nadie salvo a los mensajeros del Señor se les permite entrar o salir, y tú lo sabes bien. Si tengo algún problema más informaré de ti al Capitán [tachado: de Morgul].

Sam se preparó a dar batalla. Se volvió para enfrentarse al vigilante con la mano sobre la empuñadura de la espada y giró su escudo redondo. Era un escudo rojo, y en el centro tenía pintado un único ojo rojo. El vigilante retrocedió con agilidad.

—Perdóname —dijo—, oh, Capitán de Morgul. No te reconocí. Sólo cumplía con mi deber como lo consideraba oportuno.

Sam adivinó parte de lo que había ocurrido, volvió a gruñir y agitó la mano como despidiéndolo y se alejó por el sendero en dirección a la oscuridad. El vigilante lo miró al tiempo que sacudía la cabeza. Se quedó bloqueando la puerta de modo que Frodo no pudo pasar.

Sam ya había desaparecido por el camino descendente, y Frodo aún seguía esperando una oportunidad para escabullirse sin tener que pelear antes de que se cerrara la puerta. De repente se escuchó un estruendo sonoro. Dong Dong Dong. Una campana grande repicaba en la Torre Abominable: había sonado la alarma. Frodo oyó gritos lejanos. Pronto pudo oír voces que ordenaban:

—Cerrad las puertas. Atrancad la puerta. Vigilad los muros. El Portador ha escapado de la Torre.

El vigilante se apoyó en la puerta y empezó a cerrarla. Se aproximaron pies a toda carrera. Frodo aprovechó la única oportunidad. Agachándose, cogió las piernas del vigilante, lo derribó y pegó un salto. Mientras corría oyó gritos y juramentos.

—Te digo que el Capitán está muerto y despojado de sus ropas en la Torre —escuchó—. Eres un imbécil. Has dejado escapar al portador. Eres un imbécil.

Hubo un golpe y un grito. Los Orcos salieron en tropel por la puerta, y la campana seguía repicando.

De pronto, oscura en el cielo, una figura negra apareció volando baja por el este: parecía un gran pájaro, como un águila [396] o más como un buitre. Los orcos dejaron de parlotear con chillidos, pero Frodo no esperó. Adivinó que algún mensaje urgente concerniente a su persona había arribado desde la Torre Oscura.

Aquí finaliza el texto a tinta, pero es seguido por unas pocas líneas a lápiz:

Encuentra a Sam

Escapan… y mientras avanzan hacia Mordor, esto retrasa la persecución, que va hacia el Norte y Oeste del Anduin.

Fin del capítulo XXV

Gorgoroth

Cómo Frodo llegó hasta la Montaña de Fuego. Véase boceto (b) (c).

Esta última referencia a las páginas de la Trama previa, en este libro, pp. 244-245, desde «El Paso de Gorgoroth no está lejos de la Montaña de Fuego» hasta «¿se arroja con Gollum al abismo?»

Toda esta historia de la huida desde Minas Morgul fue desarrollada de las breves palabras de la primera Trama (pp. 245-246):

Sam… entra en Morgol y encuentra a Frodo. Frodo siente odio hacia Sam y lo ve como un orco. Pero de pronto el orco habla y alarga el Anillo: Tómalo. Entonces Frodo ve a Sam. Salen a gatas… Sam se viste como un orco.

No puede haber ninguna duda de que el texto recién dado, empezando como un esbozo en tiempo presente y deslizándose casi de manera imperceptible hacia una narrativa completa, fue la aparición real en papel de lo que en última instancia se convirtió en la «Torre de Cirith Ungol» en El Retorno del Rey (VI. 1). Fue escrito a toda velocidad (aunque sorprendentemente legible), casi sin ninguna corrección en la sintaxis, y da la impresión de una composición ininterrumpida, quizás incluso finalizada de una sola tirada. Al ser escrito en esta etapa,[451] su relación con la forma definitiva de la historia en «La Torre de Cirith Ungol» es mucho más remota de lo que ha sido el caso en todo lo demás, y aunque algunos elementos nuevos (ausentes en la Trama anterior) se introducen ahora y son mantenidos —en especial la canción de Sam, importante para descubrir dónde estaba Frodo—, la historia será radicalmente remodelada en todos los puntos: en la geografía, [397] motivos, estructura de acontecimientos… como para convertirse en casi una nueva concepción.

De hecho, ciertos desarrollos posteriores parecen haber tenido lugar muy pronto. Hay algunos otros papeles encontrados con este texto, todos de la misma época pero absolutamente nítidos en aspecto y modo de escritura. Aquí la historia de Frodo y Sam se ve desarrollada toscamente un poco más, y la fuga de Minas Morgul es reconsiderada y reescrita. Creo que este material posterior pertenece de hecho casi a la misma época del texto primario. Hay varias cosas que así lo indican. La sugerencia que se encuentra aquí de que «podrían ser Merry y Pippin los que tienen la aventura en Minas Morgul si se quita a Bárbol», muestra que la narrativa formada en su totalidad no había avanzado más allá de la Disolución de la Comunidad; y el capítulo todavía se menciona como el «XXV». (Mi padre aún conservaba los capítulos «XXI-XXIV» como se habían esbozado en la p. 385 y todavía no se había embarcado en la escritura de las aventuras del «oeste».)

El texto se encuentra escrito de manera bastante legible a tinta, pero hacia el final se convierte en un garabateo a lápiz, aquí y allá excesivamente difícil de distinguir.

Cap. XXV

Minas Morgul ha de hacerse más horrible. El habitual material de los «trasgos» no basta aquí del todo.

La Puerta con forma de una boca abierta con dientes y una ventana como un ojo a cada lado. Cuando Sam la cruza, siente un escalofrío horrible.[452] A ambos lados hay dos figuras silenciosas sentadas como centinelas.

Sustituir algo del siguiente tipo por pp. [393-394].

Las puertas principales exteriores ahora están cerradas. Pero una puerta pequeña en el centro de una se encontraba abierta. (Daba al sur.) La Caseta del Guardia perforada en la pared era oscura como la noche y la pálida luz cenital aparecía como un parche pequeño al final de un túnel. A medida que Sam y Frodo se acercaban con cautela vieron o adivinaron la forma grande y ominosa de unos centinelas a ambos lados: todavía sentados en silencio e inmóviles: pero de ellos parecía emanar una amenaza innombrable.

—¡Quédate aquí! —susurró Frodo empujando a Sam a la sombra de un muro cercano a la puerta—. Mientras yo lleve el [398] Anillo, puedo entender mucho de la lengua de los enemigos o el pensamiento que hay tras las palabras: no sé cuál. Avanzaré e intentaré averiguar algo. Si grito, ven corriendo, y si puedes trata de atravesar la puerta.

—¡No! —dijo Sam—, eso no servirá. Si luchamos ante la puerta sería mejor que nos quedáramos dentro. Tendríamos a todos los avispones, orcos y fantasmas, zumbando detrás de nosotros antes de haber avanzado una docena de metros: y ellos conocen estas montañas horribles tan bien como yo Bolsón Cerrado. La fanfarronería es la única esperanza, señor Frodo, con su perdón.

—Muy bien, mi buen Sam —dijo Frodo—, ¡intenta la fanfarronería!

Sintiéndose un pequeño «fanfarrón» como nunca antes en su vida, Sam avanzó, tan intrépido y despreocupado como pudo aparentar, temblándole las rodillas y con la respiración extrañamente entrecortada. Cada paso adelante se hizo más difícil. Era como si alguna voluntad que negara el paso estuviera tensada como cuerdas invisibles a lo ancho de su camino. Sintió la presión de ojos invisibles. Pareció que pasaba una eternidad antes de que atravesara la oscuridad del arco de la puerta, y se sintió cansado como si hubiera estado nadando contra una fuerte corriente. Los centinelas se hallaban sentados allí: oscuros y quietos. No movieron sus manos como garras apoyadas sobre las rodillas, no movieron sus cabezas encapuchadas [tachado: mirando rígidamente] donde no se podía ver ninguna cara; pero Sam experimentó una repentina picazón en la piel, advirtió que estaban vivos y repentinamente alertas. Cuando pasó entre ellos dio la impresión de encogerse [y] marchitarse, desnudo como un insecto que se arrastrara a su agujero bajo los ojos de pájaros gigantescos. Llegó a la puerta abierta: justo fuera el sendero conducía hasta una serie de escalones que daban al camino de abajo. Sólo un escalón y se encontraría fuera… pero no podía pasar: era como si el aire ante él se hubiera vuelto rígido. Tuvo que hacer acopio de su fuerza y su voluntad. Como si fuera de plomo alzó el pie y lo obligó poco a poco a cruzar el umbral, a ambos lados sintió que la oscuridad lo miraba con ojos entornados y le sonreía con una mueca. Despacio se forzó a bajar el pie. Tocó el escalón del exterior: y entonces algo pareció romperse. Se quedó inmóvil. Creyó oír un grito, [399] pero no supo si era dentro de él o en alguna remota torre vigía. Se oyó el súbito entrechocar del hierro. Un Orco salió corriendo de la caseta de guardia.

Frodo, que avanzaba con cautela detrás, también se encontró en ese momento bajo el arco. Oyó que el guardia gritaba con tono áspero:

—Los de ahí, ¿quiénes sois y qué creéis que estáis haciendo? —Aferró la capa de Sam. Éste gruñó colérico, pero el truco no funcionó tan bien una segunda vez—. Es hora de cierre desde hace media hora —rugió—. A nadie salvo a los mensajeros del Señor se les permite entrar o salir, y tú lo sabes. La puerta aguarda al que trae el mensaje de Baraddur, pero a nadie más.

De todo eso Sam sólo entendió que le estaba prohibido pasar. No podía adelantarse: así que súbitamente retrocedió y pisó los pies del Orco que había detrás. Frodo vio que la mano del guardia buscaba la empuñadura de su cimitarra.

—Eh, ¿a quién estás pisando? —dijo.

Sam se aprestó para la lucha. Dio media vuelta, etc. como antes.

[Tachado: Una alternativa sería hacer que la puerta fuera infranqueable. Se da la alarma. La Ciudad despierta. El Buitre (Jinete Negro) llega a la plaza principal. En el acto Frodo sabe que el Anillo es inútil. Se siente casi descubierto. El mensajero dice que el Anillo aún se encuentra en la ciudad: lo siente.]

Narración alternativa.

Hacer que la luz se apague en la ventana mientras Sam y Frodo hablan en la Torre Abominable. Prueban el truco de que un orco abra la puerta a medida que crece el crepúsculo. No se disfrazan. Se adentran con cautela en la ciudad. Algo le advierte a Frodo que no use el Anillo. Las capuchas elfas demuestran ser mejores en la Ciudad de Magia que el Anillo… los dos hobbits (ayudados por cierta gracia de Galadriel que se impregnó en las capas) pasan por las calles como niebla. La puerta está cerrada… los centinelas son descritos: tres a cada lado.[453]

Borrador para la Puerta de Minas Morgul.

Los muros son altos y si era posible subir a ellos sin ser vistos [401] —no lo es: las pocas subidas están vigiladas— no podrían bajar. Se encuentran atrapados.

Un grito procedente de una torre de guardia. La luna en cuarto menguante se alza en el Este. Una forma oscura que vuela desde el Este, un punto negro contra las nubes. El Buitre portando un Espectro del Anillo se posa en la plaza principal. Ha venido a llevarse a Frodo de regreso a la Torre Oscura. En ese momento, boom, se da la alarma desde la Torre Abominable. El Espectro del Anillo dice que el Anillo no ha abandonado la Ciudad: lo siente. Búsqueda en la ciudad. Huida por los pelos de los hobbits. Pese al Espectro del Anillo, una hueste de orcos se reúne para barrer las montañas (? Frodo y Sam atrapan a dos orcos en un callejón y se apoderan de capas y pertrechos. ?) Pasan por detrás de la compañía. Describir el sentimiento reacio, y a los centinelas inmóviles. Incluso mientras pasan éstos se mueven: y lanzan un grito maligno, horrible, lejano. De pronto la luna queda oculta por las nubes. Un feroz y frío viento del Este. ¿Lluvia? Los hobbits se arrojan de bruces sobre las piedras. Los Orcos pasan sobre ellos. La persecución los pierde porque marchan hacia Mordor. Van hacia el Oeste y el Norte.

Ahora proseguir para describir el viaje a la Montaña de Fuego. Les siguen unas pisadas. Gollum ha captado el rastro.

Frodo y Sam viajan de noche bajando las pendientes del Duath hacia el terrible páramo del Gorgoroth.[454]

[Las capas grises de Lothlórien deben hacerse más mágicas y eficaces. —¿Son ropajes mágicos? —pregunta Frodo. —No sabemos a lo que te refieres —contestaron—. Tienen virtudes: pues son élficos. —Eran verdes y grises: su propiedad es la de mezclarse a la perfección con todos los entornos naturales: hojas, ramas, hierba, agua, piedra. A menos que la luz directa del sol caiga sobre ellas, y el que la lleve se encuentre en movimiento o perfilado contra el cielo, no eran invisibles, pero sí imperceptibles.][455]

A lo lejos vieron el lado de abajo de las Montañas manchado de rojo con el resplandor de Amarthon [escrito arriba: Dolamarth]: el Monte del Destino: la Montaña de Fuego.[456] Hay un constante retumbar de truenos. Frodo siente el Ojo. Bajan a una larga hondonada que da al Gorgoroth más allá del extremo sudeste de Kirith Ungol: es el fin del camino desde Barad-dûr [402] hasta Morgul.[457] Grandes y espantosas columnas de caverna.[458] Escudriñan [? fuera ? alrededor] bajo el día gris por encima del Gorgoroth. El Monte del Destino está humeando y ardiendo a la izquierda. Una nube negra flota sobre Baraddur. Millones de pájaros… [? conducidos por buitres]: la llanura parece hormiguear con insectos —una gran hueste reunida—, todos pasando en dirección a Kirith. Al anochecer toda la llanura está silenciosa y vacía. Las cenizas caen sobre la llanura. La luna se alza tarde. Muy oscuro. Comienzan el peligroso cruce. Crujidos de pies que los siguen. Viajan toda la noche.

Las distancias son más bien demasiado grandes… se facilitaría si los Orcos se llevaran a Frodo al [? Este] la Torre de Guardia de R… — Abominable y Horroroso [escrito arriba: Cruel y Horrible]. Entonces podrían ver con más facilidad la hueste y no tendrían que cruzar Kirith Ungol.[459]

[Tachado: podrían ser Merry y Pippin los que tienen la aventura en Minas Morgul si se quita a Bárbol.][460]

Desde la Torre-Horrible Gorgos (y Nargos) sólo serían 70 millas. Podrían avanzar con cautela alrededor del borde de Eredlithui.[461]

Sam, de algún modo, debe caerse. Trastabillar y romperse una pierna: piensa que es una grieta en el suelo… en realidad Gollum. [?Hace que] Frodo continúe solo.

Frodo sube fatigosamente el Monte del Destino. Terremotos, el terreno está caliente. Hay un sendero estrecho que asciende serpenteando. Tres fisuras. Cerca de la cima se encuentra el Pozo de Fuego de Sauron. Una abertura en la ladera de la montaña conduce a una cámara cuyo suelo está rajado por una hendidura.?[462]

Frodo se vuelve y mira al noroeste, ve el polvo de la batalla. Débil sonido de cuerno. Es Rayo de Viento, el Cuerno de Elendil, que se hace sonar sólo en la adversidad.[463]

Los pájaros vuelan en círculos en lo alto. Pisadas detrás.

Entonces es por la noche, antes del ascenso al Monte del Destino, que Frodo ve el ojo solitario, como una ventana inmóvil y que, sin embargo, busca en Baraddur.

Descripción de Baraddur vista desde lejos.

Transcribo aquí la última parte del esquema temporal de este período [403] que cubre los eventos de este borrador de trama. Para la estructura cronológica de esta trama, véase p. 429 («esquema I»).

Dic. 25 | Llega a Tolbrandir al anochecer.
26 | Huida de Frodo.
Ene.3 | Gollum se escabulle.
5 | Frodo, Sam [tachado: y Gollum] llegan a Kirith Ungol.
6 | Frodo es capturado.
8 | Sam rescata a Frodo en [Minas Morgul >] Gorgos.
9 | Sam y Frodo viajan por Duath.
10 | Sam y Frodo ven la hueste en Gorgoroth y se quedan escondidos.
| [Estas dos entradas se cambiaron para que leyeran: Ene. 9, 10, 11 Sam y Frodo viajan por Eredlithui (ven las huestes yendo a la guerra).]
12, 13 | Ascensión al Monte del Destino
14 | [? Cuernos]… Caída de Mordor.
15 | Victoria y retorno a Minas Tirith.
| [Añadido: Ene. 25 Llegada a Minas Tirith. Ene. 26 Gran Banquete.]

Los puntos notables en este esquema temporal son la corroboración de la afirmación en el texto de que Sam había sido el Portador del Anillo durante dos días (véanse pp. 390-391 y nota 450); el cambio de lugar del encarcelamiento de Frodo de Minas Morgul a Gorgos (véanse p. 401 y notas 459, 461); y la mención del gran banquete que siguió a la victoria (cf. p. 248).

XVII
EL RÍO GRANDE

[409]

Se ha visto (pp. 378, 385) que habiendo escrito un boceto de la historia desde la partida de Lórien hasta la «Dispersión de la Compañía» en «Tollernen», mi padre decidió que el primer elemento en el boceto, «La Compañía parte de la Lengua», debería, de hecho, formar la conclusión al capítulo XX («Adiós a Lórien»), y el XXI debería continuar con «Son atacados con flechas».

Como he mencionado (p. 333), el borrador original para la última sección de «Adiós a Lórien» (es decir «La Compañía parte de la Lengua») fue escrito a tinta con una letra clara y pocos titubeos. Esa sección de borrador termina con las palabras «Fin del Cap. XX», mostrando que la distribución de capítulos recién mencionada ya había sido planeada. La característica tinta clara usada en esta sección también fue empleada para el texto «La historia prevista desde Moria» y para la primera parte del nuevo capítulo XXI: los tres textos poseen un fuerte parecido general, y es evidente que fueron escritos al mismo tiempo.

El borrador de la última sección de «Adiós a Lórien» termina en mitad de una página, y es seguido por el «XXI: La Dispersión de la Compañía»; en esta etapa mi padre dio por sentado que la narrativa bosquejada en las pp. 378-383, 384 (es decir, excluyendo la historia del rastreo de Sam de Frodo) constituiría un solo capítulo. Para el viaje Río abajo a «Tollernen» no había plasmado en cuestión de acontecimientos nada más que «Son atacados con flechas». Transcribo ahora el inicio del borrador del nuevo capítulo tal como primero fue escrito.[464]

Sam lo despertó. Estaba tendido en un lecho de mantas y pieles bajo unos árboles altos de troncos grises cerca de la orilla del río. El gris del alba asomaba apenas entre las ramas desnudas. Gimli estaba cerca, ocupado con un pequeño fuego. Partieron otra vez antes de que aclarara del todo. No porque la Compañía tuviera prisa en llegar al sur: estaban contentos de que la decisión que deberían tomar cuando llegaran al Rauros y a la Isla de Eregon[465] se encontrara aún a unos días de distancia, y menos deseos tenían todavía de correr hacia los peligros que [410] les esperaban más allá, cualquiera fuese el curso que tomaran pero Trotter sentía que había urgencia y que, lo desearan o no, debían apresurarse en avanzar.

A medida que pasaba el segundo día de su viaje, las tierras fueron cambiando poco a poco: los árboles ralearon hasta desaparecer del todo: sobre la orilla oriental, a su izquierda, unas lomas alargadas se estiraban, subiendo y alejándose hacia el cielo; parecían resecas como si un fuego hubiese pasado sobre ellas, sin dejar con vida una sola hoja verde; era una región hostil donde no había siquiera un árbol marchito o una piedra desnuda que aliviaran aquel vacío. Habían llegado a las Tierras Pardas, la Planicie Marchita que se extiende en una región vasta entre Dol Dúghul en el Bosque Negro del Sur y las colinas de Sarn Gebir: no sabían qué pestilencia de guerra o qué mala acción del Señor de Mordor había devastado de ese modo toda la región.[466] Sobre la orilla occidental, a su derecha, la tierra estaba sin árboles y llana, pero era verde: había florestas de juncos, tan altos que ocultaban la vista a medida que los botes pequeños pasaban rozando aquellas márgenes oscilantes: los plumajes sombríos y resecos se inclinaban y alzaban con un susurro blando y triste en el leve aire fresco. De cuando en cuando, en espacios abiertos, podían ver a través de los anchos terrenos ondulados unas colinas lejanas, o sobre el horizonte una línea oscura apenas visible: las estribaciones meridionales de las Montañas Nubladas.

—Estáis mirando las grandes llanuras de Rohan, la Marca de los Jinetes, tierra de los Amos de los Caballos —dijo Trotter—, pero en estos días nefastos la gente no habita cerca del río ni cabalga a menudo hasta la orilla. El Anduin es ancho, y sin embargo los orcos pueden disparar sus flechas por encima de la corriente.

Los hobbits miraron de una a otra orilla, intranquilos. Si antes los árboles habían parecido hostiles, como si albergaran peligros secretos, ahora se sentían demasiado expuestos: navegando en botes abiertos entre tierras que no ofrecían ningún abrigo, en un río que era una frontera de guerra. A medida que continuaron, la sensación de inseguridad se incrementó. El río se ensanchó y se hizo poco profundo: unas largas y desnudas playas pedregosas se extendieron al este, había bancos de arena [411] en el agua, y tuvieron que ir con cuidado. Las Tierras Pardas se elevaron en planicies desiertas, sobre las que soplaba un viento helado del este. En el otro lado los prados se habían convertido en terrenos quebrados de hierba gris, una región de matas y zarzas. Se estremecieron recordando los prados y fuentes, el sol claro y las lluvias suaves de Lothlórien: entre ellos no hubo mucha conversación y ninguna risa. Cada uno estaba ensimismado con sus propios pensamientos. Sam estaba convencido desde hacía tiempo que aunque las barcas no eran quizá tan peligrosas como le habían hecho creer, eran mucho más incómodas. Se sentía agarrotado y descorazonado, no teniendo nada que hacer excepto clavar los ojos en los paisajes invernales que se arrastraban a lo largo de las orillas y en el agua gris oscura, pues la Compañía usaba las palas principalmente para la conducción y, en cualquier caso, no le habrían confiado ninguna. Merry y Pippin en el bote del centro no se sentían tranquilos. [Añadido y luego tachado: Merry se encontraba en la popa, de cara a Sam y llevando el timón.] Boromir estaba murmurando entre dientes, a veces mordiéndose las uñas como consumido por alguna duda o inquietud. A menudo Pippin, que iba sentado en la proa mirando hacia atrás, veía una luz rara en sus ojos cuando escudriñaba hacia adelante, observando el bote de enfrente en el que iba Frodo.

Así pasó el tiempo hasta el término del sexto [> séptimo] día. Las orillas seguían desnudas, pero a ambos lados en las cuestas que había encima de ellos se veían unos arbustos dispersos; por detrás y más al sur se podían vislumbrar lomas con abetos retorcidos: se acercaban al país gris y montañoso de Sarn-Gebir: la frontera sur de las Tierras Ásperas, más allá de la cual estaba la Tierra de Nadie y las hediondas ciénagas que se extienden durante muchas leguas ante los pasos de Mordor. Alto en el cielo había bandadas de pájaros oscuros. Trotter los miró con inquietud.

—Me temo que hemos sido demasiado lentos y temerarios —dijo—. Quizá hemos avanzado demasiado por el día, y antes de llegar aquí deberíamos haber viajado entre el crepúsculo y el amanecer y ocultarnos durante el día.

Frenó su bote con la pala, y cuando los otros llegaron hasta él, les habló, aconsejándoles que deberían avanzar en la noche [412] y postergar el descanso hasta que el amanecer se encontrara próximo.

—Y si recorremos otras dos o tres leguas —dijo—, llegaremos si mis recuerdos no se equivocan, a Sarn Gebir, donde el río empieza a correr en canales profundos: tal vez allí encontremos un mejor refugio y más reserva.

El crepúsculo ya los rodeaba. En cualquier caso, los hobbits habían estado esperando poder calentarse los pies fríos con el fuego de una hoguera y tener la sensación de tierra sólida bajo ellos. Pero no parecía haber ningún lugar en aquel país desierto que los invitara a detenerse; y una somnolencia los dominaba ahora, abotargando el pensamiento. No contestaron, ni sí ni no. Trotter hundió la pala en el agua y volvió a conducirlos. [Añadido: Las estrellas salieron en lo alto. El cielo [estaba] despejado y frío. Casi era de noche cuando][467] Justo delante se alzaban unas rocas en medio de la corriente, más cerca de la orilla occidental. Al este había un canal más ancho, y hacia allí se dirigieron: pero no encontraron ninguna corriente rápida. En la oscuridad podían ver una espuma pálida y el agua que rompía contra las rocas a mano derecha.

—Éste es un mal momento del día para cruzar un tramo tan peligroso —dijo Boromir—. Eh, Trotter —gritó, ahuecando las manos en torno a la boca y llamando por encima del ruido de las aguas al bote que iba delante… ya estaba demasiado oscuro para ver si se encontraba lejos o cerca—. ¡Eh! —llamó—. ¡No podemos ir por aquí esta noche!

—Es verdad —dijo Trotter, y vieron que había virado su bote y regresado sin que le vieran hasta situarse casi junto a ellos—. No sabía que habíamos llegado tan lejos: el Anduin fluye más deprisa de lo que yo pensaba. Los rápidos de Pensarn[468] están delante. No son muy extensos ni fuertes; sin embargo, sí demasiado peligrosos para aventurarse en la oscuridad para aquéllos que sólo conocen un poco el Río Grande o de oídas. Mirad —dijo—, la corriente nos ha lanzado a la derecha, hacia la orilla del este: en poco tiempo estaremos en los bajíos. Giremos y vayamos a la orilla occidental, por encima de las rocas.

Incluso mientras hablaba se oyó un ruido seco, y las flechas silbaron por encima de sus cabezas y entre ellos. Una alcanzó a Frodo entre los hombros, pero rebotó y cayó, frustrada por la [413] cota de malla oculta; otra pasó entre el pelo de Trotter; y una tercera se clavó en la borda del bote del centro, cerca de la Sano de Merry.

—¡A la orilla occidental! —gritaron Boromir y Trotter al unísono.

Todos se doblaron hacia adelante trabajando con las palas… hasta Sam echó una mano, pero no era tan fácil. La corriente era fuerte. En cualquier momento esperaban sentir la mordedura de las flechas orcas con plumas negras. Pero la noche ya era muy oscura, oscura incluso para los penetrantes ojos nocturnos de los trasgos; no dudaron que los trasgos debían estar en la orilla. Cuando llegaron al medio de la corriente hasta donde fueron capaces de juzgar, y fuera de los remolinos de agua que corrían en dirección al estrecho canal, Legolas dejó la pala y, tomando el arco que había traído de Lórien, se volvió a mirar en la oscuridad. Del otro lado venían unos gritos agudos; pero no pudo ver nada. El enemigo ahora disparaba a ciegas y pocas flechas cayeron cerca de los botes: se había tornado muy oscuro: ni siquiera había un resplandor gris en la superficie del río, sólo aquí y allá el destello roto del reflejo de una estrella vaga.

Mientras miraba hacia la lejana oscuridad del este, las nubes se abrieron y la forma blanca de la luna nueva apareció subiendo despacio por el cielo; [pero su débil luz poco hizo para iluminar la orilla del otro lado].[469] Sam alzó la vista maravillado.[470] Al hacerlo, una forma oscura, parecida a una nube, pero que no era una nube, baja y ominosa, durante un momento apagó el delgado semicírculo y se abrió camino aleteando hacia ellos, hasta que apareció como una gran forma alada y negra contra el cielo oscuro.[471] Unas voces feroces le dieron la bienvenida desde el otro lado del río. Frodo sintió un escalofrío repentino alrededor del corazón, y un frío como el recuerdo de una vieja herida en el hombro: se agachó en el bote.

De pronto el gran arco de Legolas cantó. Oyó el silbido/ gemido de una flecha. Alzó los ojos. La forma alada se desvió bruscamente: se oyó un grito, un graznido ronco y pareció caer, desvaneciéndose en la oscuridad de la orilla oriental; el cielo Pareció claro otra vez. Oyeron un tumulto como de muchas voces que murmuraban y se quejaban [escrito arriba: maldiciendo], y luego el silencio. Ninguna flecha más llegó hasta ellos. [414]

—¡Alabados sean el arco de Galadriel y el ojo agudo de Legolas! —dijo Gimli—. Ése fue un buen tiro en la oscuridad.

—Pero ¿quién puede decir qué blanco fue ése? —comentó Boromir.

—Yo no —dijo Gimli—. Sin embargo, esa forma me gustaba tan poco como la sombra del Balrog de Moria.

—No era un Balrog —dijo Frodo, todavía temblando—. Creo que era… —No terminó la frase.

—¿Qué crees? —preguntó Boromir con interés.

—No lo sé —respondió Frodo—. Fuera lo que fuese, su caída aterrorizó al enemigo.

—Así parece —comentó Trotter—. Sin embargo, no sabemos dónde están, ni cuántos son o qué será lo siguiente que hagan. ¡Esta noche debe ser de alerta!

Por fin los botes fueron llevados de nuevo a la orilla occidental. Allí atracaron cerca de tierra. Aquella noche no desembarcaron, sino que se quedaron en las barcas con las armas al alcance de la mano. Uno estaba sentado, alerta y vigilante, observando las dos riberas mientras el otro [? léase otros] dormitaba intranquilo.

Sam[472] volvió a mirar la luna, que ahora se deslizaba rápidamente hacia el horizonte.

—Es muy raro —murmuró somnoliento—. ¿La luna no cambia de curso en las Tierras Ásperas? Entonces estoy contando mal. Si lo recuerda, la luna vieja llegaba a su fin cuando descansamos aquella noche en la plataforma del árbol.[473] Bueno, ahora no puedo recordar cuánto tiempo nos quedamos en aquella región: ciertamente fueron tres noches, y me parece recordar bastantes más… pero estoy seguro de que no fue un mes. Y aquí estamos: a siete días de Lórien y he aquí que se aparece una Luna Nueva. Cualquiera pensaría que habíamos venido directos desde Nimrodel sin parar una noche o sin ver Caras Galadon. Parece raro.

—Y eso, Sam, es probablemente la verdad —dijo Trotter—. Bien estuviéramos en el pasado o en el futuro, o en un tiempo que no pasa, no puedo decirlo: pero no creo que hasta que el Cauce de Plata nos llevó de regreso al Anduin volvimos al tiempo que fluye por las tierras de los mortales hacia el Gran Mar. [415] Por lo menos, eso creo: pero quizás esté soñando y hablando tonterías. Sin embargo, ¿alguno de vosotros recuerda haber visto alguna luna en Lórien, vieja o nueva? Yo sólo recuerdo estrellas de noche y el sol de día.[474]

El texto, volviéndose irregular al final, va reduciéndose en notas a lápiz en su continuación:

Por la mañana, Trotter y Legolas parten en busca de un sendero. Permanecen escondidos entre las rocas todo el día y por la noche transportan dificultosamente los botes hasta el fin je los rápidos. (Oyen el sonido al pasar.) Ninguna señal en la otra orilla. Debajo, la corriente de los rápidos pronto volvió a estar tranquila y profunda… pero menos ancha. Avanzan sigilosamente a lo largo de la orilla occidental durante la noche. Entran en las hondonadas de Sarn Gebir. Bosque de pinos. Casi al amanecer del día 10 llegan a Eregon [luego > Tol Brandor o -ir] y oyen el rugido y la [? espuma] del Rauros. Isla inaccesible pico alto muchos pájaros.[475]

En el viaje Anduin abajo, en esta etapa la cronología difería por un día de la de CA, pues el ataque al comienzo de los rápidos tuvo lugar al final del séptimo día (p. 411), no en el octavo (CA pp. 533-534), y quedaban muchos detalles para ser cambiados o añadidos: en especial el incidente de Gollum, el «leño con ojos», estaba ausente. Esta historia fue escrita en una hoja separada mientras el borrador del capítulo aún se hallaba en marcha, y de inmediato alcanzó la forma final casi en todos sus puntos. Aquella noche algunos de la Compañía dormían en el islote y algunos en los botes; y después de que Frodo hubiera visto los ojos de Gollum y hubiera apoyado la mano sobre la empuñadura de Dardo, la historia continúa:

Inmediatamente se extinguieron [los ojos], y se oyó un suave chapoteo y una forma oscura se precipitó aguas abajo en la noche. No ocurrió nada más hasta que la primera luz grisácea del amanecer se asomó por el este. Trotter se despertó en el islote y bajó hasta los botes. Pero Frodo ahora sabía que Sam no se había engañado; y también que debía advertir a Trotter.

—Ah, ¿así que conoces a nuestro pequeño salteador de caminos?… [416]

El borrador primario desde el punto alcanzado (la discusión del Tiempo en Lórien) es muy primitivo, en parte garabateado tenuemente entre las líneas de la escritura de los manuscritos de prueba de los candidatos, y no es del todo completo y consecutivo. En este caso el manuscrito de la copia a limpio, siguiendo de inmediato el borrador primario, es el primer texto finalizado, y es de lo más conveniente pasar ahora a él.

En esta versión, el capítulo XXI llevaba una sucesión de títulos todos escritos a lápiz uno detrás del otro: «Hacia el Sur»; «La Compañía se dispersa»; «Sarn Gebir»; «Disolución de la Comunidad»; y, por último, «El Río Grande»… este último no tachado y, evidentemente surgiendo cuando mi padre hubo decidido que sus ideas originales para el XXI se habían expandido como para requerir dos capítulos para completar la narrativa. Como es habitual, en cuanto a expresión la copia a limpio avanza bastante hasta la forma de CA, aunque aún se introducirían una buena cantidad de cambios con respecto a la narrativa actual.

Al inicio original del capítulo (p. 409) mi padre hizo la siguiente alteración y adición en el manuscrito del borrador:

Sam lo despertó. Estaba tendido en un lecho de mantas y pieles bajo unos árboles altos de troncos grises cerca de la orilla del Río Grande, en un rincón tranquilo del bosque, donde una corriente pequeña (el Limclaro) fluía desde las montañas occidentales.

Ésta es la primera mención del Limclaro en los textos. En la copia en limpio el capítulo empieza:

Frodo fue despertado por Sam. Vio que estaba tendido, bien arropado, bajo unos árboles altos de corteza gris en un rincón tranquilo del bosque. [A su lado fluía una corriente procedente de las lejanas montañas occidentales y se unía con el Río Grande cerca de su campamento] en la margen occidental del Río Grande, el Anduin.

La frase que yo he puesto entre corchetes fue tachada tan pronto se escribió. Que su primer campamento de noche en su viaje Río abajo se hallaba junto a la afluencia del Limclaro concuerda con los mapas IVB y IVC (p. 371), donde el Limclaro, mostrado aquí por primera vez, se une con el Anduin no muy al sur del Cauce de Plata (véase Mapa II, [417] casilla M 12); en el mapa IVD la confluencia se encuentra mucho más al sur (p. 373).

Donde el borrador dice «Rauros y la Isla de Eregon» (p. 409), el nuevo texto dice «Rauros y la Isla» (cambiado posteriormente por «la Isla de Escarpa», como en CA). Aparece la política de Trotter de dejarlos ir a la deriva con la corriente tal como desean; pero la cronología aquí sigue siendo igual que la del borrador: «No obstante, no vieron señal de ningún[476] enemigo aquel día. Las horas grises y monótonas pasaron sin que ocurriera nada. A medida que este segundo día de su viaje transcurría, las tierras cambiaron poco a poco…». La «Planicie Marchita» del borrador se convierte en «las planicies marchitas» (y luego fue tachado). El vuelo de los cisnes negros todavía sigue ausente.

Trotter ahora habla de la latitud y del clima, de la Bahía de Belfalas y de su distancia de la Comarca… pero aquí primero dijo: «No creo que estéis a mucho más de sesenta leguas al sur del Vado Sara en el extremo sur de vuestra Comarca», cambiándose en el acto a la lectura de CA; y dice que «antes de que pase mucho tiempo llegaremos a la desembocadura del Limclaro» (véase arriba),[477] definiendo el Limclaro, igual que en CA, como la frontera norte de Rohan. Pero aquí dice «todo lo que se extiende entre el Limclaro y el Entaguas perteneció en otro tiempo a los Amos de los Caballos» (CA: «todo lo que se extiende entre el Limclaro y las Montañas Blancas perteneció en otro tiempo a los Rohirrim»).

En la siguiente parte del capítulo (después del episodio de Gollum en el río), la historia avanza a la forma de CA, pero aún era al final del séptimo día del viaje, no del octavo, cuando llegan a los rápidos, y en este punto no se hace mención del clima, o de la Luna Nueva, que en CA (p. 532) fue vista por primera vez la séptima noche. Aunque los acantilados invadidos de pájaros y las bandadas que revolotean en lo alto son descritos con las mismas palabras que en CA (p. 532), no se hace mención del águila que se ve a lo lejos en el cielo del norte. Siguiendo la mención de los pájaros, la nueva historia continúa así:

Trotter había estado mirándolos a menudo con dudas, preguntándose si Gollum había planeado algún mal. Pero ahora reinaba la oscuridad: el Este estaba nublado, pero en el Oeste brillaban muchas estrellas.

Después de haber estado remando durante casi una hora, Trotter le dijo a Sam que se adelantara en el bote y que mantuviera un ojo avizor.

—Pronto llegaremos a las puertas de Sarn-Gebir —dijo—, y, [418] si recuerdo bien, allí el río es difícil y peligroso. Corre en canales profundos y rápidos bajo acantilados que sobresalen, y hay muchas rocas en la corriente. Pero yo no conozco estos trechos pues jamás he viajado antes por agua en estas partes. Si podemos, debemos detenernos pronto esta noche y continuar a la luz del día.

Casi era la medianoche, y habían estado yendo a la deriva durante un rato, descansando después de remar mucho, cuando de pronto Sam gritó.

Después de la reconvención gritada de Boromir («¡Éste es un mal momento del día para cruzar los rápidos!»), Trotter, esforzándose por virar el bote y hacerlo regresar, le dijo a Frodo: «He calculado mal. No sabía que habíamos llegado tan lejos. Debimos haber cruzado las puertas de Sarn-Gebir en la oscuridad. Los Rápidos de Pensarn tienen que estar justo delante» (las últimas dos frases fueron tachadas, probablemente de inmediato). Aquí no hay indicación de qué podrían ser «las puertas de Sarn-Gebir» (véase p. 420).

El ataque de los Orcos desde la orilla del este, y el esfuerzo por llevar de vuelta los botes a la orilla occidental, sigue el borrador bastante de cerca, con algunos detalles cambiados o añadidos: una flecha atravesó la capucha de Trotter, no su pelo; Frodo «se lanzó hacia adelante con un grito». El clima se ha cambiado de las oscuras afirmaciones del borrador (nota 469): las nubes en el este mencionadas antes ahora ya casi han cubierto todo el cielo, y así «era muy oscuro, oscuro incluso para los penetrantes ojos nocturnos de los trasgos» a medida que remaban de vuelta con los botes. Lo mismo se dice de la Luna Nueva «subiendo despacio por el cielo» en «una súbita ruptura en el manto de nubes lejos en el Este», como en el borrador (véase nota 470); aquí se ve «pasando por detrás de oscuras islas de nubes, hacia negros charcos de noche». En CA (p. 532) se había puesto horas antes.

Los comentarios de Sam acerca del Tiempo en Lothlórien siguen siendo casi exactamente iguales que en el borrador (p. 414), lo mismo que la contestación de Trotter (en CA dada a Frodo), excepto que ahora dice (como Frodo en CA): «Es posible que en ese país hayamos estado en un tiempo que era ya el pasado en otros sitios». Entonces Frodo habla:

—El poder de la Dama estaba sobre nosotros —dijo Frodo—. En Lothlórien hay días y noches y estaciones; pero mientras ella lleve el anillo, el mundo no envejece en su reino. [419]

—No tendrías que haber dicho eso —musitó Trotter, incorporándose a medias y mirando hacia los otros botes—, no fuera de Lórien, ni siquiera a mí.[478]

La mañana cálida y neblinosa que siguió a la noche del ataque y la discusión entre Aragorn y Boromir sobre el curso a tomar, fueron bosquejadas de manera primitiva en un borrador inicial, donde la conversación prosigue así:

—No entiendo por qué razón tenemos que cruzar los rápidos o seguir este maldito Río todavía más —dijo Boromir—. Si Pensarn está delante de nosotros, entonces podríamos abandonar estas cáscaras de nuez y marchar hacia el oeste, y así rodear el borde sur de Sarn-Gebir hasta llegar al Entaguas y pasar a mi propio país de Ondor.

—Podemos, si vamos a Minas Tirith —dijo Trotter—. Pero eso todavía no está decidido. Y aun así, ese curso quizá sea más peligroso de lo que parece. La tierra es llana y sin cobertura al sur y al este [léase, oeste] de Sarn-Gebir, y el [? primer] vado encima del Entaguas se encuentra muy al oeste.[479] Desde que el Enemigo se apoderó de… Osgiliath, esa tierra puede estar llena de enemigos: ¿qué sabemos de los acontecimientos recientes en Rohan o en Ondor?

—Pero aquí el Enemigo marcha a lo largo de la orilla oriental —dijo Boromir—. Y cuando llegues al Rauros, ¿qué harás? Entonces tendrías que regresar hacia aquí o cruzar las colinas de Gebir y desembocar en las ciénagas, y aún te quedaría por cruzar el Entaguas.

—Por lo menos el Río es un sendero que no se puede perder. En el valle del Entaguas la niebla es un peligro mortal. No abandonaré los botes hasta que nos veamos obligados —dijo Trotter—. Y se me ocurre que en algún sitio alto por encima de los Saltos quizá seamos capaces de ver alguna señal que nos oriente.

Que un «lugar alto» sería la escena de un momento decisivo en el desarrollo de la historia ya había sido concebido: la cima de la isla en el Río desde la que Frodo se asomó (pp. 378-379); pero nada sugiere en las palabras de Trotter de que este «lugar alto» fuese un puesto antiguo de los hombres de Ondor. [420]

En la copia en limpio del manuscrito, Boromir pone objeciones: «Pero el Enemigo tiene la orilla oriental. Y aunque cruces las puertas de Gebir y llegues sin ser molestado a Escarpa, ¿qué harás entonces? ¿Bajar de las colinas y desembarcar en las ciénagas?». Aquí, las «puertas de Gebir» son las posteriores Puertas de Argonath; así, las primeras referencias (pp. 417-418), donde Trotter sitúa las «puertas» ante los rápidos, ya habían sido rechazadas.

De la contestación de Trotter a la pregunta de escarnio de Boromir, hay tres formas: un texto de borrador a lápiz que parte desde este punto, y dos versiones en el manuscrito de la copia en limpio. La primera versión en el manuscrito tiene la réplica de Trotter:

—Di, más bien, bajar de las colinas al pie del Rauros y desde allí tomar los botes de nuevo, y esperar subir sin ser vistos por las desembocaduras del Entaguas… si vamos a Minas Tirith. ¿Eliges olvidar el antiguo sendero, Boromir, y el sitio alto en Tol-Brandir, que fue construido en los días de Valandil?[480] Yo, por lo menos, tengo decidido llegar a ese sitio alto antes de decidir mi curso. Quizás allí veamos una señal que nos oriente.

Esta versión de la respuesta de Trotter fue tachada, y el borrador a lápiz (que prosigue durante cierto tiempo) parece haber sido escrito en este punto. Comienza así:

—No —dijo Trotter—. ¿Eliges olvidar, Boromir, la Escalera del Norte y el sitio alto en Tol-Brandir, que fueron construidos en los días de Isildur? Yo, por lo menos, tengo decidido llegar a ese sitio alto antes de decidir mi curso. Quizás allí veamos una señal que nos oriente. Desde allí tal vez [podamos] bajar por el antiguo camino al pie del Rauros y entrar otra vez en el agua; y aquéllos que partan hacia Minas Tirith pueden subir sin ser vistos por las desembocaduras del Entaguas.

Por último, la segunda versión escrita en el manuscrito es como en CA (p. 539) > pero todavía con «en los días de Isildur» en vez de «en los días de los grandes reyes», y el sitio alto aún está en la isla… que aquí es Tol-Brandor en vez del Tol-Brandir de las versiones anteriores. Por lo tanto, la isla no era inaccesible; y esto es desconcertante, pues la inaccesibilidad de Tol-Brandir se encuentra tanto en el boceto dado en la p. 382 como en el material preliminar de borrador para el presente capítulo (p. 415). [421]

Las palabras de Trotter antes de que él y Legolas se adentren en la niebla en busca de un sendero adquieren esta forma (y son muy similares en el borrador):

—Los hombres de Ondor jamás abrieron un camino a lo largo de esta orilla: pues aun en los grandes días su reino no llegaba más allá de Sarn-Gebir, y el sitio alto en la Escarpa era su atalaya más al norte. Pero debe haber algún sendero, o los restos de uno; pues las embarcaciones ligeras solían partir de las Tierras Ásperas, Osgiliath abajo; y lo seguían haciendo hasta que Sauron regresó a Mordor.

—Pero ha regresado —dijo Boromir—, y si avanzas, es muy probable que te topes con algún peligro, encuentres o no un sendero.

La historia de la exploración llevada a cabo por Trotter y Legolas, su retorno, el transporte de los botes y el equipaje y la partida de la Compañía a la mañana siguiente, en la copia en limpio alcanza virtualmente el texto de CA, con Pensarn por Sarn Gebir como el nombre de los rápidos y las Puertas de Sarn-Gebir por las Puertas de Argonath. De una escritura difícil y trabajosa, la descripción original de los Pilares de los Reyes puede extraerse del borrador inicial, del cual proporciono lo siguiente como un ejemplo:

Los grandes pilares parecían elevarse como gigantes ante él a medida que el río lo arrastraba como un remolino a una hoja hacia ellos. Entonces vio que estaban tallados, o habían sido tallados hacía muchas eras, y que todavía mantenían a través de los soles y las lluvias de incontables años olvidados la apariencia que les había sido dada. Sobre unos grandes pedestales apoyados en el fondo de las aguas se levantaban dos grandes reyes de piedra, mirando a través de ojos velados hacia el norte. La mano izquierda de cada uno estaba alzada al lado de la cabeza, mostrando la palma en una ademán de [?advertencia] y negativa: en cada mano derecha había una espada. Sobre las cabezas llevaban una corona y un casco desmoronados. Aún había poder en estos silenciosos guardianes de un reino desaparecido hacía tiempo.

En la copia en limpio casi se alcanzó el texto de CA, aunque a través de muchas correcciones a medida que se iba escribiendo el manuscrito. [422]

Las palabras de Trotter mientras cruzaban la abertura («¡No temas!, dijo una voz extraña, detrás de él…») son exactamente como en CA (p. 544), excepto en dos aspectos notables: «En la popa venía sentado Piedra de Elfo, hijo de Yelmo de Elfo», una demostración decisiva de lo acertado del punto de vista (p. 325) de que Piedra de Elfo había reaparecido y suplantado a Ingold; y «A la sombra de estos señores Eldamir, hijo de Eldakar, hijo de Valandil, no tiene nada que temer».[481] Ciertamente, parece muy improbable que se refiera a algún otro Valandil y no al hijo de Isildur: sólo poco antes Valandil había sido mencionado en un borrador («en los días de Valandil», p. 420 y nota 480, donde el texto que sustituyó inmediatamente a éste tiene «en los días de Isildur»), y en el pasaje correspondiente al presente en CA Aragorn se llama a sí mismo «hijo de Arathorn, de la Casa de Valandil hijo de Isildur». Pero si este Valandil es el hijo de Isildur, entonces, en esta etapa, Trotter / Piedra de Elfo / Aragorn era el biznieto de Isildur; y, entonces, ¿qué hemos de pensar de los Pilares de los Reyes, tallados hacía muchas eras, que mantenían la apariencia a través de soles y lluvias de incontables años olvidados, silenciosos guardianes de un reino desaparecido hacía tiempo? ¿Cómo puede la sorpresa de Frodo en el Concilio de Elrond cuando Elrond recuerda la formación de la Última Alianza («Pero yo creía que la caída de Gilgalad ocurrió hace muchísimo tiempo», p. 131) reconciliarse con una cuestión de cuatro generaciones de Hombres mortales? Y Gandalf le había dicho a Frodo en Rivendel (p. 126 nota 102) que «es Aragorn hijo de Kelegorn que desciende a través de muchos padres de Isildur hijo de Elendil». De momento, en cualquier caso, no puedo proyectar ninguna luz sobre esto.[482]

Después de la descripción de los Pilares de los Reyes no hay más borradores iniciales, y el primer texto, o el más antiguo en existencia, es el manuscrito de la copia en limpio, en el cual se llega bastante de cerca a la conclusión del capítulo «El Río Grande» en CA. Trotter, así llamado a lo largo de todo el capítulo hasta que se convierte en «Piedra de Elfo hijo de Yelmo de Elfo» cuando cruzan los Pilares de los Reyes, es llamado «Piedra de Elfo» cuando señala hacia Tol Brandir en el extremo más alejado del lago (que no recibe nombre alguno): véanse pp. 433-434. Y después de «¡Mirad el Tol Brandir!», no dice más que «Antes que caiga la noche ya estaremos allí. Escucho la voz eterna del Rauros que nos llama». El viaje ha durado nueve días; en CA «El décimo día de viaje había terminado».

En la narración anterior he intentado distinguir la forma del manuscrito de la copia en limpio tal como mi padre lo escribió en un principio; pero el texto había sido muy trabajado, y la tarea de distinguir correcciones inmediatas de las posteriores no es posible sin un [423] examen detallado de los papeles originales. Este manuscrito, con sus correcciones y adiciones, de hecho alcanzó casi la forma del texto final; sin embargo, un objetivo de esta historia es el de tratar de determinar el modo y ritmo en el que toda la estructura cobró existencia. Como algunos errores son inevitables, yo he errado dando por hecho que una corrección, si era incierta, era «posterior» más que «inmediata»; no obstante, resulta claro que una buena parte del desarrollo tuvo lugar durante esta etapa de escritura. En particular, es evidente que toda la sección de la narrativa que va desde el final del episodio de Gollum hasta la huida de la Compañía de los rápidos, había sido reescrita antes de que mi padre llegara a «La Partida de Boromir», pues un boceto para el comienzo de ese capítulo (p. 444) menciona que Trotter ha visto un águila lejos del río «por encima de los rápidos de Sarn Ruin»,[483] y este elemento (ausente con anterioridad, p. 417) es inseparable de todo el conjunto de la revisión en este punto del presente capítulo.

Esta revisión fue llevada a cabo en trozos de papel insertados, uno de los cuales es un informe del comité de la Universidad de Oxford fechado el 10 de marzo de 1941. Por supuesto, este trozo sólo proporciona un terminus a quo, y únicamente demuestra que mi padre estaba revisando este capítulo en, o después de, marzo de 1941; mientras que un trozo similar, fechado el 19 de febrero de 1941, usado para un borrador inicial en un punto posterior en el capítulo XXI (es decir, en la parte que corresponde a «La disolución de la Comunidad» en CA) no demuestra nada más. Se puede argumentar que él no habría guardado tales informes de las reuniones del comité para usarlos mucho después, y que, por lo tanto, estas revisiones son de 1941, pero esto es demasiado débil para sostener cualquier opinión sobre las fechas externas. Para más datos, véase p. 443.

La siguiente versión del capítulo fue un manuscrito hecho por mí, probablemente después del 4 de agosto de 1942, la fecha que yo escribí al final de mi copia de «[El Espejo de] Galadriel» (p. 306). Creo que esta copia mía proporciona una prueba exacta del estado de este capítulo cuando mi padre pasó de él a nuevas regiones de la historia, y, por lo tanto, ahora me centraré en él, mencionando primero ciertos nombres (en la forma que yo los escribí, por supuesto, y antes de la posterior corrección realizada por mi padre).

Sarn-Gebir permanece en mi copia por el posterior Emyn Muil; las Puertas de Gebir o las Puertas de Sarn-Gebir por las (Puertas de) Argonath,[484] y Ondor por Gondor. Trotter sigue siendo Trotter, pues mi padre no lo había corregido en el manuscrito, hasta el final del capítulo, donde la Compañía pasa bajo los Pilares de los Reyes, y en el primer manuscrito [424] es llamado «Piedra de Elfo hijo de Yelmo de Elfo»: esto mi padre 1o había cambiado a «Aragorn hijo de Arathorn», y mi copia lo imita Por otro lado, no corrigió «A la sombra de estos señores, Eldamir hijo de Eldakar hijo de Valandil, no üene nada que temer», y mi copia lo retiene. Se puede pensar que esto es una mera imprecisión en las correcciones de mi padre; pero resulta evidente que éste no es el caso, ya que en ambos manuscritos él añadió un escalón más en la genealogía: «Eldamir hijo de Valatar hijo de Eldakar hijo de Valandil». Como no tachó «Eldamir hijo de Eldakar hijo de Valandil» en mi copia, sino que al contrario, aceptó la genealogía y la extendió un poco, ha de suponerse que Eldamir junto a Aragorn fue intencionado; cf. CA (p. 544). «A la sombra de estos señores, Elessar, Piedra de Elfo hijo de Arathorn… ¡nada tiene que temer!», y cf. Eldamir > Elessar, p. 345. La retención de mi padre de la genealogía, con la adición de Valatar, también es notable en que lo muestra aceptando todavía el breve espacio de generaciones que separan a Aragorn de Isildur.

Por el criterio de presencia o ausencia en mi copia del capítulo, el vuelo de los cisnes negros se añadió pronto. La cronología siguió tal como estaba, el ataque en los rápidos teniendo lugar la noche del séptimo día; y las referencias a la Luna Nueva en CA, p. 538, aún están ausentes. La Luna Nueva todavía aparece por primera vez en el curso del ataque, pero cambiada en que las nubes a través de las cuales surgió ahora se encontraban en el Sur, y la Luna «atravesó», no «subió», el cielo (véanse pp. 413, 418).

La conversación sobre el Tiempo en Lothlórien (pp. 418-419) fue desarrollada en varios anexos que rivalizan entre sí y se superponen, y cuando yo fui a hacer mi copia, mi padre, evidentemente, me instruyó para transcribir el pasaje con sus variantes. Las alocuciones de comienzo (las de Sam y Trotter, esta última dada en CA a Frodo) permanecieron inalteradas, la de Sam terminando ahora así: «Vaya, cualquiera pensaría que hemos venido directamente, y que nunca pasamos algún tiempo en la tierra élfica».[485] La conversación que sigue contiene dos pares de alternativas, que aquí yo marco con números: 1 a 1 o 2 a 2 siendo alternativas, y (dentro de 2) 3 a 3 o 4 a 4 siendo alternativas.

¹ —El poder de la Dama estaba sobre nosotros —dijo Frodo—. Yo no creo que no haya pasado el tiempo en su tierra. En Lothlórien hay días y noches y estaciones; y tarde o temprano las cosas han de llegar a su fin bajo el Sol. Pero es verdad que el mundo se desgasta lentamente en Caras Galadon, donde la Dama Galadriel lleva el Anillo Elfico.¹

² Legolas se movió en su barca. —No, creo que ninguno de [425] los dos comprendáis bien el asunto —dijo—. Para los Elfos, el mundo se mueve, y es a la vez muy rápido y muy lento. Rápido, porque ellos mismos cambian poco, y todo lo demás es fugaz: para ellos es una pena. Lento, porque no[486] cuentan los años que pasan, no en relación con ellos mismos. Las estaciones del año no son más que ondas que se repiten en la corriente que fluye/ interminable. Sin embargo, todo lo que hay bajo el sol ha de terminar un día.

³ —Pero Lórien no es como otros reinos de Elfos y Hombres —dijo Frodo—. El Poder de la Dama estaba sobre nosotros. Puede que allí el tiempo haya pasado lentamente para nosotros, mientras el mundo se apresuraba. O en poco tiempo podíamos saborear mucho, mientras el mundo se demoraba. Lo último fue su voluntad. Plenas fueron las horas y lento el desgaste del mundo en Caras Galadon, donde la Dama Galadriel lleva el Anillo Élfico.³

⁴ —Pero Lothlórien no es como otros reinos de Elfos y Hombres —dijo Frodo—. Plenas son las horas y lento el desgaste del mundo en Caras Galadon. Por lo cual allí todas las cosas son al mismo tiempo inmaculadas y jóvenes, y, sin embargo, envejecidas más allá de como contamos nosotros el tiempo. Mezclado está el poderío de la Juventud y la Vejez en la tierra de Lórien, donde Galadriel lleva el Anillo Élfico.4, 2

—Eso no tendría que haber sido dicho —musitó Trotter, incorporándose a medias y mirando hacia los otros botes—, no fuera de Lórien, ni siquiera a mí.

La noche transcurrió en silencio…

Al final del capítulo, el lago permanece sin nombre en mi copia, siendo añadidos primero Kerin-muil y luego Nen-uinel a ambos manuscritos; pero se hizo una adición al manuscrito de mi padre en el que Aragorn habla de Amon Hen y Amon Lhaw antes de que se escribiera mi copia. Esta adición es exactamente como en CA, p. 545, excepto que ambos manuscritos tienen «En los días de Isildur» por «En los días de los grandes reyes», y los dos añaden después de Amon Lhaw «[Larmindon]» y después de Amon Hen «[Tirmindon]».

El borrador original muestra que mi padre incluyó toda la narrativa hasta el final de «La Comunidad del Anillo» como capítulo XXI, y lo mismo la copia en limpio del manuscrito; pero es oportuno [426] interrumpirla en el punto donde posteriormente se hizo la separación (presente en mi copia) entre el XXI, «El Río Grande» y el XXII, «La Disolución de la Comunidad».

[429]

Nota sobre el Tiempo de Lórien

Los pasajes de narrativa que introducen esta cuestión se encuentran en las pp. 335, 414-415, 418, 424 y en nota 485 arriba. Esencialmente, esta nota se centra en las diversas tramas temporales relacionadas con ella, pero para comprenderlas es necesario considerar un poco más la cronología.

La primera trama temporal a ser considerada aquí la llamaré «I»; para referencias anteriores a ella, véanse pp. 199-200, 252 nota 266, y 403. En su sección de «Lothlórien», es obvio que pertenece al primer borrador de la historia, y precedió la aparición de la idea de que había un Tiempo distinto en el Bosque de Oro. Aquí las fechas son:

Nov.24 | Dejan Rivendel
Dic.6 | Acebeda (Luna Nueva)
9 | Nieva en Caradras
11 | Llegan a Moria
13 | Huida a Lothlórien (último cuarto de la Luna)
14 | Van a Caras Galadon
15 | Noche en Caras Galadon
16 | Espejo de Galadrien
17-21 | Estancia en Caras Galadon (Dic. 21 Luna Nueva)

Esto se halla al pie de la página, pero una segunda página, aunque a lápiz y no a tinta, continuaba con claridad:

Dic. 22-31Se quedan en Caras Galadon, se marchan con el Año Nuevo (Dic. 28 primer cuarto de la Luna)

Ene. 1-4No hay notas junto a estas fechas excepto Ene. 4 Luna Llena.

Sobre la partida de la Compañía desde Lórien el día de Año Nuevo, véanse p. 297 y nota 357. Pero en este punto, eso parece, fue introducida la idea de la disparidad del tiempo; pues después de Ene. 4 mi padre escribió: «Dic. 15 el paso del tiempo en Caras no cuenta, por lo tanto se marchan la mañana de Dic. 15» (cf. p. 335: «si Lórien es intemporal… nada habría sucedido desde que entraran»). El resto de la trama está basada en esta cronología (y como ha sido dada en la p. 403).

Al principio, el viaje Río Grande abajo sólo iba a llevar dos días: «Dic. 17 Llegan a Tolondren. Dic. 18 Huida de Frodo. Dic. 19 Frodo se encuentra con Sam y Gollum». Esto fue tachado, con la nota: «Lleva diez días llegar a [Emris > Eregon >] Tolbrandir» (sobre Emris véanse p. 370 y nota 417). La Luna Nueva que hizo que Sam planteara la pregunta del Tiempo en Lórien todavía tenía lugar en Dic. 21; y llegaron a Tolbrandir la noche de Dic. 25. [430]

Otra trama («II») empieza en Dic. 22, pero está basada en una fecha posterior de partida desde Rivendel: Dic. 25, como en CA. Sin embargo, por dos razones, la cronología de CA desde Rivendel hasta Lothlórien todavía no se había alcanzado: primera, que el viaje a Acebeda todavía llevó once días y no catorce (pp. 195, 199); y segunda, que en CA hay dos Días de Yule después de Anteyule (Diciembre) 30 en contra de Dic. 31 en la trama II. Así, II se encuentra dos días avanzada con respecto a CA. Las fechas numéricas en II, cuando la Compañía dejó Rivendel en Dic. 25, pronto se hicieron idénticas a las de la I cuando partieron en Nov. 24, sencillamente porque noviembre tiene 30 días pero diciembre tiene 31; así, en I cruzaron el Cauce de Plata por el puente de cuerda y entraron en el Enclave en Dic. 14, y en II en Ene. 14. En este punto la trama en II pone:

Ene. 14Cruce del Cauce de Plata

El Tiempo cesa

Ene. 15Dejan Lórien

La trama II continúa durante un trecho sobre esta base antes de terminar. Por lo tanto, éstas son las relaciones entre la cronología anterior (I), y la nueva (II), y CA:

I
II
CA

Dejan Rivendel
Nov. 24
Dic. 25
Dic. 25

Acebeda
Dic. 6
Ene. 6
Ene. 8

Nieva en Caradras
Dic. 9
Ene. 9
Ene. 11

Llegan a Moria
Dic. 11
Ene. 11
Ene. 13

Huida de Moria
Dic. 13
Ene. 13
Ene. 15

Cruzan Cauce de Plata
Dic. 14
Ene. 14
Ene. 16

Dejan Lórien

[Ene. 1>]

Dic. 15

Ene. 15
Feb. 16

Llegan a Tol Brandir
Dic. 25
Ene. 25
Feb. 25

Huida de Frodo
Dic. 26
Ene. 26
Feb. 26

En la II la Luna Nueva fue en Ene. 21, justo como en I fue en Dic. 21, y junto a esta fecha en II también está: «¿Batalla con los Orcos?». Éste era el séptimo día del viaje Anduin abajo, igual que en los textos. Pero resulta extraño que tanto en I como en II el viaje tardara once días, mientras que en los textos llevó nueve (pp. 422-423).

Al pie de la página que tiene la trama II mi padre escribió: «¿Cesa el Tiempo en Lórien o pasa más deprisa? De modo que podría ser Primavera o casi». Con esto, cf. p. 424: «El Poder de la Dama estaba sobre nosotros. Puede que allí el tiempo haya pasado lentamente para nosotros, mientras el mundo se apresuraba. O en poco tiempo podíamos saborear mucho, mientras el mundo se demoraba. Lo último fue su voluntad». [431]

Otra cronología de mucha mayor elaboración, hecha después de los cambios introducidos en octubre de 1944 (véanse pp. 475-476), todavía se basaba en la concepción «exterior» de que el Tiempo cesaba en Lórien, pues comienza:

Jueves | Ene.19 | Quinto día de viaje
Viernes | 20 | Sexto día
Sábado | 21 | Séptimo día. Sam observa la Luna Nueva y queda desconcertado

Por último, otra trama posterior de fechas comienza:

Pasan lo que parecen muchos días en Lórien, pero casi es el mismo tiempo y fecha cuando se marchan. [Añadido: De hecho, un día más tarde, el tiempo ha avanzado unas 20 veces más despacio (20 días = 1).]

Aquí la Compañía de nuevo deja Lórien en Ene. 15, pero la cronología del viaje se acerca a la de CA: «Sam ve la Luna Nueva baja en el Oeste después de la puesta del sol» en Ene. 21, pero igual que en CA el ataque de los Orcos tiene lugar la noche del octavo día, aquí en Ene. 22; y se llega a Tol Brandir en el crepúsculo de Ene. 24. Aquí termina esta trama; pero al otro lado de la página mi padre escribió luego estas notas separadas:

¿Por qué tener alguna diferencia de tiempo? Adelantar las fechas un mes.

Si el tiempo de Lórien no es distinto, entonces no hay ninguna necesidad de que Sam vea la Luna.

Mejor no tener ninguna diferencia de tiempo.

Un pasaje en el primer manuscrito de «El Caballero Blanco» (p. 506) puede mencionarse aquí: Gandalf cuenta que después de su rescate por parte de Gwaihir del pico que hay sobre Moria, llegó a Lothlórien y «me demoré allí en el largo tiempo que en aquella tierra cuenta por sólo una breve hora del mundo».

Fases de la Luna

Bien mientras se hallaba en progreso la realización de la Trama I o en algún momento posterior, mi padre escribió en el encabezamiento de la primera página: Las Lunas siguen 1941-1942 + 6 días. Cambió esto a + j días, y añadió: Así, Luna Nueva Ene. 2 es en Ene. 7. Las etapas de la Luna fueron introducidas en la trama I a lápiz rojo, y resulta muy difícil saber si pertenecen al tiempo de su realización o fueron [432] escritas después. Bastantes de estas fechas fueron muy cambiadas, pero no emerge ninguna relación discernible con las etapas de 1941-1942, las fechas de la trama variando entre dos y seis días después. Sin embargo, las etapas tal como se introdujeron, también a lápiz rojo, en la trama II, cuando la partida desde Rivendel tuvo lugar en Dic. 25, son con regularidad cinco días después de las de 1941-1942, empezando con la Luna Nueva en Dic. 23, y luego el Primer Cuarto en Dic. 30 Luna Llena Ene. 7, Último Cuarto Ene. 15, Luna Nueva Ene. 21 (juntó a la cual está escrita la hora: 9.32), Primer Cuarto Ene. 29 (hora 6.35), Luna Llena Feb. 6. Por lo tanto, es posible, aunque nada seguro, que fuera sólo con la trama II y la decisión de postergar un mes la partida de Rivendel, que mi padre decidiera poner el patrón de las etapas de manera exacta a aquellas de 1941-1942.

Pronto se verá (p. 443) que mi padre estaba trabajando en «La Partida de Boromir» en el invierno de 1941-1942. El aplazamiento de la partida de Rivendel se ve por primera vez en un boceto de la historia que sigue a la cabalgada de Gandalf y sus compañeros desde Fangorn hasta Eodoras (p. 510 y nota 557; véanse también pp. 495-496)

XVIII
LA DISOLUCIÓN DE LA COMUNIDAD

[433]

En la última parte del capítulo original «XXI», el borrador inicial y la «copia en limpio» fueron un proceso ininterrumpido. Hasta el punto en el que Sam interviene en la discusión de la Compañía junto al río con «Perdón, pero no creo que ustedes entiendan del todo a mi amo» (CA p. 558), el borrador es muy primitivo, con pasajes separados escritos en trozos de papel y que no forman una narrativa consecutiva, mientras que la «copia en limpio» es en sí misma un conjunto de correcciones y reescritura en el acto de composición. Algunos pasajes le dieron a mi padre una gran dificultad y él experimentó con su ordenamiento y fraseología en muchas formas. Pero desde ese punto, y evidentemente hecho después de que la «copia en limpio» lo hubiera alcanzado, existe un claro borrador primario, en el que la historia tal como está en CA (pp. 558-563) «se escribió sola», sobre la base del boceto preliminar; y desde aquí en adelante, la copia en limpio se puede llamar adecuadamente con ese nombre. En este manuscrito el texto de CA se alcanzó de manera efectiva en toda su extensión, pero la división de «XXI» en dos, con un nuevo capítulo «XXII La Disolución de la Comunidad», no se realizó hasta después de que se hubiera completado el texto.

Al principio Trotter es «Piedra de Elfo», sin ser corregido, tanto en el borrador como en la copia en limpio (véase p. 422), pero pronto se convierte en «Trotter», y entonces se lo llama así en todo el texto.

El texto del borrador comienza:

Aquella noche bajaron a tierra y acamparon sobre un prado verde bajo las laderas [añadido: Amon Hen] de la colina occidental. Pusieron una guardia, pero no vieron ninguna señal de algún enemigo o espía. Si Gollum se las había ingeniado para seguirlos, continuaba siendo invisible.

—No creo que se atreva a cruzar las Puertas —dijo Piedra de Elfo—. Pero puede haber viajado lejos por encima de las colinas mientras nosotros nos vimos retrasados en Pensarn. Ya debe conocer bien la región, y adivinará sin dificultad nuestros [434] propósitos divididos.[487] Pues tenemos lo que fue de él durante mucho tiempo, y siempre lo atrae hacia nosotros. «Si giraron al oeste en Pensarn», dirá, «entonces durante un tiempo nada puedo hacer Tarde o temprano lo sabré, y entonces Gollum podrá encontrar un camino, incluso hasta los muros de Minas Tirith. Pero si no giraron al oeste no hay más que un solo final al camino del río: Tol Brandir y el Rauros, y la Escalera del Norte. Desde allí tendrán que ir al Oeste o al Este. Vigilaré el Este». Es muy probable que nos haya espiado con sus ojos malignos desde las playas orientales o desde algún puesto entre las colinas.

El día llegó como fuego y humo…

Da la impresión de que Amon Hen hubiera sido añadido de inmediato, y probablemente se trata de la primera aparición del nombre. Una adición al texto del borrador introduce la conversación nocturna entre Trotter y Frodo y el acto de desenfundar a Dardo para ver lo que mostraba la espada… una señal de que el ataque de los Orcos ya había entrado en la escena; pero aquí es Frodo quien siente «una sombra o amenaza», y es Frodo quien dice: «Tal como me lo temía. Los Orcos están cerca. Pero ¿cómo cruzaron el río? Nunca antes había oído que llegaran a esta región», con un tono autoritario más característico de Trotter. En la copia en limpio las conjeturas de Trotter acerca de las intenciones de Gollum se han perdido, y se consiguió el comienzo del capítulo «La Disolución de la Comunidad» de CA, excepto que el prado verde bajo el Amon Hen fue llamado Kelufain, cambiado posteriormente por Calenbel.[488]

La descripción de Tol Brandir tal como Frodo la vio por la mañana, ya en el borrador primario muy próximo a la forma final (CA, p. 547), con sus flancos que subían abruptamente del agua (donde «no se veía ningún sitio para desembarcar»), muestra que la idea de su inaccesibilidad estaba presente (véase p. 420). La conversación antes de que Frodo se marchara solo de la Compañía se consiguió en el acto casi en su totalidad, pero en la copia en limpio Trotter dice: «Mi propio corazón desea ir a Minas-Tirith, pero eso es para mí y alejado de tu Misión», siendo rechazado con toda probabilidad de inmediato; y en los dos textos, con palabras muy similares, dice: «Muy bien, Frodo, hijo de Drogo. Estarás solo. Pero no dejes que tus pensamientos sean demasiado sombríos. Pues después de que hayas elegido, ya no estarás solo. Si decides ir a las puertas de Baraddur, yo no te dejaré; y creo que hay otros que piensan lo mismo». En la copia en limpio, a esto Frodo replicó: «Lo sé, y no ayuda a mi elección [> no me ayuda en nada]». El borrador primario continúa: [435]

Los otros se quedaron atrás, en la playa, pero Frodo se incorporó y se alejó. Sam observó a su amo con gran preocupación. Luego, la Compañía volvió a discutir qué podía hacer para ayudar a la Misión, perdida como parecía [tachado: y si era sabio intentar terminarla rápidamente o retrasarla]. Boromir habló con energía, sin dejar de insistir en las voluntades fuertes, en las armas, en los grandes planes que había trazado para las alianzas, y en las victorias futuras y en el derrocamiento de Mordor.[489]

Sam se escabulló sin ser visto.

—Si los orcos se encuentran cerca —musitó—, no pienso dejar al señor Frodo vagar por aquí solo. En su estado mental no vería ni a un elefante, o puede que se cayera por el borde de un precipicio.

Mientras tanto, Frodo, que iba sin rumbo, descubrió que sus pies lo habían llevado falda arriba de la colina.

La idea de que Sam dejó la Compañía en este punto fue evidentemente abandonada muy pronto.

El encuentro con Boromir en Amon Hen ahora fue desarrollado de la forma que había alcanzado en el boceto dado en las pp. 379-381, y con mucha dificultad se logró el texto de CA. Transcribo aquí todo lo que soy capaz de descifrar de la forma en la que mi padre primero escribió lo que Frodo vio cuando se asomó desde Amon Hen llevando el Anillo (para las breves sugerencias en los bocetos previos, véanse p. 381 y nota 427 y p. 428 nota 482): su escritura aquí se encuentra en el estado más difícil, siendo las marcas muy débiles y la pluma pareciendo flotar o deslizarse sobre el papel.

Miró hacia el norte, y el Río Grande se extendía como una cinta debajo de él, y las Montañas Nubladas eran pequeñas y sólidas como dientes rotos. Hacia el este miró, a las tierras anchas y desconocidas. Al oeste volvió los ojos y vio pequeños jinetes galopando como el viento sobre las verdes llanuras amplias, y más allá estaba la torre oscura de [Isengard >] Orthanc en el círculo de Isengard.

Miró hacia el sur … Ethir Anduin, el poderoso delta del Río Grande, y miríadas de pájaros marinos [como un polvo de motas blancas] revoloteando en círculos … como un polvo blanco, y bajo ellas un mar verde y plateado ondeando en líneas interminables. [436]

Pero adonde mirara veía signos de guerra. Las Montañas Nubladas eran como hormigueros a sus ojos: los orcos [? salían] de innumerables [? madrigueras]. Bajo las ramas del Bosque Negro se libraba una lucha enconada. La tierra de los Beörnidas estaba en llamas. Una nube flotaba sobre el Valle del Arroyo Sombrío / puertas de Moria. El humo se elevaba sobre las fronteras de Lórien. [Dol Dúghul] Jinetes galopando frenéticamente sobre la hierba de Rohan, los lobos salían de Isengard. Desde los grises Puertos [o Puerto] en el sur marchaba una columna interminable de hombres armados. Desde el salvaje Este los hombres avanzaban en interminables [? relucientes] de espada [? lanceros], arqueros a caballo; carros y vagones: pueblos enteros. Todo el poder del Señor Oscuro estaba en movimiento.

Entonces, volviéndose de nuevo hacia el sur, vio Minas Tirith. Lejana y hermosa era, con muros blancos, con muchas torres, alta sobre su montaña, fuerte bajo el sol: sus almenas refulgían con acero y sus torretas resplandecían con muchos estandartes . . . . . . . estaba Minas Morgul. . . . . . . sus oscuros muros tallados con . . . . . . . formas, su gran torre como un diente, sus banderas negras, sus puertas como bocas malignas, y hacia el este la Sombra de la Muerte, las desesperadas [? puertas] de Gorgoroth. Entonces vio el . . . . . . . Monte [del Destino >] Dûm: la Colina de Fuego y. . . . . . . Baraddur.

De pronto detuvo la vista. La [? niebla se despejó] y gritó de miedo. Había un ojo en Baraddur. No dormía. Y de pronto había adquirido conciencia de. . . . . . . Había un ansia [? voluntad] feroz … Saltó hacia él, casi como un dedo lo sintió [? sintiendo] que lo buscaba. En un minuto lo localizaría, sabría exactamente [? hasta el centímetro] dónde estaba. Tocó Amon Lhaw, buscó en Tol Brandir… Saltó de donde estaba sentado, [?acuclillándose, cubriéndose] la cabeza con la capucha gris. Estaba gritando, pero si decía Nunca me atrapará, nunca, o En verdad que voy, voy hacia ti, no lo sabía. [? Probablemente] las dos cosas.

