Datos del libro

Autor: Schucman, Helen

ISBN: 9781942273066

Generado con: QualityEbook v0.84

UN CURSO SOBRE MILAGROS

Edición Original© Comentada

PRELIMINARES

TEXTO

GLOSARIO

Editores: William T. Thetford y Helen Schucman

Traducido y comentado por

Juan Jesús Zaro y Armando Brons

Sociedad Un Curso sobre Milagros

(Course in Miracles Society)

Publicado por Course in Miracles Society

7602 Pacific Street, Suite 200

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Un Curso sobre Milagros

Edición Original© comentada

ISBN 978-1-942273-06-6 (Edición en tapa dura)

ISBN 978-1-942273-07-3 (Edición en tapa blanda)

Primera impresión 2015

UN

CURSO

SOBRE MILAGROS

PRELIMINARES

P1 PREFACIO

P2 TRADUCCIÓN, COMENTARIOS Y AGRADECIMIENTOS

P2.1 Palabras preliminares de Juan Jesús Zaro

P2.2 Palabras preliminares de Armando Brons

P2.3 Agradecimientos

P3 INTRODUCCIÓN A UN CURSO SOBRE MILAGROS

Sociedad Un Curso sobre Milagros

(Course in Miracles Society)

⁶ Lo que aprendiste en el pasado tiene que haberte enseñado lo que no te convenía,

por la sencilla razón de que no te ha hecho feliz.

⁷ Sólo por esto debería ponerse en duda su valor.

⁸ Si el propósito del aprendizaje es producir cambios

—y ése es siempre su propósito—

¿te sientes satisfecho con los cambios que tu aprendizaje te ha aportado?

⁹ Si no estás contento con lo que aprendiste, es señal de que ese aprendizaje tiene que haber fracasado, ya que significa que no obtuviste lo que querías.

¹⁰ El programa de estudios del Redimir es lo opuesto al que establecieron para ustedes, y lo mismo se puede decir de su resultado.

¹¹ Si el resultado de tu programa de estudios te ha hecho infeliz,

y si quieres otro resultado, obviamente es necesario hacer modificaciones a ese programa.

P1 PREFACIO

P1.1 1 Este Curso es un comienzo, no un final. ² El Amigo de ustedes, el Espíritu Santo, los acompaña. ³ No están solos. ⁴ Nadie que Lo llame, Lo llamará en vano. ⁵ Sea lo que sea que les preocupe, tengan la seguridad de que Él tiene la solución y que gustosamente se las dará, sólo con que se dirijan a Él y se la pidan. ⁶ Él no retendrá ninguna de las respuestas que necesiten sobre cualquier cosa que parezca preocuparles. ⁷ Él conoce el camino que soluciona todos los problemas y aclara todas las dudas. ⁸ Su certeza es la de ustedes. ⁹ Tan sólo necesitan pedírsela para que les sea dada.

P1.2 10 Tan seguros están de llegar a Casa como segura es la trayectoria del sol durante el día, trazada durante las horas medio oscuras que transcurren entre su puesta y el amanecer. ¹¹ De hecho, la trayectoria de ustedes es todavía más segura, pues es imposible cambiar el curso de aquellos¹ a quienes Dios ha llamado a Él. ¹² Por lo tanto, obedezcan a la voluntad de ustedes, y sigan a Aquel a Quien aceptaron como la Voz que habla por ustedes para que les diga lo que realmente quieren y lo que realmente necesitan. ¹³ Suya es la Voz que habla por Dios y también por ustedes, ¹⁴ y por eso Él habla de libertad y sobre la Verdad.

P1.3 15 Con estas palabras, Un Curso sobre Milagros concluye el programa establecido de 365 lecciones diarias, e igualmente con estas mismas palabras empezamos nuestro estudio.

P1.4 16 Un Curso sobre Milagros (a menudo denominado "el Curso") es un estudio de autoaprendizaje para volver a entrenar a la mente, cuya perspectiva es espiritual más bien que religiosa. ¹⁷ Aunque utiliza una terminología cristiana, es ecuménica en su enfoque, y su subyacente ontología hace recordar antiguos refranes, haciéndose eco de las tradiciones más sagradas del mundo.

P1.5 18 El Curso es pragmático en cuanto a su método, y su objetivo es lograr una mente en paz: "Saber no es la motivación para aprender este Curso. La paz sí lo es². ¹⁹ No obstante, el Curso enfatiza frecuentemente su sencillez.

P1.6 20 La historia del Curso empezó cuando, en medio de una intensa competencia y actitudes negativas, el Dr. William T. Thetford, psicólogo clínico de la Universidad de Columbia decidió que estaba harto y declaró a su colega, la Dra. Helen Schucman: "Tiene que haber una mejor manera de vivir, y estoy determinado a encontrarla". ²¹ La Dra. Schucman se comprometió a ayudarlo.

P1.7 22 Lo que siguió fue que Schucman experimentó una increíble acumulación de ensueños mientras estaba despierta, que culminó en el mes de octubre de 1965 con el advenimiento de una voz interior que le habló claramente en su mente, diciéndole: "Este es un Curso sobre milagros. Por favor, toma apuntes".

P1.8 23 Con el apoyo y la ayuda de Thetford en la transcripción de sus apuntes taquigráficos, Schucman anotó en sus cuadernos unas 1.500 páginas mecanografiadas del libro Un Curso sobre Milagros a lo largo de un período de siete años.

P1.9 24 Schucman no reivindicó para sí misma la autoría de los textos dictados. ²⁵ Tal como explicaba a menudo, escuchó una especie de dictado interno y se sintió inducida a ponerlo por escrito, aun cuando a veces estaba en desacuerdo con su contenido y se resistía a seguir con la transcripción. ²⁶ La voz que habló por medio de Schucman se identifica claramente como Jesús. ²⁷ No obstante, no se requiere ser cristiano ni aceptar las doctrinas tradicionales del Cristianismo para sacar provecho de las enseñanzas del Curso. ²⁸ Es más, a primera vista, los cristianos tradicionales encontrarán muchos de los pronunciamientos contenidos en esta obra sorprendentes y hasta no creíbles. ²⁹ No obstante, los que persistan y abran sus mentes serán recompensados.

P1.10 30 El dictado de Un Curso sobre Milagros fue completado en Septiembre de 1972, distribuido finalmente en tres volúmenes —el Texto, el Libro de Lecciones para Estudiantes, y el Manual para Maestros. ³¹ A medida que el material se acumulaba, Schucman y Thetford se enfrentaron a la formidable tarea de organizar el mecanografiado original (a menudo denominado "UrText") en lo que vendría a ser Un Curso sobre Milagros. ³² Dividieron el Texto en capítulos y subcapítulos, dando títulos a cada uno, y eliminaron mucho material de los primeros capítulos, por considerar que estaba destinado sólo a ellos personalmente y no al Curso. ³³ La edición que resultó de esos esfuerzos es el libro que tiene en sus manos.

P1.11 34 El volumen del Texto de la Edición Original ha conllevado un proceso evolutivo desde que, a finales de 1999, el manuscrito de Un Curso sobre Milagros de 1972 fue descubierto y llevado a la luz pública por medio de Internet. ³⁵ A comienzos del año 2000, la Course in Miracles Society (CIMS) imprimió el volumen del Texto del manuscrito de 1972 y lo tituló "El Curso sobre Milagros de Jesús" ("Jesus Course in Miracles"). ³⁶ La distribución de ese libro tuvo que suspenderse hasta que concluyera el proceso judicial sobre Derechos de Autor del mismo, lo cual sucedió a comienzos del año 2006.

P1.12 37 En Noviembre del año 2006, se publicó la primera impresión de la Edición Original (también conocida como la Revisión de 2006), la cual, además del Texto, contenía también el Libro de Lecciones para Estudiantes y el Manual para Maestros. ³⁸ En la Revisión de 2006 se corrigieron numerosos errores tipográficos, faltas de ortografía y una puntuación anómala que estaba en el manuscrito original de 1972 y que fue reproducida en la edición "El Curso sobre Milagros de Jesús" ("Jesus' Course in Miracles").

P1.13 39 Una nueva revisión fue impresa en el año 2009 (Revisión de 2009), en la que se continuó el proceso de corrección de los errores del manuscrito. ⁴⁰ En esta tarea, por vez primera, los editores investigaron manuscritos anteriores y reinsertaron textos que aparentemente habían sido omitidos inadvertida o erróneamente al mecanografiarlo nuevamente. ⁴¹ Este proceso de restauración ha seguido a todo lo largo de la Revisión de 2012, manteniendo siempre presente la directriz fundamental de "fidelidad a la fuente". ⁴² Entre las mejoras de la Revisión de 2012, se encuentra la actualización de la numeración de los párrafos en los Capítulos 2, 9, 26 y 27, que se requirió principalmente al reinsertar textos de manuscritos anteriores. ⁴³ Las nuevas numeraciones de párrafos, cuando se ha juzgado que son necesarias, están identificadas en notas a pie de página.

P1.14 44 En su continua evolución, esta Edición Original preserva el lenguaje original del dictado del libro, fruto de la colaboración entre Schucman y Thetford, quienes, según creen muchos, entablaron entre ellos la "relación santa" descrita en los capítulos 17 al 22 del Texto. ⁴⁵ Esta edición conserva el lenguaje original del dictado de aquellos capítulos, que fueron dirigidos a los dos colaboradores mientras trabajaban conjuntamente para producir el manuscrito. ⁴⁶ Posteriormente, las correcciones editoriales que se hicieron al manuscrito³ cambiaron la orientación fundamental de estos importantes capítulos, al dirigirlos más bien a un lector solitario, al haber eliminado la pluralidad que está explícita en el dictado original.

P1.15 47 Parece claro que esta Edición Original es la que Schucman y Thetford originalmente quisieron que fuese Un Curso sobre Milagros. ⁴⁸ No obstante, en el año 1973, Ken Wapnick, que se había unido a su reducido círculo, y que había recibido de ellos una copia del manuscrito de 1972, expresó la opinión que esos textos requerían correcciones editoriales adicionales. ⁴⁹ Thetford —a quien Jesús, poco después de comenzar el dictado del Curso, había indicado expresamente que estaba a cargo de tomar decisiones editoriales⁴— optó por retirarse de la labor de minuciosa corrección editorial, y Schucman y Wapnick continuaron el proceso. ⁵⁰ Al mismo tiempo que hicieron cambios en el ordenamiento de los párrafos, la puntuación, las mayúsculas, y en varios títulos de los subcapítulos, se llevó a cabo un trabajo considerable de corrección editorial línea por línea. ⁵¹ Además, se eliminó aproximadamente una quinta parte de los textos de los primeros cinco capítulos. ⁵² Finalmente, se añadió un nuevo subcapítulo titulado Clarificación de Términos. ⁵³ La edición que resultó fue publicada en 1975 por la "Foundation for Inner Peace", y se convirtió en el Curso con el que se iba a familiarizar el mundo.

P1.16 54 Aunque honramos esa edición del Curso, creemos que las correcciones editoriales adicionales produjeron a la vez cambios en el significado y un cambio en el tono general de la obra. ⁵⁵ Cuando los estudiantes se encuentran con la Edición Original de Schucman y Thetford, a menudo encuentran una refrescante claridad a medida que estudian sus palabras, o una nueva lectura cuando descubren pasajes que no fueron incluidos en la edición posterior de 1975. ⁵⁶ En cuando al trabajo de editar se refiere, consideramos que la regla que reza "menos es mejor", debe aplicarse; es decir, cuanto menos se manipule el elocuente y cuidadosamente enunciado dictado que Schucman recibió, tanto mejor.

P1.17 57 En esta Edición Original, hemos tenido gran cuidado al manejar los aspectos editoriales presentados por el manuscrito originalmente escrito a máquina. ⁵⁸ Nuestro esfuerzo se ha concentrado en reproducir, tan ajustadamente como ha sido posible, el contenido de los textos tal como fue transmitido originalmente a Schucman y a Thetford. ⁵⁹ No obstante, es de notar que en algunas escasas ocasiones hemos descubierto textos del dictado original que aparentemente, sea por inadvertencia o sea por error, fueron omitidos en los primeros textos que se volvieron a escribir a máquina. ⁶⁰ En esos casos, hemos reinsertado las palabras faltantes enmarcándolas entre corchetes para dejar constancia de que han sido añadidas. ⁶¹ Aparte de esto, los únicos cambios que se han hecho al manuscrito original del Curso, tal como fue completado por Schucman y Thetford, han sido la corrección de errores tipográficos obvios y de faltas de ortografía, la estandarización de la puntuación y las mayúsculas, y el formato de los textos para su publicación. ⁶² Fuera de la sencilla numeración de los subcapítulos y párrafos que incluimos para facilitar las referencias y el manejo de los textos, nada más ha sido añadido u omitido en la obra.

P1.18 63 Pecaríamos de negligentes si no reconociéramos el apoyo desinteresado aportado por la Sociedad Un Curso sobre Milagros (Course in Miracles Society) por medio de sus miembros así como de otros colaboradores. ⁶⁴ Desde sus primeros días, el trabajo de la Sociedad fue hecho posible por el trabajo incansable y el generoso apoyo financiero que proveyeron muchas personas cuya única compensación ha sido la satisfacción de haber coadyuvado a la circulación en el mundo de estos escritos sagrados. ⁶⁵ A todas estas personas que nos apoyaron, así como a todos nuestros miembros, les damos las gracias más sinceras. ⁶⁶ Les estamos sumamente agradecidos.

Sociedad Un Curso sobre Milagros

(Course in Miracles Society)

"Me liberó de los dogmas y creencias impartidos por otros, aprendí a pensar por mi cuenta y a concienciar

que el verdadero significado que quería para mi vida

siempre se había encontrado en el otro, en los otros".

Cuando la enfermedad ataca emerge la soledad del silencio de Dios

y el miedo de la siempre presente sombra de la muerte.

Dios no conoce al cuerpo individual sino que ama al Alma colectiva que es Su Hijo, con Quien es Uno desde y por toda Eternidad.

Del cuerpo, se encargará el ego lo mejor posible.

Del miedo y de la soledad, los otros,

Uno conmigo en la experiencia de Cristo.

"Me liberó de la angustiosa carga de no poder comprender al Dios caprichoso y castigador de la Biblia y,

me ayudó a decidirme a querer creer en la Realidad

que presentían mis impulsos de justicia y de paz,

de la Cual, aquí, sólo podemos experimentar su reflejo, y eso, cuando perdonamos realmente a otro,

nos unimos con él en una relación santa y, juntos,

extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo".

"Me ayudó a cuestionar mis creencias heredadas y a salir de un matrimonio destructor y sin significado, para así poder ofrecer a mi hija un futuro promisor lleno de amor, paz y alegría".

"Al perdonar al agresor que creía conocer pero que realmente no sabía quién era,

quedé perdonado por las agresiones que,

realmente, yo tampoco había cometido".

"El Curso es el otro, porque Dios está en el otro, que realmente es uno conmigo y,

todos juntos somos Uno con Dios, Nuestro Padre y Creador".

Algunas respuestas de estudiantes con 5 y hasta 20 años de estudio y aplicación del Curso a la pregunta:

"¿De qué te ha servido el Curso?"

P2 TRADUCCIÓN, COMENTARIOS Y AGRADECIMIENTOS

P2.1 Palabras preliminares de Juan Jesús Zaro

P2.1.1 Esta nueva traducción de Un curso sobre milagros supone una nueva y distinta aproximación en español al texto editado por Helen Schucman y William T. Thetford en septiembre de 1972, reeditado a su vez por Helen Schucman y Ken Wapnick en 1975, descartándose la primera edición. El texto fue traducido por primera y única vez al castellano a partir de esta edición por Rosa María González de Wynn y Fernando Gómez y publicado por FIP en 1993.

P2.1.2 Hay razones que justificaban la realización de una nueva versión en castellano. A partir de 1999 muchos acontecimientos empezaban a suceder en la historia del Curso. Entre otros, en 2000 se publicaba la edición original de Schucman y Thetford mencionada antes, comprobándose notables diferencias con la de Schucman y Wapnick, mientras que en 2006 se publicaba el UrText, o transcripción del dictado recibido por Schucman, sin editar. Como ya se ha dicho en otros lugares, el texto traducido que se reproduce aquí no es el de la edición de 1972, sino un texto ampliado, producto del cotejo con el UrText y con otros textos. Además, se han recuperado en esta traducción, entre otras cosas, las palabras en mayúsculas y los plurales del original, eliminados en versiones posteriores, por considerar que responden mucho más a la intención primigenia del Curso, cuyo mensaje primordial —la búsqueda de Dios ha de llevarse a cabo en compañía de los demás—, va dirigido siempre al otro.

P2.1.3 Las dificultades de esta nueva traducción no han sido escasas. Un curso sobre milagros es una metanarrativa, un texto sagrado, "revelado" a Helen Schucman, un suceso que no es nuevo en la historia de la religión en los Estados Unidos (recuérdese por ejemplo el caso más famoso, The Book of Mormon). Su naturaleza "sacra", de todos modos, difiere de la de los grandes textos sagrados de las religiones más importantes, como la Biblia, el Corán, la Torá o el Canon Pali, cuyas traducciones forman parte de una historia en la que se pueden localizar desde las grandes cuestiones traductológicas, como la mayor o menor literalidad de las versiones o su funcionalidad para transmitir los mensajes sagrados, hasta problemas concretos de traducción a lenguas específicas. Aunque el Curso es un texto moderno y sintético, su naturaleza de texto "revelado" exige también en principio un respeto absoluto por sus significados, lo que ya de por sí configura una intervención especial del traductor, que idealmente debe ser moderada y todo lo neutral posible. Además, entre los factores que derivan de este carácter, el sesgo intensamente espiritual y, sobre todo, el complejo entramado teórico del Curso mediatizan seriamente las opciones de traducción, y exigen un conocimiento notable de sus conceptos e ideas principales, así como de sus matices, a veces anulados o desfigurados en ediciones anteriores. La elección de los términos castellanos para designar estos conceptos es también innovadora, distanciándose en ocasiones de traducciones anteriores, como es el caso de "Redimir" por "Expiación" (Atonement), o de "yo" por "ser"(self), por considerar que sus significados tradicionales en castellano quedan alejados de los de los términos ingleses del Curso, o el uso de formas verbales infinitas para afirmar los procesos que ciertas palabras implican, como por ejemplo, "el perdonar" por "el perdón, "curar" por "curación", u "orar" por "oración". El carácter intertextual del Curso —más de ochocientas alusiones a pasajes y personajes bíblicos, por ejemplo— constituye también otro reto para el traductor, que ha debido resolverse apoyándonos en traducciones canónicas al castellano. Finalmente, la colocación de notas al pie de página con la función de aclarar o recordar conceptos, que puede parecer repetitiva a primera vista, se justifica por la intención de facilitar la lectura al lector o estudiante del Curso evitándole consultas innecesarias al glosario. Hemos preferido esta opción a la de no facilitar esta información, lo que hubiera enfrentado al lector directamente con el texto, o a la de alterar éste para incluir los significados contenidos en las notas.

P2.1.4 Debe recordarse que el inglés del original es un lenguaje solemne, con sintaxis compleja y a veces sorprendente, pletórico de frases rotundas y plenas de significado, cuya prosodia está presidida por el pentámetro yámbico shakesperiano, difícilmente equiparable a los procedimientos métricos del castellano, como prueban los experimentos hechos en las traducciones a nuestra lengua de obras dramáticas de Shakespeare, además de por otros recursos poéticos muy propios del inglés como la aliteración. Se ha optado, por ello, por una traducción completa en prosa, incluyendo las plegarias que aparecen frecuentemente en el texto, donde a veces aparece la rima. A grandes rasgos, podría decirse que la estrategia general de traducción ha sido siempre dinámica o, si se quiere, naturalizadora, intentando mantener, además de la preservación de los significados, incluyendo aquellos originalmente ambiguos u oscuros, el poderoso efecto del original en el lector de habla castellana, por medio de un lenguaje moderno, ágil y claro. La cuestión de la variedad de castellano utilizada en la traducción ha sido otro elemento que se ha tenido en cuenta: en líneas generales se ha optado, pues el texto lo permitía en gran medida, por un español culto y neutro, pensamos que absolutamente comprensible a ambos lados del Atlántico, que contiene matices claramente americanos por ser ésta la comunidad de hablantes mayoritaria, con diferencia.

P2.1.⁵ Durante el proceso de traducción, he trabajado con Armando Brons durante más de quince años, un período en el que nos hemos reunido en persona tan sólo unas cuantas veces. Además de la amistad trabada con él a lo largo de estos años, lo que de por sí es ya un regalo inapreciable, la oferta de trabajo conjunto, que en su día me propuso, me dio a conocer el Curso, que yo desconocía hasta entonces. Su conocimiento de la obra y su experiencia como profesor y exégeta de ella han guiado mi labor de traductor y me han hecho ver detalles que nunca podría haber descubierto por mí mismo. Y debo decir que leer atentamente la obra, algo inevitable cuando se realiza y revisa una traducción y se proponen o discuten soluciones a problemas concretos, ha supuesto algo más que una simple tarea profesional. En el caso del Curso, no ha sido un trabajo equiparable a otros encargos de traducción que me permitían adoptar una actitud fría y distanciada del texto que manejo, precisamente la actitud que se aconseja al buen traductor para enfrentarse a su labor.

P2.1.6 Sin embargo, es difícil que el mensaje espiritual del Curso no deje de conmover a sus lectores, y consecuentemente a sus traductores. No puede olvidarse que intenta explicar el mundo en que vivimos en sus propios términos, de modo ecléctico e integrador, impregnado de un clarísimo sesgo intelectual dirigido a determinados lectores, que a otros les puede pasar inadvertido. El Curso trata de responder a las cuestiones cruciales de la existencia humana: de dónde venimos, por qué estamos aquí, cuál debe ser la relación entre el individuo y la sociedad, cómo las relaciones con los demás son en gran medida ilusorias o falsas y, en suma, a qué lugar nos dirigimos cuando morimos... Estas respuestas podrán satisfacer en mayor o menor grado a los destinatarios de la obra, dependiendo de su formación, su grado de espiritualidad o sus ansias por dotar de una explicación convincente a la vida humana. Sin embargo, me atrevo a decir que hay un aspecto destacado del Curso que fue el que me tocó más íntimamente hasta hacerme recordar las palabras con que George Steiner describía la sustancia indefinible de las grandes obras de arte pasadas y presentes calificándolas como "touched by the fire and ice of God"⁵. Un aspecto que, poco a poco, ha logrado modificar, hasta un punto considerable, mi visión del mundo: se trata de su insistencia en negar la separación y el aislamiento del individuo con respecto a los demás, y el papel que en ello juega el perdón, la concordia, la reconciliación pura y desinteresada como elemento único y distintivo de la especie humana, frente al puro instinto animal, las dolorosas realidades de la vida y la lucha descarnada por la supervivencia ("the survival of the fittest" en palabras de Darwin) en la que todos, humanos y animales, nos enzarzamos sin posibilidad de escape desde el momento en que venimos al mundo. Este énfasis en la generosidad, o en la compasión si se prefiere, un término más budista o "zen", permea todas las páginas del Curso, que insiste en ello una y otra vez. Este perdón, generador de "milagros", es un recuerdo, si se quiere platónico, del lugar de donde procedemos y al que volveremos. Y, según la lógica del Curso, las interferencias del "ego", con todas sus sutilezas y maquinaciones, impiden o dificultan su aplicación y convierten en una larga pesadilla -porque no es más que eso- nuestra estancia en el mundo.

P2.1.7 Se trata, en mi opinión, de uno de los mensajes más positivos del Curso. No sabría decir, y quizá sea imposible hacerlo, hasta qué punto trabajar en la traducción y revisión de la obra ha supuesto un cambio drástico en mi visión de la existencia humana, pero lo que sí es cierto es que, ante determinadas actitudes o posiciones de las personas que forman mi círculo vital, recuerdo inevitablemente frases o párrafos del Curso que enseguida relativizan mis emociones y las encauzan, yo diría, en la buena dirección.

P2.2 Palabras preliminares de Armando Brons

P2.2.1 Los aspectos directamente relacionados con la traducción en sí han sido magistralmente expuestos por el profesor Juan Jesús Zaro, con quien tuve el privilegio de laborar arduamente desde 1999 en una nueva traducción al español de Un Curso sobre Milagros.

P2.2.2 Siempre estaré agradecido al eminente traductor, autor y profesor Lawrence Venuti de las Universidades de Pennsylvania y Temple, por haberme recomendado al profesor Zaro. Llevaba más de dos infructuosos años buscando un competente traductor que, idealmente, tuviera conocimiento y experiencia con el pentámetro yámbico usado profusamente por Shakespeare en sus obras y por Helen Schucman en varias partes del Curso, para que me acompañara en la difícil tarea de pretender hacer una nueva traducción al español del Curso, y al describir esas características al profesor Lawrence, de inmediato me recomendó al profesor Juan Jesús Zaro de la Universidad de Málaga como la persona idónea para esa tarea.

P2.2.3 Cuando aterricé en Málaga y conocí personalmente al profesor Juan Jesús Zaro, supe de inmediato que mi ardua búsqueda había terminado. No sólo me impresionó su inmediata apertura de mente —frente a los complicados planteamientos de un extraño como yo— y su extenso currículo como profesor y director de proyectos de investigación en estudios de traducción⁶, sino que además, pude verificar in situ, el aprecio de sus alumnos por las clases magistrales impartidas. Han pasado quince años desde nuestro primer encuentro, y la obra que aquí presentamos es el fruto que extendemos al otro, a los demás y al mundo, de una estrecha colaboración que me atrevo a decir ha sido lo más cercano a lo que el Curso denomina una relación santa.

P2.2.4 Por mi parte, quiero exponer para beneficio de los futuros lectores y estudiantes de esta importantísima obra espiritual, algunos de los aspectos relevantes que pueden esperar encontrar en ella como pueden ser: a) La razón de ser del Curso; b) Dios y el mal; c) La Realidad no puede comprenderse con el pensar del ego; d) La indispensable experiencia de la unión con el otro y los demás en Cristo y e) El camino se hace al andar. Además añadí en f) Algunos comentarios sobre la taquigrafía de Helen en sus Apuntes y el vertido de los mismos en el UrText por ella y Bill.

P2.2.5 a) La razón de ser del Curso. El Curso es para aquellos que, habiendo concienciado el hecho de tener a veces impulsos compasivos, caritativos y/o de compartir, frente a los embates generalizados del egocentrismo individual en el mundo del ego regido por la evolución, quieren dar a esos impulsos un significado que justifique y motive su aplicación cada vez más frecuente en sus vidas⁷. A esos impulsos el Curso los llama milagros. Además, propone que su origen es divino, y enseña que todos y cada uno los llevamos en lo más profundo de nuestros subconscientes⁸, listos para emerger al consciente y ser aplicados en la vida diaria, cada vez que establezcamos en nosotros las condiciones del conocimiento del Reino. Estas condiciones son: a¹) Querer creer en la Verdad que nos propone Jesús; a²) aceptar el Redimir para uno mismo; a³) perdonar; a⁴) entablar relaciones santas y, a⁵) extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo.

P2.2.5.1 a¹) La Verdad que nos propone Jesús es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro.

Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios⁹.

P2.2.5.2 a²) Aceptar el Redimir para uno mismo es el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

P2.2.5.3 a³) Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de ver En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

P2.2.5.4 a⁴) Entablar relaciones santas constituye el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

P2.2.5.5 a⁵) Extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo. Un milagro es la máxima expresión de Amor que podemos experimentar en nuestro espíritu cuando, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos y haber logrado perdonar a nuestro hermano por lo que realmente no hizo, se corre en nuestra mente el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo, y nos extendemos a su Alma en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad, el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso. El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe.

P2.2.6 b) Dios y el mal. La metafísica o teología del Curso es la primera que resuelve la incógnita del mal y Dios en el mundo, al liberarnos —a los que quieren creer en un Dios perfecto y eterno— del Dios caprichoso y castigador de la Biblia Que creó el infierno de mundo en el que creemos que vivimos, porque así nos lo hacen saber nuestros sentidos y la Historia:

P2.2.6.1 "T11.¹⁰ ⁸⁶ 11 Pues este mundo es el símbolo del castigo, y todas las leyes que parecen regirlo son leyes de muerte. ¹² Los niños vienen al mundo con dolor y a través del dolor. ¹³ Su crecimiento va acompañado de sufrimiento, y aprenden lo que son penas, separación y muerte. ¹⁴ Sus mentes están atrapadas en sus cerebros, y sus fuerzas decaen cuando sus cuerpos se lastiman. ¹⁵ Parecen amar, no obstante abandonan y son abandonados. ¹⁶ Parecen perder lo que aman, la cual es quizá la más alienada de todas las creencias. ¹⁷ Y sus cuerpos se marchitan, exhalan el último suspiro, se les da sepultura, y aparentemente dejan de existir. ¹⁸ No hay ni uno de ellos que no haya pensado que Dios es cruel".

P2.2.6.2 Frente al mito de la Creación del mundo según el Génesis, Jesús nos invita a considerar la idea de que si el Dios en el que quiero creer es perfecto y eterno, entonces no pudo haber creado este mundo caótico, sino que tal vez,

"... en la Eternidad, donde Todo es Uno, se coló una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. ³⁸ Al haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales..."¹⁰

tales como el tiempo y el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez, una realidad que percibimos con nuestros sentidos y comprendemos con nuestro pensar, y razonar habitual de ego¹¹.

P2.2.6.3 Si esto es verdad, entonces no solamente mi Dios perfecto y eterno no creó esa realidad del ego, sino que, de alguna manera, fue un pensamiento de la mente separada del Hijo de Dios que lo hizo, mente que ha seguido dirigiendo todo lo que sucede en el tiempo y el espacio y en todo lo que estos contienen. Por consiguiente, de alguna manera nuestra mente es responsable de los que nos sucede en este sueño, en esta ilusión, en esta irrealidad que nos ha tocado vivir aquí.

P2.2.6.4 Pero, por experiencia propia, sabemos que no somos solamente egos, ya que a veces somos capaces de ser compasivos y caritativos, de querer compartir y amar desinteresadamente. Jesús nos dice que esos impulsos provienen de nuestro recuerdo de Dios que llevamos en lo más profundo de nuestro subconsciente. Ese recuerdo lo podemos procesar por medio del espíritu, que es la parte de nuestra mente separada que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

P2.2.6.5 Esas experiencias son las que nos pueden motivar a querer creer — aunque condicionado a que "nos funcione"— en la Verdad que nos propone Jesús en el Curso, a saber: que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios.

P2.2.7 c) La Realidad no puede comprenderse con el pensar del ego, por la sencilla razón de que el ego y su sistema de pensamiento fueron ideados en la separación justamente para olvidar a Dios y Su eterna Unicidad o Realidad, que —según el Curso— es donde realmente estamos todos como Almas Uno en Cristo el único Hijo de Dios, y no —como las individualidades separadas unas de otras que fueron, son y serán— en esta realidad del ego que, a los efectos de Dios, es una ilusión, ya que Él no la creó¹².

P2.2.7.1 En efecto, conocer con nuestro razonamiento y lógica de ego¹³ significa, entre otras cosas, encontrar las causas de lo que afecta a nuestras vidas y tratar de buscarles remedio. Y eso está bien así mientras estemos aquí o, como dice el Curso, mientras creamos en la realidad del tiempo y del espacio del ego. Pero es crucial para los estudiantes del Curso recordar que con ese pensar y razonar egóico, nunca podrán entenderlo ni aplicar su mensaje en forma sostenida, porque, repetimos, el Curso trata de esa Realidad distinta a la que conocemos con nuestros sentidos, de la Cual sólo podemos presentir aquí Su reflejo, y eso solamente cuando decidimos pensar, percibir y actuar de acuerdo con el Espíritu Santo¹⁴ en vez de con nuestro ego; cuando aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y unimos nuestra Alma con la Suya para, en una relación santa, coadyuvar a curar a los demás de la enfermedad de todas las enfermedades que es la creencia en el ego y su realidad, en la cual estamos separados de Dios y unos de otros.

P2.2.7.2 Pero esto no es nada nuevo. Blas Pascal, entre otros, escribió en el Siglo XVII estas famosas frases:

"El corazón tiene sus razones que la razón no puede conocer.

Es el corazón el que presiente a Dios y no la razón.

Eso es la fe: Dios sensible al corazón, no a la razón.¹⁵"

P2.2.7.3 En otras palabras, la fe es querer creer en Dios a pesar de su silencio y a pesar de que, "... nadie (Lo) ha visto nunca¹⁶".

P2.2.8 d) La indispensable experiencia de unión con el otro y los demás en Cristo. Si bien Jesús dice que hay que estudiar a fondo el Curso y, sobre todo, enseñarlo por medio del ejemplo, no creeremos en nuestra verdadera Realidad hasta tanto no hayamos experimentado muchas veces la unión interior de nuestra Alma con La del otro a quien hayamos logrado perdonar muchas veces, después de haber comprendido que realmente no había nada que perdonarle.

P2.2.8.1 Muchos vienen al Curso motivados por problemas físicos y psicológicos de toda índole que no han logrado resolver. La palabra "milagro", entendida en el sentido usual de la palabra, suscita a menudo la esperanza de alguna curación o intervención divinas.

P2.2.8.2 Pero para el Curso, los milagros suceden primero en la mente, cuando concienciamos uno de nuestros impulsos cariñosos o compasivos totalmente desinteresados hacia otro, es decir, cuando —conscientes o no— decidimos dejar de pensar "yo", "yo", "yo" con nuestro ego, y nos ponemos a pensar "nos", identificándonos así, en cierto modo, con lo mejor de ese otro, es decir, según el Curso, con su Alma perfecta y eterna y, al mismo tiempo, identificándonos y uniéndonos con todos los demás que han sido, son y serán, en el único Hijo de Dios Que realmente somos todos y cada uno, en un reflejo general aquí de Nuestra eterna Realidad¹⁷.

P2.2.8.3 Si el inicio del tiempo y del espacio regidos por las leyes de la evolución y escasez fue un pensamiento yoísta ("yo", "yo", "yo"...) de querer separarme de la eterna Unicidad de Dios¹⁸ y de Su Hijo —donde reinan perfectamente el Amor, la paz y la alegría— para crear en falso (o "hacer") cosas aquí por mi cuenta y apropiarme lo más posible de las escasas cosas buenas que hay, el despertar a esa Unicidad de La que realmente nunca nos hemos separado nacerá, según el Curso, del uso cada vez más habitual del pensar "nos" que despierta en nosotros compasión, querer compartir y ofrecer una amistad desinteresada y todo abarcadora con el otro, con los demás y con el mundo¹⁹. Por eso, cuando me han preguntado cómo sintetizaría el Curso, me vino a la mente (espero que sugerida por Jesús y/o por el Espíritu Santo) la frase: "El Curso es el otro."

P2.2.9 e) El camino se hace al andar²⁰. El camino que nos propone Jesús en el Curso,—aceptar el Redimir para uno mismo, perdonar, entrar en relaciones santas y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo— es un proceso generalmente largo que hay que aprender, no sólo en teoría, sino sobre todo ejecutándolo por medio de nuestro ejemplo, porque larga y oscura es la noche en la que cada uno —de una manera u otra y en un período u otro de su vida— se encuentra, y cuando la vive, no logra visualizar un final aceptable o significativo²¹.

P2.2.9.1 Habiendo leído esto, hay que tener claro que no es función de Dios ni del Curso componer los problemas de este mundo²². Las leyes de la evolución y escasez —que rigen todo lo que se encuentra en el tiempo y espacio— son, obviamente, las encargadas de eso, haciendo que predominen en nuestro cerebro la sobrevivencia, la agresividad y posesividad egocéntricas por encima de la compasión y el compartir²³.

P2.2.9.2 Pero, por otra parte, Jesús no nos abandona en el infierno que es esta vida, sino que por medio del Curso nos enseña cuál es la función que Dios nos ha encomendado mientras sigamos creyendo en la realidad del ego.

P2.2.9.3 Esta función²⁴, además de iluminar nuestras mentes, también traerá consigo algo de la paz y alegría que no son de este mundo, hasta tanto — habiendo aceptado el Llamamiento²⁵ que es universal²⁶— despertemos todos conjuntamente a la eterna Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado.

P2.2.9.4 Si bien las ideas pueden abrirnos la mente, serán las experiencias de aplicar el mensaje del Curso las que dirán a cada uno —según el programa particular que le haya tocado— si acepta la Verdad que Jesús le propone, condicionado a que de alguna manera "le funcione".

P2.2.9.5 El cambio de forma de pensar y de comportamiento que el estudio y la aplicación principalmente por medio del ejemplo del mensaje del Curso pueda traer a los estudiantes, ya dependerá de lo que cada uno decida hacer reiteradamente, porque si bien:

P2.2.9.6 "T8.1 ¹ 80 ... Todos son llamados, ... pocos deciden escuchar, ⁸¹ por lo tanto no deciden acertadamente"²⁷.

P2.2.10 f) Algunos comentarios sobre la taquigrafía de Helen en sus Apuntes y el vertido de los mismos en el UrText. Cuando Helen tomó taquigráficamente el dictado de Jesús, subrayó muchas palabras que, al contrario de la mayoría de los exégetas del Curso, decidimos interpretarlas como que ella no las había comprendido o que no las aceptaba. Prueba de eso lo tenemos en el UrText, en algunas de las observaciones de Jesús en las que corrigió a Helen. Luego, cuando ella a su vez dictó sus apuntes a Bill para que los mecanografiara, los dos —con las escasas posibilidades que ofrecían las máquinas de escribir de la época— convirtieron a la mayoría de esas palabras subrayadas o todas en mayúscula o con la primera letra en mayúscula, con la evidente intención de establecer una clara diferenciación entre las dos. Nuevamente la mayoría de esos exégetas consideraron irracional la forma en la que Bill²⁸ y Helen editaron los textos y, no solo eliminaron la mayoría de esas mayúsculas sino que también eliminaron la mayoría de los plurales.

P2.2.10.1 Desde el comienzo de su dictado del Curso, Jesús insistió repetidamente y bajo distintas formas sobre la importancia de que este proyecto (el Curso) era uno de colaboración. Por ejemplo, el Principio 19 que originalmente era el # 20 y que fue desafortunadamente desarticulado cuando se editó, en el UrText rezaba así:

P2.2.10.2 "T1B20 incluyendo las correcciones hechas por el propio Jesús, originalmente se leía: "20 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. Los milagros constituyen una necesidad corporativa, refiriéndonos al cuerpo de Cristo que es una manera de referirnos a la Iglesia. Pero la Iglesia de Dios es solamente la suma de las Almas que Él creó, que constituye el cuerpo corporativo de Cristo. La industria depende de la cooperación, y la cooperación (o el no singular) depende de los milagros".

P2.2.10.3 Y a esto, Jesús añadió estas palabras para Helen: "Y no pierdas de vista el énfasis en la cooperación, es decir, en lo NO SINGULAR". P2.2.10.4 Nosotros decidimos no solamente conservarlas poniéndolas además en negrillas, sino que también buscamos en ellas el pensar al respecto de Helen y Bill, quienes claramente querían diferenciar los textos en los que se trataba de la eterna Realidad de Dios de los que se referían al reflejo aquí de esa Realidad o, simplemente, a la realidad del ego.

P2.2.10.5 Y así, cada una de las palabras en negrillas y/o mayúsculas tiene en el Curso un significado muy distinto al que usualmente estamos acostumbrados y que el lector irá descubriendo gradualmente a medida que avance en la comprensión de los textos y en su aplicación, sobre todo, por medio del ejemplo.

P2.3 Agradecimientos

P2.3.1 Nunca podremos agradecer suficientemente a todas las personas que, a lo largo de los dieciocho años que nos tomó realizar esta traducción comentada, aportaron apoyo y sobre todo ejemplos de experiencias espirituales que iluminaron el significado profundo de tantos textos del Curso.

P2.3.2 Entre ellas quiero mencionar en primer lugar a mi esposa Lizbeth con quien estoy casado desde hace más de 54 años, no solamente por haber traído a la casa en 1993 una copia del Curso y haberlo estudiado y divulgado, sino también por haber contemporizado con el cambio radical que significó para nuestras vidas mi dedicación casi por entero al estudio, enseñanza y traducción del Curso. En efecto el Curso llegó en una etapa crucial para nosotros, cuando una devastadora crisis financiera nacional causada por retaliación política obligó a muchas empresas privadas a cesar sus operaciones, entre las cuales la mía que llevaba más de 40 años de actividad. Rememorando los veintidós años transcurridos desde 1993 durante los cuales traté de aprender, enseñar y aplicar el Curso, me atrevo a decir que, en nuestro caso, se inició una situación de enseñanza-aprendizaje que el Manual para los Maestros denomina como de tercer nivel²⁹.

P2.3.3 De entrada, al liberarnos del Dios caprichoso y castigador de la Biblia —ya que el Dios que propone el Curso no creó el mundo— también nos liberó del problema teológico del mal abriéndonos un nuevo horizonte metafísico hacia el cual orientar nuestras vidas, que ya habían transitado por las enseñanzas de la Biblia y por la muy valiosa teología de Lonergan³⁰.

P2.3.4 La idea de realizar una nueva traducción al español del Curso nació en

1997 cuando, después de haber tomado todos los cursos que ofrecía Ken Wapnick, le propuse financiar una nueva traducción, lo cual aceptó. De inmediato empezamos por una parte a probar varios traductores con supuesta experiencia, entre otras características, en traducir el pentámetro yámbico y, por la otra, a constituir una base de datos con los elementos positivos de los intentos previos de retraducción dirigidos por el propio Ken. Esta colaboración terminó a finales del año 1999, cuando habiendo salido a la luz pública los textos originales (Apuntes y el UrText), decidimos asociarnos con CIMS (Course in Miracles Society) y volver a empezar la traducción, esta vez, basada sobre esos textos originales.

P2.3.5 Desde el comienzo de esta segunda etapa de la traducción, hemos contado con la valiosa, entusiasta y eficiente colaboración de Dioselina Lamus Quintero en la traducción, clases impartidas y en la administración de nuestra pequeña fundación FADIS (Fundación Acortando Distancias). En ella, además de ofrecer a precios subsidiados ejemplares del Curso, hemos dictado gratuitamente estudios sistemáticos del Curso, ya que teníamos claro que la nueva traducción debía basarse no sólo sobre el conocimiento de la metafísica del Curso y de los conocimientos profesionales de los traductores que estábamos contratando, sino también sobre las experiencias espirituales compartidas con los estudiantes en las clases, estudiantes que, como menciona el Curso, se volvieron nuestros maestros.

P2.3.6 También recordamos con gratitud la desinteresada, competente y eficiente colaboración que nos prestó Clara Isabel Rodríguez durante los primeros dos años de ese comienzo.

P2.3.7 A partir de la segunda etapa, Tom Whitmore, el incansable y muy competente presidente de CIMS, nos ha aportado su valiosa colaboración y experticia en la edición de la traducción en cuanto a su contenido, de manera de mantener "... siempre presente la directriz fundamental de "fidelidad a la fuente".

P2.3.8 Debo hacer mención especial de la también muy valiosa colaboración que en esos primeros años buscamos y recibimos de los expertos investigadores Raphael Greene y Doug Thompson, ambos dedicados a encontrar todos los Textos originales del Curso para restaurar en ellos la precisión y coherencia que demandaba y sigue demandando su importancia histórica para la Humanidad.

P2.3.9 Con Raphael³¹, además de analizar a fondo tanto los Apuntes — análisis dificultado en sumo grado por la taquigrafía particular de Helen— como la precisión de su vertido al UrText, también rescatamos ejemplares originales de algunas de las primeras publicaciones del Curso, con el fin de constituir con ellas el inicio de una biblioteca de libre acceso por el público interesado.

P2.3.10 A Doug Thompson³², quien en una larga, intensa y competente labor, no sólo rescató todos los textos conocidos del Curso, sino que los organizó en un solo volumen y, además, tuvo el coraje de publicarlos frente a las potenciales amenazas de los abogados de FIP-FACIM³³, fundaciones que, como es del dominio público, demandaban judicialmente a todo aquel que publicara algo relacionado con el Curso sin su previa autorización.

P2.3.11 También estamos muy agradecidos a Gregory K. Maxey³⁴, el Consultor independiente de Microsoft Word, quien al haber desarrollado incansablemente durante casi cuatro años procedimientos VBA y estilos, nos permitió conservar la numeración de frases al mismo tiempo que ahorrar incontables horas de tareas repetitivas y revisiones.

P2.3.12 Finalmente, el mayor agradecimiento es con nuestros maestros, los estudiantes, con quienes tuvimos el privilegio de compartir años de estudio y práctica del Curso. En síntesis, repito, El Curso es el otro.

P3 INTRODUCCIÓN A UN CURSO SOBRE MILAGROS

P3 ¹ 1 Éste es un Curso sobre milagros. ² Es un curso obligatorio. ³ Sólo el momento en que decides tomarlo es voluntario. ⁴ Tener libre albedrío no quiere decir que tú mismo puedas establecer el plan de estudios, ⁵ sino únicamente que puedes escoger lo que quieres aprender en un momento dado³⁵.

P3 ² 6 Este Curso no pretende enseñar el significado del Amor³⁶, pues eso está más allá de lo que se puede enseñar. ⁷ No obstante, sí pretende despejar los obstáculos que impiden concienciar la presencia del Amor³⁷, el Cual es tu herencia natural. ⁸ Lo opuesto al Amor es el miedo, pero lo que abarca todo³⁸ no puede tener opuestos.

P3 ³ 9 Por lo tanto, este Curso puede resumirse sencillamente de la siguiente manera:

¹⁰ Nada real³⁹ puede ser amenazado.

¹¹ Nada irreal existe.

¹² En esto radica la paz de Dios.

UN

CURSO

SOBRE

MILAGROS

TEXTO

Sociedad Un Curso sobre Milagros

(Course in Miracles Society)

Aquí estoy, Señor,

Quiero orar

para que mi voluntad se una a la tuya,

reconociendo que tu Amor perfecto será suficiente para corregir mi amor imperfecto.

Oro para aceptar el Redimir con convicción, reconociendo su valor inevitable y mi propio valor divino como parte de esta identificación Contigo.

Oro para que mi miedo sea reemplazado por un sentir activo de Tu Amor,

y para que Tu continua disposición

me ayude a vencer la separación, o la voluntad dividida, la cual

es responsable por mi dificultad con todo esto.

Acepto la divinidad de los mensajes que hemos recibido, y afirmo mi voluntad tanto en

aceptar el principio del Redimir como de actuar de acuerdo al mismo.

Aquí estoy, Señor,

(Mensaje especial dirigido a WT) Nov. 16, 65

Índice

T1 LOS MILAGROS

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.2 LAS DISTORSIONES DE LOS IMPULSOS MILAGROSOS

T2 LA ILUSIÓN DE LA SEPARACIÓN

T2.1 INTRODUCCIÓN

T2.2 LA REINTERPRETACIÓN DE LAS DEFENSAS

T2.3 CURAR COMO LIBERACIÓN DEL MIEDO

T2.4 EL MIEDO COMO FALTA DE AMOR

T2.5 LA CORRECCIÓN PARA LA FALTA DE AMOR

T2.6 EL SIGNIFICADO DEL JUICIO FINAL

T3 REENTRENAR LA MENTE

T3.1 INTRODUCCIÓN

T3.2 PRINCIPIOS ESPECIALES PARA LOS QUE EXTIENDEN MILAGROS

T3.3 REDIMIR SIN SACRIFICIO

T3.4 LOS MILAGROS COMO PERCEPCIÓN PRECISA

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus EL CONOCIMIENTO

T3.6 EL CONFLICTO Y EL EGO

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA DE AUTORIDAD

T3.9 CREAR versus HACER LA PROPIA IMAGEN

T4 LA RAÍZ DE TODO MAL

T4.1 INTRODUCCIÓN

T4.2 LA ENSEÑANZA ACERTADA Y EL APRENDIZAJE ACERTADO

T4.3 EL EGO Y LA FALSA AUTONOMÍA

T4.4 AMOR SIN CONFLICTO

T4.5 ESCAPAR DEL MIEDO

T4.6 LA ILUSIÓN DEL EGO-CUERPO

T4.7 EL ESTADO PERMANENTE

T4.8 CREACIÓN Y COMUNICACIÓN

T4.9 LA VERDADERA REHABILITACIÓN

T5 CURACIÓN Y COMPLETITUD

T5.1 INTRODUCCIÓN

T5.2 LA CURACIÓN COMO EFECTO DE HABERSE UNIDO

T5.3 EL PENSAR DEL REDIMIR

T5.4 LA VOZ QUE HABLA POR DIOS

T5.5 EL GUÍA QUE CONDUCE A LA SALVACIÓN

T5.6 TERAPIA Y ENSEÑANZA

T5.7 LAS DOS DECISIONES

T5.8 EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD

T5.9 LA FIJACIÓN POR LA ETERNIDAD

T6 EL ATAQUE Y EL MIEDO

T6.1 INTRODUCCIÓN

T6.2 EL MENSAJE DE LA CRUCIFIXIÓN

T6.3 LOS USOS DE LA PROYECCIÓN

T6.4 LA RENUNCIA A ATACAR

T6.5 LA ÚNICA RESPUESTA

T6.6 LAS LECCIONES DEL ESPÍRITU SANTO

T6.6.1 "Para tener, da todo a todos"

T6.6.2 "Para tener paz, enseña paz, para aprender lo que es"

T6.6.3 Mantente alerta sólo por Dios y por Su Reino

T7 LA CONSISTENCIA DEL REINO

T7.1 INTRODUCCIÓN

T7.2 NEGOCIAR versus CURAR

T7.3 LAS LEYES DE LA MENTE

T7.4 EL PROGRAMA DE ESTUDIOS UNIFICADO

T7.5 RECONOCER LA VERDAD

T7.6 CURAR Y LA INMUTABILIDAD DE LA MENTE

T7.7 DE ESTAR ALERTA A ESTAR EN PAZ

T7.8 EL COMPROMISO TOTAL

T7.9 LA DEFENSA DEL CONFLICTO

T7.10 LA EXTENSIÓN DEL REINO

T7.11 LA CONFUSIÓN ENTRE FUERZA Y DEBILIDAD

T7.12 EL ESTADO DE GRACIA

T8 EL VIAJE DE REGRESO

T8.1 INTRODUCCIÓN

T8.2 LA DIRECCIÓN DEL PROGRAMA DE ESTUDIOS

T8.3 LOS BASAMENTOS PARA ESCOGER

T8.4 EL ENCUENTRO SANTO

T8.5 LA LUZ DEL MUNDO

T8.6 EL PODER DE DECIDIR CONJUNTAMENTE

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO DE COMUNICACIÓN O SEPARACIÓN

T8.8 EL CUERPO COMO MEDIO O FIN

T8.9 LA CURACIÓN COMO RESULTADO DE UNA PERCEPCIÓN CORREGIDA

T8.10 ACEPTAR LA REALIDAD

T8.11 LA RESPUESTA A LA ORACIÓN

T9 LA CORRECCIÓN DEL ERROR

T9.1 INTRODUCCIÓN

T9.2 CORDURA Y PERCEPCIÓN

T9.3 EL REDIMIR ES UNA LECCIÓN SOBRE EL COMPARTIR

T9.4 CURAR SIN ESTAR CURADO

T9.5 CONCIENCIAR AL ESPÍRITU SANTO

T9.6 LA SALVACIÓN Y LA VOLUNTAD DE DIOS

T9.7 LA GRANDEZA versus LA GRANDIOSIDAD

T9.8 CREAR ES INCLUIR

T9.9 LA DECISIÓN DE OLVIDAR

T9.10 LO MÁGICO versus LOS MILAGROS

T9.11 NEGAR A DIOS

T10 DIOS Y EL EGO

T10.1 INTRODUCCIÓN

T10.2 PROYECTAR versus EXTENDER

T10.3 QUERER CURAR

T10.4 DE LA OSCURIDAD A LA LUZ

T10.5 LA HERENCIA DEL HIJO DE DIOS

T10.6 LA "DINÁMICA" DEL EGO

T10.7 EXPERIENCIA Y PERCEPCIÓN

T10.8 EL PROBLEMA Y LA RESPUESTA

T11 EL PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIÓN

T11.1 INTRODUCCIÓN

T11.2 EL JUICIO DEL ESPÍRITU SANTO

T11.3 EL MECANISMO DE LOS MILAGROS

T11.4 INVERTIR EN LA REALIDAD

T11.5 BUSCAR Y HALLAR

T11.6 EL PROGRAMA DE ESTUDIOS CUERDO

T11.7 LA VISIÓN DE CRISTO

T11.8 APRENDER A EXTENDER MILAGROS

T11.9 LA REALIDAD Y LA REDENCIÓN

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y LA INVULNERABILIDAD

T12 EL PROBLEMA DE LA CULPA

T12.1 INTRODUCCIÓN

T12.2 LA CULPA SE PAGA CON LA CRUCIFIXIÓN

T12.3 EL MIEDO A LA REDENCIÓN

T12.4 LA CURACIÓN Y EL TIEMPO

T12.5 LAS DOS EMOCIONES

T12.6 CÓMO ENCONTRAR EL PRESENTE

T12.7 ENTRAR EN EL MUNDO REAL

T13 DE LA PERCEPCIÓN AL CONOCIMIENTO

T13.1 INTRODUCCIÓN

T13.2 EL PAPEL DE LA CURACIÓN

T13.3 LA SOMBRA DE LA CULPA

T13.4 LIBERACIÓN Y RESTAURACIÓN

T13.5 LA GARANTÍA DEL CIELO

T13.6 EL TESTIMONIO DE LOS MILAGROS

T13.7 EL APRENDIZ FELIZ

T13.8 DECIDIRSE A FAVOR DE LA INCULPABILIDAD

T13.9 EL CAMINO DE LA SALVACIÓN

T14 LLEVAR LAS ILUSIONES HASTA LA VERDAD

T14.1 INTRODUCCIÓN

T14.2 LA CULPA Y LA INCULPABILIDAD

T14.3 FUERA DE LA OSCURIDAD

T14.4 PERCIBIR SIN ENGAÑO

T14.5 RECONOCER LA SANTIDAD

T14.6 EL GIRO A LOS MILAGROS

T14.7 LA PRUEBA DE LA VERDAD

T15 EL PROPÓSITO DEL TIEMPO

T15.1 INTRODUCCIÓN

T15.2 LOS USOS DEL TIEMPO

T15.3 EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD

T15.4 LA INSIGNIFICANCIA VERSUS LA MAGNITUD

T15.5 PRACTICAR EL INSTANTE SANTO

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS RELACIONES ESPECIALES

T15.7 EL INSTANTE SANTO Y LAS LEYES DE DIOS

T15.8 EL INSTANTE SANTO Y LA COMUNICACIÓN

T15.9 EL INSTANTE SANTO Y LAS RELACIONES REALES

T15.10 EL TIEMPO DE CRISTO

T15.11 EL FINAL DEL SACRIFICIO

T16 PERDONAR LAS ILUSIONES

T16.1 INTRODUCCIÓN

T16.2 LA VERDADERA EMPATÍA

T16.3 LA MAGNITUD DE LA SANTIDAD

T16.4 LA RECOMPENSA POR ENSEÑAR

T16.5 LAS ILUSIONES Y LA REALIDAD DEL AMOR

T16.6 EL ESPECIALISMO Y LA CULPA

T16.7 EL PUENTE AL MUNDO REAL

T16.8 EL FINAL DE LAS ILUSIONES

T17 EL PERDÓN Y LA CURACIÓN

T17.1 INTRODUCCIÓN

T17.2 LA FANTASÍA Y LA PERCEPCIÓN DISTORCIONADA

T17.3 EL MUNDO PERDONADO

T17.4 SOMBRAS DEL PASADO

T17.5 LA PERCEPCIÓN Y LOS DOS MUNDOS

T17.6 LA RELACIÓN QUE HA SIDO CURADA

T17.7 PERDONAR EN FORMA PRÁCTICA

T17.8 LA NECESIDAD DE LA FE

T17.9 LAS CONDICIONES DEL PERDÓN

T18 EL SUEÑO Y LA REALIDAD

T18.1 INTRODUCCIÓN

T18.2 LA SUBSTITUCIÓN COMO DEFENSA

T18.3 LA BASE DEL SUEÑO

T18.4 LUZ EN EL SUEÑO

T18.5 LA PEQUEÑA DOSIS DE BUENA VOLUNTAD

T18.6 EL SUEÑO FELIZ

T18.7 LOS SUEÑOS Y EL CUERPO

T18.8 "NO TENGO QUE HACER NADA"

T18.9 EL PROPÓSITO DEL CUERPO

T18.10 EL SISTEMA DE PENSAMIENTO ILUSORIO

T18.11 DEJAR ATRÁS EL SUEÑO

T19 MÁS ALLÁ DEL CUERPO

T19.1 INTRODUCCIÓN

T19.2 CURAR LA MENTE

T19.3 El PECADO versus el ERROR

T19.4 LA IRREALIDAD DEL PECADO

T19.5 LOS OBSTÁCULOS A LA PAZ

T19.5.in Introducción

T19.5.1 Primer obstáculo: el deseo de deshacerse de la paz

T19.5.1.1 La atracción de la culpa

T19.5.2 Segundo Obstáculo: creer que el cuerpo es valioso por lo que ofrece

T19.5.2.1 Placer y dolor

T19.5.3 Tercer obstáculo: la atracción de la muerte

T19.5.3.1 El cuerpo incorruptible

T19.5.4 Cuarto obstáculo: el miedo a Dios

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

T20 LA PROMESA DE LA RESURRECCIÓN

T20.1 INTRODUCCIÓN

T20.2 LA SEMANA SANTA

T20.3 ESPINAS Y AZUCENAS

T20.4 EL PECADO COMO AJUSTE

T20.5 ENTRAR AL ARCA

T20.6 LOS HERALDOS DE LA ETERNIDAD

T20.7 EL TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO

T20.8 LA COHERENCIA DE LOS MEDIOS Y DEL FIN

T20.9 LA VISIÓN DE LA IMPECABILIDAD

T21 LA IMAGEN INTERIOR

T21.1 INTRODUCCIÓN

T21.2 EL MUNDO IMAGINADO

T21.3 SOMOS RESPONSABLES DE LO QUE VEMOS

T21.4 TENER FE, CREER, Y MIRAR CON LA VISIÓN

T21.5 EL MIEDO A MIRAR EN MI FUERO INTERNO

T21.6 RAZONAR Y PERCIBIR

T21.7 RAZÓN Y CORRECCIÓN

T21.8 PERCEPCIÓN Y DESEOS

T21.9 CAMBIAR INTERNAMENTE

T22 LA SALVACIÓN Y LA RELACIÓN SANTA

T22.1 INTRODUCCIÓN

T22.2 EL MENSAJE DE LA RELACIÓN SANTA

T22.3 LA IMPECABILIDAD DE TU HERMANO

T22.4 LA RAZÓN Y LA RELACIÓN SANTA

T22.5 LA BIFURCACIÓN DEL CAMINO

T22.6 LA DEBILIDAD Y EL NO QUERER DEFENDERSE

T22.7 LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU SANTO

T23 LA GUERRA CONTRA TI MISMO

T23.1 INTRODUCCIÓN

T23.2 LAS CREENCIAS IRRECONCILIABLES

T23.3 LAS LEYES DEL CAOS

T23.4 SALVACIÓN SIN TRANSIGENCIAS

T23.5 EL MIEDO A LA VIDA

T24 EL ESPECIALISMO Y LA SEPARACIÓN

T24.1 INTRODUCCIÓN

T24.2 EL ESPECIALISMO COMO SUBSTITUTO DEL AMOR

T24.3 LA PERFIDIA DEL ESPECIALISMO

T24.4 PERDONAR EL ESPECIALISMO

T24.5 EL ESPECIALISMO Y LA SALVACIÓN

T24.6 LA RESOLUCIÓN DEL SUEÑO

T24.7 SALVARSE DEL MIEDO

T24.8 EL LUGAR DE ENCUENTRO

T25 EL REMEDIO

T25.1 INTRODUCCIÓN

T25.2 LA TAREA ENCOMENDADA

T25.3 EL QUE SALVA DE LA OSCURIDAD

T25.4 LA LEY FUNDAMENTAL DE LA PERCEPCIÓN

T25.5 LA UNIÓN DE LAS MENTES

T25.6 EL ESTADO DE IMPECABILIDAD

T25.7 LA FUNCIÓN ESPECIAL

T25.8 CONMUTAR LA SENTENCIA

T25.9 EL PRINCIPIO DE LA SALVACIÓN

T25.10 LA JUSTICIA DEL CIELO

T26 LA TRANSICIÓN

T26.1 INTRODUCCIÓN

T26.2 EL "SACRIFICIO" DE LA UNICIDAD

T26.3 LAS FORMAS DEL ERROR

T26.4 LA ZONA FRONTERIZA

T26.5 EL LUGAR QUE EL PECADO DEJÓ VACANTE

T26.6 EL PEQUEÑO OBSTÁCULO

T26.7 EL AMIGO ASIGNADO

T26.8 REPASO DE LOS PRINCIPIOS

T26.9 LA INMINENCIA DE LA SALVACIÓN

T26.10 PUES ELLOS HAN LLEGADO

T26.11 LA TAREA POR HACER

T27 EL CUERPO Y EL SUEÑO

T27.1 INTRODUCCIÓN

T27.2 EL CUADRO DE LA CRUCIFIXIÓN

T27.3 EL MIEDO A LA CURACIÓN

T27.3.1 Sobre la corrección

T27.4 EL SÍMBOLO DE LO IMPOSIBLE

T27.5 LA RESPUESTA EN LA QUIETUD

T27.6 EL EJEMPLO DE LA CURACIÓN

T27.7 EL PROPÓSITO DEL DOLOR

T27.8 LA ILUSIÓN DE SUFRIR

T27.9 EL "HÉROE" DEL SUEÑO

T28 DESHACER EL MIEDO

T28.1 INTRODUCCIÓN

T28.2 LA MEMORIA DEL PRESENTE

T28.3 REVERTIR CAUSA Y EFECTO

T28.4 EL ACUERDO DE UNIRSE

T28.5 LA UNIÓN MAYOR

T28.6 LA ALTERNATIVA A LOS SUEÑOS DE MIEDO

T28.7 LOS VOTOS SECRETOS

T28.8 LA HERMOSA RELACIÓN

T29 EL DESPERTAR

T29.1 INTRODUCCIÓN

T29.2 CLAUSURAR LA BRECHA

T29.3 LA LLEGADA DEL INVITADO

T29.4 LOS TESTIGOS DE DIOS

T29.5 LOS PAPELES DEL SUEÑO

T29.6 LA MORADA QUE NO CAMBIA

T29.7 EL PERDÓN Y LA PAZ

T29.8 LA ILUSIÓN PERSISTENTE

T29.9 CRISTO Y EL ANTICRISTO

T29.10 EL SUEÑO QUE PERDONA

T30 EL NUEVO COMIENZO

T30.1 INTRODUCCIÓN

T30.2 REGLAS PARA TOMAR DECISIONES

T30.3 EL LIBRE ALBEDRÍO

T30.4 MÁS ALLÁ DE TODO ÍDOLO

T30.5 LA VERDAD QUE YACE TRAS LAS ILUSIONES

T30.6 EL ÚNICO PROPÓSITO

T30.7 LA JUSTIFICACIÓN PARA PERDONAR

T30.8 LA NUEVA INTERPRETACIÓN

T30.9 LA REALIDAD INMUTABLE

T31 LA SENCILLEZ DE LA SALVACIÓN

T31.1 INTRODUCCIÓN

T31.2 LA ILUSIÓN DE UN ENEMIGO

T31.3 LOS QUE SE ACUSAN A SÍ MISMOS

T31.4 LA VERDADERA ALTERNATIVA

T31.5 El CONCEPTO del yo versus el YO

T31.6 RECONOCER AL ESPÍRITU

T31.7 LA VISIÓN DEL QUE SALVA

T31.8 DECIDE UNA VEZ MÁS

CAPÍTULO 1

T1 LOS MILAGROS

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS⁴⁰

T1.1.1 ¹ 1 Lo primero que hay que recordar en relación a los milagros⁴¹ es que entre ellos no hay grados de dificultad. ² No hay ninguno que sea más "difícil" o "grande" que otro. ⁴² Todos son iguales, ⁴³ porque todas las expresiones del Amor³ son máximas⁴.

T1.1.2 ² 1 Los milagros de por sí no importan. ² Lo único que importa es su Fuente⁴⁴, la Cual está más allá de cualquier evaluación humana.

T1.1.3 ³ 1 Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de Amor. ² El verdadero milagro es el Amor⁴⁵ que los inspira. ³ En este sentido, todo lo que proviene del Amor⁴⁶ es un milagro⁴⁷.

T1.1.4 ⁴ 1 Todos los milagros significan vida ⁴⁸, y Dios es el Dador de la Vida. ² La Voz que habla por Él te guiará en forma muy concreta⁴⁹. ³ Conocerás todo lo que necesites conocer⁵⁰.

T1.1.5 ⁵ 1 Los milagros son hábitos, y deben ser involuntarios. ² No deben controlarse conscientemente. ³ Los milagros seleccionados conscientemente usualmente son desorientadores, y eso inutilizará el talento⁵¹.

T1.1.6 ⁶ 1 Los milagros son naturales⁵². ² Cuando no ocurren, algo anda mal.

T1.1.7 ⁷ 1 Todo el mundo tiene derecho a extender milagros, pero antes es necesario purificarse.

T1.1.8 ⁸ 1 Los milagros son una forma de curar porque cubren una carencia, en el sentido de que los extienden aquellos que temporalmente tienen más para aquéllos que temporalmente tienen menos.

T1.1.9 ⁹ 1 Los milagros son una especie de intercambio. ² Como todas las expresiones de Amor —que siempre son milagrosas en el verdadero sentido de la palabra— este intercambio invierte las leyes físicas: ³ Aportan más Amor a los dos, tanto al que da como al que recibe.

T1.1.10 ¹⁰ 1 Utilizar los milagros como espectáculos para inducir a creer está mal: mejor dicho, es no haber comprendido su propósito. ² Los que los utilizan realmente son los creyentes para los creyentes.

T1.1.11 ¹¹ 1 La oración es el entorno donde nacen los milagros. ² La oración es la comunicación natural entre Los que han sido creados y el Creador. ³ Por medio de la oración se recibe Amor, y por medio de los milagros se expresa Amor.

T1.1.12 ¹² 1 Los milagros son pensamientos que crean. ² Los pensamientos pueden representar el nivel inferior⁵³ o el nivel superior⁵⁴ de la realidad⁵⁵.

³ Esta es la distinción básica que existe entre intelectualizar y pensar. ⁴ Lo primero hace lo físico y lo segundo crea lo espiritual, y creemos en lo que hacemos o creamos⁵⁶.

T1.1.13 ¹³ 1 Un milagro es, a la vez, un comienzo y un final. ² De esta manera, altera el orden temporal. ³ Siempre constituye una afirmación de renacimiento, que parece retroceder, pero que de hecho va hacia adelante. ⁴ Deshace el pasado al situarse en el presente, y así libera el futuro.

T1.1.14 ¹⁴ 1 Los milagros dan testimonio de la Verdad. ² Son convincentes porque provienen de la convicción. ³ Sin convicción degeneran en magia⁵⁷, que es insensata y, por lo tanto, destructiva; o más bien, representa el uso no creador de la mente.

T1.1.15 ¹⁵ 1 Cada día debería consagrarse a los milagros. ² El propósito del tiempo⁵⁸ es hacer posible que el hombre aprenda a usarlo creativamente y que se convenza a sí mismo de su facultad de crear. ³ Por lo tanto, el tiempo es un recurso de enseñanza y un medio para alcanzar un fin. ⁴ El tiempo cesará cuando ya no sea útil para facilitar el aprendizaje.

T1.1.16 ¹⁶ 1 Los milagros son recursos de enseñanza para demostrar que dar bendice más que recibir. ² Aumentan la reserva de fuerza del que da y, al mismo tiempo, dan fuerza al que recibe. ³ Sean muy cautelosos a la hora de interpretar esto⁵⁹.

T1.1.17 ¹⁷ 1 Los milagros son la ausencia del cuerpo. ² Son cambios súbitos al dominio de lo invisible, que se alejan de un sentido de realidad inferior. ³ Por eso curan⁶⁰.

T1.1.18 ¹⁸ 1 El milagro es un servicio. ² Es el máximo servicio que un Alma⁶¹puede prestar a otra. ³ Es una manera de amar al prójimo como a ti mismo. ⁴ El que lo obra reconoce simultáneamente la propia e inestimable valía de él mismo y la de su prójimo. ⁵ Por eso, no se debe preservar ninguna área de odio. ⁶ Si lo haces, tu propia valía dejaría de ser inestimable porque la estarías valorando por un cierto monto o por el infinito menos ese monto⁶². T1.1.19 ¹⁹ 1 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. ² Ellas dependen de la cooperación porque la Filiación es la suma de todas las Almas que Dios creó. ³ Por consiguiente, los milagros se rigen por la ley y el ordenamiento de la Eternidad, y no por los del tiempo⁶³.

T1.1.20 ²⁰ 1 El milagro vuelve a despertar la concienciación de que el altar de la Verdad⁶⁴ es el espíritu⁶⁵, y no el cuerpo. ² Reconocer esto es lo que conduce al poder curativo del milagro.

T1.1.21 ²¹ 1 Los milagros son expresiones naturales del perdón total⁶⁶. ² Por medio de los milagros el hombre acepta el perdón de Dios⁶⁷ al extendérselo a otros⁶⁸.

T1.1.22 ²² 1 Los milagros se asocian con el miedo únicamente por la engañosa creencia de que la oscuridad puede ocultar cosas. ² El hombre cree que lo que no ve con los ojos del cuerpo no existe, pero sus ojos físicos no pueden ver en la oscuridad. ³ Esta constatación es muy primitiva, y le lleva a negar la existencia del ojo espiritual⁶⁹, el cual depende siempre de la luz. ⁴ Escapar de la oscuridad comprende dos etapas:

T1.1.22 ²³ A ⁵ La primera, reconocer que la oscuridad realmente no puede ocultar nada. ⁶ Este paso generalmente produce temor.

T1.1.22 ²⁴ B ⁷ La segunda, reconocer que no quieres ocultar nada, aun si pudieses hacerlo. ⁸ Este paso te libera del miedo.

T1.1.23 ²⁵ 1 Un milagro reorganiza el ordenamiento de la percepción⁷⁰, y sitúa los niveles en verdadera perspectiva. ² Esto cura a todos los niveles, porque toda enfermedad proviene de confundir los niveles.

T1.1.23 ²⁶ 3 Cuando estén dispuestos a no ocultar nada⁷¹, no solamente estarán dispuestos a entrar en comunión sino que también comprenderán lo que es la alegría y la paz⁷². ⁴ No obstante, todavía no se han comprometido del todo a no ocultar nada, y por eso todavía tienen más que aprender que enseñar. ⁵ Cuando alcancen su equilibrio, serán capaces de enseñar tanto como de aprender, lo que les dará la proporción adecuada. ⁶ Entretanto, recuerden que ningún esfuerzo que hagan será en vano, porque, a menos que lo recuerden, no podrán aprovechar mis esfuerzos, los cuales no tienen límite. ⁷ Sólo la Eternidad es real. ⁸ Así que, ¿por qué no usar la ilusión del tiempo en forma constructiva?

T1.1.24 ²⁷ 1 Los milagros capacitan al hombre para curar a los enfermos y resucitar a los muertos⁷³, porque hizo tanto la enfermedad como la muerte y, por lo tanto, puede abolir ambas. ² Tú⁷⁴eres realmente⁷⁵ un Milagro, capaz de crear a semejanza de tu Creador. ³ Todo lo demás no es otra cosa que tu propia pesadilla y, por lo tanto, realmente no existe. ⁴ Sólo las creaciones de la luz⁷⁶ son reales⁷⁷.

T1.1.25 ²⁸ 1 Los milagros son parte de una cadena de eslabones de perdón fuertemente entrelazados que, una vez completada, constituye el Redimir. ² El Redimir opera todo el tiempo y en todas las dimensiones del tiempo.

T1.1.25 ²⁹ 3 Yo estoy a cargo del proceso del Redimir⁷⁸, el Cual emprendí cuando comencé. ⁴ Cuando le ofreces un milagro a cualquiera de mis hermanos, te lo ofreces primero a ti mismo y luego a mí. ⁵ El motivo por el que tú pasas antes que yo es porque yo no necesito milagros para mi propio Redimir, aunque me quedo en la retaguardia por si fracasas temporalmente. ⁶ El propósito de mi intervención en el Redimir es el de cancelar todas las carencias de Amor que, de otro modo, los hombres no podrían corregir. ⁷ La palabra "pecado" debería cambiarse por la de "carencia de Amor", porque "pecado" es una palabra hecha por el hombre con connotaciones amenazadoras que él mismo inventó. ⁸ En la Realidad⁷⁹, no hay ningún tipo de amenazas. ⁹ Por lo tanto, no ganan nada asustándose, y asustarse es, además, muy destructivo.

T1.1.26 ³⁰ 1 Los milagros necesitan la liberación del miedo. ² "Redimir" significa verdaderamente "deshacer". ³ Deshacer el miedo constituye una parte esencial del valor que juega el Redimir en los milagros.

T1.1.26 ³¹ 4 El propósito del Redimir es restablecértelo todo o, más bien, restablecerlo a tu concienciación. ⁵ Todo te fue dado cuando fuiste creado, al igual que a todos los demás. ⁶ Cuando seas capaz de reconocer nuevamente⁸⁰Tu Estado original, tú mismo pasarás naturalmente a formar parte del Redimir. ⁷ A medida que compartas conmigo mi incapacidad de tolerar la falta de Amor en ti y en otros, tendrás que unirte a la Gran Cruzada para corregir eso. ⁸ La consigna de la Cruzada es "escucha, aprende, y actúa". ⁹ Esto es, escucha mi voz, aprende a deshacer el error y haz algo para corregirlo⁸¹.

T1.1.26 ³² 10 El poder de extender milagros te pertenece. ¹¹ Yo proveeré las oportunidades para que los extiendas, pero tú tienes que estar listo y dispuesto a hacerlo, puesto que ya eres capaz de extenderlos. ¹² Extender los milagros te convencerá de tu facultad de extenderlos⁸², ya que la convicción llega verdaderamente mediante los logros que se obtengan. ¹³ La facultad constituye el potencial; el logro es su expresión; y el Redimir es el propósito.

T1.1.27 ³³ 1 Un milagro es una bendición universal de Dios que a través de mí llega a todos mis hermanos⁸³. ² Perdonar constituye el privilegio de los que han sido perdonados.

T1.1.27 ³⁴ 3 A los discípulos se les dijo oficial y específicamente que fueran los médicos del Señor y que curaran a otros. ⁴ También se les dijo que se curaran a sí mismos, y se les prometió que yo nunca los abandonaría o desampararía. ⁵ El Redimir constituye la profesión natural de los Hijos pequeños de Dios, porque ellos han sido los profesores de mis enseñanzas⁸⁴. ⁶ "El Cielo⁸⁵ y la tierra pasarán" quiere decir sencillamente que no seguirán existiendo todo el tiempo como entes separados. ⁷ Mi palabra —que habla de la resurrección y de la luz— nunca dejará de existir, porque la luz es realmente eterna. ⁸ Tú realmente eres la obra⁸⁶ de Dios, y Su obra es totalmente digna de Amor y totalmente amorosa. ⁹ Así es como el hombre tiene que pensar de sí mismo en su corazón, pues eso es lo que realmente es.

T1.1.28 ³⁵ 1 Los milagros⁸⁷ son medios para organizar diferentes niveles⁸⁸ del consciente.

T1.1.28 ³⁶ 2 Los milagros emergen del nivel por debajo del consciente, es decir, del subconsciente. ³ Las revelaciones provienen del nivel que está por encima del consciente o superconsciente. ⁴ El nivel consciente se encuentra entre los dos, y responde ya sea a los impulsos del subconsciente o ya sea los del superconsciente en proporciones variables. ⁵ El consciente es el nivel que se ocupa del mundo, y es capaz de responder a los impulsos tanto externos como internos. ⁶ Al no tener impulsos que provengan de él mismo, y siendo en principio un mecanismo para inducir respuestas, el consciente puede equivocarse en gran medida.

T1.1.28 ³⁷ 7 Las revelaciones⁸⁹ inducen una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo, ⁸ y representan la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas, Que existía antes de que la intrusión del fuego y del hielo La hiciese imposible. ⁹ Debe notarse que las revelaciones entrañan una sensación extremadamente personal de intimidad con la Creación, sensación que la persona trata de encontrar en las relaciones sexuales. ¹⁰ Esta confusión es responsable de las depresiones y del miedo que a menudo se asocian con el sexo. ¹¹ Al sexo se le asocia a menudo con la carencia de amor; en cambio, la revelación⁹⁰ constituye una experiencia de puro Amor. ¹² La intimidad física no es capaz de lograrlo. ¹³ Tal como se mencionó antes⁹¹, los impulsos subconscientes que son acertados⁹² inducen a los milagros, los cuales son genuinamente interpersonales y dan lugar a una intimidad con otros. ¹⁴ Esto puede ser mal comprendido por un consciente orientado voluntariamente hacia lo personal, como impulsos hacia una gratificación sexual.

T1.1.28 ³⁸ 15 La revelación une las Almas directamente a Dios. ¹⁶ El milagro une las Almas directamente la una a la otra. ¹⁷ Ni la revelación ni los milagros emanan del consciente, aunque ambos se experimentan en él. ¹⁸ Esto es esencial entenderlo, porque el consciente es el estado que produce⁹³ la acción, aunque no la inspire. ¹⁹ El hombre es libre de creer lo que quiera, y sus actos dan testimonio de lo que cree. ²⁰ Los niveles más profundos de su subconsciente siempre contienen el impulso de extender milagros, pero él es libre de llenar los niveles más superficiales de su subconsciente -que se encuentran más cercanos al consciente- con los impulsos de este mundo, y de identificarse con ellos. ²¹ Si lo hace, esto dará como resultado que se estará negando a sí mismo el acceso al mencionado nivel más profundo de donde emanan los milagros. ²² Y así, en sus actos conscientes, sus relaciones también se volverán superficiales, haciendo imposible que se relacione inspirado por milagros.

T1.1.29 ³⁹ 1 Los milagros constituyen una manera de ganar la liberación del miedo.

T1.1.29 ⁴⁰ 2 La revelación induce a un estado en el que el miedo ya ha sido abolido. ³ Por lo tanto, los milagros son un medio, y la revelación un fin. ⁴ En este sentido, trabajan juntos. ⁵ Los milagros no dependen de la revelación, sino que la inducen. ⁶ La revelación es intensamente personal y no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente. ⁷ De ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible⁹⁴. ⁸ La revelación induce únicamente la experiencia. ⁹ Los milagros, por su parte, inducen la acción interpersonal. ¹⁰ Por ahora, los milagros resultan más útiles debido a su naturaleza impersonal⁹⁵. ¹¹ En esta fase del aprendiza je, extender milagros es más importante porque no se les puede forzar a que se liberen del miedo⁹⁶.

T1.1.30 ⁴¹ 1 Los milagros alaban a Dios a través de los hombres. ² Lo alaban al honrar a Sus creaciones⁹⁷, afirmando así la perfección de las mismas⁹⁸. ³ Curan porque⁹⁹ niegan la identificación con el cuerpo y afirman la identificación con el Alma¹⁰⁰. ⁴ Al percibir al espíritu¹⁰¹, los milagros reajustan los niveles y los ven en su debido ordenamiento. ⁵ Esto sitúa al espíritu¹⁰² en el centro, donde las Almas¹⁰³ pueden comunicarse directamente entre sí. T1.1.31 ⁴² 1 Los milagros deben inspirar gratitud, no asombro reverencial. ² El hombre debería dar gracias a Dios por lo que realmente es. ³ Los Hijos pequeños de Dios son realmente muy santos, y el milagro honra su santidad.

T1.1.31 ⁴³ 4 Las Creaciones de Dios¹⁰⁴ no pueden perder su santidad, aunque ésta pueda estar oculta. ⁵ El milagro la descubre y la lleva a la luz donde le corresponde estar. ⁶ En efecto, la santidad nunca puede ocultarse realmente en la oscuridad, pero el hombre sí puede engañarse a sí mismo con respecto a este punto. ⁷ Esta ilusión le da miedo, porque en su corazón sabe que es una ilusión y se esfuerza enormemente por establecer la validez de ésta. ⁸ El milagro sitúa la validez donde le corresponde estar. ⁹ La eterna Validez pertenece únicamente al Alma, y el milagro reconoce únicamente la Verdad¹⁰⁵. ¹⁰ De esta manera, el milagro desvanece las ilusiones que el hombre tiene sobre sí mismo y lo pone en comunión con sí mismo¹⁰⁶ y con Dios. T1.1.32 ⁴⁴ 1 Cristo¹⁰⁷ inspira todos los milagros, que esencialmente son intercesiones. ² Interceden a favor de la santidad del hombre y lo hacen santo. ³ Al ubicarlo más allá de las leyes físicas¹⁰⁸, los milagros lo elevan a la esfera¹⁰⁹ del orden celestial. ⁴ En ese orden¹¹⁰, el hombre es realmente perfecto.

T1.1.32 ⁴⁵ 5 El Alma nunca pierde Su Comunión con Dios. ⁶ Sólo la mente y el cuerpo necesitan redimirse. ⁷ El milagro se une al Redimir de Cristo, al poner la mente al servicio del Espíritu¹¹¹. ⁸ Así se establece la función acertada de la mente y se eliminan sus errores¹¹².

T1.1.33 ⁴⁶ 1 Los milagros honran al hombre porque merece que se le quiera. ² Desvanecen ilusiones acerca de él y perciben la luz que hay en él. ³ Por consiguiente redimen sus errores liberándolo de sus propias pesadillas. ⁴ Lo liberan de una cárcel en la que él mismo se había encarcelado y, al liberar su mente de las ilusiones, restauran su cordura. ⁵ La mente del hombre puede estar poseída por ilusiones, pero su espíritu es realmente libre eternamente. ⁶ Si una mente percibe sin Amor, tan únicamente percibe un cascarón vacío y no conciencia al espíritu que lleva adentro. ⁷ En cambio, el Redimir restituye el Alma al lugar que Le corresponde. ⁸ La mente que sirve al espíritu es invulnerable.

T1.1.34 ⁴⁷ 1 Los milagros restauran la mente a su plenitud. ² Al redimir la escasez, establecen una perfecta protección. ³ La fuerza del Alma no da cabida a intromisiones. ⁴ Los que han sido perdonados están llenos del Alma, y por eso perdonan a su vez. ⁵ Liberar a sus hermanos es un deber de los que han sido liberados.

T1.1.34 ⁴⁸ 6 Los que han sido perdonados son los medios del Redimir. ⁷ Aquellos que han sido liberados por Cristo deben unirse para liberar a sus hermanos, pues ése es el plan del Redimir. ⁸ Los milagros son el camino en el que las mentes que sirven al Espíritu Santo¹¹³ se unen a Cristo para la salvación¹¹⁴, o liberación, de todas las creaciones de Dios.

T1.1.35 ⁴⁹ 1 Los milagros son expresiones del Amor, pero eso no implica que sus efectos sean siempre visibles. ² Soy el único que puede extender milagros sin discriminar, porque soy el Redimir. ³ Tú tienes un papel en el Redimir, el cual te dictaré. ⁴ Pregúntame cuáles milagros deberías extender. ⁵ Eso te ahorrará esfuerzos innecesarios porque estarás actuando bajo comunicación directa.

T1.1.36 ⁵⁰ 1 Los milagros controlados por Cristo forman parte del Redimir, pero la guía de Cristo es personal y conduce a la salvación personal. ² La naturaleza impersonal del milagro es una característica esencial del mismo, ya que me permite dirigir su distribución. ³ La guía de Cristo conduce a la experiencia intensamente personal de la revelación. ⁴ Por eso, implica una decisión personal. ⁵ Un guía no controla pero sí dirige, dejando a tu discreción el que le sigas o no. ⁶ "No nos dejes caer en la tentación" quiere decir: "guíanos fuera de nuestros propios errores"; ⁷ y "toma tu cruz y sígueme": "reconoce tus errores y decide abandonarlos siguiendo mi guía".

T1.1.36 ⁵¹ 8 Recuerda que el error no puede amenazar realmente a la Verdad, la Cual siempre puede resistírsele. ⁹ De hecho¹¹⁵, únicamente el error es vulnerable.

T1.1.36 ⁵² 10 Eres libre de establecer tu reino donde mejor te parezca, pero será inevitable que tomes la decisión acertada si recuerdas esto que sigue:

¹¹ El Alma se encuentra eternamente en Estado de Gracia.

¹² La Realidad del hombre es únicamente su Alma.

¹³ Por consiguiente, el hombre se encuentra realmente¹¹⁶ en un eterno Estado de Gracia.

T1.1.36 ⁵³ 14 En relación a los errores, el Redimir los deshace todos, sacando así de raíz la verdadera fuente del miedo. ¹⁵ Cada vez que experimentas las reafirmaciones de Dios como una amenaza, siempre se debe a que estás defendiendo una lealtad mal acordada y mal orientada. ¹⁶ Eso es lo que siempre implica la proyección¹¹⁷. ¹⁷ El error es una falta de Amor. ¹⁸ Cuando el hombre lo proyecta sobre otros, ciertamente los encarcela, pero únicamente en cuanto refuerza los errores que ellos ya habían cometido. ¹⁹ Esto los hace vulnerables a las distorsiones de los demás, ya que la propia percepción que tienen de sí mismos está distorsionada. ²⁰ Bendecir es lo único que hace el que extiende milagros, y así les deshace sus distorsiones y los libera de su prisión.

T1.1.37 ⁵⁴ 1 Los milagros son ejemplos del pensar acertado. ² Al pensar acertadamente¹¹⁸, los contactos que se realizan a todo nivel con la Realidad se vuelven intensos y precisos, permitiendo así delinear correctamente los límites internos personales así como los interpersonales. ³ Esto trae como resultado que las percepciones del que actúa se alineen con la Verdad tal como Dios La creó.

T1.1.38 ⁵⁵ 1 Un milagro es un factor de corrección que introduzco en el pensar en falso. ² Actúa como un catalizador, sacudiendo la percepción equivocada y reorganizándola debidamente. ³ Esto coloca al hombre bajo el principio del Redimir, donde cura su percepción. ⁴ Hasta que esto no se dé, es imposible percibir el Orden Divino.

T1.1.39 ⁵⁶ 1 El ojo espiritual¹¹⁹ es el mecanismo de los milagros, porque lo que percibe es verdad. ² Percibe tanto a las Creaciones de Dios como a las creaciones del hombre. ³ Entre las creaciones del hombre, también puede separar lo verdadero de lo falso mediante su facultad de percibir totalmente en vez de selectivamente. ⁴ De esta manera, se convierte en el instrumento adecuado para comprobar lo que es real, lo cual siempre implica hacer la necesaria distinción entre lo falso y lo verdadero.

T1.1.40 ⁵⁷ 1 El milagro disuelve el error porque el ojo espiritual identifica el error como falso o —lo que es igual— como irreal. ² Esto es lo mismo que decir que, al percibir luz, la oscuridad desaparece automáticamente.

T1.1.40 ⁵⁸ 3 La oscuridad es falta de luz, igual que el pecado es falta de Amor. ⁴ La oscuridad no tiene cualidades únicas que le sean propias. ⁵ Es un ejemplo de la apariencia engañosa de la "escasez", de la que únicamente pueden derivarse errores. ⁶ En cambio, la Verdad es siempre abundante. ⁷ Los que perciben y reconocen que realmente¹²⁰ tienen Todo no tienen necesidad de comportarse compulsivamente de ninguna manera.

T1.1.41 ⁵⁹ 1 El milagro reconoce a todos los hombres como tus hermanos, y míos también. ² Es una manera de percibir en ellos la huella universal de Dios. ³ El que los Hijos de Dios sean especiales no se debe a una condición de exclusión, sino a una de inclusión. ⁴ Todos mis hermanos son especiales¹²¹. ⁵ Cuando creen estar privados de algo, su percepción se vuelve distorsionada. ⁶ Cuando esto ocurre, las relaciones de toda la Familia de Dios o Filiación, se desvirtúan. ⁷ En última instancia, cada miembro de la Familia de Dios tiene que regresar. ⁸ El milagro le llama a regresar, porque le bendice y le honra, aun cuando él pueda estar ausente en espíritu¹²².

T1.1.41 ⁶⁰ 9 "De Dios nadie se burla" no es una amenaza, sino una reafirmación de este punto. ¹⁰ Dios habría sido burlado si alguna de Sus Creaciones careciese de Santidad. ¹¹ La Creación es realmente completa, y la señal de la Completitud¹²³ es la Santidad.

T1.1.42 ⁶¹ 1 La completitud¹²⁴ constituye el contenido perceptual de los milagros. ² De ahí que pueda corregir, o redimir, la errónea percepción de carencia en cualquier parte.

T1.1.42 ⁶² 3 A partir de aquí, empezamos a hacer la distinción fundamental entre los milagros y la proyección. ⁴ El estímulo debe preceder a la respuesta, y además determinará la clase de respuesta que se dé. ⁵ El comportamiento ciertamente constituye una respuesta, por consiguiente la pregunta "¿respuesta a qué?" se vuelve crucial. ⁶ Dado que los estímulos son percibidos por medio de la percepción, primero debes percibir el estímulo para luego comportarte en consecuencia.

T1.1.42 ⁶³ 7 De ahí se deduce que:

⁸ Tal como percibas, así te comportarás.

T1.1.42 ⁶⁴ 9 La Regla de Oro te pide que te comportes con los demás tal como tú quisieras que ellos se comportasen contigo. ¹⁰ Esto significa que la percepción que tienes de ambos —de ti y de ellos— debe ser precisa. ¹¹ La Regla de Oro es la norma del comportamiento apropiado. ¹² No podrás comportarte de manera apropiada a menos que percibas acertadamente, porque el comportamiento apropiado depende de la ausencia de confusión de niveles. ¹³ La presencia de confusión de niveles siempre hará que la comprobación de lo que es real sea variable, trayendo como consecuencia una variabilidad en lo que debe ser un apropiado comportamiento. ¹⁴ Dado que tanto tú como tu prójimo son miembros de la misma familia en la que gozan de igual rango, tal como percibas a los dos, así te comportarás contigo mismo y con él. ¹⁵ La forma de percibir para determinar lo que debe ser un comportamiento de acuerdo con la Regla de Oro, es mirar desde la percepción de tu propia santidad, y percibir la santidad de los demás.

T1.1.42 ⁶⁵ 16 El vacío que el miedo engendra tiene que ser substituido por Amor, porque el Amor y la ausencia de Él se encuentran en la misma dimensión, y la corrección no se puede emprender a menos de hacerlo dentro de una dimensión. ¹⁷ De lo contrario, se daría una confusión de niveles. ¹⁸ La muerte constituye una afirmación humana del creer en el "destino", lo cual indica la presencia de una confusión de niveles. ¹⁹ Por eso, la Biblia dice: "La muerte no existe", y por eso demostré que la muerte no existe. ²⁰ Vine a dar cumplimiento a la ley, pero re-interpretándola. ²¹ La ley en sí misma —si se entiende como debe ser— únicamente ofrece protección al hombre. ²² Son los que aún "no han cambiado su manera de pensar " los que introdujeron en la ley el concepto de las "llamas del infierno".

T1.1.42 ⁶⁶ 23 Yo te aseguro que daré testimonio por medio de todo aquel que me deje hacerlo, y en la medida en que lo permita. ²⁴ Lo que atestiguas demuestra lo que crees, y de esta manera lo refuerza. ²⁵ Los que dan testimonio de mí están expresando, por medio de sus milagros, que han dejado de creer en la carencia a favor de la plenitud, la cual, según aprendieron, les pertenece realmente.

T1.1.43 ⁶⁷ 1 Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su fuerza para liberar al hombre de su falso sentido de aislamiento, privación y carencia.

T1.1.43 ⁶⁸ 2 Los milagros son afirmaciones de la Filiación, Que es un estado de Compleción y Plenitud. ³ Todo Lo que es verdadero y real es eterno y, por consiguiente, no puede cambiar ni ser cambiado. ⁴ Por lo tanto, el Alma es inalterable porque ya es perfecta, pero la mente puede escoger el nivel en el que quiere servir. ⁵ El único límite a su decidir es que no puede servir a dos amos.

T1.1.43 ⁶⁹ 6 La mente, si decide aceptar este límite, puede convertirse en el medio por el cual el Alma crea alineada con Su Propia Creación. ⁷ Pero si no acepta libremente ese límite, la mente va a retener su potencial creativo, pero sometiéndose a un control tiránico en lugar de un control dotado de genuina autoridad. ⁸ Eso encarcela, pues tales son los dictados de los tiranos. ⁹ Cambiar tu forma de pensar significa poner tu mente a disposición de la verdadera Autoridad.

T1.1.43 ⁷⁰ 10 Por consiguiente, el milagro es un signo de que la mente ha decidido dejarse guiar por Cristo poniéndose a su servicio. ¹¹ La plenitud de Cristo es el resultado natural de haber decidido seguirle. ¹² Hay que arrancar todas las raíces que están a flor de tierra, porque no son lo suficientemente profundas como para sostenerte. ¹³ La ilusión de que las raíces superficiales pueden arraigar más, y así sostenerte, es una de las distorsiones en las que se basa lo opuesto a la Regla de Oro. ¹⁴ A medida que se abandonan esos falsos apuntalamientos se experimenta temporalmente cierta inestabilidad en el equilibrio. ¹⁵ No obstante, el hecho es que nada es menos estable que una orientación invertida ¹⁶ y nada que la mantenga invertida la conducirá a una mayor estabilidad.

T1.1.44 ⁷¹ 1 Los milagros surgen de un estado mental milagroso. ² Al ser único, este estado mental alcanza a cualquiera, aun sin que lo concientice el mismo que extiende milagros. ³ La naturaleza impersonal del milagro se debe a que el Redimir es uno solo, y une a todas las creaciones¹²⁵ con Su Creador.

T1.1.45 ⁷² 1 El milagro es una expresión de haber concienciado internamente a Cristo, y de la aceptación de Su Redimir. ² Entonces, la mente se encuentra en estado de gracia y, naturalmente, da la bienvenida tanto al Huésped Que lleva en su fuero interno como al desconocido que está afuera. ³ Al incorporar al desconocido a tu fuero interno, éste se convierte en tu hermano.

T1.1.46 ⁷³ 1 Un milagro nunca se pierde. ² Puede conmover a muchas personas que ni siquiera conoces, y producir cambios inimaginables en situaciones que ni siquiera conciencias.

T1.1.46 ⁷⁴ 3 Eso no debe preocuparte. ⁴ El milagro¹²⁶ siempre te bendecirá. ⁵ Los milagros que no se te ha pedido que extiendas no han perdido su valor. ⁶ Siguen siendo expresiones de tu propio estado de gracia, pero el acto relacionado con el milagro debería ser controlado por Cristo, dada Su completa concienciación del plan en su totalidad. ⁷ La naturaleza impersonal de la mente dispuesta a extender milagros asegura tu gracia, pero únicamente Cristo está en posición de conocer dónde puede dotarse la gracia.

T1.1.47 ⁷⁵ 1 Una mente dispuesta a extender milagros es una mente que está preparada para extenderlos. ² Estar preparado significa que todo el tiempo deberías mantener tus percepciones en forma acertada, de manera de estar todo el tiempo preparado, deseoso y capaz de extender milagros. ³ Lo esencial en cuanto a "escucha, aprende y actúa" es lo siguiente: ⁴ debes estar preparado para escuchar, dispuesto a aprender y ser capaz de hacerlo. ⁵ Sólo el último paso es involuntario, porque se trata de la extensión de milagros que debe ser controlada por Cristo. ⁶ Los otros dos pasos —que son los aspectos voluntarios de la mente que piensa en milagros— son responsabilidad tuya.

T1.1.48 ⁷⁶ 1 El asombro reverencial no es una respuesta apropiada ante un milagro.

T1.1.48 ⁷⁷ 2 La revelación es literalmente inexpresable porque es una experiencia de inexpresable Amor. ³ El asombro reverencial debería reservarse únicamente para la revelación, a la que se puede aplicar perfecta y acertadamente. ⁴ No es una reacción apropiada hacia los milagros, porque un estado de asombro reverencial es un estado de adoración. ⁵ Ello implica que uno de rango inferior está postrado ante uno de rango superior. ⁶ Esto se da únicamente cuando un Alma está postrada ante Su Creador. ⁷ Las Almas son Creaciones perfectas y experimentan asombro reverencial únicamente ante la Presencia del Creador de la Perfección.

T1.1.48 ⁷⁸ 8 En cambio, el milagro es un gesto de Amor entre iguales. ⁹ Los que son iguales no deben sentir asombro reverencial los unos por los otros, pues el asombro reverencial implica desigualdad. ¹⁰ Por consiguiente, sería una reacción inapropiada de ti hacia mí. ¹¹ Un hermano mayor merece respeto por su mayor experiencia y una razonable obediencia, debido a su mayor sabiduría. ¹² También merece Amor por ser un hermano, y también dedicación si es dedicado. ¹³ Es tan únicamente mi dedicación por ti lo que me hace merecedor de la tuya. ¹⁴ No hay nada en mí que tú no puedas alcanzar. ¹⁵ No tengo nada que no provenga de Dios. ¹⁶ La principal diferencia entre nosotros, por ahora, estriba en que yo no poseo nada más. ¹⁷ Esto me coloca en un estado de verdadera santidad que en ti es únicamente potencial.

T1.1.48 ⁷⁹ 18 "Nadie viene al Padre sino por mí" es uno de los pasajes de la Biblia más incomprendidos. ¹⁹ Eso no significa que yo esté en modo alguno separado de ti o que sea diferente a ti, excepto en el tiempo; y el tiempo realmente no existe. ²⁰ De hecho, esa afirmación tiene más significado si se la considera desde el punto de vista de un eje vertical que de uno horizontal. ²¹ Mirándolo a lo largo de un eje vertical, tú estás debajo de mí y yo estoy debajo de Dios. ²² En el proceso de "ascender", yo estoy más arriba que T1.1.48 ⁸⁰ tú. ²³ Esto se debe a que sin mí, la distancia entre Dios y el hombre sería demasiado grande como para que tú la pudieses abarcar.

T1.1.48 ⁸⁰ 24 Por un lado, yo salvo esa distancia por ser tu hermano mayor y, por el otro, por ser un Hijo de Dios. ²⁵ Mi dedicación a mis hermanos es lo que me ha puesto a cargo de la Filiación, la Cual podré completar únicamente en la medida en que la pueda compartir con ellos. ²⁶ Tal vez esto parezca contradecir la afirmación "Yo y Mi Padre somos Uno " pero, si todavía hay partes separadas en la afirmación, es en reconocimiento del Hecho¹²⁷ de que el Padre es más grande. ²⁷ La declaración original rezaba "son una misma cosa". ²⁸ El Espíritu Santo es el que trae consigo las revelaciones. ²⁹ Las revelaciones están indirectamente inspiradas por mí, debido a mi proximidad al Espíritu Santo y a que me mantengo alerta para cuando mis hermanos estén listos para recibir la revelación. ³⁰ De esta manera, puedo obtener para ellos más de lo que ellos podrían conseguir para sí mismos.

T1.1.49 ⁸¹ 1 El Espíritu Santo es el medio de comunicación más elevado. ² Los milagros no entrañan ese tipo de comunicación, debido a que son medios temporales de comunicación. ³ Cuando el hombre regrese a Su Forma original de Comunicación con Dios, los milagros dejarán de ser necesarios. ⁴ El Espíritu Santo es el mediador entre la Comunicación más superior y la comunicación más inferior, y mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia el hombre. ⁵ La revelación no es recíproca; siempre proviene de Dios hacia el hombre. ⁶ En cambio, el milagro es recíproco porque implica la igualdad.

T1.1.50 ⁸² 1 El milagro es un recurso de aprendizaje que reduce la necesidad de tiempo. ² En efecto, en el plano longitudinal u horizontal, reconocer la igualdad que existe entre todos los Miembros de la Filiación parece necesitar un tiempo casi interminable. ³ Pero sabemos que el tiempo es solamente un artefacto que fue introducido como una ayuda para el aprendizaje¹²⁸. ⁴ No obstante, los cambios súbitos de la percepción horizontal a la vertical que el milagro entraña, introducen un intervalo de tiempo del cual, tanto el que extiende como el que recibe, ambos emergen mucho más adelantados en el tiempo de lo que habrían estado de otra manera.

T1.1.50 ⁸³ 5 Así pues, el milagro tiene la propiedad única de acortar el tiempo en la medida en que hace innecesario el intervalo de tiempo que abarca. ⁶ No existe relación alguna entre el tiempo que toma un milagro para realizarse y el tiempo que abarca. ⁷ El milagro substituye a un aprendizaje que podría haber durado miles de años. ⁸ Lo hace en virtud de que reconoce implícitamente la perfecta igualdad que existe entre el que extiende y el que recibe, sobre la cual se basa el milagro.

T1.1.50 ⁸⁴ 9 Con anterioridad, dijimos que el milagro acorta el tiempo. ¹⁰ Lo hace por medio de un proceso en el que colapsa el tiempo, eliminando así ciertos intervalos dentro del mismo tiempo. ¹¹ No obstante, lo hace dentro de la secuencia temporal más extensa. ¹² Establece un intervalo de tiempo que se sale de las leyes usuales del tiempo; únicamente en este sentido, no está sujeto a ellas. ¹³ Al colapsar el tiempo, el milagro literalmente ahorra tiempo, tal como lo hace el cambio horario para aprovechar la luz del día, reordenando la distribución de la luz.

T1.1.51 ⁸⁵ 1 El milagro es el único recurso que tienes a tu inmediata disposición para controlar el tiempo. ² Sólo la revelación transciende el tiempo, al no tener absolutamente nada que ver con él.

T1.1.51 ⁸⁶ 3 El milagro, en gran medida, es como el cuerpo, en el sentido de que ambos son recursos de aprendizaje para facilitar un estado en el que finalmente se vuelven innecesarios. ⁴ Cuando se alcanza el estado original de Comunicación directa del Alma¹²⁹, ni el cuerpo ni el milagro tienen objeto alguno. ⁵ No obstante, mientras el hombre crea que está en un cuerpo, podrá escoger entre canales de expresión sin amor o canales de expresión milagrosos. ⁶ Podrá hacer un cascarón vacío, pero lo que no podrá hacer es no expresar nada en absoluto. ⁷ Podrá esperar, demorarse, paralizarse o reducir su creatividad a casi nada, y hasta ocasionar un paro en su desarrollo mental o incluso una regresión en el mismo. ⁸ Pero no podrá abolir su creatividad. ⁹ Podrá destruir su medio de comunicación, pero no su potencial.

T1.1.51 ⁸⁷ 10 El hombre no fue creado por su propia y libre voluntad. ¹¹ Sólo tiene poder para decidir sobre lo que él crea. ¹² La decisión básica del que piensa con el milagro en mente es no dejar pasar más tiempo de lo necesario. ¹³ El tiempo puede causar deterioro, y también desperdiciarse. ¹⁴ Por lo tanto, el que extiende milagros acepta gustosamente controlar el uso que hace del tiempo, porque reconoce que cada colapso de tiempo acerca más a todos los hombres al punto donde finalmente se podrán liberar de él, en el cual el Hijo y el Padre son Uno.

T1.1.51 ⁸⁸ 15 Igualdad no implica homogeneidad ahora. ¹⁶ Cuando cada uno reconozca que realmente¹³⁰ Lo tiene Todo, las aportaciones individuales a la Filiación dejarán de ser necesarias. ¹⁷ Cuando el Redimir se haya completado, todos los talentos serán compartidos por todos los Hijos de Dios, ¹⁸ porque Dios no tiene preferencias. ¹⁹ Todos Sus Hijos disponen de todo Su Amor, y Él da todos Sus dones¹³¹ libremente a cada uno por igual. ²⁰ "Excepto que se vuelvan como niños pequeños" significa que a menos que reconozcas plenamente tu completa dependencia de Dios, no podrás conocer el poder¹³² real del Hijo en su verdadera Relación con el Padre.

T1.1.51 ⁸⁹ 21 Tú, que quieres la paz, únicamente la podrás encontrar perdonando totalmente. ²² Antes, tú realmente nunca quisiste tener paz, por lo tanto no había razón para decirte cómo lograrla. ²³ Nadie aprende a menos que quiera aprender y crea que, de alguna manera, lo necesita. ²⁴ Si bien en la Creación de Dios no hay carencias, en tus hechuras es muy evidente que sí las hay¹³³. ²⁵ De hecho, ésa es la diferencia fundamental entre la Una y las otras. ²⁶ Una necesidad implica, por definición, una carencia. ²⁷ La idea de carencia implica que crees que estarías mejor en un estado que, de alguna manera, fuese diferente de aquel en el que ahora te encuentras.

T1.1.51 ⁹⁰ 28 Antes de la "separación" —que es un término más exacto que caída— no se carecía de nada. ²⁹ El hombre no tenía necesidades de ninguna clase. ³⁰ De no haberse privado a sí mismo, nunca las hubiese experimentado. ³¹ Después de la separación, las necesidades se convirtieron en la fuente de motivación más poderosa para el actuar humano. ³² Esencialmente, todo comportamiento está motivado por necesidades, aunque el comportamiento en sí no es un atributo divino. ³³ El cuerpo es el mecanismo que opera el comportamiento. ³⁴ La creencia de que podría estar mejor es la razón por la cual el hombre tiene este mecanismo a su disposición.

T1.1.51 ⁹¹ 35 Cada uno actúa de acuerdo con la particular jerarquía de necesidades que ha establecido para sí mismo. ³⁶ A su vez, su jerarquía depende de la percepción que tiene de lo que él es¹³⁴; es decir, de lo que le hace falta. ³⁷ El sentido de estar separado de Dios es la única carencia que necesita corregir. ³⁸ Esa sensación de separación jamás habría surgido si no hubiese distorsionado su percepción de la Verdad, percibiéndose a sí mismo como alguien necesitado. ³⁹ El concepto de cualquier clase de jerarquía de necesidades surgió porque, al haber cometido ese error fundamental, el hombre ya se había fragmentado en niveles que comportan diferentes necesidades. ⁴⁰ A medida que se integre, se volverá de una sola mente y, de acuerdo con ésta, sus necesidades se reducirán a una sola.

T1.1.51 ⁹² 41 Cuando las necesidades se unifican en una sola, se produce una ausencia de ambivalencia. ⁴² El concepto de una jerarquía de necesidades —un corolario del error original de creer que el hombre puede estar separado de Dios— requiere que se corrija a su propio nivel antes de poder corregir del todo el error de percibir niveles. ⁴³ El hombre no se comportará eficazmente mientras opere en los diferentes niveles de la separación". ⁴⁴ No obstante, mientras lo haga, la corrección deberá introducirse verticalmente, desde abajo hacia arriba. ⁴⁵ Esto es así porque ahora opera en el espacio, donde conceptos tales como "arriba" y "abajo" significan algo. ⁴⁶ En última instancia, el espacio carece de significado tanto como el tiempo. ⁴⁷ El concepto que envuelve todo esto es la creencia en el tiempo y el espacio.

T1.1.51 ⁹³ 48 El mundo físico existe únicamente para que el hombre lo utilice para corregir su falta de fe, la cual lo colocó inicialmente ahí. ⁴⁹ Nunca podrá controlar por sí mismo los efectos del miedo, porque el miedo es de su propia hechura y él cree en sus hechuras. ⁵⁰ Entonces, en actitud aunque no en contenido, se parece a Su Creador, Que tiene perfecta Fe en Sus Creaciones justamente porque Él Las creó. ⁵¹ Creer en una creación produce su existencia. ⁵² Por eso, el hombre puede creer lo que nadie más piensa que es verdad. ⁵³ Para él es verdad porque fue hecha por él.

T1.1.51 ⁹⁴ 54 Cada aspecto del miedo proviene de la percepción invertida. ⁵⁵ Los que son verdaderamente más creativos dedican sus esfuerzos a corregir las distorsiones perceptuales. ⁵⁶ El neurótico dedica sus esfuerzos a transigir. ⁵⁷ El psicótico trata de escaparse estableciendo la verdad a prueba de dudas de sus propios errores. ⁵⁸ Es sumamente difícil liberarlo mediante medios ordinarios, porque es más consistente que los demás en su propia negación de la Verdad. ⁵⁹ En cambio, el milagro no hace ese tipo de distinciones. ⁶⁰ Corrige los errores, pero porque son errores. ⁶¹ Por lo tanto, el próximo punto a recordar es el siguiente:

T1.1.52 ⁹⁵ 1 El milagro no hace distinción entre diferentes grados de percepción equivocada. ² Es un recurso para corregir la percepción, el cual es eficaz, independientemente del grado o dirección del error. ³ En eso radica su verdadera imparcialidad.

T1.1.52 [¹³⁵] 4 Los milagros son selectivos únicamente en cuanto están dirigidos hacia aquellos que los pueden usar para sí mismos. ⁵ Puesto que esto hace que sea inevitable el que los extiendan a otros, se van soldando los eslabones de una fuerte cadena del Redimir. ⁶ No obstante, esta selectividad controlada por Cristo no toma en cuenta la magnitud del milagro en sí, ya que el concepto de tamaño existe en un plano que de por sí es irreal. ⁷ Dado que el milagro tiene como objeto restablecer la concienciación de la Realidad, no sería útil que estuviese limitado por las leyes que gobiernan el error, a las cuales tiene por objeto corregir. ⁸ Sólo el hombre comete este tipo de equivocación. ⁹ Es un ejemplo de la alocada consistencia que han engendrado sus propias falsas creencias.

T1.1.52 ⁹⁷ 10 Hay que comprender el poder y la fuerza de la voluntad creadora del hombre antes de poder evaluar y dejar de lado el verdadero significado de la negación. ¹¹ No se trata de una simple negativa. ¹² Se trata de una positiva creación en falso. ¹³ Aunque la creación en falso sea necesariamente creída por su hacedor, no existe en absoluto en el Nivel de la verdadera Creación.

T1.1.53 ⁹⁸ 1 El milagro compara lo que el hombre ha hecho con Lo que se encuentra en el Nivel superior de la Creación, aceptando —en cuanto a Ella se refiere— lo que está de acuerdo como verdadero y rechazando lo discordante como falso. ² Todos los aspectos del miedo son falsos porque no existen en el Nivel superior creativo y, por lo tanto, no existen en absoluto. ³ En la medida en que el hombre esté dispuesto a someter sus creencias a esta prueba, en esa misma medida quedarán corregidas sus percepciones.

T1.1.53 ⁹⁹ 4 En el proceso de separar lo falso de lo verdadero, el milagro procede de acuerdo con lo siguiente:

T1.1.53 ¹⁰⁰ 5 El Amor perfecto expulsa el miedo.

⁶ Si hay miedo, es que no hay Amor perfecto.

⁷ Pero, únicamente el Amor perfecto realmente existe⁹⁶.

⁸ Por lo tanto, si hay miedo, éste produce un estado que realmente no existe.

T1.1.53 ¹⁰¹ 9 Cree esto y serás libre. ¹⁰ Sólo Dios puede establecer esta solución, y esta fe es Su don.

T1.2 LAS DISTORSIONES DE LOS IMPULSOS MILAGROSOS

T1.2 ¹⁰² 1 Estás inmerso en distorsiones subconscientes que están produciendo un denso recubrimiento sobre los impulsos milagrosos, haciéndoles difícil emerger al consciente. ² La naturaleza de toda relación interpersonal está limitada o definida por lo que tú quieres que resulte de ella. ³ Relacionarse con otros es una manera de lograr un resultado. ⁴ El peligro de las defensas radica en su propensión a conservar falsas percepciones¹³⁶ rígidamente en mente. ⁵ Todos los actos que se derivan del pensar invertido¹³⁷ son literalmente expresiones de aquellos que no saben lo que están haciendo. ⁶ Una rígida orientación puede ser extremadamente confiable, aun si con ella se ve en forma invertida. ⁷ De hecho, cuanto más consistente sea su orientación de ver las cosas en forma invertida, más confianza inspirará.

T1.2 ¹⁰³ 8 No obstante, la validez seguirá siendo la meta fundamental. ⁹ Los pensamientos hostiles, triunfantes, vengativos, autodegradantes, y toda clase de expresiones de falta de Amor son, a menudo, claramente percibidos en las fantasías que los acompañan. ¹⁰ Pero constituye un profundo error imaginar que la extrema frecuencia de estas fantasías o su alta previsibilidad les otorga validez. ¹¹ Recuerda que, si bien la validez implica confianza, esta relación no es reversible. ¹² Tú puedes inspirar toda la confianza del mundo y, al mismo tiempo, estar totalmente equivocado. ¹³ Aunque un instrumento en el que confías sirva para medir una cosa, ¿qué uso podrá tener si no sabes lo que es "esa cosa"? ¹⁴ Así pues, este Curso se va a concentrar en la validez, y dejaremos que la confianza ocupe su lugar de forma natural.

T1.2 ¹⁰⁴ 15 La confusión de los impulsos milagrosos con los impulsos sexuales¹³⁸ constituye una gran distorsión perceptual, debido a que induce —en vez de corregir— el nivel básico de confusión situado en la base de las percepciones de todos aquellos que buscan la felicidad con los medios que ofrece este mundo. ¹⁶ Cuando se expresan impulsos sexuales inapropiados (o impulsos de extender milagros mal dirigidos), terminan en una culpa consciente, y, si se niegan, en una depresión. ¹⁷ Todo placer real proviene de hacer la Voluntad de Dios. ¹⁸ Esto es así porque no hacerlo constituye una negación de Mi Yo¹³⁹. ¹⁹ Negar el error trae consigo la proyección. ²⁰ En cambio, corregir el error nos trae la libertad. ²¹ "No nos dejes caer en la tentación" quiere decir "no dejes que nos engañemos a nosotros mismos en creer que podemos realmente relacionarnos en paz con Dios o con nuestros hermanos con cualquier cosa externa".

T1.2 ¹⁰⁵ 22 Pequeño Hijo de Dios, fuiste creado para crear Lo bueno, Lo bello y Lo santo. ²³ No pierdas esto de vista. ²⁴ Por un breve período de tiempo, el Amor de Dios tendrá que expresarse transmitiéndose de un cuerpo a otro, debido a que la visión es aún muy tenue. ²⁵ El mejor uso que cada uno puede hacer de su cuerpo es utilizarlo para que le ayude a ampliar su percepción y así alcanzar la verdadera visión¹⁴⁰. ²⁶ Esta visión es invisible para el ojo físico. ²⁷ El propósito fundamental del cuerpo es hacerse innecesario. ²⁸ Aprender a hacerlo es la única verdadera razón¹⁴¹ para la cual fue creado en falso¹⁴².

T1.2 ¹⁰⁶ 29 Las fantasías, de cualquier tipo que sean, son formas distorsionadas del pensar porque siempre tergiversan la percepción convirtiéndola en algo irreal. ³⁰ La fantasía es una forma de visión degradada. ³¹ La visión y las revelaciones están íntimamente relacionadas, mientras que la fantasía y la proyección están asociadas más estrechamente, porque ambas tratan de controlar la realidad externa de acuerdo con falsas necesidades internas. ³² Tuerzan la Realidad en la forma que sea, y percibirán en forma destructiva. ³³ La Realidad se perdió por usurpación que, a su vez, produjo tiranía. ³⁴ Ya les dije que ahora han sido restaurados a su antiguo papel en el plan del Redimir, pero todavía tienen necesariamente que decidir libremente si se van a dedicar a la restauración mayor¹⁴³. ³⁵ En efecto, mientras quede un solo esclavo sobre la tierra, la libertad¹⁴⁴ de ustedes no se habrá completado. ³⁶ La completa restauración de la Filiación¹⁴⁵ es la única verdadera meta de los que piensan en milagros.

T1.2 [¹⁴⁶] 37 Ninguna fantasía es verdad. ³⁸ Todas son —por definición— distorsiones de la percepción. ³⁹ Las fantasías son los medios para hacer falsas asociaciones, y obtener placer de ellas. ⁴⁰ El hombre puede hacerlo, pero únicamente porque es creativo¹⁰⁷. ⁴¹ Además, aunque sea capaz de percibir las asociaciones que son falsas, nunca las podrá hacer realidad excepto para sí mismo. ⁴² El hombre cree en lo que ha creado. ⁴³ Si crea milagros, igualmente creerá con fuerza en ellos. ⁴⁴ Así, la fuerza de su convicción sostendrá la creencia del que ha recibido el milagro. ⁴⁵ Y las fantasías irán haciéndose totalmente innecesarias a medida que la naturaleza totalmente satisfactoria del reflejo de la Realidad¹⁴⁷ resulte evidente a ambos: al que da y al que recibe.

CAPÍTULO 2

T2 LA ILUSIÓN DE LA SEPARACIÓN

T2.1 INTRODUCCIÓN

T2.1 ¹ 1 Esta sección trata de un mal uso fundamental del conocimiento¹⁴⁸, citado en la Biblia como la causa de la "caída" o separación. ² Entre algunas de las definiciones que les pedí que buscaran en el diccionario, hay algunas que nos van a ser útiles aquí. ³ Su uso es poco usual, ya que no son las primeras definiciones que ofrece el diccionario. ⁴ No obstante, el hecho de que cada una aparezca específicamente en el diccionario debería tranquilizar.

T2.1 ² 5 Proyectar (verbo): extender hacia delante o hacia fuera.

⁶ Proyecto (nombre): un plan en la mente.

⁷ Mundo: una gran división natural.

T2.1 ³ 8 Más adelante, nos referiremos a la proyección como relacionada tanto con la salud mental como con la enfermedad mental. ⁹ Ya hemos observado que el hombre es capaz de crear en falso¹⁴⁹ un cascarón vacío¹⁵⁰, pero lo que no puede hacer es no crear nada en absoluto. ¹⁰ Este vacío provee la pantalla para el mal uso de la proyección.

T2.1 ⁴ 11 El Jardín del Edén, que la Biblia describe literalmente como un jardín, no era un jardín en absoluto. ¹² Era sólo un estado mental en el que había una total ausencia de necesidades. ¹³ Aun en el relato literal, es de notar que en el estado de pre-separación esencialmente el hombre no necesitaba nada. ¹⁴ El "árbol del conocimiento" es también una figura excesivamente literal. ¹⁵ Estos conceptos deberán ser clarificados antes de que el verdadero significado de la separación, o "desvío hacia el miedo", puedan ser enteramente comprendidos.

T2.1 ⁵ 16 "Proyectar", tal como se definió más arriba, es un Atributo fundamental de Dios, el Cual Él dio a Su Hijo. ¹⁷ En la Creación, Dios proyectó Su Propia Facultad creativa a las Almas Que creó, y también infundió en Ellas la misma amorosa Voluntad de crear. ¹⁸ El Alma¹⁵¹ no sólo fue totalmente creada, sino también creada perfecta. ¹⁹ En Ella no hay vaciedad, ²⁰ y debido a Su Semejanza con Su Creador, Ella también crea. ²¹ Ningún Hijo de Dios puede perder esa facultad, ya que es inherente a lo que él realmente es, pero sí usarla de forma inapropiada. ²² Cada vez que se utiliza inapropiadamente la proyección, siempre implica que existe en ti algún vacío o carencia y que el hombre tiene la facultad de colocar ahí sus propias ideas en lugar de la Verdad¹⁵².

T2.1 ⁶ 23 Si reflexionas con cuidado sobre lo que esto conlleva, lo que sigue te resultará bastante obvio:

T2.1 ⁷ 24 Primero, está implícito el supuesto de que Lo que Dios creó puede ser cambiado por la mente del hombre.

T2.1 ⁸ 25 Segundo, se acepta el concepto de que Lo que es perfecto puede volverse imperfecto o necesitado.

T2.1 ⁹ 26 Tercero, se acepta la creencia de que el hombre puede distorsionar las Creaciones de Dios, incluyéndose a sí mismo¹⁵³.

T2.1 ¹⁰ 27 Cuarto, puesto que el hombre puede crearse¹⁵⁴ a sí mismo, está implícita la idea de que la dirección que tome su propia creación depende de él.

T2.1 ¹¹ 28 Estas distorsiones, relacionadas entre sí, representan la imagen de lo que actualmente ocurrió en la separación. ²⁹ Nada de esto existía antes de la separación, ni existe realmente ahora. ³⁰ El mundo fue hecho como una "gran división natural", es decir como una proyección de Dios hacia fuera. ³¹ Por eso, Todo Lo que Dios proyectó es semejante a Él. ³² La proyección, tal como Dios La emprendió, es similar al resplandor interno que los Hijos del Padre heredan de Él. ³³ Es importante observar que el término "extender hacia afuera" implica necesariamente que la verdadera fuente de la proyección es interna. ³⁴ Esto es verdadero tanto con el Padre como con el Hijo¹⁵⁵.

T2.1 ¹² 35 El mundo, en la connotación original del término¹⁵⁶, incluía tanto la propia Creación del hombre por Dios como la propia creación por el hombre en su mente acertada. ³⁶ Lo segundo requirió que Dios dotara al hombre de libre albedrío, porque toda Creación amorosa es dada libremente. ³⁷ Ninguna de estas afirmaciones implica la presencia de niveles¹⁵⁷ sino que, de hecho, no implica otra cosa que una continua línea de Creación en la que todos los aspectos tienen el mismo rango.

T2.1 ¹³ 38 Cuando aparecieron las "mentiras de la serpiente", se las llamó específicamente "mentiras" porque no son verdad. ³⁹ Cuando el hombre las escuchó, lo único que oyó fueron falsedades. ⁴⁰ Él no tiene por qué seguir creyendo lo que no es verdad, a no ser que así lo decida. ⁴¹ Todas sus creaciones en falso pueden literalmente desaparecer en un abrir y cerrar de ojos, porque no son más que falsas percepciones visuales. ⁴² El ojo espiritual¹⁵⁸ del hombre puede dormir, pero un ojo que duerme puede seguir viendo. ⁴³ Lo que se ve en sueños parece ser muy real. ⁴⁴ En la Biblia se menciona que "sobre Adán se abatió un sueño profundo", pero no se hace referencia en ninguna parte a que hubiese despertado.

T2.1 ¹⁴ 45 La historia del hombre en el mundo, tal como él la ve, no ha sido marcada todavía por ningún despertar o renacer genuino o completo. ⁴⁶ Un renacer así es imposible, mientras el hombre siga proyectando o creando en falso. ⁴⁷ No obstante, sigue estando en él la facultad de proyectar Tal como Dios Le proyectó Su Propio Espíritu¹⁵⁹. ⁴⁸ En realidad, ésta es su única opción, pues Su libre albedrío Le fue dado para que se deleitara

T2.1 ¹⁵ 49 En última instancia, todo miedo se puede reducir a la equivocada percepción básica de que el hombre tiene la facultad de usurpar el Poder de Dios. ⁵⁰ Lo único que cabe enfatizar es que ni puede ni fue capaz de hacerlo. ⁵¹ En este hecho se encuentra la verdadera justificación para escapar del miedo. ⁵² Se va a liberar del miedo cuando acepte el Redimir, lo cual lo lleva a darse cuenta de que sus propios errores realmente nunca ocurrieron. ⁵³ Cuando el "sueño profundo" se abatió sobre Adán, éste adquirió la propensión de experimentar pesadillas, debido a que estaba dormido. ⁵⁴ Si de repente se enciende una luz cuando alguien está teniendo una pesadilla aterradora, puede que inicialmente interprete la luz como parte de su pesadilla y tenga miedo de ella. ⁵⁵ No obstante, cuando despierte, percibirá acertadamente la luz como liberación de la pesadilla, a la que entonces dejará de atribuirle realidad.

T2.1 ¹⁶ 56 Está bastante claro que esta liberación no depende del tipo de "conocimiento"¹⁶⁰, que no es otra cosa que un conjunto de engañosas mentiras. ⁵⁷ El conocimiento que te ilumina en vez de mantenerte en la penumbra, es el conocimiento que no sólo te libera, sino que además te muestra con claridad que realmente eres libre. ⁵⁸ Sean cuales sean las mentiras que te hayas creído, para el milagro son irrelevantes pues puede curar cualquiera de ellas con la misma facilidad. ⁵⁹ El milagro no hace distinciones entre diferentes percepciones falsas. ⁶⁰ Su única ocupación es distinguir entre la Verdad por un lado, y todos los tipos de errores por el otro. ⁶¹ Algunos milagros pueden parecer de mayor importancia que otros. ⁶² Pero recuerda el primer principio de este Curso: no hay grados de dificultad entre los milagros.

T2.1 ¹⁷ 63 En la Realidad, tú eres perfectamente invulnerable¹⁶¹ a toda expresión de falta de Amor¹⁶². ⁶⁴ Estas expresiones pueden provenir de ti mismo y de otros o, de ti mismo hacia otros, o de otros hacia ti. ⁶⁵ La paz¹⁶³ es un atributo que se encuentra en ti¹⁶⁴. ⁶⁶ No la hallarás fuera de ti mismo. ⁶⁷ Toda enfermedad mental constituye alguna forma de búsqueda externa. ⁶⁸ Tener salud mental es tener paz interior. ⁶⁹ La paz te permite mantenerte ecuánime ante cualquier falta de Amor proveniente de afuera, y por medio de la extensión de tus milagros te capacita para corregir las condiciones que resultan de la falta de Amor en los demás.

T2.2 LA REINTERPRETACIÓN DE LAS DEFENSAS

T2.2 ¹⁸ 1 Cuando le tienes miedo a cualquier cosa, estás admitiendo que ella tiene el poder de hacerte daño. ² Recuerda que, donde esté tu corazón, allí también está tu tesoro. ³ Esto quiere decir que crees en lo que valoras. ⁴ Si tienes miedo, es que estás valorando equivocadamente. ⁵ El entendimiento humano inevitablemente valorará en forma equivocada y, al otorgar el mismo poder a todos los pensamientos humanos, destruirá inevitablemente la paz. ⁶ Por eso la Biblia habla de "la paz de Dios que supera todo conocimiento (humano)". ⁷ No hay error humano de ningún tipo que pueda alterar esa paz en lo más mínimo. ⁸ Esta paz niega la facultad de cualquier cosa que no proceda de Dios te afecte de alguna manera.

T2.2 ¹⁹ 9 Éste es el uso correcto de la negación. ¹⁰ No se usa para ocultar nada, sino para corregir el error. ¹¹ La negación saca todo error a la luz, y puesto que el error es lo mismo que la oscuridad, la luz corrige todo error automáticamente. ¹² La verdadera negación constituye un poderoso mecanismo protector. ¹³ Puedes, y debes, negar toda creencia que te diga que el error puede hacerte daño. ¹⁴ Esta clase de negación no es un recurso para ocultar, sino para corregir. ¹⁵ La "mente acertada" de los que están mentalmente sanos depende de ella. ¹⁶ Eres capaz de hacer cualquier cosa que yo te pida. ¹⁷ Te he pedido que extiendas milagros, y he dejado claro que los milagros son naturales, corrigen, curan y son universales. ¹⁸ No hay nada bueno que éstos no puedan lograr, pero no se pueden extender con un espíritu de duda o de miedo.

T2.2 ²⁰ 19 Dios, y las Almas Que creó, son completamente dependientes entre Sí. ²⁰ La Creación del Alma ya ha sido perfectamente lograda, pero la creación¹⁶⁵ por parte de las Almas no. ²¹ Dios creó Almas de modo que pudiera confiar en ellas, porque Las creó perfectas. ²² Les dio Su Paz¹⁶⁶ para que no pudiesen alterarse, y así no pudiesen ser engañadas. ²³ Siempre que tienes miedo es porque estás engañado. ²⁴ Tu mente no está sirviendo a tu Alma. ²⁵ Esto literalmente mata de hambre al Alma, al negarle su pan de cada día. ²⁶ Dios ofrece únicamente misericordia. ²⁷ Tus palabras deberían reflejar únicamente misericordia, porque eso es lo que has recibido y eso es lo que deberías dar.

T2.2 ²¹ 28 La justicia es un expediente temporal, o un intento de enseñar al hombre el significado de la misericordia. ²⁹ Emite juicios únicamente porque el hombre es capaz de cometer injusticias, si eso es lo que su mente está creando en falso¹⁶⁷. ³⁰ Tienes miedo de la Voluntad de Dios porque usaste tu propia voluntad para crear en falso; voluntad que realmente Dios creó a semejanza de la Suya. ³¹ De lo que no te das cuenta es que la mente es capaz de crear en falso solamente cuando no es libre¹⁶⁸. ³² Una mente "aprisionada" no es libre por definición, ³³ porque está poseída, o refrenada, por ella misma. ³⁴ Por lo tanto, su voluntad¹⁶⁹ es limitada, y no es libre de afirmarse a sí misma. ³⁵ El verdadero significado de "son una sola cosa", que se mencionó con anterioridad, es "son una sola mente o una sola voluntad". ³⁶ Cuando la Voluntad de la Filiación y la del Padre son Una, la perfecta Armonía entre ellas es el Cielo.

T2.2 ²² 37 Negar el error constituye una sólida defensa a favor de la Verdad. ³⁸ Te vas a dar cuenta de que hemos estado cambiando el énfasis del uso negativo de la negación a su uso positivo. ³⁹ Tal como ya lo dijimos¹⁷⁰, la negación no es un recurso únicamente negativo, puesto que puede traer como resultado una positiva creación en falso. ⁴⁰ Ésa es la forma en la que los enfermos mentales la utilizan. ⁴¹ Pero recuerda un pensamiento tuyo muy anterior: "Nunca subestimes el poder de la negación". ⁴² La negación del error, puesta al servicio del pensar acertado¹⁷¹, libera a la mente y restablece la libertad de la voluntad. ⁴³ Cuando la voluntad es realmente libre no puede crear en falso porque únicamente reconoce la Verdad.

T2.2 ²³ 44 La falsa proyección emerge de la falsa negación, y no de su uso apropiado. ⁴⁵ Mi propio papel en el Redimir es el de proyectar verdaderamente; en efecto, soy capaz de proyectar sobre ti¹⁷² la afirmación de la Verdad. ⁴⁶ Si tú¹⁷³ proyectaras el error sobre mí o sobre ti, estarías interfiriendo en el proceso. ⁴⁷ El uso que hago de la proyección, que también puede ser tuyo, no se basa en una negación defectuosa. ⁴⁸ No obstante, sí implica el poderoso recurso de negar errores. ⁴⁹ El que extiende Milagros es aquel que acepta mi tipo de negación y proyección, que une sus propias facultades inherentes de negar y proyectar a las mías, y luego las vuelve a imponer sobre sí mismo y sobre los demás. ⁵⁰ Eso establece la total ausencia de amenaza por todas partes. ⁵¹ Así podemos trabajar juntos a favor del tiempo real, que es eterno.

T2.2 ²⁴ 52 Al trabajar juntos, el uso inadecuado de las defensas es ampliamente reconocido, aunque todavía no se comprenda suficientemente cómo usarlo de forma adecuada. ⁵³ Las defensas pueden ciertamente moldear la percepción del hombre, tanto de sí mismo como del mundo. ⁵⁴ Pueden distorsionar o corregir, dependiendo del uso que les des.

T2.2 ²⁵ 55 La negación debería dirigirse solo al error, y la proyección debería reservarse solo para la Verdad. ⁵⁶ Deberías dar de verdad tal como recibiste de verdad. ⁵⁷ La Regla de Oro solo podrá ser aplicada eficazmente sobre esta base.

T2.2 ²⁶ 58 Intelectualizar es un verbo que nace de la confusión que se tiene sobre lo que por una parte es la mente, y por otra el cerebro.⁵⁹ "Pensar acertadamente" es el recurso con el cual se defiende la parte acertada de la mente¹⁷⁴ y se le da el control sobre el cuerpo. ⁶⁰ Intelectualizar implica una división, mientras que pensar con la "mente acertada" conlleva curar¹⁷⁵.

T2.2 ²⁷ 61 Retirarse es adecuado cuando uno quiere retirarse de lo que no tiene significado. ⁶² No constituye un recurso para escapar, sino para consolidar. ⁶³ Realmente hay una sola Mente.

T2.2 ²⁸ 64 El proceso de disociarse es muy parecido. ⁶⁵ Deberías escindirte o disociarte del error, pero solamente si defiendes la integración.

T2.2 ²⁹ 66 La indiferencia es, esencialmente, una forma más débil de disociación.

T2.2 ³⁰ 67 Puedes huir en cualquier dirección que decidas, pero ten en cuenta que el concepto en sí implica que estás huyendo de algo. ⁶⁸ Huir del error es perfectamente apropiado.

T2.2 ³¹ 69 Puedes utilizar perfectamente el distanciamiento como forma de alejarte de aquello de lo que deberías huir.

T2.2 ³² 70 La regresión constituye un esfuerzo por regresar a tu propio estado primordial. ⁷¹ Por lo tanto, la puedes utilizar para realmente restablecer, en vez de regresar a un estado de menos madurez.

T2.2 ³³ 72 La sublimación debería ser un esfuerzo para cambiar de dirección hacia lo sublime.

T2.2 ³⁴ 73 Hay muchos otros conceptos diversos llamados "dinámicos" que son profundos errores debido esencialmente al mal uso de las defensas. ⁷⁴ Entre ellos, se encuentra el concepto de los diferentes niveles de aspiración, el cual, de hecho, es resultado de la confusión de niveles¹⁷⁶. ⁷⁵ No obstante, el aspecto más importante de esta sección que debes comprender es que eres capaz de defender tanto la Verdad como el error, y de hecho, defenderás mucho más la Verdad.

T2.2 ³⁵ 76 Los medios son más fáciles de comprender después de que se haya establecido firmemente el valor de la meta¹⁷⁷. ⁷⁷ Todo el mundo defiende su propio tesoro. ⁷⁸ No tienes que decírselo, porque lo hará automáticamente. ⁷⁹ La pregunta es: ¿para qué sirve? ⁸⁰ Las preguntas reales todavía no han sido contestadas. ⁸¹ ¿Qué es lo que atesoras y, cuánto valor le das a eso que atesoras? ⁸² Una vez que hayas aprendido a tener en cuenta estas preguntas, y a considerarlas en todos tus actos como el verdadero criterio que guía tu comportamiento, tendrás muy poca dificultad para clarificar cuáles son los medios que vas a necesitar. ⁸³ Todavía no has aprendido a ser sistemático en tus planteamientos. ⁸⁴ Por lo tanto, me he esforzado en mostrarte que los medios están a tu disposición siempre y cuando los pidas. ⁸⁵ No obstante, podrías ahorrar mucho tiempo si no aplazas innecesariamente este paso. ⁸⁶ Si te concentras de forma acertada, lo acortarás inconmensurablemente.

T2.2 ³⁶ 87 El Redimir es la única defensa que no puede usarse para destruir. ⁸⁸ Esto se debe a que, mientras cada uno tendrá necesariamente que aplicarlo algún día, el Redimir no es un medio que fuera generado por el hombre. ⁸⁹ El principio del Redimir estaba en vigor mucho antes de que el Redimir comenzara. ⁹⁰ El principio era el Amor¹⁷⁸ y el Redimir fue un acto de Amor. ⁹¹ Antes de la separación, los actos eran innecesarios porque no existía la creencia en el tiempo ni en el espacio. ⁹² Sólo después de la separación se planeó el Redimir y las condiciones necesarias para cumplirlo.

T2.2 ³⁷ 93 Cada vez se hizo más obvio que todas las defensas que el hombre podía escoger para usarlas de forma constructiva o destructiva no eran suficientes para salvarlo. ⁹⁴ Entonces se decidió que necesitaba una defensa que fuese tan espléndida que él no podría usarla indebidamente, aunque podría rechazarla. ⁹⁵ No obstante, por propia decisión, no podría convertirla en un arma para atacar, que es la característica intrínseca de todas las otras defensas. ⁹⁶ El Redimir se convierte así en la única defensa que no es una espada de dos filos¹⁷⁹.

T2.2 ³⁸ 97 De hecho, el Redimir empezó bastante antes que la crucifixión. ⁹⁸ Muchas Almas ofrecieron sus esfuerzos a favor de los que estaban separados, pero al no poder aguantar la intensidad de los ataques tuvieron que ser traídas de vuelta. ⁹⁹ Los Ángeles también acudieron, pero la protección que ofrecían no fue suficiente, porque a los que estaban separados no les interesaba la paz. ¹⁰⁰ Ya habían dividido sus mentes y estaban empeñados en dividir aún más, en vez de en reintegrar. ¹⁰¹ Los niveles que introdujeron en sus mentes hicieron que se atacaran unos a otros, y establecieron diferencias, divisiones, hendiduras, dispersiones, y todos los demás conceptos relacionados con el aumento de las divisiones sucesivas que producían.

T2.2 ³⁹ 102 Al no pensar con sus mentes acertadas, transformaron a sus defensas de instrumentos de protección a instrumentos de ataque, y actuaron en forma literalmente demente. ¹⁰³ En aquel momento, se hizo esencial aportar un recurso a prueba de separación que, de ser utilizado, únicamente podría usarse para curar. ¹⁰⁴ El Redimir se instituyó dentro de la creencia en el tiempo y en el espacio, para fijar un límite a la necesidad de esa creencia y, en última instancia, para completar el aprendizaje. ¹⁰⁵ El Redimir es la lección final. ¹⁰⁶ El aprendizaje en sí, al igual que las aulas donde tiene lugar, es temporal. ¹⁰⁷ La capacidad de aprender carece de valor cuando ya no hay necesidad de cambiar la forma de entender. ¹⁰⁸ Los que son eternamente creativos no tienen nada que aprender. ¹⁰⁹ Sólo después de la separación se hizo necesario dirigir las fuerzas creativas hacia el aprendizaje porque se había vuelto imprescindible cambiar el comportamiento.

T2.2 ⁴⁰ 110 Los hombres pueden aprender a mejorar su comportamiento y a convertirse progresivamente en mejores estudiantes. ¹¹¹ Esto los va a ayudar a estar cada vez más y más de acuerdo con la Filiación, sin olvidar que la Filiación en Sí Misma es una Creación perfecta, y la perfección no es asunto de gradación. ¹¹² Sólo mientras existan grados, el aprendizaje tendrá significado. ¹¹³ La "evolución" del hombre es sencillamente un proceso en el que parece pasar de uno de estos grados al siguiente. ¹¹⁴ Corrige sus tropiezos previos a medida que avanza hacia adelante. ¹¹⁵ Esto representa un proceso —que de hecho es incomprensible en términos temporales— porque realmente regresa a medida que avanza.

T2.2 ⁴¹ 116 El Redimir¹⁸⁰ es el medio por el cual el hombre se puede liberar del pasado a medida que avanza hacia el futuro. ¹¹⁷ El Redimir deshace los errores que cometió en el pasado, haciendo de este modo innecesario que siga volviendo continuamente sobre sus pasos sin avanzar hacia su retorno. ¹¹⁸ En este sentido, el Redimir ahorra tiempo, pero al igual que el milagro al que sirve, no lo elimina. ¹¹⁹ Mientras siga habiendo necesidad del Redimir, se seguirá necesitando el tiempo. ¹²⁰ Pero el Redimir, como plan realmente ya completado, tiene una relación única con el tiempo. ¹²¹ Hasta que el Redimir no haya finalizado, sus diversas fases evolucionarán en el tiempo, aunque el Redimir, en su totalidad, se encuentra al final del tiempo. ¹²² Es en ese punto donde ha sido construido el puente para el regreso.

T2.2 ⁴² 123 El Redimir constituye un compromiso total. ¹²⁴ Puede que aún asocies esto con perder, ¹²⁵ equivocación ésta que todos los que están separados cometen de una u otra forma. ¹²⁶ Les resulta difícil creer que una defensa que no puede atacar sea la mejor defensa. ¹²⁷ Eso es lo que quiere decir "los mansos heredarán la tierra". ¹²⁸ Literalmente, se apoderarán de ella debido a su fuerza. ¹²⁹ Una defensa de doble filo es intrínsecamente débil precisamente porque tiene dos filos, y puede volverse inesperadamente contra ti. ¹³⁰ Esta posibilidad no se puede controlar excepto extendiendo milagros.

T2.2 ⁴³ 131 El milagro convierte la defensa del Redimir en la protección del fuero interno, el cual, a medida que adquiera más y más seguridad, irá asumiendo su talento natural de proteger a otros. ¹³² El yo interno se conoce a sí mismo a la vez como un hermano y como un Hijo. ¹³³ Tú sabes que cuando las defensas caen, sigue un período de aguda desorientación, acompañada de miedo, culpa¹⁸¹ y, usualmente, vacilaciones entre ansiedad y depresión. ¹³⁴ El camino propuesto por este Curso es diferente, en cuanto no desorganiza las defensas sino que las reinterpreta, aunque es posible que experimentes lo mismo que antes. ¹³⁵ No obstante, en esta reinterpretación de las defensas lo único que se pierde es el uso que se les daba para atacar. ¹³⁶ Dado que esto quiere decir que únicamente se pueden usar de una manera, las defensas se vuelven mucho más fuertes y mucho más confiables. ¹³⁷ Ya no se oponen al Redimir, al contrario, lo facilitan enormemente.

T2.2 ⁴⁴ 138 El Redimir solo puede ser aceptado en tu fuero interno. ¹³⁹ Hasta ahora, lo habías percibido sobre todo como algo externo, por eso tus experiencias de él han sido mínimas. ¹⁴⁰ Es esencial reinterpretar las defensas a fin de liberar la luz interior. ¹⁴¹ Desde la separación, las defensas del hombre han sido usadas casi exclusivamente para defenderse contra el Redimir y así mantener vigente la separación. ¹⁴² Los hombres mismos lo ven como una necesidad de proteger el cuerpo. ¹⁸² Las múltiples fantasías corporales a las que sus mentes se entregan provienen de la distorsionada creencia de que es posible usar el cuerpo como medio para "redimir".

T2.2 ⁴⁵ ¹⁸³ Percibir el cuerpo como un templo es sólo el primer paso en el proceso de corregir este tipo de distorsión, ¹⁴⁵ ya que altera parte de la percepción equivocada, pero no toda ella. ¹⁴⁶ No obstante, esta percepción del cuerpo ciertamente reconoce que es imposible redimir físicamente. ¹⁴⁷ No obstante, el siguiente paso requiere darse cuenta de que un templo no es en modo alguno una construcción física. ¹⁴⁸ Su verdadera santidad reside en el altar interno en torno al cual se erige la construcción espiritual. ¹⁴⁹ El énfasis inapropiado que los hombres han puesto en la construcción de bellas iglesias, es señal de que temen al Redimir y de que no están dispuestos a ingresar al altar interno en sí. ¹⁵⁰ La verdadera belleza del templo no se ve con el ojo físico. ¹⁵¹ Por otra parte, el ojo espiritual¹⁴³ no puede ver la construcción en absoluto, por tener una vista perfecta. ¹⁵² No obstante, sí puede ver el altar interno con perfecta claridad.

T2.2 ⁴⁶ 153 Para que la eficacia del Redimir sea perfecta, le corresponde estar en el centro del altar interno, desde donde deshace la separación y restituye la Completitud a la Mente¹⁴⁴. ¹⁵⁴ Antes de la separación, la Mente era invulnerable al miedo, ya que el miedo no existía. ¹⁵⁵ Tanto la separación como el miedo son creaciones en falso que tienen que ser deshechas. ¹⁵⁶ Esto es lo que quiere decir "restaurar el templo". ¹⁵⁷ Esto no quiere decir que se restaure la edificación física, sino que se abra el altar interno para recibir al Redimir. ¹⁵⁸ Esto cura la separación, al colocar en el fuero interno del hombre la única defensa eficaz contra todos los errores de la mente relacionados con la separación, defensa que le hace perfectamente invulnerable.

T2.2 ⁴⁷ 159 El que todos acepten el Redimir es sólo cuestión de tiempo. ¹⁶⁰ De hecho, ambos, el tiempo y la materia fueron creados en falso¹⁸⁴ para este propósito. ¹⁶¹ Esto parece contradecir el libre albedrío, dada la inevitabilidad de la decisión final. ¹⁶² No obstante, si examinas la idea con cuidado, te darás cuenta de que no es verdad. ¹⁶³ Cada cosa está limitada de una manera u otra por la forma en que fue creada en falso. ¹⁶⁴ Una voluntad libre puede postergar, y es capaz de interminables aplazamientos. ¹⁶⁵ Pero no se puede desvincular completamente de su Creador, Quien fija los límites de su capacidad para crear en falso en virtud del verdadero propósito de la voluntad¹⁸⁵.

T2.2 ⁴⁸ 166 El mal uso de la voluntad engendra una situación tal que, llevada al extremo, se hace completamente intolerable. ¹⁶⁷ Los umbrales del dolor pueden ser altos, pero no ilimitados. ¹⁶⁸ A la larga, todos —uno a uno— empiezan a reconocer, por muy vagamente que sea, que tiene que haber una forma de vivir mejor. ¹⁶⁹ A medida que esta toma de conciencia se arraiga con más firmeza, acaba por convertirse en un punto decisivo en la vida de cada persona. ¹⁷⁰ Al final, esto vuelve a despertar el ojo espiritual y, al mismo tiempo, mitiga el apego a la visión física. ¹⁷¹ Este alternar entre los dos niveles de percepción se experimenta usualmente como un conflicto, un conflicto de larga duración que puede llegar a ser muy agudo. ¹⁷² Aun así, el desenlace final es tan seguro como Lo es Dios.

T2.2 ⁴⁹ 173 El ojo espiritual literalmente no puede ver el error y por eso busca simplemente el Redimir. ¹⁷⁴ Al hacerlo, todas las soluciones que los ojos del cuerpo buscaban se desvanecen. ¹⁷⁵ Entonces, el ojo espiritual mira en el fuero interno, e inmediatamente se da cuenta de que el altar ha sido profanado y que necesita ser reparado y protegido. ¹⁷⁶ Perfectamente consciente de la defensa acertada, el ojo espiritual pasa por alto todas las demás defensas y mira más allá del error hacia la Verdad. ¹⁷⁷ Debido a la verdadera fuerza de su visión, pone la voluntad a su servicio e impulsa a la mente a colaborar. ¹⁷⁸ Esto restablece el verdadero poder de la voluntad y hace que las demoras le resulten cada vez más intolerables. ¹⁷⁹ Entonces la mente, con certeza creciente, se da cuenta de que las demoras sólo son una forma de aumentar innecesariamente el dolor, lo cual no tiene por qué tolerar. ¹⁸⁰ Como resultado de ello, el umbral del dolor disminuye y la mente se vuelve cada vez más sensible a lo que antes habría considerado únicamente pequeñas molestias.

T2.2 ⁵⁰ 181 Los Hijos de Dios tienen derecho al perfecto bienestar, que les viene por tener un sentido de perfecta confianza. ¹⁸² Hasta que no la logran, se agotan a sí mismos y desperdician sus verdaderos poderes creativos en inútiles intentos de obtener un mayor bienestar valiéndose de medios inadecuados. ¹⁸³ No obstante, los verdaderos medios ya les han sido suministrados y no requieren esfuerzo alguno por parte de ellos. ¹⁸⁴ Usualmente, sus respectivos egocentrismos perciben esto de modo equivocado como algo personalmente insultante, una interpretación que sin duda emerge de la percepción equivocada que tienen de ellos mismos. ¹⁸⁵ El egocentrismo y la comunión no pueden coexistir. ¹⁸⁶ Los mismos términos se contradicen el uno al otro.

T2.2 ⁵¹ 187 El Redimir es el único presente digno de ser ofrecido en el altar de Dios. ¹⁸⁸ Esto se debe al inestimable valor que tiene el altar en sí. ¹⁸⁹ En efecto, fue creado perfecto y es absolutamente digno de recibir la perfección. ¹⁹⁰ Dios se siente solo sin Sus Almas, y Ellas se sienten solas sin Él. ¹⁹¹ Los hombres tienen que aprender a ver el mundo como un medio para curar la separación. ¹⁹² El Redimir es la garantía de que finalmente lo lograrán.

T2.3 CURAR COMO LIBERACIÓN DEL MIEDO

T2.3 ⁵² 1 Ahora vamos a hacer énfasis en el proceso de curar. ² El milagro es el medio, el Redimir el principio, y la curación el resultado. ³ Hablar de "una curación milagrosa" es combinar impropiamente dos órdenes de realidad diferentes. ⁴ La curación no es un milagro. ⁵ El Redimir, o el último milagro, es realmente un remedio, y cualquier clase de curación es un resultado. ⁶ El tipo de error al que se aplica el Redimir es irrelevante. ⁷ Toda curación es esencialmente una liberación del miedo¹⁸⁶. ⁸ Para acometer esto, tú mismo no puedes ser temeroso. ⁹ No entiendes lo que es curar debido a tu propio miedo¹⁸⁷.

T2.3 ⁵³ 10 Un paso importante en el plan del Redimir es deshacer el error en todos los niveles. ¹¹ La enfermedad, que realmente es "no estar en tu mente acertada," es el resultado de una confusión de niveles, en el sentido de que siempre comporta creer que lo que está mal en un nivel afectará adversa mente a otro. ¹² Nos hemos referido constantemente a los milagros como medio para corregir la confusión de niveles, y todas las equivocaciones deben corregirse en el nivel en el que ocurren. ¹³ Sólo la mente es capaz de cometer errores. ¹⁴ El cuerpo puede actuar equivocadamente, pero esto sucede únicamente cuando responde a un pensar en falso. ¹⁵ El cuerpo no puede crear, y creer que sí puede —un error fundamental— produce todos los síntomas físicos.

T2.3 ⁵⁴ 16 Todas las enfermedades físicas implican que se está creyendo en lo mágico. ¹⁷ Toda la distorsión que dio lugar a lo mágico se basa en creer que en la materia existe una facultad creativa capaz de controlar a la mente. ¹⁸ Este error puede manifestarse de dos formas: se puede creer que la mente puede crear en falso en el cuerpo o, que el cuerpo puede crear en falso en la mente. ¹⁹ Cuando se comprende que la Mente —el único Nivel creador Que existe— no puede crear más allá de Sí Misma, ninguno de estos dos tipos de confusión tiene por qué producirse.

T2.3 ⁵⁵ 20 La razón por la que sólo la Mente puede crear es más obvia que lo que es inmediatamente evidente. ²¹ El Alma ha sido creada. ²² El cuerpo es un recurso de aprendizaje al servicio de la mente. ²³ Los recursos de aprendizaje no constituyen lecciones en sí mismos. ²⁴ Su propósito es simplemente facilitar el pensar del estudiante. ²⁵ Lo peor que un uso indebido de un recurso de aprendizaje puede ocasionar es dejar de facilitar el aprendizaje. ²⁶ De por sí, un recurso de aprendizaje no tiene poder para producir verdaderos errores en el aprendizaje.

T2.3 ⁵⁶ 27 El cuerpo, si se le comprende adecuadamente, comparte la invulnerabilidad¹⁸⁸ del Redimir frente a las aplicaciones de doble filo. ²⁸ Esto no se debe a que el cuerpo sea un milagro sino porque inherentemente no da lugar a falsas interpretaciones. ²⁹ El cuerpo es sencillamente un hecho en la experiencia humana. ³⁰ Sus facultades pueden sobrevalorarse, y con frecuencia lo son. ³¹ No obstante, es casi imposible negar su existencia en este mundo. ³² Los que lo hacen se dedican a una forma de negación particularmente sin mérito. ³³ En este caso, el término "sin mérito" significa únicamente que no es necesario proteger a la mente negando lo que la mente ha decidido olvidar. ³⁴ No hay ninguna duda de que la mente puede crear en falso. ³⁵ Si uno niega este desafortunado aspecto del poder de la mente, estaría negando también el poder mismo.

T2.3 ⁵⁷ 36 Todos los medios materiales que el hombre acepta como remedios para curar males corporales constituyen reafirmaciones de principios mágicos¹⁸⁹. ³⁷ El primer nivel del error fue creer que el cuerpo es hacedor¹⁹⁰ de sus propias enfermedades. ³⁸ Un segundo paso en falso es tratar de curarlo por medio de agentes no creativos. ³⁹ No obstante, esto no quiere decir que el uso de tales agentes con propósitos correctivos sea malo. ⁴⁰ A veces, la enfermedad tiene tan aprisionada a la mente que temporalmente impide a la persona tener acceso al Redimir. ⁴¹ En ese caso, tal vez sea prudente usar un enfoque conciliatorio entre la mente y el cuerpo, en el que temporalmente se cree que algo externo puede curar.

T2.3 ⁵⁸ 42 Esto se debe a que lo que menos puede ayudar a los que no están pensando acertadamente, es decir, a los enfermos, es que su miedo aumente. ⁴³ De por sí, ya se encuentran en un estado debilitado por el miedo. ⁴⁴ Si se les expusiera prematuramente a un milagro directo y "sin diluir", éste podría precipitarles al pánico, ⁴⁵ lo cual es muy probable que ocurriera en aquellos casos en que la percepción invertida ha inducido la creencia de que hay que temer a los milagros.

T2.3 ⁵⁹ 46 El valor del proceso del Redimir no reside en la manera en que Éste es expresado. ⁴⁷ De hecho, si se usa de modo acertado, inevitablemente será expresado en la forma que resulte más beneficiosa a aquel que Lo va a recibir, y no al dador. ⁴⁸ Esto quiere decir que, para que un milagro alcance su total eficacia, debe ser expresado en un idioma que el que lo ha de recibir pueda comprender sin sentir miedo. ⁴⁹ Eso no significa de ninguna manera que ése sea el más alto nivel de comunicación que esta persona sea capaz de sostener. ⁵⁰ No obstante, sí significa que actualmente ése es el más alto nivel de comunicación que es capaz de sostener. ⁵¹ Todo el propósito del milagro es elevar el nivel de comunicación, y no imponerle una regresión en el sentido inapropiado de la palabra.

T2.3 ⁶⁰ 52 Antes de que los que extienden milagros estén preparados para emprender su función en este mundo, es esencial que comprendan a fondo el miedo que se tiene a la liberación. ⁵³ De lo contrario, podrían fomentar inadvertidamente la falsa creencia de que liberación significa aprisionamiento, creencia que, de por sí, ya es la predominante. ⁵⁴ Esta percepción equivocada se originó en la creencia subyacente de que el daño se limitaba únicamente al cuerpo. ⁵⁵ Esto sucedió debido al miedo mucho mayor que implicaba creer que la mente podía hacerse daño a sí misma. ⁵⁶ Ninguno de esos errores es realmente significativo, ya que las creaciones en falso de la mente realmente no existen. ⁵⁷ Darse cuenta de esto constituye un recurso protector mucho más eficaz que darse cuenta de cualquier forma de confusión de niveles, porque introduce la corrección al nivel del error.

T2.3 ⁶¹ 58 Es esencial que recuerdes que únicamente la Mente puede crear del todo. ⁵⁹ Implícito en esto está el corolario de que la corrección únicamente puede tener lugar en el nivel del pensar, y no a ninguno de los dos niveles en los que crear es inaplicable¹⁹¹. ⁶⁰ Para ampliar algo que ya se mencionó anteriormente, el Alma ya es perfecta y, por tanto, no requiere corrección. ⁶¹ El cuerpo¹⁹² realmente no existe, excepto como recurso de aprendizaje al servicio de la mente. ⁶² Este recurso de aprendizaje no está sujeto a errores porque fue creado, pero no es capaz de crear. ⁶³ Así pues, es obvio que corregir a la hacedora, o inducirla a que renuncie a sus creaciones en falso, es la única aplicación aquí de la facultad creativa que realmente tiene significado.

T2.3 ⁶² 64 La magia es esencialmente insensata; es decir, es usar la mente para crear en falso. ⁶⁵ Aunque los medicamentos físicos son una forma de "hechizo", ⁶⁶ aquellos que tienen miedo a usar la mente para curar, no deberían tratar de curar. ⁶⁷ El hecho mismo de tener miedo hace que sean vulnerables a crear en falso. ⁶⁸ Por lo tanto, es probable que interpreten equivocadamente cualquier curación que pudieran inducir y, puesto que el egocentrismo va normalmente acompañado de miedo, podrían no ser capaces de aceptar la verdadera Fuente de la curación. ⁶⁹ Bajo estas condiciones, sería más seguro para ellos depender temporalmente de artificios curativos físicos, ya que no podrían percibirlos equivocadamente como sus propias creaciones. ⁷⁰ Mientras persista su sensación de vulnerabilidad, no deberían ni siquiera tratar de extender milagros¹⁹³.

T2.3 ⁶³ 71 Dijimos con anterioridad que los milagros son expresiones de una mente que piensa en milagros, ⁷² y que una mente que piensa en milagros es una mente que piensa acertadamente, en el sentido que ahora estamos usando¹⁹⁴. ⁷³ Los que piensan acertadamente no exaltan ni menosprecian la mente del que extiende milagros, ni la del que los recibe. ⁷⁴ No obstante, como acto creativo que es, el milagro no tiene que esperar a que el que lo recibe piense acertadamente. ⁷⁵ De hecho, el propósito del milagro es restituirle su pensar acertado. ⁷⁶ No obstante, es esencial que el que extiende milagros piense en forma acertada pues, de lo contrario, será incapaz de restablecer el pensar acertado en otros.

T2.3 ⁶⁴ 77 El que cura que confía en su propio estado de preparación, pone en peligro su comprensión. ⁷⁸ Estará perfectamente a salvo mientras se despreocupe completamente del estado de su preparación, siempre que mantenga una constante confianza en el mío. ⁷⁹ Cuando tus inclinaciones a extender milagros no funcionen debidamente, será siempre porque el miedo se ha infiltrado en tu pensar acertado y, literalmente, lo ha alterado (o puesto patas arriba). ⁸⁰ Toda forma de pensar que no sea acertada es el resultado de negarte a aceptar el Redimir para ti mismo. ⁸¹ Si el que extiende milagros Lo acepta, estará en condiciones de reconocer que los que necesitan que los curen son simplemente aquellos que aún no se han dado cuenta de que el pensar acertado es la cura.

T2.3 ⁶⁵ 82 La única responsabilidad del que extiende milagros es aceptar el Redimir para sí mismo. ⁸³ Esto significa que él sabe que la Mente es el único Nivel creador, y que los errores de la mente se curan por medio del Redimir. ⁸⁴ Una vez que acepte eso, su mente únicamente podrá curar. ⁸⁵ Al negarle a su mente cualquier potencial destructivo y restituirle de nuevo sus poderes puramente constructivos, se coloca en una posición desde la cual puede deshacer la confusión de niveles en otros. ⁸⁶ El mensaje que entonces les comunica es que en verdad, sus mentes son igualmente constructivas y sus creaciones en falso no pueden hacerles daño. ⁸⁷ Al afirmar esto, el que extiende milagros libera a la mente de sobrevalorar su propio recurso de aprendizaje¹⁹⁵, y la restaura a su verdadera posición de ser la que aprende.

T2.3 ⁶⁶ 88 Debe enfatizarse nuevamente que el cuerpo ni aprende ni crea. ⁸⁹ Como recurso de aprendizaje, se deja llevar simplemente por el que aprende; pero, si se le dota falsamente de iniciativa propia, se convierte en una seria obstrucción para el mismo aprendizaje que debería facilitar. ⁹⁰ Sólo la mente es capaz de iluminar. ⁹¹ El Alma ya está iluminada, y el cuerpo en sí mismo es demasiado denso. ⁹² No obstante, la mente puede hacer llegar su propia iluminación hasta el cuerpo al reconocer que la densidad es lo opuesto a la inteligencia y que, por tanto, es incapaz de aprender independientemente. ⁹³ No obstante, se puede fácilmente armonizar el cuerpo con una mente que ha aprendido a mirar más allá de la densidad hacia la luz.

T2.3 ⁶⁷ 94 El aprendizaje corrector siempre comienza con el despertar del ojo espiritual¹⁹⁶ y con el alejarse de la fe en la visión física. ⁹⁵ La razón por la cual esto produce miedo, es porque el hombre teme lo que su ojo espiritual pueda ver, lo cual constituye la primera razón que le indujo a cerrarlo. ⁹⁶ Hemos dicho con anterioridad que el ojo espiritual no ve el error, y que únicamente es capaz de mirar más allá del error hasta ver la defensa del Redimir. ⁹⁷ No cabe duda de que el ojo espiritual sí produce una extrema incomodidad en razón de lo que ve; ⁹⁸ pero lo que el hombre olvida es que la incomodidad no es el resultado final de lo que ha percibido. ⁹⁹ Cuando se permite al ojo espiritual ver la profanación del altar, también mira de inmediato hacia el Redimir.

T2.3 ⁶⁸ 100 Nada de lo que perciba el ojo espiritual puede producir miedo. ¹⁰¹ Todo lo que resulta de la precisa concienciación espiritual, simplemente se canaliza hacia la corrección. ¹⁰² La incomodidad únicamente se despierta para forzar a que se concientice la necesidad de corrección. ¹⁰³ Lo que el ojo físico ve no es realmente corregible, como tampoco puede corregirlo cualquier medio que pueda verse físicamente. ¹⁰⁴ Mientras un hombre crea en lo que su visión física le dice, todo su comportamiento corrector va a estar mal dirigido. ¹⁰⁵ La verdadera visión queda oscurecida porque el hombre no puede tolerar ver a su propio altar profanado. ¹⁰⁶ Pero como sí lo fue, el estado del hombre se torna doblemente peligroso a menos de que realmente se perciba.

T2.3 ⁶⁹ 107 El miedo a curar surge, en última instancia, porque no se está dispuesto a aceptar el hecho inequívoco de que la curación es necesaria. ¹⁰⁸ El hombre no está muy dispuesto a mirar lo que se ha hecho a sí mismo. ¹⁰⁹ Curar es una facultad que se prestó al hombre después de la separación; antes de la cual era totalmente innecesaria. ¹¹⁰ Como todos los aspectos de la creencia en el tiempo y en el espacio, la facultad de curar es temporal. ¹¹¹ No obstante, mientras el tiempo exista, la curación seguirá siendo necesaria como un medio de protección humana. ¹¹² Esto se debe a que la curación siempre se basa en la caridad, y la caridad es una forma de percibir la perfección en otro, aun cuando él no la perciba en sí mismo.

T2.3 ⁷⁰ 113 La mayoría de los conceptos más elevados que el hombre es capaz de concebir ahora, dependen del tiempo. ¹¹⁴ La caridad es realmente un pálido reflejo de un Amor mucho más poderoso y totalmente envolvente, el Cual está mucho más allá de cualquier forma de caridad que el hombre haya podido concebir hasta ahora. ¹¹⁵ La caridad es esencial para pensar acertadamente, en el limitado sentido que el pensar acertado es capaz de alcanzar ahora. ¹¹⁶ La caridad es una manera de ver a otro como si ya hubiese llegado mucho más allá de lo que hasta ahora ha logrado en el tiempo. ¹¹⁷ Puesto que su propio pensar es defectuoso, no puede ver que el Redimir es para él, pues de otro modo no tendría ninguna necesidad de caridad. ¹¹⁸ La caridad que se le conceda es a la vez una confirmación de que él es débil, y un reconocimiento de que podría ser más fuerte.

T2.3 ⁷¹ 119 La forma como se expresan estas dos percepciones denotan claramente su dependencia del tiempo, haciendo patente el hecho de que la caridad forma todavía parte de las limitaciones humanas, aunque tienda hacia sus niveles más altos. ¹²⁰ Dije anteriormente, dos veces para ser exacto, que únicamente la revelación¹⁹⁷ transciende el tiempo. ¹²¹ El milagro, al ser una expresión de verdadera caridad humana, en el mejor de los casos tan sólo puede acortarlo. ¹²² No obstante, hay que comprender que, cuando le ofreces un milagro a otro, estás acortando los sufrimientos de ambos. ¹²³ Esto introduce una corrección en todo el registro, la cual corrige tanto retroactiva como progresivamente.

T2.4 EL MIEDO COMO FALTA DE AMOR

T2.4 ⁷² 1 Ustedes¹⁹⁸ creen que "tener miedo" es involuntario; algo que escapa a su control. ² No obstante, les he dicho varias veces que únicamente los actos constructivos¹⁹⁹deben ser involuntarios. ³ Hemos dicho que el control de Cristo puede hacerse cargo de todo lo que no es importante²⁰⁰, mientras que —si lo quieren así- la guía de Cristo puede dirigir todo lo que sí lo es. ⁴ El miedo no puede ser controlado por Cristo²⁰¹, pero sí puede ser autocontrolado por cada uno²⁰². ⁵ El miedo siempre está asociado con lo que no tiene importancia²⁰³. ⁶ Eso me²⁰⁴ impide controlarlo. ⁷ Por consiguiente, corregir el miedo compete a la voluntad²⁰⁵ de ustedes, porque su presencia indica que han elevado lo que no tiene importancia a un nivel más elevado del que merece. ⁸ De esa manera, han traído el miedo bajo la voluntad²⁰⁶ de ustedes, donde no le corresponde estar. ⁹ Esto quiere decir que se sienten responsables de eso. ¹⁰ La confusión de niveles aquí es obvia.

T2.4 ⁷³ 11 La razón por la cual no puedo controlar el miedo por ustedes es porque están tratando de elevar al nivel de la mente algo cuyo contenido corresponde a un orden más bajo de realidad. ¹² Yo no fomento la confusión de niveles, pero ustedes ciertamente pueden decidirse a corregirlo. ¹³ Ustedes no tolerarían un comportamiento demente por su parte, y es poco probable que se excusaran por él diciendo que no pudieron evitarlo. ¹⁴ Entonces, ¿por qué toleran un pensar demente? ¹⁵ Hay una confusión en esto que les convendría examinar detenidamente. ¹⁶ Ustedes creen que son responsables de lo que hacen, pero no de lo que piensan. ¹⁷ La verdad es que sí son responsables de lo que piensan porque solamente en ese nivel es donde pueden tomar decisiones.

T2.4 ⁷⁴ 18 Lo que uno hace es resultado de lo que uno piensa²⁰⁷. ¹⁹ No se pueden separar de la Verdad "otorgándole" autonomía al comportamiento. ²⁰ Éste lo voy a controlar automáticamente tan pronto como ustedes pongan su pensar bajo mi guía. ²¹ Cada vez que tienen miedo, es señal inequívoca de que han permitido a su mente crear en falso, o que no me han permitido guiarla. ²² De nada sirve creer que, controlando los resultados de cualquier pensar en falso²⁰⁸, se pueda producir una curación²⁰⁹. ²³ Cuando tienen miedo es porque han usado su voluntad en forma equivocada. ²⁴ Por eso se sienten responsables de ello. ²⁵ Tienen que cambiar su forma de pensar, no su comportamiento, y eso es cuestión de voluntad.

T2.4 ⁷⁵ 26 No necesitan ninguna guía excepto al nivel de la mente. ²⁷ La corrección puede tener lugar únicamente en el nivel en el que es posible crear. ²⁸ Corregir no significa nada en el nivel de los síntomas, donde no puede producir resultados. ²⁹ Corregir su miedo es responsabilidad de ustedes. ³⁰ Cuando piden que se les libere del miedo están implicando que no lo es. ³¹ En lugar de ello, deberían pedir ayuda para cambiar las condiciones que lo suscitaron. ³² Esas condiciones siempre entrañan la disposición de permanecer separado. ³³ A ese nivel, ustedes pueden evitarlo. ³⁴ Son demasiado tolerantes con las divagaciones de su mente, y por ello condonan pasivamente sus creaciones en falso. ³⁵ El resultado particular no importa; lo que sí importa es el error fundamental. ³⁶ La corrección es siempre la misma. ³⁷ Antes de decidirse a hacer algo, pregúntenme si la decisión de ustedes está de acuerdo con la mía. ³⁸ Si están seguros de que lo está, no tendrán miedo.

T2.4 ⁷⁶ 39 El miedo es siempre un signo de tensión que surge cada vez que lo que uno quiere hacer entra en conflicto con lo que hace. ⁴⁰ Esta situación se presenta de dos maneras:

T2.4 ⁷⁷ 41 Primera, uno puede querer hacer cosas conflictivas, ya sea en forma simultánea o sucesiva. ⁴² Esto da lugar a un comportamiento conflictuado, el cual le resulta intolerable porque la parte de la mente que quiere hacer otra cosa está enfurecida.

T2.4 ⁷⁸ 43 Segunda, uno puede comportarse según uno cree que debe hacerlo, pero sin estar plenamente decidido. ⁴⁴ Esto da lugar a un comportamiento consistente, pero conlleva gran tensión en el fuero interno.

T2.4 ⁷⁹ 45 En ambos casos, la voluntad y el comportamiento están en desacuerdo, lo cual da lugar a una situación en la que uno está haciendo algo que realmente no quiere hacer. ⁴⁶ Esto suscita una sensación de coerción que usualmente produce rabia. ⁴⁷ Entonces, la ira invade la mente y es probable que dé lugar a proyecciones equivocadas. ⁴⁸ Es virtualmente seguro que se presente una depresión o ansiedad.

T2.4 ⁸⁰ 49 Recuerden que, cada vez que tengan miedo, se debe a que todavía no se han decidido. ⁵⁰ Por lo tanto, su mente se encuentra dividida y su comportamiento se vuelve inevitablemente errático. ⁵¹ La corrección al nivel del comportamiento puede cambiar el error del primer tipo al segundo, pero no eliminará el miedo. ⁵² Es posible alcanzar un estado en el que ustedes pongan su voluntad bajo mi guía sin mucho esfuerzo consciente por su parte, pero eso implica patrones de comportamiento que todavía no han logrado desarrollar a un nivel digno de confianza. ⁵³ Dios no les puede pedir que hagan más de lo que estén dispuestos a hacer. ⁵⁴ La fuerza para hacerlo proviene de la propia voluntad indivisa²¹⁰ de ustedes de querer hacerlo. ⁵⁵ Hacer la Voluntad de Dios no produce ninguna tensión, una vez que reconocen que Su Voluntad es también la de ustedes.

T2.4 ⁸¹ 56 La lección en este caso es muy sencilla, aunque sea muy fácil pasarla por alto. ⁵⁷ Por lo tanto, voy a repetirla, y les pido encarecidamente que la escuchen atentamente. ⁵⁸ Sólo la mente de ustedes es capaz de producir miedo. ⁵⁹ Lo hace cada vez que está conflictuada sobre lo que realmente quieren, lo cual inevitablemente produce tensión, ya que lo que quieren hacer es lo contrario de lo que hacen. ⁶⁰ Eso no puede corregirse tratando de hacerlo mejor, pero sí elevando lo que quieren²¹¹.

T2.5 LA CORRECCIÓN PARA LA FALTA DE AMOR

T2.5 ⁸² 1 El primer paso para corregir el error es darte cuenta de que eso²¹² es una expresión de miedo. ² Luego, decirte a ti mismo que, por alguna razón, has decidido no amar²¹³, ya que de otro modo el miedo que emerge del conflicto suscitado entre el comportamiento y la voluntad no habría podido hacer presa en ti; entonces, a partir de ahí, todo el proceso de corrección se reduce a una serie de pasos pragmáticos enmarcados dentro del proceso más amplio de aceptar al Redimir como el remedio. ³ Estos pasos pueden resumirse como sigue:

1. ⁸³ 4 Reconoce en primer lugar que lo que estás experimentando es miedo.

2. ⁸⁴ 5 El miedo proviene de la falta de amor.

3. ⁸⁴ 6 El único remedio para la falta de amor es el Amor perfecto.

4. ⁸⁵ 7 El Amor perfecto es el Redimir.

T2.5 ⁸⁷ 8 Hemos enfatizado que el milagro —la expresión del Redimir— es siempre un gesto de respeto de parte de los que son dignos para con los otros que también son dignos. ⁹ El reconocimiento de esa dignidad lo restablece el Redimir. ¹⁰ Por lo tanto, es obvio que cuando tienes miedo, te has colocado a ti mismo en una posición en la que necesitas redimirte, debido a que hiciste algo sin Amor por haber decidido sin Amor. ¹¹ Ésta es precisamente la situación para la que se instituyó el Redimir. ¹² La necesidad del remedio inspiró Su Creación. ¹³ Mientras te limites a reconocer únicamente la necesidad del remedio, seguirás teniendo miedo. ¹⁴ No obstante, tan pronto como le pongas remedio, habrás deshecho el miedo. ¹⁵ Así es como tiene lugar la verdadera curación.

T2.5 ⁸⁸ 16 Todo el mundo experimenta miedo y nadie lo disfruta. ¹⁷ No obstante, no se requeriría más que una pequeña dosis de pensar acertado para darse cuenta de por qué tiene lugar el miedo. ¹⁸ Son muy pocos los que aprecian el verdadero poder de la mente, y nadie lo conciencia totalmente todo el tiempo, [esto es inevitable en este mundo, porque el ser humano tiene muchas cosas que hacer, y no puede estar vigilando constantemente sus pensamientos]. ¹⁹ No obstante, si alguien espera liberarse del miedo, hay algunas cosas de las que se debe dar cuenta, y darse cuenta de ellas totalmente, [al menos una parte del tiempo]. ²⁰ La mente es muy poderosa y jamás pierde su fuerza creativa. ²¹ Nunca duerme. ²² Está creando a cada instante, y lo hace todo el tiempo según tus decisiones; ²³ muchas de tus expresiones cotidianas lo reflejan. ²⁴ Por ejemplo, cuando dices "Ni lo pienses," quieres decir que si no piensas acerca de algo, ese algo no tendrá efecto sobre ti. ²⁵ Y en esto hay algo de verdad.

T2.5 ⁸⁹ 26 Por otra parte, muchas otras expresiones ilustran claramente la usual falta de concienciación del poder del pensar. ²⁷ Por ejemplo, dices "es sólo un pensamiento inútil", y lo que quieres decir es que no produce efecto alguno. ²⁸ También hablas de algunos actos catalogándolos de "inconscientes", insinuando que si la persona hubiese pensado, no se habría comportado como lo hizo. ²⁹ Si bien algunas expresiones como "pensar a lo grande" reconocen en cierto grado el poder del pensar, siguen sin acercarse a la Verdad. ³⁰ Tú²¹⁴ no esperas crecer cuando lo dices²¹⁵porque²¹⁶realmente no piensas que vas a crecer.

T2.5 ⁹⁰ 31 Es difícil reconocer la oleada de poder que resulta de la combinación del pensar y del creer, la cual puede literalmente mover montañas. ³² A primera vista parece arrogante creer que posees tal poder, pero no es ésa la verdadera razón de que no lo creas. ³³ La gente prefiere creer que sus pensamientos no pueden ejercer ningún control que sea real porque, de hecho, les tienen miedo. ³⁴ Muchos psicoterapeutas tratan de ayudar a personas que tienen miedo, por ejemplo, de sus ansias de muerte, menospreciando el poder del deseo. ³⁵ Hasta tratan de "liberar" al paciente persuadiéndole que puede pensar lo que se le ocurra sin que ello produzca ningún efecto real en absoluto.

T2.5 ⁹¹ 36 Nos encontramos aquí ante un verdadero dilema del que únicamente los que piensan acertadamente pueden escapar. ³⁷ Los deseos de morir no matan en el sentido físico, pero sí matan la concienciación espiritual. ³⁸ Todos los pensamientos destructivos son peligrosos. ³⁹ Cuando tiene ansias de morir, esa persona no tiene otra elección que actuar según lo que pensó, o comportarse de forma contraria. ⁴⁰ De este modo, estaría decidiendo únicamente entre el homicidio y el miedo. ⁴¹ La otra posibilidad sería que menospreciara el poder de su pensar. ⁴² Este es el enfoque psicoanalítico tradicional. ⁴³ Logra aliviar la culpa, pero a costa de volver el pensar impotente. ⁴⁴ Si crees que lo que piensas no produce efecto, puede que dejes de tenerle demasiado miedo, pero será difícil que lo respetes.

T2.5 ⁹² 45 El mundo está lleno de ejemplos que muestran cómo el hombre se ha menospreciado a sí mismo por tenerle miedo a sus propios pensamientos. ⁴⁶ En algunas formas de demencia se glorifican los pensamientos, pero esto se debe únicamente a que el menosprecio subyacente era demasiado efectivo como para poder tolerarlos. ⁴⁷ La verdad es que no hay pensamientos "inútiles". ⁴⁸ Todo pensar produce forma en algún nivel. ⁴⁹ La razón por la que la gente le tiene miedo a la percepción extrasensorial y por la que reacciona tan a menudo en su contra, se debe a que saben que los pensamientos los pueden herir. ⁵⁰ Sus propios pensamientos los han hecho vulnerables.

T2.5 ⁹³ 51 Ustedes²¹⁷, que constantemente se quejan de tener miedo, persisten en seguir causándoselo. ⁵² Ya les dije con anterioridad que no pueden pedirme que los libere del miedo porque yo sé que no existe, pero ustedes no. ⁵³ Aunque simplemente me interpusiese entre los pensamientos de ustedes y sus resultados, estaría interfiriendo la ley básica de causa y efecto²¹⁸, la ley más fundamental que existe. ⁵⁴ De nada les serviría que yo menospreciase el poder de su pensar. ⁵⁵ Ello se opondría directamente al propósito de este Curso. ⁵⁶ Ayuda mucho más recordarles que no ejercen una cuidadosa vigilancia sobre lo que piensan, exceptuando una pequeña parte del día, y aun entonces lo hacen inconsecuentemente. ⁵⁷ Tal vez piensen que a estas alturas únicamente un milagro los haría capaz de hacerlo, lo cual es absolutamente cierto.

T2.5 ⁹⁴ 58 Los hombres no están acostumbrados a pensar con el milagro en mente, pero se les puede entrenar a pensar de esa manera. ⁵⁹ Todos los que quieren extender milagros necesitan este tipo de entrenamiento. ⁶⁰ No puedo permitir que dejen de vigilar sus mentes, ya que de otro modo no podrían ayudarme. ⁶¹ Extender milagros conlleva ser plenamente consciente del poder del pensamiento, y evitar de verdad la creación en falso. ⁶² De lo contrario, se necesitaría un milagro para que la mente se rectificara a sí misma, un proceso circular que difícilmente fomentaría el colapso del tiempo para el que el milagro fue destinado. ⁶³ Eso tampoco induciría el sano respeto por la causa y el efecto verdaderos, respeto que cada persona que quiera extender milagros debe guardar.

T2.5 ⁹⁵ 64 Los milagros no pueden liberar del miedo a los que extienden milagros²¹⁹, porque ambos, los milagros y el miedo provienen de pensamientos, y si ustedes no tienen la libertad para escoger uno, tampoco la tendrán para escoger el otro. ⁶⁵ Al escoger el milagro de hecho rechazaron el miedo, aunque sólo sea temporalmente. ⁶⁶ Han tenido miedo a Dios, a mí, y a ustedes mismos, y prácticamente a todos los que han conocido. ⁶⁷ Esto se debe a que nos percibieron en forma equivocada, es decir, nos crearon en falso, y a que creen en sus hechuras. ⁶⁸ Nunca lo habrían hecho de no haber tenido miedo a sus propios pensamientos. ⁶⁹ Los que se siente vulnerables son esencialmente creadores en falso, puesto que perciben equivocadamente a la Creación.

T2.5 ⁹⁶ 70 Ustedes persisten en creer que, cuando no vigilan su mente conscientemente, ella está vacía. ⁷¹ No obstante, ha llegado el momento de tomar en cuenta todo el mundo del subconsciente o de la mente "no vigilada". ⁷² Puede que esto los asuste ya que ella es la fuente del miedo. ⁷³ La mente no vigilada es responsable de todo lo que contiene el subconsciente, el cual se encuentra por encima del nivel de los milagros. ⁷⁴ Todos los teóricos psicoanalíticos han hecho alguna contribución en esta dirección, pero ninguno ha logrado verlo en su verdadera totalidad. ⁷⁵ Todos cometieron el mismo error, al tratar de descubrir el contenido del subconsciente. ⁷⁶ Ustedes no pueden comprender la actividad subconsciente en estos términos, porque el término "contenido" es aplicable únicamente a los niveles subconscientes más superficiales, a los cuales el propio individuo contribuye. ⁷⁷ Estos son los niveles en los cuales puede introducir el miedo, y usualmente lo hace.

T2.5 ⁹⁷ 78 Cuando el hombre crea en falso, sufre. ⁷⁹ El principio de causa y efecto se convierte ahora en un verdadero propulsor, aunque sólo sea temporalmente. ⁸⁰ En realidad, "Causa" es un término que pertenece propiamente a Dios, y "Efecto", Que también debe ir en mayúscula, es Su Hijo. ⁸¹ Esto implica una serie de relaciones de Causa y Efecto completamente diferentes de las que el hombre introduce en sus propias creaciones en falso. ⁸² De este modo, los oponentes fundamentales en el verdadero conflicto básico son la Creación y la creación en falso. ⁸³ Todo miedo está implícito en el segundo, y todo Amor en el primero. ⁸⁴ Debido a esta diferencia, el conflicto básico es realmente un conflicto entre el Amor y el miedo.

T2.5 ⁹⁸ 85 Ya se dijo que el hombre cree no ser capaz de controlar el miedo debido a que es de su propia hechura. ⁸⁶ Al creer en él, pareciera que, por definición, lo pone fuera de su control. ⁸⁷ No obstante, todo intento de resolver el mencionado conflicto básico tratando de dominar el miedo no tiene sentido. ⁸⁸ De hecho, esto afirma el poder del miedo, por el sencillo supuesto de que se le debe dominar. ⁸⁹ La verdadera solución descansa enteramente en alcanzar el dominio por medio del Amor. ⁹⁰ En el ínterin, la sensación de conflicto va a ser inevitable, ya que el hombre se ha colocado a sí mismo en una posición extrañamente ilógica: ⁹¹ Él cree en el poder de algo que no existe.

T2.5 ⁹⁹ 92 Hay dos conceptos que no pueden coexistir: "la nada" y "el todo". ⁹³ Si se cree en uno en cualquier grado, se está negando al otro. ⁹⁴ En el conflicto básico, el miedo es realmente nada, y el Amor lo es Todo. ⁹⁵ Esto se debe a que cada vez que la luz penetra la oscuridad, la oscuridad desaparece. ⁹⁶ Lo que tú crees, para ti es verdad. ⁹⁷ En este sentido, la separación ha ocurrido, y negarlo sería sencillamente utilizar inapropiadamente la negación. ⁹⁸ No obstante, concentrarse en el error únicamente constituye otro uso inapropiado de las defensas. ⁹⁹ El verdadero procedimiento para corregir esto es reconocer temporalmente el error, pero únicamente como una indicación de que es obligatorio corregirlo de inmediato. ¹⁰⁰ Esto establece un estado mental en el que se puede aceptar el Redimir sin demora. T2.5 ¹⁰⁰ 101 No obstante, debe señalarse que, en última instancia, no es posible transigir entre lo que es todo y la nada. ¹⁰² El tiempo es esencialmente un recurso por el cual es posible ir abandonando todo transigir a este respecto. ¹⁰³ Este proceso parece ser gradual, debido a que el tiempo en sí comprende intervalos, los cuales realmente no existen. ¹⁰⁴ El falso crear hizo que esto fuese necesario como recurso de corrección. ¹⁰⁵ La aseveración "Tanto amó Dios al mundo que le dio Su Hijo unigénito, para que todo aquel que crea en Él no perezca sino tenga Vida eterna", necesita solamente una leve corrección para que, en este contexto, tenga plena significación: ¹⁰⁶ debería decir "Tanto amó Dios al Mundo que se lo dio a Su Hijo unigénito".

T2.5 ¹⁰¹ 107 Debería observarse con especial atención que Dios ha procreado solamente un Hijo. ¹⁰⁸ Si tú crees que todas las Almas Que Dios creó son Hijos Suyos, y si también crees que la Filiación es Una, entonces cada Alma tiene necesariamente que ser un Hijo de Dios, o una parte integral de la Filiación. ¹⁰⁹ Para ustedes no es difícil comprender el concepto de que lo que está unido en un todo es más grande que sus partes. ¹¹⁰ Por lo tanto, no deberían tener demasiados problemas en comprender lo que sigue:

T2.5 ¹⁰² 111 La Filiación, en Su Unicidad²²⁰, ciertamente transciende la suma de Sus partes. ¹¹² No obstante, esto no se comprenderá mientras falte cualquiera de Sus Partes. ¹¹³ Por eso, en última instancia, el conflicto básico no podrá resolverse hasta que todas las partes individuales de la Filiación hayan regresado. ¹¹⁴ Sólo entonces podrá comprenderse completamente el significado de la Completitud en su verdadero sentido.

T2.5 ¹⁰³ 115 Cualquier parte de la Filiación puede creer en el error, o en la incompleción, si así lo decide. ¹¹⁶ No obstante, si lo hace, es porque cree en la existencia de la nada. ¹¹⁷ Lo que corrige este error es el Redimir. ¹¹⁸ Con anterioridad, hablamos brevemente acerca de estar preparado²²¹; no obstante, hay algunos puntos adicionales que tal vez nos puedan ayudar aquí. ¹¹⁹ Estar preparado no es otra cosa que el prerrequisito para lograr algo. ¹²⁰ No se debe confundir lo uno con lo otro. ¹²¹ Tan pronto como se logra la condición de estar preparado, siempre está presente en algún grado la voluntad de lograr algo, si bien esta voluntad no es indivisa en ningún sentido. ¹²² La condición de estar preparado no implica más que el potencial para un cambio de voluntad.

T2.5 ¹⁰⁴ 123 La confianza no podrá desarrollarse plenamente hasta no haber logrado el dominio a fondo. ¹²⁴ Ya tratamos de corregir el error fundamental de que es posible dominar el miedo, y hemos enfatizado que únicamente el Amor puede conocerse a fondo. ¹²⁵ Ustedes únicamente han atestiguado que están preparados. ¹²⁶ Conocer a fondo el Amor implicaba poseer una confianza mucho más asentada que la que ustedes han logrado. ¹²⁷ Sin embargo, estar preparados constituye al menos una indicación de que creen que es posible. ¹²⁸ Ese es únicamente el comienzo de la confianza. ¹²⁹ En el caso de que esto se malinterprete en el sentido de que tiene que transcurrir mucho tiempo entre el momento en que están preparados y aquel en el que logran el dominio a fondo, permítanme recordarles que el tiempo y el espacio están bajo mi control.

T2.5 ¹⁰⁵ 130 Una de las maneras en que el hombre puede corregir su confusión entre lo mágico y lo milagroso, es recordar que realmente él no se creó a Sí Mismo²²². ¹³¹ Él tiende a olvidar esto cuando se vuelve egocéntrico, lo cual lo coloca en una posición en la que es prácticamente inevitable creer en alguna forma de magia. ¹³² Su voluntad de crear le fue dada por Su Propio Creador, Quien estaba expresando Esa misma Voluntad en Su Creación. ¹³³ Puesto que la facultad de crear reside en la mente, todo lo que el hombre crea es necesariamente una cuestión de voluntad. ¹³⁴ De ello se desprende también que sea lo que crea en falso por su cuenta, es real en su propia mirada, pero no lo es en la Mirada de Dios. ¹³⁵ Esta distinción básica nos conduce directamente al verdadero significado del Juicio Final.

T2.6 EL SIGNIFICADO DEL JUICIO FINAL

T2.6 ¹⁰⁶ 1 El Juicio Final es uno de los conceptos más amenazadores del sistema de pensamiento del hombre²²³. ² Esto únicamente se debe a que no entiende lo que es. ³ Juzgar no es un atributo de Dios²²⁴. ⁴ El hombre dio lugar a la existencia del juzgar únicamente debido a la separación²²⁵. ⁵ Tras la separación²²⁶, no obstante, el juzgar²²⁷ ocupó un lugar como uno de los muchos recursos que tuvieron que ser integrados al plan general. ⁶ Así como la separación ocurrió a lo largo de millones de años, así el Juicio Final se extenderá por un período igualmente largo, y tal vez aun más largo. ⁷ No obstante, su duración dependerá de la efectividad de la actual aceleración.

T2.6 ¹⁰⁷ 8 Hemos notado frecuentemente que el milagro constituye un recurso para acortar el tiempo, aunque no acabe con él. ⁹ Si un número suficiente de personas llegaran a pensar verdaderamente con el milagro en mente, el proceso de acortar el tiempo podría llegar a ser virtualmente inconmensurable. ¹⁰ No obstante, es esencial que estas personas se liberen a sí mismas del miedo antes de lo que sería ordinariamente el caso, porque tienen que salirse del conflicto si es que han de llevar la paz a otras mentes.

T2.6 ¹⁰⁸ 11 Al Juicio Final se le considera generalmente como un procedimiento que toca a Dios. ¹² Pero, en realidad, va a ser emprendido por el hombre, con mi ayuda. ¹³ El Juicio Final constituye una última curación y no un reparto de castigos, por mucho que el hombre pueda pensar que los castigos sean merecidos. ¹⁴ El castigo es un concepto completamente opuesto al pensar acertado. ¹⁵ El objetivo del Juicio Final es restituir al hombre su pensar acertado.

T2.6 ¹⁰⁹ 16 Se podría decir que el Juicio Final es un proceso de evaluación acertada. ¹⁷ Significa simplemente que todos llegarán por fin a comprender qué es lo que tiene valor y qué es lo que no lo tiene. ¹⁸ Después de que esto ocurra, la facultad de escoger podrá ser dirigida racionalmente. ¹⁹ Pero hasta que no se haga esa distinción, las vacilaciones entre la voluntad libre y la aprisionada no harán sino continuar. ²⁰ El primer paso hacia la libertad tiene necesariamente que conllevar a separar lo falso de lo verdadero. ²¹ Éste es un proceso de separación en el sentido constructivo de la palabra, y refleja el verdadero significado del Apocalipsis. ²² Al final, el hombre evaluará sus propias creaciones²²⁸ y su voluntad²²⁹, y decidirá conservar únicamente lo bueno, tal como Dios Mismo miró Lo que había creado y supo que era bueno.

T2.6 ¹¹⁰ 23 Desde ese momento, la mente²³⁰ podrá comenzar a mirar con Amor a sus propias creaciones debido al gran valor que tienen. ²⁴ Al mismo tiempo, la mente repudiará inevitablemente sus creaciones en falso²³¹, las cuales, al haber dejado de creer en ellas, dejarán de existir. ²⁵ El término "Juicio Final" asusta no únicamente porque ha sido falsamente proyectado sobre Dios, sino también por la asociación de la palabra "final" con la muerte²³². ²⁶ Éste es un ejemplo sobresaliente de percepción invertida. ²⁷ Pero si se examina objetivamente el significado del Juicio Final, resulta muy claro que realmente es la puerta hacia la Vida.

T2.6 ¹¹¹ 28 Nadie que viva con miedo está realmente vivo. ²⁹ Si él no se creó a sí mismo, no se puede someter a sí mismo a su propio juicio final²³³. ³⁰ No obstante, sí puede aplicarlo significativamente, y en cualquier momento, a todo aquello de lo que haya sido hacedor y retener en su memoria únicamente lo que es bueno. ³¹ Eso es lo que su pensar acertado no puede sino dictarle. ³² El único propósito del tiempo es "darle tiempo" para lograr esa forma de juzgar, ³³ lo cual no es otra cosa que juzgar perfectamente a sus propias creaciones. ³⁴ Cuando todo lo que retengas en la memoria sea digno de Amor, no habrá ninguna razón para que sigas en el tiempo. ³⁵ Ése es tu papel en el Redimir.

CAPÍTULO 3

T3 REENTRENAR LA MENTE

T3.1 INTRODUCCIÓN

T3.1 ¹ 1 Éste es un curso de entrenamiento mental. ² Todo aprendizaje requiere atención y estudio en algún nivel. ³ Algunas secciones últimas de este Curso se basan en tan gran medida en estas primeras que no puede prescindirse de su estudio. ⁴ Además, las van a necesitar para prepararse. ⁵ Si no están bien preparados, lo que sigue podría infundirles demasiado miedo cuando ocurra lo inesperado, imposibilitando así que puedan usarlo de manera constructiva. ⁶ No obstante, al estudiar estas primeras secciones, comenzarán a darse cuenta de algunas de sus implicaciones, las cuales serán ampliadas más adelante.

T3.1 ² 7 Necesitan una sólida base debido a la confusión reinante entre el miedo y el respeto reverencial al que ya hicimos referencia con anterioridad, confusión en la cual incurren tantos. ⁸ Recordarán que dijimos que el respeto reverencial no es apropiado en relación con los Hijos de Dios porque no deberían experimentar respeto reverencial en presencia de sus semejantes. ⁹ Pero también se puso de relieve que el respeto reverencial sí es apropiado en presencia de su Creador. ¹⁰ Por otra parte, he tenido mucho cuidado al clarificar mi papel en el Redimir, sin añadir ni restarle importancia, ¹¹ y también estoy tratando de hacer lo mismo con el de ustedes. ¹² He subrayado que el respeto reverencial no es una reacción apropiada hacia mí debido a nuestra inherente igualdad.

T3.1 ³ 13 Pero, como algunos de los pasos posteriores correspondientes a este Curso implican un acercamiento más directo a Dios Mismo, ¹⁴ no sería prudente iniciar esos pasos sin prepararse cuidadosamente, pues de lo contrario el respeto reverencial se confundiría con el miedo, y la experiencia acabaría siendo más traumática que beatífica. ¹⁵ En última instancia, la curación es de Dios. ¹⁶ Se les van a explicar cuidadosamente los medios. ¹⁷ La revelación podrá ocasionalmente revelarles cómo será el final, pero para alcanzarlo se necesitan los medios.

T3.2 PRINCIPIOS ESPECIALES PARA LOS QUE EXTIENDEN MILAGROS

1. T3.2.1 ⁴ 1 El milagro elimina la necesidad de tener preocupaciones de rango inferior. ² Puesto que tiene lugar en un intervalo de tiempo situado fuera de las coordenadas temporales en las que normalmente operamos, no rigen las consideraciones normales sobre el tiempo y el espacio. ³ Cuando ustedes extiendan un milagro, yo haré los arreglos necesarios para que el tiempo y el espacio se ajusten a él.

2. T3.2.2 ⁵ 1 Es esencial hacer una clara distinción entre Lo que ha sido creado y lo que se está creando en falso²³⁴. ² Toda forma de corrección (o curación) se basa en esta corrección fundamental de la percepción de niveles.

3. T3.2.3 ⁶ 1 Otra forma de expresar el punto anterior es: Nunca confundan el pensar acertado con el pensar equivocado. ² Reaccionar ante cualquier clase de creación en falso con cualquier cosa que no sea el deseo de curar (o de extender un milagro) constituye una expresión de esta confusión.

4. T3.2.4 ⁷ 1 El milagro siempre es una negación de este error y la afirmación de la Verdad²³⁵. ² Sólo el pensar acertado puede crear de forma que produzca efectos reales. ³ En la práctica, lo que no produce efectos reales tampoco existe realmente. ⁴ Por lo tanto, sus efectos son nulos. ⁵ Al no tener contenido substancial, se presta a ser proyectado en el sentido impropio de la palabra.

5. T3.2.5 ⁸ 1 El poder del milagro para ajustar niveles²³⁶ induce el percibir acertado para curar. ² Hasta que eso no ocurra, será imposible comprender lo que es curar. ³ El perdón constituye un gesto vacío a menos que conlleve corrección²³⁷. ⁴ Sin ella, lo que hace es básicamente juzgar en vez de curar.

6. T3.2.6 ⁹ 1 El perdón que proviene de pensar con el milagro en mente es únicamente una corrección. ² No posee elementos de juicio en absoluto. ³ La frase "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" no evalúa en modo alguno lo que las personas estén haciendo. ⁴ Es estrictamente una petición a Dios para que cure sus mentes. ⁵ En ella no se hace referencia al resultado del error, ⁶ pues eso no tiene realmente importancia.

7. T3.2.7 ¹⁰ 1 El precepto bíblico "Sean de una sola mente" es la exhortación a prepararse para recibir la revelación²³⁸. ² Mi propia exhortación "Haced esto en conmemoración mía" es una petición a los que extienden milagros para que colaboren conmigo. ³ Debe observarse que estas dos aseveraciones no pertenecen al mismo orden de realidad. ⁴ Sólo la última entraña concienciar el tiempo, ya que recordar es traer el pasado al presente. ⁵ El tiempo está bajo mi guía, pero la Eternidad pertenece únicamente a Dios. ⁶ En el tiempo existimos para el otro y con el otro. ⁷ En la Eternidad coexistimos con Dios.

T3.3 REDIMIR SIN SACRIFICIO

T3.3 ¹¹ 1 Hay otro punto que debe quedar perfectamente claro antes de que se considere totalmente infundado cualquier miedo residual asociado aún con los milagros. ² La crucifixión no estableció el Redimir²³⁹: ³ fue la resurrección²⁴⁰ la que lo hizo. ⁴ Este es un aspecto que muchos cristianos muy sinceros no han comprendido. ⁵ Nadie que esté libre de la creencia en la escasez podría cometer tal equivocación. ⁶ Si se examina la crucifixión desde un punto de vista invertido²⁴¹, ciertamente parece como si Dios hubiese permitido, e incluso fomentado, el que uno de Sus Hijos sufriese porque era bueno. ⁷ Muchos ministros predican esto cada día.

T3.3 ¹² 8 Esta desafortunada interpretación, que surgió como resultado de las combinadas proyecciones en falso de un gran número de los aspirantes a seguirme, ha llevado a muchas personas a vivir amargamente atemorizadas de Dios. ⁹ Este concepto particularmente antirreligioso se ha infiltrado en muchas religiones, y esto no se debe al azar ni a coincidencias. ¹⁰ No obstante, el auténtico cristiano debería hacer una pausa y preguntarse "¿Cómo pudo ser esto posible? ¹¹ ¿Sería acaso posible que Dios Mismo fuese capaz de pensar en la forma en la que con Sus Propias palabras ha señalado claramente que es un pensar indigno de Su Hijo?"

T3.3 ¹³ 12 La mejor defensa, como de costumbre, consiste en no atacar la posición de otro, sino más bien en proteger la Verdad. ¹³ Es imprudente aceptar cualquier concepto si, para justificarlo, uno tiene que volver al revés todo un marco de referencia. ¹⁴ Este procedimiento es doloroso en sus aplicaciones menores, y genuinamente trágico en su aplicación a gran escala. ¹⁵ Con frecuencia la persecución que resulta de todo esto termina siendo un intento de "justificar" la terrible y equivocada percepción de que Dios Mismo persiguió a Su Propio Hijo en nombre de la salvación. ¹⁶ Estas mismas palabras no significan nada.

T3.3 ¹⁴ 17 Superar esto ha sido sumamente difícil, pues si bien este error no es más difícil de corregir que cualquier otro, son muchos los que no han estado dispuestos a abandonarlo en vista de su destacado valor como defensa. ¹⁸ Un ejemplo menos dramático es el del padre que dice "Esto me duele a mí más que a ti", y se siente exonerado al darle una paliza a su hijo.

¹⁹ ¿Creen ustedes que nuestro Padre piensa realmente así? ²⁰ Es tan esencial eliminar todo pensamiento de este tipo que debemos asegurarnos de que nada semejante permanezca en la mente de ustedes. ²¹ Yo no fui "castigado" porque ustedes fuesen malos. ²² La lección completamente benévola que el Redimir enseña se pierde si se impregna de cualquiera de las formas en las que se manifiesta esta clase de distorsión.

T3.3 ¹⁵ 23 La afirmación "Mía es la venganza, dice el Señor", es estrictamente un punto de vista kármico. ²⁴ Constituye una auténtica percepción falsa de la Verdad, mediante la cual el hombre atribuye su propio pasado "malvado" a Dios. ²⁵ La "conciencia malévola" del pasado no tiene nada que ver con Dios. ²⁶ Él no la creó, ni tampoco la mantiene. ²⁷ Dios no cree en el castigo kármico. ²⁸ Su Mente divina no crea de esa manera. ²⁹ Él no tiene nada contra el hombre por sus malas acciones, ni siquiera por las que comete en contra de sí mismo. ³⁰ Entonces, ¿cómo va a ser posible que se ponga en contra de alguien por el mal hecho por otro?

T3.3 ¹⁶ 31 Asegúrense de que reconocen cuán absolutamente imposible es esta suposición, y también de que proviene enteramente de la proyección en falso. ³² Este error es responsable de una multitud de errores similares, incluyendo la creencia de que Dios rechazó a Adán y lo expulsó del Paraíso terrenal. ³³ También es responsable del hecho de que algunas veces puedan creer que no los estoy guiando bien. ³⁴ He tomado las máximas precauciones para usar palabras que sean casi imposible de distorsionar, pero el hombre tiene mucha inventiva cuando se trata de tergiversar símbolos.

T3.3 ¹⁷ 35 El Mismo Dios no es algo simbólico; Él es un Hecho²⁴². ³⁶ El Redimir, igualmente, carece por completo de simbolismo, ³⁷ pues es perfectamente inequívoco porque existe en la Luz. ³⁸ Únicamente los intentos de ocultarlo en la oscuridad han hecho que sea inaccesible para los que no quieren ver, y ambiguo para los que quieren ver a medias. ³⁹ El Redimir de por sí únicamente irradia la Verdad. ⁴⁰ Por lo tanto, resume lo que es la afabilidad y esparce únicamente bendiciones. ⁴¹ No podría hacer eso si procediese de otra fuente que no fuese la Perfecta Inocencia. La inocencia es sabiduría porque no tiene conciencia del mal, el cual no existe. ⁴² No obstante, la sabiduría es perfectamente consciente de todo lo que es verdad.

T3.3 ¹⁸ 43 La resurrección demostró que nada puede destruir la Verdad. ⁴⁴ El bien puede resistir cualquier clase de mal porque la luz disipa todas las forT3.3 ¹⁹ mas de oscuridad. ⁴⁵ Por lo tanto, el Redimir es la perfecta lección. ⁴⁶ Es la demostración final de que todas las demás lecciones que enseñé son verdad. ⁴⁷ El hombre se libera de todos los errores si cree en esto. ⁴⁸ El enfoque deductivo para la enseñanza acepta que la generalización es aplicable a todas las instancias singulares, en vez de conformar la generalización después de analizar numerosas instancias singulares por separado. ⁴⁹ Si ustedes pueden aceptar esta única generalización ahora, no tendrán necesidad de aprender a partir de muchas lecciones de menor importancia.

T3.3 ¹⁹ 50 Nada puede prevalecer contra un Hijo de Dios que encomienda su espíritu²⁴³ a las Manos de Su Padre. ⁵¹ Al hacer esto, la mente despierta de su sueño y recuerda a su Creador. ⁵² Toda sensación de separación desaparece. ⁵³ El Hijo de Dios ciertamente forma parte de la Santísima Trinidad, pero la Trinidad en Sí Misma es Una. ⁵⁴ No hay confusión entre Sus niveles, porque son de una Mente Que es Una y de una Voluntad Que es Una. ⁵⁵ Este único propósito crea una integración perfecta²⁴⁴ y establece la paz de Dios. ⁵⁶ No obstante, esta visión, únicamente la pueden percibir los que son verdaderamente inocentes.

T3.3 ²⁰ 57 Porque sus corazones son puros, los inocentes defienden la verdadera²⁴⁵ percepción en vez de defenderse de ella. ⁵⁸ Puesto que comprenden la lección del Redimir, no tienen la voluntad de atacar y, por lo tanto, pueden ver de verdad. ⁵⁹ Esto es lo que la Biblia quiere decir con "Cuando Él aparezca (o sea percibido), seremos como Él, pues Lo veremos Tal como Él realmente es".

T3.3 ²¹ 60 El sacrificio es una noción que Dios desconoce por completo. ⁶¹ Proviene únicamente del miedo, ⁶² y esto es particularmente desafortunado porque los que están asustados tienen tendencia a ser crueles. ⁶³ Sacrificar a otro de cualquier forma constituye una clara violación de la Propia exhortación de Dios que dice que el hombre debe ser misericordioso como Lo es su Padre que está en el Cielo. ⁶⁴ A muchos cristianos les ha resultado difícil darse cuenta de que este mandamiento (o tarea) les atañe a ellos también. ⁶⁵ Los buenos maestros nunca aterrorizan a sus estudiantes. ⁶⁶ Aterrorizar es atacar, y como resultado se produce un rechazo de lo que el maestro ofrece, ⁶⁷ malográndose así el aprendizaje.

T3.3 ²² 68 Se me ha llamado acertadamente "el cordero de Dios que quita los pecados del mundo", ⁶⁹ pero aquellos que presentan al cordero manchado de sangre —un error lamentablemente demasiado extendido— no entienden el significado del símbolo. ⁷⁰ Si se entiende, es un símbolo muy sencillo que simplemente habla de mi inocencia. ⁷¹ El león y el cordero, tendidos uno al lado del otro, simbolizan que la fuerza y la inocencia no están en conflicto, sino que viven naturalmente en paz. ⁷² "Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios" es otra forma de decir lo mismo.

T3.3 ²³ 73 Ha habido cierta controversia entre los hombres sobre la naturaleza del ver en relación con los poderes integradores del cerebro. ⁷⁴ Si se entiende correctamente, la cuestión gira alrededor de la pregunta de si el cuerpo o la mente pueden ver (o comprender). ⁷⁵ Esto no está sujeto a ningún cuestionamiento en absoluto. ⁷⁶ El cuerpo no es capaz de comprender, y solo la mente es capaz de percibir cualquier cosa. ⁷⁷ Una mente pura conoce la Verdad²⁴⁶, y en eso radica su fuerza. ⁷⁸ La mente no puede atacar al cuerpo porque reconoce exactamente lo que el cuerpo es. ⁷⁹ Esto es lo que verdaderamente quiere decir "una mente sana en un cuerpo sano". ⁸⁰ No confunde la destrucción con la inocencia porque asocia la inocencia con la fuerza y no con la debilidad.

T3.3 ²⁴ 81 La inocencia es incapaz de sacrificar nada porque la mente inocente lo tiene todo y únicamente se esfuerza por proteger su Completitud²⁴⁷. ⁸² Por eso no puede proyectar. ⁸³ Tan únicamente puede honrar al hombre, porque honrar es el saludo natural de los que son verdaderamente queridos a los que son como ellos. ⁸⁴ El cordero "quita los pecados del mundo" en el sentido de que, en el estado de inocencia o gracia, el significado del Redimir es perfectamente obvio. ⁸⁵ La Inocencia de Dios es el verdadero Estado mental de Su Hijo. ⁸⁶ En ese Estado, la mente del hombre realmente ve a Dios en el sentido de que Lo ve tal como Él es, y se da cuenta de que el Redimir y no el sacrificio, es la única ofrenda apropiada para el Propio altar de Dios, en el que únicamente la verdadera perfección tiene cabida. ⁸⁷ El entendimiento de los inocentes es la Verdad. ⁸⁸ Por eso sus altares resplandecen de verdad.

T3.4 LOS MILAGROS COMO PERCEPCIÓN PRECISA

T3.4 ²⁵ 1 Hemos afirmado repetidamente que los conceptos básicos a los que este Curso hace referencia no admiten gradación. ² Algunos conceptos fundamentales no pueden comprenderse en términos de sus opuestos. ³ Es imposible concebir la luz y la oscuridad, o todo y nada, como posibilidades simultáneas. ⁴ Estos conceptos son o bien todos verdaderos o bien todos falsos. ⁵ Es esencial que te des cuenta de que tu comportamiento seguirá siendo errático hasta que te comprometas firmemente con uno o con otro.

T3.4 ²⁶ 6 Un compromiso firme con la oscuridad o con la nada es imposible. ⁷ No hay nadie que haya vivido que no haya experimentado en su fuero interno alguna luz y alguna cosa. ⁸ Por consiguiente, nadie es capaz de negar totalmente la Verdad, incluso si generalmente se engaña a sí mismo en este asunto. ⁹ Por eso, los que viven sobre todo en la oscuridad y en la vanidad, nunca encuentran un consuelo duradero. ¹⁰ La Inocencia no es un atributo parcial. ¹¹ No es real hasta que es total. ¹² Cuando es parcial, se caracteriza por la misma naturaleza errática que se usa en otras defensas de doble filo.

T3.4 ²⁷ 13 A los que son parcialmente inocentes a veces les da por actuar de forma necia. ¹⁴ Sólo cuando su inocencia se convierte en punto de vista de aplicación universal se convierte en sabiduría. ¹⁵ La percepción²⁴⁸ verdadera, o percepción inocente, significa que uno nunca percibe en falso y que siempre ve de verdad. ¹⁶ Dicho de una manera más sencilla, significa que uno nunca ve lo que no existe y siempre mira Lo que sí existe. ¹⁷ Cuando no tiene confianza en lo que alguien va a hacer, está testimoniando su creencia de que esa persona no está pensando acertadamente. ¹⁸ Esto difícilmente puede ser un marco de referencia basado en el milagro. ¹⁹ Esa falta de confianza produce asimismo el efecto desastroso de negar el poder creativo del milagro.

T3.4 ²⁸ 20 El milagro²⁴⁹ percibe todo tal como es²⁵⁰. ²¹ Si lo único que existe es la Verdad (y esto es realmente una declaración redundante, porque lo que no es verdad no puede existir realmente), el pensar acertado no puede ver otra cosa que la perfección²⁵¹. ²² Hemos dicho varias veces que únicamente Lo que Dios crea o lo que el hombre crea con Su misma voluntad, puede tener alguna existencia real²⁵². ²³ Por lo tanto, eso es lo único que los inocentes ven, ²⁴ ya que no adolecen de una percepción distorsionada. ²⁵ La manera de corregir todas estas distorsiones es que le retires la fe que les tienes, e inviertas ésta únicamente en lo que es verdad.

T3.4 ²⁹ 26 No puedes validar lo que no es válido. ²⁷ Te sugiero que abandones todos esos intentos, que serán totalmente desesperados. ²⁸ Si estás dispuesto a validar lo que realmente es verdadero en todo lo que percibas, harás que sea verdadero para ti. ²⁹ La Verdad supera todo error. ³⁰ Esto quiere decir que cuando percibes de verdad, eliminas las percepciones en falso simultáneamente en ti mismo y en los demás. ³¹ Debido a que los ves tal como [fueron realmente creados y realmente pueden crear], les ofreces tu propia validación de su Verdad, [de manera que ellos La acepten para sí mismos]. ³² Ésta es la curación que el milagro crea activamente.

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus EL CONOCIMIENTO

T3.5 ³⁰ 1 Ustedes notarán que hasta ahora hemos hablado poco sobre la cognición²⁵³. ² La razón es porque tienen que corregir sus percepciones²⁵⁴ antes de poder llegar a conocer²⁵⁵ algo. ³ Conocer es tener certeza. ⁴ La incertidumbre significa que no saben. ⁵ El conocimiento es poder porque goza de certeza, y la certeza es fuerza. ⁶ La percepción es meramente temporal. ⁷ Al ser un atributo de la creencia en el espacio y en el tiempo, es susceptible de ser afectada por el miedo o el Amor. ⁸ Las percepciones en falso producen miedo y las verdaderas fomentan el Amor, ⁹ pero ninguna de ellas trae consigo certeza, porque toda percepción está sujeta a variaciones. ¹⁰ Por eso, percibir no es conocer.

T3.5 ³¹ 11 La verdadera percepción²⁵⁶ es la base del conocimiento, pero conocer es afirmar la Verdad, y esto está más allá de cualquier percepción. ¹² Todas las dificultades de ustedes provienen del hecho de que realmente no se reconocen ni se conocen a sí mismos, ni tampoco uno al otro, ni a Dios. ¹³ Reconocer quiere decir "conocer nuevamente", lo que implica que antes conocían. ¹⁴ Pueden ver de muchas maneras porque la percepción implica diferentes interpretaciones, y eso quiere decir que no es completa. ¹⁵ El milagro es una manera de percibir, no de conocer. ¹⁶ Es la respuesta acertada a una pregunta, y uno no se plantea ni una sola pregunta cuando conoce.

T3.5 ³² 17 Cuestionar las ilusiones constituye el primer paso para deshacerlas. ¹⁸ El milagro, es decir, "la respuesta acertada", las corrige. ¹⁹ Como las percepciones cambian, su dependencia del tiempo es obvia. ²⁰ Están sujetas a estados transitorios y esto necesariamente implica variabilidad. ²¹ La forma en que percibes en un momento dado, determina lo que haces, y los actos tienen necesariamente que ocurrir en el tiempo. ²² El conocimiento es intemporal porque la certeza no se cuestiona. ²³ Uno sabe cuándo ha dejado de hacer preguntas.

T3.5 ³³ 24 La mente que cuestiona se percibe a sí misma en el tiempo, y por tanto busca respuestas para el futuro²⁵⁷. ²⁵ La mente que no cuestiona está cerrada porque cree que el futuro va a ser igual que el presente. ²⁶ Esto establece un estado que no cambia, o una inamovilidad. ²⁷ Usualmente, es un intento de contrarrestar el miedo subyacente de que el futuro va a ser peor que el presente, y este miedo coarta la tendencia a no cuestionar en absoluto. T3.5 ³⁴ 28 Las visiones²⁵⁸ son la percepción natural del ojo espiritual²⁵⁹, aunque sigue siendo una corrección en vez de un hecho. ²⁹ La visión espiritual es simbólica y, por tanto, no es un instrumento para conocer. ³⁰ No obstante, sí es un medio de percepción acertada, lo cual la sitúa dentro del propio ámbito del milagro. ³¹ Hablando con propiedad, una "visión de Dios" es un milagro más que una revelación. ³² El hecho de que la percepción esté implicada aparta la experiencia del campo del conocimiento. ³³ Por eso las visiones no duran.

T3.5 ³⁵ 34 La Biblia te exhorta a "conocerte a ti mismo" o, lo que es lo mismo, a que estés seguro. ³⁵ La certeza es siempre de Dios. ³⁶ Cuando amas a alguien es porque lo has percibido tal como realmente es, y esto te permite conocerlo. ³⁷ No obstante, no será hasta que lo reconozcas realmente²⁶⁰ que lo podrás conocer. ³⁸ Mientras sigas haciéndote preguntas sobre Dios, estarás implicando claramente que no Lo conoces. ³⁹ La certeza no requiere acción. ⁴⁰ Cuando dices que estás actuando sobre la base de lo que conoces, estás realmente confundiendo conocimiento con cognición. ⁴¹ El conocimiento proporciona la fuerza para pensar creativamente, pero no para actuar acertadamente. ⁴² Percibir, extender milagros, y actuar están estrechamente ligados. ⁴³ El conocimiento es el resultado de la revelación, e induce únicamente a pensar. ⁴⁴ Percibir —aun en su forma más espiritualizada— involucra al cuerpo. ⁴⁵ El conocimiento proviene del altar del fuero interno, y es intemporal porque está seguro. ⁴⁶ Percibir la Verdad no es lo mismo que conocerla.

T3.5 ³⁶ 47 Repito nuevamente que si atacas el error en uno y otro, te harás daño a ti mismo. ⁴⁸ Ustedes no se pueden reconocer uno al otro cuando atacan. ⁴⁹ El ataque siempre se lanza contra un extraño. ⁵⁰ Tú lo conviertes en un extraño cuando lo percibes en falso, de manera de que no lo puedas conocer realmente²⁶¹. ⁵¹ Es porque lo has convertido en un extraño que le tienes miedo. ⁵² Percíbelo acertadamente de manera que tu Alma²⁶² lo pueda conocer. ⁵³ La percepción acertada es necesaria antes de que Dios pueda comunicarse directamente con Sus propios altares, los cuales ha establecido en Sus Hijos. ⁵⁴ Ahí puede comunicar Su certeza, y Su conocimiento traerá paz sin ninguna duda.

T3.5 ³⁷ 55 Dios no es un extraño para Sus Hijos, ni Sus Hijos son²⁶³ extraños entre Sí. ⁵⁶ El Conocimiento precedió tanto a la percepción como al tiempo, y finalmente los reemplazará. ⁵⁷ Ése es el verdadero significado de "el Alfa y la Omega, el principio y el fin". ⁵⁸ También explica el pasaje que dice "Antes de que Abraham fuese, Yo soy". ⁵⁹ La percepción puede y debe ser estabilizada, pero el conocimiento es estable. ⁶⁰ "Teme a Dios y observa Sus mandamientos", debería leerse "Conoce a Dios y acepta Su certeza". ⁶¹ No hay extraños en Su Creación. ⁶² Para crear tal como Él creó, puedes crear únicamente lo que conoces y aceptarlo como tuyo. ⁶³ Dios conoce a Sus Hijos con perfecta Certeza. ⁶⁴ Él Los creó al conocerlos. ⁶⁵ Los reconoció perfectamente. ⁶⁶ Cuando ellos no se reconocen unos a otros, no Lo reconocen a Él.

T3.6 EL CONFLICTO Y EL EGO

T3.6 ³⁸ 1 Las facultades que el hombre ahora posee no son sino sombras de sus verdaderas fuerzas.[ ² El Alma sabe, ama y crea. ³ Esas son sus funciones inequívocas.] ⁴ Todas las funciones del hombre²⁶⁴ son equívocas, o sujetas a cuestionamiento o dudas. ⁵ Esto se debe a que no está seguro de cómo va a utilizarlas²⁶⁵. ⁶ Por lo tanto, al no estar seguro, es incapaz de conocer²⁶⁶. ⁷ Tampoco es capaz de amar verdaderamente, porque puede percibir sin Amor²⁶⁷. ⁸ No puede crear con seguridad, porque su percepción lo engaña, [y las ilusiones no son puras.] ⁹ Antes de que la separación introdujese la noción de gradación, aspectos e intervalos, la percepción no existía. ¹⁰ El Alma no comporta niveles²⁶⁸, y todo conflicto surge del concepto de niveles.[ ¹¹ Las guerras se declaran cuando algunos consideran a otros como si estuviesen en un nivel diferente. ¹² Todos los conflictos interpersonales surgen debido a esta falacia.] ¹³ Sólo los Niveles de la Trinidad son capaces de conformar la Unidad. ¹⁴ Los niveles que por la separación el hombre creó en falso no pueden sino entrar en conflicto unos con otros. ¹⁵ Ello se debe esencialmente a que son esencialmente insignificantes unos para otros.

T3.6 ³⁹ 16 Freud se dio cuenta de esto perfectamente y por eso, en su forma de ver la psique, concibió sus diferentes niveles como eternamente irreconciliables. ¹⁷ Eran propensos al conflicto por definición, porque cada uno quería cosas diferentes y obedecían a diferentes principios. ¹⁸ En nuestra visión de la psique, hay un nivel subconsciente en el que se encuentra únicamente la facultad de extender milagros y que debería estar bajo mi dirección. ¹⁹ También hay un nivel consciente que conciencia los impulsos tanto del subconsciente como del supraconsciente. ²⁰ Por lo tanto, el consciente es el nivel de la percepción, pero no del conocimiento. ²¹ Repito, percibir no es conocer.

T3.6 ⁴⁰ 22 El consciente fue la primera escisión que el hombre introdujo en sí mismo. ²³ Se convirtió en percibidor en vez del creador que es, en el verdadero sentido de la palabra. ²⁴ Por ello, es correcto identificar al consciente como el ámbito del ego. ²⁵ El ego constituye un intento hecho por el hombre para percibirse a sí mismo como deseó ser²⁶⁹, en vez de como realmente es²⁷⁰. ²⁶ Este es un ejemplo de la confusión entre creado y creador de la que hablamos con anterioridad²⁷¹. ²⁷ No obstante, el hombre sólo se puede conocer a sí mismo como realmente es²⁷², ya que de Eso es lo único que puede estar seguro. ²⁸ Todo lo demás es cuestionable.

T3.6 ⁴¹ 29 El ego es el compartimiento inquisitivo de la psique que surgió después de la separación que el hombre hizo²⁷³ para sí mismo. ³⁰ El ego es capaz de hacer preguntas, pero no de percibir respuestas que tengan significado, porque éstas son cognitivas²⁷⁴ y no pueden ser percibidas²⁷⁵. ³¹ Las especulaciones sin fin acerca del significado del pensar²⁷⁶ han llevado a una considerable confusión debido a que la mente está ciertamente confundida. ³² Sólo el Pensar de la Mente Que es Una está libre de confusión. ³³ Una mente separada o dividida²⁷⁷ tiene necesariamente que estar confundida; es insegura por definición. ³⁴ Tiene que entrar en conflicto pues está en desacuerdo con sí misma²⁷⁸.

T3.6 ⁴² 35 El conflicto intrapersonal surge de la misma base que el conflicto interpersonal²⁷⁹. ³⁶ Una parte de la psique²⁸⁰ percibe a otra parte suya²⁸¹ como si estuviera en otro nivel, y no lo comprende. ³⁷ Esto hace que estas partes sean extrañas una a la otra, ya que no pueden reconocerse entre sí²⁸². ³⁸ Esto constituye la esencia de la condición de ser proclive al miedo, en la que atacar es siempre una posibilidad. ³⁹ Cuando el hombre²⁸³ se percibe a sí mismo, tiene todas las razones del mundo para sentir miedo. ⁴⁰ Por eso no se podrá escapar del miedo hasta que se dé cuenta²⁸⁴ de que no se creó a sí mismo²⁸⁵ ni que podía haberlo hecho²⁸⁶. ⁴¹ Nunca podrá hacer que sus percepciones falsas sean válidas²⁸⁷. ⁴² Su Creación²⁸⁸ está fuera del alcance de su propio error²⁸⁹ y, por eso, en algún momento, al final²⁹⁰ tendrá necesariamente que decidirse a curar²⁹¹ la separación.

T3.6 ⁴³ 43 El pensar en forma acertada no debe confundirse con la mente que conoce, porque el pensar acertado es aplicable solamente a la percepción, acertada. ⁴⁴ Puedes pensar en forma acertada²⁹² o equivocada²⁹³, y aun esto es cuestión de gradación, hecho que demuestra claramente que estas formas de pensar nada tienen que ver con el conocimiento. ⁴⁵ El término "pensar en forma acertada" se usa adecuadamente cuando se usa en el sentido de corregir el "pensar en forma equivocada" y se aplica al estado mental que induce a una percepción precisa²⁹⁴. ⁴⁶ Constituye una forma de pensar con el milagro en mente porque cura la percepción equivocada, lo cual es ciertamente un milagro en vista de cómo el hombre se percibe a sí mismo.

T3.6 ⁴⁴ 47 La percepción²⁹⁵ siempre implica algún uso inadecuado de la voluntad²⁹⁶, puesto que conduce a pensar en áreas de incertidumbre. ⁴⁸ La mente es muy activa porque tiene voluntad. ⁴⁹ Cuando decidió la separación, decidió percibir. ⁵⁰ Hasta ese entonces, únicamente quería conocer. ⁵¹ Pero después usó la voluntad en forma ambigua, y la única manera de escapar de la ambigüedad es percibir claramente. ⁵² La mente retorna a su verdadera función sólo cuando quiere conocer. ⁵³ Esto la pone al servicio del Alma, en la que la percepción no significa nada. ⁵⁴ El supraconsciente es el nivel de la mente que quiere hacer eso.

T3.6 ⁴⁵ 55 La mente decidió dividirse a sí misma cuando quiso crear en falso tanto sus propios niveles como la facultad de percibir pero, aunque lo hizo, no pudo separarse completamente del Alma, ya que es del Alma de donde deriva todo su poder para crear. ⁵⁶ Aun cuando crea en falso, la voluntad está afirmando su Origen pues, de lo contrario, simplemente dejaría de existir. ⁵⁷ Pero esto es imposible porque la mente pertenece realmente al Alma, la Cual Dios creó, y por tanto es eterna.

T3.6 ⁴⁶ 58 La facultad de percibir hizo que el cuerpo fuese posible porque, al percibir, tienes que percibir algo, y además percibirlo con algo. ⁵⁹ Por eso percibir siempre implica un intercambio o una traducción, que el conocimiento²⁹⁷ no necesita. ⁶⁰ Luego, la función interpretativa de la percepción —en realidad, una forma distorsionada de crear— permitió al hombre interpretar que su cuerpo era él, en un intento de escapar del conflicto que él mismo había inducido. ⁶¹ El supraconsciente, que conoce, no podía estar de acuerdo con esta pérdida de poder, ya que es incapaz de estar en la oscuridad. ⁶² Por eso se volvió casi inaccesible a la mente²⁹⁸ y completamente inaccesible al cuerpo.

T3.6 ⁴⁷ 63 A partir de ahí, se percibe²⁹⁹ al supraconsciente como una amenaza, puesto que la luz disipa la oscuridad estableciendo simplemente que ahí no hay oscuridad. ⁶⁴ De este modo, la Verdad³⁰⁰ siempre vencerá al error. ⁶⁵ Esto no constituye en absoluto un proceso activo de destrucción. ⁶⁶ Ya hemos enfatizado el hecho de que el conocimiento no hace nada. ⁶⁷ Se le puede percibir como un agresor, pero no puede atacar. ⁶⁸ Lo que el hombre percibe como sus ataques es simplemente su propio y vago reconocimiento del hecho de que siempre se puede recordar³⁰¹ al conocimiento, al no haber sido nunca destruido.

