La Batalla del Abismo de Helm, la inundación de Isengard, y cómo Frodo, Sam y Gollum llegaron al Paso de Cirith Ungol son algunos de los grandes episodios que Christopher Tolkien recoge en este tercer volumen de la Historia de El Señor de los Anillos. Se denomina Guerra del Anillo a la gran guerra que se libró a finales de la Tercera Edad en la Tierra Media entre Sauron y su ejército y los Pueblos Libres. El inicio de la Guerra del Anillo tiene lugar tras la celebración del Concilio de Elrond (25 de octubre de 3018), pues fue allí donde se decidió que el Anillo de Sauron debía ser destruido y se elaboró el plan para llevar esto a cabo. Sin embargo, otros textos sitúan el inicio de esta guerra en el doble ataque de Sauron al Bosque Negro y a Osgiliath (20 de junio de 3018).

Durante la Guerra del Anillo, Sauron lanzó una ofensiva global que afectó a toda la Tierra Media, atacando lugares tan distantes como pueden ser Erebor, Lórien, Cuernavilla o Minas Tirith. A lo largo de este conflicto, se produjeron múltiples batallas más como son la de los Vados del Isen, la de Isengard, la Batalla de Cuernavilla, la Batalla de Pelargir, la Batalla de los Campos del Pelennor y la Batalla del Morannon. Tras la muerte de Saruman, concluyó la Guerra del Anillo. Al ser destruido el Anillo Único, se produjo la Caída de Barad-dûr y la desaparición de Sauron. Cuando Sauron fue derrotado, sus aliados en la guerra se rindieron y el Rey Elessar perdonó a los Hombres del Este y los dejó partir en libertad, estableció la paz con los Haradrim y liberó a los esclavos de Mordor, dándoles en posesión las tierras que rodeaban el Lago Núrnen. Finaliza la Guerra del Anillo y con ella la Tercera Edad, con la partida de Frodo y Bilbo junto con los Tres Guardianes de los Anillos, el día 29 de septiembre del año 3021 de la Tercera Edad rumbo a las Tierras Imperecederas.

J. R. R. Tolkien

La Guerra del Anillo

Legendarium: La Historia de El Señor de los Anillos - 3

Edición de Christopher Tolkien

ePub r1.0

Titivillus 21.06.15

Título original: The War of the Ring. The History of «The Lord of the Ring». Part Three

J. R. R. Tolkien, 1990

Edición y comentarios: Christopher Tolkien

Traducción: Elías Sarhan

Revisión: Estela Gutiérrez Torres

Ilustración de portada: The Mûmakil of Harad, por John Howe

Diseño de cubierta: VM Ripoll Arias

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

NOTA DEL EDITOR DIGITAL

El texto impreso que ha servido de base para la elaboración de la presente edición digital presenta una estructura compleja que, en ciertos aspectos, dificulta su adaptación al formato digital. En los párrafos siguientes se expone el criterio que se ha seguido en lo relativo a la edición, así como las diferencias que a este respecto el lector se va a encontrar en relación al libro impreso.

Referencias perdidas: Los cuatro ejemplares que conforman La Historia de El Señor de los Anillos están repletos de referencias al material publicado en los primeros cinco volúmenes de La Historia de la Tierra Media. Por motivos editoriales, en la edición en español no se hace referencia por página a estos volúmenes, siendo en ocasiones la mención vaga e imprecisa. En esta edición digital se subsana la carencia gracias a la información obtenida de un artículo publicado por el Departamento de Traducción Irreverente de la Universidad Autónoma de Númenor. Para mayor detalle, se remite al lector al epígrafe que se incluye al final del libro, donde se reproduce el texto introductorio de dicho escrito; puede consultarse el artículo completo en la página web del Departamento (http://www.uan.nu/dti/erroreshsa.html#api).

Las referencias contenidas en el índice que se encuentra al final de este artículo se incluyen como anotaciones al final del libro, marcadas como (N. del E. D.); cuando la referencia esté incluida en una de las notas propias del texto y pueda dar lugar a confusión, se ha situado entre llaves.

Paginación: Existen múltiples referencias a páginas de éste y de otros libros de La Historia de El Señor de los Anillos, tanto en el texto como en el Índice final. Para ajustar esta edición digital a la paginación del libro en papel y poder así localizar fácilmente la página de referencia se ha optado por señalar el comienzo de cada página mediante su número entre corchetes y en color gris. Si existe un punto y aparte, la marca estará a veces situada al final del párrafo precedente para evitar incluirla en el comienzo de línea.

Esto permite mantener el Índice final, que contiene importante información sobre los nombres utilizados y sus variantes.

Tamaño de fuente: En las secciones donde se alternan textos originales con comentarios de Christopher, según criterio de este último, su aportación «aparece en letra más pequeña y se puede distinguir con facilidad». Se ha mantenido así en esta edición. Sin embargo, en aquellas secciones donde hay exclusivamente texto de Christopher en letra más pequeña, se ha modificado y su aportación aparece a tamaño normal.

Anotaciones: Las notas de Christopher con comentarios del mismo al texto se encuentran en el original con numeración correlativa por secciones al final de las mismas y comenzando en cada una en 1. Se ha sustituido por numeración continuada al final del libro. Las referencias a un número de nota dentro del texto se han corregido a la numeración modificada.

Por esta razón, determinados números de página aparecerán por duplicado. Al haber agrupado las notas al final de la edición, y al existir páginas del libro impreso donde coinciden texto y anotaciones de Christopher, el número de página se duplica en estos casos apareciendo tanto en la parte relativa al texto como en la nota correspondiente.

Inglés antiguo: Tolkien utiliza caracteres especiales en algunas palabras. Todos ellos son perfectamente visualizados en los lectores que incorporan el conjunto de códigos Unicode (UTF16) para caracteres latinos. Pero hay bastantes dispositivos que sólo reconocen caracteres en el espectro de UTF8 (0-255). Por compatibilidad con estos últimos se ha incorporado una fuente incrustada que simula dichos caracteres. Esta fuente es similar a la Times New Roman, por lo que se recomienda su uso en el lector para evitar diferencias visuales entre letras.

Ilustración original: The Mûmakil of Harad, John Howe

Frontispicio

Antro de Ella-Laraña

El Sagrario

Portada

TENGWARS DE PORTADA

Texto en inglés

In The War of the Ring is traced the story of the victory at Helm’s Deep

and the drowning of Isengard by the Ents. Then is told of the

journey of Frodo with Samwise and Gollum to the Morannon, of the

meeting with Faramir, and the stairs of Kirith Ungol, of the Battle of the

Pelennor Fields, and of the coming of Aragorn in the fleet of Umbar.

Texto en español

En La Guerra del Anillo se traza la historia de la victoria del Abismo de Helm

y la inundación de Isengard por los Ents. A continuación se relata el

viaje de Frodo con Samsagaz y Gollum al Morannon, el

encuentro con Faramir, y las escaleras de Kirith Ungol, la Batalla de los

Campos del Pelennor, y la llegada de Aragorn en la flota de Umbar.

NOTA DEL EDITOR

El presente volumen, La Guerra del Anillo, fue escrito y publicado originariamente como parte integral de la «Historia de la Tierra Media». Los cuatro volúmenes de esta historia dedicados a El Señor de los Anillos están publicados en castellano, con la autorización de Christopher Tolkien, como una obra independiente dividida en cuatro partes: El Retorno de la Sombra, La Traición de Isengard, La Guerra del Anillo y El fin de la Tercera Edad.

0

INTRODUCCIÓN

[5]

El título de este libro procede de la misma fuente que La Traición de Isengard, una lista de seis títulos, uno para cada «Libro» de El Señor de los Anillos, que mi padre sugirió a Rayner Unwyn en una carta fechada en marzo de 1953 (Cartas de J. R. R. Tolkien, n.º 136). La Guerra del Anillo era el título propuesto para el Libro quinto, y yo lo he adoptado para este volumen porque dedica casi la mitad de sus páginas a la historia de ese libro, mientras que la primera parte atañe a la victoria de El Abismo de Helm y a la destrucción de Isengard. La segunda parte describe el proceso de escritura del viaje de Frodo a Kirith Ungol, y la he llamado «El Anillo va hacia el Este», que fue el título propuesto por mi padre para el Libro cuarto.

En la Introducción a El Retorno de la Sombra expliqué que una gran cantidad de manuscritos se quedó en Inglaterra cuando en 1958 el grueso de los papeles, en su mayor parte esbozos y primeros borradores narrativos, se trasladó a Marquette University, y aventuré que se debía al hecho de que en aquella época los manuscritos se hallaban dispersos en diferentes lugares. Pero es evidente que los materiales del manuscrito para El Retorno del Rey se preservaron con el conjunto principal de papeles porque nada quedó atrás de los Libros quinto y sexto aparte de algunos esbozos narrativos y del primer borrador del capítulo «Minas Tirith». En consecuencia, en mi narración del Libro quinto me he basado casi exclusivamente en copias de una gran cantidad de manuscritos procedentes de Marquette, sin los cuales la redacción de la última parte de La Guerra del Anillo habría sido completamente imposible. Agradezco a todos los que han colaborado en este aspecto con su desinteresada ayuda, sobre todo al señor Taum Santoski, quien ha sido responsable fundamental del trabajo aquí presente. Además, me ha aconsejado en muchos puntos concretos que precisaban un examen [6] minucioso de los papeles originales, y ha pasado mucho tiempo tratando de descifrar los manuscritos en los que mi padre escribió un texto a tinta sobre otro a lápiz. También le doy las gracias a las señoritas Tracy J. Muench y Elizabeth A. Budde por su colaboración a la hora de reproducir el material, y al señor Charles B. Elston por hacer que me fuera posible incluir en este libro varias ilustraciones de los manuscritos de Marquette: las páginas con bocetos del Sagrario, de las montañas en la entrada del Valle Sagrado, de Kirith Ungol, del plano de Minas Tirith y del dibujo de página entera de Orthanc («5»).

Este libro sigue la disposición y presentación de sus predecesores: las referencias a los volúmenes previos de «La Historia de la Tierra Media» se dan en general con iniciales (así pues, «TI» alude a La Traición de Isengard), CA, DT y RR se usan como abreviaturas de La Comunidad del Anillo, Las Dos Torres y El Retorno del Rey, y las referencias de página siempre se hacen a la edición en tapa dura de tres volúmenes de El Señor de los Anillos (SA). En varias partes del libro la historia textual resulta muy compleja. Es evidente que la historia de la evolución de El Señor de los Anillos sólo se puede dilucidar mediante la ordenación y la interpretación correctas de los manuscritos, y que debe narrarse en esos términos; en consecuencia, la historia textual no se puede simplificar mucho. También he empleado bastante las letras identificativas para los manuscritos con el fin de clarificar la narración y tratar de evitar ambigüedades. En los Libros cuarto y quinto los problemas de sincronización cronológica se agudizaron: a veces se percibe una seria tensión entre los puntos indudables de la narración y las exigencias de una estructura cronológica completamente coherente (y el intento de corregir la confusión temporal bien podría conducir a una confusión geográfica). La cronología es tan importante en esta parte de El Señor de los Anillos que no pude descuidarla, aunque he colocado casi todas mis complicadas reflexiones, y a menudo no concluyentes, en «Notas sobre la cronología» al final de los capítulos.

En todo este libro he usado acentos para los nombres de los Rohirrim (Théoden, Éomer, etc.).

El señor Charles Noad volvió a leer las pruebas independientemente y comprobó un gran número de citas, incluyendo [7] las referidas a otros pasajes del libro, con un rigor y esmero aparentemente imposibles de lograr. Además, he adoptado algunas de sus sugerencias para aumentar la claridad y coherencia de la narración. Estoy muy en deuda con él por su generoso e importante trabajo.

Estoy muy agradecido por los mensajes de los señores Alan Stokes y Neil Gaiman, quienes han explicado la referencia de mi padre en sus comentarios sobre el origen del poema «Errantería» (La Traición de Isengard, p. 103): «La comencé hace muchos, muchos años, en un intento por continuar con el modelo que vino a mi mente de forma espontánea: las primeras seis líneas, en las que, supongo, tenían una parte Comprendes la rima de la escudilla». La referencia es a una canción jacobita que ataca a Guillermo de Orange como usurpador de la corona inglesa, que le arrebató a su suegro, Jacobo II, y a quien amenazó con ahorcarlo. El primer verso de esta canción reza así en la versión dada por Iona y Peter Opie en The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes (n.º 422):

¿Cuál es la rima para gachas?

¿Cuál es la rima para gachas?

El rey tenía una hija hermosa

y se la dio al Príncipe de Orange.

El verso se conoce de diversas formas (en una de las cuales la primera línea es ¿Conoces la rima de la escudilla? y la última y se la dio a un hombre de Orange). Éste, entonces, es el remoto origen del alimento del Mensajero Feliz:

Había un pasajero feliz,

un mensajero, un recadero;

llevó una pequeña escudilla

y naranjas como alimento.

PRIMERA PARTE

LA CAÍDA DE SARUMAN

I

LA DESTRUCCIÓN DE ISENGARD

(Cronología)

[11]

La escritura de la historia desde «El Rey del Castillo de Oro» hasta el final del primer libro de Las Dos Torres fue un proceso muy complejo. La «historia de Isengard» no se concibió ni se escribió como una serie de «capítulos» bien definidos en la que no se iniciaba uno hasta que el anterior no hubiera alcanzado un estado evolutivo avanzado, sino que se desarrolló como un todo, y las alteraciones de la estructura que surgieron a medida que evolucionaba produjeron desbarajustes en todo el relato. Debido al método de escritura que mi padre empleaba en esa época (pasajes de borradores muy toscos y fragmentarios que se introducían en un manuscrito acabado que, a su vez, sufría muchas correcciones con lo cual el conjunto avanzaba y cambiaba al mismo tiempo), resulta muy difícil esclarecer el desorden textual de esta parte de El Señor de los Anillos y es imposible trazar una secuencia clara.

La causa principal de esta situación es la cuestión de la cronología; considero que el mejor modo de enfocar la escritura de esta parte del relato es tratar de delinear primero los problemas a los que se enfrentaba mi padre y remitir de nuevo a estas consideraciones cuando se citen los textos presentes.

La historia tiene ciertos «momentos» y relaciones narrativos fijos. Pippin y Merry encontraron a Bárbol en el bosque de Fangorn y éste los llevó a la «casa éntica» de la Sala del Manantial a pasar la noche. Aquel mismo día Aragorn, Gimli y Legolas se encontraron con Éomer y su compañía, que regresaban de la batalla con los Orcos, y por su parte pasaron la noche junto al campo de batalla. Para el propósito que nos ocupa éste se puede llamar el «Día 1», ya que los eventos anteriores no tienen relevancia aquí; la fecha real según la cronología de este período en la redacción de El Señor de los Anillos es domingo 29 de enero (véase TI 430, 475-476).

El Día 2, 30 de enero, se celebró la Cámara de los Ents; y ese día Aragorn y sus compañeros se encontraron con Gandalf, que había vuelto, y juntos iniciaron la gran cabalgata hasta Eodoras. Mientras marchaban hacia el sur por la noche, Legolas vio que a lo lejos, en dirección al Paso de Rohan, se elevaba una gran humareda, y le preguntó [12] a Gandalf qué era, a lo que Gandalf respondió «¡La batalla y la guerra!» (al final del capítulo «El Caballero Blanco»).

Cabalgaron toda la noche, y llegaron a Eodoras en la madrugada del Día 3, 31 de enero. Mientras hablaban con Théoden y Lengua de Serpiente en el Castillo de Oro en Eodoras, la Cámara de los Ents aún seguía retumbando a lo lejos en Fangorn. En la tarde del Día 3, Théoden, en compañía de Gandalf, sus compañeros y una hueste de los Rohirrim partió hacia el oeste desde Eodoras, a través de las llanuras de Rohan en dirección a los Vados de Isen; y aquella misma tarde finalizó la Cámara de los Ents,[1] y los Ents iniciaron su marcha hacia Isengard, donde llegaron después de la puesta del sol.

Es aquí donde surgen los problemas cronológicos. Aparecen (o aparecerán, a medida que la historia evolucione) los siguientes elementos (algunos previsibles de alguna manera en el esbozo que bauticé «La historia prevista desde Fangorn», TI 511-512), que deben introducirse en un patrón temporal coherente. Los Ents atacarían Isengard y la inundarían desviando el curso del río Isen. Una gran fuerza abandonaría Isengard; los Jinetes en los Vados del Isen serían rechazados hasta la otra orilla del río. Los Rohirrim que venían desde Eodoras verían una gran oscuridad en la dirección del Valle del Mago, y se encontrarían con un jinete solitario que regresaba de la batalla en los Vados; Gandalf cabalgaría a toda velocidad al oeste montado en Sombragrís. Théoden y su escolta, con Aragorn, Gimli y Legolas, se refugiarían en un profundo desfiladero de las montañas del sur, y allí una gran batalla se resolvería con una victoria a pesar de ser una derrota segura, gracias a la llegada de los «árboles que se mueven», y el regreso de Gandalf y del señor de los Rohirrim, a quien pertenecía dicha fortaleza. Por último, Gandalf, con Théoden, Aragorn, Gimli, Legolas y una compañía de los Jinetes dejarían el refugio y cabalgarían a Isengard, ahora anegada y en ruinas, y se encontrarían con Merry y Pippin sentados sobre los escombros ante las puertas.

I

En el comienzo original de «El Abismo de Helm», como se verá al inicio del siguiente capítulo, la cabalgada desde Eodoras vio «una gran humareda y vapor» que se elevaba sobre Nan Gurunír, el Valle del Mago,[2] y se encontró con el jinete solitario que retornaba de los Vados del Isen, el mismo día (Día 3, 31 de enero) que salieron del Castillo de Oro. El jinete (Ceorl) les contó que los jinetes habían sido rechazados con grandes pérdidas a la otra orilla del Isen el día anterior (Día 2, 30 [13] de enero); y debió de haber sido «el humo de la batalla» lo que vio Legolas por la noche elevándose desde el Paso de Rohan mientras cabalgaban hacia el sur desde Fangorn; por supuesto, no podía ser el vapor procedente de la inundación de Isengard provocada por los Ents (véase arriba). En esta historia original, Théoden y sus hombres, con Aragorn, Gimli y Legolas, se refugiaron en el Abismo de Helm (que aún no se llamaba así) aquella misma noche (Día 3).

Parece ser que ya aquí había un desbarajuste cronológico, pues los eventos de los Días 1-3 según el esquema anterior se habían fijado relacionándolos unos con otros, y los Ents tenían que llegar a Isengard después del anochecer del Día 3 (31 de enero); sin embargo, según el comienzo original de «El Abismo de Helm», la hueste procedente de Eodoras ve la «gran humareda y vapor» elevándose por encima de Nan Gurunír (sin duda causados por la inundación de Isengard) la noche del mismo día.

II

Este esquema temporal se cambió convenientemente: Théoden y su hueste acamparon en el llano la primera noche que pasaron fuera de Eodoras (Día 3, 31 de enero), y fue en la mañana del segundo día de la marcha (Día 4, 1 de febrero) cuando vieron la gran nube sobre Nan Gurunír:

Mientras cabalgaban vieron una gran espiral de humo y de vapor, brotando de la sombra profunda de Nan Gurunír; al elevarse recibió la luz del sol y se diseminó en montones de nubes resplandecientes que flotaron con el viento sobre las llanuras en dirección a ellos.

—¿Qué piensas de eso, Gandalf? —preguntó Théoden—. Se diría que el Valle del Mago está en llamas.

—Siempre flota una humareda sobre ese valle en estos tiempos —dijo Háma—, pero nunca vi antes nada parecido.

Ahora es al anochecer del segundo día de la marcha cuando se encuentran con el jinete Ceorl que viene de los Vados, y en la noche de ese día es cuando tuvo lugar la batalla de Cuernavilla. Por lo tanto, ahora la cronología es:

(Día 3) 31 de enero Gandalf, Théoden y los Rohirrim se marchan de Eodoras y acampan para pasar la noche en las llanuras. Los Ents llegan a Isengard después del anochecer y tras la partida [14] de la hueste de Orcos inician la inundación del Círculo de Isengard.

(Día 4) 1 de febrero La hueste procedente de Eodoras ve por la mañana el vapor que sube debido a la inundación de Isengard; por la tarde se encuentra con Ceorl y se entera de la derrota del día anterior en los Vados del Isen; y llega al Abismo del Helm por la noche. Batalla de Cuernavilla.

Parece imposible no concluir que el final del capítulo «El Caballero Blanco» (el avistamiento de Legolas del humo en el Paso de Rohan el Día 2, 30 de enero) escapara a la revisión cuando la fecha de la (Segunda) Batalla de los Vados del Isen se cambió al 31 de enero.

III

En la forma original de lo que se convertiría en el comienzo de «El Camino de Isengard», Gandalf y Théoden, con Aragorn, Gimli y Legolas y un grupo de Jinetes, partieron del Abismo de Helm poco después del fin de la batalla de Cuernavilla, sin descansar nada; esto fue el Día 5, 2 de febrero, y llegaron a Isengard poco después del mediodía del mismo día. Mientras se acercaban a Nan Gurunír

vieron que brotada de las sombras profundas una vasta espiral de humo y de vapor; al elevarse recibía la luz del sol y se diseminaba en resplandecientes olas en el cielo, y el viento las empujaba sobre la llanura.

—¿Qué piensas de eso, Gandalf? —preguntó Théoden—. Se diría que todo el Valle del Mago está en llamas.

—Siempre flota una humareda sobre ese valle en estos tiempos —dijo Éomer—; pero nunca vi antes nada parecido. Más que humos, son vapores. Algún maleficio que Saruman está preparando para darnos la bienvenida.

Este diálogo se extrajo de su emplazamiento anterior en el comienzo de la historia de «El Abismo de Helm» (véase II más arriba), y se sustituyó a Háma, muerto en Cuernavilla, por Éomer, y en «El Abismo de Helm» se insertó un episodio distinto, tal como el que se encuentra en DT 173, donde lo que se ve en el noroeste es «una sombra que descendía arrastrándose desde el Valle del Mago», y no hay mención de humo o de vapor.

De nuevo el motivo de estos cambios fue cronológico: la hueste en marcha que había salido de Eodoras no debía ver grandes vapores [15] elevándose desde Isengard el Día 4, sino la «sombra veladora» de los Ucornos mientras descendían al Valle del Mago. De ese modo:

(Día 4) 1 de febrero Por la mañana la hueste procedente de Eodoras ve a lo lejos la sombra de los árboles que se mueven en el noroeste; la inundación de Isengard no comenzó hasta la noche. Por la noche la Batalla de Cuernavilla.

(Día 5) 2 de febrero Por la mañana Théoden y Gandalf y su compañía cabalgan a Isengard, y la encuentran anegada.

IV

Más tarde la cronología fue sustituida por la de «El Camino de Isengard» en DT, según la cual Théoden y Gandalf y su compañía no dejan el Abismo de Helm hasta muy avanzado el Día 5, pasan la noche acampados debajo de Nan Gurunír, y no llegan a Isengard hasta el mediodía del Día 6 (3 de febrero). Esta cronología está expuesta en un esquema temporal (mis adiciones aparecen entre corchetes):

[Día 3] 31 de enero Los Ents llegan a Isengard por la noche. Entran a la fuerza.

[Día 4] 1 de febrero Amanece, se marchan al norte a hacer diques. Todo ese día Merry y Pippin solos hasta el crepúsculo. Gandalf llega a Isengard al anochecer, y se encuentra con Bárbol. La inundación de Isengard comienza entrada la noche. [Batalla de Cuernavilla].

[Día 5] 2 de febrero Isengard echa vapores todo el día y una columna de humo se eleva por la noche. [Gandalf, Théoden, etc. la ven desde su campamento bajo Nan Gurunír]. Los Ucornos regresan por la noche a Isengard.

[Día 6] 3 de febrero Mañana, Bárbol retorna a las Puertas. Coloca a Merry y a Pippin de guardia. Llega Lengua de Serpiente. [Gandalf, Théoden, etc. arriban poco después del mediodía].

Ésta es la cronología de SA, según aparece en La Cuenta de los Años, aunque las fechas reales son, desde luego, distintas (en SA 2 de marzo = 31 de enero en este esquema).

Creo que es así como evolucionó la cronología; pero según se verá en los capítulos siguientes, en los borradores de pasajes muy avanzados desde el punto de vista narrativo aparecen esquemas temporales [16] anteriores, porque, como ya he dicho, toda esta parte de SA se escribió como un todo. Así pues, por ejemplo en el primer borrador de la historia de Merry de la destrucción e inundación de Isengard (en DT en el capítulo «Restos y despojos»), la cronología corresponde al esquema descrito antes en II, y junto a él mi padre escribió: «La inundación no debe comenzar hasta la noche de la batalla de Cuernavilla».

A pesar del modo en que se escribió esta parte de la historia, creo que, de hecho, lo más conveniente será dividir mi narración en capítulos que correspondan a los de Las Dos Torres; ello inevitablemente acarrea un cierto avance y retroceso en términos de la secuencia real de escritura, pero espero que esta narración preliminar aclarará la variable base cronológica en los diferentes textos.

II

EL ABISMO DE HELM

[17]

Un primer borrador de esta historia, abandonado después de haber avanzado algo, difiere de forma tan esencial de su forma en Las Dos Torres que lo transcribo aquí en su totalidad. Este texto lleva el número de capítulo XXVIII, sin título. Sobre la cronología véase pp. 12-13, § I.

Había un camino muy trillado que bordeaba las estribaciones de las Montañas Tenebrosas hacia el noroeste. Subía y bajaba sobre la verde campiña ondulada, vadeaba numerosos riachos de aguas veloces. A lo lejos y a la derecha la sombra de las Montañas Nubladas se acercaba cada vez más. Bajo la distante cumbre de Methedras se extendía en sombras oscuras el valle profundo de Nan Gurunír; una gran humareda y vapor se elevaba allí y flotaba hacia ellos sobre la llanura.[3] Deteniéndose rara vez, cabalgaron hasta que cayó la noche. El sol se hundía ante ellos. Detrás, venía la oscuridad.

Sus lanzas se vieron coronadas por un rojo llameante cuando los últimos rayos de luz tiñeron las nubes por encima de Tindtorras;[4] los tres picos se recortaban en la puesta de sol sobre el brazo más septentrional de las Montañas Tenebrosas. En esa última luz rojiza los hombres de la vanguardia divisaron a un jinete que cabalgaba hacia ellos. Mientras se acercaba, la hueste se detuvo a esperarlo.

El hombre llegó, exhausto, con el yelmo abollado y el escudo hendido. Se apeó lentamente del caballo y allí se quedó un rato, jadeante. Al cabo de un rato preguntó:

—¿Está aquí Éomer? Habéis llegado al fin, pero demasiado tarde y con fuerzas demasiado escasas. La suerte nos ha sido adversa desde la muerte de Théodred.[5] Ayer nos hicieron retroceder por el recodo del Isen con grandes pérdidas; muchos hombres perecieron al cruzar el río. Luego, por la noche, otras fuerzas atravesaron el río y atacaron el campamento. Toda Isengard [18] ha de estar vacía; y el Mago ha armado a los hombres salvajes de las colinas y al diseminado pueblo del Folde Oeste,[6] y también los lanzó contra nosotros. Nos dominaron. Cayó el muro de protección. Trumbold [> Herulf > Heorulf],[7] el señor de la Marca del Oeste, se ha replegado con todos los hombres que pudo reunir a su fortaleza bajo Tindtorras. Los demás se han dispersado. ¿Dónde está Éomer? Decidle que delante no queda ninguna esperanza: debería regresar a Eodoras antes de que los lobos de Saruman lleguen allí.

Théoden adelantó el caballo.

—¡Ven, acércate, Ceorl! —dijo—. Aquí estoy. La última hueste de los Eorlingas se ha puesto en camino. No volverá sin presentar batalla.

La cara del hombre se iluminó con una expresión de sorpresa y alegría. Se irguió, y luego se arrodilló a los pies del Rey ofreciéndole la espada mellada.

—¡Ordenad, mi señor! —exclamó—. ¡Y perdonadme! No lo sabía, creía que…

—Creías que me había quedado en Eodoras, agobiado como un árbol viejo bajo la nieve de los inviernos. Así era cuando partiste. Pero un viento ha sacudido un poco la fría carga —dijo Théoden—. Dadle a este hombre un caballo fresco. ¡Vayamos al auxilio de Trumbold [> Heorulf]!

Cabalgaron de nuevo hacia adelante, espoleando a los caballos. De pronto, Gandalf habló con Sombragrís, y como una flecha disparada desde un arco el caballo se alejó. Apenas alcanzaron a verlo partir: un relámpago de plata al atardecer, un viento sobre las hierbas, una sombra que volaba y desaparecía. Durante un rato Crinblanca y los caballos del Rey se afanaron por ir tras él, pero si hubieran marchado al trote habrían tenido la misma posibilidad de alcanzarlo.

—¿Qué significa esto? —preguntó Háma a uno de sus camaradas—. Siempre aparece y desaparece así, de improviso.

—Si Lengua de Serpiente estuviera aquí, no le sería difícil explicarlo —dijo el otro.

—Cierto —dijo Háma—, pero yo, por mi parte, esperaré hasta que lo vuelva a ver.

—Si es que lo volvemos a ver —dijo el otro. [19]

Era de noche y la hueste aún cabalgaba a toda velocidad, cuando oyeron los gritos y los cuernos de los exploradores que se habían adelantado. Las flechas silbaron por encima de sus cabezas. Estaban cruzando un valle ancho, una hondonada en las montañas. En el otro lado las Tindtorras estaban ocultas en la oscuridad. Unas millas más allá aún estaba la abertura de la gran grieta en las colinas que los lugareños llamaban la Garganta de Heorulf:[8] escarpado y angosto, entraba serpeando bajo las Tindtorras, y desde donde nacía en el valle, sobre un espolón de roca, se había construido la plaza fuerte del Baluarte de Heorulf.[9]

Los exploradores regresaron al galope para anunciar que unos jinetes montados en lobos ocupaban el valle, y que una horda de orcos y de hombres salvajes, en verdad muy grande, avanzaba en tropel hacia el sur por el llano para ganar las puertas del Nerwet.[10]

—Hemos encontrado a algunos de nuestros hombres que fueron abatidos mientras huían —dijo uno de los exploradores—; y hemos tropezado con compañías desperdigadas, que erraban de un lado a otro, sin jefes que las guiaran. Pero muchos se dirigen al Baluarte de Herulf, y dicen que Herulf ya está allí.

—Será mejor que no planteemos batalla en la oscuridad, ni que aguardemos el día aquí en campo abierto, sin conocer el poderío de la hueste que se aproxima —dijo Éomer, que se había acercado al lado del Rey—. ¿Qué aconsejas, Aragorn?

—Que crucemos las líneas enemigas que tenemos delante, y que acampemos ante la Puerta de Nerwet para defenderla si hiciera falta, mientras los hombres que han luchado descansan detrás de nuestro escudo protector.

—¡Que así sea! —dijo Théoden—. Partiremos hacia allá en muchas [y separadas comp]añías: que un hombre con buena visión nocturna y que conozca [bien la tierra] marche delante de cada una.[11]

En este punto mi padre se detuvo, y regresó a «Era de noche y la hueste aún cabalgaba a toda velocidad …». En este último pasaje aparecen por primera vez el Abismo de Helm («La Garganta de Heorulf») y Cuernavilla («El Baluarte de Heorulf») sobre su «espolón de roca»; Heorulf es el precursor de Erkenbrand del Folde Oeste. [20]

La noche había caído, y la hueste aún cabalgaba a toda velocidad. Se habían desviado al norte y se encaminaban hacia los vados del Isen, cuando oyeron los gritos y los cuernos de los exploradores que se habían adelantado. Las flechas silbaron encima de ellos. En ese momento se encontraban en el lado exterior de un valle ancho, una hondonada en las montañas del sur. La parte más occidental de las Tindtorras estaba oculta en la oscuridad; bajo sus pies [> los picos], a unas millas de distancia, se encontraba la abertura de la gran grieta en las colinas que los lugareños llamaban la Garganta de Heorulf [> se encontraba el verde valle en el que se abría una gran grieta en las colinas. Los lugareños la llamaban el Abismo de Helm],[12] en recuerdo de algún héroe de antiguas guerras que había tenido allí su refugio. Cada vez más escarpado y angosto entraba serpeando bajo las Tindtorras, en los riscos poblados de cuervos que se levantaban como torres imponentes a uno y otro lado, impidiendo el paso de la luz. Donde nacía en el valle, sobre [añadido: el Puesto de Piedra] un espolón de tierra, se había construido la fortaleza de la Azada (¿Baluarte?) de Heorulf.[13] Puesto de Piedra [> la fortaleza de la Puerta de Helm. Allí Heorulf, el Señor de la Frontera, tenía su baluarte].

Entonces uno de los exploradores volvió al galope para anunciar que unos jinetes montados en lobos ocupaban el valle y que una horda de orcos y de hombres salvajes, en verdad muy grande, avanzaba en tropel hacia el sur por el llano en dirección a la Fortaleza de Heorulf.

—Hemos encontrado muertos a muchos de nuestros hombres que trataron de huir en esa dirección —dijo el explorador—. Y hemos tropezado con compañías desperdigadas, que erraban de un lado a otro, sin jefes que las guiaran. Algunos se dirigen a la Garganta [> la Puerta de Helm], pero parece que Nothelm [> Heorulf] no está allí. Tuvo que cambiar sus planes, y los hombres no saben adónde ha ido. Unos dicen que hoy se ha visto a Lengua de Serpiente [> Unos dicen que al atardecer vieron a Lengua de Serpiente yendo al norte, y al anochecer un viejo montado en un gran caballo marchó por el mismo camino].

—Bueno, esté o no Nothelm en el Baluarte, [> —Mal fin le espera a Lengua de Serpiente si Gandalf le da alcance —dijo Théoden—. [21] No obstante, ahora echo de menos a mis dos consejeros, el antiguo y el nuevo. Pero me parece que esté o no Heorulf en su Baluarte,] en este trance no hay otra alternativa que ir hacia allá —dijo Théoden—. ¿Qué aconsejas tú? —preguntó, volviéndose hacia Éomer, que se había acercado al lado del Rey.

—Malo sería que plantáramos batalla en la oscuridad —dijo Éomer—, o aguardar el día aquí a campo abierto sin conocer el poderío de la hueste que se aproxima. Crucemos las líneas enemigas que nos separan de la Garganta de Heorulf [> la fortaleza] y acampemos ante el Baluarte [> su puerta]. Luego, si no conseguimos escapar, podremos retroceder al interior del Baluarte. Hay cavernas en el desfiladero [> Abismo de Helm] donde pueden ocultarse centenares de hombres; y me han dicho que desde allí hay caminos secretos que suben por las colinas.

—¡No te fíes de ellos! —dijo Aragorn—. Saruman ha estado espiando toda esta región desde hace años. Sin embargo, en estos parajes nuestra defensa quizá pueda resistir mucho tiempo.

—Partamos, entonces —dijo Théoden—. Cabalgaremos hasta allá en muchas compañías separadas. Un hombre con buena visión nocturna y que conozca bien la tierra marchará delante de cada una.

Interrumpo el texto aquí para comentar algunos aspectos de la historia. A primera vista los nombres presentan un problema inextricable, pero creo que la evolución fue, más o menos, como sigue. Mi padre dudaba si «Heorulf» («Herulf») era el señor actual del «Baluarte» o el héroe por cuyo recuerdo había recibido su nombre la «Garganta». Cuando en el pasaje citado más arriba escribió «que los lugareños llamaban la Garganta de Heorulf, en recuerdo de algún héroe de antiguas guerras que había tenido allí su refugio», se había decidido por lo último, y por lo tanto el nombre del presente «Señor de la Marca» (precursor de Erkenbrand) se cambió y pasó a ser Nothelm. Entonces, modificándolo de nuevo, Nothelm volvió a ser Heorulf, mientras que el desfiladero recibió su nombre en recuerdo de Helm: Helmshaugh (nota 12), luego el Abismo de Helm. La fortaleza (la Azada, o el Baluarte, de Heorulf) que se levanta sobre El Puesto de Piedra ahora se llama (según parece) Puerta de Helm, que en SA corresponde a la entrada al Abismo de Helm, ante la cual se había construido el Muro del Bajo.

Creo que la imagen del gran desfiladero y de la fortaleza levantada [22] en el espolón o «azada» surgió mientras mi padre escribía el primer borrador del nuevo capítulo. En el esbozo de «La historia prevista desde Fangorn» (TI 512) se halla presente la súbita partida al galope de Gandalf montado en Sombragrís, y «con su ayuda y la de Aragorn, los Isengardos son repelidos»; no hay ninguna sugerencia de un desfiladero o baluarte en las colinas del sur. Así que de nuevo en el presente relato Gandalf no dice nada antes de marcharse al galope; mientras que en DT le dice a Théoden que no vaya a los Vados del Isen, sino que cabalgue al Abismo de Helm. De ese modo, en la historia original los jefes de la hueste no decidieron emprender la marcha hacia el Baluarte hasta que no «se oyeron los gritos y cuernos de los exploradores que se habían adelantado» y «las flechas silbaron encima de ellos»; en DT (donde la redacción actual del pasaje apenas se modificó) la hueste se hallaba «en la hondonada a la entrada del Valle del Bosque» cuando sucedieron esas cosas.

Este texto concuerda bastante con el Primer Mapa (la sección IVE, trazada de nuevo, TI 373). En esta época la hueste se encontraba «en el lado exterior de un valle ancho, una hondonada en las montañas del sur»; y la «Garganta de Heorulf» estaba en alguna parte cerca del extremo occidental de esta «hondonada». De hecho, en este punto el Primer Mapa no es tan claro como mi nuevo dibujo, pero el que realicé en 1943, basado minuciosamente en el Primer Mapa (véase TI 351), muestra sin lugar a dudas que el Abismo de Helm entra en las Tindtorras (Thrihyrne) desde un punto muy al norte y oeste de la «bahía en las montañas»: el Valle del Folde Oeste, que en el presente texto aún no ha sido mencionado (véase nota 6).[14]

En la página del manuscrito acabado, en el que se alcanzó la forma final de este pasaje (DT 175), el texto reza: «Algunas millas más allá, del otro lado del Valle del Folde Oeste, había una hondonada ancha y verde en las montañas, y desde allí un desfiladero se abría paso entre las colinas». No hay duda de que esto es correcto y de que era lo que mi padre pretendía: la gran hondonada en las montañas era, desde luego, el Valle del Folde Oeste. Sin embargo, por alguna oscura razón (ya que no hay ninguna ambigüedad en el manuscrito), en el texto mecanografiado que se basó en éste la oración pasó a ser: «Algunas millas más allá, del otro lado del Folde Oeste, había una hondonada ancha y verde en las montañas, y desde allí un desfiladero se abría paso entre las colinas». Este error se conservó en Las Dos Torres.

En esta narración original, fue durante la noche del día de la partida de Eodoras cuando la hueste llegó a la fortaleza de las colinas; más tarde[15] sería en la noche del segundo día (para la cronología véanse pp. 12-14, §§ I-II). En la historia ulterior se dice (DT 172) que «Cuarenta [23] leguas o quizá más, a vuelo de pájaro, desde Edoras hasta los Vados del Isen», lo que concuerda perfectamente con el Primer Mapa, donde la distancia es de casi 2,5 cm, o 125 millas (= poco más de 40 leguas). Quizá fuera un examen más detallado del mapa lo que provocó el aumento en un día de la cabalgata por el llano. Por otra parte, el estado actual de la cronología presentaba además un problema evidente: véanse pp. 12-13, § I.

El borrador original continúa:

Aragorn y Legolas cabalgaron con el éored de Éomer. Esta compañía no necesitaba más guía que la aguda vista de Legolas, o la de un hombre que conociera el largo y ancho de la tierra mejor que el mismo Éomer. Lentamente, y tan en silencio como pudieron, cabalgaron en la noche, apartándose del llano y trepando hacia el oeste entre los imprecisos repliegues de las estribaciones montañosas. Encontraron pocos enemigos, excepto de tanto en tanto una pandilla de orcos vagabundos que huía antes de que los jinetes pudieran matar a muchos; pero los rumores de la guerra siempre crecían al paso de la hueste. Pronto pudieron escuchar un canto ronco, y si se volvían a mirar, podían ver antorchas rojas, innumerables puntos de luz incandescente, que serpenteaban subiendo desde los bajíos. Debieron de haber talado todo un bosque para conseguir tantas. De cuando en cuando la luz estallaba, resplandeciente.

—Es un ejército muy grande, y nos pisa los talones —dijo Aragorn.

—Traen fuego —dijo Éomer—, e incendian todo cuanto encuentran a su paso: niaras, cabañas y árboles. Tendremos una gran deuda que pagarles.

—No falta mucho para que arreglemos cuentas —dijo Aragorn—. ¿Hay algún terreno cerca en el que podamos volvernos y combatir?

—Sí —dijo Éomer—. Del otro lado de la ancha boca del valle, a alguna distancia de la Puerta de Helm, hay un declive tan abrupto y escarpado que para quien se aproxima es como si se encontrara con una muralla. Lo llamamos [Cerca Alta Stanscylf >][16] la empalizada de Helm. En algunas partes tiene veinte pies de altura, y en la parte superior ha sido coronada con una muralla de grandes piedras, apiladas en días antiguos. Allí resistiremos. Y hacia allí irán también las otras compañías. Hay tres [24] caminos que suben a través de las brechas del risco:[17] debemos mantenerlos a toda costa.

Reinaba la oscuridad, sin estrellas ni luna, cuando llegaron a la [Cerca Alta >] Empalizada de Helm. Éomer los condujo por un sendero ancho y empinado que subía a través de un profundo paso en el risco y desembocaba en el nuevo llano situado un poco más atrás de la muralla. Lo atravesaron sin ser molestados. No había nadie ante ellos, ni amigo ni enemigo.[18] De inmediato Éomer puso guardias sobre las [brechas >] Calas. Poco tiempo después llegaron las otras compañías, subiendo lentamente por el valle desde diversas direcciones. Unos grandes prados empinados se extendían entre la muralla y el Puesto de Piedra. Allí dejaron a los caballos bajo la vigilancia de los hombres que pudieron apartar de la guarnición de la muralla.

Gimli se apoyaba en una gran piedra situada en un punto alto de la [Cerca Alta >] empalizada, no lejos de la entrada por la que habían llegado. Legolas se hallaba sobre la piedra, jugueteando con el arco y escudriñando la oscuridad.

—Esto me gusta más —dijo el enano, pisando con fuerza el suelo—. El corazón siempre se me anima en las cercanías de las montañas. Hay buenas rocas aquí. Esta región tiene los huesos sólidos. Lo siento bajo mis pies. Dadme un año y un centenar de los de mi raza, y haré de este lugar un baluarte donde todos los ejércitos se estrellen como un oleaje.

—No lo dudo —dijo Legolas—. Pero tú eres un enano, y los enanos son gente extraña. A mí no me gusta este lugar, y sé que no me gustará más a la luz del día. Pero tú me reconfortas, Gimli, y me alegro de tenerte cerca con tus piernas robustas y tu hacha poderosa.

Unas formas vagas subieron hasta donde estaban. Eran Éomer y Aragorn, que marchaban juntos por la línea de la muralla.

—Estoy preocupado —dijo Éomer—. La mayoría ha llegado ya; pero aún falta una compañía, y también el Rey y su guardia.

—Si me das unos hombres fuertes y valientes, me llevaré a Gimli y a Legolas, aquí presentes, y bajaremos un trecho por el valle en busca de nuevas —dijo Aragorn.

—Y encontrarías más de las que buscas —dijo Gimli.

—Es probable —dijo Éomer—. Esperaremos un rato. [25]

El tiempo pasó, lento, cuando de pronto, a poca distancia valle abajo, estalló un clamor de gritos. Sonaron los cuernos.

—Algunos de nuestros hombres han caído en una emboscada o han sido atacados por la retaguardia —exclamó Éomer—. Théoden estará entre ellos. Aguardad aquí, mantendré a los hombres en la muralla y seleccionaré a unos pocos para ir a ver qué pasa. Volveré en seguida.

Los cuernos sonaron de nuevo, y en la queda oscuridad pudieron oír el fragor de las armas. Al poco rato Éomer regresó con veinte hombres.

—De esta misión me encargaré yo —dijo Aragorn—. Tú eres necesario en la muralla. ¡Vamos, Legolas! Tus ojos nos serán útiles. —Bajó corriendo la cuesta.

—Allá donde va Legolas, voy yo —dijo Gimli, y corrió tras ellos.

Los vigías de la muralla no vieron nada durante un rato, luego, de repente, se oyeron gritos más fuertes y alaridos más salvajes. Una voz clara resonó, reverberando en las colinas. ¡Elendil! Dio la impresión de que abajo, lejos, resplandeció una llama blanca en las sombras.

—Por fin Tizona irá a la guerra —dijo Éomer.

Un jinete apareció ante la brecha principal y lo dejaron entrar.

—¿Dónde está el Rey Théoden? —preguntó Éomer.

—Entre su guardia —dijo el hombre—. Pero muchos van a pie. Caímos en una emboscada, y los orcos surgieron del suelo entre nosotros, incapacitando a muchos de nuestros caballos. Crinblanca y el Rey escaparon, pues el corcel ve en la oscuridad y saltó por encima de las cabezas de los orcos. Pero Théoden desmontó y luchó con su guardia. Herugrim cantó una canción que hacía tiempo no se escuchaba. Aragorn está con ellos, e informa que una gran hueste de orcos le pisa los talones. ¡Guarneced la muralla! Si puede vendrá por la brecha principal.

El ruido de la batalla se aproximó. Los que estaban en la muralla no podían hacer nada para ayudar. No había muchos arqueros entre ellos, y éstos no podían disparar en la oscuridad mientras tuvieran delante a sus amigos. Uno a uno fueron entrando los hombres de la compañía que faltaba, hasta que se agruparon todos menos cinco. Por último lo hizo la guardia del [26] Rey a pie, con el Rey entre ellos, tirando de Crinblanca por las bridas.

—¡Apresuraos, Señor! —gritó Éomer.

En ese momento se oyó un grito salvaje. Los orcos estaban atacando las [brechas >] entradas a ambos lados, y antes de que el Rey hubiera sido conducido a lugar seguro fuera de la oscuridad, apareció una hueste de formas oscuras que marchó hacia la gran abertura. Brilló un fuego blanco. En su camino se pudo ver durante un momento a Aragorn hijo de Arathorn: a un lado tenía a Gimli, al otro a Legolas.

—¡Regresad ahora, compañeros! —gritó Aragorn—. Yo os seguiré.

En el mismo instante en que Gimli y Legolas volvían corriendo a la muralla, él dio un salto adelante. Ante la llama de Tizona los orcos huyeron. Luego, lentamente, Aragorn retrocedió caminando hacia atrás. Mientras lo hacía paso a paso, un gran orco avanzó, al tiempo que otros marchaban tras él con cautela. Cuando Aragorn por fin dio la vuelta para subir corriendo hasta la entrada, el orco saltó en su persecución, pero una flecha gimió y éste cayó cuan largo era y yació inmóvil. Durante un rato ninguno de los demás se atrevió a acercarse.

—¡Certera es la flecha del arco elfo y penetrantes son los ojos de Legolas! —dijo Aragorn al reunirse con el elfo y correr juntos a la muralla.

De ese modo por fin la hueste del Rey consiguió entrar en la fortaleza, y quedó acorralada ante la boca del Abismo de Helm. La noche aún era joven, y todavía quedaban muchas horas de oscuridad y de peligro. Théoden estaba ileso; pero le dolía la pérdida de tantos caballos de su guardia, y miró a Crinblanca que sangraba en el lomo: le había dado una flecha perdida.

—Hermosa es la marcha, amigo —dijo—, pero a menudo el camino es amargo.

—No os apenéis por Crinblanca, señor —dijo Aragorn—. La herida es leve. Yo la atenderé, lo mejor que pueda, mientras el enemigo se mantenga a distancia. Han sufrido pérdidas más dolorosas que las nuestras, y más sufrirán si se atreven a atacar este lugar. [27]

En este punto el borrador original deja de ser una narración desarrollada, pero continúa en forma de esbozo que se aproxima a la narración. Se escribió sobre un débil texto a lápiz, según parece muy similar.

Hay un ataque. Un ejército sin fin. Arpeos, escalas de cuerda, muertos apilados. Los jinetes bloquean las brechas con piedras traídas de las alturas, y con cuerpos. Los orcos no dejan de entrar. Los Jinetes pierden pocos hombres, la mayoría en las brechas. En una ocasión los orcos se acercaron a los caballos. Entrada la noche, la luna (¿menguante?) brilló a intervalos, y los defensores vieron a una multitud hormigueante bajo la muralla. Lentamente los muertos se fueron apilando.

Hombres salvajes con cotas de malla de acero forzaron la entrada del norte, y volviéndose al sur empezaron a expulsar a los hombres de la muralla. Los orcos treparon. Cuando amanece los Hombres de Rohan ceden cada vez más terreno. Los caballos son conducidos hasta el Abismo de Helm, con el Rey. Establecen un muro protector y retroceden despacio en dirección al Puesto de Piedra.

Sale el sol, y entonces todos se quedan con la mirada fija: defensores y atacantes. A una milla o así de la Empalizada, formando un gran semicírculo de norte a sur, contemplan un portento. Los hombres se frotan los ojos pensando que sueñan o que están mareados por las heridas y el cansancio. Donde antes había sólo tierras altas y cuestas cubiertas de hierba, ahora hay un bosque de grandes árboles. Como hayas eran, cubiertos de hojas marchitas, y como antiguos robles con ramas enredadas, y pinos rugosos se erguían oscuros entre ellos. Los orcos cejaron. Los Hombres Salvajes titubearon, gritando con voces aterradas, pues venían de los bosques que hay bajo las faldas occidentales de las Montañas Nubladas.

En ese momento sonó una trompeta desde el Puesto de Piedra. Théoden salió al galope con su guardia y una compañía (¿de hombres de Heorulf?). Cargaron cuesta abajo y embistieron a los Hombres Salvajes, y los rechazaron y destrozaron por sobre el risco.

—¡Esto es brujería! —dijeron [¿los hombres?]—. ¿Qué presagiará? [28]

—Quizá sea brujería —dijo Éomer—. Pero no parece ser una estratagema de nuestros enemigos. Mirad lo consternados que están.

Siguen unas pocas líneas de notas muy rápidas y en parte ilegibles:

A menudo sus caballos podían ver de noche; pero los hombres no veían en la noche tan bien como los orcos. Rohan está en desventaja en la oscuridad. Tan pronto como aclara son capaces de luchar. Los orcos no son rivales para los jinetes en las cuestas que hay delante del Puesto de Piedra. Misiones de combate desde el Abismo de Helm y el Puesto de Piedra. Los orcos se tiran desde la muralla. Es en ese momento cuando ven el Bosque.

Los orcos atrapados. Los árboles los apresan. Y el bosque está lleno de gente de Herulf. Gandalf ha reunido a los extraviados. [? Unos] 500. Casi ningún atacante escapa. De modo que la desesperanza se torna en victoria. Mientras tanto Herulf, a quien Gandalf pide que mantenga el … cabalgó … otra fuerza enviada … Eodoras. Ésta ahora se halla atrapada entre Herulf y las fuerzas victoriosas del Rey. En una batalla en el llano …… terror provocado por Aragorn y Gandalf. La hueste, que no desea descansar, se lanza sobre los supervivientes que huyen [? de vuelta a] Isengard.

Es posible, pero muy improbable, que la oración que comienza con «Mientras tanto Herulf, a quien Gandalf ha pedido que mantenga el» finalice: «camino oriental [rode, “cabalgó”, por road, “camino”], ha repelido a otra fuerza enviada a Eodoras».

Ésta, entonces, era la historia original del Abismo de Helm, que evolucionaría a una forma mucho más compleja con la aparición de un elaborado sistema de fortificación a lo ancho de la boca del Abismo (a propósito, la descripción y el relato de Las Dos Torres se pueden seguir de forma muy precisa en el dibujo de mi padre, «El Abismo de Helm y Cuernavilla», en Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien, n.º 26). En esta primera narración la «fortaleza» constaba sólo del súbito declive natural que había en la tierra a lo ancho de la boca del valle, fortificado con un parapeto de grandes piedras; en éste había tres «brechas», una palabra que mi padre cambió por «entradas», quizá para insinuar que se habían abierto a propósito. No se indica la naturaleza del «baluarte» de Heorulf en el Puesto de Piedra; y toda la batalla del Abismo de Helm tuvo lugar a lo largo de la línea de la Empalizada de Helm.

Un fragmento aislado de borrador que no llegó a utilizarse corresponde evidentemente a la historia original y se puede incluir aquí: [29]

Aragorn estaba muy por detrás de las defensas atendiendo la herida del lomo de Crinblanca, y diciéndole palabras tranquilizadoras al caballo. Mientras la fragancia de la athelas se elevaba en el aire, su mente volvió a la defensa de La Cima de los Vientos, y a la huida de Moria.

—Es un largo viaje —se dijo a sí mismo—. Escapamos de un trance sin esperanza sólo para encontrar otro con menor esperanza aún. Pero, ay, Frodo, mi corazón se sentiría más feliz si tú estuvieras aquí, con nosotros, en este lugar sombrío. ¿Por dónde vagas ahora?

En esta misma página hay un esbozo en el que aparece por primera vez el cambio radical de la historia del ataque.

Cuando Éomer y Aragorn llegan a la Empalizada los detiene un centinela. Heorulf ha dejado vigías en la Empalizada. Informan que el fuerte de la Puerta de Helm está guarnecido, en su mayor parte por hombres mayores, y casi todo el pueblo de la Frontera Occidental se ha refugiado en el Abismo. En las cavernas hay grandes provisiones de víveres y forraje.

Luego sigue la historia anterior hasta el rescate del Rey.[19]

Éomer y Aragorn llegan a la conclusión de que no pueden mantener la Empalizada en la oscuridad (sin arqueros). La Empalizada tiene más de una milla —¿2 millas?— de largo. La hueste principal y el Rey marchan al Puesto de Piedra. Los caballos son conducidos al Abismo. Aragorn y Éomer con unos pocos hombres (sus caballos preparados en la retaguardia) mantienen las entradas tanto tiempo como se atreven. Las bloquean con piedras que han hecho bajar rodando desde la muralla.

El ataque a las entradas. Pronto los Orcos trepan por la muralla intermedia y consiguen entrar. ¿Escalas de cuerda? Los hombres salvajes penetran por la Entrada Norte. Los defensores huyen. Tremendo ataque contra la boca del Abismo donde se levanta un alto muro de piedra. [Añadido aquí, pero al mismo tiempo: parapeto coronado de piedras. Aquí G[imli] pronuncia sus palabras. Reducir descripción de la Empalizada de Helm – no está fortificada]. Los orcos bullen alrededor de la base del Puesto de Piedra. Luego describir el ataque igual que arriba.[20] Orcos se amontonan pasando sobre el muro. Los hombres salvajes trepan [30] por encima de los cuerpos de los trasgos muertos. La luna … los hombres luchan en la cima del muro.[21] Desventaja de los Jinetes. El muro es tomado y Rohan rechazado hacia el desfiladero. Amanecer. Éomer y Aragorn se dirigen al Puesto de Piedra para estar junto al Rey en la Torre.

Ven a la luz del sol el portento del Bosque.

Carga de Théoden (Éomer a su izquierda, Aragorn a su derecha). [? Con el día cambia su suerte]. Los hombres salen a caballo. Pero la hueste es vasta, sólo está desconcertada por el Bosque. Casi [? los vigías podían] creer que había subido por el valle mientras la batalla rugía.

Los árboles deberían llegar hasta la misma Empalizada. Gandalf sale al galope desde el corazón del bosque. Y cabalga a través de los orcos como si fueran ratas y cuervos.

Mi padre comenzó una nueva versión del capítulo antes de que los elementos importantes de la historia y el escenario físico estuvieran claros, y en consecuencia éste (el primer manuscrito acabado) es un documento muy complicado. Sólo después de haberlo empezado amplió la cabalgata desde Eodoras en un día más y describió la tormenta procedente del Este (DT 172-174); y cuando la comenzó aún no se había dado cuenta de que la Empalizada de Helm no era el escenario del gran ataque: «lo que de verdad sucedió» fue que los hombres que guarnecían la Empalizada fueron empujados adentro, y la defensa del reducto se hallaba en la línea de un gran muro situado más arriba, en la boca del desfiladero, (el «Muro del Bajo») y Cuernavilla. En este punto del manuscrito se puede ver que la historia cambiaba a medida que mi padre escribía: al responder Éomer a la pregunta de Aragorn «¿Hay algún terreno cerca en el que podamos volvernos y combatir?» (p. 23), empieza igual que antes describiendo de la fortificación de la Empalizada («coronada con una muralla de grandes piedras, apiladas en días antiguos»), pero al final de la réplica dice que la Empalizada no se puede mantener:

—… Pero no podemos defenderla mucho tiempo, pues no poseemos las suficientes fuerzas. Se acerca a las dos millas de punta a punta, y la atraviesan dos anchas brechas. No podremos mantenerlos a raya hasta que lleguemos al Puesto de Piedra y estemos detrás del muro que guarda la entrada al Abismo. Es alto y fuerte, pues Heorulf lo hizo reparar y levantar no hace mucho. [31]

Inmediatamente después de esto se introdujo la Corriente del Bajo, y las dos brechas en la Empalizada fueron reducidas a una: allí «fluye una corriente que sale del Abismo, y junto a ella el camino corre desde la Puerta de Helm hasta el valle».[22] Sin embargo, en esta fase la historia final todavía no se había alcanzado, sino que sigue el esbozo recién citado (p. 29):

El Rey y la mayor parte de su hueste marcharon entonces a guarnecer el Puesto de Piedra y el muro de Heorulf. Pero los hombres de la Frontera del Oeste no quisieron abandonar la empalizada mientras hubiera alguna esperanza del regreso de Heorulf. Éomer y Aragorn y unos pocos hombres elegidos se quedaron con ellos para guardar la brecha; porque a Éomer le pareció que podrían causar grandes daños a la vanguardia del enemigo y luego huir rápidamente antes de que la fuerza principal de los orcos y los hombres salvajes consiguieran entrar por la fuerza.

A partir de este punto la historia se desarrolló en una serie, muy compleja textualmente, de cortos borradores que llevaron a formas más acabadas, mientras que partes anteriores del capítulo se cambiaron para acomodar la nueva idea de que el reducto era el escenario de la batalla. Para seguir dicha evolución en todos sus detalles haría falta una gran cantidad de espacio, y sólo he anotado ideas narrativas desechadas y otros puntos de particular interés.

Antes de la aparición la historia (DT 182-185) de la misión de combate que Éomer y Aragorn llevaron a cabo desde la poterna, el rechazo del ataque contra las grandes puertas de Cuernavilla se concibió de otra manera:

Entonces avanzó vociferando una compañía de los hombres salvajes, entre ellos llevaban el tronco de un árbol enorme. Los orcos se apiñaban en torno a ellos. El árbol fue balanceado por muchas manos fuertes y golpeó los maderos de las puertas con un estampido. En ese momento sonó un grito. Entre las rocas que había sobre el sendero plano y estrecho bajo la fortaleza y el borde se habían ocultado unos pocos hombres valientes. Aragorn los dirigía.

—Vamos, vamos —gritó—. ¡Sal de la vaina, Tizona! —Una espada centelleó como fuego blanco—. ¡Elendil, Elendil! —exclamó, y su voz reverberó en los riscos. [32]

—¡Mirad, mirad! —dijo Éomer—. Tizona ha ido a la guerra al fin. ¿Por qué no estoy con él? Teníamos que desenvainar las espadas juntos.

Nadie pudo resistir la arremetida de Aragorn, o el terror de su espada. Los orcos huyeron, los hombres de las colinas fueron abatidos o escaparon dejando el ariete en el suelo. El peñón se había despejado. Entonces Aragorn y sus hombres dieron media vuelta para regresar corriendo y cruzar las puertas mientras aún quedaba tiempo. Sus hombres ya habían entrado cuando volvió a centellear el relámpago. El trueno cayó. De entre los abatidos en la cima de la calzada tres orcos enormes se levantaron de un salto: en sus escudos se podía ver la mano blanca. Los hombres gritaron una advertencia desde las puertas y Aragorn se volvió un instante. En ese momento el más avanzado de los orcos arrojó una piedra: le dio en el yelmo y se tambaleó, y cayó sobre una rodilla. El trueno retumbó. Antes de que pudiera incorporarse y retroceder los tres orcos se lanzaron sobre él.

En este punto esta historia fue substituida por la de la salida de la poterna. En la forma del manuscrito definitivo de esta parte, Aragorn, mirando las puertas, después de las palabras (DT 184) «Los golpes de los arietes habían sacado de quicio los grandes goznes y habían doblado las trancas de hierro; muchos maderos estaban rotos», añadió: «Las puertas no resistirán otra embestida semejante». Estas palabras no se incluyeron en la copia a máquina que se realizó después, pero no hay nada en el manuscrito que sugiera que no debían incluirse, y parece claro que se omitieron por error (sobre todo teniendo en cuenta que dan fuerza a la respuesta de Éomer: «Sin embargo, no podemos quedarnos aquí, de este lado de los muros, para defenderlos»).

El grito de Gimli cuando salta sobre los Orcos que se habían echado encima de Éomer: Baruk Khazâd! Khazâd ai-mênu! aparece en esta forma desde el primer relato de la escena. Años más tarde, después de la publicación de SA, mi padre comenzó un análisis de todos los fragmentos de las otras lenguas (Quenya, Sindarin, Khuzdul, el Habla Negra) que aparecen en el libro, pero, desgraciadamente, antes de haber alcanzado el final de CA, las notas, al principio completas y elaboradas, se habían reducido a apuntes, en su mayor parte imposibles de interpretar. Aquí tradujo Baruk como «hachas», sin ningún comentario ulterior; ai-mênu se analiza como aya, menu, pero los significados no resultan claramente legibles: lo más probable aya «sobre», menu «acus. pl. vosotros». [33]

Hay un detalle curioso en el comentario de Gimli después de rescatar a Éomer durante la salida de la poterna (DT 185): «Hasta ahora no había hachado nada más que leña desde que partí de Moria». Contradice completamente las palabras de Legolas en «La partida de Boromir», cuando él y Gimli se encuentran con Aragorn junto al cuerpo de Boromir cerca de Parth Galen: «Hemos perseguido y matado a muchos orcos en el bosque»; comparen también el borrador de un pasaje posterior (TI 451), en el que, cuando Aragorn, Legolas y Gimli parten en persecución de los Orcos, Gimli dice: «… los que atacaron a Boromir no eran los únicos. Legolas y yo nos encontramos con algunos al sur, sobre las faldas occidentales de Amon Hen. Matamos a muchos, cayendo furtivamente sobre ellos entre los árboles…». No creo que tenga ninguna «explicación»: se trata, sencillamente, de una incongruencia nunca descubierta.[23]

Los «hombres salvajes de las colinas» en el ataque al Abismo de Helm venían del «Folde Oeste», unos valles en el lado occidental de las Montañas Nubladas (véase p. 18 y nota 6), y este empleo de «Folde Oeste» sobrevivió hasta una fase tardía de la revisión del manuscrito: se hallaba aún presente en el borrador de lo que se convirtió en «El camino de Isengard».[24] Antes de que se realizara el cambio de aplicación, el Valle del Folde Oeste se llamaba «el Valle de la Frontera Occidental».

A este respecto hay dos pasajes notables. El diálogo entre Aragorn, Éomer y Gamelin, Señor de la Frontera del Oeste, en el Muro del Bajo, mientras oyen los gritos de los hombres salvajes (DT 187-188), tiene esta forma en un borrador desechado:

—Los oigo —dijo Éomer—, pero a mis oídos son sólo como el griterío de los pájaros y el bramido de las bestias.

—Sin embargo, entre ellos hay muchos que gritan en la lengua del Folde Oeste [luego > en la lengua de las Tierras Brunas] —dijo Aragorn—, un habla humana que antaño se consideró agradable para el oído.

—Son ciertas tus palabras —dijo Gamelin, que había trepado al muro—. Conozco esa lengua. Es antigua, y antaño se hablaba en muchos valles de la Marca. Pero ahora se usa con odio mortal. Gritan regocijándose por nuestra perdición. «¡El rey, el rey!» gritan. «¡Capturaremos a su rey! ¡Muerte para los Forgoil! ¡Muerte para los Cabezas-de-Paja! ¡Muerte para los ladrones del Norte!». Ésos son los nombres que nos dan. No han olvidado en medio milenio la ofensa que les infligieran los señores de Gondor [34] al otorgar la Marca a Eorl el Joven como recompensa por su servicio a Elendil e Isildur, mientras ellos no participaban. Es ese antiguo odio el que Saruman ha inflamado. …

Comparen con esto el pasaje del borrador de «El Rey del Castillo de Oro» (TI 521), en el que Aragorn, al ver en uno de los tapices del Castillo de Oro la figura del hombre joven sobre un caballo blanco, dijo: «¡Contemplad a Eorl el Joven! Así vino del Norte a la Batalla del Campo de Gorgoroth» … la batalla en la que Sauron fue vencido por Gil-galad y Elendil.[25] Sobre el lapso de tiempo mucho más breve que mi padre concebía en esta época, véase TI 528 nota 583.

Un borrador inicial muy rápido para el parlamento entre Aragorn, de pie sobre las puertas de Cuernavilla, y el enemigo, en el nivel inferior, muestra una idea completamente distinta de la que hay en DT (pp. 192-193):

Aragorn y el Capitán del Folde Oeste.

Éste dice que si entregan al Rey, todos podrán partir con vida. ¿Adónde? A Isengard. Luego la Frontera Occidental nos será devuelta, y toda la … tierra.

¿Quién lo dice? Saruman. Ésa es una gran garantía.

Aragorn increpa al hombre del Folde Oeste por [??ayudar] a los Orcos. El Capitán es humillado.

El capitán de los Orcos se mofa. En la necesidad se deben aceptar las únicas condiciones útiles. ¡Somos los Uruk-hai, nosotros matamos!

Los orcos le disparan una flecha a Aragorn mientras retroceden. Pero el Capitán del Folde Oeste abate al arquero.

En el dorso de la página en la que se introdujo nueva la historia del ataque (p. 29) mi padre escribió los siguientes nombres: Rohirwaith Rochirchoth Rohirhoth Rochann Rohann Rohirrim; y también Éomeark Éomearc. No sé si Rochann, Rohann tienen que relacionarse con el empleo de Rohan en las pp. 27, 28, aparentemente como vocablo para designar a los Jinetes.[26]

En un borrador del pasaje que describe la carga desde Cuernavilla, el Rey cabalgó con Aragorn a su derecha y Háma a su izquierda. Sobre la muerte de Háma ante las puertas de Cuernavilla, véase p. 57 nota 34.

Por último, en el final del capítulo, Legolas, al ver el extraño Bosque tras la Empalizada de Helm, dijo: «—¡Esto es magia pura! “Hojaverde, Hojaverde, cuando tu última flecha se haya disparado, bajo extraños árboles caminarás”. ¡Venid! Quisiera ver este bosque, antes de [35] que cambie el sortilegio». La cita es del acertijo en verso que le dirigió Galadriel y le transmitió Gandalf («El Caballero Blanco», TI 507):

Hojaverde, Hojaverde, portador del arco élfico,

lejos del Bosque Negro crecen muchos árboles en la tierra.

¡Cuando hayas disparado tu última flecha, bajo extraños árboles caminarás!

Sus palabras no se corrigieron en el manuscrito, y sobrevivieron en la copia a máquina posterior (véase p. 479).

III

EL CAMINO DE ISENGARD

[38]

En principio este capítulo formaba parte de «El Abismo de Helm», y cuando se separaron recibió el título de «Hacia Isengard» (Capítulo XXIX). El borrador preliminar era mucho más voluminoso que el de «El Abismo de Helm», porque la primera versión de la historia estaba muy avanzada en un manuscrito claro cuando se desechó definitivamente. Interpretar los papeles correspondientes a este capítulo resulta especialmente difícil, ya que hay que distinguir entre los borradores (a menudo muy similares) para los pasajes de la primera versión y los borradores para los pasajes de la segunda.

Las diferencias básicas entre la versión original y la de Las Dos Torres son las siguientes: Gandalf y Théoden y sus compañeros abandonaron el Abismo de Helm poco después del fin de la batalla (véase p. 14, § III); no vieron a los Ents al dejar el bosque misterioso, y no bajaron a los Vados del Isen; pero sí se encontraron y hablaron con Bregalad el Ent, que llevaba un mensaje de Bárbol, en el curso de su cabalgada a Isengard, donde llegaron el mismo día. En este capítulo transcribiré las partes de la versión original que difieren considerablemente de la variante posterior, citando el manuscrito final de esa versión, pero también transcribiré algunos pasajes de los borradores iniciales en las notas.[27]

No obstante, lo primero que tenemos es un esbozo que mi padre escribió a todas luces antes de comenzar a trabajar en el capítulo. Lo escribió rápidamente con el lápiz blando, a menudo casi ilegible, que solía utilizar en los bocetos preliminares, pero en este caso repasó a tinta una gran parte del esbozo.

Reunión de los capitanes. Éomer y Gimli regresan del Abismo. (¿Los dos heridos y los atiende Aragorn?) Gandalf explica que ha cabalgado por los alrededores agrupando a los hombres dispersos. La llegada del Rey había apartado Isengard de Eodoras. Pero él [Gandalf] había hecho regresar a algunos hombres para defenderla contra los intrusos. Erkenbrand[28] había sido [? emboscado] y los pocos caballos supervivientes del desastre de [39] los Vados del Isen se habían perdido. Había [? retrocedido por la fuerza] a las colinas.

Le preguntan a Gandalf acerca de los Árboles. La respuesta está en Isengard, dijo él. Partiremos ahora hacia allí a toda velocidad… los que quieran.

Aragorn, Éomer, Gimli, Legolas, el Rey Théoden y su escolta y [? una fuerza] … a Isengard. Erkenbrand. Gamelin. Restauración de Cuernavilla.

Pasan por un gran …… pasillo entre los árboles que [? ahora parece haberse abierto]. No se ve a ningún orco. Extraños murmullos y ruidos y medias voces entre los árboles. [Añadido: Gandalf comenta su táctica. Gimli describe las cavernas. Aquí empezó a sobrescribir a tinta]:

El sol brilla en el llano. Ven a una figura alta y gigantesca avanzando a zancadas hacia ellos. Los Jinetes desenvainan las espadas, y se asombran. La figura saluda a Gandalf.

Soy Bregalad la Ramaviva, dijo. Me envía Bárbol.

¿Qué desea?, preguntó Gandalf.

Desea que os deis prisa. ¡Quiere saber qué ha de hacer con Saruman!

¡Hum!, musitó Gandalf. Qué problema. ¡Dile que ya voy!

Qué era eso, dijo Théoden. ¿Y quién es Bárbol?

Era un Ent, contestó Gandalf. Y también lo es Bárbol.

Se apresuran y entran en Nan Gurunír. Allí encuentran un montón de ruinas. Los grandes muros de Isengard estaban rotos y desperdigados en desorden. Sólo la torre de Orthanc se erguía solitaria en medio de esa desolación, de la que ascendía una gran humareda. La bóveda enorme aún se mantiene, pero delante hay un montón de escombros. Sobre los escombros estaban sentados Merry y Pippin, almorzando.[29] Se pusieron en pie de un salto, y como Pippin tenía la boca llena, Merry habló.

—¡Bienvenidos a Isengard, señores! —dijo—. Somos los guardianes de la puerta. Meriadoc hijo de Caradoc de Los Gamos me llamo; y mi compañero es Peregrin hijo de Paladin de Alforzada.[30] Lejos en el Norte está nuestro hogar. El señor Saruman está dentro, pero [por desgracia se encuentra indispuesto y no puede recibir invitados. >] en este momento está encerrado con un tal Lengua de Serpiente hablando de asuntos urgentes.

—Es posible que nosotros podamos colaborar en el debate [40] —rió Gandalf—. Pero ¿dónde está Bárbol? No tengo tiempo para bromear con jóvenes hobbits.

—Así que por fin os encontramos —dijo Aragorn—. Nos habéis dado un largo viaje.

—¿Cuánto tiempo lleváis en Isengard? —preguntó Gimli.

—Menos de un día —repuso Pippin.[31]

Paso ahora a la primera versión de la historia, es decir, el primer manuscrito acabado y coherente. En esta versión las palabras de Théoden con Gandalf sobre marchar a Isengard (DT 148-149) tienen un resultado distinto:

—De todas maneras, yo iré a Isengard —dijo Gandalf—. Que los que estén extenuados descansen, pues pronto habrá otras cosas que hacer. No me quedaré mucho tiempo. Mi camino me lleva al este. ¡Buscadme en Eodoras, antes de la luna llena!

—No —dijo Théoden—. En la hora oscura que precede al alba dudé de ti. Pero ahora no volveremos a separarnos. Iré contigo, si tal es tu consejo. Ahora enviaré mensajeros por todos los valles de la Marca con las nuevas de la victoria; y convocarán a todos los hombres, viejos y jóvenes, para que se reúnan conmigo en Eodoras antes de que mengüe la luna.

—¡Bien! —exclamó Gandalf—. Entonces dentro de una hora cabalgaremos de nuevo…[32]

Después de una breve hora en que descansaron y rompieron el ayuno, los que iban a marchar a Isengard se prepararon para partir.[33]

La narración del trato a los hombres de las Tierras Brunas y de los entierros (DT 200-201) alcanza su forma definitiva,[34] pero la descripción de la partida de los árboles durante la noche y del valle una vez que se hubieron marchado, relatada casi con las mismas palabras que en DT,[35] se introdujo por primera vez en este punto, mientras que en DT se posterga hasta muy avanzado el capítulo (pp. 211-212). El cruce del bosque, y la descripción que le hace Gimli a Legolas de las Cavernas del Abismo de Helm, tienen en el manuscrito acabado de la primera versión casi la misma forma que en DT (pp. 201-205), pero con una ligera diferencia estructural: la compañía ya había dejado los árboles y llegado a la bifurcación del camino cuando tuvo lugar esta conversación: [41]

Atravesaron el bosque y descubrieron que habían llegado al fondo del valle, donde se bifurcaba el camino que descendía del Abismo de Helm: un sendero iba a Eodoras y el otro a los vados del Isen. Legolas volvió la cabeza con tristeza.

—Son los árboles más extraños que he visto en mi vida —dijo…

Así pues, al final de la conversación la vieja versión difiere de nuevo:

—Cuentas con mi promesa —dijo Legolas—. Pero ahora debemos dejar todo eso atrás. ¿A qué distancia estamos de Isengard, Gandalf?

—A unas doce [luego > catorce > once] leguas desde la hondonada del Valle del Bajo hasta el muro exterior de Isengard[36] —dijo el mago, dando media vuelta.

—¿Y con qué nos encontraremos allí? —preguntó Gimli—. Quizá tú lo sepas, pero yo no puedo imaginarlo.

—Yo no lo sé con certeza —le respondió Gandalf—. Desde que estuve anoche las cosas pueden haber cambiado de nuevo. Pero pronto lo sabremos todos. Si estamos ansiosos por conocer la respuesta a los acertijos, ¡aceleremos el paso!

[Añadido: «—¡Guíanos! —dijo Théoden—. ¡Pero no dejes que Sombragrís imponga un ritmo que no podamos seguir!

La compañía cabalgó entonces tan rápido como le fue posible, por los amplios pastos del Oestemnet»].

De este modo las Cavernas del Abismo de Helm no reciben aquí por parte de Gandalf el nombre de «las Cavernas Centelleantes de Aglarond», que no se añadió en el texto de la copia a máquina hasta una fase posterior (véase p. 95).

A partir de este punto la primera versión de la historia varía considerablemente con respecto a la de Las Dos Torres (pp. 205 ss.).

El sol brillaba sobre el valle que los rodeaba. Después de la tormenta la mañana era fresca, y una brisa soplaba ahora desde el oeste, entre las montañas. Las praderas se movían subiendo y bajando como el oleaje entre largas lomas y valles pequeños, como un mar ancho y verde. A su izquierda largas pendientes descendían velozmente hasta el Río Isen, una cinta gris que se curvaba hacia el oeste, serpenteando hasta perderse de vista por [42] el gran Paso de Rohan, en dirección a las lejanas playas de Belfalas.[37] Debajo de ellos se encontraban los vados del Isen, donde el río se extendía en bajíos pedregosos entre terrazas altas y herbosas. No fueron por ese camino. Gandalf los condujo directamente al norte y pasaron de largo, cabalgando por el terreno alto del este del río; sin embargo, mientras marchaban otros ojos se volvían hacia los vados rocosos y el campo de batalla donde tantos hombres de la Marca habían caído.[38] Vieron cuervos volando en círculo y graznando, y el viento les trajo el aullido de los lobos. Las aves carroñeras se congregaban en los vados, y ni siquiera el día brillante las había alejado de su trabajo.

—¡Ay! —exclamó Théoden—. ¿Hemos de abandonar a los corceles y jinetes de la Marca para que los destrocen las aves carroñeras y los lobos? ¡Apartémonos de este camino!

—No es necesario, señor —dijo Gandalf—. La tarea nos llevaría mucho tiempo, si aún no estuviera hecha; pero no es así. Ningún caballo o jinete de los vuestros yace allí insepulto. Sus tumbas son profundas y sus túmulos altos; ¡y que largo tiempo custodien los vados! Mis amigos han trabajado aquí.[39] Es con los orcos, sus amos, con quienes las bestias de rapiña celebran sus festines: ésa es la amistad de los de su especie.

—Mucho has hecho en una noche y un día, Gandalf, amigo mío —dijo Théoden.

—Con la ayuda de Sombragrís… y de otros —respondió Gandalf—. Y esto es lo que puedo deciros para confortaros: las pérdidas en las batallas del vado fueron menos dolorosas de lo que al principio creímos. Muchos hombres se dispersaron pero no fueron muertos. A algunos los guié para que se unieran a Erkenwald, y a algunos volví a reunirlos y los envié de vuelta a Eodoras. Descubrí que todas las fuerzas de Saruman se apresuraban hacia el Abismo de Helm; pues la gran fuerza que debía ir directamente a Eodoras se desvió y se unió a los que perseguían a Erkenwald. Cuando se supo que vos, el Rey Théoden, os hallabais en el campo, y Éomer a vuestro lado, los dominó un afán enloquecido. Tomaros prisionero y matar a Éomer era lo que más deseaba Saruman. Sin embargo, yo temí que jinetes de lobo y los crueles saqueadores pudieran ser enviados rápidamente a Eodoras y causar gran daño allí, ya que estaba desguarnecida. Pero ahora creo que no tenéis nada que temer; encontraréis [43] que el Castillo de Oro estará allí para daros la bienvenida a vuestro regreso.

Llevaban cabalgando alrededor de una hora desde que dejaran el Valle, y ya los oscuros y montañosos brazos del Nan Gurunír se extendían ante ellos. Parecía lleno de humo. De él fluía el río, ahora junto a su izquierda. De pronto advirtieron que una extraña figura avanzaba a zancadas hacia el sur, junto a la corriente, en dirección a ellos.

Este último párrafo fue sustituido por el siguiente:

Llevaban cabalgando alrededor de una hora [> Era casi mediodía. Llevaban cabalgando dos horas][40] desde que dejaran el Valle, y los brazos montañosos del Nan Gurunír comenzaron a extenderse hacia ellos. Parecía que había niebla alrededor de las colinas, y de las profundas sombras vieron brotar una vasta espiral de humo y de vapor; al elevarse capturaba la luz del sol y se diseminaba en resplandecientes olas por el cielo, y el viento las impulsaba sobre la llanura.

—¿Qué piensas de eso, Gandalf? —preguntó Théoden—. Se diría que todo el Valle del Mago está en llamas.

—Siempre flota una humareda sobre el valle en estos tiempos —dijo Éomer—; pero nunca vi antes nada parecido. Más que humos son vapores. Algún maleficio que Saruman está preparando para darnos la bienvenida.

—Es probable —dijo Gandalf—. Si es así, pronto lo averiguaremos.[41]

Del valle hirviente fluía el río Isen, ahora junto a su izquierda. Mientras miraban hacia el norte, de pronto advirtieron que una extraña figura avanzaba a zancadas hacia el sur, junto a la margen este de la corriente. Iba a gran velocidad, caminando tieso como una garza zancuda, y, sin embargo, la rapidez de los largos pasos era más bien como el batir de alas; y al acercarse vieron que era muy alto, como un troll, o un árbol joven.

Muchos de los jinetes gritaron sorprendidos, y algunos desenvainaron las espadas. Pero Gandalf alzó una mano.

—Aguardemos —dijo—. Es un mensajero que viene a verme.

—Un mensajero extraño para mis ojos —dijo Théoden—. ¿Qué clase de criatura será? [44]

—Hace mucho que no os sentáis junto al fuego a escuchar las leyendas —respondió Gandalf—; y es en eso, más que en el pelo cano, en lo que mostráis vuestra edad, sin aumento alguno de sabiduría.[42] Hay niños en vuestra tierra que del enmarañado ovillo de muchas historias podrían haber respondido a vuestra pregunta con sólo echar un vistazo. Ahí viene un Ent, un Ent de Fangorn, que vuestra lengua llama el Bosque del Ent… ¿acaso que pensasteis que le habían puesto ese nombre por pura fantasía?[43] No, Théoden, no es así: para ellos vosotros no sois más que historia pasajera; poco les interesan todos los años que van desde Eorl el Joven a Théoden el Viejo.

Théoden guardó silencio, y toda la compañía se detuvo, observando con ojos asombrados a la extraña figura mientras se acercaba rápidamente a su encuentro. Hombre o troll, tenía diez o doce pies de altura, fuerte pero delgado, vestido con prendas ceñidas de color gris y pardo moteado, o de lo contrario su piel suave era como la corteza de un serbal. No llevaba armas, y al acercarse levantó largos y bien formados brazos y las manos de muchos dedos en señal de paz. Se detuvo delante de ellos, a unos pocos pasos, y sus ojos claros, de un gris profundo con destellos verdes, los miraron con solemnidad, pasando de cara en cara de los hombres agrupados en torno a él.[44] Luego habló despacio, y su voz era resonante y musical.

—¿Es ésta la compañía de Théoden, señor de los campos verdes de los Hombres? —preguntó—. ¿Está Gandalf aquí? Busco a Gandalf, el caballero blanco.

—Estoy aquí —dijo Gandalf—. ¿Qué deseas?

—Soy Bregalad Ramaviva —respondió el Ent—. Me envía Bárbol. Está ansioso por obtener noticias de la batalla, y de los Ucornos.[45] También lo preocupa Saruman, y espera que Gandalf vaya pronto a tratar con él. [Añadido: De la torre no salen señal o sonido algunos].

Gandalf guardó silencio durante un momento, mesándose la barba, pensativo.

—Tratar con él —dijo—. Eso puede tener muchos significados [> Eso puede tener más de un significado].[46] Pero qué pasará, no puedo decirlo hasta que vaya. Dile a Bárbol que estoy en camino, y que me apresuraré. Y mientras tanto, Bregalad, dile que [45] no se preocupe por los Ucornos. Han cumplido su cometido, sin recibir ningún daño. Regresarán.

—Son buenas nuevas —dijo el Ent—. ¡Ojalá nos volvamos a encontrar pronto!

Levantó la mano, se volvió y regresó río arriba, a tanta velocidad que antes de que la compañía del rey se hubiera recuperado de su asombro ya estaba lejos.

Los jinetes aumentaron entonces el ritmo de la cabalgada. Por fin llegaron al largo valle del Nan Gurunír. La tierra se alzaba escarpada, y los largos brazos de las Montañas Nubladas, extendiéndose hacia las llanuras, se levantaban a ambos lados: colinas empinadas y pedregosas, desnudas de árboles. El valle estaba abrigado, se abría sólo hacia el Sur iluminado por el sol, y lo bañaba el río joven que serpenteaba en su centro. Alimentado por muchos manantiales y corrientes menores entre las colinas lavadas por la lluvia, fluía y bullía en su lecho, ya de aguas profundas e impetuosas antes de encontrar la llanura; y antaño a su alrededor se había extendido una tierra apacible y fértil.[47]

La descripción de Nan Gurunír es casi igual que la de DT (p. 213), pero después de las palabras «Muchos se sentían intranquilos y se preguntaban a qué triste fin los llevaría ese viaje», sigue:

Pronto llegaron a un ancho puente de piedra que se extendía sobre el río con un solo arco, y al cruzarlo encontraron un camino que, con una amplia curva hacia el norte, los llevó a la gran carretera que conducía a los vados: estaba pavimentada con piedras, bien escuadradas y cuidadas, y ni una brizna de hierba se veía en las junturas o grietas. Sabían que no muy lejos de ellos debían alzarse las puertas de Isengard; tenían el corazón apesadumbrado, pero sus ojos no podían atravesar la niebla.

De este modo, la columna negra coronada por la Mano Blanca se encuentra ausente. Al hallarse en la margen este del Isen cruzan el río por un puente, y llegan a «la gran carretera que conducía a los vados». En DT siguieron este camino por la orilla occidental del Isen que subía desde los vados, y fue en este punto donde el camino se convirtió en «una calle ancha, pavimentada con grandes piedras planas».[48] [46]

La descripción del Anillo de Isengard que aparece en el borrador preliminar es casi idéntica a la de DT (pp. 213-215),[49] pero la descripción de la torre de Orthanc experimentó muchos cambios, que se pueden relacionar con una serie de ilustraciones de la misma época. Para conseguir una mayor claridad en mi narración he clasificado estas ilustraciones en A, B, C y D.

La descripción que aparece en el borrador preliminar es la siguiente:

(A)Y en el centro del que salían todos los caminos enlazados había una torre, un pináculo de piedra. La base, de doscientos pies de altura, era un gran cono de roca que habían dejado los antiguos constructores y aplanadores de la llanura, pero ahora encima se levantaba una torre de albañilería, nivel sobre nivel, camino sobre camino, cada cuerpo de columnas más pequeño que el anterior. Terminaba de repente y en llano, de modo que en la cima había un amplio espacio de cincuenta pies de ancho, al que se llegaba por una escalera que subía por el centro.

Esta descripción concuerda con el dibujo titulado «Orthanc (1)» que se reprodujo como frontispicio en La Traición de Isengard,[50] excepto por una cosa: en el texto había «un amplio espacio de cincuenta pies de ancho» en la cima, mientras que en el dibujo la torre está coronada por tres pináculos o cuernos (véase «C» más abajo).

En el manuscrito final de la primera versión, la descripción comienza del mismo modo,[51] pero después de «que habían dejado los antiguos constructores y aplanadores de la llanura», continúa:

(B)… una torre de albañilería maravillosamente alta y delgada, como un cuerno de piedra, que en la punta se ramificaba en tres púas; y entre las púas había un estrecho espacio donde un hombre podía estar a mil pies por encima del valle.

Esto acompaña al dibujo denominado «Orthanc (2)», reproducido en la p. 47, donde el cono de la base es negro y más empinado que en «Orthanc (1)», y la torre mucho más delgada. Junto a esta segunda descripción de la torre mi padre escribió más tarde:

(C)Or – si se adopta el primer dibujo [es decir, «Orthanc (1)»] (pero con la roca en forma de cono, como en el segundo) [es decir, «Orthanc (2)»]:

[una torre de albañilería] maravillosamente alta y fuerte. Tenía siete niveles circulares que disminuyen de diámetro y [47] altura, y en la cima había tres cuernos negros de piedra sobre un estrecho espacio donde un hombre podía estar a mil pies de altura por encima del llano.

Orthanc «2», «3» y «4»

[48]

Orthanc «5»

Esto concuerda exactamente con «Orthanc (1)». Así pues, parece probable que el dibujo sea posterior a la primera descripción «A» ya que difiere de «A» en que la torre tiene tres cuernos en la cima.

Los textos «B» y «C» se desecharon al mismo tiempo y se sustituyeron en el manuscrito por el siguiente (todos los escritos pertenecen a todas luces al mismo período):

(D)Y en el centro, del que salían todos los senderos enlazados, se erguía una isla en un estanque, un gran cono de roca, de doscientos pies de altura que habían dejado los antiguos constructores y aplanadores [> allanadores] de la planicie, negro, liso y muy duro. Una sima profunda lo dividía desde el extremo hasta el centro en dos grandes colmillos y sobre la sima había un poderoso arco de albañilería, y sobre el arco se cimentaba una torre, [49] maravillosamente alta y fuerte. Tenía siete niveles circulares, que decrecían de diámetro y altura, y en la cima había tres cuernos negros de piedra en un estrecho espacio, donde un hombre podía estar a mil pies por encima del llano.

Esta concepción aparece ilustrada en los dibujos «Orthanc (3)» y «(4)», en la misma página que «Orthanc (2)» y reproducida en la p. 47 (la diferencia entre las dos se introduce en sucesivas descripciones de la torre en «La voz de Saruman», pp. 77-78). En el dorso de la página de «Orthanc (1)» mi padre escribió: «Está equivocado. La roca debería ser más empinada y estar hendida, y la torre debería tener sus cimientos sobre un arco (con “cuernos” más grandes en la cima), tal como se muestra en el pequeño boceto (3)». También escribió: «Omitir la corriente de agua», pero lo tachó. En «Orthanc (1)» se ve un arroyo o «foso» que rodea el cono de la base. En la descripción «D» la torre se yergue en «una isla en un estanque» («en el lago», véase nota 51).

Por último, en el primer manuscrito se insertó un anexo con la descripción definitiva que aparece en DT (pp. 214-215): «Un pico y una isla de roca, negra y rutilante: cuatro poderosos pilares de piedra facetada se fundían en uno, pero cerca de la cima se abrían y se separaban como cuernos, de pináculos agudos como puntas de lanza, afilados como puñales». La única diferencia con respecto al texto definitivo es que mi padre escribió primero que la cima de Orthanc se elevaba trescientos pies por encima del llano; pero lo cambió, quizás inmediatamente, a quinientos pies, igual que en DT. En este anexo escribió: «para concordar con el Dibujo (5)», que se reproduce en la p. 48. Aquí la idea se ve radicalmente modificada, y los «cuernos», ahora cuatro, han dejado de ser un artificio que coronan la torre de decrecientes niveles cilindricos para convertirse en una parte integral de la maravillosa estructura de Orthanc.[52]

Las versiones sucesivas de la descripción de la torre difieren en las afirmaciones que se hacen acerca del nombre Orthanc (la primera sobre el tema aparece en una nota desechada que se escribió para el manuscrito de «Bárbol», TI 491: «Quizá no sea la simple casualidad que Orthanc, que en Élfico significa “punta de roca”, en la lengua de Rohan sea “una máquina”»). El borrador preliminar, siguiendo la descripción «A», dice:

Ésta era Orthanc, la ciudadela de Saruman, cuyo nombre (por elección o por azar) tenía un doble significado; pues en la lengua de la Marca Orthanc significaba artificio ingenioso, invento, (máquina como las que tienen quienes fabrican máquinas), pero en la lengua élfica quiere decir corazón de piedra, colina [? atormentada]. [50]

El texto original del primer manuscrito acabado, siguiendo la descripción «B», dice:

… pues en la lengua de la Marca orthanc significaba «artificio ingenioso», pero en la lengua élfica quiere decir «Colmillo de Piedra».

En este texto se añadió más tarde «Colina Hendida», cuando surgió la idea de la gran hendidura que había en el cono de la base. Siguiendo la descripción («D») de esta idea, la afirmación sobre el significado del nombre es la forma definitiva: «en lengua élfica orthanc significaba Monte del Colmillo, pero en la antigua lengua de la Marca quería decir Espíritu Astuto». Por lo tanto, tal vez el origen de la traducción «Monte del Colmillo» esté de hecho relacionado con la descripción del cono que se dividía «en dos grandes colmillos».

Desde este punto y hasta el final del capítulo el manuscrito de esta versión coincide casi en todos los pormenores con el texto de DT,[53] pero en el borrador preliminar hay algunos detalles interesantes.

La respuesta de Gandalf al discurso inicial de Merry (quien se declara a sí mismo «Meriadoc, hijo de Caradoc de Los Gamos»), que termina «pues de otro modo habría salido sin duda a dar la bienvenida a huéspedes tan honorables», originalmente tuvo esta forma:

—Sin duda —rió Gandalf—. Pero no sé qué diría si encontrara a dos jóvenes hobbits burlándose de él delante de sus puertas. Sin duda fue él quien te ordenó que vigilaras las puertas y estuvieras atento a su llegada.

La primera observación de Pippin y su efecto en los Jinetes eran como sigue:

—… Aquí estamos sentados en el campo de la victoria en medio de las ruinas saqueadas de un arsenal y vosotros os preguntáis cómo hemos encontrado esto o aquello.

Todos los Jinetes que estaban cerca se rieron, y ninguno con más fuerza que Théoden.

La estrepitosa risa de Théoden se conservó en el manuscrito acabado, pero luego se restableció su seriedad (por lo menos de expresión) y se eliminó la risa.

El diálogo sobre los hobbits continuaba de este modo en el borrador: [51]

—… Este día está destinado a mostrar maravillas, pues aquí veo vivos a otros personajes de leyenda: los medio altos.

—Hobbits, si sois tan amable —dijo Pippin.

—Hobbits —dijo Théoden—. ¿Hoppettan?[54] Intentaré recordarlo. Ninguna historia de las que había oído les hace justicia.

En el manuscrito acabado Théoden dijo: «¿Hobbits? Es un nombre extraño, pero no lo olvidaré». En el borrador preliminar dijo después: «todo lo que se cuenta entre nosotros es que lejos, en el Norte, más allá de muchas colinas y ríos (algunos dicen que más allá del mar) vive el pueblo de los medianos, los [holbylta(nos) >] holbytlanos que moran en agujeros en las dunas de arena…». Aquí es donde aparece por primera vez la palabra Holbytla.[55] El manuscrito sigue así, y Théoden no dice, como hace en DT, «Ha habido cambios extraños en vuestra lengua».

Una disertación completamente distinta y mucho más larga sobre el tema del tabaco fue pronunciada por Merry en el primero de varios borradores de este pasaje:

—Para empezar —dijo Théoden—, no se decía que echaran humo por la boca.

—Puede ser. No aprendimos ese arte hasta hace unas pocas generaciones. Se dice que fue Elias Tobiasson de Mugworth[56] el que llevó la hierba a Casaseñorial, en la Cuaderna del Sur. Era un hobbit que había viajado mucho. La cultivaba en su jardín y secaba las hojas a la manera que había aprendido en algún país lejano. Nunca supimos dónde, ya que la geografía no era su punto fuerte y jamás podía recordar los nombres; pero según la cuenta de las leguas que él llevó con los dedos la gente calculó que fue en el lejano Sur, a 1200 millas o más de Casa Señorial. [Aquí está escrito Valle Largo].

—Se dice que los hombres beben humo en el lejano Sur, y he oído que los magos lo hacen. Pero siempre pensé que era parte de sus conjuros o un proceso que los ayudaba a forjar profundos pensamientos.[57]

—Mi señor —dijo Merry—, es reposo y placer y la culminación de la fiesta. Y me alegro de que los magos lo conozcan. Entre los restos que flotaban en el agua que anegó Isengard, encontramos dos barriles, y al abrirlos qué descubrimos sino algunas de las más finas hojas que he tocado u olido jamás. La hoja de Casaseñorial es bastante buena, pero ésta…[58] Huele a la sustancia [52] que a veces fuma Gandalf cuando regresa de algún viaje. Aunque a menudo se alegraba mucho de bajar a Casaseñorial.

En esta época, y aún en el mismo contexto (conversación en la Puerta de Isengard), mi padre desarrolló la disquisición de Merry en tres borradores más hasta que adquirió una forma parecida a § 2 De la hierba para pipa en el Prólogo de SA. En la fase siguiente, el relato que le hace a Théoden sobre la historia del tabaco en la Comarca[59] prosigue de esta manera:

—Se dice que aprendimos el arte de los viajeros enanos, y que durante cierto tiempo la gente solía fumar diversas hierbas, algunas más agradables y otras más impuras. Pero fue Tobías Smygrave[60] de Valle Largo, en la Cuaderna del Sur, el primero que cultivó en su jardín una verdadera hierba para pipa en el año 902. Y la mejor hierba casera todavía viene de allí. No se sabe con seguridad hace cuánto que Tobías consiguió la planta, pues nunca lo dijo, y los Smygrave son propietarios de todas [> la mayoría (de)] las cosechas hoy en día.

—En el lejano Este los hombres rústicos beben humo, o eso es lo que he oído —dijo Théoden—. Y se dice que los magos también lo hacen. Pero creí que no era más que parte de sus conocimientos secretos, y un recurso que los ayudaba a pensar.

—Tal vez lo haga, señor —dijo Merry—, pero ni siquiera los magos la usan por otra razón que la del pueblo corriente. Es reposo y placer y la culminación de la fiesta. …

El resto del borrador es igual que el primero, excepto en que Merry dice: «Bastante buena es la fronda de Valle Largo, pero ésta la supera en mucho» (véase nota 58), y dice que Gandalf «no desdeñaba la de Valle Largo si se quedaba hasta que su provisión escaseaba. Antes de que Saruman dedicara mayor esfuerzo a cosas peores, en el pasado debió de tener alguna sabiduría».

En la siguiente versión, es probable que el contexto se haya sustituido por la conversación entre los hobbits y Aragorn, Gimli y Legolas después de que Gandalf y Théoden se hubieran marchado (véase p. 64 y nota 75). Aquí aparece Tobías (no Tobold) Corneta,[61] la fecha del primer cultivo de la planta en sus jardines pasa a ser 953 («de acuerdo con nuestra cronología»), y Merry dice que «algunos creen que la consiguió en Bree», a lo que Aragorn replica: [53]

—Supongo que es verdad. La gente de Bree fumaba mucho antes que la de la Comarca, y no hay que ir lejos para encontrar la razón. Los montaraces van allí, como recordaréis, a menos que ya hayáis olvidado a Trotter el montaraz. Y fueron los Montaraces, como los llaman en Bree, y no los magos o los enanos, quienes llevaron el arte al Norte, y encontraron plantas que crecerían en lugares abrigados. Pues la planta no proviene de Bree. Se cuenta que muy lejos, en el Este y el Sur, crece de forma silvestre, y que es más grande y tiene más hojas; pero algunos sostienen que la trajeron de allende el mar. Sospecho que Saruman consiguió su hoja comerciando, porque tenía pocos conocimientos o interés en cultivar cosas. Aunque en los días antiguos se podría haber cultivado una buena cosecha en el valle cálido de Nan Gurunír.

Por último, y todavía en el mismo contexto, el pasaje alcanzó una extensión que mi padre evidentemente consideró excesiva para este lugar, ya que lo marcó «Ponerlo en el Prólogo».[62] Ahora la fecha del primer cultivo de hierba para pipa en Valle Largo que realizó el «Viejo Toby» (diminutivo aún de Tobías) pasa a ser «alrededor del año 1050», «en los tiempos de Isengrim Tuk I»;[63] y Merry ahora dice del Viejo Toby:

—… Sabía mucho sobre hierbas, aunque no era viajero. Se cuenta que fue a menudo a Bree; ciertamente nunca se alejó de la Comarca más allá de Bree. Algunos dicen que consiguió la planta en Bree; y he oído que la gente de allí afirma conocer su utilidad desde mucho antes que la gente de la Comarca. No hay duda de que hoy en día crece bien en el lado sur de la Colina de Bree. Y es probable que desde allí el arte se extendiera en los últimos siglos, entre los enanos y la gente que, hoy como siempre, vienen al oeste.

—Te refieres a los Montaraces —dijo Aragorn sonriendo—. Como bien recordarás, ellos van a Bree. Y si realmente quieres conocer la verdad, te la contaré. Fue el pueblo que los de Bree llaman Montaraces los que trajeron la planta desde el Sur. Porque no es originaria de Bree ni de la Comarca, y tan al norte solo florece en lugares cálidos y abrigados. A esta planta la llamamos [Fuilas > Marlas > Romloth >] Galenas Verde. Pero hace tiempo que crece de forma silvestre sin que la cuiden. El mérito [54] sin duda se debe a los hobbits: fueron los primeros en ponerla en pipas. Ni siquiera a los magos se les ocurrió antes, aunque por lo menos uno que yo conozco aprendió a hacerlo, y es ahora tan hábil en el arte como en todas las demás cosas a las que se dedica.

—Más de uno —dijo Merry—. Es bastante probable que Saruman copiara la idea de Gandalf: parece que su mayor habilidad era hurgar en la mente de los demás. Pero en este caso me alegro. Entre los restos que flotaban en el agua…

Esta versión concluye con las palabras de Merry: «La Hoja de Valle Largo es bastante buena, pero ésta es mejor. Me pregunto de dónde vendrá. ¿Creéis que la cultivó Saruman?». Y Aragorn contesta: «Supongo que sí. Antes de dedicar mayor esfuerzo a cosas peores, debió de tener cierta sabiduría. Y este valle cálido da una buena cosecha, si se la cuida como es debido».

Cuando escribió el primer manuscrito acabado mi padre ya había decidido trasladar la mayor parte del pasaje al Prólogo, pues Merry no dice más que las pocas palabras que Gandalf le permite en DT (p. 219), con Tobías en lugar de Tobold y la fecha 1050.

Por último, en la conversación cerca del final del capítulo en el manuscrito (de la que no hay ningún borrador inicial) se introduce el encuentro con Bregalad durante el viaje a Isengard, y dice así:

—Ha pasado el mediodía —dijo Gandalf—, y por lo menos nosotros todavía no hemos comido. Sin embargo, me gustaría ver a Bárbol lo antes posible. Si Bregalad le llevó mi mensaje, Bárbol lo ha olvidado durante sus trabajos. A menos que, como no parecería increíble, nos dejara algún mensaje con estos guardianes de las puertas, que el almuerzo les ha hecho olvidar.

—¡Válgame el cielo! Sí, desde luego —dijo Pippin, dándose una palmada en la frente—. «Todo se encadena», como diría Mantecona. Desde luego. Dijo: Saludad al Señor de Rohan adecuadamente. Decidle que Saruman está encerrado en Orthanc, y que estoy ocupado cerca de la puerta norte.[64] Si él y Gandalf me disculpan, y cabalgan hacia allí para encontrarse conmigo, les daré la bienvenida.

—Entonces, ¿por qué no lo dijiste antes? —preguntó Gandalf.

—Porque Gimli interrumpió mis palabras adecuadas —contestó [55] Merry—. Y después pareció que los hobbits se habían convertido en la principal maravilla y el tema de la conversación.

El capítulo no terminaba entonces con las palabras de Pippin: «Un viejo muy simpático. Muy amable», sino que continuaba con «Gandalf y la escolta del Rey se alejaron cabalgando, doblando hacia el este para rodear los destruidos muros de Isengard», que en DT es el comienzo de «Restos y despojos».

De la segunda fase evolutiva del texto hay muchos más borradores, también discontinuos e íntimamente relacionados con el texto final. En la narración puede observarse cómo aparecen nuevos elementos y cambian otros: el retraso de la partida del Abismo de Helm, los Ents en la orilla del bosque de los Ucornos[65] que reemplazaron el encuentro con Bregalad, el cruce de los Vados, el río seco, el túmulo funerario, el Isen que de pronto vuelve a fluir por la noche. Al principio, aunque la hora de la partida se había trasladado al atardecer, el encuentro con Bregalad aún se hallaba presente, pero terminaba de forma distinta: porque a pesar del mensaje de Gandalf a Bárbol, «para sorpresa de todos, él [Bregalad] alzó la mano y se fue dando zancadas, no de vuelta al norte sino hacia el Valle, donde el bosque ahora estaba tan oscuro como un gran pliegue de noche». La escena en los Vados también evolucionó en etapas sucesivas: al principio no se mencionaba túmulo funerario, luego dos veces, una en cada margen del Isen, y finalmente apareció la isla o islote en medio del río.[66] El pasaje que describe la partida de los Ucornos desde el Valle del Bajo y la Quebrada de la Muerte (véase p. 40) primero se trasladó para que quedara (en apariencia) después de la respuesta de Gandalf a la pregunta de Legolas sobre los Orcos: «Eso, creo, nunca se sabrá» (DT 202), ya que un borrador aislado del pasaje comienza: «Y era verdad. Porque en la profundidad de la noche, después de la partida del rey, los hombres oyeron una gran ráfaga de viento en el valle…».[67]

El segundo manuscrito más importante del capítulo era una copia a limpio que permaneció intacta, sólo con una leve corrección posterior a la escritura. Unos pocos detalles de la primera fase seguían presentes: Caradoc como padre de Merry; Tobías Corneta y el año 1050; Eodoras; y la forma Rohir, no Rohirrim (las dos últimas se substituyeron en el manuscrito más tarde). La reunión en Eodoras aún debía celebrarse, igual que en la primera versión (p. 40), «antes de que mengüe la luna» (después se substituyó por «cuando la luna esté en cuarto menguante»).

Por último, en la narración de los entierros después de la Batalla de Cuernavilla, los dos túmulos levantados sobre los Jinetes caídos no [56] eran los únicos: detrás de las palabras «y los del Folde Oeste del otro» (DT 200) en el manuscrito se lee «Pero a los hombres de las Tierras Brunas los colocaron aparte en un túmulo bajo la Empalizada» (una información que a través del primer manuscrito completo se remonta al borrador original del pasaje, véase nota 34). Esta oración se omitió por descuido en la siguiente copia a máquina (que no realizó mi padre), y el error jamás fue advertido.

IV

RESTOS Y DESPOJOS

[61]

En principio el primer manuscrito acabado de «El camino de Isengard» formaba parte del capítulo XXVIII «La Batalla del Abismo de Helm» (el título original), pero creo que se separaron en una fase bastante temprana, con un nuevo capítulo numerado XXIX, que comenzaba con el encuentro de Gandalf y Théoden junto a la Corriente del Bajo tras la Batalla de Cuernavilla. El primer manuscrito acabado de XXIX, cuyo título original era «A Isengard», continuaba sin interrupción abarcando los posteriores «Restos y despojos» y «La voz de Saruman», pero fue dividido en XXIX y XXX («Restos y despojos») antes de que se terminara; entonces el XXX incluía también el posterior de la «Voz de Saruman». De hecho, un esbozo muy tosco y difícil de esta parte de la historia comienza al final de «El camino de Isengard», y entonces el capítulo debía acabar expresamente con el retorno a Eodoras.

Gandalf pregunta dónde está Bárbol.

(Guardando Orthanc, dice Merry. Algunos Ents aún están demoliendo).

Se lleva a Théoden.

Aragorn lleva a los hobbits a un lado y se sientan, comen y charlan sobre las pilas de piedras. Aragorn fuma. Conversan sobre magos y tabaco.

Hablan a Aragorn y a Gimli del ataque Orco y Bárbol. Merry desiste de describirlos; dice pronto los verás. ¿Cómo se los voy a describir a Bilbo? (Eso fue cuando intentó ordenar sus ideas por primera vez).

Describe la destrucción de Isengard. Saruman no es fuerte ni valiente. Merry cuenta todo lo que sabe sobre las batallas del Vado. Cómo los árboles persiguieron a los orcos.

Bárbol derriba las puertas de Isengard. Las flechas no sirven.[68] Saruman huye a Orthanc y envía fuegos que suben desde el suelo de la llanura. Los Ents chamuscados enloquecen. Pero [62] Bárbol los detiene. Dejan entrar el Río Isen por la Puerta Norte[69] e inundan la cuenca. Un humo y un vapor terroríficos. Ruidos terribles, lobos, esclavos y herreros ahogados. Los Ents destrozan el muro. Envían a los Galbedirs (Árboles Parlantes) a ayudar a Gandalf. Entierran a los muertos en los Vados.

Conversación de Gandalf con Saruman. Cabalga sobre la calzada inundada. Saruman se asoma por la ventana encima de la puerta. Pregunta cómo se atreve a venir sin permiso. Gandalf dice que pensó que para Saruman todavía era un huésped en Orthanc.[70]

—Los invitados que se van por el techo no siempre tienen derecho a entrar por la puerta. —Saruman se niega a arrepentirse o a rendirse.

Gandalf le da a Bárbol la tarea de [? custodiarlo] a él.

—No dudo de que hay caminos excavados bajo Orthanc. Pero cada vez que el agua descienda déjala entrar de nuevo, hasta que todos estos lugares subterráneos queden sumergidos. Luego haz una orilla y planta árboles a su alrededor. Guarda Orthanc con Ents.

Théoden piensa que un Nazgûl puede llevárselo.

—¡Déjalo! —dice Gandalf—. Si a Saruman se le ocurre esa última traición … no puedo apiadarme de él por el terrible destino que lo aguarda. Mordor no puede sentir amor [por] él. En verdad lo que hará

Decir que el propio Saruman debe de tenerlo claro. No sería más dramático [? hacer] que Saruman ofrezca ayuda: Gandalf dice que no – sabe que si Mordor gana él está acabado por ahora. Ni siquiera la prueba de que ha luchado contra nosotros lo ayudará. Sauron sabe que lo hizo sólo por [sus] propios fines. Pero si ganamos nosotros – con su ayuda tardía espera restablecerse a sí mismo y escapar del castigo. Gandalf le pide la vara. Él se niega; entonces Gandalf ordena que sea encerrado, igual que arriba.[71]

Descansan y pasan la noche en las ruinas y regresan a Eodoras.

El banquete al atardecer de su retorno y la llegada del mensajero (ese hombre ominoso de semblante oscuro)[72] deberían poner fin a este capítulo. [63]

Otro esbozo (en tinta sobre lápiz, aunque el primer texto, más breve, no es muy distinto) reza como sigue:

Bárbol (y Merry y Pippin) relatan los acontecimientos: su llegada a Isengard. Vieron a Saruman enviar a todas sus fuerzas para aplastar a los Jinetes en el Vado del Isen. Tan pronto como Isengard quedó casi vacío, los Ents atacaron. Merry y Pippin describen la ira y fuerza aterradoras de los Ents. En realidad, Saruman apenas tenía más poder que las palabras astutas, persuasivas cuando no tenía esclavos a mano para cumplir su voluntad y operar sus máquinas o encender sus fuegos, poco podía hacer él mismo. Había dedicado todos sus estudios a tratar de descubrir cómo se fabricaban los anillos. Soltó a sus lobos, pero fueron inútiles. Unos pocos Ents se chamuscaron con el fuego, entonces enloquecieron. Inundaron Isengard, dejando entrar el río y bloqueando la salida.

Pasaron todo el día destruyendo y arruinando los muros exteriores y todo lo que había dentro. Sólo Orthanc los resistió. Entonces, justo antes del anochecer, Gandalf vino cabalgando como el viento.[73] Les contó el peligro que corría el Rey Théoden. Una fuerza considerable de árboles que caminan ya había partido en pos de los orcos la noche anterior. En ese momento los Ents enviaron una fuerza [más] grande y ordenaron que todos se agruparan en la boca del Valle y que no dejaran salir con vida a ningún orco. Unos pocos Ents habían ido al Vado del Isen, y enterraron a los hombres muertos de la Marca.

En el margen junto a las últimas oraciones de este esbozo hay escrito: «¿Debe haber más Ents reales?». Es de notar que una oración en el texto anterior a lápiz se lee: «Los Ents envían una fuerza de árboles que caminan (con troncos hendidos). Avanzan sigilosamente en la oscuridad siguiendo a los orcos victoriosos».

No hay mucho digno de mención en el corto borrador inicial o en el primer manuscrito acabado hasta el comienzo de la historia de Merry sobre el ataque a Isengard (DT 228). No tomaron la comida que habían conseguido los hobbits en la caseta de guardia junto a las puertas: Merry y Pippin se fueron a buscarla y regresaron con ella, y Pippin explicó que «Hay una puerta no muy dentro del viejo túnel que conduce abajo, a unos almacenes bien aprovisionados» (cf. el esbozo [64] p. 61: se sientan y comen «sobre los escombros de piedra»). De los Ents, mientras que en DT (p. 225) Pippin dice: «Oh, bueno, ya habéis visto a algunos a la distancia», aquí dice: «Oh, bueno, habéis visto a Ramaviva»; siendo ésta, por supuesto, una referencia a la versión anterior de «El camino de Isengard», donde Gandalf y Théoden y su escolta se encontraron con Bregalad en su marcha desde el Abismo de Helm.[74] Y también dice, como en el esbozo de la p. 61: «Me habría gustado que Bilbo viera a Bárbol: no se me ocurre cómo conseguiremos describírselo al viejo hobbit, si alguna vez regresamos».

En un borrador de la conversación sobre las pipas (DT 225-226) Aragorn bajó de un salto del montón de escombros y se dirigió a las alforjas, que estaban allí cerca. «De ellas sacó una vieja capa y una bolsa gastada de piel suave. Volvió, se arrebujó en la capa, abrió la bolsa y sacó una pipa de arcilla ennegrecida». Antes de que Pippin sacara su pipa de repuesto, Merry dijo: «No encontramos ninguna. Los orcos no fuman, y Saruman no le dio sus hojas a sus esclavos». Y cuando Pippin dijo: «¡Mirad! ¡Trotter el Montaraz ha regresado!», Aragorn contestó: «Nunca se ha ido. Yo soy Trotter y Aragorn, y pertenezco tanto a Gondor como al Norte».[75]

Se pueden apuntar unos pocos detalles más del comienzo del capítulo. No se menciona que Aragorn devolviera los puñales de los hobbits,[76] o el broche de Pippin (DT 228). Después de la historia de Merry sobre Grishnákh,[77] Aragorn habló con más detalles de Sauron y Saruman:

—Todo lo que contáis sobre los orcos de Lugburz (Mordor, supongo, por el Ojo Rojo) me inquieta —dijo Aragorn—. El Señor Oscuro sabía ya demasiado, y es evidente que Grishnákh envió un mensaje a través del Río después del combate. [Pero aún queda alguna esperanza. Saruman se encuentra en un atolladero que él mismo se ha fabricado. Gandalf no debería tener muchos problemas para convencerlo de que una victoria de Mordor no sería agradable para él ahora. En verdad (y aquí Aragorn bajó la voz) no veo qué puede salvarlo, excepto el mismo Anillo. Es bueno que no tenga idea de dónde está. Y será mejor que nosotros nunca lo mencionemos en alto: no sé qué poderes tendrá Saruman en su torre, ni qué medios de comunicación habrá con el Este]. Según se desprende de tu historia, pensó que uno de vosotros podía ser el Portador del Anillo; y, por lo tanto, Sauron debió de tener la misma duda. En ese caso, apresurará su ataque al oeste: Isengard ha caído a tiempo. Pero [65] queda alguna esperanza. Es posible que todas estas dudas ayuden a los pobres Frodo y Sam. Pero, de cualquier manera, Saruman se encuentra en un atolladero que él mismo se ha fabricado.

La parte del texto (algo más confusa en el manuscrito de como yo la he representado) que está entre corchetes fue desechada de inmediato y sustituida por lo que sigue («Según se desprende de tu historia…»); esto se desechó más adelante, dejando sólo la última oración. Por último, Pippin canta, además de Aunque Isengard sea fuerte y esté atrancada [sic], el Éntico Ta-ruta, dum-da, dum-da-dum! ta-rara dumda dumda-bum! (véase TI 493).

En el borrador original la historia de Merry (DT 229 ss.) era al principio muy distinta de la definitiva, así que he reproducido parte del texto (escrito en tinta sobre un lápiz muy débil). Del comienzo de su historia mi padre escribió en el manuscrito que debería saber menos: «Su relato de la guerra es demasiado detallado».

—… Pasamos la última cresta de las montañas y descendimos al Nan Gurunír luego de la caída de la noche. Fue entonces cuando tuve por primera vez la impresión de que el Bosque avanzaba detrás de nosotros, o una gran parte de él: venían todos los Galbedirs [> Lamorni > Ornómar], como los llaman los Ents en la lengua abreviada (que parece ser un Élfico antiguo): es decir, Árboles Parlantes, que ellos han entrenado y han convertido en medio Ents.[78] Todo esto debió de suceder mientras vosotros cabalgabais hacia el sur.[79] Según he podido averiguar por Bárbol y Gandalf, la guerra parece haber ido así: Saruman abrió el juego hace unas semanas, y atacó el oeste de Rohan. Los hombres de Rohan enviaron un fuerte ejército y retrocedieron por los vados del Isen, y los Jinetes, de forma más bien irreflexiva, los persiguieron hasta la parte inferior del Nan Gurunír. Allí cayeron en una emboscada de la hueste de Saruman y parece que murió uno de los jefes de Rohan. Eso debió de suceder hace un buen montón de días.[80] Entonces llegaron más hombres de Rohan procedentes del Folde Oeste,[81] lejos en el sur, y los Jinetes permanecieron a ambas márgenes del Río impidiendo que los Isengardos escaparan del valle. Hasta entonces Saruman sólo se estaba defendiendo, pero en ese momento golpeó. [66] Vinieron hombres de la tierra lejana del oeste, antiguos enemigos de Rohan, y los Jinetes fueron repelidos por sobre los Vados. Llegamos justo a tiempo para ver la siguiente fase.

»Mientras descendíamos cautelosamente al Nan-Gurunír —y no hubo señal o desafío. [sic] Esos Ents y sus rebaños sí que pueden avanzar en silencio si lo desean. Estás ahí inmóvil, quizás observando el tiempo y escuchando el susurro de las hojas, y entonces, de pronto, descubres que te hallas en medio de un bosque, todo rodeado de árboles. ¡«Lúgubre» es la palabra! Estaba muy oscuro, una noche nublada. La luna salió tarde, y bastante antes de que se elevara había un bosque profundo y sombrío alrededor de toda la mitad superior del Círculo de Isengard, sin una señal de desafío. Una luz brillaba en una ventana alta de la torre, eso era todo. Bárbol y algunos de los Ents mayores siguieron avanzando con sigilo, justo hasta tener a la vista las puertas. Nosotros estábamos con él. Yo iba sentado sobre el hombro de Bárbol y podía sentir en él una tensión convulsa, pero aun estando excitados, los Ents pueden ser muy cautos y pacientes: se quedaron inmóviles como estatuas, escuchando y respirando. Entonces, de repente, hubo una tremenda agitación. Resonaron las trompetas, y todo el Círculo reverberó. Creimos que nos habían descubierto, y que la batalla iba a comenzar. Pero nada de eso. Parece que habían llegado nuevas de que los Jinetes habían sido derrotados y repelidos por sobre los Vados, pero todavía intentaban resistir en la margen este. Saruman envió a todas sus fuerzas: prácticamente vació Isengard. Gandalf dice que es probable que se hallara presa de una gran agitación, pensando que el Anillo podía haber ido a Eodoras, y pretendía aniquilar a Théoden y a todo su pueblo antes de que pudieran hacer algo al respecto. Pero le faltaban por saber un par de detalles fundamentales: el retorno de Gandalf y el levantamiento de los Ents. Creía que el primero estaba muerto, y que los otros no servían para nada, que eran estúpidos, un cero a la izquierda. Dos errores muy graves. En cualquier caso, eso es lo que hizo. Yo los vi partir: filas interminables de Orcos, y escuadrones/tropas de ellos montados sobre grandes lobos (¿una idea de Saruman?), y también batallones enteros de hombres. Muchos llevaban antorchas, y pude verles las caras a la luz de las llamas. Algunos eran Hombres comunes, [67] más bien altos, de cabellos oscuros, de rostros no especialmente malignos.

—Serían gente de las Tierras Brunas —dijo Aragorn—. Un pueblo de las tierras altas del oeste de las Montañas Nubladas, lo que queda de los antiguos pueblos que antaño vivieron en Rohan y todo alrededor de las Montañas Tenebrosas, al sur y al norte.

El siguiente diálogo sobre los «hombres-trasgo» como sureño de expresión maligna de Bree, y el cálculo de Merry de las fuerzas que salieron de Isengard aquella noche, es muy parecido al de DT (p. 231), excepto en que Aragorn dice que habían tenido que batirse con muchos hombres-trasgo en Cuernavilla «anoche» (véase nota 74), y que no se menciona el puente del Isen por el que había pasado una parte de la hueste. Luego sigue:

—… Pensé que las cosas se presentaban mal para los Caballeros de la Marca. Pero al final parece ser que no había otra manera de derrotar a Saruman. Me pregunto cuánto sabía Gandalf, o cuánto adivinó o planeó. Pero, en cualquier caso, Bárbol no se movió. Dijo que él se encargaba de Isengard. «Piedra… contra eso podemos luchar», dijo.

»Pero envió a todo un bosque de los Ornómi[82] valle abajo en pos del ejército, tan pronto como las puertas de Isengard volvieron a cerrarse. Por supuesto, no sé gran cosa de lo que pasó allá abajo en el sur; pero vosotros nos lo contaréis después.

—Os lo puedo contar brevemente ahora —dijo Aragorn—. El ejército de Saruman bajó por las dos márgenes del Isen y venció a los hombres de Rohan, y la mayoría de los supervivientes se dispersaron. Una gran fuerza al mando de Erkenwald del Folde Oeste[83] huyó al sur hacia las Montañas Tenebrosas. Nos encontramos con un superviviente de las batallas de los vados ayer por la tarde, y apenas tuvimos tiempo de refugiarnos en el Abismo de Helm, un desfiladero en las colinas, antes de que toda la manada cayera sobre nosotros.

—No sé cómo sobrevivisteis —dijo Merry—. Pero nos ayudasteis. Tan pronto como todo el ejército se hubo ido empezó la diversión. Bárbol se acercó a las puertas y comenzó a golpearlas… [68]

El relato de Merry de la destrucción de las puertas de Isengard por parte de los Ents que aparece en el borrador preliminar era ya muy parecido al de DT (p. 232), pero cuando habla de Saruman se extiende más, y lo juzga con un grado de desdén y convencimiento que no justifica su experiencia con el señor de Orthanc; y aquí Aragorn no lo interrumpe con una actitud más cauta hacia el poder innato de Saruman (en realidad la capacidad hipnótica de la voz del mago no apareció, o, en cualquier caso, no se comprendió por completo, hasta que el encuentro con él no estuvo escrito).

—No sé qué creía Saruman que estaba pasando. Pero todo lo que he visto me lleva a pensar que o bien en realidad nunca fue un mago de primera (no a la altura de su fama, que en parte se debe a Isengard, y encima no es obra suya), o bien se había degradado… confiando en ruedas y cosas, y no en la sabiduría. Y no parece tener muchas agallas en ningún sentido: está claro que ha perdido coraje. En realidad ha pasado a depender de todos sus esclavos organizados. Había un poder intimidador en él: durante todo el tiempo su principal bien fue el de dominar las mentes o confundirlas o persuadirlas, supongo. Pero sin la presencia de los ejércitos que hacían lo que él ordenaba, sólo era un viejo astuto, muy escurridizo, pero sin valor. ¡Y el viejo tonto envió a todos sus ejércitos!…

El relato de Merry (en DT correspondiente a Pippin) de la huida de Saruman hacia Orthanc perseguido por Bregalad, el brote de llamaradas y humaredas de los respiraderos en la llanura de Isengard («Tan pronto como Saruman regresó a su sala de control, puso en funcionamiento parte de sus máquinas»), las quemaduras de algunos de los Ents y cómo Bárbol reprime su furia, se hallan presentes en el borrador con todos sus elementos esenciales, aunque descritos con más brevedad (y el terrible destino del Ent Hayala aún no aparece). El esquema temporal de esta fase es todavía el descrito en § II en la p. 69, donde el inicio del anegamiento de Isengard se sitúa más tarde la misma noche (31 de enero) de la llegada de los Ents,[84] y así la historia está más condensada en el texto del borrador que en DT. Gandalf llegó a Isengard «ayer por la noche» (es decir, el 1 de febrero, la noche de la Batalla de Cuernavilla); y mientras que en DT (p. 237) Pippin dice que el encuentro de Gandalf y Bárbol lo sorprendió «pues ninguno de los dos mostraba sorpresa alguna», aquí Merry dice: [69]

—… No sé a quién sorprendió más el encuentro, si a Gandalf o a Bárbol. Creo que a Gandalf, por una vez. Pues por una mirada que nos echó la primera vez que nos encontramos, supongo que Bárbol había visto a Gandalf en Fangorn; pero no quiso decir nada, ni siquiera para consolarnos. Sigue al pie de la letra el dicho élfico de Gildor: «No te entrometas en asuntos de magos, pues son astutos y de cólera fácil».[85]

—Pero Gandalf sabía que Bárbol estaba en camino —dijo Gimli—. Sabía que iba a haber una explosión.

—Pero ni siquiera Gandalf podía adivinar cómo iba a ser —dijo [Merry >] Pippin—. Nunca había sucedido antes. Y ni siquiera los magos saben mucho de los Ents. Pero hablando de sorpresas… nosotros fuimos los sorprendidos: después de la furia asombrosa de los Ents, la llegada de Gandalf fue como un trueno. Teníamos muy poco que hacer, salvo intentar trotar por ahí detrás de Bárbol (cuando estaba demasiado ocupado para llevarnos) y ver la diversión. Pasamos un buen rato una vez que nos dejaron solos y salimos delante de una desbandada de algunos lobos aterrados, y nos encontramos con dos o tres orcos perdidos. [Pero cuando Gandalf llegó, me lo quedé mirando boquiabierto, y luego me senté y me eché a reír. >]. Pero cuando el caballo de Gandalf subió por el camino como un rayo de plata en la noche, bueno, me quedé boquiabierto, luego me senté y me eché a reír, y después lloré. ¿Y creéis que dijo me alegro de volver a verte? Qué va. Dijo: «Levántate, Tuk, pedazo de bobo. ¿Dónde diablos podré encontrar a Bárbol en medio de todas estas ruinas? ¡Rápido, rápido, rápido, muchacho! No dejes que le crezcan barbas a tus pies». Pero más tarde se mostró un poco más amable, después de ver al viejo Ent: parecía muy complacido y aliviado. Nos concedió unos minutos de noticias condensadas, una palmadita en la cabeza, una especie de bendición apresurada, y de nuevo desapareció hacia el sur. Después de irse conseguimos algunas nuevas más de Bárbol. Pero debe de haber mucho más que contar. Supongo que deberíamos haber estado mucho más preocupados e inquietos por vosotros, pero con Bárbol y Gandalf por ahí era difícil creer de verdad que os pudiera pasar alguna desgracia.

—Sin embargo, casi nos pasa —dijo Aragorn—. Los planes de Gandalf son peligrosos, y a menudo conducen al filo del cuchillo. [70] En ellos hay gran sabiduría, previsión y coraje… pero ninguna seguridad. Tienes que desempeñar tu parte tal como te viene; de lo contrario no funcionan.

—Después de eso —dijo Merry—, los Ents continuaron y con cuidado y orden terminaron la inundación de Isengard. No sé qué más hicieron, ¿y vosotros?

—Sí —dijo Aragorn—, algunos fueron a los Vados para enterrar a los hombres de Rohan que habían caído allí; y para agrupar a todos los (¿cómo dijiste que se llamaban?) Ornómi, los bosques que se mueven, y llevarlos al Valle del Bajo. Sí, eso fue una maravilla y una victoria tan grande como la de aquí. No quedó ningún orco. Fue una larga noche, pero el amanecer fue hermoso.

—Bueno, esperemos que sea el comienzo de cosas mejores —dijo Gimli—. Gandalf dijo que la marea estaba cambiando.

—Sí —dijo Aragorn—, pero también dijo que se acercaba la gran tormenta.

—Oh —dijo Merry—, lo olvidaba. Poco antes de Gandalf, cerca del crepúsculo, un caballo cansado subió por el valle rodeado de una manada de jinetes montados en lobos.[86] Los Ents pronto se encargaron de ellos, aunque uno del pueblo de Ramaviva, un Ent de serbal, recibió un mal hachazo, y eso enfureció mucho a los Ents. En el caballo había una especie de hombre raro y retorcido: no me gustó apenas verlo. Si lo piensas, dice mucho de Bárbol y los Ents en general que a pesar de su furia, de la batalla y de la herida del amigo de Bregalad, Carandrian, no mataran al tipo en un arrebato. El miedo y la sorpresa lo envilecían. Dijo que se llamaba Frána, y que lo habían enviado Théoden y Gandalf con mensajes urgentes para Saruman, y que en el camino lo habían capturado unos orcos (lo descubrí mirando de soslayo a Bárbol para ver cómo reaccionaba, sobre todo ante la mención de Gandalf). Bárbol lo observó a su manera, larga y lentamente, durante unos minutos. Luego dijo: «¡Hum, ah, bueno, puedes ir a ver a Saruman! Supongo que, de algún modo, sabes muy bien cómo encontrarlo, aunque aquí las cosas han cambiado un poco. Pero, sea verdad o falso, poco daño causarás ahora».

»Se lo contamos a Gandalf. Rió y dijo: “Bueno, supongo que de todas las personas sorprendidas él sufrió la peor conmoción. [71] ¡Pobre Lengua de Serpiente! Eligió mal. Por un momento me siento lo bastante cruel como para dejar que esos dos vivan juntos. Poco consuelo se darán el uno al otro. Y si Lengua de Serpiente sale vivo de Orthanc, será más de lo que merece”.

Junto a este pasaje mi padre escribió: «No, Lengua de Serpiente debe llegar después de Gandalf»; y al pie de la página: «¿Será Lengua de Serpiente quien mate a Saruman?».

—Bueno —prosiguió—. Nuestra tarea era la de tener listos los cuartos y preparar las cosas para vosotros. Trabajamos todo el día de ayer y la mayor parte de la noche. Decid lo que queráis, pero la verdad es que no acabamos hasta casi entrado el mediodía de hoy. Y aun entonces no sé si debimos dejarlo, lo que pasa es que Pippin encontró dos barriles flotando en el agua.

El borrador se interrumpe en este punto. La historia del primer manuscrito acabado, desde el inicio del relato de Merry, sigue muy de cerca el texto del borrador (pp. 65-70), pero la expresión progresa bastante hacia el texto de DT. El pasaje sobre los «Árboles Parlantes» (p. 65) se desarrolló de esta forma:

—… Llegaban los Ornómi. Así es como los llaman los Ents en la «lengua abreviada», que parece ser un élfico antiguo: significa árboles con voces, y hay una gran hueste de ellos en lo más profundo de Fangorn, árboles que los Ents han entrenado tanto tiempo que se han vuelto medio énticos, aunque mucho más salvajes, por supuesto, y más crueles.

Esto fue desechado, probablemente en seguida, y sustituido por un pasaje que en su mayor parte se parece mucho al de DT (p. 229). En este punto Ornómi se reemplazó por Ucornos durante la redacción y es aquí donde surgió dicho nombre. Merry ahora duda sobre su naturaleza: «No logro adivinar si son árboles que se han vuelto énticos, o Ents que se han vuelto arbóreos, o ambas cosas».

Al principio Merry todavía resumía y comentaba el curso de la guerra:

—… Parece que llegaron noticias de que los [Rohir >] Jinetes habían sido derrotados y rechazados al otro lado del Isen, pero algunos aún intentaban resistir en la margen este. Se lo sacamos [72] a algunos de los hombres de Saruman que los Ents capturaron e interrogaron. Saruman creyó que el Rey se había quedado sin ejércitos, salvo los que mantenía a su lado para guardar su ciudad y su castillo. Decidió acabar con los Rohir de un golpe decisivo.

Pero debe de haber sido en este punto cuando mi padre escribió en el borrador (p. 65) que Merry debía estar mucho peor informado acerca de estas cuestiones, y el pasaje anterior fue desechado y sustituido por el texto de DT (p. 230): «No sé mucho acerca de esta guerra…».

Merry dice ahora (no lo hace en el borrador, p. 66) que cuando la gran hueste salió de Isengard «algunos bajaron por el camino principal hacia los Vados, pero más se desviaron hacia el puente y la margen este del río». Esto se cambió en una apresurada corrección a lápiz por «se desviaron hacia donde Saruman construyó un puente hace poco, según creo». Véase p. 45 y nota 48.

El breve relato que hace Aragorn de lo acontecido en el sur se mantiene, como en el borrador (p. 75), y se añade la suposición (en el borrador de Gandalf, con las palabras de Merry, p. 66) sobre los propósitos de Saruman: «… Toda la manada vino aullando detrás de nosotros. Se habían enterado de que el Rey estaba en el campo, de modo que ninguno fue a Eodoras. Saruman quería al Rey y a Éomer, su heredero, vivos o muertos. Temía que el Anillo cayera en sus manos tras la batalla de la que escapasteis vosotros». También les hace saber que la fuerza que huyó hacia el sur desde los Vados a las Montañas Tenebrosas llegaba casi a los mil hombres. En relación con este pasaje cf. los comentarios de Gandalf a Théoden mientras cabalgaban a Isengard (p. 42).

El juicio que Merry, más bien con un exceso de confianza, hace de Saruman se redujo en etapas hasta casi alcanzar la extensión que tiene en DT, y la intervención de Aragorn aparece ahora, muy similar a la de DT (pp. 232-233), acentuando el peligro que supone mantener una conversación privada con el señor de Orthanc.

En esta versión se introduce un nuevo esquema temporal, tal como se ve en la historia de la inundación de Isengard:

—… Con calma se dispusieron a ejecutar un plan que Bárbol había estado madurando en su vieja cabeza: inundaron Isengard. El día apuntaba para entonces. Pusieron una guardia para que vigilara la torre, y los demás simplemente se desvanecieron en la luz grisácea. Merry y yo nos quedamos solos la mayor parte del día, vagando y curioseando por los alrededores. Los Ents [73] subieron al norte por el valle. Excavaron grandes zanjas bajo la sombra de los Ucornos, e hicieron enormes estanques y diques, y cuando todo estuvo listo, anoche, alrededor de la medianoche, vaciaron el Isen completamente, y todos los arroyos que pudieron desviar, por una abertura de la puerta norte, que bajaba al círculo…

—Sí, esta mañana vimos el inmenso vapor desde el sur, cuando veníamos del Abismo de Helm —dijo Aragorn…

—Cuando llegó la mañana había una niebla que tenía alrededor de una milla de espesor —dijo Merry.

—… Bárbol detuvo la entrada de agua hace unas horas, y devolvió la corriente a su viejo cauce. Mirad, el agua ya está bajando de nuevo. Debe haber algunos desagües en las cavernas subterráneas. Pero Gandalf vino antes de que comenzara la inundación. Quizá lo adivinó, o Bárbol le contó el plan, pero él no lo vio. Cuando llegó la excavación y el embalse no estaban del todo terminados, pero el viejo Bárbol había regresado, y descansaba. No estaba a más de unas cincuenta yardas de distancia, dedicado a aliviar los picores que le provocaban las flechas derribando poco a poco un trozo más del muro sur. …

Éste aún no es exactamente el esquema temporal definitivo de la historia de la destrucción de Isengard (véanse pp. 14-15, §§ III-IV), pues el grupo que venía del Abismo de Helm todavía llegaba a Isengard en un solo día (2 de febrero); así pues, Pippin dice que fue «anoche» (1 de febrero) cuando comenzó la inundación, y Aragorn dice que habían visto la gran humareda de vapor cuando cabalgaban desde el Abismo de Helm «esta mañana».

Toda la última parte de lo que se convertiría en el capítulo «Restos y despojos» fue desechada y sustituida por nuevas páginas, idénticas al texto de DT (pp. 235-240, donde se describen el día que Merry y Pippin pasaron solos mientras los Ents preparaban el desvío del Isen, la llegada de Gandalf, y la anegación del Círculo de Isengard a la luz de la luna), excepto por la elección de diferentes palabras de vez en cuando. Sin embargo, el esquema temporal era aún el de las páginas descartadas: aún no se había añadido el día adicional y el tiempo durante el cual las aguas del Isen entraron en el Círculo era correspondientemente más corto.[87] En esta narración la última parte de la historia de los hobbits aún difiere respecto a la de DT, y Merry concluye de esta manera: [74]

—… Cuando llegó la mañana había una niebla que tenía alrededor de una milla de altura, pero empezaba a elevarse y a alejarse del valle. Y el lago se estaba desbordando, también, saliendo por la puerta destruida, arrastrando montones de escombros y depositándolos cerca de la salida del viejo túnel. Entonces los Ents detuvieron la entrada de agua y devolvieron el Isen a su antiguo cauce. Desde entonces las aguas han vuelto a bajar. Debe haber desagües en alguna parte de las cavernas subterráneas, o de lo contrario aún no se han llenado. No hay mucho más que contar. Nuestro papel, el de Pippin y el mío, fue principalmente el de espectadores: a veces más bien asustados. Estuvimos completamente solos mientras tuvo lugar la inundación, y pasamos uno o dos momentos malos. La inundación expulsó a varios lobos aterrados de sus cubiles, y salieron aullando. Nosotros huimos, pero pasaron de largo. Y de vez en cuando un orco perdido salía apresuradamente de las sombras y corría dando alaridos, lanzando cuchilladas y rechinando los dientes mientras huía. Los Ucornos esperaban. Había muchos de ellos en el valle hasta que despuntó el día. No sé adónde se han ido todos. Parece muy tranquilo ahora, después de semejante noche. Podría dormir.

Sin embargo, la llegada de Lengua de Serpiente está situada ahora de acuerdo con la indicación del borrador del texto («Lengua de Serpiente debe llegar después de Gandalf», p. 71): vino «a primeras horas de la mañana», y la historia de su llegada es ya muy similar a la de DT, aunque más breve. Aparece la curiosidad de Aragorn por el tabaco de la Cuaderna del Sur en Isengard (véase nota 75), y Pippin menciona la misma fecha de los barriles que en DT: «la cosecha de 1417».

Después de «no es un espectáculo muy regocijante», el final del capítulo posterior «Restos y despojos», el texto pasa directamente a «Atravesaron la ruinosa galería», el inicio de «La voz de Saruman».

V

LA VOZ DE SARUMAN

[77]

El Libro tercero, capítulo 10, «La voz de Saruman», de Las Dos Torres es, en el primer manuscrito acabado, sencillamente la continuación del capítulo XXX (véase p. 61). El comienzo de esta parte de la historia es casi idéntico a la versión definitiva (véase nota 95), pero la conversación con Gandalf es mucho más breve; después de las palabras de Merry «Sin embargo, no estamos tan mal dispuestos hacia Saruman como antes», continúa:

—¿De veras? —dijo Gandalf—. Bueno, yo voy a hacerle una visita de despedida. ¿Querréis venir conmigo?

—Sí —dijo Gimli—. Me gustaría verlo y saber si es cierto que se parece a ti.

—Puede que no lo veas tan de cerca como para eso —rió Gandalf—. [Siempre ha sido un pájaro tímido, y quizá los últimos sucesos no >] Puede que no se atreva a presentarse. Pero he hecho que se oculten todos los Ents, de modo que tal vez podamos convencerlo.

Llegaron a los pies de Orthanc.

En DT (p. 246) los últimos comentarios de Gandalf se convirtieron en: «¿Y cómo harás para saberlo, Señor Enano? Saruman puede mostrarse parecido a mí a tus ojos, si conviene a sus designios. ¿Y te consideras lo bastante perspicaz como para no dejarte engañar por sus ficciones? En fin, ya veremos. Quizá no se atreva a presentarse al mismo tiempo ante tantas miradas diferentes. …».

La descripción de Orthanc de este texto al principio era así:

… Algunos arañazos y esquirlas pequeñas y punzantes cerca de la base eran las únicas marcas visibles de la furia de los Ents. En el centro, desde los dos lados, norte y sur, largos tramos de una ancha escalera, tallada en alguna otra piedra, de color rojo oscuro, subían hasta la gran sima en la cumbre de la roca. Allí se [78] reunían, y una plataforma estrecha que había bajo el centro del gran arco cruzaba la grieta; desde allí las escaleras volvían a bifurcarse, subiendo al oeste y al este hacia puertas oscuras a cada lado, abriéndose en la sombra del pie del arco.

Éste es el concepto general descrito en la versión «D» del pasaje de «El camino de Isengard» (p. 47), e ilustrado detalladamente en el dibujo «Orthanc (3)» reproducido en la p. 47. Pero el texto que acabo de transcribir fue sustituido en el momento de la escritura por el siguiente:

… la furia de los Ents. En dos lados, oeste y este, largos tramos de una ancha escalera, tallada por algún artífice desconocido en la misma piedra negra, subían hasta el pie del vasto arco que cruzaba la sima de la colina. En la cabecera de cada escalera había una gran puerta, y sobre ella una ventana que daba a un balcón con parapeto de piedra.

Éste es el concepto, algo más simple, que ilustra el dibujo «Orthanc (4)» reproducido en la p. 47. En una fase posterior, fue desechado y sustituido, mediante un pedazo de papel que se añadió al manuscrito, por la descripción de DT, donde, por supuesto, el concepto de Orthanc se había modificado por completo (pp. 47-49, y el dibujo reproducido en la p. 48).

La descripción de Orthanc era inmediatamente anterior a «Gandalf abrió el camino por la escalera occidental. Con él fueron Théoden y Éomer, y los cinco compañeros». Por lo tanto, aquí no hay discusión sobre quién subirá o cuánto se acercarán.

Desde este punto existe un borrador inicial (a tinta sobre un lápiz muy débil, que resulta ilegible) de la entrevista con Saruman, que se basa fielmente en el primer manuscrito acabado. En esta fase la voz de Saruman está descrita de otra manera, y al principio también fue así en el manuscrito: «La ventana se cerró. Esperaron. De pronto habló otra voz, suave, melodiosa, y sin embargo parecía desagradable [> poco agradable: su tono era despectivo]».[88] Esto se cambió, probablemente en el acto, por: «suave, melodiosa y persuasiva; sin embargo, ahora su tono era el de alguien que, a pesar de ser de naturaleza amable, está afligido». Todo lo demás que se dice de la voz en DT (p. 248) aquí está ausente; y la descripción de Saruman es más breve: «Su cara era larga con una frente alta; tenía ojos profundos y oscuros; el cabello y la barba eran blancos, manchados de hebras oscuras. “Parecido y diferente”, murmuró Gimli». [79]

En relación al comienzo de la conversación en esta fase (que he extraído del manuscrito acabado en vez del texto del borrador) cf. el esbozo original en las pp. 62-63.

—¿Bien? —dijo Saruman—. Tienes una voz metálica, Gandalf. Perturbas mi reposo. Has venido ante mi puerta privada sin permiso. ¿Por qué motivo?

—¿Sin permiso? —dijo Gandalf—. Tengo el permiso de los guardianes de la puerta que he encontrado. Pero ¿no soy un huésped en esta posada? ¡Mi anfitrión por lo menos jamás me ha enseñado la puerta desde la primera vez que me admitió!

—Los invitados que se marchan por el tejado no tienen derecho a volver a entrar por la puerta según les plazca —dijo Saruman.

—Los invitados que son encerrados en el tejado contra su voluntad tienen derecho a llamar y pedir una disculpa —contestó Gandalf—.[89] ¿Qué tienes que decir ahora?

—Nada. Desde luego, no ante tu presente compañía. En cualquier caso poco tengo que añadir a lo que dije en nuestro último encuentro.

—¿No tienes nada de que retractarte?

Saruman hizo una pausa.

—¿Retractarme? —dijo despacio—. Si en mi ansiedad y desilusión te dije algo poco amistoso, considéralo retirado. Probablemente debí haber arreglado las cosas hace tiempo. Tú tampoco fuiste amistoso, y persististe en malinterpretarme a mí y a mis intenciones, o fingiendo que lo hacías. Pero te repito: personalmente no albergaba malos pensamientos hacia ti; e incluso ahora, cuando tus… tus compañeros me han hecho tanto mal, estaría dispuesto a perdonarte, si te separas de semejantes gentes. De momento tengo menos poder para ayudarte que el que tenía; pero aún pienso que al final hallarás mi amistad más beneficiosa que la de ellos. Después de todo, los dos somos miembros de una antigua y noble profesión: deberíamos entendernos el uno al otro. Si de verdad deseas pedirme consejo, estoy dispuesto a recibirte. ¿No quieres subir?

Este pasaje, cuyo origen aparece en los esbozos dados en TI 249, 512-513, evolucionó hasta convertirse en el de DT, pp. 253-255. El texto [80] del borrador[90] pasa inmediatamente a «Gandalf rió. “¿Entendernos el uno al otro?…”», y no se dice nada del efecto de las palabras de Saruman sobre los allí presentes; pero en el manuscrito sus palabras se cambiaron, parace que en seguida, por una forma algo más próxima a la de DT («una alta y antigua orden» en vez de «una antigua y noble profesión»), a lo que siguió el pasaje (DT 253) en el que la voz de Saruman parecía «el tierno reproche de un rey bondadoso a un ministro equivocado aunque muy querido». Sin embargo, las palabras «Tan grande fue el poder de la voz de Saruman en este último esfuerzo que ninguno de los que escuchaban permaneció impasible» no aparecen; todo lo precedente en DT, la prolongada prueba inicial a la mente y voluntad de Théoden, con las intervenciones de Gimli y Éomer, no se insinúa o sugiere ni en el texto del borrador ni en el acabado. La entrevista se realiza exclusivamente entre los dos magos.

Del resto del diálogo entre ellos transcribo a continuación el borrador original:[91]

Gandalf rió.

—¿Entendernos mutuamente? No lo sé. Pero, en cualquier caso, yo te entiendo a ti, Saruman… y bastante bien. ¡No! No creo que suba. Tienes a un excelente consejero contigo, adecuado para tu entendimiento. Lengua de Serpiente posee astucia suficiente para dos. Pero se me ha ocurrido que como Isengard es más bien un lugar ruinoso, antiguo y necesita restauración y arreglos, quizá te gustaría dejarlo… tomarte unas vacaciones, digamos. En ese caso, ¿no quieres bajar?

Una rápida expresión de astucia pasó por el rostro de Saruman; antes de que pudiera ocultarla, todos vieron una mezcla de miedo y alivio/esperanza, astucia. A través de la máscara vieron el rostro de un hombre atrapado, que temía tanto la idea de quedarse como la de abandonar su refugio. Titubeó.

—¿Para que me despedacen los salvajes demonios del bosque? —dijo—. No, no.

—Oh, no temas por tu pellejo —dijo Gandalf—. No deseo matarte, como lo sabrías, si en verdad me comprendieses. Nadie te hará daño si yo lo prohíbo. Te doy una última oportunidad. Puedes irte de Orthanc… en libertad, si lo deseas.

—Hum —dijo Saruman—. Eso suena bien. Más parecido al viejo Gandalf. Pero ¿por qué querría yo dejar Orthanc? ¿Y qué significa «en libertad» exactamente? [81]

—Los motivos para partir los tienes a tu alrededor —dijo Gandalf—. Y en libertad significa sin ser prisionero. Pero me entregarás la llave de Orthanc, y tu bastón: prendas de tu conducta. Te serán restituidos, si yo lo considero adecuado, más adelante.

Durante un momento el semblante de Saruman se oscureció de furia. Luego rió.

—¡Más adelante! —dijo—. Sí, cuando también tengas las llaves de Baraddur, supongo; y las coronas de los siete reyes, y las varas de los cinco magos,[92] y te hayas comprado un par de botas muchas tallas por encima de las que calzas ahora. Un plan modesto. Pero he de pedir permiso para que se me excuse de colaborar. Acabemos con esta charla. Si quieres pactar conmigo, ¡pacta conmigo! Habla con sentido… y no vuelvas aquí con una horda de salvajes, ni con esos hombres patanes y niños estúpidos que llevas a la rastra, prendidos a los faldones.

Abandonó el balcón. Apenas había dado media vuelta cuando una cosa pesada cayó con violencia desde arriba. Rebotó en la barandilla, pasó cerca de Gandalf y se rompió [tachado: en pedazos] en la roca junto a la escalera. Parecía haber sido una bola grande de un cristal oscuro y brillante.

—Canalla traidor —gritó Éomer, pero Gandalf permaneció impasible.

—Esta vez no ha sido Saruman —dijo—. Partió de una ventana más alta. Imagino que fue un tiro de despedida de Maese Lengua de Serpiente. Capté el destello de una mano. Y con mala puntería. ¿A quién crees que iba dirigida, a mí o a Saruman?

—Creo que tal vez tuvo mala puntería porque no pudo decidir a quién odiaba más (? dijo Gimli).

—Yo también lo creo —dijo Gandalf—. Habrá palabras agradables en la Torre cuando nos hayamos ido.

—Y será mejor que por lo menos nos pongamos rápidamente fuera del alcance de las piedras —dijo Éomer.

—Es evidente que Saruman aún no ha perdido la esperanza [añadido: en sus propias invenciones] —dijo Gandalf—. Bueno, ha de alimentar su esperanza en Orthanc.

Aquí termina este borrador, de final muy irregular. Es de notar que en este texto no se mencione la orden que le da Gandalf a Saruman para que regrese al balcón cuando dio media vuelta, y en consecuencia [82] no aparezca la rotura de la vara (en los bocetos originales de la escena de los esbozos antes mencionados, en los que Saruman no se hallaba en su torre, Gandalf le arrebató la vara y la rompió con las manos).[93]

Al no existir evidencia alguna de que la idea de la palantír hubiera surgido en una fase anterior o en algún escrito previo, se debe suponer que ésta es su primera aparición, pero el borrador no determina que mi padre advirtiera su naturaleza en el momento en que la introdujo como proyectil de Lengua de Serpiente, Gandalf no dice qué pensó de ella, ni insinúa que pueda tratarse de un artilugio de importancia para Saruman. En la carta a W. H. Auden del 7 de junio de 1955 mi padre escribió (inmediatamente después del pasaje citado al comienzo de El Retorno de la Sombra): «No sabía nada de las Palantíri, aunque en el mismo instante en que la piedra de Orthanc fue arrojada desde la ventana, la reconocí y supe la significación de la “antigua canción” que me había estado rondando la cabeza: siete estrellas y siete piedras y un solo árbol blanco».[94] Por otro lado, en esta versión inicial de la escena, vio la bola de cristal destrozada por el impacto, y aún en el manuscrito acabado que siguió inmediatamente a este borrador escribió que la bola se «rompió en la roca que había junto a la escalera. Parecía por los fragmentos», antes de interrumpirse en este punto y escribir que golpeó contra la escalera, y que fue la escalera la que se agrietó y rompió, mientras que la bola resultó ilesa. ¿Qué otra significación podría haber tenido para la historia si se hubiera roto nada más aparecer?

En el texto acabado el diálogo de Gandalf y Saruman avanza considerablemente hacia la forma de DT, aunque todavía quedan muchos rasgos del borrador original. Pero ahora se introducen, casi en su forma definitiva, la orden que Gandalf le da a Saruman para que regrese, su última advertencia y la rotura de la vara. La bola de cristal rodó aquí escalones abajo, y era «oscura, pero brillaba con un corazón de fuego». En respuesta a la sugerencia de Aragorn de que Lengua de Serpiente no pudo decidir a quién odiaba más, Gandalf dice: «Sí, es posible. Habrá alguna discusión en la Torre, ¡cuando nos hayamos ido! Nos llevaremos la bola. Imagino que no es algo que Saruman hubiera elegido para arrojar».

La carrera de Pippin escaleras abajo para recoger la bola y la rapidez con que Gandalf se la quitó y la envolvió en los pliegues de la capa se añadieron más tarde (véase p. 98 nota 107). Sin embargo, la importancia de la bola ya resulta evidente. En esta versión la escena termina de este modo: [83]

—Pero podría haber otras cosas para arrojar —dijo Gimli—. Si la conversación ha terminado, pongámonos al menos fuera del alcance de las piedras.

—Ha terminado —dijo Gandalf—. He de encontrar a Bárbol y contarle cómo han ido las cosas.

—Se lo habrá imaginado, supongo —dijo Merry—. ¿Acaso podían haber terminado de alguna otra manera?

—No lo creo —contestó Gandalf—. Pero yo tenía mis razones para intentarlo. No busco el poder. Saruman ha gozado de una última y justa alternativa. Ha decidido guardar Orthanc por lo menos de nosotros, pues es su última posesión. Sabe que no tenemos poder para destruirla desde fuera, o de entrar contra su voluntad; sin embargo, nos podría haber sido útil. Pero las cosas no han salido mal. ¡Deja a un ladrón estorbar a otro ladrón! [Tachado: Y la malicia ciega la inteligencia]. Creo que, de haber podido entrar, pocos tesoros habríamos encontrado en Orthanc más preciosos que el objeto que el tonto de Lengua de Serpiente nos arrojó.

Un chillido estridente, bruscamente interrumpido, partió de una ventana abierta en lo más alto.

—Me lo imaginaba —dijo Gandalf—. ¡Y ahora vayámonos!

El final del capítulo de DT, el encuentro de Legolas y Gimli con Bárbol, su despedida de Merry y Pippin, y el verso en el que los hobbits son introducidos en la «Larga Lista», se hallan presentes en este primer texto acabado casi palabra por palabra, salvo en la misma conclusión, donde sus últimas palabras son breves:

—Déjalo por cuenta de los Ents —dijo Bárbol—. Hasta que los años en que estuvo atormentándonos hayan pasado siete veces, no nos cansaremos de vigilarlo.[95]

VI

LA PALANTÍR

[85]

Los borradores y esbozos del inicio de este capítulo muestran que mi padre no estaba en absoluto seguro del curso inmediato de los acontecimientos cuando la compañía abandonó Isengard. Estas páginas son muy difíciles de interpretar y de ordenar cronológicamente, pero a mi parecer la que ahora transcribo es la primera que se escribió, pues trata como acontecimiento real lo que pasaría a ser sólo el plan abandonado («Cuando llegamos, nuestra intención era volver directamente de Isengard a la morada del rey en Edoras, a través de la llanura», DT 263).

El sol se hundía detrás del largo brazo occidental de las montañas cuando Gandalf y sus compañeros, y el Rey y los jinetes partieron de Isengard.

Una solemne fila de Ents, erguidos como estatuas ante la puerta, con los largos brazos levantados asistía a la partida; pero no hacían ruido. Merry y Pippin volvieron la cabeza cuando marchaban colina abajo y entraban en el camino que conducía al puente.[96] El sol brillaba en el cielo, pero las largas sombras se extendían ya sobre Isengard. Bárbol aún estaba allí, como un árbol oscuro en la sombra; los otros Ents habían regresado a las fuentes del arroyo.

Por consejo de Gandalf la compañía cruzó el puente y luego se alejó del río, hacia el sur y el este, atravesando la llanura de Rohan en línea recta para volver a Eodoras: un viaje de unas cuarenta y ocho leguas.[97] Pensaban cabalgar con más sigilo que velocidad, en el crepúsculo y la noche, con la esperanza de llegar a la casa del Rey al anochecer del segundo día. Para entonces muchos de los hombres del rey que lucharon en los Vados y en el Abismo de Helm se habrían agrupado en Eodoras.

—Hemos obtenido la primera victoria —dijo Gandalf—, pero ahora el peligro es mayor. Había un vínculo entre Isengard y [86] Mordor. No he averiguado de qué tipo era ni cómo intercambiaban noticias. Sin embargo, creo que los ojos de la Torre Oscura mirarán ahora en esta dirección.

»Creo que no hay nadie de esta compañía cuyo nombre (y hazañas) no esté ya escrito en la oscura mente de Sauron. Deberemos caminar en la sombra, si es que caminamos fuera de casa… hasta que estemos preparados. Por lo tanto, aunque quizás añada más millas, os aconsejo que os mováis de noche, y que vayáis al sur para que el día no nos encuentre en la llanura abierta. Después podremos cabalgar con muchos hombres, o cabalgar tal vez [?? de vuelta al] Valle del Bajo eso sería mejor por senderos entre las estribaciones de tus propias montañas, Théoden, y bajar así a Eodoras… largas cañadas alrededor del Sagrario.

Las últimas líneas son un garabato irregular, junto al cual mi padre escribió (al mismo tiempo) «Se encuentran con los Ucornos que regresan». Como al lado de la afirmación de que «marcharon colina abajo y entraron en el camino que conducía al puente» apuntó al margen: «No cabalgaron al sur hacia los Vados», y junto a «la compañía cruzó el puente y luego se alejó del río» escribió: «No, van al sur», parece evidente que fue mientras escribía este primer borrador inicial cuando se dio cuenta de que la compañía de hecho no fue directamente a Eodoras, sino que primero se dirigió al Abismo de Helm, y en consecuencia abandonó este texto.[98]

Una frase desechada de Aragorn (p. 84 nota 94), daba a entender que había meditado el asunto, pero aquí no aparece claramente la idea de que debió haber algún medio por el que las nuevas fluían con rapidez entre Orthanc y Barad-dûr. No queda claro por qué Gandalf estaba tan seguro de ello,[99] y uno se preguntaría si la idea no surgió de la palantír en vez de a la inversa.

En el dorso de esta página hay un esbozo del que es lógico suponer que es inmediatamente posterior al texto del otro lado. Del hecho de que la compañía no se dirigiera directamente a Eodoras, sino que bajara desde Isengard a los Vados, se desprende que está basado en el borrador abandonado de la historia. La escritura resulta excepcionalmente difícil de leer, muy rápida y con la caligrafía característica de mi padre.

Ésta era la Piedra de Orthan[c] [escrito arriba: Piedra de Orthanc piedra de Orthank Orþancstán] que vigilaba los movimientos [87] de la zona pero su alcance estaba limitado a unas 100 leguas?[100] Ayudará a vigilar Orthanc desde lejos.

La noche llega rápidamente. Llegan a los Vados y notan que el río está bajando y secándose de nuevo.[101] Noche estrellada. Cruzan y dejan atrás los montículos.

Se detienen bajo las estrellas y ven la gran sombra negra que pasa entre [? ellos] y las estrellas. Nazgûl.

Gandalf saca la bola oscura y la mira. Bien, dijo. Muestra poco de noche. Es un alivio. Todo lo que podían ver [? eran] estrellas y [? a lo lejos] pequeñas formas parecidas a murciélagos volando en círculo. En el borde había un río en la luna. La luna ya es visible en Osgiliath dijo Gandalf. Parece que no podemos ver más allá.[102]

Mientras se acercan al Abismo de Helm se eleva una sombra como una niebla. De pronto oyen un susurro y a ambos lados como se hallan en un sendero … Las sombras se alejan hacia el norte. Ucornos. Insertar aquí página 3 del Cap. XXIX.

Al día siguiente cabalgan con muchos hombres en el Valle del Folde Oeste y … por [? senderos sinuosos] entre las montañas. Llegan a la cañada del Sagrario al segundo día. Y encuentran a gente que vuelve en tropel a Eodoras. Aragorn cabalga con Éowyn.[103]

Gandalf mira el Cristal Oscuro en la terraza ante la Casa del Rey. Ven con gran claridad Orthanc – Ents [? moviéndose] …… agua todo muy [? pequeño] y nítido. Jinetes cabalgando por la llanura desde el oeste y el norte. Extrañas [? figuras de diversos tipos]. Y desde Minas Tirith. Sólo muestra luces y hombres [? no la región].