Entonces, como un relámpago venido de algún otro punto de poder surgió … otro pensamiento. Sácatelo. Sácatelo ¡Tonto! Sácatelo. Los dos poderes lucharon en él: durante un instante en equilibrio entre sus … puntos se retorció. De súbito tuvo conciencia de sí mismo. [437]

En el manuscrito completo que siguió al borrador, con muchas más correcciones y experimentaciones de frases a medida que escribía, mi madre alcanzó la forma final; pero la descripción inicial de Frodo en el sitial (para la cual no existe un borrador anterior) en este manuscrito es de mucho interés. Tal como se escribió primero, con bastantes correcciones en el proceso, el pasaje se lee:

Al principio poco pudo ver: parecía como si estuviera en un mundo de nieblas, donde sólo había sombras. Tenía puesto el Anillo. [Entonces la virtud (escrito arriba: poder) de Amon Hen funcionó sobre él]. Luego, aquí y allá, la niebla fue levantándose y vio muchas escenas: visiones pequeñas y claras como si las tuviera ante los ojos sobre una mesa, y sin embargo remotas: el mundo parecía haber encogido. [Añadido: No había sonidos, sólo imágenes brillantes que se movían y cambiaban.][490] Miró hacia el Sur y vio bajo sus mismos pies el Río Grande rodar como una ola, cayendo por los saltos del Rauros a un abismo de espumas: los vapores se elevaron como humo y cayeron como lluvia iluminados por un arco iris centelleante de muchos colores. Más lejanas aún, más allá de las rugientes corrientes, había ciénagas y montañas negras, muchas corrientes que serpenteaban como cintas brillantes. Entonces la visión cambió: a sus pies sólo había agua, una llanura ancha y ondeante de plata, y un murmullo interminable de olas distantes sobre una playa que no podía ver.

Miró hacia el Oeste y vio jinetes que galopaban como el viento: sus

Su ojo vagó más allá de los saltos, aquí cruzando ciénagas llenas de cañas, allá marcando las cintas serpenteantes de veloces corrientes que saltaban desde pequeñas y duras mo(ntañas) negras.

En este punto mi padre rechazó todo el pasaje desde las palabras «Entonces la virtud (poder) de Amon Hen funcionó sobre él» y empezó de nuevo:

Al principio poco pudo ver: parecía estar en un mundo de nieblas donde sólo había sombras. Tenía puesto el Anillo. [Tachado en el acto: Pero ahora también estaba sentado en el sitial de la Vista que habían hecho los Hombres de Númenor.] Luego, aquí y allá, la niebla se levantó y vio muchas escenas… [438]

Entonces, el texto nuevo alcanza la forma de CA (pp. 553-554); Frodo está sentado en «el sitial de la Vista, sobre el Amon Hen, la Colina del Ojo de los Hombres de Númenor».

Frodo «parecía como si estuviera en un mundo de nieblas, donde sólo había sombras. Tenía puesto el Anillo. Entonces el poder de Amon Hen funcionó sobre él»: y la niebla empezó a levantarse. Aún más clara es la etapa siguiente de revisión: «… Tenía puesto el Anillo. Pero también ahora estaba sentado en el sitial de la Vista que habían hecho los Hombres de Númenor. Luego, aquí y allá, la niebla se levantó…». Sólo parece posible una interpretación: el uso del Anillo inhibía su visión… se hallaba en un mundo de nieblas y sombras; pero, no obstante, estaba sentado en el sitial de la Vista en la Colina del Ojo, y «el poder de Amon Hen funcionó sobre él». Por otro lado, en el último boceto escrito antes de que se alcanzara este punto en la narrativa, la idea del «Sitial de la Vista» no había surgido (p. 381): Frodo «estaba de pie sobre piedras» en las Colinas de Piedra cuando Boromir intentó quitarle el Anillo. Ahí se dice que desde ese lugar se podía vislumbrar la cadena de las Montañas de la Sombra «como una mancha gris, y detrás una nube vaga iluminada ocasionalmente por debajo por un resplandor irregular»; pero cuando Frodo se puso el Anillo «no vio nada a su alrededor salvo una niebla gris e informe, y a lo lejos (sin embargo negras, claras y duras) las Montañas de Mordor: el fuego parecía muy rojo». En su origen, entonces, la peculiar claridad de la visión de Frodo en esta ocasión derivaba únicamente de llevar puesto el Anillo. Esta cuestión se discute más en la p. 445.

Cuando Frodo bajó de la cima de Amon Hen, y volviendo a ponerse el Anillo «desapareció y descendió por la colina, leve como el roce del viento», el borrador primario continúa: «el poder del Anillo sobre él había sido renovado; y quizás ayudó su elección, atrayéndolo a Mordor, atrayéndolo hacia la Sombra, solo».

Existe un boceto primitivo para la última parte del capítulo, donde la historia pasa de Frodo a la Compañía, sentada donde él la dejara junto al río. Esto fue escrito débilmente a lápiz, y luego se marcó a tinta.

Frodo no regresa en una hora. Ésta se convierte en dos y el sol se encuentra en el mediodía. Trotter se pone ansioso. Vio a Boromir marcharse y regresar.

—¿Has visto a Frodo?

—No —dijo Boromir, mintiendo con una verdad a medias—. Lo busqué y no pude verlo. [Añadido: ? —Sí —dijo Boromir—, pero se alejó corriendo de mí y no pude encontrarlo.] [439]

Trotter decide que deben buscarlo y se culpa por dejar que Frodo se fuera solo. Boromir regresa?

Gran agitación, y antes de que Trotter pueda controlarlos, todos salen corriendo hacia el bosque. Trotter manda a Boromir tras Merry y Pippin. El corre a la Colina de Amon Hen seguido de Sam. Pero de pronto Sam se detiene y se palmea la cabeza.

—Eres un tonto, Sam Gamyi. Bien sabes lo que había en la mente del señor Frodo. Él sabía que tenía que ir al Este… adonde pensaba ir Gandalf. Pero tenía miedo, y más aún de llevar a alguien con él. . . . . . . Se ha marchado, esto es. . . . y. . . . bote.[491]

Sam se lanzó sendero abajo. El terreno-campamento verde estaba vacío. Mientras lo atravesaba a la carrera se quedó boquiabierto. Un bote bajaba rechinando por los guijarros… en apariencia por propia voluntad se deslizó al agua. Empezó a alejarse flotando. Dando un grito, Sam corrió a la orilla y saltó hacia la embarcación. Falló por una yarda y cayó en el agua profunda. Se hundió gorgoteando.

Conversación de Sam y Frodo. Se van juntos.

En esta etapa, la intención de mi padre no era terminar el capítulo aquí, y este boceto continúa hasta entrar en la historia de lo que pasó a ser el primer capítulo de Las Dos Torres, III. i «La Partida de Boromir»; pero yo postergo el resto hasta el capítulo siguiente de este libro.

La discusión de los miembros de la Compañía durante la ausencia de Frodo requirió un borrador tras otro,[492] y aunque el contenido real de lo que se dijo no difiere mucho de la forma en CA (pp. 556-559), al principio fue dada en parte a diferentes oradores (así, en la forma primera es Trotter quien recalca, como lo hace Gimli en CA, que ningún miembro de la Compañía, excepto Frodo, tenía ninguna obligación).

De manera notable, en estos borradores aparecen las frases encontradas en CA: «el Señor Denethor y todos sus hombres no podrían conseguir lo que no está al alcance de los poderes de Elrond», y «Boromir volverá a Minas Tirith donde su padre y la gente lo necesitan». Aquí es donde apareció por primera vez el nombre Denethor, con sólo el más leve titubeo inicial: mi padre escribió una B, o quizá una R; luego Denethor.[493] Está claro que Boromir era el hijo de Denethor, y resulta explícito en el borrador que se da al comienzo del siguiente capítulo; [440] en cualquier caso, mucho antes se lo nombró como el hijo del Rey de Ond (RS 509).

Como he dicho, desde el punto en el que Sam intervino en la discusión, virtualmente se consiguió la conclusión de La Comunidad del Anillo en su primer borrador y con muy pocos titubeos, y sólo hay dos cuestiones que señalar. Una concierne al regreso de Boromir a la Compañía, donde al principio contestó a la pregunta de Trotter de manera muy diferente (cf. el borrador en la p. 438):

—¿No ha vuelto entonces? —preguntó a su vez Boromir.

—No.

—Qué extraño. A decir verdad, me sentí inquieto por él y fui a buscarlo.

—¿Lo encontraste?

Boromir titubeó un instante.

—No pude verlo —contestó, con una verdad a medias—. Lo llamé y no vino.

—¿Hace cuánto tiempo de eso?

—Una hora tal vez. Quizá más: desde entonces estuve caminando. ¡No sé! ¡No sé!

Se llevó las manos a la cabeza y no volvió a hablar.

Trotter se lo quedó mirando con curiosidad.

Esto se rechazó en el acto y fue sustituido por lo aparece en CA. El otro pasaje es el que describe el descenso de Sam a toda velocidad por la falda del Amon Hen:

Llegó hasta el borde del claro donde estaba el campamento,[494] donde los botes estaban fuera del agua. No había nadie. De los bosques de atrás parecían venir gritos y llamadas de cuernos, pero no les prestó atención.

Antes de que esto se escribiera, mi padre ya había bosquejado, en la continuación del boceto del que yo he dado la primera parte en la p. 439, la historia del ataque Orco y de la muerte de Boromir (p. 442). Ahora ya había abandonado elementos importantes en su visión anterior del curso de la historia después de la desintegración de la Compañía: el viaje de Merry y Pippin Entaguas arriba, y los tratos malignos de Boromir en Ondor (pp. 247-248, 385). Hasta donde llegan los registros escritos, fue sólo en este momento que percibió que Boromir jamás volvería a Minas Tirith.

XIX
LA PARTIDA DE BOROMIR

[442]

En el último capítulo mencioné que el borrador para el final de la historia de «La Disolución de la Comunidad» (p. 439) continúa de hecho en la narrativa del primer capítulo («La Partida de Boromir») de Las Dos Torres (a partir de aquí abreviado como DT).

Cuernos y gritos súbitos en los bosques. En la colina, Trotter se da cuenta de que hay problemas. Baja corriendo. Encuentra a Boromir bajo los árboles, yace moribundo.

—Traté de sacarle el Anillo —dijo Boromir—. Lo siento. He intentado repararlo como he podido. —Por lo menos hay 20 orcos muertos cerca de él. Boromir está atravesado por muchas flechas y tiene cortes de espada—. Se han ido. Los orcos los tienen. Pienso que no están muertos. Vuelve a Minas Tirith, Piedra de Elfo, y ayuda a mi pueblo. Yo he hecho todo lo que he podido.

Muere. Así murió el heredero del Señor de Minas Tirith. Trotter se queda como perdido. Así lo encuentran de pie, perplejo y dominado por el dolor, Legolas y Gimli (quienes han repelido a una pequeña compañía). Trotter está perplejo. ¿Era Frodo uno de los hobbits? En cualquier caso, ¿tenía que seguirlos y tratar de rescatarlos? ¿O debía ir a Minas Tirith? De todas formas, no puede irse sin enterrar a Boromir. Con la ayuda de Legolas y Gimli lleva el cuerpo sobre un catafalco de ramas y lo deposita en un bote, y lo envía por el Rauros.

Trotter ahora descubre que falta una barca. No hay huellas de orcos en el campamento. Es imposible adivinar si las pisadas de los hobbits son nuevas o viejas. Pero Sam ha desaparecido. Trotter ve que o Frodo y Sam, y Merry y Pippin, estaban juntos, o Frodo (¿y Sam?) se ha marchado. En este último caso, poca o ninguna esperanza hay de encontrar a Frodo. Él, con Gimli y Legolas, decide seguir a Merry y Pippin.

—¡Sobre el Amon Hen dije que quizá viera una señal que nos orientara! Hemos encontrado confusión… pero, por lo menos, nuestros senderos están marcados. Vamos, rescataremos a [443] nuestros compañeros o moriremos después de matar a todos los orcos que podamos.

Una adición a este texto, ciertamente de casi la misma época, pone:

Por la forma y los brazos de los orcos muertos, Trotter ve que se trata de orcos norteños de las Montañas Nubladas… ¿de Moria? De hecho, son orcos de Moria que escaparon de los elfos, + otros que son servidores de Saruman. Le informan a Saruman que Gandalf está muerto. Su misión es capturar a los hobbits, incluyendo a Frodo, y llevarlos a Isengard (Saruman está practicando un juego doble y quiere el Anillo).

Al final de la página está escrito:

¿Tiene Trotter alguna visión en Amon Hen? Si es así, que vea (i) un Águila bajando. (2) un anciano, como Frodo [ve] en el espejo. (3) orcos arrastrándose bajo los árboles.

Mientras trabajaba en el libro, mi padre a veces «garabateaba» escribiendo, a menudo con letra cuidada e incluso elaborada, nombres o frases de un periódico que tenía a su lado o sobre el que reposaban sus papeles. En el dorso de la hoja que tenía este boceto —un manuscrito de examen, como la mayoría del papel que usaba— escribió muchas cosas sueltas, como «bombarderos chinos», «convoy del Mar del Norte»; y entre ellas están «Río Muar» y «ataque japonés en Malaya». Creo que es imposible que estos escritos al dorso procedan de una época distinta al texto. Por lo tanto, es seguro que el momento fuera entonces el invierno de 1941-1942.[495]

Evidentemente, esto concuerda con la afirmación de mi padre en el Prólogo a la segunda edición de El Señor de los Anillos que «llegó a Lothlórien y el Río Grande a finales de 1941». Dijo que «casi un año» había pasado desde que se detuviera junto a la tumba de Balin en Moria; pero yo he argumentado (RS 570), creo que con razón, que de hecho se detuvo a finales de 1939. Para mantener este punto de vista ha de suponerse, por supuesto, que algo así como dos años (1940-1941) pasaron entre la detención en Moria y el punto que ahora hemos alcanzado; pero parece que faltan más pruebas al respecto.

Existen dos versiones preliminares de «Trotter sobre Amon Hen», la primera continuando directamente desde las sugerencias al final del boceto recién dado. [444]

Trotter subió rápidamente colina arriba. De vez en cuando se inclinaba hasta el suelo. Los hobbits tienen el paso leve y no dejan huellas fáciles de leer, ni siquiera para un montaraz. [La mayor parte del sendero era rocoso o estaba cubierto por un manto denso de hojas viejas; pero en un punto lo cruzaba un pequeño manantial, y aquí Trotter, agachándose, vio huellas en la tierra húmeda, y más allá, sobre las piedras, rastros débiles. —Supuse bien —dijo—. «Cuando llegó a la cima vio…»][496] Pero no lejos de la cima un pequeño manantial cruzaba el sendero y vio en la tierra húmeda lo que estaba buscando. Rápidamente avanzó corriendo y atravesó las grandes losas y subió por los escalones.

—Ha estado aquí —se dijo a sí mismo—. No hace mucho sus pies mojados vinieron por aquí, [y subieron los escalones.] Trepó al sitial. Me pregunto qué habrá visto.

Trotter se irguió y miró alrededor. El sol parecía oscuro, o de lo contrario las nubes del este se extendían. No pudo ver nada en aquella dirección. Mientras su mirada daba la vuelta, se detuvo. Bajo los árboles vio a los orcos arrastrándose furtivamente: pero no pudo calcular lo cerca que se encontraban de Amon Hen. Entonces, de pronto, vio a lo lejos a un águila, tal como la viera antes en Sarn Ruin.[497] Volaba alto en el cielo, y la tierra de abajo estaba oscura. Dio vueltas despacio. Bajaba. De repente, bajó como una piedra, y cayó del cielo y pasó por debajo de su [? visión].

Mientras Trotter miraba, la visión cambió. Bajando por un sendero largo venía un anciano, muy encorvado, apoyándose en un báculo. Parecía gris y andrajoso, pero cuando el viento agitó su capa surgió un destello blanco, como si bajo sus harapos estuviera vestido con ropajes relucientes. Entonces la visión desapareció. No hubo nada más que ver.

Al final del texto, y creo que de inmediato, mi padre escribió: «La segunda visión en Amon Hen no es artística. Que Trotter se detenga por el ruido de los orcos y que no vea nada».

La segunda versión continúa hasta el descenso a todo correr de Trotter desde la cima, su descubrimiento de Boromir y las palabras que intercambia con él antes de morir. Aunque escrito aquí de manera muy tosca, el texto apenas se cambió después, excepto en un aspec to: [445] aquí (siguiendo la instrucción al final de la primera versión) Trotter no sube hasta el alto sitial:

Trotter titubeó. Él mismo deseaba [sentarse en el Sitial de la Vista] ir hasta el elevado sitial, pero el tiempo apremiaba. Mientras estaba allí sus agudos oídos captaron sonidos en los bosques de abajo y a su izquierda, al oeste del Río y del campamento. Se enderezó: eran gritos, y entre ellos reconoció con temor las voces roncas de los orcos; débil y desesperadamente un cuerno sonaba.

Ciertamente, en la primera versión, el poder del Sitial de la Vista en Amon Hen «opera sobre» Trotter, pero las visiones que tiene son escenas aisladas, más afines en su naturaleza quizás a aquéllas que aparecieron en el agua del Espejo de Galadriel que al vasto panorama de tierras y guerra otorgadas a Frodo. En el segundo borrador no asciende al sitial elevado, y, por lo tanto, no ve nada. En la copia en limpio del manuscrito que siguió de inmediato sí sube, como en DT, pero una vez más no ve nada, salvo el águila que desciende del cielo: «el sol parecía oscuro, y el mundo apagado y lejano». ¿Por qué? La absoluta diferencia de las experiencias de Frodo y Aragorn en el Sitial de la Vista no se explica. He dicho (p. 437) que a medida que mi padre bosquejaba por primera vez la narración de la visión de Frodo queda explícito que fue «el poder de Amon Hen», y no el uso del Anillo, lo que se lo concedió; y la primera versión de la subida de Aragorn a la cima muestra esto aún con más claridad (por el mismo hecho que también él tuvo visiones allí). El texto final de la visión de Frodo es menos explícito, y si ello se asocia con el hecho de que en la forma final Aragorn sube pero no ve nada, puede sugerir una relación más compleja entre el poder de Amon Hen y el poder del Anillo, una relación que no se desvela.

Como he dicho, el segundo de los borradores originales para «Trotter en Amon Hen»[498] continúa hasta la muerte de Boromir, y hay algunos detalles que vale la pena mencionar: no se dice (ni en la copia en limpio) que el claro donde Boromir muere se encontraba a una milla o más del lugar del campamento (DT pp. 10-14); Trotter dice: «Así desaparece el heredero de Denethor, Señor de la T[orre]» («Señor de la Torre de la Guardia» en la copia en limpio, como en DT); y muy extrañamente, Boromir dice «Adiós, Ingold»… lo cual seguro que no puede ser más que una reversión inconsciente al nombre anterior, en vez de «Piedra de Elfo». En la copia en limpio, donde por [446] lo demás es llamado «Trotter» en todas partes, Boromir dice: «Adiós Aragorn»; es probable que ésta fuera la primera vez que el nombré «Aragorn» era usado de nuevo (aparte, por supuesto, de correcciones posteriores en puntos anteriores) después de su abandono.

Un borrador completo y tolerablemente legible avanza un poco más, desde la llegada de Legolas y Gimli al claro, y sólo existen diferencias menores con DT (pp. n-12) hasta «El Río de Ondor cuidará de que ninguna criatura maligna deshonre sus huesos» (aquí dado a Legolas). En este punto en el borrador del manuscrito hay un boceto un poco apresurado, reproducido en la p. 447, que indica una diferencia (aunque rechazada de inmediato) con la historia posterior: Legolas regresó solo al lugar del campamento. En el boceto se ve el riachuelo que corría por el prado y los dos botes que quedan (el tercero había sido tomado por Frodo) amarrados al borde del agua, con Tol Brandir y Amon Lhaw más allá; X marca la batalla en la que murió Boromir. En la orilla se encuentra el bote que trajo de vuelta Legolas, marcando el lugar donde fue subido el cuerpo de Boromir.

En el texto del borrador no existe mención de haber encontrado los cuchillos con «forma de hojas» de los hobbits (cf. RS 165, CA p. 204), ni de la búsqueda de flechas por parte de Legolas entre los muertos; lo primero también está ausente de la copia en limpio. Luego sigue:

—Éstos no son orcos de Mordor —dijo Trotter—. Algunos vienen de las Montañas Nubladas, si algo sé de orcos y sus [atavíos >] congéneres; quizás hayan venido todo el camino desde Moria. Pero ¿qué son éstos? Su atavío no lo han hecho los trasgos.

Había varios orcos de gran estatura, armados con espadas cortas, no con las cimitarras curvas habituales en los trasgos, y grandes arcos más grandes que los que solían usar. En los escudos llevaban un emblema que Trotter no había visto nunca antes: una manita blanca en el centro de un campo negro. Sobre la visera de sus gorras había una runa ; de algún metal blanco.[499]

—La S es de Sauron —dijo Gimli—. Eso es fácil de interpretar.

—No —dijo Legolas—. Sauron no usa las Runas.

Boceto de la escena de la Disolución de la Comunidad.

—Ni usa su verdadero nombre, y no permite que lo escriban ni lo pronuncien —dijo Trotter—. Y tampoco usa el blanco. Los orcos a su servicio directo tienen el signo del ojo único. —Se quedó pensativo un momento—. La S es de Saruman, me parece —dijo al fin—. Hay mal en Isengard, y el Oeste ya no está seguro. [448] Más aún: creo que algunos de nuestros perseguidores escaparon a la vigilancia de Lórien o evitaron aquella tierra, pasando a través de las colinas entre las montañas, y que Saruman también sabe de nuestro viaje y quizá de la caída de Gandalf. Lo que no sé es si sólo está trabajando al mando de Mordor o jugando una mano propia.

—Bueno, no tenemos tiempo de pensar en acertijos —dijo Gimli.

Con esto compárese el pasaje añadido al boceto de las pp. 44a 443. Tanto Legolas como Gimli regresan entonces al prado verde del lugar del campamento, que ahí es llamado Kelufain, corregido por Forfain, y éste, a su vez, por Calen-bel (todos estos cambios se llevaron a cabo en el momento de la escritura),[500] pero volvieron juntos en un solo bote. Así, mientras que en DT, donde llevaron los dos botes restantes, los tres compañeros subieron a uno y remolcaron el otro que portaba a Boromir, y después de pasar Parth Galen lo soltaron, aquí Legolas llevó la barca funeraria a Calenbel mientras Trotter y Gimli retornaban allí a pie. En Calenbel, «Los tres embarcaron en el bote que quedaba y arrastraron la barca funeraria a la corriente rápida del río». En la copia en limpio, la historia definitiva entró a medida que mi padre escribía el texto.

Aparte de esto, la narración de la partida de Boromir es casi palabra por palabra como en DT, salvo que se dice que su pelo es «castaño dorado» (también en la copia en limpio, cambiado por «largo y castaño»; «oscuro» en DT) y que termina:

Pero en Ondor se mantuvo en una canción que la barca élfica dejó atrás los saltos y las aguas espumosas, y que lo llevó a través de Osgiliath y más allá de las numerosas bocas del Anduin hacia el Mar Grande; y las voces de miles de pájaros marinos se lamentaron en las playas de Belfalas.

Sin embargo, no existe sugerencia de que sus compañeros le cantaran ningún lamento; aquí, sencillamente, el borrador pone:

Durante un rato los tres compañeros se quedaron siguiéndolo con los ojos; luego, en silencio, dieron media vuelta y remaron de vuelta contra la corriente hacia Calen-bel.

—Boromir ha tomado su camino —dijo Trotter—. Ahora nosotros hemos de determinar con rapidez nuestro propio curso… [449]

La copia en limpio del manuscrito es virtualmente igual. Sin embargo, el primer texto en existencia del lamento por Boromir (A través de Roban por los pantanos y los prados, DT 15-16) se encontró con estos papeles de borrador, y un texto escrito finamente fue insertado en la copia en limpio, con la reescritura de la prosa que lo rodea, en algún momento posterior. La primera versión lleva el título [Canción >] Lamento de Denethor por Boromir, y sólo difiere en unos pocos y menores puntos de la forma de DT;[501] hay una página de trabajo tosco que tiene el más primitivo boceto de frases para el lamento (incluyendo el Viento del Este, que sopla «más allá de la Torre de la Luna»), y otra de trabajo tosco para el Viento del Norte (que parece haberse conseguido muy rápidamente).

Podría parecer, por el título original Lamento de Denethor, que en verdad en un principio la intención era que fuera la propia canción de dolor del padre, y que sería introducida luego en un punto posterior en la historia. Pero en contra de ello están las primeras palabras en la página de un texto en borrador, con claridad pertenecientes a la misma época: «—Lo buscarán desde la torre blanca y escucharán al mar —dijo Trotter en voz baja». En cualquier caso, la canción es el Lamento de Denethor. La aparición de «Trotter» aquí sugiere que pertenece a esta época, pues mucho antes de que se escribiera más de la historia, «Aragorn» sustituiría a «Trotter» como el nombre por el que generalmente se lo menciona. Otro indicador en la misma dirección es una línea encontrada en el texto en borrador: «El Viento del Norte sopla desde Calen-bel», ya que en el transcurso de la escritura de la copia en limpio del manuscrito el nombre cambia de Calenbel a Calembel (nota 500).[502]

Al principio, Trotter está menos seguro en sus observaciones y conclusiones cuando examina el terreno en Calen-bel; y no pensó en examinar el equipaje (tampoco todavía en la copia en limpio). Cito la siguiente parte del texto en borrador, que aquí se torna muy tosco, en su totalidad:

—Ningún orco ha estado aquí —dijo al fin—. Pero, por lo demás, es imposible decir algo: todas nuestras huellas están aquí, y no resulta posible decir si alguno de los hobbits regresó desde que comenzara la búsqueda de Frodo. Creo, pero no puedo estar seguro, que en este punto se arrastró un bote al agua —dijo, señalando la orilla próxima donde el arroyuelo procedente del manantial caía en un chorro delgado al río.

—¿Cómo descifras entonces el acertijo? —preguntó Gimli. [450]

—Creo que Frodo regresó de la cima de la colina llevando puesto el Anillo —repuso Trotter—. Puede que se haya encontrado con Sam, pero no lo creo: probablemente, Frodo llevaba el Anillo. Me parece que Sam adivinó las intenciones de Frodo: las supo gracias al amor mejor que nosotros por sabiduría; y lo tomó antes de que partiera.

—Pero eso estuvo mal hecho, marcharse y dejarnos sin decir una palabra, aunque hubiera visto a los orcos y tuviera miedo —indicó Gimli.[503]

—No, creo que no —dijo Trotter—. Pienso que Sam tenía razón. No quería que ninguno de nosotros fuera a la muerte a Mordor, y no veía ninguna otra forma de impedirlo que yendo solo y en secreto. No, creo que no —dijo Trotter—. Tuvo un… Algo ocurrió en la colina para hacerlo huir. No sé todo, pero sé esto. Boromir intentó quitarle el Anillo a la fuerza.

Exclamación de horror por parte de Legolas y Gimli.

—No penséis mal de él —dijo Trotter—. Pagó con hombría y confesó.

Luego, sigue a lápiz:

¿No dejar que Trotter hable del delito de Boromir?

Sacan el bote. Van al oeste tras los orcos. El plan de Trotter es bajar desde Sarn Gebir a Rohan e intentar averiguar algo de los orcos y pedir prestados caballos.

Legolas ve al Águila desde el acantilado, descendiendo.

Se encuentran con un anciano subiendo la colina a su encuentro. No lo reconocen, aunque tiene un aire familiar. ¿Sospechan que es Saruman?

La historia definitiva de la reaparición de Gandalf avanza un paso más. En la «Trama» escrita antes de que se alcanzara Lothlórien (p. 247), eran Gimli y Legolas, en su camino de vuelta al Norte, quienes se encuentran con Gandalf, habiendo marchado Aragorn con Boromir a Minas Tirith; y entonces Gandalf se «apresura hacia el sur» con ellos. Esta aún era la historia en el boceto subsiguiente (pp. 384-385). Ahora, una vez introducida la muerte de Boromir, Trotter, Gimli y Legolas están, como en la historia definitiva, tras el rastro de Merry y Pippin cuando encuentran a Gandalf que retorna; pero han de toparse con él antes de que su viaje a través de Rohan haya comenzado, [451] antes de haber pisado las tierras de pastoreo. El águila descendiendo que vio Legolas desde el acantilado de Sarn Gebir llevaba a Gandalf (véase p. 464); y resulta claro que el águila descendiendo a tierra que vio Trotter cuando miraba desde la cima de Amon Hen en el borrador original (p. 444) fue la primera aparición de esta idea.[504]

En la copia en limpio se recoge la sugerencia de este boceto de que Trotter no debería contarle a Gimli y a Legolas lo que Boromir había hecho:

—… Algo ocurrió después de dejamos que lo hizo decidirse: de pronto debe haber vencido todos sus miedos y dudas. No creo que fuera el encuentro con los orcos.

Qué era, Trotter no lo dijo. Las últimas palabras de Boromir las guardó siempre en secreto.

Esto se cambió, probablemente en el acto, al diálogo en DT (pp. 17-18), pero todavía se dice de Trotter que «las últimas palabras de Boromir las guardó siempre en secreto» («en secreto mucho tiempo», DT).

El texto del borrador se convierte de nuevo en narrativa formada, con palabras de Trotter que en DT se ponen en Legolas: «—Al menos ahora algo es claro —dijo Trotter—. Frodo ya no está de este lado del Río. Sólo él podría haberse llevado la barca. En lo que respecta a Sam, o debe estar con Merry y Pippin o con Frodo, o muerto. De lo contrario, ya habría retornado aquí». Las palabras que siguen de Gimli, y las de Trotter, exponiendo su decisión de seguir a los Orcos, son muy parecidas a las de DT; doy el resto del borrador, que al final se interrumpe, en su totalidad:

Arrastraron el último bote y lo llevaron hasta los árboles, y a su lado pusieron todo lo que no necesitaban y no podían llevar. Luego emprendieron la marcha hacia el oeste. La oscuridad empezaba a caer.

—Vayamos con cuidado —dijo Gimli—. Damos por supuesto que todos los orcos se fueron después de matar a Boromir y capturar a Merry y a Pippin. Pero los que atacaron a Boromir no eran los únicos. Legolas y yo nos encontramos con algunos al sur, sobre las faldas occidentales de Amon Hen. Matamos a muchos, cayendo furtivamente sobre ellos entre los árboles: [452] las capas de Lórien parecen engañarlos. Pero todavía puede haber muchos más por aquí.

—No tenemos tiempo para la cautela. Seguiremos el rastro desde el claro. ¡Es bueno que los Orcos no caminen como los hobbits! Ninguna criatura, ni siquiera los Hombres de las ciudades, pisotea el suelo de este modo. A su paso cortan, talan y aplastan todo lo que crece, como si abatir cosas les deleitara Resulta claro ver por qué camino fueron… al oeste cerca de la playa, pero sin pisarla, manteniéndose próximos a los árboles.[505]

—Pero los orcos marchan con rapidez —dijo Gimli—. ¡Tendremos que correr!

—Si mi suposición es correcta —dijo Trotter— y van hacia Isengard, bajarán por las colinas a Rohan. [Tachado: Allí no se atreverán a viajar salvo de noche… y en verdad me pregunto cómo cruzan] Quizá podamos conseguir caballos en Rohan —dijo Trotter—. Si mi suposición es correcta y los orcos van hacia Isengard, ellos

Aquí interrumpo la narrativa porque, aunque mi padre no pensaba detenerse, el borrador inicial desde este punto está perdido (p. 457).

El borrador que recoge la llegada de Legolas y Gimli al claro (p. 446) está numerado en cada página «XXIII», y «XXIII» continúa a lo largo de la historia de la persecución a través de Rohan; de manera similar, la copia en limpio empieza «XXIII» en «Trotter subió corriendo la colina», con el título «Los Jinetes de Rohan», aunque en apariencia otro título está debajo de éste. A pesar de que todas éstas fueron adiciones hechas a lápiz a los manuscritos a tinta, me parece bastante probable que por este entonces hayan sido introducidas las divisiones de capítulo de SA: XXI «El Río Grande», terminando después del pasaje de los Pilares de los Reyes, y XXII «La Disolución de la Comunidad» terminando en la partida de Frodo y Sam, con XXIII extendiéndose desde la subida de Trotter a Amon Hen hasta las aventuras que les pudieran acontecer a los tres compañeros desde su marcha de Calembel en el rastro de los Orcos.

XX
LOS JINETES DE ROHAN

[455]

Una sola página de notas extremadamente toscas, encabezada «Boceto» y «XXIII», fue escrita a lápiz y en parte repasada a tinta.

Crepúsculo. Noche. Rastro menos fácil de seguir. Sarn-Gebir corre Norte-Sur.[506] Marchan toda la noche. Amanecer en la cresta … luego … el acantilado. Legolas ve águila a lo lejos. (Fangorn).[507] Vegetación densa.

Ven las Montañas Tenebrosas, 100 millas al sur. El Entaguas serpentea. Encuentran rastro de orcos yendo río arriba. Encuentro con los Rohiroth. Cabalgan hasta Fangorn y reciben noticias de batalla y destrucción de orcos y de anciano misterioso que ha derrotado a los orcos. Se enteran de que ningún prisionero ha sido rescatado. Desesperanza. Aparece el anciano.

[Añadido: XXV y después.] Piensan que es Saruman. Revelación de Gandalf, y su narración de cómo escapó. Se ha convertido en un mago blanco. «He olvidado buena parte de lo que creía saber.[508] He sido muy quemado o bien quemado.» Van a Minas Tirith y entran.

Resto de la guerra en el que Gandalf y / sobre su águila de blanco conduce el ataque ha de contarse más adelante… en parte un sueño de Frodo, en parte visto por él (y Sam) y en parte oído de los orcos. (? Frodo se asoma desde la Torre, mientras es prisionero.)

Minas Tirith derrota a los Haradwaith. Cruzan en Osgiliath [escrito arriba: Elostirion], derrotan a los orcos y al Nazgûl. Destruyen Minas Morghul, y continúan hacia Dagorlad (Llano de la Batalla). Reciben noticias de que el Portador del Anillo es capturado.

Ahora Bárbol.

Luego Frodo de nuevo.

En aquellos pasajes donde el texto original fue escrito a tinta sobre el texto a lápiz de debajo, éste se puede descifrar en casi su totalidad, y se ve que Haradwaith estaba presente: aparece en el Primer Mapa, traducido Tierras del Sur, como el nombre de la gran región al sur de Mordor y al este de la Bahía de Belfalas (Mapa III, p. 363).[509] Por otro lado, [456] Nazgûl, con el que se encuentran aquí por primera vez, no estaba presente, ni tampoco Dagorlad (el texto a lápiz sólo tenía Llano d la Batalla); el Primer Mapa tenía Dagras, cambiado por Dagorlad (p. 360). Elostirion encima de Osgiliath también fue una adición cuando se escribió a tinta sobre el texto; acerca de este nombre nuevo véanse p. 496. Éstas son otras notas que había en la página y que no sé relacionan directamente con el anterior boceto consecutivo, pero que se pueden dar aquí.

(1) Crin Gris [> Sombragrís]. Halbarad. Caballo de Gandalf reaparece… enviado a buscar desde Rivendel. Llega después. Son 500-600 millas desde Rivendel y le llevará a Sombragrís 10-14 días.

El nombre Halbarad fue añadido al mismo tiempo que Crin Gris > Sombragrís, y estos cambios dan la impresión de haber sido realizados en el acto. En la narración de Gandalf en la quinta versión de «El Concilio de Elrond», el caballo que él recibió en Rohan también se llamaba Halbarad y Crin Gris, y aquí Crin Gris fue cambiado por Sombragrís en el momento. En aquel texto no existe mención de lo que le ocurrió a Sombragrís después de que Gandalf llegara a Rivendel (véase p. 179); pero un trozo de papel separado tiene una nota al respecto (junto con un pasaje de borrador inicial para «El Rey del Castillo de Oro»): «Ha de contarse algo de “Sombragrís” en la casa de Elrond y qué arreglos se hicieron para él. ¿O partió al galope después de que Gandalf llegara a Rivendel? ¿Cómo lo llamó Gandalf?».

(2) Los Rohiroth tienen parentesco con los Hombres del Bosque y los Beórnidas, antiguos Hombres del Norte. Pero hablan en Gnomo… lengua de Númenor y Ondor, lo mismo que en lengua [? común],

(3) Trotter debería conocer a Eomer.

(4) Marhad Marhath es el 2.º Señor. [Escrito al margen: Marhad Marhath Marhelm Marhun Marhyse Marulf][510]

(5) ¿Eowyn Resplandor de Elfo hija de Eomund?

Al dorso de esta página hay un borrador muy tosco para la conversación con Eomer (p. 468),_ pero aquí también está la nota: Eowyn Resplandor de Elfo hija de Theoden.

El manuscrito original de «Los Jinetes de Rohan» es un documento difícil y caótico, y su historia textual fue ardua de averiguar. En este capítulo (numerado en su totalidad «XXIII» y sin un título nuevo, véase p. 452), como en aquéllos que siguen, mi padre adoptó la práctica, [457] ocasionalmente encontrada antes, de borrar su borrador primario, o partes sustanciales de él, y escribir una nueva versión en las páginas donde había estado. En este caso, el borrador original desde el punto alcanzado en la p. 452 («Si mi suposición es correcta y los orcos van hacia Isengard, lo conseguirán») está perdido durante una larga extensión debido al borrado y a la reutilización de las páginas, aunque aquí y allá se pueden leer fragmentos. Sin embargo, el borrador original, que llamaré «A», emerge en el punto de la narrativa (que corresponde a DT, p. 29) donde Aragorn, Legolas y Gimli se acercaron a las lomas bajas al este del río Entaguas, y continúa hasta la historia del encuentro con los Jinetes; en cuyo punto mi padre lo abandonó, dándose cuenta de que la historia tal como él la estaba contando «no era lo que de verdad ocurrió» (véase la carta citada en la p. 482). Fue en este momento que retornó al comienzo, y empezó un nuevo texto («B») usando las páginas borradas de A hasta el punto mencionado. Parece claro que lo que sobrevive de A lo hace porque se escribió en gran medida a tinta y no a lápiz. La estructura del manuscrito es así:

A borrado | B escrito sobre el borrado A
A no borrado; termina porque ha sido abandonado
| B continuado de manera independiente

La historia textual de la escritura del capítulo es, por supuesto, sencillamente A seguida de B.

Ambas formas de presentar el material tienen sus desventajas, pero después de mucha experimentación, me parece que lo mejor es primero echarle un vistazo a lo que queda de A. Éste lo transcribo en su totalidad, excepto sólo por un pasaje.

[Sus capas élficas se fundieron con el] entorno, y aun al sol frío y claro pocos ojos que no fuesen ojos élficos hubiesen podido verlos a no ser que pasaran cerca, corriendo o marchando incansables y haciendo una breve pausa más o menos cada tres horas.

Aquella noche llegaron a las lomas bajas. Una franja estrecha y húmeda de tierra verde de unas diez millas de ancho se extendía entre ellos y el río, que serpenteaba entre oscuros matorrales de juncos y cañas. Aquí el Entaguas y la hilera de lomas doblaban hacia el norte,[511] y el rastro orco se veía con claridad bajo el abrigo de las colinas.

—Estas huellas son de hoy —dijo Trotter—. El sol ya estaba alto antes de que pasara nuestro enemigo. Puede que los hubiéramos vislumbrado delante, muy lejos, de haber dispuesto [458] de un terreno elevado que nos proporcionara una extensa vista.

—No obstante, todo el tiempo se acercan a las montañas y al bosque, donde la esperanza de ayudar a nuestros amigos fracasará —dijo Gimli.

Espoleados por este pensamiento, los compañeros reanudaron la marcha a toda velocidad en la oscuridad, adentrándose en la noche. Habían recorrido medio camino por entre las lomas cuando Trotter ordenó un alto. La luna creciente brillaba con fuerza.

—¡Mirad! —exclamó—. Hasta los orcos deben detenerse a veces. —Ante ellos había un amplio círculo pisoteado, y las marcas de muchos fuegos pequeños se podían ver bajo el abrigo de un cerro bajo—. Creo que pararon alrededor del mediodía —dijo Trotter—. No se puede decir cuánto tiempo esperaron, pero ahora no se encuentran a muchas horas por delante. Ojalá no tuviéramos que parar; pero hemos recorrido muchas y largas leguas desde la última vez que dormimos, y quizá mañana todos necesitemos nuestras fuerzas si por fin nos topamos con nuestros enemigos.

Antes del amanecer, los compañeros reanudaron la persecución. Tan pronto como se elevó el sol y la luz creció subieron a las lomas y otearon el terreno. Ya se podían ver los lindes sombríos de Fangorn, y detrás, brillando tenuemente, la cabeza blanca de Methen Amon, el último gran pico de las Montañas Nubladas.[512] Desde el bosque fluía el río hasta su encuentro. Legolas miró alrededor, girando la vista de oeste a sur. Allí, sus penetrantes ojos de elfo vieron como una sombra en el verde distante, una oscura mancha en movimiento.

—Hay gente tanto detrás como delante —dijo, señalando a lo lejos, más allá del río.

Trotter apoyó la oreja en la tierra, y había silencio en los campos vacíos, sólo se oía el aire que se movía entre la hierba.

—Jinetes —anunció Trotter, levantándose—, muchos jinetes avanzando deprisa. No podemos escapar en esta tierra agreste y desnuda. Lo más probable es que se trate de una hueste de los Rohiroth que ha cruzado el gran vado en el Vado de los Ent.[513] Pero no sé qué parte van a desempeñar los Amos de los Caballos ni a qué lado sirven. Sólo nos queda esperar lo mejor. [459]

Los compañeros apresuraron la marcha hacia el extremo de las lomas. Detrás de ellos ahora se podía oír el batir de muchos cascos. Envolviéndose con las capas, se sentaron sobre un montículo verde próximo al rastro de los orcos y esperaron. Los jinetes se acercaban, cabalgando como el viento. Los gritos de voces fuertes y claras llegaron siguiendo la brisa. De repente, aparecieron con un ruido como de truenos: una larga fila que cabalgaba libre, aunque muchos en parejas, pero siguiendo el rastro orco, o eso parecía, pues los jefes marchaban muy inclinados, escudriñando el terreno mientras corrían. Sus caballos eran de gran alzada…

La descripción de los Jinetes y de sus caballos, aunque más primitiva en expresión, es muy similar a la de DT, pp. 35-36, y la descripción en este borrador original de los caballos que súbitamente dan la vuelta y se detienen, jamás se cambió… excepto en el punto que pone «había cincuenta lanzas descansando y apuntando a los extraños», donde DT tiene «un muro de lanzas» (Legolas había contado ciento cinco Jinetes, p. 33).[514] La conclusión del borrador primario, la conversación entre Eomer y Aragorn en su primera forma, era así:

—¿Quién eres y qué haces en esta tierra? —dijo el jinete, hablando en la lengua común del Oeste, y con una entonación y de una manera que recordaban a Boromir y a los hombres de Minas Tirith.

[Rechazado de inmediato: —Soy Aragorn Elessar (escrito arriba: Piedra de Elfo), hijo de Arathorn.].[515] —Me llaman Trotter. Vengo del Norte —replicó—, y conmigo están Legolas [añadido: Hoja Verde] el Elfo y el hijo del Enano del Valle, Gimli Glóin. Estamos cazando orcos. Han tomado prisioneros a otros compañeros nuestros.

El jinete bajó la punta de la lanza y se apeó de un salto del caballo, y allí de pie se quedó mirando a Trotter, atentamente y no sin asombro. Al fin habló de nuevo.

—En un principio pensé que erais orcos —dijo—, pero veo ahora que no es así. En verdad conocéis poco de ellos si esperáis cazarlos de esta manera. Se dice que son rápidos y están bien armados, y que son muy numerosos. Si los hubieseis alcanzado, es muy probable que los cazadores se hubieran convertido en presas. Pero hay algo raro en ti, Maestro Trotter. [460] —Los ojos claros y brillantes se clavaron de nuevo en el montaraz—. No es nombre de hombre el que tú me dices. Y extrañas son vuestras ropas… casi parece como si hubierais salido de la hierba. ¿Cómo escapasteis a nuestra vista?

—Dame tu nombre, señor de caballos, y quizá yo te dé el mío, y otras noticias —contestó Trotter.

—En cuanto a eso —dijo el jinete—, soy Eomer hijo de Eomund, Tercer Señor de la Marca de los jinetes. Eowin, el Segundo Señor, se encuentra más adelante.

—Y yo soy Aragorn Piedra de Elfo, hijo de Arathorn Tarkil heredero de Isildur hijo de Elendil de Gondor —dijo Trotter—. Pocos hay entre los hombres mortales que sepan más de orcos. Pero aquél que no tiene caballo ha de ir a pie, y cuando la necesidad aprieta, un hombre no puede llevar más amigos que los que tiene a mano. Sin embargo, no estoy desarmado. —Echó atrás la capa: la vaina élfica centelleó y la hoja brillante de Tizona resplandeció con una llama súbita cuando la desenfundó—. ¡Elendil! —gritó Trotter—. He aquí la espada que estuvo rota y que fue forjada de nuevo. En cuanto a nuestras ropas, pasamos por Lothlórien, y nos acompañan los favores de la Dama de los Galadrim. Pero grande es nuestra necesidad, como la de todos los enemigos de Sauron en estos días. ¿A quién sirves? ¿No nos ayudarás? Pero elige deprisa: nuestras dos cacerías ya se han retrasado.

—Sirvo al Padre y Señor de la Marca de los jinetes —dijo Eomer—. Hay dificultades en todas nuestras fronteras, y ahora incluso dentro de ellas. El temor, que una vez nos fue ajeno, ahora camina entre nosotros. Pero no servimos a Sauron. El busca que le paguemos tributo, mas nosotros… nosotros sólo deseamos ser libres, y no servir a ningún señor extraño. A los invitados les damos la bienvenida, pero el ladrón nos encuentra rápidos y duros. Dime [? brevemente] qué te trae aquí.

Entonces Trotter, en pocas palabras, le contó el ataque a Calenbel y la caída de Boromir. Con claridad se vio la consternación en la cara de Eomer y en la de muchos de sus hombres al oír las noticias. Parecía que entre Rohan y Ondor había una gran amistad. También hubo asombro en los ojos de los jinetes cuando descubrieron que Aragorn y sus dos compañeros habían venido de Tolbrandir desde la noche del tercer día a pie. [461]

—Parece que el nombre Trotter no es tan inadecuado —dijo Eomer—. Es evidente que dices la verdad, aunque no toda. Los hombres de Rohan nunca mienten, y por eso mismo no se los engaña con facilidad. Pero ya es suficiente… ahora más que antes es necesaria la rapidez. Marchamos a ayudar a Eowin, ya que nos llegaron noticias de que la hueste de orcos era grande y superaba en número a los perseguidores, pues al principio enviamos a veinticinco. Pero si hay prisioneros que rescatar, debemos cabalgar a toda velocidad. Hay un caballo extra que tú puedes tener, Aragorn. Los otros deben turnarse para cabalgar detrás de mis dos escuderos.

Aragorn montó de un salto sobre el lomo del caballo grande, de pelaje gris, que le dieron.

Aquí termina el borrador primario, y cuando mi padre se interrumpió, apuntó:

Esto complica las cosas. Trotter, etc. deberían encontrarse con Eomer cuando retorna de la batalla al norte de las Quebradas cerca del bosque… y Eomer debería [? negar] que hubiera algún prisionero.

Trotter se entera de que la guerra ha estallado con Saruman [? incluso] desde la fuga de Gandalf.[516]

Desde «Aragorn y sus dos compañeros habían venido de Tolbrandir desde la noche del tercer día», se puede deducir la cronología en esta etapa:

Día 1 | Muerte de Boromir. Dejan Calenbel; noche en Sarn Gebir.
Día 2 | Primer día en las llanuras de Rohan.
Día 3 | Segundo día en las llanuras de Rohan; llegan a las lomas al anochecer
Día 4 | Por la mañana prosiguen hasta el extremo norte de las lomas; encuentro con los Jinetes.

A pesar de la alteración radical en la historia que ahora se introdujo (los Jinetes regresaban de la batalla con los Orcos, no marchaban a luchar), esta cronología se retuvo durante largo tiempo.

Ahora llegamos a la segunda versión «B». Este texto fue muy trabajado posteriormente, pero en su mayor parte lo cito tal como se escribió en un principio, a menos que un cambio parezca haber sido inmediato. Fue en este momento que mi padre empezó a usar «Aragorn» [462] de nuevo en lugar de «Trotter» como el nombre corriente en la narrativa, aunque al principio de vez en cuando escribió «Trotter» por costumbre antes de cambiarlo en el acto a «Aragorn».

En el punto donde en DT termina «La Partida de Boromir» y comienza «Los Jinetes de Rohan», el texto se lee así:

—Ahora no tenemos tiempo para la cautela —dijo Aragorn—. Pronto caerá la oscuridad. Debemos confiar en las sombras y en nuestras capas, y esperar un cambio de suerte.

Apresuró la marcha, casi sin detener el paso para escudriñar el rastro; pues apenas necesitaba de su habilidad para encontrarlo.

—Es bueno que los orcos no caminen con el cuidado de sus cautivos —dijo Legolas, avanzando con ligeros saltos por detrás—. Por lo menos un enemigo así es fácil de seguir. Ninguna criatura pisotea el suelo de este modo. ¿Por qué a su paso cortan y aplastan todo lo que crece? ¿Les agrada romper plantas y árboles jóvenes que ni siquiera estorban su camino?

—Eso parece —contestó [Trotter >] Aragorn—, pero a pesar de ello marchan con rapidez. Y no se cansan.

—Quizá en ambas cosas seamos sus iguales —dijo Gimli—. Pero a pie no podemos esperar recuperarles la ventaja, a menos que se vean obstaculizados.

—Lo sé —dijo Aragorn—, pero debemos seguirlos lo mejor que podamos. Tal vez nos aguarde una mejor fortuna si llegamos a Rohan. Mas no sé qué ha ocurrido en esa tierra en los últimos años, ni qué disposición tendrán ahora los Amos de los Caballos, estando entre el traidor Saruman y la amenaza de Sauron. Han sido durante mucho tiempo amigos de la gente de Ondor y los señores de Minas Tirith, aunque no son parientes. Después de la caída de Isildur, salieron del Norte, más allá del Bosque Negro, y su parentesco es más bien con los Tizones, los Hombres del Valle, y con los Beörnidas de los bosques, entre los cuales todavía se puede ver a muchos Hombres, altos y hermosos, como los Jinetes de Rohan. Al menos no amarán a los Orcos ni los ayudarán por propia voluntad.[517]

La oscuridad aumentó. La niebla se extendía detrás de ellos entre los árboles bajo…

Aquí comienza en DT el capítulo «Los Jinetes de Rohan», y este [463] primer texto existente ya se encuentra muy próximo a él en la historia je la noche pasada en las lomas y hondonadas de Sern-gebir (tal como está escrito el nombre en este punto) y el descubrimiento de los Orcos muertos. Los Rohirrim son aún los Rohiroth, Gondor es Ondor, y las Montañas Blancas son las Montañas Tenebrosas (descritas con las mismas palabras que en DT, p. 22, y como allí, «a treinta leguas o más»).

El verso de Aragorn cobró esta forma:

(Aragorn canta una estrofa)

¡Ondor! ¡Ondor! Entre las Montañas y el Mar

el viento sopla, la luna avanza, y la luz sobre el Arbol de Plata

cae allí como lluvia en los jardines de los Reyes de antaño.

¡Oh, muros blancos, torres hermosas y trono de oro de muchas patas!

¡Oh, Ondor, Ondor! ¿Contemplarán los Hombres el Arbol de Plata

o el Viento del Oeste soplará de nuevo entre la[s] > Montaña[s] y el Mar?

Del texto primario A borrado se puede descifrar que estos versos no estaban presentes, sino únicamente las palabras de Aragorn que los preceden. En esta primera forma, trono de oro de muchas patas se cambió, con toda probabilidad muy pronto, por alada corona y trono de oro, como en DT. Éstas son las primeras referencias a la Corona Alada y el Arbol Blanco de Gondor.[518]

Luego sigue (tal como fue originalmente escrito):

El monte descendía abruptamente ante sus pies: a unas veinte brazas o más se erguía por encima de la cornisa amplia de abajo. Luego venía el borde de un precipicio: la Muralla del Este de Rohan. Así terminaba Sarn Gebir, y los campos verdes de los Amos de los Caballos llegaban ondeando hasta sus pies como un mar herboso. De la tierra alta bajaban muchos arroyos y cascadas delgadas como un hilo, descendiendo a saltos para alimentar al errante Entaguas, y tallando la roca gris del acantilado en innumerables grietas y hendiduras estrechas. Durante un momento fugaz los tres compañeros se detuvieron, gozando del paso de la noche, sintiendo el primer calor del sol ascendente atravesar el frío de sus miembros.

—¡Ahora, en marcha! —dijo Aragorn, apartando los ojos de la añoranza del sur y buscando en el oeste y el norte el camino que habían de seguir. [464]

—¡Mirad! —gritó Legolas, apuntando al cielo pálido por encima de la mancha donde el Bosque Fangorn se extendía lejos a través de las llanuras—. ¡Mirad! El águila ha vuelto. ¡Mirad! Vuela alto, pero está bajando rápidamente. ¡Baja! ¡Mirad!

—Ni siquiera mis ojos pueden verla, mi buen Legolas —dijo Aragorn—. Debe de estar lejos, sobre los mismos confines del bosque. Pero alcanzo a ver algo más cercano y más urgente…

Sobre anteriores referencias al descenso del águila, véase p. 451. Posteriormente, mi padre escribió a lápiz al lado de este pasaje:

¿El Águila debería volar desde Sarn Gebir, llevando a Gandalf desde Tolbrandir, dónde éste resistió al Ojo y salvó a Frodo? Si es así, sustituir lo siguiente:

—¡Mirad! —dijo Legolas, apuntando al cielo pálido encima de ellos—. Ahí está de nuevo el águila. Vuela muy alto. Parece estar volando desde Sarn Gebir de vuelta al norte. Regresa al norte. ¡Mirad!

—No, ni siquiera mis ojos pueden verla, mi buen Legolas —dijo Aragorn—. Tiene que estar en verdad muy alta. Me pregunto en qué andará, si será la misma ave que vimos antes. ¡Pero mirad! Veo algo.

Éste es virtualmente el texto de DT (p. 23); y es curioso ver cuál era su significado cuando se escribió por primera vez: que Gandalf pasaba muy alto por encima de sus cabezas. El águila volaba hacia Fangorn (y, por lo tanto, en dirección noroeste más que norte), mientras que en DT Gandalf luego le explica a Legolas (pp. 127-128) que él había enviado al águila, Gwaihir, el Señor de los Vientos, «a observar el Río y a recoger noticias»: Gwaihir le había hablado del cautiverio de Merry y Pippin.[519] Junto a la sugerencia aquí de que el águila estaba llevando a Gandalf desde Tol Brandir «donde resistió al Ojo y salvó a Frodo», mi padre escribió NO en letras grandes; cf. DT p. 128: «yo residía entonces en un sitio alto y luché con la Torre Oscura; y la Sombra pasó». No obstante, preservó el texto nuevo.

En DT (pp. 23-24), los tres compañeros siguieron el rastro orco al norte, a lo largo del declive escarpado hasta la hondonada donde un sendero bajaba como una escalera, y siguieron el rastro hasta la llanura. En el presente texto la historia es distinta: [465]

… un sendero áspero bajaba a la llanura como una escalera ancha y empinada. En la cima de la hondonada Aragorn se detuvo. Había un estanque poco profundo como un gran cuenco, por cuyo borde desgastado caía el agua: en el borde del cuenco algo que brillaba atrajo su atención. Lo alzó y lo sostuvo a la luz. Parecía el brote nuevo de una hoja de haya, hermoso y prematuro en la mañana invernal.

—¡El broche de una capa élfica! —gritaron juntos Legolas y Gimli, y cada uno se llevó la mano al broche que llevaba al cuello; pero no los habían perdido.

—Las hojas de Lórien no caen inútilmente —dijo Aragorn con solemnidad—. Este broche no traicionó a su propietario o se perdió por casualidad. Fue tirado: quizá para marcar el sitio donde los apresadores se alejaron de las colinas.

—Quizá lo robó un orco que lo dejó caer —dijo Gimli.

—Cierto —dijo Legolas—, pero aun así nos dice que por lo menos uno de nuestra Compañía fue capturado, como contó Boromir.

—Puede que sólo nos diga que uno de nuestra Compañía fue saqueado —respondió Gimli.

Aragorn le dio la vuelta al broche. La parte de abajo era de plata.

—Tiene marcas recientes —dijo—. Ha sido rayado con un alfiler o una punta afilada.[520] ¡Mirad! Una mano ha arañado ñ H 1.

Los otros miraron con ansiedad las débiles letras.

—Hasta aquí los dos estaban vivos —dijo Gimli—. Es alentador. Nuestra persecución no es en vano. Y al menos uno tenía libre una mano: es extraño y quizás esperanzador.

—Pero el Portador del Anillo no estuvo aquí —dijo Aragorn—. Al menos es lo que podemos deducir. Si algo he aprendido de estos extraños hobbits, juraría que, de lo contrario, Merry o Pippin habrían puesto primero la F, y la F sola si el tiempo no permitía más. Pero la elección ha sido hecha. No podemos volvernos atrás.

Los tres compañeros descendieron por la hondonada. Abajo se encontraron de pronto pisando los pastos de Rohan.

Creo que fue aquí, surgiendo de este momento de la narrativa, que se concibieron los broches de Lórien; entonces se introdujeron en la [466] copia en limpio del manuscrito de «Adiós a Lórien» (pp. 334-335). Pero resulta extraño que Aragorn hable como si el broche fuera por fin una clara, si no definitiva, prueba de que Frodo no era un cautivo de los Orcos, pues en el borrador de «La Partida de Boromir» (p. había dicho: «Frodo ya no está de este lado del Río. Sólo él podría haberse llevado la barca»; y que sintiera que esta prueba requería cierto refuerzo de la decisión de perseguir a los Orcos. El aplazamiento del descubrimiento del broche de Pippin en el sitio que tiene en DT (p. 25) fue introducido poco después en un anexo; véase p. 478.

Toda la narración en DT, desde la discusión al anochecer del primer día en las llanuras de Rohan (27 de febrero: el segundo día de la caza) hasta la reanudación de la marcha a la mañana siguiente (pp. 28-30) falta aquí. El texto se lee así:

… Ya no se veía ninguna señal de ellos en la extensa llanura.

Cuando la noche ya estaba avanzada, los cazadores descansaron un rato, algo menos de tres horas. Entonces continuaron de nuevo, todo el día siguiente sin hacer apenas una pausa. A menudo agradecían a la gente de Lórien por el regalo de las lembas; pues podían comer y recobrar las fuerzas sin necesidad de dejar de correr.

A medida que el tercer día [es decir, de la persecución] declinó, llegaron a unas largas pendientes sin árboles, donde el suelo era más duro y seco y la hierba más corta: la tierra se elevaba, a veces bajando y otras subiendo, hacia una línea de lomas bajas y lisas que había delante. A su izquierda, el río Entaguas serpenteaba, un hilo de plata en el suelo verde. Las moradas de los Rohiroth se encontraban casi todas lejos al [sur >] norte,[521] del otro lado del río, en las estribaciones boscosas de las Montañas Tenebrosas, ahora ocultas entre nieblas y nubes. Sin embargo, Aragorn se extrañó a menudo de no ver señales de animal u hombre, pues los Amos de los Caballos habían tenido en otro tiempo muchas tropillas y establos en esta región oriental (Estemnet),[522] y la habían recorrido mucho, viviendo a menudo en campamentos y tiendas, aun en los meses invernales. Pero ahora toda la tierra estaba desierta, y había un silencio que no parecía ser la quietud de la paz. Por esa gran soledad cruzaron los cazadores. Sus capas élficas se confundieron con el entorno de los campos verdes… [467]

Es en este punto que emerge el texto original A (pp. 457-458). La nueva versión B, que todavía lo reemplazaba pero que ya no lo destruye, progresa mucho hacia el texto definitivo, y durante largas extensiones es casi idéntico. El esquema temporal original, tal como se da en la p 461, se retuvo: los tres compañeros aún llegan a las lomas al final del tercer día de la persecución (es decir, el segundo día en las llanuras de Rohan); Aragorn todavía afirma que las huellas que habían encontrado allí habían sido hechas aquel día; y aún avanzan hasta bien entrada la noche, sin detenerse hasta haber recorrido la mitad de las lomas, donde encuentran el campamento orco. De hecho, en esta versión los Orcos se hallaban menos adelantados que en la A: «—Se detuvieron aquí al anochecer, creo —dijo Aragorn». Fue en este punto que Aragorn se tendió en el suelo, inmóvil y durante mucho tiempo (cf. DT 28-29; pero aquí era a la luz de la luna, la noche siguiente al «Día 3» de la persecución, no al amanecer del «Día 3» y aún bastante lejos al este de las lomas).

—El rumor de la tierra es débil y confuso —dijo—. He oído muchos pies, a lo lejos; pero me pareció que también había caballos galopando, mas estaban alejándose de nosotros. Me pregunto qué está ocurriendo en este país. Todo parece muy extraño. Incluso desconfío de la misma luz de la luna. Sólo quedan las estrellas para guiarnos, pero son débiles y están lejos. Me encuentro cansado, como jamás debería estarlo un Montaraz ante un rastro fresco; sin embargo, debemos continuar, debemos continuar.

En esta versión parecen no haber dormido en toda la noche: «cuando llegó el amanecer casi habían alcanzado el final de las lomas»; y «a medida que se alzaba el sol sobre el cuarto día de persecución, y la luz aumentaba, subieron la última elevación, una colina redondeada que se alzaba sola en el extremo norte de las lomas»… donde en DT (pp. 31-32) pasaron la noche del cuarto día.[523]

Ahora la llegada de los Rohiroth alcanza el texto de DT,[524] y la única diferencia a mencionar es que Legolas, al verlos a lo lejos, dijo: «Hay cien menos tres»; creo que esto indica casi con certeza que se habían perdido tres Jinetes de un éored de 100. Pero «cien menos tres» se cambió por «ciento cinco» antes de que se alcanzara el final del capítulo, pues luego Eomer le cuenta a Aragorn que habían perdido a quince hombres en la batalla. (Sobre la constitución de un éored, véase Cuentos Inconclusos pp. 395-396.)

La primera parte de la conversación de Aragorn con Eomer en B [468] es en realidad una tercera versión, pues está escrita sobre un borrador a lápiz borrado, hasta el punto en el que Gimli le explica a Eomer el significado de la palabra «hobbits» (DT, p. 40); y aquí se alcanza la forma definitiva salvo por uno o dos detalles: Tizona como el nombre de la espada de Aragorn, Señores por Mariscales de la Marca. Es aquí que Theoden hijo de Thengel aparece por primera vez: si otros nombres precedieron a éstos, se encuentran perdidos en el texto borrado de debajo. Aquí Theoden no es llamado «Rey», sino «el Primer Señor».

Para la siguiente parte del capítulo existen algunos borradores extremadamente primitivos, apenas poco más que notas, preparatorios de la escritura de B. En ellos, mi padre no veía a Gandalf como una figura bien conocida en Rohan, y aún pensaba que había otra tropa de Jinetes en aquella región (¿separada de la hueste de Eomer?):

¡El anciano que dijo que había escapado de Orthanc en un águila! ¡Y exigió un caballo y lo consiguió! Algunos dijeron que era un mago. Y Sombragrís… [? regresó] hace sólo un día.

Eomer dice que algunos orcos huyeron hacia la Meseta. Aragorn quizá se encuentre con otros Jinetes: Marhath el Cuarto Señor [véase p. 456] está allí con unos pocos hombres. Aragorn desea continuar. Eomer le da una insignia para que se la muestre a Marhath. Aragorn da su palabra de que volverá a ver a Theoden para vindicar a Eomer. Adiós.

En la parte B del texto desarrollado de estas notas, los hobbits son llamados «Medio Altos», no como en DT, los «Medianos»: en la referencia de Gimli a «las palabras que perturbaron a Minas Tirith», dice «Hablaban de un Medio Alto», como en la forma del verso en la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 172).[525] La contestación de Aragorn a la pregunta burlona de Eothain «¿Dónde estamos, en el país de las leyendas o en una tierra verde a la luz del sol?», aquí cobra la forma: «Uno puede hacer las dos cosas; y la última no siempre es la más segura» (añadido al manuscrito: «Pero la tierra verde es una leyenda vista a la luz del día»). Los comentarios de Eomer acerca de Gandalf, que alcanzaron esta forma a través de un conjunto de pequeños cambios, ahora se leen así:

—¿Gandalf? —dijo Eomer—. Hemos oído hablar de él. Un viejo con ese nombre solía aparecer a veces por nuestra tierra. [469] Nadie sabía de dónde venía o adónde iba. Su llegada siempre era heraldo de acontecimientos extraños. En verdad desde su última venida todo ha ido de mal en peor. En ese tiempo comenzaron nuestros problemas con Saruman. Hasta entonces contábamos a Saruman entre nuestros amigos, pero Gandalf dijo que el mal imperaba en Isengard. Declaró que él mismo había estado prisionero en Orthanc y que había escapado. ¡Montado en un águila! ¡No obstante, nos pidió un caballo! No puedo decir qué artes usó, pero Theoden le dio uno de los mearas: los corceles que sólo el Primer Señor de la Marca puede montar; pues se dice que [descienden de los caballos que los Hombres de Oesternesse trajeron del otro lado de los Grandes Mares >] sus padres vinieron de la Tierra Perdida del otro lado del Gran Mar cuando los Reyes de los Hombres vinieron de las Profundidades de Gondor. Sombragrís se llamaba el caballo. Nos preguntábamos si algo malo le había acontecido al viejo, pues Sombragrís volvió hace siete noches.[526]

—Pero Gandalf dejó a Sombragrís lejos en el Norte, en Rivendel —dijo Aragorn—. O eso pensaba yo.[527] Pero, ay, sea como fuere, Gandalf cayó en las sombras.

Entonces, brevemente, Aragorn contó la historia de su viaje a Moria. Eomer escuchó con sorpresa lo que contó de Lórien. Al fin Aragorn habló del ataque de los orcos a Calen-bel, y de la caída de Boromir.

Hasta muy poco antes en este texto el nombre todavía era Ondor. A la vista del hecho de que es Ondor en el borrador y la copia en limpio de «Bárbol», puede ser que la alteración de la frase sobre los mearas, en la que aparece la forma Gondor, se hiciera después. Sobre la fecha real del cambio Ondor > Gondor, véase p. 496.

En el resto de la conversación con Eomer, sólo hay que reseñar estas referencias al texto de DT (40-46). Todavía no hay sugerencia de Lengua de Serpiente: Eomer no habla de «algunos, próximos al oído del rey, que dan consejos cobardes». Dice que ha habido guerra con Saruman «desde el verano» («desde hace varios meses», DT); y sobre el mismo Saruman comenta que «Va de un lado a otro como un anciano, en verdad que hay algunos que dicen que Gandalf sólo era el viejo Saruman disfrazado: ciertamente, son muy parecidos».[528] En la narración que hace de su propia expedición actual, Eomer no menciona que marcha sin el permiso de Theoden: [470]

—…No sé cómo terminará. Incluso ahora se está luchando en Oestemnet bajo la sombra de Isengard. Ninguno de nosotros está disponible. Pero los exploradores nos advirtieron a nosotros [> Theoden] que una tropa de orcos bajó de la Muralla del Este hace tres noches: informaron que entre ellos había algunos que llevaban las insignias de Saruman. Los alcanzamos ayer a la caída de la noche, cerca de los lindes del Bosque. Los rodeamos, y hasta el alba libramos batalla. ¡Ay, perdimos a quince de mi eored y a doce caballos!

Sobre la cronología, véase Nota de Cronología al final de este capítulo. Eomer habla de los Orcos que vinieron del Este a través del Río Grande, y de los Orcos de Isengard que salieron del Bosque. La historia del hallazgo del broche de Pippin aún se encontraba en su lugar anterior (p. 465), tal como se ve por las palabras de Aragorn aquí: «Sin embargo, nuestros amigos no están detrás. Tuvimos una prueba clara de que se hallaban con los Orcos cuando éstos bajaron a la llanura».[529]

Al final de la conversación Eomer dice:

—… Pero es difícil estar seguro de algo entre tantas maravillas. Uno puede perdonar a Eothain, mi escudero. Todo en este mundo está teniendo un aire extraño. Viejos sobre águilas; ropas que engañan la vista; y Elfos con arcos, y gente que ha hablado con la Dama del Bosque y todavía sigue con vida; ¡y la Espada vuelve a una guerra que se interrumpió antes de que los Padres de los Padres cabalgaran en la Marca! Cómo ha de juzgar un hombre lo que debe hacer en tales tiempos. Está contra la ley permitir que gente extranjera ande a su antojo por nuestras tierras, y más aún en estos días peligrosos. Te pido que vuelvas conmigo honorablemente, y te niegas.

Aragorn cuenta en su contestación (como en DT, p. 45) que ha estado en Rohan, que ha hablado con Eomund padre de Eomer, y con Theoden, «y con Thengel, que fue Señor antes que él». «Ninguno habría deseado obligar a un hombre a abandonar a amigos a quienes los orcos habían capturado mientras quedara esperanza o incluso duda.» Eomer cede. Pide que Aragorn vuelva con los caballos por el Vado de Ent a «… torras donde Theoden reside ahora». Este nombre se cambió muy pronto por Meodam, Meduam [«Salón de Hidromiel»] y luego por «Winseld» [«Salón del Vino»], «la alta casa de Eodor». Eodor (singular, «cercado, recinto, morada») se ve en el Mapa IVC (p. 371); [471] Eodoras (plural) en el Mapa IVDE (p. 373). El malhumor de Eothain por el préstamo de los caballos no está presente. Al principio, los caballos recibieron nombres en Inglés Moderno, siendo el de Aragorn «Crin je Viento» y el de Legolas «Rizo Blanco»; éstos se cambiaron por los nombres en Inglés Antiguo encontrados en DT, Hasofel («Manto Gris», cf. Hasupada, nota 526) y Arod («Rápido»).

En la última parte del capítulo, después de que se hubieran marchado los Jinetes, la historia, en la mayor parte de su extensión, casi en el acto es como la del texto definitivo; pero las palabras de Aragorn sobre Fangorn, la primera narración al respecto que escribió mi padre,[530] cobraron esta forma:

—No sé qué fábulas han inventado los hombres de los viejos conocimientos —dijo Aragorn—. Y de la verdad poco sabemos, incluso Keleborn. He oído contar que en Fangorn, agarrándose aquí en el lado este de las últimas pendientes de las Montañas Nubladas, se han refugiado los viejos árboles, ésos que una vez marcharon oscuros y orgullosos sobre las amplias tierras, antes incluso de que los primeros Elfos despertaran en el mundo. Entre el Baranduin y las Quebradas de los Túmulos hay otro bosque de árboles viejos; pero no es tan grande como Fangorn. Algunos dicen que los dos son las últimas plazas fuertes de un bosque poderoso, más vasto que el Bosque Negro, el Grande, que bajo su dominio tuvo a todos los países por los que ahora fluyen el Aguada Grande y el Baranduin; otros dicen que Fangorn no está emparentado con el Bosque Viejo, y que su secreto es de otra especie.

Esto fue rechazado en el acto y sustituido por un pasaje más corto, próximo a las palabras de Aragorn en DT (p. 51), aunque aquí no se cita a Elrond como fuente: «Algunos dicen que están emparentados y son las últimas plazas fuertes de los poderosos bosques de los días Antiguos, por donde se dispersaron los Elfos cuando despertaron por primera vez».

Al final del capítulo, cuando Gimli estaba de guardia y todo en silencio, salvo que los árboles susurraban y «los caballos, atados a unas estacas a poca distancia, se movían de vez en cuando», apareció el anciano; y su aparición y desaparición son contadas con las mismas palabras que en DT, excepto que iba «vestido con harapos», no envuelto en una capa amplia, y su sombrero estaba «gastado», no era de «ala ancha». Pero el capítulo terminó de una manera totalmente distinta. [472]

No se pudo encontrar de él ni un rastro cercano; y no se atrevieron a alejarse… la luna estaba oculta entre las nubes y la noche era muy oscura. [Tachado: Los caballos siguieron quietos, y parecía que no sentían nada extraño] ? Los caballos estaban inquietos, tirando de sus riendas, mostrando el blanco de los ojos Pasó un rato hasta que Legolas pudo calmarlos.

Los compañeros discutieron durante un tiempo este extraño evento.

—Era Saruman, estoy seguro —dijo Gimli—. Recordad las palabras de Eomer. Volverá, o nos traerá problemas. Me gustaría que la mañana no estuviera tan lejana.

—Bueno, mientras tanto no hay nada que podamos hacer —dijo Aragorn—, excepto descansar todo lo que podamos, mientras todavía se nos permita descansar. Yo velaré ahora un rato, Gimli.

La noche pasó lentamente, pero no sucedió nada más en ninguna de sus guardias de dos horas. El anciano no volvió a aparecer.

Mientras esto no es más que una conjetura, sospecho que cuando mi padre lo escribió, él pensaba que era Gandalf, y no Saruman, quien estuvo tan fugazmente ante el resplandor del fuego (cf. el boceto dado en la p. 455).[531]

[475]

Nota sobre la Cronología

«Los Jinetes de Rohan» es inusual en tanto la narrativa sufrió un cambio importante en estructura mucho después de que, para todos los fines, estuviera terminada.

Plasmo abajo las relaciones entre el esquema temporal en el segundo texto (B) y el de Las Dos Torres. El «Día 1» es el día de la muerte de Boromir.

Texto B
Las Dos Torres

Día 1
Orcos bajan a las llanuras de Rohan de noche
(Feb. 26)
Lo mismo

Día 2

Aragorn & c. bajan a Rohan por la mañana.

Primer día en las llanuras

(Feb. 27)
Lo mismo

Día 3

Segundo día en las llanuras

Aragorn & c. llegan a las lomas al anochecer y siguen a lo largo de la noche.

—Jinetes dan alcance a los Orcos al anochecer

(Feb. 28)

Aragorn & c. se aproximan a las lomas al anochecer y se detienen a la noche.

—Jinetes dan alcance a los Orcos al anochecer.

Día 4

Batalla de Jinetes y Orcos al amanecer. —Aragorn & c. llegan al alba a la colina del extremo norte de las lomas.

Encuentro con los Jinetes cuando retornan por la mañana.

(Feb. 29)
Batalla de Jinetes y Orcos al alba. — Aragorn & c. llegan a las lomas por la tarde. Noche pasada en la [476] colina del extremo norte de las lomas.

Día 5

(Feb. 30)
Aragorn & c. encuentran a los Jinetes cuando retornan por la mañana.

En B, Aragorn, Legolas y Gimli tardaron dos días y dos noches después de su descenso de la «Muralla del Este» en llegar a la colina aislada en el extremo norte de las lomas, donde se encontraron con los Jinetes; en DT tardaron tres días y dos noches en alcanzar ese lugar, y pasaron la tercera noche allí. En B, se encontraron con los Jinetes cuando éstos regresaban por la mañana después de la batalla que libraron al amanecer; en DT, el encuentro se produjo al día siguiente: los Jinetes habían pasado todo un día y una noche más en los lindes de Fangorn antes de emprender de nuevo la marcha hacia el sur.