T3.6 ⁴⁸ 69 Dios y las Almas³⁰² que Él creó siguen seguras y, por lo tanto, saben que no existe ninguna creación en falso. ⁷⁰ La Verdad no puede lidiar con los errores que tú quieres lidiar, porque no quiere ser bloqueada. ⁷¹ Yo fui un hombre que recordó al Alma y Su conocimiento y, como hombre, no traté de contrarrestar el error con el conocimiento sino al contrario, de corregirlo, empezando de abajo hacia arriba. ⁷² Demostré tanto la impotencia del cuerpo como el poder de la mente. ⁷³ Al unir mi voluntad con La de mi Creador, recordé naturalmente al Alma y Su propio propósito verdadero.

T3.6 ⁴⁹ 74 Yo no puedo unir por ti tu voluntad³⁰³ a La de Dios, pero sí borrar todas las falsas percepciones de tu mente si la pones bajo mi guía. ⁷⁵ Sólo tus falsas percepciones se interponen en tu camino. ⁷⁶ Sin ellas, tu decisión es segura. ⁷⁷ Una percepción sana induce a una decisión sana. ⁷⁸ El Redimir fue un acto basado en una verdadera percepción. ⁷⁹ Yo no puedo decidir por ti, pero sí ayudarte a que tomes tu propia decisión acertada. ⁸⁰ "Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos" debería leerse "Todos son llamados, pero pocos deciden escuchar, ⁸¹ por lo tanto no deciden acertadamente".

T3.6 ⁵⁰ 82 Los "escogidos" son sencillamente los que deciden acertadamente antes que los demás. ⁸³ Ése es el verdadero significado de la aceleración hacia al Cielo. ⁸⁴ Las voluntades firmes lo pueden hacer ahora y, al hacerlo, ustedes hallarán descanso para sus Almas. ⁸⁵ Dios los conoce únicamente cuando están en paz, y este estado es el reflejo aquí de la Realidad de ustedes.

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA

T3.7 ⁵¹ 1 Hemos dicho con anterioridad que las facultades que el hombre posee son sólo sombras de sus verdaderas fuerzas, y que la intrusión de la facultad de percibir —que es intrínsecamente enjuiciadora— sólo fue introducida después de la separación. ² Desde entonces, nadie ha estado seguro de nada. ³ Pero también recordarán que dejé en claro que la resurrección era el medio para regresar al conocimiento, lo cual se logró mediante la unión de mi voluntad con La de mi Padre. ⁴ Ahora es oportuno establecer una distinción que facilitará con creces la claridad de nuestros subsiguientes postulados.

T3.7 ⁵² 5 Desde que se produjo la separación, ha habido una gran confusión entre las palabras "crear" y "hacer"³⁰⁴. ⁶ Cuando uno hace algo, lo hace como resultado de una sensación de carencia o de necesidad. ⁷ Cualquier cosa que se haga, se hace con un propósito específico y, por consiguiente, no puede generalizarse verdaderamente. ⁸ Cuando uno hace algo para remediar lo que percibe como una carencia, está afirmando tácitamente que cree en la separación. ⁹ El conocimiento, como hemos observado frecuentemente, no conduce a hacer nada en absoluto.

T3.7 ⁵³ 10 La confusión entre Tu propia Creación³⁰⁵ y lo que tú haces³⁰⁶ es tan grande que se te ha hecho literalmente imposible conocer nada. ¹¹ El Conocimiento es siempre estable³⁰⁷, y es evidente que los seres humanos no lo son. ¹² No obstante, ellos realmente son perfectamente estables tal como Dios Los creó. ¹³ En este sentido, cuando su comportamiento es inestable, es porque están en desacuerdo con la Idea que Dios tiene acerca de la Creación. ¹⁴ El hombre puede hacer esto si así lo decide, pero seguramente no quisiera hacerlo si pensara con su mente acertada. ¹⁵ El problema que más te preocupa es la pregunta fundamental que el hombre continuamente se hace a sí mismo, pero que no puede propiamente dirigirse a sí mismo. ¹⁶ Continúa preguntándose "¿qué soy?", ¹⁷ lo cual implica no sólo que sabe la respuesta, sino que es a él a quien incumbe proporcionarla.

T3.7 ⁵⁴ 18 El hombre no puede percibirse a sí mismo acertadamente³⁰⁸. ¹⁹ Realmente no tiene imagen. ²⁰ La palabra "imagen" está siempre vinculada a la percepción y no es un producto del aprendizaje. ²¹ Las imágenes son simbólicas y representan algo diferente de ellas mismas. ²² El énfasis actual en "cambiar tu imagen" simplemente reconoce el poder de la percepción, pero también implica que no hay nada por conocer. ²³ Cuando sabes, lo que sabes no está sujeto a interpretaciones. ²⁴ Puedes tratar de "interpretar" el significado de algo, pero al hacerlo siempre existe la posibilidad de equivocarte, porque se refiere a la percepción que tienes del significado. ²⁵ Tales complejidades totalmente innecesarias, son el resultado de los intentos del hombre de considerarse a sí mismo separado y no-separado al mismo tiempo. ²⁶ Es imposible incurrir en una confusión tan fundamental sin aumentar aún más la confusión general.

T3.7 ⁵⁵ 27 La mente del hombre podrá haber llegado a ser muy ingeniosa, pero como siempre ocurre cuando método y contenido están en desacuerdo, la ha usado en un inútil intento de escapar de un callejón sin salida. ²⁸ Esta forma de pensar no puede producir resultados creativos, aunque ha producido bastante ingenio. ²⁹ No obstante, el ingenio está totalmente divorciado del conocimiento, ³⁰ pues éste no requiere ingenio. ³¹ Cuando decimos "la Verdad te hará libre" queremos decir que toda esta forma de pensar es una pérdida de tiempo, pero te librarás de la necesidad de usarla una vez que estés dispuesto a prescindir de ella.

T3.7 ⁵⁶ 32 Orar es una forma de pedir algo. ³³ Es el vehículo de los milagros, por eso, el único orar que tiene significado es perdonar, porque los que han sido perdonados lo tienen todo. ³⁴ Una vez que se ha aceptado perdonar, orar, en su significado usual, deja de tener significado. ³⁵ Esencialmente, orar para perdonar no es más que pedir que podamos reconocer algo que realmente ya poseemos. ³⁶ Cuando el hombre decidió percibir en vez de conocer, se colocó en una posición en la que podía parecerse a su Padre sólo percibiendo milagrosamente. ³⁷ El hombre ha perdido el conocimiento de que él mismo es realmente³⁰⁹ un milagro de Dios. ³⁸ La Creación milagrosa fue su Fuente, y también es su única función real³¹⁰.

T3.7 ⁵⁷ 39 La afirmación "Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza" es acertada en su significado, pero las palabras están sujetas a considerables malinterpretaciones. ⁴⁰ No obstante, esto se puede obviar si se entiende que "imagen" quiere decir "pensamiento", y "semejanza" "de una calidad semejante". ⁴¹ Ciertamente, Dios creó el Alma en Su Propio Pensamiento y con una calidad semejante a La Suya. ⁴² No existe más nada. ⁴³ Por otra parte, es imposible percibir sin creer en lo que es "más" y lo que es "menos". ⁴⁴ Percibir, al nivel que sea, implica que uno seleccione, sin lo cual no se es capaz de organizarse. ⁴⁵ En todas las clases de percepciones existe un proceso continuo de aceptar y rechazar, de organizar y reorganizar, de substituir y de cambiar el enfoque. ⁴⁶ Evaluar es una parte esencial de la percepción, ya que para seleccionar se tiene necesariamente que emitir juicios.

T3.7 ⁵⁸ 47 ¿Qué le ocurriría a la percepción si no se emiten juicios y no hay otra cosa que una perfecta igualdad? Sencillamente, sería imposible percibir. ⁴⁸ La Verdad solo puede conocerse. ⁴⁹ Todo lo de Ella es verdad por igual, y conocer cualquiera de Sus partes es conocerla en Su totalidad. ⁵⁰ Únicamente la percepción implica concienciar parcialmente. ⁵¹ El conocimiento transciende todas las leyes que gobiernan la percepción porque conocer parcialmente es imposible. ⁵² El Conocimiento es todo Uno y no tiene partes separadas. ⁵³ Tú, que realmente eres Uno con Él, sólo necesitas conocerte a ti mismo, y así tu conocimiento será total. ⁵⁴ Conocer el Milagro de Dios³¹¹ es conocer a Dios.

T3.7 ⁵⁹ 55 Perdonar es lo que cura la percepción que emergió de la separación. ⁵⁶ Es necesario percibirse acertadamente uno a otro, porque las mentes han decidido verse a sí mismas como separadas unas de otras. ⁵⁷ Cada Alma conoce a Dios completamente. ⁵⁸ En eso radica el poder milagroso del Alma. ⁵⁹ El hecho de que cada Una posee ese poder y lo posee completamente, es un hecho enteramente extraño al pensar humano, en el cual, si alguien lo tiene todo, no queda nada para los demás. ⁶⁰ Los Milagros de Dios son tan totales como Sus Pensamientos, justamente porque son Sus Pensamientos.

T3.7 ⁶⁰ 61 Mientras exista la percepción, la oración tiene una razón de ser. ⁶² Como la percepción se basa en la escasez, los que perciben lo hacen por no haber aceptado totalmente el Redimir y haberse entregado a la Verdad. ⁶³ Percibir constituye un estado de separación, y el que percibe ciertamente necesita curarse. ⁶⁴ Comulgar en vez de orar, es el estado natural de los que saben, ⁶⁵ porque Dios y Sus Milagros³¹² son inseparables. ⁶⁶ ¡Cuán bellos son en verdad los Pensamientos³¹³ de Dios Que viven en Su Luz! ⁶⁷ Tu valía está más allá de la percepción porque está más allá de toda duda. ⁶⁸ No te percibas a ti mismo bajo luces diferentes. ⁶⁹ Conócete a ti mismo en, donde el milagro que tú eres realmente, se ve con perfecta claridad.

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA DE AUTORIDAD

T3.8 ⁶¹ 1 Ya hemos hablado sobre el Juicio Final, aunque de modo insuficiente. ² Después del Juicio Final no habrá ningún otro. ³ Esto es simbólico sólo en el sentido de que cada uno está mucho mejor si no hay juicios. ⁴ Cuando la Biblia dice "No juzguen y no serán juzgados" lo que quiere decir es que si juzgas la realidad de otros de alguna manera, no podrás evitar juzgar la tuya propia de esa misma manera. ⁵ La decisión de juzgar en vez de conocer fue la causa de la pérdida de la paz. ⁶ Juzgar es el proceso en el que se basa la percepción, pero no el conocimiento. ⁷ Hemos hecho referencia a esto anteriormente, al hablar de la naturaleza selectiva de la percepción, y hemos señalado que la evaluación es obviamente su requisito previo.

T3.8 ⁶² 8 Juzgar siempre entraña rechazar. ⁹ No es una facultad que enfatice solamente los aspectos positivos de lo que se juzga, ya sea interno o externo del yo. ¹⁰ No obstante, lo que se ha percibido y se ha rechazado —o se ha juzgado y se ha determinado que es imperfecto— permanece en tu subconsciente, justamente por haber sido percibido. ¹¹ Una de las ilusiones que T3.8 ⁶³ hacen sufrir al hombre es creer que los juicios que emite no tienen ningún efecto. ¹² Esto no puede ser cierto a menos que también crea que aquello contra lo que ha juzgado no existe. ¹³ Obviamente él no cree esto pues, de lo contrario, no lo habría juzgado. ¹⁴ En última instancia, no importa si los juicios de uno son acertados o no ¹⁵ pues, en cualquier caso, está depositando su fe en lo irreal. ¹⁶ Esto es inevitable en cualquier tipo de juicio, porque implica la creencia de que la Realidad está a disposición de uno para seleccionar de Ella lo que mejor le parezca.

T3.8 ⁶³ 17 No tienen idea del tremendo alivio y de la profunda paz que resultan de encontrarse entre ustedes mismos y con sus hermanos, totalmente sin juzgar. ¹⁸ Cuando reconozcan lo que ustedes y sus hermanos realmente son, se darán cuenta de que juzgarlos de la forma que sea no tiene significado. ¹⁹ De hecho, ustedes pierden el significado que ellos tienen, precisamente porque los están juzgando. ²⁰ Toda incertidumbre proviene de creer en una forma totalmente engañosa que necesariamente tienen que juzgar. ²¹ No tienen que juzgar para organizar sus vidas, y ciertamente no tienen que hacerlo para organizarse a sí mismos. ²² En la presencia del conocimiento, se suspende automáticamente todo juicio, y éste es el proceso que permite al reconocimiento reemplazar a la percepción.

T3.8 ⁶⁴ 23 El hombre tiene mucho miedo de todo lo que ha percibido, pero que se ha negado a aceptar. ²⁴ Cree que, por haberse negado a aceptarlo, ha perdido el control sobre eso. ²⁵ Por eso, lo ve en pesadillas o disfrazado bajo apariencias agradables en lo que parecen ser sus sueños más felices. ²⁶ Nada de lo que uno se haya negado a aceptar puede traerse a la concienciación. ²⁷ De esto no se deduce que sea peligroso, pero sí que lo ha convertido en peligroso.

T3.8 ⁶⁵ 28 Cuando uno se siente cansado es porque se ha juzgado a sí mismo como capaz de estar cansado. ²⁹ Cuando uno se ríe de alguien es porque ha juzgado a esa persona como alguien que no vale gran cosa. ³⁰ Cuando uno se ríe de sí mismo se siente obligado a reírse de los demás, aunque sólo sea porque le es imposible tolerar la idea de ser menos que ellos. ³¹ Todo esto hace que uno se sienta cansado, ya que es algo básicamente descorazonador. ³² Ustedes realmente no son capaces de estar cansados, aunque son muy capaces de agotarse a sí mismos. ³³ La fatiga que produce estar juzgando continuamente es algo virtualmente intolerable. ³⁴ Es curioso que una facultad tan agotadora goce de tanta popularidad.

T3.8 ⁶⁶ 35 No obstante, si uno desea ser el autor de la Realidad —lo cual, de todas maneras, es totalmente imposible— se empeñará en seguir juzgando. ³⁶ También tendrá miedo de usar el término, creyendo que algún día será usado en su contra. ³⁷ Sea cual fuere la intensidad de su uso en su contra, será solo debido a su creencia en la eficacia de su uso como arma para defender su propia autoridad. ³⁸ El problema de autoridad es en realidad una cuestión de autoría. ³⁹ Cuando uno tiene un problema de autoridad, es siempre porque cree ser su propio autor y proyecta ese engaño sobre los demás. Entonces, percibe la situación como una en que los demás están literalmente luchando en su contra para arrebatarle su autoría. ⁴⁰ Éste es el error fundamental de todos los que creen haber usurpado el poder de Dios. T3.8 ⁶⁷ 41 Esta creencia les resulta aterradora, pero a Dios ni siquiera Le inquieta. ⁴² A pesar de todo, Él está deseoso de deshacerla, no para castigar a Sus Hijos sino sólo porque sabe que les produce infelicidad. ⁴³ A las Almas de Dios se Les dio Su verdadera Autoría, pero los hombres prefirieron permanecer en el anonimato cuando decidieron separarse de su Autor. ⁴⁴ Desde entonces, la palabra "autoridad" se ha convertido en uno de sus símbolos más temidos. ⁴⁵ La autoridad ha sido utilizada con gran crueldad porque, al no estar seguros de su verdadera autoría, los hombres creen que su creación fue anónima. ⁴⁶ Esto los puso en una situación en la que parece tener sentido considerar la posibilidad de que tuvieron que haberse creado a sí mismos.

T3.8 ⁶⁸ 47 La disputa sobre quién es su autor ha dejado tal inseguridad en las mentes de los hombres que algunos han llegado a dudar si existen de verdad. ⁴⁸ A pesar de la evidente contradicción de esta posición, en un sentido es más aceptable que la noción de que se han creado a sí mismos. ⁴⁹ Al menos, reconoce el hecho de que alguna autoría es necesaria para poder existir.

T3.8 ⁶⁹ 50 Sólo los que abandonan todo deseo de rechazar pueden saber que es imposible que ellos mismos puedan realmente ser rechazados. ⁵¹ Ustedes no han usurpado el Poder de Dios, sino que lo han perdido. ⁵² Afortunadamente, perder algo no significa que haya desaparecido. ⁵³ Significa simplemente que no saben dónde está. ⁵⁴ La existencia de la vida no depende de la facultad de ustedes de identificarla, o incluso de localizarla. ⁵⁵ Es perfectamente posible mirar la realidad³¹⁴, y simplemente saber que realmente está ahí.

T3.8 ⁷⁰ 56 La paz es el patrimonio natural del Alma. ⁵⁷ Cada uno es libre de negarse a aceptar su herencia³¹⁵, pero no de establecer lo que ésta es. ⁵⁸ El problema que cada uno debe resolver es la cuestión fundamental de su autoría. ⁵⁹ Todo miedo proviene en última instancia, y a veces por rutas muy tortuosas, de negar la Autoría³¹⁶. ⁶⁰ Esto nunca ofende a Dios, sino a los que lo niegan. ⁶¹ Negar Su Autoría es negarse a sí mismos la razón de su propia paz, de modo que sólo se ven a sí mismos fragmentados. ⁶² Este extraño percibir constituye el problema de autoridad.

T3.8 ⁷¹ 63 No hay ningún hombre que, de una manera u otra, no se sienta prisionero. ⁶⁴ Si ése es el resultado de su libre albedrío, debe considerar que su voluntad no es libre o, de lo contrario, el razonamiento circular de esta premisa sería muy evidente. ⁶⁵ El libre albedrío tiene necesariamente que conducir a la libertad. ⁶⁶ Los juicios siempre encarcelan, ya que separan segmentos de la realidad según las inestables gradaciones del deseo. ⁶⁷ Los deseos, por definición, no son hechos. ⁶⁸ Desear implica que ejercer la voluntad no es suficiente. ⁶⁹ No obstante, nadie que piense acertadamente creerá que lo que desea es tan real como lo que dispone su voluntad. ⁷⁰ En vez de decir "Busca primero el Reino de los Cielos", di: "Ante todo quiero alcanzar el Reino de los Cielos" y habrás dicho "Sé lo que realmente soy y quiero aceptar mi propia herencia".

T3.9 CREAR versus HACER LA PROPIA IMAGEN

T3.9 ⁷² 1 Todo sistema de pensamiento tiene que tener un punto de partida. ² Empieza por una hechura o por una Creación³¹⁷, diferencia ésta a la que ya hemos hecho referencia. ³ La semejanza entre ambos sistemas de pensamiento reside en el poder que tienen como basamentos. ⁴ Su diferencia está en lo que cada uno representa. ⁵ Ambos constituyen piedras angulares para los sistemas de creencias por los que los hombres rigen sus vidas. ⁶ Es una equivocación creer que un sistema de pensamiento basado en mentiras sea débil. ⁷ Ninguna de las hechuras de un Hijo de Dios carece de poder. ⁸ Es esencial que se den cuenta de esto pues, de lo contrario, no comprenderán porqué este Curso les es tan difícil y serán incapaces de escapar de las prisiones que ustedes mismos se construyeron.

T3.9 ⁷³ 9 Ustedes no pueden resolver el problema de autoridad menospreciando el poder de sus mentes. ¹⁰ Hacer esto es engañarse a uno mismo, y ello le hará daño porque realmente conoce el poder de la mente. ¹¹ También sabe que, aunque quisiera, no puede debilitarla, como tampoco puede debilitar a Dios. ¹² El "diablo" es un concepto aterrador porque parece ser sumamente poderoso y activo. ¹³ Se le percibe como una fuerza que lucha contra Dios por la posesión de las Almas que Él creó. ¹⁴ El diablo engaña con mentiras y erige reinos en los que todo está en directa oposición a Dios. ¹⁵ No obstante, atrae a los hombres en vez de repelerlos y éstos están dispuestos a "venderle" sus Almas a cambio de regalos que ellos mismos reconocen que no tienen ningún valor.

T3.9 ⁷⁴ 16 Esto no tiene ningún sentido. ¹⁷ En toda esta situación el hombre actúa de una forma que el mismo se da cuenta de que es destructiva, pero como al mismo tiempo decide no corregirla, ahora percibe que su causa está fuera de su control. ¹⁸ Hemos hablado con anterioridad de la caída o separación, pero su significado tiene que comprenderse claramente sin necesidad de usar símbolos. ¹⁹ La separación no es simbólica; constituye un orden de realidad o un sistema de pensamiento que, si bien es bastante real en el tiempo, en la Eternidad no lo es en absoluto. ²⁰ Para el que cree, todas sus creencias son ciertas.

T3.9 ⁷⁵ 21 La fruta de solamente un árbol le fue "prohibida" al hombre en su jardín simbólico. ²² Pero Dios no pudo haberla prohibido o, de lo contrario, nadie la habría podido comer. ²³ Si Dios conoce a Sus Hijos, y yo les aseguro que Los conoce, ¿hubiese sido capaz de ponerlos en una situación en la que fuese posible su propia destrucción? ²⁴ Al "árbol prohibido" se le llamó "el árbol del conocimiento". ²⁵ No obstante, Dios creó el Conocimiento y Lo otorgó libremente a todas Sus creaciones. ²⁶ Este simbolismo ha sido interpretado de muchas maneras, pero puedes estar seguro de que cualquier interpretación que conciba a Dios o a Sus creaciones como capaces de destruir el propio Propósito de ambos, está equivocada.

T3.9 ⁷⁶ 27 Comer de la fruta del árbol del conocimiento es una expresión que incorpora al yo la facultad de autocrearse. ²⁸ Éste es el único sentido en el que Dios y Sus Almas no son Cocreadores. ²⁹ La creencia de que lo son está implícita en el "concepto del yo", un concepto que, por su debilidad, ahora es aceptable y se explica por la tendencia del yo a crear en falso una imagen de sí mismo. ³⁰ La parte de miedo que esta creencia conlleva se adscribe a menudo al miedo a las represalias de una "figura paterna"; una idea particularmente extraña dado el hecho de que nadie usa este término para referirse al padre físico. ³¹ Se refiere a la imagen de un padre en relación a una imagen del yo.

T3.9 ⁷⁷ 32 Las imágenes sólo se perciben, no se conocen. ³³ El conocimiento no puede engañar, pero la percepción sí. ³⁴ El hombre es capaz de percibirse como su propio creador, pero todo lo más que puede hacer es creerlo. ³⁵ No puede hacer que sea verdad³¹⁸. ³⁶ Y como dijimos anteriormente, cuando por fin percibas acertadamente te alegrarás de no poder hacerlo.

³⁷ No obstante, hasta que eso suceda, creer que sí lo puedes hacer seguirá siendo la piedra angular de tu sistema de pensamiento, y utilizarás todas tus defensas para atacar las ideas que podrían ponerla al descubierto. ³⁸ Ustedes siguen creyendo que son una imagen de su propia creación³¹⁹. ³⁹ Sobre este punto, sus mentes se han escindido de sus Almas, y no hay posibilidad de resolver esto mientras sigan empeñados en creer lo que es literalmente inconcebible. ⁴⁰ Ésa es la razón de que no puedan crear y de que tengan miedo de lo que hacen.

T3.9 ⁷⁸ 41 La mente puede hacer que la creencia en la separación sea muy real y muy aterradora, y esta creencia es lo que constituye el "diablo". ⁴² Es una idea poderosa, activa y destructiva, que está en clara oposición a Dios, debido a que literalmente niega Su Paternidad. ⁴³ Nunca subestimen el poder de esta negación. ⁴⁴ Examinen sus vidas y observen lo que el diablo ha hecho. ⁴⁵ Pero dense cuenta de que eso que ha hecho se desvanecerá completamente a la luz de la Verdad, ya que el basamento sobre el que se basa el diablo es una mentira.

T3.9 ⁷⁹ 46 La Creación de ustedes por Dios constituye el único basamento que no se puede debilitar, ya que la luz³²⁰ se encuentra en él. ⁴⁷ El punto de partida de ustedes es la Verdad³²¹, y tienen que regresar a este Origen. ⁴⁸ Mucho es lo que se ha percibido desde entonces, pero nada más ha ocurrido. ⁴⁹ Por eso, sus Almas siguen estando en paz a pesar de que sus mentes están en conflicto. ⁵⁰ Todavía no han regresado lo suficiente, y de ahí que tengan tanto miedo. ⁵¹ A medida que se acerquen al comienzo de la separación, experimentarán el miedo a la destrucción del sistema de pensamiento de ustedes, como si se tratase del miedo a la muerte. ⁵² Pero la muerte realmente no existe, aunque exista la creencia en la muerte.

T3.9 ⁸⁰ 53 La Biblia dice que la rama que no da fruto será cortada y se secará. ⁵⁴ ¡Alégrense de que sea así! ⁵⁵ La luz brillará desde el verdadero Basamento de la Vida, y el propio sistema de pensamiento de ustedes quedará corregido³²². ⁵⁶ No puede ser de otra manera. ⁵⁷ Ustedes, al tenerle miedo a la salvación³²³, se están decidiendo por la muerte. ⁵⁸ Vida³²⁴ y muerte, Luz³²⁵ y oscuridad, Conocimiento y percepción, son conceptos irreconciliables. ⁵⁹ Creer que se pueden reconciliar, es creer que Dios y el hombre no pueden reconciliarse. ⁶⁰ Sólo la Unicidad³²⁶ del Conocimiento está libre de conflicto. ⁶¹ El reino de ustedes no es de este mundo, porque realmente les fue dado desde más allá de este mundo. ⁶² La idea de un problema de autoridad tiene significado únicamente en este mundo. ⁶³ Al mundo no se le abandona mediante la muerte sino mediante la Verdad, y la Verdad La pueden conocer todos, puesto que el Reino fue creado para ellos, y Él los está esperando.

CAPÍTULO 4

T4 LA RAÍZ DE TODO MAL

T4.1 INTRODUCCIÓN

T4.1 ¹ 1 La Biblia dice que deberías caminar con un hermano el doble de la distancia que él te pida. ² Ciertamente no sugiere que lo retrases en su viaje. ³ Tu dedicación a un hermano tampoco debe retrasarte a ti, ⁴ porque sólo puede conducir a un progreso mutuo. ⁵ El resultado de una dedicación genuina es la inspiración, palabra que, si se entiende, es lo opuesto a la fatiga. ⁶ Estar fatigado es no estar en el espíritu³²⁷, pero estar inspirado es estar en el espíritu. ⁷ Ser egocéntrico es no estar en el espíritu³²⁸, pero estar centrado en tu Yo³²⁹, en el sentido acertado, es estar inspirado o estar en el Alma. ⁸ Los que están verdaderamente inspirados están iluminados y no pueden morar en la oscuridad.

T4.1 ² 9 Puedes hablar desde el Alma³³⁰ o desde el ego, según decidas precisamente. ¹⁰ Si hablas desde el Alma, es que has decidido "aquietarte y saber que Yo soy Dios". ¹¹ Éstas son palabras inspiradas porque vienen del conocimiento. ¹² Si hablas desde el ego, estarás negando que sabes en vez de afirmarlo y, por consiguiente, te vas a desanimar. ¹³ No te embarques en viajes inútiles, pues ciertamente no llevan a ninguna parte. ¹⁴ Es posible que el ego los desee, pero el Alma no puede emprenderlos porque nunca está dispuesta a apartarse de su Basamento.

T4.1 ³ 15 El viaje a la cruz debería ser el último "viaje insensato" de cada mente. ¹⁶ No sigas pensando en él; por el contrario, dalo por terminado. ¹⁷ Si puedes aceptarlo como tu propio y último viaje insensato, también serás libre para unirte a mi resurrección³³¹. ¹⁸ Ciertamente se ha desperdiciado innecesariamente el humano vivir en repeticiones compulsivas. ¹⁹ Una y otra vez, se dan la separación, la pérdida de poder, el alocado recorrido del ego tratando de reparar el daño y, finalmente, la crucifixión del cuerpo, es decir, la muerte.

T4.1 ⁴ 20 La repeticiones compulsivas pueden ser interminables a menos que se abandonen por medio de un acto de la voluntad. ²¹ No cometas el lastimoso error humano de "aferrarte a la vieja y rugosa cruz". ²² El único mensaje de la crucifixión es que podemos vencer a la cruz. ²³ Si no lo haces, serás libre de seguir crucificándote tan a menudo como quieras. ²⁴ Pero éste no es el Evangelio que quise ofrecerte. ²⁵ Tenemos otro viaje que emprender³³², y si leen cuidadosamente los apuntes que aquí se ofrecen, éstos ayudarán a ambos³³³ a prepararse para emprenderlo.

T4.2 LA ENSEÑANZA ACERTADA Y EL APRENDIZAJE ACERTADO

T4.2 ⁵ 1 Hemos hablado de muchos y distintos síntomas humanos, y a este nivel, la variedad de los mismos es casi interminable. ² No obstante, todos ellos tienen una sola causa. ³ el problema de autoridad es "la raíz de todo mal". ⁴ El dinero no es sino uno de los muchos reflejos del problema de autoridad, y es un ejemplo bastante representativo de la clase de pensar que nace de éste. ⁵ La idea de comprar y vender implica precisamente el tipo de intercambio que el Alma es incapaz de comprender en absoluto, porque su oferta es siempre abundante y todas sus necesidades están totalmente satisfechas.

T4.2 ⁶ 6 Cada síntoma que el ego inventa implica una contradicción en sus términos. ⁷ Esto se debe a que la mente está dividida entre el ego y el Alma, de tal modo que cualquier cosa que el ego haga será parcial y contradictoria. ⁸ Esta posición insostenible es el resultado del problema de autoridad que, al aceptar como premisa el único pensamiento inconcebible, sólo puede producir ideas que a su vez son inconcebibles. ⁹ El verbo "profesar" se usa con bastante frecuencia en la Biblia. ¹⁰ Profesar es identificarse con una idea y, además, ofrecérsela a los demás para que también se convierta en la de ellos. ¹¹ Al hacerlo, la idea no se debilita sino que, al contrario, adquiere mayor fuerza.

T4.2 ⁷ 12 Un maestro competente primero clarifica sus propias ideas y luego las refuerza enseñándolas. ¹³ Durante el proceso de aprendizaje, maestro y estudiante, terapeuta y paciente, están todos a la par. ¹⁴ Ambos se encuentran en el mismo nivel de aprendizaje y, a menos que compartan sus lecciones, les faltará convicción. ¹⁵ Un maestro competente debe creer en las ideas que enseña, pero además tiene que satisfacer otra condición: debe creer en los estudiantes a quienes presenta esas ideas. ¹⁶ Muchos montan guardia en torno a sus ideas porque quieren proteger sus sistemas de pensamiento tal como están, y aprender significa cambiar. ¹⁷ Cambiar siempre produce miedo entre los que están separados, porque no pueden concebir que cambiar constituya un paso hacia adelante en el proceso de curar la separación. ¹⁸ Siempre lo perciben como un paso hacia una mayor separación, debido a que la separación fue su primera experiencia de cambio.

T4.2 ⁸ 19 Tú crees que si no permites que ningún cambio entre a tu ego, tu Alma tendrá paz. ²⁰ Esta profunda confusión sólo continuará si sigues manteniendo que un mismo sistema de pensamiento puede erigirse sobre dos basamentos diferentes. ²¹ Nada puede llegar al Alma desde el ego, ni nada del Alma puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste. ²² El ego constituye una contradicción. ²³ El yo del hombre y el Yo de Dios se oponen el uno al Otro. ²⁴ Y lo están en cuanto a crear, a lo que disponen sus respectivas voluntades, y a los resultados que obtienen. ²⁵ Son fundamentalmente irreconciliables, porque el Alma no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. ²⁶ Por tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. ²⁷ No obstante, el ego puede aprender porque su hacedor puede estar mal orientado, pero no puede hacer algo totalmente carente de vida a partir de lo que sí La tiene. ²⁸ El Alma no necesita que se le enseñe, pero el ego ciertamente sí que lo necesita.

T4.2 ⁹ 29 El proceso de aprender se percibe, en última instancia, como algo aterrador porque ciertamente conduce al abandono, que no a la destrucción del ego a la Luz del Alma. ³⁰ Éste es el cambio que el ego tiene necesariamente que temer, puesto que no comparte mi caridad. ³¹ La lección que yo aprendí es la misma que la de ustedes y como la aprendí, puedo enseñarla. ³² Nunca ataco a sus egos, pero si trato de enseñarles cómo surgió su sistema de pensamientos. ³³ Cuando les recuerdo la verdadera Creación de Ustedes, sus egos no pueden hacer otra cosa que reaccionar con miedo.

T4.2 ¹⁰ 34 Aprender y enseñar son los mayores recursos de que dispones ahora, porque tienes que cambiar tu forma de pensar³³⁴ y ayudar a los demás a hacer lo mismo. ³⁵ Negarte a cambiar tu forma de pensar no va a probar que la separación no ocurrió. ³⁶ El soñador que duda de la realidad de su sueño mientras todavía está soñando, no está realmente curando el nivel de la escisión. ³⁷ Tú has soñado con un ego separado, y has creído en el mundo que se basa sobre él. ³⁸ Todo esto es muy real para ti. ³⁹ No vas a poder deshacerlo no haciendo nada y negándote a cambiar.

T4.2 ¹¹ 40 Si estás dispuesto a renunciar al papel de guardián de tu sistema de pensamiento y a abrirlo para mí, lo corregiré con gran delicadeza y te conduciré de regreso a Casa³³⁵. ⁴¹ Todo buen maestro espera dar a sus estudiantes tanto de lo que él mismo ha aprendido, que algún día ya no lo necesitarán más. ⁴² Ésta es la verdadera y única meta³³⁶ del padre, maestro y terapeuta. ⁴³ Pero esta meta no la lograrán aquellos que creen que, si tienen éxito, perderán a su hijo, estudiante o paciente. ⁴⁴ Es imposible convencer al ego de esto porque va en contra de todas sus propias leyes. ⁴⁵ Pero recuerda que las leyes se promulgan para proteger la continuidad del sistema en el que cree quien las redacta.

T4.2 ¹² 46 Es bastante natural, una vez que fuiste su hacedor, que el ego trate de protegerse a sí mismo; pero lo que no es natural para ti es que quieras obedecer sus leyes, a menos que creas en ellas. ⁴⁷ El ego no puede tomar esta decisión debido a la naturaleza de su origen. ⁴⁸ Pero tú sí, debido a la naturaleza del Tuyo. ⁴⁹ Los egos pueden oponerse unos a otros en cualquier situación, en cambio es imposible que las Almas se opongan unas a otras en absoluto. ⁵⁰ Si percibes a un maestro simplemente como "un ego más grande" sentirás miedo, ya que agrandar un ego es aumentar la ansiedad que produce la separación. ⁵¹ Enseñaré contigo y viviré contigo si estás dispuesto a pensar conmigo, pero mi meta será siempre eximirte finalmente de la necesidad de un maestro.

T4.2 ¹³ 52 Esto es lo opuesto a la meta del maestro que se deja guiar por el ego. ⁵³ A éste sólo le interesa el efecto que su ego tenga sobre otros egos y, por consiguiente, interpreta la interacción entre ellos y él como un medio para conservar su propio ego. ⁵⁴ Yo no podría dedicarme a enseñar si creyese eso, y tú no serás un maestro dedicado mientras lo creas. ⁵⁵ Se me percibe constantemente como un maestro al que hay que exaltar o rechazar, pero yo no acepto para mí ninguna de esas dos percepciones.

T4.2 ¹⁴ 56 Tu valía no la estableces enseñando o aprendiendo. ⁵⁷ Tu valía fue establecida por Dios. ⁵⁸ Mientras sigas cuestionando esto, todo lo que hagas te dará miedo, particularmente cualquier situación que tienda a afirmar la falacia superioridad-inferioridad. ⁵⁹ Los maestros tienen que tener paciencia y repetir sus lecciones hasta que sean aprendidas. ⁶⁰ Estoy dispuesto a hacerlo porque no tengo derecho a fijar por ti límites a tu aprendizaje. ⁶¹ Vuelvo a repetir: nada de lo que hagas, pienses, desees o seas hacedor es necesario para establecer tu valía. ⁶² Este punto no es debatible excepto cuando se delira. ⁶³ Tu ego nunca está en entredicho, puesto que Dios no lo creó. ⁶⁴ Tu Alma nunca está en entredicho porque Él sí La creó. ⁶⁵ Cualquier confusión al respecto es delirar y ninguna forma de dedicación es posible mientras perdure este delirio.

T4.2 ¹⁵ 66 El ego trata de explotar todas las situaciones para vanagloriarse, a fin de superar sus propias dudas. ⁶⁷ Él seguirá lleno de dudas por siempre o, más bien, mientras tú sigas creyendo en su existencia. ⁶⁸ Tú que fuiste su hacedor no puedes tener confianza en él, porque sabes que él no es real. ⁶⁹ La única solución cuerda no es tratar de cambiar la Realidad —lo cual sería ciertamente aterrador— sino verla tal como es. ⁷⁰ Tú realmente formas parte de la Realidad, la Cual permanece inmutable más allá del alcance del ego, pero de fácil alcance para tu Alma. ⁷¹ Cuando sientas miedo, aquiétate, y sabe que Dios es real y que tú realmente eres Su amado Hijo en Quien Él se complace. ⁷² No dejes que tu ego te refute esto, porque el ego es incapaz de conocer algo tan lejos de su alcance como tú realmente Lo estás.

T4.2 ¹⁶ 73 Dios no es el autor del miedo. ⁷⁴ Tú lo eres. ⁷⁵ Por eso, has decidido crear en forma diferente a como Él crea, e hiciste que el miedo embargara a todos³³⁷. ⁷⁶ Ustedes no están en paz porque no están desempeñando su función. ⁷⁷ Dios les encomendó una responsabilidad muy elevada que no están cumpliendo. ⁷⁸ Esto lo saben, y por eso tienen miedo. ⁷⁹ De hecho, sus egos han preferido tener miedo en vez de cumplirla. ⁸⁰ Cuando despierten, les será imposible comprender esto porque es literalmente increíble. ⁸¹ No crean lo increíble ahora. ⁸² Cualquier intento de incrementar su credibilidad es simplemente un intento de posponer lo inevitable.

T4.2 ¹⁷ 83 La palabra "inevitable" causa terror al ego, pero es motivo de júbilo para el Alma. ⁸⁴ Dios ciertamente es inevitable y ustedes no Lo pueden eludir, de la misma manera en que Él no los puede eludir. ⁸⁵ El ego tiene miedo de la alegría del Alma porque, una vez que la hayan experimentado, le retirarán al ego todas las protecciones de ustedes y perderán todo interés en el miedo. ⁸⁶ El interés de ustedes en el miedo es grande ahora porque el miedo es un testigo de la separación y el ego de ustedes se alegra cuando dan testimonio de él. ⁸⁷ ¡Déjenlo atrás! ⁸⁸ No lo escuchen y despréndanse de él. ⁸⁹ Escuchen únicamente a Dios, que es tan incapaz de engañar como Lo son las Almas que Él creó.

T4.2 ¹⁸ 90 Libérense a sí mismos y liberen a otros. ⁹¹ No presenten una falsa e indigna imagen de ustedes a otros, ni tampoco acepten tal imagen de ellos. ⁹² El ego ha construido para cada uno de ustedes un hogar mísero e inhóspito porque no es capaz de construir de ninguna otra manera. ⁹³ No traten de mantener en pie ese hogar ruinoso. ⁹⁴ En su debilidad radica la fuerza de ustedes. ⁹⁵ Sólo Dios pudo erigir un Hogar digno de Sus Creaciones, las cuales decidieron dejarlo vacío, desahuciándose así a sí mismas. ⁹⁶ Sin embargo, Su Hogar seguirá en pie eternamente, listo para cuando decidan entrar a ocuparlo. ⁹⁷ De esto pueden estar completamente seguros³³⁸: ⁹⁸ Dios es tan incapaz de crear lo perecedero como el ego ser hacedor de Lo Eterno.

T4.2 ¹⁹ 99 Desde sus egos no pueden hacer nada para salvarse a ustedes mismos o salvar a otros; pero desde³³⁹ sus Almas pueden hacerlo todo para salvar a ambos: a los demás y a ustedes mismos. ¹⁰⁰ La humildad es una lección para el ego, no para el Alma. ¹⁰¹ El Alma está más allá de la humildad porque reconoce su esplendor e irradia gustosamente su luz por todas partes. ¹⁰² Los mansos heredarán la tierra porque sus egos son humildes, y esto hace que su percepción sea más acertada. ¹⁰³ El Reino de los Cielos es a Lo que tiene derecho el Alma, Reino Cuya Belleza y Dignidad están mucho más allá de cualquier duda, más allá de la percepción, y se alza por siempre como la señal del Amor de Dios por Sus Creaciones, las Cuales son absolutamente dignas de Él y sólo de Él. ¹⁰⁴ Ninguna otra cosa es lo suficientemente valiosa como para ser un Don para una Creación de Dios Mismo.

T4.2 ²⁰ 105 Yo substituiré al ego de ustedes si así lo quieren, pero nunca a su Alma. ¹⁰⁶ Un padre puede tranquilamente dejar su hijo al cuidado de un hermano mayor que haya demostrado ser responsable, pero esto no entraña confusión alguna acerca de quién es el padre. ¹⁰⁷ El hermano puede proteger el cuerpo y el ego del niño —los cuales están íntimamente relacionados— pero eso no lo lleva a creer que él sea el padre, aunque el niño sí pueda creerlo. ¹⁰⁸ Ustedes me pueden confiar su cuerpo y su ego porque sólo eso les permite desprenderse de ellos y me deja mostrarles que no son importantes. ¹⁰⁹ Yo no podría comprender lo importantes que son para ustedes si yo mismo no hubiese estado tentado de creer en ellos.

T4.2 ²¹ 110 Aprendamos juntos esta lección para que juntos nos podamos liberar de ellos. ¹¹¹ Necesito maestros dedicados que compartan mi meta de curar a la mente. ¹¹² El Alma está bastante más allá de necesitar la protección de ustedes o de la mía.

T4.2 ²²

¹¹³ Recuerden lo siguiente:

¹¹⁴ En este mundo no tienen por qué sufrir tribulaciones porque yo vencí al mundo.

T4.2 ²³ 115 Por eso deberían estar de buen humor.

T4.3 EL EGO Y LA FALSA AUTONOMÍA

T4.3 ²⁴ 1 Últimamente, se han preguntado cómo pudo la mente haber hecho el ego³⁴⁰. ² Ésta es una pregunta perfectamente razonable; de hecho, es la mejor pregunta que podían preguntar. ³ No obstante, no tiene objeto dar una respuesta histórica porque, en términos humanos, el pasado no importa y la historia no existiría si los mismos errores no se siguiesen repitiendo en el presente. ⁴ El pensamiento abstracto es pertinente al conocimiento por que el conocimiento es algo completamente impersonal, y los ejemplos son irrelevantes para comprenderlo. ⁵ En cambio, la percepción es siempre específica y, por consiguiente, bien concreta.

T4.3 ²⁵ 6 Cada hombre hace un ego para sí mismo —aunque esté sujeto a enormes variaciones debido a su inestabilidad— y otro para cada uno de los que percibe, el cual es igualmente variable. ⁷ La interacción entre ambos egos constituye un proceso que altera a los dos, porque no fueron hechos por o con el Inalterable³⁴¹. ⁸ Es importante darse cuenta de que esta alteración ocurre con igual facilidad tanto si la interacción tiene lugar en la mente como si entraña una presencia física. ⁹ Pensar acerca de otro ego es tan eficaz para cambiar la percepción relativa como lo es la interacción física. ¹⁰ No hay mejor ejemplo que muestre que el ego es solamente una idea y no un pensamiento basado sobre la Realidad.

T4.3 ²⁶ 11 El propio estado mental de ustedes es un buen ejemplo de cómo la mente hizo el ego. ¹² A veces, ciertamente tienen conocimiento, pero cuando lo descartan es como si jamás lo hubiesen tenido. ¹³ Esta determinación es tan evidente que basta con que la perciban para constatar que ciertamente sucede. ¹⁴ Y si eso puede suceder en el presente, ¿por qué habría de sorprender que hubiese ocurrido así en el pasado? ¹⁵ La Psicología está basada en el principio de la continuidad del comportamiento. ¹⁶ Manifestar sorpresa ante lo inusual es una reacción razonable, pero no lo es en absoluto ante algo que ha sucedido con tanta persistencia. ¹⁷ Por consiguiente quisiera usar el estado mental actual de ustedes como un ejemplo para demostrar cómo puede funcionar la mente, teniendo en cuenta que son capaces de reconocer plenamente que ella no tiene por qué funcionar de esa manera. ¹⁸ ¿Por qué habría de sorprenderles que algo sucediera en el pasado lejano, cuando está sucediendo en este momento con tanta claridad?

T4.3 ²⁷ 19 Olvidan el amor que los animales tienen por sus crías, y la necesidad que sienten de protegerlas. ²⁰ Eso se debe a que las consideran parte de sí mismos. ²¹ Nadie repudia lo que considera como una parte muy real de sí mismo. ²² El hombre responde a su ego en forma muy parecida a como

Dios responde a Sus Almas: con Amor, protección y profunda caridad. ²³ La respuesta del hombre al yo que hizo no debe sorprender en absoluto. ²⁴ De hecho, duplica de muchas maneras cómo responderá algún día a sus verdaderas creaciones, las cuales son realmente tan eternas como él. ²⁵ Por lo tanto, la cuestión no es cómo responde el hombre a su ego, sino lo que cree que él es.

T4.3 ²⁸ 26 Creer es una función del ego, y mientras sigan cuestionando el origen de ustedes, lo seguirán viendo desde el punto de vista del ego. ²⁷ Cuando el aprendizaje deje de ser necesario, simplemente sabrán que Dios es. ²⁸ Creer que hay otra forma de percibir es la idea más sublime que el ego es capaz de pensar. ²⁹ Esto se debe a que esa idea reconoce, aunque sea levemente, que el ego no es el verdadero Yo. ³⁰ Socavar el sistema de pensamiento del ego tiene que percibirse como un proceso doloroso, aunque no hay nada que sea menos verdad que esto. ³¹ Los bebés gritan de rabia cuando se les quita un cuchillo o unas tijeras, a pesar de que, si no se hiciese, podrían lastimarse. ³² La aceleración del proceso de salvación los ha puesto en la misma posición que ellos.

T4.3 ²⁹ 33 Ustedes no están preparados y, en este sentido, todavía son bebés. ³⁴ No tienen una idea clara de lo que es el verdadero instinto de conservación, y es posible que decidan que necesitan precisamente lo que más daño les va a hacer. ³⁵ No obstante, sabiéndolo ahora o no, ustedes se han decidido a cooperar en un esfuerzo concertado y muy loable de volverse a la vez inofensivos y serviciales; dos atributos que necesariamente tienen que aplicarse conjuntamente. ³⁶ Incluso las actitudes que tienen a ese respecto son necesariamente conflictuadas, puesto que todas están basadas en el ego. ³⁷ Esto no va a durar. ³⁸ Mientras tanto, tengan paciencia y recuerden que el desenlace es tan seguro como Lo es Dios.

T4.3 ³⁰ 39 Sólo aquellos que tienen una sensación real y duradera de plenitud pueden ser verdaderamente caritativos. ⁴⁰ Esto resulta obvio si ustedes consideran los conceptos que esta afirmación implica. ⁴¹ Para el ego, dar cualquier cosa significa que tendrán que privarse de ella. ⁴² De este modo, cuando asocian dar con sacrificarse dan solamente porque creen que de alguna manera van a obtener algo mejor a cambio y, por tanto, van a poder prescindir de la cosa que dan. ⁴³ "Dar para obtener" es una ley ineludible del ego, que siempre se evalúa a sí mismo en función de otros egos y que, por lo tanto, está continuamente preocupado por el principio de la escasez, que dio origen a esta ley. ⁴⁴ Este es el significado del "principio de la realidad" de Freud, puesto que Freud pensó que el ego era muy débil y desposeído, capaz de funcionar solamente como una cosa con necesidades por llenar.

T4.3 ³¹ 45 Sin embargo, el "principio de la realidad" del ego no es real en absoluto. ⁴⁶ El ego se ve forzado a percibir la "realidad" de otros egos porque no es capaz de establecer la suya propia. ⁴⁷ De hecho, toda su percepción de otros egos como entes reales no es más que un intento de convencerse a sí mismo de que él es real. ⁴⁸ La "autoestima", en términos del ego, no significa otra cosa que el ego se ha engañado a sí mismo creyendo que es real y que, por tanto, está temporalmente menos inclinado a saquear. ⁴⁹ Esa "autoestima" es siempre vulnerable a la tensión, término éste que se refiere a la condición en la que la ilusión de su existencia se ve amenazada. ⁵⁰ Esta condición produce la deflación o la inflación del ego y culmina en una retirada o un ataque.

T4.3 ³² 51 El ego vive literalmente a base de comparaciones. ⁵² Esto significa que la igualdad es algo que está más allá de su capacidad de comprensión y, por lo tanto, le es imposible ser caritativo. ⁵³ El ego nunca da con intención de repartir plenitud, puesto que precisamente fue hecho como un substituto de ésta. ⁵⁴ Por eso, el concepto de "agarrar" surgió en su sistema de pensamiento. ⁵⁵ Todos los apetitos son mecanismos para "agarrar", y representan la necesidad del ego de confirmarse a sí mismo. ⁵⁶ Esto es tan cierto en el caso de los apetitos corporales como en el de las llamadas "necesidades más elevadas del ego". ⁵⁷ El origen de los apetitos corporales no es físico, porque el ego considera al cuerpo como su hogar y trata de satisfacerse a sí mismo por medio de él. ⁵⁸ Pero la idea de que eso es posible es una decisión del ego el cual está completamente confundido acerca de lo que realmente es posible. ⁵⁹ Esto es lo que lo hace completamente errático.

T4.3 ³³ 60 El ego cree que puede valerse por sí mismo para todo, lo cual no es más que otra forma de describir cómo cree él que se originó. ⁶¹ Éste es un estado de tanto miedo que lo único que es capaz de hacer es dirigirse a otros egos y tratar de unirse a ellos en un débil intento de identificación, o atacarlos en una demostración, igualmente débil, de fuerza. ⁶² No obstante, no es libre de poner en tela de juicio la premisa que da lugar a todo eso, pues esa premisa es su basamento. ⁶³ El ego es la creencia de la mente según la cual ésta puede valerse completamente por sí misma. ⁶⁴ Los incesantes esfuerzos del ego por lograr que el Alma lo reconozca y establecer así su propia existencia son completamente inútiles.

T4.3 ³⁴ 65 El Alma, desde su sabiduría, no conciencia al ego. ⁶⁶ Tampoco lo ataca; simplemente, no lo puede concebir en absoluto. ⁶⁷ Aunque el ego tampoco conciencia al espíritu, se percibe a sí mismo rechazado por algo que es más grande que él. ⁶⁸ Por eso, la autoestima, en términos del ego, tiene que ser necesariamente ilusoria. ⁶⁹ Las Creaciones de Dios no crean mitos, aunque es posible que el esfuerzo creador del hombre se convierta en mitología. ⁷⁰ Pero esto sólo sucede bajo una condición: cuando lo que hace el hombre ha dejado de ser creativo. ⁷¹ Los mitos pertenecen exclusivamente al ámbito de la percepción, y las formas que adoptan son tan ambiguas y su naturaleza está tan marcada por la dicotomía entre el bien y el mal, que ni siquiera el más benévolo de ellos está exento de connotaciones aterradoras.

T4.3 ³⁵ 72 Los mitos y la magia están íntimamente relacionados, ya que los mitos generalmente tienen que ver con el origen del ego y la magia con los poderes que el ego se atribuye a sí mismo. ⁷³ Todo sistema mitológico incluye alguna explicación de "la Creación", y la asocia con su particular percepción de lo mágico. ⁷⁴ La llamada "lucha por la supervivencia" no es más que la lucha del ego por preservarse a sí mismo, así como su interpretación de su propio comienzo. ⁷⁵ Este comienzo siempre se asocia con el nacimiento físico, ya que resulta difícil sostener que el ego existía antes de ese momento. ⁷⁶ Los egos que están orientados hacia lo religioso creen que el Alma existía antes y que seguirá existiendo posteriormente, después de pasar un lapso temporal en la vida de ego. ⁷⁷ Algunos incluso creen que el Alma será castigada por este lapso, aunque en la Realidad es imposible que supiese algo al respecto.

T4.3 ³⁶ 78 La palabra "salvación" no es aplicable al Alma, pues Ésta no está en peligro y, por tanto, no necesita ser rescatada. ⁷⁹ La salvación no es otra cosa que "pensar acertadamente", lo cual, aunque no es el Pensar Que es Uno³⁴² del Alma, debe alcanzarse antes de que el Pensar Que es Uno sea reinstaurado. ⁸⁰ El pensar acertado dicta automáticamente el siguiente paso, ya que la percepción acertada está completamente libre de cualquier pensamiento en el que se ataca y, por lo tanto, el pensar equivocado es extinguido. ⁸¹ El ego no puede sobrevivir sin juzgar y, por consiguiente, se le abandona. ⁸² Así, la mente tiene una sola dirección por la cual avanzar. ⁸³ La dirección que la mente va a seguir será siempre automática, pues no puede sino acatar los dictados del sistema de pensamiento al cual se ha adherido.

T4.3 ³⁷ 84 Cada sistema de pensamiento tiene consistencia interna, lo que provee la base para la continuidad del comportamiento. ⁸⁵ Sin embargo, esta es una cuestión de confianza y no de validez. ⁸⁶ El "comportamiento digno de confianza" constituye una percepción significativa según el pensar del ego. ⁸⁷ No obstante, el "comportamiento válido" es una expresión que es inherentemente contradictoria, porque la validez es un fin y el comportamiento un medio. ⁸⁸ Ambos no pueden combinarse en forma lógica, porque cuando se ha logrado un fin los medios para su logro ya no tienen sentido.

T4.3 ³⁸ 89 Una hipótesis es verdadera o falsa, y se aceptará o se rechazará de acuerdo con eso. ⁹⁰ Si se demuestra que es verdadera se convierte en un hecho, después de lo cual nadie tratará de evaluarla a menos que su estatus de hecho sea cuestionado. ⁹¹ Toda idea a la que el ego otorga el status de hecho es cuestionable, porque los hechos pertenecen al ámbito del conocimiento.

T4.3 ³⁹ 92 Confundir los campos de estudio es un error del pensar, como lo han reconocido los filósofos durante siglos. ⁹³ Los psicólogos no están a la altura en este aspecto, como tampoco muchos teólogos. ⁹⁴ Los datos de un campo de estudio no significan nada en otro campo porque sólo son comprensibles dentro del sistema de pensamiento del que forman parte. ⁹⁵ Por eso, los psicólogos se están concentrando cada vez más sobre el ego, en un intento de unificar sus informaciones, que claramente no están relacionadas entre sí. ⁹⁶ No hace falta decir que tratar de relacionar lo que no está relacionado no puede tener éxito.

T4.3 ⁴⁰ 97 El énfasis más reciente en lo ecológico no es sino una manera ingeniosa de tratar de imponer orden sobre el caos. ⁹⁸ Ya hemos acreditado al ego un ingenio considerable, pero no creatividad. ⁹⁹ Además, debería recordarse que la inventiva es realmente un esfuerzo desperdiciado, aun en sus formas más ingeniosas. ¹⁰⁰ No tenemos que explicar nada. ¹⁰¹ Por eso no debemos preocuparnos por la inventiva. ¹⁰² La naturaleza altamente específica de la invención no es comparable con³⁴³ la Creatividad abstracta de las Creaciones de Dios.

T4.4 AMOR SIN CONFLICTO

T4.4 ⁴¹ 1 Nunca comprendiste³⁴⁴ lo que realmente quiere decir: "El Reino de los Cielos está en tu fuero interno". ² Es porque no es comprensible para el ego, que interpreta esta frase como si algo que está afuera estuviese adentro, lo cual no significa nada. ³ La palabra "fuero interno" es innecesaria ⁴ porque tú³⁴⁵ eres realmente el Reino de los Cielos. ⁵ ¿Qué otra Cosa creó el Creador que no fueses Tú?, y ¿qué otra Cosa sino Tú es Su Reino? ⁶ Éste es todo el mensaje del Redimir, mensaje que, en su totalidad, transciende la suma de sus partes. ⁷ La Navidad no es una época del año, sino una forma de pensar. ⁸ La mente que piensa como la de Cristo³⁴⁶ emana del Alma y no del ego, y la mente que piensa Cristo es realmente la Tuya.

T4.4 ⁴² 9 Ustedes también tienen un Reino que su Alma creó. ¹⁰ Ella no ha dejado de crear porque el ego de ustedes los puso en el camino de la percepción. ¹¹ Las creaciones de su Alma no son más huérfanas que ustedes. ¹² Su ego y su Alma nunca serán cocreadores, pero su Alma y su Creador siempre Lo serán. ¹³ Tengan por seguro que sus creaciones están tan a salvo como ustedes realmente lo están.

T4.4 ⁴³ 14 El Reino está perfectamente unido y perfectamente protegido, y el ego no prevalecerá contra Él. Amén.

T4.4 ⁴⁴ 15 Esto fue escrito en esa forma porque así resulta adecuado para utilizarlo como una clase de oración en momentos de tentación. ¹⁶ Es una declaración de independencia. ¹⁷ La encontrarán muy provechosa si la comprenden plenamente.

T4.4 ⁴⁵ 18 En su característica forma de ver invertida, el ego ha tomado los impulsos del supraconsciente y los percibe como si emergieran del subconsciente³⁴⁷. ¹⁹ El ego juzga qué es lo que debe ser aceptado, y los impulsos del supraconsciente no le son aceptables porque claramente señalan la no existencia del propio ego. ²⁰ Debido a esto, el ego experimenta que lo están amenazando, y entonces no sólo censura sino que también reinterpreta los datos. ²¹ No obstante, tal como Freud indicó correctamente, lo que uno reprime puede mantener una vida sumamente activa más allá de tu concienciación.

T4.4 ⁴⁶ 22 En efecto, la represión opera para ocultar de la concienciación no sólo los impulsos más bajos sino también los más elevados, porque para el ego ambos constituyen una amenaza, y como su principal afán es su propia preservación frente a cualquier amenaza, el ego los percibe como si fuesen lo mismo. ²³ De hecho, la magnitud de la amenaza que representan los impulsos más elevados es mucho mayor para el ego porque no hay manera de equiparar la atracción del Propio Dios con la de los apetitos humanos. ²⁴ Al percibirlos como si fuesen lo mismo, el ego trata de evitar ser eliminado, tal como seguramente le sucedería en la presencia del conocimiento.

T4.4 ⁴⁷ 25 De este modo, el nivel superior del subconsciente contiene a la vez el Llamamiento de Dios y el llamamiento del cuerpo. ²⁶ Por eso, el conflicto básico entre Amor y miedo es subconsciente: el ego no puede tolerar a ninguna de las dos partes y reprime a ambas por medio de la inhibición. ²⁷ La sociedad depende de que se inhiba el miedo, mientras que la salvación depende que se desinhiba el Amor. ²⁸ El que necesiten mi ayuda se debe a que han negado a su propio Guía y, en consecuencia, necesitan ser guiados. ²⁹ Mi papel consiste en separar en el subconsciente de ustedes lo verdadero de lo falso para que logre traspasar las barreras que el ego ha erigido y así brille en sus mentes. ³⁰ El ego no puede imperar en contra de nuestras fuerzas unidas.

T4.4 ⁴⁸ 31 A estas alturas, ya debería resultarles evidente por qué el ego considera que el Alma es su "enemiga". ³² El ego surgió como resultado de la separación, y la continuidad de su existencia depende de que sigan creyendo en la separación. ³³ Al haber logrado reducir los impulsos del Alma al subconsciente, el ego tiene que ofrecerles algún tipo de recompensa para que sigan manteniendo esta creencia. ³⁴ Lo único que les puede ofrecer es una sensación de existencia temporal, la cual se origina con el propio comienzo del ego y termina con su propio final. ³⁵ Les dice que esta vida es la existencia de ustedes porque es la suya propia. ³⁶ Frente a esta sensación de existencia temporal, el Alma les ofrece el conocimiento de la permanencia y de la Existencia inmutable. ³⁷ Nadie que haya experimentado la revelación de esto volverá a creer completamente en el ego. ³⁸ ¿Cómo va a prevalecer su pobre oferta por encima del glorioso don Que Dios les hace?

T4.4 ⁴⁹ 39 Ustedes, que se identifican con sus egos, no pueden creer que Dios los ama. ⁴⁰ No aman lo que hicieron, y lo que hicieron no los ama a ustedes. ⁴¹ Al haber sido hecho a partir de que ustedes negaran al Padre, el ego no guarda lealtad a su propio hacedor. ⁴² No pueden concebir la relación real que existe entre Dios y Sus Almas debido al odio que le tienen al yo que ustedes han hecho. ⁴³ Proyectan sobre la idea que tienen de su propio yo la decisión de separarse, y esto entra en conflicto con el amor que sienten por la hechura que hicieron, justamente porque fueron ustedes los que la hicieron. ⁴⁴ No hay amor en este mundo exento de esta ambivalencia, y puesto que ningún ego ha experimentado amor sin ambivalencia, el Amor es un concepto que está más allá de su entendimiento.

T4.4 ⁵⁰ 45 El Amor aflorará de inmediato en cualquier mente que de verdad lo desee, pero tiene que desearlo de verdad. ⁴⁶ Esto quiere decir que la mente lo desee sin ninguna ambivalencia, y que esta forma de desear esté completamente libre de la "compulsión del ego de apropiarse". ⁴⁷ Existe una clase de experiencia tan diferente de todo lo que el ego pueda ofrecerles, de la que ustedes nunca se recuperarán. ⁴⁸ La palabra "recuperar" se usa aquí literalmente, porque nunca más van a poder disimular u ocultarse. ⁴⁹ Es necesario repetir que su creencia en la oscuridad y en ocultar cosas es la razón de que la luz no pueda penetrar. ⁵⁰ La Biblia hace frecuentemente referencia a los inconmensurables presentes que les aguardan, pero que, no obstante, tienen que pedir. ⁵¹ Ésta no es una condición como las que el ego establece, ⁵² sino que es la gloriosa condición de lo que ustedes realmente son.

T4.4 ⁵¹ 53 Ninguna fuerza excepto la propia voluntad de ustedes es lo suficientemente fuerte o merecedora de guiarlos. ⁵⁴ En esto son tan libres como Dios, y así será eternamente. ⁵⁵ No se les puede atar excepto por honor, y eso siempre es voluntario. ⁵⁶ Pidámosle al Padre en mi nombre que los mantenga conscientes de Su Amor por ustedes y del de ustedes por Él. ⁵⁷ Él nunca ha dejado de responder a esta petición, pues lo único que ésta pide es Lo que Su Voluntad ya dispuso. ⁵⁸ Quienes piden esto sinceramente siempre reciben respuesta. ⁵⁹ No antepondrás otros dioses a Él porque no hay otros dioses³⁴⁸.

T4.4 ⁵² 60 Nunca se les ha ocurrido realmente renunciar a las ideas que hayan tenido que se opongan al conocimiento. ⁶¹ Conservan miles de retazos de miedo que impiden entrar a Aquel Que es santo. ⁶² Es imposible que la luz penetre a través de los muros que levantaron para obstruir su paso, y nunca estará dispuesta a destruir lo que ustedes han hecho. ⁶³ Nadie puede ver a través de un muro, pero yo puedo circundarlo. ⁶⁴ Manténganse alertas contra los retazos de maldad que aún conservan en su mente o, de lo contrario, no podrán pedirme que rodee esos muros. ⁶⁵ Sólo puedo ayudarles tal como Nuestro Padre Nos creó. ⁶⁶ Los amaré, los honraré y guardaré absoluto respeto por lo que han hecho, pero no honraré ni amaré esto a menos que sea verdadero.

T4.4 ⁵³ 67 Nunca los abandonaré, como tampoco lo hará Dios, pero tendré que esperar hasta que ustedes se decidan abandonar a su yo. ⁶⁸ Como espero con Amor y no con impaciencia, seguro que me pedirán con sinceridad que los ayude. ⁶⁹ Vendré en respuesta al primer llamamiento inequívoco que me hagan. ⁷⁰ Examinen detenidamente qué es lo que realmente están pidiendo. ⁷¹ Sean muy sinceros con ustedes mismos al respecto, pues no debemos ocultarnos nada uno al otro. ⁷² Si realmente tratan de hacer esto, habrán dado el primer paso en el proceso de preparar sus mentes para que el Que es santo entre en ella. ⁷³ Nos prepararemos para esto juntos, pues una vez que Él haya llegado, estarán listos para ayudarme a preparar otras mentes para Su venida. ⁷⁴ ¿Hasta cuándo van a seguir negándole Su Reino?

T4.4 ⁵⁴ 75 En el propio subconsciente de ustedes, profundamente reprimido por el ego, se encuentra la declaración que los hará libres. ⁷⁶ Dios Les ha dado Todo. ⁷⁷ Este solo Hecho significa que el ego no existe, lo cual le atemoriza profundamente. ⁷⁸ En el lenguaje del ego, "poseer" y "ser" significan dos cosas distintas, si bien para el Alma son exactamente lo mismo. ⁷⁹ El Alma sabe que ustedes "poseen" Todo y que "son" Todo. ⁸⁰ Cualquier distinción al respecto es significativa solamente cuando la idea de "obtener" —que implica carencia— ha sido aceptada previamente. ⁸¹ Por eso no hacemos ninguna distinción entre poseer el Reino de Dios y ser el Reino de Dios.

T4.4 ⁵⁵ 82 La tranquila Existencia del Reino de Dios, de la Cual son perfectamente conscientes, es expulsada sin miramientos de la parte de la mente que rige el ego. ⁸³ El ego está desesperado porque se enfrenta a fuerzas literalmente invencibles, tanto si están dormidos como despiertos. ⁸⁴ Observen cuánta vigilancia han estado ustedes dispuestos a ejercer para proteger a su ego, y cuán poca para proteger a su mente acertada. ⁸⁵ ¿Quién, sino los locos, se empeñarían en creer lo que no es cierto, para luego proteger esta creencia a expensas de la Verdad³⁴⁹?

T4.5 ESCAPAR DEL MIEDO³⁵⁰

T4.5 ⁵⁶ 1 Si no puedes oír la Voz que habla por Dios es porque no te decides a escucharla. ² En cambio, tus actitudes, sentimientos y comportamiento demuestran que sí escuchas la voz de tu ego. ³ Es obvio que tus actitudes están en conflicto entre sí, tus sentimientos tienen un corto alcance por el lado negativo además de que nunca son de pura alegría, y tu comportamiento es o bien tenso o impredecible. ⁴ Sin embargo, eso es lo que quieres. ⁵ Por eso, luchas para conservarlo y te mantienes alerta para protegerlo, ⁶ pues las mentes de ustedes están repletas de estratagemas para hacer quedar bien a sus egos y, al hacerlo, no buscan la faz de Cristo. ⁷ El espejo en el que el ego trata de ver su rostro es ciertamente oscuro. ⁸ ¿De qué otra manera, sino con espejos, podría seguir manteniendo la farsa de su existencia? ⁹ De todos modos, dónde buscar para encontrarte a ti mismo es algo que toca a ti decidir.

T4.5 ⁵⁷ 10 Hemos dicho que no puedes cambiar tu forma de pensar modificando tu comportamiento, pero también hemos dicho, varias veces, que sí puedes cambiar tu forma de pensar. ¹¹ Cuando tu estado de ánimo te diga que has decidido en forma equivocada, y esto es así siempre que no te sientas alegre, admite entonces que esto no tiene por qué ser así. ¹² En todos los casos, has pensado mal acerca de algún Alma que Dios creó, y estás percibiendo imágenes que tu ego refleja en un oscuro espejo. ¹³ Piensen todos con sinceridad qué es lo que han pensado que Dios no habría pensado y qué no han pensado que Dios habría querido que pensaran. ¹⁴ Y de acuerdo con esto, busquen con sinceridad tanto lo que han hecho como lo que dejaron de hacer, y luego cambien sus mentes para que piensen con la Mente de Dios.

T4.5 ⁵⁸ 15 Esto puede parecerte difícil, pero es mucho más fácil que intentar pensar al contrario de como Ella piensa. ¹⁶ Tu mente es realmente Una con La de Dios. ¹⁷ Negar esto y pensar de otra manera ha conservado intacto a tu ego, pero ha escindido literalmente tu mente³⁵¹. ¹⁸ Como hermano que los quiere, estoy profundamente preocupado por sus formas de pensar y los exhorto a que sigan mi ejemplo cuando se miren a sí mismos y uno al otro, y vean en ustedes³⁵² las gloriosas Creaciones de un glorioso Padre. T4.5 ⁵⁹ 19 Cuando te sientas triste, acepta que esto no tiene por qué ser así. ²⁰ Las depresiones provienen de la sensación de que careces de algo que deseas y no tienes. ²¹ Date cuenta de que no careces de nada excepto por tus propias decisiones, y entonces, decide de otra manera.

T4.5 ⁶⁰ 22 Cuando sientas ansiedad, date cuenta de que la ansiedad la producen los caprichos del ego, y acepta que esto no tiene por qué ser así. ²³ Eres capaz de estar tan alerta contra los dictados del ego como a su favor.

T4.5 ⁶¹ 24 Cuando te sientas culpable, date cuenta de que el ego ciertamente ha violado las leyes de Dios, pero tú no. ²⁵ Déjame los "pecados" del ego a mí. ²⁶ Ése es el propósito del Redimir. ²⁷ Pero hasta que no cambies de parecer sobre aquellos a quienes tu ego ha herido, el Redimir no podrá liberarte. ²⁸ Si sigues sintiéndote culpable, es porque tu ego sigue al mando, ya que sólo el ego puede experimentar culpa. ²⁹ Esto no tiene por qué ser así³⁵³.

T4.5 ⁶² 30 Vigila tu mente contra las tentaciones del ego, y no te dejes engañar por él. ³¹ No tiene nada que ofrecerte³⁵⁴. ³² Cuando hayas abandonado ese voluntario desánimo, verás como tu mente podrá concentrarse, trascender toda fatiga y curarse. ³³ No obstante, no estás suficientemente alerta contra las exigencias del ego como para poder zafarte de él. ³⁴ Esto no tiene por qué ser así.

T4.5 ⁶³ 35 El hábito de comprometerse con Dios y Sus Creaciones se adquiere fácilmente si te niegas activamente a permitir que tu mente divague. ³⁶ No se trata de un problema de falta de concentración, sino de creer que nadie, incluyéndote a ti, es digno de un esfuerzo perseverante. ³⁷ Ponte perseverantemente de mi parte contra este engaño y no permitas que esa creencia mezquina te atrase. ³⁸ Los descorazonados no pueden ayudarse a sí mismos ni tampoco ayudarme a mí pero, por otra parte, sólo el ego puede sentirse descorazonado. ³⁹ ¿Se han detenido ustedes a pensar seriamente en las muchas oportunidades que han tenido de alegrarse y cuántas han dejado pasar? ⁴⁰ No hay límite para el poder de un Hijo de Dios, aunque puede restringir la expresión de su poder tanto como quiera.

T4.5 ⁶⁴ 41 Tu mente y la mía pueden unirse para desvanecer con su luz a tu ego, liberando así la fuerza de Dios para que reverbere en todo lo que hagas o pienses. ⁴² No te conformes con nada que sea menos que esto, y niégate a aceptar nada que no sea esto como tu meta. ⁴³ Vigilen todos ustedes sus mentes con sumo cuidado contra cualesquiera creencias que se interpongan en su realización, y rechácenlas. ⁴⁴ Juzguen por sus sentimientos si han hecho esto bien, pues es el único uso acertado del juzgar. ⁴⁵ Juzgar, al igual que cualquier otra defensa, se puede utilizar para atacar o para proteger, para herir o para curar. ⁴⁶ Al ego se le debe llevar a juicio, y allí declararlo inexistente. ⁴⁷ Sin la lealtad, protección y amor de ustedes, el ego no puede existir. ⁴⁸ Juzguen su ego verdaderamente y tendrán necesariamente que retirarle su lealtad, protección y amor.

T4.5 ⁶⁵ 49 Ustedes son espejos de la Verdad, en la Cual Dios Mismo brilla en perfecta luz. ⁵⁰ Al tenebroso espejo del ego no tienen sino que decirle: "No voy a mirar ahí porque sé que esas imágenes no son verdad". ⁵¹ Dejen entonces que el Espíritu Santo brille en paz sobre ustedes, sabiendo que así, y sólo así, es como tiene necesariamente que ser. ⁵² La Mente de Dios resplandeció sobre Ustedes en cuanto Los creó y dio existencia a la Mente de Ustedes³⁵⁵. ⁵³ Su Mente³⁵⁶ todavía resplandece sobre ustedes y tiene necesariamente que resplandecer a través de ustedes. ⁵⁴ El ego de ustedes no puede impedir que Dios resplandezca sobre ustedes, pero sí impedirles que Lo dejen resplandecer a través de ustedes.

T4.5 ⁶⁶ 55 La Primera Venida de Cristo no es más que otro nombre para la Creación, pues Cristo es el Hijo de Dios. ⁵⁶ La Segunda Venida de Cristo no significa otra cosa que el fin del dominio del ego sobre parte de las mentes de los hombres y la curación de la mente. ⁵⁷ Al igual que ustedes, fui creado en la Primera y los he llamado para que se unan a mí en la Segunda ⁵⁸ Si reflexionan sobre sus vidas, verán con cuanto cuidado fueron preparadas. ⁵⁹ Estoy a cargo de la Segunda Venida y mi juzgar, que se usa solamente como protección, no puede estar equivocado porque nunca ataca. ⁶⁰ El de ustedes está tan distorsionado que creen que me equivoqué al escogerlos. ⁶¹ Les aseguro que eso es una equivocación de sus egos. ⁶² No lo confundan con la humildad.

T4.5 ⁶⁷ 63 Sus egos están tratando de convencerlos de que ellos son reales y de que yo no lo soy ya que, si yo soy real, no puedo ser más real que ustedes. ⁶⁴ Ese conocimiento —y yo les aseguro que es conocimiento³⁵⁷— significa que Cristo ha de llegar a las mentes de ustedes para curarlas. ⁶⁵ Si bien no estoy atacando a sus egos, estoy trabajando con la mente de ustedes más elevada³⁵⁸, tanto si están dormidos como si están despiertos, igual que su ego trata con la mente más baja³⁵⁹ de ustedes. ⁶⁶ En esto, yo les vigilo, porque están demasiado confundidos para poder reconocer la propia esperanza de ustedes. ⁶⁷ Yo no estaba equivocado. ⁶⁸ Sus mentes optarán por unirse a la mía, y juntos seremos invencibles.

T4.5 ⁶⁸ 69 Ustedes tienen todavía que unirse en mi nombre, y cuando lo hagan su cordura les será restablecida. ⁷⁰ Resucité a los muertos porque sabía que la vida es un atributo eterno de Todo Lo que el Dios viviente creó. ⁷¹ ¿Por qué creen que habría de ser más difícil para mí inspirar a los desanimados o estabilizar a los inestables? ⁷² Yo no creo que haya grados de dificultad en los milagros; ustedes sí. ⁷³ Los he llamado y ustedes responderán. ⁷⁴ Yo sé que los milagros³⁶⁰ son acontecimientos naturales porque son expresiones de Amor. ⁷⁵ El que yo los llame es tan natural como su respuesta, e igualmente inevitable.

T4.6 LA ILUSIÓN DEL EGO-CUERPO

T4.6 ⁶⁹ 1 Todas las cosas obran conjuntamente para el bien. ² En esto no hay excepciones, salvo en el juicio del ego. ³ El control es un factor central en cuanto a lo que el ego permite que llegue al consciente, y uno al cual le dedica su máxima vigilancia. ⁴ Ésta no es la manera en que una mente equilibrada se mantiene estable. ⁵ Su control es subconsciente. ⁶ El desequilibrio del ego se acentúa aún más porque mantiene su motivación primaria en el subconsciente y porque eleva el control, en vez del juzgar sensato, a la posición predominante. ⁷ Tiene todas las razones para hacer esto, de acuerdo con el sistema de pensamiento al que ambos³⁶¹ dieron origen y al cual sirve. ⁸ Un juzgar sano emitiría inevitablemente un juicio contrario a él y, por lo tanto, tiene que ser necesariamente eliminado por el ego en aras de su propia supervivencia.

T4.6 ⁷⁰ 9 Una de las causas³⁶² cruciales del estado de desequilibrio del ego es su falta de discernimiento entre los impulsos que provienen de Dios y los que provienen del cuerpo. ¹⁰ Cualquier sistema de pensamiento que confunda a Dios con el cuerpo tiene que ser demente. ¹¹ Pero ese estado demencial es esencial para el ego, que juzga únicamente en función de lo que supone o no una amenaza para él. ¹² En cierto sentido, su miedo a la idea de Dios es al menos lógico, puesto que esta idea³⁶³ hace que el ego se desvanezca. ¹³ Por eso, el miedo a la disolución por parte de la Fuente Mayor tiene algún sentido en términos del ego³⁶⁴. ¹⁴ Pero que le tenga miedo al cuerpo, con el que se identifica tan íntimamente, no tiene ninguno.

T4.6 ⁷¹ 15 El cuerpo es el hogar que el ego ha escogido para sí. ¹⁶ Es la única identificación con la que se siente seguro, ya que la vulnerabilidad del cuerpo es su mejor argumento para defender que tú no puedes provenir de Dios. ¹⁷ Ésta es la creencia que el ego apoya fervientemente. ¹⁸ No obstante, odia al cuerpo porque no lo considera lo suficientemente bueno como para ser su hogar. ¹⁹ Es en este punto donde la mente queda definitivamente aturdida. ²⁰ Habiéndole dicho el ego que ella realmente forma parte del cuerpo y que el cuerpo es su protector, también le dice que el cuerpo es incapaz de protegerla. ²¹ Naturalmente, esto es no solamente preciso sino también perfectamente obvio.

T4.6 ⁷² 22 Por consiguiente, la mente inquiere: "¿Dónde puedo encontrar protección?", a lo que el ego responde, "En mí". ²³ La mente, y no sin razón, le recuerda al ego que él mismo ha insistido que con lo que ella tiene que identificarse es con el cuerpo, de modo que no tiene objeto recurrir a él para obtener protección. ²⁴ El ego no dispone de una respuesta real para esto, puesto que no la hay, pero sí dispone de una solución típica: ²⁵ eliminar la pregunta de la concienciación de la mente. ²⁶ Ahora que pasó a ser subconsciente, la pregunta puede producir desasosiego, y de hecho lo produce, pero no puede contestarse porque no puede ser planteada. ²⁷ La pregunta que se tiene necesariamente que hacer es la siguiente: "¿Adónde puedo acudir en busca de protección?" ²⁸ Aunque incluso los dementes se la preguntan subconscientemente, se requiere estar realmente cuerdo para plantearla conscientemente.

T4.6 ⁷³ 29 Cuando la Biblia dice: "Busca y hallarás" no significa que uno tenga que buscar a ciegas y con desespero algo que no podría reconocer. ³⁰ Para que una búsqueda valga la pena tiene que emprenderse consciente mente, organizarse conscientemente y dirigirse conscientemente. ³¹ La meta debe formularse claramente y luego tenerse siempre presente³⁶⁵. ³² En mi condición de maestro con algo de experiencia, permítanme recordarles que aprender y querer aprender son inseparables. ³³ Todos los estudiantes aprenden mejor cuando creen que lo que están tratando de aprender tiene valor para ellos. ³⁴ No obstante, en este mundo, los valores siguen un orden jerárquico y no todo lo que quizá uno quiera aprender tiene valor duradero.

T4.6 ⁷⁴ 35 De hecho, muchas de las cosas que uno quiere aprender las puede haber escogido precisamente porque su valor es efímero. ³⁶ El ego cree que es una ventaja no comprometerse con nada que sea eterno, ya que Lo eterno tiene necesariamente que provenir de Dios. ³⁷ Sin embargo, la condición de eterno es la única función que el ego ha tratado de desarrollar, si bien ha fracasado sistemáticamente. ³⁸ Tal vez les sorprenda saber que si el ego hubiese querido hacerlo, podía haber hecho lo eterno, ya que siendo un producto de la mente el ego está dotado con el poder de su propio creador. ³⁹ No obstante, la decisión de hacerlo, en vez de la facultad de hacerlo, es lo que el ego es incapaz de tolerar. ⁴⁰ Esto se debe a que la decisión —a partir de la cual la facultad se desarrollaría naturalmente— tendría necesariamente que aplicar una percepción precisa, un estado de claridad que el ego, temeroso de ser juzgado de verdad, tiene necesariamente que evitar.

T4.6 ⁷⁵ 41 Los resultados de este dilema son peculiares, pero no más que el propio dilema. ⁴² El ego ha reaccionado en este caso así como en otros en forma característica, porque la enfermedad de la mente, que es siempre una forma de intervención del ego, no es tanto un asunto de confiabilidad como de validez. ⁴³ El ego transige con la cuestión de Lo que es eterno, al igual que lo hace de una u otra forma con todas las cuestiones que de algún modo tengan que ver con la verdadera pregunta. ⁴⁴ Transigiendo en relación a todas las preguntas marginales, espera encubrir la verdadera pregunta y mantenerla fuera de la mente. ⁴⁵ La característica tendencia del ego a ocuparse de asuntos no esenciales tiene justamente ese propósito.

T4.6 ⁷⁶ 46 Piensen en los antiguos intentos de los alquimistas por convertir metales poco valiosos en oro. ⁴⁷ La única pregunta que el alquimista no se permitía hacer era: "¿Con qué fin?" ⁴⁸ No podía hacerse esa pregunta porque, de hacerla, se hacía inmediatamente evidente que esos esfuerzos no tenían sentido, aun en el caso de tener éxito. ⁴⁹ Si el oro se volviese abundante, su valor disminuiría y el propio objetivo del alquimista fracasaría. ⁵⁰ El ego se permite algunos raros acuerdos con la idea de lo eterno, haciendo muchos y extraños intentos de relacionar este concepto con lo que no es importante, en un esfuerzo por satisfacer la mente sin ponerse él en peligro. ⁵¹ De esta forma, ha permitido que algunas mentes se dedicaran a estudiar la posibilidad del movimiento perpetuo, pero no la de pensamientos perpetuos.

T4.6 ⁷⁷ 52 Embarcarse en problemas planteados de tal manera que no tengan solución, constituye también un ardid favorito del ego para impedir que los dotados de fuerte voluntad logren progresos reales en su aprendizaje. ⁵³ Buenos ejemplos de esto son el problema de la cuadratura del círculo o el de llevar pi al infinito. ⁵⁴ Un intento del ego en fecha más reciente es particularmente notable. ⁵⁵ La idea de preservar el cuerpo manteniéndolo en suspensión³⁶⁶, dándole así una limitada inmortalidad tolerable para el ego, es una de las propuestas atractivas más recientes dirigidas a la mente. ⁵⁶ No obstante, es de notar que la pregunta que nunca formulan quienes se embarcan en tales maniobras dilatorias es: "¿Con qué fin?"

T4.6 ⁷⁸ 57 Ésa es la pregunta que ustedes tienen que aprender a plantearse con relación a todo lo que su mente pretenda emprender. ⁵⁸ ¿Cuál es el propósito de esto? ⁵⁹ Sea cual fuere el propósito, la mente de ustedes dirigirá sus esfuerzos automáticamente. ⁶⁰ Cuando uno ha tomado una decisión con respecto a un propósito, la ha tomado sobre los esfuerzos que va a realizar en el futuro; decisión que permanecerá en vigor a menos que cambie su forma de pensar.

T4.6 ⁷⁹ 61 Los psicólogos están en buena posición para darse cuenta de que el ego es capaz de hacer y de aceptar como reales asociaciones bastante distorsionadas entre sí. ⁶² Confundir sexo con agresión, así como el consiguiente comportamiento que las dos partes perciben de igual manera, sirve de ejemplo. ⁶³ Esto es "comprensible" para el psicólogo, a quien no le produce sorpresa. ⁶⁴ No obstante, no asombrarse no quiere decir que se haya comprendido. ⁶⁵ Es solo un síntoma de la facultad del psicólogo para aceptar como razonable una concesión que claramente no tiene sentido, para atribuir la mencionada confusión a la enfermedad mental del paciente en vez de a la suya, y para limitar las preguntas que tiene sobre el paciente, y sobre él mismo, a cuestiones triviales.

T4.6 ⁸⁰ 66 Tales confusiones relativamente menores del ego no están entre sus más profundas disociaciones, aunque las reflejan. ⁶⁷ Los egos de ustedes han bloqueado las preguntas más importantes que sus mentes deberían preguntar. ⁶⁸ Nunca comprenderán a un paciente mientras ustedes mismos estén dispuestos a limitar las preguntas que tienen sobre su mente, porque estarán aceptando estos mismos límites para las de ustedes. ⁶⁹ Esto los vuelve incapaces tanto de curarlo como de curarse a ustedes mismos. ⁷⁰ Niéguense siempre a adaptarse a cualquier situación en la que no tenga cabida una mente que piense en milagros. ⁷¹ Ese estado en sí es suficiente para demostrar que la percepción es equivocada.

T4.7 EL ESTADO PERMANENTE

T4.7 ⁸¹ 1 Nunca se enfatizará demasiado el hecho de que corregir la percepción³⁶⁷ no es más que un recurso temporal. ² Esta corrección es necesaria únicamente porque la percepción equivocada es un obstáculo para alcanzar el conocimiento, mientras que la percepción acertada es un peldaño hacia él. ³ El valor de la percepción acertada reside en la conclusión inevitable de que toda percepción es innecesaria. ⁴ Esto elimina el obstáculo por completo. ⁵ Se preguntarán cómo puede ser eso posible mientras parezca que viven en este mundo y, dado que ésa es una pregunta razonable, conlleva una respuesta igualmente razonable. ⁶ De todos modos, cuando la lean, asegúrense de comprenderla cabalmente. ⁷ "¿Quién es el "tú" que vive en este mundo?"

T4.7 ⁸² 8 La Inmortalidad es un estado permanente. ⁹ Esto es tan verdadero ahora como siempre lo fue y siempre lo será, ya que no implica cambios de ninguna clase. ¹⁰ No es algo continuo, ni tampoco es posible comprenderlo comparándolo con un opuesto. ¹¹ El Conocimiento nunca involucra comparaciones. ¹² Ésta es la principal diferencia que hay con respecto a cualquier otra cosa que la mente pueda captar. ¹³ "Un poco de conocimiento" no es peligroso excepto para el ego. ¹⁴ Él presiente vagamente que es una amenaza y, al no ser capaz de darse cuenta de que "un poco de conocimiento" es una frase sin sentido ya que, en este contexto, "todo" y "un poco" significa lo mismo, el ego —teniendo en cuenta que "todo" es imposible— decide que el miedo no viene de ahí. ¹⁵ No obstante, "un poco" significa escasez, y esto lo comprende muy bien el ego. ¹⁶ De este modo, percibe "un poco" como una verdadera amenaza.

T4.7 ⁸³ 17 Esencialmente, lo que hay que recordar es que el ego no reconoce el verdadero origen de esa "amenaza", y si uno se identifica con el ego no comprenderá la situación tal como realmente es. ¹⁸ Lo único que confiere al ego poder sobre ti es la lealtad que tú le guardas.

T4.7 ⁸⁴ 19 Nos hemos referido al ego como si fuera una entidad separada que actúa por su cuenta. ²⁰ Esto ha sido necesario para persuadirlos de que no pueden descartarlo a la ligera y de que tienen que darse cuenta de cuán extensa es la parte de lo que ustedes piensan que él controla. ²¹ Pero no podemos dejarlo simplemente así, pues de lo contrario pensarán que mientras estén aquí, o crean estarlo, tendrán conflictos.

T4.7 ⁸⁵ 22 El ego no es más que una parte de lo que creen acerca de ustedes mismos. ²³ La otra Vida de ustedes ha continuado sin ninguna interrupción y nunca ha sido ni será afectada por sus intentos de disociarse de Ella. ²⁴ La proporción de represión y disociación varía con cada persona que piensa con el sistema de pensamiento del ego, aunque la disociación siempre está presente o, de lo contrario, ustedes no creerían que se encuentran aquí³⁶⁸. ²⁵ En el proceso de aprender a escapar de las ilusiones de las que ustedes han sido hacedores, es imprescindible que no olviden nunca la deuda que tienen con su hermano. ²⁶ Es exactamente la misma que tienen conmigo. ²⁷ Cuando ustedes reaccionan egoístamente el uno contra el otro, están desperdiciando la afabilidad que esta obligación les ofrece y la santa percepción que produciría.

T4.7 ⁸⁶ 28 La palabra "santa" puede usarse aquí porque, a medida que aprenden cuán endeudados están con toda la Filiación, la Cual me incluye, se aproximan al conocimiento tanto como se los permite la percepción. ²⁹ Y al aproximarse, se darán cuenta de que la brecha que queda es tan diminuta que el conocimiento la puede salvar, eliminándola para siempre. ³⁰ Todavía me tienen muy poca confianza, pero ésta aumentará a medida que recurran más y más a mí, en vez de a su ego, en busca de guía. ³¹ Los resultados los irán convenciendo cada vez más de que ésta es la única decisión sensata que pueden tomar. ³² Nadie que por propia experiencia aprenda que cierta elección le trae paz y alegría, mientras que otra le precipita al caos y al desastre, tiene necesidad de mayor persuasión.

T4.7 ⁸⁷ 33 El ego es incapaz de tolerar el proceso de persuasión, ya que el propio proceso demuestra que existe otra manera de vivir. ³⁴ Es más eficaz aprender a base de recompensas que a base de dolor, porque el dolor es una ilusión del ego y no es capaz de producir más que un efecto temporal. ³⁵ En cambio, las recompensas de Dios se reconocen de inmediato como eternas. ³⁶ Puesto que quien se da cuenta de esto son ustedes³⁶⁹ y no el ego, esta misma constatación establece que ustedes y el ego no pueden ser idénticos. ³⁷ Tal vez crean que ya aceptaron esta diferencia, aunque todavía no están absolutamente convencidos. ³⁸ Prueba de esto es el hecho de que creen que deben escapar del ego.

T4.7 ⁸⁸ 39 No obstante, no podrán escapar de él humillándolo, controlándolo o castigándolo. ⁴⁰ Recuerden que el ego y el Alma no se conocen. ⁴¹ La mente separada no puede mantener vigente la separación, excepto disociándose. ⁴² Hecho esto, ella niega todos los impulsos verdaderamente naturales, no porque el ego sea una cosa separada sino porque ustedes quieren creer que sí lo son. ⁴³ El ego es un mecanismo cuyo fin es mantener vigente esta creencia, pero sigue siendo únicamente la decisión de ustedes de usar tal mecanismo lo que le permite perdurar.

T4.7 ⁸⁹ 44 En este momento, mi confianza en ti es mayor que la que tú tienes en mí, pero no siempre será así. ⁴⁵ Tu misión es muy sencilla. ⁴⁶ Se te pide que vivas de tal forma que demuestres que no eres un ego, ⁴⁷ y yo no me equivoco al escoger los canales de Dios. ⁴⁸ El Que es Santo comparte mi confianza, y acepta mis decisiones relacionadas con el Redimir porque mi voluntad nunca está en desacuerdo con La de Él. ⁴⁹ Dije anteriormente que yo estoy a cargo de todo el Redimir³⁷⁰. ⁵⁰ Esto es así debido únicamente a que, como hombre, completé mi parte en el Redimir y ahora puedo completarla por medio de otros. ⁵¹ Los canales que he escogido para recibir y para enviar no pueden fallar, porque les prestaré mi fuerza mientras la suya sea insuficiente.

T4.7 ⁹⁰ 52 Iré con ustedes al Que es Santo, y mediante mi percepción Él podrá salvar la diminuta brecha. ⁵³ La gratitud de uno para el otro es el único presente que quiero. ⁵⁴ Yo la llevaré a Dios por ustedes, sabiendo que conocer a su hermano es conocer a Dios. ⁵⁵ Conocer un poco lo abarca todo. ⁵⁶ Si están agradecidos uno al otro, estarán agradecidos a Dios por Lo que creó. ⁵⁷ Mediante su mutua gratitud podrán llegar a conocerse uno al otro, y solo un momento de reconocimiento verdadero convertirá a todos los hombres en sus hermanos, porque todos son Hijos del Padre de ustedes. ⁵⁸ El Amor no conquista todas las cosas, pero sí las pone en su debido lugar. ⁵⁹ Puesto que todos ustedes son el Reino de Dios, podré conducirlos de vuelta a sus propias creaciones. ⁶⁰ Ahora no las reconocen, pero Aquello de lo Cual se desasociaron se encuentra aún Ahí.

T4.7 ⁹¹ 61 A medida que se acercan a un hermano se acercan a mí, y a medida que se alejan de él, aumenta la distancia entre ustedes y yo. ⁶² El gigantesco paso adelante que dieron fue insistir en una "empresa en colaboración". ⁶³ Esto no va en contra del verdadero espíritu de la meditación: al contrario, le es inherente. ⁶⁴ La meditación es una empresa en colaboración con Dios. ⁶⁵ No la pueden emprender con éxito los que se desvinculan de la Filiación porque, al hacerlo, se desvinculan de mí. ⁶⁶ Dios vendrá a ustedes sólo en la medida en que Lo ofrezcan a sus hermanos. ⁶⁷ Aprendan primero de ellos y estarán preparados para oír a Dios. ⁶⁸ Eso se debe a que la función del Amor es una sola.

T4.7 ⁹² 69 ¿Cómo van a enseñarle a alguien el valor de algo que él mismo ha desechado deliberadamente? ⁷⁰ Tiene que haberlo desechado porque no le atribuyó ningún valor. ⁷¹ Lo único que pueden hacer es mostrarle a la mente cuánta infelicidad le causa no tenerlo, e írselo acercando lentamente para que vea cómo disminuye su miseria a medida que se lo acercan. ⁷² Esto le enseñará a asociar su infelicidad con la ausencia de lo que desechó, y lo opuesto a la infelicidad con su presencia. ⁷³ Comenzará a desearlo gradualmente a medida que cambie de parecer con respecto a su valor.

T4.7 ⁹³ 74 Los estoy condicionando a que asocien aflicción con ego y alegría con Alma. ⁷⁵ Ustedes se han condicionado a sí mismos a lo contrario. ⁷⁶ No obstante, una recompensa mucho mayor emergerá de cualquier condicionamiento si es ofrecida en forma repetitiva cada vez que el viejo hábito es derrotado. ⁷⁷ Siguen teniendo libertad para escoger, pero ¿van realmente a desear las recompensas del ego después de ver las recompensas de Dios?

T4.8 CREACIÓN Y COMUNICACIÓN

T4.8 ⁹⁴ 1 A estas alturas, debería estar claro que si bien el contenido de cualquier ilusión particular del ego no tiene importancia, su corrección es más útil dentro de un contexto específico. ² Las ilusiones del ego son muy concretas, aunque cambien frecuentemente y aunque la mente³⁷¹ sea naturalmente abstracta. ³ Sin embargo, en cuanto la mente se separa³⁷², se vuelve voluntariamente concreta. ⁴ Pero como sólo una parte se separa³⁷³, sólo una parte se vuelve concreta. ⁵ La parte concreta es la misma parte que cree en el ego, porque el ego depende de lo que es específico. ⁶ El ego es aquella parte de la mente que cree que tu existencia es prueba de que estás separado³⁷⁴.

T4.8 ⁹⁵ 7 Cada cosa que el ego percibe la percibe como un todo separado, sin las relaciones que implican ser³⁷⁵. ⁸ Por tanto, el ego está en contra de toda comunicación, excepto cuando se utiliza para establecer separaciones en vez de abolirlas. ⁹ El sistema de comunicación del ego se basa en su propio sistema de pensamiento, al igual que todo lo demás que el ego impone. ¹⁰ Su comunicación está controlada por la necesidad que tiene de protegerse, y la interrumpirá cuando se sienta amenazado. ¹¹ Aunque esto es siempre así, cada ego percibirá a su manera, y en forma muy específica, las distintas clases de amenazas a las que se enfrente. ¹² Por ejemplo, aunque todas las formas de peticiones que perciba el ego las pueda clasificar o juzgar como comunicaciones coercitivas que deben ser interrumpidas, la respuesta de cortar la comunicación irá dirigida, no obstante, a una persona o personas específicas.

T4.8 ⁹⁶ 13 Así, la especificidad de la manera de pensar del ego da lugar a falsas generalizaciones que no son realmente abstractas en absoluto. ¹⁴ El ego simplemente reaccionará en ciertas formas específicas a todos los estímulos que perciba como relacionados entre sí. ¹⁵ Por el contrario, el Alma³⁷⁶ reacciona de la misma manera a todo lo que conoce³⁷⁷ que es verdadero, y no responde en absoluto a nada más. ¹⁶ Tampoco hace ningún esfuerzo por establecer lo que es verdad, ¹⁷ ya que Ella sabe que lo único que es verdad es Todo Lo que Dios creó. ¹⁸ Ella está en completa y directa comunicación con cada aspecto de la Creación³⁷⁸, debido a que está realmente en completa y directa Comunicación con Su Creador.

T4.8 ⁹⁷ 19 Esta Comunicación³⁷⁹ es la Voluntad de Dios³⁸⁰. ²⁰ Creación y Comunicación son sinónimos³⁸¹. ²¹ Dios creó cada mente³⁸² comunicándole Su Pensar, estableciéndola así, por toda Eternidad, como un canal para la recepción de Su Pensar y de Su Voluntad. ²² Puesto que sólo los seres que pertenecen a un mismo orden pueden realmente comunicarse entre sí, las Creaciones de Dios³⁸³ se comunican naturalmente con Él y como Él. ²³ Esta Comunicación es perfectamente abstracta, por cuanto su cualidad es de aplicación universal y no está sujeta a ningún juicio, a ninguna excepción o a ninguna alteración. ²⁴ Dios Te creó³⁸⁴ mediante esta Comunicación, y para Ella. ²⁵ La mente³⁸⁵ puede distorsionar sus propias funciones, pero no atribuirse a sí misma funciones que no le fueron dadas. ²⁶ Por eso, la mente³⁸⁶ no puede perder del todo la facultad de comunicarse, aun cuando³⁸⁷ pueda negarse a utilizarla a favor de ser.

T4.8 ⁹⁸ 27 Existir³⁸⁸, al igual que ser³⁸⁹, se basa en la comunicación. ²⁸ No obstante, lo que existe es específico en cuanto a qué, cómo, y con quién se juzga³⁹⁰ que vale la pena comunicarse. ²⁹ En cambio, cuando³⁹¹ se es, se carece por completo de estas distinciones. ³⁰ Es un estado en el cual la mente está en comunicación³⁹² con Todo Lo que es real, incluyendo el Alma. ³¹ En la medida en que permitas que ese estado se vea coartado, estarás limitando el sentido que tienes de tu propia realidad³⁹³, sentido que se volverá total únicamente cuando³⁹⁴ reconozcas a³⁹⁵ toda la Realidad³⁹⁶ en el glorioso contexto de la Su verdadera relación³⁹⁷ contigo. ³² Ésa es Tu realidad. ³³ No la profanes ni la rechaces. ³⁴ Ella es tu verdadero hogar, tu verdadero templo y Tu verdadero Yo³⁹⁸.

T4.8 ⁹⁹ 35 Dios, Que abarca Todo Lo que es, creó no obstante seres³⁹⁹ que⁴⁰⁰ lo tienen todo⁴⁰¹ individualmente pero que quieren compartirlo para aumentar su alegría. ³⁶ Nada que sea real puede ser aumentado, excepto compartiéndolo. ³⁷ Por eso Dios Mismo Te creó. ³⁸ La Abstracción Divina se deleita compartiendo, y eso es lo que significa crear. ³⁹ Las preguntas "¿cómo?", "¿qué?", " y "¿a quién?", son irrelevantes, porque el verdadero Crear da Todo, ya que sólo Él puede crear a Su propia semejanza. ⁴⁰ Recuerda que en lo que es⁴⁰² no hay diferencia entre poseer y ser, como la hay en lo que existe⁴⁰³. ⁴¹ En el estado en el que se es⁴⁰⁴, la mente⁴⁰⁵ siempre lo da todo.

T4.8 ¹⁰⁰ 42 La Biblia afirma repetidamente que deberías alabar a Dios. ⁴³ Esto no quiere decir que debas decirle cuán maravilloso es. ⁴⁴ Dios no tiene un ego que acepte tal alabanza, ni percepción con qué juzgarla. ⁴⁵ Pero, a menos que asumas tu parte en⁴⁰⁶ la Creación, Su Alegría no será total porque la tuya es incompleta⁴⁰⁷. ⁴⁶ Y esto, Él ciertamente lo sabe. ⁴⁷ Lo sabe en Su Propia Existencia y en Lo que Su Existencia experimenta de Lo que Su Hijo experimenta. ⁴⁸ El constante fluir de Su Amor se obstruye cuando Sus canales⁴⁰⁸ están cerrados, y Dios se siente solo cuando las mentes que Él creó⁴⁰⁹ no se comunican plenamente con Él.

T4.8 ¹⁰¹ 49 Dios ha salvaguardado Tu Reino para ti, pero no puede compartir Su alegría contigo hasta que tú no conozcas el Reino con toda tu mente. ⁵⁰ Incluso la revelación⁴¹⁰ no es suficiente para lograrlo, porque constituye solamente una comunicación de Dios hacia ti. ⁵¹ No será suficiente hasta tanto no sea compartida⁴¹¹. ⁵² Dios no tiene necesidad de que se Le devuelva la revelación, lo cual sería claramente imposible, pero sí quiere que les llegue a otros. ⁵³ Es imposible hacer esto con la revelación, tal como tiene lugar ahora, pues su contenido no puede ser expresado porque es intensamente personal para la mente que lo recibe. ⁵⁴ Pero la revelación sí puede ser llevada por esa mente mediante sus actitudes a otras mentes, actitudes generadas por el conocimiento que la revelación aporta.

T4.8 ¹⁰² 55 Dios es alabado cada vez que una mente aprende a ser completamente servicial. ⁵⁶ Esto es imposible, a menos que esa mente también aprenda a ser completamente inofensiva, pues ambas creencias deben necesariamente coexistir. ⁵⁷ Los que son verdaderamente serviciales son invulnerables⁴¹² porque, al no proteger a sus egos, nada les puede hacer daño⁴¹³. ⁵⁸ La ayuda que extienden constituye su forma de alabar a Dios, y Él les devolverá las alabanzas que Le hagan porque ellos son⁴¹⁴ como Él y pueden alegrarse conjuntamente con Él. ⁵⁹ Dios⁴¹⁵ se extiende hasta ellos y por medio de ellos, y se difunde una gran alegría por todo el Reino. ⁶⁰ Cada mente que cambia aumenta esta alegría por medio de su disposición individual a participar en ella. ⁶¹ Los que son verdaderamente serviciales son los que extienden milagros de parte de Dios, a quienes yo guiaré hasta que todos estemos unidos en la alegría del Reino. ⁶² Yo te dirigiré allí donde puedas ser verdaderamente servicial y hasta aquel que pueda seguir mi guía por medio de ti.

T4.9 LA VERDADERA REHABILITACIÓN

T4.9 ¹⁰³ 1 Toda mente que está escindida necesita rehabilitación. ² La orientación médica para la rehabilitación enfatiza el cuerpo, mientras que la orientación vocacional recalca el ego. ³ El enfoque de "equipo" generalmente produce mayor confusión que cualquier otra cosa porque se utiliza con demasiada frecuencia como medio para ejercer la dominación del ego sobre otros egos, en vez de como un verdadero experimento en la cooperación de mentes. ⁴ La rehabilitación como movimiento constituye una mejora sobre el flagrante abandono de los que necesitan ayuda, aunque a menudo no sea mucho más que un doloroso intento por parte de los cojos de conducir a los ciegos.

T4.9 ¹⁰⁴ 5 Es probable que el ego le tenga miedo a los cuerpos dañados, sencillamente porque no los puede tolerar. ⁶ El ego tampoco puede tolerar sin ambivalencia las debilidades del ego, porque teme tanto a su propia debilidad como a la del hogar⁴¹⁶ que escogió para sí. ⁷ Cuando el ego se siente amenazado obstaculiza tu impulso natural de ayudar, colocándote bajo la tensión de una voluntad dividida. ⁸ En esos casos, puedes estar tentado de rehuir la situación para permitir a tu ego recuperarse y reunir suficiente fuerza como para volver a ayudar de forma que sea lo suficientemente limitada como para no amenazar a tu ego pero demasiado limitada para traerte alegría. ⁹ Los que presentan cuerpos quebrantados son rechazados a menudo por el ego, por su creencia de que sólo un cuerpo perfecto es merecedor de ser su propio templo.

T4.9 ¹⁰⁵ 10 Una mente que retrocede con repugnancia frente a un cuerpo herido tiene gran necesidad de rehabilitarse a sí misma. ¹¹ Todos los síntomas de daños están necesitados de una verdadera ayuda⁴¹⁷, y cada vez que se les atiende con ella la mente que los atiende de esa manera se cura a sí misma. ¹² Rehabilitar constituye una forma de alabar a Dios tal como Él entiende la alabanza. ¹³ Él te alaba⁴¹⁸y tú tienes que alabar a otros. ¹⁴ Las principales deficiencias de los expertos clínicos residen en sus actitudes con aquellos cuyos egos perciben como debilitados y dañados. ¹⁵ Al haber evaluado de esta forma, han debilitado y dañado sus propias facultades de ayudar y, de esta forma, han retrocedido en sus propias rehabilitaciones. ¹⁶ La rehabilitación no se preocupa ni por la lucha del ego por el control de la situación ni por su necesidad de evitar y retraerse.

T4.9 ¹⁰⁶ 17 Es mucho lo que puedes hacer por tu propia rehabilitación y la de los demás si, en una situación en la que se necesita curación, piensas de la siguiente manera:

¹⁸ Estoy aquí sólo para ayudar de verdad.

¹⁹Estoy aquí en representación de Aquel que me envió.

²⁰No tengo que preocuparme por lo que debo decir ni por lo que debo hacer, pues Aquel que me envió me guiará.

²¹Me siento satisfecho de estar dondequiera que Él desee, porque sé que Él estará allí conmigo.

²²Me curaré a medida que Le permita enseñarme a curar.

CAPÍTULO 5

T5 CURACIÓN Y COMPLETITUD

T5.1 INTRODUCCIÓN

T5.1 ¹ 1 Curar⁴¹⁹ es hacer feliz. ² Les he dicho⁴²⁰ que piensen en las muchas oportunidades que han tenido para alegrarse y en cuantas veces se han negado a hacerlo. ³ Esto es exactamente lo mismo que decirles que se han negado a curarse. ⁴ La luz⁴²¹ que les pertenece es la luz de la alegría. ⁵ El resplandor no está asociado con la aflicción. ⁶ La depresión es a menudo contagiosa pero, aunque puede afectar a los que entran en contacto con ella, éstos no caerán completamente bajo su influencia. ⁷ En cambio, la alegría suscita la disposición de compartirla, promoviendo así el impulso natural de la mente de responder cual una.

T5.1 ² 8 Quienes intentan curar sin ser ellos mismos completamente alegres suscitan diferentes respuestas a la vez y, por consiguiente, privan a otros de la alegría de responder de todo corazón. ⁹ Para poder actuar de todo corazón uno tiene necesariamente que ser feliz. ¹⁰ Si miedo y Amor⁴²² no pueden coexistir, y si es imposible estar completamente atemorizado y seguir viviendo, el único posible estado de completitud es el del Amor. ¹¹ No existe diferencia alguna entre Amor y alegría. ¹² Por lo tanto, el único estado de completitud posible es el de estar totalmente alegre. ¹³ Por consiguiente, curar o dar alegría a otro es lo mismo que integrarse y ser uno con él. ¹⁴ Por eso, no importa a qué parte o por medio de qué parte de la Filiación se efectúe la curación. ¹⁵ Cada parte se beneficia, y se beneficia al igual que las demás.

T5.1 ³ 16 Ustedes son bendecidos por cada pensamiento benévolo pensado por cualquiera de sus hermanos en cualquier parte. ¹⁷ En agradecimiento, deberían querer bendecirlos también. ¹⁸ No tienen que conocerlos personalmente, ni ellos a ustedes. ¹⁹ La luz es tan potente que irradia a través de toda la Filiación y da gracias al Padre por irradiar Su alegría sobre Ella. ²⁰ Únicamente los santos Hijos de Dios son dignos canales de su bella alegría, porque sólo ellos son lo suficientemente hermosos como para conservarla compartiéndola. ²¹ Es imposible que un Hijo de Dios pueda amar a su prójimo excepto en el mismo grado en que se ama a Sí Mismo⁴²³. ²² De ahí que la plegaria del que cura sea:

T5.1 ⁴ 23 Que pueda conocer a este hermano tal como me conozco a mí mismo⁴²⁴.

T5.2 LA CURACIÓN COMO EFECTO DE HABERSE UNIDO

T5.2 ⁵ 1 Curar es un acto del pensar por medio del cual dos mentes perciben su unicidad⁴²⁵ y se regocijan. ² Este regocijo llama a cada parte de la Filiación a que se alegre con ellas, y permite a Dios Mismo estar en ellas y manifestarse por medio de ellas. ³ Sólo la mente que se ha curado puede experimentar una revelación⁴²⁶ con efectos duraderos, porque la revelación es una experiencia de pura alegría. ⁴ Si uno no se decide a ser completamente alegre, su mente no puede tener lo que no ha decidido ser. ⁵ Recuerden que el Alma⁴²⁷ no conoce diferencia alguna entre ser y poseer. ⁶ El pensar más elevado⁴²⁸ piensa de acuerdo con las leyes que el Alma obedece, y por lo tanto honra únicamente las leyes de Dios. ⁷ Para Dios, obtener no significa nada, mientras que dar lo es todo. ⁸ Poseyendo Todo, el Alma Lo conserva dándolo, y de este modo crea de la misma manera que el Padre creó al Hijo.

T5.2 ⁶ 9 Si reflexionan sobre esto, concluirán que aunque esta manera de pensar no tiene nada que ver con la posesión de bienes materiales, aun a la mente del ego⁴²⁹ le resultará comprensible en relación con ideas. ¹⁰ Si compartes una posesión física, ciertamente divides su propiedad. ¹¹ Pero si compartes una idea, no la debilitas: ¹² Toda ella te sigue perteneciendo aunque la hayas dado completamente. ¹³ Aún más, si la persona a la que se la diste la acepta como suya, ella la reforzará en tu mente y por lo tanto la expandirá. ¹⁴ Si pueden aceptar el concepto de que este mundo es un mundo de ideas, la creencia en la falsa asociación que hace el ego entre dar y perder desaparece.

T5.2 ⁷ 15 Demos comienzo a nuestro proceso de redespertar con unos cuantos conceptos sencillos:

T5.2 ⁸ 16 Los pensamientos se expanden cuando se comparten.

¹⁷ Cuantas más personas creen en ellos, más poderosos se tornan.

¹⁸ El Todo⁴³⁰ es una idea.

¹⁹ Entonces, ¿cómo puede asociarse significativamente dar con perder?

T5.2 ⁹ 20 Ésta es la invitación al Espíritu Santo. ²¹ Les dije con antelación que puedo ascender hasta lo alto y hacer que el Espíritu Santo descienda hasta ustedes, pero sólo se Los puedo traer si Lo invitan. ²² El Espíritu Santo no es otra cosa que el pensar acertado de ustedes, ²³ tal como era el mío también. ²⁴ La Biblia dice: "Que more en ti el pensar que también estaba en Cristo Jesús", frase que utiliza como una bendición. ²⁵ Es la bendición del pensar con el milagro en mente. ²⁶ Él les pide que piensen tal como yo pensé, uniéndose de esta manera a mí en el pensar de Cristo.

T5.2 ¹⁰ 27 El Espíritu Santo es la única Parte de la Santísima Trinidad que es simbólica. ²⁸ Se Le ha llamado el Sanador, el Consolador y el Guía. ²⁹ Se le ha descrito también como algo "separado", apartado del Padre y del Hijo. ³⁰ Yo mismo dije: "Si me voy, les enviaré otro Consolador, y Él morará en ustedes". ³¹ El Espíritu Santo es un concepto difícil de comprender, precisamente por ser simbólico y, por lo tanto, prestarse a diferentes interpretaciones. ³² Como hombre, y también como una de las Creaciones de Dios, mi pensar acertado —que provino de la Inspiración Universal que es el Espíritu Santo— me enseñó en primer lugar, y ante todo, que esta Inspiración es para todos. ³³ Yo mismo no La hubiese podido tener sin haberlo sabido.

T5.2 ¹¹ 34 La palabra "conocer" es apropiada en este contexto porque el Espíritu Santo está tan próximo al Conocimiento⁴³¹ que Lo evoca; o mejor dicho, hace posible Su venida. ³⁵ Hemos hablado anteriormente de la percepción más elevada o de la "verdadera" percepción⁴³², la cual está tan próxima a la Verdad que Dios Mismo puede salvar la diminuta brecha que hay entre ellas. ³⁶ El Conocimiento está siempre listo para fluir a cualquier parte, pero no puede oponerse a nada. ³⁷ Por consiguiente, uno Lo puede obstruir pero jamás perderlo. ³⁸ El Espíritu Santo es el pensar de Cristo que detecta el conocimiento que yace⁴³³ más allá de la percepción. ³⁹ Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a existir aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir.

T5.3 EL PENSAR DEL REDIMIR

T5.3 ¹² 1 Dios honró incluso las falsas creaciones de sus Hijos porque eran hechuras de ellos, pero también bendijo a Sus Hijos con una manera de pensar que fuese capaz de elevar sus percepciones a tal altura que casi pudieran regresar a Él. ² El sistema de pensamiento del Espíritu Santo es el que usa el Redimir, ³ sistema que representa un estado mental lo suficientemente próximo al Pensar Uno⁴³⁴, como para que su transferencia a Éste sea finalmente posible. ⁴ Esta transferencia depende de elementos comunes a la antigua enseñanza y a la nueva situación a la que se piensa transferir. ⁵ La percepción no es el conocimiento, pero puede transferirse a él o cruzar la brecha que los separa. ⁶ En este caso, tal vez sea más útil utilizar el significado literal de la palabra "transferirse", es decir, "transportar al otro lado", puesto que el último paso es Dios Quien lo da.

T5.3 ¹³ 7 El Espíritu Santo —la Inspiración Que toda la Filiación comparte— induce a una clase de percepción en la que muchos elementos son parecidos a Los del Mismo Reino de los Cielos⁴³⁵.

T5.3 ¹⁴ 8 Primero, la universalidad de esta percepción es perfectamente clara, y nadie que la reciba podría pensar ni por un momento que compartirla signifique otra cosa que no sea ganancia.

T5.3 ¹⁵ 9 Segundo, es una percepción incapaz de atacar y, por lo tanto, verdaderamente abierta⁴³⁶. ¹⁰ Esto quiere decir que, si bien no engendra el conocimiento⁴³⁷, tampoco lo obstruye en modo alguno.

T5.3 ¹⁶ 11 [Tercero⁴³⁸, constituye un llamamiento inequívoco al Amor, mientras que cada una de las otras voces se callan.]

T5.3 ¹⁷ 12 Cuarto, hay un punto donde hay suficientes cambios cuantitativos como para producir verdaderas diferencias cualitativas. ¹³ Ese punto requiere una verdadera comprensión porque es el punto donde ocurre el cambio: ¹⁴ señala finalmente el camino que lleva allende de la curación que trae consigo, y conduce la mente más allá de su propia integración a los senderos del crear.

T5.3 ¹⁸ 15 Curar no es crear, es restaurar. ¹⁶ El Espíritu Santo⁴³⁹ promueve la curación mirando más allá de ella, hacia Lo Que los Hijos de Dios eran antes de que la curación fuese necesaria y Lo Que serán, una vez que se hayan curado. ¹⁷ Esta alteración de la secuencia temporal debería resultar bastante familiar, ya que es muy similar al cambio que el milagro produce en la percepción que se tiene del tiempo. ¹⁸ El Espíritu Santo es la motivación para pensar con los milagros en mente: la decisión de curar la separación renunciando a ella. ¹⁹ Esta voluntad se encuentra en ti porque Dios la colocó en tu mente y, aunque puedes mantenerla dormida, no puedes destruirla.

T5.3 ¹⁹ 20 Dios Mismo mantiene esta voluntad viva, al transmitirla desde Su Mente a la tuya mientras perdure el tiempo. ²¹ Ella es parte Suya y parte tuya. ²² El mismo milagro es sólo⁴⁴⁰ esta fusión o unión de Voluntades entre el Padre y Su Hijo. ²³ El Espíritu Santo es el espíritu de la alegría. ²⁴ Él es el llamamiento a regresar con el Cual Dios bendijo las mentes de Sus Hijos separados. ²⁵ Ésa es la vocación de la mente. ²⁶ Antes de la separación, la Mente no tenía ninguna vocación, ya que antes de eso Ella simplemente era, y no habría podido comprender el llamamiento a regresar al pensar acertado. ²⁷ El Espíritu Santo fue la Respuesta de Dios a la separación: el medio por el cual el Redimir pudiese reparar el daño hasta que la mente nuevamente completa se reincorpore a crear.

T5.3 ²⁰ 28 El Redimir y la separación empezaron al mismo tiempo. ²⁹ Cuando el hombre hizo el ego, Dios puso en él el llamamiento a la alegría⁴⁴¹. ³⁰ Este llamamiento es tan poderoso que el ego siempre se deshace al escuchar su sonido. ³¹ Por eso puedes escuchar las dos voces que hay en tu fuero interno. ³² Una, que tú mismo hiciste, no forma parte de Dios. ³³ En cambio, la Otra⁴⁴², te La da Dios, Quien sólo te pide que La escuches. ³⁴ El Espíritu Santo se encuentra en ti en un sentido muy literal. ³⁵ Suya es la Voz que te llama a regresar Adonde estabas antes, y Adonde estarás de nuevo.

T5.4 LA VOZ QUE HABLA POR DIOS

T5.4 ²¹ 1 Aun en este mundo, es posible oír sólo esa Voz y ninguna otra, ² pero ello requiere esfuerzo así como un gran deseo de aprender. ³ Ésa es la última lección que yo aprendí, y los Hijos de Dios son iguales entre sí como aprendices y como Almas. ⁴ La Voz del Espíritu Santo es el llamamiento al Redimir, es decir, a restituir la integridad de la mente⁴⁴³. ⁵ Cuando el proceso del Redimir se complete y toda la Filiación se haya curado, no habrá más llamamientos para regresar, pero Lo que Dios crea es eterno. ⁶ Por eso, el Espíritu Santo permanecerá con los Hijos de Dios, para bendecir Sus creaciones y mantenerlos en la luz de la alegría.

T5.4 ²² 7 Ustedes⁴⁴⁴ son realmente el Reino de los Cielos, pero permitieron a la creencia en la oscuridad infiltrarse en sus mentes, por lo que ahora necesitan una nueva luz. ⁸ El Espíritu Santo es el resplandor al Que deben permitir que desvanezca la idea de oscuridad. ⁹ Suya es la gloria ante la cual la disociación desaparece y el Reino de los Cielos se abre paso para ser Lo Que es. ¹⁰ Antes de la separación no necesitaban guía, ¹¹ pues sabían tal como sabrán de nuevo, aunque ahora no sepan. ¹² Dios no guía, porque lo único que puede compartir es Su perfecto Conocimiento. ¹³ Guiar entraña evaluación, ya que implica que hay una manera acertada y otra equivocada de hacer las cosas, una que se debe escoger y otra evitar. ¹⁴ Al escoger una, de hecho renuncian a la otra.

T5.4 ²³ 15 Es éste un estado conflictivo. ¹⁶ Significa que se ha perdido el conocimiento, porque cuando uno sabe, uno tiene certeza. ¹⁷ Dios no está en ustedes en un sentido literal, sino que son ustedes⁴⁴⁵quienes realmente forman parte de Él. ¹⁸ Cuando decidieron abandonar a Dios, Él les dio una Voz para que les hablara por Él, pues ya no podía compartir con ustedes Su Conocimiento sin obstáculos. ¹⁹ La Comunicación directa se cortó porque ustedes hicieron otra voz por medio de otra voluntad. ²⁰ El Espíritu Santo les insta tanto a recordar como a olvidar. ²¹ Ustedes han decidido estar en un estado donde reina la oposición, en el que los opuestos son posibles. ²² Como resultado, tienen que tomar ciertas decisiones. ²³ En el estado de santidad la voluntad es libre, de modo que su poder creador es ilimitado y, por consiguiente, tomar decisiones no tiene sentido.

T5.4 ²⁴ 24 La libertad para decidir usa el mismo poder que la libertad para crear, pero su aplicación es diferente. ²⁵ Tomar decisiones implica que el pensar está dividido. ²⁶ Pensar con el Espíritu Santo es uno de los caminos por el que se pueden decidir. ²⁷ Este camino está en ustedes porque también hay otro camino. ²⁸ Dios no dejó a Sus Hijos desconsolados a pesar de que ellos decidieron abandonarlo. ²⁹ La voz que colocaron en sus mentes no era la Voz de Su Voluntad, en nombre de la Cual habla el Espíritu Santo. ³⁰ El llamamiento a regresar es más fuerte que el llamamiento a partir, pero habla en forma diferente.

T5.4 ²⁵ 31 La Voz del Espíritu Santo no da órdenes porque es incapaz de ser arrogante. ³² No exige nada, porque su deseo no es el de controlar. ³³ No vence, porque no ataca. ³⁴ Simplemente recuerda. ³⁵ Ella los apremia sólo por lo que les recuerda. ³⁶ Les trae a su mente el otro camino, permaneciendo tranquila aun en medio de la confusión que se han creado a sí mismos. ³⁷ La Voz que habla por Dios es siempre tranquila porque habla de paz⁴⁴⁶. ³⁸ La paz es más poderosa que la guerra, porque cura. ³⁹ La guerra divide, no expande. ⁴⁰ Nadie obtiene ganancias de las peleas.

T5.4 ²⁶ 41 ¿Qué saca un hombre con ganar el mundo entero si con ello pierde su propia Alma⁴⁴⁷? ⁴² Esto quiere decir que si le presta oídos a la voz equivocada, es precisamente porque perdió de vista a su Alma. ⁴³ De hecho, no la puede perder pero sí no conocerla. ⁴⁴ Por lo tanto, va estar "perdida" hasta que él decida acertadamente. ⁴⁵ El Espíritu Santo es el Guía de ustedes en el proceso de tomar decisiones. ⁴⁶ Él es la parte del pensar⁴⁴⁸ que siempre habla a favor de la decisión acertada, porque Él habla por Dios. ⁴⁷ Él es la última comunicación que les queda con Dios, comunicación que pueden interrumpir pero no destruir.

T5.4 ²⁷ 48 El Espíritu Santo es el camino para que la Voluntad de Dios se haga en la tierra así como es en el Cielo. ⁴⁹ Ambos, Cielo y tierra, están en ustedes porque el llamamiento a hacer la Voluntad de Dios en los dos está en la mente de ustedes. ⁵⁰ La Voz que habla por Dios proviene de sus propios altares que Le erigieron. ⁵¹ Estos altares no son objetos; son devociones. ⁵² Ahora, no obstante, tienen otras devociones. ⁵³ La devoción dividida de ustedes les ha dado las dos voces, y ahora tienen que decidir a cuál de los dos altares quieren servir. ⁵⁴ El llamamiento al que ahora contesten constituirá una evaluación, porque se tratará de una decisión. ⁵⁵ La decisión va a ser muy sencilla: la tomarán en base a cuál de los dos llamamientos vale más para ustedes.

T5.4 ²⁸ 56 Mi Mente será siempre como la de ustedes porque fuimos creados iguales. ⁵⁷ Fue sólo la decisión que tomé lo que me dio pleno poder tanto en el Cielo⁴⁴⁹ como en la tierra. ⁵⁸ El único presente que les puedo hacer es ayudar a cada uno a tomar la misma decisión para sí mismo⁴⁵⁰. ⁵⁹ Tomar esta decisión implica la decisión de compartirla, pues la decisión en sí es la decisión de compartir. ⁶⁰ Esta decisión se toma cuando uno da, y por lo tanto, es la única decisión que se asemeja al verdadero Crear. ⁶¹ Ustedes comprenden el papel que desempeñan los "modelos" en el proceso de aprendizaje, y la importancia que revisten los modelos que valoran y que escogen para seguir cuando determinan lo que quieren aprender. ⁶² Yo soy su modelo a la hora de tomar decisiones. ⁶³ Al decidirme por Dios, les mostré que es posible tomar esta decisión y, por lo tanto, que ustedes también la pueden tomar.

T5.4 ²⁹ 64 Les he asegurado que el pensar que decidió por mí se encuentra también en ustedes, y que pueden permitirle que los transforme, tal como me transformó a mí. ⁶⁵ Este pensar es inequívoco, porque sólo oye una Voz y contesta de una sola manera. ⁶⁶ Ustedes son la luz del mundo conjuntamente conmigo. ⁶⁷ El descanso no se consigue durmiendo, sino despertándose. ⁶⁸ El Espíritu Santo es el llamamiento a despertar y a alegrarse. ⁶⁹ El mundo está muy cansado porque el mundo constituye la idea del cansancio. ⁷⁰ Nuestra es la alegre tarea de despertar al llamamiento de regresar a Dios. ⁷¹ Todos responderán al llamamiento del Espíritu Santo ya que, de lo contrario, la Filiación no podría ser Una. ⁷² ¿Qué mejor vocación puede haber para cualquier parte del Reino que la de reintegrarse a la perfecta Integración, reintegración que puede hacerla completa?

T5.4 ³⁰ 73 Escuchen sólo esto por medio del Espíritu Santo en ustedes, y enseñen a sus hermanos a escuchar tal como les estoy enseñando. ⁷⁴ Cuando se sientan tentados por la voz equivocada, recurran a mí para que les recuerde cómo curar compartiendo mi decisión y haciéndola así aún más firme. ⁷⁵ Al compartir esta meta, aumentamos su poder para atraer a toda la Filiación y para llevarla de vuelta a la Unicidad⁴⁵¹ en la Que fue creada. ⁷⁶ Recuerden que "yugo" quiere decir "unirse conjuntamente" y que "carga" significa "mensaje". ⁷⁷ Así pues, reformulemos la frase "Mi yugo es afable y mi carga ligera" de esta forma: "Unámonos, pues mi mensaje es la Luz".

T5.4 ³¹ 78 Llegué a sus mentes porque gradualmente habían concienciado — aunque en forma vaga— el hecho de que sí hay otro camino, es decir, otra Voz. ⁷⁹ Habiendo invitado al Espíritu Santo de esta manera, pude proveerles del modelo sobre cómo pensar. ⁸⁰ La Psicología se ha convertido en el estudio del comportamiento, aunque nadie niega la ley básica que dice que el comportamiento es una respuesta a la motivación, y la motivación es voluntad. ⁸¹ Te he pedido encarecidamente que te comportes tal como yo me comporté, pero para eso tenemos que responder al mismo pensar. ⁸² Ese sistema de pensamiento es del Espíritu Santo, Cuya voluntad actúa siempre en nombre de Dios. ⁸³ El Espíritu Santo te enseña cómo tenerme a mí de modelo para tu pensar y, en consecuencia, a comportarte como yo.

T5.4 ³² 84 El poder de nuestra motivación conjunta está más allá de lo que se puede creer, pero no más allá de lo que se puede lograr. ⁸⁵ Lo que juntos podemos lograr es ilimitado, porque el llamamiento a regresar a Dios es el llamamiento a regresar a Lo Que es ilimitado. ⁸⁶ Hijo de Dios, mi mensaje es para ti, para que lo oigas y se lo transmitas a otros a medida que respondas al Espíritu Santo en ti.

T5.5 EL GUÍA QUE CONDUCE A LA SALVACIÓN

T5.5 ³³ 1 La manera de aprender a conocer ⁴⁵² a tu hermano es percibiendo al Espíritu Santo en él. ² Dijimos con anterioridad que el Espíritu Santo es el puente o el sistema de pensamiento que transfiere la percepción al conocimiento; de modo que podemos usar estos términos como si en verdad estuviesen relacionados, pues lo están en Su pensar. ³ Esta relación tiene necesariamente que estar en Su pensar porque, de no ser así, la separación existente entre las dos formas de pensar no tendría la posibilidad de ser curada. ⁴ El Espíritu Santo forma parte de la Santísima Trinidad, porque Su Pensar es parte de Ti⁴⁵³ y también de Dios. ⁵ Esto necesita aclararse, no con palabras, como ya indicamos antes, sino mediante la experiencia.

T5.5 ³⁴ 6 El Espíritu Santo es la idea de curar. ⁷ Al pensarla, la idea se agranda a medida que es compartida. ⁸ Al ser el Espíritu Santo el llamamiento a regresar a Dios, también es la idea de Dios. ⁹ Puesto que eres parte de Dios, el Espíritu Santo también es la idea de Tu Yo⁴⁵⁴, al igual que de todas las partes de Dios. ¹⁰ La idea del Espíritu Santo comparte las propiedades de otras ideas porque se rige por las leyes del Universo⁴⁵⁵, del Cual forma parte. ¹¹ Por consiguiente, esa idea se refuerza al compartirla. ¹² Se agranda en ti a medida que la transmites a tus hermanos. ¹³ Dado que no hay que estar consciente de los pensamientos para que éstos existan, para que se produzca este milagro tu hermano no tiene necesariamente que concienciar al Espíritu Santo en sí mismo o en ti.

T5.5 ³⁵ 14 Puede que tu hermano se haya disociado del llamamiento a regresar a Dios, tal como tú lo has hecho. ¹⁵ Esta disociación se curará en ambos a medida que conciencies el llamamiento a regresar a Dios en él, y así sepas que ese llamamiento existe. ¹⁶ Existen dos formas diametralmente opuestas una a la otra de ver a tu hermano. ¹⁷ Ambas tienen necesariamente que encontrarse en tu mente, porque tú eres el que percibes; ¹⁸ y también tienen que encontrarse en la suya, puesto que lo estás percibiendo. ¹⁹ Mira a tu hermano por medio del Espíritu Santo en su mente y reconocerás al Espíritu Santo en la tuya. ²⁰ Lo que reconozcas en tu hermano lo estarás reconociendo en ti; y lo que compartas con él, lo reforzarás en ti.

T5.5 ³⁶ 21 La voz del Espíritu Santo en ti es débil. ²² Por eso debes compartirla. ²³ Tiene que hacerse más fuerte antes de que la puedas oír. ²⁴ Pero es imposible que la oigas en ti mientras siga siendo tan débil en tu mente. ²⁵ No es que de por sí sea débil, sino que está limitada por tu renuencia a escucharla. ²⁶ La voluntad en sí es una idea y, por consiguiente, se refuerza al compartirse. ²⁷ Si cometes la equivocación de buscar al Espíritu Santo únicamente en ti, tus meditaciones te asustarán, porque al adoptar el punto de vista del ego estarías emprendiendo un viaje extraño para él y, además, con él de guía. ²⁸ Esto tiene que producir miedo⁴⁵⁶.

T5.5 ³⁷ 29 La demora pertenece al ámbito del ego porque el tiempo es su concepto. ³⁰ La demora constituye obviamente una idea relacionada con el tiempo. ³¹ En la Eternidad, tanto tiempo como demora carecen de significado. ³² Hemos dicho anteriormente⁴⁵⁷ que el Espíritu Santo es la Respuesta de Dios al ego. ³³ Todo lo que el Espíritu Santo te recuerda está en directa oposición a las nociones del ego, porque las propias percepciones verdaderas y falsas se oponen entre sí. ³⁴ La tarea del Espíritu Santo es deshacer lo que el ego ha hecho. ³⁵ Lo deshace en el mismo nivel de discurso en que el ego opera pues, de otro modo, la mente sería incapaz de comprender el cambio.

T5.5 ³⁸ 36 Hemos subrayado repetidamente que uno de los niveles⁴⁵⁸ de la mente no es comprensible para el otro. ³⁷ Lo mismo ocurre con el ego y el Alma; con el tiempo y la Eternidad. ³⁸ La Eternidad es una Idea de Dios, por lo tanto el Alma La comprende perfectamente. ³⁹ El tiempo es una creencia del ego, por lo tanto, el nivel de la mente que se encuentra más abajo —el dominio del ego— la acepta sin reservas. ⁴⁰ El único aspecto del tiempo que es realmente eterno es ahora, este instante. ⁴¹ Eso es lo que realmente queremos decir cuando decimos que "Ahora, este instante, es el único tiempo que hay". ⁴² La naturaleza literal de esta declaración no significa nada para el ego que, en el mejor de los casos, lo interpreta con el significado de "no te preocupes por el futuro". ⁴³ Eso no es lo que realmente quiere decir en absoluto.

T5.5 ³⁹ 44 El Espíritu Santo es el mediador entre las interpretaciones del ego y el conocimiento del Alma. ⁴⁵ Su facultad para utilizar símbolos, Le capacita para trabajar con las creencias del ego en el propio lenguaje de éste. ⁴⁶ Su misma facultad para mirar más allá de los símbolos hacia la Eternidad, también Le capacita para comprender las leyes de Dios, a favor de las cuales habla. ⁴⁷ Por consiguiente, puede realizar la función de reinterpretar lo que hace el ego, no para destruirlo sino para comprenderlo. ⁴⁸ La comprensión es luz, y la luz conduce al conocimiento. ⁴⁹ El Espíritu Santo se encuentra en la luz porque está en ustedes, quienes realmente son Luz, pero que en sí mismos no lo saben. ⁵⁰ Por consiguiente, es tarea del Espíritu Santo reinterpretarlos en nombre de Dios.

T5.5 ⁴⁰ 51 No pueden comprenderse a sí mismos por sí solos. ⁵² Eso se debe a que no significan nada separados del legítimo Lugar que ocupan en la Filiación, y del legítimo Lugar de la Filiación en Dios. ⁵³ Ésa es la Vida, la Eternidad y el Yo⁴⁵⁹ de ustedes. ⁵⁴ Esto es Lo que el Espíritu Santo les recuerda. ⁵⁵ Esto es Lo que Él ve. ⁵⁶ Esta visión aterroriza al ego por ser tan tranquila. ⁵⁷ La paz es el mayor enemigo del ego porque, de acuerdo con su interpretación de la realidad, la guerra es la garantía de su propia supervivencia. ⁵⁸ El ego se hace fuerte en la lucha. ⁵⁹ Si ustedes creen que hay lucha, reaccionarán con saña, porque la idea de peligro se habrá adentrado en su mente. ⁶⁰ Esa idea en sí misma constituye un llamado al ego.

T5.5 ⁴¹ 61 El Espíritu Santo está tan alerta como el ego de cualquier señal de peligro, oponiéndosele con toda Su fuerza de la misma forma en que el ego lo acoge con todo su poderío. ⁶² El Espíritu Santo contrarresta esa acogida, acogiendo la paz. ⁶³ La paz y la Eternidad están tan estrechamente relacionadas como el tiempo y la guerra. ⁶⁴ Tanto la percepción como el conocimiento derivan su significado de las relaciones que entablan. ⁶⁵ Las que aceptan constituyen los basamentos de las creencias de ustedes. ⁶⁶ La separación es sencillamente otro término para referirse a una mente escindida. ⁶⁷ La separación no fue un acto, sino un pensamiento. ⁶⁸ Por consiguiente, la idea de la separación puede abandonarse al igual que la idea de unidad. ⁶⁹ En cualquiera de los dos casos, la idea se verá reforzada en la mente del que la da.

T5.5 ⁴² 70 El ego es el símbolo de la separación, tal como el Espíritu Santo es el de la paz. ⁷¹ Lo que uno percibe en otros lo refuerza en sí mismo. ⁷² Permite a su mente percibir equivocadamente, pero el Espíritu Santo deja que ella reinterprete sus propias percepciones equivocadas. ⁷³ El Espíritu Santo es el maestro perfecto. ⁷⁴ Utiliza solamente lo que sus mentes ya comprenden para enseñarles que no lo comprenden. ⁷⁵ El Espíritu Santo puede manejar a un estudiante reacio sin oponerse a su mente, porque parte de ella todavía está a favor de Dios. ⁷⁶ A pesar de los intentos del ego por ocultarla, esa parte es todavía mucho más fuerte que el ego, si bien éste no lo quiere aceptar. ⁷⁷ El Espíritu Santo la conoce perfectamente, dado que es Su propia morada, es decir, es el lugar de la mente donde Él se siente en casa.

T5.5 ⁴³ 78 Ustedes también están en casa ahí, porque es un lugar de paz y la paz es de Dios. ⁷⁹ Pero ustedes, que realmente son Parte de Dios, no están en casa sino cuando tienen Su paz. ⁸⁰ Y, si la paz es eterna, están realmente en Casa⁴⁶⁰ solamente en la Eternidad. ⁸¹ El ego hizo el mundo tal como él lo percibe, pero el Espíritu Santo —el reintérprete de lo que hizo el ego— ve el mundo solamente como un recurso de enseñanza para llevarlos a Casa. ⁸² El Espíritu Santo tiene necesariamente que percibir el tiempo, y reinterpretarlo como⁴⁶¹ Eternidad. ⁸³ En efecto, la mente tiene que ser conducida a la Eternidad a través del tiempo, porque al haber hecho el tiempo, es capaz de percibir su opuesto.

T5.5 ⁴⁴ 84 El Espíritu Santo tiene que trabajar a través de opuestos porque tiene que trabajar con y para una mente que se Le opone. ⁸⁵ Corríjanse y aprendan, y sean receptivos al aprendizaje. ⁸⁶ Ustedes no hicieron la Verdad, no obstante Ella todavía los puede hacer libres. ⁸⁷ Observen todo tal como el Espíritu Santo observa y comprendan tal como Él comprende⁴⁶². ⁸⁸ Su comprensión evoca a Dios en memoria mía. ⁸⁹ El Espíritu Santo está siempre en santa Comunión⁴⁶³ y, además, es parte de ustedes⁴⁶⁴. ⁹⁰ Es su guía hacia la salvación porque les recuerda el pasado y lo que ha de venir⁴⁶⁵. ⁹¹ Mantiene con cuidado ese reconfortante recuerdo en sus mentes y sólo les pide que lo incrementen en Su nombre compartiéndolo, de modo que Su alegría se incremente en ustedes.

T5.6 TERAPIA Y ENSEÑANZA

T5.6 ⁴⁵ 1 Debes de haberte dado cuenta de cuán a menudo he utilizado tus propias ideas para ayudarte. ² Has aprendido a ser un terapeuta cariñoso, sabio y muy comprensivo, excepto para ti mismo. ³ Esa excepción te ha dado más que tu percepción de otros, debido a lo que viste en ellos, pero menos que el conocimiento de tus verdaderas relaciones con ellos, debido a que no los aceptaste como parte de ti. ⁴ La comprensión va más allá de la percepción porque introduce el significado. ⁵ No obstante, se encuentra por debajo del conocimiento⁴⁶⁶, aunque puede crecer hacia éste. ⁶ Es posible, con mucho esfuerzo, comprender a otro hasta cierto punto y ayudarlo con creces; no obstante, el esfuerzo ha ido mal dirigido. ⁷ La dirección equivocada es bien evidente: el esfuerzo está dirigido para que se aleje de ti.

T5.6 ⁴⁶ 8 Eso no quiere decir que el esfuerzo haya sido en vano, pero sí que no lo has concienciado. ⁹ He conservado todas tus atenciones y cada pensamiento amoroso que has tenido, y te aseguro que has tenido muchos. ¹⁰ Los he purificado de los errores que ocultaban su luz, y los he mantenido para ti en⁴⁶⁷ Su propio Resplandor perfecto. ¹¹ Ahora se encuentran más allá de cualquier destrucción y culpa. ¹² Provinieron del Espíritu Santo Que está en ti y sabemos que Lo que Dios crea es eterno. ¹³ Lo que el miedo ha ocultado sigue siendo parte de ti⁴⁶⁸.

T5.6 ⁴⁷ 14 Unirse al Redimir —te he pedido varias veces que lo hagas— es siempre una manera de escapar del miedo. ¹⁵ Esto no quiere decir que puedas dejar de reconocer cualquier cosa que sea verdad. ¹⁶ No obstante, el Espíritu Santo no dejará de ayudarte a reinterpretar todo lo que percibes como temible, y te enseñará que sólo lo amoroso es verdadero. ¹⁷ La Verdad⁴⁶⁹ está más allá de tu facultad para destruir; en cambio, aceptarla está enteramente a tu alcance. ¹⁸ Te pertenece porque realmente La creaste. ¹⁹ Es Tuya porque forma parte de Ti, tal como Tú formas parte de Dios, porque Él Te creó.

T5.6 ⁴⁸ 20 El Redimir⁴⁷⁰ es la garantía de la seguridad del Reino. ²¹ Nada que sea bueno se puede perder, pues proviene del Espíritu Santo, la Voz que habla por la Creación. ²² Nunca fue creado algo que no sea bueno ²³ y, por lo tanto no puede ser protegido. ²⁴ Lo que el ego hace se lo guarda para sí y, por consiguiente, carece de fuerza. ²⁵ Su existencia, que no es compartida, no muere; simplemente nunca nació. ²⁶ Nacer de verdad no es un comienzo, es una continuación. ²⁷ Todo lo que puede continuar ya ha nacido; no obstante, puede aumentar a medida que estés dispuesto a devolver la parte de tu mente que necesita curación a la parte más elevada⁴⁷¹ y, de esta manera, hacer que tu crear no se divida.

T5.6 ⁴⁹ 28 En tu condición de terapeuta, dices a tus pacientes que la diferencia real entre los sentimientos de culpa neuróticos y los "saludables" es que los sentimientos de culpa neuróticos no ayudan a nadie. ²⁹ Esta distinción es sabia, aunque incompleta. ³⁰ Precisemos ahora un poco más esa distinción. ³¹ Los sentimientos de culpa neuróticos constituyen un medio del ego para "redimir" pero sin compartir, y para pedir perdón sin tener intención de cambiar. ³² El ego nunca se lanza a favor del verdadero Redimir, y no puede tolerar el perdón que, en sí, es cambiar.

T5.6 ⁵⁰ 33 Tu concepto de "sentimientos saludables de culpa " tiene mérito, pero sin el concepto del Redimir carece del potencial para curar que Éste posee. ³⁴ La distinción que hiciste fue en términos de sentimientos, lo cual llevó a la decisión de no repetir el error, que es sólo parte del proceso de curación. ³⁵ A tu concepto le faltó la idea de deshacer el error. ³⁶ De modo que lo que realmente estabas apoyando era adoptar una política de compartir, pero sin un verdadero basamento. ³⁷ He venido a proporcionarte el basamento para que tus propios pensamientos puedan hacerte verdaderamente libre. ³⁸ Has cargado con el fardo de ideas que no compartías y que, por lo tanto, eran demasiado débiles para que aumentaran; pero además, no reconociste cómo deshacer su existencia justamente porque tú las habías elucubrado.

T5.6 ⁵¹ 39 Solo, no puedes cancelar tus errores pasados. ⁴⁰ No desaparecerán de tu mente sin un remedio, ⁴¹ remedio éste que no es más hechura tuya que Tú Mismo⁴⁷². ⁴² El Redimir no puede ser comprendido excepto como un acto puro de compartir. ⁴³ Eso es lo que se quiso decir cuando afirmamos que es posible —incluso en este mundo— escuchar una sola voz. ⁴⁴ Si realmente eres Parte de Dios y la Filiación es Una⁴⁷³, no puedes estar limitado al yo que el ego ve. ⁴⁵ Cada pensamiento de Amor que tenga cualquier parte de la Filiación pertenece a todas Sus partes. ⁴⁶ Se comparte justamente porque es un pensamiento amoroso. ⁴⁷ Compartir es la manera que Dios tiene de crear, y también La Tuya⁴⁷⁴. ⁴⁸ Tu ego te puede mantener exiliado del Reino, pero en el Reino en Sí el ego no tiene ningún poder.

T5.6 ⁵² 49 Puesto que ahora estás dispuesto a recibir mis mensajes tal como los doy, y sin ninguna interferencia por parte del ego⁴⁷⁵, podemos clarificar un punto que expuse anteriormente: ⁵⁰ Dijimos que algún día enseñarás según vayas aprendiendo y que eso mantendrá tu equilibrio. ⁵¹ Es el momento de hacerlo, porque permitiste que fuese ahora. ⁵² No puedes aprender sino enseñando.

T5.6 ⁵³ 53 Oí una sola Voz porque había aprendido que el aprendizaje se lograba enseñando. ⁵⁴ Comprendí que no me podía redimir únicamente a mí mismo. ⁵⁵ Querer escuchar una sola Voz implica que has decidido compartirla, para así poder oírla tú mismo. ⁵⁶ La mente que estaba en mí todavía se siente irresistiblemente atraída hacia cada mente creada por Dios, porque la Completitud⁴⁷⁶ de Dios es la Completitud de Su Hijo⁴⁷⁷.

T5.6 ⁵⁴ 57 Volver la cara para ofrecer la otra mejilla no quiere decir que debas someterte a la violencia sin protestar. ⁵⁸ Lo que sí quiere decir es que realmente no se te puede hacer daño, y que no quieres mostrar a tu hermano otra cosa que no sea tu completitud⁴⁷⁸. ⁵⁹ Muéstrale que él no te puede hacer realmente daño y que no le guardas rencor pues, de lo contrario, te estarías guardando rencor a ti mismo⁴⁷⁹ 60 La enseñanza puede impartirse de muchas maneras: por medio de medios formales, ofreciendo guía, pero sobre todo con el ejemplo. ⁶¹ Enseñar es hacer terapia, porque se trata de compartir ideas y también de concienciar que, al compartirlas, éstas se refuerzan. ⁶² La unión de la Filiación la protege. ⁶³ El ego no puede prevalecer contra el Reino porque la Filiación está unida, y el ego se desvanece y queda deshecho en presencia de la atracción de las partes de la Filiación que oyen el llamamiento del Espíritu Santo a ser todos Uno.

T5.6 ⁵⁵ 64 No puedo olvidar la necesidad que tengo de enseñar lo que aprendí, la cual surgió en mí precisamente por haberlo aprendido. ⁶⁵ Te exhorto a que enseñes lo que has aprendido porque, al hacerlo, podrás contar con ello. ⁶⁶ Haz que se pueda contar con eso en mi nombre, porque mi nombre es el Nombre del Hijo de Dios. ⁶⁷ Lo que aprendí te lo doy libremente, y la mente que estaba en mí se alegra cuando decides escucharla. ⁶⁸ El Espíritu Santo redime en todos nosotros deshaciendo y, de esta manera, te libera de la carga que has impuesto a tu mente. ⁶⁹ Al seguir al Espíritu Santo, Él te lleva de regreso a Dios, Que es Tu sitio; pero, ¿cómo podrías encontrar el camino a no ser que lleves a tu hermano contigo?

T5.6 ⁵⁶ 70 Mi papel en el Redimir no concluirá hasta tanto ustedes⁴⁸⁰ no se Le unan y⁴⁸¹ Lo obsequien a otros. ⁷¹ Lo que enseñen es lo que aprenderán. ⁷² Nunca los dejaré ni abandonaré, porque abandonarlos sería abandonarme a mí mismo y abandonar a Dios, Quien Me creó. ⁷³ Se abandonarán a ustedes mismos y a Dios si abandonan a cualquiera de sus hermanos. ⁷⁴ Ustedes son más que el guardián de su hermano. ⁷⁵ De hecho, realmente no quieren serlo. ⁷⁶ Deben aprender a verlo tal como realmente es, y saber que Él pertenece a Dios igual que ustedes. ⁷⁷ ¿De qué mejor manera podrían tratar a su hermano que dando a Dios Lo que es de Dios?

T5.6 ⁵⁷ 78 Las ideas⁴⁸² no abandonan la mente que las piensa, con el fin de tener existencia separada; ni los pensamientos separados entran en conflicto unos contra otros en el espacio, ya que no ocupan ningún espacio en absoluto. ⁷⁹ En cambio, las ideas humanas sí pueden entrar en conflicto sobre contenidos, porque ocurren en diferentes niveles y también porque incluyen pensamientos que se oponen entre sí en un mismo nivel. ⁸⁰ Es imposible compartir pensamientos opuestos entre sí. ⁸¹ El Espíritu Santo no deja que abandonen a sus hermanos. ⁸² Por lo tanto, sólo pueden compartir los pensamientos que provienen de Él, los cuales Él conserva también para ustedes⁴⁸³. ⁸³ Y de tales pensamientos se compone el Reino de los Cielos. ⁸⁴ Todos los demás permanecerán con ustedes hasta que Él los haya reinterpretado a la luz del Reino, haciendo que también sean dignos de ser compartidos. ⁸⁵ Cuando los pensamientos hayan sido purificados lo suficiente, Él les permitirá repartirlos. ⁸⁶ La decisión de ustedes de compartirlos es lo que los purifica.

T5.6 ⁵⁸ 87 El Redimir les confiere el poder de una mente que se ha curado, pero el poder de crear es de Dios. ⁸⁸ Por lo tanto, los que han sido perdonados deben dedicarse en primer lugar a curar pues, al haber recibido la idea de la curación, deben compartirla para poder conservarla. ⁸⁹ El pleno poder de crear no se puede expresar mientras cualquiera de las ideas⁴⁸⁴ de Dios lo excluya del Reino. ⁹⁰ La voluntad conjunta de toda la Filiación es el único Creador que puede crear como el Padre, ya que sólo los que están completos puede pensar completamente, y al Pensar de Dios no Le falta nada. ⁹¹ Todo lo que uno piense, que no sea por medio del Espíritu Santo, carece de algo.

T5.6 ⁵⁹ 92 ¿Cómo es posible que ustedes, que son tan santos, sufran? ⁹³ Todo su pasado, excepto su belleza, ha desaparecido, y no queda nada de él excepto una bendición. ⁹⁴ Pueden ciertamente partir en paz, porque los he amado como me amé a mí mismo. ⁹⁵ Se van con mi bendición y por mi bendición. ⁹⁶ Consérvenla y compártanla, para que siempre sea nuestra. ⁹⁷ Coloco la paz de Dios en el corazón y en las manos de ustedes, para que la conserven y la compartan. ⁹⁸ El corazón se purifica al tenerla, y las manos se vuelven fuertes al darla. ⁹⁹ No podemos perder. ¹⁰⁰ Mi juicio es tan poderoso como la Sabiduría de Dios, en Cuyo Corazón y Manos se encuentra nuestra existencia⁴⁸⁵. ¹⁰¹ Sus pequeños hijos que están tranquilos son Sus Hijos benditos. ¹⁰² Los Pensamientos de Dios están con ustedes.

T5.7 LAS DOS DECISIONES

T5.7 ⁶⁰ 1 Tal vez algunos de nuestros conceptos se vuelvan más claros y, personalmente, más significativos para ti si se aclara el uso que el ego hace de la culpa. ² El ego tiene un propósito, al igual que el Espíritu Santo. ³ El propósito del ego es infundir miedo⁴⁸⁶, porque sólo los que tienen miedo pueden ser egoístas. ⁴ La lógica del ego es tan impecable como la del Espíritu Santo, ya que tu mente tiene a su disposición los medios⁴⁸⁷ para ponerse de parte del Cielo o de la tierra, según decida. ⁵ Pero, una vez más, recuerda que ambos se encuentran en ti. ⁶ En el⁴⁸⁸ Cielo⁴⁸⁹ no hay culpa porque el Reino se alcanza por medio del Redimir, el Cual te libera para que puedas crear⁴⁹⁰. ⁷ La palabra "crear" es apropiada en este contexto, porque una vez que el Espíritu Santo deshace⁴⁹¹ lo que tú has hecho⁴⁹², el residuo bendito⁴⁹³ es restaurado⁴⁹⁴ y, por consiguiente, sigue presente⁴⁹⁵ en tu proceso de creación⁴⁹⁶.

T5.7 ⁶¹ 8 Lo que es verdaderamente bendito es incapaz de producir culpa, y por lo tanto, tiene necesariamente que producir alegría. ⁹ Esto lo hace invulnerable al ego, porque su paz es inquebrantable. ¹⁰ Es invulnerable a la intrusión por ser completo⁴⁹⁷. ¹¹ La culpa siempre es intrusa. ¹² Todo lo que genera miedo es divisivo porque obedece a la ley de la división⁴⁹⁸. ¹³ Si el ego es el símbolo de la separación, es también el símbolo de la culpa. ¹⁴ La culpa es más que simplemente algo ajeno a Dios. ¹⁵ Es el símbolo del ataque contra Dios⁴⁹⁹. ¹⁶ Este concepto no tiene ningún significado⁵⁰⁰, excepto para el ego⁵⁰¹, pero no subestimes el poder de la creencia del ego en él⁵⁰². ¹⁷ De esta creencia es de donde realmente proviene toda culpa.

T5.7 ⁶² 18 El ego es la parte de la mente que cree en la división. ¹⁹ Pero ¿cómo podría una parte de Dios separarse de Él sin creer que Lo está atacando? ²⁰ Hablamos anteriormente del problema de autoridad, basados en el concepto de la usurpación del Poder de Dios. ²¹ El ego cree que eso fue lo que tú hiciste, porque él cree que tú eres él. ²² Si te identificas con el ego, tendrás necesariamente que percibirte a ti mismo como culpable. ²³ Siempre que le hagas caso al ego, experimentarás culpa y temerás ser castigado. ²⁴ El ego es literalmente un pensamiento que mete miedo.

T5.7 ⁶³ 25 Por muy ridícula que parezca la idea de atacar a Dios para una mente sana, nunca olvides que el ego no está cuerdo. ²⁶ Representa un sistema de pensamiento ilusorio, y habla por él. ²⁷ Hacerle caso a la voz del ego quiere decir que crees que es posible atacar a Dios. ²⁸ Tú crees que has arrancado una parte de Él y te has apoderado de ella. ²⁹ De ahí proviene el miedo a las represalias externas, ya que el sentimiento de culpa es tan intenso que tiene que ser proyectado. ³⁰ Aunque Freud estaba equivocado en cuanto al conflicto básico en sí, estuvo muy acertado al describir sus efectos.

T5.7 ⁶⁴ 31 Lo que sea que aceptes en tu mente, se vuelve real para ti⁵⁰³. ³² No obstante, es sólo tu aceptación lo que le confiere realidad⁵⁰⁴. ³³ Si entronizas el ego en tu mente, el hecho de haberlo aceptado o permitido que entre, lo convierte en tu realidad. ³⁴ Eso se debe a que la mente, al haber sido creada por Dios, es capaz de crear realidad. ³⁵ Dijimos anteriormente que tienes que aprender a pensar con Dios. ³⁶ Pensar con Él es pensar como Él, ³⁷ lo cual produce alegría y no culpa, porque es algo natural. ³⁸ La culpa es un signo inequívoco de que tu pensar no es natural. ³⁹ El pensar pervertido va siempre acompañado de culpa, porque es la creencia en el pecado.

T5.7 ⁶⁵ 40 El ego no percibe el pecado como falta de Amor, ⁴¹ sino como un acto positivo⁵⁰⁵ de agresión. ⁴² Esta interpretación es necesaria para su supervivencia⁵⁰⁶ porque, tan pronto como consideres que el pecado es una carencia de algo, tratarás automáticamente de remediar la situación. ⁴³ Y lo lograrás. ⁴⁴ Para el ego eso es la perdición, pero tú tienes que aprender a verlo como la liberación. ⁴⁵ La mente que está libre de culpa no puede sufrir. ⁴⁶ Al estar sana⁵⁰⁷, ella cura al cuerpo⁵⁰⁸ porque ella misma fue curada. ⁴⁷ La mente sana no puede concebir la enfermedad, porque tampoco puede concebir atacar a nada ni a nadie.

T5.7 ⁶⁶ 48 Dijimos antes que la enfermedad⁵⁰⁹ es una forma de magia⁵¹⁰. ⁴⁹ Quizá sería mejor decir que es una forma de solución mágica. ⁵⁰ El ego cree que castigándose a sí mismo mitigará el castigo de Dios. ⁵¹ Pero incluso en esto, el ego es arrogante, ⁵² porque atribuye a Dios la intención de castigar, y luego adopta esa intención como su propia prerrogativa. ⁵³ El ego trata de usurpar todas las funciones de Dios tal como las percibe, porque reconoce que sólo se puede confiar en la lealtad absoluta.

T5.7 ⁶⁷ 54 El ego no puede oponerse a las leyes de Dios de la misma manera que tú tampoco puedes hacerlo, pero las puede interpretar de acuerdo con lo que él quiere, igual que tú también lo puedes hacer. ⁵⁵ Por eso, la pregunta: "¿Qué es lo que quiero?" tiene necesariamente que ser contestada. ⁵⁶ Tú la estás contestando a cada minuto y a cada segundo, y la decisión que a cada momento tomas constituye un juicio que puede ser cualquier cosa excepto ineficaz. ⁵⁷ Los efectos de cada una de estas decisiones continuarán repitiéndose automáticamente hasta que tomes otra decisión. ⁵⁸ Te lo estoy reiterando porque todavía no lo has aprendido. ⁵⁹ Pero, nuevamente, tu decisión puede ser tanto deshecha como hecha por ti. ⁶⁰ No obstante, recuerda que las alternativas en sí son inalterables.

T5.7 ⁶⁸ 61 Pensar con el Espíritu Santo, al igual que con el ego, constituye una decisión. ⁶² Ambas representan las únicas alternativas que la mente puede aceptar y obedecer. ⁶³ Pensar con el Espíritu Santo o con el ego son las únicas opciones que tienes. ⁶⁴ Dios creó Una de ellas y, por eso, no La puedes erradicar. ⁶⁵ La otra es hechura tuya, y ésa sí la puedes erradicar. ⁶⁶ Sólo Lo que Dios crea⁵¹¹ es irreversible e inmutable. ⁶⁷ Lo que tú creaste en falso siempre se puede cambiar, porque cuando no piensas como Dios piensa, realmente no estás pensando en absoluto. ⁶⁸ Las ideas ilusorias no son pensamientos reales, aunque puedas creer en ellas. ⁶⁹ Pero si lo haces, estás equivocado. ⁷⁰ La función de pensar⁵¹² proviene de Dios y reside en Dios. ⁷¹ Puesto que formas parte de Su Pensar, no puedes realmente pensar separado de Él.

T5.7 ⁶⁹ 72 Pensar irracionalmente es pensar desordenadamente. ⁷³ Dios Mismo pone orden en tu pensar porque Tu eterno⁵¹³ Pensar fue creado por Él. ⁷⁴ Los sentimientos de culpa son siempre señal de que no sabes esto. ⁷⁵ Ellos también muestran que crees que puedes pensar aparte de Dios, y que quieres hacerlo. ⁷⁶ Todo pensar desordenado va acompañado de culpa desde su concepción y mantiene su continuidad gracias a ella. ⁷⁷ Sentir culpa es ineludible para los que creen que son ellos los que ordenan sus propios pensamientos y, por tanto, que tienen que obedecer sus dictados. ⁷⁸ Eso les hace sentirse responsables por sus errores, pero sin darse cuenta de que, al aceptar esta responsabilidad, están reaccionando de manera irresponsable. ⁷⁹ Si la única responsabilidad del que extiende milagros es aceptar el Redimir para sí mismo, y yo te aseguro que es así, entonces, la responsabilidad por lo que debe ser redimido no puede recaer sobre ti.

T5.7 ⁷⁰ 80 Este dilema no puede ser resuelto excepto aceptando la solución del deshacer⁵¹⁴. ⁸¹ Tú serías responsable de los efectos de tu manera equivocada de pensar si ésta no se pudiera deshacer. ⁸² El propósito del Redimir es conservar del pasado únicamente aquello que ha sido purificado. ⁸³ Si aceptas el remedio para el pensar desordenado, remedio cuya eficacia es indudable, ¿cómo podrían permanecer sus síntomas? ⁸⁴ Tienes razón al cuestionar la validez del síntoma de curación, pero nadie cree que los síntomas puedan permanecer si la causa subyacente ha sido eliminada.

T5.8 EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD

T5.8 ⁷¹ 1 La continua voluntad de querer permanecer separado⁵¹⁵es la única razón posible de que sigas experimentado sentimientos de culpa. ² Esto lo hemos mencionado antes, pero no enfatizamos los resultados destructivos de esa decisión. ³ Cualquier decisión de la mente afectará tanto a tu comportamiento como a lo que experimentes. ⁴ Lo que tú quieres⁵¹⁶ que suceda es lo que esperas⁵¹⁷ que suceda. ⁵ Esto no es delirar. ⁶ Tu mente ciertamente crea tu futuro⁵¹⁸ y, en cualquier momento, lo regresará a la plena Creación si primero acepta el Redimir. ⁷ Tu mente también volverá a crear en pleno, a partir del mismo instante en que haya hecho eso. ⁸ Al haber renunciado a su desordenado pensar, la acertada ordenación del pensar se vuelve bastante evidente.

T5.8 ⁷² 9 Dios en Su Conocimiento no está esperando, pero a Su Reino⁵¹⁹ Le faltará algo si tú no te decides. ¹⁰ Todos los Hijos de Dios están a la espera de tu regreso, tal como tú estás a la espera del regreso de ellos⁵²⁰. ¹¹ En la Eternidad, las demoras no importan, pero en el tiempo, son trágicas⁵²¹. ¹² Has escogido estar en el tiempo en vez de en la Eternidad y, por tanto, has cambiado tu creencia en tu verdadero estatus. ¹³ No obstante, tu elección es a la vez libre y modificable. ¹⁴ Tu lugar no es estar en el tiempo. ¹⁵ Tu lugar se encuentra únicamente en la Eternidad, Donde Dios Mismo te ubicó por siempre.

T5.8 ⁷³ 16 Los sentimientos de culpa son los que conservan el tiempo. ¹⁷ Inducen miedo a las represalias o al abandono, garantizando así que el futuro sea igual que el pasado. ¹⁸ En esto consiste la continuidad del ego, la cual le proporciona una falsa sensación de seguridad, al creer que tú no puedes escapar de ella. ¹⁹ Pero no sólo puedes, sino que necesariamente debes hacerlo. ²⁰ Dios te ofrece a cambio la continuidad de la Eternidad. ²¹ Cuando te decidas a hacer este intercambio, reemplazarás simultáneamente la culpa por la alegría, la crueldad por el Amor, y el dolor por la paz. ²² Mi papel consiste únicamente en soltar las cadenas que aprisionan tu voluntad y liberarla. ²³ Tu ego no puede aceptar esta liberación, y se opondrá a ella en todo momento posible y en toda forma posible. ²⁴ Y, puesto que tú eres su hacedor, reconoces lo que él puede hacer, pues le conferiste el poder de hacerlo.

T5.8 ⁷⁴ 25 La mente ciertamente reconoce su poder, porque la mente ciertamente conoce a Dios. ²⁶ Acuérdate siempre del Reino y recuerda que tú, que realmente formas parte de Él, no puedes seguir perdido. ²⁷ El Pensar⁵²² Que estaba en mí está realmente en ti, pues Dios crea con absoluta imparcialidad. ²⁸ Permite que el Espíritu Santo te recuerde siempre la Imparcialidad de Dios, y déjame enseñarte cómo compartirla con tus hermanos. ²⁹ ¿De qué otra manera se te podría dar la oportunidad de reclamarlo para ti mismo? ³⁰ Las dos voces⁵²³ hablan simultáneamente a favor de diferentes interpretaciones de la misma cosa, o casi simultáneamente, pues el ego siempre habla primero. ³¹ Las interpretaciones que representan la otra alternativa no se hicieron necesarias hasta la hechura de la primera de ellas.

T5.8 ⁷⁵ 32 El ego emite juicios y el Espíritu Santo revoca sus decisiones, en forma parecida a como en este mundo un tribunal superior tiene la potestad de revocar las decisiones de un tribunal inferior. ³³ Las decisiones del ego son siempre equivocadas, porque están basadas en una completa falacia para cuya defensa se tomaron. ³⁴ Nada de lo que el ego percibe es interpretado acertadamente. ³⁵ No sólo cita las Escrituras para defender su causa, sino que incluso Las interpreta como testigos a su favor. ³⁶ A juicio del ego, la Biblia es algo temible porque emite juicios interesados. ³⁷ Al percibirla como algo temible, la interpreta con miedo. ³⁸ Como el ego te ha imbuido de miedo, no apelas al Tribunal Superior⁵²⁴ porque crees que fallaría en tu contra⁵²⁵.

T5.8 ⁷⁶ 39 Sólo hay que citar algunos ejemplos para darnos cuenta de cómo las interpretaciones del ego te han engañado. ⁴⁰ Una referencia favorita del ego es "Lo que se siembra se cosecha" ⁴¹ Otra es "Mía es la venganza, dice el Señor", ⁴² y otra más es "Castigaré los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generación", ⁴³ Hay muchas otras, pero si permites al Espíritu Santo reinterpretar éstas en Su Propia Luz, serán suficientes.

T5.8 ⁷⁷ 44 "Lo que se siembra se cosecha" quiere decir que lo que consideres que vale la pena cultivar lo vas a cultivar en ti mismo. ⁴⁵ Tu juicio sobre lo que tiene valor lo hace valioso para ti. ⁴⁶ "Mía es la venganza, dice el Señor", puede reinterpretarse fácilmente si recuerdas que las ideas se expanden sólo al compartirlas. ⁴⁷ La aseveración enfatiza que la venganza no puede ser compartida. ⁴⁸ Por lo tanto, entrégasela al Espíritu Santo, Quien la deshacerá en ti puesto que ella no tiene cabida en tu mente⁵²⁶, la cual realmente forma parte de Dios.

T5.8 ⁷⁸ 49 "Castigaré los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generación", tal como lo interpreta el ego, es particularmente dañino. ⁵⁰ De hecho, lo usa para intentar garantizar su propia supervivencia. ⁵¹ Para el Espíritu Santo, la frase significa que, en las generaciones posteriores, Él todavía puede reinterpretar lo que las generaciones anteriores entendieron mal y, de esa manera, anular la facultad de esos pensamientos para producir miedo. ⁵² "Los impíos perecerán" es simplemente la declaración de un hecho, si se entiende la palabra "perecerán" como debe ser. ⁵³ Todo pensamiento no amoroso tiene que ser deshecho. ⁵⁴ Aún la palabra "deshacer" es temible para el ego, el cual interpreta "estoy deshecho" como "estoy destruido".

T5.8 ⁷⁹ 55 El ego no será destruido porque forma parte de tu pensar, pero como no es creativo y, por eso es incapaz de compartir, será reinterpretado de otra manera para así liberarte del miedo. ⁵⁶ La parte de tu pensar que diste al ego regresará simplemente al Reino, Que es donde toda tu mente⁵²⁷ realmente pertenece. ⁵⁷ El ego es una forma de parar, pero detenerse es simplemente posponer. ⁵⁸ Esto no implica el concepto de castigo, aunque el ego acepta con beneplácito esa interpretación. ⁵⁹ Puedes demorar la compleción del Reino⁵²⁸, pero no puedes introducir el concepto de asalto en Él⁵²⁹.

T5.8 ⁸⁰ 60 Cuando dije "He venido como una luz en el mundo", lo que quise decir fue que vine a compartir la luz contigo. ⁶¹ Recuerda mi referencia al espejo tenebroso del ego⁵³⁰, y recuerda también que dije: "No mires ahí". ⁶² Todavía sigue siendo cierto que es a ti a quien corresponde decidir dónde has de mirar para encontrarte a ti mismo⁵³¹. ⁶³ El Tribunal Superior no te va a condenar. ⁶⁴ Sencillamente, desestimará los cargos en tu contra. ⁶⁵ No puede instruirse un caso contra un Hijo de Dios, y cada testigo que da fe de la culpa de las creaciones⁵³² de Dios está levantando falso testimonio contra Dios Mismo.

T5.8 ⁸¹ 66 Apela gustosamente todo lo que crees al Propio Tribunal Superior de Dios⁵³³, ya que habla por Él y, por consiguiente, lo que afirma es verdad. ⁶⁷ Él declarará sin lugar el caso contra ti, por muy cuidadosamente que tú lo hayas preparado. ⁶⁸ El caso podrá engañar a los tontos, pero no a Dios. ⁶⁹ La Voz Que habla por Él no oirá el caso en absoluto, pues el Espíritu Santo sólo puede recibir testimonios verdaderos. ⁷⁰ Su veredicto será siempre "Tuyo es el Reino", porque el Espíritu Santo te fue dado para que recuerdes quien eres realmente.

T5.8 ⁸² 71 La paciencia que tengan uno con otro es la misma paciencia que tengan con ustedes mismos. ⁷² ¿No es acaso digno un Hijo de Dios de que se tenga paciencia con él? ⁷³ He tenido paciencia infinita⁵³⁴ porque mi voluntad es la Voluntad de Nuestro Padre, de Quien aprendí lo que es la paciencia infinita. ⁷⁴ La Voz Que habla por Él estaba en mí tal como está en ustedes, exhortando a tener paciencia con la Filiación en Nombre de Su Creador. ⁷⁵ Lo que ahora deben aprender es que sólo la paciencia infinita es capaz de producir efectos inmediatos. ⁷⁶ Así es como el tiempo se intercambia por la Eternidad. ⁷⁷ La paciencia infinita llama al Amor infinito⁵³⁵ y, al producir resultados ahora, hace que el tiempo se haga innecesario. T5.8 ⁸³ 78 Decir que el tiempo es temporal es sencillamente redundante. ⁷ que será abolido cuando ya no sea necesario. ⁸⁰ El Espíritu Santo, Que habla a favor de Dios en el tiempo, sabe también que el tiempo no significa nada. ⁸¹ Él les recuerda esto en todo momento, porque Su función especial consiste en conducirlos de regreso a la Eternidad y permanecer Allí con ustedes para bendecir Sus Creaciones. ⁸² Él es la única bendición que realmente pueden dar, pues es verdaderamente bendito. Y, debido a que el Espíritu Santo les fue dado libremente por Dios, tienen que darlo tal como Lo recibieron. ⁹ Hemos dicho repetidamente que el tiempo es un recurso de aprendizaje

T5.9 LA FIJACIÓN POR LA ETERNIDAD

T5.9 ⁸⁴ 1 La idea de "afirmar" es uno de los mejores conceptos psicológicos. ² De hecho, es de uso frecuente en la Biblia y también en este Curso, bajo varias denominaciones diferentes. ³ Por ejemplo: "Dios mantendrá en perfecta paz a aquel que Lo ha guardado (o afirmado) en su mente" quiere decir, que la paz de Dios está afirmada en el Espíritu Santo porque está fijada en Dios. ⁴ Está igualmente fijada en ustedes⁵³⁶. ⁵ Por tanto, ustedes están realmente fijados en la paz de Dios. ⁶ El concepto de "fijación", que Freud comprendió perfectamente, es muy útil. ⁷ Desafortunadamente, Freud dejó perder lo que había comprendido por tener miedo y, como ustedes bien saben, el miedo es incompatible con el juicio acertado. ⁸ El miedo distorsiona lo que uno esté pensando y, por tanto, desordena el pensar.

T5.9 ⁸⁵ 9 El sistema de pensamiento de Freud era extremadamente ingenioso porque él era extremadamente ingenioso, y una mente tiene necesariamente que dotar a sus pensamientos de sus propios atributos. ¹⁰ Esto constituye su fuerza inherente, aun cuando puede que ella use mal su poder. ¹¹ Freud perdió gran parte del valor potencial de su propio sistema de pensamiento, al igual que Cayce, por no incluirse a sí mismo en él. ¹² Esto constituye un estado disociado porque el pensador se excluye a sí mismo de sus propios pensamientos. ¹³ El pensar de Freud era tan conflictuado que no hubiese podido conservar su cordura tal como él la veía, sin disociarse. ¹⁴ Por eso, las abundantes contradicciones de su pensar, que son bastante obvias, se volvieron cada vez menos obvias para él. ¹⁵ Una persona que sabe lo que la fijación realmente significa y, no obstante, no cede ante ella, es porque es terriblemente temerosa.

T5.9 ⁸⁶ 16 La fijación constituye la atracción de Dios, en Quien la mente de uno está realmente fijada, debido a la irrevocable afirmación del Espíritu Santo. ¹⁷ "Irrevocable" quiere decir "que no se puede cambiar o redireccionar". ¹⁸ La irrevocable naturaleza de la afirmación del Espíritu Santo es la base de Su inequívoca Voz. ¹⁹ El Espíritu Santo nunca cambia de opinión. ²⁰ La claridad en el pensar no se puede dar en el estado de vacilación. ²¹ A menos que una mente esté afirmada en su propósito, no podrá pensar claramente. ²² Claridad quiere decir literalmente estado de iluminación, y estar iluminado es comprender realmente. ²³ El estado de iluminación se encuentra bajo la percepción debido a que la has negado como el verdadero basamento del pensar. ²⁴ Ésta es la base de todos los sistemas ilusorios.

T5.9 ⁸⁷ 25 El concepto de fijación, tal como lo consideró Freud, tiene varias ventajas para el verdadero aprendizaje. ²⁶ Primero, reconoce que el hombre puede sufrir una fijación en un punto de su desarrollo que no corresponde con un punto particular en el tiempo. ²⁷ Esto hubiese sido claramente un medio para lograr una verdadera libertad de la creencia en el tiempo, si Freud se hubiese interesado por las creencias con una mente abierta. ²⁸ Lamentablemente, Freud sufrió toda su vida por negarse a permitir que la Eternidad emergiera en su mente y la iluminara de verdad. ²⁹ Como resultado, pasó por alto totalmente el ahora, el momento presente, interesándose simplemente por la continuidad del pasado al futuro.

T5.9 ⁸⁸ 30 En segundo lugar, aunque Freud malinterpretó lo que le dijo el Espíritu Santo, o mejor aún, lo que le recordó, era demasiado sincero como para negar más de lo que tenía que hacer para mantener su miedo en un límite tolerable, a medida que percibía la situación. ³¹ Por lo tanto, subrayó que el punto en el desarrollo en el que tiene lugar la fijación de la mente es más real para ella que la realidad externa con la cual está en desacuerdo. ³² Nuevamente, esto hubiese podido convertirse en un poderoso mecanismo de liberación, de no haber decidido Freud implicarlo en un fuerte mecanismo de defensa, al percibirlo como un ataque.

T5.9 ⁸⁹ 33 En tercer lugar, aunque Freud interpretó la fijación como si implicara unos "puntos de peligro" irrevocables en cuanto a los cuales la mente siempre podría experimentar una regresión, este concepto puede interpretarse también como un llamamiento irrevocable a la cordura, cordura que la mente no puede perder realmente. ³⁴ Freud vio el retroceso como una amenaza para la madurez, porque no entendió lo que es la prodigalidad. ³⁵ Lo interpretó apenas como un despilfarro. ³⁶ En realidad, "pródigo" también quiere decir "cuidadoso". ³⁷ Esta confusión entre cuidadoso y descuidado lo llevó a confundir el escape del cuidar con algo deseable. ³⁸ De hecho, hasta llegó a equipararlo literalmente con el deseo. ³⁹ No obstante, en todo su sistema de pensamiento se mantuvo la "amenaza" de la fijación, la cual nunca podría ser eliminada completamente por ningún ser humano viviente en ninguna parte. ⁴⁰ Esencialmente, esto constituyó la base del pesimismo de Freud. ⁴¹ Ése fue el caso tanto en lo personal como en su teoría. ⁴² Él trató por todos los medios que su mente tan inventiva estableciera una forma de terapia que permitiera a la mente librarse para siempre de la fijación, aun a sabiendas de que eso era imposible.

T5.9 ⁹⁰ 43 Este conocimiento afectó constantemente y en forma negativa, la creencia de Freud en su propio sistema de pensamiento, debido a que era un hombre sincero y un sanador. ⁴⁴ Por lo tanto, sólo estaba parcialmente alienado en el nivel perceptivo, y fue incapaz de abandonar la esperanza de liberación aun cuando no podía aceptarla. ⁴⁵ El motivo por el que se exponen tantos detalles se debe a que ustedes están en la misma posición que Freud. ⁴⁶ Cuando fueron creados, fueron fijados eternamente en Dios, y la atracción de esta fijación es tan fuerte que nunca podrán sobreponerte a ella. ⁴⁷ La razón es perfectamente clara. ⁴⁸ La fijación se encuentra en un nivel tan alto que uno no puede realmente sobreponerse a ella. ⁴⁹ Uno siempre se siente halado hacia atrás a su Creador, porque Le pertenece.

T5.9 ⁹¹ 50 ¿Creen realmente que pueden hacer una voz que pueda ahogar completamente a la Voz que habla por Dios? ⁵¹ ¿Creen realmente que pueden idear un sistema de pensamiento que los pueda separar de Él? ⁵² ¿Creen realmente que pueden planear su seguridad y alegría mejor que Él? ⁵³ No tienen que ser ni cuidadosos ni descuidados; necesitan simplemente echar sus preocupaciones sobre los hombros de Dios, pues Él cuida de ustedes⁵³⁷. ⁵⁴ Y cuida de ustedes porque los quiere. ⁵⁵ La Voz Que habla por Él les recuerda continuamente que toda esperanza es de ustedes porque Él los cuida. ⁵⁶ No les es posible excluirse de Su Cuidado porque eso no es Su Voluntad, pero pueden decidir aceptar que Él los cuide y usar el poder infinito de Su cuidado en beneficio de todos los que Él realmente creó por medio de Éste.

T5.9 ⁹² 57 Muchos han sido los sanadores que no se curaron a sí mismos. ⁵⁸ No movieron montañas con su fe porque su fe no era completa. ⁵⁹ Algunos ocasionalmente curaron enfermos, pero no resucitaron a ningún muerto. ⁶⁰ A menos que el sanador se cure a sí mismo, no podrá creer que no hay grados de dificultad en los milagros. ⁶¹ No habrá aprendido que cada mente ha sido creada realmente por Dios, y que por eso es digna de ser curada al igual que las demás, porque Dios creó la Mente completa. ⁶² Se les pide simplemente que devuelvan a Dios la mente tal como Él La creó⁵³⁸. ⁶³ Dios les pide que Le entreguen únicamente Lo que Él les dio⁵³⁹, sabiendo que esa entrega los curará. ⁶⁴ La cordura no es otra cosa que la completitud, y la cordura de sus hermanos es también la de ustedes.

T5.9 ⁹³ 65 ¿Por qué prestar atención a las continuas y alienantes exigencias que creen que se les hacen, cuando saben que la Voz que habla por Dios se encuentra en ustedes? ⁶⁶ Dios les encomendó Su Espíritu, y les pide que le encomienden el de ustedes⁵⁴⁰. ⁶⁷ Es Su Voluntad que éste permanezca en⁵⁴¹ la perfecta Paz, porque realmente ustedes son Uno con Su Mente y Uno con Su Espíritu. ⁶⁸ Excluirse del Redimir constituye el último recurso desesperado del ego en defensa de su propia existencia. ⁶⁹ Ello refleja a la vez la necesidad del ego de mantenerse separado, y la disposición de ustedes a ponerte de parte de su separación. ⁷⁰ Esta disposición de ustedes significa que no quieren curarse.

T5.9 ⁹⁴ 71 Pero el momento ha llegado. ⁷² No se les ha pedido que elaboren el plan de la salvación porque, como ya les dije anteriormente, el remedio no fue hecho por ustedes. ⁷³ Dios Mismo les dio la corrección⁵⁴² perfecta para todo lo que hicieron que no está de acuerdo con Su santa Voluntad. ⁷⁴ Les estoy haciendo perfectamente explícito Su plan, y les diré también cuál es su papel en él y cuán urgente es que lo ejecuten. ⁷⁵ Hay tiempo para las demoras, pero eso no tiene por qué ser así. ⁷⁶ Dios llora ante el "sacrificio" de Sus Hijos que creen que Él se olvidó de Ellos.

T5.9 ⁹⁵ 77 Ya les dije con anterioridad: siempre que no se sienten completamente alegres es porque han reaccionado sin Amor ante un Alma que Dios creó. ⁷⁸ Al percibir eso como un pecado se ponen a la defensiva, porque esperan ataques. ⁷⁹ Ustedes son los que toman la decisión de reaccionar de esa manera, y por lo tanto la pueden deshacer. ⁸⁰ No se puede deshacer por medio del arrepentimiento como se hace usualmente, porque eso implicaría ser culpable. ⁸¹ Si uno se permite a sí mismo sentirse culpable, reforzará el error en vez de permitir que le sea deshecho.

T5.9 ⁹⁶ 82 Tomar decisiones no puede ser difícil. ⁸³ Esto será obvio para ustedes si se dan cuenta de que tienen que haber decidido antes no estar completamente alegres, si así es como se sienten. ⁸⁴ Por lo tanto, el primer paso en el proceso de deshacer es reconocer que intencionalmente decidieron en forma equivocada, pero que con igual empeño pueden decidir de otra manera. ⁸⁵ Sean muy firmes con ustedes mismos en esto, y manténganse plenamente conscientes de que el proceso de deshacer, que no proviene de ustedes, no obstante se encuentra en ustedes porque Dios lo puso ahí. ⁸⁶ La parte que les corresponde consiste simplemente en regresar su pensar al punto en que se cometió el error y entregarlo en paz al Redimir.

T5.9 ⁹⁷ 87 Díganse cada uno a sí mismo con la sinceridad que puedan lo que sigue más abajo, recordando que a la más leve invitación que hagan al Espíritu Santo, Él les responderá plenamente:

⁸⁸ Debo haber decidido equivocadamente, porque no tengo paz.

⁸⁹ Yo mismo tomé esa decisión, por lo tanto puedo tomar otra.

⁹⁰ Quiero tomar otra decisión porque quiero tener paz.

⁹¹ No me siento culpable porque el Espíritu Santo, si se lo permito,

deshacerá todas las consecuencias de mi decisión equivocada.

⁹²Quiero permitírselo dejando que Él decida

a favor

de Dios en mi lugar.

CAPÍTULO 6

T6 EL ATAQUE Y EL MIEDO

T6.1 INTRODUCCIÓN

T6.1 ¹ 1 La relación que existe entre ira y ataque es obvia, pero la inevitable relación que existe entre ira y miedo⁵⁴³ no siempre es tan evidente. ² La ira siempre entraña la proyección de la separación, lo cual, en última instancia, tenemos que aceptar como nuestra propia responsabilidad. ³ La ira no surgirá a no ser que crean que han sido atacados; que [el ataque era injusto;] y que no son responsables de ello en absoluto. ⁴ Desde estas tres premisas completamente irracionales, se tiene que llegar a la conclusión, igualmente irracional, de que un hermano merece ser atacado en vez de amado. ⁵ ¿Qué se puede esperar de premisas dementes sino conclusiones dementes?

T6.1 ² 6 La manera de deshacer una conclusión demente⁵⁴⁴ es siempre analizar la cordura de las premisas sobre las que descansa. ⁷ Realmente, ustedes no pueden ser atacados, el ataque no tiene justificación, y ustedes son responsables de lo que creen. ⁸ Se les ha pedido que me tomen como modelo para su aprendizaje, ya que un ejemplo extremo es un recurso de aprendizaje sumamente útil. ⁹ Cada uno enseña, y enseña todo el tiempo. ¹⁰ Esto es una responsabilidad que inevitablemente se asume en el momento en que se acepta cualquier premisa, y nadie puede organizar su vida sin un sistema de creencias. ¹¹ Una vez que uno ha desarrollado un sistema de pensamiento, sea cual fuere su clase, rige su vida de acuerdo con él y lo enseña.

T6.1 ³ 12 Ustedes han sido escogidos para enseñar el Redimir, justamente porque han sido ejemplos extremos de lealtad a sus sistemas de pensamiento y, por consiguiente, han desarrollado la facultad de la lealtad. ¹³ Ésta ha sido ciertamente mal ubicada, pero aun así es una forma de fe, la cual ustedes mismos han estado dispuestos a canalizar en otra dirección. ¹⁴ No pueden dudar de la fuerza de su devoción, cuando consideran con cuanta fidelidad la han observado. ¹⁵ Era bastante evidente que ya habían desarrollado la facultad para seguir un mejor modelo, si lo podían aceptar.

T6.2 EL MENSAJE DE LA CRUCIFIXIÓN

T6.2 ⁴ 1 A efectos del aprendizaje, examinemos de nuevo la crucifixión. ² Anteriormente⁵⁴⁵ no hicimos hincapié en ella, debido a sus temibles connotaciones. ³ Lo único que hasta ahora se ha enfatizado es que no fue una forma de castigo. ⁴ No obstante, nada puede ser explicado únicamente en términos negativos. ⁵ Hay una interpretación positiva de la crucifixión que está totalmente desprovista de miedo y que, por lo tanto, es totalmente bondadosa en cuanto a lo que enseña, siempre que se comprenda adecuadamente. ⁶ La crucifixión no es más que un ejemplo extremo. ⁷ Su valor, al igual que el de cualquier otro recurso de enseñanza, reside únicamente en la clase de aprendizaje que facilita. ⁸ Se puede malentender, y ha sido malentendido. ⁹ Ello se debe únicamente a que los temerosos tienden a percibir con miedo.

T6.2 ⁵ 10 Ya les dije que siempre pueden recurrir a mí para compartir mi decisión y, de ese modo, hacerla más firme. ¹¹ También les dije que la crucifixión era el último periplo absurdo que la Filiación tenía que emprender, y que para todo aquel que la entienda, debería representar la manera de liberarse del miedo. ¹² Aunque antes sólo hice hincapié en la resurrección, no aclaré entonces el propósito de la crucifixión y la manera en que ésta, de hecho, condujo a la resurrección⁵⁴⁶. ¹³ No obstante, ese propósito tiene una contribución muy concreta que hacer a sus vidas y, si lo examinan sin miedo, les ayudará a comprender el propio papel de ustedes como maestros. T6.2 ⁶ 14 Durante años, ustedes han reaccionado como si los estuviesen crucificando. ¹⁵ Ésta es una marcada tendencia de los que creen estar separados, que siempre se niegan a examinar lo que se han hecho a sí mismos. ¹⁶ La proyección implica ira, la ira alienta la agresión, y la agresión fomenta el miedo. ¹⁷ El verdadero significado de la crucifixión radica en la aparente intensidad de la agresión que algunos de los Hijos de Dios cometieron contra otro. ¹⁸ Esto, por supuesto, es imposible y tiene que comprenderse cabal mente que⁵⁴⁷ es una imposibilidad. ¹⁹ De hecho, si no se comprende totalmente que sólo fue eso, yo no puedo servir de verdadero modelo para el aprendizaje.

T6.2 ⁷ 20 En última instancia, sólo el cuerpo puede ser agredido. ²¹ No cabe duda de que un cuerpo puede agredir a otro, e incluso destruirlo. ²² No obstante, si la destrucción en sí es realmente imposible⁵⁴⁸, entonces cualquier cosa que pueda ser destruida no puede ser real. ²³ Por consiguiente, su destrucción no justifica la ira. ²⁴ En la medida en que se crea que sí la justifica, es porque se han estado aceptando premisas falsas, las cuales se han estado enseñando y se estarán enseñando a otros. ²⁵ El mensaje que la crucifixión debía haber enseñado es que no es necesario percibir ninguna forma de ataque cuando se es perseguido, porque tú realmente no puedes ser perseguido. ²⁶ Si reaccionas con ira, es porque te estás equiparando con lo destructible y, por lo tanto, te estás viendo a ti mismo en forma demente.

T6.2 ⁸ 27 He dejado perfectamente claro que soy como ustedes y que ustedes son como yo, pero nuestra igualdad fundamental sólo puede demostrarse mediante una decisión conjunta. ²⁸ Si así lo deciden, son libres de percibirse a sí mismos como perseguidos. ²⁹ Pero cuando deciden reaccionar de esa manera, deberían recordar que yo fui perseguido de acuerdo con el pensar del mundo y que no compartí esa interpretación. ³⁰ Y puesto que no la compartí, no la reforcé. ³¹ Consecuentemente, ofrecí una interpretación diferente de los ataques, interpretación que quiero compartir con ustedes. ³² Si quieren creer en ella, me ayudarán a enseñarla.

T6.2 ⁹ 33 Como ya dijimos anteriormente⁵⁴⁹, "Lo que enseñen es lo que aprenderán". ³⁴ Si reaccionan como si los estuvieran persiguiendo, estarán enseñando persecución. ³⁵ No es ésta la lección que los Hijos de Dios quisieran enseñar, si es que han de alcanzar su propia salvación⁵⁵⁰. ³⁶ Enseñen más bien⁵⁵¹ la perfecta Inmunidad de Ustedes⁵⁵², que es la Verdad⁵⁵³ en ustedes, y dense cuenta de que Ella no puede ser realmente atacada. ³⁷ No traten de protegerla, pues creerán que es susceptible de ser atacada. ³⁸ No se les pide ser crucificados, lo cual fue parte de lo que yo aporté como maestro. ³⁹ Se les pide simplemente que sigan mi ejemplo cuando les asalten tentaciones mucho menos extremas de percibir falsamente, y que no las acepten como falsas justificaciones para desatar la ira.

T6.2 ¹⁰ 40 No puede haber justificación para lo injustificable. ⁴¹ No crean que la hay, ni enseñen que la hay. ⁴² Recuerden siempre que lo que ustedes creen es lo que van a enseñar. ⁴³ Crean lo mismo que yo, y llegaremos a ser iguales como maestros. ⁴⁴ La resurrección de ustedes es su redespertar. ⁴⁵ Yo soy el modelo para renacer, pero renacer en sí no es otra cosa que el despuntar en sus mentes de lo que ya se encuentra en ellas. ⁴⁶ Dios Mismo lo puso ahí, y por consiguiente es por siempre verdad. ⁴⁷ Yo lo creí, y por lo tanto lo acepté como verdadero para mí. ⁴⁸ Ayúdenme a enseñarlo a nuestros hermanos en nombre del Reino de Dios pero, primero, crean que para ustedes eso es verdad o, de lo contrario, enseñarán mal.

T6.2 ¹¹ 49 Mis hermanos se quedaron dormidos durante la llamada "agonía del huerto", pero no pude indignarme con ellos porque sabía que no podía ser realmente abandonado. ⁵⁰ Pedro juró que nunca me negaría, pero lo hizo tres veces. ⁵¹ Él se había ofrecido a defenderme con la espada, lo que, naturalmente, rehusé, al no estar necesitado en absoluto de protección corporal. ⁵² Me entristezco cuando mis hermanos no comparten mi decisión de escuchar solamente a una voz, porque eso los debilita como maestros y estudiantes. ⁵³ No obstante, sé que realmente no pueden traicionarse a sí mismos ni traicionarme a mí⁵⁵⁴ y que, a pesar de todo, debo edificar mi iglesia sobre ellos.

T6.2 ¹² 54 En esto no hay alternativa, porque únicamente ustedes pueden ser el basamento de la iglesia de Dios. ⁵⁵ Hay una iglesia donde hay un altar, y la presencia del altar es lo que hace que sea una iglesia. ⁵⁶ Cualquier iglesia que no inspire Amor es porque tiene un altar oculto que no está sirviendo al propósito para el cual Dios la había destinado. ⁵⁷ Tengo que edificar Su Iglesia sobre ustedes, porque al aceptarme como modelo ustedes son, literalmente, mis discípulos. ⁵⁸ Los discípulos son seguidores, y si el modelo que siguen ha decidido evitarles dolor en todos los sentidos, probablemente sería una insensatez no seguirlo.

T6.2 ¹³ 59 Yo escogí, por el bien de ustedes y por el mío, demostrar que el ataque más atroz, a juicio del ego, no tiene importancia⁵⁵⁵. ⁶⁰ Tal como el mundo juzga estas cosas, pero no como Dios las conoce, fui traicionado, abandonado, golpeado, destrozado y finalmente asesinado. ⁶¹ Quedó perfectamente claro que todo esto se debió únicamente a la proyección de otros, puesto que yo no había hecho daño a nadie y había curado a muchos. ⁶² Seguimos siendo iguales como estudiantes, aun cuando no tengamos las mismas experiencias. ⁶³ El Espíritu Santo se alegra cuando pueden aprender suficientemente de las mías como para ser re-despertados por ellas. ⁶⁴ Ése fue su único propósito, y ésa es la única manera en que puedo ser percibido como el Camino⁵⁵⁶, la Verdad⁵⁵⁷ y la Vida⁵⁵⁸.

T6.2 ¹⁴ 65 Cuando escuchen solamente a una voz, nunca se les pedirá que se sacrifiquen. ⁶⁶ Por el contrario, al capacitarse ustedes mismos para oír al Espíritu Santo en otros, podrán aprender de las experiencias de éstos y beneficiarse de ellas sin tener que experimentarlas ustedes mismos. ⁶⁷ Eso se debe a que el Espíritu Santo es uno, y todo aquel que Le escucha es conducido inevitablemente a demostrar que Su camino es para todos. ⁶⁸ En realidad, nadie los está persiguiendo, igual que yo tampoco fui realmente perseguido⁵⁵⁹. ⁶⁹ No se les pide que repitan mis experiencias, porque el Espíritu Santo, a Quien compartimos, lo hace innecesario. ⁷⁰ No obstante, para usar mis experiencias de manera constructiva, tienen aún que seguir mi ejemplo con respecto a cómo percibirlas.

T6.2 ¹⁵ 71 Mis hermanos, que son también los de ustedes, están constantemente justificando lo injustificable. ⁷² La única lección que tengo que enseñar tal como la aprendí es que ninguna percepción que esté en desacuerdo con el juzgar del Espíritu Santo puede ser justificada. ⁷³ Yo me encargué de demostrar que esto era verdad en un caso extremo, simplemente para que pudiese servir como un instrumento de enseñanza ejemplar para los que, en situaciones no tan extremas, sientan la tentación de abandonarse a la ira y al ataque. ⁷⁴ Mi voluntad, junto a La de Dios, es que ninguno de Sus Hijos sufra.

T6.2 ¹⁶ 75 Recuerden que el Espíritu Santo es el vínculo de comunicación entre Dios Padre y Sus Hijos separados. ⁷⁶ Si deciden escuchar La Voz Que habla por Él, sabrán que realmente no pueden herir ni ser heridos, y que son muchos los que necesitan la bendición de ustedes para ayudarlos a oír esto por sí mismos. ⁷⁷ Cuando sólo perciban esa necesidad en ellos, y no respondan a ninguna otra, habrán aprendido de mí y estarán tan deseosos de compartir lo que han aprendido como lo estoy yo. ⁷⁸ La crucifixión no se puede compartir porque es el símbolo de la proyección, pero la resurrección sí, porque es el símbolo del compartir ya que, para que la Filiación pueda conocer Su Completitud, es necesario que cada uno de los Hijos de Dios vuelva a estar despierto. ⁷⁹ Sólo esto es Conocimiento.

T6.2 ¹⁷ 80 El mensaje de la crucifixión es muy sencillo y perfectamente inequívoco:

T6.2 ¹⁸ 81 Enseña solamente Amor, pues eso es lo que realmente eres.

T6.2 ¹⁹ 82 Si interpretan la crucifixión de cualquier otra forma, la estarán usando como arma para atacar en vez de como el llamamiento a la paz para el que se concibió. ⁸³ Con frecuencia, los Apóstoles malinterpretaron la crucifixión, y siempre por la misma razón que cualquiera malinterpreta cualquier cosa. ⁸⁴ Su propio amor imperfecto les hizo ser vulnerables a la proyección y, como resultado de su propio miedo, hablaron de la "ira de Dios" como arma de represalia de Éste. ⁸⁵ Tampoco pudieron hablar de la crucifixión enteramente sin ira porque sus propios sentimientos de culpa les hacía enojarse.

T6.2 ²⁰ 86 Hay dos ejemplos obvios del pensar al revés en el Nuevo Testamento, cuyo evangelio en su totalidad es únicamente el mensaje del Amor. ⁸⁷ Éstos no son como los diversos errores que la impaciencia me empujó a cometer. ⁸⁸ Yo había aprendido demasiado bien la oración del Redimir, que también vine a enseñar, como para que yo mismo cayera en el pensar al revés. ⁸⁹ Si los Apóstoles no se hubieran sentido culpables, nunca me habrían podido atribuir la expresión "No he venido a traer paz, sino espadas"⁵⁶⁰. ⁹⁰ Esto está en clara oposición a todas mis enseñanzas.

T6.2 ²¹ 91 Tampoco habrían descrito mi reacción a Judas Iscariote como lo hicieron si realmente me hubiesen comprendido. ⁹² Se hubieran dado cuenta de que no podía haber dicho: "¿Con un beso entregas al Hijo del Hombre?⁵⁶¹", a no ser que hubiese creído en la traición. ⁹³ Todo el mensaje de la crucifixión puede resumirse precisamente en que yo no creía en la traición. ⁹⁴ El "castigo" que se dijo infligí a Judas fue un pensamiento similar, pero al revés. ⁹⁵ Judas era mi hermano y un Hijo de Dios, tan miembro de la Filiación como yo. ⁹⁶ ¿Cómo iba yo a condenarlo cuando estaba dispuesto a probar que realmente es imposible condenar⁵⁶²?

T6.2 ²² 97 Estoy muy agradecido a los Apóstoles por sus enseñanzas y soy muy consciente del alcance de su devoción hacia mí. ⁹⁸ No obstante, cuando las lean, recuerden que yo mismo les dije que había muchas cosas que no comprenderían hasta más tarde porque, en aquel entonces, aún no estaban completamente dispuestos a seguirme. ⁹⁹ Enfatizo esto, porque no quiero que permitan que se infiltre ningún vestigio de miedo en el sistema de pensamiento hacia el que los estoy guiando. ¹⁰⁰ No ando en busca de mártires, sino de maestros. ¹⁰¹ Nadie es realmente castigado por sus pecados, pues los Hijos de Dios no son realmente pecadores.

T6.2 ²³ 102 Cualquier concepto de "castigo" implica que se está proyectando la culpa sobre otro, reforzando así la idea de que culpar está justificado. ¹⁰³ El comportamiento que resulta es una lección sobre cómo culpar, de la misma manera que todo comportamiento enseña las creencias que lo motivan. ¹⁰⁴ La crucifixión constituyó un conjunto de comportamientos complejos que emergieron de dos sistemas de pensamiento claramente opuestos entre sí. ¹⁰⁵ Como tal, es el símbolo perfecto del conflicto entre el ego y el Hijo de Dios. ¹⁰⁶ Este conflicto era entonces tan intrapersonal como interpersonal, justamente como lo es ahora, y tan real como lo sigue siendo. ¹⁰⁷ Pero, debido a que sigue siendo tan real ahora, su lección, también tiene igual realidad cuando se aprende. ¹⁰⁸ Yo no necesito más gratitud ahora que necesité protección entonces, pero ustedes sí necesitan desarrollar su mermada facultad de agradecer, o no podrán apreciar a Dios. ¹⁰⁹ Él no tiene necesidad de su apreciación, pero ustedes sí necesitan apreciarlo a Él.

T6.2 ²⁴ 110 No pueden amar lo que no aprecian, y el miedo hace que sea imposible apreciar. ¹¹¹ Cada vez que tienen miedo de lo que son realmente, no lo aprecian y, por lo tanto, lo rechazan. ¹¹² Como resultado, enseñarán a rechazar. ¹¹³ El poder de los Hijos de Dios opera todo el tiempo porque fueron creados creadores. ¹¹⁴ La influencia que ejercen unos sobre otros no conoce límites, y por eso tiene necesariamente que usarse para su salvación conjunta. ¹¹⁵ Cada uno de ellos tiene que aprender a enseñar que todas las formas de rechazo no significan absolutamente nada. ¹¹⁶ La separación es la noción del rechazo. ¹¹⁷ Mientras la sigan enseñando, seguirán creyendo en ella. ¹¹⁸ No es así como Dios piensa, y ustedes tienen que pensar como Él, si quieren volver a conocerlo.

T6.3 LOS USOS DE LA PROYECCIÓN

T6.3 ²⁵ 1 Cualquier división en la voluntad conlleva necesariamente el rechazo de una parte de ella misma, y eso constituye la creencia en la separación. ² La Completitud⁵⁶³ de Dios, Que constituye Su Paz, no puede ser apreciada salvo por una mente completa que reconozca la Completitud de la Creación de Dios, y mediante ese reconocimiento, conoce a Su Creador. ³ Exclusión y separación son sinónimos, al igual que separación y disociación. ⁴ Dijimos anteriormente⁵⁶⁴ que la separación fue, y sigue siendo, un acto de disociación, y que una vez que tiene lugar, la proyección⁵⁶⁵ se convierte en su defensa principal o, en otras palabras, es el mecanismo que mantiene vigente la disociación. ⁵ No obstante, la razón de ello puede que no sea tan clara como piensas.

T6.3 ²⁶ 6 En el uso que el ego hace de la proyección, a lo cual nos estamos refiriendo obviamente, lo que proyectas lo repudias y, por consiguiente, no crees que sea tuyo. ⁷ Te excluyes a ti mismo al juzgar que eres diferente de aquel sobre quien proyectas. ⁸ Puesto que también has emitido juicio en contra de lo que proyectas, lo sigues atacando porque ya lo habías atacado al proyectarlo. ⁹ Al hacer esto de manera no-consciente, tratas de mantener fuera de tu concienciación el hecho de que tienes que haberte atacado primero y, así, imaginarte que te has puesto a salvo.

T6.3 ²⁷ 10 La proyección siempre te hará daño, ¹¹ porque refuerza tu creencia en tu propia mente dividida, creencia ésta cuyo único propósito es mantener vigente la separación. ¹² La proyección no es más que un mecanismo del ego para hacerte sentir diferente de tus hermanos y separado de ellos. ¹³ El ego la justifica basándose en el hecho de que te hace parecer "mejor" que tus hermanos y que, de esta manera, se empaña todavía más tu igualdad con ellos. ¹⁴ Proyección y ataque están inevitablemente relacionados, porque la proyección es siempre un medio para justificar el ataque. ¹⁵ La ira sin proyección es imposible.

T6.3 ²⁸ 16 El ego utiliza la proyección solamente para distorsionar la percepción que tienes tanto de ti mismo como de tus hermanos. ¹⁷ El proceso comienza cuando excluyes algo que existe en ti, pero que repudias y conduce directamente a que te excluyas de tus hermanos. ¹⁸ No obstante, hemos aprendido que sí hay una alternativa a la proyección. ¹⁹ Todas las facultades del ego se pueden emplear para un mejor propósito, ya que sus facultades son dirigidas por la mente, la cual también posee una Voz mejor que la del ego. ²⁰ Tanto el Espíritu Santo como el ego utilizan la proyección, pero puesto que sus metas son opuestas, así también son sus resultados.

T6.3 ²⁹ 21 El Espíritu Santo⁵⁶⁶ comienza percibiéndote como perfecto. ²² Sabiendo que esta perfección es compartida, la reconoce en otros, reforzándola en ambas partes. ²³ En vez de ira, esto suscita Amor en las dos porque establece el estado de inclusión. ²⁴ Al percibir igualdad, el Espíritu Santo percibe en todos las mismas necesidades. ²⁵ Esto invita automáticamente al Redimir, porque el Redimir es la única necesidad en este mundo que es universal. ²⁶ Percibirte a ti mismo de esta manera es la única forma en que puedes encontrar felicidad en el mundo. ²⁷ Eso se debe a que constituye el reconocimiento de que realmente no estás en él, pues el mundo es un lugar infeliz.

T6.3 ³⁰ 28 ¿De qué otra forma puedes encontrar alegría donde no la hay, excepto dándote cuenta de que realmente no estás ahí? ²⁹ Tú no puedes estar en ningún lugar donde Dios no te puso, y Dios te creó como parte de Él.

³⁰ En Él es a la vez Donde estás⁵⁶⁷ y Lo que eres⁵⁶⁸. ³¹ Eso es completamente inalterable. ³² Constituye la inclusión total. ³³ No puedes cambiarlo ahora ni nunca. ³⁴ Es por siempre verdadero. ³⁵ No es una creencia, sino un Hecho⁵⁶⁹. ³⁶ Todo Lo que Dios crea es tan verdadero como Él. ³⁷ La Verdad de esto radica solamente en su perfecta⁵⁷⁰ inclusión en Él, Quien es El Único que es perfecto. ³⁸ Negar esto de cualquier modo es negarte a Ti Mismo⁵⁷¹ y negarlo a Él, puesto que es imposible aceptar a Uno sin el Otro.

T6.3 ³¹ 39 La perfecta igualdad que el Espíritu Santo percibe es el equivalente⁵⁷² de la perfecta Igualdad Que Dios conoce. ⁴⁰ La percepción del ego no tiene equivalente en Dios, pero el Espíritu Santo sigue siendo el puente entre percepción y conocimiento. ⁴¹ Al capacitarte para usar la percepción de forma que paralele⁵⁷³ el Conocimiento⁵⁷⁴, finalmente lo encontrarás y sabrás que lo has encontrado. ⁴² El ego prefiere creer que las líneas paralelas nunca se encuentran y, por consiguiente, concibe que su unión es imposible⁵⁷⁵, pero es tu percepción lo que el Espíritu Santo está guiando. ⁴³ Tal vez quieras recordar que el ojo humano percibe las líneas paralelas como si se juntaran en la distancia, que es lo mismo que ocurrirá en el futuro si tiempo y espacio conforman una sola dimensión. ⁴⁴ Tu percepción acabará allí donde comenzó. ⁴⁵ Todo converge en Dios porque Todo fue creado por Él y en Él.

T6.3 ³² 46 Dios creó a Sus Hijos extendiendo Su Pensar y conservando las Extensiones de Su Pensar en Su Mente. ⁴⁷ Por consiguiente, Todos Sus Pensamientos están perfectamente unidos dentro de Sí Mismos y entre Sí, porque no fueron creados ni parcialmente ni por partes. ⁴⁸ El Espíritu Santo los capacita⁵⁷⁶ para percibir ahora⁵⁷⁷ esta Completitud. ⁴⁹ Al igual que ustedes no pueden orar sólo por ustedes mismos, uno tampoco puede encontrar alegría sólo para uno mismo. ⁵⁰ La oración es la reafirmación de la inclusión, dirigida por el Espíritu Santo de acuerdo con las leyes de Dios. ⁵¹ Dios los creó para que crearan. ⁵² Pero no podrán extender Su Reino⁵⁷⁸ hasta que no conozcan Su completitud⁵⁷⁹.

T6.3 ³³ 53 Pero los pensamientos se originan en la mente del que piensa, y desde ahí se extienden hacia fuera. ⁵⁴ Esto es tan cierto del Pensar de Dios como del de ustedes. ⁵⁵ Como sus mentes están escindidas, pueden percibir y también pensar. ⁵⁶ No obstante, la percepción no puede eludir las leyes básicas de la mente. ⁵⁷ Perciben desde la mente de ustedes y proyectan sus percepciones hacia afuera. ⁵⁸ Aunque la percepción en cualquiera de sus formas es innecesaria, fue hecha por ustedes y, por consiguiente, el Espíritu Santo la puede usar con provecho. ⁵⁹ Él la puede inspirar y canalizar hacia Dios, haciéndola paralela a la Forma de pensar de Dios, garantizando así que al final se junten. ⁶⁰ Esta convergencia parece lejana en el futuro, sólo T6.3 ³⁴ porque la mente de ustedes no está perfectamente alineada con esta idea, y por lo tanto no la quiere aceptar ahora.

T6.3 ³⁴ 61 El Espíritu Santo hace uso del tiempo, aunque no cree en él. ⁶² Al provenir de Dios, usa todo para el bien, aunque no cree en lo que no es verdad. ⁶³ Puesto que se encuentra en sus mentes, éstas son también capaces de creer sólo lo que es verdad. ⁶⁴ El Espíritu Santo puede hablar únicamente a favor de eso, porque habla a favor de Dios. ⁶⁵ Les insta a que devuelvan toda la mente de ustedes a Dios, ya que ella realmente nunca Lo abandonó. ⁶⁶ Si nunca Lo abandonó, sólo tienen que percibirla tal como realmente es para que regrese a Él. ⁶⁷ Así pues, concienciar plenamente el Redimir es reconocer que la separación nunca tuvo lugar. ⁶⁸ El ego no puede prevalecer contra eso porque constituye una afirmación explícita de que él nunca existió.

T6.3 ³⁵ 69 El ego puede aceptar la idea de que es necesario regresar porque puede, con gran facilidad, hacer que parezca difícil de lograr. ⁷⁰ No obstante, el Espíritu Santo les dice que incluso el regreso es innecesario, porque lo que nunca ocurrió no puede causar ningún problema. ⁷¹ No obstante, eso no quiere decir que ustedes no puedan hacer que la idea de regresar sea a la vez necesaria y difícil. ⁷² Con todo, está muy claro que los que son perfectos no tienen necesidad de nada y no pueden experimentar la perfección como algo difícil de alcanzar, puesto que eso es lo que son realmente.

T6.3 ³⁶ 73 Ésa es la forma en que tienen que percibir las Creaciones de Dios, trayendo todas sus percepciones a la única línea paralela que ve el Espíritu Santo. ⁷⁴ Esta línea es la línea directa de comunicación con Dios, y permite a la mente de ustedes converger con La Suya. ⁷⁵ En este percibir no hay conflictos en ninguna parte, ya que significa que toda percepción está guiada por el Espíritu Santo, Cuya Mente está fija en Dios. ⁷⁶ Sólo el Espíritu Santo puede resolver conflictos, porque sólo Él está libre de conflictos. ⁷⁷ Él percibe en la mente de ustedes sólo aquello que es verdad y se extiende sólo a lo que es verdad en otras mentes.

T6.3 ³⁷ 78 La diferencia entre el uso de la proyección que hace el ego de la del Espíritu Santo es muy sencilla. ⁷⁹ El ego proyecta para excluir y, por lo tanto, para engañar. ⁸⁰ El Espíritu Santo proyecta reconociéndose a Sí Mismo en cada mente y, de esta manera, las percibe a todas como una. ⁸¹ En esta forma de percibir no hay conflictos porque todo lo que el Espíritu Santo percibe es lo mismo. ⁸² Dondequiera que mira se ve a Sí Mismo y, puesto que se encuentra realmente unido⁵⁸⁰, siempre ofrece el Reino en Su totalidad. ⁸³ Éste es el único mensaje que Dios Le dio y por el que tiene que hablar, porque Eso es Lo que Él es. ⁸⁴ La Paz⁵⁸¹ de Dios reside en ese mensaje y, por consiguiente, la paz de Dios reside en ustedes.

T6.3 ³⁸ 85 La gran Paz del Reino brilla en la Mente de ustedes⁵⁸² por siempre, pero⁵⁸³ tiene que irradiar⁵⁸⁴ hacia fuera para que La puedan concienciar. ⁸⁶ El Espíritu Santo les fue dado con perfecta imparcialidad, y percibirlo imparcialmente es la única manera de percibirlo. ⁸⁷ El ego es legión, pero el Espíritu Santo es uno solo⁵⁸⁵. ⁸⁸ No hay tinieblas en ninguna parte del Reino, y el papel de ustedes consiste sólo en no permitir que la oscuridad more en la propia mente de ustedes. ⁸⁹ Esta alineación con la Luz⁵⁸⁶ es ilimitada porque está alineada con la Luz del mundo. ⁹⁰ Cada uno de nosotros es realmente la Luz del mundo, y al unir nuestras mentes en esa Luz proclamamos el Reino de Dios al unísono.

T6.4 LA RENUNCIA A ATACAR

T6.4 ³⁹ 1 Hemos utilizado muchas palabras que usualmente no se consideran iguales como sinónimas. ² Empezamos con "poseer" y "ser", y más recientemente hemos utilizado otras. ³ Por ejemplo, "escuchar" y "ser", a las que también podemos añadir "enseñar" y "ser", "aprender" y ser", y por encima de todas, "proyectar" y "ser". ⁴ Esto se debe, como mencionamos anteriormente, a que toda idea se origina en la mente del pensador y se extiende hacia afuera. ⁵ Por lo tanto, lo que se extiende desde la mente sigue en ella, y a partir de lo que ésta extiende se conoce a sí misma. ⁶ Ése es su talento natural. ⁷ La palabra "conoce" está bien usada aquí, aun cuando el ego no conoce y no se preocupa para nada por ser.

T6.4 ⁴⁰ 8 El Espíritu Santo guarda todavía el conocimiento a salvo, mediante Su percepción imparcial. ⁹ Al no atacar nada, no obstaculiza en absoluto la comunicación de Dios. ¹⁰ Por lo tanto, el ser nunca se ve amenazado. ¹¹ La parte de la mente de ustedes que es semejante a La de Dios⁵⁸⁷ jamás puede ser profanada. ¹² El ego nunca formó parte de ella, ni lo será jamás; no obstante, a través del ego ustedes pueden oír, enseñar y aprender lo que no es verdad. ¹³ A partir de todo esto, que ustedes hicieron, se han enseñado a sí mismos a creer que no son lo que realmente son. ¹⁴ No pueden enseñar lo que no han aprendido, y lo que enseñan lo refuerzan en ustedes porque lo están compartiendo. ¹⁵ Cada lección que enseñan, la están aprendiendo.

T6.4 ⁴¹ 16 Por eso, deben enseñar solamente una lección. ¹⁷ Si han de verse ustedes mismos libres de conflictos, tienen que aprender únicamente del Espíritu Santo y enseñar únicamente por medio de Él. ¹⁸ Ustedes son únicamente Amor, pero cuando lo negaron hicieron que lo que realmente son sea algo que tienen que aprender⁵⁸⁸. ¹⁹ Dijimos anteriormente que el mensaje de la crucifixión fue "Enseñen solamente Amor, pues Eso es Lo que son⁵⁸⁹". ²⁰ Ésta es la única lección que está perfectamente unificada, porque es la única que enseña una sola cosa. ²¹ La única manera de aprenderla es enseñándola. ²² "Lo que enseñen es lo que aprenderán". ²³ Si esto es verdad, y ciertamente lo es, no olviden que lo que enseñan les enseña a ustedes. ²⁴ Y que lo que proyectan⁵⁹⁰, es lo que creen.

T6.4 ⁴² 25 La única seguridad real radica en proyectar solamente el Espíritu Santo, porque a medida que ven Su afabilidad en otros, la propia mente de ustedes se percibe a sí misma como totalmente inofensiva. ²⁶ Una vez que ella puede aceptar esto completamente, no ve ninguna necesidad de protegerse. ²⁷ Así, la protección de Dios emerge en ella, asegurándole que está por siempre perfectamente a salvo. ²⁸ Los que están perfectamente a salvo son completamente benévolos. ²⁹ Bendicen porque saben que son benditos. ³⁰ Desprovista de ansiedad, la mente es totalmente afable y, puesto que extiende caridad, es también caritativa.

T6.4 ⁴³ 31 La seguridad no es otra cosa que la completa renuncia a atacar. ³² En esto, no es posible transigir. ³³ Enseñen cómo atacar en la forma que sea, y además de haberlo aprendido les causará dolor. ³⁴ No obstante, ese aprendizaje no es inmortal, y lo pueden desaprender no enseñándolo. ³⁵ Puesto que no pueden no enseñar, la salvación de ustedes radica en enseñar exactamente lo opuesto a todo lo que cree el ego. ³⁶ Así es como aprenderán la Verdad Que los hará libres y Que los mantendrá así a medida que otros La aprendan de ustedes. ³⁷ La única manera de tener paz es enseñar paz. ³⁸ Al aprenderlo por medio de la proyección, se vuelve parte de lo que saben pues no pueden enseñar aquello de lo que se disociaron.

T6.4 ⁴⁴ 39 Sólo así podrán recobrar el Conocimiento que desecharon. ⁴⁰ Una idea que comparten tiene necesariamente que ser de ustedes. ⁴¹ Esta idea despierta en ustedes debido a la convicción que tienen para enseñarla. ⁴² Recuerden que si enseñar es ser y aprender es ser, enseñar es aprender. ⁴³ Todo lo que enseñan lo están aprendiendo. ⁴⁴ Enseñen solamente Amor, y aprendan que el Amor es de ustedes y que realmente ustedes son Amor.

T6.5 LA ÚNICA RESPUESTA

T6.5 ⁴⁵ 1 Recuerden que el Espíritu Santo⁵⁹¹ es la Respuesta⁵⁹², no la pregunta. ² El ego siempre habla primero porque es caprichoso y no le desea el bien a su hacedor⁵⁹³. ³ Él cree, y en esto tiene razón, que su hacedor le puede quitar el apoyo en cualquier momento⁵⁹⁴. ⁴ Si les deseara el bien, se alegraría de ello, tal como el Espíritu Santo se alegrará cuando los haya conducido de vuelta a Casa⁵⁹⁵ y ya no tengan necesidad de que Él los guíe. ⁵ El ego no se considera a sí mismo parte de ustedes⁵⁹⁶. ⁶ En eso radica su error fundamental, el basamento de todo su sistema de pensamiento.

T6.5 ⁴⁶ 7 Cuando Dios los creó⁵⁹⁷, los hizo parte de Él⁵⁹⁸. ⁸ Por eso, atacar al Reino por dentro es imposible. ⁹ Ustedes hicieron al ego sin Amor, y por consiguiente él no los quiere. ¹⁰ Ustedes no podían permanecer dentro del Reino sin extender Amor, y puesto que el Reino es Amor, creen que están privados de Él. ¹¹ Esto permite al ego considerarse a sí mismo como separado y externo a su hacedor, y de ahí que hable en representación de la parte de la mente de ustedes que cree que están separados y fuera de la Mente de Dios. ¹² Entonces, el ego planteó la primera pregunta que nunca antes se había hecho, pregunta que nunca podrá contestar. ¹³ La pregunta "¿Qué eres tú?" representó el comienzo de la duda.

T6.5 ⁴⁷ 14 Desde entonces, el ego jamás ha contestado ninguna pregunta, aunque son muchas las que ha planteado. ¹⁵ Las actividades más ingeniosas del ego no han hecho sino enmarañar la pregunta, pues ustedes⁵⁹⁹ tienen la respuesta y por eso el ego les tiene miedo. ¹⁶ Ustedes no son capaces de comprender el conflicto hasta que comprendan un hecho fundamental que el ego no conoce. ¹⁷ El Espíritu Santo no es el primero en hablar, pero siempre contesta". ¹⁸ Cada uno, en uno u otro momento⁶⁰⁰, ha acudido a Él para obtener ayuda, de una u otra forma, y ha sido respondido. ¹⁹ Puesto que el Espíritu Santo responde con la Verdad, responde cubriendo todos los tiempos, lo cual quiere decir que cada uno dispone de la respuesta ahora, en este instante.

T6.5 ⁴⁸ 20 El ego no puede oír al Espíritu Santo, pero en cambio cree que una parte de la misma mente⁶⁰¹ que lo hizo está en contra de él. ²¹ Así, interpreta esto como una justificación para atacar a su hacedor. ²² Cree que la mejor defensa es atacar, y quiere que ustedes también crean eso. ²³ A menos de que lo crean, no se pondrán de su parte, y el ego tiene gran necesidad de aliados, aunque no de hermanos. ²⁴ Al percibir en la mente de ustedes algo ajeno a él, el ego hace del cuerpo, no de la mente, su aliado, porque el cuerpo no forma parte de ustedes. ²⁵ Esto convierte al cuerpo en amigo del ego. ²⁶ Es una alianza basada abiertamente en la separación. ²⁷ Si se ponen de parte de esta alianza, tendrán miedo porque se estarán poniendo de parte de una alianza basada en el miedo.

T6.5 ⁴⁹ 28 En efecto, el ego y el cuerpo⁶⁰² conspiran contra las mentes de ustedes y, debido a que el ego se da cuenta de que su "enemigo" puede acabar con ambos simplemente dándose cuenta de que ellos no forman parte de él, éstos se unen para atacarlo conjuntamente. ²⁹ Tal vez sea ésta la más extraña de todas las percepciones, si uno se detiene a considerar lo que realmente implica. ³⁰ El ego —que no es real⁶⁰³— trata de persuadir a la mente —que sí lo es— de que ella es el propio recurso de aprendizaje de él y, además, de que el cuerpo es más real que ella. ³¹ Nadie que piense acertadamente podría creer semejante cosa, y nadie que piense acertadamente lo cree. T6.5 ⁵⁰ 32 Escuchen, pues, la única respuesta del Espíritu Santo a todas las preguntas que el ego plantea. ³³ Ustedes son realmente un Hijo pequeño de Dios, una parte de inestimable valor de Su Reino, la Cual Él creó como parte de Él. ³⁴ Eso es Lo único Que existe y Lo único Que es real. ³⁵ Ustedes decidieron dormir un sueño en el que han tenido pesadillas, pero el sueño no es real y Dios los llama a que despierten. ³⁶ Cuando Lo escuchen, no quedará nada del sueño de ustedes, porque estarán despiertos. ³⁷ Sus sueños contienen muchos símbolos del ego, y éstos los han confundido. ³⁸ No obstante, eso sucedió sólo porque estaban dormidos y no sabían. ³⁹ Cuando despierten, verán la Verdad a su alrededor y en ustedes y ya no creerán en los sueños porque éstos habrán dejado de ser reales para ustedes.

T6.5 ⁵¹ 40 En efecto, el Reino y Todo Lo que crearon Allá les serán muy reales, porque son bellos y verdaderos. ⁴¹ En el Reino, se tiene perfecta certeza de donde están ustedes realmente y de lo que realmente son. ⁴² Allí no hay duda porque la primera pregunta jamás fue planteada. ⁴³ Al haber sido finalmente contestada en su totalidad⁶⁰⁴, nunca fue. ⁴⁴ Sólo lo que realmente es vive en el Reino, Donde Todo vive en Dios sin hacerse preguntas. ⁴⁵ El tiempo dedicado en el sueño a hacer preguntas ha dado paso a la Creación⁶⁰⁵ y a Su Eternidad.

T6.5 ⁵² 46 Ustedes están tan seguros como Dios porque ustedes son tan verdaderos como Él es; no obstante, Lo Que una vez tenían por seguro en sus mentes⁶⁰⁶, ahora ha pasado a ser únicamente la facultad de buscar la certeza. ⁴⁷ La introducción de las facultades en la existencia representó el comienzo de la incertidumbre porque las facultades son potencialidades, no logros. ⁴⁸ Las facultades de ustedes son totalmente inútiles en presencia de los Logros de Dios, y también de los de ustedes. ⁴⁹ Los logros son resultados que ya se han alcanzado. ⁵⁰ Cuando son perfectos, las facultades dejan de tener significado. ⁵¹ Es curioso que Lo que es perfecto tenga ahora que ser perfeccionado. ⁵² De hecho, es imposible. ⁵³ Pero deben recordar que, cuando se pusieron a sí mismos en una situación imposible, creyeron que lo imposible era posible.

T6.5 ⁵³ 54 Las facultades deben desarrollarse o, de lo contrario, no las podrás usar. ⁵⁵ Esto no es cierto con respecto a Todo Lo que Dios creó, pero es la solución más amigable para lo que has hecho. ⁵⁶ En una situación imposible, puedes desarrollar tus facultades hasta el punto en el que ellas mismas te puedan liberar de tal situación. ⁵⁷ Dispones de un Guía que te puede enseñar cómo desarrollarlas, pero no tienes otro jefe que tú mismo. ⁵⁸ Esto te pone a cargo del Reino, con un Guía para encontrarlo y los medios para conservarlo. ⁵⁹ Tienes un modelo a seguir que reforzará tu mando y no lo menoscabará nunca en modo alguno. ⁶⁰ Por consiguiente, todavía ocupas el lugar central en tu imaginada esclavitud, lo cual de por sí demuestra que no estás esclavizado.

T6.5 ⁵⁴ 61 Te se encuentras en una situación imposible únicamente porque creíste que era posible estar en una situación así. ⁶² Te encontrarías en una situación imposible si Dios te mostrara tu perfección y a la vez te probara que estabas equivocado. ⁶³ Esto demostraría que los que eran perfectos fueron incapaces de concienciar su propia perfección, y reforzaría la creencia de que los que realmente tienen Todo necesitan ayuda y, por tanto, están desvalidos. ⁶⁴ Éste es el tipo de "razonamiento" en que el ego se embarca⁶⁰⁷, pero Dios, Que sabe que Sus Creaciones son perfectas, no Las insulta. ⁶⁵ Eso sería tan imposible como la noción del ego según la cual él ha humillado a Dios.