La referencia a la «página 3 del capítulo XXIX» remite a la primera versión acabada de «El camino de Isengard», donde la descripción de la partida del bosque de los Ucornos desde el Valle del Bajo tenía lugar antes de que Théoden y Gandalf y su escolta marcharan a Isengard, y por lo tanto antes de que atravesaran el bosque (p. 40). Del paso de los Ucornos en este punto de la historia se deduce que el esquema temporal definitivo no se había alcanzado aún (véanse pp. 14-15, §§ III-IV): Théoden y Gandalf y su escolta todavía llegaban a Isengard el día (2 de febrero) siguiente a la Batalla de Cuernavilla y no pasaron la noche del 2 de febrero acampados bajo el Nan Gurunír (donde en DT, pp. 211-212, oyeron el paso de los Ucornos, y después del cual se [88] situó definitivamente el pasaje sobre la partida del bosque del Valle del Bajo, y de la Quebrada de la Muerte).

En este esbozo no hay nada que sugiera que la «bola oscura» fuera el medio de comunicación entre Orthanc y Barad-dûr; en realidad dan a entender más bien lo contrario, pues cuando Gandalf mira su interior en algún lugar cerca de los Vados del Isen, el alcance de su visión no llega más allá de Osgiliath (aunque sus palabras «Muestra poco de noche. Es un alivio» revelan su temor de que pudiera hacerlos visibles a un ojo hostil). Por otro lado, en el borrador narrativo precedente Gandalf se muestra muy preocupado por la cuestión de la comunicación: «Había un vínculo entre Isengard y Mordor. No he averiguado de qué tipo». Resulta difícil creer que, aunque Gandalf aún no había atado cabos, mi padre tampoco lo hiciera. Una explicación posible es que cuando escribió este esbozo sí conociera ya la importancia del Cristal Oscuro, pero que Gandalf no había comprendido todavía su alcance y poder totales, o no supiera todavía cómo usarlos. O quizá sea más acertado decir simplemente que en estas notas encontramos el momento evolutivo en que surge la importancia de la Piedra Vidente: el fatídico «artilugio» —creado mucho antes— que en la historia final demostrará haber sido de vasta aunque oculta significación para la Guerra del Anillo.[104]

Se puede citar aquí una pequeña nota garabateada que aparece aislada:

La bola negra-roja muestra movimientos. Ven las líneas de la guerra avanzando. [? Se ven barcos] y a los hombres de Théoden en el Abismo de Helm y agrupándose en Rohan.

El contexto es completamente oscuro: porque ¿quién está viendo esas cosas?

Otro texto —un breve e irritante conjunto de notas escritas muy rápidamente con un lápiz débil, vestigios de ideas efímeras— revelan una reflexión más profunda sobre el significado de la piedra de Orthanc. No puedo encontrar ninguna indicación clara de su situación en el relato, ni siquiera del lugar que ocupa en la secuencia cronológica de estos papeles preliminares;[105] pero varios puntos me hacen pensar que precede al texto siguiente:

Dije que Isengard fue destruida, y que la Piedra iba a emprender un viaje, dijo Gandalf. Y que yo [la miraría >] le hablaría después, cuando pudiera, pero [? en ese] momento tenía prisa. [89]

auctor(NoCreo que el que la bola oscura esté en contacto con Mordor se parece demasiado a los anillos)

Gandalf descubre que la piedra de Orthanc ve en la distancia. Pero no pudo descubrir [cómo] usarla. Parecía caprichosa. Parece que todavía mira hacia donde se utilizó la última vez, dijo.

Por lo tanto, visión del [añadido: 7] Nazgûl sobre las almenas. Miraba hacia Mordor.

Puede uno ver a quién mira. Quizá, dijo Gandalf. Es peligroso pero tengo planeado usarla.

Se aparta. Lo han visto [? inclinado sobre ella]. ¿?

No, dijo, ésta es una piedra antigua colocada en una cámara superior de la torre mucho mucho antes de que la Torre Oscura fuera poderosa. La usaban los [? guardias] de Gondor. Debía de haber otra en Cuernavilla, y en Minas Tirith, y en Minas Morghul, y en Osgiliath. (Cinco).

Vieron Cuernavilla. Vieron Minas Tirith. Vieron al Nazgûl sobre las almenas de Osgiliath. Así Saruman recibía algunas de sus nuevas, dijo.

Las palabras entre paréntesis «NoCreo que el que la bola oscura esté en contacto con Mordor se parece demasiado a los anillos» y auctor al margen (que quiere decir que era un pensamiento de mi padre, no de Gandalf) se añadieron a tinta. De estas palabras debe deducirse que Gandalf, en las primeras oraciones de este texto, hablaba con una persona en Mordor: y si esa persona no era otra que el mismo Sauron, tenemos un encantador y fugaz vislumbre de Gandalf diciéndole al Señor Oscuro que estaba ocupado. Que aquí sólo se mencionen cinco de las Piedras Videntes (con su emplazamiento) no significa que en esta fase hubiera únicamente cinco, sino que éstas eran las cinco Piedras del reino del sur (Gondor). En posteriores enumeraciones en Gondor había cinco Piedras, mientras que en SA había cuatro.

Por último, hay un breve esbozo, terminado con un garabato irregular, que parece anterior al primer borrador ininterrumpido del capítulo completo.

La conversación con Saruman empieza alrededor de las 3.15 y termina a eso de las 4.30 (es decir, cerca de la puesta de sol). La oscuridad llega en torno a las 5.30. Gandalf los conduce al sur en la oscuridad, porque ahora deben ser más sigilosos que [90] nunca. (Se pregunta cuál era el enlace entre Saruman y Sauron).

Salen del Nan Gurunír alrededor de las 9 de la noche. Acampan bajo la sombra de la última colina occidental. Dolbaran. Cabalgarán rápido por la mañana. Dos mensajeros se adelantan para advertir a los hombres del regreso del rey al Abismo de Helm y para que una fuerza poderosa lo espere y parta con él. No más de dos o tres hombres deben cabalgar a campo abierto por la llanura. El rey irá a El Sagrario por senderos de montaña.

Luego episodio de Pippin y la Piedra.

Gandalf dice que fue así como cayó Saruman. Estudiaba ese tipo de cosas. Los antiguos videntes de los Hombres de Númenor que construyeron Amon Hen y Amon LhawUna en Cuernavilla, Osgiliath, Minas Tirith, Minas Morghul, Isengard [Angrenost >] Angost.[106] Así es como Saruman recibía nuevas, aunque Cuernavilla y Minas Tirith estaban «oscuras», sus bolas perdidas o destruidas. Pero intentó espiar Barad-dûr y lo atraparon.

Nazgûl.

4 de feb.Cabalgan a los Vados a media mañana (11 a. m.), descansan una hora, y llegan a la bifurcación del camino del Valle del Bajo a las 3 p. m. Al Abismo de Helm a las 4. Descansan, agrupan hombres, y cabalgan por senderos ocultos en las colinas. A los hobbits se les dan póneys, ¡y a Gimli!

5, 6 de feb.Viaje.

7 de feb.El Sagrario. Alegría de la gente. Éowyn sale a recibirlos. El Rey baja por el valle de la montaña con Éowyn y Éomund [léase Éomer] a su lado, Gandalf, Legolas, Aragorn junto a ellos. Los hobbits y Gimli…

[? Regencia]. Banquete. Tabaco. Mensajero.

En el texto anterior (p. 88) no se llega a afirmar que las Piedras Videntes de Gondor se «contestaran» o correspondieran entre sí, pero la idea surgió en este momento, tal como demuestra la duda pasajera de mi padre de que «la bola oscura esté en contacto con Mordor se parece demasiado a los anillos», mientras que «Puede uno ver a quien mira» parece referirse más bien a una visión recíproca entre una Piedra y otra que no a una visión de un tiempo pasado. En este [91] esbozo esa idea está completamente presente y aceptada, y con ella la idea central de que Saruman se corrompió por sus conocimientos sobre estas cuestiones, ya que el uso de la Piedra de Orthanc lo tentó a mirar hacia Barad-dûr.

Surge el «episodio de Pippin y la Piedra» (aunque no existen pruebas de que se hubiera plasmado en papel bajo ninguna forma); y los diversos elementos se entrelazaban ahora en una trama hermosamente articulada. La idea original (p. 87) de que cuando Gandalf miró en la bola oscura vio «pequeñas formas parecidas a murciélagos volando en círculo» se conservará, aunque pasará a ser una visión de Pippin, y la explicación de por qué tuvo esa visión y no otra (cf. «Parece que todavía mira hacia donde se utilizó la última vez», p. 89) será la constante correspondencia de Saruman y Sauron por medio de las Piedras Videntes (lo que a su vez soluciona el problema del método de comunicación entre Isengard y la Torre Oscura), de modo que «la piedra de Orthanc tiene la mirada tan fija en Barad-dûr que hoy sólo alguien con una voluntad de hierro podría mirar en su interior sin que Barad-dûr le atrajera rápidamente los ojos y los pensamientos» (DT 277).

El esquema temporal definitivo se ha introducido ya (véase p. 15, § IV): Théoden y Gandalf y su escolta llegaron a Isengard el 3 de febrero y se marcharon aquella tarde, dos noches después de la Batalla de Cuernavilla. Es de notar que aun cuando la trama había avanzado hasta esta fase, con el «episodio de Pippin y la Piedra», y con la primera aparición de un Nazgûl al oeste del Anduin, oscureciendo las estrellas (ya presente en el esbozo de la p. 87), Gandalf no se vio obligado a adelantarse rápidamente hacia Minas Tirith, sino que asiste a la fiesta en Eodoras: una fiesta, proyectada en varias ocasiones, que jamás tendría lugar en la versión definitiva. Sobre la importancia aquí de la referencia al tabaco véanse p. 51-52 y nota 59. Sin embargo, en unas notas a lápiz que se añadieron más tarde en el esbozo aparece la historia de la súbita partida de Gandalf: «4 de feb.Gandalf y Pippin llegan al Valle del Bajo antes del amanecer» y «4-5 de feb.Gandalf cabalga toda la noche y todo el día del 5 de feb. Y llega a Minas Tirith en el crepúsculo del 5 de feb».

No ha sobrevivido ningún otro escrito anterior al primer borrador del capítulo, que, sin embargo, no llega más allá de las palabras de Gandalf con Pippin después de que tuviera la visión en la Piedra Vidente (DT 271).[107] Éste se escribió con mucha rapidez y aparentemente sin ninguna redacción preliminar, pero el capítulo tiene ya su forma definitiva en todos los rasgos esenciales; por supuesto, hay innumerables diferencias de expresión y unas pocas en detalles insignificantes [92] de la historia, y muchas de esas diferencias se conservaron en el primer manuscrito acabado del capítulo.[108] La principal, respecto del texto definitivo, consiste en que cuando Gandalf se arrodilla junto al cuerpo de Pippin (DT 269): «Le quitó la bola y la envolvió de nuevo en el paño. “Tómala y guárdala, Aragorn”, dijo. “Y te ruego que no la destapes ni la uses”. Entonces tomó la mano de Pippin y se inclinó sobre él…». De este modo Gandalf le entrega la esfera a Aragorn sólo como un portador en quien puede confiar, en contraste con la historia de DT (pp. 271-272), donde la entrega de la piedra de Orthanc a Aragorn se realiza en otro momento y tiene una significación mucho mayor, porque Aragorn la reclama por derecho. En cambio, la historia de Pippin sobre lo que le sucedió cuando miró en la bola y «vino él» está ya presente en el borrador.

A partir de este punto la historia se preparó muy poco, y durante casi todo el resto del capítulo el primer texto disponible es el del primer manuscrito acabado, gran parte del cual está escrito sobre lápiz borrado. Este manuscrito se convirtió más tarde en el capítulo XXXI, con el título «La piedra de Orthanc La Palantír», escrito sobre un título borrado del que sólo se puede leer «La».

En la primera versión del manuscrito las últimas palabras de Gandalf a Pippin contenían mucha más información que en DT (pp. 270-271). Parte de ella se trasladó a su conversación con Théoden y Aragorn después de que hubiera llevado a Pippin de vuelta a la cama: que Pippin lo había salvado del peligroso error de usar él mismo la Piedra, y que Sauron se equivocaba al pensar que la Piedra, y el hobbit, se hallaban en Orthanc. Pero aquí Gandalf continúa:

—¡De qué manera tan extraña salen las cosas! Pero ahora empiezo a dudarlo. —Se mesó la barba—. ¿De verdad me arrojaron esa bola para matarme, después de todo? ¿O para matarme si podía y otra cosa si fallaba? ¿La arrojaron sin que lo supiera Saruman? ¡Hum! Quizá las cosas estaban planeadas para salir como salieron… excepto en que miraste tú, ¡no yo! ¡Hum! Bueno. Han salido así, y no de otra forma; y es así como hemos de aceptarlas.

»¡Pero, vamos! Esto cambia nuestros planes. Estamos siendo descuidados y cómodos.

Junto al párrafo que comienza «¡De qué manera tan extraña salen las cosas!» mi padre escribió al margen: «¡No! porque si Saruman hubiera deseado advertir a Mordor de la ruina de Isengard y de la presencia de Gandalf y de los hobbits, sólo tendría que haber usado el [93] Cristal normalmente e informar a Sauron direct. ¿? Pero quizá deseara a) matar a Gandalf, b) deshacerse del vínculo. ¿Quizá Sauron lo estuviera presionando para que se acercara a la piedra?». A todas luces decidió que esas especulaciones no llevaban a nada y, abandonando la dirección que habían tomado las palabras de Gandalf, regresó a un punto anterior de sus últimos comentarios a Pippin.

Así pues, el texto de este primer manuscrito (con nuevas versiones de algunos pasajes, correspondientes de manera obvia a la misma época) es casi idéntico al de DT (pp. 271-276), hasta los comentarios iniciales de Gandalf a Pippin sobre las Piedras Videntes mientras cabalgaban al Valle del Bajo. Sólo quedan dos detalles por señalar. Cuando Gandalf entrega la Piedra a Aragorn (cf. p. 92), aquí dice: «Es una carga peligrosa, pero puedo confiártela aun contra ti mismo», y Aragorn sólo contesta: «Conozco el peligro. No la destaparé ni la usaré». Por otra parte, hay una curiosa serie de cambios en la formulación exacta de los comentarios de Gandalf sobre su fracaso al no comprender de inmediato la naturaleza de la esfera arrojada desde Orthanc. Al principio comentó: «No dije nada porque no sabía nada. Sólo lo sospeché. Ahora lo sé». En la siguiente versión del pasaje dijo: «Debí ser más rápido, pero tenía la mente en Saruman. Y no sospeché la naturaleza real de la piedra; no hasta ahora. Pero ya conozco el vínculo entre Isengard y Mordor, que me desconcertó durante mucho tiempo». Una nueva versión del pasaje correspondiente a la misma fase reza: «Y no sospeché la naturaleza de la piedra hasta que la vi en sus [de Pippin] manos. No estuve seguro hasta ahora». Al volver a revisar el pasaje mucho después, pasó a ser: «No sospeché la naturaleza de la piedra hasta que fue demasiado tarde. Pero ahora estoy seguro». En la forma definitiva (DT 272), se cambió una vez más: «No sospeché de inmediato la naturaleza de la piedra. Luego me sentí cansado, y mientras meditaba en ello, el sueño me venció. ¡Pero ahora estoy seguro!». Está claro que el significado real de estas formulaciones no tiene grandes diferencias, pero es evidente que el detalle preocupaba a mi padre: ¿cuánto reflexionó Gandalf sobre la palantír antes de que la experiencia de Pippin despejara las dudas, y en qué momento lo hizo?

De hecho, en SA se conservó un elemento ambiguo. Ya en el primer manuscrito de «La voz de Saruman» Gandalf había dicho: «¡Creo que, de haber podido entrar, pocos tesoros habríamos encontrado en Orthanc más preciosos que el objeto que el tonto de Lengua de Serpiente nos arrojó!». La naturaleza del proyectil de Lengua de Serpiente no podía estar del todo clara para mi padre por aquel entonces: fue en ese manuscrito, sólo unas pocas líneas antes, cuando cambió, mientras escribía, la historia inicial de que el globo se había roto en pedazos contra la roca (p. 82). Pero aun cuando hubo establecido por [94] completo la naturaleza de la palantír, retuvo las palabras de Gandalf (DT 258) en el momento en que irrumpe en la historia: aunque, como dijo Gandalf en Dol Baran, «No sospeché de inmediato la naturaleza de la piedra». Pero, entonces, ¿por qué subrayó tanto, cuando se hallaba bajo la torre, lo de «pocos tesoros habríamos encontrado en Orthanc más preciosos», incluso antes de que el grito de Lengua de Serpiente reforzara su opinión? Quizá, sencillamente, deberíamos suponer que por lo menos tuvo una cosa clara de inmediato: era muy poco probable que en Orthanc una gran bola de cristal oscuro fuera sólo un adorno elegante para el estudio de Saruman.

Ante las palabras «Los hobbits las habrán olvidado, supongo» (las Antiguas Canciones) después de que Gandalf recitara las palabras de la Canción Altos navíos y altos reyes/ tres veces tres (DT 275), un breve pasaje del borrador original, que se escribió aparte a tinta y, por lo tanto, no se perdió al borrar el texto a lápiz como sucede con todo lo demás, comienza así; se trata de la primera estructuración de la historia de Gandalf sobre las Piedras Videntes, aquí llamadas Palantirs, una palabra que hasta donde llegan los registros aparece por primera vez aquí.

[Las Canciones Antiguas] están todas guardadas en Rivendel. Bárbol recuerda la mayoría/algunas: [Largos Rollos >] Largas Listas y ese tipo de cosas. Pero los hobbits las han olvidado casi todas, aun aquellas que llegaron a conocer.

¿Y de qué trata ésa: las siete piedras y las siete estrellas?

Habla de las Palantirs de los Hombres de la Antigüedad, dijo Gandalf. Estaba pensando en ellas.

¿Y qué son?

La piedra de Orthanc era una, dijo Gandalf.

Entonces no fue fabricada, Pippin titubeó, por el Enemigo, preguntó [? de repente].

No, dijo Gandalf. Ni por Saruman; superan su habilidad, y quizá también la de Sauron. No, no había ningún mal en ella. Ha sido corrompida, como tantas de las cosas que sobreviven. Ay, pobre Saruman, fue su perdición, ahora lo comprendo. Peligrosos para todos nosotros son los artilugios creados por un conocimiento y habilidad superiores a los que poseemos. No sabía que quedara alguna Palantir tras la destrucción de Gondor y de los Elendilions hasta ahora.

Siete pusieron. En Minas Anor, que ahora es Minas Tirith, había una, y una en Minas Ithil, y otras en Aglarond, las Cavernas [95] Resplandecientes que los hombres llaman el Abismo de Helm, y en Orthanc. Otras estaban lejos, no sé dónde, quizás en Fornost, y en Mithlond [tachado: donde Cirdan anclaba los … navíos … ] (en) el Golfo de Lune donde están los navíos grises. Pero la principal y señora … [? de (las) piedras] estaba en Osgiliath antes de que fuera destruida.

En este pasaje aparecen por primera vez Aglarond (véase p. 41) y Fornost, que en el Primer Mapa se llamaba Fornobel, y también en el mapa que hice en 1943, TI 356. Ésta es también la primera aparición de Cirdan en los manuscritos de El Señor de los Anillos.

En el primer manuscrito acabado el pasaje avanza hacia la forma de DT. Gandalf dice ahora que «Las palantirs vinieron de Eldamar, de más allá de Oesternesse. Las hicieron los Noldor: quizá las forjó el propio Fëanor, en días tan remotos que el tiempo no puede medirse en años». De Saruman dice lo mismo que en el texto definitivo, pero concluye: «Jamás dijo una sola palabra a ninguno de los miembros del Concilio. No se sabía que ninguna de las palantirs hubiera escapado de la destrucción de Gondor. Su misma existencia se recuerda sólo en una Canción Antigua del pueblo de Aragorn». Esto se cambió por: «Ninguno de nosotros sabía que alguna palantir hubiera escapado de la destrucción de Gondor. Fuera del Concilio ya nadie recordaba entre los elfos y los hombres que alguna vez existieran cosas semejantes, excepto en una Canción Antigua que conserva el pueblo de Aragorn».[109]

En el primer manuscrito el resto del capítulo alcanza la forma final salvo en unos pocos detalles. En la antigüedad había todavía cinco palantirs en Gondor, siendo una aún la de Aglarond (traducido, como en el borrador, «Cavernas Resplandecientes», pero sustituido por «Cavernas Centelleantes»).[110] De las otras dos, Gandalf dice aún que estaban lejos, «No sé dónde, pues ninguna canción lo cuenta. Quizás en Fornost, y con Kirdan en Mith[l]ond[111] en el Golfo de Lune, donde se hallan los navíos grises».

En respuesta a la pregunta de Pippin sobre la llegada del Nazgûl (DT 278), Gandalf sólo dice: «Hubiera podido llevarte a la Torre Oscura», y en seguida prosigue: «Pero ahora Saruman quedará encerrado en el callejón sin salida en que él mismo se ha metido». Dice que «Quizá Sauron se entere de que yo estuve en Orthanc, al pie de la escalinata, con los hobbits prendidos a los faldones. Eso es lo que temo».[112] Y al final del capítulo le dice a Pippin: «Quizá veas las primeras luces del alba sobre el tejado de oro de la Casa de Eorl. Y en la puesta de sol del día siguiente verás la sombra del Monte Tor-dilluin caer sobre los blancos muros de la torre de Denethor».[113] [96]

En el Prefacio a la segunda edición de El Señor de los Anillos mi padre dijo que en 1942 «escribí los primeros esbozos de lo que sería el Libro III, y los comienzos de los capítulos 1 y 3 del Libro V [“Minas Tirith” y “El Acantonamiento de Rohan”], y me detuve cuando las almenaras llameaban en Anórien y Théoden llegó al Valle Sagrado. La visión se había apagado y no era tiempo de ponerse a pensar».[114] Parece que fue a finales de 1942, o poco después, cuando se detuvo; pues en una carta a Stanley Unwin del 7 de diciembre de 1942 (Cartas, n.º 47) dijo que el libro había llegado al capítulo XXXI «y requerirá por lo menos seis más (ya esbozados) para terminarse». Sin ninguna duda este capítulo era «La Palantír» (no «Restos y despojos», Cartas, p. 507, nota sobre la carta 47).

En el Prefacio a la segunda edición continuó: «Fue durante 1944 cuando … me obligué a narrar el viaje de Frodo a Mordor», y este nuevo comienzo se puede fechar con mucha precisión, pues en una carta del 3 de abril de 1944 me dijo (Cartas, n.º 58):

Pero he comenzado a revisar el Hobbit nuevamente. He empezado a trabajar (penosamente) en el capítulo que retoma las aventuras de Frodo y Sam otra vez; y para ponerme en onda he estado copiando y puliendo el último capítulo escrito (Piedra Orthanc).

Dos días después, el 5 de abril de 1944 (Cartas, n.º 59), me escribió:

Me he embarcado seriamente en un esfuerzo por acabar el libro y me he estado acostando más bien tarde: ha sido necesario reescribir e investigar mucho. Resulta bastante difícil adquirir de nuevo el ritmo. He vuelto a Sam y a Frodo, y estoy tratando de elaborar sus aventuras. Unas pocas páginas a cambio de mucho sudar; pero en este momento se encuentran con Gollum al borde de un precipicio.

En la época que mi padre estuvo «copiando y puliendo» la «Piedra de Orthanc» redactó el segundo manuscrito del capítulo, con una expresión muy cuidada. Más de un año había pasado desde que se escribiera el primer manuscrito del capítulo, pero, sin que ello sea anormal, no realizó cambios de importancia en el nuevo texto: de este modo, la recepción de Aragorn de la palantír conserva la sencillez de forma (p. 93); Gandalf no alude a la posibilidad de que Lengua de Serpiente pueda haber reconocido a Aragorn en las escalinatas de [97] Orthanc (nota 112); Aglarond sigue siendo uno de los antiguos emplazamientos de la palantíri de Gondor, y Gandalf dice todavía que no sabe dónde estaban las otras «pues ninguna canción lo cuenta», pero tal vez en Fornost y con Cirdan en los Puertos Grises.[115]

SEGUNDA PARTE

EL ANILLO VA HACIA EL ESTE

I

SMÉAGOL DOMADO

[103]

En la carta de junio de 1957 citada en la nota 114 del capítulo anterior (p. 99), mi padre dijo que cuando el largo paréntesis en la escritura de El Señor de los Anillos «El capítulo 1 del Libro cuarto apenas había llegado a las palabras iniciales de Sam (DT 285)». Creo posible identificar el comienzo de la nueva historia de Sam y Frodo en Mordor,[116] abandonada durante tanto tiempo: consiste en un breve texto narrativo inicial que pronto se descompone en forma de esbozo («A»), y en un relato hecho («B») que termina con las palabras de Sam (DT 287) «un mendrugo de pan común y un jarro de cerveza… ay, siquiera medio jarro… me caerían de perlas». El borrador original A era así:

—Bueno, amo, no hay duda de que éste es un sitio desagradable —le dijo Sam a Frodo.

Llevaban días errando por las duras y desnudas cumbres de Sarn Gebir. Ahora por fin, en la quinta noche desde su huida,[117] se hallaron en el borde de un risco gris. Soplaba un frío viento del este. Lejos, abajo, la tierra se extendía verde a los pies del risco, y lejos, al SO [léase SE], un manto de nubes grises o de sombra flotaba impidiendo ver más lejos.

—Parece que hemos errado el sitio de medio a medio —continuó Sam—. Allí es a donde queremos llegar, o no queremos, pero intentamos. Y si vamos a ir, cuanto más rápido, mejor. Pero no podemos bajar, y si conseguimos bajar todo es un pantano inmundo. Puaj, ¿lo huele? —Husmeó el viento: frío como era, parecía cargado con el hedor de una fría descomposición y podredumbre.

—Nos encontramos encima de las Ciénagas de los Muertos que hay entre el Anduin y el paso de Mordor —dijo Frodo—. Hemos venido por el camino equivocado – [deberíamos >] debí haber dejado la Compañía mucho antes y bajar desde el norte, al este de Sarn Gebir y cruzar por tierra firme el Llano de la Batalla. Pero nos llevaría semanas regresar a pie hacia [104] el norte por esas colinas. No sé qué hacer. ¿Qué comida nos queda?

Para un par de semanas si somos cuidadosos.

Durmamos.

Aquella noche sospecha de Gollum. Parten hacia el norte.

Al día siguiente pisadas en la roca. Frodo envía a Sam por delante y se esconde detrás de una roca usando el anillo.[118] Aparece Gollum. Frodo, dominado por un súbito temor, huye, pero Gollum lo persigue. Llegan hasta un risco un poco más bajo y menos escarpado que el que tienen detrás. Con miedo de Gollum, comienzan a descender.

En este punto mi padre abandonó el borrador, y (a mi parecer) continuó inmediatamente con un nuevo comienzo (B), muy parecido al texto de DT en casi todos los puntos (pero las colinas aún se llaman Sarn Gebir, y es «la [tachado: cuarta o] quinta noche desde que huyeran de la Compañía»). Este manuscrito termina cuando Sam añora el pan y la cerveza, no al final de una página; y estoy seguro de que es el comienzo de capítulo abandonado al que se refería mi padre.[119] No parece haber forma de saber cuándo lo escribió en relación con el Libro tercero.[120]

«Unas pocas páginas a cambio de un montón de sudor», dijo mi padre en una carta el 5 de abril de 1944 (véase p. 96), donde me contó que había vuelto a las aventuras de Sam y Frodo; y 45 años después es posible sentirlo, al leer las páginas en las que luchó (con una caligrafía cada vez más imposible) por descubrir cómo Sam y Frodo consiguieron bajar finalmente por las serpenteantes colinas hacia las horribles tierras inferiores.

Cuando en 1944 retomó el capítulo, no reescribió el comienzo original (que sobrevive en DT con pocos cambios), sino que, tomando una hoja nueva, comenzó: «El sol desapareció entre las nubes y la noche cayó rápidamente» (cf. DT 287). Este texto, que llamaré «C», degenera pronto en un garabato terrible y al final resulta a veces del todo ilegible.

El sol desapareció entre las nubes y la noche cayó rápidamente. Durmieron por turnos lo mejor que pudieron, en un recoveco entre las rocas, protegidos del viento del este.

—¿Los ha vuelto a ver, señor Frodo? —preguntó Sam cuando estuvieron sentados, pasmados de frío, mascando hojas de lembas en el frío gris del amanecer. [105]

—Sí, una vez —dijo Frodo—. Pero lo oí husmear varias veces, y más cerca que antes.

—¡Ah! —dijo Sam—. Parece que se vuelve más osado. Yo también lo oí, aunque no vi ningunos ojos. Todavía nos sigue: no hay manera de quitárnoslo de encima. Maldito canalla fisgón. ¡Gollum! Gollum le daría yo en el gaznate si pudiera ponerle las manos encima. Como si no tuviéramos suficientes problemas delante sin que él venga por detrás.

—Si por lo menos me atreviera a usar el Anillo —murmuró Frodo—, quizás entonces podría atraparlo.

—¡No haga eso, amo! —exclamó Sam—. ¡Aquí arriba no! Él lo vería, y no me refiero a Gollum. Me siento desamparado aquí en el este, si me entiende, atrapados en la línea del horizonte sin nada entre nosotros y la sombra de allá salvo ese pantano inmenso y llano.[121] —Miró deprisa por encima del hombro hacia el Este. —Debemos bajar —dijo—, y bajaremos hoy de una manera u otra.

Pero de nuevo el día llegó a su término y los encontró arrastrándose fatigosamente a lo largo de la cresta. Varias veces oyeron los pasos que los seguían, y, sin embargo, por muy rápido que se volvieran, no pudieron ver a su perseguidor. Una o dos veces se escondieron detrás de una roca grande. Pero pasados unos momentos el flip-flap de las pisadas se detenían y reinaba el silencio: sólo el viento suspirando sobre las piedras parecía recordarles una respiración sibilante entre dientes afilados.

Hacia el anochecer Frodo y Sam se vieron obligados a detenerse. Llegaron a un sitio donde sólo había dos alternativas: bajar o volver atrás. Estaban en la cresta exterior del este de Emyn Muil,[122] que descendía abruptamente a su derecha. Durante muchas millas bajaba hacia las tierras húmedas de más allá; aquí, después de replegarse hacia el norte, de pronto volvía a subir muchas brazas de una vez, para continuar en un nivel más alto muy por encima de sus cabezas. Estaban al pie de un acantilado que daba al SO, cortado como a cuchillo. Seguir avanzando por ahí era imposible. Pero también se hallaban en la cima de otro acantilado que daba al este.

Frodo se asomó por el borde.

—Es más fácil descender que subir —dijo.

—Sí, siempre puedes saltar o caer, aunque no sepas volar —dijo Sam. [106]

—¡Pero mira, Sam! —exclamó Frodo—. O ha bajado la cresta o han subido las tierras que hay a sus pies; no estamos tan alto como ayer: a unas 30 brazas,[123] no mucho más.

—Y ya es bastante —dijo Sam—. ¡Brrr! No me gusta mirar abajo desde una altura, y eso no es tan malo como bajar.

—Pero por aquí creo que podríamos descender —dijo Frodo—. La roca es distinta.

En efecto, la cara externa ya no era vertical, sino que se inclinaba un poco hacia atrás, y la roca parecía estar compuesta de grandes láminas planas que se resquebrajaban y desmoronaban. Era como si estuvieran sentados sobre los aleros de un techo enorme de finas ripias o de tejas caídas que habían dejado sus bordes ásperos hacia arriba.

—Bueno —dijo Sam, poniéndose de pie y ajustándose el cinturón—. ¿Qué le parece si lo intentamos? Además, le dará a ese malandrín danzante algo en que pensar.

—Si vamos a intentarlo hoy, más vale que lo intentemos ahora mismo —dijo Frodo—. Está oscureciendo temprano. Creo que se avecina una tormenta.

En el este, los contornos ya borrosos de las montañas se diluían en una oscuridad más profunda que comenzaba a extender unos largos brazos hacia ellos. Se oyó el lejano retumbar del trueno.

—No hay ningún refugio ahí abajo —dijo Frodo—. ¡Pero adelante! —Se acercó al borde.

—¡No, señor Frodo, yo primero! —gritó Sam.

—¿Por qué tantas ganas? —preguntó Frodo—. ¿Quieres mostrarme el camino?

—Yo no —dijo Sam—. Pero es simple sentido común. Poner abajo al que es más probable que resbale. No quiero resbalar, pero no quiero resbalar y caerme encima de usted y derribarlo.

—Pero yo te [? haría] haré lo mismo a ti.

—Entonces tendrá algo blando para caer encima —dijo Sam, pasando las piernas sobre el borde y volviendo la cara hacia la pared. Los pies encontraron una cornisa y gruñó—. ¿Y después dónde ponemos las manos? —murmuró.

—Hay un reborde mucho más ancho, más o menos del doble de tu altura, debajo de ti —indicó Frodo desde arriba—, si puedes deslizarte hasta él. [107]

—¡«Si»! —dijo Sam—. ¿Y luego qué?

—Bajaré junto a ti y lo intentaré, entonces no tendremos que pelear a ver quién es primero o segundo.

Frodo se deslizó rápidamente hacia abajo hasta quedar pegado contra el risco a una o dos yardas a la derecha de Sam. Sin embargo, no pudo encontrar ningún asidero entre la cima del acantilado y el reborde estrecho a sus pies, y aunque la pendiente se inclinaba hacia adelante,[124] no tenía ni la destreza ni la serenidad para pasar a la cornisa más ancha que había abajo.

Más o menos desde este punto el texto se vuelve cada vez más tosco y difícil de leer: he reproducido una hoja del manuscrito en la p. 108 (para el texto de esa hoja, según he podido interpretarlo, véase la página 110).

[108]

Una página del primer manuscrito de «Sméagol domado»

—¡Hum! —gruñó Sam—. Aquí estamos lado a lado, como moscas en un papel matamoscas.

—Pero por lo menos todavía podemos volver atrás —dijo Frodo—. Por lo menos yo sí. Hay un asidero justo encima de mi cabeza.

—Entonces será mejor que vuelva usted —dijo Sam—. Yo no puedo hacerlo, y los dedos de los pies empiezan a dolerme a horrores.

Frodo volvió a trepar con cierta dificultad, pero descubrió que no podía ayudar a Sam. Cuando se agachó todo lo que se atrevió, la mano estirada de Sam quedaba fuera de su alcance.

—Señor, me encuentro en un aprieto —dijo el pobre Sam, y la voz le empezó a temblar. El cielo del este se tornó negro como la noche. El trueno retumbó más cerca.

—Aguanta, Sam —dijo Frodo—. Espera hasta que me quite el cinturón. —Lo bajó con la hebilla por delante—. ¿Puedes agarrarlo?

—Sí —contestó Sam—. Un poco más abajo hasta que llegue con las dos manos.

—Pero ahora yo no tengo suficiente para agarrarlo, y tampoco puedo echarme hacia atrás o asegurar el pie en ninguna parte —dijo Frodo—. Me tirarías o me quitarías el cinturón de las manos. Oh, lo que daría por una cuerda.

—Una cuerda —dijo Sam—. Merecería quedarme aquí colgado toda la noche, de verdad. No eres más que un pampirolón, [109] Sam Gamyi: eso es lo que me decía el Tío muchas veces, una palabra que él había inventado. Cuerda. Hay una de esas cuerdas grises en mi mochila. Ya sabe, la que había en las barcas de Lórien. Me gustó y la guardé.

—Pero tienes la mochila a tu espalda —dijo Frodo—, y yo no puedo llegar hasta ella y tú no puedes arrojármela.

—Debería ser así, pero no lo es —dijo Sam—. Usted tiene mi mochila.

[? —¿Cómo es eso?]……

—Ahora dése prisa, señor Frodo, o se me romperán los dedos —dijo Sam—. La cuerda es mi única posibilidad.

No le llevó mucho a Frodo vaciar la mochila, y, en efecto, al fondo había un largo rollo de cuerda sed[osa] gris. En un momento Sam [? ató] un extremo alrededor de su cintura y … agarró … por encima de la cabeza [? con].[125] Frodo se alejó corriendo del borde y afirmó los pies contra una grieta. A medias izado, a medias trepando, Sam subió jadeante los pocos pies de acantilado que lo habían obstaculizado. Se sentó y se masajeó los pies.

—Cabeza hueca y pampirolón —repitió—. Me pregunto cuánto medirá la cuerda.

Frodo se la enrolló [? alrededor de los] codos.

—10, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80 varas hobbits —dijo—. Quién lo hubiera creído.

—Ah, quién —dijo Sam—. Un poco delgada, pero parece muy resistente. Suave al tacto como la leche. 80 varas.[126] Bueno, uno de nosotros podrá bajar, según parece, o casi, si no erró demasiado en el cálculo.

—Eso no servirá de mucho —dijo Frodo—. Tú abajo y yo arriba, o al revés. ¿No hay nada a lo que atar un extremo aquí arriba?

—¡Cómo! —exclamó Sam—, ¡y dejarlo todo a mano de ese Gollum!

—Bueno —dijo Frodo después de pensarlo un poco—. Yo bajaré con la cuerda y tú aguantarás el extremo aquí arriba. Pero sólo la utilizaré como precaución. Voy a ver si puedo encontrar un camino para bajar sin la cuerda. Luego me ayudarás a subir, y después tú bajarás con la cuerda y yo te seguiré. ¿Qué te parece? [110]

Sam se rascó la cabeza.

—No me gusta, señor Frodo —dijo—, pero parece lo único que podemos hacer. Es una pena que no pensáramos en eso de trepar por las rocas antes de comenzar. Tendré que quedarme ahí [? mirando] y esperando para agarrarlo. Tenga cuidado.

Frodo se acercó otra vez al borde. A unas pocas yardas creyó ver un sitio mejor para bajar.

—Voy a intentarlo por aquí —dijo—. Busca un lugar para apoyar los pies, Sam, pero no dejes que la cuerda [? se corte] contra un [? borde … afilado]. Puede que la hayan hecho los elfos, pero yo no la pondría demasiado a prueba. —Pasó por encima del borde … Sus pies encontraron una cornisa antes de que hubiera tenido que estirarse por completo: descendía suavemente hacia la derecha. —No tires de la cuerda a menos que yo grite —dijo, y desapareció.

[127]La cuerda permaneció floja durante largo rato mientras Sam la observaba. De pronto se puso tensa, y casi lo pilló desprevenido. Afirmó los pies, y preguntándose [léase se preguntó] qué había pasado y si su amo colgaba ahora suspendido en el aire en el extremo de la cuerda, pero no hubo ningún grito, y la cuerda volvió a aflojarse. Después de lo que le pareció un largo rato creyó oír una débil llamada. Escuchó, volvió a sonar, y con cautela se arrastró hasta el borde recogiendo la cuerda mientras avanzaba. La oscuridad se acercaba, y abajo parecía profunda; pero en su capa gris, Frodo, si estaba ahí, era casi invisible. Sin embargo, algo blanco se agitó y el grito subió con nitidez.

—Todo está bien, no ha sido muy difícil excepto en un sitio. Estoy abajo. [? Tengo] 3 varas de cuerda que sobran. Despacio [? para soportar] mi peso … Voy a subir y utilizaré la cuerda.

Al cabo de unos diez minutos reapareció por encima del borde y se arrojó al suelo al lado de Sam.

—Ya está —dijo—. Me vendrá bien un corto descanso. Ahora bajarás tú. —Describió la ruta lo mejor que pudo y le dij[o] a Sam que gritara cuando llegara al sitio malo. —Yo resbalé ahí —dijo— y [? habría caído] de no ser por la cuerda, la mitad del [111] descenso, una buena caída [? de principio a fin]. Pero creo que yo puedo … a ti.[128] Suelta la cuerda despacio y quítale el peso en cada reborde que encuentres. Buena suerte.

Sam se acercó al borde con expresión sombría, [? se volvió], y encontró la primera cornisa.

—Buena suerte —dijo Frodo.

… [? de vez en cuando] la cuerda se aflojaba cuando Sam daba con un reborde para descansar …, pero la mayor parte del tiempo la cuerda aguantó su peso. Pasaron …… minutos antes de que Frodo lo oyera gritar.

Primero bajó la mochila con la cuerda, luego la soltó. Estaba solo en la cima. En ese momento se oyó el estampido seco de un trueno y el cielo se oscureció. La tormenta subía por Emyn Muil camino a los lejanos Rohan y Cuernavilla, donde los jinetes estaban acorralados.[129] Oyó gritar a Sam desde abajo, pero no pudo entender sus palabras, ni ver sus manos gesticulantes. Sin embargo, algo lo hizo mirar hacia atrás. Allí, no muy lejos, en una roca que había detrás y que daba a él, una figura negra clavaba [? sus centellea(ntes)] ojos como lejanas lámparas en él. Un miedo irracional lo dominó durante un instante, pues después de todo quien estaba ahí era Gollum, no era toda una … ……, y llevaba a Dardo en el cinturón y la cota de mithril bajo la chaqueta: pero no se detuvo a pensar en esas cosas. Se acercó al borde, que de momento no lo asustaba tanto, y comenzó a bajar. La prisa pareció ayudarlo, y todo fue bien hasta que llegó al sitio difícil.

Quizá mi padre se encontraba justo en este punto cuando escribió el 5 de abril de 1944, en la carta citada en la p. 96, que «en este momento se encuentran con Gollum al borde de un precipicio». Desde aquí hasta el final del borrador hay tantos «sitios difíciles», e incluso caídas en picado, que no intentaré transcribir el texto tal como está. Sigue una descripción del descenso de Frodo: cómo volvió a resbalar y se deslizó por la cara del risco aferrándose con los dedos hasta que se detuvo con una sacudida y casi pierde el equilibrio en una cornisa ancha: «y después de aquello no tardó en llegar abajo». Entonces llegó la gran tormenta de viento y truenos, que dejó un torrente de lluvia; y alzando la vista «pudieron ver dos diminutos puntos de luz en el borde del risco antes de que la cortina de lluvia los borrara.

—Gracias al cielo que lo consiguió —dijo Sam—. Casi me da un vuelco [112] el corazón cuando resbaló. ¿Lo vio? Eso creí, cuando empezó a bajar tan rápidamente.

—Creo que esos pies [? suaves y pegajosos] suyos se encontrarán con un buen acertijo. Pero echemos un vistazo por aquí. ¿No hay un refugio para la tormenta?».

Buscaron refugio, y encontraron algunas rocas caídas al pie del risco, pero el terreno estaba húmedo y pesado; ellos no estaban empapados, aparentemente gracias a las capas élficas (este pasaje resulta en su mayor parte ilegible). La tormenta pasó por Emyn Muil y salieron las estrellas; «lejos de allí el sol se había puesto detrás de Isengard». El borrador termina con estas palabras de Sam: «No tiene sentido ir por ahí [es decir, hacia las ciénagas] en la oscuridad y de noche. Aun en este viaje hemos tenido mejores sitios para acampar, pero será mejor que nos quedemos aquí».

La necesidad de un texto mejor era más que evidente: incluso mi padre tendría problemas con éste una vez se desvanecieran las ideas elaboradas que había detrás de las palabras. Por lo tanto, volvió a empezar al comienzo del capítulo, dándole ahora título y número (XXXII) y el manuscrito completo («D») que se desarrolló a partir de este nuevo comienzo fue el único que hizo (es decir, los textos posteriores son copias a máquina). La apertura del capítulo (texto B), que se remonta hasta antes del largo paréntesis de 1943-1944 (p. 104), fue escrita de nuevo, y de hecho alcanzó la forma de DT (pero en el inicio de la historia todavía hace «cinco noches» que dejaron la Compañía, no tres como en DT: véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo).

Cuando mi padre llegó al punto en que el nuevo borrador (C) retomaba la historia («El sol desapareció entre las nubes y la noche cayó rápidamente», p. 104), aparte de mejorar la expresión y unir las frases, en principio no cambió ningún rasgo de la historia hasta el comienzo del intento de descenso, excepto cuando escribió que en el último día en Emyn Muil, Sam y Frodo habían caminado a cierta distancia del precipicio exterior, quizá para explicar por qué no se habían dado cuenta que el risco era ahora menos alto y ya no caía en picado; pero aún no aparece el largo barranco o garganta por el que en DT marcharon hacia el precipicio cuando no pudieron seguir hacia delante. Los abedules de la garganta tendrían una función narrativa en la versión definitiva de la historia, ya que «unos pocos tocones viejos y carcomidos llegaban hasta casi el mismo borde del acantilado» (DT 289): Sam apoyaría el pie en uno de los tocones, y ataría la cuerda allí (DT 293-295), a diferencia del texto C, p. 107 («¿No hay nada a lo que atar un extremo aquí arriba?» … «Yo bajaré con la cuerda, y tú aguantarás el extremo aquí arriba»). [113]

Al principio en C (p. 106) mi padre conservó la historia de que Frodo seguía a Sam por el borde y los dos se aplastaban contra la cara rocosa uno al lado del otro, hasta que Frodo volvió a subir. Pero mientras escribía lo cambió: antes de que Frodo tuviera tiempo de decirle algo a Sam.

Un momento después lanzó un grito agudo y se deslizó pendiente abajo. Se detuvo cuando sus pies chocaron con una cornisa más ancha varios pies más abajo. Afortunadamente, la cara de la roca se inclinaba hacia adelante y no perdió el equilibrio. Apenas podía alcanzar con los dedos el reborde que acababa de dejar.

—Bueno, un paso más hacia abajo —dijo—. Pero ¿y ahora qué?

—No lo sé —repuso Frodo, asomándose por el borde—. Está oscureciendo. Empezaste un poco pronto, antes de que le echáramos un buen vistazo. Pero la cornisa donde estás se ensancha bastante a la derecha. Si puedes deslizarte hacia allí, creo que tendrás espacio suficiente para agacharte, bajar las manos y tratar de llegar al próximo reborde que hay abajo.

Sam arrastró un poco los pies, y entonces se quedó quieto, respirando con fuerza.

—No, no puedo hacerlo —jadeó—. Me estoy mareando. ¿No puedo volver? Los dedos de los pies empiezan a dolerme horrores.

Frodo se inclinó todo lo que se atrevió, pero no pudo ayudarlo. Los dedos de Sam estaban muy lejos de su alcance.

—¿Qué podemos hacer? —dijo Sam, y le tembló la voz—. Aquí estoy, pegado como una mosca a un papel matamoscas, con la diferencia de que las moscas no se pueden caer y yo sí.

El cielo del este se estaba volviendo tan oscuro como la noche, y el trueno retumbó más cerca.

—¡Aguanta, Sam! —exclamó Frodo—. Un instante, hasta que me quite el cinturón.

Una vez eliminado el innecesario incidente de Frodo bajando al primer reborde con Sam para luego volver a subir, el nuevo texto sigue el anterior (C) —el fracaso del experimento con el cinturón, el súbito recuerdo de Sam de la cuerda, y cuando le dice a Frodo que llevan las mochilas intercambiadas— hasta «Se sentó lejos del borde y se masajeó los pies» (p. 107; se sintió «como si lo hubieran rescatado de aguas profundas o de una mina insondable»). [114]

—¡Cabeza hueca y pampirolón! —murmuró.

—Bueno, ya has vuelto —dijo Frodo, riéndose aliviado—, y ahora puedes explicarme eso de las mochilas.

—Es sencillo —dijo Sam—. Nos levantamos a la luz tenue de esta mañana y usted tomó la mía. Me di cuenta e iba a decírselo cuando advertí que la suya era bastante más pesada que la mía. Supuse que había estado llevando más equipo del que le correspondía desde que yo partiera con tantas prisas, así que pensé que me tocaba a mí. Y creí que cuanto menos dijera, menos tendríamos que discutir.

—Fue una insolencia bien intencionada —dijo Frodo—, pero, en cualquier caso, has sido recompensado por la buena intención.

Permanecieron sentados un rato y la oscuridad se acrecentó.

—Cabeza hueca —dijo Sam de repente, dándose una palmada en la frente—. Me pregunto cuánto medirá la cuerda.

En este punto mi padre abandonó esta historia, quizá creyendo que todo se estaba complicando demasiado, y al rechazar las páginas nuevas regresó, no al comienzo del capítulo sino al principio del borrador C, es decir, al punto en que Frodo y Sam despertaron en su última mañana en Emyn Muil (p. 104), con Frodo que ahora dice, en respuesta a la pregunta de Sam «¿Los ha vuelto a ver, señor Frodo?», «No, ya llevo tres noches sin oír nada». A partir de aquí el manuscrito acabado D se desarrolló como la historia definitiva. Parte se escribió primero en páginas de borrador independientes,[130] pero parte del borrador a lápiz se repasó a tinta y se incluyó en el manuscrito. Sin embargo, está claro que la historia final avanzó ahora con seguridad y nitidez, y como hay pocas diferencias de importancia que observar con la historia de las partes del borrador inicial que he podido leer, dudo que haya más en las que no pude.

Mi padre descubrió por fin cómo Frodo y Sam conseguían descender Emyn Muil, y resolvió el problema de dejar la cuerda colgando de la cima del risco para que la usara Gollum haciendo simplemente que no pensaran en ello hasta que los dos hubieran llegado al fondo. En este texto, el avance de la tormenta está descrito de la siguiente manera:

Las faldas de la tormenta se levantaban, rotas y cargadas de lluvia, y la batalla principal había pasado, apresurándose con el viento y el trueno por encima de Emyn Muil, sobre el Anduin, [115] los campos de Rohan, hacia Cuernavilla, donde el Rey Théoden estaba acorralado aquella noche, y el Tindtorras se erguía ahora oscuro contra el último y pálido resplandor.

En una fase posterior (véase Nota sobre la cronología al final de este capítulo) se sustituyó por lo siguiente:

Las faldas de la tormenta se levantaban, rotas y cargadas de lluvia, y la batalla principal había pasado para extender sus grandes alas sobre Emyn Muil, donde el pensamiento sombrío de Sauron se detuvo un momento. Desde allí se volvió, golpeando el valle del Anduin con granizo y relámpagos, y avanzó despacio durante la noche, milla tras milla, sobre Gondor y los campos de Rohan, hasta que a lo lejos los Jinetes vieron en la llanura la negra sombra que se movía detrás del sol, cuando cabalgaban con la guerra hacia el Oeste.

El tío de Sam, el hermano mayor del Tío, propietario de la cordelería «cerca del Campo del Cordelero», aparece ahora (cf. TI 276), pero al principio se llamaba Obadiah Gamyi, no Andy.

Los primeros borradores no llegaban al descenso de Gollum por la cara del risco, y puede que mi padre lo tuviera previsto desde hacía tiempo. En el manuscrito del esbozo «La historia prevista desde Lórien», tachó sus primeras ideas sobre el encuentro de Frodo y Sam con Gollum, y escribió: «Lugar escarpado donde Frodo ha de descender un precipicio. Sam va primero de modo que si Frodo cae derribará a Sam. Ven a Gollum bajar a la luz de la luna como una mosca» (véase TI 384 y nota 435). Pero no hay forma de saber cuándo escribió esto, si fue al empezar a escribir «Sméagol domado» o al reanudarlo en abril de 1944.

En el borrador inicial la discusión entre Sam y Frodo después de la captura de Gollum, en la que Frodo oyó «una voz que venía del pasado», era así:

—No —dijo Frodo—. Si lo matamos, tenemos que matarlo ahora, Sam. Pero no podemos hacerlo, no en esta situación. Va en contra de las reglas. No nos ha hecho ningún daño.

—Pero tiene/tenía la intención, apuesto mi palabra —dijo Sam.

—Puede ser —dijo Frodo—. Pero ésa es otra cuestión. —Entonces le pareció oír una voz que venía del pasado que le decía: Imagino que aun Gollum puede servir para algo antes de que haya acabado todo. —Sí, sí, es posible —contestó—. Pero, de cualquier modo, no puedo [116] tocar a la criatura. Me gustaría que pudiera curarse. Es terriblemente desdichado…

Sam clavó la mirada en su amo, que parecía hablar con alguien que no estaba allí.

En esta fase evolutiva del capítulo «Una historia antigua», en la parte de la conversación con Gandalf en Bolsón Cerrado que Frodo estaba recordando, el texto de la versión de la «segunda fase» (dado en RS 331-332) no se había cambiado mucho. La lectura real del texto («cuarta fase») de «Una historia antigua» (cf. TI 36) es:

—… ¡Qué lástima que Bilbo no haya matado a esa detestable criatura cuando se despidió de él!

—¡Qué tonterías dices a veces, Frodo! —dijo Gandalf—. ¡Lástima! La lástima se lo habría impedido si hubiera pensado en ello. De cualquier forma, no habría podido hacerlo. Iba contra las Reglas. …

—Por supuesto, por supuesto. Cómo pude decirlo. Entonces, Bilbo no podía hacer nada de ese tipo. Pero estoy asustado. Y no puedo sentir ninguna lástima por Gollum. ¿Quieres decir que tú y los Elfos habéis dejado que siguiera viviendo después de esos horribles actos? De cualquier modo, es peor que un trasgo, y nada más que un enemigo.

—Sí, merecía morir —dijo Gandalf—, y no creo que se lo pueda curar antes de que muera. Sin embargo, incluso Gollum puede resultar útil para bien antes del fin. En cualquier caso, no lo matamos: era muy anciano y muy infeliz. Los Elfos del Bosque lo tienen prisionero…

No es frecuente poder determinar el momento preciso en que mi padre regresó a un pasaje muy anterior de El Señor de los Anillos y lo cambió, pero en este caso es posible. Cuando escribió el pasaje en el manuscrito (D) de «Sméagol domado», el recuerdo de Frodo de su conversación con Gandalf comenzaba en un punto anterior al del borrador citado arriba:

De pronto Frodo creyó oír, muy claras pero lejanas, unas voces que venían del pasado.

¡Qué lástima que Bilbo no apuñalara a esa detestable criatura cuando se despidió de él!

¡Lástima! La lástima se lo habría impedido. No podía matarlo. Iba contra las Reglas.

No siento ninguna lástima por Gollum. Merece la muerte. [117]

En este punto mi padre advirtió que Gandalf le había dicho más cosas a Frodo, y en otra página de borrador para «Sméagol domado», escribió:

¡La merecía! La merece/merecía, sin duda, dijo Gandalf. Muchos de los que viven merecen morir, y algunos de los que mueren merecen la vida. ¿Puedes devolver la vida? Entonces no te apresures en dispensar la muerte ni siquiera en nombre de la justicia, pues ni el más sabio conoce el fin de todos los caminos. No tengo muchas esperanzas de que Gollum pueda curarse.

Entonces, esto (según creo) se introdujo en el manuscrito de «Sméagol domado» con una forma ligeramente distinta:

¡Merece la muerte! La merece, sin duda. Muchos de los que viven merecen morir; y algunos de los que mueren merecen la vida. ¿Puedes devolver la vida? Entonces no te apresures en dispensar la muerte en nombre de la justicia, temiendo por tu propia seguridad, pues ni el más sabio conoce el final de todos los caminos. Quizás el Enemigo lo atrape. Quizá no. Hasta Gollum puede hacer algún bien, quiera o no quiera, antes del fin.

Es muy probable que fuera en esta época cuando mi padre cambió el episodio de «Una historia antigua», pero sin las palabras «temiendo por tu propia seguridad», y añadiéndolo al pasaje dado en la p. 116: «… ni el más sabio conoce el fin de todos los caminos. No tengo mucha esperanza de que Gollum se cure antes de morir. Pero aun Gollum quizá resulte útil para el bien antes del fin». Los dos pasajes, el de «La sombra del pasado» (CA, pp. 88-89) y el de «Sméagol domado» (DT 303), varían en algunos detalles de la expresión, quizá no siempre intencionada.

Por último, existe una diferencia interesante entre el episodio en el que Gollum le hace su promesa a Frodo en la versión de esta época y la que aparece en DT. Cuando Gollum dijo: «Sméagol jurará sobre el precioso», tanto el borrador inicial como el manuscrito seguían:

Frodo dio un paso atrás.

—¡Sobre el precioso! —dijo—. ¡Oh, sí! ¿Y qué jurará?

—Ser muy, muy bueno —dijo Gollum. Luego, arrastrándose hasta los pies de Frodo …

Esto se cambió de inmediato, también en el borrador y en el manuscrito, por: [118]

Frodo dio un paso atrás.

—¿Sobre el precioso? —preguntó, perplejo durante un momento: había pensado que Gollum se refería a su otro yo cuando hablaba con el precioso—. ¡Ah! ¡Sobre el precioso! —dijo, con la desconcertante franqueza que ya había sobresaltado a Sam [texto de borrador: que sorprendió y alarmó a Sam, y todavía más a Gollum].

Un anillo para gobernarlos a todos y atarlos en las Tinieblas.

—¿Te atreves a hacer una promesa semejante, Sméagol? … [etc. como en DT, pp. 307-308].

El texto definitivo de este episodio no se sustituyó hasta mucho más adelante.[131]

Nota sobre la cronología

[120]

En este capítulo el relato se inicia la quinta noche desde que Frodo y Sam abandonaran la Compañía. Esa noche también la pasaron en Emyn Muil, y fue al anochecer del día siguiente (por lo tanto, «la sexta noche») cuando realizaron el descenso. Como la fecha de la Disolución de la Comunidad y la huida de Frodo y Sam fue el 26 de enero (sobre la cronología de este período véanse pp. 11-12 y TI 431, 475-476), esto debería significar que el capítulo empieza la noche del 30, y que bajaron de las colinas la noche del 31. Por otro lado, la gran tormenta se describe (pp. 114-115) como «apresurándose con el viento y el trueno por encima de Emyn Muil, sobre el Anduin, los campos de Rohan, hacia Cuernavilla, donde el Rey Théoden estaba acorralado aquella noche». Sin embargo, la Batalla de Cuernavilla se libró la noche del 1 de febrero (pp. 13-14).

Dos breves esquemas temporales, que llamaré Esquema «A» y Esquema «B», tratan la cuestión de la cronología del vagar de Frodo en Emyn Muil en relación a acontecimientos de las tierras al oeste del Anduin. El Esquema «B», que comienza en este punto, es completamente explícito:

Martes 26 de enero a miércoles 1 de febrero Frodo y Sam en Emyn Muil (Sarn Gebir).

Noche feb. 1-2 Frodo y Sam se encuentran con Gollum. (La tormenta que llegó al Abismo de Helm alrededor de la medianoche de feb. 1-2 pasó sobre Emyn Muil más temprano esa noche).

El esquema «A», que también comienza aquí, dice:

31 de enero Noche fría.

1 de febrero Descenso, anochecer (5.30). Encuentro con Gollum alrededor de las 10 de la noche. Viaje por la cañada hasta el amanecer.

Según esto, el capítulo empezaría la sexta noche desde la huida de Frodo y Sam, no la quinta.

Desde que se completara La Traición de Isengard, he encontrado dos páginas manuscritas que a todas luces son notas sobre alteraciones cronológicas necesarias que mi padre hizo en octubre de 1944, unos cuatro meses y medio después de que llegara al final de Las Dos Torres (véase TI 475-477). El 12 de octubre (Cartas, n.º 84) me escribió «tropecé con un muy grave error de sincronización (uno o dos días)» que «requerirá fatigosas pequeñas alteraciones en muchos capítulos»; y el 16 de octubre (Cartas, n.º 85) escribió que lo había resuelto «insertando un día adicional en la Cámara de los Ents, y días adicionales en la persecución de Trotter y el viaje de Frodo …».

Estas notas enumeran capítulo a capítulo los cambios necesarios (pero no todos). Algunos ya se han encontrado: las complejas alteraciones de «Los Jinetes de Rohan» en TI 475-476; el día adicional a la Cámara de los Ents en TI 491-492; y los cambios de «El Caballero Blanco» en TI 499. No hace falta comentar nada más al respecto. Pero en una nota a «Sméagol Domado» aparece la cuestión de la tormenta; y aquí mi padre escribió que habría que eliminar la referencia a Théoden y Cuernavilla, porque «no encajará». Apuntó que la tormenta sobre Emyn Muil tuvo lugar alrededor de las cinco de la tarde del 31 de enero, mientras que los truenos en la Batalla de Cuernavilla fueron alrededor [121] de la medianoche del 1 de febrero, y que 31 horas para recorrer una distancia de unas 350 millas era demasiado; pero no se propuso ninguna solución.

He mencionado (TI 431) un complejo esquema temporal posterior a la introducción de los cambios de octubre de 1944. Al ser una cronología de trabajo importante, en algunos sitios es terriblemente difícil de interpretar, a causa de alteraciones posteriores y escritos a tinta sobre el lápiz original. Está distribuido en columnas, y describe «sinópticamente» y casi en su totalidad los movimientos diarios de todos los personajes importantes de la historia. Empieza al quinto día de descenso del Anduin y termina al comienzo del ascenso al paso de Kirith Ungol; es fácil suponer que corresponde al trabajo en la cronología de octubre de 1944, no posterior. En este esquema, que llamaré «S», mi padre escribió después «material de Timatal Antigua» (Islandés tímatál «cronología»).

En el esquema S la muerte de Boromir y la Disolución de la Comunidad se retrasaron un día, al miércoles 25 de enero.

Enero 25 La Compañía se disolvió. Muerte de Boromir. … Frodo y Sam cruzan el río hacia el este y huyen al E de Emyn Muil.

Enero 26 Frodo y Sam vagan por Emyn Muil (1.a noche desde la huida).

Enero 27 En Emyn Muil (2.a noche).

Enero 28 En Emyn Muil (3.a noche).

Enero 29 En Emyn Muil (4.a noche).

Enero 30 En el borde de Emyn Muil. Pasan noche fría bajo una roca (5.a noche).

Enero 31 Descenso del Emyn Muil al anochecer. Encuentro con Gollum alrededor de las 10 p. m.

Viaje por la cañada (31 enero/1 feb.).

Por lo tanto, en este esquema el inicio de la historia de «Sméagol Domado» se sitúa la noche del 30 de enero, y se dice explícitamente que era la sexta noche desde la huida; pero, por algún motivo, mi padre no tenía en cuenta la quinta noche en Emyn Muil (25 de enero), y en consecuencia llamó quinta a la del 30 de enero. Quizá sea el mismo error la causa de la discrepancia entre el Esquema B y el texto del capítulo (p. 120). Y, en cualquier caso, bien podría ser que los registros de estos complicados manejos sean insuficientes, o que existan pistas que yo no he logrado advertir.

En el Esquema B, igual que en el manuscrito acabado del capítulo (pp. 114-115), aparece explícito que la tormenta sobre Emyn Muil alcanzó Cuernavilla más tarde esa misma noche; se movía deprisa («apresurándose con el viento y el trueno»). Sin embargo, en el Esquema S eso no es así; pues (como en la nota de octubre de 1944 antes mencionada) el descenso de Frodo y Sam de Emyn Muil tuvo lugar durante la noche del 31 de enero, pero la Batalla de Cuernavilla comenzó la noche del 1 de febrero. Originalmente, S no contenía mención alguna de la gran tormenta, pero mi padre añadió junto a 31 de enero: «Truenos al anochecer», y luego, más adelante, «Se arrastra hacia el oeste» con una línea que parece llevarla al 1 de febrero. La tormenta en Rohan que poco a poco dio alcance a los Jinetes cuando cabalgaban al oeste por las llanuras en su segundo día fuera de Edoras (al comienzo del capítulo de «El Abismo [122] de Helm») y estalló en Cuernavilla a mitad de la noche, se hallaba presente ya cuando mi padre se puso a escribir «Sméagol Domado». La tormenta en Emyn Muil que avanzaba hacia el oeste, aunque en realidad no se concibiera con ese propósito, es obvio que tuvo el efecto deseado de unir las historias ahora separadas al este y el oeste del Anduin. Está claro que el pasaje revisado de la tormenta de «Sméagol Domado» dado en la p. 115 tenía por objetivo permitir a la tormenta avanzar un día más, y da a entender que Frodo y Sam descendieron de las colinas el día anterior a la Batalla de Cuernavilla, como en S; y esto soluciona el problema del tiempo y la distancia observado en la nota de octubre de 1944, que declara que la gran tormenta no se «apresuró», sino que «pasó despacio durante la noche».

Sin embargo, en La Cuenta de los Años las fechas correspondientes son del todo distintas:

Esquema S

Frodo entra en Emyn Muil | (Enero 25) | Día 1 |
En Emyn Muil | (Enero 26) | Día 2
En Emyn Muil | (Enero 27) | Día 3
En Emyn Muil | (Enero 28) | Día 4
En Emyn Muil | (Enero 29) | Día 5
En Emyn Muil | (Enero 30) | Día 6
Descenso de Emyn Muil | (Enero 31) | Día 7
Batalla de Cuernavilla | (Febrero 1)  | Día 8

La Cuenta de los Años

Frodo entra en Emyn Muil | (Febrero 26) | Día 1 |
En Emyn Muil | (Febrero 27) | Día 2
En Emyn Muil | (Febrero 28) | Día 3
Descenso de Emyn Muil | (Febrero 29) | Día 4
| (Febrero 30) | Día 5
(Marzo 1) | Día 6
(Marzo 2) | Día 7
Batalla de Cuernavilla | (Marzo 3) | Día 8

Así pues, en la cronología definitiva la Batalla de Cuernavilla tuvo lugar cuatro noches después del descenso de Frodo y Sam y del encuentro con Gollum. Sin embargo, la descripción revisada del curso hacia el oeste de la tormenta que aparece en «Sméagol Domado» (p. 115) se conservaba en la fase de galeradas de El Señor de los Anillos. En éstas mi padre apuntó al margen del pasaje: «Cronología equivocada. La tormenta de Frodo fue 3 días antes de la cabalgata de Théoden» (es decir, el 29 de febrero y el 2 de marzo, el día que Théoden se marchó de Edoras). La versión del pasaje que aparece en DT 293-295 fue sustituida en el último momento: la gran tormenta recibió un recorrido curvo más amplio, y se sugirió, quizás, un refuerzo de su poder y magnitud mientras pasaba lentamente sobre Ered Nimrais.

II

A TRAVÉS DE LAS CIÉNAGAS

[123]

La escritura de este capítulo también se puede fechar con bastante exactitud gracias a las cartas que mi padre me escribió a Sudáfrica en 1944. El 13 de abril (Cartas, n.º 60) dijo que el día anterior había leído su «capítulo reciente» («Sméagol Domado») a C. S. Lewis y Charles Williams, y que había comenzado otro. El 18 de abril (Cartas, n.º 61) escribió: «Espero ver a C. S. L. y a Charles W. mañana por la mañana y leerles mi próximo capítulo, sobre el pasaje de las Ciénagas de los Muertos y la proximidad de las Puertas de Mordor, que tengo ahora prácticamente terminado».[132] Y el 23 de abril (Cartas, n.º 62) escribió: «Les leí a Lewis y a Williams mi segundo capítulo, el pasaje de las Ciénagas de los Muertos, el miércoles [19 de abril] por la mañana. Fue aprobado. Ahora casi he completado un tercero: las Puertas de la Tierra de las Sombras. Pero esta historia me sorprende ocupado y he hecho ya tres capítulos con lo que debía ser sólo uno». De hecho, el manuscrito acabado de «A través de las ciénagas» tenía primero el título de «Kirith Ungol» (que todavía era el nombre del paso principal a Mordor), pues cuando comenzó a escribir el manuscrito el borrador inicial del capítulo distaba mucho de estar acabado.

En realidad las ideas fundamentales de esta parte del relato tienen un origen anterior, el esbozo «La historia prevista desde Lórien» (TI 384-385), cuando calculó que el capítulo tendría el número XXV, ocho por debajo de lo que resultó al final. En aquel esbozo escribió:

Gollum suplica perdón, y promete ayudar, y al no tener a nadie a quien acudir, Frodo acepta. Gollum dice que él los conducirá por encima de las Ciénagas de los Muertos a Kirith Ungol. (Riéndose para sí mismo al pensar que ése es justo el camino por el que desea que vayan). …

Duermen de a dos, de modo que siempre haya uno con Gollum.

Todo el tiempo Gollum está planeando traicionar a Frodo. Los lleva con inteligencia por encima de las Ciénagas de los Muertos. Hay caras muertas y verdes en las aguas estancadas; y las cañas secas sisean como serpientes. Frodo siente la fuerza del ojo penetrante mientras avanzan. [124]

Por la noche Sam se mantiene en guardia, sólo fingiendo estar dormido. Oye a Gollum murmurando para sí, palabras de odio hacia Frodo y codicia por el Anillo.

Los tres compañeros ahora se aproximan a Kirith Ungol, la terrible garganta que conduce a Gorgoroth. Kirith Ungol significa Valle de Laraña: ahí vivían grandes arañas …

Una única página de notas revela los pensamientos de mi padre cuando por fin se embarcó en la escritura de esta historia. Las notas no se escribieron en forma de esbozo seguido, ni todas al mismo tiempo, pero las he reproducido según el orden en que figuran en la página.

Problema de comida. Gollum se atraganta con las lembas (¿pero le hacen bien?). Se va y regresa con dedos [? y cara] sucios. Una vez lo oyó masticando en la oscuridad.

Capítulo siguiente

Gollum los hace descender al cauce de agua y luego gira hacia el este. Conduce a un paraje difícil en el centro de las Ciénagas. En las Ciénagas de los Muertos. Caras muertas. Si mirabas, en algunos de los pantanos veías tu propia cara toda verde y muerta y descompuesta. Hacia Kirith Ungol.

Cambio en Gollum a medida que se acercan

Gollum duerme bastante despreocupado, tranquilo al principio; pero a medida que se acercan a Mordor parece tener pesadillas. Sam lo oye empezando a discutir consigo mismo. Es una especie de Smeagol bueno enfadado con un Gollum malo. El último [? se vuelve] … lleno de odio hacia el Portador del Anillo, añorando ser él mismo el Amo del Anillo.

Ocultos [? en] una roca cerca de las puertas ven grandes movimientos de entrada y salida. Explicación de por qué ellos han escapado del movimiento de guerra.

Por el día se echan en lechos de cañas

Sentimiento de peso. El Anillo pesa cada vez más en el cuello de Frodo a medida que Mordor está más cerca. Siente el Ojo.

Otra página, en cualquier caso escrita antes de que «A través de las ciénagas» hubiera avanzado mucho, esboza la historia de este modo: [125]

Llegan a un punto en que la garganta desciende hasta las ciénagas. Breve descripción de éstas (que requieren de 3 a 4 días para cruzarlas). Pantanos donde hay caras, algunas horribles, algunas hermosas, pero todas descompuestas. Gollum dice que según dicen son recuerdos (¿?) de todos aquellos que en tiempos remotos cayeron en la Batalla ante Ennyn Dûr, las Puertas de Mordor, en la Gran Batalla. Si mirabas en algunas aguas cuando había luna veías tu propia cara pestilente y corrupta y muerta. Describir los pantanos a medida que se acercan a Mordor como estanques verdes y ríos contaminados por trabajos químicos recientes.

Se esconden a los pies de las colinas y ven entrar a hombres armados y orcos. Pronto todo queda despejado. Sauron está reuniendo sus fuerzas y escondiéndolas en Mordor, preparadas. (Hombres endrinos, y hombres salvajes con pelo largo y trenzado procedentes del Este; Orcos del Ojo, etc.).

En el lejano Cuerno (Este) de las Puertas hay una torre alta y blanca, Minas Ithil, ahora Minas Morghul, que guarda el paso. En un principio fue construida por los hombres de Gondor para impedir que Sauron escapara y estuvo guarnecida por los guardias de Minas Ithil,[133] pero pronto cayó en sus manos. Ahora impedía que nadie entrara. Estaba guarnecida de orcos y espíritus malignos. Se había llamado [Neleg Thilim >] Neleglos el Diente [el Centelleante >] Blanco.[134]

Este último pasaje va acompañado de un pequeño dibujo, reproducido en la p. 128 (n.º I). Hasta ahora, el paso y principal entrada a Mordor se llamaba Kirith Ungol (cf. la cita de «La historia prevista desde Lórien» en la p. 123). Al considerar la historia futura a medida que escribía el borrador de «A través de las ciénagas», mi padre vio que no era así: Kirith Ungol era un camino distinto para atravesar las montañas, y (obviamente) es este sendero el que tomarán Sam y Frodo. De acuerdo con esto, se proponía cambiar el antiguo emplazamiento de Minas Morgul que aparece en el Primer Mapa (véase Mapa III, TI 363).[135] Allí el paso de Kirith Ungol estaba guardado por dos torres, una a cada lado (véase TI 408, nota 461), y Minas Morgul se hallaba más al oeste, del otro lado de las montañas (es decir, en el lado occidental del extremo septentrional de las Dúath, las Montañas de la Sombra); en cambio, ahora Minas Morgul pasa a ser la torre que guarda el paso.[136] En una página de borrador de «La Puerta Negra está cerrada» [126] aparece un esbozo prácticamente idéntico, a lápiz débil. Sin embargo, resulta claro que no corresponde a éste (el último texto está escrito al lado), sino al presente pasaje; y junto a esa versión a lápiz del esbozo se lee esta nota:

Es mejor para la historia posterior que Minas Ithil (Morghul) esté en realidad en las Puertas de Mordor en el lado Este.

De esta manera, la escena se describe desde el Norte.

En una página usada también para el borrador de «A través de las ciénagas» hay otro esbozo de la torre y del paso (también reproducido en la p. 128, n.º II), muy similar excepto en un detalle importante: mientras que en el Esbozo I la grieta de Kirith Ungol está situada inmediatamente debajo de Minas Morgul (que así se yergue sobre una loma alta o «cuerno» entre la «grieta» y el «paso»), en el Esbozo II Kirith Ungol está en el otro extremo del paso respecto a la torre. La escena se vuelve a describir desde el Norte, pues el texto que la acompaña reza: «Kirith Ungol no es la entrada principal sino una grieta estrecha al [S(ud) >] Oeste». Estoy casi seguro de que el Esbozo II representa una fase posterior del desarrollo de la idea, no su primera aparición.

[128]

Dos dibujos tempranos de Kirith Ungol

De la mayor parte de «A través de las ciénagas» hay un borrador preliminar (que en su mayor parte tiene una caligrafía muy difícil); en este capítulo mi padre no escribió, como solía, un texto a lápiz y luego plasmó una versión más acabada a tinta encima de él. La historia del borrador no es perfectamente continua, y está claro que (como de costumbre) perfeccionó el manuscrito acabado —el único que se hizo de este capítulo— en etapas. El borrador inicial es en su mayor parte muy tosco, escrito a gran velocidad, y a veces el manuscrito acabado (aunque resulta legible a la perfección: fue el texto del cual mi padre leyó el capítulo a Lewis y a Williams el 19 de abril) es en sí mismo la composición primaria, corregida constantemente y modificada en el acto de escribir. No obstante, parece que en aquella semana de abril de 1944 casi todas las oraciones del episodio de las Ciénagas de los Muertos alcanzaron la forma de Las Dos Torres (exceptuando algunos cambios importantes realizados mucho después).

Sólo en un aspecto el borrador inicial difirió de manera significativa respecto a la historia que aparece en el manuscrito. Se trata principalmente de una cuestión de estructura narrativa, pero transcribo la mayor parte del episodio en cuestión, según he podido descifrarlo, a modo de ejemplo. Empiezo en las palabras de Gollum «Hay serpientes, gusanos, cosas de las ciénagas. Muchas cosas, montones de cosas inmundas. Nada de pájaros» (DT 319-320). [127]

Así transcurrió la tercera jornada del viaje en compañía de Gollum.[137]

Continuaron toda la noche con sólo breves paradas. Ahora era realmente peligroso, por lo menos para los hobbits. Avanzaban despacio, manteniéndose en apretada fila y siguiendo cada movimiento de Gollum con atención. Los pantanos se hicieron más grandes y ominosos, y cada vez era más y más difícil encontrar lugares donde podía ponerse los pies sin hundirse en el [? frío] lodo burbujeante. Ya no había más cañas ni hierba.

De noche cerrada, pasada la medianoche, se produjo un cambio. Se levantó una ligera brisa y aumentó hasta ser un viento frío: soplaba del Norte y aunque tenía un olor amargo a ellos les pareció agradable, pues por fin sugería la presencia de aires no contaminados y empujaba la niebla hedionda hasta formar bancos con oscuros cauces en medio. El cielo nublado se desgarró y se hizo jirones y la luna casi llena se movió entre esas [? ruinas]. Gollum se agazapó y musitó algo, pero los hobbits alzaron la vista esperanzados. Una sombra grande y oscura salió de Mordor como un pájaro inmenso, cruzó la luna y se alejó hacia el oeste. Era la misma sensación que los invadió cuando en el …… se tiraron de bruces al lodo. Pero la sombra pasó rápidamente. Gollum yacía como atontado y tuvieron que despertarlo. Sólo decía Espectros, espectros [? bajo] la luna. El precioso el preciosos es su amo. Lo ven todo en todas partes. Él ve. Después de eso [? incluso] Frodo percibió una vez más un cambio en Gollum. Era [? aún] más servil [y] amigable, pero hablaba más a menudo a [su] viejo estilo. Tuvieron muchas dificultades para hacerlo proseguir mientras la luna

El último pasaje se escribió de nuevo («Después de eso Sam creyó percibir de nuevo un cambio en Gollum» …) y el borrador continúa con una descripción del cansancio y la lentitud de Frodo y el peso del Anillo, parecida a la del texto de DT (p. 325). Luego sigue:

Ahora realmente lo sentía como un peso: y empezaba a ser consciente del Ojo: era eso tanto como el peso lo que le hacía encogerse y encorvarse al caminar. Se sentía como alguien escondido en un cuarto (? jardín) cuando entra su enemigo mortal: [129] sabiendo que está ahí aunque todavía no puede verlo, el enemigo se yergue para observar y vigilar con su ojo mortal a todos los que llegan. Cualquier movimiento estaba cargado de peligro.[138] Probablemente Gollum sentía algo parecido. Después del paso de la sombra del Nazgûl que volaba a Isengard fue difícil hacer que se moviera cuando había luz. Mientras hubiera luna sólo se arrastraba sobre las manos encogiéndose y gimiendo. No era de mucha utilidad como guía y Sam trató de encontrar un sendero por su cuenta. Al hacerlo, tropezó y cayó sobre las manos en el lodo pegadizo con la cara encima de un pantano oscuro que parecía una ventana lustrosa pero sucia bajo la luz de la luna. Arrancando las manos de la ciénaga, saltó hacia atrás dando un grito. Hay caras muertas …… caras muertas en el pantano, gritó, ¡caras muertas!

Gollum rió. Las Ciénagas de los Muertos, sí, ssí. Así se llaman. No hay que mirarlas cuando el Ojo Blanco está en lo alto.[139] Qué son, qué son, preguntó Sam temblando y volviéndose hacia Frodo, que estaba detrás de él. No lo sé, dijo Frodo. No, no, amo, dijo Sam, son horribles. No obstante, Frodo se arrastró con cautela hasta el borde y miró. Vio caras pálidas; parecían profundamente sumergidas en el agua: algunas sombrías algunas espantosas, algunas nobles y hermosas: pero todas horribles, descompuestas, enfermizas, pudriéndose ……… Frodo retrocedió a rastras y se tapó los ojos. No sé quiénes son, pero me pareció ver Hombres y Elfos y Orcos, todos muertos y putrefactos. Sí sí, dijo Gollum cloqueando. Todos muertos y putrefactos. Las Ciénagas de los Muertos. Hombres y Elfos y Orcos. Hubo una gran Batalla aquí hace mucho mucho tiempo, precioso, sí, cuando Smeagol era joven y feliz hace mucho tiempo:[140] antes de que llegara el precioso, sí, sí. Pelearon en el llano de allá. Las Ciénagas de los Muertos han crecido.

Pero ¿están realmente ahí? Smeagol no lo sabe, dijo Gollum. No puedes llegar a ellos. Yo nosotros lo intentamos, sí lo intentamos, precioso, una vez: pero no puedes tocarlos. Sólo formas para ver, quizá, no para tocar, ¡no, precioso! Sam lo miró sombríamente y se estremeció, creyendo adivinar por qué razón Smeagol había intentado tocarlos.

La luna se hundía ahora en el oeste, detrás de unas nubes que se alzaban sobre el lejano Rohan, más allá del Anduin. [130] Continuaron la marcha y de nuevo Gollum tomó la delantera por [léase: pero] Sam y Frodo descubrieron que él [léase: ellos] no podían evitar que sus ojos [? fascinados] se desviaran cada vez que pasaban por un pantano de aguas negras. Al hacerlo alcanzaban a ver caras muertas y pálidas. Al fin llegaron a un lugar donde Gollum se detuvo, un pantano ancho …… les bloqueaba el camino.

Los pantanos iluminados por fuegos fatuos revelan caras muertas. La luna muestra la de ellos.[141]

………… La luna salió de detrás de una nube. Miraron las aguas. Pero no vieron ninguna cara del pasado desaparecido. Vieron las suyas. …… Sam, Gollum y Frodo los miraban desde abajo con ojos muertos y lívida carne putrefacta.

¡Salgamos de este lugar asqueroso!

Queda mucho por andar todavía dijo Gollum. Debemos llegar a algún sitio donde echarnos antes del día.

Este fragmento de borrador acaba aquí. En el manuscrito el texto se alcanza el de DT casi en todos los puntos: la secuencia temporal de la historia se ha reconstruido, de modo que el cambio en el clima y el vuelo del Nazgûl siguen al cruce de los pantanos de las caras muertas; y ya no se sugiere la idea (que se remonta a las notas preliminares, p. 124) de que la propia cara del que observa se veía reflejada muerta cuando la luz de la luna brillaba sobre los pantanos.

Es de observar que en el borrador se afirme que el Nazgûl volaba hacia Isengard. En la primera versión del manuscrito no se dice eso: «… una inmensa forma alada y ominosa: cruzó la luna volando y con un grito mortal se alejó hacia el oeste, superando a la luna en su maligna velocidad.… Pero la sombra pasó rápidamente, y tras ella, rugiendo, partió el viento, dejando desnuda y desolada la Ciénaga de los Muertos». Sin embargo, después de la última oración mi padre añadió, seguramente no mucho más tarde: «El Nazgûl había partido, volando a Isengard con la velocidad de la ira de Sauron». La reescritura del episodio, de manera que el Nazgûl retorna y, volando más bajo sobre ellos, regresa a Mordor, se realizó con posterioridad (véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo); pero las palabras de DT (p. 324) «con un grito siniestro se alejó hacia el oeste» son, de hecho, un vestigio de la idea original.

Entre otras diferencias y progresos, los siguientes parecen los que más merecen ser comentados.

En el borrador original, y al principio en el manuscrito, la «canción» [131] de Gollum (DT 310-311) era completamente distinta a partir del primer verso:

Las duras tierras frías

con los pies y las manos

son crueles.

Allí el viento chilla,

las piedras son frías;

no hay nada que encontrar.

Nuestro corazón descansa

en aguas húmedas

en algún pantano profundo.

¡Oh, cómo deseamos

probar el pescado

tan dulce y frío!

No había ninguna referencia a «Bolsón» ni al acertijo del pez.

La historia de que durmieron todo el día después de bajar de Emyn Muil no estaba presente al principio. En el borrador preliminar del comienzo del capítulo, Sam, después de comprobar que Gollum dormía de veras susurrándole pesscado al oído, no se quedó dormido:

El tiempo transcurría con lentitud; pero después de una o dos horas, Gollum de repente se sentó completamente despierto, como si lo hubieran llamado. Se estiró, bostezó, se levantó y comenzó a trepar fuera de la cañada. «Hola, ¿adónde vas?», gritó Sam. «Smeagol tiene hambre», dijo Gollum. «Volverá pronto».

En el manuscrito aparece la historia final, hasta el punto en que Sam se queda dormido; pero cuando despierta «el cielo estaba lleno de una brillante luz diurna». Sin embargo, esto se cambió de inmediato: Sam y Frodo durmieron todo el día, sin despertarse hasta después de la puesta de sol, y la partida de Gollum en busca de algo para comer se posterga hasta la noche.[142]

No cabe duda de que la geografía de la región en la que se extendían las Ciénagas de los Muertos había sufrido cambios sustanciales. En DT se dice (p. 317):

Ahora los hobbits dependían enteramente de Gollum. No sabían, ni podían adivinar a esa luz brumosa, que en realidad se encontraban a sólo unos pasos de los confines septentrionales de las ciénagas, cuyas ramificaciones principales se abrían hacia el sur. De haber conocido la región, habrían podido, demorándose un poco, volver sobre sus pasos y luego, girando al este, llegar por tierra firme a la desnuda llanura de Dagorlad.

Este pasaje aparece en el manuscrito, y en el borrador original se encuentra en estado embrionario, el cual, aunque en parte resulta ilegible, [132] se entiende lo bastante bien como para ver que la nueva idea se hallaba presente: «De hecho, se encontraban en los confines noroeste de las Ciénagas de los Muertos», y «[podrían] haber rodeado el lado oriental hacia la tierra firme del Llano de la Batalla». El Primer Mapa (Mapas II y IVC, TI 357, 371) y el gran mapa basado en él que dibujé en 1943, lo contradicen completamente, pues por aquel entonces la Tierra de Nadie se extendía entre Sarn Gebir (Emyn Muil) y el paso de Mordor. No hay razón alguna para que alguien que quiera ir al paso (Kirith Ungol en dichos mapas) atraviese las colinas para entrar en la Ciénaga de los Muertos; tampoco estando en el borde de las ciénagas llegaría a Dagorlad bajo ningún concepto rodeándolas por el este en vez de atravesándolas. En esencia, lo que ha sucedido es que las Ciénagas de los Muertos se han trasladado al sudoeste, de modo que se extienden entre Emyn Muil y las Puertas de Mordor —en la región marcada «Tierra de Nadie» en el Primer Mapa—, y así pasan a estar junto a Cancha Aguada o Nindalf (véase TI 372, 374-375 y abajo); ésta es la geografía que aparece en el mapa a gran escala de Gondor y Mordor que acompaña a El Retorno del Rey.[143]

En respuesta a la pregunta de Frodo de si debían atravesar las Ciénagas de los Muertos, en el borrador original Gollum dice (cf. DT 318): «—No hace falta. Un poco para atrás y un pequeño rodeo —su brazo flaco señaló el norte y el este— y podéis llegar con los pies secos al Llano. Dagorlad, es decir, donde se libró la Batalla y Él perdió el precioso, ssí —añadió eso en una especie de susurro para sí». En este punto el manuscrito es idéntico al texto de DT, pero más adelante, cuando Gollum habla de las caras muertas en las ciénagas (DT 322), dice: «Hubo una gran Batalla hace mucho, sí, así le contaron cuando Smeagol era joven, hace mucho, antes de que llegara el Tesoro. Entonces se lo quitaron al Señor, los Elfos y los Hombres se lo quitaron. Fue una gran batalla. Pelearon en la llanura durante días y meses y años ante las Puertas de Mornennyn [> Morannon]» (sobre el borrador original de esto véase p. 129). La referencia de Gollum a la historia del Anillo arrebatado a Sauron fue eliminada mucho después.

El relato de la mañana posterior a la noche de las caras muertas en los pantanos y el vuelo del Nazgûl, y de las tierras que atravesaron luego de dejar las ciénagas, difiere en importantes detalles respecto al DT 326-327. El manuscrito dice (siguiendo un borrador inicial):

Cuando por fin despuntó el día, los hobbits se sorprendieron al ver cuánto más cerca se hallaban las ominosas montañas: las estribaciones exteriores y las colinas rotas a sus pies no se encontraban ahora a más de una docena de millas de distancia. Frodo y Sam miraron a su alrededor horrorizados: terribles como habían sido [133] las Ciénagas en su putrefacción, su final era aún más repugnante. Incluso al lago de las caras muertas llegaría algún fantasma macilento de verdor primaveral … (etc. como en DT 326).

El pasaje ampliado y alterado que sustituye a éste en DT, introducido en una fase posterior, tiene su origen en consideraciones geográficas y cronológicas. Con este nuevo pasaje se añadieron dos noches más al viaje (véase Nota sobre la Cronología al final de este capítulo y el mapa en la p. 138), y durante esta etapa pasan por un país que desde el final de las ciénagas aparece como «largas y bajas elevaciones, desnudas y despiadadas», y más tarde se describe como «los áridos marjales de las Tierras de Nadie». Aquí este nombre se recupera de las palabras de Celeborn a la Compañía en «Adiós a Lórien» (CA 516) y de los viejos mapas: véase TI 372, 374-375 y arriba.

En una página aislada aparecen dos elementos nítidos, aunque es muy probable que ambos se escribieran al mismo tiempo. El cambio del nombre de las Puertas de Mordor, en el momento de escribir, de Ennyn Dûr (el nombre en el Esbozo I, p. 128) primero por Morennyn y luego por Mornennyn, muestra que esta página es anterior a la escritura del texto del manuscrito en el que Gollum habla de las caras muertas en los pantanos, pues allí aparece Mornennyn (p. 132); sin embargo, es oportuno citarlo en este punto, ya que atañe al fin del capítulo (y al comienzo del siguiente).

El famoso paso de [Ennyn (Dûr) > Morennyn >] Mornennyn, las Puertas de Mordor, estaba guardado por dos torres: los Dientes de Mordor [Nelig Morn Mel >] Nelig Myrn. Construido por los Gondorianos tiempo atrás: ahora siempre guarnecido. Debido al constante paso de armas no se atreven a tratar de entrar, de modo que se desvían al O y al Sur. Gollum les habla de Kirith Ungol bajo la sombra [de] M. Morgul. Es un paso alto. No les habla de las Arañas. Se deslizan furtivamente a M[inas] M[orgul].

Este texto va acompañado por otro dibujo del emplazamiento de Kirith Ungol, reproducido en la p. 134. Gracias a él resulta obvio que el traslado de Minas Morgul para convertirla en la fortaleza que guarda las Puertas Negras fue una idea pasajera ya abandonada; y sin duda fue en este mismo punto (una vez Minas Morgul volvió a su vieja posición en las Montañas de la Sombra, bastante al sur de las Puertas Negras) cuando se introdujo en la historia el viaje al sur por el lado septentrional de las montañas. Pero también resulta obvio que la Torre de Kirith Ungol no había surgido aún: la hendidura de las arañas pasa por debajo de Minas Morgul, en el lado sur (suponiendo que la escena [135] se describe desde el Oeste); y la historia original del esbozo «La historia prevista desde Lórien» se halla presente de nuevo: que Frodo y Sam entraron en Minas Morgul (aunque aquí no se menciona la captura de Frodo).

En el texto que acompaña al Esbozo I de la p. 128, es Minas Morghul, por encima de las Puertas Negras, la que se llamaba «el Diente Blanco», Neleglos; ahora aparece (o quizá reaparece, procedente de las dos torres originales que guardan el paso, véase p. 125) el Diente de Mordor, Nelig Myrn.

Más adelante veremos (p. 143) que en esta fase «las Puertas de Mordor», «las Puertas Negras» (Ennyn Dûr, Mornennyn) eran específicamente nombres del paso, no de una barrera construida a través de él.

El otro breve texto de esta página sitúa a Sam oyendo a escondidas la discusión de Gollum consigo mismo (prevista ya en las notas preliminares para el capítulo, p. 124) en este punto de la historia (aunque parece que en esta fase mi padre creía que pasaban una noche, no un día, ante las Puertas Negras).

La noche vigilando las [Ennyn D(ûr) >] Mornennyn. Es el turno de guardia de Frodo. Sam duerme y de pronto despierta pensando que ha oído la llamada de su amo. Pero ve que Frodo se ha quedado dormido. Gollum está sentado a su lado, mirándolo. Sam lo oye discutir consigo mismo: Sméagol contra «otro». Una luz pálida y una luz verde se alternan en sus ojos. Pero no es hambre o deseo de comerse a Frodo el motivo de su lucha: es la llamada del Anillo. Su larga mano no para de adelantarse y de deslizarse hacia Frodo, para retirarse de nuevo. Sam despierta a Frodo.

La «discusión» definitiva de Gollum se desarrolló por etapas. Las referencias que hace a «Ella» («Ella podría ayudar»), y el pensamiento efímero de Sam sobre quién podría ser, se añadieron con posterioridad, sin duda cuando se llegó a esta parte de la historia. Un cambio realizado mucho después alteró lo que los «dos Gollum» dijeron acerca de Bilbo y del «regalo de cumpleaños»; toscamente en el borrador inicial, y luego en el manuscrito y en las posteriores copias a máquina, el pasaje leía:

—Oh, no, no si no nos complace. Pero sigue siendo un Bolsón, mi precioso, sí, un Bolsón. Un Bolsón lo robó.

—No, no lo robó: fue un regalo.

—Sí, lo robó. Nunca se lo dimos, nunca. Lo encontró y no dijo nada, nada. Odiamos a los Bolsón. [136]

Por último, en el manuscrito y las siguientes copias a máquina, el capítulo terminaba con las palabras: «La noche caía cuando se arrastraron fuera del foso y se deslizaron lentamente por la tierra muerta» (DT 332). Todo lo que sigue en DT, describiendo la amenaza del Espectro del Anillo que pasa volando invisible en el crepúsculo y de nuevo después de la medianoche, y la postración de Gollum, se añadieron a las copias mecanografiadas en una fase posterior (véase Nota sobre la cronología más abajo).

[134]

Tercer borrador de Kirith Ungol

Nota sobre la cronología

[139]

Según el estado de la historia en la conclusión de este capítulo, pero antes de que se le realizaran los cambios correspondientes a la etapa posterior, la cronología era como sigue (a partir de la fecha 1 de febrero, cuando Frodo y Sam bajaron de Emyn Muil, p. 120):

Feb. 1-2 Noche. Marchan por la garganta. (Jornada 1)

(Día 1)Feb. 2 Duermen en la garganta todo el día.

Feb. 2-3 Noche. Continúan por la garganta y llegan a su final hacia el amanecer. (Jornada 2)

(Día 2)Feb. 3 Entran en las ciénagas y prosiguen el viaje de día («Así transcurrió la tercera jornada del viaje en compañía de Gollum», texto del manuscrito y DT 319). (Jornada 3)

Feb. 3-4 Noche. Ven las caras muertas en los pantanos. «Era noche cerrada cuando por fin volvieron a pisar suelo firme», texto del manuscrito y DT 323; seguido del cambio en el clima y del vuelo del Nazgûl. (Jornada 4)

(Día 3)Feb. 4 Cuando llega el día «las estribaciones exteriores y las colinas rotas a sus pies no se encontraban ahora a más de una docena de millas de distancia» (p. 132). Se hallaban entre los montículos de escoria y los fosos venenosos. Pasaron el día escondidos en un foso. Al anochecer continuaron (noche 4-5 de feb). (Jornada 5)

(Día 4)Feb. 5 (Comienzo del siguiente capítulo) Llegan a la Puerta Negra al amanecer.

Los dos breves esquemas temporales cuyo comienzo se da en la p. 120 exponen esta cronología con exactitud. El esquema B se escribió aparentemente cuando la historia ya había alcanzado la partida de Henneth Annûn, pero A acompañaba a la redacción del presente capítulo y apenas se extiende mucho más. Resulta notable que en A los viajes reales que hicieron estén numerados (como los he numerado yo en la cronología antes transcrita), y bien puede ser que el «3» junto a febrero 3 explique la declaración citada más arriba: «Así transcurrió la tercera jornada del viaje en compañía de Gollum», pues era la tercera jornada, no el tercer día.

Los dos esquemas aluden al vuelo del Nazgûl. En B, bajo febrero 3, «el Nazgûl pasa sobre las ciénagas y va a Isengard», con una adición posterior «y llega allí alrededor de la medianoche». Esto resulta difícil de entender, porque ya en el manuscrito acabado «era noche cerrada cuando por fin volvieron a pisar suelo firme», y eso fue antes del cambio en el clima y del vuelo del Nazgûl. En A se dice que «el Nazgûl pasa a primera hora, antes del amanecer» (de febrero 4), lo que concuerda con el texto del capítulo; pero Théoden y Gandalf y su compañía dejaron Isengard la noche del 3 de febrero, y acamparon bajo Dol Baran (por encima del cual pasó el Nazgûl) aquella noche, de modo que esto ofrece igual dificultad.

En las notas de octubre de 1944 (véase p. 120) mi padre comentó, bajo el [140] encabezamiento «A través de las Ciénagas», que «el Nazgûl de las Ciénagas no puede ser el mismo que voló sobre Dolbaran», e indicó que el pasaje relevante de ese capítulo, y también el del final de «La Palantír», debían modificarse. Así pues, debió de ser en esta época cuando se alteró la descripción del vuelo del Nazgûl sobre los pantanos: dio media vuelta y regresó a Mordor (p. 130); mientras que al mismo tiempo, en «La Palantír», las palabras originales de Gandalf a Pippin «Te podría haber llevado a la Torre Oscura» (p. 95) se ampliaron con la posterior pregunta de Pippin: «Pero no venía por mí, ¿verdad?» y la respuesta de Gandalf: «Por supuesto que no. Son 200 leguas o más en vuelo recto desde Baraddur a Orthanc, e incluso a un Nazgûl le llevaría algunas horas recorrerlas, o eso supongo… no lo sé. Pero está claro que Saruman miró en la piedra después del ataque de los orcos, y no dudo que le han leído más pensamientos secretos de los que él pretendía. Han enviado a un mensajero para que averigüe qué está haciendo …».

El esquema S (en el que las fechas del viaje de Frodo son un día anteriores a las de A y B, véase p. 121) tiene la siguiente cronología:

(Día 2)Feb. 2 Viaje por los pantanos de día.

Feb. 2-3 Noche. «Episodio de los cirios de los cadáveres» (véase la nota 141).

(Día 3)Feb. 3 Llegan a los montículos de escoria al amanecer. Pasan el día escondidos en un foso, y allí siguen al anochecer. Gandalf, Théoden, etc. dejan Isengard a la puesta del sol y acampan en Dolbaran.

(Día 4)Feb. 4 Llegan a la Puerta Negra al alba y se ocultan todo el día. Gandalf y Pippin avistan Edoras al amanecer.

En las notas que acompañan a los cambios realizados en octubre de 1944, mi padre indicó también que «el primer Nazgûl» debía pasar sobre Frodo y sus compañeros al crepúsculo (5 de la tarde) de la noche del 3 de febrero «justo cuando están a punto de irse de los montículos de escoria», y llegan a Dol Baran a eso de las 11 de la noche. «El segundo Nazgûl, enviado después de que Pippin usara la Piedra», sale de Mordor alrededor de la una de la madrugada de la noche de feb. 3-4, debía volar sobre Frodo al final del capítulo «A través de las ciénagas» antes de que llegue a Morannon. Este Nazgûl sobrevolará Edoras el 4 de febrero, unas seis horas después. «Pero los dos pueden pasar muy alto y sólo provocarles un leve desasosiego».

El esquema S es confuso en el tema del vuelo de los Nazgûl, ofreciendo diferentes formulaciones, pero en el resultado concuerda bien con las notas recién citadas; sin embargo, aquí el segundo Nazgûl abandona Mordor «a las 11 de la noche» o «alrededor de la medianoche», y «explora la llanura y pasa sobre Edoras a las ? 8 de la mañana». Estos movimientos concuerdan muy bien con la conclusión añadida a «A través de las ciénagas» (DT 332; véase p. 136), que supongo se introdujo en esta época. Así pues, el Espectro del Anillo que no vieron y que pasó encima de ellos poco después de que salieran del foso entre los montículos de escoria, «yendo quizás en una veloz misión desde Barad-dûr», fue el que pasó seis horas después sobre Dol Baran (de camino a [141] Orthanc «para que averigüe qué está haciendo [Saruman]»); y el que los sobrevoló alrededor de la medianoche, «apresurándose con terrible velocidad hacia el oeste», fue el enviado después de que Pippin mirara en la palantír.

En la cronología definitiva según aparece en La Cuenta de los Años, se añadieron dos días al viaje al Morannon, durante los cuales Frodo y sus compañeros atravesaron los «áridos marjales de las Tierras de Nadie» (véase p. 133):

(Día 2)Mar. 1 Frodo se interna en las Ciénagas de los Muertos al amanecer.

Mar. 1-2 Noche. Frodo llega al final de las Ciénagas bien entrada la noche.

(Día 3)Mar. 2-3 Noche. Frodo atraviesa las Tierras de Nadie.

(Día 4)Mar. 3-4 Noche. Frodo atraviesa las Tierras de Nadie. Batalla de Cuernavilla.

(Día 5)Mar. 4 Amanecer, Frodo llega a los montículos de escoria (y se marcha al anochecer). Théoden y Gandalf parten del Abismo de Helm hacia Isengard.

(Día 6)Mar. 5 Alba, Frodo tiene a la vista el Morannon. Théoden llega a Isengard al mediodía. Parlamento con Saruman en Orthanc. Nazgûl alado pasa sobre el campamento de Dol Baran.

Así pues, según la cronología definitiva, ni el Nazgûl invisible que pasó muy alto al final del capítulo «A través de las ciénagas» (al anochecer del 4 de marzo, y de nuevo una hora después de la medianoche) puede haber sido el que pasó sobre Dol Baran la noche del 5 de marzo, ni el que sobrevoló Edoras en la mañana del 6 de marzo. Una cronología rigurosa condujo a esta frustrante conclusión.

III

LA PUERTA NEGRA ESTÁ CERRADA

[144]

Ya he citado (p. 123) la carta de mi padre de abril de 1944 en la que dijo que «casi he completado» el capítulo que él llamó «Puertas de la Tierra de las Sombras». Como en la primera copia en limpio del manuscrito de este capítulo el texto continúa sin interrupción por lo que más tarde se llamó «Hierbas aromáticas y guiso de conejo», probablemente en esa fecha había llegado bastante más allá del punto en que «La Puerta Negra está cerrada» termina en DT (con la decisión de Frodo de tomar el camino del sur); y sus palabras del día 26 lo confirman (continuación de una carta comenzada el 24 de abril, Cartas, n.º 63): «¡A esta altura tengo necesidad de saber cuánto más tarde sale la luna cada noche mientras avanza hacia la plenitud y cómo guisar un conejo!».

He limitado mi narración a la parte del nuevo capítulo que corresponde a «La Puerta Negra está cerrada». Se trata de un fragmento de la historia que en su mayor parte se «escribió solo», y no hay gran cosa que comentar sobre su evolución; además, se alcanzó de una manera mucho más ordenada que lo habitual durante mucho tiempo. Tenemos un borrador inicial continuo, fácilmente legible casi en su totalidad, que de hecho se extiende hasta el punto en que «La Puerta Negra está cerrada» termina en DT, y luego se convierte en un breve esbozo que lleva a Frodo, Sam y Gollum a la Encrucijada y a subir las Escaleras de Kirith Ungol, lo que demuestra que en esa época mi padre no tenía idea de lo que les ocurriría en el camino del sur. Tituló el borrador «Kirith Ungol» (el título original de «A través de las ciénagas», p. 123), convencido de que podría hacerlos llegar hasta allí en este nuevo capítulo (pero el significado de «Kirith Ungol» era ahora distinto del que tenía cuando se lo dio en el capítulo anterior, véase p. 125).

Al borrador le siguió una copia en limpio del manuscrito (en este capítulo llamado «el manuscrito», para distinguirlo del «borrador») que, como ya he dicho, se extiende sin interrupción por «Hierbas aromáticas y guiso de conejo», y de nuevo el primer título del capítulo era «Kirith Ungol», sustituido por «Las Puertas del País de la Sombra» (el título que usó mi padre en su carta del 23 de abril), y luego por «Kirith [143] Gorgor: La Puerta Negra está cerrada». En alguna fase, y por alguna razón, realizó otro manuscrito del capítulo (que termina en el mismo punto que DT) con su más hermosa letra, y éste fue el que se transcribió en la primera copia a máquina. El número del capítulo es XXXIV.

En el (primer) manuscrito, el texto es igual al de DT en casi todos los puntos con pocas dudas en la escritura; pero los nombres que aparecen en la región sufrieron muchos más cambios. El comienzo del relato referente a las defensas de Mordor y a su historia, difirió en algunos detalles respecto a la versión de DT (p. 333). Las palabras que siguen a «Pero el poderío de Gondor declinó, y los hombres durmieron»: y durante largos años las torres estuvieron vacías, están ausentes.[144] El párrafo que comienza con «A la entrada del desfiladero, de pared a pared, el Señor Oscuro había construido un parapeto de piedra. En él había una única puerta de hierro, y en el camino de ronda los centinelas montaban guardia» tenía originalmente esta forma, tanto en el borrador como en el manuscrito:

Ningún parapeto, ni pared ni barrotes de piedra o hierro atravesaba el Morannon;[145] pues la roca a ambos lados fue perforada y horadada y convertida en cientos de cavernas y de agujeros de gusanos. Una hueste de orcos acechaba allí. … (etc. como en DT).

Esto se cambió en el manuscrito, tan pronto como se escribió, por el texto de DT, introduciendo el parapeto de piedra y la única puerta de hierro; de esta manera se ve que hasta este momento la «Puerta Negra» era el nombre del mismo paso.[146] También al comienzo del pasaje, donde DT reza «y entre esos brazos corría una garganta profunda. Era Cirith Gorgor, el Paso de los Espectros, la entrada al territorio del Enemigo», tanto el borrador como el manuscrito dicen «entre esos brazos había una garganta larga. Era el Morannon, la Puerta Negra, la entrada al territorio del Enemigo». Cuando se introdujo el parapeto y la puerta de hierro, esto se cambió en el manuscrito por «Era Kirith Gorgor, el Paso Terrible, la entrada al territorio del Enemigo».[147]

En el borrador las Montañas de la Sombra todavía se llamaban las Dúath, igual que en el Primer Mapa (Mapa III, TI 363); en el manuscrito el nombre es Hebel Dúath, sustituido luego por Ephel Dúath (véase TI 361).[148] Los «Dientes de Mordor» se llaman en el borrador Nelig Morn (cf. Nelig Morn > Nelig Myrn, p. 133);[149] en el manuscrito son Naglath Morn, que con posterioridad se tachó y no fue sustituido.

Es conveniente señalar aquí unos detalles más respecto a los nombres que aparecen en este capítulo. El nombre Elostirion por Osgiliath, usado en el manuscrito en limpio de «La Palantír» que se había redactado en abril (p. 99 y nota 115), se mantuvo en el borrador[150] y en el [144] manuscrito siguiente de «La Puerta Negra está cerrada», aunque en este último Osgiliath se sustituyó más tarde (DT 340). El nombre de la fortaleza de Sauron en El Bosque Negro sigue siendo Dol Dúghol, el cambio por Dol Guldur se realizó en una fase muy tardía.[151]

Hay un vestigio curioso en el nombre Buenchico escrito a lápiz sobre Gamyi en el comentario de Sam: «Y lo que vaya a hacer ahora está más allá del entendimiento de un Gamyi» (DT 337). En la carta que me escribió el 31 de mayo de 1944 (Cartas, n.º 72), mi padre dijo:

Sam, entre paréntesis, no es la abreviatura de Samuel, sino de Samsagaz (Medio-tonto en Inglés Antiguo), como el nombre de su padre es el Gaffer (Ham) en Inglés Antiguo Hamfast o Stayathome [Quedadoencasa]. Los hobbits de esta clase tienen por lo general nombres muy sajones; y no estoy verdaderamente satisfecho con el sobrenombre Gamyi y lo habría reemplazado por Buenchico si pensara que tú me lo permitirías.

Contesté que jamás desearía ver Gamyi sustituido por Buenchico, e insistí (sin comprender en absoluto su punto de vista) en que el nombre Gamyi era para mí la expresión esencial de la «rusticidad hobbit» en su aspecto «ligeramente cómico», muy importante para el conjunto de la obra. Lo menciono para explicar los posteriores comentarios de mi padre sobre el tema (28 de julio de 1944, Cartas, n.º 76):

En cuanto a Sam Gamyi: estoy del todo de acuerdo con lo que dices, y no soñaría siquiera en alterar su nombre sin tu aprobación; pero el objeto de la alteración era precisamente destacar la comicidad, la rusticidad y, si quieres, el inglesismo de esta joya entre los hobbits. Si lo hubiera pensado al principio, le habría dado a todos los hobbits nombres muy ingleses que estuvieran a la altura de la comarca. … Dudo de que sea inglés [es decir, el nombre Gamyi]. … Sin embargo, diría que todo lo que uno imagina del personaje está asociado a ese nombre.

Y así permaneció Sam Gamyi.

Volviendo ahora a la historia en sí, no hay muchos detalles que mencionar. La distancia desde el hueco en el que se echaron Frodo y sus compañeros hasta la más próxima de las Torres de los Dientes en el borrador inicial y en los dos manuscritos se calculó en alrededor de una milla en línea recta (doscientas varas en DT 334). La descripción de los tres caminos que conducen a la Puerta Negra (DT 337-338) se hallaba presente en todos los detalles esenciales desde el principio (de hecho, estaban marcados con líneas punteadas en el Primer [145] Mapa, aunque no se incluyeron en el que yo redibujé),[152] al igual que las severas palabras de Frodo a Gollum (DT 339), y la conversación sobre el camino del sur; pero los cuentos que Gollum recordaba de su juventud y su descripción de Minas Morgul (DT 340-342) diferían de la forma final en estos detalles. Cuando Frodo dijo: «Fue Isildur quien le cortó el dedo al Enemigo», Gollum contestó: «Las historias no decían eso»; luego Frodo dijo: «No, no había sucedido entonces» (que en el segundo manuscrito pasa a ser «No, no había sucedido cuando se hicieron tus historias»).[153] En segundo lugar, la referencia de Gollum a «los Centinelas Silenciosos» de Minas Morgul (DT 342) se añadió al manuscrito, que tal como se había escrito sólo decía: «Nada puede acercarse por el camino sin que ellos lo noten. Las criaturas de allí adentro lo saben». En tercer lugar, después de la explicación de Gollum de por qué Sauron no temía un ataque desde Minas Morgul (sus palabras comienzan con «No, no, claro que no. Los hobbits tienen que verlo, tratar de comprender»), Sam dice:

—No lo dudo, pero aun así no podemos ir por tu camino que sube y pasar el día con la gente de las puertas y preguntar si vamos bien para la Torre Oscura. No tiene sentido —dijo Sam—. Bien podríamos hacerlo aquí, y ahorrarnos una larga caminata.

Así pues, su burla de Gollum («¿Has estado hablando con Él recientemente? ¿O te has codeado con los orcos?»), y la respuesta de Gollum («No bueno el hobbit, no sensato…») están ausentes. Con el texto ampliado (que se introdujo más tarde en el manuscrito) aparece la segunda referencia a «los Centinelas Silenciosos» (y el sarcasmo de Sam: «¿O son demasiado silenciosos para responder?»).

El breve texto dado en la p. 133 y reproducido con el dibujo que lo acompaña en la p. 134, en el que Kirith Ungol se halla «bajo la sombra de Minas Morgul», y en el que Frodo y Sam llegan a entrar en Minas Morgul, revela que muy poco antes del momento que hemos alcanzado, la historia y geografía posteriores seguían sin aparecer. Pero la concepción de las entradas a Mordor evolucionaba muy rápidamente, y el borrador original de «La Puerta Negra está cerrada» revela otro cambio importante. La conversación que sigue a los comentarios de Sam sobre lo inútil de recorrer un largo trecho hacia el sur sólo para encontrarse con que también es imposible entrar sin ser vistos (DT 343), en el borrador era de la siguiente manera:

—No hagas bromas sobre eso —siseó Gollum—. Sed hobbits sensatos. No es nada sensato tratar de entrar en Mordor, nada [146] sensato. Pero si el amo dice iré o debo ir, entonces tiene que buscar algún camino. Pero no ir a la ciudad terrible. Aquí es donde Smeagol ayuda. Él descubrió, él lo conoce… si aún está ahí.

—¿Qué descubriste? —preguntó Frodo.

—Una escalera y un sendero que suben hasta la montaña al sur del paso —dijo Gollum—, y después un túnel, y luego más escaleras y una hendidura muy por encima del paso principal: y fue por ese camino por donde Smeagol salió de Mordor hace mucho tiempo. Pero puede [? haber desaparecido]…

—¿No está vigilado? —preguntó Sam con incredulidad, y creyó ver un súbito resplandor en el ojo de Gollum.

—Sí, quizá —dijo él—, pero debemos intentarlo. No hay otro camino —y ya no quiso hablar más.

No fue capaz o no quiso decir el nombre de ese lugar peligroso y del paso alto. Se llamaba Kirith Ungol, mas los hobbits no lo sabían, y tampoco el significado de ese terrible nombre.

En la primera versión del manuscrito siguiente esto no se cambió mucho (el sendero y la escalera aún se hallan al «sur del paso»); el pasaje en el que Frodo interviene y cuestiona la historia de que Gollum hubiera escapado de Mordor, citando la opinión de Aragorn al respecto, se añadió con posterioridad en un anexo al manuscrito.[154]

Así pues, Kirith Ungol ha dejado de ser el paso guardado por Minas Morgul, como en el texto dado en la p. 133, y se ha convertido en una escalera que sube muy por encima; sin embargo, es difícil decir lo que mi padre pensaba del desarrollo posterior de la historia en esta época. En el texto de la p. 135, Frodo y Sam «entraron en Minas Morgul», lo que sugiere que la historia de la captura de Frodo en «La historia prevista desde Lórien» se había abandonado temporalmente; pero no queda claro por qué tendrían que entrar en «la ciudad terrible». No obstante, con la nueva geografía parece que evitarían Minas Morgul, cruzando las montañas muy por encima de ella. ¿Significa esto que la Torre de Kirith Ungol ya había sido concebida?

Nada en el borrador o el manuscrito demuestra que sí, aunque esto no constituye una prueba, ya que en todos los textos del borrador original Gollum se niega a decir con claridad si Kirith Ungol está vigilada (cf. «Las Escaleras de Cirith Ungol», DT 443: «una torre negra que dominaba el paso de salida. —¡El aspecto no me gusta nada! —dijo Sam—. De modo que en resumidas cuentas tu camino secreto está vigilado —gruñó, volviéndose a Gollum»). El resplandor en el ojo de Gollum [147] que Sam vislumbró cuando le preguntó si estaba vigilada debe significar que Gollum sí lo sabía, pero no indica en absoluto que la guardara una torre. Estoy seguro de que Gollum pensaba en las arañas (en esta fase evolutiva de la historia). La única otra evidencia se encuentra en el esbozo que concluye el borrador original de «La Puerta Negra está cerrada»:

Frodo se decide. Acepta tomar el camino del sur.

Tan pronto como anochece emprenden la marcha. Necesitan rapidez y utilizan el camino, aunque temen encontrarse con soldados que se apresuran a acudir a la llamada del Señor Oscuro. Gollum dice que tal vez haya unas veinte leguas hasta la Encrucijada en el bosque. Avanzan lo más rápido que pueden. La tierra se eleva un poco. Ven el Anduin debajo de ellos resplandeciendo a la luna. Buenas [? aguas]. Al fin, tarde en la tercera [el tercer día de su viaje a la luz diurna >] noche del viaje desde el Morannon llegan a la encrucijada y salen del bosque.

Ven la luna brillando sobre Minas Ithil Minas Morghul.

Suben la primera escalera a salvo. Pero el túnel está negro, con telarañas … se abren camino y llegan hasta la segunda escalera. Ellos [? habían] llegan [llegado] a Kirith Ungol. Las arañas se despiertan y los persiguen. Están extenuados.

Desde luego, esto no implica que las arañas fueran el único peligro con el que se enfrentaron al tomar el camino de Kirith Ungol, pero es posible que lo sugiera.

Sea como fuere, y dejando abierta la cuestión de si mi padre ya había decidido en esta fase que Kirith Ungol estuviera vigilada por su propia torre, sería interesante saber si dicha decisión se tomó al introducir en el manuscrito las referencias de Gollum a «los Centinelas Silenciosos». Los Centinelas, llamados «los Vigías», ya habían aparecido en «La historia prevista desde Lórien» (véase TI 397-399, 401 y nota 453), donde, por supuesto, eran los vigilantes de Minas Morgul. Aquí Gollum también habla de Minas Morgul (en este punto del capítulo ni siquiera ha mencionado la existencia de Kirith Ungol). Parecería más bien extraño que mi padre introdujera estas referencias a los Centinelas Silenciosos de Minas Morgul si ya había decidido que de hecho los encontrarían en la Torre de Kirith Ungol, lo que da pie a pensar que cuando los escribió en el texto la idea de esa torre no había surgido aún. Pero se trata de una mera suposición.[155] [148]

El episodio que narra dónde estaba Gandalf mientras Frodo y sus compañeros se ocultaban en la concavidad ante la Puerta Negra sufrió muchos cambios. El borrador original dice:

Quizás Aragorn se lo podría haber contado, Gandalf les podría haber advertido, pero Gandalf se encontraba ? cabalgando sobre la verde [? llanura] de Rohan a lomos de Sombragrís subiendo el camino hacia las puertas vigiladas de Minas Tirith y Aragorn marchaba a la cabeza de muchos hombres hacia la guerra.

Esto parece ofrecer dos respuestas distintas a la pregunta: ¿dónde estaba Gandalf? En el manuscrito pasa a ser:

Quizás Aragorn hubiera podido decirles ese nombre y explicarles su significado; Gandalf los habría puesto en guardia. Pero estaban solos; y Aragorn se encontraba lejos, un capitán de hombres agrupándose para una guerra desesperada, y Gandalf estaba de pie sobre las blancas murallas de Minas Tirith, sumido en pensamientos inquietos. Pensaba sobre todo en ellos, y a través de las largas leguas los buscaba su mente.

En el segundo manuscrito, retomando una revisión del primero, Gandalf vuelve a estar cabalgando por la llanura:

… Pero estaban solos, y Aragorn se encontraba lejos, un capitán de hombres agrupándose para una guerra desesperada, y Gandalf volaba a lomos de Sombragrís sobre los campos de Rohan, más veloz que el viento, en dirección a los muros blancos de Minas Tirith, que centelleaban a lo lejos. Sin embargo, mientras marchaba, pensaba sobre todo en ellos, en Frodo y en Sam, y a través de las largas leguas los buscaba su mente.

Más tarde esto se cambió por el texto de DT (pp. 344-345):

… y Gandalf estaba entre las ruinas de Isengard, en lucha con Saruman, retenido por traición. No obstante, en el momento mismo en que decía a Saruman unas últimas palabras, y la palantír se desplomaba en llamas sobre las gradas de Orthanc, los pensamientos de Gandalf volvían sin cesar a Frodo y Sam; a través [149] de las largas leguas los buscaba siempre con esperanza y compasión.

Sobre el significado de estos cambios véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo.

El lejano vuelo del Nazgûl (DT 345-346) y la llegada de los sureños que observa y menciona Gollum, no difieren en el texto del borrador en ningún punto esencial del texto definitivo (excepto en que es Gollum quien los llama Endrinos); pero el verso de Sam sobre el Olifante no se hallaba presente. De él hay abundantes redacciones toscas y un texto preliminar anteriores a su incorporación al manuscrito; además, mi padre me lo copió en una carta escrita el 30 de abril de 1944 (Cartas, n.º 64), cuando la historia había alcanzado el final de lo que se convirtió en «Hierbas aromáticas y guiso de conejo», diciendo: «Sueltan un gran elefante de tamaño prehistórico, un elefante de guerra de los Endrinos, y Sam cumple un deseo de toda la vida: ver a un Olifante, un animal sobre el que existe una canción infantil entre los hobbits (aunque comúnmente se le suponía mítico)».[156]

Nota sobre la cronología

[151]

¿Dónde estaba Gandalf cuando Frodo, escondido ante el Morannon, pensaba en él? Se han dado cuatro versiones del episodio en cuestión (DT 344-345) en la p. 148. El borrador original (1) no parece aclarar si Gandalf cabalgaba a través de Rohan o se hallaba casi al final de su viaje, subiendo por el camino hacia las puertas de Minas Tirith; en el manuscrito siguiente (2) se hallaba en los muros de Minas Tirith; en el segundo manuscrito (3) de nuevo cabalgaba a través de Rohan; y por último en (4), igual que en DT, se encuentra en las gradas de Orthanc.

Estas versiones reflejan, por supuesto, los problemas que tuvo mi padre para hacer concordar cronológicamente los diferentes cursos de la historia. Según la «cronología recibida» en esta época, el día en cuestión aquí (que Frodo, Sam y Gollum pasaron refugiados ante el Morannon) era el 5 de febrero (véase p. 139); mientras que Gandalf, Théoden y sus compañeros dejaron Isengard la tarde del 3 de febrero (pp. 15, 91) y acamparon en Dol Baran esa noche: por ende, la gran cabalgada de Gandalf con Pippin comenzó la noche del 3-4 de febrero.

Al final del manuscrito en limpio de «La Palantír» que mi padre había hecho a comienzos de abril de 1944 (p. 96), Gandalf le había dicho a Pippin [152] mientras pasaban cerca de la boca del Valle del Bajo, siguiendo el primer manuscrito del capítulo: «Quizá veas las primeras luces del alba sobre el tejado de oro de la Casa de Eorl. A la puesta de sol del día siguiente verás la sombra púrpura del Monte Mindolluin caer sobre los muros de la torre de Denethor». Esto se dijo, según la cronología de la época, en las horas que precedieron al amanecer de la noche del 3-4 de febrero; y, en consecuencia, Gandalf predecía que llegarían a Minas Tirith a la puesta de sol del quinto día.

Ésta es la cronología implícita en las palabras del borrador original (versión 1). Los posteriores cambios en las fechas, para que Gandalf y Pippin llegaran a Minas Tirith más tarde y Frodo alcanzara el Morannon antes, significan que Gandalf no había llegado tan lejos, pero que su cabalgada a través de Rohan aún coincidía con la estancia de Frodo en el Morannon (versión 3). Sin embargo, en ninguno de los esquemas temporales puede Gandalf haber llegado a Minas Tirith para entonces, y no encuentro ninguna explicación de la versión 2.

La versión final (4) de este episodio, tal como aparece en DT, refleja, por supuesto, la cronología definitiva, según la cual Frodo se refugió ante la Puerta Negra el mismo día (5 de marzo) que Gandalf habló con Saruman en las gradas de Orthanc.

IV

HIERBAS AROMÁTICAS Y GUISO DE CONEJO

[153]

De este capítulo, que se escribió como continuación de «La Puerta Negra está cerrada» y sólo se separó de él y se numeró «XXXV» una vez acabado, existe una buena cantidad de (discontinuos) borradores iniciales, algunos ilegibles, y un manuscrito acabado, parte del cual es la propia composición preliminar. Como en el capítulo anterior, he dividido los textos en «borrador» y «manuscrito» (en este caso jamás se realizó otro manuscrito, véase p. 142).

El 24 de abril de 1944, en una carta para mí, ya citada (p. 142), mi padre dijo que el día anterior «luché con un pasaje recalcitrante de “El Anillo”», y luego prosiguió para decir que «¡A esta altura tengo necesidad de saber cuánto más tarde sale la luna cada noche mientras avanza hacia la plenitud y cómo guisar un conejo!». Gracias a los borradores y al manuscrito es fácil reconocer el pasaje recalcitrante: el viaje hacia el sur hasta el punto en que los pensamientos de Sam se volcaron en la posibilidad de encontrar comida más apetitosa que el pan de viaje de los Elfos (DT 355).

El borrador original comienza de este modo:

Descansaron durante las pocas horas de luz que quedaban, comieron un poco y bebieron unos sorbos, aunque tenían la esperanza de conseguir pronto agua en los arroyos que bajaban al Anduin desde Hebel Dúath. Cuando la oscuridad se acentuó emprendieron la marcha. La luna no salió hasta tarde y pronto oscureció. Tras unas pocas millas sobre pendientes quebradas y [? terreno] difícil se dirigieron al camino del sur, pues tenían que avanzar con rapidez. Con los oídos aguzados y atentos a los sonidos de un pie o un casco en el camino, tanto por detrás como por delante …

Después de la descripción del camino, que se conservaba en buen estado bajo el Morannon pero más al sur lo invadía la maleza, el borrador inicial se acaba, y es probable que en este punto mi padre comenzara la escritura del manuscrito. Aquí aparece la única luz roja en [154] las Torres de los Dientes, pero la perdieron de vista pasadas sólo unas pocas millas, «girando hacia el sur alrededor de una estribación grande y oscura de las montañas más bajas», mientras que en DT fue «cuando la noche envejecía y el cansancio empezaba a vencerlos».[157] En este texto llegaron a las tierras menos desnudas, con pendientes cubiertas de árboles, durante esa primera noche, y los arbustos que en DT los hobbits desconocían (siendo extraños para ellos) aquí eran «irreconocibles en la oscuridad». Después de un breve descanso alrededor de la medianoche, Gollum los hizo bajar al camino del sur, cuya descripción sigue.

Es difícil determinar el orden exacto en que se escribieron los borradores y el manuscrito, pero creo que probablemente fue en este punto cuando mi padre escribió un esbozo muy breve de la historia futura, junto con notas sobre los nombres. Es frustrante que a veces los intentos por descifrar su caligrafía hayan resultado inútiles.

Después de muchos esfuerzos y peligros, los días que pasaron en él parecieron casi un descanso. Según los cálculos de Gollum había unas 20 [cambiado por algún otro número] leguas desde el Morannon a las defensas exteriores de Minas Morghul, quizá más. Gollum encuentra comida. Noche de Luna Llena, ven una blanca … lejos arriba, en la oscura sombra de las colinas a la izquierda, en el extremo delantero de un ancho [? entrante, sc. valle], Minas Morghul.[158] La noche siguiente llegan a la encrucijada. Y una gran figura [? de piedra] … [159] de vuelta a Elostirion … [Tachado: Sarnel Ubed.[160] Ennyn. Aran] Taur Toralt [tachado: Sarn Torath]. Annon Torath. Aranath. recordándole a Frodo los Reyes de Sern Aranath. o Sairn Ubed.

Pero le habían arrancado la cabeza y en escarnio algunos orcos? habían puesto … una bola de arcilla con … El ojo rojo estaba … [? pintado encima].[161]

Sobre Sern Aranath como nombre de los Pilares de los Reyes véase TI 428 nota 484; y cf. DT 430 (al final de «Viaje a la Encrucijada»): «El breve resplandor iluminó una enorme figura sentada, inmóvil y solemne como los grandes reyes de piedra de Argonath». No estoy seguro de si Sairn Ubed es una variante de Sern Aranath. En esta misma página, un poco más adelante, mi padre escribió más notas sobre los nombres (véase p. 160), donde aparece lo siguiente:

Las dos Piedras de Reyes

Sern Ubed (negación)

Sern Aranath [155]

La palabra negación me hace pensar en la descripción de los Pilares de los Reyes en «El Río Grande» (CA 543), donde en el primer borrador del pasaje (TI 421) «La mano izquierda de cada uno estaba alzada al lado de la cabeza, mostrando la palma en un ademán de [? advertencia] y negativa».[162]

Del texto se deduce que en ese momento la aparición de Faramir y de la Ventana en el Oeste no estaba prevista en absoluto, mientras que por otro lado la estatua rota en la Encrucijada ya se hallaba presente.

A mi parecer, la siguiente fase evolutiva del «pasaje recalcitrante» se encuentra en lo que sigue en el manuscrito a la descripción del camino del sur:

Después de los esfuerzos y peligros que acababan de soportar, los días que pasaron en el camino parecieron casi agradables, aunque los rodeaba el miedo y por delante tenían la oscuridad. El tiempo ahora era bueno, a pesar de que el viento que soplaba del noroeste sobre las lejanas Montañas Nubladas era cortante. Cruzaron las fronteras septentrionales de la tierra que antaño los hombres llamaban Ithilien, un país hermoso con lomas boscosas y rápidos arroyos descendentes. Según los cálculos de Gollum había unas treinta leguas desde el Morannon hasta la encrucijada en lo alto de Elostirion, y esperaba cubrir esa distancia en tres etapas. Pero quizá la distancia era mayor o ellos marchaban más despacio que lo que él esperaba, porque al final de la tercera noche no habían llegado.

Este pasaje se rechazó en seguida, pero antes «treinta leguas» se sustituyó por «veinte», y fue tal vez en ese momento cuando se añadió una oración en un punto anterior, tras «Gollum opinaba que la marcha era demasiado lenta» (DT 351): «Según él había veinte leguas desde el Morannon hasta la encrucijada en lo alto de Osgiliath,[163] y esperaba que cubrieran esa distancia en tres etapas» (donde DT dice «casi treinta leguas» y «cuatro etapas»).

En este momento, si he acertado con el orden cronológico, decidió que estaba tratando el viaje desde el Morannon a la Encrucijada con demasiada precipitación; y su siguiente paso, en la misma página del manuscrito, fue regresar a la primera noche (la del 5 de febrero):

Toda aquella noche siguieron la laboriosa marcha, y toda la siguiente. El camino se acercaba cada vez más al curso del Río [156] Grande y se alejaba de la sombra de Hebel Dúath a su izquierda. La segunda noche la luna estaba llena. Poco antes del amanecer la vieron hundirse redonda y amarilla en la lejanía, tras el gran valle que había debajo de ellos. Aquí y allá un resplandor blanco mostraba por donde corría el Anduin, una corriente poderosa crecida con las aguas del Emyn Muil y del lento y serpenteante Entaguas. A lo lejos, pálidos fantasmas sobre la niebla, la luna resplandeciente iluminaba las cumbres de las Montañas Tenebrosas. Allí centelleaban en la noche las nieves del Monte Mindolluin; pero aunque los ojos de Frodo miraban hacia el oeste, preguntándose en qué parte de esa vasta tierra estarían sus viejos compañeros, no sabía que bajo

Este pasaje fue tachado a su vez. Las últimas palabras se encuentran al pie de una página.[164]

Parece que fue en ese momento cuando mi padre decidió introducir el episodio de los conejos que atrapó Gollum (basándose en el pasaje donde aparece por primera vez, dado en la nota 162).

Toda aquella noche siguieron la laboriosa marcha. Al primer indicio del día se detuvieron, y se refugiaron bajo el reparo de una mata de viejos y cobrizos helechos a la sombra de oscuros pinos. No lejos bajaba el agua, fría de las colinas y buena para beber.

Durante la caminata, Sam había estado pensando seriamente en la comida. Ahora que la desesperación de la Puerta infranqueable había quedado atrás, no se sentía tan inclinado como su amo a no preocuparse por su subsistencia hasta después de haber llevado a cabo su misión; y de todos modos consideraba prudente economizar el pan élflco para días más aciagos. Habían pasado al menos dos desde que viera que les quedaban provisiones sólo para tres semanas.[165] «Tendremos suerte si, al paso que vamos, llegamos al Fuego en ese tiempo», pensó. «Y tal vez querremos regresar. Tal vez». Además, al cabo de [? su] larga noche de marcha sentía más hambre que nunca.

Pensando en todo eso se volvió para buscar a Gollum. Gollum se escabullía deslizándose a cuatro patas por entre los helechos. [157]

—¡Eh! —dijo Sam—. ¿Adónde vas? ¿De caza? A ver, amigo mío, no te gusta nuestra comida, pero si pudieras encontrar algo adecuado para que un hobbit coma, te estaría agradecido.

Sí, ssí.

Gollum trae 2 conejos. Furioso por el fuego (a) miedo (b) ira porque se arruinen los preciosos y jugosos conejos. Frodo lo tranquiliza (¿promesa de pescado?).

Noche de luna llena y visión del Anduin.

Tercera noche. No llegan a la encrucijada. [? Tratando] de apresurarse viajan de día por el bosque. Llegan a la encrucijada y la escudriñan a través de la maleza.

El rey decapitado con una cabeza de escarnio hecha por orcos y con garabatos encima.

Esa noche giraron a la izquierda. Visión de Minas Morghul bajo la luna en lo alto de un entrante.[166]

Aquí termina el texto; el borrador que lo sigue comienza exactamente en el mismo lugar, y en él la historia del guiso evoluciona hasta casi alcanzar la forma definitiva. En una de las páginas de este texto mi padre escribió una nota a lápiz: «Describir laureles y hierbas aromáticas mientras marchan». Por ende, fue la preparación de los conejos lo que llevó a describir los matorrales y hierbas de Ithilien (DT 353-354), «que, según parece, es una tierra adorable», tal como dijo en la carta del 30 de abril de 1944 (Cartas, n.º 64).

En aquel momento regresó a la copia en limpio del manuscrito y sin cambiar —ni entonces ni después— el comienzo del capítulo, escribió la historia casi tal como está en DT 352 ss. (desde «Cruzaron así las marcas septentrionales de ese país que los hombres llamaban antaño Ithilien»). Así pues, en esta fase, la cronología del viaje era la siguiente:

Feb. 5 Dejaron el Morannon al anochecer y llegaron a una región menos yerma y con brezales. Tomaron el camino del sur alrededor de la medianoche (p. 154).

Feb. 6 Se detuvieron al amanecer. Descripción de Ithilien y sus hierbas y flores. El guiso de Sam, y la llegada de los hombres de Gondor.

Con la introducción de un largo anexo en el siguiente texto mecanografiado, se insertaron un día y una noche adicionales en el viaje entre el Morannon y el lugar donde cocina Sam (véase Nota sobre la cronología al final de este capítulo). Al amanecer de ese día añadido se [158] encontraron en una región menos yerma y con brezales, y pasaron el día escondidos en la espesura de un brezal (DT 351-352); al anochecer partieron de nuevo, y sólo entonces tomaron el camino del sur.

Al final del episodio de «Guiso de conejo» hay un breve esbozo en el manuscrito sobre la historia futura, escrito a lápiz con tanta rapidez que me resulta imposible leerlo todo; pero se puede ver que Sam averigua que Gollum no está; apaga el fuego y baja corriendo a lavar los cacharros; oye voces y de pronto ve a un par de hombres persiguiendo a Gollum. Gollum los evita y desaparece en un matorral enmarañado. Éstos continúan colina arriba y Sam los oye reír. «No era un orco», comenta uno. Sam vuelve sigilosamente al lado de Frodo, quien también ha oído voces y se ha escondido, y ven a muchos hombres trepando despacio hacia el camino.

Otra página que encontré aparte parece ser con bastante probabilidad la continuación de este esbozo, y resulta igual de difícil de leer. Parece que hay una descripción de hombres como Boromir, vestidos con un verde más claro, armados con cuchillos; los hobbits se preguntan quiénes son, convencidos de que no se trata de exploradores de Sauron. Aparece la lucha en el camino entre los hombres de Harad y los hombres de Minas Tirith; luego sigue:

Un hombre de Tirith se desploma herido por el montículo y cae sobre ellos. Frodo se le acerca y el hombre grita orco y trata de … pero cae muerto gritando «¡Gondor!». Los hombres de Harad repelen a los Gondorianos colina [? abajo]. Los hobbits se alejan sigilosamente por los matorrales. Por último trepan a un árbol. Ven cómo los Gondorianos luchan y al final ganan. Al anochecer Gollum trepa hasta ellos. Maldice a Sam por [? atraer enemigos]. No se atreven a volver al camino, sino que caminan por los claros silvestres de Ithilien esa noche. Ven Luna Llena. No se encuentran con nadie más.

Bastante más adelante llegan al camino de Osgiliath, y deben regresar dando un largo [? rodeo] al Este. Espeso bosque de encinas. Gollum sigue de día. La noche del tercer día llegan al Cruce de Caminos. Ven la estatua rota.[167]

La historia de la emboscada[168] de los hombres del Sur parece no tener continuación en esta fase. Pero desde el punto en que empieza el esbozo (cuando Sam le dice a Gollum que queda algo de conejo por si decide cambiar de idea, pero descubre que ha desaparecido, DT 361), la forma definitiva de la historia, que en parte ha sobrevivido [159] en toscos borradores, se alcanzó sin vacilaciones; aunque, no obstante, con una diferencia importante: el líder de los Gondorianos no era Faramir, hermano de Boromir. En ese momento era Falborn hijo de Anborn (y siguió siéndolo en el manuscrito). Mablung y Damrod, los dos hombres que se quedaron a vigilar a Frodo y Sam,[169] les contaron que Falborn era pariente de Boromir, y que él y ellos «eran Montaraces de Ithilien; pues descendían de gentes que habitaran antaño en Ithilien, antes de la invasión» (cf. DT 366).

En cuanto a lo demás, la conversación de Falborn con Frodo y Sam es casi idéntica a la que tiene lugar con Faramir en DT.[170] Mablung y Damrod usaron «a veces el Habla Común, pero a la manera de los días antiguos, a veces otro idioma propio», aunque la descripción de ese otro idioma (DT 366) se añadió a la copia a máquina que siguió al manuscrito en algún momento posterior. El relato de los Sureños apenas difiere de la versión definitiva, pero donde Mablung en DT (p. 367) habla de «Esos malditos Sureños», en el manuscrito dice «Esos malditos Barangils, pues así los llamamos» (después sustituido por las palabras posteriores). El nombre Barangils está escrito en el Primer Mapa junto a Endrinos (véase Mapa III, TI 363).

La descripción del Olifante no se modificó nunca salvo en el nombre con el que las grandes bestias se conocían en Gondor (Mûmak en DT). En el borrador original, Mablung[171] gritó ¡Andabund!, la forma original del manuscrito. Se cambió por Andrabonn,[172] luego por Múmund. Éstos fueron cambios inmediatos, pues unas pocas líneas más adelante aparece «el Múmund de Harad era en verdad una bestia de vastas proporciones», donde en el borrador del pasaje dice Múmar. Poco después, se introdujo Mâmuk en ambos pasajes: ésta fue la forma que utilizó mi padre en la carta que me escribió el 6 de mayo de 1944 (Cartas, n.º 66).

Por último, en el manuscrito Damrod grita «¡Ojalá los dioses lo desvíen!», mientras que en DT nombra al Valar; dioses iba precedido de una palabra rechazada que no soy capaz de leer.

El 30 de abril de 1944 (Cartas, n.º 64) mi padre me describió el curso de la historia que yo no había leído:

[«El Anillo»] está creciendo y brotando otra vez … y expandiéndose de modos inesperados. Hasta ahora en los nuevos capítulos Frodo y Sam han atravesado Sarn Gebir,[173] han descendido del acantilado, y han encontrado y temporalmente domesticado a Gollum. Con su guía han cruzado las Ciénagas de los Muertos y los montones de escoria de Mordor; se han escondido fuera de las puertas principales y las han encontrado impenetrables, por lo que se pusieron a la busca de una entrada más secreta cerca de [160] Minas Morghul (ex M. Ithil). Resultará ser la mortal Kirith Ungol, y Gollum actuará con engaño. Pero por el momento se encuentran en Ithilien (que, según parece, es una tierra adorable); ha habido allí un montón de molestias por un conejo guisado; y han sido capturados por los Gondorianos y los han visto tender una emboscada a un ejército Endrino (hombres oscuros del Sur) que marchaban en ayuda de Mordor. Se suelta un gran elefante de tamaño prehistórico, un elefante de guerra de los Endrinos, y Sam ve gratificado un deseo de toda la vida: ver a un Olifante … En el próximo capítulo llegarán a Kirith Ungol y Frodo será atrapado. … En conjunto, Sam se comporta bien y vive a la altura de su reputación. Trata a Gollum más bien como Ariel a Caliban.

Como no mencionó la súbita e inesperada aparición de Faramir en escena hasta una semana después, me da la impresión que cuando escribió esta carta había avanzado poco o nada más allá del fin del episodio del Olifante; pues en el manuscrito del capítulo que se convirtió en «Hierbas aromáticas y guiso de conejo» el jefe de los Gondorianos es Falborn, no Faramir, y aún no existe insinuación alguna de que fuera a desempeñar alguna función posterior (cf. el esbozo en la p. 158).[174]

Este capítulo (incluyendo lo que se convirtió en «La Puerta Negra está cerrada») le fue leído a C. S. Lewis el uno de mayo de 1944 (Cartas, n.º 65).

Éste es un lugar conveniente para plasmar las notas sobre los nombres que después se añadieron a la página transcrita en la p. 154:

Cambiar Montañas Tenebrosas por las Montañas Blancas. Hebel [Orolos >] Huilos Nimr[ ? rais]

Sustituir el Morannon por Kirith Naglath Hendidura de los Dientes

Gorgor

Las dos Piedras de Reyes

Sern Ubed (negación)

Sern Aranath

¿Rohar?

A estas notas a lápiz mi padre añadió a tinta:

No Hebel sino Ephel. Et-pele > Eppele. Ephel-duath. Ephel [Nimras >] Nimrais. Ered Nimrath.

Con relación a Kirith Naglath cf. Naglath Morn, p. 143; y sobre la referencia a Sern Ubed y Sern Aranath véase p. 154. Sobre el cambio de las Montañas Tenebrosas a Blancas véase TI 508.

Nota sobre la cronología

[163]

El breve esquema temporal B sigue la siguiente cronología (véanse las páginas 139, 157):

(Día 3)Feb. 4 Frodo, Sam y Gollum llegan a las Tierras Áridas y a los Montículos de Escoria. Se quedan allí durante el día y duermen. Por la noche avanzan 12 millas y llegan ante el Morannon el 5 de febrero.

(Día 4)Feb. 5 Frodo, Sam y Gollum se ocultan durante todo el día. Por el sur cruzan a Ithilien al anochecer.

(Día 5)Feb. 6 Luna llena. Guiso de conejo. Frodo y Sam son capturados por Faramir. Pasan la noche en Henneth Annûn.

Hay otros esquemas («C» y «D»), uno obviamente escrito poco después del otro, que comienzan el 4 de febrero. En su versión original los dos conservan la cronología de B, pero ambos proporcionan también información de otros acontecimientos, y es ahí donde difieren. El esquema C dice:

(Día 3)Feb. 4 Gandalf y Pippin cruzan los Vados y llegan a la boca del Valle del Bajo alrededor de las 2.30 de la madrugada. [Añadido: y siguen cabalgando hasta el amanecer y luego descansan a reparo. Emprenden de nuevo la marcha por la noche].

Théoden parte desde Dolbaran y llega al Abismo de Helm poco después del amanecer.

Frodo llega a las Tierras Áridas y a los Montículos de Escoria y permanece allí durante el día.

(Día 4)Feb. 5 Théoden deja el Abismo de Helm en el viaje de retorno. Aragorn sigue cabalgando con Gimli y Legolas.

Gandalf abandona el sigilo y después de un breve descanso cabalga todo el día hacia Minas Tirith. Pippin y él llegan a Minas Tirith a la puesta del sol.

Al amanecer del 5 de febrero Frodo llega ante el Morannon. Frodo, Sam y Gollum se ocultan todo el día y cuando cae la noche parten hacia el sur, a Ithilien.

(Día 6)Feb. 6 Frodo y Sam en Ithilien. Son capturados por Faramir. Batalla con los Sureños. Frodo pasa la noche en Henneth Annûn. [164]

El esquema D, que sin duda sigue a C, dice (en la versión original):

(Día 3)Feb. 4 Gandalf y Pippin comienzan su viaje a Minas Tirith (cruzan los Vados y llegan a la boca del Valle del Bajo alrededor de las 2 de la madrugada). Al amanecer llegan a Edoras (7.30). Gandalf, por temor al Nazgûl, descansa todo el día. Da órdenes al grupo para que vaya a El Sagrario. El Nazgûl vuelve a pasar sobre Rohan.

(Día 4)Feb. 5 Gandalf cabalga toda la noche del 4-5 y llega a Anórien. Pippin ve las almenaras arder en las montañas. Ven a mensajeros marchando al Oeste.

Aragorn (con Legolas y Gimli) cabalga deprisa de noche (4-5) a El Sagrario a través de Edoras, llegan a Edoras por la mañana y pasan al Valle Sagrado. Théoden, con Éomer y muchos hombres, va por caminos de montaña por la falda meridional [sic] de las montañas hacia El Sagrario, cabalgando despacio.

Al amanecer Frodo llega ante el Morannon. Cuando cae la noche, Frodo, con Sam y Gollum, gira al sur, hacia Ithilien.

(Día 5)Feb. 6 Luna llena (sale a eso de las 9.20 de la noche y se pone alrededor de las 6.30 de la mañana el 7 de febrero). Gandalf cabalga toda la noche del 5-6 y avista Minas Tirith al amanecer del 6.

Théoden llega del oeste y entra en el Valle Sagrado unas millas por encima de El Sagrario, y llega a El Sagrario antes del anochecer. Descubre que el acantonamiento ya está empezando.

Frodo y Sam en Ithilien; capturados por Faramir; batalla con los Sureños; noche en Henneth Annûn.

Sobre la afirmación en el esquema D de que Théoden bajó al Valle Sagrado unas millas por encima de El Sagrario véase p. 298. La luna llena del 6 de febrero es la luna llena del 1 de febrero de 1942, tal como se explica en TI 432.

Se verá que las fechas de estos esquemas temporales tienen su origen en los esquemas A y B (véase p. 139), según los cuales el día que Frodo pasó en los montículos de escoria fue el 4 de febrero y llegó ante el Morannon al amanecer del 5 de febrero. Aunque es evidente que estos esquemas corresponden a 1944 y que se hicieron cuando ya se había escrito el Libro Cuarto o gran parte de él (pp. 209, 259), está claro que son anteriores a los problemas cronológicos que mi padre mencionó en sus cartas del 12 y 16 de octubre de 1944 (véase p. 120): pues en la segunda de éstas dice que había realizado pocos cambios en el viaje de Frodo, «dos días desde Morannon a Ithilien», y esta corrección no se halla presente en los esquemas C y D.

En aquella época el esquema D fue revisado para añadir un día al viaje desde el Morannon a Ithilien, lo que se realizó revisando las fechas hacia atrás: así pues, Frodo llega ahora ante el Morannon el 4 de febrero, y el 5 está «tendido en el brezal en los lindes de Ithilien» (véase p. 157 y DT 351); así pues, el episodio del guiso de conejo aún tiene lugar el 6 de febrero. Como este esquema no comienza hasta el 4 de febrero, es imposible saber cómo se adelantó la llegada ante el Morannon. [165]

Por lo tanto, es evidente que el esquema S se realizó de acuerdo con las modificaciones cronológicas del 12-16 de octubre de 1944: en S el día adicional del viaje desde el Morannon se hallaba presente desde el principio, fechado el 5 de febrero (igual que en la revisión del esquema D), porque en este esquema la fecha de la Disolución de la Comunidad se postergó del 26 de enero al 25 de enero (véanse pp. 121-140). Por ende, considero que la cronología de S es la vigente cuando el 16 de octubre mi padre escribió «creo que la he resuelto finalmente»:

(Día 3)Feb. 3 Frodo etc. llegan a los montículos de escoria al amanecer, permanecen en una cavidad todo el día, y prosiguen la marcha al caer la noche. El Nazgûl pasa volando alto de camino a Isengard alrededor de las 5 de la tarde. Otro una hora después de medianoche.

Gandalf y la compañía dejan Isengard y acampan en Dolbaran. Episodio de la Piedra de Orthanc. El Nazgûl sobrevuela a eso de las 11 de la noche.

(Día 4)Feb. 4 Frodo etc. llegan a la cañada a la vista del Morannon al alba, y permanecen escondidos allí todo el día. Ven entrar a los hombres de Harad. Al anochecer emprenden el viaje hacia el sur.

Gandalf y Pippin cabalgan hacia el este. Avistan Edoras al amanecer. El Nazgûl pasa volando sobre Edoras alrededor de las 8 de la mañana.

(Día 5)Feb. 5 Frodo etc. llegan a la zona fronteriza y se ocultan en un brezal, donde duermen todo el día. Por la noche entran en Ithilien.

Gandalf entra en Anórien.

(Día 6)Feb. 6 Frodo etc. acampan en Ithilien. Episodio del guiso de conejo. Faramir captura a Frodo y lo lleva a Henneth Annûn.

[Gandalf y Pippin llegan a Minas Tirith].

Las entradas originales concernientes a Gandalf el 5 y 6 de febrero en este esquema son ilegibles tras las palabras «Gandalf entra en Anórien», porque más tarde se escribió sobre ellas, pero es evidente que, igual que en el esquema D, Gandalf llegó a Minas Tirith al amanecer del 6 de febrero.

En este capítulo surge la referencia respecto de los movimientos de otros miembros de la Compañía original en el pasaje desechado transcrito en la p. 155, que se interrumpe en el manuscrito pero acaba en la nota 164. En él, escrito antes de que el episodio del guiso de conejo y la llegada de los hombres de Gondor se introdujeran en la historia, Frodo caminaba con rumbo sur a través de Ithilien, y entrada la noche del 6-7 de febrero (la segunda de este viaje) vio la luna llena hundiéndose en el oeste. A la luz vislumbró desde lejos las nieves del Monte Mindolluin; y en ese mismo momento Gandalf caminaba «sumido en profundos pensamientos» bajo esa montaña en Minas Tirith. Cuando cambió por completo la historia con la entrada de Faramir, fue desde Henneth Annûn, antes del amanecer del 7, cuando Frodo vio la puesta de la luna llena de aquella noche, y en el borrador original de «El estanque vedado» [166] aparecen sus tristes conjeturas sobre el destino de sus anteriores compañeros «de esas vastas tierras nocturnas» (DT 403). Cuando esto se escribió la historia aún era que Gandalf y Pippin ya habían llegado a Minas Tirith.

En la cronología definitiva las referencias se alteraron. Pippin, cabalgando con Gandalf a lomos de Sombragrís, llegó a ver antes de quedarse dormido la noche del 7-8 de marzo «unas cumbres altas y blancas, que centelleaban como islas flotantes por encima de las nubes a la luz de una luna que descendía en el poniente. Se preguntó qué sería de Frodo, si ya habría llegado a Mordor, o si estaría muerto, sin sospechar que muy lejos de allí Frodo contemplaba aquella misma luna que se escondía detrás de las montañas de Gondor antes de que clareara el día» (El Retorno del Rey, p. 11). Aquélla era aún la noche que Frodo pasó en Henneth Annûn; pero ahora Gandalf no llegó cabalgando al muro del Pelennor hasta el amanecer del nueve de marzo.

V

FARAMIR

[167]

El 26 de abril de 1944 mi padre dijo (Cartas, n.º 63) que necesitaba saber cómo se guisaba un conejo; el 30 (n.º 64) escribió que «Se suelta un gran elefante de tamaño prehistórico, un elefante de guerra de los Endrinos» (pero no menciona nada más); el 4 de mayo (n.º 65), tras leer un capítulo a C. S. Lewis el día 1, «me ocupo ahora del siguiente»; y el 11 (n.º 67) dijo que le había leído su «cuarto capítulo nuevo (“Faramir”)» a Lewis y Williams tres días antes.[175] Así pues, según parece, lo que después se llamó «Una ventana al oeste» se acabó en poco más de una semana. Debieron de ser unos días de trabajo intenso y concentrado, pues tanto la longitud del capítulo como los numerosos borradores y reestructuraciones de la historia son más que notables. Además, la complejidad es muy grande, y a mí me ha llevado mucho más de una semana determinar su evolución e intentar describirla aquí. En las páginas siguientes he analizado a fondo el desarrollo del capítulo ya que «Faramir» está relacionado con otras partes de El Señor de los Anillos y las palabras de Faramir sobre la historia antigua tienen un interés especial, sobre todo sus comentarios acerca de las lenguas de Gondor y el Habla Común (que desaparecieron sin dejar rastro en Las Dos Torres).

Las diversas series de borradores que constituyen la historia del capítulo son tan confusas que, en los casos en que parecía conveniente y con el fin de clarificar mi exposición, he empleado letras para distinguirlas. Sólo se hizo un manuscrito, titulado «XXXVI. Faramir»:[176] es un texto nítido y bueno, poco corregido después, que alcanzó la forma definitiva, aunque con algunas excepciones importantes. Debió de haber sido de este texto (que en este capítulo llamo «el manuscrito acabado» o, sencillamente, «el manuscrito») que mi padre le leyó «Faramir» a Lewis y a Williams el 8 de mayo de 1944. En esa época comenzaba en «—Duerme mientras puedas —le dijo Mablung»: véase p. 163 nota 174.

El borrador original del final de lo que se convirtió en «Hierbas aromáticas y guiso de conejo», que llamaré «A», continuaba tras las palabras de Sam «Bueno, si esto se ha terminado, me echaré un sueño» (DT 370) de este modo: [168]

Se volvió y le habló a Frodo al oído.

—Me podría quedar dormido de pie, señor Frodo —dijo—. Y usted tampoco ha dormido mucho. Pero estos hombres son amigos, según parece: la verdad es que sí parecen venir de la tierra de Boromir. Aunque no confían del todo en nosotros, no veo ningún motivo para dudar de ellos. Y, además, si resulta que son enemigos será nuestro fin de todas formas, así que será mejor que descansemos.

—Dormid si queréis —dijo Mablung—. Os vigilaremos a vos y a vuestro amo hasta que venga Falborn. Si ha salvado la vida, Falborn regresará aquí. Pero cuando lo haga tendremos que movernos con rapidez. Todo este alboroto no pasará inadvertido, y antes de que sea noche avanzada tendremos muchos perseguidores. Necesitaremos toda la rapidez posible para llegar al río antes que ellos.

Sam tenía la impresión de haber dormido sólo unos pocos minutos, cuando descubrió al despertar que Falborn había regresado con varios hombres. Estaban hablando allí cerca. Frodo se hallaba despierto y entre ellos. Estaban debatiendo qué hacer con los hobbits.

Sam se sentó y escuchó, y comprendió que Frodo no había logrado satisfacer al jefe de los hombres de Gondor en algunos puntos: qué papel desempeñaba en la compañía que partiera de Rivendel, por qué se había separado de Boromir, y adónde iba ahora. Volvía sin cesar al significado del Daño de Isildur, pero Frodo no quería contarle la historia del Anillo.

—Pero las palabras decían con el Daño de Isildur en la mano —afirmó Falborn—.[177] Si tú eres el Medio Alto entonces deberías tener esa cosa en la mano, lo que sea. ¿No la tienes? ¿O está escondida porque has elegido esconderla?

—Si Boromir estuviera aquí él respondería a tus preguntas —dijo Frodo—. Y como Boromir estaba en el Rauros muchos días atrás de camino a tu ciudad, si regresas pronto tendrás las respuestas. Mi papel en la compañía le era conocido, como a todos los demás y en verdad al Señor Elrond. La misión que se me encomendó me trae a estas tierras, y no es [? prudente] que cualquier enemigo del Señor Oscuro la entorpezca.

—Veo que en esto hay más que lo que advertí en un principio —dijo Falborn—. Pero yo también estoy bajo órdenes: matar [169] o tomar prisionero tanto [? como lo justifique la razón] a todo aquel que encuentre en Ithilien. No hay motivo para matarte.

Aquí concluye este borrador apenas legible. Al final hay escrito a lápiz: Se sabe que Boromir está muerto. Probablemente esto tenga relación con las siguientes notas escritas sobre el esbozo dado en la p. 158 (véase la nota 167 del capítulo anterior):

¿Se sabe que Boromir está muerto?

Sólo vieron la barca rodeada por una luz que flotaba río abajo y oyeron una voz. ¿Y saben algo de su marcha a la deriva?

Es el 6 de febrero. Gandalf no llega hasta el anochecer del 5 de feb. y los Montaraces debieron de abandonar Tirith bastante antes que eso. Apenas hay tiempo para que un mensajero llegue desde Edoras hasta Minas Tirith (250 millas).

…… 31 de enero a la mañana de [Feb. 4 >] noche de Feb. 3. 3 días y medio.

Los Montaraces debieron de partir la noche del 3 de febrero.

NO.

Sobre la fecha del 6 de febrero véanse pp. 163-165. El 31 de enero fue el día en que Gandalf llegó con Aragorn, Legolas y Gimli a Edoras y partió con Théoden, cabalgando por los llanos al oeste (véanse pp. 12-13). Es evidente que mi padre estaba calculando que un hombre que cabalgara 70 millas al día podría haber llevado en persona la nueva de la muerte de Boromir a Minas Tirith antes de que Falborn y sus hombres dejaran la ciudad para cruzar el río hacia Ithilien, pero decidió que eso no era lo que había pasado.

En este punto empezó un nuevo texto de borrador («B»), al principio escrito con letra clara, que se inicia con las palabras de Mablung «—Duerme si quieres»,[178] y continúa como en el borrador original A (p. 168): por ende, todavía no hay sugerencia alguna de que a los hobbits no se les permitiría seguir su camino (véase nota 174 del capítulo anterior), y el jefe de los hombres de Gondor sigue siendo Falborn. El nuevo texto sigue a A fielmente (que más tarde sufrió muchas correcciones) casi hasta el final,[179] pero en el punto en que Frodo dice: «No obstante, quienes afirman oponerse al Señor Oscuro harían bien en no entorpecerla», el diálogo avanza hasta el mismo punto que en DT (p. 373): «El tono de Frodo era orgulloso, cualesquiera que fuesen sus sentimientos, y Sam lo aprobó; pero no apaciguó a Falborn», y continúa [170] casi como en la versión definitiva, durante toda la cauta conversación sobre Boromir, hasta las palabras de Frodo «Aunque hay ciertamente muchos peligros en el mundo». Ante la respuesta de Falborn «Muchos en verdad, y la traición no es el menor», Sam no interviene en este texto, y Falborn prosigue: «Pero tú has preguntado cómo sabemos que nuestro capitán está muerto. No lo sabemos con certeza; no obstante, no lo ponemos en duda». Y le pregunta a Frodo si recuerda algo particularmente notable que llevara Boromir entre sus avíos, y Frodo teme una trampa y reflexiona sobre el peligro que corre, igual que en DT (pp. 375-376). Luego sigue:

—Recuerdo que llevaba un cuerno —dijo por último.

—Recuerdas bien, como alguien que en verdad lo ha visto —dijo Falborn—. Tal vez puedas verlo entonces con el pensamiento: un gran cuerno de buey salvaje del [páramo Oriental >] Este, guarnecido de plata y con su nombre escrito [tachado: colgado de una cadena de plata]. Ese cuerno nos lo trajeron las aguas del Anduin hace unas [> más de] siete noches. Lo consideramos un mal presagio, que pronosticaba poca alegría para Denethor padre de Boromir; pues el cuerno se hallaba partido en dos, como bajo el golpe de una espada o un hacha. Las mitades llegaron a la orilla separadamente…

La descripción de Falborn de cómo se encontraron las piezas del cuerno prosigue como en DT (p. 378),[180] y termina con «Pero el crimen siempre sale a la luz, se dice»; luego, él continúa:

—¿Y seguro que tú no sabes cómo quebraron el cuerno, o quién lo arrojó al Rauros, sin duda con el fin de hundirlo para siempre en los remolinos de la cascada?