Este cambio en la cronología, con reescrituras y reordenamientos muy importantes (DT, pp. 28 ss.) en el capítulo existente, fue introducido en octubre de 1944. El 12 de octubre mi padre me escribió una carta a Sudáfrica en la que decía (Cartas n.º 84):

Empecé a tratar de escribir nuevamente (¡al estar a punto de empezar el período escolar!) el martes, pero tropecé con un muy grave error de sincronización (uno o dos días), muy importante en esta etapa, en los movimientos de Frodo y los demás, que ha costado trabajo y reflexión y requerirá fatigosas pequeñas alteraciones en muchos capítulos…

Cuatro días después escribió de nuevo (Cartas n.º 85):

He estado luchando con la dislocada cronología del Anillo, que ha resultado muy engorrosa… Creo que la he resuelto finalmente mediante pequeñas alteraciones en el mapa e insertando un día adicional en la Cámara de los Ents, y días adicionales en la persecución de Trotter y el viaje de Frodo…

(Sobre el día adicional de la Cámara de los Ents, véanse pp. 491-492.)

Sin embargo, en un punto el texto de DT retiene un vestigio no corregido de la historia original. Eomer le cuenta a Aragorn (pp. 43-44) que «los centinelas me advirtieron que una tropa de orcos bajó de la Muralla del Este hace tres noches», tal como lo hace en el texto B (p. 470). Pero en B esto se dijo de la mañana del Día 4, y la referencia [477] es a la noche del Día 1; en DT se dijo de la mañana del Día 5. Por lo tanto, no fue hace tres noches, sino cuatro, que los Orcos bajaron del Emyn Muil.

En La Cuenta de los Años en el Apéndice B del SA las fechas son:

Feb. 26 | Eomer oye decir que la banda de Orcos ha descendido desde el Emyn Muil.
Feb. 27 | Eomer parte del Folde Este aproximadamente a medianoche en persecución de los Orcos.
Feb. 28 | Eomer da alcance a los Orcos.
Feb. 29 | Los Rohirrim atacan al amanecer a los Orcos y los destruyen.
Feb. 30 | Eomer, al volver a Edoras, se encuentra con Aragorn.

Así, el «hace tres noches» de Eomer en DT no se puede explicar tomándolo como referencia del descenso de los Orcos a Rohan, sino como el momento en que él recibe las noticias.

XXI
LOS URUK-HAI

[478]

Para este capítulo existe, primero, un breve boceto que es como sigue:

Algunos quieren ir al Norte. Algunos dicen que deberían ir directamente a Mordor. Los orcos grandes recibieron la orden de ir a Isengard.

Llevan prisioneros. Ninguno de ellos es el Único. No lo han cogido. Matarlos. Pero son hobbits. Saruman dijo traed a cualquier hobbit, vivo. Maldito Saruman. ¿Quién cree que es? Un buen amo y señor. Carne de hombre para comer.

Se desata la lucha. Orcos muertos caen encima de Pippin con las espadas empuñadas. Pippin consigue cortar las ligaduras de las muñecas. Las cuerdas están sueltas de nuevo.

Los Isengardos ganan. Los orcos de Mordor son asesinados. Emprenden la marcha. [? Jefe] llamado Uglúk [?los deja]. Despiertan a Merry, lo hacen beber; cortan las ataduras de los tobillos y conducen a los hobbits con látigos. Noche oscura. Pippin logra soltar el broche oculto.

Llegan a la llanura. Merry y Pippin obligados a correr hasta que se desmayan y caen. Orcos los llevan.

Pippin despierta para oír a jinetes. Noche. … Terror de los orcos. Corren muy rápidamente. Uglúk se niega a dejar que maten a los hobbits o a deshacerse de ellos. Llegan jinetes. Uglúk huye [? de sus amigos que tienen cogidos a los] hobbits. Pero un jinete lo persigue. Pippin tira a Merry al suelo y lo tapa con la capa, el jinete pasa a su lado y atraviesa a Uglúk con una lanza. Merry y Pippin huyen al bosque.

Aquí, por supuesto, «Uglúk» es el Orco de Mordor posteriormente llamado Grishnákh. Se ve que Pippin todavía deja caer su broche antes del descenso a la llanura (p. 470 y nota 529).

Durante casi la mitad de este capítulo no hay ningún borrador inicial en existencia, y ello en gran parte se debe a que mi padre, de nuevo como en el capítulo anterior, escribió una nueva versión en tinta sobre el borrador a lápiz borrado; además, parece que se perdió un borrador inicial escrito en páginas separadas. Entonces, hasta «—Muy bien —dijo Uglúk» (DT, p. 64), el primer texto en existencia es la segunda versión [479] o copia en limpio, en el cual la historia tal como está contada en DT se alcanzó casi hasta el último detalle, con correcciones y adiciones posteriores relativamente escasas. El manuscrito empieza sin título, pero mi padre lo vio con claridad como un capítulo nuevo, «XXIV».[532] Un título «Un ataque Orco» fue introducido después.

Ahora se había introducido la historia posterior de Pippin tirando su broche después del descenso a la llanura. Los nombres Orcos están todos aquí presentes: Lugbúrz, Uruk-hai; Uglúk (jefe de los Isengardos), Gríshnák (escrito así), Lugdush. Uglúk no usa la palabra Medianos (DT, p. 56), sino que los llama hobbits; dice «Somos los sirvientes del viejo Uthwit y la Mano Blanca» (cf. DT, p. 57), siendo esto Inglés Antiguo de uþwita, ‘sabio, filósofo, uno de gran erudición’; y llama al descenso a la llanura de Rohan «la Escala» (cambiado por «la Escalera»: DT, p. 58). Gríshnák no menciona al Nazgûl (DT, p. 57), sino que dice «El alado nos espera en el norte junto a la orilla oriental».

En el momento en que Pippin recibe el líquido ardiente de los orcos, mi padre escribió un breve boceto en el conjunto del texto:

Uglúk unta la herida de Merry. Este grita. Los Orcos se burlan. Pero no lo atormentan. Merry se recupera.

Los Orcos se dan cuenta de que los persiguen unos jinetes. Merry y Pippin no lo saben; pero perciben que los orcos tienen miedo.

Gríshnák trae a una pequeña compañía de orcos de Mordor del Este. Es evidente que a Uglúk no le gusta. Pregunta por qué los Nazgûl no han venido a ayudarlos. A los Nazgûl aún no se les permite cruzar el Río: Sauron los está reservando para la Guerra… y para otro propósito.

Gríshnák trae a una pequeña compañía de orcos de Mordor del Este, ¡en qué lío te has metido! Huyen al Bosque.

Cuando son rodeados, Gríshnák busca a Merry y a Pippin y los arrastra fuera del círculo de jinetes. Lo matan, y no ven a Merry y a Pippin. Corren al bosque.

Aventura con Bárbol.

Desde el punto en el que Uglúk envía a los «Norteños» corriendo hacia el Bosque (DT, p. 64), existe un borrador inicial, excepto para un pasaje posterior donde mi padre volvió al método de borrarlo y escribir encima una nueva versión. Este texto de borrador, escrito deprisa en lápiz tenue y muy difícil de descifrar, se encuentra sorprendentemente próximo a la forma final. Doy un breve pasaje como ejemplo (DT, p. 66), donde el texto de borrador de hecho no está tan próximo a la forma final como sucede con algunos otros: [480]

El Bosque estaba cerca. Ya habían dejado atrás unos pocos árboles aislados. El terreno empezaba a elevarse, cada vez más abrupto. Pero ello no frenó a los orcos, que ahora estaban haciendo su último esfuerzo. Mirando a un lado, Pippin vio que los jinetes que venían del Este ya habían alcanzado sus líneas, galopando en la llanura, el sol poniente tocando las lanzas y los cascos y sus pálidos cabellos flotantes. Estaban rodeando a los orcos, conduciéndolos a lo largo de la línea del río. Se preguntó con inquietud qué clase de gentes serían. Deseó haber aprendido más en Rivendel, haber mirado más mapas… pero entonces el viaje se encontraba en manos más competentes, no había calculado que se vería separado de Gandalf y Trotter… o aun de Frodo. Todo lo que podía recordar de ellos era que él [léase ellos] le había dado un caballo a Gandalf. Eso [? sonaba] bien.

Si el borrador original donde sobrevive es característico de las partes donde no ha sobrevivido, como bien probable parece, se puede decir que este capítulo se consiguió con mucha más facilidad que cualquier otra parte anterior de El Señor de los Anillos.

La segunda versión de la última parte del capítulo sólo difiere en toques insignificantes aquí y allá de la forma final.[533] Las hogueras de campamento de los Jinetes fueron una adición posterior al texto; Grishnákh (ahora escrito así) evidentemente ha tenido una experiencia personal con Gollum, pues sisea entre dientes: «—Eso es lo que quieres decir, ¿eh?» (DT, p. 70-71); y en el punto donde el capítulo termina en DT, este texto sólo tiene:

Allí murió al fin a manos de Eomer, el Tercer Señor de Rohan, que desmontó y luchó con él, espada contra espada. Así terminó la aventura, y jamás ninguna noticia llegó de vuelta a Mordor o a Isengard.[534]

Ni en el borrador ni en el segundo texto mi padre se detuvo en este punto, sino que continuó, entrando en el capítulo siguiente de Las Dos Torres, «Bárbol».

XXII
BÁRBOL

[482]

Del «Gigante Bárbol» ha habido muchas menciones en los bocetos dispersos a lo largo de los primeros textos de El Señor de los Anillos pero en ninguno de ellos había algo que preparara para la realidad cuando éste finalmente apareciera. Años más tarde, mi padre dijo (Cartas n.º 180, 14 de enero de 1956):

Hace tiempo que he dejado de inventar…: espero hasta que me parece que sé lo que realmente ha ocurrido. O hasta que la historia se escribe por sí misma. Así, aunque supe durante años que Frodo intervendría en una aventura con árboles en algún sitio corriente abajo del Gran Río, no tengo memoria de haber inventado a los Ents. Llegué por fin al pasaje, y escribí el capítulo de «Bárbol» sin recordar el menor pensamiento previo: tal como es ahora.

Este testimonio está confirmado del todo por el texto original. Ciertamente, «Bárbol» en gran parte se «escribió solo».

Primero, sin embargo, hay una hoja de notas escritas a lápiz que es de mucho interés pero que tiene diversas características desconcertantes. Transcribo aquí el texto tal como está, y postergo su discusión para el final.

¿Hizo primero el señor de los Elfos a la Gente de los Arboles con el fin de entender a los árboles o porque los entendía?

Gimli y Legolas han de ir con Trotter y Boromir. Deben ser Merry y Pippin quienes encuentren a Gandalf.

Notas para Bárbol.

En algunos aspectos es más bien estúpido. ¿Son la Gente de los Árboles («Caminantes Solitarios») hnau que se han vuelto como árboles, o árboles que se han convertido en hnau?[535] Bárbol puede ser «inmóvil» — pero aquí hay algunas notas [? o] primeras [? sugerencias].

Quedan muy pocos. No hay suficiente espacio. «Hubo un tiempo en que una persona podía caminar y cantar todo el día y sólo oír el eco de su voz en las montañas.» [483]

Diferencia entre trolls — piedra habitada por espíritu trasgo, gigantes de piedra, y la «gente de los árboles». [Añadido a tinta: Ents.] Bárbol está ansioso por recibir noticias. Nunca obtiene muchas. Pero huele cosas en el aire. Prefiere respirar del Sur y del Oeste del Mar. En estos días hay demasiado viento del Este. Le preocupa Saruman: un hombre con mente de máquina. Mucho afecto por Gandalf. Trastornado por la noticia de su caída. El único mago que comprendía a los árboles.

Cuenta cómo los Amos de los Caballos han cabalgado al sur dejando la tierra vacía.

Sólo quedamos tres: yo y Corteza y Zarcillo [escrito arriba a tinta: Fangorn Fladrib > Fladrif Fingías]. Saruman ha capturado a Corteza. Fue a Isengard hace algún tiempo. Zarcillo se ha vuelto «arbóreo». Pocas veces viene a las colinas: se ha acostumbrado a estar de pie medio dormido todo el verano con la hierba alta de las praderas alrededor de sus rodillas. Está cubierto de hojas. Despierta un poco en invierno. Quizás ande por aquí.

Bárbol se ofrece a llevarlos a través de Rohan a o hacia Minas Tirith. Bárbol huele la guerra.

Ven una batalla de Jinetes de los Lobos (Saruman) y los Señores de los Caballos… el pelo agitado y ondeante y arcos pequeños.

¿Cómo se encuentran con Gandalf? Deberían realmente ser Sam o Frodo quienes vieran la visión en el Espejo de Galadriel.

Un posible retorno de Gandalf sería como un viejo mendigo encorvado, con un sombrero gastado, llegando hasta las puertas de Minas Tirith. Lo dejan entrar. Después, en la hora más oscura del asedio, cuando las murallas exteriores han caído, se quita la capa y se endereza… blanco. Conduce el ataque. O llega con caballos de Rohan, cabalgando en [tachado: Arfaxed] Sombragrís.

Otra posibilidad. Quitar rescate de Frodo por parte de Sam. Que Sam se pierda y encuentre a Gandalf, y tenga aventuras para entrar en Minas Tirith. (Pero fue Frodo quien tuvo la visión de Gandalf. También Sam tuvo la visión de Frodo tendido bajo un risco oscuro, y de sí mismo en una escalera de caracol.)

La escalera de caracol debe estar tallada en las rocas y subir desde Gorgoroth hasta la torre de guardia. Quitar Minas Morgul.

Se añadieron unas notas garabateadas de forma más tosca:

Trotter envía a Legolas y a Gimli con Boromir a Minas Tirith. Anda de un lado a otro en busca de los hobbits. Se encuentra con Gandalf. Está tentado pero olvida su ambición. [484]

Qué van a hacer Bárbol y los Ents sobre Saruman. ¿Buscar la ayuda de los Rohiroth?

Es evidente que esta página no pertenece a la época que hemos alcanzado en los textos de narrativa, sino a una anterior, antes de que la muerte de Boromir hubiera sido introducida en la historia. Suponer lo contrario dependería, por supuesto, de la conjetura de que las palabras «Gimli y Legolas han de ir con Trotter y Boromir. Deben ser Merry y Pippin quienes encuentren a Gandalf» ya estuvieran en esta página que luego mi padre usó para las notas sobre los Ents; pero no hay nada en el aspecto de la página que así lo sugiera. «Deben ser Merry y Pippin quienes encuentren a Gandalf» sugiere el rechazo de alguna idea anterior, y «¿Cómo se encuentran con Gandalf?», escrito más adelante en estas notas, está claro que se refiere a esto. Más aún, las notas al final, en las que todavía se piensa que Boromir va a ir a Minas Tirith, parecen sin duda haber sido redactadas después de que el texto principal fuera escrito.

En el boceto que yo he llamado «La historia prevista desde Moria», eran Merry y Pippin quienes iban a encontrarse con Bárbol, pero serían Gimli y Legolas los que se encontrarían con Gandalf, que había vuelto (páginas 246-247); y esto se repitió en el boceto «La historia prevista desde Lórien» (p. 385). La referencia a quitar Minas Morgul y la sustitución de la torre de guardia (sobre esta cuestión, véanse pp. 402-403 y nota 459) es una referencia a la historia de Sam y Frodo en «La historia prevista desde Lórien». La muerte de Boromir fue introducida en un boceto para el final de «La disolución de la Comunidad» y «La Partida de Boromir» (pp. 439, 442). A primera vista, entonces, estas notas son de la época de trabajo en «El Río Grande» y «La disolución de la Comunidad», y muestran a mi padre considerando el futuro después de que la Compañía se hubiera desmembrado sobre los saltos del Rauros.

La nota «Deberían realmente ser Sam o Frodo quienes vieran la visión en el Espejo de Galadriel» —a primera vista incomprensible, ya que jamás ha habido una sugerencia que fuera algún otro quien mirara en el Espejo— creo que ha de explicarse de esta manera: habría resultado más claro si mi padre hubiera escrito: «Realmente deberían ser Sam o Frodo…», es decir, la historia del Espejo ha sido escrita sobre Sam y Frodo, y así tendría que ser; no se debería cambiar. ¿Cuál es el significado de esto? Creo que mi padre cambiaba de dirección mientras escribía… dudando ya de lo acertado de la decisión de hacer que fueran Merry y Pippin quienes se encontraran con Gandalf en su regreso; y ello parece deberse en gran medida a las visiones en el Espejo. De ahí la sugerencia (que implica el rechazo de toda la historia [485] de Sam y Frodo en Mordor como se proyectó en «La historia prevista desde Lórien») de que debería ser Sam quien se encontrara con Gandalf. No obstante, era reacio a alterar las visiones de Frodo y Sam en el Espejo, a hacer que fuera Sam quien viera a Gandalf bajando por el camino largo y gris (pues eso no fue «lo que de verdad sucedió»). En el acontecimiento, por supuesto, Gandalf reapareció ante los miembros de la Compañía que jamás habían mirado en el Espejo de Galadriel. Posiblemente conectado con ello esté la visión de Gandalf otorgada a Trotter en Amon Hen (pp. 443-444).

La palabra Ents añadida a tinta a la nota sobre la diferencia entre los «trolls» y la «gente de los árboles» (con su sorprendente definición de «trolls») fue quizás el primer uso que se hizo de ella en el sentido nuevo y muy particular; para su uso anterior en Tierras de los Ents, Valles de los Ents, véase p. 22, nota 16 y p. 79, nota 75, y también cf. Cartas n.º 157, 27 de noviembre de 1954:

Como suele suceder en mi caso, [los Ents] surgieron más bien de su nombre y no a la inversa. Siempre sentí que algo debía hacerse con la peculiar palabra anglosajona ent, que quiere decir «gigante» o persona poderosa de antaño, a la que se atribuían todas las viejas obras.

La situación textual en este capítulo es esencialmente muy parecida a la del último, en que hay un borrador inicial para parte del capítulo, pero en el resto de él el texto fue borrado y la «copia en limpio» escrita encima; y de nuevo aquí, y aún más que en el anterior, el primer borrador se encuentra en su mayor parte extraordinariamente próximo a la forma final. Las palabras de mi padre en la carta citada en la p. 482, «tal como es ahora», sin embargo, deben ser modificadas con respecto a ciertos pasajes donde la narrativa abandona la experiencia inmediata de Merry y Pippin y toca temas más amplios.

La separación de «Bárbol» como «capítulo XXV» del «XXIV» («Los Uruk-hai») se realizó en el curso de la escritura de la copia en limpio.

Tomando primero la parte del capítulo para la cual la escritura original de la historia está disponible, ésta va desde el comienzo del capítulo en DT hasta «los obligaron a darse vuelta, gentilmente pero con una fuerza irresistible» (p. 81), y luego desde «—Pasan muchas cosas —dijo Merry» (p. 84) hasta la condena de Bárbol de Saruman (p. 95). El borrador, escrito tan deprisa que casi bordea la total ilegibilidad (aunque el texto posterior por lo general proporciona suficientes pistas), siguió en todas las cosas importantes de la descripción como en DT, y durante largas extensiones el vocabulario y la redacción [486] experimentaron sólo las formas más insignificantes de cambio Igual que en el último capítulo, doy un único y breve pasaje como ejemplo (DT, p. 90):

No crecía allí ningún árbol. Bárbol trepó aflojando apenas el paso. Entonces vieron ante ellos una amplia abertura. A ambos lados se erguían dos árboles como pilares vivientes de una puerta, pero no había otra puerta que las ramas que se entrecruzaban y entretejían; y a medida que el Ent se acercó, los árboles levantaron las ramas, y todas las hojas se estremecieron y susurraron. Pues eran árboles perennes, y las hojas eran oscuras y lustrosas como las hojas del roble de la isleta.

Más allá se abría un espacio amplio y liso, como el suelo de una sala enorme, tallado en la ladera de la colina. A cada lado se elevaban las paredes, hasta una altura de cincuenta pies o más, y a lo largo de las paredes crecía una hilera de árboles: dos líneas largas de árboles cada vez más altos. La pared del fondo era perpendicular, pero al pie habían cavado una abertura de techo abovedado: el único techo, excepto las ramas de los árboles, que daban sombra a todo el suelo dejando sólo un pasillo / senda en el medio. Un pequeño arroyo escapaba del manantial de arriba del Entaguas y abandonando el curso mayor caía tintineando por la cara perpendicular de la pared, derramándose como una cortina clara de gotas de plata delante de la abertura abovedada. Se juntaba de nuevo en [una] concavidad verde de piedra, y desde allí corría bajando por el pasillo / senda y salía a reunirse con el Entaguas en su viaje a través del Bosque.

Todos los insignificantes y meticulosos cambios de palabra y ritmo que diferencian esto del texto de DT se introdujeron en la escritura de la copia en limpio del manuscrito.

Hay algunos puntos pequeños y particulares que merecen la pena mencionarse en esta primera parte del capítulo. En la copia en limpio, que corresponde a DT, pp. 81-82 (el pasaje carece de borrador independiente), la altura de Bárbol se cambió de diez pies a doce, y luego a catorce; dice que si no hubiera visto a los hobbits antes de oírlos «Os habría aplastado con mi garrote»; y su exclamación «¡Raíces y brotes!» reemplazó a «¡Qué se agriete mi madera!»[536]

Cuando Merry (Pippin en el borrador) sugirió que Bárbol debía [487] estar cansándose de tenerlos alzados (DT, p. 85), él contesta, tanto en el borrador como en la copia en limpio: «—Hm, ¿cansado? ¿Cansado? ¿Qué es eso? Ah, sí, ya recuerdo. No, no estoy cansado»; y luego dice, cuando llegan a la casa de los Ents, que quizás ellos estén «lo que vosotros llamáis “cansados”».

El primer desarrollo importante procedente del texto original llega con el largo y triste discurso de Bárbol sobre Lórien y Fangorn, mientras llevaba a Merry y a Pippin a través de los bosques (DT, pp. 87-89). Al principio dijo:

—… Ni este país ni ninguna otra cosa fuera del Bosque de Oro son lo que eran cuando Keleborn era joven. Tauretavárea tumbalemorna Tumbaletaurea landataváre,[537] Eso es lo que solían decir. Pero hemos cambiado muchas cosas. (Se refiere a que han arrancado árboles de corazón podrido como los que hay en el Bosque Viejo.)

De inmediato esto se cambió por:

—… Las cosas han cambiado, pero aún son verdad en algunos sitios.

—¿Qué quieres decir? ¿Qué es verdad? —preguntó Pippin.

—No estoy seguro de saberlo, y estoy seguro de que no puedo explicártelo. Pero aquí ya no hay ningún árbol maligno (ninguno que lo sea de acuerdo con su especie y luz)…

Los comentarios de Bárbol sobre los árboles que despiertan, «volviéndose Entescos», y luego mostrando en algunos casos que tienen «mal corazón», son muy parecidos a DT; pero a la pregunta de Pippin «—¿Como el Bosque Viejo, quieres decir?», contesta:

—Sí, sí, algo parecido, pero no tan malo. Ésa ya era una región muy mala incluso en los días en que sólo había un bosque desde aquí a Lune, y éramos llamados el Extremo Oriental. Pero había algo extraño (salió mal) allá: alguna magia vieja en los Días Oscuros, espero. Ah, no: los primeros bosques eran más como Lórien, sólo que más densos, más fuertes, más jóvenes. ¡Aquéllos fueron grandes días! Hubo una época en la que uno podía caminar y cantar todo el día y sólo oír el eco de su voz en las montañas. Y el olor. Solía pasarme semanas [? meses] sólo respirando. [488]

En la copia en limpio esto se extendió mucho, pero bajo ningún aspecto llegó al texto de DT. Aquí Bárbol comienza como en el borrador original (con Montañas de Lune por Lune) hasta «esto no era sino el Extremo Oriental», pero luego continúa:

—… Las cosas salieron mal allá en los Días Oscuros [> Antiguos]; alguna magia vieja, espero [> alguna sombra antigua de la Gran Oscuridad estaba allá]. Dicen que incluso los Hombres que vinieron del Mar fueron atrapados en ella, y que algunos de ellos cayeron en la Sombra. Pero eso para mí sólo es un rumor. Sea como fuere, allí no tenían rebaños de árboles, nadie que cuidara de ellos: ha pasado mucho, mucho tiempo desde que los Ents se alejaron de las orillas del Baranduin.

—Pero ¿qué hay de Tom Bombadil? —le preguntó Pippin—. Vive en las Quebradas cerca de aquí. Parece entender a los árboles.

—¿Qué hay de quién? —dijo Bárbol—. ¿Tombombadil? ¿Tombombadil? Así que lo llamáis de esa manera. Oh, tiene un nombre muy largo. Es cierto, él entiende a los árboles; pero no es un Ent. No es ningún pastor. Se ríe y no interfiere. El nunca hizo que nada saliera mal, pero jamás curó nada tampoco. Vaya, vaya, es la única diferencia entre caminar por los campos y tratar de mantener un jardín; entre, entre pasar el día junto a una oveja en la ladera de la colina, o incluso quizá sentarte y estudiar a las ovejas hasta saber qué sienten por la hierba, y ser un pastor. Las ovejas terminan por parecerse al pastor, y el pastor a las ovejas, eso dicen, muy lentamente. Pero es más rápido e íntimo con los Ents y los árboles. Como algunos Hombres y sus caballos y perros, sólo que incluso más rápido e íntimo que eso. Pues los Ents son más parecidos a los Elfos: menos interesados en sí mismos que los Hombres, y mejores para meterse dentro de otras cosas; y los Ents son más parecidos a los Hombres, más cambiantes que los Elfos, más rápidos para tomar lo del exterior; sólo que hacen las dos cosas mejor que los dos: son más tenaces y no abandonan. [Añadido: Los Elfos lo empezaron, por supuesto: despertaron a los árboles y les enseñaron a hablar. Siempre quisieron hablarle a todo. Pero luego sobrevino la Oscuridad, y se alejaron cruzando el Mar, o huyeron a valles lejanos y se escondieron. Los Ents siguieron guardando a los árboles.] [489] Algunos de mis árboles pueden caminar, muchos pueden hablarme.

»Pero no fue así al principio, por supuesto. De jóvenes éralos como tu Tombombadil. Los primeros bosques eran más como los bosques de Lórien…

La mayor parte de este pasaje, incluyendo toda referencia a Bombadil, fue metida entre corchetes para su omisión,[538] y luego mi padre lo tachó todo y lo sustituyó con una versión nueva en una página separada. Resulta claro que toda esta revisión pertenece a la época de la escritura de la copia en limpio del manuscrito.[539] En esta versión nueva casi se ha alcanzado el texto de DT; pero Bárbol dice esto del Bosque Viejo:

—…No dudo que todavía hay alguna sombra de la Gran Oscuridad reposando allá en el Norte; y se transmiten malos recuerdos; pues ese Bosque es viejo, aunque ninguno de los árboles de allí es realmente viejo, no lo que yo llamo viejo. Pero hay valles bajos en esta tierra donde [la sombra >] la Oscuridad nunca ha sido levantada. …

La canción de Bárbol (En los sauzales de Tasarinan) fue escrita en el borrador del manuscrito con unos débiles garabatos que, no obstante, alcanzaron sin titubeos casi la forma final.[540]

Cuando en el borrador Bárbol llega a la casa Ent (DT, p. 91), no hace ningún comentario sobre la distancia que han recorrido, y en la copia en limpio dice: «—Os he traído tres veces doce leguas o algo así, si las medidas de esa clase son buenas en el país de Fangorn», donde «tres» se cambió por «siete» antes de que las palabras fueran rechazadas y reemplazadas por su cálculo en «Pasos-de-Ent». En el borrador dice que el lugar se llama Colina de la Fuente, cambiado por Colina del Manantial, luego de nuevo por Fonthill,[541] y, finalmente, «Parte del nombre de este lugar podría ser Hogar del Manantial en vuestra lengua» (Casa del Manantial, en la copia en limpio).

Bárbol se agachó y levantó los dos grandes tazones y los puso sobre la mesa (esto mi padre también lo escribió en la copia en limpio antes de tacharlo en el acto); y dijo antes de dejarse caer sobre la cama («con sólo una ligera inclinación de la cintura»): «Pienso mejor echado».

El siguiente desarrollo importante en la evolución del texto llega en este punto, cuando Merry y Pippin le cuentan a Bárbol su historia. Aquí el borrador pone: [490]

No siguieron ningún orden, pues Bárbol a menudo los detenía y volvía a algún punto anterior, o saltaba hacia adelante. Sólo estaba interesado en partes del relato: en su descripción del Bosque Viejo, en Rivendel, en Lothlórien y especialmente en cualquier cosa que tuviera que ver con Gandalf y, más que nada, con Saruman. Los hobbits lamentaron no poder recordar con más claridad el relato de Gandalf sobre ese mago. Bárbol no paraba de volver a él.

—Saruman estuvo aquí algún tiempo, vosotros diríais mucho tiempo. Ahora yo diría que demasiado. Al principio estuvo muy tranquilo: no fue ningún problema para ninguno de nosotros. Yo acostumbraba hablar con él. En aquellos días estaba muy ansioso por escuchar, dispuesto a aprender sobre los viejos días. Le dije muchas cosas que jamás habría sabido o descubierto por sí mismo. Jamás. Nunca me lo retribuyó… nunca me dijo nada. Y así se fue haciendo: la cara más como ventanas en un muro de piedra, ventanas con persianas (postigos dentro).

»Pero ahora lo entiendo. Así que está planeando convertirse en un Poder. Yo no me he preocupado por las grandes guerras: los Elfos no son asunto mío, ni los Hombres; y es con ellos que los magos están involucrados en su mayoría. Siempre están preocupados por el futuro. A mí no me gusta preocuparme por el futuro. Pero veo que tendré que empezar a hacerlo. Mordor parecía muy lejos, ¡pero estos orcos! Y si Saruman ha empezado a reclutarlos, tengo problemas en mis propias fronteras. Derribando árboles. Máquinas, grandes fuegos. No lo toleraré. Arboles que eran amigos míos. Arboles que he conocido desde la nuez y el grano. Los cortan y a veces los dejan. Trabajo de orco.

»He estado pensando que debería hacer algo. Pero veo que será mejor más pronto que más tarde. Los Hombres son mejores que los orcos, en especial si el Señor Oscuro no llega hasta ellos. Si Saruman ataca por la retaguardia, los Rohiroth y la gente de Ondor pronto estarán en un [? solitario]… Tendremos [? hordas] desde el Este y… [? un enjambre] de orcos encima de nosotros. La inundación crecerá hasta los pinos en las montañas. No creo que los Elfos encuentren sitio para mí en un barco. No podría ir por el mar. Me marchitaré lejos de mi propia tierra.

»¡Si venís conmigo iremos a Isengard! Estaréis ayudando a vuestros propios amigos. [491]

Con las siguientes palabras, «[? De] los Ents y las Ent-mujeres», el borrador inicial termina aquí; pero en estas líneas apresuradamente anotadas vemos la aparición de una nueva idea y nueva dirección importantes. El papel que Bárbol iba a desempeñar en el levantamiento del asedio a Minas Tirith (pp. 248, 385, y cf. p. 483) ha desaparecido, y de pronto todo está claro: la parte de Bárbol es la de atacar a Saruman, que vive en sus propias fronteras.

Hay poco más de un borrador inicial para este capítulo; casi todo se ha perdido borrado bajo el texto de la copia en limpio. Se encuentran borradores primitivos para la Canción del Ent y la Ent-mujer (véase p. 494); y también hay un pequeño fragmento que muestra los primeros pensamientos de mi padre para la marcha sobre Isengard:

Ents excitados. ¡A Isengard!

Hobbits ven árboles detrás. ¿Se mueve el Bosque?

Leñadores orcos llegan hasta los Ents. Sorpresa horrible al descubrir que el bosque está vivo. Son destruidos. Ents toman los escudos. Marchan a Isengard.

Fin del Cap. XXV.

Pero me parece muy improbable que esas partes del borrador original que están perdidas se encontraran menos próximas a la copia en limpio que aquéllas que sobreviven.[542] El texto de la copia en limpio del manuscrito en la última parte del capítulo se retuvo en DT (pp. 93-116) sin la más mínima desviación de expresión casi en toda su extensión: los pensamientos de Bárbol acerca de Saruman y que se ha vuelto «caliente», su historia de las Ent-mujeres, la Cámara de los Ents, el tiempo pasado con Bregalad, la marcha de los Ents y Pippin dándose cuenta de que detrás de ellos las arboledas se mueven, hasta las últimas palabras: «—La noche se extiende sobre Isengard —dijo Bárbol».

Las excepciones a esto son muy pocas.[543] Junto al pasaje en el que Bárbol condena a Saruman hay esta nota (apenas parece el estilo de Bárbol) escrita al margen (y posteriormente tachada): «Quizá no sea la simple casualidad que Orthanc, que en élfico significa “punta de roca”, en la lengua de Rohan sea “una máquina”». Con esto cf. «El Camino de Isengard» (DT, p. 215): «Aquella torre era Orthanc, la ciudadela de Saruman, cuyo nombre (por elección o por azar) tenía un doble significado; en lengua élfica, orthanc significaba Monte del Colmillo, pero en la antigua lengua de la Marca quería decir Espíritu Astuto».

La alteración al texto hecha en 1944, prolongando la Cámara de los Ents un día más, ya ha aparecido: véase p. 476. Hasta que se hizo [492] este cambio, la Cámara de los Ents terminaba la tarde del segundo día (cf. DT, pp. m-112):

La mayor parte del tiempo se quedaron sentados en silencio al abrigo de la barranca; pues el viento era más frío, y las nubes más bajas y grises; el sol brillaba poco. Había una sensación de expectativa en el aire. Vieron que Bregalad estaba escuchando aunque para ellos, abajo en la cañada de la casa de los Ents, el sonido de las voces era débil.

Llegó la tarde, y el sol, yendo al oeste hacia las montañas, lanzó unos largos rayos amarillos…

Al mismo tiempo que esto era reescrito, mi padre reemplazó las palabras énticas (apareciendo por primera vez en la copia en limpio del manuscrito) de la canción cantada por los Ents al salir de la Asamblea y pasar por la casa de Bregalad, pero no en el texto de DT, p. 112.[544]

[494]

Canción del Ent y de la Ent-mujer

Existen unos trabajos primitivos y un primer borrador terminado; en éste, los versos 1 y 3 son iguales a la forma final.

2Cuando la primavera llega al maíz que brota y unas llamas de verdor se alzan,

cuando en las huertas florecen los capullos como una nieve viva,

cuando la llovizna cae sobre la tierra caliente y perfuma el aire,

me demoraré aquí, y no me iré, pues mi tierra es hermosa.

4Cuando el verano calienta los frutos que cuelgan y oscurece las bayas,

cuando la paja es larga y la espiga blanca y la cosecha llega al pueblo,

cuando la miel se derrama y el manzano crece y los días son más ricos,

me demoraré aquí, y no me iré, pues mi tierra es la mejor.

5Cuando llegue el invierno y las ramas estén desnudas y todo el pasto gris,

cuando y la noche sin estrellas alcance al día sin sol,

cuando la tormenta sea salvaje y caigan los árboles, entonces en la amarga lluvia

te buscaré, y te llamaré, y regresaré otra vez a ti.

El espacio en blanco en este poema se encuentra así en el original. El verso 6 difiere de la forma final sólo en la primera línea, repitiendo Cuando llegue el invierno, cuando llegue el invierno; y las últimas líneas difieren sólo en los caminos que llevan por el camino que lleva. Hay una versión preliminar del final, escrita en prosa, que pone:

Regresaré a ti y te volveré a buscar, regresaré a ti y te confortaré, y te encontraré en la lluvia. Juntos caminaremos por la tierra y recogeremos la semilla y el fruto y viajaremos a una isla donde los dos podamos vivir de nuevo.

XXIII
COMENTARIOS SOBRE DIVERSOS TEMAS

[495]

Hay tres páginas separadas de notas, heterogéneas en contenido y evidentemente incluso escritas en la misma página en diferentes momentos, pero cada una enlazadas con las otras. Algunas bien pueden ser anteriores a la época que hemos alcanzado;[545] otras, posteriores, pero antes que separarlas y tratar de encajarlas de manera incierta en otras partes, me parece mejor darlas juntas.

La página que transcribo primero empieza con la nota «Magos = Ángeles», y esta misma nota también se encuentra en las otras dos páginas. Creo que es la primera aparición escrita de esta idea, es decir, que los Istari o Magos eran angeloi, «mensajeros», emisarios de los Señores del Oeste: véase Cuentos Inconclusos, pp. 485 ss., y, en especial, la larga discusión de mi padre en Cartas n.º 156 (4 de noviembre de 1954). Luego sigue:

Gandalf vuelve a aparecer. ¿Cómo escapó? Quizás esto jamás se explique del todo. Atravesó el fuego… y se convirtió en el Mago Blanco. «He olvidado buena parte de lo que creía saber, y he aprendido muchas cosas que había olvidado.» Así, ha adquirido algo del terrible poder y el miedo que infunden los Espectros del Anillo, sólo que del lado bueno. Las cosas malignas huyen de él si se muestra… cuando brilla. Pero por regla general no se muestra.

Debería tener una prueba de fuerza con Saruman. De hecho, ¿podría el Balrog del Puente ser Saruman?

¿O mejor? como en el boceto más viejo Saruman es muy afable.

Compárese con esto el boceto inicial para «Los Jinetes de Rohan», p. 455. La idea extraordinaria de que el Balrog de Moria pudiera ser Saruman ha aparecido en una nota escrita en el dorso de una página de la copia en limpio del manuscrito de «Lothlórien», p. 277: «¿No podría el Balrog ser Saruman? ¿Qué la batalla en el Puente sea entre Gandalf y Saruman?» La referencia al «boceto más viejo» —«Saruman es muy afable»— es a «La historia prevista desde Moria», p. 249, donde en el viaje de regreso a casa «Visitan Isengard. Gandalf llama. Saruman sale muy afable», etc.

La siguiente nota en esta página registra la decisión de mi padre de adelantar toda la cronología de la Misión un mes: [496]

Esquema Temporal. Ocurre demasiado en invierno. Deberían quedarse más en Rivendel. Ello supondría la ventaja adicional de permitir que los exploradores y mensajeros de Elrond tengan mucho más tiempo. Debería descubrir que los Jinetes Negros se han marchado. Frodo no debería partir hasta, digamos, el 24 de Dic.

Parece probable que el 24 de diciembre fuera elegido por ser «numéricamente» un mes después que la fecha existente, 24 de noviembre (p. 199); y eso se cambió por 25 de diciembre para que las nuevas fechas concordaran «numéricamente» con la estructura de tiempo existente (ya que noviembre tiene 30 días pero diciembre 31): véase p. 430. Aquí no entiendo la declaración de que «él [Elrond] debería descubrir que los Jinetes Negros se han marchado», ya que el texto final de «El Anillo va hacia el Sur» se había alcanzado con las palabras de Gandalf: «Sería imprudente estar demasiado seguros, pero creo que ahora podemos tener la esperanza de que los Espectros del Anillo fueron dispersados, y han sido obligados a regresar como mejor pudieran a su Señor en Mordor, vacíos y sin forma».

Otra nota en esta página, no escrita al mismo tiempo, se refiere al «capítulo XXIV: Abrir con conversación de los Trasgos y su pelea. ¿Cómo están armados Merry y Pippin?», y la última pone: «Sarn-gebir= Grailaw o Colinas Graidon». Estos dos nombres significan «Colina(s) Gris(es)»: Inglés Antiguo hlaw ‘colina’, Inglés del Norte y Escocés law, e Inglés Antiguo dun, Inglés Moderno down.

La segunda página contiene repeticiones exactas de notas encontradas en otras páginas o en bocetos ya dados, y no necesitan ser citadas. En la tercera página, se escribió lo siguiente (sólo) a tinta, y parece ser el elemento primario en la página:

Feb. 9 1942 Geografía

Ondor > Gondor

Osgiliath > Elostirion.Ostirion = fuerte.Lorn = puerto.

Londe= golfo.

Sobre la fecha, véase p. 443, donde he apuntado que en el dorso de un boceto para «La partida de Boromir» hay una clara indicación de que fue escrito el invierno de 1941-1942. La fecha precisa dada aquí para el cambio de Ondor a Gondor es notable; en la copia en limpio de «Bárbol» la forma todavía era Ondor (véase p. 469).

Elostirion se escribió encima de Osgiliath en el boceto para «Los Jinetes de Rohan» dado en la p. 456. Por supuesto, este cambio fue temporal, pero el nombre Elostirion se convirtió en el de la más alta de las Torres Blancas de Emyn Beraid, donde estaba guardada palantír [497] (De los Anillos del Poder, en El Silmarillion, p. 397).[546] Con lom «puerto», cf. Forlom «Puerto del Norte» y Harlorn «Puerto del Sur» en el Primer Mapa (pp. 352-354), luego Forlond, Harlond; pero en ese mapa también aparece Mithlond, los Puertos Grises (donde, sin embargo, es posible que Mithlond signifique en realidad «Golfo Gris»).

Las otras notas en esta página son heterogéneas y no necesariamente de la misma época. El encabezamiento «Geografía» se extendió a «Geografía y Lengua». Algunas de estas notas se centran en encontrar un nombre nuevo para Sarn Gebir: nombres rechazados son Sern Lamrach; Tarn Felin; Trandóran, antes (añadido mucho después a la página) de que se alcance Emyn Muil (para Muil, véase las Etimologías, vol. V, raíz MUY).[547] También están los nombres ingleses Colinas de Graydon y Grailaws, igual que en la primera página de estas notas, y Tierras de Hazow.[548]

Otro grupo de notas pone:

Lengua de la Comarca = Inglés Moderno

Lengua del Valle = Noruego (usada por los Enanos de esa región)

Lengua de Rohan = Inglés Antiguo

«Inglés Moderno» es la lingua franca hablada por todos los pueblos (excepto por unas pocas gentes aisladas como en Lórien)… pero poco y mal por los orcos.

XXIV
EL CABALLERO BLANCO

[499]

En la mayor parte de este capítulo la evolución se puede rastrear con mucha claridad. Un borrador inicial no borrado o escrito encima, unos bocetos más desarrollados pero discontinuos, y una «copia en limpio» que en sí misma experimentó una corrección constante en el acto de la composición, fueron un proceso continuo, y la historia de casi cada frase se puede seguir hasta cerca del final del capítulo. Éste fue numerado «XXVI» desde una primera etapa; después se le añadió un título a la «copia en limpio», primero Sceadufax en escritura de Inglés Antiguo, luego «El Caballero Blanco». Aquí el proceso de composición fue continuo y todo al mismo tiempo, de modo que «primer borrador», «segundo borrador», «copia en limpio», «correcciones a la copia en limpio» no pueden ser tratados como entidades separadas, cada una completa antes de la siguiente etapa.

En el acto se ve un ejemplo de esta superposición. En la forma original del comienzo, ante la insistencia de Gimli de que el hombre que estaba junto al fuego en la noche era Saruman, Aragorn replica: «—Lo dudo. Los caballos no mostraron señales de miedo». En la «copia en limpio» (más exactamente, el primer manuscrito coherente), esto se convirtió en: «—Lo dudo —dijo Aragorn—. ¿Qué parecía ser? ¿Un viejo? Es bastante extraño en sí mismo: que un viejo esté caminando solo en los lindes de Fangorn. Sin embargo, los caballos no mostraron ninguna señal de miedo». Es evidente que esto pertenece a la frase tachada al final de «Los Jinetes de Rohan»: «Los caballos siguieron quietos, y parecía que no sentían nada extraño», y a mí me sugiere que mi padre creía que el viejo era Gandalf (véase p. 472 y nota 531). Sin embargo, en el borrador más «primitivo» que hay más adelante en el capítulo, no hay duda de que el viejo en la noche era Saruman (para más datos, véanse pp. 501-502).

Sin contar la cronología posterior de la persecución a través de Rohan, por supuesto (véanse pp. 475-476), Aragorn comenta que las huellas junto al río «son de hace un día»; Gandalf dice que los hobbits «treparon hasta aquí ayer», y que él mismo había visto a Bárbol «hace tres días»: en DT todos estos comentarios se realizan un día antes, a causa del día extra añadido en 1944. No obstante, a mi padre se le escapó en un punto la necesidad de corrección: las palabras de Legolas de que la última vez que vio al águila fue «hace tres días, sobre Emyn [500] Muil» (DT, p. 1 27). Esto debería haberse cambiado por «hace cuatro días»: véase el cuadro de las pp. 475-476, y cf. La Cuenta de los Años en los Apéndices del SA: «Febrero 27 Aragorn llega al acantilado occidental al alba», y (teniendo febrero 30 días) «Marzo 1 Aragorn se encuentra con Gandalf el Blanco».

La historia del primer encuentro con Gandalf fue esbozada en cada punto importante en el primer borrador. Cuando los tres compañeros vieron al viejo caminando por el bosque debajo de ellos, el horror de Gimli por Saruman en un principio se expresó de una manera más asesina: «¡Dispara, Legolas! ¡Tensa tu arco! ¡Dispara! Es Saruman, o algo peor. ¡No permitas que hable o que nos eche un encantamiento!». Esto se retuvo en la copia en limpio; y cuando posteriormente se suavizó a una demanda de que Legolas sólo se preparara para disparar, se mantuvieron las palabras siguientes de Gimli: «¿Qué esperas? ¿Qué te pasa?». En el primer borrador el mago llevaba un «sombrero viejo»; esto se convirtió en un «sombrero gastado»; luego en un «sombrero de ala ancha» (véanse pp. 471-472).[549]

El comienzo de su larga conversación avanza así en el primer borrador (cf. DT, pp. 126-128):

—… En el cambio de la Marea. Se acerca la gran tormenta, pero la Marea ha cambiado incluso en este momento. He pasado por el fuego y por las ruinas y he sido muy quemado, o bien quemado. Pero vamos, habladme de vosotros. He visto mucho en lugares profundos y altos desde que nos separáramos; he olvidado buena parte de lo que creía saber, y he vuelto a aprender muchas cosas que había olvidado.[550] [Puedo ver algunas cosas lejanas y otras cercanas; pero no puedo ver todo. Cambiado en el acto por.] Puedo ver muchas cosas lejanas, pero muchas otras que están al alcance de la mano no puedo verlas.

—¿Qué quieres saber? —preguntó Aragorn—. Todo lo que ocurrió haría una larga historia. ¿No nos contarás primero noticias de Merry y Pippin? ¿Los encontraste, y están a salvo?

—No, no los encontré —dijo Gandalf—.[551] Estaba ocupado con asuntos peligrosos, y no supe que los habían capturado hasta que el águila me lo contó.

—¡El águila! —dijo Legolas—. Hemos visto un águila en lo alto y lejos: la última vez fue hace tres días, sobre Sarn Gebir.

—Sí —dijo Gandalf—, era Gwaewar el Señor de los Vientos, que me rescató de Orthanc. Lo envié delante de mí a recoger noticias, y a observar el Río. Su vista es penetrante, pero no puede [501] ver todo lo que pasa en el bosque y el valle. Pero hay algunas cosas que yo puedo ver sin ayuda. Esto os puedo contar: el Anillo ahora es inalcanzable para mí, o para cualquiera de nuestra Compañía original. El Enemigo estuvo muy cerca de descubrirlo, pero no sucedió. Tuve en eso alguna parte. Pues residía en las montañas bajo las nieves de Methedras y luché con la Torre Oscura, y la sombra pasó. Luego me sentí cansado, muy cansado.

La historia de que Gandalf estaba en Tol Brandir cuando Frodo se sentó en Amon Hen, y que fue llevado a través de Rohan por el águila (véase p. 464) ha sido abandonada; Gwaewar (Gwaihir) ahora se encuentra en su papel posterior de recogedor de noticias para Gandalf en la región del Anduin. En esta etapa no está claro qué le había sucedido a Gandalf, y me parece que mi padre, de momento, no tenía intención de que así fuera. ¿Ha de suponerse que se abrió camino hacia el sur a lo largo de las montañas y así llegó a Methedras, dónde residió «bajo las nieves y luché con la Torre Oscura» mientras Frodo llevaba el Anillo en Amon Hen? Una frase sola, separada, e interrumpida dice: «Gwaewar me encontró caminando en los bosques. De él yo»; lo cual seguramente significa que Gandalf llegó desde Methedras a Fangorn y que, habiéndolo encontrado Gwaewar, él envió al águila al este «a observar el Río y a recoger noticias». Esto puede sugerir que su historia de haber sido llevado por el águila a Lothlórien todavía no había aparecido.

Al realizar el borrador del capítulo parece que mi padre al principio no tenía idea de que Gandalf debería mostrarle a Aragorn, Legolas y Gimli «una parte de su pensamiento» (DT, p. 129) sobre las esperanzas y posibilidades de la Guerra. Después de que le dijeran a Gandalf que pensaban que Sam había ido con Frodo a Mordor, éste comenta: «¿De verdad? Es nuevo para mí, mas no me sorprende. Pero ahora pasemos a Merry y Pippin, pues no os sacaré vuestra historia hasta que no os haya contado la de ellos».

Fue quizás en este punto cuando mi padre escribió un boceto corto para lo que Gandalf podría decir ahora:

El águila ve a orcos y hobbits. Saruman por los bosques. Batalla de los orcos. Bárbol. Se encuentran a salvo, pero algo está sucediendo. ¿Insurrección de los árboles? Pero nos han llamado del sur. Empieza la guerra. Deben aguardar con esperanza y paciencia para encontrar a Merry y a Pippin… pero su amistad y devoción en seguirlos fue recompensada. La Compañía ha actuado con [502] nobleza y Gandalf estaba satisfecho con ellos. Le preguntan qué le ha pasado a él… todavía no se lo cuenta.

Parece que el nuevo curso de la conversación («Ahora sentaos junto a mí y contadme la historia de vuestro viaje», DT p. 128) se introdujo en el acto, llevando a la narración de Gandalf sobre las intenciones, deseos y miedos del Señor Oscuro y de Saruman. Éste fue un desarrollo característico y por etapas: expansión, refinamiento de expresión, y cierto reordenamiento de la estructura, pero todas las partes importantes de los pensamientos de Gandalf estaban presentes desde el primer borrador. Sin embargo, en las primeras etapas hay ciertas diferencias interesantes que se pueden apuntar.

Que Saruman estaba «por los bosques» se menciona en el pequeño boceto que se acaba de dar; en el primer borrador, Gandalf cuenta (igual que en DT, p. 131) que «no pudo esperar en casa y partió a encontrar a sus prisioneros», pero llegó demasiado tarde, la batalla estaba terminada y, al «no tener ningún conocimiento del bosque», malinterpretó lo que había sucedido. «—¡Pobre Saruman! —añade Gandalf—. ¡Qué caída para alguien tan sabio! Temo que [empezó demasiado tarde a querer tener éxito en la maldad >] empezó la carrera demasiado tarde. Parece que no tiene la suerte que necesita en su nueva profesión. Al menos él jamás se sentará en la Torre Oscura.»

El pasaje sobre el Mensajero Alado, ausente en el borrador, aparece en la copia en limpio, donde Legolas dice que él lo abatió del cielo «sobre Sarn Ruin» (véase p. 423 y nota 483) y que «Nos llenó a todos de miedo, pero a nadie tanto como a Frodo».

En el primer borrador, Gimli pregunta: «Aquel viejo. Dices que Saruman anda suelto. ¿Fuiste tú o Saruman a quién vimos anoche?», y Gandalf contesta: «Si anoche visteis a un viejo, por cierto que no me visteis a mí. Pero como da la impresión de que nos parecemos tanto que tú quisiste abrirme una brecha incurable en el sombrero, he de suponer que visteis a Saruman [o una visión >] o algún espectro creado por él. [Tachado: No sabía que se demoró tanto aquí]». Junto a las palabras de Gandalf, mi padre escribió al margen: Visión del pensamiento de Gandalf. Claramente aquí hay un indicio importante acerca de la curiosa ambigüedad que rodea a la aparición de la noche anterior, si uno sabe cómo interpretarlo; pero estas palabras no están perfectamente claras. Es evidente que representan un nuevo pensamiento: que quizá surge de la sugerencia de Gandalf de que si no era Saruman al que vieron, se trataba de una «visión» o «espectro» que él había hecho; la aparición ahora va a emanar del mismo Gandalf. Pero ¿de quién era la visión? ¿Era una «emanación» personificada de Gandalf, procedente de él mismo, la que vieron? «Miro dentro de su [503] mente infeliz y veo sus dudas y miedos», había dicho Gandalf; quizá parece más probable que a través de su intensa concentración en Saruman había «proyectado» una imagen de Saruman que los tres compañeros pudieron ver momentáneamente. No he encontrado ninguna otra prueba que arroje alguna luz sobre este elemento tan curioso en el relato; pero puede apuntarse que en un esquema temporal que deriva de la época de la escritura de «El Abismo de Helm» y «El camino de Isengard», mi padre escribió de esa noche: «Aragorn y sus acompañantes pasan la noche en el campo de batalla y ven a un “Viejo” (Saruman)».

La primera de varias versiones de la réplica de Gandalf a la pregunta de Legolas «¿Quién es Bárbol?» resulta notable, aunque muy difícil de leer:

—Ah —dijo Gandalf—. Ahora preguntas. Es Fangorn, esto es, Bárbol, Bárbol el Ent: ¿De qué otra forma he de llamarlo? El más viejo de los viejos, el Rey de los Bárboles, los moradores del Bosque. Viejo como las piedras, robusto como los árboles, lento como los caracoles, fuerte como una raíz en crecimiento. Me gustaría que lo hubieras conocido. Tus amigos fueron más afortunados. Pues llegaron hasta aquí, como Aragorn [? ya] ha descubierto. Pero ningún rastro de ellos va hacia abajo, como él puede haber descubierto y pronto lo hará. Pero aquí… marcas al lado [?una] [de] pie de Bárbol. Éste era un lugar al que a menudo él venía cuando deseaba estar solo y mirar fuera del Bosque. Se ha llevado lejos a los hobbits.

—Hablas bien de Bárbol, ¿entonces están a salvo?

—¿A salvo? Sí, en lo que respecta a los Ents. Pero hay [? terrible] prisa.

Gandalf les habla de los Ents. Dice que está bien que Merry y Pippin [? vinieran aquí]. Hicieron lo correcto al seguirlos. Sin embargo, conocer a los Ents no es su misión. Además, ya es demasiado tarde. Mira el sol.

—Hemos agotado todo el tiempo permitido para un encuentro de amigos separados. Debemos partir. Nos necesitan en el Sur.

En un borrador más desarrollado, la respuesta de Aragorn cuando Gandalf nombra a los Ents (DT, p. 133), pone:

—¡Los Ents! —exclamó Aragorn—. Entonces son ciertas las viejas leyendas, [¡y los nombres que usan en Rohan tienen un significado! El Entaguas y la Frontera de los Ents (pues es así como llaman al Bosque)] [504]

Encima de Frontera de los Ents está escrito Bosque de los Ents. Estos comentarios sobre los nombres que contienen Ent fueron metidos entre corchetes para ser rechazados en el acto, ya que el texto continúa: «sobre los habitantes de los bosques profundos y los gigantes Pastores de Arboles», como en DT. En uno de los muchos borradores para las palabras de Legolas en este punto, dice: «Creía que [Fangorn] era el nombre del Bosque. Ahora que lo pienso, un nombre extraño para un bosque».

Las palabras «es la cosa viva más vieja que todavía camina bajo el sol en esta Tierra Media» aparecen en el borrador, escritas así, sin ningún titubeo. Sobre haber visto a Bárbol en los bosques, Gandalf dice:

—… Lo vi hace tres días en el bosque; y no dudo de que él me vio, pues poco escapa a los ojos de Bárbol [escrito al margen: y él me vio, pronunció mi nombre]; pero yo no hablé, pues tenía mucho en que pensar, ya que entonces no sabía que Merry y Pippin habían sido apresados.

En la copia en limpio se alcanza el texto de DT. En el borrador dice que «está por ocurrir algo que no se ha visto desde que los Elfos despertaron»; en la copia en limpio esto se convierte en «desde que los Elfos despertaron por primera vez», cambiado por «desde que los Elfos nacieron» («desde los Días Antiguos», DT, p. 134). Pero cuando Legolas pregunta «¿Qué va a pasar?», Gandalf contesta: «No lo sé. Puede que ahora Merry y Pippin ya lo sepan; pero yo no».

A sus palabras a Aragorn, en las que lo insta a no lamentar su elección «en el valle de Sarn Gebir», añade (tanto en el borrador como en la copia en limpio):

—… También te digo que tu venida a Minas Tirith ahora será muy distinta de lo que habría sido si hubieras ido solo para informar que Boromir, hijo del Señor Denethor, había caído, mientras tú seguías con vida…

En el texto del borrador le dice a Aragorn que ahora ha de ir a Winseld, cambiado por Eodoras (véase p. 470): «La luz de Tizón ahora ha de descubrirse. Hay guerra en Rohan y están en apuros en el Oeste, mientras la gran [?crecida] de la guerra viene desde el Este». En la copia en limpio esto se convierte en: «Hay guerra en Rohan y marcha mal para los amos de los caballos»: de modo que una vez más (véase p. 469) no hay sugerencia alguna de Lengua de Serpiente (cf. DT, p. 135: «Hay guerra en Rohan, y un mal todavía peor; la desgracia amenaza a Théoden»). [505]

El desarrollo textual de la última parte de este capítulo y su relación con el comienzo del texto es complejo y dudoso, siendo el material del manuscrito muy difícil de interpretar, y yo no entraré en la cuestión con mucho detalle. Pero está claro que al menos la mitad de «El rey del castillo de oro» había sido escrita antes de que la conclusión de «El Caballero Blanco» se aproximara a la forma que tiene en Las Dos Torres; pues tal como se verá (p. 524), Aragorn le dice a Theoden en Eodoras que Gandalf no les contó «qué le sucedió en Moria».

No he logrado descifrar del todo cómo terminó mi padre «El Caballero Blanco» en esta etapa, pero parece probable que se detuviera en las palabras de Gandalf sobre el Balrog (DT, p. 136): «¡No lo nombres!»: «y durante un momento pareció que una nube de dolor le pasaba por la cara, y se quedó silencioso, y pareció viejo como la muerte». Entonces, habría comenzado un nuevo capítulo (XXVII) en «Gandalf se envolvió de nuevo en aquel viejo manto andrajoso. Descendieron rápidamente desde la cornisa…» (DT, p. 140).

No puedo decir en qué momento preciso mi padre decidió que Gandalf, de hecho, debería contar algo al menos de lo que le sucedió después de la caída desde el Puente de Khazad-dûm, pero debe de haber sido en el curso de la escritura de «El rey del castillo de oro». En lo que aparentemente es el primer borrador (pero escrito sobre un texto a lápiz borrado) de la historia de Gandalf en su huida de Moria,[552] los cuatro compañeros ya están cabalgando hacia el sur desde Fangorn cuando él la cuenta:

De camino, le preguntan a Gandalf cómo escapó. Él se niega a contar la historia completa… pero habla de cómo pasó a través del fuego (¿y el agua?) y llegó hasta el «fondo del mundo», y allí, finalmente, venció al Balrog, quien huyó. Gandalf subió por un camino secreto a la Torre de Durin en la cima de las montañas (? de Caradras). Allí libraron una batalla… aquéllos que la contemplaron desde lejos pensaron que era una tormenta de truenos con relámpagos. Cayó una gran lluvia. El Balrog fue destruido, y la torre se desmoronó y las piedras bloquearon la puerta del camino secreto. Gandalf quedó en la cima. El águila Gwaihir lo rescató. Entonces fue a Lothlórien. Galadriel lo vistió con ropas blancas antes de marcharse. Mientras Gandalf estuvo en la cima de la montaña vio muchas cosas… una visión de Mordor, etc.

Ésta es la primera aparición de la forma Gwaihir (aparentemente aquí escrito primero Gwaehir) en lugar de la anterior Gwaewar, que todavía era el nombre en la primera parte del capítulo. [506]

Hay un borrador muy primitivo e inconcluso para la forma final y el emplazamiento de la historia de Gandalf («Mucho tiempo caí, y él cayó conmigo…», DT, p. 136). Aquí Gandalf describe al Balrog, su fuego apagado, de esta manera: «era una criatura de barro, fuerte como una serpiente constrictora, lisa como el hielo, flexible como una correa, inquebrantable como el acero». De las «criaturas oscuras sin nombre» que roen el mundo «más abajo que las más profundas moradas de los Enanos», dice: «Sólo Sauron quizá las conozca, o alguien más viejo que él». Y después de sus palabras «pero nada diré que manche la luz del día», el texto continúa:

—… Poco sabía del abismo profundo que franquea el Puente de Durin.

—¿De verdad? —dijo Gimli—. Te lo podría haber dicho si hubiéramos tenido tiempo. Ninguna plomada ha encontrado jamás su fondo… ciertamente, jamás se recuperó ninguna de las que allí se lanzaron.[553]

La forma de la historia de Gandalf en DT casi se ha alcanzado en la «copia en limpio» del manuscrito, pero quedan algunas diferencias. Dice que aferrándose al talón del Balrog, «le clavé los dientes como un sabueso, y probé veneno»; y que la Torre de Durin estaba «tallada en la roca viva en la misma cumbre de la roja Caradras». Posteriormente, esto se cambió por «la roca viva [de] Zirakinbar,[554] la cumbre del Cuerno de Plata. Allí sobre Kelebras había una ventana solitaria en la nieve…». Sobre estas cuestiones, véanse pp. 205-206, notas 220, 223-224.

Gandalf no dice, como en DT (p. 138), «Desnudo fui enviado de vuelta, durante un tiempo, hasta que llevara a cabo mi tarea», sino, únicamente: «Desnudo regresé, y desnudo yací en la cima de la montaña».[555] Y sobre su llegada desde allí hasta Caras Galadon, llevado por Gwaihir, dice que «descubrí que os habíais ido hacía tres días», y que «me demoré allí en el largo tiempo que en aquella tierra cuenta por sólo una breve hora del mundo» («en el tiempo sin edad de aquellas tierras», DT): véanse pp. 430-431.

En este momento, los mensajes que llevaba de Galadriel a Aragorn y Legolas eran muy distintos:

Piedra de Elfo, Piedra de Elfo, portador de mi piedra verde,

en el sur bajo la nieve una piedra verde verás.

¡Mira bien, Piedra de Elfo! A la sombra del trono oscuro

habrá llegado la hora que tanto tiempo has esperado. [507]

Hojaverde, Hojaverde, portador del arco élfico,

lejos del Bosque Negro crecen muchos árboles en la tierra.

¡Cuándo hayas disparado tu última flecha, bajo extraños árboles caminarás!

Sin embargo, el diálogo que sigue entre Gimli, Legolas y Gandalf es exactamente el mismo que en DT, p. 139. Sobre el significado de los versos dirigidos a Aragorn, véanse pp. 526-527.

Con la adición de la historia de Gandalf a este capítulo, lo que originalmente era el comienzo de «El rey del castillo de oro» (desde «Gandalf se envolvió otra vez en aquel viejo manto andrajoso», véase p. 505) se incorporó a «El Caballero Blanco», que ahora terminaba con las palabras de Gandalf: «No echéis mano a las armas, no pronunciéis palabras altaneras, os lo aconsejo a todos, hasta que lleguemos ante el sitial de Theoden» (DT, p. 144). La forma final de la historia de la partida de Fangorn, la llamada de los caballos, la gran cabalgata hacia el sur a través de las llanuras con la visión a la puesta del sol del humo que se elevaba a lo lejos en el Paso de Rohan, y la lejana vista de Eodoras al amanecer (DT, pp. 140-144, donde constituye el final de un capítulo y el comienzo del siguiente), se alcanzó casi hasta el último detalle en la copia en limpio del manuscrito.[556] Por esta época, mi padre había cambiado el final de «Los Jinetes de Rohan» (pp. 471-472) por la forma que tiene en DT, pp. 52-53 («Los caballos habían desaparecido, llevándose las estacas a la rastra»), y había cambiado el comienzo de «El Caballero Blanco» igualmente a su forma en DT, p. 117 («—¿Los oíste, Legolas? ¿Te parecieron unas bestias aterrorizadas?» «—No —dijo Legolas—. Los oí claramente. … yo hubiera pensado que eran bestias dominadas por alguna alegría repentina»).

XXV
LA HISTORIA PREVISTA DESDE FANGORN

[510]

En este capítulo doy dos bocetos de gran interés, pues en ellos mi padre trató los problemas estructurales de la historia que él previo en esta época. El primero que se da aquí evidentemente fue escrito cuando «El Caballero Blanco» había sido finalizado en su primera forma (es decir, sin la historia de Gandalf sobre el Balrog, véase p. 505); la cabalgata a través de Rohan y la lejana vista de Eodoras puede o no haber existido todavía, pero la cuestión es insustancial.

XXVII

Gandalf, Aragorn, Legolas, Gimli llegan a Eodoras por la mañana del 31 de enero.[557] (Aquella tar[de] Merry y Pippin van con los Ents a Isengard.)

Entran en los salones de Theoden. Theoden saluda a Gandalf dudosamente… como heraldo de problemas. Se ha comunicado que Sombragrís venía del Oeste a través del Paso y huyendo del norte.[558] Temían que Gandalf retornara. Entonces Eomer había regresado con extrañas noticias concernientes a la caída de Gandalf. —Parece que eso —dijo Theoden— era mucho esperar; pues ahora retorna Gandalf y peores noticias le siguen.

Junto a este párrafo se escribió al margen, al mismo tiempo que el texto: «Se halla presente un mensajero de Minas Tirith».

Hay una batalla en las fronteras del Oeste Emnet. Una invasión de los Orcos de Saruman ha sido rechazada (no sin pérdidas para los Rohiroth) hacia las orillas del Río Isen. Pero llegaron noticias de que los orcos estaban saliendo de Isengard, y que hombres de la Marca Media[559] (a quienes Saruman hacía tiempo había sometido) estaban llegando. —No podemos esperar mantener el río —dijo Theoden—. Eomer ha partido hacia allí con los hombres de los que todavía se podía prescindir. Y ahora mientras estamos sitiados en el Oeste llegan noticias ciertamente peligrosas. La totalidad de Rhûn el Grande, [511] el interminable Este, se encuentra en movimiento. Al mando del Señor Oscuro de Mordor avanzan desde el lejano Norte incluso hasta el Sur. Minas Tirith está sitiada. Los feroces hombres oscuros del Sur, los Haradwaith (Hombres de la Tierra del Rastrillo del Sol, Hombres de la Tierra del Rastrillo) han venido en muchos barcos y llenan la Bahía de Belfalas, y [han] tomado la isla de Tolfalas. Han subido por el Anduin en muchas galeras, y desde Mordor otros han cruzado a Elostirion.[560] Una marea de guerra avanza bajo las mismas murallas de Minas Tirith. Nos han enviado una súplica urgente de ayuda. Y nosotros no podemos dársela. Sin embargo, si Minas Tirith cae, la marea oscura nos arrasará desde el Este.

Junto a este pasaje sobre Minas Tirith se escribió al margen: «Todavía no han oído de la caída de Boromir». Luego, todo el pasaje, desde «Y ahora mientras estamos sitiados en el Oeste» hasta este punto, fue puesto entre paréntesis con la nota «Situar después del regreso victorioso de Isengard». Theoden continúa:

Llegas al final de los días de Rohan. Ahora el castillo (que Brego hijo de Brytta [cambiado luego a lápiz por Eorl hijo de Eofor] construyó)[561] no resistirá mucho tiempo. El fuego consumirá el alto sitial. ¿Qué puedes decir?

Gandalf pronuncia palabras de consuelo. Lo único que se puede hacer es cumplir una tarea por vez y avanzar sin mirar hacia atrás. Ataquemos a Saruman y, entonces, si la fortuna está con nosotros, giremos y miremos al Este. Hay esperanzas. Algo puede suceder en el Oeste (no menciona abiertamente a los Ents).

Gandalf suplica el regalo de Sombragrís.

Theoden dice Sí… al menos eso garantizará la huida de Gandalf cuando todo lo demás fracase. Gandalf no pierde los nervios. Dice que no habrá huida para nadie. Pero desea el regalo, ya que llevará a Sombragrís a grandes peligros: plata contra negro.

La ceremonia del regalo. Gandalf se desprende de la túnica gris y se convierte en Caballero Blanco. Pide el brazo de Theoden, viejo como es, y lo sigue con todos los que quedan que pueden portar armas. Los demás deben guardar todo y prepararse para huir a las montañas. [512]

Marchan a caballo sin descansar. Se encuentran con mensajeros que informan de la muerte del Segundo Señor y de que las fuerzas de Rohan están casi rodeadas, mientras las fuerzas de Saruman se ven continuamente reforzadas.

Gandalf espolea a Sombragrís y parte hacia el sol poniente.

Con su ayuda y la de Aragorn, los Isengardos son repelidos. El campamento de los Rohiroth. Pero los Isengardos se encuentran en el otro lado del río.

Despiertan por la mañana y se quedan maravillados. Había un bosque donde antes no hubo ninguno, entre los Isengardos y el Oeste. Hay clamor y confusión. Se ven vastas columnas de vapor elevarse desde Isengard, y el rumor de ruidos extraños y retumbos. Los Isengardos son empujados al río. Aquéllos que lo cruzan son atacados repentinamente por árboles que parecen cobrar vida. Sólo unos pocos escapan huyendo hacia el sur a las Montañas Negras.

Las fuerzas victoriosas al mando de Eomer y Gandalf cabalgan hasta las puertas de Isengard. La encuentran hecha un montón de escombros, bloqueada con una enorme muralla de piedra. ¡Encima están sentados Merry y Pippin!

Encuentro de Bárbol y Gandalf.

¿Cómo vencieron los Ents a Isengard? Abren [abrieron] los conductos de agua en el extremo Norte y bloquearon el desagüe cerca de la Gran Puerta. Primero observaron toda la noche, viendo a más y más orcos etc. salir de Isengard. Luego, sencillamente abrieron un camino en el extremo Norte y espiaron y descubrieron que Saruman se encontraba casi solo en su torre. Rompieron la puerta y la escalera que daba a la torre y luego se retiraron. En el extremo Norte dejaron entrar el Río Isen pero bloquearon su flujo hacia afuera. Pronto todo el suelo del círculo quedó inundado con muchos pies de profundidad. Luego, mientras algunos mantuvieron guardia, otros cayeron sobre la retaguardia de la batalla.

Aquí entra la escena de Saruman en que lo dejan salir de su torre y él trata de hablar de una manera amistosa con Gandalf. —¡Ah, mi querido Gandalf! Estoy muy complacido de verte; al menos nosotros (los magos) nos entendemos el uno al otro. Toda esta gente parece tan innecesariamente colérica…[562] Qué revuelto está el mundo. Realmente, tú y yo deberíamos conferenciar… [513] se necesitan hombres como nosotros. Y ahora ¿qué me dices de nuestras esferas de influencia?

Gandalf lo mira y se ríe. —Sí, te entiendo bastante bien, Saruman. Dame tu bastón —dijo con una voz de terrible autoridad. Lo cogió y lo rompió—. Ahora soy el Mago Blanco —dijo—. ¡Observa que estás vestido de múltiples colores! —Le vuelven del revés la túnica. Gandalf le da un bastón tosco—. [Añadido posteriormente. Saruman ha de irse sin bastón, y por decreto de Bárbol no tendrá nada de madera en que apoyarse.] —Vete, Saruman —dijo—, y mendiga a los caritativos por el alojamiento de un día.[563] [Añadido posteriormente. O poner esto hacia el final de la historia… mientras tanto, que Saruman sea vigilado por los Ents. Adición ulterior. Sí.]

[Escrito al margen al mismo tiempo que el texto: Mejor: el círculo de Isengard ha sido roto por los Ents, pero Saruman se encierra en Orthanc y todavía no puede ser atacado porque no hay tiempo.]

Otra manera de contar la historia sería llevarla hasta el final del capítulo XXVI y relatar la llegada de los Ents a Isengard.[564] Cómo en un principio decidieron no entrar y fueron a la retaguardia del ejército orco. Dejar que Merry y Pippin vean a los orcos empujando a los hombres de Rohan de vuelta al Río. Los Ents acampan detrás de ellos. Luego relatar la batalla desde el punto de vista de Merry y Pippin… visión lejana del caballero blanco en un caballo resplandeciente. Reconocen la espada y la voz de Aragorn, pero no saben quién es el Caballero Blanco. Gandalf y Bárbol se encuentran después de la batalla… y luego va el asalto a Isengard por Gandalf y los Ents.

Regreso a Eodoras. Funeral de ——— el Segundo Señor[565] [Añadido arriba: Háma y Theodred]. Banquete en Winseld.[566] Eowyn hermana de Eomer atiende a los invitados. Descripción de ella, y de su amor por Aragorn.

Llegan noticias al banquete o a la mañana siguiente del asedio de Minas Tirith por los Haradwaith.[567] [Añadido posteriormente: traídas por un Gondoriano oscuro como Boromir.[568] Theoden responde que él no le debe lealtad… sólo a los herederos de Elendil. Pero irá.] Los jinetes de Rohan cabalgan [514] hacia el Este, con Gandalf, Aragorn, Gimli, Legolas, Merry y Pippin. Gandalf como el Caballero Blanco. [Añadido posteriormente: Eowyn va como Amazona.] Vista de Minas Tirith desde lejos.

En la parte de este boceto que concierne al futuro de la historia inmediata, y con la que termina este libro, se verá que mientras Theoden no le da la bienvenida a Gandalf y apenas se muestra bien dispuesto hacia él, no va más allá de eso: del desagradable estado de los asuntos en Eodoras que llegó con Lengua de Serpiente no hay rastro… ningún indicio de la subyugación de la mente y voluntad de Theoden, de la deshonra de Eomer, de la exhibición triunfal de Gandalf de su poder en el salón de Winseld. Eowyn, hermana de Eomer, aparece, y su amor por Aragorn, pero no hasta que se celebra el banquete fúnebre en Winseld después de la victoria.

A juzgar por el comienzo del segundo boceto, esto también pertenece más o menos a la misma época.

Orden de la Historia

Llevar a cada grupo a la crisis. Los Ents interrumpen con «La noche se extiende sobre Isengard». Terminar XXVI con visión lejana del techo dorado de Winseld (y vista del humo).[569] (Posiblemente, ven a hombres con extrañas armaduras también cabalgando desde el Este hasta Eodoras.)

Ahora regresar a Frodo y Sam. Encuentro con Gollum. Traicionados por él. Captura de Frodo en el lado oeste de Kirith Ungol. Frodo encerrado en la torre…[570] porque a) no lleva ningún anillo, b) Sauron está ocupado con la guerra y lleva tiempo que le llegue el mensaje.

Luego retornar a Gandalf y a la batalla de Isen, banquete de victoria, ayuda a Minas Tirith, y marcha del ejército de Gandalf hacia Dagorlad y las puertas de Kirith Ungol.

Luego retornar a Frodo. Hacer que mire en la noche impenetrable. Luego usar redoma que ha escapado (oculta en su mano o envuelta en un trapo). Con su luz ve las fuerzas de rescate aproximarse y a la hueste oscura salir a su encuentro.[571] Se lamenta por Sam… o piensa que también él lo ha traicionado.

Los guardias orcos caen sobre él y le quitan la redoma y cierran las ventanas; yace en la oscuridad desesperanzado. [515]

¿Dónde poner el parlamento de Sauron y Gandalf? Si es después de la captura de Frodo, los lectores sabrán que Frodo [escrito arriba: Sauron] no tiene el Anillo. [Añadido posteriormente en dos frases: No, no si lo interrumpes con Frodo siendo llevado por los Orcos y antes de que Sam lo rescate. / Aunque se contara que Sam tiene el Anillo,[572] puedes hacer que Sam huya por entre las rocas con Gollum (y orcos) tras su rastro y que su huida parezca improbable.]

Posiblemente sea mejor tal como se planeó en un principio [? toda la narración] de Gandalf hasta Kirith Ungol, y luego retornar a Sam y Frodo.

Sam rescata a Frodo y mientras la batalla se libra en la boca del Gorgoroth ellos huyen hacia Orodruin.