T6.5 ⁵⁵ 66 Por eso el Espíritu Santo jamás da órdenes. ⁶⁷ Dar órdenes implica desigualdad, y el Espíritu Santo demuestra que la desigualdad no existe. ⁶⁸ Ser fiel a una premisa que se ha aceptado es una ley de la mente, y Todo Lo que Dios creó es fiel a Sus leyes. ⁶⁹ También es posible ser fiel a otras leyes, pero no porque las leyes sean verdaderas, sino porque tú las redactaste. ⁷⁰ ¿De qué te serviría que Dios te probase que has pensado de forma demente? ⁷¹ ¿Podría Dios perder Su Propia Certeza? ⁷² He dicho frecuentemente que lo que enseñas es lo que eres. ⁷³ ¿Querrías que Dios te enseñara que has pecado? ⁷⁴ Si Él confrontase al yo que hiciste con la Verdad Que Él creó para Ti, ¿cómo no ibas a tener miedo? ⁷⁵ En ese caso dudarías de tu cordura, siendo la única cosa en la que puedes encontrar⁶⁰⁸la Cordura⁶⁰⁹que Él Te dio.

T6.5 ⁵⁶ 76 Dios no enseña, ⁷⁷ pues enseñar implica una carencia que Dios sabe que no existe. ⁷⁸ Dios no está en conflicto. ⁷⁹ El propósito de enseñar es producir cambios, pero Dios sólo creó lo inmutable. ⁸⁰ La separación no fue una pérdida de la Perfección, sino una falla de comunicación⁶¹⁰. ⁸¹ La voz del ego surgió entonces como una forma de comunicación estridente y áspera. ⁸² No podía acabar con la Paz de Dios, pero sí con la tuya. ⁸³ Dios no la eliminó, porque erradicarla habría sido atacarla. ⁸⁴ Habiendo sido cuestionado, Él no cuestionó. ⁸⁵ Él simplemente dio la Respuesta. ⁸⁶ Su Respuesta es tu Maestro⁶¹¹.

T6.6 LAS LECCIONES DEL ESPÍRITU SANTO⁶¹²

T6.6 ⁵⁷ 1 Como cualquier buen maestro, el Espíritu Santo⁶¹³ sabe más de lo que tú sabes ahora y sólo te enseña para que llegues a ser igual a Él. ² Esto se debe a que ya te habías enseñado mal, al creer lo que no era cierto. ³ No creíste en Tu Propia Perfección. ⁴ ¿Acaso podía Dios enseñarte que habías hecho una mente dividida, cuando Él sólo conoce a Tu Mente⁶¹⁴ como completa? ⁵ Lo que Dios sí sabe es que Sus canales de comunicación no están abiertos a Él, lo cual Le impide impartir Su Alegría y, así, saber que Sus Hijos son completamente felices. ⁶ Dar Su Alegría constituye un proceso continuo, no en el tiempo sino en la Eternidad. ⁷ El extender de Dios hacia afuera⁶¹⁵, aunque no Su compleción, queda bloqueado cuando la Filiación no se comunica con Él como uno⁶¹⁶. ⁸ Así que Dios pensó: "Mis Hijos duermen y hay que despertarlos".

T6.6 ⁵⁸ 9 ¿Qué podría despertar más tranquilamente a los niños que una afable voz que no los asuste, sino que simplemente les recuerde que la noche ya pasó y que ha llegado la luz? ¹⁰ No se les dice que las pesadillas que tanto les aterrorizaban no eran reales, pues los niños creen en lo mágico. ¹¹ Simplemente se les asegura que ahora están a salvo. ¹² Luego, se les enseña a distinguir la diferencia que hay entre estar dormidos y despiertos, para que comprendan que no tienen que tener miedo a los sueños. ¹³ Y así, cuando vuelvan a tener pesadillas, ellos mismos pedirán la luz para desvanecerlas.

T6.6 ⁵⁹ 14 Un maestro sabio enseña mediante un enfoque positivo, no uno negativo. ¹⁵ No hace hincapié en lo que tienes que evitar para escapar de lo que te pueda hacer daño, sino en lo que tienes que aprender para tener alegría. ¹⁶ Esto es cierto aun en el caso de los maestros del mundo. ¹⁷ Piensa en la confusión que un niño experimentaría si le dijeran: "No hagas eso porque es muy peligroso y te puedes hacer daño, pero si haces esto otro no te harás daño, estarás a salvo y no tendrás miedo". ¹⁸ Definitivamente, es mucho mejor usar tan sólo tres palabras "¡Haz sólo esto!" ¹⁹ Esta sencilla afirmación es perfectamente inequívoca, fácil de comprender y muy fácil de recordar.

T6.6 ⁶⁰ 20 El Espíritu Santo nunca hace una relación detallada de los errores, porque Él no asusta a los niños, y los que carecen de sabiduría son niños. ²¹ No obstante, siempre responde a sus llamadas y el hecho de que puedan contar con Él los hace sentirse más seguros. ²² Los niños ciertamente confunden fantasía con realidad y se asustan porque no pueden distinguir la diferencia entre ellas. ²³ El Espíritu Santo no hace distinción alguna entre diferentes clases de sueños. ²⁴ Simplemente, los hace desaparecer con Su luz. ²⁵ Su luz es siempre la llamada a despertar, sea lo que sea lo que hayas estado soñando. ²⁶ No hay nada duradero en los sueños y el Espíritu Santo, que brilla con la Luz de Dios Mismo, sólo habla en nombre de lo que perdura eternamente.

T6.6.1 Para tener, da todo a todos

T6.6.1 ⁶¹ 1 Cuando tu cuerpo, tu ego y tus sueños hayan desaparecido sabrás que⁶¹⁷ eres eterno. ² Tal vez pienses que esto se logra con la muerte, pero con la muerte no se logra nada porque la muerte no es nada. ³ Todo⁶¹⁸ se logra con la vida⁶¹⁹, y la vida es de la mente⁶²⁰ y⁶²¹ se encuentra en la Mente⁶²². ⁴ El cuerpo realmente ni vive ni muere, porque no te puede contener a ti, que realmente eres Vida. ⁵ Si compartimos la misma mente⁶²³, puedes superar la muerte, puesto que yo lo hice. ⁶ La muerte es un intento de resolver conflictos sin querer tomar ninguna decisión⁶²⁴. ⁷ Al igual que todas las demás soluciones imposibles que el ego propugna, ésta tampoco resultará.

T6.6.1 ⁶² 8 Dios no hizo el cuerpo porque es destructible y, por consiguiente, no es del Reino. ⁹ El cuerpo es el símbolo de lo que crees que eres⁶²⁵. ¹⁰ Evidentemente, es un mecanismo de separación y, por lo tanto, no existe⁶²⁶. ¹¹ El Espíritu Santo, como siempre, se vale de lo que has hecho⁶²⁷ y lo traduce en un recurso de aprendizaje para ti. ¹² Una vez más, y como siempre hace, reinterpreta lo que el ego utiliza como un razonamiento a favor de la⁶²⁸ separación, convirtiéndolo en una demostración contra ésta. ¹³ Si la mente⁶²⁹ puede curar al cuerpo⁶³⁰ pero el cuerpo no puede curar a la mente, entonces ésta tiene que ser más fuerte que el cuerpo. ¹⁴ Todo milagro lo demuestra.

T6.6.1 ⁶³ 15 Hemos dicho que el Espíritu Santo es la motivación para extender milagros. ¹⁶ Esto se debe a que siempre te dice que sólo la mente es real porque sólo la mente puede compartirse. ¹⁷ En efecto, el cuerpo es algo se parado y, por lo tanto, no puede ser realmente parte de Ti⁶³¹. ¹⁸ Ser de una sola mente⁶³²tiene significado, pero ser de un solo cuerpo⁶³³ no tiene ninguno. ¹⁹ Así pues, de acuerdo con las leyes de la mente⁶³⁴, el cuerpo no significa nada. ²⁰ En efecto, para el Espíritu Santo no hay grados de dificultad en los milagros⁶³⁵. ²¹ A estas alturas, esto te debería resultar ya bastante familiar, aunque no sea algo que estés todavía dispuesto a creer. ²² Por lo tanto, ni lo entiendes ni puedes hacer uso de ello.

T6.6.1 ⁶⁴ 23 Es mucho lo que todavía nos queda por hacer a favor del Reino como para pasar por alto este concepto crucial. ²⁴ Este concepto constituye una verdadera roca de fundación del sistema de pensamiento que enseño y que quiero que enseñes. ²⁵ No puedes extender milagros sin creer en él, ya que implica creer en la perfecta igualdad. ²⁶ Sólo se puede ofrecer el mismo presente a cada uno de los Hijos iguales de Dios, y esto quiere decir apreciarlos completamente. ²⁷ Ni más ni menos. ²⁸ Sin una gradación, la idea de grados de dificultad carece de significado y no debe haber ninguna gradación en lo que se ofrecen unos a otros.

T6.6.1 ⁶⁵ 29 El Espíritu Santo, Que nos conduce a Dios, transforma la comunicación en ser, de la misma manera que, en última instancia, transforma la percepción en conocimiento. ³⁰ No pierdes lo que comunicas. ³¹ El ego se vale del cuerpo para atacar, obtener placer y vanagloriarse. ³² La locura de esta percepción la convierte en algo verdaderamente temible. ³³ El Espíritu Santo ve el cuerpo solamente como un medio de comunicación, y puesto que comunicar es compartir, se vuelve comunión. ³⁴ Puede que sostengan que el miedo, al igual que el Amor, puede comunicarse y, por tanto, compartirse. ³⁵ No obstante, esto no es tan real como parece. ³⁶ Los que comunican miedo están fomentando el ataque, y el ataque siempre interrumpe la comunicación, haciéndola imposible.

T6.6.1 ⁶⁶ 37 Es cierto que los egos se unen en alianzas temporales, pero siempre por lo que cada uno pueda obtener para sí mismo. ³⁸ El Espíritu Santo comunica únicamente lo que cada uno puede dar a todos. ³⁹ Nunca quita nada que haya dado, porque Él quiere que se lo queden. ⁴⁰ Por lo tanto, Sus enseñanzas comienzan con esta lección:

T6.6.1 ⁶⁷ 41 Para tener, da todo a todos.

T6.6.1 ⁶⁸ 42 Éste es un paso muy preliminar, y el único que cada uno tiene que dar por su cuenta. ⁴³ Ni siquiera es necesario que ustedes mismos lo completen, pero sí que se encaminen en esa dirección. ⁴⁴ Cuando hayan decidido tomar ese camino, pondrán a su Yo⁶³⁶ a cargo del viaje, función que a cada uno y sólo a cada uno corresponde desempeñar.

T6.6.1 ⁶⁹ 45 Este paso tal vez parezca agudizar el conflicto en vez de resolverlo, porque es el paso inicial en el proceso de revertir la percepción de ustedes y cambiarla a acertada. ⁴⁶ Esto entra en conflicto con la percepción invertida que todavía no han abandonado ya que, de lo contrario, no habría sido necesario un cambio de dirección. ⁴⁷ Algunos se quedan en este paso durante mucho tiempo, experimentando conflictos muy agudos. ⁴⁸ En este punto, muchos tratan de aceptar los conflictos, en vez de dar el siguiente paso hacia su resolución. ⁴⁹ No obstante, si han dado el primer paso, serán ayudados. ⁵⁰ Pues una vez que han escogido lo que no son capaces de completar solos, ya no estarán solos.

T6.6.2 Para tener paz, enseña paz, para aprender lo que es.

T6.6.2 ⁷⁰ 1 Todos los que están separados tienen un miedo básico a las represalias y al abandono. ² Esto se debe a que creen a la vez en el ataque y en el rechazo, de modo que eso es lo que perciben, lo que enseñan y lo que aprenden. ³ Estos conceptos dementes son claramente el resultado de la propia disociación y proyección de ustedes. ⁴ Lo que enseñan es lo que son, pero es bastante evidente que se puede enseñar de forma equivocada y, por consiguiente, que ustedes pueden enseñarse mal a sí mismos. ⁵ Muchos pensaron que yo los estaba atacando, aunque era más que evidente que eso no era cierto. ⁶ Un estudiante desquiciado aprende extrañas lecciones.

T6.6.2 ⁷¹ 7 Lo que ustedes tienen que comprender es que cuando no comparten un sistema de pensamiento con otros, lo debilitan. ⁸ Por consiguiente, los que creen en él perciben esto como un ataque contra ellos. ⁹ Esto se debe a que cada uno se identifica con su propio sistema de pensamiento⁶³⁷, y todo sistema de pensamiento se centra en lo que uno cree que es. ¹⁰ Si el núcleo del sistema de pensamiento es verdadero, sólo la Verdad se extenderá desde él. ¹¹ Pero si en su centro lo que hay es una mentira, sólo provendrán de él engaños. ¹² Todos los buenos maestros se dan cuenta de que sólo los cambios fundamentales serán duraderos, aunque no comiencen a ese nivel. ¹³ Su primera meta, y la más importante, es fortalecer la motivación hacia el cambio. ¹⁴ Ésta será también su meta última y final.

T6.6.2 ⁷² 15 Una motivación creciente hacia el cambio en el estudiante es todo lo que el maestro tiene que hacer para garantizar que ese cambio se produzca. ¹⁶ Esto se debe a que cambiar de motivación es cambiar de forma de pensar, y esto inevitablemente produce un cambio fundamental, ya que pensar es fundamental. ¹⁷ De este modo, el primer paso en el proceso de revertir o deshacer, es deshacer el concepto de "obtener". ¹⁸ De acuerdo con esto, la primera lección del Espíritu Santo fue: "Para tener da todo a todos". ¹⁹ Dijimos que era posible que eso agudizara temporalmente el conflicto, y ahora podemos aclarar este punto aún más.

T6.6.2 ⁷³ 20 A estas alturas, todavía no se percibe la igualdad que existe entre "poseer" y "ser". ²¹ Hasta que no se perciba, "poseer" parecerá lo opuesto a "ser". ²² Por consiguiente, la primera lección parece contener una contradicción, puesto que la está aprendiendo una mente conflictuada. ²³ Esto quiere decir que hay motivaciones en conflicto, y así la lección no puede aprenderse todavía de manera uniforme. ²⁴ Además, la mente del estudiante proyecta su propio conflicto y, por consiguiente, no percibe que las mentes de los demás sean consecuentes, lo cual le hace sospechar sus motivaciones. ²⁵ Ésa es la verdadera razón de por qué, en muchos aspectos, la primera lección es la más difícil de aprender. ²⁶ En efecto, como aún conciencia fuertemente al ego en sí mismo y responde sobre todo al ego de los demás, se está enseñando al estudiante a que reaccione ante ambos como si lo que cree no fuera verdad.

T6.6.2 ⁷⁴ 27 El ego, operando como de costumbre en forma invertida, percibe la primera lección como algo demente. ²⁸ De hecho, en este caso, ésa es su única alternativa pues la otra posibilidad, que le sería mucho menos aceptable, sería que obviamente el demente es él. ²⁹ Por tanto, el juzgar del ego está predeterminado por lo que él es, aunque no más que lo es cualquier otro producto del pensamiento. ³⁰ No obstante, el cambio fundamental tendrá lugar cuando el pensador cambie su forma de pensar. ³¹ Mientras tanto, la progresiva claridad de la Voz del Espíritu Santo hace que al estudiante le sea imposible no escuchar. ³² Así, y por algún tiempo, estará recibiendo mensajes conflictivos y aceptará ambos. ³³ Ésta es la clásica "doble lealtad" en la comunicación.

T6.6.2 ⁷⁵ 34 La manera de escapar del conflicto existente entre dos sistemas de pensamiento opuestos entre sí consiste claramente en escoger uno y abandonar el otro. ³⁵ Si uno se identifica con su sistema de pensamiento —y no se puede escapar de hacerlo— y si acepta dos sistemas de pensamiento que están en total desacuerdo entre sí, le será imposible tener paz mental. ³⁶ Si enseña ambos sistemas —que es lo que hará con toda seguridad mientras acepte los dos— estará enseñando conflictos y también aprendiéndolos. ³⁷ No obstante, ustedes quieren paz pues, de lo contrario, no habrían llamado a la Voz que habla por la paz para que los ayudara. ³⁸ Su lección no es demente, pero el conflicto sí lo es.

T6.6.2 ⁷⁶ 39 No puede haber conflicto entre cordura y demencia ⁴⁰ porque sólo una de ellas es verdad y, por consiguiente, sólo una es real. ⁴¹ El ego trata de persuadirlos de que es a ustedes a quienes corresponde decidir cuál de ellas es verdad, pero el Espíritu Santo les enseña que la Verdad fue creada por Dios y que, por tanto, ustedes no pueden tomar la decisión de cambiarla. ⁴² A medida que empiecen a comprender el silencioso poder de la Voz del Espíritu Santo y Su perfecta coherencia, sus mentes tendrán necesariamente que darse cuenta de que están tratando de deshacer una Decisión⁶³⁸ que ya fue irrevocablemente tomada por ustedes. ⁴³ Por eso, sugerimos anteriormente que se acordaran de permitir al Espíritu Santo decidir por ustedes a favor de Dios.

T6.6.2 ⁷⁷ 44 No se les pide que tomen decisiones dementes, aunque son libres de pensar que sí se lo están pidiendo. ⁴⁵ No obstante, sí que es una locura creer que es a ustedes a quienes corresponde decidir cuáles son las creaciones⁶³⁹ de Dios. ⁴⁶ El Espíritu Santo percibe el conflicto exactamente como es. ⁴⁷ Por consiguiente, Su segunda lección reza así:

T6.6.2 ⁷⁸ 48 Para tener paz, enseña paz para aprender lo que es.

T6.6.2 ⁷⁹ 49 Éste es todavía un paso preliminar, puesto que aún no se ha equiparado poseer con ser. ⁵⁰ No obstante, es un paso más avanzado que el primero, que sólo era revertir la forma de pensar⁶⁴⁰. ⁵¹ Este segundo paso es una afirmación categórica de lo que ustedes realmente quieren. ⁵² Constituye, pues, un paso encaminado a salir del conflicto, ya que significa que se tomaron en consideración las dos alternativas y se escogió una como la más deseable.

T6.6.2 ⁸⁰ 53 No obstante, la evaluación "más deseable" aún implica que lo deseable tiene una gradación. ⁵⁴ Por consiguiente, aunque este paso sea esencial para poder tomar la decisión fundamental, obviamente no es el último. ⁵⁵ Es evidente, a estas alturas, que todavía no se ha aceptado que entre los milagros no hay grados de dificultad, porque nada es difícil de hacer cuando se desea plenamente. ⁵⁶ Desear plenamente es crear, y crear no puede ser difícil si Dios Mismo te creó Creador. ⁵⁷ Por consiguiente, el segundo paso es todavía perceptivo, si bien es un paso gigantesco hacia la percepción unificada que paralela el conocer de Dios.

T6.6.2 ⁸¹ 58 Al dar este paso, y seguir en esta dirección, estarán avanzando hacia el centro de su sistema de pensamiento, donde tendrá lugar el cambio fundamental. ⁵⁹ Ahora, apenas están comenzando a dar este paso, pero empezaron a transitar por este camino por haber tomado conciencia de que sólo uno de los caminos era posible. ⁶⁰ Todavía no se dan cuenta de esto consecuentemente, y por eso su progreso es intermitente; no obstante, el segundo paso será más fácil que el primero, porque es el que le sigue. ⁶¹ El mero hecho de que hayan aceptado esto es una demostración de su creciente concienciación de que el Espíritu Santo los guiará de aquí en adelante.

T6.6.3 Mantente alerta sólo por Dios y por Su Reino.

T6.6.3 ⁸² 1 Ustedes tienen que ser críticos para su propia salvación, dado que ésta es crítica para toda la Filiación. ² Hemos dicho anteriormente que el Espíritu Santo evalúa, y así tiene que ser. ³ No obstante, Su evaluación no se extiende más allá de ustedes, o de lo contrario la compartirían. ⁴ Es en la mente de ustedes, y solamente en ella, donde el Espíritu Santo separa lo verdadero de lo falso y les enseña a juzgar cada pensamiento que permiten que se adentre en ella, a la luz de Lo que Dios puso allí⁶⁴¹. ⁵ Sea lo que sea lo que esté de acuerdo con esta luz, Él lo va a retener con el fin de reforzar el⁶⁴² Reino en ustedes. ⁶ Lo que esté parcialmente de acuerdo con esa luz, lo va a aceptar y purificar. ⁷ Pero lo que esté en completo desacuerdo, lo va a rechazar emitiendo juicio en contra. ⁸ Así es como mantiene el Reino perfectamente consistente y perfectamente unificado.

T6.6.3 ⁸³ 9 No obstante, lo que tienen necesariamente que recordar es que lo que el Espíritu Santo rechaza, el ego lo acepta. ¹⁰ Ello se debe a que ambos están en completo desacuerdo en todo, dado que fundamentalmente están en completo desacuerdo con respecto a lo que ustedes son. ¹¹ Las creencias del ego en torno a esta cuestión crucial varían, por eso él promueve diferentes estados de ánimo. ¹² En cambio, sobre este punto, el Espíritu Santo nunca varía y, por lo tanto, el único estado de ánimo que concibe es el de la alegría. ¹³ Él protege este estado rechazando todo lo que no fomente alegría, y así sólo Él es capaz de mantenerlos plenamente alegres.

T6.6.3 ⁸⁴ 14 El Espíritu Santo no enseña a la mente de ustedes a criticar a otras mentes, porque no quiere que enseñen el error ni que, al enseñarlo, lo aprendan ustedes. ¹⁵ Él dejaría de ser consistente si les permitiera reforzar lo que deben aprender a evitar. ¹⁶ Por lo tanto, en la mente del que piensa, el Espíritu Santo ciertamente es enjuiciador, pero sólo para unificar la mente de modo que ésta pueda percibir sin emitir juicios. ¹⁷ Esto permite a la mente enseñar sin emitir juicios y, por consiguiente, aprender a estar libre de ellos. ¹⁸ El deshacer es necesario sólo en la mente de ustedes, de manera de que no puedan proyectar en falso. ¹⁹ Dios Mismo ha establecido lo que pueden proyectar con perfecta seguridad. ²⁰ Por consiguiente, la tercera lección del Espíritu Santo reza así:

T6.6.3 ⁸⁵ 21 Mantente alerta sólo por Dios y por Su Reino.

T6.6.3 ⁸⁶ 22 Éste es uno de los pasos más importantes para que se produzca un cambio fundamental. ²³ No obstante, todavía contiene un aspecto del proceso de revertir el pensamiento, ya que implica que hay algo en contra de lo cual deben mantenerse alerta. ²⁴ Este tercer paso representa un gran avance con respecto a la primera lección, que es meramente el principio del proceso de revertir el pensamiento, y también con respecto a la segunda, que consiste esencialmente en identificar lo que es más deseable. ²⁵ Este tercer paso, que es la conclusión lógica del segundo tal como el segundo lo es del primero, subraya la dicotomía que existe entre lo deseable y lo indeseable. ²⁶ Por consiguiente, hace que la decisión final sea inevitable.

T6.6.3 ⁸⁷ 27 Mientras que el primer paso parece agudizar los conflictos y el segundo puede, hasta cierto punto, aun implicar algunos de ellos, este tercer paso requiere un constante esfuerzo contra ellos. ²⁸ Ya hemos dicho que pueden estar alertas tanto contra el ego como a su favor. ²⁹ Esta lección enseña no sólo que pueden, sino que tienen que estar alertas. ³⁰ No se ocupa de la cuestión de los grados de dificultad, sino de la muy clara prioridad de que se mantengan alertas. ³¹ Este paso es inequívoco, en cuanto enseña que no se deben hacer excepciones aunque no niega que la tentación de hacerlo se presentará. ³² Por eso, aquí es donde se les pide ser persistentes a pesar del caos. ³³ Pero además, el caos y la perseverancia no pueden coexistir por mucho tiempo, puesto que se excluyen mutuamente.

T6.6.3 ⁸⁸ 34 No obstante, mientras tengan que estar alertas en contra de algo, no se darán cuenta de esta mutua exclusión y seguirán creyendo que pueden decidirse por cualquiera de los dos. ³⁵ Al enseñarles qué decidir, el Espíritu Santo será capaz de enseñarles al final que no tienen que decidir nada. ³⁶ Esto liberará a la mente de ustedes finalmente de tener que decidir, y la encaminará hacia la Creación dentro del Reino. ³⁷ Decidir por medio del Espíritu Santo los conducirá al Reino. ³⁸ Ustedes crean mediante lo que realmente son, y esto es lo que tienen que aprender. ³⁹ La forma de hacerlo se encuentra inherente en el tercer paso, el cual conecta las lecciones implícitas en los otros dos y va más allá de ellos hacia una verdadera integración.

T6.6.3 ⁸⁹ 40 Si se permiten a sí mismos tener en sus mentes sólo⁶⁴³ Lo que Dios puso en ellas⁶⁴⁴ es porque están admitiendo que la mente de ustedes es realmente tal como Dios La creó⁶⁴⁵. ⁴¹ Por consiguiente, la estarán aceptando tal como realmente es. ⁴² Puesto que es completa, estarán enseñando paz porque creerán en Ella. ⁴³ En todo caso, el paso final lo dará Dios por ustedes, ya que al llegar al tercer paso el Espíritu Santo los habrá preparado para Dios. ⁴⁴ Los está preparando para la traslación de poseer a ser, en virtud de la propia naturaleza de los pasos que tienen necesariamente que dar con Él.

T6.6.3 ⁹⁰ 45 Primero, aprenden que poseer se basa en dar, y no en apoderarse. ⁴⁶ Luego, se dan cuenta de que aprenden lo que enseñan, y que quieren aprender a estar en paz. ⁴⁷ Ésta es la condición necesaria para que se puedan identificar con el Reino, puesto que es la⁶⁴⁶ Condición del Reino. ⁴⁸ Ustedes creyeron que no poseían el Reino y, como consecuencia de ello, cada uno de ustedes cree que se ha excluido a sí mismo de Él. ⁴⁹ Por lo tanto, es esencial que se enseñen que tienen necesariamente que estar incluidos en el Reino y que la creencia de que no lo están es la que deben excluir.

T6.6.3 ⁹¹ 50 Así, el tercer paso constituye un paso de protección para sus mentes, pues les permite identificarse sólo con el centro, donde Dios colocó el altar a Sí Mismo. ⁵¹ Ya hemos indicado que los altares son creencias, pero Dios y Sus creaciones están más allá de toda creencia, ya que están más allá de todo cuestionamiento. ⁵² La Voz que habla por Dios habla únicamente en nombre de la creencia que está más allá de todo cuestionamiento, lo cual los prepara a ser sin cuestionarse. ⁵³ Mientras la creencia de ustedes en Dios y Su Reino se vea asaltada en sus mentes por cualquier duda, Su logro perfecto⁶⁴⁷ no les será evidente. ⁵⁴ Por eso, deben mantenerse alertas a favor de Dios. ⁵⁵ El ego habla contra Su creación y, por lo tanto engendra dudas. ⁵⁶ Ustedes no podrán ir más allá de lo que creen hasta tanto no crean totalmente.

T6.6.3 ⁹² 57 Transferir, que es lo mismo que extender, constituye una medición de lo que se ha aprendido porque constituye un resultado medible. ⁵⁸ Pero esto no quiere decir que se pueda medir lo que se transfiere. ⁵⁹ Por el contrario, a menos que se transfiera a toda la Filiación —Que es inmensurable por haber sido creada por el Inmensurable— el aprendizaje tendrá necesariamente que ser incompleto. ⁶⁰ Enseñar a toda la Filiación, sin excepciones, demuestra que ustedes perciben su completitud⁶⁴⁸ y que han aprendido⁶⁴⁹ que realmente es Una. ⁶¹ Ahora tienen que estar alertas para mantener⁶⁵⁰ Su Unicidad en sus mentes, porque si dejan que los asalte la duda perderán la concienciación de su completitud y serán incapaces de enseñar lo que ella realmente es.

T6.6.3 ⁹³ 62 La Completitud del Reino no depende de la percepción de ustedes, pero la concienciación que tengan de ella⁶⁵¹ sí. ⁶³ Es sólo su concienciación la que necesita protección, puesto que el Ser⁶⁵² de ustedes no puede ser atacado. ⁶⁴ No obstante, no podrán experimentar la sensación real de ser mientras sigan teniendo dudas con respecto a lo que realmente son. ⁶⁵ Por eso, la vigilancia es esencial. ⁶⁶ Las dudas acerca de ser no deben entrar en la mente de ustedes o, de lo contrario, no podrán conocer con certeza lo que realmente son. ⁶⁷ La certeza es de Dios para ti. ⁶⁸ La Verdad no requiere vigilancia, pero las ilusiones sí.

T6.6.3 ⁹⁴ 69 La Verdad está exenta de ilusiones, y por lo tanto se encuentra dentro del Reino. ⁷⁰ Aunque todo lo que está fuera del Reino es ilusorio, ustedes tienen que aprender a aceptar la Verdad por haberla desechado. ⁷¹ Al hacerlo, vieron al Yo⁶⁵³ de ustedes como si no lo tuvieran. ⁷² Al haber hecho otro reino al que le dieron valor, no mantuvieron en sus mentes solamente el Reino de Dios y, de esta manera, colocaron parte de la mente de ustedes fuera de Él⁶⁵⁴. ⁷³ Así lo que han hecho ha dividido su voluntad, y ha hecho enfermar a su mente, que ahora tiene que ser curada. ⁷⁴ Mantenerse alertas contra esta enfermedad es la manera de curarla. ⁷⁵ Una vez que la mente de ustedes se haya curado, irradiará salud y, de este modo, enseñará lo que es la curación. ⁷⁶ Esto establecerá a cada uno como un maestro que enseña igual que yo. ⁷⁷ A mí se me requirió estar tan alerta como se les está requiriendo a ustedes ahora, pero recuerden que los que han decidido enseñar lo mismo tienen que estar de acuerdo entre sí con respecto a lo que creen.

T6.6.3 ⁹⁵ 78 De este modo, este tercer paso constituye una afirmación de lo que quieren creer⁶⁵⁵ y presupone que están dispuestos a abandonar todo lo que creían antes⁶⁵⁶. ⁷⁹ Les dije que apenas estaban comenzando el segundo paso, pero también que el paso que sigue es el tercero. ⁸⁰ El Espíritu Santo los capacitará para que den este paso, siempre que Lo sigan. ⁸¹ El que estén alertas es señal de que quieren que Él los guíe. ⁸² Estar alertas requiere esfuerzo, pero sólo hasta que aprendan que el esfuerzo en sí es innecesario. ⁸³ Tuvieron que hacer enormes esfuerzos para conservar sus hechuras porque éstas no eran verdaderas. ⁸⁴ Por lo tanto, ahora tienen que canalizar todos sus esfuerzos contra ellas. ⁸⁵ Sólo esto puede eliminar la necesidad de esforzarse e invocar al Ser Que a la vez poseen y son. ⁸⁶ Reconocerlo no requiere ningún esfuerzo, puesto que ya es verdad y no requiere protección. ⁸⁷ Se encuentra en la perfecta Seguridad de Dios. ⁸⁸ Por lo tanto, Su inclusión en la Unicidad es total y la Creación no tiene límites.

CAPÍTULO 7

T7 LA CONSISTENCIA DEL REINO

T7.1 INTRODUCCIÓN

T7.1 ¹ 1 El Poder creador de Dios y de Sus Creaciones⁶⁵⁷ es ilimitado, aunque entre Ellos no exista una relación recíproca. ² Ustedes ciertamente se comunican plenamente con Dios, tal como Él Lo hace con Ustedes. ³ Esto constituye un proceso continuo en el que comparten⁶⁵⁸, y justamente porque lo comparten tienen la inspiración para crear como Dios Lo hace. ⁴ No obstante, en la Creación no existe una relación recíproca entre Ustedes y Dios, ya que Él Los creó pero Ustedes no Lo crearon a Él. ⁵ Ya hemos dicho que únicamente en ese punto el poder creador de Ustedes difiere del Suyo. ⁶ Pero, incluso en este mundo, existe un paralelo. ⁷ Los padres traen al mundo a sus hijos, pero los hijos no traen al mundo a sus padres. ⁸ No obstante, esos hijos traerán al mundo a sus propios hijos y lo harán tal como sus padres lo hicieron.

T7.1 ² 9 Si ustedes hubiesen creado a Dios y Él a Ustedes, el Reino no podría expandirse mediante Su propio Pensar creativo. ¹⁰ Por consiguiente, la Creación estaría limitada y ustedes no podrían ser Cocreadores con Dios. ¹¹ De la misma manera que el Pensar creador de Dios proviene de Él hacia Ustedes, el pensar creador de ustedes tiene necesariamente que provenir de ustedes hacia sus creaciones. ¹² Sólo de esta manera puede extenderse todo poder creativo. ¹³ Los Logros de Dios no son los de ustedes, ¹⁴ pero los de ustedes son como Los de Él⁶⁵⁹. ¹⁵ Dios creó la Filiación y ustedes la expanden. ¹⁶ Tienen el poder de acrecentar el Reino, aunque no de acrecentar a Su Creador. ¹⁷ Reivindican ese poder cuando se han vuelto completamente alertas sólo a favor de Dios y de Su Reino. ¹⁸ Cuando acepten que ese poder es de ustedes, habrán aprendido a recordar lo que realmente son. T7.1 ³ 19 Las creaciones son de ustedes así como ustedes⁶⁶⁰ son de Dios. ²⁰ Ustedes son parte de Dios, tal como sus hijos son parte de los Hijos de Él. ²¹ Crear es amar. ²² El Amor se extiende hacia afuera simplemente porque no se le puede contener. ²³ Al ser ilimitado, nunca deja de extenderse. ²⁴ El Amor crea eternamente, aunque no en el tiempo. ²⁵ Las Creaciones de Dios han existido siempre porque Él ha existido siempre. ²⁶ Las creaciones de ustedes han existido realmente siempre porque ustedes sólo pueden crear⁶⁶¹ Tal como Dios crea. ²⁷ La Eternidad es de ustedes realmente porque Él Los creó eternos⁶⁶².

T7.2 NEGOCIAR versus CURAR

T7.2 ⁴ 1 El ego siempre exige derechos recíprocos, ya que es competitivo en vez de amoroso. ² Siempre está dispuesto a hacer un "negocio" porque no puede comprender que ser igual a otro significa que no hay lugar posible para llegar a acuerdos. ³ Para ganar tienen que dar, no negociar. ⁴ Negociar es imponer límites a lo que se da, y eso no es la Voluntad de Dios. ⁵ Querer lo mismo que Dios es crear como Él. ⁶ Dios no limita en absoluto los Dones⁶⁶³ que da. ⁷ Ustedes⁶⁶⁴ son Sus Dones, por consiguiente los dones que den tienen necesariamente que reflejar Los Suyos. ⁸ Los presentes que den al Reino tienen que ser reflejos de los Dones de Dios a Ustedes⁶⁶⁵.

T7.2 ⁵ 9 Yo únicamente di Amor al Reino porque creí que eso era lo que yo realmente era. ¹⁰ Lo que ustedes creen que son determina los regalos o presentes que hacen, y si Dios los creó extendiéndose a Sí Mismo como Ustedes⁶⁶⁶, sólo pueden extender el Yo de ustedes⁶⁶⁷ tal como Él Lo hizo. ¹¹ Además, sólo la alegría aumenta eternamente, pues Alegría y Eternidad son inseparables. ¹² Dios se extiende hacia afuera, más allá de todo límite y más allá del tiempo, y ustedes, que⁶⁶⁸ son Cocreadores con Él, extienden Su Reino eternamente y más allá de todo límite. ¹³ La Eternidad es el sello indeleble de la Creación. ¹⁴ Los que son eternos son alegres y están en paz por siempre.

T7.2 ⁶ 15 Pensar como Dios es compartir Su certeza sobre lo que realmente eres, y crear como Él es compartir el⁶⁶⁹ perfecto Amor que Él comparte T7.2 ⁸ Contigo⁶⁷⁰. ¹⁶ Hacia esto te conduce el Espíritu Santo para que tu alegría sea total, porque⁶⁷¹ el Reino de Dios está completo. ¹⁷ Hemos dicho que el último paso en el redespertar al Conocimiento⁶⁷² lo da Dios. ¹⁸ Esto es verdad, pero es difícil de explicar con palabras porque las palabras son símbolos, y nada que sea verdad necesita explicación. ¹⁹ No obstante, el Espíritu Santo tiene la tarea de traducir lo inútil a lo útil, lo que no tiene significado a lo significativo, y lo temporal a lo eterno. ²⁰ Por consiguiente, Él puede decirte algo acerca de este último paso, aunque lo vas a tener que aprender por ti mismo ya que por él vas a conocer quién eres realmente, ²¹ es decir, tu ser.

T7.2 ⁷ 22 Dios no da pasos porque Sus Logros no son graduales. ²³ No enseña, porque Sus Creaciones no cambian. ²⁴ No hace nada al final, porque fue primero en crear y creó para siempre. ²⁵ Debe comprenderse que la palabra "primero" —cuando se aplica a Dios— no es un concepto temporal. ²⁶ Él es primero en el sentido de que es el Primero de la Santísima Trinidad. ²⁷ Él es el Creador primordial porque creó a Sus Cocreadores⁶⁷³. ²⁸ Porque lo hizo, el tiempo no se aplica ni a Él ni a Lo que creó. ²⁹ Por consiguiente, el "último paso" que se dijo que Dios dará⁶⁷⁴ fue verdad al principio, lo es ahora, y lo será eternamente.

T7.2 ⁸ 30 Lo Que es eterno siempre está ahí⁶⁷⁵ porque Su Existencia es eternamente inmutable. ³¹ No cambia si aumenta⁶⁷⁶, porque fue creado para expandirse eternamente. ³² Si lo percibes⁶⁷⁷ como si no se estuviera expandiendo es porque no sabes Lo que realmente es. ³³ Tampoco vas a saber Quién Lo creó o Quién es Él. ³⁴ Dios no te revela esto porque nunca ha estado oculto. ³⁵ Su Luz⁶⁷⁸ nunca estuvo velada porque Su Voluntad es compartirla. ³⁶ ¿Cómo lo que realmente se está compartiendo plenamente va a poder ocultarse y luego revelarse?

T7.2 ⁹ 37 Curar es el único tipo de pensar en este mundo que se asemeja al Pensar de Dios y, debido a los elementos que comparten, puede ser transferido a ese Pensar. ³⁸ Cuando un hermano se percibe a sí mismo como enfermo está percibiendo que no está completo y, por consiguiente, que está necesitado. ³⁹ Si tú también lo ves así, lo estarás viendo como si estuviese ausente del Reino o separado de Él, haciendo que el Propio Reino sea confuso para ambos. ⁴⁰ La enfermedad y la separación no son de Dios, pero el Reino sí. ⁴¹ Si conviertes al Reino en algo confuso es porque estás percibiendo lo que no es de Dios.

T7.3 LAS LEYES DE LA MENTE

T7.3 ¹⁰ 1 Así, curar es corregir la percepción que tienes de tu hermano y de ti mismo cuando compartes el Espíritu Santo con él. ² Esto los sitúa a ambos dentro del Reino y reinstaura Su completitud⁶⁷⁹ en sus mentes. ³ Esto establece un paralelismo con⁶⁸⁰ la Creación, porque unifica cuando aumenta e integra cuando se extiende. ⁴ Uno cree en lo que proyecta. ⁵ Ésta es una ley inmutable de la mente, tanto en este mundo como en el Reino. ⁶ No obstante, su contenido es de alguna manera diferente en este mundo de lo que realmente es⁶⁸¹, porque los pensamientos que esa ley gobierna aquí son muy diferentes de los Pensamientos del Reino. ⁷ Aquí las leyes deben adaptarse a las circunstancias si han de mantener el orden.

T7.3 ¹¹ 8 La característica más sobresaliente de las leyes de la mente, tal como operan en este mundo, es que al obedecerlas —y yo te aseguro que tienes que obedecerlas— puedes obtener resultados diametralmente opuestos. ⁹ Esto se debe a que esas leyes han sido adaptadas a las circunstancias de este mundo, donde se cree que es posible obtener resultados diametralmente opuestos. ¹⁰ En efecto, como las leyes de la mente gobiernan los pensamientos, tú das respuestas a dos voces que están en conflicto entre sí. ¹¹ Has escuchado muchos argumentos a favor de "las libertades" que, de no haberse decidido el hombre a luchar por ellas, habrían sido ciertamente libertadoras. ¹² Por eso, los hombres perciben "las libertades" como muchas en vez de una sola. ¹³ No obstante, la argumentación sobre la que se basa la defensa de la libertad es perfectamente válida, ¹⁴ porque es verdad que no se debería luchar por ella, sino apoyarla.

T7.3 ¹² 15 Los que están en contra de la libertad creen que lo que va a traer con ella los perjudicará, lo cual no puede ser verdad. ¹⁶ Pero los que están a su favor, aun si están equivocados en cuanto a cómo la defienden, están apoyando a la única cosa que es verdad en este mundo. ¹⁷ Quien sea capaz de escuchar equitativamente a las dos partes de cualquier controversia, tomará la decisión acertada. ¹⁸ Eso se debe a que posee la respuesta. ¹⁹ Los conflictos pueden parecer interpersonales, pero antes de eso tienen necesariamente que ser intrapersonales.

T7.3 ¹³ 20 El término "intrapersonal" es un término del ego porque "personal" quiere decir que es "de una persona" y no "de otros".

²¹ "Interpersonal" conlleva un error similar, por cuanto se refiere a algo que existe entre personas que son distintas o separadas. ²² Cuando anteriormente hablábamos de la naturaleza extremadamente personal de la revelación⁶⁸², enseguida añadimos a esa declaración los resultados inevitables de la revelación⁶⁸³ en términos del compartir. ²³ Una persona se considera a sí misma separada en gran parte porque se percibe a sí misma como limitada por un cuerpo. ²⁴ Sólo si se percibe a sí misma como una mente podría superar esto. ²⁵ De hacerlo, tendría libertad para usar términos tales como "intramental" e "intermental" sin verlos como diferentes y en conflicto entre sí, ya que las mentes pueden ponerse perfectamente de acuerdo.

T7.3 ¹⁴ 26 Fuera del Reino, la ley que prevalece en uno está adaptada a la premisa: "Proyectas lo que crees". ²⁷ Ésa es la forma como se enseña esta ley, dado que fuera del Reino es obligatorio enseñar porque es esencial aprender. ²⁸ Esta forma de la ley implica que aprenderás lo que es a partir de lo que has proyectado sobre los demás y, por consiguiente de lo que creas que ellos son. ²⁹ En el Reino ni se enseña ni se aprende, porque en Él no hay creencias, ³⁰ sólo certeza. ³¹ Dios y Sus Hijos, en la seguridad de Ser, saben que lo que proyectas es lo que eres. ³² Esa forma de la ley no ha sido adaptada de ninguna manera, pues es la Ley de la Creación. ³³ Dios Mismo creó esta Ley al crear mediante Ella, ³⁴ y Sus Hijos —que crean como Él— La siguen con agrado, a sabiendas de que el Crecimiento del Reino depende de Ella, igual que sucedió con su propia Creación.

T7.3 ¹⁵ 35 Para que las leyes puedan ser útiles deben ser comunicadas. ³⁶ En efecto, tienen que ser traducidas para los que hablan distintas lenguas. ³⁷ No obstante, un buen traductor, si bien tiene que alterar la forma de lo que traduce, jamás altera el significado. ³⁸ De hecho, su único propósito es cambiar la forma, de modo que la traducción conserve el significado original. ³⁹ El Espíritu Santo traduce las leyes de Dios para los que no las entienden. ⁴⁰ Ustedes no lo podrían hacer por su cuenta, porque las mentes en conflicto no pueden ser fieles a un solo significado y, por consiguiente, lo alteran para conservar la forma.

T7.3 ¹⁶ 41 Cuando el Espíritu Santo traduce, Su propósito es, naturalmente, el exacto opuesto. ⁴² Traduce únicamente para conservar —en todos los idiomas y desde cualquier punto de vista— el significado original. ⁴³ Por consiguiente, se opone a la idea de que las diferencias de forma sean significativas, subrayando siempre que esas diferencias no tienen importancia. ⁴⁴ El significado de Su mensaje es siempre el mismo: lo único que importa es el significado. ⁴⁵ La Ley de Dios que rige la Creación no entraña el uso de la Verdad para convencer a Sus Hijos de la Verdad. ⁴⁶ La extensión de la Verdad —Que es la Ley del Reino— radica únicamente en conocer Lo que es la Verdad. ⁴⁷ Ésta es la herencia de ustedes y no tiene que aprenderse en absoluto, pero cuando ustedes se desheredaron a sí mismos se convirtieron en aprendices.

T7.3 ¹⁷ 48 Nadie pone en duda la íntima relación que existe entre aprendizaje y memoria. ⁴⁹ Es imposible aprender sin memorizar, ya que el aprendizaje no será consistente a menos que se recuerde. ⁵⁰ Por eso, el Espíritu Santo es una lección sobre cómo recordar. ⁵¹ Dijimos anteriormente que el Espíritu Santo enseña a recordar y a olvidar; pero el aspecto de olvidar sirve únicamente para que el recordar sea consistente. ⁵² Ustedes van a olvidar, pero para recordar mejor. ⁵³ No comprenderán Sus traducciones mientras sigan prestando oídos a dos maneras de percibirlas. ⁵⁴ Por consiguiente, tendrán que olvidar o renunciar a una para comprender la otra. ⁵⁵ Ésta es la única manera en que podrán aprender lo que es la consistencia para que finalmente puedan ser consistentes.

T7.3 ¹⁸ 56 ¿Qué significado puede tener la perfecta Consistencia del Reino para los que están confundidos? ⁵⁷ Es evidente que la confusión interfiere con el significado y, por consiguiente, impide que el aprendiz lo pueda apreciar. ⁵⁸ En el Reino no hay confusión, porque hay sólo un Significado, ⁵⁹ proviene de Dios, y es Dios. ⁶⁰ Puesto que ustedes⁶⁸⁴ también son realmente ese Significado, lo comparten y extienden⁶⁸⁵ tal como lo hizo su Creador. ⁶¹ Esto no requiere traducción porque se entiende perfectamente, pero sí necesita que se extienda, porque quiere decir extensión. ⁶² En el Reino, la Comunicación es perfectamente directa y está perfectamente unida. ⁶³ Se realiza totalmente sin tensión, porque nunca se infiltra en Ella nada discordante. ⁶⁴ Por eso, la Comunicación constituye el Reino de Dios; ⁶⁵ Le pertenece y, por consiguiente es como Él. ⁶⁶ Ésa es la Realidad de la Comunicación y nada puede afectarla.

T7.4 EL PROGRAMA DE ESTUDIOS UNIFICADO

T7.4 ¹⁹ 1 Curar es liberar totalmente. ² Dijimos antes que no hay grados de dificultad en los milagros⁶⁸⁶ porque todos son expresiones máximas de Amor. ³ En esto no hay diferentes escalas. ⁴ Sólo lo que no es máximo parece tener una escala. ⁵ Esto se debe a que parece tener sentido medirlo en comparación con el máximo, e identificar su posición en relación a lo que falta. ⁶ En la práctica, eso no significa nada. ⁷ Es como los números negativos, en cuanto que el concepto puede usarse teóricamente pero sin tener una aplicación práctica. ⁸ Es cierto que si colocas tres manzanas sobre una mesa y luego las retiras, las tres manzanas ya no estarán ahí. ⁹ Pero no es cierto que ahora la mesa valga tres manzanas menos. ¹⁰ Si no hay nada encima de la mesa, no tiene importancia, en términos de cantidades, lo que antes había sobre ella. ¹¹ La "nada" no es mayor o menor por lo que pueda estar ausente.

T7.4 ²⁰ 12 Por eso, "todo" y "nada" son dos partes separadas, sin gradación entre ellas. ¹³ Esto queda perfectamente claro al considerar las pruebas psicológicas de máximo rendimiento. ¹⁴ No puedes interpretar los resultados en absoluto, a menos que supongas que hay una motivación máxima o que no hay ninguna. ¹⁵ Sólo en estas dos condiciones podrías válidamente comparar respuestas y, además, tendrías que suponer el primer caso, porque de ser cierto el segundo, el sujeto no estaría haciendo nada. ¹⁶ En caso de motivación variable, el sujeto hace algo pero uno no puede comprender lo que es.

T7.4 ²¹ 17 Los resultados de tales pruebas son evaluados en forma relativa suponiendo una máxima motivación, pero eso se debe a que estamos considerando facultades en las que el grado de desarrollo tiene sentido. ¹⁸ Esto no quiere decir que el uso que se le dé a la facultad esté necesariamente limitado o dividido. ¹⁹ No obstante, una cosa es segura: las facultades son potencialidades para aprender, y las aplicarás a lo que quieres aprender.

²⁰ Aprender requiere esfuerzo y esforzarse significa que hay voluntad para hacerlo. ²¹ Hemos utilizado el término “facultades” en plural, porque las facultades empezaron con el ego, que las percibió como potencialidades para superarse. ²² Sí es como todavía el ego las percibe y las utiliza.

T7.4 ²² 23 El ego no quiere enseñar a todos lo que ha aprendido, pues eso frustraría su propósito. ²⁴ Por consiguiente, realmente no aprende nada. ²⁵ El Espíritu Santo les enseña a usar lo que el ego ha hecho, pero para enseñarles lo opuesto a lo que el ego ha aprendido. ²⁶ La clase de aprendizaje es tan irrelevante como lo es la facultad que se utilizó para aprenderlo. ²⁷ No podrían tener un mejor ejemplo del propósito unificado del Espíritu Santo que este Curso. ²⁸ El Espíritu Santo ha tomado áreas muy diversificadas del aprendizaje de ustedes, y las ha aplicado a un programa de estudios unificado. ²⁹ El hecho de que éste no fuera la razón⁶⁸⁷ del ego para el aprendizaje es totalmente irrelevante.

T7.4 ²³ 30 Ustedes hicieron el esfuerzo por aprender y el Espíritu Santo tiene una meta unificada para todo esfuerzo. ³¹ Él adapta las potencialidades para superar del ego a las potencialidades para igualar. ³² Esto los hace inútiles para el propósito del ego, pero muy útiles para los de Él. ³³ Si se aplican diferentes facultades a una sola meta durante un período de tiempo lo suficientemente largo, las propias facultades se unificarán. ³⁴ Esto se debe a que se canalizan en una sola dirección, o de la misma manera. ³⁵ Así, al final todas contribuyen a un mismo resultado y, al hacerlo, se pone énfasis en sus similitudes en vez de sus diferencias. ³⁶ Son capaces de destacarse de muchas maneras, pero sólo hay una manera de igualar. ³⁷ La igualdad, por definición, no constituye un estado variable.

T7.4 ²⁴ 38 Por eso, cuando hayan aprendido este Curso serán capaces de ejecutar con facilidad todos los aspectos de su trabajo. ³⁹ Para el ego, no parece que exista una relación entre ellos, porque el ego carece de continuidad. ⁴⁰ En cambio, el Espíritu Santo enseña una sola lección y la aplica a todas las personas en todas las situaciones. ⁴¹ Por estar libre de conflicto, maximiza todos los esfuerzos y todos los resultados. ⁴² Al enseñar el poder del Reino de Dios Mismo, les enseña que todo poder es realmente de ustedes⁶⁸⁸. ⁴³ No importa cómo se aplique. ⁴⁴ Siempre será al máximo. ⁴⁵ El que vigilen⁶⁸⁹ no lo hará de ustedes, pero sí los capacitará para usarlo siempre y en toda circunstancia.

T7.4 ²⁵ 46 Cuando dije "Estoy siempre con ustedes", lo dije en un sentido muy literal. ⁴⁷ Jamás me aparto de nadie, cualquiera que sea la situación. ⁴⁸ Y puesto que siempre estoy con ustedes, ustedes son el camino, la Verdad⁶⁹⁰ y la luz. ⁴⁹ No fueron los hacedores de ese poder, ni yo tampoco. ⁵⁰ Fue creado para ser compartido y, por consiguiente, no tiene ningún significado percibirlo como si perteneciese a uno a expensas de otro. ⁵¹ Tal percepción ⁶⁹¹ lo desproveería de significado, al eliminar o pasar por alto su único y verdadero Significado⁶⁹².

T7.5 RECONOCER LA VERDAD

T7.5 ²⁶ 1 El Significado de Dios está esperando en el Reino, porque allí lo ubicó Dios. ² No está esperando en el tiempo. ³ Simplemente se encuentra en el Reino porque Allá es donde pertenece, al igual que ustedes. ⁴ ¿Cómo pueden ustedes, que son el significado de Dios, percibirse a sí mismos cómo ausentes del Reino? ⁵ Se ven separados de su significado sólo cuando cada uno experimenta a su Yo⁶⁹³ como irreal. ⁶ Por eso, el ego es demente: les enseña que ustedes no son lo que son realmente. ⁷ Este estado es tan contradictorio que es claramente imposible. ⁸ Por consiguiente, es una lección que no pueden aprender realmente y, por consiguiente, tampoco pueden enseñar realmente. ⁹ Pero como siempre están enseñando, ¹⁰ entonces es que deben estar enseñando también alguna otra cosa, aun cuando el ego no sepa lo que es.

T7.5 ²⁷ 11 Así, al ego siempre se le está deshaciendo, lo que le hace sospechar de los móviles de ustedes. ¹² La mente de cada uno no puede unificarse para apoyar al ego porque la mente no le pertenece. ¹³ En efecto, lo que para el ego es "traicionero", para la paz es lealtad. ¹⁴ Por consiguiente, el que es "enemigo" del ego es amigo de ustedes. ¹⁵ Dijimos anteriormente que el que es amigo del ego⁶⁹⁴ no forma parte de ustedes porque el ego se percibe a sí mismo en estado de guerra y, por ende, necesitado de aliados. ¹⁶ Ustedes, que realmente no están en guerra, deben ir en busca de hermanos y reconocer como tales a todos los que vean, ya que la paz es posible únicamente entre iguales.

T7.5 ²⁸ 17 Como los Hijos iguales de Dios lo tienen todo, no pueden realmente competir. ¹⁸ No obstante, si perciben a cualquiera de sus hermanos como otra cosa que no sea sus perfectos iguales, es porque la idea de competencia se ha adentrado en sus mentes. ¹⁹ No subestimen la necesidad que tienen de mantenerse alerta en contra de esa idea, ya que todos los conflictos de ustedes provienen de ella. ²⁰ Esa idea constituye la creencia de que es posible tener intereses conflictivos y que, por consiguiente, han aceptado que lo imposible⁶⁹⁵ sea verdad⁶⁹⁶. ²¹ ¿En qué difiere eso de decir que perciben a su Yo como si fuese irreal?

T7.5 ²⁹ 22 Estar en el Reino es sencillamente concentrar toda la atención de ustedes en él⁶⁹⁷. ²³ Mientras sigan creyendo que pueden prestar atención a lo que no es verdad, estarán aceptando el conflicto como la opción de ustedes.

²⁴ Pero ¿es ésta realmente una opción? ²⁵ Parece serlo, pero apariencias y Realidad⁶⁹⁸ no pueden ser lo mismo. ²⁶ Ustedes, que realmente son el Reino, no tienen nada que ver con las apariencias. ²⁷ La Realidad es de ustedes porque ustedes⁶⁹⁹ son la Realidad. ²⁸ Así es como, en última instancia, poseer y ser se reconcilian, no en el Reino, sino en sus mentes. ²⁹ El altar que se encuentra en ellas es la única realidad aquí. ³⁰ En él, el pensar es perfectamente claro porque es un reflejo del perfecto Pensar⁷⁰⁰. ³¹ Sólo ve hermanos porque ve únicamente lo que ilumina su propia Luz⁷⁰¹.

T7.5 ³⁰ 32 Dios Mismo⁷⁰² ha iluminado sus mentes y mantiene iluminada la Mente⁷⁰³ de Ustedes con Su Luz⁷⁰⁴, porque Su Luz es lo que sus mentes realmente son. ³³ Esto está más allá de cualquier duda y cuando Lo pusieron en duda, se les dio respuesta. ³⁴ La Respuesta⁷⁰⁵ simplemente cancela la pregunta, al establecer el hecho de que cuestionar la Realidad es cuestionar en vacío. ³⁵ Por eso, el Espíritu Santo nunca cuestiona. ³⁶ Su única función es deshacer lo cuestionable y así dirigir hacia la certeza. ³⁷ Los que tienen certeza gozan de perfecta calma porque no tienen dudas. ³⁸ No cuestionan nada porque en sus mentes no entra nada que sea cuestionable. ³⁹ Esto los mantiene en un estado de perfecta serenidad, porque esto es lo que comparten: conocen lo que son.

T7.5 ³¹ 40 Como a menudo se ha dicho, curar es a la vez un arte y una ciencia. ⁴¹ Es un arte porque depende de la inspiración en el sentido que ya hemos utilizado este término con anterioridad⁷⁰⁶. ⁴² Inspirar es lo contrario de desalentar, por consiguiente quiere decir alegrar. ⁴³ Los desalentados están deprimidos porque literalmente creen que "les falta el Espíritu⁷⁰⁷", lo cual es una ilusión. ⁴⁴ No es que uno ponga al Espíritu en ellos cuando los inspira, porque eso sería magia y, por consiguiente, no una verdadera curación. ⁴⁵ Pero sí reconoce al Espíritu Que ya está en ellos y, al hacerlo, vuelve a despertarlo. ⁴⁶ Por eso, el que cura forma parte de la resurrección y la Vida. ⁴⁷ El Espíritu no está dormido en las mentes de los enfermos, sino que está presente en la parte de la mente que Lo puede percibir y alegrarse de Su existencia.

T7.5 ³² 48 Curar es también una ciencia porque obedece las leyes de Dios, leyes que son verdad. ⁴⁹ Como son verdad, son perfectamente confiables y, por consiguiente, universales en su aplicación. ⁵⁰ El verdadero objetivo de la ciencia no es predecir ni controlar, sino comprender. ⁵¹ Esto es así porque ella no establece las leyes que busca; no las puede descubrir prediciéndolas y no las controla en absoluto. ⁵² La ciencia no es otra cosa que una aproximación a lo que ya existe. ⁵³ Así como sucede con la inspiración, puede malinterpretarse como si fuera magia⁷⁰⁸, y así sucederá cada vez que se emprenda como algo separado de lo que ya existe y que se la perciba como medio para establecerlo. ⁵⁴ Creer que esto es posible es creer que uno lo puede hacer, ⁵⁵ lo cual sólo puede ser la voz del ego.

T7.5 ³³ 56 La Verdad sólo puede ser reconocida y sólo necesita ser reconocida. ⁵⁷ La inspiración proviene del Espíritu y de la certeza de Dios, de acuerdo con Sus leyes. ⁵⁸ Por lo tanto, ambas provienen de la misma Fuente, ya que la inspiración proviene de la Voz Que habla por Dios, y la certeza de las leyes de Dios. ⁵⁹ La curación no proviene directamente de Dios, Que sabe que Sus Creaciones son perfectamente completas. ⁶⁰ Aun así, la curación sigue siendo de Dios porque proviene de La Voz Que habla por Él y de Sus leyes. ⁶¹ Es el resultado de éstas, en un estado mental que no conoce a Dios. ⁶² Ese estado Le es desconocido y, por lo tanto, no existe, pero los que duermen están estupefactos o, mejor, no lo conciencian. ⁶³ Y al no concienciarlo, no pueden saber.

T7.5 ³⁴ 64 El Espíritu Santo tiene que trabajar a través de ustedes para poder enseñarles que Él está en ustedes. ⁶⁵ Es un paso intermedio hacia el conocimiento de que están en Dios porque realmente forman parte de Él. ⁶⁶ Los milagros⁷⁰⁹ que el Espíritu Santo inspira no pueden presentar grados de dificultad, porque cada parte de la Creación es del único rango que existe.

⁶⁷ Ésta es la Voluntad de Dios y realmente La de Ustedes también⁷¹⁰. ⁶⁸ Las leyes de Dios así lo establecen, y el Espíritu Santo se los recuerda. ⁶⁹ Cuando curan, están recordando las leyes de Dios y, al mismo tiempo, olvidando las del ego. ⁷⁰ Hemos dicho anteriormente que olvidar es simplemente una forma de recordar mejor. ⁷¹ Por consiguiente olvidar —cuando se percibe en forma apropiada⁷¹¹- no es lo opuesto a recordar. ⁷² Si se percibe inadecuadamente⁷¹², se va a inducir una percepción de conflicto con alguna otra cosa, tal como lo hace toda percepción desacertada. ⁷³ Pero si se percibe apropiadamente, puede usarse como medio para escapar del conflicto, tal como lo puede hacer toda percepción acertada.

T7.5 ³⁵ 74 Por consiguiente, todas las facultades deben entregarse al Espíritu Santo, Que sabe cómo usarlas apropiadamente. ⁷⁵ Las utiliza únicamente para curar, porque los conoce únicamente completos. ⁷⁶ Cuando curan, aprenden lo que es la completitud, y cuando aprenden lo que ésta es aprenden a recordar a Dios. ⁷⁷ Ustedes se han olvidado de Él, pero el Espíritu Santo sabe que ese olvido tiene que ser traducido a una forma de recordar, en vez de percibirse como una facultad separada que se opone a un opuesto. ⁷⁸ Ésta es la forma en que el ego trata de usar todas las facultades, ya que su meta es siempre hacerte creer que se están oponiendo.

T7.5 ³⁶ 79 La meta del ego es tan unificada como la del Espíritu Santo, y por ello sus respectivas metas jamás podrán reconciliarse en modo alguno ni desde ningún punto de vista. ⁸⁰ El ego siempre trata de dividir y separar. ⁸¹ El Espíritu Santo, de unificar y curar. ⁸² A medida que curan, son curados, ya que el Espíritu Santo no ve grados en la curación. ⁸³ Curar es la manera de deshacer la creencia de que existen diferencias, al ser la única manera de percibir a la Filiación sin creer en eso. ⁸⁴ Por consiguiente, esta percepción está en armonía con las leyes de Dios, aun cuando tiene lugar en un estado mental que está en desacuerdo con El Suyo. ⁸⁵ La fuerza de la percepción acertada es tan grande que pone a la mente en armonía con la Mente de Dios porque cede a su atracción, que realmente está en todos ustedes.

T7.5 ³⁷ 86 Oponerse a la Voluntad de Dios, no es una facultad sino un verdadero delirio. ⁸⁷ El ego cree que posee esta facultad y que la puede ofrecer a ustedes como regalo. ⁸⁸ No la quieran para ustedes. ⁸⁹ No es un presente. ⁹⁰ No es absolutamente nada. ⁹¹ Dios les ha dado a ambos un don que a la vez poseen y son. ⁹² Cuando no lo utilizan, no saben que lo tienen. ⁹³ Al no recordarlo, no saben lo que realmente son. ⁹⁴ Así pues, curar es una manera de acercarse al conocimiento pensando en armonía con las leyes de Dios y reconociendo su universalidad. ⁹⁵ Pero al no haber reconocido esto, han hecho que esas leyes no signifiquen nada para ustedes. ⁹⁶ No obstante, estas leyes no carecen de significado, ya que todo Significado está contenido por ellas y en ellas.

T7.5 ³⁸ 97 Busquen primero el Reino de los Cielos⁷¹³, porque ahí es donde las leyes de Dios operan verdaderamente, y sólo pueden operar verdaderamente porque son las leyes de la Verdad. ⁹⁸ Busquen sólo eso, ya que no podrán encontrar nada más⁷¹⁴. ⁹⁹ No hay realmente nada más. ¹⁰⁰ Dios es el Todo de Todo en un sentido muy literal. ¹⁰¹ Todo ser está en Él porque Él es todo Ser. ¹⁰² Por consiguiente, ustedes están en Él ya que el ser de ustedes es realmente El de Él. ¹⁰³ Curar es una manera de olvidar la sensación de peligro que el ego ha sembrado en ustedes, porque se negaron a reconocer la existencia de peligro en sus hermanos. ¹⁰⁴ Esto refuerza al Espíritu Santo a la vez en ustedes y en ellos, porque es un rechazo a reconocer al miedo. ¹⁰⁵ El Amor sólo necesita esa invitación. ¹⁰⁶ El Amor llega libremente a toda la Filiación, al ser Lo que la Filiación es realmente. ¹⁰⁷ Cuando despiertan al Amor, están simplemente olvidando lo que no son, ¹⁰⁸ lo cual les capacita para recordar lo que realmente sí son.

T7.6 CURAR Y LA INMUTABILIDAD DE LA MENTE

T7.6 ³⁹ 1 El cuerpo no es sino un marco para desarrollar facultades. ² Por consiguiente, es un medio para desarrollar potencialidades⁷¹⁵, que es algo muy diferente al uso que se hace de ellas. ³ Este uso constituye una decisión. ⁴ Los efectos de la decisión del ego al respecto son tan evidentes que no necesitan que se vuelva a hablar sobre ellos; en cambio, la decisión del Espíritu Santo de usar el cuerpo únicamente como medio de comunicación tiene una conexión tan directa con la curación⁷¹⁶ que sí requiere clarificación. ⁵ El que cura sin haberse curado previamente es porque obviamente no comprende su propia vocación.

T7.6 ⁴⁰ 6 Sólo las mentes pueden comunicarse. ⁷ Dado que el ego no puede destruir el impulso de comunicarse porque éste es también el impulso de crear, lo único que puede enseñarles es que el cuerpo puede a la vez comunicarse y crear y, por consiguiente, no necesita de la mente. ⁸ Así, el ego trata de enseñarles que el cuerpo puede actuar como la mente y que, por tanto, es auto-suficiente. ⁹ No obstante, hemos aprendido que el comportamiento no es el nivel adecuado para enseñar o aprender. ¹⁰ Esto debe ser así, ya que ustedes pueden actuar de acuerdo con lo que no creen. ¹¹ No obstante, si lo hacen, perderán fuerza como maestros y como estudiantes porque, tal como se ha subrayado repetidamente, uno enseña sólo lo que uno sí cree. ¹² Una lección inconsistente será pobremente enseñada y pobremente aprendida. ¹³ Si uno enseña a la vez la enfermedad y la curación, será a la vez un pobre maestro y un pobre estudiante.

T7.6 ⁴¹ 14 Curar es la única facultad que cada persona puede y debe desarrollar, si ha de curarse. ¹⁵ La curación es el medio de comunicación⁷¹⁷ del Espíritu Santo aquí, y el único que conoce. ¹⁶ No reconoce ningún otro porque no acepta la confusión del ego sobre la mente y el cuerpo. ¹⁷ Las mentes pueden comunicarse entre sí, pero no son capaces de hacer daño. ¹⁸ En cambio, el cuerpo, al servicio del ego, puede hacer daño a otros cuerpos; pero eso no puede suceder a no ser que se haya confundido al cuerpo con la mente. ¹⁹ Este hecho también puede usarse bien sea para la curación o para la magia, pero debes recordar que la magia siempre implica creer que la curación es dañina. ²⁰ Esta creencia completamente demente es la premisa del ego y, por eso, procede de acuerdo con ella.

T7.6 ⁴² 21 La curación sólo fortalece. ²² La magia siempre trata de debilitar. ²³ La curación no percibe nada⁷¹⁸ en el que cura que todos los demás no compartan con él⁷¹⁹. ²⁴ La magia siempre ve algo "especial" en el que cura, el cual cree que lo puede ofrecer como regalo al que no lo tiene. ²⁵ Puede que crea que el don le viene de Dios; de ser así, resultaría evidente que no comprende a Dios si cree que posee algo que⁷²⁰ los demás no tienen. ²⁶ Así pues, uno podría preguntarse por qué esta forma de pensar puede dar lugar a cierto tipo de curación⁷²¹, y hay una razón para ello.

T7.6 ⁴³ 27 Por más equivocado que pueda estar "el que cura con magia", y sin importar cuánto puede estar tratando de reforzar su ego, también está tratando de ayudar. ²⁸ Tiene conflictos y es inestable, pero a veces ofrece algo⁷²² a la Filiación, y⁷²³ lo único que Ésta puede aceptar es la curación⁷²⁴. ²⁹ Cuando "se da" la llamada "curación⁷²⁵ " es porque los impulsos de ayudar y de ser ayudado han coincidido en el que cura. ³⁰ Esto es una coincidencia porque puede que, en ese momento, el que está curando no sienta que esté ayudando de verdad⁷²⁶, pero la creencia en la mente de otro de que sí está ayudando, lo va a ayudar.

T7.6 ⁴⁴ 31 El Espíritu Santo no actúa al azar, y toda curación que proviene de Él siempre se da. ³² A menos que el que cura siempre cure por medio de Él, los resultados serán variables. ³³ En cambio, la curación por medio del Espíritu Santo es consistente⁷²⁷, ya que sólo la consistencia está libre de conflicto, y sólo los que están libres de conflicto están completos. ³⁴ Al aceptar excepciones y admitir que unas veces puede curar y otras no, el que así cure, obviamente, estará aceptando la inconsistencia. ³⁵ Por consiguiente, está en conflicto y lo está enseñando. ³⁶ ¿Acaso puede cualquier cosa que provenga de Dios no ser realmente para Todos⁷²⁸ y para siempre?

T7.6 ⁴⁵ 37 El Amor es incapaz de hacer ninguna excepción. ³⁸ Sólo si hay miedo, parece tener sentido la idea de que hay excepciones. ³⁹ Las excepciones atemorizan porque fueron hechas por el miedo. ⁴⁰ El que "cura con miedo" es una contradicción entre términos y, por tanto, constituye un concepto que sólo a una mente conflictuada le sería posible percibir como significativo. ⁴¹ El miedo no alegra, ⁴² la curación sí. ⁴³ El miedo siempre hace excepciones, ⁴⁴ la curación nunca. ⁴⁵ El miedo produce disociación porque induce la separación; ⁴⁶ la curación siempre produce armonía porque proviene de la integración.

T7.6 ⁴⁶ 47 La curación es predecible porque se puede contar con ella. ⁴⁸ Se puede contar con todo lo que es de Dios porque todo lo que es de Él es completamente real. ⁴⁹ Se puede contar con la curación porque La Voz que habla por Él la inspira y se da en armonía con Sus leyes. ⁵⁰ Además, si la curación es consistente, no puede comprenderse inconsistentemente. ⁵¹ Comprender significa ser consistente, porque Dios es consistente. ⁵² Puesto que eso constituye Su Significado, es también el tuyo, ⁵³ el cual no puede estar en desacuerdo con el de Él, porque todo tu significado, el único que tienes, proviene del de Él y es como el de Él. ⁵⁴ Dios no puede estar en desacuerdo Consigo Mismo, y tú no puedes estar realmente en desacuerdo con Él. ⁵⁵ No puedes separar tu Yo de Su Creador, Quien te creó al compartir Su Ser Contigo.

T7.6 ⁴⁷ 56 El que cura no estando curado quiere recibir gratitud de sus hermanos, aunque él no les está agradecido. ⁵⁷ Esto se debe a que cree que les está dando algo sin recibir a cambio algo igualmente deseable. ⁵⁸ Su enseñanza es limitada debido a lo poco que está aprendiendo. ⁵⁹ Su lección sobre la curación se ve limitada por su propia ingratitud, que es una lección sobre la enfermedad. ⁶⁰ El aprendizaje es constante, y tan vital en su poder de producir cambios, que un Hijo de Dios puede reconocer su propio poder en un instante y cambiar el mundo en el siguiente. ⁶¹ Esto se debe a que, al cambiar su forma de pensar, ha cambiado el instrumento para cambiar más poderoso que alguna vez se haya creado.

T7.6 ⁴⁸ 62 Esto no contradice en modo alguno la inmutabilidad de la Mente tal como Dios La creó, pero tú seguirás pensando que la has cambiado mientras sigas aprendiendo por medio del ego. ⁶³ Esto te coloca en una situación en la que tienes que aprender una lección aparentemente contradictoria: tienes que aprender a cambiar tu mente en cuanto a lo que piensas con ella⁷²⁹. ⁶⁴ Sólo así podrás aprender que tu mente es realmente inmutable. ⁶⁵ Eso es exactamente lo que aprendes cuando curas⁷³⁰. ⁶⁶ Vas a reconocer la mente inmutable de tu hermano en cuanto te des cuenta de que él realmente no podía haber cambiado su pensar⁷³¹. ⁶⁷ Así es como vas a lograr percibir al Espíritu Santo en él. ⁶⁸ Únicamente el Espíritu Santo en él es el Que nunca cambia Su forma de pensar. ⁶⁹ Pero tu hermano tiene que pensar que sí lo puede hacer o, de otro modo, no se percibiría a sí mismo enfermo. ⁷⁰ Por consiguiente, él no sabe quién es su yo realmente.

T7.6 ⁴⁹ 71 Si sólo ves en él lo inmutable⁷³², es que no has cambiado realmente a tu hermano en absoluto⁷³³. ⁷² Al cambiar tu pensar⁷³⁴ sobre el de él por él⁷³⁵, lo estás ayudando⁷³⁶ a deshacer⁷³⁷ el cambio que su ego cree haber hecho en él⁷³⁸. ⁷³ Igual que puedes oír dos voces⁷³⁹, puedes ver de dos maneras distintas⁷⁴⁰. ⁷⁴ Una de ellas te muestra una imagen o, mejor dicho, un ídolo, al que tal vez veneres por miedo pero al que nunca amarás⁷⁴¹. ⁷⁵ La otra te muestra sólo la Verdad⁷⁴², a la que amarás porque la comprenderás⁷⁴³. ⁷⁶ Comprender es apreciar, porque te puedes identificar con lo que comprendes y, al hacerlo parte de ti, lo aceptas con Amor.

T7.6 ⁵⁰ 77 Dios Mismo Te creó comprendiéndote, apreciándote y amándote. ⁷⁸ El ego es absolutamente incapaz de comprender esto porque no comprende las cosas que hace, ni las aprecia, ni las quiere. ⁷⁹ El ego incorpora, pero para arrebatar. ⁸⁰ Cree literalmente que cada vez que priva a alguien de algo, él se beneficia. ⁸¹ Hemos hablado a menudo del aumento que se produce en el Reino mediante tus creaciones, las cuales sólo pueden ser creadas tal como Tú fuiste creado. ⁸² Toda la Gloria y la perfecta Alegría Que constituyen el Reino se encuentran en ti para que las des. ⁸³ ¿No te gustaría darlas?

T7.6 ⁵¹ 84 Tú no puedes olvidar realmente al Padre porque estoy contigo⁷⁴⁴, y yo no puedo olvidarme de Él⁷⁴⁵. ⁸⁵ Olvidarse de Mí⁷⁴⁶ es olvidar tu Yo⁷⁴⁷ y

Aquel Que te creó⁷⁴⁸. ⁸⁶ Nuestros hermanos son ciertamente olvidadizos. ⁸⁷ Por eso necesitan que te acuerdes de Mí y de Aquel Que Me creó.

⁸⁸ Mediante ese recuerdo, tú puedes cambiar lo que ellos piensan de Ellos Mismos⁷⁴⁹, tal como yo puedo cambiar lo que tú piensas de ti mismo⁷⁵⁰. ⁸⁹ Las mentes de ustedes constituyen una luz de tal poder que pueden entrar en las mentes de sus hermanos e iluminarlas, tal como yo puedo iluminar la tuya. ⁹⁰ No quiero compartir mi cuerpo en la comunión, porque no estaría compartiendo nada. ⁹¹ ¿Por qué iba a tratar de compartir una ilusión con los santísimos Hijos de un santísimo Padre? ⁹² No obstante, sí quiero compartir Mi Mente⁷⁵¹ contigo porque realmente somos de la Mente que es Una⁷⁵², y ésa Mente es la nuestra.

T7.6 ⁵² 93 Ve sólo⁷⁵³ esa Mente en todas partes, porque sólo eso está realmente en todas partes y en todas las cosas. ⁹⁴ Ella es todo realmente porque Ella abarca todas las cosas⁷⁵⁴ en Sí Misma. ⁹⁵ Bendito seas si sólo percibes esto, porque sólo percibes lo que es verdadero. ⁹⁶ Por consiguiente, ven a mí, y descubre la Verdad en ti. ⁹⁷ La Mente que compartimos es compartida por todos nuestros hermanos y, a medida que los veamos verdaderamente, quedarán curados. ⁹⁸ Deja que tu mente⁷⁵⁵ brille conjuntamente con la mía sobre las mentes de ellos y que, mediante nuestro agradecimiento, hagamos que concienticen la luz que llevan por dentro.

T7.6 ⁵³ 99 Esta luz volverá a brillar sobre ti y sobre toda la Filiación porque éste es el adecuado presente de ti a Dios. ¹⁰⁰ Él lo aceptará y lo dará a la Filiación porque, al ser aceptable para Él, lo es también para Sus Hijos. ¹⁰¹ Esta es la verdadera comunión del Espíritu Que ve el altar de Dios en todos, y al hacer que aprecien esto los exhorta a que amen a Dios y a Sus creaciones. ¹⁰² Puedes apreciar a la Filiación sólo como Una. ¹⁰³ Esto forma parte de la Ley de la Creación y, por consiguiente, gobierna todo pensar⁷⁵⁶.

T7.7 DE ESTAR ALERTA A ESTAR EN PAZ

T7.7 ⁵⁴ 1 Aunque sólo puedes amar a la Filiación como una, es posible que La percibas como fragmentada. ² No obstante, es imposible que veas algo en alguna parte de Ella y que no se lo atribuyas a toda Ella. ³ Por eso, atacar nunca es específico y por eso hay que renunciar por completo a hacerlo. ⁴ Pues si no se renuncia completamente a atacar, no se renuncia a atacar en absoluto. ⁵ El miedo y el Amor son igualmente recíprocos. ⁶ En efecto, el miedo hace y el Amor crea, dependiendo de si es el ego el que lo engendra o el Espíritu Santo Quien lo inspira; pero, en todo caso, ellos van a regresar a la mente del que los pensó y afectarán a la totalidad de su percepción. ⁷ Eso incluye la percepción que tiene de Dios, de Sus Creaciones y las de él mismo, ⁸ ninguna de las cuales apreciará si las mira con miedo. ⁹ Las apreciará todas si las mira con Amor.

T7.7 ⁵⁵ 10 La mente que acepta atacar es incapaz de amar. ¹¹ Esto se debe a que cree que puede destruir el Amor, lo que implica que no comprende lo que Éste es. ¹² Si no comprende lo que es el Amor, tampoco podrá percibirse a sí misma como amorosa. ¹³ Esto le hace perder la concienciación de lo que realmente es, induce sentimientos de irrealidad, y todo esto termina en una total confusión. ¹⁴ Es tu propio pensar el que ha producido esto, debido a su poder; no obstante, también te puede salvar de esto, porque su poder no es hechura tuya. ¹⁵ La facultad que posees para dirigir a tu antojo tu pensar forma parte del poder de éste. ¹⁶ Si no crees que puedes dirigirlo, es porque has negado tu poder y, por consiguiente, crees que careces de poder.

T.7.7 ⁵⁶ 17 La ingeniosidad del ego para preservarse a sí mismo es enorme, pero ésta emana del mismo poder de la mente que el ego niega. ¹⁸ Esto quiere decir que el ego ataca lo que lo preserva, lo cual tiene que producir gran ansiedad. ¹⁹ Por eso, el ego nunca sabe lo que hace. ²⁰ Es perfectamente lógico pero, al mismo tiempo, claramente demente; ²¹ pues, para subsistir, el ego se nutre de la única fuente que es totalmente adversa a su existencia. ²² Temeroso de percibir el poder de esa fuente, se ve forzado a menospreciarla, ²³ lo que amenaza su propia existencia, produciéndole un estado que le resulta intolerable.

T7.7 ⁵⁷ 24 Prosiguiendo de manera lógica, aunque todavía demente, el ego resuelve este dilema completamente demente de un modo igualmente demente. ²⁵ No percibe la amenaza sobre su existencia porque la proyecta⁷⁵⁷ sobre ti y percibe tu ser como inexistente. ²⁶ Esto —si te pones de su parte— le asegura su permanencia, al garantizarle que no podrás conocer dónde se encuentra tu propia seguridad. ²⁷ El ego no puede darse el lujo de conocer realmente algo. ²⁸ El Conocimiento es total, y el ego no cree en la Totalidad. ²⁹ Su origen radica en no querer creer esto y, aunque el ego no te quiere, es fiel a sus propios antecedentes, engendrando tal como fue engendrado.

T7.7 ⁵⁸ 30 El pensar siempre reproduce tal como fue producido. ³¹ Al haber sido producido por el miedo, el ego reproduce miedo. ³² Esta es su forma de ser leal, y esta lealtad le hace traicionar al Amor, porque tú realmente eres Amor. ³³ El Amor es tu poder, poder que el ego tiene que negar. ³⁴ También tiene que negar todo lo que este poder te aporta, justamente T7.7 ⁵⁹ porque realmente te lo aporta Todo⁷⁵⁸. ³⁵ Nadie que lo tenga todo quiere al ego, ³⁶ es decir que su propio hacedor no lo quiere. ³⁷ Por consiguiente, ser rechazado sería la única decisión con la que posiblemente podría toparse el ego, si la mente que fue su hacedora se conociese a Sí Misma⁷⁵⁹. ³⁸ Y, si reconociera a cualquier parte de la Filiación⁷⁶⁰, se conocería a Sí Misma.

T7.7 ⁵⁹ 39 Por consiguiente, el ego se opone a toda muestra de aprecio, a todo reconocimiento, a toda percepción sana, así como a todo conocimiento. ⁴⁰ Todo esto lo percibe como una amenaza total, porque se da cuenta del hecho de que todos los compromisos que la mente contrae son totales. ⁴¹ Viéndose forzado a desligarse de ti que eres mente, está dispuesto a unirse a cualquier otra cosa. ⁴² Pero realmente no hay otra cosa. ⁴³ Esto no quiere decir que la mente no sea capaz de hacer ilusiones sino que, si las hace, creerá en ellas, porque creyendo en ellas fue como las hizo.

T7.7 ⁶⁰ 44 El Espíritu Santo deshace las ilusiones sin atacarlas, sencillamente porque no las percibe en absoluto. ⁴⁵ Por consiguiente, para Él no existen. ⁴⁶ Él resuelve el aparente conflicto que éstas engendran percibiendo cualquier conflicto como algo que no significa nada. ⁴⁷ Hemos dicho anteriormente que el Espíritu Santo percibe el conflicto exactamente como es: no significa nada. ⁴⁸ El Espíritu Santo no quiere que comprendas los conflictos, sino que te des cuenta de que, al no significar nada, no se pueden comprender. ⁴⁹ Como ya dijimos anteriormente, la comprensión suscita agradecimiento, y éste trae consigo el Amor. ⁵⁰ No hay más nada que comprender porque no hay otra cosa que sea real y, por consiguiente, no hay otra cosa que tenga significado.

T7.7 ⁶¹ 51 Si tienes presente lo que el Espíritu Santo te ofrece, no puedes estar alerta para otra cosa que no sea Dios y Su Reino. ⁵² La única razón por la que esto te resulta difícil es porque crees que hay algo más⁷⁶¹. ⁵³ Lo que se cree no requiere vigilancia, a menos que sea fuente de conflictos⁷⁶². ⁵⁴ Si lo es, se debe a que hay componentes conflictivos en él que han propiciado un estado de guerra, haciendo que sea esencial mantenerse alerta. ⁵⁵ La vigilancia no tiene ninguna razón de ser en tiempos de paz. ⁵⁶ Solo es necesaria contra las creencias que no son verdaderas, y el Espíritu Santo nunca lo habría solicitado si ustedes mismos no hubiesen creído en lo falso. ⁵⁷ No pueden negar que cuando creen en algo, lo convierten en real.

T7.7 ⁶² 58 Cuando creen en lo que Dios no conoce, el pensar de ustedes parece contradecir al Suyo, y esto hace que parezca que Lo están atacando. ⁵⁹ Hemos señalado repetidamente que el ego cree que puede atacar a Dios y que trata de convencerlos de que ustedes lo han hecho. ⁶⁰ Si la mente no puede atacar, el ego —con perfecta lógica— llega a la conclusión de que la naturaleza de ustedes no puede ser mente⁷⁶³. ⁶¹ Al negarse a verlos como realmente son, él puede verse a sí mismo como quiera. ⁶² Consciente de su debilidad, el ego quiere que le sean leales, pero no como realmente son. ⁶³ Por consiguiente, el ego quiere involucrar a la mente de ustedes en su propio sistema de pensamiento ilusorio ya que, de otra manera, la luz del entendimiento de ustedes lo desvanecería.

T7.7 ⁶³ 64 El ego no quiere tener nada que ver con la Verdad⁷⁶⁴, porque la Verdad es que el ego no es verdadero. ⁶⁵ Si la Verdad es total, lo que no es verdad no puede existir. ⁶⁶ El compromiso de ustedes con cualquiera de estas dos alternativas tiene que ser total, ya que las dos no podrían coexistir en sus mentes sin escindirlas. ⁶⁷ Si no pueden coexistir en paz⁷⁶⁵, y si lo que ustedes quieren es paz, entonces tienen que abandonar la idea de conflicto por completo y para siempre. ⁶⁸ Esto va a requerir que se mantengan alerta solamente mientras no se den cuenta de cuál de ellas es la verdadera. ⁶⁹ Porque mientras sigan creyendo que dos sistemas de pensamiento completamente contradictorios pueden compartir la Verdad, es obvio que necesitan estar alerta. ⁷⁰ En efecto, sus mentes siguen dividiendo su lealtad entre dos reinos, y ustedes no están comprometidos completamente con ninguno.

T7.7 ⁶⁴ 71 La identificación de ustedes con el Reino de Dios es totalmente incuestionable excepto para ustedes, cuando piensan demencialmente. ⁷² Lo que ustedes son realmente⁷⁶⁶ no lo establece su percepción, ni está influido en absoluto por ella. ⁷³ Todos los problemas de identificación que se perciben a cualquier nivel⁷⁶⁷ no son problemas de hecho, ⁷⁴ sino de entendimiento, puesto que quieren decir que les corresponde a ustedes decidir qué es lo que pueden comprender. ⁷⁵ El ego cree ciegamente esto, al estar completamente comprometido con ello. ⁷⁶ Pero eso no es verdad. ⁷⁷ Por consiguiente, el ego está completamente comprometido con lo que no es verdad, percibiendo en total contradicción con el Espíritu Santo y con el Conocimiento de Dios.

T7.7 ⁶⁵ 78 Pueden ser percibidos significativamente sólo por el Espíritu Santo, porque el ser de ustedes es realmente el Conocimiento de Dios. ⁷⁹ Cualquier otra creencia que acepten fuera de ésta volverá confusa a la Voz de Dios⁷⁶⁸ en ustedes y, por consiguiente Dios les será igualmente confuso. ⁸⁰ A menos que perciban a Su creación⁷⁶⁹ verdaderamente, no podrán conocer al Creador, ya que Dios y Su creación no están separados. ⁸¹ La Unicidad del Creador con la Creación constituye⁷⁷⁰ la base de la completitud, la cordura, y el poder ilimitado⁷⁷¹ de ustedes⁷⁷². ⁸² Este poder ilimitado es el don que Dios les ha dado, porque eso es lo que ustedes son realmente. ⁸³ Si disocian su mente de este poder, van a percibir a la fuerza más grande en el universo del pensamiento como si fuese débil, ya que no creerán que forman parte de Ella.

T7.7 ⁶⁶ 84 Percibida sin la parte de ustedes en ella, el reflejo aquí de la Creación de Dios se percibe como si fuese débil, y los que se ven a sí mismos como debilitados, ciertamente atacan. ⁸⁵ Pero además, el ataque será necesariamente a ciegas, puesto que realmente no hay nada que atacar. ⁸⁶ Por consiguiente, inventan imágenes que luego perciben como despreciables, y las atacan por ser despreciables. ⁸⁷ Eso es todo lo que es el mundo del ego.

⁸⁸ Nada. ⁸⁹ No significa nada. ⁹⁰ No existe⁷⁷³. ⁹¹ No traten de comprenderlo, porque si lo intentan es porque creen que se puede comprender y, por tanto, que es posible apreciarlo y amarlo. ⁹² Eso justificaría su existencia, la cual no puede justificarse realmente⁷⁷⁴. ⁹³ Ustedes no pueden hacer que lo que no tiene significado⁷⁷⁵ signifique algo. ⁹⁴ Eso no sería nada más que un intento demente.

T7.7 ⁶⁷ 95 Haber permitido que la locura⁷⁷⁶ se adentrara en sus mentes quiere decir que no juzgaron a la cordura⁷⁷⁷ como algo enteramente deseable. ⁹⁶ Si quieren otra cosa, serán los hacedores de otra cosa, pero, como es otra cosa, ésta atacará el sistema de pensamiento de ustedes y también dividirá la lealtad de ustedes. ⁹⁷ En ese estado de división, no les será posible crear y tendrán que mantenerse alerta contra este estado dividido, porque lo único que se puede extender es paz. ⁹⁸ Sus mentes divididas obstruirán la extensión del Reino, y es en la extensión de Éste donde reside la alegría de ustedes. ⁹⁹ Si no extienden el Reino, es porque no están pensando con su Creador ni creando como Él creó.

T7.7 ⁶⁸ 100 En medio de este deprimente estado, el Espíritu Santo les recuerda amablemente que están tristes porque no están cumpliendo con su función de cocreadores de Dios y, por tanto, se están privando de ser alegres. ¹⁰¹ Esta no es la Voluntad de Dios, sino la de ustedes. ¹⁰² Si ella está en desacuerdo con La de Dios, lo que quieren no significa nada. ¹⁰³ No obstante, puesto que la Voluntad de Dios es inalterable, ningún conflicto real de voluntades es posible. ¹⁰⁴ La enseñanza perfectamente constante del Espíritu Santo es la siguiente:

T7.7 ⁶⁹ 105 Crear, en vez de separar, es realmente la voluntad de ustedes por ser la Voluntad de Dios, y nada que se oponga a Ella, tiene significado alguno. ¹⁰⁶ Al ser un logro perfecto, la Filiación sólo puede realizar lo que se propone con perfección, extendiendo la alegría en la que fue creada e identificándose a la vez con sus creaciones⁷⁷⁸ y con Su Creador, sabiendo que son Uno.

T7.8 EL COMPROMISO TOTAL

T7.8 ⁷⁰ 1 Cada vez que niegues la bendición a un hermano, te sentirás necesitado. ² Esto se debe a que negar es tan total como amar. ³ Tan imposible es negar parte de la Filiación como amarla sólo en parte. ⁴ Tampoco es posible amarla totalmente sólo a veces. ⁵ No puedes comprometerte totalmente sólo a veces. ⁶ Recuerda esta lección que estaba muy al comienzo: "Nunca subestimes el poder de la negación⁷⁷⁹". ⁷ De por sí, la negación no tiene ningún poder, pero le puedes otorgar el poder de tu mente⁷⁸⁰, poder que no tiene realmente límites de ninguna clase. ⁸ Si lo utilizas para negar la Realidad, la Realidad habrá desaparecido para ti. ⁹ No se puede apreciar la Realidad parcialmente. ¹⁰ Por eso, negar cualquier parte de Ella significa que has perdido la concienciación de Ella por completo.

T7.8 ⁷¹ 11 Ése es el lado negativo de esta ley⁷⁸¹, tal como rige en el mundo. ¹² No obstante, la negación es una defensa, y por eso puede ser tan eficaz tanto cuando se utiliza en forma positiva como en forma destructiva. ¹³ Si se usa negativamente será destructiva, porque habrá sido utilizada para atacar, pero puesta al servicio del Espíritu Santo, la ley se vuelve beneficiosa al igual que todas las leyes de Dios. ¹⁴ Expresada en forma positiva, requiere que sólo reconozcas una parte de la Realidad para poder apreciarla toda. ¹⁵ La mente es demasiada poderosa como para estar sujeta a exclusión. ¹⁶ Por eso, nunca podrás excluirte a ti mismo de lo que proyectas.

T7.8 ⁷² 17 Cuando un hermano actúa en forma demente, te está ofreciendo una oportunidad para que lo bendigas. ¹⁸ Su necesidad es la tuya, ¹⁹ porque necesitas la bendición que puedes ofrecerle. ²⁰ No hay manera que la obtengas excepto dándola. ²¹ Ésa es la ley de Dios⁷⁸², la cual no hace excepciones. ²² Lo que niegas a otro no lo tienes, no porque carezcas de ello, sino porque al habérselo negado, no conciencias que está en ti. ²³ Cada una de las respuestas que le das está determinada por lo que piensas que eres, y lo que quieres ser es lo que piensas que eres. ²⁴ Por consiguiente, lo que quieres ser tiene necesariamente que determinar cada respuesta que das.

T7.8 ⁷³ 25 No necesitas la bendición de Dios, porque La tienes eternamente, pero sí la tuya. ²⁶ La imagen que tienes es una imagen necesitada, no amorosa y muy vulnerable. ²⁷ No puedes querer eso para ti, ²⁸ pero lo que sí puedes hacer es escapar muy fácilmente de ella, o mejor aún, dejarla atrás. ²⁹ Tú no estás realmente ahí, ni ella enseña lo que realmente eres. ³⁰ No veas esa imagen en nadie, o estarás aceptando que eres así. ³¹ Todas las ilusiones acerca de la Filiación se disipan juntas, igual que fueron hechas juntas. ³² No enseñes a nadie que él es lo que tú no quisieras ser. ³³ Tu hermano es el espejo en el que verás reflejada la imagen que tienes de ti mismo mientras perdure la percepción. ³⁴ Y la percepción perdurará hasta que la Filiación sepa que está completa.

T7.8 ⁷⁴ 35 Tú hiciste la percepción, y ésta tendrá necesariamente que perdurar mientras la sigas aceptando. ³⁶ Las ilusiones son inversiones. ³⁷ Perdurarán mientras sigas atribuyéndoles valor. ³⁸ Los valores son relativos, pero son poderosos porque son juicios mentales. ³⁹ La única manera de disipar las ilusiones es no invertir en ellas, pues, si lo haces, dejarán de tener vida para ti porque las habrás expulsado fuera de tu mente. ⁴⁰ Pero mientras las sigas incluyendo en ella, les estarás dando vida; ⁴¹ aunque no haya nada en ellas que pueda recibir tu don.

T7.8 ⁷⁵ 42 El don de la Vida⁷⁸³ es para que lo des, porque Te fue dado. ⁴³ No conciencias tu don, porque no lo das. ⁴⁴ No puedes dar vida a la nada, dado que no es posible dársela. ⁴⁵ Pero por no darlo, no estás extendiendo el don que a la vez realmente posees y eres y, en consecuencia, no conoces a tu ser. ⁴⁶ Toda confusión proviene de no extender la vida, porque ésa no es la Voluntad de tu Creador. ⁴⁷ No puedes hacer nada sin Él y, en realidad, ciertamente no haces nada sin Él. ⁴⁸ Mantente en Su camino para que recuerdes a todos⁷⁸⁴, y enseñes Sus caminos porque, de no hacerlo, te olvidarás de Ti mismo. ⁴⁹ Honra únicamente a los Hijos del Dios viviente y alégrate de poder contarte entre ellos.

T7.8 ⁷⁶ 50 Solamente el honor es el don apropiado para los que Dios Mismo creó dignos de honor y honra. ⁵¹ Muéstrales el aprecio que Dios siempre les otorga, porque son Sus Hijos amados en los que se complace mucho. ⁵² No puedes estar separado de ellos porque no estás realmente separado de Él. ⁵³ Descansa en Su Amor y protege ese descanso amando. ⁵⁴ Pero ama todo⁷⁸⁵ lo que Él creó, de lo cual formas realmente parte, o no podrás aprender lo que es Su paz y aceptar Su don para ti mismo y⁷⁸⁶ como ti mismo. ⁵⁵ No podrás conocer tu propia perfección hasta que no hayas honrado⁷⁸⁷ a todos los que fueron creados igual que tú.

T7.8 ⁷⁷ 56 Un Hijo de Dios⁷⁸⁸ es el único maestro lo suficientemente digno como para enseñar a otro. ⁵⁷ Un único Maestro se encuentra en todas las mentes de ustedes, y enseña la misma lección a todos. ⁵⁸ Siempre te enseña el inestimable valor de cada Hijo de Dios, y lo enseña con infinita paciencia, nacida del Amor de Él en nombre de Quien está hablando. ⁵⁹ Cada ataque constituye un llamamiento a Su paciencia, puesto que sólo Su paciencia puede transformar los ataques en bendiciones. ⁶⁰ Los que atacan no saben que son benditos. ⁶¹ Atacan porque creen estar necesitados. ⁶² Por consiguiente, otorga libremente tu plenitud, y enseña a tus hermanos las suyas. ⁶³ No compartas sus ilusiones de escasez pues, de lo contrario, te percibirás a ti mismo como necesitado.

T7.8 ⁷⁸ 64 El ataque nunca podría fomentar más ataques, a menos que lo percibas como un medio que te priva de algo que quieres. ⁶⁵ No obstante, no puedes perder algo⁷⁸⁹ a menos que no lo valores y, por consiguiente, no lo quieras para ti. ⁶⁶ Eso hará que te sientas privado de ello y, al proyectar tu rechazo, creerás que son los otros los que te lo están quitando. ⁶⁷ Uno tiene necesariamente que sentirse atemorizado si cree que su hermano lo está ata cando para arrebatarle el Reino de los Cielos. ⁶⁸ Ésta es, en última instancia, la base fundamental de todas las proyecciones del ego.

T7.8 ⁷⁹ 69 Al ser la parte de tu mente que no cree ser responsable de sí misma, y puesto que no es leal a Dios, el ego es incapaz de confiar. ⁷⁰ Al proyectar su creencia demente de que tú has traicionado a Tu Creador, el ego cree que tus hermanos —que son tan incapaces como tú de hacer eso realmente— están intentando desposeerte de Dios. ⁷¹ Cada vez que un hermano ataca a otro hermano, eso es lo que cree. ⁷² La proyección siempre ve tu voluntad en otros. ⁷³ Si quieres separarte de Dios, pensarás que eso es lo que los otros te están haciendo a ti.

T7.8 ⁸⁰ 74 Tú eres realmente la Voluntad de Dios. ⁷⁵ No aceptes otra cosa como tu voluntad o, de lo contrario estarás negando Lo que eres⁷⁹⁰. ⁷⁶ Si niegas esto, atacarás al creer que has sido atacado. ⁷⁷ Pero si ves el Amor de Dios en ti, Lo verás por todas partes porque realmente está por todas partes. ⁷⁸ Si ves Su plenitud en todos, sabrás que estás en Dios conjuntamente con ellos. ⁷⁹ Ellos forman parte de Ti⁷⁹¹, tal como Tú formas parte de Dios. ⁸⁰ No comprender esto te hace sentir tan solitario como Dios Mismo se siente solitario⁷⁹², cuando Sus Hijos no Lo conocen. ⁸¹ La paz de Dios radica en comprender esto. ⁸² Sólo hay una manera de escapar del pensar del mundo⁷⁹³, del mismo modo que sólo hubo una manera de adentrarse en él. ⁸³ Comprenderás totalmente cuando comprendas Lo que es la Totalidad.

T7.8 ⁸¹ 84 Si percibes alguna parte del sistema de pensamiento del ego como completamente demente, completamente ilusoria, y completamente indeseable, habrás evaluado acertadamente todo su sistema. ⁸⁵ Esta corrección⁷⁹⁴ te capacitará para percibir cualquier parte de la Creación como completamente real, completamente perfecta y completamente deseable. ⁸⁶ Al querer sólo esto sólo esto obtendrás y, al dar sólo esto sólo esto serás. ⁸⁷ Los regalos que ofreces al ego siempre se experimentan como sacrificios, pero los presentes que ofreces al Reino son presentes que te ofreces a Ti Mismo⁷⁹⁵. ⁸⁸ Dios siempre los apreciará porque pertenecen a Sus Hijos bienamados, quienes pertenecen a Él. ⁸⁹ Todo poder y gloria son tuyos porque el Reino es de Él.

T7.9 LA DEFENSA DEL CONFLICTO

T7.9 ⁸² 1 Dijimos una vez que, sin proyección, no puede haber rabia⁷⁹⁶, pero también es verdad que sin proyección no puede haber Amor⁷⁹⁷. ² La proyección es una ley fundamental de la mente y, por consiguiente, una ley que siempre está en vigor. ³ Es la ley mediante la cual creas y fuiste creado. ⁴ Es la ley que unifica al Reino y Lo mantiene en la Mente de Dios. ⁵ Para el ego, esta ley constituye un medio para deshacerse de algo que no quiere. ⁶ En cambio, para el Espíritu Santo esta ley constituye la ley fundamental del compartir, mediante la cual dan lo que consideran valioso a fin de conservarlo en sus mentes.

T7.9 ⁸³ 7 La proyección, para el Espíritu Santo, es la ley de la extensión. ⁸ Para el ego, es la de la privación. ⁹ Por consiguiente, la proyección produce plenitud o escasez, dependiendo de cómo decidas aplicarla. ¹⁰ Esta decisión depende de ti, pero lo que no depende de ti es decidir si vas a utilizar o no la proyección. ¹¹ Cada mente tiene necesariamente que proyectar, porque así es como vive, y cada mente es vida. ¹² El uso que el ego hace de la proyección tiene que comprenderse plenamente, antes de que su inevitable asociación con la relación entre proyección e ira pueda deshacerse finalmente.

T7.9 ⁸⁴ 13 El ego siempre trata de perpetuar el conflicto. ¹⁴ Es sumamente ingenioso para encontrar soluciones que parecen mitigarlo, ya que no quiere que te resulte tan intolerable que insistas en desembarazarte de él. ¹⁵ De este modo, el ego trata de persuadirte de que él puede librarte del conflicto, no sea que lo abandones y te liberes a ti mismo. ¹⁶ Usando su propia versión distorsionada de las leyes de Dios, el ego utiliza el poder de la mente, pero sólo para derrotar el verdadero propósito de ésta. ¹⁷ En efecto, proyecta conflictos desde tu mente a otras, en un intento de persuadirte de que te has librado de ellos. ¹⁸ En este intento, hay un número de falacias que pueden no ser tan evidentes.

T7.9 ⁸⁵ 19 La primera —estrictamente hablando— es que el conflicto no se puede proyectar porque no se puede compartir totalmente. ²⁰ Cualquier intento de conservar una parte de un conflicto y deshacerse de otra no significa realmente nada. ²¹ Recuerda que un maestro conflictuado es a la vez un pobre maestro y un pobre estudiante⁷⁹⁸. ²² Sus lecciones son confusas, y el valor de transferencia de las mismas se ve severamente limitado por su confusión. ²³ Una segunda falacia es la idea de que puedes deshacerte de algo que no quieres, dándoselo a otro. ²⁴ Pero darlo es justamente la forma de conservarlo. ²⁵ La creencia de que si lo ves fuera de ti lo has excluido de tu fuero interno es una distorsión total del poder de la extensión.

T7.9 ⁸⁶ 26 Por eso, los que proyectan desde su ego se preocupan tanto por su propia seguridad. ²⁷ Temen que sus proyecciones regresen a ellos y les hagan daño. ²⁸ Puesto que creen haberlas borrado de sus mentes, también creen que esas proyecciones están tratando de volver a infiltrarse en ellas. ²⁹ Pero como las proyecciones no han abandonado sus mentes, se ven obligados a mantenerse continuamente ocupados, a fin de no reconocer esto. ³⁰ No puedes perpetuar una ilusión sobre otro sin perpetuarla sobre ti mismo. ³¹ No hay forma de escapar de esto, ya que es imposible fragmentar a la mente.

T7.9 ⁸⁷ 32 Fragmentar es dividir en pedazos, y la mente no puede atacar ni ser atacada. ³³ La creencia de que sí se puede -un error que el ego siempre comete- subraya todo el uso que éste hace de la proyección. ³⁴ Como él no entiende lo que es la mente, no entiende lo que tú eres realmente. ³⁵ No obstante, su existencia depende de tu mente, porque el ego es una de tus creencias. ³⁶ El ego constituye una confusión en cuanto a identificación se refiere porque, al no haber tenido nunca ante sí un modelo consistente, nunca se ha desarrollado consistentemente. ³⁷ El ego es el producto distorsionado de la aplicación incorrecta de las leyes de Dios por parte de mentes distorsionadas, mentes que están usando indebidamente su propio poder.

T7.9 ⁸⁸ 38 No tengas miedo del ego. ³⁹ Él depende de tu mente, y como tú fuiste su hacedor por creer en él, igualmente lo puedes eliminar dejando de creer en él. ⁴⁰ No proyectes sobre otros la responsabilidad por tu creencia en el ego o, de lo contrario, conservarás esta creencia. ⁴¹ Cuando tú, por ti mismo, estés dispuesto a asumir la total responsabilidad por la existencia del ego, habrás dejado a un lado toda rabia y todo ataque, pues éstos surgen como resultado de tu intento de proyectar sobre otros la responsabilidad por tus propios errores. ⁴² Pero una vez que los hayas aceptado como propios, no te los guardes. ⁴³ Entrégaselos rápidamente al Espíritu Santo para que los deshaga completamente, de manera que todos sus efectos desaparezcan de las mentes de ustedes y de la Filiación como un Todo.

T7.9 ⁸⁹ 44 El Espíritu Santo te enseñará a percibir más allá de la creencia en el ego porque, según Él, la Verdad está más allá de cualquier creencia y Su percepción es verdadera. ⁴⁵ Uno puede olvidar completamente el ego en cualquier momento, porque siempre fue una creencia totalmente increíble, ⁴⁶ y nadie va a conservar una creencia si la ha juzgado como no-creíble. ⁴⁷ Cuanto más aprendas acerca del ego, más te darás cuenta de que no se puede creer en él. ⁴⁸ Lo que es increíble no se puede comprender porque no se puede creer. ⁴⁹ La falta absoluta de significado de toda percepción que provenga de lo increíble tiene que ser evidente, aunque no se reconoce que esté más allá de lo creíble, precisamente por haber sido hecho mediante una creencia.

T7.9 ⁹⁰ 50 Todo el propósito de este Curso es enseñarte que el ego no es creíble y que lo seguirá siendo eternamente. ⁵¹ Tú, que fuiste el hacedor del ego por creer en lo increíble, no puedes hacer este juicio por ti solo. ⁵² Al aceptar el Redimir⁷⁹⁹ para ti mismo, estarás decidiendo en contra de la creencia de que puedes estar solo, desvaneciendo así la idea de la separación y afirmando tu verdadera identificación con todo el Reino del que, literalmente, formas parte. ⁵³ Esta identificación⁸⁰⁰ está más allá tanto de cualquier duda como de cualquier creencia. ⁵⁴ Tu completitud no tiene límites porque el ser se encuentra realmente en la Infinitud.

T7.10 LA EXTENSIÓN DEL REINO

T7.10 ⁹¹ 1 Sólo tú puedes limitar tu poder creativo, aunque Dios quiera liberarlo. ² Él no quiere que ustedes se priven de sus propias creaciones, igual que Él tampoco quiere privarse de las Suyas. ³ ¡No prives a la Filiación de tus presentes, o te estarás privando a ti mismo de Dios! ⁴ El egoísmo es cosa del ego, pero la autorrealización del yo es del Alma⁸⁰¹, porque así es como Dios La creó. ⁵ El Espíritu Santo se encuentra en la parte de la mente que yace entre el ego y el Alma, mediando entre ellos, pero siempre a favor del Alma. ⁶ Para el ego, eso es ser parcial, y reacciona como si lo estuviesen marginando. ⁷ Para el Alma, eso es la Verdad, porque conoce Su propia plenitud⁸⁰², y no puede concebir que se excluya ninguna parte de ella⁸⁰³.

T7.10 ⁹² 8 El Alma sabe que el consciente de todos sus hermanos está incluido en el Suyo Propio, tal como está incluido en Dios⁸⁰⁴. ⁹ Por consiguiente, el poder⁸⁰⁵ de toda la Filiación y de Su Creador constituye la propia plenitud del Alma, que hace que Sus creaciones y Su crear sean completos por igual e iguales en perfección. ¹⁰ El ego no puede prevalecer contra una totalidad que incluye a Dios, y toda totalidad tiene necesariamente que incluir a Dios. ¹¹ A todo Lo que Él creó, Le ha dado todo Su Poder⁸⁰⁶, porque forma parte de Él y comparte Su Ser con Él. ¹² Crear es lo opuesto a perder, igual que bendecir es lo opuesto a sacrificarse. ¹³ El Ser tiene necesariamente que extenderse. ¹⁴ Así es como conserva el conocimiento de Sí Mismo.

T7.10 ⁹³ 15 El Alma⁸⁰⁷ anhela compartir⁸⁰⁸ Su ser tal como lo hizo Su Creador⁸⁰⁹. ¹⁶ Habiendo sido creada mediante el compartir, Su voluntad es crear. ¹⁷ No desea retener a Dios en Sí Misma, sino que quiere extender Su Ser. ¹⁸ Extender el Ser de Dios es la única función del Alma. ¹⁹ La plenitud del Alma no puede ser contenida, como tampoco puede serlo la plenitud de Su Creador. ²⁰ La plenitud es extensión. ²¹ Todo el sistema de pensamiento del ego bloquea toda extensión, y así bloquea la única función de ustedes⁸¹⁰. ²² Por consiguiente, bloquea tu alegría, y por eso te percibes a ti mismo como no realizado. ²³ Si no creas, no te realizarás; pero como Dios no sabe de irrealizaciones, vas a tener necesariamente que crear. ²⁴ Puede que no conozcas tus propias creaciones⁸¹¹, pero eso no puede interferir con su Realidad, como tampoco el que tú no conciencies tu Alma puede interferir con Su existencia.

T7.10 ⁹⁴ 25 El Reino siempre se está extendiendo porque está en la Mente de Dios. ²⁶ Tú no conoces tu alegría porque no conoces tu autorrealización. ²⁷ Excluye de ti mismo cualquier parte del Reino, y no estarás pleno. ²⁸ Una mente dividida no puede percibir su plenitud y necesita que el milagro de su completitud⁸¹² emerja en ella y la cure. ²⁹ Esto vuelve a despertar en ella su completitud y la restaura al Reino por haber aceptado la completitud. ³⁰ Cuando uno aprecia por completo la autorrealización de su mente, hace que el egoísmo se vuelva imposible y la extensión inevitable. ³¹ Por eso, hay perfecta Paz en el Reino: ³² cada Alma está cumpliendo su función⁸¹³ y sólo cumpliéndola plenamente se obtiene la paz.

T7.10 ⁹⁵ 33 La demencia⁸¹⁴ parece añadir algo a la realidad, pero nadie pretendería que lo que añade sea verdad. ³⁴ Por consiguiente, siendo la demencia la no-extensión de la Verdad, bloquea la alegría porque bloquea la creación y, por tanto, la autorrealización⁸¹⁵. ³⁵ Los que no se han realizado tienen que estar deprimidos porque desconocen su propia realización. ³⁶ Tus creaciones están protegidas para ti, porque el Espíritu Santo —Que se encuentra en sus mentes y en la tuya— las conoce y las puede llevar a tu concienciación cada vez que se lo permitas. ³⁷ Ellas se encuentran ahí como parte de tu propia existencia, porque tu realización las incluye. ³⁸ Las creaciones de cada Hijo de Dios te pertenecen, puesto que cada creación pertenece a todos al haber sido creada para la Filiación como un todo.

T7.10 ⁹⁶ 39 Tú no has dejado realmente de incrementar la herencia de los Hijos de Dios y, por consiguiente, tampoco de asegurarla para ti y para todos ellos. ⁴⁰ Si la Voluntad de Dios fue dártela, la dio por siempre. ⁴¹ Si la Voluntad de Dios fue que la tuvieras por siempre, te proporcionó los medios para conservarla, y eso es lo que realmente has hecho. ⁴² Desobedecer la Voluntad de Dios tiene significado sólo para los dementes. ⁴³ En verdad, eso es imposible: ⁴⁴ Tu autorrealización es realmente tan ilimitada como La de

Dios; ⁴⁵ Al igual que La Suya, se extiende por siempre y en perfecta Paz. ⁴⁶ Su esplendor es tan intenso que crea en perfecta Alegría, y sólo los que son completos pueden nacer de su completitud.

T7.10 ⁹⁷ 47 Ten la seguridad de que nunca perdiste tu verdadera identidad⁸¹⁶, ni tampoco las extensiones que la mantienen⁸¹⁷ en la completitud y en paz. ⁴⁸ Los milagros son expresiones de esta confianza. ⁴⁹ Son reflejos a la vez de tu acertada identificación con tus hermanos y de tu propia concienciación de que tu identificación⁸¹⁸ se mantiene por medio de la extensión. ⁵⁰ El milagro es una lección sobre cómo percibir totalmente. ⁵¹ Al incluir cualquier parte de la totalidad en la lección, tú has incluido ésta completamente. ⁵² Has dicho que cuando escribes sobre el Reino y tus creaciones, las cuales forman parte de Él, describes lo que no conoces. ⁵³ Eso es cierto en un cierto sentido, pero no más cierto que no reconocer todo lo que resulta de las premisas del ego. ⁵⁴ El Reino, al igual que este mundo, es el resultado de ciertas premisas.

T7.10 ⁹⁸ 55 Tú has llevado el razonamiento del ego a su conclusión lógica, que es la confusión total con respecto a todo. ⁵⁶ No obstante, no crees eso realmente, pues de lo contrario, no hubiese habido forma de que lo conservaras. ⁵⁷ Si realmente vieses lo que resulta de ese razonamiento, no podrías quererlo para ti. ⁵⁸ La única razón por la que posiblemente puedas aceptar cualquier parte del mismo es porque no lo ves en su totalidad. ⁵⁹ Por consiguiente, estás dispuestos a examinar las premisas del ego, pero no su conclusión lógica. ⁶⁰ ¿No es posible que hayas hecho lo mismo con las premisas de Dios?

T7.10 ⁹⁹ 61 Tus creaciones son la conclusión lógica de las premisas de Dios. ⁶² Su pensar⁸¹⁹ las estableció para ti. ⁶³ Por consiguiente, se encuentran exactamente donde les corresponde estar. ⁶⁴ Se encuentran en tu mente, como parte de tu identificación con La Suya; pero el estado mental de tu mente así como lo que reconozcas que se encuentra en ella, dependerá en cualquier momento dado de lo que creas sobre ella. ⁶⁵ Cualesquiera que sean estas creencias, constituyen las premisas que determinarán lo que vas a aceptar en tu mente. ⁶⁶ No cabe duda de que puedes aceptar en tu mente lo que no está realmente ahí, y negar Lo que sí está. ⁶⁷ Ninguna de estas posibilidades requiere mayor elaboración aquí, aunque está claro que ambas son indefendibles, aun si decides defenderlas.

T7.10 ¹⁰⁰ 68 No obstante, aunque puedes negar la función⁸²⁰ que Dios Mismo encomendó a tu mente por medio de la Suya, no podrás evitar su expresión. ⁶⁹ Ésta es la conclusión lógica de lo que tú eres⁸²¹. ⁷⁰ La facultad de visualizar una conclusión lógica depende de la disposición que se tenga para verla, pero su Verdad no tiene nada que ver en absoluto con tu disposición. ⁷¹ La Verdad es la Voluntad de Dios. ⁷² Comparte Su Voluntad y estarás compartiendo Su Conocimiento. ⁷³ Niega que Su Voluntad es la Tuya, y estarás negando Su Reino y el tuyo. ⁷⁴ El Espíritu Santo te dirigirá sólo a fin de evitarte dolor. ⁷⁵ El deshacer del dolor debe obviamente evitarlo. ⁷⁶ Con toda seguridad, nadie discutiría esta meta si la reconociese. ⁷⁷ Pero el problema no está en si lo que el Espíritu Santo dice es verdad, sino en si quieres escuchar lo que dice.

T7.11 LA CONFUSIÓN ENTRE FUERZA Y DEBILIDAD

T7.11 ¹⁰¹ 1 No eres más capaz de darte cuenta de lo que⁸²² te duele que de conocer lo que⁸²³ te alegra y, de hecho, eres muy propenso a confundir ambas cosas. ² La función primordial del Espíritu Santo⁸²⁴ es enseñarte a distinguir entre una y otra. ³ Por más extraño que parezca que esto sea necesario, obviamente lo es. ⁴ Y la razón de ello es igualmente obvia. ⁵ Lo que⁸²⁵ te alegra, causa dolor al ego, y mientras tengas dudas con respecto a lo que⁸²⁶ eres, seguirás confundiendo alegría y dolor. ⁶ Esta confusión es la causa de toda la idea de sacrificio. ⁷ Obedece al Espíritu Santo y estarás renunciando al ego, ⁸ pero sin sacrificar nada. ⁹ Al contrario, lo estarás ganando todo. ¹⁰ Si creyeses esto, no habría conflicto.

T7.11 ¹⁰² 11 Por eso, tienes que demostrarte a ti mismo lo que es obvio⁸²⁷, ¹² ya que para ti⁸²⁸ no lo es. ¹³ Crees que hacer lo opuesto a la Voluntad de Dios puede ser lo mejor para ti. ¹⁴ También crees que es posible hacer lo opuesto a la Voluntad de Dios. ¹⁵ Por consiguiente crees que tienes ante ti una decisión imposible, la cual es a la vez temible y deseable. ¹⁶ No obstante, Dios ejerce Su Voluntad, ¹⁷ no desea. ¹⁸ Tu voluntad es⁸²⁹ tan poderosa como La de Él porque⁸³⁰ es La de Él. ¹⁹ Los deseos del ego no significan nada⁸³¹ porque el ego desea lo imposible⁸³². ²⁰ Tú puedes desear lo imposible, pero sólo puedes ejercer tu voluntad en armonía con La de Dios. ²¹ Ésta es la debilidad del ego, y ésta es tu fuerza.

T7.11 ¹⁰³ 22 El Espíritu Santo siempre se pone de tu parte y de parte de tu fuerza. ²³ Mientras sigas rehusando Su guía de una u otra forma, es porque quieres ser débil. ²⁴ Pero la debilidad es aterradora. ²⁵ Entonces, ¿qué otra cosa puede significar esta decisión, excepto que quieres estar atemorizado? ²⁶ El Espíritu Santo nunca exige sacrificios, mientras que el ego los exige siempre. ²⁷ Cuando no sabes diferenciar entre esas dos motivaciones, sólo se debe a la proyección. ²⁸ Proyectar⁸³³ es estar confundido en cuanto a la motivación, y, con esta confusión, tener confianza se vuelve imposible.

T7.11 ¹⁰⁴ 29 Nadie obedece con agrado a un guía en el que no confía, pero eso no quiere decir que el guía no merezca confianza. ³⁰ En este caso, significa siempre que el seguidor no la merece. ³¹ No obstante, esto también depende de lo que el seguidor crea. ³² Al creer que puede traicionar, cree que todo puede traicionarle. ³³ Pero esto sólo se debe a que decidió seguir una orientación falsa. ³⁴ Incapaz de seguir esta orientación sin miedo, asocia miedo con orientación y se niega a seguir ninguna otra. ³⁵ No es de sorprender que el resultado de esta decisión sea la confusión. ³⁶ El Espíritu Santo es digno de toda confianza, al igual que tú⁸³⁴. ³⁷ Dios Mismo confía en Ti, por consiguiente tu confiabilidad está más allá de cualquier cuestionamiento. ³⁸ Siempre estará más allá de cualquier cuestionamiento, sin que importe cuánto puedas dudar de ella.

T7.11 ¹⁰⁵ 39 Dijimos antes que tú eres realmente la Voluntad de Dios⁸³⁵. ⁴⁰ Su Voluntad⁸³⁶ no es un deseo trivial, y tu identificación con Su Voluntad no es algo opcional, puesto que es lo que realmente eres. ⁴¹ Que compartas Su Voluntad conmigo tampoco es algo sujeto a decisión, aunque pudiera parecer que sí lo es. ⁴² Toda la separación radica en esta falacia. ⁴³ La única manera de escapar de ella es decidir que no hay nada que decidir. ⁴⁴ Todo⁸³⁷ te ha sido dado por Decisión de Dios. ⁴⁵ Ésa es Su Voluntad y tú no puedes deshacerla. ⁴⁶ Ni siquiera abandonar tu falsa prerrogativa de tomar decisiones —que con tanto celo guarda el ego— es algo que tus deseos puedan lograr. ⁴⁷ Lo logró para ti la Voluntad de Dios, Quien no te ha dejado desamparado. ⁴⁸ La Voz Que habla por Él te enseñará a distinguir entre dolor y alegría, y te librará de la confusión que has creado en falso. ⁴⁹ No hay ninguna confusión en la mente de un Hijo de Dios, cuya voluntad tiene necesariamente que ser la Voluntad del Padre, dado que la Voluntad del Padre es Su Hijo.

T7.11 ¹⁰⁶ 50 Los milagros están en armonía con la Voluntad de Dios, la Cual no conoces por estar confundido en cuanto a lo que realmente quieres. ⁵¹ Esto quiere decir que estés confundido en cuanto a lo que eres. ⁵² Si realmente eres la Voluntad de Dios, y no La aceptas, estás negando la alegría. ⁵³ Por consiguiente, el milagro es una lección sobre qué es la alegría. ⁵⁴ Por tratarse de una lección sobre cómo compartir, es una lección sobre cómo amar, que es alegría. ⁵⁵ Así, cada milagro es una lección sobre la Verdad y, al ofrecerla, aprendes a distinguir entre dolor y alegría.

T7.12 EL ESTADO DE GRACIA

T7.12 ¹⁰⁷ 1 El Espíritu Santo siempre los guiará de verdad, porque la alegría de ustedes⁸³⁸ es la Suya. ² Esto lo quiere para todo porque habla en representación del Reino de Dios, Que es Alegría⁸³⁹. ³ Por consiguiente, seguir al Espíritu Santo es la cosa más fácil de hacer en este mundo, y es lo único que es fácil de hacer porque no es de este mundo y, por consiguiente, es natural⁸⁴⁰. ⁴ El mundo va en contra de la verdadera Naturaleza de ustedes, porque está en desacuerdo con las leyes de Dios. ⁵ El mundo percibe grados de dificultad en todo⁸⁴¹. ⁶ Eso se debe a que el ego no percibe nada que sea completamente deseable. ⁷ Demostrándose a sí mismos que no hay grados de dificultad en los milagros es como se convencerán⁸⁴² de que en el Estado Natural de ustedes⁸⁴³, no hay⁸⁴⁴ grados de dificultad en absoluto⁸⁴⁵, porque es un Estado de Gracia⁸⁴⁶.

T7.12 ¹⁰⁸ 8 La gracia es el estado natural de cada Hijo de Dios⁸⁴⁷. ⁹ Cuando no está en estado de gracia es porque está fuera de su entorno natural y, por consiguiente, no se desenvuelve bien. ¹⁰ Todo lo que hace le produce tensión porque no fue creado para el entorno que hizo. ¹¹ Por consiguiente, no puede adaptarse a él ni tampoco puede adaptarlo a él⁸⁴⁸. ¹² De nada serviría intentarlo⁸⁴⁹. ¹³ Un Hijo de Dios es feliz únicamente cuando sabe que está con Dios⁸⁵⁰. ¹⁴ Ése es el único entorno en el que no va a sufrir tensión, porque ese es su sitio. ¹⁵ Ése es también el único entorno que es digno de él, porque su verdadera y propia valía está más allá de cualquier cosa que él pueda hacer⁸⁵¹.

T7.12 ¹⁰⁹ 16 Examinen el reino⁸⁵² que hicieron y juzguen imparcialmente su valor. ¹⁷ ¿Acaso merece ser el hogar de un pequeño Hijo de Dios? ¹⁸ ¿Acaso protege su paz e irradia Amor sobre él? ¹⁹ ¿Acaso evita que su corazón se vea afectado por el miedo, permitiéndole dar siempre sin experimentar ninguna sensación de pérdida? ²⁰ ¿Acaso le enseña que es en esa forma de dar donde se encuentra su alegría, y que Dios Mismo le agradece ese dar? ²¹ Ése es el único entorno⁸⁵³ en el que pueden ser felices. ²² Ustedes no lo pueden hacer⁸⁵⁴, como tampoco pueden hacerse realmente a sí mismos⁸⁵⁵. ²³ Él⁸⁵⁶ fue creado para ustedes⁸⁵⁷, tal como ustedes fueron creados para Él. ²⁴ Dios vela⁸⁵⁸ por Sus pequeños Hijos y no les niega nada. ²⁵ No obstante, cuando Lo niegan, no saben de esto, porque se han negado todo⁸⁵⁹ a sí mismos.

T7.12 ¹¹⁰ 26 Ustedes, que podrían dar el Amor de Dios a todo lo que ven, tocan y recuerdan⁸⁶⁰, cuando no lo hacen, literalmente se están negando el Cielo a sí mismos. ²⁷ Les exhorto una vez más a recordar que los he escogido⁸⁶¹ para enseñar el Reino al Reino⁸⁶². ²⁸ Esta lección no admite excepciones, porque no hacer excepciones justamente constituye la lección. ²⁹ Cada Hijo que regresa al Reino⁸⁶³ con esta lección en su corazón ha curado a la Filiación y dado gracias a Dios. ³⁰ Todo aquel que aprende esta lección se convierte en el maestro perfecto, porque la ha aprendido del Espíritu Santo, Que quiere enseñarle todo lo que sabe. ³¹ Cuando una mente contiene solamente luz, conoce solamente la luz. ³² Su propia luminosidad alumbra todo a su alrededor y se extiende hasta la penumbra de otras mentes, transformándolas en algo majestuoso.

T7.12 ¹¹¹ 33 La Majestad de Dios está ahí, para que ustedes La reconozcan, aprecien y conozcan. ³⁴ Percibir la Majestad de Dios en su hermano es aceptar la herencia propia de ustedes. ³⁵ Dios sólo da por igual. ³⁶ Si reconocen Su don en cualquier otro, habrán reconocido lo que Él les dio. ³⁷ No hay nada más fácil de percibir que la Verdad⁸⁶⁴. ³⁸ Es una percepción inmediata, clara, y natural. ³⁹ Se han enseñado a sí mismos a no verla, y por eso les ha resultado tan difícil. ⁴⁰ Al hallarse ustedes fuera de su entorno natural verdadero, es muy posible que pregunten "¿Qué es la Verdad?", ya que la Verdad es el Entorno por el Cual y para el Cual fueron creados.

T7.12 ¹¹² 41 No se conocen a sí mismos⁸⁶⁵ porque no conocen a Su Creador. ⁴² No conocen las creaciones de ustedes porque no conocen a sus hermanos⁸⁶⁶, quienes las crearon conjuntamente con ustedes⁸⁶⁷. ⁴³ Hemos dicho con anterioridad⁸⁶⁸ que únicamente toda la Filiación es digna de ser cocreadora con Dios, porque únicamente toda la Filiación es capaz de crear como Él. ⁴⁴ Cada vez que curan a un hermano porque reconocen su valía, reconocen el poder de crear de él y el de ustedes. ⁴⁵ Él no puede haber perdido lo que ustedes reconocen en él, y ustedes tienen necesariamente que poseer la gloria que ven en él. ⁴⁶ Él es —conjuntamente con ustedes— realmente Cocreador con Dios. ⁴⁷ Nieguen el poder creativo de él y estarán negando el de ustedes y El de Dios, Que los creó. ⁴⁸ No pueden negar parte de la Verdad. ⁴⁹ No conocen sus creaciones⁸⁶⁹ porque no conocen al Creador Que las creó. ⁵⁰ No se conocen a sí mismos⁸⁷⁰ porque no conocen al Que los creó.

T7.12 ¹¹³ 51 Las creaciones de ustedes no pueden establecer la Realidad de ustedes, como tampoco pueden establecer La de Dios. ⁵² Pero ustedes pueden conocer⁸⁷¹ Ambas. ⁵³ El ser se conoce compartiendo. ⁵⁴ Debido a que Dios compartió Su Ser con Ustedes⁸⁷², ustedes pueden conocer a Dios. ⁵⁵ Pero para que eso se dé, también tienen que conocer a todos los que Él creó, para así conocer lo que ellos han compartido. ⁵⁶ Si ustedes no conocen a su Padre, tampoco podrán conocer la paternidad de ustedes. ⁵⁷ El Reino de Dios incluye a todos Sus Hijos y a los hijos de Éstos, que son semejantes a los Hijos tal como Éstos a Su Padre. ⁵⁸ Así pues, conozcan a los Hijos de Dios y conocerán toda la Creación.

CAPÍTULO 8

T8 EL VIAJE DE REGRESO

T8.1 INTRODUCCIÓN

T8.1 ¹ 1 Tus exigencias de conocer⁸⁷³ lo que no sabes⁸⁷⁴ entorpecen tu progreso. ² De hecho, esto es una forma de aferrarte a la privación⁸⁷⁵. ³ No puedes razonablemente⁸⁷⁶ poner objeciones a seguir las instrucciones de un curso sobre cómo conocer⁸⁷⁷ con el argumento de que no conoces⁸⁷⁸. ⁴ La necesidad que tienes de tomar este Curso está implícita en tu objeción. ⁵ Saber⁸⁷⁹ no es la motivación para aprender este Curso. ⁶ La paz⁸⁸⁰ sí lo es. ⁷ Al ser el pre-requisito para saber⁸⁸¹, la paz tiene necesariamente que aprenderse⁸⁸². ⁸ Esto se debe simplemente a que los que están conflictuados no están en paz y la paz es la condición para alcanzar el conocimiento⁸⁸³, porque esa es la condición del Reino⁸⁸⁴.

T8.1 ² 9 El conocimiento te será restituido sólo cuando satisfagas sus condiciones. ¹⁰ Ésta no es una transacción planteada por Dios, pues Dios no negocia en absoluto. ¹¹ Es simplemente el resultado del mal uso que has hecho de Sus leyes en nombre de una voluntad que no era La de Él. ¹² El Conocimiento es Su Voluntad. ¹³ Si te opones a Su Voluntad, ¿cómo podrías adquirir el conocimiento? ¹⁴ Te he dicho lo que el conocimiento te ofrece, pero está claro de que aún no consideras eso como algo enteramente deseable. ¹⁵ Pues, de lo contrario, no estarías tan dispuesto a descartarlo cuando el ego pide tu lealtad. ¹⁶ Las distracciones del ego tal vez parezcan interferir en tu aprendizaje, pero el ego no tiene ningún poder para distraerte a menos que tú se lo confieras.

T8.1 ³ 17 La voz del ego⁸⁸⁵ es una alucinación. ¹⁸ No puedes esperar que te diga "No soy real". ¹⁹ Las alucinaciones son percepciones imprecisas de la realidad⁸⁸⁶. ²⁰ No obstante, no se te pide que disipes tus alucinaciones sólo por ti mismo. ²¹ Se te pide simplemente que las evalúes en términos de los resultados que te aportan. ²² Si no las quieres debido a la pérdida de paz que te ocasionan, serán eliminadas de tu mente para ti⁸⁸⁷. ²³ Cada vez que aceptas responder a la llamada del ego, estás declarando la guerra, y la guerra ciertamente te priva de la paz. ²⁴ Pero en esta guerra, realmente no hay adversario. ²⁵ Ésta es la reinterpretación de esta realidad que tienes que hacer⁸⁸⁸ para asegurar tu paz, y la única que alguna vez necesitarás hacer.

T8.2 LA DIRECCIÓN DEL PROGRAMA DE ESTUDIOS

T8.2 ⁴ 1 Los que percibes⁸⁸⁹ como adversarios forman parte de tu paz, a la que Tú renuncias cuando los atacas. ² ¿Cómo puedes poseer aquello a lo que renuncias? ³ Se comparte para que todos tengan, pero, al hacerlo, ustedes no renuncian a lo que comparten. ⁴ Cuando renuncias a la paz, te estás excluyendo a ti mismo de ella. ⁵ Es ésta una condición tan ajena al Reino que hace que no puedas comprender el estado que prevalece dentro de Él. ⁶ Lo que aprendiste en el pasado tiene que haberte enseñado lo que no te convenía, por la sencilla razón de que no te ha hecho feliz. ⁷ Sólo por esto debería ponerse en duda su valor.

T8.2 ⁵ 8 Si el propósito del aprendizaje es producir cambios —y ése es siempre su propósito— ¿te sientes satisfecho con los cambios que tu aprendizaje te ha aportado? ⁹ Si no estás contento con lo que aprendiste, es señal de que ese aprendizaje tiene que haber fracasado, ya que significa que no obtuviste lo que querías. ¹⁰ El programa de estudios del Redimir⁸⁹⁰ es lo opuesto al que establecieron para ustedes, y lo mismo se puede decir de su resultado. ¹¹ Si el resultado de tu programa de estudios te ha hecho infeliz, y si quieres otro resultado, obviamente es necesario hacer modificaciones a ese programa.

T8.2 ⁶ 12 El primer cambio que debe efectuarse es un cambio de dirección. ¹³ Para que un programa de estudios tenga significado no puede ser inconsistente. ¹⁴ Si es programado por dos maestros —y cada uno cree en ideas diametralmente opuestas a las del otro— ambas programaciones no podrán integrarse. ¹⁵ Si esos dos maestros ponen simultáneamente en práctica sus respectivos programas, cada uno sencillamente interferirá con el otro. ¹⁶ Esto dará lugar a fluctuaciones, pero no a un cambio. ¹⁷ Los que son volátiles no saben hacia donde van. ¹⁸ No pueden escoger una dirección porque no pueden abandonar la otra, aun si ésta no existe realmente. ¹⁹ Su programa de estudios conflictuado les enseña que todas las direcciones son buenas y, además, no les proporciona ninguna base racional⁸⁹¹ sobre la cual fundar una decisión.

T8.2 ⁷ 20 La total insensatez de semejante programa de estudios debe ser reconocida plenamente antes de poder efectuar un verdadero cambio de dirección. ²¹ No puedes aprender simultáneamente de dos maestros que están en completo desacuerdo con respecto a todo. ²² El programa de estudios que une sus propuestas constituye una tarea de aprendizaje imposible. ²³ Te están enseñando cosas completamente diferentes unas de otras, de formas completamente diferentes, lo cual podría ser posible si no fuera por el hecho crucial de que ambos te están enseñando lo que eres. ²⁴ Tu Realidad no se ve afectada por ninguno de ellos pero, si escuchas a los dos, tu mente estará dividida con respecto a lo que realmente es tu realidad.

T8.3 LOS BASAMENTOS PARA ESCOGER

T8.3 ⁸ 1 Existe realmente una lógica sobre la cual basar tu elección. ² Sólo hay Un Maestro⁸⁹² Que conoce lo que es Tu Realidad. ³ Si el propósito del plan de estudios es aprender⁸⁹³, lo tienes que aprender de Él. ⁴ El ego no sabe lo que está tratando de enseñar. ⁵ Trata de enseñarte lo que eres, sin conocerlo. ⁶ El ego es un experto, pero sólo en confusión. ⁷ No entiende nada más. ⁸ Por consiguiente, como maestro, el ego está totalmente confundido⁸⁹⁴, causando total confusión⁸⁹⁵. ⁹ Aun si pudieses descartar completamente al Espíritu Santo, lo cual es imposible, no podrías aprender nada⁸⁹⁶ del ego porque el ego realmente no sabe nada⁸⁹⁷.

T8.3 ⁹ 10 ¿Qué razón⁸⁹⁸ podría haber para escoger semejante maestro? ¹¹ ¿No sería acaso lo más juicioso descartar totalmente cualquier cosa que él enseñe? ¹² ¿Es éste el maestro al que un Hijo de Dios debería acudir para encontrarse a sí mismo? ¹³ El ego nunca te ha dado una respuesta sensata⁸⁹⁹a nada. ¹⁴ ¿No crees que basarte simplemente en la experiencia que tienes de lo que el ego te ha enseñado sería suficiente para descalificarlo como tu futuro maestro⁹⁰⁰? ¹⁵ Pero hay más: el ego ha ocasionado mayores daños a tu aprendizaje que sólo los antes mencionados. ¹⁶ El aprendizaje es alegre si te lleva por tu camino natural y te facilita desarrollar⁹⁰¹ lo que tienes⁹⁰². ¹⁷ No obstante, si lo que te enseña va en contra de tu naturaleza⁹⁰³, lo que aprendas significará una pérdida para ti porque te aprisionará. ¹⁸ Al ser tu⁹⁰⁴ voluntad parte integral de tu naturaleza, no puede ir en contra de ella.

T8.3 ¹⁰ 19 El ego no te puede enseñar nada⁹⁰⁵ mientras tu⁹⁰⁶ voluntad⁹⁰⁷ sea libre⁹⁰⁸ porque no lo vas a escuchar. ²⁰ Esta voluntad tuya no quiere que estés preso, porque ella es libre. ²¹ Por eso, el ego es⁹⁰⁹ la negación del libre albedrío. ²² Dios nunca te coacciona, ya que comparte Su Voluntad contigo. ²³ La Voz Que habla por Él te enseña solamente Su Voluntad, pero ésa no es la lección que enseña el Espíritu Santo, pues eso es lo que tú realmente eres. ²⁴ La lección es que⁹¹⁰ tu Voluntad y La de Dios no pueden estar en desacuerdo porque realmente⁹¹¹ son Una. ²⁵ Esto implica deshacer todo lo que el ego trata de enseñar. ²⁶ Por consiguiente, no es solamente la dirección del programa de estudios la que tiene que estar libre de conflictos, sino también su contenido.

T8.3 ¹¹ 27 El ego quiere enseñarte que tú quieres oponerte a la Voluntad de Dios. ²⁸ Esta lección antinatural no se puede aprender, y tratar de aprenderla⁹¹² constituye una violación de tu propia libertad⁹¹³, que hace que tengas miedo de tu⁹¹⁴ voluntad porque es libre. ²⁹ El Espíritu Santo se opone a cualquier forma de aprisionamiento de la voluntad de un Hijo de Dios, a sabiendas de que la voluntad del Hijo⁹¹⁵ es la Voluntad del Padre. ³⁰ El Espíritu Santo te conduce firmemente por el camino de la libertad, enseñándote cómo descartar o mirar más allá de todo lo que te impida seguir adelante.

T8.3 ¹² 31 Hemos dicho que el Espíritu Santo te enseña la diferencia entre dolor y alegría. ³² Eso es lo mismo que decir que te enseña la diferencia entre estar preso y ser libre. ³³ No puedes hacer esta distinción sin Él, ³⁴ porque te has enseñado a ti mismo que estar preso⁹¹⁶ es estar libre. ³⁵ Al creer que son la misma cosa, ¿cómo vas a poder diferenciar una de la otra? ³⁶ ¿Puedes acaso pedirle a la parte de tu mente que te enseñó a creer que son la misma cosa que te enseñe de qué manera son diferentes?

T8.3 ¹³ 37 Las enseñanzas del Espíritu Santo apuntan en una sola dirección y tienen una sola meta. ³⁸ Su dirección es la libertad y Su meta es Dios. ³⁹ No obstante, no puede concebir a Dios sin ti⁹¹⁷, porque no es la Voluntad de Dios estar sin Ti. ⁴⁰ Cuando hayas aprendido que tu voluntad es realmente La de Dios, no podrás⁹¹⁸ querer estar sin Él, igual que Él⁹¹⁹ no podrá querer estar sin Ti. ⁴¹ Esto es⁹²⁰ libertad, esto es alegría. ⁴² Prívate de esto, y estarás privando a Dios de Su Reino⁹²¹, pues para eso Te creó. ⁴³ Cuando dijimos "Todo poder y gloria son tuyos porque Suyo es el Reino", fue eso lo que quisimos decir.

T8.3 ¹⁴ 44 La Voluntad de Dios no tiene límites⁹²² y, por eso, todo poder y gloria⁹²³ residen en Ella. ⁴⁵ Es ilimitada en fuerza, Amor y paz. ⁴⁶ Carece⁹²⁴ de límites, porque Su extensión es ilimitada y abarca todas las Cosas⁹²⁵ porque Las creó realmente, ⁴⁷ y al haberlas creado, Las hizo parte de Sí Mismo. ⁴⁸ Tú eres la Voluntad de Dios porque así fue como fuiste creado. ⁴⁹ Debido a que tu Creador crea únicamente a Su Semejanza, tú eres realmente como Él. ⁵⁰ Eres parte de Él, Quien es⁹²⁶ todo poder y gloria y, por consiguiente, eres realmente tan ilimitado como Él.

T8.3 ¹⁵ 51 ¿A qué otra cosa sino a todo poder y gloria puede apelar el Espíritu Santo para restaurar el Reino de Dios? ⁵² Por lo tanto, Él simplemente apela a Lo que el Reino realmente es y a Su propio reconocimiento de lo que Éste es. ⁵³ Cuando reconozcas eso, llevarás automáticamente ese reconocimiento a todos, porque, de hecho, los habrás reconocido a todos. ⁵⁴ Al reconocerlos así, despiertas en ellos su propio reconocimiento y, por medio del de ellos, se extiende el tuyo. ⁵⁵ De esta manera, el despertar se propaga fácil y agradablemente por todo el Reino, en respuesta al Llamamiento a Dios. ⁵⁶ Ésta es la respuesta natural de todo Hijo de Dios a la Voz Que habla por su Creador, ya que es la Voz Que habla por Sus creaciones y Su propia extensión.

T8.4 EL ENCUENTRO SANTO

T8.4 ¹⁶ 1 Gloria a Dios en las alturas y también a ustedes⁹²⁷ porque Él lo quiso así. ² Pidan y se les dará, porque ya ha sido dado⁹²⁸. ³ Pidan luz⁹²⁹ y aprendan que realmente son luz⁹³⁰. ⁴ Si quieren comprender y tener la luz, lo aprenderán, porque la voluntad de aprenderlo es la decisión de ustedes de escuchar al Maestro Que sabe de luz y, por consiguiente, Que puede enseñarles lo que ésta es. ⁵ No hay límite en lo que pueden aprender porque realmente no hay límite en sus mentes⁹³¹. ⁶ No hay límite en Su voluntad de enseñar porque fue creado por la Voluntad Que es ilimitada para enseñar. ⁷ Conociendo perfectamente cuál es Su función, Él quiere desempeñarla perfectamente porque en ello va Su alegría y la de ustedes.

T8.4 ¹⁷ 8 Cumplir perfectamente la Voluntad de Dios aporta la única paz y alegría que puede conocerse plenamente, por ser la única función que puede experimentarse plenamente. ⁹ Cuando se logra esto, ya no se quiere ninguna otra experiencia. ¹⁰ No obstante, el deseo de otra experiencia obstaculizaría su logro porque no se les puede imponer la Voluntad de Dios, ya que constituye una experiencia de total devoción. ¹¹ El Espíritu Santo sabe cómo enseñar esto, pero ustedes no. ¹² Ésa es la razón por la que Lo necesitan, y por la que Dios se los dio. ¹³ Sólo lo que Él enseña puede liberar a la voluntad de ustedes para que se incorpore a La de Dios, uniéndola a⁹³² Su poder y gloria, estableciendo éstos como de ustedes. ¹⁴ Ustedes los comparten tal como Dios Los comparte porque ese es el resultado natural de que existen⁹³³.

T8.4 ¹⁸ 15 La Voluntad del Padre y La del Hijo son Una porque La extienden conjuntamente. ¹⁶ Su Extensión es el resultado de Su Unicidad Que Los mantiene unidos, al extender Su Voluntad unida. ¹⁷ Esto es el perfecto Crear por Los que han sido perfectamente creados, unidos al perfecto Creador Que Los creó. ¹⁸ El Padre tiene necesariamente que dar la facultad de la paternidad a Su Hijo porque Su Propia Paternidad tiene que seguir extendiéndose hacia afuera. ¹⁹ Tú, que realmente estás en Dios, tienes la santa función de extender⁹³⁴ Su Paternidad sin imponerle ningún límite. ²⁰ Permite al Espíritu Santo enseñarte cómo hacerlo, pues así aprenderás de Dios Mismo⁹³⁵ lo que eso quiere decir.

T8.4 ¹⁹ 21 Cuando te encuentras con alguien, recuerda que se trata de un encuentro santo. ²² Tal como lo veas, te verás a ti mismo. ²³ Tal como lo trates, te tratarás a ti mismo. ²⁴ Tal como pienses de él, pensarás de ti mismo. ²⁵ Nunca olvides esto, pues en él te encontrarás a ti mismo⁹³⁶ o te perderás de vista a ti mismo⁹³⁷. ²⁶ Cada vez que dos Hijos de Dios se encuentran se les proporciona una nueva oportunidad para salvarse⁹³⁸. ²⁷ No dejes de dar la salvación a ninguno y así recibirla tú también. ²⁸ Pues Yo siempre estoy ahí contigo, en memoria de Ti⁹³⁹.

T8.4 ²⁰ 29 La meta⁹⁴⁰ del plan de estudios, independientemente del maestro que escojas, es "conócete a ti mismo"⁹⁴¹. ³⁰ No hay nada más que buscar. ³¹ Cada uno anda buscándose a sí mismo y buscando también el poder y la gloria que cree haber perdido. ³² Cada vez que estés con alguien, tienes otra oportunidad de encontrarlos. ³³ Tu poder y tu gloria⁹⁴² están en él⁹⁴³, porque pertenecen a los dos⁹⁴⁴. ³⁴ El ego trata de encontrarlos en ti porque no sabe dónde buscar. ³⁵ El Espíritu Santo te enseña que si te buscas sólo a ti mismo⁹⁴⁵, no podrás encontrarte a Ti Mismo⁹⁴⁶ porque eso⁹⁴⁷ no es lo que realmente eres.

T8.4 ²¹ 36 Siempre que estás con un hermano, estás aprendiendo lo que eres porque estás enseñando lo que eres. ³⁷ Tu hermano reaccionará con dolor o con alegría, dependiendo del maestro que estés siguiendo. ³⁸ Será aprisionado o liberado según la decisión que tomes, y tú también lo serás. ³⁹ Nunca olvides la responsabilidad que tienes hacia él⁹⁴⁸, ya que es la misma responsabilidad que tienes hacia Ti Mismo⁹⁴⁹. ⁴⁰ Concédele Su lugar que Le corresponde en el Reino, y ocuparás el Tuyo⁹⁵⁰. ⁴¹ El Reino no se puede encontrar buscándolo cada uno por su cuenta, y ustedes que realmente son el Reino, no pueden encontrarse a Sí Mismos⁹⁵¹ buscándose cada uno por su lado.

T8.4 ²² 42 Por consiguiente, para lograr la meta del plan de estudios no debes escuchar al ego. ⁴³ Su propósito es derrotar su propia meta. ⁴⁴ El ego no lo sabe porque no conoce nada. ⁴⁵ Pero tú sí puedes conocer su propósito, y lo conocerás si estás dispuesto a examinar lo que el ego ha hecho de ti. ⁴⁶ Ésta es tu responsabilidad porque, una vez que lo hayas examinado, aceptarás el Redimir para ti mismo. ⁴⁷ ¿Qué otra decisión podrías tomar? ⁴⁸ Cuando la hayas tomado, empezarás a aprender y a comprender por qué, cuando te encontrabas con otra persona, creías que era otra persona. ⁴⁹ Y cada encuentro santo, al que te dediques completamente, te enseñará que eso no es así.

T8.4 ²³ 50 Sólo puedes encontrar parte de ti mismo porque eres parte de Dios, Quien es Todo. ⁵¹ Su poder y Su gloria están en todas partes y tú no puedes estar excluido de ellos. ⁵² El ego te enseña que tu fuerza reside sólo en ti. ⁵³ El Espíritu Santo te enseña que toda fuerza reside en Dios y, por consiguiente, en ti⁹⁵². ⁵⁴ La Voluntad de Dios es que nadie sufra. ⁵⁵ Él ha dispuesto que nadie sufra por haber tomado una decisión equivocada, y eso te incluye a ti. ⁵⁶ Por eso te ha proporcionado los medios para deshacerla. ⁵⁷ Mediante Su poder y Su gloria, todas tus decisiones equivocadas son deshechas completamente, liberando a ti y a tus hermanos de todo pensamiento aprisionador que cualquier parte de la Filiación haya aceptado. ⁵⁸ Las malas decisiones no tienen ningún poder, justamente porque no son verdaderas. ⁵⁹ El cautiverio que parecen producir es tan falso como ellas mismas.

T8.4 ²⁴ 60 El Poder y la Gloria sólo pertenecen a Dios, ⁶¹ y Tú⁹⁵³ también. ⁶² Dios da todo Lo que Le pertenece porque da de Sí Mismo, y Todo Le pertenece. ⁶³ Dar de tu Yo⁹⁵⁴ es la función que Él te encomendó. ⁶⁴ Desempeñarla perfectamente te enseñará Lo que tienes de Él, y esto te enseñará lo que realmente eres en Él. ⁶⁵ No careces de poder para hacer esto, pues justamente eso es tu poder. ⁶⁶ La gloria es el don que Dios te hace, porque Gloria es Lo Que Él es. ⁶⁷ Contempla esta gloria en todas partes, para darte cuenta así de lo que realmente eres.

T8.5 LA LUZ DEL MUNDO

T8.5 ²⁵ 1 Si la Voluntad de Dios dispone para Ti⁹⁵⁵ completa Paz y Alegría y, si eso⁹⁵⁶ no es lo único que experimentas, es que te estás negando a reconocer Su Voluntad. ² Su Voluntad no fluctúa, al ser eternamente inmutable. ³ Cuando no estás en paz, se debe únicamente a que no crees que realmente estás en Él. ⁴ Pero Él es Todo en Todo. ⁵ Su Paz es completa⁹⁵⁷ y, por consiguiente, tú tienes necesariamente que estar incluido en Ella. ⁶ Sus leyes te gobiernan, porque gobiernan Todo⁹⁵⁸. ⁷ No te puedes excluir de Sus leyes, aunque puedes desobedecerlas. ⁸ Y, si lo haces, y sólo en ese caso, te sentirás solo y desamparado porque te estarás negando todo⁹⁵⁹.

T8.5 ²⁶ 9 He venido como una luz al mundo que, de hecho, se niega todo⁹⁶⁰ a él mismo. ¹⁰ Y lo hace, simplemente, disociándose de todo. ¹¹ Por consiguiente, este mundo es una ilusión de aislamiento que se mantiene vigente por el miedo a la misma soledad que es su ilusión. ¹² Les he dicho que estoy con ustedes todo el tiempo, incluso hasta el fin del mundo. ¹³ Por eso soy la luz del mundo. ¹⁴ Si estoy con ustedes en la soledad del mundo, la soledad se va, desaparece. ¹⁵ No puedes mantener la ilusión de soledad si⁹⁶¹ no estás solo. ¹⁶ Así que mi propósito sigue siendo el de vencer al mundo. ¹⁷ Yo no lo ataco, pero mi luz tiene necesariamente que desvanecerlo, por razón de lo que él es.

T8.5 ²⁷ 18 La luz no ataca a la oscuridad, pero la desvanece con su resplandor. ¹⁹ Si mi luz va contigo a todas partes, desvaneces la oscuridad conmigo. ²⁰ La luz se vuelve nuestra, y ya no morarás más en la oscuridad ni ésta morará dondequiera que vayas. ²¹ Acordarte de mí⁹⁶² es acordarte de ti mismo⁹⁶³ y del Que me envió a ti. ²² Tú estabas en la oscuridad⁹⁶⁴ hasta que todas y cada una de las partes de la Filiación hicieron completamente la Voluntad de Dios⁹⁶⁵. ²³ Cuando esto se hizo, todos La cumplieron perfectamente. ²⁴ ¿De qué otra manera se hubiese podido cumplir perfectamente? ²⁵ Mi misión consistió simplemente en unir la Voluntad de la Filiación con la Voluntad del Padre, mediante mi propia concienciación de la Voluntad del Padre. ²⁶ Ésta es la concienciación que vine a ofrecerte, y el problema que tienes en aceptarla es el problema de este mundo. ²⁷ Disipar este problema es la salvación y, en este sentido, yo soy la salvación del mundo.

T8.5 ²⁸ 28 El mundo me tiene que despreciar y rechazar porque el mundo constituye la creencia de que el Amor es imposible. ²⁹ Tus reacciones contra mí son las reacciones del mundo contra Dios. ³⁰ Si aceptaras el hecho de que estoy contigo, estarías negando al mundo y aceptando a Dios. ³¹ Mi voluntad es la Suya, y tu voluntad de escucharme es la decisión de escuchar la Voz Que habla por Él y cumplir Su Voluntad. ³² Así como Dios me envió a ti, así Yo te enviaré a los demás. ³³ Y te acompañaré hasta ellos para que podamos enseñarles a unirse y a estar en paz.

T8.5 ²⁹ 34 ¿Acaso no crees que el mundo necesita tanta paz como tú? ³⁵ ¿No querrías dársela tanto como quieres recibirla? ³⁶ Pues a menos que se la des, no la recibirás. ³⁷ Si quieres recibirla de mí, tendrás que darla. ³⁸ La rehabilitación no proviene de nadie más. ³⁹ Puedes recibir orientación de fuera, pero tienes que aceptarla en tu fuero interno. ⁴⁰ La guía que recibas tendrá que convertirse en la que tú realmente quieres pues, de lo contrario, no tendrá significado para ti. ⁴¹ Por eso la rehabilitación es una tarea de colaboración.

T8.5 ³⁰ 42 Puedo decirte lo que tienes que hacer, pero eso no te va a ayudar a menos que colabores creyendo que yo sé lo que hay que hacer. ⁴³ Sólo entonces tu mente decidirá seguirme. ⁴⁴ Sin tu voluntad, no te podrás rehabilitar. ⁴⁵ La motivación de curarte es el factor crucial en la rehabilitación. ⁴⁶ Sin ella, estarías decidiendo en contra de la curación, y tu veto en contra de lo que quiero para ti haría que tu curación fuese imposible. ⁴⁷ Si para curar se requiere nuestra voluntad conjunta, a menos que se unan no podrás curarte. ⁴⁸ Esto es obvio si reflexionas sobre el propósito de la curación. ⁴⁹ La curación es la manera de superar la separación, ⁵⁰ y la separación se supera mediante la unión. ⁵¹ No es posible superarla separándonos.

T8.5 ³¹ 52 La voluntad de unirse tiene que ser inequívoca o, de lo contrario, la propia voluntad se encontrará dividida o no completa. ⁵³ Tu voluntad es el medio por el que determinas tu propia condición porque tu voluntad es el mecanismo que decide. ⁵⁴ Ella es el poder que hace que te separares o te unas y, en consecuencia, experimentes dolor o alegría. ⁵⁵ Mi voluntad no puede sobreponerse a la tuya porque la tuya es tan poderosa como la mía. ⁵⁶ De no ser así, los Hijos de Dios serían desiguales. ⁵⁷ Todo es posible para nuestras voluntades unidas cual una, pero por sí sola la mía no puede ayudarte. ⁵⁸ Tu voluntad es tan libre como la mía, y ni siquiera Dios Mismo se opondría a ella. ⁵⁹ Yo no puedo querer lo que Dios no quiere. ⁶⁰ Te puedo ofrecer mi voluntad para hacer que la tuya sea invencible, pero no puedo oponerme a la tuya sin rivalizar con ella, lo cual violaría lo que la Voluntad de Dios ha dispuesto para ti.

T8.5 ³² 61 Nada creado por Dios puede oponerse a tu voluntad, de la misma manera que Nada creado por Dios puede oponerse a La Suya. ⁶² Dios dio a tu voluntad el poder que ella posee, y yo no puedo sino respetarlo en honor del Suyo. ⁶³ Si quieres ser como yo, te ayudaré, pues sé que realmente somos iguales. ⁶⁴ Si quieres ser diferente, esperaré hasta que cambies de parecer. ⁶⁵ Yo puedo enseñarte, pero sólo tú puedes decidir escuchar mis enseñanzas. ⁶⁶ ¿Cómo podría ser de otra manera, si el Reino de Dios es libertad? ⁶⁷ Nadie puede aprender lo que es la libertad si está sometido a cualquier clase de tiranía, y⁹⁶⁶ la perfecta igualdad de todos los Hijos de Dios no podría reconocerse si una voluntad ejerciese dominio sobre otra. ⁶⁸ Los Hijos de Dios son iguales en cuanto a sus voluntades se refiere, por ser todos ellos lo que la Voluntad de su Padre dispuso. ⁶⁹ Ésta es la única lección que vine a enseñar, sabiendo que es verdad.

T8.5 ³³ 70 Cuando la voluntad de ustedes no es igual a la mía, tampoco es igual a La de nuestro Padre. ⁷¹ Esto significa que aprisionaron la de ustedes y no la han dejado ser libre. ⁷² Por sí mismos⁹⁶⁷ ustedes no pueden hacer nada, porque por sí mismos realmente no son nada⁹⁶⁸. ⁷³ Yo no soy nada sin el Padre⁹⁶⁹, y ustedes⁹⁷⁰ no son nada sin mí⁹⁷¹, porque al negar al Padre ustedes se están negando a sí mismos⁹⁷². ⁷⁴ Siempre me acordaré de ustedes⁹⁷³, y en mi recuerdo de ustedes radica el recuerdo de ustedes mismos⁹⁷⁴. ⁷⁵ En nuestro mutuo recuerdo radica nuestro recuerdo de Dios. ⁷⁶ Y en ese recuerdo radica la libertad de ustedes, porque esta libertad está en Él. ⁷⁷ Así pues, únanse a mí en alabanza de Él y de ustedes, a quienes⁹⁷⁵ Él creó. ⁷⁸ Éste es nuestro presente de gratitud hacia Él, presente que compartirá con todas Sus creaciones, a las cuales da por igual todo Lo que es aceptable para Él. ⁷⁹ Por ser aceptable para Él, este presente constituye el don de la libertad, que es Su Voluntad para todos Sus Hijos. ⁸⁰ Al ofrecer libertad, ustedes se liberarán.

T8.5 ³⁴ 81 La libertad⁹⁷⁶ es el único presente que puedes ofrecer a los Hijos de

Dios, por ser el reconocimiento de lo que ellos realmente son, y de Lo que Él es. ⁸² Estar libre es crear, porque es amar. ⁸³ Al que tratas de aprisionar, no lo amas. ⁸⁴ Por consiguiente, cuando tratas de aprisionar a alguien, incluyéndote a ti mismo, es que no lo amas y no te puedes identificar con él. ⁸⁵ Cuando te aprisionas a ti mismo, pierdes de vista tu verdadera identificación conmigo⁹⁷⁷ y con el Padre. ⁸⁶ Tu identificación es realmente con el Padre y con el Hijo⁹⁷⁸, ⁸⁷ ya que es imposible identificarte con Uno y no con el otro. ⁸⁸ Si eres parte de Uno, eres parte del otro, ya que Ambos son realmente Uno.

T8.5 ³⁵ 89 La Santísima Trinidad es santa porque es Una. ⁹⁰ Si te excluyes de esta unión, percibirás a la Santísima Trinidad como separada de ti. ⁹¹ Tienes necesariamente que estar incluido en Ella porque Ella lo es Todo. ⁹² A menos que ocupes el lugar que te corresponde en Ella y cumplas tu función⁹⁷⁹ como Parte de Ella, estará tan desposeída como tú. ⁹³ Ninguna de Sus partes puede estar aprisionada si Su Verdad⁹⁸⁰ ha de conocerse. ⁹⁴ ¿Es que es posible estar separado de tu identificación⁹⁸¹ y tener paz? ⁹⁵ La disociación no es una solución sino una alucinación. ⁹⁶ Los que alucinan creen que la Verdad los va a agredir, y así no La quieren ver porque prefieren la alucinación. ⁹⁷ Al juzgar a la Verdad como algo que no quieren, perciben la decepción y bloquean el conocimiento.

T8.5 ³⁶ 98 Ayúdales ofreciéndoles tu voluntad unificada⁹⁸² a favor de ellos, tal como yo te ofrezco la mía a favor tuyo. ⁹⁹ Solos no podemos hacer nada, pero juntos, nuestras voluntades se funden en algo cuyo poder es mucho mayor que el poder de cada una por separado. ¹⁰⁰ Al no estar separadas, la Voluntad de Dios se establece en ellas y se vuelve nuestra. ¹⁰¹ Esta voluntad es invencible porque es indivisa. ¹⁰² La voluntad indivisa de la Filiación — Que es la Voluntad de Dios— es la perfecta creadora, al ser completamente semejante a Dios. ¹⁰³ No te puedes excluir de ella si quieres comprender Lo que ella es y lo que tú realmente eres. ¹⁰⁴ Cuando separas tu voluntad de la mía⁹⁸³, te estás excluyendo de la Voluntad de Dios, Que realmente eres tú.

T8.5 ³⁷ 105 No obstante, curar sigue siendo unir las partes en un todo. ¹⁰⁶ Por consiguiente, curar es unirte a los que ves como semejantes a ti, porque percibir esta semejanza es reconocer al Padre. ¹⁰⁷ Si Tu Perfección⁹⁸⁴ está en Él, y sólo en Él, ¿cómo podrías conocerla sin reconocerlo a Él? ¹⁰⁸ Reconocer a Dios es reconocerte a ti mismo⁹⁸⁵. ¹⁰⁹ No hay separación entre Dios y Su creación⁹⁸⁶. ¹¹⁰ Te darás cuenta de esto cuando comprendas que no hay separación entre tu⁹⁸⁷ voluntad y la mía. ¹¹¹ Deja que el Amor de Dios brille sobre ti, mediante tu aceptación de mí. ¹¹² Mi Realidad es La Tuya y La de Él. ¹¹³ Cuando unes tu mente a la mía, estás avisando a tu concienciación que la Voluntad de Dios es Una.

T8.5 ³⁸ 114 La Unicidad de Dios⁹⁸⁸ y la de nosotros⁹⁸⁹ no están separadas porque Su Unicidad abarca la nuestra⁹⁹⁰. ¹¹⁵ Unirse a mí es restituir el poder de Dios en ustedes, porque lo estaríamos compartiendo. ¹¹⁶ Sólo les puedo ofrecer la posibilidad de que reconozcan Su poder en ustedes, pero en eso radica toda la Verdad. ¹¹⁷ En la medida en que ustedes y yo nos unamos, en esa misma medida nos estaremos uniendo a Él. ¹¹⁸ ¡Gloria a la unión de Dios con Sus santos Hijos! ¹¹⁹ Toda gloria reside en ellos porque están unidos. ¹²⁰ Los milagros⁹⁹¹ que extendemos dan testimonio de lo que el Padre quiere para Su Hijo, y de nuestra alegría al unirnos a lo que Su Voluntad quiere para nosotros.

T8.5 ³⁹ 121 Cuando⁹⁹² te unes a mí lo haces sin el ego, porque yo renuncié al ego en mí y, por consiguiente, no puedo unirme al tuyo. ¹²² Por tanto, nuestra unión es la forma de renunciar al ego en todos ustedes. ¹²³ La Verdad en nosotros dos⁹⁹³ está más allá del ego. ¹²⁴ Al querer unirte, has ido más allá del ego hacia la Verdad. ¹²⁵ Nuestro éxito en trascender el ego está garantizado por Dios, y yo puedo compartir mi perfecta confianza en Su promesa porque sé que me dio esta confianza para nosotros dos y para todos nosotros. ¹²⁶ Devuelvo la paz de Dios a todos Sus pequeños hijos, porque la recibí de Él para todos nosotros. ¹²⁷ Nada puede prevalecer contra nuestras voluntades unidas, porque nada puede prevalecer contra la Voluntad de Dios. ¹²⁸ ¿Quieres conocer lo que la Voluntad de Dios dispone para ti? ¹²⁹ Pregúntamelo, que lo sé para ti, y tú lo sabrás. ¹³⁰ No te negaré nada, tal como Dios no me niega nada a mí.

T8.5 ⁴⁰ 131 Lo nuestro es simplemente el viaje de regreso a Dios, Que es nuestro hogar. ¹³² Cada vez que el miedo⁹⁹⁴ se interpone en el camino hacia la paz, es siempre porque el ego ha tratado de viajar con nosotros y no es capaz de hacerlo. ¹³³ Presintiendo la derrota e irritado por ella, el ego se considera rechazado y se vuelve vengativo. ¹³⁴ Eres invulnerable a sus represalias porque Yo estoy contigo⁹⁹⁵. ¹³⁵ En este viaje me has escogido para ser tu compañero en vez de tu ego. ¹³⁶ No trates de aferrarte a ambos pues, si lo haces, tratarás de caminar al mismo tiempo en diferentes direcciones y te perderás.

T8.5 ⁴¹ 137 El camino del ego no es mi camino, pero tampoco es el tuyo. ¹³⁸ El Espíritu Santo ofrece a todas las mentes una sola orientación y, por consiguiente, la que me enseñó es también la tuya. ¹³⁹ No perdamos de vista Su orientación en medio de las ilusiones, pues sólo las ilusiones sobre otra orientación podrían oscurecer aquella a favor de la cual la Voz de Dios habla en todos nosotros. ¹⁴⁰ Nunca otorgues al ego el poder de interferir en el viaje, pues realmente no lo tiene, ya que este viaje es el camino hacia lo que es verdad. ¹⁴¹ Deja atrás todo engaño y esquiva todos los intentos del ego para demorarte. ¹⁴² Voy por delante de ti porque estoy más allá del ego. ¹⁴³ Por consiguiente, toma mi mano, pues tú también quieres realmente trascender al ego. ¹⁴⁴ Mi voluntad nunca te faltará y, si la quieres compartir, lo harás. ¹⁴⁵ Te la doy gustosamente y de todo corazón, porque te necesito tanto como tú me necesitas a mí.

T8.6 EL PODER DE DECIDIR CONJUNTAMENTE

T8.6 ⁴² 1 Somos la voluntad conjunta de la Filiación, cuya completitud es para todos. ² Juntos comenzamos nuestro viaje de regreso y juntos acogemos a nuestros hermanos, a medida que avanzamos. ³ Cada aumento de nuestra fuerza es ofrecido a todos, para que ellos también puedan superar sus debilidades y sumen su fuerza a la nuestra. ⁴ La bienvenida de Dios nos espera a todos y nos acogerá tal como yo te estoy acogiendo. ⁵ No envíes el Reino de Dios al olvido por ninguna de las cosas que ofrece el mundo. ⁶ El mundo no puede añadir nada al poder y a la gloria de Dios y de Sus santos Hijos pero, si estos le ponen atención, sí puede impedir que vean a su Padre. ⁷ No puedes estar atento al mundo y conocer a Dios. ⁸ Sólo uno de los dos es verdadero.

T8.6 ⁴³ 9 He venido a decirles que la opción de decidir cuál es el verdadero no les corresponde. ¹⁰ Si lo fuese, ya se habrían destruido a sí mismos. ¹¹ Pero Dios no quiso destruir Sus creaciones, pues las creó para toda la Eternidad. ¹² Su Voluntad los ha salvado, no de ustedes mismos, sino de las ilusiones que tienen sobre ustedes mismos. ¹³ Los ha salvado para ustedes mismos. ¹⁴ Glorifiquemos a Aquel que el mundo niega, pues el mundo no tiene poder alguno sobre Su Reino. ¹⁵ Nadie que haya sido creado por Dios puede encontrar alegría en nada que no sea eterno; ¹⁶ no porque se le prive de todo lo demás, sino porque nada más es digno de él. ¹⁷ Lo que Dios y Sus Hijos crean⁹⁹⁶ es realmente eterno y, en esto, y sólo en esto, encuentran su alegría.

T8.6 ⁴⁴ 18 Escucha la parábola del hijo pródigo, y aprende cuál es el Tesoro de Dios y cuál el tuyo: Este hijo de un padre amoroso abandonó su hogar y pensó que había derrochado todo a cambio de nada de valor, si bien, en su momento, no sabía que no valían nada. ¹⁹ Le daba vergüenza volver a su padre, porque pensaba que lo había herido. ²⁰ Pero cuando regresó a casa, su padre lo recibió con alegría porque su hijo era su único tesoro. ²¹ El padre no quería nada más.

T8.6 ⁴⁵ 22 Dios quiere únicamente a Su Hijo, porque Su Hijo es Su único tesoro. ²³ Tú quieres a tus creaciones tal como Él quiere a Las Suyas. ²⁴ Tus creaciones son tu presente a la Santísima Trinidad, las cuales creaste en agradecimiento por Tu Propia Creación. ²⁵ Ellas no te abandonan, igual que tú tampoco has abandonado realmente a Tu Creador, sino que extienden⁹⁹⁷ tu Creación tal como Dios Se extendió a Sí Mismo en Ti. ²⁶ ¿Pueden acaso las creaciones de Dios Mismo derivar alegría de lo que no es real? ²⁷ ¿Y qué es real⁹⁹⁸ sino las creaciones de Dios y las que son creadas como Las de Él? ²⁸ Tus creaciones te aman tal como tu Alma ama a tu Padre por el don, Que le ha dado, de crear. ²⁹ No hay otro presente que sea eterno y, por consiguiente, ningún otro regalo es realmente un presente verdadero.

T8.6 ⁴⁶ 30 Entonces, ¿cómo puedes aceptar cualquier otra cosa o dar cualquier otra cosa y esperar alegría a cambio? ³¹ ¿Y qué otra cosa vas a querer que no sea la alegría? ³² No fuiste el hacedor ni de Ti Mismo ni de tu función⁹⁹⁹. ³³ Lo único que hiciste fue tomar la decisión de ser indigno de ambas cosas. ³⁴ No obstante, no podrías realmente hacerte indigno porque eres el tesoro de Dios, ³⁵ y lo que Él valora es valioso. ³⁶ No puede haber duda acerca de su valía, porque su valor reside en que Dios Se comparte a Sí Mismo con él, estableciendo así su valor por siempre.

T8.6 ⁴⁷ 37 Tu función es aumentar el tesoro de Dios creando el tuyo¹⁰⁰⁰. ³⁸ Su Voluntad hacia ti es Su Voluntad para ti. ³⁹ Él no te impediría crear, porque Su Alegría radica en crear. ⁴⁰ No puedes hallar alegría si no es como Dios lo hace. ⁴¹ Su Alegría reside en haberte creado, y te extiende Su Paternidad para que te puedas extender, tal como Él lo hizo. ⁴² Si no comprendes esto es porque no comprendes a Dios. ⁴³ Nadie que no conozca su propia función puede comprender esto, y nadie podrá conocer su función a menos que sepa quién es realmente. ⁴⁴ Crear es la Voluntad de Dios. ⁴⁵ Su Voluntad Te creó para que crearas. ⁴⁶ Tu verdadera voluntad no fue creada separada de La Suya y, por consiguiente, quiere disponer como Él quiere.

T8.6 ⁴⁸ 47 La idea de una "voluntad que no decide" no tiene ningún sentido porque es una contradicción entre términos que, de hecho, no deja nada. ⁴⁸ Puedes hacerte impotente solamente de una manera que no tiene ningún significado. ⁴⁹ Cuando piensas que no quieres hacer la Voluntad de Dios es porque no estás pensando¹⁰⁰¹. ⁵⁰ La Voluntad de Dios es pensamiento¹⁰⁰². ⁵¹ No puede ser contradecida pensando¹⁰⁰³. ⁵² Dios no se contradice a Sí Mismo, y Sus Hijos —que son como Él— no pueden contradecirse realmente a sí mismos, ni a Él. ⁵³ No obstante, el pensar de ellos es tan poderoso que, incluso, pueden aprisionar a la mente del Hijo de Dios¹⁰⁰⁴, si así lo deciden. ⁵⁴ Esta decisión ciertamente hace que la función del Hijo se vuelva desconocida para él, pero nunca para su Creador. ⁵⁵ Y como no es desconocida por su Creador, siempre la podrá conocer¹⁰⁰⁵.

T8.6 ⁴⁹ 56 No hay sino una sola pregunta que uno debería hacerse siempre: "¿Quiero saber cuál es la Voluntad de mi Padre en cuanto a mí se refiere?" ⁵⁷ Él no la va a ocultar a ustedes. ⁵⁸ Él me la ha revelado porque se lo pregunté, y así tuve conocimiento de lo que Él ya había dado. ⁵⁹ Nuestra función es funcionar todos juntos porque, apartados uno de otro, no podemos funcionar en absoluto¹⁰⁰⁶. ⁶⁰ Todo el poder del Hijo de Dios reside en todos nosotros, pero no en ninguno de nosotros por sí solo. ⁶¹ Dios no quiere que estemos solos porque Él no quiere estar solo. ⁶² Por eso, creó a Su Hijo y le dio el poder de crear con Él.

T8.6 ⁵⁰ 63 Nuestras creaciones son tan santas como nosotros, y como somos los Hijos de Dios Mismo, somos tan santos como Él. ⁶⁴ Por medio de nuestras creaciones extendemos nuestro Amor y así, aumentamos¹⁰⁰⁷ la Alegría de la Santísima Trinidad. ⁶⁵ Ustedes no comprenden esto por una razón muy sencilla. ⁶⁶ Ustedes, que son el propio tesoro de Dios, no se consideran valiosos. ⁶⁷ Dada esta creencia, no pueden comprender nada. ⁶⁸ Comparto con Dios el Conocimiento del valor que ustedes tienen para Él. ⁶⁹ Mi devoción por ustedes proviene de Él, pues nació del conocimiento de Mí Mismo y de Él. ⁷⁰ Ustedes y yo no podemos estar separados. ⁷¹ Lo que Dios ha unido no se puede separar, y Dios ha unido a todos Sus Hijos en Sí Mismo. ⁷² ¿Acaso podría uno separarse de su vida y de su ser?

T8.6 ⁵¹ 73 El viaje de regreso a Dios es sencillamente el despertar de nuevo al conocimiento de Donde siempre estás y de Lo que eternamente eres. ⁷⁴ Es un viaje sin distancia, hacia una meta que nunca ha cambiado. ⁷⁵ La Verdad sólo puede experimentarse, ⁷⁶ no se puede describir ni tampoco explicar. ⁷⁷ Yo puedo hacerte consciente de las condiciones de la Verdad, pero experimentarla es asunto de Dios. ⁷⁸ Juntos podemos satisfacer Sus condiciones, pero la Verdad te llegará por Sí Misma.

T8.6 ⁵² 79 Lo que Dios ha querido para ti es tuyo. ⁸⁰ Dios ha dado Su Voluntad a Su tesoro, convirtiéndose Ella en el tesoro de éste. ⁸¹ Tu corazón está donde está tu tesoro, igual que El de Él. ⁸² Tú que eres amado por Dios, eres completamente bendito. ⁸³ Aprende esto de mí y libera la santa voluntad de todos los que son tan benditos como tú.

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO DE COMUNICACIÓN O SEPARACIÓN

T8.7 ⁵³ 1 Los ataques siempre son físicos. ² Cuando se infiltra en tu mente algún pensamiento de ataque, es porque te estás equiparando con el cuerpo¹⁰⁰⁸. ³ Ésta es la interpretación que el ego hace del cuerpo. ⁴ No tienes que atacar físicamente para aceptar esta interpretación. ⁵ La aceptas simplemente cuando crees que atacando puedes obtener algo que quieres. ⁶ Si no creyeses esto, la idea de atacar no tendría ningún atractivo para ti. ⁷ Cada vez que te equipares con el cuerpo, experimentarás depresión. ⁸ Cuando un Hijo de Dios piensa así de sí mismo, se menosprecia y mira a sus hermanos con igual menosprecio; ⁹ y puesto que sólo puede encontrarse a sí mismo¹⁰⁰⁹ en ellos, se está negando su propia salvación.

T8.7 ⁵⁴ 10 Recuerda que el Espíritu Santo interpreta el cuerpo únicamente como un medio para comunicarse. ¹¹ Al ser el nexo de comunicación entre Dios y Sus Hijos separados, el Espíritu Santo interpreta todo lo que has hecho a la luz de lo que Él es. ¹² El ego separa por medio del cuerpo. ¹³ El Espíritu Santo llega al corazón de otros por medio de él. ¹⁴ Tú no percibes a tus hermanos igual que el Espíritu Santo, porque no interpretas los cuerpos únicamente como medios para unir mentes y unirlas a la tuya y a la mía. ¹⁵ Esta interpretación del cuerpo te hará cambiar completamente tu pensar con respecto a su valor. ¹⁶ De por sí, el cuerpo no vale nada.

T8.7 ⁵⁵ 17 Si usas el cuerpo para atacar, éste te va a hacer daño. ¹⁸ Si lo usas solamente para llegar a las mentes de los que creen ser cuerpos, y les enseñas por medio del cuerpo que eso no es así, empezarás a comprender el poder de la mente que se encuentra en los dos. ¹⁹ Si usas el cuerpo con este solo y único fin, ya no lo vas a poder usar para atacar. ²⁰ Al servicio de la unificación, el cuerpo se convierte en una hermosa lección de comunión, que tiene valor mientras ésta exista. ²¹ Ésta es la forma en que Dios convierte en ilimitado lo que tú habías limitado. ²² El Espíritu Santo no ve el cuerpo como tú, porque sabe que la única realidad de cualquier cosa se encuentra en el servicio que le presta a Dios a favor de la función que Él le ha dado.

T8.7 ⁵⁶ 23 La comunicación pone fin a la separación. ²⁴ El ataque la promueve. ²⁵ El cuerpo es hermoso o feo, apacible o violento, útil o perjudicial, según el uso que se haga de él. ²⁶ Y en el cuerpo de otro verás el uso que haces del tuyo. ²⁷ Si tu cuerpo se convierte en un medio que pones a disposición del Espíritu Santo para que lo use a favor de unir la Filiación, no verás nada de lo físico que no sea el uso que le estás dando. ²⁸ Úsalo para la Verdad y lo verás verdaderamente. ²⁹ Úsalo inapropiadamente y lo interpretarás mal, porque ya lo habías hecho al usarlo inapropiadamente. ³⁰ Interpreta cualquier cosa sin el Espíritu Santo y desconfiarás de ello. ³¹ Eso te conducirá al odio, a atacar y a perder la paz.

T8.7 ⁵⁷ 32 No obstante, toda pérdida proviene únicamente de tu propia incomprensión. ³³ Es realmente imposible perder¹⁰¹⁰, sea cual sea la forma en que se manifieste la pérdida. ³⁴ Cuando ves a un hermano como una entidad física, "dejas de ver" su poder y su gloria, así como los tuyos. ³⁵ Lo has atacado, pero tuviste que haberte atacado a ti mismo primero. ³⁶ No lo veas así por tu propia salvación, que tiene necesariamente que traer la suya. ³⁷ No permitas que en tu mente él se menosprecie a sí mismo, sino libéralo de su creencia en la insignificancia, para así escaparte de la tuya. ³⁸ Como parte de ti¹⁰¹¹, él es santo. ³⁹ Como parte de mí, lo eres tú. ⁴⁰ Comunicarte con una parte de Dios Mismo es alcanzar más allá del¹⁰¹² Reino a su Creador, por medio de la Voz Que habla por Él, la Cual estableció como parte de ti.

T8.7 ⁵⁸ 41 Por consiguiente, que todos se alegren de que, por sí mismos, no puedan hacer nada¹⁰¹³. ⁴² Ustedes no provienen de ustedes mismos. ⁴³ Aquel de Quien eres ha dispuesto que tengas poder y gloria con los cuales poder cumplir perfectamente Su santa Voluntad para ti, una vez que La quieras para ti. ⁴⁴ Él no te ha quitado Sus dones, pero tú se Los quitaste a Él. ⁴⁵ No permitas que ningún Hijo de Dios permanezca oculto debido a Su Nombre, pues Su Nombre es El Tuyo¹⁰¹⁴. T8.7 ⁵⁹ 46 Recuerda que la Biblia dice "El Verbo (o el Pensar) se hizo carne". ⁴⁷ Estrictamente hablando, eso es imposible puesto que parece implicar el traslado de un orden de realidad a otro. ⁴⁸ Los distintos órdenes de realidad tan sólo dan la impresión de existir¹⁰¹⁵, al igual que los distintos grados de dificultad de los milagros. ⁴⁹ El pensar no se puede hacer carne excepto mediante una creencia, ya que el pensar no es algo físico. ⁵⁰ No obstante, pensar es comunicarse y para eso sí se puede usar el cuerpo. ⁵¹ Éste es el único uso natural que se puede hacer de él. ⁵² Usarlo de forma antinatural es perder de vista el propósito del Espíritu Santo y confundir así la meta de Su plan de estudios.

T8.7 ⁶⁰ 53 No hay nada más frustrante para un estudiante que un plan de estudios que no pueda aprender. ⁵⁴ Cuando eso ocurre, sufre por sentir que no está a la altura y, necesariamente, se deprime. ⁵⁵ Estar enfrentado a un aprendizaje imposible —no importa cuál sea la razón por la que lo es— es la cosa más deprimente del mundo. ⁵⁶ De hecho, es la razón por la que, en última instancia, el mundo es deprimente. ⁵⁷ El plan de estudios del Espíritu Santo nunca es deprimente porque produce alegría. ⁵⁸ Cuando ante el aprendizaje se reacciona con depresión, es sólo porque se ha perdido de vista la meta del plan de estudios.

T8.7 ⁶¹ 59 En este mundo, ni siquiera el cuerpo se percibe como algo unido en un todo. ⁶⁰ Su propósito se ve como fragmentado en muchas funciones con poca o ninguna relación entre ellas, de modo que el cuerpo parece estar regido por el caos. ⁶¹ Guiado por el ego, ¡claro que lo está! ⁶² Guiado por el Espíritu Santo, no, ⁶³ pues se convierte únicamente en un medio por el cual la parte de la mente que separaste de Tu Alma¹⁰¹⁶, que denominamos espíritu¹⁰¹⁷, puede trascender las distorsiones de aquella y regresar al Alma. ⁶⁴ El templo del ego se convierte así en el templo del Espíritu Santo, donde la devoción por Él reemplaza a la devoción por el ego. ⁶⁵ En este sentido, el cuerpo se convierte en templo de Dios, porque la Voz Que habla por Él reside en él al dirigir el uso que se le está dando.

T8.7 ⁶² 66 La curación es el resultado de usar el cuerpo exclusivamente para comunicarse. ⁶⁷ Puesto que eso es realmente lo natural, cura uniendo las partes en un todo, lo que también es natural. ⁶⁸ Toda mente es un todo, y la creencia de que parte de ella es física, es decir, no mental, es una interpretación fragmentada o enferma. ⁶⁹ La mente no puede convertirse en algo físico, pero es posible hacer que se manifieste a través de lo físico si usa el cuerpo para ir más allá de sí misma. ⁷⁰ Al buscar fuera, la mente se extiende a sí misma. ⁷¹ No se detiene en el cuerpo porque, si lo hace, su propósito quedaría bloqueado. ⁷² Una mente que haya sido bloqueada se ha permitido a sí misma ser vulnerable al ataque porque se ha vuelto contra sí misma. T8.7 ⁶³ 73 Por consiguiente, remover los bloqueos es la única manera de garantizar ayuda y curación. ⁷⁴ Ayudar y curar son las expresiones naturales de la mente que está operando a través del cuerpo, pero no en él. ⁷⁵ Si la mente cree que su meta es el cuerpo, distorsionará la percepción que tiene de éste y, al bloquear su propia extensión más allá del mismo, inducirá enfermedades por estar fomentando la separación. ⁷⁶ Percibir el cuerpo como una entidad separada tiene que fomentar enfermedades, puesto que eso realmente no es verdad. ⁷⁷ Un instrumento de comunicación deja de ser útil si se emplea para cualquier otra cosa. ⁷⁸ Usarlo como instrumento para atacar es estar confundido con respecto a su propósito.

T8.7 ⁶⁴ 79 Comunicar es unir, mientras que atacar es separar. ⁸⁰ ¿Cómo podrías hacer ambas cosas simultáneamente utilizando al mismo medio y no sufrir por ello? ⁸¹ La percepción que se tiene del cuerpo sólo puede unificarse al tener un solo propósito. ⁸² Esto libera a la mente de la tentación de ver al cuerpo bajo distintas luces y, así, poder entregarlo por completo a la única Luz que realmente existe¹⁰¹⁸, en la que se le puede comprender realmente. ⁸³ Confundir un recurso de aprendizaje con una meta del plan de estudios constituye una confusión básica. ⁸⁴ El aprendizaje no puede detenerse ante sus propias ayudas y, al mismo tiempo, tener la esperanza de comprender éstas o el verdadero propósito del aprendizaje. ⁸⁵ El aprendizaje tiene que conducir más allá del cuerpo, al restablecimiento del poder de la mente sobre el cuerpo. ⁸⁶ Esto sólo se puede lograr si la mente se extiende a otras mentes y no se detiene en su extensión.

T8.7 ⁶⁵ 87 Detener la extensión de la mente es la causa de todas las enfermedades, porque extenderse es realmente la única función de la mente¹⁰¹⁹. ⁸⁸ Bloquea esto y habrás bloqueado la salud porque habrás bloqueado la alegría de la mente¹⁰²⁰. ⁸⁹ Lo opuesto a la alegría es la depresión. ⁹⁰ Cuando tu aprendizaje fomenta la depresión en lugar de la alegría, no puedes escuchar al alegre Maestro de Dios y tienes necesariamente que estar aprendiendo de manera equivocada. ⁹¹ Ver un cuerpo de cualquier otra forma que no sea un medio de pura extensión, es limitar tu mente y hacerte daño a ti mismo. ⁹² Por consiguiente, la salud no es otra cosa que tener un propósito unificado¹⁰²¹. ⁹³ Si se armoniza el cuerpo con el propósito de la mente, éste se volverá unido en un todo porque la mente tiene ahora un sólo propósito. ⁹⁴ Atacar no puede ser sino una meta supuesta del cuerpo porque, separado de la mente, el cuerpo no tiene realmente ningún propósito en absoluto.

T8.7 ⁶⁶ 95 Tú no estás limitado por el cuerpo, y el pensar no puede hacerse carne. ⁹⁶ No obstante, la mente puede manifestarse por medio del cuerpo si va más allá de él y no lo interpreta como una limitación. ⁹⁷ Siempre que ves a alguien limitado a un cuerpo o por un cuerpo, te estás imponiendo esa limitación a ti mismo. ⁹⁸ ¿Acaso estás dispuesto a aceptar eso, cuando todo tu propósito para aprender debería ser escapar de toda limitación? ⁹⁹ Concebir al cuerpo como un medio de cualquier tipo para atacar y considerar aún la posibilidad que de ello pueda derivarse alegría, constituye una indicación inequívoca de que se está en presencia de un mal estudiante. ¹⁰⁰ Éste ha aceptado una meta de aprendizaje que contradice claramente el propósito unificado del plan de estudios, meta que está interfiriendo con su facultad de aceptar el propósito de ese plan como propio.

T8.7 ⁶⁷ 101 La alegría proviene de un propósito unificado, y el único propósito unificado es El de Dios. ¹⁰² Cuando tu propósito está unificado, es El Suyo. ¹⁰³ Si crees que puedes interferir en Su propósito, necesitarás que te salven. ¹⁰⁴ Te has condenado a ti mismo, pero la condenación no es de Dios. ¹⁰⁵ Por consiguiente, no es verdad. ¹⁰⁶ Ni tampoco lo son los resultados aparentes de tu condenación. ¹⁰⁷ Cuando ves a un hermano como un cuerpo, lo estás condenando porque te condenaste a ti mismo. ¹⁰⁸ No obstante, si toda condenación es irreal —y necesariamente tiene que serlo puesto que es una forma de atacar— entonces, sencillamente, no puede producir resultados¹⁰²².

T8.7 ⁶⁸ 109 No se permitan a sí mismos sufrir por los resultados de lo que no es verdad. ¹¹⁰ Liberen sus mentes de la creencia de que eso es posible. ¹¹¹ En esta completa imposibilidad, y en la total concienciación de ustedes de la misma radica la única esperanza que tienen de liberarse. ¹¹² ¿Y qué otra esperanza querrían tener? ¹¹³ La única manera de liberarse de las ilusiones es no creer en ellas. ¹¹⁴ Los ataques realmente no existen; en cambio, sí existe la comunicación ilimitada y, por consiguiente, también el poder y la completitud ilimitados. ¹¹⁵ El poder de la completitud estriba en su extensión. ¹¹⁶ No detengas tu pensar sobre este mundo y abrirás tu mente a crear en Dios.

T8.8 EL CUERPO COMO MEDIO O FIN

T8.8 ⁶⁹ 1 Las actitudes que se tienen hacia el cuerpo son actitudes para atacar¹⁰²³. ² Las definiciones del ego con respecto a cualquier cosa son infantiles y se basan siempre en el uso que cree que debe adjudicarse a la cosa. ³ Esto se debe a que¹⁰²⁴ es incapaz de hacer verdaderas generalizaciones¹⁰²⁵ y a que equipara lo que ve con la función que le adscribe¹⁰²⁶. ⁴ No lo equipara con lo que realmente es¹⁰²⁷. ⁵ Para el ego, el cuerpo es lo que utiliza para atacar. ⁶ Al equipararte con el cuerpo, el ego te enseña que tienes que atacar con tu cuerpo, porque eso es lo que él cree. ⁷ Así, el cuerpo no es la fuente de su propia salud. ⁸ La condición del cuerpo depende exclusivamente de cómo interpretas su función.

T8.8 ⁷⁰ 9 La razón por la que las definiciones en términos de función son inferiores es que pueden ser imprecisas. ¹⁰ Las funciones forman parte de la existencia, pues surgen de ésta, aunque su relación no sea recíproca. ¹¹ El todo ciertamente define a la parte, pero la parte no define al todo. ¹² Esto es tan cierto para el conocimiento como para la percepción. ¹³ La razón por la cual conocer en parte es conocer enteramente se debe a la diferencia fundamental que existe entre conocer y percibir. ¹⁴ En la percepción, el todo se construye a base de partes que se pueden separar y reensamblar en diferentes constelaciones. ¹⁵ En cambio, el Conocimiento nunca cambia, por consiguiente Su constelación es permanente. ¹⁶ Las únicas áreas en las que las relaciones parcialmente unidas en un todo tienen algún significado son aquellas en las que el cambio es posible. ¹⁷ No hay ninguna diferencia entre el todo y la parte donde el cambio es imposible.

T8.8 ⁷¹ 18 El cuerpo existe en un mundo que parece contener dos voces que luchan por su posesión. ¹⁹ En la percepción que se tiene de esta constelación, se considera al cuerpo como capaz de alternar lo que lo controla de una voz a la otra, haciendo posibles los conceptos de salud y enfermedad. ²⁰ En esto, y tal como siempre le sucede, el ego está sumido en una confusión fundamental entre medios y fin. ²¹ Al considerar al cuerpo como un fin, el cuerpo no tiene una utilidad real para el ego, puesto que el cuerpo no es un fin. ²² Debes haber notado una característica descollante en todo fin que el ego ha aceptado como propio. ²³ Cuando lo alcanzas, te deja insatisfecho. ²⁴ Por eso, el ego se ve forzado a cambiar incesantemente de un fin a otro para que mantengas la esperanza de que todavía te puede ofrecer algo.

T8.8 ⁷² 25 Ha sido muy difícil superar la creencia del ego en el cuerpo como un fin, porque es sinónima de la de que atacar es un fin. ²⁶ El ego tiene un verdadero interés por la enfermedad. ²⁷ Si estás enfermo, ¿cómo vas a poder refutar su firme creencia de que no eres invulnerable? ²⁸ Éste es un razonamiento atractivo desde el punto de vista del ego, porque encubre el ataque obvio que subyace a la enfermedad. ²⁹ Si aceptaras esto y, además, te opusieras al ataque, no podrías presentarla como un falso testigo para defender la postura del ego.

T8.8 ⁷³ 30 Es difícil percibir la enfermedad como un falso testigo porque no te das cuenta de que está en total desacuerdo con lo que quieres. ³¹ Por eso, este testigo parece ser inocente y digno de confianza debido a que no lo has interrogado seriamente. ³² De haberlo hecho, no considerarías a la enfermedad como un testigo tan fundamental a favor de la postura del ego.

T8.8 ⁷⁴ 33 Una afirmación más sincera sería como sigue: ³⁴ Los que quieren al ego están predispuestos a defenderlo. ³⁵ Por consiguiente, se debería desconfiar desde un principio de los testigos que escojan. ³⁶ El ego no convoca testigos que disientan de su caso, como tampoco lo hace el Espíritu Santo. ³⁷ Hemos dicho que juzgar es la función del Espíritu Santo, función para cuyo cumplimiento está perfectamente capacitado. ³⁸ Pero cuando el ego actúa como juez, hace de todo menos juzgar imparcialmente. ³⁹ Cuando el ego convoca un testigo es porque ya lo ha convertido previamente en un aliado.

T8.8 ⁷⁵ 40 Todavía sigue siendo verdad que el cuerpo no tiene de por sí ninguna función porque no es un fin. ⁴¹ No obstante, el ego lo establece como un fin porque, como tal, perderá su verdadera función. ⁴² Éste es el propósito de todo lo que hace el ego. ⁴³ Su único objetivo es hacer perder de vista la función de todas las cosas¹⁰²⁸. ⁴⁴ Un cuerpo enfermo no tiene ningún sentido, ⁴⁵ y no podría tenerlo porque estar enfermo no es para lo que fue hecho. ⁴⁶ La enfermedad tiene sentido sólo si las dos premisas básicas sobre las que el ego basa su interpretación del cuerpo son verdad. ⁴⁷ Éstas son, específicamente: que el cuerpo es para atacar, y que tú eres un cuerpo. ⁴⁸ Sin estas premisas, enfermarse es inconcebible. T8.8 ⁷⁶ 49 La enfermedad es una forma de demostrar que puedes ser herido. ⁵⁰ Da testimonio de tu fragilidad, vulnerabilidad y extrema necesidad de ser guiado externamente. ⁵¹ El ego usa esto como su mejor argumento para demostrar que necesitas su guía. ⁵² Cuando lo hace, dicta un sinfín de recomendaciones para evitar resultados catastróficos. ⁵³ El Espíritu Santo¹⁰²⁹, perfectamente consciente de la misma información, no se molesta en analizarla en absoluto. ⁵⁴ Si la información no significa nada, no tiene objeto tomarla en cuenta. ⁵⁵ La función de la Verdad es recopilar información que sea verídica. ⁵⁶ Es absurdo buscar sentido a una información que no tiene significado¹⁰³⁰. ⁵⁷ Sea cual sea la forma en que trates de usarla, no resultará nada de ello. ⁵⁸ Cuanto más complicados se vuelvan los resultados, más difícil puede que resulte reconocer que no son nada, pero no es necesario examinar todos los posibles resultados a los que dan lugar las premisas, a fin de juzgarlos verdaderamente.

T8.8 ⁷⁷ 59 Un recurso de aprendizaje no es un maestro. ⁶⁰ No te puede decir cómo te sientes. ⁶¹ Tú no sabes cómo te sientes porque, al haber aceptado la confusión del ego, crees que un recurso de aprendizaje puede decírtelo. ⁶² La enfermedad¹⁰³¹ no es más que otro ejemplo de tu insistencia en querer pedir guía a un maestro que no sabe la respuesta. ⁶³ El ego es incapaz de saber cómo te sientes. ⁶⁴ Cuando dijimos que el ego no sabe nada¹⁰³², dijimos lo único que es completamente cierto con respecto al ego. ⁶⁵ Pero hay un corolario: si conocer es existir, y el ego no tiene conocimiento, entonces el ego no existe.

T8.8 ⁷⁸ 66 Tal vez te preguntes cómo es posible que la voz de algo que realmente no existe pueda ser tan insistente. ⁶⁷ ¿Has considerado seriamente alguna vez el poder de distorsión que puede tener algo que quieres, aun cuando no sea verdad? ⁶⁸ Has tenido muchas ocasiones que demuestran cómo lo que quieres puede distorsionar lo que ves y oyes. ⁶⁹ Nadie puede dudar de la pericia del ego para presentar casos falsos, ⁷⁰ ni tampoco de tu disposición a seguir escuchándolo hasta que decidas no tolerar otra cosa que no sea la Verdad. ⁷¹ Cuándo dejes de lado al ego, éste desaparecerá. ⁷² La Voz del Espíritu Santo es tan fuerte como puede serlo tu disposición a escucharla. ⁷³ No puede ser más fuerte sin violar tu voluntad, la cual el Espíritu Santo intenta liberar, pero nunca ordenar.

T8.8 ⁷⁹ 74 El Espíritu Santo te enseña a usar el cuerpo sólo para llegar a tus hermanos, de manera que pueda enseñar Su mensaje por medio de ti. ⁷⁵ Esto los curará y, por consiguiente, te curará a ti. ⁷⁶ Todo lo que se utilice de acuerdo con su propia función —tal como el Espíritu Santo la ve— no puede estar enfermo. ⁷⁷ Todo lo que se utilice de cualquier otra forma, sí lo está. ⁷⁸ No permitas que el cuerpo sea el reflejo de una mente dividida. ⁷⁹ No dejes que sea una imagen de tu propia percepción de la insignificancia. ⁸⁰ No dejes que refleje tu voluntad de atacar. ⁸¹ La salud es el estado natural de todas las cosas, cuya interpretación se deja al Espíritu Santo, Quien percibe que no se está atacando a nada. ⁸² La salud es el resultado de abandonar todo intento de utilizar el cuerpo sin Amor. ⁸³ La salud es el comienzo de la acertada perspectiva de vivir bajo la dirección del único Maestro que sabe lo que es vivir, al ser la Voz de la Vida Misma.

T8.9 LA CURACIÓN COMO RESULTADO DE UNA PERCEPCIÓN CORREGIDA

T8.9 ⁸⁰ 1 Anteriormente, dijimos¹⁰³³ que el Espíritu Santo es la Respuesta. ² Él es la respuesta a todo porque sabe cuál es la respuesta a todo. ³ El ego no sabe lo que es una verdadera pregunta, si bien plantea un sinnúmero de ellas. ⁴ Pero tú puedes aprenderlo a medida que aprendas a poner en duda la valía del ego y así desarrolles tu facultad para evaluar sus preguntas. ⁵ Cuando el ego te tiente a enfermar, no pidas al Espíritu Santo que cure el cuerpo, pues eso sería simplemente aceptar la creencia del ego de que el cuerpo es el objetivo adecuado de la curación. ⁶ Más bien, pídele que te enseñe cómo percibir acertadamente al cuerpo, pues lo único que puede distorsionarse es la percepción. ⁷ Sólo la percepción puede estar enferma, porque sólo la percepción puede estar equivocada.

T8.9 ⁸¹ 8 La percepción¹⁰³⁴ equivocada es una voluntad distorsionada¹⁰³⁵, que quiere que las cosas sean como no son¹⁰³⁶. ⁹ La realidad de todo¹⁰³⁷ es totalmente inofensiva, porque ser totalmente inofensiva es la condición de su realidad. ¹⁰ Ésa es también la condición para que tú puedas concienciar su realidad. ¹¹ Tú no tienes que buscar la realidad¹⁰³⁸. ¹² Ella te buscará y te encontrará cuando cumplas sus condiciones¹⁰³⁹. ¹³ Sus condiciones son parte de lo que realmente es¹⁰⁴⁰. ¹⁴ Y cumplir Sus condiciones es lo único que se te pide. ¹⁵ El resto tiene lugar por cuenta de ella. ¹⁶ Necesitas hacer muy poco, porque al ser ella tan poderosa, tu pequeña parte te traerá el todo. ¹⁷ Por consiguiente, acepta cumplir con tu pequeña parte y deja que el todo sea tuyo.

T8.9 ⁸² 18 La completitud¹⁰⁴¹ cura porque es algo propio de la mente. ¹⁹ Todas las formas de enfermedad, incluso la muerte, son expresiones físicas del miedo a despertar¹⁰⁴². ²⁰ Son intentos de reforzar el no estar consciente debido al miedo a estar plenamente consciente. ²¹ Ésta es una forma lastimosa de intentar no conocer, inutilizando las facultades del conocimiento. ²² "Descansa en paz" es una bendición para los vivos, no para los muertos, ya que el descanso proviene de despertar, no de dormir. ²³ Dormir¹⁰⁴³ es aislarse¹⁰⁴⁴; despertar¹⁰⁴⁵, unirse¹⁰⁴⁶. ²⁴ Los sueños son ilusiones de unión, porque reflejan las nociones distorsionadas del ego con respecto a lo que significa unirse cuando duermes bajo su guía. ²⁵ No obstante, el Espíritu Santo también tiene un uso para el dormir y, si se lo permites, puede utilizar los sueños para despertarte.

T8.9 ⁸³ 26 La manera en que te despiertas indica cómo usaste tu dormir. ²⁷ ¿A quién se lo ofreciste? ²⁸ ¿Bajo qué maestro lo pusiste? ²⁹ Siempre que te despiertas desanimado es porque no se lo ofreciste al Espíritu Santo. ³⁰ Cuando te despiertas feliz es porque utilizaste el tiempo que pasaste durmiendo solamente en armonía con Su propósito. ³¹ Dormir puede ciertamente "drogarte" si lo usas indebidamente a favor de la enfermedad. ³² Dormir no es una forma de muerte, de la misma manera que la muerte no es una forma de no estar consciente. ³³ El no estar consciente es realmente imposible. ³⁴ Puedes descansar en paz únicamente porque estás despierto.

T8.9 ⁸⁴ 35 La curación es la liberación del miedo a despertar, substituyéndolo por la decisión de despertar. ³⁶ La decisión de despertar constituye la voluntad de amar, puesto que toda curación implica substituir el miedo por el Amor. ³⁷ El Espíritu Santo no distingue entre distintos grados de error, pues si enseñara que una forma de enfermedad es más grave que otra, estaría enseñando que un error puede ser más real que otro. ³⁸ Su función es distinguir únicamente lo falso de lo verdadero, y reemplazar lo falso por lo verdadero.

T8.9 ⁸⁵ 39 El ego —empeñado siempre en debilitar a la voluntad— quiere separar el cuerpo de la mente. ⁴⁰ Esto constituye un intento de destruir la mente aunque, de hecho, el ego cree estar protegiéndola. ⁴¹ Esto se debe a que el ego cree que la mente es peligrosa y que hacerla inoperante es curarte. ⁴² Pero privarte de tu mente es imposible, puesto que eso significaría destruir Lo que Dios creó. ⁴³ El ego detesta la debilidad, si bien trata por todos los medios de inducirla. ⁴⁴ El ego quiere únicamente lo que odia. ⁴⁵ Para el ego, eso es perfectamente lógico. ⁴⁶ Y puesto que cree en el poder de atacar, el ego quiere atacar.

T8.9 ⁸⁶ 47 Seguramente habrás comenzado a darte cuenta de que este Curso es muy práctico y de que dice exactamente lo que quiere decir. ⁴⁸ Igual sucede con la Biblia, si se la comprende adecuadamente. ⁴⁹ Ha habido una marcada tendencia por parte de muchos de los seguidores de la Biblia, y también de sus traductores, de interpretar literalmente el miedo y sus efectos, pero no el Amor y sus efectos. ⁵⁰ Por consiguiente, "el fuego del infierno" quiere decir que está "ardiendo", en cambio, resucitar los muertos se vuelve alegórico. ⁵¹ En realidad, deberían ser las referencias a los resultados del Amor¹⁰⁴⁷ las que en particular deberían tomarse literalmente ya que, al ser sobre Dios, la Biblia es un tratado de Amor.

T8.9 ⁸⁷ 52 La Biblia te exhorta a que seas perfecto, cures todo error, no aceptes ningún pensamiento que te diga que el cuerpo está separado y hagas todo en mi nombre. ⁵³ Pero no se trata solamente de mi nombre, pues compartimos nuestra identificación. ⁵⁴ El Nombre del Hijo de Dios es único, y se te exhorta a que realices las obras del Amor porque compartimos esta unicidad. ⁵⁵ Nuestras mentes son un todo, porque realmente son Una. ⁵⁶ Si estás enfermo, es porque te has estado retrayendo de mí. ⁵⁷ Pero no te puedes retraer solo de mí, ⁵⁸ porque sólo puedes retraerte de ti y de mí¹⁰⁴⁸.

T8.9 ⁸⁸ 59 No quiero pedirte que hagas cosas que no puedes hacer, y es imposible que yo pueda hacer las cosas que tú no puedes hacer. ⁶⁰ Dado esto, y dado esto muy literalmente, no solamente no hay nada que te impida hacer exactamente lo que te pido, sino que todo te exhorta a que lo hagas. ⁶¹ Yo no te impongo límites porque Dios no te impone ninguno. ⁶² Cuando te limitas a ti mismo, no pensamos al unísono y eso es la enfermedad. ⁶³ No obstante, la enfermedad no se origina en el cuerpo, sino en la mente. ⁶⁴ Toda forma de disfunción es sólo un signo de que la mente se ha dividido y no acepta un propósito unificado.

T8.9 ⁸⁹ 65 Así, la unificación de propósitos es la única manera de curar del Espíritu Santo. ⁶⁶ Esto se debe a que es el único nivel en el que la curación significa algo. ⁶⁷ Restablecer el significado en un sistema de pensamiento caótico es la única manera de curarlo. ⁶⁸ Hemos dicho¹⁰⁴⁹ que tu tarea consiste únicamente en satisfacer las condiciones para que el significado pueda existir puesto que, en sí, es de Dios. ⁶⁹ Además, tu regreso a lo que tiene significado es esencial para el de Él, porque el tuyo es parte del de Él. ⁷⁰ Por consiguiente, tu curación forma parte de Su Salud, puesto que es parte de Su Completitud. ⁷¹ Él no puede perderla, pero tú puedes no querer conocerla. ⁷² No obstante, Ella sigue siendo Su Voluntad para ti, y Su Voluntad tiene necesariamente que imperar por siempre y en todas las Cosas¹⁰⁵⁰.

T8.10 ACEPTAR LA REALIDAD

T8.10 ⁹⁰ 1 Tener miedo de la Voluntad de Dios es una de las creencias más extrañas que la mente humana haya elucubrado alguna vez. ² No habría podido ocurrir si la mente no hubiese estado ya profundamente escindida¹⁰⁵¹, lo que hizo posible que tuviera miedo de Lo que es realmente. ³ Es obvio que la Realidad no puede "amenazar" nada excepto las ilusiones, ya que lo único que puede apoyar es a la Verdad. ⁴ El hecho mismo de que percibas la Voluntad de Dios —Que es lo que realmente eres— como algo temible, demuestra que tienes miedo de lo que realmente eres. ⁵ Por consiguiente, no es de la Voluntad de Dios de lo que tienes miedo, sino de la Tuya¹⁰⁵². ⁶ Tu verdadera voluntad no es la voluntad del ego, y por eso el ego está en contra de ti. ⁷ Lo que parece ser miedo de Dios es, en verdad, solamente el miedo de Tu propia Realidad.

T8.10 ⁹¹ 8 Es imposible aprender consistentemente cualquier cosa en estado de pánico. ⁹ Si el propósito de este Curso es aprender lo que eres¹⁰⁵³, y si tú ya has decidido que lo que eres es algo temible¹⁰⁵⁴, de ello se deduce forzosamente que no aprenderás este Curso. ¹⁰ No obstante, puede que recuerdes que la razón de que el Curso exista es, precisamente, porque no sabes lo que realmente eres. ¹¹ Si no conoces tu verdadera realidad, ¿cómo vas a saber si es temible o no?

T8.10 ⁹² 12 La asociación entre Verdad y miedo —que a lo sumo sería altamente artificial— es especialmente inadecuada en las mentes de los que no saben lo que es la Verdad. ¹³ Lo único que esto quiere decir es que estás asociando arbitrariamente algo que se encuentra más allá de tu concienciación con algo que no quieres. ¹⁴ Por lo tanto, es evidente que estás juzgando algo que no conciencias en absoluto. ¹⁵ Has montado esta extraña situación de tal forma que te va a ser imposible escapar de ella sin un Guía que sí conoce lo que tu realidad es. ¹⁶ El propósito de este Guía es simplemente recordarte lo que tú realmente quieres. ¹⁷ Él no está tratando de imponerte una voluntad ajena. ¹⁸ Está simplemente haciendo todo lo posible, dentro de los límites que tú le impones, por restablecer tu propia¹⁰⁵⁵ voluntad en tu consciente.

T8.10 ⁹³ 19 Has aprisionado tu¹⁰⁵⁶ voluntad en tu subconsciente, donde todavía se encuentra disponible, pero sin poder ayudarte. ²⁰ Cuando dijimos que la función del Espíritu Santo es separar lo falso de lo verdadero en tu subconsciente, lo que queríamos decir es que Él tiene el poder de ver lo que tú has ocultado y de percibir ahí la Voluntad de Dios. ²¹ Su percepción de Ella puede hacerla real para ti, porque Él está en tu mente y, por consiguiente, Él es tu¹⁰⁵⁷ realidad. ²² Entonces, si Su percepción de tu mente te trae la realidad de esa Voluntad, es que te está enseñando lo que realmente eres.

T8.10 ⁹⁴ 23 La única fuente de miedo en todo este proceso sólo puede ser lo que tú crees que vas a perder. ²⁴ No obstante, lo que ve el Espíritu Santo es lo único que posiblemente puede ser tuyo¹⁰⁵⁸. ²⁵ Hemos subrayado en muchas ocasiones que el Espíritu Santo nunca va a pedirte que sacrifiques algo¹⁰⁵⁹. ²⁶ Pero si pides el sacrificio de la realidad de ustedes¹⁰⁶⁰, el Espíritu Santo tiene que recordarte que ésa no es la Voluntad de Dios, porque no es la tuya¹⁰⁶¹. ²⁷ En efecto, no hay diferencia alguna entre tu voluntad y La de Dios. ²⁸ Si todos ustedes no tuviesen las voluntades divididas, reconocerías que ejercer tu voluntad¹⁰⁶² es la salvación porque la salvación es comunicación. ²⁹ Es imposible comunicarse entre sí utilizando lenguas extrañas. ³⁰ Tú y Tu Creador pueden comunicarse por medio de la creación¹⁰⁶³, porque eso, y sólo eso, es realmente la Voluntad conjunta de Ustedes.

T8.10 ⁹⁵ 31 Las voluntades divididas no se pueden comunicar porque hablan de cosas diferentes a¹⁰⁶⁴ la Misma Mente¹⁰⁶⁵. ³² Esto hace perder la facultad de comunicarse, simplemente porque una comunicación confusa no significa nada. ³³ No se puede decir que un mensaje haya sido comunicado, a menos que tenga sentido. ³⁴ ¿Cómo van a ser sensatos tus mensajes, cuando piden lo que realmente no quieres? ³⁵ No obstante, mientras sigas teniendo miedo de tu verdadera voluntad, eso es precisamente lo que pedirás. ³⁶ Puede que insistas en pensar que el Espíritu Santo no te contesta, pero tal vez sería más prudente examinar qué clase de preguntador eres.

T8.10 ⁹⁶ 37 Tú no estás pidiendo únicamente lo que realmente quieres. ³⁸ Esto se debe solamente a que tienes miedo de recibirlo, y ciertamente lo recibirías si eso fuese lo único que pidieras. ³⁹ Es realmente por eso que persistes en preguntar al maestro al que no le es posible enseñarte tu verdadera voluntad. ⁴⁰ De él nunca lo aprenderás, y eso te da una ilusión de seguridad. ⁴¹ No obstante, no puedes estar a salvo de la Verdad, sólo puedes estar en Ella. ⁴² La Realidad es tu única seguridad. ⁴³ Tu verdadera voluntad es tu salvación porque es la misma que La de Dios. ⁴⁴ La separación no es más que creer que son diferentes.

T8.10 ⁹⁷ 45 Ninguna mente puede creer que su voluntad es más fuerte que La de Dios. ⁴⁶ Por consiguiente, si una mente cree que su voluntad es diferente de la de Él, entonces sólo puede concluir que Dios no existe, o que Su Voluntad es temible. ⁴⁷ La primera conclusión da lugar al ateo, y la segunda al mártir. ⁴⁸ El martirio adopta muchas formas, incluyendo en esta categoría a todas las doctrinas que mantienen que Dios exige algún tipo de sacrificio. ⁴⁹ Cualquiera de estas dos decisiones dementes básicas producirá pánico, porque el ateo cree estar solo, y el mártir que Dios lo está crucificando. ⁵⁰ Ambos temen tanto al abandono como a la represalia, aunque el ateo va a reaccionar más contra el abandono y el mártir más contra las represalias.

T8.10 ⁹⁸ 51 El ateo sostiene que Dios lo ha abandonado, aunque no le importa. ⁵² No obstante, tendrá mucho miedo y, en consecuencia, se enfadará mucho si alguien sugiere que Dios no lo ha abandonado. ⁵³ Por otro lado, el mártir conciencia más la culpa y, al creer firmemente que el castigo es inevitable, trata de enseñarse a sí mismo a quererlo. ⁵⁴ La verdad, expuesta llanamente, es que nadie quiere ni el abandono ni las represalias. ⁵⁵ Muchos buscan ambas cosas, pero sigue siendo verdad que no las quieren para sí. ⁵⁶ ¿Acaso puedes pedir al Espíritu Santo semejantes "regalos" y esperar recibirlos? ⁵⁷ El Espíritu Santo es totalmente incapaz de darte algo que no provenga de Dios. ⁵⁸ Su tarea no es hacer cosas para ti. ⁵⁹ Él no puede hacer que quieras algo que realmente no quieres. ⁶⁰ Cuando pides al Dador Universal lo que realmente no quieres, estás pidiendo lo que no se puede dar porque nunca fue creado. ⁶¹ Y nunca fue creado porque nunca fue lo que Tu Voluntad dispuso para Ti.

T8.10 ⁹⁹ 62 En última instancia, cada uno tiene que aprender lo que es la Voluntad de Dios, porque, en última instancia, cada uno tiene que reconocerse a Sí Mismo¹⁰⁶⁶. ⁶³ Este reconocimiento es el reconocimiento de que su voluntad y La de Dios son Una. ⁶⁴ En presencia de la Verdad no hay nocreyentes ni sacrificios. ⁶⁵ En la seguridad de la Realidad el miedo no significa absolutamente nada. ⁶⁶ Negar lo que realmente es tan sólo puede parecer temible. ⁶⁷ El miedo no puede ser real sin una causa, y Dios es la única Causa. ⁶⁸ Dios es Amor, y tú ciertamente Lo quieres para ti. ⁶⁹ Ésta es tu verdadera voluntad. ⁷⁰ Pide esto, y se te responderá porque estarás pidiendo sólo lo que realmente te pertenece.

T8.10 ¹⁰⁰ 71 Cuando pides al Espíritu Santo lo que te podría hacer daño, Él no puede contestarte porque no hay nada que realmente te pueda hacer daño y, por consiguiente, no estás pidiendo nada. ⁷² Cualquier deseo que proceda del ego es un deseo de nada y, por tanto, pedirlo no constituye una petición. ⁷³ Es simplemente una negación en forma de petición. ⁷⁴ El Espíritu Santo no le da importancia a la forma, ya que sólo conciencia lo que tiene significado. ⁷⁵ El ego no puede pedir nada al Espíritu Santo porque hay una falla total de comunicación entre ellos. ⁷⁶ En cambio, tú sí puedes pedir todo al Espíritu Santo porque tus peticiones son reales, al provenir de tu verdadera voluntad. ⁷⁷ ¿Negaría el Espíritu Santo la Voluntad de Dios? ⁷⁸ ¿Y podría dejar de reconocerla en los Hijos de Dios?

T8.10 ¹⁰¹ 79 La energía que sustraes a la creación la gastas en tener miedo. ⁸⁰ Eso no se debe a que tu energía sea limitada, sino a que la has limitado. ⁸¹ No te das cuenta de la enorme cantidad de energía que desperdicias cuando niegas la Verdad. ⁸² ¿Qué dirías a alguien que se empeña en intentar lo imposible, creyendo que lograrlo es tener éxito? ⁸³ La creencia de que tienes que poseer lo imposible para poder ser feliz está en total desacuerdo con el principio de la Creación. ⁸⁴ Dios no pudo haber dispuesto que tu felicidad dependiese de lo que nunca podrías tener.

T8.10 ¹⁰² 85 El hecho de que Dios es Amor no requiere que se crea en ello, pero sí que se acepte. ⁸⁶ Es ciertamente posible para ti negar hechos, aunque te sea imposible cambiarlos. ⁸⁷ Si te tapas los ojos con las manos no podrás ver, porque estarás interfiriendo con las leyes de la visión corporal. ⁸⁸ Si niegas el Amor, no podrás conocerlo porque tu cooperación¹⁰⁶⁷ es la ley de Su existencia. ⁸⁹ No puedes cambiar las leyes que no redactaste, y las leyes de la felicidad¹⁰⁶⁸ fueron creadas para Ti¹⁰⁶⁹, no por ti¹⁰⁷⁰.

T8.10 ¹⁰³ 90 Los intentos de cualquier tipo de negar lo que realmente es, producen miedo y, si son intensos, inducirán al pánico. ⁹¹ Querer imponer tu voluntad en contra de la Realidad¹⁰⁷¹, aunque sea imposible, puede convertirse en una meta sumamente persistente a pesar de que realmente no la quieres. ⁹² Pero examina el resultado de esta extraña decisión. ⁹³ Estás dedicando tu mente a perseguir lo que realmente no quieres. ⁹⁴ ¿Qué grado de realidad¹⁰⁷² puede tener esa dedicación? ⁹⁵ Si no lo quieres es porque nunca fue creado. ⁹⁶ Y si nunca fue creado, no es nada. ⁹⁷ ¿Puedes realmente dedicarte a lo que no es nada?

T8.10 ¹⁰⁴ 98 Dios, en Su Dedicación a Ti, Te creó dedicado a Todo¹⁰⁷³, y Te dio Aquello a Lo que estás dedicado¹⁰⁷⁴. ⁹⁹ De otra manera, no habrías sido creado perfecto. ¹⁰⁰ La Realidad es Todo y, por consiguiente, tú lo tienes¹⁰⁷⁵ Todo porque realmente eres real. ¹⁰¹ No puedes hacer lo irreal porque la ausencia de la Realidad es temible, y el miedo es algo que realmente no se puede crear¹⁰⁷⁶. ¹⁰² Mientras sigas creyendo que el miedo es posible, no crearás. ¹⁰³ Dos órdenes de realidad que se oponen entre sí privan¹⁰⁷⁷ a la Realidad de todo significado, y la Realidad es significado.

T8.10 ¹⁰⁵ 104 Por lo tanto, recuerda que la Voluntad de Dios ya es posible, y que ninguna otra cosa jamás lo será. ¹⁰⁵ En esto reside la sencilla aceptación de la Realidad, porque sólo Eso es real. ¹⁰⁶ No puedes distorsionar la Realidad y, al mismo tiempo, saber lo que es. ¹⁰⁷ Y si te empeñas en distorsionarla, experimentarás ansiedad, depresión y, finalmente, pánico, pues estarás tratando de convertirte en algo irreal. ¹⁰⁸ Cuando sientas esas cosas, no trates de buscar la Verdad más allá de ti mismo, pues la Verdad sólo puede encontrarse en tu fuero interno.

T8.10 ¹⁰⁶ 109 Por consiguiente, di:

¹¹⁰ Cristo está en mí, y donde Él está

Dios tiene necesariamente que estar, pues Cristo es parte de Él.

T8.11 LA RESPUESTA A LA ORACIÓN

T8.11 ¹⁰⁷ 1 Todo aquel que haya tratado alguna vez de usar la oración¹⁰⁷⁸ para pedir algo ha experimentado lo que parece ser un fracaso. ² Esto es cierto no sólo en el caso de cosas específicas que pudieran ser perjudiciales, sino también en el de peticiones que se ajustan estrictamente a este Curso. ³ Esto último, en particular, puede interpretarse incorrectamente como una prueba de que el Curso no es sincero en lo que afirma. ⁴ No obstante, tienes que recordar que lo que el Curso afirma, y lo hace repetidamente, es que su propósito es ayudarte a escapar del miedo.

T8.11 ¹⁰⁸ 5 Así que supongamos que lo que pides al Espíritu Santo es lo que realmente quieres, aunque todavía tengas miedo de ello. ⁶ Si ese fuese el caso, su obtención ya no sería lo que quieres, aunque realmente sí lo es. ⁷ Por eso, algunas formas específicas de curación no se logran aun cuando se haya logrado el estado de curación. ⁸ Sucede frecuentemente que una persona puede pedir ser curada físicamente porque tiene miedo del daño corporal. ⁹ No obstante, si al mismo tiempo fuese curada físicamente de ese mal, la amenaza que eso representaría para su sistema de pensamiento podría causarle mucho más miedo que la manifestación física del mismo. ¹⁰ En ese caso, no estaría pidiendo realmente la liberación del miedo, sino de un síntoma que ella mismo escogió. ¹¹ Por consiguiente, esta petición no sería objeto de curación en absoluto.

T8.11 ¹⁰⁹ 12 La Biblia subraya que toda oración recibirá respuesta, y esto tiene que ser verdad si ningún esfuerzo es en vano. ¹³ El hecho mismo de que se pida algo al Espíritu Santo garantiza una respuesta. ¹⁴ Pero también es igualmente cierto que ninguna de las respuestas que Él dé incrementará el miedo. ¹⁵ Es posible que Su respuesta no sea oída en absoluto. ¹⁶ No obstante, es imposible que se pierda. ¹⁷ Son muchas las respuestas que ya recibiste, pero que todavía no has oído. ¹⁸ Yo te aseguro que te están esperando. ¹⁹ Es ciertamente verdad que ningún esfuerzo que se haga es en vano.

T8.11 ¹¹⁰ 20 Si quieres saber que tus oraciones son respondidas, nunca dudes de un Hijo de Dios. ²¹ No lo interrogues ni lo confundas, pues la fe que tienes en él¹⁰⁷⁹ es la fe que tienes en ti mismo. ²² Si quieres conocer a Dios y Su Respuesta¹⁰⁸⁰, cree en mí, cuya fe en ti¹⁰⁸¹ es inquebrantable. ²³ ¿Eres acaso capaz de pedir sinceramente algo al Espíritu Santo y, al mismo tiempo, dudar de tu hermano? ²⁴ Cree en la veracidad de sus palabras¹⁰⁸² en razón de la Verdad que está en él. ²⁵ Te unirás a la Verdad en él, y sus palabras serán verdaderas. ²⁶ Al oírlo a él, verdaderamente me oirás a mí. ²⁷ Escuchar la Verdad es la única manera de poder oírla ahora y de conocerla finalmente.

T8.11 ¹¹¹ 28 El mensaje que tu hermano te comunica depende de ti. ²⁹ ¿Qué te está diciendo? ³⁰ ¿Qué querrías tú que te dijese? ³¹ Lo que decidas acerca de él determinará el mensaje que recibas. ³² Recuerda que el Espíritu Santo mora en él, y que la Voz Que habla por Él te habla a través de él. ³³ ¿Qué podría decirte un hermano tan santo que no sea la Verdad? ³⁴ Pero ¿acaso estás escuchando lo que Ella te dice? ³⁵ Puede que tu hermano no sepa quién es él realmente, pero en su mente hay una luz que sí lo sabe. ³⁶ Esta luz puede brillar en tu mente, infundiendo Verdad a sus palabras y haciendo posible que tú las puedas oír. ³⁷ Sus palabras son la respuesta que el Espíritu Santo te da a ti. ³⁸ ¿Es la fe que tienes en tu hermano lo suficientemente fuerte como para permitirte escuchar y oír esta respuesta?

T8.11 ¹¹² 39 La salvación¹⁰⁸³ reside en tu hermano. ⁴⁰ El Espíritu Santo se extiende desde tu mente a la de tu hermano, y les contesta¹⁰⁸⁴. ⁴¹ No puedes oír la Voz que habla por Dios en ti a solas, porque tú realmente no estás solo. ⁴² Y Su respuesta va dirigida únicamente a lo que ustedes realmente son¹⁰⁸⁵. ⁴³ No sabrás la confianza que te tengo, a no ser que la extiendas. ⁴⁴ No confiarás en la guía que te ofrece el Espíritu Santo, o no creerás que es para ti, a menos que la oigas en otros. ⁴⁵ Tiene necesariamente que ser para tu hermano, debido a que es para ti. ⁴⁶ ¿Iba a crear Dios una Voz sólo para ti? ⁴⁷ ¿Acaso podrías oír Su respuesta excepto cuando el Espíritu Santo responde a todos los Hijos de Dios? ⁴⁸ Oye de tu hermano lo que quisieras que yo oyese de ti, pues tú no quieres engañarme.

T8.11 ¹¹³ 49 Al igual que Dios, yo te quiero por razón de la Verdad Que está en ti. ⁵⁰ Puede que tus engaños te engañen a ti, pero a mí no me pueden engañar. ⁵¹ Sabiendo quien eres realmente, no puedo dudar de ti. ⁵² Oigo sólo al Espíritu Santo en ti, Quien me habla a través de ti¹⁰⁸⁶. ⁵³ Si me quieres oír, oye a mis hermanos en quienes habla la Voz de Dios. ⁵⁴ La respuesta a todas tus oraciones reside en ellos. ⁵⁵ Se te irá respondiendo a medida que oigas la respuesta en cada uno. ⁵⁶ No escuches nada más pues, de lo contrario, no oirás la Verdad.