—No —dijo Frodo—. No lo sé. Mas ninguno de nuestra Compañía posee el temperamento para tal acto, y nadie la fuerza, salvo Aragorn. Pero aunque sea un mal presagio, un cuerno partido no prueba la muerte de su dueño.

Por lo tanto, en esta fase la muerte de Boromir se suponía en Minas Tirith, con la única base del hallazgo de las piezas de su cuerno encontradas en el río. Pero ahora sigue (y en este punto la letra de mi padre se aceleró notablemente, dificultando la lectura, algo que a menudo es señal de que se le había ocurrido una nueva idea que ocasionaría la reescritura y el rechazo de lo precedente, de modo que lo que [171] sigue retrocede, como sucedió, a una fase de composición más «primitiva»):

—No. Pero el hallazgo del cuerno tuvo lugar después de otra cosa más extraña —dijo Falborn—. Y ese triste suceso me aconteció a mí, y a otros además [cambiado por: No —dijo Falborn—. Pero el hallazgo del cuerno tuvo lugar después de otra cosa más extraña que me aconteció a mí, y a otros además]. Me hallaba sentado de noche a orillas de las aguas del Anduin, justo antes del primer cuarto de la luna, en la oscuridad gris, observando la corriente siempre cambiante y el crujir de las tristes cañas. …

La descripción del bote portando el cuerpo de Boromir se parece mucho a la de DT (p. 376), y es aquí, extrañamente, cuando Falborn se convierte en el hermano de Boromir, aunque no cambia de nombre: «Era Boromir, mi hermano muerto». Es como si hubiera entrado inconscientemente en el papel que había preparado para él. ¿Qué otra cosa podía ser este capitán de Gondor, tan preocupado por la historia de Frodo y el destino de Boromir? Resumiendo la evolución actual, mi padre escribió en su carta del 6 de mayo de 1944 (Cartas, n.º 66):

En la escena ha aparecido un nuevo personaje (estoy seguro de que no lo inventé, ni siquiera lo quería, aunque me gusta, pero sencillamente se presentó caminando por los bosques de Ithilien): Faramir, el hermano de Boromir …

El final de la historia de Falborn es diferente del de la versión definitiva:

—… La barca viró hacia el centro de la corriente y se adentró en la noche. Otros la vieron, algunos muy cerca, otros a lo lejos. Pero ninguno se atrevió a tocarla, y quizá ni siquiera las manos malignas de aquellos que ocupan Osgiliath se atrevan a estorbarla.

»[? Ésta] creí que se trataba de una visión de mal presagio, e incluso cuando oí la historia de otros, dudamos, Denethor mi padre y yo, si no más, consideramos que llevaba mal presagio. Pero nadie duda del cuerno. Yace ahora, partido en dos, sobre las rodillas de Denethor. Y los mensajeros cabalgan a lo largo y ancho de la tierra para averiguar nuevas de Boromir.

—Ay —dijo Frodo—. Pues por mi parte ahora ya no dudo de tu [172] historia. El cinturón de oro se lo regaló en Lórien la Dama Galadriel. Ella fue quien nos vistió como ves. Este broche es obra de los mismos artífices. —Tocó la hoja [? esmaltada] que le cerraba el cuello de la capa.

Falborn la miró con curiosidad.

—Sí —dijo—, está trabajada con el mismo [? estilo].

—Aun así —continuó Frodo—, creo que lo que tuviste pudo ser sólo una visión. ¿Cómo es posible que una barca surque los saltos del Rauros y las [? turbulentas] crecidas, y sólo se le caiga el cuerno, y no zozobre cargada de agua?

—No lo sé —dijo Falborn—. Pero ¿de dónde venía la barca?

—De Lórien; era una embarcación elfa —repuso Frodo.

—Bueno —dijo Falborn—, si queréis tener tratos con la señora de la magia que… [añadido: mora] en el Bosque de Oro, entonces [sic] deben buscar cosas extrañas y cosas malignas acontecerán.

Eso fue demasiado para la paciencia de Sam. Se levantó y entró en la discusión.

—El mal no viene de Lórien —dijo—. Con perdón, señor Frodo, pero he estado escuchando gran parte de esta conversación. Vayamos al grano antes de que todos los Orcos de Mordor nos caigan encima. Oiga usted, Falborn de Gondor, si es así como se llama… —Los hombres miraron asombrados (no contentos) al pequeño… hobbit plantado con pies firmes ante la figura sentada del capitán—. ¿Adónde quiere llegar? Si piensa que matamos a su hermano, y luego huimos, dígalo. Y diga qué se propone hacer al respecto.

—Eso pensaba hacer —respondió Falborn—. Si fuera tan precipitado como tú ya os habría matado hace mucho. Pero nos hemos tomado unos pocos minutos de conversación para averiguar qué tipo de gente sois. Me marcharé en seguida. Vendréis conmigo. ¡Y podéis consideraros afortunados!

Aquí concluye este segundo borrador,[181] y entonces mi padre continuó con una tercera versión («C»), que empieza en el mismo punto que el borrador B (p. 169), con las palabras de Mablung «Duerme, si quieres», y no llega más allá en el capítulo; pero C está escrito en trozos sueltos de papel, a menudo toscamente, no es continuo, y de algunas partes de la historia tiene versiones divergentes. Por lo tanto, es [173] evidente que estas páginas acompañaban al comienzo del manuscrito acabado.

Este tercer borrador C, en el que Falborn se convierte en Faramir,[182] conserva en gran medida la estructura de B, pero al mismo tiempo la formulación de las frases se acerca considerablemente al diálogo inicial entre Faramir y Frodo de DT (pp. 371-378). Se realizaron varios cambios complicados, sustituciones y se añadieron conjunciones nuevas en la trama de este diálogo antes de que mi padre quedara satisfecho con su estructura, gran parte de los cuales he decidido pasar por alto. Las diferencias esenciales respecto a la versión definitiva son que la indignación de Sam no explota ante las palabras de Faramir «y la traición no es el menor», sino igual que en el segundo borrador B, ante su comentario despectivo sobre Lórien; y que no se había introducido la historia de Faramir de cómo oyó a lo lejos, «como si fuese sólo un eco de la mente», el sonido del cuerno de Boromir.

Hay algunos puntos determinados que apuntar. Al comienzo de su interrogatorio a Frodo («se parecía extrañamente al juicio de un prisionero»), Faramir ya no cita las palabras del verso como Con el Daño de Isildur en la mano (véase p. 168 y nota 177), sino Sosteniendo el Daño de Isildur,[183] y continúa —tanto en el manuscrito acabado como en el borrador— «Si tú eres ese Mediano del poema, sin duda lo habrás sostenido ante los ojos de todo el Concilio de que hablas, y Boromir lo vio». En DT (p. 371), donde las palabras que cerraban el verso eran Pues el Daño de Isildur despertará, / Y el Mediano se adelantará, Faramir dice: «Pero era a la llegada del Mediano cuando tenía que despertar el Daño de Isildur… Si tú eres ese Mediano del poema, sin duda habrás llevado esa cosa, lo que sea, al Concilio de que hablas, y allí lo vio Boromir».

Cuando Frodo dice que si alguien puede reclamar el Daño de Isildur, ése sería Aragorn, Faramir contesta, tanto en el borrador como en el manuscrito: «¿Por qué él y no Boromir, príncipe de la ciudad que fundaron Elendil y sus hijos?», mientras que en DT (p. 372) dice que «los hijos de Elendil» fueron los fundadores. La historia de que Elendil se quedó en el Norte y allí fundó su reino, mientras que sus hijos Isildur y Anárion fundaron las ciudades del Sur, aparece en la quinta versión de «El Concilio de Elrond» (TI 169-170), lo que tal vez implique que aquella versión de «El Concilio de Elrond» se escribió más tarde de lo que yo suponía.

Como ya he dicho antes, el sonido del cuerno de Boromir a lo lejos aún no se hallaba presente en este tercer borrador C; y Faramir todavía relata el hallazgo de las piezas del cuerno antes de hablar de la barca fúnebre bajando por el Anduin. En respuesta a la objeción de Frodo de que «un cuerno partido no prueba la muerte de su dueño» [174] (p. 171), ahora sigue: «No —dijo Faramir—. Pero el hallazgo de los fragmentos del cuerno tuvo lugar después de otra cosa más extraña que me aconteció a mí, como si la hubieran enviado para confirmarlo más allá de toda esperanza». Así pues, las palabras de B «(que me aconteció a mí) y a otros además» se han omitido; sin embargo, en esta historia de la embarcación que llevaba el cadáver de Boromir, Faramir aún declara que él no fue el único que la vio: «También la vieron otros, la sombra gris de un navío desde la lejanía». Y todavía en otra revisión del pasaje que se realizó antes de llegar a la versión definitiva, concluye: «La consideré una visión procedente de las fronteras del sueño. Pero no dudo de que Boromir está muerto, no importa si su cuerpo de veras ha salido del Río para adentrarse en el Mar o yace en alguna parte bajo los cielos indiferentes».

El sonido remoto de la llamada del cuerno de Boromir no apareció hasta el manuscrito, donde Faramir dice que lo oyó «ocho días antes de mi partida para esta arriesgada empresa, hace once días, y casi a esta misma hora»; DT (p. 375) reza lo mismo, pero con «cinco» en vez de «ocho».[184] Cuando mi padre escribió este pasaje en el manuscrito, no se detuvo en «ya que podía ser sólo un eco en la mente» y prosiguió: «Y otros lo oyeron, pues tenemos a muchos hombres que van lejos en la vigilancia de nuestras fronteras, al sur y al oeste y al norte, incluso llegan hasta los campos de Rohan». Según parece esto se tachó de inmediato.

Ante la indignada y valiente confrontación de Sam con el gran hombre de Minas Tirith, la respuesta de Faramir en este borrador fue amable:

—… Diga lo que piensa, y diga lo que se propone.

—Eso iba a hacer —repuso Faramir sonriendo, y ahora menos severo—. Si fuera tan irreflexivo como tú, quizás os hubiera matado hace rato. He dedicado casi toda [? una hora], a pesar del peligro, para juzgaros con justicia. [? Ahora] si deseáis saber lo que pienso: dudé de vosotros, naturalmente, tal como debía ser. Pero si soy juez de las palabras y hazañas de los hombres, tal vez pueda intentarlo con los hobbits. Dudé, pensando que erais amigos o aliados de los orcos, y aunque la gente como vosotros no podría haber matado a mi hermano, sí podríais haber ayudado o huido con parte del botín.

Aquí concluye esta tercera fase del borrador (C).[185] Extrañamente en el manuscrito acabado la intervención de Sam desaparece por [175] completo: el diálogo entre Faramir y Frodo en el pasaje original alcanza ahora la forma de DT (pp. 376-377) y Faramir ya no expresa una opinión tan convencional sobre la Dama del Bosque de Oro (cf. p. 172).

Creo que es obvio que en este punto, en las palabras de Frodo «Vuelve a tu tierra, Faramir, valiente capitán, y defiende tu ciudad mientras puedas, y déjame partir solo hacia donde me lleve mi destino», la redacción del manuscrito se interrumpió, y que en aquella época no se había escrito nada más: en otras palabras, este capítulo, desde el punto de vista de la escritura, se divide en dos partes; la primera acaba en este punto (aparte de la ausencia de la indignación de Sam) y alcanzó casi en su totalidad la forma definitiva antes de que la historia prosiguiera.

Unos bocetos esquemáticos muy toscos, a veces completamente ilegibles, muestran las primera ideas de mi padre para su continuación. Uno de ellos, muy difícil de leer, comienza en el punto donde C termina el borrador, con Faramir aún hablándole a Sam: «Pero vosotros no tenéis aspecto de los orcos, ni habláis como ellos, y en verdad que Frodo, tu amo, tiene un aire que no logro …, quizás un aire élfico». En este texto Faramir no se muestra dubitativo ni posterga su decisión, sino que concluye con firmeza: «Seréis bien tratados. Pero que no os quepa la menor duda. Hasta que mi padre, Denethor, no os libere, sois prisioneros de Gondor. Si no queréis que os maten, no intentéis escapar» (cf. el pasaje dado en la nota 181). Luego sigue:

A los pocos minutos reemprendieron la marcha ladera abajo. Hobbits [? cansados]. Mablung carga a Sam. Llegan al campamento vallado en un bosque denso, a 10 millas de distancia. No habían avanzado mucho cuando de pronto Sam le dijo a Frodo: «¡Gollum! ¡Bueno, gracias al cielo que lo hemos perdido!». Pero Frodo no está tan seguro. «Todavía tenemos que entrar en Mordor —dijo—, y no conocemos el camino». Gollum los rescata.

Las últimas tres palabras no están nada claras, pero no me cabe duda de que son ésas: sin embargo, jamás se sabrá qué historia había detrás de ellas.

Otro breve texto se lee como sigue:

Faramir dice que ya no tiene más dudas. Si es un juez de los hombres. Pero dice que mucho [más] depende de ello de lo [176] que en un principio había creído. «Debería —dijo— llevaros de vuelta a Minas Tirith, y si las cosas salieran mal me costaría la vida. Pero todavía no lo decidiré. Sin embargo, debemos partir en seguida». Dio algunas órdenes y los hombres se separaron en pequeños grupos y desaparecieron entre los árboles. Mablung y Damrod se quedaron. «Ahora vendréis conmigo —dijo—. Aunque quisierais no podríais ir por el camino. Y no podréis avanzar mucho pues estáis cansados. También nosotros. Iremos a un campamento secreto que hay a 10 millas. Venid con nosotros. Antes de que amanezca tomaremos una decisión».

Ellos … Faramir habló. «No habláis con libertad. No fuisteis amistosos con Boromir. Veo que S. G. piensa mal de él. Yo lo amaba; sin embargo, lo conocía bien. El Daño de Isildur. Digo que eso se interpuso entre vosotros de algún modo. Las reliquias no crean paz entre los compañeros. Historias antiguas».

—Y las historias antiguas nos enseñan a no hablar con indiscreción —dijo Frodo.

—Pero debéis saber que no todo lo que se sabe en Minas Tirith se dice en voz alta. Por ello despedí a mis hombres. Gandalf estuvo aquí. Nosotros, los gobernantes, sabemos que I[sildur] se llevó el Anillo Soberano. Ahora bien, ése es un asunto terrible. Bien puedo adivinar que Boromir, orgulloso, siempre deseoso de la gloria de Minas Tirith (y por su propio renombre), deseara quizás apoderarse de él. Creo que tú tienes el Anillo, aunque cómo podría …

El resto de la oración es ilegible. El breve boceto termina con las palabras de Faramir «Yo no lo tocaría ni aunque estuviera tirado en el camino» y la manifestación de su amor y buenos deseos por Minas Tirith (DT 384); las últimas palabras son «Te podría aconsejar si me contaras más». Es una pena que el pasaje sobre el Anillo sea tan breve y elíptico; sin embargo, el significado debe de ser que los gobernantes de la ciudad sabían que Isildur se había llevado el Anillo Soberano porque Gandalf se lo había revelado. Por supuesto, esto no coincide en absoluto con el desarrollo de la historia cuando se escribió.

Otra página de bocetos aún más apresurados e interrumpidos lo retoma desde el punto en que acaba el primero, por lo cual quizá se trate de su continuación (cf. DT 384, donde las palabras de Faramir «podría tal vez aconsejarte y hasta ayudarte» van seguidas de «Frodo no respondió»). [177]

Frodo no dice nada más. Algo lo retuvo. ¿Sabiduría? ¿Recuerdo de Boromir? Temor al poder y la traición de su carga, a pesar de que le gusta Faramir. Hablan de otras cosas. Razones del declive de Gondor. Rohan (cambiar las palabras de Boromir diciendo que no llegó hasta allí).[186] Gondor se vuelve como Rohan, le encanta la guerra como juego: como a Boromir. Sam habla poco. Encantado de que Gollum parezca olvidado. Faramir calla. Sam habla del poder élfico, de las barcas, las cuerdas, las capas. De pronto oye las pisadas sordas de Gollum detrás de ellos. Pero cuando se detienen se escabulle.

De acuerdo con la ley, Faramir les venda los ojos cuando llegan a la fortaleza secreta. Hablan. Faramir le advierte, le advierte en contra de Gollum. Frodo revela que ha de ir a Mordor. Habla de Minas Ithil. Sale la luna. Faramir se despide de ellos por la mañana. Frodo promete regresar a Minas Tirith y entregarse si retorna.

En esta fase, antes de que el capítulo avanzara más, se volvió a introducir la intervención de Sam en el interrogatorio inicial de Faramir a Frodo, en un lugar anterior en el diálogo (en «y la traición no es la menor»), y se insertó en un anexo en el manuscrito.[187]

De la última parte del capítulo hay un borrador continuo y en su mayor parte escrito con letra clara, que presenta muchas de las «superposiciones» típicas de mi padre: cuando la historia toma una dirección equivocada o, en ciertos aspectos, no le resulta satisfactoria, se vuelve un garabato y se sustituye por una página nueva que comienza en un punto anterior (con lo que se originan textos casi repetidos). En este borrador se basa el manuscrito acabado, en el que todavía existen diferencias importantes respecto al texto de Las Dos Torres: se verá que en esa época la historia pasada de Rohan y Gondor aún tenía que desarrollarse mucho.

El nuevo borrador («D») comienza (igual que el nuevo inicio del manuscrito, que se basa fielmente en D) «Ya no dudo más de vosotros —dijo Faramir».[188] Desde este punto (DT 378) y hasta el momento en que Sam creyó entrever a Gollum cuando caminaban por el bosque (DT 385), la historia alcanzó ya en el borrador y casi completamente el texto final; sin embargo, presenta algunas diferencias interesantes.[189]

Es aquí cuando aparecen por primera vez los Senescales de Gondor, en el borrador el pasaje que habla de ellos (DT 381) se escribió prácticamente sin vacilaciones o correcciones, a pesar de que no hay [178] ningún material preliminar. Resulta notable que desde su primera aparición en «La Comunidad del Anillo» (TI 439-440), Denethor jamás haya sido llamado Rey: es el Señor Denethor, Denethor Señor de la Torre de la Guardia. En consecuencia, parece más que probable que este elemento fundamental de la historia y el gobierno de Gondor existiera desde mucho tiempo atrás, aunque hasta ahora no hubiera aparecido en la historia. El linaje de Denethor que aparece en el borrador se remonta hasta Máraher, el buen senescal, sustituido, posiblemente en el acto, por Mardil (el nombre del manuscrito); pero el último rey de la dinastía de Anárion, en cuyo lugar gobernó Mardil cuando partió a la guerra, no era Eärnur. Tanto en el borrador como en el manuscrito se lo llama Rey Elessar.

El texto original de la relación que Gandalf hizo de sus nombres, en palabras de Faramir (quien en el borrador lo llama «el Peregrino Gris»: «El Caminante Gris»), sufrió complicados cambios, pero al parecer se desarrolló de este modo:

[Añadido: Mithrandir entre los Elfos. Sharkûn para los Enanos]. [El nombre de mi juventud en el Oeste está olvidado >] [Olórin >] Olórin era en mi juventud que nadie recuerda; [tachado: Shorab o Shorob en el Este], [Forlong >] Fornold en el Sur, Gandalf en el Norte. Al Este no voy. [Tachado: No en todas partes]

Entonces el pasaje se volvió a escribir en el borrador, en la misma forma que tiene en DT, pero con los nombres Sharkûn y Fornold, este último sustituido más tarde por Incânus. En el manuscrito se lee Sharkûn (por el posterior Tharkûn). Aquí aparece por primera vez el nombre Olórin, reemplazando a Olórion. Sobre los nombres de Gandalf «en el Sur», Forlong cambiado por Fornold, no soy capaz de arrojar ninguna luz al respecto; desconozco si es relevante que en el Apéndice F de SA se diga que el nombre de Forlong, Señor de Lossarnach (quien murió en la Batalla de los Campos del Pelennor), se encuentra entre los nombres que en Gondor «estaban olvidados y provenían sin duda de antes de que los barcos de los Númenóreanos se hicieran a la mar».

Las palabras de Faramir sobre el deseo de Gandalf de que le narraran historias de Isildur experimentaron muchas variaciones: «Estaba ansioso por que le contáramos historias de Isildur, aunque poco podíamos decirle, [pues Isildur era de Fornost, en el Norte, y el reino de Gondor se mantenía apartado de Anárion. > pues a Gondor sólo llegaron historias inciertas sobre su fin, sólo rumores de que pereció en el Río abatido por flechas orcas. >] pues nunca se supo con certeza nada sobre su fin». Sobre la primera aparición del nombre Fornost en los textos, sustituyendo a Fornobel, véase p. 95. [179]

Un último detalle interesante es que (tanto en borrador como en manuscrito) Faramir dice: «Isildur tomó algo de la mano de El Sin Nombre, antes de partir de la batalla», mientras que en DT (p. 383) dice «de partir de Gondor». Cf. «El Concilio de Elrond» en CA (p. 350), donde Gandalf dice: «Pues Isildur no se retiró directamente de la guerra de Mordor, como han dicho algunos», y Boromir interrumpe: «Algunos en el Norte, quizá. Todos saben en Gondor que primero fue a Minas Anor y allí habitó un tiempo con su sobrino Meneldil, instruyéndolo, antes de encomendarle el Reino del Sur». Cf. también el principio de «El desastre de los Campos Gladios» en Cuentos Inconclusos.

En el punto en que Sam, que escucha pero no participa en la conversación, observa que nadie ha mencionado a Gollum ni una sola vez y lo ve deslizándose detrás de un árbol, el texto del borrador (que, al ser pronto sustituido por otro, llamaré «D₁») continúa de este modo:

Abrió la boca para hablar, pero no lo hizo. No podía estar seguro, y, «en cualquier caso, por qué habría de mencionar al viejo bribón mientras no tenga que hacerlo», pensó.

Después de un rato Frodo y Faramir empezaron a hablar de nuevo, pues Frodo quería saber nuevas de Gondor y su pueblo y de las tierras circundantes, y averiguar qué esperanzas albergaban en su larga guerra.

—Tiempo ha que hemos abandonado toda esperanza —dijo Faramir.

En DT estas últimas palabras aparecen mucho después (p. 393). De este modo, toda la historia de DT 385-393 se encuentra ausente en esta fase: cuando les vendan los ojos, la llegada a Henneth Annûn, la descripción de la cueva, el informe de Anborn sobre la «ardilla negra» del bosque, la cena y las historias de Frodo de su viaje (aunque mi padre sabía que a Frodo y a Sam les vendarían los ojos antes de llegar a la «fortaleza secreta»: véase el esbozo de la p. 177). Todo esto se halla en el manuscrito acabado prácticamente en su forma definitiva.

El relato de Faramir de la historia de Gondor y la llegada de los Amos de los Caballos (DT 393-396) evolucionó en dos fases antes de ser escrito en el manuscrito. Ya en la primera versión (D₁) las palabras de Faramir sobre los males y las extravagancias de los Númenóreanos en las Grandes Tierras,[190] y sobre su obsesión por la muerte se parecen a las que emplea en DT. Pero después de «Señores sin descendencia holgazaneaban en salones vacíos, o en torres altas y frías interrogaban a las estrellas», continúa: [180]

—… Pero nosotros fuimos más afortunados que otras ciudades, reclutando nuestra fuerza de la gente robusta de las costas marítimas, y entre el intrépido pueblo de las Montañas Blancas,[191] donde antaño se demoraron muchos supervivientes de razas mucho tiempo olvidadas. Y luego llegaron los hombres del Norte, los [Mariscales de los Caballos >] Rohir. Y les cedimos los campos de [Rohan >] Elenarda [escrito arriba: Kalen(arda)] que desde entonces llevan el nombre de Rohan,[192] pues no pudimos resistir su fuerza bruta, y se convirtieron en nuestros aliados y siempre se han mostrado leales, y aprenden de nuestras tradiciones y hablan nuestra lengua. Sin embargo, conservan sus propias tradiciones y lengua entre ellos. Y los amamos porque nos recuerdan la juventud de los hombres como eran en las viejas historias de las guerras de los Elfos en Beleriand. En verdad creo que en [? este] aspecto nos parecemos un poco, y que provienen de aquella antigua raza, los primeros en salir del Este de donde procedían los Padres de los Padres de los Hombres, Beren y Barahir y Huor y Húrin y Tuor y Túrin, sí, y el mismo Earendel el medio elfo, primer rey de Oesternesse, como se ve en ciertas afinidades de lengua y espíritu. Pero ellos jamás cruzaron el Mar o fueron al Oeste y por ello siempre serán [? extraños]. No obstante, celebramos matrimonios mixtos, y si han empezado a parecerse a nosotros y no se los puede llamar hombres salvajes, nosotros empezamos a parecemos a ellos y ya no somos Númenóreanos. Pues ahora amamos la guerra y el coraje como cosas buenas en sí mismas, y estimamos al guerrero por encima de los demás. Así lo exigen las necesidades de nuestros tiempos. …

En este notable pasaje se bosquejan elementos nuevos de la historia antigua que, sin duda, se habían preparado durante largo tiempo antes de aparecer en cualquier texto narrativo, aunque Eorl el Joven se introdujera en «El Rey del Castillo de Oro», que salió del Norte para ir a «la batalla del Campo de Gorgoroth» en la que se venció a Sauron (véase TI 521-522 y nota 583). Que «entre Rohan y Ondor había una gran amistad» se decía en el borrador original de «Los Jinetes de Rohan» (TI 460), y en el esbozo «La historia prevista desde Fangorn» (TI 513), después de «Llegan noticias … del asedio de Minas Tirith por los Haradwaith», se añadió: «Théoden responde que él no le debe lealtad… sólo a los herederos de Elendil». [181]

La mención de Earendel como el «primer rey de Oesternesse» es realmente extraña, aunque considero que es probable que no sea importante, sino sólo un descuido pasajero: para más detalles véanse p. 184 y nota 201.

Este borrador D₁ se prolonga durante cierto tiempo, con una escritura rápida, y volveré a él más tarde; ahora, en cambio, es conveniente pasar al borrador que lo sustituyó («D₂»), y que comienza con la decisión de Sam de no decir nada sobre Gollum:

—… ¿por qué habría de recordarles al viejo bribón, si ellos han preferido olvidarlo? Ojalá pudiera olvidarlo yo.

Después de un rato Frodo y Faramir comenzaron a hablar de nuevo, y Frodo hizo muchas preguntas sobre Gondor y su pueblo y las tierras circundantes, y las esperanzas que albergaban en su larga guerra. Estaba interesado en esas cuestiones, pero también deseaba descubrir, si podía, cuánto sabía Faramir de las viejas tradiciones, y cómo lo sabía. En ese momento recordó que en el Concilio, Boromir había demostrado muchos conocimientos de esas cosas [tachado: nombrando el número de los anillos de].

La última parte de esto se cambió para que leyera:

Estaba interesado en esas cuestiones, pero también pensaba en Bilbo. «Querrá historias de todas esas cosas», pensó. «Hace mucho que no tomo notas en el diario: quizá lo haga esta noche, mientras descansamos». Entonces sonrió para sí mismo: «¡Pero él vive en la Casa de Elrond y podrá preguntar más que lo que se recuerda en Gondor! Oh, bueno, le gustará más oírlo de un hobbit, recuerdos personales. Y así será, si es que vuelvo a verlo, ¡ay!».

Todo esto se tachó más tarde de la página, cuando se impuso la estructura posterior de la historia; pero esta versión del texto continúa (cf. p. 179): «¿Qué esperanzas tenemos? —dijo Faramir—. Tiempo ha que hemos abandonado toda esperanza. … ». Y después prosigue para desarrollar la discusión de Faramir sobre Gondor y Rohan a una forma mucho más próxima a la de Las Dos Torres, aunque todavía con diferencias importantes.

Donde en la primera versión D₁ (p. 179) decía: «Pero nosotros fuimos más afortunados que otras ciudades, reclutando nuestra fuerza [182] de la gente de las costas marítimas, y entre el intrépido pueblo de las Montañas Blancas», ahora dice: «Pero fuimos más sabios y más afortunados que algunos; más sabios porque reclutamos la fuerza de nuestro pueblo entre la gente robusta de las costas marítimas y entre los intrépidos montañeses de Hebel Nimrath;[193] más afortunados en que nuestros enemigos se convirtieron en nuestros amigos».[194] Faramir aún no da indicación alguna sobre el momento en que los Jinetes llegaron del Norte: «Pues en un momento vinieron hombres del Norte y atacaron nuestras fronteras, hombres de un coraje feroz, pero que no eran servidores del Señor Oscuro, ni de las hordas salvajes del Este o de las crueles huestes del Sur. Del Norte vinieron los Rohiroth,[195] los Eorlingas, y al final les cedimos los campos de Kalinarda[196] que desde entonces llevan el nombre de Rohan; pues ya desde antaño su población era escasa, y no pudimos resistir la fuerza de esos jinetes de cabellos dorados. Y se convirtieron en nuestros súbditos o de hecho en nuestros aliados…». Continúa de forma muy similar a DT (pp. 394-395). En el manuscrito acabado Faramir sugiere la fecha de su llegada: «En una época en tiempos del hijo de Mardil vinieron hombres del Norte…». Pero, desde luego, esto no dice mucho.

Sobre el origen de los Rohiroth el borrador D₂ proporciona la siguiente versión. El pasaje se vio sometido a muchas correcciones, y he indicado las alteraciones importantes:

—… De hecho nuestros maestros de tradición dicen que su sangre y su lengua están emparentadas con las de nuestro pueblo, ya que descienden [de aquellos de las Tres Casas del Hombre que no atravesaron el mar rumbo al Oeste >] de las mismas Tres Casas de los Hombres que los Númenóreanos, no de Beor y Hador y Haleth, sino de aquellos que no atravesaron el mar rumbo al Oeste a la llamada de los Poderes. Así pues, tienen un parentesco con nosotros [como los Elfos Exiliados que aún se demoran en el Oeste (y de ellos es la Dama del Bosque de Oro) y no regresaron al Hogar de los Elfos con aquellos que sí partieron. Pero nunca han retornado. >], como el de los Altos Elfos que aquí y allá aún moran en el Oeste de estas tierras con aquellos que se demoraron y jamás regresaron al Hogar de los Elfos. Ése es el parentesco de la Dama del Bosque de Oro con el pueblo que ella gobierna.[197] Y por ello, igual que los Elfos están divididos en tres: los Altos Elfos y los Elfos Medios, [Los Que no se Fueron los Elfos de los Bosques >] sus hermanos que se demoraron en las costas, y los Elfos Salvajes [los Recusadores >] de [183] los bosques y las montañas, así nosotros dividimos a los Hombres, llamándolos los Altos o los Hombres del [de la Luz >] Oeste, que son los Númenóreanos, y los Medios u Hombres de la Sombra, como los Rohiroth y otros de su misma familia en el Valle y el Bosque Negro, y los Hombres Salvajes, o los Hombres de la Oscuridad. Y esta verdad se ve aún en el parecido de su lengua y espíritu. Sin embargo, los Númenóreanos sí atravesaron el Mar, aun cuando luego perdieron su reino y regresaron, y de ese modo se convirtieron en un pueblo separado y así deben permanecer. No obstante, si los Rohir en algunos aspectos llegaron a parecerse a nosotros, mejorando en el arte y en gentileza, también nosotros hemos empezado a parecemos a ellos, y ya no reclamamos con justicia el título de Altos. Nos hemos transformado en Hombres del Medio, de la Sombra, pero con el recuerdo de otras cosas. …

Cuando se corrigió el manuscrito este pasaje se conservó en gran parte, aunque con las siguientes diferencias importantes: «provienen de las mismas Tres Casas de los Hombres, como los Númenóreanos, no de Hador el de los Cabellos de Oro, quizás el Amigo de los Elfos, sino de aquellos de sus hijos que no atravesaron el Mar rumbo al Oeste, desoyendo la llamada»;[198] no hay mención de la Dama del Bosque de Oro; y «el Pueblo Medio o los Hombres de las Sombras, como los Rohiroth y otros de su misma familia en el Valle y las aguas altas del Anduin».

Esta división de los Elfos en tres grupos (perdida en Las Dos Torres) es la que se introdujo en el Quenta Silmarillion después de que los editores devolvieran el manuscrito a finales de 1937 (véase The Lost Road, pp. 200, 219):[199] los Elfos de Valinor; los Lembi o Los Que no se Fueron; y los Avari, los Renuentes.

El borrador D₁, abandonado en la p. 181, continúa con la respuesta de Faramir al comentario de Sam sobre los Elfos, y tiene un gran interés. Aunque gran parte se conservó en DT (pp. 396-398), la he transcrito en su totalidad. Al final la letra se acelera y el borrador concluye con notas garabateadas. Los pasajes entre paréntesis aparecen así en el original.

—No habla usted mucho de los Elfos en sus relatos, señor —dijo Sam, armándose súbitamente de coraje: sentía cierto temor reverencial por Faramir desde que se enfrentara a él en defensa de su amo. [184]

—No, Maese Samsagaz —dijo Faramir—, y ahí tocas otro aspecto en el que hemos cambiado, pareciéndonos más a los otros hombres. Pues (como quizá sepas, si Mithrandir fue compañero vuestro; y si habéis hablado con Elrond) los Númenóreanos eran amigos de los Elfos, y provenían de los hombres que ayudaron a los Gnomos en las primeras guerras, y recibieron como recompensa el regalo del reino que está en el centro del Mar, a la vista del Hogar de los Elfos, adonde se retiraban los Altos Elfos [escrito arriba: donde moraban los Altos Elfos]. Pero en las Grandes Tierras,[200] los hombres y los Elfos se distanciaron a causa de los ardides del Enemigo [quien había sobornado a la mayoría de los hombres (con la única excepción de los Padres de los Númenóreanos) para que se pusieran a su servicio] y de los lentos cambios en el tiempo en los que las especies se alejaban cada vez más por caminos divergentes. Los Hombres temen y desconfían de los Elfos, sin distinguir entre los Altos Elfos (que permanecen aquí y allá) y aquellos que, al igual que ellos mismos, jamás atravesaron el Mar. Y los Elfos desconfían de los hombres, que tan a menudo han servido al Enemigo. Y nosotros nos volvemos como otros hombres, incluso como los hombres de Rohan, que no los ven cuando pasan (o se convencen a sí mismos de que no ven), y que hablan del Bosque de Oro con terror. Sin embargo, aún hay entre nosotros en Gondor Amigos de los Elfos, más que entre otros pueblos; pues aunque la sangre de Númenor es escasa en Gondor, todavía está allí, en verdad tal vez hasta haya sangre élfica: pues nuestros reyes de antaño eran medio elfos, incluso nuestro primer rey, Elros hijo de Earendel y hermano de Elrond.[201] Y se dice que la casa de Elendil era una rama más joven de Elros. Hay algunos en Gondor que tienen tratos con los Elfos, y algunos aún viajan al Bosque de Oro (aunque a menudo no vuelven). Tenemos una gran ventaja: hablamos una lengua élfica, o una tan parecida que a veces podemos entenderlos igual que ellos a nosotros.

—Pero usted habla el lenguaje corriente —exclamó Sam—. Como nosotros, o un poco pasado de moda, si me permite decirlo.

—Sí —dijo Faramir—, lo hacemos, pues ésa es nuestra lengua. El Habla Común, como la llaman algunos, proviene de los Númenóreanos, siendo una forma evolucionada de la lengua que [185] usaban los padres de los hombres, Beren y Túrin y Earendel y aquellos otros. [De ahí su remoto parentesco con las lenguas de Rohan y del Valle y del Folde Oeste y de las Tierras Brunas y otros lugares]. Ésta es la lengua que se ha difundido por todo el mundo occidental entre todos los de buena voluntad, y también entre otros. Pero los señores de Númenor hablaban la lengua gnómica de los Noldor, con quienes estaban aliados, y esa lengua, algo cambiada y mezclada, aún vive entre nosotros, aunque no la hablamos comúnmente. Por esta razón nuestros primeros nombres estaban en el Alto Élfico Quendiano, como Elendil, Isildur y los demás, pero los nombres que les hemos dado a los lugares, y que todavía damos a las mujeres y a los hombres, son élficos. A menudo los sacamos de los viejos relatos: de ahí proceden los de Denethor, y Mablung, y muchos otros.

Aquí se acaba el borrador D₁, y regreso al D₂, abandonado en la p. 183 en el mismo punto («No habla usted mucho de los Elfos en sus relatos, señor»). Al responder a Sam, Faramir dice aquí que los Amigos de los Elfos de las guerras antiguas de Beleriand «recibieron la recompensa (aquellos que la aceptaron) del regalo del Reino en el centro del Mar, a la vista del Hogar de los Elfos, que tenían permiso para visitar».[202] Y continúa: «Pero en las Grandes Tierras los Hombres y los Elfos se distanciaron en los días de la Oscuridad…». Ya no afirma que los hombres de Rohan sean incapaces de ver a los Elfos, o que finjan para sí que no los ven cuando lo hacen, sino que, igual que en DT, sólo dice que los evitan; y declara, de nuevo igual que en DT, que por su parte él no iría a Lothlórien, pues considera «que hoy es peligroso para los mortales, al menos buscar intencionadamente a las Gentes Antiguas». Sin embargo, la respuesta que da al comentario de Sam «¡Pero usted habla el lenguaje corriente! Como nosotros, o un poco pasado de moda», se modificó sustancialmente:

—Claro que sí —dijo Faramir—. Pues ésa es nuestra propia lengua, que quizá preservamos mejor que lo hacéis vosotros en el lejano Norte. El Habla Común, como la llaman algunos, proviene de los Númenóreanos,[203] siendo sólo una forma que ha evolucionado con el tiempo de la lengua que los Padres de las Tres Casas [tachado: Hador y Haleth y Beor] hablaban antaño. Ésta es la lengua que se ha difundido por el mundo occidental entre [186] todos los pueblos y criaturas que usan palabras, para algunos sólo una segunda lengua que emplean cuando hablan con los extraños, para otros la única lengua que conocen. Pero en lo que a mí respecta no se trata de un idioma élfico. Todas las lenguas de los hombres en este mundo son de procedencia élfica; pero sólo si uno se remonta a los orígenes. Lo que quiero decir es: [los señores >] muchos hombres de las Tres Casas abandonaron hace mucho tiempo la lengua humana y emplearon la lengua de sus amigos los Noldor o Gnomos:[204] una lengua alto-élfíca [tachado: afín pero modificada del Viejo Élfico del Hogar de los Elfos]. Y los señores de Númenor siempre conocieron dicha lengua y la utilizaron entre ellos. Y eso es lo que aún hacemos entre nosotros, los que todavía tenemos sangre de Númenor en las venas, aunque tal vez la hemos cambiado un poco, mezclándola igual que nuestra sangre con otras razas. Por esta razón todos nuestros nombres de ciudades y de campos, colinas y ríos, están en esa lengua, y los nombres de nuestras mujeres y de nuestros hombres. [Tachado: Sólo en los días antiguos usamos el Viejo Alto Élfico para tales propósitos: de esa clase son los de Elendil e Isildur]. En verdad, muchos de los nombres los sacamos de los relatos de los tiempos antiguos: como Mablung y Damrod, y el mío propio,[205] y el Denethor de mi padre, y muchos otros.

—Bueno, señor, en cualquier caso me alegra que no piense mal de los Elfos —dijo Sam—. Es un pueblo maravilloso, creo yo, señor. Y la Dama de Lórien, Galadriel, tendría que verla, por cierto que tendría que verla, señor. Yo sólo soy un hobbit, si me comprende usted, y jardinero de oficio en mi tierra…

Este borrador D₂ prosigue a lo largo de toda la alocución de Sam (en esencia igual que en DT 397-398), el modo en que dice bruscamente que Boromir siempre buscó apoderarse del Anillo, y la respuesta de Faramir; pero ahora, a su vez, se vuelve rápidamente más tosco y menos elaborado (para su continuación más allá de este punto véase p. 190) y fue sustituido por un nuevo borrador («D₃») que comienza en «En verdad, muchos de los nombres los sacamos de los relatos de los tiempos antiguos …».

En el texto del manuscrito íntegro, el borrador D₂ que acabo de transcribir se repitió casi sin cambio alguno hasta cerca del final. Ahora Faramir dice sobre la lengua élfica de los señores de Gondor que «a [187] veces podemos entender a los Elfos / y ellos a nosotros [< incluso] cuando hablan secretamente entre sí», pero lo único que dice en D₂ acerca del Habla Común se repite palabra por palabra hasta: «Todas las lenguas de los hombres en este mundo son de procedencia élfica; pero sólo si nos remontamos a sus orígenes». La siguiente oración en D₂ («Lo que quiero decir es: muchos hombres de las Tres Casas abandonaron hace mucho tiempo la lengua humana y emplearon la lengua de sus amigos los Noldor o Gnomos») en un principio se incorporó al manuscrito, aunque se tachó en el momento de la escritura y fue sustituida por lo siguiente (con lo que se eliminó la referencia al abandono por parte de los hombres de las Tres Casas de su propia lengua; véase nota 204):

—… Lo que quiero decir es: muchos hombres de las Tres Casas aprendieron hace mucho las lenguas Alto-élficas, ya que se hablaban [en Beleriand >] en Gondolin o por los Hijos de Fëanor. Y los Señores de Númenor siempre conocieron dichas lenguas, y usaron el habla de los Gnomos entre ellos. Y es lo que aún hacemos nosotros, los gobernantes de Minas Tirith, que todavía tenemos sangre de Númenor…[206]

Y Faramir, al dar ejemplos de nombres tomados «de los relatos de los Días Antiguos», añade Díriel a los que mencionó antes.

Entre las ocasionales referencias previas al Habla Común, sólo en una ocasión se define su naturaleza, y de un modo totalmente distinto. Se trata de un borrador temprano para un pasaje del capítulo «Lothlórien» (TI 280-281 nota 302), donde se dice que Frodo no entendía el habla de los Elfos de Lórien «pues la lengua era la vieja lengua de los bosques y no la de los elfos occidentales que en aquellos días se usaba como lengua común entre muchos pueblos».

Con el presente pasaje, en sus diversas formas, concerniente al Habla Común y al conocimiento del Alto-élfico de los Noldor entre los señores de Gondor, se puede comparar lo que se dice en el Apéndice F de El Señor de los Anillos:

El Oestron era una lengua humana, aunque enriquecida y dulcificada por la influencia élfica. Era en su origen la lengua de los que los Eldar llamaron Atani o Edain, «Padres de Hombres», específicamente el pueblo de las Tres Casas de los Amigos de los Elfos que, avanzando hacia el oeste, entraron en Beleriand durante la Primera Edad y ayudaron a los Elfos en la Guerra de las Grandes Joyas contra el Poder Oscuro del Norte. … [188]

Sólo los Dúnedain entre todas las razas de los Hombres conocían y hablaban la lengua élfica; sus antepasados habían aprendido la lengua Sindarin, y la transmitieron a sus hijos junto con todo lo que sabían, y cambió muy poco con el paso de los años. Y los sabios de entre ellos aprendieron también el Alto Élfico, Quenya, y lo estimaron por encima de toda otra lengua, y en ella dieron nombre a múltiples sitios de reverencia y fama y a muchos hombres de la realeza y de gran renombre.

Pero la lengua nativa de los Númenóreanos siguió siendo sobre todo su lengua especial ancestral, el Adûnaic, y a ella volvieron en sus postreros días de orgullo los reyes y señores, abandonando la lengua élfica, salvo sólo unos pocos que conservaban su antigua amistad con los Eldar.

Luego sigue una descripción de la difusión del Adûnaic por las costas antes de la Caída de Númenor, que la convirtió en un Habla Común en aquellas regiones, y del uso que hicieron de ella los Amigos de los Elfos que sobrevivieron a la Caída «en el trato con otros pueblos y en el gobierno de sus vastos reinos», enriqueciéndola con muchas palabras élficas.

En los días de los reyes Númenóreanos, esta noble lengua se extendió ampliamente aun entre pueblos enemigos, y los Dúnedain mismos la utilizaron cada vez más, de modo que en el tiempo de la Guerra del Anillo la lengua élfica era sólo conocida por una parte pequeña de los pueblos de Gondor, y menos aún eran los que la hablaban cotidianamente.

No obstante, esta idea, mucho más compleja, no parece ser radicalmente distinta en cuanto a la naturaleza y el origen del Habla Común de la que aquí presenta Faramir: pues en ambas descripciones, la temprana y la tardía, el Habla Común descendía directamente de la lengua ancestral de los «Padres de los Hombres». Por ende, es extraño que en una corrección posterior a lápiz hecha al manuscrito esto se cambiara, y Faramir pase a decir:

—Claro que sí … Pues ésa también es nuestra lengua, que creamos nosotros mismos, y que aquí conservamos mejor de lo que tal vez hacéis vosotros en el lejano Norte. El Habla Común, como la llaman algunos, proviene de los Númenóreanos; pues cuando los Númenóreanos llegaron a las costas de estas tierras [189] adoptaron la tosca lengua de los hombres que encontraron y a quienes gobernaron, y la enriquecieron, y desde entonces se extendió por todo el mundo Occidental…

Y al final del discurso de Faramir sobre la historia de la lengua, después de dar ejemplos de los nombres gnómicos en Gondor, ahora añade: «Pero cuando tratamos con otros pueblos usamos el Habla Común que creamos para ese propósito».

Aquí se desecha la idea de que el Habla Común provenía de «esa lengua que los Padres de las Tres Casas hablaban antaño».

En su carta de 6 de mayo de 1944 mi padre continuó tras el pasaje citado en la p. 171:

(En la escena ha aparecido un nuevo personaje … Faramir, el hermano de Boromir); y está demorando la «catástrofe» mediante un montón de material acerca de la historia de Gondor y Rohan (con algunas muy cuerdas reflexiones; sin duda alguna, sobre la gloria marcial y la verdadera gloria); pero si se prolonga demasiado, gran parte de lo que le concierne tendrá que ser trasladado a los apéndices, donde ya ha ido a parar algún fascinante material sobre la industria de tabaco de los hobbits[207] y las lenguas del Oeste.

El pasaje sobre historia lingüística en el presente capítulo (con las correcciones que acabo de dar concernientes a la naturaleza del Habla Común) sobrevivieron en posteriores copias a máquina, y sólo se eliminaron en una época posterior; así pues, mi padre no se refería al relato de Faramir cuando mencionaba en su carta el material excluido sobre «las Lenguas del Oeste».

Como ya he comentado (p. 186), un nuevo borrador «superpuesto», D₃, empieza al final de la exposición de Faramir, y en él Sam se muestra más impresionado por sus palabras que en la versión previa, y tiene más que decir sobre los Elfos antes de pasar al tema de Galadriel. Este pasaje se conservó y amplió ligeramente en el manuscrito (la versión que he citado aquí), y sobrevivió en las siguientes copias a máquina hasta que fue eliminado del capítulo junto con la narración de las lenguas que lo precedió.

Sam miró a Faramir con los ojos muy abiertos y casi con temor reverencial. Tener un nombre élfico, además de poder reclamar sangre élfica, sin importar lo remota que fuera, le parecía realeza de verdad.

—Bueno, Capitán, señoría, debería decir, es bueno oírle hablar [190] tan bien de los Elfos, señor. Ojalá yo tuviera un nombre élfico. Son un pueblo maravilloso, ¿verdad? ¡Piense en las cosas que pueden hacer y decir! Uno no descubre su verdadera valía y significado enseguida: te llega después, cuando menos te lo esperas. Sólo un poco de cordel bien hecho en una barca, y ahí lo tienes: un día es justo lo que necesitas, y se desata solo cuando se lo pides y salta a tu mano. Y el bote: estoy de acuerdo con su señoría; creo que pasó por los saltos y no sufrió daño alguno. Claro que lo habría conseguido si eso era lo necesario. Era un bote élfico, señor; aunque yo estuve sentado en uno durante muchos días y jamás noté nada especial.[208]

—Creo que tienes razón, Maese Samsagaz —dijo Faramir sonriendo—, aunque algunos dirían que la Dama Blanca te ha hechizado.

—¡Y lo hizo, señor! —exclamó Sam—. ¡La Dama de Lórien! ¡Galadriel! Tendría que verla, por cierto que tendría que verla, señor. Yo sólo soy un hobbit, y jardinero de oficio en mi tierra …[209]

Como he dicho antes (p. 186), el borrador D₂, ahora ya muy irregular, abarcaba toda la descripción que le hace Sam a Faramir de Galadriel, además de la brusca revelación de la verdad, tan larga y cuidadosamente oculta por Frodo, de que «¡Boromir quería tener el Anillo!».[210] En este borrador, donde en DT se dice «Frodo y Sam saltaron de sus taburetes y se pusieron lado a lado de espaldas al muro, buscando a tientas la empuñadura de las espadas», y «Todos los hombres reunidos en la caverna dejaron de hablar», sólo aparece: «Frodo y Sam saltaron lado a lado, buscando a tientas las espadas». Faramir se sentó y empezó a reírse, y, luego, súbitamente, se puso serio. Es evidente que se sentó en el suelo, donde se hallaban, en el bosque. Las últimas palabras de este borrador antes de que fuera abandonado, apenas legibles, son:

—No temáis. No deseo verlo o tocarlo… mi único temor es verlo y ser tentado por él. Pero ahora en verdad mi deber es ayudaros con todo lo que tengo. Si éste es el consejo de Mithrandir, que esta [? terrible] Cosa sea enviada [? errando] a las fronteras de Mordor al cuidado de dos hobbits, entonces por cierto que él está desesperado y ya no sabe qué hacer. Vamos, pongámonos a cobijo tan rápido como podamos. [191]

Hemos visto (pp. 179-190) que en el borrador (D₁₋₂) la última parte de este capítulo estaba ausente la totalidad de la historia de la llegada a Henneth Annûn, y toda la conversación que en DT tuvo lugar allí después de la cena, aquí aconteció mientras atravesaban el bosque. Sin embargo, cuando llegamos al tercer fragmento superpuesto del borrador (D₃), en el desenlace, la revelación del Anillo, se encuentran en la caverna, y todo sucede como en DT. Por lo tanto, es evidente que no fue hasta que llegó al final mismo del capítulo cuando mi padre se dio cuenta de que la larga conversación con Faramir se había interrumpido cuando llegaron al refugio; y quizá fue sólo en ese momento cuando advirtió lo que era dicho refugio: la Ventana del Sol Poniente, Henneth Annûn. Hay un borrador aparte del nuevo pasaje (DT 386-393, desde «Así continuaron la marcha, hasta que la espesura del bosque empezó a ralear…»), con muy pocas diferencias importantes respecto a la versión final. No hay mención de Anborn y de haber entrevisto a Gollum en el bosque en el crepúsculo: esto aparece por primera vez en el manuscrito acabado;[211] y Faramir le dice a Frodo y a Sam antes de la cena: «Os ruego que hagáis lo mismo que nosotros. Siempre lo hacemos, volvemos la mirada hacia la Númenor que fue, y más allá hacia el Hogar de los Elfos, y hacia aquello que se encuentra más allá del Hogar de los Elfos, Valinor el Reino Bendecido».[212]

En la página de este borrador donde aparecen las palabras de Faramir «Ésta es la Ventana del Oeste» (sustituido por «Ventana del Sol Poniente»), mi padre escribió muchos nombres y formas antes de alcanzar Henneth Annûn: Nargalad, Anngalad, Carangalad; Henneth Carandûn, Henneth Malthen; Henlo Naur, Henlo n’Annun; Henuil n’Annun.

VI

EL ESTANQUE VEDADO

[197]

El «cuarto capítulo nuevo (“Faramir”)» le fue leído a C. S. Lewis y a Charles Williams el 8 de mayo de 1944 (véase p. 167): «cuarto», porque «La Puerta Negra está cerrada» y «Hierbas aromáticas y guiso de conejo» aún no se habían separado (véase p. 191, notas 175 y 176). El 11 de mayo mi padre dijo (Cartas, n.º 67) que estaba escribiendo otro capítulo, «que lleva al desastre en Kirith Ungol, donde Frodo está cautivo. La historia vuelve luego a Gondor y avanza bastante deprisa (espero) hacia el desenlace». Al día siguiente (Cartas, n.º 68) dijo que «aquí estamos ahora, a la vista de Minas Morghul»; y también citó las palabras de Faramir a Frodo: «Cuando regreses a la tierra de los vivos,[213] y una vez más nos narremos nuestras historias, sentados junto a un muro y al sol, riéndonos de las congojas pasadas, tú entonces me lo contarás». En Las Dos Torres estas palabras se hallan justo antes del final de «El estanque vedado». En la mañana del 15 de mayo de 1944 (Cartas, n.º 69) leyó su «sexto capítulo nuevo “Viaje a la Encrucijada”» a C. S. Lewis.

El borrador inicial de lo que se convirtió en «El estanque vedado» prosigue sin interrupciones abarcando lo que pasó a ser «Viaje a la Encrucijada», y, del mismo modo, en el manuscrito en limpio acabado los dos capítulos son uno, titulados «XXXVII. Viaje a la Encrucijada»; en el manuscrito el título posterior y la separación del capítulo se insertaron más tarde, cuando la primera parte se convirtió en «El estanque vedado».[214] Como mi padre no habría llamado a su «capítulo nuevo» «Viaje a la Encrucijada» si Frodo, Sam y Gollum no llegaban hasta allí antes de que se acabase, concluyo que es ahí donde se encontraban, junto a la estatua rota en el círculo de árboles, cuando le leyó su «sexto capítulo nuevo» a Lewis el 15 de mayo (por ese entonces, es probable que hubiera separado «Hierbas aromáticas y guiso de conejo» de «La Puerta Negra está cerrada», con lo que «Faramir» se convirtió en el quinto). En la carta donde lo dice (n.º 69), continuó: «Hasta ahora ha ido bien: pero estoy llegando al nudo donde todos los hilos deben recogerse y sincronizarse los tiempos y entretejerse la narración; pero la obra en su totalidad ha crecido tanto en su significación, que los bocetos de algunos capítulos (escritos hace siglos) se [198] han vuelto del todo inadecuados, pues están en un nivel más “juvenil”…».

Esta parte de la historia se fue desplegando, una vez que mi padre comenzó a escribirla, prácticamente sin ningún titubeo entre rumbos opuestos; sin embargo, hay un pequeño esbozo que escribió para ella, muy difícil de comprender, cuando todavía no todo estaba claro.

Los despiertan entrada la noche. La luna se pone sobre el Mindolluin. Sam rezonga porque lo despierten sólo para ver la luz de la luna.

Ven a Gollum pescando abajo, en el estanque.

Faramir dice que tendrá que tirar para matarlo, a no ser que Frodo lo ayude a capturarlo.

Frodo y algunos hombres salen. Frodo llama a Gollum y lo atrapan con un pez todavía aferrado en la mano.

Faramir advierte a Frodo contra Gollum.

[Tachado: Frodo se lo cuenta] No, es Gollum.

Frodo suplica por su vida. Se le concede si Frodo convence a Gollum para que venga y ……[215]

Gollum es atrapado por los guardias y llevado a su presencia.

Él [? finge] gran júbilo al ver a Frodo. Pez bonito. Le ruega que no se demore y que parta por la mañana.

Vuelven a dormirse hasta la mañana.

Durante el día prosiguen la marcha por el bosque. No aparecen orcos. Despedida. No han calculado bien y tardan [? más que]

Aquí terminan estas notas. Las oraciones «Frodo y algunos hombres salen. Frodo llama a Gollum y lo atrapan con un pez todavía aferrado en la mano» están marcadas con una línea en el margen, lo que probablemente signifique que ésta es la versión que hay que seguir, en vez de «Gollum es atrapado por los guardias y llevado a su presencia. Él finge gran júbilo al ver a Frodo». No sé a qué se refieren las palabras desechadas «Frodo se lo cuenta» seguidas de «No, es Gollum».

El borrador del capítulo (casi todo con una letra tan difícil que de no haber estado en gran parte próximo a la forma final, habría partes que serían casi imposibles de interpretar) revela una composición muy fluida, y hay muy poco que decir al respecto. Se introdujeron elementos nuevos en páginas sucesivas de borrador, pero el manuscrito en limpio, [199] del que se leyó el capítulo a C. S. Lewis el 15 de mayo, alcanzó el texto de Las Dos Torres salvo en algunos detalles de poca importancia.

De poca importancia, aunque muy notable, es lo que Faramir dice de la Luna. En DT (pp. 403-404) comenta: «El bello Ithil, al abandonar la Tierra Media, echa una mirada a los rizos blancos del viejo Mindolluin»; en cambio, en el borrador original del pasaje dijo: «La bella Ithil toca con los dedos los rizos blancos del viejo Mindolluin», y todavía en el manuscrito, donde el texto por lo demás es igual al de DT, dijo: «mientras ella abandona la Tierra Media…».[216]

En el borrador original de la respuesta de Frodo a la pregunta de Faramir sobre Gollum («¿Por qué lo hace?», DT 405), dice, reafirmando que Gollum no se da cuenta de que los hombres están ocultos, que «Sus ojos ven en la noche, pero es corto de vista y dudo que pueda vernos aquí arriba». En un segundo borrador del pasaje la última frase pasó a ser «… y no ve lejos con claridad»; en el manuscrito, «… y las cosas lejanas para él son indistintas». Junto a esto, en el segundo de los borradores, mi padre escribió (al mismo tiempo): «Hacer que no sea Gollum quien mira hacia el Morannon, o ponerlo a 100 yardas» (con «200 yardas» escrito arriba). Pero la referencia a la miopía de Gollum se eliminó de las copias mecanografiadas y no aparece en DT, y siguió siendo Gollum quien se asomó por la cuenca ante la Puerta Negra y vio a los «hombres muy malos» subiendo por el camino desde el sur. Mi padre dudó mucho sobre la distancia que había desde la cuenca al camino, y es evidente que ésta fue una de las razones; véase p. 150 nota 152. La «figura parecida a una rana» que salió del agua mientras Frodo y Faramir miraban el estanque desde arriba fue un cambio posterior por una «figura larga y delgada».

En un borrador inicial, muy tosco y rápido, de la parte final del capítulo en DT (pp. 414-417), Frodo no dice más sobre el camino para cruzar Minas Morghul de lo que había dicho Gollum sobre la existencia de dicho camino, «arriba en un alto paso entre las montañas». Luego sigue la declaración de Faramir sobre el nombre de Kirith Ungol, igual que en DT. En el manuscrito en limpio mi padre primero escribió:

—No lo sé exactamente —dijo Frodo—, pero trepa, creo, entre las montañas del lado sur del valle en las montañas que hay del lado norte donde se alza la antigua ciudad. Sube hasta una gran grieta, y luego desciende hasta… lo que está más allá.

Esto fue sustituido más tarde por el texto de DT. Acerca de la idea anterior de que Kirith Ungol se hallaba en el lado sur del valle véase p. 133. [200]

Al final de este borrador inicial, mi padre esbozó brevemente el curso posterior de la historia: que a los hobbits y a Gollum les vendan los ojos, el informe de los exploradores sobre el extraño silencio y vacío que reina en la tierra, el consejo de Faramir de marchar de día por el bosque «bordeando el último declive de la tierra ante el río del valle», y el adiós. Al pie de esta página hay una nota a lápiz de la cual sólo he podido comprender una parte:

K[irith] U[ngol] no debe mencionarse en presencia de Frodo … que le hable a Faramir de Gollum.

Sí, él encontró el anillo hace muchos muchos años, dijo Frodo. Él es la causa de que empezara todo este importante asunto.

Siguen dos oraciones de las que no logro entender nada, excepto, quizá, «donde había estado el anillo». Pero, en cualquier caso, es evidente que se trató de una idea efímera.

VII

VIAJE A LA ENCRUCIJADA

[201]

He detallado la relación original entre «El estanque vedado» y «Viaje a la Encrucijada»[217] al comienzo del capítulo anterior. Un borrador preliminar para esta segunda parte del único capítulo original continúa sin interrupciones, con una letra muy difícil, hasta la llegada de Frodo y sus compañeros a la giba cubierta de matorrales de aulaga y arándanos, tan altos que podían caminar por debajo sin agacharse (DT 425).[218] Hasta este punto la historia difería de la de Las Dos Torres. El viaje les llevó un día menos: llegaron al camino desde Osgiliath al anochecer del día en que dejaron Henneth Annûn por la mañana; y la descripción del refugio que se procuran en la corpulenta encina era más larga (cf. DT 423-424, desde «Gollum consintió a regañadientes»):

Gollum consintió, y los viajeros se apartaron del camino, pero Gollum no quería descansar en el suelo en el bosque abierto. Después de buscar un poco, eligió una encina corpulenta y oscura de grandes ramas que salían de un tronco enorme como una columna [? gigante]. Crecía al pie de un pequeño montículo que se [? inclinaba] un poco hacia el oeste. Desde el montículo Gollum saltó con facilidad al tronco, trepando como un gato a las ramas. Los hobbits sólo pudieron trepar con la cuerda de Sam y Gollum no los ayudó, pues no quería poner ni un dedo en la cuerda élfica. Las grandes ramas que brotaban casi desde el mismo sitio formaban un ancho cuenco donde [? lograron] encontrar cierta comodidad. La oscuridad se hizo impenetrable bajo el palio del árbol. No podían ver ni el cielo ni ninguna estrella.

«Aquí podríamos descansar cómodos y seguros si no fuera por este maldito Gollum», pensó Sam. Los perdonara o no tanto como afirmaba, por lo menos Gollum no temía a sus compañeros, y se acurrucó como un animal de los árboles y pronto se quedó dormido, o eso pareció. Pero los hobbits no confiaban en él: no era probable que alguno de ellos (por cierto que Sam [202] no) olvidara la advertencia de Faramir. Se turnaron para mantener guardia y cada uno durmió unas tres horas. En todo ese rato Gollum no se movió. Fuera porque el «pez bonito» le había dado la fuerza para aguantar un tiempo, fuera por cualquier otra razón, no salió a cazar.

Poco antes de la medianoche se despertó de pronto y los hobbits vieron sus ojos pálidos y muy abiertos mirando en la oscuridad.

En el punto en que acaba este borrador inicial, mi padre escribió Trueno. Pero en esta fase no hay sugerencia en el texto de ningún cambio en la climatología o en la sensación del aire. Otros puntos que vale la pena mencionar son que los bastones que les da Faramir a Frodo y a Sam tenían «cabezas talladas como el cayado de un pastor»; que el árbol del que estaban hechos al principio se llamaba melinon (las últimas dos letras no están muy claras), luego lebendron, y por último lebethras, todos estos cambios realizados cuando se redactó el texto,[219] y que aunque Faramir les advierte que no beban nada de agua que corra por el valle de Morghul, no lo llama Imlad Morghul (pero el nombre aparece poco después: p. 256, nota 247).

Un segundo borrador comienza al principio del pasaje que acabo de dar («Gollum consintió»), y contiene otra versión del episodio de la encina. En este texto aparece la primera referencia a un próximo cambio en el clima.

Trepaban sin descanso. Cuando se volvían a mirar podían ver la techumbre del bosque que habían dejado atrás, que se extendía como una sombra enorme y densa diseminada bajo el cielo. El aire parecía pesado, ya no era fresco y transparente, y las estrellas estaban borrosas, y cuando hacia el final de la noche la luna subió lentamente sobre Ephel Dúath[220] estaba envuelta en un enfermizo resplandor amarillo. Continuaron hasta que el cielo sobre las montañas cercanas comenzó a palidecer. Gollum parecía saber perfectamente por dónde iba. Se detuvo durante un momento con la nariz levantada, husmeando. Luego, haciéndoles una seña, avanzó con rapidez. Lo siguieron cansadamente y empezaron a trepar por una ancha giba de tierra. …

Después de la descripción de los grandes matorrales de aulaga y de su escondite en la apretada maraña de espinos y brezos, prosigue (cf. DT 425-426): [203]

Allí se echaron contentos de poder descansar, demasiado fatigados aún para comer, y observaron el lento despertar del día. A medida que la luz aumentaba, les daba la impresión de que las montañas de Ephel-dúath los miraban ceñudas y descendían hacia ellos a través de las desmoronadas tierras intermedias. Incluso parecían más cercanas de lo que estaban, negras abajo, donde se demoraba la noche, y picos dentados y crestas de bordes recortados con formas amenazantes contra el cielo que se abría.

A lo lejos, un poco más al norte de donde se encontraban los hobbits, parecían retroceder al este y retirarse en un gran entrante, el lomo más próximo de las cuales se adelantaba y ocultaba la vista en aquella dirección. Abajo, fuera de la enorme sombra, podían ver un corto trecho del camino que salía del río, donde se curvaba hacia el nordeste para unirse con el camino del sur que todavía estaba más lejos, [? enterrado] en la tierra arrugada.

—¿Por qué camino marcharemos desde aquí? —preguntó Frodo.

—¿Ya tenemos que pensar en eso? —dijo Sam—. Seguro que no nos moveremos durante horas y horas.

—No seguro, no —dijo Gollum—. Pero pronto tendremos que partir…… de vuelta a la Encrucijada de la que le hablamos a los hobbits.

—¿Cuándo llegaremos allí?

—Nosotros no lo sabemos —dijo Gollum—. Antes de que acabe la noche tal vez, tal vez no.

En este punto el segundo borrador se descompone en un esbozo de la historia inmediata, y a veces la letra resulta completamente inescrutable.

Gollum ausente gran parte del día. De hecho, no llegan a la Encrucijada, debido a la dificultad del terreno, hasta el anochecer. Emprenden la marcha en la oscuridad a las 5.30 y no llegan a la Encrucijada y a la estatua decapitada hasta la mañana [sic]. Gollum muy asustado. El clima cambió. El cielo de Ephel Dúath completamente negro. ¿Nubes o humo? flotando a la deriva impulsadas por un viento del Este. ¿Gran estruendo? El sol [204] oculto. En esa oscuridad salen del bosque y ven Minas Morghul. Brilla entre una intensa penumbra como iluminada por una luna maléfica, aunque no hay luna.

Horror de los hobbits. Peso del Anillo. …… valle de Morghul. Dejaron el camino donde éste se alejaba hacia la loma norte y los basamentos de la fortaleza y treparon al sur hacia el otro lado del V [es decir Valle de Morghul]. Frodo y Sam …… ven un sendero. Ya se encuentran cierto trecho arriba y las puertas de Minas Morghul los miran ceñudas cuando se oye un sonoro redoble de tambores y un gran estruendo. Descarga de Truenos … lluvia. De las puertas sale una hueste conducida por un J[inete] N[egro].

Fue en este texto donde surgió la idea de la gran nube que se extendió desde Mordor. En una tercera parte del borrador, mi padre regresó al punto donde el segundo se había convertido en un esbozo, tras las palabras de Gollum sobre la Encrucijada: «El sol que había salido con un resplandor rojizo detrás de Ephel-dúath se vio cubierto por unas nubes oscuras que avanzaban despacio desde el Este. Era una mañana lóbrega. Los hobbits comieron algo y se echaron a descansar … ».

Después de la reaparición de Gollum tras su prolongada ausencia aquel día, también este borrador se convierte en un esbozo:

Cuando regresa dice que deben partir. Los hobbits piensan que está preocupado por algo (o ?). Están recelosos pero no pueden negarse. La [primera hora del anochecer >] la tarde está amenazante y nublada. Al crepúsculo llegan a la Encrucijada en un bosque. El sol se pone de un rojo sangre en el oeste, sobre Osgiliath. Comienza una oscuridad terrible.

El manuscrito en limpio acabado no alcanzó en este caso la forma de la historia de Las Dos Torres, pues Frodo y sus compañeros todavía tardaban sólo dos días desde Henneth Annûn hasta la Encrucijada, y más tarde se realizó el importante cambio de prolongar el viaje en un día más. Esto fue posible gracias a la inserción del siguiente pasaje en una copia mecanografiada del capítulo, tras las palabras (DT 421) «Parecía como si todos los pájaros del lugar se hubieran ido, o hubieran perdido la voz»: [205]

La oscuridad cayó temprano sobre los bosques silenciosos, y antes de que cerrara la noche hicieron un alto, fatigados, pues habían caminado siete leguas o más desde que salieran de Henneth Annûn. Frodo se acostó y durmió toda la noche sobre el musgo al pie de un árbol viejo. Sam, junto a él, estaba más intranquilo: despertó muchas veces, pero en ningún momento vio señales de Gollum, quien se había escabullido tan pronto como los otros se echaron a descansar. Si había dormido en algún agujero cercano, o si había pasado la noche al acecho de alguna pieza, no lo dijo; pero regresó a las primeras luces del alba, y despertó a sus compañeros.

—¡Deben levantarse, sí, deben levantarse! —dijo—. Nos espera un largo camino, al sur y al este. ¡Los hobbits tienen que darse prisa!

Ese día no fue muy diferente del anterior, salvo que el silencio parecía más profundo; el aire se hizo más pesado, y comenzó a ser sofocante bajo los árboles. Parecía que el trueno se preparaba para estallar. Gollum se detenía con frecuencia, husmeaba el aire, y luego mascullaba entre dientes y los instaba a acelerar el paso.

(Al promediar la tercera etapa de la jornada …)

Esto se conservó casi exactamente en DT. En el manuscrito el texto pasa en el acto de «Parecía como si todos los pájaros del lugar se hubieran ido, o hubieran perdido la voz» a «Al promediar la tercera etapa de la jornada», y por esa razón en esta historia (igual que en el borrador original, p. 201) llegaron a la Encrucijada a la puesta de sol del segundo día. Habían arribado a Henneth Annûn a la puesta de sol del 6 de febrero (pp. 157, 164); partieron la mañana del 7, y llegando al camino de Osgiliath al anochecer de aquel día pasaron la primera parte de la noche en la encina corpulenta; continuaron «un poco antes de la medianoche», y pasaron casi todo el día del 8 de febrero ocultos en la maraña de espinos y zarzas antes de proseguir hasta la Encrucijada (véase más adelante la Nota sobre la cronología al final de este capítulo).

Así pues, la frase «Al promediar la tercera etapa de la jornada» aludía, cuando se escribió, a la afirmación entonces inmediatamente anterior: «Dos veces aquel día descansaron y tomaron un poco de la comida que les proporcionara Faramir»; en DT no está tan claro a lo que se refiere.

En este pasaje insertado aparece la primera referencia en DT a la [206] pesadez del aire y a la sensación de trueno. En el manuscrito, al igual que en el borrador (p. 202), la primera referencia al cambio del clima no surge hasta que volvieron a emprender la marcha y comenzaron a trepar en dirección este, después de pasar la primera parte de la noche (la segunda noche en DT) en la encina; en este punto en DT, debido a una modificación posterior, «Algo negro e inmenso parecía venir lentamente desde el este, devorando las estrellas pálidas y desvaídas». A la mañana siguiente, cuando se ocultaban bajo los espinos, el manuscrito conservó la historia del borrador: los hobbits «observaron el lento despertar del día», y vieron las cimas de las montañas perfiladas en el amanecer; también esto fue sustituido más tarde por la lectura de DT (p. 425): los hobbits «aguardaron el lento despertar del día. Pero no llegó el día, sólo un crepúsculo pardo y mortecino. Al este, un resplandor apagado y rojizo asomaba bajo los nubarrones amenazantes: no era el rojo purpúreo de la aurora». Donde el manuscrito, de nuevo siguiendo el borrador (p. 204), reza «El sol que había salido con un resplandor rojizo detrás de Ephel-dúath se vio cubierto por unas nubes oscuras que avanzaban despacio desde el Este. Iba a ser una mañana lóbrega, si no peor», en DT se dice «El resplandor rojizo que se cernía sobre Mordor se extinguió al fin. La penumbra crepuscular se cerró todavía más mientras unos grandes vapores se alzaban por el este y se deslizaban por encima de los viajeros». Por otro lado, las posteriores referencias en este capítulo a la oscuridad (y a los profundos sonidos retumbantes) ya se hallaban presentes en la versión original, y al final de él se dice, casi como en DT (p. 430): «Allí, en la lejanía, el sol se hundía y tocaba por fin la orla del paño funerario de las nubes, que rodaban lentamente, y se hundían, en un incendio ominoso, en el Mar todavía inmaculado».[221]

Al comparar la versión del texto del manuscrito con la de DT, bien se podría suponer a primera vista que todos estos cuidadosos cambios revelan que en un momento posterior (cuando había alcanzado el Libro quinto) mi padre desarrolló la idea original de una gran tormenta de truenos que nace en las montañas para convertirla en el «Día sin Alba», una emanación del poder de Mordor que borró el amanecer y convirtió el día en noche, el movimiento de Sauron que precedió a su gran ataque. Sin embargo, es evidente que no fue así. Dicha idea existía anteriormente. De hecho, la razón principal de los cambios fue cronológica, y está relacionada con el día adicional del viaje desde Henneth Annûn. La lenta aproximación de la enorme nube procedente del Este tuvo que adelantarse en cada fase posterior del viaje a la Encrucijada (véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo). Sin embargo, también es verdad que en las versiones sucesivas de estos pasajes intensificó la Oscuridad y la hizo más poderosa y siniestra. [207]

Por último, otro cambio posterior del texto del manuscrito fue la oración (DT 423) «y el sonido del agua le pareció frío y cruel: la voz de Morgulduin, el río de aguas corruptas que descendía del Valle de los Espectros».

En la p. 208 se reproduce un plano de la Encrucijada y Minas Morghul.[222]

[208]

Minas Morghul y la Encrucijada

Nota sobre la cronología

[207]

Los esquemas temporales llamados Esquema C y Esquema D (pp. 163-164) abarcan esta parte de la historia. El Esquema C se lee como sigue (para compararlos con las citas extraídas de La Cuenta de los Años que van a continuación, he añadido «Día 1» etc. en los dos casos). [209]

[Día 1] Lunes Feb. 6 Frodo y Sam en Ithilien. Son capturados por Faramir. Batalla con los Sureños. Frodo pasa la noche en Henneth Annûn.

[Día 2] Martes Feb. 7 Gollum capturado en el Lago de Annûn a primera hora (5.30-6). Frodo, Sam y Gollum se separan de Faramir, viajan todo el día y llegan al camino de Osgiliath al anochecer. Parten hacia el este justo antes de la medianoche.

Faramir deja Henneth Annûn rumbo a Minas Tirith.

[Día 3] Miércoles Feb. 8 Faramir cabalga a Minas Tirith entrado el día y le lleva nuevas a Gandalf.

Frodo yace escondido entre el matorral de espinos hasta bien entrada la tarde (Gollum desaparece y regresa alrededor de las 4.30). Sonidos de tambores o truenos. Llegan a la Encrucijada a la puesta de sol (5.5 de la tarde). Cruzan Minas Morghul y comienzan el ascenso de Kirith Ungol. La hueste de Minas Morghul sale a la guerra.

[Día 4] Jueves Feb. 9 Frodo etc. todo el día y la noche en las Montañas de la Sombra.

La hueste de Minas Morghul llega a Osgiliath y entra en el reino de Gondor.

Aquí termina este esquema. El Esquema D es exactamente igual en fechas y contenido, pero llega más lejos (véase p. 260) y tiene algunas entradas concernientes a los movimientos de Théoden: Feb. 7 «Théoden se prepara para partir a Gondor. Arriban mensajeros de Minas Tirith. También nuevas de la invasión de Rohan del Norte y de la guerra en el Norte»; Feb. 8 «Théoden sale de Edoras». El esquema S, completamente «sinóptico», también coincide, y además menciona la llegada de «la Gran Oscuridad» el 8 de febrero.

Se verá que esta cronología encaja exactamente con la historia que aparece en el manuscrito, es decir, antes de que se alterara por la inserción del día adicional. Una vez que eso se hizo, se alcanzó la cronología (relativa) de La Cuenta de los Años:

[Día 1] Marzo 7 Faramir lleva a Frodo a Henneth Annûn.

[Día 2] Marzo 8 Frodo abandona Henneth Annûn.

[Día 3] Marzo 9 Frodo alcanza por la tarde el camino de Morgul.

[Día 4] Marzo 10 El Día sin Alba. Frodo pasa por la Encrucijada y ve partir a las huestes de Morgul.

La sincronización de la historia de Frodo con la de los acontecimientos al oeste del Anduin requirió que Frodo tardara más y que el «Día 4» fuera el Día sin Alba. De este modo, en la historia original Frodo y Sam ven el amanecer rojo desde su escondite en el matorral de espinos el «Día 3»; en la versión definitiva están ocultos entre los espinos el «Día 4», y no hay amanecer, sino un resplandor rojizo sobre Mordor que «no era el rojo purpúreo de la aurora».

VIII

KIRITH UNGOL

[210]

En este capítulo describiré la redacción de los tres últimos capítulos de Las Dos Torres: «Las escaleras de Kirith Ungol», «El antro de Ella-Laraña» y «Las decisiones de maese Samsagaz». Como se verá, ello está dictado por el modo en que mi padre desarrolló la historia.

Ésta es la última parte de El Señor de los Anillos que podemos fechar con exactitud, porque cuando las puertas de la Torre de Kirith Ungol se cerraron ante la cara de Sam, mi padre volvió a detenerse durante mucho tiempo, y, como es lógico, cuando en 1945 regresé a Inglaterra, interrumpimos nuestra constante correspondencia. El 12 de mayo de 1944 escribió [Cartas, n.º 68] que «aquí estamos ahora, a la vista de Minas Morghul»; y es muy probable que gran parte del trabajo analizado en este capítulo se realizara durante los siguientes diez días, pues el 21 de mayo [Cartas, n.º 70] dijo:

Me he aprovechado de una semana gris muy fría … para escribir; pero tropecé con un terreno resbaladizo. Todo lo que había esbozado o escrito resultó de poca utilidad, pues los tiempos, los motivos, todo ha cambiado. Sin embargo, por fin, con gran trabajo y alguna negligencia de otros deberes, he escrito o reescrito ahora todo hasta la captura de Frodo en el alto pasaje al borde mismo de Mordor. En este momento debo volver a los demás e intentar alcanzar el encuentro final con alguna prisa. ¿Te parece que Shelob [Ella-Laraña] es un buen nombre para una monstruosa araña? Por supuesto, se trata tan sólo de «she + lob» (= araña); pero escrita como una única palabra, parece algo nocivo.

En adición a esta carta al día siguiente, lunes 22 de mayo, dijo:

Ayer (domingo) fue un día espantosamente frío. Trabajé muy duro en el capítulo: resulta un trabajo agotador; especialmente por aproximarse el punto culminante y verse uno obligado a mantener alta la tensión; de nada sirve un nivel sosegado; y se presentan toda clase de problemas menores de trama y mecanismo. Escribí y rompí y reescribí casi todo muchas veces; pero esta mañana [211] fui recompensado, pues tanto C. S. L. como C. W. lo consideraron de una ejecución admirable, y los últimos capítulos, lo mejor hasta ahora. Gollum sigue desarrollándose y convirtiéndose en un personaje sumamente desconcertante.

A primera vista las referencias de esta carta parecen incongruentes: en la pasada semana había escrito toda o casi toda la historia hasta la captura de Frodo; sólo había trabajado duro un día «en el capítulo» (en singular); y aquella mañana se «lo» había leído a Lewis y a Williams. Hay diversos modos de explicar esto: yo supongo que en aquel entonces tenía un borrador de toda la historia, en el cual todavía trabajaba y que consideraba como un «capítulo»; pero lo que leyó a Lewis y a Williams fue «Las escaleras de Kirith Ungol». Sus palabras en la carta del 31 de mayo de 1944 [Cartas, n.º 72] lo demuestran:

El resto de mi tiempo … lo ocupé en desesperados esfuerzos por llegar a una pausa conveniente en «El Anillo», la captura de Frodo por los Orcos en los pasajes de Mordor, antes de verme obligado a interrumpirme por causa de los exámenes. Manteniéndome despierto a toda hora, lo logré; y le leí los dos últimos capítulos (El antro de Ella-Laraña y Las decisiones de maese Samsagaz) a C. S. L. el lunes por la mañana.

Había sido un trabajo realmente duro. Los elementos se hallaban presentes: el ascenso al alto paso, el antro de la araña, las telarañas en el túnel, el uso de la redoma de Galadriel, la desaparición de Gollum, su traición, el ataque de la araña, la torre que guardaba el paso, la llegada de los Orcos; pero durante mucho tiempo no hubo manera de conjuntarlos satisfactoriamente. Quizás en ninguna otra parte de El Señor de los Anillos se puede percibir mejor el trabajo que hay detrás del texto acabado.

Ya cuando escribía el borrador de «La Puerta Negra está cerrada» había esbozado mi padre su idea del acercamiento a Kirith Ungol (p. 145): allí Gollum habla a Frodo y a Sam de «Una escalera y un sendero que suben hasta la montaña al sur del paso, y después un túnel, y luego más escaleras y una hendidura muy por encima del paso principal». Y en el esbozo que da fin al borrador original de ese capítulo (p. 146), se prevé que después de abandonar la Encrucijada verán la luna brillando sobre Minas Morghul; ascenderán la primera escalera, se abrirán paso a la fuerza por el túnel «negro con telarañas», y subirán por una segunda escalera que los llevará a Kirith Ungol; pero «Las arañas se despiertan y los persiguen. Están extenuados». No podemos saber si en aquella fase Kirith Ungol estaba guardada por una torre (pp. 146-147). [212]

Sin embargo, mucho antes mi padre había escrito una descripción de la entrada de Frodo y de Sam en Mordor, que empieza como un esbozo y pronto se convierte en relato («La historia prevista desde Lórien», en La Traición de Isengard, pp. 431 y ss).[223] Esa historia se centraba sobre todo en el rescate de Frodo por parte de Sam en Minas Morghul, lo que no nos ocupa aquí; no obstante, la primera parte es muy relevante, pues mi padre la tenía ante él en mayo de 1944, y he vuelto a citar una parte aquí (incorporando las diversas adiciones hechas al texto que sin duda se hallaban presentes cuando entonces volvió a él).

Los tres compañeros se acercan a Kirith Ungol, la terrible hondonada que conduce a Gorgoroth.[224] Kirith Ungol significa Valle de Laraña: allí moraban grandes arañas, más grandes que las del Bosque Negro, como las que antaño había en la tierra de los Elfos y de los Hombres en el Oeste que ahora se encuentra bajo el mar, como contra las que luchó Beren en los oscuros cañones de las Montañas del Terror sobre Doriath. Gollum ya conocía bien a esas criaturas. Se escabulle furtivamente. Llegan las arañas y tejen sus redes sobre Frodo mientras Sam duerme: pican a Frodo. Sam despierta y ve a Frodo tumbado, pálido como la muerte… verdoso: recordándole las caras que había en las aguas de las ciénagas. No puede levantarlo o despertarlo.

De pronto Sam tiene la idea de continuar con el trabajo, y tantea en busca del Anillo. No logra desengancharlo o romper la cadena, pero la quita por encima de la cabeza de Frodo. Mientras lo hace cree haber sentido un temblor (un suspiro o un escalofrío) recorrer el cuerpo; mas cuando se detiene no consigue captar ningún latido. Sam se pasa el Anillo alrededor del cuello.

Entonces se sentó y recitó entre dientes un Lamento por Frodo. Luego, se limpió las lágrimas y pensó en lo que podía hacer. No podía dejar a su querido amo a la intemperie para las bestias feroces y las aves carroñeras; y pensó que trataría de marcar el lugar cubriendo su cuerpo con unas piedras.

—La cota de malla de plata de anillos de mithril será su sudario —dijo—. Pero depositaré la redoma de la Dama Galadriel sobre su pecho, y Dardo estará a su lado.

Tumbó a Frodo de espaldas y cruzó sus brazos sobre el pecho y colocó a Dardo a su lado. Y mientras sacaba la redoma, ésta resplandeció con una luz. Iluminó la cara de Frodo, que ahora se veía pálida pero hermosa con [una] belleza élfica, como la de quien ya ha dejado atrás las sombras.

—Adiós, Frodo —dijo Sam; y sus lágrimas cayeron sobre las manos de Frodo.

Pero en ese momento se oyó el sonido de fuertes pisadas que [213] ascendían hacia la plataforma rocosa. Unas llamadas y gritos ásperos resonaron entre las rocas. Venían los Orcos, evidentemente guiados hasta aquel lugar.

—Maldito sea ese Gollum —dijo Sam—. Debería haber sabido que no era lo último que veríamos de él. Éstos son algunos de sus amigos.

Sam no tenía tiempo que perder. Ciertamente, no tenía tiempo para cubrir u ocultar el cuerpo de su amo. Sin saber qué hacer, se puso el Anillo, y luego también tomó la redoma para que los asquerosos Orcos no se apoderaran de ella, y se ciñó Dardo a la cintura. Y esperó. No tuvo que esperar mucho.

En la penumbra, primero apareció Gollum olfateando el rastro, y detrás vinieron los orcos negros: parecían cincuenta o más. Con un grito se lanzaron sobre Frodo. Sam intentó luchar sin ser visto, pero justo cuando trataba de desenvainar Dardo fue derribado y pisoteado por la acometida de los Orcos. Se quedó sin aliento. [Añadido a lápiz: El valor le falló]. Con gran júbilo los Orcos tomaron a Frodo y lo alzaron.

—Había otro, sí —gimoteó Gollum.

—¿Dónde está, entonces? —preguntaron los Orcos.

—En algún lugar cerca. Gollum lo siente, Gollum lo huele.

—Bien, pues encuéntralo, llorón —dijo el Jefe Orco—. No podrá ir lejos sin meterse en problemas. Tenemos lo que queremos. ¡Portador del Anillo! ¡Portador del Anillo! —gritaron con alborozo—. Daos prisa. Daos prisa. Enviad a uno veloz hasta Baraddur ante el Gran Único. Pero no podemos esperar aquí… debemos [regresar] a nuestro puesto de guardia. Llevad al prisionero a Minas Morgul. [Añadido a lápiz: Gollum corre detrás sollozando que el Precioso no está allí].

Mientras así lo hacen, Frodo parece despertar y lanza un grito sonoro, pero lo amordazan. Sam se encuentra desgarrado entre el júbilo al descubrir que está vivo y el horror al ver que los Orcos se lo llevan. Trata de seguirlos, pero marchan demasiado rápido. El Anillo parece crecer en poder en esta región, ve con claridad en la oscuridad, y parece comprender el habla dé los orcos. [Teme lo que puede suceder si se encuentra con un Espectro del Anillo… el Anillo no confiere valor: el pobre Sam tiembla todo el tiempo]. Sam infiere que van a ir a Minas Morgul…

Sam sigue a los Orcos cuando parten hacia Minas Morghul, y los ve entrar en la ciudad; luego entra tras ellos.

En ese momento mi padre escribió un nuevo esbozo, a todas luces antes de avanzar mucho en la historia que constituye el capítulo «Las escaleras de Kirith Ungol». De hecho, el borrador original de «Viaje a la Encrucijada» continuaba sin interrupción hasta abarcar parte de lo [214] que llegaría a ser el siguiente capítulo, aunque en seguida se convirtió en un solo boceto. El súbito y enloquecido avance de Frodo hacia el puente (DT 433-434) se encuentra ausente; después de unas palabras apenas legibles correspondientes al posterior «Frodo tuvo la impresión de que la razón lo abandonaba y que la mente se le oscurecía», prosigue:

Gollum lo apartó de nuevo. Por ahí no …… siseó …… pero el sonido pareció desgarrar el aire como un silbido. Por ahí no. Los apartó a un lado y [? encogiéndose] detrás de él abandonaron el camino y comenzaron a trepar hacia la oscuridad del flanco septentrional del valle, …… los ojos apartados de la ciudad a su derecha, pero siempre volviéndose a mirar atrás.

Es aquí donde se dice por primera vez que el alto paso (Kirith Ungol) estaba ubicado en el flanco septentrional del Valle de Morghul. Luego sigue:

Llegaron a una … y escalones y siguieron lenta y pesadamente. Cuando se elevaron por encima de los vapores del valle el sendero se tornó más fácil y los [o sus] escalones menos pesados y lentos. Pero al fin ya no pudieron dar un paso más. Se hallaban en un lugar estrecho donde el sendero o camino —si se podía llamar así— se convertía en apenas una ancha cornisa que serpenteaba por la cara escarpada de la montaña. Ante ellos parecía desaparecer en la sombra o en la misma roca.

Se detuvieron y en ese momento un relámpago enorme y rojo iluminó el valle. En ese lugar de sombras y de pálida luz fosforescente pareció insoportable, súbitamente feroz y cruel. Dos picos con unos pasos en medio emergieron de pronto [? negros] a la vista contra el [? súbito] fuego que había detrás. En el mismo instante el gran [? estampido] de trueno ……

Sigue una oración ilegible que parece aludir al terrible grito, y el texto termina con una referencia a la salida de las huestes de Morghul.

En este punto comienza un nuevo esbozo de la historia completa de «Kirith Ungol». Escrito muy rápidamente a lápiz, a menudo resulta muy difícil de entender, y en un pasaje muy arduo de seguir.

Descripción de las interminables columnas largas y negras; Jinete delante. Se detiene y recorre todo el valle con la mirada. [215] Frodo siente tentaciones de ponerse el Anillo. Al fin la hueste se [? marcha].

La [? tormenta] ha estallado: van a Osgiliath y al cruce del río, dijo. ¿Estará Faramir del otro lado? ¿Los matará el ejército?

[Añadido: largo [? viaje] camino arriba. Frodo usa la redoma].

Entran en el túnel. A mitad de camino lo encuentran bloqueado con telarañas. Gollum se niega a decir lo que son. Frodo marcha por delante y abre un camino con Dardo. Sam ayuda.

En el otro extremo, después de luchar mucho tiempo en la oscuridad, encuentra una escalera. Ya no pueden ver el valle, pues a ambos lados las paredes de roca son casi verticales. La escalera sube y sube, interminable. [? Esporádicas] telarañas atraviesan el sendero.

Gollum se rezaga. Empiezan a sospechar de él. ¿Descripción de las arañas? Allí moraban grandes criaturas con forma de araña, como las que antaño vivieron en el País de los Elfos, en el Oeste, que ahora se halla sumergido bajo el Mar, semejantes a aquellas contra las que luchó Beren en las cañadas de las Montañas del Terror sobre Doriath. Atrapaban toda luz y la tejían en telarañas impenetrables. Eran de carne pálida, con muchos ojos, venenosas, más viejas y horribles que las negras criaturas del Bosque Negro. Gollum ya se las había encontrado: las conocía bien. Pero pensaba usarlas para sus propósitos.

Al fin salen al extremo superior de la escalera. El camino se abre un poco. Todavía hay un resplandor ominoso. Ven el camino [? claramente] … a través de una [? estrecha] hendidura y en ese momento la pared de la derecha se hunde y bajan la vista hacia la vasta oscuridad de la gran hondonada que accedía al Valle de Morgul. A la izquierda afilados y dentados pináculos llenos de grietas negras. Y en lo alto, sobre una cresta, una pequeña torre negra.[225]

¿Qué es esa torre? preguntó Frodo con recelo. ¿Está guardada? Entonces descubrieron que Gollum se había escabullido y había desaparecido.

Frodo tiene miedo. Pero Sam dice Bueno hemos subido este … cerca de la misma cima de las montañas. Más lejos de lo que jamás habíamos esperado llegar. Continuemos y acabemos de una vez. [216]

Frodo avanza y Sam lo sigue. De repente un lazo hace caer a Sam. Grita pero Frodo no viene. Se afana por volver a ponerse de pie y cae de nuevo: hay algo alrededor de sus pies. Se libera con unos cortes, lleno de rabia. Amo Frodo, grita, y entonces ve a la gran araña que lo ha atacado. Se abalanza sobre ella pero la criatura huye. Luego ve que [hay] muchas a su alrededor, que salen de las grietas, pero todas se apresuran por el camino, sin prestarle más atención.

En el manuscrito hay unas líneas trazadas, y aunque el pasaje inmediatamente anterior no está tachado, es evidente que fue desechado en este punto. Su significado no está completamente claro: ¿el «ha» de «la gran araña que lo ha atacado» se refiere a Sam o a Frodo? Partiendo de bases generales, a primera vista podría parecer que es más probable que se trate de Frodo: en los dos esbozos anteriores la víctima era Frodo, y también en la versión que reemplazó a ésta. De hecho tampoco aquí puede dudarse que la víctima sería Frodo; aunque creo que está claro que el «ha» se refiere a Sam, precisamente porque escapó (y las palabras «un lazo hace caer a Sam» y «Se libera con unos cortes» es evidente que aluden al ataque de una araña). Sam tiene que retrasarse de algún modo para no estar cerca cuando atacaran a Frodo. La primera idea era que una de las arañas fuera también tras Sam, aunque sin éxito; entonces mi padre se dio cuenta enseguida de que no era una araña quien que lo atacaba por la espalda, sino Gollum. Es imposible saber qué idea había tras la afirmación de que las otras arañas avanzan rápidamente por el sendero sin prestarle más atención a Sam, pero es probable que fueran tras Frodo (¿instigadas por Gollum?).

Regresando al comienzo del último párrafo, el esbozo continúa:

Sam de pronto ve a las arañas saliendo de las grietas. No consigue ver a Frodo y da un grito de advertencia, pero en ese momento lo atrapan por detrás. No puede desenvainar la espada. Gollum lo derriba y cae. Gollum trata de asir la espada de Sam. Sam lucha mucho rato y al fin logra aferrar el bastón y golpea a Gollum. Gollum se escurre a un lado y sólo lo recibe en las manos. Lo suelta. Sam le está preparando un nuevo golpe cuando el otro da un salto y como un relámpago desaparece en una grieta. Sam echa a correr en busca de Frodo. Llega demasiado tarde. Hay grandes arañas a su alrededor. Sam desenvaina la espada y lucha, pero ellas no parecen [? notar] el arma. Entonces [217] ve a Dardo en el suelo junto al brazo extendido de Frodo. (203 arañas muertas por él).

Recoge a Dardo y rechaza a las arañas. Frodo yace como muerto. Las arañas lo han picado. Está pálido como la muerte. Sam usa la redoma. Le recuerda la visión que tuvo en el espejo de Galadriel.[226] Todos los esfuerzos por despertar a su amo fracasan. No puede oír ni sentir latido alguno. Está muerto. Sam [? se sume] primero en una cólera sin sentido contra Gollum, [? golpeando] las piedras y gritándole que salga y que luche. Luego en una negra desesperación de dolor. Nunca supo cuánto tiempo permaneció allí sentado. Salió de su negro trance para encontrar a Frodo todavía como lo había dejado, aunque ahora con una tonalidad verdosa, una horrible expresión muerta con un …[227]

Sam recuerda que él mismo había dicho que tenía un trabajo que hacer. Se pregunta si ha llegado el momento. Recoge la redoma y a Dardo y se abrocha el cinturón. Sam el de las dos espadas, dice con voz lúgubre. Reza pidiendo fuerzas para luchar y vengar a Frodo. En ese momento habría marchado directamente hacia la muerte, hasta el mismo Ojo de Baraddur.

Cuando se escribió el texto de esta página se apuntaron dos adiciones, la primera dirigida a este punto con una flecha: «Lamento ver 5c». Se trata de una referencia al esbozo previo de la historia, donde las palabras «Entonces se sentó y compuso un Lamento por Frodo» (p. 212) aparecen en una página numerada «5 continuación». Es conveniente dar la otra adición aquí, ya que se necesita para explicar la historia inmediatamente posterior:

Los Orcos han capturado a Gollum: su pequeño plan de conseguir que las arañas ataran a Frodo ha salido todo [? mal]. Arrastran a Gollum.

El texto continúa:

Ruido [? que se aproxima] de risas de Orcos. Saliendo de una grieta con Gollum a la cabeza viene una banda de orcos negros. Desesperado Sam saca el anillo que cuelga del cuello de Frodo y lo toma. No puede sacarlo o cortar la cadena, así que lo pasó por encima de la cabeza de Frodo y se lo cuelga él. Al hacerlo [218] trastabilló hacia adelante, fue como si del cuello le hubieran suspendido una piedra enorme. En ese momento llegan orcos. Sam se pone el Anillo.

Frodo grita; ¿o la razón es simplemente que Sam [? deseando] enterrar a Frodo: no permitirá que se lleven el cuerpo de Frodo. También quiere atrapar a Gollum.

Para clarificar la sintaxis de la oración que empieza «Frodo grita», la palabra deseando (?) se podría leer desea (sc. «él desea»); pero aun así, la idea de mi padre está expresada de manera muy elíptica y es difícil de seguir. Sin embargo, como inmediatamente después de esas dos oraciones trazó unas líneas en el manuscrito, indicando que iba a modificar la historia del esbozo, creo que es posible dar una interpretación de esas líneas. «Frodo grita» ha de entenderse en relación con el esbozo anterior (p. 213): cuando los Orcos recogen a Frodo él «parece despierto y lanza un grito fuerte». Las palabras siguientes («¿o la razón es simplemente que Sam…?») revelan que mi padre se detuvo completamente y se cuestionó lo que acababa de esbozar: tal vez la historia de Sam le quita el Anillo a Frodo cuando los Orcos se acercan estaba equivocada. Quizá la única «razón» de Sam (refiriéndose a su único propósito, o deseo) en esta coyuntura era no dejar a Frodo simplemente en el suelo, donde había caído (cf. el esbozo anterior, p. 212: «No podía dejar a su querido amo tendido a la intemperie para las bestias feroces y las aves carroñeras; y pensó que intentaría construirle un túmulo de piedras a su alrededor») y su deseo de vengarse de Gollum. Considero que la inmediata historia revisada confirma esta interpretación.

Hacer que Sam se siente junto a Frodo durante toda la noche. Levanta la redoma y lo ve con una belleza élfica. Desgarrado por no saber qué hacer. Arregla a Frodo, y le junta las manos. Cota de mithril. La redoma en la mano. La espada al costado.

Trata de continuar y terminar el trabajo. No es capaz de obligarse a hacerlo. Cómo morir [? pronto]. Piensa en saltar por el precipicio. Pero bien podría intentar hacer algo. ¿Grieta del Destino? De mala gana, ya que de alguna manera parece un robo, toma el Anillo. Marcha por el sendero sumido en un violento dolor y desesperación. [Al margen: Amanecer rojo]. Pero no consigue obligarse a apartarse de Frodo. Regresa, decidido a echarse junto a Frodo hasta que le llegue la muerte. Entonces [219] ve aparecer a Gollum, que lo manosea. Se sobresalta y vuelve corriendo. Pero salen los orcos y Gollum huye. Los orcos recogen a Frodo y se lo llevan. Sam los sigue laboriosamente. ¡Sam se pone el Anillo! Parece haber crecido en poderío y fuerza. Le pesa en la mano. Pero puede ver con terrible claridad, incluso a través de las rocas. Puede ver cada una de las grietas donde hay arañas. Puede entender la lengua de los orcos. Pero el Anillo no confiere valor a Sam.

Da la impresión de que han recibido instrucciones para una vigilancia especial. Es posible que algún espía de más importancia que lo habitual intente entrar de algún modo. Si se capturara a alguno, [? enviar] mensajero. Toman la redoma. Sam los sigue subiendo por una larga escalera que conduce a la torre. Puede ver toda la llanura abajo. La Puerta Negra e Ithilien y Gorgoroth y el Monte del Destino.

Aquí termina este esbozo. Según la revisión realizada durante la composición de la historia, la estructura esencial quedaba así:

—Entran en el túnel, que a mitad de camino está bloqueado por telarañas. Frodo las desgarra con Dardo.

—Cuando acaba el túnel llegan a una larga escalera. (Descripción de las arañas, que Gollum conoce bien).

—Al final de la escalera ven la torre; y descubren que Gollum ha desaparecido.

—Frodo continúa; Sam, detrás, ve acercarse a las arañas y da un grito de advertencia a Frodo, pero en ese instante Gollum lo ataca por la espalda. Sam lucha con él y se lo quita de encima, y Gollum escapa.

—Sam encuentra a Frodo muerto, según cree, picado por las arañas. Recoge a Dardo y las repele; se sienta junto a Frodo toda la noche; le coloca la redoma en la mano y a Dardo al lado.

—Piensa que él mismo debe intentar llevar a cabo la misión de Frodo, toma el Anillo y emprende la marcha.

—Pero no puede hacerlo, y vuelve atrás; ve cómo Gollum sale y manosea a Frodo, pero cuando vuelve corriendo llegan unos orcos y Gollum huye.

—Los Orcos recogen a Frodo y se lo llevan.

—Sam se pone el Anillo, y sigue a los Orcos escalera arriba hasta la torre. [220]

Al comparar este esbozo con el antiguo vemos cómo la nueva historia se desarrolló a partir de éste, y que bajo ningún aspecto fue un nuevo comienzo; aquí y allá se conservaron incluso las mismas palabras. La única Gran Araña aún no había aparecido. Pero (considerado solamente como una estructura paso a paso) el esbozo ya se había transformado, en parte debido a la completamente distinta del paso de Kirith Ungol, en parte por el cambio del punto de vista del papel desempeñado por Gollum, que se siguió modificando aun cuando el nuevo esbozo se ponía por escrito. Al principio es Gollum el que guía a los Orcos allí, aunque se vio forzado a hacerlo, ya que su propio e inicuo plan se basaba completamente en las arañas; sin embargo, para cuando mi padre hubo alcanzado el final del esbozo decidió que, de hecho, Gollum no tenía trato alguno con los Orcos.

La idea de que el túnel estaba bloqueado con grandes telas de araña está presente, pero como Frodo pudo abrirse camino con Dardo su presencia no afecta la actual evolución de la historia. Las palabras «Gollum se niega a decir lo que son» hacen pensar que su aparición en la trama tenía la finalidad de explicar en qué consistía el «pequeño plan» de Gollum: en mi opinión, era que Frodo y Sam quedaran atrapados en el túnel y, de este modo, en manos de las arañas. Pero no contaba con que la hoja élfica de Frodo pudiera cortar los hilos.

En este punto se introduce el importante elemento de que Frodo marchaba por delante cuando las arañas salieron del túnel (con lo que Sam no estaba junto a él cuando lo atacaron), pero en ningún momento se dice el porqué.

Un rasgo muy notable de este esbozo es que la claridad de la visión de Sam cuando lleva puesto el Anillo no sólo se conserva («El Anillo parece crecer en poder en esta región: ve con claridad en la oscuridad», p. 213), sino que se amplía considerablemente: puede ver incluso a través de las rocas; por otra parte, en DT (p. 343), «Aquí todo cuanto veía alrededor no era oscuro sino impreciso; y él, en un mundo gris y nebuloso, solo, se sentía como una pequeña y sólida roca negra». Sobre esta cuestión véanse TI 436-438, 444-446; y sobre la posterior evolución de este elemento (el efecto del Anillo en los sentidos de Sam), véanse pp. 244, 247.

El manuscrito en limpio evolucionó en etapas sucesivas. Desde el comienzo del capítulo «Las escaleras de Kirith Ungol», hasta «Frodo tuvo la impresión de que los sentidos lo abandonaban y que los miembros se le debilitaban» (cf. DT 433), partió del borrador original (p. 214) hasta casi alcanzar la forma de DT; pero a partir de este punto mi padre retornó brevemente a su frustrante práctica de borrar la versión preliminar a lápiz y escribir la copia en limpio en las mismas páginas. Sin embargo, sólo lo hizo durante un par de páginas, y algunas [221] palabras y algunas frases escaparon del borrado; en cambio, en la tercera página no borró el texto, sino que escribió sobre él, y ahí se puede leer gran parte del texto original. Éste lleva la historia hasta el punto (DT 438-439) donde la hueste salida de Minas Morghul desaparece por el camino del oeste y Sam insta a Frodo a despertar; y no hay motivo alguno para pensar que las páginas perdidas del borrador fueran otra cosa que una versión más tosca de la historia final.[228]

Pero desde ese punto (donde el borrador a lápiz pone: «Frodo se levantó, aferrando el bastón en una mano y el frasco en la otra. Luego vio que una débil luz le brotaba de entre los dedos y lo guardó en el pecho») la narración original diverge y prosigue en el manuscrito en limpio (donde luego fue sustituida por la historia posterior). Esta primera versión completa de la historia se puede llamar «Versión 1». La situación textual en este punto es extraña y desconcertante, pero basta decir aquí que el comienzo de esta sección (de poca extensión) está perdida, tanto en el borrador como en la copia en limpio, y la historia sólo se vuelve a reanudar con el extraño olor que los hobbits no pudieron identificar (cf. «El Antro de Ella-Laraña» en DT 452-453).[229]

Estoy seguro de que en las líneas perdidas se narraba el ascenso por la primera escalera, que conducía a una abertura en la roca que era la boca del túnel, de donde procedía el extraño olor (mientras que en DT el texto en este punto cuenta cómo después del cruce del reborde el sendero llegaba a «una abertura estrecha en la roca» que era la entrada a la primera escalera de altos muros). Mi padre todavía tenía en mente la serie descrita en el borrador de «La Puerta Negra está cerrada» (p. 146), donde Gollum dice «una escalera y un sendero, y después un túnel, y luego más escaleras y luego una hendidura muy por encima del paso principal», y de nuevo en el esbozo siguiente (p. 147), donde «suben la primera escalera a salvo. Pero el túnel está negro, con telarañas. … se abren camino y suben por la segunda escalera». Y de nuevo, en el borrador original de «Las escaleras de Kirith Ungol» (p. 213), cuando comienzan a trepar desde el valle llegan a unos «escalones». En breve aparecerán más evidencias que apoyarán esta suposición.

Después de las líneas eliminadas, la historia original continúa de este modo.

… de ella salía un olor extraño: no el hedor de descomposición del valle de abajo, sino un olor que los hobbits no identificaron, una corrupción repelente en el aire.[230]

Resignándose al miedo, entraron. Se encontraron en la oscuridad más absoluta. Después de un rato, Sam tropezó de pronto con Gollum por delante y Frodo chocó con Sam. «¿Qué [222] pasa ahora? —preguntó Sam—. Nos has traído a un callejón sin salida, ¿verdad?» «Callejón sin salida… eso está bien —musitó—. Más o menos lo describe». «¿Qué sucede, viejo bribón?». Gollum no le contestó.

Sam lo empujó a un costado y avanzó, sólo para encontrarse con algo que cedía pero que no lo dejaba pasar, suave, invisible y fuerte, como si la oscuridad pudiera tocarse. «Hay algo a través del camino —dijo—. Una trampa o algo así. ¿Qué hacemos? Si este viejo bribón lo sabe, y apuesto que así es, ¿por qué no lo dice?».

—Porque no lo sabe —siseó Gollum—. Está pensando. No esperábamos encontrarnos con esto aquí, ¿verdad, precioso? No, por supuesto que no. Queremos salir, por supuesto que sí, sí, sí.

—Apartaos —dijo Frodo, y entonces, de pronto sacando la mano del pecho, sostuvo en alto la redoma de Galadriel. Durante un momento titiló, como una estrella luchando a través de las brumas de la Tierra; luego, a medida que el miedo lo abandonaba, empezó a arder[231] con una deslumbrante luz plateada, como si el mismo Earendel hubiese descendido desde los altos senderos del crepúsculo con el Silmaril en la frente. Gollum se encogió y se apartó de la luz, que, por algún motivo, parecía llenarle de pavor.

Frodo desenvainó la espada, y Dardo saltó. Los rayos brillantes del cristal de estrella centellearon sobre el acero, pero en sus bordes corría un fuego azul ominoso, al que en ese instante ni Frodo ni Sam le prestaron atención.

La «Versión 1» en el manuscrito en limpio se detiene aquí, al pie de una página, ya que el resto se eliminó cuando esta versión fue rechazada y sustituida.[232] Sin embargo, se conserva la siguiente página de la «Versión 1»; se separó de los otros papeles de «Kirith Ungol» muchos años atrás, y ahora se encuentra en la Bodleian Library de Oxford, junto con otras ilustraciones para El Señor de los Anillos, pues en el reverso de la página, en adición al texto, hay un dibujo del ascenso a Kirith Ungol. Se reprodujo en Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien (n.º 28, «El Antro de Ella-Laraña»), y se vuelve a reproducir en este libro. Que en el anverso de la página es la continuación del texto a partir del punto alcanzado se confirma tanto con la numeración de página «[6]», que sigue a «[5]» del manuscrito en limpio, como con las relaciones internas, sobre todo con las palabras de Sam cuando ve que [223] lo que tienen delante son telarañas: «¿Por qué no lo dijiste, Gollum?» (cf. sus palabras en la página anterior: «Hay algo a través del camino… si este viejo bribón lo sabe, y apuesto que así es, ¿por qué no lo dice?»).

El anverso reza así:

Ante ellos había un color gris donde no penetraba la luz. Apagado y pesado absorbía la luz. A lo ancho y a lo alto del túnel había telarañas …[233] De trama regular como las telas de las arañas, pero mucho más grandes: cada hilo tan grueso como una cuerda.

Sam soltó una risa lúgubre cuando las vio.

—Telarañas —dijo—. ¡Eso es todo! ¿Por qué no lo dijiste, Gollum? ¡Aunque yo mismo podría haberlo adivinado! ¡Telarañas! Bastante grandes, pero las cortaremos. —Desenvainó la espada y las golpeó; sin embargo, la hebra que golpeó no se rompió, sino que cedió y luego rebotó como la cuerda tensa de un arco, desviando el acero y lanzando hacia atrás la espada y el brazo. Tres veces golpeó Sam, y por fin una hebra se quebró, retorciéndose y enroscándose, azotando el aire como la cuerda rota de un arpa. Cuando uno de los extremos alcanzó la mano de Sam le escoció como un látigo. [Sic] Se echó atrás con un grito—. A este paso tardaremos semanas —dijo.

—Déjame probar con la espada de Bilbo —dijo Frodo—. Ahora yo iré por delante: sosténme el cristal de estrella detrás de mí.

Frodo desenvainó a Dardo[234] y lanzó una estocada con un amplio arco y saltó hacia atrás para evitar que lo golpearan las hebras.

La afilada hoja de acero élfico y bordes con resplandores azulados atravesó los hilos unidos y la telaraña se rompió. Pero había otras detrás. Despacio, Frodo se abrió camino cortándolas hasta que al fin salieron de nuevo a un camino despejado. Sam vino por detrás sosteniendo la luz y empujando a Gollum —extrañamente reacio— de él. Gollum no paraba de tratar de escabullirse y dar media vuelta.[235]

Al cabo se encontraron con más telarañas y cuando las hubieron cortado el túnel llegó a su fin.

El muro de roca se abría y se elevaba y ante ellos estaba la segunda escalera: a ambos lados se cernían unos muros rocosos [224] que subían hasta una gran altura —no pudieron adivinar cuán altas eran, pues el cielo no era mucho menos negro que los muros— y sólo lo distinguía un esporádico destello y parpadeo rojo en la parte baja de las nubes. La escalera parecía interminable, arriba, arriba, arriba. Les crujían las rodillas. Aquí y allá una telaraña se cruzaba en su camino. Se hallaban en el mismo corazón de las montañas. Arriba, arriba.

Por fin llegaron a la parte superior de la escalera. El camino se abría ante ellos. Entonces todas las sospechas que tenían sobre Gollum se definieron. Inesperadamente dio un salto adelante, quedando fuera del alcance de Sam, echó a Frodo a un lado y huyó con un grito agudo y penetrante como no le habían oído nunca.

—¡Ven aquí, miserable! —gritó Sam yendo tras él.

Gollum se volvió un momento con los ojos centelleantes, y luego desapareció de repente en la oscuridad, y no pudieron encontrar rastro alguno de él.[236]

En el reverso de la página, numerada «[7]», en que aparece el dibujo del ascenso al paso,[237] se lee el siguiente texto.

—¡Ahí lo tiene! —exclamó Sam—. Lo que yo esperaba. Pero no me gusta. Supongo que ahora estamos exactamente donde él quería traernos. Bueno, vámonos lo más pronto posible. ¡El gusano traidor! Ese último silbido que soltó no sólo fue por el puro gozo de salir del túnel, era alguna maldad. Y en seguida sabremos cuál.

—Es muy probable —dijo Frodo—. Pero sin él nunca habríamos podido llegar tan lejos. De modo que si alguna vez conseguimos cumplir nuestra misión, entonces Gollum y toda su maldad formarán parte del plan.

—Tan lejos, ha dicho —repitió Sam—. ¿Cuán lejos? ¿Dónde estamos ahora?

—Supongo que cerca del pico de la cordillera principal de Ephel-dúath —repuso Frodo—. ¡Mira!

El camino se abría ante ellos: todavía seguía subiendo, pero ya no era tan escarpado. Más adelante había un resplandor ominoso en el cielo, y, como un gran paso en la cara montañosa, junto a ésta se perfilaba una hendidura, así [aquí hay un pequeño [225] boceto]. A su derecha, la pared rocosa descendía y el camino se ensanchaba hasta perder el borde. Al mirar abajo, Frodo sólo vio la vasta oscuridad de la gran hondonada que era el comienzo del valle de Morghul. En sus profundidades se veía el débil destello del camino de los espectros, que venía de la ciudad y pasaba por sobre el paso de Morghul. A su izquierda unos pináculos afilados y serrados se erguían como torres talladas por los años mordientes, y entre ellas había muchas grietas y hendiduras oscuras. Pero en lo alto del lado izquierdo de la hendidura a la que conducía su camino (Kirith Ungol) había una pequeña torre negra, y en una ventana se veía una luz roja.

—No me gusta su aspecto —dijo Sam—. Este paso alto también está guardado. ¿Recuerda que él jamás quiso decir si lo estaba o no? ¿Cree que ha ido a buscarlos… orcos o alguna otra cosa?

—No, no lo creo —respondió Frodo—. No trama nada bueno, por supuesto, pero no me parece que haya ido a buscar orcos. Sea lo que sea, no es un esclavo del Señor Oscuro.

—Supongo que no —dijo Sam—. No, supongo que todo el tiempo el anillo ha sido para el pobre Smeagol. Ése era su plan. Aunque no consigo adivinar de qué le servirá haber subido hasta aquí arriba.

Pronto lo descubriría.

Entonces Frodo avanzó —el último trecho—, y corrió con todas sus fuerzas. Creía que si lograba llegar de una vez a la depresión del paso y mirar el País sin Nombre habría conseguido algo. Sam lo siguió. Sentía que el mal los rodeaba por todas partes. Sabía que habían entrado en alguna trampa, pero ¿cuál? Había envainado la espada, pero en ese momento volvió a sacarla, manteniéndola presta. Se detuvo un instante, y se agachó para recoger el bastón con la mano izquierda.

Aquí termina el texto de la «página Bodleiana», pero la posterior continuación de este texto extraordinariamente desmembrado se encuentra entre los papeles que no llegaron a ir a Marquette.[238] La siguiente página está debidamente numerada «[8]» y «[9]», y prosigue igual que antes, a tinta sobre un borrador a lápiz.

—tenerlo en su mano era una sensación agradable. Cuando volvió a levantarse, vio salir de una grieta a la izquierda la forma [226] más monstruosa y repugnante que había contemplado jamás: estaba más allá de su imaginación.[239] Tenía cuerpo de araña, pero era enorme, como una bestia salvaje, y la maldad y el maligno propósito que se reflejaban en sus ojos la hacían más terrible. Muchos eran sus ojos, arracimados en la pequeña cabeza, y todos emitían un brillo maléfico. Caminaba sobre patas grandes y dobladas; los pelos sobresalían de ellas como púas de acero, y cada pata terminaba con una garra. El cuerpo redondo e hinchado detrás del cuello estrecho era oscuro y moteado con lívidas marcas más pálidas, pero bajo el vientre tenía una luminosidad pálida y débil como la de los ojos. Apestaba. Se movía con una súbita y horrible rapidez, corriendo y saltando sobre las patas. Sam supo en el acto que él [sic] iba tras de su amo; ahora un poco más adelantado en la oscuridad y ajeno al peligro que corría. Blandió la espada y gritó:

—¡Cuidado! ¡Señor Frodo! ¡Cuidado! Yo estoy… —pero no acabó.

Una mano larga y viscosa le tapó la boca y otra le atenazó el cuello, mientras algo se le enroscaba alrededor de las piernas. Tomado por sorpresa, Sam cayó hacia atrás en los brazos del agresor.

—¡Lo hemos atrapado! —siseó la voz de Gollum al oído de Sam—. Por fin, mi precioso, lo hemos atrapado, sí, al hobbit perverso. Nos quedamos con éste. Que Ella se quede con el otro. Oh sí. Ungoliant lo tendrá.[240] No Smeagol. Él no le hará ningún daño al amo, en absoluto. Lo prometió. ¡Pero te tiene a ti, cosita desagradable y sucia!

La descripción de la pelea es muy similar a la de DT (páginas 465-466), con algunas diferencias en los detalles de la lucha.[241] Después del segundo golpe, que cayó en la espalda de Gollum, el texto continúa:

¡Eso fue suficiente para Gollum! Atacar por la espalda era un viejo truco suyo, y nunca le había fallado. Pero su hermoso plan había salido muy mal, desde que aquella telaraña apareció en el camino de repente. Y ahora lo enfrentaba un enemigo furioso, y apenas más pequeño que él, con un robusto bastón. Esto no [227] era para Gollum. Ni siquiera tuvo tiempo para tantear en busca de la espada que yacía en el suelo. Lanzó un chillido cuando el bastón descendió una vez más,[242] y saltó a un costado en cuatro patas, y luego se alejó con otro salto felino. Entonces, con una rapidez asombrosa, huyó corriendo y desapareció en el túnel. Espada en mano, Sam fue tras él; por el momento, salvo la luz roja alojada en su cerebro, lo había olvidado todo. Pero Gollum desapareció sin que pudiera alcanzarlo. En ese instante, cuando el agujero oscuro y el olor nauseabundo lo golpearon, el recuerdo de Frodo regresó a la mente de Sam como el estallido de un trueno. Dio media vuelta y subió a la carrera por el sendero, gritando. Era demasiado tarde. Hasta ese momento el plan de Gollum había tenido éxito.

Frodo yacía en el suelo y el monstruo se inclinaba sobre él, tan dedicado a su víctima que no pareció advertir nada más hasta que Sam estuvo a pocos pasos. Lo que Sam hizo entonces no fue un acto valeroso, pues ni siquiera lo pensó. Frodo ya estaba atado con cuerdas que lo envolvían desde los tobillos hasta el pecho, y con las patas delanteras, a medias levantándolo, a medias a la rastra, ella se lo estaba llevando, pero Frodo aún tenía las manos libres: una sobre el pecho, la otra extendida y muerta sobre la piedra, y el bastón de Faramir roto debajo de él.

En el punto en que Sam ve que Frodo está atado con cuerdas, el borrador a lápiz de abajo se detiene; la legible copia en limpio a tinta escrita sobre él prosigue, aunque en el mismo punto empieza a declinar rápidamente hasta convertirse en la letra característica de los borradores iniciales, sólo descifrable con esfuerzo y, en este caso, ni siquiera así.[243] Continúa hasta el final de la página («9» en el texto de la Versión 1, la última página de esta numeración), con el ataque de Sam a «Ungoliant». Muchas palabras e incluso oraciones enteras son del todo ilegibles, pero el resto basta para ver que en esta primera versión de la historia fue el corte que propina Sam con Dardo al vientre de Ungoliant lo que la hizo saltar hacia atrás: no hay sugerencia alguna de la gran herida que sufrió al dejar caer su enorme mole sobre la punta de la espada (DT 469). Cuando la araña saltó hacia atrás «Sam se quedó aturdido, las piernas a horcajadas sobre su amo, pero ella lo miraba a unos pocos pasos: y el veneno verde que tenía por sangre cubrió lentamente la pálida luz de sus ojos. Con Dardo por delante, entonces Sam … y antes de que ella volviera a atacar encontró la mano [228] de su amo apoyada en el pecho. Estaba fría y laxa, y rápida pero delicadamente sacó el cristal de Galadriel. Y lo sostuvo en alto».

Este tosco borrador continúa en otras páginas (no numeradas desde la «9», aunque esto prueba muy poco); sin embargo, no creo que en ese momento escribiera mucho más, si escribió algo (véase p. 241). La cuestión no reviste gran importancia en el análisis de la evolución de la historia, y, en cualquier caso, lo más conveniente es abandonar aquí el borrador original.

El hecho de que mi padre sobreescribiera con letra legible y a tinta el borrador original hasta el momento en que Ungoliant le pica a pico a Frodo hace pensar que mi padre confiaba en la historia, mientras que el súbito cambio de «copia en limpio» a «borrador preliminar» en este punto indica que en ese momento advirtió que tenía que realizar cambios importantes. Es muy posible que la razón inmediata de este cambio fuera que observó lo que acababa de escribir sin darse cuenta: «Entonces, con una rapidez asombrosa [Gollum] huyó y desapareció por el túnel. … En ese instante, cuando el agujero oscuro y el olor nauseabundo lo golpearon, el recuerdo de Frodo regresó a la mente de Sam … Dio media vuelta y subió a la carrera por el sendero, gritando». Sin embargo, en esta versión justo después del final del túnel empezaba la segunda escalera, dolorosamente larga, y fue sólo después de llegar arriba de todo cuando Gollum se escabulló (p. 223). El dibujo del ascenso al paso que aparece en este texto (p. 222) muestra con perfecta claridad la primera escalera que sube hasta el túnel, y la segunda escalera que asciende alejándose de él.[244] Obviamente, es imposible que mi padre imaginara que Gollum huyó todo el trayecto bajando por la segunda escalera con Sam tras él, ¡y que luego Sam volviera a subirla! Creo que la evolución de la historia forzaba un cambio de la topografía en el mismo proceso de escritura (véase abajo).

De hecho, parece que hubo varias cuestiones interrelacionadas. Una era la topografía: la relación entre las escaleras y el túnel. Otra era el momento y lugar de la desaparición de Gollum. En el esbozo (p. 215) advierten que ha desaparecido cuando llegan al final de la segunda escalera; y en la presente versión huyó lanzando un extraño grito agudo cuando llegaron allí. Y otra era la cuestión del plan de Gollum y de su fracaso. Mi padre había escrito (p. 226): «Pero su hermoso plan había salido muy mal, desde que aquella telaraña apareció en el camino de repente». La verdad es que en esta versión Gollum pareció irritarse mucho cuando se toparon con ella en el túnel: «No esperábamos encontrarnos con esto aquí, ¿verdad, precioso? No, por supuesto que no» (p. 222); y después de que Frodo cortara las primeras telarañas, [229] Gollum se mostró «extrañamente reacio» a continuar, y «no paraba de intentar escabullirse y dar media vuelta».

Dejando el texto de la «Versión 1», ahora reducido a un borrador muy tosco, en algún punto no determinado, mi padre garabateó en un pedazo de papel:

Debe ser escalera – escalera – túnel. El túnel es el antro de Ungoliant. El túnel tiene ramificaciones invisibles. Una sube hasta las mismas mazmorras de la torre. Pero los orcos no la usan debido a Ungoliant. Ella tiene un gran agujero en el medio del camino. El plan fracasa porque ha atravesado el camino con una telaraña y se amilana ante la luz de la redoma. El hedor que sale del agujero que la redoma impide que Frodo y Sam caigan en él. Gollum desaparece y creen que quizá se ha caído en el agujero. Se abren camino hasta el final cortando la telaraña. Ungoliant sale del túnel.

De este modo, la serie «primera escalera – túnel – segunda escalera» inherente a la Versión 1 se ha modificado. Creo que la razón de este cambio fue la siguiente. La distribución «escalera – túnel – escalera» surgió cuando había muchas arañas en el paso; en el esbozo el túnel parece ser sólo una parte de su territorio, y también hay telarañas atravesando la segunda escalera (p. 215): da la impresión de que todos los riscos y despeñaderos que delimitan el sendero están atestados de ellas. Pero con la reducción de la horda de arañas a una Gran Araña, cuyo antro se halla claramente en el túnel (donde aparecían las enormes telarañas), el ataque a los hobbits en el extremo superior de la segunda escalera, situada muy por encima del túnel, resulta más bien insatisfactorio. Por esta razón fue poco después de la aparición en la Versión 1 de Ungoliant como la única causa del terror de Kirith Ungol cuando esta versión se vino abajo, y mi padre abandonó su escritura en un manuscrito en limpio. Con esto habría estado asociada la decisión de que Gollum abandonó a Frodo y a Sam cuando aún se encontraban en el túnel.

La trama esbozada en el breve texto que acabo de dar no está muy clara; pero en esta misma época, quizá el mismo día, mi padre escribió una nota más completa, junto con un plano de los túneles, que se reproduce en la p. 232. Ésta también se halla en la Bodleian Library (p. 222). El título Plano del Antro de Ella-Laraña se escribió en la página más tarde, ya que el nombre de la Araña en el texto es Ungoliant(e); cf. nota 237.

El texto pone: [230]

Debe ser Escalera – Escalera – Túnel. El Túnel es el Antro de Ungoliante.

Este túnel es de fabricación orca (¿?) y tiene los habituales pasajes ramificados. Uno sube directamente a las mazmorras de la Torre, pero los orcos no lo usan mucho debido a Ungoliante.[245] Ungoliante ha hecho un agujero y una trampa en el suelo del pasadizo principal.

El plan de Gollum era que Frodo cayera en la trampa. Esperaba conseguir el Anillo, y dejarle el resto a Ungoliant. El plan fracasó porque Ungoliant sospechaba de él —? él había subido husmeando hasta el mismo túnel el día anterior?— y ella había puesto una telaraña en el lado próximo (oeste) del agujero. Cuando Frodo levantó la redoma ella se acobardó [un] momento y retrocedió hasta su antro. Pero cuando los hobbits llegaron al final del túnel salió por senderos colaterales y se arrastró rodeándolos.

La redoma impide que F. y S. caigan en el agujero; sin embargo, un horrible hedor sale de él. Gollum desaparece y temen que haya caído en el agujero. Pero no vuelven atrás; a) ven una luz en la torre, en los riscos de la cabeza del paso y b) mientras se preguntan qué es eso y sospechan traición tiene lugar el ataque: Ungoliant se dirige hacia Frodo, mientras Gollum aferra a Sam por detrás. ¿Ungol[iant] quiere sobre todo el cristal de estrella? (Frodo lo había vuelto a ocultar cuando salió del túnel).

¿Telaraña al final del túnel?

[232]

Plano del antro de Ella-Laraña (1)

La mayor parte del plano del túnel se dibujó a lápiz y, luego, se repasó por encima con tinta negra. La palabra escrita a lápiz junto al túnel menor, al norte del paso principal, parece ser «Desvío». El círculo a lápiz del paso principal está marcado «Trampa», y el gran círculo negro «Antro de Ella-Laraña». De los dos túneles que van hacia el sur y salen del principal cerca de su extremo oriental, el del oeste está marcado «Camino subterráneo a la Torre», y el túnel ancho (trazado con varias líneas) que sale de él hacia el este, será el que Ungoliant utilizó para el ataque. El último túnel que se ramifica al sur del principal se añadió con una estilográfica azul, y está marcado «sendero de orcos».[246]

Como en estas notas mi padre plasmó a todas luces su decisión de que la segunda escalera estaba antes que el túnel, es probable que en [231] este momento (dejando a un lado la cuestión de cuánto más había avanzado la historia en esa época) volviera al punto en que la concepción errónea se introdujo en la historia (véase p. 221); y lo cierto es que en el dorso de la primera de estas notas hay un borrador de la nueva versión de la historia, sujeta a esta decisión (cf. DT 440):

Siguiéndolo llegaron hasta la empinada cornisa. Sin atreverse a mirar al abismo de su derecha, la cruzaron. Por fin llegaron a una curva del camino, donde el flanco de la montaña volvía a combarse ante ellos. Allí el sendero penetraba bruscamente en una oscura abertura en la roca, y ante ellos tenían la primera escalera de la que Gollum había hablado.

Luego sigue la descripción de la primera escalera. Así la «abertura en la roca» dejó de ser la boca del túnel para convertirse hábilmente en el inicio de la escalera (p. 221).

Existe un borrador continuo de la historia revisada («Versión 2»), donde se alcanza en gran parte la versión de DT hasta los acontecimientos del túnel: los escalones de la Escalera Recta y la Escalera Sinuosa, el descanso de los hobbits junto al sendero, su charla sobre la necesidad de encontrar agua[247] que conduce a la conversación acerca de las historias (escrita ab initio en una forma muy similar a la de DT), su descubrimiento de que Gollum ha desaparecido, el regreso de éste, encontrándolos dormidos (con la descripción de su «lucha interior», volviéndose para mirar atrás, hacia el paso, y sacudiendo la cabeza, su aspecto de «un hobbit fatigado y viejo que había vivido más allá de su tiempo y perdido a todos sus amigos y parientes: un viejo despojo hambriento y lastimoso»), y el desdichado error de Sam al confundir su gesto hacia Frodo (DT 440-451), donde termina el capítulo «Las escaleras de Cirith Ungol»). Unos pocos pasajes de DT están ausentes en el borrador, pero no son significativos para la historia y, en cualquier caso, aparecen en el manuscrito en limpio.

En la página de borrador donde ven la torre por primera vez (DT 443) hay un pequeño boceto a lápiz, del mismo modo que en el mismo punto de la Versión 1 había un dibujo de la concepción anterior de Kirith Ungol (donde ya habían atravesado el túnel). En el fondo de este boceto se ve el sendero que sale desde el extremo superior de la Segunda Escalera, donde (según las palabras del texto de borrador) los hobbits «vieron pináculos de piedra serrados a ambos lados: pilares y púas carcomidos y esculpidos en los años mordientes y los inviernos olvidados, y entre ellos grandes grietas y fisuras se veían negras aun en la densa oscuridad de aquel lugar hostil». El sitio donde descansaron («en una grieta oscura entre dos grandes pilares de roca») [233] está marcado con un punto en el lado derecho del sendero. Más allá se ve la «muralla gris, el último e imponente macizo de roca montañosa» (DT 452, al comienzo de «El Antro de Ella-Laraña»), en el que se encuentra la boca del túnel, y más allá, muy alta, la «grieta … en la cima misma, estrecha y profunda entre dos plataformas negras; y en cada plataforma había un cuerno de piedra» (DT 443). Una versión perfeccionada de este boceto aparece en el mismo lugar en el manuscrito en limpio; se reproduce en la p. 235.[248]

El borrador continúa sin interrupciones hasta entrar en «El Antro de Ella-Laraña». Sobre la historia que constituye el comienzo del capítulo posterior hay poco que decir. En el borrador el nombre élfico del túnel es Terch Ungol «el Antro de la Araña»; y la descripción del hedor que sale del túnel se mantiene como en la Versión 1 (p. 221): «De él salía un olor que no pudieron reconocer: no el hedor de la descomposición de los campos de Morghul, sino un olor fétido y sofocante: una corrupción repelente en el aire». En la copia en limpio mi padre escribió primero Te, cambiándolo mientras escribía por Torech Ungol «el Agujero de la Araña», y también mientras escribía lo cambió a su vez por «el Antro de Ella-Laraña» (el nombre Ella-Laraña ya existía cuando empezó el manuscrito). Al principio describió el hedor procedente del túnel con estas palabras: «De él salía un hedor: no el olor enfermizo de la descomposición de los prados de Morghul, sino una fetidez asfixiante, repelente, un tufo como de inmundicia apilada y acumulada más allá de toda imaginación, que corrompía incluso el aire fresco con su malignidad». Pero en el margen se cuestionó si esa descripción no era muy fuerte: si el hedor había sido tan insoportablemente horrible aun desde el exterior «¿habrían llegado a entrar?»; y de inmediato la sustituyó por la descripción de DT (p. 452). La anchura del túnel también le hizo dudar.

La nueva historia alcanza en la versión del borrador la forma final en que se dan cuenta de que hay túneles laterales, y en las cosas que los rozaron mientras caminaban, hasta que dejaron atrás la gran abertura a la izquierda de donde salía el hedor y la intensa impresión de malicia. A partir de este punto el texto de borrador dice:

… una impresión de malicia tan intensa que durante un momento se mareó. Sam también se tambaleó.

—Hay algo ahí adentro —dice—. Huele como una casa de muerte. Puf.

Apelando a la fuerza y resolución que les quedaba, continuaron. Al cabo llegaron a lo que casi parecía una bifurcación en el túnel: por lo menos, en la oscuridad absoluta, dudaron. [234]

—Me pregunto qué dirección ha tomado Gollum —dijo Sam.

—¡Smeagol! —dijo Frodo—. ¡Smeagol! —Pero la voz se extinguió ni bien le llegó a los labios. No hubo respuesta, ni siquiera un eco—. Esta vez se ha marchado de veras, creo. Sospecho que ahora nos encontramos exactamente en el lugar al que quería traernos. Pero no tengo ni idea de lo que pretende hacer en este agujero negro. —No tuvo que esperar mucho para obtener la respuesta.

—¿Y el cristal de estrella? —preguntó Sam—. ¿No dijo la Dama que sería una luz en sitios oscuros? Y por cierto que ahora necesitamos una luz.

—No lo he usado —dijo Frodo— por Gollum. Creo que lo habría ahuyentado, y también porque sería muy brillante. Pero me parece que ahora estamos en una situación desesperada.

Despacio retiró la mano del pecho y sostuvo en alto la redoma de Galadriel. Por un instante titiló como una estrella que lucha en medio de las brumas de la Tierra; luego, a medida que el miedo los abandonaba, comenzó a arder hasta transformarse en una deslumbrante luz plateada, como si Earendel hubiera descendido en persona desde los altos senderos del crepúsculo llevando en la frente el último Silmaril. La oscuridad retrocedió y la redoma brilló en un globo de espacio encerrado en absoluta negrura. Pero ante ellos, en el radio de la luz, había dos aberturas. Entonces las dudas que tenían desaparecieron, pues el de la izquierda se alejaba con una curva, mientras que el de la derecha avanzaba en línea recta y era sólo un poco más estrecho que el túnel anterior.

En ese instante alguna presciencia de malicia o de alguna mirada maligna hizo que los dos dieran media vuelta. Se les paralizó el corazón. [¿Sonó un grito agudo y estridente de Gollum?] No muy detrás, … tal vez cerca de la abertura fétida, había ojos: dos grandes racimos de ojos. Bien brillaran con su propia luz o bien el resplandor del cristal de estrella se reflejara en sus miles de facetas …… Monstruosos y abominables y malignos eran: bestiales y a la vez resueltos y maliciosos y hasta con una horrible delectación y júbilo como no pueden haber en los ojos de una bestia. Una mente maligna se regocijaba detrás de aquella luz malsana. [236]

[235]

Kirith Ungol

En este punto mi padre se detuvo, y apuntó que los ojos debían aparecer primero, y luego el cristal de estrella (lo que debe significar que los ojos de la Araña brillaban con su propia luz). Sigue un esbozo:

La criatura retrocede. Ellos retroceden túnel arriba. Frodo sostiene el cristal en alto y ……[249] y cada vez los ojos se detienen. Entonces, con una súbita resolución, desenvainó a Dardo. Centelleó, y llamando a Sam se volvió y avanzó hacia los ojos. Ellos … [? dieron media vuelta] retrocedieron y desaparecieron. Sam lleno de admiración. «¡Y ahora vámonos!», dijo. Corrieron, y de repente [? chocaron] con [? algo gris] que los hizo rebotar y los echó de nuevo hacia atrás. Sam no puede romper las hebras. Frodo le entrega Dardo. Y Sam golpea mientras Frodo vigila.

La telaraña cede. La atraviesan rápidamente y descubren que la telaraña estaba a través de la boca del túnel. Se encuentran en la última hondonada y el paso del cuerno … ante ellos.

—Ésta es la cima —dijo Sam—. Y hemos salido aquí. La suerte no nos ha abandonado. Sigamos ahora, y subamos el último tramo mientras dure la suerte.

Frodo salió corriendo y se puso el cristal de estrella en el pecho, sin pensar en otra cosa que en huir de allí. Sam lo sigue con Dardo desenvainada —volviéndose constantemente para vigilar la boca del túnel— también sin pensar en la astucia de Ungoliant. Muchas salidas tenía su antro.

Frodo estaba cada vez más lejos. Sam intentó correr, y entonces, un poco más adelante, vio salir de la sombra en la pared de la hondonada la forma más monstruosa y repugnante. Más allá de la imaginación de sus peores pesadillas.

Este relato concuerda perfectamente con el plano reproducido en la p. 232: habían cruzado la ancha abertura de la izquierda que conducía al antro de Ungoliant, y la bifurcación en el túnel, donde «el de la izquierda se alejaba con una curva, mientras que el de la derecha avanzaba en línea recta y era sólo un poco más estrecho que el túnel de atrás», se puede identificar sin problemas. Pero la historia ha cambiado radicalmente respecto al esbozo que acompañaba al plano (p. 229-231), que al parecer jamás se escribió en forma de relato, donde la historia era así: [237]

—Ungoliant ha atravesado una telaraña en el lado oeste de la trampa (agujero), en el túnel principal. El hedor emanaba del agujero.

—Frodo levantó la redoma (no se dice que cortara las telarañas) y Ungoliant retrocedió a su antro.

—Gracias a la luz de la redoma evitaron el agujero. Gollum desaparece, y temen que haya caído en él.

—Salen del túnel, en el momento en que Ungoliant, que los ha rodeado y se ha adelantado a ellos por un sendero lateral, atacó a Frodo, y Gollum aferró a Sam por detrás.

En la muy similar versión corta de esta trama (p. 229) se añade que «se abren camino hasta el final del túnel cortando la telaraña».

La historia del presente borrador progresa considerablemente hacia la versión final: cruzaron la abertura que daba al antro, de donde emanaba el hedor, y no hay mención de la «trampa» o «agujero» en el suelo del pasaje principal; y llegaron a la bifurcación del túnel.[250] Pero en esta versión utilizan la redoma de Galadriel en ese momento, para que les muestre qué túnel deben tomar; y cuando sienten que algo maligno se acerca y se vuelven, la luz de la redoma se ve reflejada en los ojos de la Araña. Es evidente que cuando mi padre indicó en este punto que los ojos debían aparecer antes que el cristal de estrella quiso decir que los ojos, que brillan con su propia luz, aparecieron en el túnel, y que sólo entonces surgió la idea del cristal de estrella. El resto del episodio es ahora esencialmente idéntico a la versión final, excepto en que cuando corren por el túnel Sam empuña a Dardo y Frodo lleva la redoma de Galadriel.

Cuando llegó a este punto, el manuscrito en limpio aún no había alcanzado la historia definitiva en todos los aspectos, y más tarde esta sección fue desechada y sustituida. En la primera fase, la idea del borrador de que la redoma se usó sencillamente para iluminar el túnel (con la explicación de Frodo de que no lo había usado antes por temor a que ahuyentara a Gollum) se abandonó, y, como en DT, no fue hasta que oyeron a la Araña al acercarse, el «gorgoteo, un ruido borboteante» y el «silbido largo y venenoso», cuando Sam se acordó de ella (con lo que se invierte la decisión de que los ojos debían aparecer primero y después el cristal de estrella); la luz de la redoma iluminó los ojos (aunque «detrás del centelleo un fuego pálido y mortal empezó a arder cada vez con más fuerza, una llama encendida en algún pozo profundo de pensamientos malévolos»). Pero en esta fase se conservó la idea de que la luz, aunque sólo de manera incidental, les mostró el [238] camino a tomar: «Y ahora vieron claramente el camino ante ellos, pues la luz reveló dos pasajes abovedados; y el de la izquierda no era el correcto, ya que se volvía a estrechar rápidamente y se desviaba, pero el de la derecha era el verdadero y avanzaba en línea recta igual que antes».[251]

La persecución de los «ojos», y la derrota de la Araña cuando Frodo la confrontó con la redoma en la mano izquierda y el acero titilante[252] de Dardo en la derecha, son como en la versión final, pero mi padre todavía siguió el borrador al hacer que fuera Sam quien cortara con Dardo la telaraña al final del Túnel. El texto dice lo siguiente, tras las palabras de Sam «¡Gollum! Que la maldición de Faramir lo muerda» (cf. DT 460):[253]

—Eso no nos ayudará ahora —dijo Frodo—. ¡Vamos! Sostendré en alto la luz mientras me duren las fuerzas. Toma mi espada. Es una hoja élfica. Comprueba lo que puede hacer. Dame la tuya.

Sam obedeció y tomó a Dardo con la mano, y un estremecimiento le subió por la mano al aferrar la hermosa empuñadura, la espada de su amo, de Bilbo, la espada que según las palabras de Elrond procedía de las grandes guerras anteriores a los Años Oscuros, cuando los muros de Gondolin aún estaban en pie.[254] Dando media vuelta lanzó una poderosa estocada en arco y saltó hacia atrás para evitar el azote [? de las hebras]. Los bordes azulados del acero élfico, que resplandecían a la luz de la estrella, segaron el nudo de cuerdas. Con tres golpes rápidos la telaraña quedó destrozada y la trampa, rota. El aire de las montañas entró como las aguas de un río.

—Está despejado —gritó Sam—. Está despejado. Puedo ver la luz [? nocturna] del cielo.

¡No! Hacer que Sam sostenga la luz de modo que Frodo salga primero, y así como él tiene la luz Ella-Laraña ataca a Frodo.

Sam recoge la espada de Frodo del suelo.

Deja caer la Redoma cuando pelea con Gollum.

Omitir los bastones.

Eso va seguido de una sugerencia, no del todo legible, de que los bastones deberían «colgar de correas», y de otra según la cual Frodo debería tantear las paredes del túnel con los bastones. Al parecer a mi padre le preocupaba el problema que surgía del hecho de tener sólo dos [239] manos. No cabe duda de que fue en esa época cuando la descripción del manuscrito en limpio de «Viaje a la Encrucijada», donde las cabezas de los bastones aún tenían la forma de un cayado de pastor (p. 202 y nota 219), se sustituyó por la de DT (p. 418): «bastones … de cabeza tallada, por la que pasaba una correa de cuero trenzado». El texto continúa:

Cuando Sam no consigue cortar la telaraña, Frodo dice:

—Ya no siento los ojos. De momento han cambiado de opinión. Toma tú la luz. No tengas miedo. Levántala. Veré lo que puede hacer la espada élfica.

Frodo corta las cuerdas. Y de ese modo se frustró el plan de la trampa. Pues aunque una vez hace mucho tiempo él [Gollum] la había visto, desconocía la naturaleza de la espada, y jamás había oído hablar de la Redoma de Galadriel.[255]

Salen corriendo. Sam va por detrás y de pronto son conscientes (a) de una ventana roja (b) de la luz azulada de Dardo. «Orcos», dijo Sam, y cerrando la mano alrededor de la redoma se lo escondió de nuevo bajo la capa. Una locura repentina (?) se apodera de Frodo. Ante él ve la grieta roja que ha sido el objetivo de todos sus esfuerzos. Está a poca distancia, a media milla. Recórrela a toda velocidad. ¡Corre! …… Sam, dijo. La puerta, el sendero. Corramos, antes que nadie pueda detenernos.

Sam trató de mantener el ritmo. Entonces ataca la araña, y Gollum.

Y así esta historia, extraordinariamente resistente, satisfizo al fin a mi padre en casi todos los puntos: «un terreno resbaladizo» lo describió él, que alcanzó con «gran trabajo»; y un borrador posterior condujo al texto final de «El Antro de Ella-Laraña» en el manuscrito en limpio. Sin embargo, incluso entonces no parecía estar completamente seguro de la validez de la historia, pues en el manuscrito hay también un segundo texto del episodio del túnel (llamado «otra versión»), sin duda alguna escrito después de la otra.[256] Se inicia tras las palabras «un gorgoteo, un ruido burbujeante, y un silbido largo y venenoso» (DT 456).

Dieron media vuelta, pero al principio no vieron nada. Quietos como piedras permanecieron a la espera, no sabían de qué. Entonces, no muy lejos túnel abajo, justo en la abertura donde se [240] habían mareado y trastabillado, vieron una luz tenue. Avanzaba muy despacio. Había ojos en la oscuridad. Dos grandes racimos de ojos. Brillaban y se hacían más grandes y luminosos a medida que avanzaban, muy despacio. Ardían cada vez más con una luz maligna propia, encendida en algún pozo profundo de pensamientos malévolos. Monstruosos y abominables eran, bestiales y a la vez resueltos y animados por una horrible delectación: sin esperanza de escapatoria, su presa estaba atrapada.

Frodo y Sam retrocedieron, atrapados por la horrible mirada de aquellos ojos fríos, y según retrocedían los ojos avanzaban, sin prisa, con maligna satisfacción. De pronto, los dos juntos, como liberados simultáneamente del mismo sortilegio, los hobbits se volvieron y huyeron ciegamente túnel arriba. [Tachado: La abertura de la izquierda estaba bloqueada por alguna barrera invisible; tantearon en la oscuridad frenéticamente y encontraron la abertura de la derecha, y de nuevo echaron a correr]. Pero mientras corrían volvieron la cabeza, y vieron horrorizados que los ojos venían saltando por detrás.

Entonces surgió una ráfaga de aire: frío y ligero. La abertura, la puerta superior, el ansiado final del túnel: se hallaba justo delante. Se precipitaron hacia allí desesperados, y luego trastabillaron hacia atrás. El pasaje estaba bloqueado por alguna barrera invisible: blanda, fuerte, impenetrable. De nuevo se lanzaron sobre ella. Cedió un poco y después, como tensos cordeles, los arrojó una vez más hacia atrás. Los ojos se encontraban ahora más cerca, se detuvieron, los observaron en silencio, con maligna satisfacción, centelleando con una cruel diversión. El hedor de la muerte era como una nube a su alrededor.

—¡Párate! —dijo Frodo—. Es inútil luchar. Estamos atrapados.

Dio media vuelta para enfrentarse a los ojos, y al hacerlo, desenvainó la espada. Dardo relampagueó, y alrededor de los bordes de la afilada hoja élfica titiló un fuego azul.

Sam, enfermo, desesperado, pero sobre todo enfadado, tanteó en busca de la empuñadura de su propia espada corta, que había llevado sin utilizarla hasta entonces, desde las Quebradas de los Túmulos.

—Me gustaría que el viejo Bombadil estuviera cerca —musitó—. ¡Atrapados al final! Gollum… que la maldición de Faramir lo muerda. [241]

La oscuridad lo rodeaba y la negrura le invadía el corazón. Y entonces, de pronto, aun en esos últimos instantes antes de que la cosa maligna diera su salto final, vio una luz, una luz en la oscuridad de su mente…

El texto continúa igual que en la otra versión (DT 456), pero sin las oraciones «El burbujeo sibilante se acercó y hubo un crujido como si una cosa grande y articulada se moviese con lenta determinación en la oscuridad. Un olor fétido la precedía»; y termina en ¡Una luz cuando todas las otras luces se han extinguido! En ese punto se indica «proceder» como en la otra versión.

Ésta también era una buena historia. La disposición de los elementos es más sencilla: pues Frodo y Sam se encuentran directamente entre el monstruo y la trampa; atrapados en verdad «sin esperanza de escapatoria»,[257] y son salvados en el último momento por la Redoma de Galadriel.

Las decisiones de maese Samsagaz

Dejé la «Versión 1», la historia original según la cual no se encontraron con la Araña en el túnel y el ataque contra Frodo tuvo lugar en el extremo superior de la Segunda Escalera (encima del túnel), en el punto en que mi padre abandonó esa versión cuando el manuscrito «en limpio» y el texto se colapsaron precipitadamente hasta convertirse en un borrador muy difícil: véanse pp. 227-228.

Es difícil determinar con seguridad la evolución exacta a partir de ese punto, pues el mismo borrador tosco sigue sin interrupciones hasta el final de la historia de Las Dos Torres, que en realidad comprende la versión original de la historia de «Las decisiones de maese Samsagaz», y, no obstante, no puede ser una continuación ininterrumpida de la Versión 1. La última página, que por cierto era una parte de la Versión 1, termina con una descripción inicial casi ilegible del ataque de Sam a Ungoliant y de la redoma que sostiene en alto y que recogió del cuerpo de Frodo (p. 228). La conclusión del encuentro con Ungoliant quizá pertenezca a la Versión 1, pero poco más, pues cuando Sam, al despertar de su largo trance de desesperación, arregla el cuerpo de Frodo, dice: «Él me prestó a Dardo y eso es lo que me llevaré». Por supuesto, esto pertenece a la fase posterior de la historia (Versión 2), en la que Frodo le dio Dardo a Sam para romper la telaraña del final del túnel mientras él sostenía la redoma (véanse pp. 237-238). [242]

Desde el punto en que Sam levanta la redoma contra Ungoliant, el borrador continúa:

—¡Galadriel! —gritó—. ¡Elbereth! Ahora ven, cosa inmunda. Al fin sabemos ya qué es lo que guarda este camino. Pero seguiremos adelante. Ven, arreglaremos cuentas antes de irnos.

Como si la ira y el coraje activaran su poder, el cristal brilló como una antorcha; como [un] centelleo no de relámpago, sino de una estrella que rasga el aire tenebroso con una luz blanca intolerable y terrible. Nunca hasta entonces una luz del cielo le había ardido en la cara.[258]

La narración de la retirada de Ungoliant es en gran parte ilegible, pero hay frases que se pueden leer: «Ella pareció … encogerse como una bolsa inmensa», «sus patas se aflojaron, y lenta, dolorosamente, se apartó de la luz alejándose por la abertura en la pared», «haciendo acopio de sus fuerzas, se volvió y con un último …… salto y un pestilente pero digna de compasión …[259] se escurrió en el agujero».

La oración de que cualquiera que haya sido el destino de Ungoliant a partir de ese momento «esta historia no lo cuenta» aparece en el borrador, igual que (de forma muy tosca) el pasaje que sigue en DT (pp. 471-472) hasta el punto donde Sam arregla el cuerpo de Frodo. Aquí el texto de borrador dice:

Depositó a su amo de espaldas y le cruzó las frías manos.

—Que la cota plateada de mithril sea su sudario —dijo—.[260] Él me prestó a Dardo y eso es lo que me llevaré, pero tiene que haber una espada a su lado. —Y depositó la redoma en su mano derecha y se la ocultó en el pecho—. Es demasiado buena para mí —dijo—, y Ella se lo dio para que fuera una luz en lugares oscuros.

No había piedras para levantar un túmulo, pero hizo rodar las únicas dos de tamaño manejable que fue capaz de encontrar, una a la cabeza de Frodo y otra a sus pies. Y entonces se levantó y alzó el cristal de estrella. La luz ardía suavemente ahora, con el débil resplandor de la estrella vespertina en el estío, y a esa luz la tonalidad de Frodo …… [? pálido] pero hermoso, y en el rostro tenía una belleza élfica, como de alguien que ha partido hace mucho tiempo de las sombras.

Y entonces luchó por despedirse. Pero no pudo hacerlo. Aún sostenía la mano de Frodo y no la podía soltar. [243]

Una flecha indica que el momento de depositar la redoma en la mano de Frodo y las palabras de Sam «Es demasiado buena para mí …» deberían ir tras «… como de alguien que ha partido hace mucho tiempo de las sombras».

La narración del agónico debate de Sam no difiere de la versión de Las Dos Torres (pp. 473-475) en cuanto a la progresión de sus pensamientos, y las palabras de despedida y la toma del Anillo son prácticamente iguales al texto definitivo; no obstante, no se lleva la redoma, que en esta versión de la historia permanece oculta en la mano de Frodo. Desde este punto transcribo el borrador original en su totalidad.

Al fin, con un gran esfuerzo, se levantó y dio media vuelta, y al no ver nada más que una niebla gris, avanzó a trompicones hacia el desfiladero que ahora se encontraba en línea recta delante de él. Pero su amo lo atraía aún: la mente de Sam no estaba en paz, no se había decidido del todo. (Actuaba según le ordenaba la razón, pero completamente en contra de su naturaleza). No había andado mucho cuando miró atrás y a través de las lágrimas vio el pequeño pedazo oscuro de tierra en la cañada donde había quedado destrozada toda su vida. De nuevo se volvió y prosiguió la marcha, y ahora ya casi había llegado al V [es decir, el Desfiladero]. Ante el mismo umbral de la despedida. Ahora debía mirar atrás por última vez. Lo hizo.

—No, no puedo hacerlo —dijo—. No puedo. Iría a la Torre Oscura para reunirme con él, pero no puedo irme y abandonarlo. No puedo acabar la historia. Es para otros. Mi capítulo ha terminado. —Emprendió la vuelta, trastabillando. Y entonces, de pronto, ante su cólera y horror, creyó ver una cosa furtiva que salía a rastras de la sombra y se acercaba a Frodo y empezaba a manosearlo.[261] La ira, eliminando los demás pensamientos, volvió a encenderse en él—. ¡Gollum! En busca de su precioso… piensa que su plan ha funcionado después de todo. El sucio… —Empezó a correr en silencio. No había más de 20 [? yardas] que cubrir. Desenvainó la espada. ¡Gollum! Apretó los dientes.

Pero de repente Gollum se detuvo [y] miró a su alrededor, no a Sam, y huyó lo más rápido que pudo, lanzándose de vuelta en dirección a la pared y a [la] misma abertura de la que había salido Ungoliant. [244]

Sam advirtió que Gollum no había huido de él, que ni siquiera había notado su presencia. Casi en el acto descubrió el motivo. ¡Orcos! Unos orcos salían por el túnel. Se paró en seco. Se le presentaba una nueva elección y esta vez tenía que hacerla de inmediato. Y entonces, por detrás, oyó también voces de orcos. Unos orcos venían de algún sendero que bajaba desde la torre. Él se hallaba entre los dos grupos. Ya no había modo de regresar: ahora Sam no llegaría jamás al Paso de Kirith Ungol. Aferró la empuñadura de Dardo. Un pensamiento fugaz le pasó por la cabeza. ¿A cuántos mataría antes de que lo abatieran? ¿Lo mencionaría alguna vez una canción? De cómo Samsagaz cayó en el Paso Alto, cómo levantó una muralla de cadáveres junto al cuerpo de su amo. No, no habría canciones, pues el Anillo sería descubierto y acabarían para siempre las canciones [en] una edad de Oscuridad… El Anillo. Con una idea e impulso súbitos se lo puso [Añadido: Sus manos cuelgan pesadas e inútiles]. Al principio no notó nada, excepto que parecía ver con más claridad. Las cosas parecían duras y negras y pesadas, y las voces, altas. Las bandas de orcos se habían divisado mutuamente y se estaban gritando. Pero le daba la impresión de oír a ambos lados, como si hablaran cerca de él. Y los entendía. Vaya, utilizaban el habla común. Quizá fuera así, o tal vez el Anillo, que tenía poder sobre todos los servidores de Sauron y había crecido en poder a medida que se acercaba al lugar donde lo habían forjado, transformaba para Sam directamente el pensamiento de sus mentes en habla común.

—¡Hola! Gazmog —dijo el cabecilla de los orcos que salían del túnel.

—Hola, Zaglûn. De modo que has venido por fin. ¿Los has oído? ¿Lo viste?

—¿Ver qué? Acabamos de salir del túnel de Ella-Laraña.[262] ¿Qué deberíamos ver u oír?

—Voces y gritos aquí, y luces. Se está cociendo algo malo. Pero en la torre estamos en guardia y se supone que no debemos salir de allí. Esperamos pero vosotros no vinisteis. Y ahora deprisa, pues tenemos que regresar. Allá arriba sólo están Naglur-Danlo y el viejo Nûzu, que está inquieto.

Entonces, de pronto, los orcos de la torre vieron el cuerpo de Frodo, y mientras Sam seguía dudando pasaron a su lado [245] con un alarido y se abalanzaron hacia adelante. (Debe envainar a Dardo). Una cosa que el Anillo no confería era coraje; más bien lo contrario, en cualquier caso para Sam. En ese momento no se [? lanzó] sobre ellos, ni levantó una muralla de cadáveres alrededor de su amo. En total eran más o menos tres docenas, y hablaban deprisa y excitados. Si desenvainaba a Dardo lo verían. Ellos no …: los Orcos no lo hicieron ¡pero 36! Verían dónde estaba él.

No: lo de arriba no sirve, debe ver a los Orcos desde una distancia mayor y seguirlos. El desfiladero no puede estar muy lejos, ¿100 yardas? del cuerpo de Frodo, y éste a 20 o 30 yardas del túnel. Omitir a Gollum.

Sam ve orcos bajando de la torre cuando se vuelve [por] última vez. Desde lejos parecen divisar la pequeña forma de Frodo y lanzan un aullido. Otro aullido por respuesta: ¡hay más orcos saliendo del túnel! Entonces poner la parte de sus pensamientos sobre la canción mientras vuelve corriendo. Se pone el anillo y no puede empuñar la espada.[263] Se lo cambia a la mano izquierda [bastón roto (El de Sam se rompió sobre Gollum)].[264] Por ese entonces los orcos han recogido a Frodo y se van por el túnel. Sam los sigue. El Anillo confiere conocimiento de las lenguas, no coraje.

Sam los sigue y oye la conversación mientras atraviesan el túnel. Los orcos discuten sobre Frodo. Se ordena una vigilancia especial. ¿Qué pasa? El cabecilla [B. …… ] Zaglûn dice[265] que hay órdenes de que los mensajes [o mensajeros] vayan a Morgul y directamente a Lugburz. Ellos [? gimen]. Hablan de Ella-Laraña y de la serpiente (= Gollum).

Se está preparando algo importante. Sólo ataques preliminares. Nuevas. Osgiliath y el vado tomados. El ejército también ha dejado la Puerta Norte. [? Otro cruce] sube por algún lugar del norte y entra en la parte norte del país de los Mozos de los Caballos: no encontraron resistencia. Estaremos en las Bocas del Anduin dentro de una semana y en el Golfo de Lûne antes de que termine el verano, y luego no tendrán a donde escapar. ¡Cómo los haremos sudar! Todavía no hemos empezado. Sucederán grandes cosas.

Un gran golpe conseguirás si no te das prisa.

Hay que desnudar al prisionero. ¿Dientes y uñas? No. Es [246] mitad elfo y mitad hombre, [? hay] una buena mezcla de estupidez y malicia. Mejor un final rápido. ¡Rápido!

Doblan por un recodo. Sam ve una luz roja en un arco. Puerta subterránea a la torre. Horrorizado al ver que el túnel lo ha engañado: están más lejos de lo que había creído. Echa a correr, pero la puerta de hierro se cierra con estrépito. Se queda afuera en la oscuridad.

Ahora regresar junto a Gandalf.

[Añadido: ¿Postergar la mayor parte de la conversación de los trasgos hasta el capítulo del rescate?]

En la siguiente fase evolutiva mi padre retornó a las palabras «Al fin, con un gran esfuerzo, se levantó y dio media vuelta, y al no ver nada más que una niebla gris, avanzó a trompicones hacia el desfiladero que ahora se encontraba en línea recta más adelante» (p. 243), y entonces continuó de esta manera (cf. DT 475-477):

No tuvo que caminar mucho. El túnel se hallaba a unas cincuenta yardas por detrás; el desfiladero a un par de cientos de yardas o menos. En la penumbra del crepúsculo se veía un sendero que ascendía con rapidez, el risco a un lado, y al otro la muralla baja de roca que subía regularmente hasta otro risco. Pronto llegó a un tramo de escalones anchos y bajos. Ahora la torre de los orcos se erguía justo encima de él, negra y hostil, y en ella brillaba el ojo incandescente. Ahora estaba subiendo los escalones y el desfiladero se encuentra ante él.