XXVI
EL REY DEL CASTILLO DE ORO

[518]

La historia textual de este capítulo es muy parecida a la de «El Caballero Blanco»: el primer manuscrito coherente y legible también, en un sentido, es el primer texto existente del capítulo, pues los borradores primitivos fueron escritos, sección por sección, a medida que progresaba el manuscrito principal. En otras palabras, ese manuscrito fue el vehículo del desarrollo de la narrativa, y la distinción entre «borrador» y «copia en limpio» no es de ningún modo una distinción entre dos manuscritos separados, uno terminado como una totalidad antes de que se empezara el otro. Sin embargo, durante casi todo el último tercio del capítulo no hay un borrador independiente, pues la concepción inicial a lápiz fue sobreescrita a tinta.

Una parte sustancial del capítulo existía de alguna forma antes de que se le añadiera a «El Caballero Blanco» la historia de Gandalf sobre el Balrog (véase p. 505), y el punto de separación de «El Rey del Castillo de Oro» (sin tener ese nombre) de «El Caballero Blanco» se cambió dos veces.[573]

En la primera etapa de la narrativa, abandonada antes de que hubiera avanzado mucho, Gandalf (con Gimli) dejó a Aragorn y a Legolas antes de llegar a Eodoras:

—Esas moradas se llaman Eodoras —dijo Gandalf—, y aquel castillo dorado, Winseld. Allí vive Theoden[574] hijo de Thengel, señor de la marca de Rohan. Hemos llegado junto con el día naciente. Ahora el camino se extiende claramente ante vosotros. ¡Id a toda velocidad!

De pronto, le habló a Sombragrís y como una flecha del arco el gran caballo salió disparado a la carrera. Desapareció incluso mientras lo miraban: un relámpago de plata, un viento en la hierba, una visión que escapó y se desvaneció.

Rápidamente, azuzaron a sus caballos para que lo siguieran, pero si hubieran ido caminando habrían tenido la misma posibilidad de alcanzarlo. Habían avanzado sólo una pequeña parte del camino cuando Legolas exclamó:

—¡Ése fue un salto poderoso! Sombragrís ha cruzado el río [519] de la montaña de un salto y ya ha subido la colina y desaparecido de mi vista.

La mañana era brillante y clara alrededor de ellos, y los pájaros cantaban, cuando Aragorn y Legolas llegaron al río; bajando rápidamente hacia la llanura, el agua describía una curva ante su sendero, girando al este para alimentar al Entaguas, lejos a la izquierda en su lecho pantanoso. Aquí había muchos sauces, en esta tierra meridional las yemas de los árboles ya tenían un color rojizo, presagiando la primavera. Encontraron un vado, lleno en ambas orillas de huellas de caballos, y cruzaron, y así al fin también ellos subieron por el camino verde que llevaba a Eodoras.

Al pie de la colina pasaron entre siete montículos, altos y verdes. Ya tenían pálidas florecitas como estrellas, y en el refugio de la cara oeste la hierba estaba blanca, como cubierta de nieve, con flores (brotes) que se movían.

—¡Mira, Legolas! —dijo Aragorn—. Estamos pasando junto a los montículos donde duermen los antepasados de Theoden.

—Sí —dijo Legolas—, siete montículos hay, y siete largas vidas de hombres son, desde que los Rohiroth vinieron aquí del Norte. Doscientas veces y más las hojas rojas cayeron desde entonces en mi casa del Bosque Negro,[575] y poco cambio nos parece a nosotros. Pero para ellos parece un tiempo tan largo, que su vida en el Norte no es más que un recuerdo en una canción, y su lengua ya es distinta de la de sus parientes del norte.

Los compañeros entraron por las puertas. Los escoltaron unos jinetes, y los condujeron al castillo. Desmontaron y entraron en una sala con ecos. Allí vieron a Theoden el viejo. A su lado se sentaba Gandalf, y a sus pies, Gimli el enano.

Al pie de la página, donde termina este borrador, está la nota: «? Noticias del ataque a Minas Tirith por los Haradwaith en barcos»; véanse pp. 511, 513.

Sería interesante saber qué pensamiento había detrás de esta historia de la «entrada dividida» a Eodoras; pero, fuera el que fuese, la llegada hasta allí e incluso la entrada en Winseld se consiguieron, como parece, sin ninguna ceremonia, interrogatorio o necesidad de dejar las armas. No hay sugerencia alguna de hostilidad o recelo hacia los extranjeros, y esto concuerda con el primer boceto dado en el último capítulo (véase p. 514). Se verá en lo que sigue que toda la concepción [520] de la situación en Eodoras surgió durante la escritura de «El Rey del Castillo de Oro».

Mientras que todavía se mantuvo la historia de la entrada dividida de los cuatro compañeros, sin embargo, en un borrador revisado, en el acto se introdujo un recibimiento muy «beowulfiano» a Aragorn y Legolas ante las puertas.[576]

… al fin llegaron a las grandes murallas batidas por el viento y a las puertas de Eodoras. Había allí hombres con lustrosas mallas montados sobre corceles orgullosos, que les hablaron en una lengua extraña.

—¡Abidath cuman uncuthe! [Rechazado en el momento de la escritura: Hwæt sindon ge, lathe oththe leofe, the thus seldlice gewerede ridan cwomon to thisse burge gatum? No her inn gan moton ne wædla ne wæpned mon, nefne we his naman witen. Nu ge feorran-cumene gecythath us on ofste: hu hatton ge? hwæt sindon eower ærende to Theoden urum hlaforde?[577] —Aragorn entendió estas palabras] preguntándoles sus nombres y misión. Aragorn entendió y contestó.

—Soy Aragorn hijo de Arathorn —dijo—, y conmigo está Legolas del Bosque Negro. ¿Quizá ya hayáis oído estos nombres y se espera nuestra llegada? Pero ahora pedimos ver a Theoden, vuestro señor; pues venimos en amistad y puede que nuestra llegada

Aquí se interrumpe este borrador. No parece que la historia de que Gandalf, con Gimli, fue delante montado en Sombragrís y entró en Eodoras primero fuera llevada más lejos. Sin embargo, es curioso que cuando la historia se cambió, mi padre parece haber olvidado a Gimli; no se lo nombra en el encuentro con los guardias ante las puertas, no se menciona que entregara su hacha a la entrada de la casa, e incluso mi padre escribió: «Ahora los tres compañeros avanzaron» por la sala de Theoden. Estas referencias se añadieron a la «copia en limpio» del manuscrito, y «tres» se cambió por «cuatro»; y Gimli aparece a medida que se escribió el texto cuando da un paso adelante, y fue contenido por Gandalf, ante las palabras de Lengua de Serpiente sobre Lothlórien (DT, pp. 154-155). No creo que esto pueda tener alguna importancia narrativa; pero, ciertamente, fue un extraño desliz, y difícil de explicar.[578]

La historia de la llegada a Eodoras ahora se volvió a revisar. [521] Gandalf se encuentra presente cuando los viajeros son detenidos ante las puertas, y los guardias, gritando Abidath cuman uncuthe, son reprendidos por él por emplear la lengua de Rohan.[579] Las flores en los montículos (todavía siete) se convierten en nifredil, las flores de Lórien (véase nota 576, y pp. 273-274); y Aragorn pronuncia el verso ¿Dónde están ahora el caballo y el caballero?,[580] refiriéndose a «Eorl el Viejo», cambiado en el acto por «Eorl el Joven», «que vino cabalgando del Norte», y a «su corcel Felaróf, padre de caballos» (DT, p. 146). Pero en esta etapa, Lengua de Serpiente aún no había emergido, y el recelo y la hostilidad de los guardias evidentemente procedían del desagrado y desconfianza que Theoden sentía por Gandalf;[581] más aún, Eomer no había regresado a Eodoras desde que Aragorn, Legolas y Gimli se separaron de él:

—… ¿No ha vuelto Eomer entonces y no ha anunciado nuestra llegada?

—No —dijo el guardia—. No ha cruzado estas puertas. Fue apartado por unos mensajeros de Theoden y sin quedarse marchó al oeste a la guerra. Pero tal vez, si lo que dices es verdad, Theoden lo sepa. Iré a ver a mi señor y veré lo que él desea. Pero ¿qué nombres he de dar? …

Con esto, cf. DT, p. 147. En el borrador original para la escena en la que los viajeros han de desprenderse de sus armas antes de entrar en la casa de Theoden, hay una breve descripción de ésta:

Ante el castillo de Theoden había un pórtico, con pilares hechos de poderosos árboles cortados en los bosques de las tierras altas y tallados con figuras entrelazadas doradas y pintadas. Las puertas también eran de madera, talladas con las imágenes de muchas bestias y pájaros con ojos enjoyados y garras doradas.

Es curioso que en la «copia en limpio» del manuscrito, y de ahí en el texto final, no haya ninguna descripción del exterior de la casa; yo creo que pudo haberse perdido en las complejidades de volver a hacer el borrador y reordenar el material.[582]

Mientras estaban en la oscuridad junto a las puertas del recinto y vieron en uno de los tapices la figura del joven sobre un caballo blanco (DT, p. 152), Aragorn dijo: «—¡Contemplad a Eorl el Joven! Así vino del Norte a la Batalla del Campo de Gorgoroth». Un borrador muy difícil que precede a éste tiene «la Batalla de Gorgoroth donde [522] Sauron fue [? vencido]», dejando claro que en esta etapa mi padre concibió que Eorl vino del sur a la gran batalla en la que Gil-galad y Elendil fueron muertos e Isildur tomó el Anillo.[583]

En el encuentro con Theoden, la evidencia del manuscrito no resulta muy fácil de interpretar, pero parece seguro que en este punto fue cuando Lengua de Serpiente entró en la historia; pues lo que es obviamente la primera descripción de Theoden, escrita a toda velocidad y muy débilmente, se lee así:

En el extremo opuesto de la sala más allá del hogar, y frente a las puertas, había un estrado de tres escalones, y en el centro del estrado había un gran sillón. En él estaba sentado un hombre, tan encorvado por la edad que casi parecía un enano. Su cabello blanco estaba [? trenzado] sobre los [? hombros], la larga barba le caía sobre las rodillas. Pero los ojos ardían con una luz intensa que centelleaba desde lejos. Detrás del sillón, de pie, había dos mujeres hermosas. Sobre los escalones, a sus pies, se sentaba la figura enjuta [tachado: vieja] de un hombre con una cara pálida e inteligente. Hubo un silencio.

En la «copia en limpio» el texto se acerca al de DT (pp. 152-153), y ahora aparece la «fina corona dorada» que llevaba Theoden (quien, posteriormente, es llamado «Rey» en este manuscrito); pero en la frente lleva «una gran piedra verde» (no el «diamante blanco» de DT: véase p. 526), y todavía había «dos mujeres hermosas» de pie detrás de su sillón.

Pero aunque Lengua de Serpiente estaba presente, cuando se redactó el primer borrador de la escena él no interviene, y es Theoden quien habla de la muerte del Segundo Señor de la Marca, aquí llamado Eofored,[584] en las fronteras del oeste de Rohan, y es Theoden quien nombra a Gandalf Láthspell, malas nuevas. Gandalf responde, como en DT, hablando de las diferentes formas de traer malas noticias, y de nuevo es Theoden, no Lengua de Serpiente, quien replica: «Así es, pero los hay de una tercera especie», y el que censura la idea de que Gandalf haya traído alguna vez ayuda a Rohan: «La última vez me pareció que más bien viniste a buscar mi ayuda, y para sacarte de mi tierra asombré a todos los hombres y también a mí mismo prestándote a Sombragrís».[585] En esta etapa la historia de Eomer permanece como estaba: «Eomer ha partido [a las fronteras del oeste] con todos menos el último puñado de mis jinetes».

En este punto, sin embargo, antes de que la conversación continuara, «el hombre pálido sentado en los escalones del estrado» [523] comenzó a interpretar su papel, de acuerdo con las indicaciones de Theoden en DT. No obstante es interesante observar que mi padre no lo introdujo en casa de Theoden con el propósito consciente de desempeñar el papel que al fin llegaría a desempeñar, pues aún dice, como Theoden: «Ahora Eomer ha cabalgado alejándose con todos menos nuestro último puñado de jinetes».[586]

Después del triunfo de Gandalf sobre Lengua de Serpiente (quien aún no recibe otro nombre), Theoden es ayudado a cruzar el recinto por las dos mujeres, y él les dice: «Ve, Idis, y tú también, Eowyn hija de mi hermana».[587] Cuando se iban, la más joven miró hacia atrás: «muy hermosa y esbelta parecía. Su rostro estaba lleno de serena piedad, y sus ojos brillaban con lágrimas no derramadas. Así la vio Aragorn por primera vez a la luz del día, y después de que se hubo ido, permaneció inmóvil, mirando las oscuras puertas y prestándole poca atención a otras cosas».

Observando desde el pórtico de su casa con Gandalf, Theoden dice: «El alto castillo que construyera Brego hijo de Brytta, ahora no se mantendrá en pie mucho tiempo» (cf. p. 511 y nota 561; DT, p. 157 «Brego hijo de Eorl»); y Gandalf le dice, igual que en DT, que traiga a Eomer. Fue en este punto de la escritura del capítulo en donde se introdujo la historia del encarcelamiento de Eomer por instigación de Lengua de Serpiente, quien ahora recibe su verdadero nombre: Frána (Grima no lo sustituyó hasta mucho después).

En DT, cuando Gandalf le habló a Theoden (p. 158) lo hizo «rápida y secretamente, en voz baja, y nadie excepto el rey pudo oír lo que decía». Sin embargo, en la primera forma del capítulo esto no fue así:

Su voz era baja y secreta, y sin embargo para aquellos próximos a él, aguda y clara. Habló de Sauron, y de la dama Galadriel, y de Elrond lejos en Rivendel, del Concilio y de la marcha de la Compañía de los Nueve, y de todos los peligros de su viaje.

—Sólo cuatro han llegado hasta aquí —dijo—. Uno está perdido, Boromir, príncipe de Gondor. Dos fueron capturados, pero están libres. Y dos han partido en una Misión oscura. ¡Mira hacia el este, Theoden! Han ido al corazón de la amenaza: dos personas pequeñas, iguales que los que aquí en Rohan vosotros consideráis personajes de cuentos de niños. Sin embargo, la muerte pende sobre ellos. Nuestra esperanza está con ellos… ¡esperanza siempre que, mientras tanto, podamos resistir!

Existen varios borradores para este pasaje que preceden al que se acaba de dar de la copia en limpio, y en uno de ellos sucede lo siguiente: [524]

Del Concilio y de la marcha de la Compañía de Nueve. Y así al fin llegó a las Minas de Moria y a la Batalla sobre el Puente.

—Entonces no fue del todo falso el rumor que trajo Eomer —dijo Theoden.

—En verdad que no —dijo Aragorn—, pues lo único que hizo fue repetir lo que yo le conté. Y hasta ayer por la mañana creíamos que Gandalf había caído. Incluso ahora no ha contado lo que le sucedió en Moria. Nos encantaría oírlo.

—No —dijo Gandalf—. El sol marcha hacia el mediodía.

Ésta es una prueba clara de que mi padre había alcanzado este punto, por lo menos, en «El Rey del Castillo de Oro», antes de que escribiera la conclusión de «El Caballero Blanco» en su forma posterior: véase página 505.

El pasaje que se acaba de dar va seguido de un breve boceto:

Eomer regresa. Wes thu Theoden hal. Se alegra de ver a Theoden; pero ruega perdón… excepto por su consejo de cabalgar hacia el oeste. Dice cuánto le ha dolido el retraso del día.

Gandalf continúa con el relato y expone una esperanza (de Frodo en el Este). Pero deben cabalgar al oeste.

Theoden les pide que se queden y descansen. Pero Gandalf no se quedará salvo para comer… Theoden ha de animarse y enviar a todos los hombres al oeste. Él en persona ha de conducir a su gente fuera de Eodoras al refugio secreto en las montañas… más defendible si todo va mal.

Eomer pide que Lengua de Serpiente también debería ir al oeste. Sombragrís. Emprenden la marcha. Gandalf se apresura delante.

Como ya se ha mencionado, en el último tercio del capítulo, desde el punto en que Legolas mira a lo lejos y cree que puede ver «un resplandor blanco» y «una diminuta lengua de fuego» (DT, p. 159), hay muy poco más de borrador independiente, estando el manuscrito a tinta escrito sobre el texto original a lápiz. Pero resulta claro que la historia del desenmascaramiento de Lengua de Serpiente como es conocida en Las Dos Torres, la rehabilitación de Eomer, la comida antes de la partida, el regalo de Sombragrís, se alcanzó casi sin ningún titubeo.[588] Sin embargo, en un aspecto importante, mi padre al principio concibió las cosas de manera distinta.

En esta primera versión de «El Rey del Castillo de Oro», el Segundo Señor de la Marca, muerto luchando en el Río Isen, es Eofored, [525] y no es hijo de Theoden (p. 522 y nota 584).[589] Por otro lado, además de Eowyn (hermana de Eomer, p. 513; a quien Theoden se dirige como «hija de mi hermana», p. 523), hay otra dama en íntima relación con Theoden, Idis: su hija. En toda esta parte del capítulo está presente; sin embargo, no habla en ninguna ocasión. Cuando Gandalf le pregunta a Theoden quién gobernará a su pueblo en su lugar cuando se marche a la guerra, contesta que Eowyn «será dama en mi lugar»; y Gandalf dice: «Es una buena elección». Aquí no se menciona a Idis; no obstante aún estaba presente, pues en la comida antes de la partida de la hueste, «también estaban atendiendo al rey las damas, Idis su hija y Eowyn, hermana de Eomer». Fue Eowyn quien llevó el vino, e Idis de nuevo no es mencionada; sin embargo, Háma aún dice, en respuesta a las palabras de Theoden de que Eomer es el último de la Casa de Eorl (DT, p. 169): «No he nombrado a Eomer. No es el último. Están Idis, tu hija, y Eowyn, su hermana. Son inteligentes y de corazón magnánimo». Pero fue en este punto que la breve existencia de Idis llegó a su fin; pues las siguientes palabras que mi padre escribió aquí fueron: «Todos la aman. Que ella sea el Señor de Eorlingas en nuestra ausencia». Todas las referencias a Idis fueron entonces quitadas del manuscrito.

No puedo decir qué función tenía en mente mi padre para Idis en la narrativa (y resulta notable que en el boceto original, p. 513, sólo se menciona a Eowyn hermana de Eomer, atendiendo a los invitados en el banquete celebrado en Winseld después de la victoria); aún menos por qué la hija del Rey (y mayor que Eowyn, p. 523) debería estar tan silenciosa y tan eclipsada por la sobrina.

Por otro lado, la importancia del encuentro de Aragorn y Eowyn estaba destinada a sobrevivir, aunque fundamentalmente transformada. En la primera versión, en un pasaje ya citado (p. 523), después de que ella se hubiera ido, Aragorn «permaneció inmóvil, mirando las oscuras puertas y prestándole poca atención a otras cosas»; en la comida antes de la partida, «Aragorn estuvo silencioso, pero sus ojos siguieron a Eowyn» (tachado); y cuando ella llevó el vino a los invitados, «Largo tiempo miró a Aragorn, y largo tiempo él la miró a ella»… lo cual fue sustituido: «Al llegar a Aragorn, se detuvo de pronto y lo miró, como si sólo ahora lo hubiera visto con claridad. Él contempló su rostro y sus ojos se encontraron. Durante un momento permanecieron así, y sus manos se rozaron cuando aceptó la copa de ella. —¡Salve, Aragorn hijo de Arathorn!». Con esto, contrastar el pasaje que aparece en su lugar en DT (p. 168). Y después de las palabras de Theoden «Sin embargo en [Dunberg >] El Sagrario el pueblo podrá resistir largo tiempo, y si la suerte no nos es propicia, allí irán a buscar refugio todos los que se salven» (DT, p. 169), Aragorn dice: «Si vivo, [526] volveré, Dama Eowyn, y entonces quizá cabalguemos juntos». Entonces Eowyn «sonrió e inclinó la cabeza con gravedad».

Hay una lista separada de asuntos «a ser explicados antes del final», que a la vista del primero parece haber sido escrita sobre esta época. Sólo otra cuestión es relevante aquí, pero trancribo la lista completa:

Fuga de Gandalf — ponerla al final de XXVI [es decir «El Caballero Blanco»]

¿Qué le sucede a Bill (el poney) ? [Añadido: Regresa a Bree y lo encuentra Sam, que lo lleva a casa.]

Bill Helechal.

Bree y los poneys de Merry.

Barnabas Mantecona [añadido: y los poneys].

Galadriel.

Ents. Bárbol. Ent-mujeres.

Aragorn se casa con Eowyn hermana de Eomer (quien se convierte en Señor de Rohan) y se convierte en Rey de Gondor.

Banquete en Gondor. Viaje a Casa. Pasan alrededor de Lórien.[590]

Pero la historia de Aragorn y Eowyn sería en la realidad, por supuesto, de una manera muy distinta; y en otro grupo de notas cortas, separadas y sin fecha, esta alianza marital de Rohan y Gondor fue rechazada (y no se previó otra):

? Quitar la historia de amor de Aragorn y Eowyn. Aragorn es demasiado viejo, orgulloso y sombrío. Hacer de Eowyn la hermana gemela de Eomund, una severa mujer amazona.

Si es así, alterar el mensaje de Galadriel (XXVI. 17).

Probablemente Eowyn debería morir para vengar o salvar a Theoden.

Pero mi padre añadió en letra presurosa la posibilidad de que Aragorn sí amara a Eowyn, y jamás se casara después de la muerte de ella.

La referencia «XXVI. 17» es a la página de la «copia en limpio» del manuscrito de «El Caballero Blanco», donde aparece el mensaje de Galadriel a Aragorn que le fue entregado por Gandalf (p. 506):

Piedra de Elfo, Piedra de Elfo, portador de mi piedra verde,

en el sur bajo la nieve una piedra verde verás.

¡Mira bien, Piedra de Elfo! A la sombra del trono oscuro

habrá llegado la hora que tanto tiempo has esperado. [527]

La piedra verde en el sur la llevaba Theoden en la frente (p. 522), bajo el cabello blanco, y era Eowyn quien estaría de pie a la sombra del trono oscuro dentro del castillo.

APÉNDICE DE LAS RUNAS

[531]

Resulta notable que todas las referencias a las runas en El Señor de los Anillos estaban asociadas con Gandalf hasta que mi padre llegó a las palabras grabadas en la tumba de Balin en Moria. En El hobbit la escritura rúnica casi en su totalidad está asociada con los Enanos (de quienes se dice, en el capítulo III «Un breve descanso», que han inventado las letras lunares rúnicas), pero las runas han sido un elemento en la Tierra Media desde una etapa muy temprana.[591] En su carta a G. E. Selby del 14 de diciembre de 1937, citada en el Prólogo a El Retorno de la Sombra, mi padre decía que prefería su propia mitología «con su nomenclatura coherente y una historia organizada» a la de El hobbit, y hablaba con humorístico menosprecio de «esta chusma de enanos con nombres eddaicos salidos de Völuspá, estos hobbits y gollums recién nacidos (inventados en un momento de ocio) y runas anglosajonas». Como se verá, cuando escribió estas últimas palabras estaba pensando en sus propios alfabetos rúnicos, por ese entonces ya muy desarrollados, y en ningún aspecto particularmente asociados con los Enanos, si es que tenían alguna asociación con ellos. Creo que es concebible que, no obstante, fuera el Mapa de Thror, con escritura rúnica de gran importancia en la historia de El hobbit, lo que produjera esa íntima asociación (aunque los Enanos siempre quedaron como los herederos y no los primeros inventores de las Angerthas).

No parece haber muchos escritos sobre las runas del período que hemos alcanzado en este libro, pero los papeles lingüísticos de mi padre, y su trabajo en caligrafía y alfabetos, quedaron en un estado tan caótico que a menudo es imposible estar seguro incluso de una fecha amplia y relativa. Un problema central radica, como siempre en este contexto, en la existencia de dos juegos de variantes. El desarrollo altamente divergente de caligrafías, igual que de sonidos de habla entre dos pueblos distintos, era una referencia desde el principio; pero el detalle de esas divergencias estaba sujeto a una modificación incesante en la mente de su creador. Cuando los papeles (casi siempre sin fecha [532] y a menudo sin una paginación consecutiva) están tan desordenados que el material que bien puede estar separado por décadas se encuentra mezclado, hay un riesgo grande de conjunciones y construcciones falsas.

Transcribo aquí dos textos breves que me parece más probable que procedan del período inmediatamente anterior al comienzo de El Señor de los Anillos… más o menos contemporáneos con el Quenta Silmarillion y los Lhammas dados en el vol. V, El Camino Perdido y otros escritos. Los dos son manuscritos claros a tinta, y en ambos mi padre después hizo añadiduras a lápiz; doy estas adiciones, aunque sospecho que fueron introducidas sustancialmente después. Se verá que conciernen a la especial importancia de la escritura rúnica entre los Enanos, de los que no se hace ninguna mención en estos textos cuando se escribieron.

(i)

Los Alfabetos Élficos

Éstos tienen tres formas principales: los alfabetos de Rúmil, de Fëanor y [de] Dairon; también llamados letras Valinorianas, Túnianas y Beleriándicas.

Los primeros dos son de origen Noldorin y en última instancia emparentados; el último es diferente y de origen Ilkorin.

El más viejo es el Alfabeto de Rúmil. Éste es una elaboración en escritura cursiva de las letras más antiguas de los Noldor en Valinor. Sólo la terminación y disposición de este sistema se debió realmente a Rúmil de Túna; su autor o autores ahora están olvidados. Aunque se originó en Túna, se lo llama «Valinoriano» debido a que se lo usó principalmente para la escritura del Qenya, y luego fue suplantado entre los Noldor por el alfabeto de Fëanor. Se rumorea que aún lo emplean los Lindar de Valinor; pero no tiene un uso generalizado entre los Qendi.[592]

El Alfabeto de Fëanor en parte derivó de éste y en parte fue inventado para encajar en un sistema diferente de escritura (de izquierda a derecha). Su autor real —en todas las formas excepto [533] en los últimos cambios, introducidos para acomodar las condiciones modificadas del Noldorin después del Exilio, que se hicieron después de su muerte— fue Fëanor. Lo construyó para que fuera un alfabeto fonético general e ideó disposiciones especiales para que encajara en las características del Qenya, Noldorin y Telerin. Este alfabeto es el que por lo general se usa para el Qenya, y para todos los propósitos por los Qendi supervivientes.

El así llamado Alfabeto de Dairon fue al principio una caligrafía «rúnica» ideada para inscripciones, especialmente en madera, que se originó entre los Ilkorin. Por lo general se dice que surgió en Doriath, y ciertamente fue allí donde se desarrolló de manera más completa, incluso produciendo una forma escrita. Pero es probable que su invención real se debiera a los elfos danianos de Ossiriand (que en última instancia eran de la raza Noldorin).[593] El nombre «alfabeto de Dairon» se debe a la conservación en esta caligrafía de algunos fragmentos de canciones de Dairon, el desafortunado trovador del Rey Thingol de Doriath, en los trabajos realizados en las antiguas lenguas Beleriándicas por Pengolod, el Sabio de Gondolin. Los Noldor no usaban mucho esta caligrafía, ni siquiera en Beleriand, aunque Pengolod cita casos de inscripciones en Nargothrond y la boca del Sirion que están en la lengua Noldorin. [Añadido a lápiz: Pero este alfabeto rúnico se extendió hacia el este desde Ossiriand hasta los Enanos, y fue muy usado por ellos.]

(ii)

El «Alfabeto de Dairon»

Los Ilkorin de Beleriand idearon un alfabeto de «runas», o letras angulares usadas en inscripciones. Éste se extendió en Beleriand, ya antes del exilio de los Noldor de Valinor, y mostró diversas divergencias en formas y usos en distintas épocas y lugares. [534] Su principal elaboración tuvo lugar en Doriath, donde se desarrolló una forma escrita. Debido a la ruina de Beleriand antes de la partida de los Noldor a Eressëa, ahora no queda ninguna inscripción o libro verdaderos en esta caligrafía. Su conocimiento [cambiado a lápiz: no se preservó ninguna inscripción o libro Élfico verdaderos en esta caligrafía. El conocimiento de su uso por los Elfos] ahora sólo está preservado en libros en Eressëa… en los trabajos de Pengolod de Gondolin de las lenguas Beleriándicas, y otros escritos similares. Pengolod copió y dio extractos de diversas inscripciones y libros que todavía existían en su época. De los libros, o forma escrita, su principal fuente fueron algunos fragmentos de las canciones del trovador del Rey Thingold, Dairon. De este hecho deriva el [tachado: erróneo] nombre: Alfabeto de Dairon.

Probablemente, el origen de la caligrafía ha de situarse en Ossiriand, entre los elfos Danianos, muchos de los cuales fueron incorporados a Doriath después de la venida de Morgoth y la caída de su rey, Denethor.[594] En última instancia, los elfos Danianos eran de raza Noldorin, y las invenciones de este tipo eran una aptitud especial de los Noldor.[595] Más aún, un alfabeto emparentado estuvo tempranamente en uso entre la rama oriental de los Danianos, más allá de las Montañas Azules, de donde se extendió también a los Hombres en aquellas regiones, convirtiéndose en la base del Taliskan skirditaila o «series rúnicas». [Añadido a lápiz: Eran alfabetos emparentados (> Era un alfabeto emparentado) también tomado prestado (tanto de los Hombres como de los Elfos) por los Enanos; los Enanos occidentales pronto tomaron prestado y adaptaron todo el «Alfabeto de Dairon» de inscripción, y la mayoría de las inscripciones en esta forma que sobrevivieron a la Gran Guerra en Eriador y otras partes son de origen Enano, aunque su lengua rara vez es la lengua secreta de los Enanos.]

Este alfabeto no fue muy usado por los Noldor exiliados, pero en ciertos casos, en ausencia de pergamino o de madera para grabar, o como en la boca del Sirion donde se mezclaron con Ilkorins, emplearon estas letras durante su exilio, [535] y modificaron sus formas o aplicaciones para que encajaran en su propio lenguaje. Pengolod brinda algunos ejemplos sobre este uso Noldorin. [Añadido a lápiz: La mayor elaboración se consiguió en Eregion y Moria, donde durante la Segunda Edad Elfos y Enanos vivieron en armonía. Esta última forma se llamó las «Runas de Moria», pues permaneció bastante tiempo en uso entre los Enanos, y la mayoría de las inscripciones que la emplean sobrevivió en los salones y cámaras de Moria.]

Dentro de esta perspectiva del origen del nombre Alfabeto de Dairon, cf. El Señor de los Anillos, Apéndice E (II): «El alfabeto más completo y ordenado fue el que se conoció como Alfabeto de Daeron, pues de acuerdo con la tradición élfica, Daeron, el trovador y maestro de historias del Rey Thingol de Doriath, fue el que lo inventó».

La referencia a Taliska (para la cual véase vol. V;[596] «la lengua de las tres casas de Bëor, de Haleth y de Hador») es muy interesante ya que traza una relación entre las runas de Beleriand y las antiguas runas germánicas; cf. vol. V[597] sobre la palabra «indoeuropea» widris ‘sabiduría’ en la antigua lengua del pueblo de Bëor. Parece claro que el segundo elemento de Taliskan skirditaila, «series rúnicas», ha de entenderse como un análogo ancestral de la palabra vista en el Inglés Antiguo tæl (con un sentido de «número, cálculo, series»; Noruego Antiguo tal, etc., y cf. Inglés Moderno tale, tell); quizás el primer elemento pueda estar conectado con la raíz germánica sker-, vista en el Noruego Antiguo skera ‘grabar, tallar’, Inglés Antiguo sceran (Inglés Moderno shear, cf. en última instancia emparentada con shard, potsherd).

Una exposición detallada de esta época de las antiguas runas Élficas parece estar restringida a una serie de cinco páginas de manuscrito… que en verdad son extremadamente informativas. En estilo y aire me parece que corresponden al trabajo sustancial sobre la fonología Noldorin que ciertamente procede de una época algo anterior al comienzo de El Señor de los Anillos. Como sería muy difícil imprimir estas páginas como parte del texto, y como resultarían poco nítidas en reproducción facsímil (y requieren un montón de explicaciones y anotaciones innecesarias), las he vuelto a escribir y a dibujar como una serie de planchas, numeradas del I al IV, al final de este Apéndice. He intentado ser muy fiel a los originales, y sólo los he corregido en unos pocos puntos menores que de ninguna manera alteran su sentido; no he intentado quitar las diversas incongruencias de presentación. Hay muy pocos cambios a lápiz que han sido pasados por alto. En la cabecera [536] de la primera hoja mi padre escribió: «Todo esto ha sido revisado y reescrito. Véase Apéndices a El Señor de los Anillos».

En la plancha V reproduzco una hoja separada de manuscrito titulada «runas Enanas para escribir inglés (fonético)», a la que en este apéndice llamaré «E». Evidentemente es muy distinta de las otras páginas, pero se verá que concuerda en conjunto con el «posterior uso Noldorin» de la plancha II (a partir de ahora llamada «N»), aunque hay ciertas diferencias en la aplicación de signos, notablemente en los nasales y en aquéllos que representan el inglés s (sh) z (como en visión), ts (ch), y dz (j como dos veces en judge), que o se usan para diferentes sonidos en N o no se encuentran. Como se verá pronto, es evidente que esta página data de la época del regreso de mi padre a la historia de Moria tal como se ha descrito en este libro. Curiosamente, kw (qu) está ausente de E, y la runa à para kw en el uso de Doriath y Noldorin allí se le da a la ts (ch). En E, también, h está representada por g, pero por f en los otros.

En el extremo inferior de la plancha V he transcrito la inscripción rúnica que hay en la tumba de Balin del final del primer capítulo original de «Moria» en RS (véanse p. 570 y nota 40). Como se apunta allí, fue en este punto cuando mi padre decidió usar las Runas de Beleriand en preferencia a las runas del Inglés Antiguo, pues primero escribió la inscripción en estas últimas, pero en el acto también lo hizo en las primeras… en dos formas, que yo he marcado (i) y (ii). Las palabras Runas de Enanos en la misma página (RS 569) sin duda tienen algún significado a este respecto; cf. también las palabras de Gandalf en la segunda versión del capítulo («El Señor de Moria», p. 219): «Son runas de enanos, como las que usan en el Norte»… Sobre el nombre Burin, del padre de Balin, véase RS 549.

La versión (i) de la inscripción de la tumba concuerda con E (y con N) en todos los puntos menos en uno: el uso de la runa f para s en son en vez de %. En E f se usa para la vocal [¡] (como en inglés cup); mientras que en N se usa para h.

La versión (ii) concuerda con (i) en la s rúnica, pero invierte o y ö en lord y Moria, y para la l en lord sustituye B por a la primera se encuentra en el uso Doriath y Noldorin. Aquí la runa & se usa para la vocal en son, donde en (i) tiene la ð (o) no fonética. En E, esta runa tiene el valor ai, en N el valor ae (luego cambiado a lápiz por ai en una inversión de los valores ai y ae).

La siguiente (tercera) versión de la inscripción de la tumba, al final de la segunda versión («El Señor de Moria») del capítulo, está oculta por una cuarta versión pegada encima; pero Taum Santoski ha sido capaz de leer la inscripción que hay debajo iluminando la página [537] por detrás. Con Fundin por Burin (véase RS 549), la escritura rúnica así recuperada está casi como en la versión (i), con el mismo uso de f por s; pero muy curiosamente esta misma runa se emplea para o en ambas apariciones de la palabra of aunque ð por o aparece en son, lord y Moria. Además, las palabras enanas Balin Fundinul Uzbad Khazaddumu están añadidas abajo, siendo la runa para z en apariencia %, que es s en todos los alfabetos dados aquí.

La cuarta versión de la inscripción, la que está pegada sobre la tercera, y la quinta, al final del texto a máquina que siguió, son idénticas en todas las formas; la última se reproduce en la p. 219. Hasta donde llega el breve texto, aquí la concordancia con E es completa, con s representada por %, z representada por q y f usada para la vocal [¡], que aquí aparece en la palabra son, tratada fonéticamente.

En la plancha VI he vuelto a trazar la escritura rúnica de las dos primeras ilustraciones de una página quemada y ennegrecida del Libro de Mazarbul. La intención de estos dibujos vueltos a trazar es la de mostrar las runas y su colocación relativa, nada más. La primera forma (i) se encuentra al dorso de la última página del capítulo original de «Moria» (véase RS 570, 578). Éste es el boceto más simple, una indicación de lo que podría hacerse en esta dirección: fue realizado muy presurosamente, casi garabateado, con muy poca intención de verosimilitud, estando las partes ilegibles de la página representadas por trazos toscos (y el número de líneas que faltan en mi versión es aproximado e impresionista). La esquina del fondo de la derecha se muestra como una pieza triangular separada, sobre la cual sólo está escrita la palabra Kazaddum. La segunda forma (ii) es una representación mucho más desarrollada de la hoja cortada y descolorida, hecha a lápiz negro y de colores; aquí de nuevo la esquina del fondo se muestra tal como fue arrancada. (La evolución de esta página es emblemática en miniatura del modo de trabajo de mi padre: la evolución de los detalles de forma es progresiva y continua. En esta segunda versión hay dos agujeros en el lado de la derecha de la página y un trozo arrancado de la parte de arriba; en la tercera y cuarta versiones éstos siguen, pero la esquina del fondo se ha vuelto a añadir, con un corte triangular arriba, continuando en la página como una línea negra. En la forma final, reproducida en Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien n.º 23, el agujero central está agrandado y trasladado a la izquierda, pero la línea negra permanece donde originalmente se mostraba la esquina del fondo como arrancada y separada.)

Las palabras del boceto original se han dado en RS 578, pero las repito aquí en forma fonética: [538]

1We drouv aut the orks fro[m] … gard

2… [f]irst hol. Wi slu meni Andr the brait s¡n

3in the deil. Floi woz kild bai ¡n rou …

4Wi did ………

9Wi ha[v] okjupaid the twentif ¡rst hol ov

10norþ end. Ðer ðr iz ………

11……… saft iz ………

12[B] alin haz set ¡p hiz tser in the tseimbr ov Mazar

13bul ………… Balin iz lord ov

14Moria ………

18Balin ………

20Kazaddum

Aquí hay bastante concordancia, aunque no completa, con E. La s rúnica es %, no f, siendo la última usada para [¡], como en E; pero hay divergencia con la w rúnica, que aquí es q, a la que E le da el valor dz (j) y N el valor gw. La vertical corta y sola usada en E como abreviatura de the cuando está situada en la posición superior y como un signo para la vocal [¿] cuando está en la posición inferior, aquí se usa para the en la posición más baja, pero en la posición superior para h (en have, has, his): en ambas apariciones de la palabra hall el trazo está en la posición más baja, pero esto pudo haber sido únicamente un descuido, pues las runas en este boceto fueron escritas a lápiz muy rápidamente y muchas erróneamente, y luego corregidas. La runa para las consonantes iniciales [s] en shafty [ts] en chair, chamher también difieren en sus valores de aquéllos que se les atribuyen en E. El uso de la m rúnica para v en we have occupied (línea 9) únicamente puede ser un desliz. Por último, la vocal [¡] se emplea no sólo en under, sun, up, sino también en an (arrow) y en first (en la segunda aparición).

La comparación con E mostrará que la segunda versión de la página del Libro de Mazarbul concuerda con ella en cada punto y detalle. La forma distinta de la l rúnica en Floi (línea 3), con el trazo cruzado cayendo, no elevándose, hacia la derecha, es con toda probabilidad meramente accidental (en la tercera versión la forma es normal en este punto).

A esta versión mi padre le añadió una transcripción fonética. En ella interpretaba oukn en la línea 6 como ? broken, it al final de la línea 10 como ? its, y la palabra antes de helm en la línea 17 como (? sil)vr, aunque la última runa es con mucha claridad una n, no una r (en la tercera versión aquí está escrita una r rúnica). [539]

La secuencia de desarrollo en este pasaje muy examinado era con mucha probabilidad como sigue. La forma original del texto que Gandalf primero leyó del Libro de Mazarbul parece haber sido la del primer trazado de la misma página (plancha VI, i). Muy relacionada con ella es la forma en la narrativa original escrita a lápiz de la escena, que puede distinguirse casi en su totalidad debajo del texto escrito encima a tinta (véanse pp. 224 y 240-241, nota 249). Ambas formas tienen los Orcos por Orcos y sillón de Balin por trono de Balin; pero el texto original de la narrativa tiene encontramos plata auténtica, bien forjada y (M)añana Óin … conducirá … buscará la armería superi(or) del Tercer Nivel, todo lo cual se encuentra ausente del primer trazado de la página.

El texto sobreescrito en la primera narrativa, que se da en la página 224, es efectivamente igual que el texto en el segundo trazado de la página (plancha VI, ii).

El tercer trazado de la página (que, en lo demás, es muy similar al segundo y emplea exactamente el mismo sistema rúnico) corresponde al texto de la copia en limpio del manuscrito de «Las Minas de Moria (ii)» dado en las pp. 235-236.

Por lo tanto, resulta evidente que los primeros tres trazados de esta página del Libro de Mazarbul pertenecen todos a la misma época, y están emparentados paso a paso con la reescritura de este pasaje a través del borrador original y la primera copia en limpio de la narrativa del capítulo; y que el alfabeto rúnico trazado en E, «runas enanas para escribir inglés» (plancha V), también pertenece a esta época. Pero cuando se hizo la cuarta versión de esta página, los valores rúnicos habían cambiado.

Los primeros dibujos de las otras dos páginas del Libro de Mazarbul (la que escribió Ori en caligrafía élfica y la última página del libro, en runas) pertenecen al tercer trazado de la primera página y fueron hechos al mismo tiempo; para los textos véanse pp. 235-236.

[540]

I

Runas de Beleriand

Los signos más antiguos parecen haber sido los siguientes:

La distribución de estos signos entre los valores requeridos diferían considerablemente en distintas épocas y lugares, pero todas las variedades concordaban en tomar la Serie 1 por lo general como labial y la Serie 2 como dental, al tiempo que los principios observados también aceptaban por lo general que la inversión representaba una consonante fricativa (1 p 3 f) y una adición de pronunciación (8 t 9 d ! ð)

Las principales divergencias tuvieron lugar en la invención y aplicación de signos posteriores. Como siempre con las runas, no había barras horizontales en la forma rúnica original; pero se puede apuntar que la mayoría de las runas consistían en una única vertical con un apéndice lateral que jamás se unía al fondo (excepto como una reduplicación ya en la parta superior). Posteriores elaboraciones desarrollaron formas invertidas como à Ü y aquí la aplicación era variable.

El orden original de letras de Doriath en transcripciones (fonético) era como sigue: (1) a. i. u. e. o. (2) p. t. k. (3) b. d. g. (4) f. p. s. X(h). (5) ƀ. ð. ʒ. l. r. z. (6) m. n. ŋ. ŋg. (7) j. w. En este orden se adopto en Ossiriand, y lo mismo en E. Daníano y Taliska.

Por lo general, las runas asociadas con estos valores eran:

Esta serie se vio alterada por la intrusión de signos para kw, etc. (siendo usadas p o k rúnicas invertidas: Ü o à); y el uso de signos para diptongos vocálicos y consonanticos; también se estableció una diferenciación entre ŋ y ŋg, h y X, y entre ē/e, ō/o (siendo las otras vocales largas distinguidas más adelante).

[541]

II

Así, la especial serie larga de Doriath se tornó como sigue:

(Los valores entre corchetes son transcripciones normales.)

Notas: 1) o + o ð + ð > +; por lo tanto, ñ tomada como b + b = ē larga. Pero también b = ð invertida = o; por lo tanto è también se usó como o. 2) Normalmente, una consonante fricativa es una inversa; por lo tanto, cuando f se inventó como diferenciación de t = X y h, también g como variante de e = surgieron k, c.

El posterior uso Noldorin.

El orden era variable. El orden de arriba era corriente. Los únicos diptongos de vocal siempre tomados como letras fijas eran ai, au, ui: el resto sólo se usaba ocasionalmente en vez de escribir con dos letras (aj. uj, aw, ow, ei, ej y así sucesivamente), que con frecuencia se hacía incluso con ai, au. ui.

[542]

III

Como luego en Noldorin mb, nd se convirtieron en m(m), n(n), surgió la confusión con (6 7), y se tendía a usar ambas de manera indiscriminada, mientras d dejó de usarse excepto para un empleo ocasional como nn. ng también se convirtió en ŋ, de modo que hubo dos desarrollos; (a) D se usó = ŋ (transcripción ng), y h se usó para ŋk (transcripción nc); o (b) D se retiró y sólo se usó h.

La forma escrita, o “Alfabeto de [Pengolod > ] Dairon”

Notas. (1) Estas letras (á í ú é ó) originalmente largas se emplearon de diversas maneras en representaciones del último Noldorin. (2) Originalmente e también se empleaba como una variante; pero luego se usó como un signo de hiato entre vocales, y en especial al principio para representar comienzos vocálicos después de la perdida de d (gh de g por mutación). (3) Estas letras, aunque sólo empleadas con regularidad en Noldorin Antiguo, se retuvieron en e! alfabeto y a veces en la ortografía como hAr= lamb pronunciado lām (< *lambē) “lengua”; pero p y t se usaron como meras formas variantes de la misma letra, (4) Originalmente j se usó como una variante de o = n (y x de y = nw); pero luego j se usó como el signo para r (rh) inicial muda, cuando las dos formas de l fueron diferenciadas (como f = l, g o h = lh ).

Otros signos vocálicos también se emplearon a menudo pero no fueron considerados como letras separadas. Así, 0 ei = DB; 1 eo = DE; 2 o 3 oe = ED, y las modificaciones: 4 5 = oe monoptongo [ö], 6, 7 = y.

Los signos u z, w zd, 8 ngw ya no se retuvieron en al alfabeto. De manera similar, V (x, ks, hs), z o { = ly sólo se usaron para representar palabras extranjeras.

[543]

IV

Las letras más pequeñas eran como sigue.

[544]

V

Runas de enanos y escritura inglesa (fonética)

Las formas más tempranas de la inscripción en la tumba de Balín

[545]

VI

(i)

Página del libro de Balín

(ii)

Una página del libro de Moria

ÍNDICE

[548]

Como en el índice de El Retorno de la Sombra, he reducido ligeramente el número de referencias en nombres que aparecen con mucha frecuencia, empleando la palabra passim, con lo que doy a entender que el nombre sólo falta en alguna página, aquí y allá, en una larga serie.

La gran cantidad de nombres que aparecen en este libro que fueron pronto rechazados y sustituidos, reciben casi todos una referencia cruzada separada en un nombre primordial; las excepciones son los casos donde tal nombre cae en inmediata proximidad al nombre primordial (así, mientras que Dolamarth recibe una entrada separada de Amon Amarth, Amarthon no), y algunos nombres puramente experimentales (como los rechazados para Amon Hen/Amon Lhaw). Todos los nombres de Errantería reciben una entrada en Errantería.

Los nombres que aparecen en los mapas vueltos a trazar, en las reproducciones de los textos de El Señor de los Anillos y en las páginas manuscritas al final del Apéndice de Runas, no están puestos en el índice.

Abismo de Helm, El 372, 374

Abismo Negro, Pozo Oscuro Véase Moria.

Acebeda 147-148, 184, 195, 197-199, 210-211, 240, 427, 429-430. Véase Eregion.

Adurant, río En Ossiriand, 318

Aelinuial «Lagunas del Crepúsculo», 343

Agua, El 49

Agua Negra, río En Essex, 127; inglés antiguo Panta, 127

Agua Silenciosa, El 110

Aguada Grande, río 72, 193, 331, 339, 356, 358, 361, 364-365, 471, 516. Llamado el Séptimo Río, 176, 208, 331, 343, 356, 361, 364. Véase Gwathlo, Odothui, Siete Ríos.

Águila(s) 91-92, 138, 155, 159, 164, 178, 455, 469-470; águila vista a lo lejos, 417, 423, 443-445, 450-451, 453-455, 464, 472, 499-501. Véase Gwaewar.

Ainulindalë La Música de los Ainur, 534

Aldalómë Fangorn, 493

Aldemanton Véase Oestemanton.

Alfabetos 532-535

Alqualondë 376; Noldorin Alfobas, 376

Altos Elfos 152, 169, 212, 286; lengua de los altos elfos, 101; leyendas alto-élficas, 114

Amaldor, Ammalas Véase Amroth.

Amon Amarth Monte del Destino, 407. Nombres anteriores Amarthon, Dolamarth, 401 [548]

Amon Hen 251, 370, 425, 433-435, 437-440, 442-445, 451-454, 475, 485, 501; Tirmindon, 425; nombres rechazados para Amon Hen/Amon Lhaw, 453. Visiones en Amon Hen, 435-438, 443-445

Amon Lhaw 370, 425, 436, 446, 453; Larmindon, 425

Amos de los Caballos 160, 410, 417, 458, 462-463, 466, 483, 504, 509. Reyes de los Caballos, 165; Señores de los Caballos, 198; Jinetes (de Rohan), 174, 244-246, 248, 252, 385, 435-437, 478-480, 513

Amrath Véase Andrath.

Amroth 261-262, 274, 280, 284. Nombres anteriores Ammalas, 261, 264-265, 280, 284; Amaldor, 261

Anarion 142, 147, 150, 163, 169-170, 172; reino de, 331; nombre de región, 361, 372

Andón Véase Anduin.

Andrath Lugar cerca del Camino Verde, 96, 348, 358. Forma anterior Amrath, 83, 85-87, 90, 96, 348, 358

Anduin 146-148, 163, 170, 178, 184-185, 243, 247-248, 250, 252, 255, 259, 270, 273, 276, 278-279, 313, 315-316, 333, 337-340, 342, 346, 348, 350, 358-360, 364-366, 368-370, 372, 374, 377, 384-385, 396, 404, 410, 412, 414-416, 426-427, 430, 501, 511, 516; Desembocaduras, 360, 364, 448; Valle de Anduin, 343, 375, 393. Nombres anteriores Beleghir, 145; Sirvinya, 142, 145, 149, 350; Andón, 348, 350, 358. Véase Ethir Anduin, Río Grande.

Anfalas 361

Angerthas 531. Véase Runas.

Angmar 46, 72

Angrenost Isengard, 493. Nombre anterior Angrobel, «Iron-garth», 85, 87, 155, 165

Angrobel Véase Angrenost.

Angulo, el (de Lothlórien), 243, 250, 255, 259, 263, 270-271, 276-279, 282, 286-287, 300, 306, 314-315, 328-330, 337-339, 379. El significado de Angulo, discutido en 338-339; véase (El) Enclave.

Anillo, El 10, 13, 19, 25-36, 48, 67, 83, 86, 98-101, 131-133, 136, 140, 150-151, 154, 169, 172-174, 180-181, 185-186, 191-193, 244-253 passim, 257, 297, 315, 317, 379-405 passim, 428, 435-438, 442-445, 450, 501, 515, 522. El Anillo otorga entendimiento de la lengua de los Orcos, 388, 394, 397-398; el Anillo y el poder de Amon Hen, 437-438, 445; el Anillo como título del trabajo, 476

Anillo, El Único 33, 174, 176, 181, 277, 299, 304-305, 310, 336; el Tesoro Único, 394, el Gran Anillo, 181. Véase Anillo Soberano.

Anillo de la Tierra El Anillo de Galadriel, 296, 299, 305-306, 310, 328; otras referencias, 297, 312, 418, 424-425, 427. Anillo del Mar, 299. Anillo del Cielo, 299 Anillo Soberano, El 30, 36, 133, 174, 183, 187, 297, 304, 312

Anillos 28-30, 34, 48, 133-134, 140, 154, 157, 164, 176, 182, 299, 304; Anillos de Fëanor, 299-300; El Anillo de Saruman, 157, 164; «el anillo de Mazarbul», 246, 253

Anillos de Poder 28, 36, 140, 170, 176, 299, 304-305; los Grandes Anillos, 28. De los Anillos de Poder en El Silmarillion, 163, 170, 172, 305. Véase Tres Anillos, Siete Anillos, Nueve Anillos. [549]

Annerchion «Puerta de los Trasgos», 135

Annúminas 145, 170, 356. Véase Tarkilmar, Torfirion, Oestemanton.

Anochecer Eterno 111, 117, 121, 343. Víspera Eterna, 334; Mañana Eterna, 110, 113, 116; Amanecer Eterno, 112, 118; Noche Eterna, 112, 116, 119, 120; Mediodía Eterno, 112, 115, 119

Anórien 361, 372

Antiguo, El Véase Tom Bombadil.

Años Oscuros 169

Arafain Véase Keleborn.

Aragorn 11, 14-15, 21, 62-64, 77, 79, 93-96, 98-102, 126, 132, 134, 138, 143, 153-154, 160, 162, 172-175, 179, 185, 191-194, 198, 201, 208, 219, 230, 234, 238, 242-243, 246-249, 251-253, 256, 260, 263-264, 266-267, 270-271, 275-277, 279-280, 285-286, 301-303, 305, 307, 311, 324-326, 341, 344, 380-381, 419, 422, 424-425, 427, 445-446, 449-450, 457, 459-477, 498-501, 503-507, 510, 512-516, 518-521, 523-528. Su linaje e historia, 10, 13, 138, 143-144, 173, 421-424; se casa con Éowyn, 526; Rey de Gondor, 526. Véase Piedra de Elfo, Ingold, Tarkil, Trotter.

Aramir Véase Arathorn.

Aran Véase Keleborn.

Arañas de Kirith Ungol 245, 251, 386 (391), 405

Arathorn Padre de Aragorn, 422, 424, 459-460, 473, 520, 525, 528. Nombre original Aramir, 11, 77; y véase Yelmo de Elfo, Ingrim, Kelegorn.

Arbol Blanco de Gondor 463, 473; Arbol de Plata, 463

Archet En la tierra de Bree, 56

Arenas (de Hobbiton) 253, 309; Ted Arenas, 296

Arfaxed Véase Sombragrís.

Argonath, Puertas de 420-421, 423. Nombres anteriores Puertas de (Sarn) Gebir, 420-421, 423; Sern Aranath, 428. Pilares de los Reyes, 421-423, 452, 528

Arod «Rápido», caballo de Rohan de Legolas, 471, 516. Nombre anterior Rizo Blanco, 471

Aros, río En Beleriand, 343

Arvernien Costas al oeste de Sirion, 119, 122, 124

Arwen 100, 102

Athelas Hierba curativa, 258-259

Azanulbizâr Valle del Arroyo Sombrío, 168, 194, 196, 205; Azanûl, 216

Azog Orco, asesino de Thrór, 168, 184

Bahía de Hielo de Forochel Véase Forochel.

Bain Hijo de Bard, Rey del Valle, 473

Bair am Yru Viviendas de los Galadrim, 286

Bajos, Los En Anduin, 372, 374

Balin 100, 138-139, 166-167, 182-183, 187, 203, 218, 223-226, 229, 235-236, 240, 289, 301, 536-539; Balin Señor de Moria, 219, 224, 226, 235, 538; su tumba, 81, 190, 207, 223, 228, 443; inscripción en la tumba, 218-219, 531, 536-537

Balrog(s) (casi todas las referencias son al Balrog de Moria), 168, 218, 221, [550] 232-235, 238, 242, 247-248, 277, 289-290, 301, 307-308, 414, 495, 505-506, 510, 518; el Balrog descrito, 231-234, 238 Banquete después de la victoria final 248, 403, 526

Barad-dûr 209, 244-245, 250, 388, 390, 393-394, 399, 401-402, 434, 436. Véase Torre Oscura, (El) Ojo.

Barahir 281

Baranduin 80, 155, 320, 339, 471, 488; Branduinen, 147-148; Branduin, 65, 80, 169. Nombre efímero Malevarn, 80. Véase Brandivino.

Barangils Hombres del Harad, 366

Barazinbar Caradras, 196, 205, 508; Baraz, 205

Bárbol 10-11, 13, 85, 87, 98, 155, 246-248, 251, 253, 293, 385, 397, 402, 455, 474, 479, 482-493, 499, 501, 503-504, 512-513, 526. Referencias a Bárbol como un gigante, 13, 85, 87, 98, 246, 248, 385, 474, 482; y sus Tres Gigantes, 246. Rey de los Bárboles, 503; la cosa viva más vieja, 504. Canción de Bárbol, 489, 493. Véase Fangorn.

Bard Rey del Valle, 473

Bárdidos Hombres del Valle, 347, 359, 473-474. Véase Tizones.

Batallas Gran Batalla (al final de los Días Antiguos), 146-147, 290. Batalla de los Cinco Ejércitos, 29, 168, 184. Ultima batalla de la Guerra del Anillo, 245; última batalla de Gorgoroth, 248. Al final de la Ultima Alianza: Batalla de (el Campo de) Gorgoroth, 521, 528; Llano de la Batalla, 360, 455, 528 (véase Dagorlad).

Beleghir Véase Anduin.

Belegost Ciudad de los Enanos en Eredlindon, 353

Beleriand 131, 145-146, 163, 282, 343, 533; letras Beleriándicas, 532; idiomas, 534; runas de Beleriand, 535-536

Belfalas 361, 375, 448. Bahía de Belfalas, 142, 149, 170, 350, 417, 455, 511. Nombre anterior Bahía de Ramathor, Ramathir, 142, 149

Bennas El Angulo de Lothlórien, 279, 282, 388

Bëor (casa de, pueblo de), 535

Beorhtnoth 127-128

Bëorn 164, 291, 309, 337

Beörnidas 274, 291, 309, 339-340, 436, 456, 462

Beowulf 80, 527; beowulfiana, 520, 528

Beren 71, 204, 318, 386

Bergris, Tierra de Véase Valles de Etten.

Bilbo Bolsón Véase Bolsón.

Bill el poney Véase Helechal, Bill.

Boca del Isen 250

Boceto de la Mitología 115

Bodleiana, Biblioteca 128, 220

Boffin (familia), 39

Boffin, Folco 38-41

Boffin, Peregrin (1) Trotter, 12-13, 21, 25, 27-28, 39-41, 98, 100, 132. (2) Amigo de Frodo Bolsón, 13-14, 17, 22, 28, 38-40; llamado Perry, 13, 17-18 [551]

Bolg Orco, hijo de Azog, 168, 184

Bolger (familia), 40, 92, 190; ~ Olo, 40; ~ Odovacar, 27; ~ Rollo, 27

Bolger, Fredegar (también Freddy), 13, 38, 40-41, 49, 67, 91

Bolger, Hamilcar (también Ham [Amilcar]), 13-14, 17-18, 20, 28, 38, 40-41, 45, 49, 67-68, 71, 75, 82-87, 90-91, 95, 132, 161, 179

Bolger, Odo 10-11, 13, 40-41, 45-46, 49-50, 53, 62, 66, 90, 100, 203; originalmente, Odo Tuk, 40

Bolgovado En la Cuaderna del Este, 41, 49

Bolsón (nombre de familia), 19, 33, 39, 46, 51, 53-54, 56, 58-59, 68, 75-76, 83, 86, 89 Bolsón, Bilbo 9-13, 15, 21-22, 25-35, 37, 47-48, 53-54, 58, 75-80, 98, 100-102, 144, 127, 131-132, 137-138, 140, 149, 154, 162, 173-175, 179, 191-193, 195, 199, 204, 217-218, 221, 223, 225, 236, 249, 259, 305, 310, 337, 343, 530. Su(s) libro (s), 10, 79, 100, 137; escribió El gato y el violín, 78; su canción en Rivendel, 109 ss., 343; su cota de malla (cota de elfo, cota de enano, etc.), 25, 162, 204, 218, 221, 255, 258, 387, 392-393, 413

Bolsón, Bingo 40, 44, 72, 132, 145-147, 162, 186

Bolsón, Drogo 227, 434

Bolsón, Frodo 10-17, 19-22, 26-64 passim, 67-70, 74-77, 79, 82-83, 86-89, 91-93, 96-102, 126, 131, 134-137, 139, 145, 149-151, 153-155, 157, 159-160, 162, 165, 172-173, 175, 178-179, 184-185, 190-191, 194, 198-199, 201-204, 209, 213, 218, 223, 225-228, 230-231, 233, 236-237, 243-297 passim, 303-305, 309-312, 314-315, 317, 323, 330, 333, 336-337, 375, 378-419 passim, 422, 424-425, 427-430, 434-435, 437-439, 441-443, 445-446, 449-452, 455, 464, 466, 473, 475-476, 480, 482-485, 496, 501-502, 514-515, 517, 524, 530. Su espada, 15, 22, 137, 162, 204. Véase Sueño de la Torre.

Bolsón Cerrado 13, 21-22, 26-28, 37-39, 64, 76, 86, 88, 97, 394, 398

Bolsón de Tirada 37, 297

Bombadil Véase Tom Bombadil.

Boromir 131, 133-134, 136, 138-139, 142-145, 148, 150-153, 161-162, 163, 172-173, 178, 181-182, 187, 191, 195, 199-202, 206, 208, 226-228, 234, 238-255 passim, 263, 270, 280-281, 283, 285, 291, 298, 302, 309, 311, 314-315, 317-319, 321, 323, 327, 331, 343-344, 361, 378-385, 404, 411-414, 418-421, 435-454 passim, 459-462, 465, 469, 475, 482-484, 504, 511, 513, 515, 517, 523; Lamento por Boromir, 449, 454

Bosque Cerrado 42, 252, 426

Bosque de Chet 16, 248

Bosque de Oro 260, 277, 279, 285, 336, 429, 487

Bosque Negro 127, 136-137, 139-141, 150, 155-156, 164, 169, 174, 192, 247, 270, 278-279, 309, 320, 346-348, 358, 386, 389, 436, 462, 471, 507, 519-520, 529; llamado el Grande 347, 471; Bosque Negro del Sur, 132, 209, 275, 347-348, 410. Véase Montañas del Bosque Negro.

Bosque Truncado, El Véase Fangorn.

Bosque Viejo 10, 16, 45, 83, 87-88, 132, 179, 471, 487, 489-490

Bowra, Maurice 109, 128

Brand Rey del Valle, 140, 473

Brandigamo (familia), 39, 179 [552]

Brandigamo, Meriadoc (también Merry), 10, 13, 27-28, 38, 40, 45, 51, 60, 64-65, 69-71, 82, 134, 136-137, 191, 194, 197, 201-203, 206, 226, 246-248, 251, 253, 265, 267, 270, 276, 293, 296, 309, 311, 318, 321, 323, 327, 335-336, 382, 384-385, 397, 402, 404-405, 407-408, 411, 413, 427, 439-442, 450-451, 464-465, 473, 478-479, 481, 484-487, 489, 496, 500-501, 503-504, 510, 512-514, 526; sus poneys, 69, 86, 526

Brandivino, Puente (incluyendo referencias a el Puente), 18-19, 68, 70, 79, 83, 86-87

Brandivino, río (incluyendo referencias a el Río), 17, 19, 66, 75, 80, 82, 84-85, 148. Véase Baranduin.

Brandor Véase Tol Brandir.

Branduin Véase Baranduin.

Bree 11, 14-19, 42, 44-47, 50-51, 53-56, 60-61, 63-65, 67-69, 72, 75-77, 79, 83-84, 86-89, 92, 95-96, 100, 126, 157, 160, 179, 195, 204, 230, 286, 337, 341, 348, 526; Colina de Bree, 51; tierra de Bree, 56; habitantes de Bree, 83, 160

Bregalad El ent Ramaviva, 491-492

Brego Constructor del Castillo de Oro. Hijo de Brytta, 511, 523; en el SA hijo de Eorl el Joven, 517, 523

Bruinen, río 23, 72, 79, 347, 350; Vado de Bruinen (incluyendo referencias a el Vado), 19-20, 23, 70, 74, 84, 135, 162, 203. Véase Sonorona.

Brytta Padre de Brego, 511, 523; en el SA undécimo Rey de Rohan, 517

Buitres Monturas de los Nazgûl Alados, 244-245, 250, 396, 399, 401-402

Bundu-shathûr Una de las Montañas de Moria (Cabeza Nublada), 205; Shathûr, 205. Nombre anterior Udushinbar, 508

Burin (1) Hijo de Balin, 203, 204. (2) Padre de Balin, 535-536

Buzundush Nombre en lengua de los enanos del río Raíz Negra (= Cauce de Plata), 196-197, 282-283

Caballero Blanco, El Véase Gandalf.

Cabeza Nublada Fanuidhol, 205. Nombre anterior Cuerno de Nube, 205, 508

Calacirian El Paso de la Luz, 118, 121; Carakilian, 112, 114; Kalakilya, 114

Calembel (1) Villa en Lamedon, 453. (2) Véase Calenbel.

Calenardhon Rohan como provincia de Gondor, 528

Calenbel Prado verde bajo el Amon Hen (luego Parth Galen), 434, 448, 449, 453, 460-461, 469; Calembel, 449, 452-454. Nombres anteriores Kelufain, 434, 441, 448, 453; Forfain, 448

Calendil, Calennel Véase (La) Lengua,

Calenhir, río En Gondor, 365

Camino, El 11, 19-20, 38, 52, 65, 70, 72, 74, 83-87, 89-90, 95, 100, 348; Camino del Este, 14, 19, 23

Camino del Este Véase (El) Camino.

Camino del Norte 193. Véase Camino Verde.

Camino Rojo, río Nombre original del río que sale del Valle del Arroyo Sombrío, 135, 193, 196, 204, 223, 250, 347, 358; véase Raíz Negra, Cuerno de Plata. Nombre élfico Ruinnel, 135 [553]

Camino Verde 56, 83, 85-86, 89-90, 96, 156; cruce del Camino Verde, Cruce de Caminos, 89-90, 96; el viejo Camino del Norte, 193

Campo Celeste 113-114

Campos de Pelennor, Batalla de los 185

Campos del Crepúsculo 113, 116, 129

Campos del Puente En la Cuaderna del Este, 41, 49

Campos Gladios 135, 263, 291, 359, Véase Palath-ledin.

Cancha Aguada 314, 316, 330, 332, 337, 366, 368-370, 374-375, 383. Véase Nindalf.

Canción breve de Eärendel Véase Eärendel.

Canción de Aotrou e Itroun 403

Canción de Frodo y Sam Lamento por Gandalf, 309, 312

Canción de la Sombra Prohibida Véase (La) Sombra.

Canción de Leithian, La 128

Canción del Ent y la Ent-mujer Véase Ents.

Canciones para Filólogos 80

Caradras 190, 193, 196, 199-202, 205, 221, 252, 289, 301, 347, 358, 429-430, 505; Caradhras, 196-198, 205. Véase Barazinbar, Cuerno Rojo.

Carakilian Véase Calacirian.

Caras Galadon 273, 275, 284, 287, 289, 292-293, 300, 303, 306, 311, 328, 335, 339, 414, 424-425, 429, 506; Caras Galadhon, 275; Caras, 429

Car Dûm 46

Carpenter, Humphrey J. J. R. Tolkien. Una biografía, 80, 220; en Cartas, 109; Los Inklings, 126

Carroca La «carroca» de Bëorn, 337, 359; la Gran Carraca (Tolondren), 314-316, 337

Cartas de J. R. R. Tolkien 80, 108, 126, 204, 351, 368, 476, 485, 495, 508; otras cartas, 102, 108, 128, 531

Cartas de Papá Noel 408

Casa del Bosque 16

Casa del Manantial Casa de Bárbol, 489. Nombres anteriores, Colina de la Fuente, Colina del Manantial, 489, 493; Hogar del Manantial, 489

Casa de los Ents 487, 489, 492; Cámara de los Ents, 476, 491-492; Pasos-de-Ent, 489; Voces de los Ents, 492

Castillo de Oro 517-518, 527; descrito, 521-522. Véase Winseld.

Cauce de Plata, río (1) Nombre anterior de Raíz Negra, q.v., 208-209, 219, 282-283, 350, 358, 360-361. (2) Celebrant, 204-206, 223, 250, 276, 280, 282-283, 327, 329, 338-339, 342, 347, 358, 411, 416, 430

Cavada Grande 52, 218; la Alcaldía, 52; el Museo, Casa de los Mathoms, 218

Celebdil Platina, 205-206, 339, 358. Nombre anterior Celebras, Kelebras (el Blanco), 205, 358, 506

Celeborn Véase Keleborn.

Celebrant, Kelebrant 206, 276, 283, 339; Campo de Celebrant, 528. Nombres anteriores Celebrin, Celeb(rind)rath, 283. Véase Cuerno de Plata (2), Kibil-nâla.

Celebras, Kelebras Véase Celebdil.

Celebrimbor 220 [554]

Celebrin, Cele(rind)rath Véase Celebrant.

Celegorn (1) Hijo de Fëanor; también Celegorm, 77. (2) Padre de Aragorn; véase Kelegorn.

Celos, río Véase Kelos.

celta 493

Cerco Alto La Barrera de Los Gamos, 15, 203

Cerin (Kerin) Amroth 273-276, 284, 287, 303; Coron Amroth, 274

Ciénagas de los Muertos, Las 15, 132, 174, 244, 314, 332, 348, 350, 358, 360, 374-375, 384, 386, 404

Cima de los Vientos 11, 16, 18-21, 40, 55, 64, 69-70, 75, 78-79, 83-84, 86-87, 92, 95-96, 161, 179, 185, 516

Cirith Gorgor 374

Cirith Ungol, Escaleras de (acepción última), 251; véase Kirith Ungol.

Ciudad del Lago 220

Colina de Allá Lejos, Señor El nombre adoptado por Frodo en Bree, 46, 96. Véase Verde, Sotomonte.

Colina de la Fuente, Funtial Véase Casa del Manantial.

Colina de la Vista Amon Hen, 453; Colina del Ojo, 438

Colina del Oído Amon Lhaw, 453

Colinas de Hierro 169, 348, 359

Colinas de la Frontera 314-315, 330, 366, 368-369. Véase Emyn Rhain.

Colinas de las Torres 43, 356. Véase Emyn Beraid, Torres Blancas.

Colinas de los Cazadores Véase Duil Rewinion.

Colinas de Piedra 274, 293, 313-315, 337, 380, 438

Colinas de Rhain Véase Emyn Rhain. Saltos de Rhain, 320, 368; véase Rhosfein.

Colinas Graindor, Garilaws Véase Sarn Gebir (1).

Colinas Verdes (alrededor del curso medio del Anduin), 315-318, 320, 335, 366, 368-369, 380; Hondonadas Verdes (?), 314-315

Comarca, La 10-12, 14-15, 19, 21, 33, 40, 43, 47, 51, 53-54, 57-58, 6o, 62, 67, 76-77, 82, 85-90, 94, 97, 99, 155-156, 159-160, 165, 191, 217-218, 227, 249, 253, 258, 272, 289-290, 292-293, 296, 311, 335-336, 417, 497-498. Cómputo de la Comarca, 14; Gente de la Comarca, 149, 180; lengua, 497; mapas de, véase Mapas.

Combe En la Tierra de Bree, 56

Compañía (del Anillo), La 81, 134-135, 190-203 passim, 207-211, 214, 221, 223, 226, 236-237, 239, 244, 247, 249-253, 255-257, 261, 263-264, 269-282 passim, 287, 289-290, 300-303, 311, 315-344 passim, 361, 368, 378-379, 484-485, 501-502, 515-516, 523-524. Selección de la Compañía, 134-136, 190-194, 203-204

Comunidad, La Disolución de la 251, 397

Concilio Blanco 29-30, 48, 156, 164, 174, 176, 273, 290, 302

Concilio de Elrond 15, 20, 41, 47, 98, 131, 134-135, 138-139, 149-150, 153-154, 192-193, 202-203, 208, 298, 327, 361, 422, 516, 523-524

Corona Alada de Gondor 463, 473

Corteza Ent, 483. Véase Fladrif. [555]

cram 70, 318

Crebain Cuervos vistos sobre Acebeda, 197

Cricava 13-14, 16-19, 22, 42, 44-46, 65, 67-68, 78, 82-83, 85-87, 90-92, 132, 160, 179, 203

Crinblanca Caballo de Théoden, 529

Crin de Viento Véase Hasofel.

Crin Gris Véase Sombragrís.

Cris-caron Paso bajo el Caradras, 207

Cronología (1) Dentro de la narrativa, 15-20, 42, 46, 58, 60, 68-69, 75~77, 82-84, 86-88, 93-97, 135, 137, 185, 193, 195, 199, 203, 243, 252, 278, 297, 311, 403, 415-416, 422-424 428, 429-432, 460, 466-467, 470, 475-477, 491-492, 495-496, 499-500, 510, 515, 528, (2) Años de la Tierra Media, 14. (3) De composición (fecha externa), 13-14, 50, 81, 85, 95, 115, 306, 423, 443, 476, 491, 493, 496, 499

Cuaderna del Este 49

Cuando el invierno comienza a morder 192

Cuentos Inconclusos 96, 163, 326, 343, 351, 353, 359, 372, 376, 467, 472, 495

Cuerno de Nube Véase Cabeza Nublada.

Cuerno de Plata Véase Platina.

Cuerno Rojizo Caradras, 198

Cuerno Rojo Caradras, 196. Puerta del Cuerno Rojo, 194, 281; Paso del Cuerno Rojo, 194, 281; Paso Rojo, 190

Cuiviénen Las Aguas del Despertar, 216, 343

Daedeloth (1) Véase Ephel Dúath. (2) Dor-Daedeloth, reino de Morgoth, 206

Daeron Véase Dairon.

Dagorlad Llano de la Batalla, 360, 455-456, 514, 528. Nombre anterior Dagras, 360, 456, 528

Dáin (Pie de Hierro) 139-140, 166-169, 240; Dáin de las Colinas de Hierro, 169

Dairon Juglar de Doriath, 533-534; alfabeto rúnico, canciones del, 532-535. Forma posterior Daeron, 219, 535 (runas de).

Danianos, elfos de Danian Elfos Verdes, 147, 533-534; Dañas, 533

Dant-ruin Cataratas de Anduin, 332, 335, 376, 428; Dant-ruinel, 335, 370, 376, 382, 404, 428. Véase Colinas Rhain, Rhosfein, Rauros.

Daño de Durin, El 169, 218, 221, 238, 301

Daño de Isildur, El 154, 172-174

Dardo 15, 22 (137), 162, 191, 226-227, 268, 282, 387, 392, 394, 415, 434

Deagol (1) Gollum, 30-31; forma anterior Dígol, 30. (2) El amigo de Gollum, 31-35, 48

Delagua 296

Deldúath (1) Véase Ephel Dúath. (2) Taur-na-Fuin, 206

Denethor (1) Rey de los Elfos Verdes, 441, 534. (2) Señor de Minas Tirith, 342, 439, 445, 504; Lamento de Denethor, 449

De Piedra Véase Tolondren.

Derndingle Lugar de Reunión de los Ents, 493. Nombre anterior Dernslade, 493 [556]

Días Antiguos 121, 134, 142, 160, 167, 169-170, 177, 179, 199, 289, 299, 303, 307, 318 471, 488, 504

Días de la Huida 301

Días de Yule 430; Anteyule, 430

Días Jóvenes 177

Días Medios 177

Días Oscuros, Oscuridad Véase Gran Oscuridad.

Diente Verde Véase (La) Lengua.

Dígol Véase Deagol.

Dior Heredero de Thingol, 131, 162 Dioses 508. Véase Gobernantes del Mundo.

distancias 70, 79, 195-196, 252, 258-259, 278-279, 331-332, 364, 402, 406-407, 417, 427, 455

Dolamarth Véase Amon Amarth.

Dol Amroth 350, 361, 365

Dol Dúgol Morada del Nigromante en el Sur del Bosque Negro (véase 348), 209, 273, 275, 284, 286, 347-348, 359. Sustituido por Dol Dúghul, 286, 347, 354, 389, 410, 436; y éste por Dol Guldur, 343

Dolereb Véase Erebor.

Dol Guldur Véase Dol Dúgol.

Dolmed, Montaña En las Montañas Azules, 353

¿Dónde están ahora el caballo y el caballero? 521, 527

Doriath 131, 147, 386, 533-534; runas de Doriath, 536-537

Dorthonion 281, 493. Véase Orod-na-Thôn.

Dragón(es) 36, 201; refiriéndose a Smaug, 29, 167, 188; fuego de dragón, 36

Dragón Verde La posada en Delagua, 37

Duath Véase Ephel Dúath.