T8.11 ¹¹⁴ 57 Cree en tus hermanos porque yo creo en ti, y así aprenderás que está justificado que yo crea en ti. ⁵⁸ Cree en mí creyendo en ellos, en virtud de Lo que Dios les dio¹⁰⁸⁷. ⁵⁹ Te contestarán si aprendes a pedirles solamente la Verdad. ⁶⁰ No pidas bendiciones sin antes bendecirlos, pues sólo de esta manera podrás aprender cuán bendito eres tú. ⁶¹ Al seguir este camino, estarás buscando la Verdad en ti. ⁶² Esto no es ir más allá de ti mismo, sino hacia Ti Mismo¹⁰⁸⁸. ⁶³ Oye únicamente la Respuesta¹⁰⁸⁹ de Dios en Sus Hijos, y habrás sido contestado. T8.11 ¹¹⁵ 64 No creer es estar en contra, o atacar a lo que estás en contra. ⁶⁵ Creer es aceptar, y ponerse de parte de lo que aceptas. ⁶⁶ Creer no es ser crédulo, sino aceptar y apreciar. ⁶⁷ Lo que no crees no lo aprecias, ni puedes estar agradecido por lo que no valoras. ⁶⁸ Hay un precio que pagarás cuando juzgues, porque juzgar es fijar un precio. ⁶⁹ Y el precio que fijes es el que pagarás.

T8.11 ¹¹⁶ 70 Si equiparas pagar con obtener, fijarás un precio bajo, pero exigiendo al mismo tiempo una ganancia elevada. ⁷¹ Pero, al hacerlo, habrás olvidado que poner precio es valorar, de tal modo que tu ganancia será proporcional al valor que juzgaste que le correspondía. ⁷² Por otra parte, si lo que pagas lo asocias con lo que das, no podrá percibirse como una pérdida y se reconocerá la relación recíproca que existe entre dar y recibir. ⁷³ En este caso, se fijará un alto precio, dado el valor de la ganancia esperada. ⁷⁴ En cambio, el precio que se paga por obtener es el de perder de vista a lo que tiene valor, haciendo inevitable que no valores lo que recibas. ⁷⁵ Al atribuirle poco valor, no lo apreciarás y, en consecuencia, no lo querrás.

T8.11 ¹¹⁷ 76 Por consiguiente, nunca olvides que tú eres el que determina el valor de lo que recibes, habiendo fijado su precio por el valor que has dado a lo que das. ⁷⁷ Creer que es posible obtener mucho a cambio de poco es creer que puedes regatear con Dios. ⁷⁸ Las leyes de Dios¹⁰⁹⁰ son siempre justas y perfectamente consecuentes. ⁷⁹ Cuando das, recibes. ⁸⁰ Pero recibir es aceptar, no obtener algo. ⁸¹ Es imposible no poseer¹⁰⁹¹, pero es posible que no sepas que posees. ⁸² Reconocer que posees¹⁰⁹² es estar dispuesto a dar, y sólo estando dispuesto a dar podrás reconocer lo que posees. ⁸³ Por tanto, lo que das equivale al valor que has adjudicado a lo que posees, al ser la medida exacta del valor que le adjudicas. ⁸⁴ Y esto, a su vez, es la medida de cuánto quieres poseer lo que posees.

T8.11 ¹¹⁸ 85 Así pues, sólo puedes pedir algo al Espíritu Santo dándole algo, y Le puedes dar algo sólo donde tú Lo veas¹⁰⁹³. ⁸⁶ Si Lo ves en todos, considera cuánto Le estarás pidiendo y cuánto habrás de recibir. ⁸⁷ Él no te negará nada porque tú no Le negaste nada y, de este modo, puedes compartir todo. ⁸⁸ Ésta es la manera —la única que hay— de recibir Su respuesta, porque Su respuesta es lo único que puedes pedir y lo único que realmente quieres.

T8.11 ¹¹⁹ 89 Por consiguiente, di a todos y a cada uno:

⁹⁰ Puesto que quiero conocerme¹⁰⁹⁴ realmente¹⁰⁹⁵, te veo como el Hijo de Dios y como mi hermano¹⁰⁹⁶.

CAPÍTULO 9

T9 LA CORRECCIÓN DEL ERROR

T9.1 INTRODUCCIÓN

T9.1 ¹ 1 La vigilancia que el ego ejerce sobre los errores de otros egos no es la clase de vigilancia que el Espíritu Santo quiere que mantengas. ² Los egos critican basándose en lo que para ellos tiene "sentido". ³ Entienden este tipo de sentido porque son sensibles a él. ⁴ Para el Espíritu Santo, esto no tiene ningún sentido. ⁵ Para el ego, señalar los errores y "corregirlos" es ser caritativo, correcto y bueno. ⁶ Esto tiene perfecto sentido para él porque no tiene idea de lo que son los errores ni de lo que es la corrección.

T9.1 ² 7 Los errores son del ego, y la corrección de cualquier clase de error se basa únicamente en haber rechazado al ego. ⁸ Cuando corriges a un hermano le estás diciendo que está equivocado. ⁹ Puede que en ese momento lo que esté diciendo no tenga sentido y, si está hablando desde su ego, lo que vaya a decir seguramente no lo tendrá. ¹⁰ No obstante, tu tarea sigue siendo decirle que tiene razón. ¹¹ Claro que no se lo vas a decir verbalmente si está diciendo tonterías, debido a que necesita corrección a otro nivel¹⁰⁹⁷, porque su error se encuentra a otro nivel. ¹² Él sigue teniendo razón, por ser un Hijo de Dios. ¹³ En cambio, su ego siempre estará equivocado, sin importar lo que diga o haga.

T9.1 ³ 14 Si señalas a tu hermano los errores de su ego, debe ser que los estás viendo a través del tuyo, porque el Espíritu Santo no los percibe. ¹⁵ Esto tiene que ser verdad si no existe ninguna comunicación¹⁰⁹⁸ entre el ego y el Espíritu Santo. ¹⁶ Lo que el ego percibe no tiene sentido, y el Espíritu Santo no intenta comprender nada que venga de él. ¹⁷ Puesto que no lo entiende, tampoco lo juzga, pues sabe que nada de lo que el ego engendra tiene significado.

T9.2 CORDURA Y PERCEPCIÓN

T9.2 ⁴ 1 Cuando reaccionas —no importa cómo— ante los errores, quiere decir que no estás escuchando al Espíritu Santo. ² Él sencillamente los ha pasado por alto, y si tú les das importancia es porque no Lo estás escuchando. ³ Si no Lo escuchas es porque estás escuchando a tu ego y demostrando tan poco sentido como el hermano cuyos errores estás percibiendo¹⁰⁹⁹. ⁴ Esto no puede ser corrección. ⁵ No obstante, es más que una falta de corrección para él. ⁶ Es renunciar a corregirte a ti mismo.

T9.2 ⁵ 7 Cuando un hermano se comporta como un demente, sólo lo puedes curar percibiendo la cordura¹¹⁰⁰ en él. ⁸ Si percibes sus errores y los aceptas, es porque estás aceptando los tuyos. ⁹ Si quieres entregar tus errores al Espíritu Santo, tienes que hacer lo mismo con los de tu hermano. ¹⁰ A menos que ésta se convierta en la única manera en que manejas todos los errores, no podrás comprender cómo se deshacen todo los errores. ¹¹ ¿Qué diferencia hay entre esto y decirte que lo que enseñas es lo que aprendes? ¹² Tu hermano tiene tanta razón como tú, y si crees que está equivocado te estás condenando a ti mismo.

T9.2 ⁶ 13 Tú¹¹⁰¹ no te puedes corregir a Ti Mismo¹¹⁰². ¹⁴ Así que, ¿cómo es posible que puedas corregir a otro? ¹⁵ No obstante, lo puedes ver como es verdaderamente, puesto que¹¹⁰³ sí te es posible verte a ti mismo verdaderamente. ¹⁶ No te corresponde cambiar a tu hermano, sino simplemente aceptarlo tal como realmente es. ¹⁷ Sus errores no provienen de la Verdad que está en él, y sólo esta Verdad es la tuya. ¹⁸ Sus errores no pueden cambiar esto, ni tener efecto alguno sobre la Verdad que está en ti¹¹⁰⁴. ¹⁹ Percibir errores en cualquiera, y reaccionar ante ellos como si fueran reales, es hacerlos reales para ti. ²⁰ No podrás evitar pagar las consecuencias de esto, no porque se te vaya a castigar sino porque estarás siguiendo al guía equivocado y, por consiguiente, te extraviarás.

T9.2 ⁷ 21 Los errores que tu hermano comete no son realmente de él, igual que los que tu cometes tampoco son realmente tuyos. ²² Acepta que sus errores son reales y te habrás atacado a Ti Mismo¹¹⁰⁵. ²³ Si quieres encontrar tu verdadero camino y seguirlo, sólo mira a la Verdad que está a tu lado, pues los dos caminan juntos. ²⁴ El Espíritu Santo en ti les perdona todo a ti y a tu hermano. ²⁵ Sus errores le son perdonados conjuntamente con los tuyos. ²⁶ El Redimir no opera separadamente como tampoco lo hace el Amor. ²⁷ El Redimir no puede operar separado porque proviene del Amor. ²⁸ Cualquier intento que hagas por corregir a un hermano significa que crees que tú lo puedes corregir, y eso no es otra cosa que arrogancia del ego. ²⁹ La corrección corresponde a Dios, Quien no conoce la arrogancia. ³⁰ El Espíritu Santo lo perdona todo¹¹⁰⁶ porque Dios lo creó Todo¹¹⁰⁷.

T9.2 ⁸ 31 No asumas la función del Espíritu Santo o te olvidarás de la tuya¹¹⁰⁸. ³² Mientras estés en el tiempo, acepta únicamente la función de curar, porque para eso realmente es el tiempo. ³³ Dios te dio la función de crear en la Eternidad. ³⁴ No necesitas aprender a crear Allá, pero ciertamente necesitas aprender a querer crear aquí¹¹⁰⁹, pues para eso se hizo todo aprendizaje. ³⁵ Así es como el Espíritu Santo utiliza una facultad que no necesitas, pero que fue hecha por ti¹¹¹⁰. ³⁶ ¡Entrégasela!, ³⁷ porque no sabes cómo usarla. ³⁸ Él te enseñará cómo verte a ti mismo sin condenación, aprendiendo a observar todo sin condenarlo. ³⁹ Así, la condenación dejará de ser real para ti y todos tus errores te serán perdonados.

T9.3 EL REDIMIR ES UNA LECCIÓN SOBRE EL COMPARTIR

T9.3 ⁹ 1 El Redimir¹¹¹¹ es para todos porque es la forma de deshacer la creencia de que algo pueda ser únicamente para ti. ² Perdonar es pasar por alto. ³ Así pues, mira más allá del error y no dejes que tu percepción se pose sobre él, pues, de lo contrario, creerás en lo que tu percepción retiene. ⁴ Acepta como verdadero únicamente lo que tu hermano es¹¹¹², si quieres conocerte a ti mismo. ⁵ Pero si lo percibes como no es, no podrás conocer lo que tú eres realmente por estar viéndolo falsamente. ⁶ Recuerda siempre que tu verdadera identidad es compartida, y que en compartirla reside su realidad.

T9.3 ¹⁰ 7 Tienes un papel que desempeñar en el Redimir, aunque el plan del Redimir está más allá de ti. ⁸ No sabes cómo pasar por alto los errores pues, de lo contrario, no los cometerías. ⁹ Simplemente, aumentaría el error pensar que no los cometes, o que los puedes corregir sin un Guía para corregirlos. ¹⁰ Y si no sigues a ese Guía, tus errores no serán corregidos. ¹¹ El plan no es tuyo debido a las limitadas ideas que tienes sobre lo que eres. ¹² De esta limitación es de donde emanan todos los errores. ¹³ Por consiguiente, la forma de deshacerlos no proviene de ti, sino que es para ti.

T9.3 ¹¹ 14 El Redimir es una lección sobre el compartir, que se te da porque olvidaste cómo hacerlo. ¹⁵ El Espíritu Santo te recuerda simplemente cuál es tu facultad natural. ¹⁶ Al reinterpretar la facultad de atacar —que fue hecha por ti— por la facultad de compartir, el Espíritu Santo transforma lo que hiciste en¹¹¹³ Lo que Dios creó. ¹⁷ Si quieres alcanzar esto por medio de Él, no puedes mirar tus facultades a través de los ojos del ego, porque si lo haces las estarás juzgando como él lo hace. ¹⁸ Todo el daño que pueden ocasionar reside en el juicio del ego. ¹⁹ Toda la ayuda que pueden aportar reside en el juicio del Espíritu Santo.

T9.3 ¹² 20 El ego también tiene un plan para perdonar, ya que tú estás pidiendo uno, aunque no al maestro acertado. ²¹ El plan del ego, por supuesto, no tiene sentido y nunca será viable. ²² Si sigues su plan, te pondrás simplemente en una situación imposible, que es adonde el ego siempre te conduce. ²³ El plan del ego consiste en que primero veas el error claramente y luego lo pases por alto. ²⁴ Pero ¿cómo puedes pasar por alto algo a lo que has dado realidad? ²⁵ Al haberlo visto claramente, le otorgaste realidad y, por consiguiente, no te es posible pasarlo realmente por alto.

T9.3 ¹³ 26 En este punto, el ego se ve forzado a recurrir a "misterios", y empieza a insistir en que, para salvarte, tienes que aceptar lo que no significa nada. ²⁷ Muchos han tratado de hacer esto en mi nombre, olvidando que mis palabras tienen perfecto sentido porque provienen de Dios. ²⁸ Son tan sensatas ahora como lo fueron siempre porque expresan ideas que son eternas. ²⁹ El perdón que se aprende de mí no utiliza el miedo para deshacer el miedo, ³⁰ como tampoco otorga realidad a lo que es irreal para luego destruirlo.

T9.3 ¹⁴ 31 Perdonar por medio del Espíritu Santo consiste simplemente en mirar desde un principio más allá del error, para que de este modo continúe siendo irreal para ti. ³² No dejes que ninguna creencia que afirme que el error es real se infiltre en tu mente, o también creerás que para poder ser perdonado tendrás necesariamente que deshacer lo que has hecho. ³³ Lo que realmente no causa efecto no existe, y para el Espíritu Santo los efectos del error son totalmente inexistentes. ³⁴ Mediante la cancelación progresiva y sistemática de los efectos de todos los errores, en todas partes y con respecto a todo, el Espíritu Santo enseña que el ego no existe y, además, lo demuestra. ³⁵ Así pues, sigue Sus enseñanzas sobre cómo perdonar, porque perdonar es Su función y Él sabe cómo llenarla perfectamente. ³⁶ Eso fue lo que quisimos decir cuando dijimos que los milagros son naturales¹¹¹⁴, y que cuando no ocurren es porque algo anda mal.

T9.3 ¹⁵ 37 Los milagros¹¹¹⁵ son sencillamente la señal de que estás dispuesto a seguir el plan de salvación del Espíritu Santo, reconociendo el hecho¹¹¹⁶ de que no sabes lo que este plan es. ³⁸ El trabajo del Espíritu Santo no es tu función y, a menos que aceptes esto, no podrás aprender cuál es la tuya. ³⁹ La confusión de funciones es una característica tan típica del ego que, a estas alturas, ya deberías estar familiarizado con ella. ⁴⁰ El ego cree que él es quien debe realizar todas las funciones, si bien no tiene la menor idea de lo que éstas son. ⁴¹ Esto es más que una sencilla confusión. ⁴² Es una combinación especialmente peligrosa de grandiosidad y de confusión que predispone al ego a atacar a cualquier persona o a cualquier cosa sin ningún motivo aparente. ⁴³ Esto es exactamente lo que hace el ego. ⁴⁴ Sus reacciones son totalmente imprevisibles porque no tiene idea de lo que percibe.

T9.3 ¹⁶ 45 Si alguien no tiene idea de lo que realmente está ocurriendo, ¿cómo se puede esperar que reaccione apropiadamente? ⁴⁶ Además —sin importar cómo puedas explicar sus reacciones— podrías tal vez preguntarte si éstas colocan al ego en una posición muy sólida como guía para las tuyas. ⁴⁷ Parece absurdo tener que subrayar repetidamente que las calificaciones del ego como guía son singularmente desafortunadas, y que escogerlo como maestro de salvación no deja de ser una pésima y notoria decisión. ⁴⁸ No obstante, esta pregunta —por ridícula que parezca ser— constituye realmente la disyuntiva crucial en toda la fantasía de la separación. ⁴⁹ Cualquiera que escoja a un guía que está totalmente demente, tiene él mismo que estar totalmente demente.

T9.3 ¹⁷ 50 No es cierto que no sabes que este guía es demente. ⁵¹ Lo sabes porque yo lo sé, y lo has juzgado por el mismo estándar que yo empleé. ⁵² El ego vive literalmente de tiempo prestado, y sus días están contados. ⁵³ No tengas miedo del Juicio Final; por el contrario, dale la bienvenida sin más demora, pues el tiempo del que el ego dispone es prestado de Tu Eternidad. ⁵⁴ Ésta es la Segunda Venida¹¹¹⁷, que fue hecha para ti así como la Primera fue creada. ⁵⁵ La Segunda Venida es sencillamente el regreso a la cordura. ⁵⁶ ¿Podría esto acaso ser temible?

T9.3 ¹⁸ 57 Qué podría ser más temible que las fantasías, y nadie recurre a ellas a menos que desespere de poder encontrar satisfacción en la realidad¹¹¹⁸. ⁵⁸ No obstante, es seguro que él nunca va a encontrar satisfacción en las fantasías, de manera que su única esperanza es cambiar su forma de pensar con respecto a lo que es la realidad. ⁵⁹ Solamente si encuentra equivocada su decisión de que la realidad es temible, puede Dios estar en lo cierto. ⁶⁰ Y yo te aseguro que Dios lo está. ⁶¹ Alégrate, pues, de haber estado equivocado, aunque ello se debió sólo porque no sabías quién eras realmente. ⁶² De haberlo recordado, no te hubieses equivocado más de lo que Dios puede. ⁶³ Lo imposible sólo sucede en las fantasías. ⁶⁴ Cuando busques la Realidad en las fantasías, no La vas a encontrar. ⁶⁵ Los símbolos de las fantasías son del ego, y de éstos son muchos los que vas a encontrar. ⁶⁶ Pero no trates de encontrar significado en ellos. ⁶⁷ No tienen más significado que las fantasías entre las que van entretejidos.

T9.3 ¹⁹ 68 Los cuentos de hadas pueden ser placenteros o atemorizantes, encantadores o alarmantes, pero nadie cree que sean verdad. ⁶⁹ Puede que los niños crean en ellos y así, por algún tiempo, son verdad para ellos. ⁷⁰ Pero cuando la Realidad emerge, las fantasías desaparecen. ⁷¹ Mientras esto sucede, la Realidad no ha desaparecido. ⁷² La Segunda Venida es concienciar la Realidad, no Su regreso. ⁷³ ¡Dense cuenta, niños míos, que¹¹¹⁹ la Realidad está aquí! ⁷⁴ Ella pertenece a ustedes, a mí y a Dios, y es perfectamente satisfactoria para todos nosotros. ⁷⁵ Concienciar esto es lo único que cura, porque es concienciar la Verdad.

T9.4 CURAR SIN ESTAR CURADO

T9.4 ²⁰ 1 El plan del ego para perdonar se utiliza mucho más que el de Dios. ² Esto se debe a que lo ponen en práctica sanadores que no están curados y a que, por consiguiente, pertenece al ámbito del ego. ³ Consideremos ahora con más detenimiento al sanador que no está curado. ⁴ Por definición, trata de dar lo que no ha recibido. ⁵ Si es un teólogo, puede que empiece con la premisa "Soy un miserable pecador y tú también lo eres". ⁶ Si es un psicoterapeuta, es más probable que parta con la idea, igualmente increíble, de que él realmente cree en el ataque y su paciente también, aunque eso no tenga importancia en ninguno de los dos casos.

T9.4 ²¹ 7 Hemos dicho repetidamente que las creencias del ego no se pueden compartir, y ésa es la razón de que sean irreales. ⁸ Siendo esto así, ¿cómo puede ser que "ponerlas al descubierto" las haga reales? ⁹ Todo sanador que busca la Verdad en fantasías tiene necesariamente que ser un sanador que no está curado, pues no sabe dónde buscarla y, por consiguiente, no tiene respuesta al problema de la curación. ¹⁰ Hay una ventaja en traer las pesadillas a la concienciación, pero sólo para enseñar que no son reales y que cualquier cosa que contengan no significa nada. ¹¹ El sanador que no está curado no puede hacer esto porque no lo cree.

T9.4 ²² 12 Todos los sanadores no curados siguen de una u otra forma el plan del ego para perdonar. ¹³ Si son teólogos, probablemente se condenen a sí mismos, enseñen a condenar y propugnen una solución muy temible. ¹⁴ Porque proyectan la condenación sobre Dios, Lo hacen parecer vengativo y temen Su castigo. ¹⁵ Lo que han hecho ha sido simplemente identificarse con el ego y, al percibir claramente lo que éste hace, se condenan a sí mismos debido a esta profunda confusión. ¹⁶ Es comprensible que haya tenido lugar una rebelión contra este concepto, pero rebelarse contra él indica que se sigue creyendo en él. ¹⁷ Por tanto, la forma de la rebelión es diferente pero no su contenido.

T9.4 ²³ 18 Las modalidades más recientes del plan del ego son tan inútiles como las más antiguas, pues la forma en que se manifiestan es irrelevante para el Espíritu Santo¹¹²⁰ y, por consiguiente, el contenido no tiene ninguna importancia. ¹⁹ De acuerdo con las nuevas modalidades del plan del ego, el terapeuta interpreta los símbolos del ego que han aparecido en una pesadilla y luego los utiliza para probar que la pesadilla es real. ²⁰ Habiéndole dado realidad, intenta entonces desvanecer sus efectos menospreciando la importancia del soñador. ²¹ Éste sería un enfoque curativo siempre que también se considerara al soñador como irreal. ²² Pero si se equipara al soñador con la mente, se está negando el poder correctivo de la mente a través del Espíritu Santo.

T9.4 ²⁴ 23 Es de notar que esto es una contradicción, incluso desde la perspectiva del ego, contradicción que éste usualmente nota, aun en su confusión. ²⁴ Si la manera de contrarrestar el miedo es reducir la importancia del que tiene miedo, ¿cómo puede esto fortalecer al ego? ²⁵ Tales incoherencias perfectamente auto-evidentes explican por qué —excepto en algunos estilizados relatos verbales— nadie ha sido capaz de explicar lo que ocurre en la psicoterapia. ²⁶ No ocurre nada real. ²⁷ Nada real le ha sucedido al sanador que no está curado, y él aprende de lo que él mismo enseña.

T9.4 ²⁵ 28 Como su ego está involucrado, el sanador no curado siempre tratará de sacar algún provecho de la situación¹¹²¹. ²⁹ Como busca conseguir algo para él mismo, el sanador no curado no sabe cómo dar realmente y, en consecuencia, no es capaz de compartir realmente. ³⁰ No puede corregir realmente porque no está trabajando para corregir¹¹²². ³¹ Él cree que es a él a quien corresponde enseñar al paciente lo que es real¹¹²³; pero él mismo no lo sabe¹¹²⁴. ³² Entonces, ¿qué debería suceder? ³³ Cuando Dios dijo "Que haya luz", hubo luz. ³⁴ ¿Puedes acaso encontrar luz analizando la oscuridad tal como hace el psicoterapeuta, o reconociendo la oscuridad en ti mismo, tal como hace el teólogo, y buscando una luz distante que la disipe al mismo tiempo que enfatizas lo lejos que se encuentra?

T9.4 ²⁶ 35 Curar¹¹²⁵ no es un misterio. ³⁶ Nada sucederá a menos que lo entiendas, ya que la luz es realmente entendimiento. ³⁷ Un "miserable pecador" no puede curar sin la ayuda de la magia¹¹²⁶, como tampoco puede una "mente insignificante" apreciarse a sí misma sin la ayuda de la magia. ³⁸ Por consiguiente, ambas modalidades del enfoque del ego llevarán forzosamente a un callejón sin salida: a la típica "situación imposible" a la que el ego siempre conduce. ³⁹ Tal vez sea una ayuda para un paciente indicarle hacia donde se está encaminando, pero de nada le va a servir a menos que sea capaz de cambiar su rumbo. ⁴⁰ El terapeuta que no está curado no lo puede hacer por él, puesto que tampoco lo puede hacer para sí mismo.

T9.4 ²⁷ 41 La única contribución significativa que el terapeuta puede hacer a ese paciente, es presentarse como ejemplo de uno cuyo rumbo fue cambiado para él y que ya no cree en pesadillas de ninguna clase. ⁴² Por consiguiente, será la luz en su mente la que responderá al que pregunta, quien tendrá necesariamente que decidir con Dios que hay luz porque la está viendo. ⁴³ Y cuando el paciente afirme esto, el terapeuta sabrá que la luz está ahí. ⁴⁴ Así se transformará finalmente la percepción en conocimiento. ⁴⁵ El que extiende milagros¹¹²⁷ comienza percibiendo luz, y transforma su percepción en certeza al extender continuamente la luz a otros, y aceptar de éstos el reconocimiento que de ella hacen. ⁴⁶ Serán los efectos de la luz sobre los otros lo que le confirmará que ella está ahí.

T9.4 ²⁸ 47 El terapeuta no cura, sino que deja que la curación tenga lugar. ⁴⁸ Puede señalar la oscuridad, pero no puede dar luz de sí mismo, pues la luz no es de él. ⁴⁹ No obstante, al ser para él tiene que ser también para su paciente. ⁵⁰ El Espíritu Santo es el único Terapeuta que hay. ⁵¹ Hace que la curación sea perfectamente evidente en cualquier situación en la que es el Guía. ⁵² Lo único que el terapeuta humano puede hacer es dejar que el Espíritu Santo desempeñe Su función. ⁵³ Él no necesita ayuda para realizarla. ⁵⁴ Él te dirá exactamente lo que tienes que hacer para ayudar a cualquiera que te envíe para que lo ayudes, y le hablará por medio de ti siempre que no interfieras. ⁵⁵ Recuerda que estás escogiendo un guía para que te ayude, y una elección equivocada no ayudará en nada. ⁵⁶ Pero recuerda asimismo que una elección acertada sí ayudará. ⁵⁷ Confía en Él, pues ayudar es Su función y Él viene de Dios.

T9.4 ²⁹ 58 A medida que despiertes otras mentes al Espíritu Santo por medio de Él, y no de ti, comprenderás que no estás obedeciendo las leyes de este mundo pero, además, que las leyes que estás acatando dan resultado. ⁵⁹ "Lo bueno es lo que da resultado" es una afirmación acertada, pero incompleta. ⁶⁰ Sólo lo bueno puede funcionar realmente¹¹²⁸. ⁶¹ Ninguna otra cosa funciona en absoluto. ⁶² Este Curso es una guía de comportamiento. ⁶³ Mediante situaciones en las que el aprendizaje es muy claro y muy sencillo, te provee el Guía Que te dice lo que debes hacer. ⁶⁴ Si lo haces, verás que funciona. ⁶⁵ Sus resultados serán más convincentes que sus palabras. ⁶⁶ Te demostrarán que las palabras son verdad.

T9.4 ³⁰ 67 Si sigues al Guía acertado, aprenderás la más sencilla de todas las lecciones:

⁶⁸ Por sus frutos los conocerás, y ellos se conocerán a sí mismos¹¹²⁹.

T9.5 CONCIENCIAR AL ESPÍRITU SANTO

T9.5 ³¹ 1 ¿Cómo puedes concienciar cada vez más al Espíritu Santo en ti, si no es mediante Sus efectos? ² No puedes verlo con tus ojos ni oírlo con tus oídos. ³ Entonces, ¿cómo puedes percibirlo? ⁴ Si inspiras alegría, y otros te responden con alegría, aunque tú mismo no la estés experimentando, es que debe de haber algo en ti capaz de suscitarla. ⁵ Si está en ti y es capaz de producir alegría, y si ves que ciertamente produce alegría en los demás aunque no en ti, tiene que ser que la estás disociando de ti.

T9.5 ³² 6 Si te parece que el Espíritu Santo no suscita alegría en ti sostenidamente, se debe únicamente a que no la suscitas sostenidamente en otros. ⁷ Las reacciones de ellos hacia ti constituyen tus evaluaciones sobre la perseverancia de la acción del Espíritu Santo en ti. ⁸ Cuando no perseveras en suscitarla, no siempre producirás alegría y, de esta manera, no siempre reconocerás Su perseverancia. ⁹ Lo que ofreces a tu hermano lo ofreces al Espíritu Santo, porque lo que Él da no puede excederse de lo que tú ofreces. ¹⁰ Esto no se debe a que limite lo que da, sino simplemente a que tú limitaste lo que quieres recibir. ¹¹ La voluntad de recibir es la voluntad de aceptar.

T9.5 ³³ 12 Si tus hermanos realmente son parte de ti, ¿vas a aceptarlos? ¹³ Sólo ellos pueden enseñarte lo que realmente eres, pues lo que aprendes es el resultado de lo que les enseñaste. ¹⁴ Lo que haces que surja en ellos lo haces surgir en ti. ¹⁵ Y al hacer que surja en ellos, se vuelve real para ti. ¹⁶ Dios no tiene sino un solo Hijo, y conoce a todos como Uno. ¹⁷ Sólo Dios es más que ellos, pero ellos no son realmente menos que Él. ¹⁸ ¿Quieres saber lo que quiere decir esto? ¹⁹ Si lo que le haces a mi hermano me lo haces a mí, y si todo lo que haces a otros lo haces para ti porque todos somos parte de ti, todo lo que hacemos te pertenece a ti también. ²⁰ Cada Alma¹¹³⁰ creada por Dios es realmente parte de Ti¹¹³¹, y por eso Ella comparte Su gloria contigo, ²¹ gloria que pertenece a Dios, pero que es igualmente Tuya¹¹³². ²² Por consiguiente, no puedes ser menos glorioso que Él.

T9.5 ³⁴ 23 Dios es más que tú, únicamente porque Te creó, pero no por ello te privó de crear. ²⁴ Por consiguiente, eres capaz de crear como lo hizo Él, y tu disociación no alterará eso. ²⁵ Ni la Luz de Dios ni la Tuya se atenúan por el hecho de que no veas. ²⁶ Debido a que la Filiación tiene necesariamente que crear al unísono, tú vas a recordar a toda la Creación cada vez que reconozcas una parte de Ella. ²⁷ Cada parte que recuerdes aumentará tu completitud, porque cada parte es realmente completa¹¹³³. ²⁸ La Completitud¹¹³⁴ es indivisible, pero no podrás conocerla hasta que no la veas en todas partes. ²⁹ Sólo puedes conocerte como Dios conoce a Su Hijo, pues el Conocimiento¹¹³⁵ es compartido con Dios. ³⁰ Cuando despiertes en Él, conocerás tu magnitud al aceptar Su Infinitud como Tuya, pero mientras tanto juzgarás tu magnitud tal como juzgues la de tus hermanos, y la aceptarás tal como aceptes la de ellos.

T9.5 ³⁵ 31 Todavía no has despertado, pero puedes aprender a despertar. ³² Es muy sencillo: el Espíritu Santo te va a enseñar a despertar a otros. ³³ A medida que los veas despertar, aprenderás lo que eso significa y, puesto que decidiste despertarlos, su gratitud y su aprecio por lo que tú les has dado te enseñarán lo que vale despertar. ³⁴ Ellos se convertirán en los testigos de tu realidad, tal como todos ustedes fueron creados testigos de La de Dios. ³⁵ Y, cuando la Filiación se unifique y acepte¹¹³⁶ Su Unicidad, se La conocerá por Sus creaciones, las cuales darán testimonio de Su Realidad del mismo modo que el Hijo hace para el Padre.

T9.5 ³⁶ 36 Los milagros no tienen cabida en la Eternidad porque son reparadores. ³⁷ No obstante, mientras aún necesites curarte, tus milagros van a ser los únicos testigos de Tu Realidad que puedas reconocer. ³⁸ Tú no puedes extender un milagro para ti mismo, porque los milagros son una forma de dar aceptación y de recibirla. ³⁹ En el tiempo, dar ocurre primero, aunque en la Eternidad dar y recibir ocurren simultáneamente puesto que no se les puede separar. ⁴⁰ Cuando hayas aprendido que dar es lo mismo que recibir, ya no habrá necesidad del tiempo.

T9.5 ³⁷ 41 La Eternidad es un tiempo único, puesto que Su única dimensión es "siempre". ⁴² Esto no significará nada para ti hasta que no recuerdes los brazos abiertos de Dios y conozcas finalmente Su Mente abierta. ⁴³ Al igual que Él, "siempre" existes en Su Mente y con una mente que realmente es igual a La de Él. ⁴⁴ En tu mente abierta¹¹³⁷ se encuentran tus creaciones, en perfecta comunicación las unas con las otras, nacidas de un entendimiento perfecto. ⁴⁵ Sólo con que pudieses aceptar una de ellas, ya no querrías nada de lo que el mundo ofrece. ⁴⁶ Todo lo demás sería totalmente insignificante para ti. ⁴⁷ El significado de Dios está incompleto sin ti, y tú estás incompleto sin tus creaciones. ⁴⁸ Acepta a tu hermano en este mundo y no aceptes nada más, pues en él encontrarás tus creaciones, porque él las creó contigo. ⁴⁹ Nunca sabrás que eres cocreador con Dios hasta que no aprendas que tu hermano es un cocreador contigo.

T9.6 LA SALVACIÓN Y LA VOLUNTAD DE DIOS

T9.6 ³⁸ 1 Si la Voluntad de Dios es tu salvación¹¹³⁸, ² ¿no va Él a proporcionarte los medios para encontrarla? ³ Si quiere que te salves, tiene que haber hecho lo necesario para que sea posible y muy fácil de alcanzar. ⁴ Tienes hermanos por todas partes. ⁵ No tienes que ir muy lejos para buscar la salvación. ⁶ Cada minuto y cada segundo te da una nueva oportunidad para salvarte. ⁷ No dejes pasar esas oportunidades, no porque no vayan a repetirse, sino porque demorar la alegría es innecesario. ⁸ Dios quiere que seas perfectamente feliz ahora, en este instante. ⁹ ¿Cómo no va a ser ésta también tu voluntad? ¹⁰ ¿Y cómo no va a ser también la voluntad de tus hermanos?

T9.6 ³⁹ 11 Así pues, ten presente que en esa voluntad conjunta todos ustedes están realmente unidos, y sólo en ella. ¹² Podrá haber desacuerdo en todo lo demás, pero no en esto. ¹³ Por consiguiente, en esta unión es donde mora la paz. ¹⁴ Y tú moras en paz cuando eso es lo que decides. ¹⁵ Pero no puedes morar en paz a menos que aceptes el Redimir, porque el Redimir es el camino que conduce a la paz. ¹⁶ La razón de ello es muy sencilla y tan obvia que a menudo se pasa por alto. ¹⁷ El ego tiene miedo de lo obvio porque lo obvio es la característica esencial de la Realidad. ¹⁸ No obstante, tú no puedes pasarla por alto, a menos que evites mirarla.

T9.6 ⁴⁰ 19 Es perfectamente obvio que, si el Espíritu Santo mira con Amor a todo lo que percibe, también te mira a ti con Amor. ²⁰ La evaluación que hace de ti se basa en que sabe quién eres realmente, y por lo tanto te evalúa verdaderamente. ²¹ Y esta evaluación tiene necesariamente que estar en tu mente¹¹³⁹, porque Él lo está. ²² El ego también está en tu mente¹¹⁴⁰ porque tú aceptaste que estuviese ahí. ²³ No obstante, la evaluación que él hace de ti es exactamente la opuesta a la del Espíritu Santo, pues el ego no te quiere. ²⁴ No conciencia lo que realmente eres y desconfía por completo de todo lo que percibe debido a lo cambiante de sus percepciones. ²⁵ Por consiguiente, en el mejor de los casos, el ego es desconfiado, y en el peor, perverso. ²⁶ Ésa es la gama de sus posibilidades. ²⁷ No puede excederla debido a su incertidumbre. ²⁸ Y no puede ir más allá de ella porque nunca puede estar seguro de nada.

T9.6 ⁴¹ 29 De este modo, en sus mentes, ustedes tienen de su yo dos evaluaciones en conflicto una con otra, y ambas no pueden ser verdaderas. ³⁰ Todavía no te has dado cuenta de cuán completamente diferentes entre sí son estas evaluaciones, porque no entiendes cuán elevada es realmente la percepción que el Espíritu Santo tiene de ti. ³¹ El Espíritu Santo no se deja engañar con respecto a nada de lo que haces porque nunca olvida lo que realmente eres. ³² El ego se deja engañar con respecto a todo lo que haces, aun cuando respondes al Espíritu Santo, porque en esos momentos su confusión aumenta. ³³ Por consiguiente, es muy probable que el ego te ataque cuando reaccionas positivamente con Amor, ya que te ha evaluado como incapaz de dar Amor y estás contradiciendo su juicio.

T9.6 ⁴² 34 El ego atacará tus motivos tan pronto como éstos dejen de estar claramente de acuerdo con la percepción que él tiene de ti. ³⁵ En ese caso, pasará súbitamente de la sospecha a la perversidad, ya que su incertidumbre habrá aumentado. ³⁶ No obstante, es evidente que no tiene objeto devolverle el ataque. ³⁷ Pues ¿qué podría significar eso sino que estás de acuerdo con su evaluación acerca de lo que eres? ³⁸ Si estás dispuesto a verte a ti mismo como incapaz de dar Amor, no serás feliz. ³⁹ Te estás condenando y, por consiguiente, necesariamente te vas a considerar inadecuado. ⁴⁰ En este caso, ¿acudirías al ego para que te ayudase a escapar de la sensación de inadecuación que él mismo ha producido y que tiene que preservar para proteger su propia existencia? ⁴¹ ¿Puedes acaso escapar de su evaluación utilizando sus métodos para conservar esta imagen intacta?

T9.6 ⁴³ 42 No puedes evaluar un sistema de creencias dementes desde dentro de él. ⁴³ Su propio alcance se lo impide. ⁴⁴ Lo único que puedes hacer es ir más allá de él, mirar hacia atrás desde un punto donde haya cordura, y notar la diferencia. ⁴⁵ Sólo mediante este contraste puede juzgarse la demencia como demente. ⁴⁶ Teniendo¹¹⁴¹ la Grandeza de Dios en ti, has decidido ser insignificante y lamentarte de tu insignificancia. ⁴⁷ Dentro del sistema de pensamiento que dictó esta decisión, lamentarse se vuelve inevitable. ⁴⁸ Según ese pensar, tu insignificancia se da por sentada, y no te detienes a preguntar "¿Quién la otorgó?" ⁴⁹ La pregunta no tiene sentido dentro del sistema de pensamiento del ego, ya que pondría en entredicho todo este sistema de pensamiento.

T9.6 ⁴⁴ 50 Dijimos anteriormente que el ego no sabe lo que es una verdadera pregunta¹¹⁴². ⁵¹ La falta de conocimiento, de la clase que sea, siempre está asociada con una renuencia a conocer, y esto da lugar a una completa ausencia de conocimiento, simplemente porque el Conocimiento es total. ⁵² Por consiguiente, no cuestionar tu insignificancia es negar todo conocimiento y dejar intacto todo el sistema de pensamiento del ego. ⁵³ No puedes conservar una parte de un sistema de pensamiento, porque sólo lo puedes cuestionar en sus basamentos. ⁵⁴ Y esto debe cuestionarse desde más allá de este sistema, porque dentro del mismo sus basamentos ciertamente son firmes. ⁵⁵ El Espíritu Santo juzga en contra de la realidad del sistema de pensamiento del ego simplemente porque sabe que sus basamentos no son verdaderos. ⁵⁶ Por consiguiente, nada que venga de él significa algo. ⁵⁷ El Espíritu Santo juzga cada creencia que guardas según su procedencia. ⁵⁸ Si viene de Dios, sabe que es verdadera. ⁵⁹ Si no, sabe que no tiene ningún significado.

T9.6 ⁴⁵ 60 Siempre que pongas en duda lo que vales, di:

⁴⁶ 61 Dios Mismo está incompleto sin mí.

T9.6 ⁴⁷ 62 Recuerda esto cuando el ego hable y no lo oirás. ⁶³ La Verdad acerca de ti es tan sublime que nada que no sea digno de Dios puede ser digno de ti. ⁶⁴ Así pues, decide lo que quieras en cuanto a estos términos se refiere, y no aceptes nada que no quieras ofrecer a Dios como completamente adecuado para Él, pues no quieres más nada. ⁶⁵ Devuélvele tu parte de Él y Él te dará la totalidad de Sí Mismo a cambio de tu devolución de Lo que es Suyo y Le hace completo.

T9.7 LA GRANDEZA versus LA GRANDIOSIDAD

T9.7 ⁴⁸ 1 La Grandeza es de Dios y sólo de Él. ² Por consiguiente, está en ti. ³ Cada vez que la conciencias —incluso si es de modo tenue— abandonas automáticamente al ego, ya que, en presencia de la grandeza de Dios, la insignificancia del ego se vuelve perfectamente evidente. ⁴ Cuando esto sucede, el ego cree —a pesar de que no lo entiende— que su "enemigo"¹¹⁴³ lo ha atacado, e intenta ofrecerte regalos para inducirte a ponerte otra vez bajo su "protección". ⁵ La autofatuidad es el único ofrecimiento que te puede hacer. ⁶ La grandiosidad del ego es su alternativa a la grandeza de Dios. ⁷ ¿Cuál vas a escoger?

T9.7 ⁴⁹ 8 La grandiosidad siempre constituye un encubrimiento de la desesperación. ⁹ No ofrece esperanza porque no es real. ¹⁰ Es un intento de contrarrestar tu insignificancia, basado en la creencia de que la insignificancia es real. ¹¹ Sin esta creencia, la grandiosidad no tiene sentido y no habría manera de que la quisieras para ti. ¹² La esencia de la grandiosidad es la competitividad, porque ésta siempre implica atacar. ¹³ Es un intento alucinante de sobrepasar, pero no de deshacer¹¹⁴⁴. ¹⁴ Dijimos anteriormente que el ego oscila entre la sospecha y la perversidad¹¹⁴⁵. ¹⁵ Seguirá sospechando siempre que desesperes de ti mismo. ¹⁶ Pasará a la perversidad cada vez que decidas no tolerar más tu auto-degradación y busques ayuda. ¹⁷ Entonces, te ofrecerá la delirante idea de atacar como "solución".

T9.7 ⁵⁰ 18 El ego no sabe cuál es la diferencia que hay entre grandeza y grandiosidad, porque no sabe cuál es la diferencia que hay entre los impulsos milagrosos y las extrañas creencias que le son propias. ¹⁹ Dijimos con anterioridad¹¹⁴⁶ que el ego conciencia las amenazas, pero no distingue entre estos dos tipos tan enteramente diferentes de amenazas a su existencia. ²⁰ Su profunda sensación de vulnerabilidad lo vuelve incapaz de juzgar, excepto cuando se trata de ataques. ²¹ Cuando el ego se siente amenazado, su única decisión estriba en si atacar ahora o retirarse para atacar más tarde. ²² Si aceptas su oferta de grandiosidad, atacará inmediatamente. ²³ Si no, esperará.

T9.7 ⁵¹ 24 El ego queda inmovilizado en presencia¹¹⁴⁷ de la Grandeza de Dios porque Ella establece tu libertad. ²⁵ Aun el más leve indicio¹¹⁴⁸ de tu Realidad va a expulsar literalmente al ego de tu mente, porque vas a perder todo interés en él. ²⁶ La grandeza está totalmente desprovista de ilusiones, y como es real convence persuasivamente. ²⁷ Pero la convicción sobre la Realidad no te va a durar, a menos que no permitas al ego que La ataque. ²⁸ El ego hará todos los esfuerzos por recuperarse y movilizar sus energías en contra de tu liberación. ²⁹ Te dirá que estás loco, y argumentará que la grandeza no puede ser una parte real de ti, debido a la insignificancia en la que él cree. T9.7 ⁵² 30 No obstante, tu grandeza no es ilusoria porque tú no la hiciste. ³¹ Lo que sí has hecho es la grandiosidad, de la que tienes miedo porque es una forma de atacar, pero tu grandeza es realmente de Dios, Quien La creó como expresión de Su Amor. ³² Desde tu grandeza sólo puedes bendecir, porque ella es tu abundancia¹¹⁴⁹. ³³ Al bendecir a los demás, la conservas en tu mente, protegiéndola así de las ilusiones y manteniéndote a ti mismo en la Mente de Dios. ³⁴ Recuerda siempre que no puedes estar realmente en ninguna otra parte, sino en la Mente de Dios. ³⁵ Cuando lo olvides, te desesperarás y atacarás.

T9.7 ⁵³ 36 El ego depende solamente de que estés dispuesto a tolerarlo. ³⁷ Si estás dispuesto a aceptar tu grandeza, no puedes desesperarte y, por consiguiente, no puedes querer al ego para ti. ³⁸ Tu grandeza¹¹⁵⁰ es la respuesta de Dios al ego, porque es verdad. ³⁹ La insignificancia y la grandeza no pueden coexistir, ni tampoco les es posible alternar en tu concienciación. ⁴⁰ Pero la insignificancia y la grandiosidad pueden, y tienen necesariamente, que alternar, puesto que ambas son falsas y, por consiguiente, se encuentran en el mismo nivel. ⁴¹ Al ser éste el nivel de los cambios, se experimenta como cambiante y los extremos son su principal característica.

T9.7 ⁵⁴ 42 Verdad e insignificancia se niegan mutuamente, porque la Grandeza¹¹⁵¹ es la Verdad. ⁴³ La Verdad no vacila; siempre es verdad. ⁴⁴ Cuando tu grandeza se te escabulle, es porque la has reemplazado por algo que tú has hecho: ⁴⁵ quizá con la creencia en la insignificancia; quizá con la creencia en la grandiosidad. ⁴⁶ No obstante, esto que has hecho tiene necesariamente que ser demente porque no es verdad. ⁴⁷ Tu grandeza nunca te engañará, pero tus ilusiones siempre lo harán. ⁴⁸ Las ilusiones son engaños. ⁴⁹ No puedes triunfar pero, no obstante, estás exaltado. ⁵⁰ Y en tu estado de exaltación, buscas a otros que están como tú y te alegras con ellos.

T9.7 ⁵⁵ 51 Es fácil diferenciar la Grandeza de la grandiosidad, pues el Amor puede ser correspondido, pero el orgullo no. ⁵² El orgullo no producirá milagros y, por consiguiente, te privará de los verdaderos testigos de Tu Realidad. ⁵³ La Verdad no está velada ni oculta, pero el que Ella te sea evidente dependerá de la alegría que lleves a Sus testigos, quienes entonces te La mostrarán. ⁵⁴ Ellos darán testimonio de tu grandeza, pero no del orgullo, porque el orgullo no se puede compartir. ⁵⁵ Dios quiere que mires¹¹⁵² lo que Él creó, porque eso constituye Su Alegría.

T9.7 ⁵⁶ 56 ¿Cómo podría tu grandeza ser arrogante cuando Dios Mismo da testimonio de Ella? ⁵⁷ ¿Y cómo puede ser real lo que no tiene testigos? ⁵⁸ ¿Qué cosa buena podría derivarse de eso? ⁵⁹ Y si no hay bien que puede derivarse de eso, el Espíritu Santo no lo podrá usar. ⁶⁰ Lo que Él no puede transformar en la Voluntad de Dios no existe en absoluto¹¹⁵³. ⁶¹ La grandiosidad es delirante porque su propósito es reemplazar a tu grandeza. ⁶² Pero Lo que Dios ha creado no se puede reemplazar. ⁶³ Dios está incompleto sin ti simplemente porque Su Grandeza es total y, por consiguiente, no puedes estar excluido de Ella.

T9.7 ⁵⁷ 64 Eres absolutamente irreemplazable en la Mente de Dios. ⁶⁵ Nadie más puede llenar tu parte en Ella y, mientras la dejes desocupada, Tu eterno Lugar simplemente seguirá esperando tu regreso. ⁶⁶ Dios te La recuerda por medio de la Voz Que habla por Él, y Él Mismo mantiene a salvo tus extensiones dentro de Ella. ⁶⁷ Pero no las vas a conocer hasta que regreses a ellas. ⁶⁸ No puedes reemplazar al Reino, ni tampoco a Tu Yo¹¹⁵⁴. ⁶⁹ Dios, Que sabe lo que vales, no lo permitiría y, por consiguiente, no puede suceder. ⁷⁰ Tu valía se encuentra realmente en la Mente de Dios y, por consiguiente, no solamente en la tuya. ⁷¹ Aceptarte tal como Dios Te creó no puede ser arrogancia, porque constituye la negación de la arrogancia. ⁷² Aceptar tu insignificancia sí es arrogancia, porque significa que crees que la evaluación que has hecho de ti es más verdadera que La de Dios.

T9.7 ⁵⁸ 73 Además, si la Verdad¹¹⁵⁵ es indivisible, entonces la evaluación que has hecho de ti mismo tiene que ser necesariamente La de Dios. ⁷⁴ Tú no estableciste tu¹¹⁵⁶ valía, y ésta no necesita defensa. ⁷⁵ Nada puede atacarla ni prevalecer contra ella. ⁷⁶ No varía. ⁷⁷ Simplemente es. ⁷⁸ Pregunta al Espíritu Santo cuál es realmente tu valía y Él te lo dirá, pero no tengas miedo de Su respuesta, pues viene de Dios. ⁷⁹ Es una respuesta exaltada debido a su Fuente, y como su Fuente es verdadera también lo es la respuesta del Espíritu Santo. ⁸⁰ Escucha y no pongas en duda lo que oigas, pues Dios nunca engaña. ⁸¹ Lo que quiere es que reemplaces la creencia del ego en la insignificancia por Su Propia respuesta exaltada a la pregunta acerca de tu ser¹¹⁵⁷, para que así dejes de dudar y lo conozcas por lo que realmente es.

T9.8 CREAR ES INCLUIR

T9.8 ⁵⁹ 1 Nada fuera de ti mismo puede hacer que tengas miedo o que ames, porque no hay nada que esté realmente más allá de Ti¹¹⁵⁸. ² Tanto el tiempo como la Eternidad están en las mentes¹¹⁵⁹ de todos ustedes; y estarán en conflicto entre sí hasta que perciban al tiempo exclusivamente como un medio para recuperar la Eternidad. ³ Pero no podrás hacerlo mientras sigas creyendo que la causa de todo lo que te ocurre está en factores externos a ti. ⁴ Tienes que aprender que el tiempo existe solamente para estar a tu disposición, y que nada en el mundo puede realmente quitarte esta responsabilidad. ⁵ Puedes violar las leyes de Dios en tu imaginación, pero no puedes escapar de Ellas. ⁶ Fueron establecidas para tu protección, y son tan inviolables como tu seguridad.

T9.8 ⁶⁰ 7 Dios no creó nada que no seas Tú¹¹⁶⁰ y, por consiguiente, nada que no sea Tú existe, pues formas parte de Él. ⁸ ¿Qué puede existir que no sea Él? ⁹ Nada más allá de Él puede suceder, porque nada que no sea Él es real. ¹⁰ Tus creaciones¹¹⁶¹ se suman a Él, al igual que tú, pero nada de lo que se Le sume va a ser diferente de Él, porque Todo¹¹⁶² siempre ha existido. ¹¹ ¿Qué otra cosa que lo efímero puede perturbarte, y cómo puede lo efímero ser real, si tú eres realmente la única Creación de Dios, y Él Te creó eterno? ¹² Tu santa voluntad¹¹⁶³ determina todo lo que te ocurre¹¹⁶⁴. ¹³ Por eso, cada respuesta que das a todo lo que percibes depende enteramente de ti, porque es tu voluntad la que determina lo que vas a percibir.

T9.8 ⁶¹ 14 Dios no cambia Su Parecer con respecto a Ti, pues no duda de Sí Mismo. ¹⁵ Y Lo que conoce puede conocerse, pues no lo conoce sólo para Él. ¹⁶ Dios Te creó para Él, pero Te dio el poder de crear por Ti Mismo a fin de que fueses como Él. ¹⁷ Por eso¹¹⁶⁵, tu voluntad es santa. ¹⁸ ¿Acaso hay algo que pueda superar al Amor de Dios? ¹⁹ Si no lo hay, entonces, ¿acaso hay algo que pueda superar¹¹⁶⁶ Tu Voluntad? ²⁰ Nada fuera de ella puede afectarte porque, estando en Dios, Tú¹¹⁶⁷ lo abarcas Todo. ²¹ Cree esto, y te darás cuenta de cuánto depende de ti. ²² Cuando tu paz mental se vea amenazada por algo pregúntate:

T9.8 ⁶² 23 "¿Ha cambiado Dios Su Parecer con respecto a mí?"

T9.8 ⁶³ 24 Así, pues, acepta Su decisión —pues es ciertamente inmutable— y niégate a cambiar tu forma de pensar con respecto a Ti Mismo. ²⁵ Dios nunca decidirá en contra de ti pues, si lo hiciese, estaría decidiendo en contra de Él Mismo.

T9.8 ⁶⁴ 26 La razón por la que no conoces a tus creaciones es simplemente que querrás decidir en contra de ellas mientras tus mentes¹¹⁶⁸ estén divididas, y atacar lo que has creado es imposible. ²⁷ Pero recuerda que para Dios es igualmente imposible hacerlo. ²⁸ La ley de la Creación consiste en que ames tus creaciones como a ti mismo porque son realmente parte de Ti. ²⁹ Por consiguiente, todo lo que fue creado¹¹⁶⁹ se encuentra perfectamente a salvo porque las leyes de Dios lo protegen con Su Amor. ³⁰ La parte de tu mente que no lo sabe¹¹⁷⁰ se ha apartado a sí misma del conocimiento por no haber satisfecho sus condiciones.

T9.8 ⁶⁵ 31 ¿Quién sino tú pudo haber hecho eso? ³² Reconócelo con agrado, pues en ese reconocimiento radica el darte cuenta de que tu destierro ciertamente no es de Dios y, por consiguiente, no existe. ³³ Aunque realmente estás en casa en Dios¹¹⁷¹, sueñas con el exilio; pero eres perfectamente capaz de despertarte a la Realidad. ³⁴ ¿Tienes la voluntad de hacerlo? ³⁵ Sabes — por experiencia propia— que, mientras duermes, lo que ves en sueños piensas que es real. ³⁶ Pero en el instante en que despiertas, sabes que todo lo que parecía ocurrir no sucedió en absoluto. ³⁷ Esto no te parece extraño, aunque mientras dormías se violaron todas las leyes de aquello a lo que despertaste. ³⁸ ¿No será que simplemente pasaste de un sueño a otro sin haber despertado realmente?

T9.8 ⁶⁶ 39 ¿Te molestarías en reconciliar lo que ocurrió en sueños en conflicto, o los descartarías si descubrieses que la realidad no concuerda con ninguno de ellos? ⁴⁰ No recuerdas haber estado despierto. ⁴¹ Cuando escuchas al Espíritu Santo, sencillamente te sientes mejor porque amar te parece posible, aunque todavía no recuerdas que una vez fue así. ⁴² Y cuando lo recuerdes, sabrás que puede volver a ser así. ⁴³ Lo que es posible todavía no ha ocurrido. ⁴⁴ No obstante, Lo que una vez fue aún es en este momento, si es que es eterno. ⁴⁵ Cuando recuerdes, sabrás que Lo que estás recordando es eterno y, por consiguiente, Que es ahora, en este instante.

T9.8 ⁶⁷ 46 Lo recordarás todo el instante en que lo desees completamente, pues si desearlo completamente es crear, tu voluntad habrá dispuesto el fin de la separación, retornando tu mente simultáneamente a Tu Creador y a tus creaciones. ⁴⁷ Al reconocerlos, ya no tendrás deseos de seguir durmiendo, sino que querrás despertar y alegrarte. ⁴⁸ Entonces, los sueños serán imposibles porque sólo querrás la Verdad, y al ser Ésta finalmente lo que quieres, será tuya.

T9.9 LA DECISIÓN DE OLVIDAR

T9.9 ⁶⁸ 1 Si no conoces algo, no podrás disociarte de ello. ² Así, tener conocimiento precede a la disociación, y disociarse no es otra cosa que la decisión de olvidar. ³ En algún momento, lo que has olvidado parece temible, pero únicamente porque la disociación fue un ataque contra la Verdad. ⁴ Sientes miedo justamente porque has olvidado. ⁵ Y, al hacerlo, reemplazaste tu conocimiento por la concienciación de unos sueños porque tienes miedo de tu disociación, no de aquello de lo que te disociaste. ⁶ Aun en la terapia que se ofrece en este mundo, cuando se acepta lo que se ha disociado, esto deja de ser temible porque las leyes de la mente siempre rigen.

T9.9 ⁶⁹ 7 No obstante, renunciar a la disociación de la Realidad trae consigo más que una mera ausencia de miedo. ⁸ En esa decisión radica¹¹⁷² la alegría, la paz y la gloria de la Creación. ⁹ Ofrece al Espíritu Santo sólo tu disposición a recordar, pues Él guarda para ti el Conocimiento de Dios y de Ti Mismo, y sólo espera que Lo aceptes. ¹⁰ Abandona gustosamente todo aquello que pueda obstaculizar tu recordar, pues Dios se encuentra en tu memoria y la Voz Que habla por Él te dirá que eres parte de Él cuando estés dispuesto a recordarle y a conocer de nuevo¹¹⁷³ Tu Propia Realidad. ¹¹ No permitas que nada en este mundo demore el que recuerdes a Dios, pues en ese recordar radica el conocimiento de Ti Mismo¹¹⁷⁴.

T9.9 ⁷⁰ 12 Recordar es simplemente restituir a tu mente lo que ya se encuentra realmente allí. ¹³ No eres el hacedor de lo que recuerdas, sencillamente vuelves a aceptar lo que se ha creado, pero que fue rechazado. ¹⁴ La facultad de aceptar la Verdad en este mundo es la contrapartida perceptual de crear en el Reino. ¹⁵ Dios hará Su parte si tú haces la tuya, y Su contrapartida, a cambio de la tuya, será reemplazar la percepción por el conocimiento. ¹⁶ Nada existe más allá de lo que Su Voluntad dispone para ti¹¹⁷⁵. ¹⁷ Por eso, expresa tu voluntad de recordarle y, ¡oh maravilla!, Él te lo dará todo sólo con que se Lo pidas.

T9.9 ⁷¹ 18 Cada vez que atacas, te estás negando a Ti Mismo. ¹⁹ Te estás enseñando específicamente que no eres lo que realmente eres. ²⁰ Tu negación de la realidad¹¹⁷⁶ te impide aceptar el don de Dios¹¹⁷⁷, por haber aceptado otra cosa en su lugar¹¹⁷⁸. ²¹ Si comprendieses que el mal uso de las defensas siempre constituye un ataque contra la Verdad, y que Dios es la Verdad, sabrás por qué esto siempre da miedo. ²² Si además reconoces que realmente eres parte de Dios, comprenderás por qué razón siempre es a ti a quién atacas primero.

T9.9 ⁷² 23 Todas las veces que atacas, realmente te atacas a ti mismo. ²⁴ Es siempre lo mismo. ²⁵ Viniendo de tu propia decisión de no ser lo que realmente eres, constituye un ataque contra Tu Identidad¹¹⁷⁹. ²⁶ Por consiguiente, atacar es la manera en que pierdes Tu Identidad porque cuando atacas es porque tienes necesariamente que haber olvidado lo que realmente eres. ²⁷ Y si tu realidad es¹¹⁸⁰ La de Dios, cuando atacas es porque no Lo estás recordando. ²⁸ Esto no se debe a que Él se haya ido, sino a que intencionadamente no Lo quieres recordar.

T9.9 ⁷³ 29 Si te dieses cuenta del tremendo perjuicio que esto ocasiona a tu paz mental, no tomarías una decisión tan demente. ³⁰ La tomas únicamente porque todavía crees que puede proporcionarte algo que quieres. ³¹ Por consiguiente, de esto se desprende que quieres otra cosa y no la paz mental, pero no te has detenido a considerar lo que esa otra cosa tiene necesariamente que ser. ³² Aun así, el resultado lógico de tu decisión es perfectamente evidente sólo con que lo observes. ³³ Al decidir contra tu realidad¹¹⁸¹, has decidido mantenerte alerta en contra de Dios y de Su Reino. ³⁴ Y es este estado de alerta lo que hace que tengas miedo de recordar a Dios. T9.9 ⁷⁴ 35 Tú no has atacado realmente a Dios, y ciertamente Lo amas. ³⁶ ¿Puedes acaso cambiar Tu Realidad¹¹⁸²? ³⁷ Nadie puede querer destruirse a sí mismo. ³⁸ Cuando piensas que estás atacando a tu yo, es señal evidente de que odias lo que crees que eres. ³⁹ Y esto, y sólo esto, es lo que puedes atacar. ⁴⁰ Lo que crees que eres puede ser muy odioso, y lo que esta extraña imagen te lleva a hacer puede ser muy destructivo. ⁴¹ Pero la destrucción no es más real que la imagen, si bien los que hacen ídolos ciertamente los veneran. ⁴² Los ídolos no son nada, pero los que los adoran son los Hijos enfermos de Dios.

T9.9 ⁷⁵ 43 Dios quiere liberarlos de sus enfermedades¹¹⁸³ y que regresen a Su Mente. ⁴⁴ No limitará en modo alguno tu poder de ayudarlos, puesto que Él te lo dio. ⁴⁵ No tengas miedo de ese poder, porque es tu salvación. ⁴⁶ ¿Qué otro Consolador¹¹⁸⁴ puede haber para los Hijos enfermos de Dios, sino Su poder¹¹⁸⁵ por medio de ti? ⁴⁷ Recuerda que no importa en qué parte de la Filiación sea aceptado, ⁴⁸ pues siempre será realmente aceptado para todos, y cuando tu mente reciba al Espíritu Santo, el recuerdo de Dios despertará en toda la Filiación. ⁴⁹ Cura a tus hermanos aceptando simplemente a Dios por ellos¹¹⁸⁶.

T9.9 ⁷⁶ 50 Las mentes de ustedes¹¹⁸⁷ no están realmente separadas, y Dios tiene solamente un canal para curar porque sólo tiene un Hijo¹¹⁸⁸. ⁵¹ El vínculo de comunicación con todos Sus Hijos que Le queda¹¹⁸⁹ los une entre sí y a ellos con Él. ⁵² Concienciar esto es curarlos, porque es concienciar que ninguno de ellos está separado y que, por consiguiente, ninguno de ellos está enfermo¹¹⁹⁰. ⁵³ Creer que un Hijo de Dios puede estar enfermo es creer que una parte de Dios puede sufrir. ⁵⁴ El Amor no puede sufrir porque no es capaz de atacar. ⁵⁵ Por consiguiente, recordar el Amor trae consigo la invulnerabilidad.

T9.9 ⁷⁷ 56 No te pongas de parte de la enfermedad en presencia de un Hijo de Dios aunque él crea en ella, pues tu aceptación de que Dios está en él reconoce el Amor de Dios que él había olvidado. ⁵⁷ El que reconozcas que forma parte de Dios le va a enseñar la Verdad acerca de él mismo, la cual está negando. ⁵⁸ ¿Vas a reforzar su negación de Dios perdiendo así la visión de Ti Mismo¹¹⁹¹? ⁵⁹ ¿O más bien vas a recordarle su completitud y acordarte de tu Creador conjuntamente con él? ⁶⁰ Creer que un Hijo de Dios está enfermo es adorar al mismo ídolo que él adora. ⁶¹ Dios creó el Amor, no la idolatría. ⁶² Todas las formas de idolatría son caricaturas de la Creación, y las enseñan mentes enfermas que están demasiado divididas para saber que la Creación comparte el Poder¹¹⁹² y que nunca Lo usurpa. ⁶³ La enfermedad es idolatría porque es creer que se te puede desposeer de tu poder. ⁶⁴ No obstante, esto es imposible porque realmente formas parte de Dios, Que es todo Poder.

T9.9 ⁷⁸ 65 Un dios enfermo tiene necesariamente que ser un ídolo, hecho a imagen de lo que su hacedor cree ser. ⁶⁶ Y esto es exactamente lo que el ego percibe en un Hijo de Dios: un dios enfermo que se creó a sí mismo, autosuficiente, sumamente malicioso y extremadamente vulnerable. ⁶⁷ ¿Es éste el ídolo que quieres adorar? ⁶⁸ ¿Es ésta la imagen por la que quieres mantenerte alerta? ⁶⁹ ¿Tienes realmente miedo de perderla? ⁷⁰ Examina con calma la conclusión lógica del sistema de pensamiento del ego, y juzga si lo que te ofrece es realmente lo que quieres, pues eso es lo que te ofrece. ⁷¹ Para obtenerlo, estás dispuesto a atacar la Divinidad de tus hermanos, y perder así de vista a La tuya. ⁷² Y estás dispuesto a mantenerla oculta para proteger un ídolo que crees que te salvará de los peligros que él mismo representa, pero que no existen realmente.

T9.9 ⁷⁹ 73 En el Reino no hay idólatras, sino un gran aprecio por cada Alma que Dios creó, debido al tranquilo Conocimiento de que cada Una forma parte de Él. ⁷⁴ El Hijo de Dios no conoce a ningún ídolo, pero sí conoce a Su Padre. ⁷⁵ La salud¹¹⁹³, en este mundo, es el equivalente de lo que en el Cielo es la valoración. ⁷⁶ No es mi mérito lo que les aporto, sino mi Amor, pues ustedes no se valoran a sí mismos. ⁷⁷ Cuando tú no te valoras a ti mismo, te enfermas; pero mi valoración de ti puede curarte porque la valoración del Hijo de Dios es una¹¹⁹⁴. ⁷⁸ Cuando dije "Mi paz les doy", eso es exactamente lo que quise decir. ⁷⁹ La paz les llega de Dios por medio de mí. ⁸⁰ Es para ustedes, aunque no la pidieron.

T9.9 ⁸⁰ 81 Cuando un hermano está enfermo es porque no está pidiendo paz y, por consiguiente, no sabe que realmente ya la tiene. ⁸² Aceptar la paz es negar lo ilusorio, y la enfermedad¹¹⁹⁵ es una ilusión. ⁸³ No obstante, cada Hijo de Dios tiene el poder de negar lo ilusorio en cualquier sitio del Reino, simplemente negándolo por completo en sí mismo. ⁸⁴ Puedo curarte porque te conozco. ⁸⁵ Conozco lo que vales por ti, y esta valoración es lo que te hace completo. ⁸⁶ Una mente no dividida¹¹⁹⁶ no es idólatra ni sabe de leyes conflictivas. ⁸⁷ Te voy a curar simplemente porque sólo tengo un mensaje, y ese mensaje es verdadero. ⁸⁸ Tu fe en él te hará completo cuando tengas fe en mí.

T9.9 ⁸¹ 89 No traigo el mensaje de Dios rodeado de mentiras, y esto lo vas a aprender a medida que aprendas que siempre recibes en la misma medida en que aceptas. ⁹⁰ Podrías aceptar la paz ahora mismo para todos los que conoces, y así ofrecerles la perfecta liberación de toda ilusión porque oíste¹¹⁹⁷. ⁹¹ Pero no Le antepongas otros dioses o, de lo contrario, no podrás oír. ⁹² Dios no tiene celos de los dioses que haces, pero tú sí. ⁹³ Quisieras conservarlos y servirles, porque crees que ellos te hicieron a ti. ⁹⁴ Crees que ellos son tu padre porque estás proyectando sobre ellos el pavoroso hecho de que los hiciste para reemplazar a Dios. ⁹⁵ No obstante, cuando parezca que te hablan, recuerda que nada puede reemplazar a Dios y que los substitutos con los que has intentado suplantarlo no son nada.

T9.9 ⁸² 96 Dicho llanamente, pues, puede que creas que tienes miedo a la nada, pero realmente no tienes miedo de nada. ⁹⁷ Y al concienciar esto, te curas. ⁹⁸ Oirás al dios al que prestes atención. ⁹⁹ Fuiste el hacedor del dios de la enfermedad y, al hacerlo, te capacitaste para oírle. ¹⁰⁰ No obstante, no lo creaste pues él no representa la Voluntad del Padre. ¹⁰¹ Por consiguiente, él no es eterno y será deshecho en el instante en que indiques tu disposición a aceptar solamente Lo que es eterno. ¹⁰² Si Dios sólo tiene un Hijo, sólo hay un Dios. ¹⁰³ Realmente compartes la Realidad con Él, porque la Realidad no está dividida. ¹⁰⁴ Anteponer otros dioses a Dios es anteponer otras imágenes a Ti Mismo¹¹⁹⁸.

T9.9 ⁸³ 105 No te das cuenta del mucho caso que les haces a tus dioses y de cuán alerta te mantienes en su nombre. ¹⁰⁶ No obstante, ellos existen únicamente porque tú los honras. ¹⁰⁷ Honra sólo lo que es digno de ser honrado y tendrás paz. ¹⁰⁸ La paz es la herencia de tu verdadero Padre¹¹⁹⁹. ¹⁰⁹ Tú no puedes hacer a tu Padre¹²⁰⁰, y el padre que hiciste¹²⁰¹ no te hizo a ti¹²⁰².

¹¹⁰ Las ilusiones no son dignas de ser honradas, pues honrarlas es honrar la nada. ¹¹¹ No obstante, tampoco deben temerse, pues la nada no puede ser temible. ¹¹² Decidiste tener miedo del Amor porque es perfectamente inofensivo y, debido a ese miedo, has estado dispuesto a renunciar a tu propia perfecta facultad de ayudar y a tu propia perfecta Ayuda¹²⁰³.

T9.9 ⁸⁴ 113 Sólo ante el altar de Dios¹²⁰⁴ encontrarás paz¹²⁰⁵. ¹¹⁴ Y este altar está en ti porque Dios lo puso allí. ¹¹⁵ La Voz Que habla por Él todavía te llama a regresar y Lo oirás cuando dejes de anteponerle otros dioses. ¹¹⁶ Puedes renunciar al dios de la enfermedad en nombre de tus hermanos; de hecho, eso es lo que tendrás que hacer si quieres renunciar a él para ti mismo. ¹¹⁷ Pues si lo ves en alguna parte, es porque lo has aceptado. ¹¹⁸ Y si lo aceptas, te postrarás ante él y lo adorarás, pues fue hecho para reemplazar a Dios. ¹¹⁹ Constituye la creencia de que puedes escoger cuál dios es real. ¹²⁰ Si bien está perfectamente claro que esto no tiene nada que ver con la Realidad, también está claro que tiene todo que ver con la realidad tal como tú la percibes¹²⁰⁶.

T9.10 LO MÁGICO versus LOS MILAGROS

T9.10 ⁸⁵ 1 Toda magia es una forma de querer reconciliar lo irreconciliable. ² Toda religión constituye el reconocimiento de que lo irreconciliable no puede ser reconciliado. ³ Enfermedad y perfección son irreconciliables. ⁴ Si Dios Te creó perfecto, eres perfecto. ⁵ Si crees que puedes estar enfermo¹²⁰⁷, es porque has antepuesto otros dioses a Él. ⁶ Dios no está en guerra con el dios de la enfermedad que hiciste¹²⁰⁸, pero tú sí. ⁷ Este dios es el símbolo de tu voluntad de oponerte a Dios, y le tienes miedo porque no lo puedes reconciliar con la Voluntad de Dios. ⁸ Si lo atacas, harás que sea real para ti. ⁹ Pero si te niegas a rendir culto a cualquiera de las formas en que se te presente, o dondequiera que creas verlo, desaparecerá en la nada de la que fue hecho.

T9.10 ⁸⁶ 10 La Realidad¹²⁰⁹ sólo puede emerger en una mente despejada. ¹¹ Siempre está ahí, lista para ser aceptada; pero para poder aceptarla, primero tienes que estar dispuesto a que sea tuya. ¹² Conocer la Realidad implica necesariamente la disposición de juzgar la irrealidad¹²¹⁰ por lo que es¹²¹¹. ¹³ Este es el uso acertado de la percepción selectiva. ¹⁴ Pasar por alto la nada no es más que juzgarla acertadamente y, mediante tu facultad de evaluarla verdaderamente, abandonarla. ¹⁵ El conocimiento no puede emerger en una mente llena de ilusiones, porque Verdad e ilusiones son irreconciliables. ¹⁶ La Verdad es completa¹²¹², y por eso no La puede conocer parte de una mente.

T9.10 ⁸⁷ 17 No se puede percibir a la Filiación como parcialmente enferma, porque percibirla de esa manera es no percibirla en absoluto. ¹⁸ Si la Filiación es realmente Una¹²¹³, es Una con respecto a todo¹²¹⁴. ¹⁹ La Unicidad¹²¹⁵ no puede ser dividida. ²⁰ Si percibes otros dioses, es porque tu mente está dividida, y no podrás limitar la división porque ella es la señal de que has retirado una parte de tu mente de la Voluntad de Dios, y esto quiere decir que tu mente está descontrolada. ²¹ Estar descontrolado quiere decir que se ha perdido la razón, y la mente ciertamente se vuelve irracional cuando piensa sin razón. ²² Sólo se trata de una cuestión de definición. ²³ Si defines equivocadamente tu mente, vas a percibir que funciona de forma equivocada.

T9.10 ⁸⁸ 24 Las leyes de Dios mantendrán en paz a las mentes de ustedes, porque la paz es Su Voluntad, y Sus leyes se establecieron para apoyarla. ²⁵ Suyas son las leyes de la libertad, pero las de ustedes son las leyes del cautiverio. ²⁶ Puesto que libertad y cautiverio son irreconciliables, las respectivas leyes de estos no se pueden comprender al unísono. ²⁷ Las leyes de Dios operan sólo para el bien de ustedes, y realmente no hay otras leyes que Las Suyas. ²⁸ Todo lo demás está¹²¹⁶ fuera de ley y, por consiguiente, es caótico. ²⁹ No obstante, Dios Mismo ha protegido mediante Sus leyes todo Lo que creó. ³⁰ Por consiguiente, todo lo que no esté regido por Ellas no existe. ³¹ "Las leyes del caos" no tienen significado¹²¹⁷ por definición. ³² La Creación acata perfectamente las leyes de Dios, mientras que lo caótico carece de significado porque no tiene a Dios. ³³ Ustedes han entregado su paz a los dioses que hicieron, pero ellos no están ahí para quitársela ni ustedes son capaces de dársela a ellos.

T9.10 ⁸⁹ 34 No son libres de renunciar a la libertad, sólo de negarla. ³⁵ No pueden hacer lo que Dios no tuvo la intención de hacer, porque lo que Él no quiso hacer simplemente no sucede. ³⁶ Los dioses de ustedes no traen consigo el caos; son ustedes los que se los adjudican para luego aceptarlo de ellos. ³⁷ Todo esto nunca ha existido realmente. ³⁸ Nada excepto las leyes de Dios ha operado jamás, y nada que no sea Su Voluntad existirá nunca. ³⁹ Ustedes fueron creados mediante Sus leyes y Su Voluntad, y el modo en que fueron creados los estableció a todos realmente como Creadores. ⁴⁰ Lo que has hecho es tan indigno de ti que de ninguna manera lo querrías para ti si estuvieses dispuesto a verlo tal como es realmente. ⁴¹ Cuando lo estés, no verás nada en absoluto. ⁴² Y tu visión mirará automáticamente más allá de eso hacia lo que realmente está en ti y en todo lo que te rodea. ⁴³ El reflejo aquí de la Realidad no puede traspasar las obstrucciones que le antepones, pero te abrazará completamente cuando te libres de ellas.

T9.10 ⁹⁰ 44 Una vez que hayas experimentado la protección de Dios, hacer ídolos se vuelve inconcebible. ⁴⁵ En la Mente de Dios no hay imágenes extrañas, y lo que no está en Su Mente no puede estar en la tuya porque tu mente es realmente Una y esa Mente Le pertenece. ⁴⁶ Es tuya precisamente porque Le pertenece, puesto que para Él poseer es compartir. ⁴⁷ Y si esto es así para Él, lo es también para ti. ⁴⁸ Sus definiciones son Sus leyes, pues mediante ellas estableció el Universo como Lo que es. ⁴⁹ Ninguno de los falsos dioses que tratas de interponer entre tú y el reflejo aquí de Tu Realidad afectan a la Verdad en absoluto. ⁵⁰ Tuya es la paz porque Dios Te creó. ⁵¹ Y Él no creó nada más.

T9.10 ⁹¹ 52 El milagro es el acto de un Hijo de Dios que ha dejado a un lado a todos los falsos dioses y que exhorta a sus hermanos a que hagan lo mismo. ⁵³ Es un acto de fe, porque es reconocer que su hermano lo puede hacer. ⁵⁴ Es un llamamiento al Espíritu Santo que se encuentra en su mente, es un llamamiento a Dios que esta unión refuerza. ⁵⁵ Debido a que el que extiende milagros escuchó a la Voz Que habla por Él, refuerza Su Voz en un hermano enfermo, debilitando en este hermano su creencia en la enfermedad, creencia que el que extiende milagros no comparte. ⁵⁶ El poder de una mente es capaz de irradiar en otra porque todas las lámparas de Dios fueron encendidas por la misma chispa, ⁵⁷ la cual está en todas partes y es realmente eterna.

T9.10 ⁹² 58 En muchos, lo único que queda es la chispa¹²¹⁸, pues los magnos rayos¹²¹⁹ se encuentran velados. ⁵⁹ Aun así, Dios ha mantenido viva la chispa de manera que los Rayos nunca puedan olvidarse completamente. ⁶⁰ Tan sólo con que veas la pequeña chispa sabrás de la Luz¹²²⁰ mayor, pues los Rayos están ahí, aunque no se vean. ⁶¹ Al percibir la chispa te curas, pero al conocer la Luz, crearás. ⁶² No obstante, en el proceso de regresar, primero hay que darse cuenta de la existencia de la tenue luz de la chispa, pues la separación fue el descenso de la Magnitud a la insignificancia. ⁶³ Pero, a pesar de esto, la chispa sigue siendo tan pura como la Luz mayor, porque la chispa es el llamamiento a crear que queda. ⁶⁴ Deposita toda tu fe en ella y Dios Mismo te contestará.

T9.11 NEGAR A DIOS

T9.11 ⁹³ 1 Los ritos que se le profesan al dios de la enfermedad son extraños y muy estrictos. ² Nunca se permite la alegría, pues la depresión es la señal de tu lealtad a él. ³ Estar deprimido significa que has abjurado de Dios. ⁴ Son muchos los que tienen miedo de la blasfemia, pero no entienden lo que ésta es. ⁵ No se dan cuenta de que negar a Dios es negar la propia Identidad¹²²¹ de ellos, y en esta negación el costo del pecado es la muerte. ⁶ El sentido de esto es muy literal: al negar la Vida¹²²² se percibe su opuesto¹²²³, de la misma manera en que toda forma de negación reemplaza lo que existe¹²²⁴ con lo que no existe¹²²⁵. ⁷ Nadie puede realmente hacer eso¹²²⁶, pero que eres capaz de pensar que sí lo puedes hacer, y además, que crees que sí lo has hecho, está fuera de toda duda.

T9.11 ⁹⁴ 8 No obstante, no olvides que negar a Dios dará lugar inevitablemente a la proyección, y creerás que son otros, y no tú, los que te han hecho a ti todo lo que te ha sucedido en la proyección. ⁹ Recibirás el mensaje que envías porque ése es el mensaje que quieres recibir. ¹⁰ Puede que creas que juzgas a tus hermanos por los mensajes que te envían, pero de hecho tú los has juzgado primero por el mensaje que les enviaste. ¹¹ No les atribuyas tu falta de alegría, o no podrás ver en ellos la chispa que podría traértela. ¹² Lo que produce depresión es no querer ver la chispa en otros, y cada vez que ves a tus hermanos desprovistos de ella es porque estás negando a Dios.

T9.11 ⁹⁵ 13 Mantenerse fiel a la negación de Dios es la religión del ego. ¹⁴ El dios de la enfermedad exige obviamente que se niegue la salud¹²²⁷, porque la salud está en directa oposición a la propia supervivencia del dios de la enfermedad. ¹⁵ Pero considera lo que esto significa para ti. ¹⁶ A no ser que estés enfermo, no podrás conservar los dioses que hiciste, pues sólo estando enfermo es como los podrías querer para ti. ¹⁷ Por consiguiente, la blasfemia es autodestructiva, y no destructiva de Dios. ¹⁸ Blasfemar significa que estás dispuesto a no conocerte a ti mismo¹²²⁸, con el fin de estar enfermo. ¹⁹ Ésta es la ofrenda que tu dios exige pues, al ser éste producto de tu demencia, tiene necesariamente que ser una idea demente. ²⁰ Tu dios adopta muchas formas, pero si bien puede parecer ser muchas cosas diferentes, no es sino una sola idea: la negación de Dios.

T9.11 ⁹⁶ 21 En esta idea, la enfermedad y la muerte penetraron en la mente del Hijo de Dios en contra de Su Voluntad. ²² El "ataque contra Dios" hizo pensar a Su Hijo que era huérfano y, en su depresión, hizo al dios de la depresión. ²³ Ésa fue su alternativa a la alegría porque no quería aceptar el hecho de que, si bien era un creador, él había sido creado. ²⁴ No obstante, el Hijo se encuentra desamparado sin el Padre, Quien es su única Ayuda. ²⁵ Dijimos anteriormente¹²²⁹ que por su cuenta ustedes no pueden hacer nada, pero es que no están aquí por sí mismos. ²⁶ Porque si lo estuvieran, lo que han hecho sería verdad, y nunca podrían escapar.

T9.11 ⁹⁷ 27 Es porque ustedes no se hicieron a sí mismos¹²³⁰ por lo que no tienen que preocuparse por nada. ²⁸ Sus dioses no son nada porque el Padre de Ustedes no los creó. ²⁹ No pueden hacer creadores que sean distintos a Su Creador, de la misma manera que Él tampoco hubiese podido crear un Hijo que no fuese como Él. ³⁰ Si la Creación es compartir, Ella no puede crear lo que no es igual a Ella Misma, ³¹ pues sólo puede compartir lo que es igual a Ella. ³² Estar deprimido es aislarse, y, por consiguiente, la depresión no pudo haber sido creada.

T9.11 ⁹⁸ 33 Hijo de Dios, tú no has pecado pero sí has estado muy equivocado. ³⁴ No obstante, eso puede corregirse y Dios te ayudará a tal fin, pues sabe que tú no puedes realmente pecar contra Él¹²³¹. ³⁵ Tú Lo negaste a pesar de que realmente lo amabas, sabiendo que si hubieses reconocido tu Amor por Él, no hubieses podido negarlo. ³⁶ Por consiguiente, haberlo negado quiere decir que Lo amas, y que sabes que Él Te ama¹²³². ³⁷ Recuerda que lo que niegas tienes necesariamente que haberlo conocido antes. ³⁸ Y si aceptas la negación, también puedes aceptar que se deshaga.

T9.11 ⁹⁹ 39 Tu Padre no te ha negado. ⁴⁰ Él no toma represalias pero sí te pide que regreses. ⁴¹ Cuando piensas que Él no ha respondido a tu llamamiento es porque tú no has respondido al Suyo. ⁴² Él te llama desde cada parte de la Filiación, debido al Amor que profesa a Su Hijo¹²³³. ⁴³ Si oyes Su mensaje¹²³⁴, es porque te ha respondido, y sabrás de Él si escuchas atentamente. ⁴⁴ El Amor de Dios está en Todo Lo que creó, pues Su Hijo está en todas Partes¹²³⁵. ⁴⁵ Mira en paz a tus hermanos, y Dios llegará a toda prisa a tu corazón en agradecimiento por el presente que Le diste.

T9.11 ¹⁰⁰ 46 Para curar, no recurras al dios de la enfermedad sino sólo al Dios del Amor, pues curar significa que Lo has reconocido. ⁴⁷ Cuando Lo reconozcas, sabrás que Él nunca dejó de reconocerte y que, en Su reconocimiento de ti, radica Tu Ser¹²³⁶. ⁴⁸ No estás realmente enfermo y tampoco puedes realmente morir. ⁴⁹ Pero puedes confundir a tu yo con cosas que sí mueren. ⁵⁰ No obstante, recuerda que hacerlo constituye una blasfemia, pues quiere decir que estás mirando sin Amor a Dios y a Su creación¹²³⁷, de la cual no puede estar realmente separado. ⁵¹ Sólo se puede amar a Lo eterno¹²³⁸, pues el Amor no muere. ⁵² Lo que es de Dios es Suyo eternamente, y tú eres realmente de Dios. ⁵³ ¿Acaso Dios iba a permitirse a Sí Mismo sufrir? ⁵⁴ ¿Y acaso iba a ofrecer a Su Hijo algo que no fuese aceptable para Él?

T9.11 ¹⁰¹ 55 Si quieres aceptarte a ti mismo tal como Dios Te creó, te será imposible sufrir. ⁵⁶ Pero, para hacer esto, primero tienes que reconocerlo como Tu Creador. ⁵⁷ Esto no se debe a que se te vaya a castigar si no lo haces. ⁵⁸ Se debe simplemente a que reconocer a tu Padre es reconocerte a ti mismo Tal como eres¹²³⁹. ⁵⁹ En efecto, tu Padre Te creó completamente libre de pecado, completamente libre de dolor y completamente a salvo de todo sufrimiento. ⁶⁰ Si niegas a tu Padre, traerás pecado, dolor y sufrimiento a tu propia mente, debido al poder¹²⁴⁰ que Él Le dio. ⁶¹ Tu mente¹²⁴¹ es capaz de crear en falso mundos, pero también puede negar lo que crea en falso, porque es libre de decidir.

T9.11 ¹⁰² 62 No te das cuenta de lo mucho que te has negado a ti mismo, ni de cuánto Dios —en Su Amor— quisiera que no fuese así. ⁶³ No obstante, Él no quiere interferir en tus decisiones porque no conocería a Su Hijo si éste no fuese realmente libre. ⁶⁴ Interferir en tus decisiones sería atacarse a Sí Mismo, y Dios no está loco. ⁶⁵ Cuando tú Lo negaste, el que estaba loco eras tú. ⁶⁶ ¿Querrías que Él compartiese tu demencia? ⁶⁷ Dios nunca dejará de amar a Su Hijo, y Su Hijo nunca dejará de amarlo a Él. ⁶⁸ Ésa fue la Condición bajo la cual tuvo lugar la Creación de Su Hijo, Condición que quedó fijada para siempre en la Mente de Dios. ⁶⁹ Conocer esto es estar cuerdo. ⁷⁰ Negarlo es estar demente. ⁷¹ Dios se dio a Sí Mismo a Ti cuando Te creó, y Sus Dones son eternos. ⁷² ¿Te prohibirías a ti mismo entregarte a Él?

T9.11 ¹⁰³ 73 Como resultado de los presentes que haces a Dios, el Reino será restituido a Su Hijo¹²⁴². ⁷⁴ Su Hijo se excluyó a sí mismo del Don de Dios, al negarse a aceptar Lo que había sido creado para Él, y Lo que Él había creado en Nombre de su Padre. ⁷⁵ El Cielo espera su regreso pues fue creado para ser la Morada del Hijo de Dios. ⁷⁶ Tú no te vas a encontrar realmente en casa en ninguna otra parte, ni en ninguna otra condición. ⁷⁷ No te niegues la alegría que realmente fue creada para Ti, cambiándola por la infelicidad que todos ustedes se infligieron a sí mismos. ⁷⁸ Dios te proporcionó los medios para deshacer lo que todos ustedes hicieron. ⁷⁹ Escucha y te darás cuenta de lo que todos ustedes realmente son.

T9.11 ¹⁰⁴ 80 Si Dios sabe que Sus Hijos están completamente libres de pecado, constituye una blasfemia percibirlos como culpables. ⁸¹ Si Dios sabe que Sus Hijos están libres de todo dolor, constituye una blasfemia percibir sufrimiento en cualquier parte. ⁸² Si Dios sabe que Sus Hijos son completamente alegres, constituye una blasfemia sentirse deprimido. ⁸³ Todas estas ilusiones, y las múltiples formas en que se puede blasfemar, son contrarias a aceptar la Creación tal como Ella es. ⁸⁴ Si Dios creó a Su Hijo perfecto, así es como debes aprender a verlo para aprender a ver¹²⁴³ de Su Realidad. ⁸⁵ Y como parte de la Filiación es como debes verte a ti mismo, para aprender a ver¹²⁴⁴ La Tuya.

T9.11 ¹⁰⁵ 86 No percibas nada que Dios no haya creado, o Lo estarás negando. ⁸⁷ Suya es la única Paternidad que existe, y es tuya sólo porque realmente Él Te La ha dado. ⁸⁸ Los regalos que te das a ti mismo no tienen significado, pero los presentes que das a tus creaciones¹²⁴⁵ son como los Dones de Dios porque los estás dando en Su Nombre. ⁸⁹ Por eso tus creaciones son tan reales como Las Suyas. ⁹⁰ No obstante, la verdadera Paternidad tiene que ser reconocida si es que se ha de conocer al verdadero Hijo. ⁹¹ Tú crees que las cosas enfermizas que has hecho son tus verdaderas creaciones porque crees que las imágenes enfermizas que percibes son los Hijos de Dios.

T9.11 ¹⁰⁶ 92 Sólo tendrás algo aceptando la Paternidad de Dios, porque Su Paternidad te lo dio realmente Todo. ⁹³ Por eso, negar a Dios es negarte a ti mismo¹²⁴⁶. ⁹⁴ La arrogancia es la negación del Amor¹²⁴⁷ porque el Amor comparte mientras que la arrogancia retiene. ⁹⁵ Mientras ambas cosas te parezcan deseables, el concepto de elección, que no proviene de Dios, seguirá en ti. ⁹⁶ Si bien esto no es verdad en la Eternidad, en el tiempo lo es, de modo que mientras el tiempo perdure en las mentes¹²⁴⁸ de todos ustedes¹²⁴⁹, habrá alternativas. ⁹⁷ El tiempo en sí fue tu decisión.

T9.11 ¹⁰⁷ 98 Si quieres recordar la Eternidad, tienes que aprender a mirar sólo Lo que es eterno. ⁹⁹ Si todos ustedes permiten que lo temporal les preocupe, es porque están viviendo en el tiempo. ¹⁰⁰ Como siempre, tu decisión estará determinada por lo que valoras. ¹⁰¹ El tiempo y la Eternidad no pueden ser ambos reales porque se contradicen entre sí. ¹⁰² Si decides aceptar como real únicamente lo intemporal, empezarás a comprender lo que es la Eternidad y a hacerla tuya.

CAPÍTULO 10

T10 DIOS Y EL EGO

T10.1 INTRODUCCIÓN

T10.1 ¹ 1 O Dios está loco, o lo está el ego¹²⁵⁰. ² Si examinas imparcialmente las pruebas que presentan ambas partes, te darás cuenta de que esto tiene que ser verdad. ³ Ni Dios ni el ego proponen un sistema de pensamiento parcial¹²⁵¹. ⁴ Cada sistema es internamente consistente, pero son diametralmente opuestos en todo, de tal modo que una lealtad parcial es imposible. ⁵ Recuerda también que sus resultados son tan diferentes como sus basamentos, y que sus naturalezas fundamentalmente irreconciliables no pueden reconciliarse por medio de tus vacilaciones. ⁶ Nada que tenga vida¹²⁵² es huérfano, pues vivir es crear¹²⁵³. ⁷ Por consiguiente, toda decisión que tomas es invariablemente la respuesta a la pregunta "¿Quién es mi padre?" ⁸ Y serás fiel al padre que escojas.

T10.1 ² 9 No obstante, ¿qué le dirías a alguien que realmente creyese que esta pregunta entraña conflicto? ¹⁰ Si tú hiciste el ego, ¿cómo podría el ego haberte hecho a ti? ¹¹ El problema de autoridad sigue siendo la única fuente de conflictos que hay, porque el ego se originó como consecuencia del deseo del Hijo de Dios de engendrar a su Padre. ¹² Por lo tanto, el ego no es más que un sistema delirante en el que hiciste a tu propio padre. ¹³ No te equivoques con respecto a esto. ¹⁴ Parece una locura cuando se expone con perfecta sinceridad, pero el ego nunca examina lo que hace con perfecta sinceridad. ¹⁵ No obstante, ésa es su premisa demente, la cual está cuidadosamente oculta bajo la oscura piedra angular de su sistema de pensamiento. ¹⁶ Y, o bien el ego -del cual fuiste hacedor— es tu padre, o bien todo su sistema de pensamiento se va a desmoronar.

T10.2 PROYECTAR versus EXTENDER

T10.2 ³ 1 Tú has hecho proyectando, pero Dios ha creado extendiéndose¹²⁵⁴. ² La piedra angular de la creación¹²⁵⁵ de Dios eres Tú¹²⁵⁶, pues Su sistema de pensamiento¹²⁵⁷ es luz. ³ Recuerda que los Rayos están ahí, aunque no puedan ser vistos¹²⁵⁸. ⁴ Cuanto más te aproximes al centro de Su sistema de pensamiento, más clara se hará la luz. ⁵ Cuanto más te aproximes al sistema de pensamiento del ego, más siniestro y oscuro se volverá el camino. ⁶ No obstante, incluso la pequeña chispa que se encuentra en tu mente será suficiente para iluminarlo. ⁷ Lleva esa luz contigo sin ningún miedo, y enfócala valientemente a los basamentos del sistema de pensamiento del ego. ⁸ Disponte a juzgarlo con absoluta sinceridad. ⁹ Pon al descubierto la oscura piedra angular de terror sobre la que descansa ese sistema, y sácala a la luz. ¹⁰ Ahí verás que su sistema de pensamiento estaba fundado sobre el sinsentido, y que todo lo que temías estaba basado en nada.

T10.2 ⁴ 11 Hermano mío, eres parte de Dios y parte de mí. ¹² Cuando por fin hayas mirado los basamentos del ego sin acobardarte, también habrás mirado los nuestros. ¹³ Vengo a ti de parte de nuestro Padre a ofrecerte nuevamente todo. ¹⁴ No lo rechaces a fin de mantener oculta una oscura piedra angular, pues la protección que ésta te ofrece no te puede salvar. ¹⁵ Yo te doy la lámpara y te acompañaré. ¹⁶ No harás este viaje solo. ¹⁷ Te conduciré hasta tu verdadero Padre, Quien, como yo, te necesita. ¹⁸ ¿Es que no vas a responder al llamamiento del Amor con alegría?

T10.2 ⁵ 19 Te has enterado de tu necesidad de curarte. ²⁰ ¿Es que vas a ofrecer cualquier otra cosa a la Filiación, después de reconocer la necesidad que tú mismo tienes de curarte? ²¹ Pues en esto se basa el comienzo del conocimiento; éste es el basamento sobre el cual Dios ayudará a reconstruir el sistema de pensamiento que compartes con Él. ²² Ni una sola piedra que coloques sobre esta fundación dejará de ser bendecida por Él, pues estarás restaurando¹²⁵⁹ la santa Morada¹²⁶⁰ de Su Hijo, donde Él quiere que Su Hijo esté y donde realmente está. ²³ Sea cual sea la parte de la mente del Hijo de Dios en la que reinstaures esta realidad, la estarás reinstaurando también en Ti Mismo¹²⁶¹. ²⁴ Pues realmente moras en la Mente de Dios conjuntamente con Tu Hermano, ya que Dios Mismo no quiso estar solo.

T10.2 ⁶ 25 Estar solo es estar separado del Infinito, pero ¿cómo iba a ser esto posible si el Infinito no tiene fin? ²⁶ Nadie puede estar más allá de lo Ilimitado, porque Lo que no tiene límites tiene necesariamente que estar en todas partes. ²⁷ En Dios no hay principios ni finales, pues Su Universo¹²⁶² es Él Mismo. ²⁸ ¿Acaso puedes¹²⁶³ excluirte a ti mismo del Universo o de Dios, Que es el Universo? ²⁹ Mi Padre y yo somos Uno Contigo, pues¹²⁶⁴ formas parte de Nosotros. ³⁰ ¿Crees realmente que una Parte de Dios puede extraviarse o habérsele perdido a Él?

T10.2 ⁷ 31 Si no formases parte de Dios, Su Voluntad no estaría unificada.

³² ¿Es esto concebible? ³³ ¿Podría una parte de Su Mente no contener nada? ³⁴ Si nadie excepto tú puede ocupar Tu Lugar en Su Mente, y el que Tú Lo ocuparas constituyó Tu Creación, sin Ti habría un lugar vacío en la Mente de Dios. ³⁵ La Extensión de Dios no puede ser bloqueada y, además, no contiene vacíos. ³⁶ Ella continuará eternamente, por mucho que se La niegue. ³⁷ El que tú niegues Su Realidad puede retrasarla en el tiempo, pero no en la Eternidad. ³⁸ Por eso, tus creaciones¹²⁶⁵ no han cesado de extenderse, y por eso hay tantas que esperan tu regreso¹²⁶⁶.

T10.2 ⁸ 39 Esperar es posible únicamente en el tiempo, pero el tiempo carece de significado. ⁴⁰ Tú, que hiciste la demora, puedes dejar el tiempo atrás reconociendo simplemente que ni los principios ni los finales fueron creados por El Eterno, Quien no impuso límites a Su Creación ni a los que crean como Él. ⁴¹ Esto no lo sabes sencillamente porque has tratado de limitar Lo que Él creó y, por consiguiente, crees que toda creación es limitada. ⁴² Así pues, ¿cómo vas a poder conocer tus creaciones habiendo negado el Infinito? ⁴³ Las leyes del Universo no admiten contradicciones. ⁴⁴ Lo que es válido para Dios es válido para ti¹²⁶⁷. ⁴⁵ Si crees que no estás en Dios, vas a creer que Él no está en ti.

T10.2 ⁹ 46 El Infinito no significa nada sin Ti¹²⁶⁸, y tú¹²⁶⁹ no significas nada sin Dios. ⁴⁷ Dios y Su Hijo¹²⁷⁰ no tienen final, pues Nosotros¹²⁷¹ somos el Universo. ⁴⁸ Dios no está incompleto, y no existe sin haber procreado. ⁴⁹ Puesto que no quiso estar solo, creó un Hijo como Él Mismo. ⁵⁰ No Le niegues Su Hijo¹²⁷², pues tu disposición de no aceptar Su Paternidad te ha negado la Tuya¹²⁷³. ⁵¹ Ve a Su Hijo en Sus creaciones¹²⁷⁴, pues las tuyas fueron creadas en Su honor. ⁵² El universo del Amor¹²⁷⁵ no se detiene porque tú no lo veas, ni tus ojos cerrados han perdido la facultad de ver¹²⁷⁶. ⁵³ Observa la gloria de Su creación¹²⁷⁷ y te darás cuenta de lo que Dios ha salvaguardado para ti.

T10.2 ¹⁰ 54 Dios te ha dado un lugar en Su Mente que por siempre es tuyo. ⁵⁵ Pero lo puedes conservar únicamente si lo das, tal como te fue dado a Ti. ⁵⁶ ¿Cómo vas a estar solo en Su Mente, cuando ese lugar te fue dado porque Dios no quiso estar solo? ⁵⁷ La Mente de Dios no puede ser reducida. ⁵⁸ Sólo puede expandirse, y Todo lo que Él crea tiene la función de crear. ⁵⁹ El Amor no limita, y lo que crea no tiene límites. ⁶⁰ Dar sin límites es la Voluntad de Dios para ti, porque eso es lo único que puede darte Su alegría, la Cual Él quiere compartir contigo. ⁶¹ Tu Amor es tan ilimitado como el Suyo justamente porque es el Suyo.

T10.2 ¹¹ 62 ¿Puede alguna parte de Dios estar excluida de Su Amor?, ¿pueden imponerse límites a alguna parte de Su Amor? ⁶³ Dios es tu herencia¹²⁷⁸, porque Su único Don es Él Mismo¹²⁷⁹. ⁶⁴ ¿Cómo podrías dar si no es como Él, si quieres conocer¹²⁸⁰ Su Don para Ti? ⁶⁵ Así pues, da sin límites y da todo el tiempo, para que puedas darte cuenta de cuánto Te dio Dios¹²⁸¹. ⁶⁶ Tu facultad para aceptar a Dios depende de que estés dispuesto a dar como Él da. ⁶⁷ Tu paternidad y tu Padre son Uno. ⁶⁸ Dios quiere crear, y tu voluntad es realmente La Suya. ⁶⁹ De ello se deduce que tú quieres crear, puesto que tu voluntad emana de La Suya. ⁷⁰ Y al ser una extensión de Su Voluntad, la tuya tiene necesariamente que ser igual a La de Él.

T10.2 ¹² 71 No obstante¹²⁸², tú no sabes lo que realmente quieres. ⁷² Eso no es extraño, si tomas en cuenta que negar equivale a "no querer conocer". ⁷³ La Voluntad de Dios es que tú eres Su Hijo. ⁷⁴ Al negar esto, estás negando tu propia voluntad¹²⁸³ y, por consiguiente, no sabes lo que es. ⁷⁵ La razón por la cual debes preguntarte cuál es la Voluntad de Dios en relación a todo es, sencillamente, porque Ella es realmente la Tuya¹²⁸⁴. ⁷⁶ Tú¹²⁸⁵ no sabes Lo que Ella es, pero el Espíritu Santo La recuerda por ti. ⁷⁷ Por consiguiente, pregúntale cuál es la Voluntad de Dios para ti, y Él te dirá cuál es la tuya. ⁷⁸ Nunca te repetirás suficientemente a ti mismo que no la conoces. ⁷⁹ Cada vez que lo que el Espíritu Santo te diga parezca coaccionarte, será únicamente porque no has reconocido tu propia voluntad.

T10.2 ¹³ 80 La proyección del ego hace que la Voluntad de Dios¹²⁸⁶ parezca ser algo externo a ti y, por consiguiente, no la tuya. ⁸¹ De acuerdo con esta interpretación, parece posible que la Voluntad de Dios y la tuya entren en conflicto. ⁸² En este caso, parecería que Dios te está exigiendo algo que tú no quieres dar, privándote así de lo que realmente quieres para ti. ⁸³ ¿Podría acaso Dios —Quien quiere hacer únicamente Tu Voluntad— ser capaz de hacer eso? ⁸⁴ Tu Voluntad¹²⁸⁷ es Su Vida, la Cual Él Te ha dado. ⁸⁵ Aun en el tiempo, tú no puedes vivir separado de Él, pues estar dormido no es estar muerto. ⁸⁶ Lo que Él creó puede dormir, pero no morir realmente. ⁸⁷ La inmortalidad es la Voluntad de Dios para Su Hijo, y la inmortalidad también es la Voluntad de Su Hijo para Sí Mismo. ⁸⁸ El Hijo de Dios no puede querer la muerte para sí mismo, porque su Padre es Vida y Su Hijo es como Él. ⁸⁹ Crear es realmente Tu Voluntad, justamente porque es la Voluntad de tu Padre.

T10.2 ¹⁴ 90 No podrás ser feliz a menos que hagas lo que verdaderamente quieres hacer, y esto no lo puedes cambiar porque es inmutable. ⁹¹ Es inmutable porque es la Voluntad de Dios y también La Tuya, pues de otro modo Su Voluntad no se hubiese extendido. ⁹² Tienes miedo de conocer cuál es la Voluntad de Dios porque crees que no es la tuya. ⁹³ Esta creencia constituye toda tu enfermedad¹²⁸⁸ y todo tu miedo. ⁹⁴ Cada síntoma de enfermedad y de miedo emerge aquí, porque ésta es la creencia que hace que tú quieras no conocer. ⁹⁵ Al querer creer esto te escondes en la oscuridad, negando que la Luz se encuentre en ti.

T10.2 ¹⁵ 96 Se te pide que confíes en el Espíritu Santo únicamente porque Él habla por Ti¹²⁸⁹. ⁹⁷ Él es la Voz que habla por Dios, pero no olvides nunca que Dios no quiso estar solo. ⁹⁸ Él comparte Su Voluntad contigo, no te La impone. ⁹⁹ Recuerda siempre que Lo que Él da Lo guarda en Él Mismo, de modo que nada de Lo que Él da puede contradecirle. ¹⁰⁰ Tú, que realmente compartes Su Vida, tienes necesariamente que compartirla con otros para conocerla, pues compartir es conocer. ¹⁰¹ Bienaventurado eres porque estás aprendiendo que oír la Voluntad de tu Padre es conocer La Tuya. ¹⁰² Pues Tu Voluntad es ser como Él, y la Suya es que eso sea así. ¹⁰³ La Voluntad de Dios es que Su Hijo sea Uno¹²⁹⁰, y que esté unido a Él en Su Unicidad. ¹⁰⁴ Por eso, curar representa el inicio del reconocimiento de que tu voluntad es realmente La Suya.

T10.3 QUERER CURAR

T10.3 ¹⁶ 1 Si estar enfermo es estar separado, la voluntad de curar¹²⁹¹ y ser curado constituye el primer paso en reconocer lo que verdaderamente quieres. ² Cada ataque te aleja de esto, y todo pensamiento curativo lo acerca. ³ El Hijo de Dios es tanto Padre como Hijo, porque realmente es a la vez Padre e Hijo. ⁴ Unir el poseer y el ser no es otra cosa que unir tu voluntad a La de Él, pues Él quiere unirse a ti. ⁵ Y tú también quieres unirte a Él, porque en tu perfecto entendimiento de Él sabes que no hay sino una sola Voluntad. ⁶ Pero cuando atacas a cualquier parte de Dios y Su Reino, tu entendimiento no es perfecto y, por consiguiente, pierdes lo que Tú¹²⁹² quieres.

T10.3 ¹⁷ 7 Así, curar se convierte en una lección de entendimiento y, cuanto más la practicas, mejor maestro y estudiante te vuelves. ⁸ Si negaste la Verdad, ¿qué mejores testigos de Su realidad podrías tener que los que Ella ha curado? ⁹ Pero asegúrate de contarte a ti mismo entre ellos, pues te curarás estando dispuesto a unirte a ellos. ¹⁰ Todo milagro¹²⁹³ que extiendes te habla de la Paternidad de Dios. ¹¹ Todo pensamiento curativo que aceptas — proceda éste de un hermano o de tu propia mente— te enseña que realmente eres el Hijo de Dios. ¹² En todo pensamiento hiriente que guardas, dondequiera que lo percibas, yace la negación de la Paternidad de Dios y de tu Filiación.

T10.3 ¹⁸ 13 Y la negación es tan total como el Amor¹²⁹⁴. ¹⁴ No puedes negar parte de ti mismo¹²⁹⁵ porque el resto parecerá no estar integrado en ti y, por consiguiente, desprovisto de significado¹²⁹⁶. ¹⁵ Y al no tener significado para ti, no lo entenderás. ¹⁶ Por eso, negar lo que tiene significado constituye necesariamente una falla de entendimiento. ¹⁷ Sólo puedes curarte a ti mismo, porque únicamente el Hijo de Dios¹²⁹⁷ tiene necesidad que lo curen. ¹⁸ Él lo necesita porque no se entiende a sí mismo y, por consiguiente, no sabe lo que hace. ¹⁹ Al haber olvidado su¹²⁹⁸ voluntad, no sabe lo que realmente quiere.

T10.3 ¹⁹ 20 Curar¹²⁹⁹ es señal de que el Hijo de Dios quiere unir las partes en un todo¹³⁰⁰. ²¹ Y esta disposición abre sus propios oídos a la Voz del Espíritu Santo, Cuyo mensaje es la Completitud¹³⁰¹. ²² Él te capacitará para que vayas mucho más allá de la curación¹³⁰² que quisieras emprender, pues al lado de tu pequeña disposición de unir las partes en un todo, Él colocará Su Propia Voluntad completada, haciendo que la tuya¹³⁰³ se complete por igual. ²³ ¿Es que hay algo que el Hijo de Dios no pueda lograr con la Paternidad de Dios en él? ²⁴ Pero la invitación¹³⁰⁴ tiene que venir de ti, pues seguramente has aprendido que quien invitas a ser tu huésped va a morar en ti.

T10.3 ²⁰ 25 El Espíritu Santo no puede hablar a un anfitrión que no le dé la bienvenida, porque no será escuchado. ²⁶ El Eterno Invitado¹³⁰⁵ sigue presente, pero la Voz Que habla por Él se vuelve cada vez más tenue en compañía de extraños. ²⁷ El Espíritu Santo necesita tu protección¹³⁰⁶, pero solamente porque tu cuidado será la señal de que realmente quieres Su compañía. ²⁸ Con que pienses como Él, aunque sólo sea por un instante, la pequeña chispa se convertirá en una brillante luz que llenará tu mente de tal manera que Él se convertirá en tu único Invitado. ²⁹ Cada vez que pidas al ego que entre en tu mente, estarás menoscabando tu bienvenida al Espíritu Santo. ³⁰ Él no se va a ir por eso, pero tú te habrás aliado al ego en contra de Él. ³¹ Sea uno u otro con quien decidas emprender el viaje, Él irá contigo aunque tenga que esperar tu invitación. ³² Puedes confiar plenamente en Su paciencia, pues Él no puede abandonar a una parte de Dios¹³⁰⁷. ³³ No obstante, tú necesitas hacer mucho más que confiar en Su paciencia.

T10.3 ²¹ 34 Nunca descansarás hasta que conozcas cuál es tu función¹³⁰⁸ y la ejerzas, pues sólo cuando lo hagas podrán unirse completamente la Voluntad de tu Padre y la tuya. ³⁵ Tener a Dios en sí mismo es ser como Él, y Él se ha dado a Sí Mismo a Ti. ³⁶ Tú que tienes a Dios en ti, tienes necesariamente que ser como Dios, pues mediante Su don Su Función se convirtió en la tuya. ³⁷ Invita este conocimiento a que regrese a las mentes de todos, y no dejes que entre nada que pueda enturbiarlo. ³⁸ El Invitado Que Dios te envió te enseñará cómo hacerlo sólo con que reconozcas a la pequeña chispa y estés dispuesto a dejar que crezca. ³⁹ No es necesario que tu disposición sea perfecta, porque La Suya lo es. ⁴⁰ Solo tienes que ofrecerle un pequeño lugar y Él lo iluminará tanto que lo extenderás con agrado. ⁴¹ Y, mediante esta extensión, comenzarás a recordar a la Creación.

T10.3 ²² 42 ¿Qué prefieres ser, rehén del ego o anfitrión de Dios? ⁴³ Aceptarás únicamente a quien tú invites. ⁴⁴ Eres libre de determinar quién ha de ser tu invitado y cuánto tiempo ha de permanecer en ti. ⁴⁵ Pero esto no es la verdadera libertad, pues todavía depende de cómo lo veas. ⁴⁶ El Espíritu Santo está ahí aunque no podrá ayudarte a menos que Lo invites, y el ego no es nada tanto si lo invitas a entrar como si no. ⁴⁷ La verdadera libertad depende de que des la bienvenida a¹³⁰⁹ la Realidad y de que te des cuenta de que, entre tus invitados, sólo el Espíritu Santo es real. ⁴⁸ Así pues, conoce Quién mora en ti simplemente reconociendo Lo que ya está ahí y no te dejes satisfacer por consoladores imaginarios, pues el Consolador de Dios está en ti.

T10.4 DE LA OSCURIDAD A LA LUZ

T10.4 ²³ 1 Cuando estés cansado, recuerda que es porque te has hecho daño a ti mismo. ² Tu Consolador¹³¹⁰ hará que descanses, pues tú¹³¹¹ no puedes. ³ No sabes cómo hacerlo porque, si lo supieras, nunca hubieses podido llegar a cansarte. ⁴ Si no se hubiesen hecho daño a sí mismos, ustedes no podrían nunca sufrir de ninguna manera, pues ésa no es la Voluntad de Dios para Su Hijo. ⁵ El dolor es ajeno a Dios, ya que Él no sabe de ataques y Su paz les rodea silenciosamente. ⁶ Dios está muy tranquilo, ya que en Él no hay conflicto. ⁷ El conflicto es la raíz de todos los males, pues al ser ciego no ve a quien ataca. ⁸ No obstante, siempre ataca al Hijo de Dios y el Hijo de Dios eres Tú¹³¹².

T10.4 ²⁴ 9 El Hijo de Dios necesita ciertamente consuelo, pues no sabe lo que hace al creer que su voluntad¹³¹³ no es la suya. ¹⁰ El Reino es realmente Suyo, y no obstante vaga sin hogar. ¹¹ Aunque está realmente en Casa en Dios se siente solo y, en medio de todos sus hermanos¹³¹⁴, siente que no tiene amigos. ¹² ¿Permitiría Dios que esto fuese real, cuando Él Mismo no quiso estar solo? ¹³ Y si tu voluntad es realmente La de Él, estar solo no puede ser verdad con respecto a ti porque no lo es con respecto a Él. ¹⁴ ¡Niños míos, si sólo supiesen lo que Dios quiere para ustedes, estarían completamente alegres! ¹⁵ Y lo que Él quiere ha ocurrido, pues siempre fue verdad.

T10.4 ²⁵ 16 Cuando venga la luz¹³¹⁵ y hayas dicho: "La Voluntad de Dios es la mía", verás una belleza tal que sabrás que no viene de ti. ¹⁷ A partir de tu alegría, crearás belleza en Su Nombre, pues tu alegría será tan incontenible como La de Él. ¹⁸ El insignificante mundo deprimente se desvanecerá en la nada y tu corazón estará tan lleno de alegría que dará un salto al Cielo y se colocará ante la Presencia de Dios. ¹⁹ No puedo describir a todos ustedes cómo será esto, pues sus corazones todavía no están listos¹³¹⁶. ²⁰ No obstante, puedo decirles, y recordarles a menudo, que Lo que Dios quiere para Sí Lo quiere para ustedes¹³¹⁷, y que Lo que Él quiere para ustedes es realmente de ustedes.

T10.4 ²⁶ 21 El camino no es arduo, pero ciertamente es muy diferente. ²² El tuyo es el camino del dolor, del cual Dios no sabe nada. ²³ Ése camino es ciertamente arduo y, además, muy solitario. ²⁴ El miedo y la aflicción son tus invitados y moran en ti acompañándote en tu caminar. ²⁵ Pero el viaje lleno de amenazas no es camino para el Hijo de Dios. ²⁶ Camina en la luz¹³¹⁸ y no veas a los compañeros que parecen amenazarte, pues no son compañeros dignos del Hijo de Dios, Quien fue creado de la Luz y en la Luz. ²⁷ La Luz Mayor siempre te rodea e irradia desde ti¹³¹⁹. ²⁸ ¿Cómo podrías ver compañeros amenazantes en medio de una luz como Ésa? ²⁹ Si los ves, es únicamente porque estás negando la Luz. ³⁰ Pero niégalos a ellos en vez de negar la Luz, pues la Luz está aquí y el camino está realmente despejado.

T10.4 ²⁷ 31 Dios no oculta nada a Su Hijo, aun cuando Su Hijo quiera esconderse de Él. ³² No obstante, el Hijo de Dios no puede ocultar su gloria pues Dios Lo quiere glorioso y, para ello, Le dio la Luz que brilla en él¹³²⁰. ³³ Nunca perderás realmente tu rumbo, pues Dios te guía. ³⁴ Cuando deambulas sin rumbo, no haces sino emprender un viaje que no es real. ³⁵ Los compañeros amenazantes, el camino lleno de amenazas, todo eso son ilusiones. ³⁶ Vuélvete hacia la Luz, pues la pequeña chispa que se encuentra en ti es parte de una Luz tan fuerte que te puede sacar para siempre de la oscuridad. ³⁷ Pues tu Padre es tu Creador, y tú eres realmente como Él.

T10.4 ²⁸ 38 Los Hijos de la Luz no pueden morar en la oscuridad, pues en ellos no hay oscuridad. ³⁹ No te dejes engañar por los que consuelan en la oscuridad, ni permitas que entren en la mente del Hijo de Dios, pues no tienen cabida en el templo de Dios. ⁴⁰ Cuando te sientas tentado de negar a Dios, recuerda que no hay otros dioses que puedas anteponerle y acepta en paz Su Voluntad para ti. ⁴¹ Pues no puedes aceptarla de ninguna otra manera.

T10.4 ²⁹ 42 Sólo el Consolador de Dios te puede reconfortar. ⁴³ En la quietud de Su templo, Él espera para darte la paz que es tuya. ⁴⁴ Da Su paz para que puedas entrar en el templo y encontrarla allí esperándote. ⁴⁵ Pero sé santo en Presencia de Dios, o no sabrás que estás allí. ⁴⁶ Pues lo que no es como Dios no puede entrar en Su Mente, porque no fue Su Pensamiento y, por consiguiente, no es de Él. ⁴⁷ Y las mentes de ustedes tienen que ser tan puras como La de Dios, si es que quieres conocer lo que te pertenece¹³²¹. ⁴⁸ Protege cuidadosamente Su templo, pues Él Mismo mora allí, esperando en paz. ⁴⁹ No puedes entrar en la Presencia de Dios con compañeros amenazantes a tu lado, pero tampoco puedes entrar solo.

T10.4 ³⁰ 50 Todos tus hermanos tienen necesariamente que entrar contigo, ya que hasta que no los hayas aceptado¹³²² no podrás entrar. ⁵¹ Pues no puedes entender lo que es la Completitud a menos que seas completo¹³²³, y ninguna parte del Hijo puede ser excluida si él quiere conocer la Completitud de su Padre. ⁵² En tu mente eres capaz de aceptar la Filiación en su totalidad y de bendecirla con la Luz que tu Padre Le dio. ⁵³ Hecho esto, serás digno de morar en el templo con Él pues tu verdadera voluntad es no estar solo. ⁵⁴ Dios bendijo a Su Hijo para siempre. ⁵⁵ Si tú lo bendices estando en el tiempo, estarás en la Eternidad. ⁵⁶ El tiempo no podrá separarte de Dios si lo usas a favor de Lo eterno.

T10.5 LA HERENCIA DEL HIJO DE DIOS

T10.5 ³¹ 1 Nunca olvides que la Filiación es tu salvación, pues la Filiación es tu Alma¹³²⁴. ² Al ser Creación de Dios es creación tuya y, al pertenecerte, es de Él. ³ Tu Alma no necesita salvación, pero tu mente necesita aprender lo que es realmente la salvación. ⁴ No se te salva de nada, sino que se te salva para la gloria. ⁵ La gloria es tu herencia, que fue dada a tu Alma por Su Creador para que la extendieras. ⁶ No obstante, si odias una parte de tu propia Alma, perderás todo lo que has comprendido, porque estarás mirando sin Amor a Lo que Dios creó como Tú Mismo¹³²⁵. ⁷ Y puesto que Lo que Él creó forma parte de Él, estarías negando a Dios el lugar que Le corresponde en Su propio altar.

T10.5 ³² 8 ¿Crees que sería posible tratar de echar a Dios de Su hogar y, al mismo tiempo, saber que estás realmente en casa? ⁹ ¿Acaso podría el Hijo negar a su Padre sin creer primero que su Padre Lo negó a él? ¹⁰ Las leyes de Dios existen únicamente para tu protección, y nunca en vano. ¹¹ Lo que experimentas cuando niegas a tu Padre sigue siendo para tu protección, pues el poder de tu voluntad no puede ser reducido a menos que Dios intervenga contra él, y cualquier limitación de tu poder no es Voluntad de Dios. ¹² Por consiguiente, para salvarte, recurre únicamente al poder que Dios te dio, recordando que es tuyo justamente porque es Suyo, y únete a tus hermanos en Su paz.

T10.5 ³³ 13 La paz de tu Alma reside en que no tiene límites. ¹⁴ Si limitas la paz que compartes, tu propia Alma te será necesariamente desconocida. ¹⁵ Cada altar a Dios forma parte de tu Alma, porque la Luz que Él creó es Una con Él. ¹⁶ ¿Le negarías a un hermano la Luz que es tuya? ¹⁷ No lo harías si te dieses cuenta de que sólo puedes oscurecer tu propia mente. ¹⁸ En la medida en que lo traigas de regreso a la Luz, en esa misma medida tu mente regresará también. ¹⁹ Ésa es la ley de Dios para la protección de la completitud de Su Hijo.

T10.5 ³⁴ 20 Sólo tú puedes privarte a Ti Mismo¹³²⁶ de algo. ²¹ No te opongas a darte cuenta de este hecho pues, en verdad, constituye el amanecer de la luz. ²² Recuerda también que negar este simple hecho adopta muchas formas y que debes aprender a reconocerlas y a oponerte a ellas con firmeza y sin hacer excepciones. ²³ Éste es un paso crucial en el proceso del redespertar. ²⁴ Con frecuencia, las fases iniciales de esta reversión son bastante dolorosas pues, al dejar de culpar a lo de fuera, habrá una fuerte tendencia a demostrarlo por dentro. ²⁵ Al principio, es difícil darse cuenta de que se trata exactamente de lo mismo, pues en verdad no hay diferencia entre lo de fuera y lo de dentro¹³²⁷.

T10.5 ³⁵ 26 Si tus hermanos son parte de ti y los culpas por tus privaciones, te estarás culpando a ti mismo. ²⁷ Y no puedes culparte a ti mismo sin culparlos a ellos. ²⁸ Por eso, la culpa debe ser deshecha, no reubicada. ²⁹ Ubícala en ti mismo y no te podrás conocer¹³²⁸ realmente, pues el ego es el único que culpa. ³⁰ Por consiguiente, culparse a sí mismo es identificarse con el ego, una defensa del ego tan efectiva como culpar a otros. ³¹ No puedes acceder a la Presencia de Dios si atacas a Su Hijo. ³² Cuando Su Hijo alza su voz para alabar a su Creador, oirá la Voz de su Padre. ³³ Pero no se puede alabar al Creador sin alabar también a Su Hijo, pues su gloria es compartida y son glorificados conjuntamente.

T10.5 ³⁶ 34 Cristo está en el altar de Dios, esperando para dar la bienvenida a Su Hijo. ³⁵ Pero ven sin condenar a nadie, pues de lo contrario creerás que la puerta tiene el cerrojo pasado y que no puedes entrar. ³⁶ Pero la puerta no tiene cerrojo, y es imposible que no puedas entrar al lugar donde Dios quiere que estés. ³⁷ Quiérete a ti mismo con el Amor de Cristo, pues así te ama tu Padre. ³⁸ Puedes negarte a entrar, pero no puedes pasar el cerrojo a la puerta que Cristo mantiene abierta. ³⁹ Ven a mí, que la mantengo abierta para ti, pues mientras yo viva no podrá cerrarse y yo vivo para siempre. ⁴⁰ Dios es mi Vida y La tuya, y Dios no niega nada a Su Hijo. T10.5 ³⁷ 41 En el altar de Dios, Cristo¹³²⁹ espera Su propia reinstauración en ti. ⁴² Dios sabe que Su Hijo es tan irreprochable como Él Mismo, y se Le llega apreciando a Su Hijo. ⁴³ Cristo está a la espera que Lo aceptes como tu Yo¹³³⁰, y a Su Completitud como la Tuya. ⁴⁴ Pues Cristo es el Hijo de Dios Que vive en su Creador y brilla con Su Gloria. ⁴⁵ Cristo es la Extensión del Amor y de la Belleza de Dios, tan perfecto como su Creador y en paz con Él.

T10.5 ³⁸ 46 Bendito es el Hijo de Dios cuyo resplandor es el de su Padre y cuya gloria quiere compartir tal como su Padre la comparte con él. ⁴⁷ El Hijo no condena a nadie, puesto que su Padre tampoco condena. ⁴⁸ Al compartir el perfecto Amor de su Padre, el Hijo tiene necesariamente que compartir lo que le pertenece con los demás, pues de otra manera no conocerá ni al Padre ni al Hijo. ⁴⁹ ¡Que la paz sea contigo que descansas en Dios y en quien descansa toda la Filiación!

T10.6 LA "DINÁMICA" DEL EGO

T10.6 ³⁹ 1 Nadie puede escapar de las ilusiones a menos que las mire de frente¹³³¹, pues no mirarlas¹³³² es la manera de protegerlas. ² No hay necesidad de rehuirlas, pues no pueden ser realmente peligrosas. ³ Estamos preparados para examinar más de cerca al sistema de pensamiento del ego, porque juntos disponemos de la lámpara¹³³³ que lo desvanecerá y, puesto que te has dado cuenta de que realmente no lo quieres, debes estar listo para examinarlo. ⁴ Hagámoslo con mucha calma, pues simplemente estamos buscando la Verdad con sinceridad. ⁵ A partir de ahora, y por algún tiempo, la "dinámica" del ego será nuestra lección pues, para poder ver más allá de su dinámica, primero debemos examinarla, ya que le otorgaste realidad al ego. ⁶ Juntos, y con calma, vamos a deshacer este error para después ver más allá del ego hasta llegar a la Verdad.

T10.6 ⁴⁰ 7 ¿Qué es curar sino remover todo lo que impide alcanzar el conocimiento? ⁸ ¿Y de qué otra manera puede uno disipar las ilusiones si no es mirándolas directamente de frente, sin protegerlas? ⁹ Así que no temas, pues lo que vas a mirar de frente es la fuente del miedo¹³³⁴, pero a estas alturas seguramente has aprendido que el miedo no es real¹³³⁵. ¹⁰ Ya hemos aceptado el hecho que se pueden desvanecer sus efectos sólo con negarles su realidad. ¹¹ El siguiente paso obviamente es reconocer que lo que realmente no produce efectos no existe. ¹² Las leyes no operan en el vacío, y lo que lleva a la nada no puede haber ocurrido. ¹³ Si se reconoce la realidad por su extensión, lo que se extiende a la nada no puede ser real.

T10.6 ⁴¹ 14 Por consiguiente, no tengas miedo de mirar al miedo, pues no se le puede ver. ¹⁵ Por definición, la claridad desvanece la confusión, y al mirar con luz a la oscuridad ésta tiene que disiparse. ¹⁶ Comencemos esta lección acerca de la "dinámica del ego" entendiendo que la expresión en sí no significa nada. ¹⁷ De hecho, contiene exactamente la contradicción de términos que la priva de todo significado. ¹⁸ "Dinámica" implica poder para hacer algo, y toda la falacia de la separación radica en la creencia de que el ego tiene el poder de hacer cualquier cosa. ¹⁹ El ego te causa miedo justamente porque crees eso.

T10.6 ⁴² 20 No obstante, la verdad es muy sencilla:

²¹ Todo Poder es de Dios.

²² Lo que no viene de Él no tiene poder para hacer nada¹³³⁶.

T10.6 ⁴³ 23 Por consiguiente, cuando observamos al ego no estamos examinando una verdadera dinámica, sino ilusiones. ²⁴ Podemos ciertamente examinar un sistema ilusorio sin miedo, pues si su origen no es verdad no puede tener efectos. ²⁵ El miedo se vuelve obviamente más inapropiado si uno se da cuenta de cuál es la meta del ego, la cual es tan claramente absurda que cualquier esfuerzo que se haga a su favor, necesariamente va a terminar en nada. ²⁶ La meta del ego es muy explícita en cuanto a alcanzar su propia autonomía. ²⁷ Por eso, desde un principio, su propósito es estar separado, ser auto-suficiente, e independiente de cualquier poder que no sea el suyo. ²⁸ Por eso, el ego es el símbolo de la separación.

T10.6 ⁴⁴ 29 Cada idea tiene un propósito, y su propósito es siempre la extensión natural de lo que ella es. ³⁰ Todo lo que viene del ego es el resultado natural de su credo básico, y la manera de deshacer sus resultados es simplemente reconocer que la fuente de éstos no es natural, ya que está en desacuerdo con tu verdadera Naturaleza. ³¹ Hemos dicho anteriormente que ejercer la voluntad en oposición a Dios es hacerse ilusiones y no ejercer la verdadera voluntad. ³² La Voluntad de Dios es Una, porque la Extensión de Su Voluntad no puede ser diferente de Sí Misma. ³³ Por consiguiente, el verdadero conflicto que experimentas es entre los deseos inútiles del ego y la Voluntad de Dios, la Cual compartes realmente con Él. ³⁴ ¿Puede ser esto un verdadero conflicto?

T10.6 ⁴⁵ 35 Tuya es la independencia de la Creación, no la de la autonomía. ³⁶ Toda tu función creativa radica en tu completa dependencia de Dios, Cuya función¹³³⁷ comparte Contigo. ³⁷ Debido a Su disposición de compartirla, Él se volvió tan dependiente de ti como tú de Él. ³⁸ No adscribas la arrogancia del ego a Aquel que quiere no ser independiente de ti. ³⁹ Él te ha incluido en Su Autonomía. ⁴⁰ ¿Puedes acaso creer que la autonomía significa algo estando separado de Él? ⁴¹ Creer en la autonomía del ego te está costando la posibilidad de conocer tu dependencia de Dios, en la cual reside tu libertad. ⁴² El ego¹³³⁸ considera toda dependencia como una amenaza, e incluso ha tergiversado tu añoranza de Dios y la ha convertido en un medio para consolidarse a sí mismo. ⁴³ Pero no te dejes engañar por su interpretación de tu conflicto.

T10.6 ⁴⁶ 44 El ego siempre ataca en nombre de la separación. ⁴⁵ Al creer que realmente tiene poder para hacerlo no hace más nada, ya que su meta de autonomía no es más nada. ⁴⁶ El ego está totalmente confundido con respecto a la Realidad, pero no pierde de vista su meta. ⁴⁷ Está mucho más alerta que tú porque está perfectamente seguro de su propósito. ⁴⁸ Tú estás confundido porque no sabes realmente cuál es el tuyo.

T10.6 ⁴⁷ 49 Lo que debes aprender a reconocer es que la última cosa que el ego desea es que te des cuenta de que le tienes miedo. ⁵⁰ Pues si el ego produce miedo, está disminuyendo tu independencia y debilitando tu poder¹³³⁹. ⁵¹ No obstante, su único argumento para que le seas leal es que puede darte poder. ⁵² Si no fuera porque crees esto, no lo escucharías en absoluto. ⁵³ Así pues, ¿cómo va a poder seguir existiendo el ego si te das cuenta de que al aceptarlo te estás subestimando y te estás privando de poder?

T10.6 ⁴⁸ 54 El ego puede permitirte, y de hecho lo hace, que te consideres altanero, incrédulo, "frívolo", distante, emocionalmente superficial, insensible, despegado e incluso desesperado; pero no de que realmente tengas miedo. ⁵⁵ Minimizar el miedo, pero no deshacerlo, es el empeño constante del ego, y una facultad para la cual demuestra ciertamente gran ingenio. ⁵⁶ ¿Cómo podría predicar la separación sin reforzarla por medio del miedo?; y ¿cómo ibas a seguir escuchándole si reconocieses que eso es lo que está haciendo?

T10.6 ⁴⁹ 57 Por consiguiente, que te des cuenta de que cualquier cosa que parezca separarte de Dios es únicamente miedo —sea cual sea la forma en que éste se manifieste, y bastante apartado de cómo el ego quiere que lo experimentes— constituye la amenaza básica del ego. ⁵⁸ Su sueño de autonomía se estremece hasta la raíz cuando conciencias esto. ⁵⁹ Pues si bien puedes favorecer una falsa idea de independencia, no aceptarás el costo del miedo una vez que lo hayas reconocido. ⁶⁰ No obstante, ése es el costo y el ego no lo puede minimizar. ⁶¹ Pues si pasas por alto el Amor¹³⁴⁰, te estarás pasando por alto a Ti Mismo¹³⁴¹, y necesariamente tendrás miedo de la irrealidad¹³⁴², justamente por haberte negado a Ti Mismo. ⁶² Al creer que atacaste con éxito a la Verdad, creerás que hay poder en atacar. ⁶³ Por tanto, en pocas palabras, te has vuelto temeroso de Ti Mismo. ⁶⁴ Y nadie quiere saber que lo que cree quiere destruirlo.

T10.6 ⁵⁰ 65 Si la meta de autonomía del ego se pudiese lograr, se podría derrotar al propósito de Dios, y esto es imposible. ⁶⁶ Solamente aprendiendo lo que es el miedo puedes aprender por fin a distinguir lo posible de lo imposible, y lo falso de lo verdadero. ⁶⁷ De acuerdo con las enseñanzas del ego, su meta puede lograrse pero el propósito de Dios no. ⁶⁸ De acuerdo con las enseñanzas del Espíritu Santo, únicamente el propósito de Dios constituye un logro, y ya se logró.

T10.6 ⁵¹ 69 Dios depende de ti tanto como tú de Él porque Su autonomía incluye la tuya y, por consiguiente, está incompleto sin ella. ⁷⁰ Sólo puedes establecer tu autonomía identificándote con Él, y realizando tu función tal como existe en la Verdad. ⁷¹ El ego cree que alcanzar su meta es la felicidad. ⁷² Pero te es dado conocer que la función de Dios¹³⁴³ es la tuya, y que la felicidad no se puede encontrar fuera de lo que disponga la voluntad conjunta de ustedes. ⁷³ Reconoce únicamente que la meta del ego —que has perseguido tan diligentemente— no te ha aportado más que miedo, y que se está haciendo difícil mantener que el miedo es felicidad.

T10.6 ⁵² 74 Que estás respaldado por el miedo es lo que el ego quiere que creas. ⁷⁵ No obstante, el Hijo de Dios no está demente, y por eso no puede creer eso realmente. ⁷⁶ Permitámosle que lo reconozca y no lo aceptará. ⁷⁷ Pues sólo los dementes escogerían el miedo en lugar del Amor, y sólo los dementes podrían creer que el Amor se obtiene atacando. ⁷⁸ Pero los cuerdos saben que sólo el ataque podría producir miedo, del cual el Amor de Dios los protege completamente.

T10.6 ⁵³ 79 El ego analiza, el Espíritu Santo acepta. ⁸⁰ La apreciación de la completitud sólo se logra aceptándola, pues analizarla significa fragmentarla y separarla. ⁸¹ Tratar de comprender la totalidad fragmentándola es claramente el enfoque típicamente contradictorio que el ego utiliza para todo. ⁸² Nunca olvides que el ego cree que el poder, el entendimiento y la verdad se encuentran en la separación y, por consiguiente, para establecer esta creencia tiene que atacar. ⁸³ Al no darse cuenta de que no se puede establecer realmente esa creencia¹³⁴⁴, y obsesionado por la convicción de que la separación es la salvación, el ego ataca todo lo que percibe, desmenuzándolo en partes pequeñas y desconectadas, sin ningunas relaciones significativas y, por consiguiente, desprovistas de todo significado. ⁸⁴ El ego siempre substituirá lo que tiene significado por el caos, pues si la separación es la salvación, la armonía constituye una amenaza.

T10.6 ⁵⁴ 85 Las interpretaciones que el ego hace de las leyes de la percepción son, y tienen que ser así, opuestas exactamente a las del Espíritu Santo. ⁸⁶ El ego se concentra en el error y pasa por alto la Verdad. ⁸⁷ Hace real cada equivocación que percibe y, con su característico razonamiento circular, concluye que, debido al error, una verdad consistente tiene que carecer de significado. ⁸⁸ Así pues, el siguiente paso es obvio. ⁸⁹ Si una verdad consistente no significa nada, lo inconsistente tiene que ser verdad, si la verdad del ego tiene significado. ⁹⁰ Teniendo muy presente el error, y protegiendo lo que ha hecho real, el ego procede a dar el siguiente paso en su sistema de pensamiento: el error es real y la Verdad un error.

T10.6 ⁵⁵ 91 El ego no hace ningún esfuerzo para comprender esto, y es claro que no se puede entender, no obstante el ego va a tratar por todos los medios de demostrar que sí lo es, y esto lo hace constantemente. ⁹² Valiéndose del análisis para atacar lo que tiene significado, el ego logra pasarlo por alto, y lo que le queda es una serie de percepciones fragmentadas que unifica para su propio beneficio. ⁹³ Así, esto se convierte en el universo que percibe. ⁹⁴ Y este universo es lo que, a su vez, se convierte en la demostración de su propia realidad.

T10.6 ⁵⁶ 95 No subestimes el poder de atracción que las demostraciones del ego ejercen sobre los que están dispuestos a escucharle. ⁹⁶ Una percepción selectiva escoge cuidadosamente a sus testigos, y éstos son ciertamente constantes. ⁹⁷ El argumento a favor de la demencia es extremadamente convincente para los dementes. ⁹⁸ Pues el razonamiento termina al comenzar, y ningún sistema de pensamiento trasciende su fuente. ⁹⁹ No obstante, razonar sin significado no puede demostrar nada¹³⁴⁵, y aquellos a quienes convence tienen necesariamente que estar engañados. ¹⁰⁰ ¿Puede el ego enseñar verdaderamente cuando pasa por alto a la Verdad? ¹⁰¹ ¿Puede percibir Lo que ha negado? ¹⁰² Sus testigos ciertamente dan testimonio de su negación, ¡pero no de Lo que ha negado! ¹⁰³ El ego mira de frente al Padre y no lo ve, pues ha negado a Su Hijo.

T10.6 ⁵⁷ 104 ¿Quieres recordar al Padre? ¹⁰⁵ Acepta a Su Hijo y Lo recordarás. ¹⁰⁶ No hay nada que realmente pueda demostrar que Su Hijo es indigno, pues no hay nada que pueda probar que una mentira sea verdad. ¹⁰⁷ Lo que ves de Su Hijo a través de los ojos del ego es una demostración de que Su Hijo no existe, no obstante Donde está el Hijo su Padre tiene que estar. ¹⁰⁸ Acepta lo que Dios no niega, y Él, por medio del Espíritu Santo, te demostrará que es la Verdad. ¹⁰⁹ Los que atestiguan a favor de Dios se mantienen en Su Luz del Espíritu Santo y miran Lo que Dios creó. ¹¹⁰ El silencio que guardan es la señal de que han visto al Hijo de Dios; y en la presencia de Cristo, no tienen necesidad de demostrar nada, pues Cristo les habla de Sí Mismo y de su Padre. ¹¹¹ Guardan silencio porque Cristo les está hablando, y son Sus palabras las que Ellos¹³⁴⁶ hablan.

T10.6 ⁵⁸ 112 Cada hermano con quien te encuentras se convierte en un testigo de Cristo o del ego, dependiendo de lo que percibas en él. ¹¹³ Cada uno te convence de lo que quieres percibir y de la realidad del reino que has escogido para mantenerte alerta. ¹¹⁴ Todo lo que percibes da testimonio del sistema de pensamiento que quieres que sea verdadero. ¹¹⁵ Cada uno de tus hermanos tiene el poder de liberarte, si realmente quieres ser libre. ¹¹⁶ Tú no puedes aceptar falsos testimonios de Él¹³⁴⁷ a menos que hayas evocado falsos testigos contra él¹³⁴⁸. ¹¹⁷ Si él no te habla de Cristo, es porque tú no le hablaste de Cristo a él. ¹¹⁸ Tú no puedes oír sino tu propia voz y, si Cristo habla por medio de ti, es a Él a Quien vas a oír.

T10.7 EXPERIENCIA Y PERCEPCIÓN

T10.7 ⁵⁹ 1 Es imposible no creer lo que ves, pero es igualmente imposible ver lo que no crees. ² Las percepciones se construyen sobre la base de la experiencia, y la experiencia conduce a las creencias. ³ No es hasta que las creencias han quedado fijas, que las percepciones se estabilizan. ⁴ En efecto, pues, lo que crees es lo que ciertamente ves. ⁵ Eso es lo que quise decir con "Bienaventurados los que no han visto y creen a pesar de todo", pues los que creen en la resurrección¹³⁴⁹ la verán. ⁶ La resurrección es el triunfo definitivo de Cristo sobre el ego, no mediante ataques sino por haberlo trascendido. ⁷ Pues Cristo ciertamente se eleva por encima del ego y de todas sus obras, y asciende hasta el Padre y Su Reino.

T10.7 ⁶⁰ 8 ¿Qué prefieres, unirte a la resurrección o a la crucifixión? ⁹ ¿Condenar a tus hermanos o liberarlos? ¹⁰ ¿Te gustaría trascender tu prisión y ascender hasta el Padre? ¹¹ Pues estas preguntas son todas iguales, y se contestan al unísono. ¹² Ha habido mucha confusión con respecto a lo que significa la percepción, debido a que la palabra se usa con el significado de "concienciación " y también con el de "interpretación de la concienciación". ¹³ No obstante, no puedes concienciar sin interpretar, y lo que percibes es tu propia interpretación. ¹⁴ Este Curso es perfectamente claro. ¹⁵ No lo ves así porque estás haciendo interpretaciones en su contra y, por consiguiente, no crees lo que dice. ¹⁶ Y si lo que crees determina lo que vas a percibir, no percibes lo que el Curso quiere decir y, por consiguiente no lo aceptas.

T10.7 ⁶¹ 17 No obstante, diferentes experiencias conducen a diferentes creencias [y, con éstas, a diferentes percepciones. ¹⁸ Pues las percepciones se aprenden aplicando las creencias,] y la experiencia ciertamente enseña lo que uno cree. ¹⁹ Te estoy conduciendo a una nueva clase de experiencia la cual estarás cada vez menos dispuesto a negar. ²⁰ Aprender de Cristo es fácil, pues percibir con Él no entraña ningún esfuerzo. ²¹ Sus percepciones constituyen tu concienciación natural¹³⁵⁰, y son únicamente las distorsiones que introduces en ésta¹³⁵¹ lo que te cansa. ²² Permite que sea Cristo en ti Quien interprete por ti, y no trates de limitar lo que ves con pequeñas creencias mezquinas que son indignas del Hijo de Dios. ²³ Pues hasta que Cristo no sea aceptado completamente, el Hijo de Dios se considerará a sí mismo huérfano.

T10.7 ⁶² 24 Yo soy tu resurrección y tu vida. ²⁵ Realmente vives en Mí¹³⁵² porque vives en Dios. ²⁶ Y todos viven en Ti¹³⁵³, tal como Tú vives en todos¹³⁵⁴. ²⁷ Así pues, ¿puedes percibir indignidad en un hermano y no percibirla en ti mismo? ²⁸ ¿Y cómo vas a percibirla en ti mismo sin percibirla en Dios? ²⁹ Cree en la resurrección, porque ésta ya ha sido realizada y se realizó en Ti¹³⁵⁵. ³⁰ Esto es tan verdadero ahora como lo será siempre, pues la resurrección es la Voluntad de Dios, Quien no sabe de tiempo ni de excepciones. ³¹ Pero no hagas tú mismo excepciones o, de lo contrario, no percibirás lo que ha sido realizado para ti. ³² Pues ascendemos hasta el Padre juntos, tal como fue en un principio, como es ahora y como será siempre, pues ésa es la naturaleza del Hijo de Dios, tal como su Padre Lo creó.

T10.7 ⁶³ 33 No subestimes el poder de la devoción del Hijo de Dios, ni el poder que el dios que venera¹³⁵⁶ ejerce sobre él. ³⁴ Pues él mismo se postra ante el altar de su dios, tanto si es el dios del cual fue hacedor como si es el Dios Que Lo creó. ³⁵ Por eso, su esclavitud es tan completa como su libertad, pues obedecerá únicamente al dios que acepte. ³⁶ El dios de la crucifixión le exige que se crucifique, y sus devotos le obedecen. ³⁷ En su nombre se crucifican a sí mismos, creyendo que el poder del Hijo de Dios emana del sacrificio y del dolor. ³⁸ El Dios de la resurrección no exige nada, pues no quiere quitarte nada. ³⁹ No exige obediencia, pues la obediencia implica sumisión. ⁴⁰ Lo único que quiere es que aprendas a discernir cuál es tu propia y verdadera voluntad y que la sigas, no con un espíritu de sacrificio y sumisión, sino con la alegría que trae consigo la libertad.

T10.7 ⁶⁴ 41 La resurrección tiene que atraer irresistiblemente tu lealtad con agrado porque es el símbolo de la alegría. ⁴² Todo su irresistible poder reside en el hecho de que representa lo que tú realmente quieres ser. ⁴³ La libertad de abandonar todo lo que te hiere, humilla y atemoriza no se te puede imponer, pero sí puede serte ofrecida por medio de la gracia de Dios¹³⁵⁷. ⁴⁴ Y la puedes aceptar por Su gracia, pues Dios es atento con Su Hijo, ya que lo acepta sin reservas como Propio de Él. ⁴⁵ Así pues, ¿cuál de los dos dioses es el tuyo? ⁴⁶ El Padre te ha dado Todo lo que es de Él¹³⁵⁸, y Él Mismo es tuyo con tus hermanos. ⁴⁷ Protégelos cuando vayan a resucitar, pues de lo contrario no despertarás en Dios, a salvo y rodeado de Lo que es eternamente Tuyo.

T10.7 ⁶⁵ 48 No hallarás paz hasta que hayas extraído los clavos de las manos del Hijo de Dios y hayas sacado la última espina de su frente. ⁴⁹ El Amor de Dios rodea a Su Hijo, a quien el dios de la crucifixión condena. ⁵⁰ No enseñes que morí en vano. ⁵¹ Enseña más bien que no morí demostrando que vivo en ti¹³⁵⁹. ⁵² Pues deshacer la crucifixión del Hijo de Dios es la tarea de la redención¹³⁶⁰, tarea en la que todos juegan un papel de igual valor. ⁵³ Dios no juzga a Su Hijo inocente. ⁵⁴ Habiéndose dado Sí Mismo a él, ¿cómo podría ser de otra manera?

T10.7 ⁶⁶ 55 Te has clavado a ti mismo a una cruz y has puesto una corona de espinas sobre tu propia cabeza. ⁵⁶ Aun así, no puedes crucificar al Hijo de Dios pues la Voluntad de Dios no puede morir. ⁵⁷ Su Hijo ha sido redimido de su propia crucifixión, y tú no puedes condenar a muerte a Quien Dios ha dado Vida eterna¹³⁶¹. ⁵⁸ El sueño de la crucifixión aún descansa pesadamente sobre tus ojos, pero lo que ves en sueños¹³⁶² no es la Realidad. ⁵⁹ Mientras percibas al Hijo de Dios como crucificado, es porque estás dormido. ⁶⁰ Y mientras creas que tú lo puedes crucificar es porque tienes pesadillas. ⁶¹ Tú, que estás empezando a despertar, sigues pendiente de los sueños porque todavía no los has olvidado. ⁶² Olvidar los sueños y concienciar a Cristo vendrán cuando despiertes a otros para que compartan contigo tu redención.

T10.7 ⁶⁷ 63 Despertarás a tu propio llamamiento porque el Llamamiento¹³⁶³ a despertar está en ti. ⁶⁴ Si vivo en ti, es porque realmente estás despierto. ⁶⁵ No obstante, tienes que ver las obras que hago por medio de ti o, de lo contrario, no percibirás que las he realizado en ti. ⁶⁶ No pongas límites a lo que crees que puedo hacer por medio de ti, o no aceptarás lo que puedo hacer por ti. ⁶⁷ No obstante, esto ya tuvo lugar y, a menos que des todo lo que has recibido, no sabrás que tu redentor vive y que has despertado con él. ⁶⁸ La redención se reconoce únicamente al compartirla.

T10.7 ⁶⁸ 69 El Hijo de Dios está a salvo¹³⁶⁴. ⁷⁰ Lleva únicamente esta concienciación a la Filiación y tendrás un papel en la redención tan valioso como el mío. ⁷¹ Pues tu papel tendrá necesariamente que ser igual que el mío si lo aprendes de mí. ⁷² Pero si crees que el tuyo está limitado, limitarás el mío. ⁷³ No hay grados de dificultad en los milagros porque todos los Hijos de Dios tienen realmente igual valía; y su igualdad¹³⁶⁵ constituye Su Unicidad. ⁷⁴ Todo el Poder de Dios se encuentra en cada una de Sus partes, y nada que contradiga Su Voluntad es grande o pequeño. ⁷⁵ Lo que no existe¹³⁶⁶ no tiene tamaño ni medida. ⁷⁶ Para Dios todo es posible. ⁷⁷ Y a Cristo¹³⁶⁷ le es dado ser semejante al Padre.

T10.8 EL PROBLEMA Y LA RESPUESTA

T10.8 ⁶⁹ 1 El mundo, tal como ustedes lo perciben¹³⁶⁸ no pudo haber sido creado por el Padre, pues el mundo¹³⁶⁹ no es tal como lo ven. ² Dios creó únicamente Lo eterno, y todo lo que ustedes ven¹³⁷⁰ es perecedero. ³ Por consiguiente, tiene que haber otro mundo que no ven. ⁴ La Biblia habla de un nuevo Cielo y de una nueva tierra, pero esto no puede ser literalmente verdad, pues Lo que es eterno no se puede volver a crear. ⁵ Percibir de nuevo es sencillamente volver a percibir¹³⁷¹, lo cual implica que antes, es decir durante el intervalo¹³⁷², ustedes no estaban percibiendo nada en absoluto¹³⁷³. ⁶ Así pues, ¿cómo es el mundo que está a la espera de que lo perciban, cuando lo vean de verdad¹³⁷⁴?

T10.8 ⁷⁰ 7 Cada pensamiento amoroso que el Hijo de Dios siempre tiene, es eterno. ⁸ Los que su mente percibió¹³⁷⁵ en este mundo constituyen la única realidad de éste¹³⁷⁶. ⁹ Siguen siendo percepciones, porque él todavía cree estar separado. ¹⁰ Pero son eternos porque son amorosos. ¹¹ Y, al ser amorosos, son semejantes al Padre y, por consiguiente, no pueden morir. ¹² De hecho, es posible percibir el mundo real. ¹³ Todo lo que se necesita es estar dispuesto a no percibir ninguna otra cosa. ¹⁴ Pues si percibes tanto el bien como el mal, estás aceptando tanto lo falso como lo verdadero, sin distinguir lo uno de lo otro.

T10.8 ⁷¹ 15 Puede que el ego vea algo bueno, pero nunca ve sólo lo bueno. ¹⁶ Por eso sus percepciones son tan variables. ¹⁷ No rechaza la bondad por completo, pues eso no lo podrían aceptar, pero siempre añade algo no real a la realidad¹³⁷⁷, haciendo así que la ilusión se confunda con la Realidad. ¹⁸ Pues las percepciones no pueden ser parcialmente verdad. ¹⁹ Si creen tanto en la Verdad como en la ilusión, no podrán conocer cuál de ellas es verdad. ²⁰ Con el fin de establecer cada uno su propia autonomía, trataron de crear de manera diferente a cómo crea su Padre, creyendo que lo que hacían podía ser distinto a Él. ²¹ No obstante, todo lo que han hecho que es realmente verdad, ciertamente es como Él. ²² Sólo esto es el mundo real, y percibir únicamente esto los conducirá al verdadero Cielo porque se capacitarán para comprenderlo.

T10.8 ⁷² 23 Percibir la bondad no es conocimiento, pero negar lo opuesto a la bondad les permite percibir una condición en la que los opuestos no existen. ²⁴ Y ésta es la condición del conocimiento. ²⁵ Mientras no la conciencien, no habrán satisfecho sus condiciones, y hasta que no lo hagan no sabrán que el conocimiento¹³⁷⁸ ya es de ustedes. ²⁶ Cada uno ha sido hacedor¹³⁷⁹ de muchas ideas que se han interpuesto entre sí y entre ustedes y su Creador, y estas creencias constituyen el mundo tal como ustedes lo perciben¹³⁸⁰. ²⁷ La Verdad no está ausente aquí, pero ciertamente está velada. ²⁸ No saben cuál es la diferencia entre lo que han hecho y Lo que Dios creó y, por eso, no saben cuál es la diferencia entre lo que ustedes han hecho y lo que ustedes han creado¹³⁸¹.

T10.8 ⁷³ 29 Creer que pueden percibir el mundo real es creer que pueden conocerse a sí mismos¹³⁸². ³⁰ Pueden conocer a Dios porque Su Voluntad es que se Le conozca. ³¹ El mundo real es lo único que el Espíritu Santo ha conservado para ustedes de todo lo que han hecho, y percibir sólo eso constituye la salvación, porque es reconocer que¹³⁸³ la Realidad es lo único Que es verdad.

T10.8 ⁷⁴ 32 Éste es un curso muy sencillo. ³³ Quizás piensen que no necesitan tomar un curso que, al final, enseña que sólo es necesario aprender que la Realidad es verdad. ³⁴ Pero ¿de verdad lo creen? ³⁵ Cuando hayan percibido el mundo real, se darán cuenta de que no lo creían. ³⁶ Pero la rapidez con la que la nueva y única percepción real de cada uno de ustedes se traducirá en conocimiento, no les dejará más que un instante en el cual darse cuenta de que ese juicio es verdad.

T10.8 ⁷⁵ 37 Y entonces, todo lo que han hecho pasará al olvido: lo bueno y lo malo, lo falso y lo verdadero. ³⁸ Pues a medida que el Cielo y la tierra se vuelvan uno¹³⁸⁴, incluso el mundo real desaparecerá de la vista de ustedes. ³⁹ El fin del mundo¹³⁸⁵ no es su destrucción, sino su traducción¹³⁸⁶ en Cielo¹³⁸⁷. ⁴⁰ La reinterpretación del mundo¹³⁸⁸ es la transferencia de toda percepción al conocimiento. ⁴¹ La Biblia dice que se vuelvan como niños pequeños. ⁴² Los niños pequeños reconocen que no entienden lo que perciben, y por consiguiente, preguntan ¿qué quiere decir eso? ⁴³ No cometan la equivocación de creer que ustedes entienden lo que perciben¹³⁸⁹, pues su verdadero significado se les escapa. ⁴⁴ No obstante, el Espíritu Santo ha guardado Su significado para ustedes y, si Le permiten que lo interprete por ustedes, restaurarán lo que habían tirado al olvido¹³⁹⁰. ⁴⁵ Pero, mientras¹³⁹¹ crean que conocen su significado, no verán la necesidad de preguntárselo.

T10.8 ⁷⁶ 46 No conocen el verdadero significado de nada de lo que perciben¹³⁹². ⁴⁷ Ni uno solo de los pensamientos que piensan¹³⁹³ es completamente verdadero. ⁴⁸ Reconocer esto sienta las bases para un firme comienzo. ⁴⁹ No es que estén mal orientados, sino que hasta ahora no habían aceptado ningún guía. ⁵⁰ Lo que más necesitan es aprender a percibir¹³⁹⁴, pues no comprenden realmente nada. ⁵¹ Reconozcan esto último, pero no lo acepten, pues comprender¹³⁹⁵ es la herencia de ustedes. ⁵² Percibir acertadamente se puede aprender, y no les falta un Maestro. ⁵³ No obstante, la disposición de ustedes para aprender de Él va a depender de la disposición de cuestionar todo lo que aprendieron por su propia cuenta¹³⁹⁶, pues ustedes, que aprendieron mal, no deberían ser sus propios maestros.

T10.8 ⁷⁷ 54 Nadie puede ocultar la Verdad, sino a sí mismo. ⁵⁵ No obstante, Dios no negará la Respuesta que Él les dio. ⁵⁶ Así que pidan lo que es de ustedes pero que ustedes no hicieron, y que cada uno no se defienda yendo en contra de la Verdad. ⁵⁷ Ustedes hicieron el problema¹³⁹⁷ al que Dios ha dado respuesta.

T10.8 ⁷⁸ 58 Por consiguiente, plantéense únicamente esta sencilla pregunta:

⁵⁹ ¿Quiero conservar el problema u obtener la respuesta?

T10.8 ⁷⁹ 60 Decídanse por la respuesta y la obtendrán, pues verán cómo es ella realmente y, además, que ya es de ustedes.

T10.8 ⁸⁰ 61 Se quejan de que este Curso no es lo suficientemente específico como para que lo puedan comprender y aplicar. ⁶² No obstante, ha sido muy específico, y ustedes no han hecho lo que propone específicamente. ⁶³ Éste no es un curso para especular con ideas, sino de aplicación práctica. ⁶⁴ Nada podría ser más específico que les sea dicho claramente que si piden, recibirán. ⁶⁵ El Espíritu Santo dará respuesta a cada problema específico mientras crean que los problemas son específicos. ⁶⁶ Su respuesta se compone a la vez de muchas respuestas y de una sola, mientras sigan creyendo que Lo que es Uno¹³⁹⁸ es muchos¹³⁹⁹. ⁶⁷ Dense cuenta de que tienen miedo de la especificidad del Espíritu Santo, por temor a lo que creen que ésta les exigirá. ⁶⁸ No obstante, es únicamente pidiendo como aprenderán que todo lo que viene de Dios no les exige nada en absoluto. ⁶⁹ Dios sólo da, nunca quita.

T10.8 ⁸¹ 70 Se niegan a pedir porque creen que pedir equivale a quitar, en vez de percibirlo como un compartir. ⁷¹ El Espíritu Santo les dará sólo lo que es de ustedes¹⁴⁰⁰ y no les quitará nada a cambio. ⁷² Pues Lo que es de ustedes es realmente todo lo que hay, y Lo están compartiendo con Dios. ⁷³ Esa es la Realidad. ⁷⁴ ¿Podría el Espíritu Santo —Que sólo quiere restaurar— ser capaz de malinterpretar la pregunta que tienen necesariamente que hacerle para recibir Su respuesta?

T10.8 ⁸² 75 Han escuchado la respuesta, pero no comprendieron la pregunta. ⁷⁶ Creyeron que pedir orientación al Espíritu Santo es pedir que se les prive de algo. ⁷⁷ Pequeños niños de Dios, ustedes no comprenden a su Padre. ⁷⁸ Creen en un mundo en el que se quita, porque creen que quitando pueden obtener lo que quieren. ⁷⁹ Y percibir así les ha costado perder de vista al mundo real. ⁸⁰ Tienen miedo del mundo tal como lo ven, pero el mundo real sigue siendo de ustedes sólo con que lo pidan. ⁸¹ No se lo nieguen a sí mismos¹⁴⁰¹, pues sólo los puede liberar. ⁸² Nada que sea de Dios puede esclavizar a Su Hijo, a quien creó libre y cuya libertad está protegida por Su Ser.

T10.8 ⁸³ 83 Benditos sean cada uno por estar dispuestos a pedirle la Verdad a Dios sin miedo, pues sólo así podrán aprender que Su Respuesta constituye verdaderamente la liberación del miedo. ⁸⁴ Hermoso Hijo pequeño de Dios, sólo estás pidiendo lo que te prometí. ⁸⁵ ¿Acaso crees que yo sería capaz de engañarte? ⁸⁶ El Reino de los Cielos está realmente en ti. ⁸⁷ Cree que la Verdad está en mí, porque yo sé que Ella está en Ti¹⁴⁰². ⁸⁸ Los Hijos de Dios no poseen nada¹⁴⁰³ que no compartan. ⁸⁹ Pide la Verdad a cualquier Hijo de Dios y me La habrás pedido a mí. ⁹⁰ No hay ni uno solo de nosotros que no posea en sí mismo la respuesta para dársela a cualquiera que se la pida. ⁹¹ Pide cualquier cosa al Hijo de Dios y su Padre te responderá, pues Cristo no se engaña con respecto a su Padre, ni su Padre con respecto a Él.

T10.8 ⁸⁴ 92 Así pues, no te engañes con respecto a tu hermano, y ve sólo sus pensamientos amorosos como¹⁴⁰⁴ Su Realidad, pues al tú negar que su mente esté dividida, vas a curar a la tuya. ⁹³ Acéptalo como su Padre lo acepta y cúralo en Cristo¹⁴⁰⁵, pues Cristo¹⁴⁰⁶ es su curación y la tuya también. ⁹⁴ Cristo es el Hijo de Dios que no está separado en modo alguno de su Padre, y todo pensamiento Suyo es tan amoroso como el Pensar de su Padre por el Cual fue creado. ⁹⁵ No te engañes con respecto al Hijo de Dios, pues si lo haces, será inevitable que te engañes a ti mismo. ⁹⁶ Y por haberte engañado a ti mismo, te estarás engañando con respecto a tu Padre, para Quien ningún engaño es posible.

T10.8 ⁸⁵ 97 En el mundo real¹⁴⁰⁷ no hay enfermedades, pues no hay separación¹⁴⁰⁸ ni divisiones¹⁴⁰⁹. ⁹⁸ Ahí sólo se reconocen los pensamientos amorosos y, puesto que nadie carece de tu ayuda, la Ayuda de Dios¹⁴¹⁰ va contigo a todas partes. ⁹⁹ A medida que te dispongas a aceptar esta Ayuda por estarla pidiendo, La darás a otros porque La quieres para ti. ¹⁰⁰ Nada estará fuera del alcance de tu poder de curación, porque nada le será negado a tu sencilla petición. ¹⁰¹ ¿Qué problemas no desaparecerán en presencia de la Respuesta de Dios? ¹⁰² Así pues, pide para que puedas darte cuenta¹⁴¹¹ de la Realidad de tu hermano, porque eso es lo que percibirás en él, y verás tu hermosura reflejada en él.

T10.8 ⁸⁶ 103 No aceptes la percepción variable que tu hermano pueda tener de sí mismo pues, si lo haces, su mente escindida será la tuya y no podrás aceptar tu propia curación sin la de él. ¹⁰⁴ Pues ustedes comparten el mundo real de la misma manera en que comparten el Cielo, y por eso, al curarse él te curas tú. ¹⁰⁵ Amarte a Ti Mismo¹⁴¹² es curarte a ti mismo¹⁴¹³, por eso no puedes percibir una parte de ti¹⁴¹⁴ como enferma y lograr tu propia meta¹⁴¹⁵. ¹⁰⁶ Hermano mío, nos curamos conjuntamente cuando vivimos conjuntamente y amamos conjuntamente. ¹⁰⁷ No te engañes con respecto al Hijo de Dios¹⁴¹⁶, pues realmente él¹⁴¹⁷ es uno con todos en sí mismo y Uno con su Padre. ¹⁰⁸ Ama a aquél a quien su Padre ama, y te darás cuenta del Amor que tu Padre Te profesa¹⁴¹⁸.

T10.8 ⁸⁷ 109 Si percibes que un hermano te está ofendiendo, extirpa la ofensa de tu mente, puesto que es Cristo el que te está ofendiendo y engañando con respecto a Sí Mismo. ¹¹⁰ Cúrate en Cristo y no te sientas ofendido por Él, pues la ofensa no tiene realmente cabida en Él. ¹¹¹ Si lo que percibes te ofende es porque te estás ofendiendo a ti mismo y estás condenando al Hijo de Dios, a Quien Dios no condena. ¹¹² Deja que el Espíritu Santo elimine todas las ofensas que el Hijo de Dios comete contra sí mismo, y no percibas a nadie que no sea por medio de Su guía¹⁴¹⁹, pues Él quiere salvarte de toda condenación. ¹¹³ Acepta Su poder de curación y extiéndelo a todos los que Él te envía, pues Él quiere curar al Hijo de Dios por quien no se siente engañado.

T10.8 ⁸⁸ 114 Los niños perciben fantasmas, monstruos, y dragones espantosos, y se aterran. ¹¹⁵ Pero si preguntan a alguien en quien confían cuál es el verdadero significado de lo que perciben, y además están dispuestos a abandonar sus propias interpretaciones a favor de la realidad, su miedo desaparece junto con sus interpretaciones. ¹¹⁶ Cuando se ayuda a un niño a traducir su "fantasma" en una cortina, su "monstruo" en una sombra y su "dragón" en un sueño, deja de tener miedo y se ríe felizmente de su propio miedo. ¹¹⁷ Ustedes, mis queridos niños, tienen miedo de sus hermanos, de su Padre y de ustedes mismos. ¹¹⁸ Pero simplemente están engañados con respecto a ellos.

T10.8 ⁸⁹ 119 Pregúntenle al Maestro de la Realidad¹⁴²⁰ lo que ellos realmente son y, al escuchar Su respuesta, ustedes también se reirán de sus miedos y los reemplazarán por paz. ¹²⁰ Pues el miedo no se encuentra en la realidad, sino en las mentes de los niños que no entienden lo que es la realidad. ¹²¹ Es sólo su falta de entendimiento lo que les asusta, y cuando aprenden a percibir verdaderamente dejan de tener miedo. ¹²² Y, por esto, volverán a preguntar por la verdad cuando tengan miedo. ¹²³ No es la Realidad de tus hermanos, ni La de tu Padre, ni La tuya, lo que te asusta. ¹²⁴ No sabes lo que ellos son realmente, y por eso los percibes como fantasmas, monstruos y dragones. ¹²⁵ Pregunta acerca de su realidad a Aquel Que La conoce, y te dirá lo que ellos realmente son. ¹²⁶ Pues tú no los entiendes, y como estás engañado con respecto a lo que ves, necesitas¹⁴²¹ la Realidad para poder desvanecer tus miedos.

T10.8 ⁹⁰ 127 ¿Es que no cambiarías tus miedos por la Verdad¹⁴²² si pudieras lograrlo con tan sólo pedirlo? ¹²⁸ Pues si Dios no está engañado con respecto a ti¹⁴²³, tú eres el único que se puede engañar a sí mismo¹⁴²⁴. ¹²⁹ No obstante, puedes aprender tu Verdad del Espíritu Santo, Quien te enseñará que, al tú ser parte de Dios, es imposible que el engaño tenga realmente cabida en ti. ¹³⁰ Cuando te percibas a ti mismo sin engaño, aceptarás el mundo real en lugar del mundo falso que hiciste. ¹³¹ Y entonces, tu Padre se inclinará hacia ti y dará el último paso por ti, elevándote hasta Él.

CAPÍTULO 11

T11 EL PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIÓN

T11.1 INTRODUCCIÓN

T11.1 ¹ 1 Se te ha dicho que no hagas que el error sea real, y la manera de no hacerlo es muy sencilla. ² Si quieres creer en el error tendrías que hacerlo real, debido a que el error no es verdadero¹⁴²⁵. ³ En cambio, la Verdad es real por derecho propio, y para creer en Ella no tienes que hacer nada. ⁴ Tienes que comprender que no reaccionas ante los estímulos de por sí, sino por la interpretación que les das. ⁵ Por consiguiente, tu interpretación se convierte en la justificación de tus reacciones. ⁶ Por eso, analizar las motivaciones de otros es arriesgado para ti. ⁷ Si decides¹⁴²⁶ que alguien está realmente tratando de atacarte, abandonarte o esclavizarte, reaccionarás como si efectivamente fuera así, porque hiciste que su error fuese real para ti. ⁸ Interpretar el error es conferirle poder y, si se lo confieres, habrás pasado por alto a la Verdad¹⁴²⁷.

T11.1 ² 9 Analizar las motivaciones del ego es muy complicado, muy confuso y siempre se corre el riesgo de que tu propio ego se involucre. ¹⁰ Todo el proceso representa un intento inequívoco para demostrar tu propia facultad de comprender lo que percibes. ¹¹ Esto lo demuestra el hecho de que reaccionas ante tus interpretaciones como si fuesen correctas y, que controlas tus reacciones relacionadas con el comportamiento, pero no emocionalmente. ¹² Esto es evidentemente una escisión mental, en la que has atacado la integridad de tu mente¹⁴²⁸, poniendo a pelear a un nivel de la misma contra otro.

T11.2 EL JUICIO DEL ESPÍRITU SANTO

T11.2 ³ 1 Sólo una interpretación de las motivaciones tiene sentido. ² Y, por tratarse del juicio del Espíritu Santo, no requiere esfuerzo alguno de tu parte: ³ Todo pensamiento amoroso es verdadero; ⁴ todo lo demás es un ruego que pide curación y ayuda; ⁵ eso es lo que realmente es, sin importar la forma que adopte. ⁶ ¿Podría alguien justificarse si reaccionara con ira ante un pedido de ayuda? ⁷ Ninguna reacción es apropiada, excepto la de estar dispuesto a ayudarle, pues eso, y sólo eso es lo que realmente está pidiendo. ⁸ Ofrécele cualquier otra cosa y te estarás arrogando el derecho de atacar su Realidad, al interpretarla como mejor te parece.

T11.2 ⁴ 9 Tal vez no tengas completamente claro el peligro que esto supone para tu propia mente, pero esto no quiere decir en absoluto que no esté perfectamente claro. ¹⁰ Si mantienes que una petición de ayuda es otra cosa, reaccionarás ante esa otra cosa y tu respuesta será inadecuada para la realidad Tal como realmente es, pero no para la percepción que tienes de ella. ¹¹ Esto es, por definición, una pobre prueba de realidad. ¹² No hay nada que te impida reconocer todos los pedidos de ayuda exactamente como lo que son, que no sea la necesidad de atacar que tú mismo percibes. ¹³ Esta necesidad es lo único que hace que estés dispuesto a entablar interminables "batallas" contra¹⁴²⁹ la Realidad en las que, al negar que la necesidad de curar sea real, La estarás haciendo irreal. ¹⁴ No harías esto si no fuese porque no estás dispuesto a percibir la realidad como realmente es y, por consiguiente, te privas de Ella.

T11.2 ⁵ 15 Decirte que no juzgues lo que no entiendes es ciertamente un buen consejo. ¹⁶ Nadie que sea parte interesada puede ser un testigo imparcial, porque la verdad según él se habrá convertido en lo que él quiere que sea. ¹⁷ Si no estás dispuesto a percibir un pedido de ayuda como lo que es realmente, es porque no estás dispuesto a dar ayuda ni a recibirla. ¹⁸ El análisis de la "verdadera" motivación del ego es el equivalente moderno de la Inquisición, pues en ambos se "descubre" el error del hermano y luego se le ataca por su propio bien. ¹⁹ ¿Qué otra cosa que proyección puede ser esto? ²⁰ Pues sus errores se encuentran en las mentes de sus intérpretes, y por ellos lo castigan.

T11.2 ⁶ 21 Cada vez que dejas de reconocer un pedido de ayuda, estás negándote a recibirlo. ²² ¿Mantendrías acaso que no la necesitas? ²³ No obstante, eso es lo que haces cuando te niegas a reconocer el pedido de ayuda de un hermano, pues sólo si respondes a su llamado es como se te puede ayudar. ²⁴ Niégate a ayudarle y no podrás reconocer la Respuesta de Dios¹⁴³⁰ para ti. ²⁵ El Espíritu Santo no necesita tu ayuda para interpretar motivaciones, pero tú sí necesitas la Suya. ²⁶ Sólo apreciarlo es una respuesta apropiada para tu hermano. ²⁷ Debes estarle agradecido tanto por sus pensamientos cariñosos como por sus llamadas pidiendo ayuda, pues ambas cosas —si las percibes acertadamente— son capaces de traer Amor a tu concienciación. ²⁸ Y toda tu sensación de estar tenso viene justamente de tus intentos de no hacer sencillamente esto.

T11.2 ⁷ 29 ¡Qué sencillo es, por tanto, el plan de Dios para la salvación¹⁴³¹! ³⁰ No hay sino una sola manera de reaccionar ante¹⁴³² la Realidad, pues ella no suscita conflicto alguno. ³¹ No hay sino un solo Maestro de la realidad, Que comprende Lo que ella realmente es. ³² Él no cambia de parecer con respecto a la realidad¹⁴³³, porque la Realidad no cambia nunca. ³³ Aunque en tu estado dividido tus interpretaciones de la realidad no tienen significado, las del Espíritu Santo se mantienen constantemente verdaderas. ³⁴ Él te las da porque son para ti. ³⁵ No intentes "ayudar" a un hermano a tu manera, pues ustedes no pueden ayudarse a sí mismos. ³⁶ Pero si escuchas su clamor pidiendo la ayuda de Dios, reconocerás la propia necesidad que tienes del Padre.

T11.2 ⁸ 37 Tus interpretaciones de las necesidades de tu hermano son tu interpretación de las tuyas. ³⁸ Al dar ayuda, la estás pidiendo para ti; y si lo que percibes en ti es solamente una única necesidad, te curarás. ³⁹ Pues habrás reconocido la Respuesta de Dios como tú quieres que sea, y si en verdad La quieres, será verdaderamente tuya. ⁴⁰ Cada pedido de ayuda que respondes en Nombre de Cristo, acerca más el recuerdo de tu Padre a tu concienciación. ⁴¹ Así pues, en interés de tu propia necesidad, oye todo pedido de ayuda como lo que realmente es, de manera que Dios Te¹⁴³⁴ pueda responder.

T11.2 ⁹ 42 Al aplicar más y más constantemente la interpretación del Espíritu Santo a las reacciones de otros, obtendrás una mayor concienciación de que Sus criterios son igualmente aplicables a ti. ⁴³ Pues, aunque reconocer el miedo¹⁴³⁵ no es suficiente para poder escapar de él, sí es necesario para demostrar la necesidad de escapar. ⁴⁴ El Espíritu Santo tiene aún que traducirlo a la Verdad. ⁴⁵ Si se te dejase con el miedo, una vez que lo hubieses reconocido, habrías dado un paso que te alejaría de la Realidad en vez de acercarte a Ella. ⁴⁶ No obstante, hemos enfatizado repetidamente la necesidad de reconocer el miedo y de confrontarlo sin su disfraz, como un paso crucial en el proceso de deshacer al ego. ⁴⁷ Considera entonces lo mucho que te va a servir la interpretación que hace el Espíritu Santo de las motivaciones de los demás.

T11.2 ¹⁰ 48 Habiéndote enseñado a aceptar únicamente los pensamientos de Amor de otros y a considerar todo lo demás como un pedido de ayuda, el Espíritu Santo te ha enseñado que el miedo en sí constituye un pedido de ayuda. ⁴⁹ Esto es lo que realmente quiere decir reconocer el miedo. ⁵⁰ Si tú no lo proteges, el Espíritu Santo lo re-interpretará. ⁵¹ En esto radica el valor principal de aprender a percibir cualquier ataque como un pedido de Amor. ⁵² Ya aprendimos con propiedad que miedo y ataque están inevitablemente asociados. ⁵³ Si sólo los ataques producen miedo, y si los consideras como los pedidos de ayuda que realmente son, la irrealidad del miedo tendrá necesariamente que aflorar en ti. ⁵⁴ Pues el miedo constituye un pedido de Amor, al reconocer subconscientemente Lo que se negó¹⁴³⁶.

T11.3 EL MECANISMO DE LOS MILAGROS

T11.3 ¹¹ 1 El miedo es un síntoma de tu propia y profunda sensación de pérdida. ² Si cuando lo percibes en otros aprendes a remediar la pérdida, la causa básica del miedo quedará eliminada. ³ De esa manera, te enseñas a ti mismo que en Ti¹⁴³⁷ no hay miedo, pues posees en Ti Mismo el medio¹⁴³⁸ para erradicarlo y lo has demostrado al darlo. ⁴ El miedo y el Amor son las únicas emociones que eres capaz de experimentar. ⁵ Una es falsa, pues fue hecha a partir de la negación, y la negación depende de la creencia real en lo que se está negando para su propia existencia.

T11.3 ¹² 6 Cuando interpretas correctamente el miedo como una afirmación positiva de la creencia subyacente que oculta, estás socavando la utilidad que habías percibido en él, convirtiéndolo en algo inservible. ⁷ Las defensas que no defienden en absoluto son descartadas automáticamente. ⁸ Si elevas Lo que el miedo oculta a una posición preeminente e inequívoca, el miedo perderá todo sentido. ⁹ En efecto, al negar su poder para ocultar el Amor — que era su único propósito— ¹⁰ la máscara que habías colocado sobre la faz del Amor desaparecerá.

T11.3 ¹³ 11 Si buscas el Amor— Que es la única realidad verdadera que puede tener este mundo— ¿qué mejor cosa podrías hacer que reconocer el anhelo subyacente que hay de él en toda defensa en su contra? ¹² ¿Y de qué mejor manera podrías darte cuenta de esa realidad que respondiendo a ese anhelo por él dándolo? ¹³ La interpretación que el Espíritu Santo hace del miedo ciertamente lo dispersa, pues la concienciación de la Verdad¹⁴³⁹ no puede ser negada. ¹⁴ De esta manera, el Espíritu Santo reemplaza el miedo por el Amor y traduce el error por la Verdad. ¹⁵ Y de esta manera también aprenderás de Él cómo reemplazar tu sueño de separación con el hecho de la unidad. ¹⁶ Pues la separación es sólo la negación de la unión que, correctamente interpretada, da testimonio de Tu eterno Conocimiento de que la unión es verdad.

T11.3 ¹⁴ 17 Extender milagros es simplemente traducir negación por Verdad.

¹⁸ Si amarse es curarse¹⁴⁴⁰, los que están enfermos no se aman a sí mismos. ¹⁹ Por consiguiente, están pidiendo el Amor que los podría curar pero que se niegan a sí mismos. ²⁰ Si conociesen la Verdad sobre ellos mismos, no podrían estar enfermos. ²¹ Por tanto, la tarea del que extiende milagros se convierte en negar la negación de la Verdad. ²² Los enfermos deben curarse a sí mismos, pues la Verdad está en ellos. ²³ No obstante, por haberla oscurecido, necesitan que la luz en otra mente brille en la de ellos, justamente porque esa luz les pertenece realmente.

T11.3 ¹⁵ 24 La luz en ellos brilla con igual intensidad sin que importe cuán densa sea la niebla que la oscurece. ²⁵ Si no otorgas poder a la niebla para oscurecer la luz, no tendrá ninguno, pues sólo tiene poder porque el Hijo de Dios se lo confirió. ²⁶ Y tiene que ser él mismo quien retire ese poder, cuando recuerde que todo poder es de Dios. ²⁷ Tú puedes recordar esto para toda la Filiación. ²⁸ No permitas que tu hermano no lo recuerde, pues su olvido es el tuyo. ²⁹ En cambio, tu recordar es el de él, porque a Dios no se Le puede recordar solo¹⁴⁴¹. ³⁰ Y esto es lo que has olvidado. ³¹ Por consiguiente, percibir la curación de tu hermano como tu propia curación es la manera de recordar a Dios. ³² Pues cuando olvidaste a Dios, olvidaste a tus hermanos con Él, y la Respuesta de Dios a tu olvido es la manera de recordar¹⁴⁴².

T11.3 ¹⁶ 33 No percibas en la enfermedad de tu hermano otra cosa que no sea un pedido de Amor, y ofrécele lo que él cree que no puede ofrecerse a sí mismo¹⁴⁴³. ³⁴ Cualquiera que sea la enfermedad, solo hay un único remedio. ³⁵ Te completarás a medida que completes a otros, pues percibir en la enfermedad un pedido de salud es reconocer en el odio un pedido de Amor. ³⁶ Y dar a un hermano lo que él realmente quiere es ofrecértelo a ti mismo, pues tu Padre quiere que conozcas a tu hermano como a ti mismo. ³⁷ Responde su pedido de Amor y el tuyo quedará respondido. ³⁸ La curación es el Amor de Cristo por su Padre y por Sí Mismo¹⁴⁴⁴.

T11.3 ¹⁷ 39 Recuerden lo que dijimos sobre las percepciones aterradoras que sufren los niños pequeños¹⁴⁴⁵, las cuales les atemorizan porque no comprenden lo que son. ⁴⁰ Si piden que se les aclare, y aceptan la explicación, sus miedos se desvanecen, pero si ocultan sus pesadillas se quedarán con ellas. ⁴¹ Es fácil ayudar a un niño inseguro, ya que reconoce que no comprende lo que sus percepciones quieren decir, ⁴² pero ustedes sí creen que lo saben. ⁴³ Son como niños pequeños, que esconden sus cabezas bajo las gruesas cobijas con las que se han arropado. ⁴⁴ Ocultan sus pesadillas en la oscuridad de su propia certeza, y se niegan a abrir sus ojos para mirarlas de frente.

T11.3 ¹⁸ 45 No guardemos nuestras pesadillas, pues no son presentes adecuados para Cristo y, por consiguiente, no son adecuados para ustedes. ⁴⁶ Quítense las cobijas de encima y miren de frente a lo que les da miedo. ⁴⁷ Es sólo la anticipación lo que les da miedo, pues la realidad de la nada no puede dar miedo. ⁴⁸ No demoremos esto, pues el sueño de odio de ustedes no se apartará a menos que reciban ayuda, y la Ayuda¹⁴⁴⁶ está aquí. ⁴⁹ Aprendan a aquietarse en medio de la agitación, pues el aquietamiento pone fin a la contienda, y en esto consiste el viaje hacia la paz. ⁵⁰ Miren de frente a cada imagen que surja para demorarlos, pues la meta es inevitable porque es eterna. ⁵¹ La meta del Amor es vuestro derecho, y les pertenece a pesar de vuestra preferencia¹⁴⁴⁷.

T11.3 ¹⁹ 52 Ustedes siguen queriendo lo que Dios quiere, y ninguna pesadilla puede realmente derrotar a un Hijo de Dios en este propósito. ⁵³ Pues vuestro propósito les fue dado por Dios y, por consiguiente, tienen necesariamente que cumplirlo porque ésa es Su Voluntad. ⁵⁴ Despierten y recuerden su propósito, pues Vuestra voluntad¹⁴⁴⁸ es cumplirlo. ⁵⁵ Lo que se ha logrado para ustedes tiene que ser de ustedes. ⁵⁶ No permitan que el odio de ustedes se atraviese en el camino del Amor, pues no hay nada que pueda resistir al Amor de Cristo por su Padre, o, al Amor de su Padre por Él.

T11.3 ²⁰ 57 Dentro de poco me verán, pues no estoy escondido porque ustedes lo estén. ⁵⁸ Es tan seguro que los voy a despertar como que me desperté a mí mismo, pues desperté por ustedes. ⁵⁹ En mi resurrección¹⁴⁴⁹ radica vuestra liberación. ⁶⁰ Nuestra misión es escaparnos de la crucifixión, no de la redención. ⁶¹ Confíen en mi ayuda, pues no caminé solo, y caminaré con ustedes tal como nuestro Padre caminó conmigo. ⁶² ¿Acaso no sabían que caminé con Él en paz? ⁶³ ¿Y esto no significa que la paz nos acompaña a todo lo largo del viaje?

T11.3 ²¹ 64 En el Amor perfecto no hay miedo. ⁶⁵ No haremos otra cosa que mostrarles la perfección de Lo que ya es perfecto en Ustedes. ⁶⁶ Realmente ustedes no tienen miedo de lo desconocido, sino de lo conocido. ⁶⁷ No fracasarán en su misión porque yo no fracasé en la mía. ⁶⁸ Confíen en mí aunque sólo sea un poco, en nombre de la absoluta confianza que les tengo, y juntos alcanzaremos fácilmente la meta de la perfección. ⁶⁹ Pues la Perfección¹⁴⁵⁰ es y, por consiguiente, no puede negarse. ⁷⁰ Negarse a negar la Perfección no es tan difícil como negar la Verdad, y creerán en lo que juntos podemos lograr cuando vean que lo hemos logrado.

T11.3 ²² 71 Ustedes, que han tratado de proscribir el Amor, no lo han logrado; pero ahora que han decidido proscribir el miedo, ciertamente lo van a lograr. ⁷² El Señor está con ustedes, pero ustedes no lo saben. ⁷³ No obstante, vuestro Redentor¹⁴⁵¹ vive y mora en ustedes en la paz en la que fue creado. ⁷⁴ ¿No les gustaría intercambiar esta concienciación por la que ahora tienen del miedo? ⁷⁵ Cuando hayamos superado el miedo —no por ocultarlo, ni por minimizarlo, ni por negar su pleno impacto en modo alguno— eso es lo que realmente verán. ⁷⁶ No pueden dejar a un lado el obstáculo que se interpone a la verdadera visión sin antes mirarlo de frente, pues dejarlo a un lado quiere decir que están juzgando en su contra. ⁷⁷ Si lo van a mirar de frente, el Espíritu Santo lo juzgará y lo juzgará verdadera mente. ⁷⁸ No obstante, Él no puede alumbrar lo que mantienen oculto, pues no se lo han ofrecido y Él no puede quitárselos.

T11.3 ²³ 79 Por consiguiente, nos estamos embarcando en un programa bien organizado, debidamente estructurado y cuidadosamente planeado; un programa para aprender cómo ofrecer al Espíritu Santo todo lo que no quieren. ⁸⁰ Él sabe qué hacer con eso, ⁸¹ pero ustedes no saben cómo utilizar lo que Él sabe. ⁸² Todo lo que Le sea revelado que no venga de Dios desaparecerá. ⁸³ No obstante, primero cada uno tendrá que revelárselo a sí mismo con perfecta disposición, ya que, de lo contrario, lo que el Espíritu Santo sabe no les servirá de nada. ⁸⁴ Tengan la seguridad que Él no dejará de ayudarlos, pues ayudar es Su único propósito. ⁸⁵ ¿Es que acaso tienen más razones para temer al mundo tal como lo perciben que para mirar de frente a la causa del miedo y, así, abandonarlo para siempre?

T11.4 INVERTIR EN LA REALIDAD

T11.4 ²⁴ 1 Una vez te pregunté si estabas dispuesto a vender todo lo que poseías, dárselo a los pobres y seguirme. ² Lo que quise decir fue esto: si dejaras de tener interés en las cosas de este mundo, entonces podrías enseñar a los pobres dónde se encuentra su tesoro. ³ Son pobres, sencillamente, los que han invertido de forma equivocada, ¡y ciertamente que son pobres! ⁴ Puesto que están necesitados¹⁴⁵², te ha sido dado que los ayudes ya que te encuentras entre ellos. ⁵ Considera cuán perfectamente sería aprendida tu lección si no estuvieses dispuesto a compartir su pobreza. ⁶ Pues la pobreza es carencia, y sólo hay una carencia puesto que sólo hay una necesidad.

T11.4 ²⁵ 7 Supón que un hermano insiste en que hagas algo que crees que no quieres hacer. ⁸ Su misma insistencia debería indicarte que él cree que su salvación depende de que lo hagas. ⁹ Si insistes en negarte a hacerlo, y percibes enseguida una reacción en contra, es porque crees que tu salvación reside en no hacerlo. ¹⁰ En ese caso, estarías cometiendo la misma equivocación que él, y además haciendo que su error fuese real para ambos. ¹¹ Insistir significa tener interés, y aquello en lo que inviertes siempre está relacionado con tu noción de lo que es la salvación. ¹² Aquí, la pregunta se compone de dos partes: la primera, ¿qué es lo que hay que salvar?; y la segunda, ¿cómo se puede salvar?

T11.4 ²⁶ 13 Cada vez que te enojas con un hermano —por la razón que sea— es porque crees que tienes que salvar a tu ego, y que para salvarlo tienes que atacar. ¹⁴ Si es tu hermano el que te ataca, es porque estás de acuerdo con esta creencia, y si eres tú quien lo ataca, es porque la estás reforzando. ¹⁵ Recuerda que los que atacan son pobres. ¹⁶ Su pobreza pide dádivas, no mayor empobrecimiento. ¹⁷ Tú, que podrías ayudarlos, estarías actuando ciertamente en forma destructiva, si aceptaras su pobreza como si fuese tuya. ¹⁸ Si no hubieses invertido como ellos lo hicieron, jamás se te hubiese ocurrido pasar por alto su necesidad.

T11.4 ²⁷ 19 Date cuenta de lo que no tiene importancia, y si tus hermanos te piden que hagas algo "insensato", hazlo precisamente porque no tiene importancia. ²⁰ Pero si te niegas, tu oposición establecería que sí te importa. ²¹ En todo esto, fuiste tú y solamente tú él que determinó que la petición era insensata, pues realmente no se te puede pedir nada¹⁴⁵³ y cada petición de un hermano es para Ti¹⁴⁵⁴. ²² ¿Por qué ibas a insistir en negarle lo que te pide? ²³ Pues, de hacerlo, te lo estarías negando a ti mismo y empobrecerías a ambos. ²⁴ Él está pidiendo la salvación, igual que tú. ²⁵ La pobreza es del ego, nunca de Dios. ²⁶ Ninguna petición es "insensata" para el que reconoce lo que es valioso y no quiere aceptar otra cosa.

T11.4 ²⁸ 27 La salvación es para la mente, y se alcanza por medio de la paz. ²⁸ La mente es lo único que se puede salvar, y ésa es la única manera de salvarla. ²⁹ Cualquier actitud que no exprese Amor surge como resultado de una confusión con respecto a "qué" es la salvación y a "cómo" se alcanza; y ésa es la única respuesta. ³⁰ Nunca olvides esto, y nunca te permitas creer —ni siquiera por un instante— que hay otra respuesta. ³¹ Pues si lo crees, te estarás ubicando con toda seguridad entre los pobres que no han comprendido que realmente moran en la abundancia y que la salvación ya les llegó.

T11.4 ²⁹ 32 Identificarte con el ego es atacarte a ti mismo y hacerte pobre. ³³ Por eso, todo aquel que se identifica con el ego se siente desposeído. ³⁴ En esos casos, lo que experimenta es depresión o ira, pero lo que realmente hizo fue intercambiar en sí mismo su Amor por odio, y tener miedo de sí mismo. ³⁵ Pero él no se da cuenta de eso. ³⁶ Incluso si está plenamente consciente de su ansiedad, no percibe que su fuente reside en su propia identificación con el ego, y siempre trata de lidiar con ella haciendo algún "trato" demente con el mundo. ³⁷ Siempre percibe este mundo como externo a él, pues esto es crucial para su propia adaptación. ³⁸ No se da cuenta de que es él el que hace este mundo, pues realmente no hay ningún mundo fuera de Él¹⁴⁵⁵.

T11.4 ³⁰ 39 Si sólo los pensamientos amorosos del Hijo de Dios constituyen la realidad¹⁴⁵⁶ de este mundo, el mundo real tiene que estar en su mente¹⁴⁵⁷. ⁴⁰ Sus pensamientos dementes también tienen que estar en su mente, aunque él no pueda tolerar un conflicto interno de tal magnitud. ⁴¹ Una mente escindida es una mente en peligro, y además le es intolerable reconocer que guarda dentro de sí pensamientos completamente opuestos. ⁴² Por consiguiente, es la mente la que proyecta la escisión, no¹⁴⁵⁸ la Realidad. ⁴³ Todo lo que percibes¹⁴⁵⁹ como mundo externo es sencillamente tu intento de conservar tu identificación con el ego, pues todo el mundo cree que esa identificación es su salvación. ⁴⁴ No obstante, observa lo que te ha sucedido, pues los pensamientos tienen consecuencias para el que piensa.

T11.4 ³¹ 45 Estás reñido con el mundo tal como lo percibes¹⁴⁶⁰ porque piensas que te es antagónico. ⁴⁶ Ésta es una consecuencia inevitable de lo que has hecho. ⁴⁷ En efecto, has proyectado hacia fuera lo que es antagónico a lo que está en ti y, por consiguiente, tienes que percibirlo de esa forma. ⁴⁸ Por eso, tienes que darte cuenta de que tu odio está en tu mente y no fuera de ella antes de poder liberarte de él, y por eso tienes que librarte de él antes de poder percibir el mundo tal como realmente es¹⁴⁶¹.

T11.4 ³² 49 Dijimos anteriormente¹⁴⁶² que Dios amó tanto al mundo que se lo dio a Su Hijo unigénito. ⁵⁰ Dios ciertamente ama al mundo real, y los que perciben su realidad¹⁴⁶³ no pueden ver el mundo de la muerte. ⁵¹ Pues la muerte no forma parte del mundo real, en el que todo es eterno. ⁵² Dios te dio el mundo real a cambio del que hiciste desde tu mente escindida, mundo que es el símbolo de la muerte. ⁵³ Pues si todos ustedes pudiesen realmente separarse de la Mente de Dios, morirían, y el mundo que percibes con tu ego es un mundo donde impera la separación.

T11.4 ³³ 54 Estabas dispuesto a aceptar incluso la muerte para negar a tu Padre. ⁵⁵ No obstante, Él no lo quiere así y, por consiguiente, no es realmente así. ⁵⁶ Todavía sigues sin poder ir en contra de Él, y por eso no tienes ningún control sobre el mundo que hiciste. ⁵⁷ No es un mundo que nació de la verdadera Voluntad¹⁴⁶⁴, pues está regido por el deseo de ser diferente a Él, y ese deseo no tiene nada que ver con la Voluntad. ⁵⁸ Por consiguiente, el mundo que hiciste es completamente caótico, al estar regido por "leyes" arbitrarias y sin sentido, que no tienen significado de ninguna clase. ⁵⁹ Pues fue hecho de lo que tú realmente no quieres, proyectado desde tu mente porque le tenías miedo.

T11.4 ³⁴ 60 No obstante, este mundo se encuentra sólo en la mente¹⁴⁶⁵ del que lo hizo, junto con su verdadera salvación¹⁴⁶⁶. ⁶¹ No creas que¹⁴⁶⁷ se encuentra fuera de ti, pues sólo reconociendo dónde se encuentra podrás tener control sobre él. ⁶² Pues ciertamente tienes control sobre tu mente, ya que la mente es el mecanismo de decisión. ⁶³ Si estás dispuesto a reconocer que todo ataque que percibes se encuentran en tu propia mente, y en ninguna otra parte, finalmente habrás ubicado su fuente, y allí donde empezó es donde debe acabar. ⁶⁴ Pues en ese mismo lugar también se encuentra la salvación. ⁶⁵ El altar de Dios donde Cristo mora se encuentra ahí.

T11.4 ³⁵ 66 Has profanado el altar, pero no el mundo. ⁶⁷ No obstante, Cristo ha colocado el Redimir sobre el altar para ti. ⁶⁸ Trae tus percepciones del mundo a este altar, pues es el altar erigido a la Verdad. ⁶⁹ Ahí verás a tu visión transformarse, y ahí aprenderás a mirar de verdad. ⁷⁰ Desde este lugar —en el que Dios y Su Hijo moran en paz y al que se te da la bienvenida— mirarás en paz hacia fuera y contemplarás verdaderamente al mundo. ⁷¹ Pero para encontrar ese lugar tienes que renunciar a tu interés en el mundo tal como lo has proyectado, permitiendo al Espíritu Santo que te proyecte el mundo real desde el altar de Dios.

T11.5 BUSCAR Y HALLAR

T11.5 ³⁶ 1 El ego está seguro de que el Amor es peligroso, y ésta es siempre su enseñanza principal. ² Pero nunca lo expresa de este modo; al contrario, todo aquel que cree que el ego es la salvación está intensamente enfrascado en la búsqueda de amor. ³ No obstante, aunque el ego alienta esta búsqueda con gran insistencia, pone una condición: no lo encuentres. ⁴ Por consiguiente, sus preceptos pueden resumirse simplemente así: "Busca, pero no encuentres". ⁵ Ésta es la única promesa que el ego te hace y la única que cumplirá. ⁶ Pues el ego persigue su meta con fanática insistencia y su juicio, aunque seriamente defectuoso, es completamente constante.

T11.5 ³⁷ 7 Por consiguiente, la búsqueda que el ego emprende está condenada al fracaso. ⁸ Y como también te enseña que él es tu identidad, si te sometes a su guía te embarcará en un viaje que ha de terminar en la percepción de tu auto-derrota. ⁹ Pues el ego es incapaz de amar de verdad y, en su frenética búsqueda de amor, anda en pos de Lo¹⁴⁶⁸ que teme encontrar. ¹⁰ La búsqueda es inevitable porque el ego forma parte de tu mente y porque —gracias a la fuente¹⁴⁶⁹ de ella— él no está totalmente separado, pues de lo contrario no se le podría creer en absoluto. ¹¹ Es tu mente la que cree en él y la que le otorga su existencia. ¹² No obstante, es también tu mente la que tiene el poder de negar la existencia del ego, y eso es sin duda lo que harás cuando te des cuenta exactamente de la clase de viaje en el que el ego te ha embarcado.

T11.5 ³⁸ 13 Sin duda, es obvio que nadie quiere encontrar lo que le derrotaría por completo. ¹⁴ Al ser incapaz de amar¹⁴⁷⁰, en presencia del Amor, el ego se sentiría totalmente perdido al no poder corresponder en absoluto. ¹⁵ En ese caso, tendrías que dejar de guiarte por el ego, puesto que sería evidente que no te había enseñado el patrón de respuestas que necesitas. ¹⁶ Por consiguiente, el ego distorsionará el Amor¹⁴⁷¹ y te enseñará que el amor pide aquellas respuestas que el ego es capaz de enseñarte. ¹⁷ Así que, si sigues sus enseñanzas, irás en busca de amor, pero no reconocerás el Amor.

T11.5 ³⁹ 18 ¿Te das cuenta de que el ego tiene necesariamente que embarcarte en un viaje que sólo podrá conducirte a una sensación de futilidad y depresión? ¹⁹ Buscar y no hallar es algo que difícilmente produce alegría. ²⁰ ¿Es ésa la promesa que quieres seguir cumpliendo? ²¹ El Espíritu Santo te ofrece otra promesa, una que te traerá alegría. ²² Pues Su promesa es siempre: "Busca y hallarás" y, bajo Su guía, no podrás fracasar. ²³ Su viaje es el viaje hacia el triunfo, y la meta que presenta ante ti, Él hará que la logres. ²⁴ Pues nunca engañará al Hijo de Dios, a quien ama con el Amor del Padre.

T11.5 ⁴⁰ 25 Vas a emprender un viaje porque en este mundo no te sientes en casa. ²⁶ Y te empeñarás en buscar tu casa tanto si sabes dónde se encuentra como si no. ²⁷ Si crees que se encuentra fuera de ti, la búsqueda será en vano pues la estarás buscando donde no está. ²⁸ No sabes cómo buscar en tu fuero interno, porque no crees que tu casa pueda estar ahí. ²⁹ No obstante, el Espíritu Santo sí lo sabe por ti y te guiará a tu casa¹⁴⁷² porque ésa es Su misión. ³⁰ A medida que cumpla Su misión te enseñará a cumplir la tuya, pues tu misión es la misma que la de Él. ³¹ Al guiar a tus hermanos a casa no estarás haciendo otra cosa que seguirlo a Él.

T11.5 ⁴¹ 32 Fíjate en el Guía que tu Padre te dio para que puedas aprender que tu vida es realmente eterna. ³³ Pues que mueras no es Voluntad de tu Padre ni tuya; en cambio, todo lo que es Verdad es la Voluntad del Padre. ³⁴ No tienes que pagar un precio para vivir¹⁴⁷³, pues eso Te fue dado; en cambio, sí que tienes que pagar un precio por la muerte, un precio exorbitante. ³⁵ Si la muerte es tu tesoro, venderás todo lo demás¹⁴⁷⁴ para comprarla. ³⁶ Y creerás haberla comprado justamente porque vendiste todo lo demás. ³⁷ No obstante, no puedes vender el Reino de los Cielos. ³⁸ Tu herencia no puede comprarse ni venderse. ³⁹ Ninguna parte de la Filiación puede quedar desheredada, pues Dios es completo y todas Sus Extensiones son como Él.

T11.5 ⁴² 40 El Redimir no fue el precio de Tu Completitud, pero sí el de concienciarla. ⁴¹ Pues lo que decidiste "vender"¹⁴⁷⁵ tuvo que ser salvaguardado para ti, ya que no habrías podido recomprarlo. ⁴² No obstante, tienes que invertir en eso, pero no con dinero sino con tu espíritu¹⁴⁷⁶. ⁴³ Porque en el espíritu está la voluntad¹⁴⁷⁷, y la voluntad es el "precio" del Reino. ⁴⁴ Para manifestarse, tu herencia aguarda únicamente que quieras reconocer que has sido redimido. ⁴⁵ El Espíritu Santo te guía hacia la Vida eterna, pero tienes que abandonar tu interés por la muerte o, de lo contrario, serás incapaz de ver¹⁴⁷⁸ la Vida, aunque te rodee por todas partes.

T11.6 EL PROGRAMA DE ESTUDIOS CUERDO

T11.6 ⁴³ 1 Sólo el Amor es fuerte, porque es indiviso. ² Los que son fuertes no atacan porque no ven la necesidad de hacerlo. ³ Antes de que la idea de atacar pueda entrar en tu mente, habrás tenido que percibirte a ti mismo como débil. ⁴ Como te atacaste a ti mismo y creíste que el ataque había sido efectivo, te ves a ti mismo debilitado. ⁵ Como ya no percibes a todos tus hermanos y a ti mismo como iguales, sino que te consideras más débil, intentas "equilibrar" una situación de la que tú mismo fuiste hacedor. ⁶ Y para ello, te vales del ataque porque crees que el ataque logró debilitarte.

T11.6 ⁴⁴ 7 Por eso, reconocer Tu Propia Invulnerabilidad es tan importante para el restablecimiento de tu cordura. ⁸ Pues si aceptas tu invulnerabilidad¹⁴⁷⁹, estarás reconociendo que los ataques realmente no causan efectos. ⁹ Aunque te hayas atacado a ti mismo, y muy brutalmente, irás demostrando que realmente no ocurrió nada. ¹⁰ Por consiguiente, cuando atacaste no hiciste nada¹⁴⁸⁰. ¹¹ Una vez que te des cuenta de esto, atacar dejará de tener sentido pues resultará evidente que no funciona y que realmente no puede protegerte. ¹² No obstante, reconocer Tu Invulnerabilidad te aporta algo más que los dos mencionados valores negativos. ¹³ Si tus ataques contra ti mismo no han podido debilitarte realmente, eso quiere decir que aún eres fuerte. ¹⁴ Por consiguiente, no tienes necesidad de "equilibrar" la situación para demostrar tu verdadera fuerza.

T11.6 ⁴⁵ 15 No podrás darte cuenta de lo inútil que es atacar hasta que no reconozcas que los ataques que lanzas contra ti mismo realmente no tienen efectos. ¹⁶ Pues los otros ciertamente reaccionan ante el ataque si lo perciben, y si estás tratando de atacarlos no serás capaz de evitar interpretar su reacción como un refuerzo para tu creencia en el ataque. ¹⁷ El único lugar donde puedes cancelar todo refuerzo está en ti mismo. ¹⁸ Pues tú eres siempre el primer blanco de tus ataques, y si éstos nunca han tenido lugar realmente, tampoco habrán podido tener consecuencias.

T11.6 ⁴⁶ 19 El Amor del Espíritu Santo es tu fuerza, pues el tuyo está dividido y, por consiguiente, no es real. ²⁰ No podías confiar en tu propio amor si lo has atacado. ²¹ No puedes aprender lo que es el perfecto Amor con una mente escindida porque, al haberse escindido, ella misma se hizo una mala estudiante. ²² Trataste¹⁴⁸¹ de hacer que la separación fuese eterna¹⁴⁸² porque quisiste conservar las características de la Creación¹⁴⁸³, pero con tu propio contenido¹⁴⁸⁴. ²³ Pero la Creación no viene de ti, y los malos estudiantes necesitan una enseñanza especial. ²⁴ Tienes problemas de aprendizaje en sentido muy literal.

T11.6 ⁴⁷ 25 Ciertas áreas de tus aptitudes para aprender están tan deterioradas que sólo podrás progresar bajo una dirección constante, clara y precisa que te proporcione un Maestro¹⁴⁸⁵ que trascienda tus limitados recursos. ²⁶ Él se va a convertir en tu recurso de aprendizaje, ya que tú solo no eres capaz de aprender. ²⁷ La situación de aprendizaje en la que te colocaste es imposible, y en esta situación es obvio que necesitas un Maestro especial y un programa de estudios también especial. ²⁸ Los malos estudiantes no son una buena opción como maestros, bien sea para sí mismos o para cualquier otro. ²⁹ Pocas veces recurrirías a ellos para establecer el programa de estudios por el que podrían escapar de sus limitaciones. ³⁰ Si comprendiesen lo que se encuentra más allá de ellos, no estarían tan mal capacitados.

T11.6 ⁴⁸ 31 Ustedes no conocen el significado del Amor, y ésa ciertamente es su limitación. ³² No intenten enseñarse a ustedes mismos lo que no entienden, ni traten de establecer las metas del programa de estudios cuando las suyas han fracasado claramente. ³³ Su meta de aprendizaje ha sido no aprender, y esto no puede conducir a un aprendizaje exitoso. ³⁴ No pueden transferir lo que no han aprendido, y una deficiente facultad para generalizar es una falla crucial de aprendizaje. ³⁵ ¿Le preguntarías a los que no lograron aprender para qué sirven los recursos de aprendizaje? ³⁶ No lo saben. ³⁷ Pues, si hubiesen podido interpretar adecuadamente esos recursos, habrían aprendido de ellos.

T11.6 ⁴⁹ 38 Hemos dicho que la regla del ego es "Busca, pero no halles¹⁴⁸⁶". ³⁹ Traducido al lenguaje del programa de estudios, significa: "Trata de aprender, pero no lo logres". ⁴⁰ El resultado de esta meta de aprendizaje es obvio. ⁴¹ Todo legítimo recurso de aprendizaje, toda instrucción real y toda guía sensata de aprendizaje serán malinterpretados. ⁴² Pues el propósito de todos ellos es facilitar el aprendizaje al cual se opone este extraño programa de estudios. ⁴³ Si estás tratando de aprender cómo se hace para no aprender, y usas la meta de la enseñanza para que se derrote a sí misma, ¿qué otra cosa puedes esperar que no sea confusión? ⁴⁴ Un programa así no tiene sentido.

T11.6 ⁵⁰ 45 Este tipo de "aprendizaje" ha debilitado tanto a tu mente que no eres capaz de amar, pues el programa que has escogido es contrario al Amor ya que se trata de un curso sobre cómo atacarte a ti mismo. ⁴⁶ Se requiere también una materia segundaria que suplemente esta meta principal del programa de estudios, que es aprender cómo no superar la escisión que dio credibilidad a esa meta. ⁴⁷ Y como todo lo que vas a aprender será a su favor, no la podrás superar. ⁴⁸ No obstante, tu verdadera voluntad¹⁴⁸⁷ se pronuncia en contra de este aprendizaje, igual que éste lo hace en contra de ella, y así combates contra ese aprendizaje y ganas, pues esa es tu verdadera voluntad. ⁴⁹ No obstante, todavía no te has dado cuenta de que hay algo que sí quieres aprender y que puedes aprenderlo porque eso es lo que quiere hacer tu verdadera voluntad.

T11.6 ⁵¹ 50 Tú, que has tratado de aprender lo que realmente no quieres, deberías animarte pues aunque el programa de estudios que tú mismo estableciste es ciertamente deprimente, si lo examinas con detenimiento verás que es simplemente ridículo. ⁵¹ ¿Es acaso posible que la manera de lograr una meta sea no alcanzarla? ⁵² Renuncien todos en este mismo momento a ser sus propios maestros. ⁵³ Esta renuncia no los llevará a deprimirse. ⁵⁴ Simplemente será el resultado de haber evaluado sinceramente lo que se han enseñado a sí mismos, y los resultados —en cuanto a aprendizaje se refiere— que han derivado de ello. ⁵⁵ Con las condiciones de aprendizaje adecuadas —que ustedes no pueden proveer ni comprender— llegarán a convertirse en excelentes estudiantes y maestros. ⁵⁶ Pero aún no es así, ni lo será hasta que toda la situación de aprendizaje, tal como la han establecido, sea revertida.

T11.6 ⁵² 57 El potencial de ustedes para aprender, debidamente entendido, es ilimitado porque los conducirá a Dios. ⁵⁸ Pueden enseñar, y al mismo tiempo conocer, el camino que conduce a Él si siguen al Maestro Que lo conoce y estudian su programa para aprender a conocerlo. ⁵⁹ El programa está desprovisto de toda ambigüedad, porque la meta no está dividida y los medios y el fin están en completo acuerdo. ⁶⁰ Sólo necesitan prestar su atención indivisa. ⁶¹ Todo lo demás les será dado, ⁶² pues tienen la voluntad de aprender cómo se debe y nada puede oponerse a la voluntad del Hijo de Dios. ⁶³ Lo que puede aprender aquí es tan ilimitado como Él.

T11.7 LA VISIÓN DE CRISTO

T11.7 ⁵³ 1 El ego trata de enseñarte cómo ganar el mundo y perder tu propia Alma¹⁴⁸⁸. ² El Espíritu Santo te enseña que no puedes perder tu Alma y que no hay nada que ganar en el mundo, pues, de por sí, no beneficia en nada. ³ Invertir en algo que no produce beneficios es una manera segura de empobrecerte, y los gastos generales son muy altos. ⁴ En este caso, no sólo no recibes ningún beneficio de la inversión sino que el costo para ti es enorme. ⁵ Pues al negar Tu Realidad, el costo de esta inversión es creer en la realidad de este mundo sin recibir nada a cambio. ⁶ No puedes vender tu Alma, pero puedes vender tu concienciación de Ella. ⁷ No puedes percibir tu Alma, pero no la conocerás mientras sigas percibiendo cualquier otra cosa como más valiosa.

T11.7 ⁵⁴ 8 El Espíritu Santo es tu fuerza porque no percibe otra cosa de ti que no sea tu Alma. ⁹ Él conciencia perfectamente que todos ustedes no se conocen a sí mismos, y también conciencia perfectamente cómo enseñarte lo que realmente eres. ¹⁰ Porque te quiere, te enseñará gustosamente lo que Él ama, pues lo quiere compartir contigo. ¹¹ Al acordarse continuamente de ti, no puede permitir que olvides tu valía. ¹² Pues el Padre jamás cesa de recordarle al Espíritu Santo Su Hijo, y el Espíritu Santo jamás cesa de recordarle a Su Hijo su Padre. ¹³ Dios está en tu memoria¹⁴⁸⁹ gracias al Espíritu Santo. ¹⁴ Decidiste olvidar a tu Padre, pero eso no es lo que realmente querías hacer y, por consiguiente, ahora puedes decidir de otra manera. ¹⁵ Y así como esa fue mi decisión, también puede ser la tuya.

T11.7 ⁵⁵ 16 Tú no quieres realmente poseer el mundo. ¹⁷ Lo único de valor que hay en él es cualquier parte de él que miras con Amor. ¹⁸ Eso le confiere la única realidad que alguna vez tendrá. ¹⁹ Su valía no reside en él mismo, pero la tuya se encuentra en ti. ²⁰ Así como la propia valía viene de extenderse a uno mismo, de igual modo la percepción de la propia valía viene de la proyección de pensamientos amorosos hacia fuera. ²¹ Haz que el mundo real sea real para ti, pues el mundo real es el presente que da el Espíritu Santo y, por consiguiente, te pertenece.

T11.7 ⁵⁶ 22 La corrección es para todos los que realmente no pueden ver. ²³ Abrir los ojos a los ciegos es misión del Espíritu Santo, pues Él sabe que no han perdido su visión, sino que simplemente duermen. ²⁴ Quiere despertarlos del sueño del olvido para que recuerden a Dios. ²⁵ Los ojos de Cristo están abiertos, y el Espíritu Santo mirará a todo lo que tú mires con Amor si aceptas Su visión como tuya.

T11.7 ⁵⁷ 26 El Espíritu Santo guarda la visión de Cristo¹⁴⁹⁰ para cada Hijo de Dios que duerme. ²⁷ En Su mirada, el Hijo de Dios es perfecto y anhela compartir esta visión contigo. ²⁸ Te mostrará el mundo real porque Dios Te dio el Cielo. ²⁹ Por medio del Espíritu Santo, tu Padre llama a Su Hijo a recordar. ³⁰ El despertar de Su Hijo se iniciará cuando empiece a invertir en el mundo real¹⁴⁹¹ y, al hacerlo, aprenda a reinvertir en Sí Mismo¹⁴⁹². ³¹ Pues la Realidad es Una con el Padre y con el Hijo, y el Espíritu Santo bendice el mundo real en el Nombre de los Dos.

T11.7 ⁵⁸ 32 Cuando hayas visto este mundo real —como sin duda lo verás— te acordarás de nosotros¹⁴⁹³. ³³ No obstante, primero tienes que averiguar cuál es el costo de estar dormido, y luego negarte a pagarlo. ³⁴ Sólo entonces te decidirás a despertar. ³⁵ Y entonces, el mundo real de pronto aparecerá ante tu mirada, pues Cristo nunca ha dormido. ³⁶ Está esperando a que Lo vean, pues nunca te ha perdido de vista. ³⁷ Él observa tranquilamente el mundo real, el cual quiere compartir contigo porque sabe del Amor del Padre por Él. ³⁸ Y, sabiendo esto, quiere darte lo que es tuyo. ³⁹ Con perfecta paz, te espera en el altar de su Padre ofreciéndote el Amor del Padre en la afable luz de la bendición del Espíritu Santo. ⁴⁰ Pues el Espíritu Santo conducirá a cada uno a casa de su Padre, donde Cristo lo espera como su Yo.

T11.7 ⁵⁹ 41 Cada pequeño Hijo de Dios es uno¹⁴⁹⁴ en Cristo porque su Ser está en Cristo como El de Cristo está en Dios. ⁴² El Amor de Cristo por ti es Su Amor por Su Padre, Amor que conoce porque conoce el Amor de Su Padre por Él. ⁴³ Cuando finalmente el Espíritu Santo te haya conducido hasta Cristo en el altar a Su Padre, la percepción se fundirá en conocimiento, porque la percepción se habrá vuelto tan santa que su transferencia a la santidad será sencillamente su extensión natural. ⁴⁴ El Amor se transferirá al Amor sin ninguna interferencia porque las situaciones son idénticas. ⁴⁵ Pero la capacidad para hacer esta transferencia tiene que aprenderse. ⁴⁶ En efecto, a medida que percibas más y más elementos comunes en todas las situaciones, tu aprendizaje sobre cómo transferir el Amor bajo la dirección del Espíritu Santo irá aumentando y se generalizará. ⁴⁷ Aprenderás gradualmente a aplicarlo a todo el mundo y a todas las cosas, pues su aplicabilidad es universal. ⁴⁸ Una vez que hayas logrado esto, la percepción y el conocimiento se habrán vuelto tan similares que compartirán la unificación de las leyes de Dios.

T11.7 ⁶⁰ 49 Lo que es uno no se puede percibir como separado, y negar la separación es restaurar el conocimiento¹⁴⁹⁵. ⁵⁰ Ante el altar de Dios, la santa percepción de Su Hijo se vuelve tan iluminada que la luz entra a raudales sobre éste, y el Espíritu del Hijo de Dios brilla en la Mente del Padre y se vuelve Uno con Ella. ⁵¹ Con gran ternura, Dios brilla sobre Sí Mismo al amar la extensión de Sí Mismo Que es Su Hijo. ⁵² El mundo deja de tener propósito a medida que se combina con el Propósito de Dios. ⁵³ Pues el mundo real se ha colado sigilosamente en el Cielo, donde todo Lo que es eterno en Él siempre ha existido. ⁵⁴ Allí, el Redentor¹⁴⁹⁶ y los que han sido redimidos se unen en el perfecto Amor de Dios y del uno por el otro. ⁵⁵ El Cielo es tu casa que, al estar en Dios, también tiene necesariamente que estar en ti.

T11.8 APRENDER A EXTENDER MILAGROS

T11.8 ⁶¹ 1 Los milagros demuestran que el aprendizaje ha tenido lugar bajo una guía acertada, pues el aprendizaje es invisible y lo que se ha aprendido sólo se puede reconocer por sus resultados. ² Su generalización quedará demostrada a medida que lo pongas en práctica en más y más situaciones. ³ Te darás cuenta de que aprendiste que en los milagros no hay grados de dificultad, cuando los apliques a todas las situaciones. ⁴ No hay situación a la que no sean aplicables los milagros, y al aplicarlos a todas las situaciones irás ganando el mundo real. ⁵ Pues al percibir santamente te harás completo, y el Redimir irradiará desde tu aceptación del Mismo para ti hacia todos los que el Espíritu Santo te envíe para que los bendigas. ⁶ Dios bendice cada uno de Sus pequeños Hijos y, al tú bendecirlos, Él te bendecirá a ti.

T11.8 ⁶² 7 Cada uno en el mundo debe desempeñar su parte en la redención del mundo, para darse cuenta de que éste ha sido realmente redimido. ⁸ Tú no puedes ver lo invisible. ⁹ No obstante, si ves sus efectos sabes que tiene que estar ahí. ¹⁰ Al percibir lo que hace, te das cuenta de su existencia. ¹¹ Y, por lo que hace, aprendes lo que es. ¹² Aunque no puedes ver tus habilidades, irás adquiriendo confianza en su existencia a medida que te capaciten para actuar. ¹³ Y los resultados de tus actos sí que los puedes ver.

T11.8 ⁶³ 14 El Espíritu Santo es invisible, pero tú puedes ver los resultados de Su Presencia, y por ellos te darás cuenta de que Él está ahí. ¹⁵ Es claro que lo que Él te capacita para hacer no es de este mundo, pues los milagros violan todas las leyes de la realidad tal como la juzga este mundo. ¹⁶ Cada ley del tiempo y del espacio, de la magnitud y de la masa, de predicción y de control es transcendida, pues lo que el Espíritu Santo te capacita para hacer está claramente más allá de todas ellas. ¹⁷ Al percibir Sus resultados, comprenderás dónde Él tiene que estar y, finalmente, sabrás Lo que Él es.

T11.8 ⁶⁴ 18 No puedes ver al Espíritu Santo, pero sí Sus manifestaciones. ¹⁹ Y a menos que las veas, no te darás cuenta de que Él está ahí¹⁴⁹⁷. ²⁰ Los milagros son Sus testigos y hablan de su Presencia. ²¹ Lo que no puedes ver se volverá real para ti únicamente por medio de los testigos que hablen a su favor. ²² Pues puedes concienciar lo que no ves, y ello puede volverse increíblemente real para ti a medida que su presencia se ponga de manifiesto por medio de ti¹⁴⁹⁸. ²³ Realiza la labor del Espíritu Santo, pues realmente compartes Su función. ²⁴ De la misma manera que tu función en el Cielo es crear¹⁴⁹⁹, aquí en la tierra tu función es curar¹⁵⁰⁰. ²⁵ Dios comparte Su Función Contigo en el Cielo, y el Espíritu Santo comparte la Suya contigo en la tierra.

T11.8 ⁶⁵ 26 Pero mientras sigas creyendo que tienes dos funciones¹⁵⁰¹ que cumplir, seguirás necesitando corrección. ²⁷ Pues esa creencia acarrea la destrucción de la paz, una meta que está en directa oposición al propósito del Espíritu Santo. ²⁸ Ves lo que esperas ver, y esperas ver lo que invitas. ²⁹ Tu percepción es el resultado de tu invitación, y este resultado te llega tal como lo invitaste a venir. ³⁰ ¿De quién son las manifestaciones que quieres ver? ³¹ ¿De qué presencia quieres convencerte? ³² Pues creerás en lo que manifiestes, y así como mires afuera, así mismo verás por dentro. ³³ En tu mente hay dos maneras de mirar al mundo¹⁵⁰², y tu percepción reflejará el guía que hayas escogido.

T11.8 ⁶⁶ 34 Soy la manifestación del Espíritu Santo, y cuando me veas será porque Lo has invitado. ³⁵ Pues Él te enviará Sus testigos tan sólo con que quieras verlos. ³⁶ Nunca olvides de que siempre ves lo que buscas, pues lo que buscas es lo que vas a hallar. ³⁷ El ego halla lo que busca, y sólo eso. ³⁸ No encuentra Amor porque no es eso lo que busca. ³⁹ Aunque buscar y hallar son la misma cosa, si al mismo tiempo vas en busca de dos metas opuestas entre sí, ciertamente las vas a hallar, pero no podrás reconocer que las dos son diferentes. ⁴⁰ Al contrario, creerás que las dos son la misma cosa porque querrás poseer ambas. ⁴¹ La mente siempre se esfuerza por integrarse, pero si está escindida y quiere conservar la escisión seguirá creyendo que sólo tiene una meta, haciendo que sus dos metas parezcan ser una sola.

T11.8 ⁶⁷ 42 Dijimos anteriormente que lo que proyectas depende de ti, pero no depende de ti proyectar o no, pues la proyección es una ley de la mente. ⁴³ Percibir es proyectar, y ciertamente miras adentro antes de mirar afuera. ⁴⁴ Al mirar dentro de ti, escoges al guía cuya visión quieres compartir, y luego miras afuera y observas sus testigos. ⁴⁵ Por eso siempre encuentras lo que buscas. ⁴⁶ Lo que quieres en ti mismo lo manifestarás proyectando, y lo aceptarás del mundo porque fuiste tú quien lo puso ahí al haberlo deseado previamente.

T11.8 ⁶⁸ 47 Cuando piensas que estás proyectando¹⁵⁰³ algo que no quieres, es porque todavía lo quieres. ⁴⁸ Esto te lleva directamente a disociarte, puesto que representa tu aceptación de dos metas divergentes, percibiendo cada una de ellas en un lugar diferente: están separadas la una de la otra justamente porque las hiciste diferentes. ⁴⁹ Así pues, la mente observa fuera de sí misma un mundo dividido, pero no así en su fuero interno. ⁵⁰ Esto le da una ilusión de integridad y le permite creer que está yendo en pos de una sola meta. ⁵¹ No obstante, mientras sigas percibiendo un mundo escindido no te habrás curado. ⁵² Pues estar curado es ir en pos de una sola meta, porque has aceptado una sola y no quieres sino una.

T11.8 ⁶⁹ 53 Cuando lo único que desees sea Amor, no verás otra cosa. ⁵⁴ La naturaleza contradictoria de los testigos que percibes es sencillamente el reflejo de las invitaciones conflictivas que has hecho. ⁵⁵ Todos ustedes han mirado en sus mentes y han aceptado que en ellas había oposición porque la habían buscado ahí. ⁵⁶ Pero no vayas a creer por eso que los testigos a favor de esta oposición son verdaderos, pues sólo dan testimonio de tu decisión sobre lo que es la realidad, devolviéndote el mensaje que les habías entregado. ⁵⁷ El Amor se reconoce por sus mensajeros. ⁵⁸ Si manifiestas Amor, sus mensajeros vendrán a ti porque, al ponerlo de manifiesto, tú los has invitado.

T11.8 ⁷⁰ 59 El poder de decisión es la única libertad que te queda como prisionero de este mundo. ⁶⁰ Puedes decidir verlo en forma acertada, ⁶¹ porque lo que hiciste de él no es su realidad¹⁵⁰⁴, pues su realidad¹⁵⁰⁵ está constituida sólo por lo que tú le diste¹⁵⁰⁶. ⁶² Tú no puedes dar realmente otra cosa que no sea Amor a alguien o a algo, así como tampoco puedes realmente recibir otra cosa de ellos. ⁶³ Si crees haber recibido cualquier otra cosa es porque miraste en tu fuero interno y creíste haber visto en ti el poder de darla. ⁶⁴ Esa decisión fue la que determinó que encontraras lo que encontraste, pues fue la decisión de encontrar lo que estabas buscando.

T11.8 ⁷¹ 65 Me tienes miedo porque miraste en tu fuero interno y tienes miedo de lo que viste. ⁶⁶ Pero lo que viste no pudo haber sido la realidad, pues la realidad de tu mente¹⁵⁰⁷ es lo más bello de todas las Creaciones de Dios. ⁶⁷ Al venir únicamente de Dios, su poder y grandeza sólo podrían aportarte paz, siempre y cuando la contemples de verdad¹⁵⁰⁸. ⁶⁸ Si tienes miedo, es porque viste algo que realmente no está allí. ⁶⁹ No obstante, en ese mismo lugar pudiste haber visto a todos tus hermanos y a mí, en la perfecta seguridad de la Mente Que Nos creó. ⁷⁰ Pues ahí estamos en la paz del Padre, Que quiere proyectar Su paz por medio de ti.

T11.8 ⁷² 71 Cuando hayas aceptado tu misión de proyectar paz la hallarás, pues, al ponerla de manifiesto, la verás. ⁷² Sus santos testigos te rodearán porque los llamaste y ellos vendrán a ti. ⁷³ He oído tu llamada y la he contestado, pero no has querido verme ni oír la respuesta que buscabas. ⁷⁴ Ello se debe a que eso todavía no es lo único que quieres. ⁷⁵ No obstante, a medida que me vuelva más real para ti te darás cuenta de que, en efecto, eso es lo único que quieres. ⁷⁶ Y me verás cuando mires en tu fuero interno y juntos miremos al mundo tal como Dios lo creó. ⁷⁷ Sólo a través de los ojos de Cristo existe el mundo real y se puede ver. ⁷⁸ Tal como decidas ver, así verás. ⁷⁹ Y todo lo que ves no es sino el testimonio de lo que decidiste ver.

T11.8 ⁷³ 80 Cuando mires en tu fuero interno y me veas, será porque decidiste manifestar la Verdad. ⁸¹ Y, al manifestarla, La verás tanto fuera como dentro de ti, pues la verás fuera porque primero La viste dentro. ⁸² Todo lo que ves fuera es un juicio de lo que guardas dentro. ⁸³ Si el juicio es tuyo será equivocado, porque juzgar no es tu función. ⁸⁴ Si el juicio es del Espíritu Santo será acertado, pues juzgar es Su función. ⁸⁵ Ustedes comparten Su función sólo cuando juzgan como Él lo hace, sin reservarse ningún juicio sobre ustedes, ⁸⁶ pues si lo hacen juzgarán en contra de ustedes pero Él juzgará a favor.