—Me he decidido —se repetía sin cesar. Pero no era verdad. Lo que hizo, aunque tuvo mucho tiempo para pensarlo, iba en contra de su temperamento. Quedarse junto a su amo era su verdadera naturaleza—. Me he equivocado —murmuró—. ¿Qué otra cosa podía hacer?

Mientras las paredes casi verticales del desfiladero se cerraban alrededor de él, antes de llegar a la cima, antes de mirar el sendero que descendía más allá, dio media vuelta, con un desgarro interior intolerable. Miró hacia atrás. Todavía podía ver la boca del túnel como una mancha pequeña en la creciente penumbra; y creyó poder ver o adivinar dónde yacía Frodo, casi le pareció que emitía una luz o un resplandor de ella allá abajo. A través de las lágrimas vio la solitaria cumbre pedregosa donde toda su vida había quedado destrozada. [247]

¿Qué era la «luz, o un resplandor de ella» (que significa, supongo, «una luz, o un resplandor de una luz») que vio Sam? Sobrevive en DT (p. 476): «le pareció que allá abajo en el suelo ardía un leve resplandor, o tal vez fuese tan sólo un efecto de las lágrimas». ¿Puede el significado original haber sido que había un leve resplandor procedente de la Redoma de Galadriel, en esta fase muy probablemente (véase p. 243) aún aferrada por la mano de Frodo?

Desde «No, no puedo hacerlo —dijo» (p. 243) mi padre repitió el texto original casi palabra por palabra, pero eliminando el regreso de Gollum. Cuando llegó a la parte en que Sam se pone el Anillo, escribió: «El Anillo. Con un súbito impulso lo sacó y se lo puso. Le pesa en la mano. Durante un momento no notó ningún cambio, y luego pareció ver con más claridad». Pero en este punto se detuvo, marcó lo que había escrito con una X, y escribió: «¡No! oye [oyó] con más claridad, crujido de piedra, graznido de pájaro, voces, Ella-Laraña bullendo vilmente en lo profundo de las rocas. Voces en las mazmorras de la torre. Pero el mundo no era oscuro sino nebuloso, y él mismo es como una pequeña roca negra y sólida y el Anillo como oro caliente. Le cuesta creer que es invisible». El relato de que Sam entiende lo que dicen los Orcos toma aquí esta forma: «¿Le dio el Anillo el don de las lenguas o le hizo comprender todo lo que había estado bajo su poder [escrito arriba: los servidores de Sauron], de modo que oía directamente? Por cierto que las voces sonaban muy cerca de él y resultaba muy difícil estimar su distancia». Con una referencia al creciente poder del Anillo en aquella región y a que no transmitía coraje al que lo portara, termina este borrador, seguido de un esbozo de los puntos sobresalientes de lo que oyó Sam:

¿Por qué tardan tanto los Orcos en venir? Tienen pavor de Ella-Laraña. Saben que otro espía anda suelto. Cabecilla dice que las órdenes son que los mensajeros vayan a Morgul y directamente a Baraddur Lugburz. Orcos [? gimen]. Hablan de Ella-Laraña y de la serpiente de la Araña [quien] ha estado antes aquí. Nuevas de la guerra.

En un borrador posterior la llegada de las bandas de Orcos se describe de esta manera:

Entonces, de pronto, oyó gritos y voces. Se quedó inmóvil. Voces de orcos: las había oído en Moria y Lórien y en el Río Grande y jamás las olvidaría. Dio media vuelta y vio unas lucecitas rojas, antorchas quizá, que salían del túnel a lo lejos, abajo. Y sólo [248] a unas pocas yardas debajo de él, saliendo del mismo risco al parecer, por un agujero o puerta cerca del pie de la torre que él no había notado cuando cruzó el camino discutiendo consigo mismo, había más luces. Bandas de Orcos. Venían a la cacería al fin. El ojo rojo no era completamente ciego.

Y un ruido de pies y de gritos salió también de la grieta. Los Orcos también subían hasta el paso desde Mordor.

Esta idea de tres bandas de Orcos que se reúnen sobrevivió en el manuscrito en limpio, donde, sin embargo, se eliminó en el acto, o poco después, pues no se vuelve a mencionar; aquí dice «los orcos subían al paso desde la tierra de más allá», mientras que «sólo a unas pocas yardas» había luces y «formas negras de orcos» salían de «algún agujero o puerta al pie de la torre». En realidad (DT 476) los Orcos de la torre venían del otro lado del Desfiladero.

El borrador continúa:

El miedo lo dominó. ¿Cómo podía escapar? Así que ahora su capítulo terminaría. No había tenido más de una página de extensión que el de Frodo. ¿Cómo podía salvar el Anillo? El Anillo. No fue ni un pensamiento ni una decisión: sencillamente se encontró sacando la cadena y tomando el Anillo en la mano. Las voces de los orcos sonaron más cerca. Entonces se lo puso.[266]

La consecución de la conversación entre los cabecillas de las dos bandas de Orcos en el túnel llevó bastante trabajo, extendiéndose hasta la copia en limpio, y detallar todos los reordenamientos, cambios de interlocutores etcétera, requeriría mucho espacio. Pero hay un borrador que merece transcribirse en su totalidad, por lo poco que sobrevivió de él. Los dos Orcos, sobre todo el de Minas Morghul, están muy preocupados con la sincronización precisa de los diversos mensajes que se habían pasado.

En la oscuridad [del túnel] ahora parecía sentirse más cómodo; pero seguía muy cansado. Podía ver la luz de las antorchas un poco más adelante, aunque no conseguía recortar la distancia que lo separaba de ellas. Los trasgos avanzan deprisa en los túneles, sobre todo por aquellos que han abierto ellos mismos, y todos los abundantes pasajes en esta región de las montañas eran obra suya, incluso el túnel principal y el foso grande [249] y profundo donde moraba Ella-Laraña. Los hicieron en los Años Oscuros, hasta que llegó Ella-Laraña y allí estableció su antro, y para escapar de ella habían excavado pasajes nuevos, demasiado estrechos para el [lento crecer de ella >] crecimiento de ella, que cruzaban y volvían a atravesar el camino principal.[267]

Sam oyó el clamor de muchas voces apagadas y duras en el aire muerto, y en algún lugar oyó dos voces más altas que las otras. Al parecer los cabecillas de los dos grupos estaban discutiendo mientras marchaban.

—¿No puedes hacer que tu chusma no arme ese alboroto? —dijo uno—. No me importa lo que les pase a ellos, pero no quiero que Ella-Laraña caiga encima de mí y de mis muchachos.

—Tu gente es la que grita más —dijo el otro—. Pero déjalos que jueguen. No hace falta preocuparse en lo más mínimo de Ella-Laraña. Se ha sentado sobre un clavo o algo, y ninguno de nosotros va a llorar por eso. ¿No viste las señales entonces? Una garra arrancada, sangre asquerosa y coagulada todo el camino hasta esa maldita grieta (ordenarles que se callen sería tener que repetirlo un centenar de veces). Déjalos que jueguen. Por fin hemos tenido un golpe de suerte: tenemos algo que Él quiere.

—Sí, nosotros, Shagrat.[268] Nosotros, te lo advierto. Aunque no sé por qué vamos a tu miserable torre. Nosotros encontramos al espía, mi grupo llegó primero. Debería ser nuestro. Tendríamos que llevarlo a Dushgoi.[269]

—Vaya, vaya, sigues con eso. Ya te he dicho antes todo lo que había que decir, pero si necesitas más argumentos, aquí los tienes: Tengo diez espadas más que tú, y treinta más allá arriba de guardia. ¿Ves? En cualquier caso, las órdenes son las órdenes, y yo tengo las mías.

—Y yo las mías.

—Sí, y las conozco, porque me las dijo Lugburz, ¿ves? Yagûl,[270] de Dushgoi, patrullará hasta que se encuentre con tu guardia, o hasta la cima de Ungol: se presentará ante ti antes de regresar para informar a Dushgoi. Tu informe no era nada. Muy útil. Puedes llevártelo de vuelta a Dushgoi cuando quieras.

—Lo haré, pero todavía no quiero [hacerlo]. Yo encontré al espía, y he de saber más antes de irme. Los Señores de Dushgoi [250] tienen unos mensajes rápidos y secretos y le harán llegar las nuevas a Lugburz más rápido que cualquiera que tú puedas enviar directamente.

—Ya lo sé, y no te estoy diciendo que no les lleves las nuevas. Conozco todos los mensajes. En Lugburz confían en mí, Él reconoce a un buen orco cuando lo ve. Esto es lo que sucedió: mensaje de Dushgoi a Lugburz: Vigías inquietos. Temen que un agente élfico haya subido por la Escalera. Redoblad la vigilancia. Mensaje de Lugburz a Ungol: Estableced contacto. Enviad informe a Dushgoi directamente. Y ahí estás tú.

—No, no estoy allí, aún no. Voy a llevarle un informe, mi propio informe, Maese Shagrat, y primero quiero saber algo. ¿Cuándo recibiste el mensaje? Partimos en cuanto pudimos, después de que se fueran los ejércitos, y no vemos señales de ti hasta que atravesamos el Túnel: un lugar repugnante que está dentro de tu zona. Llegamos y resulta que acabáis de salir. Supongo que recibiste el mensaje a primeras horas de hoy, probablemente esta mañana, y desde entonces has estado bebiendo para hacer acopio de valor y mirar en el agujero. Eso es lo que piensas de las órdenes que no te gustan.

—No tengo por qué justificarme ante vosotros, mozos de los caballos de Dushgoi, Maese Yagûl. Pero si tanta curiosidad sientes por saberlo, en Dushgoi enviaron el mensaje tarde: parece que las cosas andan un poco relajadas con el Amo allá lejos. Lugburz no lo recibió hasta anoche, te lo advierto, ni yo hasta esta tarde. Cuando ya no necesitábamos mensajes. Hacía rato que había sacado a mis muchachos. Estaban sucediendo cosas muy raras. Luces en el túnel, luces fuera, gritos y chismes. Pero Ella-Laraña andaba suelta, y su gusano.

—¿Qué es eso?

El resto del texto es un texto muy tosco de lo que sigue desde este punto en DT (pp. 483-486). En un borrador posterior Yagool (así escrito) dice de Frodo: «¿Qué crees que es? Pensé que era élfico por su fea cara suave y pálida. Pero más pequeño». Aquí la conversación se parece más a la forma de DT, y la larga discusión entre Yagool y Shagrat sobre los mensajes se reduce considerablemente, aunque los mensajes se siguen reproduciendo, de forma muy similar; sin embargo, el de Minas Morghul comienza Nazgûl de Dushgoi a Lugburz. En otro breve pasaje de borrador tiene lugar este diálogo: [251]

—Te lo aseguro, casi dos días atrás el Vigía de la Noche olió algo, pero te puedes creer que era casi el día siguiente antes de que empezaran a enviar un mensaje a Lugburz.

—¿Cómo lo hacen? —preguntó Shagrat—. A menudo me lo he preguntado.

—No lo sé y no quiero …

El manuscrito de «Las decisiones de maese Samsagaz»[271] se parece en casi todos los puntos al capítulo de Las Dos Torres. Ya se han apuntado diversos detalles en los cuales difería la primera versión, pero quedan unos pocos más. La siguiente descripción de Ella-Laraña fue desechada tan pronto como se escribió y fue sustituida por la que aparece en DT (p. 469):

Pero Ella-Laraña no era como los dragones, y no tenía puntos vulnerables salvo en los ojos; ni sus pliegues eran como los de las razas menores del Bosque Negro, y su pellejo secular tenía protuberancias y agujeros de podredumbre pero estaba protegido interiormente con capas y capas, y ninguna espada de la Tierra Media podía atravesarlo, ni aunque la hubieran hecho los elfos o los enanos y en ella hubieran escrito todas las runas existentes, ni aunque la mano de [tachado: Fingon empuñara aquella que] Beren o de Túrin la empuñara.

La respuesta de Shagrat a la ocurrencia inicial de Yagûl («¿Cansado de estar ahí arriba, agazapado? ¿Tienes intenciones de bajar a combatir?») cobró esta forma:

—¡Cansado! Tú lo has dicho. No espero nada, salvo convertirme en la comida de Ella-Laraña. Pero también nosotros tenemos órdenes. El viejo Shagram está muy inquieto. La culpa es de los tuyos. Esos cucos de Dushgoi: enviando mensajes a Lugburz.

Esta respuesta se desechó en seguida y fue sustituida por «Órdenes para ti. Yo estoy al mando de este Paso. Así que habla con educación», y con esto se eliminó la última aparición del nombre Dushgoi por Minas Morghul. No queda claro quién era «el viejo Shagram», aunque es evidente que se trata del «viejo Nûzu» del borrador original (p. 244), quien según el informe también estaba «inquieto», al parecer porque la guarnición de la Torre de Kirith Ungol se había visto [252] reducida. Probablemente fuera el verdadero capitán de la Torre, hasta este punto, en que Shagrat afirma que él mismo es el comandante del paso; pero las palabras de Shagrat del borrador citado en la p. 250, «En Lugburz confían en mí, Él reconoce a un buen orco cuando lo ve», sugieren que ya lo era.

Por último, las palabras de la invocación élfica de Sam (DT 470) cuando lucha con la Araña, tiene en un borrador de este pasaje la misma forma que el poema original recitado en Rivendell (RS 488), y esta forma se conservó en la versión del manuscrito, con la única diferencia de lír por dir en la tercera línea:[272]

O Elbereth Gilthoniel

sir evrin pennar óriel

lír avos-eithen míriel

En el manuscrito se sustituyó por este texto:

O Elbereth Gilthoniel

silevrin pennar óriel

hír avas-eithen míriel

a tiro’men Gilthoniel!

Pasó mucho tiempo hasta que mi padre volviera con Frodo y Sam. En octubre de 1944 retomó brevemente las historias al «oeste del Anduin» en el punto en que las había dejado casi dos años atrás, pero las abandonó pronto (véanse pp. 267-268).

El 29 de noviembre de 1944 [Cartas, n.º 91], cuando me envió las copias mecanografiadas de «El antro de Ella-Laraña» y «Las decisiones de maese Samsagaz», dijo que había «metido al héroe en tal situación que ni siquiera un autor podría librarlo sin grandes trabajos y dificultades». Por ese entonces había concebido la estructura de El Señor de los Anillos como de cinco «Libros», de los cuales cuatro estaban escritos (cf. también la carta que escribió a Stanley Unwin de marzo de 1945, Cartas, n.º 98); y en la misma carta de noviembre de 1944 pronosticó lo que aún debía suceder:

El Libro Quinto y Último comienza con el viaje de Gandalf a Minas Tirith, con el que La Palantir, último capítulo del Libro Tercero, se cerraba. Parte de esto está escrito o esbozado.[273] Luego debe seguir el levantamiento del sitio de Minas Tirith por la arremetida de los Jinetes de Rohan, en la que cae el Rey Theoden; el rechazo del enemigo, [253] por Gandalf y Aragorn, hasta las Puertas Negras; el parlamento en el que Sauron muestra varias pruebas (como la cota de mithril) de que Frodo ha sido capturado, pero Gandalf se rehúsa a negociar (horrible dilema, de cualquier modo, aun para un mago). Luego volvemos a Frodo y su rescate por Sam. Desde un sitio elevado ven todas las vastas reservas de Sauron salidas por las Puertas Negras, y luego se apresuran a subir al Monte del Destino a través de un Mordor desierto. Con la destrucción del Anillo, cuya manera precisa no está decidida todavía —todos estos últimos fragmentos fueron escritos hace siglos, pero ya no se ajustan en detalle, ni en elevación (pues la obra entera se ha vuelto mucho más amplia y alta)—, Baraddur se derrumba y las fuerzas de Gandalf entran en Mordor. Frodo y Sam, que luchan con el último Nazgûl en una isla de roca rodeada por el fuego de la erupción del Monte del Destino, son rescatados por el águila de Gandalf; y luego debe tener lugar la aclaración de todos los cabos sueltos, aun hasta el poni de Bill Helechal.[274] Todo este trabajo se llevará a cabo un capítulo final, donde se sorprende a Sam leyendo un libro enorme a sus hijos y respondiendo las preguntas que le dirigen acerca de lo que le sucedió a todo el mundo (esto se vinculará con su discurso sobre la naturaleza de las historias en las Escaleras de Kirith Ungol). Pero la escena final será el pasaje del viaje de Bilbo, Elrond y Galadriel por los bosques de la Comarca, camino de los Puertos Grises. Frodo se les sumará y cruzarán el Mar (vinculándose con la visión de un lejano país verde que tuvo en la casa de Tom Bombadil). Así termina la Edad Media y empieza el Dominio de los Hombres, y Aragorn, lejos en el trono de Gondor, se empeña en proporcionar cierto orden y preservar alguna memoria de días antaño entre el tumulto de hombres que Sauron ha volcado en el Oeste. Pero Elrond ha partido, y todos los Altos Elfos. No sé todavía lo que les ocurre a los Ents. Probablemente el argumento diferirá mucho de este plan cuando realmente se lo escriba, pues las cosas parecen escribirse por sí solas una vez que me pongo en marcha, como si la verdad, imperfectamente atisbada en el esbozo preliminar, surgiera de ellas.

De una carta a Stanley Unwin escrita el 21 de julio de 1946 (Cartas, n.º 105), más de dos años después de que las puertas de la entrada subterránea a la Torre de Kirith Ungol se cerraran con estrépito en la cara de Sam, y casi dos desde que «las almenaras ardían en Anórien y Théoden llegaba al Valle Sagrado», se desprende que no había hecho nada más. Entonces tenía esperanzas de que pronto sería capaz de empezar a escribir de nuevo; y en otra carta a Stanley Unwin del 7 de diciembre de 1946 (Cartas, n.º 107) se hallaba «en los últimos capítulos».

Nota sobre la cronología

[260]

El esquema temporal D abarca un poco más que el C (véase p. 209):

Viernes Feb. 10 Frodo y Sam llegan al antro de Ella-Laraña a primera hora de la mañana. Salen a final de la tarde, casi en la cumbre del paso. Frodo es capturado y llevado a la torre orca de noche.

Sábado Feb. 11 Ataque al amanecer sobre la asediada Minas Tirith. Jinetes de Rohan llegan de pronto y cargan, derrotando al asediador. Caída de Théoden. Hueste de Mordor rechazada hasta el Río.

Domingo Feb. 12 Gandalf (Éomer y Aragorn y Faramir) entran en Ithilien.

El esquema temporal no va más allá de febrero 8.

En el esquema D se añadieron unas entradas a lápiz en febrero 11: «Sam ante la Puerta de Hierro al amanecer de Feb. 11. Sam entra en la torre orca. Rescata a Frodo. Luego huyen y bajan a Mordor»; y «Barcos de Harad quemados».

TERCERA PARTE

MINAS TIRITH

I

APÉNDICE DE
«LA TRAICIÓN DE ISENGARD»

[263]

Después de la publicación de «La Traición de Isengard» encontré la siguiente página manuscrita. Había ido a parar a un paquete de escritos muy posteriores sobre los acontecimientos de los Libros quinto y sexto, y cuando los repasé no llegué a captar la importancia que tenía. De hecho, se trata de la página final del primero de los dos esbozos que transcribí bajo el encabezamiento «La historia prevista desde Fangorn» en TI 510 y ss.; y como representa la primera concepción registrada de mi padre acerca de los acontecimientos del Libro V, éste parece el mejor sitio para presentarla. Primero repito la conclusión de la parte impresa en TI 513-514:

Llegan noticias al banquete [en Eodoras] o a la mañana siguiente del asedio de Minas Tirith por los Haradwaith. … Los jinetes de Rohan cabalgan hacia el Este, con Gandalf, Aragorn, Gimli, Legolas, Merry y Pippin. Gandalf como el Caballero Blanco. … Vista de Minas Tirith desde lejos.

El texto comienza con la misma tinta suave usada en la parte anterior del esbozo, pero pronto pasa a lápiz. En el comienzo de la página está escrito (más tarde, con una tinta distinta): «Catálogo homérico. Forlong el Gordo. El pueblo de Lebennin» (véase p. 328).

Batalla ante las murallas. Salidas desde la ciudad. Aragorn hace huir a los Haradwaith. Aragorn entra en Minas Tirith y se convierte en su jefe. Recuerdo de las palabras ominosas (que pronunció Boromir).

Las fuerzas de Minas Tirith y de Rohan bajo el mando de Aragorn y Gandalf cruzan el Anduin y recuperan Elostirion. Los Nazgûl. Cómo los rechazó Gandalf. Allí donde caía la sombra del Nazgûl había una oscuridad ciega. Los hombres caían de bruces o huían. Pero alrededor de Gandalf siempre había una luz, y allí donde cabalgaba la sombra retrocedía.

Las fuerzas del Oeste derrotan a Minas Morghul [escrito arriba: [264] Morgol] y repelen al enemigo hasta el Campo de las Tierras de Nadie, delante de Kirith Ungol. Hacia allí va la embajada de Sauron. La envía para decir que [Aquí termina el texto a tinta y sigue uno a lápiz, la palabra que está tachada] a Gandalf y Aragorn que tiene cautivo a Frodo, el Portador del Anillo. (Consternación de Aragorn). El mensajero de Sauron declara que Frodo ha suplicado que lo rescaten a cualquier precio. El precio de Sauron es la retirada inmediata de todas las fuerzas al oeste del Anduin; y la rendición definitiva de toda la tierra hasta el oeste de las Montañas Nubladas (hasta Isen). Como prueba, el mensajero de Sauron les enseña Dardo (o algún otro objeto capturado ¿la redoma?) que le quitaron a Frodo cuando estaba prisionero; debió ser algo que Sam pasó por alto [escrito al margen: cota de mithril]. Pero Gandalf rechaza los términos por completo.

—¡Mantén a tu cautivo hasta que haya terminado la batalla, Sauron! Pues en verdad si la victoria es mía y entonces no lo encontramos ileso, lo vas a pasar muy mal. No eres el único que tiene poder. A mí también se me ha concedido el poder de castigar, y a ti te parecerá muy terrible. Pero si la victoria es tuya, entonces podrás hacer con nosotros, con todos los que sobrevivan, lo que te plazca. Y en verdad es lo que harías de todas formas, sin importar el juramento o tratado que realices ahora.

Gandalf explica que probablemente Frodo no está cautivo, pues en cualquier caso Sauron no tiene el Anillo. De lo contrario no intentaría parlamentar.

La historia debe retornar a Sam y Frodo en el momento en que Gandalf y Aragorn se alejan a caballo de Minas Morghul. ? Y llegar hasta el momento en que el Anillo es destruido.

Entonces, justo cuando Gandalf se niega a parlamentar, surge un gran chorro de fuego, y las fuerzas de Sauron huyen. Aragorn y Gandalf y su hueste entran en Gorgoroth.

Frodo pudo ver parte de la Batalla desde [? su] torre mientras estaba prisionero.

Comparen la segunda parte del esbozo «La historia prevista desde Fangorn», TI 514-515 con la última parte de este texto.

II

COMIENZO Y ABANDONO DEL LIBRO QUINTO

(i) Minas Tirith

[265]

Años más tarde mi padre dijo (véanse p. 96 y nota 114) que antes del gran paréntesis en la escritura de El Señor de los Anillos de 1943-1944, había escrito los comienzos del Libro quinto, Capítulos 1 y 3 («Minas Tirith» y «El Acantonamiento de Rohan»); sin embargo, «allí, mientras las almenaras ardían en Anórien y Théoden llegaba al Valle Sagrado, me detuve». Una cuestión preliminar es si el inicio abandonado de «Minas Tirith» todavía existe y puede ser identificado.

Lo que sin duda es el primero de varios «comienzos» («A») empieza con unas pocas líneas claras escritas a tinta:

Pippin miró fuera de los brazos de Gandalf. Aunque estaba despierto, ahora sentía que se encontraba en un sueño vertiginoso. El mundo gris y verde seguía deslizándose veloz y el sol salió y se puso y el viento canturreaba en sus oídos. Trató de calcular el tiempo, pero no podía estar seguro.

Después de este punto el texto continúa con un rápido garabateo a lápiz:

Hacía dos días que había visto el sol centelleando sobre el tejado del gran castillo del rey, y luego había dormido, vagamente consciente del trajín y del ir y venir a su alrededor. Llegada del Nazgûl. Luego más oscuridad y viento, y más después. Sí, ésta debía ser la tercera cabalgada. Las estrellas parecían huir en el cielo.

Se sacudió. Dónde estamos, preguntó.

Pasando [? por] las tierras de Anórien, que es [? un reino] de Gondor, respondió Gandalf. Ahora nos hemos desviado al sur. Pronto amanecerá. Abre los ojos.

Almenaras. Mensajeros cabalgando rumbo Oeste. [266]

Descripción de Minas Tirith y sus inmensos muros concéntricos.

Llegan a presencia de Denethor y oyen nuevas que Gandalf complementa.

Gandalf permanece oculto [? hablando] consigo mismo. Pippin en las almenaras. Llegan los aliados. Faramir retorna. Guerra y asedio. Gondor derrotado. Barcos de Harad. Nuevas fuerzas procedentes del Norte. Episodio de la Palantír y Gandalf.

No hay señal de los Jinetes.

Es evidente que esta continuación a lápiz fue escrita de una sola vez y, en consecuencia, después de mayo de 1944, cuando Faramir, cuyo retorno a Minas Tirith se menciona aquí, entró en la historia de El Señor de los Anillos: volvió a trabajar en la historia una vez acabado el Libro cuarto. A mi entender que el breve pasaje inicial a tinta («Pippin se asomó desde los brazos de Gandalf…») sea muy anterior a la continuación a lápiz es poco menos que imposible. Mucho más probable es que mi padre lo abandonara porque había cambiado de parecer y no creía que Gandalf cabalgara durante el día, y (como a menudo hacía en tales casos) luego esbozó muy rápidamente la nueva trama (véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo).

Éste fue seguido de otro borrador inicial («B»), una sola página toscamente escrita a tinta que no llegó más allá de los mensajeros cabalgando rápidamente desde Gondor a Edoras. He transcrito este breve texto en su totalidad, dejando de lado unos pocos cambios posteriores a lápiz.

Pippin miró fuera amparado en la capa de Gandalf. Estaba despierto ahora, aunque había dormido, pero se sentía aún dentro del mismo sueño vertiginoso. El mundo oscuro todavía parecía deslizarse veloz, y un viento le canturreaba con fuerza en los oídos. No veía nada más que las estrellas fugitivas, y lejos a la derecha desfilaban las montañas del sur como vastas sombras contra el cielo. Adormilado intentó calcular el tiempo, pero no podía confiar en su memoria. Empezaba la segunda noche de cabalgada desde que viera el pálido resplandor dorado en el frío amanecer y llegara a la gran casa vacía sobre la colina en Edoras. Allí había dormido sólo vagamente consciente de las idas y venidas y del gran alarido cuando el volador alado pasó sobre ellos. Y desde entonces cabalgar, cabalgar en la noche. [267]

Una luz pálida surgió en el cielo, una llamarada de fuego amarillo detrás de unas barreras sombrías. Por un momento tuvo miedo, preguntándose qué cosa horrible aguardaba delante; se frotó los ojos, y entonces vio que era la luna llena que subía desde las sombras del este. Así que habían … ¡durante cuatro horas desde el crepúsculo![275]

—¿Dónde estamos, Gandalf? —preguntó.

—Todavía Anórien, en el reino de Gondor, se desliza rápidamente —respondió Gandalf.

—¿Qué es eso? —exclamó Pippin de pronto, aferrándose a la capa de Gandalf—. ¡Fuego! Por un momento pensé que podía ser un dragón. Tengo la sensación de que en esta tierra podría pasar cualquier cosa. ¡Mira, ahí hay otro!

—¡Corre, Sombragrís! —gritó Gandalf—. No debemos descansar esta noche. Ésas son las almenaras de Gondor pidiendo ayuda. La guerra ha comenzado. Mira, ahí está la luz de Amon Thorn, y una llama en Elenach, y mira allí, avanzan veloces hacia el oeste, Nardol, Penannon, Orodras, y Mindor Uilas en los confines de Rohan. ¡Apresúrate!

Y Sombragrís dio un salto, y al hacerlo relinchó levantando las orejas. El relincho de otros caballos le respondió y como sombras volando en un viento salvaje los jinetes los dejaron atrás a toda velocidad, atronando en la oscuridad en dirección oeste.

—Son jinetes mensajeros —dijo Gandalf— que cabalgan de posta a posta, llevando nuevas y órdenes. El mensaje llegará a Edoras hoy al anochecer.[276]

Este texto precede a otra página sola («C»). La mecanografió mi padre con la «portátil» que utilizaba en las cartas que me envió a partir del 7 de julio de 1944 (véase el comienzo de la n.º 75 en Cartas) y con frecuencia hasta octubre de aquel año; y de ese modo esta hoja contiene la historia hasta el punto en que Sombragrís atraviesa la puerta estrecha en el muro del Pelennor (RR, p. 11), donde el texto se detiene justo antes del nombre Pelennor (véase p. 317). Esta versión es muy parecida al texto final. Los nombres de todas las almenaras (en este momento siete, no seis) tienen aquí la forma definitiva: Amon Dîn, Eilenach, Nardol, Erelas, Minrimmon, Calenhad y Halifirien en los confines de Rohan. Sin embargo, hay algunas diferencias. Gandalf le dice aquí a Pippin que las postas se hallaban a una distancia de «unas [268] cincuenta millas entre sí, donde los jinetes mensajeros estaban siempre prontos a llevar mensajes a Rohan o a otra parte» (en RR, p. 10, no se menciona ninguna distancia, y se dice que Belfalas era otro destino de los mensajes). El pasaje en el que Pippin, al quedarse dormido, piensa en Frodo era así:

Se preguntó dónde estaría Frodo y si ya habría llegado a Mordor, sin sospechar que esa misma noche Frodo contemplaba a lo lejos las blancas nieves bajo la luna; pero no veía las llamas rojas de las almenaras, pues las brumas del Río Grande cubrían toda la tierra intermedia.

Sobre esto véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo.[277] El jefe de los hombres del muro del Pelennor aquí es llamado Cranthir, no Ingold.

La siguiente fase evolutiva de «Minas Tirith» fue un texto de borrador completo o casi completo; es evidente que la página «C» lo precedió y que no fue un comienzo malogrado de una copia mecanografiada (por ejemplo, ahora el jefe de los hombres en el muro es Ingold).

Este punto de la historia constituye un extraño enigma. Los detalles son que, según sus propias palabras, mi padre abandonó «Minas Tirith» hacia finales de 1942, cuando «las almenaras ardían en Anórien»: la historia sólo avanzó «hasta la llegada a Gondor». En una única página mecanografiada («C») hace precisamente eso, y cuando estudié por primera vez estos papeles tuve la certeza de que se trataba del «comienzo abandonado»; aunque es evidente que «C» es posterior a «B», y éste a «A»; y en «A» hay una referencia a Faramir, quien no entró en la historia hasta 1944. Además, «C» se mecanografió con un tipo de letra especial que al parecer mi padre sólo empezó a utilizar en 1944. Las palabras recalcadas en A «Almenaras. Mensajeros cabalgando rumbo Oeste» implican sin duda que ahí es donde surgieron en realidad esas ideas; pero ¿cómo pudo ser así, si «las almenaras ardían en Anórien» aparece ya en el inicio original de 1942? En consecuencia tuve que llegar a la conclusión de que éste se había perdido.

Pero esta conclusión es errónea; y hay pruebas muy claras de que mi padre recordaba mal. La solución radica en un pasaje de su carta del jueves 12 de octubre de 1944, que he citado anteriormente (p. 120), aunque no en su totalidad:

Empecé a tratar de escribir nuevamente (¡al estar a punto de empezar el período escolar!) el martes, pero tropecé con un muy grave [269] error de sincronización (uno o dos días), muy importante en esta etapa, en los movimientos de Frodo y los demás, que ha costado trabajo y reflexión y requerirá fatigosas pequeñas alteraciones en muchos capítulos; pero, de cualquier modo, he comenzado el Libro quinto (y último: unos 10 capítulos por «libro»).

He supuesto (a la vista de lo que mi padre dijo años después) que las palabras que he escrito en cursiva significaban que mi padre había comenzado «Minas Tirith» desde el principio, y que en esta breve referencia sencillamente pasó por alto el hecho de que el inicio del capítulo (y el inicio de «El Acantonamiento de Rohan») existía desde hacía tiempo; o, de lo contrario, que ahora el inicio anterior se había rechazado y dejado a un lado. Pero es mucho más natural suponer que las palabras significan lo que dicen: «He comenzado el Libro quinto», el 10 de octubre de 1944, ab initio; y si se toman en ese sentido, todo el problema desaparece. El inicio abandonado no está perdido, y de hecho se trata de la curiosa y aislada página «C» que redactó en la «portátil»; sin embargo, se escribió en 1944, no en 1942. La página «A», que precede a «B» y «C», es en realidad donde emergieron por primera vez las ideas de las almenaras y los jinetes mensajeros; y como se escribió en 1944, la aparición de Faramir no representa ningún problema. Así pues, en su carta del 29 de noviembre de 1944 citada en la p. 252, mi padre podía decir que «El Libro quinto y último comienza con el viaje de Gandalf a Minas Tirith … Parte de esto está escrito o esbozado»: había sido «escrito o esbozado» el mes anterior.

El motivo de este error, cometido muchos años después, es fácil de ver; pues es cierto que hubo un largo paréntesis en la escritura de «Minas Tirith» (y «El Acantonamiento de Rohan»). Sin embargo, no tuvo lugar en el prolongado parón de 1943-1944, entre el Libro tercero y el Libro cuarto; fue en el largo paréntesis entre octubre de 1944 y el verano de 1946 (véanse pp. 252-253), después de que se completara el Libro cuarto. Los esquemas temporales corroboran contundentemente esta hipótesis. Como ya he dicho (p. 164), los esquemas temporales C y D son anteriores a los problemas cronológicos que surgieron en octubre de 1944 y se solucionaron en el esquema S. Sin embargo, los tres tratan a Frodo y Sam por un lado y a los acontecimientos de Rohan y Gondor por otro; y por esta razón es muy probable que todos tengan que relacionarse con el nuevo inicio narrativo de esa época. Fue precisamente debido a que mi padre en ese momento, a finales de 1944, volvió al «oeste del Anduin» por primera vez desde que acabara «La Palantír», que surgió la necesidad de toda esa sincronización cronológica. Para más detalles véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo. [270]

El primer borrador completo de «Minas Tirith» corresponde a todas luces al último período de la escritura de El Señor de los Anillos. Este texto se quedó en Inglaterra; pero aparte de eso, casi todo el material manuscrito del período final (Libros quinto y sexto), incluyendo esbozos y borradores iniciales, fue a Marquette University con el conjunto de papeles original.

(ii) El Acantonamiento de Rohan

El borrador original del inicio de «El Acantonamiento de Rohan», aquí llamado «A», es un texto escrito rápidamente a lápiz con la letra más difícil de mi padre, parte del cual ha desafiado repetidos intentos de descifrarlo; lo transcribo aquí de la mejor manera posible. El párrafo inicial se rechazó tan pronto como se escribió, pero no fue tachado. Antes de pasar al texto se puede decir que hacía mucho que se sabía que Théoden volvería desde Isengard a través de las montañas de El Sagrario: véanse los esbozos dados en las pp. 87, 90 (escritos antes de la introducción de la súbita partida de Gandalf hacia Minas Tirith montado en Sombragrís). En SA el viaje de Théoden, Aragorn y su compañía desde Dol Baran se describe en «El paso de la Compañía Gris», pero este capítulo no existía aún.

La mañana había llegado de nuevo, pero el profundo valle que los rodeaba todavía se extendía en sombras. Oscuros y umbríos los bosques de abetos trepaban por los escarpados flancos de las … colinas. Ahora a los viajeros les parecía que había pasado mucho tiempo desde que salieran de Isengard, más incluso que [? el] tiempo de su agotador viaje.[278]

El día declinaba de nuevo. Sombrío se extendía el alto valle que los rodeaba. La noche ya se había agazapado bajo los grandes bosques de abetos susurrantes que vestían los escarpados flancos de las montañas. Pero ahora los viajeros descendían por un camino empinado y al salir de la aromática y susurrante oscuridad de los pinos [? siguieron un]… …se encontraron ante … donde entraba en un valle más ancho. El largo paso de El Valle Sagrado. Oscura a la derecha se erguía la vasta y enmarañada masa de El Sagrario, cuya gran cresta habían perdido de vista, pues marchaban a sus pies. Las luces parpadeaban ante ellos del otro lado del valle, sobre el río Nevado,[279] blanco y humeante sobre sus piedras. Al fin habían llegado al término del [271] largo viaje hacia los viejos hogares montañosos de pueblos olvidados: al Baluarte del Sagrario. Parecía que había pasado mucho tiempo desde que cabalgaran de Isengard. [? Eran] … días desde que cabalgaran de Isengard, pero parecía …, con poco más salvo una cabalgada agotadora. De esta manera, el Rey Théoden regresó con su pueblo.

Al caer la oscuridad llegaron al río y a los viejos puentes de piedra que [? allí había]. Hicieron sonar un cuerno. Otros cuernos les respondieron alegremente desde arriba. Entonces subieron por un sendero sinuoso que lentamente los llevó hasta un ancho campo en una altiplanicie situada junto a los grandes [? huesos de El Sagrario. Unas paredes cubiertas de árboles lo abrazaban a medias].[280] El Nevado salía de allí y caía en una cascada. La roca de atrás estaba llena de cavernas que habían sido excavadas con gran esfuerzo en las paredes rocosas. Según la leyenda se trataba de una morada y un lugar [? sagrado] para hombres olvidados de los Años Oscuros, [? antes incluso] de que los navíos llegaran a Belfalas o Gondor fuera construido. ¿Qué había sido de ellos? Habían desaparecido, se habían marchado para mezclarse con los Dunlendinos o el pueblo de Lebennin junto al mar. Aquí los Eorlingas habían construido una fortaleza, pero no eran un pueblo montañés, y a medida que los días mejoraban mientras Sauron se hallaba muy lejos bajaron al valle y levantaron Edoras al norte del Valle Sagrado. Pero siempre mantuvieron el Baluarte del Sagrario como refugio. Allí aún moraba un pueblo considerado como Rohir, y con la misma lengua, aunque eran oscuros y de ojos grises. La sangre de los hombres olvidados corría por sus venas.

Ahora [? alrededor] de todo el valle sobre los lados [? planos] del Nevado vieron … y … de hombres, fuegos encendidos. La [? meseta] estaba llena [? también]. Sonaron las trompetas, alegre fue el grito de los hombres para darle la bienvenida a Théoden.

Éowyn se adelanta y saluda a Théoden y a Aragorn.

Gandalf le envió un mensaje para que celebrara una reunión en El Sagrario.

Ésta no es la Casa de Eorl. Pero [? ésa está protegida]. Aquí vamos a [? celebrar] el banquete de la victoria tanto tiempo [272] postergado, y la [cerveza >] … cerveza[281] de Háma y de todos los que cayeron.[282]

La sala de piedra iluminada por antorchas.

Merry se sentó junto a Théoden tal como se le prometiera.[283]

Éowyn trae la copa para beber.

Mientras Théoden la vacía llega el mensajero.

Aragorn ya ha llegado y saluda al Rey Théoden[284] junto a Éowyn.

Halbarad hijo de la hermana de Denethor.[285] Solicita diez mil lanzas en el acto.

Los hombres están [? agrupándose] en el Este más allá del Mar Interior de Nurnen, y en el lejano norte. Es posible que ataquen el Este Emnet, pero eso todavía no sucederá. Ahora los Orcos han pasado al sur a través del paso de Nargil hacia la Tierra del Sur que hay detrás del [? Río] Harnen.[286]

He postergado el comentario de esta primera idea del Valle Sagrado y del Baluarte de El Sagrario hasta el final de la siguiente versión. Esta versión, que llamaré «B», se comenzó a tinta y con letra clara en forma de relato plenamente fluido, pero se colapsó muy pronto. El pasaje inicial fue muy corregido tanto en el momento de su escritura como después; transcribo aquí tal como parecía haber quedado cuando mi padre lo abandonó.

El día declinaba. El alto valle que los rodeaba se cubrió de sombras. La noche ya se había agazapado bajo el bosque de abetos susurrantes que vestían los escarpados flancos de las montañas. Su sendero contorneó un gran espolón de roca y se internó en la penumbra suspirante bajo árboles oscuros. Por fin salieron de nuevo y vieron que era de noche, y que su viaje se hallaba cerca del final. Habían llegado al borde del arroyo montañoso, que habían seguido todo el día cuesta abajo hasta que dividió su profundo curso entre los muros cubiertos de pinos. Y ahora, a través de una puerta estrecha entre las montañas, salía y fluía penetrando en un valle más ancho.

—¡Por fin! —exclamó Éomer—. Hemos llegado. [273]

Aquí mi padre se detuvo. Quizás en el acto, añadió a lápiz «al Valle Sagrado», luego tachó las palabras de Éomer y continuó el texto a lápiz, que pronto resulta difícil de leer, y por último casi igual de imposible que el texto A.

Lo siguieron, y vieron que el Nevado se precipitaba, blanco y humeante sobre las piedras hacia su veloz viaje a Edoras en las laderas de las montañas. A su derecha, ahora oscuro y velado por las nubes, se erguía la vasta masa desordenada del gran Sagrario, pero no podían ver el alto pico y la cresta de nieve, pues marchaban bajo la sombra de sus rodillas. A lo ancho del valle ante ellos parpadeaban unas luces.

—Ahora parece que salimos de Isengard hace mucho tiempo, más o menos a esta misma hora del día —dijo Théoden—. Hemos viajado de tarde y de noche y de día entre las colinas, y he perdido la cuenta del tiempo. Pero ¿no estaba llena la luna anoche?

—Sí —dijo Aragorn—. [Cinco >] Cuatro días hemos pasado en el camino, y ahora quedan seis hasta el día que señalasteis para la reunión en Edoras.

—Entonces quizá podamos descansar un poco aquí en El Sagrario —dijo el Rey.

Llegaron entonces [? en] el crepúsculo a un puente de piedra sobre un río; y cuando la vanguardia de [? la] larga columna lo hubo cruzado un hombre hizo sonar una alta llamada con [un] cuerno. Resonó en el valle, y unos cuerno[s] le respondieron desde arriba, lejos. Las luces se movilizaron y los hombres cabalgaron a su encuentro. El regreso del Rey Théoden se recibió con una bienvenida jubilosa, y el Rey continuó la marcha con Éomer y Aragorn y su compañía subiendo por un sendero escarpado y sinuoso que conducía al Baluarte del Sagrario, situado en la rodilla de la montaña. Ningún enemigo podría subir por allí mientras alguien lo defendiera desde arriba. [Mirando atrás] Merry cabalgaba ahora en un póney que le dieron en el Abismo de Helm. Con él [? iban] Legolas y Gimli. Miraron atrás y aún después de subir a una gran altura podían distinguir en la oscuridad de abajo la larga y ondulante columna de los Jinetes de Rohan aún cruzando el puente. Muchos hombres habían seguido a Théoden desde el Folde Oeste.

De esta manera, llegaron por fin al Baluarte: los hogares [274] montañosos de pueblos largo tiempo olvidados. Sólo leyendas oscuras los recordaban ahora. Aquí habían morado [y habían levantado un templo oscuro un templo y un lugar sagrado en los Años Oscuros] atemorizados bajo la sombra de los Años Oscuros, antes incluso de que un navío llegara a Belfalas o Gondor de los Reyes fuera construido. Eso fue en el primer [? reinado] de Sauron el [? Grande] cuando se fundó Baraddur, pero ellos habían … [? a él] y construido un refugio …… [? que ningún enemigo] podía tomar. Había un ancho [campo > ? pendiente] en una altiplanicie situada dentro de la montaña, la falda de El Sagrario. Los brazos de las montañas [la] abrazaban excepto en un espacio al oeste. Ahí la [? bahía verde] se precipitaba por un borde escarpado hacia el Valle Sagrado. Un sendero serpenteante conducía hasta arriba. Detrás de las paredes escarpadas del valle había …… cavernas, hechas según las viejas técnicas. [? El agua caía en una cascada sobre el ………… y fluía … la bruma … ].

Cuando los hombres de Gondor llegaron [? allí] los hombres del lugar vivieron un tiempo [? sin reconocer] a ningún señor de Gondor. Pero ninguna leyenda sabía qué fue de ellos. Habían desaparecido y se habían ido muy lejos.

Mientras mi padre escribía el final de este texto trazó dos pequeños bocetos del Baluarte del Sagrario, y esa página se reproduce en la p. 275 (véase también la nota 280). Estos bocetos muestran claramente la primera imagen que tenía del Baluarte: un «anfiteatro» natural con cavernas en la pared rocosa más apartada, y un arroyo (en el texto A se afirma que es el Nevado) que cae desde las alturas de detrás y por encima de la puerta principal, con lo que atraviesa el espacio abierto («la falda de El Sagrario») y volvía a caer sobre el pequeño risco por donde sube el sendero. Resulta menos fácil estar seguro de la situación del Baluarte en relación con El Valle Sagrado. Cuando Théoden y su compañía entran en el valle, «la vasta masa desordenada del gran Sagrario» se encuentra a su derecha; El Sagrario es el nombre de la montaña (en el Primer Mapa, IVE, RS 373, «El Sagrario» está escrito junto a la montaña a la entrada del gran valle que se extiende hacia el sudoeste desde Edoras). Cruzaron el Nevado por un puente de piedra; el sendero, empinado y sinuoso, los llevó entonces hasta el Baluarte «en la rodilla de la montaña»; y el «anfiteatro» se abría al oeste. La interpretación más sencilla es que el Baluarte se hallaba en el lado más alejado (oriental) del Valle Sagrado, y cerca del comienzo del valle. [276]

[275]

El Sagrario

Las referencias en A de que el Baluarte se había preservado como un refugio, y a «la sala de piedra iluminada por las antorchas» en la que se celebró el banquete, se explican y amplían en textos posteriores.

El texto B fue seguido, sin duda de inmediato, por una tercera versión («C»), escrita con claridad a tinta, que, sin embargo, de nuevo se detiene en el mismo punto. Aquí la entrada de los Jinetes en el Valle Sagrado se describe de un modo muy similar al de B:

Lo siguieron [al arroyo de la montaña] y lo vieron dar un enorme salto hacia el Río Nevado, que, blanco y humeante sobre las piedras, se precipitaba hacia su veloz viaje hasta el lejano Edoras. A su derecha, oscuro y velado por las nubes, se erguía la vasta masa desordenada del gran Sagrario, pero no podían ver el alto pico y la cresta de nieve, pues marchaban bajo la sombra de sus rodillas. A lo ancho del valle, en las laderas de las montañas, parpadeaban unas luces.

Ahora fue Éomer, no Aragorn, quien contestó a la pregunta de Théoden «Pero ¿no estaba llena la luna anoche?»; porque Aragorn ya no formaba parte de la compañía del Rey.

—No, anteanoche —dijo Eomer—. Cinco días hemos pasado en el camino: hemos avanzado lentamente desde que tomáramos los senderos montañosos; quedan cinco días hasta el día que habéis fijado para el acantonamiento de Edoras.

—Entonces quizá podamos descansar un poco aquí en El Sagrario —dijo el Rey.

—Si aceptáis mi consejo, señor —dijo Éomer—, permaneceréis aquí hasta que la guerra que nos amenaza se acabe, sin importar que la ganemos o la perdamos. [Tachado en el acto: Habéis cabalgado lejos y agotado vuestras fuerzas en la guerra con Saruman. La victoria traerá poca alegría para mí, o para vuestro pueblo, si no podemos depositar las espadas a vuestros pies].

—Hablaremos de eso más tarde —dijo Théoden.

Prosiguieron la marcha. Merry miró a su alrededor. Estaba cansado, pues ahora montaba él solo en un póney robusto de las colinas que le habían proporcionado en el Abismo de Helm; pero había disfrutado el viaje entre los pasos y los altos valles, [277] los altos bosques de pino y las centelleantes cascadas. Amaba las montañas, y el deseo de verlas y conocerlas había sido un gran aliciente para él cuando junto con sus amigos planeó acompañar a Frodo, en la lejana Comarca.

Cabalgó con la compañía del Rey, y a menudo había trotado junto al mismo Théoden, hablándole de la Comarca o de las obras de los hobbits. Se habían llevado bien, aunque Théoden tenía a menudo problemas para comprender la lengua de Merry. No obstante, y a pesar del honor, se sentía solo, sobre todo al final del día. Aragorn se había adelantado con los jinetes más veloces, llevándose a Legolas y a Gimli; y echaba mucho de menos a Pippin. La comunidad parecía ahora del todo dispersa.

Cuando anochecía llegaron al puente de piedra sobre el Nevado…

Sería interesante saber (en esta fase evolutiva de la historia, en que todos volverían a encontrarse en El Sagrario) por qué se adelantaron Aragorn con Legolas, Gimli y otros (véase nota 284), pero no se da ninguna explicación al respecto.

El texto C se basa ahora fielmente en B, y casi en su totalidad es idéntico a éste. La mención de Legolas y Gimli cabalgando con Merry ha desaparecido, por supuesto. Sobre los antiguos hombres de El Sagrario se dice que «su nombre está olvidado», y que aquí ellos «tenían un refugio y un templo oculto»; «ésos eran los días en que Sauron fue el primer señor, y se fundó Baraddur; pero ellos no lo sirvieron, y construyeron aquí un refugio que ningún enemigo podía tomar». La «ancha pendiente en la altiplanicie» recibe de nuevo el nombre de «la falda de El Sagrario», y de nuevo se dice que se abre al oeste; «Allí había un borde escarpado que caía cientos de pies hasta el Nevado. El sendero sinuoso subía por encima de éste. Dentro el anfiteatro (?) estaba cerrado por paredes verticales de roca que en la parte de atrás se elevaban hasta un gran precipicio; y las paredes».

Aquí el texto C se detiene; así pues, no se menciona el arroyo que cae y al que se alude en A (donde en realidad es el Nevado) y en B, y que aparece en uno de los bocetos que lo acompañan, ni la relación de los hombres de El Sagrario con los hombres de Gondor.

Lo siguió un cuarto texto («D»), que en su mayor parte contiene casi las palabras exactas del principio de «El Acantonamiento de Rohan», pero que sólo abarca una página más, y termina con Merry «escuchando los rumores del agua, el murmullo de los árboles, el crujido de las [278] piedras, y el vasto silencio expectante detrás de cada ruido». El rasgo más notable de este breve texto es el pasaje siguiente:

A la derecha, oscura y velada por las nubes, se erguía la vasta masa desordenada del [tachado de inmediato: gran Du] inmenso Pico Afilado, [tachado: montaña sombría] pero no podían ver la cresta nudosa y dentada, pues marchaban bajo la sombra de sus rodillas. A lo ancho del valle, sobre la falda de la gran montaña, parpadeaban unas luces.

Es evidente que en este punto la gran montaña «El Sagrario» se convirtió en el Pico Afilado, y aunque el texto no es lo bastante largo como para estar seguros, la última oración de este fragmento revela (sobre todo por el empleo de la palabra «falda») que el Baluarte del Sagrario, en el que parpadeaban unas luces, se hallaba situado en las pendientes inferiores del Pico Afilado.

Al parecer la siguiente fase consistió en dos páginas de notas escritas muy velozmente a lápiz («E»); mi padre escribió sobre algunas de ellas a tinta, pero no todas, poniendo signos de interrogación junto a algunos nombres y palabras.

Cuando los Eorlingas llegaron por primera vez a El Sagrario sólo encontraron a un hombre viviendo en una caverna, que hablaba una lengua extraña. Nadie pudo entenderlo. Hablaba a menudo y parecía desear contarles algo, pero murió antes de que ninguno fuera capaz de leer sus palabras. ¿Dónde estaba el resto de su pueblo?

Aragorn y Éowyn salen al encuentro del Rey. Dicen que se están acantonando Jinetes en El Sagrario, por orden de Gandalf: había pasado por Edoras hacía unos días. Muchos habían llegado ya, y muchas gentes extrañas. Yo no … entiendo cómo, pero una llamada se lanzó hace bastante tiempo. Han venido Montaraces y Dunlendinos y mensajeros de los Hombres del Bosque Negro.

Dicen que si no fuera por la sombra de la nueva guerra celebrarían un banquete victorioso. Aun así harán una fiesta y se regocijarán por el retorno del Rey.

Sala de piedra iluminada por las antorchas.

Merry se sentó junto a Théoden tal como se le prometiera. [279]

Lo siguiente fue escrito encima a tinta, al parecer sólo para aclarar el texto a lápiz (que a veces es legible), no para alterarlo o ampliarlo. Varios de los nombres tienen al lado signos de interrogación a tinta, y mi padre fue incapaz de interpretar algunas de las palabras a lápiz.

Éowyn le lleva vino, pidiéndole que beba y que esté contento.

Mientras Théoden bebe de la copa llega el mensajero de Minas Tirith. ? Barahir ? Halbarad.

¡Pide diez mil lanzas en seguida! Los Endrinos han llegado. Las fuerzas de Sauron han cruzado el Paso del Nargul ? y levantaron a los hombres de Harad y de ? Umbor. Una flota ha partido de los Puertos de Umbor —antaño de Gondor, pero perdidos hace mucho— y subieron el Anduin hasta llegar a Anárion; al mismo tiempo más enemigos han cruzado el río y vuelto a tomar los vados de Osgiliath, recuperados duramente en el invierno. [Al margen, tinta sobre lápiz:] Los Endrinos han empezado a moverse, los primeros daños a Lebennin. Los espías informan de una gran flota ? [las palabras finales a lápiz eran ilegibles].

Théoden contesta que eso es más de lo que él habría sido capaz de acantonar en un ? [la palabra a lápiz era ilegible] a su altura, y antes de la guerra con Saruman.

Éowyn dice que las mujeres deben cabalgar ahora, como lo hicieron en similares tiempos malignos en los días de Brego hijo de [marca mostrando el nombre omitida] hijo de Eorl, cuando los hombres salvajes del Este vinieron del Mar Interior a Estemnet.

[Texto a lápiz tachado y sin nada escrito encima:] Théoden decide cruzar el paso de [tachado: Rath] de Scada hasta el Valle de la Raíz Negra y pasar a Lebennin y caer sobre el enemigo por la retaguardia.

[Tinta sobre lápiz:] Aragorn [al margen: ¿Éomer?] pide permiso para llevar una fuerza por el Paso de Scada y caer sobre la retaguardia del enemigo. «Iré con vos en lugar de mi hermano», dijo Éowyn [añadido: al Rey Théoden].

[Texto original a tinta:] Como le había sido prometido en Isengard, Merry se sentó junto [escrito arriba: cerca del] al mismo Rey. A ambos lados del Rey estaban Éowyn y Éomer, y Aragorn junto a Éowyn. Merry se sentó con Legolas y Gimli no muy [280] lejos del fuego y hablaron, mientras a su alrededor resonaba la lengua de Rohan.

[Tinta sobre lápiz:] Habían sido llamados a la mesa del Rey pero dijeron que los señores desearían hablar de cuestiones importantes, y que ellos deseaban hablar entre sí. ? Legolas ? [al margen: No, seguro que el Rey ?] cuenta la historia de El Sagrario: cómo vivían entonces los hombres de El Sagrario en el valle; cómo El Sagrario fue provisto; cómo los Reyes de la Marca en una ocasión habían morado aquí, y todavía regresaban una vez al año en otoño. Pero Théoden no había seguido esa costumbre durante varios años. La Sala del Banquete había permanecido en silencio [texto a lápiz: Pero Théoden no lo había hecho en muchos años].

Éowyn trae vino.

[Texto original a tinta:] Recordando su promesa en Isengard, Théoden llamó a Merry y lo colocó a su izquierda a la alta mesa sobre el estrado de piedra. A la derecha del Rey se sentaban Éowyn[287] y Éomer, y en el extremo de la mesa, Aragorn. Legolas y Gimli se sentaban junto a Merry. Los tres compañeros hablaron mucho entre sí en voz baja, mientras a su alrededor la lengua de Rohan resonaba alta y clara.

Estas notas —en gran medida un registro de «reflexiones con pluma»— tienen varios detalles curiosos. La idea de que el Baluarte del Sagrario es un gran reducto de los Reyes de la Marca, con una sala de banquetes en las cavernas (de donde venían las luces que parpadeaban en los flancos de las montañas) proviene del texto A, y surge el último superviviente del antiguo pueblo del Valle Sagrado.

Aragorn (con Gimli y Legolas) ha cabalgado en cabeza hasta El Sagrario, como en el texto C (p. 277); y en estas notas aparece la primera mención de la llegada al sur de un grupo de Montaraces. La referencia de Éowyn al ataque a Rohan mucho tiempo atrás, en los tiempos de Brego «los hombres salvajes del Este vinieron del Mar Interior a Estemnet», demuestra que la historia de Rohan había evolucionado a la sombra. En SA (Apéndice C (II), «Los Reyes de la Marca») Eorl el Joven cayó en combate con los Hombres del Este en la Meseta de Rohan, y su hijo Brego, constructor del Castillo de Oro, los expulsó. En el esbozo «La historia prevista desde Fangorn» (RS 511) y en el borrador de «El Rey del Castillo de Oro» (RS 523), Brego, constructor del castillo, era hijo de Brytta. En las presentes notas Brego es nieto de Eorl, y hay un espacio en blanco para el nombre de su padre. [281]

Entre otros nombres que aparecen aquí, no puedo explicar con seguridad los signos de interrogación que mi padre puso junto a la primera aparición de Umbor y junto al (Paso) de Nargul.[288] Sobre Anárion como el nombre de una región de Gondor véase RS 361, 363, 372-373; tanto en el Primer Mapa como en mi mapa de 1943, Anárion no sólo se aplica a Anórien (al norte de Minas Tirith) sino también a la región al sur de Minas Tirith. Con el primer uso, Anórien aparece ya en el borrador A del inicio de «Minas Tirith», p. 265. El Paso de Scada que va sobre las montañas al Valle de la Raíz Negra no está en ningún mapa.[289] Es aquí donde aparece por primera vez la posibilidad de que Aragorn (o Éomer) conduzca parte de las fuerzas que se están acantonando en El Sagrario por las montañas, en vez de cabalgar a Minas Tirith a lo largo de las faldas septentrionales, a la vista de las nuevas traídas por el mensajero de Gondor (para más detalles véanse pp. 290-291). El nombre propuesto aquí para el mensajero, Halbarad (junto a Barahir), ya ha aparecido en el borrador A original de «El Acantonamiento de Rohan»: véanse p. 272 y nota 285.

Entonces se comenzó una nueva versión de la historia («F»), que al principio está escrita con letra clara y pronto degenera en un garabato; en ésta, el relato llega un poco más lejos. En el pasaje inicial de este texto las luces todavía parpadean a lo ancho del valle «en la falda de la gran montaña»; Éomer aún informa a Théoden que la luna estaba llena dos noches atrás, que llevan cinco días de viaje, y que quedan cinco hasta el acantonamiento en Edoras; y los Jinetes todavía cruzan el Nevado por un puente de piedra (no por un vado, como en RR), aquí descrito como «un arco desnudo, ancho y bajo, sin reborde o parapeto». Los cuernos que sonaron muy por encima en respuesta a la andanada que se soltó cuando la compañía del Rey cruzó el puente ahora se convierte en «un gran coro de trompetas desde una gran altura» que «sonaban en algún sitio hueco, como si las diferentes notas se unieran en una sola voz que vibraba y retumbaba contra las paredes de piedra». Cuando esto se escribió, como muy pronto se verá, el «sitio hueco» era el interior del Baluarte del Sagrario, con el sentido que mi padre le dio al nombre en un principio: el nicho o «anfiteatro» rodeado de rocas y las grandes cavernas en el risco; pero la descripción sobrevivió en RR (con la adición de las palabras «se hubiera dicho» antes de «en algún sitio hueco»), cuando el Baluarte del Sagrario era Firienfeld, la vasta meseta a la que se llegaba por el camino sinuoso, donde se situaban los campamentos superiores. No hay mención (en este punto) del paso de Gandalf por Edoras, ni del enorme campamento de Jinetes en el Valle Sagrado (cf. RR, pp. 76-77, y véase nota 291); después de las palabras «Así el Rey de la Marca salió del oeste [282] hacia El Sagrario en las colinas» el texto continúa en el acto con «Subiendo por el valle había un camino hecho en los años de los que nada saben las canciones».

La descripción del camino ascendente es prácticamente idéntica a la de RR, y ahora aparecen los hombres Púkel descritos palabra por palabra como en RR, al parecer sin que exista ningún borrador previo. Pero los Jinetes de Rohan los llamaron los Hombres-Hoker (del Inglés Antiguo hocor «objeto de burla, escarnio, desprecio»), sustituido con posterioridad por hombres Pookel.[290]

He transcrito el resto del texto en su totalidad:

Al cabo de un rato [Merry] miró atrás y descubrió que había subido algunos centenares de pies por encima del valle, pero abajo a lo lejos aún alcanzaba a distinguir una ondulante columna de Jinetes que cruzaba el puente. Muchos hombres habían seguido a Théoden desde el Folde Oeste hacia el acantonamiento de Rohan.[291]

Por fin llegaron a una orilla afilada y el camino penetró entre paredes rocosas y los condujo a una vasta meseta: la Falda del Pico Afilado lo llamaban los hombres, [que subía suavemente más allá de la pared escarpada del valle hacia un gran contrafuerte septentrional de la montaña >] una gran meseta montañosa cubierta de hierbas y brezales por encima de la pared escarpada del valle, que retrocedía a los pies de un alto contrafuerte septentrional de la montaña. Allí se internaba en un punto en ésta, formando un gran nicho cerrado por paredes rocosas que subían en la parte de atrás hasta un gran precipicio. Tenía forma de más de un semicírculo, [y la entrada daba al oeste, una abertura de unas cincuenta yardas de ancho entre afilados pináculos de piedra >] la entrada una abertura estrecha entre afilados pináculos de piedra que se abrían hacia el oeste. Dos hileras largas de piedras informes se le acercaban desde el borde del risco [subiendo hasta la pendiente hacia la puerta del Baluarte >], y [en medio del Baluarte se erguía sola una única piedra alta y afilada] en medio del suelo rodeado de piedras bajo la sombra de la montaña se erguía solo un alto menhir. [Detrás de él en la pared oriental >] En la parte de atrás, bajo el precipicio oriental, se abría una puerta enorme, tallada con signos y figuras desgastados por el tiempo y que nadie era capaz de leer. A ambos lados había otras muchas [283] puertas inferiores, y atisbaderos en lo alto de las paredes circundantes.

Éste era el Baluarte del Sagrario: obra de hombres olvidados en un pasado remoto.[292] Ninguna canción o leyenda los recordaba, y su nombre se había perdido. Con qué propósito habían construido el lugar, como ciudad, templo secreto o tumba de reyes ocultos, nadie podía decirlo. Aquí habían morado bajo la sombra de los Años Oscuros, antes siquiera de que llegara navío alguno a las bocas del Anduin o Gondor de los Reyes fuera construido; y ahora habían desaparecido, y sólo quedaban los viejos Hombres-Hocker [después > hombres Pookel], todavía sentados en los recodos del camino.

Cuando el Rey llegó [a la Falda del Pico Afilado >] a la falda de la montaña, y Crinblanca subió por la larga avenida de piedras, unos jinetes bajaron a recibirlo, y de nuevo sonaron las trompetas. [Tachado: Entonces Merry vio que las tocaban dentro de El Sagrario, y comprendió por qué producían tanto eco].[293]

Miró a su alrededor y se maravilló, pues había muchas luces a ambos lados del camino. Tiendas y barracas se agrupaban en las pendientes y los humos de pequeños fuegos ascendían remolineantes en el aire sombrío. De nuevo sonaron las trompetas, reverberando en el hueco del Baluarte, y unos jinetes salieron a recibirlo [a Théoden] mientras Crinblanca subía por la larga avenida de piedras.

Al acercarse Merry vio para su deleite que Aragorn marchaba en la vanguardia, y junto a él una mujer con largos cabellos trenzados; sin embargo, iba vestida como un guerrero de la Marca, y ceñía una espada.

Muy alegre fue el encuentro de la dama Éowyn con Théoden el Rey y Éomer su hermano; pero Merry no aguardó que le dieran permiso, y mientras hablaban juntos avanzó con el caballo.

—Trotter, Trotter —gritó—. Me alegro de verte de nuevo. ¿Está Pippin aquí? ¿O Legolas y Gimli?

—Pippin no —dijo Aragorn—. Gandalf no ha venido [después > a El Sagrario], pero Legolas y Gimli están aquí. Puedes encontrarlos en El Sagrario [después > el Baluarte] si quieres, ve a mirar, pero no cruces las puertas si no los ves en campo abierto. [284] Sin un guía te perderías en ese lugar, y podríamos pasarnos días buscándote.

Merry avanzó por la hilera de piedras y Aragorn se volvió de nuevo al Rey.

—¿Hay alguna nueva, Aragorn? —preguntó Théoden.

—Sólo ésta —repuso Aragorn—. Los hombres de Rohan se están acantonando aquí, como veis. El Baluarte está lleno y los campos alrededor pronto quedarán cubiertos. Es obra de Gandalf. Parece que pasó por Edoras de camino al Este hace muchos días y dio orden de que no se agruparan muchos hombres en el linde del llano, sino que todos tenían que venir aquí a encontrarse con vos. Muchos han llegado ya, y con ellos bastantes gentes extrañas que no son de Rohan. Pues de algún modo hace tiempo que se rumorea que habrá guerra y hombres procedentes de muy lejos dicen haber recibido llamadas/nuevas de que aquellos que odian Mordor deberían venir a Edoras, o a Minas Tirith. Hay Dunlendinos, e incluso algunos Hombres del Bosque de los lindes del Bosque Negro, y gentes errantes de las tierras vacías; y aun algunos de los Montaraces del Norte, últimos supervivientes de la raza de Elendil; mi propio pueblo: han venido a buscarme.

—Y a ti, Éowyn, ¿cómo te ha ido?

—Bien, Théoden Rey —respondió ella—. Fue un camino largo y agotador para la gente arrancada de sus hogares, y hubo muchas palabras duras, pero ninguna mala acción. Apenas llegamos a El Sagrario y nos asentamos cuando llegaron nuevas de vuestra victoria y de la caída de Isengard. Hubo un gran regocijo, aunque consideré que la historia se había exagerado por el camino, hasta que Aragorn regresó tal como prometiera.[294] Pero todos os han echado de menos, señor, sobre todo en la hora de la victoria. Ahora ésta se ve eclipsada por un nuevo temor, aunque no se ha extinguido del todo. Esta noche todos están preparando un banquete. Pues vuestra llegada no es inesperada. Aragorn dijo la hora misma en la que podíamos buscaros. Y he aquí que habéis venido. —Ella le aferró la mano—. Ahora he de reconocer, Théoden, hermano de mi madre, que cuando partisteis yo no tenía ninguna esperanza. Éste es un momento feliz. Saludos, Señor de la Marca, ojalá nunca más me aparte de vuestro lado mientras viváis y gobernéis a los Eorlingas. Un padre sois [285] para mí desde que Éothain, mi padre, cayó en la lejana Osgiliath.[295] Venid: todo está preparado para vos. Y aunque El Sagrario es un lugar oscuro, lleno de tristes sombras, esta noche se llenará de luces.

Y así pasaron a través de los pináculos de la puerta, y junto a la Piedra Media, y desmontaron ante el sombrío portal y entraron. La noche cayó en el exterior.

Muy adentro de El Sagrario había una enorme caverna agrandada por muchas manos [añadido con posterioridad: en diferentes edades] hasta que se adentró en las profundidades de la montaña, una gran sala con columnas de piedra viva. En el extremo más alejado unos [? escalones cortos y altos] subían a una plataforma de roca que se elevaba muy por encima de la luz de las antorchas. No había visible ni chimenea ni rejilla de ventilación para el humo; pero todos los fuegos de madera de pino estaban encendidos en el centro, entre los pilares, y en el aire flotaba el aroma de pino quemándose; sin embargo, el humo se elevaba y escapaba por fisuras o canales invisibles. Las antorchas centelleaban en paredes y columnas. Cuando la sala se hallaba despejada podía albergar a tres mil hombres; pero en el banquete, cuando se dispusieron todos los bancos y mesas, aquella noche se sentaron quinientos hombres en la fiesta del Rey.

Aquí termina este texto, y lo siguió, sin duda inmediatamente, una segunda versión («G») de la última parte de F, que empieza con la descripción del Baluarte del Sagrario (p. 281) y acaba en el mismo punto («aquella noche se sentaron unos quinientos hombres en la fiesta del Rey»).

Así como la descripción del Baluarte se repitió prácticamente con las mismas palabras de F (según se corrigió) —los «Hombres-Hoker» u «Hombres-Hocker» se convirtieron en los «hombres Pookel»—, la historia que sigue se redistribuyó y amplió. Merry no habla ahora con Aragorn cuando éste aparece con Éowyn, y es a Éowyn a quien Théoden se dirige primero; al responderle, ella dice:

Hubo palabras duras, pues hace mucho que la guerra nos ha arrancado de la vida tranquila de las colinas verdes y de los campos; pero no ha habido ninguna mala acción. Apenas habíamos llegado a El Sagrario, donde por doquier reinaba la agitación, [286] cuando arribaron nuevas de vuestra victoria en el Abismo de Helm. Hubo gran regocijo, y muchos partieron inmediatamente hacia las tierras bajas, sin importarles en absoluto los rumores que anuncian peligros aún mayores. Detuve a todos los que pude, pues creí que la historia se había exagerado por el camino… hasta que regresó Aragorn, ayer por la mañana, tal como dijera. Entonces nos enteramos de la caída de Isengard y de otros muchos sucesos extraños. Os hemos echado de menos, señor, y deseando haceros feliz. …

El resto de sus palabras es como en F, aunque no menciona a su padre. Cuando terminó de hablar, el texto continúa:

Entonces prosiguieron la marcha. Aragorn iba al lado del Rey, y Éowyn cabalgaba junto a su hermano intercambiando muchas y alegres palabras. Merry trotaba detrás, sintiéndose abandonado: Aragorn le había sonreído, pero no tuvo ninguna oportunidad de hablar con él, o de averiguar qué había sido de Legolas, Gimli o Pippin.

—¿Has conseguido alguna nueva por el camino, Aragorn? —preguntó el Rey—. ¿Por dónde cabalgaste?

—A lo largo de los flancos de las colinas —dijo Aragorn—. Al ser pocos no tomamos los senderos de las montañas, sino que fuimos a Edoras y luego subimos al Valle Sagrado. Ningún enemigo ha ido a Edoras o ha dañado vuestra casa. Unos pocos hombres se han quedado para guardar las murallas y para enviar noticias de cualquier cosa maligna que se viera en los llanos. Pero los hombres de Rohan se están acantonando aquí, como veis. El Baluarte está lleno, y los campamentos de los hombres han cubierto las tierras altas de alrededor. Ésta es obra de Gandalf. Averiguamos que pasó por Edoras antes que nosotros, en dirección Este, y que había dado órdenes en vuestro nombre de que no se reunieran muchos hombres en el linde de los llanos, sino que todos vinieran aquí a reunirse con vos. La mayoría lo hizo de buena gana. La sombra oscura que vimos volando hacia Isengard también fue vista allí; y ésta, u otra igual, se ha vuelto a ver dos veces, oscureciendo las estrellas. Dicen que los hombres se llenan de temor cuando pasa, hombres que nunca habían temido a enemigo alguno. [287]

»No todos los vuestros capaces de venir se han reunido aún, pues el día fijado fue el Último Cuarto de la Luna; pero casi todos han llegado ya. Y con ellos también han venido gentes extrañas que no son de Rohan. Pues de algún modo hace muchos días que el rumor de la guerra se ha extendido por doquier, y hombres de países distantes han oído la palabra marchar y que todos aquellos que odian Mordor deben ir a Edoras o a Minas Tirith. Hay altos guerreros de las Tierras Brunas, algunos que lucharon contra vos, y otros que jamás escucharon a Saruman, que odian a los Orcos mucho más que los Rohir. Incluso hay Hombres de los Bosques procedentes de los lindes del Bosque Negro, y errantes de las tierras vacías. Para finalizar, los menos, aunque no los últimos para mí, han llegado siete Montaraces del Norte, mi propio pueblo, lo que queda de la raza de Elendil: han venido a buscarme aquí.

—¿Cuántas lanzas y caballos podemos acantonar, en caso de urgencia? —preguntó Théoden.

—Algo menos de diez mil —respondió Aragorn—: pero sólo incluyo a los hombres con buenas monturas, plenamente armados, y con avíos y provisiones para marchar lejos a la batalla, en caso de necesidad. Igual cantidad de hombres hay a pie o con poneis, con espada y escudo, o arqueros y hombres de los valles con armas ligeras: un buen ejército para defender fortalezas, si la guerra llegara a la misma tierra de los Rohan. Si vuestros Jinetes dejan la tierra, entonces, señor, yo reuniría a todos los hombres de a pie en uno o, como mucho, dos fortalezas.

—Es mi propósito mantener Cuernavilla y El Sagrario —dijo Théoden—. He dejado a Erkenbrand y a trescientos buenos hombres en el Abismo de Helm, junto con muchas gentes robustas del campo, y voluntarios del Folde Oeste; y hombres diestros en las montañas han de vigilar los senderos y pasos que conducen desde allí hasta aquí. Reforzaré la guardia en Edoras, ordenándole que la defiendan todo lo que puedan, y también la entrada del Valle Sagrado. Pero aquí, donde se reúne la mayoría de mi pueblo, dispuesta a dejar sus hogares y a buscar refugio, dejaré la hueste principal de mis hombres que no marchen con nosotros. Mientras quede una migaja de comida ningún enemigo podrá vencernos.

—No sin alas —dijo Aragorn. [288]

Por fin pasaron por los pináculos de la puerta, y la alta Piedra Media, y desmontaron ante los sombríos portales de El Sagrario. El rey entró, y ellos lo siguieron. La noche caía en el exterior.

La descripción de la gran sala en El Sagrario apenas se modificó respecto al de la del texto de F (p. 285). A la plataforma de piedra en el extremo más apartado «se llegaba por siete escalones poco altos»; y «dos mil hombres, tal vez, podrían haber estado en aquel sitio» cuando no se disponían mesas y bancos.

Resulta interesante observar que el dibujo a lápiz de cera de «El Sagrario» en Pinturas y Dibujos de J. R. R. Tolkien (1979), n.º 29, reproducido en el segundo frontispicio representa la idea original: la grieta oscura a la que conduce la hilera doble de piedras erguidas es (según creo) la «puerta del Baluarte», el mismo «Baluarte», el «nicho» o «anfiteatro» con puertas y ventanas de la parte posterior del risco, que no aparecen en el dibujo.

Por último, hay una copia mecanografiada («H») de «Minas Tirith», hecha con la misma «portátil» que se usó para el texto «C» (véase p. 267); ésta sólo es un poco más extensa que la otra, y los dos textos se parecen tanto en todos los detalles que estoy casi seguro de que son de la misma época; es decir, esta copia mecanografiada del presente capítulo coincide con todo el material original del inicio de «El Acantonamiento de Rohan», compuesto antes de que mi padre volviera a abandonar el El Señor de los Anillos a finales de 1944.

Por lo tanto, es curioso que en esta copia a máquina (que en otros aspectos siguió fielmente la versión previa F (pp. 281-282) mi padre ya hubiera abandonado un elemento esencial de la historia. Ahora no parpadeaban ningunas luces en el lado más alejado del valle cuando el Rey y su compañía llegaron al Valle Sagrado; y después de la descripción de los hombres de Pukel (así escrito) en los recodos del camino ascendente, el texto dice esto:

La compañía del rey llegó por fin a un borde afilado, y el camino penetró entre paredes rocosas y desembocó en una vasta meseta. Firienfeld la llamaban los hombres, un terreno montañoso verde y cubierto de hierbas y brezales, muy por encima de la escarpada pared del valle. Más allá había un bosque sombrío que subía abruptamente por los flancos de una gran colina redondeada; la cresta negra y desnuda se elevaba muy por encima de los árboles y en ella se erguía un único pináculo de piedra [289] en ruinas. Dos hileras largas de piedras informes se le acercaban desde el borde del risco y desaparecían en la oscuridad de los árboles. Los que seguían ese camino entraban en la sombra bostezante del Bosque de Firien hacia una puerta enorme en el flanco de la colina negra de Firien;[296] encima de ella había signos y figuras, desgastados por el tiempo, que nadie era capaz de leer. Dentro había vastas cavernas, según decían los hombres, aunque nadie recordaba que alguien se hubiera atrevido a entrar. Tal era el oscuro Sagrario, obra de hombres olvidados en un remoto pasado.

Luego sigue el pasaje del texto F citado en la p. 283 («Ninguna canción o leyenda los recordaba…»), que no se cambió mucho más en RR (p. 78); y la copia mecanografiada se interrumpe en las palabras «Cuando el rey subió a la meseta».

¿Qué pensamiento había detrás de este cambio, mediante el cual «el oscuro Sagrario» pasó a situarse dentro de «la colina negra de Firien», un pináculo de piedra en su cresta desnuda, y se convirtió en algo tan distinto de un lugar de celebración para los señores de Rohan como un lugar de pavor en el que ningún hombre se atrevía a entrar? Quizá mi padre creyó que había demasiado parecido entre El Sagrario, según su concepción original, y el Abismo de Helm: «Hay cavernas en el Abismo de Helm donde pueden ocultarse centenares de hombres» (DT, p. 177), «Detrás, en las cavernas del Abismo, están las tres cuartas partes de los habitantes del Folde Oeste… Pero también hemos llevado allí provisiones en abundancia y muchas bestias, y el forraje necesario para alimentarlas» (DT, p. 179). Quizá también la idea de que Aragorn cruzaría las montañas por el Paso de Scada, tal como se propuso en las notas E (p. 279), había conducido ya a una nueva idea: que el camino pasara a través de El Sagrario (cf. el esbozo V en la próxima sección, p. 301). Sea como fuere, creo que fue aquí donde mi padre dejó a un lado El Señor de los Anillos, por lo menos en la evolución escrita de la historia, hasta que hubo transcurrido un año y medio más.

Queda aún una diferencia más que apuntar en esta última sección respecto de las versiones anteriores. A la pregunta de Théoden «¿No estaba llena la luna anoche?» Éomer contesta ahora: «No, señor, la luna llena subirá esta noche cuatro horas después de que oscurezca. Mañana llegaréis a Edoras antes del anochecer y os reuniréis con vuestros Jinetes».

(iii) Esbozos del Libro quinto

[290]

Para empezar he transcrito (en el lugar más adecuado) un breve texto de especial interés muy distinto de los esbozos posteriores, que contienen una esfera narrativa mucho más amplia y buscan una cronología coherente para la historia tan compleja que iba a tener lugar. Este texto se encuentra en una página sola cortada por la mitad y conservada por separado entre los manuscritos de «El Sitio de Gondor» en Marquette University, debido a que con posterioridad mi padre usó el dorso de una mitad de la página cortada para hacer un borrador de un comienzo revisado del capítulo; pero el texto original corresponde al trabajo inicial del Libro quinto aquí analizado, y de hecho representa una fase muy temprana de trabajo. Está escrito rápidamente a lápiz y a veces resulta muy difícil de comprender, aunque la primera parte (hasta «Acantonamiento en Minas Tirith») fue sobreescrita a tinta con claridad, y según he podido ver mi padre apenas alteró el texto de abajo, lo que indica que su único propósito fue el esclarecimiento. Toda la página se tachó. En el encabezamiento hay escrito a lápiz «250 millas», que con toda probabilidad alude a la distancia desde Edoras a Minas Tirith.

Malos consejos para días malos.

Éomer se marcha y el rey se lamenta, pues la nieve ahora es profunda y el viento sobre el Scada ha provocado la muerte de muchos hombres.

Hay que decir que el Rey Théoden descansó un día en El Sagrario y luego cabalgó a Eodoras y desde allí prosiguió con cinco ? mil jinetes, plenamente armados y a caballo, y tomó el camino a Minas Tirith. Otros lo seguirían.

A los ? cinco días avistaron Minas Tirith (Feb. 15 ?).

La primera visión de Merry de Minas Tirith desde lejos.

La llanura bajo la colina cubierta de campamentos.

Sería mejor para la geografía que el ataque principal procediera de la dirección de Kirith Ungol, y los Endrinos fueran sólo una distracción, que casi desequilibra la balanza.

Acantonamiento en Minas Tirith. [Aquí termina la sobreescritura a tinta].

La gente viene de Belfalas y Dol Amroth y desde los Cinco Ríos de Lebennin en [? Anárion][297] [? Vinieron] Inram el alto desde el valle de ………[298] y Nosdiligand[299] y los pueblos del Delta y Benrodir príncipe de [? Anárion], y los supervivientes [291] del pueblo de [? Ithilien] a través del [?? valle], y …… desde Rhovanion …… hombres del Este,[300] y Montaraces del vacío Norte, y aun algunos Dunlendinos. [Escrito junto a este pasaje en el margen: Rey de Rohan Hombres de Rohan llegan después de la asamblea. Sólo Aragorn cabalgó … hasta allí].

Y el consejo de Denethor fue el de recuperar los Vados [de Osgiliath] y expulsar a los Orcos. Así que sonaron las trompetas y enarbolaron el estandarte rojo de la torre y cabalgaron al encuentro del enemigo. Y el enemigo no pudo resistir las espadas de Gondor, y ante la espada de Elendil huyeron como … Pero Gandalf permaneció en la colina y [? observó desde lejos]. Entonces llega la flota de los Endrinos [> Harns] desde el Delta y los Endrinos arriban desde Ithilien.

Esperan a los hombres de Rohan que [? llegan tarde]. Los Hombres de Rohan acampan en las cercanías y atacan por la mañana. Entonces viene el Nazgûl.

Aquí el texto se interrumpe de golpe. El inicio («Éomer se marcha…») tiene mucha relación con un pasaje de las notas E en la sección anterior, donde aparece la única otra referencia al Paso de Scada, que pasa sobre las montañas y llega al sur del Valle de la Raíz Negra (véanse pp. 279-281): «Aragorn [al margen: ¿Éomer?] pide permiso para llevar una fuerza por el Paso de Scada y caer sobre la retaguardia del enemigo». De este modo el presente texto, donde es Éomer quien toma ese camino, es anterior —al menos el pasaje inicial— a la aparición definitiva de la historia de que fue Aragorn quien «fue con sus montaraces por sobre las montañas» (véase esbozo III en p. 298) o «entró en las montañas con sus Montaraces» (véase esbozo V en p. 301). Por otro lado, en la primera versión del «catálogo»[301] de los pueblos de Gondor del Sur que se acantonaron en Minas Tirith, también se mencionan los hombres de Rhovanion, y los Dunlendinos, y los «Montaraces del vacío Norte» que llegan a la ciudad; mientras que en las notas E (p. 278) es a El Sagrario, no a Minas Tirith, a donde «Han venido Montaraces y Dunlendinos y mensajeros de los Hombres del Bosque Negro» (y de manera similar en el relato que le hace Aragorn a Théoden en El Sagrario en el texto F, p. 284: «Hay Dunlendinos, e incluso algunos de los Hombres del Bosque de los lindes del Bosque Negro…»).

Así pues, el presente texto parece revelar una fase fugaz en la que habían emergido ciertas ideas narrativas importantes, pero su potencial significado para toda la estructura del Libro quinto aún no se había [292] comprendido. De la hueste que se acantonó en El Sagrario con la intención de cabalgar a Minas Tirith por el camino de Anórien, se separa un destacamento y cruza las montañas con el fin de bajar rápidamente a Gondor del Sur (por encima de todo se trata de un relato de las noticias sobre la gran flota que se aproxima desde el Sur, cuya llegada se preveía desde hacía mucho tiempo, y que al parecer era en principio la principal amenaza de Minas Tirith (véase RS 511, 514). Y los Montaraces vienen del Norte. Estos elementos fueron, desde luego, esenciales para la historia de «la Compañía Gris» y todo lo que salió de ella. Sin embargo, aquellos que dejan la hueste principal de los Rohirrim son aquí conducidos por Éomer, no Aragorn; y los Montaraces no van a El Sagrario, sino a Minas Tirith.

Pero si estoy en lo cierto, la fase fue realmente fugaz. Al parecer, aun mientras escribía el breve texto, mi padre comenzó a moverse en otra dirección. Los Orcos que hay delante de la ciudad «huyeron ante la espada de Elendil»: y eso sólo puede significar que fue Aragorn quien vino por sobre las montañas y, así, alcanzó Minas Tirith antes que la hueste principal que había salido de Rohan. La nota al margen («Hombres de Rohan llegan después de la asamblea. Sólo Aragorn cabalgó … hasta allí», donde la palabra ilegible podría ser «llegando», aunque no lo parece) obviamente se escribió al mismo tiempo que el pasaje al que alude, ya que en el esbozo de la guerra que sigue entonces es evidente que los Hombres de Rohan no están presentes en la «asamblea» de Minas Tirith.

En la conclusión del texto no parece sugerirse que la ciudad fuera sitiada. Por supuesto, es muy fácil malinterpretar estos esbozos alusivos y elípticos, en los que mi padre debía de anotar «momentos» sobresalientes y pasaría por alto sin mencionarlos otros igualmente esenciales para la historia; pero aunque «el sitio de Minas Tirith por los Haradwaith» aparece en «La Historia prevista desde Fangorn» (RS 513), creo que aquí no se menciona ningún sitio porque no había ninguno, o, en cualquier caso, no había ninguno significativo para la historia. La importancia del comentario «Sería mejor para la geografía que el ataque procediera de la dirección de Kirith Ungol, y los Endrinos fueran sólo una distracción, que casi desequilibra la balanza» radica probablemente en que hasta aquí había supuesto que según la estrategia del Enemigo el ataque desde el Sur iba a ser el golpe más duro contra la ciudad. En el esbozo de los acontecimientos dado aquí, el ataque de Mordor es rechazado con una rápida victoria por las fuerzas que salen de Minas Tirith (que incluían a Aragorn); pero Gandalf «permaneció en la colina» (de la ciudad) y (si no me equivoco al leer las palabras) «observó desde lejos»: «entonces llega la flota de los Harns desde el Delta y los Endrinos arriban desde Ithilien», y «casi desequilibran [293] la balanza». Por esta razón aquí, donde (según los documentos disponibles) aparece por primera vez la carga de los Rohirrim por la mañana, los jinetes cabalgan contra el ataque procedente del Sur. En el caso de que la ciudad hubiera sufrido algo parecido a un estado de sitio, es evidente que cuando llegaron ya no se hallaba bajo asedio.

Sobre los nombres que aparecen en este texto, Eodoras no puede ser más que una reversión casual a la forma anterior. Sobre Anárion (?) véase la nota 297. La referencia a «los Cinco Ríos de Lebennin» es curiosa, ya que en el primer texto completo del capítulo «Minas Tirith», que corresponde a la época en que volvió a trabajar en el Libro quinto en 1946, Lebennin sigue siendo «la Tierra de los Siete Ríos» (véase p. 318). Por lo que sé, ni Harns (presumiblemente = Haradwaith, Haradrim) ni los nombres de los gobernantes en Gondor del Sur, Inram el alto del Valle de Morthond (?; véase nota 298), Benrodir príncipe de Anárion (?), Nosdiligand del pueblo del Delta, vuelven a aparecer jamás.

Hay media docena de esbozos que bosquejan el contenido del «Libro Quinto y Último»; en esta fase mi padre estaba convencido de que El Señor de los Anillos abarcaría sólo una «parte» más: como le escribió a Stanley Unwin en marzo de 1945 (Cartas, n.º 98): «Está dividido en Cinco Partes de 10 a 12 capítulos cada una (!). Cuatro están terminadas, y la última empezada». No resulta fácil determinar el orden en que se plasmaron estos esbozos, y aunque el orden en la que los transcribo me parece el más probable, es posible que el verdadero fuera otro. Sin embargo, hay pruebas bastante claras de que todos corresponden a los inicios abandonados de «Minas Tirith» y «El Acantonamiento de Rohan» en octubre de 1944.

El esbozo que doy primero, numerándolo «I», corresponde a todas luces a la época más temprana, a la vista de la fecha de la llegada de Gandalf a Minas Tirith: «Feb. 5 o 6» (véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo); y la fecha febrero 8 de la llegada de Théoden a El Sagrario parece concordar con la tercera versión C y la quinta versión F del inicio de «El Acantonamiento de Rohan» (ídem). Una parte de este texto, desde el principio a lápiz, fue sobreescrito a tinta, pero la parte que no se modificó es a veces absolutamente ilegible.

(I)Libro quinto

Gandalf llega con Pippin a Minas Tirith. Feb. 5 o 6 [después: > 6].

Faramir. Llegan los aliados. Se envían mensajes urgentes a Théoden.

(Los mensajes[302] deben ordenar a los Rohirrim que se reúnan [294] en Edoras lo más pronto posible después de la Luna Llena de Feb. 6. Théoden llega a El Sagrario en Feb. 8. A Edoras en Feb. 10…).[303]

Denethor sólo se muestra dispuesto a mantener sus muros. Sabiendo que la guerra se acerca, hace tiempo que ha mandado llamar a los aliados. Están llegando. Pero los mensajeros que envió a Théoden, su principal aliado, no han regresado aún. Gandalf habla de la guerra de Théoden. Gandalf y Pippin en las almenas. Ven la sombra cuando el Nazgûl sobrevuela el río. Faramir llega la noche de Feb. [7 >] 8. Al mismo tiempo [> Día siguiente] llegan noticias de guerra en Osgiliath. Orcos conducidos por Nazgûl han cruzado el río. Flota de Umbar se acerca a las bocas del Anduin.

Faramir apoya la política de Gandalf de realizar un ataque en el llano. La primera batalla. Los montañeses repelen a los orcos y queman los navíos. Pero los orcos [? ganan]. Nazgûl. Las fuerzas de Minas Tirith son rechazadas. Gandalf todavía … [? en] las almenas.

Théoden abandona Edoras en Feb. 11 con Éomer y Éowyn. Los Ents repelen el ataque en el norte de Rohan. Rechazan a los orcos por el oeste [? de Anórien] y [tachado: Feb. 15 Último Cuarto]. Llegan a la batalla en Feb. 15.[304] Los Rohirrim y los aliados de Lebennin rompen el sitio. Llega Gandalf y el enemigo es rechazado. Théoden es muerto y Éowyn mata al Rey de los Nazgûl y recibe una herida mortal. Mantienen la capilla ardiente en la torre blanca.[305] Gandalf …… [? Aragorn]. Cruzan el río en Osgiliath. Los Elfos y los Ents rechazan a los Orcos. Llegan a Minas Morgul y avanzan deprisa a Dagorlad. Parlamento con Sauron.

Otro esbozo, «II», proporciona una breve, cada vez más breve, sinopsis a lápiz de cada uno de los diez capítulos que iban a constituir el Libro quinto y completar El Señor de los Anillos.

(II)Libro quinto

01.Gandalf va a Minas Tirith. Acantonamiento de las fuerzas. Estalla la guerra. Gondor rechazado. No hay señal de los Jinetes.

02.Théoden llega a El Sagrario. Almenaras. Llegan mensajeros de Minas Tirith. También noticias lejanas de que los orcos han cruzado el río en la Meseta.

Théoden marcha la noche de Feb. 8.[306] Éowyn va con él. Dejan a Gamelin al mando del Folde Oeste. El viejo senescal de Edoras en el Folde Este (El Sagrario).

Aragorn y Éomer marchan para rechazar a los orcos. Regresan y se unen al grupo principal que informa que los Ents y los Elfos [295] de Lórien han rechazado el ataque del norte. Cabalgan a Minas Tirith.

03.La carga de los Jinetes de Rohan rompe el sitio. Muerte de Théoden y de Éowyn al matar al Rey Nazgûl. Gondor destruye los navíos de Harad y cruza hasta Ithilien.

04.Saqueo de Minas Morgul. Victorioso, Gandalf [? prosigue] hasta Dagorlad. Elfos de Lórien y Ents vienen desde el Norte. Parlamento con Mor …[307] mensajero de Sauron.

05.Frodo ve desde la alta torre la llegada de las huestes del Oeste y la gran asamblea del ejército secreto de Sauron.[308]

Sam rescata a Frodo.

[? El ejército] parte, cuando él y Sam entran en Gorgor todo está quieto y vacío y el ruido de la guerra es muy lejano.

Gandalf cae en una emboscada en Kirith Ungol y casi es derrotado.

06.Destrucción del Anillo. Caída de Baraddur. Los aliados entran en Mordor. Águila rescata a Frodo.

07.Regreso a Gondor. Coronación de Aragorn. Funeral de Théoden y Éowyn.

Los Hobbits se marchan al norte. [Tachado: Pasan Lórien y]

Caída de Sauron.

La tierra de Galadriel destruida.[309]

08.Rivendel.

09.Comarca.

10.Epílogo. Libro de Sam.

En esta sinopsis o en la sinopsis I no hay una clara indicación de que Aragorn entrara en Gondor por una ruta distinta (en realidad en II, § 2, parece que se insinúa lo contrario).

Esta página contiene además dos notas que provienen de la misma época de las sinopsis por capítulos. Una de ellas dice:

Gandalf se mantiene apartado, para no revelar su presencia. Cuando el cerco aumenta y los ejércitos de Gondor son rechazados, mira en la Palantír. Vislumbra a Frodo en la torre y, entonces, irrumpe Sauron. Gandalf lanza un gran grito y arroja la Piedra desde las almenas. Mata a ? un capitán. Gandalf se ha revelado. Emprende la marcha. Llega Nazgûl. [? Hueste] sale de Dagorlad.

Encima de la tercera oración hay escrito: «Sauron sostiene la cota». En relación a esta nota cf. las palabras «Episodio de la Palantír y Gandalf» en el esbozo A para «Minas Tirith», p. 265. Éste es el germen original [296] de la historia de Denethor y la Palantír de la Torre Blanca, y quizá también el de la revelación de Aragorn a Sauron en Cuernavilla.

La segunda de estas notas es como sigue:

Firien (Firgen) [añadido: o Halifirien] es una colina rodeada de un oscuro bosque de pinos (el Bosque de Firien). En él hay una gran caverna, El Sagrario. Nadie ha entrado jamás en la caverna. Se dice que es un haliern,[310] y que contiene alguna reliquia antigua de los días antiguos anteriores a los Oscuros. ?

De Edoras al Valle Sagrado hay 22 millas.

Esta afirmación coincide claramente con la idea de El Sagrario que se introdujo en la copia mecanografiada H (p. 289), donde la colina, cubierta por un bosque oscuro pero con una cresta desnuda, es llamada Firien y el bosque Bosque de Firien; y donde se dice que «nadie recordaba que alguien se hubiera atrevido a entrar» en El Sagrario. Tal vez la sinopsis II y las notas que la acompañan eran inmediatamente anteriores a H.[311] La adición «o el Halifirien» no puede ser posterior al resto de esta nota sobre El Sagrario, y es posible que se rechazara en el acto, pues en la copia a máquina C de «Minas Tirith» de la misma época los nombres de todas las almenaras se encuentran en su forma definitiva, terminando con «el Halifirien en los lindes de Rohan» (p. 267).

En el mismo trozo de papel de la sinopsis II hay un pequeño boceto de mapa trazado muy apresuradamente a tinta; se reproduce en la p. 297. En la parte superior aparece Edoras como la entrada al largo valle del Valle Sagrado, a través del cual fluye el Nevado, que nace en el Pico Afilado, en el comienzo del valle. La distancia desde el Pico Afilado hasta Edoras está marcada como 75 millas; en el Primer Mapa (IVE, RS 373), donde el valle va en dirección sudoeste, la distancia entre Edoras y la montaña junto a la que está escrito «El Sagrario» es también de 75 millas.[312] Más o menos a mitad de camino del sendero que sube por el valle tomado por Théoden y los Jinetes, siguiendo el curso de la corriente montañosa, desciende hacia el Valle Sagrado desde el oeste; este camino atraviesa la corriente antes de que se una al Nevado (mientras que en todas las versiones anteriores del inicio de «El Acantonamiento de Rohan», incluyendo la copia mecanografiada H, el puente de piedra pasa sobre el mismo Nevado), y gira al norte hacia Edoras, para terminar en un lugar marcado por un pequeño círculo pero sin nombre. El círculo está encerrado entre dos líneas que forman una figura oval. En el original se puede ver que la línea inferior sigue el original del río Nevado, y que la línea superior se introdujo con un trazo posterior. Sea cual sea la interpretación correcta de estas marcas, y de la línea semicircular separada que hay encima de [298] ellas, no hay duda de que éste es el emplazamiento de El Sagrario; tanto por el hecho de que el sendero conduce a él como por la afirmación en el esquema temporal D (p. 164): «Théoden llega del oeste y entra en el Valle Sagrado unas millas por encima de El Sagrario, y llega a El Sagrario antes del anochecer».

En cuanto a las distancias, si el Pico Afilado se encuentra a 75 millas de Edoras, en este mapa El Sagrario está a bastante menos de 22 millas de Edoras (según se afirma en la nota de la misma página, citada arriba), en verdad a poco más de la mitad de esa distancia; pero quizá la discrepancia se puede explicar por la suposición de que eran 22 millas a pie por un sendero sinuoso, mientras que 75 millas es la distancia en línea recta entre los dos puntos.

Es posible encontrar una explicación de esta curiosa fase evolutiva de la geografía del Valle Sagrado si combinamos las pruebas de la sinopsis II, el esquema temporal D y el texto inicial de «El Acantonamiento de Rohan» en la copia mecanografiada H. Al abandonar la idea de que El Sagrario era un baluarte cavernoso que daba a la meseta verde llamada la Falda del Pico Afilado (p. 282), y que dentro había una gran sala de banquetes que se iba a usar aquella misma noche para celebrar el retorno del Rey, mi padre trasladó su emplazamiento a un lugar del valle bastante más bajo, en dirección a Edoras, y lo convirtió en una caverna o varias cavernas en una colina («Firien») a más o menos unas 50 millas del Pico Afilado.

[297]

Valle Sagrado

Un tercer esbozo («III») también propone un esquema para el Libro quinto por capítulos, pero no avanza mucho.

(III)Libro quinto

Cap. 1.Gandalf y Pippin llegan a Minas Tirith (mañana Feb. 6). Ven a Denethor. Motivos de las almenaras: a) nuevas de los exploradores en Ithilien. b) el 5 de Feb. Denethor recibe noticias de que las flotas de los Sureños han partido. Gondor acantona sus fuerzas. Pippin ve la luna llena subiendo y se pregunta dónde está Frodo. No hay señales de Rohan.

2.Théoden llega a El Sagrario. Hombres Púkel (Feb. 6 [> 5]). Almenaras y mensajeros [añadido: mañana 6]. Nuevas de invasiones orcas de la Meseta. Théoden parte la noche de Feb. 8 [> 6]. Éomer y Éowyn cabalgan con él. Dejan a Gamelin al mando del Folde Oeste. El viejo senescal de Edoras en el Folde Este. [Aragorn y Éomer van al norte a rechazar a los orcos. Regresan >] Éomer va al norte a rechazar a los orcos. Regresa y se une al grupo principal, informando que los Ents y los Elfos de Lórien han acabado con la distracción del norte. Todos cabalgan a Minas Tirith. ¿Dónde [299] está Aragorn? Se fue con sus montaraces por sobre las montañas.

3.Gran Oscuridad. Vuelve Faramir (8). Hueste de Morghul cruza el río (9). Las flotas de los Sureños atacan el sur de Gondor (10 [> 9]). Gondor derrotado y sitiado (10 [> 9]). Gandalf en la Torre Blanca aún no revela su poder o su …… [? nombre].

Ataque final a Minas Tirith [añadido: [11 >] 10 noche]. Aparece Nazgûl. La muralla del Pelennor es tomada. La carga repentina de Rohan rompe el sitio. Théoden y Éowyn destruyen al Nazgûl y Théoden cae [tachado: Feb. 12]. Llega Aragorn (después de cruzar las montañas con sus montaraces, rechazó a los Sureños). Aragorn entra en Minas Tirith y se reúne con Denethor y Faramir.

4.[Añadido: 12] Gandalf y Aragorn y Éomer y Faramir derrotan a Mordor. Entran en Ithilien. Desde el norte llegan los Ents y los Elfos. Faramir sitia Morghul y la fuerza principal arriba a Morannon. Parlamento.

En las notas E en la p. 279 se insinúa que Aragorn cruzaría las montañas y entraría en Gondor; también en esas notas aparece por primera vez la llegada de los Montaraces desde el Norte, mencionados en los textos F y G (pp. 284, 287). Los hombres Púkel se introdujeron en F (p. 282), donde se los llama los Hombres-Hoker, Hombres-Hocker; en G son los hombres Pookel (p. 288), y en la copia mecanografiada H los hombres Púkel (p. 288).

El texto que transcribo a continuación, «IV», está reproducido en la p. 300. Es una página en muy mal estado[313] y de gran interés, ya que contiene lo que sin duda es el primer dibujo de Minas Tirith, alrededor del cual hay escrito un esbozo a lápiz tenue. La línea que sube a la derecha de la Torre Blanca señala la montaña de detrás de la ciudad, con el nombre Mindolluin escrito a lo ancho de la cumbre. No se sabe si mi padre se imaginaba la «Colina de la Guardia» unida a la masa montañosa por un saliente.

El esbozo dice lo siguiente (completando las palabras abreviadas y añadiendo algunos signos de puntuación):

(IV)Gandalf y Pippin llegan a Minas Tirith al amanecer. Descripción de Minas Tirith y sus enormes y «ciclópeos» muros concéntricos: de hecho es una fortaleza y ciudad del tamaño de una montaña pequeña. Tiene 7 círculos con 7-6-5-4-3-2-1 puertas antes de alcanzar la Torre Blanca.

Son detenidos en los lindes de la Tierra de la Ciudad, Pelennor,[314] alrededor de la cual se extienden las ruinas de un viejo muro. Gandalf [? lleva mensajes] de Rohan y pronuncia una [301] [? contraseña] y asombrados los dejan pasar. Así sube hasta el 6.º patio y desmonta. Allí Pippin es re …… Entran en la Ciudad Alta (Taurost) y así llegan ante Denethor, quien al principio no reconoce a Gandalf.

Denethor sale a su [? trono]. Nuevas. Denethor ha encendido las almenaras por lo que cuentan sus espías. Faramir. Boromir.

Trono vacío. Denethor tiene un sitial delante. Entra después de que llegue Gandalf. Tiene una carta secreta de Faramir (que habla de la muerte de Boromir y del encuentro con Frodo, pero sin mencionar abiertamente el Anillo).

Al parecer ésta fue la primera vez que mi padre plasmó en papel su idea de Minas Tirith.

[300]

El primer dibujo de Minas Tirith

Los dos esbozos siguientes («V» y «VI») se basaron en el III, y están muy relacionados entre sí: es evidente que son de la misma época. La oración desechada en VI «Tiene un secreto» revela que mi padre tenía IV delante de él, pues en ese texto aparece «Tiene una carta secreta de Faramir». La referencia rechazada en V a «El Sagrario bajo el Halifirien» relaciona este esbozo con la nota sobre El Sagrario en II (véase p. 296). En consecuencia, hay buenas razones para pensar que V y VI son de 1944 y no de 1946, y curiosamente en V aparece el primer vislumbre de la historia que se convertiría en el pasaje de los Senderos de los Muertos.

(V)Libro quinto

Gandalf y Pippin cabalgan a Minas Tirith (3-4, 4-5 y llegan a la salida del sol el 6). Entrevista con Denethor; motivos de las almenaras: una gran flota del sur se aproxima a las bocas del Anduin. También mensajes de exploradores secretos en Ithilien informan que la «tormenta está a punto de estallar».

Acantonamiento de Gondor (Forlong el Gordo, etc.). Pippin en las almenas ve la luna llena; y piensa en Frodo.

Théoden llega a El Sagrario [tachado: bajo el Halifirien] (atardecer de Feb. 5). Hombres Púkel. Encuentran que el acantonamiento ya ha comenzado y no en Edoras. ¡Los Montaraces han venido! Gandalf ha estado en Edoras y ha dado órdenes: el Nazgûl cruzó el llano (3-4 y el 4). Esa noche se informa de las almenaras. Mensajeros llegan por la mañana. Théoden se prepara para cabalgar. Gamelin al mando del Abismo de Helm. Galdor el viejo senescal[315] de Edoras en el Folde Este. Éowyn cabalga con Éomer y Théoden.

Théoden emprende la marcha al anochecer (6). En Edoras [302] oyen nuevas de la invasión de la Meseta. ? Éomer parte al norte pero se reúne con la hueste principal más tarde, llevando nuevas de que los Ents han salido de Fangorn y destruido la distracción del N. Entran rápidamente en Anórien.

Aragorn no está allí. Conversó con los mensajeros de Gondor y después de conseguir guías de los hombres del Valle Sagrado entró en las montañas con sus Montaraces.

Gran oscuridad sobre la tierra (Feb. 8). Llega Faramir. La hueste de Morghul cruza el Río Grande en Osgiliath (noche del 8) y ataca Gondor (9). Al mismo tiempo flotas de S[sureños] suben por el Río Grande y envían una hueste a Lebennin, mientras otra hueste de Morannon cruza el Río al norte en una barca-puente y se une al ejército de Morghul. Gondor es derrotado en la noche del 9-10. Gandalf en la Torre Blanca todavía no revela su presencia. [Al margen: ¿Gandalf mira en la Palantír?] Las huestes negras se agrupan junto al muro del Pelennor. La mañana del 10 se ve al Nazgûl: los hombres huyen. Al amanecer del 10 se oye el sonido de cuernos. Carga de Rohan. Derrota del enemigo. [Garabateado al margen: Éomer herido]. Théoden es muerto por el Nazgûl; pero éste es desmontado[316] y el enemigo derrotado. [Añadido: Gandalf conduce la carga de blanco]. Théoden es depositado en capilla ardiente en la tumba de los reyes. [Tachado: Gran dolor de Merry. Encuentro de Merry y Pippin].

[Añadido: Llegan nuevas de que la flota sube por el Río……]. Llegan nuevas del Sur de que un gran rey ha bajado de las montañas donde estaba sepultado, y encendió tal llama en los hombres que los montañeses (¿que conservaban la sangre más pura de Gondor?) y el pueblo de Lebennin han derrotado por completo a los Sureños, y quemado [> tomado] sus navíos. ¡La flota que sube por el río es aliada! Aragorn llega a Osgiliath por barco como un gran rey de antaño. (¿Visión de Frodo?)[317] Encuentro de Gandalf y Aragorn y Faramir en Osgiliath el anochecer del 10.

El siguiente texto («VI») está muy relacionado con el esbozo V, de modo que me inclino a pensar que fue escrito en segundo lugar.

(VI)Gandalf y Pippin cabalgan a Minas Tirith (3-4, 4-5, 5-6), llegan a la Muralla Exterior de Pelennor al amanecer y ven la salida del sol en la Torre Blanca la mañana de Feb. 6. La noche del 5-6 ven arder las almenaras, y los dejan atrás unos mensajeros que cabalgan hacia Rohan. Pippin ve la salida de la luna alrededor de las 9 de la noche.

Descripción de Minas Tirith y los 7 muros concéntricos y las puertas. Gandalf y Pippin van a presencia de Denethor. Trono vacío. [303] Denethor tiene el sitial delante. [Tachado: Tiene un secreto] Intercambian nuevas. Motivos de las Almenaras: nuevas de exploradores en Ithilien de que «la tormenta se acerca»; los Sureños vienen; la mayoría: una gran flota del Sur se aproxima a las bocas del Anduin. El acantonamiento de Rohan [léase Gondor] se lleva a cabo con rapidez: catálogo.

(7) La Gran Oscuridad se extiende desde el Este. Vuelve Faramir. Pippin en las almenas.

Théoden llega a El Sagrario (anochecer del 5). Merry ve a los hombres Púkel. Descubren que el acantonamiento ha comenzado ya, debido a órdenes especiales de Gandalf, quien está en Edoras el 4, y debido al paso del Nazgûl. ¡Los Montaraces han venido! [Tachado: ¿Aragorn y Éomer ya están allí?] Esa noche se informa de las luces de las almenaras. Por la mañana arriban mensajeros de Gondor. Théoden se prepara para cabalgar. Éowyn y Éomer van con él. [Tachado: Pero Aragorn (después de una conversación secreta Aragorn se lleva a Merry]

Aquí termina el esbozo VI, pero en la mitad inferior de la página hay un mapa, en parte redibujado, que comento en una nota al final de este capítulo.

Nota sobre el mapa que acompaña al esbozo VI

[307]

Este mapa, trazado con bastante rapidez a lápiz (con los ríos en lápiz de cera azul), abarca las Montañas Blancas y las tierras al sur de ellas; se distribuye como el Primer Mapa, en cuadrados de 2 cm de lado. En mi nuevo trazado he numerado la línea horizontal superior de cuadrados del 09 al 14, de acuerdo con el Primer Mapa, aunque hay ciertas discrepancias, y he continuado con la misma numeración hasta el final, cuando la discrepancia se vuelve mucho mayor. Lo he hecho a propósito con el fin de recalcar la naturaleza curiosamente anómala de este mapa respecto a los mapas posteriores de mi padre para El Señor de los Anillos. Si lo comparamos con el Primer Mapa (RS 363, 373) y aquellos publicados en SA veremos que hay variaciones sustanciales en las relaciones geográficas: por ejemplo, Ethir Anduin se halla más al este, justo al sur de Rauros, y los Puertos de Umbar están bastante menos al sur, y al este de Tolfalas. En ningún otro mapa sucede lo mismo.

Tengo la fuerte sospecha de que (sean cuales fueren sus razones) mi padre trazó este mapa de memoria, y que no desempeñó ningún otro papel en la evolución geográfica; y considero que su punto de partida y objetivo primordial eran los de representar la región (a lápiz más marcado que otras partes del mapa) entre el Valle Sagrado y la fuente del Morthond: con la aparición de la historia de que Aragorn cruzó las Montañas y entró en Gondor, el mapa de El Señor de los Anillos necesitaba algunos cambios que eliminasen el paso de la región (véase nota 289 más arriba). Se observará que los ríos australes se han modificado sustancialmente, aunque sin alcanzar bajo ningún aspecto la versión definitiva: Morthond, del Primer Mapa, ahora es llamado Ringlo, mientras que el nuevo Morthond fluye al este para entrar en el delta del Anduin. Erech está señalado al sur del nacimiento del Morthond, al igual que el Pelargir en el Anduin (ninguno de los cuales se menciona en alguno de estos esbozos).[318] El Valle Sagrado aparece en dirección sudeste, igual que en el pequeño mapa reproducido en la p. 297.

Según el cuadriculado de la página, el mapa ocupaba cinco líneas verticales de cuadrados al este de Osgiliath (cf. RS 363), pero al parecer éstos se dejaron en blanco. Con posterioridad mi padre añadió una parte movible que abarcaba O₁₃₋₁₄, P₁₃₋₁₅, y al mismo tiempo y muy toscamente trazó los esbozos de las montañas que rodean Mordor, que en este mapa y más que en ningún otro forman prácticamente una muralla completa en el este. La Torre Oscura parece erguirse en una «península» que sobresale al sur de las Montañas de Ceniza, con el Monte del Destino al noroeste de ella, de manera muy parecida al primer dibujo del Segundo Mapa, pp. 495, 499. No he intentado volver a trazar [309] esa parte añadida, pues el paso que daba a Mordor (aquí llamado Kirith Gorgor) al parecer se movió al este de su posición original, con el resultado de unas líneas muy confusas que no puedo interpretar; también Osgiliath se trasladó bastante al norte, de modo que se encuentra al nordeste de Minas Tirith (como se muestra en el Segundo Mapa, p. 494, y en mi mapa a gran escala de Rohan, Gondor y Mordor publicado en RR, pero no en el mapa general que acompaña a SA). En esta parte añadida se nombran las Ciénagas de los Muertos, pero no las Tierras de Nadie; a los rápidos del Anduin todavía se los llama Sarn Ruin. El curso del Anduin bajo el Rauros se cambió en el nuevo P₁₄ para que fluyera como en el Primer Mapa (véase RS 373), con una amplia curva en dirección este, no con una línea recta con rumbo sudeste (con lo que las bocas del Entaguas tuvieron que trasladarse hacia el este). Esto apoya mi suposición de que el presente mapa se dibujó de memoria: en esta zona se corrigió de acuerdo con el Primer Mapa.

[308]

Las Montañas Blancas y Gondor del Sur

Nota sobre la cronología

(i) Pippin y Frodo ven la Luna Llena

Sería interesante saber cuál fue el «muy grave error en la sincronización… en los movimientos de Frodo y los demás» que detuvo el avance de El Señor de los Anillos en octubre de 1944 (véase p. 269). Me da la impresión que lo más probable es que fueran sus «posiciones» relativas en la época de la Luna Llena el 6 de febrero.

Creo que es evidente que los esquemas temporales C, D y S corresponden al trabajo plasmado en este capítulo, y que de hecho estaban muy relacionados con el problema cronológico que había encontrado mi padre: véanse pp. 164-165, 269. En el esquema C (p. 163) Gandalf y Pippin llegaron a Minas Tirith a la puesta de sol del 5 de febrero. Dejaron Dol Baran la noche del 3-4 de febrero, pasaron el 4 de febrero «ocultos» (probablemente en Edoras), cabalgaron la noche del 4-5 de febrero, y entonces, después de un corto descanso abandonaron «el sigilo» y marcharon durante todo el día siguiente (Feb. 5) para llegar a la ciudad a la puesta de sol. Parece probable que el breve comienzo original (A) de «Minas Tirith», en el que mientras cabalgaban «aún el mundo gris y verde se deslizaba veloz y el sol salió y se puso», estuviera relacionado con este esquema, y que se abandonara porque mi padre decidió que Gandalf no se ocultó durante el día (véanse pp. 265-266). En la continuación a lápiz de ese comienzo (p. 265) se había introducido la nueva historia: es de noche, dos días después de que Pippin «había visto el sol centelleando sobre el tejado del gran castillo del rey», y de la «tercera cabalgada», con lo que se trata de la noche del 5-6 de febrero. Ven las almenaras y los mensajeros del oeste, pero no se menciona la luna; y es evidente que en esta historia llegarán al muro del Pelennor por la mañana (Feb. 6). Ésta es la historia del esquema D (p. 164), excepto que allí las almenaras y los mensajeros se ven la segunda noche de viaje (Feb. 4-5). En ese esquema la Luna Llena «sale a eso de las 9.20 de la noche y se pone alrededor de las 6.30 de la mañana del 7 de febrero. [310] Gandalf cabalga toda la noche del 5-6 y avista Minas Tirith al amanecer del 6».

Del viaje de Frodo se dice que éste llegó ante la Puerta Negra al amanecer del 5 de febrero y se marchó al anochecer; pasó por Ithilien (el episodio del guiso de conejo) y Faramir lo llevó a Henneth Annûn el 6 de febrero (la noche de la Luna Llena, que Frodo vio poniéndose sobre Mindolluin poco antes de la madrugada del 7 de febrero). En la carta del 16 de octubre de 1944 mi padre dijo que entre las alteraciones realizadas para solucionar «la cronología dislocada» había prolongado un día el viaje desde el Morannon; esta alteración se hizo al esquema D, y se hallaba presente en la primera versión del esquema S (véase p. 165). Sin embargo, esta alteración consistió en retrasar un día el viaje de Frodo, de modo que llegara ante el Morannon el 4 de febrero; aún llega a Henneth Annûn el 6. Por lo tanto, cuando se asomó por la Ventana del Oeste y vio la luna poniéndose, Gandalf y Pippin ya se hallaban en Minas Tirith; los esquemas temporales son explícitos (y probablemente constituyen la base de que en el esbozo III, p. 298, Pippin en Minas Tirith la noche del 6 «ve la luna llena saliendo y se pregunta dónde está Frodo»; de manera similar en el esbozo VI, p. 301, y también en el esbozo dado en el capítulo siguiente, p. 316).

En el segundo borrador (B) del inicio de «Minas Tirith» (p. 266) la noche del 5(-6) de febrero Pippin vio la luna llena subiendo desde las sombras del este mientras cabalgaba con Gandalf; y en el tercer borrador (C, en la «portátil», p. 267) Pippin se pregunta dónde podría estar Frodo, «sin sospechar que esa misma noche Frodo contemplaba desde lejos las blancas nieves bajo la luna». Seguro que la intención de mi padre aquí era la de relacionar el pensamiento de Pippin con el de Frodo en Henneth AnnÛn (igual que en RR); pero había un día de diferencia. ¿Era éste el problema cronológico?

A primera vista parece que no, pues las modificaciones de la cronología no lo corrigieron. Por otro lado, una página aislada de notas sobre diversos temas revela que a mi padre le preocupaba precisamente esta cuestión, una de las notas proyecta una luz muy nebulosa sobre el asunto:

Todas las aventuras de Frodo y Sam han de retrasarse un día, de modo que Frodo vea la puesta de la luna (de madrugada) el 6 de febrero, y Faramir llegue a Minas Tirith la noche del 7, y la Gran Oscuridad empiece el 7. (Esto se puede conseguir haciendo que Frodo y Sam sólo vaguen 4 días en el Emyn Muil). La noche siguiente Frodo verá desde lejos la luna llena poniéndose detrás de Gondor y se preguntará dónde se hallaba en las brumas del Oeste, y las almenaras de guerra estarán ocultas para él en la oscuridad del mundo.

Esto es muy difícil de entender. Hay que retrasar las aventuras de Frodo un día, y verá la puesta de la luna (aún no del todo llena) desde Henneth Annûn avanzada la noche del 5-6 de febrero, cuando Pippin estaba en el último tramo hacia Minas Tirith, y pensó en él. Pero, entonces, ¿por qué no es hasta la noche siguiente (Feb. 6-7) cuando Frodo piensa en Pippin (si «él» se refiere a Pippin) y por qué es en esa noche cuando las almenaras de Gondor están ardiendo?

(ii) Théoden llega al Valle Sagrado

[311]

En la segunda versión (B) de «El Acantonamiento de Rohan» (p. 272) Aragorn coincide con Théoden, mientras entran en El Valle Sagrado, en que la luna estaba llena la noche anterior, y dice que han pasado cuatro (sustituyendo a cinco) días en el camino, de modo que quedaban seis hasta el día fijado para el acantonamiento en Edoras. En el esquema temporal C (p. 163) Théoden llega al Abismo de Helm desde Isengard poco después del amanecer del 4 de febrero, y abandona el Abismo de Helm el 5 de febrero (cuando también «Aragorn se adelanta con Gimli y Legolas»: esto aparece en el tercer texto narrativo C, p. 277). No se dice nada más de los movimientos de Théoden en el esquema temporal C; pero si se combinan los dos textos obtenemos la siguiente cronología:

Feb. 4 Théoden llega al Abismo de Helm poco después del amanecer

Feb. 5 Théoden abandona el Abismo de Helm

Feb. 6 Luna Llena

Feb. 7 Théoden llega al Valle Sagrado al anochecer

Feb. 13 Fecha fijada para el acantonamiento

Si esto es correcto, los «cuatro días en el camino» incluyen el día pasado en el Abismo de Helm.

En la tercera versión C (p. 276) Éomer dice que la luna estaba llena anteanoche, que han pasado cinco días en el viaje, y que quedan cinco hasta el acantonamiento; y todo esto se repite en la siguiente versión (F), en la que aparece el pasaje (p. 281). En estas versiones el viaje ha insumido un día más, según se dice:

Feb. 5 Théoden abandona el Abismo de Helm

Feb. 6 Luna Llena

Feb. 7

Feb. 8 Théoden llega al Valle Sagrado

El esquema temporal D (pp. 164, 209) presenta la siguiente cronología (con la que coincide el completamente «sinóptico» esquema S):

Feb. 4-5 Aragorn cabalga de noche hasta Edoras, donde llega por la mañana, y sube al Valle Sagrado

Feb. 5 Théoden abandona el Abismo de Helm

Feb. 6 La Luna Llena sale alrededor de las 9.20 de la noche. Théoden llega a El Sagrario antes del anochecer

(Feb. 7 Théoden se prepara para cabalgar a Gondor. Llegan mensajeros de Minas Tirith

Feb. 8 Théoden parte de Edoras)

Ésta es la cronología de la copia mecanografiada H (p. 289-290), por lo menos hasta el punto en que la luna está llena (que sale cuatro horas después del anochecer) la noche de la llegada de Théoden al Valle Sagrado: el viaje a través de las montañas ahora sólo llevó dos días. No es la cronología de La Cuenta de los Años de SA, en la que Théoden emprendió la marcha desde el Abismo de Helm el 6 de marzo pero no llegó a El Sagrario hasta el 9 de marzo.

La fecha fijada para el acantonamiento en Edoras tal como se deduce de los primeros textos iniciales del capítulo, 13 de febrero (una semana después [312] de la luna llena del 6 de febrero), posiblemente esté relacionada con el cambio en el segundo manuscrito de «El camino de Insengard» de «antes de que mengüe la luna» por «en el último cuarto de la luna» (véanse pp. 40, 55). En el texto H (p. 289) Éomer le dice al Rey que «Mañana antes del anochecer llegaréis a Edoras y os reuniréis con vuestros Jinetes»; con esto quizá cf. esbozo I (p. 293): «Los mensajes deben ordenar a los Rohirrim que se reúnan en Edoras lo más pronto posible después de la Luna Llena de Feb. 6».

III

MINAS TIRITH

[313]

«Espero después de esta semana ponerme a escribir realmente», escribió mi padre a Stanley Unwin el 21 de julio de 1946 (Cartas, n.º 105); y es evidente que lo hizo, ya que el 7 de diciembre de aquel año pudo decir que se hallaba «en los últimos capítulos» (independientemente del significado de esas palabras). Otra sinopsis del contenido propuesto del «Libro quinto» muestra mucho más desarrollo en la historia de los capítulos iniciales, y me inclino a pensar que corresponde a 1946 y se plasmó como una guía para el nuevo trabajo que entonces empezaba; por lo tanto, la transcribo aquí en vez de con los esbozos que a mi parecer datan de finales de 1944 (pp. 290 ss.). Mi padre había reordenado ahora capítulos anteriores, y así numeró el primero del Libro quinto de esta sinopsis con el «44» (no «41»: véase p. 259, nota 271).[319] El texto fue escrito a lápiz y luego sobreescrito a tinta: el texto de debajo era mucho más breve, pero apenas es legible excepto al final, donde no hay nada escrito encima.

Libro quinto

Cap. 44 (1).Gandalf (y Pippin) cabalga a Minas Tirith y ve[n] a Denethor. Pippin en las murallas. Llegada de los últimos aliados. La Gran Oscuridad comienza esa noche.

45.El Rey y Aragorn (con Merry, Legolas, Gimli) cabalgan a Cuernavilla. Los alcanzan los Hijos de Elrond[320] y 30 Montaraces que buscan a Aragorn (probablemente por los mensajes que envió Galadriel a Elrond). El Rey marcha a El Sagrario por caminos montañosos. Aragorn (Legolas y Gimli) y los Montaraces van por camino abierto. Aragorn anuncia que ha mirado en la Palantír, y busca los Senderos de los Muertos. El Rey llega a El Sagrario al anochecer 2 días después[321] y descubre que Aragorn ha seguido hacia los Senderos de los Muertos. Llegan jinetes mensajeros de Gondor. El acantonamiento de Rohan tiene lugar en el Valle Sagrado (por órdenes de Gandalf), no en Edoras, y el Rey parte la mañana siguiente hacia Edoras. [314]

46.Pippin en las murallas. Varios días después cuando la Hueste de Morghul va ganando. Llegan nuevas de ataques por los flancos a Lórien y de los Harad en el Sur. Un gran ejército ha penetrado en la Meseta de Rohan. Temen que no vengan los Rohirrim. La oscuridad crece pero aun así el Nazgûl provoca una oscuridad mayor. Gandalf brilla en el campo. Pippin ve su luz mientras él y Faramir reúnen hombres. Pero al fin los enemigos están ante las puertas, y el Nazgûl vuela sobre la ciudad. ¡En el momento en que las puertas empiezan a ceder oyen los cuernos de Rohan!

47.Regresar junto a Merry. Carga de Rohan. Orcos y jinetes Negros rechazados en la puerta. Caída de Théoden herido, pero lo salva un guerrero de su casa que cae sobre su cuerpo. Merry se sienta junto a ellos. El ataque salva al Rey, que se halla gravemente herido. Se descubre que el guerrero era Éowyn. Las Huestes de Morghul se reagrupan y los repelen hasta la puerta. En ese instante se forma un viento, la oscuridad se ve obligada a retroceder. Aparecen navíos negros. Desesperación. El estandarte de Aragorn (y Elendil). Ira de Éomer. Morghul atrapado entre 2 fuerzas y derrotado. Éomer y Aragorn se encuentran.

48.Gandalf y Denethor se enteran de la derrota de los ataques al flanco gracias a la Hueste de la Sombra[322] y a los Ents. Cruzan el Anduin victoriosos y sitian Minas Morghul. Gandalf y Aragorn van al Morannon y parlamentan.

49.Retornar a Frodo y Sam.

En este punto cesa el texto sobreescrito: quizá porque mi padre vio que a este ritmo se iba a ver en muchos apuros para completar la historia del «Libro Quinto y Último» (p. 219). En el texto a lápiz de abajo había programado los últimos siete capítulos de la siguiente manera:

48.Gandalf llega a la Puerta Negra.

49.Frodo y Sam llegan a Orodruin.

50.…… y regreso.

51.Banquete en Minas Tirith.

52.Funeral en Edoras.

53.Regreso a Rivendel. Encuentro con Bilbo.

54.Libro de Sam y aprobación de todas las Historias. [315]

Quizá fue inmediatamente antes de que volviera de nuevo al capítulo «Minas Tirith» cuando mi padre escribió otro esbozo muy preciso, que transcribo aquí (los números indican, por supuesto, los días del mes de febrero).

Gandalf y Pippin cabalgan a Minas Tirith (3/4, 4/5, llegan al amanecer del 6). Cruzan los Vados del Isen y alcanzan la boca del Valle del Bajo a eso de las 2 de la mañana (4). Llegan a Edoras al amanecer. Gandalf permanece allí durante el día. 2.(º) Nazgûl pasa sobre Rohan (dejó Mordor alrededor de la medianoche 3/4 pero escudriña la llanura y vuela bajo sobre Edoras a primeras horas de la maña[na].[323] Gandalf vuelve a cabalgar la noche del 4/5 y entra en Anórien, donde permanece oculto en las colinas durante el día (5). Cabalgando la tercera noche (5/6) ven las almenaras ardiendo, y los pasan unos mensajeros que van en caballos veloces desde Minas Tirith a Edoras. Llegan al Muro del Pelennor al alba, y después de hablar con los guardias cruzan y ven Minas Tirith a la salida del sol (6). Suben atravesando los 7 muros concéntricos y las puertas hasta la Torre Blanca. Pippin ve casas blancas y cúpulas en las pendientes de la montaña sobre la ciudad. Gandalf explica que son las «casas de los reyes»… es decir, tumbas de los muertos. (Ante la puerta de la Torre Blanca ven la ruina del Árbol, ¿y del Manantial?) Son admitidos a la cámara de audiencias y ven el trono. Entra Denethor, y no se sienta en el trono, sino en un sitial más bajo que hay delante. Entrevista de Denethor y su dolor ante las nuevas de Boromir. Se enteran de los motivos de las almenaras: se ha avistado a una gran flota que viene desde Umbar a las bocas del Anduin. También mensajes de espías etc. en Ithilien informan que la «tormenta está a punto de estallar». Denethor se irrita porque no ha llegado ninguna ayuda de Rohan. Gandalf explica la situación. También advierte a Denethor que es posible que la ayuda se retrase ya que muy probablemente Rohan será atacado por el flanco oriental al norte de Emyn Muil. Aconseja a Denethor que acantone lo que pueda inmediatamente. «El acantonamiento ya ha comenzado», dijo Denethor. (Forlong el Gordo etc., pero muy pocos vienen de Lebennin debido a la amenaza del ataque marítimo).

Pippin tiene una charla con un centinela en las almenas. Ve [316] la salida de la luna la noche del 6 (a eso de las 8.45 de la tarde) y piensa en Frodo.[324]

Aragorn se lleva a Legolas y a Gimli y a Merry y propone que lo que queda de la Compañía vuelva a reunirse. Dice que su corazón ahora le insta a apresurarse, pues se acerca el momento en que se revelará a sí mismo. Quizá tengan un viaje duro y peligroso, pues ahora ha empezado la verdadera guerra, al lado de la cual la batalla de Cuernavilla no fue más que una escaramuza. Se muestran de acuerdo y Aragorn y su compañía dejan Dolbaran por delante del rey alrededor de la medianoche. Merry cabalga con Aragorn, y Gimli con Legolas. Avanzan con rapidez y llegan al Folde Oeste al alba (4) y [tachado en el acto: no se desvían sino que continúan en línea recta] ven volar al 2.º Nazgûl.

Una gran parte de las primeras líneas procede de esbozos anteriores, pero ni mucho menos todo (de este modo, es aquí donde se mencionan por primera vez las tumbas de Minas Tirith, y es aquí cuando el guardia de la Ciudadela amigo de Pippin —Beregond en RR— aparece por primera vez). Sin embargo, la parte final del esbozo, que cuenta que Aragorn, Merry, Legolas y Gimli salieron juntos de Dol Baran por delante del rey alrededor de la medianoche y llegaron al Folde Oeste al amanecer del día siguiente y no muchas horas después que Gandalf, es un desarrollo extraño y sorprendente.[325] Sin embargo, parece que se desechó en el acto y no tuvo más consecuencias.

Al retomar el capítulo inicial de «Minas Tirith», mi padre siguió fielmente el comienzo abandonado (el texto C de la «portátil») hasta donde había llegado, y el nuevo texto aún difiere de RR, pp. 9-13, en los puntos mencionados en las pp. 267-268, excepto en que el jefe de los hombres del Muro del Pelennor ahora es Ingold, no Cranthir.[326] El borrador está escrito con rapidez casi hasta el final, pero se escribió a tinta y resulta bastante legible; así llega prácticamente al fin del capítulo; y desde el punto de la historia donde terminaba C (en la conversación con los hombres que están reparando el muro), del cual mi padre sólo tenía unas notas muy incompletas, avanzó con confianza a través de la descripción de Minas Tirith vista desde «las tierras de la ciudad», de la estructura de la ciudad, la entrada de Gandalf y Pippin, la «audiencia» con Denethor, y el encuentro de Pippin con Beregond (que no se llamaría así hasta mucho después). Este borrador experimentó incontables cambios posteriores; no obstante, desde su primera redacción, todos los detalles estructurales importantes de la historia ya estaban presentes, además de la atmósfera y el tono. De aquí en adelante supondremos que todos los rasgos significativos de las [317] descripciones y conversaciones del capítulo aparecen en el borrador, excepto en los casos que se indica lo contrario expresamente. Por otro lado, no mencionaré todos los pequeños detalles que se añadieron con posterioridad: por ejemplo, Denethor en el texto del borrador no deja la vara con el fin de alzar el cuerno de su regazo; no se dice que a Pippin le devolvieran la espada y que la envainara; se traen sillas para Gandalf y Pippin, no una silla y una banqueta; el cuarto en el que se alojaron tenía sólo una ventana, no tres; y así sucesivamente.

Como ya he comentado antes, el texto C se interrumpe antes de que Gandalf le diga a Cranthir/Ingold lo de «habéis tardado mucho en reparar el muro del Pelennor» (p. 267; RR, pp. 12-13), de modo que este nombre no aparece. En el borrador nuevo, Gandalf, cuando habla con Ingold, menciona «el muro del Pelennor»… aunque inmediatamente después se dice que éste era el nombre del mismo muro:

Gandalf se internó entonces en el amplio espacio que había más allá del Pelennor. Así llamaban los hombres de Gondor al muro construido mucho tiempo atrás, luego que Ithilien cayera en manos del Enemigo.

El nombre aparece también en varios de los esbozos que daté en 1944 y cité en el último capítulo: «muro del Pelennor» (p. 299), «el muro del Pelennor» (p. 302), «el Muro Exterior del Pelennor» (p. 302), pero a la luz del presente borrador éstos resultan ambiguos; por otro lado, en el esbozo IV (p. 299) aparece «la Tierra de la Ciudad, Pelennor, alrededor de la cual se extienden las ruinas de un viejo muro», que no es nada ambiguo. Al parecer, mi padre cambió dos veces de opinión sobre el significado de este nombre; pues en RR (p. 13) el muro es llamado Rammas Echor y de nuevo el Pelennor es el nombre de las «hermosas y fértiles tierras de la ciudad» de Minas Tirith (véase p. 329).

La descripción en el borrador continúa:

Describía un amplio círculo desde los pies de las montañas y volvía a retroceder hacia ellas, manteniendo una distancia de siete leguas desde la Primera Puerta de la Ciudad que daba al este. Así cercaba las hermosas y fértiles tierras de la ciudad en las pendientes largas y verdes que descendían hasta el Río, y en su punto más oriental una orilla hostil llegaba a los niveles pantanosos. Allí era más alto y guardado, pues sobre una calzada amurallada venía el camino de los vados de Osgiliath, a una legua de distancia, y atravesaba una gran puerta entre dos torres. [318] Pero pocos hombres salvo pastores y labradores moraban en las tierras de la ciudad, porque la mayor parte del pueblo de Gondor moraba en los siete círculos de la ciudad de Minas Tirith, o en los profundos valles de los bordes de las montañas; y lejos, al sur, en Lebennin, la tierra de los Siete Ríos, vivía un pueblo de hombres vigorosos entre las montañas y las bocas del Anduin y el Mar; se los consideraba hombres de Gondor, pero en realidad tenían la sangre mezclada y, a juzgar por la altura y los rostros, descendían más bien de los hombres que moraron en las colinas oscuras en los Años Oscuros antes de la llegada de los reyes.

Pero ahora la luz del día aumentó, y Pippin alzó la vista…

Así pues, las tierras de la ciudad se concibieron originalmente de manera totalmente distinta, como un gran semicírculo centrado en la ciudad y con un radio constante de siete leguas, mientras que en RR el muro circundante se hallaba en su punto más alejado a cuatro leguas de la ciudad y en el más próximo a poco más de uno.[327] En este texto de borrador no hay mención de los Emyn Arnen, de los Harlond, de Lossarnach, de Belfalas o de Imrahil de Dol Amroth, y Lebennin todavía es «la Tierra de los Siete Ríos» (véanse TI 361, 364, y pp. 290, 293 de este libro).

La primera visión de Pippin de Minas Tirith y el encuentro de Gandalf con los guardias ante la Gran Puerta es muy similar a RR (p. 15), excepto en que el siguiente pasaje de RR no contiene el texto entre corchetes:

pero a la derecha unas montañas enormes erguían sus cabezas, [extendiéndose desde el Oeste hasta llegar a un escarpado y brusco final, como si cuando se formó la tierra el Río se hubiese precipitado a través de una gran barrera, excavando un valle ancho que sería terreno de batallas y discordia en los tiempos venideros. Y allí donde terminaban las Montañas Blancas de Ered Nimrais] (y) Pippin vio, como le había prometido Gandalf, la mole oscura del Monte Mindolluin…

Además, la Torre de Ecthelion aquí es llamada Torre de Denethor (véase p. 320).

En el texto de borrador la descripción de Minas Tirith es como sigue:

Pues el estilo de Minas Tirith era tal que estaba construida sobre siete niveles, cada uno excavado en la colina, y cada uno [319] tenía un muro, y en cada muro había una puerta. Pero las puertas no se sucedían en una hilera, pues la puerta inferior y exterior se hallaba en el este, pero la siguiente daba casi al sur y la tercera casi al norte, y así sucesivamente, de modo que el camino pavimentado que subía sin interrupción o la escalera giraban primero en un sentido y [luego] en otro por la falda de la colina, hasta que llegaban a la séptima puerta que conducía al gran patio y a la ciudadela que había en la cima aplanada, junto a los pies de la torre que la coronaba. Y también esa puerta miraba al este, y estaba a setecientos pies por encima de la llanura ante los muros, y de la cúspide de la torre a la base del pináculo había trescientos pies. Era sin duda una ciudadela fuerte y un ejército de hombres jamás podría tomarla mientras en su interior alguien pudiera empuñar un arma, a menos que un enemigo viniese por atrás y escalando el Mindolluin llegase al brazo que unía la Colina de la Guardia a la montaña. Pero esa estribación, que se elevaba hasta el quinto muro, estaba amurallada hasta el borde mismo del precipicio, y allí se alzaban las grandes tumbas abovedadas de los reyes y señores de antaño, junto con monumentos conmemorativos y fortalezas para casos de necesidad.

En el rápido boceto original de Minas Tirith reproducido en la p. 300, las puertas parecen estar distribuidas en dos hileras que se encuentran en el nivel superior, una saliendo de la Gran Puerta (1 - 3 - 5 - 7) y la otra desde la segunda puerta (2 - 4 - 6 - 7).[328] En el texto que acabo de reproducir aparece la configuración descrita en RR, con la Gran Puerta mirando al este, la segunda al sudeste, la tercera al nordeste, y así sucesivamente hasta la entrada a la Ciudadela, que de nuevo da al este. En esta página del borrador (reproducida en la p. 321) mi padre trazó un plano en el que se muestra esta distribución. La figura superior de la página está formada de hecho por dos figuras unidas: la zona más pequeña de la parte superior izquierda (con las indicaciones «M. T.» y «cima del Mindolluin») fue la primera que se hizo, y se tachó con tres líneas transversales. Se verá que el «vasto espolón de roca, un enorme contrafuerte que dividía en dos todos los círculos de la Ciudad, con excepción del primero» (RR, p. 16), que hacía que el camino ascendente pasara por un túnel cada vez que atravesaba la línea de la Gran Puerta hacia la Ciudadela, aún no se encontraba presente.

[321]

Minas Tirith y Mindolluin

La sensación de declive y decadencia que tiene Pippin de Minas Tirith, [320] con las grandes casas silenciosas, se describe en el borrador con palabras muy parecidas a las del pasaje de RR (p. 17)[329] pero los atavíos de los guardias de la Séptima Puerta se describen de esta manera:

Los guardias de la puerta llevaban túnicas blancas, y los yelmos tenían una forma extraña, brillantes como la plata, pues en verdad eran de mithril, preciadas reliquias de las glorias de otros tiempos, y las quijeras estaban rematadas con alas blancas de aves marinas. Y en las sobrevestas había bordado en blanco un árbol con flores como la nieve bajo una corona de plata.

En una adición se dice que junto a los guardias de la Ciudadela había otro que llevaba la librea de los herederos de Elendil: «el ujier de la puerta del castillo de los reyes de antaño donde ahora moraba el Señor Denethor»; y en la puerta hay un «ujier alto» («ujieres altos y silenciosos», RR). Tal vez el cambio del color de las túnicas de blanco a negro se debiera al árbol blanco bordado en las sobrevestas.

El Árbol muerto en el patio del Manantial, con el recuerdo de Pippin de las palabras de Gandalf Siete estrellas y siete piedras y un árbol blanco, y la advertencia de Gandalf de que se comporte con discreción ante Denethor, sobrevivieron en el texto final con muy pocos cambios; pero sobre Denethor y Boromir, Gandalf dice únicamente: «Lo amaba de veras; demasiado tal vez», y no añade «y más aún porque era tan diferente» (sin embargo, luego, cuando hubieron dejado a Denethor, dice, de forma muy similar a RR: «No es semejante a los otros hombres, Pippin, y cualquiera que sea su ascendencia, por un azar la sangre de Oesternesse la corre pura en las venas, como por las de su otro hijo, Faramir, y no por las de Boromir, quien sin embargo era el predilecto. Saben ver a la distancia»). Y de Aragorn dice que «si viene puede ser de alguna manera inesperada. Y por lo menos Denethor no lo espera de ninguna, pues no sabe que existe».

El gran salón se concibió desde el principio casi exactamente como en la descripción que hay en RR (pp. 19-20): las grandes imágenes entre los pilares, que le recordaron a Pippin «los reyes de Argonath»,[330] el trono vacío, el anciano en el sitial con la mirada fija en el regazo. Sólo no se mencionan los chapiteles esculpidos en los monolitos; por otro lado, se describe el suelo del salón: «Pero el suelo era de piedra brillante, de un blanco centelleante, adornado con mosaicos de muchos colores» (véase p. 329). El nombre del padre de Denethor, Ecthelion, se introdujo aquí, con sólo una vacilación momentánea (en un punto anterior del borrador la Torre Blanca es llamada la Torre de Denethor, no como en RR la Torre de Ecthelion; p. 318).[331] [322]

Cuando Pippin gritó «¡Es el cuerno que Boromir llevaba siempre consigo!», en el borrador sigue este diálogo:

—Exactamente —dijo Denethor—. Y también yo lo llevé, igual que todos los primogénitos de nuestra casa, así hasta las brumas del tiempo, antes del declive de los reyes, desde que [Mardil >] Faragon padre de Mardil cazaba las vacas salvajes de Araw[332] en las tierras lejanas de Rhûn. Pero lo oímos sonar débilmente en el Norte hace doce días,[333] y ahora ya no volverá a sonar.

—Sí —dijo Pippin—. Yo estaba a su lado cuando lo sopló, y estremeció los bosques; pero no vino ninguna ayuda. Sólo más orcos.

La narración de Pippin de la muerte de Boromir, su ofrecimiento de servicio a Denethor, y el juramento de lealtad se alcanzaron en gran medida en el texto de borrador,[334] salvo en un punto notable: es Gandalf, no Denethor, quien pronuncia las palabras del juramento: «—Toma la espada por la empuñadura —dijo Gandalf—, y repite conmigo. El viejo depositó la espada sobre su regazo y Pippin apoyó la mano sobre la guardia y repitió lentamente las palabras de Gandalf…». El juramento y su aceptación apenas sufrieron cambios respecto a la formulación original en el borrador, excepto únicamente en el punto en que Denethor no se llama a sí mismo «Senescal del Reino».

Las palabras entre Denethor y Gandalf que siguen (RR, pp. 23-24, la percepción de Pippin de la tensión que hay entre los dos, y de los poderes más altos de Gandalf (aunque velados), alcanzaron de inmediato el texto final casi en todos los puntos; pero la reflexión de Pippin sobre la edad de Gandalf era así: «¿De dónde y quién era Gandalf: cuándo y en qué tiempos remotos y lugar [nació >] vino al mundo, y moriría alguna vez?». El pensamiento fugaz «Algo había dicho Bárbol a propósito de los magos, pero en ese entonces la idea de que Gandalf pudiera ser un mago no había pasado por la mente del hobbit» no aparece; no se dice que «fue Denethor el primero en apartar la mirada»; y Denethor sólo comenta «porque si bien las Piedras se han perdido», sin añadir «según se dice».

En el margen de la página que contiene este pasaje mi padre escribió: «Pues su sabiduría no tomaba en consideración a Gandalf, y en cambio Denethor se interesaba por sí mismo, o por Gondor, que en su pensamiento era parte de sí mismo». No hay indicación de dónde había que poner eso, pero creo que iría después de «Pippin adivinaba que era Gandalf quien tenía los poderes más altos y la sabiduría más profunda, a la vez que una velada majestad». [323]

La entrevista con Denethor terminó de manera más brusca en el borrador que en RR (pp. 24-26): a las palabras de Denethor «Deja pasar la cólera que ha provocado en ti la locura de un anciano, y vuelve luego a confortarme» sólo sigue: «“Regresaré tan pronto como sea posible”, dijo Gandalf. “Pero anhelo tener en algún momento unas palabras contigo a solas”. Salió del salón a grandes pasos con Pippin corriendo a su lado».

Después de que Gandalf hubiera dejado la casa en la que estaban alojados, Pippin se encontró con un hombre vestido de gris y blanco que se llamó a sí mismo Beren hijo de Turgon (Beregond hijo de Baranor, vestido de negro y blanco, en RR). En el inicio de su conversación y en las visitas a Sombragrís y más tarde a la despensa se hicieron pequeñas alteraciones y adiciones a la narrativa, pero todos son detalles insignificantes: por ejemplo, Beren le comenta a Pippin que «se dice que hay que tratarte como a un invitado, al menos por este día», y que «los que han realizado tareas pesadas —y los invitados— toman algo para reparar fuerzas a media mañana»; Pippin no expresa su decepción al ver que no hay tabernas en Minas Tirith; y el siguiente curioso diálogo se eliminó con posterioridad (cf. RR, p. 29):

—… Por ahora puedo decir que los acentos extraños no estropean el buen habla, y los hobbits son gentes bien habladas.

—Eso dijo Denethor, quiero decir, el alto Señor.

—¿De verdad? —preguntó Beren—. Entonces has recibido un signo de favor como pocos invitados han conseguido de él.

El encargado de la despensa se llamaba Duilas (?), que en una alteración posterior a lápiz se sustituyó por Garathon.[335] Pippin le dice a Beren: «Sólo soy un niño de acuerdo con los cómputos de mis gentes, pues tengo sólo veinte años y no se nos considera adultos, como decimos en la Comarca, hasta pasada una docena de años más».[336]

Mientras Beren y Pippin miraban desde los muros, «A lo lejos, en el fondo del valle, a unas 7 leguas más o menos según el alcance del ojo, el Río Grande corría gris y resplandeciente desde el noroeste, describiendo una vasta curva hacia el sudoeste hasta que se perdía de vista alrededor de los salientes de las montañas en una bruma centelleante» (véase p. 330), mientras que está «a unas cinco leguas» en RR (p. 33): sobre esta diferencia véase p. 317. Inmediatamente después el borrador original da un salto, en relación con RR, desde «más allá, a cincuenta leguas de distancia, estaba el Mar» hasta «—¿Qué veo allí? —preguntó Pippin, señalando hacia el este río abajo»; de este modo, se encuentra ausente todo el pasaje en el que Pippin ve el tráfico de [324] carromatos que cruzan el Pelennor y giran hacia el sur, y Beregond le explica que están tomando «la ruta que conduce a los valles de Tumladen y Lossarnach, y a las aldeas de las montañas, y llega hasta Lebennin». Pero desde este punto y hasta el final, la conversación de Beren/Beregond y Pippin es igual que en RR (pp. 34-40), mucho más tosca pero sin que apenas falten detalles significativos, y a menudo está muy próxima a la versión final: la oscuridad en el Este,[337] el vuelo del Nazgûl a gran altura, el relato de Beren de las batallas de los pasos de Osgiliath,[338] de la vista larga de Denethor,[339] de la proximidad de la gran flota tripulada por los corsarios de Umbar,[340] de Faramir y de la invitación que le hace a Pippin para que por aquel día se una a su compañía.

En este punto la historia del borrador se aparta completamente de la de RR; transcribo el resto (muy toscamente escrito) de este primer texto en su totalidad:

Gandalf no estaba en las habitaciones, y Pippin fue con Beren de la Guardia, y fue presentado al resto de la tercera compañía, que le dio la bienvenida, y se divirtió con ellos, tomando su almuerzo entre ellos en una pequeña sala cerca del muro norte, y yendo de aquí para allá con otros hasta la cena, y la hora de cerrar y de arriar los estandartes. Luego él mismo, al estilo de Gondor, se fue pronto a la cama. Gandalf no había venido ni dejado ningún mensaje. Dio vueltas en la cama y en seguida se durmió. Por la noche una luz lo despertó y vio a Gandalf en la habitación que había fuera de la alcoba. Iba de un lado a otro. «¿Cuándo regresará Faramir?» lo oyó murmurar mientras escudriñaba por la oscura ventana. Entonces Pippin volvió a quedarse dormido.

Al día siguiente aún no había llegado ninguna orden de Denethor.

—Está agobiado por preocupaciones y asuntos —dijo Gandalf—, y de momento estás fuera de su mente. ¡Pero no para siempre! Él no olvida. Disfruta de tu tiempo libre mientras puedas. Echa un vistazo por la Ciudad.[341]

Beren estaba de servicio y Pippin se quedó solo; pero había averiguado lo suficiente como para encontrar el camino hasta las puertas a media mañana. El resto del tiempo hasta el mediodía paseó por el sexto círculo, y visitó a Sombragrís, llevándole algunos bocados que le había guardado y que Sombragrís aceptó de buena gana. Por la tarde Pippin bajó por los caminos de la Ciudad hasta el círculo inferior y la gran Puerta del Este. [325]

La gente lo miraba mucho al pasar, y creía oír llamadas a su espalda, y los que estaban fuera gritaban a los que estaban dentro que salieran a ver al mediano de Mithrandir; pero delante de él la mayoría se mostraron corteses, saludándolo con gravedad al estilo de Gondor, con la mano extendida y una inclinación de cabeza. Pues quién era él y mucho de lo que le concernía ya se había propagado por Minas Tirith.

Al fin llegó por caminos ventosos y muchos callejones hermosos y arcos a los círculos más bajos, donde había bastantes casas más pequeñas. Y vio a algunos niños, y se alegró pues para sus ojos había demasiada gente vieja en Minas Tirith. Pasó por una casa más grande con un porche con columnas y escalones donde jugaban unos niños. Tan pronto como lo vio, uno de los niños bajó de un salto los escalones hasta la calle y se plantó delante de Pippin, mirándolo de arriba abajo.

—Buen encuentro —dijo el muchacho—. ¿Eres extranjero?

—Lo era —dijo Pippin—. Pero dicen que ahora soy un hombre de Gondor.

—¡Hombre! —exclamó el joven—. ¿Qué edad tienes y cómo te llamas? Yo he cumplido los diez, y pronto mediré cinco pies. Mira, soy más alto que tú. Pero mi padre es soldado, uno de los más altos.[342] Yo también seré soldado. ¿Qué hace tu padre?

—¿A qué pregunta he de responder primero? —dijo Pippin—. Mi padre es como yo, un hobbit, no un hombre, y es propietario de las tierras y campos de los alrededores de Fuente Blanca, cerca de Alforzada, en el linde de la Cuaderna del Oeste de la Comarca. Tengo 21 años,[343] de modo que en eso te aventajo, aunque mida sólo cuatro pies, lo que se considera una buena altura en mi país, y no espero sobrepasarla mucho. Pues no creceré mucho hacia arriba antes de alcanzar la mayoría de edad; aunque tal vez me ensanche y gane algo de peso, o eso debería, si la comida abundara para los viajeros en los lugares salvajes.

—Veintiuno —dijo Gwinhir, y silbó—. Vaya, eres bastante viejo. No obstante, apuesto que podría ponerte cabeza abajo o tumbarte de espaldas.

—Tal vez, si yo te dejara —dijo Pippin, riendo—. Conocemos unas cuantas triquiñuelas en mi pequeño país. Pero no me gusta mucho estar cabeza abajo; aunque si me encontrara en una [326] situación apurada, y no tuviera otro remedio, tengo una espada, maese Gwinhir.

—¿Tienes una espada? —dijo Gwinhir—. Entonces debes de ser un soldado. Aunque no lo pareces.

—Lo soy y en verdad que no lo parezco —dijo Pippin—. Pero cuando hayas visto más de diez años, si vives lo suficiente, joven amigo, y sobrevives a los días que se avecinan, aprenderás que la gente no siempre es lo que parece. Vaya, podrías tomarme por un jovenzuelo extranjero tonto y bonachón. Pero no lo soy. Soy un hobbit y un hobbit terrible, compañero de magos, amigo de los Ents, miembro de la Compañía de los Nueve junto con tu señor Boromir, de los… de los Nueve diría yo, y estuve en la batalla del Puente de Moria y en el saqueo de Isengard, y no deseo luchar o jugar a lo bruto. Así que déjame en paz antes de que muerda.

—Sí, sí —dijo Gwinhir—. Pareces feroz, un hurón en la piel de un conejo. Pero te has dejado las botas atrás, maese, quizá porque te han quedado pequeñas demasiado pronto. Vamos, buen hurón, muerde si quieres —y él … levantó los puños. Pero en ese momento un hombre salió por la puerta y saltó a la calle y aferró al muchacho por la parte de atrás de la túnica.

—Qué es esto, Gwinhir, joven tonto y fanfarrón —dijo el hombre—. ¿Es que vas a atacar a todo lo que encuentres en la calle que sea más pequeño que tú? ¿Por qué no eliges algo más grande? Qué vergüenza, un hijo mío alborotando ante mis puertas como un joven orco.

—No, no, no como un orco, Maese Thalion, si así te llamas —dijo Pippin—. He visto suficientes orcos, y muy de cerca, como para equivocarme. Éste no es más que un muchacho con espíritu guerrero deseoso de hacer algo. ¿No permitirás que camine un poco conmigo y me haga de guía? Pues acabo de llegar y hay mucho que ver mientras brille todavía el sol. ……

—Ya he oído que los medianos son de palabras amables, si es que el que vino con Mithrandir sirve como prueba —dijo Thalion—.[344] Por supuesto que sí, el joven rufián irá contigo si lo deseas. Ve ahora y acuérdate de hablar con cortesía —le dijo a Gwinhir, dándole un buen golpe en el trasero—. Pero cerciórate de que vuelva antes de la hora de cierre y del anochecer.

—Quería jugar —le dijo Gwinhir a Pippin al emprender la [327] marcha—. Hay pocos muchachos de mi edad en este barrio, y los que hay no son rivales para mí. Pero mi padre es severo, y poco me ha faltado para recibir una tunda. Cuando él dice «orco» es una mala señal para la espalda de uno. Pero me sacaste del apuro muy bien, y te doy las gracias. ¿Qué deseas que te enseñe?

—No lo sé —repuso Pippin—, pero voy hacia la Puerta Este, y ya veremos.

Según se acercaban a la Puerta Este había mucho ruido y carreras y ajetreo, y Pippin creyó oír que soplaban cuernos y trompetas. Durante un momento le palpitó el corazón porque pensó que podría señalar que la guerra había comenzado. Pero Gwinhir lanzó un grito.

—Han llegado. Algunas de las gentes de más allá de los muros, de las que hablaban. Date prisa, cabalgarán [? entrando por] la Puerta Este.

Aquí termina el borrador, abandonado. Sólo puedo conjeturar el motivo por el que mi padre rechazara esta historia; tal vez haya una pista en el punto del texto en que Pippin, al final de su primer día (6 de febrero) en Minas Tirith (que pasó en compañía de Beren y otros hombres de la Guardia), «al estilo de Gondor, se fue pronto a la cama» (p. 324). Aquí mi padre añadió una nota a lápiz en el manuscrito, para acordarse de verificar lo que se había comentado del clima en la historia de Frodo y Sam en Ithilien, que decía «si es posible» la puesta de sol del 6 de febrero debe ser «ominosa»: «La Oscuridad comenzó a la mañana siguiente, una neblina llameante». Cuando escribió eso quizá tuviera la intención de reescribir la historia sólo hasta el punto en que Pippin viera la puesta de sol «ominosa» cuando regresaba a su alojamiento la primera noche, y luego, al despertar a la mañana siguiente, bajaría hasta la Gran Puerta y allí se encontraría con el agresivo Gwinhir. O tal vez cuando escribió esa nota tomó la decisión de cambiar la estructura de la historia, y abandonó el borrador. En cualquier caso, es evidente que decidió que sería mejor comprimir toda la historia del capítulo en un único día, que acabara con el primer presagio de la Oscuridad que se aproximaba y la puesta de sol llameante durante el cierre de las puertas, cuando los últimos hombres de las Tierras Lejanas hubieran entrado en la Ciudad. Quizá las consideraciones cronológicas sean en parte responsables de ello.

En ese instante regresó al punto en el que Beren invitó a Pippin a unirse a su compañía durante aquel día, y comenzó otra vez. Este nuevo borrador se escribió a lápiz débil muy rápidamente, y la verdad es [328] que sería muy difícil de interpretar y a menudo del todo ilegible si el nuevo texto no se pareciera tanto a la versión final: la historia se convierte en la de RR casi en todos los detalles[345] y en gran parte tiene las mismas palabras. Pero se acaba poco antes del final del capítulo, con las palabras «Pero el sol agonizante encendió todo y Mindolluin quedó negro contra unas ascuas apagadas» (RR, p. 44).

Beren ahora se convierte en Barathil, sustituido en el curso de la escritura del texto por Barithil; el nombre de su padre no aparece. A su hijo se lo llamó Bergil desde el principio. La Calle de los Lampareros tiene el nombre élfíco Rath a Chalardian (Rath Celerdain en RR); y Pippin es llamado Ernil a Pheriannath (i en vez de a en RR).

El «catálogo homérico», según lo llamó mi padre (p. 263), de los refuerzos que entran en Minas Tirith[346] procedentes de las Tierras Lejanas se escribió dos veces, siendo la primera versión confusa e imprecisa, y la segunda redacción (que se inicia tras la llegada de Forlong, con las palabras «Y así llegaron las compañías, saludadas y aclamadas…», RR, p. 43) se parece considerablemente a la versión de RR. Estoy casi seguro de que los nuevos nombres que aparecen aquí fueron inventados cuando se escribió este texto. Sin embargo, Forlong el Gordo había aparecido varias veces con anterioridad, pp. 263, 301, 315. Aquí al principio se dice que era, como en RR, «señor del valle de Lossarnach»,[347] pero Lossarnach se tachó y se sustituyó por «Ringlo allá en Lebennin» (véase el Mapa III en TI 363). No obstante, las dos versiones del texto contradicen esto último, ya que ambas dicen, igual que RR, «los hombres del Valle de Ringlo detrás del hijo del señor, Dervorin, marchaban a pie: trescientos». En la primera versión el valle es llamado Imlad-Ringlo. Se nombra a Duinhir (pero no a sus hijos Duilin y Derufin en RR) y sus quinientos arqueros procedentes del Valle de la Raíz Negra (Valle de Morthond e Imlad Morthond en la primera versión). Después de ellos llegan los hombres de «Dor-Anfalas [sustituyendo a Belfalas], de la lejana Playa Larga»: de nuevo véase el Mapa III en TI 363, donde «Belfalas (Playa Larga)» es la región llamada después Anfalas. Su señor es Asgil-Golamir (Golasgil en RR). Luego los montañeses de Lamedon, un nombre que aparece por primera vez aquí; los pescadores del Ethir; e Hirluin el Hermoso de las colinas verdes de Pinnath Gelin, que también aparece por primera vez aquí (pero al principio se dice que es de Erech). El Príncipe de Dol Amroth, pariente del Señor de Minas Tirith, lleva el emblema del navío dorado y un cisne de plata, pero no se menciona su nombre.