Du-finnion Trotter, 74

Duil Rewinion Colinas de los Cazadores, 337

Duin Morghul Corriente en el Valle Morgul (en el SA Morgulduin), 364. También llamada Ithilduin, 364

Dúnadan, Los (de Aragorn), 100-101. Dúnedain, 341-342. Véase Tarkil.

Durin 167-168, 212, 216-218, 221, 257, 274; pueblo, clan de Durin, 169, 184, 289; ~ hacha, 224, 235; ~ corona, 257; ~ piedra, 239, 259; ~ torre, 505-506, ~ puente, 506

Eärendel 109, 114-115, 119, 122, 129, 131, 312, 341; Eärendil, 114, 124, 312, 341; Estrella de Eärendel, 323; Estrella de la Tarde, 312; La canción breve de Eärendel: Eärendillinwë, 123 (desarrollo de la «versión de Rivendel» de Errantería, 109-125).

Eastemnet 370, 372, 466, 473

Echuinen Véase Nen Echui.

Edoras Véase Eodoras.

Egladil En Lothlórien, 330, 338-339

El Mundo era joven, las montañas verdes 216

elanor Flor Dorada de Lothlórien, 274, 284, 344 [557]

Elbereth Varda, 79, 125; canciones de Elbereth, 102, 390, 392

Eldakar «Yelmo de Elfo» (427-428), padre de Eldamir («Piedra de Elfo»), 324, 422, 424, 427-428, 473; abuelo de Eldamir, 424

Eldamar Hogar de los Elfos, 334

Eldamir Piedra de Elfo (Aragorn), 324, 329, 345, 422, 424, 428. Nombres pasajeros: Eldavel, 428; Eledon, 324; Quendemir, 324

Eldar 343

Elder Edda 240; eddaicos, 531; Völuspá, 531

Elendil 13, 15, 62, 93, 126, 131-132, 142-148, 150-151, 153, 163, 166, 169-170, 173, 179, 184, 327, 389, 422, 460, 513, 522, 528. Cuerno de Elendil (Rayo de Viento), 402, 408; Espada de Elendil, 144-145, 153, 195, 227-228, 236, 241, 341; véase Tizona, Espada que estuvo Rota.

Elentári «Reina de las Estrellas», Varda, 334

Elessar (La) Piedra de Elfo, 326, 345, 424, 428, 459

élfico (de lengua y escritura), 13, 23, 135, 149, 152, 170, 195, 204, 209, 211-213, 216-217, 224-225, 235-236, 273, 276, 293, 325, 329, 333, 337, 339, 341, 407, 453, 491, 493, 533-535, 539; y véase (de los) Elfos. De élfico citado, 199, 219, 334, 487; palabras élficas que no reciben entradas separadas, 135, 203-204, 213, 220, 265, 273, 280, 284; (con otra referencia), 114, 285, 303, 318, 343, 351, 386-387, 399, 401, 424-425, 428, 457, 535; naturaleza élfica, 285

Elfos De la compañía de Gildor, 16, 19, 42, 75, 91, 138, 252, 390, 426; de Acebeda, 147, 184, 197, 209-210; de Lindon, 146-147; de Lórien (referencias generales, y véase Elfos de los Bosques), 197, 243, 247, 249-250, 260, 264, 278-280, 294, 310, 322, 338, 385; del Bosque Negro (y véase Elfos de los Bosques), 174-175, 192, 278, 283; de Rivendel, 19, 100-101, 147, 153, 173

Otras referencias: 31, 79, 135-136, 144, 146, 149, 151, 158, 163, 169-170, 177, 180, 181, 186, 191, 196, 201-202, 213, 216-217, 249, 271-273, 333, 337, 343, 380, 386, 425, 471, 488, 490, 504, 534-535; y los Anillos, 133-134, 182-183, 187, 297-299, 304-305; Elfos de Occidente, 281, Elfos del Oeste, 299, 304; primer señor de los Elfos, 482

Elfos, de los, Amigo, 146 (Elendil), 266, 325 (Aragorn), 266 (Gimli); Anillos, véase Tres Anillos, Herreros, 304; lengua, idioma, 101, 195, 263, 265-266; letras, 225; Puerta, véase Moria; Puertos, véase Puertos Grises; el Rey, 141 (en el Bosque Negro), 145 (Gil-Galad); Reyes, m, 117, 120, 133, 183, 298; Sabios (Noldor), 197; Señor, 262 (Amroth); Señores, 194 (de Rivendel); Torres, véase Torre Blanca.

Elfos de los Bosques (del Bosque Negro y de Lothlórien), 36, 141, 162, 174-175, 185, 257, 259-260, 281, 286, 348; gente de los bosques, 197, 268; lengua 261, 266, 280, 294. Véase Elfos Silvanos.

Elfos Silvanos 286; gente silvana, 265. Véase Elfos del Bosque.

Elfos Verdes 447. Véase Danianos.

El gato y el violín 50

Elostirion (1) Véase Osgiliath. (2) Torres Blancas de Emyn Beraid, 496

Elrond 11, 15, 19-21, 61, 75, 77, 100-101, 114, 131-146 passim, 150-155, 160-161, 164, 167, 169, 171-173, 175, 179-195 passim, 199, 204, 263, 266, 274, 277, 282, 296, 298, 301, [558] 311, 327, 336, 380, 422, 439, 456, 471, 496, 515, 523, 530. Hijos de Elrond, 192-193. Véase Concilio de Elrond, Medio Elfo.

Elwing 120, 122, 124, 131, 162; Ave-Elwing, 122

Ely 128

Emris, Isla de Nombre anterior de Tol Brandir, 370, 376, 429 Emyn Beraid Colinas de la Torre, 155, 496

Emyn Muil 374, 423, 454, 473, 476, 497, 499-500, 508-509. Véase Sarn Gebir, (1).

Emyn Rhain (Rain) Las Colinas de la Frontera, 314-315, 330, 337, 339, 366, 368-370; Colinas de Rhain, 315-316, 318, 368

Enanos En Bolsón Cerrado, 26-27; de las Montañas Azules, 353; de la Montaña Solitaria, 139, 167, 183, 189, 497; de Moria, 168, 184, 194, 196, 206, 210, 213-214, 217-218, 221, 255, 263, 290, 308, 506, 534-535; otras referencias, 31, 136, 149, 167-168, 180, 186, 188-189, 191, 201, 205, 213, 225, 249, 266, 270-271, 283, 301, 322-323, 534-535, 537. Guerra de los Enanos y los Orcos (Trasgos), 167-168; Enanos del Oeste, 534; ciudades de los Enanos, 220; idioma, 139, 213, 217, 219, 534; Puerta de los Enanos de Moria, 210, 239-240; runas de los Enanos, 219, 235, 531-539. Véase Siete Anillos.

Enclave, El (de Lothlórien), 270-271, 276-277, 284, 286, 306, 338, 430. Véase Ángulo; Bennas, Naith, Narthas, Nelen, Nelennas.

Endrinos Hombres del Sur, 365-366, 455

Enedwaith «Marca Media», 347, 356, 358, 472, 516; «Medianos», 472 Enemigo, El 62-64, 77, 94, 100, 140, 142, 144, 153, 156-157, 173-174, 176, 181-182, 184, 199, 271-272, 286, 296, 299-300, 317-319, 340, 380, 383, 419-420, 501

Entaguas, río (incluyendo referencias a el Río), 246-247, 251, 253, 293, 314-316, 330-333, 339, 368-370, 372, 374, 385, 417-419, 440, 455, 457-458, 463, 466, 479-480, 486, 503, 519; desembocaduras, 347, 375, 420; valle del Entaguas, 419. Véase Ogodrûth.

Entibo En la Tierra de Bree, 52, 69

Ents 22, 79, 252, 293, 482-486, 488, 491-494, 503-504, 510-514, 526; Ent-mujeres, 491-492, 526; Entandos, 493; Canción del Ent y de la Ent-mujer, 491, 494; Entescos, 487; 491-494 (canción de marcha). Llamados Caminantes Solitarios, 482; Pastores de Arboles, 504; Gente de los Arboles, 482-483, 485; rebaños de árboles, 488; cf. gigantes-árboles, 253

Eodoras 372, 432, 470, 504-505, 507, 509-510, 513-514, 517-521, 524, 527-528; antiguo de Eodor (singular), 370, 470, forma posterior Edoras, 477, 527

Eofor Padre de Eorl el Joven, 511. Véase Léod.

Eofored Segundo Señor de la Marca, 522, 524, 528

Éomer Tercer Señor de la Marca, 456, 459-461, 467-470, 472, 474, 476-477, 480, 498, 510, 512-516, 521-526, 529; Señor de Rohan, 526

Éomund Padre de Éomer y Éowyn, 456, 460, 470, 526, 529

éored Cuerpo de caballería en Rohan, 467, 470

Eorl el Joven 473, 474, 511, 517, 521-523, 527-528; Eorl el Viejo, 521; Casa de Eorl, 525; Eorlingas, 527

Éothain Escudero de Éomer, 468, 470 [559]

Éothéod Nombre original de los Jinetes de Rohan, 359

Éowin Segundo Señor de la Marca, 460-461, 517

Éowyn Hermana de Éomer, 456, 513-514, 523, 525-527, 529; «Resplandor de Elfo», 456

Ephel Dúath 170, 361, 407; anterior Duath, 361, 401, 403, 407. Nombres provisionales Deldúath, Daedeloth, 199

Erceleb Véase Mithril.

Erebor La Montaña Solitaria, 167, 184, 188, 359. Nombre anterior Dolereb, 359

Eredhithui Las Montañas Nubladas, 147-148. Otro nombre propuesto Hithdilias, 147-148

Eredlindon Las Montañas Azules, 146-148, 163, 353, 441. Véase Luin.

Ered Lithui Las Montañas de Ceniza, 250, 376, 402-403, 408

Ered Luin Las Montañas Azules, 353. Véase Eredlindon.

Ered Myrn Véase Montañas Negras.

Ered Orgoroth (Gorgoroth) 170. Véase Montañas del Terror.

Eredvyrn Véase Montañas Tenebrosas.

Eredwethion Montañas de la Sombra. (1) En los Días Antiguos, 147. (2) Montañas que cercaban Mordor al Oeste, 380, 404, 407, 438; reemplazado por (Ephel) Duath.

Ereg, río Véase Erui.

Eregion Acebeda, 28, 147-148, 204. Nombre anterior Nan-eregdos, 195

Eregon, Isla de «Pináculo de Piedra», primer nombre de Tol Brandir, 335, 377, 403, 409, 415, 417, 42-6, 429

Eressëa La Isla Solitaria, 146, 534

Erestor «Medio Elfo» Pariente de Elrond, 133, 180-181, 186, 191, 203

Eriador 358, 534

Erion Véase Tom Bombadil.

Erkenbrand Véase Piedra de Elfo.

Errantería 102-110, 114, 125-126, 128-129; metro y naturaleza descritos 102-103, 108-109. Véase Eärendel. Nombres en Errantería: Aerie, 106, 114; Belmarie, 106, 114; Derion, 108; Derrilyn, 105, 114; Faërie, 106; Fantasie, 106; Lerion, 108; Ossory, 104; Thellamie, 106, 114

Erui, río En Gondor, 365. Forma anterior Ereg, 364-365

Escalera del Norte Portazgo al lado de Rauros, 420, 434

Escaleras del Arroyo Sombrío (1) El paso bajo la Caradras, 193-194, 196, 198, 202, 205, 287; Paso del Arroyo Sombrío, 194; el Paso, 198. (2) Sentido posterior, sendero desde el Valle del Arroyo Sombrío hasta el Paso, 194, 276

Escarpa Tol Brandir, 335, 339, 417, 420-421; trono alto sobre, 421

Espada que estuvo Rota, la Espada Rota 93-94, 97, 138, 143-145, 148, 152-153, 162, 172-173, 460, 470. Véase Elendil.

Espada Rota, la Véase Espada que estuvo Rota.

Espectros Véase Espectros del Anillo.

Espectros del Anillo (también Espectros), 19, 61, 87-88, 94, 155-156, 176, 186, 191, 245-246, 298, 388, 391, 401, 495-496. Transportado por Buitres, véase Buitres, el Mensajero Alado, 502. Véase Jinetes Negros, Nazgûl, (Los) Nueve. [560]

Espejo, El Del Rey Galdaran, 292-293; de Galadriel (Galadrien), 294-297, 300, 303, 305, 310-311, 319, 339, 429, 443, 445, 483-485

Estrella de la Luna Véase Ithildin.

Estrella de la Tarde 296; Eärendil la Estrella de la Tarde, 312

Estrellas En la Puerta Oeste de Moria, 212 (cf. 473); Estrella de la Casa de Fëanor, 212

Ethir Anduin 350, 360, 364, 435. Forma anterior Ethir-andon, 350

Etimologías En el vol. V. 13, 80, 149, 203, 273, 279-280, 282-284, 307, 337, 364, 376, 426, 473, 493, 497

Etíopes 516

Evendim, Colinas de 353, 356

Exilio, El (de Noldor), 533

Extremo Oriental Fangorn, 487-488

Falas 123-124; = Harfalas, 147

Fangorn (1) Bárbol, 85, 87, 455, 483-484, 503. (2) Bosque de Fangorn (incluyendo referencias a el Bosque), 15, 22, 132, 174, 197, 247, 251, 253, 293, 314, 316, 331. 339, 344, 385, 405, 432, 455, 458, 461, 464, 470-473, 476, 478-480, 486-487, 489, 491, 499, 501-505, 507, 515-516. Llamado el Bosque Truncado, 197, 246, 253; y véase Extremo Oriental, Fronteras de los Ents, Bosque de los Ents. Arboles en movimiento, 491, 512

Fanuidhol Cabeza Nublada, 205; Fanuidol, 358. Nombre anterior Fanuiras (el Gris), 205, 358 Faramir 517

Fëanor 148, 299-300, 304, 532-533. Hijo(s) de Fëanor, 77, 122; Casa de, 212; Alfabeto de, 532-533; Anillos de, 299-300. Fëanorianos, 122, 124 Felagund Véase Finrod (2).

Felaróf Caballo de Eorl, 521

Fiesta, La 9, 12, 21, 28, 47, 75

Final, El 36, 100

Finarfin 308

Fin del Mundo 113, 118-119, 121; linde del mundo, 336

Finduilas Véase Galadriel.

Finglas Ent («Zarcillo»), 483

Finrod (1) Tercer hijo de Finwë, posteriormente Finarfin, 146, 148. (2) Finrod Felagund, hijo de Finarfin, 308; Felagund, 146, 148; Inglor, 147-148

Fionwë Hijo de Manwë, 232

Fladrif Ent («Corteza»), 483; anterior Fladrib, 483

Flói Compañero de Balin en Moria, 224, 235, 240, 538

Folde Este 372, 477

Folde Oeste 372 (en las Montañas Nubladas); Valle del Folde Oeste, 372

Fontegrís, río 15, 20, 22-23, 72, 84, 179, 193; Manantiales del Fontegrís, 74. Véase Mitheithel.

Forfain Véase Calenbel. [561]

Forlond El Puerto del Norte en el Golfo de Lune, 353, 497; forma anterior Forlorn, 353, 497

Forn Véase Tom Bombadil.

Fornobel Véase Fornost.

Fornost (Erain) Norburgo (de los Reyes), 149, 356. Nombres anteriores Osforod, el Norteburgo, 143-144, 149, 153, 173, 356; Fornobel, el Burgo del Norte o Nordburgo, 173, 185, 347, 356

Forochel, Bahía de Hielo de 353, 376; Cabo de Forochel, 353

Forodwaith «Tierras del Norte», 347, 356, 358

Foster, Robert Guía Completa de la Tierra Media, 194, 338

Frána Lengua de Serpiente, 523. (Sustituido por Grima.)

Frár (1) Compañero de Glóin en Rivendel, 240. (2) Compañero de Balin en Moria, 225, 240

Frodo Bolsón Véase Bolsón.

Frontera de los Ents, Bosque de los Ents Fangorn, 504

Frumbarn Véase Tom Bombadil.

Fuego Blanco El fuego de Gandalf opuesto al Fuego Rojo del Balrog, 232, 238; Llama Blanca, 238

Fuego Rojo El fuego del Balrog, 238; la llama roja, 232

Fuente Lejana, río Una fuente del Anduin, 359

Fundin Padre de Balin, 219, 225, 536

Galadriel 255, 273, 277, 288, 290, 292-293, 297-336 passim, 344-345, 386, 399, 414, 425, 427-428, 445, 483-485, 505-506, 508, 517, 523, 526, 529-560; La Dama (también La Dama de Lothlórien, de los Galadrim), 273-274, 277, 288, 290, 292-293, 296-298, 300-303, 308-309, 311-312, 316-317, 321-323, 325-326, 328, 341, 418, 424-425, 430, 460, 470 (Dama del Bosque). Anillo de Galadriel, véase Anillo de la Tierra; sus regalos de despedida, 314, 321-326, 329, 331-333, 344-345, y véase Piedra de Elfo (2); su redoma, o «cristal de luz», 323, 386-387, 392-393, 514, 517; sus canciones, 328-329, 333-334, 336; como esposa de Elrond, 277. Véase (El) Espejo.

Nombres anteriores Finduilas, 292, 306; Rhien, 292-293, 306-307; Galdrin, 307; Galdrien, 292-293; Galadhrien, 392; Galadrien, 292-293, 295, 429

Galadrim «Pueblo de los Árboles», 263-264, 273-274, 277, 280, 284, 288, 300, 302, 316, 319, 321-322, 327, 341, 460. Nombre anterior Ornelië («Gente de los Arboles»), 280

Galathir, Galdaran Véase Keleborn.

Galdor (1) Un señor de Gondolin, 203. (2) Elfo del Bosque Negro (sustituido por Legolas), 136-137, 139-141, 150, 153-154, 166, 169, 174-175, 185, 191, 203. (3) Elfo de los Puertos Grises, 154

Galdrien Véase Galadriel.

Galeroc Caballo de Gandalf, 83-85, 95, 157, 164-165, 176. Véase Narothal.

Gamoburgo (incluyendo referencias a Balsadera), 19, 67, 85-86

Gamyi, El Tío 14, 17, 37, 41, 49, 86, 160, 292

Gamyi, Sam 10, 13, 38-39, 53, 58, 61-63, 69-72, 74-75, 77, 91-92, 95-96, 100, 136, 149, [562] 190-191, 193, 195, 197, 201, 203-204, 210, 214, 216, 226, 228, 233, 235-237, 244-253, 255, 257-258, 263, 265, 267, 270, 276, 278-279, 285, 290, 296-298, 305, 310-312, 315, 320-321, 323, 327, 329, 333, 336-337, 340, 366, 375, 378-418 passim, 424-435 passim, 439-440, 442, 450-452, 455, 473, 483-485, 501, 514-515, 517, 526, 530. Sus canciones, 69, 72-74, 78, 387, 390, 396; su tío Andy, 276

Gandalf 9-22, 25-31, 33-38, 40-50, 53-55, 58-65, 67-71, 74-77, 79, 82-88, 90-101, 125-126, 131-138, 141-142, 149-151, 154-155, 157, 162, 164-168, 172-204 passim, 208-244 passim, 247-249, 251-252, 256, 266, 273-274, 277, 286, 289-290, 292, 294-295, 302-303, 309-312, 314, 317, 327, 340, 348, 361, 364, 384-385, 405, 422, 427-428, 431-432, 439, 443 (444), 448, 450-451, 455-456, 461, 464, 468-469, 472-474, 480, 483-485, 490, 495-529, 531, 536, 539

Nombres en Rohan: Gondelf, 474; Hasupada, 471, 474, 498; Láthspell, 522; llamado el Gris (90), 99, 157-158, etc. (véase especialmente 161); Capagrís, 474; vestido de blanco, 248, 251, 277, 292, 295, 444, 483, 505, 508; Gandalf el Blanco, 500; el Caballero Blanco, 511, 513-514; véase Saruman, Mago Blanco, Mithrandir.

Cartas de Gandalf citadas, 60-63, 76-77, 93; su historia al Concilio de Elrond 154-161, 175-180

Gente de los Arboles Véase Ents; Galadrim.

Gente Pequeña Hobbits, 201, 290-291

germánica, 535

gigantes de piedra 483. Véase trolls.

Gildor 75; véase Elfos.

Gil-galad 15, 33, 69, 78, 131-132, 145-148, 150-151, 163, 169-170, 422, 522, 528. Descendiente de Fëanor, 148; hijo de Inglor Felagund, 146-147. La Caída de Gil-galad, 79

Gilraen Madre de Aragorn, 342

Gilrain, río En Gondor, 365. Véase Lameduin.

Gilthoniel Varda, 79

Gimli 136-137, 191, 196, 199-202, 205, 209, 211-214, 216-218, 220-221, 227-238 passim, 240, 246-248, 251-264 passim, 270-271, 274, 276, 278-279, 289, 291, 301, 338-342, 384-385, 405, 409, 414, 439, 442, 446, 448-452, 457-459, 462, 465, 468, 471-472, 474, 476, 482-484, 499-502, 506-507, 510, 514-515, 518-521, 527-528. Su canción en Moria 214, 216; llamado amigo de los elfos, 266. Véase Piedra de Elfo (4).

Glamdring Espada de Gandalf, 221, 226, 232, 241

Glóin 98, 100, 133-134, 136-139, 141, 150, 153, 166, 169, 182-183, 187, 191, 221, 240, 289 (291), 309, 459

Glorfindel 19-20, 74-75, 91, 133-134, 138, 180-181, 186, 203

Gnomos 147, 149, 186, 300. Gnomo (lengua), 456; Gnomo-élfico, 325, 341

Gollum 11, 14-15, 21, 30-37, 48-49, 100, 132, 139, 141, 150, 153-154, 159, 162, 174-175, 185, 244-256 passim, 263 (268), 282, 292 (295), 305, 310, 383-388, 396, 401-405, 415, 417, 423, 429, 433-434, 480, 514-515. Véase Deagol (1), Smeagol

Gondelf Véase Gandalf.

Gondolin 131, 203, 533-534; Runas Gondolínicas, 531 [563]

Gondor 172, 252, 364, 366, 372, 375-375, 423, 463, 469, 493, 496, 523, 526, 528; Gondoriano, 513; Gondor del Sur (Harondor), 360. Véase Ond, Ondor.

Gorgoroth 244-245, 248, 250251, 386, 396, 401-403, 405, 407-408, 436, 483, 528; Paso de Gorgoroth, 244, 250, 365, 396, 405; Desembocadura de, 515; valle (llano) de, 170, 172, 250, 365, 389; torres de guardia de los Orcos, 244, 250 (361), 402, 408, 483-484, 514, 517 (véase Gorgos, Nargos). Véase Batallas.

Gorgos Torre de guardia oriental en Kirith Ungol, 402-403, 408. Véase Nargos.

Gran Batalla Véase Batallas.

Gran Guerra, La Guerra del Anillo, 534; Grandes Guerras (de los Días Antiguos), 131

Gran Mar, El 42, 414, 448, 469; el Mar, 10, 21, 43, 45, 99, 110, 112, 114, 118, 120, 125, 133, 146, 148, 163, 180, 183, 186, 208, 246, 249, 253, 272, 286, 290, 295, 299, 302, 310, 319, 334, 361, 365, 386, 389, 449, 463, 483, 488, 490; Mar del Oeste, 142, 146, 170

Gran Oscuridad 488-489; la Oscuridad, 488-489; los Días Oscuros, 487-488

Gran Viaje (de los Eldar), 343

Grandes Tierras 142

Grendel (en Beowulf), 80

Grieta(s) del Destino, 10-11, 36, 245

Gríma Lengua de Serpiente, 523. Véase Frána.

Grimbeorn el Viejo Hijo de Bëorn, 291, 309

Grishnákh Orco de Mordor, 478, 480: forma anterior Gríshnák, 479

Grislin, río Una fuente de origen del Anduin, 359

Guardián del Agua, El 211 (213), 225, 236

Gwaewar (el Señor de los Vientos) 159-160, 165, 178, 500-501, 505; Gwaiwar, 178. Nombre posterior Gwaihir, 165, 178, 431, 464, 501, 505-506; Gwaehir, 505 Gwathlo, río Aguada Grande, 356, 365

Habla Común 261, 281, 286, 325, 345; Lengua Común, 286, 456; lenguaje común, 286; lingua franca, 497; habla corriente, lenguaje corriente, 266, 286

Hacedor del Anillo, El 33

Hador (casa de), 535

Halbarad (1) Véase Sombragrís. (2) Montaraz, portador del estandarte de Aragorn, 185

Haldir Elfo de Lórien, guía de la Compañía, 276-277, 281-282, 288-289, 300, 307, 328, 335-336, 338-339; Halldir, 288, 307. Nombre anterior Hathaldir, 268-274, 276-277, 281-284, 286, 293-294, 307, 338

Haleth (casa de), 535

Háma Jinete de Rohan, 513, 525

Harad El Sur, 366, 389

Haradwaith «Tierras del Sur», 358, 365, 455; pueblo del Harad, 455, 472, 511, 513, 516-517, 519. Véase Tierra del Rastrillo.

Harfalas Regiones costeras del sur, 147, 163; Palas, 147

Harlond El Puerto del Sur en el Golfo de Lune, 353, 497; forma anterior Harlorn, 353, 497 [564]

Harnen, río 358

Harondor Gondor del Sur, 360

Harwan Véase Tierra del Rastrillo.

Hasofel «Manto Gris», caballo de Aragorn de Rohan, 471, 498, 516; Hasufel, 498. Nombre anterior Crin de Viento.

Hasupada «Manto Gris», véase Gandalf.

Hathaldir (1) Hathaldir el Joven, compañero de Barahir, 281-282. (2) véase Haldir.

Helechal, Bill 52, 56-57, 60, 65, 86, 204, 526; su poney, llamado Bill, 15, 195, 201-202, 204, 211, 526

Henares «Cricava», 203

Henopardo Rhosgobel, hogar de Radagast, 193, 203

Herugrim La espada de Theoden, 529

Hielo Apretado 119

Hildi «Los Seguidores», Hombres, 13

Himling (Colina del) Sobrevive como una isla, 148, 163, 353; Himring, 163

Hithdilias Véase Eredhithui.

Hnau 482, 492

Hoardale(s) Véase Tierras de los Ents.

Hobbit, El 35, 37, 48, 162, 164, 167-169, 182-184, 187-189, 203, 220-221, 348, 531

Hobbiton 10-13, 16-19, 53, 82, 85, 88, 94, 97, 100, 138, 154; el molino, 292, 296; la Colina, 309, 312

Hobbits (referencias generales), 31-32, 34, 39-40, 101, 136-137, 267-268, 272, 282, 286, 380, 443-444, 452, 465. Véase Medio Altos, Medianos.

Hogar de los Elfos 111, 116-117, 120. Véase Eldamar.

Hombres Hombres del Norte, 11, 143, 152, 186, 456, 462; del Este, 336, 436, 534; del Sur, 436, 511; del Oeste, véase Númenóreano(s), Oesternesse. Otras referencias, 101, 134, 136, 149, 151, 158, 169-170, 180, 186, 191, 213, 216, 219, 336, 341, 380, 386, 425, 451 (Hombres de las ciudades), 462-463, 488, 490, 492, 534 Hombres del Bosque (del Bosque Negro Occidental), 348, 456 Hombres del Norte Vikingos, 127

huargos 209, 211 (252)

Hueste de Occidente 168, 308

Iaur Véase Tom Bombadil.

Idis Hija de Theoden, 523, 525, 529. Nombre sugerido Ælflæd, 529

Ilkorins 147, 533; Ilkorin (adjetivo), 532

Ilmandur Hijo mayor (?) de Elendil, 142, 145

Ilmarin, Colina de Taniquetil, m, 114, 117, 120, 130, 343

Ilmen Región de las estrellas, 145

Imladris Rivendel, 145, 149, 172. Formas anteriores Imladril, 143, 148; Imladrist, 143, 146-147, 149, 152, 172

Indoeuropeo 535

inglés antiguo 22, 69, 74, 79-80, 94, 127, 176, 186, 286, 293, 321, 339, 341, 348, 408, [565] 453, 471, 474, 479, 493, 496-499, 516, 520-521, 524, 528-529, 535-536; anglosajón, 474, 485, 531

inglés medio 80

Inglor Felagund. Véase Finrod (2), Gil-galad.

Ingloret Véase Nimrodel.

Ingold Nombre que, durante un tiempo, sustituyó a Aragorn, Piedra de Elfo (véase 323, 325-326), 96, 277, 286, 289, 301-302, 305, 307, 311, 314, 317-321, 323, 325-326, 331, 340-341, 343-344, 422, 445

Ingrim Padre de Ingold, 289, 301, 307, 325

Inklings, Los 103

Invierno Cruel 66, 199

Ipswich 127

Iren, río Véase Isen.

Irongarth Véase Isengard.

Isen, río 208, 219, 283, 348, 350, 358, 361, 364-365, 510, 512-514, 524, 528; Vado de Isen, 372; Batalla de Isen, 514, 528. Forma anterior Iren, 219, 348-350, 358

Isengard 45, 87, 157, 164-165, 176, 178, 190, 208, 248-249, 252-253, 347, 372, 389, 405, 435-436, 443, 446, 452, 457, 469-470, 478, 480, 483, 490-491, 493, 495, 510-514; su emplazamiento original, 157, 165, 176; Gran Puerta, 512. Nombre anterior Irongarth (Angrobel), 85, 87, 155, 165. Véase Angrenost.

Isengardos 478, 512

Isildur 33, 62, 126, 142-144, 147, 169-171, 173, 420, 422, 424-425, 427, 460, 462, 522, 528

Isla Solitaria 115-116, 120. Véase Eressëa.

Isla Verde Véase Tol Galen.

Islas Amortajadas, Las 110, 115

Istari Magos, 495

Ithil Véase Mithril.

Ithildin «Estrella de Luna», 212, 217, 220-221. Nombre anterior Thilevril, 220

Ithilduin Véase Duin Morghul.

Ithilien 372

Jinetes (1) Véase Jinetes Negros. (2) Jinetes de Rohan, 455-462, 467-468, 471, 473-476, 479-480, 527

Jinetes de los Lobos 483

Jinetes Negros (también Jinetes, etc.), 10-11, 14, 17-19, 22-23, 37, 41-43, 45-46, 50-51, 53, 55-56, 59-60, 64-65, 67-68, 70-71, 75-79, 82-95, 99, 126, 135, 155-156, 158-160, 163, 176, 178-179, 223, 244-245, 248-250, 253, 380, 391, 394, 399, 496; llevados en buitres, véase Buitres. Rey, Capitán, Jefe de los Jinetes (los Nueve), 14, 17, 19 (41-44), 83-86, 90, 138, 156-158, 160, 176; Capitán Negro, 96. Véase Nazgûl, (Los) Nueve Espectros del Anillo, Magos,

juego de los acertijos 31-32, 48, 174

Junquera, río Tributario del Anduin, 348. Nombres élficos Rhibdath, Rhimdad, Rhimdath, 348 [566]

Kalakilya Véase Calacirian.

Keleborn 288-292, 300-301, 307-309, 313-335 passim, 339-342, 344, 368-370, 374, 471, 530; Celeborn, 255, 306; El Señor (también El Señor de Lothlórien, de los Galadrim), 273-274, 277, 288-290, 292, 300, 302, 308, 316-317, 321, 328, 341. Otros nombres: Tar, 292, 306; Aran, 292, 306-307; (Rey) Galdaran, 292-293, 307 (el Espejo del Rey Galdaran 292-293); Galathir, 292; Arafain, 300

Kelebrant Véase Celebrant.

Kelebras Véase Celebdil

Kelegorn Padre de Aragorn, 62-63, 77, 93, 96, 99, 126, 134, 143, 172, 194, 325, 422, 473. Véase Arathorn.

Kelos, río En Gondor, 364-365; Celos, 376

Kelufain Véase Calenbel.

Kerin Amroth Véase Cerin Amroth.

Kerin Muil Véase Nen-uinel.

Khazad-dûm 139, 148, 169, 196, 217, 219, 310, 312, 353, 389; Khazaddûm, 537-538; el Puente de Khazad-dûm, 218, 223, 231-235, 239, 242, 252, 277, 289, 301, 312, 495, 505, 524 (El Puente de Durin, 506). Véase Mina del Enano, Moria.

Kheled-zâram Lago Espejo, 196-197, 205, 256-257, 278, 323, 341

Khuzdul 205

Kibil-nâla Cauce de Plata, 205-206, 283, 341

Kiril, río En Gondor, 365

Kirith Ungol El gran paso a Mordor (véase 389, 401-402), (251), 332, 335, 360-361, 365, 374-375, 384, 386, 389, 391, 401-403, 405-408, 514-515, 528; Kirith, 402; puertas de, 514; traducido «Valle de Laraña», 386. Véase Cirith Ungol

Kópas Alqaluntë 376

Kôr 114

Lago Espejo 196-197, 216, 224, 239, 255-257, 278, 358. Véase Nen Cenedril, Nen Echui.

Lamben Véase (La) Lengua.

Lamedon Región de Gondor, 364, 454

Lameduin, río En Gondor. (Posteriormente Gilrain), 364-365

Larmindon Véase Amon Lhaw.

Láthspell «Malas Nuevas». Véase Gandalf.

Lebennin «Tierra de los Cinco/Siete Ríos», 361, 364, 372, 375 Leeds, Universidad de 72

Lefnui, río En Gondor, 350, 360, 364-365; anterior Lhefneg «quinto», 365

Legolas (1) Legolas Hojaverde de Gondolin, 203. (2) Elfo del Bosque Negro, 154, 166, 174-175, 185, 191, 197, 199, 201-203, 211-212, 226-227, 232-234, 238, 246-274 passim, 278-281, 283, 288, 291, 294, 301-302, 309, 314, 317, 320-321, 327, 339-340, 342-343, 384-385, 405, 413-415, 421, 424, 426, 442, 446, 448, 450-452, 454-455, 457, 459, 462, 464-465, 467, 471-472, 476, 482-484, 499-504, 506-507, 510, 514-5x6, 518-521, 524, 527-528; llamado Hojaverde, 459, 507

Lejana Véase Colina Lejana. [567]

lembas «pan del camino», 318, 327, 466

Lengua, La (en Lothlórien) (314), 328-330, 335, 337-339, 342, 378, 385, 409. Otros nombres: Calendil, Calennel, 314, 339; Saliva Verde, 314, 337, 339; Diente Verde, 314, 339; Lamben, 329; Angulo, Naith usado en este sentido, 314, 328-329, 337-339, también Nelen, 314, 339

Lengua Antigua Quenya, 101; vieja lengua, 101

Lengua de Serpiente 252, 469, 504, 514, 520-524, 528. Véase Frána.

Léod Padre de Eorl el Joven, 517. Véase Eofor.

Levin, árbol 113-114; Arbol del Rayo, 119

Lewis, C. S. 103, 492 (Fuera del planeta silencioso).

Lhammas 163, 532

Lhefneg, río Véase Lefnui.

Lhûn «Río Azul» (147). 146-148, 169; escrito Lune, 353, 487-488. Golfo de Lhûn, 146-148. Montañas de Lune, 488. Véase Lindon.

Libro de los Cuentos Perdidos, El 284, 376

Libro Rojo (de la Marca del Oeste) 114

Limclaro, río 370, 372, 374, 416-417, 427

Lindar El Primer Pueblo de los Elfos, 532

Lindir Elfo de Rivendel, 101

Lindon 146, 147; Lindon del Norte y del Sur, 147 (Forlindon y Harlindon en el Primer Mapa, 354). Golfo de Lindon, 169

Linglor, Linglorel Véase Nimrodel.

Lithlad «Llanura de Ceniza», 244, 250, 365

Lofar Enano que se quedó en Bolsón Cerrado, 27

Lóni Compañero de Balin en Moria, 225, 240

Lórien Véase Lothlórien. Nelen-Lórien, 274, 276-277, 286; (?) Naith-Lórien, 313, 338; (el antiguo) Bosque de Lórien, 330, 332, 343

Lórinand Lórien, 343

Los Gamos 10, 17, 19, 38-40, 65-68, 82, 87, 160, 292; Cuerno de Llamada de, 66-67 Lothlann (1) Gran llanura al norte de las Fronteras de Maidros en los Días Antiguos, 365. (2) Región al sur de Mordor, 365

Lothlórien (incluyendo referencias a Lórien), 81, 197, 218, 243, 247, 249, 251-252, 255, 258-264, 269, 272, 274-278, 280-285, 288-290, 292-297, 300, 303, 306, 308, 317-318, 320, 330-343 passim, 366, 368, 389, 401, 411, 413-416, 418-419, 424-425, 427, 429-431, 436, 443, 448, 450, 452, 460, 465-466, 469, 475, 487, 489-490, 497, 501, 505, 508, 520, 526, 529

Referencias al tiempo en Lothlórien, 291-292, 333-336, 414-416, 418, 424-425, 428-432, 506. Capas de Lothlórien, 315, 318-319, 327, 335, 399, 401, 407, 452, 457, 460, 462, 465 (469), 478; broches de hoja, 318, 327, 333, 335, 465-466, 470, 478; fabricación de la cuerda, 292, 294, 329

Lugbúrz Mordor, 479

Lugdush Orco de Isengard, 479

Luna, la 46, 110-113, 117-118, 121, 248-249, 334; en el diseño de la Puerta Oeste de Moria, 211-213, 220; fases de la Luna, 198, 211, 220, 257, 268, 297, 401-402, 413, [568] 414, 417-418, 424, 426-432, 458; aquellas fases de 1941-1942, 431-432, 453; letras rúnicas de la Luna, 531

Lune Véase Lhûn.

Lúthien 71, 131, 146, 162, 204

Madreselva, Harry Guardián de la puerta en Bree, 51-52, 54, 56, 75-76, 86, 88-90, 96; Ned su hermano (?), 51-52

Mago(s) (no incluyen referencias expresamente a Gandalf), 29-30, 87, 161, 380, 483, 490, 495, 512; refiriéndose al Rey de los Espectros del Anillo, 14, 156; el Rey Mago, 138

Mago Blanco 249, 385, 455, 495, 513

Magot, Granjero 16

Malacandra En Fuera del planeta silencioso, de C. S. Lewis, 492

Maldon, Batalla de, 127

Malevarn Véase Baranduin.

mallorn, árboles-mallorn 254 (255), 264, 266, 269, 273-274, 280, 287, 292, 294, 328, 342; plural mellyrn, 273; corteza mallorn, 292, 294

Mano Blanca Emblema de Saruman, 446, 479

Mantecona, Barnabas 15, 43, 47, 50, 53-55, 57-61, 63-64, 69, 76-77, 88, 92-94, 157, 179, 526; Cebadilla, 58-59; nombre posterior Cebada, 92

Manwë 232

Mapas En El hobbit Mapa de Thrór, 188, 531; Tierras Ásperas, 203, 348. Mapas del SA: Mapas de la Comarca, 49, 351, 498; el Primer Mapa, 80, 163, 170, 185, 203, 219, 250, 279, 337, 346-377, 407-408, 426, 455-456, 472-473, 497, 517, 528; descrito, 346-347, 350-352; mapa de 1943, 351-353, 356, 358-361, 365, 372, 374-376, 407-408; mapas posteriores, 352-353, 359-360, 364-365, 375-376; mapas publicados, 250, 352-353, 359-360, 374-376, 497. Primer mapa del Silmarillion, 337; segundo, 353

Mar, El Véase El Gran Mar.

Mar de Rhûn, Mar de Rhûnaer véase Rhûn, Rhûnaer.

Mar del Norte (de la Tierra Media), 353

Mar del Oeste Véase Gran(des) Mar(es). Playa Occidental (la costa Este), 309, 312

Marca, La Rohan, 468-470, 491, 508, 518; Señor de la Marca, 508, 518; Rey de la Marca, 517. Véase Jinetes de la Marca.

Marca de los Jinetes, La 160, 165, 174, 178, 410, 460. Véase Tierra de los Caballos. (La) Marca, Rohan.

Marca Media 347, 356, 358, 372, 472, 516; hombres de la Marca Media, 510. Véase Enedwaith.

Marhath (Marhad) Segundo Señor de la Marca, 456, 517; Cuarto Señor, 468, 517. Otros nombres no usados en Mar-, 456

Mariscales de la Marca 468

Marjala, La 292

Mata de Hiedra, La Posada en el camino de Delagua, 37 [569]

Mauhúr Orco de Isengard, 481

Mazarbul Libro de Mazarbul, 148, 223-225, 235-236, 240 (289, 301), 537-539. Cámara de Mazarbul, 81, 221, 223, 225, 229-230, 234-237, 246, 253, 278, 289, 301; Cámara de Registros, 235

Mearas Caballos más nobles de Rohan, 469, 474 Medianos Hobbits, 282, 286, 468, 479

Medio Altos Hobbits, 145, 148, 152, 172, 272, 286, 468; Inglés Antiguo Halfheah, etc., 474

Medio Elfo 143, 152 (Elrond); 191, 203 (Erestor); medio elfos, 380

Meduarn, Meodarn Véase Winseld.

Melian 311

Melineth 112, 114, 119

Meriadoc Brandigamo, Merry Véase Brandigamo.

Meril-i-Turinqi La Dama de Tol Eressëa, 284

Merryburn 110, 112, 115-116, 118

Me senté junto al fuego y pensé 195, 204 Meseta de Rohan 370, 468, 473

Methedras 372, 472-473, 501. Nombres anteriores Methen Amon, 458, 472-473; Methendol, 473

Mina del Enano Moria, 196, 204, 214, 218

Minas Anor 142, 144-145, 147-151, 153, 170-172, 350, 389 (error por Ithil), 406, 428; Torre del Sol, 142, del Sol Poniente, 142, 170; Ciudad del Sol, 389

Minas Ithil 142, 147-151, 170-172, 249, 350, 389, 406, 428 (error por Anor); Torre de la Luna, 142, 449, de la Luna Naciente, 142, 170; Ciudad de la Luna, 389; Señor de Minas Ithil (Aragorn), 249

Minas Morgol 138, 142, 144, 149, 151, 153, 163, 171-173, 178, 245, 249, 251, 253, 350, 361, 396; Minas Morghul, 172-173, 455; Minas Morgul (también Morgul), 253, 360, 375, 388, 391, 395-397, 402-403, 406-407, 428, 483-484, 517; la Ciudad descrita, 389, 393-394

Ciudad de Magia, 399, Torre de Magia, 151; la Torre Alta, 389, la Torre Abominable, 393, 395, 399, y cf. 436; Capitán de Morgul, 395; hechizos de Morgul, 152; la Puerta, 394-395, 397-399, 436; los Centinelas, 394-395, 397-399, 406-407

Minas Tirith 138, 143-145, 149-153, 173, 178, 182, 185, 190-191, 194, 208, 243, 246-253, 291, 302, 314, 317, 327, 331, 337, 340, 350, 360-361, 364, 374-376, 381, 383-385, 389, 393, 403, 406, 419-420, 428, 434, 436, 439-440, 442, 450, 455, 459, 468, 483-484, 491, 504, 510-511, 513-514, 516-517, 519, 528. Nombres anteriores Minas-berel, 137-138, Minas-ond, 137, Minas Giliath, 138, Minas rhain, 138, 337, Othrain, 138

Torre de la Guardia 151, 445; la torre blanca, 449; Señor de Minas Tirith, 152, 247-248, 252, 442, Señores de, 462; primera historia de, 138, 142-144, 151; profecías en, verso profético, 138, 142, 145, 148, 151-153, 172, 468. Véase Mundbeorg.

Mindolluin, Monte 361, 375

miruvor El cordial de Elrond, 199

Misión, La 137, 291-292, 315-317, 340, 384, 434-435, 495, 523 [570]

Mitheithel, río 19-20, 23, 72, 350; Puente de Mitheithel, Último Puente, 19, 23, 72, 74. Véase Fontegrís.

Mithlond Los Puertos Grises (véase 497), 353, 497

Mithrandir Gandalf, 294, 309, 507

mithril 117, 121, 125, 162, 216-218, 221, 224, 236; cota de malla de plata de anillos de mithril, 217-218, 247, 255, 258-259, 387, 392; llamada Plata de Moria, 217, 221, plata auténtica, 217, 224, 235, 539. Nombres anteriores Erceleb, 216, Ithil, 216, Thilevril, 216, 221

Monnvenniath Véase Montañas Negras.

Montaña de Fuego 10, 36, 243-244, 246, 248, 250, 290, 302, 383, 396, 401; la Montaña, 253; Colina de Fuego, 436; el fuego, 181, 249. Véase Orodruin.

Montaña Solitaria (también la Montaña), 100, 139-140, 167, 187-189, 359, 385; Rey bajo la Montaña, 188-189. Véase Erebor.

Montañas Azules 148, 353, 534; las Montañas, 146-147; Montañas de Lune, 488. Véase Eredlindon, Eredluin.

Montañas Blancas Nombre posterior de las Montañas Tenebrosas, 148, 208, 280, 374-375, 417, 463, 508

Montañas de Ceniza Véase Ered Lithui.

Montañas de la Sombra Barrera-Oeste de Mordor (incluyendo referencias a las Montañas), 170, 199, 361, 365, 376, 389, 394, 401, 406, 408, 437-438. Véase Eredwethion, (2).

Montañas de Lune Véase Lhûn.

Montañas de Mordor 350, 381, 438; montañas-barreras de Mordor, 528

Montañas de Moria 196, 205 (239, 256), 278, 339, 358

Montañas de Valinor Véase Valinor.

Montañas del Bosque Negro 141

Montañas del Oeste Las Montañas de Valinor, 308

Montañas del Sur Véase Montañas Tenebrosas.

Montañas del Terror Al Norte de Doriath, 170, 386. Véase Ered Orgoroth.

Montañas Grises 359

Montañas Nubladas (incluyendo referencias a las Montañas), 15, 21-22, 132, 139-140, 146-148, 159, 165, 176, 178, 195-196, 198, 203, 239, 256-257, 260, 263-265, 267, 269, 272, 280, 290, 301, 308-309, 339, 348, 358, 372, 389, 405, 410, 416, 436, 443, 458, 471, 473. Véase Eredhithui.

Montañas Tenebrosas (incluyendo referencias a las montañas), 147-148, 158, 163, 165, 170, 176, 199, 201, 208, 263, 280, 283, 319, 331, 361, 369-370, 372, 374-375, 377, 393 (436-437), 455, 463, 466, 508, 511, 524. Nombres élficos Ered Myrn, Ered-vyrn. Mornvenniath, 147-148. Sustituido por Montañas Blancas.

Montaraz(ces) 10-11, 15, 59, 61, 69-71, 91-92, 95, 99, 185, 444, 467

Monte del Colmillo Orthanc, 491

Monte del Destino 245, 401-403, 407-408, 436; escrita Montaña Dûm, 436. Véase Amon Amarth.

Morannon 250; la Puerta Negra, 374

Mordor 15, 83, 86-88, 132, 140, 144, 146, 151, 153, 155, 160-161, 165, 170, 174-175, 194, 199, [571] 218, 241, 247-248, 250-253, 290, 307-308, 340, 350, 360, 376, 379, 389, 396, 401, 403, 405, 407-408, 410, 421, 428, 435, 438, 446, 448, 450, 455, 478-480, 484, 490, 496, 501, 505, 511, 528; el País Tenebroso, 146, 170; pasos de Mordor, 330, 332, 335, 365, 374, 411; puertas de Mordor, 335, 374, 378; las huestes de Mordor se mueven, 245, 249-250, 403. Véase (El) Señor, Montañas de Mordor.

Morgoth 146, 168, 206, 300, 304, 534

Moria (incluyendo referencias a las Minas de Moria, las Minas), 9, 15, 22, 81, 136-137, 148, 153, 167-169, 182-184, 187-189, 190, 196, 198-199, 204, 207, 209-211, 214-215, 217-219, 221, 223, 225-226, 234-237, 239-240, 242, 243, 252, 255, 258, 263, 266-267, 276, 282, 289-290, 293, 301, 308, 312, 327, 329, 389, 414, 429-431, 443, 446, 469, 495, 505, 508, 524, 531, 535-537. Abismo Negro, Pozo Oscuro, 196, 204. Señores de Moria, 210; Runas de Moria, 235, 535. Véase Balin; Khazad-dûm, Mithril; Montañas de Moria.

Puertas de Moria: 217, 239, 240, 242, 256-257, 436. En el Oeste: 210, 215, 252; dos entradas, la Puerta de los Elfos y la Puerta de los Enanos, 209-210, 223-225, 236, 240. En el Este: 168, 210, 225, 234, 236, 240, 256-260, 279, 436; Puertas del Arroyo Sombrío, 214; Grandes Puertas, 224, 233. Diseño de la Puerta Oeste, 212-213, 220. Para el Puente en Moria véase Khazad-dûm. Abismo(s) de Moria, 225-226, 228, 247, 508; Tercer Nivel, 224, 236, 539

Morthond, río Raíz Negra. (1) Nombre anterior de Cuerno de Plata, 196-197, 255, 260, 270-271, 276, 278. (2) Río de Gondor, 361, 364-365, 369. Véase Raíz Negra.

Moscagua, Pantanos de 16, 55, 69, 348

Mundbeorg Nombre en Rohan a Minas Tirith (en el SA Mundburgo), 528. Otros nombres sugeridos Heatorras, G(i)emenburgo, 528

Muralla del Este (de Rohan), 463, 470, 474-476; acantilado occidental, 500; descenso a la llanura: la Escalera, 479. Véase Sarn Gebir (1).

Náin (1) Náin I, hijo de Durin, 168. (2) Padre de Dáin, 169

Naith (de Lórien) De diversas aplicaciones (véanse 337-339), 286, 313, 328-329, 337-339

Náli Compañero de Balin en Moria, 225, 240

Namárië 334

Nandorin Elfos Verdes, 343

Nanduhirion Valle del Arroyo Sombrío, 196, 205; forma anterior Nanduhiriath, 205

Nan-eregdos Véase Eregion.

Nan Gurunír Valle de Saruman, 493

Nan Tathren Tierra de los Sauces, 114. Cf. Estanque del Sauce Llorón, no, 113-114, 116. Véase Tasarinan.

Nargos Torre de guardia occidental de Kirith Ungol, 402, 408. Véase Gorgos

Nargothrond 553

Narog, río 337

Narothal Caballo de Gandalf, 85. Véase Galeroc. [572]

Narthas La Sangre de Lórien, 276-277, 286, 338

Narvi Enano de Moria, 220; Narfi, 221

Nazgûl 176, 250, 427, 456, 479, 529. Véase Jinetes Negros, los Nueve, Espectros del Anillo, Buitres.

Neldoreth (1) El bosque del norte de Doriath, 376. (2) Bosque que linda con el Mar de Rhûnaer, 359

Nelen, Nelen-Lórien El Enclave de Lórien (y otras aplicaciones), 271, 274, 276-277, 284-286, 306, 314, 338-339

Nelennas El Enclave de Lórien, 276, 282, 284, 287, 306, 338; nombre de Caras Galadon (?), 273, 284, 306

Nen Cenedril Lago Espejo, 216

Nen Echui (1) Cuiviénen, 216. (2) Lago Espejo, 216; también Echuinen, 216

Nen fimred Véase Tierras de los Ents.

Nenuial Lago bajo las Colinas de Evendim, 353

Nen-uinel El gran lago en Anduin, al norte de Tol Brandir (en el SA Nen Hithoel), 425; innombrado 422; otro nombre Kerin-muil, 425

Nenvithim Véase Tierras de los Ents.

nifredil Flor de un verde claro de Lothlórien, 273-274; flores en los terrenos de sepultura en Eodoras, 521

Nigromante, El 60, 100, 174, 182-183, 187, 275, 286, 299

Nimbrethil Bosque de abedules en Arvernien, 119, 124

Nimladel, Nimlorel, Nimlothel Véase Nimrodel.

Nimrodel (referencias tanto al Elfo de Lórien como al río), 261, 267, 269-270, 273, 275, 280-282, 303, 311, 342, 347, 414. Nombres anteriores Inglorel, 261, Linglor, 260, 280; Linglorel, 261, 263-265, 278, 280; Nimladel 261, 280; Nimlorel, 261, 280; Nimlothel, 261; y véase Taiglin. Primera mención del río, innombrado, 258-259; el puente, 259-260

Nindalf Cancha Aguada, 330, 332, 360, 368-370. Nombre anterior Palath Nenui, 314, 337, 350, 366

Nob Sirviente en El Poney Pisador, 57, 60

Nobote Pueblo en la Cuaderna del Oeste, 498

No es oro todo lo que reluce 61, 62, 64, 93, 94, 97, 162, 173

Nogrod Ciudad de los Enanos en Eredlindon, 353

Noldor 197 (el Sabio Elfo), 308, 532-534

Noldorin (de lengua y escritura) 203-204, 216, 279, 284, 337, 364, 376, 473, 532-536; con otra referencia, 533-534

Norburgo de los Reyes; Burgo del Norte Véase Fornost.

Nórdico Antiguo 163, 240, 359, 474, 497, 535

Nueve, Los (Jinetes, Espectros del Anillo), 62, 88, 138, 156-157, 160, 176, 178-179, 190-191, 208, 361. Jefe de los Nueve, véase Jinetes Negros.

Nueve Anillos (de los Hombres) 176, 304

Númenor 99, 101, 126, 142, 146-147, 169; Númenórë, 147; Hombres de Númenor en la Tierra Media, 151, 186, 437; lengua de Númenor, 456; La Caída de Númenor (título), 132, 146-147, 163, 353. Véase La Tierra Perdida, Oesternesse. [573]

Númenóreanos 101, 114, 144, 148, 171; Hombres del Oeste, 101, 143-144, 184. Los Hombres que vinieron del Mar, 488. Reinos númenóreanos en la Tierra Media, 139, 144, 170

Odothui Séptimo Río (Aguada Grande); cambiado de Odotheg, 365. Véase Aguada Grande.

Oeste, El En varias aplicaciones (Oeste Más Allá del Mar, Númenor, el Oeste de la Tierra Media, de la Comarca), 131, 146; (el Verdadero Oeste), 150-151, 179-180, 292, 299, 304, 308, 325, 327, 336-337, 386, 459. Hueste de Occidente, 168, 308; Señores del Oeste, 495; para Hombres del Oeste, véase Númenóreano(s).

Oestemanton Annúminas, 169-170, 184, 347, 356. También Aldemanton, 184; y véase Tarkilmar, Torfirion.

Oestemnet 370, 372, 470, 473, 510

Oesternesse (1) Númenor. Hombres de Oesternesse, 101, 126, 142, 146, 151, 163, 169-171, 469, 517. (2) Las Tierras del Oeste (véase mapa en vol. IV). La Luz Flamígera de Oesternesse, 113-114, 118, 122, 125

Oestron 286, 339

Ogodrûth, río Entaguas, 93, 314, 316, 339

Óin Compañero de Balin en Moria, 100, 139, 166-167, 224, 235, 539

Oiolossë Taniquetil, 334

Ojo, El (en la Torre Oscura), 244, 249, 297, 305, 381, 386, 401-402, 404, 428, 436, 464

Ond Nombre original de Gondor, 131, 137-139, 145, 150-151, 153, 172-173, 184-185, 208, 219, 253, 283, 350, 360-361; Rey de Ond, 253, 440

Ondor Sustituyó a Ond, 146-147, 170, 172-173, 184-185, 219, 317, 319, 321, 327, 340, 344, 360, 370, 372, 389, 419, 421, 423, 440, 446, 448, 456, 460, 462, 469, 490, 493, 496; ¡Ondor! ¡Ondor! Entre las Montañas y el Mar, 463; lengua de Ondor, 456; trono de Ondor, 463, 473; nombre cambiado a Gondor, 496. Véase Tierras de Stani.

Orald, Oreald, Orold Véase Tom Bombadil.

Orcos (en muchos ejemplos usado de forma atributiva, como en flecha de orco, jefe de, boceto de, molde de, sendero de, trabajo de, etc.), 85, 141, 159-160, 167-168, 184, 213, 217, 224, 226-228, 231-238, 241, 243-244, 246, 249-251, 255-258, 263, 267, 269, 271, 273, 282, 430-431, 434-436, 440-470 passim, 474-481, 490-491, 497, 501, 510, 513-515, 517, 539; orch, plural yrch, 229

Con referencia a lugar de origen (Isengard, Mordor, Moria), 442-443, 446, 470, 478-479, 510; y véase Isengardos. Orcos Negros, 226, 405; grandes Orcos, 478; lengua 213, 237, 393, 497. Véase Enanos, Trasgos.

Orfalas 129

Orfin Véase Orofin.

Orí Compañero de Balin en Moria, 100, 139, 166-167, 236, 539

Ornelië Véase Galadrim.

Orod-na-Thôn Dorthonion, 493. Anterior Orod Thon, Orod Thuin, 493

Orodruin 36, 49, 245, 290, 308, 365, 515; Orodnaur, 49. Véase Montaña de Fuego. [574]

Orofin Elfo de Lórien, compañero de Hathaldir (Haldir), 276, 328, 335; forma anterior Orfin, 266, 269, 276; en el SA Orophin, 276. Nombres anteriores de este elfo: Rhimdir, Rhimlath, 281

Orthanc 45-46, 126, 155, 157, 159, 164-165, 176, 178, 435, 468-469, 473, 491, 500, 513; sobre el nombre, véase 491

Osforod Véase Fornost.

Osgiliath 142, 145, 148, 150-151, 153, 163, 170-171, 173, 248, 313-314, 318-319, 340, 350, 360, 375, 419, 421, 448, 455-456, 496-497, 517; «Fortaleza de las Estrellas», 142, 150, 170. Puentes de Osgiliath, 313-314, 318-319, 340. Nombre cambiado a Elostirion, 455-456, 496, 511, 517; y a Ostechain, 497

Ossiriand 147, 318, 364, 441, 533-534

Ostechain Véase Osgiliath.

Othrain Véase Minas Tirith.

Oxford Oxford English Dictionary, 78; Oxford Magazine, 104, 107-108, 126, 129; Universidad de Oxford, 81, 128, 423, 441

País de la Sombra Mordor, 209

palantír, las 496

Palath-ledin Los Campos Gladios, 135

Palath Nenui Véase Nindalf

Parth Galen Prado bajo Amon Hen, 441, 448. Véase Calenbel

Paso Alto En las Montañas Nubladas, 135

Paso de Rohan 176, 198, 208, 347, 372, 374, 507, 510, 515, 517

Paso Narghil (Nargil) En las montañas del Sur de Mordor, 361

Pastores de los Arboles Véase Ents.

Pelóri Las Montañas de Valinor, 115

Pengolod de Gondolin 533-534

Pensarn Los rápidos de Anduin, 412, 418-419, 421, 426, 428, 433. Sustituido por Ruinel, 428. Véase Sarn Ruin, Sarn Gebir (2).

Peregrin Tuk, Pippin Véase Tuk.

Piedra de Elfo (1) La piedra de elfo del Ultimo Puente, 72. (2) La Piedra de Elfo de Galadriel, 321, 323-326, 341, 506; Piedra de Elfo, Piedra de Elfo, portador de mi piedra verde, 506, 526. (3) Nombre de Aragorn (véase 325-326), 96, 126, 172-175, 194, 208, 240, 277, 280, 310-311, 319, 321, 323-327, 329, 331, 341, 343-345, 422, 424, 428, 433, 442, 445, 459-460, 506, 526; Elfstan, 324. Nombres transitorios: Erkenbrand, 96; Amigo de los Elfos, Mar de los Elfos, Lanza de los Elfos, 325; Campiña de Elfo, 428. Véase Eldamir, Elessar. (4) Como nombre de Gimli, 323-325

Piedra del Arca, la 189

Piedra Erguida En las Quebradas de los Túmulos, 51

piedra verde de Galadriel, véase Piedra de Elfo (2); de Théoden, 506, 522, 526-527

Pilares de los Reyes Véase Argonath.

Pinnath Gelin Colinas al oeste de Gondor, 365

Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien 537 [575]

Planicie Marchita Las Tierras Pardas, 410, 417

Platina Celebdil, 205-206, 339. Nombre anterior Cuerno de Plata, 205, 506, 508

Poney Pisador, El (incluyendo referencias a El Poney y la posada), 16-17, 19, 22, 42, 45, 50-55, 60, 65, 67, 69, 72, 77, 83-84, 86, 89, 100, 126, 138, 230

Poros, río «Linde», 364

Portador del Anillo 136, 198, 244, 310-311, 382, 384, 388, 391, 394, 403-404, 406, 455, 465; el Portador, 395

Posada Olvidada Al Este de Bree, 348

Pozo de Fuegos de Sauron 245, 402, 408

Precioso, El El Anillo, 388

Primer Mapa Véase Mapas.

Primera Edad 308, 376, 441

Pudda Precursor de Torhthelm (Totta) en El Regreso de Beorhtnoth, 127-128

Pueblos Libres 190

Puerta Negra Véase Morannon.

Puertas de la Corriente Sirannon, 209, 219

Puertas de Moria Véase Moria.

Puertas del Arroyo Sombrío Puerta Este de Moria, 214

Puerto Cobas Bahía al norte de Dol Amroth, 365, 376

Puerto del Norte 353, 497. Véase Forlond.

Puerto del Sur 353, 497. Véase Harlond.

Puertos (1) Puertos de Sirion, 122 (véase Sirion). (2) Puertos del Norte y del Sur en el Golfo de Lune, véase Forlond, Harlond. (3) Véase Puertos Grises. (4) Puerto (s) en el Sur, 436

Puertos Grises 154, 186, 353, 497; Puertos del Golfo de Lhûn, 146; Puertos de los Altos Elfos, 286; Puertos de los Elfos, 169; Puertos del Escape, 147, 272, 286; (los) Puertos, 181, 197, 272, 276, 286, 336. Véase Mithlond.

Qendemir Véase Eldamir.

Qendi 532-533

quebradas 22. Al Este del Entaguas, 372, 461; espadas rojas de las, 22, 446; lomas, 457, 459, 466, 467, 475. Véase Quebradas de los Túmulos.

Quebradas de los Túmulos (incluyendo referencias a las Quebradas), 16, 51, 88, 96, 471, 488

Quebradas del Norte 347, 353, 356

Quebradas del Sur 96

Quenta Quenta Noldorinwa, 115. Quenta Silmarillion, 77, 114, 138, 163, 300, 532-534. Véase (El) Silmarillion.

Quenya 206, 284, 342, 364, 376; Qenya, 532-533. Véase Lengua Antigua.

Radagast 88, 92, 94, 96, 155-159, 161, 164, 176, 193, 203, 208; el Gris, 156, 161, el Pardo, 156, 158, 161, 203

Raíz de la Bota, La La original «Canción del Troll», 72, 80

Raíz Negra, río (1) Nombre antiguo de Cauce de Plata, sustituyendo a Camino [576] Rojo, 196-197, 205, 223-224, 243, 250, 252, 255, 258-260, 264, 269-270, 276, 278-280, 282-283, 338, 347, 358. (2) Río de Gondor, 209, 219, 283, 350, 358, 360-361, 364. Sobre la transposición de los nombres, véase, 276, 283; y véase Buzundush, Celebrant, Morthond.

Ramathor, Ramathir Véase Belfalas.

Rateliff, John 187

Rauros «Lluvia-precipitada» o «Rugido de lluvia» (335), 335, 347, 370, 404, 409, 415, 417, 419-420, 422, 426, 434, 437, 442, 484. Para nombres anteriores véase Colinas Rhain, Rhosfein, Dant-ruin.

Rayo de Viento Véase Elendil.

Regentes del Mundo Los Valar, 299. Los dioses, 508

Regreso de Beorhtnoth, El Primera versión rimada, 127-128

Reino del Norte Arnor, 72; Tierra del Norte, 143

Reyes de más allá del Mar 99; Reyes de los Hombres, 217, 469

Rhibdath, río Véase Junquera.

Rhien Véase Galadriel.

Rhimbron Elfo de Lórien, compañero de Hathaldir (Haldir), 266, 269-270, 276, 281-282. Reemplazado por Rhomrin, Romrin, 276, y, finalmente, Rúmil, 282

Rhimdad, Rhimdath, río Véase Rushdown.

Rhimdir, Rhimlath Véase Orofin.

Rhomrin Véase Rhimbron.

Rhosfein, Rosfein, Saltos de En Anduin. (Rosfein), 321 (330), 332, 335, 368; cataratas de Rhosfein, 332, 335. Véase Dant-ruin, Colinas Rhaine, Rauros.

Rhosgobel Hogar de Radagast en el Bosque Negro, 176, 193, 203, 347, 359. Véase Henopardo.

Rhovanion Tierras Ásperas, 347; Rhovannion, 370

Rhûn El Este, 347, 359, 389; Rhûn el Grande, 510. Mar de Rhûn, 359, 389, 406

Rhúnaer, Mar de 347-348, 358-359, 406. Sobre Rhûn y Rhúnaer, véase 359

Rían Madre de Tuor, 307

Ringlo, río En Gondor, 364-365

Río del Bosque 320-321, 348

Río Gladio 193, 203

Río Grande (incluyendo muchas referencias a el Río), 81, 142, 145-150, 152, 163, 170, 250, 270, 286, 306, 313-315, 317-321, 328, 330-333, 335, 340, 342-343, 368-369, 378-379, 382, 389, 404, 409-410, 412, 416, 418-419, 421, 429, 433-435, 437, 443, 445-446, 449, 451, 464, 466, 470, 482, 500-501. Véase Andurin.

Río Rápido 348, 359

Riven, río, Rivendel, río 72

Rivendel 9-11, 13, 15, 19-20, 24, 40, 61, 70, 72, 74-75, 77, 79-80, 82-83, 85, 87-88, 91-92, 96, 98-102, 114, 116, 143, 147-149, 151-152, 155, 159, 161, 165, 172, 179-181, 184-186, 190, 193, 195, 199, 204, 214, 249, 259, 261, 278-279, 289, 291, 293, 298, 303, 309-310, 329, 336, 341. 343, 361, 422, 429-430, 432, 456, 469, 474, 480, 490, 496, 515-516, 523, 529-530.Véase Imladris. [577]

Rizo Blanco Véase Arod.

Road Goes Ever On, The 102

Rohan 83, 85, 87, 95, 155, 160-161, 165, 170, 174, 178-179, 208, 247, 249, 251-252, 272, 331-332, 344, 361, 376, 385, 410, 417, 419, 436, 450, 452-453, 456, 460-483 passim, 491, 498, 501, 504, 508, 510-513, 518, 521-522, 526-528. Señor de Rohan, 468, 508; lengua de Rohan 491, 497, 519-521. Véase Tierra de los Caballos, (La) Marca, (Los) Jinetes de la Marca, Paso de Rohan, Meseta de Rohan.

Rohiroth Forma anterior de Rohirrim, 160, 165, 179, 405, 455-456, 458, 463, 466-467, 484, 490, 509-510, 512, 519, 527; Rochiroth, 165; Rohir, 509. Véase Amos de los Caballos, Jinetes (2).

Rohirrim 251, 417, 463, 477, 528

Romrin Véase Rhimbron.

Rosfein Véase Rhosfein.

Ruinel Véase Pensarn.

Ruinnel Véase Camino Rojo.

Rúmil (1) Véase Rhimbron. (2) El alfabeto de Rhúmil de Túna, 532

runas 59, 61-62, 69, 74, 94, ni, 117, 120, 124, 219, 222, 235, 257, 321, 324, 446, 453, 531 y ss.

Sabios 33, 100

Sacovilla-Bolsón 10, 12, 27, 160, 337; Lobelia, 41; Cosimo, 41, 253, 292

Sagrario, El 374, 525, 529. Nombre anterior Dunberg, 525, 529

Sala del Fuego En la casa de Elrond, 204

Saliva Verde Véase (La) Lengua.

Saltos de Escalera Cataratas en la Puerta de la Corriente de Moria, 209

Saltos de Rhain, Saltos de Rosfein Véase Colinas Rhain, Rosfein.

Sam Gamyi Véase Gamyi.

Sammath Naur Las Cámaras de Fuego en Orodruin, 408

Santoski, T. J. R 113, 184, 187, 213, 536

Sarn, Vado de 14, 22, 86, 155, 350, 417, 427

Sarn Gebir (1) Las tierras altas posteriormente llamadas Emyn Muil, 332, 335, 370, 372, 374, 379, 404, 410-412, 415-419, 421, 423, 450-451, 455, 461, 463-464, 472, 496, 504, 508-509; colinas de Gebir, 419; Sern Gebir, 332, 463; y véase Muro del Este. Puertas de (Sarn) Gebir, 417-418 (de oscuro significado), 420-421, 423 (= Puertas de Araonath q.v.), Las Puertas, 433. Nombres propuestos Colinas de Graidon. Grailaws, 496-497; Tierras de Hazow, 497; Sern Lamrach, Tarn Felin, Trandóran, 497. (2) Los rápidos en Anduin, 372, 421. Véase Pensarn, Sarn Ruin.

Sarn Ruin Los rápidos en Anduin, 370, 372, 374, 423, 428, 444, 453, 502. Véase Pensarn, Sarn Gebir (2).

Saruman 30, 85, 87-88, 91, 138, 154-166 passim, 176-179, 181, 185, 198, 208, 246-249, 251-253, 277, 292, 295, 337, 361, 385, 389, 443, 446, 448, 450, 455, 461-462, 469-470, 472, 474-475, 478, 483-485, 490-491, 493, 495, 500-503, 508, 510-513, 517; formas anteriores Saramond, Saramund, 85, 87, 91, 126, 165; llamado el Gris, 85, 156, [578] 161, 164, el Blanco, 85, 156-157, 161, 164, 176; identificación propuesta con el Balrog de Moria, 277, 495; su anillo, 157, 164; confusión con Gandalf, 455, 469, 472, 475, 499, 502-503

Sauron 66, 68, 79, 85-87, 133-134, 138, 142-146, 150-151, 153, 155, 158-160, 162, 165, 170-171, 175, 177, 180-184, 186, 209, 217, 221, 244-246, 248, 290, 297-299, 303-304, 308, 310, 336, 339, 348, 375, 385, 392, 402, 406, 408, 421, 446, 460, 462, 473, 479, 506, 514-515, 521-523, 528; Sauronitas, 86, 90; Pozo de fuego de Sauron, 245, 402, 408. Véase Señor Oscuro, (El) Señor.

Sayer, George 72, 80

Scary Pueblo en la Cuaderna del Este, 49 Segunda Edad 535

Señor, El Sauron, 135, 158, 178, 183, 308, 317-318, 395, 399, 406; Señor del Anillo, 162; Señor de Mordor, 140, 410, 511; El Gran Único, 388, 390. Poderoso, 388. Véase Señor Oscuro.

Señor Oscuro 10-11, 15, 100, 131, 140, 178, 180, 209, 295, 299, 310, 388-389, 436, 490, 502, 511. Véase (El) Señor.

Señores de la Marca 468. Primer Señor (Théoden), 468; Segundo Señor: Marhath, 456; Éowin, 460, no nombrado, 512-513, 528; Eofored, 522, 524, 528; Tercer Señor (Éomer), 460, 480; Cuarto Señor (Marhath), 468, 517. Señor de Rohan (Théoden), 508. Véase Marca, Jinetes de la Marca.

Señores del Oeste 495

Séptimo río Véase Aguada Grande.

Sern Aranath Véase Argonath.

Sern Lamrach Véase Sern Gebir (1).

Serni, río En Gondor, 364-365

Shathûr Véase Bundu-shathûr.

Siete Anillos (de los Enanos) 133, 176, 304; otras referencias a los Anillos de los Enanos, 139-140, 182-183, 186-187

Siete Ríos 157, 164, 208, 361, 364. País, Tierra de las Siete Corrientes, región entre las Montañas Negras y el Mar, 208, 319, 361, 364. Tierra de los Siete Ríos, Ossiriand, 364

Silmaril, El 120-122, 124-125; Silmarils, 300

Silmarillion, El 114, 163, 170, 172, 280, 305, 308, 365, 404. Véase Mapas, Quenta.

Sindarin 205, 342

Sirannon 219. Véase Puertas de la Corriente.

Sirion 114, 280, 343; Puertos de Sirion, 122; embocadura de Sirion, 534. Nuevo Sirion, véase Sirvinya.

Sirith, río En Gondor, 364-365, 376

Sirvinya «Nuevo Sirion». Véase Anduin.

Sitial de la Vista En Amon Hen, 437-438, 444-445

Smeagol Gollum, 30-31, 35, 141, 175

Snaga Explorador Orco, 481.

Sobremonte Pueblo en la Cuaderna del Oeste, 38

Sol, El 46, 112-113, 117, 121, 201-202, 272, 290, 302, 308, 311, 333-334, 424, 503, 516 [579]

Sombra, La 60, 140, 145, 153, 238-239, 264, 272, 278, 310, 438, 464, 488-489, 501; Canción de la Sombra Prohibida, 249

Sombragrís 179, 456, 468-469, 474, 483, 508, 510-512, 515-516, 518, 520, 522, 514, 529; inglés antiguo, Sceadufax, 499; su retorno desde el Norte, 515-516. Nombres anteriores: Arfaxed, 483; Crin Gris, 160-161, 179, 456; Halbarad, 179, 456

Sonorona, río 70, 72, 79. Véase Bruinen.

Sotomonte, señor Nombre adoptado por Frodo en Bree, 36, 60, 92. Véase Verde, Colina Lejana. Los Sotomonte de Entibo, 52

Sueño de la Torre (de Frodo), el 17, 42-45, 68, 155. Véase Torre Occidental.

Sureño, el (en Bree) 52, 86. Hombres del Sur en Bree, 86, 89

Swann, Donald 102, 128

Taiglin, río (1) En Beleriand, 280. (2) Primer nombre de Nimrodel, 260, 280

talan flet plataforma en el árbol-mallorn, 265-267

Taliska Lengua de los Padres de los Hombres, 535; Taliskan, 534-535

Taniquetil 115

Tar Véase Keleborn.

Tarkil Númenóreano, 13, 100-102, 126, 134, 138-139, 143, 163, 173, 192 (de Aragorn); 460 (de Arathorn).

Tarkilmar Primer nombre de Annúminas, 169-170, 184, 356. Véase Torfirion, Oestemanton.

Tarmenel «Cielo Alto», 116, 118, 120, 125, 129

Tarn Felin Véase Sarn Gebir (1).

Tasarinan Tierra de Sauces, Narn Tathren, 489

Taur-na-Fuin 147, 170, 206; Taur-nu-Fuin, 163. Véase Tol Fuin.

Tavrobel 204

Telerin (lengua), 533

Tengwar 220

Tercera Edad 14, 172, 528

Terrazas Véase Tierras del Rastrillo.

Thangorodrim 131, 168, 232, 290, 307-308

Tharbad 96, 193, 203, 331, 343, 350

Thengel Padre de Théoden, 468, 470, 518, 529; llamado Señor (de Rohan), 470

Théoden 456, 468-470, 474, 504-505, 507-508, 510-511, 513-514, 517, 518-529. Padre y Señor de los Jinetes de la Marca, 460; Primer Señor, 468; primero nombrado Rey, 522

Thëodred En el SA hijo de Théoden; véase 513, 529.

Théodwyn Hermana de Théoden, 529

Thilevril Véase Ithildin, Mithril.

Thingol 131, 533-535

Thor 127

Thorin (Escudo de Roble) 167-169, 182-183, 187-188, 217

Thorongil Nombre de Aragorn en Gondor, 185 [580]

Thráin (i) Thrain el Viejo, Thrain 1, 188. (2) Hijo (o padre) de Thrór (véase 187), 162, 167-169, 182-183, 187-189, 209

Thranduil Rey de los Elfos del Bosque Negro, 192, 301

Thrihyrne Las tres cimas encima del Abismo de Helm, 372. Nombre anterior Tindtorras, 372

Thrór Padre (o hijo) de Thráin (véase 187-189), 162, 167-168, 182-184, 187-189, 209; Mapa de Thrór, véase Mapas.