T11.8 ⁷⁴ 87 Así pues, recuerda que cada vez que miras fuera y reaccionas desfavorablemente ante lo que ves es porque te has juzgado a ti mismo como indigno y te has condenado a muerte. ⁸⁸ La pena de muerte es la meta final del ego porque está totalmente convencido de que eres un criminal, tan merecedor de la muerte como Dios sabe que eres merecedor de la Vida. ⁸⁹ La pena de muerte nunca abandona la mente del ego, pues eso es lo que siempre te tiene reservado para el final. ⁹⁰ En su deseo de matarte como expresión final de sus sentimientos hacia ti, te deja vivir pero sólo para que esperes tu muerte. ⁹¹ El ego te atormentará mientras vivas, ya que su odio no quedará saciado hasta que mueras. ⁹² Pues tu destrucción es el único fin para el cual trabaja, y el único fin que lo dejará satisfecho.

T11.8 ⁷⁵ 93 El ego no traiciona a Dios, a Quien es imposible traicionar, pero te traiciona a ti que crees haber traicionado a tu Padre. ⁹⁴ Por eso, deshacer la culpa constituye un aspecto esencial de las enseñanzas del Espíritu Santo. ⁹⁵ Pues si te sientes culpable, es porque estás escuchando a la voz del ego que te dice que has traicionado a Dios y que, por consiguiente, mereces la muerte. ⁹⁶ Y pensarás que la muerte viene de Dios y no del ego porque al confundirte a ti mismo con el ego, crees que quieres la muerte. ⁹⁷ Y de lo que tú quieres, Dios no te va a salvar.

T11.8 ⁷⁶ 98 Cuando te sientas tentado de sucumbir al deseo de morir, recuerda que yo no morí. ⁹⁹ Te darás cuenta de que esto es cierto cuando mires en tu fuero interno y me veas. ¹⁰⁰ ¿Por qué iba yo a superar la muerte sólo para mi propio provecho? ¹⁰¹ ¿Podría el Padre haberme dado la Vida eterna sin habértela dado a Ti también? ¹⁰² Cuando aprendas a ponerme de manifiesto, jamás verás la muerte. ¹⁰³ Pues habrás mirado lo que es inmortal en ti y sólo verás lo eterno cuando mires un mundo que realmente no puede morir.

T11.9 LA REALIDAD Y LA REDENCIÓN

T11.9 ⁷⁷ 1 ¿Creen¹⁵⁰⁹ realmente que pueden matar al Hijo de Dios? ² El Padre ha ocultado a Su Hijo y lo ha puesto a salvo dentro de Sí Mismo, manteniéndolo alejado de los pensamientos destructores de ustedes, que son el motivo de que no conozcan a ninguno de los Dos. ³ Pues ustedes atacan al mundo real cada día, cada hora y cada minuto y, no obstante les sorprende no poder verlo. ⁴ Si buscan el Amor para atacarlo, nunca Lo hallarán, ⁵ pues si el Amor es compartir, ¿cómo van a encontrarlo si no es por medio de Él mismo? ⁶ Ofrezcan Amor y el Amor vendrá a ustedes, porque se sentirá atraído por Sí Mismo. ⁷ Pero ofrezcan atacar y el Amor permanecerá oculto, pues sólo puede vivir donde hay paz.

T11.9 ⁷⁸ 8 El Hijo de Dios se encuentra tan a salvo como su Padre, pues el Hijo sabe de la protección que su Padre le da y, por consiguiente no puede realmente tener miedo. ⁹ El Amor de su Padre lo mantiene en perfecta paz y, al no necesitar realmente nada, no pide nada. ¹⁰ No obstante, el Hijo de Dios se encuentra muy lejos de ustedes, cuyo Yo¹⁵¹⁰ es él, pues decidieron atacarlo y desapareció de la vista de ustedes regresando a su Padre. ¹¹ Él no cambió, pero ustedes sí. ¹² Pues una mente escindida¹⁵¹¹ y todas sus obras no fueron creadas por el Padre y, por consiguiente, ella no podía vivir conociéndolo a Él.

T11.9 ⁷⁹ 13 Cuando hicieron visible lo que no es verdad, lo que es verdad se volvió invisible para ustedes. ¹⁴ No obstante, de por sí no puede ser invisible pues el Espíritu Santo lo ve con perfecta claridad. ¹⁵ Es invisible para ustedes porque están mirando a otra cosa. ¹⁶ No obstante, no es más de la incumbencia de ustedes decidir lo que es visible y lo que es invisible que decidir lo que es la Realidad. ¹⁷ Lo que de verdad se puede ver es lo que el Espíritu Santo ve. ¹⁸ Definir lo que es la Realidad corresponde a Dios, y no a ustedes. ¹⁹ Él La creó, y por consiguiente sabe Lo que es. ²⁰ Ustedes que lo sabían lo olvidaron, y de no haberles proporcionado Dios la manera de recordar, se habrían condenado a sí mismos al olvido total.

T11.9 ⁸⁰ 21 El Amor del Padre de ustedes impide que puedan olvidarlo, pues nadie puede olvidar Lo que Dios Mismo puso en su memoria. ²² Pueden negarlo, mas no perderlo. ²³ Una Voz responderá a cada pregunta que hagan, y una Visión corregirá la percepción de todo lo que vean¹⁵¹². ²⁴ Pues lo que volvieron invisible es la única Verdad, y lo que no han oído es la única Respuesta¹⁵¹³. ²⁵ Dios quiere que se vuelvan a unir a su Yo¹⁵¹⁴, y no los abandonó en su aparente desolación. ²⁶ Están esperando únicamente a Él, pero no lo saben. ²⁷ No obstante, Su recuerdo brilla en sus mentes y no puede ser borrado. ²⁸ No es más del pasado que del futuro, al ser siempre eterno.

T11.9 ⁸¹ 29 Sólo tienen que pedir este recuerdo y recordarán. ³⁰ No obstante, el recuerdo de Dios no puede brillar en una mente que lo ha hecho invisible y que quiere mantenerlo así. ³¹ Pues el recuerdo de Dios sólo puede emerger en una mente que quiera recordar y que haya renunciado al deseo demente de controlar la Realidad. ³² Ustedes, que ni siquiera se pueden controlar a sí mismos, no deberían aspirar a controlar el universo. ³³ Al contrario, fíjense bien en lo que han hecho de él, y alégrense de que realmente no es así. ³⁴ Ustedes, que realmente son el Hijo de Dios, ¡no se conformen con lo que es la nada! ³⁵ Lo que no es real no se puede ver realmente, ni tiene valor. ³⁶ Dios no pudo haber ofrecido a Su Hijo lo que no tiene valor, ni Su Hijo habría podido recibirlo. ³⁷ Fueron redimidos en el mismo instante en que pensaron que habían abandonado a su Padre.

T11.9 ⁸² 38 Por consiguiente, todo lo que han hecho jamás existió realmente, y además es invisible porque el Espíritu Santo no lo ve. ³⁹ Pero lo que el Espíritu Santo sí ve es para que lo vean y para que, al mirarlo a través de Su visión, la percepción de ustedes quede curada. ⁴⁰ Han hecho de lo invisible la única verdad que tiene este mundo. ⁴¹ Al darle valor a la nada, han buscado la nada y encontraron la nada. ⁴² Al hacer que la nada fuese real para ustedes, la han visto. ⁴³ Pero realmente no está ahí. ⁴⁴ Y Cristo les es invisible debido a lo que hicieron visible para ustedes. ⁴⁵ No obstante, no importa cuánta distancia hayan tratado de interponer entre la concienciación de ustedes y la Verdad. ⁴⁶ Al Hijo de Dios se le puede ver porque su visión es compartida. ⁴⁷ El Espíritu Santo lo ve y no ve nada diferente en ustedes. ⁴⁸ Lo que les es invisible es perfecto en Su mirada, la cual abarca todo. ⁴⁹ Él los recordó¹⁵¹⁵ porque no olvidó al Padre.

T11.9 ⁸³ 50 Miraron lo que no es real y hallaron desesperación. ⁵¹ Pero al ir en pos de lo irreal, ¿qué otra cosa podían encontrar? ⁵² El mundo irreal es desesperante, pues nunca podrá existir realmente. ⁵³ Y ustedes —que realmente comparten el Ser de Dios con Él— no podrán estar nunca satisfechos sin la Realidad. ⁵⁴ Lo que Dios no les dio no tiene poder sobre ustedes, y la atracción del Amor por el Amor sigue siendo irresistible. ⁵⁵ Pues la función del Amor es unir todas las cosas en Sí mismo y mantenerlas unidas extendiendo sobre ellas Su completitud¹⁵¹⁶.

T11.9 ⁸⁴ 56 El mundo real les fue dado por Dios en un amoroso intercambio por el mundo que hicieron y que ven. ⁵⁷ Pero tómenlo de la mano de Cristo y mírenlo. ⁵⁸ Su realidad¹⁵¹⁷hará que todo lo demás les sea invisible, pues mirarlo constituye una percepción total. ⁵⁹ Y al mirarlo, recordarán que siempre fue así. ⁶⁰ Y la nada se les volverá invisible, pues finalmente habrán logrado ver de verdad. ⁶¹ Una percepción redimida se traduce fácilmente en conocimiento, pues sólo la percepción puede equivocarse y la percepción realmente nunca existió. ⁶² Al ser corregida da paso al conocimiento, que es la única Realidad eterna. ⁶³ El Redimir no es otra cosa que el camino de regreso a lo que nunca se había perdido. ⁶⁴ El Padre de ustedes no podía dejar de amar a Su Hijo¹⁵¹⁸.

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y LA INVULNERABILIDAD

T11.10 ⁸⁵ 1 Si no se sintiesen culpables no podrían atacar, pues la condenación es la raíz de los ataques. ² Es el juicio que emite una mente contra otra, considerándola indigna de amor y merecedora de castigo. ³ Pero justamente en esto radica la escisión. ⁴ Pues la mente que juzga se percibe a sí misma separada de la mente que está juzgando, creyendo que al castigar a otra mente ella puede librarse del castigo. ⁵ Todo esto no es más que el intento ilusorio de la mente de negarse a sí misma y, al mismo tiempo, eludir la sanción que esta negación conlleva. ⁶ No constituye un intento de renunciar a la negación, sino de aferrarse a ella. ⁷ Pues la culpa es la que les impide ver al Padre y la que los ha llevado a la demencia¹⁵¹⁹.

T11.10 ⁸⁶ 8 La aceptación de la culpa en la mente del Hijo de Dios fue el comienzo de la separación, mientras que la aceptación del Redimir será su final. ⁹ El mundo que ven es el sistema ilusorio de aquellos a los que la culpa ha enloquecido. ¹⁰ Observen detenidamente este mundo y se darán cuenta de que es así. ¹¹ Pues este mundo es el símbolo del castigo, y todas las leyes que parecen regirlo son leyes de muerte. ¹² Los niños vienen al mundo con dolor y a través del dolor. ¹³ Su crecimiento va acompañado de sufrimiento, y aprenden lo que son penas, separación y muerte. ¹⁴ Sus mentes están atrapadas en sus cerebros, y sus fuerzas decaen cuando sus cuerpos se lastiman. ¹⁵ Parecen amar, no obstante abandonan y son abandonados. ¹⁶ Parecen perder lo que aman, la cual es quizá la más alienada de todas las creencias. ¹⁷ Y sus cuerpos se marchitan, exhalan el último suspiro, se les da sepultura, y aparentemente dejan de existir. ¹⁸ No hay ni uno de ellos que no haya pensado que Dios es cruel.

T11.10 ⁸⁷ 19 Si ese fuese el mundo real, Dios sería ciertamente cruel. ²⁰ Pues ningún Padre podría al mismo tiempo someter a Sus hijos a eso, como precio para la salvación, y ser amoroso. ²¹ El Amor no mata para salvar. ²² Si Lo hiciese, atacar sería la salvación y esa es la interpretación del ego, no La de Dios. ²³ Sólo un mundo donde reina la culpa podría exigir eso, pues sólo los que se sienten culpables podrían concebirlo. ²⁴ El "pecado" de Adán no habría podido afectar a ninguno de ustedes si no hubiesen creído que fue el Padre Quien lo expulsó del paraíso. ²⁵ Pues a raíz de esa creencia se perdió el conocimiento del Padre, ya que sólo los que no Lo comprenden podían creer tal cosa.

T11.10 ⁸⁸ 26 Este mundo es la imagen de la crucifixión del Hijo de Dios. ²⁷ Y hasta que no se den cuenta de que el Hijo de Dios realmente no puede ser crucificado, éste será el mundo que verán. ²⁸ Pero no se darán cuenta de eso hasta que acepten el Hecho eterno de que el Hijo de Dios no es culpable. ²⁹ Sólo merece Amor porque realmente sólo ha dado Amor. ³⁰ No se Le puede condenar porque nunca ha condenado. ³¹ El Redimir es la última lección que necesita aprender; pues ésta le enseña que, al no haber nunca pecado, no necesita salvarse.

T11.10 ⁸⁹ 32 Hace tiempo dijimos que el Espíritu Santo comparte la meta de todos los buenos maestros, cuyo objetivo final es hacerse innecesarios, enseñando a sus estudiantes todo lo que saben. ³³ Eso es lo único que quiere el Espíritu Santo, pues dado que comparte el Amor del Padre por Su Hijo, quiere extirpar toda culpa de la mente del Hijo para que, al tener paz, éste pueda recordar a su Padre. ³⁴ La paz y la culpa son conceptos mutuamente incompatibles, y al Padre sólo se le puede recordar estando en paz. ³⁵ El Amor y la culpa no pueden coexistir, y al aceptar uno se está negando al otro. ³⁶ La culpa oculta a Cristo de la mirada de ustedes, pues la culpa constituye la negación de la irreprochabilidad del Hijo de Dios.

T11.10 ⁹⁰ 37 En el extraño mundo que han hecho, el Hijo de Dios ciertamente ha pecado. ³⁸ Por tanto, ¿cómo iban a poder verlo? ³⁹ Al hacer al Hijo invisible, surgió el mundo del justo castigo en medio de la nube oscura de la culpa que aceptaron y que tienen en tanta estima. ⁴⁰ Pues la irreprochabilidad de Cristo es la prueba de que el ego jamás existió ni jamás podrá existir. ⁴¹ Si no hay culpa, el ego no tiene vida y el Hijo de Dios ciertamente está libre de toda culpa. ⁴² Cuando se examinan a sí mismos y juzgan con sinceridad lo que hacen, tal como se les pidió que hicieran¹⁵²⁰, puede que sientan la tentación de preguntarse cómo pueden estar libres de culpa. ⁴³ Antes de contestar, tengan en cuenta lo siguiente:

T11.10 ⁹¹ 44 No es en el tiempo donde están libres de culpa, sino en la Eternidad. ⁴⁵ Ciertamente, han "pecado" en el pasado pero el pasado realmente no existe, ⁴⁶ porque lo que es eterno no va a ninguna parte. ⁴⁷ En efecto, el tiempo parece moverse en una sola dirección, pero cuando lleguen al final de él, cual una larga alfombra que se hubiera extendido a todo lo largo del pasado por detrás de ustedes, el tiempo se enrollará a sí mismo y desaparecerá. ⁴⁸ Mientras sigan creyendo que el Hijo de Dios es culpable, seguirán caminando por esa alfombra, creyendo que les conduce a la muerte. ⁴⁹ Y el viaje parecerá largo, cruel y absurdo, pues eso es lo que es.

T11.10 ⁹² 50 El viaje en el que el Hijo de Dios se ha embarcado es ciertamente inútil; pero el viaje en el que su Padre lo embarca es de liberación y alegría. ⁵¹ El Padre no es cruel, y por consiguiente Su Hijo no puede herirse a sí mismo. ⁵² La venganza que el Hijo teme y que además ve, nunca recaerá realmente sobre él, pues aunque cree en ella, el Espíritu Santo sabe que no es verdad. ⁵³ El Espíritu Santo se encuentra al final del tiempo, que es donde Ustedes realmente están, puesto que Él está con ustedes. ⁵⁴ Él siempre ha deshecho todo lo que es indigno del Hijo de Dios, pues ésa era Su misión, misión que Le fue encomendada por Dios. ⁵⁵ Y Lo que Dios da, siempre ha existido.

T11.10 ⁹³ 56 Ustedes me irán viendo a medida que aprendan que el Hijo de Dios está libre de culpa. ⁵⁷ Él siempre estuvo buscando su inculpabilidad¹⁵²¹ y la ha encontrado. ⁵⁸ Pues cada uno trata de escapar de la prisión que ha hecho, y a ninguno se le niega la manera de encontrar la liberación. ⁵⁹ Al estar ésta realmente en él, la ha encontrado. ⁶⁰ Cuándo la va a encontrar es sólo cuestión de tiempo, y el tiempo no es sino una ilusión. ⁶¹ Pues el Hijo de Dios está libre de culpa ahora, y el brillo de su pureza resplandece incólume por siempre en la Mente de Dios. ⁶² El Hijo de Dios será siempre Tal como fue creado. ⁶³ Nieguen el mundo de ustedes y no juzguen al Hijo de Dios, pues Su eterna Inculpabilidad se encuentra en la Mente de su Padre y Lo protege para siempre.

T11.10 ⁹⁴ 64 Cuando hayan aceptado el Redimir para sí mismos, se darán cuenta de que no hay culpa alguna en el Hijo de Dios. ⁶⁵ Y sólo cuando lo vean como libre de culpa, podrán comprender su Unicidad. ⁶⁶ Pues la idea de la culpa trae consigo la creencia de que uno puede condenar a otro, proyectando así separación en vez de unidad. ⁶⁷ Uno solamente puede condenarse a sí mismo y, al hacerlo, le será imposible reconocer que es el Hijo de Dios. ⁶⁸ Habrá negado la condición para que pueda existir, que es Su perfecta Irreprochabilidad. ⁶⁹ El Hijo de Dios fue creado por Amor, y en el Amor es Donde mora. ⁷⁰ La bondad y la misericordia lo han acompañado siempre, pues jamás dejó de extender el Amor de su Padre.

T11.10 ⁹⁵ 71 A medida que logren percibir a los santos compañeros que viajan con ustedes, se darán cuenta de que no hay tal viaje, sino tan sólo un despertar. ⁷² El Hijo de Dios —Que nunca duerme— ha mantenido la fe en su Padre por ustedes. ⁷³ No hay ningún camino por el cual transitar, ni tiempo para hacerlo. ⁷⁴ Pues Dios no espera a Su Hijo en el tiempo, ya que nunca ha estado dispuesto a estar sin Él. ⁷⁵ Y así ha sido siempre. ⁷⁶ Permitan que el resplandor de la Santidad del Hijo de Dios disipe la nube de culpa que oscurece vuestra mente, y al aceptar su pureza como la de ustedes, aprendan de él que realmente es de ustedes.

T11.10 ⁹⁶ 77 Ustedes son invulnerables porque realmente están libres de toda culpa. ⁷⁸ Pueden aferrarse al pasado sólo por medio de la culpa. ⁷⁹ Pues ésta determina que serán castigados por lo que han hecho, de modo que dependen del tiempo unidimensional, yendo del pasado hacia el futuro. ⁸⁰ Nadie que crea esto puede comprender lo que significa la palabra "siempre". ⁸¹ Y, por consiguiente, la culpa tiene necesariamente que impedirles apreciar la Eternidad. ⁸² Ustedes son inmortales porque son eternos, y "siempre" tiene necesariamente que ser ahora, en este instante. ⁸³ Por lo tanto, la culpa es una forma de conservar en sus mentes el pasado y el futuro para así asegurar la continuidad del ego. ⁸⁴ Pues si lo que ha sucedido va a ser castigado, la continuidad del ego queda garantizada. ⁸⁵ No obstante, lo que garantiza la verdadera continuidad de ustedes es la garantía de Dios y no la del ego. ⁸⁶ Y la inmortalidad es lo opuesto al tiempo, pues el tiempo pasa mientras que la inmortalidad es constante.

T11.10 ⁹⁷ 87 Aceptar el Redimir les enseña lo que realmente es la inmortalidad, pues al aceptar que están libres de culpa se dan cuenta de que el pasado nunca existió y, por consiguiente, de que no hay necesidad del futuro. ⁸⁸ En el tiempo, el futuro siempre se asocia con expiar, y sólo la culpa podría inducir el sentimiento de que es necesario expiar. ⁸⁹ Por consiguiente, aceptar la inocencia del Hijo de Dios como propia de ustedes es la manera que tiene Dios de hacerles recordar a Su Hijo, y lo que Éste es en Verdad. ⁹⁰ Pues Dios nunca condenó a Su Hijo, que al estar libre de culpa, es realmente eterno.

T11.10 ⁹⁸ 91 Ustedes no pueden disipar la culpa otorgándole primero realidad y luego redimiéndola. ⁹² Ése es el plan que el ego propone en lugar de simplemente disiparla. ⁹³ El ego cree que se redime por medio del ataque, al estar completamente comprometido con la noción demente de que atacar es salvarse. ⁹⁴ Y ustedes, que en tanta estima tienen a la culpa, también deben creer eso, pues ¿de qué otra manera —salvo identificándose con el ego¹⁵²²— podrían estimar tanto a lo que no quieren?

T11.10 ⁹⁹ 95 El ego enseña a que uno se ataque a sí mismo porque uno es culpable, y esto tiene necesariamente que aumentar la culpa, pues ella es el resultado de haber atacado. ⁹⁶ Por consiguiente, según las enseñanzas del ego, es imposible escapar de la culpa. ⁹⁷ Pues atacar confiere realidad a la culpa, y si ésta es real no hay manera de superarla. ⁹⁸ No obstante, el Espíritu Santo¹⁵²³ la disipa simplemente al reconocer en la calma que nunca existió. ⁹⁹ Al ver que el Hijo de Dios está libre de toda culpa, Él sabe que eso es verdad. ¹⁰⁰ Y al ser también verdad para uno mismo, uno no se puede atacar a sí mismo, pues si no hay culpa es imposible atacar. ¹⁰¹ Por consiguiente, ustedes se han salvado porque el Hijo de Dios está libre de toda culpa. ¹⁰² Y al ser Él completamente puro, ustedes son realmente invulnerables.

CAPÍTULO 12

T12 EL PROBLEMA DE LA CULPA

T12.1 INTRODUCCIÓN

T12.1 ¹ 1 El propósito final de la proyección¹⁵²⁴ —tal como el ego la utiliza— es siempre deshacerse de la culpa¹⁵²⁵. ² No obstante, como es habitual en él, trata de deshacerse de la culpa pero sólo desde su punto de vista, pues por mucho que quiera conservar la culpa, a ti te resulta intolerable, toda vez que la culpa te impide recordar a Dios, Cuya atracción es tan fuerte que te es irresistible. ³ Así pues, sobre esta disyuntiva, se produce la más profunda de las escisiones, pues si has de conservar la culpa —tal como insiste el ego— tú¹⁵²⁶ no puedes ser realmente Tú¹⁵²⁷. ⁴ Sólo si el ego te persuade de que tú eres él, podría inducirte a proyectar la culpa y, de ese modo, mantenerse en tu mente.

T12.1 ² 5 No obstante, observa cuán extraña es la solución que el ego ha tramado. ⁶ Proyectas tu culpa para deshacerte de ella, pero lo que haces es simplemente ocultarla. ⁷ Experimentas sentimientos de culpa, pero no tienes idea de por qué. ⁸ Al contrario, los asocias con un extraño surtido de "ideales del ego", en los que, según él, has fallado. ⁹ No obstante, no te das cuenta de que a quien estás fallando es al Hijo de Dios, al verlo como culpable. ¹⁰ Al creer que ya no eres Tú¹⁵²⁸, no te das cuenta de que le estás fallando a Tu Yo¹⁵²⁹.

T12.2 LA CULPA SE PAGA CON LA CRUCIFIXIÓN

T12.2 ³ 1 La piedra angular más oscura de todas las que ocultas mantiene tu creencia en la culpa fuera del alcance de tu concienciación. ² Pues en ese lugar oscuro y secreto yace tu constatación de que has traicionado al Hijo de Dios al haberlo condenado a morir. ³ Ni siquiera sospechas que esta idea asesina, aunque demente, yace oculta ahí, pues las ansias destructivas del ego son tan intensas que, en última instancia, sólo la crucifixión del Hijo de Dios puede satisfacerle. ⁴ El ego no sabe quién es el Hijo de Dios porque es ciego. ⁵ Pero permítele percibir inculpabilidad en cualquier parte, y tratará de destruirla porque tiene miedo.

T12.2 ⁴ 6 Gran parte del extraño comportamiento del ego se puede atribuir directamente a su definición de la culpa. ⁷ Para el ego, los que están libres de culpa son culpables. ⁸ Los que no atacan son sus "enemigos" porque, al no aceptar su interpretación de la salvación¹⁵³⁰, se encuentran en una posición excelente para poder abandonarla. ⁹ Se han aproximado a la piedra angular más profunda y oscura de los basamentos del ego y, si bien el ego puede tolerar que pongas en duda todo lo demás, este secreto en particular lo guarda con su vida, pues su propia existencia ciertamente depende de que siga secreto. ¹⁰ Por consiguiente, tenemos que examinar este secreto con calma, pues el ego no puede protegerte de la Verdad, y en presencia de Ésta él se desvanece.

T12.2 ⁵ 11 En la apacible luz de la Verdad, reconozcamos que crees haber crucificado al Hijo de Dios. ¹² No has admitido este "terrible" secreto porque todavía deseas crucificarlo si tan sólo lo pudieras encontrar. ¹³ No obstante, este deseo te lo ha ocultado por ser tan aterrador y tú tienes miedo de encontrarlo. ¹⁴ Has lidiado con este deseo de matar a tu propio Yo¹⁵³¹, sin querer saber quién eres realmente, e identificándote con otra cosa. ¹⁵ Has proyectado la culpa a ciegas e indiscriminadamente, pero no has podido descubrir su fuente. ¹⁶ Pues el ego ciertamente quiere destruirte y, si te identificas con él, tendrás que creer que su meta es también la tuya.

T12.2 ⁶ 17 Dijimos que la crucifixión es el símbolo del ego¹⁵³². ¹⁸ Cuando el ego se enfrentó con la verdadera inculpabilidad¹⁵³³ del Hijo de Dios, intentó darle muerte, y la razón que adujo fue que la inculpabilidad es una blasfemia contra Dios. ¹⁹ Para el ego, el ego es dios, y la inculpabilidad tiene que ser interpretada como la máxima expresión de culpa que justifica plenamente asesinar. ²⁰ Todavía no comprendes que todo el miedo que tienes a este Curso proviene, en última instancia, de esa interpretación, pero si te pones a observar las reacciones que ésta suscita en ti, te convencerás cada vez más de que eso es así.

T12.2 ⁷ 21 Este Curso ha afirmado explícitamente que su meta es tu felicidad y tu paz. ²² No obstante, le tienes miedo. ²³ Se te ha dicho una y otra vez que el Curso te va a liberar, pero a veces reaccionas como si te estuviese tratando de aprisionar. ²⁴ La mayor parte del tiempo lo descartas, pero ciertamente no haces lo mismo con el sistema de pensamiento del ego. ²⁵ Has visto los resultados del Curso, pero sigues teniendo poca fe en él ²⁶ Por tanto, debes creer que, con no aprenderlo, te estás protegiendo. ²⁷ Y no te das cuenta de que lo único que realmente te puede proteger es tu inculpabilidad.

T12.2 ⁸ 28 El Redimir siempre ha sido interpretado como lo que libera de la culpa, y esto es cierto si se entiende debidamente. ²⁹ No obstante, incluso cuando Lo he interpretado por ti, Lo has rechazado y no Lo has aceptado para ti mismo. ³⁰ Has reconocido la futilidad del ego y de sus ofrecimientos, pero aunque no quieres el ego para ti, tampoco estás considerando la alternativa con agrado. ³¹ Tienes miedo de la redención¹⁵³⁴ y crees que, si la aceptas, te matará. ³² No te engañes con respecto a la profundidad de tu miedo. ³³ Pues crees que, en presencia de la Verdad, te volverás contra ti mismo y te destruirás.

T12.2 ⁹ 34 Niños pequeños —que es lo que todos ustedes son— esto no es así. ³⁵ Ese "secreto por el que te sienten culpables" no es nada, y con que lo saquen a la luz¹⁵³⁵, la Luz lo desvanecerá. ³⁶ Y entonces no quedará ninguna nube oscura que se interponga entre el recuerdo de vuestro Padre y ustedes, pues recordarán a Su Hijo¹⁵³⁶ sin culpa, que no murió porque realmente¹⁵³⁷ es inmortal. ³⁷ Y se darán cuenta de que fueron redimidos conjuntamente con él y de que nunca han estado separados de él¹⁵³⁸. ³⁸ En que entiendan esto radica que puedan recordar, pues es reconocer al Amor sin miedo. ³⁹ Cuando vuelvan a Casa, se producirá una gran Alegría en el Cielo y la alegría será de ustedes. ⁴⁰ Pues el hijo redimido del hombre es verdaderamente el Hijo de Dios libre de culpa, y reconocerlo constituirá vuestra redención.

T12.3 EL MIEDO A LA REDENCIÓN

T12.3 ¹⁰ 1 Tal vez te preguntes por qué es tan crucial que mires de frente a tu odio y te des cuenta de su magnitud. ² Puede que también pienses que al Espíritu Santo le sería muy fácil mostrártelo y desvanecerlo, sin que tuvieses necesidad de concienciarlo por ti mismo. ³ No obstante, si no lo haces, habrás interpuesto un obstáculo adicional entre el Redimir y tú, obstáculo del que todavía no te has dado cuenta. ⁴ En efecto, hemos dicho que nadie toleraría el miedo¹⁵³⁹ si lo reconociese. ⁵ Pero en tu estado trastornado, no temes al miedo. ⁶ No te gusta, pero tu deseo de atacar no es lo que realmente te asusta. ⁷ Tu hostilidad no te perturba seriamente. ⁸ La mantienes oculta porque tienes más miedo de lo que encubre.

T12.3 ¹¹ 9 Incluso podrías examinar la piedra angular más oscura del ego sin miedo si no creyeses que, sin el ego, encontrarías en ti algo a lo que todavía tienes más miedo. ¹⁰ No tienes miedo de la crucifixión. ¹¹ Lo que te aterra de verdad es la redención. ¹² Bajo los oscuros basamentos del ego yace el recuerdo de Dios¹⁵⁴⁰, y es a eso a lo que realmente tienes miedo. ¹³ Pues este recuerdo te restituiría instantáneamente al Lugar que te corresponde, y éste es el Lugar que has intentado abandonar.

T12.3 ¹² 14 Tu miedo a los ataques no es nada en comparación con tu miedo al Amor¹⁵⁴¹. ¹⁵ Hasta estarías dispuesto a examinar tu salvaje deseo de dar muerte al Hijo de Dios, si no creyeses que ese deseo te salva del Amor. ¹⁶ Pues ese deseo causó la separación. ¹⁷ Lo has protegido porque no quieres que se cure la separación, y te das cuenta de que si despejaras el nubarrón que lo oculta, el Amor por tu Padre te impulsaría a contestar Su llamamiento y a saltar al Cielo. ¹⁸ Crees que la salvación se encuentra en atacar porque atacando impedirías que eso te ocurriese. ¹⁹ Pues todavía más profundo que los basamentos del ego, y mucho más fuerte que lo que éste pueda llegar a ser, se encuentra tu intenso y ardiente Amor por Dios, y el Suyo por Ti. ²⁰ Esto es lo que realmente quieres ocultar.

T12.3 ¹³ 21 Con toda sinceridad, ¿no te es más difícil decir "te quiero" que "te odio"? ²² Asocias amor con debilidad y odio con fuerza, y te parece que tu propio y verdadero poder es tu verdadera debilidad. ²³ Pues al oír el llamamiento del Amor no podrías controlar tu alegre respuesta y, además todo este mundo que crees controlar desaparecería. ²⁴ Así pues, parece que el Espíritu Santo está atacando tu fortificación¹⁵⁴², pues tú no quieres permitir que Dios entre y Él no quiere ser excluido.

T12.3 ¹⁴ 25 Has construido todo tu sistema de pensamiento demente porque crees que estarías desamparado en Presencia de Dios, y quieres salvarte de Su Amor porque crees que te aplastaría hasta que no quedara nada de ti.

²⁶ Temes que te arranque de ti mismo y que te vuelva insignificante. ²⁷ Pues crees que la magnitud radica en desafiar, y que atacar es una demostración de grandiosidad. ²⁸ Piensas que has hecho un mundo que Dios quiere destruir y que si amas a Dios, y ciertamente Le amas, tendrías que dejar de lado a este mundo, lo cual harías si Le amaras. ²⁹ Por consiguiente, has usado el mundo para encubrir tu Amor, y cuanto más profundamente te adentres en la oscuridad de los basamentos del ego, más te acercarás al Amor que yace oculto ahí. ³⁰ Y esto es lo que te asusta.

T12.3 ¹⁵ 31 Eres capaz de aceptar la demencia porque la hiciste, pero no puedes aceptar el Amor porque no es de tu hechura. ³² Todos ustedes preferirían ser esclavos de la crucifixión que Hijos redimidos de Dios. ³³ Pues tu muerte individual te parece más valiosa que tu unicidad viviente con todos, y lo que te es dado no te parece tan valioso como lo que hiciste. ³⁴ Temes más a Dios que al ego¹⁵⁴³, y el Amor no puede entrar donde no es bienvenido. ³⁵ Pero el odio sí puede, pues entra por su propia voluntad sin que le importe la tuya.

T12.3 ¹⁶ 36 La razón por la que tienes que mirar de frente a tus ilusiones y no seguir ocultándolas es que no descansan sobre sus propios basamentos. ³⁷ Cuando están ocultas aparentan estarlo y, por consiguiente, parecen sustentarse a sí mismas. ³⁸ Ésta es la ilusión fundamental sobre la que descansan. ³⁹ Pues debajo de ellas, y soterrada mientras sigan ocultas, se encuentra la mente amorosa que creyó haberlas hecho con ira. ⁴⁰ Y el dolor en esta mente es tan evidente que, cuando se pone al descubierto, la necesidad que tiene de ser curada no se puede negar. ⁴¹ Ninguno de los trucos y estratagemas que le ofreces pueden curarla, pues aquí está la verdadera crucifixión del Hijo de Dios.

T12.3 ¹⁷ 42 Y sin embargo, realmente no está crucificado. ⁴³ Y en esto radica tanto su dolor como su curación, pues la visión del Espíritu Santo es misericordiosa y su remedio diligente. ⁴⁴ No oculten el sufrimiento de Su mirada, sino llévenlo gustosamente ante Él. ⁴⁵ Depositen ante Su eterna cordura todo vuestro dolor y permítanle que los cure. ⁴⁶ No dejen ningún vestigio de dolor oculto de Su luz, y busquen en sus mentes con gran minuciosidad cualquier pensamiento que tengan miedo de revelar. ⁴⁷ Pues Él sanará cada pensamiento insignificante que hayan conservado con el propósito de herirse, depurándolo de su insignificancia y restituyéndolo a la grandeza de Dios.

T12.3 ¹⁸ 48 Bajo toda tu grandiosidad, que tienes en tanta estima, está tu verdadera petición de ayuda. ⁴⁹ Pues pides Amor a tu Padre a medida que Él te pide que regreses a Él. ⁵⁰ En ese lugar que ocultaste, sólo quieres unirte al Padre en amoroso recuerdo de Él. ⁵¹ Encontrarás ese lugar donde mora la Verdad a medida que lo veas en tus hermanos, que si bien pueden engañarse a sí mismos, al igual que tú, anhelan la grandeza que está en ellos. ⁵² Y, al percibirla, le darás la bienvenida y será tuya. ⁵³ Pues la grandeza es del Hijo de Dios por derecho, y no hay ilusión que pueda satisfacerle o le impida ser lo que él realmente es. ⁵⁴ Lo único que es real es Su Amor, y lo único que puede satisfacerle es Su realidad.

T12.3 ¹⁹ 55 Sálvalo de sus ilusiones para que puedas aceptar la magnitud de tu Padre en paz y con alegría. ⁵⁶ Pero no excluyas a nadie de tu Amor o, de lo contrario, ustedes estarán ocultando un oscuro lugar en sus mentes donde el Espíritu Santo no es bienvenido. ⁵⁷ Y te excluirás a ti mismo de Su poder sanador, pues al no ofrecer Amor a todos por igual no quedarás completamente curado. ⁵⁸ La curación tiene que ser tan completa como el miedo, pues el Amor no puede entrar donde haya la más mínima mancha de miedo que malogre Su bienvenida.

T12.3 ²⁰ 59 Ustedes, los que prefieren el especialismo¹⁵⁴⁴ a la cordura, no podían obtener el Amor en sus mentes acertadas. ⁶⁰ En efecto, estaban¹⁵⁴⁵ en paz hasta que pidieron un favor especial. ⁶¹ Dios no se los concedió, pues lo que pedían era algo ajeno a Él y ustedes no podían pedir eso a un Padre que verdaderamente amaba a Su Hijo. ⁶² Por consiguiente, hicieron de Él un padre no amoroso, al exigirle lo que sólo un padre no amoroso podía dar. ⁶³ Y la paz del Hijo de Dios quedó hecha pedazos, pues él ya no podía comprender a su Padre. ⁶⁴ Tuvo miedo de lo que había hecho, pero tuvo todavía más miedo de Su verdadero Padre, por haber atacado a Su Propia y gloriosa Igualdad con Él.

T12.3 ²¹ 65 En la Paz¹⁵⁴⁶, el Hijo de Dios no necesitaba nada ni pedía nada. ⁶⁶ Pero en la guerra, exigió todo y no encontró nada. ⁶⁷ Pues, ¿cómo podía la afabilidad del Amor¹⁵⁴⁷ responder a sus exigencias, sino marchándose en paz y retornando al Padre? ⁶⁸ Si el Hijo no deseaba permanecer en paz, no podía permanecer Allí¹⁵⁴⁸ en absoluto. ⁶⁹ Pues una mente oscurecida no puede vivir en la luz, y tiene que buscar un lugar oscuro donde pueda creer que está donde realmente no está. ⁷⁰ Dios no permitió que ocurriera eso. ⁷¹ No obstante, ustedes exigieron que sucediera y, por consiguiente, creyeron que sucedió.

T12.3 ²² 72 "Singularizar" es "aislar" y, por consiguiente, causar soledad. ⁷³ Dios no les hizo eso. ⁷⁴ ¿Acaso podía Él apartarlos sabiendo que vuestra paz reside en Su Unicidad? ⁷⁵ Lo único que les negó fue vuestra petición de dolor, pues sufrir no forma parte de Su Creación. ⁷⁶ Habiéndoles dado la facultad de crear, no se La podía quitar. ⁷⁷ Lo único que hizo fue contestar a la petición demente de ustedes con una Respuesta cuerda¹⁵⁴⁹ que residiese con ustedes en su demencia. ⁷⁸ [Y esto, ciertamente, lo hizo. ⁷⁹ Nadie que escuche Su Respuesta podrá dejar de renunciar a la demencia.] ⁸⁰ Pues Su Respuesta es el punto de referencia que se encuentra más allá de las ilusiones, desde el cual, mirando hacia atrás, las pueden observar y ver que son dementes. ⁸¹ Basta con que busquen ese lugar y lo encontrarán, pues el Amor¹⁵⁵⁰ reside en ustedes y los conducirá ahí.

T12.4 LA CURACIÓN Y EL TIEMPO

T12.4 ²³ 1 Y ahora, la razón por la que tienes miedo de este Curso debería serte evidente. ² Pues éste es un Curso sobre el Amor, ya que se trata de Ti¹⁵⁵¹. ³ Se te ha dicho que tu función en este mundo es curar¹⁵⁵², y que Tu Función en el Cielo es crear¹⁵⁵³. ⁴ El ego te enseña que tu función en la tierra es destruir, y que no tienes ninguna en el Cielo. ⁵ De esta manera, el ego quiere destruirte aquí y enterrarte aquí, no dejándote otra herencia que el polvo del cual él cree que fuiste hecho. ⁶ Mientras el ego se encuentre razonablemente satisfecho contigo —de acuerdo con su forma de razonar— te ofrecerá el olvido. ⁷ Pero cuando se torne abiertamente salvaje, te ofrecerá el infierno.

T12.4 ²⁴ 8 No obstante, ni el olvido ni el infierno te resultan tan inaceptables como el Cielo. ⁹ Pues según tu definición, el Cielo es el infierno y el olvido, y crees que el verdadero Cielo es la mayor amenaza que podrías experimentar. ¹⁰ Pues infierno y olvido son ideas que tú inventaste, y estás resuelto a demostrar su realidad con el fin de establecer la tuya. ¹¹ Si se pone en duda la realidad del infierno y del olvido, crees que se pone en duda la tuya. ¹² Pues crees que los ataques constituyen tu realidad y que tu destrucción es la prueba final de que tenías razón.

T12.4 ²⁵ 13 Dadas las circunstancias, ¿no hubiera sido más deseable que estuvieras equivocado, aun dejando de lado el hecho de que, en efecto, lo estabas? ¹⁴ Aunque tal vez se podría argumentar que la muerte sugiere que antes hubo vida, nadie sostendría que eso prueba que hay vida. ¹⁵ Incluso la vida anterior a la muerte, que ésta parece convalidar, hubiese sido totalmente inútil si tenía necesariamente que terminar en muerte, además de necesitar a ésta para probar que existió. ¹⁶ Cuestionas el Cielo, pero no cuestionas esto. ¹⁷ No obstante, podrías curar y curarte¹⁵⁵⁴ si lo cuestionaras. ¹⁸ Y aunque no sabes lo que es el Cielo, ¿no sería Éste más deseable que la muerte? ¹⁹ Has sido tan selectivo con lo que pones en duda como con lo que percibes. ²⁰ Una mente abierta es mucho más sincera al tratar esto.

T12.4 ²⁶ 21 El ego tiene una extraña noción del tiempo, y podrías muy bien empezar tu cuestionamiento con esa noción. ²² El ego invierte fuertemente en el pasado y, en última instancia, cree que el pasado es el único aspecto significativo del tiempo. ²³ Recuerda que dijimos que el énfasis que el ego pone en la culpa le permite asegurar su propia continuidad, al hacer que el futuro sea igual al pasado, eludiendo de esa manera el presente. ²⁴ La noción de pagar por el pasado en el futuro hace que el pasado se vuelva el factor determinante del futuro, convirtiéndolos así en eventos continuos, sin la intervención del presente. ²⁵ Pues el ego utiliza el presente sólo como una breve transición hacia el futuro, en la que lleva el pasado al futuro, al interpretar el presente en términos del pasado.

T12.4 ²⁷ 26 El "este momento" no significa nada para el ego. ²⁷ El presente tan sólo le recuerda viejas heridas, y reacciona ante él como si fuera el pasado. ²⁸ El ego no puede tolerar liberarse del pasado y, aunque el pasado ya no existe, él trata de preservar la imagen de éste respondiendo como si fuese el presente. ²⁹ Por consiguiente dictamina cómo han de ser las reacciones hacia los que te encuentras ahora, tomando como punto de referencia el pasado, empañándoles así su realidad presente. ³⁰ En efecto, si sigues los dictados del ego reaccionarás ante tus hermanos como si fuesen otras personas, y esto seguramente te impedirá percibirlos como realmente son¹⁵⁵⁵. ³¹ Y recibirás mensajes de ellos provenientes de tu propio pasado porque, al hacerlo real en el presente, te estás prohibiendo a ti mismo dejar que desaparezca. ³² De este modo, te niegas a ti mismo el mensaje de liberación que cada hermano te ofrece en este momento.

T12.4 ²⁸ 33 Precisamente, es de las oscuras figuras del pasado de lo que tienes que escapar. ³⁴ Pues no son reales¹⁵⁵⁶ y, por consiguiente no pueden ejercer ningún dominio sobre ti a menos que las lleves contigo. ³⁵ Ellas contienen las manchas de dolor que hay en las mentes de todos ustedes, las cuales te incitan a atacar en el presente como represalia por un pasado que ya no existe. ³⁶ Y esta decisión te ocasionará dolor en el futuro. ³⁷ A menos que aprendas que el dolor que se sufrió en el pasado es una ilusión, estarás optando por un futuro de ilusiones y desperdiciando las múltiples oportunidades de liberarte que podrías encontrar en el presente. ³⁸ El ego quiere mantener vivas tus pesadillas e impedir que despiertes y entiendas que pertenecen al pasado.

T12.4 ²⁹ 39 ¿Acaso podrías reconocer un encuentro santo si lo percibes simplemente como un encuentro con tu propio pasado? ⁴⁰ Pues en ese caso no te estarías encontrando con nadie¹⁵⁵⁷, y el compartir de la salvación¹⁵⁵⁸ —que hace que el encuentro sea santo— quedaría excluido de tu mirada. ⁴¹ El Espíritu Santo te enseña que cuando te encuentras con alguien siempre te encuentras contigo Mismo¹⁵⁵⁹, y el encuentro es santo porque Tú¹⁵⁶⁰ lo eres. ⁴² En cambio, el ego te enseña que en esos encuentros siempre te encuentras con tu pasado y, como tus sueños no eran santos, el futuro tampoco lo será y el presente no tiene sentido. ⁴³ Es evidente que la percepción que el Espíritu Santo tiene del tiempo es exactamente opuesta a la del ego. ⁴⁴ La razón¹⁵⁶¹ es igualmente clara, pues ellos perciben la meta del tiempo en forma diametralmente opuesta.

T12.4 ³⁰ 45 El Espíritu Santo interpreta que el propósito del tiempo es lograr que su necesidad se vuelva innecesaria. ⁴⁶ Por consiguiente, considera que la función del tiempo es temporal, siendo útil únicamente a Su función docente, la cual, por definición, es temporal. ⁴⁷ Por tanto, hace énfasis en el único aspecto del tiempo que puede ser extendido hasta el infinito, ya que este momento es la aproximación más cercana a la Eternidad que este mundo ofrece. ⁴⁸ Es en la realidad¹⁵⁶² de este momento, sin pasado ni futuro, donde radica el comienzo de la apreciación de la Eternidad. ⁴⁹ Pues sólo este momento está aquí, y ofrece las oportunidades para que tengan lugar los encuentros santos en los que se puede encontrar la salvación.

T12.4 ³¹ 50 Por su parte, el ego considera que la función del tiempo es extenderse a sí mismo tomando el lugar de la Eternidad, pues, al igual que el Espíritu Santo, el ego considera que la meta del tiempo es la suya. ⁵¹ Para el ego, y bajo su dirección, la continuidad entre pasado y futuro es el único propósito que percibe para el tiempo, y excluye el presente de manera que ninguna brecha pueda tener lugar en su propia continuidad. ⁵² Por consiguiente, su continuidad quiere mantenerte en el tiempo, mientras que el Espíritu Santo quiere liberarte de él. ⁵³ Es Su interpretación de los medios para alcanzar la salvación la que tienes que aprender a aceptar, si quieres compartir Su meta de salvación para ti.

T12.4 ³² 54 Tú también vas a interpretar la función del tiempo tal como interpretes tus propios medios de salvación. ⁵⁵ Si aceptas que tu función en el mundo del tiempo es curar, estarás subrayando únicamente el aspecto del tiempo en el que la curación se pueda dar. ⁵⁶ Pues la curación no se puede lograr en el pasado, y tiene necesariamente que realizarse en el presente¹⁵⁶³ para liberar el futuro. ⁵⁷ Esta interpretación enlaza el futuro con el presente, y extiende el presente en vez de extender el pasado. ⁵⁸ Pero si interpretas tu función como la de destruir, estarás perdiendo de vista al presente y te aferrarás al pasado, a fin de asegurarte un futuro destructivo. ⁵⁹ Y el tiempo será tal como tú lo interpretes, pues, de por sí, no es nada.

T12.5 LAS DOS EMOCIONES

T12.5 ³³ 1 Hemos dicho que sólo puedes experimentar dos emociones: Amor y miedo. ² Una de ellas es inmutable, aunque se intercambia continuamente al ser ofrecida por1¹⁵⁶⁴ Lo Eterno a Lo Eterno. ³ Por medio de este intercambio, el Amor se extiende, pues aumenta a medida que se está dando. ⁴ La otra emoción adopta muchas formas, pues el contenido de las ilusiones individuales difiere enormemente de unas a otras. ⁵ No obstante, tienen una cosa en común: todas son dementes. ⁶ Están hechas de imágenes que realmente no se ven, y de sonidos que realmente no se oyen. ⁷ Esas formas constituyen un mundo privado que no se puede compartir. ⁸ Pues tienen sentido únicamente para el que las hizo y, por consiguiente, carecen realmente de significado. ⁹ En este mundo, el que las hizo camina solo ya que es el único que las percibe.

T12.5 ³⁴ 10 Cada uno puebla su mundo de figuras provenientes de su pasado individual, y por eso los mundos privados difieren entre sí. ¹¹ No obstante, las imágenes que ve nunca fueron reales pues fueron inventadas únicamente por sus reacciones hacia sus hermanos, y no incluyen las reacciones de éstos hacia él. ¹² Por consiguiente, él no se da cuenta de que las hizo y de que no son completas. ¹³ Pues estas figuras no tienen testigos, al ser percibidas por una sola mente separada.

T12.5 ³⁵ 14 Es por medio de estas extrañas y oscuras figuras que los dementes se relacionan con su mundo demente. ¹⁵ Pues sólo ven a los que les recuerdan esas imágenes, y es con ellos con quienes se relacionan. ¹⁶ Por tanto, se comunican con los que realmente no están ahí, y son ellos los que les contestan. ¹⁷ Pero nadie oye su respuesta salvo el que los llamó, y sólo él cree que le respondieron. ¹⁸ La proyección hace la percepción¹⁵⁶⁵, y no puedes ver más allá de ella. ¹⁹ Una y otra vez los hombres se han atacado unos a otros porque vieron en sus contrincantes una figura de las sombras del pasado en su propio mundo privado. ²⁰ Por eso, primero tienes que atacarte a ti, pues lo que atacas¹⁵⁶⁶ no se encuentra realmente en los demás¹⁵⁶⁷. ²¹ La única realidad de lo que atacas se encuentra en tu propia mente, y al atacar a otros estás literalmente atacando algo que no está ahí.

T12.5 ³⁶ 22 Los que sufren de delirios pueden ser muy destructivos, pues no se dan cuenta de que se han condenado a sí mismos. ²³ No desean morir, sin embargo no dejan de condenar. ²⁴ Y así se aíslan en sus mundos privados, donde reina el desorden y lo que llevan por dentro parece estar afuera. ²⁵ No obstante, lo que realmente está dentro no lo ven, pues no pueden reconocer la Realidad de sus hermanos.

T12.5 ³⁷ 26 Sólo puedes experimentar dos emociones¹⁵⁶⁸, pero en tu mundo privado reaccionas ante cada una de ellas como si se tratase de la otra. ²⁷ Pues el Amor no puede residir en un mundo separado, donde cuando hace acto de presencia no se Le reconoce. ²⁸ Si lo que ves en tu hermano es tu propio odio, es porque no Lo estás viendo¹⁵⁶⁹. ²⁹ Todo el mundo se acerca a lo que ama y se retrae de lo que tiene miedo. ³⁰ Pero tú reaccionas con miedo ante el Amor, y por consiguiente te alejas de Él. ³¹ En cambio, el miedo te atrae, y creyendo que es amor lo invitas a que venga a ti. ³² Tu mundo privado está repleto de las figuras de miedo que has invitado a entrar, y por eso no ves todo el Amor que tus hermanos te ofrecen. ³³ Al mirar tu mundo con ojos bien abiertos, se te tiene que ocurrir que te has retraído a la demencia.

T12.5 ³⁸ 34 Ves lo que realmente no está ahí¹⁵⁷⁰, y oyes lo que realmente no emite sonido. ³⁵ Los comportamientos que manifiestas fruto de tus emociones son lo opuesto de las verdaderas emociones. ³⁶ No te comunicas realmente con nadie, y estás tan aislado¹⁵⁷¹ de la Realidad como si estuvieses solo en todo el Universo. ³⁷ En tu demencia, pasas completamente por alto la Realidad y, dondequiera que miras, sólo ves tu propia mente escindida. ³⁸ Dios te llama¹⁵⁷² pero no Lo oyes, embebido como estás en tu propia voz¹⁵⁷³. ³⁹ Y la visión de Cristo¹⁵⁷⁴ no forma parte de tu mirada, pues sólo te fijas en ti mismo.

T12.5 ³⁹ 40 Si fueran niños pequeños, ¿ofrecerían eso a su padre? ⁴¹ Porque, si te lo ofreces a ti mismo¹⁵⁷⁵, se lo estás ofreciendo realmente a Él. ⁴² Y no te lo va a devolver, pues es indigno de ti por ser indigno de Él. ⁴³ No obstante, Él quiere liberarte de eso y ponerte en libertad. ⁴⁴ Su Respuesta cuerda¹⁵⁷⁶ te dice que lo que te has ofrecido a ti mismo¹⁵⁷⁷ no es verdad; en cambio, el ofrecimiento que Él Te hizo¹⁵⁷⁸ no ha cambiado nunca. ⁴⁵ Tú, que no sabes lo que haces¹⁵⁷⁹, puedes aprender¹⁵⁸⁰ lo que es la demencia, y mirar más allá de ella. ⁴⁶ Se te ha dado el poder aprender cómo negar la demencia y salir de tu mundo privado en paz.

T12.5 ⁴⁰ 47 Si lo haces, verás que todo lo que negaste en tus hermanos fue por habértelo negado primero a ti mismo. ⁴⁸ Y entonces, los amarás, y al acercarte a ellos los atraerás a ti al percibirlos como testigos de Tu Realidad, La Cual compartes con Dios. ⁴⁹ Estoy con ellos tal como estoy contigo, y tú y yo los sacaremos de sus mundos privados, pues cuanto más unidos estemos más vamos a querer unirnos a ellos. ⁵⁰ El Padre nos da la bienvenida a todos con alegría, y alegría es lo que Le debemos ofrecer. ⁵¹ Pues cada Hijo de Dios te ha sido encomendado a ti, a Quien Dios se dio a Sí Mismo. ⁵² Y es a Dios a Quien los debes ofrecer para que reconozcas Su Don para ti. T12.5 ⁴¹ 53 La visión depende de que haya luz¹⁵⁸¹, y tú no puedes ver en la oscuridad. ⁵⁴ No obstante, en la oscuridad, en el mundo privado del sueño, ves en sueños aunque tus ojos estén cerrados. ⁵⁵ Y es aquí donde ves lo que has hecho. ⁵⁶ Pero deja que la oscuridad se disipe y dejarás de ver todo lo que hiciste, pues que las veas depende de que niegues la visión. ⁵⁷ No obstante, negar la visión no quiere decir que no puedas ver realmente. ⁵⁸ Pero eso es lo que hace la negación, pues mediante ella aceptas la demencia al creer que puedes hacer un mundo privado y gobernar tus propias percepciones. ⁵⁹ Pero para que esto tenga lugar, tienes necesariamente que excluir la luz, ⁶⁰ porque cuando ésta llega, los sueños desaparecen y entonces ves realmente.

T12.5 ⁴² 61 No busques más la visión por medio de tus ojos, pues hiciste una manera de ver que, si bien te permite ver en la oscuridad, te engaña. ⁶² Más allá de esta oscuridad, pero todavía en tu fuero interno, se encuentra la visión de Cristo, Quien lo observa todo en la luz. ⁶³ Tu "visión" proviene del miedo, así como la de Él proviene del Amor. ⁶⁴ Y Él ve por ti como tu testigo del mundo real. ⁶⁵ Él es la manifestación del Espíritu Santo, mirando siempre al mundo real y convocando a sus testigos para atraerlos hacia ti. ⁶⁶ Pues Cristo ama lo que ve en tu fuero interno y quiere extenderlo. ⁶⁷ Y no regresará al Padre hasta haber extendido tu percepción incluso hasta Él. ⁶⁸ Y allí termina la percepción, pues Cristo te ha regresado al Padre conjuntamente con Él.

T12.5 ⁴³ 69 Sólo puedes experimentar dos emociones, una, la que tú hiciste y la otra, que te fue dada. ⁷⁰ Cada una es una manera de ver las cosas y, por consiguiente, mundos diferentes emergen de sus visiones diferentes. ⁷¹ Mira por medio de la visión que te ha sido dada, pues a través de la visión de Cristo, Cristo se ve a Sí Mismo. ⁷² Y al ver Lo Que Él es, conoce a su Padre. ⁷³ Más allá de tus sueños más espantosos, Cristo ve en tu fuero interno al Hijo inocente de Dios, brillando en un esplendor perfecto que tus sueños no pueden atenuar. ⁷⁴ Y esto es lo que tú vas a ver a medida que mires con Él, pues Su visión es el don de Amor que Él te hace, Don que Le fue dado por el Padre para Ti.

T12.5 ⁴⁴ 75 El Espíritu Santo es la luz en medio de la cual Cristo se encuentra revelado¹⁵⁸². ⁷⁶ Y todos los que lo quieren mirar Lo pueden ver, pues han pedido luz. ⁷⁷ No lo verán solitario, pues realmente Él no está más solo que ellos. ⁷⁸ Porque vieron al Hijo, ascendieron en Cristo hasta el Padre. ⁷⁹ Y todo esto lo comprenderán, porque miraron en sus fueros internos y, más allá de la oscuridad, vieron a Cristo en ellos y Lo reconocieron. ⁸⁰ En la cordura de Su visión, se miraron a sí mismos con Amor y se vieron tal como el Espíritu Santo los ve. ⁸¹ Y con esta visión de la Verdad en ellos, toda la belleza del mundo vino a brillar sobre ellos.

T12.6 CÓMO ENCONTRAR EL PRESENTE

T12.6 ⁴⁵ 1 Percibir verdaderamente es concienciar toda la realidad¹⁵⁸³ a través de la concienciación de la tuya¹⁵⁸⁴. ² Pero para que esto se dé, tu mirada no debe posarse en ninguna ilusión, pues percibir toda la realidad¹⁵⁸⁵ no da cabida a ningún error. ³ Esto quiere decir que vas a percibir a un hermano solamente como lo ves en este momento¹⁵⁸⁶. ⁴ En efecto, su pasado no tiene realidad en el presente¹⁵⁸⁷, de modo que realmente no lo puedes ver. ⁵ Las reacciones que tuviste hacia tu hermano en el pasado tampoco están ahí; pero si ahora reaccionas ante ellas, sólo verás una imagen de él¹⁵⁸⁸, imagen que hiciste y estimas más que a él¹⁵⁸⁹. ⁶ Cuando pongas en duda las ilusiones, pregúntate si es realmente estar en tu sano juicio percibir el pasado como si estuviese ocurriendo ahora. ⁷ Si recuerdas el pasado cuando miras de frente a tu hermano, no podrás percibir la realidad en el presente¹⁵⁹⁰.

T12.6 ⁴⁶ 8 Consideras "natural" utilizar tus experiencias pasadas como el punto de referencia desde el cual juzgar el presente. ⁹ No obstante, eso es antinatural¹⁵⁹¹ porque¹⁵⁹² es ilusorio. ¹⁰ Cuando hayas aprendido a ver a cada uno sin hacer referencia alguna al pasado, ya sea el de él o el tuyo según los hayas percibido, podrás aprender de lo que ves ahora, en el presente¹⁵⁹³. ¹¹ Pues el pasado no puede arrojar sombras que oscurezcan el presente, a menos que tengas miedo de la luz. ¹² Y sólo si tienes miedo, decidirías llevarte a esa oscuridad contigo y, al mantenerla en las mentes de todos, verla como una nube oscura que envuelve a tus hermanos y que oculta a tu mirada la verdadera realidad de ellos.

T12.6 ⁴⁷ 13 Esta oscuridad está en ti. ¹⁴ El Cristo que te ha sido revelado en el presente¹⁵⁹⁴, no tiene pasado, pues es inmutable y en Su inmutabilidad radica tu liberación. ¹⁵ Pues si Él es tal como fue creado, no hay culpa en Él. ¹⁶ Ninguna nube de culpa se ha levantado para ocultarlo, y Él se encuentra revelado en todo aquel con quien te encuentras, porque Lo estás viendo a través de Él Mismo. ¹⁷ Renacer es soltar el pasado y mirar el presente sin condenarlo. ¹⁸ Pues la nube que te oculta al Hijo de Dios es el pasado, y si quieres que el pasado sea el pasado y desaparezca por completo, no lo debes seguir viendo en el presente. ¹⁹ Pues, si lo ves ahora en tus ilusiones, es porque todavía no se ha ido de ti, aunque realmente no está ahí.

T12.6 ⁴⁸ 20 El tiempo puede liberar o aprisionar, dependiendo de quién sea la interpretación que uses¹⁵⁹⁵. ²¹ El pasado, el presente y el futuro no son estados continuos, a menos que impongas una continuidad entre ellos¹⁵⁹⁶. ²² Puedes percibirlos como si fueran continuos y hacer que lo sean para ti. ²³ Pero no te engañes a ti mismo para luego creer que eso es así, pues creer que la Realidad¹⁵⁹⁷ es lo que a ti te gustaría que fuese, de acuerdo con el uso que quieres hacer de ella¹⁵⁹⁸, es ilusorio¹⁵⁹⁹. ²⁴ Quieres destruir la continuidad del tiempo dividiéndolo en pasado, presente y futuro para usarlo según tus propios propósitos. ²⁵ Quieres anticipar el futuro sobre la base de tu experiencia pasada y hacer planes en consecuencia. ²⁶ No obstante, al hacerlo, estás alineando el pasado con el futuro, no permitiendo que el milagro — que podría intervenir entre ellos— te libere para que puedas renacer.

T12.6 ⁴⁹ 27 El milagro¹⁶⁰⁰ te permite ver a tu hermano libre de su pasado y, por consiguiente, percibirlo como si hubiera vuelto a nacer. ²⁸ En efecto, todos sus errores pertenecen al pasado y, al percibirlo sin ellos, lo estás liberando. ²⁹ Y puesto que su pasado es también el tuyo, compartes esa liberación. ³⁰ Por eso, no permitas que ninguna sombra oscura de tu pasado te impida ver a tu hermano¹⁶⁰¹, pues la Verdad se encuentra solamente en el presente¹⁶⁰² y la vas a encontrar si la buscas ahí. ³¹ La habías estado buscando donde no estaba, y por eso no la pudiste encontrar. ³² Así que aprende ahora a buscar la Verdad donde ésta se encuentra, y se manifestará en tus ojos, que ahora sí ven¹⁶⁰³. ³³ Tu pasado fue hecho en la ira, y si lo usas para atacar el presente no verás la liberación que guarda el presente. ³⁴ Juicios y condenas están en el pasado, y a menos que los lleves contigo, te darás cuenta de que realmente te has liberado de ellos.

T12.6 ⁵⁰ 35 Mira con cariño al presente, pues contiene las únicas cosas que son por siempre verdaderas¹⁶⁰⁴. ³⁶ Toda curación se encuentra en él, porque su continuidad es real. ³⁷ El presente se extiende simultáneamente a todos los aspectos del consciente, permitiendo de este modo que todos puedan conectarse unos a otros. ³⁸ El Presente¹⁶⁰⁵ era antes de que el tiempo comenzara, y seguirá siendo después que el tiempo haya dejado de ser. ³⁹ En el Presente se encuentran todas las Cosas que son eternas¹⁶⁰⁶, y todas Ellas son Una. ⁴⁰ Su Continuidad es intemporal y Su Comunicación ininterrumpida, pues no están separadas por el pasado. ⁴¹ Sólo el pasado es capaz de separar, y no se encuentra por ningún lado.

T12.6 ⁵¹ 42 El presente¹⁶⁰⁷ te ofrece a tus hermanos en la luz¹⁶⁰⁸ que quiere unirte a ellos para que, al hacerlo, te liberes del pasado. ⁴³ Si es así, ¿vas a retener el pasado en contra de ellos? ⁴⁴ Si lo haces, estarás optando por permanecer en una oscuridad que no existe, negándote así a aceptar la luz que te es ofrecida. ⁴⁵ Pues la luz de la perfecta visión¹⁶⁰⁹ es dada libremente a medida que es recibida libremente, y sólo puede ser aceptada si no se le ha antepuesto ninguna limitación¹⁶¹⁰. ⁴⁶ En esta única y aquietada dimensión del tiempo que no cambia¹⁶¹¹, y en la que no queda rastro de lo que fuiste, miras a Cristo y llamas a Sus testigos¹⁶¹² para que derramen su luz sobre ti, cosa que harán, justamente porque tú los llamaste para que lo hicieran¹⁶¹³. ⁴⁷ Y ellos no negarán la Verdad que está en ti, porque la buscaste en ellos y la encontraste ahí.

T12.6 ⁵² 48 Ahora es el momento de la salvación, pues ahora es la liberación del tiempo. ⁴⁹ Acércate a todos tus hermanos y abrázalos con el abrazo de Cristo. ⁵⁰ En la unión intemporal con ellos reside tu continuidad¹⁶¹⁴, que por ser plenamente compartida es ininterrumpida. ⁵¹ El Hijo inocente de Dios es solamente luz. ⁵² En él, no hay oscuridad por ningún lado, pues es completo¹⁶¹⁵. ⁵³ Invita a todos tus hermanos a que den testimonio de su completitud, del mismo modo que yo te invito a que te unas a mí. ⁵⁴ Cada voz tiene su parte que aportar al canto de la redención, que es el himno de la alegría y de acción de gracias al Creador de la Luz. ⁵⁵ La santa luz que irradia el Hijo de Dios¹⁶¹⁶ da testimonio de que su luz proviene realmente de su Padre.

T12.6 ⁵³ 56 Irradia tu luz sobre tus hermanos en recuerdo de tu Creador, pues Lo recordarás a medida que invites a los testigos de Su creación. ⁵⁷ Los que cures darán testimonio de tu propia curación, pues en su completitud verás la tuya. ⁵⁸ Y a medida que tus himnos de alabanza y de alegría se eleven hasta tu Creador, Él devolverá tu agradecimiento mediante Su clara Respuesta a tu invitación. ⁵⁹ Pues nunca podrá ser que el Hijo llame a Su Padre y no reciba respuesta de Él. ⁶⁰ Su llamamiento a ti no es otra cosa que tu llamamiento a Él. ⁶¹ Y en Él recibes respuesta por medio de Su paz.

T12.6 ⁵⁴ 62 Niños de la Luz, no saben que la luz está en ustedes. ⁶³ No obstante, la encontrarás a través de sus testigos, pues al haberles dado luz ellos la devolverán. ⁶⁴ Cada hermano que veas en la luz acercará más tu luz a tu propia concienciación. ⁶⁵ El Amor siempre lleva al Amor. ⁶⁶ Los enfermos, los que piden amor, se sienten agradecidos de recibirlo, y en su alegría resplandecen en santo agradecimiento. ⁶⁷ Y esto te lo ofrecen por haberlos alegrado. ⁶⁸ Ahora, ellos son tus guías a la alegría, pues habiéndola recibido de ti quieren conservarla. ⁶⁹ Tú los estableciste como guías a la paz, al hacer que ésta se manifestara en ellos. ⁷⁰ Y al verla, su belleza te llama a regresar a Casa.

T12.6 ⁵⁵ 71 Hay una luz que este mundo no puede dar, ⁷² aunque tú sí la puedes dar tal como te fue dada. ⁷³ Y a medida que la das, su resplandor te llama a abandonar el mundo y a seguirla. ⁷⁴ Pues esta luz te atraerá como nada en este mundo puede hacerlo. ⁷⁵ Y descartarás este mundo y encontrarás otro. ⁷⁶ Ese otro mundo resplandece con el Amor que tú le has dado. ⁷⁷ En él, todo te recordará a tu Padre y a su santo Hijo. ⁷⁸ La luz no tiene límites y se extiende por todo este mundo con tranquila alegría. ⁷⁹ Todos los que trajiste contigo resplandecerán sobre ti, y tú resplandecerás sobre ellos con gratitud porque te trajeron hasta aquí. ⁸⁰ Tu luz se unirá a la de ellos en una fuerza tan irresistible que sacará a los demás de la oscuridad, a medida que los mires.

T12.6 ⁵⁶ 81 Despertar en Cristo es seguir por voluntad propia las leyes del Amor y reconocer tranquilamente la Verdad que se encuentra en ellas. ⁸² La atracción que sientas por la luz tiene que ser voluntaria, y la disposición se demuestra dando. ⁸³ Los que aceptan Amor de tu parte se convierten en testigos voluntarios del Amor que les diste, y son ellos los que te Lo entregan. ⁸⁴ Cuando duermes, estás solo y tu concienciación se limita a ti mismo. ⁸⁵ Y por eso te vienen las pesadillas. ⁸⁶ Sueñas con la soledad justamente por tener los ojos cerrados. ⁸⁷ No ves a tus hermanos, y en la oscuridad no puedes ver la luz que les diste.

T12.6 ⁵⁷ 88 Y, no obstante, las leyes del Amor no se suspenden porque estés dormido. ⁸⁹ De hecho, las has seguido aplicando durante todas tus pesadillas y has sido consecuente en tu dar, pues no estabas realmente solo. ⁹⁰ Aun en tus sueños, Cristo te ha protegido, asegurándote el mundo real para cuando despiertes. ⁹¹ En tu nombre, Él ha dado por ti y también te ha dado los presentes que dio. ⁹² El Hijo de Dios sigue siendo realmente tan amoroso como su Padre. ⁹³ En continuidad con su Padre, no tiene un pasado separado de Él. ⁹⁴ Nunca ha dejado de ser testigo de su Padre, ni de él mismo. ⁹⁵ Aunque durmió, la visión de Cristo no lo abandonó. ⁹⁶ Y por eso puede convocar a los testigos que le enseñan que realmente nunca estuvo dormido.

T12.7 ENTRAR EN EL MUNDO REAL

T12.7 ⁵⁸ 1 Siéntate en silencio, mira al mundo que ves y di para tus adentros:

T12.7 ⁵⁹ 2 El mundo real¹⁶¹⁷ no es así.

³ En él no hay edificios ni calles por donde las personas caminan solas y separadas unas de otras.

⁴ No hay tiendas donde la gente compra una lista interminable de cosas que no necesitan.

⁵ No está iluminado por luces artificiales, ni la noche desciende sobre él.

⁶ No tiene días radiantes que luego oscurecen.

⁷ No se producen pérdidas.

⁸ Todo en él resplandece, y resplandece eternamente.

T12.7 ⁶⁰ 9 El mundo que ves debe negarse¹⁶¹⁸, pues verlo te impide tener otro tipo de visión. ¹⁰ No puedes ver estos dos mundos al mismo tiempo, pues cada uno de ellos exige una manera de ver diferente, dependiendo de lo que valoras. ¹¹ Te es posible ver uno justamente porque has negado al otro. ¹² Ambos no pueden ser verdaderos; no obstante, cualquiera te parecerá tan real como el grado de valor que le atribuyas. ¹³ Y sin embargo, sus respectivos poderes no son idénticos porque la verdadera atracción que cada uno ejerce sobre ti es desigual.

T12.7 ⁶¹ 14 Tú no quieres realmente el mundo que ves¹⁶¹⁹, pues te ha decepcionado desde que comenzó el tiempo. ¹⁵ Las casas que construiste nunca te cobijaron. ¹⁶ Las carreteras que trazaste no te llevaron a ninguna parte, y ninguna de las ciudades que edificaste ha resistido el asalto demoledor del tiempo. ¹⁷ No hay nada que no hayas hecho que no lleve impreso la huella de la muerte. ¹⁸ No tengas al mundo en tanta estima, pues es viejo y está decrépito, listo para regresar al polvo, tan listo para hacerlo como cuando lo estabas haciendo¹⁶²⁰. ¹⁹ Este mundo adolorido no tiene el poder de influir en el mundo viviente¹⁶²¹ en absoluto. ²⁰ No podrías otorgarle ese poder aunque quisieras y, por eso, aunque lo abandonas con tristeza, no puedes encontrar en él el camino que te aparte de él y te lleve a otro mundo¹⁶²².

T12.7 ⁶² 21 En cambio, el mundo real tiene el poder de llegarte aun aquí, porque realmente lo quieres. ²² Y lo que pides con Amor vendrá a ti. ²³ El Amor siempre responde porque es incapaz de negar un pedido de ayuda o de no oír los gritos de dolor que se elevan hasta él desde todos los rincones de este extraño mundo, que hiciste pero que no quieres. ²⁴ El único esfuerzo que tienes que hacer para salir de este mundo, cambiándolo alegremente por lo que no hiciste, es estar dispuesto a aprender que el mundo que hiciste es falso.

T12.7 ⁶³ 25 Has estado equivocado con respecto al mundo porque te has juzgado erróneamente. ²⁶ Pues, ¿qué ibas a poder ver desde un punto de referencia tan distorsionado? ²⁷ Toda visión comienza cuando alguien percibe, porque emite juicio sobre lo que para él es verdad y lo que es falso. ²⁸ Y lo que juzga como falso no lo ve. ²⁹ Tú, que quieres juzgar la realidad no la puedes ver, pues cada vez que juzgas ella se ha ido. ³⁰ Lo que no está presente en la mente no puede verse porque, aunque lo que se niega se encuentra ahí, no se reconoce. ³¹ Cristo sigue estando ahí, aunque tú no Lo conozcas. ³² Su Ser no depende de que Lo reconozcas. ³³ Él vive en ti cuando te aquietas en el presente, y está a la espera de que abandones el pasado y entres en el mundo que te ofrece con Amor.

T12.7 ⁶⁴ 34 No hay nadie en este agitado mundo que no haya vislumbrado en alguna ocasión algún indicio del otro mundo que le rodea¹⁶²³. ³⁵ Pero mientras siga dando valor al suyo¹⁶²⁴, negará la visión del otro mundo, aseverando que ama lo que realmente no ama y negándose a seguir el camino que le señala el Amor. ³⁶ ¡Con cuánto gusto el Amor te muestra el camino! ³⁷ Y a medida que Lo¹⁶²⁵ sigas, te alegrarás por haber descubierto Su compañía y haber aprendido de Él cómo regresar alegremente a casa. ³⁸ Es a Ti Mismo¹⁶²⁶ a quien estás esperando. ³⁹ Abandonar¹⁶²⁷ este triste mundo y cambiar tus errores¹⁶²⁸ por la paz de Dios¹⁶²⁹ no es otra cosa que tu verdadera voluntad¹⁶³⁰. ⁴⁰ Y Cristo siempre te ofrecerá la Voluntad de Dios, reconociendo así que La compartes con Él.

T12.7 ⁶⁵ 41 La Voluntad de Dios es que nada, excepto Él Mismo, conmueva a Su Hijo, y que ninguna otra cosa ni siquiera se le aproxime. ⁴² Él es realmente tan inmune al dolor como lo es Dios Mismo, Quien lo cuida en toda situación. ⁴³ El mundo que le rodea realmente brilla con Amor¹⁶³¹, porque Dios ubicó a Su Hijo en Sí Mismo¹⁶³², Donde no hay dolor y el Amor¹⁶³³ Le rodea eterna e ininterrumpidamente. ⁴⁴ Su paz no puede ser perturbada, ⁴⁵ porque mira con perfecta cordura al Amor que le rodea realmente por todas partes y que también está en él. ⁴⁶ Por eso, en el instante en que se percibe abrazado por los brazos del Amor, necesariamente tiene que negar el mundo del dolor. ⁴⁷ Y desde esta situación de seguridad, mira tranquilamente a su alrededor y se da cuenta de que el mundo es realmente uno con él.

T12.7 ⁶⁶ 48 La paz de Dios superó tu comprensión sólo en el pasado. ⁴⁹ Porque está aquí y puedes comprenderla en este instante. ⁵⁰ Dios quiere eternamente a Su Hijo y Su Hijo corresponde eternamente al Amor de Su padre. ⁵¹ El mundo real es el camino que te lleva a recordar la única cosa que es completamente verdadera y completamente tuya¹⁶³⁴. ⁵² Pues todo lo demás te lo has prestado a ti mismo en el tiempo, y desaparecerá. ⁵³ Pero hay una única cosa que siempre será tuya, al ser el Don de Dios a Su Hijo, a saber: ⁵⁴ Tu única Realidad Te fue dada y, por medio de Ella, Dios Te creó Uno con Él.

T12.7 ⁶⁷ 55 Primero soñarás con la paz, y luego despertarás a ella. ⁵⁶ La primera vez que cambiarás algo que hiciste por algo que realmente quieres será cuando cambies pesadillas por sueños felices de Amor. ⁵⁷ En ellos se encuentran tus verdaderas percepciones, pues el Espíritu Santo corrige el mundo de los sueños, donde se encuentra toda percepción. ⁵⁸ El Conocimiento no necesita corrección. ⁵⁹ Por eso, los sueños de Amor sólo conducen al conocimiento. ⁶⁰ En ellos, ya no ves nada temible y por esa razón constituyen la bienvenida que ofreces al conocimiento. ⁶¹ El Amor está a la espera de ser bienvenido, pero no en el tiempo, y el mundo real no es sino tu bienvenida a Lo que siempre fue. ⁶² Por consiguiente, la invitación a la alegría se encuentra en él, y tu alegre respuesta es tu despertar a Lo que realmente nunca perdiste. ⁶³ Así pues, alaba al Padre por la perfecta cordura de Su santísimo Hijo.

T12.7 ⁶⁸ 64 Tu Padre sabe que no necesitas nada. ⁶⁵ Así es en el Cielo, pues ¿qué podrías necesitar en la Eternidad? ⁶⁶ En cambio, en tu mundo sí que necesitas cosas, porque es un mundo de escasez en el que te encuentras justamente porque estás necesitado. ⁶⁷ No obstante, ¿podrías acaso encontrarte realmente¹⁶³⁵ en un mundo así? ⁶⁸ Sin el Espíritu Santo, la respuesta sería no. ⁶⁹ Pero gracias a Él, la respuesta es un alegre sí. ⁷⁰ Por ser mediador entre los dos mundos, Él sabe lo que realmente necesitas y lo que no te hará daño. ⁷¹ El concepto de posesión es un concepto peligroso si se deja libremente a tu cargo. ⁷² El ego quiere poseer cosas para salvarse¹⁶³⁶, pues poseer es su ley. ⁷³ Poseer por poseer es el credo fundamental del ego y una de las piedras angulares de los templos que se erige a sí mismo. ⁷⁴ Y, ante su altar, el ego exige que deposites todas las cosas que te ordena obtener, sin dejar que halles ninguna alegría en ellas.

T12.7 ⁶⁹ 75 Todo lo que el ego te dice que necesitas te hará daño. ⁷⁶ Pues si bien el ego te incita una y otra vez a que obtengas todo cuanto puedas, te deja sin nada pues todo lo que obtienes te lo exigirá. ⁷⁷ Y ese todo será arrebatado, aun de las mismas manos que lo obtuvieron, y arrojado al polvo. ⁷⁸ Pues donde el ego ve salvación, también ve separación, y de esta forma pierdes todo lo que habías obtenido en su nombre. ⁷⁹ Por consiguiente, no se pregunten qué necesitan, pues no lo saben y cualquier consejo que te des a ti mismo te hará daño. ⁸⁰ Pues lo que crees que necesitas servirá simplemente para que tu mundo sea más severo contra la luz y te vuelva reacio a cuestionar el valor que este mundo puede realmente tener para ti.

T12.7 ⁷⁰ 81 Sólo el Espíritu Santo sabe lo que necesitas. ⁸² Él te proveerá de todas las cosas que no obstaculizan el camino hacia la luz. ⁸³ ¿Y qué más podrías necesitar? ⁸⁴ Mientras estés en el tiempo, Él te proveerá de todas las cosas que necesites y las renovará siempre que tengas necesidad de ellas. ⁸⁵ No te quitará nada que sea tuyo mientras lo necesites. ⁸⁶ No obstante, Él sabe que todo lo que necesitas es temporal y que sólo durará hasta que dejes a un lado todas tus necesidades, y aprendas que todas ellas han sido satisfechas. ⁸⁷ Por consiguiente, el Espíritu Santo no tiene ningún interés en las cosas que te proporciona, excepto asegurarse de que no las utilices para prolongar tu ociosidad en el tiempo. ⁸⁸ Él sabe que ahí no estás en casa, y no quiere que ninguna demora retrase tu alegre regreso a casa¹⁶³⁷.

T12.7 ⁷¹ 89 Por consiguiente, deja que Él te supla tus necesidades. ⁹⁰ Él te las proporcionará, pero sin poner énfasis de ningún tipo sobre ellas. ⁹¹ Lo que te llegue de Él te llegará tranquilamente, pues se asegurará de que nunca llegue a convertirse en un punto oscuro, oculto en tu mente y guardado para hacerte daño. ⁹² Bajo Su guía, viajarás ligero de equipaje y sin contratiempos, pues Su mirada estará siempre puesta en el final del viaje¹⁶³⁸, que es Su meta. ⁹³ El Hijo de Dios no es un viajero que viaja a través de mundos externos. ⁹⁴ Por muy santa que pueda volverse su percepción, ningún mundo externo a él incluirá Su herencia. ⁹⁵ En su Yo¹⁶³⁹, no tiene necesidades de ninguna clase, pues la luz sólo necesita brillar en paz¹⁶⁴⁰ y, desde sí misma, dejar que los rayos se extiendan en la quietud hasta el infinito.

T12.7 ⁷² 96 Cada vez que te sientas tentado de emprender un viaje inútil que te pueda alejar de la luz, recuerda lo que realmente quieres y di:

T12.7 ⁷³ 97 El Espíritu Santo me conduce a Cristo¹⁶⁴¹, pues, ¿a qué otro lugar querría ir?

⁹⁸ ¿Qué otra necesidad tengo, sino la de despertar en Él¹⁶⁴²?

T12.7 ⁷⁴ 99 Por consiguiente, síganlo todos con alegría, confiando en que los conducirá a salvo a través de todos los peligros para la paz mental de ustedes que este mundo les antepone. ¹⁰⁰ No vayan a postrarse ante los altares del sacrificio, ni busquen lo que seguramente van a perder. ¹⁰¹ Conténtense con lo que igualmente de seguro conservarán y no se impacienten, pues están emprendiendo un viaje tranquilo hacia la paz de Dios, en la que Él quiere que estén en la quietud.

T12.7 ⁷⁵ 102 En mí¹⁶⁴³ ya has superado cada tentación que pueda demorarte. ¹⁰³ Juntos, caminamos por el camino que conduce a la quietud, que es el don de Dios. ¹⁰⁴ Así pues, apréciame, pues, aparte de tus hermanos, ¿qué más podrías necesitar? ¹⁰⁵ Vamos a restaurarte la paz mental que tenemos que encontrar juntos. ¹⁰⁶ El Espíritu Santo te enseñará cómo despertar a lo que realmente somos¹⁶⁴⁴ y a tu Yo¹⁶⁴⁵. ¹⁰⁷ Ésta es la única necesidad real que hay que llenar en el tiempo. ¹⁰⁸ Salvarse del mundo consiste sólo en eso. ¹⁰⁹ Mi paz te doy. ¹¹⁰ Acéptala de mí en alegre intercambio por todo lo que el mundo te ha ofrecido para luego quitártelo. ¹¹¹ Y la extenderemos como un manto de luz sobre la triste faz del mundo, manto en el que esconderemos a nuestros hermanos del mundo y a éste de ellos.

T12.7 ⁷⁶ 112 Solos¹⁶⁴⁶, no podemos cantar el canto de la redención¹⁶⁴⁷. ¹¹³ Mi tarea no habrá concluido hasta que yo haya elevado todas las voces junto con la mía. ¹¹⁴ Y, no obstante, no es propiamente mía, pues ella, que es el presente que te hago, asimismo fue el don¹⁶⁴⁸ que el Padre me hizo por medio de Su Espíritu¹⁶⁴⁹. ¹¹⁵ Su sonido desvanecerá toda aflicción de la mente del santísimo Hijo de Dios, donde realmente no puede morar. ¹¹⁶ La curación en el tiempo es necesaria, pues la alegría no puede establecer Su eterno Reino allí donde haya aflicción. ¹¹⁷ Tú no moras aquí sino en la Eternidad. ¹¹⁸ Sólo estás viajando en sueños mientras que realmente estás a salvo en Casa. ¹¹⁹ Da gracias a cada parte de ti a la que le hayas enseñado cómo recordarte. ¹²⁰ Es así como el Hijo de Dios da gracias a su Padre por Su Pureza.

CAPÍTULO 13

T13 DE LA PERCEPCIÓN AL CONOCIMIENTO

T13.1 INTRODUCCIÓN

T13.1 ¹ 1 Toda verdadera terapia constituye una liberación del pasado. ² Por eso, el Espíritu Santo es el único terapeuta que hay. ³ Él enseña que el pasado realmente no existe, Hecho¹⁶⁵⁰ éste que pertenece a la esfera del Conocimiento¹⁶⁵¹ y que, por consiguiente, nadie en el mundo conoce. ⁴ Sería ciertamente imposible estar en el mundo poseyendo tal Conocimiento. ⁵ Pues la mente que sabe eso también sabe sin ninguna duda que ella realmente mora en la Eternidad y no utiliza la percepción¹⁶⁵² en absoluto. ⁶ Por consiguiente, no se detiene a pensar dónde se encuentra, ya que el concepto "dónde" no significa nada para ella. ⁷ Ella sabe que realmente está en Todas Partes¹⁶⁵³, de la misma manera que lo tiene Todo¹⁶⁵⁴, y Lo tiene por siempre. T13.1 ² 8 La diferencia muy palpable que existe entre percepción y Conocimiento resulta totalmente evidente si consideras lo siguiente: no hay nada parcial con respecto al Conocimiento. ⁹ Cada uno de sus aspectos está completo y, por consiguiente, ningún aspecto está separado de los demás. ¹⁰ Tú eres un aspecto del Conocimiento, ya que estás en la Mente de Dios, Quien Te conoce. ¹¹ Por consiguiente, todo conocimiento tiene necesariamente que ser tuyo, pues en Ti reside todo Conocimiento. ¹² La percepción, aun en su expresión más elevada, nunca está completa. ¹³ Incluso la percepción del Espíritu Santo —tan perfecta como la perfección pueda ser aquí— no significa nada en el Cielo. ¹⁴ En cambio, aquí y bajo Su guía, la percepción puede llegar a todas partes, pues la visión de Cristo observa todo en la luz. ¹⁵ Aun así, no existe percepción, por muy santa que sea, que perdure eternamente.

T13.2 EL PAPEL DE LA CURACIÓN

T13.2 ³ 1 Así, pues, esta percepción perfecta tiene muchos elementos en común con el conocimiento, haciendo posible su transferencia a éste. ² No obstante, el último paso lo tiene que dar Dios, porque el último paso de tu redención¹⁶⁵⁵ —que parece estar en el futuro— ya lo había dado Dios cuando Te creó. ³ La separación no ha interrumpido la Creación, ⁴ sencillamente porque la Creación no puede ser interrumpida. ⁵ La separación no es más que una formulación defectuosa de la Realidad, que no produce ningún efecto. ⁶ El milagro¹⁶⁵⁶ —que no tiene ninguna función en el Cielo— se necesita aquí. ⁷ En la separación, todavía pueden verse aspectos de la Realidad¹⁶⁵⁷, que reemplazarán a aspectos de la irrealidad. ⁸ Aspectos de la Realidad pueden verse en todo y en todas partes. ⁹ Pero sólo Dios puede congregarlos a todos, al coronarlos como Uno con el don final de la Eternidad.

T13.2 ⁴ 10 Aparte de su función con el Padre y el Hijo, el Espíritu Santo no tiene ninguna otra. ¹¹ No está separado de ninguno de Ellos pues está en la Mente de Ambos, y sabe que la Mente es Una. ¹² Él es un Pensamiento de Dios, y Dios te Lo dio porque no tiene Pensamientos que no comparta. ¹³ El mensaje del Espíritu Santo habla de intemporalidad en el tiempo, por eso, la visión de Cristo¹⁶⁵⁸ mira todas las cosas con Amor. ¹⁴ No obstante, ni siquiera lo que ve la visión de Cristo constituye la Realidad del Espíritu Santo. ¹⁵ Los dorados aspectos de la Realidad que brotan a la luz bajo la amorosa mirada de Cristo, son indicios parciales¹⁶⁵⁹ del Cielo Que se encuentra más allá de éstos.

T13.2 ⁵ 16 El milagro de la Creación es éste: La Creación es eternamente Una. ¹⁷ Cada milagro que ofreces al Hijo de Dios, no es otra cosa que tu verdadera percepción de un aspecto¹⁶⁶⁰ de la Totalidad. ¹⁸ Aunque cada aspecto en sí es realmente la Totalidad, esto no podrás saberlo hasta que no te des cuenta¹⁶⁶¹ de que cada uno, en relación a los demás, es igual, se percibe en la misma luz y, por consiguiente es uno. ¹⁹ Así, cada hermano que veas sin su pasado¹⁶⁶², te aproximará más al final del tiempo por haber dirigido¹⁶⁶³ una mirada curada y sanadora a la oscuridad¹⁶⁶⁴, y haber facultado al mundo para que pueda ver¹⁶⁶⁵. ²⁰ Pues la luz¹⁶⁶⁶ tiene que llegar hasta la oscuridad del mundo para que la visión de Cristo sea posible incluso ahí. ²¹ Ayúdale¹⁶⁶⁷ a dar Su presente de luz a todos los que creen vagar en la oscuridad, y deja que Él los reúna en Su tranquila visión que hará que todos sean uno.

T13.2 ⁶ 22 Todos ellos¹⁶⁶⁸ son lo mismo: hermosos e iguales en su santidad. ²³ Y Cristo los ofrecerá a su Padre tal como Le fueron ofrecidos a Él. ²⁴ Sólo hay un milagro, del mismo modo que sólo hay una realidad. ²⁵ Y cada milagro que extiendes contiene a todos los demás, de la misma manera que cada aspecto de realidad que ves se funde tranquilamente en la única Realidad de Dios. ²⁶ El único milagro que jamás existió es el santísimo Hijo de Dios, creado en la única Realidad que es su Padre. ²⁷ La visión de Cristo es el presente del Hijo de Dios para ti. ²⁸ El Ser del Hijo de Dios es el Don de su Padre para Él.

T13.2 ⁷ 29 Alégrate de curar, pues eres capaz de repartir el presente de Cristo que recibiste, y hacerlo sin perder el Don de tu Padre. ³⁰ Ofrece el presente de Cristo a todo el mundo y en todas partes, pues los milagros que ofreces al Hijo de Dios a través del Espíritu Santo, te sintonizan con¹⁶⁶⁹ la Realidad. ³¹ El Espíritu Santo sabe cuál es tu papel en la redención, y también sabe quiénes te están buscando y dónde encontrarlos. ³² El Conocimiento está mucho más allá de lo que te incumbe individualmente. ³³ Tú, que realmente formas parte de Él y de todo Él, sólo necesitas darte cuenta de que es del Padre, y no de ti. ³⁴ Tu papel en la redención te conduce hacia el conocimiento mediante el restablecimiento de su primacía en las mentes de todos ustedes¹⁶⁷⁰.

T13.2 ⁸ 35 Cuando hayas¹⁶⁷¹ visto a tus hermanos como a ti mismo, te abrirás al conocimiento, pues habrás aprendido de Aquel¹⁶⁷² Que sabe de libertad¹⁶⁷³ cómo liberarte. ³⁶ Únete a mí bajo el santo estandarte de Sus enseñanzas, y a medida que nos hagamos más fuertes, el poder¹⁶⁷⁴ del Hijo de Dios se instalará en nosotros, y no excluiremos a nadie ni dejaremos solo a nadie. ³⁷ Y, de pronto¹⁶⁷⁵, el tiempo habrá dejado de ser, y nos uniremos todos en la Eternidad de Dios el Padre. ³⁸ Entonces, la santa luz que viste fuera de ti en cada milagro que ofreciste a tus hermanos, Te será devuelta. ³⁹ Y al saber que la Luz se encuentra en Ti, Tus Creaciones estarán Allí Contigo, tal como Tú estás en tu Padre.

T13.2 ⁹ 40 Así como los milagros que extiendes en este mundo te unen a tus hermanos, de la misma manera tus creaciones¹⁶⁷⁶ establecen¹⁶⁷⁷ tu paternidad en el Cielo. ⁴¹ Ustedes son los testigos de la Paternidad de Dios, y Él te ha dado el poder de crear los testigos de la tuya, que realmente es igual a La Suya. ⁴² Niega a un hermano aquí, y estarás negando los testigos de tu paternidad en el Cielo. ⁴³ El Milagro Que Dios creó es perfecto¹⁶⁷⁸, igual que los milagros que tú creaste en Su Nombre. ⁴⁴ No necesitan curación, ni tú tampoco la necesitarás cuando los conozcas realmente¹⁶⁷⁹.

T13.2 ¹⁰ 45 No obstante, en este mundo tu perfección¹⁶⁸⁰ no ha sido atestiguada. ⁴⁶ Dios La conoce pero tú no, así que no compartes el testimonio que Él da de Ella. ⁴⁷ Tampoco das testimonio de Dios, porque a la Realidad se La atestigua siendo Uno¹⁶⁸¹. ⁴⁸ Dios espera que des testimonio de Su Hijo y de Él. ⁴⁹ Los milagros que extiendas en la tierra son elevados hasta el Cielo y hasta Él. ⁵⁰ Dan testimonio de lo que no sabes, y cuando lleguen a las puertas del Cielo, Dios las abrirá. ⁵¹ Pues Él nunca dejaría a Su Propio Hijo bienamado esperando afuera, y excluido de Sí Mismo.

T13.3 LA SOMBRA DE LA CULPA

T13.3 ¹¹ 1 La culpa sigue siendo lo único que oculta al Padre, pues constituye un ataque contra Su Hijo. ² Los que se sienten culpables siempre condenan, y una vez que han condenado lo van a seguir haciendo, vinculando el futuro al pasado tal como exige la ley del ego. ³ Guardar fidelidad a esta ley impide que entre la luz, pues exige que se guarde fidelidad a la oscuridad y prohíbe el despertar. ⁴ Las leyes del ego son estrictas y las violaciones a la misma son castigadas severamente. ⁵ Por consiguiente, no obedezcan sus leyes, pues son leyes para castigar. ⁶ Y los que las acatan creen ser culpables y, por tanto, tienen que condenar. ⁷ Entre el futuro y el pasado, las leyes de Dios tienen necesariamente que intervenir, si es que ustedes quieren liberarse. ⁸ El Redimir se alza entre ellos como una lámpara que brilla con tal resplandor que la cadena de oscuridad con la que ustedes se encadenan a sí mismos desaparecerá.

T13.3 ¹² 9 La liberación de la culpa¹⁶⁸² implica deshacer al ego por completo. ¹⁰ No le metas miedo a nadie, pues su culpa es la tuya y, al obedecer las severas órdenes del ego harás que éste te condene y no podrás escapar del castigo que inflige a los que le obedecen. ¹¹ El ego premia la fidelidad que se le guarda con dolor, pues tener fe en él es lo que causa dolor. ¹² Y la fe sólo puede ser recompensada en los mismos términos de la creencia en la cual se depositó la fe. ¹³ La fe hace el poder de la creencia y el lugar donde se deposite determinará su recompensa, ¹⁴ pues la fe siempre se deposita en lo que se valora, y lo que valoras te es reintegrado.

T13.3 ¹³ 15 El mundo te puede dar únicamente lo que tú le diste, pues al no ser otra cosa que tu propia proyección, no tiene ningún significado fuera del que encontraste en él y sobre el cual depositaste tu fe. ¹⁶ Sé fiel a la oscuridad y no podrás ver, porque tu fe te será recompensada tal como la depositaste. ¹⁷ Siempre aceptarás tu tesoro y, si depositas tu fe en el pasado, el futuro será igual al pasado. ¹⁸ Cualquier cosa que tengas en gran estima la consideran vuestras. ¹⁹ El poder de tu valoración hará que esto sea así.

T13.3 ¹⁴ 20 El Redimir conlleva una reevaluación de todo lo que aprecias, pues es el medio que utiliza el Espíritu Santo para separar lo falso de lo verdadero, los cuales todos ustedes aceptaron en sus mentes sin hacer ninguna distinción. ²¹ Por tanto, no puedes valorar uno sin el otro, y para ti la culpa se ha convertido en algo tan verdadero como la inocencia. ²² Tú no crees que el Hijo de Dios es inocente, porque miras al pasado y no Lo¹⁶⁸³ ves. ²³ Cuando condenas a un hermano estás diciendo: "Yo, que era culpable, decido seguir siéndolo". ²⁴ Le has negado su libertad y, al hacerlo, has negado al testigo de la tuya. ²⁵ Con igual facilidad podrías haberlo liberado del pasado, y así habrías eliminado de su mente la nube de culpa que lo encadena a ese pasado. ²⁶ Y en su libertad, habrías encontrado la tuya.

T13.3 ¹⁵ 27 No le imputes su propia culpa, pues ella forma parte de su secreto, que consiste en que él cree haberte hecho eso mismo. ²⁸ ¿O es que vas a enseñarle que en su desvarío tiene razón? ²⁹ La idea de que el Hijo inocente de Dios pueda atacarse a sí mismo y declararse culpable es una locura. ³⁰ No vayas a creer esto de nadie ni de ninguna manera. ³¹ Pues condenar es lo mismo que pecar, y creer en uno es tener fe en el otro, exigiendo castigo en vez de amor. ³² Nada puede justificar la demencia, y pedir que se te castigue tiene que ser una locura.

T13.3 ¹⁶ 33 Por consiguiente, no consideres a nadie culpable y te estarás afirmando a ti mismo que tu inculpabilidad es verdadera. ³⁴ Cada vez que condenes al Hijo de Dios te estarás convenciendo a ti mismo de tu propia culpa. ³⁵ Si quieres que el Espíritu Santo te libere de ella, acepta Su oferta de redimir a todos tus hermanos. ³⁶ Pues así es como descubrirás que es verdad para ti. ³⁷ Recuerda siempre que es imposible condenar al Hijo de Dios sólo en algunas de Sus partes. ³⁸ Los que ves como culpables se convierten en testigos de la culpa en ti, y ahí es donde la verás pues ahí permanecerá hasta que sea deshecha. ³⁹ La culpa se encuentra siempre en tu propia mente, por haberse condenado a sí misma. ⁴⁰ No sigas proyectando culpa, pues mientras lo hagas no podrá ser deshecha. ⁴¹ Cada vez que liberas a un hermano de su culpa, es grande la alegría en el Cielo, donde los testigos de tu paternidad se regocijan.

T13.3 ¹⁷ 42 La culpa te ciega, pues mientras sigas viendo una sola mancha de culpa en ti no podrás ver la luz. ⁴³ Y, por estar proyectando esa mancha, el mundo te parece tenebroso y envuelto en tu culpa. ⁴⁴ Cuando lo recubres con un velo oscuro no lo puedes ver, porque no puedes mirar en tu fuero interno. ⁴⁵ Tienes miedo de lo que podrías ver ahí, pero es que eso no está ahí. ⁴⁶ Aquello que temes ya no está. ⁴⁷ Si quisieras mirar realmente en tu fuero interno, sólo verías el Redimir, resplandeciendo en la quietud y en la paz sobre el altar erigido a tu Padre.

T13.3 ¹⁸ 48 No tengas miedo de mirar en ti. ⁴⁹ El ego te dice que tu fuero interno está todo ennegrecido por la culpa y, por consiguiente, te pide que no mires. ⁵⁰ En lugar de eso, te pide que mires de frente a tus hermanos y veas lo culpables que son. ⁵¹ Pero no puedes hacer eso sin quedarte ciego¹⁶⁸⁴. ⁵² Pues los que ven a sus hermanos en la oscuridad, y los declaran culpables en la oscuridad en la que los han envuelto, están demasiado temerosos de mirar la luz que tienen adentro. ⁵³ En tu fuero interno no se encuentra lo que tú crees que está ahí, aquello en lo que has depositado tu fe.

T13.3 ¹⁹ 54 En ti está la santa señal¹⁶⁸⁵ de la perfecta Fe¹⁶⁸⁶ que tu Padre tiene en Ti. ⁵⁵ Él no te evalúa como lo haces tú. ⁵⁶ Él se conoce a Sí Mismo y conoce la Verdad que está en ti. ⁵⁷ Él sabe que¹⁶⁸⁷ no hay diferencia alguna, pues no sabe de diferencias. ⁵⁸ ¿Cómo puedes ver culpa allí donde Dios sabe que realmente hay perfecta Inocencia? ⁵⁹ Puedes negar Su Conocimiento, pero no Lo puedes alterar. ⁶⁰ Así que mira la luz que Dios puso en tu fuero interno y descubre que lo que temías encontrar ahí, ha sido reemplazado por Amor.

T13.4 LIBERACIÓN Y RESTAURACIÓN

T13.4 ²⁰ 1 Estás acostumbrado a la idea de que tu mente puede ver la fuente del dolor, pero la ves donde realmente no está. ² La dudosa función de este desplazamiento es ocultarte la verdadera fuente de tu culpa y mantener fuera de tu concienciación la percepción plena de que esa fuente es demente. ³ El desplazamiento siempre se mantiene activo mediante la ilusión de que la fuente de la culpa —de la que se desvía la atención— tiene necesariamente que ser verdadera; ⁴ pero también tiene necesariamente que ser temible porque, de lo contrario, no desplazarías la culpa hacia lo que creíste que era menos temible. ⁵ Por consiguiente —sin mucha oposición— estás dispuesto a mirar a toda clase de "fuentes" soslayando la concienciación, siempre y cuando no sean la fuente más profunda, con la cual no guardan ninguna relación real en absoluto.

T13.4 ²¹ 6 Las ideas dementes no se encuentran en ninguna relación real¹⁶⁸⁸, y por eso son dementes. ⁷ Ninguna relación real puede basarse en la culpa, ni siquiera contener una sola mancha de ésta que mancille¹⁶⁸⁹ Su Pureza. ⁸ Pues todas las relaciones que la culpa ha tocado son utilizadas únicamente para rehuir a la otra persona y evadir la culpa. ⁹ ¡Qué extrañas relaciones has construido para servir este extraño propósito! ¹⁰ Pues olvidaste que las relaciones reales son santas y que no las puedes utilizar¹⁶⁹⁰ en absoluto; ¹¹ son para uso exclusivo del Espíritu Santo, y es esto lo que hace que sean puras¹⁶⁹¹. ¹² Si desplazas tu culpa hacia ellas, el Espíritu Santo no las podrá utilizar, ¹³ pues al haberte apropiado para tus propios fines de lo que deberías haberle entregado, Él no lo podrá utilizar para liberarte. ¹⁴ Nadie que quiera unirse a otro —en la forma que sea— para su propia salvación¹⁶⁹², la hallará en esa extraña relación. ¹⁵ No es una relación compartida y, por consiguiente, no es real.

T13.4 ²² 16 En cualquier unión con un hermano en la que busques descargar tu culpa sobre él, o compartirla con él, o percibir su propia culpa, vas a sentirte culpable. ¹⁷ Tampoco hallarás satisfacción y paz con él, porque tu unión con él no es real. ¹⁸ Verás culpa en esa relación porque tú mismo la sembraste en ella. ¹⁹ Es inevitable que quienes sufren culpa traten de desplazarla, pues creen en ella. ²⁰ No obstante, aunque sufren, no buscan la causa de su sufrimiento adentro para así poder dejarla ir. ²¹ No pueden saber cuándo aman, ni comprenden lo que es amar. ²² Su mayor preocupación es percibir la fuente de la culpa fuera de sí mismos, más allá de su propio control.

T13.4 ²³ 23 Cuando insistes en ser culpable, y además en que la fuente de tu culpa reside en el pasado, es porque no estás mirando realmente en tu fuero interno. ²⁴ El pasado no está en ti. ²⁵ Tus misteriosas asociaciones con él no significan nada en el presente. ²⁶ No obstante, permites que se interpongan entre tú y tus hermanos, con quienes no logras entablar ninguna relación real en absoluto. ²⁷ ¿Acaso esperas utilizar a tus hermanos como medio para "solventar el pasado", y al mismo tiempo verlos como realmente son? ²⁸ Los que se valen de sus hermanos para resolver problemas que realmente no existen¹⁶⁹³, no encuentran la salvación. ²⁹ Tú no la quisiste en el pasado. ³⁰ ¿Es que vas a seguir imponiendo tus vanos deseos sobre el presente, y tener la esperanza de encontrar la salvación ahora, en este momento?

T13.4 ²⁴ 31 Por eso, toma la determinación de no ser como eras. ³² No utilices ninguna relación para apegarte al pasado; por el contrario, vuelve a nacer cada día con cada una¹⁶⁹⁴. ³³ Un minuto o menos será suficiente para liberarte del pasado y, en paz, entregar tu mente al Redimir. ³⁴ Cuando puedas dar la bienvenida a todos, tal como quisieras que tu Padre te la diese a ti, dejarás de ver culpa en ti. ³⁵ Pues habrás aceptado el Redimir, que seguía brillando todo el tiempo en ti mientras soñabas con la culpa y no querías mirar en tu fuero interno y verlo.

T13.4 ²⁵ 36 Mientras creas que la culpa se justifica de algún modo, en cualquiera, sin importar lo que haga, no mirarás en tu fuero interno¹⁶⁹⁵, donde siempre encontrarás el Redimir. ³⁷ El final de la culpa nunca llegará mientras creas que ésta tiene una razón de ser. ³⁸ Por consiguiente, tienes que aprender que la culpa es siempre totalmente demente y que no tiene razón de ser. ³⁹ El propósito del Espíritu Santo no es desvanecer esta realidad, ⁴⁰ porque si la culpa fuese real, el Redimir no existiría. ⁴¹ El propósito del Redimir es desvanecer las ilusiones, no establecerlas como si fuesen reales para luego perdonarlas.

T13.4 ²⁶ 42 El Espíritu Santo no mantiene ilusiones en tu mente para meterte miedo, ni para hacértelas ver con miedo a fin de demostrarte aquello de lo que Él te salvó. ⁴³ Eso de lo que te salvó ya desapareció. ⁴⁴ No le otorgues realidad a la culpa, ni consideres ninguna razón para hacerlo. ⁴⁵ El Espíritu Santo hace lo que Dios quiere que haga, y eso es lo que siempre ha hecho. ⁴⁶ Ha visto la separación, pero sólo sabe unir. ⁴⁷ Enseña a curar, pero también sabe lo que es crear. ⁴⁸ Quiere que veas y enseñes tal como Él lo hace, y por medio de Él. ⁴⁹ No obstante, Lo que Él sabe tú lo desconoces, aunque realmente es tuyo¹⁶⁹⁶.

T13.4 ²⁷ 50 Ahora te es dado poder curar y enseñar para ser el hacedor de lo que será el ahora, en este instante, ⁵¹ pero que, de momento, aún no lo es. ⁵² El Hijo de Dios cree estar perdido en la culpa que siente, solo en un mundo tenebroso, donde el dolor le acosa desde fuera por todas partes. ⁵³ Cuando haya mirado en su fuero interno¹⁶⁹⁷ y haya visto la radiante luz que allí se encuentra, recordará cuánto ama su Padre. ⁵⁴ Y le parecerá increíble que alguna vez hubiese podido pensar que su Padre no lo quería y que lo consideraba un condenado. ⁵⁵ En cuanto ustedes se den cuenta de que la culpa es una locura, una locura totalmente injustificada y sin ninguna razón de ser, no tendrán miedo de mirar al Redimir y de aceptarlo totalmente.

T13.4 ²⁸ 56 En efecto, ustedes que han sido despiadados consigo mismos, no recuerdan el Amor de su Padre. ⁵⁷ Y al observar a sus hermanos sin piedad, no recuerdan cuánto Lo aman. ⁵⁸ No obstante, esto es eternamente verdad. ⁵⁹ En la radiante paz de vuestro fuero interno se encuentra¹⁶⁹⁸ la perfecta Pureza en La que fueron creados. ⁶⁰ No tengan miedo de mirar a la hermosa Verdad que está en ustedes. ⁶¹ Atraviesen con su mirada la nube de culpa que empaña vuestra visión y miren más allá de la oscuridad al santo lugar donde verán la luz. ⁶² El altar erigido a vuestro Padre es tan puro como Aquel Que lo elevó hasta Sí Mismo. ⁶³ Nada puede impedirles ver lo que Cristo quiere que vean, ⁶⁴ porque Su Voluntad es como La de su Padre y ofrece misericordia a cada Hijo pequeño de Dios, tal como Dios quiere que hagan.

T13.4 ²⁹ 65 Liberen de la culpa tal como quisieran ser liberados. ⁶⁶ No hay otra manera de mirar en vuestro fuero interno y poder ver la luz del Amor, brillando con tanta constancia y tanta certeza, tal como Dios Mismo siempre ha amado a Su Hijo. ⁶⁷ Y tal como Su Hijo¹⁶⁹⁹ Lo ama a Él. ⁶⁸ En el Amor no hay cabida para el miedo, pues el Amor está libre de culpa. ⁶⁹ Ustedes, que siempre amaron a su Padre, no deben tener miedo -sea cual fuere la razón— de mirar en vuestro fuero interno y ver vuestra santidad. ⁷⁰ No pueden ser realmente como creían que eran. ⁷¹ Vuestra culpa no es razonable, porque no está en la Mente de Dios, que es Donde Ustedes realmente están. ⁷² Y esto sí que es Razón¹⁷⁰⁰, la cual el Espíritu Santo quiere restituirles. ⁷³ Él sólo quiere suprimir las ilusiones ⁷⁴ y que miren todo lo demás. ⁷⁵ Y en la visión de Cristo, quiere mostrarles¹⁷⁰¹ la perfecta Pureza que por siempre está en el Hijo de Dios.

T13.4 ³⁰ 76 No vas a poder establecer ninguna relación real con ninguno de los Hijos de Dios, a menos que los ames a todos y que los ames por igual. ⁷⁷ El Amor no hace excepciones. ⁷⁸ Si das tu amor exclusivamente a una sola parte de la Filiación, estarás sembrando culpa en todas tus relaciones, haciéndolas irreales. ⁷⁹ Puedes amar realmente sólo como Dios ama. ⁸⁰ No trates de amar en forma diferente a cómo Él Lo hace, pues no hay otro Amor sino el de Él. ⁸¹ Hasta que no te des cuenta de que esto es verdad no tendrás idea de lo que es el Amor. ⁸² Nadie que condene a un hermano puede verse a sí mismo libre de culpa en la paz de Dios. ⁸³ Si su hermano está realmente libre de culpa y en paz, pero él no lo ve así, es porque está delirando y no se ha mirado a sí mismo.

T13.4 ³¹ 84 A él le digo:

⁸⁵ Contempla al Hijo de Dios y mira de frente su pureza y,

habiéndolo hecho, aquiétate.

⁸⁶ Mira tranquilamente su santidad y da gracias a su Padre por el hecho de que ninguna culpa jamás llegó a tocarle.

T13.4 ³² 87 Ni una sola de las ilusiones que alguna vez guardaste contra tu hermano ha manchado en forma alguna Su Inocencia. ⁸⁸ Su radiante Pureza, totalmente intocada por la culpa y totalmente amorosa, brilla en tu fuero interno. ⁸⁹ Observémoslo juntos y amémoslo, ⁹⁰ pues en nuestro Amor por él radica tu inculpabilidad. ⁹¹ Con que te mires realmente a ti mismo, la alegría y el aprecio que sentirás por lo que verás erradicará la culpa para siempre. ⁹² Gracias Te doy, Padre Mío, por la Pureza de Tu santísimo Hijo, a Quien creaste por siempre libre de culpa.

T13.4 ³³ 93 Al igual que ustedes, mi fe y lo que creo están centrados en lo que tengo en gran estima. ⁹⁴ La diferencia entre nosotros es que yo amo solamente Lo que Dios ama conjuntamente conmigo, y por eso la gran estima que les tengo a todos va más allá del valor que se han atribuido a sí mismos, alcanzando hasta el mismo valor que Dios colocó sobre Ustedes¹⁷⁰². ⁹⁵ Amo Todo Lo que Él creó y deposito toda mi fe y mi creencia sobre ese Todo. ⁹⁶ Mi fe en ustedes es tan inquebrantable como el Amor que profeso a Mi Padre. ⁹⁷ Mi confianza en ustedes es ilimitada, y está libre del miedo de que ustedes no me quieran oír. ⁹⁸ Doy gracias al Padre por la belleza que hay en ustedes y por los muchos presentes que me van a permitir que ofrezca al Reino en honor de Su Completitud, Que es La de Dios.

T13.4 ³⁴ 99 Alabados sean ustedes, que hacen que el Padre sea Uno con Su Propio Hijo. ¹⁰⁰ Solos, somos poca cosa, pero juntos brillamos con un resplandor tan intenso que ninguno de nosotros por sí solo podría ni siquiera concebir. ¹⁰¹ Ante el glorioso esplendor del Reino, la culpa se desvanece y, transformada en bondad, ya nunca más volverá a ser lo que fue. ¹⁰² Cada reacción que experimenten estará tan purificada que será digna de ser ofrecida como un himno de alabanza a su Padre. ¹⁰³ Alaben únicamente Lo que Él ha creado, pues Él nunca cesará de alabarlos. ¹⁰⁴ Uniéndonos en esta alabanza, llegaremos hasta las puertas del Cielo, Donde seguramente entraremos dada nuestra impecabilidad. ¹⁰⁵ Dios los ama. ¹⁰⁶ Por tanto, ¿cómo podría yo no tener fe en ustedes y, al mismo tiempo, amarlo a Él perfectamente?

T13.4 ³⁵ 107 El olvido, el sueño, e incluso la muerte¹⁷⁰³ se convierten en las mejores alternativas que el ego ofrece para contrarrestar lo que se percibe como una ruda intromisión de la culpa en la paz. ¹⁰⁸ Aun así, nadie se ve a sí mismo en conflicto y abatido por una guerra cruel, a menos que crea que ambos contendientes son reales. ¹⁰⁹ Al creerlo, se ve obligado a escapar, pues una guerra así pondría fin a su paz mental y, por consiguiente, lo destruiría. ¹¹⁰ No obstante, sólo con que se diese cuenta de que la guerra la entablan un poder real y uno irreal, podría mirarse a sí mismo de frente y ver su libertad. ¹¹¹ Nadie se sentiría abatido y atormentado por batallas interminables si percibiese en ellas su absoluta falta de significado.

T13.4 ³⁶ 112 Dios no quiere que Su Hijo¹⁷⁰⁴ viva en estado de guerra, por consiguiente el "enemigo" imaginado que Su Hijo hizo es totalmente irreal. ¹¹³ Ustedes no están sino tratando de escapar de una guerra encarnizada de la que¹⁷⁰⁵ ya han escapado. ¹¹⁴ La guerra se acabó, ¹¹⁵ pues han oído el himno de la libertad elevarse hasta el Cielo. ¹¹⁶ La alegría y el regocijo por vuestra liberación son de Dios porque no fueron hechos por ustedes. ¹¹⁷ Pero igual que no hicieron la libertad, tampoco hicieron una guerra que realmente pudiese poner a ésta en peligro. ¹¹⁸ Nunca existió nada destructivo, ni existirá realmente. ¹¹⁹ La guerra, la culpa y el pasado desaparecieron al unísono en la irrealidad de donde vinieron.

T13.5 LA GARANTÍA DEL CIELO

T13.5 ³⁷ 1 Cuando todos estemos unidos en el Cielo¹⁷⁰⁶, ustedes no valorarán nada de lo que valoran aquí. ² Pues nada de lo que valoran aquí lo valoran completamente y, por consiguiente, no lo valoran en absoluto. ³ La valía¹⁷⁰⁷ se encuentra donde Dios la colocó, y el valor de lo que Dios aprecia no es susceptible de ser juzgado, pues ya fue establecido. ⁴ Su valor es absoluto. ⁵ Sólo puede apreciarse o no. ⁶ Valorarlo parcialmente significa que se desconoce su valor. ⁷ En el Cielo está todo lo que Dios valora, y no hay nada más. ⁸ Allí nada es ambiguo. ⁹ Todo es claro y luminoso y suscita una sola respuesta¹⁷⁰⁸. ¹⁰ En el Cielo no hay tinieblas ni contrastes. ¹¹ Nada varía, ¹² ni sufre interrupción alguna. ¹³ Lo único que se experimenta es una sensación de paz tan profunda que ningún sueño de este mundo nunca ha podido imaginar el más leve indicio de lo que realmente es.

T13.5 ³⁸ 14 No hay nada en este mundo que pueda aportar semejante paz, porque no hay nada en este mundo que se comparta plenamente. ¹⁵ La percepción perfecta¹⁷⁰⁹ tan sólo puede mostrarles lo que puede ser completamente compartido. ¹⁶ También puede mostrarles los resultados de ese compartir mientras todavía tengan presente los del no compartir. ¹⁷ El Espíritu Santo señala tranquilamente el contraste que hay entre ellos sabiendo que, en última instancia, dejarán que juzgue por ustedes lo que los diferencia y Le permitirán que demuestre cuál debe ser el verdadero. ¹⁸ Además, tiene perfecta fe en vuestro juicio final porque sabe que será Él Quien decidirá por ustedes. ¹⁹ Dudar de eso sería dudar de que Él vaya a realizar Su misión. ²⁰ ¿Y cómo va a ser esto posible cuando Su misión Le fue encomendada por Dios?

T13.5 ³⁹ 21 Ustedes, cuyas mentes están ensombrecidas por las dudas y la culpa, deben recordar esto: Dios les dio el Espíritu Santo y Le encomendó la misión de eliminar toda duda¹⁷¹⁰ y todo vestigio de culpa¹⁷¹¹ que Su Hijo¹⁷¹² amado se ha echado encima. ²² Es imposible que esta misión fracase¹⁷¹³.

²³ Nada puede impedir el logro de lo que Dios ha dispuesto que se logre¹⁷¹⁴. ²⁴ Cualesquiera que sean sus reacciones a la Voz del Espíritu Santo, cualquiera que sea la voz que decidan escuchar, cualesquiera que sean los pensamientos extraños que se les puedan ocurrir, se hará la Voluntad de Dios. ²⁵ Encontrarán la paz en la que Dios los ha establecido porque Él no cambia de parecer. ²⁶ Él es tan estable como la Paz que realmente disfrutan, de la Cual les recuerda el Espíritu Santo.

T13.5 ⁴⁰ 27 En el Cielo, no recordarán cambios ni variaciones. ²⁸ Sólo aquí necesitan contrastes. ²⁹ Contrastes y diferencias son recursos de aprendizaje necesarios, pues gracias a ellos aprenden lo que deben evitar y lo que deben procurar. ³⁰ Cuando hayan aprendido eso, encontrarán la respuesta que elimina la necesidad de cualquier diferencia. ³¹ La Verdad viene por su cuenta a encontrarse con sí misma. ³² Cuando hayan aprendido que pertenecen a la Verdad, Ésta les llegará discretamente y entonces notarán que no existen diferencias de ninguna clase. ³³ Pues no requerirán ningún contraste que los ayude a comprender que eso, y sólo eso, es lo que realmente quieren. ³⁴ No teman que el Espíritu Santo vaya a fracasar en la misión que vuestro Padre Le ha encomendado. ³⁵ La Voluntad de Dios no puede fracasar en nada.

T13.5 ⁴¹ 36 Tengan fe únicamente en lo que sigue a continuación, y eso será suficiente: la Voluntad de Dios es que estén en el Cielo, y no hay nada que los pueda privar de Él o que pueda privarlo a Él de ustedes. ³⁷ Todas vuestras falsas percepciones más absurdas, imaginaciones más extrañas y pesadillas más aterradoras no significan nada. ³⁸ No prevalecerán contra la paz que la Voluntad de Dios ha dispuesto para ustedes. ³⁹ El Espíritu Santo les restaurará la cordura, porque la demencia¹⁷¹⁵ no es la Voluntad de Dios. ⁴⁰ Si eso es suficiente para el Espíritu Santo, también lo será para ustedes. ⁴¹ No conservarán lo que Dios quiere que se elimine, porque eso interrumpiría Su comunicación con ustedes, que son con los que Él se quiere comunicar. ⁴² La Voz Que habla por Él será oída.

T13.5 ⁴² 43 El Nexo de comunicación que Dios Mismo colocó dentro de ustedes para unir sus mentes con la Suya no puede ser destruido. ⁴⁴ Tal vez crean que lo quieren destruir, y esta creencia ciertamente impediría que se estableciera la profunda paz en la que se conoce la comunicación afable y constante que Dios quiere compartir con ustedes. ⁴⁵ No obstante, Sus canales de extensión no pueden cerrarse completamente ni separarse de Él. ⁴⁶ La paz será de ustedes porque la paz del Espíritu Santo que les sigue fluyendo viene de Aquel Cuya Voluntad es que haya paz. ⁴⁷ La poseen ahora. ⁴⁸ El Espíritu Santo les enseñará a usarla, y cuando la extiendan aprenderán que se encuentra en ustedes

T13.5 ⁴³ 49 Dios les¹⁷¹⁶ dio el Cielo¹⁷¹⁷ en herencia, y nunca dispondrá otra cosa para ustedes. ⁵⁰ Lo único que el Espíritu Santo conoce es la Voluntad de Dios. ⁵¹ Es imposible que no alcancen el Cielo, pues Dios es algo seguro, y lo que Su Voluntad dispone es tan seguro como Él. ⁵² Aprenderán lo que es la salvación¹⁷¹⁸ porque aprenderán a salvar. ⁵³ Es imposible que uno pueda excluirse de lo que el Espíritu Santo quiere enseñarle. ⁵⁴ La salvación es algo tan seguro como Dios. ⁵⁵ Su certeza es suficiente. ⁵⁶ Dense cuenta de que incluso la más tenebrosa pesadilla que ha perturbado la mente del Hijo dormido de Dios no tiene realmente ningún poder sobre él, ⁵⁷ porque aprenderá la lección del despertar. ⁵⁸ Dios vela por él y la luz le rodea.

T13.5 ⁴⁴ 59 ¿Cómo puede el Hijo de Dios perderse en sueños, cuando Dios ha puesto en su fuero interno el alegre llamamiento¹⁷¹⁹ a despertar y alegrarse? ⁶⁰ El Hijo no se puede separar de lo que está en él. ⁶¹ Su sueño no podrá resistir el llamamiento a despertar. ⁶² La misión de la redención se cumplirá tan seguramente como que la Creación permanecerá inmutable a todo lo largo de la Eternidad. ⁶³ No tienes que saber que el Cielo es tuyo para que lo sea. ⁶⁴ Lo es. ⁶⁵ Pero, para saberlo, tienes que aceptar que la Voluntad de Dios¹⁷²⁰ es La tuya.

T13.5 ⁴⁵ 66 El Espíritu Santo no dejará de deshacer por ti todo lo que has aprendido que enseña que lo que no es verdad tiene que reconciliarse con la Verdad¹⁷²¹. ⁶⁷ Ésta es la reconciliación con la que el ego quisiera sustituir tu reconciliación con la cordura y con la paz. ⁶⁸ El Espíritu Santo tiene pensado para ti un tipo de reconciliación muy diferente, y la pondrá en práctica tan inexorablemente como que al ego le será imposible poner realmente en práctica lo que él se propone.

T13.5 ⁴⁶ 69 El fracaso es cosa del ego, no de Dios. ⁷⁰ No puedes realmente alejarte de Él, y es imposible que el plan que el Espíritu Santo ofrece a todos para la salvación de todos, no se logre perfectamente. ⁷¹ Serán liberados, y no recordarán nada de lo que hicieron salvo lo que fue creado para ustedes y vuelto a crear por ustedes. ⁷² Pues, ¿cómo podrían recordar lo que nunca fue verdad, o no recordar lo que siempre lo ha sido? ⁷³ En esta reconciliación con la Verdad —la única que hay— radica la paz del Cielo.

T13.6 EL TESTIMONIO DE LOS MILAGROS

T13.6 ⁴⁷ 1 Sí, ciertamente eres bendito. ² Pero en este mundo¹⁷²², no lo sabes. ³ No obstante, dispones de los medios para aprender que sí lo eres y verlo claramente. ⁴ El Espíritu Santo usa la lógica con tanta facilidad y eficacia como el ego, salvo que Sus conclusiones no son dementes. ⁵ Éstas toman una dirección diametralmente opuesta a las del ego, apuntando tan claramente hacia el Cielo como el ego apunta hacia la oscuridad y la muerte. ⁶ Hemos examinado gran parte de la lógica del ego¹⁷²³, y hemos visto sus conclusiones lógicas. ⁷ Y habiéndolas visto, nos hemos dado cuenta de que tales conclusiones no se pueden ver excepto en ilusiones, pues sólo ahí pareciera verse claramente su aparente claridad. ⁸ Ahora, démosles la espalda y sigamos la sencilla lógica que el Espíritu Santo utiliza para enseñar las sencillas conclusiones que hablan a favor de la Verdad y sólo de la Verdad.

T13.6 ⁴⁸ 9 Si eres bendito y no lo sabes¹⁷²⁴, necesitas aprender que esto tiene necesariamente que ser así. ¹⁰ El conocimiento no es algo que se puede enseñar, sino que sus condiciones tienen que adquirirse pues son ellas las que fueron desechadas. ¹¹ Puedes aprender a bendecir, pero no puedes dar lo que no tienes. ¹² Por consiguiente, si ofreces una bendición es porque la bendición te llegó primero a ti. ¹³ Y también tienes que haberla aceptado como tuya, pues, de lo contrario, ¿cómo vas a poder darla?

T13.6 ⁴⁹ 14 Por eso, tus milagros te ofrecen el testimonio de que eres bendito.

¹⁵ Si lo que ofreces es perdonar¹⁷²⁵ completamente, es porque debes haber dejado a un lado la culpa, habiendo aceptado el Redimir¹⁷²⁶ para ti mismo y habiéndote dado cuenta de que realmente estás libre de culpa. ¹⁶ ¿Y cómo vas a darte cuenta de lo que se ha hecho por ti —aunque no lo sepas— a menos que estés haciendo lo que tendrías que hacer si se hubiese hecho por ti? ¹⁷ Las pruebas indirectas de la Verdad son una necesidad en un mundo hecho por la negación y carente de¹⁷²⁷ dirección. ¹⁸ Percibirás la necesidad de esto si te das cuenta de que negar es la decisión de no querer saber. ¹⁹ Por consiguiente, la lógica del mundo tiene necesariamente que llevar a la nada, pues su meta es la nada.

T13.6 ⁵⁰ 20 Si decides tener y dar y no ser otra cosa que un sueño, tendrás necesariamente que dirigir tus pensamientos al olvido. ²¹ Y si tienes y das, y eres realmente Todo¹⁷²⁸ y has negado todo esto, es porque tu sistema de pensamiento¹⁷²⁹está desconectado y separado totalmente de la Verdad. ²² Éste es un mundo demente, y por eso no debes subestimar la magnitud de su demencia¹⁷³⁰. ²³ No hay ninguna área de tu percepción que no haya sido afectada y, además, tu sueño es sagrado para ti. ²⁴ Por eso, Dios colocó al Espíritu Santo en ti, allí donde colocaste el sueño¹⁷³¹.

T13.6 ⁵¹ 25 Cuando se mira, es siempre hacia fuera. ²⁶ Si tus pensamientos fuesen completamente Tuyos, el sistema de pensamiento que hiciste, estaría eternamente en la oscuridad. ²⁷ Los pensamientos que la mente del Hijo de Dios proyecta conllevan todo el poder que él les da. ²⁸ Los Pensamientos que él comparte con Dios están más allá de lo que él puede creer, en cambio los que él hizo constituyen sus creencias. ²⁹ Y son éstas, y no la Verdad, las que ha decidido defender y amar. ³⁰ Estas creencias no le serán arrebatadas. ³¹ Pero puede renunciar a ellas, pues la Fuente¹⁷³² para deshacerlas está en él. ³² No hay nada en el mundo que le pueda enseñar que la lógica del mundo es totalmente demente y que no lleva a ninguna parte. ³³ No obstante, en él, que hizo esta lógica demente, se encuentra Uno Que sabe que no lleva a ninguna parte, pues Él lo sabe todo.

T13.6 ⁵² 34 Cualquier dirección que te quiera llevar hacia donde el Espíritu Santo no te dirige, no va a ninguna parte. ³⁵ Cualquier cosa que niegues que Él sabe que es Verdad, la has negado a Ti Mismo¹⁷³³ y, por consiguiente, Él tiene que enseñarte a no negarla. ³⁶ El deshacer es indirecto, igual que el hacer. ³⁷ Ustedes fueron creados sólo para crear, no para ver ni para hacer, ³⁸ que no son sino expresiones indirectas de la voluntad de vivir, la cual ha sido bloqueada por el caprichoso y profano antojo de morir y matar, antojo que su Padre no compartió con ustedes. ³⁹ Se han impuesto a sí mismos la tarea de compartir lo que no se puede compartir. ⁴⁰ Y mientras sigan pensando que es posible aprender a hacerlo, no creerán todo lo que sí es posible aprender a hacer.

T13.6 ⁵³ 41 Por consiguiente, el Espíritu Santo tiene necesariamente que comenzar Sus enseñanzas mostrándoles lo que nunca podrán aprender. ⁴² Su mensaje no es indirecto, pero Él tiene que introducir esta sencilla Verdad en un sistema de pensamiento que se ha vuelto tan torcido y complejo que ustedes no pueden darse cuenta de que no significa nada. ⁴³ Él mira simplemente su basamento y lo descarta. ⁴⁴ Pero ustedes, incapaces de deshacer lo que han hecho [ni de escapar de la pesada carga que embota sus mentes], no son capaces de ver lo que se esconde detrás de ese sistema de pensamiento. ⁴⁵ Éste los engaña porque ustedes decidieron engañarse a sí mismos. ⁴⁶ Los que han decidido dejarse engañar se dedicarán a atacar cualquier enfoque directo, porque les parecerá que invade el engaño y lo ataca.

T13.7 EL APRENDIZ FELIZ

T13.7 ⁵⁴ 1 El Espíritu Santo necesita un aprendiz feliz, en quien Su misión pueda ejecutarse con felicidad. ² Tú, que habitualmente eres partidario de la aflicción, ante todo debes reconocer que eres desgraciado e infeliz. ³ El Espíritu Santo no puede enseñar sin que conciencies este contraste, pues tú crees que la aflicción es felicidad. ⁴ Esto te ha confundido tanto que te has empeñado en aprender a hacer lo que realmente nunca podrás hacer, creyendo que, a menos que lo aprendas, no serás feliz. ⁵ No te das cuenta de que el basamento sobre el que se basa esta meta de aprendizaje tan peculiar no significa absolutamente nada. ⁶ No obstante, para ti sí que tiene sentido.

T13.7 ⁵⁵ 7 Ten fe en lo que es nada, y encontrarás el "tesoro" que buscabas. ⁸ Pero habrás agregado un agobio más a tu mente, que ya estaba agobiada¹⁷³⁴ o, de lo contrario, no habrías salido a buscar otro¹⁷³⁵. ⁹ Creerás que lo que es nada es valioso, y lo apreciarás. ¹⁰ Para ti, un trocito de vidrio, una mota de polvo, un cuerpo, o una guerra, son todos lo mismo. ¹¹ Pues si valoras una sola cosa hecha de la nada, habrás creído que lo que es nada puede ser valioso y que puedes aprender cómo convertir lo que no es verdad en verdadero.

T13.7 ⁵⁶ 12 El Espíritu Santo, Viendo donde te encuentras pero sabiendo que realmente estás en otra parte, comienza Su lección con sencillez, enseñando que fundamentalmente la Verdad es verdadera. ¹³ Ésta es la lección más difícil que tendrás que aprender y, al final, la única. ¹⁴ La sencillez es algo muy difícil para las mentes retorcidas. ¹⁵ Considera todas las distorsiones que has hecho de lo que es nada: todas las formas extrañas y sentimientos, actos y reacciones que has tejido a partir de ella. ¹⁶ No hay nada que te sea tan ajeno como la simple Verdad, y no hay nada que estés menos inclinado a escuchar. ¹⁷ El contraste entre lo que es verdad y lo que no lo es, es perfectamente evidente; no obstante, tú no lo ves.

T13.7 ⁵⁷ 18 Lo sencillo y lo obvio no son evidentes para los que quieren sacar palacios y ropajes reales de lo que es nada, creyendo que, gracias a eso, son reyes coronados de oro¹⁷³⁶. ¹⁹ Todo eso lo ve el Espíritu Santo, y por eso enseña sencillamente que todo eso no es verdad.

T13.7 ⁵⁸ 20 A¹⁷³⁷ esos infelices aprendices que quieren enseñarse a sí mismos lo que es nada, y que se engañan a sí mismos creyendo que lo que es nada no lo es, el Espíritu Santo les dice con invariable serenidad:

²¹ La Verdad es verdad.

²² Nada más importa, nada más es real, y todo lo que no es Ella realmente no está ahí.

²³ Permíteme hacer por ti

la única distinción que no eres capaz de hacer pero que necesitas aprender.

²⁴ La fe que tienes en lo que es nada te está engañando. ²⁵ Deposítala en mí y la depositaré delicadamente en el santo lugar donde le corresponde estar.

²⁶ Allí no encontrarás engaño, sino únicamente la sencilla Verdad.

²⁷ Y La vas a querer porque la vas a comprender.

T13.7 ⁵⁹ 28 Como tú, el Espíritu Santo no hizo la Verdad. ²⁹ Como Dios, Él sabe que la Verdad es verdad, ³⁰ trae la luz de la Verdad a la oscuridad y deja que te bañe con Su luz. ³¹ Y, a medida que resplandece sobre ti, tus hermanos la ven, y al darse cuenta de que esta luz no forma parte de lo que has hecho, verán en ti más de lo que tú ves. ³² Se convertirán en aprendices felices de la lección que esta luz les trae, porque les enseñará a liberarse de lo que es nada y de todas las obras de lo que es nada. ³³ Las pesadas cadenas que parecen atarlos a la desesperación no las verán como la nada que realmente son hasta que Tú¹⁷³⁸ les lleves la luz. ³⁴ Entonces, verán que las cadenas han desaparecido y, por consiguiente, que tienen que haber sido nada. ³⁵ Y Tú lo verás conjuntamente con ellos. ³⁶ Como les enseñaste lo que es la alegría y la liberación, se convertirán en tus maestros de liberación y alegría.

T13.7 ⁶⁰ 37 Cuando enseñas a una persona que la Verdad es verdad, lo aprendes con ella. ³⁸ Y así, vas a aprender que lo que parecía ser más difícil de comprender es lo más fácil. ³⁹ Aprendan¹⁷³⁹ a ser aprendices felices. ⁴⁰ Nunca aprenderás a hacer que lo que es nada sea todo. ⁴¹ Pero fíjate que ésa ha sido tu meta, y reconoce lo insensato que esto ha sido. ⁴² Alégrate de que ya no la sigues, pues cuando la examinas con sencilla sinceridad, dejas de seguirla. ⁴³ Dije anteriormente "No te conformes con lo que es nada", pues has creído que lo que es nada podía satisfacerte. ⁴⁴ Eso no es así.

T13.7 ⁶¹ 45 Si quieres ser un aprendiz feliz, tienes que dar al Espíritu Santo todo lo que has aprendido para que lo desaprenda por ti. ⁴⁶ Y luego, empezar a aprender las alegres lecciones que van a llegar rápidamente sobre el sólido basamento de que la Verdad es verdad. ⁴⁷ Pues lo que se construye ahí es verdad, y está edificado sobre la Verdad. ⁴⁸ Todo el universo de aprendizaje¹⁷⁴⁰ se revelará ante ti en toda su atractiva simplicidad. ⁴⁹ Con la Verdad ante ti, no querrás mirar atrás.

T13.7 ⁶² 50 El aprendiz feliz cumple con las condiciones de aprendizaje en este mundo, igual que también cumple con las condiciones¹⁷⁴¹ del Conocimiento en el Reino. ⁵¹ Todo esto se basa en el plan del Espíritu Santo para liberarte del pasado y hacerte accesible el camino hacia la libertad. ⁵² Pues la Verdad es verdad. ⁵³ ¿Qué otra cosa podría jamás ser, o jamás haber sido? ⁵⁴ En la sencilla lección que sigue más abajo, se encuentra la llave¹⁷⁴² de la lúgubre puerta que crees cerrada para siempre. ⁵⁵ Hiciste esa puerta de la nada, y detrás de ella no hay nada. ⁵⁶ La llave es sólo la luz que, con su resplandor, desvanece las siluetas, las formas y los miedos de lo que es nada. ⁵⁷ Acepta esta llave de la libertad de manos de Cristo, Quien te la está entregando para que puedas unirte a Él en la santa misión de llevar la luz a la oscuridad. ⁵⁸ Pues, al igual que tus hermanos, no te das cuenta de que la luz ha llegado¹⁷⁴³ y que los ha liberado del sueño de la oscuridad.

T13.7 ⁶³ 59 Mira a tus hermanos en la libertad en la que realmente se encuentran, y aprende de ellos cómo liberarte de la oscuridad. ⁶⁰ La luz en ti los despertará, y ellos no dejarán que sigas durmiendo. ⁶¹ La visión de Cristo es dada en el mismo instante en que se percibe. ⁶² Allí donde todo es claridad, todo es santidad. ⁶³ La quietud de su simplicidad es tan atrayente que te darás cuenta de que es imposible negar la sencilla Verdad. ⁶⁴ Pues no hay nada más. ⁶⁵ Dios está en todas Partes, y Su Hijo está en Él conjuntamente con Todo. ⁶⁶ ¿Por qué va a entonar cantos fúnebres cuando Eso es verdad?

T13.8 DECIDIRSE A FAVOR DE LA INCULPABILIDAD

T13.8 ⁶⁴ 1 El aprendizaje será proporcional a la motivación y la interferencia en tu motivación por aprender será exactamente la misma que la que interfiere con todo tu pensar. ² El estudiante feliz no puede sentirse culpable por aprender. ³ Esto es tan esencial para el aprendizaje que nunca debería olvidarse. ⁴ El estudiante libre de culpa aprende con facilidad porque sus pensamientos son libres. ⁵ Además, esto lo lleva a darse cuenta de que la culpa interfiere, no salva, y no cumple ninguna función útil.

T13.8 ⁶⁵ 6 Tú estás acostumbrado a utilizar la inculpabilidad simplemente para contrarrestar el dolor de la culpa, y no la ves como algo con valor propio. ⁷ Crees que la culpa y la inculpabilidad son valiosas, y que cada una representa un escape de lo que la otra no te ofrece. ⁸ No quieres quedarse solamente con la una o con la otra, pues sin ambas no te ves unido en un todo y, por consiguiente, feliz. ⁹ No obstante, sólo puedes estar realmente unido en un todo en tu inculpabilidad, y sólo en tu inculpabilidad puedes ser feliz. ¹⁰ Ahí no hay conflicto. ¹¹ Desear la culpa de cualquier modo, y de cualquier forma, hará que pierdas el valor que le das a tu inculpabilidad y eliminará tu interés por ella.

T13.8 ⁶⁶ 12 No hay transacción que puedas hacer con la culpa y, al mismo tiempo, escapar del dolor que sólo mitiga la inculpabilidad. ¹³ Aprender es vivir aquí, igual que crear es estar en el Cielo. ¹⁴ Cada vez que el dolor de la culpa parezca atraerte, recuerda que, si sucumbes a él, estarás decidiendo en contra de tu felicidad y no podrás aprender a ser feliz.

T13.8 ⁶⁷ 15 Por consiguiente, dite a ti mismo amablemente, pero con la convicción que nace del Amor del Padre y de Su Hijo:

¹⁶ Lo que experimente, lo pondré de manifiesto.

¹⁷ Si estoy libre de culpa, no tengo nada que temer. ¹⁸ Decido dar testimonio de mi aceptación del Redimir, no de su rechazo.

¹⁹ Quiero aceptar mi inculpabilidad poniéndola de manifiesto y compartiéndola¹⁷⁴⁴.

²⁰ Quiero llevar paz al Hijo de Dios de parte de su Padre.

T13.8 ⁶⁸ 21 Cada día, cada hora y cada minuto, e incluso cada segundo, estás decidiendo entre la crucifixión y la resurrección¹⁷⁴⁵, entre el ego y el Espíritu Santo. ²² Optar por el ego es decidirte por la culpa; optar por el Espíritu Santo es decidirte por la inculpabilidad. ²³ El poder de decidir es todo lo que tienes. ²⁴ Lo que puedes decidir entre estas opciones ya ha sido fijado, porque no hay otras alternativas que la Verdad y la ilusión. ²⁵ Y no hay coincidencias entre ellas porque son opuestos que no se pueden reconciliar y, además, ambas no pueden ser verdaderas. ²⁶ Eres culpable o inocente, prisionero o libre, feliz o infeliz.

T13.8 ⁶⁹ 27 El milagro te enseña que te decidiste por la inculpabilidad, la libertad y la alegría. ²⁸ No es causa, sino efecto. ²⁹ Es el resultado natural de haber decidido acertadamente y da testimonio de tu felicidad, la cual viene de haber decidido estar libre de culpa. ³⁰ Todo aquel a quien ofreces curación te la devuelve con creces. ³¹ Todo aquel a quien atacas guarda ese ataque para sí y lo valora guardándote rencor por ello. ³² Que te guarde rencor o no es irrelevante, porque tú vas a creer que sí te lo tiene guardado. ³³ Es imposible ofrecerle a otro lo que no quieres para ti sin recibir esta penalización. ³⁴ El costo de dar es recibir. ³⁵ Recibirás, o bien una penalización que te hará sufrir, o bien la feliz adquisición de un tesoro que guardarás con cuidado.

T13.8 ⁷⁰ 36 Nunca se ha pedido al Hijo de Dios que imponga penalización alguna, aunque él se las imponga o se las impongan. ³⁷ Cada ocasión que se le presente para que cure constituye una nueva oportunidad para reemplazar la oscuridad por la luz y el miedo por el Amor. ³⁸ Si la rechaza, se estará atando a sí mismo a la oscuridad, puesto que decidió no liberar a su hermano y, así, acceder con él a la luz. ³⁹ Al otorgar poder a lo que es nada, ha desperdiciado la alegre oportunidad de aprender que lo que es nada no tiene realmente ningún poder. ⁴⁰ Y por no haber alumbrado la oscuridad, se ha vuelto temeroso de ella y de la luz. ⁴¹ La alegría que resulta de aprender que la oscuridad no tiene poder sobre el Hijo de Dios es la feliz lección que enseña el Espíritu Santo¹⁷⁴⁶, y la que quiere que tú enseñes con Él. ⁴² Enseñarla es Su alegría, tal como será la tuya.

T13.8 ⁷¹ 43 La forma de enseñar esta sencilla lección es simplemente ésta: inculpabilidad implica invulnerabilidad. ⁴⁴ Por consiguiente, pon de manifiesto tu invulnerabilidad ante todos, enseñándole a cada uno que, sea lo que sea lo que él intente hacerte, tu perfecta liberación de la creencia que realmente se te puede hacer daño, le demuestra que él es realmente inocente. ⁴⁵ En efecto, él no puede hacer nada que te haga realmente daño, y al no permitirle pensar que sí lo puede hacer, le estarás enseñando que el Redimir —Que aceptaste para ti— también es suyo. ⁴⁶ Realmente, no hay nada que perdonar. ⁴⁷ Porque nadie puede hacer daño al Hijo de Dios¹⁷⁴⁷. ⁴⁸ Su culpa carece por completo de causa¹⁷⁴⁸ y, al no tener causa, no existe.

T13.8 ⁷² 49 Dios es la única Causa que hay, y la culpa no es de Él. ⁵⁰ No demuestres a nadie que te ha hecho daño, pues si lo haces te estarás demostrando a ti mismo que lo que no es de Dios tiene poder sobre ti. ⁵¹ Lo que no tiene Causa no existe realmente. ⁵² No des testimonio a su favor, ni animes a cualquier mente a que crea en ello. ⁵³ Recuerda siempre que la Mente es Uno y la Causa es Uno. ⁵⁴ Aprenderás a comunicarte con esta Unicidad sólo cuando hayas aprendido a negar lo que no tiene causa y a aceptar la Causa Que es Dios como la Tuya. ⁵⁵ El Poder que Dios ha dado a Su Hijo le pertenece, y no hay otra cosa que Su Hijo pueda ver o decida mirar, sin imponerse a sí mismo la penalidad de la culpa en lugar de toda la enseñanza feliz que con gusto quiere ofrecerle el Espíritu Santo.

T13.8 ⁷³ 56 Siempre que decides tomar decisiones sólo para ti es porque estás pensando destructivamente y, por consiguiente, la decisión será equivocada. ⁵⁷ Además, te hará daño, debido al concepto de decisión que te llevó a tomarla. ⁵⁸ No es verdad que realmente puedas tomar decisiones por tu cuenta, o solo para ti¹⁷⁴⁹. ⁵⁹ Ningún pensamiento del Hijo de Dios puede ser separado o aislado en sus efectos. ⁶⁰ Cada decisión que se toma es para toda la Filiación, se aplica tanto a lo interno como a lo externo, e influye en una constelación mayor que cualquier cosa que alguna vez hayas soñado. ⁶¹ Los que aceptan el Redimir son realmente invulnerables¹⁷⁵⁰. ⁶² En cambio, los que creen que son culpables¹⁷⁵¹ reaccionarán ante la culpa, porque creerán que culpar es la salvación y no se negarán ni a mirar la culpa ni a estar de acuerdo en culpar. ⁶³ [Y lo harán porque creen que incrementar la culpa es autoprotegerse]. ⁶⁴ Y, al hacerlo, no lograrán comprender el simple hecho de que lo que realmente no quieren¹⁷⁵² tiene necesariamente que hacerles daño¹⁷⁵³.

T13.8 ⁷⁴ 65 Todo esto les sucede porque no creen que lo que realmente quieren sea bueno. ⁶⁶ Pero la voluntad¹⁷⁵⁴ les fue dada porque es santa, y les traerá todo lo que necesiten, lo cual les llegará tan naturalmente como una paz¹⁷⁵⁵ que no conoce límites. ⁶⁷ Y nada que sus voluntades les proporcionen carecerá de¹⁷⁵⁶ valor. ⁶⁸ Pero como¹⁷⁵⁷ no comprenden su propia voluntad, el Espíritu Santo la va a comprender tranquilamente por ellos, dándoles lo que realmente quieren sin que tengan que esforzarse, agobiarse, o sufrir la carga imposible de tener que decidir por sí solos lo que quieren o necesitan.

T13.8 ⁷⁵ 69 Nunca se dará el caso de que te encuentres obligado a tomar decisiones sólo para ti. ⁷⁰ No te faltará ayuda, y una Ayuda¹⁷⁵⁸ que conoce la respuesta. ⁷¹ ¿Te conformarías con unas migajas —que es todo lo que te puedes ofrecer sólo a ti mismo— cuando Aquel¹⁷⁵⁹ que te da todo lo pondrá simplemente a tu disposición? ⁷² Nunca te va a preguntar qué has hecho para ser digno de recibir el don¹⁷⁶⁰ de Dios. ⁷³ Por consiguiente, ustedes tampoco se lo deben preguntar a sí mismos. ⁷⁴ Al contrario, acepten Su respuesta, pues Él sabe que son dignos de todo lo que Dios quiere para ustedes. ⁷⁵ No traten de rehuir el don de Dios que el Espíritu Santo les ofrece tan libremente y con tanto gusto. ⁷⁶ No les va a ofrecer otra cosa que lo que Dios Le dio para ustedes. ⁷⁷ No tienen que decidir si lo merecen o no. ⁷⁸ Dios sabe que sí.

T13.8 ⁷⁶ 79 ¿Serías capaz de negar la Verdad en la que se basa la decisión de Dios, y de colocar tu mísera evaluación de ti mismo en lugar de la tranquila y resoluta valoración de Su Hijo? ⁸⁰ Nada puede desalentar la convicción de Dios sobre la perfecta Pureza de Todo Lo que creó, pues ese Todo es absolutamente puro. ⁸¹ No decidas en contra de eso, pues al provenir de Él tiene que ser verdad. ⁸² La paz mora en cada mente que tranquilamente acepta el plan que Dios estableció para su Redimir, renunciando al suyo propio. ⁸³ Tú no sabes lo que es la salvación, pues no comprendes lo que es. ⁸⁴ No tomes decisiones con respecto a lo que es o dónde se encuentra; más bien pregunta todo al Espíritu Santo y no tomes ninguna decisión sin Su amable consejo.

T13.8 ⁷⁷ 85 Aquel Que conoce el plan de Dios que Dios quiere que sigas puede enseñarte lo que es. ⁸⁶ Sólo Su sabiduría es capaz de guiarte para que lo sigas. ⁸⁷ Cada decisión que tomas sólo para ti quiere decir que quieres definir qué es la salvación, y de qué quieres que te salven. ⁸⁸ El Espíritu Santo sabe que toda salvación se logra escapando de la culpa. ⁸⁹ No tienes ningún otro "enemigo" y, en contra de esta absurda distorsión de la pureza del Hijo de Dios, el Espíritu Santo es tu único amigo. ⁹⁰ Es el decidido protector de tu inocencia, la cual te hace libre. ⁹¹ Y es Su decisión deshacer todo lo que pueda ocultar tu inocencia a tu mente, que ahora está despejada.

T13.8 ⁷⁸ 92 Por consiguiente, permítele que sea el único guía que quieres seguir para salvarte. ⁹³ Él conoce el camino, y te conduce gustosamente por él. ⁹⁴ Con Él no dejarás de aprender que lo que Dios quiere para ti es lo que tú realmente quieres. ⁹⁵ Sin Su guía, pensarás que sabes por ti mismo lo que debes hacer, y es tan seguro que decidirás en contra de tu paz como que tomaste la decisión equivocada de creer que la salvación residía en que tú decidieras por ti mismo. ⁹⁶ La salvación es de Aquel a Quien Dios se la dio para ti. ⁹⁷ Él no lo ha olvidado. ⁹⁸ No Le olvides y Él tomará todas las decisiones por ti, las cuales favorecerán tu salvación y la paz de Dios que está en ti.

T13.8 ⁷⁹ 99 No trates de evaluar el valor del Hijo de Dios Que Él creó santo, pues hacerlo sería evaluar su Padre y juzgar en Su contra. ¹⁰⁰ Y si lo haces, te sentirás culpable por haber cometido este crimen imaginario, el cual sería imposible de cometer por nadie en este mundo ni en el Cielo. ¹⁰¹ El Espíritu de Dios sólo enseña que el "pecado" de auto-emplazarse en el trono de Dios no es una fuente de culpa. ¹⁰² Lo que realmente no puede suceder no puede tener efectos a los cuales temer. ¹⁰³ Descansa tranquilamente en la fe que has depositado en Aquel que te ama y que quiere sacarte de la locura. ¹⁰⁴ Puede que hayas escogido la demencia¹⁷⁶¹, pero ésta no es tu realidad. ¹⁰⁵ Nunca olvides el Amor de Dios, Quien se ha acordado de ti. ¹⁰⁶ Pues es absolutamente imposible que alguna vez hubiese permitido que Su Hijo se desprendiera de la amorosa Mente en la Que fue creado, y donde Su Morada fue fijada eternamente en perfecta Paz.

T13.8 ⁸⁰ 107 Limítate a decir al Espíritu Santo: "Decide en mi lugar ", y esto se hará. ¹⁰⁸ Pues Sus decisiones reflejan lo que Dios sabe de Ti y, en esta luz, cualquier clase de error se vuelve imposible. ¹⁰⁹ ¿Por qué luchas tan frenéticamente por anticipar lo que no puedes saber, cuando todo el conocimiento¹⁷⁶² se encuentra tras cada decisión que el Espíritu Santo toma por ti? ¹¹⁰ Aprende de Su sabiduría y de Su Amor, y enseña Su respuesta a todos los que luchan en la oscuridad ¹¹¹ pues, si lo haces, estarás decidiendo por ellos y por ti.

T13.8 ⁸¹ 112 ¡Qué agradable es decidir todas las cosas por medio de Aquel Cuyo Amor equitativo es dado a todos por igual! ¹¹³ Él no deja a nadie fuera de ti mismo¹⁷⁶³, ni mucho menos solo sin ti. ¹¹⁴ Por consiguiente, te da lo que realmente es Tuyo¹⁷⁶⁴ porque tu Padre quiere que Lo¹⁷⁶⁵ compartas con Él. ¹¹⁵ Deja que el Espíritu Santo sea tu guía en todo y no cambies de opinión. ¹¹⁶ Confía en que te responderá rápida, seguramente y con Amor en relación a todos a los que de algún modo les llegue tu decisión. ¹¹⁷ Y a todos les llegará. ¹¹⁸ ¿Tomarías tú solo la responsabilidad de decidir qué es lo que puede traer únicamente lo bueno a todos? ¹¹⁹ ¿Cómo ibas a saberlo?

T13.8 ⁸² 120 Ustedes se enseñaron a sí mismos el hábito muy antinatural de no comunicarse con su Creador. ¹²¹ No obstante, tú sigues realmente en estrecha comunicación con Él¹⁷⁶⁶, y con Todo Lo que está en Él, tal como también está en Ti¹⁷⁶⁷. ¹²² Desaprende el aislamiento por medio de Su guía amorosa, y aprende todo sobre la feliz comunicación que desechaste pero que realmente no podías perder.

T13.8 ⁸³ 123 Cada vez que tengas dudas sobre lo que debes hacer, piensa en Su Presencia en ti y repite para tus adentros lo que sigue, y sólo eso:

T13.8 ⁸⁴ 124 Él me guía y conoce el camino, el cual desconozco.

¹²⁵ No obstante, nunca me privará de lo que Él quiere que yo aprenda.

¹²⁶ Por eso confío que me comunicará todo lo que Él sabe que es para mí.

T13.8 ⁸⁵ 127 Luego, déjale que te enseñe tranquilamente cómo percibir tu inculpabilidad, la cual ya está ahí.

T13.9 EL CAMINO DE LA SALVACIÓN

T13.9 ⁸⁶ 1 Cuando aceptes la inculpabilidad de un hermano, verás el Redimir en él. ² Pues al proclamarla en él la haces tuya, y entonces verás lo que buscabas. ³ Pero no verás el símbolo de la inculpabilidad de tu hermano brillando en su fuero interno mientras sigas creyendo que no está en él. ⁴ Su inculpabilidad constituye tu Redimir. ⁵ Concédesela y verás la Verdad de lo que has reconocido. ⁶ No obstante, primero se ofrece la Verdad para luego recibirla, del mismo modo en que Dios La dio primero a Su Hijo. ⁷ El primero en el tiempo no significa nada, pero el Primero en la Eternidad es Dios Padre, Quien es a la vez el Primero y el Único. ⁸ Más allá del Primero no hay ningún otro, pues no hay rango ni segundo ni tercero ni nada, excepto el Primero.

T13.9 ⁸⁷ 9 Tú¹⁷⁶⁸, que perteneces a la Primera Causa, que fuiste creado por Él a Su Semejanza y como parte de Él, eres mucho más que simplemente una mente libre de culpa. ¹⁰ El estado de inculpabilidad es sólo la condición en la que lo que realmente nunca ha estado ahí ha sido eliminado de la mente perturbada que pensó que sí estaba. ¹¹ Ese estado, y sólo ese estado, es lo que tienes que alcanzar con Dios a tu lado. ¹² Pues mientras no lo hagas, seguirás creyendo que estás separado de Él. ¹³ Podrás sentir Su Presencia a tu lado, pero no podrás conocer que realmente eres Uno con Él. ¹⁴ Esto no hace falta que se enseñe. ¹⁵ El aprendizaje sólo se aplica a la condición en la que eso sucede por sí solo.

T13.9 ⁸⁸ 16 Cuando hayas permitido que todo lo que oscurece la Verdad en tu santísima mente sea deshecho por ti y, consecuentemente, te alces en gracia ante tu Padre, Él se dará a Sí Mismo a ti como siempre ha hecho. ¹⁷ Darse a Sí Mismo es lo único que sabe hacer, y así sucede con todo conocimiento¹⁷⁶⁹. ¹⁸ Pues lo que Él desconoce no existe y, por consiguiente, no se puede dar. ¹⁹ No pidas que se te perdone, pues eso ya se cumplió. ²⁰ Pide, más bien, cómo aprender a perdonar y a restituir en tu mente que no perdona Lo que siempre ha estado en ella¹⁷⁷⁰. ²¹ El Redimir se vuelve real y visible para los que Lo ponen en práctica. ²² En la tierra, ésa es tu única función, y tienes que aprender que eso es lo único que realmente quieres aprender.

T13.9 ⁸⁹ 23 Te sentirás culpable hasta que aprendas eso. ²⁴ Pues al final —sea cual fuere la forma en que tu culpa se manifieste— ésta proviene de tu fracaso en cumplir con tu función en la Mente de Dios con toda la tuya¹⁷⁷¹. ²⁵ ¿Acaso vas a escapar de esa culpa fracasando en el cumplimiento de tu función aquí? ²⁶ No tienes que comprender lo que es la Creación para hacer lo que tienes que hacer, antes de que ese conocimiento cobre significado para ti. ²⁷ Dios no rompe barreras; tampoco las hizo. ²⁸ Cuando las abres, desaparecen. ²⁹ Dios no va a fracasar, como tampoco ha fracasado nunca en nada.

T13.9 ⁹⁰ 30 Decide que Dios está en lo cierto y que tú estás equivocado con respecto a ti mismo. ³¹ Él te creó de Sí Mismo, pero sigues en Él. ³² Él sabe Lo que eres. ³³ Recuerda que no existe reemplazo para Él. ³⁴ Por consiguiente, no puede haber nadie que realmente no posea Su Santidad, ni nadie que no merezca Su perfecto Amor. ³⁵ No fracases en tu función de amar en este lugar falto de Amor, hecho a partir de la oscuridad y del engaño, pues así se desharán la oscuridad y el engaño. ³⁶ No te falles a ti mismo: antes bien, ofrécele a Dios y a ti mismo Su irreprochable Hijo. ³⁷ A cambio de este pequeño presente de aprecio por Su Amor, Dios Mismo intercambiará tu presente por Su Don.

T13.9 ⁹¹ 38 Antes de tomar cualquier decisión a tu favor, recuerda que has tomado una decisión contraria a tu función¹⁷⁷² en el Cielo, y considera seriamente si quieres tomar decisiones aquí. ³⁹ Tu función aquí es únicamente decidir en contra de decidir a favor de lo que quieres, reconociendo que no sabes lo que realmente quieres. ⁴⁰ Así que, ¿cómo vas a decidir lo que debes hacer? ⁴¹ Deja todas las decisiones en manos del Que habla por Dios y también por tu función tal como Él la conoce. ⁴² De este modo, Él te enseñará a eliminar la horrible carga que te has echado encima por no amar al Hijo de Dios y por tratar de enseñarle la culpa en vez del Amor. ⁴³ Abandona ese afán frenético y demente que te priva de la alegría de vivir con Tu Dios y Padre, y de despertar alegremente a Su Amor y a Su Santidad¹⁷⁷³, Que se unen para expresar la Verdad en ti¹⁷⁷⁴ haciendo que seas Uno con Él.

T13.9 ⁹² 44 Cuando hayas aprendido cómo decidir con Dios, tomar decisiones se volverá algo tan fácil y acertado como respirar. ⁴⁵ No requerirá ningún esfuerzo, y serás guiado tan afablemente como si te estuviesen llevando de paseo por un plácido sendero en un día de verano. ⁴⁶ Es sólo tu propia volición la que parece dificultar la toma de decisiones. ⁴⁷ El Espíritu Santo no se demorará en absoluto en contestar cada pregunta que Le hagas sobre lo que debes hacer. ⁴⁸ Él lo sabe. ⁴⁹ Y te lo dirá¹⁷⁷⁵, y luego lo hará por ti¹⁷⁷⁶. ⁵⁰ Y tú, que estás cansado, puede que consideres esto más reparador que dormir. ⁵¹ Pues puedes llevar tu culpa a tus sueños, pero no a esto.

CAPÍTULO 14

T14 LLEVAR LAS ILUSIONES HASTA LA VERDAD

T14.1 INTRODUCCIÓN

T14.1 ¹ 1 A menos que estén libres de culpa¹⁷⁷⁷, no podrán conocer a Dios, Cuya Voluntad es que Lo conozcan. ² Por consiguiente, tienen necesariamente que estar libres de culpa. ³ Pero si no aceptan las condiciones que son necesarias para conocer a Dios, es porque Lo han negado y, por consiguiente, no Lo reconocen, a pesar de que les rodea por todas partes¹⁷⁷⁸. ⁴ No se Le puede conocer sin Su Hijo¹⁷⁷⁹, cuya inculpabilidad es la condición para conocer a Dios. ⁵ Aceptar que Su Hijo es culpable es negar tan completamente al Padre que se pierde por completo la posibilidad de reconocer el conocimiento en la misma parte de la mente¹⁷⁸⁰ en la que Dios Mismo lo depositó. ⁶ ¡Si tan sólo escucharan y se dieran cuenta de cuán imposible es que esto¹⁷⁸¹ realmente pueda suceder! ⁷ No doten a Dios de atributos que ustedes comprendan¹⁷⁸². ⁸ Él no fue hecho por ustedes, y cualquier cosa que comprendan no es de Él.

T14.1 ² 9 La tarea de ustedes no es hacer la realidad¹⁷⁸³. ¹⁰ Ella está aquí sin que la hayan hecho, aunque no exista sin Ustedes¹⁷⁸⁴. ¹¹ Ustedes, que desecharon lo que verdaderamente eran¹⁷⁸⁵ y que han valorado tan poco a Dios, escúchenme hablar por Él y por ustedes. ¹² No son capaces de comprender cuánto les ama su Padre, pues en su experiencia en este mundo no existe paralelo alguno que les pueda ayudar a comprenderlo. ¹³ No hay nada sobre la tierra que se Le pueda comparar, ni nada —separados de Él— que hayan sentido, que se Le parezca en lo más mínimo. ¹⁴ No son capaces siquiera de bendecir con perfecta afabilidad. ¹⁵ ¿No les gustaría conocer a Uno que da para siempre y que no sabe otra cosa que no sea dar?

T14.1 ³ 16 Los Hijos pequeños del Cielo viven iluminados por la bendición de su Padre, pues saben que están libres de pecado. ¹⁷ El Redimir fue establecido como medio para restaurar la inculpabilidad en la mente que la había negado y, por consiguiente, que se había negado el Cielo a sí misma. ¹⁸ El Redimir les enseña la verdadera condición del Hijo de Dios. ¹⁹ No enseña lo que ustedes realmente son, o Lo que vuestro Padre es. ²⁰ El Espíritu Santo —Que lo recuerda por ustedes— les enseña sencillamente a quitar los obstáculos que se interponen entre ustedes y lo que Ustedes¹⁷⁸⁶ saben. ²¹ La Memoria del Espíritu Santo es de Ustedes¹⁷⁸⁷. ²² Pero si deciden recordar lo que ustedes¹⁷⁸⁸ han hecho, están recordando lo que es nada. ²³ El recuerdo de la Realidad está en el Espíritu Santo y, por consiguiente, en ustedes.

T14.2 LA CULPA Y LA INCULPABILIDAD

T14.2 ⁴ 1 Los que están libres de culpa¹⁷⁸⁹ y los que sienten culpa son totalmente incapaces de comprenderse unos a otros. ² Cada uno percibe al otro como se percibe a sí mismo, y esto impide que se comuniquen entre sí porque cada uno ve al otro de modo distinto a cómo éste se ve a sí mismo. ³ Dios sólo puede comunicarse con el Espíritu Santo en tu mente, porque sólo Él comparte el Conocimiento¹⁷⁹⁰ de lo que realmente eres con Dios. ⁴ Y sólo el Espíritu Santo puede contestar a Dios por ti, pues sólo Él sabe Lo que Dios es. ⁵ Todo lo demás que has metido en tu mente no puede existir realmente, pues lo que no está en comunicación con la Mente de Dios no ha existido nunca. ⁶ La comunicación con Dios es Vida. ⁷ Sin Ella, no existe nada en absoluto.

T14.2 ⁵ 8 La única parte de tu mente que tiene realidad es la que aún te vincula con Dios¹⁷⁹¹. ⁹ ¿Te gustaría que toda ella se transformara en un radiante mensaje del Amor de Dios para ser compartido con todos los solitarios que Lo negaron al igual que tú? ¹⁰ Dios hace que eso sea posible¹⁷⁹². ¹¹ ¿Vas a negarle Su anhelo de que se Le conozca? ¹² Tú¹⁷⁹³ anhelas estar con Él, tal como Él anhela estar contigo. ¹³ Esto es así eternamente. ¹⁴ Así pues, acepta lo que es inmutable. ¹⁵ Deja atrás el mundo de la muerte y regresa tranquilamente al Cielo. ¹⁶ Aquí no hay nada que tenga valor, pues todo lo que lo tiene está Allá. ¹⁷ Escucha al Espíritu Santo y, por medio de Él, a Dios. ¹⁸ Él te habla de ti¹⁷⁹⁴ a Ti¹⁷⁹⁵. ¹⁹ En ti¹⁷⁹⁶ no hay culpa, pues Dios es bendito en Su Hijo, tal como Su Hijo es bendito en Él.

T14.2 ⁶ 20 Cada uno de ustedes tiene un papel especial que jugar en el Redimir, pero el mensaje que se da a cada uno para que lo comparta es siempre el mismo: El Hijo de Dios está libre de culpa. ²¹ Cada uno enseña este mensaje de manera diferente¹⁷⁹⁷ y, por consiguiente, lo aprende de manera diferente. ²² Pero hasta que lo enseñe y lo aprenda, sufrirá el dolor que le producirá la vaga concienciación de que sigue sin realizar su verdadera función¹⁷⁹⁸. ²³ La carga de la culpa es pesada, pero Dios no quiere que sigas atado a ella. ²⁴ Su plan para tu despertar es tan perfecto como el tuyo es falible. ²⁵ Tú no sabes lo que haces, pero Aquel que sí sabe, está contigo. ²⁶ Tuya es Su afabilidad, y Él guarda en fideicomiso para ti todo el Amor que compartes con Dios. ²⁷ Lo único que quiere enseñarte es cómo ser feliz.

T14.2 ⁷ 28 ¡Hijo Bendito de un Padre Que bendice completamente, la Alegría fue creada para Ti! ²⁹ ¿Quién puede condenar¹⁷⁹⁹ a Quien Dios ha bendecido¹⁸⁰⁰? ³⁰ No hay nada en la Mente de Dios que no comparta Su radiante Inocencia. ³¹ La Creación es la extensión natural de la perfecta Pureza. ³² Tu única misión aquí es dedicarte —con disposición activa— a negar la culpa en todas sus formas¹⁸⁰¹. ³³ Acusar es no comprender¹⁸⁰². ³⁴ Los aprendices felices del Redimir se convierten en maestros de la inocencia, a la que tiene derecho Todo Lo creado por Dios. ³⁵ No les niegues lo que les corresponde, pues no se lo estarías negando sólo a ellos.

T14.2 ⁸ 36 Heredar el Reino es el derecho del Hijo de Dios, derecho que se Le dio cuando fue creado. ³⁷ No trates de robárselo, pues si lo haces, estarás pidiendo que la culpa te llegue y, además, la experimentarás. ³⁸ Protege la pureza de Su Hijo contra cada pensamiento que quiera robarla y ocultarla de sus ojos. ³⁹ Lleva la inocencia a la luz, en respuesta al llamamiento del Redimir. ⁴⁰ No permitas nunca que la pureza permanezca oculta; por el contrario, descorre con tu luz los pesados velos de culpa tras los cuales el Hijo de Dios se ha ocultado a sí mismo de su propia mirada. ⁴¹ Aquí todos estamos realmente unidos en el Redimir, y no hay otra cosa en este mundo que nos pueda unir. ⁴² Así desaparecerá el mundo de la separación y se restablecerá la plena comunicación entre Padre e Hijo.

T14.2 ⁹ 43 El milagro¹⁸⁰³ discierne la inculpabilidad que tiene que haberse negado para que se produjera la necesidad de curación. ⁴⁴ No guardes para ti este grato discernimiento, pues en ella reside la esperanza de felicidad y liberación de cualquier tipo de sufrimiento. ⁴⁵ ¿A quién conoces que no desee otra cosa que liberarse del dolor? ⁴⁶ Tal vez todavía no haya aprendido cómo intercambiar su culpa por inocencia, ni se haya dado cuenta de que sólo mediante este intercambio puede liberarse del dolor. ⁴⁷ No obstante, los que no han logrado aprender necesitan que se les enseñe, no que se les ataque. ⁴⁸ Atacar a los que necesitan que se les enseñe es perder la oportunidad de aprender de ellos.

T14.2 ¹⁰ 49 Los maestros de la inocencia se han unido —cada uno a su manera— para desempeñar el papel que les corresponde en el programa unificado de estudios del Redimir. ⁵⁰ Fuera de este programa, no hay otro que unifique las metas de enseñanza. ⁵¹ En este programa de estudios no hay conflictos, pues sólo tiene un objetivo, sin que importe cómo se enseñe. ⁵² Cada esfuerzo que se haga a su favor es ofrecido con el solo propósito de liberar de la culpa, para eterna Gloria de Dios y de Su creación. ⁵³ Y cada enseñanza que apunte en esa dirección apunta directamente al Cielo y a la paz de Dios. ⁵⁴ No hay dolor, pruebas, o miedo que esta enseñanza no pueda vencer. ⁵⁵ El poder de Dios Mismo la apoya y garantiza sus resultados ilimitados.

T14.2 ¹¹ 56 Une tus propios esfuerzos al poder que no puede fracasar y que tiene necesariamente que conducir a la paz. ⁵⁷ No hay nadie que no se conmueva con una enseñanza como ésta. ⁵⁸ No te sentirás excluido del poder de Dios si te dedicas a enseñar sólo esto. ⁵⁹ No estarás exento de los efectos de esta santísima lección, la cual sólo se propone restablecer lo que constituye el derecho de la Creación de Dios. ⁶⁰ De todos los que liberes de la culpa, vas a aprender inevitablemente lo que es tu inocencia. ⁶¹ El círculo del Redimir no tiene fin. ⁶² Y sentirás cada vez más la confianza de estar incluido y a salvo dentro de lo que es para todos, con cada uno que traigas a su seguridad y paz perfecta.

T14.2 ¹² 63 ¡Que la paz¹⁸⁰⁴ sea, pues, con todo aquel que se convierte en maestro de paz! ⁶⁴ Pues la paz es el reconocimiento de la pureza perfecta de la que nadie está realmente excluido. ⁶⁵ Dentro de su santo círculo se encuentran todos los que Dios creó como Su Hijo. ⁶⁶ La alegría es su atributo unificador, sin que quede nadie afuera y solo, sufriendo a solas el dolor de la culpa. ⁶⁷ El poder de Dios atrae a todos hacia el seguro regazo de Amor y unión que ofrece el círculo. ⁶⁸ Sitúate tranquilamente en este círculo y atrae a todas las mentes torturadas para que se unan a ti en la seguridad de su paz y santidad. ⁶⁹ Dentro de él, mora a mi lado como maestro del Redimir y no de la culpa.

T14.2 ¹³ 70 Bendito seas tú que enseñas conmigo. ⁷¹ Nuestro poder no emana de nosotros, sino de Nuestro Padre, ⁷² a Quien conocemos en nuestra inculpabilidad, tal como Él Nos conoce libres de culpa. ⁷³ Yo estoy dentro del círculo, y te convoco a la paz. ⁷⁴ Enseña paz conmigo y pisa conmigo tierra santa. ⁷⁵ Recuerda a cada uno el poder que tu Padre le ha dado. ⁷⁶ No creas que no puedes enseñar Su paz perfecta. ⁷⁷ No te quedes afuera, únete a mí dentro de él. ⁷⁸ No dejes de cumplir el único propósito al que te llama mi enseñanza. ⁷⁹ Devuelve a Dios Su Hijo tal como Él lo creó enseñándole su inocencia.

T14.2 ¹⁴ 80 La crucifixión no juega ningún papel en el Redimir. ⁸¹ Sólo la resurrección lo tiene, y esa fue mi contribución a Él. ⁸² La resurrección es el símbolo de la liberación de la culpa por medio de la inculpabilidad. ⁸³ Tú quieres crucificar a todo el que percibes como culpable. ⁸⁴ Pero puedes devolverle la inculpabilidad a todo el que consideres libre de culpa. . ⁸⁵ La crucifixión siempre es el objetivo del ego, ⁸⁶ que considera culpable a todo el mundo y, mediante su condenación, quiere matarlo. ⁸⁷ El Espíritu Santo sólo ve la inculpabilidad, y mediante Su afabilidad quiere liberar del miedo y restablecer el reinado del Amor. ⁸⁸ El Poder del Amor reside en Su afabilidad que, al ser de Dios, no puede ni crucificar ni sufrir crucifixión. ⁸⁹ El templo que restauras se convierte en tu altar, pues fue reconstruido por medio de ti. ⁹⁰ Y todo lo que das a Dios es realmente tuyo. ⁹¹ Así crea Él, y así tienes tú que restaurar.

T14.2 ¹⁵ 92 A cada uno de los que ves lo ubicas dentro del santo círculo del Redimir o lo dejas fuera de él, según juzgues que merezca la crucifixión o la redención¹⁸⁰⁵. ⁹³ Si lo traes al círculo de la pureza, descansarás con él allí. ⁹⁴ Si lo dejas fuera, te unirás a él allá. ⁹⁵ No juzgues a menos de estar en la quietud que no emana de ti. ⁹⁶ Niégate a aceptar que alguien se quede sin la bendición del Redimir y, bendiciéndolo, tráelo adentro. ⁹⁷ La santidad tiene necesariamente que compartirse, pues en eso radica todo lo que la hace santa. ⁹⁸ Ven gustosamente al santo círculo, y mira en paz a todos los que piensan que están fuera de él. ⁹⁹ No dejes a nadie fuera del círculo, porque estar dentro es lo Él que busca conjuntamente contigo. ¹⁰⁰ Ven, unámonos a él en el santo lugar de paz, que es para todos nosotros, unidos como uno dentro de la Causa de la paz.

T14.3 FUERA DE LA OSCURIDAD

T14.3 ¹⁶ 1 El viaje que estamos emprendiendo juntos es el cambio de oscuridad por luz, de ignorancia por entendimiento. ² Nada de lo que comprenden realmente¹⁸⁰⁶ es temible. ³ Es sólo en la oscuridad y en la ignorancia donde perciben lo que les da miedo, y huyen de eso retrayéndose hacia una mayor oscuridad. ⁴ Y, sin embargo, sólo lo que está oculto puede aterrar, no por lo que es, sino por estar oculto. ⁵ Lo que es oscuro aterra justamente porque no comprenden su significado. ⁶ Si lo comprendiesen, lo tendrían claro y ya no estarían en la oscuridad. ⁷ Nada que esté oculto tiene valor, pues lo que está oculto no puede ser compartido y, por consiguiente, se desconoce su valor. ⁸ Lo que está oculto se mantiene apartado, pero lo que tiene valor siempre reside en que se aprecia conjuntamente¹⁸⁰⁷. ⁹ Lo que está oculto no se puede querer y, por consiguiente, hay que temerlo.

T14.3 ¹⁷ 10 La afable luz en la que el Espíritu Santo mora en ustedes es simplemente la perfecta apertura a todo, donde no hay nada oculto y, por consiguiente, donde no hay nada que temer. ¹¹ Los ataques siempre cederán ante el Amor si se llevan al Amor, en vez de ocultarlos de él. ¹² No hay tinieblas que la luz del Amor no disipe, a menos que se oculten de la benéfica influencia del Amor. ¹³ Lo que se mantiene apartado del Amor no puede compartir su poder curativo, pues ha sido escindido y mantenido en la oscuridad. ¹⁴ Los centinelas de la oscuridad lo vigilan celosamente y ustedes, que hicieron esos guardianes de la ilusión a partir de la nada, ahora les tienen miedo.

T14.3 ¹⁸ 15 ¿Van a continuar otorgando un poder imaginario a esas extrañas ideas de seguridad? ¹⁶ No son ni seguras ni inseguras. ¹⁷ No protegen, ni tampoco atacan. ¹⁸ No hacen nada en absoluto, pues realmente no son nada en absoluto. ¹⁹ Como guardianes de la oscuridad y de la ignorancia que son, búsquenlos sólo para tener miedo, pues lo que guardan en la oscuridad parece ser temible. ²⁰ Por el contrario, desháganse de ellas y lo que era temible dejará de serlo. ²¹ Sin la protección de la oscuridad, sólo queda la luz del Amor, pues sólo eso tiene significado y puede vivir en la luz. ²² Todo lo demás tiene necesariamente que desaparecer.

T14.3 ¹⁹ 23 La muerte cede ante la Vida¹⁸⁰⁸, simplemente porque la destrucción no es verdad. ²⁴ La luz de la inculpabilidad disipa la culpa con su resplandor porque, cuando se ponen una al lado de la otra, la Verdad¹⁸⁰⁹ de una hace que la falsedad de la otra resulte perfectamente evidente. ²⁵ No mantengan la culpa separada de la inculpabilidad, pues la creencia de ustedes de que pueden tener las dos no tiene sentido. ²⁶ Lo único que han hecho al mantenerlas separadas es perder el significado de ambas al confundir una con otra. ²⁷ Y así, no se dan cuenta de que sólo una de ellas significa algo y que la otra no tiene ningún sentido.

T14.3 ²⁰ 28 Han interpretado la separación como el medio que han hecho para romper la comunicación con su Padre. ²⁹ El Espíritu Santo la reinterpreta como un medio para restablecer lo que no se ha roto sino que se ha hecho incomprensible. ³⁰ Todas las cosas que han hecho Le son útiles, para Su santísimo propósito. ³¹ Él sabe que no están separados de Dios, pero percibe muchas cosas en vuestra mente que les hacen pensar que sí lo están. ³² De esas cosas y sólo de ellas, es de lo que Él quiere apartarlos. ³³ En cuanto al poder de decisión que hicieron para remplazar al poder creador, Él quiere enseñarles cómo usarlo en vuestro favor. ³⁴ Ustedes, que lo hicieron para crucificarse a sí mismos y a los demás, tienen que aprender de Él cómo aplicarlo a la santa causa de la restauración.

T14.3 ²¹ 35 Ustedes, que hablan haciendo uso de símbolos oscuros y engañosos, no entienden el lenguaje que han hecho. ³⁶ No tiene significado, pues su propósito no es la comunicación, sino interrumpirla. ³⁷ Si el propósito del lenguaje es comunicarse, ¿cómo va esta lengua a tener algún significado? ³⁸ No obstante, incluso este extraño y torcido esfuerzo de querer comunicarse sin establecer comunicación contiene suficiente Amor como para convertirlo en significativo, siempre y cuando el que interprete la comunicación no sea el que la hizo. ³⁹ Ustedes, que la hicieron, sólo expresan conflictos, de los cuales quiere liberarlos el Espíritu Santo. ⁴⁰ Pongan en Sus manos lo que quieren comunicar. ⁴¹ Él se lo interpretará con perfecta claridad, pues Él sabe con Quién están realmente en perfecta Comunicación.

T14.3 ²² 42 Ustedes no saben lo que dicen y, por consiguiente, no saben qué es lo que les dicen. ⁴³ No obstante, el Intérprete de ustedes percibe lo que en vuestro extraño lenguaje tiene significado. ⁴⁴ Él no va a tratar de comunicar lo que no tiene significado, ⁴⁵ pero sí va a separar todo lo que lo tiene y, descartando el resto, ofrecerá vuestra verdadera comunicación a los que quieran comunicarse con ustedes de verdad. ⁴⁶ Hablan simultáneamente dos lenguajes, y esto tiene que conducir necesariamente a la ininteligibilidad. ⁴⁷ No obstante, si uno de ellos no significa nada y el otro lo significa todo, sólo este último puede utilizarse para la comunicación. ⁴⁸ El otro no haría sino interferir con ella.

T14.3 ²³ 49 La función del Espíritu Santo es enteramente la comunicación. ⁵⁰ Por consiguiente, para restablecerla, tiene que eliminar todo lo que interfiere con ella. ⁵¹ Por consiguiente, no oculten de Su vista ninguna fuente de interferencia, pues Él no va a atacar a vuestros centinelas. ⁵² Simplemente llévenlos ante Él y permitan que Su afabilidad les muestre que en la luz no son temibles y que no sirven para vigilar las puertas oscuras tras las que no hay nada en absoluto que esté cuidadosamente oculto. ⁵³ Tenemos que abrir todas las puertas y dejar que la luz entre a raudales. ⁵⁴ En el templo de Dios no hay recintos secretos. ⁵⁵ Sus puertas están abiertas de par en par para recibir a Su Hijo. ⁵⁶ Nadie puede dejar de acudir allí donde Dios lo ha llamado, a menos que él mismo dé la espalda a la bienvenida que su Padre le extiende.

T14.4 PERCIBIR SIN ENGAÑO

T14.4 ²⁴ 1 ¿Qué es lo que quieren? ² Luz u oscuridad, conocimiento o ignorancia son de ustedes, pero no los dos a la vez. ³ A los opuestos hay que juntarlos en vez de mantenerlos separados. ⁴ Pues su separación sólo existe en vuestra mente y, como ustedes, se reconcilian al unirse. ⁵ En la unión, todo lo que no es real tiene que desaparecer, pues la Verdad es unión. ⁶ Así como la oscuridad desaparece ante la luz, igualmente la ignorancia se desvanece cuando el conocimiento despunta. ⁷ La percepción es el medio por el cual se lleva la ignorancia ante el conocimiento. ⁸ Pero para que esta percepción tenga lugar tiene que estar desprovista de engaño, pues de otra manera se convierte en mensajero de la ignorancia, en vez de en ayudante en la búsqueda de la Verdad.

T14.4 ²⁵ 9 La búsqueda de la Verdad no es más que un examen sincero de todo lo que La obstaculiza. ¹⁰ La Verdad es. ¹¹ No se puede perder, ni buscar ni encontrar. ¹² Se encuentra ahí, dondequiera que estén, pues está en ustedes. ¹³ Aun así, pueden reconocerla o pasarla por alto, considerarla real o falsa. ¹⁴ Si La ocultan, se vuelve irreal para ustedes por haberla ocultado y rodeada de miedo. ¹⁵ Bajo cada piedra angular de miedo sobre la que han erigido vuestro sistema de creencias demente, yace oculta la Verdad. ¹⁶ Pero no lo pueden saber, pues al ocultar la Verdad en el miedo no ven razón alguna para creer que mientras más miren al miedo menos lo verán y más claro se les hará lo que oculta.

T14.4 ²⁶ 17 Es imposible convencer a los que no saben de que realmente saben. ¹⁸ Desde su punto de vista, no es verdad. ¹⁹ No obstante, sí lo es porque Dios lo sabe. ²⁰ Éstos son puntos de vista claramente opuestos sobre qué son los que "no saben". ²¹ Para Dios, no conocer es algo imposible, ²² por consiguiente no es un punto de vista, sino simplemente una creencia en algo que no existe. ²³ Ésta es la única creencia que sustentan los que no saben, y por eso se equivocan con respecto a sí mismos. ²⁴ Se han definido a sí mismos como si no hubiesen sido creados. ²⁵ Pero su creación no fue un punto de vista sino, al contrario, una certeza. ²⁶ La incertidumbre llevada a la certeza no deja lugar a ninguna convicción sobre lo que es la realidad.

T14.4 ²⁷ 27 Deben haberse dado cuenta de que hemos puesto énfasis en llevar lo indeseable a lo deseable, y lo que ustedes realmente no quieren a lo que realmente sí quieren. ²⁸ Se darán cuenta de que ésta es la manera de alcanzar la salvación si se detienen a considerar lo que es la disociación. ²⁹ La disociación es un proceso de pensamiento distorsionado en el que se mantienen dos sistemas de creencias que no pueden coexistir. ³⁰ Se ha admitido que, si se pusieran uno al lado del otro, resultaría imposible aceptarlos conjuntamente. ³¹ En cambio, si uno de ellos se mantiene oculto del otro, su separación parece mantener vigentes a ambos y que parezcan ser igualmente reales. ³² Por consiguiente, la unión de los dos se convierte en motivo de miedo pues, si se encuentran, habrá que dejar de aceptar a uno de ellos. T14.4 ²⁸ 33 No pueden ciertamente quedarse con los dos, pues cada uno niega al otro. ³⁴ Si los mantienen separados, este hecho se pierde de vista, pues al estar en lugares separados pueden dotar a cada uno de una firme creencia. ³⁵ Pero colóquenlos uno al lado del otro, y el hecho de su absoluta incompatibilidad resultará evidente de inmediato. ³⁶ Uno de los dos tendrá que desaparecer porque se verá al otro en ese mismo lugar. ³⁷ La luz no puede penetrar la oscuridad cuando una mente cree en la oscuridad y se niega a abandonarla. ³⁸ La Verdad no lucha contra la ignorancia, ni el Amor ataca al miedo. ³⁹ Lo que no necesita protección no se defiende a sí mismo. ⁴⁰ Las defensas fueron hechas por ustedes. ⁴¹ Dios no sabe de ellas. ⁴² El Espíritu Santo las usa en favor de la Verdad, sólo porque las hicieron para ir en contra de Ella. ⁴³ La percepción que, de acuerdo con Sus propósitos, Él tiene de ellas, simplemente las transforma en un llamamiento a favor de Lo que han atacado con ellas.

T14.4 ²⁹ 44 Las defensas, al igual que todo lo demás que ustedes hicieron, tienen que ser tranquilamente transformadas en algo para su propio bien, traducidas por el Espíritu Santo de medios de autodestrucción a medios de conservación y liberación. ⁴⁵ Su tarea es imponente, pero el poder de Dios está con Él. ⁴⁶ Por consiguiente, realizarla es algo tan fácil para Él, que logró realizarla en el mismo instante en que Le fue encomendada para ustedes. ⁴⁷ No se demoren en regresar a la paz pensando cómo podrá el Espíritu Santo realizar Lo que Dios Le encomendó. ⁴⁸ Dejen eso en Sus manos, Él sabe Lo que hace. ⁴⁹ No se te pide que realices por ti mismo tareas de tal magnitud. ⁵⁰ Se te pide únicamente que hagas lo poco que Él te sugiere que hagas, confiando tan sólo en que si lo pide, es porque lo puedes hacer. ⁵¹ Verás cuán fácil será lograr todo lo que Él te pida.

T14.4 ³⁰ 52 El Espíritu Santo sólo te pide esto: que lleves ante Él todos los secretos que Le hayas ocultado. ⁵³ Ábrele todas las puertas y pídele que entre en la oscuridad y que la desvanezca con Su luz. ⁵⁴ En el momento que Lo invites entrará con agrado. ⁵⁵ Y llevará la luz a la oscuridad si Le das acceso a ella. ⁵⁶ Pero lo que ocultas, Él no lo puede ver. ⁵⁷ Él ve por ti, pero a menos que mires con Él, Él no podrá ver. ⁵⁸ La visión de Cristo no es para el uso exclusivo del Espíritu Santo, sino para que la use conjuntamente contigo. ⁵⁹ Por consiguiente, llévale todos tus pensamientos oscuros y secretos y examínalos con Él. ⁶⁰ Él tiene en Sus manos la luz y tú la oscuridad. ⁶¹ Éstas no pueden coexistir cuando las miran los dos conjuntamente. ⁶² Su juicio tiene necesariamente que prevalecer, y Él te lo pasará a medida que unas tu percepción a la Suya. ⁶³ Unirte a Él para ver es la manera de aprender a compartir con Él la interpretación de la percepción que conduce al conocimiento.

T14.4 ³¹ 64 Solo, no puedes ver. ⁶⁵ Compartir la percepción con El Que Dios te ha dado¹⁸¹⁰ te enseña a reconocer realmente lo que ves. ⁶⁶ Es darte cuenta de que nada de lo que ves significa algo por sí solo. ⁶⁷ Ver con Él te mostrará que todo significado, incluyendo el tuyo, proviene no de una doble visión sino de la tranquila fusión sin tensión de todas las cosas en un solo significado, una sola emoción y un solo propósito. ⁶⁸ Dios tiene un solo Propósito, el Cual comparte contigo. ⁶⁹ La visión única que te ofrece el Espíritu Santo te traerá¹⁸¹¹ esa Unicidad a tu mente con una claridad y una luminosidad tan intensas, que por nada del mundo querrás rechazar lo que Dios quiere que sea tuyo. ⁷⁰ He aquí tu¹⁸¹² voluntad, acéptala porque es La Suya, rodeada de Su Amor, Que es como el tuyo¹⁸¹³. ⁷¹ ¡Que todo honor sea tuyo por medio del Espíritu Santo, y que, por medio de Él, sea de Dios!

T14.4 ³² 72 En las tinieblas, has oscurecido la gloria que Dios te dio, así como el poder que Él dotó a Su Hijo libre de culpa. ⁷³ Todo eso yace oculto en cada lugar oscuro envuelto en culpa y en la oscura negación de la inocencia¹⁸¹⁴. ⁷⁴ Detrás de las puertas oscuras que has cerrado no hay nada, porque nada puede realmente opacar el don de Dios. ⁷⁵ El haber cerrado las puertas es lo que te impide reconocer el poder¹⁸¹⁵ de Dios que brilla en ti. ⁷⁶ No destierres el poder de tu mente, y deja que todo lo que quiere ocultar tu gloria sea llevado ante el juicio del Espíritu Santo, para que allí sea deshecho. ⁷⁷ A quien Él quiere salvar para la gloria, es realmente salvado para ella. ⁷⁸ Él ha prometido al Padre que por Su intermedio serías liberado de la insignificancia y llevado a la gloria. ⁷⁹ Él es completamente fiel a lo que prometió a Dios, pues compartió con Él la promesa que Le fue dada para compartirla contigo.

T14.4 ³³ 80 Él la sigue compartiendo, para Ti¹⁸¹⁶. ⁸¹ Todo lo que prometa algo diferente, grande o pequeño, sin que importe su mucho o poco valor, Él lo reemplazará con la única promesa que Le fue dada para que la depositara sobre el altar a tu Padre y a Su Hijo¹⁸¹⁷. ⁸² No hay ningún altar a Dios que no incluya a Su Hijo. ⁸³ Y nada que se lleve ahí que no sea igualmente digno de Ambos será reemplazado por presentes que sean completamente aceptables para el Padre y para el Hijo. ⁸⁴ ¿Puedes acaso ofrecer culpa a Dios? ⁸⁵ Entonces, tampoco la podrás ofrecer a Su Hijo. ⁸⁶ Pues Ellos no están separados, y los presentes que se hacen a uno se hacen al otro.

T14.4 ³⁴ 87 No conoces a Dios porque desconoces esto. ⁸⁸ Aunque realmente sí conoces a Dios y esto también. ⁸⁹ Todo esto se encuentra a salvo en tu fuero interno, donde brilla el Espíritu Santo. ⁹⁰ Él no brilla donde hay división sino en el lugar de encuentro donde Dios, unido a Su Hijo, habla a Su Hijo por medio de Él. ⁹¹ La comunicación entre Lo que no se puede dividir no puede cesar. ⁹² El santo lugar de encuentro del Padre —Que no se ha separado— y de Su Hijo se encuentra en el Espíritu Santo y en Ti¹⁸¹⁸. ⁹³ Aquí, toda interferencia en la comunicación que Dios Mismo quiere tener con Su Hijo es completamente imposible. ⁹⁴ Sin interrupciones ni vacíos, el Amor fluye constantemente entre Padre e Hijo, tal como Ambos quieren que sea. ⁹⁵ Y, por tanto, así es.

T14.4 ³⁵ 96 No permitan que sus mentes vaguen por corredores oscuros, lejos del centro de la luz. ⁹⁷ Pueden decidir alejarse uno del otro¹⁸¹⁹, pero sólo podrán volver a unirse mediante el Guía que les fue designado. ⁹⁸ Él los guiará con toda seguridad donde Dios y Su Hijo esperan que ustedes Los reconozcan. ⁹⁹ Ellos están unidos para darles el don de la Unicidad¹⁸²⁰, ante la Cual desaparece toda separación. ¹⁰⁰ Únanse con lo que realmente son. ¹⁰¹ No pueden unirse realmente a nada que no sea la Realidad. ¹⁰² La gloria de Dios y de Su Hijo les pertenece en la Verdad. ¹⁰³ Ellos no tienen opuesto, y no hay ninguna otra cosa que ustedes puedan otorgarse a sí mismos.

T14.4 ³⁶ 104 No existe substituto para la Verdad. ¹⁰⁵ Y la Verdad hará que esto les resulte evidente, a medida que sean llevados al lugar donde han de encontrarse con Ella. ¹⁰⁶ Y ahí tendrán que ser guiados, mediante una afable comprensión que no les llevará a ninguna otra parte. ¹⁰⁷ Donde Dios está, allí están ustedes¹⁸²¹. ¹⁰⁸ Ésa es la Verdad. ¹⁰⁹ Nada puede cambiar el Conocimiento que Dios les dio en una inexistencia de conocimiento. ¹¹⁰ Todo Lo que Dios creó conoce a Su Creador. ¹¹¹ Pues así es como el Creador y Sus creaciones realizan la Creación. ¹¹² En el santo lugar de encuentro se unen el Padre y Sus Creaciones, conjuntamente con las creaciones de Su Hijo. ¹¹³ Hay un solo Eslabón¹⁸²² que los une a todos, y que los mantiene realmente en la Unicidad, en la Cual tiene lugar la Creación.

T14.4 ³⁷ 114 El Eslabón con el Cual el Padre se une a los que da el poder de crear como Él, nunca podrá disolverse. ¹¹⁵ El Mismo Cielo une a toda la Creación y, a Ésta, con Su único Creador. ¹¹⁶ Y el Cielo sigue siendo Lo que la Voluntad de Dios dispone para ustedes. ¹¹⁷ No depositen sobre sus altares otra ofrenda que no sea ésta, pues nada que no sea esto puede coexistir con el Cielo. ¹¹⁸ Ahí, sus pobres ofrendas se depositan junto al Don de Dios, y sólo lo que es digno del Padre será aceptado por el Hijo, a Quien va destinado. ¹¹⁹ A quien Dios se da a Sí Mismo, ciertamente Dios le es dado. ¹²⁰ Los insignificantes regalos de ustedes desaparecerán del altar donde Él ha colocado Su Propio Don.

T14.5 RECONOCER LA SANTIDAD

T14.5 ³⁸ 1 El Redimir no los hace santos. ² Ustedes fueron realmente creados santos. ³ El Redimir lleva simplemente lo que no es santo ante la santidad o, en otras palabras, lleva lo que hicieron ante lo que realmente son. ⁴ Llevar las ilusiones ante la Verdad o el ego ante Dios es la única función del Espíritu Santo. ⁵ No oculten al Padre lo que han hecho, pues ocultarlo les ha costado no conocerlo ni conocerse a ustedes mismos. ⁶ El Conocimiento está a salvo, pero ¿qué seguridad tienen separados de Él? ⁷ El haber hecho el tiempo para que ocupara el lugar de la Intemporalidad¹⁸²³, se basó en la decisión de ustedes de no ser como eran. ⁸ De esta manera, la Verdad pasó a ser cosa del pasado, y el presente se dedicó a las ilusiones. ⁹ Además, también se alteró el pasado y se interpuso entre Lo¹⁸²⁴ que siempre fue y el ahora. ¹⁰ El pasado que ustedes recuerdan realmente nunca tuvo lugar, y sólo representa la negación de Lo que siempre fue.

T14.5 ³⁹ 11 Llevar el ego ante Dios no es otra cosa que llevar el error ante la Verdad, donde queda corregido por ser lo opuesto a Aquello con Lo que se encuentra, y es deshecho porque la contradicción no puede seguir en pie. ¹² ¿Cuánto tiempo puede la contradicción seguir en pie, una vez que se ha expuesto la absoluta imposibilidad de su naturaleza? ¹³ Lo que desaparece en la luz no es atacado. ¹⁴ Simplemente, se desvanece¹⁸²⁵ porque no es verdad. ¹⁵ La idea de que hay diferentes realidades no tiene significado, pues la Realidad tiene necesariamente que ser una sola. ¹⁶ No puede cambiar con el tiempo, el estado de ánimo, o la suerte. ¹⁷ Su Inmutabilidad es lo que La hace real. ¹⁸ Esto no se puede deshacer. ¹⁹ El deshacer sólo se aplica a la irrealidad, ²⁰ y eso es lo que la realidad¹⁸²⁶ hará por ustedes.

T14.5 ⁴⁰ 21 Simplemente por ser lo que es, la Verdad los libera de todo lo que realmente no es. ²² El Redimir es tan afable que basta con que Lo llamen con un leve susurro para que todo su poder acuda en su ayuda y les preste apoyo. ²³ No pueden ser débiles con Dios a su lado, ²⁴ pero sin Él, no son nada. ²⁵ El Redimir les da Dios. ²⁶ El Don que rechazaron, Él lo conserva en ustedes. ²⁷ Su Espíritu lo salvaguarda ahí para ustedes. ²⁸ Dios no ha abandonado Su altar, aunque Sus devotos hayan entronizado a otros dioses sobre él. ²⁹ El templo sigue siendo santo, pues la Presencia¹⁸²⁷ que mora dentro de él es la santidad¹⁸²⁸.

T14.5 ⁴¹ 30 En el templo, la santidad espera tranquilamente el regreso de los que la aman. ³¹ La Presencia sabe que ellos regresarán a la pureza y a la gracia¹⁸²⁹. ³² La afabilidad de Dios los admitirá con cariño, cubriendo toda sensación de dolor y pérdida con la seguridad inmortal del Amor de su Padre. ³³ Allí, el miedo a la muerte será reemplazado por la alegría de vivir, ³⁴ pues Dios es la Vida, y ellos realmente moran en la Vida. ³⁵ La Vida es tan santa como la Santidad por La que fue creada. ³⁶ La Presencia de la santidad vive en todo lo que vive¹⁸³⁰, pues la Santidad¹⁸³¹ creó la Vida y no abandona Lo que creó tan santo como Ella Misma.

T14.5 ⁴² 37 En este mundo, ustedes pueden convertirse en un espejo sin manchas, en el cual la santidad de su Creador irradie desde ustedes hacia todo lo que les rodea. ³⁸ Ustedes¹⁸³² son capaces de reflejar realmente el Cielo aquí. ³⁹ Pero ningún reflejo de imágenes de otros dioses puede empañar el espejo que quiere tener al reflejo de Dios en él. ⁴⁰ La tierra puede reflejar el Cielo o el infierno; a Dios o al ego. ⁴¹ Lo único que tienen que hacer es mantener el espejo limpio y libre de todas las imágenes llenas de oscuridad disimulada que habían dibujado sobre él. ⁴² Dios brillará sobre el espejo por Sí Mismo. ⁴³ Sólo el claro reflejo de Sí Mismo puede realmente percibirse sobre él. ⁴⁴ Los reflejos se ven en la luz. ⁴⁵ En la oscuridad, es difícil verlos y su significado parece encontrarse únicamente en interpretaciones cambiantes, en lugar de en ellos mismos.

T14.5 ⁴³ 46 El reflejo de Dios no necesita interpretación. ⁴⁷ Es claro. ⁴⁸ Limítense a limpiar el espejo, y nadie dejará de comprender el mensaje que irradia para cada uno lo que el espejo contiene. ⁴⁹ Es el mensaje que el Espíritu Santo pone frente al espejo que se encuentra en cada uno. ⁵⁰ Cada uno lo reconoce porque se le ha enseñado que lo necesita, pero no sabe dónde buscar para encontrarlo. ⁵¹ Por lo tanto, permítanle que lo vea en Ustedes¹⁸³³ y de esta manera lo comparta con ustedes.

T14.5 ⁴⁴ 52 Si tan solo pudiesen darse cuenta, aunque sólo fuese por un instante, del poder curativo que el reflejo de Dios —que brilla en ustedes— puede aportar al mundo entero, difícilmente podrían esperar a limpiar el espejo de su mente, a fin de recibir la imagen de la santidad que cura al mundo. ⁵³ La imagen de la santidad que brilla en la mente de ustedes no es oscura, y no va a cambiar. ⁵⁴ Para los que la observan, su significado no es oscuro pues todos la perciben por igual. ⁵⁵ Aunque todos lleven diferentes problemas ante su luz sanadora, no obstante todos esos problemas encuentran ahí únicamente curación.

T14.5 ⁴⁵ 56 La respuesta de la santidad¹⁸³⁴ a cualquier forma de error es siempre la misma. ⁵⁷ No hay contradicción en lo que suscita la santidad. ⁵⁸ Su única respuesta es la curación, sin que importe la razón por la que se trajo ahí. ⁵⁹ Los que han aprendido a ofrecer únicamente curación por el reflejo de la Santidad en ellos, finalmente están listos para alcanzar el Cielo. ⁶⁰ Allí, la santidad no es un reflejo sino más bien la condición existente de lo que aquí no era para ellos más que un reflejo. ⁶¹ Dios no es una imagen y Sus creaciones¹⁸³⁵, que realmente son parte de Él, Lo llevan en verdad por dentro. ⁶² No es que simplemente reflejen la Verdad, sino que realmente son la Verdad.

T14.6 EL GIRO A LOS MILAGROS

T14.6 ⁴⁶ 1 Cuando ninguna percepción se interponga entre Dios y Sus Creaciones, o entre Sus Hijos y las de ellos, el Conocimiento de la Creación tiene necesariamente que continuar para siempre. ² Mientras ustedes estén en el tiempo, los reflejos que acepten en el espejo de sus mentes, o bien los acercarán a la Eternidad o bien los alejarán de Ella. ³ Pero la Eternidad en Sí Misma está más allá del tiempo. ⁴ Salgan del tiempo y tóquenla con la ayuda de Su reflejo en ustedes. ⁵ Y pasarán del tiempo a la Santidad tan inexorablemente como¹⁸³⁶ la Santidad exhorta a todos a dejar a un lado la culpa. ⁶ Sean aquí un reflejo de la Paz del Cielo y lleven este mundo al Cielo, ⁷ pues el reflejo de la Verdad atrae a todos a la Verdad y, a medida que entren en Ella, irán dejando atrás todos los reflejos.

T14.6 ⁴⁷ 8 En el Cielo, la Realidad se comparte, no se refleja. ⁹ Pero aquí, cuando el Hijo de Dios comparte el reflejo de la Realidad, la Verdad de Ésta es la única percepción que va a aceptar. ¹⁰ Y así, el recuerdo de su Padre aflora en él, y ahora nada le satisface que no sea su propia realidad. ¹¹ Ustedes, en la tierra, no pueden concebir lo que es la ausencia de límites, pues el mundo en el que aparentemente viven es en verdad un mundo de límites. ¹² En este mundo, no es cierto que pueda ocurrir algo que no conlleve grados de dificultad. ¹³ Por consiguiente, el milagro tiene una función única y lo motiva un Maestro singular Que trae las leyes de otro mundo a éste. ¹⁴ Extender milagros es lo único que pueden hacer que trasciende la idea de grados de dificultad, pues los milagros no están basados en diferencias, sino en la igualdad.

T14.6 ⁴⁸ 15 Los milagros no compiten entre sí, y la cantidad de ellos que ustedes pueden extender es ilimitado. ¹⁶ Pueden ser a la vez simultáneos y legión. ¹⁷ Esto no es difícil de comprender una vez que conciban que sí son posibles. ¹⁸ Lo más difícil de comprender es la ausencia de grados de dificultad que caracteriza al milagro como algo que tiene necesariamente que venir de otra parte, pero no de aquí. ¹⁹ Desde el punto de vista del mundo, eso es imposible. ²⁰ Ustedes ya han experimentado la ausencia de competición entre sus pensamientos, los cuales, aunque puedan estar en conflicto, se les pueden ocurrir al mismo tiempo y en gran número. ²¹ Están tan acostumbrados a eso que ya casi no les causa sorpresa.

T14.6 ⁴⁹ 22 No obstante, también están acostumbrados a clasificar algunos de sus pensamientos como más importantes, más amplios o mejores, más sabios o más productivos y valiosos que otros. ²³ Esto es cierto con respecto a los pensamientos que se les ocurren a los que creen que viven separados unos de otros. ²⁴ Pues algunos pensamientos son reflejos del Cielo, mientras que otros están motivados por el ego, el cual tan sólo aparenta que piensa. ²⁵ El resultado de todo esto es un patrón entretejido y cambiante que nunca descansa y jamás se aquieta. ²⁶ Se mueve incesantemente por todo el espejo de la mente de uno, y los reflejos del Cielo aparecen apenas un momento, para luego desvanecerse a medida que la oscuridad los hace desaparecer. ²⁷ Allí donde había luz, la oscuridad la elimina en un instante, mientras que patrones que alternan entre oscuridad y luz barren sin cesar vuestras mentes.

T14.6 ⁵⁰ 28 La poca cordura que aún les queda se mantiene mediante un sentido de orden que ustedes mismos establecen. ²⁹ Pero el hecho mismo de que lo puedan hacer y de que sean capaces de establecer algún tipo de orden donde reina el caos les demuestra que no son un ego, y que dentro de ustedes tiene necesariamente que haber algo más que un ego. ³⁰ Pues el ego es caos, y si el ego fuese todo lo que ustedes son, les sería imposible establecer ningún tipo de ordenamiento. ³¹ No obstante, aunque el ordenamiento que imponen a sus mentes limita al ego, también los limita a ustedes. ³² Pues ordenar es juzgar, y clasificar es emitir juicios. ³³ [Por consiguiente, esta función no les corresponde, sino que es del Espíritu Santo]. ³⁴ Les parecerá difícil aprender que no tienen ninguna base para ordenar sus pensamientos. ³⁵ Esta lección se las enseña el Espíritu Santo ofreciéndoles ejemplos deslumbrantes de los milagros, a fin de demostrarles que el modo que tienen para ordenar sus pensamientos es desacertado, pero que hay uno mejor que Él les ofrece.

T14.6 ⁵¹ 36 El milagro ofrece exactamente la misma respuesta ante cada llamada de auxilio. ³⁷ No emite juicio sobre ella. ³⁸ Simplemente reconoce lo que realmente es, y responde en consecuencia. ³⁹ No se detiene a considerar qué petición es más importante, más urgente o más apremiante. ⁴⁰ Tal vez se pregunten por qué se les pide a ustedes —que siguen atados al juzgar— que hagan una cosa que no requiere que juzguen por su propia cuenta. ⁴¹ La respuesta es muy sencilla: ⁴² Es el poder¹⁸³⁷ de Dios, y ciertamente no el de ustedes, el que engendra los milagros. ⁴³ El milagro en sí no hace sino dar testimonio de que el poder de Dios está en ustedes. ⁴⁴ Ésa es la razón por la cual el milagro bendice por igual a todos los que participan de alguna manera en él, y ésa es también la razón por la cual todos participan realmente en él. ⁴⁵ El Poder de Dios es ilimitado. ⁴⁶ Y al ser siempre máximo, lo ofrece todo a toda llamada de cualquier persona. ⁴⁷ Aquí no hay grados de dificultad: ⁴⁸ A una llamada de auxilio se le presta ayuda.

T14.6 ⁵² 49 El único juicio involucrado en esto es la división única en dos categorías que hace el Espíritu Santo a la llamada de auxilio: una en la que se extiende Amor, y otra donde se pide Amor. ⁵⁰ Ustedes ciertamente no pueden hacer esa división por su cuenta, pues están demasiado confundidos como para poder reconocer el Amor, o para creer que todo lo demás no es sino un pedido de Amor. ⁵¹ Están demasiado aferrados a la forma, y no al contenido. ⁵² Lo que consideran contenido, no lo es en absoluto. ⁵³ Es simplemente forma, y nada más que forma. ⁵⁴ Pues no responden a lo que un hermano realmente les ofrece, sino sólo a la percepción particular que tienen de su ofrecimiento, tal como el ego de ustedes lo juzga.

T14.6 ⁵³ 55 El ego es incapaz de comprender lo que es el contenido, y no se interesa por él en absoluto. ⁵⁶ Para el ego, si la forma es aceptable, el contenido tiene necesariamente que serlo también. ⁵⁷ De otro modo, atacará la forma. ⁵⁸ A ustedes que creen que entienden algo de la "dinámica" del ego, déjenme asegurarles que no entienden nada al respecto. ⁵⁹ Pues por ustedes mismos no podrían comprenderla realmente. ⁶⁰ El estudio del ego ciertamente no es el estudio de la mente. ⁶¹ De hecho, al ego le encanta estudiarse a sí mismo, y aprueba sin reservas los esfuerzos de estudiantes que quieren "analizarlo", aprobando de este modo su importancia. ⁶² No obstante, lo único que estudian son formas cuyo contenido está desprovisto de todo significado. ⁶³ Pues su maestro carece de sentido, aunque se cuida de ocultar este hecho tras muchas palabras que parecen ser impresionantes, pero a las que les falta cualquier sentido coherente cuando se juntan forma y contenido.

T14.6 ⁵⁴ 64 Lo característico de los juicios del ego es lo siguiente: ⁶⁵ Por separado, sus juicios parecen ser coherentes, pero júntenlos, y el sistema de pensamiento que resulta de unirlos será incoherente y completamente caótico. ⁶⁶ Pues la forma no es suficiente para impartirle significado, y la falta de contenido subyacente hace imposible convertirlo en un sistema de pensamiento cohesivo. ⁶⁷ Por consiguiente, la separación sigue siendo la condición que el ego siempre escogerá. ⁶⁸ Pues nadie por sí solo, puede juzgar verdaderamente al ego. ⁶⁹ No obstante, cuando dos o más se unen para ir en busca de la Verdad, el ego ya no puede defender su falta de contenido por más tiempo. ⁷⁰ El hecho de que se hayan podido unir les indica que el sistema de pensamiento del ego no es verdad.

T14.6 ⁵⁵ 71 Es imposible recordar a Dios en secreto y a solas. ⁷² Pues recordar a Dios significa que realmente no estás solo¹⁸³⁸, y que estás dispuesto a recordarlo. ⁷³ No pienses sobre ti mismo, pues ninguno de los pensamientos que guardas¹⁸³⁹ es para ti. ⁷⁴ Si quieres recordar a tu Padre, deja que el Espíritu Santo ponga orden en tus pensamientos, y sólo da la respuesta con la que Él te responde. ⁷⁵ Cada uno —al igual que tú— anda en busca del Amor, pero no podrá conocerlo a menos que se una a ti en Su búsqueda. ⁷⁶ Si emprenden la búsqueda juntos, llevarán con ustedes una luz tan poderosa que impartirá significado¹⁸⁴⁰ a todo lo que vean. ⁷⁷ El viaje que se hace en solitario está destinado al fracaso, porque ha excluido lo que quiere encontrar¹⁸⁴¹.

T14.6 ⁵⁶ 78 Tal como Dios se comunica con el Espíritu Santo en ti, así mismo el Espíritu Santo traduce Sus comunicaciones por medio de ti, de manera que Tú¹⁸⁴² las puedas comprender. ⁷⁹ Dios no se comunica en secreto, pues todo lo que es de Él está perfectamente al descubierto y es de libre acceso para todos, puesto que realmente es para todos. ⁸⁰ Nada¹⁸⁴³ vive en secreto, y lo que tú quisieras ocultar al Espíritu Santo no es nada. ⁸¹ Cada interpretación que¹⁸⁴⁴ quieres imponer a un hermano carece de sentido. ⁸² Deja que el Espíritu Santo te lo muestre y te enseñe lo que es tanto su Amor como su necesidad de Amor. ⁸³ Ni su mente ni la tuya¹⁸⁴⁵ guardan otros órdenes de pensamiento que no sean estos dos.

T14.6 ⁵⁷ 84 El milagro es reconocer que esto es verdad. ⁸⁵ Allí donde hay Amor, tu hermano tiene necesariamente que dártelo, debido a lo que es el Amor. ⁸⁶ Pero donde haya necesidad de Amor, tú tendrás que darlo debido a lo que Tú¹⁸⁴⁶ eres. ⁸⁷ Hace mucho tiempo que dijimos que este Curso te enseñará lo que realmente eres, restituyéndote tu identidad¹⁸⁴⁷. ⁸⁸ Ya hemos aprendido que esta identidad es compartida. ⁸⁹ El milagro se convierte en el medio para compartirla. ⁹⁰ Al aportar tu Identidad dondequiera que no se la reconozca, tú La reconocerás¹⁸⁴⁸. ⁹¹ Y Dios Mismo, Que quiere estar eternamente con Su Hijo, bendecirá cada acto en el que Su Hijo sea reconocido con todo el Amor que le profesa. ⁹² Además, el poder de todo Su Amor estará presente en cualquier milagro que ofrezcas a Su Hijo. ⁹³ Así que, ¿cómo va a existir algún grado de dificultad entre los milagros?

T14.7 LA PRUEBA DE LA VERDAD

T14.7 ⁵⁸ 1 No obstante, lo esencial es que ustedes reconozcan que¹⁸⁴⁹ no saben nada. ² El conocimiento es poder, y todo poder es de Dios. ³ Ustedes, que han tratado de quedarse con el poder sólo para sí mismos, lo han "perdido". ⁴ Siguen teniendo poder, pero han interpuesto tantos obstáculos entre él y la concienciación que ustedes tienen de él, que no pueden utilizarlo. ⁵ Todo lo que se han enseñado a sí mismos ha hecho que sean cada vez menos conscientes del poder que tienen. ⁶ No saben ni lo que es ni dónde se encuentra. ⁷ Han hecho un alarde de fuerza y de poder tan lamentable que tenía necesariamente que fallarles. ⁸ Pues el poder no es una apariencia de fuerza, y la Verdad está más allá de toda apariencia. ⁹ Aun así, lo único que se interpone entre ustedes y el poder de Dios que está en ustedes, es lo que aprendieron sobre lo que es falso, así como todos sus vanos intentos de querer deshacer lo que es verdadero¹⁸⁵⁰.

T14.7 ⁵⁹ 10 Por consiguiente, dispónganse a deshacerlo todo, y alégrense de no estar eternamente aprisionados por eso. ¹¹ Pues se han enseñado a sí mismos a aprisionar al Hijo de Dios, una lección tan impensable que sólo los dementes, aun en sus sueños más profundos, podían haber soñado. ¹² ¿Puede Dios aprender a no ser Dios? ¹³ ¿Y puede Su Hijo —a Quien Él dio todo Poder— aprender a ser impotente? ¹⁴ ¿Qué se han enseñado a ustedes mismos que puedan preferir conservar en lugar de lo que realmente tienen y de lo que realmente son?

T14.7 ⁶⁰ 15 El Redimir les enseña cómo escapar permanentemente de todo lo que se enseñaron a sí mismos en el pasado, al mostrarles únicamente lo que realmente son ahora, en este instante¹⁸⁵¹. ¹⁶ El aprendizaje tiene que haberse logrado previamente a que se manifiesten sus efectos. ¹⁷ El aprendizaje tiene lugar en el pasado, pero su influencia determina el presente al darle a éste el significado que tiene para ustedes. ¹⁸ Por consiguiente, lo que hayan aprendido no aporta ningún significado al presente. ¹⁹ Nada de lo que alguna vez aprendieron puede ayudarlos a comprender el presente, o a enseñarles cómo deshacer el pasado. ²⁰ Su pasado es lo que ustedes se enseñaron a sí mismos. ²¹ Déjenlo ir completamente. ²² No traten de comprender bajo su luz ningún acontecimiento, ni cualquier cosa ni a nadie, pues la luz de la oscuridad por medio de la cual tratarían de ver tan sólo oscurecería la comprensión de ustedes.

T14.7 ⁶¹ 23 No confíen en absoluto en la oscuridad para iluminar vuestro entendimiento, pues si lo hacen, estarán contradiciendo la luz y, por consiguiente, creerán que pueden ver en la oscuridad. ²⁴ No obstante, a la oscuridad no se le puede ver, pues no es más que una condición en la cual ver se vuelve imposible. ²⁵ Ustedes, que todavía no han llevado ante la luz toda la oscuridad que se enseñaron a sí mismos, difícilmente pueden emitir juicio sobre la valía de este Curso y la Verdad que hay en él. ²⁶ Pero como Dios no los abandonó, ²⁷ disponen de otra lección enviada por Él, lección que ya fue aprendida para cada Niño de la luz por Aquel a Quien Dios la confió. ²⁸ Esta lección brilla con la gloria de Dios, pues en ella se encuentra Su poder, Que con tanto agrado Él comparte con Su Hijo.

T14.7 ⁶² 29 Sepan de la felicidad del Hijo¹⁸⁵², la Cual es también La de Ustedes¹⁸⁵³. ³⁰ Pero, para lograrlo, primero tienen que llevar voluntariamente ante la Verdad todas vuestras oscuras lecciones, y deponerlas alegremente con manos abiertas para recibir y no cerradas para tomar. ³¹ Cada oscura lección que lleven al Que enseña lo que es la luz, se las aceptará, puesto que ya no la quieren. ³² Y cambiará con agrado cada una de ellas por la brillante lección que Él aprendió para ustedes. ³³ Nunca vayan a creer que ninguna lección que aprendieron separados de Él tiene algún significado¹⁸⁵⁴.

T14.7 ⁶³ 34 Ustedes disponen de una prueba —tan infalible como Dios— mediante la cual pueden reconocer si lo que aprendieron es verdad: ³⁵ Si están totalmente libres del miedo que sea, y si todos aquellos con quienes se encuentran o incluso piensan en ustedes, comparten la perfecta paz de ustedes, entonces, pueden estar seguros de que aprendieron la lección de Dios, y no la de ustedes. ³⁶ A menos que todo esto sea verdad todavía quedan oscuras lecciones en vuestras mentes que hieren y limitan a ustedes y a todos los que están a su alrededor. ³⁷ La ausencia de una perfecta paz quiere decir una sola cosa: Ustedes creen que no quieren para el Hijo de Dios lo que su Padre quiere para él. ³⁸ Cada oscura lección enseña esto, de una forma u otra. ³⁹ Y cada lección de luz, con la cual el Espíritu Santo reemplazará las oscuras lecciones que ustedes no aceptan y ocultan, les enseñará que realmente quieren lo mismo que el Padre para Su Hijo.

T14.7 ⁶⁴ 40 No se preocupen por cómo van a aprender una lección tan diametralmente opuesta a todo lo que se han enseñado a sí mismos. ⁴¹ ¿Cómo lo podrían saber? ⁴² La parte que les toca es muy sencilla. ⁴³ Sólo tienen que reconocer que ya no quieren para ustedes todo lo que aprendieron. ⁴⁴ Pidan que se les enseñe, y no utilicen sus experiencias anteriores para evaluar lo que estén aprendiendo.

T14.7 ⁶⁵ 45 Cuando de alguna manera su paz se vea amenazada o perturbada, que cada uno se diga a sí mismo:

⁴⁶ No conozco el significado de nada, incluyendo esto.

⁴⁷ Por lo tanto, no sé cómo responder.

⁴⁸ Y no utilizaré lo que aprendí en el pasado como luz para que me guie en este instante.

T14.7 ⁶⁶ 49 Cuando de este modo te niegues a tratar de enseñarte a ti mismo lo que no sabes, te hablará el Guía que Dios te ha dado. ⁵⁰ Ocupará el lugar que Le corresponde en tu concienciación en el instante en que la desocupes y se la ofrezcas.

T14.7 ⁶⁷ 51 Tú no puedes ser tu propio guía para extender milagros, pues fuiste tú el que los hizo necesarios. ⁵² Y como fuiste tú, se te suministraron los medios con los que puedes contar para extender milagros. ⁵³ El Hijo de Dios no puede ser el hacedor de necesidades que su Padre no va a satisfacer, si tan solo, y aunque sea brevemente, se dirige a Él. ⁵⁴ Pero el Padre no puede forzar a Su Hijo a que se dirija a Él, y seguir siendo Dios. ⁵⁵ Es imposible que Dios pierda Su Identidad¹⁸⁵⁵ ya que, si La perdiese, tú perderías la Tuya¹⁸⁵⁶. ⁵⁶ Y dado que Su Identidad es la Tuya, Él no puede cambiar lo que Él es, pues Tu Identidad es inmutable. ⁵⁷ El milagro reconoce la Inmutabilidad de Dios al ver a Su Hijo como siempre ha sido¹⁸⁵⁷, y no como él quiere hacerse ver¹⁸⁵⁸. ⁵⁸ El milagro produce los efectos que sólo la inculpabilidad¹⁸⁵⁹ puede producir, y así establece el hecho de que la inculpabilidad tiene necesariamente que ser real.

T14.7 ⁶⁸ 59 ¿Cómo vas a poder tú —que tan aferrado estás a la culpa y tan comprometido a seguir así— establecer por tu propia cuenta tu inculpabilidad? ⁶⁰ Eso es imposible. ⁶¹ No obstante, asegúrate de que estás dispuesto a reconocer que eso es realmente imposible. ⁶² Sólo porque creen que pueden manejar por su cuenta una pequeña parte de sus vidas, o lidiar con ciertos aspectos de ellas, la guía del Espíritu Santo se encuentra limitada. ⁶³ De esta manera, quieren convertir al Espíritu Santo en alguien en quien no se puede confiar, y valerse de esta imaginaria falta de confianza como una excusa para ocultarle ciertas oscuras lecciones que aprendieron. ⁶⁴ Y al limitar así la guía que están dispuestos a aceptar, son incapaces de confiar en que los milagros resuelvan todos sus problemas.

T14.7 ⁶⁹ 65 ¿Acaso creen que el Espíritu Santo se negaría a darles lo que Él quiere que ustedes den? ⁶⁶ No hay problema que ustedes tengan que Él no pueda solucionar ofreciéndoles un milagro. ⁶⁷ Los milagros son para Ustedes¹⁸⁶⁰. ⁶⁸ Y todo miedo, dolor o dificultad que tengan, realmente ya han sido deshechos. ⁶⁹ Él los llevó a todos ante la luz¹⁸⁶¹, habiéndolos aceptado en lugar de ustedes¹⁸⁶² y habiendo reconocido que nunca existieron. ⁷⁰ No hay ninguna oscura lección que Él ya no haya iluminado para ustedes. ⁷¹ Las lecciones que quieren enseñarse a sí mismos, Él ya las corrigió. ⁷² No existen en Su Mente en absoluto, ⁷³ pues el pasado no Lo amarra y, por consiguiente, tampoco los amarra realmente a ustedes. ⁷⁴ Él no ve el tiempo como ustedes lo ven. ⁷⁵ Y cada milagro que les sugiere para que lo extiendan, corrige el uso que hacen del tiempo, y lo pone a Su servicio.

T14.7 ⁷⁰ 76 Aquel que los liberó del pasado quiere enseñarles que realmente están libres de él. ⁷⁷ Lo único que quiere es que acepten Sus logros como si fueran de ustedes, porque los logró para ustedes. ⁷⁸ Y precisamente porque Él los logró, son de ustedes. ⁷⁹ Él los ha liberado de vuestras hechuras. ⁸⁰ Pueden negar al Espíritu Santo, pero no Lo pueden llamar en vano. ⁸¹ Él siempre da lo que hizo en substitución de lo que ustedes hicieron. ⁸² Él quiere arraigar Su brillante enseñanza en la mente de ustedes¹⁸⁶³ con tal firmeza que ninguna oscura lección de culpa pueda morar en lo que Él ha santificado con Su Presencia. ⁸³ Den gracias a Dios de que el Espíritu Santo esté ahí¹⁸⁶⁴, y obre por medio de ustedes. ⁸⁴ Y todas Sus obras son de ustedes, ⁸⁵ pues les ofrece un milagro por cada uno que Le dejen extender por medio de ustedes.

T14.7 ⁷¹ 86 El Hijo de Dios será siempre indivisible. ⁸⁷ Así como nosotros somos realmente Uno en Dios, así también aprendemos cuándo somos uno en Él. ⁸⁸ El Maestro de Dios es tan igual a Su Creador como es Su Hijo, y por medio de Su Maestro¹⁸⁶⁵, Dios proclama Su Unicidad Que también es La de Su Hijo. ⁸⁹ Escuchen en silencio, y no levanten la voz contra Él,

⁹⁰ pues Él está enseñando el milagro de la Unicidad y, ante Su lección, la división desaparece. ⁹¹ Enseñen aquí como Él, y recordarán que siempre han creado como vuestro Padre. ⁹² El milagro de la Creación nunca ha cesado, pues lleva impreso sobre sí el sello sagrado de la Inmortalidad. ⁹³ Esta es la Voluntad de Dios para toda la Creación, y toda Ella se une en querer lo mismo.

T14.7 ⁷² 94 Los que siempre recuerdan que no saben nada, y que ahora están dispuestos a aprender todo, lo aprenderán. ⁹⁵ Pero cada vez que confíen en sí mismos no aprenderán, ⁹⁶ pues habrán destruido su motivación para aprender pensando que ya saben. ⁹⁷ No crean que comprenden algo hasta haber pasado la prueba de la perfecta paz, pues la paz y el entendimiento van de la mano y nunca se les puede encontrar separados. ⁹⁸ Cada uno de ellos trae consigo al otro, pues la Ley de Dios quiere que no estén separados. ⁹⁹ Cada uno es causa y efecto del otro, de tal manera que si uno de ellos está ausente, el otro no puede estar.