No existe ningún otro borrador inicial (salvo por un pedazo de papel escrito toscamente a lápiz donde aparece el final revisado de la conversación con Denethor, RR, pp. 24-26). El primer texto completo [329] es una copia mecanografiada: estoy casi seguro de que mi padre la hizo antes de avanzar mucho más en la historia, si es que avanzó algo.

El título del capítulo mecanografiado: Libro quinto Capítulo XLIV: Peregrin entra al servicio del Señor de Minas Tirith. La mayor parte de las diferencias entre el borrador original y RR antes mencionadas (pp. 316-324 y notas) se conservaron en este texto. Así pues, el viaje de Gandalf todavía llevó tres noches, no cuatro. La descripción de las «tierras de la ciudad» de Minas Tirith se mantiene sin cambios (pp. 316-318), con la única diferencia de que el Pelennor se convierte ahora en el nombre de las tierras de la ciudad, y al muro se lo llama Ramas Coren (sustituido a lápiz por Rammas Ephel).[348] Por otro lado, el pasaje citado en la p. 317 concerniente al Río se halla ahora presente en RR, excepto por la oración «Y allí donde terminaban las Montañas Blancas de Eredfain» (sustituido en la copia a máquina por Ered Nimrais). La Torre Blanca sigue siendo la Torre de Denethor; y la descripción de Minas Tirith se mantiene igual que en el borrador, sin ninguna diferencia material salvo en la altura de la Torre, que pasa a ser de doscientos pies en vez de trescientos. En consecuencia, el gran espolón de roca sigue ausente y no se introdujo en este texto. Al dorso de la página anterior mecanografiada hay un plano de la ciudad, reproducido en la p. 332; en él aparece el nombre Rath Dínen, y también Othram o Muro de la Ciudad, sobre el muro exterior del círculo, atravesado por la Gran Puerta.[349]

En el relato del gran salón la descripción del suelo se conserva igual que en borrador, y se introduce la de los chapiteles, con lo que queda:

Monolitos de mármol negro se elevaban hasta los soberbios chapiteles esculpidos con las más variadas y extrañas figuras de animales y follaje; y arriba, en la penumbra de la gran bóveda, centelleaba el oro mate. El suelo era de piedra pulida, de un blanco centelleante, engarzada con tracerías y arabescos multicolores.

Esto se repitió en la siguiente copia mecanografiada, pero en la definitiva, de la que se imprimió el texto de RR, la oración se redujo: «… centelleaba el oro mate de tracerías y arabescos multicolores». Como en la segunda copia a máquina no se indica que se tuviera intención de introducir algún cambio, es casi seguro que se trata de un error casual de «salto de línea» que hizo que los «arabescos y tracerías» se atribuyeran a la bóveda.

Denethor nombra ahora al padre de Mardil, Orondil (Faragon en [330] el borrador, Vorondil en RR). Sigue siendo Gandalf, no Denethor, quien pronuncia las palabras del juramento que repite Pippin; pero la conclusión de la conversación entre Gandalf y Denethor (que también aparece en el borrador preliminar, p. 328) se halla ahora presente, y difiere de la forma en RR sólo en que tras las palabras de Gandalf «¿A menos que retornara el rey?» continúa: «Ése sería un extraño final. ¡Bueno, hagamos un esfuerzo por preservar algún reino de ese acontecimiento!».

Barathil, Barithil del segundo borrador (p. 328) ahora es Barithil, que cuando se mecanografió el texto pasó a ser Berithil; es el hijo de Baranor, como lo es Beregond en RR. El hombre en la despensa es ahora Targon, como en RR.

En la descripción de la vista oriental desde los muros de Minas Tirith el Anduin aún se halla a unas siete leguas de distancia, y al girar «en una vasta curva hacia el sur y de nuevo hacia el oeste» todavía queda «perdido de vista alrededor de los salientes de las montañas en una bruma centelleante» (p. 323). Las palabras en cursiva se eliminaron más tarde en la copia a máquina; la razón se nos muestra al comparar el Mapa III de TI 363 con el mapa grande de Rohan, Gondor y Mordor de El Retorno del Rey, donde el extremo oriental de las montañas no se interpone entre Minas Tirith y el Río Grande. El pasaje de RR, que estaba ausente del borrador, que describe el tráfico a lo ancho del Pelennor, se halla ahora presente igual a la versión final en todos los puntos, excepto sólo en que aquí Berithil dice: «Ésta es la ruta que conduce a los valles de Tumladen y Glossarnach» (véase nota 347); pero esto se cambió a lápiz por Lossarnach, y en un punto posterior del texto Forlong el Gordo es llamado «señor de Lossarnach».[350]

Sobre la parte del texto que abarca el segundo borrador (pp. 327-328) hay poco que decir, pues prácticamente es idéntica a la versión definitiva. En el «catálogo» de las gentes de las Tierras Lejanas, el señor de Anfalas (así llamado) es ahora Golasgil, como en RR, pero el príncipe de Dol Amroth aún no tiene nombre. La conclusión del capítulo, que no aparece en el borrador, es aquí casi idéntica a RR. Después de las palabras (RR, pp. 45-46) «La habitación estaba a oscuras, excepto una pequeña linterna puesta sobre la mesa» mi padre mecanografió primero: «Junto a ella había una nota escrita por Gandalf», pero lo tachó de inmediato y lo sustituyó por «Gandalf no estaba allí». El capítulo termina así: «No, cuando llegue la orden, al alba no. No habrá amanecer. La oscuridad ha comenzado».

[332]

Plano de Minas Tirith

Nota sobre la cronología

[336]

En el capítulo «Viaje a la Encrucijada» (pp. 201 ss.) Frodo y Sam se fueron de Henneth Annûn la mañana del 7 de febrero y llegaron al camino de Osgiliath al anochecer de aquel día. Durante la noche del 7-8 de febrero el aire se tornó pesado, y nubes oscuras salieron del Este en la mañana del 8; llegaron a la Encrucijada a la puesta de sol, y vieron que el sol «tocaba por fin la orla del paño funerario de las nubes, que rodaban lentamente».

En el presente capítulo Gandalf y Pippin llegaron a Minas Tirith al amanecer del 6 de febrero, y en la nota añadida al borrador original (véase p. 327) mi padre dijo que la puesta de sol de aquel día debía ser ominosa, y que la Oscuridad comenzaría la mañana siguiente, el 7. De este modo falta un día entre «Viaje a la Encrucijada» y «Minas Tirith». (En los esbozos III y V del Libro quinto dados en el capítulo anterior la Oscuridad comienza el 8, pero el 7 en el esbozo VI).

La verdad es que no encuentro ninguna explicación. Supongo que mi padre había introducido un cambio en la cronología de los movimientos de Frodo y Sam en Ithilien, o, en cualquier caso, tenía la intención de hacerlo, y tal vez la nota más bien oscura dada en la p. 310 esté relacionada con ello: «Todas las aventuras de Frodo y Sam han de retrasarse un día, de modo que Frodo vea la puesta de la luna (de madrugada) el 6 de febrero, y Faramir llegue a Minas Tirith la noche del 7, y la Gran Oscuridad comience el 7». Esto da las siguientes relaciones (véase también nota 349 arriba):

Feb. 6Frodo abandona Henneth Annûn; llega al camino de Osgiliath por la tarde.

Gandalf llega a Minas Tirith. Puesta de sol ominosa.

Feb. 7Comienza la Gran Oscuridad. Frodo llega a la Encrucijada a la puesta de sol.

Para más detalles véase la nota sobre la cronología en las pp. 366-367. La sincronización final de las historias al este y el oeste del Anduin se realizó de diferente manera, con la prolongación del viaje de Gandalf a Minas Tirith de tres noches a cuatro (p. 303 nota 277), y del viaje de Frodo desde Henneth Annûn de dos días a tres (p. 209). Así pues, en La Cuenta de los Años de SA:

Marzo 8Frodo abandona Henneth Annûn.

Marzo 9Gandalf llega a Minas Tirith. Por la tarde Frodo llega al camino de Morgul [= camino de Osgiliath]. La oscuridad se extiende alrededor de Mordor.

Marzo 10El Día sin Alba. Frodo pasa por la Encrucijada.

IV

NUMEROSOS CAMINOS CONDUCEN AL ESTE (1)

[337]

El borrador original («A») del Capítulo XLV (Libro quinto Capítulo 2, después llamado «El paso de la Compañía Gris») fue escrito a lápiz con la letra más tosca de mi padre, y sólo llega hasta las palabras de Théoden sobre los Montaraces: «treinta de ellos serán una fuerza que no puede medirse por el número» (RR, p. 50). Creo que en esta fase escribió un breve esbozo de la siguiente parte del capítulo que comienza cuando acaba el A.

La noche era vieja y el Este gris cuando por fin llegaron a Cuernavilla y allí descansaron.

Los Montaraces dicen que los mensajes les llegaron a través de Rivendel. ¿Suponen que Gandalf o Galadriel o ambos?

Merry se sentó al lado del rey en Cuernavilla, lamenta que Pippin esté lejos.

Se preparan para cabalgar por caminos secretos hasta El Sagrario. Aragorn no duerme, sino que está inquieto. Lleva la piedra de Orthanc a la torre de Cuernavilla y mira en ella.

Sale de la cámara con aspecto muy cansado, y no comenta nada y se va a dormir hasta la tarde.

—Hay malas nuevas —dijo—. La flota negra se está acercando a Umbar [sic]. Eso perturbará los consejos. Me temo que debemos separarnos, Éomer. Para encontrarnos de nuevo más adelante. Pero no todavía. ¿Cuánto nos llevará llegar hasta El Sagrario?

—Dos días. Si cabalgamos el 5 llegaremos allí al anochecer del 6.[351]

Aragorn guardó silencio.

—Eso servirá —dijo.

En el dorso de esta página hay un mapa topográfico de las Montañas Blancas, reglado en cuadrados de 2 cm de lado, que se extiende unas 90 millas al este y al oeste de Edoras, sin rasgos (aparte de las [338] cumbres de las montañas) marcados salvo el Morthond y la Piedra de Erech en el sur y Edoras y el Nevado en el norte. Aquí el Valle Sagrado aparece un poco al sudoeste, comparado con el nuevo mapa de la p. 297, donde corre en dirección sudeste, y Erech se encuentra un poco al este del sur de Edoras (presumiendo que el mapa esté orientado norte-sur). Una nota a lápiz junto a la Piedra de Erech nos da una distancia: «62 millas en línea recta desde El Sagrario» (en la que el segundo dígito parece sustituir a 3); y al margen está escrito: «Escala 4 veces mapa principal». Sea cual fuere el mapa al que se refería mi padre,[352] ello significaría que 1 mm = 1,25 millas; y un punto a lápiz introducido con posterioridad muy cerca del comienzo del Valle Sagrado, que obviamente representa el emplazamiento de El Sagrario, se halla a una distancia de 51 mm desde la Piedra de Erech (= 63,75 millas).[353]

Entonces regresó al inicio del capítulo y escribió a tinta encima del breve texto a lápiz, de modo que éste queda oculto.[354]

El nuevo borrador («B») a tinta, hasta donde termina el texto de abajo a lápiz, alcanza el texto de RR (pp. 47-50) en todos los puntos excepto en unos pocos. En el párrafo inicial del capítulo sólo se dice de las posesiones de Merry que «Apenas tenía equipaje», encerrado entre corchetes; en la parte superior de la página mi padre escribió: «¿Las mochilas de los hobbits se perdieron en Calembel? las llenaron en Isengard» (sobre Calembel véase el Índice de TI, s. v. Calenbel). A las palabras de Aragorn «Pero a qué han venido, y cuántos son, Halbarad[355] nos lo dirá» Halbarad responde: «Treinta somos, y los hermanos Elboron y Elbereth se cuentan entre ellos. Pocos más de los nuestros se pueden encontrar en estos días de declive, como tú bien sabes; y tuvimos que reunirnos con rapidez. Vinimos porque tú nos llamaste. ¿No es así?». A lo que Aragorn contesta: «No, salvo con el deseo».[356]

La llegada de los hijos de Elrond con los Montaraces se menciona en el esbozo transcrito en la p. 313. Es interesante el hecho de que los nombres que se les dio en un principio, Elboron y Elbereth, fueran originalmente los de los jóvenes hijos de Dior, Heredero de Thingol, los hermanos de Elwing, que fueron asesinados por «los hombres malignos de la hueste de Maidros» en el ataque de los Fëanorianos a Doriath (Los Anales de Beleriand, en La formación de la Tierra Media; El Camino Perdido);[357] así pues, eran los tíos abuelos de los hijos de Elrond. Pero los nombres Elboron y Elbereth de los hijos de Dior habían sido sustituidos por Elrûn y Eldûn (La formación de la Tierra Media; El Camino Perdido; RS 91).[358]

El nuevo borrador B continúa desde donde acaba el texto inicial a lápiz, pero el pasaje que sigue inmediatamente en RR (en el que Elrohir hijo de Elrond transmite a Aragorn el mensaje de su padre concerniente [339] a los Senderos de los Muertos, y Aragorn pregunta a Halbarad qué es lo que lleva) se halla por completo ausente. El texto prosigue (RR, p. 50):

La noche era vieja y el Este gris cuando salieron por fin del Valle del Bajo y regresaron a Cuernavilla. Allí iban a echarse y a descansar un rato y a deliberar.

Merry durmió hasta que Legolas y Gimli lo despertaron.

—El sol está alto —dijo [Gimli >] Lególas—. Todos los demás andan ocupados de aquí para allá. Ven a echar una mirada. Hubo una gran batalla aquí sólo hace tres noches. Te mostraré dónde estuvo el bosque de Ucornos.

—¿No hay tiempo para visitar las Cavernas? —preguntó Gimli.

—Te he dado mi palabra de que iré contigo —dijo Legolas—. Pero deja que sea más tarde y no estropees la maravilla con la impaciencia. Se acerca la hora del mediodía, y después de que hayamos comido partiremos rápidamente, o eso tengo entendido.

Merry suspiró; se sentía solo sin Pippin y tenía la impresión de que sólo era una carga, mientras todos los demás hacían planes para algo que él no terminaba de entender.

—Aragorn ahora tiene una compañía propia —dijo Gimli—. [Parece haber cambiado de algún modo, y alguna preocupación oscura anida en él. Pero [él] se parece más a un rey que el mismo Théoden].[359] Son hombres recios y arrogantes. Los Jinetes parecen casi niños a su lado; pues son sombríos y gastados en su mayor parte, tal como era Aragorn. Pero él parece haber cambiado de algún modo: un hombre majestuoso donde los haya, aunque en él anida alguna preocupación o duda oscuras.

—¿Dónde está? —preguntó Merry.

—En una cámara alta de la torre —dijo Gimli—. No ha descansado ni dormido, me parece. Fue allí poco después de que llegáramos, diciendo que debía reflexionar, y sólo lo acompañó su pariente Halbarad.

Merry paseó con Legolas y Gimli durante un rato, mientras comentaban tal o cual episodio de la batalla; y pasaron por la puerta rota y por los túmulos de los caídos, y llegaron a la empalizada que daba al Valle del Bajo. La Quebrada de los Muertos se alzaba negra y alta y pedregosa entre la hierba pisoteada. Los dunlendinos y otros hombres de la guarnición estaban ocupados [340] aquí y allá, en la empalizada y en los campos o en los muros semiderruidos; al cabo regresaron y se dirigieron a la sala del fuerte para almorzar. Allí se llamó a Merry y se lo sentó junto al Rey.

La conversación de Merry con Théoden, que acaba con el ofrecimiento de su servicio y su aceptación, es prácticamente la misma que en RR (pp. 53-54) y no hace falta transcribirla. Luego sigue:

Hablaron un rato. Luego Éomer dijo:

—Se acerca la hora que fijamos para nuestra partida. ¿Les digo a los hombres que toquen los cuernos? ¿Y dónde está Aragorn? Su sitio está vacío y no ha venido a comer.

Tocaron los cuernos y los hombres se aprestaron a cabalgar; los Jinetes de Rohan formaban ahora una gran compañía, pues el Rey sólo dejaría una pequeña guarnición en el Fuerte, y todos aquellos de los que se podía prescindir cabalgarían con él al acantonamiento. Un millar de lanzas había partido por la noche a Edoras; pero aún había unos trescientos o más agrupados, procedentes de los campos circundantes.

Los Montaraces se mantenían en un grupo apartado. Vestían de gris oscuro y sus caballos eran hirsutos de crines. Tenían capuchas sobre los [sus] yelmos. [? Llevaban] lanzas y arcos y espadas. No había nada hermoso o espléndido en sus arreos, ninguna insignia o emblema, excepto un broche de plata con forma de estrella que les sujetaba el manto en el hombro izquierdo.[360] Parecían hombres oscuros y sombríos y orgullosos.

Al cabo Éomer salió por la puerta del Fuerte, y con él iban Halbarad y Aragorn. Bajaron por la rampa y se dirigieron a los caballos que los aguardaban. Merry, sentado en su poney junto al Rey, se sobresaltó cuando vio a Aragorn. Parecía sombrío, el rostro ceniciento, fatigado, viejo y se apoyaba un poco en Halbarad.

—Tengo malas nuevas, señor —dijo, de pie ante el Rey—. Un grave peligro inesperado amenaza Gondor. Una gran flota se acerca desde el sur y cortará casi toda la ayuda que provenga de esa región. Ahora sólo de Rohan pueden esperar una gran ayuda. Pero he de tomar una nueva decisión. Temo, señor, y Éomer amigo mío, que debemos separarnos… para volver a [341] encontramos, quizá, o quizá no. Mas, ¿cuánto tardaréis en llegar a El Sagrario?

—Ya ha pasado una hora desde el mediodía —dijo Eomer—. Al anochecer del segundo día a partir de hoy llegaremos allí. Esa noche la luna estará llena, y el acantonamiento que el Rey ordenó comenzará el día siguiente.[361]

Aragorn permaneció en silencio, como meditando.

—Dos días —dijo—. No podrá ir mucho más deprisa. Bien, y con vuestro permiso, señor, abandonaré el sigilo. Pues para mí el sigilo ha acabado. Ahora comeré y luego mis montaraces y yo cabalgaremos lo más rápido que puedan ir los corceles directamente a Edoras. Nos encontraremos en El Sagrario antes de la partida. Adiós. ¿Puedo confiar a mi amigo y protegido Meriadoc a vuestro cuidado?

—No hace falta —dijo Théoden—, me ha jurado servicio. Es mi escudero.

—Bien —dijo Aragorn—. Todos vuestros actos denotan realeza. Adiós.

—Adiós, Meriadoc —dijo Gimli—, porque nosotros vamos a ir con Aragorn. Parece que nos necesita. Aunque nos encontraremos de nuevo, creo. Y de momento el tuyo parece el mejor camino, creo. ¡Trotar en un bonito poney, mientras yo me sujeto detrás de Legolas y trato de no perder el ritmo de estos Montaraces!

—Adiós —dijo Merry con pesar.

Sonó un cuerno y los Jinetes emprendieron la marcha, y descendieron al Valle del Bajo y, virando rápidamente al oeste [léase este], tomaron un sendero que corría al pie de las colinas a lo largo de una milla aproximadamente, y luego se replegaba entre las colinas y faldas y desaparecía.

Aragorn siguió con los ojos a los hombres del Rey hasta que se adentraron en el Valle del Bajo. Luego se volvió hacia Halbarad.

—Debo comer —dijo— y después tendremos que darnos prisa en el camino. Venid, Legolas y Gimli. Hablaré con vosotros mientras como.

—Bien —dijo Aragorn al sentarse a la mesa de la sala—. He mirado en la Piedra, amigos míos. Pues mi corazón [presentía que] me dijo que había mucho que aprender. [342]

—¡Miraste en la Piedra! —exclamó Gimli, asombrado, atemorizado, y más bien alarmado—. ¿Qué le has dicho a… él?

—¿Qué le he dicho? —repitió Aragorn con severidad, y los ojos le relampaguearon. ¡Que tenía un enano bribón y rebelde que quisiera cambiar por un par de buenos orcos, muchas gracias! Creí que tenía la fuerza, y la tenía. No le dije nada y le arrebaté la Piedra para mis propios propósitos. Pero me vio, sí, y no como vosotros me veis ahora. Si he hecho mal, he hecho mal. Pero no lo creo. Saber que estoy vivo y que camino por la tierra fue un golpe duro para su corazón, y ciertamente ahora apresurará todos sus golpes… pero estarán menos maduros. Y luego me enteré de muchas cosas. Una de ellas es que todavía hay otras Piedras. Una está en Erech y allí es hacia donde vamos. [Tachado: En la Piedra de Erech Hombres se… verán].[362] Halbarad me ha dado este mensaje:

De la montaña saldrán para acudir a la cita;

ante la Piedra de Erech sonará su cuerno

cuando la esperanza haya muerto y los reyes duerman

y la oscuridad se extienda en el mundo de abajo:

Tres señores vendrán de los tres pueblos

desde el Norte traídos por la necesidad siguiendo los senderos de los muertos

señor elfo, señor enano y señor forwandréd,

y uno llevará una corona en la cabeza.[363]

Es un antiguo poema de Gondor que nadie comprende; pero creo que ahora entiendo parte de su significado. ¡A la Piedra de Erech por los Senderos de los Muertos! —dijo, poniéndose de pie—. ¿Quién vendrá conmigo?

Las últimas dos oraciones se escribieron a tinta sobre lápiz, y el resto del texto consiste en apuntes a tinta y lápiz. Comienzan:

Ahora todos los caminos corrían a la par hacia el Este y la Guerra ya inminente. Y en el momento mismo en que Pippin asistía en la Puerta a la llegada a la ciudad del Príncipe de Dol Amroth con sus estandartes, el Rey de Rohan descendía desde las colinas.

Éste es el comienzo de «El Acantonamiento de Rohan» en RR.[364] Va seguido de un dibujo del Pico Afilado, y después de un borrador [343] tosco que contiene la conversación de Théoden y Éomer cuando llegan al Valle Sagrado y que se parece mucho a la versión de RR. Sobre la importancia de esto véase la p. 350.

Este borrador fue seguido (de inmediato, según creo) de otro («C»), numerado «XLV» pero sin título, escrito con más claridad, pero que no avanza mucho más que el anterior. Al comienzo del capítulo, Merry «Apenas tenía equipaje, pues los hobbits habían perdido sus mochilas en Calembel (Calledin), y aunque Merry y Pippin habían encontrado unas nuevas en Isengard y habían recogido algunos menesteres básicos, sólo conformaban un bulto ligero» (véase p. 338). En la conversación de Legolas, Gimli y Merry en Cuernavilla (RR, p. 51), Legolas habla ahora de los hijos de Elrond, todavía llamados Elboron y Elbereth (y en realidad sólo ahora se aclara su identidad, cf. p. 338): «Visten ropas sombrías como los demás, pero son hermosos y galantes como señores Elfos. Y no hay que extrañarse de eso, porque son los propios hijos de Elrond de Rivendel». Después de la pregunta de Merry «¿Por qué han venido? ¿Lo sabes?» la conversación prosigue como en RR, con Gimli citando el mensaje que vino de Rivendel y atribuyéndoselo a Gandalf, y la suposición de Legolas de que era más probable que lo hubiera enviado Galadriel.[365] El caballo de Aragorn, Roheryn, traído por los Montaraces (RR, p. 54) aún no ha aparecido (cuando partió hacia Edoras todavía montaba a Hasufel), ni el poney de Merry (Stybba en RR) tiene todavía nombre; pero los hijos de Elrond se describen con las mismas palabras que en RR, y su armadura de malla brillante bajo los mantos de color gris plata (con lo que parece contradecir el comentario anterior de Legolas «Visten ropas sombrías como los demás», donde en RR dice «Visten ropas menos sombrías que los demás»).

Cuando Aragorn salió por la puerta del Fuerte el texto nuevo es muy parecido al anterior (pp. 340-341), pero no menciona el «grave peligro inesperado» que amenaza Gondor, y ya no dice «Nos encontraremos en El Sagrario antes de que partamos», sino «me habré ido antes de que lleguéis allí, si mantengo mi propósito». Su narración de que miró en la palantír de Orthanc ha progresado en cierta medida, aunque permanece el sarcasmo dedicado a Gimli; después de las palabras «Si he hecho mal, he hecho mal. Pero no lo creo» este texto continúa:

—Saber que estoy vivo y camino sobre la tierra fue un golpe para su corazón, me parece, pues hasta hoy lo ignoraba. Pero no ha olvidado la espada de Isildur o su mano amputada y el dolor que vive para siempre en él. Que en el momento preciso [344] en que pone en marcha sus ambiciosos designios se le revelen el heredero de Isildur y la espada de Elendil —pues se la mostré— perturbará sus propósitos. Ciertamente ahora apresurará sus golpes, pero el golpe apresurado a menudo falla el blanco.

»Y me enteré de muchas cosas. Una de ellas es que otras Piedras todavía se conservan en este antiguo país. Una está en Erech. Y hacia allí vamos a ir. A la Piedra de Erech, si somos capaces de encontrar los Senderos de los Muertos y nos atrevemos a entrar en ellos.

—¿Los Senderos de los Muertos? —dijo Gimli—. ¡Tienen un nombre funesto! ¿Dónde están?

—Todavía no lo sé —dijo Aragorn—. Pero conozco muchas tradiciones antiguas de estas tierras, y yo mismo he aprendido mucho en bastantes viajes; y tengo una idea. Para demostrarla debemos cabalgar rápidamente antes de que el día haya envejecido mucho. Pero escuchad, éste es un antiguo poema de mi pueblo, casi olvidado. No se dice abiertamente, pero Halbarad me cuenta que el mensaje que vino de Rivendel terminaba así. «Exhortad a Aragorn a que recuerde las oscuras palabras de antaño:

De la montaña saldrán para acudir a la cita;

ante la Piedra de Erech sonarán sus cuernos…»

Las únicas diferencias de esta versión del poema con la del borrador anterior B (p. 342) son: cuernos por cuerno en la línea 2; perdido por muerto en la línea 3; sombra por oscuridad en la línea 4; y hombre por señor en la línea 7.

Este texto C se alteró sustancialmente mediante cambios realizados a lápiz y la sustitución de páginas reescritas para reemplazar a las ya existentes. Dudo que pasara mucho tiempo, si es que pasó alguno, entre la redacción inicial del manuscrito y la realización de estos cambios: en mi opinión la primera versión del texto terminaba en este punto, con «las oscuras palabras de antaño», casi en el mismo punto en que concluía el anterior borrador B (p. 342), y que mi padre en el acto comenzó a desarrollarlo más.

Todos los puntos en los que B difería de RR, mencionados en la nota 356, fueron alterados hasta adquirir la forma final (salvo en que el nombre Dúnadan aún no había surgido); y mientras Elboron permaneció, Elbereth se cambió por Elrohir. Todavía no hay rastro del pasaje [345] (RR, p. 50) en el que Elrohir transmite a Aragorn el mensaje de Elrond, y Halbarad pronuncia el mensaje de Arwen que acompañaba a su regalo; sin embargo, después de la descripción de los Montaraces (RR, p. 54), se insertó lo siguiente:

Halbarad, su jefe, llevaba un alto bastón, en cuyo extremo parecía haber un gran estandarte, pero estaba enrollado y cubierto con una tela negra atada con muchas tiras de cuero.

Un nuevo e importante texto[366] se insertó en el manuscrito C en el punto en que Aragorn salió por la puerta del Fuerte; ya se parece bastante al texto de RR, aunque no es igual, pues Aragorn busca saber de los Senderos de los Muertos, pero no así en RR (p. 55).

—Me siento atribulado, señor —dijo, de pie junto al caballo del rey—. He oído palabras extrañas, y veo nuevos peligros allá a lo lejos. He meditado largamente, y temo ahora tener que cambiar mi resolución. Pero decidme, ¿qué sabéis en esta tierra de los Senderos de los Muertos?

—¡Los Senderos de los Muertos! —exclamó Théoden—. ¿Por qué hablas de ellos?

Éomer se volvió y miró a Aragorn, y a Merry le pareció que las caras de los Jinetes más próximos habían palidecido al oír esas palabras, y se preguntó qué significarían.

—Porque querría saber dónde están —dijo Aragorn.

—No sé si en verdad hay tales senderos —dijo Théoden—; pero su puerta está en El Sagrario, si son ciertas las antiguas historias que rara vez se mencionan en voz alta.

—¡En El Sagrario! —exclamó Aragorn—. Y vos cabalgáis hacia allí. ¿Cuánto tiempo tardaréis en llegar?

—Ya han pasado dos horas desde el mediodía —dijo Éomer—. Antes de la noche del segundo día a contar desde ahora llegaremos al Baluarte. Esa noche la luna estará llena, y el acantonamiento que el rey ordenó comenzará al día siguiente. Imposible llegar más pronto, si hemos de reunir a las fuerzas de Rohan.

Aragorn permaneció un momento en silencio.

—Dos días —murmuró—, y entonces el acantonamiento de Rohan apenas habrá comenzado. Pero ya veo que no podemos ir más deprisa. —Alzó la mirada, y pareció que había decidido [346] algo; su cara estaba menos atormentada—. Bien, con vuestro permiso, señor, he de tomar una nueva determinación. Pues yo y mis gentes abandonaremos el secreto. Pues para mí el tiempo del sigilo ha pasado. Me prepararé ahora, y luego con mi propio pueblo cabalgaré por el camino directo y abierto a toda velocidad a Edoras, y desde allí a El Sagrario, y desde allí… ¿quién sabe?

—Haz lo que te parezca mejor —dijo Théoden—. Tus enemigos son los míos; pero que cada uno luche como le dicte su saber. Sin embargo, ahora he de tomar los caminos de montaña y no retrasarme más. ¡Adiós!

—¡Adiós, Aragorn! —dijo Éomer—. Me duele que no cabalguemos juntos.

—Pero quizá volvamos a encontrarnos en la batalla, aunque todas las huestes de Mordor se alcen entre nosotros —dijo Aragorn.

—Si buscas los Senderos de los Muertos —dijo Eomer—, entonces es muy improbable que volvamos a encontrarnos entre los vivos. Pero es tu destino tal vez transitar por senderos extraños que otros no se atreven a pisar.

—¡Adiós, Aragorn! —dijo Merry—. No deseaba separarme del resto de la Compañía, pero he entrado al servicio del Rey.

—No podría desearte una mejor suerte —dijo Aragorn.

—Adiós, muchacho —dijo Gimli—. Lo siento, pero Legolas y yo hemos jurado ir con Aragorn. Él dice que nos necesita. Esperemos que la Compañía vuelva a reunirse algún día. Y durante la próxima etapa el tuyo será el mejor camino, creo. Cuando trotes en tu poney, piensa en mí aferrado aquí, mientras Legolas se dedica a hacer carreras de caballos con esos feroces Montaraces de ahí.

—¡Hasta que volvamos a encontrarnos! —exclamó Legolas—. Pero sin importar el camino que elijamos, puedo ver un sendero oscuro y duro ante cada uno de nosotros antes del fin. ¡Adiós!

El texto continúa entonces con el triste adiós de Merry, y la partida de los Jinetes descendiendo al Valle del Bajo, aunque las palabras de Aragorn con Halbarad sobre Merry y la gente de la Comarca están ausentes. Hay una nueva versión del relato de Aragorn sobre la Piedra de Orthanc, con diversos cambios menores que acercan el texto aún [347] más al de RR (sin embargo, sus palabras «Los ojos de Orthanc no habían podido traspasar la armadura de Théoden» no se hallan presentes: véase p. 95 y nota 112). Mas en respuesta a la objeción de Gimli «Pero a pesar de eso, tiene todavía un inmenso poder, y ahora golpeará cuanto antes», en esta versión revisada contesta:

—Un golpe apresurado suele no dar en el blanco —dijo Aragorn—. Y sus propósitos se verán perturbados. Ved, mis amigos, cuando conseguí dominar la Piedra, me enteré de muchas cosas. Vi llegar del Sur un peligro grave e inesperado para Gondor, que privará a Minas Tirith de gran parte de las fuerzas defensoras. Y hay otros movimientos en el Norte. Pero ahora él vacilará, dudando si el heredero de Isildur tiene aquello que Isildur le arrebató, y pensando que debe ganar o perderlo todo ante las puertas de la Ciudad. Si es así, está bien, tan bien como puede estar una mala situación.

»Otra cosa que averigüé. Otras Piedras aún se conservan en este antiguo país. Una está en Erech. Allí iré. A la Piedra de Erech, si conseguimos encontrar los Senderos de los Muertos.

—¡Los Senderos de los Muertos! —exclamó Gimli—. Es un nombre funesto, y poco grato para los hombres de Rohan, según he visto. ¿Dónde están, y por qué debemos buscarlos?

—Todavía no sé dónde están —dijo Aragorn—. Pero al parecer en El Sagrario podremos conseguir la respuesta. Así pues, iré hacia El Sagrario a toda velocidad.

—¿Y querrás que cabalguemos contigo? —preguntó Legolas.

—Sólo si lo decidís libremente —dijo Aragorn—. Pues creo que no es por azar que de la compañía ahora sólo quedemos nosotros tres. Tenemos un papel que hemos de desempeñar juntos. ¡Escuchad! Éste es un antiguo poema de mi pueblo, casi olvidado, jamás comprendido.

Los días están contados; duermen los reyes.

Es un tiempo de oscurecimiento, las sombras crecen.

De la Montaña salen para acudir a la cita,

ante la Piedra de Erech soplan los cuernos.

¡Tres señores veo de los tres pueblos:

salas olvidadas en las colinas transitan,

Señor Elfo, Señor Enano, Hombre forwandréd,

desde el Norte vienen por los Senderos de los Muertos![367]

[348]

Os preguntaréis por qué esto nos apunta a nosotros. Considero que encaja demasiado bien con este momento como para ser casualidad. Pero si hace falta más: los hijos de Elrond me dieron un mensaje de su padre en Rivendel: «Exhortad a Aragorn a que recuerde los Senderos de los Muertos». ¡Vamos, entonces! —Aragorn se puso de pie y desenvainó la espada, que centelleó en la débil penumbra de la sala del Fuerte—. ¡A la Piedra de Erech! ¡Busco los Senderos de los Muertos! ¡Venid conmigo aquellos que lo deseéis!

Legolas y Gimli no dijeron nada, pero también se incorporaron y siguieron a Aragorn fuera de la sala. Allí, en la explanada, aguardaban en silencio los Montaraces encapuchados. Legolas y Gimli montaron a caballo. Aragorn saltó sobre Hasufel. Entonces Halbarad levantó un gran cuerno, y los ecos resonaron en el Abismo de Helm; y partieron al galope y descendieron al Valle del Bajo como un trueno, mientras los hombres que permanecían en la Empalizada o el Fuerte los contemplaban estupefactos.

En la última página del manuscrito aparecen las palabras escritas a lápiz al final de la versión B (p. 342): «Ahora todos los caminos corrían a la par hacia el Este…», que es el párrafo que inicia «El Acantonamiento de Rohan» en El Retorno del Rey.

En este punto mi padre mecanografió una copia en limpio, que llamaré «M»,[368] que sigue fielmente la revisión del manuscrito C. Este texto, numerado «XLV», tenía el título «Numerosos caminos conducen al Este». Sólo hay unos pocos pasajes que comentar. Ya he dicho (p. 346) que tras la partida de Théoden de Cuernavilla «las palabras de Aragorn con Halbarad sobre Merry y la gente de la Comarca están ausentes» en la revisión de C; pero ahora aparece el precursor del pasaje de RR (p. 56):

Aragorn cabalgó hasta el Desfiladero y siguió con los ojos a los hombres del rey hasta que se adentraron en el Valle del Bajo. Luego se volvió hacia Halbarad.

—Ahí van tres seres queridos —dijo—, y el pequeño hobbit, Merry, no menos querido. A pesar de nuestro amor y nuestros destinos, Halbarad, y nuestras hazañas de guerra, esas pequeñas gentes de gran corazón tienen una gran valía; y es por ellos [349] por los que vamos a la batalla, tanto como por cualquier gloria de Gondor. Y, sin embargo, el destino nos separa. Bien, así es. Debo comer un poco, y entonces también nosotros deberemos partir a toda velocidad…[369]

En segundo lugar, después de las palabras de Aragorn «Si es así, está bien, tan bien como puede estar una mala situación» (p. 347), ahora continúa:

—… Estos ataques mortales a nuestros flancos se verán debilitados. Y tenemos un pequeño espacio en el que jugar.

»Descubrí otra cosa. Otra Piedra se conserva en la tierra de Gondor en la que él no ha mirado. Está en Erech. Iré hacia allí…

Y por último, Aragorn ahora introduce el «antiguo poema» con estas palabras: «¡Escuchad! Aquí éste es un antiguo poema de mi pueblo, casi olvidado, nunca comprendido: no es más que un fragmento de los versos de Malbeth, el último Vidente de nuestro pueblo en el Norte» (véase nota 367). El poema difiere de la forma en C revisado (p. 347) en las líneas 2-3, que aquí son así:

Es un tiempo de oscurecimiento, la sombra crece.

De la Montaña sale para acudir a la cita;

ante la Piedra de Erech su cuerno sopla.

Tras el punto en que «Aragorn saltó sobre Hasufel», la copia mecanografiada M continúa de esta manera:

… Halbarad levantó entonces un gran cuerno, y el eco resonó en el Abismo de Helm; y así partieron al galope, descendiendo al Valle del Bajo como un trueno, mientras los hombres que permanecían en la Empalizada o el Fuerte los contemplaban estupefactos.

Ahora todos los caminos corrían a la par hacia el Este para encontrarse con la guerra inminente y el ataque de la Sombra. Y en el momento en que Pippin asistía en la Puerta de la Ciudad a la llegada del Príncipe de Dol Amroth con sus estandartes, el Rey de Rohan descendía desde las colinas.

El día declinaba. A los últimos rayos del sol los Jinetes proyectaban sombras largas y puntiagudas que marchaban delante de ellos… [350]

El párrafo «Ahora todos los caminos corrían a la par hacia el Este…» aparecía al final de los textos B y C (pp. 342, 348), lo que revela que mi padre tenía en mente un capítulo que tendría dos partes: la primera, la historia del retorno de Théoden y Aragorn a Cuernavilla y Aragorn mirando en la palantír de Orthanc, seguido de las partidas separadas de Théoden y los Jinetes y de Aragorn y los Montaraces; y la segunda, la historia de la llegada de Théoden a El Sagrario. El párrafo «Ahora todos los caminos corrían a la par hacia el Este» pretendía ser el eslabón entre ambas partes (y dio títulos al capítulo en la copia mecanografiada, que yo he adoptado aquí). En términos de RR, este capítulo 45 de El Señor de los Anillos consistía en «El paso de la Compañía Gris» (pp. 47-60) y «El Acantonamiento de Rohan» (pp. 72 ff.); en cambio, la historia de Aragorn y los Montaraces tras su partida de Cuernavilla se relataría más tarde.

Para cuando se terminó la copia a máquina M, ya se había trabajado largamente en lo que es adecuado llamar por el título posterior «El Acantonamiento de Rohan», que empezaba en el punto alcanzado en octubre de 1944, tal como comenté en el Capítulo II («Comienzo y abandono del Libro quinto»). Por lo tanto, pospondré la segunda parte de «Numerosos caminos conducen al Este» para el siguiente capítulo; pero la historia posterior de la primera parte o parte de «Cuernavilla» se puede describir brevemente aquí. La copia mecanografiada M, con el nuevo título de «El Sagrario», experimentaría una gran evolución (sin duda durante largo tiempo) hasta la partida de Cuernavilla de Aragorn y los Montaraces, con cambios como Parth Galen por Calembel (y un nombre propuesto Calembrith), Elladan por Elboron, la introducción del pasaje (RR, p. 50) en el que Elrohir y Halbarad transmiten los mensajes de Elrond y Arwen («la Dama de Rivendel»), y del relato de Aragorn (RR, p. 59) del quebrantamiento del juramento de los Hombres de las Montañas y las palabras de Isildur a su rey. No obstante, el poema de Malbeth no alcanzó en esta fase la forma aliterativa de RR:

… ¡Escuchad! Éste es el mensaje que me traen los hijos de Elrond de su padre en Rivendel, el más versado en las tradiciones:

«Exhortad a Aragorn a que recuerde los Senderos de los Muertos. Pues así habló Malbeth el Vidente:

Cuando la tierra esté oscura donde los reyes duermen

y se haya extendido la Sombra en el Este,

quienes quebrantaron el juramento acudirán a la cita,

ante la Piedra de Erech se soplará un cuerno:

[351]

el pueblo olvidado su juramento cumplirá.

¿Quién los llamará, de quién será ese cuerno?

Pues nadie puede ir allí en contra de su voluntad.

El heredero de aquel a quien juraron lealtad;

del Norte vendrá, caminos oscuros transitará;

vendrá a Erech por los Senderos de los Muertos».

En la fase correspondiente al desarrollo posterior de esta copia mecanografiada con las adiciones en el manuscrito, mi padre añadió (según se desprende de la paginación), en una continuación escrita toscamente que, sin embargo, se parece a la versión de RR, la historia de la llegada de la Compañía Gris (que aún no se llamaba así) a El Sagrario, y el encuentro aquella noche, y de nuevo al día siguiente al alba, de Aragorn y Éowyn (RR, pp. 60-65).[370] La paginación revela que en esta fase el acantonamiento en el Valle Sagrado aún debía incluirse en este capítulo («El Sagrario»); y que el pasaje de los Senderos de los Muertos todavía no aparecía en esta parte de la historia.

V

NUMEROSOS CAMINOS CONDUCEN AL ESTE (2)

[355]

Cuando mi padre realizó la copia mecanografiada (M) del largo capítulo «Numerosos caminos conducen al Este», no sólo había escrito gran parte de lo que después se convertiría en «El paso de la Compañía Gris»: también había ampliado considerablemente la historia que después se convertiría en «El Acantonamiento de Rohan» desde el inicio abandonado en octubre de 1944. Una nueva versión de este último (basada en el último de los primeros textos, el que se escribió con la «portátil» y que yo he llamado H, p. 288) comienza en el punto en que Éomer exclama «¡El Valle Sagrado, por fin!» (RR, 74); a éste lo llamaré «J». Está escrito a tinta y es lo suficientemente legible; llega sólo hasta el punto en que Merry se asombra ante la hilera de piedras a lo ancho de Firienfeld (RR, 78). Las últimas líneas están toscamente escritas a lápiz, y luego termina con un esbozo breve; pero hasta donde llega, tiene casi las palabras exactas de la primera parte de «El Acantonamiento de Rohan» en RR, salvo en el punto donde se interrumpe.[371] El texto termina de este modo:

Por fin llegaron a una orilla afilada, y el camino ascendente penetró en una brecha entre paredes rocosas, subió una cuesta y desembocó en una vasta meseta. Firienfeld la llamaban los hombres, un terreno montañoso verde con hierbas y brezales sobre el valle profundamente excavado, en la falda de las grandes montañas que había detrás: el Pico Afilado al sur, y al oeste [léase norte][372] la mole de los muchos picos de Iscamba[373] Irensaga [escrito arriba: Sierra de Hierro], entre los cuales, más bajo pero escarpado y siniestro, se encontraba el muro negro del Monte Dwimor, que se alzaba entre abruptas laderas de abetos/pinos sombríos. Desde el mismo borde de las escaleras y hasta el linde del bosque se le acercaba una hilera una doble hilera [sic] de piedras erguidas. Desgastadas y negras, algunas inclinadas, algunas caídas, algunas resquebrajadas o rotas, parecían viejos dientes. En el lugar donde desaparecían en el bosque había [356] una abertura oscura que daba a una caverna o nicho en el lado [? occidental]. Justo en el interior se veía indistintamente un alto pilar.

Merry observó esa extraña hilera de piedras y se preguntó qué serían. Él

Éowyn dice que Aragorn ha ido por los Senderos de los Muertos.

Las tiendas y barracas del baluarte.

Los mensajeros de Gondor llegan al pabellón del rey.

El rey promete 7 mil caballos que cabalgarán lo más pronto posible. Al mismo [tiempo] arriban mensajeros del Estemnet diciendo que una hueste orca ha cruzado el río, debajo del Limclaro.

Es una sombría comida vespertina.

La mañana está apagada y nublada, y se oscurece aún más.

En esta página, que se reproduce en la p. 358, hay dos bocetos trazados rápidamente a lápiz que ilustran ampliamente la concepción final del Valle Sagrado y El Sagrario.

Hay que recordar que en esa época la historia posterior de Aragorn y la Compañía Gris, su llegada a El Sagrario y su entrada por la Puerta de los Muertos, no existía aún: el pasaje presente constituiría la primera descripción del Monte Dwimor, Firienfeld, la hilera de piedras erguidas, el Bosque Sombrío y el gran monolito que había ante la Puerta Oscura. Cuando más tarde la estructura narrativa fue modificada, mi padre conservó en gran medida la descripción en el capítulo «El Acantonamiento de Rohan» (RR, pp. 76-78): a la llegada de la Compañía Gris a El Sagrario dos noches antes del arribo de Théoden sólo le dedicó una frase («Descansaron un momento antes de atravesar el valle, y entraron en el Baluarte al caer la noche», RR, p. 60) y no dijo casi nada de la escena: se «sentaron a la mesa de la cena» con Éowyn, «pero cuando Aragorn llegaba al pabellón que compartiría esa noche con Legolas y Gimli, donde sus compañeros ya habían entrado, la Dama Éowyn lo siguió y lo llamó», y eso es todo. La descripción del acercamiento de la Compañía a la Puerta Oscura la mañana siguiente es extrañamente breve: se menciona de paso la doble hilera de piedras erguidas a lo ancho de Firienfeld, como si el lector ya conociera su existencia: «Atemorizados, pasaron entre las hileras de piedras antiguas que conducían al Bosque Sombrío» (RR, p. 60).

El texto J fue seguido de otro, «K», que empieza en el mismo punto («¡El Valle Sagrado, por fin!»); fue escrito con claridad y a tinta hasta [357] donde Éowyn le dice a Théoden: «Y vuestros aposentos están preparados, pues he tenido noticias recientes de vos» (cf. RR, p. 78). En este texto la descripción de Firienfeld es de la siguiente manera (el pasaje que aquí está entre asteriscos fue desechado, pero no se indica de ningún modo en el manuscrito):

Firienfeld la llamaban los hombres, una verde meseta montañosa de hierbas y brezales, muy por encima del valle profundamente excavado [> curso del Nevado], en la falda de las grandes montañas que había detrás: el Pico Afilado hacia el sur y a la derecha, y al [oeste de frente >] norte a la izquierda la mole de muchos picos de Irensaga Sierra de Hierro; frente a ellos, oscuramente hostil, se erguía el muro siniestro y negro del Monte Dwimor, que se elevaba entre abruptas faldas de abetos sombríos. *[Hacia esos bosques >] A lo ancho de la amplia meseta marchaba, desde el borde de la escalera y hasta el linde oscuro del bosque, una hilera doble de piedras erguidas, desgastadas y negras. Algunas inclinadas, otras caídas, algunas resquebrajadas o rotas, parecían hileras de dientes viejos y ávidos. Allí donde se adentraban en el bosque había un [una abertura oscura >] camino en los árboles: justo en el interior se veía indistintamente un alto pilar y más allá la abertura oscura de una caverna o una gran puerta.* La meseta estaba dividida en dos por una doble hilera de piedras erguidas que menguaba en el crepúsculo y desaparecía en los árboles. Los que seguían el camino llegaban a un claro oscuro entre la penumbra susurrante del Bosque de Lirien,[374] y allí como una sombra se erguía un único pilar de piedra, y más allá una puerta enorme en el costado del risco negro. En ella había signos y figuras que nadie era capaz de leer, desgastados por los años y protegidos de la luz.[375] Nadie recordaba que alguien se hubiera atrevido a pasar esa puerta. Así era el oscuro Sagrario, obra de hombres olvidados en un pasado remoto. …

[358]

El pico afilado, el Monte Dwinor e Irensaga

A partir de este punto el texto es prácticamente igual a RR (p. 79), y acaba con las palabras de Éowyn a Théoden «he tenido noticias recientes de vos», que no están en el pie de una página. Las siguientes palabras, «—Entonces Aragorn ha venido —dijo Éomer» (RR, p. 79), están en el encabezamiento de una página nueva, donde sigue un manuscrito redactado a lápiz con la letra más difícil de descifrar de mi [359] padre, excepto con la ayuda de las versiones posteriores; de hecho, se puede decir que en gran medida es lo que ha pasado aquí. El resto del texto puede considerarse como una continuación del K. Contiene la historia de «El Acantonamiento de Rohan» hasta la conclusión del diálogo de Théoden con el mensajero de Gondor, RR, p. 85; y aunque es naturalmente tosco y se escribió rápidamente, sin mencionar los numerosos cambios que sufriría más tarde, la historia era la misma desde el principio. Sin embargo, transcribiré el siguiente pasaje en su totalidad, después de las palabras de Éomer (cf. RR, p. 80) «Pues el camino por el que hemos subido es el que da acceso a la Puerta. Más allá está el Bosque de Firien. Pero qué hay del otro lado, ningún hombre lo sabe». Para la primera referencia al viejo de El Sagrario véanse las notas («E») dadas en la p. 278.

—Sólo la leyenda de los días antiguos presenta algún informe —dijo Théoden—. Pero si las viejas historias son ciertas, la Puerta [? en] el Monte Dwimor conduce a un camino secreto que va por debajo de las montañas. Pero nadie se ha atrevido jamás a explorarlo desde que Baldor, hijo de Bregu, osó traspasar la Puerta, y jamás regresó. La gente dice que los Hombres Muertos de … Años guardan el camino y no tolerarán que nadie entre en sus salas secretas. Pero a veces se los puede ver [? lanzán]dose como sombras y descendiendo por el Camino Pedregoso. Entonces los hombres del Valle Sagrado atrancan las puertas y velan las ventanas y tienen miedo. Pero los Muertos salen rara vez y sólo en tiempos de gran peligro.

—Sin embargo en el Valle Sagrado se dice —dijo Éowyn en voz baja— que salieron en las noches sin luna [? hace poco].

—Pero ¿por qué Aragorn fue por ese camino? —preguntó Merry.

—A menos que te haya confesado algo a ti, su amigo, entonces tú has oído lo mismo que nosotros —dijo Eowyn—. Pero lo noté muy cambiado desde que lo vi en Meduseld.[376] A punto de morir, me pareció, como alguien a quien los Muertos llaman.

—Tal vez —dijo Théoden—. Sin embargo el corazón me dice que es un hombre de estirpe real y de elevado destino. Y que esto mitigue tus pesares, hija, ya que tanto te aflige la suerte de este huésped pasajero. Se dice que cuando los Eorlingas descendieron del Norte por primera vez y remontaron el curso del Nevado en busca de lugares seguros donde guarecerse en [360] momentos de necesidad, Bregu y su hijo Baldor subieron por la Escalera del Baluarte y [? se dirigieron] a la Puerta; y allí estaba sentado un anciano de edad incontable en años, reseco como una piedra vieja. Era muy parecido a los hombres Púkel allí sentado en el umbral de la Puerta oscura.

»No dijo nada hasta que pretendieron dejarlo atrás y entrar, y entonces salió de él una voz que parecía venir de una piedra, y oyeron estupefactos que hablaba en su propia lengua. El camino está cerrado.

»Entonces se detuvieron y observaron al anciano, a quien [? el rey] al principio había tomado por [?? una imagen] como las que se levantaban en los giros de la Escalera. Pero él no los miró. El camino está cerrado, volvió a decir la voz. Lo hicieron los Muertos y [?? para] que los Muertos [?? lo] guarden hasta que llegue la hora.

»—¿Y cuándo será eso? —preguntó Baldor.

»Pero jamás obtuvo respuesta. Pues el anciano murió en ese mismo instante y cayó de cara al suelo, y ninguna otra [?? palabra] de los antiguos moradores de las montañas supieron [? nuestras] gentes jamás. Es posible sin embargo que la hora haya llegado, y que Aragorn pueda pasar.

—Y si ha [? llegado] la hora o no —dijo Eomer—, nadie puede descubrirlo sino atreviéndose a cruzar la puerta. Un hombre de corazón [? valeroso] era Aragorn, y aun en contra de toda esperanza espero volver a ver su rostro otra vez. No obstante, nuestros caminos están —y en ese momento calló, pues fuera se oyeron voces de hombres y el quién vive de la guardia del rey.

Entonces entró Dúnhere y anunció la llegada del mensajero (o mensajeros)[377] de Gondor. En sus primeras palabras Dirgon, tal como se lo llama aquí (Hirgon en RR), dice: «A menudo nos habéis ayudado, pero ahora el Señor Denethor suplica todas vuestras fuerzas, y toda vuestra diligencia, para que no caiga Gondor. Entonces la marea inundará los campos de Calenardon».[378] Desde las palabras de Théoden «Y sin embargo él sabe que somos un pueblo disperso y que necesitamos tiempo para reunir a nuestros jinetes», la conversación con el mensajero es mucho más breve que en RR, y Théoden sólo habla brevemente de la guerra con Saruman y dice que el número de Jinetes que puede enviar es menor; termina con «Sin embargo todo está más avanzado que lo que yo había esperado. Quizá podamos cabalgar el [? tercer] día a contar desde ahora». [361]

Otro texto a lápiz («L»), escrito con una letra tan ininteligible como K o peor, empieza después de una corta laguna de la que no hay borrador, con las palabras de Merry: «No me van a dejar aquí para venir a recogerme cuando regresen» (RR, p. 85). Resulta curioso que este texto esté encabezado «XLVI» (sin título), mientras que en la copia mecanografiada M, a todas luces basada en L, la historia de la partida de los Jinetes del Valle Sagrado es la conclusión de «XLV: Numerosos caminos conducen al Este». Me imagino que durante un breve espacio de tiempo mi padre tuvo la intención de comenzar un capítulo nuevo con las palabras de Merry, pero lo reconsideró y cambió de parecer.

El inicio del texto L se parece mucho al de RR, pp. 85-87. La oscuridad que se ha extendido desde el Este y se ha adentrado en el cielo occidental se describe con las mismas palabras; ahora se llama Hirgon al primer mensajero de Gondor, y el segundo (cuyo nombre no se menciona jamás) está presente; pero este último sólo dice de la oscuridad: «Viene de Mordor, señor. Comenzó anoche hacia el crepúsculo, y ahora la nube se cierne sobre toda la [? tierra] desde aquí hasta las Montañas de la Sombra, y se oscurece cada vez más. Según las señales de fuego, la guerra ya ha comenzado». A ello Théoden responde: «Entonces la suerte está echada. Ya no hay necesidad o beneficio en ocultarse. Nos acantonaremos en el acto y no esperaremos. Aquellos que no están aquí han de quedar fuera o seguirnos. …».

En este punto la historia de Merry es algo diferente de la versión de RR. Después de quejarse a Théoden («Pues bien, atadme al lomo de uno de ellos, o dejadme ir colgado de un estribo…») el texto, escrito rápidamente sobre el papel, continúa:

Théoden sonrió.

—Cabalgarás conmigo en Crinblanca [? antes de errar por las llanuras] de Rohan. Ahora parte a ver lo que te han preparado los armeros.

—Fue la única petición de Aragorn —dijo Éowyn—. Y ha sido concedida.

Con esas palabras lo condujo desde el pabellón a un cobertizo que había a cierta distancia entre las tiendas de la guardia del rey, y allí un hombre le trajo un casco pequeño y una cota de malla y un escudo como el que había recibido Gimli.[379]

—No teníamos ninguna cota de malla que os pueda venir bien ni tiempo para forjaros una[380] —dijo ella—, pero aquí tenéis un justillo corto de cuero y un escudo y una lanza [? corta]. Tomadlos [362] y conducidlos a un fin venturoso. Pero ahora tengo …… que atender. Adiós. Pero mi corazón me dice que vos y yo volveremos a encontrarnos, Meriadoc.

De esta manera, en medio de una oscuridad creciente, el Rey de la Marca emprendió la marcha. No habían pasado muchas horas, y ahora en la semioscuridad junto al torrente gris del Nevado montaba orgulloso su caballo blanco, y cinco mil [y] quinientos Jinetes, además de los hombres …… con caballos de posta que cargaban un ligero equipaje y que [? marchaban en fila]. Iban [? a bajar] a Edoras y [? desde allí se alejarían] por el trillado camino del este, rodearían las faldas de las colinas hacia [? Anórien] y los muros de Minas Tirith. Merry montaba en el poney que lo llevaría hasta el [? pedregoso] valle, y después cabalgaría con el rey o algunos de su compañía.

Sonó una trompeta. El rey alzó la mano, y sin que su voz emitiera sonido alguno, en silencio, sin gritos o canciones, comenzó la gran cabalgada. El rey pasó revista a las columnas seguido de Merry y Éomer y los mensajeros de Gondor y Dúnhere, y después iba su guardia de doce lanceros escogidos. Le había dicho adiós a Éowyn arriba, en el Baluarte.

La afirmación de Théoden «Cabalgarás delante de mí en Crinblanca antes que errar por las llanuras de Rohan. Ahora parte a ver lo que te han preparado los armeros» y las palabras «Merry montaba en su poney que lo iba a llevar a ese pedregoso valle, y después de eso iba a cabalgar con el rey o algunos de su compañía», revelan que en esta fase Merry iba a ir abiertamente con los Rohirrim a Minas Tirith, con el consentimiento de Théoden, y sin ninguna ayuda de Éowyn. Esto no significa, desde luego, que Éowyn no se encontrara disfrazada entre los Jinetes, aunque no hay ninguna referencia disimulada a ella en este primer relato de la partida del Valle Sagrado; de hecho su muerte ante Minas Tirith estaba prevista desde hacía tiempo (véanse TI 526, y los esbozos transcritos en la p. 314 en este libro). En cualquier caso, un borrador posterior de la historia de la partida sigue en el texto L:

Primero marchaban doce de los hombres de la casa del rey [? y] de la guardia, lanceros escogidos. A Merry le parecieron altos y severos, y uno entre ellos, menos alto y ancho que los otros, miró al hobbit al pasar, y Merry captó el fulgor de los claros ojos grises. Se estremeció un poco, pues le pareció que era [363] el rostro de alguien que conscientemente va al encuentro de la muerte. El Rey venía detrás con Éomer a la derecha y Dúnhere a la izquierda. Le había dicho adiós a Éowyn en el Baluarte. Merry los seguía en compañía de los mensajeros de Gondor y detrás marchaban otros doce de la guardia. Luego, en filas [? ordenadas], las compañías de los jinetes giraron y cabalgaron detrás de ellos tal como estaba fijado. Descendieron por el camino junto al Nevado y atravesaron las aldeas del Nevado Alto y del Bajo del Sagrario, donde muchos rostros tristes los miraban desde los portales sombríos. Y así comenzó la gran cabalgada hacia el Este, con el tema que aparecería en las canciones de Rohan durante muchas generaciones.

Aquí termina el texto L, así como la copia mecanografiada M.

En esta segunda parte del capítulo «Numerosos caminos conducen al Este» el texto a máquina tiene los detalles muchísimo más cuidados que estos borradores, demasiado toscos y a todas luces preliminares, pero no se ha encontrado ningún texto de enlace; es posible que en realidad M se desarrollara en la máquina de escribir (de hecho existen varios pasajes que así lo sugieren). En gran parte el texto de RR en «El Acantonamiento de Rohan» se hallaba presente ahora; pero aún había algunas diferencias, y entre ellas apunto las siguientes.[381]

Éowyn ahora comenta sobre la salida de los Muertos (véase p. 359): «Sin embargo en el Valle Sagrado se dice que salieron en las noches sin luna hace poco, una gran hueste con atavíos extraños, y dicen que nadie los vio regresar». Del anciano que hay junto a la Puerta Oscura aún se afirma que se parece a uno de los hombres Púkel.[382] En la parte frontal del yelmo de Hirgon «había engastada una pequeña corona de plata» («estrella» en RR). El segundo mensajero de Gondor, sin nombre, dice aquí de la oscuridad que se extiende desde Mordor: «Desde mi puesto en la almenara de Minrimmon vi cómo se levantaba», mientras que en RR dice: «Desde las colinas del Folde Este de vuestro reino vi cómo se levantaba». Curiosamente, la conversación entre Merry y Théoden es de esta manera:

Théoden sonrió.

—Antes que eso te llevaré conmigo sobre Crinblanca —dijo—. Adiviné tus palabras antes que las pronunciaras. Pero al menos cabalgarás conmigo hasta Edoras y verás Meduseld, pues ése es el camino que tomaré. Hasta allí Stybba podrá llevarte: la gran carrera sólo comenzará cuando lleguemos a las llanuras. [364]

—Y por las llanuras con vos y hasta el fin del camino cabalgará vuestro escudero —dijo Éowyn—. Vuestro corazón lo sabe, y otros lo han previsto también. Venid conmigo, Meriadoc, y os mostraré el equipo que está preparado para vos. Sólo eso nos pidió Aragorn, hijo de Arathorn, antes de partir.

Con eso condujo al hobbit desde el pabellón del rey hasta un cobertizo entre las tiendas cercanas de la guardia del rey; y allí un hombre le llevó un casco pequeño y una lanza y un escudo redondo, y otras piezas.

La narración de la partida se basa en la del texto L (pp. 362-363); el Jinete que miró a Merry al pasar se encuentra todavía entre los doce hombres de la casa del rey que precedían a la hueste, «algo más bajo de estatura y menos corpulento que los otros», y nada se dice de los planes que se habían hecho para Merry después de la salida de la hueste de Edoras.

El Capítulo «Numerosos caminos conducen al Este» terminaba, tanto en el manuscrito como en la copia mecanografiada, cuando los Rohirrim desciende al Valle Sagrado: «Y así la gran cabalgata hacia el Este comenzó, con el tema que aparecería en las canciones de Rohan durante muchas generaciones» (RR, p. 89). La conclusión de «El Acantonamiento de Rohan» que aparece en RR se añadió después, pero no mucho más tarde (al menos en términos del progreso de la historia: no parece haber modo de saber qué paréntesis, y de cuánta duración, tuvieron lugar en la composición de los Libros quinto y sexto); de hecho en principio era el inicio del Capítulo XLVII «La cabalgata de los Rohirrim», y la he postergado para esa parte (p. 398).

Nota sobre la cronología

[366]

En el último de los textos (H) del inicio abandonado de «El Acantonamiento de Rohan», Théoden preguntó si la luna no estaba llena la noche anterior, y Éomer respondió que, por el contrario, la luna estaría llena esa noche (pp. 289, 311). En el primero de los textos posteriores (J) el mismo Théoden dice «Esta noche la luna estará llena, y por la mañana cabalgaré para la revista de las tropas de Rohan», lo que se conservó en la copia a máquina M.

En «El camino de Isengard» la fecha del acantonamiento en Edoras se modificó una y otra vez según los cambios de la cronología. Para los primeros textos véanse pp. 40-41 y nota 33; en la segunda copia en limpio de ese capítulo decía «antes de que mengüe la luna», cambiado por «en el último cuarto de la luna». Esto se conservó en la siguiente copia mecanografiada, pero ahí se modificó con posterioridad por «el primer día después de la luna llena», que es la fecha en los presentes textos. (En «El camino de Isengard» en DT, p. 199, la fecha del acantonamiento habría de ser «el día segundo después de la luna llena», y en consecuencia en el comienzo de «el Acantonamiento de Rohan», en RR, p. 74, Théoden dice: «Anoche hubo llena, y mañana por la mañana he de estar en Edoras, para la revista de las tropas de la Marca»).

En la nota del texto J (véase nota 371 arriba) se dice que «Gandalf debe decirle al rey al marcharse [de Dol Baran] que él ordenará el acantonamiento en El Sagrario y lo apresurará» y que «habrá que cambiar los comentarios sobre la luna llena». No entiendo por qué. Si mi padre se refería al pasaje de «El camino de Isengard» en el que se fija la fecha del acantonamiento, no parece tener ninguna relevancia: pues Gandalf propuso, en vista de la llegada del Nazgûl, cambiar los planes y «apresurar» el acantonamiento.

Todos estos textos posteriores de «El Acantonamiento de Rohan» coinciden en que la luna estaba llena la noche que Théoden llegó al Valle Sagrado (febrero 6); cf. p. 341 y nota 361. Ésta era la noche siguiente al día en el que Gandalf y Pippin llegaron a Minas Tirith a la salida del sol; la puesta del sol de aquel día fue «ominosa», y la Oscuridad empezó el 7 de febrero (p. 336). Con esto coincide el presente texto: el segundo mensajero de Gondor, que llegó la mañana del 7, dice que la oscuridad «comenzó anoche hacia el crepúsculo» (p. 361), y la partida desde el Valle Sagrado de los Jinetes tiene lugar en la creciente oscuridad. Resulta interesante ver que en el texto K, mientras Merry estaba sentado solo en su tienda en Firienfeld, «La noche llegó despacio, y las cumbres entrevistas de las montañas estaban coronadas con estrellas pequeñas en el Oeste, pero el Este estaba oscuro y sombrío, y la luna no apareció hasta entrada la noche»; mientras que en la copia mecanografiada M (donde aún [367] era la noche de la luna llena) la luna no se menciona. Lo más lógico es suponer que la luna estaba oculta tras la gran nube que se extendía desde Mordor.

No acabo de ver la relación en esta fase de la luna llena del 6 de febrero con los movimientos de Frodo. En La Cuenta de los Años de SA la luna llena fue el 7 de marzo (ya que Frodo abandonó Henneth Annûn el 8 de marzo, y vio la luna llena ponerse antes del amanecer la mañana de su partida: «El estanque vedado», DT, pp. 402-403), y Théoden llegó a El Sagrario el atardecer del 9 de marzo; pero esto no coincide con las palabras del rey en «El Acantonamiento de Rohan», RR, p. 74, «Anoche hubo luna llena», que deberían ser «Hace dos noches». A su vez, esto exigiría cambiar la fecha fijada para el acantonamiento en «El camino de Isengard» (véase más arriba).

VI

EL SITIO DE GONDOR

[368]

El primer comienzo de mi padre en este capítulo fue un breve y tosco texto («A») a lápiz, sobre el que luego escribió a tinta, de modo que se ha perdido gran parte de él, sobre todo al final; pero Taum Santoski ha conseguido recuperar lo bastante como para revelar que el texto posterior a tinta («B») está fielmente basado en él. Aquí describiré B en vez de A, y más adelante indicaré los pasajes que difieren considerablemente de A.

El texto B (sin numeración ni título) comienza igual que el Capítulo 4 en El Retorno del Rey con «Despertado por Gandalf, Pippin» y llega hasta el párrafo que comienza «Todo aquel día fue oscuro y tétrico» (RR, p. 95). Después de la pregunta de Pippin «¿Por qué me trajiste aquí?», el texto difiere del de RR:

—Porque no era seguro dejarte atrás —contestó el mago—. Seguro para otros, quiero decir. Este de aquí no es un lugar seguro ni para ti ni para nadie más, como es probable que pronto descubras. Pero tú mismo te lo buscaste.

Pippin no dijo más.

Poco después recorría de nuevo en compañía de Gandalf el frío y largo corredor que conducía a las puertas de la Sala de la Torre. Dentro, en una penumbra gris, estaba sentado Denethor, como una araña vieja y paciente, pensó Pippin, y parecía que no se había movido desde que el día anterior despidiera a su nuevo escudero. Le indicó a Gandalf que se sentara, pero a Pippin lo dejó un rato de pie, sin prestarle atención. Al fin el viejo se volvió hacia él con una fría sonrisa, y Pippin no supo si era de burla o de bienvenida.

—¿Y por qué has venido, Peregrin hijo de Paladin? —preguntó.

—Se me dijo que requeríais mi presencia, señor —repuso Pippin—, para, bueno, para señalarme mis nuevas obligaciones.

—Ah, sí —dijo Denethor—. Es de esperar que hayas aprovechado [369] bien y a tu gusto el día de ayer, aunque no hayas gozado tanto de la comida [tachado: y del sueño] como lo que tú desearías. Hoy pasarás el día a mi lado. Ahora tengo poco más que hacer, hasta que mi hijo Faramir regrese con nuevas. Y si no llega ninguna mala noticia y los grandes (miró a Gandalf) no ocupan todo mi tiempo, hablarás conmigo. ¿Sabes cantar?

La disculpa de Pippin con la descripción de las canciones que conocía y su horror ante la idea de cantar una canción cómica de la Comarca delante de ese sombrío Senescal de Minas Tirith son iguales que en RR, lo mismo que la discusión de Denethor con Gandalf, el momento de armar y vestir a Pippin[383] y la oscuridad sobre la ciudad, hasta «como si el Valle del Anduin esperase el estallido de una tormenta devastadora». Luego sigue:

Encontró sus obligaciones fastidiosas y aburridas, tanto que incluso le habría alegrado tener la oportunidad de cantar una de sus canciones cómicas. Pero no se le pidió que cantara, y lo cierto es que pocos le hablaron.

Aquí finaliza el texto sobreescrito B. En el texto A de abajo y a lápiz, la discusión entre Gandalf y Denethor no trató de Rohan, sino que tuvo como tema la estrategia inmediata: aunque sólo una pequeña parte de él es inteligible, se pueden leer la frase «Gandalf ya había estado apurando al Senescal» y el nombre «Osgiliath del Oeste». Después de que Pippin regresara de la armería se dice que pasó el día ociosamente, «pues Denethor permaneció en su mayor parte sentado detrás de puertas cerradas»; y en algún momento durante el día «Hubo un clamor en la ciudad. Faramir había vuelto. Pippin es testigo del saludo de Denethor y Faramir».

El texto a lápiz y el sobreescrito terminan en el mismo punto de la página, aunque se habían separado sustancialmente.

Es evidente que mi padre dudaba de la aptitud de comenzar el capítulo de ese modo, pues en el encabezamiento de la primera página de este texto «duplicado» escribió a lápiz: «? Comenzar con Pippin y Berethil[384] hablando de nuevo en el muro al atar[decer] del 9. …». De hecho, el texto a tinta B tapa parte de la nota, y como resultado hay algunas palabras que no se pueden leer; por lo tanto, es de suponer que mi padre había abandonado (pero sólo temporalmente) la idea de que el capítulo tuviera un inicio diferente.

Al final del texto «duplicado» hay escritas a lápiz las siguientes notas: [370]

? Puesta de sol… un destello a lo lejos. Gandalf dice que aún quedan esperanzas en el Oeste.

Al día siguiente se celebra un consejo y Faramir se marcha pronto. Pippin tiene otra charla con Berethil y oye que Faramir ha partido a Osgiliath. El tiempo transcurre lentamente. Llegan malas nuevas el 11 de marzo (el día siguiente) de que hay un Capitán Cruel en el bando del enemigo. Ha ganado los Cruces y Faramir ha retrocedido a Ramas Coren.[385] La oscuridad sigue creciendo. Es como una lenta enfermedad, pensó Pippin.

En algún momento del 9 Pippin debe asomarse por los muros y ver a los Nazgûl (6 o 7) volar sobre el Pelennor, y los ve perseguir a unos pocos jinetes. Pero Gandalf sale al galope y los salva. ¡Es Faramir! Justo a tiempo. Gran júbilo en la Ciudad. Faramir ve a Pippin mientras sube a la Ciudadela, y queda estupefacto.

En estas notas aparece por primera vez el calendario definitivo, siendo el mes ahora marzo en vez de febrero. No es posible saber si se introdujo en este preciso momento o en algún momento anterior: pero la última fecha real que se encuentra en los textos es el 5-6 de febrero, en el esbozo para una parte de «Numerosos caminos conducen al Este» dado en la p. 337, de modo que el cambio, en cualquier caso, se había hecho no mucho después. La idea del mes «perdido» en Lórien ya se había abandonado: véase TI 429-432. No obstante, las fechas relativas no se habían modificado: en notas que sugieren un inicio distinto del capítulo, Pippin y Berethil han de estar hablando en el muro de la ciudad «al atardecer del 9», que sería el 7 de febrero según el calendario anterior (véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo).

En este momento mi padre retornó a la idea de un inicio distinto, y comenzó un nuevo borrador («C») en el que el tema del inicio ya escrito se omitió o comprimió y sólo se menciona en retrospectiva. Este borrador está escrito con un lápiz suave y grueso, a tinta sobre lápiz y a tinta con correcciones y aclaraciones a lápiz, y de principio a fin resulta un manuscrito extraordinariamente difícil. No me cabe duda de que todos corresponden a la misma época e impulso creativo.

Este nuevo texto está numerado «XLVI», sin título; comienza con las palabras «Todo aquel día fue tétrico; desde el amanecer sin sol hasta la noche la pesada oscuridad había ido aumentando…», y continúa esencialmente igual que en RR, pp. 95-96 hasta «ahora era un pequeño [371] soldado, un soldado entre muchos otros en una ciudad que se preparaba para soportar un gran ataque, y vestía las ropas nobles pero sombrías de la Torre de la Guardia»; pero no se menciona la misión de Berethil (Beregond) del otro lado del Pelennor, ni el último rayo de sol al escapar del palio de nubes (véase abajo). Luego sigue:

Pues por la mañana Denethor lo había llamado, y le ordenó que asumiera sus obligaciones como escudero del señor; y había ido directamente a las armerías donde ya le tenían preparado avíos y ropas por orden de Denethor.

En algún otro momento y en otro lugar, tal vez Pippin habría disfrutado de su nuevo atuendo, pero ahora sabía demasiado bien que era un asunto terriblemente serio, y no una mascarada con penachos prestados. La pequeña cota de malla lo oprimía, y el yelmo con alas le pesaba sobre la cabeza. Negra también era la túnica o sobreveste que llevaba ahora encima de la malla, excepto a la altura del pecho, donde había bordado de blanco el diseño del Árbol. Se le había permitido conservar la capa gris de Lórien [añadido: fuera de servicio], pero ahora la tenía a un lado sobre una silla, pues el aire estaba cargado. Apartó la mirada del llano oscuro de abajo, a lo lejos, y luego suspiró.

En la queja de Pippin a Berethil y las palabras que cruzan sobre la Oscuridad, el fracaso de Faramir de regresar por sobre el Río y la inquietud de Gandalf, y el súbito grito del Nazgûl, el borrador coincide con el texto de RR, pp. 95-98 casi palabra por palabra (con la única excepción de que Pippin no dice que el Príncipe de Dol Amroth estuviera presente en las deliberaciones con Denethor, y afirma que Gandalf se retiró del consejo antes de la comida de la noche, mientras que en RR dice «comida del mediodía»); pero cuando Pippin se sube al asiento y se asoma se introduce la descripción del último rayo de sol que también brilló en la cabeza del rey en ruinas de la Encrucijada, que no aparece en su sitio en RR (sobre la sincronización véase la nota al final de este capítulo). El borrador vuelve a coincidir con el texto definitivo casi palabra por palabra en la descripción del Nazgûl que cae sobre los jinetes, el sonido lejano de la llamada del cuerno de Faramir y el destello del Caballero Blanco cabalgando a toda velocidad hacia ellos, hasta el grito vehemente de Pippin «como un espectador de una gran carrera, alentando a un corredor que no necesita la ayuda de exhortaciones». En este punto mi padre se detuvo y escribió un breve esbozo: [372]

Gandalf salva a Faramir. Faramir ve a Pippin ante la Puerta de la Ciudadela y se asombra; Gandalf los presenta, y se lleva a Pippin al consejo de Denethor. De modo que Pippin oye muchas cosas y oye a Faramir aceptar órdenes de ir a Osgiliath. Denethor y Faramir se maravillan ante el poder de Gandalf sobre el Nazgûl. Gandalf dice que las cosas todavía no están tan mal, porque aún no ha aparecido el Rey B [rujo]. Revela que renegó de su propia orden … [? de] Númeror. «Hasta ahora sólo me he salvado de él huyendo, pues durante muchas edades ha permanecido oculto o dormido mientras el poder de su amo decrecía. Pero ahora se ha vuelto más cruel que nunca. Sin embargo se predijo que sería vencido, al final, por uno valiente y galante. Pero quizá eso ocurra en un futuro muy lejano».

Oye sobre Frodo y Sam. También cómo Faramir cruzó desde Tol Varad (la Isla Defendida) [> Men Falros] con tres compañeros, y vino a caballo. Había enviado al resto de la «fuerza especial» a la Puerta del Pelennor.

La última mitad del capítulo debe tratar con la situación después de la toma del Pelennor, la batalla del Pelennor y la caída de la Puerta.[386]

El borrador continúa con «Mas ya las sombras aladas habían advertido la presencia del recién llegado» (RR, p. 99), y de nuevo se parece mucho a la forma final, si bien la expresión es más tosca y elíptica, desde la llegada de Faramir con Gandalf a la Ciudadela, su asombro al ver a Pippin, y la historia que narra en la cámara privada de Denethor. Sólo la emoción de Pippin cuando vio por primera vez a Faramir difiere en esa época de la versión de RR (pp. 99-100): el pasaje «Éste era un hombre de alta nobleza, semejante a la que por momentos viera en Aragorn…» está ausente (y sigue ausente en la siguiente copia en limpio del manuscrito).

Desde el punto en que Faramir llegó a la historia de su encuentro con Frodo y Sam transcribo el texto de borrador en su totalidad, pues aunque en muchos aspectos es muy parecido al de RR, también hay muchas diferencias, y algunas son muy notables.

A medida que su historia con Frodo y Sam avanzaba, Pippin notó que las manos de Gandalf temblaban mientras aferraba la madera tallada; ahora parecían blancas y muy viejas, y mientras las miraba supo de pronto, con un sobresalto de miedo, que [373] Gandalf, que el mismo Gandalf tenía miedo, que estaba conteniendo un gran pavor, y que aún no se atrevía a hablar. Y cuando Faramir habló por fin de la despedida de los viajeros y de la resolución de los hobbits de tomar el camino a Kirith Ungol, la voz le flaqueó, y meneó la cabeza, y suspiró. Pero Gandalf se levantó de un salto.

—Kirith Ungol y el Valle de Morghul —gritó—. En qué momento, Faramir. ¿Cuándo has dicho que fue? Dímelo, dímelo. ¿Cuándo te separaste de ellos? ¿Cuándo iban a llegar al Valle de Morghul? ¿Cuándo comenzó esta oscuridad? ¿Es que no ves… que puede ser una señal de que en verdad todo está perdido?

—Hablé con ellos ayer por la mañana[387] —dijo Faramir—. Hay unas [20 >] 7 leguas desde Henneth Annûn al camino que va desde M[inas Morghul] a Osgiliath, [y del punto más próximo en ese camino, al oeste [sic] de nuestro lugar de desembarco, hay 5 o 6 leguas hasta el Valle del Terror >] y si siguieron en línea recta hacia el sur, entonces encontrarían el camino a unas 5 o 6 leguas al oeste del Valle del Terror. Pero la oscuridad comenzó pronto; calculo [? que a cobijo] de aquella misma noche, mucho antes de que pudieran alcanzar el valle. En verdad veo tu miedo; pero es evidente para mí que el Enemigo preparaba este ataque desde hace mucho tiempo, y que la hora ya había sido fijada y no tenía nada que ver con la misión de los viajeros.

Gandalf iba y venía por la habitación.

—¿Ayer por la mañana? —dijo—. Entonces has sido rápido. ¿A qué distancia queda el lugar en el que os separasteis?

—Quizá a unas 75 leguas[388] a vuelo de pájaro —respondió Faramir—. Pero yo soy rápido. Anoche dormí en Men Falros, la isla al norte del río que mantenemos defendida, y caballos en nuestra orilla. A medida que la oscuridad se cerraba comprendí que la premura era necesaria. De modo que cabalgué hacia aquí con los cuatro hombres que disponían de caballos, y envié al resto de la compañía a reforzar la guardia en los vados de Osgiliath. ¿He actuado mal?

—¡Mal! —exclamó Denethor, y de pronto los ojos le relampaguearon— ¿Por qué lo preguntas? ¿Necesitas que te juzgue? Tu actitud es humilde como debe ser, pero hace tiempo ya que te has desviado de tu camino y desoyes mis consejos. Has hablado [374] con destreza y discreción, pero ¿acaso no he visto tus ojos fijos en Mithrandir, tratando de averiguar cuánto tenías que decir? Él es el dueño de tu corazón.

»Hijo mío, tu padre está viejo, pero aún no chochea. Soy capaz de ver y de oír igual que antes, y poco de cuanto has dicho a medias o callado es un secreto para mí. Conozco la respuesta de las palabras enigmáticas y además de los otros enigmas. Ahora comprendo …[389] de Boromir y su [? muerte].

—Si [estáis] enfadado, padre —dijo Faramir—, decidme qué otras decisiones habríais querido que tomara.

—Has hecho lo que yo habría esperado, pues te conozco bien —dijo Denethor—. Siempre quieres parecer noble y generoso como un rey de antaño, amable y benévolo. Una actitud que bien cuadra a hombres de elevado linaje que gobiernan en tiempos de paz. Pero en estas horas aciagas la benevolencia puede ser recompensaba con la muerte.

—Que así sea —dijo Faramir.

—Que así sea —repitió Denethor—, pero no sólo con tu muerte. También con la muerte de tu padre y la de todo tu pueblo, a quien deberás gobernar antes de mucho tiempo, ahora que Boromir se ha ido —calló, aferrando su [? vara].

—¿Desearíais entonces —preguntó Faramir— que yo hubiese estado en su lugar?

—Sí, en verdad lo desearía —dijo Denethor—. O no. —Y entonces sacudió la cabeza; y poniéndose de pronto de pie apoyó la mano en el hombro de su hijo—. No me juzgues con dureza, hijo mío —dijo—, ni pienses que soy duro. El amor no es ciego. También conocía a tu hermano. Sólo desearía que él hubiera estado en tu lugar si tuviera la certeza de una única cosa.

—¿Y cuál es, padre mío?

—Que él fuera tan fuerte de corazón como tú, e igual de honrado. Que al apoderarse de esa cosa me la hubiera traído a mí en vez de sucumbir ante ella. Pues, Faramir, y tú, Mithrandir, entre todos vuestros planes a largo plazo, existe otro camino que no es tuyo ni de Boromir. Una cosa es tomar y usar ese poder para el propio beneficio…, tú, Mithrandir, puedes pensar lo que quieras de mí…

—Lo que pienso de ti está, por lo menos, en una parte de mi mente que no parece que hayas leído —dijo Gandalf. [375]

—Como quieras, pero en esta materia mi sabiduría es tan grande como la tuya —dijo Denethor—. No lo usaría. Por otro lado, en esta hora enviar al portador, y a alguien igualmente desvalido al mismo Mordor, o, como mi hijo, dejarlo partir con esa carga hacia Kirith Ungol, me parece un disparate.

—¿Qué es, entonces, la sabiduría? —preguntó Gandalf.

—No hacer ninguna de las dos cosas —contestó Denethor—. Ciertamente, no arriesgarse a que el hacedor lo recupere y provoque nuestra ruina definitiva. Guardarlo… escondido, muy escondido, pero sin usarlo… oculto fuera de su alcance hasta que al fin [? bien] sufriéramos tal derrota que nosotros estuviéramos muertos.[390] Si yo tuviera esa cosa ahora: en las profundas cámaras de esta ciudadela, no estaríamos temblando de terror…

El resto de la conversación entre Gandalf y Denethor es igual que en RR, pp. 104-105 (pero Gandalf dice: «de haber tomado tú esa cosa por la fuerza o la intimidación, no habrías escapado»; «si lo hubieras recibido, te habría derrotado», RR). En el borrador, el episodio termina de esta manera:

Se volvió hacia Faramir.

—¿Qué nuevas hay de la guarnición de Osgiliath?

—He enviado a la compañía de Ithilien a reforzarla, como ya he dicho —repuso Faramir—. Estará allí, creo, así que el primer ataque fracasará.

Se levantó, y de pronto se tambaleó y se apoyó en su padre.

—Estás fatigado, hijo mío —dijo Denethor—. No has hablado de tu viaje a caballo desde Men Falros… ni de las terribles alas.

—No deseo hacerlo —dijo Faramir.

—Entonces no lo hagas —dijo Denethor—. Ahora ve a dormir, y piensa que tales cosas no vendrán aquí al alcance de nuestros arcos, por lo menos no esta noche. Mañana tendremos que tomar nuevas decisiones.

El diálogo de Gandalf y Pippin después de que regresaran a sus alojamientos es muy parecido al de RR (pp. 106-107),[391] y cito únicamente un pasaje breve:

—… Pero en verdad creo que las nuevas que en las noticias de Faramir hay más esperanza de lo que parecía en un principio. [376] Pues si Frodo todavía se hallaba tan lejos ayer por la mañana, entonces aquello que yo esperaba probablemente haya sucedido. El Enemigo, ha hecho la guerra con premura y sin el Anillo, pensando que lo teníamos nosotros. Y aun cuando todo salga como él planea, y no será así si consigo evitarlo, tendrá la vista en muchos lugares, lejos de su propio país. Hay un destello de esperanza ahí. Eso le dije a Aragorn cuando cabalgamos a Rohan.[392] Sin embargo, no lo esperaba tan pronto. Ha acaecido alguna otra cosa que lo impulsó a actuar.

A medida que se acerca el final, el texto del borrador se vuelve cada vez más ilegible. Hay algunos pasajes añadidos a tinta, y los he incluido marcándolos como tales, ya que a todas luces pertenecen casi a la misma época. La última sección empieza con «El día siguiente llegó con una mañana semejante a un crepúsculo pardo» (RR, p. 107), y la continuación se parece mucho al texto final hasta la partida de Faramir hacia Osgiliath y los murmullos contra Denethor.

—El Señor es demasiado duro con su hijo, y ahora éste también tiene que cumplir el deber de aquel que está muerto. [Añadido a tinta: Pero en verdad Faramir fue por propia voluntad, y fue él quien más influyó en el consejo de los capitanes].[393] El consejo del Señor había decidido que en vista de la amenaza del Sur sus fuerzas eran demasiado débiles para intentar cualquier acción de guerra. Debían guarnecer las defensas y esperar. No obstante, Faramir no cejó en instarlos a no abandonar sus defensas exteriores, y el Río era lo que el Enemigo tendría que pagar más caro. Al norte de Men Falros una gran hueste no podría cruzarlo debido a las ciénagas, y mucho más al Sur, en Lebennin, su anchura obligaba a disponer de muchas barcas. De modo que volvió a partir, llevándose los pocos hombres de los que Denethor podía prescindir, para reforzar el ejército que mantenía las ruinas occidentales de Osgiliath. [Añadido a tinta: «Pero no resistas demasiado tiempo tan lejos —dijo Denethor al marcharse—. Aunque mates diez veces más de los suyos en el cruce, el Enemigo puede prescindir de más. Y tu retirada será peligrosa. Y no olvides que … peligro en el Norte. Esta vez no saldrá un ejército solo de la Puerta Negra»].

Apenas se había ido cuando llegó un jinete informando que se acercaba una hueste y … había alcanzado Osgiliath del Este. [377] [Añadido a tinta: y un Capitán Negro de gran terror [? vino] desde Minas Morghul]. Con esas nuevas ominosas terminó el tercer día de Pippin en la Torre.

Al día siguiente, la oscuridad pesaba más en las mentes de los hombres, aunque quizá sólo un poco más, y parecía que el miedo aumentaba lentamente. Al final del día unos jinetes trajeron malas nuevas. El paso del Anduin había sido conquistado. Faramir retrocedía hacia el Muro del Pelennor y los fuertes que guardaban la calzada de entrada a las tierras de la ciudad; pero no podría mantenerlos mucho tiempo. Lo sobrepasaban mucho en número y tenía 4 leguas o más de campo abierto con pocas defensas cuando de nuevo tuvo que retroceder.

«Mithrandir nos falla ahora», dijeron algunos. Pues Gandalf había cabalgado a Osgiliath al lado de Faramir.[394] Pero otros dijeron: «No, jamás nos ha ayudado de esa manera. No es un capitán de guerra».

Pero entrada aquella noche regresó cabalgando con las últimas carretas llenas de hombres heridos.

—Han pagado cara la entrada a la calzada —dijo—, aunque el plan estaba muy bien trazado. Han estado construyendo barcas y botes en secreto en Osgiliath del Este, destrozando los árboles de Ithilien. Pero el río ahora está medio inundado de ellos. Pero ha venido uno que yo temía.

—No el Señor Oscuro —gritó Pippin.

—No, él no vendrá salvo en la hora del triunfo —dijo Gandalf—. Blande a otros como armas. Hablo de uno a quien has conocido. El Rey Brujo, capitán de aquellos a quienes tú llamaste los Jinetes Negros. Los más crueles de los servidores de la Torre Oscura. Pero él [tachado (?): aún] no ha empleado los corceles alados. [No me supera, y sin embargo es mi igual, pues era miembro de nuestra orden antes de que el mal lo dominara].[395] Ahora su furia y malicia han crecido al máximo, y los hombres huyen ante él. [Escrito a tinta en la cabecera de la página: Pero el Rey Brujo aún no se ha mostrado. Empuña desde bien lejos un gran temor que obligará a sus soldados a lo que él quiera, incluso a que se arrojen al Río para que otros [? puedan] caminar sobre sus cuerpos. Pero él todavía no saldrá].

De modo que la tormenta estalló por fin.

Al día siguiente los fuertes de la explanada cayeron y Faramir [378] empezó su desesperada retirada por el Pelenor, [a tinta, sustituyendo un pasaje a lápiz: el enemigo salió por el muro de atrás y barrió la … retaguardia. A lo lejos se podían ver fuegos rojos brillando en la niebla, y una y otra vez [un] resplandor rojo y entonces, despacio, un retumbar apagado recorría los campos oscurecidos. Los … estaban destruyendo el muro y abriendo grandes brechas en él para que pudieran entrar por cualquier sitio. Pronto la marea de guerra [? pasaría]. Se podía ver a las compañías de Gondor [? apresurándose] para volver. Y con eso fuera de][396] Y entonces el Nazgûl [? se abatió de nuevo] y la retirada se convirtió en fuga, y [? muchos] hombres arrojaron las lanzas y los escudos y las espadas y corrieron gritando de terror, o se arrojaron al suelo y fueron pisoteados.

Entonces el Príncipe de Dol Amroth, pariente de Faramir y su pueblo, dirigió una salida desde la ciudad con Gandalf al lado. Y salieron [? justo] a tiempo, y a [? dos] millas de la ciudad repelieron al enemigo, causando muchas muertes, pues la caballería del enemigo era [? escasa] y [? pequeña] …; los Nazgûl [? no soportarían] el ataque de Gandalf, pues su Capitán no estaba con ellos.

Y ahora la Ciudad se preparó para un último sitio. El muro del Pelennor fue abandonado, así como todo lo que podía [? retirarse] detrás de las puertas. Los orcos y los [? hombres salvajes] recorrieron las tierras de la ciudad iluminando la noche negra con fuegos, y los más osados cabalgaron hasta situarse al alcance de los oídos de los vigías de los muros, gritando con voces espantosas, y muchos llevaban en sus lanzas las cabezas de hombres que habían matado y decapitado.

Aquí termina el borrador C. Fue seguido de una copia en limpio manuscrita («D»), muy parecida al texto de RR, aunque todavía requirió mucho más trabajo. En el manuscrito se puede observar la diferencia entre la parte basada en C y la que llega más allá de su conclusión. Igual que el borrador, está numerado «XLVI», pero carece de título; y el capítulo de nuevo comienza con las palabras «Todo aquel día fue tétrico».

Es curioso que así como en la primera parte mi padre cuidó los detalles de expresión, y a todas luces tenía la intención de conservar el texto, en todos los pasajes en los que Denethor se muestra menos fríamente obstinado y hostil hacia Faramir que en El Retorno del Rey, se basa fielmente en el borrador original. Su súbito ablandamiento en [379] respuesta a la pregunta de Faramir «¿Deseáis entonces que yo hubiese estado en su lugar?» (p. 374) permanece:

—Sí, en verdad lo desearía —dijo Denethor—. O no. —Y entonces sacudió la cabeza, y levantándose rápidamente apoyó la mano en la cabeza inclinada de su hijo—. No me juzgues con dureza, hijo —dijo en voz baja—, o me creas más duro de lo que soy. También conocía bien a tu hermano. El amor no es ciego. Sólo desearía que Boromir hubiera estado en Henneth Annûn cuando esta cosa vino aquí si tuviera la certeza de una cosa.

—¿La certeza de qué, padre?

—De que tuviera el corazón tan fuerte y tan poco egoísta como tú, hijo mío. Que al tomar esa cosa la hubiera traído aquí para entregármela, y que no sucumbiera ante ella con tanta rapidez. Porque, Faramir, y tú también, Mithrandir, entre todas tus amplias redes y planes, hay un tercer camino, que no es la locura de los magos ni el deseo de los guerreros. …

Es evidente que estas palabras no contenían una burla amarga: «Que tuviera el corazón tan fuerte y tan poco egoísta como tú, hijo mío». Denethor vigilaba con su frialdad habitual aquellos con los que hablaba, pero expresó su verdadero parecer. Su amable despedida de Faramir, en la que se insinúa una palabra de consuelo (p. 375), sobrevive; y en este breve pasaje se puede ver cómo la dureza de Denethor hacia Faramir se reforzó en una revisión posterior mediante pequeños retoques; como en el cambio de «Estás fatigado, hijo mío» por «Estás fatigado, ya lo veo».

Una vez más, en el debate del día siguiente (p. 376), todavía es Faramir quien arguye que hay que intentar mantener las defensas exteriores ante la línea del Anduin (pero hasta aquí el nuevo texto se parece al de RR (pp. 107-109), y cuando mi padre revisó el pasaje no tuvo que hacer mucho más aparte de adjudicar las alocuciones a diferentes oradores). En esta versión las palabras del Príncipe Imrahil (RR, pp. 109-110), advirtiendo de otra hueste que podía venir desde Mordor, son pronunciadas por Gandalf, y es Faramir quien se muestra inflexible y concluye el debate con las frases que con posterioridad pasaron a ser de su padre:

—Mucho hay que arriesgar en la guerra —dijo Faramir—. Pero el Río y el Pelennor no los cederé sin combatir, a menos que mi padre me lo ordene y no acepte una negativa. [380]

—No te lo ordeno —dijo Denethor—. Adiós, y que tu juicio sea acertado: por lo menos lo suficiente para que te vuelva a ver. ¡Adiós!

Cuando rechazó esta narración de lo sucedido en la reunión del consejo, mi padre escribió al margen de la página: «Hay que modificarlo para que Faramir sólo complazca a su padre en contra de su propio juicio y para “ocupar el lugar de Boromir”». Y en un trozo de papel describió brevemente cómo, y por qué, debía modificarse el retrato existente de las relaciones de Denethor con Faramir:

Hay que cambiar la temprana conversación de Faramir con su padre y los motivos. Denethor tiene que ser duro. Debe decir que deseaba que Boromir se hallara en Henneth Annûn, porque él habría sido leal a su padre y le habría llevado el Anillo. (Gandalf puede corregir esa aseveración). Faramir dolido pero paciente. Luego Denethor debe estar absolutamente a favor de mantener Osgiliath «como hizo Boromir», mientras Faramir (¿y Gandalf?) se oponen, empleando los argumentos previamente dados a Denethor. Al fin por obediencia, pero orgullosamente, para complacer a su padre y mostrarle que no sólo Boromir era valiente, acepta la orden de ir a Osgiliath. A los hombres de la Ciudad no les gusta.

Esto no sólo será más verdadero que la situación anterior, sino que explicará el derrumbamiento de Denethor cuando vuelven con Faramir moribundo, según parece.

La primera parte de este pasaje hasta «Faramir dolido pero paciente» fue tachada, mientras que la segunda permaneció inalterada; sin embargo, más tarde también se rechazó. Por último, cuando al fin mi padre decidió que así era como tenía que ser en realidad lo marcó todo con una señal.

En este trozo de papel hay además una nota independiente: «Debería haber una conversación de Gandalf y Pippin sobre la escena entre Faramir y su padre», pero la sugerencia jamás se llevó a cabo.

No sólo en estos pasajes, sino también en casi todos los puntos en los que el borrador C difiere de RR, la versión original del manuscrito D conserva las primeras ideas.[397] No puedo decir con certeza cuándo se realizaron (en relación con el progreso posterior de la historia) los importantes cambios de esta parte del capítulo en D. A partir de entonces, el texto coincide con RR en todos los detalles esenciales; sin [381] embargo, en esta fase mi padre aún dudaba si adoptar o no el «inicio más largo», tal como él lo llamaba, en el que el capítulo empieza cuando Gandalf despierta a Pippin en su alojamiento.[398]

A diferencia del anterior, el borrador de la última parte del capítulo no es ni coherente ni continuo. A mi parecer, después de escribir la copia en limpio del manuscrito D basándose en el borrador C hasta su conclusión, o hasta la conclusión del texto aprovechable, mi padre se limitó a seguir con él, escribiendo secciones de borrador a la vez que avanzaba en la copia en limpio, que a veces constituía la composición original. No hay modo de saber durante qué período se extendió todo este trabajo.

La última parte de C, desde «Al día siguiente, la oscuridad pesaba más en las mentes de los hombres, aunque quizá sólo un poco más» (p. 377), donde el texto de borrador se condensa y precipita, adoptó la forma de RR (pp. 110 ss.): Ahora Gandalf no cabalga a Osgiliath con Faramir, y el relato de la construcción de barcas en Osgiliath del Este y el temor al Capitán Negro hace el mensajero; es sólo ante estas nuevas cuando Gandalf abandona la Ciudad, regresando a media mañana del día siguiente con las carretas de los heridos, y entonces sigue su conversación con Denethor (RR, pp. 111-113), aquí ubicada «en una cámara alta cerca de la cima de la Torre Blanca». Todo esto es casi igual a la versión final; pero Denethor, revelando la cota de malla que llevaba puesta bajo su larga capa, no dice nada sobre ella (no confiesa que la lleva noche y día) y Gandalf, todavía como en el borrador (p. 377), recuerda a Pippin quién es el Capitán Negro: «Lo has conocido, Peregrin hijo de Paladin, aunque entonces él se hallaba muy lejos de su hogar, oculto a tus ojos, cuando perseguía al Portador del Anillo. Ahora ha salido de nuevo con un poder que crece a medida que crece su Amo». Gandalf lo llama ahora «Rey de Angmar hace mucho tiempo», lo que constituye la primera aparición de la concepción del Reino de Angmar en los textos de El Señor de los Anillos. A las palabras de Denethor «¿No será que te retiraste al tropezar con alguien más poderoso que tú?» (haciendo que Pippin temiera que «en Gandalf se encendiera una cólera súbita»), el mago responde «no lo pensé» («tal vez» en RR); y después de «Pero aún no ha llegado el momento de poner a prueba nuestras fuerzas» recuerda una profecía concerniente al destino del Señor de los Nazgûl distinta de la del breve esbozo dado en la p. 326:

—… Y si las palabras pronunciadas en días antiguos dicen la verdad, no está destinado a caer ante ningún guerrero o sabio [> hombres de guerra o de sabiduría]; sino que en la hora de su [382] victoria será derrotado por alguien que jamás ha matado a ningún hombre [> por alguien que no ha matado a ninguna cosa viviente]. …

En RR esto pasa a ser: «no será la mano de ningún hombre la que habrá de abatirlo, y el destino que le aguarda es aún ignorado por los Sabios» (cf. RR, p. 146). Al final de esta conversación Denethor dice: «Algunos te han acusado injustamente, Mithrandir, de complacerte en traer malas nuevas»; delante de «injustamente» mi padre escribió a lápiz «sin duda», pero con posterioridad eliminó ambas calificaciones.

De toda la historia de la salida para rescatar a Faramir y las compañías exteriores y la preparación del sitio existe un borrador preliminar, en el que casi todos los rasgos de la narrativa final se hallan ya presentes.[399] En la copia en limpio hay una notable adición introducida a lápiz de la descripción de los Nazgûl que vuelan en círculos sobre la Ciudad el primer día del sitio:

Los Nazgûl vinieron una vez más, esclavos de los Nueve Anillos, y a cada uno, al estar completamente sometidos a su voluntad, su Amo le había devuelto aquel anillo de poder que había usado antaño.

Esto sobrevivió en la primera copia mecanografiada, donde con posterioridad se sustituyó por las palabras en RR (p. 119): «Los Nazgûl retornaron, y como ya el Señor Oscuro empezaba a medrar y a desplegar fuerza, las voces de los siervos, que sólo expresaban la voluntad y la malicia del amo tenebroso, se cargaron de maldad y de horror».

En un borrador inicial de la última parte del capítulo se puede ver cómo la historia principal de la locura de Denethor surgía a medida que mi padre iba escribiendo (torrencialmente, con letras apenas formadas) .

Y Faramir yacía en su cámara extraviado en una fiebre, moribundo, según decían, mientras su padre permanecía sentado a su lado, sin preocuparse por el fin de la defensa. A Pippin, que a menudo vigilaba junto a él o ante la puerta, le pareció que al fin algo se había roto en la orgullosa voluntad de Denethor: bien fuera dolor por las duras palabras que pronunciara [383] antes de la marcha de Faramir,[400] bien por el amargo pensamiento de que no importaba la conclusión de la guerra, su linaje también estaba llegando a su fin, e incluso fallaría la Casa de los Senescales, y una casa menor gobernaría a los últimos supervivientes de los reyes de los hombres.

Y de esta manera, sin que el Señor pronunciara en voz alta palabra alguna o diera ninguna orden, Gandalf tomó el mando de la defensa. Siempre que llegaba los corazones de los hombres se elevaban y nadie recordaba las sombras aladas. Infatigable iba de la Ciudadela a la Puerta, al pie del muro de norte a sur, y sin embargo cuando volvía a partir la sombra parecía cerrarse de nuevo sobre los hombres, y la resistencia parecía inútil, aguardar allí la fría espada o el hambre cruel [sic] .

Y así pasaron de un día sombrío de miedo a la sombra de una noche desesperada. El fuego rugía ahora en el primer círculo de la Ciudad. La guarnición de los muros estaba casi aislada, aquellos que de hecho aún no habían huido. Y entonces en mitad de la noche se lanzó el ataque.

[Vinieron mensajeros a la alta torre y Denethor los miró.

—El círculo [? exterior] está en llamas, señor —dijeron—, los hombres huyen de los muros.

—¿Por qué? —preguntó Denethor—. Más vale arder antes que después. Ahora yo iré a mi propia pira. Adiós, Peregrin hijo de Paladín, breve ha sido tu servicio. Te libero de él, a menos que aún uses tu espada en defensa de lo que está perdido. Ve ahora con aquel que te trajo aquí, hacia tu muerte.

Se levantó y, ordenando a los hombres que levantaran el lecho de Faramir y lo siguieran, abandonó la Torre Blanca y caminó despacio; se detuvo sólo un momento ante el … árbol, salió de la Ciudadela, y se echó en la casa de las tumbas bajo la sombra de Mindolluin con Pippin a su lado].

El pasaje que he encerrado entre corchetes fue una adición al manuscrito, pero en el manuscrito se ve claramente que mi padre lo insertó cuando escribió la descripción del jinete negro y la destrucción de la Puerta. Una nota posterior garabateada junto al pasaje dice: «Pippin sigue al cortejo hasta que entra en las tumbas y, entonces, se va corriendo en busca de Gandalf. Se encuentra con Berithil y juntos recorren la ciudad. Pippin llega a tiempo para ver a Gandalf y al Rey Brujo». [384]

La vanguardia pasaba por estrechos caminos entre las trincheras y sufría pérdidas allí donde se agrupaba, pero quedaban muy pocos arqueros en los muros. [? El frente de guerra] no en el norte o el sur, aunque un gran peso llegó hasta la puerta. El terreno estaba atestado de cadáveres, pero seguían llegando.

Allí aguardaba Gandalf. Y entonces por sobre la colina, en el resplandor del fuego, vino un gran Jinete Negro. Durante un momento … se detuvo amenazador, y alzó una enorme … espada roja hasta la empuñadura. El temor se apoderó de todos …… Los grandes arietes volvieron a golpear, pero el acero sólo se sacudió y retumbó. El Capitán Negro … levantó de nuevo la mano gritando con voz terrible. En alguna lengua olvidada habló, gritando palabras de poder y terror. Por tres veces atronaron los arietes. Por tres veces gritó, y entonces, de pronto, la puerta, como golpeada por alguna descarga, estalló [? en pedazos], y un gran resplandor como de relámpago estalló y cayó, y en él iba el Señor de los Nazgûl. Pero allí, aguardando ante la puerta, estaba sentado Gandalf, y sólo Sombragrís entre los caballos libres de la tierra no se [? acobardó], sino que permaneció allí, inmóvil como una imagen en mármol gris.

—No puedes pasar —dijo Gandalf—. Regresa al abismo negro preparado para ti, y húndete en la nada que le espera a tu Amo.

El Jinete Negro se [? echó] hacia atrás la capucha y …… corona que reposaba sobre ninguna cabeza visible, salvo únicamente por la luz de los ojos pálidos.[401] [? Resonó] una carcajada terrible.

—Viejo loco —dijo—. Viejo loco. ¿No reconoces a la muerte cuando la ves? Muere ahora y maldice en vano. Ésta es la hora de mi victoria.

Y al decir esto levantó la enorme espada. [Añadido: Y entonces de pronto le flaqueó la mano y cayó y pareció encoger]. Y [> Pues] en ese mismo instante, lejano en algún patio de la ciudad, cantó un gallo. Fue un canto agudo y claro, ajeno a la magia o la guerra, de bienvenida a la mañana que, muy por encima de las sombras de la muerte, llegaba una vez más.

Y como en respuesta se elevó en la lejanía otra nota. Cuernos, cuernos, cuernos, grandes cuernos del norte que soplaban con fuerza salvaje. Al fin habían llegado los jinetes de Rohan. [385]

En cortos pasajes de borradores posteriores, bien separados bien escritos a lápiz en la copia en limpio del manuscrito y luego sobreescritos, el texto alcanzó en gran medida la versión final, así que nada hay que señalar de esta evolución. Pero como la copia en limpio se dejó intacta, sobrevivieron unas pocas diferencias con RR. La descripción de la vigilancia de Pippin junto a Denethor y Faramir no sufrió ningún cambio importante respecto al borrador inicial (véanse pp. 382-383), donde Denethor no llega a pronunciar palabra y es Pippin quien conjetura el motivo de su tristeza: «Tal vez se debía al dolor: dolor por las duras palabras que le dijo a Faramir cuando retornó [> remordimiento por las duras palabras que pronunció y que enviaron a Faramir a un peligro innecesario],[402] y el pensamiento amargo de que, no importa cómo acabara la guerra, derrota o victoria más allá de toda esperanza, su linaje también estaba llegando a su fin…».

La descripción del viaje de los portadores de Faramir, con Denethor y Pippin, después de que hubieran atravesado la puerta de la Ciudadela, comienza de este modo (cf. RR, pp. 122-124):

Doblando hacia el oeste llegaron por fin a una puerta oscura, que sólo el Señor de la Ciudad usaba, pues tras ella un camino sinuoso descendía en muchas curvas hasta la estrecha lengua de tierra que había bajo la sombra del precipicio del Mindolluin, donde se encontraban las tumbas de los reyes y sus Senescales.

Después de este punto el texto es igual a la versión de RR cuando se describe el descenso a Rath Dínen, la Calle del Silencio.[403] El pasaje recién citado vuelve a aparecer en la primera copia mecanografiada del capítulo, con la adición de que la puerta se hallaba «en el muro trasero del sexto círculo», pero el texto definitivo se introdujo en la copia a máquina en un anexo, y aquí aparece el nombre de la puerta: «Fenn Fornen, pues siempre se mantenía cerrada salvo en tiempos de funerales».[404]

El encuentro de Pippin con Berithil cuando huía de la horrible escena en Rath Dínen tiene un comienzo distinto de RR (p. 124):

—¿Hacia dónde corres, Maese Peregrin? —preguntó.

—En busca de Mithrandir —respondió Pippin.

—Entonces, ¿has dejado ya el servicio del Señor? Consideramos que es el deber de aquellos que lucen de negro y plata permanecer en la Ciudadela de Gondor pase lo que pase, hasta que la muerte los libere.[405] [386]

—O el Señor —dijo Pippin.

—Entonces te envía en alguna misión que yo no debería retardar. Pero dime, si puedes, ¿qué está pasando?…

El texto continúa como en RR; pero a Pippin aún se le permitió en este momento fatídico una frase más al estilo de la Comarca: «Le pasa algo», comenta de Denethor (mientras que en RR dice: «Desvaría, y es peligroso»), y le cuenta a Berithil: «¡No te preocupes por las “órdenes” y todo eso!».

Por último, vale la pena comentar que la importancia del Príncipe de Dol Amroth creció a la par que el capítulo. En el borrador C Pippin no lo nombró entre las «grandes personas» presentes en el consejo celebrado antes de que Faramir regresase de Henneth Annûn (p. 371), igual que en la copia en limpio D. La intervención del Príncipe en las deliberaciones antes de que Faramir fuera a Osgiliath se halla ausente en la primera versión de D (p. 379): se introduce con la revisión (donde es llamado «Dol Amroth»). Que llevara a Faramir a la Torre Blanca jamás se añadió a D (nota 389). Y en el borrador de la última parte de D no se dice que acompañara a Gandalf en su infatigable recorrido por la Ciudad (p. 382), de hecho el pasaje con que se introduce aquí (RR, p. 120), con la mención de que tenía «sangre élfica en las venas, pues las gentes de Nimrodel habitaron aquellas tierras en tiempos remotos» fue una idea posterior escrita poco después de que mi padre hubiera pasado ese punto. En esta fase el nombre Imrahil aún no había aparecido (véanse pp. 328, 330).

Nota sobre la cronología

[389]

El nuevo «calendario» (es decir, con fechas en marzo en vez de febrero, véase p. 370) se puede equiparar al viejo desde la fecha del primer día de la Oscuridad, el segundo día de Pippin en Minas Tirith, que había sido el 7 de febrero y ahora es el 9 de marzo. Supongo que mi padre calculó esto sobre la base de que todos los meses tenían treinta días. De esta manera, partiendo del 26 de diciembre = 26 de enero, el día de la huida de Frodo (véase TI 430), se dan las siguientes equivalencias: 31 de diciembre = 1 de febrero; 1 de enero = 2 de febrero; 29 de enero = 30 de febrero; 30 de enero = 1 de marzo; 31 de enero = 2 de marzo; 1 de febrero = 3 de marzo.

Sin embargo, la cronología aún no es la de SA (véase La Cuenta de los Años). En esta fase Faramir dice (el 9 de marzo) que se había separado de Frodo y Sam en Henneth Annûn la mañana del día anterior («hace dos días, por la mañana», RR, p. 102), y comenta que la Oscuridad comenzó aquella noche («ayer al caer la tarde», RR). La relación entre las dos cronologías se puede establecer de este modo:

Crono
La presente cronología
La cronología de SA

7 de marzo
Faramir lleva a Frodo a Henneth Annûn.
Faramir lleva a Frodo a Henneth Annûn.

8 de marzo
Frodo abandona Henneth Annûn.
Gandalf llega a Minas Tirith.
Frodo abandona Henneth Annûn.

9 de marzo
El Día sin alba.
Faramir rescatado en el Pelennor.
Frodo llega a la Encrucijada.
Gandalf llega a Minas Tirith.

10 de marzo
Faramir va a Osgiliath.
El Día Sin Alba.
Faramir rescatado en el Pelennor.
Frodo llega a la Encrucijada.

11 de marzo
Faramir retrocede a los Fuertes de la Explanada.
Faramir va a Osgiliath.

De esta manera, los cuernos de los Rohirrim se oyen con el canto del gallo el 14 de marzo en la cronología de los presentes textos, pero el 15 de marzo en SA. En esta fase Frodo tarda dos días, no tres, en ir desde Henneth Annûn hasta la Encrucijada (véase p. 209), y Gandalf tarda tres noches, no cuatro, desde Dol Baran a Minas Tirith (véase p. 303, nota 277). [390]

Gandalf, cuando habla con Pippin la noche del 9 de marzo, calcula que ya hace cuatro días desde que Sauron descubriera que «derrotamos a Saruman y que nos apoderamos de la Piedra» (nota 391), mientras que en RR (p. 107), el 10 de marzo, calcula que habían pasado cinco días. Se refiere al 5 de marzo (= 3 de febrero), y la diferencia de nuevo se debe a que el viaje a caballo duró más tiempo.

VII

LA CABALGATA DE LOS ROHIRRIM

[391]

Una única página manuscrita («A») constituye un esbozo de la historia de este capítulo. Fue escrita a tinta sobre un texto a lápiz, que en esta fase otra vez y desgraciadamente se había convertido en el método habitual de composición de mi padre. Los números al principio de cada párrafo son, desde luego, días del mes de marzo.

(9)Théoden abandona El Sagrario el 9. Cabalga 25 millas hasta Edoras. Después de un alto allí y de pasar revista a la guarnición, emprende la marcha al Este. Al principio van despacio para conservar las fuerzas. Merry recibe permiso para ir a la guerra, y se le asigna cabalgar con un guardia del rey: el que parece joven y ligero y, en consecuencia, menos carga para su caballo. Es silencioso y jamás habla. Se detienen no muy lejos de la confluencia del Nevado con el Entaguas, a 25 millas de Edoras; acampan entre unos sauces espesos.

(10)Cabalgan sin parar y se detienen a casi 100 millas de Edoras.

(11)Cabalgan de nuevo. Cuando ya han avanzado 125 millas, alrededor del mediodía, unos fugitivos y jinetes de última hora traen nuevas de ataques en el Norte, y de fuerzas que están cruzando el Sarn Gebir[406] hacia la Meseta de Rohan. Théoden decide que ha dejado suficiente guarnición (o la mayor posible) en sus sitios fuertes y que debe proseguir la marcha: pronto los marjales de la desembocadura del Entaguas le cubrirán el flanco. Cruzan a Anórien (de Gondor) y acampan bajo el Halifirien (160 [millas]). Se oyen tambores misteriosos en los bosques y las colinas. Théoden decide cabalgar con cautela, y envía exploradores.

(12)Al anochecer se detienen a unas 230 millas (64 millas o un día a caballo del Pelennor). Acampan en los bordes del Bosque de Eilenach, donde se eleva la Almenara de Eilenach. Regresan [392] exploradores con los mensajeros de Minas Tirith (quienes se han adelantado pero han encontrado la entrada cerrada). Hay un gran campamento del enemigo bajo [Amon Dîn >] Min Rimmon, a unas [25 >] 50 millas al oeste del Pelennor o a unas [40 >] 14 millas más adelante:[407] los Orcos andan vagabundeando por el camino. Llegan los hombres oscuros de Eilenach. Deciden proseguir por la noche. De pronto ven fuegos delante y oyen gritos. Se oye un gran hum hm. ¡Ents! Bárbol, grita Merry. El campamento enemigo está desordenado. Los hombres oscuros de Eilenach lo han atacado, y de repente, llegando del Norte después de derrotar a los Orcos en la Meseta ([250 >] 225 millas), Bárbol y una compañía de Ents. Los Rohirrim rodean la retaguardia para echar a los supervivientes al N. O., hacia los marjales. Se detienen bajo el Min Rimmon y celebran un consejo de guerra.

(13)Mañana del 13. Los exploradores informan que el sitio ahora es [? apretado] y que hay grandes fuegos y máquinas alrededor de los muros. Cabalgan unas 20 millas y se [? ocultan] en los bosques y colinas de Amon Dîn, preparados para avanzar de noche y atacar al amanecer.

(14)Cargan al amanecer. Rammas ha sido destruida para entonces.

Al pie de la página, a lápiz, hay una lista de distancias: Eilenach 215 (escrito abajo: 219); Min Rimmon 245 (escrito abajo: 246); Amon Dîn 270; Rammas 294; Minas Tirith 306.[408] Junto a esta lista hay una nota: «Acampan justo al oeste de Min Rimmon (243 millas) la noche del 12».

Los nombres y el orden definitivos de las almenaras (que en este capítulo estimo al este de Edoras) habían aparecido mucho antes en uno de los primeros textos (C) de «Minas Tirith» (véanse pp. 267-268), pero ahora el orden se ha cambiado:

Texto temprano de Minas

Tirith y SA

Halifirien

Calenhad

Min Rimmon

Erelas

Nardol

Eilenach

Amon Dîn

El presente texto

Tirith y SA

Halifirien

Calenhad

Erelas

Nardol

Eilenach

Min Rimmon

Amon Dîn

[393]

No puedo ofrecer ninguna explicación de esto, aparte de la obvia pero poco convincente de que mi padre recordaba mal el orden que figuraba en el texto temprano de «Minas Tirith», y que más tarde, al repasar de nuevo los papeles, regresó a él.

Así pues, en el esbozo A los Rohirrim acamparon la noche del 12 de marzo «en los bordes del Bosque de Eilenach, donde se eleva la almenara de Eilenach», y en este punto se introducen «los hombres oscuros de Eilenach», exploradores de los Montaraces u Hombres Salvajes de los Bosques, aunque de ellos sólo se dice que atacaron el campamento enemigo (sin embargo, se oye el batir de los tambores en las colinas desde el campamento bajo el Halifirien la noche anterior, 11 de marzo). Así pues, el Bosque de Eilenach es el precursor del Bosque de Druadan, pero la Almenara de Eilenach es la quinta, y detrás de ella todavía se encuentran las de Min Rimmon y Amon Dîn.

Reaparecen Bárbol y los Ents, que vienen al sur «después de derrotar a los Orcos en la Meseta», y es evidente que toman parte en el ataque al campamento (supongo que el significado del texto en este punto es «Los hombres oscuros de Eilenach lo han atacado y también lo han hecho Bárbol y una compañía de Ents que de pronto han venido del Norte»). En los primeros esbozos del Libro quinto hay varias referencias a la marcha hacia el sur de los Ents después de vencer a los Orcos en la Meseta (véase p. 294 y 304), pero todas aluden concretamente a su llegada (junto con los Elfos de Lórien) después del quebrantamiento del sitio de Minas Tirith: no se sugiere en absoluto que aparecieran antes en Anórien.

Aquí Merry «recibe permiso para ir a la guerra, y se le asigna cabalgar con un guardia del rey: el que parece joven y ligero y, por ello, menos carga para su caballo». Posiblemente ésta es la historia que mi padre tenía en mente al final de «Numerosos caminos conducen al Este» (véanse pp. 362-363), donde un miembro de la guardia, menos corpulento que el resto (seguramente Éowyn), miró a Merry cuando partieron de El Sagrario: a este Jinete se le asignaría que llevara al hobbit.

Hay dos páginas de texto a lápiz que resultan difíciles de situar, ya que son ilegibles en gran medida a causa de la posterior sobreescritura a tinta; pero merece la pena mencionarlas, pues lo poco que se puede leer revela que mi padre desarrolló en ellas la historia de la llegada de los Ents a Anórien basándose en el esbozo que acabo de transcribir. Es obvio que la historia propuesta tropezó con dificultades, y se abandonó de manera terminante, sin más consecuencias para la evolución del capítulo; por este motivo lo más adecuado parece ser situarlas en este punto. El texto superior a tinta que las oculta a la vista no tiene relación con el texto a lápiz de abajo.[409]

En una de esas páginas (que a mi parecer es la primera, ya que [394] aparece la llegada de Bárbol, mientras que en la otra ya se halla presente) se oye la llamada de Bárbol hum hm (o algo similar); «Merry dio un salto. “¡Bárbol!”, gritó. Bárbol llega con buenas nuevas. Los Ents y los Ucornos han …… los invasores de la Meseta y los han hecho retroceder hasta el Río». Según algunos fragmentos de la siguiente oración, el rumor de la cabalgata de los Rohirrim ha llegado hasta los Ents, y mencionan su gran marcha hacia el sur para ayudar al rey. «El rey ofreció amistad y recompensa. Pero sólo pidió permiso cuando la guerra acabara para retornar a Fangorn y allí verse atribulado por …… Como recompensa tomaría ……».

Del resto de la página sólo se pueden distinguir fragmentos rotos, pero es evidente que mi padre no sabía adónde ir. «Planean dividirse en tres. Los Ents caerían sobre el campamento desde el norte primero, mientras la hueste principal …»; «y así bajaron a la llanura [? un poco] por detrás del campamento entre éste y el sitio de la ciudad»; «O eliminar a la hueste de hombres-orcos»; y después: «En ese caso los hombres salvajes matan a los orcos, pero también se vuelven contra el rey. Pero los jinetes los echan a un lado y llegan a Amon Dîn…».

La otra página comienza de este modo: «Pero a los hombres salvajes no se los veía por ninguna parte. Apenas ver a los Ents habían lanzado alaridos de miedo y habían huido para volver a desaparecer en las colinas …… nadie podía decir qué oscuras y lejanas leyendas procedentes de los días [? antiguos] les subyugaban la mente. Pero Bárbol pronto encontró por sí mismo lo que necesitaba ……… un [? estanque] bajo el lado de Amon Dîn, alimentado por un manantial desde [? arriba]. Allí se quedó y se [? bañó] mientras el rey y sus capitanes celebraban un consejo bajo los árboles». Después de «—Ambos… y se necesitan guerreros, señor —dijo Éomer» sigue «—Por lo menos unos pocos deben haber escapado al este para advertir de nuestra llegada». ¿Se refiere a los Hombres Salvajes?

Del resto de esta página apenas se puede sacar nada útil, pero la oración «Los hombres salvajes los conducen de nuevo por senderos montañosos» está clara; lo que es desconcertante, ya que no parece haber suficiente texto intermedio que explique la inversión de la historia recién transcrita.

En ninguna otra parte se encuentra algo sobre la aparición de los Ents en Anórien, y el motivo de su desaparición sólo se puede conjeturar. Posiblemente las siguientes líneas tengan algo que ver con el hecho. Los vastos ejércitos a disposición de Mordor, el envío de una hueste más allá de Minas Tirith a Anórien, con el fin de bloquear cualquier intento de Rohan de acudir en ayuda de la ciudad: se puede considerar como un detalle esencial de la historia. Pero un ataque al campamento orco constituiría necesariamente un episodio importante, [395] y mi padre deseaba semejante episodio en esta coyuntura tan poco como los Rohirrim. Los Hombres Salvajes, quienes (como «los hombres oscuros de Eilenach») surgieron en el esbozo A como atacantes del campamento orco, sirvieron para conducir a los Rohirrim por caminos olvidados a través de las colinas que sólo ellos conocían, de modo que rodearon completamente el campamento orco. En consecuencia, a los Ents no les quedaba ningún papel definido. Desde luego, se trata de pura especulación; no se han encontrado notas concernientes a esta cuestión. Pero, en cualquier caso, la explicación no puede ser que mi padre creyera (independientemente de la historia inmediata que aquí surge) que Bárbol no debería aparecer de nuevo en persona hasta que la Compañía en pleno volviera a encontrarse con él en el viaje a casa: véase p. 411.

Mi padre tuvo muchos problemas con el viaje de Merry a Minas Tirith, y en verdad para encontrar un inicio satisfactorio al capítulo. El capítulo anterior según el orden de la historia («Numerosos caminos conducen al Este») terminaba cuando la hueste de los Rohirrim descendía al Valle Sagrado; ahora debía contarse algo sobre el alto en Edoras, pero, al mismo tiempo, preferiría saltarse los plácidos días de la cabalgata y comenzar el capítulo en un punto posterior.

Su primera solución, en un texto muy breve y muy tosco («B»), fue la de comenzar con los Jinetes detenidos en la tercera noche (11 de marzo) bajo el Halifirien, donde, igual que en el esbozo A, se oyen los misteriosos tambores en las colinas, y que Merry recordara el alto en Edoras mientras reflexionaba sobre su situación, tendido bajo los árboles en la oscuridad.

Era tan grande la oscuridad que Merry no podía ver nada mientras yacía arrebujado en las mantas; pero aunque el aire de la noche estaba quieto y no soplaba el viento, a su alrededor se oía el suave susurro de los interminables y oscuros árboles. Alzó la cabeza. Ahí estaba de nuevo, un sonido como el de tambores apagados en las colinas boscosas y en las laderas de las montañas al sur, tambores que se detenían y parecían recibir respuesta desde otros lugares. Se preguntó si los vigías los oían. Aunque no podía verlos, sabía que a su alrededor estaban las numerosas compañías de los Jinetes. Podía oler a los caballos en la oscuridad, y oír de vez en cuando sus patadas y movimientos contra el terreno blando cubierto de agujas de pinos. Estaban acampados en los bosques de pinos que se arracimaban en [396] torno a la oscura Halifirien: una colina grande, de cima plana, que sobresalía de la cadena [? principal] junto al camino de Edoras, en los lindes de Anórien.

Cansado como estaba, no podía dormir. Había cabalgado durante tres días desde la sombría mañana del acantonamiento en El Sagrario, y cada vez que paraban la oscuridad parecía acentuarse, y su corazón y estado de ánimo se hundían más y más. Ahora nadie de la gran hueste de Rohan cantaba o hablaba en el camino. En Edoras se habían detenido un rato y entonces, por fin, obtuvo el permiso del rey para ir a la batalla con él. En aquel momento se preguntó por qué. Se había dispuesto que cabalgaría delante de uno de los guardias del rey, y al parecer el hombre joven que él había observado lo había reclamado, ya que era menos corpulento que los otros, de modo que su montura no estuviera tan cargada. En cualquier caso, cuando al fin salieron de Edoras ayudaron a Merry a montar al caballo de ese hombre, y allí se había [? sentado] … mientras los hombres cabalgaban, mas su compañero jamás pronunció una palabra, bien al montar o desmontar en el camino.

Toda la última parte del texto (desde «En Edoras se habían detenido…») fue tachada y sustituida por lo siguiente: «y ya se preguntaba por qué había insistido tanto en venir, [? incluso] en contra de la orden del rey. No se habló una palabra más desde el primer día en Grímhelm, [? bien] al montar o desmontar en el camino».

Mi padre había llegado a la conclusión de que Théoden no le había dado permiso a Merry para ir con la hueste de Rohan a Minas Tirith; y también había decidido —quizá por este motivo— que era mejor que el alto en Edoras se describiera desde un punto de vista directo. Por ello, emprendió un nuevo inicio para el capítulo en otro manuscrito («C») muy tosco, titulado «La cabalgata de los Rohirrim»:

El rey llegó a Edoras en la creciente oscuridad, aunque apenas era mediodía. Allí se detuvo y se despidió de su castillo de oro y de la gente de su casa. Merry suplicó que no lo separara de él.

—Éste no es un viaje para Stybba —dijo Théoden—. Marchamos a la guerra, y en una batalla como la que esperamos librar, ¿qué harás tú, Maese Holbytla, escudero jurado que eres y de mayor corazón que…? [397]

—En cuanto a eso, ¿quién puede saberlo? —respondió Merry—. ¿Y por qué me aceptasteis como escudero si debía quedarme atrás cuando mi señor marchara a la guerra?

—Si la batalla tuviera lugar aquí, veríamos cómo te comportabas —dijo Théoden—, pero hay 100 leguas o más de aquí a Mundbeorg[410] donde Denethor es el soberano. Y lo primero que ha de hacer mi escudero es obedecer las órdenes de su señor.

Merry se alejó tristemente y contempló la columna de caballos. Las compañías ya recibían la orden de marchar. De pronto un Jinete se le acercó, y le habló en un susurro.

—Donde no falta voluntad, un camino se abre, decimos nosotros —dijo—. Yo mismo lo he comprobado. —Merry [? miró] … jinete de la guardia del rey que había observado antes—. ¿Deseas ir a donde vaya el señor de los Eorlingas?

—Sí —repuso Merry.

—Entonces cabalgarás delante de mí —dijo el Jinete—. Tanta buena voluntad no debe desperdiciarse. No digas nada más, pero ven.

—Gracias de veras, gracias, señor… no conozco vuestro nombre.

—¿No lo conoces? —preguntó en voz baja eljinete—. Entonces llámame [Cyneferth >] Grímhelm.[411]

(9)Así pues, cuando el rey emprendió de nuevo la marcha, Meriadoc el hobbit iba sentado delante de Grímhelm, y el gran corcel gris casi no sintió la carga, pues Grímhelm, aunque ágil y vigoroso, era menos corpulento que la mayoría de los guardias. Aquel [? anochecer] acamparon entre los saucedales donde el Nevado … en el Entaguas a 12 leguas o más de Edoras.

A partir de este punto el texto se pierde en unas notas garabateadas y en parte ilegibles sobre los siguientes dos días del viaje: al tercer día, con la fecha 11 de marzo (cf. esbozo A, p. 391), «llegaron hombres que se unían tarde al acantonamiento, y trajeron rumores de guerra en el Norte y de Orcos que cruzaban a la Meseta por Sarn Gebir»; a cuyas nuevas Éomer dijo: «Demasiado tarde para volver atrás o apartarnos».

Fue en este momento, tal como demuestra el nombre Grímhelm, cuando la conclusión del texto B, con la historia de que Merry cabalgó con el permiso del rey fue desechada (p. 396).[412] [398]

Es evidente que mi padre decidió ahora (probablemente, tal como he sugerido, porque no deseaba tratar cada día de la cabalgata desde Edoras de forma consecutiva) que este pasaje, que narra la negativa del rey a la solicitud de Merry y la aparición de Grímhelm para solucionar en secreto ese apuro, estaría mejor situado al final de «Numerosos caminos conducen al Este» («El Acantonamiento de Rohan»); y el siguiente texto («D»)[413] se marcó «Colocarlo al final del Capítulo II del Libro quinto». La canción aliterativa Del Sagrario sombrío en la mañana lóbrega aún no había surgido. El «joven jinete de la guardia» todavía se llama a sí mismo Grímhelm, pero con un Derning alternativo, y una sugerencia posterior de Dernhelm. La conclusión del pasaje en RR (pp. 91-92, el final de «El Acantonamiento de Rohan») se halla ya presente, con la mención del Folde y la Frontera de los Pantanos, pero mientras que en RR se nombran cuatro almenaras de las colinas después de Halifirien (Calenhad, Min-Rimmon, Erelas, Nardol), aquí solamente hay tres: Calenhad, Erelas, Nardol, con la omisión de Min-Rimmon (véase p. 392).

Hay algunos textos toscos para Del Sagrario sombrío en la mañana lóbrega, y la canción se incorporó en un texto («E») posterior[414] («añadir en el Capítulo II del Libro quinto»). El Jinete que lleva a Merry aquí se llama aún Grímhelm (con «¿Dernhelm?» escrito al lado); y se mencionan cuatro almenaras, pero todavía con la omisión de Min-Rimmon: Calenhad, Erelas, Nardol, Eilenach (porque, cuando se escribió el texto, Eilenach ya había quedado atrás en el momento en que comienza la historia de «La cabalgata de los Rohirrim»).

Por último, la canción aliterativa que acompaña al texto siguiente se copió en un manuscrito en limpio y se añadió a la copia mecanografiada M de «Numerosos caminos conducen al Este»; aquí la canción es casi como en la versión final.[415] Ahora ya no existen diferencias con RR en la conclusión del capítulo anterior, excepto en que Dernhelm sigue siendo «un joven jinete de la guardia».[416]

La evolución del nuevo inicio de «La cabalgata de los Rohirrim» (es decir, cuando la historia del alto en Edoras había sido eliminada) resulta particularmente difícil de analizar. No existe un texto continuo preliminar seguido de una segunda versión continua: mi padre escribió una serie de textos superpuestos y en parte discontinuos, algunos de los cuales están a lápiz y bajo otros textos a tinta. No intentaré describir aquí este conjunto en detalle, sobre todo porque hay muchas repeticiones, ya que mi padre intentaba conjuntar satisfactoriamente los elementos existentes de la historia.

En el texto breve más temprano de este nuevo comienzo del capítulo (a lápiz, pero en gran parte legible a pesar de que hay otro escrito [399] encima) la hueste de los Rohirrim está «acampada en los bosques de pinos que se arracimaban en torno a la Almenara de Minrimmon». Merry oye un sonido como de tambores apagados en las colinas boscosas. Habían cabalgado durante cuatro días, y ahora se hallaban a menos de un día de marcha de los muros del Pelennor. Los exploradores que se habían adelantado regresaron con los mensajeros de Gondor e informaron que Minas Tirith estaba sitiada, que otra hueste mantenía el camino a la Ciudad, y que una parte de esa fuerza marchaba al oeste a lo largo de ese camino. «De pronto Merry oyó de nuevo el suave susurro de Dernhelm. No había hablado una palabra más desde Edoras, bien al montar o al desmontar en el camino. “¡Ven!”, dijo. “De nuevo cabalgamos de noche. La batalla viene a nuestro encuentro”». Aquí termina este texto. Es evidente que la «Almenara de Minrimmon» ha sustituido ahora a la «Almenara de Eilenach» del esbozo A (p. 391);[417] y en el texto a tinta escrito encima (con el número de capítulo «XLVII») la Almenara de Min Rimmon es «una colina alta que se alza sobre las largas crestas del bosque de Taur-rimmon».

En un segundo texto a lápiz, de nuevo sobreescrito pero otra vez legible en gran parte, los exploradores informan que la hueste enemiga estaba acampada en el camino «entre Amon Dîn y los muros». Ahora Dernhelm es más comunicativo, pues cuando ha comenzado la cabalgata nocturna Merry se atreve a formularle una pregunta, y recibe una respuesta: «Tambores, Dernhelm. ¿Los oyes, o estoy soñando? ¿Es ése el enemigo?». Dernhelm replica de manera muy similar a como lo hace Elfhelm el Mariscal en RR (p. 131) después de tropezar con Merry en la oscuridad, aunque con más brevedad: «Son los hombres salvajes de las colinas. Habitan secretamente numerosos valles boscosos, pero la mayoría viven en esta región, vestigios de los Años Oscuros. No van a la guerra a combatir por Gondor o la Marca, y sólo quieren seguir viviendo como salvajes. Pero ahora la oscuridad y la llegada de los orcos los han inquietado: temen la vuelta de los Años Oscuros. Demos las gracias. Pues le han ofrecido sus servicios a Théoden. Ahora son nuestros guías». Aquí, a su vez, termina este texto.

El texto sobreescrito a tinta hace progresar la historia: Éothain «capitán de la guardia»[418] tropieza con Merry echado en el suelo, y es él quien le habla del significado de los tambores: «No son tambores orcos. Estás oyendo a los hombres salvajes de las colinas: así hablan entre ellos. En muchos valles boscosos de estas regiones viven, pocos y en secreto». Éothain no dice que los Hombres Salvajes utilizaran flechas envenenadas, y tampoco se menciona la conversación con uno de ellos. El texto concluye (tras el fin del diálogo de Éothain y Merry): [400]

—… Demos las gracias; pues le han ofrecido sus servicios a Théoden. Han espiado al enemigo, y nos guiarán, dicen, por senderos ocultos.

—¿Adónde? —preguntó Merry.

—Pronto lo sabremos, no lo dudo —dijo Éothain—. Pero tengo que apresurarme. La guardia conducirá una marcha lateral, y pronto debo estar preparado. —Desapareció en la oscuridad, y en ese momento «Ven», dijo la voz baja de Dernhelm en el oído de Merry. «Cabalgamos de nuevo. Estoy preparado».

Pronto Merry se encontró cabalgando de nuevo, lenta, cautamente. La guardia abría el camino pero junto a cada caballo caminaban a grandes zancadas unos hombres de forma extraña, apenas visibles en la oscuridad, y, sin embargo, de algún modo, le recordaron a Merry a los Hombres Púkel del Sagrario. Guiados por estos amigos inesperados viraron hacia el sur en dirección a las colinas, marchando entre los árboles, y después virando de nuevo avanzaron por sendas ocultas a través de los valles estrechos y sobre las estribaciones de las colinas oscuras.

No se pronunció palabra. Parecía que pasaban las horas, y, no obstante, la noche no llegaba a su fin.

Un nuevo borrador a tinta (el que se escribió sobre el texto a lápiz a propósito de los Ents y los Hombres Salvajes y lo ocultó, pp. 393-394) empieza en el punto donde el capitán de la guardia (del que no se dice el nombre, llamado «X») tropieza con Merry. Le cuenta que los Hombres Salvajes de los Bosques «vagan aún por el Bosque Rimmon, se dice»; no menciona las flechas envenenadas, pero dice que «en este mismo momento uno de sus jefes está siendo conducido hasta el rey». Desde aquí la historia avanza con seguridad hacia la conversación del rey y Éomer con el jefe Ghân-buri-Ghân (con este nombre desde su primera aparición), cerca de cuyo final termina este texto. Ya este borrador es igual que la versión final, con los nombres de Ghân-buri-Ghân para los orcos (gorgûn), y para Minas Tirith (Casas-de-Piedra).[419] Sobre el camino antiguo que los hombres de Gondor hicieron a través de las colinas dice esto:

—… Iban con grandes carretas a Eilenach. Ahora estaba olvidado, pero no por hombres salvajes. Senderos por las colinas y detrás de las colinas. El largo camino todavía corre bajo árbol [401] y hierba detrás de Rimmon bajando hasta Dîn, y así regresa al camino de los jinetes.

Hay que recordar que en esta fase los Rohirrim estaban acampados en el bosque de Tau-rimmon, donde se alzaba la alta colina de la Almenara de Min Rimmon, y que el orden de las últimas tres almenaras era Eilenach, Min Rimmon, Amon Dîn (véase p. 392). Por lo tanto, es natural que Ghân-buri-Ghân hable del viejo camino de carretas hacia Eilenach que corre «detrás de Rimmon bajando hasta Dîn» (véase más abajo).

Pasando ahora al primer texto acabado, este manuscrito comienza como una copia en limpio del texto de borrador ya descrito, pero la última parte del capítulo (desde el fin de la conversación con Ghân-buri-Ghân) se basa de diversos modos en textos a lápiz sobreescritos y en pasajes independientes de borrador preliminar a tinta. En este manuscrito el capítulo alcanza en gran medida la versión de RR, y sólo hay que mencionar cuestiones de menor importancia relativa. Está numerado «XLVII» y titulado «(i) La cabalgata de los Rohirrim»; junto a esto con posterioridad mi padre escribió «y la Batalla del Campo del Pelennor», pero lo tachó más tarde.

Los Rohirrim todavía están acampados en el «Bosque Taur-rimmon», donde se alza la almenara de Min Rimmon. Ghân-buri-Ghân habla de las carretas que iban a Eilenach pasando «a través de Rimmon», que a todas luces es «el bosque de Rimmon»; y habla, como en el borrador, sobre el camino perdido que está «allí detrás de Rimmon y bajando a Dîn». Los cambios de estos pasajes realizados al manuscrito condujeron al texto de RR (pp. 129-130, 132-134), pero la evolución es más bien desconcertante. La hueste está ahora en el Bosque de Druadan, donde se yergue la Almenara de Eilenach; y Ghân-buri-Ghân dice ahora que las carretas iban «a través del Druadan a Rimmon»; pero sus palabras sobre el camino viejo son las mismas que en el borrador, «allí detrás de Rimmon y bajando a Dîn». Si suponemos que tras la modificación del orden de las almenaras el antiguo camino de carretas llegaba hasta Min Rimmon (además, el cambio de «Iban a través de Rimmon a Eilenach» por «Iban a través del Druadan a Rimmon» no fue en absoluto casual: mi padre escribió Rimmon dos veces y por dos veces lo tachó antes de decidirse finalmente por ese nombre), no obstante es extraño que Ghân-buri-Ghân, en el Bosque de Druadan, dijera «allí detrás de Rimmon», ya que Min Rimmon era ahora la tercera almenara, no la sexta, y se hallaba a unas setenta y cinco millas al oeste de Eilenach.

El Jinete que tropieza con Merry de nuevo es llamado Éothain (véase p. 399), pero ahora es «capitán de la compañía (éored) de [402] Éomer». En las correcciones posteriores se convierte en «Déorwin, jefe de los caballeros del rey tras la muerte de Háma», y habla a Merry de «los Druedain, Hombres Salvajes de los Bosques», quienes «todavía vagan por el Bosque de Druadan, se dice». El nombre Druedain no se encuentra en el SA publicado (en el presente manuscrito se sustituyó más tarde por Hombres Salvajes), pero reaparece en Cuentos Inconclusos. En una fase posterior, el Jinete que tropezó con Merry y maldijo las raíces de los árboles se convirtió en Elfhelm, mientras Déorwin (Déorwine) sobrevivió en la historia, aún como jefe de los caballeros del rey, para morir en la Batalla de los Campos del Pelennor, cuyo nombre se recordaba en la canción de los Túmulos de Mundburgo (RR, pp. 151, 158).

Elfhelm aparece por primera vez en una corrección del presente manuscrito, apoderándose de la alocución de Éomer que comienza «Ya no tenemos necesidad de guías…» (RR, p. 136): aquí se lo describe como «uno de los capitanes». En las copias mecanografiadas del capítulo, donde ha reemplazado a Déorwine como el Jinete que tropieza, se lo llama «capitán de la compañía con la que [Merry] cabalgaba»; el cambio por «el Mariscal, Elfhelm» se hizo cuando el libro se hallaba en galeradas.

Después del consejo de Éomer de que los Rohirrim deberían ahora descansar y partir de nuevo por la noche, y las palabras «El rey estuvo de acuerdo y los capitanes se retiraron» (RR, p. 137), mi padre escribió un breve esbozo:

En el camino de hierba encontraron el cuerpo de Hirgon y el caballo muerto, de nuevo de cara al oeste. Se acercan al Rammas cuando se topan con un mensajero en la oscuridad y lo toman prisionero; pero resulta ser un soldado de Gondor que, escapando a través de una puerta trasera, eludió el sitio y corrió 14 millas. Cae muerto por las heridas y la extenuación.

—¡Demasiado tarde venís! —gritó—. El primer círculo está ardiendo y abandonado. El Señor no presta atención a las defensas. Torres y máquinas para el gran sitio. Están trayendo un enorme Ariete para las Puertas.

Entonces, de pronto, mientras miraba las llamas en la lejanía, el corazón de Théoden se inflamó, como si viera el futuro, y sin más dilación tomó un gran cuerno y lo sopló, y todos los cuernos de la hueste aceptaron el desafío. Entonces, sin una palabra más, los Rohirrim cayeron sobre los campos de Gondor como un gran torrente. [403]

Este pasaje fue tachado; desde este punto y durante un tiempo la evolución es completamente oscura, un mosaico de repeticiones y sobreescrituras que conduce al texto final; pero éste no se alcanzó hasta después de la conclusión del manuscrito: la paginación muestra que con posterioridad se añadió una página. Antes, la historia era aún que Dernhelm cabalgó como un miembro de la guardia del rey en el éored de vanguardia (véase nota 422); la frase de la página añadida (RR, p. 138) «seguía la compañía de Elfhelm, y entonces Merry notó que Dernhelm había dejado su lugar y en la oscuridad avanzó con firmeza hasta que por fin cabalgó justo detrás de la guardia del rey» revela que esa historia fue desechada: Dernhelm había cabalgado desde Edoras en el segundo éored.

En la página añadida hay un mapa pequeño. En él aparecen el Bosque de Druadan y el Pedregal de las Carretas, el camino de Anórien, Eilenach (en su posición definitiva como la sexta almenara) y Amon Dîn, los «Bosques Grises» al sudeste de Amon Dîn, Mindolluin, Minas Tirith y Osgiliath. También aparece la isla de Cair Andros, aunque sin nombre, y es muy curioso que ahora el Anduin vire considerablemente al oeste por debajo de Osgiliath, de modo que los muros del Pelennor siguen sus orillas durante cierta extensión, y luego gira aún más agudamente al sur (pero no aparecen las colinas de Emyn Arnen): sobre esto véase la p. 498. Sólo en un aspecto difiere este mapa del mapa a escala grande de Rohan, Gondor y Mordor: la relación de Minas Tirith con Osgiliath.[420] Aquí el camino que cruza el Pelennor corre en línea recta hacia el este hasta los Fuertes de la Calzada (señalados con unos círculos pequeños), y Osgiliath se halla en línea recta al este de la ciudad, mientras que en el mapa a escala grande está al nordeste, y el camino corre en la misma dirección; véase el Segundo Mapa, pp. 494, 499.

En el resto de «La cabalgata de los Rohirrim» este manuscrito es igual a la forma final casi palabra por palabra:[421] la alocución de Wídfara sobre el cambio en el viento, la disposición de las compañías de los Rohirrim,[422] el miedo de Merry de que el rey se acobardara y diera la vuelta, su gran grito (con ecos del Völuspá del Antiguo Nórdico) «De pie, de pie, Jinetes de Théoden…», y la comparación de Théoden con «Oromë el Grande en la Batalla de los Valar cuando el mundo era joven».

Por último debo mencionar el interesante nombre Forannest. En unas notas aisladas se ve cómo mi padre modificó el nombre, sin dar indicación alguna de su referencia,[423] y en una página del primer borrador del capítulo, sobreescrita y tal vez relacionada con la oración «Estaban a menos de un día a caballo del Rammas», Forannest aparece de nuevo, seguido de las palabras «Entrada Norte». Que Forannest (sin [404] importar el significado real del nombre) era la «puerta norte en el Rammas» (RR, p. 139) es evidente gracias a un trozo de papel aislado[424] con las distancias, al este de Edoras, de la Corriente de Mering y las siete almenaras; pues aquí, después de Amon Dîn, aparece Forannest (Rammas Echor).

VIII

LA HISTORIA PREVISTA DESDE FORANNEST

[409]

He llamado a este esbozo «La historia prevista desde Forannest» (la puerta norte del Muro del Pelennor) porque comienza en el punto de la historia en el que los Rohirrim entraron en Minas Tirith atravesando los muros exteriores. Sin embargo, veremos que Denethor debía desempeñar un papel totalmente en desacuerdo con su locura y suicidio, y, por ello, este esbozo debe ser anterior a la escritura de, por lo menos, la última parte de «El Sitio de Gondor», en la que esa historia se introdujo a medida que avanzaba el borrador inicial (pp. 382-383).

Hay una versión más breve y tosca de este esbozo, que se extiende sólo hasta la llegada del Ejército del Oeste ante el Morannon. Mi padre lo rechazó de inmediato y comenzó el esbozo más completo que se transcribe aquí. En las notas se dan unas pocas diferencias respecto a la primera versión.

La segunda versión del esbozo está encabezada con «Gandalf, Rohan y Aragorn»; esto se añadió posteriormente al texto.

15 [marzo]. Los cuernos de Rohan se oyen por la mañana. Gran carga de los Rohirrim por la brecha al norte de Ramas Coren. Los Rohirrim llegan al campo ante la Gran Puerta, y los hombres de Minas Tirith repelen al enemigo. Pero el Rey Brujo emprende el vuelo y se convierte en un Nazgûl,[425] reagrupa a la hueste de Morghul y ataca al rey. Théoden cae del caballo gravemente herido; lo salvan Merry y Éowyn, pero la carga desde la Puerta no llega a ellos a tiempo, antes de que Éowyn muera.[426] Dolor e ira de Éomer.

Éomer dirige una segunda carga temeraria de los Rohirrim; pero en ese momento se oye un grito desde la ciudad. Ven cómo una flota negra llega a Haramon.[427] Los hombres desembarcan. Entonces, cuando se desvanece la última esperanza y los Rohirrim ceden, un viento del [oeste >] sur empuja la nube y caen los destellos del sol del mediodía. Aragorn despliega su gran estandarte en la parte superior del navío. La corona y [410] estrellas del Sol y la Luna brillan.[428] Los hombres gritan que Elendil ha vuelto a la vida o Nume…[429]

Éomer carga de nuevo y el enemigo es vencido y Éomer y Aragorn vuelven a encontrarse en el campo «aunque todas las huestes de Mordor se interponen».[430]

Al anochecer del 15 [a lápiz > 14], bajo un sol rojo sangre, la victoria es completa. Todos los enemigos han retrocedido al Anduin o a la otra orilla. Aragorn levanta su pabellón y estandarte en el exterior de la puerta, pero no entra en la ciudad, por el momento. Denethor baja a saludar a los vencedores. Théoden muere. Le dice adiós a Gandalf, Aragorn, Éomer y Merry. Théoden y Éowyn depositados durante un tiempo en las tumbas reales.

Palabras de Aragorn y Denethor. Denethor aún no cederá la Senescalía: no hasta que la guerra acabe con una victoria o una derrota y todo quede claro. Es frío y suspicaz y ? falsamente cortés. Aragorn serio y silencioso. Pero Denethor dice que tal vez la Senescalía llegue a su fin de todas formas, pues es probable que pierda a sus dos hijos. Faramir está muy malherido. Si él muere Gondor podrá tomar el nuevo señor que le plazca. Aragorn dice que él no será «tomado», que él tomará, pero pide ver a Faramir. Traen a Faramir y Aragorn lo atiende toda la noche, y el amor surge entre ellos.[431]

Aragorn y Gandalf recomiendan acción inmediata. Gandalf no espera conquistar Mordor o derribar a Sauron y su torre. «No en estos días tardíos, ni jamás volverá a ser por la fuerza de las armas». No obstante las armas tienen su sitio; y la ahora pereza puede resultar desastrosa. Gandalf aconseja por lo menos tomar y destruir Minas Morghul.[432]

[N. B. Sauron ya está perturbado por las nuevas de la victoria de los Ents el 11 de marzo —Los Ents son otro detalle que no entraba en sus planes— se entera primero por Frodo el 15 de marzo, y al mismo tiempo por el Nazgûl, de la derrota del Pelennor y la llegada de Aragorn. Está iracundo y temeroso, pero desconcertado, sobre todo por las nuevas de Frodo. Envía al Nazgûl a Kirith Ungol en busca de Frodo, pero piensa principalmente en la guerra, y sospechando que Gondor perseguirá con ahínco la victoria, planea un contraataque y retira todas sus fuerzas al Morannon y Kirith Gorgor]. [411]

Las huestes, todas las que no están heridas, de Rohan y Gondor, con los Montaraces, emprenden la marcha el 16 [a lápiz > 17] y cruzan el Anduin, y encuentran a Osgiliath vacía. El 17 marchan a Minas Morghul y la vanguardia (Jinetes de Rohan y Montaraces y Gandalf) llega el 18 [a lápiz > 19] al mediodía y la hallan oscura y abandonada. Queman los campos y Gandalf destruye su magia.[433] Planean marchar sobre el Morannon. Dejan una guardia en el Camino, por si llegara algún ejército del Sur o Sauron cargara desde Kirith Ungol (ninguna fuerza grande podría venir por ahí con rapidez). Sin embargo, ahora deben ir más despacio, y mantener a toda la hueste unida, moviéndose sólo a la velocidad de la infantería. Los soldados de a pie aparecen el 19. El 20 emprenden la marcha hacia el Morannon (120 [a lápiz > 100] millas por el camino). Marchan por tierras vacías sin ser atacados el 20, 21, 22, 23, 24 y llegan al Morannon, justo cuando Frodo [inicia el ascenso del Orodruin > está cruzando Kirith Gorgor >] se acerca al Orodruin. Allí, para su júbilo y sorpresa, se le unen los Ents, con nuevas fuerzas (procedentes del Norte, incluyendo a los Elfos de Lórien).

[Los Ents obtuvieron la victoria el 11 de marzo. Al parecer las Águilas enviadas por Galadriel hablaron a Bárbol del ataque a Lórien y del cruce de la hueste hasta la Meseta de Rohan el 7. Bárbol y muchos Ents parten en el acto a gran velocidad y cubren 200 millas, cayendo sobre el campamento enemigo en el extremo sur de las Quebradas en Estemnet el 11 de marzo; destruyeron a muchos e hicieron retroceder al resto hasta el otro lado del Anduin, donde habían hecho puentes de botes sobre Sarn Gebir (más o menos donde Legolas abatió al Nazgûl): pero el desorden es demasiado grande para destruir los pontones. Así cruzan los Ents. Aquí se unen a Bárbol los Elfos de Lórien. Persiguen al enemigo al norte y el este de Emyn Muil y caen sobre el Hard de Dagor-lad (a más de 300 millas de la Quebrada final hasta el Morannon por esa ruta): avanzan velozmente pero casi siempre de noche, pues aquí la Oscuridad no está en el cielo, sólo se ve una gran negrura al Sur, que se extiende a lo ancho desde el Rauros a Linhir.[434] Llegan al mismo tiempo que Gandalf].

Ahora sigue el parlamento [añadido: el 25]. Aragorn y Éomer soplan los cuernos ante el Morannon, y llaman a Sauron [412] para que salga. Al principio no hay respuesta, pero Sauron ya había trazado sus planes y una embajada estaba llegando a la Puerta Negra. ¿El Rey Brujo? Lleva la cota de Mithril y dice que Sauron ya ha capturado al mensajero:[435] un hobbit. ¿Cómo lo sabe Sauron? Por supuesto, adivinaría de las visitas previas de Gollum que un mensajero pequeño podría ser un hobbit. Pero es probable que tal vez Frodo hablara en su sueño drogado: no del Anillo, sino de su nombre y su país; y que Gorbag transmitiera las noticias. El mensajero se mofa de Gandalf por enviar a un mensajero tan débil al país donde él mismo no se atreve a entrar, ya que su magia no es rival para el Amo. Ahora Sauron tiene al mensajero, y lo que le suceda a éste depende de Gandalf y de Aragorn. Ve que sus caras titubean. Se mofa de nuevo.

—¡Vaya! —dice—. ¿Era querido para ti, o tenía una misión vital? Tanto peor para ti. Pues será atormentado durante años, y luego, cuando se haya quebrado, será liberado, a menos que aceptes las condiciones de Sauron.

—Señala las condiciones —dijo Gandalf—, y había lágrimas en sus ojos, y todos pensaron que estaba derrotado y que cedería; y, por supuesto, que caería en la trampa.

—Las condiciones son que las Huestes de Gondor y Rohan retrocedan en el acto al otro lado del Anduin. Toda la tierra al este del Anduin será únicamente de Sauron, para siempre; y el oeste del Anduin hasta las Montañas Nubladas será tributario de Mordor y jurará vasallaje: Gondor y Rohan: hasta el río Isen. Los Ents ayudarán a reconstruir Isengard y estarán sometidos a su señor: ¡no Saruman, sino uno de mucha más valía!

—Sí, ¿y cómo sabemos que Sauron cumplirá su parte? —replica Gandalf—. Primero que suelte al prisionero.

(¡Eso es incómodo para el embajador ya que, de hecho, Sauron no lo tiene! Pero se ríe).

—O lo tomas o lo dejas —dijo.

—Lo tomaremos —dijo Gandalf—, … esto, la cota de mithril, como recuerdo. Pero en cuanto a tus condiciones, las rechazamos por completo. —¿Horror de Pippin y Merry si están presentes?— Pues en cualquier caso no las cumplirías. Haz lo que quieras. Y deja que el miedo devore tu corazón… porque si tan sólo clavas una espina en la carne de Frodo lo lamentarás.

El embajador ríe, y lanza un grito terrible. Quitándose sus [413] atavíos se desvanece; pero ante ese grito la hueste que está emboscada sale de ambos lados de las montañas, y desde el Diente, y de la Puerta. La hueste de Gondor, tomada por sorpresa, titubea, y los jefes son rodeados. [Añadido a lápiz: Los Nueve Nazgûl, que han vuelto a ser montados,[436] se lanzan en picado; pero las Águilas vienen a dar batalla].

En ese momento (25) el Anillo llega a la Grieta del Destino y la montaña vomita, y Baraddur se desploma, y todas las cosas hechas por Sauron son derribadas, las Puertas Negras caen. La Hueste de Mordor queda consternada, y vuelve huyendo a Kirith Gorgor en busca de refugio. La hueste victoriosa de Gondor y Rohan entra tras ellos en persecución.

[El resto del texto está a lápiz:] Gandalf sabe que el Anillo debe haber llegado hasta el fuego. De pronto Sauron es consciente del Anillo y del peligro que corre. Ve a Frodo lejos. En un último y desesperado intento deja de concentrarse en la Batalla (de modo que sus hombres vacilan de nuevo y son obligados a retroceder) y trata de detener a Frodo. Al mismo tiempo envía al Rey Brujo como Nazgûl[437] a la Montaña. Toda la trama le resulta clara. ? Destroza la Piedra de modo que en ese momento la Piedra de Orthanc explota: ¿habría matado a Aragorn si la hubiera tenido en la mano?

Gandalf ordena a Gwaihir que vuele a toda velocidad a Orodruin.

Esta descripción del Parlamento ante la Puerta Negra se puede comparar con la del esbozo «La historia prevista desde Fangorn», escrito años antes (pp. 263-264).

Como ya he dicho, es evidente que este texto precedió a la última parte de «El Sitio de Gondor», en vista de lo que se dice aquí sobre Denethor. Por otro lado, también está claro que siguió al borrador inicial de «La cabalgata de los Rohirrim», ya que aquí los Ents cruzaron el Anduin al norte de las Emyn Muil después de su victoria en la Meseta de Rohan y fueron al sur del Morannon a través de las tierras al este del Río: su aparición en Anórien ya se había rechazado.[438] Aunque por necesidad he tratado estos capítulos como textos narrativos separados, que evolucionaron desde el borrador inicial hasta casi la versión final sin interrupciones, creo que, de hecho, es muy probable que mi padre retrocediera y avanzara entre ellos.

IX

LA BATALLA DE LOS CAMPOS DEL PELENNOR

[416]

Para empezar transcribiré un texto curioso titulado Caída de Théoden en la Batalla de Osgiliath. Está claramente escrito a tinta, con sólo unos pocos cambios que se realizaron en el momento de la redacción; también hay un pequeño número de correcciones a lápiz, que señalaré como tales.

Entonces Théoden lanzó un gran grito: «¡Adelante, Eorlingas!» y espoleó a Crinblanca hacia las profundidades de la gran sombra. Pero pocos lo siguieron; pues sus hombres se acobardaron y se sintieron enfermos ante la espantosa sombra, y muchos cayeron al suelo. La luz de su escudo de oro empezó a oscurecerse. No obstante, todavía siguió cabalgando, y una profusión de flechas voló a su alrededor. Muchos cayeron ante su lanza, y casi había llegado al estandarte del Haradoth [> Haradhoth] cuando de repente lanzó un fuerte grito, y cayó. Una flecha negra le había atravesado el corazón. En el mismo instante Crinblanca tropezó, se desplomó y yació inmóvil. La gran sombra descendió. Lentamente la enorme forma de buitre [> Lentamente, como una nube posándose] descendió, alzó las alas, y con un graznido áspero se posó sobre el cuerpo del rey caído, clavando en él sus garras y abatiéndose sobre su largo [añadido: y desnudo] cuello. En su lomo se sentaba una figura. Llevaba una túnica negra, y encima de ésta había una corona de acero, sustentada por una cabeza invisible salvo por un resplandor pálido y mortal entre la corona y la túnica, como dos ojos.[439] Pero Théoden no estaba solo. Alguien lo había seguido: Éowyn hija de Éomund, y todos habían temido la luz de su rostro, esquivándola como las aves nocturnas se apartan del día. Entonces saltó de su caballo y se plantó ante la sombra; tenía la espada en la mano. [417]

—No te interpongas entre el Nazgûl y su presa —dijo una voz fría—, o te llevará a las casas de la lamentación, más allá de todas las tinieblas, donde te devorarán la carne y te desnudarán la mente consumida.