Tibba Precursor de Tídwald (Tída) en El Regreso de Beorhtnoth 127-128

Tierra de la Sombra 105, 107-108, 110, 112, 116, 118, 121. Lago de Sombras, 111-112, 115, 117-118, 120-121, 343; Lagos de Sombras, 334, 343

Tierra de las Terrazas Véase Tierra del Rastrillo.

Tierra de los Caballos Rohan, 85; Marca de los Caballos, 178

Tierra de los Cinco Ríos 361, 364. Véase Lebennin.

Tierra de los Siete Ríos Véase Lebennin, Siete Ríos.

Tierra de Siaelwara (J. R. R. Tolkien, artículo en Médium Ævum), 516

Tierra del Rastrillo, Hombres de la Haradwaith, 511, 516. Otros nombres Harwan, Silharrows, Hombres de la Tierra del Rastrillo del Sol, 511, 516

Tierra Media 33, 99, 121, 125, 133, 139, 145-148, 151, 153, 169-170, 181, 186, 190, 212, 273, 282, 290, 293, 295, 299, 302, 304, 308, 311, 346, 504, 531

Tierra Perdida Númenor, 469

Tierra Verde 253; una tierra verde, 249, 253

Tierras Ásperas 142, 170, 309, 312, 411, 414, 421, 427. Mapa de las Tierras Ásperas, véase Mapas.

Tierras Brunas 197, 372, 374

Tierras de Hazow Véase Sarn Gebir (1).

Tierras de los Ents 15, 19, 22, 72, 79, 84, 179, 193, 293, 350, 358, 485; Valle de los Ents, 15, 19, 22-23, 72, 74-75, 79, 293. Nombres anteriores Hoardale(s), 15, 22, 135; Nem fim-red, 15; Nenvithim, 135; Valle del Lobo, 15; y véase Valle del Arroyo Sombrío, Valle de Etten.

Tierra(s) de Nadie 330, 332, 360, 374-375, 379, 404, 411. Véase Uvanwaith.

Tierras de Stani Ondor, 370

Tierras del Norte 347, 356, 358. Véase Forodwaith.

Tierras del Sol 366, 517

Tierras del Sur 358, 365, 455. Véase Haradwaith.

Tierras Desoladas Al este de la Cima de los Vientos, 20

Tierras Pardas 369, 410-411, 426. Véase Mundo Marchito.

Tierras próximas 113, 116. Orillas próximas, 112, 118, 122. Costa Citérea, 264, 334

Tindtorras Véase Thrihyrne.

Tintallë «La hechicera», Varda, 334

Tirion 111-112, 114, 117-118, 120-122, 334, 343. Véase Tûn.

Tirmindon Véase Amon Hen.

Tizona Espada de Aragorn, 195, 236, 321, 324, 341. Véase Elendil, Espada que estuvo Rota.

Tizones Hombres del Valle, 462, 473-474. Véase Bárdidos. [581]

Tol Brandir 337, 339, 370, 377, 403, 415, 420, 422, 428-431, 434, 436, 446, 460-461, 464, 501; trono alto sobre, 420. Para nombres anteriores véase Tlondren; también Brandar, 355, 377; Tol Brandar, 335, 377, 415, 420. Véase Escarpa.

Tolfalas Isla en la Bahía de Belfalas, 350, 511, 517

Tol Fuin Isla en la costa noroeste, en una ocasión Taur-na-Fuin, 148, 163, 353

Tol Galen (1) La Isla Verde en Ossiriand, 318. (2) Véase Tolondren.

Tolharn, Tollernen Véase Tolondren.

Tolondren Nombre anterior para Tol Brandir (también Tol Oldren, Tollondren; formas originales Toll-ondu, Toll-onnui, 314), 313-318, 331-332, 335, 337, 368-370, 377, 380, 403, 429. Otros nombres anteriores: Tol Galen, 318; Tolharn, 378, 403; Tollernen, 378, 403, 409; De Piedra, 378, 403; y véase Carroca, Emris, Eregon, Tol Brandir.

Tom Bombadil (incluyendo referencias a Tom y Bombadil), n, 15-18, 22, 45-47, 52, 69, 77, 83, 87, 89, 96, 132-133, 149, 154, 161, 165, 178-180, 186, 190, 488-489, 492; «Ab-origen», 46. Otros nombres: El Antiguo, 149; Erion, 149, 180, 186; Forn, 149, 163, 180, 186; Frumbarn, 186; Iaur, 149; Yare, 149, 186; Orald, Oreald, Orold, 186, Las Aventuras de Tom Bombadil, 102, 108, 114-115, 128

Torfir Trotter, 74

Torfirion Nombre anterior para Annúminas; reemplazó a Tarkilmar, 169-170, 347, 356. Véase Oestemanton.

Tornasauce, río 45

Torre Occidental La Torre en la que Gandalf fue sitiado. (Incluyendo referencias a La Torre), 14, 16, 42, 44-45, 55, 87, 155, 165; Torre Blanca, 18. Véase Sueño de la Torre, Torres Blancas.

Torre Oscura 161, 170, 209, 246, 250, 301, 350, 391, 394-396, 401, 407, 464, 501-502; la Torre, 253. Véase Barad-dûr, (El) Ojo.

Torre de Guardia Véase Minas Tirith.

Torres Blancas 356, 496; las Torres, 181; Torres del Oeste, 49; Torres de los Elfos, 34, 49, 155. Véase Torre Occidental.

Torres del Oeste Véase Torres Blancas.

Trancos 69, 78, 192

Trandóran Véase Sarn Gebir (1).

Trasgos 31-32, 135, 167-168, 183-184, 213, 217, 226, 234, 236, 241, 393-394, 397, 413, 446, 496; espíritu de trasgo, 483. Sobre trasgos y orcos, véase 234, 241. Puerta de Trasgos, 135 (véase Annerchion). Véase Enanos, Orcos.

Tres Anillos (de los Elfos) 133-134, 176, 183, 187, 298-300, 304-305, 336; Anillos Elfos, 277, 310; Anillo de Galadriel, véase Anillo de la Tierra.

trolls 15, 20, 72-74, 226-227, 231-234, 236, 241, 247, 483, 485; Risco de los trolls, 20; Tierra de los trolls, 393; Colinas de los trolls, 358, 516; troll de las cavernas, 236; Canción del troll, 72-74, 80, 390; gigantes de piedra, 483

Trono de Gondor 463, 473

Trotter 10-15, 17, 19-21, 25, 27, 39-40, 42-43, 45-46, 49, 52-53, 55-57, 59-65, 69-72, 74-80, 85-101 passim, 126, 132, 134, 136, 138, 141, 143-145, 172, 190, 192, 194, 197-199, 201-203, 206, 208-209, 225-228, 232, 233, 238-241, 255, 257-259, 277, 319, 321, 323-327, [582] 329, 341, 344, 382, 384, 405, 410-41S, 417-425, 427-428, 433-434, 438-441, 442-462 passim, 476, 480, 482, 484-485

Tuk, Adelardo 27. Véase Uffo Tuk,

Tuk, Faramond 10, 13, 20, 28, 38-40, 49, 134, 136, 195; apodado Far, 13. Véase especialmente 38-40

Tuk, Folco 10, 14, 20, 22, 27-28, 38-41, 45, 52, 58, 61-62, 64, 69-72, 75, 78, 203. Véase especialmente 38-41

Tuk, Frodo 39-41, 49

Tuk, Odo Véase Bolger, Odo.

Tuk, Peregrin (también Pippin), 38-41, 45, 52, 58, 61-62, 64, 69-71, 78, 92, 95, 100, 134, 136-137, 191, 194-195, 197, 201, 206, 210, 214, 226, 246-248, 251, 253, 265, 267, 270, 272, 276, 285, 318-319, 321, 323, 327, 335-336, 382, 384-385, 397, 402, 404-405, 407-408, 411, 439-442, 450-451, 464-466, 470, 473, 478-480, 482, 484-489, 491, 493, 496, 500-501, 503, 510, 512-514

Tuk, Uffo 27. (Reemplazado por Adelardo Tuk)

Tuks 12, 39-40; la Casa de los Tuk (nombre de clan), 49

Tumularios 179

Tûn, Túna 114; Rúmil de Túna, 532; letras Túnianas, 532. Véase Tirion.

Tuor 21, 307

Túrin 11, 21

Udûn Entre el Morannon y la Boca del Isen, 250

Udushinbar Véase Bundu-Shathûr.

Uglúk (1) En el papel de Grishnákh. (2) Líder de los Isengardos en el ataque Orco, 478-479

Ultima Alianza 145 (146), 150, 163, 170-171, 422. Véase Batallas.

Ultimo Puente Véase Mitheithel.

Ungoliant 112, 115, 119

Universidad de Marquette 24, 50, 65, 113, 123, 161, 220, 241

Unwin, Rayner 108

Uruk-hai 479; Uruks, 241

Uthwite, El viejo Saruman, 479

Uvanwaith Las Tierras de Nadie, 330, 332, 374-375

Vado de Bruinen Véase Bruinen.

Vado de Isen Véase Isen.

Vado de los Ents 370, 372 (419), 427, 458, 470, 473

Valandil (1) Hermano de Elendil, 146-148. (2) Hijo de Elendil, 144. (3) Hijo de Isildur, 144-145, 147, 153, 173, 420, 422, 424, 427

Valandur Hijo de Isildur (?), 143, 145

Valatar Padre de Eldamir (Piedra de Elfo), 424, 473

Valimar Ciudad de los Valar en Valinor, 334

Valinor 300, 308, 311, 532-533; Bahía de, 116, 120; Montañas de Valinor, 115; [583] Montañas del Oeste, 308; las Montañas, 290, 301, 308, 311; Retiro de, 308; letras Valinorianas, 532

Valle 100, 140, 291, 309, 348, 459, 473; runas del, 235; Hombres del, 462; lengua del, = nórdico, 497

Valle de Etten 72, 79, 293; Landas de Etten, 72, 79, 293, 358-359. Nombre anterior Bergrisland, 359. Véase Tierra(s) de los Ents.

Valle del Arroyo Sombrío (1) Sentido original, país de los trolls al norte de Rivendel, 15, 22, 72, 135; véase Tierra(s) de los Ents. (2) Sentido posterior (incluyendo referencias a el Valle), 15, 22, 168, 196, 224, 233, 235-236, 239-240, 250, 252, 255-256, 264, 278-279, 296, 328, 336, 339, 436. Véase Nanduhirion.

Valle del Lobo Véase Tierras de los Ents.

Vardan 334

Venenosas Arañas (en el poema Errantería), 104, 106, 129; (en El hobbit), 127

Verde, señor Nombre adoptado por Frodo en Bree, 46, 52, 54, 60, 86, 92, 96. Véase Colina Lejana, Sotomonte.

Viejo Hombre Sauce 45

Völuspá Véase Elder Eddas.

Williams, Charles 492

Winseld 470, 504, 509, 513-514, 518-519, 525. Nombres anteriores Meduarn, Meodarn, 470

Yárë Véase Tom Bombadil.

Yelmo de Elfo Padre de Piedra de Elfo (Aragorn), 96, 126, 172, 194, 323-326, 422, 424, 428. Véase Eldakar.

Yrch Véase Orcos.

Zarcillo Ent, 483. Véase Finglas.

Zirakzigil Una de las Montañas de Moria (Platina), 205-206, 508; Zirak, 205-206 (y Zirik). Nombre anterior Zirakinbar, 506, 508

Notas

[1] Faramond Tuk reemplazó a Folco Tuk en la versión original de «El Concilio de Elrond», RS 503 y posteriormente. <<

[2] Túrin, por supuesto, no tuvo descendientes. Posiblemente, Túrin fue un desliz de Tuor, abuelo de Elrond. <<

[3] Que fue Trotter quien encontró a Gollum aparece en la versión original de «El Concilio de Elrond» (RS 497 y nota 20). <<

[4] El significado de este comentario tan elíptico es, posiblemente, que cuando Trotter era un hobbit, el daño que sufrían sus pies le hizo llevar zapatos, lo cual, para un hobbit, era algo muy inusual; sin embargo, no sería el caso si era un hombre. <<

[5] La palabra ilegible bien podría ser otiose, pero no parece muy probable. Sin embargo, si fuera así, «Por lo tanto, no hay necesidad de que Gandalf» tiene que ser una frase dejada en el aire, seguida del «otiose de Gandalf»… es decir, Gandalf no necesita tener nada que ver con la Cima de los Vientos: Aragorn «los condujo a la Cima de los Vientos» sencillamente porque era «un buen puesto de vigilancia». Sin embargo, todo el pasaje es muy oscuro. <<

[6] Es decir, si Bilbo se marchó con Peregrin Boffin, habría una duplicación cuando Frodo, a su vez, se marchó con acompañantes más jóvenes. <<

[7] Cf. la historia de Peregrin Boffin en RS 478-479, 480: allí, Peregrin y Frodo tenían la misma relación (primos hermanos por parte de padre) con Bilbo. <<

[8] La frase con corchetes fue descartada, con una nota: «No, porque ello anularía el interés de la intriga». En el mismo trozo de papel que estas «decisiones finales», hay un boceto de esa conversación, aunque carece de la sugerencia de una fiesta:

—¡Me voy de vacaciones, unas largas vacaciones! —le dijo Bilbo Bolsón a su joven «sobrino» Frodo—. Más aún, me iré mañana. Será el 30 de abril, mi cumpleaños y un buen día de partida. ¡También el tiempo es perfecto!

Bilbo ya lo había anunciado muchas veces con anterioridad; sin embargo, cada vez que lo hacía, y en cada ocasión, quedaba más claro que hablaba en serio, y el corazón de Frodo se hundía un poco más. Había estado con Bilbo casi 12 años y lo conocía desde hacía más tiempo, y vivía dedicado a él.

—¿Adónde irás? —preguntó, pero no esperaba una respuesta, ya que había formulado la pregunta muchas veces antes y nunca recibió una contestación satisfactoria.

—Te lo diría si yo lo supiera con certeza… o, quizá, te lo diría —respondió Bilbo como siempre—. Tal vez al Mar, o a las Montañas. Las Montañas, creo; sí, las Montañas —dijo como para sí mismo.

—¿Podría ir contigo? —inquirió Frodo.

Jamás se lo había pedido; y, realmente, no tenía deseos de abandonar Bolsón Cerrado o la Comarca que tanto amaba. Sin embargo, aquella noche, con la partida de Bilbo tan próxima

Aquí termina el fragmento. <<

[9] CP. 421. (N. del E. D.) <<

[10] CP. 287. (N. del E. D.) <<

[11] o Folco: cf. § 3 (4): «Peregrin [Boffin] se separa en Cricava». <<

[12] encuentran un camino resulta claro; pero, posiblemente, la intención de mi padre era se marchan al galope o huyen, o algo similar. <<

[13] En la versión de la «tercera etapa», Gandalf sigue marchándose de Bolsón Cerrado «una lluviosa y oscura tarde de mayo» (RS 402). En CA (p. 98), partió a finales de junio. <<

[14] Por primera vez aparece aquí el nombre Vado de Sarn. Se encuentra en la parte más original del mapa original del SA (pp. 350, 357). <<

[15] En un principio, se escribieron los números dos por delante, cuatro siguiendo a Frodo, tres detrás. El pasaje tenía una nota en corchetes: «No, ver los movimientos de los jinetes Negros»: ésta es una referencia a la relación completa en el esquema de la D (véanse pp. 17, 19). <<

[16] Para la transferencia del Valle del Arroyo Sombrío al Sur y al otro lado de las Montañas Nubladas, y su sustitución por Hoardale [Valle Gris/Valle Cano], véase RS 534, 536, notas 3 y 13. Es muy probable que la presente nota sea donde el Río Fontegrís (véase RS 243-244, 447-448), creciendo en Hoardale y las Tierras de los Ents, emergió primero. Sin duda, fue en esta época cuando se escribió Hoardale en el manuscrito de la primera versión de «El Anillo va hacia el Sur» (RS 535, nota 3); pero, evidentemente, el Valle de los Ents pronto lo reemplazó… se encuentra en uno de los Esquemas de Tiempo (p. 19) y fue escrito en la presente nota. Sobre Ent, tal como se emplea en estos nombres, es en el sentido del Inglés Antiguo ent «gigante», pues los Ents de Fangorn todavía no habían aparecido, véase RS 260. <<

[17] En la narrativa de la «tercera etapa», aún se creía que Tom Bombadil se encontraba de visita en El Poney Pisador (RS 415), pero en la primera versión de «El Concilio de Elrond» (RS 498), Gandalf dice que «el poder de Tom Bombadil sólo se manifiesta en su territorio que nunca ha abandonado por lo que recuerdo». <<

[18] El regalo de Bilbo a Frodo, Dardo, se menciona por primera vez en el borrador inicial de «El Concilio de Elrond» (RS 492), y su posesión por parte de Frodo en el boceto para la historia de Moria (RS 548). ¿Por qué se llama «roja» a la espada de Frodo? En otra nota aislada, escrita mucho después, vuelve a aparecer esto: «¿Qué pasó con la[s] espada[s] roja[s] de las Quebradas? En el caso de Frodo, se rompió en el Vado y él tiene a Dardo». En la versión de la «tercera etapa» de «Niebla en la Quebrada de los Túmulos», eran «espadas de bronce, cortas, con forma de hoja y afiladas» (RS 165, 409); en algún momento posterior en la lectura de CA (pp. 204-205), se introdujo en el manuscrito que estaban «talladas con figuras de serpientes doradas y rojas». <<

[19] Sobre el Valle de los Ents, véase nota 16. En la versión de la «tercera etapa» de la historia, había seis Jinetes emboscados en el Vado (RS 449); en CA había cuatro (cf. p. 75). <<

[20] Ésta es la primera aparición en los textos del nombre élfico Mitheithel del Río Fontegrís (véase nota 16) y del Último Puente, por el cual el Camino del Este cruza el río (pero se encuentran en los bocetos de los mapas vueltos a trazar en RS 254). <<

[21] Ésta es la primera aparición del nombre Bruinen, aparte de en uno de los bocetos de los mapas mencionados en la nota 20. <<

[22] Los textos en tal situación a menudo son muy complicados de interpretar, pues existen estos posibles ingredientes o componentes: (1) una página del manuscrito de la «tercera etapa» corregida pero mantenida; (2) una página del manuscrito de la «tercera etapa» rechazada y reemplazada; (3) versión(es) de borrador para reemplazar el manuscrito de la «tercera etapa» rechazada; (4) copia en limpio para reemplazar el manuscrito de la «tercera etapa» rechazada (con o sin borrador anterior). Una corrección, digamos de un nombre, hecha en un caso (1), se mantendrá en la misma posición en la historia textual como el primer nombre escrito en un caso de (3) o (4), pero el último proporciona una indicación más segura de la fecha relativa. <<

[23] Con el comentario de Bilbo «He pensado un hermoso final: Vivió feliz aun después del fin de sus días» (CA p. 51) cf. el boceto § 1 en la p. 10. Con el pasaje que sigue, en el que Bilbo dice de Frodo

Hubiera venido conmigo, por supuesto, si se lo hubiese pedido. En realidad me lo ofreció una vez, precisamente antes de la fiesta, pero él aún no lo deseaba de veras. Quiero ver de nuevo el campo salvaje y las montañas antes de morir. Frodo todavía ama la Comarca…

cf. el fragmento de narración dado en la nota 29 sobre el capítulo anterior (p. 21). <<

[24] Cf. el boceto § 1 en la p. 10: «Le dice a Gandalf que a veces le parece que es un ojo que lo mira». <<

[25] Las palabras de Gandalf «Dijo e hizo cosas entonces que eran inequívocos signos de algo que estaba mal» se refieren, por supuesto, a su conversación de despedida con Bilbo en esta «etapa», dadas en las pp. 25-26, donde el comportamiento de Bilbo todavía no era tan violentamente inusitado en él como luego llegó a ser. <<

[26] Ésta es la forma del texto en B. El borrador A no tiene referencia a la discusión de Anillos en el Concilio Blanco. <<

[27] En esta etapa, la vieja historia de cómo el Anillo fue encontrado «en el barro a orillas del río, bajo las raíces de un espino» (RS 104) se mantuvo. <<

[28] En la forma posterior de «Acertijos en las Tinieblas» en El hobbit, ni se cuestionaba que Gollum fuera a entregar el Anillo, por supuesto: el premio de Bilbo si ganaba la competición era que le mostrara la salida, y Gollum sólo regresó a su isla en el lago para recoger el Anillo y poder atacar a Bilbo invisiblemente. <<

[29] Este pasaje, desde «Pero, por supuesto…», fue añadido al texto; sin embargo, recoge un pasaje en borrador en el que mi padre había escrito «¿Omitir?»:

Pero me pregunto qué habría pasado al final si Gollum se hubiera visto obligado a entregarlo. No creo que se hubiera atrevido a hacer trampas abiertamente; no obstante, estoy seguro de que habría intentado recuperar el Anillo. De inmediato lo habría deseado terriblemente y habría odiado con fiereza a Bilbo. Habría tratado de matarlo. Lo habría seguido, visible o invisible, por vista o por olfato, hasta disponer de una oportunidad. <<

[30] El borrador del texto todavía mantuvo el curioso pasaje, que se remontaba de la tercera a la segunda versión del capítulo (RS 329), en el que Gandalf hace que Frodo cite el primer acertijo que Gollum preguntó, y luego dice, en esta versión: «Raíces y montañas: hay mucho de la mente y de la historia de Gollum en eso». <<

[31] Esto fue dicho en la historia original de Gollum en la primera edición de El hobbit: «al final, Bilbo había deducido que Gollum había tenido un anillo… un maravilloso y hermoso anillo, un anillo que le habían dado como regalo de cumpleaños hace mucho tiempo, cuando tales anillos eran más corrientes». <<

[32] Los borradores del texto todavía mantienen la redacción de la tercera versión (RS 400): «qué clase de anillo era en realidad». <<

[33] Las palabras tratando de olvidar a Deagol son una parte del texto B tal como está escrito, y muestran que el pasaje (p. 31) referente al asesinato de Deagol fue insertado antes de que esta versión se completara. <<

[34] En la historia original de El hobbit, sólo cuando Gollum regresó de su isla en el lago, donde había ido a buscar el «regalo», llegó Bilbo a averiguar —a través de los «tremendos lloriqueos y rezongos» de Gollum— lo del anillo y que había sido un regalo de cumpleaños; véase nota 31. <<

[35] El cambio apuntado en RS 399, según el cual Gandalf deja de ser el que rastreó realmente a Gollum, pertenece a esta «cuarta etapa». <<

[36] Sobre -ruin se escribió a lápiz -naur, sc. Orodnaur. <<

[37] En la revisión del borrador A de este pasaje, se llama a Faramond «Faramond II y el heredero forzoso»; cf. RS 315, donde el precursor de Faramond, Frodo Tuk, es llamado «Frodo Segundo… el heredero y la última esperanza del Agujero Tuk, como llamaban al clan». <<

[38] En la revisión del borrador A en este punto, «Ham (esto es, Hamilcar [Amílcar])» fue reemplazado por «Freddy (esto es, Fredegar)», pero Ham/Hamilcar reapareció más tarde. Cf. la nota fechada agosto 1939 dada en RS 463: «Odo > Fredegar Amílcar [Hamilcar] Bolger». <<

[39] En la genealogía de SA, Apéndice C, el Tío Gamyi tenía 92 años, y murió a la edad de 102. <<

[40] Ni Bolgovado ni Campos del Puente aparecen en el mapa original de la Comarca de mi padre (frontispicio del RS). En mi mapa grande de la Comarca realizado en 1943 (RS 138), él mismo escribió ambos nombres a lápiz, siendo Bolgovado el cruce de El Agua por el camino (escrito al mismo tiempo) a Scary. Véase nota 43. <<

[41] La segunda versión se mantiene como el comienzo de un capítulo, numerado «X» y sin título (correspondiendo al «segundo comienzo» del capítulo XI «Un cuchillo en la oscuridad» en CA, después del «episodio de Cricava»); la tercera también se mantiene, pero numerada «XI» (porque por entonces el capítulo de «Bree» había sido dividido, véase p. 50), y con un título borrado «El camino a la Cima de los Vientos». <<

[42] En algunos trabajos cronológicos preliminares hay una referencia a Gandalf siendo asediado en «las Torres del Oeste», que es como Trotter llamó a las Torres de los Elfos en RS 198, 202. <<

[43] La familia de Hamilcar ahora procede de los Campos de los Puentes en la Cuaderna. Bolgovado se escribió después, quizá mucho después. Véase nota 40. <<

[44] En el borrador A, también hay una versión rechazada de las palabras intercambiadas entre el Jinete y el guardián de la puerta.

—¿Has visto a Gandalf? —preguntó la voz después de una pausa.

—No, señor, no desde mediados de verano —dijo Harry.

—Mantente atento por si aparece —dijo la voz despacio—. Mantente atento por hobbits. Queremos a Bolsón. Está con él… <<

[45] En la copia en limpio B del final del capítulo V (pp. 44-45); en el borrador A (p. 41) el nombre sigue siendo Folco. <<

[46] «fue hace casi veinte años», se refiere al paso de Bilbo por Bree después de su Fiesta de Despedida, camino de Rivendel. Por lo tanto, Mantecona había visto a Bilbo desde que «desapareciera con un relámpago mientras hablaba», como llega a decir el posadero. Véase p. 100. <<

[47] Este desarrollo, que muestra que los Jinetes están bien informados sobre los Bolsón de Bolsón Cerrado, no se conservó. <<

[48] Para las referencias de Trotter sobre Harry Madreselva, véanse pp. 51-52. <<

[49] Esta charla de Mantecona deriva en su mayor parte del borrador del texto A (pp. 53-55), donde, sin embargo, se encuentra en un contexto diferente: allí, tenía lugar debido a las preguntas de los Jinetes Negros en la puerta de la posada, mientras que aquí Mantecona no los ha mencionado. <<

[50] «un mes» fue corregido a «dos semanas» y, al mismo tiempo, se tachó «en agosto». La fecha de la carta de Gandalf (pp. 60-61) es el 12 de septiembre, lo que muestra que estos cambios fueron realizados mientras se estaba escribiendo el capítulo. <<

[51] «Septiembre» se corrigió por «este mes»; véase nota 50. <<

[52] Las relaciones entre las versiones respecto a la carta de Gandalf son:

«Tercera etapa» del capítulo de «Bree»:

Mantecona le cuenta a Frodo lo de la visita de Gandalf dos días antes, hablándole del mensaje que le ha dejado de que se apresurara a ir tras él (RS 421-422).

Trotter tiene la carta de Gandalf (RS 427).

Revisión del borrador A de la versión de la «tercera etapa»:

Mantecona no tiene nada que comunicar de Gandalf, quien no ha pasado últimamente por Bree (p. 53).

Trotter tiene la carta de Gandalf (p. 55).

El texto presente:

Mantecona le cuenta a Frodo la visita de Gandalf a Bree (en agosto >) el 12 de septiembre (p. 58 y nota 50).

Mantecona tiene la carta de Gandalf (pp. 58-59).

La Comunidad del Anillo:

Mantecona le cuenta a Frodo la visita de Gandalf a finales de junio, donde le dejó al posadero una carta para que enviara a la Comarca, lo cual no se hizo (p. 235). <<

[53] «ayer y el día anterior»: es decir, martes y miércoles, 27 y 28 de septiembre. Similarmente, en A el primer Jinete pasó por Bree el martes (p. 53), no el lunes, como en las versiones anteriores (RS 193, 422). En CA (pp. 231, 236) la primera aparición de los Jinetes Negros volvió a ser el lunes 26. <<

[54] De hecho, ésta es una vuelta al texto alternativo «B» del capítulo original de «Bree» (véase RS 203), donde Mantecona no se encuentra con los Jinetes y no tiene nada que decir de ellos. <<

[55] «la letra estilizada»: «vigorosa pero elegante letra» en CA. En las versiones anteriores, la letra de Gandalf es «arrastrada» (RS 198, 437). <<

[56] Existen dos versiones muy primitivas de la carta. La primera se lee:

El Poney Pisador 30 agosto. Martes. Querido F. Confío en que no necesites esto. Si la recibes (espero que el viejo Mantecona no se olvide), las cosas no estarán nada bien. Espero regresar a tiempo, pero han sucedido cosas que lo ponen difícil. Es decir: vigila a los jinetes de negro. Evítalos: son nuestros peores enemigos (excepto uno). No vuelvas a usarlo, por ninguna razón. Marcha hacia Rivendel lo más rápido que puedas; pero no lo hagas de noche. Si llegas a Bree, espero que te encuentres con Trotter el Montaraz: un hombre oscuro, delgado y de facciones atezadas, pero mi gran amigo, y enemigo de nuestros enemigos. Conoce nuestro asunto. Ha estado vigilando las fronteras del este de la Comarca desde abril, aunque, por el momento, ha desaparecido. Puedes confiar en él: si es posible, él conseguirá que llegues a salvo. Espero que podamos encontrarnos en Rivendel. Si no, Elrond te avisará. Si no logro llegar, espero que eso sea suficiente advertencia para ti, y que tú (y, por lo menos, también Sam) abandones la Comarca lo más rápidamente posible.

El otro borrador es el inmediato precursor de la carta del presente manuscrito, y apenas difiere de ella, pero no lleva fecha. Para anteriores formas de la carta, véase RS 196, 201, 437. <<

[57] Sobre la fecha del 12 de septiembre (aparte del 30 de agosto en el borrador, nota 56), véanse notas 50 y 51. <<

[58] «Aragorn hijo de Celegorn» es, ciertamente, posterior a «Aragorn hijo de Aramir» (p. n). La forma original del nombre del tercer hijo de Fëanor era Celegorm, pero se cambió a Celegorn en el curso de la escritura del Quenta Silmarillion (vol. V).{CP. 262, 335. (N. del E. D.)} Posteriormente, volvió a ser Celegorm. <<

[59] Estas palabras de Frodo y Aragorn luego fueron usadas en «El Concilio de Elrond» (véase p. 126, nota 102). <<

[60] Hay unos borradores iniciales en forma excesivamente primitiva para esta parte del capítulo. La primera redacción de este pasaje era:

El Enemigo ya me ha tendido trampas en el pasado. Por supuesto, dejé de dudar de ti después de verte con Tom Bombadil y, ciertamente, después de haber escuchado tu canción. Bilbo la escribió, y no veo cómo los servidores del Enemigo podían haberla conocido. Pero tenía que enseñarte a ser cauto y convencerte de que también se podía confiar personalmente en mí… para que, más adelante, no tuvieras dudas o te arrepintieras. Además, un hombre perseguido, un viejo montaraz, desea alguna vez que lo acepten como un amigo, por lo que es y sin ninguna prueba.

Para el origen de esta conversación de Trotter, véase RS 197. <<

[61] Cf. «A la luz necesitan sus caballos», con las palabras de Trancos en la Cima de los Vientos (CA 265): «los caballos negros ven, y los Jinetes pueden utilizar hombres y otros seres como espías»; para las formas anteriores de este texto, véase RS 226, 444, y p. 71 y nota 29. <<

[62] Entiendo el significado de esto como que el Jinete que había mantenido guardia bajo el árbol fue a buscar a los otros dos. <<

[63] Estas dos frases sustituyeron, inmediatamente después del momento de su escritura, a «La cortina de una de las ventanas se agitó» (cf. RS 408). <<

[64] «Otros cuernos respondieron a lo lejos» (CA p. 247): en todas las variantes del «episodio de Cricava» se lee «a lo lejos» (far away), forma adverbial. En la primera impresión de CA se lee: «Respondieron cuernos lejanos» (far-away), forma adjetival, lo que es seguramente un error. <<

[65] La expresión un haz de relámpagos, que se remonta a la primera forma del episodio (RS 380), parece no estar registrada. El Oxford English Diccionary proporciona un significado de haz: «una gavilla de chorros de fuego o de agua que suben rápidamente juntos», con citas del siglo XIX, aunque dudo que esto sea relevante. Seguramente, mi padre tenía en mente un «manojo» o «atado» de rayos, como en un «haz de flechas». <<

[66] Estas frases (desde «En el mismo momento…») fueron una sustitución, hechas, como yo creo, en el mismo instante, o poco después, de la composición de «Cerca de los árboles sonó un cuerno». <<

[67] Posteriormente, se introdujeron algunas correcciones para conseguirlo, tal como se ve en el acto por el hecho de que en una de ellas el nombre que se escribe es «Pippin», que no está cambiado por «Folco»; pero dudo que haya sido mucho después, y la cuestión aquí carece de importancia. <<

[68] Sobreviven los primeros trabajos de la canción de Sam de Gil-galad, junto con la forma original del diálogo que siguió a su recital:

Los otros se volvieron sorprendidos, porque era la voz de Sam. —¡No pares! —dijo Folco.

—Es todo lo que sé, señor —tartamudeó Sam, ruborizándose—. Lo aprendí de un viejo libro que había en casa del señor Bilbo, cuando yo era un muchacho. Siempre me atrajeron los elfos, pero nunca supe de qué trataba ese trozo, hasta que escuché a Gandalf. El señor Frodo recordará aquel día.

—Lo recuerdo —afirmó Frodo—, y conozco el libro. A menudo me pregunté de dónde había venido, aunque nunca lo leí con mucha atención.

—De Rivendel —dijo Trotter—. Forma parte de

Aquí el texto se dispersa en una masa de variaciones preliminares, incluyendo «Procede de “La Caída de Gilgalad”, que está en una lengua antigua. Bilbo debía estar traduciéndolo», y «Conozco el libro al que te refieres (dijo Frodo). Bilbo escribió sus poemas en él. Pero nunca creí que fueran verdaderos». <<

[69] «tenemos ante nosotros como mínimo una marcha de doce días»: esto es, 21 menos 9 (2 desde el Puente Brandivino hasta Bree, 7 desde Bree hasta la Cima de los Vientos). <<

[70] Bruinen aparece en el esquema de tiempo D, p. 20; Sonorona aparece aquí por primera vez (pero también se encuentra en uno de los bosquejos de los mapas vueltos a trazar en RS 255). <<

[71] En fragmentos de borrador hay muchas versiones del pasaje referente al problema de las provisiones que ahora molesta a los viajeros, y en estos fragmentos aún existen varias menciones de «las provisiones adicionales dejadas por Gandalf». <<

[72] Falta el pasaje en su forma final: «nuestras formas proyectan sombras en sus mentes… y olfatean en cualquier momento la sangre de las criaturas vivientes, deseándola y odiándola». El texto final se encuentra en este manuscrito, pero no puedo decir si se lo añadió en esta época o más tarde. <<

[73] El comentario de Aragorn en CA sobre los Jinetes y el fuego («Sauron puede utilizar el fuego para malos designios…») se añadió al manuscrito. En un borrador para el pasaje anterior en el que examina las huellas en la cañada, dice:

—La madera resulta interesante. Es haya. No hay árboles de ese tipo a muchas millas de este lugar, lo que significa que la trajeron desde cierta distancia. Debieron ocultarla aquí con algún objetivo; esto es, pretendían quedarse o regresar, o pensaron que algunos amigos los seguirían. <<

[74] Dos diferencias con CA que permanecieron en la «tercera etapa» fueron corregidas en este manuscrito: «tres figuras altas» a «cinco», y el grito de Frodo a ¡O Elbereth! ¡Gilthoniel! (véase RS 445). <<

[75] Las Landas de Etten y los Valles de Etten de CA (pp. 280, 283) fueron escritos en este manuscrito, pero sin duda cierto tiempo después… reemplazando a las Tierras de los Ents y los Valles de los Ents cuando la palabra Ent había adquirido su significado especial. Puede ser que Etten- del; Inglés Antiguo eoten, ‘gigante, troll’ (Grendel, en Beowulf, era un eoten), y del Inglés Medio eten, fue ideado primero en este manuscrito, en el pasaje en el que Trotter dice: «Si seguimos en esta dirección llegaremos a los Valles de Etten, muy al norte de Rivendel» (CA p. 283), porque mi padre aquí escribió Thirs antes de escribir Valles de los Etten. Debía de estar pensando en utilizar la palabra del Inglés Antiguo þyrs, del mismo significado general que ent, eoten, y del Inglés Medio thirs (y otras formas). Por otro lado, una nota sobre el Primer Mapa (véase p. 359) parece también mostrar Etten- en el momento de su aparición. <<

[76] También hubo una efímera idea de que sería la canción de Bilbo en Rivendel (véase RS 510, nota 6). <<

[77] Véase Humphrey Carpenter, Una biografía, p. 237; J. R. R. Tolkien. Cartas, n.º 134 (29 de agosto de 1952). La grabación en cinta de la «Canción del Troll» hecha por M. Sayer en aquella ocasión es la que se escucha en el disco Caedmon (TC 1477), editado en 1975. La versión que canta mi padre fue la tercera de los textos presentes. <<

[78] El segundo texto es el más próximo al de CA, pero todavía diferente: en el primer verso Sentado allí duro y hambriento ocupa el lugar de Y un pedazo de carne era difícil de encontrar, en el tercero Mucho antes de que yo encontrara su cadáver por Mucho antes de que yo encontrara esta tibia, y en el quinto Y tú te unirás a tu tío por Te clavaré los dientes ahora mismo. En este texto, la quinta, sexta y séptima líneas de cada verso fueron omitidas, aunque escritas a lápiz más adelante, en su mayor parte tal como aparecen en CA.

El tercer texto cambió Sentado allí duro y hambriento en el primer verso por Y no vi a ningún hombre ni mortal (con las palabras de rima ¡Total! ¡Portal!), lo cual retrocede hasta La Raíz de la Bota en Canciones para Filólogos (RS 183-184), pero fue corregido en el manuscrito de la línea final Y un pedazo de carne era difícil de encontrar (y así la cantó mi padre en 1952, véase nota 77). El tercer verso mantuvo Mucho antes de que yo encontrara su cadáver (con la última línea No le sirve su cadáver). <<

[79] Pero la información de que el Baranduin era el Brandivino sobrevivió como una nota a pie de página en este punto de CA (p. 292). Sin duda, es la primera aparición de B(a)randuin en la narrativa, origen de la «etimología popular» de Brandivino entre los hobbits. Tanto Branduin como Baranduin son introducidos en una entrada añadida en las Etimologías en el vol. V (raíz BARÁN) {CP. 497. (N. del E. D.)} A medida que el pasaje aparece en el manuscrito, el nombre del río fue escrito Branduin, corregido a Baranduin y (mucho después) a Malevarn. <<

[80] El nombre del candidato era Richard Creswell Rowland. El manuscrito había sido enviado desde Estados Unidos. En un principio, mi padre sólo recibió aquellas partes que le concernían personalmente a él como examinador; pero, posteriormente, la mayoría, o todos, los escritos del candidato le llegaron a él. No sólo usó las caras en blanco del papel, sino también las tapas azules de cada cuadernillo, donde su letra se hace peculiarmente difícil de descifrar. <<

[81] Ahora se puede aducir un argumento posterior a favor de esta estimación de la fecha. En notas fechadas otoño de 1939 y 8 de octubre de 1939 (pp. 12-13), Trotter, definitivamente, ha dejado de ser un hobbit y se ha convertido en un hombre, Aragorn; pero en el capítulo original de «Moria», seguía siendo un hobbit (o, en cualquier caso, sí lo era en la versión original de «El Anillo va hacia el sur», con el cual continuaba las «Minas de Moria»). Para más información, véase p. 443. <<

[82] «Antes del amanecer del viernes» fue un cambio inmediato de «Jueves por la noche»; cf. p. 68. <<

[83] No creo que aquí haya alguna sugerencia de que Galeroc fuera un caballo de Rohan: sencillamente, es el caballo de Gandalf, y resulta esencial que sea extraordinariamente veloz. <<

[84] En la frase anterior «Algunos Jinetes» (los que se enviaron a la Cima de los Vientos) fue primero escrito «Dos Jinetes», y «Cinco» aquí (aquéllos que fueron por el Camino hasta Bree) fue escrito «Siete», estando de acuerdo con el esquema D (p. 19). Luego, «Dos» se cambió por «Cuatro» y «Siete» por «Cinco»; por último, «Cuatro» por «Algunos». Con vinieron como truenos por el Camino mi padre quería dar a entender que marcharon a velocidad frenética, sugiriendo también que produjeron un gran ruido a su paso. <<

[85] Esto se refiere a las marcas de la piedra de la Cima de los Vientos,

que (por un cambio introducido en la versión de la «cuarta etapa» de «Un cuchillo en la oscuridad») Sam se dio cuenta de que había que leer no como G.4, sino como G.1.3, y que Trotter, a su vez, pensó que podía significar que Gandalf y otro estuvieron en la Cima de los Vientos el 3 de octubre; véanse pp. 69-70. <<

[86] Con esto cf. Cuentos Inconclusos, p. 436; «El Capitán Negro estableció un campamento en Andrath, donde el Camino Verde pasaba por un desfiladero entre las Quebradas de los Túmulos y las Quebradas del Sur». En el Primer Mapa (p. 305), Andrath (muy probablemente escrito primero Amrath, p. 298) está marcado como un punto al lado del Camino Verde, un poco más próximo a Bree que a Tharbad. <<

[87] Cf. el fin del breve texto dado en las pp. 88-89. <<

[88] La fecha martes 27 de sept. fue posteriormente alterada a «última hora del lunes 26»; véase p. 76 nota 53, y nota 91 de este capítulo. <<

[89] El nombre adoptado por Frodo, «Verde» (sustituyendo a «Colina»), ya ha aparecido (pp. 46, 52, etc.). <<

[90] Martes 27 de septiembre fue la segunda noche pasada por los hobbits en casa de Tom Bombadil. <<

[91] Los jinetes H e I, según el boceto (p. 86), donde su llegada a Bree fue alterada del martes 27 de septiembre al lunes 26 del mismo mes (véase nota 88). <<

[92] «giraron a la izquierda en el Cruce de Caminos»; es decir, desde el punto de vista del guardián de la puerta, que miraba hacia el oeste. <<

[93] Las noticias de que Gandalf ha desaparecido llegan a Rivendel el sábado 8 de octubre: cf. el esquema de tiempo D, p. 20. <<

[94] Radagast ha sido nombrado, pero ahí se acaba todo, en textos previos (RS 471, 492), y no se indica qué parte tenía planeada para él mi padre. <<

[95] Un desarrollo procedente de esta época en el capítulo IX, «Bajo la enseña del Poney Pisador (i)», fue dado en las pp. 88-89. <<

[96] Más adelante, aquí se cambió Aragorn por Piedra de Elfo, Erkenbrand, de nuevo por Piedra de Elfo, Ingold y, finalmente, de vuelta Aragorn, y en el pasaje «Soy Aragorn hijo de Kelegorn, y si por la vida o por la muerte puedo salvaros, así lo haré», el nombre se cambió por Piedra de Elfo hijo de Yelmo de Elfo. Sin embargo, estas modificaciones se realizaron después de que la segunda etapa de la revisión había sido terminada. El cambio de nombre de Aragorn y sus implicaciones se discuten en las pp. 277-278. <<

[97] Una primera etapa en la evolución del verso, siguiendo la forma original en la versión de la «cuarta etapa» del capítulo (pp. 61-62), fue:

¡No es oro todo lo que reluce;

ni toda la gente errante anda perdida,

ni todas las hojas caen en la escarcha;

y no todo lo que envejece se marchita.

No todos los caídos están vencidos;

un rey puede no tener una corona;

la espada rota puede volver a empuñarse;

y las torres que eran fuertes pueden caer! <<

[98] En todas estas versiones de No es oro todo lo que reluce, incluyendo la forma original de las pp. 61-62, los versos están escritos en los manuscritos como líneas largas (es decir, cuatro líneas, no ocho). <<

[99] En CA, Gandalf llegó a Bolsón Cerrado, después de su larga ausencia, una tarde de abril (CA, p. 69); «dos o tres semanas» después aconsejó a Frodo que debería marcharse pronto (CA, p. 96); y «permaneció en la Comarca dos meses más» (p. 98) antes de marcharse á finales de junio. No hay referencia de que se hubiera ido de Hobbiton durante esa época. <<

[100] Esto sugiere que la historia del cautiverio de Gandalf encontrada en el «Nuevo Argumento» de agosto de 1940 se hallaba presente (p. 85): «Saramund lo traiciona… le cuenta a Gandalf noticias falsas de los Jinetes Negros, y éstos lo persiguen hasta la cima de la montaña…». La historia final de lo que le había sucedido a Gandalf (preparada para tener lugar en la cumbre de Orthanc) aparece por primera vez en este período del trabajo (pp. 155 ss.). <<

[101] Posteriormente cambiado a lápiz por Piedra de Elfo hijo de Yelmo de Elfo; véase p. 96 nota 96. En una aparición de Trotter en este pasaje, donde Gandalf lo nombra, también se cambió por Piedra de Elfo en las otras dos se mantuvo Trotter, ya que es Frodo quien está hablando. <<

[102] En un boceto preliminar para este pasaje, Frodo dice «maravillado»: «¿Es de aquella raza?». Luego sigue:

—¿No te lo contó él y tú no lo adivinaste? —comentó Gandalf—. Incluso podría haberte dicho más: es Aragorn hijo de Kelegorn, que desciende a través de muchos padres de Isildur hijo de Elendil.

—¡Entonces, le pertenece a él tanto como a mí, o más! —exclamó Frodo.

—No pertenece a ninguno de los dos —repuso Gandalf—, pero tú, mi buen hobbit, deberás guardarlo durante un tiempo. Porque así está ordenado.

Ésta es la segunda vez que se usa este diálogo; la primera fue en Bree entre Trotter y Frodo (p. 62), cuando Gandalf, en su carta, nombró a Aragorn como descendiente de Elendil; sin embargo, ahora ya se había quitado (p. 93). Finalmente, se empleó en «El Concilio de Elrond». <<

[103] Véanse p. 53, y nota 102. Las palabras «Me quedé en El Poney, en Bree, durante un tiempo», se tacharon antes de que se hubiera cambiado el resto del pasaje, quizás en el momento de la escritura. <<

[104] Sobre Tarkil, véase p. 13. Oesternesse. Númenor. <<

[105] En la versión de Errantería publicada en 1962, la última estrofa comenzaba no como en la versión de 1933 del Oxford Magazine, sino con Se demoró un poco (p. 106). <<

[106] Uno de los primeros textos tenía la nota a cabeza de página: «Elaboración de la bien conocida afición del Cuento interminable»; y al final, después de la última línea, un marino impulsado por los vientos, retorna a Llamó a los vientos de los bajeles en el segundo verso (p. 105), con la nota: da capo, ad lib, et ad naus. <<

[107] No puedo explicar esta referencia. <<

[108] Véase Humphrey Carpenter, The Inklings, pp. 56-57; también Cartas n.º 133 (a Rayner Unwin, 22 de junio de 1952) y n.º 298 (a W. L. White, 11 de septiembre de 1967). <<

[109] Bilbo llamó a las arañas en el Bosque Negro Venenosas.

En la otra cara de la página, con toda la apariencia de haber sido escrita al mismo tiempo, hay una sección de un diálogo dramático en verso rimado que precedió en más de veinte años la publicación de The Homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm’s Son en Essay and Studies, 1953. Los ingleses que se llevaron el cuerpo de Beorhtnoth del campo de batalla de Maldon aquí son llamados Pudda y Tibba. Panta (Inglés Antiguo) es el río Agua Negra.

Pudda | Ven, apresúrate. Puede que haya más. Larguémonos o los piratas caerán sobre nosotros.
Tibba | No, no.
| Éstos no son Norteños. ¿Para qué vendrían tales hombres?
| Están todos en Ipswich bebiendo a la salud de Thor.
| Éstos han recibido lo que se merecían, no lo que buscaban.
Pudda | Dios nos asista, cuando un inglés
| por necesidad merodee como un ave carroñera
| y saquee a los suyos.
Tibba | Allí va un tercero
| por aquellas sombras. No esperará,
| esa especie no lucha contra las desventajas, ni tarde ni temprano,
| sino que llega furtivamente cuando todo ha terminado. ¡Arriba de nuevo!
| Firme una vez más.
Pudda | Di, Tibba, ¿dónde está el carro?
| ¡Me gustaría haber llegado ya! Al lado del puente dices…
| Bueno, ya nos encontramos más cerca de la orilla. Es más por aquí
| si no queremos caer en el Panta, y la marea está alta.
Tibba | ¡Cierto! Ya hemos llegado.
Pudda | ¿Cómo crees que ganaron en el puente?
| Apenas hay señales de lucha feroz. Sin embargo, las aguas
| tendrían que haber estado abarrotadas con sus cuerpos, pero en
| la pasarela sólo hay uno tumbado.
Tibba | Bueno, gracias a Dios.
| ¡Hemos llegado! ¡Despacio! ¡Arriba ahora! Así es.
| Súbete a su lado. Ahí hay una manta, no muy limpia,
| pero tápalo con ella, y piensa en una plegaria. Yo conduciré.
Pudda | ¡Que el cielo nos depare un buen viaje, y que lleguemos!
| ¿Adónde lo llevamos? ¡Cómo crujen estas ruedas!
Tibba | A Ely. ¿A qué otro sitio si no?
Pudda | ¡Un largo camino!
Tibba | Para los débiles.
| Un camino corto para los muertos… y puedes dormir.

Este texto es extremadamente tosco, uno diría que se halla en la primera etapa de su composición, si no hubiera todavía otro texto aún más tosco, pero con casi las mismas palabras (aunque sin adscribirle las charlas a unos oradores), en la Biblioteca Bodleiana, donde se conserva (creo) con las fotografías de mi padre. Este comienza con Por aquellas sombras y continúa unas pocas líneas más. Sobre él mi padre escribió: «primera versión en rima de Beorhtnoth». <<

[110] sigaldry: hechicería (véase nota 113), glamoury: magia. <<

[111] En el manuscrito de la primera versión se escribieron unas líneas preliminares de un nuevo final:

Y ahora debe marchar de nuevo

y partir otra vez en su góndola,

un pasajero tonto y feliz,

un mensajero, un recadero,

un bobo alegre, feliz,

un veleta, un marinero.

Otras diferencias de la segunda versión con la publicada en 1933 fueron:

le hizo vestimentas maravillosas

y atuendos refulgentes

en el quinto verso; e «Hizo una espada y un morión» en el octavo (con lanza por espada en la tercera línea). <<

[112] Maurice Bowra, en aquel entonces vicerrector de la Universidad de Oxford. <<

[113] En la carta a Donald Swann citada en la pp. 102-103, mi padre dio un ejemplo de esto (el mismo Swann había conocido el poema a través de «medios independientes» durante muchos años antes de que se publicara en The Adventures of Tom Bombadil): «Fue un rasgo curioso mantener la palabra sigaldry, que cogí de un texto del siglo XIII (y está registrada por última vez en The Chester Play of the Crucifixión)». La palabra se remonta a la segunda versión de Errantería; también se usó en La Canción de Leithian, línea 2.072, escrita en 1928 (The Lays of Beleriand). <<

[114] cardamon (cardamomo) pero cardamom en bocetos preliminares, como en la versión de Errantería del Oxford Magazine. <<

[115] Desconozco si todas las variantes (aunque unas pocas, como feliz antes que galante en la línea 1, helecho de dama antes que helecho perenne en la línea 10) pueden pertenecer a la época de la escritura. En la última parte del poema la división de las estrofas no queda perfectamente clara. Las líneas numeradas a intervalos de 8 están marcadas en el original. <<

[116] Este verso está ausente del primer texto, pero se dejó un espacio para él, con la nota: «Encantan su barco y le dan alas». <<

[117] Aquí sigue una estrofa de cuatro líneas:

Ella lo aferró por la garganta

y lo enredó en filamentos de ébano

y siete veces con el aguijón atacó

la cota de anillos con veneno terrible.

Pero se tachó, aparentemente en el acto, ya que la numeración de las líneas no lo cuenta. Ebon: antiguo significado de «negro, oscuro». <<

[118] En la segunda versión (la impresa aquí) feliz se escribió como una variante de galante, en la tercera, galantees una variante de feliz. <<

[119] FTM. 49. (N. del E. D.) <<

[120] FTM. 176, 179. (N. del E. D.) <<

[121] El encuentro del Mensajero con las Venenosas en Errantería fue un punto de contacto con la leyenda de Eärendel. <<

[122] Los textos se encuentran en II. 324-351; IV. {FTM. 48-49, 52, 175-182. (N. del E. D.)}; V {CP. 375-380. (N. del E. D.)} <<

[123] Quizás el manuscrito fue un desarrollo de la tercera versión, paralelo a la primera copia a máquina, ya que adopta ciertas variantes del anterior (como helechos perennes en la línea 10, Crepúsculo en la línea 17), donde la primera copia a máquina adopta otras (helecho de dama, Campos del Crepúsculo). <<

[124] Una versión de estas líneas fue:

En las cuevas rocosas oyó el gemido

las solitarias olas de Orfalas;

los vientos de Tarmenel oyó:

en senderos por los que rara vez pasan los mortales

lo llevó con alas voladoras,

algo muerto por mares grises

hace tiempo olvidados y peligrosos;

y así pasó del Este al Oeste. <<

[125] Ésta es la copia a máquina de «Muchos encuentros» que siguió a la versión descrita al comienzo de este capítulo. <<

[126] También se hicieron en B, y así aparecen en la otra línea de desarrollo. <<

[127] FTM. 179-180. (N. del E. D.) <<

[128] Se podría discutir, por supuesto, que mi padre realmente rechazó todos los desarrollos posteriores después del texto C, decidiendo que ésa era la versión deseable en todos los puntos; sin embargo esto me parece que sería completamente improbable y forzado. <<

[129] Este caso es ligeramente distinto, ya que es el único punto en que el texto C no alcanza la forma de CA (en la montaña escarpada de Ilmarin), sino que tiene la línea que se encuentra también en D (seguido por E y F), por siempre un rey en la montaña escarpada. Ésta debe de haber sido una corrección final en la «primera línea» de desarrollo, y, desde luego, también podría haberse hecho en la «segunda línea» si aquélla hubiera estado disponible. <<

[130] Este texto ha sido reunido de páginas usadas en una versión posterior que fue a la Universidad Marquette y otras que se quedaron atrás. Después se le hicieron muchos cambios, pero en las citas que pongo aquí sólo tomo en cuenta aquéllas que se hicieron a tinta y/o muy próximas al tiempo de la composición. <<

[131] Elrond aún dice de Boromir que «trae nuevas que deben considerar», pero como en la versión original (RS 507), todavía no se nos cuenta cuáles son, y no se brinda ninguna explicación de su viaje a Rivendel. Sin embargo, posteriormente en esta versión, Gandalf

dice que Boromir «está decidido a regresar tan pronto como pueda a su propia tierra, al asedio y la guerra de los que nos ha hablado». <<

[132] Que mi padre tenía ante sí el texto anterior se muestra aquí por la aparición del error casual (que no observé en el vol. VI) «Elwing hija de Lúthien»: Elwing era la hija de Dior, hijo de Lúthien. <<

[133] CP. 37-38. (N. del E. D.) <<

[134] En la frase precedente, ponía: «Con el tiempo, el Señor del Anillo descubriría finalmente el escondite», así como en la primera versión (RS 498 y la nota 25) del Señor de los Anillos se escribió primero, pero fue cambiado en el acto por Señor del Anillo. <<

[135] Se repitió «Thráin padre de Thrór» (RS, p. 500 y nota 28), contradiciendo El hobbit. Véanse pp. 187-189. <<

[136] Véase nota 131. <<

[137] Que Bilbo le dio Dardo y su cota de malla a Frodo aparece en el esbozo original para «El Concilio de Elrond», RS 492. Aquí, Bilbo no saca, como en CA, las piezas de la espada de Frodo, ni tampoco se refiere al hecho de que se le quebrara, aunque la historia de cómo se rompe en el Vado de Bruinen se remonta hasta el principio (RS 250). La cota de malla (que Bilbo sigue llamando «cota-élfica») se describe como «tachonada con perlas pálidas» («gemas blancas», CA); cf. el texto original de El hobbit, antes de que se lo cambiara para introducir «mithril»: «Era de plata acerada y ornada de perlas» (RS 576 y nota 35). <<

[138] CP. 306, 312. (N. del E. D.) <<

[139] Véase p. 337 nota 367. <<

[140] Probablemente, la palabra ilegible comienza con F y podría ser «Fuego». <<

[141] Es posible que la Espada que estuvo Rota saliera en realidad del verso «No es oro todo lo que reluce»; sobre ello, en la primera forma del verso en el que se habla de la Espada Rota (p. 97, nota 97), las palabras un rey puede no tener una corona; la espada rota puede volver a empuñarse no eran más que una mayor ejemplificación de la moral general. <<

[142] La huida de Gollum, aunque sólo ahora surge, había sido una necesidad de la historia desde el momento en que Gandalf le dijo a Bingo (RS 331) que «Los Elfos del Bosque lo tienen prisionero», si Gollum iba a reaparecer al final, como hace tiempo se había previsto (véase RS 472-474). <<

[143] Después, es Bárbol quien dice esto (Las Dos Torres III. 4, p. 93): «Algo muy importante está ocurriendo, me doy cuenta, y ya me enteraré cuando sea el momento, bueno o malo». <<

[144] Cf. el boceto dado en la p. 138: «Mis padres [es decir, los de Aragorn] fueron expulsados de vuestra ciudad cuando Sauron encabezó una rebelión», y «Allí, el progenitor de Tarkil había sido Rey». <<

[145] Para los anteriores usos de este diálogo en otros contextos, véanse pp. 62 y nota 102. <<

[146] CP. 37-38. (N. del E. D.) <<

[147] CP. 42-43. (N. del E. D.) <<

[148] La palabra ilegible es una abreviatura, quizá «ent.», que mi padre usaba en todas partes para «entre»; si es así, tal vez tuviera la intención (el manuscrito es muy precipitado) de escribir «entre las Montañas Tenebrosas y el Mar». Harfalas no aparece nombrado aquí en el Primer Mapa (p. 363 mapa III). <<

[149] Cf. p. 142; «De sus reyes [es decir, de los Hombres de Oesternesse], Elendil era el jefe». <<

[150] Texto (III), el final revisado de La Caída de Númenor, dice que «el mar cubrió todo lo que quedaba… incluso hasta el pie de Eredlindon» (p. 146), pero esto se puede acomodar al mapa suponiendo que se refiere a la extensión norte de la cordillera (donde gira al nordeste). <<

[151] En la introducción a los Cuentos Inconclusos (p. 24), decía que «aunque el hecho no se menciona en ningún sitio, es evidente que la cima de Himring se levantaba por encima de las aguas que cubrieron a la anegada Beleriand. A cierta distancia hacia el oeste había una isla más grande llamada Tol Fuin, sin duda parte más elevada de Taur-nu-Fuin». Cuando lo escribí, desconocía la existencia de este texto. La última forma, Himring, ya había aparecido en el segundo texto de las Lhammas (vol. V) {CP. 206, 220. (N. del E. D.)} y en el Quenta Silmarillion (vol. V) {CP. 305, 311. (N. del E. D.)}; Himling aquí y en el mapa resultan sorprendentes, pero no pueden tener ninguna importancia para la fecha. <<

[152] CP. 317. (N. del E. D.) <<

[153] CP. 443. (N. del E. D.) <<

[154] Forn es nórdico antiguo para «antiguo». <<

[155] CP. 460-461. (N. del E. D.) <<

[156] Cf. De los Anillos de Poder, en el Quenta Silmarillion p. 399: «Todas las criaturas vivientes se dividieron ese día, y algunas de la misma especie, aun bestias y aves, estaban en uno y otro bando; excepto los Elfos. Sólo ellos no estaban divididos y seguían a Gil-galad». <<

[157] En este texto no existe referencia a la muerte de Anárion. Queda claro que no participó en la Guerra de la Ultima Alianza. <<

[158] Contrástese CA: «Pero si los pasajes del Río deberían ser ganados, luego, ¿qué?». En CA (pp. 340-341), Boromir describe el ataque a Osgiliath: «Había allí un poder que no habíamos sentido antes. Algunos dijeron que se lo podía ver, como un gran jinete negro, una sombra oscura bajo la luna»; pero «continuamos la lucha, defendiendo toda la costa occidental del Anduin». Una adición al presente texto puede pertenecer a esta época o a una posterior: «Nueve jinetes de negro conducían las huestes de Minas Morgol aquel día y no pudimos resistirlos». Véase p. 178. <<

[159] Aquí, el borrador de la «tercera versión» continúa después de la página perdida (p. 142). <<

[160] Cf. la siguiente versión (p. 175): «—Tiene mucho que ver —dijo Gandalf—, y si Elrond lo autoriza, la contaré ahora». <<

[161] Cf. El hobbit, capítulo VII, «Extraños aposentos»: «—Yo soy un mago —continuó Gandalf—. He oído hablar de ti, aunque tú no de mí; pero quizá algo sepas de mi buen primo Radagast, que vive cerca de la frontera meridional del Bosque Negro». Sobre la aparición de Radagast en la historia, véase pp. 92 y 96 nota 94. <<

[162] El cambio de Gris por Blanco se repitió en la frase siguiente, y fue introducido en el acto de la escritura; un poco más adelante Saruman el Blanco se escribió así desde el principio. <<

[163] ¿Se podría haber sugerido esto por la relación de Beorn con Radagast? (véase nota 161). <<

[164] No consigo descifrar las dos palabras finales, aunque la primera podría ser «reunidos». Pero sean cuales fueren, el significado es claramente que Saruman había adquirido el último de los Anillos… y lo llevaba en el dedo, como después aparece en este texto (cf. CA p. 358). En el último texto de «Historia Antigua» que se ha dado, Gandalf menciona la discusión de los Anillos en el Concilio Blanco, y a aquéllos que les «interesan esas cosas»; véase p. 29. <<

[165] Los Siete Ríos: véanse pp. 363-365. <<

[166] Fue posteriormente (véase nota 173) que se hizo esta adición, mientras la escritura del texto avanzaba; y por ella se ve que Radagast entró por primera vez en la historia como el medio por el que Gandalf fue tentado a ir a la morada de Saruman. La brusca prisa de la partida de Radagast le pareció a Gandalf «muy extraña», y es posible que cuando redactaba el primer borrador de la historia, mi padre supusiera que la parte de Radagast no era la de un simple emisario inocente: después, en Isengard, Saruman dice (p. 158): «No obstante, debe de haber interpretado bien su papel». Esto no figura en CA. Cuando se realizó aquí la adición, Radagast también se convirtió en el medio por el que las Águilas sabían dónde encontrar a Gandalf (véase p. 155); y, necesariamente, este desarrollo descartó la idea de que Radagast había sido corrompido… aunque sigue temiendo Gandalf que así fuera: «Temí al principio, como deseaba Saruman, que Radagast hubiese sucumbido también» (p. 159; se mantiene en CA, p. 362). Ésta es la primera aparición del nombre Orthanc, aunque su primer uso real en la narrativa está, con toda probabilidad, en la descripción de Isengard que sigue inmediatamente después. <<

[167] Galeroc: véanse pp. 83 y nota 83, 85. <<

[168] Las palabras ilegibles quizá son «dedos y todo» («dedos de manteca»). <<

[169] El nombre Isengard aquí aparece por primera vez (cf. Angrobel o Irongarth, p. 85), y se la sitúa no en el extremo sur de las Montañas Nubladas, sino al norte de las Montañas Tenebrosas. <<

[170] Ésta es la primera descripción de Isengard. Hay una débil adición hecha a lápiz en este punto: «Pero algo extraño en sus aspectos y voces me impresionó, y desmonté del caballo y lo dejé fuera. Lo cual estuvo bien, porque» (aquí se interrumpe). Quizá se trató de un pensamiento, abandonado tan pronto como lo escribió, para alguna otra historia de la huida de Gandalf y su necesidad de un caballo para que lo llevara de vuelta a la Comarca. La gran velocidad de Galeroc ya se ha enfatizado antes (p. 83: «no existe ningún caballo en Mordor o Rohan que sea tan veloz como Galeroc»). <<

[171] Cf. GA p. 361: «pues Saruman estaba alistando una gran fuerza y emulando a Sauron, aún no a su servicio». <<

[172] Antes de escribir este pasaje acerca del sueño de Frodo («¿Quién envió a las águilas?»…), mi padre primero puso: «—¿Y cómo escapaste? —preguntó Frodo». Probablemente, fue así, en este mismo punto, que tomó la decisión de introducir la visión que tuvo Frodo de Gandalf en el pináculo de Orthanc, en su sueño en la casa de Tom Bombadil (CA. pp. 179-180; para anteriores narrativas de su sueño aquella noche, véase RS 153-155, 408-409). Su visión de Gandalf encerrado en la Torre Occidental tenía, por supuesto, que ser quitada (véase p. 44). <<

[173] Por este pasaje, se ve que la adición discutida en la nota 166 se puso mientras el borrador se hallaba en su composición. <<

[174] Sobre la forma Gwaewar (Gwaihir en CA), véase vol. V. {CP. 348 (N. del E. D.)} <<

[175] El nombre que sigue a Rohan es muy impreciso, pero apenas puede tratarse de otro que de la primera aparición de Jinetes de la Marca. Rohiroth, Rochiroth se encuentra en el primer borrador del mapa de esta región, RS 544-545. <<

[176] Cf. RS 522 (el primer texto de «El Anillo va hacia el sur»): «Los Reyes de los Caballos son sirvientes de Sauron». <<

[177] «su», aunque Frodo no ha sido mencionado, porque el «día fijado» sustituyó a la «partida de Frodo». <<

[178] En la trama fechada 26-27 de agosto de 1940 (p. 85), donde Saruman aparece por primera vez, era «Saramond el Blanco o el Gris Saruman». <<

[179] Se llama «Gandalf el Gris» en la versión de esta conversación con Frodo en Rivendel citada en la p. 99, pero no es anterior al presente texto. <<

[180] Cf. RS 531 (el texto original de «El Anillo va hacia el sur»), en el que Gandalf dijo que las Minas de Moria «Las construyeron los Enanos del clan de Durin hace muchos cientos de años atrás, cuando los elfos moraban en Acebeda». <<

[181] La primera aparición del nombre Erebor, que en la narrativa del SA no se encuentra antes del Libro V, capítulo IX de El Retorno del Rey. <<

[182] En la edición original de El hobbit, el trasgo que mató a Thrór en Moria no era nombrado, como no lo es en el presente pasaje («fue muerto por un Orco»). En la tercera edición de 1966, se introdujo el nombre Azog (del SA) en el capítulo I como el asesino de Thrór, y se añadió una nota a pie de página en el capítulo XVII, declarando que Bolg, líder de los Trasgos en la Batalla de los Cinco Ejércitos, era el hijo de Azog. <<

[183] El pasaje nuevo fue escrito a tinta sobre lápiz, pero el texto precedente, que ha sido descifrado por Taum Santoski, se modificó poco. El nombre Anduin no estaba presente, aunque Ond ya era Ondor (véanse notas 185 y 186); y el nombre traducido de la ciudad de Elendil, Tarkilmar, era tanto Oestemanton como Aldemanton (Alde, probablemente, significando ‘antiguo’, sc. «la “ciudad” de los Hombres antiguos (del Oeste)»). <<

[184] Ésta es la primera aparición del nombre Anduin, como fue escrito originalmente, en los textos de la narrativa del SA… tal como aquí se presentan, pero no se encuentra en el texto a lápiz del pasaje sobre el que se reescribió (nota 183). <<

[185] Ésta es la primera aparición de Ondor por Ond, y figura escrito así tanto en el texto a lápiz como en el superpuesto a tinta (nota 183). <<

[186] Resulta curioso que aquí, en un pasaje de manuscrito nuevo, y otra vez unas pocas líneas más abajo, la forma hubiera sido escrita primero Ond, mientras que en la p. 170 es Ondor (nota 185). <<

[187] El verso permanece en la última forma en que ha sido transcrito (p. 94). <<

[188] Aragorn había dicho en la cuarta versión (p. 153) que había estado en Minas Tirith, pero aquí la palabra «desconocido» es, con toda posibilidad, el primer indicio de la historia del servicio de Aragorn en Minas Tirith bajo el nombre de Thorongil [SA Apéndice A (I, iv, Los Senescales), Apéndice B (años 2957-2980) ]. <<

[189] Fornobel es el nombre en el Primer Mapa (Mapa II, pp. 356-357). <<

[190] Escrito arriba «nosotros» y con toda probabilidad en el acto, pero tachado: «Saruman nuestro jefe». <<

[191] No resulta claro por qué Galdor/Legolas debería haber contribuido a la historia de Gollum en este punto, pero cf. «Historia Antigua» (RS 399), donde Gandalf dice: «algunos amigos míos le siguieron el rastro, con la ayuda de los Elfos de los Bosques». <<

[192] Se hicieron varios cambios menores (en su mayor parte añadidos) en el manuscrito de la declaración de Saruman, y como éstos aparecen en la copia a máquina (p. 166), los he incluido en el texto. Al hablar de «más tiempo», Saruman se refería a la posesión del Anillo. En un cambio posterior a la copia a máquina, añade después de «más tiempo»: «vida más larga [> eterna]». <<

[193] Más adelante, Halbarad se convirtió en el nombre del Montaraz que portó el estandarte de Aragorn y murió en la Batalla de los Campos de Pelennor. <<

[194] Que Gandalf sólo debió haber tardado diez días desde la Cima de los Vientos hasta Rivendel no concuerda con la estimación de fechas. Se marchó de la Cima de los Vientos a primera hora del 4 de octubre, y si llegó a Rivendel tres días antes que Frodo, arribó el 17, es decir, casi quince días desde que saliera de la Cima de los Vientos, no diez. De hecho, esto es lo que dice en el mismo pasaje en CA (p. 367): «Tardé casi quince días desde la Cima de los Vientos… llegué a Rivendel sólo tres días antes que el Anillo». Pero esto no concuerda con el Apéndice B del SA (ni con el esquema de tiempo D de la p. 20), donde arribó el 18, sólo dos días antes que Frodo. <<

[195] Borrado aquí: «Parece que Sauron ha ganado un aliado que le es desleal; sin embargo, no dudo de que lo sabe y se ríe» Es muy similar a la frase dudosamente puesta en boca de Gandalf en la p. 178. <<

[196] En un borrador rechazado de este pasaje, Elrond continúa: «Hay más en otras partes, allí donde los hombres de Númenor buscaron el conocimiento oscuro bajo la sombra de la muerte en la Tierra Media, y son parecidos a los» [Espectros del Anillo 1 Cf. RS 497-498. <<

[197] Véase p. 149. La lectura dada es el producto de muchos cambios en el manuscrito. Al principio, mi padre escribió: Yárë para los Elfos, Erion para los Gnomos, Forn para los enanos; y los nombres para Bombadil entre los Hombres, todos tachados, eran Oreald, Orold (inglés antiguo: ‘muy viejo’), y Frumbarn (inglés antiguo: ‘primogénito’). En CA (p. 368), Bombadil fue llamado Orald «para los Hombres del Norte». <<

[198] Este pasaje en el que Gandalf contrasta su naturaleza con la de Bombadil, entró en la segunda versión, p. 133, sustituyendo la historia anterior en la que Gandalf lo había visitado como algo rutinario. Sin embargo, mucho tiempo antes, en un borrador separado para un pasaje en la conversación de Gandalf con Bingo en Rivendel apenas éste despierta (RS 270-271), habló de Bombadil de un modo similar al de sus palabras aquí (aunque la conclusión a la que llegó entonces fue completamente diferente):

Hasta ahora, no hemos tenido mucho que ver el uno con el otro. Creo que, de algún modo, no me aprueba. El pertenece a una generación mucho más vieja, y mis modos no son los suyos. Es reservado y no cree en los viajes. Pero me da la impresión de que al final vamos a necesitar su ayuda… y que quizá tenga que interesarse en las cosas que suceden fuera de su territorio. <<

[199]. La descripción de Gandalf sobre el poder de Bombadil y sus limitaciones se remonta casi palabra por palabra al texto original de «El Concilio de Elrond», RS 498. <<

[200] Estas palabras se le dijeron primero a Erestor, como en la versión original (RS 498). Cuando luego mi padre se las puso a Glorfindel, al principio las siguió con lo que quedaba de la declaración original de Erestor, en la que definía los peligros opuestos, y concluía: «¿Quién nos resolverá este enigma?». Se tachó tan pronto fue escrita, y en su lugar le dijeron a Erestor lo que sigue en el texto («Hay gran peligro en ambos rumbos…»), donde se plantea que el Anillo debe ser enviado a los Puertos Grises y, desde allí, más allá del Mar. <<

[201] Lo siguiente parece una explicación verosímil de esta extraña situación. Mi padre añadió la conjetura de Glóin de que Balin había esperado encontrar el anillo de Thráin en Moria a la versión existente (segunda), mientras que las palabras: «Se dijo en secreto que Thráin, padre de Thrór, padre de Thorin, que cayó en la batalla, poseía uno» aún se mantuvieron. Posteriormente, añadió la aseveración de Gandalf de que era cierto que el último anillo había sido tomado del enano cautivo en los calabozos del Nigromante. Ahora bien, como de acuerdo con la historia en El hobbit era al hijo (el padre de Thorin) a quien Gandalf había encontrado en el calabozo, y el hijo había recibido el mapa de la Montaña Solitaria de su padre (el abuelo de Thorin), hizo que fuera Thrór el capturado por el Nigromante… pues todavía seguía presente la genealogía errónea de Thráin - Thrór - Thorin. Al final, se dio cuenta del error en relación con El hobbit y, bruscamente, cambió las primeras palabras de Glóin por «Se dijo en secreto que Thrór, padre de Thráin… poseía uno», sin observar el efecto que tenía en el resto del pasaje; y en esta forma le fue entregado al mecanógrafo.