T14.7 ⁷³ 100 Sólo los que reconozcan que no pueden conocer nada a menos de que los efectos del entendimiento estén con ellos, podrán realmente aprender. ¹⁰¹ Y, para lograrlo, tienen que querer la paz y nada más. ¹⁰² Cada vez que crean que saben, la paz se alejará de ustedes porque habrán abandonado al Maestro de la paz. ¹⁰³ Cada vez que se den plenamente cuenta de que no saben nada, la paz regresará a ustedes pues habrán invitado al Espíritu Santo al haber abandonado al ego por Él. ¹⁰⁴ No acudan al ego para nada, ¹⁰⁵ pues esto es justamente lo único que necesitan hacer. ¹⁰⁶ El Espíritu Santo —por Su Propia iniciativa— ocupará toda mente que le haga sitio de esta manera.

T14.7 ⁷⁴ 107 Si quieren paz, tendrán que abandonar al maestro de los ataques. ¹⁰⁸ El Maestro de la paz nunca los abandonará. ¹⁰⁹ Ustedes pueden apartarse de Él, pero Él jamás les hará eso, pues Su fe en ustedes constituye Su entendimiento. ¹¹⁰ Esta fe es tan inquebrantable como La que Él tiene en Su Creador y, además, sabe que tener fe en Su Creador incluye necesariamente tener fe en Su creación. ¹¹¹ En esta coherencia reside Su santidad, a la cual Él no puede renunciar, pues no está en Su Voluntad hacerlo. ¹¹² Teniendo siempre presente vuestra perfección¹⁸⁶⁶, Él da el presente de la paz a todo aquel que percibe la necesidad de ella y que, además, quiere hacerla suya. ¹¹³ Háganle sitio a la paz, y ésta vendrá. ¹¹⁴ Pues el entendimiento se encuentra en ustedes, y de éste tiene necesariamente que provenir la paz.

T14.7 ⁷⁵ 115 El poder de Dios —del cual emanan el entendimiento y la paz— es con toda seguridad tan de ustedes como de Él. ¹¹⁶ Ustedes creen que no conocen a Dios, pero eso se debe únicamente a que, por sí solos¹⁸⁶⁷, es imposible conocerlo. ¹¹⁷ No obstante, observen las imponentes obras que Él hará por medio de ustedes, y entonces tendrán necesariamente que convencerse de que las hicieron por medio de Él. ¹¹⁸ Es imposible negar la Fuente de unos efectos¹⁸⁶⁸ que, por ser tan poderosos, no podrían haber provenido de ustedes. ¹¹⁹ Háganle sitio, y se encontrarán tan llenos de poder¹⁸⁶⁹ que nada podrá prevalecer contra vuestra paz. ¹²⁰ Y ésta será la prueba por la que se darán cuenta de que comprendieron.

CAPÍTULO 15

T15 EL PROPÓSITO DEL TIEMPO

T15.1 INTRODUCCIÓN

T15.1 ¹ 1 ¿Puedes imaginarte lo que sería no tener aflicciones, preocupaciones, ni ansiedades, sino simplemente estar en perfecta calma y tranquilidad todo el tiempo? ² Y, sin embargo, el verdadero propósito del tiempo es éste: aprender eso y nada más. ³ El Maestro de Dios no puede sentirse satisfecho con Sus enseñanzas hasta que éstas no constituyan tu único aprendizaje¹⁸⁷⁰. ⁴ Él no habrá completado Su función docente hasta que no te hayas convertido en un estudiante tan dedicado que aprendas sólo de Él. ⁵ Cuando esto haya ocurrido, ya no necesitarás un maestro, ni tiempo para aprender.

T15.1 ² 6 Una de las fuentes del desaliento que percibes y que te hace sufrir es tu creencia de que esto lleva tiempo, y que los resultados de las enseñanzas del Espíritu Santo se lograrán en un futuro lejano. ⁷ Esto no es así, ⁸ pues el Espíritu Santo usa el tiempo a Su Propia manera y no está limitado por él. ⁹ A la hora de enseñar, el tiempo es Su amigo. ¹⁰ No Le causa deterioro como lo hace contigo. ¹¹ En efecto, todo el deterioro que el tiempo parece traer consigo se debe únicamente a tu identificación con el ego, que lo usa para reforzar su creencia en la destrucción. ¹² El ego, al igual que el Espíritu Santo, usa el tiempo para convencerte de la inevitabilidad de la meta que será el final del aprendizaje. ¹³ Para el ego, la meta es la muerte, que es su propio fin. ¹⁴ Pero para el Espíritu Santo, la meta es la Vida, la Cual realmente no tiene fin.

T15.2 LOS USOS DEL TIEMPO

T15.2 ³ 1 El ego es un aliado del tiempo, pero no un amigo. ² Pues desconfía tanto de la muerte como de la vida, y lo que desea para ti, él no lo puede tolerar. ³ El ego te quiere muerto, pero él no quiere morir. ⁴ Por consiguiente, el resultado de su extraña religión tiene necesariamente que ser convencerte de que te puede perseguir más allá de la tumba. ⁵ Y al no estar dispuesto a que encuentres paz, ni siquiera en la muerte que quiere para ti, te ofrece inmortalidad en el infierno. ⁶ Él te habla del Cielo, pero al mismo tiempo te asegura que el Cielo no es para ti. ⁷ Pues, ¿qué esperanzas pueden tener los culpables de ir al Cielo? ⁸ Creer en el infierno es ineludible para los que se identifican con el ego. ⁹ Sus pesadillas y miedos están todos asociados con él.

T15.2 ⁴ 10 El ego te enseña que el infierno está en el futuro, pues a esto apuntan todas sus enseñanzas. ¹¹ El infierno es su meta. ¹² Pues aunque el ego apunta a la muerte y la disolución como un fin, él no lo cree. ¹³ La meta de la muerte, la cual ansía para ti, lo deja insatisfecho. ¹⁴ Nadie que siga las enseñanzas del ego puede estar libre del miedo a la muerte. ¹⁵ No obstante, si se pensase que la muerte es simplemente el fin del dolor, ¿se le tendría miedo? ¹⁶ Hemos visto antes esta extraña paradoja en el sistema de pensamiento del ego, pero nunca tan claramente como aquí. ¹⁷ Pues, para conservar tu fidelidad, el ego tiene que dar la impresión de que mantiene al miedo alejado de ti. ¹⁸ Pero, para mantenerse a sí mismo, tiene que generar miedo.

T15.2 ⁵ 19 Una y otra vez el ego intenta —y lo logra con demasiada frecuencia— hacer ambas cosas, valiéndose de la disociación para mantener unidas sus metas contradictorias, de manera que parezcan haberse reconciliado. ²⁰ El ego enseña que la muerte es el final en lo que respecta a cualquier esperanza de alcanzar el Cielo. ²¹ No obstante, puesto que tú y él no pueden estar separados, y puesto que él no puede concebir su propia muerte, te seguirá persiguiendo, porque —según él— la culpa es eterna. ²² Tal es la versión que el ego tiene de la inmortalidad. ²³ Y esto es lo que apoya su versión del tiempo.

T15.2 ⁶ 24 El ego enseña que el Cielo está aquí y ahora, porque el futuro que nos espera es el infierno. ²⁵ Incluso cuando ataca tan salvajemente que trata de quitarle la vida a cualquiera que temporalmente oye su voz como si fuese la única que hay, incluso a ése, le habla del infierno. ²⁶ Le dice que el infierno está aquí, y lo incita a que salte del infierno al olvido total. ²⁷ El único tiempo que el ego permite a cualquiera observar con ecuanimidad es el pasado. ²⁸ Y aun ahí, su único valor es que ya no existe.

T15.2 ⁷ 29 ¡Qué desolado y desesperante es el uso que hace el ego del tiempo! ³⁰ ¡Y qué aterrador! ³¹ Pues, tras su fanática insistencia de que el pasado y el futuro son lo mismo, se oculta una amenaza a la paz todavía mucho más insidiosa. ³² El ego no hace alarde de su amenaza final, pues quiere que sus devotos sigan creyendo que les puede ofrecer la escapatoria de ella. ³³ Pero creer en la culpa tiene necesariamente que conducir a creer en el infierno, y eso es lo que siempre sucede. ³⁴ La única manera que el ego permite de experimentar el miedo al infierno es traer al infierno aquí, pero siempre como muestra de lo que depara el futuro. ³⁵ Pues nadie que se considere merecedor del infierno puede creer que su castigo acabará convirtiéndose en paz.

T15.2 ⁸ 36 En cambio, el Espíritu Santo enseña lo siguiente: realmente el infierno no existe. ³⁷ El infierno es únicamente lo que el ego ha hecho del¹⁸⁷¹ Presente. ³⁸ Creer en el infierno es lo que te impide comprender realmente el presente¹⁸⁷², pues ciertamente le tienes miedo al infierno. ³⁹ El Espíritu Santo lleva al Cielo tan invariablemente como el ego conduce al infierno. ⁴⁰ Pues el Espíritu Santo, Que realmente sólo conoce el presente¹⁸⁷³, se vale de éste para deshacer el miedo por el cual el ego quiere inutilizar el presente. ⁴¹ Es imposible librarse del miedo en la forma en que el ego usa el tiempo. ⁴² Pues el tiempo, de acuerdo con sus enseñanzas, no es más que un recurso de enseñanza para agravar la culpa, hasta que ésta lo envuelva todo y exija venganza por siempre.

T15.2 ⁹ 43 El Espíritu Santo quiere deshacer todo esto ahora, en este instante. ⁴⁴ El miedo no es del presente¹⁸⁷⁴, sino del pasado y del futuro, los cuales realmente¹⁸⁷⁵ no existen. ⁴⁵ En efecto, el miedo no tiene cabida en el presente cuando cada instante se alza claro y separado del pasado, sin que la sombra de éste se extienda al futuro. ⁴⁶ Cada instante¹⁸⁷⁶ es un nacer limpio y puro, en el que el Hijo de Dios emerge del pasado al presente¹⁸⁷⁷. ⁴⁷ Y el presente se extiende por siempre. ⁴⁸ Es tan bello, limpio y libre de culpa, que en él sólo hay felicidad: ⁴⁹ no se recuerda la oscuridad, y ahora están presentes la inmortalidad y la alegría.

T15.2 ¹⁰ 50 Esta lección no requiere tiempo para aprenderla. ⁵¹ Pues, ¿qué es el tiempo sin pasado ni futuro? ⁵² Ciertamente ha llevado tiempo descarriarte tan completamente, pero no se requiere tiempo en absoluto para ser lo que realmente eres¹⁸⁷⁸. ⁵³ Empieza a practicar el uso del tiempo tal como lo hace el Espíritu Santo, como un recurso de enseñanza para alcanzar paz y felicidad. ⁵⁴ Toma este preciso instante, ahora, y piensa que es todo el tiempo que realmente hay. ⁵⁵ Nada del pasado te puede alcanzar aquí, y es aquí donde te encuentras realmente absuelto por completo, absolutamente libre y totalmente sin condenación. ⁵⁶ A partir de este instante santo en el que la santidad volvió a nacer, seguirás avanzando en el tiempo sin sentir miedo y sin experimentar ninguna sensación de cambio a su paso.

T15.2 ¹¹ 57 El tiempo es inconcebible sin que sucedan cambios; no obstante, la santidad no cambia. ⁵⁸ Y debes aprender más cosas de este instante santo, no sólo que el infierno no existe. ⁵⁹ En este instante redentor reside el¹⁸⁷⁹ Cielo. ⁶⁰ Y el Cielo no cambiará, pues nacer al presente santo es salvarse de estar cambiando. ⁶¹ Los cambios son ilusiones que enseñan los que no se pueden ver a sí mismos libres de culpa. ⁶² En el Cielo no hay cambio, porque Dios no cambia. ⁶³ En el instante santo en el que te ves a ti mismo resplandeciente de libertad, vas a recordar a Dios. ⁶⁴ Pues recordar a Dios es recordar la libertad.

T15.2 ¹² 65 Cada vez que te sientas tentado a desanimarte pensando cuánto tiempo llevaría cambiar tan radicalmente tu forma de pensar, pregúntate a ti mismo: "¿Cuán largo es un instante?"¹⁸⁸⁰ 66 ¿No estarías dispuesto a ofrecerle al Espíritu Santo un lapso de tiempo tan corto para tu propia salvación? ⁶⁷ Él no te pide nada más, pues no necesita nada más. ⁶⁸ A ti te va a llevar más tiempo aprender a estar dispuesto a darle esto que a Él utilizar este ínfimo instante para ofrecerte el¹⁸⁸¹ Cielo en su totalidad. ⁶⁹ A cambio de ese instante, Él está dispuesto a darte el recuerdo de la Eternidad.

T15.2 ¹³ 70 Pero nunca podrás dar al Espíritu Santo ese instante santo en favor de tu liberación mientras no estés dispuesto a dárselo a tus hermanos en favor de las suyas¹⁸⁸². ⁷¹ Pues el instante de santidad es un instante que se comparte y, por consiguiente, no puede ser únicamente para ti. ⁷² Por eso, cuando te sientas tentado de atacar a un hermano, recuerda que su instante de liberación¹⁸⁸³ es el tuyo¹⁸⁸⁴. ⁷³ Los milagros¹⁸⁸⁵ son los instantes de liberación que ofreces, y que vas a recibir de vuelta. ⁷⁴ Dan testimonio de tu disposición a ser realmente liberado, y también a ofrecer tu tiempo al Espíritu Santo para que haga uso de él. ⁷⁵ ¿Cuánto dura un instante? ⁷⁶ Va a ser tan corto para tu hermano como lo es para ti. ⁷⁷ Practica dando ese bendito instante de libertad a todos los que están esclavizados por el tiempo y, de esta manera, harás que el tiempo se convierta en amigo de ellos. ⁷⁸ El Espíritu Santo te da a ti el instante bendito de ellos al tú dárselos. ⁷⁹ A medida que lo das, Él te lo ofrece a ti.

T15.2 ¹⁴ 80 No seas reacio a dar lo que quieres recibir de Él, pues al dar te unes a Él. ⁸¹ En la cristalina transparencia de la liberación que das, radica tu liberación instantánea de la culpa. ⁸² Tienes necesariamente que ser santo si ofreces la santidad. ⁸³ ¿Cuánto dura un instante¹⁸⁸⁶? ⁸⁴ Dura el tiempo que sea necesario para restablecer la perfecta cordura¹⁸⁸⁷, la perfecta paz y el perfecto Amor para todos, para Dios y para Ti¹⁸⁸⁸; ⁸⁵ el tiempo que sea necesario para recordar la inmortalidad y tus creaciones inmortales que realmente La comparten Contigo; ⁸⁶ el tiempo que sea necesario para intercambiar el infierno por el Cielo; ⁸⁷ el tiempo suficiente para trascender todo lo que el ego ha hecho y ascender hasta el Padre de ustedes.

T15.2 ¹⁵ 88 El tiempo es tu amigo, siempre que lo entregues al Espíritu Santo para que lo use. ⁸⁹ Él necesita muy poco tiempo para restituirte todo el poder de Dios. ⁹⁰ Él, Que transciende el tiempo por ti, entiende cuál es realmente el propósito del tiempo. ⁹¹ La Santidad no reside en el tiempo, sino en la Eternidad. ⁹² Jamás hubo un solo instante en el que el Hijo de Dios pudiese haber perdido su pureza¹⁸⁸⁹. ⁹³ Su Estado inmutable está más allá del tiempo, pues su pureza permanece realmente por siempre más allá del alcance de los ataques, y sin sufrir ninguna variación. ⁹⁴ El tiempo se encuentra detenido ante la Santidad del Hijo de Dios, y esto no cambia. ⁹⁵ Y así, el tiempo deja por completo de ser tiempo. ⁹⁶ Pues, al estar atrapado en el único instante de la eterna Santidad de la Creación de Dios, se transforma en Eternidad. ⁹⁷ Oblígate a dar el instante eterno, de manera que la Eternidad pueda ser recordada para ti en ese radiante instante de perfecta liberación. ⁹⁸ Ofrece el milagro del instante santo por medio del Espíritu Santo, y deja que sea Él Quien se encargue de dártelo a ti.

T15.3 EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD

T15.3 ¹⁶ 1 El Redimir¹⁸⁹⁰ tiene lugar en el tiempo, pero no es para el tiempo. ² Puesto que se encuentra en ti¹⁸⁹¹, es eterno. ³ Lo que encierra el recuerdo de Dios no puede estar limitado por el tiempo, ⁴ ni tú tampoco. ⁵ Pues, a menos de que Dios esté limitado, tú ciertamente no lo puedes estar. ⁶ Un instante ofrecido al Espíritu Santo es un instante ofrecido a Dios en tu favor, y en ese instante vas a despertar tranquilamente en Él. ⁷ En el instante bendito vas a abandonar todo lo que aprendiste en el pasado, y el Espíritu Santo te ofrecerá rápidamente la lección de la paz en su totalidad. ⁸ ¿Qué puede tomar tiempo, cuando todos los obstáculos a su aprendizaje han sido eliminados? ⁹ La Verdad¹⁸⁹² se encuentra tan más allá del tiempo, que todo el aprendizaje se da de inmediato. ¹⁰ Pues al haber sido creada como una sola, Su unicidad no depende en absoluto del tiempo.

T15.3 ¹⁷ 11 No te preocupes por el tiempo, ni tengas miedo del instante de santidad que ha de eliminar todo miedo. ¹² Pues el instante de paz es eterno¹⁸⁹³, debido a que en él no hay ningún miedo. ¹³ Ese instante te va a llegar, porque es la lección que Dios te da, y te la da por medio del Maestro que designó para transformar el tiempo en Eternidad. ¹⁴ ¡Bendito sea el

Maestro de Dios, Cuya alegría está en mostrar al santo Hijo de Dios su santidad! ¹⁵ Su alegría no se circunscribe al tiempo. ¹⁶ Sus enseñanzas son para ti porque Su alegría es la Tuya¹⁸⁹⁴. ¹⁷ Por medio de Él estás frente al altar de Dios, donde Él con amabilidad traduce el¹⁸⁹⁵ infierno al¹⁸⁹⁶ Cielo. ¹⁸ Pues es únicamente en el Cielo donde Dios quiere que estés.

T15.3 ¹⁸ 19 ¿Cuánto tiempo puedes tardar en llegar Allí Donde Dios quiere que estés? ²⁰ Pues realmente estás Donde siempre has estado y Donde siempre estarás. ²¹ Todo lo que realmente tienes, Lo tienes para siempre. ²² El instante bendito se extiende para abarcar al tiempo, tal como Dios se extiende a Sí Mismo para abarcarlos. ²³ Ustedes que han malgastado días, horas y hasta años encadenando sus hermanos a los egos de ustedes, tratando de sostener estos egos y de apoyar su debilidad, no perciben la Fuente de la verdadera Fuerza¹⁸⁹⁷. ²⁴ En el instante santo¹⁸⁹⁸, soltarán las cadenas que encadenan a todos sus hermanos, y se negarán a apoyar tanto la debilidad de ellos como la de ustedes.

T15.3 ¹⁹ 25 No te das cuenta de cuánto has abusado de tus hermanos, al considerarlos como fuentes de sostenimiento para el ego. ²⁶ Como resultado, dan testimonio a favor del ego en tu percepción, y parecen darte razones para que no lo dejes de lado. ²⁷ No obstante, tus hermanos son testigos más poderosos y mucho más convincentes cuando atestiguan a favor del Espíritu Santo, ²⁸ respaldando así Su Fuerza. ²⁹ Por consiguiente, es decisión tuya el que ellos apoyen al ego o al Espíritu Santo en ti¹⁸⁹⁹. ³⁰ Y por sus reacciones, sabrás cuál escogiste. ³¹ A un Hijo de Dios que por medio del Espíritu Santo ha sido liberado en un hermano —si la liberación fue completa¹⁹⁰⁰— siempre se le reconoce. ³² No puede ser negado. ³³ Si todavía tienes dudas, es sólo porque no lo has liberado completamente. ³⁴ Y, debido a eso, no has podido dar un solo instante completamente al Espíritu Santo. ³⁵ Pues, cuando lo hayas hecho, estarás seguro de haberlo hecho. ³⁶ Estarás seguro porque Su testigo hablará tan claramente de Él que oirás y comprenderás realmente.

T15.3 ²⁰ 37 No obstante, seguirás dudando hasta tanto no escuches realmente a un testigo a quien hayas liberado completamente por medio del Espíritu Santo. ³⁸ Y entonces, ya no dudarás más. ³⁹ Aún no has vivido la experiencia del instante santo. ⁴⁰ Pero la vivirás y, al vivirla, la reconocerás con absoluta certeza. ⁴¹ No hay otra manera de reconocer un don de Dios. ⁴² Puedes practicar la técnica del instante santo, y si lo haces, aprenderás mucho. ⁴³ No obstante su resplandor deslumbrante y reluciente —que literalmente te dejará ciego a la visión de este mundo— tú no lo puedes proveer. ⁴⁴ Y aquí está, todo en este instante, completo, logrado y totalmente dado.

T15.3 ²¹ 45 Empieza desde ahora a practicar la pequeña parte que te corresponde en el proceso de hacer lugar para el instante santo. ⁴⁶ A medida que vayas avanzando, recibirás instrucciones muy precisas al respecto. ⁴⁷ Aprender a apartar este único segundo, y a comenzar a experimentarlo como intemporal, es comenzar a experimentarte a ti mismo como realmente no separado. ⁴⁸ No temas que no se te vaya a ayudar en esto. ⁴⁹ El Maestro de Dios y Su lección respaldarán tu fuerza. ⁵⁰ Es sólo tu debilidad lo que se desprenderá de ti cuando practiques esto pues, al hacerlo, experimentarás el poder de Dios en ti. ⁵¹ Utilízalo aunque sólo sea por un instante, y nunca más lo negarás. ⁵² ¿Quién puede negar la Presencia de Aquello ante Lo cual el universo¹⁹⁰¹ se inclina con apreciación y alegría? ⁵³ Cuando reconozcas el universo que da testimonio de Ella, tus dudas necesariamente desaparecerán.

T15.4 LA INSIGNIFICANCIA versus LA MAGNITUD

T15.4 ²² 1 No te contentes con la insignificancia, pero asegúrate de que entiendes lo que es, y por qué nunca podrías estar satisfecho con ella. ² La insignificancia es la ofrenda que te diste a Ti Mismo¹⁹⁰². ³ Te la ofreciste en lugar de la Magnitud, y la aceptaste. ⁴ Todo lo de este mundo es insignificante, porque es un mundo hecho a partir de la insignificancia, basado en la extraña creencia de que la insignificancia puede satisfacerte. ⁵ Cuando te lanzas en pos de cualquier cosa en este mundo creyendo que te va a traer paz, estás empequeñeciéndote y, además, cegándote a la gloria¹⁹⁰³. ⁶ La insignificancia y la gloria son las únicas alternativas de que dispones para dedicar tus esfuerzos y tu vigilancia. ⁷ Y siempre escogerás una a expensas de la otra.

T15.4 ²³ 8 No obstante, de lo que no te das cuenta cada vez que decides, es que tu decisión constituye una evaluación de ti mismo. ⁹ Decídete por la insignificancia y no tendrás paz, pues habrás juzgado que eres indigno de ella. ¹⁰ Y sea lo que sea que ofrezcas como substituto, será un regalo demasiado pobre para que te satisfaga. ¹¹ Es esencial que aceptes el hecho —y que lo aceptes con agrado— de que ninguna clase de insignificancia podrá satisfacerte alguna vez. ¹² Eres libre de probar cuantas quieras, pero lo único que lograrás es demorar tu regreso al hogar. ¹³ Pues estarás satisfecho sólo en la magnitud, la cual es el reflejo aquí de Tu Hogar.

T15.4 ²⁴ 14 Hay una gran responsabilidad que te debes a ti mismo y que tienes que aprender a recordar en todo momento. ¹⁵ Al comienzo la lección te parecerá difícil, pero aprenderás a apreciarla cuando te des cuenta de que es verdad, y de que constituye un tributo a tu poder. ¹⁶ Tú, que has encontrado la insignificancia que buscabas, recuerda esto: cada decisión que tomas proviene de lo que crees que eres y representa el valor que te atribuyes a ti mismo. ¹⁷ Cree que lo que es insignificante puede satisfacerte, y por estar limitándote, no estarás satisfecho. ¹⁸ Pues tu función no es insignificante, y será únicamente hallando tu función y desempeñándola como podrás escapar de la insignificancia.

T15.4 ²⁵ 19 No hay duda de cuál es tu función, pues el Espíritu Santo sabe cuál es. ²⁰ No hay duda de la magnitud de esa función, pues te llega a través de Él desde la Magnitud. ²¹ No tienes que esforzarte por alcanzarla, porque realmente la tienes. ²² Todos tus esfuerzos deben ir dirigidos contra la insignificancia, pues ciertamente hace falta vigilancia para proteger tu magnitud en este mundo. ²³ Mantener tu magnitud en perfecta concienciación en un mundo en el que reina la insignificancia es una tarea que los que se menosprecian a sí mismos no pueden emprender. ²⁴ No obstante, se te pide que lo hagas como tributo a tu magnitud y no a tu insignificancia, ²⁵ aunque no se te pide que lo hagas solo.

T15.4 ²⁶ 26 El poder de Dios respaldará cada esfuerzo que hagas en nombre de Su amado Hijo¹⁹⁰⁴. ²⁷ Busca la insignificancia y te estarás negando Su poder. ²⁸ Dios no está dispuesto a que Su Hijo se sienta satisfecho con menos que todo¹⁹⁰⁵, ²⁹ pues no se siente satisfecho sin Su Hijo y Su Hijo no puede sentirse satisfecho con menos de lo que su Padre Le dio¹⁹⁰⁶. ³⁰ Anteriormente te preguntamos: "¿Quieres ser rehén del ego o anfitrión de Dios?" ³¹ Permite que el Espíritu Santo en ti te haga esa pregunta cada vez que tengas que tomar una decisión. ³² Pues cada decisión que tomas ciertamente la contesta y, en consecuencia, invita a la tristeza o a la alegría.

T15.4 ²⁷ 33 Cuando Dios se dio a Sí Mismo a Ti¹⁹⁰⁷ al crearte, te estableció como Su Anfitrión para siempre. ³⁴ Él no te ha abandonado, ni tú a Él. ³⁵ Todos tus intentos de negar Su magnitud y de hacer de Su Hijo un rehén del ego no pueden empequeñecer a quien Dios ha unido realmente a Sí Mismo. ³⁶ Cada decisión que tomas es a favor del Cielo o a favor del infierno, y te traerá la concienciación del lado por el cual te decidiste. ³⁷ El Espíritu Santo puede mantener tu magnitud —libre de toda insignificancia y con perfecta claridad y seguridad en las mentes de todos— sin que se vea afectada por cada mísero regalo que el mundo de la insignificancia quiera ofrecerte. ³⁸ Pero para que esto se dé, no puedes oponerte a lo que Él quiere para ti.

T15.4 ²⁸ 39 Decídete a favor de Dios por medio de Él. ⁴⁰ Pues la insignificancia y la creencia de que te puede satisfacer son decisiones que has tomado con respecto a ti mismo. ⁴¹ El poder y la gloria que hay en ti, que provienen de Dios, son para todos los que, como tú, se consideran poca cosa y se han engañado a sí mismos al creer que pueden inflar la insignificancia hasta convertirla en una sensación de magnitud que los pueda satisfacer. ⁴² No des pequeñeces, ni las aceptes. ⁴³ Todo honor debe ser para el anfitrión de Dios. ⁴⁴ Tu insignificancia te engaña, pero tu magnitud emana de Aquel Que mora en ti, y en Quien tú realmente moras. ⁴⁵ Por consiguiente, no llegues a nadie con insignificancias en el Nombre de Cristo, el eterno Anfitrión de su Padre.

T15.4 ²⁹ 46 En esta temporada (de Navidad) en la que se celebra el nacimiento de la santidad¹⁹⁰⁸ en este mundo, únete a mí que me decidí en favor de la santidad por ti. ⁴⁷ Nuestra tarea —realizada conjuntamente— consiste en restaurar la concienciación de la magnitud en el anfitrión a quien Dios designó para Sí Mismo. ⁴⁸ Dar el don de Dios está más allá de toda tu insignificancia, pero no más allá de Ti¹⁹⁰⁹. ⁴⁹ Pues Dios quiere darse a Sí Mismo a través de ti. ⁵⁰ Él llega de ti a todos, y más allá de todos a las creaciones de Su Hijo, pero sin salir de ti. ⁵¹ Mucho más allá de tu insignificante mundo, pero todavía en ti, Él se extiende eternamente. ⁵² No obstante, te trae todas Sus extensiones por ser Su anfitrión.

T15.4 ³⁰ 53 ¿Es acaso un sacrificio dejar atrás la insignificancia y no seguir deambulando en vano? ⁵⁴ Despertar a la gloria no constituye un sacrificio. ⁵⁵ Pero sí lo es aceptar cualquier cosa que sea menos que la gloria. ⁵⁶ Aprende que debes ser digno del Príncipe de la Paz, nacido en ti en honor de Aquel de Quien eres anfitrión. ⁵⁷ Desconoces el significado del Amor porque has intentado comprarlo con baratijas, valorándolo así demasiado poco como para poder comprender Su magnitud. ⁵⁸ El Amor no es insignificante, y mora en ti porque eres Su anfitrión. ⁵⁹ Ante la magnificencia que vive en ti, la poca estima en que te tienes a ti mismo y todas las ofrendas insignificantes que has dado, se desvanecen en la nada. ⁶⁰ Santo Hijo pequeño de Dios, ¿cuándo vas a aprender que sólo la santidad puede satisfacerte y darte paz?

T15.4 ³¹ 61 Recuerda que no aprendes sólo para ti, como yo tampoco lo hice. ⁶² Por haber aprendido yo para ti, puedes aprender de mí. ⁶³ Sólo quiero enseñarte lo que ya es tuyo, para que juntos podamos reemplazar la miserable insignificancia que mantiene al anfitrión de Dios cautivo de la culpa y la debilidad, por la alegre concienciación de la gloria que mora en él. ⁶⁴ Mi nacimiento en ti es tu despertar a la grandeza. ⁶⁵ No me des la bienvenida en un pesebre, sino en el altar de la santidad, donde la santidad mora en perfecta paz. ⁶⁶ Mi Reino no es de este mundo, puesto que está en Ti¹⁹¹⁰. ⁶⁷ Y tú eres realmente el Hijo de tu Padre. ⁶⁸ Unámonos en honor a Ti, que tienes que permanecer por siempre más allá de la insignificancia.

T15.4 ³² 69 Decide conmigo, puesto que yo decidí morar contigo. ⁷⁰ Mi voluntad dispone como lo hace la Voluntad de mi Padre, pues sé que Su Voluntad no varía y que se encuentra eternamente en paz Consigo Misma. ⁷¹ No estarás satisfecho con nada que no sea Su Voluntad. ⁷² No aceptes menos, y recuerda que todo lo que aprendí es tuyo. ⁷³ Amo Lo que mi Padre ama tal como Él lo hace, y no Lo puedo aceptar como lo que realmente no es, ni Él tampoco. ⁷⁴ Y tú, tampoco. ⁷⁵ Cuando hayas aprendido a aceptar lo que realmente eres, dejarás de hacer regalos para que se los ofrezcan unos a otros, pues sabrás que estás completo, sin necesidad de nada, y que eres incapaz de aceptar nada para ti. ⁷⁶ Al contrario, habiendo recibido, darás alegremente. ⁷⁷ El anfitrión de Dios no tiene que ir en pos de nada.

T15.4 ³³ 78 Si estás completamente dispuesto a dejar que la salvación se realice según el plan de Dios, y te niegas a tratar de obtener la paz por tu cuenta, la salvación te será dada. ⁷⁹ Pero no pienses que puedes substituir tu plan por el Suyo. ⁸⁰ En vez de eso, únete a mí en el Suyo para que podamos liberar a todos los que prefieren permanecer cautivos, y proclamemos todos juntos que el Hijo de Dios es Su anfitrión. ⁸¹ Así pues, no dejaremos que nadie se olvide de Lo que tú quieres recordar. ⁸² Y así, lo recordarás.

T15.4 ³⁴ 83 Haz que despierte en cada uno únicamente el recuerdo de Dios, y el Cielo que está en él¹⁹¹¹. ⁸⁴ Pues allí donde quieres ayudar a tu hermano a que esté, allí creerás estar tú. ⁸⁵ No escuches su pedido de infierno e insignificancia, sino sólo su pedido de Cielo y magnificencia. ⁸⁶ No olvides que su pedido es el tuyo, y contéstale conjuntamente conmigo. ⁸⁷ El Poder de Dios está eternamente a favor de Su anfitrión, pues sólo protege la paz en la que Él mora. ⁸⁸ No deposites insignificancias ante Su santo altar, que se eleva más allá de las estrellas y alcanza el Cielo por razón de lo que se le da.

T15.5 PRACTICAR EL INSTANTE SANTO

T15.5 ³⁵ 1 Es posible aprender este Curso de inmediato, a no ser que prefieras creer que Lo que Dios dispone requiere tiempo. ² Y esto sólo significa que prefieres seguir demorando el reconocimiento de que ésa es Su Voluntad. ³ El instante santo es este mismo y cada otro. ⁴ Cuando quieras que un instante sea santo, lo será. ⁵ Cuando no quieras, lo desperdiciarás. ⁶ Tú eres el que tiene que decidir cuál ha de ser santo. ⁷ No demores esta decisión, ⁸ pues más allá del pasado y del futuro —donde no lo vas a encontrar— el instante santo se encuentra en impaciente disposición para que lo aceptes. ⁹ No obstante, no lo podrás traer a tu alegre concienciación mientras no lo quieras, pues encierra la liberación total de la insignificancia.

T15.5 ³⁶ 10 Por consiguiente, tu práctica debe basarse en que estés dispuesto a dejar toda insignificancia a un lado. ¹¹ El instante en que la magnitud descenderá sobre ti no se encuentra más lejos que tu deseo de Ella. ¹² Mientras no la desees y, en su lugar, prefieras valorar la insignificancia, ésta será la distancia a la que se encontrará de ti. ¹³ En la medida en que la quieras, en esa misma medida la aproximarás. ¹⁴ No pienses que puedes encontrar la salvación de acuerdo con tu propia manera y alcanzarla. ¹⁵ Abandona cada uno de los planes que hayas elaborado para tu salvación en substitución del de Dios. ¹⁶ El Suyo te satisfacerá, y no hay otra cosa que te pueda traer paz. ¹⁷ Pues la paz es de Dios, y de nadie más que de Él.

T15.5 ³⁷ 18 Sé humilde ante Él, y, no obstante, grande en Él. ¹⁹ No antepongas ningún plan del ego al plan de Dios. ²⁰ Pues dejarías vacante tu lugar en Su plan —plan que debes llevar a cabo si es que quieres unirte a mí— si decides unirte a cualquier otro plan que no sea el de Él. ²¹ Te exhorto a que lleves a cabo la santa parte que te corresponde en el plan que Él dio al mundo para liberarlo de la insignificancia. ²² Dios quiere que Su anfitrión se una a Su plan en perfecta libertad. ²³ Cualquier lealtad que se dé a un plan de salvación distinto del Suyo, disminuye en la mente de todos ustedes el valor de lo que Su Voluntad ha dispuesto para ustedes. ²⁴ Y, no obstante, es tu mente la que es Su anfitriona.

T15.5 ³⁸ 25 ¿Quieres conocer cuán perfecto e inmaculado es el santo altar en el que tu Padre se ha ubicado a Sí Mismo? ²⁶ De esto te darás cuenta en el instante santo, en el que gustosa y alegremente abandonas todo plan que no sea el Suyo. ²⁷ Pues ahí se encuentra la paz, con perfecta claridad, porque has estado dispuesto a satisfacer sus condiciones. ²⁸ Puedes pedir el instante santo en cualquier momento y lugar que quieras. ²⁹ En tu práctica, trata de abandonar cada plan que hayas aceptado para encontrar magnitud en la insignificancia. ³⁰ No se encuentra ahí. ³¹ Utiliza el instante santo sólo para reconocer que, por tu cuenta, no puedes conocer dónde se encuentra la magnitud, y que lo único que harías sería engañarte a ti mismo.

T15.5 ³⁹ 32 Yo me encuentro dentro del instante santo tan claramente como tú quieres que esté. ³³ Y el tiempo que tardes en aprender a aceptarme será el mismo que tardarás en hacer tuyo el instante santo. ³⁴ Te exhorto a que de inmediato lo hagas tuyo, pues liberar la mente del anfitrión de Dios de la insignificancia depende de la disposición que se tenga, y no del tiempo. ³⁵ La razón de que este Curso sea sencillo es que la Verdad¹⁹¹² es sencilla. ³⁶ La complejidad forma parte del ámbito del ego, y no es más que un intento por su parte de oscurecer lo que es realmente obvio.

T15.5 ⁴⁰ 37 Podrías vivir por siempre en el instante santo, empezando ahora y alcanzando la Eternidad, gracias a una razón muy sencilla. ³⁸ No empañes la sencillez de esa razón pues, si lo haces, será únicamente porque prefieres no reconocerla, y no abandonarla. ³⁹ La sencilla razón, llanamente expuesta, es ésta: El instante santo es un lapso de tiempo en el que recibes y das una comunicación perfecta. ⁴⁰ No obstante, esto quiere decir que es un momento en el que tu mente está receptiva, tanto para recibir como para dar. ⁴¹ En el instante santo se reconoce que todas las mentes están realmente comunicadas entre sí. ⁴² Por consiguiente, en el instante santo no tratas de cambiar nada, sino simplemente de aceptarlo todo.

T15.5 ⁴¹ 43 ¿Cómo puedes hacer esto si prefieres tener pensamientos privados y, además, guardarlos para ti mismo? ⁴⁴ La única manera en que podrías hacer esto sería negando la perfecta comunicación¹⁹¹³ que hace que el instante santo sea lo que es. ⁴⁵ Tú crees que es posible guardar pensamientos que no quieres compartir, y que la salvación radica en que reserves tus pensamientos para ti solamente. ⁴⁶ Pues piensas que en los pensamientos personales — que únicamente tú conoces— puedes encontrar la manera de quedarte con lo que quieres sólo para ti, y de compartir lo que quieras compartir. ⁴⁷ Y luego te preguntas cuál es la razón que hace que no estés en completa comunicación con los que te rodean y con Dios, Que rodea conjuntamente a todos ustedes.

T15.5 ⁴² 48 Cada pensamiento que quieren mantener oculto interrumpe la comunicación, puesto que eso es lo que quieren. ⁴⁹ Es imposible reconocer la perfecta comunicación, mientras interrumpirla siga teniendo valor para ustedes. ⁵⁰ Pregúntense sinceramente cada uno de ustedes: "¿Quiero establecer una comunicación perfecta?"; y "¿Estoy completamente dispuesto a renunciar para siempre a todo lo que la obstaculiza?" ⁵¹ Si la respuesta es no, quiere decir que la disposición del Espíritu Santo para darles la perfecta comunicación no es suficiente para que la hagan suya, pues no están preparados para compartirla con Él. ⁵² Y la comunicación perfecta no puede llegar a una mente que ha decidido oponérsele. ⁵³ Pues el instante santo se da y se recibe con igual disposición, por ser la aceptación de la única Voluntad que gobierna todo pensar.

T15.5 ⁴³ 54 La condición necesaria para que el instante santo tenga lugar no requiere que no tengas pensamientos que no sean puros. ⁵⁵ Pero sí requiere que no tengas ninguno que quieras guardar. ⁵⁶ La Inocencia¹⁹¹⁴no fue hecha por ti. ⁵⁷ Se te da aquí¹⁹¹⁵ en el instante en que La quieras para ti. ⁵⁸ Así, no habría Redimir si no se Le necesitara. ⁵⁹ No serás capaz de aceptar una comunicación perfecta¹⁹¹⁶ mientras quieras ocultártela. ⁶⁰ Pues lo que quieres ocultar está oculto para ti.

T15.5 ⁴⁴ 61 Por consiguiente, en tu práctica, trata solamente de mantenerte alerta contra el engaño, y no trates de proteger los pensamientos que quieras guardar sólo para ti. ⁶² Permite que la pureza del Espíritu Santo los haga desaparecer con su brillo, y concentra toda tu concienciación en estar preparado para recibir la pureza que Él te ofrece. ⁶³ De esta manera, Él te preparará para que reconozcas que realmente eres un anfitrión de Dios y no rehén de nadie ni de nada.

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS RELACIONES ESPECIALES

T15.6 ⁴⁵ 1 El instante santo es el recurso de aprendizaje más útil del Espíritu Santo para enseñarte el significado del Amor¹⁹¹⁷. ² Pues su propósito es suspender completamente el juzgar. ³ El juzgar siempre se basa en el pasado, pues las experiencias pasadas constituyen la base sobre la que juzgas. ⁴ Juzgar se vuelve imposible sin el pasado, pues sin él no entenderías nada. ⁵ Por consiguiente, no intentarías juzgar, porque te sería muy obvio que no sabes lo que significan las cosas. ⁶ Esto te da miedo, porque crees que sin el ego, todo sería caótico. ⁷ Pero yo te aseguro que, sin el ego, todo sería Amor.

T15.6 ⁴⁶ 8 El pasado es el principal recurso de aprendizaje del ego, pues fue en el pasado¹⁹¹⁸ cuando aprendiste a definir tus propias necesidades y cuando adquiriste métodos para satisfacerlas según las condiciones que tú mismo habías fijado. ⁹ Hemos dicho que limitar el amor a una parte de la Filiación es llevar la culpa a tus relaciones, y así convertirlas en irreales. ¹⁰ Si buscas aislar ciertos aspectos de la totalidad¹⁹¹⁹ con vistas a satisfacer tus imaginadas necesidades, estarás intentando valerte de la separación para salvarte¹⁹²⁰. ¹¹ Entonces, ¿cómo no sentirte culpable? ¹² Pues la separación ciertamente es la fuente de la culpa, y recurrir a la separación para salvarte es creer que estás solo. ¹³ Estar solo es ser culpable. ¹⁴ Pues si te percibes a ti mismo como solo estás negando la Unicidad del Padre con Su Hijo y, por consiguiente, atacando la Realidad.

T15.6 ⁴⁷ 15 No puedes amar sólo a algunas partes de la Realidad y, al mismo tiempo, comprender el significado del Amor. ¹⁶ Si quieres amar de manera distinta de como ama Dios —Quien no sabe lo que es el amor especial— ¿cómo vas a comprender lo que es el Amor? ¹⁷ Creer que las relaciones especiales¹⁹²¹, con un amor especial, pueden ofrecerte la salvación, es creer que la separación es la salvación. ¹⁸ Pues la salvación radica en la completa igualdad que existe en el Redimir. ¹⁹ ¿Cómo puedes pensar que ciertos aspectos especiales de la Filiación pueden ofrecerte más que otros? ²⁰ Esto es lo que te ha enseñado el pasado. ²¹ Pero el instante santo te enseña que eso no es así.

T15.6 ⁴⁸ 22 Debido a la culpa, todas las relaciones especiales contienen algunos elementos de miedo en ellas. ²³ Y, por eso, están sujetas a tantos cambios y variaciones. ²⁴ No se basan exclusivamente en el Amor inmutable. ²⁵ Y con el amor, allí donde el miedo ha hecho acto de presencia, no se puede contar, pues no es perfecto. ²⁶ En Su función de intérprete de lo que has hecho, El Espíritu Santo se vale de las relaciones especiales —que tú has escogido para apoyar al ego— para convertirlas en experiencias de aprendizaje que apunten hacia la Verdad. ²⁷ Bajo Sus enseñanzas, cada relación se convierte en una lección de Amor.

T15.6 ⁴⁹ 28 El Espíritu Santo sabe que nadie es especial, ²⁹ pero también percibe que has formado relaciones especiales que Él quiere purificar y, así, no dejar que las destruyas. ³⁰ Por muy poco santa que sea la razón por la que las formaste, Él puede traducirlas a relaciones santas, eliminando de ellas todo el miedo que tú Le permitas. ³¹ Puedes poner bajo Su cuidado cualquier relación y estar seguro de que no se convertirá en una fuente de dolor, siempre que Le ofrezcas tu disposición para que esta relación no sirva otra necesidad que no sea la que Él indique. ³² Toda la culpa que pueda haber en esa relación proviene de tu forma de usarla; ³³ todo el Amor, del uso que el Espíritu Santo hace de ella. ³⁴ Por consiguiente, no temas abandonar tus imaginadas necesidades, las cuales no harían sino destruir la relación. ³⁵ Tu única necesidad será la que Él te indique.

T15.6 ⁵⁰ 36 Cualquier relación que quieras substituir por otra, no ha sido ofrecida al Espíritu Santo para Su uso. ³⁷ No hay substitutos para el Amor. ³⁸ Si quieres tratar de substituir un aspecto del Amor por otro, quiere decir que has atribuido menos valor a uno y más a otro. ³⁹ De esta forma, no sólo los has separado, sino que también has juzgado en contra de los dos. ⁴⁰ No obstante, tuviste que haber juzgado primero contra ti mismo¹⁹²² porque, de lo contrario, nunca habrías podido imaginar que los necesitabas como realmente no eran¹⁹²³. ⁴¹ A no ser que te hubieses visto a ti mismo carente de Amor, no los habrías podido juzgar tan iguales a ti en esa carencia.

T15.6 ⁵¹ 42 El uso que el ego hace de las relaciones es tan fragmentado que, con frecuencia, va aún más allá: una parte de un aspecto se ajusta a sus propósitos, pero al mismo tiempo prefiere diferentes partes de otro aspecto. ⁴³ De esta forma, ensambla la realidad de acuerdo con sus caprichos, incitándote a que vayas en busca de una imagen cuya concreción realmente no existe. ⁴⁴ Pues¹⁹²⁴ no hay nada en el Cielo o en la tierra que se le parezca y así, por mucho que la busques, no podrás encontrarla porque no es real.

T15.6 ⁵² 45 En la tierra, todo el mundo ha entablado relaciones especiales y, aunque en el Cielo no es así, aquí el Espíritu Santo sabe cómo infundirlas de un toque celestial. ⁴⁶ En el instante santo nadie es especial, pues tus necesidades personales no se entrometen con nadie para hacer que tus hermanos parezcan ser diferentes entre sí. ⁴⁷ Sin los valores del pasado, los verías a todos iguales y semejantes a ti. ⁴⁸ Tampoco notarías ninguna separación entre ellos y tú. ⁴⁹ En el instante santo, ves en cada relación lo que será cuando percibas únicamente el presente.

T15.6 ⁵³ 50 Dios te conoce ahora, en este instante. ⁵¹ No recuerda nada, pues siempre Te ha conocido exactamente tal como Te conoce ahora. ⁵² El instante santo paralela Lo que Dios sabe, al sacar todas las percepciones de tu pasado, eliminando así el marco de referencia que habías construido para, por medio de él, juzgar a tus hermanos. ⁵³ Una vez que este marco ha dejado de existir, el Espíritu Santo lo substituye por Su propio marco de referencia, ⁵⁴ el cual, sencillamente, es Dios. ⁵⁵ La atemporalidad del Espíritu Santo se encuentra únicamente aquí, en el instante santo. ⁵⁶ Pues en él — ahora liberado del pasado— ves que el Amor se encuentra en ti, y que no tienes necesidad de buscar afuera y, sintiéndote culpable, arrebatarlo del sitio donde pensabas que se encontraba.

T15.6 ⁵⁴ 57 Todas tus relaciones son bendecidas en el instante santo, porque la bendición que tiene lugar ahí no tiene límites. ⁵⁸ En el instante santo, la Filiación se beneficia al unísono, ⁵⁹ y al unirla en tu bendición, se vuelve una contigo. ⁶⁰ El significado del Amor es el Que Dios Le dio. ⁶¹ Atribúyele cualquier otro significado que no sea El de Él, y te será imposible comprenderlo. ⁶² Dios ama a cada uno de tus hermanos como te ama a ti; ni más ni menos. ⁶³ Los necesita a todos por igual, y tú también. ⁶⁴ En momentos oportunos, se te dijo que ofrecieras milagros tal como Cristo te indicara, y que dejaras que el Espíritu Santo te trajera los que te andaban buscando. ⁶⁵ Pero en el instante santo, te unes directamente con Dios, y todos tus hermanos se te unen en Cristo¹⁹²⁵. ⁶⁶ A los que están unidos en Cristo, no hay realmente manera de separarlos. ⁶⁷ Pues Cristo es el Yo Que la Filiación comparte, tal como Dios comparte Su Yo con Cristo.

T15.6 ⁵⁵ 68 ¿Crees que puedes juzgar al Yo de Dios? ⁶⁹ Dios Lo creó más allá de todo juicio, como resultado de Su necesidad de extender Su Amor. ⁷⁰ Con el Amor¹⁹²⁶ dentro de ti, no tienes más necesidad que la de extenderlo. ⁷¹ En el instante santo no hay conflicto de necesidades, pues sólo hay una. ⁷² Pues el instante santo alcanza¹⁹²⁷ la Eternidad y a la Mente de Dios. ⁷³ Y es únicamente ahí donde el Amor cobra significado, y únicamente ahí donde puede ser comprendido.

T15.6 ⁵⁶ 74 Es imposible usar una relación a expensas de otra, y no sentir culpa. ⁷⁵ Y es igualmente imposible condenar parte de una relación y encontrar paz dentro de ella. ⁷⁶ Bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, todas las relaciones se consideran compromisos totales y, a pesar de ello, no entran en conflicto unas con otras de ninguna manera. ⁷⁷ Tener perfecta fe en que cada una de ellas —por la facultad que tienen de satisfacerte completamente— sólo puede surgir de una perfecta fe en Ti Mismo¹⁹²⁸. ⁷⁸ Y esto no lo puedes tener mientras siga habiendo culpa. ⁷⁹ Y seguirá habiendo culpa mientras aceptes la posibilidad —y la estimes— de que puedes hacer de tu hermano lo que realmente no es, porque tú quieres que él sea así.

T15.6 ⁵⁷ 80 Tienes tan poca fe¹⁹²⁹ en ti mismo porque no estás dispuesto a aceptar el hecho de que el Amor perfecto está realmente en ti. ⁸¹ Y así, buscas fuera lo que no puedes encontrar fuera. ⁸² Yo te ofrezco mi perfecta fe en ti, en lugar de todas tus dudas. ⁸³ Pero no olvides que mi fe tiene que ser tan perfecta en todos tus hermanos como la tengo en ti, pues de lo contrario, el regalo¹⁹³⁰ que te haría sería limitado. ⁸⁴ En el instante santo, compartimos nuestra fe en el Hijo de Dios, porque juntos reconocemos que es completamente digno de ella y, al apreciar su valía, no podemos dudar de su santidad. ⁸⁵ Y así, Lo amamos.

T15.7 EL INSTANTE SANTO Y LAS LEYES DE DIOS

T15.7 ⁵⁸ 1 Toda separación desaparece a medida que se comparte la santidad. ² Pues la santidad es poder y, cuando se comparte, su fuerza aumenta. ³ Si intentas satisfacerte gratificando tus necesidades tal como tú¹⁹³¹ las percibes, es porque crees que la fuerza proviene de otro, y que lo que tú ganas, él lo pierde. ⁴ Si te percibes como débil, alguien siempre tiene que salir perdiendo. ⁵ No obstante, hay otra interpretación de las relaciones que transciende completamente el concepto de pérdida de poder.

T15.7 ⁵⁹ 6 No te resulta difícil creer que, cuando otro pide Amor a Dios, tu propia petición se mantiene tan fuerte como aquella. ⁷ Tampoco crees que, cuando Dios le contesta, tus esperanzas de recibir una respuesta se ven mermadas. ⁸ Por el contrario, te sientes más inclinado a considerar el éxito de tu hermano como una prueba de la posibilidad del tuyo. ⁹ Eso se debe a que reconoces —no importando cuán vagamente sea— que Dios es una idea y, por consiguiente, tu fe en Él se fortalece al compartirla. ¹⁰ Lo que te resulta difícil aceptar es el hecho de que, al igual que tu Padre, tú eres realmente una idea¹⁹³². ¹¹ Y al igual que Él, te puedes entregar totalmente sin sufrir ninguna pérdida y obtener sólo ganancias.

T15.7 ⁶⁰ 12 En eso reside la paz, pues ahí no hay conflicto. ¹³ En el mundo de la escasez, el Amor no significa nada y, por consiguiente, la paz es imposible. ¹⁴ Pues en él se aceptan tanto la idea de ganar como la de perder, y así nadie conciencia que el perfecto Amor se encuentra en él. ¹⁵ En el instante santo reconoces en ti la idea del Amor, y unes esta idea a la Mente que Lo pensó y que no Lo podía abandonar. ¹⁶ Al mantener al Amor dentro de Sí Misma, no hubo pérdida¹⁹³³. ¹⁷ El instante santo se convierte así en una lección en cómo mantener a todos tus hermanos en tu mente, y no experimentar ninguna pérdida, sino sólo compleción. ¹⁸ De esto se deduce que lo único que realmente puedes hacer es dar. ¹⁹ Y esto es Amor, pues solamente esto es natural según las leyes de Dios¹⁹³⁴.

T15.7 ⁶¹ 20 En el instante santo, prevalecen las leyes de Dios¹⁹³⁵, y sólo ellas tienen significado; ²¹ pues las leyes de este mundo cesan de tener significado alguno. ²² Cuando el Hijo de Dios acepta con agrado las leyes de Dios como lo que quiere para él, es imposible que se sienta aprisionado o limitado en forma alguna. ²³ En ese instante es tan libre como Dios quiere que sea. ²⁴ Pues en el instante en que se niega a estar aprisionado, deja de estarlo.

T15.7 ⁶² 25 En el instante santo no ocurre nada que no haya existido siempre. ²⁶ Lo único que sucede es que se descorre el velo que cubría el reflejo aquí de la Realidad. ²⁷ Nada ha cambiado realmente. ²⁸ No obstante, cuando se descorre el velo del tiempo, se conciencia rápidamente la inmutabilidad. ²⁹ Nadie que aún no haya experimentado el descorrimiento del velo y se haya sentido irresistiblemente atraído hacia la luz que se encuentra detrás de ese velo, puede tener fe en el Amor sin tener miedo¹⁹³⁶. ³⁰ Aun así, el Espíritu Santo te da esa fe porque me la ofreció a mí, y yo la acepté. ³¹ No temas que se te vaya a negar el instante santo, pues yo no lo negué. ³² Y, por medio de mí, el Espíritu Santo te lo dio, del mismo modo que tú, a tu vez, lo darás. ³³ No permitas que ninguna necesidad que percibas oscurezca la necesidad que tienes de esto. ³⁴ Pues en el instante santo, reconocerás la única necesidad que los aspectos del Hijo de Dios comparten por igual y, al reconocer esto, te unirás a mí para ofrecer lo que es necesario.

T15.7 ⁶³ 35 La paz llegará por medio de nosotros. ³⁶ Únete a mí en la idea de la paz, pues en las ideas las mentes pueden comunicarse. ³⁷ Si quieres darte a ti mismo tal como tu Padre da Su Yo, aprenderás a entender lo que es el Yo¹⁹³⁷. ³⁸ Y al hacerlo se comprende el significado del Amor. ³⁹ Pero recuerda que el entendimiento es de la mente, y sólo de la mente. ⁴⁰ Por consiguiente, el conocimiento es de la mente, y sus condiciones se encuentran en la mente conjuntamente con él. ⁴¹ Si no fueses solamente una idea¹⁹³⁸ y ninguna otra cosa, no podrías estar en plena comunicación¹⁹³⁹ con¹⁹⁴⁰ Todo Lo que siempre fue. ⁴² No obstante, mientras prefieras ser otra cosa, o intentes no ser otra cosa y ser otra cosa al mismo tiempo, no podrás recordar el lenguaje de la comunicación, si bien realmente lo conoces a la perfección. T15.7 ⁶⁴ 43 En el instante santo se recuerda a Dios, y con Él se recuerda el lenguaje con el que te comunicas con todos tus hermanos. ⁴⁴ Pues la comunicación se recuerda estando juntos al igual que la Verdad. ⁴⁵ No hay exclusión en el instante santo, porque el pasado desapareció, y con él se fue toda la base para excluir. ⁴⁶ Sin su fuente, la exclusión desaparece. ⁴⁷ Y esto Le permite a Tu Fuente¹⁹⁴¹ y a La de tus hermanos, reemplazar la exclusión en tu concienciación. ⁴⁸ Dios y el poder de Dios ocuparán en ti el lugar que les corresponde, y experimentarás la plena comunicación de ideas con ideas¹⁹⁴². ⁴⁹ Mediante tu facultad para hacer esto, te darás cuenta de lo que necesariamente tienes que ser, pues empezarás a comprender Lo que es Tu Creador, y Lo que es Su Creación conjuntamente con Él.

T15.8 EL INSTANTE SANTO Y LA COMUNICACIÓN

T15.8 ⁶⁵ 1 Más allá de la débil atracción que ejerce la relación especial de amor, y empañada siempre por ella, se encuentra la poderosa atracción que el Padre ejerce sobre Su Hijo. ² No hay otro Amor que pueda satisfacerte, porque realmente no hay ningún otro. ³ Ése es el único Amor que se da plenamente y que es plenamente correspondido. ⁴ Al estar completo, no pide nada. ⁵ Al ser totalmente puro, cada uno de los que están unidos en Él lo tiene todo. ⁶ Esto no es la base de ninguna relación que el ego entabla. ⁷ Pues cada relación en la que el ego se embarca es especial. ⁸ El ego establece relaciones solamente para obtener algo. ⁹ Y quiere mantener al dador amarrado a él mediante la culpa.

T15.8 ⁶⁶ 10 Al ego le es imposible entablar ninguna relación sin ira, pues cree que la ira le gana amigos. ¹¹ No es eso lo que afirma, aunque ése es ciertamente su propósito. ¹² Pues el ego realmente cree que puede obtener algo y guardarlo para sí haciendo que otros se sientan culpables. ¹³ Ésta es la única atracción que ejerce, pero es una atracción tan débil que no podría subsistir si no fuese porque nadie se da cuenta de ello. ¹⁴ Pues el ego siempre parece atraer mediante el amor, y no ejerce atracción alguna sobre los que perciben que atrae mediante la culpa.

T15.8 ⁶⁷ 15 La enfermiza atracción que ejerce la culpa debe reconocerse como lo que realmente es. ¹⁶ Pues al haberse convertido en algo real para ti, es esencial que la examines detenidamente y que —dejándote de interesar por ella— aprendas a abandonarla. ¹⁷ Nadie decidiría abandonar lo que cree que tiene valor. ¹⁸ Pero la atracción de la culpa te es valiosa solamente porque no has mirado de frente lo que la culpa es realmente y, por consiguiente, la has juzgado por completo a ciegas. ¹⁹ A medida que la llevemos ante la luz, tu única pregunta será "¿cómo fue que alguna vez quise eso para mí?" ²⁰ No tienes nada que perder si la examinas detenidamente, pues a una monstruosidad como ésa no le corresponde estar en tu santa mente. ²¹ El anfitrión de Dios no puede estar realmente interesado en algo semejante.

T15.8 ⁶⁸ 22 Dijimos antes que el propósito del ego es conservar e incrementar la culpa, pero de forma que no te des cuenta de lo que eso te va a causar. ²³ Pues la doctrina fundamental del ego es que lo que haces a otros no te va a afectar a ti. ²⁴ El ego no le desea el bien a nadie. ²⁵ No obstante, su supervivencia depende de que creas que tú estás exento de sus malas intenciones. ²⁶ Por consiguiente, te alecciona diciéndote que, si accedes a ser su anfitrión, podrás proyectar afuera la ira que él guarda, lo cual, además, te protegerá. ²⁷ Y así, se embarca en una interminable e insatisfactoria cadena de relaciones especiales, forjadas por la ira y dedicadas exclusivamente a fomentar esta única creencia demente: que cuanta más ira descargues fuera de ti mismo, más a salvo te encontrarás.

T15.8 ⁶⁹ 28 Ésta es la cadena que ata al Hijo de Dios a la culpa y la que el Espíritu Santo quiere quitar de su santa mente. ²⁹ Pues esta brutal cadena no tiene lugar alrededor del anfitrión escogido por Dios, anfitrión que realmente no puede convertirse a sí mismo en anfitrión del ego¹⁹⁴³. ³⁰ En nombre de su liberación¹⁹⁴⁴ y en Nombre de Aquel Que quiere liberarle, examinemos más detenidamente las relaciones que trama el ego, y dejemos que el Espíritu Santo las juzgue verdaderamente. ³¹ Pues es indudable que si las examinas con Él, se las ofrecerás con agrado. ³² Lo que Él puede hacer de ellas tú no lo sabes, pero estarás en disposición de averiguarlo si, primero, estás dispuesto a percibir lo que tú has hecho de ellas.

T15.8 ⁷⁰ 33 De una manera u otra, toda relación que entabla el ego está basada en la idea de que sacrificándose a sí mismo, se engrandece. ³⁴ El "sacrificio" —que él considera una purificación— es, de hecho, la raíz de su amargo resentimiento. ³⁵ Pues preferiría con creces atacar de inmediato y, así, no demorar más lo que realmente quiere hacer; ³⁶ cosa que no hace al concienciar la "realidad" tal como él la ve, y darse cuenta de que nadie podría interpretar un ataque directo como un acto de amor. ³⁷ No obstante, hacer que otro se sienta culpable constituye un ataque directo, aunque no parezca serlo. ³⁸ Pues los que se sienten culpables esperan ser atacados y, de hecho, habiéndolo pedido, se sienten atraídos a atacar.

T15.8 ⁷¹ 39 En estas relaciones dementes, la atracción de lo que no quieres para ti parece ser mucho mayor que la atracción de lo que realmente sí quieres. ⁴⁰ Pues cada uno piensa que ha sacrificado algo por el otro, y lo odia por eso. ⁴¹ No obstante, eso es lo que cree que realmente quiere. ⁴² No está enamorado de la otra persona en absoluto. ⁴³ Simplemente cree estar enamorado del sacrificio. ⁴⁴ Y por ese sacrificio, que se impuso a sí mismo, exige que el otro acepte la culpa y que se sacrifique a sí mismo también. ⁴⁵ Y así perdonar¹⁹⁴⁵ se vuelve imposible, pues el ego cree que perdonar a otro es perderlo. ⁴⁶ Pues es únicamente atacando sin perdonar como el ego puede asegurarse la continuidad de la culpa que mantiene a todas sus relaciones junto a él.

T15.8 ⁷² 47 No obstante, sólo parecen estar a su lado. ⁴⁸ Pues, para el ego, las relaciones sólo quieren decir que hay cuerpos que están juntos. ⁴⁹ El ego exige siempre la cercanía física, y no objeta adónde se dirige la mente o lo que pueda pensar, pues eso no parece importarle. ⁵⁰ Mientras el cuerpo esté ahí para recibir su dosis de sacrificio, el ego estará satisfecho. ⁵¹ Para él, la mente es algo privado, y el cuerpo, lo único que se puede compartir. ⁵² Las ideas básicamente no cuentan, excepto cuando acercan o alejan el cuerpo de otro. ⁵³ Y en esos términos evalúa las ideas como buenas o malas. ⁵⁴ Todo lo que haga sentir culpable al otro y lo pueda retener por medio de la culpa es "bueno". ⁵⁵ Lo que lo libera de la culpa es "malo", pues en ese caso dejaría de creer que los cuerpos pueden comunicarse entre sí y, por consiguiente, él "dejaría de existir".

T15.8 ⁷³ 56 Sufrimiento y sacrificio son los regalos con los que el ego quiere "bendecir" todas las uniones. ⁵⁷ Y los que se unen ante su altar, aceptan el sufrimiento y el sacrificio como precio de su unión. ⁵⁸ En sus iracundas alianzas, nacidas del miedo a la soledad y, no obstante, dedicados a mantenerla vigente, buscan aliviar su culpa aumentándola en el otro, ⁵⁹ pues creen que eso hace que disminuya en ellos. ⁶⁰ El otro siempre parece estar atacándolos e hiriéndolos, tal vez con minucias, tal vez "inconscientemente", pero nunca sin dejar de exigir sacrificios. ⁶¹ La furia de los que se han unido ante el altar del ego es mucho mayor de lo que conciencias. ⁶² Pues lo que el ego realmente quiere no lo ves.

T15.8 ⁷⁴ 63 Cada vez que te enfadas, puedes estar seguro de que has formado una relación especial que el ego ha "bendecido", pues la ira constituye su bendición. ⁶⁴ La ira se manifiesta de muchas formas, pero no puede seguir engañando por mucho tiempo a los que se van a dar cuenta de que el Amor no produce culpa en absoluto, y de que lo que la produce no puede ser Amor, sino que tiene necesariamente que ser ira. ⁶⁵ Toda ira no es más que un intento de hacer que otro se sienta culpable, y este intento constituye la única base que el ego acepta para las relaciones especiales. ⁶⁶ La culpa es la única necesidad que tiene el ego y, mientras te sigas identificando con él, la culpa seguirá siendo atractiva para ti.

T15.8 ⁷⁵ 67 Pero recuerda esto: estar junto a un cuerpo no es comunicarse. ⁶⁸ Y si piensas que lo es, te sentirás culpable con respecto a la comunicación y, además, tendrás miedo de escuchar al Espíritu Santo, al reconocer en Su Voz tu propia necesidad de comunicarte. ⁶⁹ El Espíritu Santo no puede enseñar por medio del miedo. ⁷⁰ Además, ¿cómo podría Él comunicarse contigo mientras creas que comunicarte es hacerte solitario? ⁷¹ Obviamente, es una locura creer que si te comunicas vas a ser abandonado. ⁷² Y sin embargo, todos ustedes ciertamente lo creen. ⁷³ Pues piensan que sus mentes deben mantenerse reservadas so pena de perderlas y, aunque sus cuerpos se junten, sus mentes seguirán siendo propias de cada uno. ⁷⁴ Así, la unión de cuerpos se convierte en el medio por el cual quieren mantener a las mentes separadas unas de otras. ⁷⁵ Pues los cuerpos no son capaces de perdonar. ⁷⁶ Sólo pueden hacer lo que la mente les ordene.

T15.8 ⁷⁶ 77 La ilusión de la autonomía del cuerpo y de su facultad para superar la soledad, no es sino la ejecución del plan del ego para establecer su propia autonomía. ⁷⁸ Mientras creas que estar junto a un cuerpo es tener compañía, te verás obligado a tratar de mantener a tu hermano en su cuerpo, confinado ahí por la culpa. ⁷⁹ Y verás que hay seguridad en la culpa y peligro en la comunicación. ⁸⁰ Pues el ego enseñará siempre que la soledad se soluciona mediante la culpa y que la comunicación es la causa de la soledad. ⁸¹ Y, a pesar de la evidente demencia de esta lección, ciertamente tú la has aprendido.

T15.8 ⁷⁷ 82 El perdón¹⁹⁴⁶ está en comunicarse tan inexorablemente como la condenación está en culpabilizar. ⁸³ La función docente del Espíritu Santo es enseñar, a los que creen que la comunicación es condenación, que la comunicación es realmente la salvación. ⁸⁴ Y Él llevará a cabo Su función¹⁹⁴⁷, pues el poder de Dios en Él y en ti está unido en una relación real, tan santa y tan fuerte que puede superar aun eso sin miedo. ⁸⁵ Por medio del instante santo se logra lo que parece ser imposible, poniendo en evidencia que no lo es. ⁸⁶ En el instante santo, la culpa no ejerce ninguna atracción, puesto que la comunicación ha sido restablecida. ⁸⁷ Y la culpa —cuyo único propósito es interrumpir la comunicación— no cumple aquí ninguna función.

T15.8 ⁷⁸ 88 Aquí no hay nada oculto, ni pensamientos privados. ⁸⁹ Estar dispuesto a comunicarte atrae la comunicación al instante santo, y vence completamente a la soledad. ⁹⁰ Con esto, perdonas completamente, pues no guardas ningún deseo de excluir a nadie de tu proceso de compleción, al reconocer de súbito cuán importante es el papel que el otro juega en ese proceso. ⁹¹ Bajo la protección de Tu completitud¹⁹⁴⁸, todos están invitados y a todos se les da la bienvenida. ⁹² Y entonces comprendes que tu compleción¹⁹⁴⁹ es realmente La de Dios, Cuya única necesidad es que tú te completes. ⁹³ Pues en tu concienciación, tu compleción se convierte en la de Él. ⁹⁴ Y es aquí¹⁹⁵⁰ donde te percibes a ti mismo¹⁹⁵¹ tal como fuiste creado y tal como tú realmente eres.

T15.9 EL INSTANTE SANTO Y LAS RELACIONES REALES

T15.9 ⁷⁹ 1 El instante santo no reemplaza tu necesidad de aprender, pues el Espíritu Santo no puede dejar de ser tu Maestro hasta que el instante santo se haya extendido mucho más allá del tiempo. ² Pues en una tarea docente como la Suya, tiene que valerse de todo lo que hay en este mundo para liberarte. ³ Tiene que aprovechar toda señal o indicación de tu disposición a aprender de Él lo que la Verdad tiene necesariamente que ser. ⁴ Él va a utilizar rápidamente cualquier cosa que le ofrezcas a favor de eso. ⁵ El interés y el cuidado que tiene por ti son ilimitados. ⁶ Frente a tu miedo a perdonar —que Él percibe con la misma claridad con la que sabe que perdonar libera— te enseñará a recordar que perdonar no conlleva ninguna clase de pérdida, sino que, al contrario, es tu salvación. ⁷ Y te enseñará asimismo que al perdonar completamente —que es cuando te das cuenta de que no hay nada que perdonar— quedarás completamente absuelto.

T15.9 ⁸⁰ 8 Escúchale con agrado, y aprende de Él que no necesitas ninguna relación especial. ⁹ Lo único que buscas en ellas es lo que realmente desechaste¹⁹⁵². ¹⁰ Y, por medio de esas relaciones especiales, nunca aprenderás el valor de Lo que descartaste, aunque todos Lo sigan deseando realmente de todo corazón. ¹¹ Unámonos tú y yo para hacer que el instante santo sea lo único que exista, deseando que realmente sea lo único que existe¹⁹⁵³. ¹² El Hijo de Dios tiene tanta necesidad de que estés dispuesto a tratar de lograr esto que te es imposible concebir una necesidad tan grande. ¹³ Fíjate en la única necesidad que Dios y Su Hijo comparten y que quieren satisfacer juntos. ¹⁴ En esto, no estás solo. ¹⁵ La voluntad de tus creaciones¹⁹⁵⁴ te llama para que compartas tu voluntad con ellas. ¹⁶ Por consiguiente, dale la espalda a la culpa y dirígete en paz a Dios y a Ellas.

T15.9 ⁸¹ 17 Relaciónate únicamente con Lo que nunca te abandonará, y con Lo que tú realmente nunca puedes abandonar¹⁹⁵⁵. ¹⁸ La soledad del Hijo de Dios es la soledad de su Padre. ¹⁹ No rechaces concienciar tu compleción¹⁹⁵⁶ y no trates de restituir la soledad a tu Padre y a ti. ²⁰ No tengas miedo de poner el Redimir en manos del Amor de tu Redentor¹⁹⁵⁷. ²¹ Él no te fallará, pues viene de parte de Uno Que no puede fallar. ²² Acepta tu sensación de fracaso sólo como una simple equivocación con respecto a lo que¹⁹⁵⁸ eres. ²³ Pues el santo anfitrión de Dios se encuentra realmente más allá de todo fracaso, y nada de lo que quiere¹⁹⁵⁹ puede serle negado. ²⁴ Tú formas parte eternamente de una Relación tan santa¹⁹⁶⁰ que llama a todos a escaparse de la soledad y a unirse a ti en tu Amor. ²⁵ Y, donde te encuentras, todos tienen necesariamente que buscarte y encontrarte ahí.

T15.9 ⁸² 26 Piensa sólo por un instante lo siguiente: Dios Te dio Su Filiación para asegurarse de que Tu Creación fuese perfecta. ²⁷ Ése fue Su Don, pues así como Él no se negó a darse a Sí Mismo a Ti, tampoco se negó a darte Su Facultad de crear. ²⁸ No hay nada que alguna vez haya sido creado Que no sea Tuyo¹⁹⁶¹. ²⁹ Tus Relaciones son realmente con el Universo. ³⁰ Y este Universo, al ser de Dios, está mucho más allá de la mísera suma de todos los cuerpos separados que percibes. ³¹ Pues todas las partes del universo están unidas en Dios por medio de Cristo, en Quien se vuelven semejantes a su Padre. ³² Pues Cristo no sabe de separaciones de su Padre, Quien es Su única Relación, en la Que da tal como su Padre Le da a Él.

T15.9 ⁸³ 33 El Espíritu Santo es el intento de Dios de liberarte de lo que Él, Dios, no entiende. ³⁴ Y debido a la Fuente del intento, éste tendrá éxito. ³⁵ El Espíritu Santo te pide que respondas tal como Dios Lo hace, pues quiere enseñarte lo que tú no entiendes. ³⁶ Dios quiere responder a toda necesidad, cualquiera que sea la forma en que se manifieste. ³⁷ Por consiguiente, ha mantenido este canal abierto para recibir Su comunicación a ti así como la tuya a Él. ³⁸ Dios no entiende tu problema de comunicación, pues Él no lo comparte contigo. ³⁹ Tú eres el único que cree que ese problema sí es comprensible.

T15.9 ⁸⁴ 40 El Espíritu Santo sabe que no lo es, y, no obstante, lo entiende, porque fue hecho por ti. ⁴¹ Sólo en Él reside la concienciación de lo que Dios no puede conocer y de lo que tú no entiendes. ⁴² Su santa función consiste en aceptar ambas cosas y, al eliminar de ellas todo elemento de desacuerdo, unirlas en una sola. ⁴³ Él lo hará porque ésa es Su función. ⁴⁴ Por consiguiente, deja lo que a ti te parece imposible en manos de Aquel Que sabe que tiene que ser posible porque esa es la Voluntad de Dios. ⁴⁵ Y deja que Él —Que sólo enseña Lo que es de Dios— te enseñe el único significado real que tienen las relaciones. ⁴⁶ Pues Dios creó la única Relación que tiene significado, y esa es Su relación Contigo¹⁹⁶².

T15.9 ⁸⁵ 47 Igual que el ego quiere que la percepción que tienes de tus hermanos se limite a sus cuerpos, de igual modo el Espíritu Santo quiere liberar tu visión¹⁹⁶³ para que puedas ver aquí los rayos magnos¹⁹⁶⁴ que brillan desde ellos de forma tan ilimitada que llegan hasta Dios. ⁴⁸ Este cambio en la visión¹⁹⁶⁵ es lo que se logra en el instante santo. ⁴⁹ Pero es necesario que aprendas exactamente lo que este cambio implica, de manera que estés dispuesto a convertirlo en permanente. ⁵⁰ Dada esta disposición, este cambio no te abandonará, pues realmente es permanente. ⁵¹ Pues una vez que hayas aceptado esta visión como la única percepción que quieres para ti, ésta se traducirá en conocimiento por el papel que Dios Mismo desempeña en el proceso del Redimir, pues es el único paso en este proceso que Él entiende. ⁵² Por consiguiente, una vez que tú estés preparado, no habrá demora. ⁵³ Dios está preparado ahora mismo, pero tú no lo estás.

T15.9 ⁸⁶ 54 Nuestra tarea no es otra que continuar —tan rápido como sea posible— el necesario proceso de mirar de frente a toda la interferencia que hay, y verla exactamente como es. ⁵⁵ Pues es imposible reconocer que lo que tú crees que quieres carece por completo de gratificación. ⁵⁶ El cuerpo es el símbolo del ego, al igual que el ego es el símbolo de la separación. ⁵⁷ Y ambos no son más que intentos de limitar las comunicaciones y, por consiguiente, de imposibilitarlas. ⁵⁸ Pues para ser significativas, las comunicaciones tienen que ser ilimitadas, y si están privadas de significado, no podrán satisfacerte por completo. ⁵⁹ No obstante, la comunicación sigue siendo el único medio por el que puedes establecer relaciones reales.

T15.9 ⁸⁷ 60 Las relaciones reales no tienen límites, puesto que fueron establecidas por Dios. ⁶¹ En el instante santo, donde los rayos magnos reemplazan al cuerpo en tu concienciación, te es dado poder reconocer relaciones sin límites. ⁶² Pero para ver esto, es necesario renunciar a todos los usos que el ego hace del cuerpo, y aceptar el hecho de que el ego no tiene ningún propósito que tú quieras compartir con él. ⁶³ Pues el ego quiere limitar a todo el mundo a un cuerpo para sus propios fines, y mientras creas que el ego tiene algún propósito, decidirás utilizar los medios por los que él trata de que su propósito se cumpla. ⁶⁴ Pero éste nunca se cumplirá¹⁹⁶⁶. ⁶⁵ No obstante, seguramente te has dado cuenta de que el ego, cuyas metas son absolutamente inalcanzables, luchará por conseguirlas con todas sus fuerzas, y lo hará con la fuerza que tú le has dado.

T15.9 ⁸⁸ 66 Es imposible dividir tu fuerza entre el Cielo y el infierno, Dios y el ego y, al mismo tiempo, liberar el poder que se te dio para crear, que es el único propósito para el cual te fue dado. ⁶⁷ El Amor siempre quiere dar más. ⁶⁸ Los límites son exigidos por el ego, y éstos representan sus exigencias para empequeñecer e incapacitar. ⁶⁹ Limita tu visión a ver a tu hermano como un cuerpo —que es lo que harás mientras no quieras liberarlo del mismo— y habrás rechazado su presente para ti¹⁹⁶⁷. ⁷⁰ Su cuerpo es incapaz de dártelo, ⁷¹ y tampoco lo busques por medio del tuyo. ⁷² No obstante, vuestras mentes ya son continuas, y su unión sólo tiene que ser aceptada; y al hacerlo, en el Cielo desaparecerá la soledad.

T15.9 ⁸⁹ 73 Si tan sólo dejaras al Espíritu Santo hablarte del Amor que Dios tiene por ti, y de la necesidad que tienen tus creaciones de estar por siempre contigo, experimentarías la atracción de Lo eterno. ⁷⁴ Nadie puede oír al Espíritu Santo hablar de esto y seguir dispuesto a demorarse aquí mucho más. ⁷⁵ Pues tu¹⁹⁶⁸ voluntad es estar en¹⁹⁶⁹ el Cielo, donde estás completo y tranquilo, en medio de relaciones tan seguras y amorosas que cualquier límite es imposible. ⁷⁶ ¿Es que no quieres cambiar tus insignificantes relaciones por esto? ⁷⁷ Pues el cuerpo ciertamente es insignificante y limitado, y sólo los que quieres ver libres de los límites que el ego quiere imponer sobre ellos pueden ofrecerte el presente de la libertad.

T15.9 ⁹⁰ 78 No puedes concebir los límites que has impuesto a tu percepción, ni tienes idea de toda la belleza que podrías ver. ⁷⁹ Pero debes recordar lo siguiente: la atracción de la culpa se opone a la atracción de Dios. ⁸⁰ Su Atracción por ti sigue siendo ilimitada, pero como tu poder —Que realmente es el Suyo— es tan grande como el de Él, puedes dar la espalda al Amor. ⁸¹ Lo que inviertes en culpa se Lo quitas a Dios. ⁸² Y tu vista se vuelve débil, tenue y limitada, pues has tratado de separar al Padre del Hijo, y de limitar su comunicación. ⁸³ No busques el Redimir en mayores separaciones. ⁸⁴ Tampoco limites tu visión del Hijo de Dios a lo que interfiere en su liberación, y a lo que el Espíritu Santo tiene necesariamente que deshacer para liberarlo. ⁸⁵ Pues es su propia creencia en las limitaciones lo que lo ha encarcelado.

T15.9 ⁹¹ 86 Cuando el cuerpo deje de atraerte y cuando ya no le des valor como medio para obtener lo que sea, entonces, no habrá interferencia en la comunicación y tus pensamientos serán tan libres como Los de Dios. ⁸⁷ A medida que dejes al Espíritu Santo enseñarte cómo utilizar el cuerpo únicamente para propósitos de comunicación, y renuncies a seguir usándolo para fomentar la separación y el ataque —que es la función que el ego le ha asignado— aprenderás que no tienes en absoluto la necesidad de un cuerpo. ⁸⁸ En el instante santo no hay cuerpos¹⁹⁷⁰, y sólo experimentas la atracción de Dios. ⁸⁹ Al aceptarla como indivisa, te unes a Él por completo, durante un instante, ⁹⁰ [pues no quieres imponer ningún límite a tu unión con Él]. ⁹¹ Experimentar la realidad de esta relación se vuelve la única Verdad que jamás podrías querer. ⁹² Toda la Verdad está ahí.

T15.10 EL TIEMPO DE CRISTO

T15.10 ⁹² 1 Tienes el poder, mientras estés en el tiempo, de demorar la perfecta Unión del Padre y el Hijo. ² Pues en este mundo, la atracción de la culpa se interpone ciertamente entre Ellos. ³ Ni el tiempo ni las estaciones del año tienen significado alguno en la Eternidad. ⁴ Pero en este caso, es función del Espíritu Santo valerse de ambas cosas, pero no como las utiliza el ego. ⁵ Ésta es la estación del año en la que quieres celebrar mi nacimiento en el mundo. ⁶ Pero no sabes cómo hacerlo. ⁷ Deja que el Espíritu Santo te enseñe, y permíteme celebrar tu nacimiento por medio de Él. ⁸ El único presente que puedo aceptar de ti es el presente que yo te di. ⁹ Libérame a mí tal como yo quiero tu liberación. ¹⁰ Celebremos juntos la hora de Cristo¹⁹⁷¹, pues ésta no tendría sentido si estamos separados.

T15.10 ⁹³ 11 El instante santo es verdaderamente la hora de Cristo. ¹² Pues en ese instante liberador no se culpabiliza al Hijo de Dios por nada y, de esta manera, se le restituye su poder ilimitado¹⁹⁷². ¹³ ¿Qué otro presente puedes ofrecerme cuando esto es lo único que yo te quiero ofrecer? ¹⁴ Y verme es verme en cada uno, y ofrecer a cada uno el presente que me estás ofreciendo a mí. ¹⁵ Soy tan incapaz de recibir sacrificios como lo es Dios, y cada sacrificio que te exiges a ti mismo me lo estás exigiendo a mí también. ¹⁶ Aprende en este momento que cualquier clase de sacrificio no es sino una limitación que se impone al dar. ¹⁷ Y, debido a esa limitación, has limitado tu aceptación del presente que yo te ofrezco.

T15.10 ⁹⁴ 18 Nosotros, que realmente somos Uno¹⁹⁷³, no podemos dar estando separados de los demás. ¹⁹ Cuando estés dispuesto a aceptar que nuestra relación es real, la culpa no ejercerá atracción sobre ti. ²⁰ Pues en nuestra unión aceptarás a todos nuestros hermanos. ²¹ El presente de la unión es el único presente que nací para dar. ²² Dámelo a mí, para que tú lo puedas tener. ²³ La hora de Cristo es la hora señalada para el presente de la libertad, que se ofrece a todos. ²⁴ Y al tú aceptarlo se lo has ofrecido a todos. ²⁵ En tus manos está que esta época del año sea santa, pues en tus manos está hacer que la hora de Cristo tenga lugar en este momento.

T15.10 ⁹⁵ 26 Es posible hacer todo eso de inmediato, pues lo que se requiere es sólo un cambio de percepción, pues no cometiste sino una equivocación. ²⁷ Parece que fueron muchas, pero todas son la misma cosa. ²⁸ Pues aunque el ego se manifiesta de muchas formas, siempre expresa la misma idea: ²⁹ Lo que no es Amor es siempre miedo, y nada más. ³⁰ No es necesario seguir al miedo por todas las tortuosas rutas por las que se mete bajo tierra y se oculta en la oscuridad, para luego emerger bajo formas muy diferentes a lo que es. ³¹ Pero sí es necesario examinar cada una de estas formas siempre y cuando tengas presente el principio que las gobierna a todas. ³² Cuando estés dispuesto a mirarlas no como manifestaciones separadas, sino como diferentes expresiones de la misma idea —idea que ya no quieres para ti— desaparecerán todas juntas. ³³ La idea es simplemente ésta: crees que es posible ser o anfitrión del ego o rehén de Dios. ³⁴ Éstas son las dos opciones que crees tener y la decisión que crees que tienes que tomar.

T15.10 ⁹⁶ 35 No ves otras alternativas, pues no puedes aceptar el hecho de que el sacrificio no consigue nada. ³⁶ El sacrificio es tan esencial en tu sistema de pensamiento, que la idea de salvarse sin hacer sacrificios no significa nada para ti. ³⁷ Tu confusión entre sacrificio y Amor es tan profunda que no puedes concebir que se ame sin hacer sacrificios. ³⁸ Y de lo que debes darte cuenta es de lo siguiente: sacrificarse es atacar, no es Amor. ³⁹ Si aceptaras sólo esta única idea, desaparecería tu miedo a amar. ⁴⁰ La culpa no puede durar una vez eliminada la idea del sacrificio. ⁴¹ Pues si hay sacrificio —tal como estás convencido— alguien tiene que pagar para que otro gane. ⁴² Y la única cuestión que quedaría por resolver sería a qué precio y a cambio de qué.

T15.10 ⁹⁷ 43 Como anfitrión del ego, pienses lo que pienses, crees que puedes descargar toda tu culpa y comprar paz. ⁴⁴ Y el pago no parece provenir de ti. ⁴⁵ Si bien es obvio que el ego ciertamente exige un pago, nunca parece exigírtelo a ti. ⁴⁶ Pues no estás dispuesto a reconocer que el ego —a quien tú invitaste— traiciona únicamente a los que creen ser su anfitrión. ⁴⁷ El ego nunca permitirá que percibas esto, ya que, de darte cuenta, lo dejarías sin hogar. ⁴⁸ Pues cuando te des claramente cuenta de esto, ya no te dejarás engañar por ninguna de las formas que adopta el ego para esquivar tu mirada.

T15.10 ⁹⁸ 49 Reconocerás que cada una de esas formas no es sino el encubrimiento de la única idea que se oculta tras todas ellas, a saber, que el amor exige sacrificio y, por consiguiente, que es inseparable de los ataques y del miedo; ⁵⁰ y que la culpa es el precio del amor, precio que tiene que pagarse con miedo. ⁵¹ Así, ¡cuán temible se ha vuelto Dios para ti, y cuán grande es el sacrificio que crees que Su Amor exige! ⁵² Pues amar totalmente exigiría sacrificarse totalmente. ⁵³ Y, de este modo, el ego parece exigirte menos que Dios y, entre los dos males, juzgas que el ego es el menor, al que tal vez se le deba temer un poco, mientras que al Otro hay que destruirlo. ⁵⁴ Pues consideras que el amor es destructivo, y lo único que te preguntas es: ¿quién será destruido, tú o el otro? ⁵⁵ Buscas la respuesta a esta pregunta en tus relaciones especiales, en las cuales eres a la vez parcialmente destructor y parcialmente destruido, pero con la idea de no ser completamente ninguna de las dos. ⁵⁶ Y crees que esto te salva de Dios, Cuyo Amor total te destruiría completamente.

T15.10 ⁹⁹ 57 Crees que todos los demás que están fuera de ti te exigen algún sacrificio, pero no te das cuenta de que tú eres el único que exige sacrificios, y únicamente de ti mismo. ⁵⁸ No obstante, la exigencia de sacrificio es algo tan brutal y tan temible que no la puedes aceptar en el sitio donde se encuentra. ⁵⁹ Pero el verdadero precio de no aceptar este hecho ha sido tan grande que has preferido renunciar a Dios antes que mirarlo de frente. ⁶⁰ Pues, si Dios llegara a exigir que te sacrificaras totalmente, parecería menos peligroso que Lo proyectaras fuera y lejos de ti, que ser Su anfitrión. ⁶¹ Atribuiste a Dios la traición del ego, invitando a éste a ocupar Su lugar, para que te protegiese de Él. ⁶² Y no te das cuenta de que lo que tú invitaste a entrar es precisamente lo que te quiere destruir y lo que ciertamente exige que te sacrifiques por completo. ⁶³ Ningún sacrificio parcial aplacará a este cruel invitado, pues es un invasor que tan sólo aparenta ser bondadoso, pero siempre con el fin de que el sacrificio sea completo.

T15.10 ¹⁰⁰ 64 No lograrás ser un rehén parcial del ego, pues él no cumple sus acuerdos y quiere dejarte sin nada. ⁶⁵ [Tampoco puedes ser parcialmente su anfitrión]. ⁶⁶ Tendrás que escoger entre libertad absoluta y esclavitud absoluta, pues no hay más alternativas que éstas. ⁶⁷ Has tratado de transigir miles de veces tratando de evitar reconocer la única decisión que tienes necesariamente que tomar. ⁶⁸ Y, sin embargo es el reconocimiento de la decisión, tal como realmente es, lo que hace que sea tan fácil tomarla. ⁶⁹ La salvación —por ser de Dios— es sencilla y, por consiguiente muy fácil de comprender. ⁷⁰ No trates de proyectarla desde ti para verla fuera de ti. ⁷¹ En ti se encuentran tanto la pregunta como la Respuesta¹⁹⁷⁴; lo que te exige sacrificio¹⁹⁷⁵ y la paz de Dios¹⁹⁷⁶.

T15.11 EL FINAL DEL SACRIFICIO

T15.11 ¹⁰¹ 1 No temas reconocer que la idea del sacrificio es únicamente de tu propia hechura. ² Y, además, no trates de protegerte buscando seguridad donde no la hay. ³ Tus hermanos y tu Padre se han vuelto muy temibles para ti. ⁴ Y estás dispuesto a negociar con ellos unas cuantas relaciones especiales, en las que crees ver ciertos vestigios de seguridad. ⁵ No sigas tratando de mantener tus pensamientos separados del Pensar que te ha sido dado. ⁶ Cuando los juntas y percibes dónde se encuentran¹⁹⁷⁷, escoger entre ellos no es más que un tranquilo despertar, tan sencillo como abrir tus ojos a la luz del día cuando ya no necesitas dormir más.

T15.11 ¹⁰² 7 La señal de la Navidad es una estrella, una luz en la oscuridad. ⁸ No la veas fuera de ti, sino brillando en el Cielo que llevas por dentro, y acéptala como la señal de que ha llegado la hora de Cristo¹⁹⁷⁸. ⁹ Él viene sin exigir nada: ¹⁰ No pide ningún tipo de sacrificio a nadie. ¹¹ En Su Presencia¹⁹⁷⁹, toda la idea de sacrificio pierde todo significado. ¹² Pues Cristo es el Anfitrión de Dios. ¹³ Y sólo tienes que invitar a Dios —en Quien Cristo ya está— y reconocer que Su Anfitrión¹⁹⁸⁰ es realmente Uno¹⁹⁸¹ y, que ningún pensamiento ajeno a la Unicidad de Dios podría morar con Él en tu fuero interno. ¹⁴ Tu Amor tiene que ser para todos sin excepción para que puedas dar la bienvenida a Cristo¹⁹⁸², pues la Presencia de la santidad crea la santidad que envuelve tu Amor. ¹⁵ Ningún miedo puede asaltar al Anfitrión¹⁹⁸³, Quien en la hora de Cristo, carga a Dios en Sus brazos, pues el Anfitrión es tan santo como la Perfecta Inocencia¹⁹⁸⁴ a la Que Él protege y Cuyo poder, a su vez, Lo protege a Él.

T15.11 ¹⁰³ 16 En estas Navidades, entrégale al Espíritu Santo todo lo que te pueda herir. ¹⁷ Permítete a ti mismo ser curado completamente para que puedas unirte a Él en curar, y celebremos juntos nuestra liberación, liberando a todos con nosotros. ¹⁸ No dejes nada atrás, pues para que haya liberación, ésta tiene que ser total, y cuando la hayas aceptado conmigo, también la darás conmigo. ¹⁹ Todo dolor, sacrificio o insignificancia desaparecerá de nuestra relación, que es tan inocente como la Relación que tenemos con nuestro Padre, e igual de poderosa. ²⁰ El dolor nos será traído y desaparecerá ante nuestra presencia, y sin dolor, no puede haber sacrificio. ²¹ Y, sin sacrificio, tiene necesariamente que haber Amor.

T15.11 ¹⁰⁴ 22 Tú, que crees que sacrificarte es amar, debes aprender que sacrificarte es en verdad separarte del Amor. ²³ Pues el sacrificio trae consigo culpa tan inevitablemente como el Amor trae paz. ²⁴ La culpa es la condición del sacrificio, así como la paz es la condición para concienciar tu relación con Dios. ²⁵ Mediante la culpa, estás excluyendo a tu Padre y a tus hermanos de ti mismo. ²⁶ Mediante la paz, los estás invitando a regresar y, al hacerlo, te das cuenta de que están donde los habías invitado a venir. ²⁷ Lo que excluiste de ti mismo parece temible, pues lo dotaste de miedo y trataste de eliminarlo, aun cuando formaba parte de ti. ²⁸ ¿Quién puede percibir que parte de sí mismo es despreciable y, al mismo tiempo, vivir en paz consigo mismo? ²⁹ ¿Y quién puede tratar de resolver el conflicto entre Cielo e infierno que ha percibido en el otro, expulsando al Cielo y endosando a Éste los atributos del infierno, sin percibirse a sí mismo como incompleto y solo?

T15.11 ¹⁰⁵ 30 Mientras sigas percibiendo el cuerpo como tu realidad, así mismo te percibirás a ti mismo como solitario y necesitado. ³¹ Y así mismo también te percibirás a ti mismo como víctima propiciatoria, sintiéndote justificado para sacrificar a otros. ³² Pues, ¿quién podría desechar el Cielo y Su Creador sin experimentar sensación de sacrificio y de pérdida? ³³ ¿Y quién puede sufrir sacrificios y pérdidas sin tratar de restituirse a sí mismo lo perdido? ³⁴ No obstante, ¿cómo podrían ustedes hacer esto por sí mismos, cuando la base para intentarlo es su creencia en la realidad de las privaciones? ³⁵ Pues las privaciones engendran los ataques, al ser la creencia de que atacar está plenamente justificado. ³⁶ Y mientras decidan seguir creyendo en las privaciones, atacar será sinónimo de salvación, y sacrificarse se convertirá en amor.

T15.11 ¹⁰⁶ 37 Y así resulta que, en toda tu búsqueda de amor, vas en busca del sacrificio y lo encuentras. ³⁸ No obstante, no encuentras Amor. ³⁹ Es imposible negar lo que es el Amor y, al mismo tiempo, reconocerlo. ⁴⁰ El significado del Amor reside en lo que echaste fuera de ti¹⁹⁸⁵, y lo que echaste no significa nada en absoluto separado de ti. ⁴¹ Es lo que preferiste conservar¹⁹⁸⁶ lo que no tiene significado, ⁴² mientras que todo Lo que quieres mantener alejado de ti¹⁹⁸⁷, encierra realmente todo el significado del Universo¹⁹⁸⁸, y mantiene al universo unido en su significado. ⁴³ Pues a menos que el universo esté unido en ti¹⁹⁸⁹, estaría separado de Dios, y estar sin Él es carecer realmente de significado.

T15.11 ¹⁰⁷ 44 En el instante santo se satisface la condición del Amor, pues las mentes se unen sin la interferencia del cuerpo, y allí donde hay comunicación, hay paz. ⁴⁵ El Príncipe de la Paz nació para restablecer la condición del Amor, enseñando que la comunicación realmente continúa ininterrumpidamente aun cuando el cuerpo es destruido, siempre y cuando no veas al cuerpo como el medio indispensable para comunicarte. ⁴⁶ Y si entiendes esta lección, te darás cuenta de que sacrificar el cuerpo no es sacrificar nada, y que la comunicación —que necesariamente tiene que ser de la mente— no puede ser sacrificada. ⁴⁷ ¿Dónde está, entonces, el sacrificio?

T15.11 ¹⁰⁸ 48 Nací para enseñar una lección, que todavía quiero enseñar a todos mis hermanos: el sacrificio no está en ninguna parte, mientras que el Amor está en todas. ⁴⁹ Pues la comunicación lo abarca todo, y en la paz que restablece, el Amor viene de por sí. ⁵⁰ No permitas que ningún desespero oscurezca la alegría de la Navidad, pues la hora de Cristo no tiene sentido si no va acompañada de alegría. ⁵¹ Unámonos en la celebración de la paz, no exigiendo a nadie ningún sacrificio, pues así me ofrecerás el Amor Que yo te ofrezco. ⁵² ¿Qué podría darnos más alegría que percibir que realmente no carecemos de nada? ⁵³ Ése es el mensaje de la hora de Cristo, que yo te doy para que tú lo puedas dar y, así, devolvérselo al Padre, Quien me lo dio. ⁵⁴ Pues en la hora de Cristo se restablece la comunicación con el Padre, y Él se une a nosotros para celebrar la Creación de Su Hijo.

T15.11 ¹⁰⁹ 55 Dios da las gracias al santo anfitrión¹⁹⁹⁰ que quiere recibirlo y Lo deja entrar y morar allí¹⁹⁹¹ donde Él quiere estar. ⁵⁶ Y por medio de tu bienvenida, Él te acoge en Sí Mismo, pues Lo que se encuentra en ti que Le ha dado la bienvenida¹⁹⁹² es regresado a Él. ⁵⁷ Y nosotros¹⁹⁹³ no hacemos sino celebrar Su Completitud¹⁹⁹⁴ cuando Le damos la bienvenida en nosotros. ⁵⁸ Los que reciben al Padre son Uno con Él, al ser los anfitriones de Quien los creó. ⁵⁹ Y al abrirle¹⁹⁹⁵ las puertas, el recuerdo del Padre entra con Él, y con Él recuerdan la única Relación que siempre tuvieron y que quieren tener.

T15.11 ¹¹⁰ 60 Ésta es la época¹⁹⁹⁶ en la que muy pronto dará comienzo un nuevo año del calendario cristiano. ⁶¹ Tengo perfecta fe en que lograrás todo lo que te propongas hacer. ⁶² Nada te ha de faltar, y tu voluntad será completar, y no destruir.

T15.11 ¹¹¹ 63 Di y comprende lo que sigue:

⁶⁴ Te doy al Espíritu Santo como parte de mí mismo.

⁶⁵ Sé que te liberarás,

a menos que quiera usarte para aprisionarme a mí mismo.

⁶⁶ En nombre de mi libertad quiero liberarte porque reconozco que nos hemos de liberar juntos.

T15.11 ¹¹² 67 De esta forma, damos comienzo al año con alegría y en libertad.

⁶⁸ Es mucho lo que aún nos queda por hacer, y llevamos mucho retraso. ⁶⁹ Acepta el instante santo cuando nazca este año, y ocupa tu lugar —por tanto tiempo vacante— en el Gran Despertar. ⁷⁰ Haz que este año sea diferente haciendo durante el mismo que todo sea lo mismo. ⁷¹ Y permite que todas tus relaciones se conviertan en santas para ti. ⁷² Ésta es nuestra voluntad. ⁷³ Amén.

CAPÍTULO 16

T16 PERDONAR LAS ILUSIONES

T16.1 INTRODUCCIÓN

T16.1 ¹ 1 Compartir tu empatía con otro no significa que debas unirte a su sufrimiento, pues eso es precisamente lo que debes negarte a comprender. ² Esa es la interpretación que el ego hace de la empatía, y que siempre utiliza para formar relaciones especiales¹⁹⁹⁷ en las que se comparte el sufrimiento. ³ La facultad de compartir la empatía con otro le es muy útil al Espíritu Santo, siempre que Le permitas que la utilice a Su manera. ⁴ [Su manera es muy diferente]. ⁵ Él no comprende el sufrimiento, y quiere que tú enseñes que el sufrimiento es incomprensible. ⁶ Cuando el Espíritu Santo se relaciona por medio de ti, no se relaciona por medio del ego con otro ego. ⁷ Él no se une en el dolor, pues comprende que curar realmente el dolor no se logra con intentos ilusorios de compenetrarte con él, ni de aliviarlo compartiendo su ficción con el otro.

T16.1 ² 8 La prueba más clara de que la empatía —tal como el ego la usa— es destructiva, reside en el hecho de que sólo se aplica a un determinado tipo de problemas, y a ciertas personas. ⁹ El ego las escoge y se une a ellas. ¹⁰ Además, nunca se une a otros excepto para fortalecerse a sí mismo¹⁹⁹⁸. ¹¹ [Habiéndose identificado con lo que él cree que comprende, el ego se busca a sí mismo y quiere expandirse compartiendo lo que es como él mismo]. ¹² No te dejes engañar por esta maniobra: el ego siempre utiliza la empatía para debilitar, y debilitar es siempre atacar. ¹³ Tú no sabes lo que es compartir con verdadera empatía. ¹⁴ Pero puedes estar seguro de lo siguiente: si sencillamente te sientas con tranquilidad al lado de otro y permites al Espíritu Santo relacionarse con él por medio de ti, compartirás tu empatía con fuerza, y de este modo, ambos ganarán en fuerza y no en debilidad.

T16.1 ³ 15 Tu papel consiste únicamente en recordar esto: no quieres obtener nada que tú valores de esa relación. ¹⁶ No quieres ni hacerle daño ni curarla según tu propio criterio. ¹⁷ Tú no sabes lo que es la curación. ¹⁸ Todo lo que has aprendido sobre la empatía proviene del pasado. ¹⁹ Y no hay nada del pasado que quieras compartir, pues no hay nada ahí que quieras conservar. ²⁰ No utilices la empatía para otorgar realidad al pasado y, así, perpetuarlo. ²¹ Hazte amablemente a un lado, y deja que el Espíritu Santo haga la curación por ti. ²² Piensa en una sola cosa y no la pierdas de vista, por más tentado que estés a juzgar cualquier situación y a determinar tu correspondiente reacción basándola en tu juicio sobre ella.

T16.1 ⁴ 23 Concentra tu mente sólo en esto:

²⁴ No estoy solo, y no quiero imponer el pasado a mi Invitado¹⁹⁹⁹.

²⁵ Yo Lo invité, y Él está aquí.

²⁶ No tengo que hacer nada, excepto no interferir.

T16.2 LA VERDADERA EMPATÍA

T16.2 ⁵ 1 La verdadera empatía proviene de Aquel Que sabe lo que es. ² Aprenderás a hacer Su interpretación de ella, si Le permites utilizar tu facultad para dar fuerzas y no para debilitar. ³ Él no te abandonará, pero asegúrate de que tú no Lo abandones a Él. ⁴ La humildad es fuerza sólo en el sentido siguiente: cuando reconoces y aceptas el hecho de que no sabes, estás reconociendo y aceptando el hecho de que Él sí sabe. ⁵ No estás seguro si Él va a desempeñar Su parte, porque hasta ahora tú nunca has logrado desempeñar la tuya completamente. ⁶ No puedes saber cómo dar respuesta a lo que no comprendes. ⁷ No caigas en esta tentación, ni sucumbas al uso triunfante que el ego hace de la empatía para su vanagloria.

T16.2 ⁶ 8 El triunfo de la debilidad no es lo que realmente quieres ofrecer a un hermano. ⁹ Y sin embargo, no conoces otro triunfo que no sea ése. ¹⁰ Eso no es conocimiento, y la forma de empatía que el triunfo de la debilidad pudiera suscitar estaría tan distorsionada que aprisionaría lo que quiere liberar. ¹¹ Los irredentos no pueden redimir, aunque tienen un Redentor. ¹² No trates de enseñarle. ¹³ Tú eres el aprendiz, Él, el Maestro. ¹⁴ No confundas tu papel con el Suyo, pues eso nunca traerá paz a nadie. ¹⁵ Ofrécele tu empatía, pues es Su percepción y Su fuerza lo que quieres compartir. ¹⁶ Y deja que Él te ofrezca Su fuerza y Su percepción, para que sean compartidas por medio de ti.

T16.2 ⁷ 17 El significado del Amor se pierde en cualquier relación que vaya en busca de la debilidad y espere encontrar Amor en ella. ¹⁸ El poder del Amor —que es su significado— radica en la fuerza de Dios, que sobrevuela la relación y la bendice silenciosamente, al envolverla en sus alas sanadoras. ¹⁹ Permite que esto suceda, y no trates de substituir esto por un "milagro²⁰⁰⁰" tuyo. ²⁰ Hemos dicho que si un hermano te pide que hagas algo absurdo, lo hagas²⁰⁰¹, ²¹ siempre y cuando esto no signifique hacer una tontería que pudiese herirle a él o a ti, pues lo que haría daño a uno, hará daño al otro. ²² Las peticiones absurdas son absurdas, sencillamente porque son conflictivas, ya que siempre contienen ciertos elementos del deseo de ser especial. ²³ Sólo el Espíritu Santo reconoce las necesidades absurdas así como las reales. ²⁴ Y Él te enseñará cómo satisfacer las dos sin excluir ninguna.

T16.2 ⁸ 25 Esto²⁰⁰² lo podrás hacer sólo en secreto. ²⁶ Y pensarás²⁰⁰³ que, al llenar las necesidades del uno, no estarás afectando al otro, porque los mantienes separados y lo de uno es secreto para el otro. ²⁷ Ése no es el camino que debes seguir, pues no conduce ni a la luz ni a la Verdad. ²⁸ Ninguna necesidad quedará sin llenar por mucho tiempo, si a todas las dejas en manos de Aquel Cuya función es llenarlas²⁰⁰⁴. ²⁹ Ésa es Su función, no la tuya. ³⁰ Él no las va a llenar en secreto, pues quiere compartir con todos todo lo que des por medio de Él. ³¹ Y por eso, lo da.

T16.2 ⁹ 32 Lo que das por medio del Espíritu Santo es para toda la Filiación, no para una parte de ella. ³³ Deja Su función en Sus manos, pues Él la llenará tan sólo con que Le pidas que entre a formar parte de tus relaciones y que las bendiga por ti.

T16.3 LA MAGNITUD DE LA SANTIDAD

T16.3 ¹⁰ 1 Aún piensas que la santidad²⁰⁰⁵ es difícil, porque no puedes ver cómo se puede extender para que incluya a todos. ² Y has aprendido que, para que sea santa, tiene necesariamente que incluir a todos. ³ Tú y los demás, no se preocupen por cómo extender la santidad, pues ni siquiera comprenden la naturaleza de los milagros, ⁴ ni tampoco los hacen. ⁵ Es la extensión de los milagros —mucho más allá de los límites que ustedes perciben— lo que demuestra que ustedes no los hicieron. ⁶ ¿Por qué deberían preocuparse de cómo se extiende el milagro a toda la Filiación, cuando no entienden lo que es el propio milagro en sí? ⁷ Un atributo no es más difícil de comprender que el todo. ⁸ Si los milagros existen de verdad, sus atributos tendrían que ser milagrosos, al ser parte de ellos.

T16.3 ¹¹ 9 Hay una tendencia a fragmentar, y luego a ocuparse de la verdad de una pequeña parte del todo. ¹⁰ Y eso no es sino un intento de evitar el todo, o de mirar hacia otro lado, hacia lo que crees que te sería más fácil comprender. ¹¹ Pero esto no sería sino otra manera de guardar tu entendimiento para ti mismo. ¹² Una manera mejor y mucho más útil de pensar los milagros es ésta: Tú no los entiendes, ni parcial ni totalmente. ¹³ Pero los has extendido. ¹⁴ Por consiguiente, tu entendimiento no es necesario. ¹⁵ No obstante, sigue siendo imposible que lleves a cabo lo que no entiendes. ¹⁶ Por consiguiente, debe de haber algo en ti que sí entiende.

T16.3 ¹² 17 A ti, el milagro no te puede parecer natural porque lo que todos ustedes han hecho para dañar a sus mentes, las ha vuelto tan antinaturales que no recuerdan lo que realmente es natural para ellas. ¹⁸ Y cuando se te dice lo que es el milagro, no lo puedes entender. ¹⁹ Reconocer que la parte está unida en el todo, y que el todo está unido a cada parte, es perfectamente natural, ²⁰ pues así piensa Dios, y lo que es natural para Él es natural para ti²⁰⁰⁶. ²¹ Una percepción completamente natural te mostraría de inmediato que es totalmente imposible que haya grados de dificultad en los milagros, pues eso estaría en contradicción con lo que éstos significan. ²² Y si pudieses comprender su significado, sus atributos no podrían causarte perplejidad alguna.

T16.3 ¹³ 23 Has extendido milagros, pero es muy evidente que no los extendiste tú solo. ²⁴ Has logrado extenderlos cada vez que, habiendo llegado a otra mente, te uniste a ella. ²⁵ Cuando dos mentes se unen como una y comparten por igual una idea, se establece el primer eslabón en el que se conciencia a la Filiación²⁰⁰⁷ como una. ²⁶ Cuando has establecido esta unión tal como te lo pide el Espíritu Santo, y se la has ofrecido para que la utilice como Él sabe hacerlo, Su percepción natural del presente que Le has dado Le permite comprenderlo y, a ti, utilizar Su comprensión en beneficio propio. ²⁷ Es imposible convencerte de la realidad²⁰⁰⁸ de lo que con toda claridad se ha logrado gracias a tu disposición a favor, mientras creas que tú tienes que comprenderlo, porque, de lo contrario, eso no sería real.

T16.3 ¹⁴ 28 Piensas que lo que no comprendes constituye una pérdida para ti, y por eso no estás dispuesto a creer que lo que ha sucedido sea verdad. ²⁹ Pero ¿realmente crees que todo lo que ha sucedido²⁰⁰⁹ —aun cuando no lo entiendas— no ha sucedido? ³⁰ No obstante²⁰¹⁰, esa es tu posición. ³¹ Tendrías una fe perfecta en el Espíritu Santo y en los efectos de Su enseñanza, si no tuvieses miedo de reconocer lo que Él te enseñó²⁰¹¹. ³² Porque reconocerlo significaría que, aunque no entiendes lo que ha sucedido²⁰¹², estás dispuesto a aceptarlo justamente porque ha sucedido.

T16.3 ¹⁵ 33 ¿Cómo puedes tener fe en la realidad²⁰¹³ mientras sigas empeñado en querer hacerla irreal²⁰¹⁴? ³⁴ Y, ¿acaso te encuentras realmente más a salvo afirmando la irrealidad de lo que te ha sucedido que aceptándolo alegremente por lo que realmente es, y dando gracias por eso? ³⁵ Honra la Verdad que te ha sido dada, y alégrate de no comprenderla. ³⁶ Los milagros son naturales para Dios y para Aquel Que habla por Él. ³⁷ Pues la tarea del Espíritu Santo es traducir el milagro al conocimiento Que Él representa, pero que está vedado para ti. ³⁸ Deja que Su comprensión del milagro te baste, y no des la espalda a todos los testigos que Él te ha dado para que atestigüen Su realidad²⁰¹⁵.

T16.3 ¹⁶ 39 No hay prueba que pueda convencerte de la verdad de lo que no quieres para ti. ⁴⁰ No obstante, tu relación con el Espíritu Santo es real y ha sido demostrada. ⁴¹ No lo veas con miedo sino con regocijo. ⁴² Aquel que llamaste realmente está contigo. ⁴³ Dale la bienvenida y honra a Sus testigos que te traen las buenas nuevas de Su llegada. ⁴⁴ Es cierto —tal como te mes— que reconocer al Espíritu Santo supone negar todo lo que crees que sabes. ⁴⁵ Pero eso que crees que sabes nunca fue realmente verdad²⁰¹⁶. ⁴⁶ ¿Qué ganas con aferrarte a eso y negar las pruebas a favor de la Verdad²⁰¹⁷? ⁴⁷ Pues has llegado demasiado cerca de la Verdad como para renunciar ahora a Ella y, ten la seguridad de que vas a ceder ante Su irresistible atracción. ⁴⁸ Lo puedes posponer por ahora, pero sólo por poco tiempo. ⁴⁹ El Anfitrión de Dios te llamó y tú Lo has oído. ⁵⁰ Nunca jamás volverás a estar completamente dispuesto a no escuchar.

T16.3 ¹⁷ 51 Éste es un año de alegría, durante el cual escucharás cada vez más a la Voz que habla por Dios y en el que la paz aumentará en igual medida. ⁵² Tanto el poder de la santidad como la debilidad del ataque, ambos han sido llevados a la concienciación. ⁵³ Y esto se ha logrado en mentes que estaban firmemente convencidas de que la santidad es debilidad, y atacar es poder. ⁵⁴ ¿No es esto un milagro suficiente para enseñarte que tú no eres tu Maestro? ⁵⁵ Pero recuerda también que cada vez que has escuchado Su interpretación, los resultados que obtuviste te produjeron alegría. ⁵⁶ ¿Acaso preferirías los resultados de tu interpretación, teniendo en cuenta con sinceridad lo que fueron? ⁵⁷ Dios quiere para ti algo mejor. ⁵⁸ ¿No podrías mirar con más caridad al que Dios realmente ama con perfecto Amor?

T16.3 ¹⁸ 59 No hagas interpretaciones contrarias al Amor de Dios, pues tienes muchos testigos que hablan tan claramente a favor de ese Amor, que sólo los ciegos y los sordos podrían no verlos ni oírlos. ⁶⁰ Este año, decídete a no negar Lo que Dios te ha dado para que lo uses por Él. ⁶¹ Él Mismo te ha hecho recordarlo. ⁶² Despierta y comparte, pues ésa es la única razón por la que Él te ha llamado. ⁶³ La Voz Que habla por Él te ha hablado con claridad y, no obstante, tienes tan poca fe en lo que escuchaste porque has preferido tener aún más fe en el desastre que tú has hecho²⁰¹⁸. ⁶⁴ Hoy, juntos, resolvamos conjuntamente aceptar las nuevas llenas de alegría de que ese desastre no es real, y que la realidad²⁰¹⁹ no es un desastre.

T16.3 ¹⁹ 65 En la realidad²⁰²⁰ uno está seguro y, además, se puede contar con Ella, siendo además completamente bondadosa con todo el mundo y todas las cosas. ⁶⁶ No hay Amor más grande que aceptar esto y alegrarse. ⁶⁷ Pues el Amor sólo pide que tú seas feliz²⁰²¹, y te dará todo lo que contribuya a tu felicidad. ⁶⁸ Nunca has entregado cualquier problema al Espíritu Santo que

Él no haya resuelto por ti, ni tampoco jamás dejarás de hacerlo realmente. ⁶⁹ Cada vez que has tratado de resolver algo por tu cuenta²⁰²², has fracasado. ⁷⁰ ¿No es hora ya de que relaciones todos estos hechos entre sí y saques tu propia conclusión? T16.3 ²⁰ 71 Éste es el año para poner en práctica las ideas que se te han dado. ⁷² Pues las ideas son fuerzas poderosas, siempre que se pongan en práctica, en vez de dejarlas en desuso. ⁷³ Ya te han dado suficientes pruebas de su poder como para que quieras depositar tu fe en ellas en vez de negarlas. ⁷⁴ Dedica este año a la Verdad, y permite que Ella trabaje en paz. ⁷⁵ Ten fe en lo que tiene fe en ti. ⁷⁶ Piensa en lo que realmente has visto y escuchado, y reconócelo por lo que realmente es. ⁷⁷ ¿Cómo puedes sentirte solo con testigos como éstos?

T16.4 LA RECOMPENSA POR ENSEÑAR

T16.4 ²¹ 1 Has enseñado bien²⁰²³, aunque todavía no has aprendido a aceptar el bienestar que te produce enseñar. ² Si te pones a examinar lo que has enseñado, y cuán ajeno es a lo que creías que conocías, tendrás obligatoriamente que darte cuenta de que tu Maestro²⁰²⁴ provino de más allá de tu sistema de pensamiento²⁰²⁵ y, por eso pudo observarlo imparcialmente y percibir que no era verdadero. ³ Y lo tuvo que haber hecho basándose en un sistema de pensamiento muy diferente, que no tenía nada en común con el tuyo. ⁴ Pues ciertamente lo que Él ha enseñado y lo que tú has enseñado por medio de Él no tiene nada en común con lo que tú enseñabas antes de Su llegada²⁰²⁶. ⁵ Y los resultados han sido traer paz donde antes había dolor y que el sufrimiento ha desaparecido para ser reemplazado por la alegría.

T16.4 ²² 6 Has enseñado lo que es la libertad²⁰²⁷, pero no has aprendido a ser libre²⁰²⁸. ⁷ Anteriormente dijimos: "Por sus frutos los conocerás, y ellos se conocerán a sí mismos"²⁰²⁹. ⁸ Pues es cierto que te juzgas a ti mismo²⁰³⁰ de acuerdo con lo que enseñas²⁰³¹. ⁹ Las enseñanzas del ego²⁰³² producen resultados inmediatos, porque aceptas inmediatamente sus decisiones como si fueran tuyas²⁰³³. ¹⁰ Y esa aceptación significa que estás dispuesto a juzgarte a ti mismo de acuerdo con ellas. ¹¹ Causa y efecto²⁰³⁴ están claramente definidos en el sistema de pensamiento del ego, pues todo tu aprendizaje ha ido encauzado a establecer la relación que hay entre ellos. ¹² Entonces, ¿cómo no tener fe en lo que con tanta diligencia te enseñaste a creer? ¹³ Pero recuerda cuánto cuidado pusiste en escoger sus testigos, y cuánto en evitar a los que hablaban a favor de la Causa de la Verdad y de Sus efectos.

T16.4 ²³ 14 ¿No te demuestra el hecho de no haber aprendido lo que has enseñado que no percibes a la Filiación como una? ¹⁵ ¿Y no te demuestra también que no te consideras a ti mismo uno con Ella? ¹⁶ Pues es imposible enseñar eficazmente si se carece totalmente de convicción, y es igualmente imposible que la convicción se encuentre fuera de ti²⁰³⁵. ¹⁷ Nunca habrías podido enseñar lo que es la libertad a no ser que efectivamente creyeses en ella. ¹⁸ Y tiene que ser que lo que enseñaste provino de ti mismo. ¹⁹ Y, sin embargo, es evidente que no conoces a este Yo y, por consiguiente, no Lo reconoces aun cuando actúa en ti. ²⁰ Lo que está activo tiene necesariamente que estar presente ahí. ²¹ Y sólo si niegas²⁰³⁶ lo que ha hecho²⁰³⁷ podrías en algún momento negar Su presencia.

T16.4 ²⁴ 22 Este Curso trata sobre cómo conocerte a ti mismo²⁰³⁸. ²³ Has enseñado lo que eres²⁰³⁹, pero no has permitido²⁰⁴⁰ que lo que realmente eres te enseñe a ti²⁰⁴¹. ²⁴ Has tenido mucho cuidado en evitar lo obvio, y en no ver la verdadera relación de Causa y Efecto que es perfectamente evidente²⁰⁴². ²⁵ No obstante, si en tu fuero interno²⁰⁴³ se encuentra todo²⁰⁴⁴ y lo has enseñado²⁰⁴⁵, ²⁶ entonces, ¿qué puede ser en tu mente lo que no lo aprendió? ²⁷ Tiene que ser esa parte²⁰⁴⁶ que realmente se encuentra fuera de ti²⁰⁴⁷, no porque la proyectaste, sino porque es la Verdad²⁰⁴⁸. ²⁸ Y es esa parte que recibiste en ti²⁰⁴⁹, que no es lo que tú eres. ²⁹ Es lo que todos ustedes aceptan que entre en sus mentes y que realmente hace que no cambien. ³⁰ Las ilusiones no son sino creencias en lo que no está ahí. ³¹ Y el aparente conflicto entre Verdad e ilusión, sólo puede ser resuelto separándote de la ilusión²⁰⁵⁰ y no de la Verdad.

T16.4 ²⁵ 32 Lo que has enseñado²⁰⁵¹ ya lo ha logrado, pues el Espíritu Santo forma parte de ti²⁰⁵². ³³ Al haber sido creado por Dios, Él no ha abandonado ni a Dios ni a Su creación²⁰⁵³. ³⁴ Él es a la vez Dios y tú²⁰⁵⁴, del mismo modo en que tú eres realmente Uno con Dios y Él. ³⁵ Pues la Respuesta de Dios a la separación²⁰⁵⁵ te aportó más que lo que tú trataste de llevarte contigo²⁰⁵⁶. ³⁶ En efecto, el Espíritu Santo te protegió conjuntamente con tus creaciones²⁰⁵⁷, manteniendo como uno en ti²⁰⁵⁸lo que querías excluir²⁰⁵⁹. ³⁷ Y ellas ocuparán el lugar de lo que tú aceptaste en tu mente para reemplazarlas²⁰⁶⁰. ³⁸ Tus creaciones son muy reales, pues forman parte del Yo²⁰⁶¹ que no conoces. ³⁹ Y ellas se comunican contigo por medio del Espíritu Santo, y te ofrecen gustosamente su poder y gratitud hacia ti por haberlas creado, para que los utilices en tus enseñanzas sobre tu Yo, Que es el hogar de ellas. ⁴⁰ Tú, que eres el anfitrión de Dios, lo eres también de ellas, ⁴¹ pues Nada real ha abandonado nunca la Mente de Su Creador. ⁴² Y lo que no es real nunca estuvo en Ella.

T16.4 ²⁶ 43 Tú no eres realmente dos yoes²⁰⁶² en conflicto. ⁴⁴ ¿Qué puede haber más allá de Dios? ⁴⁵ Si tú²⁰⁶³, que Lo contienes y Él, que te contiene, son el universo²⁰⁶⁴, todo lo demás tiene que estar fuera, donde no hay nada. ⁴⁶ Tú has enseñado esto y, desde muy lejos en el universo, aunque no más allá de ti mismo, los testigos de tu enseñanza se han congregado para ayudarte a aprender. ⁴⁷ Su gratitud se ha unido a la tuya y a La de Dios para fortalecer tu fe en lo que has enseñado. ⁴⁸ Pues lo que enseñaste es verdad. ⁴⁹ Cuando estás solo, te excluyes de tu propia enseñanza y te separas de ella. ⁵⁰ Pero, al compartir con los demás, tienes necesariamente que darte cuenta de que no fue sino a ti mismo a quien enseñaste, y que aprendiste debido a la convicción que compartiste con ellos.

T16.4 ²⁷ 51 Este año comenzarás a aprender y a hacer que lo que aprendas corresponda a lo que enseñas. ⁵² Esto fue lo que decidiste por tu propia disposición a enseñar. ⁵³ Aunque parecías sufrir por esto, la alegría de enseñar pronto será tuya. ⁵⁴ Pues la alegría de enseñar reside en el estudiante, que la ofrece al maestro con gratitud, y la comparte con él. ⁵⁵ A medida que aprendes, tu gratitud hacia tu Yo —Que te enseña Lo que Él es— aumentará y te ayudará a honrarlo. ⁵⁶ Y te darás cuenta de Su poder, de Su fuerza y de Su pureza, y Lo amarás como su Padre Lo ama. ⁵⁷ Su Reino no tiene límites ni fin, ni hay nada en Él que no sea perfecto y eterno. ⁵⁸ Todo eso es lo que tú realmente eres²⁰⁶⁵, y nada fuera de esto eres tú.

T16.4 ²⁸ 59 A tu santísimo Yo se le debe toda alabanza por lo que realmente eres, y por Lo Que es El Que Te creó tal como eres. ⁶⁰ Tarde o temprano, cada uno tiene que salvar la brecha que imagina existe entre sus dos yoes. ⁶¹ Cada uno construye ese puente que lo va a llevar a salvar la brecha²⁰⁶⁶, tan pronto como esté dispuesto a hacer un ligero esfuerzo por construirlo²⁰⁶⁷. ⁶² Sus pequeños esfuerzos están suplementados poderosamente por la fuerza del Cielo y por la voluntad conjunta de todos los que hacen que el Cielo sea lo que realmente es, al estar todos unidos dentro de él. ⁶³ Y así, el que quiere cruzar al otro lado es literalmente transportado allá.

T16.4 ²⁹ 64 Tu puente está mejor construido de lo que piensas, y tu pie está firmemente asentado sobre él. ⁶⁵ No tengas miedo de que la atracción de los que te están esperando al otro lado del puente no te vaya a ayudar a cruzarlo sin contratiempos. ⁶⁶ Pues llegarás a donde quieres estar, y a donde te aguarda tu Yo.

T16.5 LAS ILUSIONES Y LA REALIDAD DEL AMOR

T16.5 ³⁰ 1 No temas examinar la relación especial de odio, pues tu liberación radica en que la mires de frente. ² De no existir la relación especial, sería imposible no conocer el significado del Amor²⁰⁶⁸. ³ Pues la relación especial de amor, en la que el significado del Amor se halla oculto, se emprende solamente para contrarrestar el odio, pero no para abandonarlo. ⁴ Tu salvación²⁰⁶⁹ aparecerá claramente ante tus ojos abiertos, a medida que mires esto de frente. ⁵ No puedes limitar el odio. ⁶ La relación especial de amor no lo contrarrestará, sino que simplemente lo meterá bajo tierra y fuera del alcance de tu vista. ⁷ Pero es esencial traerlo a la vista, y no tratar de ocultarlo. ⁸ Pues el intento de equilibrar odio con Amor es lo que hace que el Amor no tenga ningún significado para ti. ⁹ No te das cuenta de la magnitud de la escisión que esto representa. ¹⁰ Y hasta tanto no te des cuenta, la escisión permanecerá irreconocible y, por consiguiente, sin curarse.

T16.5 ³¹ 11 Los símbolos del odio enfrentados a los del Amor dan lugar a un conflicto que realmente no existe. ¹² Pues los símbolos representan otra cosa y, el símbolo de amor no tiene significado si el Amor lo es todo. ¹³ Saldrás bien indemne de este último acto del proceso de deshacer, y emergerás finalmente como²⁰⁷⁰ Ti Mismo²⁰⁷¹. ¹⁴ Éste es el último paso en el proceso de prepararse para Dios. ¹⁵ No te muestres renuente ahora, pues estás demasiado cerca, y cruzarás el puente sin ningún contratiempo, al ser transportado tranquilamente desde la guerra hasta la paz. ¹⁶ Pues la ilusión de amor jamás te satisfacerá, pero la Realidad del Amor Que te espera al otro lado, te lo dará todo.

T16.5 ³² 17 La relación especial de amor es un intento de limitar los efectos destructivos del odio, tratando de encontrar un refugio en medio de la tormenta de la culpa. ¹⁸ No hace ningún esfuerzo por elevarse por encima de la tormenta hacia el sol. ¹⁹ Por el contrario, hace hincapié en la culpa que ruge fuera del refugio, construyendo barricadas para defenderse y mantenerse a salvo tras ellas. ²⁰ La relación especial de amor no se percibe como algo con valor intrínseco, sino como un enclave de seguridad, de la que se expele el odio, y se le mantiene alejado. ²¹ La pareja de la relación especial de amor es aceptable solamente en tanto se ajuste a ese propósito. ²² El odio puede hacer acto de presencia y, de hecho, se le da la bienvenida en algunos aspectos de la relación; no obstante, ésta sigue unida gracias a la ilusión de amor. ²³ Si la ilusión desaparece, la relación se rompe o se vuelve insatisfactoria debido a la desilusión.

T16.5 ³³ 24 El Amor no es una ilusión. ²⁵ Es un hecho²⁰⁷². ²⁶ Si ha habido desilusión, es porque no había Amor sino odio. ²⁷ Pues el odio es ciertamente una ilusión, y lo que puede cambiar nunca fue Amor. ²⁸ Es cierto que los que escogen a algunas personas como socios en cualquier aspecto de la vida, y las utilizan para cualquier propósito que no quieren compartir con otros, están tratando de vivir con culpa en vez de morir por causa de ella. ²⁹ Éstas son las únicas opciones que ven, ³⁰ y para ellos, el amor es sólo un escape de la muerte. ³¹ Lo buscan desesperadamente, pero no en la paz, en la que tranquilamente vendría a ellos con agrado. ³² Y cuando descubren que el miedo a la muerte todavía se cierne sobre ellos, la relación especial de amor pierde la ilusión de ser lo que no es. ³³ Cuando esto sucede, se tumban las barricadas contra la culpa, el miedo se abalanza adentro y el odio triunfa.

T16.5 ³⁴ 34 No hay triunfos del amor. ³⁵ Sólo el odio está interesado en el "triunfo del amor". ³⁶ La ilusión de amor puede triunfar sobre la ilusión de odio, pero siempre a costa de convertir en ilusiones a los dos. ³⁷ Mientras perdure la ilusión de odio, el Amor será igualmente una ilusión para ti. ³⁸ Y, entonces, la única decisión posible que te quedará por tomar es cuál de las dos prefieres. ³⁹ En cambio, no hay conflicto al escoger entre Verdad e ilusión. ⁴⁰ Visto desde este punto de vista, nadie dudaría al escoger. ⁴¹ Pero el conflicto se manifiesta en el instante en que parece que hay que escoger entre ilusiones, si bien esta decisión no reviste importancia. ⁴² Cuando una opción es tan peligrosa como la otra, decidir tiene que ser necesariamente desesperante.

T16.5 ³⁵ 43 Tu tarea no es buscar Amor, sino simplemente buscar y encontrar todas las barreras que has levantado en ti mismo contra Él. ⁴⁴ No es necesario que busques lo que es Verdad, pero sí que busques todo lo que es falso. ⁴⁵ Toda ilusión es una ilusión de miedo, cualquiera que sea la forma en que se manifieste. ⁴⁶ Y el intento de escapar de una ilusión refugiándote en otra tiene necesariamente que fracasar. ⁴⁷ Si buscas amor fuera de ti mismo²⁰⁷³, puedes estar seguro de que estás percibiendo odio en ti y que eso te da miedo. ⁴⁸ Pero la paz nunca proviene de la ilusión del Amor, sino solamente de Su Realidad.

T16.5 ³⁶ 49 Reconoce esto, pues es verdad, y la Verdad tiene que reconocerse para poder distinguirse de la ilusión: la relación especial de amor es un intento de llevar el Amor a la separación. ⁵⁰ Y, como tal, no es otra cosa que un intento de llevar el amor al miedo, y de hacerlo real en el miedo. ⁵¹ Violando completamente la condición que impone el Amor, la relación especial de amor quiere realizar lo imposible. ⁵² ¿Cómo —excepto en ilusiones— podría hacerse eso? ⁵³ Es esencial que examinemos muy de cerca qué es exactamente lo que crees que puedes hacer para resolver un dilema que te parece muy real, pero que realmente no existe. ⁵⁴ Has llegado muy cerca de la Verdad, y sólo esto se interpone entre ti y el puente que te conduce a Ella.

T16.5 ³⁷ 55 El Cielo aguarda silenciosamente, y tus creaciones extienden sus manos para ayudarte a cruzar y para que las acojas con agrado. ⁵⁶ Pues ellas son lo que realmente andas buscando. ⁵⁷ Lo único que buscas es tu propia compleción, y ellas son las que te completan. ⁵⁸ La relación especial de amor no es más que un pobre substituto de lo que en la Verdad —y no en ilusiones— te hace unido en un todo. ⁵⁹ La relación que tienes con tus creaciones está libre de culpa, y esto te permite observar a todos tus hermanos con gratitud, pues tus creaciones fueron creadas en unión con ellos. ⁶⁰ Aceptar tus creaciones es aceptar la Unicidad de la Creación, sin la Cual nunca podrías ser realmente completo. ⁶¹ Ninguna clase de especialismo puede ofrecerte Lo que Dios ha dado²⁰⁷⁴, y Lo que te une a Él cuando das²⁰⁷⁵.

T16.5 ³⁸ 62 Al otro lado del puente se encuentra tu compleción²⁰⁷⁶, pues te completarás en Dios, sin querer nada en especial, excepto ser completamente como Él, completándolo mediante tu propia compleción. ⁶³ No tengas miedo de cruzar el puente y entrar a la morada de la paz y de la perfecta Santidad. ⁶⁴ Sólo ahí está establecida para siempre la Compleción de Dios y de Su Hijo. ⁶⁵ No la busques en el desolado mundo de las ilusiones, donde nada es seguro y todo te deja insatisfecho. ⁶⁶ En el Nombre de Dios, disponte completamente a abandonar todas las ilusiones. ⁶⁷ En cualquier relación en la que estés totalmente dispuesto a aceptar la compleción, y solamente la compleción, Dios se completa y Su Hijo con Él.

T16.5 ³⁹ 68 El puente que conduce a la unión en ti mismo, tiene necesariamente que conducirte al conocimiento, pues fue construido con Dios a tu lado, y te conducirá directamente hasta Él, Donde realmente reside Tu Compleción, Que es completamente compatible con La Suya. ⁶⁹ Cada ilusión que aceptas en tu mente al juzgarla como alcanzable, invalida tu propio sentido de compleción y, de esa forma, niega la Completitud de tu Padre. ⁷⁰ Cada fantasía que aceptas —ya sea de amor o de odio— te priva del conocimiento, pues las fantasías son el velo tras el cual la Verdad está oculta. ⁷¹ Lo único que necesitas para descorrer ese velo que parece tan oscuro y tupido, es valorar la Verdad por encima de cualquier fantasía, y no estar dispuesto en modo alguno a conformarte con ilusiones en lugar de la Verdad.

T16.5 ⁴⁰ 72 ¿No te gustaría no tener que pasar por el miedo para alcanzar el Amor? ⁷³ Pues esa parece ser la característica de este viaje. ⁷⁴ El Amor te llama, pero el odio quiere retenerte. ⁷⁵ No escuches la llamada del odio ni veas ninguna fantasía, ⁷⁶ pues tu compleción radica en la Verdad, y en nada más. ⁷⁷ Ve en la llamada de odio, y en cada fantasía que surge para demorarte, sólo la petición de ayuda que se eleva incesantemente desde ti a Tu Creador. ⁷⁸ ¿Acaso Él no te va a responder a ti, cuya compleción es realmente La de Él? ⁷⁹ Él Te ama, libre de toda ilusión, tal como tú tienes que amar. ⁸⁰ Pues el Amor está totalmente libre de ilusiones y, por consiguiente, totalmente libre de miedo. ⁸¹ Aquel a Quien Dios recuerda, tiene necesariamente que ser completo. ⁸² Y Dios nunca ha olvidado Lo que Le hace completo a Él. ⁸³ En tu compleción reside el recuerdo de Su Completitud y de Su Gratitud hacia ti por Su Compleción. ⁸⁴ En Su vínculo contigo reside tanto Su incapacidad de olvidar como tu facultad de recordar. ⁸⁵ En Él se unen tu disposición de amar y todo el Amor de Dios, Quien no se olvidó de ti.

T16.5 ⁴¹ 86 Del mismo modo que tu Padre no puede olvidar la Verdad en Ti, tú tampoco puedes dejar de recordarla. ⁸⁷ El Espíritu Santo es el puente que te conduce hasta Él, hecho a partir de tu disposición de unírtele, y creado por Su Alegría en unión contigo. ⁸⁸ El viaje que parecía interminable está llegando a su fin, pues lo que realmente es interminable, está muy cerca. ⁸⁹ Ya casi lo has reconocido. ⁹⁰ Ahora y juntos, demos firmemente la espalda a todas las ilusiones, y no permitamos que nada obstruya el camino hacia la Verdad. ⁹¹ Juntos emprenderemos el último viaje alocado que nos separa de la Verdad, y luego juntos iremos directamente a Dios, en alegre respuesta a Su llamamiento para que se Le complete.

T16.5 ⁴² 92 Si las relaciones especiales —de la clase que sean— quisieran dificultar la Compleción de Dios, ¿tendrían algún valor para ti? ⁹³ Lo que quiere interferir a Dios tiene necesariamente que interferirte a ti también. ⁹⁴ Sólo en el tiempo parece posible que se interfiera la Compleción de Dios. ⁹⁵ El puente por el que Dios quiere cargarte en Sus brazos, te lleva del tiempo a la Eternidad. ⁹⁶ Despierta del tiempo y, sin miedo alguno, contesta el llamamiento de Aquel Que te hizo eterno cuando Te creó. ⁹⁷ Desde este lado del puente que conduce hacia la intemporalidad, no entiendes nada. ⁹⁸ Pero a medida que lo vayas cruzando con paso ligero, y sostenido por la intemporalidad, serás conducido directamente al Corazón de Dios. ⁹⁹ Y en Su centro, y sólo ahí, estarás a salvo por siempre, porque realmente estás completo por siempre. ¹⁰⁰ No hay velo que el Amor de Dios en nosotros no pueda descorrer. ¹⁰¹ El camino a la Verdad está despejado. ¹⁰² Recórrelo conmigo.

T16.6 EL ESPECIALISMO Y LA CULPA

T16.6 ⁴³ 1 Cuando se examina la relación especial es necesario, ante todo, tener en cuenta que implica mucho dolor. ² Ansiedad, desesperación, culpa y ataques, todos actúan en ella, intercalados con períodos durante los cuales parecen haber desaparecido. ³ Todos estos estados deben verse como lo que realmente son. ⁴ Sea cual fuere la forma en la que se manifiesten, siempre constituyen un ataque contra el yo, para hacer sentir al otro culpable. ⁵ He hablado de esto con anterioridad²⁰⁷⁷, pero hay algunos aspectos sobre lo que realmente se intenta hacer con todo esto, que aún no hemos examinado.

T16.6 ⁴⁴ 6 En forma muy sencilla, el intento de hacer sentir al otro culpable siempre va dirigido contra Dios, ⁷ pues el ego quiere que veas a Dios, y sólo a Él, como el verdadero culpable, lo cual deja a la Filiación vulnerable al ataque y sin ninguna protección contra éste. ⁸ La relación especial de amor es el arma principal del ego para impedir que llegues al Cielo. ⁹ No parece ser un arma, pero si examinas cuánto la valoras y por qué, te darás cuenta de lo que necesariamente tiene que ser. ¹⁰ La relación especial de amor es el presente más ostentoso del ego, y el que mayor atractivo tiene para los que no están dispuestos a renunciar a la culpa. ¹¹ La "dinámica" del ego puede observarse aquí en su máxima claridad, pues, contando con la atracción de esta oferta, las fantasías que se centran alrededor de ella son —con frecuencia— muy evidentes. ¹² Normalmente se consideran aceptables, e incluso naturales. ¹³ Nadie considera raro amar y odiar al mismo tiempo, y aun los que creen que odiar es un pecado, simplemente se sienten culpables por ello, pero no hacen nada por corregirlo.

T16.6 ⁴⁵ 14 Ésta es la condición "natural" de la separación, y los que aprenden que no es natural en absoluto, parecen ser los que no son naturales. ¹⁵ Pues este mundo es lo opuesto al Cielo, al haber sido hecho para ser su opuesto, y todas las cosas de aquí son exactamente lo opuesto a Lo que es verdad. ¹⁶ En el Cielo, Donde el significado del Amor se conoce perfectamente, amar es lo mismo que unirse. ¹⁷ Aquí, donde la ilusión de amor se acepta en lugar del Amor, amar se percibe como separar y excluir.

T16.6 ⁴⁶ 18 Es en la relación especial —nacida del deseo oculto de que Dios me ame con un amor especial— donde triunfa el odio del ego. ¹⁹ Pues la relación especial es la renuncia al Amor de Dios, y el intento de asegurar para el yo el especialismo²⁰⁷⁸ que Él me negó. ²⁰ Es esencial para la supervivencia del ego que tú creas que el especialismo no es el infierno, sino el Cielo. ²¹ Pues el ego jamás querría que vieses que lo único que la separación conlleva son pérdidas, al ser la única condición en la que el Cielo no puede existir.

T16.6 ⁴⁷ 22 Para todo el mundo, el Cielo es la Compleción. ²³ En esto no puede haber desacuerdo, porque tanto el ego como el Espíritu Santo lo aceptan. ²⁴ No obstante, éstos están en completo desacuerdo sobre lo que es la compleción, y sobre cómo alcanzarla. ²⁵ El Espíritu Santo sabe que la compleción reside, en primer lugar, en la unión, y luego, en la extensión de ésta. ²⁶ Para el ego, la compleción reside en el triunfo, y en extender la "victoria" —incluso— hasta el triunfo definitivo sobre Dios. ²⁷ El ego ve en esto la liberación final del yo, pues no quedaría nada que pudiese interferir con el ego mismo. ²⁸ Ésa es su idea del Cielo ²⁹ y, por consiguiente, la unión —que es una condición en la que el ego no puede interferir— tiene necesariamente que ser el infierno.

T16.6 ⁴⁸ 30 La relación especial es un mecanismo extraño y antinatural del ego para unir el infierno con el Cielo, y así impedir que se pueda distinguir uno del otro. ³¹ Y el intento de encontrar lo "mejor" que se pueda imaginar de los dos mundos, ha dado lugar simplemente a que se tengan fantasías de ambos, y a la incapacidad de percibir ninguno de los dos tal como realmente es. ³² La relación especial es el triunfo de esta confusión. ³³ Constituye un tipo de unión en la cual, la unión está excluida, y la base para tratar de unirse descansa sobre la exclusión. ³⁴ ¿Qué mejor ejemplo que éste puede haber de la máxima del ego: "Busca, pero no halles"?

T16.6 ⁴⁹ 35 Lo más curioso de todo es el concepto del yo que el ego fomenta en las relaciones especiales. ³⁶ Este "yo" busca relaciones para completarse a sí mismo. ³⁷ Pero cuando encuentra la relación especial en la que piensa que puede lograrlo, se entrega a sí mismo a la otra parte, tratando de "intercambiar" su yo por el yo del otro. ³⁸ Eso no es unión, pues aquí no hay aumento ni extensión. ³⁹ Cada miembro de la pareja trata de sacrificar el yo que no quiere por uno que cree preferir. ⁴⁰ Y se siente culpable por el "pecado" de apropiarse de algo sin dar a cambio nada valioso. ⁴¹ ¿Qué valor le puede adjudicar a un yo que quiere entregar para obtener otro "mejor"?

T16.6 ⁵⁰ 42 Ese otro "mejor" yo que el ego busca siempre es uno que es más especial. ⁴³ Y quienquiera que parezca poseer un yo especial es "amado" por lo que se puede obtener de él. ⁴⁴ Cuando ambos miembros de la pareja ven a ese yo especial en el otro, el ego ve "una unión hecha en el Cielo". ⁴⁵ Pues ninguno se dará cuenta de que ha pedido el infierno y, por consiguiente, no interferirá en la ilusión que el ego tiene del Cielo, la cual le ofreció para que interfiriera con el Cielo. ⁴⁶ Pero si todas las ilusiones son de miedo —y no pueden ser otra cosa— la ilusión de Cielo no será más que una forma de miedo "atractiva", en la cual la culpa está profundamente enterrada y emerge en forma de "amor".

T16.6 ⁵¹ 47 El atractivo del infierno reside únicamente en la terrible atracción de la culpa, que el ego ofrece a los que depositan su fe en la insignificancia. ⁴⁸ La convicción de insignificancia se encuentra en cada relación especial, ya que sólo los necesitados podrían valorar el especialismo. ⁴⁹ Exigir el especialismo, y la percepción de que dar el especialismo es un acto de amor, convertiría al amor en algo odioso. ⁵⁰ Y el verdadero propósito de la relación especial —en estricta conformidad con las metas del ego— es destruir el recuerdo de la Realidad y substituirla por ilusiones. ⁵¹ Pues el ego en sí mismo es una ilusión, y sólo las ilusiones pueden dar testimonio de su propia "realidad".

T16.6 ⁵² 52 Si percibieses que la relación especial es un triunfo sobre Dios, ¿la desearías para ti? ⁵³ No pensemos en su naturaleza aterradora, ni en la culpa que necesariamente conlleva, ni en la tristeza y soledad que la acompaña. ⁵⁴ Pues sólo son atributos de la religión de la separación en su totalidad, y de todo el contexto en que se cree que la separación tiene lugar. ⁵⁵ El tema central de su letanía al sacrificio, es que Dios tiene necesariamente que morir²⁰⁷⁹ para que tú puedas vivir²⁰⁸⁰. ⁵⁶ Y ése es el tema que es interpretado en la relación especial. ⁵⁷ Mediante la muerte de tu yo, crees poder atacar al otro y arrebatarle su yo para reemplazar al yo que desprecias. ⁵⁸ Y lo desprecias porque piensas que no te ofrece el especialismo que tú exiges. ⁵⁹ Y al odiarlo, lo conviertes en insignificante y carente de valor, porque le tienes miedo.

T16.6 ⁵³ 60 ¿Cómo vas a conferir poder ilimitado a lo que crees haber atacado? ⁶¹ La Verdad se te ha vuelto tan temible que, a menos que sea débil, insignificante e inmerecedora de que se le otorgue valor, no te atreverás a mirarla de frente. ⁶² Piensas que estás más a salvo dotando al pequeño yo hecho por ti del poder que arrebataste a la Verdad, para vencerla y dejarla indefensa. ⁶³ Observa la precisión con que se ejecuta este rito en la relación especial. ⁶⁴ Se erige un altar entre dos personas separadas, sobre el que cada una intenta matar a su yo, y sobre su cuerpo instaurar otro yo que derive su poder de la muerte del anterior. ⁶⁵ Este rito se repite una y otra vez. ⁶⁶ Y nunca se completa, ni se completará jamás. ⁶⁷ Porque el rito de la compleción no puede completarse, pues la Vida no emerge de la muerte, ni el Cielo del infierno.

T16.6 ⁵⁴ 68 Cada vez que alguna forma de relación especial te tiente a buscar amor en ritos, recuerda que el Amor es contenido²⁰⁸¹, y no una forma de la clase que sea. ⁶⁹ La relación especial es un ritual de formas, cuyo propósito es exaltar la forma para que ocupe el puesto de Dios, a expensas del contenido. ⁷⁰ No hay ningún verdadero significado en la forma, y jamás lo habrá. ⁷¹ La relación especial tiene que reconocerse como lo que realmente es: un ritual sin sentido en el que de la muerte de Dios²⁰⁸² se extrae fuerza, y se la dota a Su asesino²⁰⁸³ como signo de que la forma²⁰⁸⁴ ha triunfado sobre el contenido, y de que el Amor ha perdido su significado²⁰⁸⁵. ⁷² ¿Es que quieres que esto sea así, aun apartando su evidente imposibilidad? ⁷³ Porque si fuese posible²⁰⁸⁶, te habrías convertido a ti mismo en un ser indefenso. ⁷⁴ Dios no está molesto²⁰⁸⁷. ⁷⁵ Sencillamente, no podía permitir que eso ocurriese. ⁷⁶ Y tú no puedes hacer que Él cambie Su Pensar.

T16.6 ⁵⁵ 77 Ningún rito que hayas establecido en el que la danza de la muerte te deleite es capaz de causar la muerte de Lo que es eterno. ⁷⁸ Ni lo que escogiste para substituir a la Completitud de Dios puede ejercer influencia alguna sobre Ella. ⁷⁹ No veas en la relación especial otra cosa que el absurdo intento de anteponer otros dioses ante Él; y, al adorarlos, de encubrir tanto la insignificancia de éstos como²⁰⁸⁸ la Magnificencia de Dios. ⁸⁰ En nombre de tu propia compleción, eso no es lo que tú realmente quieres. ⁸¹ Pues cada ídolo que erijas para anteponerlo a Dios, se te antepondrá a ti, usurpando lo que tú realmente eres.

T16.6 ⁵⁶ 82 La salvación reside en el sencillo hecho de que las ilusiones no son temibles porque no son verdaderas. ⁸³ Te parecerán temibles en la medida en que no las reconozcas como lo que realmente son; y fallarás en hacerlo en la medida en que quieras que sean verdaderas. ⁸⁴ Y en la misma medida en que estás negando la Verdad, te harás a ti mismo incapaz de realizar la sencilla elección entre Verdad e ilusiones; entre Dios y las fantasías. ⁸⁵ Recuerda esto, y no te resultará difícil percibir la decisión por tomar exactamente como es, y nada más.

T16.6 ⁵⁷ 86 La esencia de la ilusión de la separación reside simplemente en la fantasía de que es posible destruir el significado²⁰⁸⁹ del Amor²⁰⁹⁰. ⁸⁷ Y a menos que se restaure en ti el significado del Amor, no podrás conocerte a ti mismo²⁰⁹¹, que compartes Su significado. ⁸⁸ La separación no es más que la decisión de no querer conocerte a Ti Mismo²⁰⁹². ⁸⁹ Todo el sistema de pensamiento de la separación constituye una experiencia de aprendizaje cuidadosamente tramada, diseñada para apartarte de la Verdad y conducirte a la fantasía. ⁹⁰ No obstante, por cada enseñanza que pudiera hacerte daño, Dios te ofrece la corrección y escapar totalmente a todas sus consecuencias. ⁹¹ Decidir si escuchar o no las enseñanzas de este Curso y seguirlas, no es sino escoger entre la Verdad y las ilusiones. ⁹² Pues en este Curso se encuentra la Verdad, separada de las ilusiones, y sin confundirse en absoluto con ellas.

T16.6 ⁵⁸ 93 ¡Qué sencilla se vuelve esta elección cuando se percibe exactamente como lo que es! ⁹⁴ Pues sólo las fantasías hacen que escoger sea confuso, a pesar de que sean totalmente irreales. ⁹⁵ Así pues, éste es el año en que debes tomar la decisión más fácil que alguna vez tuviste que confrontar y, también, la única que puedes tomar. ⁹⁶ Cruzarás el puente que conduce a la Realidad sencillamente porque te darás cuenta de que Dios está del otro lado, y de que aquí no hay nada en absoluto. ⁹⁷ Es imposible que no tomes la correspondiente decisión natural, al darte cuenta de esto.

T16.7 EL PUENTE AL MUNDO REAL

T16.7 ⁵⁹ 1 Ir en busca de una relación especial es señal de que estás equiparando tu yo con el ego y no con Dios, ² pues la relación especial tiene valor solamente para el ego. ³ Para el ego, a menos que una relación tenga un valor especial, no tiene ningún significado y, además, percibe todo amor como especial. ⁴ No obstante, esto no puede ser natural²⁰⁹³, pues difiere de la Relación existente entre Dios y Su Hijo, y todas las relaciones que no sean como Ésta, tienen necesariamente que ser antinaturales. ⁵ Pues Dios creó el Amor tal como quiso que fuese, y Lo dio tal como realmente es. ⁶ El Amor no tiene otro significado que el que Su Creador definió mediante Su Voluntad. ⁷ Es imposible definirlo de otra manera y poder comprenderlo.

T16.7 ⁶⁰ 8 El Amor es libertad²⁰⁹⁴. ⁹ Ir en su busca haciendo que tu yo sea esclavo es separarte a ti mismo del Amor. ¹⁰ ¡Por el Amor de Dios, no sigas buscando la unión en la separación ni la libertad en la esclavitud! ¹¹ A medida que liberes a otros, serás liberado en esa misma medida. ¹² No olvides esto, o el Amor será incapaz de encontrarte y consolarte. ¹³ Hay una manera en que el Espíritu Santo pide tu ayuda, siempre que quieras la Suya. ¹⁴ El instante santo es Su recurso más útil para protegerte de la atracción de la culpa, que es el verdadero señuelo de la relación especial. ¹⁵ No te das cuenta de que ése es su verdadero atractivo, debido a que el ego te ha enseñado que la libertad reside en ella. ¹⁶ No obstante, mientras más detenidamente examines la relación especial, más claro te resultará que necesariamente tiene que fomentar la culpa y que, por consiguiente, tiene que aprisionar.

T16.7 ⁶¹ 17 La relación especial no significa absolutamente nada sin un cuerpo. ¹⁸ Y, si la valoras, tienes necesariamente que valorar al cuerpo también. ¹⁹ Y lo que valoras es lo que vas a conservar. ²⁰ La relación especial es un recurso para limitar tu yo a un cuerpo, y para limitar tu percepción de los demás a sus cuerpos. ²¹ Si se pudiesen ver, los rayos magnos²⁰⁹⁵ demostrarían que la relación especial no tiene absolutamente ningún valor. ²² Pues, al verlos, el cuerpo desaparecería porque habría perdido su valor. ²³ Y así, perderías todo interés en verlo. ²⁴ Ves²⁰⁹⁶ el mundo que valoras.

T16.7 ⁶² 25 De este lado del puente, ves el mundo de los cuerpos separados, que buscan unirse unos con otros en uniones separadas²⁰⁹⁷ y convertirse en una a costa de perder²⁰⁹⁸. ²⁶ Cuando dos personas tratan de convertirse en una²⁰⁹⁹, están tratando de reducir sus respectivas magnitudes. ²⁷ Cada una quiere negar su poder, pues la unión separada excluye al²¹⁰⁰ Universo. ²⁸ En ella, se deja fuera realmente mucho más de lo que se admite adentro. ²⁹ Pues se deja fuera a Dios²¹⁰¹ y no se admite que entre nada. ³⁰ Si una sola de esas uniones se estableciese con perfecta fe²¹⁰², el universo²¹⁰³ entraría a formar parte de ella. ³¹ No obstante, la relación especial que el ego busca, no incluye ni siquiera una sola persona unida en un todo. ³² Pues el ego sólo quiere parte de ella, y ve solamente esa parte y nada más.

T16.7 ⁶³ 33 ¡Qué diferentes son las cosas al otro lado del puente²¹⁰⁴! ³⁴ Durante algún tiempo se sigue viendo el cuerpo, pero ya no es lo único que se ve, como ocurre aquí. ³⁵ La pequeña chispa que contiene los rayos magnos también es visible, y no puede ser confinada a la insignificancia por mucho más tiempo. ³⁶ Una vez hayas cruzado el puente, será tanto el valor del cuerpo que disminuirá ante tus ojos, que ya no tendrás ninguna necesidad de engrandecerlo. ³⁷ Pues te habrás dado cuenta de que el único valor que tiene el cuerpo es el de facultarte para traer a tus hermanos contigo hasta el puente, para ser allí liberados conjuntamente.

T16.7 ⁶⁴ 38 El puente en sí no es más que una transición en la perspectiva que tienes de la Realidad²¹⁰⁵. ³⁹ De este lado, todo lo que ves está fuertemente distorsionado y completamente fuera de la mencionada perspectiva. ⁴⁰ Lo que es pequeño e insignificante se engrandece, y lo que es fuerte y poderoso se reduce a casi nada. ⁴¹ Durante la transición, se va a dar un período de confusión, en el que es posible experimentar una sensación muy real de desorientación²¹⁰⁶. ⁴² No tengas miedo, pues lo único que significa es que has estado dispuesto a soltar el marco distorsionado de referencia que parecía mantener a tu mundo intacto. ⁴³ Este marco de referencia está construido en torno a la relación especial²¹⁰⁷. ⁴⁴ Sin esta ilusión, no habrá ningún significado que quieras seguir buscando aquí.

T16.7 ⁶⁵ 45 No temas que se te vaya a elevar y a arrojar abruptamente a la Realidad. ⁴⁶ El tiempo es benévolo, y si lo usas en beneficio de la Realidad, se ajustará tranquilamente al ritmo de tu transición. ⁴⁷ Lo único urgente es desencajar a las mentes de todos de la posición fija que han adoptado aquí. ⁴⁸ Eso no te dejará sin hogar ni desprovisto de un marco de referencia. ⁴⁹ El período de desorientación —que precede a la transición en sí— es mucho más corto que el tiempo que tomó fijar todas sus mentes en las ilusiones con tanta firmeza. ⁵⁰ A partir de ahora, cualquier demora te causará más dolor que antes, debido únicamente a que te vas a dar cuenta de que sí constituye una demora, y de que realmente es posible escapar del dolor. ⁵¹ Busca esperanza y consuelo, en lugar de desesperación, en esto: muy pronto, aquí, ya no podrás encontrar ni siquiera la ilusión de amor en ninguna relación especial. ⁵² Pues ya no estás completamente demente²¹⁰⁸, y quieres reconocer a la culpa que te produce²¹⁰⁹ traicionarte a Ti Mismo²¹¹⁰, como lo que realmente es.

T16.7 ⁶⁶ 53 Nada que busques fortalecer en la relación especial es realmente parte de ti²¹¹¹. ⁵⁴ Y no puedes conservar la parte de tu mente que contiene el sistema de pensamiento²¹¹² que te enseñó que la relación especial era real, y comprender el Pensar²¹¹³ Que sabe lo que todos ustedes realmente son²¹¹⁴. ⁵⁵ Una vez que permitan que el Pensar de vuestra realidad²¹¹⁵ entre en sus mentes, al ser ustedes quienes lo invitaron, Se quedará con ustedes. ⁵⁶ Tu Amor por Él no permitirá que te traiciones a ti mismo y, por consiguiente, ahora no podrías entablar ninguna relación en la que ese Pensar no pudiera acompañarte, pues no querrás estar separado de Él.

T16.7 ⁶⁷ 57 Alégrate de haber escapado de la farsa de salvación que el ego te ofrecía, y no mires atrás con nostalgia a la que montó con tus relaciones. ⁵⁸ Ahora nadie tiene que sufrir, pues has llegado demasiado lejos como para sucumbir a la ilusión de que la culpa es bella y santa. ⁵⁹ Sólo los que son completamente dementes²¹¹⁶ podrían observar la muerte y el sufrimiento, la enfermedad y la desesperanza, y verlos como tales. ⁶⁰ Lo que la culpa ha traído es horrible, temible, y muy peligroso. ⁶¹ No veas en todo eso ninguna ilusión de verdad y belleza. ⁶² Y siéntete agradecido de que haya un lugar donde realmente la Verdad y la Belleza te estén esperando. ⁶³ Ve gustosamente a su encuentro y descubre lo mucho que te espera a cambio de tu simple disposición de abandonar lo que es nada, precisamente porque es nada.

T16.7 ⁶⁸ 64 La nueva perspectiva que adquirirás al cruzar el puente será comprender dónde se encuentra el Cielo. ⁶⁵ Desde este lado parece encontrarse fuera de ti y al otro lado del puente. ⁶⁶ Pero a medida que lo vas cruzando para unirte al Cielo, Éste se te unirá y se volverá Uno contigo. ⁶⁷ Y, con feliz asombro, pensarás que a cambio de todo esto, ¡no renunciaste a nada! ⁶⁸ La Alegría del Cielo —Que es ilimitada— aumenta con cada luz que regresa a ocupar dentro de Él el puesto apropiado que le corresponde. ⁶⁹ Por el Amor de Dios y por ti, no esperes más. ⁷⁰ Y que el instante santo acelere tu camino, como seguramente hará sólo con que le dejes venir a ti.

T16.7 ⁶⁹ 71 El Espíritu Santo sólo te pide el pequeño favor siguiente: ⁷² cada vez que tus pensamientos ronden una relación especial que todavía te atraiga, únete a Él en un instante santo, y ahí, deja que te libere. ⁷³ Sólo necesita que estés dispuesto a compartir Su perspectiva, para dártela completamente. ⁷⁴ Y tu disposición no tiene que ser completa, porque La de Él es perfecta. ⁷⁵ Su tarea es redimir tu renuencia mediante Su fe perfecta, y realmente es Su fe la que compartes con Él en el instante santo. ⁷⁶ Por haber reconocido tu falta de disposición a ser liberado, te será dada²¹¹⁷ Su perfecta Disposición. ⁷⁷ Así pues, búscalo, pues el Cielo está esperando Su llamada, ⁷⁸ y deja que sea Él Quien toque a las puertas del Cielo por ti.

T16.8 EL FINAL DE LAS ILUSIONES

T16.8 ⁷⁰ 1 Es imposible abandonar el pasado sin renunciar a la relación especial. ² Pues la relación especial es un intento de revivir el pasado y cambiarlo. ³ Los desaires imaginados, el dolor que se recuerda, así como las desilusiones pasadas, las injusticias y privaciones que se percibieron, pasan todos a formar parte de la relación especial, que se convierte en el medio por el que buscas reparar tu amor propio herido. ⁴ ¿De qué base dispones para escoger a una pareja especial sin el pasado? ⁵ Cada elección de esas se hace por razón de algo "malo" que ocurrió en el pasado a lo que aún te aferras, y por lo que otro tiene que expiar.

T16.8 ⁷¹ 6 La relación especial constituye una venganza contra el pasado. ⁷ Al tratar de eliminar sufrimientos del pasado, pasa por alto el presente por estar preocupada por el pasado y por su compromiso total con él. ⁸ Ninguna relación especial se experimenta en el presente. ⁹ La envuelven sombras del pasado y la convierten en lo que es. ¹⁰ No tiene significado en el presente y, si en este momento no significa nada, no puede tener ningún significado real en absoluto. ¹¹ ¿Cómo puedes cambiar el pasado sino fantaseando? ¹² ¿Y quién te puede dar aquello de lo que tú crees que el pasado te privó?

¹³ El pasado no es nada. ¹⁴ No trates de culparlo por tus privaciones, pues el pasado ya no existe. ¹⁵ Tú no puedes realmente no desprenderte de lo que ya no existe²¹¹⁸. ¹⁶ Por consiguiente, debe de ser que tú estás manteniendo la ilusión de que el pasado no ha pasado porque crees que sirve a algún propósito que tú quieres ver realizado. ¹⁷ Y también debe ser que ese propósito no se puede realizar en el presente, sino solamente en el pasado.

T16.8 ⁷² 18 No subestimes la intensidad del deseo del ego por vengarse del pasado²¹¹⁹. ¹⁹ Él es absolutamente cruel y completamente demente. ²⁰ Pues el ego se acuerda de todo lo que tú has hecho que lo ofendió, y busca que pagues por eso. ²¹ Las fantasías que lleva a las relaciones especiales a las que escoge para exteriorizar su odio, son fantasías de tu destrucción. ²² Pues el ego utiliza el pasado contra ti y, si llegaras a escaparte del pasado, se vería a sí mismo privado de consumar la venganza que él cree que te mereces con toda justicia. ²³ No obstante, sin tu cooperación en tu propia destrucción, el ego no podría utilizar el pasado contra ti.

T16.8 ⁷³ 24 En la relación especial, estás permitiendo tu propia destrucción. ²⁵ Que esto es demente es obvio. ²⁶ Pero lo que es menos obvio para ti es que el presente no te sirve de nada mientras busques la meta del ego en calidad de aliado suyo. ²⁷ El pasado ya no existe: no trates de conservarlo en la relación especial que te mantiene encadenado a él, y que quiere enseñarte que la salvación se encuentra en el pasado, y que tienes que regresar al pasado para salvarte. ²⁸ No hay fantasía que no encierre un sueño de represalias por lo ocurrido en el pasado. ²⁹ ¿Qué quieres hacer, actuar representando el sueño o dejarlo ir?

T16.8 ⁷⁴ 30 En la relación especial, no parece que lo que buscas sea representar la ejecución de una venganza. ³¹ Y aun cuando el odio y la crueldad se abren paso brevemente, la ilusión de amor no se ve profundamente afectada. ³² Aun así, lo único que el ego nunca permite que conciencies es que la relación especial constituye la representación de tu venganza contra ti mismo. ³³ ¿Qué otra cosa podría ser? ³⁴ Cuando vas en busca de una relación especial, no buscas la gloria²¹²⁰ en ti. ³⁵ Has negado que se encuentre ahí y, la relación se convierte en su substituto. ³⁶ Y, además, la venganza pasa a ser tu substituto para el Redimir y escapar de la venganza, tu pérdida.

T16.8 ⁷⁵ 37 Frente a la noción demente que el ego tiene de la salvación²¹²¹, el Espíritu Santo te presenta afablemente el instante santo. ³⁸ Hemos dicho antes que el Espíritu Santo tiene necesariamente que enseñar mediante comparaciones y, que se vale de opuestos para resaltar la Verdad. ³⁹ El instante santo es lo opuesto a la creencia del ego que tienes fijada en ti de que la salvación se logra vengando el pasado²¹²². ⁴⁰ En el instante santo se acepta que el pasado ya no existe, y al haber dejado de existir, el impulso de vengarte ha sido arrancado de raíz y ha desaparecido. ⁴¹ La quietud y la paz del ahora, este instante, te envuelven en la perfecta afabilidad²¹²³. ⁴² Todo ha desaparecido, excepto la Verdad.

T16.8 ⁷⁶ 43 Puede que por algún tiempo todavía trates de llevar ilusiones al instante santo, obstaculizando así tu plena concienciación de la absoluta diferencia que existe —con respecto a todo— entre tu experiencia de la Verdad y las ilusiones. ⁴⁴ Pero no tratarás de hacer eso por mucho más tiempo. ⁴⁵ En el instante santo, el poder del Espíritu Santo prevalecerá, porque te uniste a Él. ⁴⁶ Las ilusiones que llevas contigo debilitarán por algún tiempo la experiencia que tienes de Él, e impedirán que retengas la experiencia en tu mente. ⁴⁷ Pero el instante santo es²¹²⁴ eterno, y tus ilusiones sobre el tiempo no impedirán que la Eternidad sea Lo que es, ni que tú²¹²⁵ La experimentes tal como es.

T16.8 ⁷⁷ 48 Lo que Dios Te ha dado ha sido dado de verdad y será recibido de verdad. ⁴⁹ Pues los dones de Dios no tienen realidad a menos que tú los recibas. ⁵⁰ Al tú recibirlos se completa Su Dar. ⁵¹ Los recibirás porque es Su Voluntad dártelos. ⁵² Él dio el instante santo para que te fuese dado, y es imposible que no lo recibas porque Él lo dio. ⁵³ Cuando Él dispuso que Su Hijo fuese libre, Su Hijo fue libre. ⁵⁴ En el instante santo se encuentra Su recordatorio de que Su Hijo siempre será exactamente tal como fue creado. ⁵⁵ Y todo lo que el Espíritu Santo te enseña es para recordarte que realmente has recibido Lo que Dios te ha dado.

T16.8 ⁷⁸ 56 No hay nada que puedas tener contra la Realidad. ⁵⁷ Todo lo que tiene que ser perdonado son las ilusiones que has guardado contra tus hermanos. ⁵⁸ En efecto, la Realidad de ellos no tiene pasado y solamente las ilusiones pueden perdonarse realmente. ⁵⁹ Dios no guarda nada contra nadie, pues es incapaz de crear ilusiones de ningún tipo. ⁶⁰ Libera a tus hermanos de la esclavitud de sus ilusiones perdonándolos por las ilusiones que tú percibes en ellos. ⁶¹ Así aprenderás que tú has sido perdonado, pues fuiste tú quien les ofreció ilusiones. ⁶² Esto es lo que se realiza por ti en el instante santo —mientras permanezcas en el tiempo— para traerte aquí²¹²⁶ la verdadera condición del Cielo.

T16.8 ⁷⁹ 63 Recuerda que siempre estás decidiendo entre la Verdad y las ilusiones; entre el verdadero Redimir que quiere curar y el "redimir" del ego que quiere destruir. ⁶⁴ El poder de Dios y todo Su Amor, sin límite, te apoyarán cuando busques únicamente tu lugar en el plan del Redimir que surge de Su Amor. ⁶⁵ Sé aliado de Dios y no del ego cuando busques cómo el Redimir te puede llegar. ⁶⁶ Con Su ayuda bastará, pues Su Mensajero sabe cómo restituirte el Reino y hacer que toda tu inversión en la salvación se centre en tu relación con Él.

T16.8 ⁸⁰ 67 Busca y asegúrate de encontrar Su mensaje en el instante santo²¹²⁷, donde todas las ilusiones son perdonadas. ⁶⁸ Desde ahí, el milagro se extiende para bendecir a cada uno y para resolver todos los problemas, percíbanse como grandes o pequeños, posibles o imposibles de solucionar. ⁶⁹ No hay nada que no ceda ante Él y Su majestad. ⁷⁰ Unirse en estrecha relación con Él es aceptar las relaciones como reales²¹²⁸, y por medio de su realidad²¹²⁹, abandonar todas las ilusiones a cambio de la Realidad de Tu Relación²¹³⁰ con Dios. ⁷¹ Alabada sea tu relación con Él y con ningún otro. ⁷² La Verdad reside ahí, y no en ninguna otra parte. ⁷³ O Escoges esto o escoges la nada.

T16.8 ⁸¹ 74 Padre,

perdónanos nuestras ilusiones²¹³¹,

y ayúdanos a aceptar Nuestra verdadera Relación Contigo²¹³², en la Que no hay ilusiones y en la Que jamás ninguna podrá infiltrarse.

⁷⁵ Nuestra santidad es²¹³³ La Tuya.

⁷⁶ ¿Qué puede haber en nosotros que necesite perdón²¹³⁴, si Tu Santidad es perfecta?

⁷⁷ El sueño del olvido no es más que nuestra renuencia a recordar Tu Perdón²¹³⁵ y Tu Amor²¹³⁶.

⁷⁸ No nos dejes caer en la tentación²¹³⁷, pues la tentación²¹³⁸ del Hijo de Dios no es Tu Voluntad²¹³⁹.

⁷⁹ Y déjanos recibir sólo Lo que Tú has dado²¹⁴⁰,

y aceptar sólo Eso

en las mentes²¹⁴¹ que Tú realmente creaste

y Que Tú amas.

⁸⁰ Amén.

CAPÍTULO 17

T17 EL PERDÓN Y LA CURACIÓN

T17.1 INTRODUCCIÓN

T17.1 ¹ 1 La traición que el Hijo de Dios cree haber cometido sólo tuvo lugar en las ilusiones, y todos sus "pecados" no son sino el producto de su propia imaginación. ² Su Realidad²¹⁴² está eternamente libre de pecado. ³ El Hijo de Dios no necesita ser perdonado²¹⁴³, sino despertar. ⁴ En sus sueños se ha traicionado a sí mismo y también ha traicionado a sus hermanos y a su Dios. ⁵ No obstante, lo que se hace en sueños no ha tenido lugar realmente²¹⁴⁴. ⁶ A pesar de esto, es imposible convencer al que sueña de que esto es así, pues los sueños son lo que son porque son una ilusión de realidad. ⁷ Sólo al despertar se libera uno completamente de ellos, pues sólo entonces resulta perfectamente evidente que no afectaron a la realidad en modo alguno y que, por consiguiente, no la cambiaron. ⁸ Las fantasías²¹⁴⁵ cambian la Realidad. ⁹ Ése es su propósito. ¹⁰ No lo pueden hacer en la Realidad, pero sí en la mente que quiere que Ésta sea diferente.

T17.1 ² 11 Por consiguiente, sólo tu deseo²¹⁴⁶de cambiar la Realidad es lo que mete miedo²¹⁴⁷, pues por medio de tu deseo piensas haber logrado lo que deseas²¹⁴⁸. ¹² Esta extraña posición, en cierto sentido, reconoce tu poder²¹⁴⁹. ¹³ Pero al distorsionarlo²¹⁵⁰ y dedicarlo a hacer el "mal", también lo hace irreal²¹⁵¹. ¹⁴ No puedes ser fiel a dos amos que te piden cosas contradictorias²¹⁵². ¹⁵ Lo que usas en la fantasía se está negando a la Verdad²¹⁵³. ¹⁶ Pero lo que entregas a la Verdad²¹⁵⁴ para que lo utilice a tu favor, se encuentra a salvo de la fantasía.

T17.2 LA FANTASÍA Y LA PERCEPCIÓN DISTORCIONADA

T17.2 ³ 1 Cuando sostienes que necesariamente tiene que haber grados de dificultad en los milagros²¹⁵⁵, lo único que quieres decir es que hay algunas cosas que quieres exceptuar de la Verdad. ² Crees que la Verdad no sabría qué hacer con ellas debido únicamente a que se las quieres ocultar. ³ Dicho llanamente, tu falta de fe en el poder²¹⁵⁶ que cura todo dolor surge de tu deseo de retener algunos aspectos de la realidad para usarlos en la fantasía. ⁴ ¡Ojalá te dieras cuenta de cuánto afecta esto a tu apreciación de la totalidad²¹⁵⁷! ⁵ Lo que te reservas sólo para ti, se lo estás quitando al Que te quiere liberar. ⁶ A menos que lo devuelvas, será inevitable que tu perspectiva de la Realidad siga estando distorsionada y sin corregir.

T17.2 ⁴ 7 Mientras quieras que esto siga así, seguirás manteniendo la ilusión de que hay grados de dificultad en los milagros. ⁸ Pues tú has establecido este ordenamiento de la Realidad al darle algo de ésta a un maestro y algo a otro. ⁹ De este modo, aprendes a tratar con una parte de la Verdad de una manera, y con la otra de otra. ¹⁰ Fragmentar la Verdad es destruirla, al quitarle todo significado²¹⁵⁸. ¹¹ El concepto de grados de realidad constituye un enfoque que denota falta de entendimiento; un marco de referencia para la Realidad con La que realmente no se puede comparar en absoluto.

T17.2 ⁵ 12 ¿Crees acaso que puedes llevar la Verdad²¹⁵⁹ ante la fantasía²¹⁶⁰ y aprender lo que la Verdad significa desde la perspectiva de las ilusiones? ¹³ La Verdad no significa nada dentro de lo ilusorio. ¹⁴ El marco de referencia para comprender su significado tiene necesariamente que ser Ella Misma. ¹⁵ Cuando tratas de llevar la Verdad ante las ilusiones²¹⁶¹, estás tratando de hacer que las ilusiones sean reales²¹⁶² y de conservarlas justificando tu creencia en ellas. ¹⁶ Pero llevar las ilusiones ante la Verdad²¹⁶³ es posibilitarla para que te muestre que las ilusiones son irreales²¹⁶⁴, y así ofrecerte la posibilidad de escaparte de ellas. ¹⁷ No te reserves ni una sola idea fuera de la Verdad, o estarás estableciendo grados de la realidad, los cuales tendrán necesariamente que aprisionarte. ¹⁸ No hay grados en la Realidad porque en Ella Todo es verdadero.

T17.2 ⁶ 19 Así pues, procura estar dispuesto a entregar todo lo que has ocultado fuera de la Verdad a Aquel Que La conoce, y en Quien todo se lleva ante Ella. ²⁰ La salvación²¹⁶⁵ de la separación o será completa²¹⁶⁶ o no se logrará en absoluto. ²¹ No te preocupes por nada, excepto por tu disposición para que esto se logre. ²² Él será Quien lo logre, no tú. ²³ Pero no olvides esto: Cuando te alteras y pierdes tu paz mental porque otro trata de resolver sus problemas por medio de la fantasía, te estás negando a perdonarte a ti mismo²¹⁶⁷ por ese mismo intento. ²⁴ Y estás alejando a los dos de la Verdad y de la salvación. ²⁵ A medida que²¹⁶⁸ lo perdones, irás restituyendo a la Verdad lo que ambos habían negado²¹⁶⁹. ²⁶ Y verás el perdón allí donde tú lo has dado.

T17.3 EL MUNDO PERDONADO

T17.3 ⁷ 1 ¡Imagínate qué hermosos te parecerán los que hayas perdonado! ² En ninguna fantasía habrás visto nunca nada tan encantador. ³ Nada de lo que ves aquí, ya sea en sueños o despierto, se aproxima a semejante encanto. ⁴ Y no habrá nada que valores tanto como esto ni nada que tengas en tanta estima. ⁵ Nada que recuerdes que hiciera cantar alegremente a tu corazón te trajo alguna vez una mínima parte de la felicidad que esta visión te traerá. ⁶ Pues verás²¹⁷⁰ al Hijo de Dios. ⁷ Verás la belleza a la que el Espíritu Santo le encanta mirar y por la cual da gracias al Padre. ⁸ Él fue creado para ver esto por ti, hasta que aprendas a verlo por ti mismo. ⁹ Y todas Sus enseñanzas conducen a verlo y a dar gracias con Él.

T17.3 ⁸ 10 Este encanto no es una fantasía. ¹¹ Es el mundo real, resplandeciente, limpio y nuevo, en el que todo brilla bajo la luz del sol. ¹² No hay nada oculto aquí, pues todo ha sido perdonado, y no quedan fantasías que oculten la Verdad. ¹³ El puente entre ese mundo y éste es tan corto y tan fácil de cruzar, que nunca te hubieses podido imaginar que fuese el punto de encuentro de mundos tan dispares. ¹⁴ No obstante, este puente tan corto es la cosa más poderosa que jamás haya tocado este mundo. ¹⁵ Este diminuto paso, tan pequeño que ni siquiera te has fijado en él, es un salto a través del tiempo a la Eternidad, y más allá de toda fealdad a una belleza que te encantará y que nunca cesará de maravillarte con su perfección.

T17.3 ⁹ 16 Este paso —el más corto que jamás haya sido dado por cualquier cosa— sigue siendo el mayor de todos los logros en el plan de Dios para el Redimir. ¹⁷ Todo lo demás se aprende, pero esto es algo que nos es dado, completo y totalmente perfecto. ¹⁸ Nadie excepto Él, Quien planeó la salvación, podía haberlo completado así. ¹⁹ El mundo real, con todo su encanto, es algo que aprendes a alcanzar. ²⁰ Todas las fantasías se deshacen, y nadie ni nada sigue siendo prisionero de ellas y gracias a tu propio perdón, eres libre de ver. ²¹ No obstante, lo que ves es únicamente lo que tú has hecho, pero que ha sido bendecido por tu perdón. ²² Y con esta última bendición del Hijo de Dios a Sí Mismo, la percepción real, nacida de la nueva perspectiva que ha aprendido, habrá cumplido su propósito.

T17.3 ¹⁰ 23 Las estrellas se desvanecerán en la luz y el sol que iluminó al mundo para que su belleza se pudiese apreciar, desaparecerá. ²⁴ La percepción no tendrá sentido una vez haya sido perfeccionada, pues todo lo que había sido utilizado para el aprendizaje habrá dejado de tener función alguna. ²⁵ Nada volverá a cambiar jamás: ya no ocurrirán fluctuaciones ni matices, ni diferencias, ni las variaciones que hacían posible la percepción. ²⁶ La percepción del mundo real será tan fugaz que apenas tendrás tiempo de dar gracias a Dios por él. ²⁷ Pues Dios dará prontamente el último paso, una vez que hayas alcanzado el mundo real y estés listo para recibirlo.

T17.3 ¹¹ 28 El mundo real se alcanza mediante el completo perdón del viejo mundo, es decir, el que miras cuando no perdonas. ²⁹ El Gran Transformador²¹⁷¹ de la percepción emprenderá contigo un examen minucioso de la mente que hizo este mundo y te descubrirá las aparentes razones por las que lo hiciste. ³⁰ A la luz de la verdadera Razón²¹⁷² que Él te va a aportar — a medida que lo sigas— te demostrará que aquí no hay razón en absoluto. ³¹ Cada punto que Su Razón toque florecerá con belleza y lo que parecía feo en la oscuridad de tu falta de razón, de repente se verá transformado en algo hermoso. ³² Ni siquiera lo que el Hijo de Dios hizo en su demencia podría no tener oculto dentro de sí una chispa de belleza que la afabilidad no pudiese liberar.

T17.3 ¹² 33 Toda esta belleza aflorará para bendecir tu mirada a medida que mires el mundo con ojos que perdonan. ³⁴ Pues el perdón transforma literalmente la visión y te permite ver el mundo real alzarse tranquila y amablemente por encima del caos, eliminando todas las ilusiones que habían tergiversado tu percepción y que la mantenían anclada en el pasado. ³⁵ La más pequeña de las hojas se convierte en algo maravilloso, y una brizna de césped en un signo de la Perfección de Dios. ³⁶ Desde el mundo perdonado, el Hijo de Dios se eleva fácilmente hasta Su Casa²¹⁷³. ³⁷ Y habiendo entrado en Ella, sabrá que siempre había descansado Allí en paz. ³⁸ Incluso la salvación se convertirá en un sueño y desaparecerá de su mente. ³⁹ Pues la salvación es el final de los sueños, y al finalizar el sueño, ya no tendrá significado. ⁴⁰ Porque, ¿quién, una vez que ha despertado en el Cielo, podrá soñar que alguna vez habría necesidad de salvación?

T17.3 ¹³ 41 ¿Cuánto quieres la salvación? ⁴² Pues te dará el mundo real, que no ve el momento de serte dado. ⁴³ El ahínco del Espíritu Santo por dártelo es tan intenso que Él no quisiera esperar, si bien espera pacientemente. ⁴⁴ Sal al encuentro de Su paciencia con tu impaciencia por la tardanza en encontrarte con Él. ⁴⁵ Ve con agrado a encontrarte con tu Redentor y, con absoluta confianza, camina con Él para salir de este mundo y entrar al mundo real de la belleza y el perdón.

T17.4 SOMBRAS DEL PASADO

T17.4 ¹⁴ 1 Perdonar²¹⁷⁴ es sencillamente recordar sólo los pensamientos amorosos que en el pasado diste a otros y te fueron dados a ti. ² Todo lo demás debe ser olvidado. ³ Perdonar constituye una forma selectiva de recordar, pero que no se basa en tu selección. ⁴ Pues las figuras de las sombras del pasado que quieres inmortalizar son "enemigos" de la realidad²¹⁷⁵. ⁵ Procura estar dispuesto a perdonar al Hijo de Dios por lo que él realmente no hizo²¹⁷⁶. ⁶ Las figuras de las sombras del pasado son los testigos que traes contigo para demostrar que él sí hizo²¹⁷⁷ lo que realmente no hizo²¹⁷⁸. ⁷ Como las trajiste contigo, las oirás. ⁸ Y todos ustedes —que las conservaron por propia decisión— no pueden comprender cómo llegaron hasta sus mentes, ni cuál es su propósito.

T17.4 ¹⁵ 9 Representan el mal que crees que te fue infligido. ¹⁰ Las traes contigo solamente para poder devolver mal por mal, con la esperanza de que su testimonio te permita pensar que otro es el culpable, sin que ello te afecte. ¹¹ Hablan tan decididamente a favor de la separación que nadie que no esté obsesionado en perpetuar la separación podría oírlas. ¹² Te ofrecen las "razones" por las que deberías entablar alianzas no santas que apoyen las metas del ego y, además, hagan que tus relaciones atestigüen el poder de éste. ¹³ Estas figuras de las sombras del pasado son las que quieren santificar al ego ante tus ojos y enseñarte que lo que haces para mantenerlo a salvo es, realmente, amor.

T17.4 ¹⁶ 14 Las figuras de las sombras del pasado siempre hablan de venganza, y todas las relaciones que entablan son absolutamente dementes. ¹⁵ Sin excepción, estas relaciones tienen como propósito excluir la Verdad sobre el otro²¹⁷⁹ y sobre ti²¹⁸⁰. ¹⁶ Por eso, ves en ambos lo que no está realmente ahí²¹⁸¹, y conviertes a los dos en esclavos de la venganza. ¹⁷ Y también por eso, cualquier cosa que te recuerde tus resentimientos pasados —no importa cuán distorsionadas puedan ser las asociaciones que te llevan a hacer esa conexión— te atrae, y te parece que se denomina amor. ¹⁸ Y finalmente, ¿por qué todas esas relaciones se convierten en intentos de unión a través del cuerpo?, pues porque sólo los cuerpos pueden verse como medios de venganza. ¹⁹ Que los cuerpos son el foco central de todas las relaciones no santas es, por demás, evidente. ²⁰ Tu propia experiencia te lo ha enseñado. ²¹ Pero de lo que no te das cuenta es de todas las razones que hacen que la relación sea no santa. ²² Pues lo que no es santo procura reforzarse a sí mismo, tal como hace la santidad, atrayendo hacia sí lo que percibe que es igual a sí mismo.

T17.4 ¹⁷ 23 En la relación no santa, no es con el cuerpo del otro con el que se intenta la unión, sino con los cuerpos de los que no están ahí. ²⁴ Aun el cuerpo del otro —que de por sí ya es una percepción de él seriamente limitada— es el foco central tal como es, o en su totalidad. ²⁵ Lo que se puede usar como fantasías de venganza, y lo que más fácilmente se pueden asociar con aquellos contra quienes realmente se busca venganza son las partes en las que se centra la atención y las que se seleccionan, al ser las únicas que tienen valor. ²⁶ Cada paso en el proceso de entablar, mantener, y romper la relación no santa es dirigirse hacia una mayor fragmentación e irrealidad. ²⁷ Las figuras de las sombras se hacen cada vez más presentes, y aquel en quien parecen manifestarse, disminuye en importancia.

T17.4 ¹⁸ 28 El tiempo es ciertamente severo con la relación no santa. ²⁹ Pues el tiempo es sin duda alguna cruel en manos del ego, de la misma manera que es benévolo cuando se utiliza a favor de la bondad. ³⁰ La atracción de la relación no santa empieza a disminuir y a ponerse en duda casi de inmediato. ³¹ Una vez que ésta se ha establecido, la duda surge inevitablemente, pues su propósito es realmente imposible de alcanzar²¹⁸². ³² Las únicas de esas relaciones que retienen las fantasías que se centran en ellas son las que se han soñado, pero no formado en absoluto. ³³ Donde la realidad²¹⁸³ no se ha hecho presente, no hay nada que importune el sueño de felicidad. ³⁴ No obstante, considera lo que esto quiere decir: Cuanta más realidad²¹⁸⁴ se hace presente en la relación no santa, tanto menos satisfactoria²¹⁸⁵ se vuelve. ³⁵ Y cuanto más fantasías la rodean, tanto mayor parece ser la satisfacción.

T17.4 ¹⁹ 36 Por consiguiente, el "ideal" de la relación no santa se convierte en una en la que la realidad²¹⁸⁶ del otro no haga acto de presencia en absoluto para "estropear" el sueño. ³⁷ Y cuanto menos aporte el otro realmente a la relación²¹⁸⁷, "mejor" se volverá ésta. ³⁸ Y así, el intento de unión se convierte en una forma de excluir incluso a aquel con quien se buscó la unión. ³⁹ Pues la relación se estableció para excluirlo de ella, y unirse con fantasías en un "éxtasis" ininterrumpido. ⁴⁰ ¿Cómo puede el Espíritu Santo introducir Su interpretación del cuerpo como medio de comunicación en las relaciones cuyo único propósito es separar de la Realidad? ⁴¹ Lo que el perdonar realmente es, Le capacita para hacerlo.

T17.4 ²⁰ 42 Si, exceptuando los pensamientos amorosos, todo ha sido olvidado, lo que queda es²¹⁸⁸ eterno. ⁴³ Y el pasado ahora transformado se vuelve como el presente. ⁴⁴ El pasado ha dejado de estar en conflicto con el ahora. ⁴⁵ Esta continuidad extiende el presente al aumentar su realidad y su valor en la percepción que tienes de él. ⁴⁶ En estos pensamientos amorosos, aunque oculta tras la fealdad de la relación no santa en la que se recuerda el odio, se encuentra la chispa de belleza dispuesta a cobrar vida, tan pronto como se entregue la relación a Aquel que le infunde vida y belleza. ⁴⁷ Por eso, el Redimir se centra en el pasado, que es la fuente de la separación y donde ésta debe ser deshecha. ⁴⁸ Pues la separación debe ser corregida allí donde fue hecha. ⁴⁹ El ego trata de "resolver" sus problemas, no en la fuente de éstos, sino donde no fueron hechos. ⁵⁰ Y así trata de garantizar que no habrá solución.

T17.4 ²¹ 51 El Espíritu Santo sólo quiere que Sus resoluciones sean completas y perfectas, por eso busca y halla la fuente de los problemas donde ésta se encuentra, y allí los deshace. ⁵² Y con cada paso de Su deshacer, la separación se va deshaciendo más y más, y la unión se acerca más. ⁵³ A Él no le causa confusión en absoluto cualquier "razón"²¹⁸⁹ de separarse. ⁵⁴ Todo lo que percibe en la separación es que tiene que ser deshecha. ⁵⁵ Permítele que descubra la chispa de belleza²¹⁹⁰ que se encuentra oculta en tus relaciones y te la muestre²¹⁹¹. ⁵⁶ Su belleza te atraerá tanto que no estarás dispuesto a volver a perderla de vista. ⁵⁷ Y permitirás que esta chispa transforme la relación de modo que la puedas ver más y más. ⁵⁸ Pues la vas a querer ver más y más, y estarás cada vez menos dispuesto a permitir que te sea ocultada. ⁵⁹ Y aprenderás a buscarla y a establecer las condiciones en las que esta belleza pueda ser vista.

T17.4 ²² 60 Todo esto lo harás con gusto, sólo con que Le dejes llevar la chispa por delante de ti, para que ilumine tu camino y lo puedas ver con claridad. ⁶¹ El Hijo de Dios es Uno²¹⁹². ⁶² Aquel con Quien Dios se ha unido como Uno, el ego no lo puede realmente fragmentar. ⁶³ La chispa de santidad —no importa cuán oculta pueda estar— tiene necesariamente que encontrarse a salvo en cada relación. ⁶⁴ Pues el Creador de la única Relación²¹⁹³ no ha dejado parte alguna de Ella sin Él Mismo²¹⁹⁴.

T17.4 ²³ 65 La chispa de santidad es la única parte de cada relación que el Espíritu Santo ve, porque sabe que únicamente esa es verdadera. ⁶⁶ Has hecho que la relación sea irreal y, por consiguiente, no santa, por verla donde realmente no se encuentra y como realmente no es. ⁶⁷ Entrega el pasado a Aquel²¹⁹⁵ Que puede cambiar por ti tu forma de pensar acerca de ese pasado. ⁶⁸ Pero primero, asegúrate de que te estás dando cuenta plenamente de lo que hiciste que el pasado representara, y del porqué.

T17.4 ²⁴ 69 En resumen: en este momento, el pasado constituye tu justificación para entablar continuamente con el ego una alianza no santa contra el presente²¹⁹⁶. ⁷⁰ Pues estar en el presente es perdonar²¹⁹⁷. ⁷¹ Por consiguiente, las relaciones que la alianza no santa fomenta no se perciben ni se experimentan como si estuviesen ocurriendo en este instante. ⁷² No obstante, el marco de referencia al que se recurre para dar significado al presente es una ilusión del pasado, marco en el que se conservan los elementos que se ajustan al propósito de la relación no santa y se abandonan todos los demás. ⁷³ Y lo que de esta manera se ha abandonado es toda la Verdad que el pasado hubiera podido ofrecer al presente en testimonio de su realidad²¹⁹⁸, mientras que lo que se ha conservado no hace sino dar testimonio de la realidad²¹⁹⁹de los sueños.

T17.4 ²⁵ 74 Sigue siendo tu responsabilidad decidir si estás dispuesto a unirte a la Verdad o a la ilusión. ⁷⁵ Pero recuerda que decidirte por una es abandonar a la otra. ⁷⁶ A la que escojas la dotarás de belleza y de realidad, porque tu elección dependerá de cuál valoras más: ⁷⁷ a la chispa de belleza o al velo que oculta la fealdad; al mundo real o al de la culpa y el miedo; a la Verdad o a la ilusión; a la libertad o a la esclavitud; aunque en fin de cuentas, todas son iguales. ⁷⁸ Pues nunca puedes escoger sino entre Dios o el ego. ⁷⁹ Los sistemas de pensamiento sólo pueden ser verdaderos o falsos, y todos sus atributos se derivan sencillamente de lo que realmente son. ⁸⁰ Sólo los Pensamientos de Dios son realmente verdaderos. ⁸¹ Y todo lo que se deriva de Ellos viene de Lo que son, y es tan verdadero como lo es la santa Fuente de Donde vinieron.

T17.4 ²⁶ 82 Mis santos hermanos, quiero formar parte de todas sus relaciones, e interponerme entre ustedes y sus fantasías. ⁸³ Permitan que mi relación sea real para ustedes, y permitan también que infunda realidad a la percepción que tienen de sus hermanos. ⁸⁴ No fueron creados para que ustedes se hiciesen daño por intermedio de ellos. ⁸⁵ Fueron creados para crear con ustedes. ⁸⁶ Ésta es la Verdad que quiero interponer entre ustedes y su meta de locura. ⁸⁷ No se separen de mí, y no dejen que el santo propósito del Redimir se pierda en sueños de venganza. ⁸⁸ Las relaciones en las que sueños como esos se tienen en gran estima me han excluido. ⁸⁹ En el Nombre de Dios, déjenme entrar a formar parte de ellas y llevarles la paz, de manera que ustedes me la puedan ofrecer a mí.

T17.5 LA PERCEPCIÓN Y LOS DOS MUNDOS

T17.5 ²⁷ 1 Dios estableció Su Relación Contigo²²⁰⁰ para hacerte feliz, y nada que hagas²²⁰¹ que no comparta Su propósito²²⁰², puede ser real. ² El propósito que Dios adscribió a cada una y a todas las cosas²²⁰³ es la única función que éstas tienen. ³ Debido a Su razón para crear Su relación contigo²²⁰⁴, la función de las relaciones se convirtió para siempre en "hacer feliz²²⁰⁵". ⁴ Eso, y nada más. ⁵ Para llenar esta función, te relacionas con tus creaciones²²⁰⁶ del mismo modo en que Dios se relaciona con Las de Él. ⁶ Pues nada que Dios creó²²⁰⁷ puede estar excluido de la felicidad, y nada que Él creó quiere otra cosa que extender felicidad tal como hizo Su Creador. ⁷ Lo que no satisfaga esta función no puede ser real.

T17.5 ²⁸ 8 En este mundo, es imposible crear. ⁹ Pero sí es posible dar felicidad. ¹⁰ He dicho repetidamente que el Espíritu Santo no quiere privarte de tus relaciones especiales, sino transformarlas. ¹¹ Y lo único que esto significa es que Él reinstaurará en ellas la función que Dios les asignó. ¹² La que tú les has asignado es claramente que no sean fuentes de felicidad. ¹³ Pero la relación santa comparte el propósito de Dios, en lugar de tratar de proponer otro para substituirlo. ¹⁴ Cada relación especial que has entablado es un substituto de la Voluntad de Dios, y glorifica tu voluntad en vez de La Suya debido a la ilusión de que son diferentes.

T17.5 ²⁹ 15 Has entablado relaciones muy reales incluso en este mundo, las cuales no reconoces simplemente porque has dado tanta predominancia a sus substitutos²²⁰⁸ que cuando la Verdad²²⁰⁹ te llama —como hace constantemente— contestas con un substituto²²¹⁰. ¹⁶ El propósito fundamental de cada relación especial que has entablado es mantener a tu mente tan ocupada que no puedas oír el llamamiento de la Verdad. ¹⁷ En cierto modo, la relación especial fue la respuesta del ego a la creación del Espíritu Santo²²¹¹, Que fue la Respuesta de Dios a la separación. ¹⁸ Pues aunque el ego no entendía Lo que había sido creado, era consciente de que constituía una amenaza.

T17.5 ³⁰ 19 Todo el sistema defensivo que el ego desarrolló para proteger a la separación del Espíritu Santo, fue en respuesta al Don²²¹² con el que Dios la bendijo, y gracias a Su Bendición, hizo posible que se pudiese curar. ²⁰ Esta Bendición encierra dentro de Sí Misma la Verdad acerca de todo²²¹³. ²¹ Y la Verdad es que el Espíritu Santo sí mantiene una estrecha relación contigo porque en Él, tu relación con Dios queda restaurada. ²² Tu relación con Él nunca se rompió porque el Espíritu Santo no se separó de nadie después de producirse la separación²²¹⁴. ²³ Y, gracias a Él, todas tus relaciones santas han sido cuidadosamente preservadas para que sirvan al propósito de Dios por ti.

T17.5 ³¹ 24 El ego está hiper-alerta ante la posibilidad de amenaza, y la parte de tu mente en la que el ego fue aceptado está muy ansiosa por conservar su razonar, tal como él lo entiende. ²⁵ No se da cuenta de que es completamente demente²²¹⁵. ²⁶ Y tú tienes que darte cuenta exactamente de lo que esto significa, si quieres recuperar la cordura. ²⁷ Los dementes protegen sus sistemas de pensamiento, pero de manera demente. ²⁸ Y todas sus defensas son tan dementes como lo que supuestamente tienen que proteger. ²⁹ No hay nada en la separación, ninguna parte, ninguna "forma de razonar" y ningún atributo que no sea demente. ³⁰ Y su "protección" forma parte de ella, tan demente como toda ella. ³¹ Por consiguiente, la relación especial —su principal defensa— tiene necesariamente que ser demente.

T17.5 ³² 32 Ahora no deberías tener mucha dificultad en darte cuenta de que el sistema de pensamiento que la relación especial protege no es sino un sistema de engaños. ³³ Al menos, en términos generales, te das cuenta de que el ego es demente. ³⁴ No obstante, todavía te parece que la relación especial es en cierto modo "diferente". ³⁵ No obstante, la hemos examinado con mucho más detenimiento que muchos de los otros aspectos del sistema de pensamiento del ego que has estado más dispuesto a abandonar. ³⁶ Pero mientras este siga vigente, no podrás abandonar a los demás. ³⁷ Pues este aspecto no es diferente. ³⁸ Si lo conservas, habrás conservado todos los demás.

T17.5 ³³ 39 Es esencial darse cuenta de que todas las defensas hacen lo que defienden. ⁴⁰ La base subyacente de su eficacia es que ofrecen lo que defienden. ⁴¹ Lo que defienden se ha depositado en ellas para mantenerlo a salvo, y a medida que operan te lo aportan. ⁴² Toda defensa opera dando regalos, y el regalo es siempre una pintura en miniatura —montada en un marco de oro— del sistema de pensamiento que la defensa protege. ⁴³ Se trata de un marco muy elaborado, repleto de gemas y profusamente tallado y pulido. ⁴⁴ El propósito de este marco es ser valioso en sí mismo, y desviar tu atención de lo que enmarca. ⁴⁵ Pero no puedes obtener el marco sin la pintura. ⁴⁶ No obstante, las defensas operan para hacerte creer que sí puedes.

T17.5 ³⁴ 47 La relación especial te ofrece el marco más imponente y engañoso de todas las defensas de las que se vale el ego. ⁴⁸ Aquí se ofrece su sistema de pensamiento rodeado por un marco tan recargado y elaborado, que la pintura que enmarca queda casi anulada debido a la imponente estructura del marco. ⁴⁹ En el marco van entretejidas toda clase de fantasías de amor, extravagantes y fragmentadas, incrustadas con sueños de sacrificio y vanagloria, y entrelazadas con hilos dorados de autodestrucción. ⁵⁰ El brillo de la sangre resplandece como si de rubíes se tratase, y las lágrimas van talladas cual diamantes que relucen tenuemente a la luz débil en que se hace la oferta.

T17.5 ³⁵ 51 Examina la pintura. ⁵² No dejes que el marco te distraiga. ⁵³ Este regalo te es ofrecido para que te condenes y, si lo aceptas, creerás que estás condenado. ⁵⁴ No puedes poseer el marco sin la pintura. ⁵⁵ Lo que valoras es el marco, pues en él no ves conflicto. ⁵⁶ No obstante, el marco es sólo la envoltura del regalo de conflictos. ⁵⁷ El marco no es el regalo. ⁵⁸ No te dejes engañar por los aspectos más superficiales de este sistema de pensamiento, pues éstos encierran el todo, y el todo está completo en cada uno de ellos. ⁵⁹ La muerte forma parte de este regalo rutilante. ⁶⁰ No permitas que tu mirada se pose en los destellos hipnóticos del marco. ⁶¹ Mira la pintura y date cuenta de que lo que te está ofreciendo es la muerte.

T17.5 ³⁶ 62 Por eso, el instante santo es tan importante para la defensa de la Verdad. ⁶³ La Verdad en sí no necesita defensa, pero tú sí necesitas defensa contra tu aceptación del regalo de muerte. ⁶⁴ Cuando tú —que realmente eres la Verdad— aceptas una idea tan peligrosa para la Verdad, La amenazas con su destrucción²²¹⁶. ⁶⁵ Y ahora, tu defensa tiene que asumirse para mantener completa la Verdad. ⁶⁶ El poder del Cielo, el Amor de Dios, las lágrimas de Cristo y la alegría de Su Espíritu eterno son convocados para que te defiendan de tu propio ataque. ⁶⁷ Pues Los estás atacando, aunque formas realmente parte de Ellos, y Ellos tienen que salvarte pues se aman a Sí Mismos.

T17.5 ³⁷ 68 El instante santo es una pintura en miniatura del Cielo, que se te envía desde el Cielo²²¹⁷. ⁶⁹ Es igualmente una pintura montada dentro de un marco²²¹⁸. ⁷⁰ Pero si aceptas este don, no verás el marco en absoluto, ya que sólo podrás aceptar el don cuando estés dispuesto a centrar toda tu atención en la pintura. ⁷¹ El instante santo es una pintura en miniatura²²¹⁹ de la Eternidad. ⁷² Es una pintura de la intemporalidad montada en un marco del tiempo. ⁷³ Si te concentras en la pintura, te darás cuenta de que era únicamente el marco lo que te hacía pensar que era una pintura. ⁷⁴ Sin el marco, se ve lo que la pintura representa. ⁷⁵ Pues así como todo el sistema de pensamiento del ego radica en sus regalos, así mismo el Cielo en Su Totalidad radica en este instante, que se tomó prestado de la Eternidad, y se enmarcó en el tiempo para ti²²²⁰.

T17.5 ³⁸ 76 Se te ofrecen un presente y un regalo²²²¹. ⁷⁷ Cada uno es un todo en sí mismo y no puede ser aceptado parcialmente. ⁷⁸ Cada uno es un cuadro en el que está pintado todo lo que puedes poseer, pero visto de dos maneras muy diferentes. ⁷⁹ No puedes comparar su valor comparando lo pintado en uno con el marco del otro. ⁸⁰ Debes comparar únicamente las pinturas entre sí, pues, de otro modo, la comparación no tendría ningún significado. ⁸¹ Recuerda que lo que está pintado es lo que constituye el presente o el regalo. ⁸² Y sólo sobre esa base eres realmente libre de escoger. ⁸³ Fíjate en las pinturas. ⁸⁴ Observa las dos. ⁸⁵ Una es una pintura diminuta, difícil de ver bajo las densas sombras de su enorme y desproporcionado cerco. ⁸⁶ La otra, ligeramente enmarcada, está colgada a plena luz, hermosa de ver debido a lo que realmente es.

T17.5 ³⁹ 87 Tú que has tratado tan arduamente —y que todavía sigues tratando— de enmarcar la mejor pintura en el marco equivocado y, de este modo, combinar lo que no puede ser combinado, acepta lo que sigue y alégrate por ello: cada una de estas pinturas está perfectamente enmarcada de acuerdo a lo que representa. ⁸⁸ Una está enmarcada para estar desenfocada y que no se pueda ver bien. ⁸⁹ En cambio, la otra está enmarcada para que se vea con perfecta claridad. ⁹⁰ La pintura que describe la oscuridad y la muerte se hace cada vez menos convincente a medida que la extraes de su envoltorio. ⁹¹ En efecto, a medida que cada piedra sin sentido que parece brillar en la oscuridad del marco es expuesta a la luz, se vuelve opaca y sin vida, y ya no distrae tu atención de la pintura. ⁹² Y, finalmente, miras a la pintura en sí, viendo por fin que, sin la protección del marco, no tiene significado²²²².

T17.5 ⁴⁰ 93 La otra pintura está enmarcada ligeramente, pues el tiempo no puede contener a la Eternidad. ⁹⁴ Aquí no hay nada que te pueda causar distracción. ⁹⁵ La pintura que muestra el Cielo y la Eternidad se vuelve cada vez más convincente a medida que fijas la mirada en ella. ⁹⁶ Y ahora, haciendo una verdadera comparación, al fin puede tener lugar una transformación de ambas pinturas. ⁹⁷ Y a cada una se le da el lugar que le corresponde, una vez que se ve una en relación a la otra. ⁹⁸ Al mirar la pintura oscura a la luz ya no se percibe como algo temible, sino que por fin te das cuenta del hecho de que sólo es una pintura. ⁹⁹ Y lo que ahora ves lo reconoces tal como es: una pintura de algo que pensabas que era real, eso, y nada más. ¹⁰⁰ Pues más allá de esa pintura no verás nada.

T17.5 ⁴¹ 101 La pintura de luz —en claro e inequívoco contraste— se transforma en lo que está más allá de ella. ¹⁰² A medida que fijas tu mirada en la pintura, te das cuenta de que no es una pintura, sino un reflejo de la Realidad. ¹⁰³ No se trata de una representación pictórica de un sistema de pensamiento, sino que es el Propio Pensamiento²²²³. ¹⁰⁴ Lo que la pintura representa está ahí. ¹⁰⁵ El marco se va desvaneciendo tranquilamente y Dios emerge en tu memoria, ofreciéndote²²²⁴ toda la Creación a cambio de tu pequeña pintura, que no tiene ningún valor y que está totalmente privada de significado.

T17.5 ⁴² 106 A medida que Dios asciende al lugar que Le corresponde y tú al tuyo, volverás a experimentar el significado de la relación santa²²²⁵, y sabrás que es verdad. ¹⁰⁷ Ascendamos juntos en paz al Padre, otorgándole la ascendencia en nuestras mentes. ¹⁰⁸ Vamos a ganar todo al otorgarle el poder y la gloria, y no conservando ninguna ilusión con respecto a dónde éstos se encuentran. ¹⁰⁹ Están en nosotros gracias a Su ascendencia. ¹¹⁰ Lo que Él ha dado Le pertenece. ¹¹¹ Resplandece en cada parte de Él, así como en la totalidad. ¹¹² El reflejo aquí de toda la Realidad de Tu relación con Él²²²⁶ radica en la relación que tenemos unos con otros. ¹¹³ El instante santo brilla por igual sobre todas las relaciones, pues, en él, son una²²²⁷. ¹¹⁴ Aquí lo que hay es curación, ya completada y perfecta. ¹¹⁵ Aquí está Dios, y donde Él está sólo puede estar lo que es perfecto y completo.

T17.6 LA RELACIÓN QUE HA SIDO CURADA

T17.6 ⁴³ 1 La relación santa es la expresión del instante santo cuando se vive en este mundo. ² Como todo lo relativo a la salvación, el instante santo es un recurso práctico, del que dan fe sus resultados. ³ El instante santo nunca falla. ⁴ La experiencia que suscita siempre se deja sentir. ⁵ Pero si no se expresa, no se va a recordar. ⁶ La relación santa es un recordatorio constante de la experiencia²²²⁸ en la que la relación se volvió lo que es. ⁷ Y así como la relación no santa es un himno continuo al odio alabando a su hacedor, así también la relación santa es un canto feliz alabando al Redentor de las relaciones.

T17.6 ⁴⁴ 8 La relación santa —un paso crucial hacia la percepción del mundo real— es algo que se aprende. ⁹ Es la relación no santa de antes, ahora transformada y vista de otra manera. ¹⁰ La relación santa es un logro educativo fenomenal. ¹¹ Cuando comienza, se desarrolla, y llega a realizarse, representa lo diametralmente opuesto a la relación no santa. ¹² Consuélense con esto: la única fase difícil es cuando comienza. ¹³ Pues en este punto, repentinamente, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de lo que era antes. ¹⁴ Éste es el primer resultado que se obtiene cuando se ofrece la relación al Espíritu Santo a fin de que la utilice para Sus propósitos.

T17.6 ⁴⁵ 15 Esta invitación es aceptada inmediatamente y el Espíritu Santo no se demora ni un instante en introducir los resultados prácticos derivados de haberle invitado a que entrara. ¹⁶ Enseguida, Su meta reemplaza a la de ustedes. ¹⁷ Esto tiene lugar con bastante rapidez, aunque parezca alterar la relación, desquiciarla, e incluso producir gran aflicción. ¹⁸ La razón es muy clara. ¹⁹ En efecto, tal como la relación se ha vuelto ahora, se ha salido del camino de su propia meta²²²⁹ y es claramente inadecuada para el nuevo propósito que se aceptó para ella. ²⁰ En su condición de no santa, la meta de ustedes era lo único que parecía darle significado. ²¹ Ahora parece no tener ningún sentido. ²² Muchas relaciones se han roto en este punto, reanudándose el empeño de seguir la meta previa, restableciéndola en otra relación. ²³ Pues una vez que la relación no santa acepta la meta de la santidad, jamás puede volver a ser lo que era antes.

T17.6 ⁴⁶ 24 La tentación de regresar al ego se vuelve extremadamente intensa con este cambio de metas. ²⁵ Pues la relación no ha cambiado aún lo suficiente como para mantenerse completamente inmune a la atracción de su meta previa, y su estructura se ve "amenazada" cuando se reconoce lo inadecuada que es para satisfacer su nuevo propósito. ²⁶ El conflicto entre la nueva meta y la estructura existente de la relación es tan evidente, que no pueden coexistir. ²⁷ Pero ahora no se puede cambiar la nueva meta; ²⁸ pues al haber quedado firmemente establecida en la relación no santa, no queda otra alternativa que hacer cambios en la relación para acomodarla a esta nueva meta. ²⁹ Hasta que ésta feliz solución no se vea y se acepte como la única manera de poner fin al conflicto, la relación parecerá tener serias dificultades.

T17.6 ⁴⁷ 30 Cambiar la meta más lentamente no haría más llevadero este proceso, pues el contraste perdería definición, y ello le daría tiempo al ego para reinterpretar a su antojo cada paso que se dé pausadamente. ³¹ Sólo un cambio radical de propósito puede inducir un cambio absoluto en el pensar con respecto a cuál es realmente la finalidad de la relación. ³² A medida que este cambio se va desarrollando y finalmente se logra implantar, la relación se vuelve progresivamente más beneficiosa y alegre. ³³ Pero, al principio, la situación que se experimenta es muy precaria. ³⁴ Pues es una relación que dos individualidades emprendieron para perseguir sus respectivos propósitos no santos y que, de pronto, tiene por meta la santidad. ³⁵ A medida que estas dos individualidades contemplan su relación desde el punto de vista de este nuevo propósito, inevitablemente van a sentirse consternados. ³⁶ Su percepción de la relación puede incluso volverse bastante desorganizada. ³⁷ Y, no obstante, la organización previa de su percepción ya no les sirve para el propósito que ahora ellos han acordado establecer.

T17.6 ⁴⁸ 38 Ahora es cuando hay que tener fe²²³⁰. ³⁹ Ustedes permitieron que esta meta les fuese establecida. ⁴⁰ Eso fue un acto de fe. ⁴¹ No pierdan la fe, ahora que están apareciendo las recompensas de la fe. ⁴² Si creyeron que el Espíritu Santo estaba presente para aceptar la relación, ¿por qué no creer ahora que todavía sigue presente para purificar lo que aceptó dirigir? ⁴³ Tengan fe uno en el otro durante lo que tan sólo parece ser un período de prueba. ⁴⁴ La meta está realmente establecida. ⁴⁵ Y lograr la cordura es el propósito de vuestra relación, ⁴⁶ pues ahora se encuentran en una relación demente, reconocida como tal a la luz de su meta.

T17.6 ⁴⁹ 47 Ahora el ego les aconseja lo siguiente: "Substituyan esta relación por otra para la cual vuestra meta anterior sigue siendo muy apropiada, ⁴⁸ ya que la única manera de librarse de la angustia que los agobia, es deshacerse uno del otro. ⁴⁹ No tienen que separarse del todo, si no lo quieren hacer. ⁵⁰ Pero para conservar su cordura, sí tienen necesariamente que excluir gran parte de las fantasías del uno y del otro. ⁵¹ Y yo les digo, ¡no le hagan caso! ⁵² Por el contrario, tengan fe en Él, Que les dio respuesta. ⁵³ Él los oyó. ⁵⁴ ¿Acaso no ha sido muy explícito en Su respuesta? ⁵⁵ Ahora ya no están completamente dementes. ⁵⁶ ¿Acaso pueden negar que les entregó una declaración más que explícita? ⁵⁷ Ahora les pide que sigan teniendo fe por algún tiempo más, aunque se sientan desconcertados. ⁵⁸ Pues eso pasará, y verán emerger lo que justifica su fe, aportándoles una brillante convicción. ⁵⁹ No abandonen ahora al Espíritu Santo, ni tampoco uno al otro. ⁶⁰ Esta relación ha vuelto a nacer como una relación santa.

T17.6 ⁵⁰ 61 Acepten gustosamente lo que no comprenden, y dejen que les sea explicado a medida que perciban cómo opera el nuevo propósito en esta relación para hacerla santa. ⁶² No les faltarán oportunidades de culparse uno al otro por el "fracaso" de su relación, pues habrá momentos en que ésta parecerá no tener ningún propósito. ⁶³ La sensación de estar vagando a la deriva les atormentará y les recordará las múltiples maneras en que antes solían buscar satisfacción, y en las que creyeron haberla encontrado. ⁶⁴ No se vayan a olvidar ahora del dolor que en realidad encontraron, ni infundan vida a sus desfallecientes egos, ⁶⁵ porque vuestra relación no se ha interrumpido. ⁶⁶ Ha sido salvada.

T17.6 ⁵¹ 67 Por ser muy nuevos en los caminos de la salvación, creen haber perdido el rumbo. ⁶⁸ Vuestro camino se ha perdido, pero no lo tomen realmente como pérdida. ⁶⁹ En esto, que es nuevo para ustedes, recuerden que han vuelto a empezar, y que lo están haciendo juntos. ⁷⁰ Y cada uno tomando la mano del otro, caminen juntos por un camino que pronto les parecerá mucho más familiar de lo que ahora creen. ⁷¹ ¿Acaso no es seguro que van a recordar una meta que no ha cambiado a todo lo largo de la Eternidad? ⁷² Pues la meta que escogieron es la meta de Dios, de la que la verdadera intención de ustedes nunca estuvo ausente.

T17.6 ⁵² 73 El himno de la libertad se oye por toda la Filiación, como alegre eco de vuestra decisión. ⁷⁴ Ustedes se han unido a muchos en el instante santo, y ellos a ustedes. ⁷⁵ No piensen que su decisión los dejará desconsolados, pues Dios Mismo ha bendecido vuestra relación santa. ⁷⁶ Únanse a Él en Su bendición, y no dejen de bendecirla ustedes también. ⁷⁷ Pues lo único que ella necesita por ahora es vuestra bendición, de manera que puedan ver que la salvación reside en ella. ⁷⁸ No condenen a la salvación, pues ha venido a ustedes. ⁷⁹ Y denle la bienvenida juntos, pues ha venido a unirlos en una relación en la que toda la Filiación es bendecida al unísono.

T17.6 ⁵³ 80 De mutuo acuerdo, decidieron invitar al Espíritu Santo a que entrara en la relación de ustedes. ⁸¹ Él no habría podido formar parte de ella de otra manera. ⁸² Aunque puede que hayan cometido muchas equivocaciones desde entonces, también han realizado enormes esfuerzos para ayudarlo a realizar Su trabajo. ⁸³ Y Él no ha dejado de apreciar todo lo que ustedes han hecho por Él, ⁸⁴ ni tampoco se fija en absoluto en los errores. ⁸⁵ ¿Han sido igualmente agradecidos uno con el otro? ⁸⁶ ¿Han apreciado consecuentemente los esfuerzos meritorios y pasado por alto los errores? ⁸⁷ ¿O el aprecio de ustedes ha vacilado y menguado progresivamente en lo que parecía ser la iluminación de los errores? ⁸⁸ Ahora están iniciando una campaña para culparse uno al otro por la incomodidad de la situación en que se encuentran. ⁸⁹ Y debido a esa falta de aprecio y gratitud, se incapacitan para expresar el instante santo y, así, lo pierden de vista.

T17.6 ⁵⁴ 90 La experiencia de un instante, por muy convincente que sea, se olvida fácilmente si permiten que el tiempo la sepulte. ⁹¹ Deben mantenerla brillando y llena de gracia en vuestra concienciación del tiempo, en vez de ocultarla dentro de él. ⁹² El instante perdura. ⁹³ Pero ¿dónde están ustedes? ⁹⁴ Darse las gracias el uno al otro es apreciar el instante santo, y con ello, lograr que sus resultados sean aceptados y compartidos. ⁹⁵ Atacarse el uno al otro no hace que se pierda el instante, sino que anula el poder de sus efectos. ⁹⁶ Ciertamente han recibido el instante santo, pero han impuesto una condición que les impide utilizarlo. ⁹⁷ Como resultado, no se dan cuenta de que el instante santo sigue estando con ustedes. ⁹⁸ Y al impedir a su Yo expresarse por medio del instante santo, han negado el beneficio de éste a su yo. ⁹⁹ Esto lo refuerzan cada vez que se atacan el uno al otro, pues el ataque necesariamente los ciega y no ven su Yo. ¹⁰⁰ Y es imposible negarle a su yo²²³¹ ese beneficio y, al mismo tiempo, reconocer lo que les ha sido dado y que realmente han recibido.

T17.6 ⁵⁵ 101 Juntos están ante la santa presencia de la Verdad misma. ¹⁰² Ella, conjuntamente con ustedes, es la meta. ¹⁰³ ¿No creen que la meta misma dispondrá los medios necesarios para que logren alcanzarla? ¹⁰⁴ Es precisamente esta misma discrepancia entre el propósito que ha sido aceptado y los medios tal como los utilizan ahora, lo que parece hacerlos sufrir, aunque ello agrade al Cielo. ¹⁰⁵ Si el Cielo fuese algo externo a ustedes, no podrían compartir Su alegría. ¹⁰⁶ Pero puesto que está dentro de ustedes, Su alegría también es la vuestra. ¹⁰⁷ Ustedes ciertamente están unidos en el propósito, pero todavía se encuentran separados y divididos con respecto a los medios que utilizan.

T17.6 ⁵⁶ 108 No obstante, la meta está fijada, se mantiene firme e inalterable y, por consiguiente, los medios seguramente se amoldarán a ella porque esta meta es segura. ¹⁰⁹ Y ustedes compartirán la alegría de la Filiación de que eso es así. ¹¹⁰ A medida que empiecen a reconocer y a aceptar los presentes que con tanto desprendimiento se han dado uno al otro, también aceptarán los efectos del instante santo y los usarán para corregir todas sus equivocaciones y liberarse de sus resultados. ¹¹¹ Y al aprender esto, también habrán aprendido cómo liberar a toda la Filiación y ofrecerla con alegría y gratitud a Quien les dio su liberación, y Quien quiere extenderla por medio de ustedes.

T17.7 PERDONAR EN FORMA PRÁCTICA

T17.7 ⁵⁷ 1 La aplicación práctica del propósito del Espíritu Santo es extremadamente sencilla, aunque inequívoca. ² De hecho, para poder ser sencilla tiene que ser inequívoca. ³ Lo sencillo es sólo lo que se entiende fácilmente y, para ello, es evidente que debe ser claro. ⁴ La determinación de la meta del Espíritu Santo es general, ⁵ pero Él te ayudará a determinarla en forma específica, porque para aplicarla aquí, hay que ser específico. ⁶ Para cualquier situación, el Espíritu Santo provee directrices muy específicas, porque — recuerda— tú aún no te has dado cuenta de que su aplicación es universal. ⁷ Por consiguiente, a estas alturas y para cada situación, es esencial que las utilices de forma separada, hasta tanto puedas ver más allá de cada situación con mayor seguridad y con un entendimiento mucho más amplio del que ahora posees.

T17.7 ⁵⁸ 8 En cualquier situación en que no sepas qué hacer, lo primero que tienes que considerar es sencillamente esto: “¿Qué es lo que quiero que resulte de esta situación? ⁹ ¿Cuál es su propósito?” ¹⁰ La meta debe clarificarse al principio, pues eso es lo que determinará el resultado. ¹¹ El ego procede a la inversa. ¹² La situación se convierte en el determinante del resultado, que puede ser cualquier cosa. ¹³ La razón de este enfoque desorganizado es evidente. ¹⁴ El ego no sabe qué es lo que quiere que resulte de la situación. ¹⁵ Es consciente de lo que no quiere, pero sólo de eso. ¹⁶ No tiene en mente ninguna meta positiva²²³².

T17.7 ⁵⁹ 17 Sin una meta clara, positiva, y predeterminada, la situación simplemente parece suceder y no se entiende sino cuando ya ha sucedido. ¹⁸ Entonces la miras en retrospectiva, y tratas de reconstruir el significado que debía haber tenido. ¹⁹ Y te equivocarás, ²⁰ no sólo porque tus juicios están vinculados al pasado, sino porque tampoco tienes idea de lo que debería haber sucedido. ²¹ Por no haber determinado de antemano la meta hacia la cual encauzar los medios, ²² ahora el único juicio que queda por hacer es si al ego le gusta o no lo que pasó: si es aceptable para él, o si clama por venganza. ²³ La ausencia de un criterio preestablecido en relación al resultado final hace que sea difícil de comprender e imposible de evaluar.

T17.7 ⁶⁰ 24 La ventaja que tiene decidir de antemano lo que quieres que suceda es sencillamente que percibirás la situación como un medio para hacer que ésta se logre. ²⁵ Por consiguiente, harás todo lo posible por pasar por alto todo lo que interfiera en su logro, y te concentrarás sólo en lo que te ayude a lograrlo. ²⁶ Es bastante obvio que este enfoque te ha acercado más a la manera con la que el Espíritu Santo distingue la Verdad de lo falso. ²⁷ Lo verdadero viene a ser lo que se puede utilizar para alcanzar la meta, ²⁸ y lo falso, lo que es inútil desde ese punto de vista. ²⁹ Ahora la situación tiene significado, pero sólo porque la meta hizo que lo tuviera.

T17.7 ⁶¹ 30 La meta de la Verdad tiene otras ventajas prácticas. ³¹ Si la situación se usa a favor de la Verdad²²³³ y de la cordura²²³⁴, su desenlace tiene que ser la paz. ³² Y esto será así, independientemente de cuál sea el desenlace. ³³ Si la paz es la condición de la Verdad y de la cordura, y no puede darse sin ellas, allí donde hay paz ellas tendrán que estar. ³⁴ La Verdad viene por Sí Misma. ³⁵ Si experimentas paz es porque la Verdad te ha llegado, y así verás el desenlace de verdad, pues el engaño no podrá prevalecer contra ti. ³⁶ Y reconocerás este desenlace justamente porque estás en paz. ³⁷ Aquí vuelves a ver lo opuesto a la manera de ver del ego, pues el ego cree que es la situación la que da lugar a la experiencia. ³⁸ Por su parte, el Espíritu Santo sabe que la situación sucederá tal como determina la meta, y que la experimentarás de acuerdo con esa meta.

T17.7 ⁶² 39 La meta de la Verdad requiere fe. ⁴⁰ La fe está implícita en la aceptación del propósito del Espíritu Santo, y esta fe lo abarca todo. ⁴¹ Donde se ha establecido la meta de la Verdad, tiene necesariamente que haber fe. ⁴² El Espíritu Santo ve la situación como un todo. ⁴³ La meta establece el hecho de que todo aquel que esté involucrado en la situación desempeñará el papel que le corresponde para lograr la consecución de la misma. ⁴⁴ Esto es inevitable. ⁴⁵ Nadie fracasará en nada. ⁴⁶ Esto parece requerir una fe que está más allá de ti, y más allá de lo que eres capaz de dar. ⁴⁷ No obstante, esto es así, sólo desde el punto de vista del ego, pues éste cree que la manera de “resolver” los conflictos es fragmentándolos y, por consiguiente, no percibe la situación como un todo. ⁴⁸ De este modo, el ego intenta dividir la situación en segmentos y lidiar con cada uno de ellos por separado, pues tiene fe en la separación y no en la Completitud.

T17.7 ⁶³ 49 En los casos en los que el ego enfrenta un aspecto de la situación cuya solución parece ser difícil, tratará de trasladar este aspecto a otro sitio y resolverlo allí. ⁵⁰ Y parecerá tener éxito, salvo que ese intento entrará en conflicto con la unidad²²³⁵, y necesariamente enturbiará la meta de la Verdad²²³⁶. ⁵¹ Y no se podrá experimentar la paz, salvo en fantasías. ⁵² Si la Verdad no te ha llegado, es porque has negado tu fe en Ella, fe a la que has impedido estar donde Le corresponde por derecho propio²²³⁷. ⁵³ De este modo, pierdes la comprensión de la situación que la meta de la Verdad te haría ver. ⁵⁴ Pues las soluciones que provienen de la fantasía sólo aportan experiencias de ilusión, y la ilusión de paz no es la condición apropiada que permita la entrada a la Verdad²²³⁸.

T17.7 ⁶⁴ 55 Los substitutos de cualquier aspecto de una situación son los testigos de tu falta de fe. ⁵⁶ Demuestran que no creíste que la situación y el problema estuviesen en el mismo lugar²²³⁹. ⁵⁷ El problema era la falta de fe, y esto es lo que estás demostrando cuando separas el problema de su fuente y lo pones en otro lugar. ⁵⁸ Como resultado de ello, no ves el problema²²⁴⁰. ⁵⁹ De no haberte faltado la fe en que podía ser resuelto, el problema habría desaparecido. ⁶⁰ Y la situación habría tenido significado para ti, porque hubieses eliminado la interferencia que te impedía comprender²²⁴¹. ⁶¹ Trasladar el problema a otro lugar es perpetuarlo, ⁶² pues te desentiendes de él y haces que sea irresoluble.