Ella permaneció firme y no se amilanó.

—No te temo, Sombra —dijo—. Ni a aquel que te devoró. Regresa junto a él e informa que sus sombras y dwimor-lakes[440] ni siquiera pueden asustar a las mujeres.

El gran pájaro batió las alas y saltó al aire, abandonando el cuerpo del rey, y se lanzó sobre ella con el pico y las garras abiertas. Como un haz de luz abrasadora una pálida espada fría como el hielo se elevó por encima de su cabeza.

Ella levantó el escudo, y con un golpe veloz y súbito cercenó la cabeza del pájaro. Cayó, las vastas alas extendidas, arrugadas e impotentes en la tierra. Alrededor de Éowyn la luz del día era brillante y clara. Con un clamor de desesperación las huestes de Harad dieron media vuelta y huyeron, y sobre el terreno una cosa decapitada se alejó arrastrándose, gruñendo y gimoteando, desgarrando la capa. Pronto la capa negra también yació informe y quieta, y un largo y agudo aullido desgarró el aire y se desvaneció en la distancia.

Éowyn se acercó al rey.

—Ay, Théoden hijo de Thengel[441] —dijo—. Pero habéis dado la vuelta a la marea. Mirad, huyen. El enemigo está roto por el miedo. Jamás murió mejor un antiguo Señor de Hombres. Dormiréis bien, y ninguna Sombra ni cosa asquerosa invadirá vuestro lecho.

Entonces se oyó el sonido de una gran …[442] y los hombres de Minas Tirith y de la Marca, liberados de la Sombra, barrieron el campo, la luz renacida era fuerte en sus espadas y lanzas. Empujaron al enemigo al Río. Algunos se quedaron junto a su rey.

Creo que este texto es muy anterior a los últimos que he transcrito, y me inclino a relacionarlo (aunque no estoy en absoluto seguro) con los esbozos del Libro quinto, donde el acontecimiento aquí descrito se menciona varias veces, especialmente con los Esbozos III y V. En éstos, en contraste con lo que se dice en I y II (p. 294), no hay mención de la herida o muerte de Éowyn: «Théoden y Éowyn destruyen al Nazgûl y Théoden cae» (III, p. 299); «Théoden es muerto por el Nazgûl; pero éste es desmontado y el enemigo derrotado» (V, p. 302). [418] Aunque en los esbozos narrativos de mi padre el silencio es un mal guía, es posible que estas breves afirmaciones hayan de relacionarse, no obstante, con lo que ciertamente es un rasgo notable del presente texto: que no existe sugerencia de que Éowyn fuera herida de ninguna manera en el encuentro con el Señor de los Nazgûl o después (cuando Théoden es derribado y muere sin pronunciar palabra). Un argumento en contra de esta suposición es que en el Esbozo V el Rey Nazgûl es «desmontado», mientras que en «La Caída de Théoden en la Batalla de Osgiliath» su descenso sobre «una enorme forma de buitre» constituye un rasgo fundamental de la historia. Al ser los «buitres» mencionados como «corceles alados», es posible que la palabra «desmontado» se usara en este sentido, aunque no parece muy probable.

Es obvio que no se preveía que Merry tomara parte en el gran acontecimiento; y al parecer (muy al contrario de la historia definitiva, RR, p. 147) fue la decapitación de la gran ave lo que en sí provocó la derrota y huida del Señor de los Nazgûl, privado de su montura.

Fuera la que fuese su fecha relativa, no hay duda de que el texto fue escrito aislado, un borrador de una escena que mi padre vio vívidamente antes de alcanzar este punto en la escritura real de la historia. Es evidente que cuando lo hizo lo tenía ante él, tal como revelan las palabras del Señor de los Nazgûl (cf. RR, p. 146).

Cuando mi padre escribió al fin la historia de la Batalla de los Campos del Pelennor, el primer manuscrito (A) es casi idéntico a la versión de El Retorno del Rey. Había adoptado el método de llegar a la historia final mediante numerosas correcciones e interpolaciones del texto inicial; y es obvio que la mayor parte del trabajo, si no todo, corresponde a la misma época. Sin embargo, bajo la escritura a tinta en la primera página de este manuscrito hay un texto a lápiz que se extiende más en el tema de Théoden y el Señor de los Nazgûl.

Este texto es en gran medida ilegible debido a la sobreescritura a tinta, muy apretada, pero por lo que se puede ver parece no diferir mucho (el párrafo inicial del capítulo, en su mayor parte legible, es muy parecido a la versión a tinta que lo cubre); hasta el pasaje donde el escudo de oro de Théoden empieza a oscurecerse, los caballos gritaban y se encabritaban, los hombres que caían de sus caballos yacían sobre el suelo. Pero luego sigue: «Y a través de las filas del enemigo se abrió un sendero ancho». El resto del texto a lápiz está perdido casi por completo, pero se pueden comprender palabras y frases aisladas: «Vino cabalgando … un gran … [tachado: El Capitán Negro] … se plantó … el Capitán Negro con su manto … y encima del manto había una corona …». La única explicación plausible es que el [419] Señor de los Nazgûl no descendió a la batalla montado sobre el lomo de un gran buitre.

Se han hecho diversas afirmaciones respecto de este tema, empezando con la del Esbozo V, citado arriba, de que el Nazgûl fue «desmontado». En el tosco borrador de «El Sitio de Gondor» (p. 377) Gandalf, cuando habla a Pippin del Rey Brujo, dice que «Pero él [tachado (?): aún] no ha empleado los corceles alados»; en el esbozo «La historia prevista desde Forannest» (p. 409) «el Rey Brujo emprende el vuelo y se convierte en un Nazgûl»; y, por supuesto, está la evidencia de «La Caída de Théoden en la Batalla de Osgiliath». Que mi padre en esta fase hubiera abandonado, independientemente de cuánto tardara en cambiar de opinión, la historia del Nazgûl Alado que desciende sobre Théoden es sorprendente de veras; pero parece claro que así lo hizo.

El primer manuscrito A no tiene título, y fue paginado de manera continua junto con «La cabalgata de los Rohirrim»; un posterior manuscrito en limpio («B») recibió el número y título «XLVIII» «La Batalla de los Campos del Pelennor». El pasaje inicial de A difiere de la versión de RR:

Pero no era un cabecilla orco ni un bandolero el que conducía el asalto de Gondor. Quién sabe si su mismo Amo había fijado una fecha para la oscuridad, planeando la caída de la Ciudad para esa misma hora y necesitado la luz para cazar a aquellos que huyeran, o si la fortuna lo había traicionado y el mundo se había vuelto contra él. Nadie podía saberlo. Se habría consternado, se le escapaba la victoria cuando ya iba a ponerle las manos encima. Se le escapaba, pero aún no se la habían robado. Aún estaba al mando, blandiendo un gran poder, Señor de los Nazgûl. Disponía de muchas armas. Dejó las Puertas y se desvaneció.

No hay mención de Dernhelm en el pasaje «Él [Théoden] moderó un poco la velocidad, buscando nuevos enemigos, y sus caballeros se situaron detrás de él. Los hombres de Elfhelm estaban entre las máquinas de asedio…», donde RR dice «y los caballeros de la escolta lo rodearon, y entre ellos estaba Dernhelm». Creo que esto revela que aún se concebía que Dernhelm había cabalgado con los caballeros del rey durante todo el viaje desde Edoras.[443]

Cuando el Señor de los Nazgûl le dice a Éowyn[444] «¡Ningún hombre viviente puede impedirme nada!», ella replica, tal como se escribió el texto por primera vez: «No soy ningún hombre viviente. Estás viendo a una mujer. Soy Éowyn, hija de Éomund. Te interpones entre mi [420] pariente y yo. ¡Vete! Pues aunque no he matado a ninguna cosa viviente, mataré a los muertos [> mataré a los Muertos Vivientes]». Esto se basa en la versión anterior de la profecía sobre el Señor de los Nazgûl: «no está destinado a caer ante hombres de guerra o de sabiduría; sino que en la hora de su victoria será derrotado por alguien que no ha matado a ninguna cosa viviente» (pp. 381-382). En el manuscrito esto se cambió por: «¡Vete, si no eres inmortal! Porque vivo u oscuro muerto viviente, te atravesaré si me tocas».

En el pasaje siguiente del cabello de Éowyn se dice que estaba «cortado por encima del cuello», lo que sobrevivió en la copia en limpio B y la primera copia mecanografiada, donde se cambió por las palabras de RR (p. 146): «los cabellos sueltos de oro pálido». Y el pensamiento de Merry se transcribe directamente: «Debo hacer algo. ¡Si tan sólo pudiera apartarme de esos ojos!».

Después del gran alarido que da Señor de los Nazgûl al partir, sigue: «Y lejos arriba [? los] Nazgûl oyeron ese grito y fueron invadidos por un gran terror, y volaron hacia Baraddur llevando malas nuevas». Esto no se incorporó a la copia en limpio (B).[445]

Este texto describe la muerte de Théoden con más brevedad, y no se dice que tomaran el estandarte del portador muerto, ni de la seña que hizo el rey para que se lo entregaran a Éomer: «El dolor y el desconsuelo cayeron sobre Éomer cuando se apeó de un salto de la montura y se quedó junto al rey. Lentamente el anciano abrió los ojos de nuevo. «—¡Salve, Rey de la Marca! —dijo…». En la copia en limpio B el portaestandarte es llamado Guthwin (Guthláf en RR).

Sobre la espada de Merry en este texto al principio se dijo: «Tal fue el destino de la espada de las Quebradas de los Túmulos, fraguada en Oesternesse. Hubiera querido conocerlo el artífice que antaño la forjara lentamente, pues conocía al rey hechicero y al temible reino de Angmar en el antiguo Norte, y odiaba todas sus obras». El texto de RR (p. 151), «el artífice que la forjara en otros tiempos en el Reino del Norte, cuando los Dúnedain eran jóvenes…», lo sustituyó, probablemente en el acto.[446]

El pasaje (RR, pp. 151-152) que describe el entierro del cadáver del gran pájaro y de Crinblanca, con el epitafio del caballo, está ausente; y también la lluvia torrencial que vino desde el mar («Parecía que todas las cosas lloraban por Théoden y Éowyn», recordando el dolor por Baldr), y no se añadieron hasta la primera copia mecanografiada. Una página del manuscrito (A) en la que se describe el encuentro del Príncipe de Dol Amroth con los portadores de Théoden y Éowyn, y su descubrimiento de que Éowyn aún estaba viva, fue rechazada y reescrita en el acto; en la versión rechazada el Príncipe (que aún no recibe ningún otro nombre) pronuncia estas palabras ante los portadores: [421]

—Llevadlo a la Ciudad —dijo—. La puerta está del todo abierta, y gracias a su propia hazaña el camino hasta allí ha sido liberado. —Entonces se levantó y miró a Éowyn y quedó sorprendido— ¡Aquí hay una mujer! ¿Acaso las mujeres de Rohan vienen a la guerra en nuestra ayuda? —preguntó.

—Es la Dama Éowyn, hermana del Rey Éomer —dijeron ellos—. Y no sabemos cómo vino aquí, pero parece que ocupó el lugar de uno de sus caballeros. [Rechazado en el acto: Dernhelm… un joven pariente del rey]. Para nosotros es un dolor que no puede describirse con palabras.

Éste es el único trazo de la idea de que Éowyn pasara inadvertida fingiéndose un joven Jinete entre los caballeros del rey que en realidad se llamaba Dernhelm. Sin duda surgió aquí y aquí se abandonó; probablemente debido al significado del nombre (derne «oculto, secreto»; cf. el nombre anterior con el que cabalgaría Éowyn, Grímhelm, p. 404, nota 411).

La nueva versión de este pasaje es igual al texto de RR, y por fin aquí aparece el nombre Imrahil del Príncipe de Dol Amroth, que al parecer se introdujo sin vacilaciones sobre su forma.

Entre los jinetes de Gondor (RR, p. 153) aparece Húrin el Alto, «Guardián de la Ciudad», sustituido en seguida por «Guardián de las Llaves». En una versión inmediatamente rechazada del pasaje en el que se describen las nuevas huestes que llegan sin cesar de Osgiliath se dijo del Capitán Negro: «Había caído, y los Nazgûl, asustados, volvieron volando a Mordor llevando malas nuevas» (véase nota 445); pero esto se eliminó cuando se reescribió el pasaje, donde aparece Gothmog, lugarteniente de Morghul,[447] los Variags de Khand (la primera variante de ambos nombres) y los negros «medio orcos» de la Lejana Harad.[448]

El curso del Anduin, tal como lo ven los centinelas en los muros cuando se acercó la flota negra (RR, p. 154), se describió primero de este modo:

Pues lejos al sur el río hacía un recodo rodeando el espolón de las colinas de Emyn Arnen en el bajo Ithilien,[449] y entonces el Anduin viraba en el Pelennor de modo que su muro exterior estaba construido sobre el borde, y en la parte más próxima se hallaba a no más de [cinco >] cuatro millas de las Puertas; [añadido: y allí se construyeron muelles y embarcaderos para los navíos que remontaban la corriente desde las Tierras Lejanas]; pero desde ahí el río corría en dirección sudeste durante tres leguas, y [422] los hombres de vista penetrante podían ver el curso del río desde arriba. Y mirando hacia allí gritaron desesperados, pues he aquí que desde el brazo del Arnen se veía una flota negra…

Tachando este pasaje mi padre apuntó junto a su primera parte: «Esto ahora se cuenta antes en XLIV» (es decir, en el capítulo «Minas Tirith»). Se refería a un anexo introducido en la primera copia a máquina de ese capítulo (véase p. 335 nota 348), que reconstruía completamente la descripción original del Pelennor y las Tierras Lejanas (pp. 318, 328) como la versión de RR (p. 13), donde aparece la curva del Anduin alrededor de Emyn Arnen. Este anexo ya existía, aunque obviamente correspondía a esta fase de la escritura, tal como revela el nombre Lonnath-ernin de los embarcaderos, con posterioridad sustituido (es de suponer que en esta misma coyuntura) por Harlond. En el presente texto el pasaje recién citado se eliminó de inmediato, y el pasaje mucho más breve que aparece en RR (p. 152) sigue en el manuscrito, con el nombre Harlond.[450]

El gran estandarte de Aragorn se describe con las mismas palabras que en RR (pp. 155-156), excepto por la oración «porque eran gemas talladas por Arwen la hija de Elrond», en que las palabras en cursiva están ausentes. En la copia en limpio del manuscrito (B) «por Finduilas la hija de Elrond»[451] se añadió al margen, sustituido luego por «Arwen la hija de Elrond». Aragorn es llamado «Elessar, heredero de Isildur»; y cuando los hombres saltaron de los navíos a los muelles «con ellos venían Legolas, y Gimli esgrimiendo el hacha, y Halbarad portando el estandarte, y Elboron y Elrohir con las estrellas en la frente, y los indómitos Dúnedain, Montaraces del Norte; y en la mano de Aragorn Tizona era como un fuego recién encendido, Narsil forjada de nuevo,[452] tan mortífera como antaño, y alrededor de su yelmo había una corona real». De este modo Elboron todavía sobrevivió en lugar de Elladan (véanse pp. 338, 344-345), y no fue sustituido hasta la copia en limpio. Tizona por Andúril, Llama del Oeste, permaneció hasta que se modificó en la primera copia a máquina; mientras que «alrededor de su yelmo había una corona real» no se sustituyó por «llevaba en la frente la Estrella de Elendil» hasta las galeradas del libro.

Al final de la primera versión del capítulo Duinhir de Morthond es mencionado entre los caídos, mientras que en RR son sus hijos, «Duilin y su hermano» (Derufin) los que fueron pisoteados por los mûmakil.[453] Grimbold del Bosque Oscuro no se menciona (aunque ha aparecido en «La cabalgata de los Rohirrim»), y en cambio la oración en la que se menciona en RR dice: «Ni Hirluin el Hermoso regresaría a sus colinas verdes, ni Elfhelm al Folde Este [escrito arriba: Folde Oeste],[454] ni Halbarad a las Tierras del Norte, Montaraz de mano inflexible». [423]

En la canción aliterativa «Los Montículos de Mundburgo» (que aún no tenía ese título) la lista de los muertos caídos en la Batalla de los Campos del Pelennor sufrió muchos cambios. La primera versión completa de la canción, aunque todavía muy tosca, dice:

Así decía muchos años después en Rohan un hacedor[455] de canciones:

En las colinas oímos resonar los cuernos,[456]

brillaron las espadas en el reino del Sur:

los caballos galoparon hada los Pedregales

un viento por la mañana, guerra al amanecer.

Allí cayeron Théoden, poderoso hijo de Thengel,

la vida y el poder gozó durante largo tiempo

rey blanco y alto, Hardingy Grimbold,

Dúnhere y [Elfhelm >] Marculf, Déorwin el mariscal.

Ni Hirluin el hermoso a las colinas junto al mar,

ni Forlong el grande a los valles floridos

de Arnach en su país regresaron jamás,

ni el alto arquero, el valiente Duinhir a las oscuras aguas,

los lagos del Morthond bajo las sombras de la montaña.

La muerte se llevó a nobles y a humildes

desde la mañana hasta el final del día.

Un largo sueño duermen ahora

junto al Río Grande, bajo las hierbas de Gondor.

Rojo corrió entonces. Rojo fue el crepúsculo,

las colinas bajo el cielo con las cumbres cubiertas de nieve

ardían de un rojo sangre. La sangre tiñó la tierra

en el Campo de Mundberg en el país lejano.

Otro texto tosco, que evoluciona hacia la versión final en algunas líneas pero termina antes de la conclusión, dice en la línea correspondiente a la 8.ª en la versión recién dada, Dúnhere y [Elfhelm >] Guthwin, Déorwin el mariscal. Guthwin era el portaestandarte del rey (véase p. 420). El primer buen texto es igual que la versión definitiva (con el nombre Rammas Echor en la última línea) en todos los detalles excepto los nombres de los Jinetes muertos:

Hardin y Guthwin,

Dúnhere y Marculf, Déorwin y Grimbold,

Herufare y Herubrand, Hom y Fastred.

Hoy en Mundberg yacen bajo los montículos

junto a sus aliados, señores de Gondor.[457]

X

LA PIRA DE DENETHOR

[426]

El breve borrador original de este capítulo («A»), afortunadamente escrito de manera bastante legible y no sobreescrito después a lápiz, se extiende desde «Cuando la sombra negra se retiró de la Puerta» hasta «En la Puerta de la Ciudadela no encontraron a ningún guardia. —Entonces Berithil ha de haber ido allí —dijo Pippin» (RR, p. 162). Naturalmente, no coincide con el texto final en todos los detalles o giros expresivos, pero aparte de la ausencia del encuentro con el Príncipe Imrahil cuando Gandalf y Pippin subían desde la Puerta montados en Sombragrís, la historia no presenta ninguna diferencia relevante.[458] En este punto mi padre se detuvo y escribió un breve esbozo («B»).

? Portero muerto ante la Puerta Cerrada. ? Ven fuego y humo abajo mientras bajan deprisa por el camino sinuoso. Berithil se ha rebelado, y llevándose a algunos de los guardias ha luchado con los servidores de la casa. Antes de que pudieran entrar a la tumba, uno de ellos entró rápidamente y acercó una antorcha a la madera. Pero Berithil llegó justo a tiempo para salvar a Faramir. Pero Denethor saltó a las llamas y murió. Gandalf cerró la puerta.

—¡Así acaba un capítulo! —dijo—. Dejad que los Senescales ardan: sus días han acabado.

La luz crece deprisa. Faramir es llevado a la casa donde están las mujeres que se quedaron en la ciudad para atender a los heridos.

Junto a la primera parte del esbozo hay un gran signo de interrogación; es evidente que fue rechazado tan pronto como se escribió y sustituido por lo siguiente:

? Berithil y un guardia habían ido y detenido la quema. Gandalf discute con Denethor.

—He visto —dice Denethor— navíos viniendo por el Anduin: [427] no cederé más a un advenedizo —y aunque su reclamo sea cierto y provenga del linaje más joven: Yo soy el Senescal de los hijos de Anárion, no de Isildur— que [a] mi oscuro enemigo.

Es difícil definir la evolución a partir de este punto, pero estoy casi seguro de que el siguiente paso fue el próximo esbozo («C»), escrito a tinta alrededor y entre los espacios (pero no encima) de un esbozo mucho más tosco también a tinta (más breve aunque esencialmente igual, con mención de la palantír):

Gandalf y Pippin oyen armas que se entrechocan y bajan rápidamente por el camino sinuoso que lleva a Rath Dínen. Cuando llegan a las Tumbas encuentran a Berithil defendiendo la puerta solo contra los servidores de la casa, quienes desean obedecer las órdenes de Denethor de entrar y encender la pira. Desde dentro llega la voz de Denethor ordenándole a Berithil por sus juramentos prestados que les permita entrar.

Gandalf hace a un lado a los hombres y entra. Recrimina a Denethor, pero éste se ríe de él. ¡Denethor tiene una palantír! Ha visto la llegada de Aragorn. Pero también ha visto las vastas fuerzas aún agrupadas en Mordor, y dice que no es posible obtener la victoria por las armas. No cederá la Senescalía «a un advenedizo del linaje más joven: Yo soy el Senescal de los hijos de Anárion». Quiere que las cosas sigan como estaban, o que se acaben.

Gandalf exige la liberación de Faramir, y cuando Denethor intenta matarlo («¡no vivirá para agachar la cabeza!») de un golpe Gandalf le arrebata la espada de la mano, y de pronto deja ver su poder de modo que incluso Denethor siente miedo. Gandalf ordena a los hombres que alcen a Faramir y lo saquen de la cámara.

Denethor dice: «Por lo menos aún tengo autoridad para determinar mi propia muerte». Enciende la madera que está empapada en aceite. Luego salta al lecho de piedra. Rompe la vara de la Senescalía y deposita las piezas en su regazo, y se echa tomando la Piedra entre las manos. Entonces Gandalf lo deja allí. Cierra la puerta y las llamas rugen en el interior. Oyen a Denethor lanzar un grito estridente, y luego el silencio. «¡Éste es el fin de la Senescalía de Gondor!», dijo Gandalf. Se dice que a [428] partir de ese momento, si alguien miraba en la Piedra, a menos que tuviera gran fuerza de voluntad, sólo verá dos manos consumiéndose entre las llamas. [Añadido: Gandalf ordena a Berithil y a los servidores que no lo lamenten, o que no estén muy apenados. Cada uno ha intentado cumplir con su deber].

Entonces llevan a Faramir a la casa de los enfermos. Mientras Gandalf y Pippin suben de nuevo por el camino, oyen el último alarido del Nazgûl en el aire. Gandalf se queda quieto un momento. «¡Ha sucedido algún mal!», dice, «que, de no haber sido por la locura de Denethor, yo podría haber evitado. Tanto es el poder del Enemigo. Pero sabemos cómo entró su voluntad a la Torre Blanca. Por la Piedra. Aunque no pudo intimidar a Denethor o esclavizarlo, sí fue capaz de llenarlo de desesperación, desconfianza y necedad». Cuando dejan a Faramir al cuidado de Berithil de la guardia, se unen al cortejo fúnebre. ¿Dónde está Merry? Pippin se presenta voluntario para tratar de encontrar a Merry.

La mayoría de las ideas esenciales del capítulo se hallaban presentes aquí, junto con una que se rechazaría: Denethor sabía quién iba a bordo de los navíos negros y lo que significaba su llegada (véanse páginas 431-432). Este conocimiento lo obtuvo de la palantír; y como también en el anterior y breve esbozo B aparece la existencia de la palantír en la Torre Blanca, es de suponer que también pasaba en B.[459]

Creo que en esta fase mi padre comenzó un nuevo texto del capítulo («D»), que continúa hasta las palabras de Gandalf sobre los «reyes paganos» (RR, p. 164). Este texto se parece mucho a la versión definitiva[460] hasta cerca casi del final (que es muy tosco y se puede leer de varias maneras):

Entonces Gandalf, revelando una gran fuerza, se encaramó de un salto sobre las pilas de leña, y levantando al enfermo lo sacó de la morada mortal; y cuando lo movió Faramir gimió y pronunció el nombre de su padre.

En ese momento Denethor avanzó y el fuego se apagó en sus ojos, y lloró; y dijo:

—No me quites a mi hijo. Me llama.

—Te llama —dijo Gandalf—. Pero sólo puedes acudir a él de una manera. Debes ir a la batalla de tu Ciudad, dejando a un lado la desesperación y arriesgándote a morir en el campo; y él [429] ha de luchar por la vida contra toda esperanza en los caminos oscuros de su fiebre. Luego quizá vuelvas a encontrarte con él. / Porque a menos que vayas a la batalla de tu Ciudad haciendo a un lado la desesperación y arriesgando la muerte en el campo, jamás volverás a hablar con él en el mundo de los vivos.

—No despertará de nuevo —dijo Denethor—. Su casa se está desmoronando. Déjanos morir juntos. / Por lo menos podemos partir hacia la muerte juntos —dijo Denethor.

—Eso no depende de la voluntad del Señor de esta Ciudad, o de cualquier otra —dijo Gandalf—. Pues tú aún no estás muerto. Y eso hacen los reyes paganos bajo el dominio del Señor Oscuro, inmolarse por orgullo y desesperación o matar a sus familiares para sobrellevar mejor la propia muerte.

En RR esto va seguido de «Y al decir esto traspuso el umbral y sacó a Faramir de la morada, y lo depositó otra vez en el féretro en que lo habían llevado, y que ahora estaba bajo el pórtico. Denethor lo siguió…»; pues es evidente que Gandalf, llevando a Faramir, se había detenido ante las palabras de Denethor: «¡No me quites a mi hijo!», y sólo ahora cruzó la puerta. Pero en el texto que se acaba de dar se dice que Gandalf se llevó a Faramir y «lo sacó de la morada mortal» tan pronto como lo levantó de la pira.

Quizá fue en esta fase cuando mi padre escribió una única página discontinua («E»), que empieza con las palabras «Gandalf ahora se lleva a Faramir». Aquí, igual que en RR, Denethor lo sigue; pero no vuelven a decir palabra hasta que, después de una larga vacilación mientras mira a Faramir, declara que decidirá su propio fin, y su muerte tiene lugar inmediatamente después. Es curioso que aquí se diga que Denethor muere aferrando la palantír, a pesar de que no hay ningún borrador de la escena en la que revele que lo posee.

Gandalf ahora se lleva a Faramir.

Entonces Denethor lo siguió a la puerta. Y tembló, mirando con añoranza a su hijo y dudando. Sin embargo, al final su orgullo y obstinación pudieron con él y de nuevo pareció a punto de morir. «Por lo menos en esto no me desafiarás ni me arrebatarás el poder», dijo. Y avanzando de improviso tomó una antorcha de la mano de uno de sus servidores, y al volver la arrojó entre la madera, que estaba empapada en aceite y en seguida rugió hasta convertirse en llamas y un humo negro llenó la [430] morada. Entonces Denethor volvió a saltar sobre la mesa entre el fuego y el humo, y rompiendo la vara de la senescalía en la rodilla la arrojó a las llamas y él mismo se tumbó sobre la almohada aferrando la palantír con ambas manos contra el pecho.

Gandalf, con dolor y horror, apartó la cara y salió, cerrando la puerta. Durante un rato permaneció silencioso y sumido en meditación sobre el escalón superior. Y oyeron el rugido y el crepitar de las llamas en el interior; y entonces Denethor dio un gran grito, y ya nunca habló, ni ningún mortal volvió a verlo.

—¡Éste es el fin de la Senescalía de Gondor! —dijo Gandalf, y se volvió hacia Berithil y los servidores del señor—. No lo lamentéis en exceso —dijo—. Pues los días antiguos se han acabado para bien o para mal. Y no os sintáis doloridos por vuestras propias acciones. Pues todos los aquí presentes, tal como yo lo veo, se han afanado por hacer lo que creían correcto, bien por obediencia y para mantener los juramentos, bien quebrantándolos. Pues vosotros, servidores del Señor, sólo debíais obediencia a vuestro Señor, pero Berithil también le debía lealtad primero al Señor Faramir, el capitán de la guardia. Así que dejemos ahora que todo el odio y la ira que hay entre vosotros desaparezcan y sean olvidados. Llevaos a todos los que han caído en este lugar desgraciado. Y nosotros llevaremos a Faramir a un lugar donde pueda morir en paz si ése es su destino, o a encontrar la curación.

Entonces Gandalf y Berithil, levantando el féretro que todavía estaba en el pórtico ante las puertas, depositaron a Faramir en él y lentamente se lo llevaron a las casas de los enfermos, y los servidores fueron detrás portando a sus camaradas. Y cuando al fin atravesaron la puerta cerrada Gandalf le ordenó a Berithil, que tenía la llave, que la cerrara con ella. Y mientras entraban en los círculos superiores de la Ciudad en el aire se oyó el grito del Señor de los Nazgûl al elevarse y desaparecer para siempre. Y por un instante se quedaron inmóviles por la sorpresa.

Esto fue seguido (de nuevo el orden no es completamente seguro) por otra página discontinua («F») que se inicia en la respuesta de Gandalf a las palabras de Denethor «¡No me quites a mi hijo! Me llama»: [431]

—… Pero ahora él debe luchar por la vida en los caminos oscuros de la fiebre, buscando la curación; y tú debes ir a la batalla de tu ciudad, arriesgando la vida, si así ha de ser, en el campo. Y tú lo sabes bien en lo profundo de tu corazón.

Pero Denethor se rió. Y regresando a la mesa alzó la almohada en la que se había tendido. Y he aquí que en la mano llevaba una palantír.

—¡Orgullo y desesperación! —exclamó—. ¿Creíste que [los] ojos de la Torre Blanca estaban ciegos? —dijo—. [Añadido a lápiz, sin indicar dónde insertarlo: Ésta, la Piedra de Minas Tirith, ha estado siempre al cuidado secreto de los Senescales en la cámara más alta]. No, no, veo más que lo que vos sabéis, Loco Gris…[461]

El resto de la página es muy parecida al texto definitivo (RR, pp. 165-166), excepto en el punto de vista adoptado sobre el conocimiento que tenía Denethor de Aragorn y la flota negra. En RR, como prueba final de que el poder preparado contra Minas Tirith es demasiado grande para oponer resistencia alguna, Denethor le declara a Gandalf que «hasta el viento de tu esperanza te ha engañado: en este instante empuja por el Anduin y aguas arriba una flota de velámenes negros». Por lo tanto, no sabe quién va a bordo. Pero (después de la respuesta de Gandalf «Tales razonamientos sólo ayudarán a la victoria del Enemigo») prosigue para acusarlo de ordenar a Pippin que «guardara silencio», y de colocarlo como espía en sus habitaciones; «y sin embargo hablando con él me he enterado del nombre y de la misión de cada uno de tus compañeros. ¡Sí! Con la mano izquierda quisisteis utilizarme durante un tiempo como escudo contra Mordor, y con la derecha traer a ese Montaraz del Norte para que me suplantase»; pues no sabe que es el «advenedizo» Aragorn quien sube por el Río Grande.

Sin embargo, en el presente texto F se ve claramente la intención original de Denethor cuando dijo «con la mano derecha». Aquí, no menciona a la flota negra en la primera de estas alocuciones; y en la segunda no hace ninguna referencia a Pippin: de modo que no es a través de Pippin que sabe de la llegada de Aragorn. Aunque luego continúa: «Pero conozco tu mente y tus planes. ¡Acaso no veo a las flotas ahora mismo subiendo por el Anduin! De modo que con la mano izquierda quisiste utilizarme como un escudo contra Mordor, y con la derecha traer a ese Montaraz del Norte para ocupar mi lugar». Aquí es obvio que no sabe quién está a bordo (con la mano izquierda, se podría suponer, gesticula en dirección a Osgiliath y con la derecha hacia Pelargir); y lo supo a través de la palantír, tal como se afirma [432] expresamente en el esbozo C (p. 427): «¡Denethor tiene una palantír! Ha visto la llegada de Aragorn».

Este texto (F) concluye de este modo:

—¡Pero quién ha dicho que el Senescal que con lealtad se entrega haya de empobrecerse en el amor y el honor! Y al menos no privarás a tu hijo del derecho de elegir, matándolo con tu orgullo cuando aún su curación es incierta. No lo harás. ¡Entrégame ahora a Faramir!

Es difícil precisar el sentido de estas últimas palabras, pues en este punto Gandalf ya debe haber levantado a Faramir de la mesa de piedra, dirigiéndose a la puerta. Es posible que se haya perdido algún borrador, que proporcionaría más indicaciones sobre la evolución de la estructura final de este capítulo.

En cualquier caso, mi padre entonces comenzó otro texto («G»), para el que utilizó las páginas iniciales de D (p. 428), aunque pronto se convirtió en un nuevo manuscrito, escrito toscamente pero que ya llegaba hasta el final del capítulo; y aquí se alcanzó el contenido y estructura de RR con pocas diferencias. En un principio el manuscrito carecía de título, pero en algún momento escribió en él «XLVIII La pira de Denethor»: posiblemente en esa fase consideraba «La cabalgata de los Rohirrim» y «La Batalla de los Campos del Pelennor» como un capítulo (véanse pp. 401, 419). «XLVIII» se cambió con posterioridad por «XLIX» y «V.6».[462]

En la primera versión, se conservó el anterior punto de vista del conocimiento que tenía Denethor de Aragorn y los navíos negros, aunque luego se sustituyó en el manuscrito por la versión definitiva (sobre esta cuestión véanse pp. 444-445). Gandalf todavía dijo «Éste es el fin de la Senescalía de Gondor» en lugar de «Éste es el fin de Denethor, hijo de Ecthelion»; y cuando habló con Berithil y los servidores de Denethor que permanecieron a su lado dijo: «Pero Berithil de la guardia debía lealtad primero a su capitán, Faramir, para socorrerlo mientras viviera» (cf. p. 430). Esto se cambió en el manuscrito por:

—… Pues vosotros, servidores del Señor, sólo le debíais obediencia a él. Y aquel que dice: «mi amo no está en sus cabales y no sabe lo que ordena; no lo haré» se encuentra en peligro, a menos que posea conocimiento y sabiduría. Pero para Berithil de la guardia tal discernimiento era un deber, mientras que[463] también debía lealtad primero a su capitán, Faramir, para socorrerlo mientras viviera. [433]

Esto se conservó en la copia en limpio siguiente («H»), y no adquirió la forma de RR (p. 167) hasta la copia mecanografiada. Al final de este pasaje mi padre escribió, igual que en D, que Gandalf y Berithil llevaron a Faramir a «las casas de los enfermos», pero lo cambió por «las Casas de Curación», con el nombre élfico Berin a Nestad, sustituido en el acto por Bair Nestedriu, ambos tachados; aunque un poco después en el capítulo («Y ahora por fin entraron en los círculos altos de la Ciudad, y a la luz de la mañana se dirigieron hacia las casas que estaban separadas para el cuidado de los heridos o moribundos», cf. RR, p. 168) reaparece el nombre Bair Nestedriu. En la copia en limpio H no hay ningún nombre élfico para las Casas de Curación en el primero de estos pasajes, pero en el segundo aparece la forma Bair Nestad. En la primera copia a máquina, en este mismo pasaje, el nombre es Edeb na Nestad, que se tachó.

En esta época la historia era que Gandalf y Pippin cruzaron a caballo la Puerta Cerrada de camino a Rath Dínen (véase nota 460). Ahora, mientras Berithil y Gandalf llevaban el féretro, «detrás de ellos iba Pippin y junto a él Sombragrís con la cabeza gacha»; y cuando regresaron a la Puerta (aquí llamada «la Puerta del Senescal», igual que en RR; «la Puerta del Senescal» en la copia en limpio) Gandalf envió a Sombragrís de vuelta a su establo, despidiéndolo con las mismas palabras que empleó en RR (p. 162) cuando llegaron por primera vez a la Puerta.

En el punto de la historia en que la cúpula de la Casa de los Senescales en Rath Dínen se resquebrajó y cayó, y «entonces los servidores aterrorizados huyeron a la carrera, y siguieron a Gandalf», mi padre escribió un esbozo, que más tarde tachó.

Gandalf debe decir algo sobre la Piedra. Cómo se mantuvo en la Torre pero se suponía que sólo los reyes miraban en ella.[464] Denethor, abrumado por el dolor tras el regreso de Faramir, debió de mirar en ella: de ahí su locura y desesperación. Pues aunque no cedió ante el Enemigo (como Saruman) se hizo una idea del abrumador poderío del Señor Oscuro. De ese modo la voluntad del Señor entró en la Torre, confundió todos los razonamientos, y mantuvo a Gandalf alejado del campo. ¿Todo esto tiene lugar en una hora y media hasta casi las 8? Así pues, cuando suben a los círculos superiores oyen el terrible alarido del final del Nazgûl. Gandalf presagia el mal. ¿Se asoma Gandalf desde un lugar elevado? Cuando [él] deja a Faramir en las estancias de los enfermos con Berithil como su servidor y guardia, [434] Gandalf y Pippin bajan de nuevo hacia las Puertas y se encuentran con el cortejo que lleva los cuerpos de Éowyn y Théoden.[465] Gandalf se hace cargo de él; pero Pippin va en busca de Merry; y se lo encuentra vagando medio ciego. Finalmente Gandalf y Pippin observan la batalla desde las almenas. Gandalf dice que allí no lo necesitan tanto como con los enfermos. Pippin (¿y Gandalf?) ven la llegada de Aragorn y de la flota. Al cabo los capitanes regresan después de la victoria en el Crepúsculo Rojo.

El Consejo debe tener lugar al día siguiente. ¿Se introduce en el consejo alguna narración de la marcha de Aragorn?

El texto de este manuscrito (G) continúa hasta el final; y cuando mi padre escribió las palabras de Gandalf sobre la palantír de Minas Tirith cobraron esta forma:

—… ¡Ay! pero ahora entiendo cómo su voluntad pudo invadir el corazón mismo de la Ciudad.

»Hace tiempo yo había adivinado que aquí en la Torre Blanca, igual que en Orthanc, se guardaba una de las grandes Piedras Que Ven. En los días en que aún era sabio, Denethor jamás se atrevió a utilizarla, ni a desafiar a Sauron, pues conocía sus propias limitaciones. Pero en su dolor por Faramir, desesperado por el peligro sin esperanzas que corría su Ciudad, debió de atreverse a hacerlo: mirar en la Piedra. Quizás esperaba averiguar si se acercaba alguna ayuda; pero los caminos de los Rohirrim en el Norte estaban ocultos; y al principio sólo vio lo que se preparaba en el Sur. Y entonces, lentamente, su ojo fue atraído al este, para ver lo que se deseaba que él viera. Y la visión [tachado: verdadera o falsa] del gran poderío de Mordor, alimentó la desesperación que ya anidaba en su corazón, hasta que creció y atrapó su mente.

[—Eso explica lo que yo vi —dijo Pippin—. El Señor salió de la alcoba donde yacía Faramir; y al rato volvió, y entonces y por primera vez lo noté transformado, viejo y vencido.

—Fue en la misma hora en que se trajeron a Faramir cuando muchos vieron una luz extraña en la cámara más alta de la Torre —dijo Berithil.

—¡Ay!, entonces yo había adivinado la verdad —dijo [435] Gandalf]. Así la voluntad de Sauron entró en la Torre; y por ese motivo he tenido que retrasarme aquí. …

El pasaje que he encerrado entre corchetes fue una adición, a todas luces hecha en la época de la escritura. En la copia en limpio del manuscrito de «El Sitio de Gondor» el pasaje que describe cómo el Príncipe Imrahil llevó a Faramir a la Torre Blanca después de su rescate, cómo entonces Denethor subió al cuarto secreto bajo la cumbre de la Torre, y cómo se vio una luz vacilando allí (RR, pp. 115-116), estaba ausente: véanse pp. 387-388, nota 399. No cabe duda que fue en esta época cuando se añadió. La copia en limpio H conserva la forma del pasaje recién transcrito; hasta tiempo después no se revisó para introducir la suposición de Gandalf de que Denethor había mirado muchas veces en la palantír, y la corroboración de Berithil «Pero hemos visto esa luz antes, y se ha rumoreado en la Ciudad que el Señor en ocasiones lucharía con el pensamiento con su Enemigo». En el manuscrito original de «Minas Tirith» le había dicho a Pippin mientras estaban sentados en las almenas que Denethor tenía fama «hasta de leer en la mente del Enemigo» mientras se sentaba en su cámara alta de noche, pero entonces no añadió las palabras «y lucha con él», ni «Por eso está tan envejecido, consumido antes de tiempo» (RR, p. 35; p. 334, nota 339). Las siguientes palabras de Pippin, que se conservan en RR, «y entonces y por primera vez lo noté transformado, viejo y vencido» se escribieron cuando mi padre creía que ésa fue la única vez que Denethor se atrevió a mirar en la Piedra Que Ve de Minas Tirith.

XI

LAS CASAS DE CURACIÓN

[437]

En la misma página que mi padre usó para el primer borrador inicial (A) de «La pira de Denethor» (p. 426) escribió también un breve pasaje para otro punto de la historia, que empieza: «—Bien, Meriadoc, ¿adónde vas? —Alzó la vista, y ahí estaba Gandalf». Estoy seguro de que se trataba del comienzo de un nuevo capítulo; y como es lo que aparece primero en la página, antes del principio de «La pira de Denethor», me parece probable que durante un tiempo mi padre pensara continuar la historia después de «La Batalla de los Campos del Pelennor» de esta manera. Pero sea como fuere, posteriormente escribió en otra página (numerada «a») un nuevo inicio («Una bruma de lágrimas y de cansancio empañaba los ojos de Merry cuando se acercaban a las Puertas en ruinas de Minas Tirith»), y lo unió al primer inicio (ahora numerado «b») ya existente. Esta primera parte («a») del breve texto compuesto ya se parece considerablemente al inicio del capítulo en RR; la segunda (anterior) parte «b» difiere del texto de RR en que es Gandalf, no Pippin, quien encuentra a Merry vagando por las calles de la Ciudad:

—Bien, Meriadoc, ¿adónde vas?

Alzó la vista, y la bruma que le empañaba los ojos se despejó un poco,[466] y ahí estaba Gandalf. Se hallaba en una calle estrecha y desierta, y no había nadie más. Se pasó la mano por los ojos.

—¿Dónde está el rey? —preguntó—, y Éowyn y… —Se tambaleó y se sentó en el umbral de una puerta y otra vez se echó a llorar.

—Se han ido a la Ciudadela —dijo Gandalf—. Debes de haberte quedado dormido de pie y haber tomado un camino equivocado. Estás extenuado, y de momento no te haré preguntas, salvo una: ¿estás maltrecho, o herido?

—No —dijo Merry—, bueno, no, creo que no. Pero no puedo usar el brazo derecho, desde que lo apuñalé. La espada ardió y se consumió como si fuera de madera.

Gandalf se puso serio. [438]

—Bueno, debes venir conmigo. Te llevaré. No puedes caminar. No deberían haberte dejado. Pero no te conocían, o te habrían rendido más honores. Pero cuando sepas más los perdonarás: muchas cosas terribles han acontecido en la Ciudad.

—¿Perdonarlos? ¿Por qué? —preguntó Merry—. Lo único que quiero es una cama, si es que hay una.

—La tendrás —dijo Gandalf—, aunque tal vez necesites algo más. —Parecía serio y lleno de inquietud—. Ya hay uno más en mis manos —suspiró—. Una vez que ha estallado la guerra, la miseria y la desesperanza a menudo parecen ser tareas para el sanador.

En este punto termina la parte «b» y la sigue «Cuando la sombra negra se retiró de la Puerta, Gandalf se quedó sentado, inmóvil», el inicio de «La pira de Denethor», tal como se describió arriba.

Mi padre escribió ahora un esbozo, obviamente antes de que la historia hubiera avanzado más.

Pippin se encuentra con Merry que vaga medio ciego y aturdido, (como en la escena escrita antes: pero no hay humor). También Merry es llevado a la casa de los enfermos (Faramir, Éowyn, Merry).

[El Rey Théoden es depositado en un féretro en la Sala de la Torre cubierto de oro. Embalsaman su cuerpo a la manera de Gondor. Mucho después, cuando los Rohirrim se lo llevaron a Rohan y lo depositaron en los montículos, se dijo que allí durmió en paz intacto, vestido con la tela de oro de Gondor, salvo que su pelo y barba aún crecían pero eran dorados, y a veces un río de oro fluía desde la Fosa de Théoden. También se oía una voz gritando

Levantaos, levantaos, Jinetes de Théoden

Las hazañas caídas despiertan. ¡Adelante, Eorlingas! cuando el peligro amenazaba].[467]

Ahora regresan los Capitanes. Pero Aragorn levanta su pabellón en el campo, ante la puerta, y no entrará sin permiso y envía un mensaje pidiendo licencia para entrar y hablar con el Senescal. Le cuentan que el Senescal ha muerto por su propia mano y que el Señor Faramir está enfermo y próximo a la muerte. Entonces deja a un lado todas las insignias de Elendil y [439] entra como un hombre corriente. Aragorn se encuentra con Pippin y Gandalf y pregunta por Merry. Le dan nuevas de Éowyn. Gran júbilo de Éomer.

Toda esa noche Aragorn atiende a los enfermos, pues los Reyes de Gondor tenían tanto la habilidad como el poder de curar, y por esto [? último] quedó claro que el verdadero rey había regresado. Faramir abre los ojos y mira a Aragorn y el amor surge entre ellos. También Merry se recupera.

Consejo [léase Concilio] de los Señores. Gandalf les advierte que las palabras de Denethor eran ciertas: no derrotarían definitivamente al Enemigo con las armas. Luchamos aquí como mejor pudimos, porque tuvimos que hacerlo; y así está establecido en este mundo que hay que oponer resistencia al mal sin esperanza final. Pero cuando tomamos las armas para atacar estamos usando el poder que principalmente se encuentra en el Anillo, y en ese caso sería lógico hacer lo que deseaba Denethor: utilizar el Anillo. Así pues, en verdad es probable que [? ahora] obtuviéramos la victoria y venciéramos a Sauron. Pero sólo para poner a otro en su lugar. De manera que al final el resultado sería igual de malo, o el mismo, o es posible que peor, como si Sauron hubiera recuperado el Anillo. Por lo tanto yo he ……[468] recuperación con el fin de que durante una larga edad la victoria sea de otro modo.

Pero debemos emplear todo el poder del que dispongamos. Y no retrasarnos. Sauron debe seguir ocupado y creer que nosotros tenemos el Anillo.

Otra página de notas esbozadas, escrita muy toscamente a lápiz, probablemente seguía después.

¿Se quedan largo tiempo descansando en Minas Tirith y llega Finduilas?[469] [escrito arriba: y Galadriel].

Todos los hobbits van a casa pasando por Rohan: funeral por Théoden, y luego cruzan el Paso y subiendo al oeste de las Montañas Nubladas hacia Rivendel y, después, llegada a casa.

Sí, dijo Sam, al cerrar el Libro. Todo eso sucedió hace mucho tiempo.

Aragorn sólo entrará como señor de los Forod, no como rey.[470] [440]

Llegan los Señores, y ven a Théoden yaciendo en la capilla mortuoria. ¿Dónde está Gandalf? Llega tarde [o más tarde] y cuenta de la caída de Théoden,[471] y las palabras de Yoreth.

Van a las Casas de Curación, y Aragorn pide athelas. Cura a los enfermos. Yoreth dice que debe ser rey. Después de la cena cura a muchos enfermos.

Consejo al día siguiente. Recomendación de Gandalf. Merry se levanta sintiéndose casi bien. Mientras tiene lugar el Consejo, Gimli, Legolas y Pippin hablan. Ellos …… y se enteran del amor de Éowyn por Aragorn en El Sagrario. Y de la gran cabalgata a Pelargir.

Los señores cabalgan al este: 1000 Rohirrim, Dol Amroth y [? así sucesivamente]. Y una primera fuerza para mantener Morgul. Marchan a la sombra de la emboscada. Peligro.

Ahora siguió un borrador completo («A») del capítulo, escrito rápida pero legiblemente a tinta. En la primera parte del capítulo hay pasajes que divergen considerablemente con la historia posterior. Al manuscrito A lo siguió una copia en limpio «B», para la cual se sacaron algunas páginas de A, incluyendo la página inicial con el número del capítulo y el título: «Cap. L Las Casas de Curación», el número se sustituyó posteriormente por «XLIX (b)».[472]

La primera diferencia de A respecto a RR aparece en las palabras de Gandalf cuando se encontró con Merry y Pippin en la acera de la calle principal de la Ciudadela (RR, p. 173):

—Tendrían que haberlo traído a esta Ciudad con honores —dijo—. Mayor fue la sabiduría de Elrond que la mía. Pues de haber respetado mi voluntad, ni tú ni él, Pippin, habríais emprendido este viaje; y entonces las desdichas de este día habrían sido mucho más nefastas. Faramir y Éowyn estarían muertos, y el Capitán Negro andaría suelto para forjar la ruina de toda esperanza.

Esto se repitió en la copia en limpio B, y (con la eliminación de la oración final: «Faramir y Éowyn estarían muertos…») en las siguientes copias mecanografiadas: el cambio por «Se mostró digno de mi confianza: pues si Elrond no hubiese cedido a mis ruegos, ninguno de vosotros habría emprendido este viaje» no se hizo hasta las galeradas del libro. Esto es realmente extraño: pues la versión de la Elección de la [441] Compañía en La Comunidad del Anillo (p. 383), según la cual gracias a la defensa de Gandalf en contra de Elrond, Merry y Pippin fueron incluidos, era muy anterior, pues aparece en la segunda versión de «El Anillo va hacia el sur» (TI 194). Es verdad que anteriormente Gandalf también se oponía a su inclusión («La decisión de Elrond es sabia», dijo, TI 137), pero sólo aquí, y en «La última Deliberación» (p. 415), se sugiere que Elrond apoyará su inclusión en contra de Gandalf.

El pasaje siguiente, después de la descripción de la «medicina de Gondor» y de la enfermedad desconocida llamada «la Sombra Negra» que provenía de los Nazgûl, es mucho más breve en el texto A que en RR (p. 174):

Los afectados por aquella dolencia caían lentamente en un sueño cada vez más profundo, y de la fiebre pasaban a un frío mortal y así morían. Pero Faramir ardía con una fiebre que no disminuía.

Y una vieja mujer, Yoreth…

De este modo aquí no hay referencia al paso del día al crepúsculo, mientras «Gandalf esperaba, vigilaba y no se apartaba de los enfermos»; y después de que Yoreth musitara el viejo dicho de que «Las manos del rey son manos que curan» A se aparta por completo de la historia posterior.

—Mithrandir es sabio y hábil —dijo otro.

—En esto por lo menos no es un rey —dijo la vieja—. Ha hecho mucho por nosotros, pero su habilidad radica más bien en preparar a los hombres para que hagan lo que puedan o deban.

Pero Gandalf, viendo que de momento no podía hacer más, se levantó y salió, y llamando a Sombragrís se alejó al galope.

Pero Pippin y Berithil descubrieron que no eran necesarios mientras los enfermos siguieran en peligro, y mientras de los recados necesarios se encargaran los muchachos, Bergil y sus amigos, que se habían salvado de la destrucción del Rath a Chelerdain y los habían enviado allí. De modo que subieron al tejado de la casa que se levantaba sobre la almena del muro, y miraron afuera. La batalla rugía ahora en los campos; pero se libraba lejos de los muros, y todos los enemigos ya habían sido repelidos de la Ciudad; y no podían discernir cómo iba la suerte: nada salvo el polvo y el humo en la distancia, al sur, y un [442] lejano grito de cuernos y trompetas. No obstante, fue Pippin con la vista penetrante de su pueblo quien primero avistó la llegada de la flota.

—¡Mira, mira, Berithil! —gritó—. El Señor no estaba loco en absoluto. No se equivocaba. Hay navíos en el Río.

—Sí —dijo Berithil—. Pero no son aquellos de los que habló. Conozco a los …[473] de esos barcos y sus velas. Vienen de Umbar y de los puertos de los Corsarios. ¡Atended!

Y a su alrededor los hombres gritaban consternados: «¡Los Corsarios de Umbar!».

—Puedes decir lo que quieras y ellos también —dijo Pippin—, pero esto diré a favor de mi señor que está muerto: le creeré. Ahí viene Aragorn. Aunque cómo y por qué de esta manera no soy capaz de adivinarlo. ¡Aquí viene el heredero de Elendil! —gritó; pero nadie, ni siquiera Berithil, prestó atención a su débil voz.

Pero era verdad. Y por fin se supo en la Ciudad. Y todos los hombres quedaron maravillados. Y así la esperanza creció a medida que se acercaba el mediodía y la tarde, y por fin cayó el crepúsculo rojo. Y los vigías vieron todos los campos ante ellos teñidos como de sangre, y el cielo sobre sus cabezas era de un rojo sangre, y al fin antes de que el rojo se extinguiera en el gris ceniza del anochecer, por los campos del Pelennor los capitanes cabalgaron victoriosos a la Ciudad.

Aragorn y Éomer e Imrahil se acercaron a la Ciudad con sus capitanes y caballeros; y cuando llegaron ante las Puertas, Aragorn dijo:

—Mirad cómo se oculta el sol envuelto en llamas…

Las palabras de Aragorn son como en RR, p. 175, y también su diálogo con Éomer que tiene lugar a continuación; pero con la intervención de Imrahil el texto original vuelve a cambiar:

Y el Príncipe Imrahil dijo:

—Sabias son tus palabras, señor, si un pariente de la casa de los Senescales puede aventurarse a opinar sobre este asunto. No obstante, no permitiré que te quedes en la puerta como un mendigo.

—Entonces no lo haré —rió Aragorn—. [Añadido: entraré como uno]. Habrá que plegar el estandarte y ocultar las [443] insignias. —Y le ordenó a Halbarad [> Elladan][474] que plegara el estandarte, y quitó la corona y las estrellas[475] y las dejó en custodia de los hijos de Elrond. Y entró en la Ciudad a pie, vestido únicamente con un manto gris sobre la cota de malla y sin llevar ninguna otra insignia salvo la piedra verde de Galadriel, y dijo: —Vengo sólo como Aragorn, Señor de los Montaraces de Forod.[476]

Y así los grandes capitanes victoriosos atravesaron la ciudad y la multitud, y subieron a la Ciudadela, y llegaron a la Sala de la Torre en busca del Senescal.

La descripción de la capilla mortuoria de Théoden es igual que en RR (p. 176), pero luego la historia de su vida después de la muerte en el túmulo en Edoras se introduce y amplía respecto al esbozo dado en la p. 438; cito aquí la versión de la copia en limpio B, donde el texto es casi idéntico excepto en las palabras que salen del túmulo.[477]

Y así, se decía en las canciones, permaneció para siempre mientras perduró el reino de Rohan. Pues cuando después los Rohirrim se llevaron su cuerpo a la Marca y lo depositaron en los montículos de sus antepasados, allí, vestido con la tela de oro de Gondor, durmió en paz intacto, salvo sólo que su pelo creció y se tornó plateado, y a veces un río de plata fluía desde la Fosa de Théoden. Y ésa fue una señal de prosperidad; pero cuando el peligro amenazaba, los hombres a veces oían una voz en el montículo que gritaba en la antigua lengua de la Marca:

Arísath nú Rídend míne!

Théodnes thegnas thindath on orde!

Féond oferswithath! Forth Eorlingas!

Luego siguen las preguntas de Imrahil y Éomer en la Sala de la Torre, gracias a las cuales se enteran de que «el Senescal está en las Casas de Curación» (y piensan que se refiere a Denethor), y Éomer descubre que Éowyn aún vive, igual que en RR, excepto en que cuando Éomer abandona la estancia «los otros salieron tras él» («y el Príncipe salió tras él», RR), porque Aragorn está presente.

Y cuando llegaron fuera, había caído la noche, con muchas estrellas. Y aun mientras la luz menguaba Gandalf regresó solo desde el Este subiendo por el camino de Osgiliath, y brillaba [444] débilmente en la luz crepuscular. Y él también fue a las Casas de Curación, y se encontró con el Señor ante las puertas. Y lo saludaron; y dijeron:

—Buscamos al Senescal y se dice que está en esta casa…

En el pasaje siguiente hay diferencias con RR: Aragorn ahora no aparece sólo como «el hombre de la capa» que acompaña a Gandalf, sin que lo reconozcan hasta que se sitúa bajo la luz de la linterna. Así pues, Imrahil dice: «¿No ha de ser el señor Aragorn?», y Aragorn contesta: «No, ha de ser el Señor de Dol Amroth hasta que Faramir despierte. Pero mi consejo es que Mithrandir nos gobierne a todos en los días que sigan y en nuestros tratos con el Enemigo». Entonces Gandalf dice, como en RR, que la sola esperanza de los enfermos radica en Aragorn, y cita las palabras de Yoreth.

Cuando Aragorn se encuentra con Berithil y Pippin en la puerta, Pippin dice: «¡Trotter! Qué maravilla. ¿Ves, Berithil, como después de todo Denethor tenía razón?». La última oración se tachó, y fue sustituida por las palabras de Pippin en RR (p. 178): «Yo adiviné en seguida que tú estabas en los navíos negros, ¿sabes? Pero todos gritaban ¡los corsarios! y nadie me escuchaba. ¿Cómo lo hiciste?». Y cuando Imrahil le dice a Éomer «Aunque quizás use otro nombre cuando lleve la corona», Aragorn, oyéndolo, contesta: «Es verdad, porque en la lengua noble de antaño yo soy Elessar, Piedra de Elfo, el Restaurador».[478] Entonces, levantando la piedra verde de Galadriel, añade: «Pero Trotter será el nombre de mi casa, si alguna vez se funda; en la alta lengua no sonará tan mal, y yo seré tarakil[479] así como todos mis descendientes».

En el pasaje siguiente, la primera sección que yo he colocado entre corchetes aparece así en el manuscrito, con un signo de interrogación al lado, aunque se usó en RR; la segunda sección entre corchetes en el manuscrito tiene una línea trazada a su alrededor con una marca para su eliminación y un signo de interrogación al lado. En la copia en limpio la primera se vuelve a poner entre corchetes, y la segunda no aparece.

Y con esto entraron. [Y mientras se encaminaban a las habitaciones de los enfermos, Gandalf narró las hazañas de Éowyn y Meriadoc.

—Porque velé junto a ellos muchas horas —dijo—, y al principio hablaban a menudo en sueños antes de hundirse en esa oscuridad mortal. También tengo el don de ver muchas cosas lejanas]. [445]

[—Y cuando se oyó un …[480] grito desde los campos, me encontraba cerca de los muros y me asomé. Y al hacerlo, la perdición desde antaño predicha aconteció, aunque de un modo que se me ocultaba. No por la mano de un hombre estaba predestinado a caer el Señor de los Nazgûl, y en ese destino depositó su confianza. Pero fue abatido por una mujer y con la ayuda de un mediano;[481] y yo oí los ecos de su último grito arrastrados por el viento].

Se verá que había diferencias importantes en la estructura de la historia de A respecto a la versión de RR. En primer lugar, el campo de batalla que avistan a lo lejos Pippin y Berithil desde el tejado de las Casas de Curación se describe directamente, y así la llegada de la flota negra Anduin arriba se repite de «La Batalla de los Campos del Pelennor». Como Pippin y Berethil se hallaban presentes en la Casa de los Senescales en Rath Dínen, habían oído a Denethor acusar a Gandalf de intrigar para destituirlo: «Pero conozco tu mente y tus planes. ¡Acaso no veo a las flotas ahora mismo subiendo por el Anduin! De modo que con la mano izquierda quisiste utilizarme como escudo contra Mordor, y con la derecha traer a ese Montaraz del Norte para ocupar mi lugar» (p. 431). Ese conocimiento Denethor lo había adquirido de la palantír. La idea de que Denethor sabía que Aragorn se hallaba al mando de los navíos de los Corsarios se cambió en el borrador del manuscrito (G) de «La pira de Denethor» (p. 432), y en la copia en limpio de ese capítulo, ya tal como se escribió por primera vez, su conocimiento de Aragorn procede, igual que en RR, de las conversaciones con Pippin: la visión de la flota negra se convierte para él en una prueba abrumadora de la inutilidad de resistirse a Mordor. Por lo tanto, el presente texto debió de preceder a la copia en limpio de «La pira de Denethor».

En la versión de la historia de A, Pippin tiene motivos para anunciar que Aragorn viene con la flota («¿Ves, Berithil, como después de todo Denethor tenía razón?», p. 444) y para exclamar «¡Aquí viene el heredero de Elendil! mientras todo el mundo gritaba «¡Los Corsarios de Umbar!» (p. 442); en RR no tiene motivo alguno para decirle a Aragorn («Yo adiviné en seguida que tú estabas en los navíos negros, ¿sabes?»), excepto un extraño presentimiento.

En segundo lugar, Gandalf abandona las Casas de Curación mucho antes del crepúsculo y desaparece montado en Sombragrís. Aragorn no se niega a entrar en Minas Tirith con Éomer e Imrahil; y por ello está presente ante las puertas de las Casas de Curación cuando Gandalf regresa, antes de volver solo «subiendo por el camino de [446] Osgiliath» al anochecer (pp. 443-444). Nada se dice de su misión (pero creo que se puede ver de qué se trataba en la versión B de esta parte de la historia, que transcribiré en breve). En la historia posterior no abandona las Casas de Curación hasta el crepúsculo, y su misión era la de traer a Aragorn desde el exterior de los muros: siendo ésta una decisión repentina inspirada por las palabras de Yoreth. En la versión A no parece prestar una atención especial a sus palabras, y se marcha al ver «que de momento no podía hacer más»; sin embargo, cuando regresa dice, igual que en RR, que «Los enfermos que yacen postrados en la Casa no tienen otra esperanza que la venida de Aragorn», citando las palabras de Yoreth.

Un texto corto y curioso corresponde a todas luces a esta fase evolutiva de la historia, como revela el hecho de que Aragorn entrara en la ciudad sin Gandalf, quien lo está buscando. Este texto se encuentra en un trozo de papel aislado con la peor letra de mi padre, que en parte aclaró a lápiz (con algunos signos de interrogación), y cambió ligeramente, no siempre su peor letra.

—¿Cabalgasteis con los Rohirrim? —preguntó Gandalf.

—La verdad es que no —dijo Legolas—. Hicimos un extraño viaje con Aragorn por los Senderos de los Muertos, y al final llegamos aquí en navíos que les arrebatamos a nuestros enemigos. ¡No muy a menudo tiene uno la posibilidad de traerte noticias a ti, Gandalf!

—No muy a menudo —repitió Gandalf con tristeza—. Pero mis preocupaciones son muchas en estos días, y mi corazón está triste. Al fin me estoy extenuando, hijo de Glóin, a medida que estos grandes asuntos se acercan a la conclusión de su destino. ¡Ay! ¡Ay! De qué manera el Enemigo transforma el bien en mal. Pues el Señor de la Ciudad se suicidó por desesperación al ver aproximarse la flota negra. Porque la llegada de la flota y la espada de Elendil aseguraron la victoria pero le asestaron el último golpe de desesperanza al Señor de la Ciudad. Mas [? venid], aún debo trabajar duro. Decidme, ¿dónde está Aragorn? ¿Se encuentra en estas tiendas?

—No, ha subido a la Ciudad —repuso Legolas—, cubierto con una capa gris y en secreto.

—Pero dinos a cambio una cosa primero —indicó Gimli—. ¿Dónde están esos jóvenes amigos nuestros que tantos dolores nos han causado? Esperemos que no fueran [? vencidos] y que aún estén con vida. [447]

—Uno yace muy enfermo en la Ciudad después de realizar una gran hazaña —dijo Gandalf—, y el otro permanece junto a él.

—Entonces, ¿podemos ir contigo? —preguntó Gimli.

—¡Claro que sí! —contestó Gandalf.

Este encuentro en los campos del Pelennor fue eliminado, y en ninguna otra parte se describe el encuentro de Gandalf con Legolas y Gimli tras separarse en Dol Baran.

En la primera versión de la copia en limpio B, la anterior partida de Gandalf de las Casas de Curación y la escena en la que Berithil y Pippin ven la flota negra desde el tejado se conservaron;[482] pero con dos diferencias significativas. Después de las palabras de Yoreth ahora se dice: «Pero Gandalf, al oír el viejo dicho, y viendo que la medicina de Gondor no podía hacer más, se levantó y salió»; y la conversación de Berithil y Pippin es distinta:

—¡Mira, mira, Berithil! —gritó—. No todas las visiones del Señor fueron provocadas por la locura. Ahí vienen Río arriba los navíos de los que habló. ¿Qué son?

—¡Ay! —respondió Berithil—. Ahora casi puedo perdonar su desesperanza. Conozco la forma de esos barcos y sus velámenes, pues ése es el deber de todos los vigías. ¡Vienen de Umbar y del Puerto de los Corsarios! ¡Atended!

Y a su alrededor los hombres gritaban ahora consternados: «¡Los Corsarios de Umbar!».

El corazón de Pippin se hundió. Le pareció más amargo que después del júbilo de los cuernos al alba la esperanza fuera destruida otra vez. «Me pregunto adónde ha ido Gandalf», pensó. Y entonces otra cuestión surgió en su mente: «Aragorn: ¿dónde está? Debería haber venido con los Rohirrim, pero no parece que haya sido así».

—Berithil —dijo—. Me pregunto si no se trata de un error. ¿Y si éste fuera Aragorn con la Espada Rota que llega justo a tiempo?

—De ser así, viene en los navíos de nuestros enemigos —dijo Berithil.

Al parecer el pensamiento de Pippin «Me pregunto adónde ha ido Gandalf», que da pie a la pregunta «Aragorn: ¿dónde está?», junto con la afirmación más explícita sobre la partida de Gandalf, confirma que se ha ido, igual que en la historia posterior, a buscar a Aragorn y [448] (debido a que «las manos del rey son las manos que curan») a traerlo urgentemente a las Casas de Curación.[483] Pero no se explica por qué Gandalf no regresó hasta el anochecer, después de que Aragorn entrase en la ciudad.

En este punto mi padre tachó en el manuscrito B todo lo que siguió «caían lentamente en un sueño cada vez más profundo, y luego en el silencio y en un frío mortal, y así morían» (RR, p. 174; véase p. 441) y lo sustituyó por el texto que aparece en RR, con Gandalf abandonando las Casas de Curación al anochecer, su idea y objetivo ahora perfectamente claros: «Que los hombres recuerden tus palabras largo tiempo, Yoreth; pues en ellas hay esperanza. Quizás en verdad un rey haya regresado a Gondor; ¿o no has oído las extrañas nuevas que han arribado a la Ciudad?». Hasta el punto que hemos alcanzado en A («También tengo el don de ver muchas cosas lejanas», p. 444), la copia en limpio B (aparte del pasaje ya citado sobre el Foso de Théoden en Edoras, y unos pocos puntos que se mencionan en las notas) son iguales ya al texto de RR.

La última parte del capítulo en A se escribió con notable fluidez; o, en cualquier caso, el texto según la versión de este borrador original[484] apenas se modificó con posterioridad. La única divergencia notable con RR se encuentra en el pasaje donde Aragorn, Éomer y Gandalf hablan junto al lecho de Éowyn; pues así como las palabras de RR (p. 183) se hallan presentes, lo que se convirtió en la alocución de Gandalf sale de boca de Aragorn. Comienza: «Amigo mío, tú tenías tus caballos, tus hazañas de guerra…», y continúa hasta «… cuando las paredes de la alcoba parecían cerrarse alrededor de ella, como para retener a alguna bestia salvaje?» (donde Gandalf termina en RR), y luego (sin la oración «Éomer no respondió, y miró a su hermana, como estimando de nuevo todos los días compartidos en el pasado») prosigue desde el punto en el que empieza en RR: «También yo vi lo que tú viste. Pocos dolores entre los infortunios de este mundo…». Encima de «dijo Aragorn», al comienzo de la alocución, mi padre escribió, casi con certeza mientras aún redactaba este manuscrito: «¿Gandalf?»; y posteriormente realizó a lápiz los cambios que proporcionan al pasaje la forma que tiene en RR.

Aparte de esto sólo hay detalles que mencionar. El herborista, en su discurso sobre la planta hojas de reyes, declara que se llama athelas «en el lenguaje de los nobles, o para aquellos que conocen algo del Numenóreano»: Numenóreano se sustituyó más tarde, tanto en A como en B, por «Valinoriano» (y después por «Valinoreano»); y Aragorn contesta: «Yo lo conozco, y me da lo mismo que la llames asea aranaite u hojas de reyes, con tal que tengas algunas». La forma aranaite se convirtió en aranion en la copia mecanografiada definitiva. [449]

Cuando Aragorn abandona la estancia de Merry (RR, p. 188) dice: «Que la Comarca no se marchite y viva siempre inalterada. Por eso, quizá más que por otra cosa, albergo esperanzas y trabajo»;[485] la última parte de esto, desde «inalterada», se tachó en la copia en limpio.[486]

El capítulo en A terminaba con las palabras de Gandalf y el Mayoral de las Casas de Curación: «Qué raza tan extraordinaria», dijo el Mayoral, meneando la cabeza. «De fibra dura, diría yo». «—Es algo más profundo que la fibra —dijo Gandalf». De la conclusión del capítulo en RR hay un tosco texto a lápiz que con posterioridad fue sobreescrito con un material correspondiente a «La última deliberación» (cf. nota 484), pero hay trozos que se pueden leer. Donde la copia en limpio B (igual que en RR) dice «y así el nombre que el día de su nacimiento le fuera predestinado, lo eligió entonces para él su propio pueblo», en el primer borrador aparece «y así su propia elección se vio realizada [? en] el título escogido antaño». El pasaje final es en gran parte ilegible, pero se puede distinguir lo siguiente: «Y [? por la mañana] cuando hubo dormido un poco, se levantó y … convocó un consejo y los capitanes se reunieron en una cámara de la Torre…». La copia en limpio termina igual que en RR, cuando Aragorn abandona la ciudad justo antes del alba para ir a su tienda; y escrita a lápiz debajo de las últimas palabras del texto aparece esta nota: «Aragorn no entrará de nuevo en la Ciudad. Así Imrahil, Gandalf y Éomer celebraron consejo [en las] tiendas con los hijos de Elrond».

XII

LA ÚLTIMA DELIBERACIÓN

[452]

En algún momento antes de empezar con este capítulo, mi padre escribió un esbozo titulado «La marcha de Aragorn y la derrota de [los] Haradrim». Esto debe de haber precedido a «La Batalla de los Campos del Pelennor», ya que aparece el nombre Haramon, no Emyn Arnen (véase p. 422 y nota 449);[487] casi con certeza acompañaba al esbozo «La historia prevista desde Forannest» (pp. 409 ss.), pero obviamente es mejor transcribirlo aquí. En el encabezamiento de la página con posterioridad mi padre escribió a lápiz una nota preguntándose si sería una buena idea o no «hacer que parte de esto lo contara un hombre del Valle de Morthond», pero jamás se hizo algo al respecto. He indicado los cambios a lápiz que se le realizaron al texto.

Aragorn toma los «Senderos de los Muertos» la mañana del 8 de marzo, cruza los túneles de las montañas. (Esta historia deberá ser narrada más adelante, con brevedad, probablemente en el banquete de la victoria en Minas Tirith, por Gimli y/o Legolas). Ven el esqueleto en la armadura de Bealdor hijo de Brego.[488] Pero excepto por la oscuridad y la sensación de algo terrible no se topan con ningún mal. Los túneles se convierten en las cavernas del nacimiento del Morthond. Es al anochecer [> atardecer] del 8 de marzo cuando Aragorn y su compañía salen a las tierras altas del nacimiento del Valle del Morthond; y cabalgan a la Piedra de Erech.[489] Era una piedra negra, según la leyenda procedente de Númenor, colocada para marcar el lugar de encuentro de Isildur y Anárion con el último rey de los hombres oscuros de las Montañas, quienes juraron fidelidad a los hijos de Elendil, prometiendo ayudarlos a ellos y a sus descendientes para siempre, «aunque la Muerte nos lleve». La piedra estaba rodeada por un muro en forma de anillo ahora en ruinas y junto a ella antiguamente los Gondorianos habían erigido una torre, y allí se había guardado una de las palantíri. Ningún hombre se acercaba a la torre. Por los valles vuelan rumores de [453] terror, pues el «Rey de los Muertos» ha regresado; y he aquí que detrás de los vivos se ha visto a una gran hueste de hombres-sombra, algunos a caballo, otros a pie, pero todos moviéndose como el viento.

Aragorn va a Erech a medianoche, soplan los cuernos (y débiles cuernos de sombra reverberan al son del suyo) y despliega el estandarte. La estrella que hay en él brilla en la oscuridad. Encuentra la palantír (inmaculada) enterrada en una cámara subterránea. Desde Erech parte [añadido: la oscura] mañana del 9 de marzo [añadido: a las 5 de la mañana]. Por [léase: Desde ?] Erech a los Vados de Lameduin (¿poner Linhir?) hay 175 millas en línea recta, unas 200 por el camino.[490] Gran terror y asombro preceden a su marcha. En Linhir en el Lameduin los hombres del Lebennin y Lamedon están defendiendo el paso del río contra los Haradwaith. Aragorn llega a Linhir al anochecer del 10 de marzo, después de dos días y dos noche [s] de cabalgata forzada con el ejército de las sombras detrás, en la creciente oscuridad de Mordor. Todos huyen delante de él. Aragorn cruza el Lameduin y entra en Lebennin la mañana del 11 de marzo y se apresura hacia Pelargir [añadido: a 100 millas].[491]

Desde este punto el esbozo, que se torna muy tosco, se tachó y sustituyó inmediatamente por un nuevo texto al dorso de la hoja de papel. En el encabezamiento de la página aparece el siguiente pasaje breve sobre Frodo y Sam, que (no hay duda de que se escribió en la misma época que el esbozo del viaje de Aragorn) probablemente ya estaba allí.

Rescate de Frodo. Frodo yace desnudo en la Torre; pero por alguna casualidad Sam descubre que la capa élfica de Lórien está en un rincón. Cuando se disfrazan se ponen las capas grises encima de todas las ropas y se vuelven prácticamente invisibles: en Mordor las capas de los Elfos parecen un oscuro manto de sombra.

Luego, regresando al esbozo, sigue:

Aragorn cruza el Lebennin el 11 de marzo (por la mañana) y cabalga rápidamente hacia Pelargir: el Ejército de las Sombras lo sigue. Los Haradrim huyen ante él desalentados. Algunos, [454] oyendo nuevas de su llegada, sueltan las amarras de sus navíos con tiempo y escapan Anduin abajo, pero la mayoría no tienen tripulación. A primera hora del día 12 Aragorn ataca la flota y los hace huir a todos. Muchos de los barcos están llenos de cautivos, y parte de la tripulación (sobre todo los remeros) son prisioneros tomados en los ataques a Gondor, o esclavos descendientes de los cautivos apresados mucho tiempo atrás. Estos se rebelan. De esta manera Aragorn captura muchos navíos y les da una dotación, aunque muchos son quemados. Trabaja febrilmente porque sabe que la perdición de Minas Tirith está próxima si no llega a tiempo. Esa noche el Ejército de las Sombras se desvanece y regresa a los valles de las montañas, y por último desaparece en los Senderos de los Muertos y jamás se lo vuelve a ver salir.[492]

Parte a las 6 de la mañana del 13 de marzo, remando. En la llanura sur del Lebennin el Anduin es muy ancho (5-7 millas) y lento. Así pues, con muchos remeros consiguen avanzar unas 4 millas por hora y a las 6 de la mañana del 14 de marzo han recorrido 100 millas. Por el río hay 125 millas desde Pelargir hasta el lugar donde el Anduin se curva al oeste rodeando los pies de Haramon, una gran colina en Ithilien del Sur, y gira hacia el Pelennor, de modo que aquí el Ramas-Coren está apenas a 15 [> 5] millas de la Ciudad,[493] y se yergue justo al borde del agua. Poco antes de ese punto el curso del río corre casi del norte al sur (un poco al noroeste) y se dirige en línea recta hacia Minas Tirith, de modo que los vigías pueden ver esa extensión, de unas 10 millas de largo.[494]

La mañana del 15 de marzo [escrito arriba: 14] se levanta un viento [añadido: al alba] y refresca desde el S. O. La nube y la oscuridad comienzan a retroceder. Izan las velas y ahora van con [tachado: más] velocidad. A eso de las 9 de la mañana los pueden ver los vigías desde Minas Tirith, que quedan consternados. Tan pronto como Aragorn avista la ciudad, y al enemigo, iza su estandarte (la Corona Blanca con las estrellas del Sol y la Luna a cada lado: el emblema de Elendil).[495] Un rayo de sol del S. E. lo ilumina y brilla lejos como un fuego blanco. Aragorn desembarca y hace retroceder al enemigo.

En este texto aparece la curiosa idea que surgió en «Numerosos caminos conducen al Este» (pp. 342, etc.): había una palantír en Erech [455] (en el capítulo anterior Aragorn pareció decir que la Piedra de Erech era la propia palantír, p. 352, nota 362). Esta Piedra sustituyó a la de Aglarond (pp. 94-95), de modo que aún había cinco palantíri en el sur.

Cuando mi padre se puso a escribir el capítulo, tenía la intención —y así lo hizo— de narrar no sólo la deliberación de los comandantes tras la Batalla de los Campos del Pelennor, sino también la historia del viaje de la Compañía Gris según el relato de Gimli y Legolas a Merry y Pippin; y de llegar hasta el punto de la historia en que el Ejército del Oeste se presenta ante el Morannon.

El manuscrito, o el conjunto de manuscritos, se tituló originalmente «El parlamento ante la Puerta Negra».[496] Alcanzar la estructura definitiva requirió un enorme trabajo, y la realización de un sinfín de borradores; las páginas existentes o partes de ellas se reutilizaron una y otra vez, a medida que experimentaba con distintas soluciones para el problema estructural. Es más que probable que cuando el gran conjunto de manuscritos y copias mecanografiadas abandonaron sus manos se hallaban ya en un terrible desorden, y su ordenamiento posterior en entidades textuales del todo artificiosas me hizo pensar que mi intento de clarificar la evolución del capítulo «La última deliberación» en el El Señor de los Anillos estaba condenado al fracaso. Pero me equivocaba, y como no parece haberse perdido ningún elemento importante en todo el complejo, el proceso evolutivo sale a la luz con una claridad ausente en algunas partes de la historia mucho menos complicadas. Sin embargo, como es natural, tratar de describir en detalle cada sendero textual requeriría mucho más espacio del que se le puede otorgar.

Al parecer, antes de que mi padre comenzara el borrador coherente del capítulo —de hecho mientras estaba escribiendo «Las Casas de Curación»— escribió una versión de las palabras iniciales de la deliberación que había surgido en su mente y no podía postergarse.[497] Como gran parte no aparece en RR, la transcribo en su totalidad.

—Señores míos —dijo Gandalf—. «¡Salid y luchad! ¡Vanidad! Quizá triunfes en los campos del Pelennor por un día. Pero contra el Poder que ahora se levante hay victoria posible». Eso dijo el Senescal de la Ciudad antes de morir. Y aunque no os digo que desesperéis, meditad la verdad que hay en esas palabras. Las gentes del Oeste están reducidas; a lo largo y ancho las tierras están vacías. Y hace mucho que vuestro gobierno retrocedió y dejó a los pueblos salvajes a su propia suerte, y no os conocen; y [ellos] vendrán en busca de tierras nuevas en las que morar. [456]

Ahora bien, si se tratara de una guerra entre Hombres, como ha sucedido durante muchas edades, diría: Sois ahora demasiado pocos para marchar al Este, bien con ira bien en amistad, para avasallar o para enseñar. No obstante, podéis debatirlo entre vosotros, y establecer todas las fronteras, y fuertes y fortalezas, que puedan mantenerse largo tiempo y contener la marea creciente [> ? salvaje]. Pero vuestra guerra no sólo es contra la superioridad numérica, las espadas y las lanzas y los pueblos salvajes. Tenéis un Enemigo de gran poder y malicia, y crece, y es él quien llena todos los corazones de los pueblos salvajes de odio, y dirige y gobierna ese odio, y por ello ya han dejado de ser como las olas que chocan esporádicamente contra vuestras almenas, que son rechazadas con valor y vencidas con previsión. Están creciendo en una gran marea que os ahogará. Entonces, ¿qué debéis hacer? Hay que intentar vencer al Enemigo.

—¡Tarde comenzamos esa tarea! —dijo el Príncipe Imrahil—. [Si Minas Morgul hubiera sido destruido en edades pasadas, y la vigilia sobre la Puerta Negra se hubiera mantenidoDormimos, y él no tardó en volver a entrar en el País Sin Nombre]Dormimos, y despertamos para ver que él había crecido más allá de nuestro poder. Y para destruirlo primero debemos vencer a todos los aliados que ha reunido.

—Es verdad —dijo Gandalf—. Y sus ejércitos son demasiado numerosos, como en verdad lo viera Denethor. Por ello, esta guerra carece de esperanza final, bien os sentéis aquí para resistir un sitio tras otro, bien marchéis para ser derrotados del otro lado del Río. La prudencia os aconsejaría aguardar el ataque en las plazas fuertes, pues de ese modo por lo menos se prolongará un poco el tiempo antes del fin.

»Sin embargo, entre todos estos consejos de guerra, está el Anillo. Y es algo que nos dará la victoria incluso en nuestra difícil situación presente.

—Sólo he oído rumores de él —dijo Imrahil—. ¿No se dice que si el Anillo Único de Sauron de antaño regresa a la luz y él lo recupera será tan poderoso como en los Años Oscuros?

—Eso se dice, y con razón —respondió Gandalf—. Sólo que será más poderoso que antaño y estará más seguro. Pues ya no hay una tierra detrás del Mar de la que pueda venir ayuda; [y aquellos que moran más allá, aun el Oeste, no se moverán, [457] porque han dejado las Grandes Tierras al cuidado de los Hombres].[498]

—Pero si encontráramos el Anillo y lo usáramos, ¿cómo nos daría la victoria? —preguntó Imrahil.

—No lo haría todo en un día —contestó Gandalf—. Aunque si llegara a manos de alguien poderoso [? o] un rey, como, digamos, el Señor Aragorn, o el Senescal de esta Ciudad, o Elrond de Imladrist,[499] o incluso a mí, entonces esta persona, al ser el Señor del Anillo, se hará más poderoso y tendrá más deseo de poder; y a todas las mentes intimidará o dominará de modo que éstas harán ciegamente su voluntad. Y no podría ser muerto. Más aún: leería los secretos más recónditos de la mente y el corazón de Sauron, de forma que el Señor Oscuro no podría realizar nada imprevisto. El Señor del Anillo le succionará el mismo poder y el pensamiento, de modo que todos abandonarán la alianza con él y seguirán al Señor del Anillo, y lo servirán y lo adorarán como a un Dios. Y así Sauron sería vencido por completo y desaparecería en el olvido; pero cuidado, aún habría un Sauron … pero del otro bando, [un tirano que no toleraría ninguna libertad, que no se amedrentaría ante ninguna obra maligna para mantener su dominio y ampliarlo].

—Y peor —dijo Aragorn—. Pues todo lo que queda del antiguo poder y sabiduría del Oeste también se quebraría y corrompería.

—Entonces, ¿para qué sirve el Anillo? —preguntó Imrahil.

—Para la victoria —dijo [Gandalf >] Húrin, Guardián de las Llaves—.[500] Por lo menos ganaríamos la guerra, y no este execrable señor de Mordor.

—Así podrían hablar muchos valientes caballeros de la Marca o del Reino —dijo Imrahil—. Pero los señores del consejo deben ser más prudentes. La victoria en sí misma no vale nada. Si Gondor no representa ningún bien, más vale que no represente nada en absoluto; y si Mordor no representa algún mal que nosotros no toleraríamos dentro o fuera de Mordor, entonces dejemos que triunfe.

—Y triunfará, digamos o hagamos lo que sea, o eso parece —dijo Húrin—. Pero después de muchas palabras aún no oigo cuál es nuestro objetivo presente. Está claro que se trata de una elección obvia entre quedarnos aquí y marchar. Y si aquellos [458] que son más sabios o tienen una vista más lejana que yo me dicen que ya no hay esperanzas en aguardar aquí, entonces yo estoy a favor de marchar, y tomar la mano extendida del destino. De ese modo al menos podríamos torcérsela antes de que nos atenazara.

—Y en esto, por lo menos, apruebo las palabras de Húrin —dijo Gandalf—. Pues todas mis palabras conducían a esta recomendación. No podemos obtener la victoria en esta guerra por las armas.[501] He rechazado el uso del Anillo, pues ello convertiría la victoria en lo mismo que la derrota. He puesto (como un loco, dijo Denethor) el Anillo en gran peligro de que nuestro Enemigo lo capture, y nos derrote por completo; porque retenerlo sería arriesgarnos a saber que antes de que la agonía final se abata sobre nosotros uno de los nuestros lo tome, y con ello nos cause por lo menos un gran mal. Pero no obstante hemos puesto nuestras manos en la guerra. Pues resistir debemos mientras tengamos fuerzas… y esperanzas. Pero ahora nuestra salvación, si es posible, no reside en nuestras hazañas de armas, aunque éstas la podrían ayudar. Como digo, no por la prudencia de las guerras menores de los Hombres. Sino por una intrepidez, incluso temeridad, que en cualquier otro caso sería locura. Pues nuestra esperanza aún es, aunque se debilita día tras día, que Sauron no haya recuperado el Amillo, y mientras esto sea así dudará y temerá que lo tengamos nosotros. Cuanto mayor sea nuestra temeridad, mayor su miedo, y más su ojo y pensamiento se centrarán en nosotros y no hacia otra parte, donde radica su verdadero peligro. Por lo tanto, digo que debemos perseguir con ahínco esta victoria tan pronto como podamos y partir al Este con todas las fuerzas de las que dispongamos.

—No obstante, aún debemos ser prudentes —dijo Imrahil—. Casi todos nuestros hombres y caballos están extenuados, incluso aquellos que no se hallan enfermos o heridos. Y sabemos que hay un ejército todavía intacto en el flanco norte. No podemos abandonar por completo la ciudad, o arderá a nuestras espaldas.

—Cierto, no lo recomendaría —dijo Gandalf—. En verdad para mis designios la fuerza que conduzcamos al Este no ha de ser tan grande como para un ataque serio a Mordor, pero sí lo bastante grande como para plantar batalla. [459]

Pasando ahora al primer manuscrito del capítulo, se trata de un conjunto de abundante material rechazado y conservado, pero no es posible dividirlo satisfactoriamente en distintas «capas», y lo trataré como una única entidad, llamándolo «el manuscrito».

El inicio coincide casi palabra por palabra con la versión de RR, pp. 191-192; empieza «Amaneció el día siguiente a la batalla» y continúa hasta el comentario de Gimli a Legolas: «Siempre es así con las obras que emprenden los Hombres: una helada en primavera, o una sequía en el verano, y las promesas se frustran». Un sirviente de Imrahil los guió entonces a las Casas de Curación, donde encontraron a Merry y a Pippin en el jardín, «y fue un alegre reencuentro». En ese momento la historia pasa directamente a la deliberación, como en RR (p. 200). Imrahil y Éomer descendieron de la ciudad en dirección a las tiendas de Aragorn, y allí celebraron consejo con Gandalf, Aragorn, Elrohir y Elladan. «Nombraron a Gandalf su jefe y le rogaron que primero dijera lo que pensaba»; e igual que en RR comenzó por citar las palabras de Denethor antes de morir, pidiendo a sus oyentes que sopesaran la verdad que encerraban. Pero prosigue resumiendo un pasaje del borrador anterior:

—Las gentes del Oeste están reducidas; y hace mucho que vuestro gobierno retrocedió y abandonó a los pueblos salvajes a su propia suerte; y no os conocen, y ya ni el amor ni el miedo los contendrán. Y tenéis un Enemigo de gran poder y malicia, que les llena los corazones de odio, y gobierna y dirige ese odio, de modo que ya no son como olas que chocan esporádicamente contra vuestros muros y pueden derrotarse una a una: están unidos, y crecen como una gran marea que os ahogará.

»Las Piedras Que Ven no mienten, y ni siquiera el Señor de Barad-dûr podría obligarlas a eso…

El resto de las palabras de Gandalf, y las intervenciones de Imrahil,[502] Aragorn y Éomer evolucionaron a través de una serie de borradores que no hace falta comentar con más detalle, excepto por una versión de la respuesta de Gandalf (RR, pp. 202-203), donde, después de decir que el Señor Oscuro, sin saber si ellos mismos poseían el Anillo, buscaría los signos de lucha que inevitablemente surgirían entre ellos si lo tuvieran, Gandalf continúa:

—Ahora vosotros sabéis que he puesto el Anillo en peligro. Por Faramir nos enteramos que llegó hasta los mismos lindes [460] de Mordor antes de que comenzara este asalto, quizás el primer día de la oscuridad. Y, señores míos, fue por el camino de Morgul. Débil en verdad es la esperanza de que el portador haya escapado a los peligros de ese camino, a los horrores que aguardan allí; no obstante, menor aún es la esperanza de que si los deja atrás y llega a la Tierra Tenebrosa pueda pasar por allí ileso. Seis días han transcurrido, y cada hora observo los signos con gran temor en mi corazón.

—¿Qué signos son esos que buscas, un enemigo… tu propio…? —preguntó Imrahil.

—La oscuridad —dijo Gandalf—. Eso es lo que temo. Y la oscuridad comenzó, y por ese motivo durante un rato sentí una desesperanza más profunda que la de Denethor. Pero la oscuridad que temo no es la que hemos soportado: no necesitará nubes en el cielo; comenzará en nuestros corazones, cuando sintamos desde lejos el poder del Señor del Anillo, y crecerá hasta que bajo la luz del sol o de la luna, o bajo el cielo o el tejado, todo nos parezca oscuro. Esta oscuridad fue una estratagema para hacernos desesperar, y lo ha conseguido, como sucede con estos ardides, …… nuestro enemigo. La próxima señal será la lucha entre los señores.

En un siguiente borrador aparece el argumento de Gandalf de RR, pero aquí añade a esos signos que Sauron habrá observado: «Quizá también haya visto en la Piedra la muerte de Denethor, y como todo lo juzga, bien puede considerarla una primera señal de lucha entre sus principales enemigos». En el mismo texto, después de decir que «a toda costa debemos mantener su ojo apartado del verdadero peligro», añade: «Un único regimiento de orcos distribuido alrededor de Orodruin podría sellar nuestra ruina» (en una versión posterior: «Un simple puñado de orcos de guardia en Orodruin sellaría nuestra perdición»).

Al final de la deliberación, después de las palabras de Aragorn (RR, p. 205) «y no habrá puerta que resista al Enemigo si los hombres la abandonan», un borrador inicial contiene un pasaje que fue eliminado:

Entonces, mientras aún deliberaban, llegó un jinete en busca de Éomer.

—Señor —dijo—, ha llegado un mensaje de Anórien por los [461] caminos del norte. El Rey Théoden, cuando nosotros cabalgamos hasta aquí, dejó hombres detrás para vigilar los movimientos del enemigo en Amon Dîn. Dicen que ha habido una guerra lejos en la Meseta, y desde allí llegan nuevas extrañas. Pues algunos dicen [que los mismos bosques han] que cosas salvajes de los bosques han caído sobre los orcos y los han hecho retroceder hacia el Río y los rápidos de Sarn Gebir. Pero el ejército que estaba en el camino ha oído esas nuevas, y también de nuestra victoria allí, y tiene miedo, y ahora mismo se apresura a volver.

—¡Ah! —exclamó Éomer—. Si se atreven a asaltarnos lo lamentarán. Si intentan huir dejándonos atrás, serán aniquilados. Debemos cortar este dedo de la Mano Negra antes de que lo retire.

El número de los que deberían partir desde Minas Tirith era diferente, pues «la mayor parte de éstos iría a caballo para avanzar con más rapidez» (en contraste con RR: «la mayor parte de esa fuerza iría a pie a causa de las regiones accidentadas en que tendría que internarse»): Éomer conduciría a tres mil de los Rohirrim, Aragorn quinientos a caballo y mil quinientos a pie, e Imrahil mil a caballo y mil quinientos a pie; y no había ninguna sugerencia de que alguna fuerza de los Rohirrim «defendería el Camino del Oeste de los ejércitos enemigos apostados en Anórien» (RR, p. 205). Sin embargo, con posterioridad el manuscrito se corrigió y se introdujo el número de los hombres que aparece en RR, dejando atrás a tres mil de los Rohirrim.

Después de las palabras «En seguida desenvainó a Tizona y la sostuvo centelleante a la luz del sol» (que es donde en RR termina «La última deliberación»), el capítulo original continúa con un nuevo cambio a Legolas y Gimli: «Mientras los grandes capitanes deliberaban así y trazaban sus planes, Legolas y Gimli se divertían en la hermosa mañana en lo alto en los círculos ventosos de Minas Tirith». Sigue la visión de Legolas de las aves marinas volando encima del Anduin, y la emoción que despertaron en él se describe con palabras muy similares a las de RR; pero la conversación que tiene lugar a continuación es completamente distinta. En esta fase no se había dado ninguna descripción de los Senderos de los Muertos; en el esbozo al comienzo de este capítulo (p. 452) mi padre había sugerido que la historia se narrara «en el banquete de la victoria en Minas Tirith», y había mencionado que en los túneles bajo las montañas la compañía vio «el esqueleto en la armadura de Bealdor hijo de Brego», pero que salvo por la oscuridad y la sensación de algo terrible no se toparon con ningún mal. [462]

De la parte inicial hay un borrador y una versión más acabada; transcribo la última, ya que se basa fielmente en el anterior.

—¡… no volveré a tener paz en la Tierra Media!

—¡No hables así! —exclamó Gimli—. Todavía hay innumerables cosas que ver allí, y grandes obras que hacer. Pero si toda la Hermosa Gente, que también es sabia, se marcha a los Puertos, el mundo será más aburrido para aquellos que están condenados a quedarse.

—Ya es algo aburrido —dijo Merry, sentándose y balanceando las piernas en el borde del muro—. Por lo menos para los hobbits, encerrados en una ciudad de piedra, y atribulados por las guerras, mientras sus visitantes hablan y asienten sobre su extraño viaje, sin contarnos nada a ninguno de los demás. Os vi por última vez en Cuernavilla, y entonces creí que ibais a El Sagrario,[503] pero venís en barcos desde el Sur. ¿Cómo lo hicisteis?

—Sí, contádnoslo —dijo Pippin—. Probé con Aragorn, pero estaba demasiado abrumado por problemas, y sólo sonrió.

—La historia entera sería demasiado larga —dijo Legolas— y hay recuerdos de ese camino que no deseo rememorar. Nunca más me aventuraré por los Senderos de los Muertos, ni siquiera por amistad; y si no fuera por la promesa que le hice a Gimli juraría no volver jamás a las Montañas Blancas.

—Bueno, por mi parte —dijo Gimli— [el asombro fue mayor que el miedo >] el miedo está pasado, y sólo queda el asombro; sin embargo, no se puede negar que es un camino terrible.[504]

—¿Qué son los Senderos de los Muertos? —preguntó Pippin—. Nunca antes los oí nombrar.

—Es un sendero que atraviesa las Montañas —comenzó Gimli.

—Sí, vi la puerta desde lejos —interrumpió Merry—. Está arriba en El Sagrario, en las montañas que hay detrás de la ciudad y del castillo de Théoden en Edoras. Una larga hilera de piedras antiguas conduce a través de un campo en la alta montaña a una formidable masa negra, el Monte Dwimor lo llaman, y a sus pies hay una caverna y una gran abertura, en la que nadie se atreve a entrar. Me parece que los Rohirrim creen que en su interior habitan los Hombres Muertos, o sus sombras, desde mucho antes de que ellos llegaran a esa tierra.

—Eso nos contaron —dijo Legolas—, y nos prohibieron entrar; [463] pero no pudieron convencer a Aragorn de que no lo hiciera. Se hallaba en un estado de ánimo sombrío. Y esa hermosa dama que ahora yace en las Casas de abajo, Éowyn, lloró ante su partida. En verdad que al final, delante de todos, lo rodeó con sus brazos implorándole que no tomara ese camino, y cuando él permaneció allí impertérrito, firme como una piedra, ella se humilló hasta arrodillarse en el polvo. Fue un espectáculo doloroso.

—Pero no creáis que él no se conmovió —dijo Gimli—. Lo cierto es que Aragorn estaba tan profundamente apenado que pasó por todos esos peligros como un hombre que poco más puede sentir. La levantó y le besó la mano, y luego sin decir una palabra nos fuimos,[505] antes de que el sol saliera por encima de los riscos negros de la montaña. No sé cómo decirlo con palabras, pero incluso al dejar atrás la última gran piedra erguida, una sensación terrible cayó sobre mí, no sé decir de qué, y creí que se me helaba la sangre. Levanté los pies como si fueran de plomo para atravesar el umbral de esa puerta oscura; y apenas habíamos entrado cuando nos invadió la ceguera de la misma noche.

»Parecería una locura tratar de llevar caballos por semejante camino, pero Aragorn dijo que debíamos intentarlo, pues cada hora perdida era peligrosa. Tuvimos que desmontar y conducirlos, pero no creo que hubieran ido lejos de no haber sido por Legolas. Cantó una canción en voz baja en la oscuridad, y aunque sudaban y temblaban no huyeron del camino. Hablo de los caballos que nos dieron los Rohirrim;[506] parecía que los caballos de los Montaraces son tan leales a éstos que nada puede separarlos de sus amos.

»Habíamos llevado unas pocas antorchas, y Elladan [> Aragorn] iba por delante portando una, y Elrohir [> Elladan] marchaba con otra en la retaguardia. Los murciélagos volaban encima de nosotros, y [> No vimos nada, pero] si nos deteníamos parecía que había un interminable susurro de voces a nuestro alrededor, que a veces se elevaba y se convertía en palabras, aunque de ninguna lengua que yo haya oído jamás. Nada nos atacó, y, sin embargo, el miedo crecía firmemente en nosotros a medida que avanzábamos. En su mayor parte porque sabíamos, cómo, no lo sé, pero lo sabíamos, que no podíamos volvernos [464] atrás: que todo el camino negro a nuestras espaldas estaba atestado de cosas que nos seguían pero que no se podían ver.

»Así prosiguió durante horas, y entonces tuvimos una visión que no puedo olvidar. El camino, porque eso era: no un sendero cavernoso, sino un camino ancho, al menos por lo que veíamos, y aunque estaba completamente oscuro el aire era limpio. Pero entonces llegamos de pronto a un gran espacio vacío por donde corría el camino. Yo sentía tanto pavor que apenas podía caminar. Lejos a la izquierda algo centelleó en la negrura cuando pasó por allí la antorcha de Aragorn. …

Se verá que cuando mi padre transformó esta historia de los Senderos de los Muertos narrada por Gimli y la situó en un punto muy anterior del libro (mientras que en «La última deliberación» apenas dice que Legolas se la contó a Merry y a Pippin: «Habló entonces brevemente de la senda siniestra», RR, p. 194), Gimli siguió siendo quien describe la experiencia del pasaje de los túneles.

Gimli describió el esqueleto enfundado en la cota de malla que aferraba la puerta casi con las mismas palabras que aparecen en «El paso de la Compañía Gris», RR, p. 67), con la adición de que en el yelmo y en la empuñadura de la espada había «runas del norte». Pero aquí Aragorn nombró al guerrero muerto:

—Aquí yace Baldor hijo de Brego —dijo—, primer heredero del Castillo de Oro al que nunca regresó. Ahora debería estar yaciendo bajo las flores de No-me-olvides[507] en el Tercer Túmulo de la Marca; pero ahora hay nueve montículos y siete cubiertos de hierba verde, y en todos los largos años que ha yacido aquí ante la puerta no ha podido abrirla. Pero adónde conducía esa puerta, y por qué deseaba cruzarla, nadie lo sabrá jamás.

En esta fase evolutiva del libro, Théoden había contado en El Sagrario cómo Baldor hijo de Brego cruzó la Puerta Oscura y jamás regresó (p. 359; cf. «El Acantonamiento de Roñan» en RR, p. 81). Pero con el traslado de la historia del Sendero de los Muertos del presente capítulo a «El paso de la Compañía Gris», el descubrimiento del esqueleto de Baldor llegó a estar en un punto anterior a las palabras que dice Théoden en El Sagrario; y supongo que ésta es la causa por la que mi padre cambió el pasaje. Ciertamente no se debió a que llegara a la conclusión que Aragorn desconocía quién era. En el pasaje de RR es evidente que sí lo sabía, aunque no lo nombra; pues estaba al corriente de que había [465] yacido allí en la oscuridad «todos los largos años» a medida que se levantaban uno a uno los montículos de los Reyes de la Marca.

Ahora hay nueve montículos y siete en Edoras.[508] En el borrador original de este pasaje el texto se interrumpe con las palabras de Aragorn «Aquí yace Bealdor hijo de Brego», y sigue una lista muy tosca de los Reyes de la Marca, escrita en dos columnas, así:

01Eorl

02Brego

02(Bealdor)

03Aldor

04Fréa

05Fréawine

06Goldwine

07Déor

08Gram

09Helm

10[Bealdor > Folca >] Fréalaf hijo de Éowyn

(hijo de la hermana del rey)

11[Brego >] Háma

12Walda

13Folca

14Folcwine

15Fengel

16Thengel

17Théoden

Los nombres Folca y Folcwine sustituyeron a unas variantes rechazadas que no logro comprender. Se verá que éstos son los nombres que aparecen en el Apéndice A (II, La Casa de Eorl) de El Señor de los Anillos, con la única excepción del undécimo rey Háma (en SA el undécimo rey era Brytta: este nombre ya se mencionó en textos tempranos como padre de Brego, TI 511, 523, pero aquí está ausente). Debajo hay escrita una larga serie de nombres en Inglés Antiguo, muchos de los cuales aparecen arriba en la lista de los reyes, junto con otros, como Beorn, Brytta, Hœleth, Léod, Oretta, Sigeric, Sincwine, etc. Supongo que es posible que esta serie de nombres sea anterior a la otra, aunque figura en segundo lugar, y que los nombres de los reyes de la lista numerada se seleccionaran de allí. En cualquier caso, es muy problable que fuera en este punto cuando el Primer Linaje y el Segundo Linaje de los Reyes de la Marca, y sus nombres, cobraron existencia.[509]

Junto a los nombres hay unas fechas escritas. A mi parecer (sin haber estudiado la página original) es que sólo las fechas de Fengel, Thengel y Théoden corresponden a la escritura de la página manuscrita y la lista de reyes, pero que de éstas no cabe duda. Las fechas son:

Fengelnacido en 1268, muerto en 1353

Thengelnacido en 1298, muerto en 1373

Théodennacido en 1328, muerto en 141[? 8]

Desgraciadamente, el último número de la fecha de la muerte de Théoden es oscuro, pero con certeza no es el 9. Las fechas de estos [466] reyes en SA son 2870-2953, 2905-2980 y 2948-3019, que en el Cómputo de la Comarca se convierten en 1270-1353, 1305-1380 y 1348-1419. Así pues, es evidente que en esta fase de la escritura de El Señor de los Anillos mi padre estaba trabajando en una cronología que, esencialmente, es similar a la de SA en cuanto a Rohan, pero de hecho el número de los años se da de acuerdo con el Cómputo de la Comarca.[510]

Gimli no registra ningunas palabras pronunciadas por Aragorn acerca de los Muertos que los seguían:

—Y así nos apartamos y dejamos a los muertos intactos, y salimos de la sala que era su tumba, y nos apresuramos a continuar, pues detrás de nosotros ahora el miedo parecía acercarse cada vez más. Y justo cuando sentimos que ya no seríamos capaces de soportarlo más, y bien debíamos encontrar un final y una escapatoria o de lo contrario dar media vuelta y regresar corriendo enloquecidos para toparnos con el miedo que nos seguía, nuestra última antorcha chisporroteó y se apagó.

»Sobre la siguiente hora u horas poco recuerdo, salvo un ciego horror incierto que avanzaba detrás de nosotros, y un rumor procedente de atrás como la sombra del ruido de innumerables pies, tan horrible como los mismos fantasmas de los hombres. Y seguimos avanzando a trompicones hasta que algunos de nosotros nos arrastrábamos por el suelo como bestias.

»Entonces, de repente, oí el goteo del agua…

Dejando aparte, por supuesto, las diferencias del modo de la narración (por ejemplo: «Entonces Legolas, volviéndose para hablar conmigo, miró atrás, y puedo recordar aún el centelleo en sus ojos brillantes ante mi cara», cf. RR, p. 68), la historia de la salida de la Compañía de las cavernas y el descenso por el Valle del Morthond sufriría muy pocos cambios. Legolas retoma la narración en:

—Los Muertos nos seguían —dijo Legolas—. Vi venir a una enorme hueste gris fluyendo detrás de nosotros como una marea de sombra: eran formas de hombres, y de caballos, y estandartes grises como jirones de nubes, y lanzas como zarzas invernales en una noche de niebla. «Los Muertos nos siguen», dije. «Sí, los Muertos cabalgan detrás», dijo Elladan. «¡No os detengáis!» [467]

Al parecer Gimli vuelve a retomar la historia con «Y por fin acabó la hondonada tan de pronto como si hubiéramos salido de una grieta en el muro», pues se refiere a sí mismo como «Gimli de la Montaña» en su descripción de la cabalgata a Erech. La respuesta de Elladan a la pregunta de Gimli en RR «¿En qué lugar de la Tierra Media nos encontramos?» no aparece; aquí es Gimli quien describe el curso del Morthond (con la explicación «así se me contó después»). Dice que el río «fluye al fin hasta el mar más allá de Barad Amroth[511] donde mora el Príncipe Imrahil»; y no alude, como lo hace Elladan en RR, al significado del nombre Raíz Negra. La cabalgata a Erech se describe de esta manera:

—Oí campanas repicando de miedo en la lejanía, allá abajo, y todos huían ante nuestros rostros; pero nosotros, que teníamos prisa, cabalgamos velozmente como si nos persiguieran, hasta que nuestros caballos empezaron a trastabillar de cansancio, y [tachado: por lo menos yo] hasta Gimli de la Montaña estaba extenuado. Y así, justo antes de la medianoche —y en una oscuridad tan negra como la de las cavernas, pues aún no sabíamos que la oscuridad de Mordor avanzaba sobre nosotros— justo antes de la medianoche llegamos a la Colina de Erech.

Sobre la Oscuridad procedente de Mordor que avanzaba por el cielo a medida que la Compañía cabalgaba a Erech, véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo. En este punto el texto se convierte en el borrador preliminar, y continúa:

—¿Y qué es eso? —preguntó Merry.

—Deberías preguntárselo a Aragorn —dijo Gimli—, o a los hermanos: ellos conocen, como ha de ser, toda la historia antigua de Gondor. Es una piedra negra, dicen, que según las viejas historias se trajo[512] en edades pasadas desde Númenor antes de su caída, cuando sus navíos venían a las costas occidentales del mundo. Y se colocó en una colina. Y sobre ella el Rey de los Hombres [tachado: Oscuros] de las Montañas había jurado [> una vez juró] lealtad al Oeste; pero después los Hombres [? Sombra] cayeron de nuevo bajo el dominio de Sauron. Isildur vino hasta la Piedra de Erech, cuando reunió fuerzas para resistir el poder de Mordor, y convocó a los Hombres de las Montañas para que vinieran en su ayuda, y ellos no lo hicieron. [468]

»Entonces Isildur le dijo a su rey de aquella época: «Serás el último. No obstante, si el Oeste demuestra ser más poderoso que tu Amo negro, esta maldición deposito sobre ti y los tuyos: no descansaréis jamás hasta que hayáis cumplido el juramento. Pues esta guerra durará muchas edades, y antes del fin seréis convocados otra vez». Y ellos huyeron ante la ira de Isildur, y no se atrevieron a ir a combatir del lado de Sauron. Y se escondieron en lugares secretos de las montañas y rara vez volvieron a salir, y lentamente murieron y se replegaron en las colinas estériles.

Este relato de Gimli a Merry y Pippin en Minas Tirith es el predecesor del de Aragorn a Legolas y Gimli en Cuernavilla (RR, pp. 59-60). A mi parecer es muy posible que fuera en este punto cuando surgió la historia del quebrantamiento del juramento que los Hombres de las Montañas hicieron a Isildur, y que fue ahora cuando las palabras de Aragorn en Cuernavilla se ampliaron hasta incluirlo.

Gimli continúa:

—Pero tiempo después, en los días del posterior poder de Gondor, los hombres levantaron un muro circular alrededor de la Piedra de Erech, y junto a ella construyeron en la cima de la colina una alta y oscura torre, y allí se guardó la séptima Palantír, que ahora está perdida.[513] La torre está en ruinas y el muro circular roto, y en derredor la tierra está desierta, pues nadie quiere morar cerca de la Colina de Erech, porque se dice que a veces los Hombres-Sombra se reúnen allí, atestando los alrededores del muro en ruinas, y susurrando. Y aunque su lengua se olvidó hace tiempo, se dice que gritan «¡Hemos venido!» y desean cumplir el juramento roto y poder descansar. Pero el terror de los Muertos yace en esa colina y en toda la tierra de alrededor.

»Allí llegamos en la oscuridad anterior a la tormenta. Y al fin nos detuvimos. Y Elladan sopló su cuerno de plata, y Elrohir desplegó el estandarte que en Cuernavilla aún llevaba plegado en gris [después > negro];[514] y oscuro como era las estrellas resplandecieron en él cuando se extendió en el viento como el aliento de fantasmas que bajaran de las montañas. Nada pudimos ver salvo las siete estrellas de Elendil, y sin embargo éramos conscientes de la gran hueste reunida a nuestro alrededor en la [469] colina, y del sonido de respuesta de los cuernos, como si su eco viniera de cavernas profundas y lejanas.

»Pero Aragorn permaneció junto al estandarte y gritó: “Por fin ha llegado la hora, y el juramento se cumplirá. Marcharé a Pelargir, y vosotros vendréis detrás de mí. Y cuando toda esta tierra esté limpia, regresad, ¡y quedad en paz! Pues yo soy Elessar, el heredero de Isildur de Gondor”.

»Entonces hubo un silencio, y no oímos ni susurro ni crujido alguno a medida que avanzaba la noche. Nos echamos dentro del arruinado muro circular, y algunos durmieron; aunque sentíamos el terror de los Muertos que nos cercaban.

En este punto comienza una versión revisada, que yo transcribiré, ya que sigue muy fielmente el borrador inicial (véanse, sin embargo, las notas 519, 520 y 521).

—Entonces realizamos el viaje más agotador que jamás he visto, más extenuante que cuando perseguimos a los orcos por el ancho Rohan a pie; tres días y tres noches y durante otro día con pocos altos o descansos.[515] Ningún otro mortal podría haberlo resistido y luchado al final de él, salvo sólo por los Dúnedain, esos Montaraces del Norte. Son duros como los enanos, lo juro, aunque ninguno de los míos me creería. Casi deseé ser un elfo y no necesitar del sueño, o poder dormir y despertar en el acto, como parece que puede hacer Legolas.

»Jamás había estado en ese país, y no podría contaros mucho de nuestro camino, aunque lo quisierais oír. Pero hay, según mis cálculos, unas 60 leguas en línea recta desde Erech, por el Desfiladero de Tarlang[516] que acaba en Lamedon, y así, cruzando el Kiril y el Ringlo, hacia Linhir junto a las aguas del Gilrain, donde hay vados que conducen a Lebennin. Y desde Linhir hay cien millas, si allí te diriges, hasta Pelargir en el Anduin.[517]

»La mañana siguiente no amaneció, como bien recordaréis, pero debimos reanudar la marcha antes de que el sol se elevara sobre los vapores de Mordor,[518] y cabalgamos al este para reunirnos con la creciente oscuridad; y detrás, a poca distancia, venía el Ejército de las Sombras, algunos a caballo, otros a pie, pero todos avanzando en silencio y con la misma rapidez, y cuando alcanzaron a nuestros caballos, aunque los [470] presionamos al máximo, el Ejército de las Sombras se situó apartado a nuestros dos flancos, y algunos nos pasaron.

»El terror y el asombro corrió con alas ante nosotros, y todos los que quedaban del pueblo de Lamedon se escondieron, o huyeron a los bosques y las colinas.[519] Así llegamos a la caída de la noche del segundo día desde Erech a Linhir. Allí los hombres de Lamedon habían estado disputando el pasaje de Gilrain con una gran fuerza de los Haradrim, y con sus aliados los Marineros de Umbar, que habían navegado por la desembocadura del Gilrain y subido por las aguas del Anduin con una hueste de navíos y ahora estaban saqueando Lebennin y la costa de Belfalas. Pero tanto los defensores como los invasores huyeron ante nuestra llegada. Y así cruzamos a Lebennin sin encontrar oposición alguna, y allí descansamos, y mucho lo necesitábamos.

»Al día siguiente realizamos nuestro mayor esfuerzo, porque Aragorn se sentía presionado por el temor de que todo lo que hiciera fuera demasiado tarde. “Contaba con dos días más por lo menos”, dijo; “pero aquellos que desafían a Sauron siempre se quedarán cortos en sus cálculos. Ahora Minas Tirith ya está asediada, y temo que caerá antes de que podamos acudir en su ayuda”.

»Así pues, nos levantamos antes de que hubiera acabado la noche, cabalgando por los llanos de Lebennin a toda la velocidad que nuestros caballos de corazón indómito podían soportar; y detrás de nosotros y a nuestro alrededor el ejército de los Muertos fluía como una marea gris.

»Un gran rumor de consternación nos precedía. No sé quién le dio alas a las historias, pero tal como descubrimos después entre nuestros amigos y enemigos, las nuevas se habían desbocado: “Isildur ha regresado de entre los muertos. Los muertos vienen a la guerra, pero empuñan espadas vivientes. [¡El Señor del Anillo se ha levantado!]”.[520] Y todos los enemigos que oyeron estas cosas huyeron como mejor pudieron de vuelta al Anduin, pues tenían muchos navíos y grandes fuerzas; y los echamos fuera de la tierra: cabalgamos durante todo aquel día y la noche siguiente, con pocas y breves paradas. Y así llegamos al amargo final de nuevo al Río Grande, y supimos antes de arribar que estaba cerca, porque había sal en el aire. Las bocas del Anduin en verdad aún se hallaban mucho más al sur, al oeste [471] de nosotros, pero el Anduin ya en Pelargir es tan grande y ancho que casi parece un mar lento, y en sus costas hay innumerables aves.

»Era de día, adiviné, por el sol velado/oculto —el cuarto desde que dejamos el Valle Sagrado— cuando llegamos a esas costas y vimos las flotas de Umbar. Y entonces tuvimos que luchar, al fin. Pero el miedo fue nuestra arma más poderosa. Muchos de los que supieron de nuestra llegada ya habían subido a bordo y levado anclas y escapado Anduin abajo hacia el Mar. Pero el enemigo, cuya principal misión era la de saquear Gondor del Sur y evitar que la ayuda llegara al norte en dirección a la Ciudad, se había dispersado demasiado para que todos pudieran conseguir escapar de esa manera. Y mientras marchaban en todas direcciones sus navíos estaban poco vigilados. Pero entre ellos había capitanes enviados por Mordor, y jefes orcos, y no se amilanaban fácilmente, y se afanaron por mantener a sus hombres en la defensa. Y es cierto que los Haradrim son un pueblo oscuro, y que las sombras y las espadas no los asustan con facilidad. Pero su resistencia no duró mucho. Pues entonces, viendo que en verdad nosotros íbamos en su ayuda, muchos de los más indómitos de la tierra se agruparon con Aragorn. Y en los navíos los esclavos se rebelaron. Pues los Corsarios de Umbar tenían en sus barcos muchos prisioneros recién capturados, y los remeros eran todos esclavos, muchos apresados en Gondor en ataques pequeños, o eran desgraciados descendientes de esclavos capturados muchos años atrás. Antes de que terminara el quinto día habíamos tomado casi toda la flota, salvo por algunos navíos que sus capitanes hicieron arder; y todos los enemigos que no murieron o se ahogaron habían huido por las [? fronteras] hacia el desierto que está al norte de Harad.[521]

Aquí acaba la versión revisada, al pie de la página, y mi padre tachó toda la página (que comienza en «Así pues, nos levantamos antes de que hubiera pasado la noche», p. 470) y escribió una nota a lápiz:

No hay lucha, pero las Sombras [? se deslizan a] los navíos y todos los hombres saltan por la borda excepto los cautivos encadenados. Pero los Montaraces fueron a cada barco y confortaron a los cautivos. [472]

Luego reescribió la página —obviamente en seguida—, comenzando con las mismas palabras.

—Así pues, nos levantamos antes de que hubiera acabado la noche, y fuimos por los verdes llanos de Lebennin, que se oscurecían bajo la sombra de Mordor, lo más rápido que nuestros caballos de corazón indómito podían soportar; y a nuestro alrededor el Ejército de los Muertos fluía como una marea gris. El rumor de nuestra llegada nos precedía y todos los hombres estaban consternados, y nadie, ni enemigo ni amigo, aguardó nuestra llegada. Pues la oscuridad abrumaba a los aliados de Mordor, al no ser orcos o gentes criadas en la Tierra Tenebrosa, y aquellos que pudieron huyeron de vuelta al Anduin, donde habían reunido muchos navíos. Así los echamos de Gondor durante todo aquel día y la noche siguiente, parando muy pocas veces y sin dormir, hasta que al amargo final llegamos al Río Grande.

—Lo supe —dijo Legolas— mucho antes de alcanzarlo, pues había sal en el aire. Y mi corazón estaba atribulado porque creía que nos acercábamos al Mar, pero en verdad las Bocas del Anduin se hallaban mucho más al sur…

Ésta es sólo la segunda vez que habla Legolas desde que Gimli comenzara a relatar el viaje del viaje. Ahora menciona el gran ancho del Anduin tal como lo hiciera Gimli (p. 471);[522] y (después de la nota al final de la versión previa de esta sección de la historia) continúa:

—… Pero el miedo era la única arma que necesitábamos, pues la hueste gris abordó cada navío, ya estuviera en los diques o anclado en la marea, y todos los hombres que había en ellos huyeron, o saltaron por la borda, salvo los esclavos de los remos que estaban encadenados, o los cautivos retenidos.

Legolas describe cómo cada uno de los Montaraces se dirigió a los barcos más grandes para animar a los cautivos, pidiéndoles que hicieran a un lado el miedo y fueran libres (RR, p. 197).

—Y cuando toda la flota estuvo en nuestras manos, Aragorn subió a aquel barco que tomó para sí e hizo sonar muchas trompetas, y el Ejército de las Sombras se retiró a las costas, y allí [473] permaneció en silencio en una gran formación, y había una luz roja en la oscuridad, porque algunos de los enemigos habían quemado sus navíos antes de abandonarlos.

Las palabras de Aragorn a los Muertos («considero ahora que habéis cumplido vuestro juramento») son muy parecidas a las de RR (p. 198).[523] Es «una alta figura de sombra», no como en RR, donde se dice que es el Rey de los Muertos quien se adelanta y rompe la lanza. El resto de la historia es muy similar a RR, aunque aquí la narra Legolas: el descanso aquella noche de la Compañía «mientras otros trabajaban», la liberación de los cautivos de los navíos, la llegada de los hombres de Lebennin (pero Angbor de Lamedon no es nombrado), la lenta subida remando por el Anduin (pero fue en «la quinta mañana, es decir, el día antes de ayer» cuando la flota partió de Pelargir: véase la Nota sobre la cronología al final de este capítulo), el temor de Aragorn de que llegarían demasiado tarde («pues hay cuarenta y dos leguas por río desde Pelargir hasta los embarcaderos bajo el muro del Pelennor»), y el resplandor rojo al norte debido a la quema de Minas Tirith. Las palabras de Legolas terminan, igual que las de Gimli en RR, con «Fue un gran día y una gran hora, aunque no sepamos qué pasará mañana», a lo que Gimli responde: «Sí, no sabemos lo que pasará mañana. No obstante, a pesar de nuestra victoria, las caras de Gandalf y Aragorn parecen serias. Me pregunto qué decisiones estarán tomando allá abajo en las tiendas. Por mi parte desearía que todo hubiera acabado. Sin embargo, sin importar qué quede por hacer todavía, espero participar, por el honor del pueblo de la Montaña Solitaria». A esto más adelante se le añadió: «“Y yo por el honor del pueblo del Bosque”, dijo Legolas». Luego sigue:

El deseo de él [> ellos] fue concedido. Dos días después el ejército del Oeste se encontraba reunido en el Pelennor. Las huestes de orcos y hombres del este se habían retirado de Anórien, pero hostigados y desbandados por los Rohirrim, habían huido casi sin presentar batalla hacia Cair Andros…

Éste es el comienzo de «La Puerta Negra se abre» en RR, pero con una diferencia importante respecto a la historia posterior: porque aquí Pippin, igual que Merry, se quedó atrás.

… Para su gran pesar los hobbits no estuvieron en esa cabalgata.

—Merry no está bien todavía para semejante viaje —dijo [474] Aragorn—, aunque pudiera montar un caballo veloz. Y tú, Peregrin, aligerarás su dolor si te quedas con él. Hasta ahora os habéis mantenido igualados el uno con el otro hasta donde lo ha permitido vuestra suerte; y en verdad, aunque no hicierais nada más hasta el fin de vuestros días, habéis conquistado honores y justificado la sabiduría de Elrond.[524] Y lo cierto es que todos corremos el mismo peligro. Pues aunque por nuestra parte encontremos un amargo fin ante la puerta de Mordor, en tal caso vosotros tendréis la oportunidad o la necesidad también de una última lucha bien aquí o allí, donde os lleve la marea negra. ¡Adiós!

Y así, desalentados, Merry y Pippin se quedaron ante las puertas en ruinas de Minas Tirith con el joven Bergil y vieron los preparativos de la gran hueste. Bergil tenía el corazón abatido y apenado, porque a su padre se le había ordenado que mandara y encabezara una compañía de los hombres de Imrahil. Pues al haber roto sus juramentos ya no podía permanecer en la guardia de la Ciudadela, hasta que su caso fuera juzgado.[525]

Las trompetas sonaron y el ejército se puso en movimiento. [Primero cabalgaban Aragorn y Gandalf y los hijos de Elrond con el estandarte y los caballeros de Dol Amroth. Luego iba Éomer con Jinetes [? escogidos], y después marchaban aquellos de sus hombres que iban a pie, y hombres de Lebennin, y por último las grandes compañías de Minas Tirith conducidas por Imrahil].[526] Y mucho después de que hubieran bajado, perdiéndose de vista por el gran camino hacia la Calzada, los tres siguieron allí, hasta que el último fulgor del sol de la mañana centelleó sobre lanzas y yelmos y desaparecieron.

En este punto mi padre decidió que Pippin de hecho fue con el ejército hasta la Puerta Negra, y comenzó de nuevo con las palabras «El deseo de él [> ellos] fue concedido» después del final de «El relato de Gimli y Legolas», continuando como antes con «Dos días después el ejército del Oeste se encontraba reunido en el Pelennor». El texto luego prosiguió, tanto en borrador inicial como en copia en limpio, hasta el final de la historia llamada con posterioridad «La Puerta Negra se abre», con una paginación continua y completa desde el encuentro de Gimli y Legolas con Imrahil antes de ir a las Casas de Curación. De este modo resulta claro que la totalidad de la última parte del [475] Libro quinto tenía una forma acabada (aunque no definitiva) y coherente antes de que se realizara cualquier cambio estructural. La estructura era:

Gimli y Legolas se encuentran con Imrahil y van a las Casas de Curación.

La última deliberación.

El Cuento de Gimli y Legolas en el jardín de las Casas de Curación.

El viaje al Morannon y el Parlamento.

La siguiente fase fue la decisión de reorganizar la historia de modo que «El relato de Gimli» fuera un texto independiente, y, por lo tanto, precediera a la Deliberación. A este fin mi padre escribió una conclusión experimental para «El relato de Gimli y Legolas»:

Y así terminó el relato de Legolas y Gimli sobre la cabalgata de Aragorn por los Senderos de los Muertos, que fue recordada largo tiempo y cantada en Gondor en días posteriores, y se dijo que nunca más un mortal volvió a ver a los Hombres-Sombra en la montaña o el valle, [y el camino desde El Sagrario quedó libre para todos aquellos que quisieran tomarlo. No obstante, pocos lo hicieron, pues el recuerdo del miedo aún pervivía allí; y nadie jamás se atrevió a abrir la puerta de Baldor. Tachado de inmediato: Le hicieron una tumba en aquel lugar oscuro y la construyeron de manera que nadie pudiera llegar hasta esa puerta].

El pasaje que he encerrado entre corchetes se sustituyó, probablemente en el acto, por lo siguiente:

pero la piedra de Erech se irguió siempre sola, y en aquella colina no se posaban los pájaros ni se alimentaban las bestias; y el recuerdo del miedo aún pervivía en los oscuros caminos de El Sagrario, y pocos se mostraban dispuestos a tomar ese camino; y nadie jamás se atrevió a abrir la puerta de Baldor.

Al mismo tiempo, las palabras «El deseo les fue concedido» (después del final de «El Cuento de Gimli y Legolas», comenzando la historia de la marcha desde Minas Tirith) se rodearon con un círculo, con una indicación para omitirlas en caso de añadirse «relatos» esta [476] «pieza final»; y se garabateó una nota en el manuscrito junto al inicio de la deliberación (p. 459): «Podría ser mejor quitar la deliberación (abreviarla) y colocarla al comienzo del capítulo del Parlamento». De este modo se tomó la decisión de dividir el capítulo tal como estaba (titulado «El Parlamento ante la Puerta Negra», p. 455) en dos: el primero se llamaría «Los Senderos de los Muertos», consistente únicamente en la historia narrada a Merry y Pippin en los jardines de las Casas de Curación, y el segundo «Parlamento ante la Puerta», que empezaría con la deliberación en la tienda de Aragorn.

No había mucho que cambiar en el material existente para conseguir este propósito. Desde el punto de la historia donde Gimli y Legolas encontraron a Merry y Pippin («y fue un alegre reencuentro») mi padre se limitó a excluir la transición a la deliberación (véase p. 459) y continuó con la conversación en el jardín de las Casas de Curación (véanse p. 461 y RR p. 192): «Durante un rato pasearon y conversaron y disfrutaron de una tregua de paz y de reposo, al sol de la mañana en los circuitos ventosos de la Ciudad». La conversación que conduce al «relato» se modificó un poco. En contraste con la versión anterior Merry ya no ignora (pues tenía que saberlo) el paso de Aragorn por debajo de las montañas (véase p. 462 y nota 503). Después de las palabras de Pippin «¡A ver, Legolas! Esta mañana tú y Gimli habéis mencionado no menos de una docena de veces el extraordinario viaje con Trotter. Pero no me habéis contado nada», sigue este diálogo:

—Conozco parte de la historia y adivino un poco más —dijo Merry—. Pues tengo entendido que vinisteis en navíos desde el Sur. Así pues, sé que, de algún modo, debéis de haber pasado, aunque en El Sagrario todos tenían miedo, y me pareció que Éowyn había estado llorando. ¡Vamos! El sol brilla y podemos soportarlo. ¡Habladnos de los Senderos de los Muertos!

—Puede que el sol brille —dijo Gimli—, no obstante, hay recuerdos de ese camino que no deseo rememorar. Si hubiera sabido lo que me esperaba creo que ninguna amistad me habría hecho tomar esos senderos.

—Por mi parte —dijo Legolas—, no temo a los Muertos; pero odio la oscuridad bajo la tierra, lejos de la esperanza del cielo. ¡Fue un viaje terrible!

—¿Los Muertos? —dijo Pippin—. ¿Los Senderos de los Muertos? Nunca antes había oído hablar de ellos. ¿No nos contaréis algo más?

—Es el nombre de un camino que atraviesa las montañas [477] —dijo Merry—. Vi la Puerta, como la llaman, desde lejos cuando estaba en El Sagrario…

Entonces Merry continúa igual que en la versión anterior, y siguen Legolas y Gimli describiendo la partida y la angustia de Éowyn (cf. p. 463 y nota 505):

—… Me parece que los hombres de la Marca creen que allí dentro moran las sombras de los Muertos, desde mucho antes de que llegaran a esa tierra.

—Eso nos dijeron —comentó Legolas—. Y la dama que ahora yace abajo en las Casas, Éowyn, le suplicó a Aragorn que no entrara; pero no lo pudo convencer. Tenía prisa, y estaba decidido.

—Y al final cuando vio que él pensaba ir —dijo Gimli—, ¡entonces le suplicó que le permitiera acompañarnos! En verdad se arrodilló delante de él. No obstante, es una dama orgullosa. Me pregunté qué podría significar todo eso, y me sentí apenado; pues ella era joven y estaba muy triste. Pero él la levantó y le besó la mano y sin más palabras partimos. Sin embargo, vi que él también estaba muy dolido.

La versión anterior se repitió en gran medida hasta su final: es decir, se conservaron las páginas originales cambiando la paginación y se reescribieron algunos pasajes. Legolas ahora participa más en el relato describiendo la cabalgata a Erech (véase p. 467), donde vuelve a intervenir Gimli: «¡Sí, en verdad, y jamás olvidaré!», dijo Gimli, retomando la narración. «Pues el horror de los Muertos yace en esa colina y en toda la tierra de alrededor»; continúa de manera muy parecida a RR, pp. 69-70, pero no dice que Isildur colocara la Piedra de Erech al desembarcar («Parecía como si hubiera caído del cielo, pero nos dijeron que fue traída del Oeste») y todavía repite la historia (p. 468) de que cuando los Hombres-Sombra se reunieron alrededor de la Piedra «a veces se oía un grito en nuestra lengua:[527] ¡Hemos venido!». La Torre y el muro circular de la Colina de Erech, y la palantír, ahora han desaparecido.

Para el segundo de estos nuevos capítulos mi padre escribió un nuevo inicio, que empieza (cf. p. 459) «Mientras tanto Imrahil mandó llamar a Éomer y descendió con él, y llegaron a las tiendas de Aragorn…». A esto añadió las páginas existentes del manuscrito que [478] relatan el curso de la deliberación, que terminó en «Y desenvainó a Tizona y la sostuvo centelleante a la luz del sol» (p. 461), y luego el manuscrito de la historia del viaje al Morannon y el Parlamento. En el nuevo inicio escribió a lápiz el título «Parlamento ante la Puerta» y el número de capítulo «LI», de modo que «Los Senderos de los Muertos» era el «L» (véase nota 496). La estructura era ahora (véase p. 475):

Los Senderos de los Muertos Gimli y Legolas van a las Casas de Curación, y Merry y Pippin oyen la historia del viaje de la Compañía Gris desde El Sagrario hasta la Batalla de los Campos del Pelennor.

Parlamento ante la Puerta «La última deliberación», que termina cuando Aragorn desenvaina la espada de Elendil; el viaje al Morannon, y el parlamento con el Lugarteniente de Barad-dûr.

Probablemente fue en este momento cuando mi padre realizó una copia mecanografiada de los dos capítulos, cuyo texto difiere muy poco de la nueva estructura del material manuscrito;[528] pero los trató como subdivisiones de un único capítulo, con un título general, y con el desconcertante número «XLIX» (véase nota 496): (i) «Los Senderos de los Muertos» y (ii) «Parlamento ante la Puerta Negra».

La historia posterior del capítulo es, desde el punto de vista textual, muy complicada, pero la trataré con brevedad. La primera copia a máquina fue muy revisada, y dos secciones importantes se reescribieron desde el principio en un manuscrito separado. El resultado de todo esto fue el de hacer evolucionar la historia en muchos puntos hacia los textos de RR, y la verdad es que gran parte de lo anterior requirió ahora poco más que cambios gramaticales para trasladar la historia de Gimli al punto de vista del autor en «El paso de la Compañía Gris».[529]

En la cabalgata desde Erech por el Desfiladero de Tarlang que desemboca en Lamedon aparece la villa abandonada de Calembel sobre Ciril (escrito así, con C)[530] y el crepúsculo rojo sangre detrás de Pinnath Gelin (RR, p. 71): ya se había introducido la cronología definitiva (véase Nota sobre la cronología al final de este capítulo). Ahora se nombra a Angbor de Lamedon, pero el nuevo texto difiere aquí del de RR (p. 195):

—Entonces Aragorn le dijo a Angbor, su capitán, que fue el único que se quedó para reunirse con él: «¡Observa! Yo no soy el Rey de los Muertos, sino el Heredero de Isildur, y aún viviré [479] un tiempo más. Sígueme, si deseas ver el final de esta oscuridad y la caída de Mordor».

»Y Angbor contestó: “Reuniré a todos los hombres que pueda, y te seguiré con rapidez”. En verdad el suyo era un corazón indómito, y me apena que cayera a mi lado, mientras nos abríamos paso desde Harlond.

En RR (p. 198) Angbor de Lamedon fue a Pelargir pero no subió por el Anduin con la flota negra; Aragorn lo menciona por última vez cuando deliberan en su tienda (p. 204) diciendo que marcha a la cabeza de cuatro mil hombres desde Pelargir a través de Lossarnach y que se espera llegue pronto a Minas Tirith.

A las palabras de Legolas sobre el Mar (p. 472) ahora añade su segunda referencia a las gaviotas (RR, p. 196): «¡Ay de mí! ¿Por qué habré escuchado el lamento de las gaviotas? ¿No me dijo la Dama que tuviera cuidado? Y ahora no las puedo olvidar». Está pensando en el mensaje que le enviara Galadriel, pronunciado por Gandalf en Fangorn (DT, p. 139):

Legolas Hojaverde, mucho tiempo bajo el árbol

en alegría has vivido. ¡Ten cuidado del Mar!

Si escuchas en la orilla la voz de la gaviota,

nunca más descansará tu corazón en el bosque.

Sobre el mensaje original de Galadriel a Legolas, y su aplicación, véase p. 35.

Hay un interesante pasaje que va inmediatamente después en esta versión revisada. En la versión que se dio en la p. 471 hubo lucha en las costas, porque «había capitanes enviados por Mordor, y jefes orcos, y no se amilanaban fácilmente, y se afanaron por mantener a sus hombres en la defensa. Y es cierto que los Haradrim son un pueblo oscuro, y que las sombras y las espadas no los asustan con facilidad». Esto se rechazó, seguido de una nota en la que se decía que, de hecho, no hubo lucha en Pelargir: «Pero el miedo era la única arma que necesitábamos, pues la hueste gris abordó cada navío… y todos los hombres que había en ellos huyeron, o saltaron por la borda» (p. 472). Mi padre ahora se echó atrás en esta decisión.

—Por mi parte yo las olvidé [a las gaviotas] en seguida —dijo Gimli—. Pues al fin llegamos a una batalla. Los Haradrim entonces se sumieron en la desesperación, y ya no pudieron seguir huyendo. Allí en Pelargir estaban las flotas de Umbar, cincuenta grandes navíos e incontables embarcaciones menores. Unos [480] pocos de nuestros enemigos alcanzaron sus barcos y partieron, e intentaron escapar Río abajo o bien llegar a las costas del otro lado; y a algunos les prendieron fuego. Pero caímos demasiado rápidamente sobre ellos como para que muchos consiguieran huir de nosotros de esa manera. Se nos unieron algunos de los hombres más duros del Lebennin y del Ethir, pero no éramos demasiados cuando los corsarios se volvieron para acorralarnos; y viendo nuestra debilidad sus corazones revivieron y entonces fueron ellos quienes nos atacaron. Trabajamos mucho allí, en el crepúsculo junto a las aguas grises, pues el Ejército de las Sombras se detuvo y vaciló, renuente al fin, según parecía, a batallar contra Sauron. Entonces Aragorn sopló un cuerno y gritó, preguntando si rompían su juramento una segunda vez.

Aquí mi padre se detuvo y volvió a escribir el pasaje sin diferencias esenciales con la versión de RR, donde aún se dice que el Ejército de las Sombras «se había rezagado al final», pero sin decir explícitamente que fuera renuente a cumplir su juramento, y donde los vivos no tuvieran que «trabajar mucho allí, en el crepúsculo junto a las aguas grises».

En esta época mi padre escribió también una versión experimental «que narra la entrada a la Puerta al final del capítulo II del Libro quinto», es decir, al final de «Numerosos caminos conducen al Este». Comienza: «Pero Aragorn y su compañía cabalgaron a través de la altiplanicie de la montaña sobre la cual se situaba el refugio de los Rohirrim; y los senderos estaban entre hileras de piedras erguidas y envejecidas por incontables edades. La luz todavía era gris, pues el sol aún no había subido por encima de los riscos negros del Monte de los Espectros…». Es de suponer que la historia de la llegada de la Compañía Gris a El Sagrario, y la separación de Aragorn de Éowyn, se habían añadido a «Numerosos caminos conducen al Este» (véase nota 505). El texto termina de esta manera: «… una atenazante ceguera lo invadió, incluso a Gimli hijo del Enano Glóin, que había caminado por muchos lugares profundos bajo la tierra. Así la Compañía Gris se atrevió a traspasar la puerta prohibida, y desapareció de la tierra de los vivos».

Aunque esto muestra que mi padre meditaba la posibilidad de eliminar alguna parte de la historia de las Casas de Curación y reescribirla desde un punto de vista directo en su lugar cronológico, la siguiente copia mecanografiada es un texto de la totalidad de «El relato de Gimli y Legolas» que incorpora toda la revisión hecha hasta entonces, [481] y concluye con las palabras «y nadie se atrevió jamás a mover los huesos de Baldor» (cf. p. 475).

Siguió un manuscrito tosco en el que la primera parte del «relato» se escribió desde un punto de vista directo, para que estuviera en su lugar cronológico en el capítulo anterior, reduciendo así considerablemente el material del final del Libro quinto. Otra copia a máquina contiene la estructura de «La última deliberación» en RR, donde la historia del pasaje de los Senderos de los Muertos se ha eliminado y sólo se menciona como algo que ya se ha narrado, aunque aquí aún era Gimli quien la contaba:

—¡Ay!, yo sólo me compadecía de mí mismo —dijo Gimli—, y no deseo recordar ese viaje. —Guardó silencio; pero Pippin y Merry estaban tan ávidos de noticias que al fin cedió y les contó con palabras entrecortadas el terrible paso de las montañas que conducía a la negra Piedra de Erech. Pero cuando llegó al Día sin Alba se detuvo—. Me siento agotado al recordar aquella extenuación, y el horror de la Oscuridad —dijo.

—Entonces continuaré yo —dijo Legolas.[531]

Al fin se había llegado a la estructura narrativa de RR, con la deliberación en la tienda de Aragorn siguiendo en el mismo capítulo a la conclusión de la historia contada a Merry y Pippin en las Casas de Curación.[532] No veo manera de determinar en qué fase se realizó todo este trabajo posterior.

Nota sobre la cronología

[487]

En el esbozo «La marcha de Aragorn y la derrota de los Haradrim» (pp. 452-453) las fechas del viaje de Aragorn son las siguientes:

Marzo

08(mañana)Entra en los Senderos de los Muertos

08(medianoche)Llega a Erech

09(madrugada)Abandona Erech bajo la Oscuridad de Mordor

10(anochecer)Llega a Linhir

11(mañana)Cruza el Río Lameduin hacia Lebennin

12(madrugada)Llega a Pelargir

13(madrugada)Parte río arriba desde Pelargir

14(madrugada)100 millas río arriba

15(madrugada)Sopla el viento y se izan las velas en los navíos; c. 9 de la mañana. Se ve la flota desde Minas Tirith

La última parte de esta cronología es obviamente insatisfactoria, ya que la flota está a 100 millas Anduin arriba la madrugada del 14 de marzo, y sin embargo no se dice nada de ningún otro viaje el 14: el último tramo se realiza con las velas izadas la mañana del 15. Junto a esta fecha (p. 454) mi padre escribió «14»; y en el esbozo que lo acompaña «La historia prevista desde Forannest» (p. 410) la carga de los Rohirrim del 15 también se cambió al 14, que era la fecha en «El Sitio de Gondor», p. 389.

Con la fecha de la entrada de Aragorn en el Sendero de los Muertos cf. pp. 352 y 354, notas 361 y 370 (febrero 6 = marzo 8). El Día sin Alba todavía es el 9 de marzo (cf. p. 389).

En el manuscrito de «El relato de Gimli y Legolas» se conserva esta cronología: con 14 de marzo como la fecha de la Batalla de los Campos del Pelennor. Así pues, Gimli cuenta que la Compañía llegó a Erech «justo antes de la medianoche, y en una oscuridad tan negra como la de las cavernas, pues aún no sabíamos que la oscuridad de Mordor avanzaba sobre nosotros» (p. 467), y de nuevo (p. 469): «La mañana siguiente no amaneció» (en el margen del manuscrito está escrito aquí el número 9). «Al anochecer del segundo día [488] desde Erech» llegaron a Linhir (y aquí en el margen está escrito 10). Se levantaron «antes de que hubiera pasado la noche» (es decir, antes del amanecer del 11 de marzo) y atravesaron al galope el Lebennin, «durante todo aquel día y la noche siguiente» (p. 472); y Gimli dice que «era de día, adiviné, por el sol oculto, el cuarto desde que dejamos el Sagrario» cuando llegaron a las costas del Anduin en Pelargir, es decir, la mañana del 12 de marzo. «Antes de que terminara el quinto día habíamos tomado casi toda la flota», que, como se verá en seguida, significa «el quinto día del viaje», es decir 12 de marzo.

Aquí termina la primera versión de los acontecimientos en Pelargir; en la segunda versión Legolas dice (nota 522) que el día que llegaron a Pelargir era «el quinto de nuestro viaje» (12 de marzo), que descansaron aquella noche «mientras otros trabajaban»; pero también que la flota partió Anduin arriba «la quinta mañana, es decir el día antes de ayer» (13 de marzo). Esto revela claramente que Legolas distinguía entre «el quinto día de nuestro viaje» (12 de marzo) y «la quinta mañana desde que dejamos el Sagrario» (13 de marzo); también así en RR (p. 198) «el sexto día desde que partimos del Sagrario» es el séptimo día de todo el viaje. Como ahora era el día después de la Batalla de los Campos de Pelennor, y la flota dejó Pelargir el «día antes de ayer», la batalla tuvo lugar el 14 de marzo.

La diferencia de esta cronología con la de SA queda, por lo tanto, así:

El viaje de Aragorn
| La presente cronología | Cronología de SA
Día | Marzo
1 | 8 | Llega a Erech a medianoche | Lo mismo
2 | 9 | El Día sin Alba
3 | 10 | Llega a Linhir | El Día sin Alba
4 | 11 |  | Llega a Linhir
5 | 12 | Llega a Pelargir
6 | 13 | Parte desde Pelargir | Llega a Pelargir
7 | 14 | Batalla de los Campos del Pelennor | Parte desde Pelargir
8 | 15 |  | Batalla de los Campos del Pelennor

En la cronología del texto manuscrito el viaje de Aragorn desde el Sagrario hasta Pelargir duró cuatro días y cuatro noches, llegando al Anduin el quinto día, y partiendo río arriba la mañana del sexto día. En SA a Aragorn le llevó tres días, no dos, desde Erech hasta Linhir, es decir, cinco días y cinco noches a Pelargir. Así pues, en el manuscrito (p. 469) Gimli dice que desde Erech «Entonces realizamos el viaje más agotador que jamás he visto… tres días y tres noches y durante otro día», mientras que en RR (p. 195) Legolas habla de la gran cabalgata desde Erech hasta Pelargir y dice: «Cuatro días y cuatro noches cabalgamos desde la Piedra Negra».

Por último, mientras que en el texto manuscrito la Oscuridad procedente de Mordor llegó por el cielo durante la noche del 8 de marzo, y «la mañana [489] siguiente no amaneció», en RR (p. 195) «cabalgamos durante todo un día de luz, y al día siguiente no amaneció» (y en el pasaje anterior, al final de «El paso de la Compañía Gris», RR, p. 71, al anochecer del día en que dejaron Erech al amanecer «el sol descendió como sangre en el oeste, detrás de los picos lejanos del Pinnath Gelin», y «al día siguiente no hubo amanecer»).

XIII

LA PUERTA NEGRA SE ABRE

[490]

Como he explicado en el capítulo anterior (p. 475), la historia del viaje al Morannon, el parlamento con el Lugarteniente de Barad-dûr y el ataque del Ejército del Oeste en las colinas de escoria delante de la Puerta, se escribieron antes de que mi padre interrumpiera y reorganizara la presentación de la historia del único y muy largo capítulo, que en última instancia se dividiría entre «El paso de la Compañía Gris», «La última deliberación» y «La Puerta Negra se abre».

De hecho hacía tiempo que había escrito un esbozo muy completo del final del Libro quinto («La historia prevista desde Forannest», pp. 410-413), al que siguió con bastante exactitud cuando al fin escribió la historia. En el esbozo ya aparecían la llegada de la vanguardia a Minas Morghul y el incendio de las tierras de alrededor, el silencio que siguió a la llamada de Sauron para que saliera, la embajada de la Torre Oscura ya preparada, la exhibición de la cota de mithril de Frodo, las condiciones del chantaje para la entrega de Frodo, la negativa de Gandalf a negociar y la toma de la cota de mithril, y las huestes preparadas ya en la emboscada. Las principales diferencias con la historia definitiva eran la llegada de los Ents (con los Elfos de Lórien) al Morannon (con una afirmación explícita del embajador de Sauron de que los Ents ayudarían a reconstruir Isengard), la incertidumbre sobre si Merry y Pippin se hallaban presentes, y la persona del embajador: dudosamente identificado como el Rey Brujo (lo que implicaría que su encuentro con Éowyn y Merry en la Batalla de los Campos del Palennor tendría una conclusión muy distinta), pero ciertamente un Nazgûl («quitándose sus atavíos se desvanece»).

De la historia hay tanto un borrador inicial como una copia en limpio, que sin duda corresponden a la misma época, ya que las dos primeras páginas son comunes a ambos: mi padre lo sustituyó desde el punto en que el primer texto se vuelve rápido y tosco; pero en el primer borrador la versión que aparece en RR ya se hallaba presente en casi todos los aspectos. El despido de Aragorn de los de corazón poco animoso (tal como se describe en La Cuenta de los Años) fue, sin embargo (en ambos textos) de Gandalf, y la causa de su cobardía más inmediata (cf. RR, p. 212): [491]

… y podían divisar los pantanos y el desierto que se extendía al norte y al oeste hasta los Emyn Muil. Y ahora los Nazgûl se abatían sobre ellos incesantemente, y a menudo, atreviéndose a situarse al alcance de las flechas, se lanzaban en picado gritando, y sus crueles voces hicieron que incluso los más temerarios sintieran miedo. Hubo algunos que quedaron tan amilanados que no fueron capaces de seguir caminando o cabalgando más al norte.

Esto sobrevivió en la copia en limpio, donde fue sustituido por el texto de RR (p. 211-212), según el cual, los Nazgûl no se acercaron mucho al Ejército del Oeste para el ataque final en las Colinas de Escoria. En el texto de borrador se dice que «unos 500 abandonaron la hueste» y se dirigieron al sudoeste hacia Cair Andros.

Nada más se dice en el borrador de la historia del Lugarteniente de Baraddûr,[533] la Boca de Sauron sin nombre, aparte de que «Se dice que era un hombre vivo, que al ser capturado de joven se convirtió en servidor de la Torre Oscura, y debido a su astucia se elevó en los favores del Señor…». En la copia en limpio esto se repitió, pero posteriormente se cambió por: «Pero se dice que era un renegado, hijo de una casa de hombres sabios y nobles de Gondor, que, enamorándose del conocimiento maligno, entró al servicio de la Torre Oscura, y debido a su astucia [y a la cruel fertilidad de su mente] [y servilismo] se elevó cada vez más en los favores del Señor…» (estas frases están encerradas entre corchetes en el original). En RR (p. 215) la Boca de Sauron era «descendiente de los Númeróreanos Negros».[534]

Nota sobre la cronología

[492]

En La Cuenta de los Años en SA se dan las siguientes fechas:

Marzo18El Ejército del Oeste parte de Minas Tirith.

Marzo19El Ejército llega al valle de Morgul.

Marzo23El Ejército sale de Ithilien. Aragorn despide a los de corazón poco animoso.

Marzo24Los campamentos del Ejército en la Desolación de Morannon.

Marzo25El Ejército es rodeado en las Colinas de Escoria.

En ambos textos manuscritos se indican las mismas fechas, y con las mismas palabras que en RR, excepto en un punto. Aquí el Ejército dejó Minas Tirith el 17 de marzo (la fecha está escrita en el margen), y como esto fue dos días después de «la última deliberación», que tuvo lugar el día posterior a la batalla, la fecha de la Batalla de los Campos del Pelennor aquí fue el 14 de marzo, no el 15 (véase p. 487). Sin embargo, en estas versiones la diferencia de un día en la fecha de la partida desde Minas Tirith fue pronto eliminada, por esta razón: donde en RR (p. 208) la marcha del primer día se detuvo a cinco leguas más allá de Osgiliath, pero «los jinetes continuaron avanzando y antes de la noche habían llegado a la Encrucijada» (es decir, 18 de marzo), aquí se dice que al «Día siguiente los jinetes continuaron avanzando y antes de la noche habían llegado a la Encrucijada» (es decir, 18 de marzo); y fue de nuevo «al día siguiente» cuando «el ejército principal llegó» (con la fecha «19» en el margen). Así pues, donde en RR (p. 210) se dice «Al día siguiente, el tercero desde que partieran de Minas Tirith, el ejército emprendió la marcha hacia el norte», aquí es «el cuarto día» con la fecha «20» escrita en el margen.

La presente versión

El Retorno del Rey

Marzo17Comienza la marcha, y termina en Osgiliath

Marzo18Los jinetes llegan a la Encrucijada antes del anochecer

Comienza la marcha, y termina cerca de Osgiliath, pero los jinetes continúan y llegan a la Encrucijada antes del anochecer.

19El Ejército principal llega a la Encrucijada

20El Ejército emprende la marcha hacia el norte.

Por último se puede apuntar que donde en RR (p. 213) la noche del 24 de marzo «la luna creciente era de cuatro noches», aquí se decía «pero sólo estaba a tres días de la luna llena» la noche anterior al día en que se destruyó el Anillo.

XIV

EL SEGUNDO MAPA

[493]

Cuando quiera que se hiciera por primera vez este mapa, ciertamente fue el mapa de trabajo de mi padre durante la escritura del Libro quinto de El Señor de los Anillos.[535] La primera fase del dibujo se ejecutó a tinta negra, aunque la tinta negra también se empleó con posterioridad, y como no se trazó ni se rotuló con la meticulosidad de las primeras fases del Primer Mapa, es prácticamente imposible discernir las capas de retoques realizadas con estos medios. También se usó tinta roja para unas pocas alteraciones, y en la etapa final de su vida útil sufrió correcciones y adiciones muy toscas a tinta azul (también en cera azul y lápiz).

En la actualidad, la hoja de papel del dibujo está, después de usarla tanto muchos años atrás, rota, arrugada, manchada y borroneada, y algunos de los dibujos posteriores a lápiz apenas se pueden ver. Está dividido con regla en cuadrados de 2 cm de lado (= 100 millas); los cuadrados están rotulados y numerados de acuerdo con el Primer Mapa. En mi nuevo dibujo lo he dividido en las partes occidental y oriental, repitiendo la línea vertical del centro (14).

El intento de volver a dibujarlo topó con dificultades. En algunos sitios hay tal enredo de líneas cruzadas que rivalizan entre sí («las curvas de nivel» son muy impresionistas) que es imposible no confundirse, y el nuevo dibujo tuvo que hacerse con una lupa; aun así, no he plasmado en absoluto todas las curvas. Aquí y allá resulta difícil comprender qué son en realidad las marcas o interpretar qué representan. En la región al sur de las Montañas Blancas el mapa tiene tantas cosas, y hay tantas alteraciones y adiciones de nombres hechas en diferentes épocas, que (como un objetivo primordial del nuevo trazado es la clarificación) he descubierto que era mejor omitir ciertos nombres y explicar los cambios en el informe del mapa que viene a continuación; y por el mismo motivo he señalado el nuevo curso del Anduin en Minas Tirith, pero no los nuevos emplazamientos de Baraddûr y el Monte del Destino. Por lo tanto, el nuevo dibujo es muy inconsistente en lo que se muestra y lo que no, pero considero que es algo inevitable; y las siguientes notas son una parte esencial de su representación. [496]

[494]

El Segundo Mapa (Oeste)

[495]

El Segundo Mapa (Este)

Me refiero al mapa de Rohan, Gondor y Mordor publicado en El retorno del Rey como «el mapa grande de SA».

La descripción de los Ríos de Gondor escritas en este mapa se han dado en TI (pp. 364-365) en unos comentarios sobre las peculiaridades en la idea original de los ríos del sur, pero como al reducir mi nuevo dibujo al tamaño de la página impresa la escritura se empequeñece considerablemente, lo repito aquí:

Ríos de Gondor

Anduin

Desde el Este

Ithilduin o Duin Morghul

Poros Linde

Desde el Oeste

Ereg Primero

Sirith

Lameduin (de Lamedon) con tributarios

Serni (E) y Kelos (O)

Los 5 ríos

de Lebennin

Ringlo, Kiril, Morthond y Calenhir que todos fluyen en el Puerto Cobas

Lhefneg Quinto

Considerando sólo las bocas se cuentan: Ereg 1, Sirith 2, Lameduin 3, Morthond 4, Lhefneg 5, Isen 6, Gwathlo 7.

Ereg (con posterioridad Erui) presenta ahora esencialmente su sitio y curso definitivos; Sirith igual, pero sin un tributario occidental (Kelos en el mapa grande de SA); las líneas en el mapa en este valle son un denso laberinto y en el nuevo dibujo las he simplificado, pero es evidente que hay una sola corriente. Lossarnach parece haber sido una región mucho más grande que en los mapas de SA, aunque ello quizá se deba a la rotulación de un nombre largo en un espacio pequeño.

Lameduin, aunque está claramente escrito con una n final en la lista de los ríos (como también en el texto dado en la p. 453 ss.), en el mapa está igualmente claro Lamedui, y tal vez así se lo debiera representar. También está claro que hay marcadas tres corrientes tributarias, aunque sólo dos, Serni y Kelos, son mencionadas en la lista (y no hay sitio para otra en los «cinco ríos del Lebennin»); únicamente la más oriental, Serni, tiene nombre en el mapa. Las tres se unen en un lugar señalado con un punto negro (R₁₂), aunque al principio esto no tenía ningún nombre (véase abajo).

Los cursos de Ringlo, Kiril y Morthond son esencialmente los definitivos; pero Kiril no es un tributario del Ringlo como sucede en los [497] mapas de SA, y un cuarto río, sin nombre en el mapa pero llamado Calenhir en la lista de los ríos, desemboca desde los Pinnath Gelin hacia el oeste. En la unión de las cuatro corrientes el mapa es muy difícil de interpretar: no está claro qué ríos se unieron en el lugar señalado con un punto negro (Q₁₁) y cuáles desembocan independientemente en el Puerto Cobas, la bahía al norte de Dol Amroth. Junto al punto (con una rotulación pequeña, como si se refiriera a éste) originalmente estaba escrito Lamedon, que se tachó, y que a mi parecer fue probablemente un simple error (en vista de Lameduin muchas millas al este). Sobre Lamedon se escribió Linhir, también tachado. La primera referencia a Linhir en los textos se encuentra en el esbozo «La historia prevista desde Forannest» (p. 411), donde los Ents ven la Oscuridad procedente de Mordor «como una gran negrura… que se extiende a lo ancho desde el Rauros a Linhir»: esto podría indicar la posición anterior, sobre el Puerto Cobas, pero quizá, y más probablemente, la posterior, en el Lameduin (Gilrain). El vado del Ringlo fue una adición posterior a tinta roja.

El nombre Lamedon se escribió una segunda vez a lo ancho de R₁₃ (bajo Serni y encima de Lebennin) y es obvio que esta ubicación concuerda con el nombre del río Lameduin. De nuevo se lo tachó en esta posición, y Lameduin se cambió por Gilrain, y se escribió Linhir junto al punto en R₁₂, donde confluyen las tres corrientes. Con posterioridad se escribió Lamedon en un tercer y definitivo emplazamiento (pero véase nota 536) en la parte superior de Q₁₂, a lo ancho de las aguas superiores del Kiril y el Ringlo.

En los textos se puede rastrear la aparición de la nueva geografía. En el esbozo de «La marcha de Aragorn y la derrota de los Haradrim» (véase p. 453 y nota 490) se dice lo siguiente:

Erech a los Vados de Lameduin (¿poner Linhir?) hay 175 millas en línea recta, unas 200 por el camino… En Linhir en el Lameduin los hombres del Lebennin y Lamedon están defendiendo el paso del río contra los Haradwaith.

Cuando esto se escribió Lamedon todavía estaba al norte de Ethir Anduin, una región al norte de Lebennin, y «los hombres del Lebennin y Lamedon» se habían retirado hacia el oeste en dirección a la línea del río, que estaban intentando mantener. Pero ya en los borradores originales de la historia de la cabalgata de la Compañía Gris en «La última deliberación» (véase p. 469) pasaron por «el Desfiladero de Tarlang que desemboca en Lamedon», el Lameduin se ha convertido en el Gilrain, y (como en RR, p. 195) fueron los hombres de Lamedon quienes disputaban el paso del Gilrain a Los Haradrim.[536] [498]

El punto junto a la esquina inferior derecha de P₁₁ señala Erech (con ese nombre en el original); se trata de una adición, igual que la posición original en P-Q₁₁ del río que bajaba desde Erech para unirse al curso del Morthond. Al punto del río Kiril (Q₁₂), una adición posterior, se le añadió a lápiz el nombre Caerost sobre Kiril; éste fue el predecesor de Calembel, donde cruzaron el Kiril (RR, p. 71). Ni Caerost ni Calembel aparecen en el manuscrito original de «La última deliberación» (véase p. 419). El otro punto de Q₁₂, al este del vado del Ringlo, está marcado con el nombre a lápiz Tarnost, que por lo que yo sé no aparece en ninguna otra parte.

El nombre Belfalas fue una adición tardía (véase p. 334, nota 340); y una nota añadida tempranamente en el mapa indica que los Pinnath Gelin deberían convertirse en «las bajas Colinas Verdes».

El nombre Odotheg «Séptimo» del Gwathlo o Aguada Gris se cambió a lápiz por Odothui; sobre este nombre véase TI 361, 364-365. La última letra de Lhefneg también fue alterada: lo más probable es que primero se escribiera Lhefned y entonces, de inmediato, se sustituyera por Lhefneg, la forma del nombre en la lista de ríos escrita en el mapa.