En la historia de Glóin al comienzo del capítulo, p. 167, se encuentra presente la genealogía correcta. <<

[202] Una corrección al manuscrito que también se encuentra en la copia a máquina según fue mecanografiada, alteró la réplica de Elrond a la pregunta de Boromir: «Entonces, ¿qué sucedería si el Anillo Soberano se destruyera?». En vez de «Los Elfos no perderían lo que ya han ganado; pero los Tres Anillos, a partir de entonces, perderían todo poder», su contestación pasa a ser: «Los Elfos no perderían el conocimiento que ya han ganado; pero los Tres Anillos, a partir de entonces, perderían todo poder, y muchas cosas hermosas desaparecerían». <<

[203] Esto se refiere a la historia, que primero apareció en la versión original de «El Concilio de Elrond» (RS 504) y se mantuvo en la segunda (p. 134), de que Gandalf se encontró con los hobbits dando un paseo por el bosque la tarde después del Concilio. <<

[204] Probablemente, llegado a este punto, mi padre decidió el cambio de Galdor por Legolas (véase p. 166). Legolas Hojaverde, el de la vista penetrante, reaparece así, después de muchos años, de la vieja historia La Caída de Gondolin (II. 241, etc.); pertenecía a la Casa del Árbol en Gondolin, cuyo señor era Galdor. <<

[205] De hecho, nueve había sido el número original en el primer borrador para «El Concilio de Elrond» (RS 493): Frodo, Sam; Gandalf; Glorfindel; Trotter; Burin hijo de Balin; Merry, Folco, Odo. Resulta curioso ver qué cerca estaba en su concepción la dotación de la Compañía en el comienzo mismo de su forma final, aunque fue rechazada en el acto. <<

[206] Sobre Erestor «Medio Elfo», véase RS 497 y nota 17. <<

[207] La palabra «reducción» puede, sin embargo, implicar que la primera de las dos versiones alternativas del final de la «Selección de la Compañía» ya había sido escrita; véase nota 214. <<

[208] Esta última opción sobrevivió en el texto de una copia a máquina hecha poco después (probablemente mecanografiada por mí), donde los comienzos largo y corto del capítulo están situados uno detrás del otro como variantes. <<

[209] Sobre los días de la semana en relación con las fechas, véase p. 20. La huida de Frodo por el Vado de Bruinen tuvo lugar el jueves 20 de octubre. Si se cuentan exactamente tres semanas desde aquel día, llegamos al jueves 10 de noviembre. <<

[210] Tharbad: véase las Etimologías, vol. V, raíz THAR; {CP. 452. (N. del E. D.)} y véase Mapa II en la p. 357. <<

[211] En la forma original del pasaje (RS 516), y en aquella de la segunda versión de «El Concilio de Elrond», lo mismo que en el presente texto, mi padre escribió «las fuentes del Gladio». Esto, evidentemente, se basaba en el Mapa de las Tierras Ásperas en El hobbit, donde el Gladio, por supuesto, allí sin nombre, nace en varios cursos que descienden de las Montañas Nubladas (éstas no se muestran en el Primer Mapa (Mapa II, p. 357), pero la escala en aquél es mucho más pequeña). En la copia a máquina que siguió al presente texto, la mecanógrafa puso fuente, y mi padre lo corrigió por fuentes. Por lo tanto, sospecho que fuente en CA es un error. <<

[212] Rhosgobel ha aparecido anteriormente, pero como un añadido posterior a la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 176); resulta evidente que fue en el presente pasaje donde se pensó el nombre. En Henopardo es obvio que «pardo» ha de asociarse con Radagast «el Pardo», y «heno» [hay] es la palabra antigua que significa «cerco», como en Cerco Alto, Henares (= Cricava, RS 374-375). Para la etimología de Rhosgobel, véase vol. V, Noldorin rhosc ‘pardo’ (raíz RUSKA), {CP. 444. (N. del E. D.)} y vol. V, Noldorin gobel ‘casa cercada’, como en Tavrobel (raíz PEL (ES)). {CP. 439. (N. del E. D.)} <<

[213] Camino Rojo: nombre original del Cauce de Plata. <<

[214] La breve descripción que se da en la p. 191 de la «Selección» puede ser comparada: «Al final, después que la cuestión fuera muy debatí da por Elrond y Gandalf, se decidió…». Es posible que este texto siguiera al primero y precediera al segundo de las versiones alternativas: mi padre se refería al segundo como la «versión corta» (aunque no es notablemente más corta que la otra), lo cual puede explicar por qué apuntó en el breve texto del borrador que era un boceto de una «reducción» de la selección de la Compañía. Igual que con las variantes de los comienzos del capítulo (nota 208), las dos alternativas se mantuvieron en la copia a máquina. <<

[215] Se introdujeron unos pocos cambios menores (pero no la mención de la balada de Beren y Lúthien oída por los hobbits en la Sala del Fuego); Bilbo ahora se refiere al hecho de que la espada de Frodo ha sido rota (véase p. 162, nota 137), pero no saca los trozos (y la cota de malla sigue siendo una «cota élfica», no una «cota enana»). <<

[216] En estos trabajos, el último verso (para el que hay una nota preliminar: «Finaliza: pero todo el rato pensará en Frodo») se lee:

Pero todo el rato me quedo sentado y pienso

estoy atento a la puerta,

y espero oír que vuelven las voces

que solía oír antes.

Ésta es la forma del verso en el texto de la copia a máquina, donde la canción aparece por primera vez en el capítulo. <<

[217] Se encuentra una etapa incompleta en un borrador del pasaje: aquí, todavía había dos poneys para llevar los bultos, pero uno era el que se compró en Bree; a éste Sam lo llama «Helechal», aunque también se lo llama «Bill». Cf. la nota sobre el poney de Bill Helechal dada en la p. 14: «¿Se queda en Rivendel? —Sí». <<

[218] Eregion fue escrito con posterioridad (este nombre aparece en el texto aislado dado en la p. 147). No se da ningún nombre élfico en la copia a máquina. <<

[219] Ésta es la primera aparición del nombre Mina del Enano. Cf. la carta de mi padre a Stanley Unwin, 15 de octubre de 1937 (Cartas n.º 17): «El verdadero plural “histórico” de dwarf… es dwarrows, de cualquier modo: una palabra bastante bonita, pero algo demasiado arcaica. Sin embargo, sigo celebrando haber utilizado la palabra dwarrow». «Abismo Negro» como una traducción de Moria se encuentra varias veces en el texto original de «El Anillo va hacia el sur», en una como corrección de «Pozo Oscuro» (RS 538 nota 24). <<

[220] Ésta es la primera aparición del nombre Enano Barazinbar, sobre el cual mi padre escribió bastante después (en las notas que se le asignan en RS 576 nota 36, y 577 nota 39) que Khuzdul baraz (BRZ) probablemente = ‘rojo’, e inbar (MBR) un cuerno, Sindarin Caradhras < caran-rass siendo una traducción del nombre Enano. Con posterioridad, tanto Caradhras como Caradras aparecen a medida que el manuscrito fue originalmente escrito, pero la última con mucha más frecuencia. <<

[221] Sobre Azanulbizâr, véase RS 576 nota 36. Nanduhirion aparece aquí por primera vez, pero la forma Nanduhiriath se encuentra como una corrección al texto de la versión original del capítulo, RS 536 nota 13. <<

[222] Sobre Escalera del Arroyo Sombrío como el nombre del Paso del Cuerno Rojo, véanse pp. 193-194. <<

[223] Los nombres de las otras Montañas de Moria no fueron inventados en el acto; sin embargo, aunque se los introdujo en el manuscrito, aún siguen ausentes en la copia a máquina, donde mi padre los insertó con la misma forma. Tal como se los pensó primero, los nombres de los otros picos eran Cuerno de Plata, Celebras (Kelebras) el Blanco (en CA Platina, Celebdil), y el Cuerno de Nube, Fanuiras el Gris (en CA Cabeza Nublada, Fanuidhol); los nombres enanos eran como en CA, Baraz, Zirak, Shathûr (pero Zirak fue momentáneamente Zirik). En las notas posteriores mencionadas en la nota 220, mi padre dijo que como Shathûr era el nombre enano básico, con toda probabilidad el elemento se refiere a ‘nube’ y, también con toda probabilidad, fue un ‘nubes’ plural; Bund(u) en el nombre completo Bundu-shathûr «debe, por lo tanto, significar ‘cabeza’ o algo similar. Posiblemente bund (BND) - u - Shathûr ‘cabeza en / de nubes’». Sobre Zirak y la forma más larga Zirakzigil, véase nota 224. <<

[224] Cuando Cauce de Plata sustituyó a Raíz Negra como sucedió antes de que el texto original de la historia de «Lothlórien» se terminara, el pasaje se cambió por su forma en CA: «—Oscura es el agua del Kheledzâram —dijo Gimli—, y frías son las fuentes del Kibil-nâla». El nombre Kheledzâram aparece por primera vez en estos pasajes alternativos; véase RS 577 nota 39, donde cité la nota bastante posterior de mi padre en la que explica que el nombre significa ‘laguna de cristal’. En las mismas notas trata la palabra Enana para ‘plata’:

Zirak-zigil debería significar ‘Púa de Plata’ (cf. ‘Platina’, y Celebdil < Sindarin celeb ‘plata’ + till ‘tina, púa, punta’). Pero ‘plata’ es, evidentemente, KBL en Kibil-nâla — KBL da la impresión de tener cierta conexión con Quenya telep- ‘plata’ No obstante, todos estos pueblos parecen haber tenido varias palabras para los metales preciosos, algunas refiriéndose al material y sus propiedades, algunas al color y otras asociaciones. Así que zirak (ZRK) es, probablemente, otro nombre para ‘plata’, o para su color gris. Y es obvio que Zigil es una palabra para ‘púa’ (más pequeña y delgada que un «cuerno»). Caradhras parece haber sido una gran montaña que se iba ahusando hacia arriba, mientras que Celebdil estaba, sencillamente, coronada por un pináculo más pequeño.

Más tarde aún, unas notas a lápiz invirtieron esta explicación, sugiriendo que zigil (ZGL) significaba ‘plata’ y zirak ‘púa’. De Kibil-nâla mi padre apuntó que «el significado de nâla no se conoce. Si corresponde a rant [en Celebrant] y a cauce [en Cauce de Plata], debería significar ‘sendero, curso, corriente de río, lecho’». Posteriormente añadió: «Es probable que en realidad los Enanos encontraran plata en el río». <<

[225] Deldúath: «Belladona», Taur-na-Fuin; Dor-Daedeloth: «Tierra de la Sombra del Miedo», el reino de Morgoth. Véanse referencias en el índice del vol. V, entradas Deldúwath, Dor-Daideloth. <<

[226] Literalmente: «fuego, surge para salvarnos». <<

[227] El pasaje que sigue a continuación fue rechazado tan pronto se lo escribió:

Al avanzar, Boromir tropezó de repente con alguna punta de piedra escondida y cayó de bruces. Trotter, que se encontraba justo detrás, fue sorprendido y cayó encima de él. Merry y Pippin salieron volando de sus hombros y desaparecieron bajo la nieve.

Esto, aunque modificado para encajar con la historia alterada del descenso, provenía de la versión más vieja, RS 529. <<

[228] Cauce de Plata fue cambiado a lápiz por Raíz Negra; véase p. 276. Al mismo tiempo, Ond se cambió por Ondor. <<

[229] En el Primer Mapa el nombre primero fue Iren, cambiado por Isen; véase p. 348. <<

[230] El grito de Gandalf mientras arrojaba al aire la tea llameante (CA p. 414), aquí cobra esta forma: ¡Naur ad i gaurhoth! <<

[231] Faltan las referencias al «poder que ahora deseaba tener una luz clara bajo la cual las cosas que se movían en las tierras salvajes pudieran ser divisadas desde lejos», y el comentario de Gandalf de que «aquí Aragorn no puede guiarnos; casi nunca ha caminado por este país»; mientras que en este texto se hace mención del hecho que la tierra en la que Gandalf buscó el Sirannon, la Puerta de la Corriente, era «desolada y seca»: «ni un copo de nieve parece haber caído en ella». <<

[232] El cambio en el presente texto de «afuera la luna hace tiempo que se ha ocultado» por «afuera la luna se está ocultando» implica la visión corregida de la etapa de la luna, pero no se corrigieron ninguna de las referencias previas en el manuscrito. <<

[233] Éste es un lugar conveniente para mencionar un detalle textual: Gimli dice que las puertas de los Enanos son invisibles cuando se las cierra, «y ni siquiera sus propios fabricantes pueden encontrarlas o abrirlas, si el secreto se pierde». Fabricantes resulta claro (pero podría malinterpretarse en la lectura), y en conjunto parece más apropiado y probable que amos. Esto, que apareció en la primera copia a máquina del capítulo, es evidentemente un error, perpetuado en CA (p. 421). <<

[234] El nombre ithildin fue inventado aquí. Mi padre primero escribió estrella de luna o thilevril (sobre thilevril, véanse p. 216 y nota 240). <<

[235] Éste fue previamente reproducido por Humphrey Carpenter, Una biografía, frente a la p. 179. La escritura en el arco, pero nada más, aparece en la versión original del capítulo, RS 558. <<

[236] Los árboles en el dibujo reproducido en la p. 215 tienen una forma altamente estilizada, vista con frecuencia en los cuadros de mi padre (por ejemplo, el árbol en el dibujo de la Ciudad del Lago en El hobbit). Estos árboles, además, pueden aparecer en formas geométricas, o sus superficies cortadas en planos (de modo que parezcan rocas elevándose de los troncos). El árbol dibujado sobre el arco, con ramas nítidas, hojas grandes y una luna creciente encima de la copa, fue el modelo para una segunda versión del dibujo (también en la Universidad de Marquette), que sólo difiere del primero en la forma de los árboles. Puede ser que se refiera a éste el texto corregido en el manuscrito, ya que se dice que los árboles tienen unas lunas crecientes. En una tercera versión (en la Biblioteca Bodleiana), los árboles, mucho más grandes, aún lucen una luna creciente en la parte superior, pero las ramas también se curvan hasta formar semicírculos (como en la forma final). Una cuarta versión (también en la Bodleiana) difiere de la forma final sólo en que las ramas pasan por detrás y no se enroscan en las columnas.

Se puede ver en el pasaje narrativo que acompaña a la primera versión del dibujo, que el nombre Narvi primero se escribió Narf[i], como en el texto original (RS 556). El trazo en la primera m de Celebrimbor en la transcripción del tengwar al pie de página quita una m errónea; el trazo en la segunda quita una m necesaria. El segundo tengwa en la penúltima palabra de la inscripción, transliterado como i ndíw, se usa en las palabras ennyn y minno para representar nn, no nd. Quizá se deba relacionar con esto la forma del octavo tengwa en Celebrimbor, el cual, sería interpretado como mm, no mb. <<

[237] El origen de la espada de Gandalf, Glamdring, aún se menciona aquí, igual que en RS 562, ya que el pasaje donde aparece en CA (pp. 386-387), la descripción de las armas que llevan los miembros de la Compañía, todavía no había sido añadido al capítulo previo. <<

[238] Cf. RS 576 nota 36. <<

[239] CP. 423, 469. (N. del E. D.) <<

[240] Thilevril fue, así, una posibilidad rechazada tanto para ithildin como para mithril (véase nota 234). <<

[241] Otro borrador expone esto de una forma un poco más completa: «Se lo dan en tributo a Sauron, que lleva tiempo acumulando y atesorando todo el que puede encontrar. No se sabe por qué: no por su belleza, sino para algún propósito secreto en la fabricación de armas de guerra». <<

[242] Éste es el momento (por lo menos en términos de historia real) en el que se estableció la conexión entre el mithril o la «plata de Moria» y la cota de malla de Bilbo, que, por último, llevó a una alteración en el texto de El hobbit, capítulo XIII: véase RS 575-577 notas 35, 38. La cota de malla ya no será llamada «cota de elfo» (véase p. 204 nota 215). <<

[243] Un borrador final para este pasaje concluye de forma ininteligible: «Los enanos no cuentan lo que pasó; pero el mithril abunda sólo muy al norte, en dirección al nacimiento del Caradras, y algunos… [? piensan] que perturbaron a unos [? guardianes]». Caradras también se escribió así en el texto del pasaje en el manuscrito terminado; véase p. 205 nota 220. <<

[244] En la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 167), Glóin dice que los Enanos de Moria «cavaron ilimitadamente en las profundidades», y «bajo las colinas, cosas enterradas hace tiempo al final fueron despertadas de su sueño».

En CA parece haber cierta ambigüedad sobre la cuestión de lo que sabía Gandalf. Dice que los Enanos huyeron del Daño de Durin; pero cuando apareció el Balrog, y Gimli gritó «¡El Daño de Durin!», él murmuró: «¡Un Balrog! Ahora entiendo». (Estas palabras, como el grito de Gimli, no están en las versiones de esta época de la escena, pp. 232, 238.) ¿Qué quería decir Gandalf? ¿Que ahora entendía que la criatura que había entrado en la Cámara de Mazarbul y luchado con él por el dominio a través de la puerta cerrada era un Balrog? ¿O que entendía al fin qué era lo que había destruido a Durin? Quizá quería dar a entender ambas cosas; pues si hubiera sabido qué era el Daño de Durin, ¿no habría supuesto, con horror, lo que había al otro lado de la puerta?: «Nunca he sentido tal desafío», «Encontré la horma de mi zapato y estuvieron a punto de destruirme». <<

[245] El papel azul procede de la cubierta de uno de los cuadernillos del manuscrito de prueba de «agosto de 1940», que mi padre aún seguía usando para los borradores. La tira fue pegada sobre la página del manuscrito, tapando una forma anterior de la inscripción rúnica; sobre esto, véase el Apéndice de las Runas pp. 536-537. <<

[246] Aunque las palabras «sólo una tapa» parecen claras, mi padre no pudo haber pretendido poner «sólo tenía una tapa», como muestra el texto siguiente. <<

[247] Un enano Frár, compañero de Glóin, apareció en los primeros borradores de «El Concilio de Elrond» (RS 493, 511), donde fue sustituido por Burin hijo de Balin. Los nombres de los tres enanos Frár Lóni, Náli, mantenidos en CA, de nuevo fueron tomados del noruego antiguo de los Eider Edda… pero no Flói (muerto en el Valle del Arroyo Sombrío). <<

[248] Sobre la concepción de dos entradas diferentes a Moria desde el Oeste, que se remonta hasta la versión original de «El Anillo va hacia el sur», véase p. 210. El tachado (probablemente en el acto) de la referencia en el capítulo anterior (ibid.) a la «Puerta de los Enanos más al sur» (es decir, al sur de la Puerta de los Elfos al final del camino desde Acebeda), puede tomarse como una indicación de que el presente texto de hecho precedió a la versión nueva de «Moria (i)». Por otro lado, si así fue, resulta difícil ver por qué mi padre debería haberle puesto la dirección «2 Puertas del Oeste» al comienzo del presente texto (p. 223), viendo que las dos entradas ya se encontraban presentes en la versión más antigua de la historia de Moria. Me parece que lo más probable es que escribiera «2 Puertas del Oeste» precisamente porque ahora había vuelto a cambiar de parecer; siendo, por lo tanto, este detalle evidencia real de que la primera escritura de «Moria (ii)» siguió a la nueva versión de «Moria (i)». Más aún, en el texto de la copia en limpio de este capítulo, Gimli dice (p. 236) que «fue una suerte para nosotros que… viniéramos por la Puerta de los Elfos que estaba cerrada», aunque esto fue rechazado en el acto o pronto. <<

[249] En CA Gandalf le confió el libro a Gimli para que éste se lo diera a Dáin. El primer pasaje del manuscrito, que termina, aproximadamente, en este punto, fue escrito a lápiz, pero desde el comienzo de la lectura de Gandalf del libro, mi padre escribió sobre él a tinta… y luego, desde ahí, continuó con el texto original a tinta. Así, la redacción original de las palabras y frases que Gandalf podía interpretar en el Libro de Mazarbul están en parte borradas; sin embargo, la mayoría de las que hay debajo a lápiz se pueden descifrar, puede verse que el texto dado aquí (a su vez corregido) no difirió en gran parte del que sustituyó. <<

[250] Mi padre primero escribió aquí: «Orcos reales». Cf. el boceto original para el capítulo dado en RS 549: «Gandalf dice que son los trasgos… de una estirpe muy malvada, más grandes, verdaderos orcos», y mi discusión sobre «trasgos» y «orcos» en RS 541, nota 35. En CA en este punto Gandalf dice: «Son Orcos, muchos. Y algunos son corpulentos y malvados: Uruks negros de Mordor». <<

[251] En CA fue en este punto donde Boromir, cerrando la puerta oeste de la cámara, la atrancó con unas cuñas de hojas de espada quebradas y astillas de madera. Es raro que en el presente texto se diga aquí que Boromir apartó las cuñas de una patada y empujó con el hombro y, no obstante, inmediatamente después, la puerta «empezó a abrirse, rechinando y desplazando las cuñas». <<

[252] Esta frase sustituyó a: «Gandalf saltó hacia adelante y lanzó un mandoble contra el brazo con Glamdring». <<

[253] La forja de nuevo de la Espada de Elendil había sido contada en la nueva versión de «El Anillo va hacia el sur» (p. 195). <<

[254] En una versión posterior del pasaje, Gandalf dice: «No hay tiempo para contar heridas». <<

[255] Esta frase primero se escribió: «Mientras corrían, gritos y el ruido de muchos pies entraron por el extremo lejano detrás de ellos». <<

[256] Este pasaje, con las dos referencias a la aparición de los Trolls, es confuso. Aunque todo se escribió en la misma época, se añadieron frases y se dejaron otras que habían sido rechazadas, y la intención de mi padre en algunos sitios resulta imposible de determinar. <<

[257] Escrito al margen en el momento de la composición: «Adelante… ¿Es que he luchado en vano? ¡Huid!». Cf. las palabras de Trotter «Por lo menos podemos obedecer su última orden» en el texto inmediatamente posterior. <<

[258] La peculiaridad de la historia original (véanse p. 226 y nota 251) en la cuestión de las cuñas metidas en la puerta occidental, aquí desaparece ahora, porque cuando Boromir había pateado las cuñas y empujado la puerta con el hombro, luego volvió a meterlas. Todos los pasajes afectados fueron corregidos, probablemente en el acto, para que la historia quedara como está en CA. <<

[259] La parte rechazada del manuscrito (una sola hoja escrita por ambas caras) se encontró entre los papeles de mi padre, pues el resto había ido a Marquette. <<

[260] La secuencia del desarrollo en este capítulo se puede expresar así:

A – C (C interrumpido); B – C (C continuado). <<

[261] En una adición a lápiz en C a la escena de la caída del Balrog desde el Puente, mi padre cambió «la piedra que lo sostenía» (el texto de CA) por «la piedra que sostenía la vasta forma». <<

[262] El segundo lo es Gandalf. CA tiene «la sombra que lo envolvía» <<

[263] Véase p. 278 nota 281. <<

[264] Las palabras de Aragorn a Gandalf ¡Si atraviesas las puertas de Moria, cuidado! habían sido introducidas en «Moria (i)». <<

[265] Con esta redacción revisada, el pasaje se encuentra al comienzo del primer borrador de «Lothlórien» (p. 256). En la copia en limpio C del presente capítulo, mi padre, posteriormente, la tachó, y escribió al final del texto que la precede: Fin de Capítulo. De esto resulta claro que no sólo el borrador B, sino también la copia en limpio de «Las Minas de Moria (ii): El Puente», fueron completadas antes de que se comenzara «Lothlórien». <<

[266] «Llegada a Lothlórien Dic. 15»: esta fecha no concuerda con la cronología, lo cual es sorprendente. El esquema de tiempo que aparece en la p. 199, que claramente acompañó a este estado de la narrativa, prosigue desde «Diciembre 9 Nieve en Caradras» (una fecha que en realidad aparece en el texto) así:

Dic. 10 | Retirada. Lobos en la noche.
11 | Marcha hacia Moria. Llegada a las Puertas a la puesta del sol. Viaje por las Minas hasta la medianoche (15 millas).
12 | Cámara del pozo. Todo el día en Moria (20 millas). Noche en la Sala 21.
13 | Mazarbul. Batalla del Puente. Huida a Lothlórien.

Este esquema fue hecho cuando la historia de «Lothlórien» progresaba, pero el primer boceto de la partida de la Compañía del Valle del Arroyo Sombrío (p. 255) exige la fecha 13 de diciembre. <<

[267] Anduin, así escrito y no corregido después, aparece en la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 185 nota 184). El nombre Raíz Negra muestra que este boceto se escribió después de la versión nueva de «El Anillo va hacia el sur» (véase p. 196). <<

[268] Esta frase se introdujo como una ocurrencia posterior en un punto distinto del manuscrito, pero parece apropiado insertarla aquí. <<

[269] Sam le dijo esto a Frodo después de la noche pasada con los Elfos en el Bosque Cerrado (CA p. 126). <<

[270] Esta parte del texto se escribió a lápiz, pero estas pocas líneas fueron sobreescritas posteriormente a tinta (en apariencia sólo por claridad), y la forma que aparece sobreescrita es en realidad Morgul, sin embargo, en el resto del boceto, la forma es Morgol. <<

[271] Es obvio que el «anillo de Mazarbul» se refiere a lo ya dicho: «Se apoderan del anillo [el de Frodo] y descubren que no funciona». <<

[272] Un trozo de papel roto que se encontró aparte lleva las siguientes notas a lápiz escritas a toda velocidad:

¿Podría Sam robar el Anillo para salvar a Frodo del peligro?

Los Jinetes Negros capturan a Frodo y es llevado a Mordor… pero no tiene ningún Anillo y es encerrado.

Sam huye… pero es perseguido por Gollum.

Son Sam y Gollum los que luchan en la Montaña.

Frodo es salvado por la caída de la Torre.

Es probable que estas notas pertenezcan a la época de este boceto. En el mismo trozo hay notas que se refieren a la Comarca, cuando Frodo y Sam al regresar descubren que «Cosimo (Sacovilla-Bolsón) la ha industrializado. Fábricas y humo. Los Arenas tienen una fábrica de galletitas. Se encuentra hierro». Las últimas palabras son: «Parten al oeste y navegan hacia Tierra Verde». Tierra Verde resulta claro, sin importar lo improbable que pueda parecer; pero cf. las últimas palabras del presente boceto (p. 249): «Sam y Frodo se van a una tierra verde junto al Mar». <<

[273] Fangorn es llamado «el Bosque Truncado» en una frase rechazada en la versión nueva de «El Anillo va hacia el sur», p. 197. <<

[274] En el boceto de RS 509 el Rey de Ond era el padre de Boromir. <<

[275] Como en la trama del boceto dada en RS 509, los «gigantes-árboles» atacaron a los sitiadores de Ond, puede ser que su presencia también se diera por supuesta en este boceto; no obstante, no se sugirió bajo ningún aspecto. <<

[276] Mirado en términos de movimientos de los personajes principales, parece que una idea crucial, aunque rechazada en el acto, resultaría haber sido la captura de Legolas y Gimli por Saruman (p. 246). Mi padre seguía convencido, quizá, de que, con todo, Saruman jugaba una parte en la fragmentación de la Comunidad del Anillo; y los vagabundeos sin propósito de Merry y Pippin a lo largo del Entaguas, que los llevó hasta el dominio de Bárbol, se transformaron en la marcha forzada de los prisioneros a Isengard… pues Isengard se encontraba cerca del Bosque de Fangorn. Así, también se introdujo la muerte de Boromir, y la retirada de Aragorn de la partida inmediata de Minas Tirith. <<

[277] Sobre «los manantiales negros del Morthond», véase p. 196. <<

[278] En este punto, entonces, mi padre concibió a los Elfos de Lothlórien viviendo bajo tierra, como los Elfos del Bosque Negro. Cf. las palabras posteriores de Legolas en las pp. 263-264: «Se dice que Linglorel tenía una casa construida en las ramas de un árbol pues tal era la costumbre de los Elfos de Lórien, y quizá todavía lo sea… Y nuestra gente [es decir, los Elfos del Bosque Negro] no cavó en la tierra ni construyó fortalezas hasta que llegó la Sombra». <<

[279] Este pasaje se usó por primera vez al final del capítulo precedente, «Moria (ii)»: véanse p. 239 y nota 265. <<

[280] Sobre la aparición de los tres picos (las Montañas de Moria) en la nueva versión de «El Anillo va hacia el sur», véase p. 196. <<

[281] La palabra oeste está perfectamente clara, pero sólo puede tratarse de un desliz; por supuesto, CA tiene este. El mismo desliz ocurre en la primera aparición de este pasaje al final de «Moria (ii)» (p. 239), y aparece de nuevo en la copia en limpio de «Lothlórien». <<

[282] Este pasaje, desde «Hacia el Norte, el Valle corría por una garganta oscura», se usó por primera vez al final de «Moria (ii)»: véase p. 239. <<

[283] Para la primera aparición de Kheledzâram, véase p. 196. <<

[284] En GA, Legolas no bajó con Gimli a mirar el Lago Espejo. <<

[285] La palabra sudoeste está clara (y aparece de nuevo en la copia en limpio de «Lothlórien»); no obstante, resulta evidente que se trata de un desliz; cf. nota 281. <<

[286] Las palabras Entonces continuaron la marcha en silencio se tacharon de manera enfática, pero es obvio que son necesarias. <<

[287] No se cuenta en el texto original de «Moria (ii)» (pp. 227-228) que Sam recibiera alguna herida en la Cámara de Mazarbul; esta historia aparece primero en la copia en limpio de aquel capítulo (véase p. 236). <<

[288] El texto se hace ilegible durante un par de líneas, pero se alcanza a ver que se trata de una descripción del bosque. <<

[289] Posiblemente, este pasaje sugiere que en esta etapa la Compañía no se encontró con los Elfos la primera noche. Los «varios (2-3) días» agradables son, con claridad, los días de su viaje a través de Lothlórien, no los que pasaron en «El Ángulo» (cf. el boceto de trama, p. 243: «Dic. 15, 16, 17 viajan a El Ángulo entre el Anduin y el Raíz Negra. Allí permanecen bastante tiempo»).

Que ahora se encontraban casi a 300 millas al sur de Rivendel encaja con precisión en el Primer Mapa: véase Mapa II en la p. 357, donde la distancia desde Rivendel hasta la confluencia del Cauce de Plata y el Anduin en la escala original (casillas de 2 cm de lado, 2 cm = 100 millas) se encuentra justo a seis centímetros más abajo medidos en línea recta. El cálculo de Aragorn, cuando llegaron a los árboles del Bosque de Oro, de que habían llegado «a sólo cinco leguas de las Puertas», no encaja con el Primer Mapa. Sin embargo, este mapa no es muy adecuado para comprobar distancias tan cortas. <<

[290] Parece que mi padre empezó a hacer una copia en limpio del capítulo cuando el borrador de la narrativa no había avanzado más allá del punto en el que Frodo y Sam empiezan a rezagarse a medida que la Compañía baja desde el Valle del Arroyo Sombrío. Al llegar a este punto, dejó de escribir el nuevo manuscrito a tinta, pero continuó a lápiz en el mismo papel, hasta donde aparecen las palabras de Legolas: «Qué pena que sea invierno». Luego, escribió encima este pasaje a tinta y borró el lápiz; después, volvió a desarrollar el borrador en papel: razón por la que existe esta laguna en la narrativa inicial, y por la que vuelve a reanudarla con las palabras: «Bajo la noche los árboles se elevaban altos ante ellos…». La superposición de borrador y copia en limpio, a menudo escribiendo el borrador preliminar a lápiz en el manuscrito de la copia en limpio y luego borrándolo o escribiendo encima a tinta, se convierte en un modo muy frecuente de composición en capítulos posteriores. <<

[291] En CA, estas últimas palabras son atribuidas a Gimli, pues en la historia posterior Aragorn tenía, por supuesto, buenos motivos para saber que los Elfos todavía vivían en Lothlórien. <<

[292] En un borrador preliminar de las palabras de Legolas, cobraban esta forma:

Eso se dice entre nosotros en el Bosque Negro, aunque hace tiempo que ninguno de los míos ha venido hasta tan lejos. Pero si es así, viven en lo más profundo del bosque en El Ángulo, el Bennas, entre el Raíz Negra y el Anduin.

El nombre Bennas aparece sólo aquí en la narrativa, pero se encuentra en las Etimologías, vol. V bajo la raíz BEN, {CP. 408((N. del E. D.))} ‘esquina, ángulo’: Noldorin bennas ‘ángulo’. El segundo elemento es Noldorin nass ‘punto; ángulo’ (vol. V). {CP. 433. (N. del E. D.)} <<

[293] El pasaje que comienza «Se habían internado una milla dentro del bosque…» (del cual el primer germen se encuentra en la p. 259) también aparece en un borrador sustituido:

Se habían internado una milla dentro del bosque cuando tropezaron con otro arroyo que descendía rápidamente desde las laderas arboladas que subían de regreso a las Montañas para unirse con el Raíz Negra (a su izquierda), y sobre las aguas oscuras y precipitadas ahora no había ningún puente

—He aquí el Taiglin —dijo Legolas—. Intentemos cruzarlo si podemos. Entonces, habrá agua detrás de nosotros y al este y sólo al oeste, hacia las Montañas, tendremos mucho que temer.

En la narrativa sucesiva, en este punto, el nombre Taiglin (de El Silmarillion: tributario del Sirion en Beleriand) experimentó muchos cambios, pero resulta claro que todas estas formas pertenecen a la misma época… es decir, se llego al nombre definitivo antes de que se hiciera el primer borrador completo del capítulo (véase nota 306). Al instante, Taiglin fue sustituido por Linglor, y, luego, Linglor sc. cambió por Linglorel, la forma en la que fue escrito por primera vez poco después en el manuscrito y como se encuentra en la primera escritura de la canción de Legolas. Le sucedieron Nimladel, Nimlorel y, finalmente, Nimrodel. <<

[294] En realidad, la palabra escrita era aguas. <<

[295] Linglorel se alteró a lápiz, primero a Nimlorel y, luego, a Nimrodel (véase nota 293). Ya no vuelvo a mencionar los cambios posteriores en este caso, sino que doy el nombre en la forma en que fue escrito por primera vez. <<

[296] las montañas cambiaron a las Montañas Tenebrosas (las Montañas Blancas en CA). <<

[297] Ammalas cambiado a lápiz por Amroth; véase p. 261. <<

[298] En un borrador separado para este pasaje, la lectura es: «Por eso el pueblo de Lórien fue llamado los Galadrim, las Gentes de los Árboles (Ornelië)». <<

[299] Aragorn aquí, y en algunas de las apariciones posteriores, se cambió más tarde por Piedra de Elfo; véanse p. 277 y nota 329. <<

[300] Escrito en el margen aquí: «Nombre del árbol es mallorn». Fue la primera vez que mi padre lo escribió; y se introduce en la narrativa inmediatamente abajo. <<

[301] Sobre ¡Daro! «detente, alto», véase las Etimologías, vol. V, raíz DAR- {CP. 409. (N. del E. D.)} <<

[302] Un borrador separado (anterior) describe el evento de manera diferente:

Saliendo del camino, se internaron en las sombras más profundas del bosque, hacia el oeste del río, y no lejos de los saltos del Linglorel encontraron un grupo de árboles altos. Sus ramas más bajas se hallaban más allá del alcance de los brazos de Boromir; pero ellos llevaban cuerdas. Arrojando un extremo alrededor de una rama del árbol más grande, Legolas… subió hacia la oscuridad.

No permaneció mucho tiempo arriba.

—Las ramas del árbol forman una gran corona cerca de la copa —dijo—, y hay un hueco donde incluso Boromir quizás encuentre algo de descanso. Pero en el árbol siguiente creo que vi una plataforma protegida. Quizá los elfos todavía vienen aquí.

En ese momento, una voz clara por encima de ellos habló en la lengua élfica, pero Legolas rápidamente [? se acercó] al tronco del árbol.

—Quietos —dijo—, y no habléis ni os mováis.

Luego, habló a las sombras de arriba, [? respondiendo] en su [? propia] lengua.

Frodo no entendió las palabras, pues [la lengua de los elfos del bosque al este de las montañas difería de] el idioma era la vieja lengua de los bosques y no la de los elfos occidentales, que en aquellos días se empleaba como el habla común entre muchos pueblos.

Hay una indicación marginal para cambiar la historia a una forma en que la voz del árbol hable en el momento en que Legolas salta. El pasaje que he puesto entre corchetes no aparece marcado de ningún modo en el manuscrito, pero es un ejemplo de la práctica común de mi padre, al escribir a gran velocidad, de abandonar una frase y formularla de nuevo sin tachar la primera versión.

Para una referencia previa al «Habla Común», véase p. 261; ahora además se dice que el Habla Común era la lengua de «los elfos occidentales». <<

[303] Las palabras por la Escalera del Arroyo Sombrío todavía se refieren al paso (más adelante, el Paso del Cuerno Rojo o la Puerta del Cuerno Rojo): véase p. 194. CA aquí tiene (p. 473) remontando la Escalera del Arroyo Sombrío. <<

[304] En un borrador rechazado para este pasaje, por lo demás con un contenido muy similar al dado, ninguno de los tres Elfos de Lórien hablan otra lengua más que la propia, y Legolas tiene que traducir. Aquí los tres Elfos se llaman Rhimbron, [Rhimlath >] Rhimdir y Haldir, entonces, cuando este último nombre sustituyó a Hathaldir, fue una reversión. Hathaldir el Joven era el nombre de uno de los compañeros de Barahir en Dorthonion (vol. V). {CP. 326. (N. del E. D.)} <<

[305] Este pasaje estaba entre corchetes en el manuscrito, y posteriormente fue tachado. Queda explícito más adelante (p. 289) que la pérdida de Gandalf no se mencionó en este tiempo. <<

[306] El nombre Nimrodel ahora aparece en el texto tal como fue escrito; véanse notas 293 y 295. <<

[307] Estas dos frases no están marcadas de ninguna manera en el manuscrito, pero, no obstante, es evidente que fueron rechazadas en el acto. En la narrativa que sigue, Hathaldir no subió al flet hasta que Gollum hubo desaparecido (como en CA, p. 476); se repite la acción de Frodo de mirar hacia el suelo; y «Sin embargo la impresión de peligro inmediato no lo dejó» debe aparecer cuando Dardo se apaga al final de la frase anterior. <<

[308] «Regresaron al viejo sendero que iba por la orilla oeste del Cauce de Plata», CA p. 477 (segunda edición inglesa: «al sendero que todavía iba por la orilla oeste del Cauce de Plata»), Como el Nimrodel fluía desde la derecha, y tuvieron que cruzarlo, el camino o sendero desde Moria se hallaba a la derecha (o al oeste) del Raíz Negra (Cauce de Plata), que estaba a su izquierda, como expresamente se declara (véase nota 293); aquí la palabra este, aunque perfectamente clara, es por lo tanto un simple desliz (cf. notas 281 y 285). <<

[309] Antes (p. 269), Rhimbron se había quedado en el flet, y la Compañía es guiada sólo por Hathaldir; ahora Rhimbron, como Rúmil en CA (pp. 478-479), va con Hathaldir hasta el cruce del río y luego regresa. Por el manuscrito se ve que mi padre advirtió aquí la necesidad de la presencia de Rhimbron en el cruce. <<

[310] Una forma rechazada aquí era Nelennas; cf. Bennas ‘Ángulo’ en la nota 292, y la raíz NEL ‘tres’ en las Etimologías, vol. V. {CP. 434-435. (N. del E. D.)} Sobre Nelennas, véase nota 316. <<

[311] Contrástense las anteriores palabras de Hathaldir (p. 266): «No habíamos oído hablar antes de hobbits» (es decir, antes de recibir noticias de la Compañía por parte de los mensajeros de Elrond). En el momento correspondiente en CA (p. 473), Haldir dijo: «No habíamos oído hablar de… los hobbits, o medianos, desde años atrás, y no sabíamos que aún vivieran en la Tierra Media». <<

[312] Un pasaje separado, garabateado en la hoja del mismo papel empleado en toda la escritura y que claramente pertenece al mismo tiempo, muestra el primer comienzo del pasaje en CA, p. 482: «Tan pronto como pisara la otra orilla del Cauce de Plata, le invadió una extraña sensación…»:

Tan pronto como cruzaron el Cauce de Plata a El Ángulo, Frodo tuvo la extraña sensación de estar caminando en un mundo más antiguo… sin sombras. A pesar de que los «lobos aullaban en los lindes de los bosques», no habían entrado. Se había oído hablar del mal, los Orcos habían pisado los bosques, pero todavía no habían manchado u oscurecido el aire. Había cierto poder secreto de limpieza y belleza en Lórien. Era invierno, pero nada estaba muerto, sólo se encontraba en una etapa de belleza. Nunca vio una rama caída, enfermedad u hongos. Las hojas caídas se tornaban plateadas y no había olor a descomposición.

Una parte de esto aparece un poco después en CA, pp. 483-484, donde, sin embargo, la naturaleza «sin defectos» de Lothlórien se expresa en términos menos inmediatos: «En un invierno así ningún corazón hubiese podido llorar el verano o la primavera. En todo lo que crecía en aquella tierra no se veían manchas ni enfermedades ni deformidades». Cf. nota 323.

Cauce de Plata aquí ha sustituido a Raíz Negra: véase p. 276. En la misma página de este pasaje están las siguientes notas:

Transponer los nombres Raíz Negra y Cauce de Plata. Cauce de Plata en lengua enana Kibilnâla y en élfico Celeb(rind)rath.

El significado de esto se ve en las palabras de Boromir en la nueva versión de «Moria (i)», p. 208: «O podemos adentrarnos más en el Sur y salir al final por detrás de las Montañas Tenebrosas, y atravesando los ríos Isen y Cauce de Plata entrar en Ond desde las regiones cercanas al mar». Siendo los nombres de los ríos transpuestos, Cauce de Plata en esta conversación de Boromir en el primer capítulo se cambió en esta ocasión por Raíz Negra (p. 219 nota 228); y en la nueva versión de «El Anillo va hacia el sur», el nombre Enano del río norteño se cambió de Buzundush a Kibil-nâla (p. 197 y nota 224).

En el texto original de «El Anillo va hacia el sur», la forma Celebrin (RS 537 nota 15) aparece por una sustitución posterior. Para rath en Celeb(rind)rath (y también rant en el nombre posterior: Celebrant), véase las Etimologías, vol. V, raíz RAT. {CP. 442. (N. del E. D.)} <<

[313] El siguiente pasaje fue reescrito varias veces. En la forma original, aparece este diálogo:

—¿Qué es esto? —preguntó uno de los Elfos, mirando asombrado a Legolas—. Por sus ropas verdes y marrones [?es un] Elfo del Norte. ¿Desde cuándo hemos tomado prisioneros a los nuestros, Hathaldir?

—No soy un prisionero —repuso Legolas—. Sólo le estoy mostrando al enano cómo andar en línea recta sin la ayuda de los ojos.

Después, se insertó un pasaje haciendo que la marcha con los ojos vendados fuera más larga:

Todo aquel día marcharon en cortas etapas. Frodo podía oír cómo el viento agitaba las hojas, y a veces el río que tenía a la derecha murmuraba. Había sentido el sol en la cara cuando, así lo supuso, cruzaron un claro. Después de un descanso y de comer al mediodía, reanudaron la marcha, alejándose 1 eso le pareció, del río. Antes de que transcurriera mucho tiempo, oyeron voces a su alrededor. Una gran compañía de elfos había aparecido en silencio y ahora hablaba con Hathaldir.

En el pasaje correspondiente en CA (p. 482) habían pasado un día y una noche vendados, y era el mediodía del segundo día cuando se encontraron con los Elfos que venían del sur y cuando les quitaron las vendas. <<

[314] CP. 436. (N. del E. D.) <<

[315] Dol Dúgol aparece en «Moria (i)», p. 209. <<

[316] «Viajan a Nelennas»: en una aparición anterior de Nelennas (véanse p. 270 y nota 310) se cambió por Nelen, «el Enclave». Como ahora se encuentran en la profundidad de «el Enclave», Nelennas quizá se refiera, aquí, a la ciudad (Caras Galadon); véase p. 306 nota 330. <<

[317] Es notable que la Dama de Lothlórien al principio tuviera el cabello blanco; éste todavía era el caso en las primeras narrativas reales de la residencia de la Compañía en Caras Galadon (pp. 288, 301). <<

[318] Para la explicación de estas referencias, véanse p. 291 y nota 344. <<

[319] El texto real aquí es muy confuso, y lo transcribo como un ejemplo característico, aunque extremo, del modo de escribir de mi padre cuando se hallaba componiendo una narrativa nueva (no hay nada tachado salvo donde se indica):

… la hierba estaba moteada con pequeñas [tachado: flores] doradas, de forma de estrella y ladeadas [?con hojas] y con forma de estrella y entre ellas, balanceándose sobre tallos delgados, flores de un verde tan pálido… <<

[320] En las Etimologías, vol. V, raíz KOR, {CP. 422. (N. del E. D.)} tanto coron como cerin aparecen como palabras Noldorin, la última siendo el equivalente del Quenya korin «coto circular» (cf. el korin de olmos en el que Meril-i-Turinqi vivía en El Libro de los Cuentos Perdidos, donde la palabra es definida (I. 25) como «un gran muro circular, ya sea de piedra, de espinos o aun de árboles, que rodea un prado verde»). Pero el significado de cerin en Cerin Amroth es, ciertamente, «loma», y bastante después mi padre tradujo la palabra como «loma circular o colina artificial». Amroth ahora ha sustituido a Ammalas en el texto como está escrito; véase nota 297. <<

[321] Ésta es la primera aparición del nombre elanor, que sustituyó en el momento de la escritura a otro nombre, yri (véase nota 322). <<

[322] Después de «las moradas de los Galadrim», mi padre escribió Bair am Yru (véase nota 321), pero lo tachó. <<

[323] Una página insertada en el manuscrito (pero evidentemente muy asociada en tiempo con el texto que la rodea) proporciona el borrador primitivo para el pasaje en CA, p. 483, que empieza: «Los otros se dejaron caer sobre la hierba fragante», y llega hasta las palabras de Sam sobre la «naturaleza élfica» de Lórien. La última parte es muy primitiva, pero transcribo el anexo en su totalidad como una mayor ejemplificación de la naturaleza real de muchos borradores preliminares:

Los otros se dejaron caer sobre la hierba fragante, pero Frodo se quedó de pie un rato, todavía maravillado. De nuevo le pareció como si hubiera pasado por una alta ventana que daba a un mundo desaparecido. Era un invierno que no lloraba por ningún verano o primavera, sino que reinaba en su propia estación, hermoso, eterno y perenne. En todo lo que crecía en la tierra no vio señal de manchas ni enfermedades ni deformidades, ni vio algo parecido en [Nelen >] el corazón de Lórien.

Sam también estaba de pie junto a él, con una expresión de perplejidad, frotándose los ojos como si no estuviera seguro de estar despierto.

—Hay sol y es un día hermoso —musitó—. Pensé que los Elfos no amaban otra cosa que la luna y las estrellas: pero esto es más élfico que cualquier otra cosa en un cuento.

Y contuvo el aliento pues la vista era hermosa en sí misma pero tenía una cualidad distinta a cualquiera que hubiera sentido antes [variante, tenía además una belleza que el habla corriente no podía nombrar]. Las formas de todo lo que veía. Todo lo que veía tenía una hermosa forma, pero todas las formas parecían a la vez claramente delineadas, como si hubiesen sido concebidas y dibujadas con veloz habilidad veloz y [?viva] y antiguas como si hubiesen durado siempre. Los colores eran verde, oro y azul blanco pero frescos como si los percibiera ahora por primera vez y les diera nombres. <<

[324] Así, todo el pasaje (CA pp. 466-467) en el que Boromir pone reparos al entrar en el Bosque de Oro y es reprendido por Aragorn, se encuentra ausente, al igual que la conclusión del capítulo en CA, desde «Al pie de la loma, Frodo encontró a Aragorn, erguido, inmóvil y silencioso…» (p. 486).

Éste es un punto conveniente para señalar una pequeña corrupción textual en la forma publicada de este capítulo (CA p. 475). En la copia en limpio del manuscrito, Pippin dice: «Espero no rodar y caerme si llego a dormirme en este nido de pájaros»; pero en la copia a máquina que siguió, no hecha por mi padre, nido de pájaros se convirtió en lecho de pájaros, y así quedó. <<

[325] Unos pocos detalles más que vale la pena reunir aquí:

elfos del bosque (p. 260) permanece, mientras que CA (p. tiene los Elfos Silvanos.

el habla común (p. 261) permanece, mientras que CA (p. dice la Lengua del Oeste.

en habla corriente (p. 266) se convierte en lenguaje corriente, cambiado después por en Lengua Común (en el Lenguaje Común, CA p. 473).

Las palabras de Hathaldir sobre los hobbits (p. 266) apenas están cambiadas: No habíamos oído hablar de… hobbits antes, y nunca hasta ahora habíamos visto uno; véase nota 311.

y que aunque pudiéramos pasar a las tierras occidentales, las playas del mar ya no son seguras, en el borrador original (p. 272), se convierte en y que las bocas del Río Grande están en manos del Enemigo (están vigiladas por el Enemigo, CA p. 480).

todavía hay puertos en el norte, más allá de la tierra de los medianos (cf. p. 272 y nota 311), donde en CA (p. 480) tiene puertos de los Altos Elfos… más allá de la tierra de los Medianos.

cerca de los Puertos de Escape (p. 272) en un principio se retuvo, pero en el acto se cambió por cerca de la orilla del Mar, como en CA. <<

[326] «Narthas [Naith] o el Enclave como vosotros diríais, pues esta región se introduce como una lanza»: la palabra pues ha sido conservada en CA (p. 478) porque en inglés garga (nesga, enclave), que en el uso moderno significa pieza triangular de tela, indicaba antes en inglés antiguo una punta angular de tierra; la conexión se refiere a una forma en punta de lanza. <<

[327] Más adelante, Narthas y Nelen-Lórien se cambiaron por el Naith (de Lórien), aunque en «El Ángulo, Nelen, donde vivimos» Nelen se dejó. Dol Dúgol, reaparece en el borrador original, con la referencia al Nigromante (p. 275), después se cambió por Dol Dúghul. <<

[328] Esto ha de relacionarse con la interrupción de la escritura de la copia en limpio del manuscrito (nota 290). <<

[329] De hecho, hay bastantes variaciones, ya que cuando realizó estos cambios de nombres, mi padre repasó rápidamente el manuscrito y pasó por alto algunas cosas. Así, en este manuscrito, además de Aragorn > Ingold > Piedra de Elfo y Piedra de Elfo > Ingold > Piedra de Elfo, también se encuentran: Aragorn > Piedra de Elfo; Piedra de Elfo > Ingold; Piedra de Elfo > Ingold > Aragorn; Piedra de Elfo > Aragorn. Se puede explicar esta confusión en apariencia desordenada: véanse pp. 325-326. El nombre Ingold para Aragorn ya ha aparecido antes, en una corrección posterior, en el texto de la carta de Gandalf en Bree (p. 96 y nota 96). <<

[330] Aquí mi padre primero escribió «Bienvenidos a Nelennas», tachando en el acto Nelennas y sustituyéndola por Caras Galadon (que aparece aquí por primera vez), para continuar con «la ciudad de Nelennas que [? quizás] en vuestra lengua es llamada El Ángulo». Esto parece mostrar que Nelennas fue durante un momento muy breve el nombre de la ciudad, tal como he sugerido (p. 284 nota 316) que es el caso en las notas de trama dadas en la p. 273: «Viajan a Nelennas». Pero la alteración cambia el significado de Nelennas de nuevo a «Enclave» o «El Ángulo», sustituyendo Nelen (véanse p. 271 y nota 310). <<

[331] Un pequeño y primitivo diagrama emplazado en el texto muestra una figura circular con la forma de un anillo de espiral, con una superposición muy importante entre los extremos de la línea: la abertura externa (la entrada a Caras Galadon a través de los muros) se halla en el lado izquierdo de la figura, y la abertura interna (la abertura desde el «camino» al interior de la ciudad) en el fondo (es decir, los muros se superponen durante una cuarta parte, o más, del circuito).

No hay mención alguna de cómo pasaron por las puertas (contrástese CA p. 488). En realidad, mi padre aquí escribió: «Vieron… los elfos de guardia ante la puerta no vieron a nadie de guardia», etc., sin tachar ninguna palabra. <<

[332] Ésta es la primera aparición de Celeborn y Galadriel. Apenas visible en el texto a lápiz de debajo hay otros nombres: Tar y Finduilas tachados, y, luego, Aran y Rhien. Quizás hay que igualar Rhien con Rían (el nombre de la madre de Tuor); cf. las Etimologías, vol. V, raíz RIG {CP. 442. (N. del E. D.)}: «Rhian nombre de una mujer, = ‘regalo de corona’, rig-anna». Véanse notas 334 y 338. <<

[333] La primera aparición de Halldir (sic) por Hathaldir, unas pocas líneas después sobre el nombre se escribe Haldir y así queda. Haldir fue el nombre original para este Elfo; véase p. 281 nota 304. En el texto de debajo se puede ver Hathaldir, el nombre sustituido. <<

[334] Este pasaje (desde «El techo era de oro pálido») se retuvo (es decir, no se escribió encima con tinta ni se lo borró) del texto original a lápiz, y aquí reaparecen (después de las palabras «uno al lado del otro») los nombres Aran y Rhien (véase nota 332), posteriormente tachados. Sobre el cabello blanco de Galadriel, cf. las notas de trama dadas en la p. 274. <<

[335] Ingold hijo de Ingrim para Aragorn sustituyó a Piedra de Elfo (véase p. 280 nota 299), ya que ese nombre se puede distinguir en el texto a lápiz que hay debajo. En su última aparición en este manuscrito (p. 271), todavía era Aragorn; y es así que aquí Piedra de Elfo aparece por primera vez ab initio (lo mismo que le sucede a Ingold en el texto secundario). <<

[336] Escrito aquí está lo siguiente, en apariencia de la misma época pero desconectado de la narrativa:

—No, no hubo error —dijo Galadriel, hablando por primera vez. Su voz era más profunda, pero clara y musical / clara y musical pero profunda, y parecía tener un conocimiento que era demasiado profundo para el júbilo.

Esto responde a algo que dijera Keleborn, de lo cual, no obstante, no hay rastro alguno en este manuscrito; véase p. 301. <<

[337] Véanse p. 266 y nota 305. <<

[338] Aquí se cambió Aran en el texto a lápiz de debajo, a medida que mi padre escribía, por Galdaran; y en el encabezamiento de la página están escritos los nombres Galdaran y Galdrin (tal vez mal escritos por Galdrien, véanse pp. 292-293). <<

[339] Sobre la supervivencia del Balrog desde los Días Antiguos, véase vol. V. {CP. 388. (N. del E. D.)} <<

[340] Se pueden distinguir partes del pasaje del texto a lápiz de debajo, y el significado de las palabras de Keleborn era muy similar… salvo que fue el mismo Keleborn (Galdaran), no Galadriel, el que planteó una duda:

—Un Balrog —dijo [Aran >] Galdaran—. No había oído de ellos desde los Días Antiguos… se habían ocultado en Mordor pero nada se ha visto de ellos desde la caída de Thangorodrim. Dudo mucho que este Balrog … y más bien temo …

Orodruin en Mordor por Sauron. Sin embargo, quién sabe qué puede haber oculto en las raíces de las colinas antiguas…

Al final de la página hay una variante, añadida al texto revisado pero perteneciente a la misma época, en la que es Galadriel quien expresa la opinión previamente dada a Keleborn, y de manera más decisiva:

—Ningún Balrog se ha ocultado en las Montañas Nubladas desde la caída de Thangorodrim —dijo Galadriel—. Si de verdad hubo uno allí, tal como se cuenta, entonces ha venido de Orodruin, la Montaña de Fuego, y fue enviado por el Señor al que en esta tierra no nombramos.

En CA, por supuesto, el punto de vista aquí expresado por Keleborn o Galadriel, de que el Balrog, enviado desde Mordor, había entrado en Moria no hace mucho («ha venido desde Orodruin»), no tiene lugar. En SA el Balrog de Moria vino de Thangorodrim al final de la Primera Edad, y «yacía oculto en los cimientos de la tierra desde la llegada de la Hueste de Occidente» (véase p. 168).

He sugerido (p. 218) que aunque un Balrog aparece en el boceto original de la historia de Moria, la relación con la huida de Moria de los Enanos todavía no se había establecido. El presente pasaje es la prueba principal. Es verdad que en la versión en el texto principal, Galadriel está menos segura que Keleborn, pero en la variante posterior ella expresa un rechazo enfático de que un Balrog pudiera haberse «ocultado en las Montañas Nubladas desde la caída de Thangorodrim» (no es que alguno de los presentes lo hubiera sugerido). Éste debía haber sido el punto de vista de mi padre, ya que en verdad resultaría extraño presentar al Señor y la Dama de Lothlórien, «los Elfos más sabios de la Tierra Media», expresando enseguida una opinión errónea. <<

[341] Las frases «Se dice que el señor y dama de Lothlórien son los más sabios de los Elfos de la Tierra Media» y «Pues hemos vivido aquí desde que se levantaron las Montañas y el Sol era joven», sugieren con fuerza que mi padre los concibió para ser Elfos de Valinor, Noldor exiliados que no regresaron al final de la Primera Edad. Los Noldor llegaron en exilio a la Tierra Media en la época de la creación del Sol y del Retiro de Valinor, cuando las Montañas del Oeste fueron «levantadas hasta una escarpada y terrible altura» (vol. V). {CP. 281. (N. del E. D.)} Luego, cuando mi padre retornó de nuevo a El Silmarillion, Galadriel entró en las leyendas de la Primera Edad como la hija de Finarfin y hermana de Finrod Felagund. <<

[342] La primera palabra de esta frase podría ser «No» o «Ahora», pero, de hecho, debe ser «Ahora». Pero en CA Galadriel dice «No os aconsejaré», y su explicación de por qué no lo hará es, casi palabra por palabra, igual que la que brinda aquí. Por lo tanto, mi padre debió de cambiar de parecer con respecto a la alocución de Galadriel mientras escribía, pero olvidó alterar el comienzo. <<

[343] Una nota garabateada al pie de la página aproxima las palabras de Boromir hacia la forma de CA (p. 494): «me estaba tentando, y ofreciendo algo que ella tiene el poder de dar. No necesito decir que me negué a escuchar». Cf. p. 302. <<

[344] Una primera sugerencia de la oferta de Keleborn a Legolas y Gimli aparece en las notas de trama de la p. 274. Las últimas dos frases de la alocución de Keleborn y la primera parte de la réplica de Gimli fueron posteriormente usadas en la conversación de Glóin con Frodo en Rivendel (CA pp. 316-317): «Frodo supo que Grimbeorn el Viejo, hijo de Beorn, era ahora el señor de muchos hombres vigorosos, y que ni orcos ni lobos se atrevían a entrar en su país, entre las Montañas y el Bosque Negro. —En verdad —dijo Glóin—, si no fuera por los Beörnidas, ir del Valle a Rivendel hubiese sido imposible desde hace mucho tiempo.» <<

[345] La fábrica de galletitas de Arenas e Hijo (p. 253). <<

[346] Ésta es la primera vez que aparece el nombre Mithrandir. {CP. 400. En este pasaje la traducción omite directamente la referencia a CP. (N. del E. D.)} <<

[347] Unas notas garabateadas en este punto indican que Merry y Pippin deberían hablar de Gandalf, y que deberían hablar de la «tentación de Galadriel»; también hay una referencia a la «Canción de Frodo y Sam» (CA pp. 496-497). Con estos papeles se encuentra una página de trabajos primitivos para la canción, aunque sin un marco de narrativa. Los versos primero y tercero se hallaban casi en su forma definitiva; en esta época, el segundo se leía:

Cuando la mañana era brillante en la Colina

a través de la corriente volvió a cabalgar;

junto a nuestro hogar se sentó aquella noche

y alegre fue entonces el fuego.

El segundo verso en CA, De las Tierras Ásperas a la costa Este, se añadió, aparentemente para que estuviera entre los versos 2 y 3. El cuarto verso era:

Una espada brillante en una mano mortal,

un peregrino encapuchado en el camino,

un fuego de montaña sobre la tierra,

una espalda que la carga doblaba.

El quinto verso había alcanzado virtualmente la forma de CA; el sexto ponía:

De Moria, de Khazaddûm

todos los pueblos siempre hablarán con tristeza

y ahora la llamarán la tumba de Gandalf

donde esperanza a la Sombra cayó. <<

[348] El encuentro con Galadriel se alteró a la forma dada en el momento de la escritura. Al principio mi padre no dijo que era el anochecer del tercer día, y cuando llegaron a «una cavidad verde sobre la cual no había techo ni árboles» el sol, que se hallaba en el sur, la iluminaba; cf. el esbozo dado en la p. 292: «El Espejo es de plata lleno con agua de la fuente bajo el sol».

Una nota en el margen indica que también Sam debería estar presente, y otra pone: «Contestar a los comentarios de Sam y Frodo que estos elfos parecen gente sencilla del bosque, diestros pero no especialmente mágicos» (CA 497-498). <<

[349] En este punto, y sin conexión con el manuscrito, se introdujo lo siguiente: «A Frodo (¿Sam?) se le había oído decir a Piedra de Elfo: Los Elfos parecen tranquilos, y corrientes. ¿Tienen magia como se ha informado?». Cf. nota 348. <<

[350] Junto a este pasaje mi padre escribió al margen: Bilbo. En un borrador separado que desarrollaba este pasaje, la visión de Bilbo en su cuarto en Rivendel (CA p. 502) se encuentra casi en su forma definitiva. En este borrador, la visión de «una fortaleza con altas murallas de piedra y siete torres» es seguida por «la enorme figura de un hombre que parecía estar de pie, apoyado en un árbol que sólo le llegaba al pecho»; se puso entre corchetes. Es seguida por «un río ancho que cruzaba una ciudad populosa» (como en CA), y luego por la visión del Mar y la nave oscura, como en el texto anterior. <<

[351] Cf. el boceto de estas visiones en el Espejo dado en la p. 293: «¿Ve a Gollum?». <<

[352] Resulta notable que en esta primera forma de la historia, las visiones que Frodo ve en el Espejo no tengan referencia a Sauron; sin embargo, Galadriel de inmediato habla de él, y del duelo de sus mentes, introduciendo así la revelación de que es la guardiana del Anillo de la Tierra. En CA (p. 503) es debido a que Galadriel sabe que Frodo ha visto el Ojo que le habla en el acto del Señor Oscuro, y el que le muestre su Anillo está directamente relacionado con su visión: «no es posible ocultárselo al Portador del Anillo y a alguien que ha visto el Ojo». <<

[353] Para «el Anillo de la Tierra», véase RS 326, 337-338, 398. <<

[354] Cf. la nota separada concerniente al decrecimiento del poder de los Anillos Élficos si se destruyera el Anillo Único, p. 277. <<

[355] La palabra bien podría leerse tanto como «ha» o «debería»; es «ha» en el siguiente manuscrito del capítulo (y en CA). <<

[356] Cf. pp. 137-191. En CA Sam aquí dice que «Elrond lo sabía bien cuando quiso mandar de vuelta al señor Merry»; más atrás (CA. p. 383) Elrond había dicho que había pensado en enviar de vuelta tanto a Merry como a Pippin a la Comarca, pero después del apoyo de Gandalf para su inclusión en la Compañía, expresó sus dudas específicamente sobre Pippin. <<

[357] En el boceto dado en la p. 292 «Viven 15 días en Caras Galadon». Empezando el 15 de diciembre como fecha de llegada a Lothlórien, a pesar de que ésta parece dos días antes (véase p. 252 nota 266), y viendo que en la historia original sólo fue un viaje de un día desde la noche pasada en el flet cerca de los saltos del Nimrodel a la llegada a Caras Galadon al anochecer, la fecha de partida puede calcularse como el 1 de enero. <<

[358] CP. 264. (N. del E. D.) <<

[359] Hasta este punto, la paginación está duplicada, por ejemplo: «XVIII. 34 / XIX. 8»; desde este punto únicamente se da «XIX». <<

[360] En tres apariciones, Ingold nunca se cambió; en una se cambió luego por Piedra de Elfo, y en una por Aragorn. Véanse pp. 325-326. <<

[361] Una adición al manuscrito después de las palabras «Pues hemos vivido aquí desde que se levantaron las montañas y el sol era joven», pone: «Y he vivido aquí desde los días del amanecer, cuando crucé los mares con Melian de Valinor; y siempre juntos hemos luchado contra la larga derrota». Esto no se trasladó al siguiente texto a máquina (p. 305), aunque se introdujo a mano, y sin duda pertenece a un momento posterior. Para la llegada de Melian a la Tierra Media en una edad muy remota del mundo, véanse vols. IV {FTM. 307. (N. del E. D.)}, V. {CP. 131-132. (N. del E. D.)} <<

[362] Hay adiciones al manuscrito hechas a lápiz después de las palabras «Pero lo que él creía que la Dama le había ofrecido, Boromir no lo dijo»: «¿Insertar aquí lo que pensó Frodo?» y «Tampoco Frodo. Bien si había sido una tentación o una revelación hecha para él del modo de escapar de su misión que ya en secreto había considerado, no lo sabía. Pero ahora que el pensamiento había aparecido con claridad no pudo olvidarlo». Junto a esto mi padre escribió: «(más bien así:) Y en lo que respecta a Frodo, no habló, aunque Boromir lo presionó con preguntas: —Te estuvo mirando mucho, Portador del Anillo —dijo—. —Sí —repuso Frodo—, pero no diré más que esto: a mí se me brindó la elección. —Se inclinó y colocó la cabeza sobre las rodillas».

Entonces, se tachó la réplica de Frodo a Boromir con la nota: «¡No! pues esto no encaja con la escena del Espejo», y la sustituyó lo siguiente: «—Sí —dijo Frodo—, pero lo que me vino entonces a la mente ahí se quedará» (como en CA, p. 494).

Nada de esto aparece en el siguiente texto de la copia a máquina (aunque las dos últimas versiones se le añadieron por turno a mano), y al igual que con el pasaje citado en la nota 361, debe contabilizarse una revisión posterior. Pero ¿qué se quiere sugerir con las palabras «del modo de escapar de su misión que ya en secreto había considerado»? Creo que mi padre quería dar a entender que Frodo, bajo la mirada de Galadriel, meditó la cuestión de entregarle a ella el Anillo Soberano (cf. el pasaje citado en las pp. 297-298). <<

[363] De la canción de Frodo sobre Gandalf, se dice: «pero cuando quiso repetírsela a Sam sólo quedaron unos fragmentos que hablaban poco de lo que había querido dar a entender». En este punto, hay un gran espacio en la página del manuscrito y una nota a lápiz: «¿Insertar la canción de Frodo?». Los versos se encuentran en una página en el conocido manuscrito de prueba que está encabezada «Canción de Frodo», y es evidente que fueron escritos antes de que se alcanzara este punto en el manuscrito. Para la primera forma de la canción, véase nota 347. La canción ahora tiene 8 versos, ya que tanto Cuando la mañana era brillante en la Colina y De las Tierras Ásperas a la costa del Este se incluyen, y el último verso en CA Estuvo solo sobre el puente aparece aquí como el penúltimo (con la cuarta línea la capa gris es hecha a un lado), siendo el verso final el mismo que en la primera versión, De Moria, de Khazad-dûm. <<

[364] «Eärendil, la Estrella de la Tarde» se escribe así, no Eärendel (véase p. 341 nota 387). En la pregunta de Frodo «por qué yo no puedo ver todos los otros» (CA p. 505), «yo» debería estar en cursiva; y en la contestación de Sam a la pregunta de Galadriel al final del capítulo «¿Viste tú mi anillo?», él debería decir «Vi una estrella a través de los dedos de usted», no «del dedo». <<

[365] Las Colinas de Piedra son nombradas en el boceto dado en las pp. 274 y 293. La última palabra en la frase ilegible que precede a «en las Colinas de Piedra» posiblemente podría ser «cae», que, tomada con la nota en el boceto de la p. 274 que la «separación de los caminos» tendría lugar «en las Colinas de Piedra», podría sugerir que éste fue un primer indicio de los grandes saltos del Anduin. <<

[366] La palabra Carroca es muy imprecisa; aparece de nuevo en el boceto (c), pero también allí lo es. Sin embargo, creo que esto es lo que sin duda debe ser, en especial desde que parece muy adecuada: pues Tolondren fue el origen de Tol Brandir, y así la «Gran Carroca» respondería a la «Pequeña Carroca» o «Carroca Menor» de Beorn, él mismo surgiendo de entre las aguas del Anduin, pero lejos, al Norte; siendo ondren sin duda un derivado de la raíz GOND ‘piedra’ (Etimologías, vol. V). {CP. 415-416. (N. del E. D.)} <<

[367] Con la palabra rechazada Duil, cf. Duil Rewinion, nombre de las Colinas de los Cazadores (al oeste del río Narog) en el primer mapa de El Silmarillion, vol. IV. {FTM. 264. (N. del E. D.)} Posteriormente, Emyn Rain se escribe Rhain (véase nota 373); cf. las Etimologías, vol. V, raíz REG {CP. 442. (N. del E. D.)}, Noldorin rhein, rhain ‘frontera’, también Minas Rhain (Minas Tirith), p. 138. <<

[368] Ésta es la primera aparición del Cancha Aguada. La segunda palabra en el nombre Élfico Palath Nenui es ligeramente incierta, pero parece probable. Cf. las Etimologías, vol. V, raíz PAL, {CP. 438. (N. del E. D.)} Noldorin Palath ‘superficie’; también palath ‘iris’, RS 535. {TI. 135. En este caso lo que se omite es una referencia interna en TI. (N. del E. D.).} Palath Nen[ui] también aparece en el Primer Mapa (véanse pp. 350, 362). <<

[369] La palabra Naith «El Ángulo» (véase Etimologías, vol. V, raíz SNAS, {CP. 446. (N. del E. D.)} Noldorin naith ‘enclave’) parece en el contexto de este boceto ser un nombre para la «saliva verde» o «Lengua», donde la Compañía embarcó desde Lórien en su viaje Anduin abajo [cf. también Naith Lórien en el boceto (a)]; y posteriormente (p. 329) esto se afirma de manera expresa: «El Naith o El Ángulo (como los elfos llamaban a este prado verde)».

El nombre El Ángulo se usa diversamente. En la primera mención de la historia de Lórien, p. 243, la Compañía «viaja a Ángulo entre el Anduin y el Raíz Negra. Allí se quedan mucho tiempo» y «en El Ángulo discuten lo que deben hacer». Como esto fue escrito antes de que la historia actual de Lothlórien hubiera empezado, quizá no se pueda conocer la redacción precisa; y en el texto original del primer capítulo de «Lothlórien» el significado no parece nada ambiguo. Tan pronto como hubieron cruzado el Raíz Negra, Hathaldir les dijo que habían «entrado en el Enclave Nelen lo llamamos, que se encuentra en el ángulo entre el Raíz Negra y el Anduin» (p. 270), y le dijo a Gimli (ibid.) que en el norte había «defensas y guardias ocultos frente a los brazos abiertos del Ángulo entre los ríos». Las otras referencias en ese texto no contradicen la conclusión obvia sacada de estos dos pasajes, pero, sin importar cuál pudiera haber sido la extensión de los bosques de Lothlórien, El Ángulo o Enclave (Bennas, Nelen, Nelennas) era «el corazón de Lórien» (véanse pp. 284-285 y nota 323), Lórien-entre-los-Ríos, siendo la base del triángulo los aleros del bosque en el Norte.

Así, en este boceto, y de nuevo en el texto del presente capítulo, «Naith o El Ángulo», que se refieren expresamente a la «Lengua» (el vértice del triángulo), bien representa un significado modificado de Ángulo, o quizás el empleo de la palabra inglesa para a dar entender tanto el triángulo grande («Lórien-entre-los-Ríos») y el mismo triángulo pequeño (la Lengua) que era el vértice del otro.

Por otro lado, en el manuscrito de la copia en limpio de «Lothlórien», la distinción está entre Narthas «el Enclave», la región más grande, y Nelen «El Ángulo», la región en el sur, donde moran los Elfos (véanse pp. 276-277). Dudo que aquí se pueda alcanzar un texto claro y correcto entre tantos cambios.

En CA (p. 478-479) «el Naith de Lórien, o el Enclave» es el triángulo grande, introducido después del pasaje del Cauce de Plata; y en el mismo pasaje Haldir habla de las moradas de los Elfos abajo en Egladil, en el Ángulo entre las aguas. Egladil aparece una vez más en CA, p. 515: «Allí, en los extremos de Egladil y sobre la hierba verde se celebró el festín de despedida». Robert Foster, en Guía completa de la Tierra Media, define Naith como «Esa parte de Lórien entre el Celebrant y el Anduin», añadiendo: «El Naith incluía Egladil, pero era de extensión más grande»; y define Egladil como «El corazón de Lórien, el área entre el Anduin y el Celebrant cerca de su confluencia. Llamado en Oestron El Ángulo». <<

[370] Nelen (con aplicación cambiada) y Calennel eran, presumiblemente, otros nombres posibles, aparte de Naith (véase nota 369) y Calendil, para la «saliva verde» o «Lengua», para la cual en CA no se proporciona ningún nombre élfico. <<

[371] Diente Verde: traducción de Calendil; Inglés Antiguo tind (cf. la Escarpa, Tol Brandir), luego tiñe, púa, punta, diente de un tenedor; ahora con toda probabilidad se conoce principalmente por la cornamenta de un ciervo. Cf. Platina, una de las Montañas de Moria (Celebdil). <<

[372] Cf. el boceto en la p. 293, a la Compañía se le dice «que tengan cuidado del Bosque Fangorn junto al Ogodrûth o Entaguas». <<

[373] En el texto original del capítulo la palabra se escribe con claridad Rhain, mientras que Rain resulta clara en el boceto (a). En este boceto (c) parece ser Rhein a la primera aparición, con Rhain escrito arriba, pero Rhan en la segunda y tercera; sin embargo, la escritura es poco clara y aquí yo también leo Rhain. <<

[374] El momento en que muestra el Espejo ahora tuvo lugar la última noche en Lothlórien: véase p. 303. Es muy probable que la copia en limpio del manuscrito de «Galadriel» ya existiera. <<

[375] Evidentemente escrito al mismo tiempo mientras el resto del texto en la página es un pasaje desconectado que parece mejor situado aquí:

De momento eso no es posible. Al oeste los servidores de Sauron se encuentran en todas partes y están… la tierra… el Baranduin y el Aguada Grande. Al norte están ocurriendo cosas extrañas que nosotros [no] comprendemos mucho. El [Valle] del Arroyo Sombrío se encuentra lleno de ceniza y humo, y las montañas están agitadas. Tú, Gimli y Legolas descubriréis que es difícil abriros camino de regreso incluso con una compañía grande.

—¿Qué hay de los Beörnidas? —preguntó Gimli.

—No lo sé —dijo Keleborn—. Están lejos. Pero no creo que ahora podáis llegar hasta ellos.

El pasaje ilegible bien podría leerse (asumiendo el rechazo de la palabra «están») como «y se han apoderado de la tierra entre el Baranduin y el Aguada Grande». Para más detalles, véase la nota 376. Aquí una parte de la conversación de Keleborn le fue dada luego a Haldir, que había vuelto de las fronteras del norte de Lórien para guiar a la Compañía desde Caras Galadon: pp. 328, 335. <<

[376] Con esta alocución de Keleborn compárese aquella del último capítulo (p. 291), que fue marcada para ser trasladada al comienzo de éste. En realidad aquel pasaje era bastante distinto en que Keleborn casi parecía dar por sentado que Gimli y Legolas por menos no iban a continuar con la Misión, y les ofreció a los dos la hospitalidad de Lórien, al tiempo que aconsejaba a Gimli que tal vez pudiera regresar a través de la tierra de los Beörnidas. Ahora (acercándose mucho al texto de CA, p. 507) ofrece una invitación generalizada a quedarse a cualquiera de la Compañía que así lo desee. Pero por lo que se puede leer del texto a lápiz que hay debajo, se ve que al principio mi padre retuvo el pasaje trasladado del capítulo anterior en una forma casi idéntica. El pasaje dado en la nota 375 muestra un cambio de parecer: Gimli y Legolas tendrían pocas posibilidades si intentaran regresar. <<

[377] La forma Ondor (tal como fue escrita ab initio) aparece en la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 170 y nota 185). <<

[378] CP. 311. (N. del E. D.) <<

[379] En una forma rechazada de este pasaje, Keleborn recoge el comentario de Ingold de que éste dudaba incluso de que Gandalf hubiera tenido un plan claro:

—Quizá —dijo Keleborn—. No obstante, él sabía que tendría que haber elegido entre el Este y el Oeste en poco tiempo. Pues el Río Grande se extiende entre Mordor y Minas Tirith, y él sabía, como vosotros, por lo menos los Hombres de esta Compañía, que no se puede cruzar a pie, y que los puentes de Osgiliath están rotos o en manos del Enemigo desde su último ataque. <<

[380] Sobre «la Tierra de las Siete Corrientes», véanse p. 208 y pp. 361 y 364. <<

[381] Aquí, y de nuevo abajo («Ingold le dio las gracias a Keleborn repetidas veces»), Ingold no fue cambiado por Piedra de Elfo, pues el pasaje fue rechazado antes de que mi padre decidiera abandonar el nombre Ingold (véanse pp. 325-326). <<

[382] Ésta es la primera mención de los grandes saltos del Anduin (aparte de una dudosa insinuación de su existencia mencionada en la nota 365). <<

[383] A medida que se escribía el texto, la actitud de Sam hacia los botes era diferente de la que había sido en la versión previa (donde sentía «un poco de alarma») y de la que es en CA:

Ni siquiera Sam sentía alarma alguna. No hace mucho cruzar un río en balsa le había parecido una aventura, pero desde entonces había realizado demasiadas marchas fatigosas y pasado por muchos peligros para preocuparse por un viaje en una embarcación ligera y el riesgo de ahogarse.