T17.8 LA NECESIDAD DE LA FE

T17.8 ⁶⁵ 1 No hay ningún problema en ninguna situación que la fe no resuelva. ² No hay ningún traslado de ningún aspecto del problema que no haga imposible su solución. ³ Pues si trasladas parte del problema a otro lugar²²⁴², el significado del problema tendrá necesariamente que perderse, y la solución del problema radica en su significado. ⁴ ¿Acaso no es posible que todos tus problemas ya hayan sido resueltos, pero que tú te hayas excluido de la solución? ⁵ No obstante, la fe tiene que estar donde se hizo algo al respecto²²⁴³, y donde tú veas que se hizo²²⁴⁴. ⁶ Una situación es una relación, pues es la unión de pensamientos. ⁷ Si se perciben problemas, es porque se ha juzgado que los pensamientos están en conflicto unos con otros. ⁸ Pero si la meta es la Verdad, eso es imposible. ⁹ Alguna idea relacionada con cuerpos tuvo que haberse inmiscuido, ya que las mentes no pueden atacar.

T17.8 ⁶⁶ 10 El pensar de los cuerpos²²⁴⁵ indica falta de fe, pues los cuerpos no pueden solucionar nada. ¹¹ Es su intromisión en la relación —lo cual es un error de tu forma de pensar acerca de la situación— lo que entonces se convierte en la justificación de tu falta de fe. ¹² Seguirás cometiendo este error, pero no te preocupes en absoluto por eso. ¹³ El error no importa. ¹⁴ Pero no lo utilices cuando parezca que te favorece, porque eso sí que importa. ¹⁵ La falta de fe que se lleve ante la fe nunca interferirá con la Verdad. ¹⁶ En cambio, usar la falta de fe en contra de la Verdad²²⁴⁶ siempre destruirá la fe. ¹⁷ Si te falta fe, pide que te sea restituida allí donde la perdiste, y no trates de que te la inventen en otra parte, como si hubieses sido privado injustamente de ella.

T17.8 ⁶⁷ 18 Únicamente lo que tú no has dado es lo que en cualquier situación puede hacer falta. ¹⁹ Pero recuerda esto: la meta de la santidad fue fijada para tu relación, y no precisamente por ti. ²⁰ Tú no la fijaste porque la santidad no puede verse sino a través de la fe, y tu relación no era santa porque la fe que se tenían el uno en el otro era muy limitada y reducida. ²¹ Tu fe tiene que aumentar hasta alcanzar la meta que fue fijada. ²² La realidad de la meta facilitará eso, pues te hará ver que la paz y la fe no vienen por separado. ²³ ¿En qué situación podrías estar sin tener fe y, al mismo tiempo, ser fiel a tu hermano?

T17.8 ⁶⁸ 24 Cada situación en la que te encuentras constituye un medio para lograr el propósito que fue establecido²²⁴⁷ para tu relación. ²⁵ Si la ves como medio para lograr algo diferente, es porque te falta fe. ²⁶ No hagas uso de tu falta de fe. ²⁷ Deja que se presente y obsérvala con calma, pero no la utilices. ²⁸ La falta de fe es sierva de lo ilusorio, y totalmente fiel a su amo. ²⁹ Haz uso de ella, y te llevará directamente a las ilusiones. ³⁰ No te dejes tentar por lo que te ofrece. ³¹ Tu falta de fe no interfiere con el logro de la meta, sino con el valor que ésta tiene para ti. ³² No aceptes la ilusión de paz que tu falta de fe te ofrece, más bien date cuenta de lo que te ofrece y reconoce que efectivamente es una ilusión.

T17.8 ⁶⁹ 33 La meta de la ilusión está tan estrechamente vinculada a la falta de fe como la fe a la Verdad. ³⁴ Si pones en duda que alguien pueda desempeñar su papel, y desempeñarlo perfectamente en cualquier situación que hubieses dedicado de antemano a la Verdad, es porque tu dedicación está dividida. ³⁵ Y así, no tuvieron fe el uno en el otro, y usaron su falta de fe uno contra otro. ³⁶ Ninguna relación es santa a menos que su santidad la acompañe a todas partes. ³⁷ De la misma manera en que la santidad y la fe van de la mano, así la fe de la relación santa tiene que acompañarla a todas partes. ³⁸ La realidad de la meta inspirará y extenderá cada milagro que sea necesario para que la relación santa se realice. ³⁹ Ninguna cosa demasiado pequeña o demasiado grande, demasiado insignificante o demasiado impresionante, demasiado débil o demasiado apremiante, dejará de ser dispuesta afablemente para su uso y propósito. ⁴⁰ El universo²²⁴⁸ la servirá gustosamente, tal como ella sirve al Universo. ⁴¹ Pero no interfieras.

T17.8 ⁷⁰ 42 El poder²²⁴⁹ que se ha depositado en ti, en quien se ha establecido la meta del Espíritu Santo²²⁵⁰, transciende tanto tu limitada concepción de lo infinito, que no tienes idea de la magnitud de la fuerza que te acompaña. ⁴³ Y la puedes usar con perfecta seguridad. ⁴⁴ No obstante, a pesar de su extraordinario poder —tan grande que se extiende allende las estrellas hasta el universo que se encuentra más allá de ellas— tu insignificante falta de fe la puede neutralizar, si en su lugar prefieres valerte de tu falta de fe.

T17.8 ⁷¹ 45 No obstante, piensa en lo que sigue y descubre la causa de tu falta de fe: crees que tienes algo en contra del otro por lo que él te hizo. ⁴⁶ Pero por lo que realmente lo culpas es por lo que tú²²⁵¹ le hiciste a él²²⁵². ⁴⁷ No le guardas rencor por su pasado, sino por el tuyo. ⁴⁸ Y no tienes fe en él debido a lo que tú fuiste. ⁴⁹ No obstante, tú eres realmente tan inocente de lo que tú fuiste como lo es él. ⁵⁰ Lo que realmente nunca existió no tiene causa, ni está ahí para obstruir la Verdad. ⁵¹ La falta de fe no tiene causa²²⁵³, en cambio sí hay una Causa para la fe. ⁵² Esa Causa²²⁵⁴ ha entrado a formar parte de toda situación que comparta Su propósito²²⁵⁵. ⁵³ La luz de la Verdad brilla desde el centro de la situación, y ejerce influencia sobre todos a los que llama el propósito de la situación²²⁵⁶. ⁵⁴ Y llama a todos. ⁵⁵ No hay situación que no involucre tu relación en su totalidad, con cada aspecto y que se complete con cada parte. ⁵⁶ No puedes dejar fuera de ella nada de ti mismo y, al mismo tiempo, mantener la situación santa. ⁵⁷ Pues eso comparte el propósito de tu relación en su totalidad, y deriva su significado de ella.

T17.8 ⁷² 58 Entabla cada situación con la fe que quieres que se tengan uno al otro, o serás infiel a tu propia relación. ⁵⁹ Tu fe convocará a los demás a compartir tu propósito²²⁵⁷, tal como este mismo propósito despertó la fe en ti. ⁶⁰ Y verás los medios que una vez empleaste para que te llevaran a las ilusiones, transformados en medios a favor de la Verdad. ⁶¹ [La Verdad convoca a la fe, y la fe hace sitio a la Verdad]²²⁵⁸. ⁶² Cuando el Espíritu Santo cambió el propósito de tu relación al cambiar el tuyo por el Suyo, la meta que estableció en ella se extendió a toda situación en la que participas o participarás alguna vez. ⁶³ Y así, cada situación fue liberada del pasado, pasado que la habría dejado desprovista de propósito²²⁵⁹.

T17.8 ⁷³ 64 Llamas a la fe por razón de Aquel²²⁶⁰ que te acompaña en toda situación. ⁶⁵ Ya no estás completamente loco ni tampoco sigues solo. ⁶⁶ Pues la soledad en Dios²²⁶¹ tiene necesariamente que ser un sueño. ⁶⁷ Tú, cuya relación comparte la meta del Espíritu Santo, has sido liberado de la soledad porque ha llegado la Verdad. ⁶⁸ Su llamada a la fe es poderosa. ⁶⁹ No uses tu falta de fe contra Ella, pues te está convocando a salvarte y a estar en paz.

T17.9 LAS CONDICIONES DEL PERDÓN

T17.9 ⁷⁴ 1 El instante santo no es más que un caso especial, o un ejemplo extremo, de lo que debería ser toda situación. ² El significado que el propósito del Espíritu Santo ha dado al instante santo, se lo da también a toda situación. ³ El instante santo llama a suspender la falta de fe —que se tiene pero que ahora no se va a utilizar— para que la fe pueda responder al llamamiento de la Verdad. ⁴ El instante santo es el brillante ejemplo, la demostración clara e inequívoca del significado de toda relación y de toda situación, cuando se ven como un todo. ⁵ En efecto, en el instante santo, la fe ha aceptado todos los aspectos de la situación, y la falta de fe no ha podido imponer a la relación ninguna exclusión. ⁶ El instante santo constituye una situación de perfecta paz, simplemente porque has dejado que la relación sea lo que realmente es.

T17.9 ⁷⁵ 7 Esta sencilla cortesía es todo lo que el Espíritu Santo te pide: ⁸ deja que la Verdad sea lo que realmente es. ⁹ No te opongas a Ella, no La ataques ni interrumpas Su venida. ¹⁰ Déjala que considere cada situación como un todo, y que te traiga paz. ¹¹ Ni siquiera se te pide que tengas fe, pues la Verdad no pide nada. ¹² Déjala que entre, y despertará y asegurará para ti la fe que necesitas para tener paz. ¹³ Pero no te alces contra Ella, pues enfrentada a tu oposición no podría hacer acto de presencia. T17.9 ⁷⁶ 14 ¿Es que no quieres hacer de toda situación un instante santo? ¹⁵ Pues ése es el presente de la fe, que se da libremente dondequiera que la falta de fe se deja a un lado, sin usar. ¹⁶ Así, el poder del propósito del Espíritu Santo puede utilizarse libremente en su lugar. ¹⁷ Este poder transforma instantáneamente todas las situaciones en un único medio seguro y continuo para establecer Su propósito, y demostrar aquí Su realidad²²⁶². ¹⁸ Lo que se ha demostrado ha llamado a la fe, y ésta ha sido dada. ¹⁹ Ahora, lo que se ha demostrado se convierte en un hecho²²⁶³, del que ya no se puede negar la fe. ²⁰ La tensión que conlleva rehusar la fe a la Verdad es enorme, y mucho mayor de lo que te das cuenta. ²¹ Pero responder a la Verdad con fe no entraña tensión alguna.

T17.9 ⁷⁷ 22 A ti, que te has dado cuenta de la llamada de tu Redentor²²⁶⁴, la tensión que conlleva no responder a Su llamada te parece ser mayor que antes. ²³ Pero no es así. ²⁴ La resistencia siempre estuvo ahí, pero se la atribuías a otra cosa, creyendo que esa “otra cosa” era la que la producía. ²⁵ Pero eso nunca fue verdad. ²⁶ Pues lo que esa “otra cosa” producía era pesar y depresión, enfermedad y dolor, tinieblas y vagas imaginaciones de terror, escalofriantes fantasías de miedo y abrasadores sueños infernales. ²⁷ Y todo ello no era más que la intolerable tensión que te producía por negarte a depositar la fe en la Verdad y, así, ver su evidente realidad²²⁶⁵.

T17.9 ⁷⁸ 28 Tal fue la crucifixión del Hijo de Dios. ²⁹ Su falta de fe le ocasionó todo eso. ³⁰ Piénsalo muy bien antes de permitirte usar tu falta de fe contra él. ³¹ Pues él ha resucitado realmente, y tú has aceptado la causa de su despertar como tuya. ³² Has asumido la parte que te corresponde en su redención²²⁶⁶, y ahora eres completamente responsable ante él. ³³ No le falles ahora, pues te ha sido dado comprender lo que tu falta de fe en él tiene necesariamente que significar para ti. ³⁴ Su salvación es realmente tu único propósito. ³⁵ Ve sólo esto en cada situación, y cada una de ellas se convertirá en un medio que traerá sólo eso.

T17.9 ⁷⁹ 36 Cuando aceptaron la Verdad como la meta de su relación, se convirtieron en dadores de paz tan irremediablemente como que su Padre les dio la paz a ustedes²²⁶⁷. ³⁷ Pues la meta de la paz²²⁶⁸ no puede aceptarse sin las condiciones de la Verdad, y ustedes tuvieron fe en Ella, pues nadie acepta lo que no cree que es real. ³⁸ Vuestro propósito²²⁶⁹ no ha cambiado ni cambiará, pues aceptaron Lo que nunca puede cambiar²²⁷⁰. ³⁹ Y ahora no pueden retener nada que necesite la Verdad para ser eternamente inmutable. ⁴⁰ La liberación²²⁷¹ de ustedes es segura. ⁴¹ Den tal como han recibido. ⁴² Y demuestren que se han elevado muy por encima de cualquier situación que pudiese retenerlos y mantenerlos separados de Aquel Cuya llamada respondieron.

CAPÍTULO 18

T18 EL SUEÑO Y LA REALIDAD

T18.1 INTRODUCCIÓN

T18.1 ¹ 1 Substituir es aceptar una cosa en vez de otra. ² Sólo con que examinaras exactamente lo que esto implica —en relación a la meta que el Espíritu Santo te ha dado y quiere lograr para ti²²⁷²— percibirías de inmediato cuánto difiere eso de ella. ³ Substituir es escoger entre dos opciones, renunciando a una en favor de la otra. ⁴ Para lograr este propósito especial, se juzga que una tiene mayor valor y se reemplaza la otra por ésta. ⁵ De este modo, la relación en la que la substitución tuvo lugar queda fragmentada y su propósito dividido de acuerdo a la decisión que se tomó. ⁶ Fragmentar es excluir, y la substitución es la defensa más potente de que dispone el ego para separar.

T18.1 ² 7 El Espíritu Santo nunca substituye. ⁸ Donde el ego percibe a una persona como reemplazo de otra, el Espíritu Santo las ve unidas e indivisibles. ⁹ Él no juzga cuál es mejor pues sabe que realmente son Una²²⁷³. ¹⁰ Al estar unidas, son una porque son iguales. ¹¹ La substitución es claramente un proceso en el que se perciben como si fuesen diferentes. ¹² Uno, El Espíritu Santo, quiere unir; el otro, el ego, separar. ¹³ Nada puede interponerse entre Lo que Dios ha unido y lo Que el Espíritu Santo ve como Uno. ¹⁴ Aún así, todo parece interponerse en las relaciones fragmentadas que el ego patrocina a fin de destruirlas.

T18.1 ³ 15 La única emoción en la que es imposible substituir es el Amor. ¹⁶ En cambio, el miedo conlleva substituir por definición, pues es el reemplazo del Amor. ¹⁷ El miedo es a la vez una emoción fragmentada y fragmentadora. ¹⁸ Parece adoptar muchas formas, y cada una parece requerir que uno actúe de modo diferente para poder obtener satisfacción. ¹⁹ Si bien esto parece dar lugar a un comportamiento muy variable, un efecto mucho más serio reside en la percepción fragmentada de la que nace ese comportamiento. ²⁰ No se ve a nadie completo. ²¹ Se hace hincapié en el cuerpo, dando una importancia especial a algunas de sus partes, las cuales se usan como estándar de comparación —ya sea para aceptar o para rechazar— y así expresar una forma especial de miedo.

T18.2 LA SUBSTITUCIÓN COMO DEFENSA

T18.2 ⁴ 1 Tú, que crees que Dios es de temer, tan sólo hiciste una única substitución²²⁷⁴, ² la cual ha adoptado muchas formas, porque fue la substitución de la Verdad por la ilusión; de la Completitud por la fragmentación. ³ Esta substitución se ha vuelto tan astillada y subdividida, y vuelta a dividir una y otra vez, que ahora resulta casi imposible percibir que una vez fue Una y, que sigue siendo Lo que era. ⁴ Ese único error —que llevó la Verdad a la ilusión, lo Infinito a lo temporal y la Vida a la muerte— fue lo único que alguna vez hiciste²²⁷⁵. ⁵ Todo tu mundo se basa en él. ⁶ Todo lo que ves lo refleja y, cada relación especial que alguna vez entablaste forma parte de él.

T18.2 ⁵ 7 Has manifestado sorpresa al oír lo mucho que difiere la Realidad²²⁷⁶ de lo que ves²²⁷⁷. ⁸ No te das cuenta de la magnitud de ese único error. ⁹ Fue tan inmenso y tan absolutamente increíble que de él tenía que emerger un mundo totalmente irreal. ¹⁰ ¿Qué otra cosa podía producir ese error? ¹¹ Para empezar, date cuenta de lo temibles que son sus aspectos fragmentados. ¹² Pero nada que hayas visto puede ni remotamente empezar a demostrarte la enormidad del error original, el cual pareció expulsarte del Cielo y destrozar el Conocimiento²²⁷⁸, fragmentándolo en insignificativos pedazos de percepciones desunidas y forzándote a que hicieras más substituciones.

T18.2 ⁶ 13 Ésa fue la primera proyección del error²²⁷⁹ hacia afuera. ¹⁴ El mundo surgió para ocultarla, y se convirtió en la pantalla sobre la que fue proyectada y que se interpuso entre tú y la Verdad. ¹⁵ Pues la Verdad se extiende interiormente, donde la idea de perder no tiene sentido y sólo el incremento es concebible. ¹⁶ ¿Te parece realmente extraño que de esa proyección surgiese un mundo en el que todo está al revés y que se ve en forma invertida? ¹⁷ [Eso fue inevitable]. ¹⁸ Pues cuando se trajo la Verdad ante esto sólo podía permanecer aquietada en el fuero interno, sin tomar parte en toda la alocada proyección mediante la cual fue hecho este mundo. ¹⁹ No llames a esto pecado sino locura, pues eso es lo que fue y así sigue siendo. ²⁰ Tampoco le endoses culpa, pues la culpa implicaría que la proyección tuvo lugar en la Realidad. ²¹ Pero sobre todo, no le tengas miedo. ²² Cuando te parezca ver alguna forma distorsionada del error original tratando de aterrorizarte, di únicamente "Dios es Amor, y el miedo no forma parte de Él", y el miedo desaparecerá.

T18.2 ⁷ 23 La Verdad te salvará, ²⁴ pues no te ha abandonado para irse al mundo demente y así apartarse de ti. ²⁵ En tu fuero interno se encuentra la cordura; la demencia está fuera de ti. ²⁶ Pero tú crees que es al revés: que la Verdad se encuentra afuera y el error y la culpa dentro de ti. ²⁷ Tus substituciones insignificantes e insensatas que están trastocadas por la locura y que se mueven en círculos sin rumbo cual plumas bailando alocadamente en el viento, no tienen esencia. ²⁸ Se fusionan, se unen, y se separan, según patrones cambiantes y tan absolutamente faltos de significado que no hay necesidad de juzgarlas en absoluto. ²⁹ Juzgarlas individualmente no conduciría a nada. ³⁰ Sus insignificantes diferencias de forma no constituyen diferencias verdaderas en absoluto. ³¹ Ninguna de ellas tiene importancia. ³² Eso es lo que tienen en común, y nada más. ³³ No obstante, ¿qué más se necesita para hacer que todas sean iguales?

T18.2 ⁸ 34 Que se vayan todas, bailando en el viento, cayendo en libre caída y dando vueltas hasta perderse de vista, lejos, muy lejos fuera de ti. ³⁵ Y tú, entra en la digna calma interior²²⁸⁰, donde en santa quietud mora el Dios vivo Que nunca abandonaste, y Que nunca Te abandonó. ³⁶ El Espíritu Santo toma amablemente tu mano y, desandando contigo el viaje demente que emprendiste fuera de ti mismo, te conduce afablemente de regreso a la Verdad y a la seguridad que se encuentran en tu fuero interno ³⁷ Él lleva ante la Verdad todas tus proyecciones dementes y substituciones alocadas que colocaste fuera de ti. ³⁸ De esta manera, revierte el curso de la demencia y restaura tu Razón.

T18.2 ⁹ 39 En la relación que llevan —en la que el Espíritu Santo se ha hecho cargo de todo a petición tuya— Él ha fijado el rumbo hacia adentro, hacia la Verdad que ustedes realmente comparten. ⁴⁰ En el mundo demente que se encuentra fuera de ustedes no hay nada que pueda compartirse, sino sólo sustituirse, ya que compartir y substituir no tienen nada en común en la Realidad. ⁴¹ En sus respectivos fueros internos²²⁸¹ ustedes se aman uno a otro con un Amor perfecto. ⁴² Aquí estamos en tierra santa, en la que ninguna substitución puede entrar y donde sólo la Verdad que cada uno cree sobre el otro tiene cabida. ⁴³ Aquí están unidos en Dios, tanto ustedes entre sí como ustedes con Él. ⁴⁴ El error original no ha entrado aquí, ni nunca lo hará. ⁴⁵ Aquí está la radiante Verdad, a la Que el Espíritu Santo ha dedicado la relación de ustedes. ⁴⁶ Dejen que el Espíritu Santo La traiga aquí, que es donde ustedes²²⁸² quieren que esté. ⁴⁷ Entréguenle un poco de la fe que cada uno tiene en el otro, para ayudarlo a que les demuestre que ninguno de los substitutos del Cielo que hicieron es capaz de mantenerlos alejados de Él. ⁴⁸ En ustedes realmente no hay separación, por consiguiente, no hay substituto que pueda realmente mantenerlos separados uno del otro. ⁴⁹ La Realidad de ustedes fue la Creación²²⁸³ de Dios, y ciertamente no tiene substituto.

T18.2 ¹⁰ 50 Ustedes están tan firmemente unidos en la Verdad, que sólo Dios está ahí. ⁵¹ Y Él nunca aceptaría otra cosa que no fueran ustedes. ⁵² Él Los ama a los dos, por igual y cual Uno. ⁵³ Y tal como Él Los ama, así son ustedes realmente. ⁵⁴ Ustedes no están unidos en ilusiones, sino en el Pensar Que, al ser tan santo y tan perfecto, las ilusiones no pueden permanecer en Él para manchar el santo lugar en el que ustedes se encuentran realmente unidos. ⁵⁵ Dios está con ustedes, hermanos míos. ⁵⁶ Unámonos en Él en paz y con gratitud y aceptemos Su don como²²⁸⁴ Nuestra más santa y perfecta Realidad, la Cual compartimos en Él.

T18.2 ¹¹ 57 El Cielo es restituido a toda la Filiación por medio de la relación de ustedes, pues en ella reside la Filiación, unida en un todo y hermosa, a salvo en el Amor de ustedes. ⁵⁸ El Cielo ha entrado silenciosamente, pues todas las ilusiones han sido llevadas afablemente ante la Verdad en ustedes, y el Amor ha brillado sobre ustedes, bendiciendo su relación con la Verdad. ⁵⁹ Juntos, Dios y toda Su Creación, han entrado a formar parte de ella.

⁶⁰ ¡Qué adorable y qué santa es la relación de ustedes, con la Verdad Que la ilumina! ⁶¹ El Cielo la observa y se alegra de que la hayan dejado llegar a ustedes. ⁶² Y Dios Mismo se alegra de que la relación de ustedes sea tal como fue creada. ⁶³ El universo²²⁸⁵ que está en cada uno de ustedes los acompaña, porque están juntos. ⁶⁴ Y el Cielo mira con Amor a lo que está unido en ella, conjuntamente con su Creador.

T18.2 ¹² 65 Los que Dios ha llamado no deben prestar oídos a los substitutos, ⁶⁶ pues sus invitaciones no son más que ecos del error original que hizo añicos el Cielo²²⁸⁶. ⁶⁷ ¿Y qué fue de la paz en los que los escucharon? ⁶⁸ Regresen conmigo al Cielo, saliendo juntos de este mundo y entrando a otro, a disfrutar la belleza y la alegría que éste otro les ofrece. ⁶⁹ ¿Quieren debilitar y fragmentar aún más lo que ya se encuentra fragmentado y sin esperanzas? ⁷⁰ ¿Es ahí donde quieren buscar la felicidad? ⁷¹ ¿No preferirían acaso curar lo que ha sido dañado y unirse para unir en un todo lo que fue asolado por la separación y la enfermedad?

T18.2 ¹³ 72 Juntos, han sido llamados a la más santa función que hay en este mundo. ⁷³ Es la única que no tiene límites y que llega a cada uno de los fragmentos hecho pedazos de la Filiación para curarlos y aliviarlos uniéndolos. ⁷⁴ Esto es lo que se les ofrece en su relación santa. ⁷⁵ Acéptenla aquí, y darán tal como han aceptado. ⁷⁶ La paz de Dios se les da con el entusiasta propósito en el cual se unen. ⁷⁷ La santa luz que los llevó a unirse tiene necesariamente que extenderse, de la misma forma en que ustedes la aceptaron.

T18.3 LA BASE DEL SUEÑO

T18.3 ¹⁴ 1 ¿No es acaso cierto que en los sueños emerge un mundo que parece ser muy real? ² No obstante, examina lo que es ese mundo. ³ Obviamente no es el mundo que viste antes de irte a dormir. ⁴ Es más bien una distorsión de él, planeada exclusivamente en torno a lo que tú hubieras preferido que ocurriese. ⁵ En él eres "libre" para rehacer lo que parecía atacarte y convertirlo en un tributo a tu ego, indignado como estaba por el "ataque". ⁶ Ése no hubiese sido tu deseo a menos de haberte visto a ti mismo uno con el ego, que siempre se ve a sí mismo y, por consiguiente, a ti también, como sometido a ataques y sumamente vulnerable a ellos.

T18.3 ¹⁵ 7 Los sueños son caóticos porque están regidos por tus deseos que están en conflicto unos con otros y, por consiguiente, les tiene sin cuidado lo que es verdad. ⁸ Constituyen el mejor ejemplo de cómo la percepción puede ser utilizada para substituir la verdad²²⁸⁷ por ilusiones. ⁹ Cuando despiertas, no los tomas en serio, pues te es evidente el hecho de que en ellos se viole a la realidad tan descaradamente. ¹⁰ No obstante, los sueños son una manera de ver el mundo y de cambiarlo para adaptarlo mejor al ego. ¹¹ Presentan ejemplos sorprendentes, tanto de la incapacidad del ego para tolerar la realidad²²⁸⁸, como de tu disposición para cambiar la realidad a favor de él.

T18.3 ¹⁶ 12 Las diferencias entre lo que ves en sueños y lo que ves al despertar no te resultan inquietantes. ¹³ Te das cuenta de que lo que ves estando despierto se borra en los sueños. ¹⁴ No obstante, al despertar no esperas que haya desaparecido. ¹⁵ En los sueños, tú eres el que ordenas todo. ¹⁶ Las personas se convierten en lo que tú quieres que sean, y hacen lo que tú les ordenas. ¹⁷ No se te impone ningún límite en cuanto a las substituciones que puedes realizar. ¹⁸ Por algún tiempo, parece como si se te hubiese dado el mundo para hacer de él lo que se te antojase. ¹⁹ No te das cuenta de que tú lo estás atacando, tratando de triunfar sobre él para ponerlo a tu servicio.

T18.3 ¹⁷ 20 Los sueños son desahogos emocionales en el nivel²²⁸⁹ de la percepción en los que literalmente gritas "¡quiero que se haga así!" ²¹ Y, aparentemente, lo consigues. ²² Pero los sueños no pueden escapar de su origen. ²³ La ira y el miedo los envuelven, y en cualquier instante la ilusión de satisfacción puede ser invadida por la de terror. ²⁴ Pues el sueño en el que tienes la facultad de controlar la realidad y de substituirla por un mundo que prefieres es aterrador. ²⁵ Tus intentos de borrar la realidad te causan mucho miedo, aunque esto no estés dispuesto a aceptarlo. ²⁶ Y así, substituyes la fantasía de que hay que tenerle miedo a la Realidad, y no lo que tú quieres hacer de Ella. ²⁷ Y, de este modo, la culpa²²⁹⁰ se vuelve real.

T18.3 ¹⁸ 28 Los sueños te demuestran que tienes el poder de hacer un mundo a tu gusto, y como eso es lo que quieres, lo ves. ²⁹ Y mientras lo estás viendo, no dudas de que sea real. ³⁰ No obstante, he aquí un mundo que, aunque existe claramente en tu mente, parece estar fuera de ella. ³¹ No reaccionas ante él como si tú mismo lo hubieses hecho, como tampoco te das cuenta de que las emociones que el sueño suscita tienen necesariamente que venir de ti. ³² Son los personajes que se encuentran en el sueño y lo que hacen en él lo que parece conformar el sueño. ³³ No te das cuenta de que tú eres el que los hace actuar para ti, pues si te dieses cuenta, la culpa no recaería sobre ellos y la ilusión de satisfacción que ésta te traía, desaparecería. ³⁴ En los sueños, estas escenas no son ambiguas. ³⁵ Cuando pareces despertar, el sueño ha desaparecido. ³⁶ Pero de lo que no te das cuenta es que lo que dio origen al sueño no desapareció con él.

T18.3 ¹⁹ 37 Tu deseo de hacer otro mundo que no es real sigue vivo en ti. ³⁸ Y a lo que pareces despertar no es sino otra forma de ese mismo mundo que ves en tus sueños. ³⁹ Gastas todo tu tiempo en soñar. ⁴⁰ Lo que sueñas dormido y lo que sueñas despierto adoptan formas diferentes, y eso es todo. ⁴¹ Su contenido es el mismo. ⁴² Representan tu protesta contra la Realidad y tu idea fija y demente de que La puedes cambiar. ⁴³ En lo que sueñas despierto, la relación especial ocupa un lugar especial. ⁴⁴ Es el medio por el que tratas de que lo que sueñas dormido se vuelva real. ⁴⁵ De esto no puedes despertar, ⁴⁶ pues la relación especial representa tu resolución de mantenerte aferrado a la irrealidad y de impedirte a ti mismo despertar. ⁴⁷ Y mientras dormir te sea más valioso que despertar, no la vas a soltar.

T18.3 ²⁰ 48 El Espíritu Santo —siempre práctico en Su sabiduría— acepta tus sueños, pero para utilizarlos como medio para despertar. ⁴⁹ En cambio, tú los hubieses utilizado para seguir durmiendo. ⁵⁰ Dijimos antes que el primer cambio que tiene que producirse, antes de que los sueños desaparezcan, es que tus sueños de miedo se conviertan en sueños felices. ⁵¹ Eso es lo que el Espíritu Santo hace en la relación especial. ⁵² No la destruye ni te la arrebata, ⁵³ sino que la usa de otra forma a fin de ayudarte a que Su propósito se vuelva real para ti. ⁵⁴ De este modo, la relación especial permanecerá contigo, no como la fuente de dolor y culpa de antes, sino como fuente de alegría y libertad. ⁵⁵ No seguirá siendo sólo para ti, pues en eso reside su sufrimiento. ⁵⁶ De la misma manera que su falta de santidad la mantuvo apartada de los demás, su santidad se convertirá en una invitación para todos.

T18.3 ²¹ 57 Tu relación especial de antes se convertirá en el medio de deshacer la culpa en todos los que son bendecidos por medio de tu nueva relación santa²²⁹¹. ⁵⁸ Será un sueño feliz, que compartirás con todo aquel con quien te encuentres. ⁵⁹ Por medio de ella, la bendición que el Espíritu Santo ha vertido sobre ella se extenderá. ⁶⁰ No creas que Él se ha olvidado de nadie en el propósito que te ha dado, ⁶¹ ni tampoco que se ha olvidado de ti, a quien dio el don. ⁶² Él se vale de todos los que Lo llaman como medios para salvar a todos. ⁶³ Y despertará a todos por medio de ti que Le ofreciste tu relación. ⁶⁴ ¡Ojalá te dieses cuenta de Su gratitud!; ⁶⁵ ¡O de la mía por medio de La de Él! ⁶⁶ Pues estamos unidos en un solo propósito, al ser de una sola mente con Él.

T18.3 ²² 67 No permitas que el sueño se apodere de ti y te haga cerrar los ojos. ⁶⁸ No es raro que los sueños puedan hacer un mundo irreal. ⁶⁹ Pero lo que es increíble es el deseo de hacerlo. ⁷⁰ Tu relación se ha convertido en una en la que ese deseo ha sido eliminado, pues su propósito de soñar ha sido cambiado por el de buscar la Verdad²²⁹². ⁷¹ No obstante, no estás seguro de esa búsqueda porque piensas que tal vez eso sea el sueño. ⁷² Esto se debe a que estás tan acostumbrado a escoger entre sueños cuya hechura no ves que es tuya, que no te has dado cuenta de que finalmente hay que escoger entre la Verdad y todas las ilusiones.

T18.3 ²³ 73 No obstante, el Cielo es algo seguro. ⁷⁴ Y no es un sueño. ⁷⁵ Su llegada²²⁹³ significa que escogiste la Verdad, y que ésta llegó porque estuviste dispuesto a permitir que tu relación especial satisfaciera sus condiciones.

⁷⁶ El Espíritu Santo ha depositado afablemente el mundo real en tu relación: el mundo de los sueños felices, de los cuales es tan fácil y tan natural despertar. ⁷⁷ Pues del mismo modo en que los sueños que sueñas dormido y los que sueñas despierto representan los mismos deseos que guardas en tu mente, así también el mundo real y la Verdad del Cielo se unen en la Voluntad de Dios. ⁷⁸ El sueño de despertar se convierte fácilmente en la realidad del mundo real. ⁷⁹ Pues ese sueño viene de haber unido tu voluntad a la Voluntad de Dios. ⁸⁰ Y lo que esta Voluntad quiere que se haga, jamás ha dejado de hacerse.

T18.4 LUZ EN EL SUEÑO

T18.4 ²⁴ 1 Ustedes, que se han pasado la vida llevando la Verdad a la ilusión y la Realidad a la fantasía, han estado recorriendo el camino de los sueños. ² Pues pasaron de estar despiertos a estar dormidos y de ahí, se han estado adentrando más y más en un sueño todavía más profundo. ³ Cada sueño los ha llevado a otros sueños, y cada fantasía que parecía arrojar una luz sobre la oscuridad no hizo sino hacerla aún más oscura. ⁴ La meta de ustedes era la oscuridad, en la que ningún rayo de luz pudiese penetrar. ⁵ Y buscaron una negrura tan absoluta, que pudiesen esconderse por siempre de la Verdad, en completa demencia. ⁶ Pero de lo que se olvidaron es que Dios no puede destruirse a Sí Mismo. ⁷ La luz²²⁹⁴ está realmente en ustedes. ⁸ La oscuridad podrá envolverla, pero no extinguirla.

T18.4 ²⁵ 9 A medida que la luz se les aproxime se lanzarán a la oscuridad huyendo de la Verdad, retirándose algunas veces en formas de menor miedo y, otras en el terror más absoluto. ¹⁰ No obstante avanzarán, pues su meta²²⁹⁵ es pasar del miedo a la Verdad. ¹¹ Eso lo saben ustedes²²⁹⁶. ¹² La meta que aceptaron es la meta del conocimiento, por la que dieron significado a su disposición de ir en pos de ella. ¹³ El miedo parece vivir en la oscuridad, y cuando tienen miedo es porque han retrocedido. ¹⁴ Así que juntémonos rápidamente en un instante de luz, y eso será suficiente para recordarles que su meta es realmente la luz. ¹⁵ La Verdad se ha apurado a encontrarse con ustedes desde el mismo momento en que ustedes La llamaron.

T18.4 ²⁶ 16 Si supieran Quién camina al lado de ustedes a lo largo de este camino que escogieron, les sería imposible tener miedo. ¹⁷ No lo saben, porque el viaje hacia la oscuridad ha sido largo y cruel y se han adentrado profundamente en ella. ¹⁸ Un ligero parpadeo —después de haber tenido los ojos cerrados por tanto tiempo— no ha sido suficiente para darles confianza en ustedes mismos, por tanto tiempo despreciados. ¹⁹ Se dirigen hacia el Amor odiándolo todavía y, al mismo tiempo, terriblemente atemorizados de Su juicio sobre ustedes. ²⁰ Y no se dan cuenta de que no es al Amor a lo que le tienen miedo, sino únicamente a lo que ustedes han hecho de Él. ²¹ Están avanzando hacia el significado del Amor y alejándose de todas las ilusiones con las que lo habían rodeado. ²² Cuando se refugian en lo ilusorio, su miedo se agudiza, pues no dudan que el significado que creen que tiene es aterrador. ²³ No obstante, ¿qué importancia puede tener eso para nosotros que viajamos llenos de confianza y nos alejamos aprisa del miedo?

T18.4 ²⁷ 24 Ustedes, que sostienen cada uno la mano del otro, también sostienen la mía, pues cuando ustedes dos se unieron no estaban solos. ²⁵ ¿Creen acaso que los iba a dejar en la oscuridad que habían acordado abandonar conmigo? ²⁶ En su relación está la luz de este mundo. ²⁷ Y ahora que lo saben, el miedo tiene necesariamente que desaparecer de su vista. ²⁸ No caigan en la tentación de sustraer el presente de la fe que se ofrecieron uno al otro. ²⁹ Sólo conseguirían asustarse. ³⁰ Este presente fue dado para siempre, pues Dios Mismo lo recibió. ³¹ No lo pueden retirar ahora, ³² ya que aceptaron a Dios. ³³ La santidad de su relación está realmente establecida en el Cielo. ³⁴ No comprenden lo que aceptaron, pero recuerden que no es necesario que comprendan. ³⁵ Todo lo que se necesitó fue simplemente el anhelo de comprender. ³⁶ Ese anhelo fue el deseo de ser santos. ³⁷ La Voluntad de Dios les es concedida realmente, ³⁸ pues desean Lo único que siempre tuvieron, o Lo que siempre fueron.

T18.4 ²⁸ 39 Cada instante que pasemos juntos les enseñará que esta meta es posible, y fortalecerá su anhelo de alcanzarla. ⁴⁰ Y en el anhelo de ustedes reside que lo logren. ⁴¹ Su anhelo está completamente de acuerdo ahora con todo el poder de la Voluntad del Espíritu Santo. ⁴² Ninguno de los pasos cortos o vacilantes que puedan dar será capaz de separar ese anhelo de Su voluntad y de Su fuerza. ⁴³ Los llevo de la mano²²⁹⁷ tan seguramente como ambos aceptaron llevarse uno y otro de la mano. ⁴⁴ No se van a separar, pues estoy con ustedes y camino con ustedes en su progreso hacia la Verdad. ⁴⁵ Y donde quiera que vayamos, llevamos a Dios con nosotros.

T18.4 ²⁹ 46 En su relación santa, ustedes se han unido a mí para llevar el Cielo al Hijo de Dios, que se había ocultado en la oscuridad. ⁴⁷ Han estado dispuestos a llevar la oscuridad a la luz y, esta disposición ha fortalecido a todos los que querían permanecer en la oscuridad. ⁴⁸ Los que quieren ver verán. ⁴⁹ Y se unirán a mí para llevar su luz a la oscuridad, una vez que la oscuridad que hay en ellos haya sido ofrecida a la luz y eliminada para siempre. ⁵⁰ La necesidad que tengo de ustedes —unidos a mí en la santa luz de su relación— es la necesidad que tienen ustedes de salvación. ⁵¹ ¿Por qué iba a negarles lo que ustedes me dieron a mí? ⁵² Pues cuando se unieron unos con otros, me respondieron.

T18.4 ³⁰ 53 Ustedes, que ahora son los portadores de la salvación²²⁹⁸, tienen la función de llevar la luz a la oscuridad²²⁹⁹. ⁵⁴ La oscuridad en ustedes ya fue llevada a la luz. ⁵⁵ Desde el instante santo al que llevaron la oscuridad de ustedes, regresen ahora con esa luz a la oscuridad²³⁰⁰. ⁵⁶ Nos unimos en un todo cuando anhelamos unir las partes en un todo. ⁵⁷ No permitan que el tiempo les preocupe, pues todo el miedo que están experimentando realmente ya no existe. ⁵⁸ El tiempo ha sido reajustado para ayudarnos a lograr, juntos, lo que los pasados separados de ustedes habrían impedido. ⁵⁹ Ustedes han transcendido el miedo, pues dos mentes no pueden unirse en su deseo de amar sin que el Amor²³⁰¹ se una a ellas.

T18.4 ³¹ 60 Ni una sola Luz en el Cielo deja de acompañarlos. ⁶¹ Ni²³⁰² uno solo de los Rayos que brillan para siempre en la Mente de Dios deja de iluminarlos. ⁶² El Cielo se les ha unido en su progreso hacia Él. ⁶³ Cuando tan potente luz se les ha unido para infundir a la pequeña chispa del anhelo de ustedes el poder de Dios Mismo, ¿podrían acaso seguir en la oscuridad? ⁶⁴ Están regresando juntos a casa, después del largo e insensato viaje que emprendieron cada uno por su cuenta y que no los condujo a ninguna parte. ⁶⁵ Se han encontrado uno al otro, y cada uno alumbrará el camino del otro. ⁶⁶ Y, partiendo de esa luz, los rayos magnos²³⁰³ se extenderán hacia atrás a la oscuridad y hacia adelante hasta Dios, para con su resplandor desvanecer el pasado y así, hacer sitio a la eterna Presencia de Dios, en la Cual todo resplandece en la luz.

T18.5 LA PEQUEÑA DOSIS DE BUENA VOLUNTAD

T18.5 ³² 1 El instante santo es el resultado de vuestra determinación de querer ser santos²³⁰⁴. ² De hecho, es la respuesta. ³ Anhelarlo y estar dispuesto a dejar que llegue precede su venida. ⁴ Ustedes preparan sus mentes para eso sólo en la medida en que reconocen que quieren eso por encima de todas las cosas. ⁵ No es necesario que hagan nada más; en efecto, es necesario que comprendan que realmente no pueden hacer nada más. ⁶ No se empeñen en querer dar al Espíritu Santo lo que no pide, porque, de hacerlo, Le estarían añadiendo cosas del ego y confundirían el Uno con el otro. ⁷ El Espíritu Santo pide muy poco. ⁸ Él es Quien añade la magnificencia y el poder. ⁹ Él se une a ustedes para hacer que el instante santo sobrepase con mucho lo que son capaces de comprender. ¹⁰ Darse cuenta de lo poco que tienen que hacer es lo que Le va a permitir dar tanto²³⁰⁵.

T18.5 ³³ 11 No confíes en tus buenas intenciones, ¹² pues no son suficientes. ¹³ Pero confía implícitamente en tu buena disposición, independientemente de lo que pueda presentarse. ¹⁴ Concéntrate sólo en ella y no dejes que el hecho de estar rodeada de sombras te perturbe. ¹⁵ Para eso viniste. ¹⁶ Si hubieses podido venir sin sombras, no necesitarías el instante santo. ¹⁷ No vengas a él con arrogancia, dando por sentado que tienes que alcanzar el estado que su llegada trae consigo. ¹⁸ El milagro que es el instante santo reside en que estés dispuesto a dejarlo ser lo que es²³⁰⁶. ¹⁹ Y en tu disposición de hacer esto reside también la aceptación de ti mismo tal como se dispuso que fueras²³⁰⁷.

T18.5 ³⁴ 20 La humildad jamás te pedirá que te conformes con pequeñeces. ²¹ Pero sí requiere que no te conformes con nada que no sea la magnificencia²³⁰⁸, la cual no proviene de ti. ²² La dificultad que tienes con el instante santo²³⁰⁹ viene de tu arraigada convicción de que no te lo mereces. ²³ ¿Y qué es eso, sino la determinación de ser lo que tú quieres hacer de ti mismo? ²⁴ Dios no creó Su morada indigna de Él. ²⁵ Y si crees que Él no puede entrar allí donde quiere estar, es porque debes estar interfiriendo con Su Voluntad. ²⁶ No es necesario que la fuerza de tu disposición venga de ti, sino únicamente de Su Voluntad.

T18.5 ³⁵ 27 El instante santo no proviene sólo de tu pequeña dosis de buena voluntad. ²⁸ Es siempre el resultado de combinar tu limitada disposición con el poder ilimitado de la Voluntad de Dios. ²⁹ Te equivocabas cuando pensabas que era necesario prepararte para recibir a Dios. ³⁰ Es imposible hacer preparativos arrogantes para la santidad²³¹⁰ sin creer que es a ti a quien corresponde establecer las condiciones de la paz. ³¹ Dios ya las estableció. ³² Estas condiciones no dependen de tu disposición para ser lo que son.

³³ Sólo se la necesita para hacer posible enseñarte lo que son. ³⁴ Si sostienes que no mereces aprender esto, estarás interfiriendo en tu aprendizaje de la lección, al creer que tienes que hacer al estudiante diferente de los demás. ³⁵ Realmente tú no lo hiciste ni tampoco puedes hacer que sea diferente de los demás. ³⁶ ¿Ibas a hacer tú primero un milagro para luego esperar que hicieran uno para ti?

T18.5 ³⁶ 37 Limítate simplemente a hacer la pregunta. ³⁸ La respuesta te será dada. ³⁹ No trates de contestarla, sino simplemente de recibir la respuesta tal como te sea dada. ⁴⁰ Al prepararte para el instante santo, no intentes hacerte santo de antemano a fin de estar preparado para él. ⁴¹ Eso sería confundir tu papel con El de Dios. ⁴² El Redimir no puede llegar a los que piensan que primero tienen que redimir, sino sólo a los que no ofrecen otra cosa que su sencilla disposición de dejar libre el paso para su llegada. ⁴³ La purificación es únicamente de Dios y, por consiguiente, es para ti.

T18.5 ³⁷ 44 En vez de tratar de prepararte para recibir a Dios, trata más bien de pensar como sigue:

⁴⁵ Yo,

que soy el anfitrión de Dios,

soy digno de Él.

⁴⁶ Aquel Que estableció Su morada en mí,

la creó como Él quiso que fuese.

⁴⁷ Por eso,

no es necesario que yo la prepare para Él,

sino que tan sólo no interfiera

en su plan de restaurar en mí

la concienciación de estar preparado,

estado éste que realmente es eterno.

⁴⁸ No tengo nada que añadir a Su plan.

⁴⁹ Pero para poder recibirlo, tengo que estar dispuesto

a no substituirlo por el mío.

T18.5 ³⁸ 50 Y eso es todo. ⁵¹ Añade algo más, y estarás simplemente eliminando lo poco que se te pide. ⁵² Recuerda que tú fuiste el hacedor de la culpa, y que tu plan para escapar de ella ha sido llevar el Redimir a la culpa, y así hacer que la salvación parezca temible. ⁵³ Y sólo añadirás miedo si te preparas a ti mismo para el Amor. ⁵⁴ La preparación para el instante santo corresponde a Aquel Que lo da. ⁵⁵ Entréguense al Espíritu Santo Cuya Función es liberarlos. ⁵⁶ No usurpen Su función. ⁵⁷ Denle sólo lo que Él les pide, para que puedan aprender cuán pequeña es la parte de ustedes, y cuán grande es la Suya.

T18.5 ³⁹ 58 Esto es lo que hace que el instante santo sea algo tan fácil y natural. ⁵⁹ Ustedes lo hacen difícil al insistir en que debe de haber algo más que tengan que hacer. ⁶⁰ Les resulta muy difícil aceptar la idea de que necesitan dar tan poco para recibir tanto. ⁶¹ Y les es muy difícil comprender que no es un insulto personal el que haya tal desproporción entre el aporte de ustedes y el del Espíritu Santo. ⁶² Todavía están convencidos de que vuestra comprensión constituye una poderosa contribución a la Verdad y de que La hace Lo que es. ⁶³ No obstante, hemos subrayado que no necesitan comprender nada. ⁶⁴ La salvación es fácil de alcanzar precisamente porque no les pide nada que no puedan dar ahora mismo.

T18.5 ⁴⁰ 65 No olviden de que ha sido vuestra decisión hacer que todo lo que es realmente natural y fácil²³¹¹ les fuese imposible de alcanzar. ⁶⁶ Lo que creen que es imposible sucederá, si Dios quiere que así sea, aunque seguirán sin tener ninguna concienciación de ello²³¹². ⁶⁷ Si creen que el instante santo es algo difícil para ustedes, es porque se han erigido en árbitro de lo que es posible y aún no están dispuestos a ceder el lugar a Uno Que sí sabe. ⁶⁸ Toda la creencia según la cual hay grados de dificultad para extender los milagros está centrada en esto. ⁶⁹ Todo Lo que Dios quiere no sólo es posible sino que ya tuvo lugar. ⁷⁰ Y por eso, el pasado desapareció. ⁷¹ Nunca sucedió en la Realidad. ⁷² Solo en sus mentes que lo creyeron, será necesario deshacerlo.

T18.6 EL SUEÑO FELIZ

T18.6 ⁴¹ 1 Prepárate ahora, en este instante, para deshacer lo que nunca tuvo lugar. ² Si ya comprendiste la diferencia que hay entre Verdad e ilusiones, el Redimir no tendría significado. ³ El instante santo, la relación santa de ustedes, las enseñanzas del Espíritu Santo y todos los medios por los que se alcanza la salvación, no tendrían ningún propósito. ⁴ Pues todos ellos no son sino aspectos del plan para cambiar tus sueños de miedo a sueños felices, de los cuales, vas a despertar fácilmente al conocimiento. ⁵ No te pongas a cargo de esto, pues no puedes distinguir entre avanzar y retroceder. ⁶ Algunos de tus mayores avances los has juzgado como fracasos y, algunos de tus más profundos retrocesos, los has evaluado como triunfos.

T18.6 ⁴² 7 Nunca te acerques al instante santo después de haber tratado por tu cuenta de eliminar todo miedo y odio de tu mente. ⁸ Ésa es la función del instante santo. ⁹ Nunca intentes pasar por alto tu culpa antes de pedir ayuda al Espíritu Santo. ¹⁰ Ésa es Su función. ¹¹ Tu parte consiste únicamente en ofrecerle una pequeña dosis de buena voluntad para permitirle que eliT18.6 ⁴³ mine en ti todo vestigio de miedo y de odio, y que seas perdonado. ¹² Sobre tu modesta fe, unida a Su entendimiento²³¹³, ¹³ Él construirá tu parte en el Redimir y se asegurará de que la cumplas con facilidad. ¹⁴ Y con Él, construirás una escalera fundada en la sólida roca de la fe, escalera que se elevará aun hasta el Cielo, ¹⁵ pero que no utilizarás para ascender al Cielo solo.

T18.6 ⁴³ 16 Por medio de vuestra relación santa, renacida y bendecida en cada instante santo que ustedes no arreglaron, miles ascenderán al Cielo conjuntamente con ustedes. ¹⁷ ¿Son ustedes capaces de planear esto? ¹⁸ ¿Podrían acaso prepararse para ejercer una función como ésa? ¹⁹ No obstante, aquello es posible, porque Dios quiere que así sea. ²⁰ Y Él no va a cambiar Su Pensar al respecto. ²¹ Tanto los medios como el propósito Le pertenecen. ²² Ustedes han aceptado el propósito, los medios les serán suministrados. ²³ Un propósito como éste, sin los medios, es inconcebible. ²⁴ Él proveerá los medios a todo aquel que comparta Su propósito.

T18.6 ⁴⁴ 25 Los sueños felices se vuelven reales, no por ser sueños, sino únicamente por ser felices. ²⁶ Por consiguiente, tienen que ser amorosos. ²⁷ El mensaje de estos sueños es "Hágase Tu Voluntad", y no "Yo quiero otra cosa". ²⁸ Alinear medios y propósito es una tarea que les es imposible comprender. ²⁹ Ni siquiera se han dado cuenta de que han aceptado el propósito del Espíritu Santo como propio de ustedes, y lo único que aportarían serían medios no santos para realizarlo. ³⁰ La modesta fe que Él necesitaba para cambiar el propósito es todo lo que se requiere para recibir los medios y utilizarlos.

T18.6 ⁴⁵ 31 No es un sueño amar a tu hermano como a ti mismo, ³² como tampoco lo es la relación santa de ustedes. ³³ Lo único de sueños que queda en ella es que sigue siendo una relación especial²³¹⁴. ³⁴ No obstante, le es muy útil al Espíritu Santo, Que tiene una función especial que cumplir en ella. ³⁵ La relación se convertirá en el sueño feliz por medio del cual Él podrá extender alegría sobre miles y miles de personas que creen que amar es tener miedo, no ser feliz. ³⁶ Permítanle que cumpla la función que Él asignó a vuestra relación al aceptarla por ustedes, y no habrá nada que no contribuya a que se convierta en lo que Él quiere que sea.

T18.6 ⁴⁶ 37 Cuando sientan que la santidad de su relación está amenazada por algo, deténganse de inmediato y ofrezcan al Espíritu Santo su disposición para que —a pesar del miedo que puedan sentir— cambie ese instante por el instante santo que ustedes prefieren tener. ³⁸ Él nunca dejará de hacerlo. ³⁹ Pero no olviden que en vuestra relación ustedes son uno²³¹⁵ y, por consiguiente, tiene que ser que cualquier cosa que amenace la paz del uno será igualmente una amenaza para la paz²³¹⁶ del otro. ⁴⁰ El poder de unirse y la bendición de su unión reside en el hecho de que ahora es imposible para ninguno de los dos experimentar miedo solo, o intentar lidiar con él solo. ⁴¹ Nunca crean que eso sea necesario, o siquiera realmente posible. ⁴² Pero de la misma manera en que esto es realmente imposible²³¹⁷, es igualmente imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro²³¹⁸. ⁴³ Y les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos.

T18.6 ⁴⁷ 44 El que de los dos esté más cuerdo cuando se perciba la amenaza debería recordar cuán profundo es su endeudamiento con el otro, cuánta gratitud le debe y alegrarse de que puede pagar esa deuda aportando felicidad a ambos.

T18.6 ⁴⁸ 45 Que lo recuerde y diga:

⁴⁶ Deseo este instante santo para mí,

de manera que pueda compartirlo con mi hermano, a quien amo.

⁴⁷ No es posible que lo pueda experimentar sin él, o él sin mí.

⁴⁸ Pero

es totalmente posible

que lo compartamos ahora,

en este instante.

⁴⁹ Por consiguiente, escojo este instante

para ofrecerlo al Espíritu Santo,

para que Su bendición descienda sobre nosotros

y nos mantenga a los dos

en paz.

T18.7 LOS SUEÑOS Y EL CUERPO

T18.7 ⁴⁹ 1 Realmente no hay nada externo²³¹⁹ a Ti²³²⁰. ² Esto es lo que en última instancia ustedes tienen que aprender, pues cuando se hayan dado cuenta de eso, el²³²¹ Reino de los Cielos les será restaurado. ³ Pues Dios creó sólo Eso, y no se alejó de Eso ni Lo dejó separado de Sí Mismo. ⁴ El Cielo no es un lugar ni un estado. ⁵ El Reino de los Cielos es la morada del Hijo de Dios, quien realmente no abandonó a su Padre ni mora separado de Él. ⁶ Es simplemente la concienciación de la perfecta Unicidad²³²² y, el conocimiento de que no existe más nada: nada fuera de esta Unicidad, ni nada más dentro de Ella²³²³.

T18.7 ⁵⁰ 7 ¿Qué podría darnos Dios que no sea el conocimiento de Sí Mismo? ⁸ ¿Qué otra cosa hay para dar? ⁹ Creer que puedes dar una cosa y obtener otra, algo fuera de ti mismo, les ha costado la concienciación²³²⁴ del Cielo y la pérdida de vuestra identidad²³²⁵. ¹⁰ Y han hecho aún algo más extraño de lo cual todavía no se han dado cuenta: ¹¹ han trasladado la culpa de sus mentes²³²⁶ a sus cuerpos²³²⁷. ¹² No obstante, un cuerpo no puede ser culpable, pues no puede hacer nada por su cuenta. ¹³ Ustedes que creen que odian sus cuerpos se están engañando a sí mismos. ¹⁴ Odian sus mentes, pues la culpa se ha adentrado en ellas²³²⁸ y quieren mantenerse separadas unas de otras, lo cual, realmente, no pueden hacer²³²⁹.

T18.7 ⁵¹ 15 Las mentes están unidas²³³⁰, los cuerpos no. ¹⁶ Sólo al atribuirle a la mente las propiedades del cuerpo²³³¹ parece posible la separación. ¹⁷ Y entonces, es la Mente la que parece estar fragmentada, y cada uno de sus fragmentos ser una mente personal y estar sola. ¹⁸ Su culpa —que la mantiene separada— es proyectada sobre el cuerpo, que sufre y muere porque se le ataca a fin de mantener viva la separación en la mente, e impedir que ésta conozca su verdadera identidad. ¹⁹ La mente no puede atacar, pero puede ser hacedora de fantasías y ordenar al cuerpo que las exteriorice. ²⁰ Pero lo que el cuerpo hace nunca parece satisfacer a la mente. ²¹ A menos que la mente crea que de hecho el cuerpo está exteriorizando sus fantasías, lo atacará aumentando la proyección de su culpa sobre él.

T18.7 ⁵² 22 En este proceso, está claro que la mente delira. ²³ No puede atacar, pero sostiene que sí puede y utiliza lo que hace para herir el cuerpo y probar que sí puede. ²⁴ La mente no puede atacar, pero sí puede engañarse a sí misma. ²⁵ Y eso es todo lo que hace cuando cree que ha atacado al cuerpo. ²⁶ Puede proyectar su culpa, pero no se deshacerá de ella por medio de la proyección. ²⁷ Y aunque es obvio que puede percibir equivocadamente la función del cuerpo, no puede cambiar la función que el Espíritu Santo le ha asignado²³³². ²⁸ El cuerpo no fue hecho por el Amor. ²⁹ No obstante, el Amor no lo condena y puede emplearlo amorosamente, respetando lo hecho por el Hijo de Dios, y utilizarla para salvarlo de sus propias ilusiones.

T18.7 ⁵³ 30 ¿No te gustaría que los instrumentos de la separación fueran reinterpretados como medios de salvación²³³³ y se usaran con el propósito de amar? ³¹ ¿No darías la bienvenida y apoyarías el cambio de las fantasías de venganza por tu liberación de ellas? ³² Tu percepción²³³⁴ del cuerpo puede a veces ser claramente enfermiza, pero no la proyectes sobre el cuerpo.

³³ Pues tu deseo²³³⁵ de convertir en destructivo lo que²³³⁶ no es capaz de destruir, no puede tener absolutamente ningún efecto real²³³⁷. ³⁴ Y lo que Dios creó es únicamente Lo que Él quiere que sea, pues esa es Su Voluntad. ³⁵ Tú no puedes hacer que Su Voluntad sea destructiva. ³⁶ Pero sí puedes hacer fantasías en las que tu voluntad entra en conflicto con La de Dios, aunque eso sea todo lo que puedes hacer.

T18.7 ⁵⁴ 37 Es una locura usar el cuerpo como chivo expiatorio sobre el cual descargar tu culpa, dirigiendo sus ataques y luego culpándolo por lo que deseaste que hiciera. ³⁸ Es imposible²³³⁸ exteriorizar fantasías, ³⁹ pues éstas siguen siendo las fantasías que tú quieres y que no tienen nada que ver con lo que el cuerpo hace. ⁴⁰ El no sueña con ellas y lo único que éstas hacen es convertirlo en un lastre cuando podría haber sido un recurso valioso. ⁴¹ Pues las fantasías han hecho de tu cuerpo tu "enemigo", débil, vulnerable y traicionero, merecedor del odio que le tienes. ⁴² ¿De qué te ha servido todo esto? ⁴³ Te has identificado con eso que odias, el instrumento de venganza y la aparente fuente de tu culpa. ⁴⁴ Tú has hecho esto a una cosa que no tiene significado, proclamando que es la morada del Hijo de Dios pero haciendo que se vuelva contra él.

T18.7 ⁵⁵ 45 Éste es el anfitrión de Dios que tú has hecho. ⁴⁶ Y ni Dios ni Su santísimo Hijo pueden entrar en una morada donde reina el odio y donde has sembrado semillas de venganza, violencia y muerte. ⁴⁷ Esto que hiciste para que estuviese al servicio de tu culpa se interpone entre tú y otras mentes. ⁴⁸ Las mentes están realmente unidas, pero tú no te identificas con ellas. ⁴⁹ Te ves a ti mismo encerrado en una celda separada, aislado e inaccesible, tan incapaz de acercarte a otros como que se te acerquen a ti. ⁵⁰ Odias esta prisión que has hecho, y quieres destruirla. ⁵¹ Pero no quieres escapar de ella, dejándola indemne, sin la carga de tu culpa sobre ella.

T18.7 ⁵⁶ 52 No obstante, sólo así puedes escapar. ⁵³ El hogar de la venganza no es el tuyo, el lugar que escogiste para albergar tu odio no es una prisión, sino una ilusión de ti mismo. ⁵⁴ El cuerpo es un límite que se ha impuesto a la comunicación universal, la cual es²³³⁹ un Atributo eterno de la Mente²³⁴⁰. ⁵⁵ Tómese en cuenta que la comunicación es interna. ⁵⁶ La Mente se comunica con Sí Misma. ⁵⁷ No se compone de diferentes partes que se comunican unas con otras. ⁵⁸ No se exterioriza. ⁵⁹ En Sí Misma no tiene límites, y nada existe fuera de Ella. ⁶⁰ Lo abarca Todo²³⁴¹. ⁶¹ Te abarca por completo: Tú²³⁴² estás dentro de Ella, y Ella en Ti. ⁶² No existe más nada, en ninguna parte ni en el tiempo.

T18.7 ⁵⁷ 63 El cuerpo está fuera de Ti, y sólo da la impresión de envolverte, de aislarte de los demás y de mantenerte separado de ellos. ⁶⁴ Pero realmente no está ahí²³⁴³. ⁶⁵ No hay ninguna barrera entre Dios y Su Hijo, ni Su Hijo²³⁴⁴ puede estar separado de sí mismo²³⁴⁵, salvo en ilusiones. ⁶⁶ Esto no es su²³⁴⁶ realidad, aunque él crea que sí lo es. ⁶⁷ Esto podría ser así pero sólo si Dios se hubiese equivocado. ⁶⁸ Dios habría tenido que crear de otra manera y haberse separado de Su Hijo²³⁴⁷ para que esto fuese posible. ⁶⁹ Él tendría que haber creado cosas diferentes entre sí, haber establecido diferentes órdenes de realidad, de los que sólo algunos fuesen Amor. ⁷⁰ Pero el Amor tiene necesariamente que ser por siempre igual a Sí Mismo, por siempre inmutable y por siempre la única alternativa. ⁷¹ Y así es como es. ⁷² Tú no puedes colocar una barrera alrededor de ti mismo porque Dios no colocó ninguna entre Él y Tú.

T18.7 ⁵⁸ 73 Eres capaz de alzar la mano y tocar el Cielo. ⁷⁴ Ustedes, cuyas manos están unidas, han comenzado a extenderse más allá del cuerpo — pero no fuera de ustedes mismos— para alcanzar juntos la Identidad que realmente comparten. ⁷⁵ ¿Podría acaso encontrarse esta Identidad fuera de ti? ⁷⁶ ¿Dónde Dios no está? ⁷⁷ ¿Es que Él es un cuerpo y te creó como lo que Él no es y donde Él no podría estar? ⁷⁸ Él es lo único que está todo alrededor tuyo. ⁷⁹ ¿Qué limitaciones podrían afectarte a ti, a Quien Él abarca? ⁸⁰ Cada uno ha experimentado lo que podría describirse como una sensación de ser transportado más allá de sí mismo. ⁸¹ Este sentimiento de liberación va mucho más allá del sueño de libertad que a veces se experimenta en las relaciones especiales. ⁸² Es la sensación de habernos liberado de hecho de toda limitación.

T18.7 ⁵⁹ 83 Si examinaras lo que esa sensación de ser "transportado" realmente supone, te darías cuenta de que es una súbita pérdida de la conciencia corporal y la unión de ti mismo con otra cosa en la cual tu mente se expande para abarcarla. ⁸⁴ Esa otra cosa se convierte en parte de ti a medida que te unes a ella. ⁸⁵ Y ella y tú se vuelven completos, pues ni ella ni tú perciben al otro como separado. ⁸⁶ Lo que realmente sucede es que has renunciado a la ilusión de una concienciación limitada, y has dejado de tener miedo a unirte. ⁸⁷ El Amor que instantáneamente lo reemplaza en tu concienciación, se extiende hasta lo que te liberó, y se une a él. ⁸⁸ Y mientras esto dura, no tienes ninguna duda acerca de tu identidad, ni quieres limitarla. ⁸⁹ Te has escapado del miedo y ahora estás en paz, y lograste esto, no cuestionando esta realidad, sino simplemente aceptándola. ⁹⁰ Has aceptado esta experiencia en lugar de una experiencia corporal, y te has permitido a ti mismo ser uno con algo que se encuentra más allá de lo corporal, simplemente no permitiendo que tu mente fuese limitada por tu cuerpo.

T18.7 ⁶⁰ 91 Esto puede suceder independientemente de la distancia física que parezca haber entre ti y lo que te unes; independientemente de sus respectivas posiciones en el espacio o diferencias de tamaño y aparentes cualidades. ⁹² El tiempo no es relevante: la unión puede ocurrir con algo que fue, que es, o que se anticipa. ⁹³ Ese "algo" puede ser cualquier cosa y estar en cualquier parte: un sonido, algo que se ve, un pensamiento, un recuerdo e, incluso, una idea más general sin estar referida a nada específico. ⁹⁴ No obstante, en cada caso te unes sin reservas a ese "algo" porque lo quieres, y quieres estar con él. ⁹⁵ Y así, corres a su encuentro soltando tus limitaciones, al suspender todas las "leyes" que tu cuerpo obedece y dejarlas tranquilamente de lado.

T18.7 ⁶¹ 96 No se ejerce ninguna violencia en esta liberación. ⁹⁷ El cuerpo no es atacado, sino simplemente percibido acertadamente. ⁹⁸ Tu cuerpo no te limita, sencillamente porque tú no se lo permites. ⁹⁹ No es que te "salgas" realmente de él, sino que no puede contenerte. ¹⁰⁰ Lo que haces es dirigir tu pensar hacia donde realmente quieres estar, adquiriendo —no perdiendo— el sentido de lo que tu yo realmente es²³⁴⁸. ¹⁰¹ En esos instantes de liberación de toda restricción física, experimentas mucho de lo que sucede en el instante santo: el levantamiento de las barreras del tiempo y del espacio; una súbita experiencia de paz y alegría; y, sobre todo, al mismo tiempo que no conciencias tu cuerpo, dejas de cuestionarte si todo esto es posible o no.

T18.7 ⁶² 102 Sí es posible, pero porque tú lo quieres. ¹⁰³ La súbita expansión del yo que tiene lugar debido a tu deseo de que se dé, constituye la irresistible atracción que tiene el instante santo. ¹⁰⁴ Te invita a que seas tú mismo²³⁴⁹, en la seguridad de su abrazo. ¹⁰⁵ Ahí, para favorecerte, las leyes que limitan quedan eliminadas, para darte la bienvenida a que abras tu mente y aceptes la libertad. ¹⁰⁶ Ven a este lugar de refugio donde, en paz, vas a poder ser tú mismo²³⁵⁰. ¹⁰⁷ Y lo vas a ser, no mediante destrucciones ni mediante "rompimientos", sino simplemente mediante un tranquilo "fusionarte dentro". ¹⁰⁸ Pues la paz se te unirá allí sencillamente porque has estado dispuesto a abandonar los límites que habías impuesto al Amor y te Le uniste allí donde está, que es donde te condujo, en respuesta a su amable invitación a estar en paz.

T18.8 "NO TENGO QUE HACER NADA"

T18.8 ⁶³ 1 Tienes todavía demasiada fe en el cuerpo como fuente de fuerza. ² ¿Qué planes haces que, de algún modo, no sean para su comodidad, protección o disfrute? ³ Esto, en tu interpretación, lo convierte en un fin y no un medio, y esto siempre quiere decir que todavía te atrae el pecado. ⁴ Nadie acepta el Redimir para sí mismo si aún acepta el pecado como su meta. ⁵ Por tanto, todavía no has aceptado tu única responsabilidad. ⁶ El Redimir no es bien recibido por los que prefieren el dolor y la destrucción. T18.8 ⁶⁴ 7 Has progresado mucho y estás tratando realmente de progresar todavía más, no obstante hay algo que nunca has hecho: ni por un solo instante has logrado olvidarte por completo del cuerpo. ⁸ Algunas veces lo has perdido de vista, pero nunca ha desaparecido totalmente²³⁵¹. ⁹ No se te pide que dejes que eso ocurra por más de un instante; pero en ese instante es cuando ocurre el milagro del Redimir. ¹⁰ Después de esta experiencia, volverás a ver el cuerpo, pero nunca como antes. ¹¹ Y más adelante, cada instante que pases sin concienciar el cuerpo, te proporcionará una perspectiva diferente de él cuando regreses.

T18.8 ⁶⁵ 12 En ningún instante el cuerpo existe realmente en absoluto. ¹³ Siempre se le recuerda o se le anticipa, pero nunca se le experimenta ahora, en este preciso instante. ¹⁴ Es sólo su pasado y su futuro lo que lo hace parecer real. ¹⁵ El tiempo lo controla enteramente, pues el pecado nunca está en el presente. ¹⁶ En cualquier instante dado, la atracción de la culpa se experimentaría como dolor —nada más que dolor— y, por consiguiente, se evitaría. ¹⁷ La culpa no ejerce ninguna atracción ahora, en este instante. ¹⁸ Toda su atracción es imaginaria y, por lo tanto, cuando se piensa en ella tiene necesariamente que ser en el pasado o en el futuro.

T18.8 ⁶⁶ 19 Es imposible aceptar el instante santo sin reservas a menos que estés dispuesto —aunque sólo sea por un instante— a no ver el pasado ni el futuro. ²⁰ Claro que no te puedes preparar para él sin ubicarlo en el futuro. ²¹ No obstante, la liberación del tiempo te será dada en el instante en que lo desees. ²² Son muchos los que se han pasado toda una vida preparándose, y ciertamente han tenido sus instantes de éxito. ²³ Este Curso no pretende enseñar más de lo que con tiempo ellos aprendieron, pero sí se propone ahorrar tiempo. ²⁴ Estás tratando de seguir un camino muy largo hacia la meta que has aceptado. ²⁵ Es extremadamente difícil alcanzar el Redimir luchando contra el pecado. ²⁶ Se requiere un enorme esfuerzo cuando se intenta convertir en santo lo que se odia y se desprecia. ²⁷ Tampoco es necesario que pases toda tu vida en contemplación y en largos períodos de meditación con el fin de desprenderte del cuerpo. ²⁸ Al final, todos esos intentos tendrán éxito debido a su propósito. ²⁹ De todos modos, los medios son tediosos y requieren mucho tiempo, pues todos ellos sitúan en el futuro la liberación del estado actual de menosprecio e inadecuación.

T18.8 ⁶⁷ 30 El camino de ustedes será diferente, no en cuanto a su propósito, sino en cuanto a los medios. ³¹ La relación santa es un medio de ahorrar tiempo. ³² Un instante que pasen juntos les restituirá el universo²³⁵² a ambos. ³³ Ustedes están preparados. ³⁴ Ahora sólo tienen que recordar que no tienen que hacer nada²³⁵³. ³⁵ Sería mucho más efectivo ahora que simplemente se concentraran en esto que en considerar lo que deberían hacer. ³⁶ Cuando por fin la paz llega a los que luchan contra la tentación²³⁵⁴ y batallan para no sucumbir al pecado; cuando por fin la luz llega a la mente que se ha dedicado a la contemplación; o cuando finalmente alguien alcanza la meta²³⁵⁵, ese momento siempre viene acompañado de este feliz descubrimiento: "No tengo que hacer nada".

T18.8 ⁶⁸ 37 He aquí la liberación final que cada uno hallará algún día a su manera y a su debido tiempo. ³⁸ Nosotros no necesitamos ese tiempo. ³⁹ Se les ha economizado tiempo porque están juntos. ⁴⁰ Éste es el medio especial del cual se vale este Curso para economizarles tiempo. ⁴¹ No aprovechan el Curso si insisten en utilizar medios que han resultado muy útiles a otros y descuidan lo que se estableció para ustedes. ⁴² Ahórrenme tiempo con esta única preparación, y practiquen el no hacer nada más. ⁴³ "No tengo que hacer nada" es una declaración de fidelidad, que constituye una lealtad verdaderamente indivisa. ⁴⁴ Créanlo aunque sólo sea por un instante, y lograrán más que con un siglo de contemplación o de lucha contra la tentación.

T18.8 ⁶⁹ 45 Cualquier cosa que hagan siempre involucra al cuerpo. ⁴⁶ Y si reconoces tu necesidad de no hacer nada, habrás dejado de otorgarle valor al cuerpo en tu mente. ⁴⁷ He aquí la puerta próxima y abierta con la que, al atravesarla, te vas a ahorrar siglos de esfuerzos, escapándote así del tiempo. ⁴⁸ Ésta es la forma en que el pecado pierde todo su atractivo ahora mismo. ⁴⁹ Pues aquí se niega el tiempo y el pasado y el futuro han desaparecido. ⁵⁰ El que no tiene nada que hacer no necesita tiempo. ⁵¹ No hacer nada es descansar y crear un lugar interior donde la actividad del cuerpo cesa de exigir atención. ⁵² A ese lugar llega el Espíritu Santo, y ahí mora. ⁵³ Él permanecerá ahí aun cuando te olvides de no hacer nada, y las actividades del cuerpo vuelvan a ocupar tu mente consciente.

T18.8 ⁷⁰ 54 No obstante, siempre existirá este lugar de reposo al que puedes volver. ⁵⁵ Y estarás más consciente de este tranquilo centro de la tormenta que de toda su rugiente actividad. ⁵⁶ Este tranquilo centro —en el que no haces nada— permanecerá contigo, brindándote descanso en medio del ajetreo de cualquier actividad a la que se te envíe. ⁵⁷ Pues desde este centro se te enseñará cómo utilizar el cuerpo sin pecar. ⁵⁸ Es este centro —del cual el cuerpo está ausente— el que, en la concienciación que tengas del mismo, lo mantendrá libre de pecado.

T18.9 EL PROPÓSITO DEL CUERPO

T18.9 ⁷¹ 1 Ser consciente del cuerpo es lo único que hace que el Amor parezca limitado, ² pues el cuerpo constituye un límite que se le impone al Amor. ³ La creencia en un amor limitado dio origen al cuerpo, que fue hecho para limitar Lo Que es ilimitado. ⁴ No creas que esto es algo meramente alegórico, pues el cuerpo fue hecho para limitarte a ti. ⁵ ¿Cómo podrías tú —que con todos los demás se ven a sí mismos dentro de un cuerpo— conocerte a ti mismo como si fueras una idea? ⁶ Todo lo que reconoces lo identificas con cosas externas, con algo que le es externo. ⁷ Ni siquiera puedes pensar en un Dios sin cuerpo, o que tenga alguna forma que creas que reconoces.

T18.9 ⁷² 8 El cuerpo es incapaz de saber. ⁹ Y mientras limites tu concienciación a sus insignificantes sentidos, no podrás ver la magnificencia que te rodea. ¹⁰ Dios no puede hacer acto de presencia en un cuerpo, ni tú puedes unirte a Él ahí. ¹¹ Todo límite que se imponga al Amor parecerá siempre excluir a Dios y mantenerte alejado de Él. ¹² El cuerpo es una diminuta cerca que rodea a una pequeña parte de una gloriosa idea completamente ilimitada. ¹³ El cuerpo traza un círculo, infinitamente pequeño, alrededor de un minúsculo segmento del Cielo astillado de lo que es Todo, que proclama que en él se encuentra tu reino, en el que Dios no puede entrar.

T18.9 ⁷³ 14 Dentro de ese reino el ego²³⁵⁶ rige, y lo hace cruelmente. ¹⁵ Y para defender esa partícula de polvo, te ordena luchar contra el universo. ¹⁶ Ese fragmento de Tu Mente es una parte tan pequeña de Ella que —si sólo pudieses apreciar el Todo— verías enseguida que en comparación es como un ínfimo rayo de sol, o como la más leve onda sobre la superficie del océano. ¹⁷ En su increíble arrogancia, ese ínfimo rayo de sol ha decidido que es el sol, y la casi imperceptible onda se exalta a sí misma como si fuese el océano. ¹⁸ Piensa cuán solo y asustado tiene que estar ese diminuto pensar, esa ilusión infinitesimal que se mantiene separada y enfrentada al universo. ¹⁹ El sol se vuelve el "enemigo" del rayo de sol al que quiere devorar, y el océano aterroriza a la pequeña onda y se la quiere tragar.

T18.9 ⁷⁴ 20 Pero ni el sol ni el océano siquiera se dan cuenta de toda esta extraña actividad que no significa nada. ²¹ Sencillamente, siguen existiendo, sin saber que son temidos y odiados por un ínfimo fragmento de sí mismos. ²² Aun así, ese segmento no está perdido en cuanto a ellos se refiere, pues no podría sobrevivir separado de ellos. ²³ Y lo que cree que es, no cambia en modo alguno su total dependencia de ellos para su existir. ²⁴ Toda su existencia sigue en ellos. ²⁵ Sin el sol el rayo desaparecería, y la onda sin el océano sería inconcebible.

T18.9 ⁷⁵ 26 Tal es la extraña situación en la que parecen hallarse los que viven en un mundo habitado por cuerpos. ²⁷ Cada cuerpo parece albergar una mente separada, un pensar desconectado del resto, que vive solo, y que de ningún modo está unido al Pensamiento por el Cual fue creado. ²⁸ Cada diminuto fragmento parece ser un todo por sí mismo, aunque se necesiten unos de otros para algunas cosas, pero sin ser de ninguna manera completamente dependientes de Su único Creador para todas las cosas²³⁵⁷. ²⁹ Además, necesitan el todo para tener algún significado, pues, por sí solos no significan realmente nada. ³⁰ Tampoco tienen ninguna vida real al estar separados y actuar por su cuenta.

T18.9 ⁷⁶ 31 Al igual que el sol y el océano, tu Yo²³⁵⁸ sigue existiendo, sin darse cuenta de que ese minúsculo fragmento se considera a sí mismo ser tú. ³² No es que ese minúsculo fragmento esté perdido, pues si estuviese realmente separado no podría existir, ni el Todo sería completo sin él. ³³ Ese fragmento no es un reino separado, regido por la idea de que está separado de los demás fragmentos; ³⁴ ni tampoco está rodeado de una cerca que le impide unirse a los demás²³⁵⁹ y que lo mantiene separado de su Creador. ³⁵ Este insignificante aspecto no es diferente del Todo, pues realmente es continuo y Uno con Él. ³⁶ Tampoco lleva una vida separada, pues su vida está realmente en la Unicidad en la Que Su Ser²³⁶⁰ fue creado.

T18.9 ⁷⁷ 37 No aceptes ser ese diminuto y confinado aspecto como si realmente fueses tú²³⁶¹. ³⁸ El sol y el océano no son nada en comparación con Lo que tú realmente eres. ³⁹ El rayo brilla sólo a la luz del sol, y las ondas bailan mientras se deslizan sobre el océano. ⁴⁰ Pero ni en el sol ni en el océano se encuentra el poder que mora en ti. ⁴¹ ¿Vas a preferir permanecer dentro de tu insignificante reino, y seguir siendo un triste rey, un amargado gobernante de todo lo que supervisa, que —aunque mire a la nada— aún estaría dispuesto a dar la vida para defenderlo? ⁴² Este diminuto yo no es tu reino. ⁴³ Elevado como un arco muy por encima de él y rodeándolo con Amor, se encuentra el glorioso Todo, Que ofrece toda Su Felicidad y profunda Satisfacción a todas las partes. ⁴⁴ El diminuto aspecto que crees que apartaste no es una excepción.

T18.9 ⁷⁸ 45 El Amor no sabe nada de cuerpos, y se extiende a Todo Lo que ha sido creado como Él²³⁶². ⁴⁶ Su absoluta falta de limitación constituye Su significado. ⁴⁷ Es completamente imparcial en su dar, abarcando sólo para conservar y mantener completo lo que quiere dar. ⁴⁸ En cambio, ¡qué poco te ofrece tu mísero reino! ⁴⁹ Entonces, ¿no debería ser allí, donde querrías pedir al Amor que entrara? ⁵⁰ Observa el desierto, árido y estéril, calcinado y triste, que constituye tu mísero reino. ⁵¹ Y reconoce la vida y la alegría que el Amor le llevaría proveniente de Donde Él viene y Adonde quiere regresar contigo.

T18.9 ⁷⁹ 52 El Pensar de Dios rodea todo tu mísero reino, esperando ante la barrera que levantaste para poder entrar y brillar sobre el suelo estéril. ⁵³ ¡Déjalo entrar y verás brotar la vida por doquier! ⁵⁴ Entonces, el desierto se convertirá en un jardín lleno de verdor, fértil y apacible, que ofrece descanso a todos los que se extraviaron y andan vagando en medio de la polvareda. ⁵⁵ Ofréceles este lugar de refugio, que el Amor preparó para ellos allí donde antes había un desierto. ⁵⁶ Y cada uno a quien des la bienvenida²³⁶³ traerá consigo Amor del Cielo para ti. ⁵⁷ Entran de uno en uno en este santo lugar, pero no se irán como vinieron, solos. ⁵⁸ El Amor que trajeron consigo quedará en ellos, al igual que quedará en ti. ⁵⁹ Y bajo la beneficencia de este Amor, tu pequeño jardín crecerá y llegará a cada uno que tenga sed de agua viva, pero que está demasiado exhausto para poder seguir adelante solo.

T18.9 ⁸⁰ 60 Sal fuera y búscalos, pues traen consigo a tu Yo. ⁶¹ Condúcelos amablemente a tu plácido jardín, y allí recibe su bendición. ⁶² De este modo, tu jardín crecerá y se extenderá a lo largo y ancho del desierto, y no dejará afuera y excluido del Amor a ningún pequeño reino solitario, ni tampoco a ti adentro. ⁶³ Y así, te reconocerás a ti mismo, y verás tu pequeño jardín transformarse afablemente en el Reino de los Cielos, con todo el Amor de Su Creador resplandeciendo sobre él. ⁶⁴ El instante santo es la invitación que le haces al Amor²³⁶⁴ para que entre en tu inhóspito reino falto de alegría y lo transforme en un jardín de paz, en el que todos²³⁶⁵ son bienvenidos.

T18.9 ⁸¹ 65 La respuesta²³⁶⁶ del Amor no se hace esperar. ⁶⁶ Llegará porque tú²³⁶⁷ viniste sin el cuerpo, y no interpusiste barrera alguna que pudiese obstaculizar su grata llegada. ⁶⁷ En el instante santo, pides al Amor únicamente Lo que Él ofrece a todos, ni más ni menos. ⁶⁸ Y al pedir todo, lo recibirás. ⁶⁹ Y tu radiante Yo llevará el ínfimo aspecto²³⁶⁸ —que habías tratado de ocultar del Cielo— directamente al Cielo. ⁷⁰ Ninguna parte del Amor recurre al Todo en vano. ⁷¹ Ningún Hijo de Dios quedará excluido de Su Paternidad.

T18.9 ⁸² 72 Puedes estar seguro de esto: el Amor ha entrado a formar parte de tu relación especial, y ha entrado de lleno en respuesta a tu débil solicitud. ⁷³ Ustedes no reconocen que el Amor ha llegado porque aún no han levantado todas las barreras que han interpuesto el uno contra el otro. ⁷⁴ Y cada uno por su cuenta no será capaz de dar la bienvenida al Amor. ⁷⁵ Es tan imposible que puedas conocer a Dios por tu cuenta que Él conocerte sin tu hermano. ⁷⁶ Pero, cuando están juntos, es tan imposible que no puedan concienciar el Amor que el Amor no los pueda conocer o dejar de reconocerse a Sí Mismo en ustedes.

T18.9 ⁸³ 77 Ustedes han llegado al final de un viaje ancestral sin haberse dado cuenta todavía de que ya concluyó. ⁷⁸ Todavía están agotados y cansados, y el polvo del desierto aún parece empañar sus ojos y cegarlos. ⁷⁹ Pero Aquel a Quien dieron la bienvenida, ha venido a ustedes y quiere igualmente darles la bienvenida. ⁸⁰ Ha esperado mucho tiempo para darla. ⁸¹ Recíbanla de Él ahora, pues Su Voluntad es que Lo conozcan. ⁸² Sólo un insignificante muro de polvo se interpone todavía entre ustedes. ⁸³ Soplen ligeramente sobre él y, con una risa feliz, fíjense cómo se desmorona. ⁸⁴ Luego, entren al jardín que el Amor preparó para los dos.

T18.10 EL SISTEMA DE PENSAMIENTO ILUSORIO

T18.10 ⁸⁴ 1 Se te ha dicho que lleves la oscuridad a la luz, y la culpa a la santidad²³⁶⁹. ² Y también se te ha dicho que el error debe ser corregido allí donde se originó. ³ Por lo tanto, es esa diminuta parte de ti, el insignificante pensar que parece estar escindido y separado, la que el Espíritu Santo necesita. ⁴ El resto está completamente bajo el cuidado de Dios y no necesita guía. ⁵ No obstante, ese pensar descabellado e ilusorio necesita ayuda porque —en su demencia— cree que es el Hijo de Dios, un todo en sí mismo y omnipotente, único gobernante del reino que estableció separado para, mediante la locura, tiranizarlo para que obedezca y sea un esclavo.

T18.10 ⁸⁵ 6 Ésa es la insignificante parte de ti que crees haber robado al Cielo. ⁷ ¡Devuélvesela! ⁸ El Cielo no la ha perdido, pero tú sí que has perdido de vista al Cielo. ⁹ Deja que el Espíritu Santo la saque del desolado reino donde la confinaste, rodeada de tinieblas, protegida por los ataques y reforzada por el odio. ¹⁰ Dentro de sus barricadas todavía se encuentra un diminuto segmento del Hijo de Dios, completo y santo, sereno y ajeno a lo que tú crees que le rodea. ¹¹ No te mantengas separado, pues Aquel Que sí lo rodea te ha traído la posibilidad de volverte a unir, siempre que devuelvas tu diminuta oferta de oscuridad a la Luz eterna.

T18.10 ⁸⁶ 12 ¿Cómo se logra esto? ¹³ Muy fácilmente, pues está basado en lo que ese insignificante reino realmente es. ¹⁴ Las áridas arenas, la oscuridad y la falta de vida, sólo se ven a través de los ojos del cuerpo. ¹⁵ Su visión es distorsionada, y los mensajes que te transmite a ti, que lo hiciste para limitar tu concienciación son insignificantes y limitados y, están tan fragmentados que no significan nada. ¹⁶ Desde el mundo de los cuerpos —hechos por la demencia— mensajes dementes parecen ser devueltos a la mente que lo hizo. ¹⁷ Y esos mensajes dan testimonio de este mundo, proclamando que es verdadero. ¹⁸ Pues tú enviaste a esos mensajeros para que te trajeran de vuelta ese testimonio.

T18.10 ⁸⁷ 19 Todo lo que estos mensajes te transmiten es completamente externo. ²⁰ No hay mensajes que hablen de lo que está subyacente, pues el cuerpo no es el que podría hablar de esto. ²¹ Sus ojos no lo perciben; sus sentidos no se dan cuenta de eso en absoluto; su lengua no es capaz de volver a transmitir sus mensajes. ²² No obstante, Dios puede llevarte allí, siempre que estés dispuesto a seguir al Espíritu Santo a través del terror aparente, confiando en que Él no te abandonará ni te dejará allí. ²³ Pues Su propósito no es asustarte, aunque el tuyo lo sea. ²⁴ Por eso, al llegar al anillo exterior del miedo, estarás seriamente tentado de abandonarle, pero Él quiere guiarte sano y salvo fuera de ese anillo y llevarte mucho más allá.

T18.10 ⁸⁸ 25 El círculo de miedo se encuentra justo debajo del nivel que perciben los ojos del cuerpo y parece constituir toda la fundación sobre la cual se basa el mundo. ²⁶ Ahí se encuentran todas las ilusiones, todos los pensamientos distorsionados, todos los ataques dementes, la furia, la venganza y la traición que fueron hechos con el propósito de mantener vigente la culpa, de modo que el mundo pudiese erigirse sobre ella y mantenerla oculta. ²⁷ La sombra de la culpa apenas emerge hasta la superficie para poder mantener sus manifestaciones más aparentes en la oscuridad y así, llevar al cuerpo desesperación y soledad y dejarlo carente de alegría. ²⁸ Además, la intensidad de la culpa está ocultada por sus pesados cortinajes y, se mantiene separada del cuerpo que fue concebido para ocultarla. ²⁹ El cuerpo es incapaz de ver esto, pues surgió de la culpa para protegerla, protección que siempre tiene que depender de que aquella no se vea. ³⁰ Los ojos del cuerpo nunca la verán, ³¹ pero sí lo que ella ordena.

T18.10 ⁸⁹ 32 El cuerpo seguirá siendo el mensajero de la culpa y actuará tal como ella le ordene mientras tú sigas creyendo que la culpa es real. ³³ Pues la realidad de la culpa estriba en la ilusión que hace que ésta parezca ser algo denso, opaco e impenetrable, y una base muy real para el sistema de pensamiento del ego. ³⁴ Su delgadez y transparencia no se vuelven evidentes hasta que ves la luz que yace tras ella. ³⁵ Y entonces, la ves ante la luz como el frágil velo que es.

T18.10 ⁹⁰ 36 Esta barrera que aparenta ser sólida, este suelo artificial que parece hecho de roca, es como un banco de nubes negras amenazadoras que dan la impresión de ser un sólido muro antepuesto al sol. ³⁷ Su apariencia impenetrable es una ilusión total. ³⁸ Cede mansamente ante las cumbres que se elevan por encima de ella, y no tiene ningún poder para detener a nadie que quiera ascender por encima de ella y ver el sol. ³⁹ No es lo bastante fuerte como para detener la caída de un botón o retener una pluma. ⁴⁰ Nada puede descansar sobre ella, pues su base es pura ilusión. ⁴¹ Trata de tocarla y desaparece; intenta asirla y tus manos no agarrarán nada.

T18.10 ⁹¹ 42 Pero en ese banco de nubes es fácil ver surgir todo un mundo. ⁴³ Una cordillera imponente, un lago, una ciudad, todo eso emerge en tu imaginación; y desde las nubes, los mensajeros de tu percepción regresan a ti, asegurándote que todo eso está realmente allí. ⁴⁴ Las figuras se destacan y se mueven de un lado a otro, las acciones parecen reales, y aparecen formas que pasan de lo bello a lo grotesco. ⁴⁵ Y van y vienen mientras quieras seguir jugando al juego infantil de "hacer como si fuera verdad". ⁴⁶ No obstante, por mucho que juegues ese juego e, independientemente de cuánta imaginación emplees, no lo confundes con el mundo que se encuentra abajo, ni intentas hacer que sea real.

T18.10 ⁹² 47 Así mismo debería ser con las nubes oscuras de la culpa, que no son más impenetrables ni más substanciales. ⁴⁸ No te pueden aporrear cuando las atravieses. ⁴⁹ Permite que tu Guía te enseñe su naturaleza insubstancial a medida que te conduce más allá de ellas, pues debajo de ellas hay un mundo de luz sobre el cual no arrojan sombras. ⁵⁰ Sus sombras sólo nublan el mundo que se encuentra más allá de ellas, aun más lejos de la luz. ⁵¹ Sin embargo, sus sombras no pueden nublar la luz.

T18.10 ⁹³ 52 Este mundo de luz, este círculo de luminosidad, es el mundo real, donde la culpa se topa con el perdón. ⁵³ Aquí, el mundo exterior se ve con ojos nuevos, libre de toda sombra de culpa. ⁵⁴ Aquí se te perdona, pues aquí has perdonado a todos. ⁵⁵ He aquí la nueva percepción donde todo es luminoso y brilla con inocencia; donde todo ha sido purificado en las aguas del perdón y se encuentra libre de cualquier pensamiento maligno que hayas proyectado sobre él. ⁵⁶ Aquí, no se ataca al Hijo de Dios, y a ti se te da la bienvenida. ⁵⁷ Aquí, se encuentra tu inocencia, esperando para vestirte, protegerte, y prepararte para el paso final de tu viaje interior. ⁵⁸ Aquí, se dejan a un lado las oscuras y pesadas vestimentas de la culpa y se reemplazan amablemente por pureza y Amor.

T18.10 ⁹⁴ 59 Pero ni siquiera el perdón es el final. ⁶⁰ El perdonar hace que todo se vuelva amable, pero no puede crear. ⁶¹ Constituye la fuente de la curación; el emisario del Amor, pero no su Fuente. ⁶² Se te conduce ahí para que Dios Mismo pueda dar el paso final sin impedimentos, pues ahí nada se opone al Amor, sino que Le permite ser Lo que es. ⁶³ Un paso más allá de este santo lugar de perdón —paso éste que te lleva aún más adentro pero que tú no puedes dar— te transporta a algo completamente diferente. ⁶⁴ Aquí reside la Fuente de la luz: nada se percibe, perdona o transforma. ⁶⁵ Simplemente se conoce.

T18.11 DEJAR ATRÁS EL SUEÑO

T18.11 ⁹⁵ 1 Este Curso te conducirá hacia el Conocimiento, pero el Conocimiento en sí está más allá del alcance de nuestro programa de estudios. ² Y tampoco es necesario que tratemos de hablar de lo que por siempre ha de estar más allá de las palabras. ³ Lo único que tenemos que recordar es que todo aquel que alcance el mundo real —más allá del cual el aprendizaje no puede ir— irá más allá de él, pero de una manera diferente. ⁴ Allí donde termina el aprendizaje, allí comienza Dios, pues el aprendizaje termina ante Él, Quien es completo Donde Él comienza y Donde no hay final. ⁵ No debemos obsesionarnos sobre lo que no puede alcanzarse. ⁶ Hay demasiado por aprender, ⁷ pues todavía tenemos que alcanzar la disposición de estar preparados para el conocimiento.

T18.11 ⁹⁶ 8 Amar es algo que no se aprende. ⁹ Su significado reside en el Mismo Amor. ¹⁰ Y el aprendizaje finaliza una vez que has reconocido todo lo que no es Amor. ¹¹ Eso es lo que interfiere; eso es lo que hay que eliminar. ¹² El Amor no es algo que se pueda aprender porque jamás ha habido un solo instante que no Lo conocieras. ¹³ Aprender no tiene objeto ante la Presencia de Tu Creador, Cuyo Reconocimiento de Ti y el tuyo de Él transciende todo aprendizaje en tal medida que, en comparación, todo lo que aprendiste no significa nada, quedando reemplazado eternamente por el Conocimiento del Amor y Su único Significado.

T18.11 ⁹⁷ 14 La relación de ustedes ha sido extraída del mundo de las sombras, y su propósito no santo conducido sano y salvo a través de las barreras de la culpa, lavado en las aguas del perdón y depositado radiante en el mundo de la luz donde ha quedado firmemente enraizado. ¹⁵ Desde allí, ese propósito les exhorta a que sigan el mismo camino que ella tomó, al haber sido elevada muy por encima de la oscuridad y depositada con cuidado ante las puertas del Cielo. ¹⁶ El instante santo en el que ustedes se unieron no es más que el mensajero del Amor, el cual se envió desde más allá del perdón para recordarles Todo lo que se encuentra allende del perdón. ¹⁷ No obstante, es por medio del perdón como todo ello se recordará.

T18.11 ⁹⁸ 18 Y cuando el recuerdo de Dios haya llegado a cada uno en el santo lugar del perdón²³⁷⁰, no recordarán nada más y la memoria será tan inútil como el aprendizaje, pues el único propósito de ustedes será crear²³⁷¹. ¹⁹ Pero esto no lo podrán conocer hasta que toda percepción haya sido depurada y purificada, y finalmente eliminada para siempre. ²⁰ El perdón borra únicamente lo que no es verdad, despejando²³⁷² las sombras del mundo y conduciendo a éste —sano y salvo en su afabilidad— al mundo luminoso de la percepción nueva y clara. ²¹ Ahí es donde se encuentra el propósito de ustedes, ahora. ²² Y ahí es donde la paz les espera.

CAPÍTULO 19

T19 MÁS ALLÁ DEL CUERPO

T19.1 INTRODUCCIÓN

T19.1 ¹ 1 Dijimos anteriormente que cuando una situación ha sido dedicada enteramente a la Verdad, la paz es inevitable. ² Haberla logrado es el criterio por el que se puede determinar con seguridad si esta dedicación fue total. ³ Pero también dijimos que la paz sin fe nunca se logrará, pues lo que se dedica enteramente a la Verdad como única meta es llevado a la Verdad justamente por la fe. ⁴ Esta fe abarca a todos los involucrados en la situación, pues sólo así se puede percibir la situación como significativa y como un todo. ⁵ Y todos tienen necesariamente que involucrarse en ella, pues lo contrario implicaría que tu fe es limitada y tu dedicación incompleta.

T19.1 ² 6 Toda situación percibida acertadamente se convierte en una oportunidad para curar al Hijo de Dios. ⁷ Y éste se cura porque tuviste fe en él, al entregárselo al Espíritu Santo y liberarlo de toda exigencia que tu ego quería imponerle. ⁸ Y así lo ves libre, y esta visión la comparte el Espíritu Santo contigo. ⁹ Y puesto que la comparte la ha dado y, de esta manera, Él curó por medio de ti. ¹⁰ Unirse a Él en un propósito unificado es lo que hace que ese propósito sea real, porque tú lo haces completo. ¹¹ Y esto es curar. ¹² El cuerpo²³⁷³ se cura porque viniste sin él y te uniste a la Mente en la Que reside toda curación.

T19.2 CURAR LA MENTE

T19.2 ³ 1 El cuerpo no puede curarse porque él mismo no puede enfermarse²³⁷⁴. ² No necesita curación. ³ El que tenga salud o esté enfermo depende enteramente de cómo lo percibe la mente y del propósito para el que ésta lo quiera usar. ⁴ Y es obvio que un segmento de la mente puede verse a sí mismo separado del Propósito Universal. ⁵ Cuando esto ocurre, el cuerpo se convierte en su arma, que va a utilizar contra ese Propósito para demostrar el "hecho" de que la separación sí ha tenido lugar. ⁶ De este modo, el cuerpo se convierte en el instrumento de la ilusión, y actúa como sigue: ve lo que no está ahí, oye lo que la Verdad nunca dijo y se comporta de forma demente, al estar aprisionado por la demencia.

T19.2 ⁴ 7 No pases por alto nuestra afirmación anterior de que la falta de fe conduce directamente a las ilusiones. ⁸ Pues falta de fe es percibir a un hermano como si fuese un cuerpo, y el cuerpo no puede usarse para establecer la unión. ⁹ Así pues, si ves a tu hermano como un cuerpo, habrás establecido la condición por la que unirse a él se vuelve imposible. ¹⁰ Tu falta de fe en él te ha separado de él y ha impedido la curación²³⁷⁵ de ambos. ¹¹ De este modo, tu falta de fe se ha opuesto al propósito del Espíritu Santo, y ha dado lugar a que se interpongan entre ustedes ilusiones centradas en el cuerpo. ¹² Y el cuerpo parecerá estar enfermo, pues lo habrás convertido en un "enemigo" de la curación y en lo opuesto a la Verdad.

T19.2 ⁵ 13 No debería ser difícil darse cuenta de que la fe tiene necesariamente que ser lo opuesto a la falta de fe. ¹⁴ Pero la diferencia en cómo ambas operan no es tan obvia, aunque se deriva directamente de la diferencia fundamental entre lo que cada una es. ¹⁵ La falta de fe siempre quiere limitar y atacar; la fe quiere desvanecer toda limitación y unir las partes en un todo. ¹⁶ La falta de fe quiere destruir y separar; la fe quiere unir y curar²³⁷⁶. ¹⁷ La falta de fe quiere interponer ilusiones entre el Hijo de Dios y su Creador; la fe quiere eliminar todos los obstáculos que parecen interponerse entre ellos. ¹⁸ La falta de fe está dedicada totalmente a las ilusiones; la fe, totalmente a la Verdad. ¹⁹ Una dedicación parcial es imposible. ²⁰ La Verdad es la ausencia de ilusión; la ilusión, la ausencia de la Verdad.

T19.2 ⁶ 21 Ambas no pueden coexistir ni percibirse en el mismo lugar. ²² Dedicarte a ambas es establecer una meta por siempre imposible de alcanzar, pues parte de ella se intenta alcanzar a través del cuerpo, al que se considera el medio por el que se procura encontrar la realidad mediante el ataque, mientras que la otra parte quiere curar y, por lo tanto, apela a la mente y no al cuerpo. ²³ El inevitable compromiso es creer que el cuerpo, y no la mente, es el que tiene que ser curado. ²⁴ Pues esta meta dividida ha dado la misma realidad a ambos, y puede parecer que es posible sólo si la mente está limitada al cuerpo y dividida en pequeñas partes que aparentan ser completas, pero que no se conectan entre sí. ²⁵ Esto no hará daño al cuerpo, pero mantendrá el sistema de pensamiento ilusorio intacto en la mente.

T19.2 ⁷ 26 Por tanto, aquí hay necesidad de curación. ²⁷ Y aquí es donde se encuentra la curación. ²⁸ Pues Dios no dio la curación como algo separado de la enfermedad, ni estableció el remedio donde la enfermedad no puede estar. ²⁹ Enfermedad y remedio están en el mismo sitio y, cuando se ven juntos, todos los intentos de mantener Verdad e ilusión en la mente — donde ambas necesariamente tienen que estar— se reconocen como una dedicación a lo ilusorio y, en cuanto se llevan ante la Verdad, se abandonan al ver que son completamente irreconciliables con la Verdad, desde cualquier punto de vista y de cualquier manera.

T19.2 ⁸ 30 No existe ninguna conexión entre Verdad e ilusiones. ³¹ Esto será así eternamente, por mucho que intentes conectarlas. ³² Pero las ilusiones siempre están conectadas con su sistema de pensamiento²³⁷⁷, tal como la Verdad lo está con el suyo²³⁷⁸. ³³ Cada sistema une y es completo en sí mismo, aunque los dos se encuentran totalmente desconectados el uno del otro. ³⁴ Donde no hay solapamiento, la separación tiene que ser total. ³⁵ Y percibir esto es reconocer dónde se encuentra la separación y, dónde debe curarse²³⁷⁹. ³⁶ El resultado de una idea nunca está separado de su fuente. ³⁷ La idea de la separación produjo el cuerpo y permanece conectada a él, enfermándolo debido a la identificación de la mente con él. ³⁸ Tú crees que estás protegiendo el cuerpo al ocultar esta conexión, ya que ocultarla parece mantener tu identificación²³⁸⁰ a salvo de los "ataques" de la Verdad.

T19.2 ⁹ 39 ¡Ojalá comprendieses cuánto daño ha hecho a tu mente este extraño encubrimiento y cuán confusa se ha vuelto tu propia identificación a causa de eso! ⁴⁰ No ves la magnitud de la devastación que tu falta de fe ha ocasionado. ⁴¹ Pues la falta de fe constituye un ataque que parece estar justificado por sus resultados. ⁴² Pues al negar la fe ves lo que no es digno de ella y, por consiguiente, no puedes mirar más allá de esta barrera a lo que se encuentra unido a Ti²³⁸¹.

T19.2 ¹⁰ 43 Tener fe es curar²³⁸². ⁴⁴ Es la señal de que has aceptado el Redimir para ti y, por consiguiente, de que quieres compartirlo. ⁴⁵ Mediante la fe, ofreces el presente de la liberación del pasado, el cual recibiste. ⁴⁶ No recurres a nada que tu hermano haya hecho antes para condenarlo ahora. ⁴⁷ Decides libremente pasar por alto sus errores, y miras más allá de todas las barreras que hay entre tu yo y el suyo, los cuales ves como si fueran uno. ⁴⁸ Y en ese uno ves que tu fe está plenamente justificada. ⁴⁹ No hay justificación para la falta de fe, en cambio, tener fe siempre está justificado.

T19.2 ¹¹ 50 La fe es lo opuesto al miedo, y forma parte del Amor tanto como el miedo forma parte del ataque. ⁵¹ Tener fe es reconocer que hay unión. ⁵² Es reconocer con deferencia a cada uno como un Hijo de tu amantísimo Padre, amado por Él como Él te ama a ti y, por consiguiente, amado por ti como tú te amas a ti mismo. ⁵³ Es Su Amor lo que los une y, debido a Su Amor, no quieren mantener a nadie excluido del de ustedes. ⁵⁴ Cada uno aparece tal como se le percibe en el instante santo, unido a ti en tu propósito de ser liberado de la culpa. ⁵⁵ Cuando viste a Cristo en él, se curó porque miraste a Lo que justifica eternamente la fe en cada uno.

T19.2 ¹² 56 La fe es el don de Dios, por medio de Aquel Que Él te ha dado. ⁵⁷ La falta de fe mira al Hijo de Dios, y lo juzga indigno de ser perdonado. ⁵⁸ Pero a través de los ojos de la fe, se ve que el Hijo de Dios ya ha sido perdonado y que está libre de toda la culpa que él mismo se echó encima. ⁵⁹ La fe lo ve sólo como es ahora, porque no se fija en el pasado para juzgarlo, sino que quiere ver en él únicamente lo que quiere ver en ti. ⁶⁰ No ve a través de los ojos del cuerpo, ni recurre a cuerpos para justificarse. ⁶¹ La fe es el heraldo de la nueva percepción, enviado para congregar testigos de su venida, y para llevarte a ti sus mensajes. ⁶² La fe puede intercambiarse fácilmente por el conocimiento tal como sucede en el mundo real. ⁶³ Pues la fe surge de la percepción del Espíritu Santo, y es la señal de que la compartes con Él. ⁶⁴ La fe es un presente que ofreces al Hijo de Dios por medio del Espíritu Santo, presente que es totalmente aceptable tanto para el Padre como para el Hijo y que, ⁶⁵ por tanto, te es ofrecido a ti.

T19.2 ¹³ 66 La relación santa de ustedes, con su nuevo propósito, les ofrece fe para que se la den el uno al otro. ⁶⁷ Su falta de fe los ha alejado, separándolos uno del otro y, por eso, no se dieron cuenta de que la salvación estaba en el otro. ⁶⁸ No obstante, la fe los une en la santidad que pueden ver, no a través de los ojos del cuerpo, sino en la mirada de Aquel Que se unió a ustedes, y en Quien ustedes están unidos realmente. ⁶⁹ La gracia no se da al cuerpo, sino a la mente. ⁷⁰ Y la mente que la recibe mira instantáneamente más allá del cuerpo, y ve el santo lugar donde ella se curó. ⁷¹ Ahí se alza el altar donde la gracia fue dada, y donde ella se encuentra ⁷² Ofrézcanse, pues, gracia y bendiciones el uno al otro, pues están ante el mismo altar donde la gracia fue vertida para ambos. ⁷³ Y cúrense conjuntamente por la gracia, de manera que puedan curar mediante la fe.

T19.2 ¹⁴ 74 En el instante santo, ustedes se encuentran ante el altar que Dios erigió a Sí Mismo y a ustedes dos. ⁷⁵ Dejen a un lado la falta de fe y vengan juntos ante este altar. ⁷⁶ Ahí verán el milagro²³⁸³ de su relación a medida que se renovaba mediante la fe. ⁷⁷ Y ahí se darán cuenta de que no hay nada que la fe no pueda perdonar. ⁷⁸ Ningún error obstruye su tranquila mirada, la cual lleva el milagro de la curación con la misma facilidad a todos. ⁷⁹ Pues lo que se les encomienda hacer a los mensajeros del Amor, lo hacen, y luego regresan con las buenas nuevas de haberlo realizado en ustedes, que están juntos ante el altar de donde salieron los mensajeros.

T19.2 ¹⁵ 80 De la misma manera en que la falta de fe seguirá manteniendo desolados y separados los míseros reinos de ustedes, así la fe ayudará al Espíritu Santo a preparar el terreno que los convertirá en el más santo de los jardines. ⁸¹ Pues la fe trae la paz y, por eso, invita a entrar a la Verdad para que embellezca lo que ya fue preparado para la belleza. ⁸² La Verdad sigue de cerca a la fe y a la paz, y completa el proceso de embellecimiento que ellas comenzaron. ⁸³ Pues la fe sigue siendo una meta de aprendizaje, que dejará de ser necesaria una vez que la lección haya sido aprendida. ⁸⁴ En cambio, la Verdad permanecerá por siempre.

T19.2 ¹⁶ 85 Así que, dedíquense a lo que es eterno y aprendan a no obstaculizarlo ni a convertirlo en esclavo del tiempo. ⁸⁶ Pues lo que creen que hacen a lo que es eterno, realmente es a ustedes a quienes se lo hacen. ⁸⁷ El Que Dios creó como Su Hijo no es esclavo de nada, pues es señor de todo conjuntamente con su Creador. ⁸⁸ Ciertamente ustedes pueden esclavizar a un cuerpo, pero las ideas son libres, sin que se puedan aprisionar o limitar en modo alguno, excepto por la mente que las pensó. ⁸⁹ Pues cada idea permanece unida a su fuente, que se convierte en su carcelero o en su libertador, según a cuál de los dos escoja como su propio propósito.

T19.3 El PECADO versus el ERROR

T19.3 ¹⁷ 1 Es esencial que no se confunda el error²³⁸⁴ con el pecado²³⁸⁵, ya que esta distinción es la que hace posible la salvación. ² Pues el error puede ser corregido y lo torcido, enderezado. ³ Pero el pecado, de ser²³⁸⁶ posible, sería irreversible. ⁴ La creencia en el pecado está necesariamente basada en la firme convicción de que son las mentes, y no los cuerpos, las que atacan. ⁵ Y así, la mente es culpable y lo será siempre, a menos que una mente que no sea parte de ella pueda darle la absolución. ⁶ El pecado exige castigo del mismo modo en que el error pide corrección, y la creencia de que el castigo constituye una corrección es claramente una locura.

T19.3 ¹⁸ 7 El pecado no es un error, pues el pecado implica una arrogancia de la cual carece el error. ⁸ Pecar supondría violar la Realidad y lograrlo. ⁹ El pecado es la proclamación de que el ataque es real y de que la culpa está justificada. ¹⁰ Asume que el Hijo de Dios es culpable y, por consiguiente, que ha conseguido perder su inocencia y también convertirse a sí mismo en algo que Dios no creó. ¹¹ Así, la Creación se ve como que no es eterna y la Voluntad de Dios, como susceptible de ser atacada y derrotada. ¹² El pecado es la "gran ilusión" que subyace a toda la grandiosidad del ego²³⁸⁷. ¹³ Pues debido a él, Dios Mismo cambia y se torna incompleto.

T19.3 ¹⁹ 14 El Hijo de Dios puede estar equivocado, engañarse a sí mismo, e incluso usar el poder de su mente contra sí mismo. ¹⁵ Pero no puede pecar realmente. ¹⁶ No hay nada que pueda hacer que altere realmente Su Realidad de ninguna manera o que lo haga realmente culpable²³⁸⁸. ¹⁷ Eso es lo que el pecado quisiera hacer, pues es su propósito. ¹⁸ Pero a pesar de toda la salvaje demencia inherente a toda la idea del pecado, éste sigue siendo realmente imposible. ¹⁹ Pues el costo del pecado es la muerte y, ¿cómo podría perecer Lo que es inmortal?

T19.3 ²⁰ 20 Uno de los más importantes credos de la religión demente del ego es que el pecado no es un error sino la verdad, y que es la inocencia la que pretende engañarnos. ²¹ La pureza se considera arrogancia, y la aceptación de nuestro yo como pecador se percibe como santidad. ²² Y esta doctrina es la que reemplaza a la Realidad del Hijo de Dios tal como su Padre Lo creó, y tal como quiso que fuese eternamente. ²³ ¿Es esto humildad? ²⁴ ¿O más bien un intento de sacar a la Creación fuera de la Verdad²³⁸⁹ y mantenerla separada?

T19.3 ²¹ 25 Cualquier intento de reinterpretar el pecado como un error siempre será indefendible para el ego. ²⁶ La idea del pecado es absolutamente sacrosanta en su sistema de pensamiento, y sólo puede abordarse con respeto y miedo reverente. ²⁷ Es el concepto más "sagrado" del sistema del ego: gratificante y poderoso, completamente cierto, y que tiene necesariamente que ser protegido por todas las defensas que el ego tiene a su disposición. ²⁸ Pues en el pecado radica su "mejor" defensa, a la que todas las demás se pliegan. ²⁹ El pecado es su armadura, su protección y el propósito fundamental de la relación especial tal como el ego la interpreta.

T19.3 ²² 30 Puede afirmarse ciertamente que el ego edificó su mundo sobre el pecado. ³¹ Únicamente en un mundo así podría todo ser al revés. ³² Ésta es la extraña ilusión que hace que las nubes de la culpa parezcan densas e impenetrables. ³³ La solidez que los cimientos de este mundo parecen poseer, descansa en ello. ³⁴ Pues el pecado ha modificado la Creación, de ser una Idea de Dios a ser un ideal que el ego quiere: un mundo gobernado por él, integrado por cuerpos que son inconscientes y capaces de caer en la más completa corrupción y decadencia. ³⁵ Si esto es una equivocación, la Verdad lo puede deshacer fácilmente, ³⁶ pues todo error puede ser corregido sólo con que se permita a la Verdad juzgarlo. ³⁷ Pero si al error se le otorga el estatus de la verdad, ¿ante qué se podría llevar? ³⁸ La "santidad" del pecado se mantiene intacta debido únicamente a este extraño mecanismo. ³⁹ En cuanto que verdad, el pecado es inviolable, y todo se lleva ante él para ser juzgado. ⁴⁰ Pero si es un error, es él el que tiene que ser llevado ante la Verdad. ⁴¹ Es imposible tener fe en el pecado, pues el pecado es falta de fe. ⁴² No obstante, sí es posible tener fe en el hecho de que cualquier error puede ser corregido.

T19.3 ²³ 43 No hay una sola piedra en toda la ciudadela fortificada del ego defendida más celosamente que la idea de que el pecado es real: constituye la expresión natural de lo que el Hijo de Dios ha hecho de sí mismo y de lo que es. ⁴⁴ Para el ego eso no es una equivocación. ⁴⁵ Pues ésa es su realidad: la "verdad" de la que siempre será imposible escapar. ⁴⁶ Éste es su pasado, presente, y futuro. ⁴⁷ Pues de alguna manera se las ha arreglado para corromper a su Padre y hacerle cambiar Su Pensar por completo. ⁴⁸ ¡Llora, pues, la muerte de Dios, a Quien el pecado ha asesinado! ⁴⁹ Éste sería el deseo del ego, que en su demencia cree haber logrado.

T19.3 ²⁴ 50 ¿No preferirías que todo esto no fuese más que una equivocación, completamente corregible, y de la que fuese tan fácil escapar que rectificarla totalmente sería tan sencillo como atravesar la neblina y llegar hasta al sol? ⁵¹ Pues eso es todo lo que es. ⁵² Quizá te sientas tentado de coincidir con el ego en que es mucho mejor ser pecador que estar equivocado. ⁵³ Pero piensa detenidamente antes de permitirte tomar esa decisión. ⁵⁴ No la tomes a la ligera, pues es elegir entre Cielo e infierno.

T19.4 LA IRREALIDAD DEL PECADO

T19.4 ²⁵ 1 La atracción de la culpa reside en el pecado, no en el error. ² El pecado volverá a repetirse justamente debido a esta atracción. ³ El miedo puede hacerse tan agudo que impida expresarse al pecado. ⁴ Pero mientras la culpa continúe siendo atractiva, la mente sufrirá y no abandonará la idea del pecado. ⁵ Pues la culpa todavía la reclama, y la mente la oye y la desea ardientemente, y se deja cautivar voluntariamente por su enfermiza atracción. ⁶ El pecado es una idea del mal que no puede ser corregida y, por consiguiente, que será siempre deseable. ⁷ Al ser parte esencial de lo que el ego cree que eres, siempre la desearás. ⁸ Y sólo un vengador, con una mente diferente a la tuya, podría acabar con ella valiéndose del miedo.

T19.4 ²⁶ 9 El ego no cree posible que sea el Amor y no el miedo, lo que el pecado realmente llama, y que el Amor siempre responde. ¹⁰ Pues el ego lleva el pecado ante el miedo, exigiendo castigo. ¹¹ Pero el castigo no es sino otra forma de proteger la culpa, pues lo que merece castigo tuvo que haber sido cometido realmente. ¹² El castigo es siempre el gran protector del pecado, al que trata con respeto y honra por su enormidad. ¹³ Lo que clama por castigo, tiene que ser verdad. ¹⁴ Y lo que es verdad tiene que ser eterno, y se seguirá repitiendo sin cesar. ¹⁵ Pues tú quieres lo que crees que es real, y no lo vas a abandonar. ¹⁶ En cambio, un error no es algo atractivo. ¹⁷ Lo que ves claramente como una equivocación quieres que se corrija.

T19.4 ²⁷ 18 A veces un pecado se comete una y otra vez, con resultados obviamente angustiosos, pero sin perder su atractivo. ¹⁹ Y de pronto, cambias su estatus de pecado a equivocación. ²⁰ A partir de ahora, ya no lo seguirás cometiendo; simplemente te detendrás y lo dejarás ir, a menos que todavía te sigas sintiendo culpable. ²¹ Pues en ese caso no harás sino cambiar la forma del pecado, reconociendo que era un error, pero manteniendo su condición de incorregible. ²² Esto no constituye realmente un cambio en tu percepción, pues es el pecado el que exige castigo y no el error. ²³ El Espíritu Santo no puede castigar el pecado. ²⁴ Reconoce las equivocaciones y quiere corregirlas todas tal como Dios Le encargó que hiciera. ²⁵ Pero no conoce el pecado, ni tampoco puede reconocer las equivocaciones que no se pueden corregir. ²⁶ Pues una equivocación que no se puede corregir no significa nada para Él. T19.4 ²⁸ 27 Las equivocaciones están ahí para ser corregidas, y eso es todo. ²⁸ Lo que pide castigo tiene que estar pidiendo realmente nada. ²⁹ Toda equivocación tiene necesariamente que ser un pedido de Amor. ³⁰ Siendo esto así, entonces, ¿qué es el pecado? ³¹ ¿Qué otra cosa podría ser, sino una equivocación que quieres mantener oculta, un pedido de ayuda que no quieres oír y, por tanto, no contestar? ³² En el tiempo, el Espíritu Santo ve claramente que el Hijo de Dios puede cometer equivocaciones. ³³ En esto, compartes Su visión. ³⁴ Pero no compartes lo que Él reconoce con respecto a la diferencia que existe entre tiempo y Eternidad. ³⁵ Y cuando la corrección se ha completado, el tiempo se convierte en Eternidad.

T19.4 ²⁹ 36 El tiempo es como una espiral desarrollada hacia abajo, que parece bajar desde una línea larga e ininterrumpida que se encuentra en otro plano, pero que en su bajada no quiebra esta línea de ninguna manera ni interfiere con su continuidad uniforme. ³⁷ Cuando se mira la línea desde la espiral, la línea parece haber sido cortada. ³⁸ Pero cuando la vista se ubica al nivel de la línea, se ve claramente que su integridad está intacta. ³⁹ Todo lo que se mira desde la espiral es percibido de forma equivocada, pero a medida que acercas tu mirada al plano de la línea, te das cuenta de que la línea no quedó afectada en absoluto por la bajada de la espiral a otro plano. ⁴⁰ Pero cuando la miras desde este otro plano, la línea parece ser discontinua. ⁴¹ Y esto no es sino un error de percepción, que puede corregirse fácilmente en la mente²³⁹⁰, aunque los ojos del cuerpo no noten ningún cambio. ⁴² Así, a pesar que los ojos ven muchas cosas, la mente los corrige y, cuando respondes, no lo haces en relación a las ilusiones²³⁹¹ que muestran los ojos, sino a las correcciones que hace la mente.

T19.4 ³⁰ 43 Ves²³⁹² la línea como si estuviese cortada y, a medida que te mueves hacia diferentes aspectos de la espiral, la línea se ve diferente. ⁴⁴ No obstante, en tu mente se encuentra Uno Que sabe que la línea no ha sido cortada y que sigue siendo eternamente inmutable. ⁴⁵ Él te puede enseñar a mirar el tiempo de otra manera y a ver más allá de él, pero no podrá hacerlo mientras sigas creyendo en el pecado. ⁴⁶ Pero sí podrá si crees en el error, pues éste puede ser corregido por la mente. ⁴⁷ En cambio, el pecado es la creencia de que tu percepción no cambia y de que la mente tiene que aceptar como verdadero lo que se le dice por medio de la percepción. ⁴⁸ Si la mente no obedece, se la juzga como desquiciada. ⁴⁹ El único poder que podría cambiar la percepción se mantiene así impotente, al aferrarse la mente al cuerpo por miedo al cambio de percepción que su Maestro, Que realmente es Uno con ella, le aportaría.

T19.4 ³¹ 50 Cuando te sientas tentado de pensar que el pecado es real, recuerda esto: si el pecado es real, ni tú²³⁹³ ni Dios lo son. ⁵¹ Si la Creación es Extensión, el Creador tiene que haberse extendido a Sí Mismo, y es imposible que Lo que forma parte de Él sea completamente diferente del resto. ⁵² Si el pecado es real, Dios tiene que estar en guerra Consigo Mismo. ⁵³ Tiene que estar escindido y debatiéndose entre el bien y el mal; ser en parte cuerdo y en parte demente. ⁵⁴ Pues tiene que haber creado aquello que quiere destruirlo, y que tiene el poder de hacerlo. ⁵⁵ ¿No sería más fácil creer que tú has estado equivocado que creer esto?

T19.4 ³² 56 Mientras creas que tu realidad o la de tu hermano se limita a un cuerpo, seguirás creyendo en el pecado. ⁵⁷ Mientras creas que los cuerpos se pueden unir, seguirás encontrando atractiva la culpa y creerás que el pecado tiene un valor inestimable. ⁵⁸ Pues la creencia de que los cuerpos limitan a la mente conduce a una percepción del mundo en la que la prueba de la separación parece abundar por todas partes. ⁵⁹ Así, Dios y Su Creación parecen estar escindidos y haber sido derrocados²³⁹⁴. ⁶⁰ Pues quedaría probado que Lo que Dios creó santo no podía prevalecer contra el pecado ni ante su poderío, seguir siendo Él Mismo²³⁹⁵. ⁶¹ Al pecado se le percibe como algo más poderoso que Dios, ante el cual Dios Mismo tiene que postrarse y ofrecer Su creación a su conquistador. ⁶² ¿Es esto, humildad o demencia?

T19.4 ³³ 63 Si el pecado fuese real, tendría que estar permanentemente excluido de cualquier esperanza de curación. ⁶⁴ Pues, en ese caso, habría un poder que trascendería al de Dios, un poder capaz de hacer otra voluntad que podría atacar Su Voluntad y derrotarla, así como conferir a Su Hijo una voluntad separada de la Suya y, más fuerte. ⁶⁵ Y cada parte fragmentada de la Creación de Dios tendría una voluntad diferente opuesta a la Suya, y en eterna oposición a Él y unas con otras. ⁶⁶ La relación santa de ustedes tiene ahora como propósito la meta de demostrar que eso es imposible. ⁶⁷ El Cielo le ha sonreído y, en Su sonrisa llena de Amor, la creencia en el pecado ha sido extirpada. ⁶⁸ No obstante, ustedes siguen viendo el pecado porque no se han dado cuenta que su fundación ha desaparecido. ⁶⁹ Su fuente ha sido eliminada y, por consiguiente, lo podrán seguir apreciando sólo por poco tiempo antes de que desaparezca del todo. ⁷⁰ Ahora, lo único que queda es el hábito de buscarlo.

T19.4 ³⁴ 71 Pero si ustedes buscan el pecado con la sonrisa del Cielo en sus labios y con la bendición del Cielo en sus miradas, ⁷² no lo seguirán viendo por mucho tiempo más, ⁷³ pues en la nueva percepción, la mente lo corrige cuando parece presentarse y, al hacerlo, se vuelve invisible. ⁷⁴ Y los errores se reconocen rápidamente y rápidamente se llevan ante la corrección, para curarlos, no ocultarlos. ⁷⁵ Ustedes serán curados del pecado y de todos sus estragos en el instante en que dejen de conferirle poder sobre uno y otro. ⁷⁶ Y se ayudarán mutuamente a superar las equivocaciones cuando con alegría, se liberen alegremente uno al otro de la creencia en el pecado.

T19.4 ³⁵ 77 En el instante santo, verán brillar la sonrisa del Cielo sobre los dos. ⁷⁸ Y resplandecerán el uno sobre el otro, en alegre reconocimiento de la gracia que les ha sido dada. ⁷⁹ Pues el pecado no prevalecerá contra una unión a la que el Cielo ha sonreído. ⁸⁰ La percepción de ustedes se curó en el instante santo que el Cielo les dio. ⁸¹ Olviden lo que han visto, y eleven sus ojos con fe hacia lo que ahora pueden ver²³⁹⁶. ⁸² Las barreras que impiden el paso al Cielo desaparecerán ante la santa mirada de ustedes, pues, a ustedes que eran ciegos, les ha sido dada la visión y ahora pueden ver. ⁸³ No busquen lo que ha sido eliminado, sino la gloria que les ha sido restituida para que la vean.

T19.4 ³⁶ 84 Miren a su Redentor y fíjense en lo que Él quiere mostrarles en uno y en otro, y no permitan que el pecado vuelva a cegar sus ojos. ⁸⁵ Pues el pecado quiere mantenerlos separados, pero su Redentor quiere que se miren uno al otro como cada uno se ve a sí mismo. ⁸⁶ La relación de ustedes²³⁹⁷ es ahora un templo de curación: un lugar donde todos los que están fatigados pueden venir y encontrar descanso. ⁸⁷ Aquí se encuentra el descanso que, después del viaje, espera a todos. ⁸⁸ Y se acerca más a todos, gracias a la relación de ustedes.

T19.5 LOS OBSTÁCULOS A LA PAZ²³⁹⁸

T19.5.in INTRODUCCIÓN

T19.5.in ³⁷ 89 A medida que esta paz²³⁹⁹ se expanda desde lo más profundo de ustedes para abrazar a toda la Filiación y ofrecerle descanso, se topará con muchos obstáculos. ⁹⁰ Algunos tratarán de imponerlos ustedes. ⁹¹ Otros parecerán provenir de otras partes: de sus hermanos y de diversos aspectos del mundo externo. ⁹² No obstante, la paz los cubrirá afablemente, extendiéndose más allá de ellos completamente libre. ⁹³ La extensión del propósito del Espíritu Santo desde la relación de ustedes a otros, para incluirlos amablemente en ella, ya ha comenzado. ⁹⁴ Esta es la manera en que Él armonizará medios y fin. ⁹⁵ La paz que Él depositó profundamente en los dos, se extenderá tranquilamente a cada aspecto de sus vidas, rodeándolos de radiante felicidad y con la pausada concienciación de estar completamente protegidos. ⁹⁶ Y llevarán su mensaje de Amor, seguridad y libertad a todo aquel que se acerque al templo de ustedes, donde la curación lo está esperando.

T19.5.in ³⁸ 97 No tendrán que esperar para dárselo, pues lo llamarán y él les responderá, reconociendo en la llamada de ustedes el Llamamiento de Dios²⁴⁰⁰. ⁹⁸ Y lo albergarán y le darán descanso tal como les fue dado a ustedes. ⁹⁹ Todo eso harán. ¹⁰⁰ No obstante, primero deberán expandir la paz que ya mora en lo más profundo de sus fueros internos, transponiendo los obstáculos que habían colocado ante ella. ¹⁰¹ Esto harán, pues nada que se emprenda con el Espíritu Santo queda inconcluso. ¹⁰² Ciertamente no pueden estar seguros de nada de lo que ven fuera de ustedes, pero de lo que sí pueden estar seguros es de lo siguiente: el Espíritu Santo les pide que Le ofrezcan un lugar de reposo donde ustedes puedan descansar en Él. ¹⁰³ Él les respondió y, al hacerlo, entró a formar parte de su relación²⁴⁰¹. ¹⁰⁴ ¿No querrían corresponder ahora a Su gracia²⁴⁰² entablando una relación con Él? ¹⁰⁵ Pues fue Él Quien ofreció a la relación de ustedes el presente de la santidad, sin la cual les habría resultado eternamente imposible apreciarse uno al otro.

T19.5.in ³⁹ 106 Él sólo les pide que acepten por Él la gratitud que Le deben. ¹⁰⁷ Y cuando se miran uno al otro con amable deferencia, es a Él a Quien están mirando. ¹⁰⁸ Pues están mirando allí donde Él está²⁴⁰³, y no separado de ustedes. ¹⁰⁹ No pueden ver al Espíritu Santo, pero sí a sus hermanos como son de verdad. ¹¹⁰ Y la luz²⁴⁰⁴ en ellos les mostrará todo lo que necesiten ver. ¹¹¹ Cuando la paz que mora en ustedes se haya extendido hasta abarcar a todos y cada uno, la función del Espíritu Santo aquí se habrá cumplido. ¹¹² ¿Qué necesidad habrá de ver entonces? ¹¹³ Cuando Dios Mismo haya dado el paso final, el Espíritu Santo reunirá todos los agradecimientos y gratitud que ustedes Le han ofrecido, y los depositará tranquilamente ante Su Creador en el Nombre de Su santísimo Hijo. ¹¹⁴ Y el Padre los aceptará en Su Nombre. ¹¹⁵ ¿Qué necesidad habrá de ver, en presencia de Su gratitud?

T19.5.1 Primer obstáculo: el deseo de deshacerse de la paz

T19.5.1 ⁴⁰ 1 El primer obstáculo que la paz debe salvar es el deseo de ustedes de deshacerse de ella²⁴⁰⁵. ² Pues no puede extenderse a menos que ustedes la conserven. ³ Ustedes son el centro desde donde ella irradia hacia afuera, llamando a los otros a entrar. ⁴ Ustedes son su hogar; la tranquila morada desde donde ella se extiende afablemente hacia afuera, aunque sin abandonarlos jamás. ⁵ Si ustedes la dejasen sin hogar, ¿cómo podría ella morar en el Hijo de Dios? ⁶ Si la paz se ha de diseminar por toda la creación²⁴⁰⁶, tiene que empezar con ustedes, y extenderse desde ustedes a cada hermano que llamen, y llevarle descanso mediante su unión con ustedes.

T19.5.1 ⁴¹ 7 ¿Por qué querrían dejar a la paz sin hogar? ⁸ ¿De qué creen que tendría que desprenderse para poder morar con ustedes? ⁹ ¿Cuál parece ser el costo que tanto se resisten a pagar? ¹⁰ La pequeña barrera de arena todavía se interpone entre ustedes. ¹¹ ¿La reforzarían ahora? ¹² No se les pide que la quiten sólo para ustedes. ¹³ Cristo se los pide para Él Mismo. ¹⁴ Él quiere llevar paz a todos y cada uno, pero ¿cómo podría hacerlo si no es a través de ustedes? ¹⁵ ¿Dejarían que un pequeño banco de arena, un muro de polvo, una diminuta barrera aparente se interpusiese entre sus hermanos y la salvación²⁴⁰⁷? ¹⁶ Y, sin embargo, este diminuto residuo de atacarse uno al otro que todavía estiman constituye el primer obstáculo con el que la paz que mora en ustedes²⁴⁰⁸ se topa en su avance hacia adelante. ¹⁷ Este pequeño muro de odio todavía quiere oponerse a la Voluntad de Dios y mantenerla limitada.

T19.5.1 ⁴² 18 El propósito del Espíritu Santo se encuentra en paz dentro de ustedes. ¹⁹ No obstante, aún no están dispuestos a dejar que se les una completamente. ²⁰ Todavía se oponen en algo a la Voluntad de Dios. ²¹ Y ese algo constituye un límite que quieren imponerle al todo. ²² La Voluntad de Dios es Una, no muchas. ²³ No tiene oposición, pues fuera de Ella realmente no hay ninguna otra. ²⁴ Lo que ustedes todavía quieren represar detrás de su pequeña barrera y mantener separado de uno y de otro parece ser más poderoso que el Universo²⁴⁰⁹, pues quiere retener a Éste y a Su Creador. ²⁵ Este muro insignificante pretende ocultar el propósito del Cielo y, además, mantenerlo alejado del Cielo.

T19.5.1 ⁴³ 26 ¿Rechazarían la salvación que les ofrece el Dador de la salvación? ²⁷ Pues en eso es en lo que se han convertido. ²⁸ La paz no sería más capaz de abandonarlos que abandonar a Dios. ²⁹ No tengan miedo de este pequeño obstáculo, ³⁰ pues no puede frenar la Voluntad de Dios. ³¹ La paz se desbordará por encima de él, y se unirá a ustedes sin impedimentos. ³² La salvación no les puede ser negada. ³³ Es el propósito de ustedes. ³⁴ No pueden decidir otra cosa que no sea ésta. ³⁵ Realmente no tienen ningún propósito fuera del que tienen uno para el otro, ni ninguno fuera del que pidieron al Espíritu Santo que compartiera con ustedes. ³⁶ ¡Es que el pequeño muro va a derrumbarse tan silenciosamente por debajo de las alas de la paz! ³⁷ Pues la paz enviará los mensajeros de ustedes por todo el mundo. ³⁸ Y las barreras caerán ante su llegada con la misma facilidad con la que superará las que ustedes quieran interponer.

T19.5.1 ⁴⁴ 39 Vencer al mundo no es más difícil que superar el pequeño muro de ustedes. ⁴⁰ Pues en el milagro de su relación —una vez liberada de esa barrera— se encuentra cada milagro. ⁴¹ No hay grados de dificultad en los milagros, pues todos son realmente iguales. ⁴² Cada uno supone una tranquila victoria de la atracción del Amor sobre la de la culpa. ⁴³ ¿Cómo se puede fallar en esto, dondequiera que se emprenda? ⁴⁴ La culpa no puede levantar barreras reales contra el Amor. ⁴⁵ Y todo lo que parece interponerse entre ustedes tiene que derrumbarse debido a la petición que ustedes respondieron. ⁴⁶ Y por haber respondido, El que les contestó quiere llamar. ⁴⁷ Su hogar reside en la relación santa de ustedes. ⁴⁸ No traten de interponerse entre Él y Su santo propósito, pues es también el de ustedes. ⁴⁹ Al contrario, déjenlo que extienda tranquilamente el milagro de la relación de ustedes a todos los que están incluidos en ese propósito, tal como fue dado.

T19.5.1 ⁴⁵ 50 En el Cielo reina un silencio, una feliz expectativa, un leve respiro alegre, al reconocerse que el viaje ha terminado. ⁵¹ Pues el Cielo los conoce bien, tal como ustedes realmente conocen el Cielo. ⁵² Ahora, ninguna ilusión se interpone entre ustedes. ⁵³ No miren el pequeño muro de sombras²⁴¹⁰. ⁵⁴ El sol se ha elevado por encima de él. ⁵⁵ ¿Cómo puede una sombra impedirles que vean el sol? ⁵⁶ De igual modo, tampoco se les puede mantener en las sombras, alejados de la luz en la que a las ilusiones les llega su fin. ⁵⁷ Todo milagro no constituye sino el final de una ilusión. ⁵⁸ Tal fue el viaje; tal su final. ⁵⁹ Y en la meta de la Verdad que aceptaron, a todas las ilusiones les llegará necesariamente su fin.

T19.5.1 ⁴⁶ 60 El insignificante y alocado deseo de deshacerse de Aquel Que invitaron a entrar y de expulsarlo tiene necesariamente que generar conflicto. ⁶¹ A medida que observan el mundo, ese insignificante deseo, desarraigado y flotando a la deriva, puede llegar a posarse brevemente sobre cualquier cosa, pues ahora no tiene ningún propósito. ⁶² Antes de que el Espíritu Santo entrara a morar con ustedes, ese deseo parecía tener un magno propósito: la dedicación fija e inalterable al pecado y a sus resultados. ⁶³ Ahora deambula sin rumbo, vagando a la deriva, causando tan sólo mínimas interrupciones en la atracción que ejerce el Amor.

T19.5.1 ⁴⁷ 64 Este deseo cual pluma al viento, esta diminuta ilusión, este residuo microscópico de la creencia en el pecado, es todo lo que queda de lo que una vez pareció ser el mundo. ⁶⁵ Ya no es una implacable barrera a la paz. ⁶⁶ Su inútil deambular hace que sus resultados parezcan más erráticos e impredecibles que antes. ⁶⁷ No obstante, ¿qué podría ser más inestable que un sistema ilusorio rígidamente organizado? ⁶⁸ Su aparente estabilidad no es otra cosa que su siempre presente debilidad, que lo abarca todo. ⁶⁹ La variabilidad que este ínfimo residuo produce indica simplemente cuán limitados son sus resultados.

T19.5.1 ⁴⁸ 70 ¿Cuán poderosa puede ser una diminuta pluma ante las inmensas alas de la Verdad? ⁷¹ ¿Puede acaso oponerse al vuelo de un águila o impedir el avance del verano? ⁷² ¿Puede interferir en los efectos que el sol veraniego produce sobre un jardín cubierto de nieve? ⁷³ Vean con cuánta facilidad se puede recoger este pequeño vestigio y llevarlo a lo lejos para que nunca vuelva, y despídanse de él con alegría y no con pesar. ⁷⁴ Pues de por sí no es nada, ni apoyaba nada cuando tenían mayor fe en su protección. ⁷⁵ ¿No preferirían darle la bienvenida al cálido sol veraniego en lugar de poner su atención en un copo de nieve que se está derritiendo, y tiritar recordando el frío del invierno?

T19.5.1.1 La atracción de la culpa

T19.5.1.1 ⁴⁹ 1 La atracción de la culpa hace que se tenga miedo del Amor, pues el Amor —nunca y bajo ninguna circunstancia— se fijaría en la culpa. ² Por su naturaleza, el Amor mira solamente a la Verdad, pues se ve reflejado en Ella, y con Ella quiere unirse en santa unión y compleción²⁴¹¹. ³ Igual que el Amor tiene que mirar más allá del miedo, así mismo el miedo no puede ver el Amor. ⁴ Pues en el Amor reside el fin de la culpa tan inequívocamente como que el miedo depende de ella. ⁵ El Amor se siente atraído sólo por el Amor. ⁶ Al pasar por alto completamente a la culpa, el Amor no ve miedo. ⁷ Al no tener el ataque cabida en Él, es imposible que tenga miedo. ⁸ El miedo se siente atraído por lo que el Amor no ve, y ambos creen que lo que el otro mira, no existe. ⁹ El miedo mira la culpa con la misma devoción con la que el Amor se mira a Sí Mismo. ¹⁰ Y cada uno tiene mensajeros que ambos envían fuera y que regresan a ellos con mensajes escritos en el mismo lenguaje que utilizaron cuando los enviaron.

T19.5.1.1 ⁵⁰ 11 Los mensajeros del Amor son enviados con amabilidad y regresan con mensajes de Amor y ternura. ¹² A los mensajeros del miedo se les ordena con aspereza que vayan en busca de la culpa y, que hagan acopio de todo retazo de maldad y pecado que puedan encontrar, sin que se les escape ninguno —so pena de muerte— y que los depositen respetuosamente ante su señor y amo. ¹³ La percepción no puede obedecer²⁴¹² a dos amos, cada uno de los cuales piden mensajes sobre cosas diferentes en lenguajes diferentes. ¹⁴ Aquello sobre lo que el miedo quiere cebarse, el Amor lo pasa por alto. ¹⁵ Lo que el miedo exige, el Amor ni siquiera lo ve.

T19.5.1.1 ⁵¹ 16 La intensa atracción que la culpa siente por el miedo está completamente ausente de la afable percepción del Amor. ¹⁷ Lo que el Amor quiere mirar no significa nada para el miedo, además de parecerle completamente invisible. ¹⁸ Las relaciones que se entablan en este mundo son el resultado de cómo ellas ven el mundo. ¹⁹ Y esto depende de la emoción que escogieron para enviar a sus mensajeros para que lo observaran y regresaran trayendo noticias de lo que vieron. ²⁰ Los mensajeros del miedo son adiestrados mediante el terror, y tiemblan cuando su amo los llama para que le sirvan. ²¹ Pues el miedo no tiene compasión ni siquiera con sus amigos. ²² Sus mensajeros saquean culpablemente todo lo que encuentran en su desesperada búsqueda de la culpa, pues su amo los deja hambrientos y a la intemperie, instigando en ellos la crueldad y permitiéndoles que se sacien únicamente de lo que le llevan. ²³ Ni la más leve sospecha de culpa escapa a sus ojos hambrientos. ²⁴ Y en su despiadada búsqueda del pecado se abalanzan sobre cualquier cosa viviente que vean, y se la llevan gritando presa de dolor a su amo para que la devore.

T19.5.1.1 ⁵² 25 No envíes esos crueles mensajeros al mundo para que lo devoren y atenten contra la Realidad. ²⁶ Pues te traerán noticias de huesos, pellejo y carne. ²⁷ Se les ha enseñado a buscar lo corruptible, y a regresar con los buches repletos de cosas podridas y descompuestas. ²⁸ Para ellos, tales cosas son bellas, ya que parecen mitigar las crueles punzadas del hambre. ²⁹ Pues el miedo al dolor los pone frenéticos, y para evitar el castigo de quien los envía, le ofrecen lo que tienen en gran estima.

T19.5.1.1 ⁵³ 30 El Espíritu Santo te ha dado los mensajeros del Amor para que los envíes en lugar de los que tú adiestraste mediante el miedo. ³¹ Están tan ansiosos de devolverte lo que tienen en gran estima como los otros. ³² Si los envías, sólo verán lo que está libre de culpa y es bello, afable y bondadoso. ³³ Tendrán el mismo cuidado que los otros mensajeros de que no se les escape nada, pero en este caso, de que no se les escape ningún acto de caridad, ninguna ínfima expresión de perdón ni ningún hálito de Amor. ³⁴ Y regresarán con todas las cosas que dan felicidad que encontraron, y las compartirán amorosamente contigo. ³⁵ No les tengas miedo. ³⁶ Te están ofreciendo la salvación. ³⁷ Sus mensajes son mensajes de seguridad, pues ven el mundo como un lugar bondadoso.

T19.5.1.1 ⁵⁴ 38 Si envías únicamente los mensajeros que el Espíritu Santo te da, sin querer otros mensajes que los de ellos, no verás nunca más el miedo. ³⁹ El mundo quedará transformado ante tu mirada, limpio de toda falta y ligeramente matizado de belleza. ⁴⁰ No hay miedo en el mundo que tú mismo no hayas sembrado en él. ⁴¹ Ni ninguno que puedas seguir viendo después de pedirles a los mensajeros del Amor que lo remuevan. ⁴² El Espíritu Santo les ha dado Sus mensajeros para que los envíen el uno al otro y regresen a cada uno con lo que el Amor ve. ⁴³ Les han sido dados para reemplazar a los perros hambrientos de miedo que ustedes enviaban en su lugar. ⁴⁴ Y ellos marchan adelante para dar a conocer que el fin del miedo ha llegado.

T19.5.1.1 ⁵⁵ 45 El Amor también quiere desplegar ante ustedes un festín sobre una mesa cubierta con un mantel inmaculado, en un plácido jardín donde no se escuchen otros sonidos que no sean cantos y afables susurros alegres. ⁴⁶ Es éste un banquete que festeja la relación santa de ustedes, en el que todo el mundo es un invitado de honor. ⁴⁷ Y en un instante santo, todos oran conjuntamente para agradecer la comida que van a recibir, al unirse unos con otros con cariño en la mesa de comunión. ⁴⁸ Y yo me uniré a ustedes ahí, tal como prometí hace mucho tiempo y sigo prometiendo ahora. ⁴⁹ Pues en la nueva relación de ustedes se me da la bienvenida. ⁵⁰ Y donde se me da la bienvenida, allí estoy yo.

T19.5.1.1 ⁵⁶ 51 Es en el estado de gracia en el que se me da la bienvenida; lo que quiere decir que finalmente ustedes me han perdonado. ⁵² Pues me convertí en el símbolo de su pecado y, por esa razón, tuve que morir en lugar de ustedes. ⁵³ Para el ego, el pecado significa muerte, y así el Redimir se alcanza asesinando. ⁵⁴ Se considera que la salvación es un medio por el que mataron al Hijo de Dios en vez de a ustedes.

T19.5.1.1 ⁵⁷ 55 Pero ¿acaso ofrecería mi cuerpo a ustedes —a quienes quiero— sabiendo lo insignificante que es? ⁵⁶ ¿O, por el contrario, les enseñaría que los cuerpos no nos pueden separar? ⁵⁷ Mi cuerpo no era más valioso que el de ustedes ni tampoco un mejor instrumento para comunicar lo que es la salvación, ni mucho menos la Fuente de ésta. ⁵⁸ Nadie puede morir por otro, y la muerte no redime los pecados. ⁵⁹ Pero pueden vivir para mostrar que la muerte no es real. ⁶⁰ El cuerpo les parecerá ciertamente el símbolo del pecado, mientras crean que puede proporcionarles lo que desean. ⁶¹ Y mientras crean que puede darles placer, también creerán que puede causarles dolor.

T19.5.1.1 ⁵⁸ 62 Pensar que con tan poco podrían estar contentos y satisfechos es, para cada uno, hacerse daño a sí mismo, limitar la felicidad de la que quieren disfrutar, y también recurrir al dolor para que llene el desabastecido almacén de ustedes y complete sus vidas. ⁶³ Así es la compleción tal como el ego la ve. ⁶⁴ Pues la culpa se infiltra subrepticiamente allí donde la felicidad ha sido desplazada, y la substituye. ⁶⁵ La comunión es otra forma de completarse, que se extiende más allá de la culpa, porque se extiende más allá del cuerpo. ⁶⁶ La comunión viene con la paz, y la paz tiene necesariamente que trascender el cuerpo.

T19.5.2 Segundo Obstáculo: creer que el cuerpo es valioso por lo que ofrece

T19.5.2 ⁵⁹ 1 Dijimos²⁴¹³ que el primer obstáculo que la paz tiene que superar es el deseo que ustedes tienen de deshacerse de ella. ² Allí donde la atracción de la culpa impera, no se quiere paz. ³ El segundo obstáculo que la paz tiene que superar estrechamente vinculado al primero, es creer que el cuerpo es valioso por razón de lo que ofrece. ⁴ Pues aquí la atracción de la culpa se pone de manifiesto en el cuerpo y se ve en él.

T19.5.2 ⁶⁰ 5 Ésta es la cosa valiosa que piensan que la paz quiere arrebatarles. ⁶ De esto es de lo que creen que serían despojados, dejándolos sin hogar. ⁷ Y esta es la razón por la que negarían un hogar a la paz. ⁸ Consideran que sería hacer un "sacrificio" demasiado grande, que se les está pidiendo demasiado.

T19.5.2 ⁶¹ 9 Pero ¿se trata de un sacrificio o de una liberación? ¹⁰ ¿Qué les ha dado realmente el cuerpo que justifique esa extraña creencia que tienen de que la salvación radica en él? ¹¹ ¿No se dan cuenta de que eso es creer en la muerte? ¹² Aquí se centra la percepción según la cual el Redimir es un asesinato. ¹³ He aquí la fuente de la idea de que el Amor es miedo. ¹⁴ A los mensajeros del Espíritu Santo se les envía mucho más allá del cuerpo, para que exhorten a la mente a unirse en santa comunión y a estar en paz. ¹⁵ Tal es el mensaje que yo les di para ustedes.

T19.5.2 ⁶² 16 Sólo los mensajeros del miedo ven el cuerpo, pues van en busca de lo que puede sufrir. ¹⁷ ¿Es acaso un sacrificio que se le separe a uno de lo que puede sufrir? ¹⁸ El Espíritu Santo no les exige que sacrifiquen la esperanza de obtener placer por medio del cuerpo, pues realmente no hay esperanza de que el cuerpo se los pueda proporcionar²⁴¹⁴. ¹⁹ Pero tampoco puede infundirles el miedo al dolor. ²⁰ El dolor es el único "sacrificio" que el Espíritu Santo les pide, y es porque lo quiere eliminar.

T19.5.2 ⁶³ 21 La paz se extiende desde ustedes únicamente a lo que es²⁴¹⁵ eterno, y lo hace desde Lo que es eterno en Ustedes²⁴¹⁶. ²² Fluye a través de todo lo demás. ²³ El segundo obstáculo no es más impenetrable que el primero. ²⁴ Pues no quieren deshacerse de la paz ni limitarla. ²⁵ ¿Qué otra cosa pueden ser esos obstáculos que quieren interponer entre la paz y su avance, sino barreras que colocan entre la voluntad de ustedes y sus logros? ²⁶ Ustedes quieren comulgar, no festejar el miedo. ²⁷ Quieren la salvación, no el dolor de la culpa. ²⁸ Y quieren tener por morada a su Padre y no un poco de arcilla amontonada. ²⁹ En su relación santa se encuentra el Hijo del Padre de ustedes, ³⁰ Hijo que nunca ha dejado de estar en comunión con Él ni consigo mismo. ³¹ Cuando ustedes acordaron unirse uno con el otro, se dieron cuenta de que eso es así. ³² Eso no les cuesta nada, sino que los libera de tener que hacer cualquier clase de pago.

T19.5.2 ⁶⁴ 33 Ustedes han pagado un precio exorbitante por sus ilusiones, y nada por lo que tanto pagaron les ha aportado paz. ³⁴ ¿No les alegra saber que el Cielo no puede ser sacrificado y que no se les puede pedir ningún sacrificio? ³⁵ No hay obstáculo que puedan interponer a nuestra unión, pues ya formo parte de la relación santa de ustedes. ³⁶ Vamos a superar juntos todos los obstáculos, pues nos encontramos puertas adentro, y no afuera. ³⁷ ¡Cuán fácil es abrir las puertas desde adentro para dejar que la paz entre y bendiga al mundo que está agotado! ³⁸ ¿Cómo va a sernos difícil pasar de largo por las barreras cuando ustedes se han unido a lo ilimitado? ³⁹ En sus manos está poner fin a la culpa. ⁴⁰ ¿Se detendrían ahora a buscar culpa el uno en el otro?

T19.5.2 ⁶⁵ 41 Permítanme ser para ustedes el símbolo del fin de la culpa, y mírense uno a otro como me mirarían a mí. ⁴² Perdónenme todos los pecados que creen que el Hijo de Dios cometió. ⁴³ Y a la luz del perdón de ustedes, él recordará Quién es y olvidará lo que nunca fue. ⁴⁴ Les pido su perdón, pues si son culpables, yo también tengo que serlo. ⁴⁵ Pero si superé la culpa y vencí al mundo, ustedes estaban conmigo. ⁴⁶ ¿Prefieren ver en mí el símbolo de la culpa o el del fin de ésta, recordando que lo que yo significo para ustedes cada uno lo ve en sí mismo?

T19.5.2 ⁶⁶ 47 Desde la relación santa de ustedes, la Verdad proclama la Verdad, y el Amor se mira a sí mismo. ⁴⁸ La salvación fluye desde lo más profundo del hogar que nos ofrecieron a Mi Padre y a mí. ⁴⁹ Y allí estamos juntos, en tranquila comunión en la que el Padre y el Hijo²⁴¹⁷ están unidos. ⁵⁰ ¡Vengan, oh fieles, a la santa unión del Padre y del Hijo en ustedes! ⁵¹ Y no se mantengan separados de lo que se les ofrece, como muestra de agradecimiento por haberle dado a la paz su hogar en el Cielo. ⁵² Lleven a todo el mundo el alegre mensaje del fin de la culpa, y todo el mundo contestará. ⁵³ Piensen en lo felices que se sentirán cuando todos les den testimonio del fin del pecado y les muestren que el poder de éste ha desaparecido para siempre. ⁵⁴ ¿Dónde puede estar la culpa una vez que la creencia en el pecado ha desaparecido? ⁵⁵ ¿Y dónde está la muerte, una vez que se ha dejado de oír para siempre a su gran defensor?

T19.5.2 ⁶⁷ 56 Perdónenme por las ilusiones²⁴¹⁸ de ustedes, y libérenme del castigo que me quieren imponer por lo que no hice. ⁵⁷ De esta manera, ustedes aprenderán la libertad que enseñé al enseñarles al uno y al otro a ser libres, y liberándome así a mí mismo. ⁵⁸ Formo parte de su relación santa, no obstante preferirían aprisionarme tras los obstáculos que interponen a la libertad e impedirme llegar hasta ustedes. ⁵⁹ No obstante, no es posible mantener alejado a Uno que ya está ahí. ⁶⁰ Y en Él se hace posible que nuestra comunión —en la que ya estamos unidos— sea el foco de la nueva percepción que llevará la luz a todo el mundo que está contenido en ustedes.

T19.5.2.1 Placer y dolor

T19.5.2.1 ⁶⁸ 1 Tu pequeño papel²⁴¹⁹ consiste únicamente en entregarle al Espíritu Santo la idea del sacrificio en su totalidad, ² y aceptar a cambio la paz que Él te dio sin imponer los límites que impedirían su extensión, lo cual limitaría tu concienciación de ella. ³ Pues lo que Él da tienes que extenderlo si quieres disponer de Su poder ilimitado y utilizarlo para liberar al Hijo de Dios. ⁴ No es de este poder de lo que te quieres deshacer y, puesto que lo tienes, no lo puedes limitar. ⁵ Si la paz no tiene hogar, tampoco lo tenemos ni tú ni yo. ⁶ Y Aquel Que es nuestro hogar se queda sin techo junto con nosotros. ⁷ ¿Es eso lo que quieres? ⁸ ¿Querrías ser un eterno vagabundo en busca de paz? ⁹ ¿Pondrías tus esperanzas de paz y felicidad en lo que necesariamente tiene que fracasar?

T19.5.2.1 ⁶⁹ 10 Tener fe en lo Eterno siempre está justificado, pues lo Eterno es por siempre bondadoso, infinitamente paciente y, totalmente amoroso. ¹¹ Te aceptará completamente y te dará paz. ¹² Pero sólo se puede unir a Lo que ya está en paz en ti, que realmente es inmortal como Él. ¹³ El cuerpo no puede proporcionarte ni paz ni desasosiego, ni dolor ni alegría. ¹⁴ Es un medio, no un fin. ¹⁵ De por sí no tiene ningún propósito, sino sólo el que se le atribuye. ¹⁶ El cuerpo parecerá ser lo que sea que constituya el medio para alcanzar la meta que tú le asignes. ¹⁷ Sólo la mente puede fijar propósitos, y sólo la mente puede discernir los medios necesarios para su logro, así como justificar su uso. ¹⁸ Tanto la paz como la culpa son estados mentales que hay que alcanzar. ¹⁹ Y esos estados son el hogar de la emoción que los suscita y, por consiguiente, que es compatible con ellos. ²⁰ Así que piensa cuál de ellos es compatible contigo.

T19.5.2.1 ⁷⁰ 21 Ésta es la elección que tienes ante ti, y es libre. ²² Pero todo lo que radica en ella vendrá con ella, y lo que crees ser jamás podrá estar separado de ella. ²³ El cuerpo aparenta ser el gran traidor de la fe. ²⁴ En él residen la desilusión y las semillas de la falta de fe, pero sólo si le pides lo que no puede dar. ²⁵ ¿Puede tu equivocación ser causa razonable para deprimirte, desilusionarte y atacar por represalia a lo que crees que te ha fallado? ²⁶ No uses tu error para justificar tu falta de fe. ²⁷ Realmente no has pecado, pero te has equivocado con respecto a lo que significa tener fe. ²⁸ Y la corrección de tu error te dará motivos para tener fe.

T19.5.2.1 ⁷¹ 29 Es imposible buscar el placer por medio del cuerpo y no hallar dolor. ³⁰ Es esencial que esta relación se entienda, ya que el ego la considera la prueba de la existencia del pecado. ³¹ Realmente no es punitiva en absoluto. ³² Pero sí es el resultado inevitable de haberte equiparado al cuerpo, que es lo que indujo la invitación al dolor. ³³ Pues eso invita al miedo a que entre y se convierta en tu propósito. ³⁴ Por eso, la atracción de la culpa tiene necesariamente que entrar con él y, cualquier cosa que el miedo ordene al cuerpo que haga, será doloroso. ³⁵ El cuerpo compartirá el dolor de todas las ilusiones, y la ilusión de placer será la misma que la del dolor.

T19.5.2.1 ⁷² 36 ¿No es acaso esto inevitable? ³⁷ Bajo las órdenes del miedo, el cuerpo irá en busca de la culpa para servir a su amo, cuya atracción por la culpa mantiene intacta toda la ilusión de su existencia. ³⁸ Así, esto constituye la atracción del dolor. ³⁹ En efecto, regido por esta percepción, el cuerpo se convierte en siervo del dolor, lo persigue con gran dedicación y, acata la idea de que el dolor es placer. ⁴⁰ Ésta es la idea que subyace a la excesiva importancia que el ego atribuye al cuerpo. ⁴¹ Y esta es la relación demente que él mantiene oculta, lo que no le impide nutrirse de ella. ⁴² A ti te enseña que el placer corporal es felicidad. ⁴³ Pero a sí mismo se susurra: "Trae consigo la muerte".

T19.5.2.1 ⁷³ 44 ¿Por qué razón debería ser el cuerpo tan importante para ti? ⁴⁵ Aquello de lo que está hecho ciertamente no es valioso. ⁴⁶ Y es igualmente cierto que no tiene sentimientos. ⁴⁷ Te transmite los sentimientos que tú quieres. ⁴⁸ Pues al igual que cualquier otro medio de comunicación, el cuerpo recibe y transmite los mensajes que se le dan. ⁴⁹ Pero no tiene sentimientos por ellos. ⁵⁰ Todos los sentimientos que afectan a esos mensajes se los dan el emisor y el receptor. ⁵¹ Tanto el ego como el Espíritu Santo reconocen esto, y ambos también reconocen que, en este caso, emisor y receptor son la misma persona. ⁵² El Espíritu Santo te dice esto con alegría. ⁵³ El ego te lo oculta, pues no quiere que lo conciencies. ⁵⁴ ¿Quién transmitiría mensajes de odio y de ataque si entendiese que se los está enviando a sí mismo? ⁵⁵ ¿Quién se acusaría, se declararía culpable y se condenaría a sí mismo?

T19.5.2.1 ⁷⁴ 56 El ego siempre proyecta sus mensajes fuera de ti, al creer que es otro y no tú el que ha de sufrir por tus mensajes de ataque y culpa²⁴²⁰. ⁵⁷ E incluso si el que sufre eres tú, otro ha de sufrir aún más. ⁵⁸ El supremo engañador reconoce que esto no es verdad, pero como "enemigo" de la paz que es, te incita a que envíes afuera todos tus mensajes de odio y así, te liberes a ti mismo. ⁵⁹ Y para convencerte de que esto es posible, le ordena al cuerpo que busque dolor atacando a otro, lo llame placer, y te lo ofrezca como liberación de ser atacado.

T19.5.2.1 ⁷⁵ 60 No hagas caso de su locura, ni creas que lo que es imposible es verdad. ⁶¹ No olvides que el ego ha dedicado el cuerpo a la meta del pecado y que tiene absoluta fe en que esto se puede lograr. ⁶² Sus tristes discípulos entonan incesantemente alabanzas al cuerpo, en solemne celebración del poderío del ego. ⁶³ No hay ni uno solo que no crea que sucumbir a la atracción de la culpa es la manera de escaparse del dolor. ⁶⁴ Ni uno solo de ellos puede dejar de identificarse a sí mismo con su propio cuerpo, sin el cual moriría, pero dentro del cual, su muerte es igualmente inevitable.

T19.5.2.1 ⁷⁶ 65 Los discípulos del ego no se dan cuenta de que se han dedicado a sí mismos a la muerte. ⁶⁶ Se les ha ofrecido la libertad pero no la han aceptado, y lo que se ofrece tiene también que recibirse para que sea dado verdaderamente. ⁶⁷ Pues el Espíritu Santo es también un medio de comunicación, que recibe del Padre Sus mensajes para luego ofrecérselos al Hijo. ⁶⁸ Al igual que el ego, el Espíritu Santo es a la vez emisor y receptor. ⁶⁹ Pues lo que se envía por medio de Él regresa a Él, buscándose a sí mismo en el trayecto, y encontrando lo que busca. ⁷⁰ De igual manera, el ego encuentra la muerte que él busca, entregándotela a ti.

T19.5.3 Tercer obstáculo: la atracción de la muerte

T19.5.3 ⁷⁷ 1 A ustedes, de cuya relación especial el Espíritu Santo entró a formar parte, se les ha dado liberar y ser liberados del culto a la muerte. ² Pues esto fue lo que se les ofreció, y ustedes lo aceptaron. ³ No obstante, tienen que aprender más acerca de este extraño culto, pues encierra el tercer obstáculo que la paz debe superar. ⁴ Nadie puede morir a menos que escoja la muerte. ⁵ Lo que parece ser el miedo a la muerte es realmente su atracción. ⁶ Igualmente, la culpa es algo temido y temible. ⁷ Pero podría no ejercer ningún poder, excepto sobre los que se sienten atraídos por ella y la buscan. ⁸ Y lo mismo ocurre con la muerte. ⁹ Hecha por el ego, su sombra oscura se extiende sobre toda cosa viviente, porque el ego es el "enemigo" de la vida²⁴²¹.

T19.5.3 ⁷⁸ 10 Pero una sombra no puede matar. ¹¹ ¿Qué es una sombra para los que viven? ¹² Basta con que pasen de largo delante de ella para que desaparezca. ¹³ ¿Y qué ocurre con aquellos cuya consagración no es a la vida: los "pecadores" enlutados —el lúgubre coro del ego— que caminan penosamente en dirección contraria a la vida, arrastrando sus cadenas y marchando en lenta procesión en honor de su sombrío dictador, señor y amo de la muerte? ¹⁴ Toquen a cualquiera de ellos con las afables manos del perdón, y observen cómo desaparecen sus cadenas, junto con las de ustedes. ¹⁵ Vean cómo se despoja del ropaje de luto con el que iba vestido a su propio funeral y oigan cómo se ríe de la muerte. ¹⁶ Gracias al perdón de ustedes, puede escapar de la sentencia que el pecado quería imponerle.

T19.5.3 ⁷⁹ 17 Esto no es arrogancia. ¹⁸ Es la Voluntad de Dios. ¹⁹ ¿Qué puede ser imposible para ustedes que decidieron que Su Voluntad fuese la de ustedes? ²⁰ ¿Qué significado tiene la muerte para ustedes? ²¹ La dedicación de ustedes no es a la muerte ni a su amo. ²² Cuando aceptaron el glorioso propósito del Espíritu Santo y no el del ego, renunciaron a la muerte y la substituyeron por la vida. ²³ Ya sabemos que el resultado de una idea no abandona su fuente. ²⁴ Y la muerte es el resultado del pensar que llamamos ego, tan inequívocamente como la vida es el resultado del Pensar de Dios.

T19.5.3.1 El cuerpo incorruptible

T19.5.3.1 ⁸⁰ 1 El pecado, la culpa y la muerte se originaron en el ego, oponiéndose a la Vida, a la Inocencia y a la Voluntad de Dios Mismo. ² ¿Dónde puede hallarse semejante oposición, sino en las mentes enfermas de los desquiciados, que se han consagrado a la locura y se oponen firmemente a²⁴²² la Paz del Cielo? ³ Pero una cosa es segura, Dios —Que no creó ni el pecado ni la muerte— no quiere que ustedes estén aprisionados por ellos. ⁴ Pues Él no conoce ni el pecado ni sus resultados. ⁵ Las figuras amortajadas que marchan en la procesión fúnebre no lo hacen en honor de su Creador, Cuya Voluntad es que vivan. ⁶ No están acatando Su Voluntad, sino oponiéndose a Ella.

T19.5.3.1 ⁸¹ 7 ¿Y qué es ese cuerpo vestido de negro que quieren enterrar? ⁸ Es un cuerpo que ellos consagraron a la muerte, un símbolo de corrupción, un sacrificio al pecado, ofrecido al pecado para que se cebe en él y se mantenga vivo a sí mismo; un cuerpo condenado, maldecido por su hacedor y lamentado por todos los miembros de la procesión fúnebre que se identifican con él. ⁹ Ustedes, que creen haber sentenciado al Hijo de Dios a esto, son ciertamente arrogantes. ¹⁰ Pero ustedes²⁴²³ que quieren liberarlo, no hacen sino honrar la Voluntad de su Creador. ¹¹ La arrogancia del pecado, el orgullo de la culpa, el sepulcro de la separación, todos forman parte de la dedicación de ustedes a la muerte, dedicación que aún no han reconocido. ¹² El brillo de culpa con el que revistieron al cuerpo, no haría sino destruirlo. ¹³ Pues lo que el ego ama, lo mata por haberle obedecido. ¹⁴ Pero no puede matar a lo que no le obedece.

T19.5.3.1 ⁸² 15 Ustedes tienen otra dedicación que puede mantener al cuerpo incorruptible y en perfectas condiciones mientras sea útil para el santo propósito de ustedes. ¹⁶ El cuerpo es tan incapaz de morir como de sentir²⁴²⁴. ¹⁷ No hace nada. ¹⁸ De por sí, no es ni corruptible ni incorruptible. ¹⁹ No es nada. ²⁰ Es el resultado de una insignificante y descabellada idea de corrupción que puede ser corregida. ²¹ Pues Dios ha respondido a esta idea demente con una Suya, una Respuesta²⁴²⁵ Que no se ha alejado de Él y que, por lo tanto, lleva al Creador la concienciación de toda mente que haya oído Su Respuesta y La haya aceptado.

T19.5.3.1 ⁸³ 22 A ustedes, que están dedicados a lo incorruptible, les ha sido dado mediante su aceptación, el poder de liberar de la corrupción. ²³ ¿Qué mejor manera puede haber de enseñarles el primer y fundamental principio de Un Curso sobre Milagros, que mostrarles que el principio que parece ser el más difícil se puede lograr primero? ²⁴ El cuerpo no puede hacer otra cosa que servir al propósito de ustedes. ²⁵ Tal como lo vean, eso es lo que les parecerá que es. ²⁶ La muerte, de ser real, supondría la ruptura final y absoluta de la comunicación, lo cual es la meta del ego.

T19.5.3.1 ⁸⁴ 27 Los que tienen miedo de la muerte no ven con cuánta frecuencia y con cuánta fuerza claman por ella, implorándole que venga a salvarlos de la comunicación. ²⁸ Pues ven a la muerte como lo seguro, la gran salvadora siniestra que libera de la luz de la Verdad, de la respuesta a la Respuesta, la que acalla la Voz que habla por Dios. ²⁹ No obstante, refugiarse en la muerte no pone fin al conflicto. ³⁰ Sólo la Respuesta de Dios le pone fin. ³¹ El obstáculo que el aparente amor de ustedes por la muerte supone y que la paz debe superar parece ser muy grande. ³² Pues en él yacen ocultos todos los secretos del ego, todas sus insólitas artimañas, todas sus ideas enfermas y extrañas imaginaciones. ³³ En él radica la ruptura final de la unión, el triunfo de lo que el ego ha creado en falso sobre la Creación, la victoria de lo que no tiene vida sobre la Misma Vida.

T19.5.3.1 ⁸⁵ 34 En el polvo que yace bajo su mundo distorsionado, el ego quiere dar sepultura al Hijo de Dios, al que ordenó asesinar, y en cuya putrefacción reside la prueba de que Dios Mismo es impotente ante el poderío del ego e incapaz de proteger la vida que Él creó del cruel deseo de matar del ego. ³⁵ Hermanos míos, niños de Dios, esto no es más que un sueño de muerte. ³⁶ No existe funeral, ni siniestros altares, ni inflexibles mandamientos, ni torcidos ritos de condena a los que el cuerpo los conduce. ³⁷ No pidan que se les libere de eso. ³⁸ Más bien, liberen al cuerpo de las despiadadas e inexorables órdenes a las que ustedes lo sometieron y perdónenlo por lo que ustedes le ordenaron que hiciera. ³⁹ Al exaltarlo lo condenaron a morir, pues sólo la muerte podía vencer a la vida. ⁴⁰ ¿Y qué otra cosa que no fuese demencia, podría observar la derrota de Dios y creer que es real?

T19.5.3.1 ⁸⁶ 41 El miedo a la muerte desaparecerá a medida que la atracción que ésta ejerce ceda ante la verdadera atracción del Amor. ⁴² El final del pecado, que anida discretamente en la seguridad de la relación de ustedes, protegido por su unión, y dispuesto a convertirse en una poderosa fuerza al servicio de Dios, está muy cerca. ⁴³ El Amor protege celosamente los primeros pasos de la salvación, la resguarda de cualquier pensamiento que la pudiese atacar, y la prepara silenciosamente para cumplir la imponente tarea para la cual se les dio. ⁴⁴ Los ángeles dan sustento al recién nacido propósito de ustedes, el Espíritu Santo lo aprecia, y Dios Mismo vela por él. ⁴⁵ No necesita la protección de ustedes; ya es de ustedes. ⁴⁶ Pues el Amor es inmortal, y en Él reside el fin de la muerte.

T19.5.3.1 ⁸⁷ 47 ¿Qué peligro puede asaltar a los que son completamente inocentes? ⁴⁸ ¿Qué puede atacar a los que están libres de culpa? ⁴⁹ ¿Qué miedo podría venir a perturbar la paz de la impecabilidad? ⁵⁰ Lo que les ha sido dado, aunque todavía se encuentre en su infancia, está en completa comunicación con Dios y con ustedes; En sus diminutas manos se encuentran —perfectamente a salvo— todos los milagros que ustedes han de obrar, para ofrecérselos. ⁵¹ El milagro de la Vida es eterno, y aunque nacido en el tiempo, se nutre en la Eternidad. ⁵² Miren bien a este niño, al que — por haberse perdonado uno al otro— dieron un lugar de reposo, y vean en él la Voluntad de Dios. ⁵³ Aquí ha vuelto a nacer el bebé de Belén. ⁵⁴ Y todo aquel que le dé abrigo lo seguirá, no a la cruz, sino a la resurrección y a la Vida.

T19.5.3.1 ⁸⁸ 55 Cuando alguna cosa les parezca ser causa de miedo, cuando una situación los llene de terror y haga que su cuerpo tiemble y lo invada el frío sudor del miedo, recuerden que siempre es por una única y misma razón: el ego ha percibido la situación como un símbolo de miedo, como un signo de pecado y de muerte. ⁵⁶ Entonces, recuerden que ni el signo ni el símbolo deben confundirse con su causa, pues tienen necesariamente que representar algo distinto de ellos mismos. ⁵⁷ Su significado no puede residir en ellos, sino que se tiene que buscar en lo que representan. ⁵⁸ Y así, puede que signifiquen todo o que no signifiquen nada, dependiendo de la Verdad o falsedad de la idea que reflejan. ⁵⁹ Cuando se enfrenten a tal incertidumbre aparente con respecto al significado de algo, no lo juzguen. ⁶⁰ Recuerden la santa Presencia de Aquel Que se les dio para que fuese la Fuente de todo juicio.

T19.5.3.1 ⁸⁹ 61 Pongan la situación en Sus manos para que Él la juzgue por ustedes, y diga cada uno:

⁶² " Te entrego esto

para que lo examines

y juzgues por mí.

⁶³ No dejes que lo vea

como un signo

de pecado y de muerte,

ni que lo use para destruir.

⁶⁴ Enséñame

cómo no hacer de eso

un obstáculo para la paz,

sino a dejar que

Tú lo uses por mí,

para facilitar su venida".

T19.5.4 Cuarto obstáculo: el miedo a Dios

T19.5.4 ⁹⁰ 1 ¿Qué verían si no tuviesen miedo²⁴²⁶ de la muerte? ² ¿Qué sentirían y pensarían si la muerte no los atrajese? ³ Simplemente recordarían a su Padre: ⁴ el Creador de la Vida, la Fuente de Todo Lo que vive, el Padre del Universo y del Universo de los Universos, y además, recordarían Todo Lo que se encuentra más allá de Ellos. ⁵ Y a medida que este recuerdo emerja en las mentes de ustedes, la paz tendrá todavía que superar el obstáculo final, después del cual se completará la salvación, y el Hijo de Dios recuperará completamente la cordura. ⁶ Pues ahí ciertamente termina el mundo de ustedes.

T19.5.4 ⁹¹ 7 El cuarto obstáculo a superar pende como un velo espeso ante la faz de Cristo²⁴²⁷. ⁸ No obstante, a medida que Su faz vaya surgiendo tras ese velo, radiante de alegría porque su Padre Lo arropa en Su Amor, la paz apartará afablemente el velo y se apresurará a encontrarse con Él, para finalmente unírsele. ⁹ Pues este oscuro velo —que hace parecer la faz del Mismo Cristo como la de un leproso, y los radiantes rayos del Amor de su Padre que iluminan Su faz con gloria como chorros de sangre— se desvanece en la deslumbrante luz que brilla más allá de él, una vez que el miedo a la muerte ha desaparecido.

T19.5.4 ⁹² 10 Éste, el más oscuro de los velos, se mantiene intacto por la creencia en la muerte y por la atracción que ésta ejerce. ¹¹ La dedicación a la muerte y a su soberanía no es más que el voto solemne, la promesa hecha al ego en secreto de no descorrer jamás ese velo²⁴²⁸, de no acercarse a la faz de Cristo, y de ni siquiera sospechar que está ahí. ¹² Éste es el acuerdo secreto al que llegaron con el ego para borrar para siempre y mantener en el olvido Lo que se encuentra tras el velo. ¹³ He aquí la promesa de ustedes de jamás permitir que la unión les haga abandonar la separación; he aquí la profunda amnesia en la que el recuerdo de Dios parece estar totalmente olvidado; he aquí la brecha entre el Yo de ustedes y ustedes; he aquí el miedo a Dios, el último paso de la disociación de ustedes.

T19.5.4 ⁹³ 14 Observen cómo la creencia en la muerte pareciera "salvarlos". ¹⁵ Pues si ésta hubiese desaparecido, ¿a qué le podrían temer, sino a la Vida? ¹⁶ La atracción de la muerte es lo que hace que la vida parezca horrible, cruel y tiránica. ¹⁷ El miedo que tienen a la muerte no es mayor que el que le tienen al ego. ¹⁸ Ambos son los amigos que escogieron, ¹⁹ puesto que en la secreta alianza de ustedes con ellos acordaron no permitir nunca que se revocase el miedo a Dios, por lo que tampoco podrían mirar la faz de Cristo ni unirse a Él en su Padre.

T19.5.4 ⁹⁴ 20 Cada obstáculo que la paz debe superar se salva de la misma manera: el miedo que lo originó cede ante el Amor que se encuentra más allá del obstáculo, y así desaparece el miedo. ²¹ Y lo mismo ocurre con este último obstáculo de tener miedo a Dios. ²² El deseo de deshacerse de la paz y de sacar al Espíritu Santo de sus fueros internos se desvanece en presencia del tranquilo reconocimiento de que sí aman a Dios. ²³ La exaltación del cuerpo se abandona a favor del²⁴²⁹ Espíritu, al Que aman como jamás podrían haber amado al cuerpo. ²⁴ Y la atracción de la muerte desaparece para siempre a medida que la atracción del Amor despierta en ustedes y los llama. ²⁵ Desde más allá de cada uno de estos obstáculos que les impiden amar, el Amor Mismo ha llamado, y cada uno de ellos ha sido superado mediante el poder de atracción que ejerce lo que se encuentra más allá de ellos. ²⁶ El miedo que anhelan es lo que parecía mantenerlos inamovibles. ²⁷ Pero cuando oyeron la Voz del Amor que se encontraba más allá de ellos, ustedes respondieron, y los obstáculos desaparecieron.

T19.5.4 ⁹⁵ 28 Y ahora se encuentran aterrorizados ante lo que juraron no volver a mirar nunca más. ²⁹ Bajan la vista, al recordar la promesa que hicieron a sus "amigos". ³⁰ La "belleza" del pecado, la sutil atracción de la culpa, la "santa" imagen de cera de la muerte y el miedo de la venganza del ego a quien juraron con sangre que no abandonarían, todos se alzan y les ruegan que no levanten la mirada. ³¹ Pues se dan cuenta de que si miran ahí y permiten que el velo se descorra, desaparecerán para siempre. ³² Todos los "amigos", "protectores" y el "hogar" de ustedes se desvanecerán. ³³ No recordarán nada de lo que ahora recuerdan.

T19.5.4 ⁹⁶ 34 Les parece que el mundo los abandonará por completo sólo con que alcen la mirada. ³⁵ No obstante, lo único que ocurrirá es que serán ustedes quienes lo abandonarán para siempre. ³⁶ En esto consiste el restablecimiento de su voluntad. ³⁷ Miren con los ojos bien abiertos a eso que juraron no mirar, y nunca más creerán que están a merced de cosas que se encuentran más allá de ustedes, de fuerzas que no pueden controlar o de pensamientos que los asaltan en contra de la voluntad de ustedes. ³⁸ Realmente, ustedes quieren mirar eso. ³⁹ Ningún deseo desquiciado, ningún impulso trivial de volver a olvidar, ninguna punzada de miedo, ni el frío sudor de lo que aparenta ser la muerte pueden oponerse a ella. ⁴⁰ Pues lo que les atrae más allá el velo es algo que también se encuentra en lo más profundo de sus fueros internos, algo de lo que realmente no están separados y con Lo que son completamente Uno.

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

T19.5.4.1 ⁹⁷ 1 No olviden que han llegado hasta aquí juntos. ² Y ciertamente no fue el ego quien los trajo hasta aquí. ³ Ningún obstáculo a la paz puede ser superado con la ayuda del ego. ⁴ Él no revela sus secretos, ni les pide que los examinen y vayan más allá de ellos. ⁵ No quiere que vean su debilidad, ni que se den cuenta de que no tiene poder alguno para mantenerlos alejados de la Verdad. ⁶ El Guía que los condujo hasta aquí aún está con ustedes y, cuando alcen la mirada, estarán preparados para encarar el terror sin sentir miedo alguno. ⁷ Pero, primero, alcen la mirada y mírense uno al otro con la inocencia nacida del completo perdón de las ilusiones de cada uno, y por medio de los ojos de la fe, la cual no las ve.

T19.5.4.1 ⁹⁸ 8 Nadie puede enfrentarse al miedo a Dios sin experimentar terror, a menos que haya aceptado el Redimir y haya aprendido que las ilusiones no son reales. ⁹ Nadie puede enfrentarse a este obstáculo solo, pues no habría podido llegar a este punto a menos que su hermano hubiese caminado a su lado. ¹⁰ Y nadie se atrevería a mirarlo de frente a menos de que hubiese perdonado totalmente a su hermano en su corazón. ¹¹ Quédense ahí un rato, pero sin temblar. ¹² Van a estar preparados. ¹³ Unámonos en un instante santo, aquí, en este lugar al que el propósito que les fue señalado en un instante santo los ha traído. ¹⁴ Y unámonos con la fe de que Aquel Que nos condujo a todos juntos hasta aquí también les ofrecerá la inocencia que necesitan, y que la aceptarán por mi Amor y por el Suyo.

T19.5.4.1 ⁹⁹ 15 Pero tengan en cuenta que tampoco es posible enfrentarse a esto demasiado pronto. ¹⁶ Éste es el lugar al que cada uno tiene que venir cuando está preparado. ¹⁷ Una vez que ha encontrado a su hermano, estará listo. ¹⁸ No obstante, no basta sólo con llegar al lugar. ¹⁹ Pues un viaje sin propósito sigue careciendo de significado e, incluso, cuando ha concluido parece no tener sentido. ²⁰ ¿Cómo podrán saber que ha finalizado si no se dan cuenta de que su propósito ha sido logrado? ²¹ Aquí, con el final del viaje ante ustedes, es cuando van a ver su propósito. ²² Y es aquí donde van a decidir hacerle frente al miedo a Dios o seguir vagando sin rumbo, sólo para regresar y decidir de nuevo.

T19.5.4.1 ¹⁰⁰ 23 Hacerle frente al miedo a Dios ciertamente requiere de alguna preparación. ²⁴ Sólo los cuerdos pueden mirar de frente a la cruda demencia y a la locura delirante con piedad y compasión, pero no con miedo. ²⁵ Pues sólo si la comparten les podría parecer temible, y ustedes la van a compartir hasta tanto no se miren uno al otro con perfecta fe, Amor y ternura. ²⁶ Mientras no haya perdón total, seguirán sin perdonar. ²⁷ Le tienen miedo a Dios porque se tienen miedo uno al otro. ²⁸ Temen a los que no perdonan. ²⁹ Y nadie alcanza el Amor con el miedo a su lado.

T19.5.4.1 ¹⁰¹ 30 Este hermano que está al lado de cada uno de ustedes todavía les sigue pareciendo un extraño. ³¹ No lo conocen, y la interpretación que ustedes hacen de él contiene mucho miedo. ³² Y lo siguen atacando, para mantener a salvo lo que a cada uno le parece que es su yo. ³³ No obstante, en sus manos está la salvación de ustedes. ³⁴ Ven su locura, que detestan, porque la comparten con él. ³⁵ Y toda la piedad y el perdón que la curaría dan paso al miedo. ³⁶ Hermanos, necesitan perdonarse uno al otro, pues van a compartir juntos la locura o el Cielo. ³⁷ Y, o alzan la mirada con fe juntos, o no la alzarán en absoluto.

T19.5.4.1 ¹⁰² 38 Al lado de cada uno de ustedes, se encuentra uno que realmente les ofrece el cáliz del Redimir, pues el Espíritu Santo está en él. ³⁹ ¿Preferirían guardarle rencor por sus pecados o aceptar el presente que les hace? ⁴⁰ ¿Es este portador de salvación amigo o enemigo de ustedes? ⁴¹ Decidan cuál de esas dos cosas es, recordando que recibirán de él según lo que hayan escogido. ⁴² Él posee en él²⁴³⁰ el poder de perdonar los pecados de ustedes, tal como ustedes²⁴³¹ tienen el de perdonar los suyos. ⁴³ Ninguno de ustedes puede perdonarse a sí mismo. ⁴⁴ Y, sin embargo, su salvador se encuentra al lado de cada uno de ustedes. ⁴⁵ Dejen que él sea lo que realmente es²⁴³², y no traten de hacer del Amor un enemigo. T19.5.4.1 ¹⁰³ 46 Miren a su Amigo, el Cristo que está al lado de ustedes. ⁴⁷ ¡Qué santo y apuesto es! ⁴⁸ Pensaron que había pecado porque arrojaron sobre Él el velo del pecado para ocultar Su gentileza. ⁴⁹ A pesar de ello, Él sigue ofreciéndoles el perdón para que compartan Su santidad con Él. ⁵⁰ Este "enemigo", este "extraño" les sigue ofreciendo la salvación por ser Su Amigo. ⁵¹ Los "enemigos" de Cristo, los adoradores del pecado, no saben a Quién atacan. ⁵² Éste es el hermano de ustedes que ha sido crucificado por el pecado y que aguarda para ser liberado del dolor. ⁵³ ¿No le ofrecerían perdonarlo, cuando él es el único que los puede perdonar? ⁵⁴ A cambio de su redención²⁴³³, él les dará la de ustedes, tan seguramente como que Dios creó cada cosa viviente²⁴³⁴ y la ama. ⁵⁵ Y se las dará de verdad, porque será tanto ofrecida como recibida.

T19.5.4.1 ¹⁰⁴ 56 No hay gracia del Cielo que no puedan ofrecerse uno al otro, y recibirla del santísimo Amigo de ustedes. ⁵⁷ No dejen que la retenga, pues al recibirla se la están ofreciendo a él. ⁵⁸ Y él recibirá de ustedes lo que ustedes recibieron de él. ⁵⁹ La redención les ha sido dada para que se la den uno al otro y, de esta manera, recibirla. ⁶⁰ Al que perdonan lo liberan²⁴³⁵ realmente y, lo que dan lo comparten. ⁶¹ Perdonen los pecados que su hermano piensa que ha cometido, así como toda la culpa que ustedes creen ver en él.

T19.5.4.1 ¹⁰⁵ 62 Éste es el santo lugar de resurrección²⁴³⁶, al que venimos de nuevo, y al que regresaremos hasta que se realice la redención y haya sido recibida. ⁶³ Recuerden quién es realmente su hermano, antes de condenarlo. ⁶⁴ Y den gracias a Dios de que es santo y de que se le haya dado el presente de la santidad para ustedes. ⁶⁵ Únanse a él con agrado y eliminen todo vestigio de falta de su mente perturbada y torturada. ⁶⁶ Ayúdenle a levantar la pesada carga de pecado que echaron sobre sus hombros y que él aceptó como propia y, sonriendo felizmente, échenla ligeramente lejos de él. ⁶⁷ No opriman esa carga contra su frente —como si fuese una corona de espinas— ni lo claven a ella, dejándolo irredento y sin esperanzas.

T19.5.4.1 ¹⁰⁶ 68 Tengan fe uno en el otro, pues la fe, la esperanza y la misericordia son realmente de ustedes y pueden darlas. ⁶⁹ A las manos que dan se les entrega el presente. ⁷⁰ Miren a su hermano, y vean en él el don²⁴³⁷ de Dios que quieren recibir. ⁷¹ Ya es casi la Pascua, el tiempo de la resurrección. ⁷² Démonos la redención unos a otros y compartámosla, para así poder elevarnos al unísono en la resurrección, en vez de seguir separados en la muerte. ⁷³ Miren el presente de libertad que di al Espíritu Santo para ustedes dos. ⁷⁴ Y libérense juntos, a medida que ofrecen al Espíritu Santo ese mismo presente. ⁷⁵ Y al dárselo, Lo van a recibir de Él a cambio de lo que ustedes Le dieron. ⁷⁶ Él nos conduce conjuntamente a ustedes y a mí, para que nos podamos encontrar aquí, en este santo lugar, y tomemos la misma decisión.

T19.5.4.1 ¹⁰⁷ 77 Liberen a su hermano aquí, tal como yo los liberé a ustedes. ⁷⁸ Háganle el mismo presente, y mírenlo sin ninguna clase de condena. ⁷⁹ Considérenlo tan inocente como yo los considero a ustedes, y pasen por alto los pecados que él cree ver en sí mismo. ⁸⁰ Ofrézcanse uno al otro la libertad y la completa emancipación del pecado, en este huerto de aparente agonía y muerte. ⁸¹ De esta manera, allanaremos conjuntamente el camino que conduce a la resurrección del Hijo de Dios, y dejaremos que vuelva a elevarse al alegre recuerdo de su Padre, Quien no sabe de pecado ni de muerte, sino sólo de Vida eterna.

T19.5.4.1 ¹⁰⁸ 82 Juntos, desapareceremos en la Presencia que se encuentra detrás del velo, no para perdernos, sino para que nos encuentren; no para que nos vean, sino para que nos conozcan. ⁸³ Y al conocernos, no quedará nada sin hacer del plan de Dios para la salvación. ⁸⁴ Éste es el propósito del viaje, sin el cual, no tendría realmente sentido. ⁸⁵ Aquí se encuentra²⁴³⁸ la Paz de Dios, que Él Te²⁴³⁹ dio por toda la Eternidad. ⁸⁶ Aquí se encuentra el descanso y la quietud que buscas, la razón del viaje desde su comienzo. ⁸⁷ El Cielo es el presente que se deben uno al otro, la deuda de gratitud que le ofrecen al Hijo de Dios en agradecimiento por lo que él realmente es, y por Aquello para lo Cual su Padre Lo creó.

T19.5.4.1 ¹⁰⁹ 88 Piensen detenidamente cómo van a considerar al dador de este presente, pues tal como lo consideren, así mismo les parecerá el propio regalo o presente. ⁸⁹ Según se le vea, ya sea como dador de la culpa o de la salvación, así se verá su ofrenda²⁴⁴⁰ y así será recibida. ⁹⁰ Los crucificados infligen dolor porque sufren. ⁹¹ Pero los redimidos ofrecen alegría porque han sido curados del dolor. ⁹² Cada uno da como recibe, pero tiene que decidir qué es lo que está recibiendo. ⁹³ Y reconocerá su decisión por lo que él dé, y por lo que le sea dado a Él²⁴⁴¹. ⁹⁴ Y no hay nada que se dé en el infierno o en el Cielo²⁴⁴² que pueda interferir en su decisión.

T19.5.4.1 ¹¹⁰ 95 Llegaron hasta este punto por haber decidido emprender el viaje. ⁹⁶ Y nadie emprende nada que crea que no tiene significado²⁴⁴³. ⁹⁷ Aquello en lo que tenían fe sigue teniéndola, y los cuida con fe tan cariñosa y, al mismo tiempo, tan poderosa, que los elevará muy por encima del velo, y pondrá al Hijo de Dios a salvo dentro de la segura protección de su Padre. ⁹⁸ He aquí el único propósito que confiere a este mundo, y al largo viaje para cruzarlo, el único significado que pueden tener. ⁹⁹ Más allá de esto, realmente no tienen ningún significado. ¹⁰⁰ Ustedes siguen juntos, pero todavía sin la convicción de que el mundo y el viaje tienen un propósito. ¹⁰¹ No obstante, les es dado poder ver este propósito en su santo Amigo, y reconocer que es el propio propósito de ustedes.

CAPÍTULO 20

T20 LA PROMESA DE LA RESURRECCIÓN

T20.1 INTRODUCCIÓN

T20.1 ¹ 1 Hoy es Domingo de Ramos, la celebración de la victoria y la aceptación de la Verdad²⁴⁴⁴. ² No nos pasemos esta Semana Santa lamentando la crucifixión del Hijo de Dios, sino celebrando alegremente su liberación. ³ Pues la Pascua es el signo de la paz, no del dolor. ⁴ Un Cristo asesinado no tiene significado. ⁵ Pero un Cristo resucitado se convierte en el símbolo del Hijo de Dios perdonado por Dios; la señal de que se considera a sí mismo curado y completo.

T20.2 LA SEMANA SANTA

T20.2 ² 1 Esta semana empieza con ramos y termina con azucenas, el signo puro y santo que anuncia que el Hijo de Dios es inocente. ² No permitan que ningún signo lúgubre de crucifixión se interponga entre el viaje y su propósito, entre la aceptación de la Verdad y Su expresión. ³ Esta semana celebramos la Vida eterna, no la muerte. ⁴ Y honramos la perfecta pureza del Hijo de Dios, no sus pecados. ⁵ Ofrézcanse uno al otro el presente²⁴⁴⁵ de las azucenas, no el regalo de la corona de espinas; el presente del Amor, no el "regalo" del miedo. ⁶ Están uno al lado del otro, con espinas en una mano y azucenas en la otra, indecisos con respecto a cuáles dar. ⁷ Únanse a mí ahora, desháganse de las espinas y reemplácenlas por azucenas. ⁸ Lo que quiero en esta Pascua es que me ofrezcan el presente de su perdón, que yo les reintegraré.

T20.2 ³ 9 No podemos estar unidos en la crucifixión ni en la muerte. ¹⁰ Ni tampoco puede completarse la resurrección hasta que el perdón de ustedes descanse sobre Cristo, junto al mío. ¹¹ Una semana es poco tiempo, no obstante esta Semana Santa simboliza todo el viaje que el Hijo de Dios ha emprendido. ¹² Él comenzó con el signo de la victoria, la promesa de la resurrección, que ya le había sido dada. ¹³ No dejen que caiga en la tentación de la crucifixión²⁴⁴⁶ ni que se demore allí. ¹⁴ Ayúdenle a seguir adelante en paz más allá de ella, con la luz de su propia inocencia alumbrando el camino hacia su redención²⁴⁴⁷ y liberación. ¹⁵ No le obstruyan el paso con clavos y espinas, cuando su redención está tan cerca. ¹⁶ Más bien, permitan que la blancura del radiante presente de azucenas de ustedes lo apresure en su camino hacia la resurrección.

T20.2 ⁴ 17 La Pascua no es la celebración del costo del pecado, sino de su final. ¹⁸ Si vislumbran la faz de Cristo²⁴⁴⁸ tras el velo, mirando entre los pétalos blancos como la nieve de las azucenas que recibieron y dieron como presente de ustedes, verán cada uno la faz del otro y la reconocerán. ¹⁹ Yo era un extraño, y ustedes me acogieron, a pesar de que no sabían quién era. ²⁰ Pero por su presente de azucenas, lo sabrán. ²¹ En perdonar²⁴⁴⁹ a ese forastero, extraño para ustedes, aunque realmente sea su viejo Amigo²⁴⁵⁰, reside su liberación y la redención de ustedes conjuntamente con él. ²² Los tiempos de la Pascua son tiempos de alegría, no de duelo. ²³ Miren a su Amigo resucitado y celebren su santidad conjuntamente conmigo. ²⁴ Pues la Pascua es la temporada de la salvación de ustedes conjuntamente con la mía.

T20.3 ESPINAS Y AZUCENAS

T20.3 ⁵ 1 Observa todas las baratijas que se han confeccionado para colgarlas al cuerpo²⁴⁵¹, cubrirlo o para su uso. ² Fíjate en todas las cosas inútiles que se han inventado para deleite de sus ojos. ³ Piensa en los muchos ofrecimientos que se le hacen para su placer, y recuerda que todos se concibieron para hacer aparentar lo que odias como hermoso. ⁴ ¿Utilizarías esto que odias para cautivar a tu hermano y atraer la atención de su mirada? ⁵ Date cuenta de que lo único que le estarías ofreciendo sería una corona de espinas, al no reconocer al cuerpo como lo que es y tratar de justificar tu propia interpretación de su valor basándote en la aceptación que tu hermano hace de ese cuerpo. ⁶ Aun así, el regalo proclama el poco valor que tú concedes a tu hermano, del mismo modo que el agrado con que él lo acepta refleja el poco valor que él se concede a sí mismo.

T20.3 ⁶ 7 Los presentes no se dan por medio de cuerpos, si es que se han de dar y recibir de verdad. ⁸ Pues los cuerpos no son capaces de ofrecer ni aceptar nada, ni de dar ni quitar nada²⁴⁵². ⁹ Sólo la mente puede valorar, y sólo ella decide lo que quiere recibir y quiere dar. ¹⁰ Y cada regalo o presente que ofrece está relacionado con lo que ella quiere. ¹¹ La mente engalanará con gran esmero el hogar que escogió, y lo preparará para recibir los regalos o presentes que ella quiere para sí, ofreciéndolos a los que vengan a su hogar, o a los que quiera atraer a éste. ¹² Y allí intercambiarán sus regalos o presentes, ofreciendo y recibiendo lo que sus mentes hayan juzgado como digno de ellos.

T20.3 ⁷ 13 Cada regalo o presente constituye una evaluación tanto del que recibe como del que da. ¹⁴ No hay nadie que no piense que el hogar que escogió para sí no sea un altar a sí mismo. ¹⁵ No hay nadie que no trate de atraer a su altar a los devotos de lo que colocó sobre él, haciéndolo acreedor de la devoción de ellos. ¹⁶ Y cada uno de los devotos ha colocado una luz sobre ese altar para poder ver lo que aquel depositó sobre el mismo, y hacerlo como si fuera de ellos. ¹⁷ Éste es el valor que atribuiste a tu hermano y a ti mismo. ¹⁸ El regalo o presente que haces tanto a él como a ti es éste: tu juicio sobre el Hijo de Dios, por lo que quieres creer que él es. ¹⁹ No olvides que es a tu salvador a quien ofreces el regalo o el presente. ²⁰ Ofrécele el regalo de espinas y te estás crucificando. ²¹ Ofrécele el presente de azucenas y es a Ti Mismo a quien liberas.

T20.3 ⁸ 22 Tengo gran necesidad de azucenas, pues el Hijo de Dios no me ha perdonado. ²³ ¿Y acaso puedo ofrecerle perdón cuando lo que él me ofrece son espinas? ²⁴ Pues el que ofrece espinas a cualquier hermano sigue estando en contra mía y, ¿quién podría ser un todo sin ese hermano? ²⁵ Sé su amigo en mi nombre, para que yo pueda ser perdonado y tú puedas ver al Hijo de Dios completo. ²⁶ Pero primero, examina el altar del hogar que escogiste y observa lo que colocaste sobre él para ofrecérmelo. ²⁷ Si son espinas cuyas puntas brillan en una luz color sangre, el cuerpo es el hogar que escogiste, y lo que me ofreces es separación. ²⁸ No obstante, realmente, las espinas han desaparecido. ²⁹ Examínalas más de cerca ahora²⁴⁵³ y verás que tu altar ya no es lo que era.

T20.3 ⁹ 30 Todavía miras con los ojos del cuerpo, y éstos sólo pueden ver espinas. ³¹ No obstante, has pedido ver otra cosa y se te ha concedido. ³² Los que aceptan como propio el propósito del Espíritu Santo comparten también Su visión. ³³ Y lo que ahora Le permite ver Su propósito irradiando desde cada altar, es tan tuyo como Suyo. ³⁴ Él no ve extraños, sino sólo amigos entrañables y amorosos. ³⁵ Él no ve espinas, sino únicamente azucenas que brillan en el afable resplandor de la paz que irradia su luz sobre todo lo que mira y ama.

T20.3 ¹⁰ 36 En este Domingo de Resurrección, mírense unos a otros con otros ojos. ³⁷ Tú realmente me has perdonado²⁴⁵⁴. ³⁸ Pero no obstante, no puedo hacer uso de tu presente de azucenas mientras tú no las veas. ³⁹ Tampoco tú puedes hacer uso de lo que te he dado a menos que lo compartas. ⁴⁰ La visión del Espíritu Santo no es un presente inútil, ni algo con lo que se juega un rato para luego dejarlo de lado. ⁴¹ Presta gran atención a eso, y no creas que es sólo un sueño, un pensamiento impulsivo con el que te entretienes un rato, o un juguete con el que juegas de vez en cuando para luego arrinconarlo. ⁴² Pues si eso es lo que crees, eso será para ti.

T20.3 ¹¹ 43 Tú²⁴⁵⁵ posees la visión para ver más allá de todas las ilusiones. ⁴⁴ Te ha sido dado no ver espinas, ni extraños, ni ningún obstáculo a la paz. ⁴⁵ El miedo a Dios ya no significa nada para ti. ⁴⁶ ¿Quién tendría miedo de enfrentarse a las ilusiones, sabiendo que su salvador está a su lado? ⁴⁷ Con Él a tu lado, tu visión se ha convertido en el poder más grande que Dios Mismo podía dar para deshacer ilusiones. ⁴⁸ Pues lo que Dios dio al Espíritu Santo, tú lo has recibido²⁴⁵⁶. ⁴⁹ El Hijo de Dios²⁴⁵⁷ cuenta contigo para su liberación. ⁵⁰ Pues has pedido —y se te ha concedido— la fuerza para poder enfrentarte a este último obstáculo, y no ver clavos ni espinas que crucifiquen al Hijo de Dios y lo coronen como rey de la muerte. ⁵¹ El hogar que escogiste²⁴⁵⁸ se encuentra del otro lado, más allá del velo. ⁵² Ha sido cuidadosamente preparado para ti, y ahora está preparado para recibirte. ⁵³ No lo verás con los ojos del cuerpo. ⁵⁴ No obstante, ya dispones de todo cuanto puedas necesitar.

T20.3 ¹² 55 Tu Hogar²⁴⁵⁹ te ha estado llamando desde los orígenes del tiempo, y nunca has sido completamente sordo a su llamada. ⁵⁶ Oías, pero no sabías cómo ni hacia dónde mirar. ⁵⁷ Pero ahora sabes. ⁵⁸ El conocimiento²⁴⁶⁰ se encuentra en ti, presto a ser develado y liberado de todo el terror que lo mantenía oculto. ⁵⁹ En el Amor no hay miedo. ⁶⁰ El himno del Domingo de Resurrección es el alegre refrán que dice que el Hijo de Dios nunca fue crucificado. ⁶¹ Alcemos juntos la mirada, no con miedo, sino con fe. ⁶² Y no tendremos miedo, pues en nuestra visión no habrá ninguna ilusión, sólo un camino que conduce a las puertas del Cielo abiertas de par en par, el²⁴⁶¹ Hogar que compartimos en quietud y donde moramos todos como Uno con amabilidad y en paz.

T20.3 ¹³ 63 ¿No querrías que tu santo hermano te condujese ahí? ⁶⁴ Su inocencia alumbrará tu camino, ofreciéndote su luz guiadora y absoluta protección, brillando desde el santo altar de su fuero interno donde tú depositaste las azucenas del perdón. ⁶⁵ Permítele ser el salvador de tus ilusiones, y míralo con la nueva visión que ve las azucenas y te trae felicidad. ⁶⁶ Vamos más allá del velo de miedo²⁴⁶², alumbrándonos mutuamente el camino. ⁶⁷ La santidad que nos guía se encuentra realmente en nosotros, al igual que nuestro hogar. ⁶⁸ De este modo, hallaremos lo que debíamos hallar por medio de Aquel Que nos guía.

T20.3 ¹⁴ 69 Éste es el camino que conduce al Cielo y a la paz del Domingo de Resurrección, en el que nos unimos en alegre concienciación de que el Hijo de Dios dejó atrás el pasado y ha despertado al presente. ⁷⁰ Ahora es libre, libre de comulgar en forma ilimitada con todo lo que se encuentra en su fuero interno. ⁷¹ Ahora, las azucenas de su inocencia no se ven mancilladas por la culpa, pues están perfectamente resguardadas del frío estremecimiento del miedo, así como de la perniciosa influencia del pecado. ⁷² Tu presente lo ha salvado de las espinas y de los clavos y, ahora, su vigoroso brazo está libre para guiarte a salvo a través de estos y, luego, más allá. ⁷³ Ahora, camina alegremente con él, pues el salvador de las ilusiones de ustedes ha venido a darles la bienvenida, y a llevarlos con Él a Casa.

T20.3 ¹⁵ 74 He aquí tu salvador y amigo²⁴⁶³, liberado de la crucifixión por medio de tu visión, y libre ahora de llevarte allí donde él quiere realmente estar. ⁷⁵ Él no te abandonará, ni renunciará al que lo salvó de su dolor. ⁷⁶ Y juntos caminarán alegremente por el camino de la inocencia, cantando mientras se acercan a las puertas del Cielo abiertas de par en par y reconocen el Hogar que los ha estado llamando. ⁷⁷ Dense alegremente uno al otro la libertad y la fuerza para llegar hasta allí. ⁷⁸ Y vengan cada uno ante su santo altar, donde la fuerza y la libertad aguardan para ofrecerles y recibir la radiante concienciación que los conduce a casa²⁴⁶⁴. ⁷⁹ La lámpara está encendida en ambos para que la usen uno para el otro. ⁸⁰ Y por medio de las manos que entregaron la lámpara a uno y otro, ambos serán conducidos más allá del miedo al Amor.

T20.4 EL PECADO COMO AJUSTE

T20.4 ¹⁶ 1 Creer en el pecado es hacer ajustes. ² Y un ajuste es una modificación, un cambio en la percepción, o creer que lo que antes era de un modo, ahora se ha convertido en algo diferente. ³ Por consiguiente, cada ajuste constituye una distorsión, y llama a las defensas para que lo utilicen en contra de la realidad. ⁴ El conocimiento no requiere ajustes y, de hecho, se pierde si se hace cualquier cambio o alteración. ⁵ Pues eso lo reduce de inmediato a una simple percepción, es decir, a una forma de ver en la que se ha perdido la certeza y se ha infiltrado la duda. ⁶ Ante esta deteriorada condición, hay necesidad de hacer ajustes, porque éstos no son verdaderos. ⁷ ¿Quién necesita hacer ajustes a la Verdad, cuando —para que La pueda comprender— Ella sólo le pide ser lo que realmente es?

T20.4 ¹⁷ 8 Los ajustes de cualquier clase son del ego. ⁹ Pues es creencia del ego que tienes fijada en ti que todas las relaciones dependen de los ajustes para hacer de ellas lo que él quiere que sean. ¹⁰ Siempre considera peligrosas las relaciones directas en las que no hay interferencias. ¹¹ El ego se ha nombrado a sí mismo mediador de todas las relaciones, hace todos los ajustes que cree necesarios y los interpone entre los que se han de conocer, a fin de mantenerlos separados e impedir que se unan. ¹² Esta interferencia intencional es lo que te dificulta reconocer tu relación santa²⁴⁶⁵ como lo que realmente es.

T20.4 ¹⁸ 13 Los que son santos no interfieren en la Verdad. ¹⁴ No la temen, pues es en la Verdad donde reconocen su santidad y donde se regocijan por lo que vieron. ¹⁵ La miran directamente, sin tratar de ajustarse a Ella ni que Ella se ajuste a ellos. ¹⁶ Y así se dieron cuenta de que la Verdad se encontraba en ellos, al no haber decidido de antemano dónde debería estar. ¹⁷ El hecho mismo de buscarla planteaba una pregunta, y fue lo que vieron lo que les trajo la respuesta. ¹⁸ Tú haces el mundo, y luego te ajustas a él y él a ti. ¹⁹ Además, tampoco hay ninguna diferencia entre el mundo y tú en tu percepción, la cual hizo a ambos.

T20.4 ¹⁹ 20 Todavía queda una sencilla pregunta, la cual requiere una respuesta. ²¹ ¿Te gusta lo que has creado en falso? ²² Has hecho un mundo en el que se asesina y se ataca, por el que te abres paso tímidamente en medio de peligros constantes, solo y asustado, esperando a lo sumo a que la muerte se demore un poco más antes de que se abalance sobre ti y desaparezcas. ²³ Tú inventaste todo esto. ²⁴ Es un cuadro de lo que crees que tú eres, de cómo te ves a ti mismo. ²⁵ Un asesino tiene miedo, y los que matan tienen miedo de la muerte. ²⁶ Todos éstos no son sino los pensamientos miedosos de los que quieren ajustarse a sí mismos a un mundo que se ha vuelto temible por los ajustes que ellos mismos hicieron. ²⁷ Y lo observan con pesar desde lo que está triste en ellos, y ven la tristeza que ahí se encuentra.

T20.4 ²⁰ 28 ¿Te has preguntado alguna vez cómo es realmente el mundo, qué aspecto tendría si se mirase con ojos de felicidad? ²⁹ El mundo que ves no es más que un juicio sobre ti mismo. ³⁰ No existe en absoluto. ³¹ No obstante, tus juicios le imponen una sentencia, la justifican y hacen que sea real. ³² Ése es el mundo que ves: un juicio sobre ti mismo, que tú mismo emitiste. ³³ El ego protege celosamente esa imagen enfermiza de ti mismo, pues ésa es su imagen, la cual él ama y coloca fuera de ti en el mundo. ³⁴ Y tú tienes que ajustarte a este mundo, mientras sigas creyendo que esa imagen está fuera de ti, y que te tiene a su merced. ³⁵ Este mundo es despiadado y, si se encontrase realmente fuera de ti, tendrías ciertamente motivos para tener miedo. ³⁶ Pero fuiste tú el que lo hizo inclemente, pero ahora, si esa inclemencia parece volverse contra ti, la puedes corregir.

T20.4 ²¹ 37 ¿Quién, que se encuentre en una relación santa, podría seguir siendo no santo por mucho más tiempo? ³⁸ El mundo que ven los santos es uno con ellos, de la misma forma que el mundo que ve el ego es semejante a él. ³⁹ El mundo que ven los santos es hermoso porque ven a su propia inocencia en él. ⁴⁰ Ellos no le dijeron cómo era, ni hicieron ajustes para que se amoldase a sus mandatos. ⁴¹ Lo cuestionaron amablemente susurrándole: "¿Qué eres?" ⁴² Y Aquel que cuida toda percepción²⁴⁶⁶ les respondió: ⁴³ "No acepten los juicios del mundo como la respuesta a la pregunta "¿Qué soy?"

T20.4 ²² 44 El mundo cree en el pecado, pero la creencia que lo hizo tal como tú lo ves, no está fuera de ti. ⁴⁵ No trates de hacer que el Hijo de Dios se ajuste a su demencia. ⁴⁶ Hay en él un extraño que, mientras vagaba sin rumbo, entró en la morada de la Verdad, y que así como vino, se irá. ⁴⁷ Vino sin ningún propósito, pero no podrá permanecer ante la radiante luz que el Espíritu Santo ofreció y que tú aceptaste. ⁴⁸ Pues, bajo esa luz, el extraño se queda sin hogar y a ti se te da la bienvenida.

T20.4 ²³ 49 No preguntes a ese extraño transeúnte "¿Qué soy?" ⁵⁰ Él es la única cosa en todo el universo que no lo sabe. ⁵¹ No obstante, es a él a quien se lo preguntaste, y es a su respuesta a la que quieres ajustarte. ⁵² Este único pensamiento alocado, feroz en su arrogancia y, no obstante, tan diminuto y tan carente de significado que pasa desapercibido por el universo de la Verdad, se vuelve tu guía. ⁵³ A él te diriges para preguntarle el significado del Universo. ⁵⁴ Y a lo único que es ciego en todo el universo que ve la Verdad, le preguntas "¿Cómo debo mirar al Hijo de Dios?"

T20.4 ²⁴ 55 ¿Acaso alguien pide que juzgue a lo que está privado de todo juicio? ⁵⁶ Y si tú se lo has pedido, ¿creerías en la respuesta que te da y te ajustarías a ella como si fuese la Verdad? ⁵⁷ El mundo que ves constituye la respuesta que te dio, y tú le has otorgado el poder de ajustar el mundo para hacer que su respuesta parezca cierta. ⁵⁸ Pediste a esa bocanada de locura que te explicase el significado de tu relación no santa, y la ajustaste de acuerdo a su respuesta demente. ⁵⁹ ¿Cuán feliz les hizo esto? ⁶⁰ ¿Se reunieron acaso alegremente para bendecir al Hijo de Dios y darle las gracias por toda la felicidad que les trajo? ⁶¹ ¿Se reconocieron acaso el uno al otro como el eterno Don de Dios para ustedes? ⁶² ¿Vieron acaso la santidad que irradiaba en ambos, para bendecir al otro? ⁶³ Ése es el propósito de la relación santa de ustedes. ⁶⁴ No pidan los medios para lograrla a la única cosa que haría todo lo posible para que su relación siguiese siendo no santa. ⁶⁵ No le otorguen el poder de ajustar los medios y el fin.

T20.4 ²⁵ 66 Los prisioneros que llevan años encadenados a pesadas cadenas — hambrientos y demacrados, débiles y exhaustos, con los ojos fatigados desde hace tanto tiempo por la oscuridad que ni siquiera recuerdan la luz— no saltan de alegría en el instante en que se les pone en libertad. ⁶⁷ Les lleva algún tiempo comprender lo que la libertad es realmente. ⁶⁸ Andaban a tientas en el polvo y cada uno encontró la mano del otro, sin saber si soltarla o asirse a la vida por tanto tiempo olvidada. ⁶⁹ Agárrense con más fuerza y que cada uno fije la vista sobre su sólido compañero, en quien reside el significado de su libertad. ⁷⁰ Él parecía estar crucificado a tu lado. ⁷¹ No obstante, su santidad ha permanecido realmente intacta y perfecta y, con él a tu lado, este día entrarás con él en el Paraíso y conocerán la Paz de Dios. T20.4 ²⁶ 72 Ésa es mi voluntad para los dos, y para cada uno con respecto al otro y a sí mismo. ⁷³ Ahí sólo hay santidad y unión sin límites. ⁷⁴ Pues ¿qué es el Cielo sino Unión, directa y perfecta, y sin el velo de miedo sobre Ella? ⁷⁵ Aquí somos uno, mirándonos los unos a los otros y a nosotros mismos con²⁴⁶⁷ la perfecta Afabilidad. ⁷⁶ Aquí no es posible ningún pensamiento de separación entre nosotros. ⁷⁷ Ustedes, que eran prisioneros en la separación, ahora son libres en el Paraíso. ⁷⁸ Y aquí quiero unirme a ustedes, mis amigos, mis hermanos, y mi Yo. ⁷⁹ El presente que se han dado uno al otro me ha dado la certeza de que pronto nos uniremos.

T20.4 ²⁷ 80 Compartan, pues, esta fe conmigo, y sepan que está justificada. ⁸¹ En el perfecto Amor no hay cabida para el miedo, porque el Amor no conoce el pecado y tiene necesariamente que ver a los demás como se ve a Sí Mismo. ⁸² Si cada uno de ustedes mira con caridad en su fuero interno, ¿a qué le podría tener miedo afuera? ⁸³ Los inocentes ven seguridad, y los puros de corazón ven a Dios en Su Hijo, y miran al Hijo para que los guíe al Padre. ⁸⁴ ¿Y a qué otro lugar querrían ir, sino Donde quieren estar? ⁸⁵ Ahora, cada uno de ustedes guiará al otro hasta el Padre tan irremediablemente como que Dios creó santo a Su Hijo y así lo mantuvo. ⁸⁶ En tu hermano se encuentra la luz de la eterna promesa de Dios de tu inmortalidad. ⁸⁷ No veas pecado en él, y el miedo no podrá apoderarse de ti.

T20.5 ENTRAR AL ARCA

T20.5 ²⁸ 1 Nada puede herirte a menos que le des el poder de hacerlo. ² Pues tú das poder según lo que las leyes de este mundo interpretan lo que es dar: a medida que das, pierdes. ³ No obstante, no es a ti a quien corresponde dar poder alguno. ⁴ Todo poder es de Dios: Él lo da y lo revive el Espíritu Santo, Que sabe que, a medida que das, ganas. ⁵ Él no da ningún poder al pecado, el cual, por consiguiente, no tiene ninguno; tampoco da poder a las consecuencias de pecar como el mundo las ve: enfermedad, muerte, miseria y dolor. ⁶ Ninguna de estas cosas ha ocurrido realmente porque el Espíritu Santo no las ve, ni tampoco da poder a lo que parece ser la fuente de ellas. ⁷ Así quiere el Espíritu Santo mantenerte a salvo de ellas. ⁸ Al estar libre de ilusiones sobre lo que realmente eres, el Espíritu Santo entrega sencillamente todo a Dios, Quien ya ha dado y ha recibido todo lo que es verdad. ⁹ Lo que no es verdad no lo ha recibido ni dado.

T20.5 ²⁹ 10 El pecado no tiene cabida en el Cielo, Donde sus resultados Le son ajenos y Donde ni éstos ni su fuente pueden entrar. ¹¹ Y en esto reside tu necesidad de ver a tu hermano libre de pecado. ¹² El Cielo está en él. ¹³ En cambio, si ves pecado en él, el Cielo está perdido para ti. ¹⁴ Sin embargo, si miras a tu hermano como realmente es, Lo que es Tuyo irradiará de él a ti. ¹⁵ Tu salvador te ofrece únicamente Amor, pero lo que quieras recibir de él dependerá de ti. ¹⁶ En él está el pasar por alto todos tus errores y, en eso, reside su propia salvación. ¹⁷ Y lo mismo sucede con la tuya. ¹⁸ La salvación es una lección sobre el dar tal como lo interpreta el Espíritu Santo. ¹⁹ Constituye el redespertar de las leyes de Dios en mentes que han promulgado otras leyes a las que les han dado el poder de poner en vigor lo que Dios no creó.

T20.5 ³⁰ 20 Tus leyes dementes fueron redactadas para garantizar que cometieses errores y les dieses poder sobre ti al tú aceptar sus resultados como tu justo merecido. ²¹ Si esto no es locura, entonces, ¿qué es? ²² ¿Acaso es esto lo que quieres ver en el fuero interno de tu salvador de la demencia? ²³ Él está realmente tan libre de eso como tú y, en esta libertad que ves en él, ves la tuya. ²⁴ Pues la comparten. ²⁵ Lo que Dios ha dado obedece a Sus leyes y sólo a las Suyas. ²⁶ Por eso no es posible que los que las obedecen sufran las consecuencias de cualquier otra fuente.

T20.5 ³¹ 27 Los que escogen la libertad experimentarán únicamente sus resultados. ²⁸ Pues su poder es de Dios, y lo darán sólo a lo que Dios ha dado, a fin de compartirlo con ellos. ²⁹ Nada excepto esto puede llegarles, pues es lo único que ven, al compartir su poder según la Voluntad de Dios. ³⁰ Y así, su libertad queda establecida y se mantiene vigente: ³¹ prevalece por encima de todas las tentaciones de aprisionar o de ser aprisionado. ³² Es a los que aprendieron lo que es la libertad a quienes debes preguntar qué es realmente la libertad. ³³ No preguntes al gorrión cómo se eleva el águila, pues los alicortos no han aceptado para sí mismos el poder de compartir contigo.

T20.5 ³² 34 Los que están libres de pecado dan como recibieron. ³⁵ Así, contempla el poder de la impecabilidad en el fuero interno de tu hermano, y comparte con él el poder de liberarse del pecado que le ofreciste. ³⁶ A todo el que camina por esta tierra en aparente soledad, le ha sido dado un salvador, cuya función especial aquí es liberarlo del pecado, y así liberarse él también. ³⁷ En el mundo de la separación, esa función es asignada a cada uno por separado, aunque todos son realmente lo mismo²⁴⁶⁸. ³⁸ No obstante, los que saben que todos son lo mismo no tienen necesidad de salvación. ³⁹ En cuanto a los demás, cada uno va a encontrar su salvador cuando esté dispuesto a mirar la faz de Cristo y ver a su salvador libre de pecado.

T20.5 ³³ 40 No es éste un plan que hayas elaborado, y tampoco tienes que preocuparte por nada que no sea la parte que te fue asignada para aprender. ⁴¹ Pues El Que sabe del resto de las demás partes, se ocupará de eso sin tu ayuda. ⁴² Pero no vayas a pensar que Él no necesita tu parte para que Lo ayudes con el resto de ellas. ⁴³ Pues en tu parte se encuentra todo el resto, sin el cual ninguna parte está completa, ni tampoco el todo se completará sin tu parte. ⁴⁴ Al arca de la paz se entra de dos en dos, y el comienzo de un nuevo mundo va con ellos también. ⁴⁵ Cada relación santa tiene que entrar aquí para aprender la función especial²⁴⁶⁹ que le corresponde desempeñar en el plan del Espíritu Santo, ahora que ella comparte Su propósito. ⁴⁶ Y a medida que ese propósito se logra, surge un nuevo mundo donde el pecado no tiene cabida, el Hijo de Dios puede entrar sin miedo y descansar por un tiempo para olvidar su prisión y recordar lo que es la libertad. ⁴⁷ Pero ¿cómo podría entrar, descansar, y recordar sin ti? ⁴⁸ A menos que tú estés allí, él no estará completo. ⁴⁹ Y es su Compleción²⁴⁷⁰ lo que él va a recordar allí.

T20.5 ³⁴ 50 Éste es el propósito que les fue encomendado. ⁵¹ No piensen que perdonarse uno al otro beneficia sólo a ustedes dos. ⁵² Pues el nuevo mundo en su totalidad descansa en las manos de cada dos que entren allí a descansar. ⁵³ Y mientras descansan, la faz de Cristo brilla sobre ellos, y recuerdan las leyes de Dios, olvidando todo lo demás y anhelando únicamente que Sus leyes se cumplan perfectamente en ellos y en todos sus hermanos. ⁵⁴ ¿Crees que cuando esto se haya realizado podrás descansar sin ellos? ⁵⁵ Si dejaras a uno solo afuera, sería igual que si yo te dejara y olvidara una parte de mí mismo.

T20.5 ³⁵ 56 Tal vez te preguntes cómo vas a poder estar en paz si —mientras estés en el tiempo— aún queda tanto por hacer antes de que quede despejado el camino que lleva a la paz. ⁵⁷ Quizá eso te parezca imposible. ⁵⁸ Pero pregúntate si es posible que Dios tuviese un plan para tu salvación²⁴⁷¹ que no funcionara. ⁵⁹ Una vez que aceptes Su plan como la única función²⁴⁷² que quieres desempeñar, no habrá nada que el Espíritu Santo no resuelva para ti, sin necesidad de esfuerzo alguno por tu parte.

T20.5 ³⁶ 60 Él irá delante de ti despejando el camino, y no dejará piedras sobre las que puedas tropezar ni obstáculos que obstruyan tu paso. ⁶¹ Nada de lo que necesites te será negado. ⁶² No habrá ninguna aparente dificultad que no se desvanezca antes de que llegues a ella. ⁶³ No tendrás que reflexionar sobre nada, ni preocuparte por nada, excepto del único propósito que quieres alcanzar. ⁶⁴ Tal como te fue dado así se llevará a cabo. ⁶⁵ La promesa de Dios se mantendrá firme contra todo obstáculo, pues descansa sobre la certeza, no sobre la contingencia. ⁶⁶ Descansa sobre ti. ⁶⁷ ¿Y quién puede estar más seguro que un Hijo de Dios?

T20.6 LOS HERALDOS DE LA ETERNIDAD

T20.6 ³⁷ 1 En este mundo, el Hijo de Dios se acerca al máximo a sí mismo en una relación santa. ² Ahí comienza a encontrar la certeza que su Padre tiene en él. ³ Y ahí encuentra su función de restituir las leyes de su Padre a lo que estaba operando fuera de Ellas, y de encontrar lo que se había perdido. ⁴ Sólo en el tiempo puede perderse algo de esto, pero nunca para siempre. ⁵ Así, las partes separadas del Hijo de Dios se unirán gradualmente en el tiempo y, con cada unión, el final del tiempo se aproximará más. ⁶ Cada milagro²⁴⁷³ de unión es un poderoso heraldo de la Eternidad. ⁷ Nadie que tenga un solo propósito, unificado y seguro, puede sentir miedo. ⁸ Nadie que comparta su propósito con otro puede no ser uno con él.

T20.6 ³⁸ 9 Cada heraldo de la Eternidad anuncia el fin del pecado y del miedo. ¹⁰ Cada uno habla en el tiempo de lo que se encuentra mucho más allá de éste. ¹¹ Dos voces que se alzan juntas llaman a los corazones de todos y hacen que su latir sea uno. ¹² Y en ese único latir se proclama la unidad del Amor y se le da la bienvenida. ¹³ ¡Que la paz sea con la relación santa de ustedes, que tiene el poder de mantener intacta la unidad del Hijo de Dios! ¹⁴ Lo que se dan uno al otro es para todos, y todo el mundo se alegra por el don que ustedes recibieron. ¹⁵ No olviden Quién les ha dado los dones que dan y, al no olvidarlo, recordarán Quién Le dio los Dones para que Él se los diera a ustedes.

T20.6 ³⁹ 16 Es imposible sobrestimar la valía de tu hermano. ¹⁷ Sólo el ego lo hace, pero todo lo él quiere decir es que quiere al otro para sí mismo y, por consiguiente, lo valora demasiado poco. ¹⁸ Lo que es claramente inestimable no puede ser evaluado. ¹⁹ ¿Te das cuenta del miedo que te invade cuando tratas infructuosamente de juzgar lo que realmente se encuentra tan fuera del alcance de tu juicio que ni siquiera lo puedes ver? ²⁰ No juzgues lo que es invisible para ti, o, de lo contrario, nunca lo verás; más bien, aguarda con paciencia su llegada. ²¹ Te será dado ver la valía de tu hermano cuando todo lo que quieras para él sea únicamente paz. ²² Y lo que quieras para él será lo que tú recibirás.

T20.6 ⁴⁰ 23 ¿Cómo podrías estimar la valía del que te ofrece paz? ²⁴ ¿Qué otra cosa podrías querer, salvo lo que te ofrece? ²⁵ Su Valía fue establecida por su Padre, y te darás cuenta de Ella cuando recibas el don que tu Padre te hace por medio de él. ²⁶ Lo que está realmente en él brillará con tal fuerza en tu agradecida visión, que simplemente lo amarás y, al hacerlo, te alegrarás. ²⁷ No se te ocurrirá juzgarlo, pues, ¿quién puede ver la faz de Cristo y, aun así, insistir en que juzgar tiene significado? ²⁸ Pues esa insistencia es propia de los que no ven. ²⁹ Visión o juicio es tu decisión, pero nunca ambos a la vez.

T20.6 ⁴¹ 30 El cuerpo de tu hermano tiene tan poca utilidad para ti como para él. ³¹ Cuando se usa únicamente de acuerdo con las enseñanzas del Espíritu Santo, no tiene función alguna, pues las mentes no necesitan el cuerpo para comunicarse. ³² La mirada que ve el cuerpo no es útil para el propósito de la relación santa. ³³ Y mientras se sigan mirando el uno al otro de esta manera, los medios y el fin no estarán armonizados. ³⁴ ¿Por qué se habrían de necesitar tantos instantes santos para lograrlo, cuando con uno solo bastaría? ³⁵ Realmente, no hay sino uno. ³⁶ El pequeño aliento de la Eternidad que atraviesa el tiempo como una luz dorada es siempre el mismo: nada antes, nada después.

T20.6 ⁴² 37 Ves cada instante santo como un punto diferente en el tiempo. ³⁸ Pero realmente, nunca cambia. ³⁹ Todo lo que contuvo o contendrá alguna vez está aquí, ahora, en este instante. ⁴⁰ El pasado no le quita nada, y el futuro no le añadirá nada más. ⁴¹ Así que aquí está todo. ⁴² Aquí se encuentra la belleza de tu relación, con los medios y el fin ya en perfecta armonía. ⁴³ Aquí, la perfecta fe que algún día se ofrecerán uno al otro ya te fue dada. ⁴⁴ Y aquí, el ilimitado perdón que se darán uno al otro ya les fue igualmente dado: la faz de Cristo que algún día verán, ya la viste.