Al Norte de las Montañas Blancas una línea de puntos en los cuadrados O₁₃, Q₁₃₋₁₄ representa las colinas de las almenaras; sobre esto véase p. 404 (nota 408).

Moviéndose hacia el este a Q₁₄, en el original se puede distinguir el curso original del Anduin, que corre en línea recta desde abajo de la confluencia del Ereg hasta donde el río se curva en dirección noroeste bajo Osgiliath. Aquí el gran recodo del Anduin y las colinas de Haramon que lo provocaban se superpusieron con posterioridad a tinta azul, tachándose luego Haramon y sustituyéndose por Emyn Arnen (precedido por un nombre completamente ilegible). En el texto original del capítulo «Minas Tirith» (p. 318) no había mención de este rasgo. Aparece (pero sin las colinas alrededor de las cuales se curva el río) en el pequeño mapa dibujado en la página añadida al manuscrito de «La Cabalgata de los Rohirrim» (p. 403); y se menciona por primera vez en los textos del esbozo «La historia prevista desde Forannest» (véase p. 409 y nota 427); «el muro [del Pelennor] justo a la derecha sobre la corriente que se curva alrededor de las Colinas de Haramon». El nombre Emyn Arnen aparece en el borrador de «La Batalla de los Campos del Pelennor» (p. 422). Poca duda me cabe de que en realidad fue la evolución de la batalla lo que provocó la existencia del gran recodo del Anduin alrededor de las colinas de Haramon/Emyn Arnen; pues así se podía hacer llegar a la flota negra justo bajo el muro del Pelennor, y garantizar la victoria ante el inminente desastre gracias a la demasiado dramática y completamente inesperada llegada, al mismo campo, de Aragorn con los Montaraces y los hijos [499] de Elrond, y de todos los hombres recién agrupados en los feudos sureños.

Osgiliath se halla ahora al nordeste de Minas Tirith (véanse pp. 308-309, 403). Una nota del mapa dice que «Minas Morgul debe estar un poco más al norte» (cf. el plano reproducido en la p. 208 y el mapa grande de SA).

Dentro de los confines de Mordor se realizó un cambio importante durante la última fase del empleo del mapa. La gran península de tierras altas (Q₁₆) que sobresalía hacia el sur desde las Montañas de Ceniza, sobre las cuales se levantaba Barad-dûr, fue tachada, y Barad-dûr se trasladó al noroeste (a P₁₆). Ése era el emplazamiento original de Orodruin.[537] Orodruin se trasladó junto a la esquina inferior derecha de P₁₅. En este caso, al dibujar el mapa he conservado el emplazamiento original de Barad-dûr, pues las alteraciones se ejecutaron muy toscamente. Otras adiciones de esta época fueron el tosco esbozo del Mar de Nurnen, los nombres Lithlad, Morgai y Nurn, y también Gorgoroth para el valle que retrocedía hasta el Morannon. Gorgoroth fue tachado, y en su lugar se escribió a lápiz el nombre Narch Udûn.[538]

XV

ÍNDICE

[501]

En este libro las variantes son tan numerosas que el ordenamiento del índice, si se pretende que sea algo más que una lista de formas nominativas, se convierte hasta cierto punto en un problema de elección; pues por una parte hay muchas sustituciones y alteraciones, mientras que por otra las referencias cambian junto con la narración y la geografía. Así, por ejemplo, la Piedra de Erech era originalmente una palantír, pero cuando se convirtió en una piedra traída de Númenor el nombre de palantír (o Piedra) de Erech se mantuvo un tiempo; Kirith Ungol y Minas Morghul (Morgul) aparecen alternándose varias veces; y el Señor del Folde Oeste fue sucesivamente Trumbold, Heorulf (Herulf), Nothelm, Heorulf, Erkenwald, Erkenbrand, mientras que el Folde Oeste era en un principio Frontera del Oeste, y el Folde Oeste original, una región al oeste de las Montañas Nubladas. Espero al menos que mi intento sea acertado y útil a pesar de todas las incongruencias de presentación.

Para los nombres que se repiten una y otra vez, me he servido del recurso empleado en El Retorno de la Sombra y La Traición de Isengard: la palabra passim significa que en una larga sucesión de referencias sólo en alguna página aislada no aparece dicho nombre. Los nombres inscritos en los mapas y en las páginas que reproducen el manuscrito original no se han incluido en el índice, salvo, y por excepción, los de los títulos de capítulos.

Bajo la entrada Inglés Antiguo se han agrupado algunos ejemplos especiales, y no por supuesto el gran número de nombres en Rohan que son de hecho Inglés Antiguo.

Abismo de Helm (incluidas referencias a el Abismo) 12-15, 19-22, 26-31, 33, 36, 38, 40-42, 55, 56-57, 64, 67, 73, 75, 85-88, 90, 95, 97, 120, 141, 163, 273, 276, 286-7, 289, 301, 305, 311, 348-9, 353, 451. Véase Dimbrœf, Garganta de Heorulf, Nerwet; Aglarond.

Adrahil de Dol Amroth 388

Adûnaic 188

Aglarond 41, 94-97, 455; Cavernas Resplandecientes 94-95; Cavernas Centelleantes 41, 95; Cavernas del Abismo de Helm, las Cavernas 39-41, 339. La palantír de Aglarond 94-97, 455

Aguada Gris, río 498. Véase Gwathlo, Odothui.

Águila(s) 253, 295, 411, 413. Véase Gwaihir.

Akallabêth 195

Aldor Tercer Rey de la Marca. 465

Alforzada Pueblo principal de las tierras de Tuk. 39, 325 [502]

Almenaras En Anórien. 96, 164, 265-269, 296, 298, 301-3, 309-10, 315, 392-3, 401, 404, 498

alta lengua 444; noble lengua 444, 448, 450. Véase Quenya.

Alto élfico 187-8, 196; Viejo Alto élfico 186; Alto Élfico, leyendas alto-élficas 185-7

Altos Elfos 182, 184, 253; Hombres Altos, véase Hombres.

Ambarkanta 194

Amigo(s) de los Elfos 183-5, 187-8, 195

Amon Dîn La séptima almenara en Anórien. 267, 392-4, 399, 401, 403-4, 461; Dîn 401. Nombre anterior Amon Thorn 267

Amon Hen 33, 75, 90, 137, 150; Amon Henn 150

Amon Lhaw 90

Amon Thorn Véase Amon Dîn.

Amos de los Caballos 179; Mariscales de los Caballos 180; Jinetes (de Rohan) 71, 182, 293, 401; Mozos de los caballos (nombre orco para los Rohirrim) 245, también usado por los Orcos de Minas Morghul, 350

Amroth Véase Dol Amroth.

Anales de Beleriand 196, 338

Anárion 173, 178, 195, 452; hijos de 427; nombre de región 279, 281, 290, 293, 305

Anbom (1) Padre de Falborn (precursor de Faramir). 159, 196. (2) Montaraz de Ithilien. 179, 191, 196 (sustituyó a Falborn (2)).

Andabund, Andrabonn «elefante» 159, y véase 162. Véase Múmak, Olifante.

Andros Véase Cair Andros.

Anduin 91, 103, 114-5, 118, 120-2, 129, 147, 150, 153, 156-7, 170-1, 173, 183, 209, 252, 263-264, 269, 279, 305, 307, 309, 314, 330, 336, 377, 379, 387, 403, 406, 410-3, 421-2, 424, 426, 431, 445, 454, 461, 469-73, 479, 482, 486-8, 493, 496, 498; Bocas del 245, 283, 299, 301, 303, 315, 318, 334, 470, 472; Valle del 331, 369. Véase (El) Delta, Ethir Anduin, (El) Río Grande.

Andúril «Llama del Oeste», espada de Aragorn. 422. Sustituyó a Tizona; véase también Elendil.

Anfalas Feudo de Minas Tirith. 328, 330, 334; Dor-Anfalas 328, 334; Playa Larga 328, 334. Véase Belfalas.

Angbor Señor de Lamedon. 473, 478-479

Angmar 381, 420; Rey de Angmar 381

Angrenost Isengard. 59, 90, 98; también Angost 59, 90, 98

Anillo, El 64, 66, 72, 105, 118-9, 124, 127, 132, 135-6, 168, 176, (179), 186, 190-1, (194), 196, 200, 204, 212-3, 215, 217-20, 225, 230, 243-5, 247-8, 253, 258, 264, 295, 301, (346, 349), 376, (379), 380, 412-3, 439, 476-9, 492. El Anillo Único 118, 456; el Anillo Soberano 176. La Guerra del Anillo 88, 188; El Anillo como título de la obra 159, 211; poderes otorgados por el Anillo 213, 219-20, 244-5, 247. Véase (El) Precioso.

Anillos 63, 89, 90, 118, 181. El Anillo de Galadriel 485; El Anillo de Aragorn 485-486. Véase Tres Anillos, Siete Anillos, Nueve Anillos.

Annon Torath Véase Sern Aranath.

Anórien 96, 164-5, 253, 265, 267-8, 281, 292, 294, 302, 315, 362, 388, 391, 393-4, 396, 403-4, 413, 415, 425, 460-1, 473; camino de Anórien, véase Caminos. [503]

Antiguas canciones 82, 94-95

Años Oscuros 238, 249, 256, 271, 274, 283, 318, 399, 456; los Oscuros 296; días de Oscuridad 185

Aragorn 11-4, 19, 21, 23-6, 28-34, 36, 39-40, 52-4, 58, 61, 64, 67, 69-70, 72-6, 82, 84, 86-87, 90, 92-3, 95-7, 99, 146, 148, 163-4, 169-70, 173, 192, 253, 260, 263-4, 270-307 passim, 311, 313-4, 316, 320, 331, (335), 337, 354-65 passim, 372, 376, 387, 409-14, 422, 424, 427, 431-2, 434, (436), 438-92 passim, 497-8. Su estandarte 345, 409-10, 414, 422, 442-3, 453, 454, 468-9, 474, 482, 484. Véase Elessar, Thorongil, Trotter.

Arañas En la historia anterior de Kirith Ungol. 124, 133, 147, 211-2, 215-7, 219-20, 223, 229, 254, 256. Cañada de Laraña, véase Kirith Ungol.

Arathorn Padre de Aragorn. 26, 364

Araw El Vala Oromë. 322, 333

Árbol Blanco de Gondor El Árbol Muerto de Minas Tirith. 315, 320, 383; como emblema, y en las Canciones Antiguas, 82, 306, 320, 371, 414

Árboles Parlantes 62, 65, 71; árboles con voces 71. Véase Galbedirs, Lamorni, Ornómi.

Árboles-gigantes Véase Ents.

Argonath 154, 320, 333; Pilares de los Reyes 154. Véase Sam Aran, Sern Aranath; Sam Gebir (1).

Arnach Véase Lossarnach.

Arnen Véase Emyn Arnen.

Arnor 450. Véase Reino del Norte.

Arod Caballo de Rohan. 97, 483

Artemisa Apellido de Bree. 59

Arvedui «Último Rey» de Arthedain. 354

Arwen 345, 350, 422; la Dama de Rivendel 350. Véase Finduilas (2).

Asgil-Golamir Señor de Anfalas. 328. (Sustituido por Golasgil).

Atani Edain, «Padres de los Hombres». 187

athelas Hierba curativa. 29, 440, 448. Véase Hoja de Reyes.

Avallónë Puerto de Tol Eressëa, 195

Avari «Los Renuentes», Elfos que se negaron a unirse a la Gran Marcha desde Kuiviénen. 183. Los Recusadores 182; Elfos Salvajes 182

Bair Nestad, Bair Nestedriu Véase Berin a Nestad.

Bajo del Sagrario Aldea del Valle Sagrado. 363

Baldor Hijo de Brego (segundo Rey de la Marca). 359-60, 365, 464, 475, 481; Bealdor 365, 452, 461, 465, 481

Baldr Dios nórdico (Balder). 420

Balrogs 424. Véase Gothmog.

Baluarte de El Sagrario Véase Sagrario.

Baluarte de Heorulf Nombre original de Cuernavilla. 19-22, 28; Baluarte de Herulf 19, 35; Fuerte de Herulf 35. Azada de Heorulf (correctamente la roca donde estaba la fortaleza) 20-21, 36. Véase Puerta de Helm.

Banquete de Edoras 60, 62, 75, 90; a El Sagrario 271, 276, 278, 284-5; La sala del Banquete de El Sagrario 272, 276, 278-80, 286, 288, 298 [504]

Banquete de Minas Tirith 314, 452, 461

Barad Amroth 464, 483-4; Castillo Amroth 483. Véase Dol Amroth.

Barad-dûr (en muchos casos escrito Baraddur) 81, 86, 88, 90-91, 97-98,140, 213, 217, 247, 253, 274, 277, 295, 413, 420, 459 (Señor de), 493, 499; Lugarteniente de Barad-dûr 478, 490-1. La palantír de Barad-dûr 98 (Piedra de Ithil), 413. Véase Torre Oscura.

Barahir (1) Padre de Beren. 180. (2) Mensajero de Minas Tirith a Théoden. 279, 281. Véase Hirgon.

Barangils Hombres del Harad, Sureños. 159

Baranor Padre de Berithil (Beregond). 323, 330 Barathil, Barithil Véase Berithil.

Bárbol 11, 15, 38-39, 44, 54-55, 58, 61-70, 72-73, 83-85, 94, 98, 306, 322, 411, 415; Bárbol en Anórien 392-5, 415

Batallas Véase Vados del Isen, Gran Batalla, Cuernavilla, Pelennor, Valar.

Bealdor Véase Baldar.

Beleriand 180, 185, 187; véase también 212; y Anales de Beleriand.

Belfalas (con distintas aplicaciones, véase 334) 42, 57, 268, 271, 274, 290, 318, 328, 334-5, 424, 470, 498

Benrodir Príncipe de Anárion (?). 290, 293, 305

Bëor Padre de los Hombres. 182, 185

Beowulf 305

Bered Ondrath Las Torres de la Calzada. 387. Véase Calzada.

Beregond Hombre de Minas Tirith. 316-7, 323-4, 330, 333-4, 371, 387. Véase Berithil.

Beren (1) Beren el Manco. 180, 185, 212, 215, 251. (2) Hombre de Minas Tirith, precursor de Berithil, Beregond. (315), 323-4, 327, 333-4

Bergil Hijo de Berithil (Beregond). 328, 335, 441, 450, 474. Véase Gwinhir.

Berin a Nestad Las Casas de Curación. 433; Bair Nestad, Bair Nestedriu, Edeb na Nestad 433

Berithil Hombre de Minas Tirith (sustituido por Beregond). 330, 335, 383, 385-7, 426-8, 430, 432-5, 441-2, 444-5, 447, (474), 486. También Berethil 369-71, 386; antes Barathil, Barithil 328, 330

Bilbo Bolsón Véase bajo Bolsón.

Bodleian Library 222, 229, 255

Bolsón Usado por Gollum a propósito de Bilbo y Frodo. 131, 135

Bolsón, Bilbo 60-61, 64, 116, 135, 181, 223, 238, 253, 314, 407

Bolsón Cerrado 60, 116

Bolsón, Frodo 29, 60, 65, 96, 99, 103-77 passim, 179, 181, 187, 190-260 passim, 264, 268-9, 277, 295, 298, 301-2, 306, 309-10, 314, 316, 327, 331, 333, 335-6, 367, 372, 376, 387, 389, 410-13, 414, 453, 485, 490, (491), 499

Bombadil Véase Tom Bombadil.

Boromir 33, 35, 75, 121, 158-9, 162, 168-71, 173-4, 176-7, 179, 181, 186, 189-90, 192-4, 196, 263, 301, 315, 320, 322, 326, 333-4, 374, 379-80, 387; Alto guardián de la Torre Blanca 162; su cuerno 170-4, 322

Bosque de Druadan 393, 401-3 [505]

Bosque de Firien (1) El bosque de pinos ante la Puerta de El Sagrario. 289, 296, 305, 357, 359, 365. (Sustituido por Bosque Sombrío). (2) En la frontera entre Rohan y Gondor (en Cuentos Inconclusos p. 385 llamado Firienholt. 405

Bosque de los Ents Fangorn. 44

Bosque de Oro, el Lothlórien. 172, 184; Dama del Bosque de Oro 175, 182-3

Bosque Gris Al sudeste de Amon Dîn. 403

Bosque Negro 35, 144, 183; con referencia a las arañas 211, 215, 251; el Bosque 473; Hombres del Bosque Negro 278, 284, 287, 291

Bosque Sombrío El bosque ante la Puerta Oscura de El Sagrario. 305, 356, 365. (Sustituyó a Bosque de Firien).

Brandigamo, Caradoc Padre de Meriadoc. 39, 50, 55-6

Brandigamo, Meriadoc (también Merry) 11-12, 15-16, 39, 50-56, 59, 61, 63-65, 67-73, 75-77, 83-85, 97-98, 263, 272-3, 276-80, 282-6, 290, 302-4, 313-4, 316, 337-48 passim, 352-6, 359, 361-6, 391-403, 405-6, 409-10, 412, 418, 420, 428, 434, 437-41, 444, (447), 449-51, 455, 459, 462, 464, 467-8, 473-4, 476-8, 481-3, 485, 490; su poney 273, 276, 340-1, 343, 362; su espada 420, 437

Brandivino, Puente del 352

Bree 52-53, 59, 67; Colina de Bree 53; Gente de Bree 53

Bregalad Ent. 38-39, 44, 54-55, 58, 64, 68, 70. Véase Ramaviva.

Brego Segundo Rey de la Marca, hijo de Eorl. 280, 365, 452, 461, 464-5, 481; Bregu 359-60, 365. Originalmente nieto de Eorl 279-80, hijo de Brytta 280

Brytta Undécimo Rey de la Marca. 465; al principio padre de Brego, 280

Buenchico Nombre propuesto para reemplazar a Gamyi. 144

Caballero Blanco Véase Gandalf.

Cabezas de Paja Véase Forgoil.

Caerost sobre Kiril 486, 498. (Sustituido por Calembel (2)).

Cari Andros Isla del Anduin. 387, 403, 406, 473, 491. Nombres anteriores Tol Varad 372; Men Falros 372-3, 375-6; Cairros 383; Andros 387

Cairros Véase Cair Andros.

Calembel (1) Prado debajo de Amon Hen (después Parth Galen). 338, 343, 350. Otros nombres Calledin 343; Calembrith 350. (2) Villa de Lamedon. 478, 497-498 (véase Caerost).

Calenard(h)on Rohan como provincia de Gondor. 195, 360, 365; Calenardan 195. Nombres anteriores Elenarda 180, 194; Kalenarda 180, 194; Kalin 186, 195

Calenhad La segunda almenara de Anórien. 267, 392, 398

Calenhir, río En Gondor. 496-7

Calle de los Lampareros Véase Rath a Chelerdain.

Calledin Véase Calembel (1).

Calzada, La Desde Osgiliath al Muro de Pelennor. 317, 377, 474; Fuertes de la Calzada (Torres) 317, 377, 387, 389, 403-4, y véase Bered Ondrath.

Camino de los Monolitos Fila de piedras a través del Firienfeld. 365; el Camino Pedregoso 359, 365

Camino Pedregoso Véase Monolitos, Camino de los. [506]

Caminos Del Abismo de Helm 41, 90. De Isengard 45, 56, 58, 72, 85-86, 97. Desde Edoras a Minas Tirith 291-2, 362, 387, 396, 400 (camino de los jinetes), 403-4, 425, 460-1; el viejo camino de carro en Anórien 400-1

Caminos a la Puerta Negra 144,150; camino del sur a través de Ithilien 142, 145, 147, 150-1, 153-5, 157-8, 162, 176, 203-4, 492, Camino de Harad 499.

Desde Minas Tirith a Gondor del Sur 324; a través del Pelennor a la Calzada 403, 443, 445-6, 474 (y véase Calzada). Desde Osgiliath a Minas Morghul (Camino de Morghul, Camino de Osgiliath) 158, 201, 203-5, 209, 331, 336, 373; Camino de los Espectros por el paso sobre Minas Morghul 224-5, 256

Campo del Cordelero Aldea de la Comarca. 115

Cancha Aguada 132. Véase Nindalf.

Capitán Cruel, Jinetes Crueles Véase Capitán Negro, Jinetes Negros.

Capitán Negro 337, 381, 384, 414, 418, 421, 440; Capitán Cruel 370. Véase Angmar, Nazgûl, Rey Brujo.

Carandrian Ent («un ent del serbal»). (69), 70

Cartas de J. R. R. Tolkien 60, 82, 96, 99,103-4, 111, 120, 123, 136, 142, 144, 149, 151, 153, 157, 159-60, 167, 171, 189, 196-7, 207, 210-1, 252-3, 267, 269, 293, 313

Casa señorial En la Cuaderna del Sur. 51-52

Casas de Curación (426-8, 430, 433, 438); 433, 440, 443-8, 459, 463, 474-6, 478, 480-1; Mayoral de 449. Véase Berin a Nestad.

Casas de Piedra El nombre de Ghân-buri-Ghân para Minas Tirith. 400.

Castillo de Oro, el 11-12, 34, 43, 280, 365, 396, 464, 483; otras referencias 72, 87, 265, 286, 309, y véase Eorl, Meduseld.

Cavernas Centelleantes Véase Aglarond.

Cavernas del Abismo de Helm Véase Aglarond.

Celeborn 133

Celos, río Véase Kelos.

Centinelas, Los Véase (Los) Centinelas Silenciosos.

Centinelas Silenciosos, Los En Minas Morgul. 145, 147, 151; los Vigías 147, 250; los Centinelas 147; el Vigía de la Noche 251

Ceorl Jinete de Rohan. 12-14, 18

Cerca Alta Nombre anterior de la Empalizada de Helm. 23-24, 36; Forma en Inglés Antiguo Stancylf 23, 36

Cercano Harad Véase Harad.

Ciénagas de los Muertos (incluyendo referencias a las Ciénagas) 103, 112, 123-4, 126, 129-33, 136-7, 139-41, 150, 159, 212, 309, 376, 491

Cima de los Vientos, La 29

Cirdan 95, 97; Kirdan 95

Ciril, río Véase Kiril.

Cirith Gorgor Véase Kirith Gorgor.

Colina Árida Véase Quebrada de la Muerte.

Colinadela Guardia La colina de Minas Tirith. 299, 319. Véase Torre de la Guardia.

Comarca, La 52-53, 59, 75, 144, 253, 277, 295, 323, 325, 333, 352, 369, 386, 449; Pueblo de la Comarca 53, 346, 348 [507]

Compañía (del Anillo), La 103-4, 112, 118, 120-1, 133, 165, 168, 170, 193-4, 316, 346-7, 395, 441; la Compañía de los Nueve 326; la Comunidad 97, 277

Compañía Gris, La (incluye referencias a La Compañía) 292, 351, 353, 356, 365, 452, 455, 466-7, 473, 478, 480, 483, 487, 497

Cómputo de la Comarca (52-53), 60, 75, 352, 466, 484

Comunidad, La Véase Compañía (del Anillo).

Comunidad, Disolución de La 35, 120-1, 165

Concilio Blanco 95 (el Concilio)

Concilio de Elrond 173, 181

Corneta, Tobías Primer cultivador de hierba para pipa de La Comarca. 52-55, 60; Viejo Toby 53, y como nombre de una hierba de pipa 60; sustituido por Tobold Cometa 52, 54, 60. Nombre de familia 75. Véase Elías Tobiasson, Smygrave.

Corona Blanca En el estandarte de Aragorn. 454; la Corona 409, 414, 443, 450; la Corona del Reino del Norte 450.

Corramas Véase Ramas Coren.

Corriente de Mering La «Corriente-frontera» entre Rohan y Gondor 404-5. Véase Firienlode.

Corriente del Bajo 31, 36, 61, 353

Corsarios de Umbar Véase Umbar.

Cranthir Hombre de Minas Tirith. 268, 317. (Sustituido por Ingold).

Crinblanca El caballo de Théoden. 18, 25-26, 29, 283, 361, 363, 416, 420

Cronología (1) Dentro de la narración. 11-16, 34-35, 38-40, 56-57, 68-76, 87, 91, 99-100, 103-4, 112, 120-2, 139-41, 148, 151-2, 157-8, 162-6, 169, 174, 193, 204-7, 209, 225, 260, 273, 276, 281, 293-5, 298-9, 301-3, 309-16, 327-29, 331, 333, 337, 341, 351-2, 354, 366-7, 370 (cambio de mes) 373, 386, 389, 392, 405-6, 410-11, 452-4, 469-73, 484-485, 492. (2) Años de la Tierra Media. 52-56, 60, 74, 352, 465-6, 484. (3) De la redacción (fecha). 56, 59, 75, 96-97, 99-100,103-4, 120, 123, 142, 153, 167, 210-2, 252, 259, 265-9, 288-9, 293, 313

Cuaderna del Oeste 325

Cuaderna del Sur 51-52, 60, 74

Cuentos Inconclusos 97, 179, 207, 352, 388, 402, 407

Cuernavilla (incluye referencias a la Batalla de Cuernavilla y a las Puertas, el Fuerte, la Torre) 13-16, 19, 30-31, 34, 39, 55-57, 61, 67-68, 76, 87, 89-91, 111, 115, 120-122, 141, 287, 296, 313, 316, 331, 337, 339, 343, 345, 348, 350-4, 462, 468, 484. La palantír de Cuernavilla 89-90. Véase Puerto de Helm, El Baluarte de Heorulf.

Cyneferth Véase Dernhelm.

Dagorlad 131-2, 294-5, 411. Véase Llano de la Batalla.

Dama Blanca Galadriel. 190

Damrod Montaraz de Ithilien. 159, 162, 176, 491; el nombre 186

Daño de Isildur 168, 173, 176, 192-3

Dardo 111, 212-3, 215, 219-20, 222-3, 227, 236-42, 244-5, 255, 264

Delta, El Del Anduin. 290-3, 307. Véase Anduin, Ethir Anduin.

Denethor (incluyendo referencias a el Señor (de la Ciudad) 170-1, 175, 178, 192, [508] 194, 266, 272, 291, 294, 296, 298-9, 301-3, 313-7, 320, 322-4, 328, 330, 333, 335, 360, 368-9, 371-6, 378-83, 385-8, 397, 402, 409-10, 413, 426-36, 438-9, 442-6, 456, 458-60; el nombre 185-6. La Torre de Denethor 95, 152, 318, 320, 329, 333

Déor Séptimo Rey de La Marca. 465

Déorwin(e) Jinete de Rohan. 402; llamado el Mariscal 423

Demhelm Nombre de Éowyn disfrazada. 398-400, 403, 406, 419, 424; «un joven pariente del rey» 421. Nombres anteriores Cyneferth 397-404; Grímhelm 396-398, 404-5, 421; Derning 398

Derufin Hijo de Duinhir del Valle de Morthond. 328, 422

Dervorin Hijo del Señor del Valle de Ringlo. 328

Desfiladero de Tarlang El paso entre las Montañas Blancas y un acantilado exterior, al oeste de Kiril. 469, 478, 484, 497

Día sin Alba 206, 209, 336, 389, (469), 486, 487-9

Días Antiguos 187

Dientes de Mordor Torres a los dos lados del Morannon. 133, 135, 143, 413; Torres de los Dientes 144, 154, 491. Véase Naglath Morn, Nelig Myrn.

Dimgrœf Dimhale Abismo de Helm. 35; La puerta de Dimgraf 35; La Puerta de Dimhale, Dimmhealh 55.

Dín Véase Amon Dín.

Dior Heredero de Thingol. 338

Dios(es) 159, 195, 333, 457

Dirgon Mensajero de Minas Tirith a Théoden. 360-61. Véase Hirgon.

Díriel Nombre antiguo usado en Gondor. 187

Distancias 22-23, 41, 51, 57-58, 85-86, 97-98, 140, 144, 147, 150, 154-5, 169, 290, 296, 298, 306, 317-8, 323, 331, 333-5, 337-8, 351, 373, 377, 386-7, 391-2, 397, 401-2, 404, 411, 414, 421, 453-4, 469, 473, 481-2, 484

Dol Amroth (incluyendo referencias a Imrahil como Príncipe o Señor del Dol Amroth) 290, 318, 328, 330, 335, 342, 349, 371, 378, 386, 388, 420-1, 440, 444, 474, 483-4; Amroth 424. Véase Barad Amroth.

Dol Baran Última colina de las Montañas Nubladas (también Dolbaran). 90, 94, 97-100, 139-41, 151, 163, 165, 270, 309, 316, 365-6, 389, 447

Dol Dúghol 144. Véase Dol Guldur.

Dol Guldur 144, 407-8

Dor-Anfalas Véase Anfalas.

Doriath 212, 215, 338

Dragones 251, 267

Druedain Hombres Salvajes de las Montañas Blancas. 402. Véase Hombres Salvajes, Montaraces.

Dúath Véase Ephel Dúath.

Duilas Véase Targon.

Duilin Hijo de Duinhir del Valle de Morthond. 328, 422

Duin Morghul Corriente del Valle Morghul, anteriormente llamada Ithilduin. 496. Véase Morgulduin.

Duinhir Señor del Valle de Morthond. 328, 422-4 [509]

Dúnedain 188, 353, 414, 420, 422, 450, 469; Dúnadan 344, 352; Estrella de los Dúnedain (340) 352. Véase Reyes de los Hombres.

Dúnhere Jinete de Rohan, jefe de los hombres del Valle Sagrado. 360, 362-3, 405, 423

Dushgoi Nombre orco de Minas Morghul. 249-51, 259; Señor(es) de Dushgoi 249

Dwimordene Lothlórien. 424

Ealdor El senescal de Edoras. (294, 298), 306. (Reemplazado por Galdor).

Earendel 180-1 (el medio-elfo), 184-5, 195, 222, 234; Estrella de Earendel 258, estrella de la tarde 242; Alla (Aiya) Earendel Elenion Ankalima 257

Eärnur Último Rey de la dinastía de Anárion. 178. Véase Elessar (1).

Ecthelion (1) Un señor de Gondolin. 333. (2) Ecthelion I, Senescal de Gondor. 333; La Torre de Ecthelion 318, 320. (3) Ecthelion II, Senescal de Gondor, padre de Denethor 320, 333, 432

Edad Media Equivale a las Segunda y Tercera Edad (cf. Días Medios, TI 177). 253

Edain 187. Véase Atani.

Edeb na Nestad Las Casas de Curación. Véase Berin a Nestad.

Edoras, Eodoras (las referencias hasta la página 97 aparecen casi todas en la forma anterior Eodoras) 11-14, 18, 22-23, 28, 30, 35-36, 38, 40-42, 55-56, 61-62, 66, 72, 75-76, 85-87, 91, 97, 121-2, 140-1, 164-5, 169, 209, 263, 266-7, 271, 273-4, 276, 278, 281, 284, 286-7, 289-9o, 293-4, 296, 298, 301, 303, 306, 309, 311-5, 331, 337-8, 340-1, 343, 346, 352, 354, 362-4, 366, 391-2, 395-9, 403-4, 419, 443, 462, 465, 483. Los Montículos de Edoras 438, 443, 464-5, 483

Eilenach La sexta (o quinta, véase 392-3) almenara de Anórien. 267, 391-3, 398-401, 403-4, 406; Bosque de Eilenach 391, 393, 404; Hombres Oscuros de Eilenach 392-3, 395. Forma anterior Elenach 267

Ejército de las Sombras, Ejército de Sombras Los Hombres Muertos de El Sagrario. 314, 354, 453-4, 469-70, 472, 480, 482, 486; el ejército gris 472, 479; Hombres-Sombra 453, 468, 475, 477, Espectros de los Hombres 483, Sombras 462, 471

Elbereth (1) Varda. 242, 252. (2) Hijo del Heredero de Dior Thingol. 338. (3) Hijo de Elrond. 338, 343, 345. (Sustituido por Elrohir).

Elboron (1) Hijo del Heredero de Dior Thingol. 338. (2) Hijo de Elrond. 338, 343-4, 350, 422. (Sustituido por Elladan).

Eldamar 95. Véase Hogar de los Elfos.

Eldar 187

Eldûn Hijo del Heredero de Dior Thingol. 338

Elenach Véase Eilenach.

Elenarda (1) «El Reino Estelar», la región de Ilmen. 194. (2) Aplicado a Rohan, precediendo a Kalenarda (véase Calenard(h)on). 180, 194

Elendil 25, 31, 34, 173, 314, 410, 484; hijos de 173, 452, 484, heredero(s), casa, raza de 99, 180, 184, 284, 287, 320, 442, 445; espada de Elendil 291-2, 344, 446, 478 (véase Narsil); Estrella de Elendil 422, 450, siete estrellas de 468, estandarte, símbolos de 320, 439, 442-3, 450, 454; el nombre 185-6 [510]

Elendilions Descendientes de Elendil. 94

Elessar (1) Último rey de la dinastía de Anárion. 178. Véase Eärnur. (2) Aragorn. 352, 422, 444, 450, 469, 487. Véase Piedra de Elfo.

Elfhelm Jinete de Rohan. 402-3, 406, 422-5; llamado el Mariscal 399, 402

Élfico (con referencia al lenguaje) 48, 59, 65, 71, 184-9, 233, 252, 328; Élfico antiguo del Hogar de los Elfos 186; élfico citado 252, 257, 334, 448. Véase Altos Elfos, Noldorin, Quenya. (Con otras referencias) 69, 156, 161, 175, 177, 184, 189-90, 194, 196, 212, 218-20, 242, 250, 258, 386.

Elfo(s), de los barco 172, 190; hoja 233, 238, 240; capa(s) 112, 453; señores 343; cuerda 201; habla, lengua 187-9; espada 239. Véase Medio élfico, Alto élfico.

Elfos De la compañía de Gildor 76; de Lórien 187, 195, 294-5, 298, 306, 393, 411, 453, 490. Divisiones de los Elfos 182, 183, 195; en relación a los Hombres 184; descritos por Sam 189-90; Señor Elfo 342, 347; otras referencias 95, 118, 129, 132, 153, 178, 180, 183-7, 212, 215, 246, 250. Elfos de los Bosques, Medios Elfos, véase Lembi; Elfos de Valinor 183; Elfos exiliados 182; Elfos de Occidente 187; Elfos Salvajes 182. Véase Altos Elfos, Elfos del Bosque; Eldar, Gente Antigua, Hermosa Gente.

Elfos del Bosque 116; Elfos de los Bosques 182 (véase Lembi).

Elfos exiliados Véase Elfos.

Elfos Medios Véase Lembi. Hombres Medios, Pueblos Medios, véase Hombres.

Elfos Salvajes Los Avari. 182

Elias Tobiasson Primer plantador de hierba para pipa en la Comarca. 51. Véase Corneta, Smygrave.

Ella-Laraña (135), 210 (el nombre Ella-La Araña), 229, 233, 238, 245, 247, 249-52, 256-60. Nombre anterior Ungoliant(e) 226-30, 236-7, 241-3, 255-6. La Gran Araña 220, 229, 256, la Araña 211, (224), 236-8, 239, 241, 247, 257-8. Antro de Ella-Laraña (incluyendo todas las referencias al túnel de Kirith Ungol) 145-7, 207, 211, 214-5, 219-21, 223-4, 227-31, 233, 236-50, 256-60. Véase Arañas; Torech Ungol.

Elladan Hijo de Elrond. 350, 422, 443, 459, 463, 466-8, 484, 485. (Sustituyó a Elboron (2)).

Elostirion Osgiliath. 99, 143, 150, 154-5, 161, 263

Elrohir Hijo de Elrond. 338, 345, 350, 422, 459, 463, 468, 484-5. (Sustituyó a Elbereth (3)).

Elrond 168, 181, 184, 192, 195, 238, 253, 257, 313, 343, 345, (348), 350, 422, 440-1, 449, 457, 474, 486. Véase Concilio de, Hijos de, Elrond.

Elros 184-5

Elrûn Hijo del Heredero de Dior Thingol. 338

Elwing 338

Empalizada de Helm (incluidas referencias a la Empalizada) 23-24, 27-31, 34, 36, 56-57, 339, 348-9. «Entradas» en la Empalizada 26, 28-29. Véase Cerca Alta.

Emyn Arnen 318, 335, 403, 414, 421-2, 424, 452, 482, 498; El brazo de Arnen (paraje del Anduin bajo el Harlond) 422, (454), 482. Véase Haramon.

Emyn Muil 105, 111-2, 114-5, 118-22, 131-2, 139, 151, 156, 162, 192, 305, 310, 315, 405, 411, 413, 491, 499. Véase Sarn Gebir (1). [511]

Enanos (referencias generales) 24, 52, 53, 178, 251, 333, 335, 407-7, 469; Señor Enano 342, 347

Enclave, El Debajo del Abismo de Helm. 353

Encrucijada, La En Ithilien (también Cruce de Caminos). 142, 147, 154-5, 157-8, 197, 203-7, 209, 211, 336, 371, 389, 492; la estatua rota 154-5, 157-8, 197, 203, 372 (nombres de la estatua, 154).

Endrinos Hombres del Sur. 149, 159-60, 167, 279, 290-2. Véase Sureños.

Enedwaith 307

Enemigo, El 94, 117, 143, 145, 184, 292, 317, 334, 373, 376, 428, 431, 433, 435, 439, 444, 446, 456, 458-60

Ennyn Dûr Las Puertas de Mordor (nombre del paso). 126, 133, 149. Véase Puerta(s) Negra(s), Puertas de Mordor, Morannon.

Ent(s) 12-13, 15, 38-39, 44-45, 55-58, 60-66, 68-78, (80), 83-85, 87, 253, 294-5, 298-9, 302, 305-6, 314, 326, 392-5, 400, 410-3, 415, (461), 490, 497; (lengua) 65, 71. Éntico 65 (lengua), 71, Medio Éntico 65, 71. Casa de los Ents 11; Cámara de los Ents 11-12, 16, 120. Gigantes-árboles 306

Entaguas, río 156, 391, 397; bocas del Entaguas 309, 391

Envinyatar El Restaurador (Aragorn). 450

Eodoras Véase Edoras.

Eofored Segundo Señor de la Marca (antes de Théodred). 35

Éomearc, Éomeark Véase (La) Marca.

Éomer 11, 14, 17, 19, 21, 23-26, 28-33, 38-39, 42-43, 56, 72, 78, 80-81, 90, 97, 164, 260, 272-3, 276, 279-81, 283, (285), 289-92, 294, 298-9, 301-3, 305, 311, 314, 337, 340-1, 343, 345-6, 352, 354-5, 357, 359-60, 362-3, 366, 394, 397, 400-2, 405-6, 409-11, 414, 420, 439, 442-5, 448-9, 459-61, 474, 477; Rey Éomer 421.

Éomund Padre de Éomer y Éowyn. 305, 416, 419

éored Cuerpo de caballería de Rohan. 23, 401, 403, 406

Eorl el Joven 34, 37, 44, 180, 279-80, 465; Casa de Eorl (el Castillo de Oro) 90, 152, 271, (parientes) 365

Eorlingas Pueblo de Eorl, los Rohirrim. 18, 182, 271, 278, 284, 359, 397, 416, 438, 443

Éothain Jinete de Rohan. (1) Escudero de Éomer. 305, 406. (2) Con otras aplicaciones 285, 305, 399-401, 406

Éowyn (1) Hermana de Helm y madre de Fréalaf, décimo rey de la Marca. 465. (2) Hermana de Éomer. 87, 90, 98, 272, 278-80, 283-6, 294-5, 298-9, 301, 303-6, 314, 351, 354, 356-7, 359, 361-5, 393, 405, 409-10, 414, 416-21, 424, 434, 436-40, 443-4, 448, 463, 476-7, 480, 483, 490

Ephel Dúath 143, 160, 202-4, 206-7, 224, (acerca de Ephel véase 160). Nombres anteriores Dúath 125, 143; Hebel Dúath 143, 153, 156, 207. Véase Montañas de la Sombra.

Epílogo 295. Véase el libro de Sam, bajo Gamyi, Sam.

Erebor La Montaña Solitaria. 407; La búsqueda de Erebor 407-8

Erech (incluyendo muchas referencias a la Piedra y la Colina de Erech) 307, 328, 338, 342, 344, 347-52, 452-5, 467-70, 475, 477-8, 481-2, 484, 487-9, 497-8; Torre de [512] Erech 352, 452, 468, 477, 484. La palantír de Erech 341-2, 344, 347-9, 352, 452, 454-5, 467-8, 477, 484

Ered Lithui 150. Véase Montañas de Ceniza.

Ered Nimrais Las Montañas Blancas. 122, 318, 329; nombres anteriores Hebel Uilos, ~ Orolos, 160; Hebel Nimrath 182, 194, Ered ~ 160; Ered Nimras 194, Ephel ~ 160; Ephel Nimrais 160; Eredfain 329. Véase Montañas Blancas.

Eredfain Véase Ered Nimrais.

Ereg, río Véase Erui.

Erelas La cuarta (o tercera, véase 392) almenara de Anórien. 267, 392, 398

Eressëa 195; Tol Eressëa 195-6. Véase (La) Isla Solitaria.

Erkenbrand Señor del Folde Oeste. 19, 21, 35-36, 38-39, 56, 287. Sustituyó a Erkenwald 37, 42, 56, 67, 76. Véase Trumbold, Heorulf, Nothelm.

Ernil a Pheriannath «Príncipe de los Medianos», Peregrin Tuk. 328

Erui, río En Gondor. 486, 496. Forma anterior Ereg 496, 498

Espada Rota, la 447

Espectro(s) del Anillo 136, 140, 213, 414. Véase Espectros.

Espectros 127, 414, 420; Valle de los Espectros 207; Camino de los Espectros 225, 256. Véase Espectro(s) del Anillo.

Espejo de Galadriel Véase Galadriel.

Estemnet 272 (Este Emnet), 279-80, 356, 411

Estrella de los Dúnedain (340), 352; estrella(s) de Elendil 422, 450, 468; del Reino del Norteño. Otras referencias a la(s) estrella(s) como emblema 386, 422, 443, 450, 453; «estrellas del Sol y la Luna» 409-10, 414, 454, 482

Ethir Anduin 307, 497; el Ethir 328, 480. Véase Anduin, (El) Delta.

Etimologías En vol. V, The Lost Road [El Camino Perdido]. 136, 162, 256, 333, 485

Falbom (1) Precursor de Faramir. 159-60, 163, 168-73, 192-3, 196; se convierte en el hermano de Boromir 171. (2) Precursor de Anborn (2). 196

Fangorn (Bosque) 11-13, 44, 69, 71, 75, 193, 302, 353, 387, 394, 479. Véase Bosque de los Ents.

Faragon Padre de Mardil el Senescal 322, 329. (Reemplazado por Orondil).

Faramir 60, 155, 159-60, 163-5, 167, 171, 173-200 passim, 202, 205, 209, 215, 227, 238, 240, 260, 266, 268-9, 293-4, 299, 301-3, 310, 314, 320, 324, 333, 335-6, 369-83, 385-9, 404, 410, 426-30, 432-5, 438-41, 444, 459; el nombre 186, 196; el capitán de la guardia 430

Fastred Jinete de Rohan. 423

Fëanor 95, 424; Hijos de Fëanor 187, 196; Fëanorianos 338

Fengel (1) Sustituido por Thengel, padre de Théoden. 405. (2) Padre de Thengel; decimoquinto Rey de la Marca. 465

Fenn Fornen La Puerta Cerrada (q. v.). 385; Fenn Forn, Fenn Uiforn 388. (En RR Fen Hollen).

Finduilas (1) Hija del Rey Orodreth de Nargothrond. 424. (2) Hija de Elrond (precursora de Arwen). 422, 439, 449, 485. (3) Finduilas de Dol Amroth, esposa de Denethor. 388 [513]

Fingon Alto Rey de los Noldor, muerto en la Batalla de las Lágrimas Innumerables. 251, 424

Firien Precursor del Monte Dwimor. 284, 296, 298, 305; Halifirien 296, 301 Firienfeld El campo de El Sagrario. 281, 288, 305, 355-7, 366

Firienlode La Corriente de Mering (?). 405

Flota(s) Negra(s) (incluyendo todas las referencias de la flota después de su captura) 314, 337, 409, 421-2, 424, 426, 431-4, 442, 444-7, 454, 474, 479, 487-8, 498; véase también Harad, Sureños.

Folca Decimotercer Rey de la Marca. 465

Folcwine Decimocuarto Rey de la Marca. 465

Folde Región de Rohan cerca de Edoras. 398, 405

Folde Este 294, 298, 301, 363, 422

Folde Oeste (1) Valles al oeste de las Montañas Nubladas (véase Tierras Brunas). 18, 33-35, 56; hombre del Folde Oeste 34; lengua del Folde Oeste 33. (2) En Rohan (véase Frontera). 19, 35, 56, 65, 67, 76, 273, 282, 287, 289, 294, 298, 316, 422; Valle del Folde Oeste 22, 33, 87; Señor del Folde Oeste 37; lengua del Folde Oeste 185.

Forannest La entrada norte de la Muralla del Pelennor. 403-4, 407, 409

Forgoil «Cabezas-de-Paja», nombre de los Rohirrim entre la gente de las Tierras Brunas. 33

Forlong (1) Nombre de Gandalf en el Sur (véase Fornold). 178. (2) Forlong el Gardo, Señor de Lossarnach. 178, 263, 301, 315, 328, 330, 335, 423

Fornobel Véase Fornost.

Fornold Nombre de Gandalf en el Sur. 178. (Sustituyó a Forlong (1), sustituido por Incânus).

Fornost Ciudad sobre las Quebradas del Norte, Norburgo de los Reyes. 95, 97, 178, 354. La palantír de Fornost 95, 97. Nombre anterior Fornobel 95, 178

Forod El Norte. Señor (de los Montaraces) del Forod, Aragorn, 439, 443, 449-50

Frána Lengua de Serpiente. 70. Véase Gríma.

Fréa Cuarto Rey de la Marca. 465

Fréalaf Décimo Rey de la Marca (véase Éowyn (1)). 465

Fréawine Quinto Rey de la Marca. 465

Frodo Bolsón Véase bajo Bolsón.

Frontera de los Pantanos Región de Rohan al oeste de la Corriente de Mering. 398, 405

Frontera del Norte (de Gondor) 194

Frontera del Oeste Nombre anterior de Folde Oeste (2). 29, 33-34; Valle de la Frontera Occidental 33; Hombres de la Frontera del Oeste 18, 21, 31, 33, Señor de la Frontera 20

Fuego, El 156-7, 413. Véase Orodruin.

Fuente Blanca Aldea de la Comarca cerca de Alforzada. 325

fuilas Véase galenas.

Galadriel 35, 172, 186, 189-90, 195-6, 242, 253, 295, 313, 337, 343, 353, 411, 439, 479 [514] (otras referencias bajo Redoma etc.); La Dama, La Dama Blanca, La Dama de Lórien, La Dama del Bosque de Oro 175, 182-3, 186, 190, 234, 479

La Redoma (cristal de estrellas, cristal) de Galadriel 211-3, 215, 217-9, 222-3, 228-30, 237-9, 241-3, 247, 255, 258, 264; el Espejo 217, 254, (302, 306); la piedra verde 443-4; Anillo de Galadriel 485

Galbedirs «Árboles Parlantes». 62, 65, 76. Véase Lamorni, Ornómi.

Galdor El senescal de Edoras. 301, 306. (Sustituyó a Ealdor).

galenas Hierba para pipa. 451; galenas verde 53 (con otros nombres fuilas, marlas, romloth). Véase tabaco occidental.

Gamelin Jinete de Rohan. 33, 37, 39, 56, 294, 298, 301; Gemelin, señor de la Frontera Occidental 21

Gamyi (apellido) 144. Véase Buenchico.

Gamyi, Andy Tío de Sam (llamado primero Obadiah Gamyi), 115

Gamyi, el Tío 109, 115, 144; Ham, Hamfast 144

Gamyi, Sam 65, 76, 99, 103-125 passim, 127, 129-30, 135-7, 142, 144-51, 153, 156-63, 167-170, 172-5, 177, 179, 181, 183-6, 189-91, 193, 196-8, 201-5, 209-56 passim, 258, 260, 264, 269, 295, 310, 314, 327, 331, 333, 335-6; llamado Samsagaz 144, 163, 184, 190, 244, 251, 352. El libro de Sam 253, 295, 314, 439; su Lamento por Frodo 212, 217

Gandalf 11-15, 18, 20, 22, 28, 30, 35, 38-44, 50, 52, 54-58, 60-100 passim, 116-7, 139-41, 148, 151-2, 161-6, 169, 176, 178-9, 194, 209, 246, 252-3, 260, 263-7, 269-71, 278, 281, 283-4, 286, 291-5, 298-9, 301-3, 309-10, 313-8, 320, 322-4, 329-31, 333, 335-7, 343, 353, 364-90 passim, 407-14, 419, 426-41, 443-50, 455-60, 473-4, 479, 482-3, 487, 490-1. Referencias a él vestido de blanco o resplandeciente 263, 302, 314, 443-4; el Caballero Blanco 44, 263, 371. Sus otros nombres 178; y véase Mithrandir.

Garathon Véase Targon.

Garganta de Herelaf Véase Garganta de Heorulf.

Gazmog Orco de la Torre de Kirith Ungol. 244, 259. (Sustituido por Yagûl).

Gente Pequeña Hobbits. 194, 348

Gentes Antiguas Elfos. 185, 196

Ghân-buri-Ghân 400-1, 406

Gildor 69

Gil-galad 34

Gilrain, río En Gondor. 469-70, 481, 497; La desembocadura del Gilrain 470. (Sustituyó a Lameduin).

Gilthoniel Varda. 252

Gimli 11-14, 24-26, 29, 32-33, 36, 38-41, 52, 54, 61, 69-70, 75, 77-78, 80-81, 83-84, 90, 97, 163-4, 169, 263, 273, 277, 279-80, 283, 286, 304, 311, 313, 316, 339, 341-4, 346-8, 353, 356, 361, 365, 422, 440, 446-7, 452, 455, 459, 461-4, 466-8, 472-81, 483-8; Hijo de Glóin 446, 480

Glamdring Espada de Gandalf. 257

Glóin Véase Gimli.

Glossarnach Véase Lossarnach. [515]

Gnomos 184, 186-7, 196, 257. Gnómico 185, 189

Golasgil Señor de Anfalas. 228, 230. (Sustituyó a Asgil-Golamir).

Goldwine Sexto Rey de La Marca. 465

Gollum 96, 104-5, 109-111, 114-49 passim, 154-61, 163-4, 175, 177, 179, 181, 191, 196-231 passim, 237-40, 243-5, 247, (250), 254-8, 331, 412. Véase Sméagol.

Gondolin 187, 196, 238, 257; la Caída de Gondolin 333

Gondor 33-34, 37, 64, 89-90, 94-95, 97, 99, 115, 125, 143, 149, 157-9, 165-9, I71-2, 175, 177-9, 181, 184, 186-9, 192, 194, 196-7, 200, 207, 209, 253, 265-9, 271, 274, 277, 279, 281, 283, 291-2, 294-5, 298-9, 301-3, 307, 310-1, 313, 318, 322, 325, 327, 331, 334-5, 340, 342-3, 347, 349, 352, 354, 356, 359-63, 365-6, 378, 385, 391, 399-400, 402-3, 406, 410-413, 419, 421, 423, 427, 430, 432, 438, 441, 447-8, 454, 457, 467-9, 471-2, 475, 484, 491, 496; Gondor (del) Sur 291, 293, 471, 482; el Reino 457

Lenguas de Gondor 159, 167, 184-9, 406; Reyes de Gondor 274, 283, 302, 318-20, 322, 333, 335, 385, 434, 436, 439, 484; costumbres 324-5, 335, 438; relaciones con los Rohirrim 180, 182

Gondoriano(s) 133, 158-60, 452, 482; un Gondoriano oscuro 75 Gorbag Orco de Minas Morgul. 259, 412. (Sustituyó a Yagûl).

Gordor = Gorgoroth. 160, 295

Gorgoroth 124, 136, 212, 219, 264, 499; Paso de Gorgoroth 491; Batalla del Campo de Gorgoroth 34, 180

Gorgos Torre de guardia oriental del paso a Mordor. 136

Gorgûn El nombre de Ghân-buri-Ghân para los Orcos. 400

Gothmog (1) En la Primera Edad: Señor de los Balrogs. 424. (2) Lugarteniente de Morghul. 421

Gram Octavo Rey de la Marca. 465

Gran Batalla La batalla entre Sauron y la Última Alianza de los Elfos y los Hombres. 125; la Batalla, una gran batalla 129, 132, 137

Gran Mar, El Véase (El) Mar.

Gran Oscuridad Véase Oscuridad procedente de Mordor.

Gran Único, El Nombre orco para Sauron. 213

Grandes Tierras 179, 184-5, 194-5, 457

Grieta del Destino 218, 413

Gríma Lengua de Serpiente. 404

Grimbold del Bosque Oscuro Jinete de Rohan. 422-3

Grímhelm Véase Dernhelm.

Grishnákh Orco de Mordor. 64, 75; Grishnák 75

Guardián de la Ciudad, de las Llaves Véase Húrin (2).

Guerra de las Grandes Joyas 187

Guerra del Anillo 88, 188

Guthláf Jinete de Rohan, portador del estandarte de Théoden. 420, 425. Nombre anterior Guthunn. 420, 423, 425

Guthrond Véase 487

Guthwin Véase Guthláf.

Gwaihir 413. Véase Aguila(s) [516]

Gwathlo, río 496, 498. Véase Aguada Gris, Odothui.

Gwinhir Chico de Minas Tirith, precursor de Bergil. 325-7, 334. Nombre anterior Ramloth 334

Habla Común 159, 167, 187-9, 406; Lengua Común 184-6, 188-9; lenguaje corriente 184-5

Habla Negra 32

Hador (el de los Cabellos Dorados) Padre de los Hombres. 182, 185, 195; pueblo, gente de Hador 195

Halbarad (1) Sombragrís. 304. (2) Mensajero desde Minas Tirith a Théoden (hijo de la hermana de Denethor). 272, 279, 281. Véase Hirgon. (3) Montaraz del Norte. 338-42, 344-6, 348, 350, 352, 422, 443, 450-1, 484

Haleth Padre de los Hombres. 182, 185

Halifirien (1) Véase Firien. (2) La primera almenara de Anórien. 267, 296, 391-393, 395-6, 398, 406. Véase Mindor Uilas.

Háma (1) Undécimo Rey de la Marca. 465. (Sustituido por Brytta). (2) Jinete de Rohan. 13-14, 18, 34, 57, 272, 304, 402. Véase Hamelow.

Hamelow El Montículo de Háma. 57; Hamanlow 57

Harad El Sur. 158-9, 165, 279, 417, 471, 486; = el pueblo de Harad 314, 365; barcos de Harad 260, 266, 296

Lejano Harad 421, 424, 499; Cercano Harad 424, 499; Camino de Harad 499

Haradhoth, Haradoth Pueblo de Harad. 416

Haradrim Pueblo de Harad. 293, 365, 452-3, 470-1, 479, 487, 497

Haradwaith Pueblo de Harad. 180, 263, 293-4, 354, 453, 482, 486, 497

Haramon, Colina(s) de Nombre anterior de Emyn Arnen. 409, 414, 424, 452, 454, 481, 498

Harding Jinete de Rohan. 423

Harlond Muelles de la orilla occidental del Anduin en Minas Tirith. 318, 335, 422, (473), 479, 482. Nombre anterior Lonnath-Ernin 335, 422

Harner, río 272, 304

Harns = Haradwaith, Haradrim (?). 291-3

Hasufel Caballo de Aragorn de Rohan. 343, 348-9, 483

Hayala Ent. 68

Hebel Dúath Véase Ephel Dúath; Hebel Nimrath, ~ Orolos, ~ Uilos, véase Ered Nimrais.

Helechal, Bill 253 (su poney).

Helm Noveno Rey de la Marca. 19-21, 465

Helmshaugh Abismo de Helm. 21, 36

Henneth Annûn 139, 163-6, 179, 191, 193, 201, 204-6, 209, 310, 333, 335-6, 367, 373, 379-80, 386-7, 389, 491; nombres élficos rechazados 191. Lago de Annûn 209. Véase Ventana del Sol Poniente.

Heorulf Precursor de Erkenbrand. 18-21, 27-29, 30-31, 35-37; Herulf 18-21, 28, 35-36; llamado el Señor de la Frontera 20. Véase Trumbold, Nothelm. [517]

Heorulf, Garganta de Nombre original del Abismo de Helm. 19-22, 35; Garganta de Herulf 21; Garganta de Herelaf 35; La garganta 20-21, 36; Garganta Larga 35; Theostercloh 35

Hermosa Gente Los Elfos. 462

Herubrand Jinete de Rohan. 423

Herufare Jinete de Rohan. 423, 425; más tarde de Herefara 425

Herugrim Espada de Théoden. 25

Herulf Véase Heorulf, Garganta de Heorulf, Baluarte de Heorulf.

Hierba para pipa (incluyendo referencias al tabaco) 51-53, 60-61, 64, 75, 90-91, 189, 196, 451. Usada por los magos 51-54, pero no por los orcos 64. Véase galenas, tabaco occidental.

Hijos de Elrond 313, 331, 338, 343, 348, 350, 443, 449, 474, 498-9; los hermanos 467. Véase Elbereth, Elboron; Elrohir, Elladan.

Hijos de Fëanor Véase Fëanor.

Hirgon Mensajero desde Minas Tirith a Théoden. 360-1, 363, 365, 402. Para nombres anteriores véase Barahir (2), Dirgon, Halbarad (2); y véase Mensajero(s) de Minas Tirith.

Hirluin el Hermoso Señor de Pinnath Gelin. 328, 422-3

Hobbit, El 257; referencia a El Señor de los Anillos 96

Hobbits (referencias generales) 51, 54-55, 83, 94, 144-5, 149, 174, 181, 186, 190, 277, 322, 325-6, 348; el nombre 51-59; varas hobbit 109, 119. Véase Medio Alto, Mediano(s), Holbytla.

Hogar de los Elfos 182, 184-6, 191, 195-6; Bahía del Hogar de los Elfos 195. Véase Eldamar.

Hoja de Reyes La hierba curativa athelas. 448

Hojaverde Legolas. 34-35, 479

Holbytla Hobbit. 59, 395; Holbytlan (plural) 51; Holbylta(n) 51, 59

Hombres Las divisiones de los Hombres 182-3 (los Altos, Hombres de la Luz; Hombres Medios, Pueblo Medio; Hombres de la(s) Sombra(s), Hombres de la Oscuridad); Lengua de los hombres 33, 180, 182, 184-8; Lengua humana 186, 187; Hombres y Elfos 184-5; y Sauron 60, 184; El Dominio de los Hombres 253 (Grandes Tierras comprometidas a los Hombres 457); otras referencias 60, 94-95, 129, 132, 157, 188, 246, 253, 456, 458-9. Véase Padres de los Hombres, Tres Casas, Hombres Endrinos, Hombres Salvajes.

Hombres de las Comarcas del Este 388

Hombres de las Montañas Los Muertos de El Sagrario. 350, 467-8; Hombres Oscuros de las Montañas 452, 467, 484; su Rey 452, 467, 484

Hombres del Bosque Negro Véase Bosque Negro.

Hombres del Este 280, 473

Hombres Endrinos 125

Hombres-Hocker, Hombres-Hoker Nombre anterior de los hombres Púkel. 282-3, 285, 299

Hombres Muertos (del Sagrario), Los Muertos 306, 331, 353, 359-60, 363, 462, 466, 468-70, 472-3, 476, 477, 486; Rey de los Muertos 453, 472, 478, 484; Puerta de los [518] Muertos 356, 477 (véase Puerta Oscura). Véase Ejército de las Sombras, Senderos de los Muertos, El Sagrario.

Hombres Oscuros de Eilenach Véase Eilenach.

Hombres Oscuros de las Montañas Véase Hombres de la Montaña.

Hombres Púkel 282, 288, 298-9, 301, 303, 305, 360, 363, 400, 406; escrito Hombres-Pookel 282-3, 285, 299. Véase Hombres-Hocker.

Hombres Salvajes 180, 182-3 (en las distinciones de Faramir). Hombres de los valles occidentales de las Montañas Nubladas (véase Folde Oeste) 19-20, 27, 29, 31, 33, (salvajes) hombre de las colinas 18, 32-33; los Druedain de Anórien 393-5, 399-400, 402; del Este 125, 279-80, 388; del Sur 388; pueblo salvaje 456, 459

Horn Jinete de Rohan. 423

Hornpipe Shag Nombre de una hierba para pipa. 60

Huor Hermano de Húrin Thalion. 180

Húrin (1) Húrin Thalion. 180, 334. (2) Húrin el Alto, Guardián de las Llaves de Minas Tirith. 421, 457-8, 483; Guardián de la Ciudad 421

Ilmen La región de las estrellas. 194. Véase Elenarda.

Imlad Morghul El valle de Morghul. 202, 256. Véase Minas Morghul

Imlad Morthond El valle de Morthond. 328. Véase Raíz Negra, Morthond.

Imlad Ringlo El valle de Ringlo. 328. Véase Ringlo.

Imladrist Rivendel. 162, 192, 457, 483

Imloth Melui En Gondor (no identificado en ningún lugar). 451

Imrahil Príncipe de Dol Amroth. 318, 335, 379, 386, 388, 421, 426, 435, 442-5, 449, 456-61, 467, 474-5, 477, 483; y véase Dol Amroth.

Incânus Nombre de Gandalf en el Sur. 178. Véase Forlong (1), Fornold.

Inglés 35-36, 144, 149, 151, 306; véase Inglés Antiguo.

Inglés Antiguo 35-36, 51, 57, 59-60, 86, 144, 149, 161, 282, 296, 305-6, 333, 365, 405, 421, 424, 465

Ingold Hombre de Minas Tirith. 268, 316-7, 388. (Sustituyó a Cranthir).

Inram el Alto Hombre de Gondor, del valle de Morthond (?). 290, 293

Irensaga «Sierra de hierro», montaña en la entrada del Valle Sagrado. 355, 357. Véase Iscamba.

Iscamba Un nombre de la montaña Irensaga. 355, 365

Isen, río (incluidas referencias al río) 12, 17, 36, 41, 43, 45, 55-59, 62-63, 65, 67, 71-74, 85-87, 98, 264, 412, 496; y véase Vados del Isen.

Isildur 34, 145, 173, 176, 178-9, 347, 350, 353, 452, 468, 470, 477, 484; heredero de 344, 347, 353, 422, 469, 478, hijos de 427; espada de Isildur 343, 353; el nombre 185-6

Isengard (incluidas referencias al Anillo, el Círculo y las Puertas de Isengard) 12-16, 18, 28, 33, 38-41, 45, 51, 54, 56-61, 63-68, 70, 72-75, 80, 85-88, 90-93, 97-98, 100, 112, 129-30, 139-41, 148, 151, 165, 270-1, 273, 280, 284, 286, 305, 311, 326, 338, 343, 412, 490. Puerta norte de Isengard 54, 59, 60-61, 73-74

Isengardos 22, 65.

Isla Solitaria 195. Véase Eressëa.

Ithil La Luna. 199 [519]

Ithilduin Nombre anterior de Duin Morghul. 496

Ithilien 155, 157-60, 163-5, 169, 171, 192, 196, 209, 219, 260, 291, 295, 298-9, 301, 303, 310, 315, 317, 327, 333, 335-6, 375, 377, 491-2 ; bajo Ithilien 421, 482; Ithilien del Sur 454

Jinete(s) de Roban 12-14, 23, 27-28, 30, 34, 39, 42, 50, 55, 57, 63, 65-66, 85, 111, 115, 121, 252, 260, 266, 273, 276, 278, 281-2, 287, 289, 294-6, 305, 312, 339-42, 345-6, 349-50, 352-3, 360-4, 366, 384, 393-8, 401-2, 406, 411, 421, 423, 425, 438; Inglés Antiguo Rídend 443

Jinetes de lobos 19-20, 42, 66, 70

Jinete(s) Negro(s) 204, 214 (Jinete), 314, 377, 384; Jinetes Crueles 334-5; Jinete Negro 383-4

Kalenarda, Kalinarda Véase Calenard(h)on.

Kelos, río En Gondor. 496; Celos 486

Khand Tierra al sureste de Mordor. 421, 424, 499. Véase Variags.

Khazâd Nombre de los Enanos en su propia lengua. 32

Khuzdul Lengua de los Enanos. 32

Kirdan Véase Cirdan.

Kiril, río En Gondor. 469, 486, 496-8; Ciril 478; cruces del Kiril 459 (véase Caerost, Calembel (2)).

Kirith Gorgor El gran paso a Mordor, «el Paso Tenebroso», «el Paso de los Espectros» (143). 142-3, 149, 309, 410-1, 413, 491; Cirith Gorgor 143, 491

Kirith Naglath «Hendedura de los Dientes», nombre propuesto para el Morannon. 160. Véase Naglath Morn.

Kirith Ungol (1) Sentido original, el paso principal de Mordor. 123-6, 132, 136, 142, 211-2, 254, 264; torres de la guardia de 126; traducido Cañada de Laraña 124, 211-2. (2) Hendedura cerca del paso principal. 125. (3) Paso debajo de Minas Morghul. 133, 145. (4) Último significado: el paso alto sobre el Valle Morghul (incluyendo referencias a las Escaleras, la hendedura, el paso, etc.). 121, 142, 145-7, 151, 160, 197, 199-200, 209-14, 220-2, 225, 229-31, 233, 240-1, 243-50, 254-5, 2-57-8, 260, 290, 292, 295, 373, 375, 410-1, 491; Ungol, cima de (nombre Orco) 249. Para el túnel (la guarida de Laraña) véase Ella-Laraña.

Lago de Annûn 209

Lamedon 328, 453, 469-70, 473, 478-9, 496-7, 499. Sobre el cambio de aplicación del nombre véase 497.

Lameduin, río En Gondor (más tarde Gilrain). 453, 481-2, 487, 496-7; Vados de Lameduin 453, 481, 497; Lamedui 496

Lamorni «Árboles Parlantes». 65, 76. Véase Galbedirs, Ornómi.

Lampareros, Calle de los De Minas Tirith. 328, 450. Véase Rath a Chelerdain.

Largas listas 83, 94; Rollos Largos 94

Lebennin 263, 271, 279, 290, 293-4, 302, 315, 318, 324, 328, 331, 334-5, 376, 424, 453-4, 469-70, 472-4, 480, 485-8, 496-7; las cinco corrientes de Lebennin 290, 293, 335, 496. Véase Tierra de los Siete Ríos [520]

lebethron Árbol de Gondor. 207. Nombres anteriores melinon, lebendron, lebethras 202

Legolas 11-14, 23-26, 33-34, 36, 39-41, 52, 55, 75, 83-84, 90, 163-4, 169, 263, 273, 277, 279-280, 283, 286, 304, 311, 313, 316, 341, 343, 346-8, 351, 353, 356, 365, 411, 422, 440, 446-447, 452, 455, 459, 461-4, 466, 468-9, 472-81, 483, 485-8; Hojaverde 34-35, 479

Lejano Harad Véase Harad.

lembas 104, 124, 162; pan del camino, pan élfico 156, 161-2

Lembi Elfos del Gran Viaje que nunca fueron a Valinor. 183. Los Que no se Fueron 183. Llamados también Elfos Medios, Elfos de los Bosques.

Lengua de Serpiente 12, 15, 18, 20, 39, 71, 74, 76, 80-83, 93-94, 96, 99, 404, 424. Véase Frána, Gríma.

Lewis, C. S. 123, 126, 160, 167, 197, 199, 211

Lhammas 196

Lhefneg, río En Gondor. 496, 498. (Más tarde Lefnui).

Libro de los Cuentos Perdidos, El 424

Limclaro, río 356

Linhir Pueblo de Gondor a la orilla del río Lameduin (Gilrain). 411, 414, 453, 469-70, 481-2, 484, 487-8, 497, 499

Lithlad «Llanura de Ceniza», en el norte de Mordor. 149

Llano de la Batalla 103, (129), 132. Véase Dagorlad.

Lonnath-Ernin Véase Harlond.

Lórien 109, 118, 172-3, 186-7, 190, 196, 247, 295, 298, 306, 314, 370-1, 393, 411, 424, 453, 485, 490. Tiempo en Lórien 370; relación de los Elfos de Lórien a Galadriel 182, 195. Véase Lothlórien.

Los Gamos 39, 50

Los Que no se Fueron 183. Véase Lembi.

Lossarnach Región de Gondor al suroeste de Minas Tirith (véase 496). 178, 318, 324, 328, 330, 335, 479, 496; Arnach 423; Glossarnach, 330, 335

Lostladen, Desierto de Al Sur de Mordor. 485, 499. Véase Lothland.

Lothland, Desierto Al Sur de Mordor. 485; Lothland 485. Véase Lostladen.

Lothlórien 119, 185, 193, 195

Lugburz La Torre Oscura. 64, 245, 247, 250-2. [En el Índice de TI Lugburz es llamado erróneamente «Mordor»].

Luna, La 194, 198, 200, 410, 414, 454, 482. Véase Ithil. Fases de la Luna 27, 40, 55-56, 66, 99-100, 127, 129, 153-4, 156-8, 161, 163-6, 171, 177, 198, 200, 202, 207, 267, 273, 276, 281, 287, 289, 294, 298, 301-3, 309-12, 316, 336, 341, 345, 352, 359, 363-4, 366-7, 492

Lune, Golfo de 95, 245

Mablung Montaraz de Ithilien. 159, 162-3, 168-9, 172, 175-6, 491; el nombre 185-6

Mago(s) (excluidas las referencias a Gandalf y Saruman) 51-54, 61, 68-69, 76, 322, 326, 379, y véase (El) Rey Brujo; los Cinco Magos 81, 84; la orden de los Magos (372, 377)

Maidros Hijo de Fëanor. 338

Malbeth el Vidente 349-50, 354. Formas del verso de Malbeth 342, 344, 347, 349-51, 354 [521]

Mano Blanca Emblema de Saruman. 32, 45

Mano Negra 461

Mantecona, Barnabas 54, 60; Cebadilla 60

Mapas Primer Mapa 22-23, 35, 57, 95, 97-99, 132, 136, 143-5, 150, 159, 274, 281, 295, 304-5, 307, 309, 328, 330-1, 334, 351, 387, 485, 493; mapa de 1943, 22, 57, 95, 97, 99, 132, 281, 304, 331, 334; Segundo Mapa 307, 309, 334, 351, 404, 414, 424, 482, 484-486, 493-9; mapa de Rohan, Gondor y Mordor en RR (y su original) 132, 137, 306, 309, 330-1, 351, 386-7, 403-4 (parte redibujada, el viaje de Frodo al Morannon, 137-8).

Mapas menores: Minas Morghul y la Encrucijada 207-8, 499; Valle Sagrado 296-8, 307; Montañas Blancas y Gondor Sur 304, 307-9, 331; montañas entre Edoras y Erech 337-8; mapa adjunto a «La Cabalgata de los Rohirrim» 403, 498

Mar, El 51, 53, 174, 178, 180, 182-5, 196, 212, 253, 318, 323, 324, 353, 420, 456, 467, 471-472, 4791 el Gran Mar 57

Mar Interior El Mar de Nurnen (?). 279-80. Véase Nurnen.

Máraher Véase Mardil.

Marca de los Jinetes 67. Véase (La) Marca, Rohan.

Marca, La Rohan. 33, 36-37, 40, 42, 63, 283, 366, 399, 417, 443, 457, 464, 477; lengua de la Marca 48, 50, 59, 443; Rey, Señor, de la Marca 56, 281, 284, 362 (Théoden), 420 (Éomer); Reyes de la Marca 280, 465-6 (enumerados, 465). Éomearc, Éomeark 34; Marca de los Jinetes 67

Marculf Jinete de Rohan. 423

Mardil El Buen Senescal. 178, 322, 329, 333; hijo de Mardil 182. Nombre anterior Máraher 178

Mariscal de la Marca, Jefe Éomund. 305

marlas Véase galenas.

Marquette University 59, 270, 290

Mediano(s) 162, 173, 193, 325-6, 354, 436, 445

Medio Alto 51, 162, 168, 192-3

Medio Elfo 180, 184

Meduseld 359, 363, 365. (Sustituyó a Wínseld).

melinon Véase lebethron.

Men Falros Véase Cair Andros.

Meneldil Hijo de Anárion. 179

Mensajero(s) de Minas Tirith Enviado a pedir ayuda a Théoden; también mensajero(s). 164, 265-9, 271, 281, 293-4, 298, 301-3, 309, 311, 313, 315, 356, 359-61, 363, 365, 392, 399; y véase Hirgon.

Meriadoc Brandigamo, Merry Véase Brandigamo.

Meseta de Rohan 280, 294, 298, 302, 314, 391-4, 397, 411, 413, 461

Methedras Último gran pico de las Montañas Nubladas. 17

Minas Anor 94, 179

Minas Ithil 94, 125-6, 147, 160, 177; véase Piedra de Ithil.

Minas Morghul, Minas Morgul 89-90, 125-6, 133, 135-6, 145-7, 151, 154, 157, 159-60, [522] 197, 199, 204, 207, 209-13, 221, 248, 250-1, 256, 259, 263-4, 294-5, 314, 331, 373, 377, 410-1, 414, 456, 490, 499; Minas Morgol 264. Sobre los cambios del emplazamiento de Minas Morghul véase 125-6, 133, 136, 145-6

Morghul, Morgul 125-6, 245, 247, 259, 299, 314, 440, 460, 492. (En las siguientes referencias escrito sólo Morghul). Ejército de Morghul 209, 214, 221, 299, 302, 314, 409. Lugarteniente de Morghul (Gothmog) 421, 491. Valle, valle de Morghul 202, 204, 214-5, 373, 492, y véase Imlad Morghul; Valle de Morghul 225; Valle del Terror 373; Valle de los Espectros 207. Paso de Morghul 225, 491; el paso principal 146, 221, 256. Campos de Morghul 233 (411, 414). Camino de Morghul, véase Caminos. La palantír de Minas Morghul (llevada a Barad-dûr) 88-90, 94-95, 98 (Piedra Ithil), 413.

Minas Tirith (incluidas muchas referencias a la Ciudad) 75, 87, 89-91, 94, 98-99, 148, 151-2, 158, 161-6, 169-70, 174, 176-7, 180, 187, 191-4, 209, 252, 260, 263, 265-6, 269-70, 279, 281, 284, 287, 290-5, 298-9, 301-3, 305, 309-36 passim, 342, 347, 349, 362, 366, 369-70, 378-89 passim, 392-410 passim, 414, 417, 419, 421, 424-61 passim, 468-76 passim, 482, 485, 487, 492-3, 498-9; Tirith 169, hombre de Tirith 158; descripción de Minas Tirith 317-20. Véase Mundbeorg; Colina, Torre, de la Guardia.

Las Puertas: la externa e inferior 319, llamada Gran Puerta 318-9, 327, 329, 409, Puertas de la Ciudad 334, Puerta Este 334, 327, Primera Puerta 317, y la(s) Puerta(s) 342, 349, 372, 378, 383-4, 387-8, 402, 409-10, 414, 419, 421, 426, 433-4, 437-8, 442, 474, 482; otras puertas 319, 333; la Séptima Puerta 320, 333

Los Círculos de la Ciudad 319, 324-5, 430, 461, 476; primer círculo 402, también más bajos 325, 383, (más) externo 329, 383; sexto círculo 324, 385; círculo superior 450. La Ciudadela 316, 319-20, 335, 370, 372, 375, 383, 385, 426, 435, 437, 440, 443, 474, 486. El Manantial 315, Patio del Manantial 320

Salón de los Reyes 320, gran salón 320, 329, Sala de la Torre 368, 438, 443. Las Tumbas 315-6, 319, 383, 385, 410, 427. La Torre, véase Torre Blanca. Véase también Othram, Taurost.

Verso profético de Minas Tirith 168, 173, 191-3, 374, 387. La palantír de Minas Tirith 88-90, 94, 266, 295, 302, 427-35, 445.

Mindor Uilas Nombre original de la primera almenara de Anórien (Halifirien). 267

Min Rimmon, Minrimmon La tercera (o sexta, véase 392-393) almenara de Anórien. 363, 392-3, 398-9, 401, 404, 406; Rimmon 400-1. Véase Rimmon (Bosque).

Mithlond 95, 98; Mithond 95, 98, Mithrond 99. La palantír de Mithlond 95-96. Véase Puertos Grises.

Mithrandir Gandalf. 178, 184, 190, 325-6, 374, 377, 379, 382, 385, 441, 444. Véase Peregrino Gris.

mithril (con referencia a la cota de mithril de Frodo) 111, 212, 218, 242, 253, 264, (295), 412, 490; (yelmo de los guardias de la Ciudadela de Minas Tirith) 320

Montaña del Colmillo Traducción de la palabra élfica Orthanc. 50 [523]

Montaña Solitaria 473; la Montaña 467. Véase Erebor.

Montañas Blancas (incluyendo muchas referencias a las montañas) 160, 164, 180, 182, 194, 265, 270, 272-3, 280-1, 288, 291, 299, 302, 304, 307, 311, 317-8, 324, 329, 331, 334, 337-8, 359-60, 366, 404, 452, 462-3, 467-8, 476, 481, 493, 498. Sustituyó a las Montañas Tenebrosas 160. Véase Ered Nimrais.

Montañas de Ceniza 307, 499. Véase Ered Lithui.

Montañas de la Sombra 125, 133, 136, 143, 209, 361; las montañas 132, 146, 150, 154, 161, 199, 203, 207, 211, 215, 224, 238, 248, 333-5. Véase Ephel Dúath.

Montañas del Terror Al norte de Doriath. 212, 215

Montañas Nubladas (incluidas referencias a las montañas) 17, 27, 33, 35, 45, 58-59, 67, 85, 155, 264, 412-3, 439

Montañas Tenebrosas (incluyendo referencias a las montañas) 12, 17, 19-20, 22-23, 35, 67, 72, 156, 160, 196. (Sustituido por Montañas Blancas).

Montaraces 393, 402. Véase Druedain, Hombres Salvajes.

Montaraz(ces) 53, 64, 278, 280, 284, 287, 291-2, 299, 301-3, 313, 338, 340-1, 343-6, 348, 350-2, 411, 422, 431, 443, 445, 449-50, 463, 469, 471-2, 483-4, 498. (1) del Norte. (2) de Ithilien. 159, 169

Monte de los Espectros El Monte Dwimor. 480

Monte del Destino 137, 219, 253, 307, 493; escrito Monte Dûm 137. Véase Orodruin.

Monte Dwimor 305, 355-7, 359, 462. Véase Monte de los Espectros.

Monte Mindolluin 99, 152, 156, 162, 165, 198-9, 299, 310, (315), 318-9, 328, 383, 385, 403. Véase Tor-dilluin.

Montículos de Escoria Ante el Morannon. 139-41, 163-5, 331; montones de Escoria 159; Colinas de Escoria 490-2

Morannon La Puerta Negra; nombre original del paso de Mordor (véase 143). 132, 137, 140-1, 143, 147, 149, 151-65 passim, 199, 299, 302, 310, 314, 409-11, 413, 455, 475,478, 490, 492, 499. Morennyn 133, Mornennyn 132-3, 135, 149, (nombres del paso). Véase Puerta(s) Negra(s), Puertas de Mordor, Ennyn Dûr, Kirith Naglath.

Mordor 62, 64, 83-84, 86, 88-90, 92-93, 96, 99, 103, 123-5, 127, 130, 132, 136, 140, 143, 145-6, 159-60, 166, 172, 175, 177, 179, 190, 192, 204, 206, 209-12, 248, 253-4, 260, 268, 284, 361, 363, 367, 375, 379, 394, 410, 412-3, 421, 427, 431, 434, 445, 453, 457-8, 460, 467, 469, 471-2, 479, 485, 487-8, 497, 499. Señor de Mordor 457; el paso de Mordor 103, 123, 132, 309; las Montañas de Mordor 304, 307. Véase Puertas de Mordor; Dientes de Mordor; Tierra Tenebrosa, País Sin Nombre.

Mordu (?) Mensajero de Sauron. 287, 292, 295, 299, 304, 306-7, 309, 315, 330, 336, 346

Morennyn Véase Morannon.

Morgai 499

Morghul, Morgul Véase Minas Morghul.

Morgoth 195; el Poder Oscuro del Norte 187

Morgulduin Corriente que fluye a través de Imlad Morghul. 207. Véase Duin Morghul, Ithilduin.

Moria 29, 33, 247; Puente de Moria 326 [524]

Mornennyn Véase Morannon.

Morthond, Río 307, 338, 452, 467, 496, 498-9; Valle de Morthond, 293, 305, 328, 452, 466; lagos de Morthond 423. Véase Raíz Negra, Imlad Morthond.

Mugworth Pueblo en la Cuaderna del Sur. 51, 59

Mûmak Elefante de los Sureños. 159; plural Mûmakil 422. Nombres anteriores Múmar, Múmund, Mâmuk 159. Véase Andabund, Olifante.

Mundbeorg Nombre en Rohan de Minas Tirith. 397, 404; Mundberg 405, 423; nombre posterior Mundburgo 404-5; canción aliterativa de Los Montículos de Mundburgo 402, 423

Mundo, El Tierra Media. 467

Muro de Heorulf, El Muro del Bajo. 30-31

Muro del Bajo 21, 30, 33. Véase Muro de Heorulf.

Naglath Morn Dientes de Mordor. 143, 160. Cf. Kirith Naglath, y véase Nelig Myrn, Los Dientes de Mordor.

Naglur-Danlo Orco de la Torre de Kirith Ungol. 244, 259

Nan Gurunír Valle del Mago. 12-17, 39, 43, 45, 53, 58, 65-66, 75, 87, 90; forma posterior Nan Curunír 56. Véase (El) Valle del Mago.

Narch Udûn Región detrás de Morannon (más tarde Udûn). 499

Nardol La quinta (o cuarta, véase 392) almenara de Anórien. 267, 392, 398

Nargothrond 424

Narsil La espada de Elendil. 422, 424. Véase Elendil.

Nazgûl (Todas las entradas se refieren a los Nazgûl alados) 63, 89-91, 95, 129-130, 132, 139-41, 149, 164-5, 249, 253, 263, 265, (266, 286), 291, 294-5, 301-2, 306, 314-316,324, 331, 365-6, 370-2, 378, 382, 409-11, 413-5, 417-21, 424, 428, 433, 441, 490-491. Nazgûl usado específicamente = Espectro del Anillo alado 409, 413-5. Véase Jinete(s) Negro(s), Espectro(s) del Anillo.

Rey o Señor de los Nazgûl 294, (299, 302), 306, 381, 384, 414, (417), 418-20, 424, (427), 430, (433), 445, 450. Profecía acerca de él 372, 381-2, 420, 445, 450. Véase Angmar, Capitán Negro, Rey Brujo.

Neleglos «El Diente Blanco», Minas Ithil. 125, 135; sustituyó a Neleg Thilim, 125

Nelig Myrn Dientes de Mordor. 133, 143, 150; Nelig Morn 133, 143, 150. Véase Naglath Morn.

Nerwet Abismo de Helm. 19, 35; Puerta de Nerwet 19. Neolnerwet, Neolnearu 35

Nevado, río En Valle Sagrado. 270-1, 273-7, 281, 296, 303, 338, 357, 359, 362-3, 391, 397

Nevado Alto Aldea en Valle Sagrado. 363

nifredil Flor sobre los túmulos funerarios de Edoras. 483

Nimrodel Elfo de Lórien. 386

Nindalf Cancha Aguada. 132, 137

Nueve Anillos (de los Hombres) 382 (en manos de los Nazgûl).

Nobottle Pueblo de la Cuaderna del Oeste. 59

Noldor 95, 185-7, 195 [525]

Noldorin (lenguaje) 162, 196, 259

No-me-olvides Flor que crecía en los Montículos de Edoras. 464, 483. Véase simbelmynë.

Nórdico Antiguo 403, 424

Nosdiligand Señor de la gente del Delta. 290, 293, 305; Northiligand 305

Nothelm Nombre que reemplazó brevemente a Heorulf (precursor de Erkenbrand). 20-21, 36

Númenor 90, 184-8, 191, 195-6, 352, 372, 414, 452, 467, 484; la Caída de Númenor (título) 195; lengua antigua de Númenor 486. Véase Oesternesse.

Númenóreanos 151, 178-80, 182-5, 188, 195-6, 484; Númenóreanos Negros 491. Númenóreana (lengua) 185-186, 448

Nurn Región de Mordor. 499

Núrnen, Mar de 304, 499; llamado Mar Interior de Núrnen 150, 272, y cf. 279-80.

Nûzu Orco de la Torre de Kirith Ungol. 244, 251

Odothui, río Séptimo Río (Aguada Gris); antes Odotheg. 498

Oeste, El (en varias aplicaciones) 56, 60, 178, 180, 182-3, 189, 212, 215, 253, 310, 370, 455-7, 459, 467-8, 477; Hueste(s) (fuerzas del ejército) del Oeste 263, 295, 409, 455, 473-4, 490-2; Capitanes del Oeste 425; el mundo occidental 185, 189. Véase Ventana del Sol Poniente.

Oestemnet 41

Oesternesse Númenor. 95,180-1, 320, 420, 451

Oestron 187

Ojo, El (en la Torre Oscura) 123-4,127, 217; Orcos de El Ojo 125

Ojo Amarillo (2) El Sol. 137; Cara Amarilla 137, 207

Ojo Blanco La Luna. 129, 137; Cara Blanca 137, 207

Ojo Rojo, El Emblema orco. 64, 154, 161

Olifante 149, 151, 159-60; Olifaunte 151. Véase Andabund, Mûmak.

Olórin Nombre de Gandalf en el Oeste, sustituyó a Olórion. 178

Ondor Nombre anterior de Gondor. 180

Orcrist La espada de Thorin Escudo de Roble. 257

Orcos (incluyendo muchos compuestos como tambores-orcos, risas-, hechos-, caminos-, ataques-, torre-, voces-) 11, 14, 19-20, 23, 25-34, 36, 39, 42, 55-57, 61, 63, 66, 70, 75-76, 125, 129, 140, 145, 154, 157-8, 172, 174-5, 178, 192, 198, 211, 213, 217-20, 225, 229-30, 239, 244-48, 250, 252, 256, 258-60, 272, 287, 291-2, 294, 298, 305-6, 314, 322, 326-7, 342, 353, 356, 378, 392-5, 397, 400, 405, 419, 460-1, 469, 471-3, 479; orch 158. Hombres-orcos 394. Véase Trasgos, Gorgûn.

Ornómi «Árboles Parlantes». 67, 70-71, 76; Ornómar 65, 76. Véase Galbedirs, Lamorni.

Orodras Nombre original de la segunda almenara de Anórien. 267

Orodreth Rey de Nargothrond. 424

Orodruin 314, 411, 413-4, 460, 499; el Fuego 156, 413; la Montaña 413. Véase Monte del Destino.

Oromë 333, 403. Véase Araw. [526]

Orondil Padre de Mardil el Senescal. 329. Véase Faragon, Vorondil.

Orthanc 39, 46-48, 54, 59, 61-63, 68, 71-72, 74, 77-97 passim, 140-1, 148, 151-2, 331, 343, 346-7, 350, 434. Sobre el mismo véase 47-48, 50, y sobre la estructura de Orthanc véase 46-50, 77-78. La palantír de Orthanc (todas las referencias, incluyendo Piedra de Orthanc, la Piedra, el Cristal, el Cristal Oscuro, la palantír, etc.) 76, 80-84, 86-95, 96-100, 140-1, 148, 165, 313, 331, 337, 341-3, 346-7, 350, 387, 390, 413, 434-5

Oscuridad (procedente de Mordor), Gran Oscuridad (y otras referencias, sombra de Mordor) 204-6, 209, 299, 302-3, 310, 313-4, 327, 330, 336, 361-3, 366, 369-71, 373, 377, 381, 389, 395-6, 399-400, 411, 419, 453-4, 460, 467-9, 471-2, 479, 482, 487-9, 497

Osgiliath 87-90, 95, 98-100, 136, 143-4, 150, 155, 158, 161, 171, 192, 201, 204-5, 109, 215, 245, 279, 285, 291, 294, 302, 307, 309, 317, 324, 331, 334, 336, 369-70, 372, 375-7, 380-381, 386-9, 403-4, 406, 411, 414, 421, 431, 443, 445-6, 492, 498-9. Osgiliath Este 376-377, 381, Osgiliath Oeste 369; los Vados de Osgiliath (245), 291, 317, 331, 373, los Cruces 324. La palantír de Osgiliath 87-88, 94-95. La Batalla de Osgiliath 416-19. Véase Elostirion.

Othram Muro de la Ciudad de Minas Tirith. 329

Oxford 59, 222; Diccionario Oxford 137

Padres de los Hombres 180, 185, 187-8; Padres de las Tres Casas 185, 189; Padres de los Númenóreanos 184

País Sin Nombre Mordor. 225, 456

palantír 82, 94-95, 97-98, 313, 331, 343, 350; de Orthanc 76, 84, 86, 93, 96-100, 141, 148; de Barad-dûr 98; de Minas Tirith 266, 295, 302, 427-32, 434-5, 445; de Erech 352, 452-5, 467-8, 477, 484. Plural palantires 94-95, 99; palantíri 82, 97, 99, 352, 452, 455. Véase Piedras Videntes; y nombradas de distinta manera, véase Aglarond, Barad-dûr, Erech, Fornost, Cuernavilla, Minas Morghul, Minas Tirith, Mithlond, Orthanc, Osgiliath.

Pan del camino Véase lembas.

Parlamento en la Puerta Negra Véase Puerta(s) Negra(s).

Parth Galen 33, 97, 350. Véase Calembel (1).

Paso de Rohan 11, 13-14, 42, 57, 439

Paso de Scada En las Montañas Blancas. 279, 281, 289-91

Paso Nargil En las montañas del sur de Mordor. 272, 304; Paso Narghil 304; Paso Nargul 279, 281, 304

Pedregal de las Carretas En Anórien. 403

Pedregales Gondor. 423

Pelargir Pueblo a la orilla del Anduin. 307, 431, 440, 453-4, 469, 471-3, 479, 481-2, 484, 486-8

Pelennor (1) El muro que rodea las «tierras habitadas» de Minas Tirith. 316-7 (otras referencias anteriores, 299, 302, son ambiguas: véase 317). (2) Las «tierras habitadas» (referencias al «Muro de (el) Pelennor»), 166, 267, 299, 302-3, 309, 315-6, 384, 329-30, 331, 370-2, 377-9, 386-9, 392, 399, 403-4, 409-10, 414, 421-2, 424, 442, 447, 454-5, 473-4, 482, 498. «Tierras habitadas». 316-7, 329, [527] 377-8, 404; La Ciudad 299, 317. Puerta de Pelennor (¿en la Calzada?) 372; véase también Forannest.

Batalla de los Campos del Pelennor 178, 372, 402, 418-9, 423-4, 498; y véase Osgiliath.

Penannon Nombre original de la tercera almenara de Anórien. 267

Peregrin Tuk, Pippin Véase Tuk.

Peregrino Gris Gandalf. 178. Caminante Gris 178; Loco Gris 431. Véase Mithrandir.

Pico Afilado Montaña en la entrada del Valle Sagrado. 278, 296, 298, 306, 343, 351, 355, 357; Falda de Pico Afilado 282-3, 298. Nombre anterior El Sagrario, q. v.

Piedra de Elfo Aragorn. 444, 450. Véase Elessar.

Piedra de Ithil La palantír de Minas Ithil. 98. Véase Minas Morghul.

Piedra Media El pilar de piedra solitario delante de la Puerta de El Sagrario. 285, 288; véase también 282-3, 356-8, 462

Piedras, Las Véase Piedras Videntes.

Piedras de Reyes 118, 154, 160

Piedras Videntes Las palantíri 89-91, 93-94; también Piedras Que Ven 434, 459, Piedras 89-90, 322, 341-2, 346-7 (en Canción antigua 82, 320). Piedra Vidente, la Piedra: de Orthanc 89-93, 100, 140, 341-2, 346, 387, 390 (también Piedra de Orthanc); de Minas Tirith: 295, 427-8, 431, 433-5; de Barad-dûr 413, 460 (también piedra de Ithil); de Erech 342, 344, 347-9, 352, 454-5. Véase palantír.

Pilares de los Reyes 155. Véase Argonath, Piedras del Rey.

Pinnath Gelin Colinas al norte de Playa Larga. 328, 478, 489, 497-8; sin nombre 423

Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien 28, 59, 222, 288, 353

Playa Larga 328, 334. Véase Anfalas.

Poderes, Los El Valar. 182

Poros, río «Linde». 485, 496

Portador del Anillo, El 64, 124, 213, 264, 381; el Portador 375

Precioso, El El Anillo. 117-9, 127, 129, 132, 213, 243; precioso utilizado por Gollum refiriéndose a sí mismo 118, 129, 135, 222, 226, 228

Primera Edad 187, 424

Puck 305

Pueblo de Durin 407

Puerta Cerrada, La Camino hacia las Tumbas de Minas Tirith. (384-5), 426, 430, 433, 435; La Puerta del (de los) Senescal(es) 433. Véase Fen Fornen.

Puerta de Helm (1) La fortaleza del Abismo de Helm (sustituido por el Cuernavilla). 20-21, 23, 29, 31. (2) Significado posterior, la entrada al Abismo de Helm. 21. Véase Baluarte de Heorulf.

Puerta de Hierro, La Entrada subterránea a la Torre de Kirith Ungol. 260

Puerta de los Muertos 356, 477. Véase Puerta Oscura, Hombres Muertos de El Sagrario.

Puerta Norte Puerta Negra (nombre Orco). 245

Puerta Oscura, La En el Monte Dwimor, que da a los Senderos de los Muertos. (Incluyendo referencias a La Puerta) 356-7, 359-60, 363, 365, 462-4, 480. Véase Hombres Muertos de El Sagrario. [528]

Puerta(s) de Mordor Nombre original del Paso de Mordor (véase 133). 123, 125-126, 132-3, 150, 474; Puertas del País de la Sombra (como título de capítulo) 142. Véase Puerta(s) Negra(s), Ennyn Dûr, Morannon.

Puerta(s) Negra(s) (incluyendo referencias a La Puerta). El Morannon; nombre original del paso de Mordor (véase 143). 133, 137, 140, 143-4, 148-9, 152, 157, 161, 199, 229, 253, 310, 314, 376, 412-3, 415, 456, 474, 478, 490; La Puerta Norte 245; Parlamento en La Puerta (Negra) 411-3, 474-6, 478, 490. Véase Ennyn Dûr, Puertas de Mordor, Morannon.

Puerto Cobas Bahía al norte de Dol Amroth. 496-7

Puertos de Umbar Véase Umbar.

Puertos Grises 97, 253; los Puertos 462. Véase Mithlond.

Puesto de Piedra, El Nombre anterior de Cuernapiedra. 20-21, 24, 27-31

Quebrada de la Muerte Debajo del Abismo de Helm. 55, 57, 88; Quebrada de los Muertos 399; Colina Arida 57

Quebradas En el Estemnet. 411; Quebrada-final 411

Quebradas de los Túmulos 240, 420

Quendiano 185 (Alto Élfico Quendiano).

Quenta Silmarillion 183, 200, 485

Quenya 32, 162, 188. Véase alta lengua.

Raíz Negra, río 304, 467; Valle de la Raíz Negra, 279, 281, 291, 328. Véase Morthond.

Ramas Coren Nombre anterior de Rammas Echor. 329, 370, 386, 388, 409, 454. Otros nombres Corramas 388; Rammas Ephel 329; y véase Pelennor (1).

Ramaviva Ent. 39, 44, 64, 70. Véase Bregalad.

Ramloth Véase Gwinhir.

Rammas Echor El muro que rodea el Pelennor. 317, 331, 335, 404, 423; el Rammas 388, 392, 402-4

Rammas Ephel Véase Ramas Coren.

Rath a Chelerdain «La Calle de los Lampareros» (q. v.) de Minas Tirith. 441; Rath a Chalardain 328; Rath Celerdain 328

Rath Dínen «Calle Silenciosa» de Minas Tirith. 329, 385, 388, 427, 433, 445

Rauros 137, 168, 170, 172, 307, 309, 497

Recusadores, Los Véase Avari.

Redoma de Galadriel Véase Galadriel.

Reino, El Gondor. 457

Reino Bendecido 191

Reino del Norte El reino del norte de Dúnedain. 420, 450. Véase Arnor.

Reino del Sur Gondor. (89), 179, 423

Restaurador, El Aragorn. 444, 450. Véase Envinyatar.

Rey Brujo, El 372, 377, 383, 409, 412-4, 419, 490; el Rey Hechicero 420. Véase Angular, Capitán Negro, Nazgûl.

Rey de los Muertos Véase Hombres Muertos de El Sagrario. [529]

Rey Hechicero, El Véase (El) Rey Brujo.

Reyes de los Hombres Dúnedain. 353, 383

Reyes paganos 428

Rhovanion Tierras Ásperas. 291

Rhûn El Este. 322

Rimmon (Bosque) Bosque que rodea la Almenara Min Rimmon. 400-1; Taur-rimmon 401. Rimmon, colina de la almenara 401

Ringlo, río En Gondor. 307, 328, 469,496-7; cruce del Ringlo 497-9; Valle de Ringlo 328. Véase Imlad Ringlo.

Río Grande (incluyendo muchas referencias a El Río) 64, 86-87, 136, 150, 155-6, 168-70, 174, 178, 203, 215, 247, 260, 268, 294, 299, 302, 317-8, 323, 329-30, 333, 335, 356, 371, 373, 376-7, 379, 387-8, 394, 406, 413, 421-2, 431, 442, 447, 456, 461, 470, 472, 480, 482, 486-7. Véase Anduin.

Rivendel 94, 118, 162, 168, 252, 295, 306, 314, 337, 343-4, 348, 350, 353, 439. Véase Imladrist.

Rohan 12-13, 18, 48, 54, 57-58, 60, 65-67, 70, 85, 88, 98-99, 111, 115, 120-1, 129, 148, 151-152, 164, 174, 177, 180-2, 184-5, 189, 193-4, 209, 252, 260, 263, 267-70, 273, 280-2, 284, 286-9, 291-6, 298-9, 302-3, 313-5, 340, 343, 345, 347, 349, 353-4, 361-4, 366, 369, 376, 384, 386-7, 394, 396, 405, 409, 411-3, 421, 423-4, 438-9, 443, 466, 469, 483. Lengua de Rohan 48, 59, 180, 185, 279-80, 306, 443. Rohan = Hombres de Rohan 27, 30, 34, cf. Rochann, Rohann 34. Véase (La) Marca; Jinetes de Rohan; Paso de Rohan, Meseta de Rohan.

Roheryn El caballo de Aragorn. 343, 483

Rohir Rohirrim. 37, 55, 71-72, 180, 183, 194-5, 271, 287

Rohiroth Rohirrim. 34 (Rochirhoth, Rohirhoth), 37, 182-3, 195

Rohirrim 12-13, 34, 37, 55, 292-3, 305-6, 312, 314, 362, 364, 389, 392-5, 399, 401-4, 409, 434, 438-40, 443, 446-7, 461-3, 473, 480, 482-3, 487. Véase Eorlingas.

Rohirwaith Rohirrim. 34

romloth Véase galenas.

runas 161, 251; runas del norte 464

Sabios, Los 382

Sagrario, El, el Baluarte (de El Sagrario) 86, 87, 90, 164, 270-98 passim, 301, 303-6, 311, 313, 331, 337-8, 341, 343, 345-7, 350-2, 354, 356, 359-60, 362-4, 366-7, 391, 393, 396, 400, 405-6, 440, 450, 462, 464, 475-8, 480-1, 483, 485, 488. También el nombre de las montañas de la cabeza del Valle Sagrado (después Pico Afilado) 270-3, 274, 276, 278, 296, 351; la Falda de El Sagrario 274, 277. Hombres de El Sagrario 271, 274, 277-8, 280, 283, 289, 305-6, 357, 359-60, y véase Los Muertos de El Sagrario. Del Sagrario sombrío en la mañana lóbrega 398, 405

Sala del Manantial Casa de Bárbol. 11

Sam Gamyi Véase Gamyi.

Santoski, T. J. R. 351, 368, 404, 406, 451

Sarn Aran, Sern Erain Los Pilares de los Reyes. 118. Véase Sern Aranath.

Sarn Gebir (1) Viejo nombre de Emyn Muil. 103-4, 118-20, 132, 159, 162, 192. [530] Puertas de Sarn Gebir, los Pilares de los Reyes, 118-9. (2) Los rápidos del Anduin. 391, 397, 404, 411, 461

Sarn Ruin Los rápidos del Anduin. 309. Véase Sarn Gebir (2).

Saruman 14, 16, 18, 21, 34, 39, 42-44, 48, 52-54, 56, 58, 61-68, 70-72, 75, 77-84, 89-95, 98, 140-1, 148, 152, 276, 279, 287, 360, 387, 390, 412, 433. Valle de Saruman, véase Valle del Mago. La vara de Saruman 62, 81-82, 84

Sauron 34, 60, 62, 64, 86, 89-95, 97-98, (105), 115, 118, 125, (127), 130, 132, 144-5, (145), 149, 151, 158, 180, 206, 244, 247, (249, 252), 253, 264, 271, 274, 277, 279, 295-296, (343, 347, 349, 351, 353, 371-2, 376, 387), 390, 407, 410-4, (417), 424, 434-5, 439, 456-8, 460, 468, 470, 480, 490. Boca de Sauron 491. Véase Señor Oscuro.

Saxon 144

Senderos de los Muertos 301, 313, 338, 342, 344-8, 350-1, 356, 365, 446, 452, 454, 461-2, 464, 475-6, 478, 481, 483, 487; descrito 462-4, 466. Véase (Los) Hombres Muertos de El Sagrario.

Senescales de Gondor, Los 177-8, 194, 385, 427, 431; Casa de los Senescales: su linaje 383, 442; en Rath Dínen 433, 445. El Senescal 322, 333, 369, 426-7, 432, 438, 443-4, 455, 457; la Senescalía 410, 414, 427, 430, 432. Véase (La) Puerta Cerrada.

Señor de la Marca, Segundo 35

Señor de(l)(los) Anillo(s) Aplicado a Aragorn. 470, 484-5

Señor del Anillo, El 457, 460; Amo del Anillo 124

Señor Oscuro 64, 89, 143, 147, 168-9, 182, 225, 377, 382, 429, 433, 457, 459; el Señor 132, 433, 491. Véase Sauron.

Sern Aranath Los Pilares de los Reyes. 119, 154, 160. Sern Erain 118; Annon Torath 154

Sern (Sairn, Sarnel) Ubed Véase 154, 160-1

Serni, río En Gondor. 496-7

Shagram Orco de la Torre de Kirith Ungol. 251

Shagrat (1) Orco de Minas Morghul. 249-252; 259 (sustituido por Yagûl). (2) Orco de la Torre de Kirith Ungol. 250-2, 259 (sustituyó a Yagûl).

Sharkûn Véase Tharkûn.

Shorab o Shorob El nombre de Gandalf en el Este. 178

Siete Anillos de los Enanos 407-8

Siete estrellas y siete piedras y un árbol blanco 82, 94, 320

Silmaril, El (de Eärendel) 222, 234

Silmarillion, El 195, 256

simbelmynë La flor «No-me-olvides» (q. v.). 483

Sin Nombre, El Sauron. 179

Sindarin 32, 188

Sirith, río En Gondor. 496

Smeagol Gollum. 117-8, 124, 129, 131-2, 135, 137, 146, 151, 226, 234, 257

Smial 60

Smygrave, Tobías Primer cultivador de hierba para pipa de la Comarca. 52; el nombre 60. Véase Elias Tobiasson, Corneta.

Sol, El 194, 200, 409-10, 414, 454, 482 [531]

Sombra, La 349-50, 354; (el Señor de los Nazgûl) 416-7, 426, 438; la Sombra Negra, enfermedad causada por los Nazgûl, 441; Hombres de [la(s)] Sombra(s), véase Hombres.

Sombragrís 12, 18, 22, 41-42, (69), 148, 166, 267, 270, 304, 323-4, 365, 384, 426, 433, 435, 441, 445

Stybba El poney de Merry de Rohan. 343, 363, 396

Sureños 159, 163-4, 209, 299, 302-3, 331, 484; hombres del Sur 158, 388; las flotas de los Sureños, flotas sureñas 298-9, 302-3. Hombres sureños 149, hombres oscuros del sur 160; el Sureño en Bree 67. Véase Barangils, Haradwaith, Haradrim, Endrinos.

tabaco occidental hierba para pipa. 451

Tarakil El nombre Trotter en Quenya. 444, 450; Tarakon 450; Tarantar 450; Telkontar, Telcontar 450

Targon Guardián del almacén de la compañía de la Guardia de Berithil. 330. Nombres anteriores Duilas 323, Garathon 323

Tarkil Númenóreano, Dúnadan. 353

Tarnost En Gondor del Sur (al sudeste del cruce del Ringlo). 498

Taurost Nombre dado a la Ciudad Alta (Ciudadela) de Minas Tirith. 301

Taur-rimmon Véase Rimmon (Bosque).

Telcontar, Telkontar Véase Tarakil.

Terch Ungol «Guarida de Laraña». 233. Véase Torech Ungol.

Thalion (1) Nombre de Húrin de Dor-lómin. 334. (2) Hombre de Minas Tirith, padre de Gwinhir. (325), 326, 334

Tharkûn Nombre de Gandalf entre los Enanos (Hombre del Cayado, Cuentos Inconclusos p. 496). 178. Forma anterior Sharkûn 178

Thengel Decimosexto Rey de la Marca, padre de Théoden. 405, 417, 424, 465

Théoden (incluyendo muchas referencias a El Rey) 12-45 passim, 50-52, 55-66 passim, 70, 72, 75, 78, 80, 84-88, 90-92, 96-98, 115, 120, 122, 139-41, 151, 163-4, 169, 180, 209, 252-3, 260, 265, 270-306 passim, 311, 314, 331, 337, 339-67 passim, 391, 396-410 passim, 416-20, 423-4, 434, 438-40, 443, 449-50, 461-2, 464-6. Leyenda de la Fosa de Théoden 438, 443, 448

La Guardia del Rey 18, 24-27, 305, 360-4, 391, 393, 396-7, 399-400, 403, 405-406, 424, caballeros 402, 419, 421, hombres de la casa 406

Théodred Hijo de Théoden; Segundo Mariscal de la Marca. 17, 35, 76

Theostercloh Véase Garganta de Heorulf.

Thingol Rey de Doriath. 338

Thorin (Escudo de Roble) 407

Thorongil Nombre de Aragorn en Gondor. 352

Thráin hijo de Thrór 407

Thrihyrne Las tres cimas sobre el Abismo de Helm. 22, 35. Véase Tindtorras.

Thrór 407; Mapa de Thrór 407

Tierra de los Siete Ríos 293, 318. Véase Lebennin.

Tierra de Nadie 132-3; Campo de la Tierra de Nadie 133, 141, 162; el desierto 264, 309

Tierra del Sur Harad. 272 [532]

Tierra Media 6o, 194-5, 199, 251, 462, 467

Tierra Tenebrosa Mordor. 460, 472

Tierras Áridas Antes de Morannon. 163

Tierras Brunas [Dunland] Región en el oeste de las Montañas Nubladas, al principio llamada Folde Oeste. 35, 40, 56, 287; lengua de last 33, 185; gente de las 67 (origen de), 278, 284, 291, 339; Dunlendinos 271, 291, 366. Véase Folde Oeste (1).

Tierras del Norte 422

Tierras habitadas Véase Pelennor.

Tierras Lejanas Feudos de Gondor. 327-8, 330, 421-2

Tindtorras Nombre anterior de Fhrihyrne. 17-20, 22, 115

Tizona Espada de Aragorn. 25-26, 31-32, 422, 424, 461, 478. (Sustituida por Andúril).

Tol Eressëa Véase Eressëa.

Tolfalas Isla de la Bahía de Belfalas. 307

Tol Varad Véase Cair Andros.

Tom Bombadil 118, 240, 253

Tor-dilluin, Monte Nombre original de Mindolluin. 95, 99

Torech Ungol El Agujero de Laraña, Antro de Ella-Laraña. 233; forma anterior Terch Ungol 233

Torre Amroth Véase Barad Amroth.

Torre Blanca (de Minas Tirith) (incluyendo referencias a la Torre) 162, 291, 294-296, 299, 302, 315, 319, 320, 329, 333-5, 377, 381, 383, 388, 428, 431, 433-5, 449, y véase Denethor, Ecthelion (2). La Sala de la Torre, véase Minas Tirith.

Torre de Kirith Ungol, La 133, 146-7, 210, 212, 215, 219, 225, 229-31, 244-9, 251-4, 258-259; Ungol (nombre Orco) 250

Torre de la Guardia Minas Tirith. 161-2, 178, 371

Torre Oscura 86, 89, 91, 95, 140, 145, 243, 307, 377, 490-1; la primera Torre Oscura 149

Torres de los Dientes Véase Dientes de Mordor.

Trasgo(s) 30, 116, 246, 248; Hombres Trasgo 67; Guerras de los Trasgos 257

Tres Anillos de los Elfos 118

Tres Casas de los Hombres 182-3, 185-7, 189, 196; de los Amigos de los Elfos 187

Trolls 44, 257 (en El Hobbit); medio-trolls del lejano Harad 421

Trotter 53, 64, 120, 283, 444, 476

Trumbold Precursor de Erkenbrand. 18, 35. (Reemplazado por Heorulf).

Tuk, Isengrim el Primero 53, 60; en SA Isengrim II, 60

Tuk, Paladin Padre de Peregrin. 39, 56, 368, 381

Tuk, Peregrin (también Pippin) 11-12, 15, 39-40, 50-51, 54-56, 63-65, 68-69, 71, 73-76, 82-85, 90-95, 97-100, 140-1, 151-2, 163-6, 263, 266-8, 277, 283, 286, 293, 298-9, 301-4, 309-10, 313-39 passim, 342-3, 349, 366, 368-72, 375-7, 380-3, 385-9, 412, 419, 427-8, 431, 433-7 passim, 455, 459, 462, 464, 468, 473-4, 476, 478, 481-2, 486, 490. Su edad 323, 325-6, 333, 335; su espada 64, 75, 317, 333, 335; su broche de Lothlórien 64 [533]

Tuk(s) 6o, 69

Tumladen, Valle de En Gondor del Sur, oeste de Minas Tirith. 324, 330

Tuor 180

Turgon Hombre de Minas Tirith, padre de Beren (323)

Túrin 180, 185, 251; Túrinssaga 424

Ucornos 15, 44-45, 55, 58, 60, 71, 73-74, 86-87, 394; bosque-Ucorno, Ucorno Bosque 55, 87, 339; otras referencias 12, 27, 30, 34-35, 38-41, 61, 63, 66, 75, 461. Véase Galbedirs, Lamorni, Ornómi.

Ufthak Orco de la Torre de Kirith Ungol. 259. Uftak Zaglûn, véase Zaglûn.

Última Alianza 151

Umbar 294, 304, 315, 337, 442, 447, 486, 499; Puerto(s) de Umbar 304, 307, Puerto(s) de los Corsarios 442, 447; Corsarios de Umbar, Corsarios 324, 334-5, 424, 442, 444-445, 447, 471, 480; Marineros de Umbar 470, las flotas de Umbar 471, 479; Naves enemigas 484

Umbor Véase Umbar. 279, 281, 304; Puertos de Umbar 279

Ungol Véase Kirith Ungol.

Ungoliant(e) Nombre anterior de Ella-Laraña (q. v.).

Uruk-hai 34

Vados del Isen (incluidas referencias a los Vados) 12-14, 20, 22-23, 38, 39, 41-42, 45, 55, 57-58, 60-61, 63, 65-66, 70, 72, 76, 85-88, 90, 97-98, 163-4, 315. Batalla de los Vados del Isen 42, 61, 67; Primera Batalla 35, 65, 76; Segunda Batalla 12-14, 17, 36, 66. Véase Isen.

Valar 159; Batalla de los Valar 403; los que viven más allá del Oeste 456; los Poderes 182. Véase Dios(es).

Valinor 183, 191, 195; Valinoriano, Valinoreano 448

Valle 183; lengua de Valle 185

Valle de los Espectros 207. Véase Minas Morghul.

Valle del Bajo (incluyendo muchas referencias a el Valle, también escrito Combe) 20, 22-24, 28, 40-41, 43, 55, 57, 63, 70, 86-88, 90-91, 93, 97-98, 152, 163-4, 315, 331, 339, 341, 346, 348-9

Valle del Mago, El 12-15, 43, 98; Valle de Saruman 16. Véase Nan Gurunír.

Valle del Terror 373. Véase Minas Morghul.

Valle Largo Aldea en la Cuaderna del Sur. 51-53; Hoja Valle Largo (hierba para pipa) 52, 54, 60, 75

Valle Sagrado 96, 99, 164, 253, 265, 270-4, 276, 280-1, 286-8, 296, 298, 302, 306-7, 311, 313, 331, 338, 343, 351, 355-6, 359, 361-4, 366, 395, 405

Varda 200

Variags La gente de Khand. 421

Ventana del Sol Poniente Henneth Annûn. 191. Ventana del Oeste 191, 310; en el Oeste 155

Vigías, Los Véase (Los) Centinelas Silenciosos.

Vorondil Padre de Mardil el Senescal. 330, 333. Véase Faragon, Orondil [534]

Walda Duodécimo Rey de la Marca. 465

Wídfara Jinete de Rohan. 403

Williams, Charles 123, 126, 167, 197, 211

Wínseld Nombre anterior de Meduseld. 365

Yagûl (1) Orco de la Torre de Kirith Ungol. 259 (sustituido por Shagrat). (2) Orco de Minas Morghul. 249-51, 259 (sustituido por Gorbag). Escrito Yagool 250.

Yoreth Mujer de Gondor que sirve en las Casas de Curación (en SA escrito Ioreth). 440-1, 444, 446-8, 451

Zaglûn Orco de Minas Morghul. 244-5, 259; Uftak Zaglûn, véase 259. (Sustituido sucesivamente por Shagrat, Yagûl, Gorbag).

Notas

[16]

[1] El día extra de la Cámara de los Ents (DT 111-112) no se añadió hasta mucho después: TI 476, 491-492. <<

[2] Nan Gurunír, el Valle de Saruman, se añadió en un espacio en blanco que se dejó en el manuscrito para el nombre de «Bárbol» (TI 493, nota 543). <<

[35]

[3] Sobre la historia posterior de este pasaje véanse pp. 12-14. <<

[4] Tindtorras: nombre anterior de las Thrihyrne; véase TI 372. <<

[5] En la primera versión de «El Rey del Castillo de Oro», el Segundo Señor de la Marca era Eofored, y cuando Théodred aparece no es el hijo de Théoden (véase TI 524-525 y nota 589). La «Primera Batalla de los Vados del Isen», en la que cayó Théodred, ahora se hallaba presente (TI 522 y nota 584), y en un esquema temporal de la misma época está fechada el 25 de enero, el día antes de la muerte de Boromir y la Disolución de la Comunidad (en SA 25 y 26 de febrero). <<

[6] En el Primer Mapa (sección IVD, nuevo dibujo, TI 373) Folde Oeste aparece escrito junto a un valle en el lado occidental de las Montañas Nubladas, al sur de las Tierras Brunas (aunque con posterioridad se tachó y se reinsertó en la estribación septentrional de las Montañas Tenebrosas, al oeste de Eodoras). Es imposible saber si las Tierras Brunas y el Folde Oeste eran en principio nombres de regiones diferentes, o si Tierras Brunas sólo se introdujo cuando se eliminó Folde Oeste. <<

[7] El cambio de Trumbold por Herulf, Heorulf (luego Erkenbrand) se realizó mientras se escribía este borrador inicial. <<

[8] Mi padre escribió primero Dimgræf, pero lo cambió mientras escribía por Garganta de Heorulf; encima escribió el Dimhale (hale equivale al Inglés Antiguo halh, healh, «esquina, rincón de tierra»), y detrás Garganta de Herelaf, que se tachó. Al margen escribió Nerwet (Inglés Antiguo «lugar estrecho»); y en la cabecera de la página Neolnearu y Neolnerwet (Inglés Antiguo neowol, neol «hondo, profundo»), también la Garganta, la Larga Garganta, y Theostercloh (Inglés Antiguo þeostor «oscuro»). Clough («garganta») proviene del Inglés Antiguo cloh «valle de paredes escarpadas o cañada»). <<

[9] Después de esto mi padre escribió, pero tachó, «Puerta de Dimhale, por algunos llamada Baluarte (Fuerte) de Herulf»; y al margen puerta de Dimgraf, y Dimmhealh (véase nota 8). <<

[10] Nerwet: véase nota 8. <<

[11] Las palabras entre corchetes se han perdido (pero aparecen en el borrador siguiente) debido a un cuadrado que se cortó de la página: es posible que contuviera un pequeño mapa borrador de la «Garganta de Heorulf» y del «Baluarte». <<

[36]

[12] Antes de Abismo de Helm mi padre escribió primero Helmshaugh, donde haugh es la evolución en Inglés del Norte y en Escocés del Inglés Antiguo halh (nota 8). <<

[13] Azada de Heorulf: Hoe [Azada] procede del Inglés Antiguo hoh (empleado en nombres de lugares con varios sentidos, como «el fin de una colina donde el terreno comienza a caer de forma escarpada»). <<

[14] El nuevo mapa que aparece en la p. 308 no concuerda con esto, ni con muchas otras cosas. <<

[15] La prolongación de la cabalgada por el llano en un día, y el cambio de la fecha de la (segunda) batalla de los Vados del Isen por el 31 de enero, se introdujeron en la revisión del manuscrito acabado de «El Abismo de Helm»: véase p. 30. <<

[16] Stanscylf, junto a Stanshelf [«Cerca Alta»], contiene la partícula en Inglés Antiguo scylf (sc = sh). <<

[17] el risco: es decir, la Cerca Alta, el gran declive natural del terreno, que forma una muralla. <<

[18] Cf. las dos versiones del anuncio del explorador: «Pero muchos se dirigen al Baluarte de Herulf, y dicen que Herulf ya está allí» (p. 20); «algunos se dirigen a la Garganta, pero parece que Nothelm [> Heorulf] no está allí» (p. 20). <<

[19] En el primer borrador la ciudadela estaba desierta cuando llegó la hueste procedente de Eodoras (p. 24). «Luego sigue la historia anterior hasta el rescate del Rey» alude a la historia del primer borrador transcrita en las pp. 25-27. <<

[20] Es probable que esto se refiera al esbozo dado en la p. 27, donde el ataque se produjo en la línea de la Empalizada de Helm, a menos que se haya perdido alguna descripción anterior del ataque. <<

[21] En un trozo de papel de borrador aparece la frase: «La irregular luna tardía vio a los hombres luchando encima del muro»; pero aquí la palabra ilegible no es vio, aunque quizá se haya querido dar a entender eso. <<

[22] En este manuscrito se dice con posterioridad (aunque luego se eliminó) de la Corriente del Bajo que «lejos, al norte, se unía con el río Isen y establecía el linde occidental de la Marca». <<

[23] El segundo de estos pasajes (TI 451-452) se perdió en DT (p. 18). En la copia en limpio original del manuscrito de «La partida de Boromir», en el primer pasaje (DT 11) Legolas sólo dijo: «¡Ay! Vinimos cuando oímos el cuerno, pero demasiado tarde. ¿Estás muy herido?»; la versión más completa de sus primeras palabras al ver a Aragorn, en la que menciona la persecución y eliminación de Orcos con Gimli en los bosques, se añadió después (tanto en el manuscrito como en la posterior copia a máquina). Por ende, es posible que para entonces mi padre hubiera rechazado la idea que aparece en el segundo pasaje («Matamos a muchos»), y no la recuperara hasta después de escribir «El Abismo de Helm». Pero no parece probable, y, en cualquier caso, no elimina la incongruencia de la obra publicada. Es posible que alguien haya observado esta incongruencia antes, pero a mí me la señaló el señor Ralph L. McKnight, Jr. <<

[24] El nombre Erkenbrand constituye otro ejemplo notable del traslado de [37] esta parte de la historia. Éste aparece en fases tardías de la revisión del manuscrito íntegro de «El Abismo de Helm», pero como sustitución de Erkenwald (que a su vez sustituye a Heorulf); y Erkenwald sigue siendo el nombre del Señor del Folde Oeste en el borrador de lo que se convirtió en el capítulo «Restos y despojos». Véase p. 56 nota 28. <<

[25] En DT (p. 188), Gamelin dice: «No han olvidado en medio milenio la ofensa que les infligieran los Señores de Gondor al otorgar la Marca a Eorl el Joven y aliarse con él». <<

[26] Además, en este capítulo se encuentra la forma Rohir, que apareció en el manuscrito de «El Caballero Blanco» (TI 508 nota 556). Rohirrim se halla en el manuscrito acabado de «El Abismo de Helm», pero aún no se había establecido, pues Rohir aparece en la copia en limpio definitiva del manuscrito de «El camino de Isengard» (p. 55), y mucho más adelante, en «Faramir» («Una ventana al oeste»), se usan tanto Rohir como Rohiroth (pp. 180-182). <<

[56]

[27] Un pequeño fragmento del borrador inicial se escribió al dorso de una carta para mi padre, con fecha 31 de julio de 1942. <<

[28] Se esperaría Erkenwald: véanse pp. 36-37, nota 24. En la primera aparición mi padre, de hecho, escribió Erkenw antes de cambiarlo por Erkenbrand. Es posible que durante un tiempo no se decidiera entre los dos nombres y que no fuera una simple sucesión la de Erkenwald > Erkenbrand. <<

[29] Cf. el esbozo «La historia prevista desde Fangorn», TI 512: «Las fuerzas victoriosas al mando de Éomer y Gandalf cabalgan hasta las puertas de Isengard. La encuentran hecha un montón de escombros, bloqueada con una enorme muralla de piedra. ¡Encima están sentados Merry y Pippin!». <<

[30] Caradoc Brandigamo: véase RS 315 y nota 238. Ésta es la primera aparición del padre de Pippin, Paladin Tuk: véase RS 479. <<

[31] Menos de un día: probablemente indica el esquema temporal más corto posible (véase Capítulo I):

Día 3 (31 de enero) Los Ents entran a la fuerza a Isengard por la noche y desvían el Isen; Théoden va al Abismo de Helm, Batalla de Cuernavilla.

Día 4 (1 de febrero) Théoden, Gandalf, etc. van a Isengard. <<

[32] Sólo en la primera versión de la historia esta conversación tiene nada menos que seis formas diferentes. En una de ellas Théoden le dice a Gandalf: «Pero ¿asaltarías la fortaleza de Saruman con un puñado de hombres cansados?», y Gandalf responde: «No. No entendéis del todo la victoria que hemos obtenido, Señor de la Marca. Las huestes de Isengard ya no existen. El Oeste está a salvo. No voy a atacar nada. Tengo asuntos que arreglar antes de que volvamos… a cosas más serias y quizás una suerte más adversa». En diferentes versiones Gandalf aconseja a Théoden celebrar una reunión en Eodoras dentro de «dos días a partir de hoy» y «durante la luna llena dentro de cuatro días a partir de hoy». <<

[33] En DT la compañía no partió hacia Isengard hasta últimas horas de la tarde, y de camino acampó durante la noche bajo Nan Gurunír; véanse pp. 14-15, §§ III-IV. <<

[34] En borradores preliminares de este pasaje, los cuerpos de los Orcos se quemaron; los hombres de las Tierras Brunas aún eran los hombres del Folde Oeste; fue Gamelin quien habló con ellos, no Erkenbrand («Ayudad ahora a reparar el mal en el que habéis participado…»); los muertos de ese pueblo fueron enterrados en un túmulo separado bajo la Empalizada [57] (una afirmación que se retuvo en los dos manuscritos acabados del capítulo, aunque desaparece en DT: véase p. 55); los Jinetes muertos fueron enterrados en un único túmulo (no dos); y Háma, cuya muerte ante las Puertas de Cuernavilla aparece aquí por primera vez (véase p. 34), fue enterrado con ellos; sin embargo el montículo recibe su nombre: «el [Hamanlow >] Hamelow se lo llamó en años posteriores» (es decir, Inglés Antiguo Haman hlaw, el Montículo de Háma). En DT (p. 200) Háma fue sepultado solo en una tumba a la sombra de Cuernavilla. <<

[35] La Quebrada de la Muerte, donde fueron sepultados los cuerpos de los Orcos, se llamaba originalmente la Colina Árida («porque ninguna brizna de hierba crecía allí»). <<

[36] Véase nota 40. <<

[37] Véase el Primer Mapa (el nuevo mapa III, TI 363), según el cual el Isen desemboca en el Gran Mar en la región entonces llamada Belfalas. <<

[38] En el borrador de este pasaje el campo de batalla «estaba sólo a una o dos millas de distancia». En DT la compañía cruzó los Vados del Isen (a la luz de la luna) con el fin de seguir la «antigua carretera que descendía de Isengard a los Vados». <<

[39] Que los Ents habían enterrado a los Jinetes muertos se dice más tarde: véanse pp. 62, 63, 70. Contrasten con DT (p. 209): «Más [Jinetes] fueron los que se dispersaron que los muertos; y yo he vuelto a reunir a todos los que pude encontrar… A otros les encomendé la tarea que aquí veis». <<

[40] En esta versión la compañía cabalgaba rápidamente, pero aun así parece que mi padre trabajaba sobre la base de que la distancia entre el Abismo de Helm e Isengard era mucho más corta: contrasten con DT (p. 208): «Habían cabalgado unas cuatro horas desde la encrucijada cuando vieron los Vados». En la cronología escrita en esta época, cuando la historia era que Gandalf y Théoden y su escolta dejaban el Abismo de Helm muy poco después del final de la Batalla de Cuernavilla (véase p. 14, § III), dijo que se fueron alrededor de las 9 de la mañana. Al sustituirlo por la historia de que pararon para pasar la noche de camino (p. 15, § IV), dijo que se habían ido a las 3.30 de la tarde, y apuntó: «Son cuarenta millas y llegan a eso de las 12.30 del mediodía del día siguiente, 3 de febrero». Esto va seguido de notas de distancias que concuerdan bastante con el Primer Mapa (véase p. 97, nota 97), pero desde las «Puertas de Isengard hasta la boca del Valle del Bajo» se dan 33 > 41 > 45 millas (cf. p. 41, donde el cálculo de Gandalf se cambió de 12 a 14 a 11 leguas).

Según he podido interpretar el Primer Mapa, 1 cm equivale a 50 millas de distancia, lo que concuerda con el mapa que hice en 1943. La sección IVE del Primer Mapa (TI 373) está pegada sobre una parte de IVD que se halla completamente oculta, y es posible que en esta fase el Paso de Rohan no fuera tan ancho. De cualquier manera, es evidente que tanto los factores de la distancia como los cronológicos dictaminaron el cambio según el cual Théoden y Gandalf no llegaron a Isengard hasta el día siguiente. <<

[41] Sobre la eliminación de este diálogo del comienzo (revisado) de «El Abismo de Helm» y los factores cronológicos que llevaron a mi padre a hacerlo, véase p. 14, §§ II-III. <<

[58]

[42] Este comentario muy cortante (y revelador) de Gandalf al Rey de Rohan se tachó después completamente y con fuerza en el manuscrito. <<

[43] Cf. las palabras de Aragorn (rechazadas en el acto) en un borrador de «El Caballero Blanco», TI 503-504: «¡Los Ents! Entonces son ciertas las viejas leyendas ¡y los nombres que usan en Rohan tienen un significado!» <<

[44] En el borrador original de este pasaje «la extraña figura avanzó rápidamente a su encuentro hasta que estuvo a unas cincuenta [escrito arriba: cien] yardas de distancia. Entonces se detuvo y alzando los brazos grises y llevándose las largas manos a la boca llamó en voz alta, como una [? resonante] trompeta. “¿Está Gandalf en esta compañía?” Todos pudieron oír las palabras con claridad». <<

[45] La página del manuscrito donde aparece este pasaje fue sustituida por otra, que introdujo pocos cambios de importancia; pero en la página desechada Bregalad y Gandalf hablan de «los árboles», y sólo en la sustitución los llaman «los Ucornos». De hecho, varios vocablos distintos precedieron a Ucornos: véanse pp. 62, 65, 67. <<

[46] En la página rechazada mencionada en la nota 45, Bregalad dijo que Bárbol «desea saber qué hacer con Saruman», a lo que Gandalf «se rió en voz baja, y luego guardó silencio, mesándose la barba pensativo. “Hum —musitó—. Hum… sí, eso será un problema”». Cf. el esbozo del capítulo (p. 39). <<

[47] El borrador original de la descripción de Nan Gurunír dice así:

A cada lado los largos brazos de las Montañas Nubladas bajaban a la llanura, colinas desnudas y ásperas ahora medio ocultas en humo. Y entonces se toparon con algo extraño. Les pareció que delante había piedras en ruinas, por las cuales venía, en un cauce recién abierto, el río, que fluía donde ellos estaban volviendo a su viejo curso; sin embargo, valle arriba el lecho anterior estaba seco.

—Sí, lo sabía —dijo Gandalf—. Por eso os traje por este camino. Podemos cruzar sin problemas hacia las Puertas de Isengard. Como quizá sepáis los que conocéis el lugar, antaño el Isen bajaba por aquí, alimentado por muchos manantiales y arroyos de montaña y ya tenía aguas veloces e impetuosas antes de abandonar el Nan Gurunír… pasaba barriendo los muros de Isengard en el Este. Reclamabais el río como frontera, pero Saruman no estaba de acuerdo. Aunque las cosas han cambiado. ¡Vamos a verlo!

Nada de esto se utilizó en el texto final de la primera versión de la historia. El desvío del Isen había aparecido antes: cf. «La historia prevista desde Fangorn», TI 512: «En el extremo Norte [de Isengard] dejaron entrar el Río Isen pero bloquearon su flujo hacia afuera. Pronto todo el suelo del círculo quedó inundado con muchos pies de profundidad».

Del pasaje anterior debe entenderse que el Isen no se devolvió a su viejo curso después de la inundación del Anillo de Isengard, sino que siguió fluyendo en el nuevo cauce. Las palabras de Gandalf «Lo sabía. Por esto os traje por este camino. Podemos cruzar sin problemas hacia las Puertas de Isengard» deben significar que ésa era la causa por la que había conducido a la compañía por la margen este del Isen desde los Vados [59] (p. 42), pues de ese modo sólo tendrían que cruzar el anterior lecho seco del río, al este de su nuevo curso. <<

[48] Más adelante, en «Restos y despojos», Merry dijo (DT 231) que cuando la gran hueste abandonó Isengard «algunos bajaron por la carretera hacia los Vados, y otros se desviaron hacia el este. Allí, a alrededor de una milla, donde el lecho del río corre por un canal muy profundo, habían construido un puente». Véase p. 72. <<

[49] Las diferencias respecto a la versión final son que una parte del lado occidental del Anillo de Isengard estaba formada por la misma pared montañosa (esto se retomó del borrador pero fue desechado cuando se escribió el manuscrito final); había dos entradas, ya que además del gran arco del sur había «una pequeña puerta al norte, cerca del pie de las montañas»; el círculo «medía casi dos millas de borde a borde» («una milla» en DT); «por él, a través de muchos canales abiertos, fluía el agua, que entraba como un arroyo de las montañas por debajo de la puerta norte y bañaba toda la tierra oculta»; y las ventanas en los muros del círculo se describen (sólo en el borrador preliminar) como «incontables ventanas oscuras, profundas, cuadradas y amenazadoras». <<

[50] Este dibujo se hizo al dorso de una página de examen del poeta John Heath-Stubbs, quien realizó su último examen de inglés en Oxford en 1942. <<

[51] El comienzo de la descripción es confuso. Según parece, en principio mi padre siguió fielmente el borrador «A», y escribió: «Y en el centro … había una torre, un pináculo de piedra. La base, que tenía doscientos pies de altura, era un gran cono de roca …», pero en el acto lo cambió por «había una isla de piedra, de doscientos pies de altura, un gran cono de roca…». Más tarde cambió «había una isla de piedra» por «se erguía una isla en el lago». Véase la descripción «D» en el texto. <<

[52] Al dorso de este dibujo mi padre escribió: «Este dibujo debería combinarse con el viejo»: es decir, en una versión final, que jamás se realizó, se debían incorporar rasgos de «Orthanc (1)». El «Dibujo 5» fue a Marquette con el segundo manuscrito acabado del capítulo, mientras que los otros permanecieron en Inglaterra. La idea de «Orthanc (5)» aparece también en Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien, n.º 27, visto desde el lado donde estaban la escalera y la puerta. <<

[53] En un borrador del párrafo que comienza «Inexpugnable y maravillosa era Isengard» (DT 215), a estas palabras les siguieron «o Ang(ren)ost en la lengua élfica». Angrenost había aparecido antes (TI 493); más tarde surge la variante Angost (p. 89). <<

[54] Quizás Hoppettan era la adaptación de Théoden de Hobbits a la fonética y flexión gramatical de la lengua de la Marca; o tal vez sólo quedó impresionado por el parecido con el verbo hoppettan (Inglés Antiguo) «brincar, saltar, dar saltos de alegría». <<

[55] Holbytla «constructor de agujeros» contiene las consonantes lt (Holbylta) invertidas, igual que en el muy emparentado con el Inglés Antiguo botl, boðl junto a bold «edificio» (véase mi nota sobre Nobottle en la Comarca, TI 497). <<

[56] Este nombre se puede leer bien como Mugworth [Artemisa] o como Mugwort, pero parece poco probable que el último (un nombre de planta y [60] uno de los apellidos de Bree) sea el nombre de un lugar. En Inglaterra no hay registrado ningún pueblo llamado Mugworth. <<

[57] Este pasaje sobre el tabaco se escribió de una vez y sin correcciones, y no se indica en ninguna parte que estas frases fueran pronunciadas por Théoden; sin embargo, en el siguiente borrador se ve que fue así. <<

[58] La palabra ilegible bien podría ser «magnífica». <<

[59] Una nota a lápiz sugiere que ésta debería ser «una conversación en [el] banquete». Véanse pp. 90, 91. <<

[60] Smygrave: con el primer elemento cf. Smial (Inglés Antiguo smygel). El segundo elemento probablemente sea el Inglés Antiguo groef. <<

[61] Con el cambio posterior de Tobías por Tobold Corneta cf. Cebadilla por el anterior Barnabas Mantecona. <<

[62] Cf. la carta que me escribió mi padre, del 6 de mayo de 1944 (Cartas n.º 66), refiriéndose a Faramir, por entonces recién llegado a la escena: «si se prolonga demasiado, gran parte de lo que le concierne tendrá que ser trasladado a los apéndices, donde ya ha ido a parar algún fascinante material sobre la industria de tabaco de los hobbits y las lenguas del Oeste». <<

[63] Isengrim Tuk I y la fecha 1050: en el Prólogo de SA en los días de Isengrim Tuk II y la fecha 1070. Véase la tabla genealógica original de los Tuk en RS 395, según la cual Isengrim I hubiera tenido 400 años de edad en la época de la Fiesta de Despedida de Bilbo. Como ya se ha mencionado que la fecha 1418 del Cómputo de la Comarca fue (igual que en SA) el año de la partida de Frodo de Bolsón Cerrado (TI 14), Isengrim I (luego Isengrim II) nació, según el Cómputo de la Comarca, en 1001. De acuerdo con el árbol genealógico de los Tuk en el Apéndice C de SA, las fechas de este Isengrim fueron 1020-1122 C. C. Las variedades de hierba para pipa de la Cuaderna del Sur son aquí Hoja de Valle Largo, Viejo Toby y Hornpipe Shag. <<

[64] Sobre la puerta septentrional de Isengard véase nota 49. <<

[65] En el borrador de esta escena los tres Ents no fueron del todo indiferentes a la compañía: «Se detuvieron en silencio, a unos veinte pasos, observando a los jinetes con ojos solemnes». Pero esto se cambió de inmediato.

En un borrador del pasaje siguiente (DT 207), en el que Théoden reflexiona sobre los Ents y los estrechos horizontes del pueblo de Rohan, es Gandalf quien pronuncia el pensamiento de que la guerra provocará la desaparición de muchas cosas hermosas de la Tierra Media:

—Tendríais que alegraros, Rey Théoden —dijo Gandalf—. Pues ahora no sólo están en peligro vuestras pequeñas vidas de hombres, sino la vida de las cosas que habéis considerado materia de canciones y leyendas. Algunas las podremos salvar con nuestros esfuerzos, pero sea cual sea la suerte de la guerra, pronto podrá suceder que muchas bellezas y maravillas desaparezcan para siempre de la Tierra Media. El mal que causa y que ha causado Sauron (y en ello ha recibido mucha ayuda de los hombres) puede ser frenado o eliminado, pero no podemos repararlo por completo, ni hacer como si nunca hubiese existido. <<

[66] Sin embargo, antes aparecen los Vados del Isen en plural (pp. 20, 41, 45). <<

[67] Sobre otra ubicación propuesta para la descripción del paso de los Ucornos véase p. 87. <<

[74]

[68] Las flechas no sirven: es decir, contra los Ents. <<

[69] Sobre la Puerta Norte de Isengard véase p. 59 nota 49. <<

[70] Todavía era un huésped en Orthanc: es decir, Gandalf jamás se había marchado «oficialmente» después de su estancia forzada en la torre. <<

[75]

[71] Este párrafo se encerró entre corchetes y se marcó con un signo de interrogación. <<

[72] Ese hombre ominoso de semblante oscuro: cf. «La historia prevista desde Fangorn» (TI 513): «Regreso a Eodoras. … Llegan noticias al banquete o a la mañana siguiente del asedio a Minas Tirith, traídas por un Gondoriano oscuro como Boromir». <<

[73] El esquema temporal utilizado es el descrito en la p. 13, § II. <<

[74] Según aquella versión, Théoden y Gandalf y su escolta salieron del Abismo de Helm por la mañana y llegaron a Isengard el mismo día, y en consecuencia, al responder a la pregunta de Pippin (DT 227): «¿Qué día es hoy?», Aragorn dice: «Dos de febrero según el Cómputo de la Comarca» (véase p. 14, § III). Pippin entonces calcula con los dedos que fue «sólo hace una semana» cuando él «despertó en la oscuridad y se encontró atado en un campamento orco» (es decir, desde la noche del jueves 26 de enero hasta el jueves 2 de febrero). Y de nuevo, cuando Pippin pregunta cuándo Aragorn, Gimli y Lególas alcanzaron a «verlo fugazmente, al viejo malvado, o por lo menos eso insinúa Gandalf» (como dijo Gimli) a la orilla de Fangorn (DT 228), Aragorn contesta: «Hace cuatro noches, el veintinueve».

Estas fechas se cambiaron en el manuscrito por «Tres de febrero», «sólo hace ocho días» y «Hace cinco noches»; véase p. 15, § IV. <<

[75] En una versión anterior, la respuesta de Aragorn (que reúne variantes apenas distintas) era diferente:

—Por una vez —dijo Aragorn con el destello de una sonrisa—, es una buena hoja. Me pregunto si creció en este valle. De ser así, Saruman debió tener cierta sabiduría antes de dedicar mayor esfuerzo a cosas peores. Sabía poco de hierbas, y no le gustaba cultivar cosas, pero disponía de muchos sirvientes hábiles. Nan Gurunír es cálido y abrigado y daría una buena cosecha, si se cuidara como es debido.

En relación a esto cf. los pasajes transcritos en las pp. 51-53. La decisión, o idea, de que el tabaco no había crecido en Nan Gurunír, sino que Saruman lo había obtenido en la Comarca, aparece en un anexo de primer manuscrito acabado, en el que Merry le cuenta a Gimli que es una hoja de Valle Largo, y que los barriles tienen la marca de fábrica de Corneta (DT 225). <<

[76] El hallazgo de los puñales con forma de hoja y las vainas en el emplazamiento de la batalla de Amon Hen (DT 12) no aparece en el borrador ni en la copia limpia del manuscrito de «La partida de Boromir» (TI 446). <<

[77] En el manuscrito Grishnákh fue sustituido por Grishnák en todas sus apariciones, lo que supone un retorno a la forma original (TI 478-479). Según una referencia aparecida en el dorso de la página, se escribió en junio de 1942, o más probablemente después. <<

[78] Lo contrario de lo que dice Merry en DT (p. 229): «yo creo que son Ents que casi se han convertido en árboles, por lo menos en el aspecto». <<

[79] Merry iba un día atrasado: la marcha de los Ents en Isengard tuvo lugar la tarde del 31 de enero, y Aragorn, Gimli y Legolas habían llegado a Eodoras a primera hora de la mañana (véanse pp. 11-12). <<

[76]

[80] La muerte de Théodred en la Primera Batalla de los Vados del Isen tuvo lugar el 25 de enero (véase p. 35 nota 5). <<

[81] Folde Oeste, véase p. 33. <<

[82] Ornómi: en el texto a lápiz de debajo se puede leer el nombre Galbedirs. La primera vez que aparece en este borrador (p. 65) Galbedirs se cambió primero por Lamorni y luego por Ornómar, teniendo todos estos nombres el mismo significado. <<

[83] Erkenwald del Folde Oeste: véase p. 37 nota 24. <<

[84] De ese modo Merry dice que «cuando llegó la mañana había una niebla que tenía una milla de espesor», Aragorn comenta «pudimos ver la gran humareda desde el sur cuando cabalgábamos hacia los Vados» (es decir, cuando la hueste cabalgaba desde Eodoras el 1 de febrero), y mi padre escribió al margen del texto: «La inundación no debe comenzar hasta la noche de la batalla de Cuernavilla». <<

[85] En el primer manuscrito acabado esto se convierte en: «“No apresurarse” es su lema, y también el dicho que Sam dice haber tomado de los Elfos: le gustaba susurrármelo cuando Gandalf estaba de malhumor: “No te entrometas en asuntos de magos…”». Sobre su aparición original véase «Tres es compañía», CA 121. En DT (p. 266) Merry se lo cita a Pippin a propósito del interés de éste por la palantír. <<

[86] Cf. «El Abismo de Helm» en DT (p. 177) «Otros dicen que más temprano vieron a Lengua de Serpiente que iba al norte con una compañía de orcos». Pero en el presente pasaje de DT (p. 241) Lengua de Serpiente llegó solo. <<

[87] En el esquema temporal que se sigue aquí, duró desde la medianoche del 1 de febrero hasta la mañana del 2 de febrero; en la historia definitiva duró hasta la noche del 2 de febrero (DT 239: «Por la noche, los Ents detuvieron la inundación»), = 4 de marzo. <<

[83]

[88] El borrador dice: «suave, más bien melodiosa, y sin embargo desagradable: hablaba con desprecio». <<

[89] Aunque este intercambio dialéctico se perdió más tarde, la referencia al modo en que Gandalf partió de Orthanc la vez anterior se introdujo más adelante (DT 254): «La última vez que te visité, eras el carcelero de Mordor, [84] y allí ibas a enviarme. No, el visitante que escapó por el techo lo pensará dos veces antes de volver a entrar por la puerta». <<

[90] El borrador de la alocución de Saruman se parece mucho a la transcrita del manuscrito acabado, pero después de «deberíamos entendernos el uno al otro», Saruman dice: «Construir, no destruir, es nuestro trabajo». <<

[91] No se trata estrictamente del borrador original, pues, como ya se apuntó, está escrito a tinta sobre un texto a lápiz débil e ilegible. <<

[92] La primera referencia a los Cinco Magos. <<

[93] En el borrador del final del capítulo la respuesta de Gandalf a la pregunta de Bárbol: «¿Así que Saruman no quiso marcharse? Me lo esperaba» (DT 260), es la siguiente: «No, aún está alimentando las esperanzas que le quedan. Él, por supuesto, finge que me quiere y que me ayudará (siempre que yo sea razonable, es decir, si accedo a servirlo, y a ayudarlo a obtener un poder sin [? límites]). Pero está decidido a esperar, sentado entre las ruinas de sus viejos planes, para ver qué pasa. Con esa disposición, y con la Llave de Orthanc y su vara, no se le debe permitir escapar». <<

[94] La necesidad que llegaría a llenar la palantír era ya evidente, tal como se desprende del comentario (desechado) de Aragorn de la p. 64: «No sé qué poderes tendrá Saruman en su torre, ni qué medios de comunicación habrá con el este». <<

[95] El encuentro de Bárbol con Legolas y Gimli y su despedida de Merry y Pippin están presentes a grandes rasgos en el borrador preliminar, pero situados en un punto distinto, pues empieza: «Ya había pasado media tarde y el sol se hundía detrás del brazo occidental del valle cuando regresaron Gandalf y el Rey. Con ellos venía Bárbol. Gimli y Legolas lo miraron perplejos. “Éstos son los compañeros de quienes te he hablado”, dijo Gandalf. El viejo Ent los escudriñó largamente», etc. Así empezaba originalmente la parte de la historia que luego constituiría «La voz de Saruman». <<

[97]

[96] Sobre «el camino que conducía al puente», véase p. 45, donde, viniendo desde la otra dirección, la compañía había cruzado el puente y «encontraron un camino que con una amplia curva hacia el norte los llevó a la gran carretera que conducía a los vados». <<

[97] En las notas sobre distancias mencionadas en la p. 57 nota 40, Eodoras al vado de Isen tiene 125 millas, lo cual concuerda con el Primer Mapa (TI 373) y con la afirmación en DT («El Abismo de Helm», p. 172) de que eran «cuarenta leguas y más»: véase p. 23. Eodoras a Isengard tiene en esas notas 140 millas (46·6 leguas), que de nuevo concuerda con el Primer Mapa (unos 2·8 cm). Eodoras al Abismo de Helm o boca del Valle del Bajo es de 110 millas; en mi reconstrucción esta distancia es de 100 millas (2 cm), pero aquí el mapa es muy difícil de interpretar y es probable que yo no situara el Abismo de Helm en el punto exacto que mi padre indicó: en el mapa que hice en 1943 la distancia en línea recta es de 110 millas. La idea de que después de la visita a Isengard, Théoden y sus compañeros regresaron a Eodoras se remonta al esbozo «La historia prevista desde Fangorn», TI 513-514. <<

[98] Hay un segundo borrador del comienzo, que no hace falta transcribir en su totalidad. En él se dice cómo cabalgaron: «Gandalf llevó a Merry detrás de él, y Aragorn llevó a Pippin; Gimli cabalgó como antes, con Éomer, y Legolas iba sobre Arod a su lado»; pero esto se sustituyó de inmediato por «Legolas y Gimli volvieron a cabalgar juntos». Después de volver a dudar si la compañía bajaba a los Vados o cruzaba el puente debajo de Isengard y se dirigía al este, este borrador termina:

Al principio el plan de Gandalf había sido cabalgar directamente a Eodoras desde Isengard. Pero dijo: «La victoria tiene sus peligros» y ahora será mejor que Théoden cabalgue en secreto, y con muchos hombres. Regresarán al Valle del Bajo y enviarán a un mensajero para que ordene a los hombres que allí trabajan que aceleren su labor y se preparen para cabalgar por la mañana por los senderos en las colinas. De modo que ahora la compañía marchaba a [paso] tranquilo. <<

[99] Cf. Cuentos Inconclusos, p. 506: «Fue necesaria la demostración de Dol Baran de los efectos de la Piedra Orthanc sobre Peregrin para que se pusiera súbitamente en evidencia que el “vínculo” entre Isengard y Barad-dûr (obvio después de descubrirse que las fuerzas de Isengard se habían unido a otras dirigidas por Sauron en el ataque contra la Comunidad en Parth Galen) era de hecho la Piedra Orthanc… y alguna otra palantír». <<

[100] La distancia desde Orthanc a Barad-dûr en el Primer Mapa es de 12·3 cm, [98] = 615 millas o 205 leguas. Éste es un lugar conveniente para apuntar que en el dibujo que volví a hacer de la sección IVE del Primer Mapa (TI 373), lo que he representado como un círculo pequeño en el lado occidental del Valle del Mago no parece ser tal, sino que más bien se trata de una alteración de la línea que marca el borde del valle. En el extremo superior del valle hay un círculo diminuto que debe de representar a Isengard. <<

[101] En esta historia los Ents (de quienes al principio del borrador, en la p. 85, se dice que regresaron a las fuentes del arroyo y dejaron solo a Bárbol en la puerta de Isengard) habían obedecido inmediatamente la petición que Gandalf hizo a Bárbol al despedirse (DT 261) de que volvieran a derramar las aguas del Isen en el Círculo. <<

[102] Desde el vado del Isen a Osgiliath en el Primer Mapa hay 8·6 cm, = 430 millas o 143 leguas. <<

[103] Cf. TI 525-526: «Si vivo, volveré, Dama Eowyn, y entonces quizá cabalguemos juntos». <<

[104] Cf. las palabras de Gandalf en Las Dos Torres, p. 276: «¡Triste destino el de Saruman! Ésa fue la causa de su perdición, ahora lo comprendo»; y en El Retorno del Rey, p. 170: «Así fue como entró la voluntad de Sauron en Minas Tirith». <<

[105] De hecho, está escrito al dorso de una de las páginas del primer borrador ininterrumpido del capítulo (p. 91), pero no parece que tenga ninguna relación con él. <<

[106] Angost sustituyó temporalmente a Angrenost. véase p. 59 nota 53. <<

[107] En una de las páginas de este borrador hay también un boceto del pasaje de «La voz de Saruman» en que Gandalf, al ver a Pippin con la palantír, grita: «¡Aquí, muchacho, yo me ocuparé de eso! No te pedí que lo llevaras». Véase p. 82. <<

[108] Cito lo siguiente como ejemplo de las diferencias existentes en los detalles de esta parte de la historia. En la conversación que Gandalf mantuvo con Merry mientras cabalgaban a Isengard (DT 264), después de decir que él aún no había desentrañado cuál era el vínculo entre Saruman y Sauron y que «Rohan siempre estará en su mente», de nuevo utiliza las palabras que aparecen en el borrador, pronto abandonado, del comienzo del capítulo (p. 85): «No hay nadie de esta compañía, ten la seguridad, cuyo nombre y hazañas no estén ahora escritos en la mente de Sauron»; pero mi padre lo puso entre corchetes, con la nota al margen: «No: Gandalf regresa a escondidas». En la parada nocturna bajo Dolbaran (así escrito, igual que en el esbozo de la p. 89), Merry y Pippin se echaron no muy lejos de Gandalf; cuando Pippin se levantó de su camastro «los dos centinelas montados en sus caballos daban la espalda al campamento»; Pippin, mientras Gandalf dormía, vio un destello en sus ojos «Bajo sus pestañas largas y oscuras» («largas pestañas», DT); la palantír yacía junto a la mano izquierda del mago. <<

[109] Esto se conservó en la primera edición de Las Dos Torres. <<

[110] Al igual que en DT, Gandalf sospecha que la palantír de Barad-dûr era la piedra de Ithil. <<

[111] Mithond debe de ser un mero desliz no corregido. Es curioso que en el [99] siguiente manuscrito, redactado en 1944 (p. 95), en este pasaje apareciera Mithrond, corregido por Mithlond. <<

[112] En DT «Eso es lo que más temo» alude a unas oraciones adicionales insertadas después de «con los hobbits prendidos a los faldones»: «Y que un heredero de Elendil, vivo, estaba también allí, a mi lado. Si Lengua de Serpiente no se dejó engañar por la armadura de Rohan, se acordará sin duda de Aragorn y del título que reivindica». Pero esta inserción se realizó mucho después (sobre «la cota de malla de Rohan» que llevaba Aragorn, véase DT, p. 167, y en este libro p. 346 y p. 361 con la nota 379). <<

[113] Tor-dilluin se corrigió por Mindolluin. La montaña se añadió toscamente en el Primer Mapa sin nombre alguno, pero está cuidadosamente señalada en el mapa de 1943 (TI 361). Sobre el pronóstico de Gandalf de que llegarían a Minas Tirith en el crepúsculo cf. p. 91 (Gandalf llega a Minas Tirith en el crepúsculo del 5 de febrero). <<

[114] Cf. la carta que mi padre escribió a Caroline Everett, 24 de junio de 1957 (Cartas, n.º 199):

De hecho, donde más me demoré —por circunstancias exteriores tanto como interiores— fue en el punto ahora representado por las últimas palabras del Libro tercero (al que llegué en 1942 o 1943). Después de eso el Capítulo I del Libro quinto resultó muy largo como mera apertura (hasta la llegada a Gondor); el Capítulo 2 [El Paso de la Compañía Gris] no existía, y el Capítulo 3, el Acantonamiento de Rohan, no había ido más allá de la llegada a Valle Sagrado. El Capítulo 1 del Libro cuarto [Sméagol domado] apenas había llegado a las palabras de apertura de Sam (DT 285). Se habían escrito (y finalmente abandonado) partes de las aventuras de Frodo y Sam en los confines de Mordor y en Mordor mismo.

Es evidente que la última oración se refiere al texto que yo llamé «La historia prevista desde Lórien», en TI 378 ss.

De hecho, hay evidencias muy claras de que mi padre se equivocaba cuando creía recordar que los comienzos abandonados de los capítulos 1 y 3 de Libro quinto correspondían a la época que estamos tratando ahora (es decir, el final del Libro tercero); véanse pp. 265 ss, donde la cuestión se estudia en detalle. <<

[115] En el texto se lee Mithrond, corregido por Mithlond: véase nota 111. Recojo unos pocos detalles más de este segundo manuscrito. Palantirs se convirtió en Palantíri durante su redacción. A Osgiliath se la llama Elostirion (que en el primer manuscrito fue sustituido de manera tosca por Osgiliath, muy probablemente en esta época). Este cambio se introdujo en una nota fechada 9 de febrero de 1942 (TI 496), y aparece en el esbozo «La historia prevista desde Fangorn» (TI 511). Por lo tanto, en el borrador y en el primer manuscrito de «La Palantír», Osgiliath fue una reversión, y Elostirion en 1944 fue otra. Por último, más adelante Elostirion se volvió a corregir por Osgiliath en el manuscrito de 1944.

Finalmente, hubo muchas dudas sobre la fase de la luna la noche del campamento bajo Dol Baran. En el borrador original no se dice más que «La luna brillaba» cuando Pippin se levantó de su camastro. En el primer [100] manuscrito «La luna había salido a lo lejos, pero aún no se podía ver; en el cielo había un pálido resplandor sobre los matorrales y el borde oriental del valle»; con esto comparen quizá las primeras notas dadas en la p. 87, donde Gandalf mira en la Piedra Vidente y dice: «La luna ya es visible en Osgiliath». Esto se cambió por «La luna brillaba en el valle, blanca y fría, y las sombras de los matorrales eran negras»; pero tanto en el primer como en el segundo manuscrito entonces mi padre osciló constantemente entre las dos afirmaciones, hasta que al final se decidió por la última, que es la que aparece en DT (p. 267).

En el primer manuscrito apuntó al margen las siguientes horas (según las cuales el viaje desde Isengard mucho más rápido que el del esbozo de la p. 89): «Crepúsculo alrededor de las 5 p. m. Acamparon a eso de las 6 p. m. Esto [es decir, cuando Pippin miró en la palantír] sucedió alrededor de las 11 p. m. La luna salió a las 6.34 p. m.». Según el detallado esquema temporal que se realizó tras introducir los cambios en octubre de 1944 (TI 431), la Luna Nueva había sido el 21 de enero, el Cuarto Creciente el 29 de enero, y la Luna Llena fue el 6 de febrero, tres noches después del campamento bajo Dol Baran. <<

[118]

[116] Sobre las primeras ideas para esta parte de la historia, cuando Sam cruzó el Anduin solo y rastreó a Frodo junto con Gollum, véase el esbozo «La historia prevista desde Lórien», TI 382-385. <<

[117] Véase la Nota sobre la cronología que sigue a estas notas. <<

[118] En «La historia prevista desde Lórien», TI 383, Frodo se puso el Anillo para escapar de Gollum. <<

[119] Un argumento en contra es que en la carta de 1957 mi padre dio la referencia de página 285 (DT), mientras que este texto se extiende hasta 287 (DT). Pero esto tiene varias explicaciones, y a mi parecer los datos de los manuscritos tienen más peso. <<

[120] Junto con estos manuscritos originales de «Sméagol Domado» se encontró un fragmento de papel con las siguientes notas a lápiz, que muy probablemente no se escribieron en la misma época (yo he añadido los números)

(1)Narración de los Anillos en Cap. II [«Una historia antigua»] necesita unos cuantos cambios. Fueron los Elfos quienes fabricaron los anillos, que Sauron robó. Él sólo hizo el Anillo Único. Los Tres jamás estuvieron en su poder y no fueron mancillados.

(2)Tom pudo haberse deshecho del Anillo todo el tiempo [? sin más] …… —¡si se lo pidieran!

(3)La Compañía debe llevar cuerdas, bien desde Rivendel o bien desde Lórien.

(4)Emyn Muil = Sarn Gebir como grupo o cordillera de colinas rocosas. [Sern Erain >] Sarn Aran las Piedras de los Reyes = las Puertas de Sarn Gebir.