Esto posteriormente se cambió al pasaje en CA. <<

[384] El nombre de la Espada de Elendil vuelta a forjar, Tizona, fue pensado por primera vez aquí, y luego introducido en «El Anillo va hacia el sur» en el momento de su nueva forja en Rivendel: «y I piedra de Elfo le dio un nuevo nombre y la llamó Tizona» (p. 195). Evidentemente, Tizona [Branding] es un nombre «inglés» (Inglés Antiguo brand ‘espada’), y concuerda con los nombres Ingold, Piedra de Elfo: véanse las notas de mi padre sobre este tema citadas en las pp. 325-326. <<

[385] El dibujo, a lápiz, ahora es muy débil. Yo lo he resaltado en una fotocopia, y la reproducción está basada en ella. <<

[386] En la narración original del primer encuentro de la Compañía con el Señor y la Dama de los Galadrim (pp. 288 ss.), Galadriel no le dirige ninguna palabra a Gimli. Estas aparecen primero en la copia en limpio del manuscrito de «Galadriel», donde dice lo mismo que en CA (p. 491): «Oscuras son las aguas del Kheled-zâram, y frías son las fuentes del Kibil-nâla…»: otra indicación de que el texto ya existía. <<

[387] Aunque Eärendil aparece en la copia en limpio del manuscrito de «Galadriel» (p. 312 nota 364), aquí se escribe Eärendel, tanto en el borrador como en la copia en limpio. En mis copias de estos capítulos, hechas en 1942, yo escribí Eärendil en el capítulo XIX y Eärendel en el capítulo XX. <<

[388] El significado de las palabras de Galadriel a Trotter es con claridad que Piedra de Elfo era su nombre verdadero. El hecho de que la versión final del pasaje comience: «—Aquí está el regalo de Keleborn al líder de vuestra Compañía —le dijo a Piedra de Elfo», antes de que la gema verde, la Piedra de Elfo, hubiera sido mencionada, es decisivo. <<

[389] Este cambio a menudo ha sido advertido en partes anteriores de este libro. Los primeros ejemplos de Aragorn > Piedra de Elfo son de la p. 96 nota 96 (en Bree) y pp. 172 ss. (la quinta versión de «El Concilio de Elrond»). Fue puesto en toda la copia a limpio del manuscrito de «El Anillo va hacia el sur» (p. 194; incluyendo Trotter > Piedra de Elfo), y de los dos capítulos de «Moria» (pp. 208, 240 siendo el cambio siempre aquí Trotter > Piedra de Elfo). <<

[390] Con la afirmación en ambas de estas notas de que el verdadero nombre de Trotter no debía ser «Élfico» o «Gnomo-Élfico» («como Aragorn»), comparar el Apéndice F del SA («De los Hombres»): «Sólo los Dúnedain entre todas las razas de los Hombres conocían y hablaban la lengua élfica; sus antepasados habían aprendido la lengua Sindarin, y la transmitieron a sus hijos junto con todo lo que sabían, y cambió muy poco con el paso de los años», junto con la nota al pie de este pasaje: «La mayoría de los nombres de los otros hombres y mujeres de los Dúnedain [es decir, aquellos cuyos nombres no eran Quenya], tales como Aragorn, Denethor, Gilraen, son de forma Sindarin…». <<

[391] En el primer borrador que sigue a este boceto, se dice de Gimli y Legolas que «se habían hecho más y más amigos durante su estancia en Lothlórien»; en la versión siguiente (vii), que «se habían hecho extrañamente amigos». En CA ellos «ahora se habían hecho grandes amigos». Los tripulantes de cada bote ahora es como en CA, y no como en el boceto (b) a este capítulo (p. aunque allí Legolas y Gimli ya habían sido colocados juntos en el tercer bote. <<

[392] En la copia en limpio del manuscrito de «Adiós a Lórien», el texto aquí es:

En las orillas opuestas los bosques todavía proseguían hacia el sur hasta perderse de vista; pero más allá de la Lengua y sobre la orilla este del Río todas las ramas estaban desnudas. Ningún mallorn crecía allí.

El significado propuesto parece claro: en la orilla oeste, más allá de la confluencia del Cauce de Plata y el Anduin, y a lo largo de toda la orilla este del Anduin, aún había bosque, pero los árboles, al no ser mallorn, estaban sin hojas. Así Keleborn dice que a medida que bajen por el Río encontrarán que «los árboles disminuirán» y llegarán a una región desnuda. En el manuscrito siguiente, que hice yo (sin fecha, pero con claridad siguiendo mi copia de «Galadriel», fechada el 4 de agosto de 1942, p. 306), la frase se lee «todas las orillas estaban desnudas». Esto, creo, debe haber sido un mero error (al igual que «el ojo podía ver», por «ojo podía ver», mantenido en CA), ya que (en relación con «los bosques todavía proseguían hacia el sur») es evidentemente una palabra menos bien elegida y algo ambigua: «orillas desnudas» sugiere orillas sin árboles, no orillas boscosas en el invierno.

Es probable que con el fin de corregir esto, pero sin consultar el manuscrito anterior y, así, sin ver que se trataba de un error, en alguna etapa mi padre cambió «orillas opuestas» por «las orillas más al oeste» en mi copia; sin embargo, esto sigue dando un cuadro confuso. El texto en CA (p. 513) quita por completo la referencia a las orillas occidentales del Anduin, pero mantiene las «orillas desnudas», que, por lo tanto, han de interpretarse como «orillas boscosas en invierno». <<

[393] En el primer borrador para la escena del primer capítulo de «Lothlórien», en el que la Compañía encuentra a los exploradores élficos cerca de los saltos del Nimrodel (p. 280 nota 302), las ramas más bajas de los árboles «se encontraban más allá del alcance de los brazos de Boromir; pero tenían cuerda con ellos. Arrojando un extremo alrededor de una rama del árbol más grande, Legolas… subió hacia la oscuridad». <<

[394] No hay más que el boceto más breve de la «negativa en el jardín» de Galadriel en el capítulo original de «Lothlórien» (p. 297), mientras que en la copia a limpio la escena está del todo desarrollada (p. 305). <<

[395] Esta referencia a la extensión mucho más grande del Bosque de Lothlórien en el pasado no se encuentra en CA (véase nota 399). Quizá deba compararse con los Cuentos Inconclusos, p. 301: «el país Nandorin de Lórinand [Lórien]… estaba poblado por los Elfos que habían abandonado a los Eldar de Cuiviénen en el Gran Viaje, instalándose en los bosques del Valle del Anduin; y se extendía hacia las florestas en ambos lados del Río Grande, e incluía a la región donde se levantó después Dol Guldur». <<

[396] Aquí Ingold sólo pudo haber sido un desliz por Piedra de Elfo. <<

[397] El Séptimo Río ha sido mencionado en la quinta versión de «El Concilio de Elrond», p. 176. Véanse pp. 361, 364-365. <<

[398] Tharbad ha sido mencionado en la segunda versión de «El Anillo va hacia el sur», p. 193 y nota 210. <<

[399] Estos pasajes en realidad fueron escritos cuando la copia a limpio había alcanzado este punto. En la copia a limpio una página termina con las palabras «descubriréis que durante un tiempo sigue habiendo árboles. Pues desde antaño el Bosque de Lórien». Fue en este punto que mi padre escribió el primero de estos pasajes, que, de hecho, era sencillamente la parte superior de la siguiente página de la copia en limpio. Sin embargo, decidiendo quitar la referencia de la extensión antaño mucho más grande de Lothlórien, tachó estas palabras al final de la página anterior en la copia en limpio y escribió el segundo borrador dado aquí. <<

[400] En los trabajos originales la cuarta línea era Y junto al lago de Tirion crecía el árbol dorado. Otra versión de la quinta línea era Bajo la Colina de Ilmarin yace el Aelinuial… Siendo Aelinuial «Laguna del Crepúsculo» el nombre de la región de grandes estanques en la confluencia de los ríos Aros y Sirion en Beleriand; cf. los Lagos de Sombras en la séptima línea. En la canción de Bilbo en Rivendel aparecen las líneas

bajo la colina de Ilmarin

donde brillan en un valle profundo

las luces de la Élfica Tirion

la ciudad en el Lago de la Sombras

y también Desde las altas colinas del Anochecer Eterno (véanse pp. 111, 117; CA pp. 326-327). <<

[401] Las palabras de Boromir «Yo mismo no he estado allí» (refiriéndose a Fangorn), p. 331, se cambiaron por «Yo mismo jamás he cruzado Rohan». <<

[402] CP. 443. (N. del E. D.) <<

[403] Existe una nota de mi padre acerca de este mapa:

Este mapa fue hecho antes de que se finalizara la historia. Es incompleto y faltan muchas cosas.

Los principales errores son Gondor y Mordor. Las Montañas Blancas no concuerdan con la historia. Lebennin debería ser Belfalas. Mindolluin debería encontrarse inmediatamente detrás de Minas Tirith, y la distancia a través del valle del Anduin mucho más reducida, de forma que Minas Tirith esté cerca de Osgiliath y Osgiliath más cerca de Minas Morgul. Kirith Ungol está mal situada. <<

[404] El estilo en que las características naturales fue representado variaba. Mi padre, en particular, al trazar las Montañas Tenebrosas las rodeó con una fina línea continua (mientras que para las Montañas de la Sombra y Ered Lithui empleó trazos pequeños para definir las laderas), y esto puede resultar muy confuso en relación con las líneas similares que representan corrientes que caen desde las montañas (véase nota 410). Para hacer que mi nuevo trazado fuera lo más claro posible, he sustituido las líneas de puntos o trazos pequeños en la representación de las laderas de las Montañas Tenebrosas (véase nota 420). <<

[405] En el mapa revisado publicado en los Cuentos Inconclusos, una flecha indica que el nombre Bahía de Hielo de Forochel corresponde a la gran bahía de la cual la bahía sureña sólo es una parte pequeña. <<

[406] En ausencia de «líneas-marinas», la línea interior podría ser tomada como la costa; pero en mi mapa de 1943 el litoral sigue la línea exterior del Primer Mapa (y ni la ondulada línea interior ni la pequeña área circular están presentes). Sin duda esto siguió las instrucciones de mi padre. <<

[407] CP. 473, 475. (N. del E. D.) <<

[408] Para otro uso de Neldoreth, de las leyendas de la Primera Edad, en El Señor de los Anillos, véase RS 447. <<

[409] Las tres ciudades aún se encontraban relativamente muy lejos en la parte vuelta a trazar de «C» del Primer Mapa, repetida en el mapa de 1943; véase nota 403. <<

[410] Que este río fluía desde Minas Tirith no queda perfectamente claro en el Primer Mapa, debido a la dificultad para distinguir entre las primeras líneas que marcan el contorno exterior de las montañas y aquéllas que marcan corrientes (véase nota 404); pero en mi mapa de 1943 se muestra con mucha claridad como saliendo de la ciudad (y así lo he vuelto a trazar yo en el Mapa III). <<

[411] Éste sigue siendo el caso no sólo en el mapa de 1943, sino también en un mapa posterior de mi padre (p. 364). <<

[412] CP. 426. (N. del E. D.) <<

[413] CP. 438. (N. del E. D.) <<

[414] Éste es un sitio adecuado para apuntar que la versión que se volvió a trazar del mapa de SA publicado por primera vez en Cuentos Inconclusos contiene un error, en que yo mostré Sirith como el brazo occidental y Celos, su tributario, como el oriental, mientras que debería ser al revés (como aparece en el mapa a gran escala de Mordor, Gondor y Rohan en El Retorno del Rey). <<

[415] Puerto Cobas: cf. Kópas Alqaluntë en El libro de los Cuentos Perdidos (I. 314 e índice). En las Etimologías (vol. V), {CP. 421-422. (N. del E. D.)} Quenya kópa ‘puerto, bahía’ se dio bajo la raíz KOP, pero esta entrada fue sustituida por una raíz KHOP, de donde viene la palabra Quenya hópa, Noldorin hobas, como en Alfobas = Alqualondë. <<

[416] Para Dant-ruin, Dant-ruinel y Rauros, véanse pp. 332, 335. <<

[417] De hecho, este nombre sólo puede comprenderse a la luz de la aparición de la Isla de Emris en una trama temporal de este período (véase p. 429), donde se cambió por Eregon, y éste por Tolbrandir. En la copia en limpio del manuscrito de «Adiós a Lórien», Tolondren se cambió por Eregon (p. 335). <<

[418] Para formas anteriores Brandor, Tol Brandor, véase p. 335. <<

[419] El curso dividido del Anduin en O 13 está muy claro en el mapa. <<

[420] He representado la extensión de las Montañas Tenebrosas en P 8-9 con puntos y trazos para hacerla coherente con la representación de montañas en el resto del Mapa III (véase nota 404); en el original, los contornos se muestran por líneas continuas, como en el Mapa IVE. <<

[421] En el reverso de la primera página de este esbozo hay algunos trabajos primitivos de revisión de La canción de Aotrou e Itroun, que fue finalizada en su forma original en 1930. Esta página perdida quizá muestra a mi padre concentrándose en ella de nuevo en esa época. En última instancia fue publicada en una forma muy revisada, hacia la que avanzaban estos trabajos, en 1945. <<

[422] Cf. el esbozo (c) de «Adiós a Lórien», p. 315: «¿Flechas desde el Este mientras bajan por el río?». <<

[423] Tolharn y Tollernen fueron sustituciones pasajeras de Tolondren. Posteriormente, De Piedra y Tollernen fueron tachadas a lápiz (todos los demás cambios en la sección inicial fueron hechos a tinta) y sustituidos por Eregon (= Pináculo de piedra). Sobre Eregon, véanse pp. 376-377 nota 417. <<

[424] Sarn Gebir y Tierra(s) de Nadie emergieron en el curso de la redacción de «Adiós a Lórien» (pp. 330, 332). <<

[425] No es bueno estar solo en la orilla oriental del Río: esto se dejó sin modificar cuando el texto inmediatamente anterior fue cambiado por la historia en la que Frodo y Sam no cruzaban a la ribera oriental sino que ascendían la colina de la isla donde habían acampado. En el boceto (c) de «Adiós a Lórien» (p. 269) se dice que «Ellos» cruzaron a la orilla oriental y subieron a las colinas «para echar un vistazo». «Ellos» puede ser toda la Compañía o sólo Frodo y Sam. <<

[426] Eredwethion «Montañas de la Sombra» deriva de El Silmarillion. <<

[427] Con esta escena compárese la Trama previa (p. 244):

Boromir se lleva a Frodo a un lado y habla con él. Le suplica ver de nuevo el Anillo. El mal entra en su corazón e intenta intimidarlo y, luego, arrebatárselo a la fuerza. Frodo se ve obligado a ponérselo y escapar de él. (¿Qué es lo que ve entonces… una nube a su alrededor acercándose cada vez más y muchas voces malignas en el aire?)

En aquella trama no hay mención alguna del Ojo… pero cf. el boceto muy anterior fechado agosto de 1939 (RS 473): «Horrible sensación de un Ojo que lo busca». <<

[428] Sobre el nombre Dantruinel para Rauros, véanse pp. 335, 370. <<

[429] Parece bastante probable que la razón para cambiar el sitio donde acampó la Compañía a la ribera occidental del río y hacer que la isla fuera inaccesible fue para permitir que Merry y Pippin se separaran y se perdieran… un desarrollo que ya había sido concebido en la Trama anterior (véase nota 436). <<

[430] Doy estas palabras como pertenecientes a Boromir, refiriéndose engañosamente a que Frodo se hubiera puesto el Anillo. <<

[431] La narración que sigue de la localización por parte de Sam del rastro de Frodo está desarrollada de la Trama previa (p. 244):

La búsqueda. Sam se pierde. Intenta rastrear a Frodo y da con Gollum. Lo sigue y Gollum lo conduce hasta Frodo.

Frodo oye pisadas que lo siguen. Y huye. Pero aparece Sam para su sorpresa. Los dos son demasiado para Gollum. Gollum es intimidado por Frodo… quien tiene poder sobre él como Portador del Anillo…

Gollum suplica el perdón y finge reformarse. Lo obligan a que los conduzca a través de las Ciénagas de los Muertos. <<

[432] Sam ahora se encuentra en el lado oriental del Anduin, y el bote «golpeando contra la ribera» es aquél en el que ha cruzado Frodo. <<

[433] Este párrafo («Gollum estaba tan concentrado en el rastro…») es evidente que sustituyó a la historia precedente, aunque ésta no fue tachada. <<

[434] En esta época, Kirith Ungol era el nombre del gran paso que conducía a Mordor en el Noroeste (pp. 332, 335, y Mapa III en la p. 362). <<

[435] En algún momento posterior mi padre lo tachó todo y escribió a lápiz:

Lugar escarpado donde Frodo ha de ascender un precipicio. Sam va primero de modo que si Frodo cae derribará a Sam. Ven a Gollum bajar a la luz de la luna como una mosca.

Éste es el lugar en Las Dos Torres (IV. i, «Smeagol Domado», p. 299) donde primero aparece. <<

[436] Cf. la Trama previa, p. 247. Se ve por la sinopsis del capítulo que sigue inmediatamente (p. 385), contando lo que le sucedió a Merry y a Pippin, que mi padre todavía no tenía idea de que algo más desagradable les había acontecido. <<

[437] Este pasaje sigue siendo virtualmente el mismo de la Trama previa (p. 247). <<

[438] En una etapa posterior mi padre escribió a lápiz diversos desarrollos a los capítulos XXII y XXIII (tal como fueron vueltos a numerar). La sinopsis del anterior la alteró así: «Orcos negros de las Montañas Nubladas capturan a Merry y a Pippin, los llevan a Isengard. Pero los orcos son atacados por los Rohiroth en los lindes de Fangorn, y en la confusión Merry y Pippin escapan sin ser vistos». También aquí se añadió «Trotter se despista por [? encontrar] huellas de orcos. Sigue a los orcos creyendo que Frodo, Sam, etc., han sido capturados. Se encuentra con Gandalf». A «Qué le sucedió a Gimli y Legolas», añadió: «Fueron con Trotter a rescatar a Merry y a Pippin». <<

[439] Apuntado al lado de esta frase: SG - F duerme. FG - S duerme. SF - G duerme. <<

[440] El origen de este pasaje se ve en la primera Trama (p. 245): «Hay una hondonada, un valle de arañas, que deben atravesar para entrar en el Gorgoroth. Gollum hace que las arañas pongan a Frodo en un sueño encantado. Sam las rechaza. Pero no logra despertarlo». Kirith Ungol no era todavía su nombre cuando eso se escribió: hay una mención en ese borrador del Paso del Gorgoroth, sin duda el paso que conduce a Mordor (pp. 244, 250), pero las palabras «hay una hondonada que deben atravesar» quizá sugieren que el «valle de arañas» llevaba fuera del Paso. Sin embargo, en la presente Trama, Kirith Ungol, hondonada de arañas, es el mismo paso. <<

[441] No hay duda de que se introdujo cuando la historia ya había dejado un poco atrás este punto, pues es reconocidamente una forma narrativa y no un borrador (tiempo presente). <<

[442] Esta frase está encerrada entre corchetes en el original. <<

[443] En la parte de arriba de la página está escrito: «No obstante, todo el pueblo de Sauron sabe que si el Portador del Anillo es tomado ha de ser guardado como sus vidas, pero, por lo demás, sin ser tocado y robado, y llevado ileso ante el Señor». Esto fue tachado. <<

[444] Sobre el Mar de Rhûn o Rhûnaer, véase p. 359. <<

[445] Este pasaje está encerrado entre corchetes en el original. <<

[446] Para el emplazamiento de Minas Morgul, véase Mapa III en la p. 363. Los Orcos parecen haber venido de allí, en vista de que «Sam infiere que van a ir a Minas Morgul: ya que no les está permitido abandonar su puesto»; y «el sendero conduce montañas arriba» sugiere que el camino a Minas Morgul era por una ruta que llevaba hacia arriba, fuera de Kirith Ungol; de ahí que Sam ve «desde abajo» a los Orcos entrando en la Ciudad. <<

[447] A menos que mi padre hubiera decidido restaurar la concepción original de Minas Anor en el Este convirtiéndose en Minas Morgul, y Minas Ithil en el Oeste convirtiéndose en Minas Tirith, lo que resulta excesivamente improbable, ésta sólo puede ser una confusión momentánea. Pero aparece de nuevo: p. 428 nota 482. <<

[448] Este pasaje está encerrado entre corchetes en el original. <<

[449] mithered: ‘confundido, perplejo’. Mi padre a menudo usaba esta palabra de dialecto inglés, aunque según recuerdo, siempre en la forma moithered; pero mithered está registrada como procedente de Staffordshire y Warwickshire y los condados vecinos de la región central inglesa. <<

[450] Esta frase está encerrada entre corchetes en el original. Dos días parece un tiempo muy largo para haber transcurrido desde que Sam tomara el Anillo de Frodo en Kirith Ungol, y bajo ningún aspecto se sugiere en la narrativa; por otro lado, en el Mapa III (p. 363), Minas Morgul por lo menos se hallaba a 30 millas del borde oriental de las Montañas de la Sombra en Kirith Ungol. Véase también el esquema temporal en la p. 403. <<

[451] Debería enfatizarse que el hecho de estar escrito en esta fase de la historia de El Señor de los Anillos, y no después, es algo claro y seguro. <<

[452] Por supuesto, esto se refiere a la entrada de Sam en Minas Morgul solo. <<

[453] Cf. «La Torre de Cirith Ungol» en El Retorno del Rey, p. 233: «Eran como grandes figuras sentadas en tronos. Cada una de ellas tenía tres cuerpos unidos, coronados por tres cabezas que miraban adentro, afuera y al portal. Las caras eran de buitre, y las manos que apoyaban sobre las rodillas eran como garras». En este punto se incluye en el manuscrito un boceto esquemático:

<<

[454] Duath (sustituyendo a Eredwethion, p. 380) es el nombre de las Montañas de la Sombra en el Primer Mapa y en mi mapa hecho en 1943; posteriormente, mi padre añadió Ephel a Duath en ambos mapas (pp. 361, 363). La frase se cambió a lápiz para que se leyera: «Frodo y Sam viajan de noche entre las pendientes y hondonadas al N. de Duath hacia el terrible páramo del Gorgoroth». <<

[455] Los corchetes están en el original. Este notable pasaje es el origen de la descripción muy ampliada de las capas de Lothlórien, que primero aparecen como una adición a la copia en limpio de «Adiós a Lórien» (p. 335), aunque expresada de una manera totalmente distinta. La pregunta «¿Son éstos ropajes mágicos?», aquí formulada por Frodo, entonces le fue atribuida a Merry y, finalmente (CA p. 511), a Pippin («¿Son éstos mantos mágicos?»). <<

[456] La primera invención de un nombre élfico para el Monte del Destino (luego Amon Amarth). <<

[457] Mi padre primero escribió aquí: «Bajan a una larga hondonada que da a Kirith Un(gol)», tachando este nombre en el acto y escribiendo a cambio «que da al Gorgoroth», etc. Es difícil estar seguro, pero parece probable que él viera un sendero subiendo hasta Minas Morgul desde Kirith Ungol (el paso a Mordor), por el que fue llevado Frodo, y otra aproximación más hacia el sur, un camino que corría al oeste desde la Torre Oscura y que subía a Minas Morgul por la «larga hondonada» por la que Sam y Frodo bajaron y escaparon (véase Mapa III, p. 363). <<

[458] Esta palabra está claramente escrita caverna, no tallado. [Juego de palabras intraducible entre cavern y carven. N. del. t.] <<

[459] Este corto párrafo es muy difícil de leer y nada fácil de interpretar, pero por lo menos resulta claro que aquí está la primera sugerencia de una duda, que fue a Minas Morgul donde llevaron a Frodo. La palabra que yo he dado como Este [East] comienza como Es [Ea] pero no parece para nada Este; sin embargo, es algo quizás adecuado para el sentido (véase nota 461). El nombre de la torre podría ser Rame o Raine, entre otras posibilidades. Las palabras «No tendrían que cruzar Kirith Ungol», a primera vista, son desconcertantes, ya que acaba de decirse que emergieron de la larga hondonada «más allá del extremo sudeste de Kirith Ungol»; pero creo que mi padre quería dar a entender que no tendrían que cruzar la llanura abierta entre las Montañas de la Sombra y las Montañas de Ceniza (Ered Lithui), ya se llamaran en ese punto Kirith Ungol o Gorgoroth. <<

[460] Véase p. 397; y para una sugerencia anterior de que Merry y Pippin podrían encontrarse en Mordor, véase p. 248. <<

[461] En el Primer Mapa hay dos círculos pequeños a cada lado de Kirith Ungol (en mi nuevo trazado, casilla p 15 en el Mapa II p. 357). Éstos reaparecen en mi mapa de 1943 como dos torres pequeñas. En ninguno de los mapas reciben nombres; pero parece claro que representan una torre de guardia occidental y oriental… presumiblemente, la Nargos y la Gorgos nombradas aquí (cf. «Hay torres de guardia de Orcos a ambos lados del Gorgoroth», p. 244). Las palabras «Desde la Torre-Horrible Gorgos (y Nargos) sólo serían 70 millas» significan, en mi opinión «Desde la torre oriental de Gorgos (y también desde la torre occidental de Nargos) hay sólo 70 millas hasta el Monte del Destino». <<

[462] Las tres fisuras y el pozo de fuego de Sauron aparecen en la Trama anterior (p. 245), pero éste es el primer vistazo del Sammath Naur. <<

[463] Rayo de Viento: si este nombre aparece en otra parte en los escritos de mi padre, yo no lo he encontrado, salvo en la Última Carta de Papá Noel, donde lo llama el Gran Cuerno, y dice que no tuvo que utilizarlo desde hace cuatrocientos años (cf. «sólo en la adversidad» aquí) y que su sonido llega hasta donde llega el Viento del Norte. (Cf. Inglés Antiguo beme (beam) ‘trompeta’). <<

[464] Al igual que los textos de acompañamiento, la última sección de «Adiós a Lórien» y «La historia prevista desde Lórien», éste fue escrito de manera muy legible en uno de los borradores iniciales de mi padre, y con un titubeo notablemente escaso. Yo recojo los pequeños cambios hechos durante el momento de la composición y los introduzco en el texto dado. <<

[465] Ésta es la primera aparición del Rauros en un texto ab initio. Para Eregon, véase p. 403 nota 423. <<

[466] He intentado exponer la evolución de las Tierras Pardas en relación con el Primer Mapa en las pp. 365-369. En este pasaje aparece la descripción de ellas que sobrevivió con muy poco cambio en CA (pp. 525-526). <<

[467] Da la impresión de que esta adición se realizó de inmediato. Véase nota 469. <<

[468] Aquí mi padre primero escribió Sarn, luego Pen, tachando las dos a su vez antes de llegar a Pensarn (cf. las Etimologías, raíz PEN, SAR, vol. V). {CP. 439, 444. Obsérvese también que debería decir “raíces” (stems), no “raíz”. (N. del E. D.)} <<

[469] Los corchetes están en el original. El clima descrito es oscuro. De hecho, nada se dice en esta primera forma de la narrativa sobre el clima durante el viaje Anduin abajo hasta la noche del séptimo día, cuando el clima era claro y frío, e iluminado por la luz de las estrellas (pero ésta fue una adición); ahora, no mucho después, era muy oscuro, aunque las aguas reflejaban aquí y allá una estrella nebulosa. Entonces, «mientras Legolas miraba hacia la lejana oscuridad del este, las nubes se abrieron». <<

[470] «Sam alzó la vista maravillado»; y bien podía hacerlo al ver «la forma blanca de la luna nueva» alzarse en el Este y «subiendo por el cielo». Esto tiene un paralelismo extraño en RS 404, donde la noche que los hobbits pasaron con los Elfos en el Bosque Cerrado la luna se describía así: «La delgada hoz de plata de la Luna Nueva se elevó sobre las nieblas lejanas del oriente, y asomándose rápida y clara entre las sombras se meció brillando en el cielo». En CA (p. 532), la luna nueva se ve brillando en el cielo occidental la noche anterior al ataque de los Orcos, y la noche del ataque «el delgado creciente de la luna había caído temprano en la pálida puesta de sol».

Mientras se escribía el texto, fue Trotter quien «alzó la vista maravillado». Esto se cambió primero por Merry, luego por Sam; véase nota 472. <<

[471] La forma oscura «parecida a una nube, pero que no era una nube» que momentáneamente apagó la luz de la luna sí que es reminiscente de la sombra que pasó bajo las estrellas mientras la Compañía viajaba desde Acebeda en «El Anillo va hacia el sur» (RS 522), y que Gandalf, de manera poco convincente, sugirió que podía tratarse sólo de un jirón de nube. También entonces Frodo tembló, como aquí «sintió un escalofrío repentino». Tal como señalé (RS 537), el incidente anterior se retuvo en CA pero jamás se explicó: el Nazgûl Alado todavía no había cruzado el Anduin. Pero me parece probable que la sombra que atravesó las estrellas cerca de Acebeda fuera de hecho la primera aparición precoz de un Nazgûl Alado. <<

[472] De nuevo Sam (véase nota 470) es cambiado al puesto de Merry, y Merry al de Trotter. De hecho, la alocución se le dio a Sam antes de que se hubiera alcanzado su final, como se ve de «—Y eso, Sam, es probablemente la verdad —dijo Trotter»; y la transición de un orador a otro se ve de la transición nada acorde con Sam «¿La luna no cambia de curso en las Tierras Ásperas?» a «y he aquí que se aparece una Luna Nueva». <<

[473] Cf. el borrador original de «Lothlórien», p. 268: «La última y delgada corteza de la luna menguante brillaba débilmente entre las hojas». <<

[474] Cf. el comentario del Tiempo en Lórien escrito en la copia en limpio del manuscrito de «Adiós a Lórien», p. 335; para más detalles sobre este asunto, véase la «Nota Sobre el Tiempo en Lórien» que sigue. <<

[475] Sobre la aparición de la inaccesibilidad de la isla, véase p. 382. <<

[476] ningún enemigo es la lectura correcta, no del enemigo (CA p. 525). <<

[477] Sesenta leguas (180 millas) al sur del Vado Sarn concuerda bien con la confluencia más hacia el sur del Limclaro y el Anduin en el Mapa IVD (p. 373). <<

[478] Aragorn dice esto («ni siquiera a mí») también en CA (p. 537); pero en esta etapa no tenía conocimiento previo de Lórien y, presumiblemente, tampoco tenía conocimiento hasta este momento del Anillo de Galadriel. <<

[479] Sin duda es la primera referencia al Vado de los Ents, que fue escrita a lápiz en el mapa IVC e introducida en el IVD (pp. 370, 372). <<

[480] Valandil es nombrado como el hijo de Isildur en los textos de «El Concilio de Elrond» (pp. 144, 153, 173). <<

[481] Para una aparición anterior de Eldakar, véase p. 324. Un trozo de papel separado (de hecho, el reverso de un sobre) tiene esta nota:

Nombres de Trotter

Elessar

Eldamir (= Piedra de Elfo) hijo de Eldakar (=Yelmo de Elfo). O Eldavel = Campiña de Elfo.

En el mismo sobre está escrito, casi con palabras idénticas, el pasaje concerniente a los pensamientos de Frodo bajo el escrutinio de Galadriel que fue añadido a la copia en limpio del manuscrito de «Galadriel» (p. 311 nota 362: «Tampoco Frodo…»). <<

[482] En el dorso de la página anterior en la copia en limpio del manuscrito, mi padre garabateó una primera versión de las palabras de Trotter (en la que no aparece ninguna genealogía), y es curioso que aquí escribiera: «Cuánto ansia mi corazón Minas Ithil…» cambiando Ithil, probablemente en el acto, por Anor, véase p. 389 y nota 447. También hay apuntados aquí a extrema velocidad pensamientos para la historia que vendría de inmediato:

Frodo en Tol Brandir.

[? Potente] visión. Ve Minas Tirith y Minas Morgul una frente a la otra. Ve Mordor. Ve a Gandalf. De pronto siente el Ojo y se quita el anillo y se descubre gritando ¡Espera, espera! <<

[483] Un nombre fugaz para los rápidos, sustituyendo Pensarn, fue Ruinel. Sarn-Ruin es el nombre en el mapa IVC, p. 371. Cf. Dant-ruin, Dant-ruinel, nombres anteriores de Rauros (p. 335). <<

[484] Una forma pasajera que mi padre introdujo en los dos manuscritos antes de que se alcanzara Argonath fue Sern Aranath. <<

[485] Cuando la cronología se cambió, con el ataque al comienzo de los rápidos teniendo lugar la octava noche, y la Luna Nueva vista a lo lejos en el Oeste en las noches séptima y octava, las palabras de Sam se ampliaron (y fueron introducidas en ambos manuscritos), aunque con posterioridad se rechazaron en gran parte:

Anoche la vi, tan delgada como una raedura de uña, y esta noche no era mucho más grande. Ahora bien, así es como debería ser, si tan sólo hubiéramos pasado un día en la tierra élfica, o más de un mes. ¡Uno podría pensar que el tiempo se frenó allí! <<

[486] La frase, cuando mi padre la escribió, era «porque no necesitan contar los años que pasan», pero al copiarla yo me pasé por alto la palabra necesitan. Revisando mi copia, pero sin consultar su propio manuscrito, él lo dejó así; y es como sobrevive en CA (p. 537). <<

[487] Creo que el significado de lo que dice Trotter es: «y también adivinará gran parte de nuestros propósitos divididos». <<

[488] De hecho, la copia en limpio siguió al borrador en las frases del comienzo, y se añadió el párrafo con el que se abre en CA «La Disolución de la Comunidad», describiendo el prado verde (Parth Galen). En la fecha en que se escribió el manuscrito no se hablaba del prado verde. Véanse nota 494 y p. 448. <<

[489] Posteriormente, esta frase fue marcada: «Introducirla en su charla con Frodo» (CA p. 551). <<

[490] La frase que aparece un poco después en este pasaje, «un murmullo interminable de olas distantes sobre una playa que no podía ver», no se cambió cuando se añadió esto. <<

[491] Escrito transversalmente a través de esta parte del texto, antes de que se marcara con tinta el texto a lápiz de debajo, y extremadamente difícil de leer, hay lo siguiente:

Un buen arreglo sería que Frodo corriera colina abajo para toparse con los orcos atacando a Merry, Pippin y Boromir. Boromir es consciente de su presencia. Cuando Boromir cae, Frodo escapa [a o (en) el] bote… pues Frodo no dejaría a Merry y a Pippin en manos de los orcos.

No entiendo la implicación de esta última frase. <<

[492] Uno de estos borradores está escrito en el informe del comité de la Universidad de Oxford, fechado 19 de febrero de 1941: véase p. 423. <<

[493] En la Primera Edad, Denethor condujo a los Elfos Verdes por encima de Eredlindon a Ossiriand. Sobre el nombre, véase vol. V. {CP. 218. (N. del E. D.)} <<

[494] Sustituido a lápiz en la copia en limpio del manuscrito por «el prado de Kelufain»: véase nota 488. <<

[495] Los japoneses invadieron Tailandia y el N. E. de Malaya el 7-8 de diciembre de 1941. El cruce del Río Muar fue el 16 de enero de 1942. Esta información ha sido amablemente suministrada por el Sr. F. R. Williamson. Se proporcionan más pruebas con el uso de las etapas de la Luna de 1941-1942; véase p. 432. <<

[496] Este pasaje fue situado entre corchetes en el original, al igual que «subió por las escaleras», que sigue de inmediato. <<

[497] Sobre el águila vista a lo lejos la noche anterior a que la Compañía llegara a los rápidos de Sarn Ruin, véase p. 423. <<

[498] En la parte de arriba de la página que lleva este texto, están escritos muchos nombres Élficos experimentales: Llawhen, Amon Tirlaw, Lhawdir, Lasthen, Henlas, Hendlas, todos borrados excepto el primero y el último. Me siento incapaz de dar cuenta de ellos de manera satisfactoria. Como tanto Amon Hen y Amon Lhaw aparecen en los borradores y bocetos primarios que obviamente precedieron a este texto, quizá resulte posible que los nombres ya estuvieran en la página antes de que mi padre la usara para la narración de Trotter en Amon Hen. Si así fuera, podría ser —ya que todos ellos son combinaciones de elementos en el que uno se refiere a la audición (l(h)aw, las(t)) y el otro a la visión (hen(d), tir)— que fueran pensados antes de que las colinas oriental y occidental se distinguieran como la Colina del Oído y la Colina de la Vista. <<

[499] La S rúnica del Inglés Antiguo también se encuentra en la copia en limpio del manuscrito, pero allí con los trazos verticales curvados con vigor, la curva superior abierta a la izquierda, la inferior a la derecha. En aquel texto las gorras de los orcos se convirtieron en «gorras de cuero» («yelmos de hierro» en DT). <<

[500] El nombre Kelufain para el prado verde bajo Amon Hen se añadió a la copia en limpio de «La disolución de la Comunidad», y en una instancia fue cambiado por Calenbel (p. 434 y nota 488). En la copia en limpio del presente capítulo, el nombre era Calenbel en la primera aparición, pero posteriormente fue Calembel (y una vez Cálembel). <<

[501] Las diferencias son:

Verso 1: línea 1 A través del paso de la montaña, a través de Rohan > A través de montañas altas, a través de Rohan
| 5 | sobre muchas corrientes
Verso 2: | 2 | trae
| 4 | ¿Por qué se demora Boromir el hermoso? Por Boromir yo me lamento.
Verso 3: | 4 | ¿Dónde está Boromir el valiente?
| 5 | Oí su cuerno.

En cada caso estas lecturas fueron sustituidas con letra cuidada por aquellas de DT. Al principio, sólo el tercer verso tenía el pareado final que comienza ¡Oh, Boromir!; pero junto a esto mi padre escribió: «¿Omitir? ¿O poner pareados extra en las otras estrofas?», y entonces los proporcionó, como en la forma definitiva. Algunos otros cambios fueron introducidos después: véase nota 502. <<

[502] El texto del Lamento insertado en la copia en limpio es la forma definitiva, aunque ahí escrita en líneas cortas. Una página de acompañamiento proporciona «Alternativas para la Canción de Boromir», que no se usaron. Estas cambian el verso 1, línea 3, esta noche? por esta mañana?, la línea 4 se convierte en ¿Has visto a Boromir el hermoso u oído sonar su cuerno?; y el verso 2, línea 3, en la noche? por esta noche?, la línea 4 se convierte en ¿Dónde se demora ahora Boromir el alto, bajo la luna o la luz de las estrellas? Otra variante dada aquí era la de cambiar el verso 2, línea 3, en la noche? por en la mañana?, la línea 4 convirtiéndose en ¿Dónde habita ahora Boromir el hermoso? 4 ¿Qué valles oyen su cuerno? Estos cambios también fueron escritos a lápiz en el primer texto de la canción. En SA Calímbeles un pueblo de Lamedon («El Paso de la Compañía Gris», al final). <<

[503] Cf. el pasaje dado en la p. 441 nota 491. <<

[504] Las dos visiones de las águilas sobrevivieron en DT: Aragorn en Amon Hen todavía ve una descendiendo, y Legolas ve una desde el acantilado occidental de las Emyn Muil (véase p. 464). <<

[505] Aunque no se nombra a ningún orador, esta alocución («No tenemos tiempo para la cautela») sin duda es de Trotter. <<

[506] Sarn-Gebir corre Norte-Sur, véase Mapa IV C, pp. 370-372. <<

[507] Esto significa que el águila fue vista en la dirección de Fangorn; véase p. 464. <<

[508] He olvidado buena parte de lo que creía saber, cf. DT, p. 127. <<

[509] Haradwaith aquí es el nombre de un pueblo: véase p. 511, y cf. Enedwaith, traducido «Marca Media» en el Primer Mapa (Mapa II, p. 357), pero después (al tiempo que seguía siendo el nombre de una región) «Medianos». <<

[510] Sobre Mar- y Eo-, nombres en Rohan, véase Cuentos Inconclusos pp. 390-391 nota 6 y pp. 395-396 nota 36. En este período, los nombres con Eo- no se escriben con acento. <<

[511] Ninguna de las variantes sucesivas de esta sección del Primer Mapa ilustran esto. <<

[512] Methen Amon: primer nombre de Methedras… que aparece en el Primer Mapa (Mapa IVE, p. 373). Para Methen, véase las Etimologías, vol. V, raíz MET {CP. 431. (N. del E. D.)}: Noldorin methem «fin»; y véase nota 523. <<

[513] Ésta es la primera aparición del nombre Vado de Ent en los textos: véase p. 427 nota 479. <<

[514] Aragorn (por supuesto) no llama en voz alta: «¿Qué noticias hay del Norte, Jinetes de Rohan?»; se dice que sólo los «saludó con voz sonora». <<

[515] Ésta es la primera aparición del nombre Arathorn para el padre de Aragorn, reemplazando al anterior Kelegorn (cf. también Eldakar p. 422, Valatar p. 424). <<

[516] La fuga de Gandalf de Orthanc. <<

[517] Este pasaje se encuentra después en DT (p. 34). Allí, la referencia a Eorl el Joven está ausente; y los Brandings [Tizones] del Valle (que reciben el nombre por el Rey Brand hijo de Bain hijo de Bard) en DT son los Bárdidos (que se añadió al Primer Mapa, p. 359). Véase nota 524. <<

[518] En un diseño de mi padre para la tapa de El Retorno del Rey, el trono se muestra con cuatro patas. Este diseño, en blanco, dorado y verde sobre un fondo negro, muestra (como él apuntó): «el trono vacío que espera el retorno del Rey» con alas desplegadas; la Corona Alada; el Arbol de flores blancas, con siete estrellas; y vagamente, visto por detrás en la oscuridad, una visión de la caída de Sauron. Este diseño, en forma simplificada, se usó para la tapa de la edición de bolsillo hindú de El Señor de los Anillos, publicada por George Allen y Unwin en 1969. <<

[519] Sin embargo, parece que el mismo Gandalf había estado, o volado, en esas regiones: «No, no los encontré. Había una oscuridad sobre los valles del Emyn Muil, y no supe de su cautiverio hasta que me lo contó el águila». <<

[520] Cambiado luego por: «Ha sido rayado con un alfiler, que se rompió». Un error en el texto de DT se puede mencionar aquí. Aragorn no dijo (p. 25) que Pippin fuera «más pequeño que el otro» —no se referiría a Merry con tal tono distante— sino «más pequeño que los otros», es decir, que Merry, Frodo y Sam. <<

[521] al oeste, posteriormente cambiado de nuevo al sur. <<

[522] Ésta es la primera aparición en los textos del nombre Estemnet, que se encuentra en el Primer Mapa (Mapa IVD, p. 373). Oestemnet aparece luego en este texto (p. 401). <<

[523] Aquí, mientras miraban a su alrededor, vieron a su derecha «las tierras altas y ventosas de las Mesetas de Rohan» y más allá de Fangorn el último gran pico de las Montañas Nubladas (primero llamadas Methen Amon, p. 458 y nota 512), Methendol, cambiado de inmediato por Methedras. <<

[524] El pasaje en el que Aragorn le cuenta a Gimli lo que sabe de los Jinetes de Rohan (DT, p. 34), que primero había aparecido con mucha anterioridad en B (p. 462), fue trasladado posteriormente con un anexo insertado al lugar que ocupa en DT. Retiene casi con exactitud la forma en la que fue escrito por primera vez, sin mencionar a Eorl el Joven, pero con Bárdidos por Tizones. <<

[525] En el borrador preliminar se usa la forma del Inglés Antiguo: Halfheah, (Halfheh, Healfheh). <<

[526] Un anexo a lápiz se insertó luego en el manuscrito como sustitución para esta alocución: aquí el origen de los mearas sigue siendo el mismo, pero en los demás aspectos casi se ha alcanzado el texto de DT: algunos en Rohan dicen que Gandalf (que aún no es llamado Capagrís) es un portador del mal, Theoden es llamado Rey, y aparece su cólera hacia Gandalf por haberse llevado a Sombragrís y el estado salvaje del animal cuando vuelve. Por una adición al anexo, Eomer dice: «Conocemos ese nombre, o Gondelf como lo tenemos nosotros». Gondelf es una «anglosajonización» del noruego Gandalf(r). Al pie de la página está escrita la palabra de Inglés Antiguo Hasupada («Manto Gris»), y de un posterior texto del capítulo pasado a máquina aparece que esto se refiere a Gandalf («Capagrís»): «—¡Gandalf! —exclamó Eomer—. Conocemos ese nombre, y al errante witega que lo reclama. Casi siempre en nuestra lengua nosotros lo llamamos Hasupada» (Inglés Antiguo witega, ‘sabio, uno que tiene conocimiento’). <<

[527] Sobre Sombragrís en Rivendel y después, véanse pp. 456 y 515, nota 558. <<

[528] Eomer llama a Saruman «un mago de gran poder», cambiado por «un mago y hombre de habilidades», y esto por «un mago muy habilidoso». Junto a la palabra mago está, escrito a lápiz wicca (Inglés Antiguo, ‘mago’, que sobrevivió hasta hace muy poco como witch, masculino, igual en forma que el witch que deriva del Inglés Antiguo, femenino wicce). <<

[529] Estas palabras son en sí mismas ambiguas, pero lo que pretendía mi padre se muestra, eso creo, por el hecho de que después las corrigió en el manuscrito por «Encontramos una prueba clara de que uno de ellos al menos estaba con los orcos, no lejos de la Muralla del Este». La historia original aún se hallaba presente cuando escribió el boceto para el siguiente capítulo. <<

[530] Si son aceptadas las primeras imágenes, cuando Bárbol era un Gigante y, correspondientemente, el bosque era gigantesco (RS 382-384, 410). <<

[531] Otros respaldos, que reconozco insuficientes, para esta idea son las afirmaciones de que el anciano iba «vestido con harapos» (cf. la visión de Trotter en Amon Hen, p. 444); que tenía un «sombrero gastado» (cf. la canción de Frodo en Lórien, CA, p. 496: un viejo y gastado sombrero); y que «los caballos siguieron quietos, y parecía que no sentían nada extraño». Resulta curioso que las palabras de Aragorn en DT, p. 53 (cuando el viejo era ciertamente Saruman, DT, p. 117), «pero no olvido tampoco que el viejo tenía un sombrero y no una capucha», fueron una adición al texto hecha mucho tiempo después. <<

[532] El manuscrito está paginado «XXIV», al igual que el borrador (con números escritos al mismo tiempo que el texto). <<

[533] Los nombres Orcos Snaga y Mauhúr ya aparecen en el borrador preliminar. <<

[534] La ampliación del final del capítulo llegó con la revisión cronológica realizada en octubre de 1944 (véanse pp. 475-476). En notas al respecto, mi padre dijo que «al final de “Uruk-hai” debería hacerse que la lucha dure más… persecución de fugitivos perdidos, etc.», y que debería decirse algo de la quema de los cadáveres. <<

[535] La palabra hnau está tomada del libro de C. S. Lewis, Out of the Silent Planet: en la Tierra hay sólo una clase de hnau, el Hombre, pero en Malacandra hay tres razas absolutamente diferenciadas que son hnau. <<

[536] Una nota a lápiz en la copia en limpio dice: «Que se agriete mi madera» había sido «puesta en duda por Charles Williams». El mismo cambio se hizo más adelante en el capítulo (DT, p. 93). <<

[537] Esto se cambió a la forma de DT ya en el borrador del manuscrito, pero con lómeamor por lómeanor, y quedó sin ser corregido en la copia en limpio. <<

[538] Sería interesante saber por qué se quitó el conocimiento y la valoración de Bárbol sobre Tom Bombadil. De un modo imaginable, mi padre sintió que el contraste entre Bombadil y los Ents desarrollado aquí confundía el conflicto entre los Ents y las Ent-mujeres; o puede que fuera precisamente este pasaje el que diera origen a la idea de ese conflicto. <<

[539] Esto se ve en el hecho de que la nueva versión todavía estaba numerada en «capítulo XXIV», es decir, «Bárbol» aún no había sido separado como un nuevo capítulo, tal como se hizo en el curso de la escritura de la copia en limpio (p. 485). Más aún, cuando después los hobbits le cuentan a Bárbol su historia, a éste «todo le interesaba enormemente», y «todo» incluía a Tom Bombadil. <<

[540] Los nombres en el borrador tienen estas diferencias con los de DT: Dorthonion es Orod Thuin (precedido por Orod Thon), que permaneció en la copia en limpio y en el texto escrito a máquina que siguió, cambiado luego por Orod-na-Thón (véase las Etimologías, vol. V); {CP. 453. (N. del E. D.)} y para Aldalómë aparece otro nombre que no puedo leer con certeza: His … eluinalda. <<

[541] El nombre Fonthill [«Colina de la Fuente»] deriva específicamente de Fonthill en Wiltshire, como se ve de Funtial [«Colina del Manantial»], que es la forma del lugar-nombre encontrado en una carta del siglo diez. El primer elemento del nombre es con toda probabilidad el Inglés Antiguo funta ‘manantial’, y el segundo la palabra celta ial ‘región fértil de las tierras altas’; pero sin duda que la intención de mi padre era que fuera tomada como la del Inglés Antiguo hyll ‘colina’. <<

[542] Esto está apoyado por los fragmentos de texto donde el esbozo borrado puede descifrarse hasta cierto punto, y por un fragmento de revisión del borrador independiente de una parte del pasaje de «Saruman». El nombre Dernslade (slade ‘valle, cañada, valle estrecho’) puede verse en el borrador donde la copia en limpio tiene Derndingle. <<

[543] En adición a aquellos mencionados en el texto, se puede apuntar que la contestación de Bárbol a la pregunta de Pippin sobre los pocos Ents que hay: «—¿Han muerto muchos?» aquí es más breve: «—¡Oh, no! —dijo Bárbol—. Pero nunca fuimos muchos y nunca hemos aumentado. No ha habido Entandos…».

Entre los nombres, Angrenost (Isengard) aparece ahora: se dejó un espacio en blanco para el nombre élfico del Valle de Saruman, siendo introducido Nan Gurunír, y Gondor sigue siendo Ondor (véase p. 469). <<

[544] La forma original de las palabras énticas era así:

Ta-ruta dum-da dum-da dum / ta-rara dum-da dum-da bum /

Da-duda rum-ta rum-ta rum / ta-dada rum-ta rum-ta dum /

Los Ents venían, y el canto se elevaba cada vez más cerca y más sonoro.

Ta-bumda romba bumda-romba banda-romba bum-ta bum /

Da-dura dara lamba bum / ta-lamba dara rum-ta rum /

Ta-bum-da-dom / ta-rum-ta-rom / ta-bum-ta lamba dum-da-dom //

ta-bum / ta-rum / ta-bum-ta lamba dum //

Esto se cambió en 1944 por:

A! rundamara-nundarun tahora-mundakumbalun,

taruna-runa-runarun tahora-kumbakumbanun.

Los Ents venían, y el canto se elevaba cada vez más cerca y más sonoro:

Tarundaromba-rundaromba mandaromba-mundamun,

tahurahara-lambanun talambatara-mundarun,

tamunda-rom, tarunda-rom, tamunda-lamba-munda-tom <<

[545] Ha de recordarse que afirmaciones tales como «Gandalf vuelve a aparecer» bajo ningún aspecto implican que es aquí donde la idea surgió por primera vez: a menudo han de tomarse como reafirmaciones de ideas ya existentes pero todavía no conseguidas. <<

[546] Una nota separada y sin fecha en un trozo de papel también demuestra insatisfacción con el nombre Osgiliath. El dorso del trozo tiene notas sobre asuntos no relacionados que mi padre fechó «1940», lo que puede o no ser importante. En cualquier caso, en este momento me es imposible proyectar alguna luz sobre el significado de esta nota:

Señor de Anillos

Osgiliath no sirve. Nombre debería = Nuevo edificio

«Newbold»Pueblovuelto a construirechainOstechain

La palabra «edificio» es muy imprecisa, pero está apoyada por «Newbold», un nombre corriente de pueblo inglés que significa «Nuevo Edificio», del Inglés Antiguo bold (también boðl, botl) asociada muy de cerca con byldan, inglés moderno build, (construir). De manera incidental e irrelevante, aquí añadiré que otro derivado de la misma fuente es Nobottle (Northamptonshire), que mi padre permitió que añadiera a mi mapa de la Comarca hecho en 1943 (RS 107, item V) y que sigue en aquel publicado en El Señor de los Anillos, aunque en aquella época yo me encontraba bajo la impresión de que el nombre significaba que el pueblo era tan pobre y remoto que ni siquiera tenía una posada. <<

[547] CP. 432. (N. del E. D.) <<

[548] Tierras de Hazow viene claramente de la palabra poética del Inglés Antiguo hasu (inflexionada hasw-) ‘gris, ceniciento’; cf. Hasupada «Capagrís», nombre de Gandalf en Rohan (p. 474, nota 526), y Hasofel (Hasufel), del mismo significado, el caballo que Eomer le prestó a Aragorn. <<

[549] Un pequeño trozo de papel usado para redactar el borrador del momento de reconocimiento de Mithrandir (DT, p. 126) era una hoja procedente de una cita de calendario «para que la semana termine el sábado 22 de febrero». El 22 de febrero cayó en sábado en 1941, no en 1942. <<

[550] La precursora de esta frase apareció en el boceto dado en la página 455, igual que «He sido muy quemado o bien quemado»; cf. también las notas dadas en la p. 495. Falta la sugerencia de Gandalf de que ahora él «es» Saruman, en el sentido de que es «Saruman como éste debería haber sido», pero aparece en la copia en limpio tal como se escribió por primera vez. <<

[551] Las palabras de Gandalf que siguen en DT: «Hay tinieblas que cubren los valles de Emyn Muil» están ausentes en el borrador pero se encuentran en la copia en limpio (con Sarn Gebir por Emyn Muil). <<

[552] Para las primeras notas de la fuga de Gandalf de Moria, véanse RS 571 y pp. 247-248 de este libro. <<

[553] Es interesante echar un vistazo atrás a las ideas originales de mi padre sobre el abismo en los pasajes que se mencionan en la nota 552: «probablemente la caída no es tan profunda como pareció… eventualmente siguiendo la corriente subterránea en el abismo encontró una salida», y «El abismo no era tan profundo (sólo una especie de foso lleno de un agua silenciosa). Siguió el canal y descendió a las Profundidades». <<

[554] Esta forma de Zirakinbar, que precede a Zirakzigil, también se encuentra en una nota completamente aislada: «Barazinbar, Zirakinbar, Udushinbar», junto con una referencia a «Cuerno de Plata y el Cuerno de Nube». <<

[555] Cf. Cartas n.º 156 (4 de noviembre de 1954): «“Desnudo fui enviado de nuevo por un breve tiempo hasta que mi tarea estuviera cumplida.” ¿Enviado por quién y desde dónde? No por los “dioses”, cuyo cometido responde sólo al mundo encarnado y a su tiempo, pues él salió “fuera del pensamiento y el tiempo”. Desnudo ¡ay!, no queda claro. Significaba literalmente “sin ropas como un niño” (no desencarnado) y, por esto, listo para recibir el blanco atuendo de los más altos. El poder de Galadriel no es divino, y su curación en Lórien no significa más que la curación y la renovación físicas». <<

[556] El borrador inicial se ha perdido en gran parte debido a la reescritura. Los únicos puntos de alguna importancia en los que el texto de la copia en limpio difiere del de DT, en otra cosa que no sean nombres, son que Theoden es el «Señor de Rohan» y «señor de la Marca», mientras que en DT se lo llama «Rey» (véase p. 522), y que Gandalf le dice a Sombragrís: «¡Lejos cabalguemos juntos antes de que volvamos a separarnos!», mientras que en DT dice: «¡y ya no nos separaremos en este mundo!»; y que «las montañas del Sur» (las Montañas Negras) están «coronadas de negro y estriadas de blanco», mientras que en DT, donde son las Montañas Blancas, están «coronadas de blanco y estriadas de negro»: cf. la descripción anterior en «Los Jinetes de Rohan» (DT, p. 22), donde se retuvo el texto original (p. 463), «se alzaron en picos de azabache, coronadas de nieve tenue».

Entre los nombres, todavía están presentes Sarn Gebir (por Emyn Muil), Winseld, Eodoras. Al final del capítulo, en la frase de Gandalf «los Amos de los Caballos no descansan» (DT, p. 144), la forma Rohir (no Rohiroth) se escribió arriba. <<

[557] La fecha posterior de la partida de la Compañía desde Rivendei, 25 de diciembre, ahora ha sido introducida (véanse pp. 495-496): así, el «Día 1» (día de la muerte de Boromir) en el cuadro de las pp. 475-476 era 26 de enero (véase el cuadro de la p. 430), y Aragorn, Legolas y Gimli encontraron a Gandalf en Fangorn el 30 de enero («Día 5»). <<

[558] En la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (p. 179), Gandalf no cuenta lo que le sucedió a Sombragrís, pero la nota separada dada en la p. 456 dice que «ha de darse cierta narración de Sombragrís en la casa de Elrond». Sin embargo, esta nota también se pregunta: «¿O partió al galope después de que Gandalf llegara a Rivendel?» y «¿Cómo lo llamó Gandalf?». En notas preliminares para «Los Jinetes de Rohan» (p. 456), se dice que «el caballo de Gandalf reaparece… enviado a buscar desde Rivendei»; y en el texto de ese capítulo (p. 469) Eomer le cuenta a Aragorn que había regresado siete días antes, a lo que Aragorn replica: «Pero Gandalf dejó a Sombragrís lejos en el Norte, en Rivendei. O eso pensaba yo». En el pasaje presente Sombragrís había aparecido recientemente desde el Oeste atravesando el Paso de Rohan y luego se había marchado al norte: lo cual sin duda sugiere que había venido desde Rivendel e iba al norte hacia Fangorn obedeciendo la llamada que Gandalf le mandó misteriosamente.

La primera narración existente de la llamada por parte de Gandalf a Sombragrís con sus tres largos silbidos, y su llegada a través a la llanura hasta los lindes de Fangorn con Arod y Hasofel ya es exactamente como en DT (véase p. 507); y esto parece encajar con la historia en el presente texto, pues Gandalf le dice a Sombragrís: «Rivendel está lejos, amigo mío, pero tú eres inteligente y rápido y vienes cuando te necesitan», y le dice a Legolas: «Puse en él todos mis pensamientos, rogándole que se apresurara; pues ayer estaba muy lejos al sur de estos territorios». (Por otra parte, Legolas dice: «Nunca vi ninguno parecido», lo cual no sugiere que Sombragrís hubiera estado en Rivendel cuando la Compañía se encontraba allí.)

La historia publicada en SA es extremadamente difícil de entender. En «El Concilio de Elrond» (CA, p. 367), Gandalf dice: «Tardé casi quince días desde la Cima de los Vientos, pues no es posible cabalgar entre las rocas en las colinas de los trolls, y despedí al caballo. Lo envié de vuelta a su amo…». Esto fue alrededor del 4 de octubre. Lo siguiente que oímos es en «Los Jinetes de Rohan», donde Eomer todavía le dice a Aragorn que Sombragrís había regresado «hace siete noches» (pero «ahora el caballo es salvaje y no deja que ningún hombre lo maneje»), a lo que Aragorn replica: «Entonces Sombragrís ha encontrado su camino solo desde el lejano Norte; pues fue allí donde él y Gandalf se separaron». ¡Pero ahora era 30 de febrero, de modo que a su regreso casi habían pasado cinco meses desde que Gandalf lo despidiera en la Cima de los Vientos! Y entonces, al final de «El Caballero Blanco» (DT, p. 141), está el pasaje ya citado: «Rivendel está lejos, amigo mío, pero tú eres inteligente y rápido y vienes cuando te necesitan». Es difícil resistir la conclusión de que la alteración en la historia de Gandalf al Concilio de Elrond no fue llevada a cabo. <<

[559] Marca Media: Enedwaith, entre el Aguada Grande y el Anduin; véanse Mapas II y III, pp. 357, 363. <<

[560] Cf. el boceto dado en la p. 455: «Minas Tirith derrota a los Haradwaith». Todos estos nombres (Harwan, Silharrows, Harrowland [Tierra del Rastrillo], Sunharrowland [Tierra del Rastrillo del Sol]) derivan del Inglés Antiguo Sigelhearwan ‘etíopes’. El artículo de mi padre en dos partes, titulado Tierra de Sigelwara (Médium Ævum 1 y 3, diciembre de 1932 y junio de 1934) analizaba la etimología y el significado del nombre Sigelhearwan, y concluía que mientras el significado del primer elemento Sigel era ciertamente ‘Sol’, el del segundo elemento hearwan no se podía descubrir: «un símbolo … de aquella gran parte de la antigua lengua y el saber ingleses que ahora se han desvanecido más allá del recuerdo, swa hit no wære [como si nunca hubieran existido]». Con estos nombres cf. Tierras del Sol, Endrinos, p. 366. Tolfalas aparece en el elemento original del Primer Mapa (véase p. 350 y Mapa IIIA en la p. 362). Sobre Elostirion por Osgiliath, véase p. 496. <<

[561] En el SA el padre de Eorl era Léod, y Brego era el hijo de Eorl; Brytta era el undécimo Rey de la Marca, unos dos siglos y medio después de Brego (véase el SA Apéndice A [II]). <<

[562] Estos comentarios de Saruman, desde «al menos nosotros…», estaban entre corchetes en el momento de la escritura. <<

[563] Este boceto del «afable» Saruman y Gandalf rompiendo su bastón derivan muy de cerca de «La historia prevista desde Moria», p. 249, cf. también p. 495. <<

[564] El capítulo XXVI es «El Caballero Blanco». <<

[565] El Segundo Señor, primero fue llamado Marhath (p. 456; este nombre luego le fue dado al Cuarto Señor, p. 468), luego Eowin (pp. 460-461). <<

[566] Para el nombre del castillo de oro, véase p. 470. <<

[567] Así, el pasaje en las pp. 510-511 (en el que Theoden en su conversación inicial con Gandalf habla del ataque por parte de los Haradwaith a Minas Tirith), entre corchetes con la nota de que debería ser situado después del retorno victorioso a Eodoras, ya había sido cambiado de sitio. <<

[568] No he encontrado una explicación para el concepto implícito en esto. Posiblemente han de compararse las palabras de Gandalf en El Retorno del Rey, cap. I «Minas Tirith», p. 27: «por un azar extraño la sangre de Oesternesse le corre casi pura por las venas; como por las de su otro hijo, Faramir, y no por las de Boromir, en cambio, que sin embargo era el predilecto». Pero esto fue escrito varios años después. <<

[569] El humo que se ve subiendo a la puesta del sol el día antes en la dirección del Paso de Rohan (p. 507). <<

[570] Sobre Frodo al ser llevado a una torre de guardia (no a Minas Morgul), véanse p. 402 y nota 459, y p. 483. <<

[571] La luz de la Redoma de Galadriel aquí ha de concebirse con un poder enorme, una verdadera estrella en la oscuridad. <<

[572] No sigo el pensamiento aquí: pues en cualquier caso el momento en que Sam toma el Anillo ha de contarse antes de que Frodo sea capturado por los Orcos. <<

[573] Empezando originalmente en «Se envolvió otra vez en aquel viejo manto andrajoso» (p. 505; DT, p. 140), el comienzo de «El Rey del Castillo de Oro» entonces fue trasladado a «La mañana era brillante y clara alrededor» (p. 507; DT, p. 144). El segundo reordenamiento, dándole la forma de DT, se hizo después de que se terminara «El Rey del Castillo de Oro». <<

[574] Los nombres en Theod-, igual que los nombres en Eo- (p. 472, nota 510), en esta época no se escriben con acento. <<

[575] En DT hay dieciséis montículos al pie de la colina de Edoras, y han pasado 500 años desde que Eorl el Joven saliera del Norte. Véase nota 583. <<

[576] Las flores en los montículos, «como diminutos copos de nieve» en el primer borrador, en el segundo se convirtieron en «florecitas frágiles con forma de estrella». Y en el segundo Legolas dice: «Siete montículos veo, y siete largas vidas de hombres son, desde que se construyó el castillo dorado. [Tachado en el acto: Y muchas más vidas aún desde que los Rohiroth entraron por primera vez en esta tierra.]» Parece curioso que tal conocimiento de la historia de los Jinetes de Rohan sea atribuida a Legolas. <<

[577] «¡Deteneos, extranjeros desconocidos! ¿Quiénes sois, amigos o enemigos, que habéis venido tan extrañamente vestidos cabalgando hasta las puertas de esta ciudad? Nadie puede entrar, mendigo o guerrero, si no conocemos su nombre. Y ahora, extranjeros que venís de lejos, decidnos rápidamente: ¿cómo os llamáis? ¿Qué os trae a ver a Theoden nuestro señor?»

El pasaje en Beowulf (líneas 237-257), en el que Beowulf y sus compañeros son abordados por el guardia en la costa de Dinamarca, está claramente imitado, lo mismo que el pasaje en inglés moderno en DT, p. 147 («¿Quiénes sois vosotros que venís descuidadamente por el llano…?»). <<

[578] Es de imaginar que surgió cierta confusión de la idea inicial de que Gandalf con Gimli entraron en Eodoras antes que Aragorn y Legolas: Gandalf fue introducido en la escena ante las puertas, pero Gimli, que desempeñaría un papel muy poco explícito en ella, fue abandonado. «Los tres compañeros avanzaron» es por cierto muy sorprendente, ya que aquí la escena parece expresamente visualizada sin Gimli; pero esto pudo haber sido un mero desliz, derivado del frecuente uso de «los tres compañeros» (Aragorn, Legolas y Gimli) en capítulos anteriores. <<

[579] Uno de los guardias replica que «Nadie es bienvenido aquí en tiempos de guerra, salvo aquéllos que vienen de [tachado: Gemenburgo] Heatorras Giemen Minas Tirith», con Mundbeorg escrito al margen. Estas palabras del Inglés Antiguo son gemen, giemen ‘cautela, atención, vigilar’; Heatorras ‘torres altas’; y Mundbeorg ‘protección-colina’, distinta de Mundburgo en el SA. Mundbeorg aparece en otro borrador: «Y yo soy Aragorn hijo de Arathorn… y es a Mundbeorg adonde viajo como a mi casa» (cf. DT, p. 148, «y que va a Mundburgo»). <<

[580] Un eco del poema en Inglés Antiguo conocido como The Wanderer, línea 92: Hwær cwom mearg? Hwær cwom mago? <<

[581] Quizá sea posible que la recepción «beowulfiana» ante las puertas jugara una parte en la recrudecida hostilidad de Theoden antes de que Lengua de Serpiente hubiera entrado en la historia. <<

[582] Se pueden mencionar dos detalles pequeños en la escena ante las puertas. Los guardias, volviendo hacia los viajeros las empuñaduras de las espadas, gritaron ¡Cumath her wilcuman! Luego esto se cambió por Wesath hale, feorran cumene, que aparece en DT (p. 149) traducido: «¡Salve, extranjeros que venís de lejos!». Y Gandalf le habla a Aragorn con una aspereza que después se suavizó (DT, p. 150): «Innecesaria es la exigencia de Theoden, pero también lo es tu negativa, Aragorn». <<

[583] En el SA el lapso de tiempo es, por supuesto, mucho más grande: de acuerdo con La Cuenta de los Años, Eorl el Joven obtuvo la victoria en el Campo de Celebrant y los Rohirrim se establecieron en Calenardhon (Rohan como provincia de Gondor) en el año 2510 de la Tercera Edad, que era ese número de años después de la derrota de Sauron a manos de Gilgalad y Elendil. Con la exposición aquí, cf. la genealogía que da Aragorn de sí mismo en el pasaje de los Pilares de los Reyes, en el que sólo lo separan de Isildur tres (posteriormente cuatro) generaciones (pp. 421-422).

Es difícil explicar el nombre «Batalla del Campo de Gorgoroth»: en el Primer Mapa el Llano de la Batalla (Dagras, luego Dagorlad) está situada donde permaneció, fuera de las montañas de Mordor y separada de Gorgoroth por el gran paso, entonces llamado Kirith Ungol (Mapa III, p. 363). <<

[584] Eofored no es nombrado como hijo de Theoden. En el boceto para este capítulo, el Segundo Señor parece haber muerto en la batalla final del Río Isen, y su banquete fúnebre se celebró después del regreso a Eodoras (pp. 512, 513). Su muerte ahora ha sido trasladada de nuevo a la lucha antes de la llegada de Gandalf. <<

[585] Aquí Theoden dice que «hace sólo unos días los hombres me informaron que Sombragrís había regresado desde el Oeste; pero nadie pudo ponerle las manos encima, pues se marchó velozmente hacia el norte». Véase p. 510 y nota 558. Entonces esto se convirtió en «los hombres informaron que Sombragrís había sido visto de nuevo, galopando salvaje por las tierras»; y, finalmente, como en DT, «supe que Sombragrís había vuelto sin su jinete». <<

[586] Lengua de Serpiente todavía dice que «ante el asombro de todos nosotros, mi señor te prestó a ti a. Sombragrís». Posteriormente, esto se cambió por las palabras que dice en DT: «Mi señor te invitó entonces a escoger el caballo que quisieras, y ante el asombro de todos tuviste la insolencia de elegir a Sombragrís». <<

[587] En el borrador para este pasaje, la lectura es: «Ve [tachado: Eowyn y tú también Æflaed Flaed], Idis, y tú también, Eowyn». Cf. la palabra poética del Inglés Antiguo ides ‘mujer, dama’. En notas anteriores Eowyn es «hija de Theoden» e «hija de Eomund» (p. 456). <<

[588] Incluso hasta los nombres de la espada de Theoden, Herugrim, y su caballo, Crinblanca: sólo en el caso de El Sagrario hubo una forma anterior, Dunberg. El Sagrario es llamado así en el Mapa IVE, p. 372. <<

[589] En el SA la genealogía es:

Cerca del final del capítulo aparece «Theodred»: «—Escuchad. Ahora parto —dijo Theoden—. [Tachado en el acto: Theodred, mi hijo] No tengo ningún hijo. Nombro a Eomer, hijo de mi hermana, mi heredero» (cf. DT, p. 168). Por otro lado, en una segunda versión de este pasaje, Theoden dice: «No tengo hijo. Theodred, el hijo de mi hermano, ha muerto». <<

[590] A esta última cuestión en la lista se le añadió lo siguiente en algún momento posterior:

No. Descubren (¿en Rivendel?) que Nazgûl destruyó Lórien y que Keleborn huyó con los que quedaban al Bosque Negro. Galadriel se perdió o se ocultó. ¿O debería dejarse que Lórien desapareciera lentamente? Sí. Galadriel se despide de Keleborn, quien elige quedarse en el mundo y [?bosques], Frodo la ve en su vejez, cuando él y Sam ven a Galadriel y a Bilbo (¿y a Elrond? No… tiene una [escrito arriba: ¿3?] [tachado: edad] vida de hombres para seguir gobernando en Rivendel). <<

[591] El primer documento rúnico relacionado con la Tierra Media que yo conozco es un pequeño trozo de papel manuscrito por mi padre, titulado Runas Gondolínicas. Proporciona un alfabeto en el que los valores de las runas son casi por completo diferentes de las Angerthas, pero en el que los principios de la organización fonética en relación con letra-forma son muy evidentes. <<

[592] Con este pasaje cf. los Lhammas en el vol. V. <<

[593] Sobre los elfos Danianos o Danas véase vol. V. {CP. 204, 218-219. (N. del E. D.)} <<

[594] Véase el Quenta Silmarillion en el vol. V. {CP. 305. (N. del E. D.)} <<

[595] Cf. el Ainulindalë en el vol. V. {CP. 189. (N. del E. D.)} <<

[596] CP. 208, 222, 227-228. (N. del E. D.) <<

[597] CP. 323. (N. del E. D.) <<

LAS REFERENCIAS PERDIDAS

Es bien sabido que la edición en castellano de The History of Middle-earth (HoME) se caracteriza por haberse dividido en dos secciones: La Historia de la Tierra Media (HTM) y La Historia de El Señor de los Anillos (HSA). En esta división, el volumen más afectado de la serie original fue el noveno, Sauron Defeated, que se constituyó en los volúmenes separados El fin de la Tercera Edad (4.º de HSA) y La Caída de Númenor (6.º de HTM). De esta división ya se ha hablado mucho en otros sitios, y no es necesario examinarla en detalle aquí.

Otro punto en que las dos series se apartaron fue el orden de publicación: mientras que HoME original se dio a la imprenta en el orden natural de sus libros, donde los ejemplares 6.º-9.º corresponden a nuestra HSA, en castellano los cuatro volúmenes de HSA se publicaron inmediatamente después de los dos primeros de HTM (CP1 y CP2), de modo que los ejemplares 3.º, 4.º y 5.º de HTM se pospusieron.

Podemos aclarar esta separación mediante el siguiente esquema:

Dado que finalmente se publicaron todos los volúmenes en un sistema más o menos aceptable (como le pareció a Ch. Tolkien: la división se hizo con su autorización, y de hecho está imitada de algunas ediciones en inglés), podría parecer que el desfasaje no tuvo demasiadas consecuencias prácticas. Algunas hubo, sin embargo. La más grave, quizás, fue la pérdida del prólogo original, del que este Departamento ofrece una versión. Pero ahora queremos referirnos a otra, más sutil, pero molesta al fin y al cabo.

Los libros de J. R. R. Tolkien publicados con posterioridad a la muerte componen un entramado de profunda investigación filológica, y forman en conjunto una unidad, porque verdaderamente ningún elemento de la creación literaria de Tolkien puede apreciarse en su justa medida si se lo desgaja del corpus total. Por eso es tan común la referencia en cada ejemplar a escritos publicados con anterioridad, y los libros de HSA no son una excepción: Ch. Tolkien va mostrando cómo su padre, al escribir El Señor de los Anillos, fue incorporándolo paulatinamente a la historia de Arda hasta convertirlo en parte esencial: «la historia fue llevada inexorablemente al mundo más viejo, y de alguna manera se convirtió en un relato del fin y el acabamiento de este mundo antes de que fuera contado el principio y el medio» (Prólogo de SA).

En fin, los cuatro ejemplares de HSA están repletos de referencias al material anterior a 1937, publicado en los primeros cinco volúmenes de HTM (especialmente en The Lost Road); pero en el momento de su traducirse HSA sólo se habían publicado en castellano los dos primeros de HTM, de modo que los traductores evidentemente no pudieron hacer referencia por página a los volúmenes que todavía no existían. Así vemos, por ejemplo, que el siguiente fragmento de The Return of the Shadow, p. 329:

1. Earliest Days, occurring twice in this passage, was changed later to Elder Days. The latter expression occurs once in the Quenta Silmarillion, where it is not capitalised (V. 259); cf. also Elder Years (V. 90), eldest days (V. 245).

se traduce en RS: 410 como:

1. En este pasaje se habla en dos oportunidades de los Días Primeros, que posteriormente fueron sustituidos por los Días Antiguos. Esta segunda expresión aparece una vez en el Quenta Silmarillion, pero en minúsculas (vol. V); véanse también Años Antiguos (vol. V), primeros años (vol. V).

Como se ve, la única información que se da al lector castellano es que estas expresiones aparecen en algún sitio del volumen V (El Camino Perdido), y si quiere ubicar los pasajes en que aparecen no tendrá más remedio que leer el volumen completo buscando las expresiones (con el agravante de que no podrá hallar la tercera: V. 245 corresponde a CP. 284, pero allí ‘eldest days’ no se traduce como «primeros años» sino simplemente como «días»).

Por ello, este Departamento ha preparado un pequeño índice de las menciones de este tipo que ha podido encontrar, y sus correspondientes equivalencias en las ediciones en nuestro idioma. Se verá que algunas de ellas, como la que hemos puesto de ejemplo, son prácticamente imprescindibles para hallar las citas. Por suerte, en muchos otros casos el daño resultante de la omisión es menor, porque se hace referencia a entradas de Etimologías, o a parágrafos (indicados con §) del Lhammas o el Quenta Silmarillion en El Camino Perdido, que son muy fáciles de hallar (pero que no por ello dejamos de señalar aquí).

Esta entrada forma parte de un escrito publicado por el Departamento de Traducción Irreverente de la Universidad Autónoma de Númenor. Puede consultarse el artículo completo en la página web del Departamento (http://www.uan.nu/dti/erroreshsa.html#api).