Con (1) cf. RS 501; TI 298-299 y 304-305. En (2) me resulta muy frustrante no haber podido dar ni siquiera una conjetura sobre la palabra completamente ilegible. (3) es muy probable que surgiera mientras mi padre meditaba sobre el descenso de Sarn Gebir (Emyn Muil). Respecto a la ausencia [119] de menciones en SA de que Sam no tiene cuerda alguna, y a la ausencia del pasaje concerniente a las cuerdas en la partida de Lothlórien, véase TI 195, 214, 329. En cuanto a (4), en el comienzo del capítulo largo tiempo abandonado, las colinas aún se llamaban Sarn Gebir, pero cuando mi padre lo retomó de nuevo en 1944 se habían convertido en Emyn Muil (nota 122). Muchos nombres efímeros para sustituir a Sarn Gebir se encuentran en notas dadas en TI 497. Sern Aranath reemplazó a las Puertas de Sarn Gebir en los manuscritos de «El Río Grande» (TI 423 y nota 484). <<

[121] Esta oración, con pocos cambios, se le atribuye a Frodo en DT (pp. 287-288). <<

[122] La primera aparición en el texto de Emyn Muil así escrito ab initio. Véase nota 120. <<

[123] 30 brazas: 180 pies. <<

[124] se inclinaba hacia adelante: es decir, de ser vertical pasaba a bajar en oblicuo hacia afuera, lo que mi padre había llamado «hacia atrás»: «En efecto, la cara externa ya no era vertical, sino que se inclinaba un poco hacia atrás». <<

[125] En el siguiente texto el pasaje correspondiente reza: «Le arrojó el extremo a Sam, que se lo ató alrededor de la cintura y agarró el cabo por encima de la cabeza con ambas manos». En el presente texto la oración parece haber quedado inacabada y en el aire. <<

[126] Estos números se modificaron mucho. Al principio, tal como en todo caso demuestran las varas hobbits, la intención de mi padre no era usar las «varas inglesas» de 45 pulgadas, pues según esa medida 80 varas son 300 pies o 50 brazas, lo que dobla la altura del risco que había calculado Frodo: Sam pensó que la cuerda de 80 varas sólo llegaría «casi» a la estimación que hizo Frodo de 30 brazas o 180 pies. Al principio da la impresión de que mi padre cambió «80» por «77», y al margen escribió «2 pies» y «154». Luego modificó «2 pies» por «2 ½ pies», según cuya medida 77 varas serían 192 ½ pies. En algún punto tachó hobbits en varas hobbits; y por último hizo que el largo de la cuerda fuera de 50 varas. Es evidente que entonces se había decidido por la medida de 1 vara = 45 pulgadas, según lo cual 50 varas serían el equivalente de 187 ½ pies, apenas un poco más que la altura del acantilado según los cálculos de Frodo. Ésta fue la medida utilizada en DT, donde el risco tiene unas 18 brazas de altura, y la cuerda unas 30 varas de longitud; suponiendo que las cifras son exactas, habría 4 ½ pies de cuerda sobrante («pero Frodo tenía aún un buen trozo entre las manos cuando Sam le gritó: —¡Ya estoy abajo!», DT, p. 296). <<

[127] En este punto comienza el texto de la página manuscrita reproducida en la p. 108, y continúa hasta el fin del cuarto párrafo. <<

[128] Es probable que el sentido sea «Pero creo que yo puedo sostenerte a ti», pero sostenerte no es la palabra en absoluto. <<

[129] Véase la Nota sobre la cronología más adelante. <<

[130] Mi padre introdujo ahora otro obstáculo para el investigador al usar el mismo papel para escribir, uno seguido de otro, borradores de partes de la historia completamente distintas. <<

[131] En este texto la palabra precioso, cuando se refiere al Anillo, no está escrita con mayúscula, pero las mayúsculas se introdujeron en posteriores copias a máquina antes de que el pasaje se cambiara por la versión definitiva. <<

[136]

[132] Mi padre prosiguió hablando de una carta que había escrito dando un dictamen sobre una disputa en un comedor del ejército acerca de la pronunciación del nombre del poeta Cowper (Cartas, n.º 61). Un borrador de dicha carta se encuentra en una página de borrador del pasaje que describe el cambio en el clima sobre los pantanos, DT 323-325. <<

[133] Creo que ésta es la primera aparición de la idea según la cual la fortaleza de los confines de Mordor se había construido de cara al interior y no al exterior. <<

[134] Cf. Etymologies (The Lost Road, 376 {CP 435. N. del E. D.}), raíz NÉL-EK «diente». <<

[135] De hecho, mi padre había trasladado Minas Morgul más al norte de su posición original que aparece en el Primer Mapa (al este de Osgiliath), y la situó no muy lejos del extremo septentrional de las Montañas de la Sombra (véase TI 360-361). Con respecto a esto cf. «La historia prevista desde Lórien», donde se decía que a Minas Morgul se llegaba por un sendero que «conduce montañas arriba … el cuerno del norte de las Montañas de la Sombra que dividió el valle ceniciento del Gorgoroth del valle del Río Grande» (TI 388-389). Pero Minas Morgul aún estaba en el lado septentrional de las montañas (es decir, al otro lado de las montañas al Paso de Kirith Ungol). <<

[136] En notas al final de «La historia prevista desde Lórien» mi padre había sugerido que Frodo debería ser llevado prisionero a una de las torres de guardia del paso, y en un esquema temporal de ese período cambió «Sam rescata a Frodo en Minas Morgul» por «Sam rescata a Frodo en Gorgos» (véase TI 403); y de nuevo (TI 483): «La escalera de caracol debe estar tallada en las rocas y subir desde Gorgoroth hasta la torre de guardia. Quitar Minas Morgul». Ahora bien, según parece, estas ideas iban a fundirse en una: Frodo de nuevo sería llevado a Minas Morgul, pero Minas Morgul era la torre de guardia sobre el paso. <<

[137] la tercera jornada: véase la Nota sobre la cronología más abajo. <<

[138] Este pasaje evolucionó en el manuscrito de esta manera, antes de que se sustituyera por el texto de DT (pp. 325-326):

Frodo sabía dónde estaba la actual morada y corazón de esa voluntad. Podría haber caminado o volado directamente hasta ella. La estaba [137] mirando: y su fuerza le golpeaba la frente cuando la alzaba un momento. Se sentía como alguien que, cubierto sólo por una capa gris, se hubiera perdido en un jardín cuando entra en él su enemigo. El enemigo sabe que está ahí, aunque aún no pueda verlo, se yergue para observar, silencioso, paciente, mortal, recorriendo todos los rincones con el odio de su ojo. Cualquier movimiento está cargado de peligro. <<

[139] cuando el Ojo Blanco está en lo alto: en toda esta parte de la historia, los nombres de Gollum para el Sol y la Luna originalmente eran el Ojo Amarillo y el Ojo Blanco, no la Cara Amarilla y la Cara Blanca. En DT aquí dice, igual que el manuscrito, «cuando los cirios están encendidos»; véase nota 141. <<

[140] Cf. las palabras de Gollum en DT (p. 322): «Hubo una gran batalla en tiempos lejanos, sí, eso le contaron a Sméagol cuando era joven». Sus palabras en el presente borrador («una gran batalla hace mucho mucho tiempo cuando Sméagol era joven») podrían sugerir que el intervalo de tiempo era mucho más corto (véase p. 34, y TI 528, nota 583); pero el manuscrito reza desde el principio: «eso decían cuando Sméagol era joven». <<

[141] Sin duda éste es el punto en el cual se introdujeron las luces de los pantanos (ignis fatuus, lámparas de calabaza, fuegos fatuos). En DT, igual que en el manuscrito, Gollum las llama «cirios de los cadáveres», y en los esquemas temporales de este período mi padre aludió al «episodio de los cirios de los cadáveres». Cirio de los cadáveres está definido en el Oxford Dictionary como «una llama de brillo suave vista en un cementerio o sobre una tumba, que se cree aparece como presagio de muerte o para indicar la ruta de un funeral inminente». <<

[142] En la conversación entre Frodo y Sam que sigue (DT 316), en palabras de Frodo «Cuidar nuestras piernas hasta que nos lleven al Monte del Destino [Mount Doom]» el nombre está escrito así en el borrador preliminar, pero el manuscrito reza: «Mount Dûm»: esta ortografía también se encuentra en el borrador preliminar de la visión de Frodo en Amon Hen, TI 437. <<

[143] El mapa a gran escala de Gondor y Mordor sigue fielmente el mapa de mi padre. Éste incluía el rastro del viaje de Frodo desde Rauros hasta Morannon, y yo he vuelto a dibujar esa sección basándome en el original (p. 138). El mapa de mi padre es difícil de interpretar en algunos aspectos, pues se hizo tosca y apresuradamente en el momento de su realización, siendo las «líneas de nivel» muy impresionistas, mientras que el Nindalf y las Ciénagas de los Muertos sólo aparecen como toscas líneas de sombreado, que yo he sustituido por montecillos de cañas; pero he intentado redibujarlo con tanta exactitud como me ha sido posible. Los rasgos de la línea superior de cuadrados sólo estaban esbozados en el original, en la parte de arriba del mapa, con el fin de mostrar el curso del viaje, y en mi versión publicada en El Retorno del Rey no aparecía ese elemento. Los cuadrados tienen una pulgada por lado = 25 millas. [138]

Viaje de Frodo a Morannon

<<

[149]

[144] En un borrador inicial muy tosco del comienzo del capítulo, que precede al borrador continuo, se lee: «Fueron construidas por los Hombres de Gondor largo tiempo atrás, después de la caída de la primera Torre Oscura y la huida de Sauron, por miedo a que intentara [? recuperar] su viejo reino». Esto se repitió en el texto de borrador del capítulo («después de derribar la primera fortaleza Oscura»), pero se cambió de inmediato por «después de la derrota de Sauron y su huida». <<

[145] El primer esbozo del pasaje inicial, mencionado en la nota 144, tiene un nombre que termina en y; se podría interpretar como Mornennyn, con la n final omitida, pero está escrito de esta manera en ambas apariciones. Sobre Mornennyn, en sustitución de Ennyn Dûr, véanse pp. 132-133. <<

[146] La palabra del Inglés Antiguo geat «puerta» se encuentra en muchos topónimos ingleses con el sentido de «paso, garganta en las colinas», como Wingate (paso a través del cual sopla el viento), Yatesbury. <<

[147] De hecho, parece que mi padre no trasladó de inmediato el nombre Morannon a la verdadera «Puerta Negra» que construyó Sauron, sino que durante un tiempo siguió siendo el nombre del paso: de modo que más adelante, en el texto del manuscrito (DT 337), Frodo «había estado mirando los acantilados oscuros que flanqueaban el Morannon» (cambiado con posterioridad por Kirith Gorgor). <<

[148] Aquí también se encuentra el llano de Lithlad (véase TI 244, 250) y «el severo [150] mar interior de Nûrnen», que aparecen en el Primer Mapa (Mapa III, TI 363). <<

[149] En el texto dado en la p. 133 y reproducido en la p. 134, Nelig Myrn sustituyó a Nelig Morn en el momento de la redacción; no obstante, parece obvio que ese texto fue escrito durante la composición original de «A través de las ciénagas». <<

[150] De hecho, en el texto de borrador dice Osgiliath en una aparición, en la primera descripción del camino del sur (DT 338): «se internaba en la estrecha lengua de tierra que corría entre las montañas y el Río Grande, y así seguía hasta Osgiliath y de nuevo hasta las costas, y las lejanas tierras del sur». Pero el nombre Elostirion aparece en el mismo texto en el pasaje correspondiente a DT 340. <<

[151] El nombre Amon Hen se cambió en su primera aparición en el manuscrito (DT 338) por Amon Henn, pero no en la segunda (DT 345). En el segundo manuscrito el nombre es Amon Henn en ambas apariciones. <<

[152] En el Mapa III, TI 363, se ve cómo el camino del sur corría un poco hacia el este del Anduin hasta llegar al extremo inferior de Q₁₄. El camino del este corre a lo largo de los bordes septentrionales de Ered Lithui hasta llegar al centro de O₁₇ en el Mapa II, TI 357. El camino del norte se bifurca en el extremo inferior de O₁₅ en el Mapa II, el brazo que va al oeste se dirige hacia las colinas de la parte izquierda de O₁₅, y el brazo que va al norte se curva al nordeste a lo largo del borde occidental de las Ciénagas de los Muertos y, luego, al oeste para terminar en el lado izquierdo de N₁₅.

En el episodio que describe el camino del sur se cambió varias veces la distancia que lo separaba de la hoya en la que Frodo, Sam y Gollum se refugiaron. En el borrador original «no tenía más de doscientas varas o algo así»; en el primer manuscrito la distancia se cambió por «un par de estadios», «cincuenta pasos» y «doscientas varas», siendo la lectura final (conservada en el segundo manuscrito): «atravesaba el valle al pie de la estribación donde se escondían los hobbits y a pocos pies de ellos». Para una razón, más bien sorprendente, sobre esta vacilación, véase p. 199.

En la primera edición la descripción de la topografía difería de la de la segunda edición (DT 337-338), y decía:

La concavidad donde se habían refugiado estaba excavada en el flanco de una loma, un poco por encima del nivel del llano. Un largo valle atrincherado corría entre ella y las estribaciones exteriores de la pared de la montaña. A la luz de la mañana podían verse claramente los caminos que convergían hacia la Puerta de Mordor, pálidos y polvorientos; uno serpenteaba de vuelta en dirección norte; otro se perdía en el este entre las nieblas que flotaban en las faldas de Ered Lithui; y el tercero que, describiendo una curva brusca, corría cerca de la torre occidental y luego atravesaba el valle al pie de la estribación donde se escondían los hobbits y a pocos pies de ellos. Pronto giraba, bordeando las estribaciones de las montañas …

Éste es el texto del segundo manuscrito. <<

[151]

[153] Lo que quiere decir Frodo debe de ser que las historias concretas que conocía Gollum sobre las ciudades de los Númenóreanos tenían su origen en tiempos anteriores a la Última Alianza y la derrota de Sauron. <<

[154] En la primera versión del anexo había esta diferencia con el texto de DT (p. 344):

Notó que Gollum utilizó el yo, algo que apenas había hecho desde que, asustado, dejara atrás su viejo y mal juicio bajo el risco de Emyn Muil.

Esto se cambió por: «… Gollum utilizó el yo, lo que por lo general parecía un signo, las raras veces que lo decía, de que Sméagol (de momento) predominaba», y luego por el texto definitivo. <<

[155] Aun en este caso no es posible suponer que mi padre pensaba aún que Frodo y Sam entrarían en Minas Morgul y allí se encontrarían con los Centinelas Silenciosos. Es obvio que lo habría escrito en el esbozo con el que termina el texto de borrador (p. 147) de haberlo tenido en mente. Además, poco después, en su carta del 30 de abril de 1944 (Cartas, n.º 64), dijo que «en el próximo capítulo llegarán a Kirith Ungol y Frodo será atrapado». <<

[156] Es difícil asegurarlo, pero de la evidencia del manuscrito parece deducirse que originalmente la palabra de Sam era oliphant, y que oliphaunt sólo se utilizó en el poema. La palabra es francés medieval e inglés olipha(u)nt, traducido siempre al castellano por olifante. En los textos no hay diferencias, excepto en que en la versión del borrador y en la variante citada en la carta de mi padre, la línea 11 lee «he marchado» en vez de «marcho», y en la línea 15 «el más grande de todos» está escrito «El Más Grande de Todos». <<

[161]

[157] Tanto en el manuscrito como en el borrador, «La luna no apareció hasta bien entrada la noche»; en DT «Era la tercera noche de plenilunio, pero la luna no asomó por encima de las montañas hasta pasada la medianoche». <<

[158] Que la palabra ilegible es entrante se deduce de la repetición de esta palabra escrita claramente en el mismo contexto en el texto dado en la p. 157. En el presente texto en este punto hay trazada una línea ondulada; es evidente que indica la línea de las montañas atravesadas por un valle muy ancho que sube hasta un punto. <<

[159] Sin duda alguna, la palabra ilegible no es señalando. Comienza por e o m y probablemente termine en ando, pero tampoco parece encarando o mirando. <<

[160] La palabra Ubed, que aparece dos veces aquí y de nuevo en las notas posteriores sobre los nombres en esta página (donde se traduce por «negación»), está escrita siempre de la misma manera, y no estoy seguro en absoluto de cuál es la tercera letra. <<

[161] Antes de que se escribieran las palabras «El ojo rojo», mi padre trazó una runa S del Inglés Antiguo (cf. TI 446), pero la tachó. <<

[162] En el resto de la página hay pasajes inconexos: al igual que en todo lo demás, es probable que mi padre la tuviera junto a él y la usara para apuntar «momentos» de la historia a medida que se le ocurrían. El primero dice:

en el flanco de esa gran montaña estaba construida Minas Tirith, la Torre de la Guardia, por donde en ese momento caminaba Gandalf, sumido en profundos pensamientos.

Sobre esto véase la nota 164. Luego sigue:

Continuaron durante una tercera noche. Disponían de agua fresca en abundancia, y Gollum estaba mejor alimentado. Tenía un aspecto ya menos famélico. A primeras horas de la mañana, cuando se escondían para descansar, y al anochecer, cuando de nuevo emprendían la marcha, se escabullía y regresaba pasándose la lengua por los labios. A veces, durante la larga noche, sacaba algo …… y lo masticaría ruidosamente mientras caminaba …… y se refugiaron bajo el reparo de unos helechos altos a la sombra de unos pinos. El agua corría no muy lejos, fría, buena para beber. Gollum se escabulló, y retornó un rato después, pasándose la lengua por los labios; pero con él llevó también un regalo para los hobbits. Había atrapado a dos conejos.

Con la falta de objeciones de Sam hacia los conejos pero con desagrado a lo que llevó Gollum, y con una referencia a su prudente deseo, en contraste con la indiferencia de Frodo, de guardar el pan de viaje élfico para momentos más aciagos, estos difíciles «extractos» llegan a su fin. Está claro que fue aquí cuando se introdujo el episodio del guiso de conejo; pero es casi imposible definir cómo lo relacionaba mi padre con la secuencia total del viaje desde la Puerta Negra. <<

[163] Sobre la permanente vacilación entre Elostirion y Osgiliath en esta época, véase p. 143 y nota 150. <<

[162]

[164] De hecho, la última oración prosigue en el primer pasaje indicado en la nota 162, lo que resulta más bien extraño. Así pues:

Allí centelleaban en la noche las nieves del Monte Mindolluin; pero aunque los ojos de Frodo miraban hacia el oeste, preguntándose en qué parte de esa vasta tierra sus viejos compañeros, no sabía que bajo / el flanco de esa gran montaña estaba construida Minas Tirith, la Torre de la Guardia, por donde en ese momento caminaba Gandalf sumido en profundos pensamientos.

Véase más adelante la Nota sobre la cronología. <<

[165] Esta oración sustituyó una forma de la misma en la que Sam había calculado que contaban «con apenas diez días de provisiones del pan de viaje: eso dejaba ocho». En el manuscrito de «A través de las ciénagas», que corresponde a DT 315-316, Sam dijo: «Calculo que tenemos suficiente para, digamos, 10 días ahora». Esto se cambió por «tres semanas o algo así», sin duda al mismo tiempo que se reescribió la oración en el presente texto.

En DT (p. 355) se dice que en este punto «Al menos habían pasado seis días» desde que Sam calculara las lembas que quedaban, mientras que aquí son «Al menos dos días». De hecho, habían pasado tres días, el 3, 4 y 5 de febrero (p. 139). En DT la duración del viaje había aumentado, tanto por los dos días adicionales durante los cuales atravesaron las Tierras de Nadie (pp. 132, 141), como por un día adicional añadido al viaje desde el Morannon hasta el lugar del episodio del guiso de conejo (p. 158). <<

[166] entrante: véase nota 158. <<

[167] Lo poco que queda de este esbozo es ilegible porque mi padre escribió encima notas a tinta sobre otro tema (véase p. 169). <<

[168] No es seguro que originalmente se concibiera como emboscada, algo que quizá sólo surgió cuando se escribió la historia; fue entonces cuando mi padre añadió en un punto anterior del manuscrito «Había llegado al extremo de una garganta larga y profunda, de paredes abruptas en el centro, por la que el camino se abría un pasaje a través de una cresta rocosa» (DT 353). <<

[169] En un borrador a lápiz tan débil y rápido que en su mayoría resulta ilegible, hay otro nombre en vez de Mablung, y varios nombres precedieron a Damrod, pero la verdad es que no soy capaz de leer ninguno de ellos. <<

[170] Rivendel sigue siendo Imladrist y los Medianos todavía son los Medio Altos (véase TI 172). A Boromir se lo llama «Alto Guardián de la Torre Blanca, y nuestro Capitán General», como en DT (p. 365). <<

[171] Damrod en DT; las alocuciones de Damrod y de Mablung se intercambiaron entre los dos. <<

[172] Cf. The Etymologies, The Lost Road, p. 372 {CP 430. N. del E. D.}, raíz MBUD «proyectar»: * andambunda «hocico largo», Quenya andamunda «elefante», Noldorin andabon, annabon. <<

[173] Sarn Gebir: un ejemplo interesante del nombre anterior que reaparece por error, a no ser que mi padre utilizara Sarn Gebir a propósito, al recordar que yo no había leído nada del Libro Cuarto, donde el nombre Emyn Muil se emplea por primera vez. Sin embargo, cf. p. 192 nota 182. <<

[163]

[174] Es evidente que en el manuscrito el capítulo se interrumpió en las palabras de Sam (DT 370) «Bueno, si esto ha terminado, me echaré un sueño». El siguiente breve diálogo entre Sam y Mablung (con la insinuación de que a los hobbits no se les permitiría continuar el viaje sin trabas: «No creo que el Capitán te abandone aquí, Maese Samsagaz») era en el manuscrito el comienzo del siguiente capítulo («Faramir»), y sólo más tarde se unió al precedente y lo concluyó; por entonces Falborn se había convertido en Faramir. <<

[191]

[175] Los «capítulos nuevos» eran: 1) «Sméagol domado»; 2) «A través de las Ciénagas»; 3) «La Puerta Negra está cerrada» (incluyendo «Hierbas aromáticas y guiso de conejo»); 4) «Faramir». Véase nota 176. <<

[176] Como «Sméagol domado» era el Capítulo XXXII, «A través de las ciénagas» el XXXIII y «La Puerta Negra está cerrada» el XXXIV, «Faramir», el «cuarto capítulo nuevo», debería ser el XXXV. Su número real da a entender que «Hierbas aromáticas y guiso de conejo» ya había sido separado con el XXXV; en consecuencia, por supuesto, «Faramir» se convirtió en el quinto capítulo nuevo. Quizá su actual número XXXVI se añadió más tarde. Véase más adelante p. 197. <<

[177] Esto alude a la versión del «poema del sueño de Minas Tirith», cuya segunda mitad se leía así (véase TI 172): <<

[192]

Entonces mostrarán una señal

de que el Destino está cerca:

al Medio Alto verás entonces

con el Daño de Isildur en la mano.

[178] En todo este borrador Falborn habla a Frodo de «vos», pero ese tratamiento se eliminó completamente y no aparece en el próximo texto. <<

[179] En este borrador B los hombres de Gondor se hallaban «sentados en un círculo, en medio del cual se encontraban Falborn y Frodo. Parecía que tenía lugar un debate». Frodo menciona a «Elrond de Imlad-rist»: cf. p. 162 y nota 170. <<

[180] En una versión desechada «la otra mitad la encontraron otros vigías más abajo del río sobre Osgiliath». <<

[181] En la misma página hay escritos otros pasajes que es de suponer eran partes potenciales de la protesta que le hace Sam a Falborn:

Es una pena que los pueblos que van contra Mordor peleen entre sí con tanta facilidad. Creí que estaba claro como el agua.

Boromir marchaba hacia Minas Tirith. Decidimos no ir por aquel camino y tomamos el nuestro propio. Boromir no estaba muerto cuando partimos, pero los orcos sabían de nuestro viaje: nos atacaron por encima de los rápidos detrás de Sarn Gebir. ¿Qué hay de malo en ello?

Supongo que cometimos un error. No conozco estas tierras; pero quizá habríamos llegado más rápido por Minas Tirith. Pero ahora estamos aquí. Y si nos arrastras de vuelta allí a algunos no les va a gustar. No a Boromir. Ni a Aragorn.

Con Sarn Gebir aquí por Emyn Muil cf. p. 159 y nota 173. En otro pasaje de esta misma hoja, a veces completamente ilegible, aparece un borrador de una conclusión más sustancial del interrogatorio que le hace Falborn a Frodo: el tono no se puede comparar con el Faramir posterior, y deja entrever que en esta fase no se planeaba ninguna conversación posterior entre ellos.

—Tú tienes órdenes de ir… a alguna parte. Pero yo también tengo órdenes: matar a todos los que vagabundeen por Ithilien sin justificación, o por lo menos llevarlos prisioneros a Minas Tirith. No veo motivo para mataros, o por lo menos no lo dudo demasiado. Pero iréis a Minas Tirith. Y si Boromir se encuentra allí será … con vosotros. Si se demuestra la muerte de Boromir, a Denethor le interesará hablar con aquellos que lo vieron antes de morir. Si él [? llega] sin duda os alegraréis, o quizá no. De vuestra misión …… [las oraciones siguientes son completamente ilegibles] …… Tal vez si contarais más de la verdad y revelarais vuestra misión, os ayudaríamos y no os entorpeceríamos la marcha. Pero si no habláis ante mis dudas no tengo otra elección.

—Tal vez nos ayudarais, tal vez no —dijo Frodo—. Mas no es algo que pueda hablar con gente como vosotros; ni aunque las murallas de [? Mordor] se hallaran a mil millas de distancia, y sólo están a unas pocas leguas. [193]

También hay unas versiones inconclusas de la segunda parte del «poema del sueño de Minas Tirith». <<

[182] Falborn se corrigió por Faramir (aunque no siempre) en el segundo borrador B, donde también se introdujeron muchos otros cambios que conducían a la tercera versión C. <<

[183] Este verso no aparece en las variantes del poema mencionadas al final de la nota 182, sino que se lee Una señal será sostenida. Tal vez esta versión del poema jamás se llegó a escribir. Al principio el manuscrito siguió el borrador, pero luego se cambió por «Pero las palabras decían que el Mediano sostendría el Daño de Isildur». Mediano sustituyó a Medio Alto por primera vez en una corrección del segundo borrador B: «Si tú eres el Medio Alto» > «Si tú eres el Mediano». <<

[184] La fecha de la muerte de Boromir era el 26 de enero (y en uno de los esquemas temporales se dice que la hora de su muerte fue el «mediodía»); ahora era el 6 de febrero, once días más tarde. (En el margen del manuscrito mi padre escribió «doce» junto a «once», que, sin embargo, no se tachó. Es probable que dependiera de la cronología del esquema temporal «S», en el cual Boromir murió el 25 de enero: véanse pp. 121, 165). En La Cuenta de los Años las fechas correspondientes son el 26 de febrero y el 7 de marzo, también once días más tarde (ya que febrero tiene 30 días). En las notas dadas en la p. 169, Faramir y sus hombres dejaron Minas Tirith el 3 de febrero, es decir, tres días antes; y tanto en el borrador como en el manuscrito le dice a Frodo que ningún miembro de la Compañía había llegado a la ciudad cuando él partió de allí tres días antes (donde DT reza seis días, p. 372). En La Cuenta de los Años se fue el 1 de marzo, es decir, seis días antes. <<

[185] Podemos apuntar otro fragmento aislado de borrador. Es probable que incluya palabras que Frodo no empleó cuando habló con Faramir sobre las barcas de Lothlórien: «Estas barcas son hábiles y distintas de las de otros pueblos. No se hunden, ni aunque soporten más peso del habitual cuando todos suben a bordo. Pero son caprichosas, y si se las maneja mal» (la oración termina aquí). <<

[186] Al parecer se refiere a un pasaje de «Adiós a Lórien». En el manuscrito en limpio de ese capítulo, las palabras originales de Boromir «Yo mismo no he estado allí» (refiriéndose a Fangorn) se habían convertido en «Yo mismo jamás he cruzado Rohan» (TI 331, 344 nota 401). En el manuscrito esto se sustituyó por «Pocas veces he estado en Rohan, y nunca la atravesé hacia el norte» (cf. CA 516). <<

[187] Hay un tosco borrador de este nuevo emplazamiento de la intervención de Sam. Es más bien extraño que en él la respuesta de Faramir prosiga hasta llegar a una astuta conjetura sobre la relación de Frodo con Boromir y sobre el Daño de Isildur, y al deseo rápidamente reprimido de Frodo de «contarle todo a ese hombre amable pero justo». En DT este pasaje, con una forma mucho más desarrollada, no aparece hasta después de que hubieran comenzado su viaje a Henneth Annûn. Sin embargo, estaba claro que sólo se trataba de un esbozo de nuevos elementos para el diálogo; no era un borrador que pretendiese revisar la versión actual del capítulo. <<

[194]

[188] Cf. el comienzo del esbozo dado en la p. 174. El pasaje que lo precede en DT 378-379, desde «No hay consuelo posible para mí en esta conversación» hasta «Mas, sea lo que fuere lo que haya sucedido en la Frontera del Norte, de ti, Frodo, no dudo más» (en el que Faramir sugiere que algún miembro de la Compañía seguía con vida, pues quién sino podría haber ataviado a Boromir en la barca fúnebre), no se introdujo hasta después (se añadió en la primera copia mecanografiada del capítulo). <<

[189] Varios elementos se hallan ausentes en el borrador, aunque están presentes en el manuscrito: por ejemplo, «Él deseaba que el objeto fuese llevado a Minas Tirith» (DT 381-382); y el pasaje concerniente a Gandalf (p. 382), desde «¿Estás seguro?» hasta «Obtuvo autorización de Denethor, ignoro por qué medios, para examinar los secretos de nuestro tesoro», donde el texto del borrador pone: «… tantos conocimientos se pueden arrebatar del mundo. Obtuvo autorización para examinar los secretos de nuestro tesoro…». El texto del borrador contiene algunos rasgos que se perdieron en el manuscrito: así pues, después de «Noto algo extraño en ti, Frodo, un aire élfico, tal vez» (DT 379), continúa: «Y no es eso lo que había de esperar, siempre que las viejas historias y los lejanos rumores digan toda la verdad sobre la gente pequeña». Esto se rechazó y sustituyó por: «Algún poder más grande que la estatura de los de tu clase», también rechazado. Y después de «eran distintos, sí, pero a la vez muy parecidos» (DT 385), el borrador prosigue: «Faramir sin duda tenía un carácter distinto, pero Frodo temía el poder y la traición del objeto que portaba: cuanto más grande y sabio, más fuerte la tentación y peor la caída». Con relación a esto cf. el esbozo dado en la p. 177. <<

[190] Grandes Tierras: la pervivencia del antiguo uso está presente en este punto en DT (p. 393), siendo su única aparición en El Señor de los Anillos. En una aparición posterior de Grandes Tierras en este capítulo (p. 183) DT reza Tierra Media (p. 396), lo que hace suponer que su aparición en el primer pasaje fue un descuido. <<

[191] Montañas Blancas: Blancas es una adición, aunque casi con seguridad de la época de evolución del texto. Cf. las notas dadas en la p. 160: «Cambiar Montañas Tenebrosas por Montañas Blancas». <<

[192] La lectura del nombre Elenarda es perfectamente clara y en absoluto ambigua, y no se tachó cuando arriba se escribió Kalen(arda) (pero véase p. 182 y nota 196). Es extraño encontrarlo aplicado a Rohan; pues esta antigua palabra mitológica proviene de la idea de los tres «aires» expuesta en el Ambarkanta. Allí se traduce como «Reino Estelar», y es otro nombre para la región media de Ilmen, en la cual se mueven el Sol, la Luna y las estrellas (véase La formación de la Tierra Media {FTM 281-284, 294-295. N. del E. D.}). Sobre el nombre Rohir en la oración anterior véase p. 34 y nota 26. <<

[193] Hebel Nimrath era el nombre de las Montañas Blancas que aparece en el manuscrito, sustituido más tarde por Ered Nimras. En relación con estos nombres cf. aquellos dados en las notas de la p. 160. <<

[194] En el manuscrito Faramir dice, igual que en DT (p. 394), «Pero los senescales fueron más sabios y más afortunados». Los Senescales de Gondor, que gobernaron en Minas Tirith tras la muerte del último rey sin descendencia [195] del linaje de Anárion, ya habían aparecido en la parte anterior del diálogo de Frodo y Faramir (p. 177). En el manuscrito el equilibrio de las frases de Faramir («más sabios y más afortunados; más sabios …, más afortunados … ») se conservó («más afortunados, pues nuestros enemigos más peligrosos se convirtieron en nuestros amigos»); debido a una modificación del texto, más tarde esto se perdió en DT. <<

[195] Rohiroth: véase p. 34. En el primero de estos borradores (D₁) la forma es Rohir (nota 193); en el presente borrador (D₂) aparece tanto Rohir como Rohiroth muy cerca uno de otro. En el manuscrito la forma es Rohiroth. <<

[196] En el manuscrito mi padre escribió Kalin, lo tachó en el acto y escribió Calenardan, que a su vez fue sustituido por Calenardhon; todos estos cambios se realizaron cuando se escribió el manuscrito. Véase nota 193. <<

[197] A todas luces la diferencia entre estas formulaciones es que en la versión rechazada se relacionan los Noldor (como Galadriel) que permanecieron después de la derrota de Morgoth y aquellos que partieron a Tol Eressëa; mientras que en la segunda versión se relacionan los Noldor que permanecieron y los Elfos que jamás fueron a Valinor (como los Elfos de Lothlórien). Cf. el pasaje del capítulo «Galadriel» en TI 290, con la nota 341. <<

[198] En DT (p. 395) se lee «no de Hador, el de los Cabellos de Oro, el Amigo de los Elfos, tal vez…». Mi padre añadió el no en una tardía copia mecanografiada del capítulo; se colocó muy apresuradamente, y considero posible que él leyera la oración de manera distinta de su significado original, que en realidad era «Puede que desciendan por cierto de Hador, pero, de ser así, provienen a todas luces de los descendientes de Hador que no atravesaron el Mar». En el manuscrito, «sino de aquellos hijos» se sustituyó más tarde por «aquellos de sus súbditos», que el mecanógrafo debió de malinterpretar como «sino aquellos hijos y súbditos».

Se puede apuntar aquí que cuando se corrigió el manuscrito, las palabras «se convirtieron en un pueblo aparte y así deben permanecer» se sustituyeron por «y así debieron haber permanecido». <<

[199] CP 232, 253-254 (N. del E. D.). <<

[200] Grandes Tierras: aquí DT dice Tierra Media; véase nota 191. <<

[201] Al parecer esta oración evolucionó de la siguiente manera: «incluso nuestro primer rey y Elros hermano [sc. de Elrond]» > «incluso nuestro primer rey, Elros hijo de Earendel y hermano de Elrond». Véase p. 180. <<

[202] Estaba explícito desde el principio que los Dioses prohibieron expresamente a los Númenóreanos que navegaran más al oeste de la Isla Solitaria (véase el esbozo original y las versiones originales de La Caída de Númenor en The Lost Road, pp. 11, 14, 26 {CP 17, 21, 34. N. del E. D.}). Hogar de los Elfos aquí se refiere a la Isla Solitaria: pues dicha isla estaba en la Bahía del Hogar de los Elfos (cf. The Lost Road, p. 103 {CP 123. N. del E. D.}: «la Isla de Eressëa en el Hogar de los Elfos»); y ése es también el sentido del mismo pasaje en DT (p. 396), donde se conservan las palabras «a la vista del Hogar de los Elfos»; cf. el pasaje en el Akallabêth (El Silmarillion, pp. 382-383), donde se describe la lejana visión desde Númenor de Avallónë, puerto de Eressëa. Esto se confirma, aparte de por cualquier otro tipo de consideraciones, por el pasaje dado en la p. 191. <<

[203] La palabra Númenóreano(s) está acentuada de diversas maneras, con un [196] acento en la primera sílaba o en la tercera, o sin acento. Aquí está escrita Númenóreanos, y yo lo he aplicado a todo el texto. <<

[204] Cf. los posteriores Anales de Beleriand en The Lost Road, p. 131 {CP 153. N. del E. D.}: «la gente de Hádor abandonó su propia lengua y habló con la lengua de los Gnomos»; también el Lhammas § 10, ídem, p. 179 {CP 208. N. del E. D.}. <<

[205] El nombre Faramir no aparece en ningún escrito anterior. <<

[206] Debido a una posterior corrección a lápiz del manuscrito, las palabras de Faramir se cambiaron de modo que la referencia es sólo al Noldorin: «muchos hombres de las Tres Casas aprendieron hace tiempo la lengua Alto-élfica de los Noldor, ya que se hablaba en Gondolin o por los Hijos de Fëanor. Y los Señores de Númenor siempre conocieron esa lengua, y la usaron entre ellos». <<

[207] Sobre la eliminación de la historia de la hierba para pipa del texto véanse pp. 51-54. <<

[208] Con relación a estos comentarios de Sam cf. el esbozo inicial dado en la p. 177: «Sam habla del poder élfico, de las barcas, las cuerdas, las capas». Esto se escribió antes de la introducción del relato de Faramir sobre la lengua (la causa de su desaparición en el capítulo en Las Dos Torres). <<

[209] En ninguna de las versiones del borrador de las palabras de Sam sobre Galadriel, Faramir comenta: «Ha de ser muy bella en efecto. Peligrosamente bella», lo que conduce (en el manuscrito y en DT) a la consideración de Sam sobre la justicia de la aplicación de la palabra peligrosa a Galadriel; aunque en los dos borradores, no obstante, Sam dice: «No sé si es peligrosa», y realiza las mismas observaciones. En esta fase aludía al comentario anterior de Faramir «porque considero que hoy es peligroso para los mortales buscar intencionadamente a las Gentes Antiguas» (p. 185). <<

[210] En este borrador (D₂) la metedura de pata de Sam va precedida de las mismas palabras que en DT (pp. 397-398), pero concluye: «y es mi opinión que tan pronto oyó hablar de él quiso el Anillo». Así pues, no dice que Lórien fuera el lugar donde Boromir (en las palabras del borrador definitivo, D₃) «vio claramente por primera vez lo que yo había adivinado antes». <<

[211] El hombre que vio a Gollum se llamó en principio Falborn en el manuscrito, luego sustituido por Anborn (en realidad este cambio se realizó en el transcurso de la redacción inicial del borrador de «El estanque vedado»). En el borrador y manuscrito de «Hierbas aromáticas y guiso de conejo» (p. 160) Anborn era el padre de Falborn, cabeza de los hombres de Gondor en Ithilien, quien se convirtió en Faramir. <<

[212] Sobre Hogar de los Elfos (Tol Eressëa) véase aquí la nota 203. El manuscrito contiene el texto definitivo (DT 391): «… hacia Númenor, la Númenor que fue, y más allá de Númenor hacia el Hogar de los Elfos que todavía es, y más lejos todavía hacia lo que es y siempre será». Cf. Cartas n.º 211, nota a pie de página en la p. 328, donde las palabras «a lo que está más allá de la Tierra de los Elfos y por siempre lo estará» [sic] se interpretan como «está más allá de las tierras mortales, más allá de la memoria de la Beatitud impertérrita, más allá del mundo físico». <<

[200]

[213] El borrador original del pasaje en «El estanque vedado» era casi igual que DT: «Si alguna vez regresas a las tierras de los vivos …». <<

[214] Un arreglo provisional posterior colocaría «El estanque vedado» con «Faramir», llamando a la primera parte «Faramir (1): La ventana del Oeste» (no «al Oeste»), y a la segunda «Faramir (2): El estanque vedado». <<

[215] De hecho, el final ilegible de esta oración parece más «los visite» que cualquier otra cosa. De ser así, es probable que el significado sea «si Frodo puede convencer a Gollum de que deje el estanque y suba con él a presencia de Faramir»; la palabra es una extraña elección; sin embargo, estas notas se escribieron muy rápidamente. <<

[216] ella se corrigió por él en la primera copia a máquina. Cf. el Quenta Silmarillion en The Lost Road, p. 241 § 78 {CP 280. N. del E. D.}: «Varda le ordenó a la Luna que se elevara sólo después de que el Sol hubiera dejado el cielo, pero éste viaja con paso inseguro, y aún la persigue…».

Se puede apuntar un detalle más sobre la Luna. En el comienzo del capítulo, cuando Faramir, al despertar a Frodo, dice «la luna llena se está poniendo», mi padre lo cambió en el manuscrito por «saliendo»; cuando salieron de la escalera en la roca, las palabras «A lo lejos, en el Oeste, la luna llena se hundía» se sustituyeron por «Detrás de él la luna redonda, llena y majestuosa, se alzó de la sombra del Este»; y las de Faramir «La luna se pone sobre Gondor» se cambiaron por «La luna sube sobre Gondor». Por supuesto, esto haría que la hora fuera mucho más temprana. Pero todas estas alteraciones se eliminaron y se recuperaron las lecturas originales, probablemente enseguida, ya que más adelante «Ahora la oscuridad era profunda, y las cascadas grises y pálidas sólo reflejaban la claridad lunar demorando en el cielo occidental» (DT 407) no se cambió. <<

[207]

[217] Mi padre escribió la palabra «Encrucijada» de varias maneras diferentes, pero en este capítulo lo he escrito siempre igual, como en DT. <<

[218] Cf. Cuentos Inconclusos, p. 132 y nota 15. <<

[219] En la copia en limpio del manuscrito aún se decía que las cabezas de los bastones tenían la forma de un cayado de pastor, pero esto se desechó más tarde (véase p. 239); en cambio, pero el nombre del árbol era lebethron, tal como se escribió por primera vez. <<

[220] En el primer borrador todavía se escribía Hebel Dúath. Sobre este cambio véase p. 160. Esta referencia a la luna subiendo por encima de Ephel Dúath «hacia el fin de la noche» es extraña, en vista del comienzo de «El estanque vedado», donde hacia el fin de la noche anterior la luna llena se estaba poniendo en el Oeste. Aquí el borrador original es aún más curioso:

La luna subió al fin desde las [? altas] sombras que había delante de ellos. Apenas mostraba todavía algo… de su plena luz, aunque ya a lo lejos, detrás de las montañas y la tierra hundida y los vacíos yermos, el día comenzaba a aclarar.

—Ahí viene Cara Blanca —dijo Gollum—. A nosotros no nos gusta. Y Cara Amarilla vendrá pronto, sssí. Dos caras juntas en el cielo al mismo tiempo, no es una buena señal. Y nos queda aún camino que recorrer.

Mi padre ciertamente, tal como me escribió el 14 de mayo de 1944 [Cartas, n.º 69] estaba teniendo «problemas con la luna».

En el manuscrito la luna todavía sube sobre Ephel Dúath a últimas horas de la noche; sólo en un cambio posterior se convierte en «la luna en descenso» que «escapó de la nube» (DT 424). <<

[221] Las palabras de DT «más allá de la triste Gondor ahora envuelta en sombras» fueron una adición posterior. <<

[222] Es evidente que en el extremo superior de la primera escalera hay un sendero y no un túnel, y, por ende, se halla presente la idea posterior del ascenso al paso (pp. 228-231). <<

[254]

[223] Este texto, a su vez, se remontaba a un esbozo anterior, «La historia prevista desde Moria», TI 245-246. <<

[224] En ese entonces Kirith Ungol era el nombre del paso principal hacia Mordor. <<

[225] La primera mención de la Torre de Kirith Ungol. <<

[226] Como he apuntado en TI 305, las visiones de Sam en el Espejo de Galadriel ya se encontraban en el manuscrito en limpio de «Galadriel» casi con las mismas palabras que en CA (p. 500); las palabras exactas que se usaron en el manuscrito de esta visión fueron: «y entonces creyó ver a Frodo durmiendo al pie de un risco grande y oscuro: su cara estaba pálida». Cuando mi padre escribió eso, las palabras del esbozo «La historia prevista desde Moria» (TI 245) ya se habían escrito: «Gollum hace que las arañas pongan a Frodo en un sueño encantado. Sam las rechaza. Pero no logra despertarlo». <<

[227] Es posible que la palabra ilegible sea «sonrisa». <<

[228] El manuscrito en limpio, con algunas correcciones y adiciones del momento de su composición, alcanza el texto de DT 432-438, en todos los aspectos excepto en uno: la escena en que Frodo echa a andar hacia el puente se halla todavía ausente. El manuscrito reza:

… Frodo sintió que la cabeza le daba vueltas y que los miembros le flaqueaban.

Sam agarró el brazo de su amo.

—¡Aguante, señor Frodo! —susurró, pero su aliento pareció desgarrar el aire como un silbido—. ¡Por ahí no! Gollum dice que por ahí no… ¡gracias al cielo! Por una vez estoy de acuerdo con él.

Frodo se dominó y se obligó a apartar los ojos.

Así pues, el texto de DT, introducido más tarde, regresa al esbozo dado en la p. 213. <<

[229] Por lo general no entro en detalles de problemas textuales, pero éste es un caso muy poco habitual, y su interpretación condiciona hasta cierto punto la reconstrucción de la evolución de la historia; por esta razón he decidido realizar algunos comentarios al respecto.

La página 4 del manuscrito, en la cual el borrador a lápiz es legible en su mayor parte a pesar de que se escribió encima, termina con las palabras: «Luego vio que una débil luz le brotaba de entre los dedos y se la guardó en el pecho». La página 5 también era originalmente una página de borrador tosco y continuo escrito a lápiz. La parte superior de la página, más o menos unas 14 líneas, se borró y se sustituyó por la historia posterior (que termina en «penetrando bruscamente en una angosta abertura en la roca. Habían llegado a la primera escalera que Gollum había mencionado», DT 440). Sin embargo, hacia el final de este corto fragmento no se borró completamente, y es posible leer lo siguiente: «no el olor de la descomposición en el valle de abajo …… que los hobbits podían identificar, un». De este modo, la historia original era aquí del todo diferente, pues en un corto espacio ya están ante la boca del túnel. [255]

Lo extraño es que a partir de este punto el borrador original a lápiz (que continúa con «una corrupción repelente en el aire») no se borró, sino que se escribió encima de él la historia anterior («Versión 1»). Así pues, el texto a tinta de esta página reza:

… penetrando bruscamente en una angosta abertura en la roca. Habían llegado a la primera escalera que Gollum había mencionado [DT 440].

una corrupción repelente en el aire.

El texto que sigue a «que Gollum había mencionado» se encuentra en otra hoja. La única explicación que puedo encontrar es que mi padre, por algún motivo, dejó las primeras (aproximadamente) catorce líneas a lápiz, y sólo comenzó a escribir encima a tinta en un punto arbitrario («una corrupción repelente en el aire»). De esta manera, la primera parte de la página se borró y reutilizó cuando surgió la historia posterior. Sin embargo, a partir del punto en que se escribió a tinta la historia anterior (Versión 1), no pudo utilizarse, así que fue simplemente tachada. <<

[230] Esta versión de la oración se encuentra aislada en un trozo de papel; es un poco distinta y comienza un poco antes que la versión anterior del borrador a lápiz (véase nota 229). <<

[231] En relación a «luego, a medida que el miedo lo abandonaba, empezó a arder» cf. el pasaje posterior de «El Antro de Ella-Laraña», DT 457: «luego, a medida que crecía, y la esperanza volvía al corazón de Frodo, empezó a arder»; cf. también «Como si el espíritu indomable de Sam hubiese reforzado la potencia del cristal, la redoma de Galadriel brilló de pronto como una antorcha incandescente» (DT 470-471). <<

[232] Esto es lo único de la «Versión 1» (tachada en su totalidad) que se conservó en el manuscrito, debido a que la página también contenía una parte de la historia posterior, como he explicado en la nota 229. <<

[233] La página Bodleiana «6/7», igual que la «5», está escrita a tinta sobre un borrador a lápiz que hay debajo. En este punto mi padre fue incapaz de leer un adjetivo que describe las telarañas y acaba en -me; por lo tanto, se limitó a dejar la palabra a lápiz ahí, sin escribir nada encima. <<

[234] Las palabras sosténme el cristal de estrella detrás de mí están subrayadas en el original: es posible que se deba a que mi padre se recalcaba a sí mismo que Frodo en realidad le había dado la redoma a Sam, aunque mientras que en DT (p. 464) Sam no se la devuelve a Frodo, en esta versión más tarde (p. 228) la toma de la mano de Frodo cuando lucha con Ungoliant.

Frodo desenvainó a Dardo: en la anterior página «5» del manuscrito, Frodo ya había desenvainado a Dardo (p. 222), pero estoy seguro de que se trata sólo de un descuido que no cuestiona el orden de las dos páginas. <<

[235] En el margen está escrito aquí: «¿Des. por un agujero lateral?», donde es evidente que «Des.» significa «Desaparece». Esto se añadió después, cuando mi padre consideraba la idea de que Gollum desapareciera de hecho mientras aún se hallaban en el túnel. <<

[236] Al pie de la página está escrito a lápiz: «Hacer que Gollum vuelva a regañadientes». Es evidente que corresponde al borrador a lápiz de debajo; al [256] escribir encima el borrador a tinta mi padre puso un signo de interrogación junto a estas palabras. <<

[237] El título del dibujo, El Antro de Ella-Laraña, se añadió más tarde; en esta época el nombre de la Gran Araña era Ungoliant (p. 226). <<

[238] Cuando esto escribo, la página 4/5 de la «Versión 1» se halla en Estados Unidos, la página 6/7 en Inglaterra y la página 8/9 en Francia. <<

[239] Ésta es la primera aparición de una Gran Araña (en lugar de muchas arañas). <<

[240] Sobre el nombre Ungoliant(e), procedente de El Silmarillion, véase Etymologies, The Lost Road, 396 {CP 457. N. del E. D.}. <<

[241] Cuando Sam giró retorciéndose en el momento en que Gollum lo atrapa por detrás, en DT la mano que tiene Gollum sobre la boca de Sam se escurrió, mientras que en la Versión 1 fue la mano izquierda que tenía en el cuello de Sam la que se escurrió (hasta la cintura). De este modo, en la Versión 1 no se dice que «entretanto la otra mano de Gollum se le cerraba cada vez más alrededor del cuello». Cuando Sam se echó hacia atrás y cayó encima de Gollum, «dio un agudo silbido, y durante un intenso segundo el brazo izquierdo que tenía alrededor de la cintura de Sam se relajó» (en DT, «por un segundo la garra cedió en la garganta de Sam»). El segundo golpe de Sam, que cayó sobre la espalda de Gollum, no rompió el bastón, y el tercer golpe que propinó fue con el bastón, no con la espada. <<

[242] El bastón de Sam no se rompió con el segundo golpe, como sucede en DT; véanse notas 241 y 264. <<

[243] La letra es tan difícil que mi padre escribió algunas notas a lápiz en los sitios donde a todas luces no podía entender lo que había escrito poco antes. A menudo en un borrador preliminar muy arduo —que de hecho sólo se puede descifrar con la ayuda del texto posterior— sucede que una determinada palabra o frase desconcertante no se puede leer de ese modo: en su lugar aparece otra expresión. En estos casos es posible que a menudo ni siquiera mi padre pudiera comprenderla. Cf. nota 233. <<

[244] A la derecha se ve el «Camino de los Espectros» desde Minas Morghul que sube hasta el paso principal de la región (p. 225). <<

[245] Los corchetes de esta oración, que aparecen en la reproducción, se añadieron más tarde, y es probable que también el signo de interrogación. Sobre que el túnel es trabajo de los Orcos véase la p. 248. <<

[246] No soy capaz de leer lo que hay bajo el plano de los túneles, también en estilográfica azul, aunque es posible que sea «sendero de orcos». <<

[247] Aquí aparece el nombre Imlad Morghul (véase p. 202). <<

[248] En las líneas 3-4 de la página reproducida en la p. 235 aparecen las palabras «allí unos inviernos olvidados en los Años Oscuros habían carcomido y tallado la piedra que el sol no tocaba nunca». En DT (pp. 442-443) las palabras en los Años Oscuros se hallan ausentes. Siete líneas antes del final de la página el texto dice: «o eso decían al menos sus sentimientos, no su razón», aunque en una corrección a lápiz se sustituyó por las palabras de DT: «o eso pensaba al menos en aquella hora de fatiga, mientras caminaba entre las sombras pedregosas bajo Kirith Ungol». <<

[257]

[249] Las palabras ilegibles parecen ser «vuelve a huir». En ese caso, el sentido debe de estar muy poco explícito: Frodo huye y los ojos lo persiguen, pero cada vez que se vuelve sosteniendo la redoma en alto los ojos se detienen. <<

[250] En un trozo de papel que contiene un borrador muy inconexo encontramos rastros de la fase en que había una «trampa» o «agujero» en el túnel además de las ramificaciones del camino:

De pronto un pensamiento cruzó la mente de Frodo. Gollum marchaba por delante: ¿dónde estaba? ¿Había caído en ese terrible agujero oculto? «¡Gollum! Me pregunto si estará bien —murmuró—. ¡Smeagol!».

Tantearon en la oscuridad y encontraron que la abertura o arco de su izquierda estaba bloqueado poco después, o así lo parecía: no pudieron pasar, era

llamó o trató de llamar a Smeagol, pero la voz se le quebró y

Primero lo intentan por la abertura de la izquierda, pero rápidamente se hacía más estrecha y se alejaba cubierta de escalones largos y bajos hacia la pared de la montaña. «No puede ser por aquí», dijo Frodo. «Debemos probar el otro».

«Tomaremos el camino más ancho», dijo Frodo. «Cualquier pasaje que se desvíe …… ». <<

[251] El grito de Frodo tiene aquí la forma Alla Earendel Elenion Ankalima; Alla sobrevivió en todos los textos siguientes y sólo se sustituyó por Aiya cuando el libro estuvo mecanografiado. <<

[252] La palabra tembló en DT 458 («y una llama azul tembló en el filo») es un error por titiló que se pasó por alto en las galeradas. <<

[253] Quizá la única razón de que este tosco texto a lápiz degenerara mucho antes de este punto hasta convertirse en un esbozo apenas legible fuera que, debido a las correcciones, se había vuelto demasiado irregular y tuviera que ser sustituido. <<

[254] La referencia es a El Hobbit, Capítulo III «Un breve descanso», donde Elrond, hablando de las espadas Glamdring y Orcrist que habían tomado de la guarida de los trolls, comenta (en el texto de la edición original): «Son espadas antiguas, muy antiguas, de los elfos a los que ahora se llama Gnomos. Fueron hechas en Gondolin para las guerras de los trasgos». <<

[255] Esta oración («Pues aunque una vez hace mucho tiempo él la había visto …») al principio se conservó en el manuscrito en limpio final, con la adición: «tampoco él entendía a su amo». <<

[256] Está escrito claramente con el estilo «en limpio», pero con algunas repeticiones y otros rasgos que apuntan a que se escribió rápidamente y más tarde se corrigió a lápiz; cito aquí la versión corregida. <<

[257] Estas palabras también se emplean en la historia de Las Dos Torres, aunque allí es sólo Ella-Laraña la que sabe que al final del túnel hay una telaraña. <<

[258] Si esta parte del borrador corresponde de hecho a la Versión 1, no se habían encontrado con la Araña en el túnel, de modo que la primera versión de esta escena (que, desde luego, sobrevivió en DT 470-471) fue la primera vez que la Araña se enfrentó a la luz de la estrella de Earendel de la Redoma de Galadriel. <<

[258]

[259] Las palabras «pestilente pero digna de compasión» aparecen de una nota posterior de mi padre. Lo abandonó a la siguiente palabra y puso un signo de interrogación al lado; quizá sea «escurrirse». Las palabras «pero digna de compasión» son notables. En DT no hay rastro de la idea de que Ella-Laraña, completamente abominable y maligna, negadora de la luz y de la vida, pudiera ser alguna vez «digna de compasión», ni siquiera al estar vencida y con una herida espantosa. <<

[260] Esto se remonta al esbozo original «La historia prevista desde Lórien» (p. 212), igual que la idea de Sam de levantar un túmulo de piedras, y también la frase posterior en este pasaje «una belleza élfica, el rostro de alguien que ha partido hace mucho tiempo del mundo de las sombras», que sobrevive en DT. <<

[261] Cf. el esbozo inicial, p. 219: «Regresa, decidido a echarse junto a Frodo hasta que le llegue la muerte. Entonces ve aparecer a Gollum, que lo manosea. Se sobresalta y vuelve corriendo. Pero salen los orcos y Gollum huye». <<

[262] La primera aparición del nombre Ella-Laraña (véase p. 210). <<

[263] Cf. la oración añadida en un punto anterior de este borrador cuando Sam se pone el Anillo: «Sus manos cuelgan pesadas e inútiles». <<

[264] En la descripción original de la lucha de Sam con Gollum no se le rompió el bastón (notas 241 y 242); éste es el punto, y el porqué, de la introducción de este elemento en la historia. Las palabras «La vara crujió y se quebró» se añadieron a la copia en limpio (DT 466). <<

[265] Esto resulta oscuro. Un nombre propio que comienza con B, posiblemente Ballung o algo similar, va seguido de un signo que puede representar «y» u «o»; pero «y» significaría que El cabecilla y dice deberían ser Los cabecillas y dicen, y aunque en esta escritura tan rápida las palabras a menudo están equivocadas o mal escritas, la oración vuelve a aparecer (p. 247), y allí las palabras son también El cabecilla y dice. Quizá la intención de mi padre fuera «o» y, simplemente, dudaba entre dos posibles nombres para el Orco. <<

[266] En esta página de borrador hay un dibujo trazado apresuradamente a lápiz de la aproximación final al Desfiladero, y un pequeño plano del túnel. En el primero el lugar donde yace Frodo está marcado con una X sobre el sendero, y justo a la izquierda de él, en la pared del risco, se encuentra la abertura de la que salió Ella-Laraña. En la distancia se ve otra entrada al final de los escalones que conducen a la cumbre del paso, al pie del risco sobre el que se yergue la Torre.

El plano del túnel se reproduce en la página siguiente. Se verá que difiere del elaborado plano anterior reproducido en la p. 232, en el que sólo aparece un pasaje que conduce a la izquierda del túnel principal en el extremo este, curvo y en dirección a la Torre.

<<

[267] En relación a esta descripción del origen de los túneles cf. el esbozo que acompaña al plano (p. 229): «Este túnel es de fabricación orca (?) y tiene los habituales pasajes ramificados». Sobrevivió en la copia en limpio, donde más tarde fue sustituida por la de DT (p. 480). <<

[268] Los nombres de los cabecillas de las bandas de Orcos varían más bien [259] extrañamente en los borradores (hay algunas formas desechadas que no se pueden leer). Al principio (p. 244) eran Gazmog (de la Torre) y Zaglûn (de Minas Morghul), y en otro borrador breve de sus brillantes saludos se convierten en Yagûl y Uftak Zaglûn, escritos así: quizá se pretendiera que Zaglûn sustituyera a Uftak, pero, por otro lado, aparece (p. 244) el nombre Orco compuesto Naglur-Danlo. El nombre Ufthak se adjudicó más tarde al Orco que encontraron (y dejaron donde estaba) Shagrat y sus amigos en la despensa de Ella-Laraña, «bien despierto y echando fuego por los ojos» (DT 486). En el presente texto los nombres eran al principio Yagûl (de la Torre) y Shagrat (de Minas Morghul), pero se invirtieron durante la escritura (y en un borrador siguiente los nombres volvieron a invertirse en cierto punto, aunque creo que por descuido). En este punto, en el que el Orco de Morghul está hablando, mi padre escribió primero Shag[rat], lo cambió por Yagûl, y luego, otra vez, lo cambió por Shagrat. Véase nota 270. Yagûl fue sustituido por Gorbag cuando se escribió la copia en limpio. <<

[269] Dushgoi: nombre orco de Minas Morghul. <<

[270] En realidad el texto reza aquí Shagrat, pero debería haberse sustituido por Yagûl (véase nota 268). <<

[271] La historia de la subida al Paso de Kirith Ungol se dividió pronto en tres capítulos, con los títulos que no variarían jamás; los números eran XXXVIII, XXXIX y XL. Véanse las cartas de mi padre citadas en la p. 210. <<

[272] Después del poema mi padre escribió: «unas palabras en la lengua Noldorin desconocidas para él», pero lo tachó en seguida. <<

[273] Este trabajo se realizó en octubre de 1944: véanse pp. 267-268. <<

[274] Cf. TI 526. <<

[303]

[275] La palabra ilegible podría ser ya, en cuyo caso mi padre omitió la palabra cabalgado. La palabra que he transcrito como cuatro podría leerse como cinco. <<

[276] Las palabras hoy al anochecer son perfectamente claras, pero la intención de mi padre debió de ser otra, ya que ahora han pasado varias horas desde el anochecer. En los esbozos V y VI (pp. 301-302) los mensajeros de Minas Tirith llegan a Edoras a la mañana siguiente (Feb. 6). <<

[277] Como en el texto B, la luna sube «redonda y llena desde las sombras del este» («ya casi llena», RR). En esta fase las almenaras se encendieron la última noche de la cabalgada de Gandalf; en la versión final fue en la penúltima noche (el viaje duró cuatro noches), de modo que cuando Pippin despertó al amanecer junto al muro del Pelennor «Otro día de campamento furtivo y otra noche de cabalgata habían quedado atrás» (RR, p. 11). Esta oración se añadió al texto del capítulo mucho después. <<

[278] Posiblemente esto signifique «más que el tiempo que, de hecho, les había llevado». <<

[279] En este punto y más tarde, y de nuevo en el texto B, el nombre del río está escrito Snowborn y no Snowbourn [Nevado], pero en dos de las apariciones en A se insertó la u. <<

[304]

[280] En este punto mi padre trazó en el texto un pequeño boceto muy simple de la «vasta meseta» ubicada en el lado de la montaña, en esencia igual que el boceto inferior de la página reproducida en la p. 275, pero sin la corriente que caía. <<

[281] Mi padre escribió primero «cerveza de Háma», es decir, «cerveza del funeral», banquete fúnebre (cf. bridal [nupcial] procedente de bride-ale, banquete matrimonial). Lo cambió por … cerveza de Háma, para conseguir un término compuesto con el mismo sentido, pero no soy capaz de descifrarlo. <<

[282] Ale: aparte de significar cerveza, también es un festival celebrado en la campiña inglesa donde la bebida principal es la cerveza; de ahí que, lo más probable, el sentido podría ser que en el banquete en memoria de Háma y de los caídos se bebiera cerveza. (N. del t.). <<

[283] Se refiere a las palabras de Théoden a Merry y Pippin al final de «El Camino de Isengard»: «¡Ojalá volvamos a vernos en mi castillo! Allí podréis sentaros a mi lado…». <<

[284] Esto contradice la afirmación de unas pocas líneas antes de que «Éowyn se adelanta y saluda a Théoden y Aragorn». La historia de que Aragorn (con Legolas y Gimli) se había adelantado y llegó a El Sagrario antes que Théoden no se halla presente en el texto B, que sin duda siguió a A; sin embargo, aparece en los esquemas temporales C y D (pp. 163-164). <<

[285] La primera vez que Halbarad apareció en El Señor de los Anillos era el nombre de Sombragrís: véase RS 179, 456. <<

[286] El Mar de Nurnen, el Paso Nargil y el Río Harnen aparecen todos en el Primer Mapa (Mapa III, RS 363). El texto finaliza con una referencia a Umbar que no soy capaz de descifrar. <<

[287] Éowyn se tachó, y ¡vino! escrito al margen; lo que supongo significa que Éowyn no estaba sentada, pues ella llevó el vino. <<

[288] Es posible que los signos de interrogación signifiquen que mi padre no estaba seguro de interpretar bien las formas a lápiz (en un caso podría ser Umbor o Umbar; en el otro, la segunda vocal de Nargil, Nargul no se puede leer ahora bajo la capa de tinta). Pero es poco probable. Los dos nombres aparecen en el texto A (p. 273), donde Nargil está claro, pero Umbar se podría leer como Umbor. Umbar y Puerto de Umbar aparecen en el Primer Mapa (RS 363) y en el mapa que dibujé en 1943; y en este último el paso a través de las montañas al sur de Mordor es llamado Nargil (en el Primer Mapa el nombre se introdujo toscamente a lápiz y es difícil de leer, pero parece ser Narghil, RS 361). <<

[289] En el dibujo original del Primer Mapa se ve claramente un paso montañoso en esta región: véase Mapa IVA, PII (RS 367), que lo conecta con el Mapa III, QII (RS 363). Aquí el Raíz Negra surge de un lago oval. Con la parte sobrepuesta, el Mapa IVD-E (RS 373), las conexiones se vuelven imprecisas, sobre todo desde que pasó a representar las montañas de otra manera; pero, en cualquier caso, no hay una clara indicación de ningún paso. El mapa de 1943 conserva el lago oval y el ancho paso, pero su relación con el Primer Mapa aquí es difícil de definir (RS 374). Es posible que fuera este rasgo al que se refería mi padre en su nota sobre aquel mapa (RS 375, nota 403): «Las Montañas Blancas no concuerdan con la historia». En mapas tardíos, como cabía esperar, ningún paso rompe la línea montañosa. <<

[290] En Guide to the Names in The Lord of the Rings (A Tolkien Compass, ed. [305] Lobdell, p. 200) mi padre comentó sobre el nombre de los hombres Púkel: «Representa el Inglés Antiguo púcel (que aún sobrevive como puckle), una de las formas de la raíz «puk» (extendida en Inglaterra, Gales, Irlanda, Noruega e Islandia) refiriéndose a un diablo, o a un duende menor como Puck, y a menudo aplicado a personas feas y deformadas». <<

[291] En lugar de esto, RR dice: «… la ondulante columna de Jinetes que cruzaba el vado y marchaba a lo largo del camino, hacia el campamento preparado para ellos. Sólo el rey y su escolta subirían al Baluarte». <<

[292] RR dice aquí: «Tal era el oscuro refugio que llamaban el Baluarte del Sagrario, obra de hombres olvidados en un pasado remoto»; cf. el texto H, p. 289. <<

[293] En este punto la escritura de mi padre de pronto se vuelve mucho más rápida y tosca. <<

[294] Cf. «El Rey del Castillo de Oro» en RS 525, 526, donde Aragorn dice: «Si vivo, volveré, Dama Eowyn, y entonces quizá cabalguemos juntos». <<

[295] Creo que lo más probable es que cuando Éowyn llamó a su padre Éothain fuera sólo descuido, pues Éomund padre de Éomer y Éowyn estaba establecido (RS 460, etc.), y Éothain era el nombre del escudero de Éomer (TI 468-471); pero para más detalles véase p. 399 y nota 418. En SA, Apéndice A (II), se dice que Eomund, primer Mariscal de la Marca, fue muerto en el año 3002 cuando perseguía a unos Orcos en los bordes del Emyn Muil. <<

[296] Inglés Antiguo fyrgen, firgen «montaña»; la palabra fyrgen-holt «bosque de montaña» aparece en Beowulf, línea 1393. Con posterioridad, cuando el Firien se había convertido en el Monte Dwimor y el Bosque de Firien en el Bosque Sombrío, el Firienfeld se mantuvo (RR, p. 77). <<

[297] Este nombre comienza sin duda con An, y la palabra que lo precede es casi seguramente «en»; lo mismo pasa con el mismo nombre que aparece abajo como la tierra del príncipe Benrodir. Las restantes letras del nombre se pueden leer tal como están, pero es posible que lean «Anárion», y este nombre, que se encuentra en el Primer Mapa (RS 363) de la región al sur de Minas Tirith, aparece en las notas E en la p. 279: «Una flota ha salido… y subieron el Anduin hasta llegar a Anárion» (para más detalles véase p. 279). <<

[298] Aquí es donde el papel está desgarrado, de modo que corta una línea de texto. Es posible, aunque en absoluto seguro, que diga «desde el valle de Morthond y sus … hijos, de pelo oscuro, ojos grises». <<

[299] Nosdiligand: la segunda y tercera letras de este nombre no están perfectamente claras, pero es difícil que sean otra cosa que os. Sin tachar la primera sílaba mi padre escribió otra palabra arriba, al parecer Northiligand. <<

[300] Las palabras ilegibles quizá sean «fugitivos» y «representando». <<

[301] Mi padre lo llamó un «catálogo»: pp. 263, 303. <<

[302] El origen de estos mensajes, distintos, desde luego, de los recién mencionados, debió de ser Isengard o el Abismo de Helm. <<

[303] La palabra ilegible bien podría ser «maña(na)». <<

[304] No está claro si «Llegan a la batalla en Feb. 15» se refiere a los Ents o a los Rohirrim; pero, en cualquier caso, los Ents estuvieron presentes de hecho después de que se rompiera el sitio de Minas Tirith («Los Elfos y los [306] Ents repelen a los Orcos»; cf. también el esbozo II § 4 «Los Elfos de Lórien y los Ents vienen del Norte», y de manera similar el esbozo III § 4). Así pues, la idea original de que los «gigantes-árboles» (véase RS 509), o Bárbol (véase RS 248, 251-252) tomaron parte en el quebrantamiento del sitio sobrevivió por lo menos en la idea de que los Ents se hallaban presentes en la última fase de la guerra en el Sur, aunque esta idea jamás se plasmaría en un texto narrativo. Para más detalles véanse pp. 392, 393, 394, 395, 411. <<

[305] Cf. las notas dadas en RS 526: «Probablemente Éowyn debería morir para vengar o salvar a Théoden». En estas notas también se sugiere que el amor mutuo de Éowyn y Aragorn tendría que eliminarse. <<

[306] Ésta es la fecha que aparece en el esquema temporal D (p. 208); véase la Nota sobre la cronología al final del capítulo. <<

[307] Las últimas dos letras de este nombre se podrían leer como du, sc. Mordu. <<

[308] Con esto cf. el esbozo «La historia prevista desde Fangorn» (RS 514): «Luego retornar a Frodo. Hacer que mire en la noche impenetrable. Luego usar redoma… Con su luz ve las fuerzas de rescate aproximarse y a la hueste oscura salir a su encuentro»; también p. 264 en este libro. <<

[309] Cf. el esbozo dado en RS 526: «Pasan alrededor de Lórien» (en su viaje de vuelta a casa), con la adición posterior (RS 529, nota 590): «No. Descubren (¿en Rivendel?) que Nazgûl destruyó Lórien…». <<

[310] Inglés Antiguo haliern (hálig-ern o -ærn) «lugar sagrado, santuario». Cf. la nota de mi padre sobre El Sagrario en Guide to the Names in The Lord of the Rings (A Tolkien Compass, ed. Lobdell, p. 183): «Dunharrow [El Sagrario]. Una modernización de Dunhaerg de Rohan, “el templo pagano en la ladera de la colina”, así llamado debido a que ese refugio de los Rohirrim al comienzo del Valle Sagrado se hallaba en el emplazamiento de un lugar sagrado de los antiguos habitantes (ahora los Hombres Muertos). El elemento haerg se puede modernizar en inglés porque todavía se conserva en topónimos, de manera notable Harrow (on the Hill [en la Colina])». <<

[311] El esbozo II fue escrito en la misma página delgada y amarillenta que se usó para el texto H de «El Acantonamiento de Rohan» y el texto C de «Minas Tirith» (las dos páginas de la «portátil»). Este papel también se empleó para los esquemas temporales C, D y S. Véase nota 313. <<

[312] En el mapa posterior a gran escala de Rohan que realizó mi padre, Gondor y Mordor (sobre el que se basó mi mapa publicado en RR), la distancia de Edoras a El Sagrario (al comienzo del Valle Sagrado) es de 16 millas y de Edoras al Pico Afilado de 19 millas. <<

[313] El esbozo IV fue escrito en el mismo papel mencionado en la nota 311. <<

[314] Pelennor: véase p. 317. <<

[315] Galdor fue precedido por Ealdor. <<

[316] En los esbozos I, II y III se dice que Théoden y Éowyn (a quien no se menciona aquí) «mató» o «destruyó» al Rey de los Nazgûl. <<

[317] La visión de Frodo de un navío con velas negras y una bandera que lleva el emblema de una torre blanca (CA, p. 502) se añadió con posterioridad al texto de «El Espejo de Galadriel». <<

[307]

[318] Pelargir se situaba en principio en la parte superior del delta del Anduin. En el Primer Mapa (RS 363) se colocó un punto a lápiz dentro de un círculo junto al Anduin, en el sitio donde los ríos entran desde el este y el oeste en R₁₃: obviamente éste es el Pelargir, y sin duda se introdujo en esa época. Otro punto a lápiz dentro de un círculo aparece al este del Morthond original en el Primer Mapa Q₁₂ (justo a la derecha de la i de Enedwaith), y es evidente que se trata del Erech. <<

[331]

[319] El Capítulo 1 del Libro quinto, «Minas Tirith», es el capítulo 44 de El Señor de los Anillos. «La partida de Boromir» ya se había separado de «Los jinetes de Rohan», «Restos y despojos» de «La voz de Saruman», y «El estanque vedado» de «Viaje a la Encrucijada». <<

[320] Ésta es la primera aparición de los Hijos de Elrond (véase TI 192-194 y p. 338 en este libro). <<

[321] Según los esquemas temporales D y S (p. 311) Aragorn llegó a Edoras y subió al Valle Sagrado la mañana del 5 de febrero, mientras que Théoden llegó a El Sagrario al anochecer del 6. <<

[322] Ésta es la primera referencia al papel desempeñado por los Hombres Muertos de El Sagrario. Para la primera insinuación de la historia véase esbozo V en la p. 301: «Llegan nuevas del Sur de que un gran rey ha bajado de las montañas donde estaba sepultado, y encendió tal llama en los hombres que los montañeses… y el pueblo de Lebennin han derrotado por completo a los Sureños y quemado [> tomado] sus navíos». <<

[323] Se trata del Nazgûl (según la cronología de esa época) enviado desde Mordor después de que Pippin mirara en la Palantír de Orthanc, que pasa volando alto e invisible «alrededor de una hora después de la medianoche» cuando hacía poco que Frodo, Sam y Gollum salieran de los montículos de escoria: véanse pp. 140-141. <<

[324] Pippin en las almenas … ve la salida de la luna la noche del 6 … y piensa en Frodo: véase p. 310. <<

[325] Supongo que las palabras desechadas al final del esbozo «no se desvían sino que continúan en línea recta» significan que pasaron por la boca del Valle del Bajo y no subieron hasta Cuernavilla. De acuerdo con el esquema temporal D (p. 163), Gandalf llegó a Edoras al amanecer del 4 de febrero, y permaneció allí todas las horas de luz diurna. Si Aragorn y sus compañeros hubieran cabalgado a toda velocidad hacia Edoras, sin parar durante mucho rato, ¡lo habrían alcanzado! <<

[326] De este modo el pasaje en el que Pippin piensa en Frodo sigue igual que en el texto C, aunque con una diferencia en la redacción: «sin sospechar que Frodo contemplaba desde lejos las blancas nieves bajo la luna mientras se ponía detrás de Gondor». El viaje de Gandalf todavía insume tres noches, no cuatro como en RR. <<

[327] En el Primer Mapa (Mapa III, en TI 363) la distancia entre Minas Tirith y Osgiliath es de unas 70 millas (más de 23 leguas); y en el mapa realizado en octubre de 1944 que ha vuelto a dibujar en la p. 308 aún son unas 50 millas (lo que daría un radio de unas 15 leguas y media, pues en el presente borrador los vados de Osgiliath estaban a una legua del muro del Pelennor. En la nota que mi padre escribió sobre mi versión de 1943 del Primer Mapa (véase TI 375, nota 403) dijo que «la distancia a lo ancho del valle del Anduin [debería] reducirse mucho, de modo que Minas Tirith esté cerca de Osgiliath y Osgiliath más cerca de Minas Morgul»; y la distancia de la ciudad al Rammas Echor en dirección a Osgiliath es de 10 millas en mi mapa publicado en RR (en el mapa original en el que se basó el mío es [333] de 12 millas, lo que coincide con las «cuatro leguas» del texto de RR, p. 13). <<

[328] En el dibujo la séptima puerta da a la misma dirección (¿nordeste?) que la segunda, pero es posible que el dibujo esté equivocado: las puertas 1-3-5-7 están alineadas. <<

[329] En el borrador, cuando Gandalf y Pippin llegaron a la Séptima Puerta, «el sol lucía sobre Ithilien y Sam, ocupado con su cazuela humeante y sus hierbas, brillaba sobre los muros lisos y el arco y los pilares de mármol». Era la mañana del 6 de febrero, el día en que Frodo y Sam encontraron a Faramir y fueron a Henneth Annûn. En RR la oración es diferente: «el sol cálido que brillaba sobre el río, mientras Frodo se paseaba por los claros de Ithilien…», pues el mismo día que Gandalf y Pippin llegaron a Minas Tirith (9 de marzo), Frodo y Sam llegaron al camino de Morgul al anochecer. <<

[330] Ésta es la primera aparición del nombre Argonath (véase TI 420-422, 423). <<

[331] En SA (La Cuenta de los Años) fue el Senescal Ecthelion I quien reconstruyó la Torre Blanca en el año 2698, más de tres siglos antes de este momento; el padre de Denethor, Ecthelion, fue el segundo Senescal de ese nombre (que procede de la leyenda de la Caída de Gondolin: véase el volumen II de La historia de la Tierra Media, El Libro de los Cuentos Perdidos, 2, 3.ª nota a pie de página, p. 269). «La Torre de Denethor» se menciona en el capítulo «La Palantír», p. 95. <<

[332] Vorondil padre de Mardil en RR, p. 21; y véase el Apéndice A (I, ii) de SA. Se dejó un hueco para el nombre del dios, que al parecer se rellenó inmediatamente, primero con Ramr, que se tachó antes de que se acabara de escribir, y luego con Araw. Sobre Araw junto a Oromë véase Etymologies, The Lost Road [El Camino Perdido], p. 379, raíz ORÓM {CP 438. N. del E. D.}. <<

[333] Hace doce días (hace trece días, en RR): véase p. 174 y nota 184. En La Cuenta de los Años las fechas son 26 de febrero (muerte de Boromir) y 9 de marzo (Gandalf llega a Minas Tirith). <<

[334] Denethor dice de la espada de Pippin: «¿No habrá sido una espada corta [sax] forjada por los de nuestro propio pueblo en el Norte, en un tiempo ya muy remoto?», mientras que en RR aparecen «espada» y «raza». La palabra sax (Inglés Antiguo seax, daga, espada corta) fue la elegida en el borrador después de que se rechazaran «hoja», «cuchillo» y «daga». <<

[335] Esta parte del manuscrito sufrió otros muchos cambios a lápiz, en su mayoría para clarificar la escritura, que aquí es más bien tosca. Entre ellos se puede apuntar el siguiente: cuando Beren y Pippin estaban sentados junto a la almenara, Beren dijo: «Creímos que era un capricho de nuestro señor, tomar un joven paje», y esto se cambió por la adición de «al estilo de los antiguos reyes que tenían enanos a su servicio, suponiendo que las viejas historias sean ciertas». <<

[336] sólo tengo doce años se cambió a lápiz por poco más de doce años. En RR Pippin le dijo a Beregond que «y aún me faltan cuatro años para llegar a la “mayoría de edad”, como decimos en la Comarca». <<

[337] Sobre la sombra en el Este se dice en el borrador: «quizá fueran sólo unas montañas que se alzaban como nubes en el horizonte… a 100 millas de [334] distancia»; cf RR, p. 34: «tal vez fueran sólo unas montañas, unos picos mellados en el horizonte, desdibujados por veinte leguas de aire neblinoso». <<

[338] Donde en RR (p. 35) Beregond dice que los Jinetes Crueles volvieron a conquistar los vados «hace menos de un año», y que desde que Boromir rechazara al enemigo «aún conservamos la mitad de Osgiliath», en el borrador Beren dice: «Y los Jinetes Crueles hace muy poco tiempo [? dos] años o más volvieron a conquistar los vados y entraron en la tierra occidental. Pero Boromir los echó. Y todavía mantenemos los vados». <<

[339] En RR Beren comenta que «algunos dicen que cuando por las noches se sienta a solas en la alta estancia de la Torre … a veces hasta mira en la mente del Enemigo»; no habla de «luchar», ni añade las palabras «Y así es que está viejo, desgastado antes de su hora». <<

[340] La llegada de la gran flota desde el sur es mencionada en todos los esbozos dados en el último capítulo menos en uno. En el borrador Beren dice de los Corsarios de Umbar que hace «tiempo abandonaron el protectorado de Gondor» («hace tiempo que dejaron de temer el poderío de Gondor», RR). Y de la flota dice: «Y ahora eso nos restará mucha ayuda de Lebennin con la que hubiéramos contado, lejos al sur entre las montañas y el Mar, donde las gentes son numerosas». Así pues, no se nombra Belfalas, lo que sí sucede en RR («de Lebennin y Belfalas», p. 36). El nombre Belfalas originalmente se refería a las tierras costeras del oeste que más tarde se llamarían Anfalas (Playa Larga): este cambio se realizó en el Primer Mapa y en el mapa de 1943 (TI 361, 363). Es difícil precisar dónde situó mi padre Belfalas cuando sustituyó a Anfalas, pero en una nota del mapa de 1943 (TI 375 nota 403) se dice: «Lebennin debería ser Belfalas». Es posible que la ubicación de Belfalas en la región de las Bocas del Anduin se sugiera en el pasaje que describe el viaje de la barca fúnebre en el borrador de «La partida de Boromir» (TI 448): «y las voces de mil pájaros marinos se lamentaron en las playas de Belfalas»; pero al parecer Belfalas conservó su significado original hasta esta época, ya que fue sustituido por Dor-Anfalas en un borrador del presente capítulo (p. 328). En el Segundo Mapa (en una adición posterior) se ubica en el mismo sitio que en el mapa publicado en SA (véanse pp. 494, 498). <<

[341] En este punto mi padre garabateó unas notas muy toscas a lápiz, pero en el siguiente párrafo («Beren estaba de servicio…») escribió encima de ellas, de modo que no son fáciles de leer: «chico rudo de las Puertas de la Ciudad contraseña Gir .. edlothiand na ngalad melon i ni [? sevo] ni [? edran]. Ve entrar a las huestes procedentes de Lebennin». <<

[342] Escrito al margen aquí: «Él se llama Thalion, y mi nombre es Ramloth». Bajo Ramloth está escrito Gwinhir, y cuando el nombre del joven apareció por primera vez en los textos narrativos, mi padre escribió Ram, lo cambió por Arad, y después por Gwinhir. Thalion «el firme» es un «apodo» de Húrin. <<

[343] Tengo 21 años: véase nota 336. <<

[344] Añadido aquí: «Pero no hables tan sombríamente». No sé a qué se refiere. Quizá la última frase de Pippin, que consistía en tres o cuatro palabras completamente ilegibles, fuera también oscura para Thalion.<<

[335]

[345] El saludo de Gondor es todavía «con la mano extendida», no «con las manos sobre el pecho»; y Pippin dice aún que tiene 21 años (véase nota 343). <<

[346] Para la primera versión del «catálogo», que poco tiene que ver con ésta, véase p. 290. El nombre Forlong el Gordo está escrito en el manuscrito de «La historia prevista desde Fangorn», p. 263, pero es obvio que éste no es contemporáneo de aquel esbozo. <<

[347] G se escribió antes de Lossarnach, aunque se tachó antes de que se introdujera Lossarnach: véase p. 330. <<

[348] Más tarde este pasaje fue desechado y sustituido por un anexo cuidadosamente escrito, que introduce la descripción que aparece en RR, pp. 13-14, con el nombre Rammas Echor, y la mención de Emyn Arnen, el Harlond, Lossarnach, «Lebennin, la de los cinco ríos rápidos», e Imrahil de Dol Amroth «en el gran feudo de Belfalas». En la primera versión de este anexo, «los muelles y embarcaderos del Harlond» eran «los muelles y embarcaderos de Lonnath-Ernin». <<

[349] Las dos líneas cruzadas junto a la palabra «Anexo» invertida se ven desde el otro lado de la página: se trata del anexo mencionado en la nota 348. La referencia al sol que lucía sobre «Sam, ocupado con su cazuela humeante y sus hierbas» (véase nota 329) se conserva, pero se cambió a lápiz por «el sol cálido que brillaba sobre el Río, mientras Frodo, despidiéndose de Faramir, se paseaba por los claros de Ithilien» (en RR las palabras «despidiéndose de Faramir» están ausentes). El texto modificado corresponde a la cronología comentada en la Nota sobre la cronología siguiente, según la cual Frodo dejó Henneth Annûn la misma mañana que Gandalf llegaba a Minas Tirith. <<

[350] Podemos comentar aquí el tratamiento en este texto de otras diferencias en los detalles del borrador original y RR. La descripción de la librea y los yelmos de los guardias de la Ciudadela (p. 320) pasa a ser exactamente igual a la de RR; pero las palabras de Gandalf «Y Denethor por lo menos no lo espera, pues no sabe que existe» se conservan. Denethor todavía declara que se oyó soplar el cuerno en las fronteras del norte hace doce días (nota 333), y aún llama a la espada de Pippin espada corta [sax] (nota 334). Berithil todavía está vestido de gris y blanco, y su referencia «al estilo de los viejos reyes que tenían enanos a su servicio» sobrevive (nota 335). Pippin le dice que «hace poco pasé de los veinte años» (nota 336), y después le cuenta a Bergil que tiene «casi veintiuno» (p. 325). Sobre las montañas al Este se dice que «sus picos mellados [fueron] desdibujados por cien millas de aire neblinoso» (nota 337). Berithil dice que «los Jinetes Crueles volvieron a conquistar los vados hace apenas dos años (nota 338); sus palabras acerca de Denethor en la Torre ahora son exactamente iguales que en RR (nota 339); y dice que los Corsarios de Umbar «hace tiempo han abandonado la amistad de Gondor», y tampoco dice que Belfalas ayudara a la ciudad (nota 340). <<

[351]

[351] Una nota en el margen de este texto dice «Noche del 3, día del 4», es decir, llegaron a Cuernavilla al alba del 4 de febrero. Según la actual cronología parece que Théoden abandonaría Cuernavilla a primera hora del 5. Véase nota 361. <<

[352] En el Primer Mapa, «El Sagrario» era el nombre de la montaña después llamada Pico Afilado (TI 373 y p. 274 en este libro); la distancia desde ese «Sagrario» hasta el punto añadido más tarde para indicar la posición de la Piedra de Erech (p. 307, nota a pie de página {nota 318. N. del E. D.}) es de 18,5 mm o 92,5 millas. Exactamente la misma, aunque creo que es más bien un fruto del azar que un plan preconcebido, aparece en el mapa anómalo trazado de nuevo en la p. 308 como la distancia desde Erech hasta la pequeña marca en el Valle Sagrado que con toda probabilidad representa a El Sagrario. El Segundo Mapa (p. 494) dice (probablemente) 45 millas; y ésa es también la distancia en el mapa a gran escala de Rohan, Gondor y Mordor de mi padre (y en mi versión de él publicada en El Retorno del Rey). <<

[353] Según una regla de madera que quizás utilizó mi padre en esa época es de 50 mm = 62,5 millas. <<

[354] Sin embargo, Taum Santoski ha sido capaz de leer gran parte de él, sobre todo en la última parte del texto, donde se describe la llegada de los Montaraces: aquí no hay diferencias importantes entre el borrador original y el texto sobreescrito a tinta. El pasaje inicial del capítulo no se entiende tan bien; pero sí se ve que Aragorn, en respuesta a la pregunta de Legolas «¿Dónde?» («¿Y de allí, adónde iremos luego?», en RR), replicó: «Todavía [352] no puedo decirlo. Iremos al Baluarte de El Sagrario, imagino que a Edoras para el acantonamiento que el Rey ordenó dentro de [tres > ? cuatro] noches a contar desde ahora. Aunque quizá sea demasiado tarde». Parece que no dice nada parecido a «Se aproxima una hora largamente anticipada»; y en respuesta a su pregunta «¿Quién irá conmigo?» es sólo Merry quien contesta: «Yo iré. Aunque prometí sentarme junto al Rey cuando regrese a su castillo y hablarle de la Comarca». A esto Aragorn responde: «Eso deberá esperar, me temo: [? en verdad] me temo que será una de las cosas hermosas que no florecerán en esta amarga primavera». <<

[355] Para usos anteriores del nombre Halbarad véase p. 272 y nota 285. <<

[356] Hay unos pocos detalles más en los que el texto difiere de RR. La respuesta de Aragorn al comentario de Merry sobre su promesa a Théoden no sufre ningún cambio (nota 354). En el encuentro con los Montaraces, nada se dice de los pensamientos de Merry. Halbarad no se llama a sí mismo Dúnadan; y ni Aragorn ni Halbarad desmontan al principio: no es hasta el «reconocimiento» cuando bajan de un salto de sus caballos. <<

[357] FTM 355; CP 166 (N. del E. D.). <<

[358] FTM 375; CP 172, 407-409; RS 91 (N. del E. D.). <<

[359] Los corchetes están en el original. <<

[360] En La Cuenta de los Años (SA, apéndice B) la entrada del año 1436 en el Cómputo de la Comarca dice que el Rey Elessar, llegando al Puente del Brandivino, concedió la Estrella de los Dúnedain al Señor Samsagaz. En mi nota 33 a El Desastre de los Campos Gladios en Cuentos Inconclusos (pp. 284-285) comenté que no podía decir lo que era eso. Éste es un lugar conveniente para mencionar que después de la publicación de Cuentos Inconclusos dos corresponsales, el comandante Stephen M. Lott y la señora Joy Mercer, me sugirieron por separado que muy probablemente la Estrella de los Dúnedain fuera la misma que el broche de plata con forma de estrella que llevaban los Montaraces en el presente pasaje (RR, p. 54); y la señora Mercer también aludió a la estrella que llevaban Aragorn cuando sirvió en Gondor, tal como se describe en el Apéndice A (I. iv, Los Senescales): «Thorongil lo llamaban los hombres en Gondor, el Águila de la Estrella, porque era rápido y tenía la vista afilada, y llevaba una estrella de plata en el manto». Es evidente que las suposiciones son correctas. <<

[361] La cronología es ahora de este modo:

Febrero 4 Théoden y Aragorn llegan a Cuernavilla al alba. Por la tarde Théoden y los Jinetes se marchan a El Sagrario, y poco después Aragorn y los Montaraces se van a Edoras.

En Cuernavilla Éomer dice: «Al anochecer del segundo día a contar desde ahora llegaremos allí [a El Sagrario]. Esa noche la luna llena».

Febrero 6 Luna llena. Théoden llega a El Sagrario al atarceder. <<

[362] En un texto posterior (véase p. 452) la Piedra Negra de Erech, traída de Númenor, no era una palantír, pero en la Torre de Erech se conservaba una palantír. En el presente texto (y en las revisiones posteriores, pp. 344, 346-347), por otro lado, la interpretación más lógica es que la misma Piedra de Erech fuera la palantír. Sobre los emplazamientos originales de las palantíri véanse pp. 94-95. Junto a las palabras de Aragorn hay escrito a lápiz [353] al margen; «No ha olvidado la espada de Isildur. Sin duda pensará que yo tengo ese tesoro». Cf. el texto posterior (p. 347): «Pero ahora él vacilará, dudando si el heredero de Isildur tiene aquello que Isildur le arrebató». <<

[363] He puntuado el poema de acuerdo con la versión posterior, que es casi idéntica. En la línea cuarta mi padre escribió sobre la tierra, cambiando tierra por el mundo, y yo he sustituido en por sobre, igual que en la siguiente versión.

forwandréd: gastado y fatigado de vagar. <<

[364] Los textos originales del inicio abandonado de «El Acantonamiento de Rohan» comienzan «El día (desaparecía) declinaba»; el párrafo citado («Ahora todos los caminos corrían a la par hacia el Este…») precede en RR a «El día declinaba». <<

[365] Las palabras del mensaje que llegó a Rivendel en este texto son: El Señor Aragorn necesita a los suyos. Que el último de los Reyes de los Hombres en el Norte se una a él en Rohan, donde RR dice Que los Dúnedain … En una versión desechada de este pasaje que aparece en un punto anterior del manuscrito, las palabras son: Que todos los que quedan de los [tachado: Tarkil] Reyes de los Hombres se unan a él en Rohan.

El apoyo de Legolas a la conjetura de que era Galadriel quien envió el mensaje: «¿No habló por boca de Gandalf de la cabalgata de la Compañía Gris llegada del Norte?» está ausente. La referencia es a «El Caballero Blanco» (DT, p. 138) y al poema que Galadriel dedicó a Aragorn y Gandalf le transmitió en Fangorn:

Cercana está la hora en que volverán los Perdidos,

y del Norte descienda la Compañía Gris.

Pero sombría es la senda que te fue reservada:

los muertos vigilan el camino que lleva al Mar.

Fue en esta fase evolutiva de la historia cuando el mensaje en verso de Galadriel a Aragorn cambió completamente respecto a la versión anterior: véase TI 506, 526.

Cuando los tres compañeros descendieron por la puerta rota «pasaron delante de los túmulos de los caídos en la Lengua de Tierra» («en el prado», RR, p. 52); y «en la Lengua de Tierra, donde se reunían los Jinetes» («en la explanada», RR. p. 54). Cf. la descripción de Cuernavilla en el capítulo «El Abismo de Helm» (DT, p. 176): «Serpeaba a los pies de Cuernavilla [la Corriente del Bajo] y fluía luego con una garganta a través de una ancha lengua de tierra verde»; también el dibujo del Abismo de Helm y de Cuernavilla en Pinturas y dibujos de J. R. R. Tolkien, n.º 26. <<

[366] Hay un detalle extraño. En la versión original de C, cuando Gimli habla con Legolas y Merry dice: «Jugué una partida que yo gané por un solo orco» (cf. RR, p. 51). Esto ahora se cambió por: «y aquí Legolas y yo jugamos una partida que yo perdí por solo un orco», lo que sobrevivió en la primera copia mecanografiada. Pero en el segundo manuscrito acabado de «El camino de Isengard», escrito mucho antes de esta época, el texto es exactamente igual que en DT, p. 197: «—Me has ganado por un tanto —respondió Lególas». <<

[354]

[367] En el manuscrito aparece otra versión desechada del poema: en ésta las dos primeras líneas decían:

La Sombra cae; los reyes están durmiendo.

Es un tiempo de oscurecimiento, todas las luces están bajas.

El resto del poema es igual a la versión del texto. Aunque Aragorn lo describe sólo como «un antiguo poema de mi pueblo», la frase «Tres señores veo» quizá sugiera que se trata de las palabras de un vidente; y en el texto siguiente Aragorn se lo atribuye (p. 349) a «Malbeth, el último Vidente de nuestro pueblo en el Norte» (cf. RR, p. 58, donde expone que el poema completamente distinto que recita en este momento fue pronunciado por «Malbeth el Vidente, en tiempos de Arvedui, último rey de Fornost»). En ninguno de estos textos existe indicación alguna del posible significado de la «cita». En el esbozo transcrito en la p. 314 se menciona la derrota de los Haradwaith por «el Ejército de las Sombras». <<

[368] El motivo de llamar «M» a la copia mecanografiada es que, tal como se verá en breve, abarca, en un único capítulo (XLV), tanto la historia de Aragorn en Cuernavilla (precedida por los textos de A a C) como la historia del Acantonamiento de Rohan (precedida por los textos de A a L). <<

[369] En la copia a máquina esto se cambió por: «—Ahí parten tres seres que quiero —dijo—, y el mediano, Merry, no menos querido que los otros. … y por ellos también entramos en la batalla, no sólo por la gloria de Gondor. Y, sin embargo, el destino nos separa…». <<

[370] Se dice en esta continuación que Aragorn llegó a Edoras «al atardecer del día siguiente» (5 de febrero), y que allí no se detuvieron, sino que subieron el Valle Sagrado y arribaron a El Sagrario «entrada la noche»; y Aragorn le dice a Éowyn a la mañana siguiente (6 de febrero) que Théoden y Éomer no retornarán «hasta que el día sea viejo». Véase nota 361. <<

[364]

[371] Sin embargo, en una página rechazada de este manuscrito, Théoden expresa cierto asombro ante la escena en el Valle Sagrado: «El rey miró con sorpresa a su alrededor, pues había una gran concurrencia de hombres…

—¿Qué significa esto? —preguntó el rey—. ¿El acantonamiento no iba a comenzar mañana en Edoras?».

Entonces un hombre, innominado, explica que es por causa de Gandalf, y sigue una nota: «Gandalf debe decirle al rey al marcharse que él ordenará el acantonamiento en El Sagrario y lo apresurará. Habrá que cambiar los comentarios sobre la luna llena» (véase Nota sobre la cronología más abajo). Esta página rechazada concluye con un breve pasaje relacionado con la nota: «Así vieron que Gandalf debió haber cumplido lo que prometiera. El acantonamiento estaba aquí, no en Edoras, y ya se habían congregado la mayoría de los hombres de Rohan». [365]

Las palabras «Gandalf debe decirle al rey al marcharse» sólo pueden aludir a su partida de Dol Baran montado en Sombragrís después de que hubiera pasado al Nazgûl; pero, de hecho, no se introdujo ningún cambio semejante en ese punto.

Al pie de la página rechazada hay escrito: «Éowyn habla de la llegada de Aragorn y de su partida. Los Senderos de los Muertos. El camino de los Monolitos». <<

[372] Creo que al oeste no fue más que un desliz. Se repite en el texto siguiente (p. 357), aunque se corrigió, probablemente en el acto. <<

[373] Iscamba: cf. Inglés Antiguo camb (Inglés Moderno comb), cresta, cimera (como la de un gallo, un casco, etc.). <<

[374] Sobre el nombre Bosque de Firien del posterior Bosque Sombrío véanse p. 289 y nota 296. <<

[375] Sobre el origen de esta oración véase p. 282. Reaparece con otra forma en «El paso de la Compañía Gris» en RR (p. 65), donde la Compañía se detuvo ante la Puerta Oscura: «Figuras y signos grabados, demasiado borrosos para que pudieran leerlos, coronaban la arcada de piedra, de la que el miedo fluía como un vaho gris». <<

[376] La primera parte del nombre del Castillo de Oro está garabateada de tal manera que resulta prácticamente imposible de leer, pero está claro que no es Wínseld, el nombre anterior, y es casi seguro que se trate de la primera aparición de Meduseld. <<

[377] Al parecer había dos mensajeros, ya que si bien la escritura es tan rápida que ninguna letra está completamente clara, parece ser que mi padre escribió «Han llegado hombres, mensajeros de Gondor». La respuesta de Théoden igualmente podría leerse como «Hazlo pasar» o «Hazlos pasar». Pero sólo entra un hombre. La flecha de guerra que lleva tiene un penacho verde (negro en RR). <<

[378] El nombre Calenard(h)on surgió en el curso de la escritura del capítulo «Faramir»: véanse pp. 180-181, y las notas 192 y 196. <<

[379] Se refiere a «El Rey del Castillo de Oro», DT, p. 167: «[Gimli] escogió un capacete de hierro y cuero que le cubría perfectamente la cabeza redonda; también llevó un escudo pequeño con el emblema de la casa de Eorl, un caballo al galope, blanco sobre fondo verde». Este pasaje, en el que también aparece la vestimenta de Aragorn y Legolas «con cotas de malla resplandecientes», se añadió en un anexo a la copia en limpio del manuscrito de «El Rey del Castillo de Oro». <<

[380] De este modo, la cota de malla que recibió Merry, mencionada en la oración anterior, fue desechada de inmediato. <<

[381] Se pueden mencionar los siguientes nombres y variantes en la copia mecanografiada. Bosque de Firien todavía sustituye al posterior Bosque Sombrío. Brego vuelve a aparecer con esta forma, no Bregu, pero el nombre de su padre es aquí Bealdor (cambiado por Baldor en la copia a máquina): los dos proceden del Inglés Antiguo. El sendero que baja de la Puerta Oscura («el camino de los Monolitos», nota 371) otra vez es llamado «el Camino Pedregoso», con mayúsculas, igual que en el texto K (p. 359). Hirgon habla de los Harad, donde RR dice los Haradrim. <<

[366]

[382] En RR (p. 82) se dice que un anciano decrépito había sido «alto y magestuoso». Veáse El Señor de los Anillos, Apéndice F (De los hombres): «Los Dunlendinos … eran un resto de los pueblos que habían habitado en los valles de las Montañas Blancas en eras pasadas. Los Hombres Muertos del Sagrario pertenecían a ese clan». <<

[386]

[383] La descripción de los atavíos de Pippin es igual en todos los detalles a la de RR, salvo únicamente en que no se menciona la estrella de plata en la corona del yelmo. <<

[384] Berethil está claramente escrito de ese modo, Berithil en la primera copia mecanografiada de «Minas Tirith», p. 330; sin embargo, después de más apariciones de Berethil, vuelve a decir Berithil. <<

[385] Ramas Coren: nombre anterior del Muro del Pelennor (p. 329). <<

[386] He invertido el orden de los dos últimos párrafos de este esbozo. <<

[387] Sobre estas referencias a los días y horas véase la Nota sobre la cronología más abajo. <<

[388] 75 leguas desde Henneth Annûn hasta Minas Tirith: 25 leguas en RR. La distancia en el mapa grande que mi padre dibujó de Rohan, Gondor y Mordor y yo volví a trazar en El Retorno del Rey es de unas 23 leguas. Sin embargo, el número 75 en el presente texto está perfectamente claro, [387] pero en el siguiente texto D, que se basó directamente en el presente borrador, aparece 25. En el Primer Mapa la distancia se puede calcular toscamente cerca de las 75 millas, y supongo que mi padre, al trabajar tan deprisa, sencillamente escribió «leguas» por «millas». <<

[389] La palabra ilegible parece comenzar con d y podría ser deber, pero es tan difícil descifrar las letras que podría ser tratos, o cualquier otra palabra. En el siguiente texto, donde Denethor aún dice que conoce «la respuesta de las palabras enigmáticas», la oración fue sustituida por «¡Pobre Boromir!» > «¡Ay de Boromir!». <<

[390] La palabra que he dado como [«? bien»] es de hecho difícil de interpretar de otra manera. Es posible que la oración esté inconclusa. El siguiente texto es igual que RR (p. 104), «a menos que sufriéramos una derrota tan definitiva que lo que pudiese acontecemos nos fuera indiferente pues los muertos [> estaríamos muertos]». <<

[391] Pippin dice de Frodo: «Piensa que estaba vivo por lo menos hasta esta misma hora de ayer, ¡y no muy lejos del otro lado del Río!». No sé por qué Pippin decía «por lo menos hasta esta misma hora ayer», ya que Faramir había comentado que se separó de Frodo y Sam «ayer por la mañana». El siguiente texto dice: «estaba vivo y hablando con Faramir ayer mismo». Cuando calcula el tiempo, Gandalf dice: «Veamos, hace unos cuatro días habrá descubierto que derrotamos a Saruman y que nos apoderamos de la Piedra», donde en RR aparece «cinco». Véase la Nota sobre la cronología más abajo. <<

[392] El siguiente texto dice: «Así se lo dije a Aragorn, el día que volvimos a encontrarnos en Fangorn y cabalgamos a Rohan». Se refiere a «el Caballero Blanco», DT, pp. 129-130: «Imaginando la guerra, la ha desencadenado, creyendo ya que no hay tiempo que perder … Ha puesto pues en movimiento, y más pronto de lo que pensaba, las fuerzas que estaba preparando desde hace mucho». <<

[393] Cf. el esbozo original en la p. 372: «Pippin … oye a Faramir aceptar órdenes de ir a Osgiliath». <<

[394] En RR (p. 110) Gandalf no abandona la Ciudad hasta que llegan nuevas de la retirada de Faramir hacia el muro del Pelennor. <<

[395] Los corchetes están en el original. <<

[396] Aquí se interrumpe el pasaje a tinta; de no ser así, la oración hubiese continuado con la salida desde la Puerta. <<

[397] Apunto aquí unos pocos detalles. Todas las referencias a fechas son iguales que en el borrador. La distancia desde Henneth Annûn hasta Minas Tirith se convierte en 25 leguas (véase nota 388). El amigo de Peregrin es Berithil (véase nota 384; Beregond no se introdujo hasta una fase tardía). La isla en el Anduin recibe momentáneamente el nombre Cairros, sustituido de inmediato por Andros (y con posterioridad por Cair Andros). <<

[398] Esto aparece de una nota escrita en un trozo de papel con una nueva versión del inicio del capítulo (véase p. 370). En esta revisión se introdujo el hecho de que Berithil acababa de regresar de una misión detrás del Pelennor «a Bered Ondrath, las torres de la guardia que hay a la entrada de la explanada». Luego este nombre se perdió. <<

[388]

[399] Apunto aquí dos rasgos en los que la historia difirió de la de RR, y unos pocos detalles más. La narración de cómo el Príncipe Imrahil lleva a Faramir ante Denethor en la Torre Blanca, y la luz que se ve vacilar en la alta cámara (RR, pp. 115-116), están ausentes no sólo en el borrador inicial, sino también de la copia en limpio D; y de los últimos hombres en entrar en la Ciudad antes de que se cerrara la Puerta (RR, p. 116), que informan de «innumerables compañías de Hombres de una raza nueva» que mantienen el camino del Norte o que habían penetrado en Anórien, en el borrador no se dice que los condujera Ingold.

Tanto en el borrador como en la copia en limpio los hombres que «vienen de algún país salvaje en las vastas tierras del Este» en RR (p. 116) son los «orientales salvajes». El muro del Pelennor aún es llamado Ramas Coren en ambos textos, donde RR dice «el Rammas» (p. 116), con «(? Corramas)» añadido en el momento de la escritura. En la oración (RR, p. 115) «y en sus brazos, sobre la cruz del caballo, él [el Príncipe] llevaba el cuerpo de un pariente, Faramir hijo de Denethor» en el texto de borrador hay una palabra escrita sobre «pariente» que parece «primo»; da la impresión de que esto se tachó. En realidad toda la información sobre la genealogía de la casa de Dol Amroth se encuentra en SA, Apéndice A (I, iv): Denethor se casó (tardíamente) con Finduilas, hija de Adrahil de Dol Amroth. En otro lugar se dice (véase Cuentos Inconclusos) que Adrahil era el padre de Imrahil, así que Imrahil (hermano de Finduilas) era tío de Faramir. <<

[400] Esto es extraño, porque en la versión del manuscrito D (cuando era Faramir quien impuso su propia voluntad sobre el consejo cuando pide conducir una fuerza a Osgiliath), Denethor (según se dice) no dirigió palabras duras a Faramir, y en verdad lo despidió con las palabras «que tu juicio sea acertado: por lo menos lo suficiente para que te vuelva a ver» (p. 380). Es posible que esto signifique que la versión posterior de este episodio ya existía, en la que Denethor dice: «Pero el Río y los campos del Pelennor no los cederé sin combatir… no si hay un capitán que cumpla mi voluntad y no se acobarde» (cf. RR, p. 109). <<

[401] La letra aquí es tal que fue imposible interpretar muchas palabras aisladas, sin contexto ni pista alguna, pero «salvo únicamente por la luz de sus ojos pálidos» está bastante claro. Cf. p. 416. <<

[402] Véase nota 400. <<

[403] El nombre Rath Dínen aparece en el plano de la ciudad reproducido en la p. 332, procedente de la primera copia mecanografiada del capítulo «Minas Tirith», donde, sin embargo, su concepción era muy diferente. <<

[404] Junto a este anexo hay otros nombres escritos: Fenn Forn la Puerta Cerrada, Fenn uiforn la Siempre Cerrada, también Uidavnen y la palabra davnan. <<

[405] Estas palabras, ligeramente cambiadas, con posterioridad fueron pronunciadas por Gandalf a Pippin al comienzo del capítulo «La pira de Denethor» (RR, p. 160). <<

[404]

[406] Sarn Gebir: los rápidos del Anduin. <<

[407] En el texto a lápiz el campamento enemigo se halla cerca de Amon Dîn, y las distancias son mayores: 245 o 250 millas hasta el alto en el Bosque de Eilenach, 285 hasta Amon Dîn. <<

[408] La distancia desde el Rammas hasta Minas Tirith dada aquí (12 millas o 4 leguas) se refiere obviamente a la distancia desde la ciudad hasta el punto del muro por donde entraron los Rohirrim (donde el Camino del Norte desde Anórien se internaba en las tierras de la ciudad); y así como en RR (p. 13) la ciudad se hallaba a cuatro leguas del muro por la parte más ancha del Pelennor (en dirección de Osgiliath) y la puerta norte en el Rammas un poco menos («diez millas o quizá más», RR, p. 139), ahora mi padre había abandonado la idea original de que el Pelennor tenía en todos los puntos un radio de siete leguas (véanse pp. 317, 328). Cf. también el borrador de «El Sitio de Gondor» (p. 377), donde se dice que cuando Faramir se vio obligado a abandonar los Fuertes de la Calzada tenía «4 leguas o más de campo abierto», es decir, a través del Pelennor.

En el Segundo Mapa una línea de cinco puntos (que aparece en el nuevo dibujo, p. 494) corre al noroeste de Minas Tirith. Aunque parecen estar demasiado al norte de las montañas, se refieren a las almenaras, a juzgar por el hecho de que la distancia en línea recta de Edoras a la más cercana a Minas Tirith es de 270 millas, a la próxima 245 millas, y a la próxima 218 millas. Estas distancias son casi idénticas a las que aquí aparecen desde Edoras hasta Amon Dîn, Min Rimmon y Eilenach. Por otro lado, la distancia en el Segundo Mapa desde Edoras hasta Rammas es aproximadamente de 285 millas, y hasta Minas Tirith de unas 295. <<

[409] Las referencias y menciones a los textos a lápiz escritos encima, aquí y con posterioridad, se basan en gran medida en el trabajo realizado por Taum Santoski. <<

[410] En el texto siguiente de este pasaje la distancia desde Edoras hasta Minas Tirith pasa a ser de «ciento una leguas», sustituido en el acto por «ciento dos leguas», como en RR. En el mapa a gran escala que mi padre hizo de Rohan, Gondor y Mordor la distancia en línea recta es de 302 millas, pero apuntó «304» junto a la línea a lápiz que las unía. Sobre la palabra Mundbeorg «colina de la protección» por Mundburgo en SA véase TI 528, nota 579. <<

[411] Cyneferth contiene un elemento muy habitual en los nombres en Inglés Antiguo cyne- «real»; Grímhelm significa «yelmo cubierto», cf. gríma «máscara», el nombre de Lengua de Serpiente. <<

[405]

[412] En una media página cortada, luego usada para otro escrito al dorso, aparecen los restos de un esquema temporal tan difíciles de leer como de situar en el proceso evolutivo, sobre todo porque algunas fechas se han perdido y sólo se pueden deducir a partir de las otras. Parece que Théoden pasa aquí un día entero en El Sagrario antes de partir el 10 de marzo, y el 11, después de que llegaran noticias de una hueste de Orcos que entra en Rohan desde el norte de las Emyn Muil, Éomer abandona la hueste, y regresa el 12. Junto a 10 de marzo (?) está escrito: «Merry insiste en ir a la guerra y es recogido por [Grim >] Dúnhere, quien cabalga con el Rey, Éowyn, y Éomer». Es difícil saber qué pensar de esto. Una posibilidad es que mi padre hubiera decidido brevemente abandonar la historia del «joven jinete de la guardia» (Éowyn), porque Éowyn ahora llegará abiertamente a Minas Tirith, mientras que Merry, también abiertamente, es llevado por Dúnhere, jefe de los hombres del Valle Sagrado. Esta idea se ve corroborada por el nombre abandonado Grim- (¿para Grímhelm?), y quizá por la cursiva de Éowyn. Pero esto me parece muy improbable. Es más fácil suponer que las de este texto son ideas anteriores para esta parte de la historia: no sólo Merry tiene permiso para acompañar a la hueste, sino también Éowyn (en cuyo caso el nombre Grim- carece de importancia, pues Grímhelm aún no había surgido). Apoya esta suposición el desvío de Éomer hacia el norte, mencionado en varios de los esbozos tempranos para el Libro quinto, pero no con posterioridad. <<

[413] De hecho, este texto fue «duplicado», lápiz sobreescrito a tinta; pero gran parte de la versión a lápiz está clara, y no muestra diferencias significativas respecto a la versión a tinta. <<

[414] En esta primera versión acabada de Del Sagrario sombrío en la mañana lóbrega la línea dos dice (igual que en las primeras redacciones) desafiando al destino parte el hijo de Fengel, ¿aliteración de f con Thengel? a lápiz en el margen (parte con escudero y capitán el hijo de Thengel, RR). Tanto fengel como þengel eran palabras poéticas del Inglés Antiguo para «rey, príncipe», y ya que Thengel era el nombre del padre de Théoden en textos tempranos de «Los Jinetes de Rohan» y «El rey del castillo de oro» (TI 468, 470, 518), es posible que esta aparición de Fengel fuera un descuido.

La línea 8 dice donde hondo bebió una vez antes de que cayera la oscuridad, cambiado por donde largo tiempo había vivido antes de que desapareciera la luz. En la línea 10 la fe lo impulsó precedió a La lealtad lo mantuvo. La línea 12, donde los textos originales decían cinco días y cinco noches, cambiado por cuatro noches y cuatro días, conserva lo último (cinco en RR). La línea 14 dice a través del Folde y de la Frontera de los Pantanos más allá del Firienlode: Firienlode es claramente un río, quizás el nombre original de la Corriente de Mering, que corría por el Bosque de Firien. En la línea 16 Minas Tirith es Mundberg (véase nota 410; berg y beorg, «colina, montaña», eran variantes del Inglés Antiguo). <<

[415] Este texto aún dice Cuatro noches y cuatro días en vez de Cinco, y Mundberg por Mundburgo (véase nota 414). <<

[416] Esto se alteró luego en el manuscrito. Supongo que la idea de mi padre era que Éowyn se disfrazara de miembro de la propia guardia del rey, y, al [406] ser menos corpulenta que ellos, es obvio que su presencia fuera más fácil de detectar; pero véase p. 421. <<

[417] Cf. la nota al final del esbozo A (p. 392): «Acampan justo al oeste de Min Rimmon la noche del 12». La frase «acampados en los bosques de pinos que se arracimaban en torno a (la Almenara de Minrimmon)» se usó por primera vez para el Halifirien (p. 396). En la versión final se emplearía para el Eilenach, cuando volvió a ser la sexta almenara (RR, p. 129). <<

[418] El nombre Éothain aparece ahora con una tercera función (véase p. 285 y nota 295), porque este Éothain, capitán de la guardia, no puede ser el mismo Jinete que aparece como escudero de Éomer en «Los Jinetes de Rohan» (véase p. 305, nota 295). <<

[419] La aparición y atavíos de Ghân-buri-Ghân no se describen: «Allí estaban Théoden y Éomer, y sentado en cuclillas [ante ellos] había un hombre extraño y achaparrado. Merry tuvo la impresión de que lo había visto antes, y recordó de pronto: los Hombres Púkel de El Sagrario. Casi parecía que uno de ellos hubiera cobrado vida. Mirando alrededor vio que en un círculo, justo fuera de la luz, se acuclillaban otras figuras similares, mientras los Jinetes de guardia se erguían en un círculo por detrás». Ghân-buri-Ghân «utilizaba el Habla Común que se emplea en Gondor». En el punto en que termina este borrador responde al ofrecimiento del rey de recompensa y amistad de este modo: «No hace falta. Ghân-buri-Ghân en persona irá con voz [? señor]. Si él os conduce a trampa lo mataréis. Si él conduce bien entonces decimos adiós y sólo pedimos que nos dejen en los bosques». <<

[420] Mientras que en el mapa grande el Anduin se curva hacia el sur después de Cair Andros, y corre en dirección norte-sur en Osgiliath, en este mapa continúa hacia el sudeste después de Cair Andros y luego da la vuelta y regresa rumbo sudoeste hacia Osgiliath. No aparecen más rasgos que el curso mismo del Río. <<

[421] Aquí la copia en limpio fue escrita sobre un texto a lápiz. Taum Santoski pudo leer su mayor parte, y advirtió que en gran medida era ya igual al texto definitivo. <<

[422] Después de «Tras él, y flanqueándolo por ambos lados [a Théoden], se detuvo el primer éored» (RR, p. 139) este texto continúa: «Elfhelm se había desviado a la derecha…»: de este modo las palabras «Dernhelm continuaba cabalgando a pocos pasos del rey, pese (a que la compañía de Elfhelm se había desviado a la derecha)» están ausentes. Esto significa que aún se hallaba presente la historia de que Dernhelm cabalgó como miembro del éored de vanguardia con los hombres de la casa del rey (RR, p. 138), no como miembro de la compañía de Elfhelm; véase p. 403. <<

[423] En estas notas se rechazaron las variantes fornest, Anfornest, junto con las palabras nesta, nethra, nest, la última con el significado de (en apariencia: la escritura es muy oscura) «corazón, núcleo». <<

[424] El dorso de este trozo de papel (que es la mitad inferior de una página cortada) contiene el siguiente texto:

… guerra sería inútil, desastrosa ………… algo mucho más sencillo, pequeño y desesperado. [407]

—Veo que tienes algo en mente —dijo Thorin—. ¿Qué es?

—Bueno, para empezar —respondí yo—: tu misión tendrá que ser secreta, y eso significa que debes ir solo, sin mensajeros o embajadas, y únicamente con unos pocos parientes o seguidores leales de tu casa. Pero necesitarás algo más. Hay una pieza que falta en tu plan.

Pues necesitaba pensar. La historia de Thorin me había hecho recordar. Muchos años atrás estuve en Dol Guldur, como ya sabes. Sabrás que quiero decir desde que conoces la historia de Bilbo. Recordé la desgraciada muerte del enano en los agujeros de Dol Guldur y el mapa roto y la vieja llave. Excepto que pertenecía al pueblo de Durin en Erebor (como revelaba el mapa), yo no tenía idea de quién era. Quizá fuera importante, ya que tenía un Anillo, aunque se lo podría haber encontrado de muchas maneras. Nadie salvo los Enanos, y sólo unos pocos de ellos, saben quiénes poseen sus grandes anillos. Pero yo tenía en manos otro asunto mucho más peligroso, y después de escapar de Dol Guldur muchas preocupaciones urgentes. Dejé las cosas a un lado esperando que el tiempo me mostrara su significado. Ahora ya lo ha hecho. Me di cuenta de que [había] oído las últimas palabras perdidas de Thráin II hijo de Thrór, aunque él no podía pronunciar su propio nombre o el de su hijo. No sé qué fuerza de resistencia le había permitido ocultar esas menudencias en sus tormentos. Pero creo que

Si lo comparamos con La Búsqueda de Erebor en Cuentos Inconclusos veremos que estos pasajes son los precursores de otros dos (véanse p. 416 para el primero, p. 406 para el segundo). Mi padre dijo (Cuentos Inconclusos p. 21) que esta narración de Gandalf «debía haberse introducido durante una conversación retrospectiva mantenida en Minas Tirith»; el presente texto quizá, por ende, deba ser asignado a una época en la que El Señor de los Anillos se acercaba a su fin, si es que de hecho aún no estaba terminado; y esto está corroborado por la referencia a Thráin II (véase TI 188-189). Como las notas sobre distancias son a todas luces un uso secundario de la página, concluyo que el nombre Forannest no se abandonó, sino que simplemente no se utilizó en la obra publicada.

Es extraño que Gandalf diga aquí del Enano desconocido en Dol Guldur que era «Quizá fuera importante, ya que tenía un Anillo, aunque se lo podría haber encontrado de muchas maneras», y la siguiente oración «Nadie salvo los Enanos, y sólo unos pocos de ellos, saben quiénes poseen sus grandes anillos» debe de significar que se trataba de uno de los Siete Anillos de los Enanos. Pero la historia de que el anillo de Thráin le fue arrebatado en las mazmorras de Sauron se remonta a los primeros esbozos de «El Concilio de Elrond»: «Thráin tenía un anillo que descendía de sus antepasados. No sabemos dónde está. Creemos que se lo quitaron, antes de que lo encontraras tiempo atrás en las mazmorras» (RS 493). Es completamente increíble que en esta fase mi padre albergara la idea de que Thráin hubiese logrado conservar su anillo en Dol Guldur. Por lo tanto, a mi parecer, aunque no es la interpretación más lógica de las palabras «tenía un Anillo», quería decir que Thráin le contó a Gandalf que él [408] había sido el portador de uno de los Siete Anillos de los Enanos, aun cuando estaba tan destrozado que «no podía pronunciar su propio nombre o el de su hijo». En la versión posterior de este pasaje en La Búsqueda de Erebor Gandalf no descubrió en Dol Guldur quién era el Enano, pero se enteró de que había sido el poseedor de un gran Anillo: «Casi todos sus desvaríos eran sobre eso. El último de los Siete Anillos decía una y otra vez». <<

[409]

[425] Pero el Rey Brujo emprende el vuelo y se convierte en un Nazgûl. Estas palabras sólo pueden significar que Nazgûl se refiere específicamente a los Espectros del Anillo montando a «corceles alados». Pero ésta no puede haber sido la intención de mi padre. Supongo que aunque en esta parte de El Señor de los Anillos los Espectros de los Anillos eran «alados», y su poder e importancia en la historia radican en que sean «alados», se confundió y estableció esta equivalencia, y así dijo que cuando el mismo Capitán Negro (Señor de los Nazgûl) montó en una de las aves monstruosas se «convirtió en un Nazgûl». Esto aparece de nuevo al final del esbozo. <<

[426] Sobre la muerte de Éowyn véase la p. 362. <<

[427] En el punto equivalente de la primera versión del esbozo hay una nota al margen: «Muro del Pelennor aquí sólo a 10 millas de distancia y el muro justo a la derecha sobre la corriente que rodea con una curva las Colinas de Haramon». Haramon, el nombre original de Emyn Arnen, aparece en el Segundo Mapa: véanse pp. 403; 494, 498. <<

[428] La primera versión del esbozo dice: «Los destellos del sol brillan sobre [el Árbol >] la Corona y estrellas del Sol y la Luna». <<

[429] Las primeras cuatro letras de este nombre se leen con facilidad, pero es difícil que sea Númenor; la interpretación más verosímil es Numerion. <<

[430] Aquí la primera versión del esbozo dice: «El enemigo es atrapado entre Aragorn y los Dúnedain y Éomer, de modo que Éomer y Aragorn se encuentran». Ésta es la primera vez que aparece el nombre Dúnedain ab initio en los textos. <<

[431] Este pasaje, desde «Aragorn levanta su pabellón y estandarte en el exterior de la puerta», es muy breve en la primera versión del esbozo: «Denethor baja para dar la bienvenida a Aragorn; pero no cederá la Senescalía, hasta que se demuestre todo y la guerra acabe con una derrota o una victoria. Aragorn está de acuerdo». Luego sigue: «Aragorn y Gandalf recomiendan acción inmediata». <<

[432] Este pasaje constituye el primer germen de «La última deliberación». <<

[433] La primera versión del esbozo dice: «Queman los campos envenenados»; y se dan distancias: «Minas Tirith a Osgiliath 26 millas. ¿Linde Oeste de Osgiliath a Minas Morghul [50 >] 60 millas?» (con 55 escrito encima de 60). <<

[434] Ésta es la primera referencia a Linhir (véase p. 497). <<

[435] Es curioso y confuso que el mensajero de Sauron se refiera a Frodo como un «mensajero». <<

[436] Antes en este esbozo mi padre se había cuestionado si el embajador no era de hecho el Rey Brujo en persona, y de nuevo aparece al final, cuando Sauron lo envía a Orodruin (por esta razón aún no se había decidido su destino en los campos del Pelennor). Como al concluir el parlamento el embajador se quita los atavíos y se desvanece, tenía que ser un Espectro del Anillo; ¿es éste el significado de «Los Nueve Nazgûl que han vuelto a ser montados»? <<

[437] Sobre las implicaciones de envía al Rey Brujo como Nazgûl —ese Nazgûl [415] significa específicamente los Espectros alados— véase nota 425. Por otro lado, Los Nueve Nazgûl que han vuelto a ser montados (nota 436) implica todo lo contrario. <<

[438] No puede demostrar de hecho que la historia de la llegada de Bárbol y los Ents a Anórien no siguiera, y sustituyera, a su aparición ante la Puerta Negra; pero es muy improbable. <<

[424]

[439] Cf. el borrador inicial del final de «El Sitio de Gondor» (p. 384): «… corona que reposaba sobre ninguna cabeza visible, salvo únicamente por la luz de los ojos pálidos». <<

[440] dwimorlakes: «ilusiones, fantasmas». Inglés Antiguo (ge)dwimor, er, cf. el nombre de Lengua de Serpiente Dwimordene de Lórien en «El Rey del Castillo de Oro» (DT, p. 155). En el presente capítulo en RR (p. 146) Éowyn llama al Señor de los Nazgûl «… dwimmer-laik, señor de la carroña», -laik siendo la terminación en Antiguo Nórdico de -leikr, que corresponde al Inglés Antiguo -lac, aquí «modernizado» como -lake. <<

[441] Théoden hijo de Thengel: véase p. 405 nota 414. <<

[442] La palabra parece más bien «sonido», en cuyo caso mi padre sin darse cuenta la repitió en lugar de la palabra que tenía en mente, es decir, «cabalgando». <<

[443] La afirmación en «La cabalgata de los Rohirrim» de que «Dernhelm había dejado su lugar y en la oscuridad avanzó con firmeza hasta que por fin cabalgó justo detrás de la guardia del rey» (p. 403) se añadió después de escribir el presente pasaje; véase también p. 406, nota 422. <<

[444] Éowyn llama al Señor de los Nazgûl «asqueroso dwimmerlake», donde -lake fue sustituido posteriormente por -lord. Véase nota 440. <<

[445] Cf. «La historia prevista desde Forannest», p. 410, donde se dice que Sauron supo por el Nazgûl de la derrota en el Pelennor y de la llegada de Aragorn. <<

[446] Para la primera aparición de Angmar véase p. 381, y de Dúnedain p. 414 nota 430. <<

[447] El nombre Gothmog es uno de los nombres originales de la tradición, que se remonta hasta El Libro de los Cuentos Perdidos; Señor de Balrogs, asesino de Fëanor y Fingon. <<

[448] Khand, Cercana Harad y Lejana Harad se introdujeron toscamente en el Segundo Mapa. <<

[449] Emyn Amen ha sustituido a Haramon (véase p. 409 y nota 427). Sobre el origen de la gran curva del Anduin alrededor de las colinas de Emyn Arnen véase p. 498. <<

[450] En la primera versión, aquellos que vieron las velas negras gritaron: «¡Los Corsarios de Umbar! ¡Mirad! ¡Vienen los Corsarios! ¡Han dejado atrás a Amroth y Belfalas y el Lebennin ha sido destruido!». <<

[451] En la Primera Edad Finduilas era hija de Orodreth Rey de Nargothrond; desempeña un papel importante en la Túrinssaga. <<

[452] Narsil forjada de nuevo: aunque se ha dicho que Aragorn le dio el nombre de Tizona a la Espada de Elendil después de que se la volviera a forjar (véase TI 321 y nota 384), hasta ahora no había aparecido su antiguo nombre. <<

[453] En la narración de los hombres de las Tierras Lejanas que entran en Minas Tirith dada en la p. 328 se menciona a Duinhir, pero no a sus hijos. <<

[454] En SA Elfhelm no fue muerto en la Batalla de los Campos del Pelennor, sino que sobrevivió para comandar a los tres mil jinetes de Rohan que [425] «defenderían el Camino del Oeste de los ejércitos enemigos apostados en Anórien» (RR, p. 205); el jefe de este ejército no se menciona en la primera edición, pero Elfhelm aparece en las dos ediciones entre aquellos que estuvieron en las puertas de Minas Tirith cuando regresaron los Capitanes del Oeste, RR, p. 324. <<

[455] hacedor: usado con el sentido de «poeta», perdido hace tiempo. <<

[456] Los cuernos oímos resonar en las colinas es una variante introducida en la época de la escritura tanto en este texto como en el siguiente. <<

[457] Guthwin se sustituyó más tarde por Guthláf en este manuscrito (véase p. 420). Herufare está escrito de este modo (por el esperado -fara) tanto aquí como (según parece) en un fragmento de borrador tosco de este pasaje; Herefara en RR. <<

[435]

[458] Gandalf pregunta aquí: «¿No dice una ley de la Ciudad que quienes visten de negro y plata han de permanecer en la Ciudadela, a menos que el Señor les haya dado licencia?». Y Pippin contesta: «Me la ha dado». Para un empleo anterior de este pasaje en un contexto diferente véase p. 385 y nota 405. <<

[459] Cf. el manuscrito original del capítulo «Minas Tirith», p. 320: «Y por lo menos Denethor no lo espera de ninguna, pues no sabe que existe». Esto, de hecho, sobrevivió en todas las copias mecanografiadas y sólo se cambió en las galeradas de RR: «Aunque si viene, es probable que sea de una manera que nadie espera, ni siquiera Denethor». <<

[460] Una diferencia narrativa de poca importancia es que cuando Gandalf y Pippin llegaron a la Puerta Cerrada la cruzaron montados en Sombragrís, aunque en el empinado camino sinuoso «sólo podían ir caminando». En RR Gandalf «se apeó del caballo, y con un ademán le ordenó a Sombragrís que volviese al establo» (véase p. 433). <<

[436]

[461] Cuando escribía un borrador muy rápidamente mi padre solía utilizar el «vos» y el «tú» indistintamente, pero es evidente que desde el primer momento tuvo la intención de que en esta escena Denethor tratara a Gandalf de «vos», mientras que Gandalf usaría el «tú». En un pasaje la confusión entre el «vos» y el «tú» se conservó en RR (la alocución de Denethor que empieza «¡Sigue esperando, entonces!», p. 165). Aquí en la copia en limpio del manuscrito mi padre escribió: «¿No sé que fuiste tú quien le ordenó callar a este Mediano?; posteriormente cambió «le ordenaste» por «le ordenasteis», pero es posible que le disgustara la forma y cambiara la oración por «¿Acaso no sé que a este mediano vos le ordenasteis…?». Al mismo tiempo añadió la oración «¿Que lo trajiste aquí para tener un espía en mis propias habitaciones?», sustituyéndolo de inmediato y por la misma razón por «Que fue traído aquí…». Por alguna causa las construcciones de «tú» reaparecieron en la primera copia mecanografiada, y así se quedaron. <<

[462] «V.6», no «V.7» igual que en RR, porque «El paso de la Compañía Gris» y «El Acantonamiento de Rohan» aún eran un capítulo, «Numerosos caminos conducen al Este». La copia en limpio del manuscrito (H) también estaba numerada «XLIX» y «V.6», con el título «(a) La pira de Denethor». <<

[463] El significado de mientras que aquí es «puesto que», «viendo que». <<

[464] A mi parecer aquí «suponía» tiene un sentido coloquial y significa que «sólo era a los reyes a quienes se permitía mirar en ella» en vez de «sólo eran los reyes quienes miraban en ella, según se creía». <<

[465] Ahora la historia era que Éowyn todavía estaba viva: p. 420. <<

[449]

[466] y la bruma que le empañaba los ojos se despejó un poco: esto se añadió después de que se escribiera la parte «a» del texto y se la uniera con «b». <<

[467] Este pasaje está encerrado entre corchetes en el manuscrito. <<

[468] Una primera palabra ilegible comienza casi con certeza con re y termina en tió, pero, tal como está, no se puede leer como resistió. Una segunda palabra podría ser «la» o «su». <<

[469] Para una aparición previa de Finduilas hija de Elrond véase p. 422. <<

[470] Cf. el primer texto narrativo (A) del capítulo, p. 443: «Vengo sólo como Aragorn, Señor de los Montaraces de Forod». <<

[471] y cuenta de la caída de Théoden: es decir, (así lo entiendo yo) la manera en que tuvo lugar la caída de Théoden, que Gandalf conocía (cf. el segundo pasaje entre corchetes en la p. 445). <<

[472] La paginación del primer texto A sigue sin interrupción a «La pira de Denethor», igual que la copia en limpio B. En algún punto mi padre escribió en la página inicial de «Las Casas de Curación» (la página pertenece a ambos textos) el número de capítulo «L», es decir, separándolo de «La pira de Denethor»; pero el número «XLIX (b)», que sigue a «XLIX [450] (a)» para «La pira de Denethor» (véase p. 436, nota 462), de nuevo los convierte en subdivisiones de un único capítulo, sin un título general. <<

[473] La palabra podría, posiblemente, ser «tripulantes». B dice «forma» (p. 447). <<

[474] Halbarad fue mencionado entre los muertos en el borrador original de «La Batalla de los Campos del Pelennor» (p. 422). <<

[475] se quitó la corona y las estrellas: la palabra «y» se tachó; la sustitución es ilegible, pero podría ser «de» con otra palabra tachada, es decir, «corona de estrellas». En B, sencillamente, esto se convierte en «la corona»; modificado en la primera copia mecanografiada por «la corona del Reino del Norte», lo que sobrevivió en las galeradas, en las que se sustituyó por «la Estrella del Reino del Norte». Cf. «La Batalla de los Campos del Pelennor», p. 422, donde «alrededor de su yelmo había una corona real» en las galeradas se sustituyó por «sobre la frente tenía la Estrella de Elendil». <<

[476] Cf. RR, p. 177 (en un punto distinto de la historia): «Soy sólo el Capitán de los Dúnedain de Arnor». En la copia en limpio del manuscrito, en el mismo punto de la historia que en RR, Aragorn dice: «Soy sólo el Capitán de los Montaraces de Forod». <<

[477] En el primer texto A el poema está en inglés moderno, con las mismas palabras que en el esbozo de la p. 438. Tanto en A como en B el pasaje va encerrado entre corchetes. <<

[478] En B el texto permaneció casi igual: «Es verdad, porque en la lengua noble de antaño yo soy Elessar, Piedra de Elfo, y el Restaurador», y ésta es la lectura de la primera edición de SA. En la segunda edición se añadió Envinyatar, antes de «el Restaurador». <<

[479] tarakil: la cuarta letra (a) no es segura, aunque es muy probable, sobre todo en la vista de la variante de B, donde el texto permaneció el mismo que en A pero aquí con Tarakon. Esto se cambió por Tarantar, que sobrevivió en la primera copia mecanografiada, donde se sustituyó por Telkontar (> Telcontar en las galeradas). <<

[480] La palabra comienza con gr(a), pero ciertamente no es gran. Es posible que quisiera escribir gran, pero las últimas letras, que parecen ito, se debieron a la palabra siguiente, que era grito. <<

[481] Sobre el destino del Señor de los Nazgûl véanse pp. 381-382, 420. <<

[482] En esta versión se dice de Bergil y sus amigos (véase p. 441): «Cuando las flechas de fuego hubieron caído en la Ciudad, se los había enviado [al] círculo superior; pero la hermosa casa de la Calle de los Lampareros había sido destruida». <<

[483] Cf. también el breve esbozo dado en la p. 440: «¿Dónde está Gandalf? Llega tarde y habla de la caída de Théoden, y las palabras de Yoreth». <<

[484] Una parte de la conclusión de este capítulo, desde «—Reposa [Merry] cerca de aquí en esta casa, y ahora iré a asistirlo —dijo Gandalf» hasta «Porque no he dormido en una cama como ésta desde que partí del Sagrario, ni he probado bocado desde la oscuridad que precedió al alba» (RR, pp. 186-188), de hecho sobrevive en un texto preliminar a lápiz, posteriormente sobreescrito con un texto a tinta que corresponde a la historia de «La última deliberación». Este borrador, que en su mayor parte ha sido [451] leído por Taum Santoski, no presenta ninguna diferencia significativa con la más acabada versión A. <<

[485] Cf. Las palabras de Aragorn a Halbarad en el Abismo de Helm, pp. 348-349. <<

[486] Recojo aquí unos pocos detalles más. Por «Entonces, sea porque Aragorn poseyera en verdad algún olvidado poder del Oestemesse» (RR, p. 185), A, y al principio B, tenían «arte de los magos». El nombre Imloth Melui que recuerda Yoreth de su juventud (RR, p. 182) aparece de esta manera desde el principio; e igual que en RR (p. 187) Aragorn le dice a Merry que el herborista le informará que el vulgo conoce el tabaco como «tabaco occidental, y que los nobles lo llaman galenas», donde el borrador existente de esta parte del capítulo (nota 484) dice «hierba para pipa» y «dulce galenas». Sobre el nombre galenas véase p. 53. <<

[481]

[487] Sobre Haramon véase p. 409 y nota 427. La lectura «las Colinas de Haramon» (plural) en el esbozo «La historia prevista desde Forannest» es segura, en contraste con la «gran colina» mencionada en el presente texto. <<

[488] Sobre Bealdor (Baldor) hijo de Brego véanse pp. 359-360, y sobre la forma del nombre véase la p. 365, nota 381. <<

[489] Una nota a lápiz en el margen dice: «25 millas. El Sagrario > Erech 55». Es posible que «25 millas» se refiera a la distancia desde el comienzo de los Senderos de los Muertos hasta la Piedra de Erech. Sobre la distancia desde El Sagrario hasta Erech véase pp. 337-338 y nota 352. <<

[490] Por («¿poner Linhir?») supongo que mi padre quería decir que como el camino de Pelargir cruzaba el Lameduin (con posterioridad Gilrain) en Linhir, «Linhir» serviría tanto como «Vados del Lameduin». Linhir también aparece en «La historia prevista desde Forannest» (p. 411); está señalado en el Segundo Mapa (véase p. 486) a cierta distancia por encima del [482] nacimiento del estuario del Lameduin, siendo la distancia en línea recta desde aquí hasta Erech en este mapa de 36 mm o 180 millas. <<

[491] Desde Linhir hasta Pelargir en línea recta hay 2 cm o 100 millas en el Segundo Mapa. <<

[492] La parte rechazada del esbozo dice aquí: «Los Haradwaith intentan huir. Algunos se llevan los navíos de nuevo Anduin abajo. Pero Aragorn los alcanza y captura la mayoría de los barcos. Se incendian algunos, pero se capturan varios tripulados por esclavos y cautivos». (Luego sigue el pasaje sobre los cautivos Gondorianos). «Aragorn embarca con hombres de Gondor del Sur; el Ejército de las Sombras se dispersa, persiguiendo a los Haradwaith por los valles». <<

[493] Cf. «La Batalla de los Campos del Pelennor», p. 422: «Pues lejos al sur el río hacía un recodo rodeando el espolón de las colinas de Emyn Arnen en el bajo Ithilien, y entonces el Anduin viraba en el Pelennor de modo que su muro exterior estaba construido sobre el borde, y en la parte más próxima se hallaba a no más de [cinco >] cuatro millas de las Puertas». En «La historia prevista desde Forannest» (p. 414, nota 427) en este punto el Muro del Pelennor se hallaba a diez millas de la ciudad. <<

[494] En el Segundo Mapa hay 125 millas (la cifra que aparece en el texto) río arriba desde Pelargir hasta el ángulo del «recodo» del Anduin (véase nota 493), y de esta manera la extensión recta de diez millas «justo antes de ese punto», visible desde Minas Tirith, es el «tramo» debajo del «recodo». En la continuación posterior del pasaje de «La Batalla de los Campos del Pelennor» citado en la nota 493 (véase p. 422) la extensión del «brazo del Amen» es de «tres leguas»; pero en el Segundo Mapa, donde se basaron estos dos pasajes, es mucho más larga. En RR (p. 154) «Pues desde el recodo del Harlond, el Anduin corría de tal modo que los hombres de la Ciudad podían seguir con la mirada el curso de las aguas hasta muchas leguas de distancia». <<

[495] Cf. «La historia prevista desde Forannest» (p. 409): «Entonces, cuando se desvanece la última esperanza, y los Rohirrim ceden, un viento del [oeste >] sur empuja la nube y caen los destellos del sol del mediodía. Aragorn despliega su gran estandarte en la parte superior del navío. La corona y estrellas del Sol y la Luna brillan». <<

[496] La página inicial del manuscrito contiene los números de capítulo «XLI», «L» y «XLIX», todos tachados excepto el último. «XLI» es un desliz obvio (¿por «LI»?), ya que era imposible que el capítulo tuviera este número; pero también es difícil adivinar por qué era «XLIX» (véase p. 440 y nota 493). <<

[497] Este borrador de la deliberación sigue inmediatamente después de una oración abandonada de «Las Casas de Curación», de este modo:

Gandalf y Pippin llegaron entonces al cuarto de Merry y allí vieron a Aragorn ponerse de pie

—Señores míos —dijo Gandalf. …

El texto que sigue está escrito a tinta sobre un borrador a lápiz de «Las Casas de Curación». <<

[498] Esta oración está entre corchetes en el original, así como la que hay un poco más adelante («un tirano que no toleraría ninguna libertad…»). [483] <<

[483]

[499] Imladrist: cf. p. 162, nota 170 y p. 192, nota 179. <<

[500] Mi padre tachó «Gandalf» de inmediato. Luego escribió «Guardián de las Llaves» pero puso puntos para el nombre, escribiendo «Húrin» antes de avanzar mucho más. Por lo tanto, parecería que aquí es donde surgió el nombre, pero como «Húrin» aparece en el primer manuscrito de «La Batalla de los Campos del Pelennor» (p. 421), es evidente que mi padre simplemente había olvidado momentáneamente qué nombre había elegido para él. <<

[501] Gandalf no puede haber dicho esto. O debe eliminarse no o no se pueda > se pueda. <<

[502] En un borrador de este pasaje Imrahil llamó a Dol Amroth Castillo Amroth; esto se repitió en un siguiente borrador, donde se cambió por Barad Amroth ( por último Barad > Dol). <<

[503] Merry, desde luego, sabía que Aragorn no había ido a El Sagrario (cf. RR, pp. 79-80; el texto final de «El Acantonamiento de Rohan» ahora ya existía en gran parte, p. 363). Véase p. 476. <<

[504] Este pasaje contrasta sobremanera con RR, donde es Gimli quien no quiere hablar del Sendero de los Muertos, y Legolas el que dice «yo no sentí el horror, ni temí a los espectros de los Hombres, que me parecieron frágiles e impotentes». Véase p. 476. <<

[505] Legolas y Gimli no se habrían extendido tanto con la separación de Aragorn y Éowyn si la historia de la llegada de la Compañía Gris a El Sagrario existiera ya en el capítulo anterior (RR, pp. 60-65); véase p. 351. <<

[506] Los caballos que nos dieron los Rohirrim: «caballos», porque el de Aragorn todavía era Hasufel (pp. 343, 348); cuando Roheryn, su propio caballo traído del Norte por los Montaraces, se introdujo, sólo Arod, el caballo que llevaba a Legolas y a Gimli, procedía de Rohan, y es el único mencionado en el pasaje equivalente en RR («El paso de la Compañía Gris», p. 66). <<

[507] En los primeros borradores de «El rey del castillo de oro» los montículos de los reyes en Edoras primero se describieron como «blancos con flores que se asomaban como diminutos copos de nieve», siendo las flores subsiguientemente nifredil (TI 519-521). En RR («El paso de la Compañía Gris», p. 67) Aragorn llama a las flores simbelmynë, pero cf. «El rey del castillo de oro» (DT, p. 145), donde Gandalf dice: «Las llaman no-me-olvides, simbelmynë en esta tierra de Hombres, pues florecen en todas las estaciones del año y crecen donde descansan los muertos». <<

[508] En el primer manuscrito de «El rey del castillo de oro», Legolas dijo de los túmulos en Edoras: «Siete montículos hay, y siete largas vidas de hombres son, desde que los Rohiroth vinieron aquí del Norte» (véase TI 519 y 527 nota 576). Esto se cambió en el manuscrito por las palabras de DT (p. 145): «—Siete montículos a la derecha, y nueve a la izquierda —dijo Aragorn—. El castillo de oro fue construido hace ya muchas vidas de hombres». <<

[509] En este caso, es evidente que fue en esta época cuando el primer manuscrito de «El rey del castillo de oro» se corrigió y pasó a decir que había siete montículos a la izquierda y nueve a la derecha (véase nota 508). <<

[484]

[510] Las fechas de los reyes anteriores a las últimas tres se cambiaron y confundieron tanto por la sobreescritura que no soy capaz de formarme una idea clara de cuál era la intención de mi padre; sin embargo, es evidente por lo menos que su patrón corresponde al de SA, tal como se adaptaron al Cómputo de la Comarca. <<

[511] Barad Amroth: véase nota 502. Más tarde Barad se cambió por Dol. <<

[512] En la primera versión, aunque fue rechazada inmediatamente, el texto continuaba desde este punto: «… fue traída de Númenor, y aún marca el lugar donde Isildur se encontró con el último rey de los Hombres Oscuros de las Montañas, cuando estableció los límites de Gondor. Y luego pronunció un juramento, pues Isildur y Elendil y sus hijos [sic] tenían el don de las lenguas igual que muchos Numenóreanos, y las lenguas de los hombres …… [?salvajes] le eran conocidas, porque». <<

[513] El muro circular y la torre de la Colina de Erech, donde se guardaba la palantír, se mencionan en el esbozo dado en la p. 452; en él se dice que en realidad Aragorn encontró la palantír de Erech en una cámara subterránea. <<

[514] Es extraño que Elrohir desplegara el estandarte (y lo llevara en Cuernavilla), pues desde la primera mención del estandarte (p. 345) fue Halbarad el Montaraz, igual que en RR, quien lo llevó (y estaba cubierto con una tela negra). En RR (p. 70) en él no se podía ver ninguna insignia en la oscuridad. <<

[515] Sobre esta y las posteriores referencias a los días del viaje, véase la Nota sobre la cronología al final de estas Notas. <<

[516] El Desfiladero de Tarlang aparece en el Segundo Mapa, aunque no se dice su nombre. Sobre la geografía de estas regiones véanse p. 493 ss. <<

[517] Sesenta leguas en línea recta desde Erech a Linhir, y cien millas desde Linhir hasta Pelargir, coincide con RR (p. 195): «noventa y tres leguas» desde Erech hasta Pelargir. <<

[518] debimos reanudar la marcha: es decir, desde Erech. La parte de la historia de Gimli que fue trasladada a «El paso de la Compañía Gris» concluye aproximadamente aquí, y la parte restante siguió en «La última deliberación»; hay cierta superposición en RR (pp. 70, 195). <<

[519] En este punto el borrador inicial prosigue:

—… Pero cuando llegamos al Desfiladero de Tarlang, Elladan y dos Montaraces cabalgaron por delante y hablaron con todo aquel que encontraban y estaba dispuesto a detenerse y escucharlos, y contaron que una gran ayuda venía para luchar contra los enemigos de los navíos y los Sureños, y que no se trataba del Rey de los Muertos sino del heredero de los Reyes de Gondor, que había vuelto. Unos pocos escucharon y los creyeron, y en los vados del Kiril encontramos la comida y el forraje que necesitábamos, aunque ningún hombre se había atrevido a quedarse junto a ellos, ni ningún caballo fresco de los que esperábamos encontrar. <<

[520] Los corchetes están en el original. El texto del borrador inicial dice aquí:

—… pero empuñan armas vivientes. Y algunos gritaron [tachado: aunque no sabían qué significaba]: «El Señor de los Anillos se ha levantado». [485]

En el margen de esta página del texto de borrador mi padre escribió más tarde el siguiente y notable pasaje:

—En verdad todo el pueblo del Lebennin llama de esa manera a Aragorn.

—Me pregunto por qué —dijo Merry—. Supongo que es un ardid para atraer los ojos de Mordor en esa dirección, hacia Aragorn, y mantenerlos apartados de Frodo —y miró al este y tembló—. ¿Crees que todo este gran esfuerzo y hazañas serán en vano y llegarán demasiado tarde al final? —preguntó.

—No lo sé —dijo Gimli— Pero sí sé una cosa, y es que por ningún ardid o plan Aragorn difundiría una historia falsa. Entonces o es verdad y él tiene un anillo, o es un cuento falso inventado por otro. Pero Elrohir y Elladan lo han llamado por ese nombre. De modo que ha de ser verdad. Aunque no sabemos qué significa.

No hay nada en esta página del borrador, y de hecho en ninguna otra parte del manuscrito, a lo que esto se pueda referir salvo el grito «El Señor de los Anillos se ha levantado». He encontrado sólo un fragmento de texto que parece tener cierta relación. Bajo el texto a tinta de una pieza de tosco borrador (el que he mencionado en la nota 525) del comienzo de la historia de la marcha desde Minas Tirith hay unas pocas líneas escritas furiosamente a lápiz, que se pueden leer en parte:

Galadriel debe darle su anillo a Aragorn (¿…… para desposarse con Finduilas?). De ahí su repentino acceso al poder…… [? eso no funcionará. Dejaría] Lórien indefensa también el Señor del Anillo será demasiado …

Esto plantea muchas más preguntas de las que contesta; pero no puede estar desconectado con la extraña sugerencia de que en Lebennin a Aragorn se lo llamaba «El Señor del (de los) Anillo (s)». Desconozco si es importante que en el primer borrador la s de Anillos no se escribiera en el mismo momento de Anillo, sino que se añadiera a la palabra, quizá de inmediato. Sin embargo, esto únicamente suscita la cuestión de por qué, si Aragorn era llamado «El Señor del Anillo» debido a que se creía que poseía un Anillo, mi padre lo cambió por «El Señor de los Anillos». La única y más bien desesperada sugerencia que puedo hacer es que deseaba recalcar la confusión mental por parte del pueblo que lanzó ese grito (cf. «aunque no sabían qué significaba» en el texto de borrador). <<

[521] El borrador inicial dice aquí: «y todos los enemigos que no fueron muertos o se ahogaron huían por el Poros hacia el desierto de Lothland». Este nombre no resulta perfectamente claro, pero lo doy por seguro en vista de la aparición de Lothland en el Primer Mapa (TI 363, 365); la forma Lothland se encuentra en el Quenta Silmarillion (vol. V) {CP 307, 328. N. del E. D.}. En el Segundo Mapa (p. 495) la región al sur de Mordor es nombrada, aunque ahora a lápiz tan tenue que es difícil estar seguro del nombre: la interpretación más probable es «Desierto de Lostladen» (cf. Etymologies, vol. V, raíz LUS {CP 428. N. del E. D.}). <<

[522] Legolas dice en esta segunda versión que el día que llegaron a Pelargir era «el quinto de nuestro viaje», mientras que en la versión anterior (p. 471) «era el cuarto desde que dejamos El Sagrario»; pero creo que [486] ambas expresiones significan lo mismo (véase la Nota sobre la cronología más abajo). <<

[523] El borrador primario original alcanza este punto:

Y cuando todo se hubo ganado, Aragorn hizo sonar un coro de trompetas desde el navío que tomó para sí, y he aquí que el Ejército de las Sombras se acercó a la costa, y todos los demás huyeron. Pero Aragorn colocó una hilera de antorchas a lo largo de la costa que no traspasaron, y habló a los Muertos:

—Consideraré que habéis cumplido el juramento —dijo— cuando cada extraño de Harad o de Umbar haya sido expulsado fuera de esta tierra al oeste del Anduin. Una vez hecho eso, regresad y nunca más perturbéis de nuevo los valles, sino que marchaos y descansad.

En relación a esto cf. la parte rechazada del esbozo dado al comienzo de este capítulo (nota 492 arriba): «El Ejército de las Sombras se dispersa, persiguiendo a los Haradwaith por los valles». <<

[524] y justificó la sabiduría de Elrond: véase p. 440. <<

[525] En un borrador tosco de este pasaje Aragorn le dice a Berithil: «Aún no me corresponde juzgarte, Maese Berithil. Si regreso lo haré con justicia. Pero de momento dejarás la guardia de la Ciudadela y partirás a la guerra». <<

[526] Los corchetes están en el original. <<

[527] en nuestra lengua se sustituyó por en la antigua lengua de Númenor, luego se volvió a cambiar por en nuestra lengua. <<

[528] Legolas ahora no toma parte en la narración hasta la llegada a Pelargir. <<

[529] En esta versión la historia es expresamente de Gimli: al comienzo, al responder a la pregunta de Pippin «¿No nos contarás más?», dice: «Bueno, si debéis escuchar la historia, la narraré con brevedad». Igual que en la copia a máquina no revisada (nota 528) Legolas no dice nada hasta que interrumpe a Gimli cuando éste menciona el Río Grande («Lo supe mucho antes de alcanzarlo», p. 472; pero en un cambio de esta versión revisada, rompe el silencio ante las palabras de Gimli «cabalgando por los llanos de Lebennin lo más rápido que nuestros caballos de corazón indómito podían resistir»:

—¡Lebennin! —gritó Legolas.

Todo ese tiempo había guardado silencio, mirando hacia el sur, mientras Gimli hablaba; pero entonces comenzó a cantar: De plata fluyen los ríos del Celos al Erui…

El texto de la canción es igual desde el primer momento a la versión definitiva. En RR es Legolas quien cuenta toda la historia hasta este punto, y Gimli quien aquí la reanuda. <<

[530] El lugar donde cruzaron el Kiril se llamó en el Segundo Mapa Caerost sobre Kiril (p. 498). <<

[531] En el dorso de la última página de esta copia a máquina aparece el siguiente notable pasaje, sobre el cual no soy capaz de proyectar ninguna luz. Está escrito con una letra hermosa y florida junto con otros retazos de frases con la misma letra, característica del hábito de mi padre de «garabatear» de esa manera (cf. TI 443): [487]

Entonces habló Elessar: Muchos, Guthrond, mantendrían que tu insolencia merecía más bien castigo antes que respuesta de tu rey; pero como con abierta malicia has pronunciado mentiras a oídos de muchos, primero dejaré al descubierto tu falsedad, para que todos los aquí presentes puedan conocerte por lo que eres, y siempre has sido. Después, tal vez se te brinde una oportunidad para que te arrepientas y te apartes de tu antigua maldad. <<

[532] El título original que mi padre eligió para este capítulo cuando se había alcanzado la estructura final fue «Nuevas y consejos»: las «nuevas» de Gimli y Legolas, y el «consejo» de Gandalf en la deliberación de los señores. <<

[491]

[533] Primero escrito «el Lugarteniente de Morgul», pero es muy probable que sólo fuera un descuido. <<

[534] Unos pocos puntos menores más se pueden mencionar juntos. El Paso de Morgul (RR, p. 210) es llamado «el Paso de Kirith Ungol» en la copia en limpio, y el Paso de Cirith Gorgor (RR, p. 212) es «el Paso de Gorgoroth» en ambos textos, cambiado por «el Paso de Kirith-Gorgor» en la copia en limpio. En el texto de borrador Damrod de Henneth Annûn vuelve a aparecer, con Mablung, como un capitán de los exploradores en Ithilien (RR, p. 211); la última noche la hueste puede ver desde su campamento las luces rojas en las Torres de los Dientes; y en las palabras finales de Gandalf a la Boca de Sauron (RR, p. 218) conserva las palabras que usó en el esbozo original (p. 412): «¡Vete! Pero deja que el miedo devore tu corazón: porque si tan sólo clavas una espina en la carne de tu prisionero lo lamentarás toda la eternidad».<<

[499]

[535] El hecho de que el curso del viaje de Frodo desde Emil Muil hasta el Morannon (que no aparece en mi nuevo dibujo) esté marcado con mucho cuidado y corresponda probablemente a la primera «capa», no demuestra que en la realización de este mapa se remonte a la escritura del Libro cuarto. Es improbable que mi padre dibujara el mapa de la p. 308 si el Segundo Mapa existía ya. <<

[536] Un nombre en una rotulación apenas visible que casi con certeza es Lamedon se puede ver escrito justo a lo ancho de Q₁₁₋₁₂ (desde abajo de la r de Morthond hasta el este del vado del Ringlo), lo que sugiere que al principio Lamedon era una región más grande. <<

[537] Cuando Barad-dûr se trasladó al emplazamiento de Orodruin se eliminaron las marcas originales. <<

[538] Los nombres Camino de Harad, Cercana Harad (y una flecha que va hacia Lejana Harad), Desierto de Lostladen (véase p. 485, nota 521), Khand (véase p. 421) y Umbar se garabatearon a lápiz o a cera azul. <<

LAS REFERENCIAS PERDIDAS

Es bien sabido que la edición en castellano de The History of Middle-earth (HoME) se caracteriza por haberse dividido en dos secciones: La Historia de la Tierra Media (HTM) y La Historia de El Señor de los Anillos (HSA). En esta división, el volumen más afectado de la serie original fue el noveno, Sauron Defeated, que se constituyó en los volúmenes separados El fin de la Tercera Edad (4.º de HSA) y La Caída de Númenor (6.º de HTM). De esta división ya se ha hablado mucho en otros sitios, y no es necesario examinarla en detalle aquí.

Otro punto en que las dos series se apartaron fue el orden de publicación: mientras que HoME original se dio a la imprenta en el orden natural de sus libros, donde los ejemplares 6.º - 9.º corresponden a nuestra HSA, en castellano los cuatro volúmenes de HSA se publicaron inmediatamente después de los dos primeros de HTM (CP1 y CP2), de modo que los ejemplares 3.º, 4.º y 5.º de HTM se pospusieron.

Podemos aclarar esta separación mediante el siguiente esquema:

Dado que finalmente se publicaron todos los volúmenes en un sistema más o menos aceptable (como le pareció a Ch. Tolkien: la división se hizo con su autorización, y de hecho está imitada de algunas ediciones en inglés), podría parecer que el desfase no tuvo demasiadas consecuencias prácticas. Algunas hubo, sin embargo. La más grave, quizás, fue la pérdida del prólogo original, del que este Departamento ofrece una versión. Pero ahora queremos referirnos a otra, más sutil, pero molesta al fin y al cabo.

Los libros de J. R. R. Tolkien publicados con posterioridad a la muerte componen un entramado de profunda investigación filológica, y forman en conjunto una unidad, porque verdaderamente ningún elemento de la creación literaria de Tolkien puede apreciarse en su justa medida si se lo desgaja del corpus total. Por eso es tan común la referencia en cada ejemplar a escritos publicados con anterioridad, y los libros de HSA no son una excepción: Ch. Tolkien va mostrando cómo su padre, al escribir El Señor de los Anillos, fue incorporándolo paulatinamente a la historia de Arda hasta convertirlo en parte esencial: «la historia fue llevada inexorablemente al mundo más viejo, y de alguna manera se convirtió en un relato del fin y el acabamiento de este mundo antes de que fuera contado el principio y el medio» (Prólogo de SA).

En fin, los cuatro ejemplares de HSA están repletos de referencias al material anterior a 1937, publicado en los primeros cinco volúmenes de HTM (especialmente en The Lost Road); pero en el momento de su traducirse HSA sólo se habían publicado en castellano los dos primeros de HTM, de modo que los traductores evidentemente no pudieron hacer referencia por página a los volúmenes que todavía no existían. Así vemos, por ejemplo, que el siguiente fragmento de The Return of the Shadow, p. 329:

1. Earliest Days, occurring twice in this passage, was changed later to Elder Days. The latter expression occurs once in the Quenta Silmarillion, where it is not capitalised (V.259); cf. also Elder Years (V.90), eldest days (V.245).

se traduce en RS 410 como:

1. En este pasaje se habla en dos oportunidades de los Días Primeros, que posteriormente fueron sustituidos por los Días Antiguos. Esta segunda expresión aparece una vez en el Quenta Silmarillion, pero en minúsculas (vol. V); véanse también Años Antiguos (vol. V), primeros años (vol. V).

Como se ve, la única información que se da al lector castellano es que estas expresiones aparecen en algún sitio del volumen V (El Camino Perdido), y si quiere ubicar los pasajes en que aparecen no tendrá más remedio que leer el volumen completo buscando las expresiones (con el agravante de que no podrá hallar la tercera: V.245 corresponde a CP 284, pero allí “eldest days” no se traduce como «primeros años» sino simplemente como «días»).

Por ello, este Departamento ha preparado un pequeño índice de las menciones de este tipo que ha podido encontrar, y sus correspondientes equivalencias en las ediciones en nuestro idioma. Se verá que algunas de ellas, como la que hemos puesto de ejemplo, son prácticamente imprescindibles para hallar las citas. Por suerte, en muchos otros casos el daño resultante de la omisión es menor, porque se hace referencia a entradas de Etimologías, o a parágrafos (indicados con §) del Lhammas o el Quenta Silmarillion en El Camino Perdido, que son muy fáciles de hallar (pero que no por ello dejamos de señalar aquí).

Esta entrada forma parte de un escrito publicado por el Departamento de Traducción Irreverente de la Universidad Autónoma de Númenor. Puede consultarse el artículo completo en la página web del Departamento (http://www.uan.nu/dti/erroreshsa.html#api).