T20.6 ⁴³ 45 ¿Puedes acaso evaluar al que te da semejante presente? ⁴⁶ ¿Cambiarías ese presente por cualquier otro? ⁴⁷ Ese presente restituye las leyes de Dios a tu memoria. ⁴⁸ Y sólo con recordarlas, tendrás necesariamente que olvidar las leyes que te mantuvieron prisionero del dolor y de la muerte. ⁴⁹ Este no es un regalo que el cuerpo de tu hermano te ofrece. ⁵⁰ El velo que oculta el presente también oculta a tu hermano. ⁵¹ Él es el presente y, sin embargo, no lo sabe, ⁵² ni tú tampoco. ⁵³ Pero ten fe en que el Que ve el presente en ustedes dos, lo dará y lo recibirá por ustedes dos. ⁵⁴ Y a través de Su visión lo verás y, por medio de Su entendimiento, lo reconocerás y amarás como tuyo propio.

T20.6 ⁴⁴ 55 Consuélate, y siente como el Espíritu Santo cuida de ti con Amor y con perfecta confianza en lo que está viendo. ⁵⁶ Él conoce al Hijo de Dios y comparte la certeza de su Padre de que el Universo descansa a salvo y en paz en sus manos afables. ⁵⁷ Consideremos ahora lo que él tiene que aprender para compartir la confianza que su Padre tiene en él. ⁵⁸ ¿Quién es él realmente, para que el Creador del Universo se lo²⁴⁷⁴ entregue y, que sepa que estás seguro con él? ⁵⁹ Él no se ve a sí mismo como su Padre lo conoce. ⁶⁰ Y, sin embargo, es imposible que la confianza de Dios haya sido mal depositada.

T20.7 EL TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO

T20.7 ⁴⁵ 1 El significado del Hijo de Dios se basa exclusivamente en la Relación que tiene con Su Creador. ² Si su relación fuese con otra cosa, estaría basada sobre una contingencia, porque realmente no hay nada más. ³ Y esta Relación es totalmente amorosa y eterna. ⁴ No obstante, el Hijo de Dios inventó una relación no santa entre él y su Padre. ⁵ Su Relación real es Una de perfecta Unión e ininterrumpida Continuidad; ⁶ mientras que la que hizo es parcial, centrada en el yo, despedazada en fragmentos y llena de miedo. ⁷ La que su Padre creó es totalmente auto-abarcadora y autoextendiente; ⁸ mientras que la que él hizo es totalmente auto-destructiva y auto-limitante.

T20.7 ⁴⁶ 9 Nada puede mostrar mejor este contraste que las experiencias de las relaciones santa y no santa. ¹⁰ La primera se basa en el Amor y, descansa serena e imperturbada sobre Él. ¹¹ El cuerpo no se entromete en ella en absoluto. ¹² Toda relación en la que el cuerpo forma parte no está basada en el Amor sino en la idolatría. ¹³ El Amor desea ser conocido, comprendido completamente y compartido. ¹⁴ No guarda secretos ni nada que quiera mantener apartado y oculto. ¹⁵ Camina a pleno sol, tranquilo y con los ojos abiertos, su sonrisa es acogedora y demuestra una sinceridad tan sencilla y tan obvia que no podría interpretarse equivocadamente. ¹⁶ En cambio, los ídolos no comparten.

T20.7 ⁴⁷ 17 Los ídolos aceptan pero nunca corresponden. ¹⁸ Se les puede amar, pero ellos no pueden amar. ¹⁹ No entienden lo que se les ofrece, y cualquier relación en la que entran a formar parte pierde su significado. ²⁰ El amor que se tienen a sí mismos ha quitado todo significado al amor. ²¹ Viven en secreto, detestando la luz del sol y felices en la penumbra del cuerpo, donde pueden ocultarse y mantener sus secretos ocultos con ellos. ²² Y no se relacionan, pues no dan la bienvenida a nadie. ²³ No sonríen a nadie, ni ven a los que les sonríen.

T20.7 ⁴⁸ 24 El Amor no tiene templos oscuros en los que se mantienen los misterios en la oscuridad, lejos de la luz del sol. ²⁵ No va en busca de poder, sino de relaciones. ²⁶ El cuerpo es el arma predilecta del ego para obtener poder mediante las relaciones que entabla. ²⁷ Y sus relaciones tienen necesariamente que ser no santas, pues ni siquiera logra ver lo que realmente son. ²⁸ Las quiere exclusivamente por las prebendas con las que sus ídolos prosperan. ²⁹ Lo demás simplemente lo desecha, pues todo lo que le podría ofrecer lo considera sin valor. ³⁰ Al no tener casa, el ego trata de coleccionar tantos cuerpos como puede para colocarles sus ídolos y establecerlos como templos consagrados a él. T20.7 ⁴⁹ 31 El templo del Espíritu Santo no es un cuerpo, sino una relación. ³² El cuerpo es una aislada mota de oscuridad; un cuarto secreto y oculto, una diminuta mancha de misterio sin sentido, un recinto insignificante celosamente protegido, pero que realmente no oculta nada. ³³ Ahí, la relación no santa se escapa de la realidad, buscando migajas para sobrevivir. ³⁴ Ahí quiere arrastrar a sus hermanos, manteniéndolos atrapados en su idolatría. ³⁵ Ahí se siente "a salvo", pues el Amor no puede entrar. ³⁶ El Espíritu Santo no edifica Sus templos donde el Amor nunca podría estar. ³⁷ ¿Acaso Aquel Que ve la faz de Cristo escogería como Su Hogar el único lugar en todo el universo donde ésta no se puede ver?

T20.7 ⁵⁰ 38 Tú no puedes hacer del cuerpo el templo del Espíritu Santo, y el cuerpo nunca será el asiento del Amor. ³⁹ Es la morada del idólatra y de la condenación del Amor. ⁴⁰ Pues ahí, el Amor se vuelve temible y se abandona toda esperanza. ⁴¹ Incluso los ídolos que son adorados ahí están revestidos de misterio y se les mantiene apartados de los que les rinden culto. ⁴² Éste es el templo consagrado a la negación de las relaciones y de la reciprocidad. ⁴³ Ahí se percibe con asombro el "misterio" de la separación y se le mira con reverencia. ⁴⁴ Lo que Dios no quiso que fuese se guarda aquí "a salvo" de Él. ⁴⁵ Pero de lo que no te das cuenta es de que lo que temes en tu hermano y te niegas a ver en él, es lo que hace que Dios te parezca temible y se mantenga desconocido.

T20.7 ⁵¹ 46 Los idólatras siempre tendrán miedo del Amor, pues nada los amenaza con tanta severidad como su cercanía. ⁴⁷ Deja que el Amor se les acerque y pase por alto el cuerpo —como sin duda hará— y se replegarán despavoridos, sintiendo como empiezan a estremecerse y a tambalearse los cimientos de su templo que parecían sólidos. ⁴⁸ Hermanos, ustedes tiemblan con ellos. ⁴⁹ No obstante, de lo que tienen miedo es del heraldo de la libertad. ⁵⁰ Ese lugar de sombras no es realmente el hogar de ustedes. ⁵¹ El templo de ustedes no está amenazado. ⁵² Ya no son idólatras. ⁵³ El propósito del Espíritu Santo está a salvo en la relación de ustedes y no en sus cuerpos. ⁵⁴ Se han escapado del cuerpo. ⁵⁵ Donde están ahora el cuerpo no puede entrar, pues ahí es donde el Espíritu Santo ha establecido Su templo.

T20.7 ⁵² 56 Las relaciones no admiten gradación. ⁵⁷ Son o no son. ⁵⁸ Una relación no santa no constituye una relación; ⁵⁹ es un estado de aislamiento que aparenta ser lo que no es. ⁶⁰ Eso es todo. ⁶¹ En el instante en que la idea demente de convertir a Tu Relación con Dios en una no santa pareció posible, todas tus relaciones dejaron de tener sentido. ⁶² En ese instante no santo nació el tiempo y los cuerpos se hicieron para albergar esa idea demente y conferirle la ilusión de realidad. ⁶³ Y así, esa idea pareció tener un hogar que perduró muy poco en el tiempo, para luego desaparecer del todo. ⁶⁴ Pues ¿qué podría albergar esa idea demente que se opone a la Realidad más que un instante?

T20.7 ⁵³ 65 Los ídolos tendrán necesariamente que desaparecer, y sin dejar rastro de su partida. ⁶⁶ El instante no santo de su poder aparente es tan frágil como un copo de nieve, pero sin su belleza. ⁶⁷ ¿Es éste el substituto que quieres en lugar de la eterna bendición del instante santo y su ilimitada beneficencia? ⁶⁸ ¿Es la malevolencia de la relación no santa —tan aparentemente poderosa, tan amargamente comprendida, y tan revestida de una falsa atracción— lo que prefieres en lugar del instante santo, que te ofrece paz y comprensión? ⁶⁹ Entonces, deja a un lado el cuerpo, trasciéndelo tranquilamente, y asciende para acoger lo que realmente quieres. ⁷⁰ Y desde el templo santo del Espíritu Santo, no mires atrás a aquello de lo que has despertado. ⁷¹ Pues no hay ilusiones que puedan resultar atractivas a las mentes que las han transcendido y dejado muy atrás.

T20.7 ⁵⁴ 72 La relación santa refleja la verdadera Relación que el Hijo de Dios tiene con su Padre en la Realidad. ⁷³ El Espíritu Santo cohabita en ella con la certeza de que realmente es eterna. ⁷⁴ Sus firmes cimientos están eternamente apoyados por la Verdad, y el Amor brilla sobre ella con la amable sonrisa y delicada bendición que ofrece a los Suyos. ⁷⁵ Aquí el instante no santo se cambia con gusto por uno santo que asegura el regreso. ⁷⁶ Aquí se encuentra amablemente abierta la puerta del camino que conduce a las verdaderas relaciones, por el cual ustedes van a caminar juntos, agradecidos por haber dejado atrás el cuerpo y, así, descansar ahora en²⁴⁷⁵ los Brazos Eternos²⁴⁷⁶. ⁷⁷ Los brazos del Amor están abiertos para recibirlos y darles paz por siempre.

T20.7 ⁵⁵ 78 El cuerpo es el ídolo del ego, la creencia en el pecado hecha carne y luego proyectada fuera. ⁷⁹ Esto produce lo que parece ser una muralla de carne alrededor de la mente, que la mantiene prisionera en un diminuto confín de tiempo y espacio hasta que llegue la muerte, disponiendo de sólo un instante durante el cual suspirar, sufrir y morir en honor a su amo. ⁸⁰ Y este instante no santo parece ser la vida: un instante de desesperación, un pequeño islote de arena seca, desprovisto de agua y destinado —en medio de la incertidumbre— al olvido. ⁸¹ Aquí, el Hijo de Dios se detiene brevemente para ofrecer su devoción a los ídolos de la muerte y, luego, seguir su camino. ⁸² Y aquí está más muerto que vivo. ⁸³ No obstante, aquí es también donde vuelve a decidir entre idolatría y Amor.

T20.7 ⁵⁶ 84 Aquí se le da a escoger entre pasar ese instante rindiéndole culto al cuerpo o permitir que se le libere de él. ⁸⁵ Aquí puede aceptar el instante santo que se le ofrece como substituto del instante no santo que había escogido antes. ⁸⁶ Y aquí puede aprender que las relaciones son su salvación y no su ruina. ⁸⁷ Ustedes, que están aprendiendo esto, puede que aún tengan miedo, pero no están inmovilizados. ⁸⁸ El instante santo tiene para ustedes mucho más valor ahora que su aparente contrapartida no santa, y han aprendido que realmente sólo quieren uno de ellos. ⁸⁹ Éste no son tiempos de tristeza. ⁹⁰ Tal vez de confusión, pero ciertamente no de desaliento.

T20.7 ⁵⁷ 91 Ustedes tienen una relación real, y realmente tiene significado²⁴⁷⁷. ⁹² Es tan similar a la relación real de ustedes con Dios, como las cosas iguales son semejantes unas a otras. ⁹³ La idolatría pertenece al pasado y no tiene significado. ⁹⁴ Quizá aún se teman todavía un poco uno al otro; tal vez les acompaña todavía una sombra del miedo a Dios. ⁹⁵ Pero ¿qué importancia tiene eso para aquellos a los que se ha dado una verdadera relación que transciende al cuerpo? ⁹⁶ ¿Acaso se les podría privar por mucho tiempo más de mirar la faz de Cristo? ⁹⁷ ¿Y podrían acaso privarse por mucho más tiempo del recuerdo de la relación que tienen con su Padre y seguir apartando de su concienciación el recuerdo de Su Amor?

T20.8 LA COHERENCIA DE LOS MEDIOS Y DEL FIN

T20.8 ⁵⁸ 1 Hemos hablado mucho acerca de las discrepancias entre medios y fin, y de la necesidad de que éstos concuerden antes de que tu relación santa pueda aportarles únicamente alegría. ² Pero también hemos dicho que los medios para alcanzar la meta del Espíritu Santo emanarán de la misma Fuente de la Que proviene Su propósito. ³ Al ser tan sencillo y directo, en este Curso no hay nada que no sea coherente. ⁴ Las aparentes incoherencias, o las partes que te resultan más difíciles²⁴⁷⁸ que otras, son simples indicaciones de las áreas en las que medios y fin todavía discrepan. ⁵ Y esto produce un gran desasosiego. ⁶ Pero no tiene por qué ser así. ⁷ Este Curso no requiere casi nada de ti. ⁸ Es imposible imaginarse algo que pida tan poco o que pueda ofrecer más.

T20.8 ⁵⁹ 9 El período de desasosiego que sigue al cambio súbito que se produce en una relación que está transitando del pecado a la santidad debería estar llegando a su fin. ¹⁰ En la medida en que todavía experimentas desasosiego, es porque en esa misma medida te estás negando a dejar los medios en manos de Aquel Que cambió el propósito de la relación. ¹¹ Reconoces que quieres alcanzar la meta. ¹² ¿Es que no estás igualmente dispuesto a aceptar los medios? ¹³ Si no lo estás, admitamos que eres incoherente. ¹⁴ Todo propósito se logra por ciertos medios, y si quieres alcanzar un cierto propósito, tienes que estar igualmente dispuesto a aceptar los medios correspondientes. ¹⁵ ¿Cómo se podría ser sincero y decir "Quiero esto por encima de todo lo demás, pero no quiero aprender los medios necesarios para lograrlo?"

T20.8 ⁶⁰ 16 Para obtener la meta, el Espíritu Santo pidió ciertamente muy poco. ¹⁷ No pide nada más para proporcionar también los medios. ¹⁸ Los medios son secundarios con respecto a la meta. ¹⁹ Y, cuando vacilas, es porque el propósito te aterroriza, no los medios. ²⁰ Recuerda esto, pues de lo contrario, cometerás el error de creer que los medios son difíciles²⁴⁷⁹. ²¹ No obstante, ¿cómo van a ser difíciles si sólo te son dados? ²² Los medios garantizan la meta y están perfectamente alineados con ella. ²³ Antes de examinarlos más detenidamente, recuerda que si piensas que son imposibles²⁴⁸⁰, será porque tu deseo de lograr la meta ha sido menoscabado. ²⁴ Pues si una meta puede alcanzarse, los medios para lograrlo tienen que ser también posibles.

T20.8 ⁶¹ 25 Es imposible ver a tu hermano libre de pecado y, al mismo tiempo, mirarlo como si fuese un cuerpo. ²⁶ ¿No es esto acaso perfectamente coherente con la meta de la santidad? ²⁷ Pues la santidad es simplemente el resultado de dejar que los efectos del pecado sean sacados, de manera que lo que siempre fue verdad pueda reconocerse. ²⁸ Ver un cuerpo libre de pecado es imposible, pues la santidad es positiva y el cuerpo es simplemente neutral. ²⁹ No es pecaminoso, pero tampoco impecable. ³⁰ Como la nada que es, no se le puede revestir significativamente con los atributos de Cristo o del ego. ³¹ Tanto lo uno como lo otro tendría necesariamente que ser un error, pues ambos colocarían los atributos donde no pueden estar. ³² Y ambos errores tendrían que ser corregidos en aras de la Verdad.

T20.8 ⁶² 33 El cuerpo es el medio por el que el ego trata de hacer que la relación no santa parezca real. ³⁴ El instante no santo es el tiempo de los cuerpos. ³⁵ Pero además, el propósito del cuerpo aquí es pecar. ³⁶ Sólo puede lograrse en la ilusión²⁴⁸¹ y, así, la ilusión de un hermano como cuerpo está bastante alineada con el propósito de lo que no es santo. ³⁷ Debido a esta coherencia, los medios no se cuestionan mientras se siga apreciando el fin. ³⁸ La visión se adapta a lo que se quiere, pues la mirada siempre sigue al deseo. ³⁹ Y si lo que ves es el cuerpo, es porque has optado por el juicio en vez de por la visión. ⁴⁰ Pues la visión, al igual que las relaciones santas, no admite gradación. ⁴¹ O ves realmente o no ves.

T20.8 ⁶³ 42 Todo aquel que ve el cuerpo de un hermano ha emitido un juicio sobre él y, por lo tanto, no lo ve²⁴⁸². ⁴³ No es que lo vea realmente²⁴⁸³ como un pecador²⁴⁸⁴, sino que no lo ve en absoluto. ⁴⁴ En la oscuridad del pecado, su hermano²⁴⁸⁵ es invisible. ⁴⁵ Sólo se le puede imaginar en la oscuridad y es ahí donde las fantasías que tienes acerca de él no se comparan con su realidad²⁴⁸⁶. ⁴⁶ Ahí, las ilusiones se mantienen separadas de la Realidad. ⁴⁷ Ahí, las ilusiones nunca se llevan ante la Verdad y siempre se mantienen ocultadas de Ella. ⁴⁸ Y ahí, en la oscuridad, se imagina que la realidad de tu hermano es un cuerpo, que sostiene relaciones no santas con otros cuerpos, sirviendo la causa del pecado durante un instante, antes de morir.

T20.8 ⁶⁴ 49 Ciertamente existe una clara diferencia entre este vano imaginar y la visión. ⁵⁰ La diferencia no estriba en ellos, sino en su propósito. ⁵¹ Ambos son sólo medios, cada uno de ellos apropiado para el fin para el que se emplea. ⁵² Ninguno puede servir el propósito del otro, pues cada uno constituye en sí la elección de un propósito, que será empleado para propiciarlo. ⁵³ Cada uno carece de significado sin el fin para el que fue concebido, y tampoco se le valora como algo separado de la intención. ⁵⁴ Los medios parecen reales debido a que se valora la meta. ⁵⁵ Y juzgar carece de valor a menos que la meta sea el pecado.

T20.8 ⁶⁵ 56 No se puede observar el cuerpo excepto juzgándolo. ⁵⁷ Ver el cuerpo es señal de que te falta la visión, y que has negado los medios que el Espíritu Santo te ofrece para que sirvas a Su propósito. ⁵⁸ ¿Cómo podría una relación santa lograr su meta mediante los medios del pecado? ⁵⁹ Juzgar te lo enseñaste a ti mismo; pero la visión se aprende de Aquel Que quiere deshacer tu aprendizaje. ⁶⁰ Su visión no puede ver el cuerpo porque no puede ver el pecado. ⁶¹ Y, de esta manera, te conduce hacia la Realidad. ⁶² Tu santo hermano —el hecho de verlo supone tu liberación— no es una ilusión. ⁶³ No trates de verlo en la oscuridad, pues ahí lo que te imagines sobre él, te parecerá real. ⁶⁴ Cerraste los ojos²⁴⁸⁷ para excluirlo. ⁶⁵ Tal fue tu propósito, y mientras ese propósito parezca tener algún sentido, los medios para lograrlo se considerarán apropiados para ver, y, por lo tanto, no verás.

T20.8 ⁶⁶ 66 Tu pregunta no debería ser "¿Cómo puedo ver a mi hermano sin su cuerpo?" ⁶⁷ Pregunta sólo: "¿Deseo realmente verlo impecable?" ⁶⁸ Y al preguntarlo, no olvides que su impecabilidad constituye tu liberación del miedo. ⁶⁹ La salvación es la meta del Espíritu Santo. ⁷⁰ El medio es la visión de Cristo. ⁷¹ Pues lo que ésta mira es la impecabilidad. ⁷² Nadie que ame puede juzgar, y lo que ve está libre de toda condena. ⁷³ Y lo que él ve, no fue hecho por él, pues le fue dado para que viese, tal como era la visión que hizo posible que viera.

T20.9 LA VISIÓN DE LA IMPECABILIDAD

T20.9 ⁶⁷ 1 Al principio, la visión te llegará en forma de indicios, pero eso bastará para mostrarte lo que te es dado cuando ves a tu hermano libre de pecado. ² La Verdad te será restituida al tú desearla, tal como la perdiste por desear otra cosa. ³ Abre las puertas del santo lugar que cerraste cuando valoraste esa "otra cosa", y lo que nunca se perdió regresará tranquilamente. ⁴ Ha sido salvaguardado para ti. ⁵ La visión no sería necesaria si no se hubiese hecho el juzgar. ⁶ Ahora tienes que desear que sea deshecho por completo y, así se hará para ti.

T20.9 ⁶⁸ 7 ¿Acaso no quieres conocer tu propia identidad²⁴⁸⁸? ⁸ ¿No intercambiarías gustosamente tus dudas por certeza? ⁹ ¿No estarías dispuesto a liberarte de toda aflicción y aprender de nuevo lo que es la alegría? ¹⁰ Tu relación santa te ofrece todo eso. ¹¹ Tal como te fue dada, así también te serán dados sus efectos. ¹² Y así como su santo propósito no fue hecho por ti, tampoco lo fueron los medios para lograr su feliz desenlace. ¹³ Alégrate de poder disponer de lo que es tuyo sólo con pedirlo, y no pienses que tienes que hacer los medios o el fin. ¹⁴ Todo eso se te dará simplemente cuando quieras ver a tu hermano libre de pecado. ¹⁵ Todo eso se te dará, a la espera de tu deseo de recibir solamente eso. ¹⁶ La visión se da libremente a los que quieren ver.

T20.9 ⁶⁹ 17 La impecabilidad²⁴⁸⁹ de tu hermano se te muestra en una luz brillante, para que la veas con la visión del Espíritu Santo²⁴⁹⁰, y para que te alegres conjuntamente con Él. ¹⁸ Pues la paz llegará a todos los que la pidan de todo corazón y con un sincero propósito, propósito que comparten con el Espíritu Santo, uno con Él con respecto a lo que la salvación realmente es. ¹⁹ Disponte, pues, a ver a tu hermano libre de pecado para que Cristo pueda aparecer ante tu visión y colmarte de alegría. ²⁰ Y no le otorgues ningún valor al cuerpo de tu hermano, cuerpo que no hacía sino condenarlo a fantasías de lo que él realmente es. ²¹ Cristo desea ver su impecabilidad al igual que tú. ²² Bendice al Hijo de Dios en tu relación y no veas en él lo que tú has hecho de él.

T20.9 ⁷⁰ 23 El Espíritu Santo garantiza que Lo que Dios quiso para ustedes y les dio, será de ustedes. ²⁴ Éste es el propósito de ustedes ahora, y la visión que lo hace posible sólo espera a que la reciban. ²⁵ Ya disponen de la visión que permite a cada uno no ver el cuerpo. ²⁶ Y al mirarse uno al otro, verán un altar a su Padre, santo como el Cielo, brillando con radiante pureza y chispeando con las deslumbrantes azucenas que colocaron sobre él. ²⁷ ¿Qué otra cosa podría tener más valor para ustedes? ²⁸ ¿Por qué piensan que el cuerpo es un hogar mejor o albergue más seguro para el Hijo de Dios? ²⁹ ¿Por qué preferirían ver el cuerpo en vez de la Verdad? ³⁰ ¿Cómo van a preferir esa máquina de destrucción y destinarla a reemplazar el santo hogar que les ofrece el Espíritu Santo, y donde Él morará con ustedes?

T20.9 ⁷¹ 31 El cuerpo es el signo de debilidad, vulnerabilidad y pérdida de poder. ³² ¿Qué ayuda les puede prestar un salvador así? ³³ ¿Acaso en momentos de angustia y de necesidad pedirían ayuda a los desvalidos? ³⁴ ¿Es lo que es lastimosamente insignificante la alternativa perfecta a la cual recurrir en busca de fuerza? ³⁵ El juzgar parecerá debilitar a su salvador²⁴⁹¹. ³⁶ Pero son ustedes los que necesitan su fuerza. ³⁷ No hay problema, acontecimiento, situación o perplejidad que la visión no pueda resolver. ³⁸ Todo queda redimido cuando se ve por medio de la visión. ³⁹ Pues esta visión, que no es de ustedes, trae consigo las leyes apreciadas por Aquel a Quien pertenece.

T20.9 ⁷² 40 Todo lo que se mire por medio de la visión cae tranquilamente en su sitio, de acuerdo con las leyes que la visión serena y segura del Espíritu Santo trajo con ella. ⁴¹ El final de todo lo que Él mira siempre es seguro. ⁴² Pues servirá a Su propósito, visto bajo una forma que no haya sido ajustada y que se adapta perfectamente al mencionado propósito. ⁴³ Bajo Su bondadosa mirada, lo destructivo se vuelve benigno y el pecado se convierte en una bendición. ⁴⁴ ¿Qué pueden percibir los ojos del cuerpo, que tenga poder para corregir? ⁴⁵ Sus ojos se ajustan al pecado, pues son incapaces de pasarlo por alto bajo ninguna de sus formas, al verlo por todas partes y en todas las cosas. ⁴⁶ Miren por medio de sus ojos y todo quedará condenado ante ustedes. ⁴⁷ Nunca verán todo lo que los podría salvar. ⁴⁸ La relación santa de ustedes, la fuente de su salvación, quedará privada de todo significado, y su más santo propósito desposeído de los medios para lograrlo.

T20.9 ⁷³ 49 Los juicios no son sino juguetes, caprichos, instrumentos sin sentido para jugar al fútil juego de la muerte en la imaginación de ustedes. ⁵⁰ En cambio, la visión, enmienda todas las cosas y las pone tranquilamente bajo el amable dominio de las leyes del Cielo. ⁵¹ ¿Qué pasaría si reconociesen que este mundo es realmente una alucinación? ⁵² ¿O si realmente entendiesen que fueron ustedes los que lo inventaron? ⁵³ ¿Y qué pasaría si se diesen cuenta de que los que parecen deambular por él, para pecar y morir, atacar, asesinar y destruirse a sí mismos, son completamente irreales? ⁵⁴ ¿Podrían tener fe en lo que ven si aceptasen esto? ⁵⁵ ¿Y lo verían?

T20.9 ⁷⁴ 56 Las alucinaciones desaparecen cuando se reconocen como lo que son. ⁵⁷ En esto radica la curación y el remedio. ⁵⁸ En cuanto dejes de creer en ellas, desaparecerán. ⁵⁹ Y todo lo que necesitas reconocer es que tú fuiste el que lo hizo. ⁶⁰ Una vez que aceptas este sencillo hecho y recuperas para ti mismo el poder que les habías dado, tú te liberas de ellas. ⁶¹ Pero una cosa es segura: las alucinaciones sirven un propósito y, cuando dejan de tener ese propósito, desaparecen. ⁶² Por consiguiente, la pregunta nunca es si las quieres, sino siempre: ¿quieres el propósito al que éstas sirven? ⁶³ Este mundo parece tener muchos propósitos, cada uno diferente de los demás y con diferentes valores. ⁶⁴ No obstante, todos son lo mismo. ⁶⁵ Una vez más, no hay gradación, sino sólo una aparente jerarquía de valores.

T20.9 ⁷⁵ 66 Sólo dos propósitos son posibles: ⁶⁷ el pecado es uno y la santidad es el otro. ⁶⁸ No hay nada entre los dos, y el que escojas determinará lo que veas. ⁶⁹ Pues lo que veas es simplemente cómo eliges alcanzar tu meta. ⁷⁰ Las alucinaciones sirven para alcanzar la meta de la locura. ⁷¹ Son el medio por el cual el mundo externo —proyectado desde el fuero interno— se ajusta al pecado y parece dar testimonio de su realidad. ⁷² Sigue siendo verdad que no hay nada afuera. ⁷³ No obstante, es con base a esta nada que se hacen todas las proyecciones. ⁷⁴ Pues es la proyección la que confiere a la "nada" todo el significado que tiene.

T20.9 ⁷⁶ 75 Lo que no tiene significado no puede ser percibido acertadamente²⁴⁹². ⁷⁶ Y el significado siempre busca en el fuero interno para encontrarse a sí mismo, y luego mirar hacia fuera. ⁷⁷ Por consiguiente, todo el significado que confieres al mundo externo tiene que reflejar lo que viste en tu fuero interno o, mejor dicho, si llegaste a ver realmente o simplemente juzgaste en contra de lo que viste. ⁷⁸ La visión es el medio por el cual el Espíritu Santo traduce tus pesadillas en sueños felices y reemplaza tus alucinaciones dementes —que te muestran las terribles consecuencias de pecados imaginarios— por vistas tranquilas y reconfortantes. ⁷⁹ Estas vistas plácidas se ven con agrado y los sonidos que emiten se escuchan con alegría. ⁸⁰ Son Sus sustitutos para todos los panoramas aterradores y sonidos pavorosos que el propósito del ego trajo a tu concienciación horrorizada. ⁸¹ Te alejan del pecado al recordarte que lo que te asusta no es real²⁴⁹³, y que los errores que cometiste pueden ser corregidos.

T20.9 ⁷⁷ 82 Cuando hayas observado lo que parecía aterrador, y lo hayas visto transformarse en paisajes de paz y hermosura; cuando hayas presenciado escenas de violencia y muerte, y las hayas visto convertirse en vistas tranquilas de jardines bajo cielos despejados, con aguas cristalinas portadoras de vida, que corren felizmente por ellos en arroyos danzantes que nunca se secan, ¿qué necesidad habrá de persuadirte para que aceptes el presente de la visión? ⁸³ Y después que hayas experimentado la visión, ¿quién podría rehusar lo que tiene necesariamente que suceder después? ⁸⁴ Piensa por un instante sólo en esto: tú puedes ver la santidad²⁴⁹⁴ que Dios dio a Su Hijo. ⁸⁵ Y ya nunca pensarás que hay algo más que puedas ver.

CAPÍTULO 21

T21 LA IMAGEN INTERIOR

T21.1 INTRODUCCIÓN

T21.1 ¹ 1 La proyección²⁴⁹⁵ hace la percepción²⁴⁹⁶. ² El mundo que ves es lo que tú le diste²⁴⁹⁷, nada más que eso. ³ Pero si bien no es más que eso, tampoco es menos. ⁴ Por consiguiente, para ti, ciertamente es importante. ⁵ Es el testimonio de tu estado mental, la imagen externa de una condición interna. ⁶ Tal como piense el hombre, así percibirá. ⁷ Por lo tanto, no trates²⁴⁹⁸ de cambiar el mundo, ⁸ sino más bien, opta²⁴⁹⁹ por cambiar cómo piensas acerca de él. ⁹ La percepción es un resultado, no una causa. ¹⁰ Y por eso, el concepto de grados de dificultad en los milagros no tiene significado²⁵⁰⁰. ¹¹ Todo lo que se mira a través de la visión se cura²⁵⁰¹ y es santo²⁵⁰². ¹² Nada que se perciba sin ella tiene significado. ¹³ Y donde no hay significado, hay caos²⁵⁰³.

T21.1 ² 14 La condenación es tu juicio sobre ti mismo, y eso lo vas a proyectar sobre el mundo. ¹⁵ Míralo como si estuviese condenado, y lo único que verás es lo que hiciste para herir al Hijo de Dios. ¹⁶ Si lo que ves²⁵⁰⁴ son desastres y catástrofes, es porque has tratado de crucificar al Hijo de Dios. ¹⁷ Si ves²⁵⁰⁵ santidad y esperanza, es porque te has unido a la Voluntad de Dios para liberarlo. ¹⁸ No hay otra alternativa fuera de estas dos decisiones²⁵⁰⁶. ¹⁹ Y verás el testigo de la alternativa que escogiste, y aprenderás de él a reconocer cuál de las dos decisiones tomaste. ²⁰ [El mundo que ves²⁵⁰⁷ tan sólo te muestra cuánta alegría²⁵⁰⁸ te²⁵⁰⁹ has permitido ver en ti y aceptar como tuya. ²¹ Y si ése es su significado²⁵¹⁰, entonces el poder de dar alegría²⁵¹¹ tiene que encontrarse en ti.]

T21.2 EL MUNDO IMAGINADO

T21.2 ³ 1 Nunca olvides que el mundo que los ciegos "ven" tiene que ser necesariamente imaginario, pues lo que realmente parece ser es desconocido para ellos. ² Tienen que inferir lo que podrían ver basándose en evidencias que siempre son indirectas, y reconstruir sus inferencias a medida que tropiezan y se caen, debido a lo que no reconocieron, o bien pasan sin sufrir daño alguno a través de puertas abiertas que ellos creían cerradas. ³ Lo mismo ocurre contigo. ⁴ Tú²⁵¹² no ves. ⁵ Los indicios en los que basas tus inferencias son erróneos y, por eso, tropiezas y caes sobre las piedras que no reconociste como tales, al mismo tiempo que no te has dado cuenta de que puedes atravesar las puertas que creías que estaban cerradas, pero que están abiertas de par en par para los ojos que no ven, esperando para darte la bienvenida.

T21.2 ⁴ 6 ¡Qué locura es tratar de juzgar²⁵¹³ lo que en vez se podría ver²⁵¹⁴! ⁷ No es necesario imaginar²⁵¹⁵ el aspecto que debe tener el mundo. ⁸ Necesariamente hay que verlo²⁵¹⁶ primero, antes de que lo puedas reconocer como lo que realmente es²⁵¹⁷. ⁹ Se te puede indicar qué puertas están abiertas para que puedas ver dónde radica la seguridad, qué camino conduce a la oscuridad y cuál a la luz. ¹⁰ El juzgar siempre te dará falsas indicaciones, pero la visión te indicará por dónde ir. ¹¹ ¿Para qué ponerte a adivinar?

T21.2 ⁵ 12 No hay que sufrir para aprender. ¹³ Las lecciones fáciles de aprender se asimilan alegremente, y se recuerdan con agrado. ¹⁴ Lo que te hace feliz quieres aprenderlo y no olvidarlo. ¹⁵ Pero no es esto lo que quieres negar. ¹⁶ Tu pregunta se refiere a si los medios por los cuales se aprende este Curso te traerán la alegría que promete. ¹⁷ Si creyeses que sí, no tendrías ninguna dificultad en aprenderlo. ¹⁸ Todavía no son estudiantes alegres porque aún no están seguros de que la visión pueda darles más que el juzgar, y han aprendido que no pueden tener ambos.

T21.2 ⁶ 19 Los ciegos²⁵¹⁸ se acostumbran a su mundo mediante la adaptación a él. ²⁰ Creen saber cómo desenvolverse en él. ²¹ Han aprendido a hacerlo, no por medio de lecciones divertidas, sino lidiando con la dura necesidad impuesta por las limitaciones que creyeron que no podían superar. ²² Y como todavía lo siguen creyendo, aprecian mucho esas lecciones y se aferran a ellas justamente porque no pueden ver. ²³ No entienden que son precisamente estas lecciones las que los mantienen ciegos. ²⁴ No es eso lo que creen. ²⁵ Y así, conservan el mundo que aprendieron a "ver" en su imaginación, creyendo que sólo pueden escoger entre eso o nada. ²⁶ Odian al mundo que aprendieron a conocer mediante el dolor. ²⁷ Y todo lo que creen que habita en él sólo sirve para recordarles que están incompletos y que han sido amargamente despojados.

T21.2 ⁷ 28 Por lo tanto, así definen su vida y donde la viven, adaptándose tal como creen que deben hacerlo, temerosos de perder lo poco que tienen. ²⁹ Y lo mismo ocurre con todos los que consideran que el cuerpo²⁵¹⁹ es lo único que tienen y lo único que tienen todos sus hermanos. ³⁰ Tratan de comunicarse entre sí, y fracasan una y otra vez. ³¹ Y se adaptan a la soledad, pues creen que conservar el cuerpo es proteger lo poco que tienen. ³² Presta atención, y mira a ver si te puedes acordar de lo que ahora vamos a hablar.

T21.2 ⁸ 33 Escucha... tal vez puedas captar un leve indicio de un estado inmemorial que no has olvidado del todo; tal vez sea un poco nebuloso, pero no te es totalmente desconocido, como una canción cuyo título olvidaste hace mucho tiempo, así como las circunstancias en las que la oíste. ³⁴ No puedes acordarte de toda la canción sino sólo de algunas notas de la melodía, y no puedes asociarla con ninguna persona o lugar, ni con nada en particular. ³⁵ Pero esas pocas notas te bastan para recordar cuán bella era la canción, cuán maravilloso el lugar donde la escuchaste y cuánto querías a los que estaban ahí, escuchándola en tu compañía.

T21.2 ⁹ 36 Las notas no son nada. ³⁷ No obstante, las has conservado contigo, no por ellas mismas sino como un memorable recuerdo de lo que te haría llorar si pudieras recordar cuánto apreciabas aquello. ³⁸ Podrías recordar, pero tienes miedo, pues crees que perderías el mundo que desde entonces aprendiste a conocer. ³⁹ Y, no obstante, sabes que nada de lo que aprendiste en este mundo es ni la sombra de esto. ⁴⁰ Escucha y fíjate a ver si te acuerdas de una canción muy antigua que conociste hace tanto tiempo, y que te era más querida que cualquier otra melodía que aprendiste desde entonces a apreciar.

T21.2 ¹⁰ 41 Más allá del cuerpo, del sol y de las estrellas; más allá de todo lo que ves y, no obstante, que en cierta forma te es familiar, hay un arco de luz dorada que se extiende, cuando lo miras, hasta volverse un enorme círculo luminoso. ⁴² Y todo el círculo se llena de luz ante tus ojos. ⁴³ Sus bordes desaparecen y, lo que antes había dentro, ya no está. ⁴⁴ La luz se expande y lo envuelve todo, extendiéndose hasta el infinito, y brillando eternamente sin interrupciones ni límites de ninguna clase. ⁴⁵ En ella, todo está unido en una perfecta continuidad, ⁴⁶ siendo imposible imaginar que pueda haber algo fuera de ella, pues realmente no hay ningún lugar del que esta luz esté ausente.

T21.2 ¹¹ 47 Ésta es la visión del Hijo de Dios, al que conoces bien. ⁴⁸ He aquí lo que ve el que conoce a su Padre. ⁴⁹ He aquí el recuerdo de lo que tú realmente eres: una parte de eso, con todo eso en ti, y estás unido a todo tan seguramente como todo está unido en ti. ⁵⁰ Acepta la visión que puede mostrarte esto y no el cuerpo. ⁵¹ Tú conoces la canción de antaño, y muy bien. ⁵² Nada te será nunca tan querido como ese himno antiguo que el Hijo de Dios sigue cantando a su Padre²⁵²⁰.

T21.2 ¹² 53 Y ahora los ciegos pueden ver, pues esa misma canción que entonan en honor de su Creador los alaba a ellos también. ⁵⁴ La ceguera de la que fueron hacedores no podrá resistir al recuerdo de esta canción. ⁵⁵ Y verán la visión del Hijo de Dios cuando recuerden a quién realmente están cantando. ⁵⁶ ¿Qué es un milagro²⁵²¹, sino recordar esto? ⁵⁷ ¿Y en quien no se encuentra esta memoria²⁵²²? ⁵⁸ La luz en uno despierta la luz en todos los demás. ⁵⁹ Y cuando la vean en uno y otro, la estarán recordando por todos.

T21.3 SOMOS RESPONSABLES DE LO QUE VEMOS

T21.3 ¹³ 1 Hemos repetido cuán poco se te pide para que aprendas este Curso. ² Es la misma pequeña dosis de buena voluntad que necesitas para que toda la relación de ustedes se transforme en alegría; el pequeño presente que ofreces al Espíritu Santo²⁵²³ a cambio del cual Él les da todo; lo poco sobre lo que se basa la salvación²⁵²⁴; el pequeño cambio de forma de pensar por el que la crucifixión se transforma en resurrección. ³ Y como lo poco que se te pide es verdad, es tan sencillo que es imposible que no se entienda completamente. ⁴ Puede ser rechazado, pero no es ambiguo. ⁵ Y si ahora decides oponerte a eso, no será porque es incomprensible, sino más bien porque ese pequeño costo —a tu juicio— parece ser un precio demasiado alto a pagar por la paz.

T21.3 ¹⁴ 6 Lo que sigue más abajo es lo único que tienes que hacer para que se te dé la visión, la felicidad, la liberación del dolor y el escape completo del pecado. ⁷ Di sólo eso, pero si lo dices, dilo de todo corazón y sin reservas, pues en ello radica el poder de la salvación:

T21.3 ¹⁵ 8 Soy responsable de lo que veo. ⁹ Escogí los sentimientos que experimento, y decidí cuál es la meta que quiero alcanzar.

¹⁰ Y todo lo que parece sucederme,

yo mismo lo pedí, y

se me dio tal como lo había pedido

T21.3 ¹⁶ 11 No te engañes por más tiempo a ti mismo pensando que eres impotente ante lo que se te hace. ¹² Reconoce únicamente que estabas equivocado, y todos los efectos de tus errores desaparecerán.

T21.3 ¹⁷ 13 Es imposible que el Hijo de Dios²⁵²⁵ pueda ser simplemente llevado por sucesos externos a Él. ¹⁴ Es imposible que las cosas que le suceden no hubiesen sido decididos por él. ¹⁵ Su poder de decisión es lo que determina cada situación en la que parece encontrarse, ya sea por casualidad o accidentalmente. ¹⁶ Ni accidentes ni casualidades son posibles en el Universo tal como Dios Lo creó, fuera del Cual no existe nada. ¹⁷ Si sufres, es porque decidiste que el pecado era tu meta. ¹⁸ Si eres feliz, es porque entregaste tu poder de decisión a Aquel Que tiene necesariamente que decidir a favor de Dios por ti. ¹⁹ Éste es el pequeño presente que ofreces al Espíritu Santo y, aun esto, Él te lo dio para que te lo dieras a ti mismo. ²⁰ Pues mediante este presente, se te da el poder de liberar a tu salvador para que él, a su vez, pueda salvarte.

T21.3 ¹⁸ 21 Así, pues, no escatimes esta pequeña ofrenda, ²² pues, si te la guardas, seguirás viendo el mundo tal como ahora lo ves. ²³ Pero si la das, todo lo que ves desaparecerá junto con él. ²⁴ Nunca se ha dado tanto a cambio de tan poco. ²⁵ Es en el instante santo²⁵²⁶ donde este intercambio se efectúa y se mantiene. ²⁶ Ahí, el mundo que no quieres es llevado ante el que sí quieres. ²⁷ Y ahí, el mundo que quieres te es dado justamente porque lo quieres para ti. ²⁸ Pero, para que esto se dé, primero debes reconocer el poder de lo que quieres. ²⁹ Tienes que aceptar su fuerza, no su debilidad. ³⁰ Debes percibir que lo que es suficientemente poderoso como para hacer un mundo, también lo puede abandonar y, además —si está dispuesto a reconocer que estaba equivocado— es capaz de aceptar que se le corrija.

T21.3 ¹⁹ 31 El mundo que ves no es sino el testigo inútil de que estabas en lo cierto. ³² Este testigo está demente. ³³ Tú le enseñaste cómo atestiguar y, cuando te lo repitió, lo escuchaste y te convenciste de que lo que él vio era verdad. ³⁴ Tú te has causado todo esto a ti mismo. ³⁵ Ve sólo esto, y verás también cuán circular es el razonamiento en el que se basa tu "visión". ³⁶ Eso no fue algo que te haya sido dado. ³⁷ Ése fue el regalo que te hiciste a ti mismo y que hiciste a tu hermano. ³⁸ Accede, entonces, a que se le quite y sea reemplazado por el presente de la Verdad²⁵²⁷. ³⁹ Y, a medida que observes el cambio en él, te será dado verlo en ti mismo.

T21.3 ²⁰ 40 Tal vez tú no veas la necesidad de dar esta pequeña ofrenda. ⁴¹ Si ése es el caso, entonces, examina más detenidamente lo que esta ofrenda realmente representa. ⁴² Y, en forma muy sencilla, ve en ella el completo intercambio de la separación por la salvación. ⁴³ El ego no es otra cosa que la idea de que es posible que sucedan cosas al Hijo de Dios sin su voluntad y, así, sin la Voluntad de su Creador, Cuya Voluntad no puede estar separada de la suya.

T21.3 ²¹ 44 Esta idea reemplaza la voluntad del Hijo de Dios, en lo que constituye una rebelión demente contra lo que necesariamente tiene que ser eterno. ⁴⁵ Es la declaración de que tiene el poder de privar a Dios del Suyo, quedándoselo para sí, aunque privándose de lo que Dios ha querido para él. ⁴⁶ Esta es la alocada idea que ustedes han entronado en sus altares y a la que rinden culto. ⁴⁷ Y todo lo que supone una amenaza para ella parece atacar la fe de ustedes, pues es en ella donde la depositaron. ⁴⁸ No piensen que les falta fe, pues su creencia y confianza en esta idea son ciertamente firmes.

T21.3 ²² 49 El Espíritu Santo les puede dar fe en la santidad y la visión para que la vean con bastante facilidad. ⁵⁰ Pero no han dejado libre ni despejado el altar donde a estos presentes les corresponde estar. ⁵¹ Y donde ellos debieran estar, ustedes han colocado sus ídolos y los han consagrado a otra cosa. ⁵² A esa otra "voluntad" que parece decirles lo que ha de ocurrir, le confirieron realidad. ⁵³ Y lo que quisiera demostrarles lo contrario tiene necesariamente que parecerles irreal. ⁵⁴ Lo único que se les pide es que hagan sitio a la Verdad. ⁵⁵ No se les pide que hagan o que ejecuten lo que está más allá de su entendimiento. ⁵⁶ Lo único que se les pide es que dejen entrar a la Verdad, que cesen de interferir en lo que ha de acontecer de por sí, y que simplemente vuelvan a reconocer la presencia de lo que pensaron que habían desechado.

T21.3 ²³ 57 Accedan, aunque sólo sea por un instante, a despejar sus altares de lo que habían depositado sobre ellos, y no podrán dejar de ver lo que realmente se encuentra allí. ⁵⁸ El instante santo no es un instante de creación, sino de reconocimiento. ⁵⁹ Pues el reconocer les viene de la visión y de la suspensión de todo juicio. ⁶⁰ Sólo entonces es posible mirar dentro de uno mismo y ver lo que necesariamente tiene que estar allí, claramente a la vista, y completamente independiente de inferencias o juicios. ⁶¹ Deshacer no es tarea de ustedes, pero sí depende de ustedes darle la bienvenida o no. ⁶² La fe y el deseo van de la mano, pues todo el mundo cree en lo que desea.

T21.3 ²⁴ 63 Ya hemos dicho que hacerse ilusiones es la manera en que el ego lidia con lo que quiere, de manera que se vuelva eso mismo. ⁶⁴ No hay mejor demostración del poder del deseo y, por consiguiente, de la fe, para hacer que sus metas parezcan reales y posibles. ⁶⁵ La fe en lo irreal conduce a hacer ajustes a la realidad para amoldarla a la meta de la locura. ⁶⁶ La meta del pecado induce a la percepción de un mundo temible para justificar su propósito. ⁶⁷ Verás aquello que desees ver. ⁶⁸ Y si su realidad es falsa, lo defenderás sin darte cuenta de todos los ajustes que introdujiste para que así fuese.

T21.3 ²⁵ 69 Cuando se niega la visión, la confusión entre causa y efecto²⁵²⁸ se vuelve inevitable. ⁷⁰ Ahora, el propósito va a ser el de mantener en la oscuridad la causa del efecto y hacer que el efecto parezca ser la causa. ⁷¹ Esta aparente independencia del efecto permite que se le considere como independiente, y capaz de servir de causa a los sucesos y sentimientos que el hacedor del efecto piensa que éste causa. ⁷² Hace tiempo, hablamos de tu deseo de crear tu propio Creador, y de ser padre y no hijo de Él. ⁷³ Éste es el mismo deseo. ⁷⁴ El Hijo es el efecto que quiere negar a su Causa. ⁷⁵ Y así, él parece ser la causa y producir efectos reales. ⁷⁶ No hay efectos sin causa, y confundir lo uno con lo otro es simplemente no comprender ninguno de los dos.

T21.3 ²⁶ 77 Es tan esencial que reconozcas que hiciste el mundo que ves, como que reconozcas que no te creaste a ti mismo. ⁷⁸ Pues se trata del mismo error. ⁷⁹ Nada que Tu Creador no haya creado tiene ninguna influencia sobre ti. ⁸⁰ Y si crees que lo que tú has hecho puede dictarte lo que ves y sientes y, tienes fe en su facultad de hacerlo, estás negando a tu Creador y creyendo que te hiciste a ti mismo. ⁸¹ Pues si crees que el mundo que hiciste tiene el poder de hacer de ti lo que se le antoje, estás confundiendo Hijo y Padre, efecto y Fuente.

T21.3 ²⁷ 82 Las creaciones del Hijo son semejantes a Las de su Padre. ⁸³ Pero, al crearlas, el Hijo no se engaña a sí mismo pensando que él es independiente de su Fuente. ⁸⁴ Su unión con Ella es la Fuente de su crear²⁵²⁹. ⁸⁵ Separado de Ella, carece de poder para crear, y lo que hace no significa nada. ⁸⁶ En efecto, no altera nada en la Creación²⁵³⁰, depende enteramente de la locura de su hacedor y no sirve para justificarla. ⁸⁷ Tu hermano cree que hizo el mundo contigo. ⁸⁸ De este modo, niega la Creación. ⁸⁹ Cree, al igual que tú, que el mundo que hizo, lo hizo a él. ⁹⁰ De este modo, niega haberlo hecho.

T21.3 ²⁸ 91 Pero la Verdad es que los dos fueron creados por un Padre amoroso, Que Los creó juntos y como Uno. ⁹² Si ves²⁵³¹ lo que "prueba" lo contrario²⁵³², estarás negando toda Tu Realidad²⁵³³. ⁹³ En cambio, si aceptas²⁵³⁴ que todo lo que parece interponerse entre ustedes dos, que los mantiene separados uno del otro y del Padre de ustedes, lo hiciste tú en secreto²⁵³⁵, el instante de liberación les habrá llegado. ⁹⁴ Todos sus efectos habrán desaparecido porque su fuente ha sido puesta al descubierto. ⁹⁵ La aparente autonomía de ésta es lo que te mantenía prisionero. ⁹⁶ Ésa es la misma ilusión que te hace pensar que eres independiente de la Fuente por la Cual fuiste creado y, que nunca has abandonado.

T21.4 TENER FE, CREER, Y MIRAR CON LA VISIÓN

T21.4 ²⁹ 1 Todas las relaciones especiales²⁵³⁶ tienen como meta el pecado, ² pues son transacciones que se hacen con la realidad, a la cual la unión aparente quiere adaptarse. ³ No olvides esto: hacer transacciones es fijar límites, y vas a odiar a cualquier hermano con el que sostengas una relación limitada. ⁴ Quizá trates de respetar la transacción en nombre de lo que es "justo", lo cual exigirá a veces que seas tú el que pague, aunque lo más frecuente es que sea el otro el que lo haga. ⁵ Así, al hacer lo que es "justo", tratas de mitigar la culpa que emana del propósito que aceptaste para la relación. ⁶ Y, por eso, el Espíritu Santo tiene que cambiar el propósito de la relación, para que ésta sea útil para Él, e inofensiva para ti.

T21.4 ³⁰ 7 Si aceptas este cambio, habrás aceptado la idea de hacer sitio a la Verdad. ⁸ La fuente del pecado habrá desaparecido. ⁹ Puede que imagines que todavía experimentas sus efectos, pero el pecado ha dejado de ser tu propósito, y ya no lo quieres más. ¹⁰ Nadie permite que un propósito sea reemplazado mientras todavía lo siga deseando, pues no hay nada que se quiera y se proteja tanto como una meta que la mente ha aceptado. ¹¹ La mente la perseguirá, malhumorada o feliz, pero siempre con fe y con la perseverancia que la fe inevitablemente trae consigo. ¹² El poder de la fe jamás se reconoce si se deposita en el pecado. ¹³ En cambio, siempre se reconoce si se deposita en el Amor.

T21.4 ³¹ 14 ¿Por qué te resulta extraño que la fe pueda mover montañas? ¹⁵ Ciertamente, constituye una hazaña insignificante para semejante poder. ¹⁶ Pues la fe puede mantener al Hijo de Dios encadenado todo el tiempo que él crea estarlo. ¹⁷ Y cuando es liberado de esas cadenas será simplemente porque habrá dejado de creer en ellas, al retirar su fe de la idea de que podían mantenerlo preso y, al contrario, depositarla en su libertad. ¹⁸ Es imposible tener la misma fe en dos rumbos opuestos. ¹⁹ La fe que depositas en el pecado se la estás quitando a la santidad. ²⁰ Y lo que ofreces a la santidad ha sido quitado al pecado.

T21.4 ³² 21 Tener fe, creer y mirar con la visión, son los medios por los que se alcanza la meta de la santidad. ²² Por medio de ellos, el Espíritu Santo te conduce al mundo real, alejándote de todas las ilusiones en las que habías depositado tu fe. ²³ Ése es Su rumbo, al único que siempre mira. ²⁴ Y cuando te desvías de él, Él te recuerda que sólo hay uno. ²⁵ Su fe, Su creencia, y Su visión, son todos para ti. ²⁶ Y cuando los hayas aceptado totalmente en lugar de los tuyos, no los necesitarás más; ²⁷ pues tener fe, mirar con la visión y creer, tiene sentido únicamente antes de que se alcance el estado de certeza. ²⁸ En el Cielo, no se los conoce. ²⁹ No obstante, el Cielo se alcanza por medio de ellos.

T21.4 ³³ 30 Es imposible que el Hijo de Dios no tenga fe, pero puede decidir dónde quiere depositarla. ³¹ Carecer de fe no es falta de fe, sino no tener fe en nada. ³² La fe que se deposita en las ilusiones no carece de poder, pues, debido a ello, el Hijo de Dios cree ser impotente. ³³ Así, no cree en sí mismo, pero tiene gran fe en sus ilusiones sobre sí mismo. ³⁴ Pues hiciste la fe, la percepción y las creencias como medios para perder la certeza y encontrar el pecado. ³⁵ Tomar este rumbo demente fue tu propia decisión y, al depositar tu fe en lo que habías decidido, hiciste lo que deseabas hacer.

T21.4 ³⁴ 36 El Espíritu Santo tiene un uso para todos los medios con los que se peca y por medio de los cuales trataste de encontrar el pecado. ³⁷ Pero tal como Él los usa, esos medios alejan del pecado porque Su propósito apunta hacia el rumbo opuesto. ³⁸ Él ve los medios que empleas, pero no el propósito para el cual los hiciste. ³⁹ Su intención no es quitártelos, pues reconoce su valor como un medio de alcanzar lo que Él quiere para ti. ⁴⁰ Hiciste la percepción a fin de poder escoger entre tus hermanos, e ir con ellos en busca del pecado. ⁴¹ El Espíritu Santo ve la percepción como un medio para enseñarte que la visión de una relación santa es todo lo que quieres ver. ⁴² Luego, depositarás tu fe en la santidad, al desearla y creer en ella debido a tu deseo.

T21.4 ³⁵ 43 La fe y la creencia se unen a la visión, ahora que todos los medios que una vez sirvieron al pecado son redirigidos hacia la santidad. ⁴⁴ Pues lo que piensas que es pecado no es sino una limitación y a quien tratas de limitar a un cuerpo, lo odias porque tienes miedo. ⁴⁵ Al negarte a perdonarlo, lo quieres condenar a ser un cuerpo porque aprecias los medios del pecado. ⁴⁶ Y así, depositas en el cuerpo tu fe y tus creencias. ⁴⁷ Pero la santidad quiere liberar a tu hermano eliminando el odio por medio de la eliminación del miedo, no como síntoma, sino como su fuente.

T21.4 ³⁶ 48 Los que quieren liberar a sus hermanos del cuerpo no pueden tener miedo. ⁴⁹ Han renunciado a los medios del pecado por medio de la decisión de dejar que todas las limitaciones fuesen eliminadas. ⁵⁰ A medida que desean ver a sus hermanos inmersos en la santidad, el poder de sus creencias y de su fe mira mucho más allá del cuerpo, apoyando la visión²⁵³⁷, no obstruyéndola. ⁵¹ Pero primero decidieron reconocer lo mucho que su fe²⁵³⁸ en el cuerpo había limitado su comprensión del mundo, haciendo que desearan depositar el poder de su fe y sus creencias en otro lugar, si se les ofrecía otro punto de vista. ⁵² Los milagros que resulten de esta decisión, también van a nacer de la fe. ⁵³ Pues a todos los que deciden apartar su mirada del pecado, se les da la visión y se les conduce a la santidad.

T21.4 ³⁷ 54 Los que creen en el pecado, tienen necesariamente que pensar que el Espíritu Santo exige sacrificios, pues así es como piensan que puedan lograr su propósito. ⁵⁵ Hermanos, el Espíritu Santo sabe que el sacrificio no aporta nada. ⁵⁶ Él no hace transacciones. ⁵⁷ Y si intentan imponerle límites, Lo odiarán porque tendrán miedo. ⁵⁸ El presente que les ha hecho es más valioso que cualquier cosa de este lado del Cielo. ⁵⁹ El instante en el que lo van a reconocer está por llegar. ⁶⁰ Unan su concienciación a lo que ya ha sido unido. ⁶¹ La fe que depositen el uno en el otro lo puede lograr. ⁶² Pues El que ama el mundo lo está viendo por ustedes, sin una sola mancha de pecado sobre él, y envuelto en una inocencia que lo hace tan bello como el Cielo.

T21.4 ³⁸ 63 Tu fe en el sacrificio le ha dado un gran poder en cuanto a lo que miras, salvo que no te das cuenta de que, debido a él, no puedes ver. ⁶⁴ Pues el sacrificio debe exigírsele a un cuerpo, y por otro cuerpo. ⁶⁵ La mente no podría pedirlo ni recibirlo por sí misma, ⁶⁶ como tampoco lo podría hacer el cuerpo. ⁶⁷ La intención está en la mente, que trata de usar el cuerpo para poner en práctica los medios para pecar en los que ella cree. ⁶⁸ Y así, la unión de la mente y el cuerpo se convierte en una creencia de la que no pueden escapar los que valoran el pecado. ⁶⁹ Y así, el sacrificio constituye invariablemente un medio para imponer límites y, por consiguiente, para odiar.

T21.4 ³⁹ 70 ¿Acaso crees que esto preocupa al Espíritu Santo? ⁷¹ Él no te va a dar aquello de lo que —de acuerdo con Su propósito— te quiere apartar. ⁷² Tú crees que Él te quiere privar de algo por tu propio bien. ⁷³ Pero los términos "bien" y "privación" son opuestos y, no pueden reconciliarse de ninguna forma que tenga sentido. ⁷⁴ Es como decir que la Luna y el Sol son uno porque aparecen de noche y de día y, por consiguiente, tienen necesariamente que estar unidos. ⁷⁵ Pero ver uno de ellos significa que el otro ha desaparecido de la vista. ⁷⁶ Tampoco es posible que lo que irradia luz dependa de la oscuridad para poder ser visto. ⁷⁷ Ninguno de los dos exige sacrificios al otro. ⁷⁸ No obstante, cada uno de ellos depende de la ausencia del otro.

T21.4 ⁴⁰ 79 El cuerpo se hizo para que sirviese de sacrificio al pecado y, en la oscuridad, aún se le considera así. ⁸⁰ No obstante, a la luz²⁵³⁹ de la visión, se le ve de manera muy diferente. ⁸¹ Puedes tener fe en que el cuerpo servirá fielmente la meta del Espíritu Santo y, así darle poder para que sirva de instrumento para ayudar a los ciegos a ver. ⁸² Pero cuando ellos vean, mirarán sin tener en cuenta el cuerpo, igual que tú. ⁸³ La fe y las creencias que le diste son del más allá. ⁸⁴ Diste percepción, creencia y fe de tu mente al cuerpo. ⁸⁵ Ahora, permite que éstas sean devueltas a la mente que las produjo y, que todavía las puede usar para salvarse a sí misma de lo que hizo.

T21.5 EL MIEDO A MIRAR EN MI FUERO INTERNO

T21.5 ⁴¹ 1 El Espíritu Santo nunca te va a enseñar que eres pecador. ² Sí corregirá tus errores, pero eso no le causa miedo a nadie. ³ Pero tú sí que tienes miedo de mirar en tu fuero interno y ver el pecado que crees que se encuentra allí; ⁴ aunque no tengas miedo de admitirlo. ⁵ El ego considera muy apropiado que se asocie el miedo con el pecado y, además, sonríe con aprobación. ⁶ No le importa dejar que te sientas avergonzado. ⁷ No pone en duda tu creencia y fe en el pecado. ⁸ Sus templos no se tambalean por eso. ⁹ Tu fe de que ahí hay pecado no hace sino atestiguar tu deseo de que esté allí para que se pueda ver. ¹⁰ Pero esto tan sólo aparenta ser la fuente de tu miedo.

T21.5 ⁴² 11 Recuerda que el ego no está solo. ¹² Su mando está atemperado, y su "enemigo" desconocido al Que ni siquiera puede ver, le tiene miedo. ¹³ El ego te pide a plena voz que no mires dentro de ti, pues si lo haces, tus ojos se posarán sobre el pecado y Dios te castigará cegándote. ¹⁴ Esto es lo que crees y, por consiguiente, no miras. ¹⁵ Pero ese no es el miedo secreto del ego, ni tampoco el tuyo, que eres su siervo. ¹⁶ Vociferando de veras, el ego afirma que sí lo es; y lo hace con demasiado escándalo y demasiado a menudo. ¹⁷ Pues bajo esa continua gritería y frenética declaración, el ego no está muy seguro de que así sea. ¹⁸ Debajo de tu miedo a mirar en tu fuero interno por causa del pecado se oculta todavía otro miedo, uno que hace temblar al ego.

T21.5 ⁴³ 19 ¿Qué pasaría si miraras en tu fuero interno y no vieses ningún pecado? ²⁰ Esta "temible" pregunta es la que el ego nunca plantea. ²¹ Y tú, que ahora te la haces, estás amenazando demasiado seriamente todo el sistema defensivo del ego, como para que él se moleste en seguir fingiendo que es tu amigo. ²² Los que se han unido a sus hermanos han abandonado la creencia de que su identidad²⁵⁴⁰ reside en el ego. ²³ Una relación santa es aquella en la que te unes con Lo que en verdad es parte de Ti. ²⁴ Y, por haberte unido, tu creencia en el pecado ya ha sido debilitada, y ahora no eres enteramente reacio a mirar en tu fuero interno y ver que en él no hay ningún pecado.

T21.5 ⁴⁴ 25 Tu liberación todavía es solamente parcial, todavía limitada e incompleta, aunque nació en tu fuero interno. ²⁶ Al no estar tú completamente loco, has estado dispuesto a observar gran parte de tu demencia y a reconocer su locura. ²⁷ Tu fe se está interiorizando, ha dejado atrás a la demencia y se está enfilando hacia la Razón²⁵⁴¹. ²⁸ Y lo que tu Razón te dice ahora, el ego no lo quiere oír. ²⁹ El propósito del Espíritu Santo fue aceptado por la parte de tu mente que el ego no conoce²⁵⁴², ³⁰ y que tú tampoco conocías. ³¹ Y, no obstante, esa parte —con la que ahora te identificas— no teme mirarse a sí misma. ³² No conoce el pecado. ³³ De lo contrario, ¿cómo podría haber estado dispuesta a ver el propósito del Espíritu Santo como suyo?

T21.5 ⁴⁵ 34 Esta parte de tu mente ha visto a tu hermano y lo ha reconocido perfectamente desde que el tiempo comenzó. ³⁵ Y ella no ha deseado otra cosa que unirse a él y ser nuevamente libre, tal como era antes. ³⁶ Ha estado esperando el nacimiento de la libertad y que la aceptación de la liberación te llegara. ³⁷ Y ahora, te das cuenta de que no fue el ego el que se unió al propósito del Espíritu Santo y, por consiguiente, que tuvo que haber sido otra cosa. ³⁸ No creas que esto es una locura, ³⁹ pues te lo dice tu Razón y, se deduce perfectamente de lo que ya has aprendido.

T21.5 ⁴⁶ 40 No hay incoherencias en lo que enseña el Espíritu Santo. ⁴¹ Éste es el razonamiento de los cuerdos. ⁴² Has percibido la locura del ego, y no te ha dado miedo porque has decidido no compartirla. ⁴³ Pero a veces, te sigue engañando, ⁴⁴ aunque en los momentos más lúcidos de ustedes²⁵⁴³, sus enfurecimientos no produzcan ningún terror en sus corazones. ⁴⁵ Pues te has dado cuenta de que todos los regalos que el ego te quitaría con rabia por tu "presuntuoso" deseo de mirar en tu fuero interno, no los quieres. ⁴⁶ Todavía quedan unas cuantas baratijas que parecen titilar y llamarte la atención. ⁴⁷ No obstante, ya no "venderías" el Cielo por tenerlas.

T21.5 ⁴⁷ 48 Y ahora el ego tiene miedo. ⁴⁹ Pero lo que él oye aterrorizado, la otra parte de la mente²⁵⁴⁴ lo oye como la música más agradable que hay; el canto que añoraba oír desde la primera vez que el ego llegó a las mentes de ustedes. ⁵⁰ La debilidad del ego es su fuerza. ⁵¹ El canto de la libertad —que canta las alabanzas de otro mundo— le trae esperanzas de paz. ⁵² Pues ella recuerda el Cielo, y ahora ve que finalmente el Cielo ha venido a la tierra, de donde el dominio del ego lo²⁵⁴⁵ había mantenido alejado por tanto tiempo. ⁵³ El Cielo ha llegado porque²⁵⁴⁶ encontró un hogar en la relación que ustedes mantienen en la tierra. ⁵⁴ Y la tierra no puede retener por más tiempo lo que se ha dado al Cielo como suyo.

T21.5 ⁴⁸ 55 Mírense uno al otro con cariño, y recuerden que la debilidad del ego se pone de manifiesto en la mirada de los dos. ⁵⁶ Aquellos que el ego quería mantener separados se han encontrado y unido, y ahora miran al ego sin miedo. ⁵⁷ Niñitos, inocentes que son de todo pecado, sigan con agrado el camino hacia la certeza. ⁵⁸ No dejen que la insistencia alienante del miedo que les dice que lo seguro es dudar los detenga. ⁵⁹ Eso no significa nada. ⁶⁰ ¿Qué les puede importar con cuanto ruido se proclame? ⁶¹ Lo que no tiene sentido no lo adquiere porque se repita y se aclame. ⁶² El camino apacible está despejado. ⁶³ Síganlo felizmente, y no cuestionen lo que necesariamente tiene que ser así.

T21.6 RAZONAR Y PERCIBIR

T21.6 ⁴⁹ 1 La percepción selecciona y hace el mundo que ves. ² Literalmente va escogiendo en él lo que la mente le instruye. ³ Las leyes del tamaño, forma y luminosidad tendrían validez, tal vez, si otras cosas fuesen iguales. ⁴ Pero no lo son. ⁵ Pues es mucho más probable que halles lo que buscas — sin importar su color, forma o tamaño— que lo que prefieres pasar por alto. ⁶ La pequeña y aquietada voz que habla por Dios no es ahogada por todos los gritos estridentes y arranques insensatos de furia con los que el ego acosa a los que la quieren escuchar. ⁷ Percibir es una decisión, no un hecho. ⁸ Pero de esta decisión depende mucho más de lo que hasta ahora te has dado cuenta. ⁹ Pues de la voz que decidas escuchar y de lo que decidas ver, dependen enteramente todas tus creencias en lo que eres. ¹⁰ La percepción da testimonio únicamente de esto y nunca de la Realidad. ¹¹ No obstante, puede mostrarte las condiciones en las cuales es posible concienciar la Realidad, o aquellas en las que eso nunca sería posible.

T21.6 ⁵⁰ 12 La Realidad no necesita tu cooperación para ser Ella Misma. ¹³ Pero para concienciar Su reflejo aquí, se necesita tu ayuda, porque concienciarla no es algo que tú decides. ¹⁴ Si prestas oídos a los dictados del ego y ves lo que él te indique que mires, es seguro que te verás a ti mismo insignificante, vulnerable y temeroso. ¹⁵ Experimentarás depresión, la sensación de no valer nada, y sentimientos de inestabilidad e irrealidad. ¹⁶ Creerás que eres una víctima desvalida a merced de fuerzas que están más allá de tu control y que son mucho más poderosas que tú. ¹⁷ Y pensarás que el mundo que hiciste rige tu destino. ¹⁸ Pues esa será tu fe. ¹⁹ Pero nunca vayas a creer que, porque es tu fe, lo que ella haga sea Realidad.

T21.6 ⁵¹ 20 Hay otra visión²⁵⁴⁷ y otra Voz²⁵⁴⁸ en las que reside tu libertad, que tan sólo están aguardando tu decisión. ²¹ Y si depositas tu fe en ellas, percibirás otro Yo²⁵⁴⁹ en ti. ²² Este otro Yo considera que los milagros son algo natural. ²³ Pues para Él son tan sencillos y naturales como respirar lo es para el cuerpo. ²⁴ Constituyen la respuesta obvia a las peticiones de ayuda, que es la única respuesta que Él da. ²⁵ Los milagros parecen antinaturales al ego porque no entiende cómo es posible que mentes separadas puedan influir unas en otras. ²⁶ Claro que, si estuviesen separadas, no lo podrían hacer. ²⁷ Pero las mentes no pueden estar realmente separadas. ²⁸ Este otro Yo es perfectamente consciente de esto. ²⁹ Y así, reconoce que los milagros no afectan a la mente de otro, sino a la Suya propia. ³⁰ Los milagros siempre cambian tu mente, ³¹ pues realmente no hay ninguna otra.

T21.6 ⁵² 32 No te das cuenta de hasta qué punto la idea de la separación ha interferido en el ejercicio de la Razón. ³³ La Razón mora en el otro Yo²⁵⁵⁰que excluiste de tu concienciación. ³⁴ Y nada de lo que has permitido que permanezca en ella es capaz de Razonar. ³⁵ ¿Cómo va a ser posible que aquel segmento de la mente que está desprovisto de Razón pueda comprender lo que ésta realmente es, o captar la información que ella le podría suministrar? ³⁶ Todo tipo de preguntas pueden surgir de ese segmento pero, dado que la pregunta básica sólo puede provenir de la Razón, él no la va a plantear. ³⁷ Al igual que todo lo que proviene de la Razón, la pregunta básica es obvia y sencilla, y sigue sin plantearse. ³⁸ Pero no creas que la Razón no podría contestarla.

T21.6 ⁵³ 39 El plan de Dios para tu salvación no se habría podido establecer sin tu voluntad y consentimiento. ⁴⁰ Tuvo que haber sido aceptado por el Hijo de Dios, pues Lo que Dios dispone para Su Hijo, él tiene necesariamente que aceptarlo. ⁴¹ Pues Dios realmente no dispone nada sin él, ni Su Voluntad depende del tiempo para realizarse. ⁴² Por consiguiente, Lo que se unió a la Voluntad de Dios tiene que estar realmente en ti ahora, puesto que es eterno. ⁴³ Tienes que haber establecido un lugar en el que el Espíritu Santo puede morar y, donde Él ya está. ⁴⁴ Tiene necesariamente que haber estado ahí desde que surgió la necesidad de Su presencia, necesidad que quedó satisfecha en ese mismo instante. ⁴⁵ Eso es lo que tu Razón te diría, si escuchases. ⁴⁶ Pero está claro que ése no es el "razonamiento" del ego. ⁴⁷ El hecho de que la naturaleza de tu razón sea ajena al ego, es prueba de que no hallarás la respuesta en él. ⁴⁸ No obstante, si eso tiene que ser así, ese plan tiene que existir. ⁴⁹ Y si existe para ti, y tu libertad es el propósito que le fue dado, tienes que estar libre para encontrarlo.

T21.6 ⁵⁴ 50 El plan de Dios es sencillo: nunca es un círculo vicioso y nunca autoderrotista. ⁵¹ Dios no tiene otros Pensamientos excepto los que se extienden por sí mismos y, en estos, tu voluntad tiene necesariamente que estar incluida. ⁵² Por consiguiente, tiene que haber una parte de ti que conoce Su Voluntad y La comparte. ⁵³ No tiene sentido preguntar si lo que tiene necesariamente que ser así, lo es. ⁵⁴ Pero sí tiene sentido preguntar por qué no conciencias lo que es así, pues para esto debe haber una respuesta, si es que el plan de Dios para tu salvación está completo. ⁵⁵ Y tiene que estar completo, porque su Fuente no sabe de incompleción. ⁵⁶ ¿Dónde podría encontrarse la respuesta sino en la Fuente? ⁵⁷ ¿Y dónde estás tú realmente sino Ahí, Donde se encuentra esa misma Respuesta? ⁵⁸ Tu verdadera Identidad —Que es un efecto tan verdadero de esa Fuente como lo es la Respuesta— tiene, por consiguiente, que estar unida a la Respuesta y ser lo mismo que Ella.

T21.6 ⁵⁵ 59 Por supuesto que sabes esto, y mucho más. ⁶⁰ Pero cualquier parte del conocimiento amenaza la disociación tan seriamente como todo él. ⁶¹ Y todo él vendrá con cualquiera de sus partes. ⁶² Ésta es la parte que puedes aceptar. ⁶³ Puedes ver lo que la Razón²⁵⁵¹ te señala porque los testigos a su favor son inequívocos. ⁶⁴ Sólo los que son totalmente dementes pueden hacer caso omiso de ellos, y tú ya has dejado atrás esa etapa. ⁶⁵ La Razón²⁵⁵² es un medio que —por derecho propio— sirve al propósito del Espíritu Santo. ⁶⁶ No se la re-interpreta ni re-canaliza a partir de la meta del pecado, como se hace con los demás medios. ⁶⁷ Pues la Razón está más allá del alcance de los medios del ego.

T21.6 ⁵⁶ 68 Fe, percepción y creencias pueden estar mal ubicadas y servir de apoyo, tanto para las necesidades del gran embaucador como para las de la Verdad. ⁶⁹ Pero la Razón no tiene ninguna cabida en la locura, ni puede adaptarse a los fines de ésta. ⁷⁰ La fe y la creencia son fuertes en momentos de locura, porque guían la percepción hacia lo que la mente ha considerado valioso. ⁷¹ Pero la Razón no participa de esto en absoluto. ⁷² Pues la percepción desaparecería inmediatamente si se aplicase la Razón. ⁷³ No hay razón en la demencia, pues ésta depende enteramente de la ausencia de Razón. ⁷⁴ El ego nunca utiliza la Razón porque no se da cuenta de que existe. ⁷⁵ Los que son parcialmente locos tienen acceso a ella, y sólo ellos la necesitan. ⁷⁶ El conocimiento no depende de ella y la locura la mantiene alejada.

T21.6 ⁵⁷ 77 La parte de la mente donde se encuentra la Razón²⁵⁵³ —de acuerdo con lo que Tú y tu Padre decidieron conjuntamente— se dedicó a deshacer la demencia. ⁷⁸ En esto, el propósito del Espíritu Santo se aceptó y se realizó simultáneamente. ⁷⁹ La Razón es ajena a la demencia y, los que La utilizan han adquirido un medio que no puede aplicarse al pecado. ⁸⁰ El conocimiento está mucho más allá de cualquier logro. ⁸¹ Pero la Razón puede servir para abrir las puertas que tú le cerraste.

T21.6 ⁵⁸ 82 Ya estás muy cerca de esto. ⁸³ Tu fe y tus creencias han cambiado, y has hecho la pregunta que el ego nunca haría. ⁸⁴ ¿No te dice tu Razón ahora que la pregunta debe de haber emanado de algo que tú no conoces, pero que, aun así, tiene que ser parte de ti? ⁸⁵ La fe y la creencia, apoyadas por la Razón, no pueden fallar en conducir a un cambio en tu percepción. ⁸⁶ Y con este cambio se le hace sitio a la visión. ⁸⁷ La visión se extiende más allá de sí misma, como lo hace el propósito al que sirve y todos los medios para lograrlo.

T21.7 RAZÓN Y CORRECCIÓN

T21.7 ⁵⁹ 1 La Razón no puede ver los pecados pero sí los errores, y lleva a su corrección. ² No los valora, pero sí valora su corrección. ³ La Razón te dirá también que cuando piensas que estás pecando, de hecho estás pidiendo ayuda. ⁴ Pero si no aceptas la ayuda que pediste, tampoco creerás que es tuya para dar. ⁵ Y así, no la darás, conservando de esa manera la creencia. ⁶ Pues cualquier clase de error que no haya sido corregido, te va a engañar con respecto al poder para corregir que está en ti. ⁷ Si tu poder puede corregir y tú permites que no lo haga, te estarás negando la corrección a ti y también a tu hermano. ⁸ Y si él comparte contigo esta misma creencia, los dos pensarán que están condenados. ⁹ Pero esto se lo podrías evitar tanto a él como a ti, ¹⁰ pues la Razón no abriría paso a la corrección sólo en ti.

T21.7 ⁶⁰ 11 No puedes aceptar o rechazar la corrección sin incluir a tu hermano. ¹² El pecado te diría que él sí lo puede hacer. ¹³ Pero la Razón te dice que no puedes ver a tu hermano o a ti mismo como pecador, y seguir viendo al otro como inocente. ¹⁴ ¿Quién que se ve a sí mismo culpable podría ver un mundo libre de pecado? ¹⁵ ¿Y quién podría ver un mundo pecador y verse a sí mismo separado de él? ¹⁶ El pecado mantendría que ustedes tienen necesariamente que estar separados. ¹⁷ Pero la Razón te dice que esto tiene que ser un error. ¹⁸ Pues si están unidos, ¿cómo iban a tener pensamientos individuales? ¹⁹ ¿Y cómo podrían los pensamientos que se adentran en lo que parece ser sólo tuyo, no tener ningún efecto en lo que realmente es de ustedes²⁵⁵⁴? ²⁰ Si las mentes están unidas, eso, sencillamente, es imposible.

T21.7 ⁶¹ 21 Nadie puede realmente pensar únicamente por sí solo, igual que Dios no piensa sin Su Hijo. ²² Eso sólo sería posible si Ellos dos morasen en cuerpos. ²³ Tampoco podría una mente pensar sólo por sí misma a menos que el cuerpo fuese la mente. ²⁴ Pues únicamente los cuerpos pueden estar separados y, por consiguiente, ser irreales. ²⁵ La morada de la locura no puede ser la morada de la Razón. ²⁶ Pero es fácil abandonar la morada de la demencia si ves la razón. ²⁷ No abandonas la demencia trasladándote a otro lugar. ²⁸ La abandonas simplemente aceptando la Razón en el lugar que antes ocupaba la locura. ²⁹ La locura y la Razón ven las mismas cosas, pero no hay duda que las miran de modo diferente.

T21.7 ⁶² 30 La locura es un ataque contra la Razón que la saca de la mente y ocupa su lugar. ³¹ La Razón no ataca sino que, tranquilamente, ocupa el lugar de la locura y, la reemplaza, cuando los dementes manifiestan su voluntad de escucharla. ³² Pero los dementes no saben lo que quieren, ³³ pues creen ver el cuerpo, y dejan que su locura les diga que es real. ³⁴ La Razón sería incapaz de hacer eso. ³⁵ Y si tú defiendes el cuerpo en contra de tu Razón, no comprenderás ni lo que es el cuerpo, ni lo que tú realmente eres.

T21.7 ⁶³ 36 El cuerpo no te separa de tu hermano y, si crees que lo hace, es porque estás demente. ³⁷ Pero la locura tiene un propósito, y cree que también tiene los medios para convertir a su propósito en realidad. ³⁸ Ver el cuerpo como una barrera que separa lo que la Razón te dice que tiene necesariamente que estar unido, tiene que ser demencia. ³⁹ Y tampoco podrías ver la barrera si hubieras escuchado la voz de la Razón. ⁴⁰ ¿Qué puede interponerse entre lo que es continuo? ⁴¹ Y si no hay nada que se interponga, ¿cómo lo que constituye una parte va a mantenerse separada de las demás?

⁴² Esto es lo que la Razón te diría. ⁴³ Pero piensa en lo que tendrías que reconocer, si eso es así.

T21.7 ⁶⁴ 44 Si escoges el pecado en vez de la curación, estarás condenando al Hijo de Dios a lo que jamás puede ser corregido. ⁴⁵ Con tu decisión, le estás diciendo que está condenado, separado por siempre de ti y de su Padre, y sin esperanza de poder regresar sano y salvo. ⁴⁶ Enséñale esto, y aprenderás de él exactamente lo que le enseñaste. ⁴⁷ Pues lo único que le puedes enseñar es que él es lo que tú quieres que sea, y lo que decides que es, no es otra cosa que lo que tú has decidido ser. ⁴⁸ Pero no pienses que esto es temible. ⁴⁹ Que estás unido a él es un hecho, no una interpretación. ⁵⁰ ¿Cómo puede un hecho ser temible a menos que esté en desacuerdo con lo que tienes en más estima que la Verdad? ⁵¹ La Razón te dirá que este hecho constituye tu liberación. ⁵² Ni tu hermano ni tú pueden ser realmente atacados por separado. ⁵³ Ni tampoco ninguno de los dos puede aceptar un milagro sin que éste bendiga al otro y lo cure del dolor.

T21.7 ⁶⁵ 54 La Razón, al igual que el Amor, quiere tranquilizarte, y su intención no es infundirte miedo. ⁵⁵ El poder de curar al Hijo de Dios se te ha dado porque él tiene necesariamente que ser uno contigo. ⁵⁶ Tú eres responsable de cómo se ve a sí mismo. ⁵⁷ Y la Razón te dice que posees la facultad para cambiar toda su mente —que es una contigo— en un solo instante. ⁵⁸ Y cualquier instante sirve para corregir completamente todos sus errores, y que él se complete. ⁵⁹ En el mismo instante en que permitas que se te cure, se verá que toda su salvación ha sido completada con la tuya. ⁶⁰ La Razón te ha sido dada para que entiendas que eso es así. ⁶¹ Pues la Razón, amable como lo es el propósito²⁵⁵⁵ al que sirve de medio, te aleja con paso seguro de la locura y te lleva hacia la meta de la Verdad. ⁶² Y ahí, descargarás el peso de negar la Verdad. ⁶³ ¡Éste es el peso que es terrible, no la Verdad!

T21.7 ⁶⁶ 64 En que ustedes estén unidos reside su salvación, que es don del Cielo y no regalo del miedo. ⁶⁵ ¿Acaso el Cielo les parece una carga? ⁶⁶ En la locura lo es. ⁶⁷ Y, no obstante, lo que la locura ve tiene que disiparlo la Razón. ⁶⁸ La Razón les asegura que el Cielo es lo que realmente quieren y todo lo que quieren. ⁶⁹ Escuchen al Que les habla con la Razón, y armoniza la razón de ustedes con La de Él. ⁷⁰ Resuélvanse a permitir que la Razón sea el medio por el cual Él les instruya sobre cómo dejar atrás la demencia. ⁷¹ No se oculten tras la demencia a fin de escapar de la Razón. ⁷² Lo que la locura quiere encubrir, el Espíritu Santo lo pone al descubierto para que todo el mundo lo vea con alegría.

T21.7 ⁶⁷ 73 Tú eres realmente el salvador de tu hermano. ⁷⁴ Él es el tuyo. ⁷⁵ A la Razón le es muy grato hablar de esto. ⁷⁶ Este atractivo plan del Amor²⁵⁵⁶ fue dado con Amor. ⁷⁷ Y lo que el Amor planea es semejante a Sí Mismo en esto: al estar ustedes unidos, Él quiere que aprendan lo que ustedes tienen necesariamente que ser. ⁷⁸ Y al ser ustedes uno con Él, les es necesariamente dado dar lo que Él les ha dado, y les sigue dando. ⁷⁹ Dedica aunque sólo sea un instante a aceptar con agrado lo que te es dado para que se lo des a tu hermano y aprendas con él lo que les fue dado conjuntamente a ambos. ⁸⁰ Dar no es más bendito que recibir, ⁸¹ pero tampoco es menos.

T21.7 ⁶⁸ 82 El Hijo de Dios siempre está bendito cuando es uno contigo. ⁸³ Y a medida que su gratitud te va llegando por haberlo bendecido, la Razón te dirá que no puede ser que te excluyas de la bendición. ⁸⁴ La gratitud que él te ofrece te recuerda las gracias que tu Padre te da por completarlo. ⁸⁵ Y la Razón te dice que sólo así puedes comprender lo que tú tienes que ser. ⁸⁶ Tu Padre está tan cerca de ti como tu hermano. ⁸⁷ No obstante, ¿qué podría estar más cerca de ti que tu Yo²⁵⁵⁷?

T21.7 ⁶⁹ 88 El poder²⁵⁵⁸ que tienes sobre el Hijo de Dios no constituye una amenaza para su Realidad²⁵⁵⁹. ⁸⁹ Por el contrario, sólo da testimonio de Ella. ⁹⁰ ¿Dónde —que no fuese en sí mismo— podría radicar su libertad, si él ya es libre? ⁹¹ ¿Y quién podría encadenarle —que no sea él mismo— si niega su libertad? ⁹² De Dios nadie se burla, ni tampoco puede Su Hijo ser prisionero, salvo por su propio deseo. ⁹³ Y es mediante su propio deseo como se libera. ⁹⁴ En eso radica su fuerza, no su debilidad. ⁹⁵ Él está a merced de sí mismo. ⁹⁶ Y ahí donde decide ser misericordioso, se libera. ⁹⁷ Pero donde decide condenarse, es hecho prisionero, encadenado en espera de que se perdone a sí mismo para poder liberarse.

T21.8 PERCEPCIÓN Y DESEOS

T21.8 ⁷⁰ 1 ¿No te das cuenta de que todo tu sufrimiento proviene de la extraña creencia de que eres impotente? ² Ser impotente es el precio del pecado. ³ La impotencia es la condición que impone el pecado, el único requisito que exige para que se pueda creer en él. ⁴ Sólo los impotentes podrían creer en el pecado. ⁵ La enormidad no tiene atractivo, excepto para los insignificantes. ⁶ Y sólo los que primero creen ser insignificantes podrían sentirse atraídos por ella. ⁷ Traicionar al Hijo de Dios es la defensa de los que no se identifican con él. ⁸ Y tú, o estás de su parte o contra él, o lo amas o lo atacas, o proteges su unidad o consideras que está hecho añicos y muerto como consecuencia de tu ataque.

T21.8 ⁷¹ 9 Nadie²⁵⁶⁰ cree que el Hijo de Dios sea impotente. ¹⁰ Y los que se ven a sí mismos como impotentes²⁵⁶¹ deben creer que no son²⁵⁶² el Hijo de Dios. ¹¹ En ese caso, ¿qué van a ser excepto su enemigo? ¹² ¿Y qué podrían hacer sino envidiar su poder y, como consecuencia de su envidia, tener miedo²⁵⁶³ a ese poder? ¹³ Éstos —los silenciosos y atemorizados, solos e incomunicados, temerosos de que el poder del Hijo de Dios los aniquile de un golpe— son los que amenazan y levantan su impotencia contra él. ¹⁴ Se unen al ejército de los impotentes para librar su guerra de venganza, amargura y rencor contra él, a fin de que se vuelva igual que ellos. ¹⁵ Y puesto que no saben que realmente son uno con él, no saben a quién odian. ¹⁶ Son en verdad un ejército lamentable —cada uno de ellos tan capaz de atacar a su hermano o volverse contra sí mismo— como de recordar que alguna vez todos creyeron que tenían una causa común.

T21.8 ⁷² 17 Frenéticos, vociferantes y fuertes parecen ser los que amenazan. ¹⁸ No obstante, no conocen a su enemigo, sino sólo que lo odian. ¹⁹ El odio los ha congregado, pero no se han unido unos con otros. ²⁰ Pues si lo hubieran hecho, les sería imposible odiar. ²¹ El ejército de los impotentes tiene que desbandarse en presencia de la fuerza²⁵⁶⁴. ²² Los que son fuertes nunca traicionan, porque no tienen necesidad de soñar con el poder ni de ejecutar su sueño. ²³ ¿De qué manera actuaría un ejército en sueños? ²⁴ De ninguna manera. ²⁵ Podría vérsele atacando a cualquiera con cualquier cosa. ²⁶ Los sueños no conllevan Razón. ²⁷ En ellos, una flor se convierte en una lanza envenenada, un niño en un gigante y un ratón ruge como un león. ²⁸ Y con esa misma facilidad, se convierte al Amor en odio. ²⁹ Esto no es un ejército, sino una casa de locos. ³⁰ Lo que parece ser un ataque concertado no es más que un manicomio.

T21.8 ⁷³ 31 El ejército de los impotentes es ciertamente débil. ³² Realmente, no tiene armas ni enemigo²⁵⁶⁵. ³³ Ciertamente, puede invadir el mundo y buscar un enemigo. ³⁴ Pero nunca podrá encontrar lo que no está ahí. ³⁵ Ciertamente, puede soñar que encontró un enemigo, pero éste va a cambiar, incluso mientras lo está atacando, de modo que corre de inmediato a buscarse otro y nunca logra descansar con la victoria. ³⁶ Y a medida que corre, se vuelve contra sí mismo, pensando que detectó un pequeño indicio del gran enemigo que siempre elude su ataque asesino, convirtiéndose en alguna otra cosa. ³⁷ ¡Cuán traicionero parece ser ese enemigo, que cambia tanto que es imposible siquiera reconocerlo!

T21.8 ⁷⁴ 38 No obstante, el odio tiene que tener un blanco. ³⁹ No se puede tener fe en el pecado sin un enemigo. ⁴⁰ ¿Quién, que crea en el pecado, podría atreverse a creer que no tiene enemigos? ⁴¹ ¿Acaso podría admitir que nadie le hizo sentirse impotente? ⁴² La Razón seguramente le diría que no siguiera buscando lo que no se puede encontrar. ⁴³ Pero primero tiene que estar dispuesto a percibir un mundo donde no hay enemigos. ⁴⁴ No es necesario que entienda cómo puede ver ese mundo. ⁴⁵ Ni debería tratar de comprenderlo. ⁴⁶ Pues si se concentra en lo que no puede comprender, no hará sino enfatizar su sensación de impotencia y dejar que el pecado le diga que su enemigo debe de ser él mismo.

T21.8 ⁷⁵ 47 Pero deja sólo que se haga a sí mismo las preguntas que siguen, las cuales tiene necesariamente que contestar para que estas cosas puedan cumplirse para él:

⁴⁸ ¿Deseo un mundo en el que yo gobierno en lugar de uno que me gobierna a mí?

⁴⁹ ¿Deseo un mundo en el que soy poderoso en lugar de uno en el que soy impotente?

₅₀ ¿Deseo un mundo en el que no tengo enemigos y no puedo pecar?

⁵¹ Y, ¿quiero ver lo que negué porque es la Verdad?

T21.8 ⁷⁶ 52 Ya contestaste las tres primeras preguntas, pero te falta la última. ⁵³ Pues ésta aún parece temible y diferente a las demás. ⁵⁴ Sin embargo, la Razón te aseguraría que todas son iguales. ⁵⁵ Dijimos que durante este año se haría hincapié en la igualdad de las cosas que realmente²⁵⁶⁶ son iguales. ⁵⁶ Esta última pregunta —que ciertamente es la última sobre la que tienes que tomar una decisión— todavía parece encerrar una amenaza que las otras ya dejaron de tener para ti. ⁵⁷ Y esta diferencia imaginaria da testimonio de tu creencia de que la Verdad tal vez sea el enemigo que te falta por encontrar. ⁵⁸ En esto pareciera residir, pues, tu última esperanza de encontrar el pecado y de no aceptar poder.

T21.8 ⁷⁷ 59 No olvides que escoger entre Verdad²⁵⁶⁷ o pecado, o entre poder o impotencia es decidir si atacas o curas. ⁶⁰ Pues el curar emana del poder y atacar de la impotencia. ⁶¹ A quien atacas no puedes querer curarlo. ⁶² Y el que quieres curar tiene que ser el que escogiste para que estuviese a salvo de ataques. ⁶³ ¿Y qué otra cosa es esta decisión, sino escoger entre verle a través de los ojos del cuerpo, o dejar que te sea revelado por medio de la visión? ⁶⁴ La manera en que esta decisión lleva a sus efectos no es tu problema. ⁶⁵ Pero lo que realmente quieres ver tiene que ser lo que tú escojas. ⁶⁶ Este Curso trata de causas, no de efectos.

T21.8 ⁷⁸ 67 Considera detenidamente qué respuesta vas a dar a la última pregunta que todavía no has contestado. ⁶⁸ Y deja que tu Razón te diga que tiene que ser contestada, y que la respuesta se encuentra en las otras tres. ⁶⁹ Y así, a medida que vayas observando los efectos del pecado en cualquiera de sus formas, te será evidente que todo lo que tienes que hacer es simplemente hacerte esta pregunta:

T21.8 ⁷⁹ 70 ¿Es esto lo que quiero ver? ⁷¹ ¿Es esto lo que quiero para mí?

T21.8 ⁸⁰ 72 Ésta es la única decisión que tienes que tomar; la condición para que tenga lugar lo que sucede. ⁷³ Es irrelevante para cómo suceda, pero no para el porqué. ⁷⁴ Pues sobre esto tú tienes control. ⁷⁵ Y si decides ver un mundo sin enemigos en el que no eres impotente, te serán dados los medios para verlo.

T21.8 ⁸¹ 76 ¿Por qué es tan importante esa última pregunta? ⁷⁷ La Razón te lo dirá. ⁷⁸ Es igual que las otras tres, salvo en el tiempo. ⁷⁹ Las otras son decisiones que se pueden tomar, volverse atrás y luego volverse a tomar. ⁸⁰ Pero la Verdad es constante, e implica un estado en el que es imposible vacilar. ⁸¹ Puedes desear un mundo en el que tú gobiernas y no uno que te gobierna a ti, y luego cambiar de parecer. ⁸² Puedes desear intercambiar tu impotencia por poder, y luego perder ese mismo deseo cuando te atraiga un ligero destello de pecado. ⁸³ Y puedes querer ver un mundo libre de pecado y, no obstante, permitir que un "enemigo" te tiente a usar los ojos del cuerpo y cambiar lo que deseas.

T21.8 ⁸² 84 En cuanto a contenido, todas las preguntas son iguales. ⁸⁵ Pues cada una pregunta si estás dispuesto a cambiar el mundo del pecado por lo que el Espíritu Santo ve, ya que esto es lo que el mundo del pecado niega. ⁸⁶ Y, por consiguiente, los que miran de frente el pecado están viendo la negación del mundo real. ⁸⁷ Pero, además, la última pregunta añade el deseo de constancia en tu anhelo de ver el mundo real, de tal manera que ese deseo se convierta en el único que tienes. ⁸⁸ Si contestas la última pregunta con un "sí", vas a añadir sinceridad a las decisiones que ya tomaste con respecto a las demás. ⁸⁹ Pues sólo entonces habrás renunciado a la opción de volver a cambiar de parecer. ⁹⁰ Cuando esto último sea lo que no quieres, las otras preguntas quedarán totalmente contestadas.

T21.8 ⁸³ 91 ¿Por qué crees no estar seguro de que las otras preguntas hayan sido contestadas? ⁹² ¿Sería acaso necesario plantearlas con tanta frecuencia si ya lo hubiesen sido? ⁹³ Hasta no haber tomado la decisión final, la respuesta será a la vez "sí" y "no". ⁹⁴ Pues has contestado "sí" sin darte cuenta de que "sí" tiene que significar "que no hay lugar para el no". ⁹⁵ Nadie decide en contra de su propia felicidad, pero puede que lo haga si no se da cuenta de que lo está haciendo. ⁹⁶ Y si ve que su felicidad cambia constantemente, es decir, ahora es esto, luego aquello, y más tarde, una sombra esquiva sin vinculación a nada, de hecho está decidiendo en contra de ella.

T21.8 ⁸⁴ 97 La felicidad esquiva, la que cambia de forma según el tiempo y lugar, es una ilusión que no tiene significado²⁵⁶⁸. ⁹⁸ La felicidad tiene necesariamente que ser constante²⁵⁶⁹, porque se logra mediante el abandono del deseo por lo inconstante. ⁹⁹ La alegría no puede ser percibida sino por medio de una visión constante. ¹⁰⁰ Y la visión constante sólo se da a los que desean ser constantes. ¹⁰¹ El poder del deseo del Hijo de Dios sigue siendo la prueba de que todo aquel que se considera a sí mismo impotente está equivocado. ¹⁰² Desea lo que quieras, y eso será lo que verás y pensarás que es real. ¹⁰³ No existe pensamiento que no tenga el poder de liberar o de matar. ¹⁰⁴ Y ningún pensamiento puede abandonar la mente de quien lo pensó, ni dejar de afectarlo.

T21.9 CAMBIAR INTERNAMENTE

T21.9 ⁸⁵ 1 Entonces, ¿son peligrosos los pensamientos? ² Para los cuerpos, ¡sí! ³ Los pensamientos que parecen matar son los que enseñan al que piensa que a él también lo pueden matar. ⁴ Y así, "muere" debido a lo que aprendió. ⁵ Pasa de la vida²⁵⁷⁰ a la muerte, la prueba final de que valoró lo inconstante más que la constancia. ⁶ Seguramente, pensó que quería la felicidad. ⁷ Pero no la deseó porque era la Verdad y, por consiguiente, tiene que ser constante.

T21.9 ⁸⁶ 8 Lo que es constante en la alegría²⁵⁷¹ es una condición muy ajena a tu entendimiento²⁵⁷². ⁹ No obstante, si siquiera pudieses imaginarte cómo tiene que ser, la desearías aun sin comprender lo que es.

T21.9 ⁸⁷ 10 La constancia de la felicidad²⁵⁷³ no hace excepciones: no cambia de ninguna manera. ¹¹ Es tan inalterable como el Amor de Dios por Su Creación²⁵⁷⁴. ¹² Segura de su visión, igual que Su Creador lo está en cuanto a Lo que conoce, la felicidad se fija en todo y ve que realmente todo es igual. ¹³ No ve lo efímero, pues desea que todo sea como ella es, y así lo ve. ¹⁴ Nada tiene el poder de alterar su constancia, porque su propio deseo no puede ser puesto en duda. ¹⁵ La felicidad llega tan seguramente a los que comprenden que contestar la última pregunta es una necesidad para contestar las demás, como la paz tiene que llegar a los que deciden curar y no juzgar.

T21.9 ⁸⁸ 16 La Razón²⁵⁷⁵ te dirá que no puedes pedir felicidad de una manera inconstante. ¹⁷ Pues si recibes lo que deseas y la felicidad es continua, entonces necesitas pedirla sólo una vez para que sea tuya todo el tiempo. ¹⁸ Y si no la experimentas todo el tiempo —siendo lo que es²⁵⁷⁶— es que no la pediste. ¹⁹ Pues nadie²⁵⁷⁷ deja de pedir algo que desea si cree que eso conlleva alguna posibilidad de obtener el poder²⁵⁷⁸ de darlo a otros. ²⁰ Puede que esté equivocado con respecto a lo que pide, dónde lo pide, y a qué se lo pide. ²¹ No obstante, pedirá porque desear algo constituye una solicitud, una petición, y ha sido hecha por alguien a quien Dios Mismo nunca dejará de contestar. ²² Dios ya le dio todo lo que él realmente quiere. ²³ Pero aquello de lo que no está seguro, Dios no se lo puede dar. ²⁴ Pues mientras siga estando inseguro, es que no lo desea de verdad, y lo que Dios da tendrá necesariamente que permanecer incompleto a menos que se reciba.

T21.9 ⁸⁹ 25 Tú, que completas la Voluntad de Dios²⁵⁷⁹ y que realmente eres Su felicidad; tú cuya voluntad²⁵⁸⁰ es tan poderosa como La Suya, un poder que no está perdido en tus ilusiones, piensa detenidamente por qué razón no has decidido todavía cómo vas a contestar la última pregunta²⁵⁸¹. ²⁶ Tu respuesta a las otras te ha ayudado a estar parcialmente cuerdo. ²⁷ Pero es la última la que realmente pregunta si estás dispuesto a estar completamente cuerdo.

T21.9 ⁹⁰ 28 ¿Qué es el instante santo, sino el llamamiento de Dios a que reconozcas Lo que Él te ha dado? ²⁹ He aquí el gran llamamiento²⁵⁸² a la razón²⁵⁸³; a concienciar lo que siempre está ahí a la vista; a la felicidad que podría ser tuya todo el tiempo. ³⁰ He aquí la paz constante que podrías experimentar para siempre. ³¹ He aquí, revelado ante ti, lo que la negación ha negado. ³² Pues aquí la última pregunta ya está contestada y lo que pides, concedido. ³³ Aquí el futuro es ahora, pues el tiempo es impotente ante tu deseo por Lo que nunca cambiará. ³⁴ Pues has pedido que nada se interponga entre la santidad²⁵⁸⁴ de tu relación y tu concienciación de esa santidad.

CAPÍTULO 22

T22 LA SALVACIÓN Y LA RELACIÓN SANTA

T22.1 INTRODUCCIÓN

T22.1 ¹ 1 Tengan piedad de sí mismos, tanto tiempo esclavizados. ² Alégrense porque los que Dios ha unido²⁵⁸⁵, se han juntado y ya no tienen que mirar al pecado separados uno del otro. ³ No es posible que dos miren al pecado juntos, pues nunca lo podrían ver en el mismo tiempo y lugar. ⁴ El pecado es una percepción estrictamente individual, que se ve en el otro pero que cada uno cree llevar en sí mismo. ⁵ Y cada uno parece cometer un error diferente, error que el otro no puede comprender. ⁶ Hermanos, se trata de lo mismo, hecho por lo mismo, y que se perdona a su hacedor de la misma manera.

T22.1 ² 7 La santidad de la relación de ustedes²⁵⁸⁶ los perdona a ambos, deshaciendo los efectos de lo que ambos creían y vieron separadamente. ⁸ Y, con su desaparición, desaparece con ellos la necesidad de pecar. ⁹ ¿Quién necesita pecar? ¹⁰ Únicamente los solitarios que andan por su cuenta, que ven a sus hermanos diferentes de ellos. ¹¹ Esta diferencia —visible pero no real— es la que hace que la necesidad de pecar —no real pero visible— parezca estar justificada. ¹² Y todo esto sería real si el pecado lo fuese. ¹³ Pues la relación no santa está basada en diferencias, en las que cada uno piensa que el otro tiene lo que a él le falta. ¹⁴ Se juntan, pero con la idea de cada uno de completarse a sí mismo y robar al otro. ¹⁵ Seguirán juntos hasta que ya no quede nada por robar, y luego se irán cada uno por su lado. ¹⁶ Y así, vagan por un mundo de extraños, distintos de ellos, conviviendo con sus cuerpos, tal vez bajo un mismo techo que a ninguno cobija; en la misma habitación y, sin embargo, separados por un mundo.

T22.1 ³ 17 Una relación santa parte de una premisa diferente. ¹⁸ Cada uno ha mirado dentro de sí mismo y no ha visto ninguna carencia. ¹⁹ Al aceptar su compleción, quiere extenderla uniéndose a otro, al que considera tan completo como él. ²⁰ No ve diferencias entre estos yoes, pues las diferencias sólo son de cuerpos. ²¹ Por consiguiente, no ve nada de lo que quiera apropiarse. ²² No niega su propia realidad, porque es la Verdad²⁵⁸⁷. ²³ Se encuentra justo debajo del Cielo, pero lo bastante cerca como para no regresar, a la tierra. ²⁴ Pues esta relación goza de la santidad del Cielo. ²⁵ ¿Cuán lejos de Casa puede estar una relación tan semejante al Cielo?

T22.1 ⁴ 26 ¡Piensen en todo lo que una relación santa puede enseñar! ²⁷ En ella se deshace la creencia en diferencias. ²⁸ En ella la fe en las diferencias se convierte en fe en la igualdad. ²⁹ Y en ella, la mirada que ve diferencias se transforma en visión²⁵⁸⁸. ³⁰ Ahora, la razón, puede llevarlos a la conclusión lógica de su unión. ³¹ Ésta tiene que extenderse tal como ustedes se extendieron, cuando se unieron. ³² Ésta tiene que ir más allá de sí misma, tal como ustedes fueron más allá del cuerpo, para poder unirse. ³³ Y ahora, la igualdad que vieron entre ambos se extiende y, finalmente, elimina toda sensación de diferencias, de manera que la semejanza que yace bajo todas ellas se hace evidente. ³⁴ Éste es el círculo dorado²⁵⁸⁹, donde reconocen al Hijo de Dios. ³⁵ Pues lo que nace en una relación santa nunca puede terminar.

T22.2 EL MENSAJE DE LA RELACIÓN SANTA

T22.2 ⁵ 1 Dejemos que la Razón²⁵⁹⁰ dé otro paso. ² Si atacas al que Dios quiere curar y odias al que ama, entonces es que tú y Tu Creador tienen voluntades diferentes. ³ Pero si tú realmente eres Su Voluntad, entonces debes creer que cuando atacas no eres Tú Mismo²⁵⁹¹. ⁴ Ciertamente puedes creer esto y, de hecho²⁵⁹², lo crees. ⁵ Y, además, tienes fe²⁵⁹³ en eso, y encuentras mucha evidencia a su favor. ⁶ Pero, te preguntas, ¿de dónde surge tu extraño desasosiego, tu sensación de estar desconectado y el miedo que te persigue de que no significas nada. ⁷ Es como si hubieses deambulado hasta aquí a la deriva, sin plan de ningún tipo, excepto el de vagar, pues sólo eso parece seguro.

T22.2 ⁶ 8 No obstante, hemos escuchado anteriormente una descripción muy similar²⁵⁹⁴, aunque no se refería realmente a Ti²⁵⁹⁵. ⁹ Y, sin embargo, tú piensas que eres esa extraña idea que con tanta precisión ciertamente se describe ahí. ¹⁰ Pero la Razón te dice una y otra vez que el mundo que ves a través de ojos que no son realmente tuyos²⁵⁹⁶ necesariamente no puede tener sentido para ti²⁵⁹⁷. ¹¹ ¿A quién devolvería sus mensajes esta forma de ver? ¹² Ciertamente no a ti²⁵⁹⁸, cuya vista es totalmente independiente de los ojos que miran al mundo. ¹³ Si ésa no es realmente tu visión, ¿qué podría mostrarte? ¹⁴ El cerebro no puede interpretar lo que ve tu visión. ¹⁵ Esto lo puedes comprender. ¹⁶ El cerebro²⁵⁹⁹ interpreta para el cuerpo del que forma parte. ¹⁷ Pero lo que dice, tú²⁶⁰⁰ no lo puedes comprender. ¹⁸ No obstante²⁶⁰¹, le has puesto atención. ¹⁹ Y durante mucho tiempo, y con mucho esfuerzo, has tratado de comprender sus mensajes. ²⁰ No te diste cuenta de que es imposible comprender lo que no logra llegarte de ninguna manera²⁶⁰².

T22.2 ⁷ 21 No has recibido ningún mensaje que realmente puedas comprender. ²² Pues has estado prestando oídos a lo que nunca podrá comunicarse en absoluto²⁶⁰³. ²³ Así pues, examina lo que ha sucedido. ²⁴ Al negar lo que realmente eres²⁶⁰⁴, y²⁶⁰⁵ creer firmemente que eres otra cosa, esa "otra cosa" que hiciste para que fuera tú mismo, se convirtió en tu vista. ²⁵ No obstante, debe de ser esa "otra cosa" la que ve y, al no ser tú²⁶⁰⁶, te explica lo que ve²⁶⁰⁷. ²⁶ Por supuesto, tu visión haría que todo esto fuese totalmente innecesario. ²⁷ Pero si tus ojos²⁶⁰⁸ están cerrados, y has invitado a esa cosa a que te guíe, pidiéndole que te explique el mundo que ella ve, no tienes ninguna razón para no escuchar, ni sospechar que lo que te dice no sea verdad. ²⁸ La Razón te diría que no puede ser verdad porque no lo entiendes²⁶⁰⁹. ²⁹ Dios no tiene secretos. ³⁰ Él no te guía a través de un mundo de sufrimiento, esperando hasta el final del viaje para decirte por qué te hizo pasar por eso.

T22.2 ⁸ 31 ¿Qué podría ocultarse a la Voluntad de Dios? ³² Y sin embargo, tú crees tener secretos. ³³ ¿Cuáles podrían ser tus secretos excepto otra voluntad que, siendo tuya, está separada de la Suya? ³⁴ La Razón te diría que eso no es un secreto que deba ocultarse como si se tratara de un pecado. ³⁵ Pero ciertamente, ¡es un error! ³⁶ No permitas que tu miedo del pecado te impida corregirlo, pues la atracción de la culpa es sólo miedo. ³⁷ He aquí la única emoción que hiciste, independientemente de lo que aparente ser. ³⁸ Ésta es la emoción de los secretos, de los pensamientos personales y del cuerpo. ³⁹ Ésta es la única emoción que se opone al Amor, y que siempre conduce a ver diferencias y a la pérdida del sentido de igualdad. ⁴⁰ He aquí la única emoción que te mantiene ciego, dependiente del yo que crees haber hecho para que te guie por el mundo que hizo para ti.

T22.2 ⁹ 41 Tu vista²⁶¹⁰ te fue dada junto con todo lo que puedes comprender. ⁴² No te resultará difícil comprender lo que esta visión te dice, pues cada uno ve sólo lo que cree que él mismo es. ⁴³ Y lo que tu vista te quiere mostrar lo comprenderás porque es la Verdad. ⁴⁴ Únicamente tu visión puede transmitirte lo que tú realmente puedes ver. ⁴⁵ Te llega directamente, sin necesidad de que se te interprete. ⁴⁶ Lo que necesita interpretación tiene necesariamente que ser ajeno. ⁴⁷ Y tampoco lo podrá hacer alguna vez comprensible un intérprete al que no puedes comprender.

T22.2 ¹⁰ 48 De todos los mensajes que has recibido, y que no has podido comprender, sólo este Curso está al alcance de tu entendimiento y se puede comprender. ⁴⁹ Éste es realmente tu idioma. ⁵⁰ Aún no lo entiendes porque toda su comunicación es todavía como la de un bebé. ⁵¹ Los balbuceos de un bebé y lo que oye son muy poco creíbles, ya que para él significan cosas diferentes en momentos diferentes. ⁵² Ni los sonidos que oye ni las cosas que ve son aún estables. ⁵³ Pero lo que oye, y todavía no comprende, será algún día su lengua materna, por medio de la cual se comunicará con los que le rodean y ellos con él. ⁵⁴ Y esos seres extraños y cambiantes que ve que se mueven a su alrededor serán los que lo van a consolar, y él reconocerá su hogar y los verá allí con él.

T22.2 ¹¹ 55 Así, en cada relación santa renace la facultad de comunicar en vez de la de separar. ⁵⁶ No obstante, una relación santa, que apenas acaba de renacer de una relación no santa y que, sin embargo, es más antigua que la vieja ilusión que acaba de reemplazar, es como un bebé que ahora ha renacido. ⁵⁷ No obstante, con este bebé, la visión de ustedes les es devuelta y, él les hablará en un idioma que los dos podrán comprender. ⁵⁸ Este bebé no lo nutre esa "otra cosa" que pensabas que eras tú. ⁵⁹ No fue entregado a esa otra cosa, ni tampoco lo recibió nadie que no fueras Tú Mismo²⁶¹¹. ⁶⁰ Pues no es posible que dos personas puedan realmente unirse si no es a través de Cristo, Cuya visión los ve como uno.

T22.2 ¹² 61 Piensen, santos hermanos míos, en lo que les ha sido dado. ⁶² Este niño les explicará lo que no entienden, y de una manera muy clara. ⁶³ Pues su lengua no será extraña. ⁶⁴ No necesitará ningún intérprete para comunicarse con ustedes, pues fueron ustedes los que le enseñaron lo que sabe, justamente porque lo sabían. ⁶⁵ No habría podido acudir a nadie más sino a ustedes, nunca a esa "otra cosa". ⁶⁶ Donde Cristo ha entrado, nadie está solo, pues Él nunca podría encontrar una morada entre los que están separados. ⁶⁷ En efecto, tiene necesariamente que renacer en Su antiguo hogar —tan aparentemente nuevo y, sin embargo, tan viejo como Él— como un pequeño recién llegado que depende de la santidad de la relación de ustedes para que Lo dejen vivir.

T22.2 ¹³ 68 Tengan la seguridad de que Dios no confió a Su Hijo a los indignos. ⁶⁹ Nada que no sea parte de Él es digno de unírsele. ⁷⁰ Tampoco es posible que cualquier cosa que no sea parte de Él pueda unirse. ⁷¹ La comunicación²⁶¹² tiene necesariamente que haberse restablecido entre los que se unen, ya que no se habrían podido unir por medio de cuerpos. ⁷² Entonces, ¿qué es lo que los ha unido? ⁷³ La Razón les dirá que tuvieron que haberse visto uno al otro a través de una visión que no es del cuerpo, y haberse comunicado en un lenguaje que el cuerpo no habla. ⁷⁴ Tampoco pudo haber sido una vista o sonido aterrador que los atrajo afablemente a ser uno. ⁷⁵ Más bien, cada uno vio en el otro un perfecto refugio donde su Yo²⁶¹³ podría renacer a salvo y en paz. ⁷⁶ Así se lo dijo su Razón; así lo creyó porque era la Verdad.

T22.2 ¹⁴ 77 He aquí la primera percepción directa que han hecho. ⁷⁸ La hicieron mediante la concienciación, que es más antigua que la percepción y, no obstante, vuelta a nacer en sólo un instante. ⁷⁹ Pues ¿qué es el tiempo para lo que siempre fue así? ⁸⁰ Piensen en lo que ese instante trajo consigo: darse cuenta de que esa "otra cosa", que cada uno pensó que era él mismo, es una ilusión. ⁸¹ Y la Verdad llegó instantáneamente, para mostrarles dónde tiene necesariamente que estar el Yo de ustedes. ⁸² Al negar las ilusiones invitaron a la Verdad, pues al negarlas reconocieron que el miedo no tenía sentido. ⁸³ En el santo hogar donde el miedo es impotente, el Amor entra dando gracias, agradecido de ser uno con ustedes que se unieron para dejarlo entrar.

T22.2 ¹⁵ 84 Cristo acude a lo que es semejante a Él: los que son lo mismo, no los que son diferentes. ⁸⁵ Pues siempre se siente atraído hacia Sí Mismo. ⁸⁶ ¿Qué se asemeja más a Él que una relación santa? ⁸⁷ Y lo que les atrae a estar juntos es lo que atrae a Cristo a ustedes. ⁸⁸ Aquí, Su delicadeza y amable inocencia están protegidas del ataque. ⁸⁹ Y aquí puede regresar con confianza, pues tener fe uno en el otro es siempre tener fe en Él. ⁹⁰ Están en lo cierto cuando se ven uno al otro como el hogar que escogieron, pues aquí ejercen su voluntad con Cristo y con su Padre. ⁹¹ Esta es la Voluntad del Padre de ustedes para ustedes y, la de ustedes con La de Él. ⁹² Y el que es atraído a Cristo es atraído a Dios tan seguramente como Ellos dos son atraídos por toda relación santa, el hogar que Les fue preparado a medida que la tierra se convierte en Cielo.

T22.3 LA IMPECABILIDAD DE TU HERMANO

T22.3 ¹⁶ 1 Lo opuesto a las ilusiones no es la desilusión, sino la Verdad. ² Sólo para el ego —para quien la Verdad no tiene significado— las ilusiones y la desilusión parecen ser las únicas opciones, además de ser diferentes entre sí. ³ Pero, en verdad, son lo mismo. ⁴ Ambas traen consigo el mismo cúmulo de sufrimiento, aunque cada una parezca ser la manera de escapar del sufrimiento que la otra ocasiona. ⁵ Cada ilusión lleva consigo dolor y sufrimiento entre los oscuros pliegues de las pesadas vestiduras tras las que oculta la nada que es. ⁶ No obstante, envueltos en esas oscuras y pesadas vestimentas, están los que van en pos de ilusiones, escondiéndose de la alegría de la Verdad.

T22.3 ¹⁷ 7 La Verdad es lo opuesto a las ilusiones precisamente porque ofrece alegría. ⁸ ¿Qué otra cosa que no sea la alegría podría ser lo opuesto al sufrimiento? ⁹ Abandonar un tipo de sufrimiento e ir en busca de otro puede difícilmente llamarse un escape. ¹⁰ Cambiar una ilusión por otra es no cambiar nada. ¹¹ Buscar la alegría en el sufrimiento es una insensatez, pues ¿cómo se va a poder encontrar felicidad en el sufrimiento? ¹² Lo único que se puede hacer en el oscuro mundo del sufrimiento es seleccionar algunos de sus aspectos, verlos como si fuesen diferentes y, luego, definir la diferencia como alegría. ¹³ No obstante, percibir una diferencia donde realmente no hay ninguna, ciertamente fallará en hacer de eso una diferencia.

T22.3 ¹⁸ 14 Lo único que las ilusiones aportan a los que creen en ellas es culpa, sufrimiento, enfermedad y muerte. ¹⁵ La forma en que se acepten es irrelevante. ¹⁶ Ninguna forma de sufrimiento —a los ojos de la Razón— puede confundirse con alegría. ¹⁷ La Alegría²⁶¹⁴ es eterna. ¹⁸ Puedes estar ciertamente seguro de que todo lo que aparenta ser felicidad, que no sea duradero, es realmente miedo. ¹⁹ La alegría²⁶¹⁵ no se convierte en pesar, pues Lo que es eterno no cambia. ²⁰ Pero el pesar puede convertirse en alegría, pues el tiempo cede el paso a Lo que es eterno. ²¹ Únicamente Lo eterno tiene necesariamente que permanecer inmutable, pero todo lo que se encuentra en el tiempo puede cambiar con el paso de éste. ²² No obstante, para que el cambio sea real y no imaginado, las ilusiones tienen que ceder el paso a la Verdad, y no a otros sueños que son igualmente irreales, ²³ lo cual no constituiría una diferencia.

T22.3 ¹⁹ 24 La Razón te dirá que la única manera de escapar del sufrimiento es reconocerlo, y luego tomar el camino opuesto. ²⁵ La Verdad es siempre la misma, al igual que el sufrimiento es siempre lo mismo, pero difieren entre sí en cada una de sus formas, en cada circunstancia y sin excepciones. ²⁶ Creer que puede haber una excepción es confundir lo que es lo mismo con lo que es diferente. ²⁷ Una sola ilusión a la que se le dé valor y se defienda contra la Verdad, priva a Ésta de todo significado y hace que todas las ilusiones sean reales. ²⁸ Tal es el poder de la creencia. ²⁹ Es incapaz de transigir. ³⁰ Y tener fe en la inocencia es tener fe en el pecado, si la creencia excluye una sola cosa viviente y la mantiene apartada negándole su perdón.

T22.3 ²⁰ 31 Tanto la Razón como el ego te dirá eso mismo, pero lo que van a hacer de eso ciertamente no es lo mismo. ³² El ego te asegurará que ahora es imposible que no veas culpa en todos. ³³ Y si esta visión es el único medio por el cual se puede lograr escapar de la culpa, entonces la creencia en el pecado tiene que ser eterna. ³⁴ Pero la Razón ve eso de otra manera, pues la Razón ve que es la fuente de una idea lo que la hace verdadera o falsa. ³⁵ Esto tiene que ser así, si la idea es semejante a su fuente. ³⁶ Por consiguiente —dice la Razón— si escapar de la culpa fue el propósito que se le asignó al Espíritu Santo, propósito que Le fue dado por Uno para Quien nada que Su Voluntad disponga puede ser imposible, los medios para lograrlo tienen que ser más que posibles. ³⁷ Tienen que estar ahí y tienen necesariamente que estar en ti.

T22.3 ²¹ 38 Ésta es una etapa crucial en este Curso, pues durante ella tu separación del ego tiene necesariamente que completarse. ³⁹ Pues si dispones de los medios para dejar que el propósito del Espíritu Santo se logre, utilízalos. ⁴⁰ Y a medida que los utilices, tendrás cada vez más fe en ellos. ⁴¹ Pero, para el ego, esto tiene que ser imposible, y nadie emprende lo que no ofrece esperanza de poder jamás lograrse. ⁴² Tú²⁶¹⁶ sabes que lo que tu Creador quiere es posible, pero lo que tú hiciste cree que no lo es. ⁴³ Ahora tienes que escoger entre Tu Mismo y lo que sólo es una ilusión de Él²⁶¹⁷. ⁴⁴ No puedes escoger a ambos, sino a uno solo. ⁴⁵ No tiene objeto intentar eludir esta única decisión. ⁴⁶ Tiene necesariamente que tomarse. ⁴⁷ La fe y lo que se cree pueden inclinarse hacia cualquiera de los dos, pero la Razón te dice que el sufrimiento se encuentra sólo en uno de los lados, mientras que la alegría está en el otro.

T22.3 ²² 48 No se abandonen el uno al otro ahora, ⁴⁹ pues ustedes —que son lo mismo— no decidirán cada uno por su cuenta ni en forma diferente. ⁵⁰ O bien se dan uno al otro Vida²⁶¹⁸, o bien muerte; o bien cada uno es el salvador²⁶¹⁹ del otro, o bien su juez, ofreciéndole refugio o condenación. ⁵¹ Se creerá enteramente en este Curso, o no se creerá en absoluto. ⁵² Pues, o es completamente cierto o completamente falso y, por consiguiente, no se puede creer sólo parcialmente. ⁵³ Y ustedes, o escaparán enteramente del sufrimiento o no escaparán en absoluto. ⁵⁴ La Razón les dirá que no hay un lugar intermedio donde —indecisos— se puedan detener, en espera de decidir entre la Alegría del Cielo o el sufrimiento del infierno. ⁵⁵ hasta tanto no decidan a favor del Cielo, seguirán en el infierno y en la desgracia.

T22.3 ²³ 56 No hay ninguna parte del Cielo de la que puedas apropiarte y tejer ilusiones sobre ella. ⁵⁷ Ni hay una sola ilusión con la que puedas entrar en el Cielo. ⁵⁸ Un salvador no puede ser juez, ni la misericordia condenación. ⁵⁹ Y la visión no puede condenar, sino solamente bendecir. ⁶⁰ Aquel Cuya función es salvar, salvará. ⁶¹ Cómo lo hará está más allá de tu entendimiento, pero cuándo se hará dependerá de tu decisión. ⁶² Pues tú hiciste el tiempo y, por consiguiente, le puedes dar órdenes. ⁶³ Tú no eres más esclavo del tiempo que del mundo que hiciste.

T22.3 ²⁴ 64 Examinemos más de cerca toda la ilusión que dice que lo que hiciste tiene el poder de esclavizar a su hacedor. ⁶⁵ Ésta es la misma creencia que causó la separación. ⁶⁶ Es la idea insensata de que los pensamientos pueden abandonar la mente del que los pensó, ser diferentes de ella y oponérsele. ⁶⁷ Si eso fuese cierto, los pensamientos no serían extensiones de la mente, sino sus enemigos. ⁶⁸ Y aquí vemos nuevamente otra forma de la misma ilusión fundamental que ya hemos examinado varias veces con anterioridad. ⁶⁹ Sólo si fuese posible que el Hijo de Dios pudiera abandonar la Mente de su Padre, hacerse a sí mismo diferente y oponerse a la Voluntad de Su padre, sería posible que el yo que hizo, y todo lo que éste hizo, fuesen su amo.

T22.3 ²⁵ 70 Fíjate en la gran proyección, pero mírala con la determinación de que tiene que ser curada, y curada sin miedo. ⁷¹ Nada de lo que hiciste tiene ningún poder sobre ti, a menos que todavía quieras estar separado de tu Creador y con una voluntad que se opone a La de Él. ⁷² Pues sólo si quisieras creer que Su Hijo puede ser Su enemigo, parecería posible que lo que hiciste fuese obra tuya. ⁷³ En ese caso, vas a querer condenar Su alegría al sufrimiento y hacerlo diferente a Él. ⁷⁴ Y todo el sufrimiento que causaste ha sido el tuyo propio. ⁷⁵ ¿No te alegra saber que nada de eso es cierto? ⁷⁶ ¿Acaso no son buenas nuevas oír que ni una sola de las ilusiones que hiciste ha reemplazado a la Verdad?

T22.3 ²⁶ 77 Sólo tus pensamientos²⁶²⁰ han sido imposibles. ⁷⁸ La salvación²⁶²¹ no lo puede ser. ⁷⁹ Es imposible ver a tu salvador como tu enemigo y, al mismo tiempo, reconocerlo. ⁸⁰ No obstante, sí puedes reconocerlo como lo que realmente es, si Dios lo quiere así. ⁸¹ Lo que Dios ha dado a tu relación ahí está. ⁸² Pues lo que dio al Espíritu Santo para que se los diese, Él se los dio. ⁸³ ¿Es que no quieres mirar de frente al salvador que te ha sido dado? ⁸⁴ ¿Y no intercambiarías, por gratitud y con regocijo, la función de verdugo que tú le asignaste por la que en verdad tiene? ⁸⁵ Recibe de él lo que Dios le entregó para ti, no lo que tú trataste de darte a ti mismo.

T22.3 ²⁷ 86 Más allá de los cuerpos que interpusiste entre ustedes, y resplandeciente en la luz dorada que le llega desde el brillante círculo sin fin que se extiende eternamente, se encuentra la relación santa de ustedes, amada por Dios y bendita como Él Mismo. ⁸⁷ Cuán aquietada descansa: en el tiempo y, sin embargo, más allá de él; inmortal, aunque todavía en la tierra. ⁸⁸ Cuán grande es el poder²⁶²² que reside en ella. ⁸⁹ El tiempo está a la espera de lo que su voluntad disponga y la tierra será lo que la relación santa de ustedes disponga que sea. ⁹⁰ En ella no hay voluntad de separación, ni deseo de que nada esté separado. ⁹¹ Su voluntad no hace excepciones, y lo que quiere es verdadero. ⁹² Toda ilusión que se lleva a su proceso de perdonar²⁶²³ es amablemente pasada por alto y, al hacerlo, desaparece. ⁹³ Pues, en su centro, Cristo²⁶²⁴ ha vuelto a nacer para iluminar Su morada con una visión que pasa por alto al mundo. ⁹⁴ ¿Es que no querrían que esa santa morada fuese también la de ustedes? ⁹⁵ En ella no hay sufrimiento, sino únicamente alegría.

T22.3 ²⁸ 96 Lo único que tienen que hacer para morar aquí apaciblemente junto a Cristo, es compartir Su visión. ⁹⁷ Su visión le es dada rápida y alegremente a todo el que esté dispuesto a ver a su hermano libre de pecado. ⁹⁸ Y nadie puede quedar fuera de esta disposición, si quieres liberarte completamente de todos los efectos del pecado. ⁹⁹ ¿Acaso te perdonarías a ti mismo sólo parcialmente? ¹⁰⁰ ¿Acaso puedes alcanzar el Cielo mientras un solo pecado te tiente aún a permanecer en la miseria? ¹⁰¹ El Cielo es el hogar de la perfecta Pureza, y Dios Lo creó para Ti²⁶²⁵. ¹⁰² Mira a tu santo hermano, tan libre de pecado como realmente lo estás tú, y deja que él te lleve allá.

T22.4 LA RAZÓN Y LA RELACIÓN SANTA

T22.4 ²⁹ 1 La introducción de la Razón en el sistema de pensamiento del ego es el comienzo de su deshacer, pues Razón y ego se contradicen. ² Tampoco es posible que los dos coexistan en tu concienciación, ³ ya que la meta de la Razón es clarificar y, por consiguiente, hacer que todo sea obvio. ⁴ A la Razón la puedes ver. ⁵ Esto no es simplemente un juego de palabras, pues aquí es donde comienza la visión que tiene significado²⁶²⁶. ⁶ La visión —literalmente hablando— es lo que tiene sentido. ⁷ Si ella no es lo que el cuerpo ve, entonces, necesariamente hay que comprenderla. ⁸ Pues es clara, y lo que es obvio no es ambiguo, ⁹ se puede comprender. ¹⁰ Y aquí Razón y ego se separan, para seguir cada uno sus respectivos caminos diferentes.

T22.4 ³⁰ 11 Toda la permanencia del ego depende de su creencia de que eres incapaz de aprender este Curso. ¹² Comparte con él esa creencia y la razón será incapaz de ver tus errores y despejar el camino para su corrección. ¹³ Pues la razón ve a través de los errores y te dice que lo que pensabas que era real, no lo es. ¹⁴ La razón puede ver la diferencia que hay entre pecado y los errores, porque quiere corregir. ¹⁵ Por lo tanto, te dice que lo que pensabas que era incorregible puede corregirse y, por consiguiente, que tuvo que haber sido un error. ¹⁶ La oposición del ego a la corrección conduce a la creencia en el pecado que tienes fijada en ti y a desentenderse de los errores. ¹⁷ El ego no mira a nada que pueda ser corregido. ¹⁸ Así condena el ego y, así, salva la razón.

T22.4 ³¹ 19 La Razón de por sí no es la salvación, pero despeja el camino a la paz y te lleva a un estado mental en el que se te puede dar la salvación. ²⁰ El pecado es un bloque que se alza como un portón formidable — cerrado con candado y sin la llave para abrirlo— que se interpone en el camino hacia la paz. ²¹ Nadie que lo mire de frente sin la ayuda de la Razón, osaría traspasarlo. ²² Los ojos del cuerpo lo ven como si fuese de granito sólido y de un espesor tal que sería una locura intentar traspasarlo. ²³ No obstante, la Razón ve fácilmente a través de él, justamente porque es un error. ²⁴ La forma que éste adopte no podrá ocultar su vacuidad de los ojos de la Razón.

T22.4 ³² 25 La forma del error es lo único que atrae al ego. ²⁶ Lo que tiene significado no lo reconoce y, por consiguiente, no sabe si está ahí o no. ²⁷ Todo lo que los ojos del cuerpo ven constituye una equivocación, un error de percepción, un fragmento distorsionado del todo, sin el significado que el todo le daría. ²⁸ Y no obstante, los errores —sea cual sea su forma— pueden ser corregidos. ²⁹ El pecado no es sino un error expresado en una forma especial que el ego venera. ³⁰ Éste quisiera conservar todos los errores, y hacer de ellos pecados. ³¹ Pues aquí encuentra su propia estabilidad, la pesada ancla que echó sobre el mundo cambiante del que fue hacedor, la roca sobre la que su iglesia está construida y donde sus seguidores están atados a sus cuerpos, creyendo que la libertad del cuerpo es la de ellos.

T22.4 ³³ 32 La Razón te dirá que no es la forma que adopta el error lo que lo convierte en una equivocación. ³³ Si lo que la forma oculta es una equivocación, la forma no puede impedir su corrección. ³⁴ Los ojos del cuerpo ven únicamente formas. ³⁵ No pueden ver más allá de aquello para lo que fueron hechos para ver. ³⁶ Y fueron hechos para fijarse en los errores y no ver más allá de ellos. ³⁷ Su percepción es ciertamente extraña, pues solamente pueden ver ilusiones, incapaces de mirar más allá del bloque de granito del pecado y de detenerse ante la forma externa de la nada. ³⁸ Para esta forma distorsionada de ver, el exterior de todas las cosas, es decir, el muro que se interpone entre tú y la Verdad, es absolutamente verdadero. ³⁹ No obstante, ¿cómo una forma de mirar que se para ante la nada, como si se tratara de un muro sólido, podría ver verdaderamente? ⁴⁰ Está impedida por la forma, porque ha sido hecha para garantizar que nada que no sea forma se pueda percibir.

T22.4 ³⁴ 41 Esos ojos, hechos para no ver, jamás verán. ⁴² Pues la idea que representan no abandonó a su hacedor, y es su hacedor el que ve a través de ellos. ⁴³ ¿Qué otra meta tenía su hacedor, salvo la de no ver? ⁴⁴ Pues para eso, los ojos del cuerpo son los medios perfectos, pero no para ver. ⁴⁵ Mira cómo los ojos del cuerpo se posan sobre lo externo, sin poder ir más allá de ellas. ⁴⁶ Fíjate cómo se detienen ante la nada, incapaces de ir más allá de la forma hasta lo que tiene significado. ⁴⁷ Nada ciega tanto como la percepción de la forma. ⁴⁸ Pues ver la forma quiere decir que el entendimiento ha sido obnubilado.

T22.4 ³⁵ 49 Sólo los errores varían de forma, y por eso pueden engañar. ⁵⁰ Tú puedes cambiar la forma porque no es verdadera. ⁵¹ Y no podría ser Realidad precisamente porque puede cambiar. ⁵² La Razón te dirá que si la forma no es la Realidad, entonces tiene que ser una ilusión y que no está ahí para que la veas. ⁵³ Y si la ves, debes de estar equivocado, pues estarías viendo lo que realmente no puede ser real por más que parezca serlo. ⁵⁴ Lo que no puede verse más allá de lo que realmente no existe tiene que ser una percepción distorsionada y, necesariamente, tiene que percibir a las ilusiones como si fuesen la Verdad. ⁵⁵ ¿Podría, entonces, reconocer la Verdad?

T22.4 ³⁶ 56 No dejes que la forma de sus errores te mantenga alejado de él, cuya santidad es la tuya también. ⁵⁷ No dejes que la visión de su santidad —la vista de la cual te mostraría que has sido perdonado— quede oculta tras lo que los ojos del cuerpo pueden ver. ⁵⁸ Deja que la concienciación que tienes de tu hermano no sea bloqueada por tu percepción de sus pecados, ni por la de su cuerpo. ⁵⁹ ¿Qué hay en él que quieras atacar, que no sea lo que asocias con su cuerpo, el cual crees que puede pecar? ⁶⁰ Más allá de sus errores se encuentra su santidad y tu salvación. ⁶¹ Tú no le diste su santidad, sino que trataste de ver tus pecados en él para salvarte tú. ⁶² Y, no obstante, en su santidad reside tu perdón. ⁶³ ¿Cómo vas a poder salvarte si haces pecador a aquel cuya santidad es tu salvación?

T22.4 ³⁷ 64 Una relación santa, por muy recién nacida que sea, tiene que valorar la santidad²⁶²⁷ por encima de todo lo demás. ⁶⁵ Los valores no santos producirán confusión y lo harán en la concienciación. ⁶⁶ En una relación no santa, cada uno es valorado porque parece justificar el pecado del otro.

⁶⁷ Cada uno ve en el otro lo que le incita a pecar en contra de su²⁶²⁸ voluntad. ⁶⁸ Y de esta manera, cada uno endosa sus pecados al otro y se siente atraído por él para perpetuar sus pecados. ⁶⁹ Y así, tiene que volverse imposible que cada uno se vea a sí mismo como causante del pecado debido a su deseo de que éste sea real. ⁷⁰ En cambio, la Razón ve una relación santa como lo que realmente es: un estado mental común, donde los dos entregan gustosamente sus errores a la corrección, de manera que ambos puedan ser felizmente curados como uno.

T22.5 LA BIFURCACIÓN DEL CAMINO

T22.5 ³⁸ 1 Cuando llegan al lugar en que la bifurcación del camino es bastante evidente, no pueden seguir derecho. ² Tienen necesariamente que decidir si van por una vía o por la otra. ³ Pues si ahora quisieran seguir derecho, tal como andaban antes de llegar a la bifurcación, no irían a ninguna parte. ⁴ El único propósito de llegar hasta aquí fue decidir cuál de los dos ramales van a tomar a partir de ahora. ⁵ El camino por el que vinieron ya no importa. ⁶ Ya no sirve. ⁷ Nadie que haya llegado hasta aquí puede decidir equivocadamente, pero sí posponer. ⁸ Y no hay etapa del viaje que parezca más desesperante e inútil que la de estar parado donde se bifurca el camino, sin decidir cuál es la vía que se va a tomar.

T22.5 ³⁹ 9 Son sólo los primeros pasos por el camino acertado los que parecen difíciles, pues ustedes realmente ya decidieron, si bien puede que aún piensen que pueden volver atrás y optar por la otra opción. ¹⁰ Pero no es así. ¹¹ Una decisión tomada con el apoyo del poder del Cielo para mantenerla firme, no se puede revocar. ¹² El camino de ustedes está decidido. ¹³ Si aceptan eso, no habrá nada que no se les diga.

T22.5 ⁴⁰ 14 Y así, se encuentran ustedes aquí, en ese santo lugar, ante el velo de pecado que pende entre ustedes y la faz de Cristo²⁶²⁹. ¹⁵ ¡Permitan que se descorra! ¹⁶ ¡Descórranlo juntos! Pues es sólo un velo lo que los separa. ¹⁷ Uno u otro por sí solo lo verá como un bloque sólido, y no se dará cuenta de lo delgada que es la tela que ahora los separa. ¹⁸ No obstante, ya casi no lo conciencian, y la paz les ha llegado aún aquí, ante el velo. ¹⁹ Piensen en lo que les espera después. ²⁰ El Amor de Cristo iluminará sus rostros e irradiará desde ellos a un mundo en penumbra necesitado de luz. ²¹ Y desde este santo lugar Él regresará con ustedes, sin irse de él y sin abandonarlos. ²² Ustedes se convertirán en Sus mensajeros, restituyéndolo a Sí Mismo.

T22.5 ⁴¹ 23 ¡Piensen en la hermosura que van a ver, ustedes que caminan con Él a Su lado! ²⁴ ¡Y piensen también cuán hermoso cada uno le parecerá al otro! ²⁵ ¡Cuán felices se sentirán de estar juntos, después de un viaje tan largo y solitario en el que cada uno caminaba solo! ²⁶ Las puertas del Cielo, ahora abiertas para ustedes, les toca ahora abrirlas a los que sufren. ²⁷ Y nadie que mire al Cristo en ustedes dejará de regocijarse. ²⁸ ¡Qué hermosa es la vista que cada uno vio más allá del velo, vista que ahora llevarán para iluminar los ojos cansados de los que todavía están tan extenuados como una vez lo estuvieron ustedes! ²⁹ ¡Cuán agradecidos estarán de verlos entre ellos, ofreciéndoles el perdón de Cristo para desvanecer su fe en el pecado!

T22.5 ⁴² 30 Cada error que cometa uno, el otro lo habrá corregido amablemente por él, pues en su mirada la hermosura del otro es su salvación, la cual quiere proteger de cualquier daño. ³¹ Y cada uno será el firme defensor del otro contra todo lo que parezca interponerse entre ustedes. ³² Y así, andarán conmigo por el mundo, pues mi mensaje aún no se ha llevado a todos. ³³ Y ustedes están aquí para dejar que sea recibido. ³⁴ La oferta de Dios sigue en pie, pero a la espera de ser aceptada. ³⁵ La recibirán de ustedes, que la aceptaron. ³⁶ En las manos unidas de ustedes está depositada con seguridad, pues ustedes que la comparten se han convertido en sus fervientes guardianes y protectores.

T22.5 ⁴³ 37 A todos los que comparten el Amor²⁶³⁰ de Dios se les concede la gracia²⁶³¹ de ser los dadores de lo que recibieron. ³⁸ Y así, aprenden que les pertenece para siempre. ³⁹ Todas las barreras desaparecen ante su llegada, a medida que cada obstáculo que antes parecía elevarse y bloquear su camino quedó finalmente superado. ⁴⁰ Este velo que juntos descorren abre el camino a la Verdad a otros además de ustedes. ⁴¹ Los que quieren que sus mentes sean liberadas de las ilusiones se convierten en salvadores de este mundo, caminando por él en compañía de su Redentor, y llevando Su mensaje de esperanza, libertad y liberación del sufrimiento a todo el que necesite un milagro que lo salve.

T22.5 ⁴⁴ 42 ¡Qué fácil es ofrecer este milagro a todos! ⁴³ Nadie que lo haya recibido para sí mismo tendría dificultad alguna en darlo. ⁴⁴ Pues, al recibirlo, aprendió que no se le daba solamente a él. ⁴⁵ Tal es la función de una relación santa: recibir juntos, y dar tal como reciben. ⁴⁶ Parados frente al velo, cumplir esa función sigue pareciendo difícil. ⁴⁷ Pero si extienden sus manos unidas y tocan eso que parece ser un pesado bloque, notarán con qué facilidad los dedos de ustedes pasan a través de la nada que es. ⁴⁸ Ese muro no es sólido. ⁴⁹ Y sólo una ilusión se interpone entre ustedes y el santo Yo que comparten.

T22.6 LA DEBILIDAD Y EL NO QUERER DEFENDERSE

T22.6 ⁴⁵ 1 ¿Cómo se superan las ilusiones? ² Ciertamente, no mediante el uso de la fuerza o de la ira, ni oponiéndose a ellas de ningún modo. ³ Se superan dejando simplemente que la Razón les diga que las ilusiones contradicen la Realidad. ⁴ Las ilusiones se oponen a lo que tiene que ser verdadero. ⁵ La oposición proviene de ellas, no de la Realidad. ⁶ La Realidad no se opone a nada. ⁷ Lo que simplemente "es" no necesita defensas ni se defiende. ⁸ Sólo las ilusiones necesitan defenderse debido a su debilidad. ⁹ Y ¿por qué tendría que haber dificultad en recorrer el camino de la Verdad, cuando lo único que interfiere es la debilidad? ¹⁰ Ustedes son los fuertes en este aparente conflicto. ¹¹ Por consiguiente, no necesitan defenderse. ¹² Todo lo que requiere defensas ustedes no lo quieren, pues cualquier cosa que necesite defenderse los debilitará.

T22.6 ⁴⁶ 13 Examinen para qué quiere defensas el ego²⁶³², ¹⁴ y verán que siempre es para justificar lo que va en contra de la Verdad, se esfuma en presencia de la Razón y no tiene sentido. ¹⁵ ¿Puede acaso justificarse esto? ¹⁶ ¿Qué otra cosa puede ser esto excepto una invitación a la demencia para que los salve de la Verdad? ¹⁷ ¿Y de qué se les salvaría, sino de lo que temen? ¹⁸ Creer en el pecado requiere una defensa formidable, y a un costo exorbitante. ¹⁹ Es preciso combatir y sacrificar todo lo que ofrece el Espíritu Santo. ²⁰ Pues el pecado está tallado en un bloque que fue extraído de la paz de ustedes²⁶³³ y colocado entre ustedes y el regreso de ella. ²¹ No obstante, ¿cómo podría estar la paz realmente tan fragmentada²⁶³⁴? ²² Ella sigue estando completa y no se Le ha quitado nada.

T22.6 ⁴⁷ 23 Fíjense en los medios y la materia de los sueños del mal: no son nada. ²⁴ En verdad ustedes están unidos, y no hay nada interpuesto entre ustedes. ²⁵ Dios los lleva de la mano, por tanto, ¿qué podría separar lo que realmente Él ha unido como Uno con Él? ²⁶ Es del Padre de ustedes de Quien se quieren defender. ²⁷ No obstante, sigue siendo imposible excluir el Amor. ²⁸ Dios descansa con ustedes en la quietud, sin defensas y sin defenderse lo más mínimo, pues es sólo en ese estado de quietud donde se encuentra la fuerza y el poder. ²⁹ Ahí la debilidad no tiene cabida porque ahí no se ataca y, por consiguiente, no hay ilusiones. ³⁰ El Amor descansa en la certeza. ³¹ Sólo la incertidumbre puede estar a la defensiva. ³² Y toda incertidumbre no es otra cosa que dudar de Ti Mismo.

T22.6 ⁴⁸ 33 ¡Qué débil es el miedo! ¡Qué ínfimo y sin significado! ³⁴ ¡Qué insignificante ante la fuerza serena de aquellos a los que el Amor ha unido! ³⁵ Éste es el "enemigo" de ustedes: un ratón asustado que quiere atacar al Universo. ³⁶ ¿Qué posibilidades tiene de ganar? ³⁷ ¿Sería acaso difícil ignorar sus débiles chillidos que pregonan su omnipotencia, y quieren ahogar²⁶³⁵ el Himno de alabanza al Creador que todos los Corazones del Universo entonan como Uno eternamente? ³⁸ ¿Qué es más fuerte? ³⁹ ¿Ese ratoncito o Todo Lo que Dios creó? ⁴⁰ A ustedes no los une ese ratón, sino la Voluntad de Dios. ⁴¹ ¿Y acaso puede un ratón traicionar a quienes Dios ha unido?

T22.6 ⁴⁹ 42 ¡Si tan sólo reconociesen lo poco que se interpone entre ustedes y su concienciación de su unión! ⁴³ No se dejen engañar por las ilusiones de tamaño, espesor, peso, solidez y firmeza de cimientos que aquello presenta. ⁴⁴ Es cierto que para los ojos del cuerpo parece ser una masa enorme y sólida, tan inamovible como una montaña. ⁴⁵ No obstante, dentro de ustedes hay una Fuerza a la que ninguna ilusión puede resistir. ⁴⁶ Esta masa tan solo parece inamovible, mientras que, en verdad, esa Fuerza es irresistible. ⁴⁷ Entonces, ¿qué es lo que debe ocurrir cuando se encuentran? ⁴⁸ ¿Acaso puede la ilusión de inamovilidad ser defendida por mucho más tiempo de Lo que la ha atravesado tranquilamente y la ha pasado de largo?

T22.6 ⁵⁰ 49 Nunca olviden²⁶³⁶ que cuando uno siente surgir la necesidad de defenderse de cualquier cosa es porque se ha identificado a sí mismo con una ilusión. ⁵⁰ Y, por consiguiente, uno cree ser débil porque está solo. ⁵¹ Ése es el costo de todas las ilusiones. ⁵² No hay ninguna que no esté basada en la creencia de que uno está separado; ⁵³ ninguna que no parezca interponerse, densa, sólida e inamovible, entre uno y su hermano; ⁵⁴ ni ninguna que la Verdad no pueda sobrepasar ligeramente, y con tanta facilidad, que uno tiene que quedar convencido, a pesar de lo que pensaba que era esa ilusión, de que no es nada. ⁵⁵ Si ustedes se perdonan uno al otro, eso es lo que tiene que suceder. ⁵⁶ Pues es su renuencia a pasar por alto lo que parece interponerse entre ustedes lo que hace que parezca impenetrable y lo que defiende la ilusión de su inamovilidad.

T22.7 LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU SANTO

T22.7 ⁵¹ 1 ¿Quieren la libertad del cuerpo o de la mente? ² Pues no pueden lograr la liberación de ambos a la vez. ³ ¿Cuál valoran más? ⁴ ¿Cuál es su meta? ⁵ Pues si ven a uno de ellos como un medio, verán al otro como un fin. ⁶ Y, por consiguiente, uno de ellos tendrá que servir al otro y llevarlo a que predomine, realzando así su importancia pero, al mismo tiempo, disminuyendo la suya propia. ⁷ Los medios sirven al fin, y a medida que se logra el fin, el valor de los medios disminuye, quedando totalmente eclipsados cuando se reconoce que ya no tienen ninguna función. ⁸ No hay nadie que no anhele la libertad y que no trate de encontrarla. ⁹ Pero la buscará donde cree que se encuentra y que puede hallarla. ¹⁰ Creerá que eso es posible con la mente o con el cuerpo, y hará que la otra parte sirva a la que escogió como el medio de hallarla.

T22.7 ⁵² 11 Cuando se ha escogido la libertad del cuerpo, se usa la mente como un medio cuyo valor reside en su facultad de ingeniar medios para conseguir la libertad del cuerpo. ¹² Pero, dado que la liberación del cuerpo no tiene significado, eso quiere decir que la mente se ha dedicado a servir a las ilusiones. ¹³ Esta situación es tan contradictoria y tan imposible que cualquiera que se decida por ella no tiene idea de lo que realmente tiene valor. ¹⁴ No obstante, aun en esta confusión —tan profunda que no puede ser descrita— el Espíritu Santo espera amablemente con paciencia, al estar tan seguro de lo que va a resultar como del Amor de Su Creador. ¹⁵ Él sabe que esa alocada decisión la tomó uno que es tan querido por Su Creador como el Amor se ama a Sí Mismo.

T22.7 ⁵³ 16 No se trastornen pensando cómo puede el Espíritu Santo cambiar tan fácilmente los medios y el fin en lo que Dios ama y quiere que sea libre para siempre. ¹⁷ En cambio, siéntanse agradecidos de que puedan ser el medio para servir el fin propuesto por el Espíritu Santo. ¹⁸ Éste es el único servicio que conduce a la libertad. ¹⁹ Para servir este fin, se tiene necesariamente que percibir al cuerpo libre de pecado, justamente porque la meta es la impecabilidad. ²⁰ La ausencia de contradicción permite que la transición de medios a fin sea tan fácil como lo es el cambio del odio por la gratitud ante ojos que perdonan. ²¹ Ustedes serán santificados uno por el otro si usan sus cuerpos sólo para servir a lo que está libre de pecado. ²² Y les será imposible odiar lo que presta servicio a lo que quieren curar.

T22.7 ⁵⁴ 23 Esta relación santa, bella en su inocencia, poderosa en su fuerza, y resplandeciente con una luz mucho más brillante que la del sol que alumbra el firmamento que ustedes ven, ha sido escogida por su Padre como uno de los medios para realizar Su Propio plan. ²⁴ Siéntanse agradecidos de que no sirva en absoluto para realizar el de ustedes. ²⁵ Nada de lo que se le confíe a esta relación santa podrá ser mal utilizado, nada de lo que se le entregue dejará de ser bien utilizado. ²⁶ Esta relación santa tiene el poder de curar todo dolor, sin importar la forma que haya adoptado. ²⁷ Ninguno de los dos, actuando por su cuenta, puede ser útil de ninguna manera. ²⁸ Únicamente en la voluntad conjunta de ustedes está la curación. ²⁹ Pues aquí está la curación de ustedes y aquí ustedes aceptarán el Redimir. ³⁰ Y en la curación de ustedes la Filiación encuentra la suya, precisamente porque las voluntades de ustedes están unidas.

T22.7 ⁵⁵ 31 En lo que se percibe desde una relación santa, no hay pecado. ³² Ya no se ve la forma del error y la Razón, unida al Amor, observa tranquilamente toda la confusión, comentando sencillamente: "Eso fue un error". ³³ Y luego, el mismo Redimir que ustedes aceptaron en su relación, corrige el error y, en su lugar, deposita un pedazo de Cielo. ³⁴ ¡Cuán benditos son que permiten que se dé este presente! ³⁵ Cada pedazo de Cielo que traen les es dado a ustedes. ³⁶ Y cada lugar vacío del Cielo que vuelven a llenar con la Luz Eterna que ustedes traen consigo, brilla ahora sobre ustedes. ³⁷ Los medios de la impecabilidad no conocen el miedo, porque son portadores únicamente de Amor.

T22.7 ⁵⁶ 38 Niños de la paz, la luz ha llegado a ustedes. ³⁹ La luz que traen consigo no la reconocen, pero la recordarán. ⁴⁰ ¿Quién podría negarse a sí mismo la visión que lleva a los demás? ⁴¹ ¿Y quién dejaría de reconocer el presente que, por medio de él mismo, fue depositado en el Cielo? ⁴² El afable servicio que uno presta al Espíritu Santo, se lo está prestando a sí mismo. ⁴³ Ustedes, que ahora son Su instrumento, tienen que amar todo lo que Él ama. ⁴⁴ Y lo que traen consigo es el recuerdo de ustedes de todo Lo que es eterno. ⁴⁵ Ningún vestigio de lo temporal puede permanecer por mucho tiempo en las mentes que sirven a Lo eterno. ⁴⁶ Y ninguna ilusión puede turbar la paz de una relación que se ha convertido en el instrumento de paz.

T22.7 ⁵⁷ 47 Cuando se hayan mirado uno al otro con total perdón, del que no se hubiese excluido ningún error ni guardado nada oculto, ¿qué error podría haber en cualquier parte que no pudiesen pasar por alto? ⁴⁸ ¿Qué tipo de sufrimiento podría bloquear su vista e impedirles ver más allá de él? ⁴⁹ ¿Y qué ilusión podría haber que no reconocerían como un error: una sombra que atravesarían completamente impávidos? ⁵⁰ Dios no permitiría que nada interfiriera en aquellos cuyas voluntades son la Suya. ⁵¹ Y ellos reconocerán que sus voluntades son La de Él, porque sirven Su Voluntad, y La sirven con agrado. ⁵² Siendo así, ¿cómo podría Ella no ser la voluntad de ellos? ⁵³ ¿Y acaso podrían ellos demorarse mucho en recordar lo que son realmente?

T22.7 ⁵⁸ 54 Cada uno verá su valía a través de los ojos del otro y cada uno se libera cuando ve en el otro a su salvador en lugar del agresor que pensó estaba ahí. ⁵⁵ Mediante esta liberación, el mundo es liberado. ⁵⁶ Ésta es la parte que les corresponde para traer la paz. ⁵⁷ Pues ustedes han preguntado cuál es su función aquí, y se les ha contestado. ⁵⁸ No intenten cambiarla ni substituirla por otra meta. ⁵⁹ [Esta función fue la que se les dio, y sólo ésta]. ⁶⁰ Acéptenla y sírvanla de todo corazón, pues lo que el Espíritu Santo haga con los presentes que ustedes se dan uno al otro, a quién se los va a ofrecer, dónde y cuándo, es cosa Suya. ⁶¹ Los dispensará allí donde sean recibidos y se les dé la bienvenida. ⁶² Utilizará cada uno de ellos en pro de la paz. ⁶³ Y ni una leve sonrisa o disposición de pasar por alto la más diminuta equivocación se perderá para nadie.

T22.7 ⁵⁹ 64 ¿Qué otra cosa que una bendición universal es mirar con caridad lo que el Padre de ustedes ama? ⁶⁵ Extender el perdón es la función del Espíritu Santo. ⁶⁶ Déjenla en Sus manos. ⁶⁷ Ocúpense únicamente de entregarle lo que puede extenderse. ⁶⁸ No guarden secretos oscuros que Él no pueda usar; antes bien, ofrézcanle los pequeños presentes que Él pueda extender para siempre. ⁶⁹ Él tomará cada uno de ellos y lo convertirá en una potente fuerza a favor de la paz. ⁷⁰ No dejará de bendecir ni uno solo ni los limitará de ninguna manera. ⁷¹ Les añadirá todo el poder que Dios Le ha conferido, a fin de hacer de cada uno de ellos una fuente de curación para todos. ⁷² Cada pequeño presente que ofrecen al otro ilumina el mundo. ⁷³ No se preocupen por la oscuridad; no la sigan mirando, sino mírense uno al otro. ⁷⁴ Y dejen que la oscuridad sea disipada por Aquel Que conoce la luz y la deposita afablemente en cada una de las apacibles sonrisas de fe y confianza con las que se bendicen uno a otro.

T22.7 ⁶⁰ 75 Del aprendizaje de ustedes depende el bienestar del mundo. ⁷⁶ Y es sólo la arrogancia lo que quisiera negar el poder de la voluntad de ustedes. ⁷⁷ ¿Acaso creen que la Voluntad de Dios es impotente? ⁷⁸ ¿A esto le llaman humildad? ⁷⁹ No se dan cuenta de lo que esta creencia ha causado. ⁸⁰ Se ven a sí mismos vulnerables, débiles, fáciles de destruir y a merced de innumerables agresores mucho más fuertes que ustedes. ⁸¹ Examinemos de frente cómo surgió este error, pues aquí se encuentra enterrada la pesada ancla que parece mantener vigente el miedo a Dios, inamovible y sólido como una roca. ⁸² Y mientras esto perdure, así parecerá ser.

T22.7 ⁶¹ 83 ¿Quién puede atacar al Hijo de Dios y no atacar a su Padre? ⁸⁴ ¿Cómo podría ser el Hijo de Dios débil, frágil y fácil de destruir, a menos que su Padre también lo fuese? ⁸⁵ No te das cuenta de que cada pecado y cada condenación que percibes y justificas constituye un ataque contra tu Padre. ⁸⁶ Y es por eso que el ataque realmente no ha sucedido ni podría ser real. ⁸⁷ Tampoco te das cuenta de que ésa fue tu intención, porque crees que el Padre y el Hijo están separados. ⁸⁸ Y tienes necesariamente que pensar que estás separado, porque tienes miedo. ⁸⁹ Pues parece más seguro atacar a otro o a ti mismo que atacar al gran Creador del Universo, Cuyo poder tú realmente conoces.

T22.7 ⁶² 90 Si fueses Uno con Dios y reconocieses esa Unicidad, sabrías que Su poder te pertenece. ⁹¹ Pero no podrás recordar esto mientras creas que el ataque —de la clase que sea— tiene algún significado. ⁹² No se justifica en ninguna forma, porque no significa nada. ⁹³ Sólo podría justificarse el ataque si cada uno estuviese realmente separado del otro, y todos estuviesen realmente separados de su Creador. ⁹⁴ Pues sólo entonces sería realmente posible atacar una parte de la Creación sin atacarla toda; atacar al Hijo sin atacar al Padre; atacar a otro sin atacarte a ti mismo, o herirte sin que otro sintiese dolor. ⁹⁵ Y todo esto es lo que tú quieres creer. ⁹⁶ Pero ¿dónde reside el valor de esta creencia, sino en el deseo de atacar impunemente? ⁹⁷ El ataque no es ni seguro ni peligroso, ⁹⁸ porque es imposible²⁶³⁷. ⁹⁹ Y esto es así porque el Universo²⁶³⁸ es Uno. ¹⁰⁰ No decidirías atacar su realidad²⁶³⁹ si no fuese esencial atacarla para verla separada de su Creador. ¹⁰¹ Y así pareciera como si el Amor pudiese atacar y volverse temible.

T22.7 ⁶³ 102 Sólo los que se consideran diferentes de los demás pueden atacar. ¹⁰³ De ahí ustedes concluyen que, dado que pueden atacar, tienen necesariamente que ser diferentes. ¹⁰⁴ No obstante, el Espíritu Santo explica esto de otra manera. ¹⁰⁵ Dado que realmente no son diferentes, les es imposible atacar. ¹⁰⁶ Cualquiera de esas dos posturas constituye una lógica conclusión, si sólo los que son diferentes pueden atacar. ¹⁰⁷ Cualquiera de ellas puede aceptarse, pero nunca ambas a la vez. ¹⁰⁸ La única pregunta que necesita contestarse a fin de decidir cuál de las dos tiene necesariamente que ser verdad, es si ustedes son realmente diferentes. ¹⁰⁹ Desde el punto de vista de lo que entienden, parece que lo son, y, por consiguiente, que pueden atacar. ¹¹⁰ De las dos alternativas, ésta parece la más natural y la más afín a la experiencia de ustedes. ¹¹¹ Por eso es necesario que tengan otras experiencias, más afines a la Verdad, para enseñarles lo que realmente es natural y verdadero.

T22.7 ⁶⁴ 112 Ésa es la función de su relación santa. ¹¹³ Pues lo que uno piense, el otro lo experimentará con él. ¹¹⁴ ¿Qué quiere decir esto, excepto que sus mentes son realmente Una? ¹¹⁵ No miren con miedo este hecho feliz, ni piensen que les impone una carga pesada. ¹¹⁶ Pues cuando lo hayan aceptado con alegría, se darán cuenta de que su relación es un reflejo aquí de la Unión que existe entre el Creador y Su Hijo. ¹¹⁷ Entre mentes amorosas no hay separación. ¹¹⁸ Y cada pensamiento de una trae alegría a la otra porque sus pensamientos son iguales. ¹¹⁹ La alegría es ilimitada porque cada pensamiento que irradia Amor extiende su existencia, creando así más de sí mismo. ¹²⁰ No hay diferencia alguna en la mente de ustedes que es una²⁶⁴⁰, pues cada pensamiento es como el mismo Amor.

T22.7 ⁶⁵ 121 La luz que los une brilla a través del universo²⁶⁴¹, y debido a que los une, hace que sean Uno con su Creador. ¹²² Y en Él, toda la Creación²⁶⁴² está unida. ¹²³ ¿Lamentarían no poder sentir miedo²⁶⁴³ cada uno por su cuenta, cuando la relación de ustedes les puede enseñar que al estar ahí el poder del Amor, todo miedo es imposible? ¹²⁴ No traten de conservar un poco del ego junto con este don²⁶⁴⁴. ¹²⁵ Pues se les dio para que lo usen, no para que lo oculten. ¹²⁶ Lo que les enseña que no se pueden separar, niega al ego. ¹²⁷ Dejen que sea la Verdad la que decida si ustedes son diferentes o iguales y que les enseñe cuál es la verdadera.

CAPÍTULO 23

T23 LA GUERRA CONTRA TI MISMO

T23.1 INTRODUCCIÓN

T23.1 ¹ 1 ¿No te das cuenta de que lo opuesto a la flaqueza y a la debilidad es la impecabilidad²⁶⁴⁵? ² La inocencia es fuerza²⁶⁴⁶, y ninguna otra cosa la tiene. ³ Los que están libres de pecado no pueden temer, pues el pecado, de la clase que sea, implica debilidad. ⁴ La demostración de fuerza que utiliza el ataque para encubrir la flaqueza no logra ocultarla, pues, ¿cómo ocultar lo que no es real? ⁵ Nadie que tenga un enemigo es fuerte y nadie ataca a menos que crea tenerlo. ⁶ Por consiguiente, creer en enemigos es creer en la debilidad, y lo que es débil no lo es por la Voluntad de Dios. ⁷ Al oponerse a Ésta, se convierte en Su "enemigo". ⁸ Y así, se teme a Dios, al considerársele una voluntad contraria.

T23.1 ² 9 ¡Qué extraña se ha vuelto esta guerra contra Ti Mismo²⁶⁴⁷! ¹⁰ Ahora creerás que todo cuanto usas para pecar puede herirte y convertirse en tu enemigo. ¹¹ Y por esa razón lucharás contra eso tratando de debilitarlo y, al creer que lo has logrado, atacarás de nuevo. ¹² Tan seguro es que tendrás miedo de lo que atacas como que amarás lo que percibes como libre de pecado. ¹³ En paz camina el que, libre de pecado, recorre el camino que el Amor le muestra, ¹⁴ pues, al hacerlo, el Amor camina a su lado, protegiéndolo del miedo. ¹⁵ Y lo único que ve son los que están libres de pecado, quienes son incapaces de atacar.

T23.1 ³ 16 Camina gloriosamente, con la cabeza alta, y no temas a ningún mal. ¹⁷ Los inocentes se encuentran a salvo porque comparten su inocencia. ¹⁸ Nada de lo que ven hace realmente daño, pues su concienciación de la Verdad libera a todas las cosas de la ilusión de ser dañinas. ¹⁹ Y lo que parecía dañino ahora brilla en la inocencia de ellas, liberadas del pecado y del miedo, y felices por haber regresado al Amor. ²⁰ Los inocentes comparten la fuerza del Amor porque vieron la inocencia. ²¹ Y cada error desapareció porque no lo vieron. ²² Quien busca la gloria la halla donde ésta se encuentra realmente. ²³ ¿Y dónde podría estar sino en los inocentes?

T23.1 ⁴ 24 No permitas que entrometidos sin importancia te arrastren a la insignificancia. ²⁵ No puede haber atracción de la culpa en la inocencia. ²⁶ ¡Piensa cuán feliz es el mundo por el que caminas, cuando lo haces con la Verdad a tu lado! ²⁷ No renuncies a este mundo de libertad por un leve suspiro de lo que aparenta ser pecado, ni por una diminuta agitación por parte de la atracción de la culpa. ²⁸ ¿Dejarías de lado el Cielo a causa de todas esas distracciones insignificantes? ²⁹ Tu destino y tu propósito se encuentran mucho más allá de ellas, en el lugar esclarecido donde la insignificancia no existe. ³⁰ Tu propósito no congenia con ninguna clase de insignificancia. ³¹ De ahí que no congenie con el pecado.

T23.1 ⁵ 32 No permitamos que la insignificancia haga caer al Hijo de Dios en la tentación. ³³ Su gloria está más allá de toda insignificancia, al ser tan inconmensurable e intemporal como la Eternidad. ³⁴ No permitas que el tiempo opaque la visión que tienes de él. ³⁵ No lo dejes solo y atemorizado en su tentación; al contrario, ayúdalo a que la supere y perciba la luz de la que forma parte. ³⁶ Tu inocencia alumbrará el camino a la suya, y así la tuya quedará protegida y la mantendrás presente en tu concienciación. ³⁷ Pues, ¿quién puede conocer su gloria y al mismo tiempo percibir lo que es insignificante y débil en sí mismo? ³⁸ ¿Quién puede caminar temblando de miedo por un mundo temible, y darse cuenta de que la gloria del Cielo brilla sobre él? T23.1 ⁶ 39 No hay nada a tu alrededor que realmente no forme parte de ti. ⁴⁰ Mira con Amor y verás la luz del Cielo en todo. ⁴¹ Pues así llegarás a comprender todo lo que te ha sido dado. ⁴² Al perdonarlo afablemente, el mundo brillará y resplandecerá, y todo lo que llegaste a pensar que era pecado, ahora lo reinterpretarás como parte integrante del Cielo. ⁴³ ¡Qué bello es caminar, limpio, redimido y feliz, por un mundo que tiene una amarga necesidad de la redención que tu inocencia vierte sobre él! ⁴⁴ ¿Qué otra cosa podrías valorar más que esto? ⁴⁵ Pues he aquí tu salvación y tu libertad. ⁴⁶ Y la redención debe ser completa para que tú la puedas reconocer.

T23.2 LAS CREENCIAS IRRECONCILIABLES

T23.2 ⁷ 1 El recuerdo de Dios²⁶⁴⁸ aflora en la mente aquietada. ² No puede emerger donde hay conflicto, pues una mente en guerra consigo misma no recuerda la Afabilidad eterna. ³ Los medios de la guerra no son los medios de la paz, y lo que el belicoso recuerda no es Amor. ⁴ La guerra es imposible a menos que se valore la creencia en la victoria. ⁵ Estar en conflicto contigo mismo implica necesariamente que crees que el ego tiene el poder de salir triunfante. ⁶ ¿Qué otra razón te haría identificarte con él? ⁷ Seguramente te habrás dado cuenta de que el ego está en guerra con Dios. ⁸ Es seguro que el ego no tiene enemigos. ⁹ Pero es igualmente seguro que el ego que tiene fijada en él la creencia que tiene un enemigo al que tiene que vencer, y que lo logrará.

T23.2 ⁸ 10 ¿No te das cuenta de que una guerra contra Ti Mismo sería una guerra contra Dios? ¹¹ En este caso, ¿es concebible una victoria? ¹² Y si lo fuese, ¿es ésta una victoria que tú quisieras para ti? ¹³ La muerte de Dios — si fuera posible— implicaría la tuya. ¹⁴ ¿Constituiría esto una victoria? ¹⁵ El ego siempre marcha hacia la derrota, porque cree que es posible vencerte, ¹⁶ mientras que Dios piensa lo contrario. ¹⁷ Esto no es una guerra, sino la creencia demente de que es posible atacar la Voluntad de Dios y derrotarla. ¹⁸ Puede que te identifiques con esta creencia, pero jamás dejará de ser una locura. ¹⁹ Y el miedo reinará en la locura, en la que parecerá haber reemplazado al Amor. ²⁰ Éste es el propósito del conflicto. ²¹ Y para los que creen que es posible, los medios parecerán ser reales.

T23.2 ⁹ 22 Ten por seguro que no es posible que Dios y el ego, o Tú Mismo y el ego, lleguen alguna vez a reunirse realmente. ²³ El ego y tú parecen reunirse, y las extrañas alianzas que forman están fundadas sobre bases que no tienen significado. ²⁴ Pues sus creencias convergen sobre el cuerpo: el ego lo escogió como su hogar, y tú crees que es el tuyo. ²⁵ Ustedes coinciden en una equivocación, un error de autoevaluación. ²⁶ El ego se une a una ilusión²⁶⁴⁹ de Ti Mismo que tú compartes con él. ²⁷ Pero las ilusiones no se pueden unir realmente. ²⁸ Todas son iguales y, además, no son nada. ²⁹ Su unión está basada en la nada: dos no significan nada al igual que una o mil. ³⁰ El ego se une a la nada, siendo él mismo nada. ³¹ Y la victoria que anhela está tan desprovista de significado como él mismo.

T23.2 ¹⁰ 32 Hermanos, la guerra contra el Yo²⁶⁵⁰ de ustedes está llegando a su fin. ³³ El final del viaje se encuentra en el lugar de la paz²⁶⁵¹. ³⁴ ¿No te gustaría aceptar ahora la paz que allí se te ofrece? ³⁵ Ese "enemigo" contra el que has luchado como si fuese un intruso en tu paz, aquí se transforma ante tu mirada en el portador de tu paz. ³⁶ Tu "enemigo" era Dios Mismo, Que no sabe de conflictos, victorias o ataques de ninguna clase. ³⁷ Él te ama perfecta, completa y eternamente. ³⁸ El Hijo de Dios en guerra contra su Creador es una situación tan ridícula como si la naturaleza le rugiera iracunda al viento y le proclamara que no forma parte de ella.

T23.2 ¹¹ 39 ¿Sería acaso posible que la naturaleza estableciera esto e hiciese que fuera verdad? ⁴⁰ Tampoco te corresponde decidir qué va a formar parte de ti y qué se mantendrá separado. ⁴¹ La guerra contra Ti Mismo se emprendió para enseñar al Hijo de Dios que él no es Él²⁶⁵², ni el Hijo de su Padre. ⁴² A tal fin, debe borrar de su memoria el recuerdo de su Padre. ⁴³ De hecho, se olvida en la vida del cuerpo, y si piensas que eres un cuerpo, creerás que lo has olvidado. ⁴⁴ Pero la Verdad nunca puede olvidarse de Sí Misma y, por consiguiente, tú no has olvidado lo que realmente eres. ⁴⁵ Sólo una extraña ilusión de Ti Mismo, un deseo de triunfar sobre lo que realmente eres, no recuerda.

T23.2 ¹² 46 La guerra contra Ti Mismo no es sino una batalla entre dos ilusiones²⁶⁵³, luchando para diferenciarse una de la otra, creyendo que la que triunfe será la verdadera. ⁴⁷ Realmente no existe conflicto alguno entre ellas y la Verdad. ⁴⁸ Ni tampoco son diferentes una de la otra²⁶⁵⁴. ⁴⁹ Ninguna de las dos es verdad. ⁵⁰ Por consiguiente, no importa la forma que adopten. ⁵¹ Lo que las hizo²⁶⁵⁵ es demente, y ellas siguen formando parte de eso. ⁵² La locura no representa ninguna amenaza para la Realidad ni ejerce influencia alguna sobre Ella. ⁵³ Las ilusiones no pueden vencer a la Verdad, ni amenazarla de ninguna manera. ⁵⁴ Y la Realidad que niegan no forma parte de ellas.

T23.2 ¹³ 55 Lo que tú²⁶⁵⁶ recuerdas realmente forma parte de Ti²⁶⁵⁷. ⁵⁶ Pues tienes necesariamente que ser Tal como Dios Te creó. ⁵⁷ La Verdad no lucha contra las ilusiones, ni las ilusiones contra la Verdad. ⁵⁸ Las ilusiones sólo luchan entre ellas. ⁵⁹ Al estar fragmentadas, fragmentan a su vez. ⁶⁰ Pero la Verdad es indivisible, y se encuentra mucho más allá de su limitado alcance. ⁶¹ Recordarás lo que sabes cuándo hayas comprendido que realmente no puedes estar en conflicto²⁶⁵⁸. ⁶² Una ilusión que tengas sobre ti mismo puede luchar contra otra, pero la guerra entre dos ilusiones constituye un estado en el que nada ocurre realmente. ⁶³ No hay ni vencedor ni victoria. ⁶⁴ Y la Verdad se alza radiante, apartada de los conflictos, intocada y aquietada en la paz de Dios.

T23.2 ¹⁴ 65 Cualquier conflicto tiene necesariamente que tener lugar entre dos fuerzas. ⁶⁶ No puede existir entre un poder y la nada. ⁶⁷ No hay nada que puedas atacar que no forme realmente parte de Ti²⁶⁵⁹. ⁶⁸ Y, cuando lo atacas, haces dos ilusiones de Ti Mismo, que están en conflicto entre sí. ⁶⁹ Y esto ocurre cada vez que miras con cualquier cosa que no sea Amor a cualquier cosa que Dios creó. ⁷⁰ El conflicto es temible, pues es la cuna del miedo. ⁷¹ Pero lo que ha nacido de la nada no puede acreditarse mediante batallas. ⁷² ¿Por qué vas a querer llenar tu mundo de conflictos contigo Mismo? ⁷³ Deja que toda esa locura sea deshecha para ti y vuelve en paz a recordar a Dios, recuerdo que todavía brilla en tu aquietada mente²⁶⁶⁰.

T23.2 ¹⁵ 74 ¡Observen cómo desaparece el conflicto de las ilusiones cuando se lleva ante la Verdad! ⁷⁵ Pues sólo parece real si se ve como una guerra entre dos verdades en conflicto, en la que la triunfadora es más verdadera, la más real y la vencedora de la ilusión que era menos real, que la derrota convirtió en una ilusión. ⁷⁶ Así, en los conflictos, se escoge entre dos ilusiones, una que será coronada como real; la otra, despreciada por haber sido vencida. ⁷⁷ En esta situación, el Padre nunca será recordado. ⁷⁸ No obstante, no hay ilusión que pueda invadir Su hogar²⁶⁶¹, y alejarlo de Lo²⁶⁶² que ama eternamente. ⁷⁹ Y Lo que Él ama tiene que estar por siempre tranquilo y en paz porque es Su hogar. ⁸⁰ Y ustedes, que son amados por Él, no son ilusiones, puesto que son tan verdaderos y tan santos como Él Mismo.

T23.2 ¹⁶ 81 La quietud de tu certeza de Él y de Ti Mismo es el hogar de ambos, quienes realmente²⁶⁶³ moran como Uno y no separados. ⁸² Abre la puerta de Su santísimo hogar y deja que el perdón elimine todo vestigio de la creencia en el pecado que priva a Dios de Su hogar y a Su Hijo²⁶⁶⁴ con Él. ⁸³ Ustedes²⁶⁶⁵ no son extraños en la casa de Dios. ⁸⁴ Da la bienvenida a tu hermano al hogar donde Dios lo colocó en la serenidad y paz, y donde mora con él. ⁸⁵ Las ilusiones no tienen cabida donde mora el Amor, Que los protege de todo lo que no es verdad. ⁸⁶ Ustedes realmente moran en una Paz tan ilimitada como El Que La creó y, por eso, todo les es dado a los que Lo quieren recordar. ⁸⁷ Sobre Su hogar el Espíritu Santo vela, seguro de que la paz de la que se goza ahí no pueda nunca ser perturbada.

T23.2 ¹⁷ 88 ¿Cómo podría el lugar de descanso de Dios volverse contra sí mismo y tratar de imponerse Al Que mora ahí? ⁸⁹ Y piensa en lo que ocurre cuando la casa de Dios se percibe a sí misma dividida: ⁹⁰ el altar desaparece, la luz se vuelve tenue, el templo del Que es Santo se convierte en morada del pecado. ⁹¹ Y no se recuerda nada, salvo las ilusiones. ⁹² Las ilusiones pueden estar en conflicto, porque sus formas difieren unas de otras. ⁹³ Y batallan únicamente para establecer cuál de las formas es la verdadera. T23.2 ¹⁸ 94 Las ilusiones se reúnen con ilusiones; la Verdad consigo Misma. ⁹⁵ La reunión de las ilusiones lleva a la guerra. ⁹⁶ La paz, cuando se mira a sí misma, se extiende a sí misma. ⁹⁷ La guerra es el estado en la que el miedo nace, crece, e intenta dominar. ⁹⁸ La paz es el estado donde el Amor habita y busca compartirse. ⁹⁹ La paz y el conflicto son opuestos. ¹⁰⁰ Donde mora uno, el otro no puede estar; donde cualquiera de los dos va, el otro desaparece. ¹⁰¹ Así se oscurece el recuerdo de Dios en las mentes que se han convertido en campo de batalla de las ilusiones. ¹⁰² Pero muy lejos de esta guerra insensata, Su recuerdo brilla, listo para ser recordado cuando te pongas de parte de la paz.

T23.3 LAS LEYES DEL CAOS

T23.3 ¹⁹ 1 Las "leyes" del caos pueden sacarse a la luz²⁶⁶⁶, pero nunca se comprenderán²⁶⁶⁷. ² Las leyes caóticas apenas tienen sentido y, por consiguiente, se encuentran fuera de la esfera de la Razón²⁶⁶⁸. ³ No obstante, aparentan ser un obstáculo para la Razón y la Verdad. ⁴ Así pues, analicémoslas detenidamente, para que podamos ver más allá de ellas y comprender lo que son²⁶⁶⁹, y no lo que quieren probar²⁶⁷⁰. ⁵ Es esencial que se entienda para qué sirven, porque su propósito es que lo que se haga no tenga significado²⁶⁷¹ y se ataque a la Verdad. ⁶ Éstas son las leyes que rigen el mundo que ustedes hicieron²⁶⁷². ⁷ Y, sin embargo, al no gobernar nada²⁶⁷³, no necesitan violarse; solamente observarlas e ir más allá de ellas.

T23.3 ²⁰ 8 Primera ley del caos: la primera ley caótica es que la verdad es diferente para cada persona. ⁹ Al igual que todos los demás principios de estas leyes, éste mantiene que cada uno anda por su cuenta, con su propia manera de pensar que lo diferencia de los demás. ¹⁰ Este principio se deriva de la creencia de que en las ilusiones hay una jerarquía: algunas son más importantes que otras y, por consiguiente, verdaderas. ¹¹ Cada uno establece eso para sí mismo, y lo hace verdadero atacando lo que otro valora. ¹² Y esto se justifica porque los valores difieren y los que los hacen suyos parecen ser diferentes y, por consiguiente, enemigos.

T23.3 ²¹ 13 Fíjense en cómo esto parece interferir con el primer principio de los milagros. ¹⁴ Pues establece grados de la Verdad entre las ilusiones, haciendo que algunas parezcan ser más difíciles de superar que otras. ¹⁵ Si fuese posible darse cuenta de que todas ellas son lo mismo e igualmente falsas, entonces sería fácil comprender que los milagros son aplicables a todas ellas. ¹⁶ Los errores de cualquier tipo pueden ser corregidos precisamente porque son falsos. ¹⁷ Cuando se llevan ante la Verdad²⁶⁷⁴ en vez de uno ante el otro, simplemente desaparecen. ¹⁸ Ninguna parte de lo que no es nada puede ser más resistente a la Verdad que otra.

T23.3 ²² 19 Segunda ley del caos: la segunda ley del caos, ciertamente muy apreciada por todos los que veneran el pecado²⁶⁷⁵, es que cada uno tiene necesariamente que pecar y, por consiguiente, merece que se le ataque y se le mate. ²⁰ Este principio, estrechamente vinculado al primero, exige que los errores sean castigados y no que se corrijan. ²¹ Pues la destrucción del que comete el error lo coloca más allá de la corrección y más allá del perdón. ²² Así, lo que ha hecho²⁶⁷⁶ se interpreta como una sentencia irrevocable contra sí mismo, la cual Dios Mismo es impotente para revocarla. ²³ El pecado no puede ser perdonado, pues es la creencia de que el Hijo de Dios²⁶⁷⁷ es capaz de cometer errores por los cuales su propia destrucción resulta inevitable.

T23.3 ²³ 24 Piensen en las consecuencias que esto parece causar a la relación entre el Padre y el Hijo. ²⁵ Ahora parece que nunca podrán volver a ser Uno. ²⁶ Pues Uno siempre tendrá que ser condenado, y lo será por el Otro. ²⁷ Ahora son diferentes y necesariamente enemigos. ²⁸ Y su relación es de oposición, igual que los aspectos separados del Hijo se convergen sólo para pelear, no para unirse. ²⁹ Si uno se debilita, el otro se fortalece con la derrota del primero. ³⁰ Y ahora, el miedo a Dios y el que se tienen entre sí parece razonable, pues se ha vuelto real por lo que el Hijo de Dios se hizo a sí mismo y por lo que hizo a su Creador. ³¹ La arrogancia en la que se basan las leyes del caos no podía ser más evidente que en lo que sale a relucir aquí.

T23.3 ²⁴ 32 Tercera ley del caos: he aquí un principio que pretende definir cómo debe ser el Creador de la Realidad; lo que debe pensar y lo que debe creer; y, creyéndolo, cómo debe responder. ³³ Ni siquiera se considera necesario preguntarle si es verdad lo que se ha establecido que son Sus Creencias. ³⁴ Eso Lo puede contestar Su Hijo²⁶⁷⁸, y la única decisión que Le queda es aceptar la palabra de Su Hijo, o bien estar equivocado. ³⁵ Esto lleva directamente a la tercera creencia absurda que parece hacer que el caos sea eterno. ³⁶ Pues si Dios no puede estar equivocado, entonces tiene que aceptar lo que Su Hijo cree de sí mismo, y odiarlo por ello²⁶⁷⁹.

T23.3 ²⁵ 37 Observen cómo se refuerza el miedo a Dios por medio de este tercer principio. ³⁸ Ahora se vuelve imposible recurrir a Él buscando ayuda en momentos de tribulación, ³⁹ pues ahora se ha convertido en el "enemigo" Que la causó²⁶⁸⁰ y ante Quien es inútil apelar. ⁴⁰ La salvación tampoco puede encontrarse en el Hijo²⁶⁸¹, ya que cada uno de sus aspectos parece estar en pugna con Dios y, además, sus ataques están justificados²⁶⁸². ⁴¹ Y ahora el conflicto se ha vuelto inevitable y fuera del alcance de la ayuda de Dios. ⁴² Y ahora la salvación²⁶⁸³ seguirá siendo imposible, ya que el Salvador²⁶⁸⁴ se ha convertido en el enemigo.

T23.3 ²⁶ 43 No hay manera de liberarse ni de escapar. ⁴⁴ Así, el Redimir se vuelve un mito y, la venganza —no el perdón— constituye la Voluntad de Dios. ⁴⁵ Desde donde todo esto se origina, no se ve ayuda alguna que pueda tener éxito. ⁴⁶ Sólo la destrucción será el resultado final. ⁴⁷ Y Dios Mismo parece ponerse de parte de ella para derrotar a Su Hijo. ⁴⁸ No piensen que el ego les va a permitir que encuentren un escape de lo que él quiere. ⁴⁹ Ésa es la función de este Curso, que ciertamente no valora lo que el ego estima.

T23.3 ²⁷ 50 Cuarta ley del caos: el ego valora únicamente lo que toma para sí²⁶⁸⁵. ⁵¹ Esto conduce a la cuarta ley del caos, que, de aceptarse las anteriores, tiene que ser verdadera. ⁵² Esta apariencia de ley es la creencia de que lo que te has apropiado es tuyo. ⁵³ Según esto, la pérdida de otro se convierte en tu ganancia y, por consiguiente, no reconoce que tú nunca puedes quitar nada a otro que no seas Tú Mismo²⁶⁸⁶. ⁵⁴ Está claro que las otras leyes tienen que conducir a esto. ⁵⁵ Pues los que son enemigos no se regalan nada uno al otro de buena gana, ni procuran compartir las cosas que aprecian. ⁵⁶ Y debe de valer la pena poseer lo que tus enemigos guardan fuera de tu alcance, sólo porque lo mantienen fuera de tu vista.

T23.3 ²⁸ 57 Todos los mecanismos de la locura se hacen patentes aquí: el "enemigo" que se fortalece cuando mantiene oculto el valioso legado que debería ser tuyo; tu justificada postura y ataque por lo que se te ha negado; y la pérdida inevitable que el enemigo debe sufrir para salvarte a ti mismo²⁶⁸⁷. ⁵⁸ Eso hacen los culpables para protestar su "inocencia". ⁵⁹ Si el comportamiento inescrupuloso del enemigo no los forzara a este vil ataque, sólo responderían con bondad. ⁶⁰ Pero en un mundo despiadado, los bondadosos no pueden sobrevivir, de modo que tienen que apropiarse de todo cuanto puedan o dejar que otros se apropien de lo que es suyo²⁶⁸⁸.

T23.3 ²⁹ 61 Quinta ley del caos: y ahora queda una vaga pregunta por contestar, que aún no ha sido "explicada". ⁶² ¿Qué es esa cosa tan preciada, esa perla de inestimable valor, ese secreto tesoro escondido que, con justa indignación, debe arrebatársele a éste, el más pérfido y astuto de los enemigos²⁶⁸⁹? ⁶³ Debe ser lo que siempre has querido pero nunca hallaste²⁶⁹⁰. ⁶⁴ Y ahora "comprendes" la razón por la cual nunca lo encontraste²⁶⁹¹. ⁶⁵ Este enemigo te lo arrebató²⁶⁹² y lo ocultó donde nunca se te ocurriría buscar²⁶⁹³. ⁶⁶ Lo ocultó en su cuerpo²⁶⁹⁴, haciendo que éste sirviese de pantalla para su culpa²⁶⁹⁵, de escondite de lo que te pertenece²⁶⁹⁶. ⁶⁷ Ahora²⁶⁹⁷ hay que destruir su cuerpo para poder poseer lo que es tuyo. ⁶⁸ Su traición²⁶⁹⁸ exige que muera para que tú puedas vivir. ⁶⁹ Y, además, lo estás atacando únicamente en defensa propia.

T23.3 ³⁰ 70 Pero ¿qué es lo que quieres que requiere su muerte? ⁷¹ ¿Cómo puedes estar seguro de que tu ataque asesino está justificado, a menos que sepas para qué lo estás haciendo? ⁷² Aquí²⁶⁹⁹ es donde el "último" principio del caos acude en tu "auxilio". ⁷³ Este principio alega que hay un substituto para el Amor²⁷⁰⁰. ⁷⁴ Ésta es la magia²⁷⁰¹ que va a curar todo tu dolor, el elemento que falta en tu locura para que se vuelva cuerda. ⁷⁵ Ésa es la razón de que tengas que atacar. ⁷⁶ He aquí lo que justifica tu venganza. ⁷⁷ Mira, aquí revelado, el regalo secreto del ego, que fue arrancado del cuerpo de tu hermano, donde había sido ocultado con malicia y con odio de aquel a quien pertenece el regalo. ⁷⁸ Él te quiere privar del ingrediente secreto que daría significado a tu vida. ⁷⁹ El substituto del Amor, nacido de la enemistad que se tienen uno a otro, tiene que ser la salvación. ⁸⁰ No tiene substituto, pues sólo hay uno. ⁸¹ Y así, usas todas tus relaciones²⁷⁰² con el único propósito de apropiarte de él y convertirte en su dueño.

T23.3 ³¹ 82 Nunca podrás hacer que tu posesión sea completa, ⁸³ ni que tu hermano cese de atacarte por lo que le robaste. ⁸⁴ Tampoco cesará Dios de vengarse de los dos²⁷⁰³, pues en Su locura, Él tiene que poseer ese substituto del Amor y matarlos a los dos. ⁸⁵ Tú, que crees que caminas con cordura, con los pies plantados en tierra firme y que andas por un mundo en el que crees que se puede encontrar significado, considera lo siguiente: ⁸⁶ Éstas son las leyes en las que tu "cordura" parece descansar. ⁸⁷ Estos son los principios que hacen que el suelo que pisas parezca firme. ⁸⁸ Y es aquí donde buscas significado. ⁸⁹ Ésas son las leyes que redactaste para tu salvación. ⁹⁰ Mantienen en su sitio al substituto del Cielo que tú prefieres. ⁹¹ Ése es su propósito, pues para eso fueron promulgadas. ⁹² No tiene objeto preguntar qué significado tienen. ⁹³ Eso es obvio. ⁹⁴ Los medios de la locura tienen necesariamente que ser dementes. ⁹⁵ ¿Estás seguro de haberte dado cuenta de que tu meta²⁷⁰⁴ es la locura?

T23.3 ³² 96 Nadie desea la locura, ni nadie se aferra a su locura si ve que eso es lo que es realmente²⁷⁰⁵. ⁹⁷ Lo que protege a la locura es creer que es verdad. ⁹⁸ La función de la demencia es usurpar el lugar de la Verdad. ⁹⁹ Debe verse como si fuese la Verdad para ser creíble. ¹⁰⁰ Y si es la verdad, entonces su opuesto —que antes era la Verdad— ahora tiene que ser locura. ¹⁰¹ Un cambio así, donde todo está completamente al revés -la demencia es cordura; las ilusiones son verdaderas; atacar es bondadoso; el odio es amor y el asesinato una bendición- es la meta que persiguen las leyes del caos. ¹⁰² Esos son los medios que hacen que las leyes de Dios²⁷⁰⁶ parezcan ser lo opuesto de lo que son. ¹⁰³ Aquí, las leyes del pecado parecen mantener cautivo al Amor y haber puesto al pecado en libertad.

T23.3 ³³ 104 Éstas no parecen ser las metas del caos, pues debido al gran cambio²⁷⁰⁷ ocurrido, aparentan ser las leyes del orden. ¹⁰⁵ ¿Cómo podría no ser así? ¹⁰⁶ El caos es la ausencia total de orden, y carece de leyes²⁷⁰⁸. ¹⁰⁷ Para que se pueda creer en él, sus leyes aparentes tienen que percibirse como reales. ¹⁰⁸ Su meta de demencia tiene que verse como cordura. ¹⁰⁹ Y el miedo, con labios convertidos en cenizas y ojos que no ven, obcecado y con aspecto horrible de ver, es elevado al trono del amor, como su moribundo conquistador, su substituto, como el que lo salva de la salvación. ¹¹⁰ ¡Cuán bella hacen aparecer a la muerte las leyes del miedo! ¹¹¹ ¡Den gracias al héroe que se sentó en el trono del amor y que salvó al Hijo de Dios para condenarlo al miedo y a la muerte!

T23.3 ³⁴ 112 Y, no obstante, ¿cómo es posible que se pueda creer en semejantes leyes? ¹¹³ Hay un extraño mecanismo que lo hace posible. ¹¹⁴ Algo que nos resulta familiar, pues antes, en innumerables ocasiones, hemos visto cómo parecía funcionar. ¹¹⁵ En verdad, no funciona, pero en sueños, donde los protagonistas principales son sólo sombras, parece ser muy poderoso. ¹¹⁶ Ninguna ley del caos podría obligar a que se creyese en ella, si no fuera por el énfasis que pone en la forma y en el desconocimiento del contenido. ¹¹⁷ Nadie que crea que una sola de estas leyes sea verdad se da cuenta de lo que reza en ella. ¹¹⁸ Algunas de las formas que adopta parecen tener sentido, pero eso es todo.

T23.3 ³⁵ 119 ¿Cómo es posible que algunas formas de asesinato no signifiquen muerte? ¹²⁰ ¿Acaso puede un ataque —de la forma que sea— ser Amor? ¹²¹ ¿Qué forma de condena podría ser una bendición? ¹²² ¿Quién puede incapacitar a su salvador²⁷⁰⁹ y hallar la salvación? ¹²³ No permitan que la forma del ataque contra él²⁷¹⁰ los engañe. ¹²⁴ Ustedes no pueden tratar de hacerle daño y al mismo tiempo salvarse. ¹²⁵ ¿Quién puede estar a salvo de ataques atacándose a sí mismo²⁷¹¹? ¹²⁶ ¿Qué puede importar la forma en que se manifieste esta locura? ¹²⁷ Es un juicio que se derrota a sí mismo, al condenar lo que afirma que quiere salvar. ¹²⁸ No se dejen engañar cuando la locura adopta una forma que les parece encantadora. ¹²⁹ Lo que está empeñado en destruirlos²⁷¹² no es amigo de ustedes.

T23.3 ³⁶ 130 Ustedes sostienen —pensando que es verdad— que no creen en estas leyes insensatas, ni que actúan basándose en ellas. ¹³¹ Y, cuando examinan lo que dicen, sostienen igualmente que no se puede creer en ellas. ¹³² Hermanos, ustedes sí creen en ellas. ¹³³ Pues de no ser así, ¿cómo podrían percibir la forma que adoptan, con semejante contenido? ¹³⁴ ¿Podría acaso cualquiera de sus formas ser sostenible? ¹³⁵ No obstante, creen en ellas debido a las formas que adoptan, y no se dan cuenta del contenido. ¹³⁶ Éste nunca cambia. ¹³⁷ ¿Pueden acaso darle vida a un esqueleto pintando sobre él labios rosados, vistiéndolo de punta en blanco, acariciándolo y mimándolo? ¹³⁸ ¿Y puede acaso satisfacerles la ilusión de que ustedes están vivos²⁷¹³?

T23.3 ³⁷ 139 Fuera del Cielo no hay vida. ¹⁴⁰ Donde Dios creó Vida, tiene que haber Vida. ¹⁴¹ En cualquier otro estado que no sea el Cielo, la vida no es más que una ilusión. ¹⁴² En el mejor de los casos, parece vida²⁷¹⁴; en el peor, muerte. ¹⁴³ No obstante, ambos son juicios acerca de lo que realmente no es Vida, iguales en su inexactitud y falta de significado. ¹⁴⁴ Fuera del Cielo la Vida es imposible y lo que no se encuentra en el Cielo, no se encuentra en ninguna parte. ¹⁴⁵ Fuera del Cielo lo único que hay es el conflicto de ilusiones: sin sentido, imposible, más allá de toda Razón y, no obstante, un conflicto que se percibe como un eterno impedimento para llegar al Cielo. ¹⁴⁶ Las ilusiones son sólo formas. ¹⁴⁷ Su contenido nunca es verdadero.

T23.3 ³⁸ 148 Las leyes del caos²⁷¹⁵ gobiernan todas las ilusiones. ¹⁴⁹ Sus formas entran en conflicto unas con otras, haciendo que parezca muy posible conceder más valor a unas que a otras. ¹⁵⁰ No obstante, cada una de ellas se basa —al igual que todas las demás— en la creencia de que las leyes del caos son las leyes del orden. ¹⁵¹ Cada una de ellas apoya completamente estas leyes, y ofrece un testimonio inequívoco de que son verdad. ¹⁵² Las formas de ataque que en apariencia son más benévolas no son menos inequívocas en su testimonio o en sus resultados. ¹⁵³ Es indudable que el miedo que engendran las ilusiones se debe a las creencias que las originan y no a su forma. ¹⁵⁴ Y la falta de fe en el Amor, en cualquiera de sus formas, da testimonio de que el caos es la realidad.

T23.3 ³⁹ 155 La fe en el caos es la consecuencia inevitable de la creencia en el pecado. ¹⁵⁶ El que sea una consecuencia²⁷¹⁶ es lo que hace que parezca ser una conclusión lógica, un paso válido en el pensamiento ordenado. ¹⁵⁷ Los pasos que conducen al caos ciertamente siguen de una manera ordenada desde su punto de partida. ¹⁵⁸ Cada uno de ellos se manifiesta en forma diferente en el proceso de revertir la Verdad, se adentran cada vez más profundamente en el terror y, al mismo tiempo, se alejan de la Verdad. ¹⁵⁹ No piensen que un paso es más corto que otro ni que el regreso desde uno de ellos es más fácil que desde otro. ¹⁶⁰ La totalidad de la caída del Cielo reside en cada uno de ellos. ¹⁶¹ Y allí donde empieza el pensar²⁷¹⁷ de ustedes, allí mismo tiene que terminar²⁷¹⁸.

T23.3 ⁴⁰ 162 Hermanos, no den ni un solo paso en el descenso hacia el infierno²⁷¹⁹. ¹⁶³ Pues una vez que hayan dado el primero, no podrán reconocer el resto como lo que son. ¹⁶⁴ Y cada uno de ellos seguirá al primero. ¹⁶⁵ Atacar en la forma que sea ha colocado tu pie en la tortuosa escalera que te aleja del Cielo. ¹⁶⁶ No obstante, en cualquier instante se puede deshacer todo esto. ¹⁶⁷ ¿Cómo pueden saber si escogieron las escaleras que llevan al Cielo o el camino que conduce al infierno? ¹⁶⁸ Muy fácilmente. ¹⁶⁹ ¿Cómo se sienten? ¹⁷⁰ ¿Están en paz? ¹⁷¹ ¿Tienen certeza con respecto a su camino? ¹⁷² ¿Están seguros de que la meta del Cielo se puede alcanzar? ¹⁷³ Si la respuesta es no, es que están caminando solos. ¹⁷⁴ Pidan entonces al Amigo de ustedes que se les una y les dé certeza con respecto al camino a seguir.

T23.4 SALVACIÓN SIN TRANSIGENCIAS

T23.4 ⁴¹ 1 ¿Acaso no es cierto que no reconoces algunas de las formas en que el ataque se puede manifestar? ² Si es cierto que el ataque en cualquiera de sus formas te hará daño, y que te hará tanto daño como cualquiera de las formas que sí reconoces, entonces se tiene que concluir que no siempre reconoces la fuente del dolor. ³ Cualquier forma de ataque es igualmente destructiva. ⁴ Su propósito no cambia. ⁵ Su única intención es matar, y ¿qué forma de matar puede encubrir la inmensa culpabilidad y el miedo frenético a ser castigado que el asesino tiene necesariamente que sentir? ⁶ Puede que niegue ser un asesino y que justifique su salvajismo con sonrisas mientras ataca. ⁷ No obstante, va a sufrir, y verá su intención en pesadillas en las que las sonrisas habrán desaparecido y, donde su propósito sale al encuentro de su horrorizada concienciación, que lo sigue acosando. ⁸ Pues nadie que piense asesinar puede escapar de la culpabilidad que ese pensamiento conlleva. ⁹ Si la intención del ataque es la muerte, ¿qué importa la forma que adopte?

T23.4 ⁴² 10 ¿Podría cualquier forma de muerte, por muy hermosa y caritativa que parezca, ser una bendición y un signo de que la Voz Que habla por Dios le está hablando a tu hermano a través de ti? ¹¹ La envoltura no es el regalo o presente que das. ¹² Una caja vacía, por muy bella que sea y por mucha amabilidad que se tenga al darla, sigue estando vacía. ¹³ Y ni el que la recibe ni el que la da, podrán seguir engañándose por mucho más tiempo. ¹⁴ Niégale el perdón a tu hermano y lo estarás atacando. ¹⁵ No le das nada y recibes de él lo que le diste.

T23.4 ⁴³ 16 La salvación no transige en absoluto. ¹⁷ Transigir es aceptar sólo una parte de lo que quieres: tomas sólo un poco y renuncias al resto. ¹⁸ La salvación no renuncia a nada. ¹⁹ Es completa para todos. ²⁰ Si se permite que la idea de transigir penetre la mente, se pierde la concienciación del propósito de la salvación porque no se reconoce. ²¹ Se niega ese propósito cuando se ha aceptado la transacción, pues transigir es creer que la salvación es imposible. ²² La idea de transigir sostiene que puedes atacar un poco, amar otro poco, y darte cuenta de la diferencia. ²³ Así quiere enseñar que un poco de lo mismo puede todavía ser diferente, y, sin embargo, permanecer intacto, cual uno. ²⁴ ¿Tiene significado esto? ²⁵ ¿Es que acaso es comprensible?

T23.4 ⁴⁴ 26 Este Curso es fácil precisamente porque no transige. ²⁷ A pesar de eso, a los que todavía creen que transigir es posible les parece difícil. ²⁸ No se dan cuenta de que, si lo fuese, la salvación sería un ataque. ²⁹ Es indudable que creer que la salvación²⁷²⁰ es imposible no puede propiciar la tranquila y serena certidumbre de que ha llegado. ³⁰ El perdón no se puede negar sólo un poco. ³¹ Tampoco es posible atacar por una razón, amar por otra y comprender lo que es el perdón. ³² ¿Es que no quieres reconocer lo que constituye un asalto a tu paz de cualquier forma, si sólo de esa manera resulta imposible que la pierdas de vista? ³³ Puedes mantener tu paz brillando ante tu visión, eternamente clara y sin nunca perderla de vista, siempre que no la defiendas.

T23.4 ⁴⁵ 34 Los que creen que se puede defender la paz y que en su defensa se justifica atacar, no pueden percibir que la paz se encuentra en ellos. ³⁵ ¿Cómo podrían saberlo? ³⁶ ¿Acaso podrían aceptar el perdón y al mismo tiempo creer que hay algunas formas de matar con las que se puede salvar la paz? ³⁷ ¿Estarían dispuestos a aceptar el hecho de que su propósito salvaje va dirigido contra ellos mismos? ³⁸ Nadie se une al enemigo ni es uno con él en cuanto a propósito se refiere. ³⁹ Y nadie transige con un enemigo sino que lo sigue odiando por razón de lo que éste le privó.

T23.4 ⁴⁶ 40 No confundas una tregua con la paz, ni transijas para escapar del conflicto. ⁴¹ Estar libre de conflicto quiere decir que éste se haya acabado. ⁴² La puerta quedó abierta; te fuiste del campo de batalla. ⁴³ No te has quedado dando vueltas por ahí con la esperanza del cobarde que —porque los cañones están silenciosos de momento y el miedo que ronda este lugar de muerte no es aparente— cree que el conflicto no va a regresar. ⁴⁴ No hay seguridad en un campo de batalla. ⁴⁵ Puedes observarlo a salvo desde lo alto sin ser alcanzado. ⁴⁶ Pero en medio de él, no puedes encontrar ninguna seguridad. ⁴⁷ Ni uno solo de los árboles que aún quedan en pie te va a resguardar. ⁴⁸ Ni una sola ilusión de protección sirve de escudo contra la fe en la matanza. ⁴⁹ He aquí el cuerpo, vacilando entre el deseo natural²⁷²¹ de comunicarse y la intención antinatural²⁷²² de matar y morir. ⁵⁰ ¿Crees que hay alguna forma de matar que ofrezca seguridad? ⁵¹ ¿Puede la culpabilidad ausentarse de un campo de batalla? ⁵² [No sigas en conflicto, pues no hay Guerra sin ataques].

T23.5 EL MIEDO A LA VIDA

T23.5 ⁴⁷ 1 Tener miedo²⁷²³ a Dios es tener miedo a la Vida²⁷²⁴, y no a la muerte. ² No obstante, Dios sigue siendo el único refugio seguro. ³ Él no ataca, ni ninguna clase de ilusión acecha el Cielo²⁷²⁵. ⁴ El Cielo es completamente verdadero. ⁵ Nada que sea diferente entra en Él, y lo que es todo igual no puede entrar en conflicto. ⁶ No se te pide que luches contra tu deseo de matar. ⁷ Pero sí se te pide que te des cuenta de que la forma que este deseo pueda adoptar disimula la intención del mismo. ⁸ Y es la intención lo que te asusta, no la forma. ⁹ Lo que no es Amor²⁷²⁶ mata. ¹⁰ Lo que no es amoroso tiene que ser un ataque. ¹¹ Cada ilusión es un asalto a la Verdad, y cada ilusión agrede la idea del Amor, porque parece tan verdadera como Aquella.

T23.5 ⁴⁸ 12 ¿Qué puede ser igual a la Verdad y, no obstante, diferente? ¹³ Matar y amar son incompatibles. ¹⁴ Pero si ambos fuesen verdad, entonces tendrían que ser lo mismo e indistinguibles el uno del otro. ¹⁵ Y así lo van a ver los que ven al Hijo de Dios como un cuerpo. ¹⁶ Pues el cuerpo no es lo que es semejante al Creador del Hijo. ¹⁷ Y lo que no tiene Vida no puede ser el Hijo de la Vida. ¹⁸ ¿Cómo puede extenderse el cuerpo para abarcar todo el Universo? ¹⁹ ¿Puede acaso crear y ser lo que crea? ²⁰ ¿Y puede ofrecerle a sus creaciones todo lo que él es sin sufrir nunca ninguna pérdida?

T23.5 ⁴⁹ 21 Dios no comparte Su función con un cuerpo. ²² Él dio la Función de crear a Su Hijo porque es la Suya Propia. ²³ No es pecado creer que la función²⁷²⁷ del Hijo es matar, pero sí que es una locura. ²⁴ Lo que es lo mismo no puede tener una función diferente. ²⁵ La Creación es el medio por el que Dios se extiende a Sí Mismo, y lo que es de Él tiene necesariamente que ser también de Su Hijo. ²⁶ Pues, o bien el Padre y el Hijo son asesinos o bien ninguno lo es. ²⁷ La Vida no es hacedora de la muerte, puesto que crea a Su Semejanza.

T23.5 ⁵⁰ 28 La amorosa luz de tu relación es como el Amor de Dios. ²⁹ No obstante, ella no puede asumir aún la sagrada función que Dios encomendó a Su Hijo, puesto que todavía no se han perdonado completamente uno al otro y, por eso, no se puede extender el perdón a²⁷²⁸ toda la Creación. ³⁰ Cada forma de matar y de atacar que todavía te atrae y que aún no has reconocido como lo que realmente es, limita la curación y los milagros que tienes el poder de extender a todos. ³¹ Aun así, el Espíritu Santo sabe cómo multiplicar esos pequeños presentes y hacerlos poderosos. ³² También entiende lo que hace que tu relación se eleve por encima del campo de batalla, para que no siga en él. ³³ Esto es lo que tienes que hacer: reconoce que matar de la forma que sea, no es realmente tu voluntad. ³⁴ Sobrevolar el campo de batalla constituye ahora tu propósito.

T23.5 ⁵¹ 35 Elévate y, desde un lugar más elevado, obsérvalo. ³⁶ Desde ahí, tu perspectiva será muy diferente. ³⁷ Cuando estás aquí, en medio de la batalla campal, ésta ciertamente te parece real. ³⁸ Estás aquí porque has decidido ser parte del conflicto. ³⁹ Estás aquí porque decidiste matar. ⁴⁰ No obstante, desde lo alto, la decisión es extender milagros en vez de matar. ⁴¹ Y la perspectiva que tienes debido a esta decisión te muestra que la batalla no es real y que es fácil escaparse de ella. ⁴² Los cuerpos²⁷²⁹ pueden batallar, pero el choque entre formas no significa nada. ⁴³ Y éste cesa cuando te das cuenta de que realmente nunca había empezado. ⁴⁴ ¿Cómo puedes percibir una batalla como inexistente, si estás participando en ella? ⁴⁵ ¿Cómo puedes reconocer la Verdad de los milagros, si tu decisión es matar?

T23.5 ⁵² 46 Cuando la tentación de atacar se presente para obnubilar tu mente y volverla asesina, recuerda que puedes ver la batalla desde arriba. ⁴⁷ Incluso cuando se presenta en formas que no reconoces, conoces las señales: ⁴⁸ una punzada de dolor, un ápice de culpabilidad, pero sobre todo, la pérdida de la paz. ⁴⁹ Esto lo conoces muy bien. ⁵⁰ Cuando suceda, no abandones tu lugar en lo alto, sino decide rápidamente extender un milagro²⁷³⁰ en vez de matar. ⁵¹ Y Dios Mismo, así como todas las luces del Cielo, se inclinarán afablemente hacia ti para apoyarte. ⁵² Pues habrás decidido permanecer donde Él quiere que estés, y no hay ilusión que pueda atacar la paz de Dios cuando Él está junto a Su Hijo.

T23.5 ⁵³ 53 No mires a nadie desde el campo de batalla, pues lo estarías viendo desde un lugar que realmente no existe. ⁵⁴ Ahí no tienes un punto de referencia desde donde mirar, donde dar significado a lo que ves. ⁵⁵ Pues sólo los cuerpos pueden atacar y matar y, si ése es tu propósito²⁷³¹, entonces tienes necesariamente que ser uno con ellos. ⁵⁶ Sólo un propósito²⁷³² unifica, y a los que lo comparten, sus mentes se vuelven una. ⁵⁷ El cuerpo no tiene un propósito para compartir, por eso vive solo. ⁵⁸ Visto desde abajo²⁷³³, no se puede superar al cuerpo. ⁵⁹ Visto desde arriba, se observa que las limitaciones que impone antes a los que todavía batallan han desaparecido y, por tanto, no se perciben. ⁶⁰ El cuerpo se interpone entre el Padre y el Cielo que Él creó para Su Hijo, precisamente porque no tiene ningún propósito común.

T23.5 ⁵⁴ 61 ¡Piensa en lo que se les da a los que comparten el propósito de su Padre y, además, saben que también es el de ellos! ⁶² No anhelan nada. ⁶³ Cualquier clase de tristeza les es inconcebible. ⁶⁴ Sólo conciencian la Luz que aman, y sólo el Amor brilla sobre ellos para siempre. ⁶⁵ El Amor constituye su pasado, su presente y su futuro, siempre igual, eternamente completo y totalmente compartido. ⁶⁶ Ellos saben que es imposible que su felicidad pueda realmente sufrir cambios de cualquier tipo. ⁶⁷ Tal vez pienses que el campo de batalla todavía puede ofrecerte algo que puedas ganar. ⁶⁸ ¿Acaso puede ser alguna cosa que te ofrezca una calma perfecta y una sensación de Amor tan profunda y tranquila, que ninguna sombra de duda pudiera alguna vez enturbiar tu certeza? ⁶⁹ ¿Y, además, que vaya a durar eternamente?

T23.5 ⁵⁵ 70 Los que conciencian la fuerza de Dios²⁷³⁴, jamás podrían pensar en batallas. ⁷¹ ¿Qué sacarían con ello sino la pérdida de su perfección? ⁷² Pues todo aquello por lo que se lucha en el campo de batalla es del cuerpo: algo que parece ofrecer o que posee. ⁷³ Nadie que sepa que realmente tiene se buscaría limitaciones, ni daría valor a los ofrecimientos del cuerpo. ⁷⁴ La insensatez de conquistar resulta bastante evidente desde la aquietada esfera que sobrevuela el campo de batalla. ⁷⁵ ¿Qué puede estar en conflicto con todo? ⁷⁶ ¿Y qué hay ahí que, ofreciendo menos, pudiese ser más deseable? ⁷⁷ ¿A quién que esté respaldado por el Amor de Dios, podría resultarle difícil decidir entre extender milagros y matar?

CAPÍTULO 24

T24 EL ESPECIALISMO Y LA SEPARACIÓN

T24.1 INTRODUCCIÓN

T24.1 ¹ 1 No olvides que la motivación para tomar este Curso es alcanzar y conservar el estado de paz. ² En este estado, la mente se aquieta y se alcanza la condición en la que se recuerda a Dios. ³ No es necesario decirle lo que debe hacer. ⁴ Él no fallará. ⁵ Allí donde puede entrar, ya está. ⁶ ¿Cómo no iba a poder entrar allí donde Su Voluntad es estar? ⁷ Alcanzarás la paz porque ésa es Su Voluntad. ⁸ ¿Crees que una sombra puede frenar la Voluntad que mantiene el Universo a salvo? ⁹ Dios no contemporiza con las ilusiones para que le dejen ser Lo que es. ¹⁰ Ni Su Hijo tampoco. ¹¹ Ellos son. ¹² ¿Y qué ilusión que en su vagar parece flotar e interponerse entre Ellos podrá derrotar lo que es Su Voluntad?

T24.1 ² 13 Para aprender este Curso se requiere que estés dispuesto a cuestionar cada uno de los valores que sostienes. ¹⁴ Ni uno solo debe quedar oculto y encubierto, pues ello pondría en peligro tu aprendizaje. ¹⁵ Ninguna creencia es neutral. ¹⁶ Cada una de ellas tiene el poder de dictar cada decisión que tomas. ¹⁷ Pues una decisión es una conclusión basada en todo lo que crees. ¹⁸ Es el resultado de tus creencias, y las sigue tan seguramente como el sufrimiento es la consecuencia de la culpabilidad, y la libertad de la impecabilidad. ¹⁹ La paz no tiene substitutos. ²⁰ Lo que Dios crea no tiene alternativa. ²¹ La Verdad²⁷³⁵ surge de lo que Él sabe. ²² Y tus decisiones provienen de tus creencias tan seguramente como Toda Creación surgió en Su Mente debido a lo que Él sabe.

T24.2 EL ESPECIALISMO COMO SUBSTITUTO DEL AMOR

T24.2 ³ 1 Amar es extenderse. ² Negarte a dar un presente —por insignificante que sea— es desconocer el propósito del Amor. ³ El Amor lo da todo eternamente. ⁴ Si retienes una sola creencia, una sola ofrenda, el Amor desaparecerá pues has pedido a un substituto que ocupe su lugar. ⁵ Y ahora la guerra —la substituta de la paz— viene acompañada de la única alternativa con la que puedes reemplazar al Amor. ⁶ El que la hayas escogido es lo que le confiere toda la realidad que parece tener.

T24.2 ⁴ 7 Tus creencias nunca se atacarán abiertamente unas a otras²⁷³⁶, porque es imposible que tus conclusiones impliquen conflicto. ⁸ Pero no reconocer una creencia constituye una decisión de batallar internamente en secreto, en la que los resultados del conflicto se mantienen ocultos y nunca se llevan ante la Razón²⁷³⁷, que evaluaría si son sensatas o no. ⁹ Y son muchas las conclusiones insensatas a las que se ha llegado y muchas las decisiones absurdas que ahora se han convertido en creencias a las que se ha dado el poder de determinar las decisiones subsiguientes. ¹⁰ No subestimes el poder que tienen estos guerreros ocultos para destruir tu paz. ¹¹ Pues ésta se encuentra a su merced mientras siga en pie tu decisión de dejarla en sus manos. ¹² Los enemigos secretos de la paz —tu más mínima decisión de atacar en vez de amar— se encuentran ahí por tu propia elección, sin ser reconocidos y prestos a desafiarte a combatir y a llevarte a una violencia mucho más grande de lo que te imaginas. ¹³ No niegues su presencia ni sus terribles resultados. ¹⁴ Lo único que se puede negar es su realidad, no sus consecuencias.

T24.2 ⁵ 15 Todo lo que alguna vez se ha apreciado como una creencia oculta, que hay que defender aunque no se la reconozca, es la fe de ser especial. ¹⁶ Esto se manifiesta de muchas formas, pero siempre choca con la Realidad de la Creación de Dios y con la grandeza con la que dotó a Su Hijo²⁷³⁸. ¹⁷ ¿Qué otra cosa podría justificar el ataque? ¹⁸ ¿Quién podría odiar a alguien cuyo Yo²⁷³⁹ es el suyo propio²⁷⁴⁰ y a quien Él²⁷⁴¹ realmente conoce? ¹⁹ Sólo los que creen ser especiales pueden tener enemigos, pues creen ser diferentes y no iguales. ²⁰ Y cualquier clase de diferencia impone diferentes órdenes de realidad y una necesidad de juzgar de la que no se puede escapar.

T24.2 ⁶ 21 Lo que Dios creó no puede ser atacado, pues no hay nada en el Universo que sea diferente de Sí Mismo. ²² Pero lo que es diferente exige que se le juzgue, y esto tiene que provenir de alguien que es "mejor", alguien incapaz de ser como lo que está condenando, alguien "superior" a eso y, en comparación, libre de pecado. ²³ Y así, el especialismo²⁷⁴² se convierte simultáneamente en un medio y en un fin. ²⁴ Pues ser especial no sólo aparta, sino que también sirve como base desde la que los ataques contra los que parecen ser "inferiores" al que es especial, son "naturales" y "justos". ²⁵ Los que se creen especiales se sienten débiles y frágiles debido a las diferencias, pues lo que los hace especiales es su enemigo. ²⁶ No obstante, ellos protegen su enemistad y lo llaman "amigo". ²⁷ Luchan por él contra todo el universo, pues no hay nada en el mundo que sea más valioso para ellos.

T24.2 ⁷ 28 El especialismo es el gran dictador de las decisiones equivocadas. ²⁹ He aquí la gran ilusión de lo que eres y de lo que tu hermano es. ³⁰ Y he aquí también lo que hace que necesariamente se ame al cuerpo y se le considere algo que vale la pena conservar. ³¹ El especialismo tiene que ser defendido. ³² Las ilusiones lo pueden atacar, y lo hacen. ³³ Pues aquello en lo que tu hermano tiene que convertirse para que tú puedas seguir siendo especial es una ilusión. ³⁴ El que es peor que tú tiene que ser atacado de forma que tu especialismo pueda vivir a costa de su derrota. ³⁵ Pues ser especial es triunfar sobre él, y esa victoria constituye su derrota y humillación. ³⁶ ¿Cómo podría vivir él con el fardo de todos tus pecados encima? ³⁷ ¿Y quién, sino tú, ha de ser el que lo conquiste?

T24.2 ⁸ 38 ¿Te sería acaso posible odiar a tu hermano si fueses igual que él? ³⁹ ¿Podrías acaso atacarlo si te dieses cuenta de que realmente caminas con él hacia la misma meta? ⁴⁰ ¿No harías todo lo posible por ayudarlo a alcanzarla si percibieses su triunfo como si fuese el tuyo? ⁴¹ Eres su enemigo en cuanto al especialismo se refiere, su amigo en un propósito compartido. ⁴² El especialismo nunca puede compartir, pues depende de metas que son sólo tuyas para alcanzar. ⁴³ Y él jamás debe alcanzarlas, pues de lo contrario, tu meta se vería en peligro. ⁴⁴ ¿Puede el Amor tener significado donde la meta es el triunfo? ⁴⁵ ¿Y qué decisión puede tomarse a favor de esto que no te haga daño? ⁴⁶ Tu hermano es tu amigo porque su Padre lo creó semejante a ti. ⁴⁷ No hay ninguna diferencia entre ustedes. ⁴⁸ Han sido dados uno al otro para que el Amor pueda extenderse, no para que se lo nieguen uno al otro. ⁴⁹ Lo que guardas para ti, lo pierdes. ⁵⁰ Dios se dio a Sí Mismo a ustedes dos, y recordar esto es ahora el único propósito que ustedes comparten. ⁵¹ Por consiguiente, es el único que tienen.

T24.2 ⁹ 52 ¿Podrían acaso atacarse uno al otro si decidiesen no ver ningún especialismo —del tipo que fuese— entre ustedes? ⁵³ Observen imparcialmente qué es lo que hace que se aceptan uno al otro sólo parcialmente, o que los lleva a pensar que les convendría más estar separados. ⁵⁴ ¿Acaso no creen siempre que sus respectivos especialismos se ven menoscabados por su relación? ⁵⁵ ¿Y no es éste el "enemigo" que convierte a cada uno de ustedes en una ilusión para el otro?

T24.2 ¹⁰ 56 El miedo que tienen a Dios y uno al otro proviene de cada creencia en el especialismo que no han reconocido. ⁵⁷ Pues cada uno exige al otro postrarse ante ella en contra de su voluntad. ⁵⁸ Y Dios Mismo tiene que honrarla o sufrir venganza. ⁵⁹ Cada punzada de malicia, puñalada de odio, o deseo de separarse, nace aquí. ⁶⁰ Pues aquí el propósito que comparten queda obnubilado para ambos. ⁶¹ Quieren oponerse a este Curso porque les enseña que ustedes son iguales. ⁶² Realmente no tienen ningún propósito que no sea el mismo, ni ninguno que su Padre no comparta con ustedes. ⁶³ Pues en su relación se han borrado las metas especiales. ⁶⁴ ¿Van a destruir ahora la meta de santidad que el Cielo les dio? ⁶⁵ ¿Qué perspectiva puede tener el que se considera especial que no cambie con cada aparente golpe, afrenta, o juicio imaginario sobre él mismo?

T24.2 ¹¹ 66 Los que se creen especiales se ven obligados a defender las ilusiones contra la Verdad, ⁶⁷ pues ¿qué otra cosa es el especialismo sino un ataque contra la Voluntad de Dios? ⁶⁸ No estás amando a tu hermano mientras defiendas tu especialismo en su contra. ⁶⁹ Esto es lo que él ataca y lo que tú proteges. ⁷⁰ He aquí el motivo de la batalla que libras contra él. ⁷¹ Aquí él tiene necesariamente que ser tu enemigo, y no tu amigo. ⁷² Jamás podrá haber paz entre los que son diferentes. ⁷³ Pero él es tu amigo porque realmente son lo mismo²⁷⁴³.

T24.3 LA PERFIDIA DEL ESPECIALISMO

T24.3 ¹² 1 Hacer comparaciones tiene que ser un mecanismo del ego²⁷⁴⁴, pues el Amor nunca las hace. ² El especialismo siempre hace comparaciones. ³ Se establece cuando se ve una carencia en otro, y se mantiene buscando y teniendo claramente a la vista todas las carencias que pueda encontrar. ⁴ Esto es lo que busca tu especialismo, y esto es lo que mira de frente. ⁵ Y siempre aquel a quien así rebaja podría haber sido tu salvador²⁷⁴⁵, si no hubieses decidido hacer de él en vez una medida mínima de tu especialismo. ⁶ Frente a la insignificancia que ves en él, te alzas alto y señorial, irreprochable y sincero, puro e inmaculado, en comparación con lo que ves. ⁷ Lo que no entiendes es que al hacerlo es que eres Tú Mismo²⁷⁴⁶ quien se rebaja.

T24.3 ¹³ 8 El empeño de ser especial es siempre a costa de la paz. ⁹ ¿Quién puede atacar y derribar a su salvador y, al mismo tiempo, reconocer su fuerte apoyo? ¹⁰ ¿Quién puede menoscabar su omnipotencia y, al mismo tiempo, compartir su poder? ¹¹ ¿Y quién puede usarlo como medida de la insignificancia y, al mismo tiempo, liberarse de toda limitación? ¹² Tienes una función que desempeñar en la salvación. ¹³ Realizarla te aportará felicidad. ¹⁴ En cambio, el empeño de ser especial siempre te ocasionará dolor. ¹⁵ Pues es una meta que se opone a la salvación y que, por consiguiente, va en contra de la Voluntad de Dios. ¹⁶ Atribuir valor al especialismo es apreciar una voluntad extraña, para la cual las ilusiones que tienes sobre ti son más importantes que la Verdad.

T24.3 ¹⁴ 17 El especialismo es la idea del pecado hecha realidad²⁷⁴⁷. ¹⁸ Es imposible hasta imaginarse el pecado sin esa base. ¹⁹ Pues el pecado surgió de ella, de la nada, como una flor maléfica desprovista de raíces de ninguna clase. ²⁰ He aquí al "salvador" que se hizo a sí mismo; el "creador" que crea de modo diferente al Padre, y que hizo a Su Hijo a su imagen y no a imagen del Padre. ²¹ Sus hijos "especiales" son muchos, nunca uno solo, y cada uno de ellos se encuentra exiliado de sí mismo y de Aquel²⁷⁴⁸ del Que realmente forman parte. ²² Y ninguno de ellos ama la Unicidad Que los creó Uno con Él. ²³ Ellos eligieron su especialismo en lugar del Cielo y de la paz, y lo envolvieron cuidadosamente en el pecado, para mantenerlo "a salvo" de la Verdad.

T24.3 ¹⁵ 24 Tú no eres realmente especial²⁷⁴⁹. ²⁵ Si crees que lo eres y quieres defender tu especialismo en contra de la Verdad²⁷⁵⁰ de lo que realmente eres, ¿cómo vas a poder conocer la Verdad? ²⁶ ¿Qué respuesta del Espíritu Santo podría llegarte cuando a quien escuchas es a tu especialismo, que es el que pregunta y contesta? ²⁷ Su imperceptible respuesta —que no se escucha en medio de la melodía que fluye copiosa y eternamente de Dios para ti, en amorosa alabanza por lo que realmente eres— es lo único a lo que prestas oídos. ²⁸ Y este vasto canto de honor y Amor por lo que realmente eres parece silencioso e inaudible ante el "poderío" de tu especialismo. ²⁹ Te esfuerzas por escuchar su voz insonora y, no obstante, es la Llamada de Dios Mismo la que te parece inaudible.

T24.3 ¹⁶ 30 Puedes defender tu especialismo, pero nunca oirás la Voz que habla por Dios a su lado, ³¹ pues hablan diferentes idiomas y llegan a oídos diferentes. ³² Para todo aquel que se cree especial, la verdad tiene un mensaje diferente y un significado diferente. ³³ No obstante, ¿cómo va a ser la Verdad diferente para cada persona? ³⁴ Los mensajes especiales que oyen los que se creen especiales les convencen de que son diferentes de los demás y están separados de ellos, cada uno con sus pecados especiales y "a salvo" del Amor, Amor que no ve el especialismo de él en absoluto. ³⁵ La visión de Cristo es su "enemigo", pues no ve lo que ellos quieren ver y en cambio, quiere mostrarles que el especialismo que creen ver es una ilusión. ³⁶ ¿Qué podrían ver en su lugar?

T24.3 ¹⁷ 37 Podrían ver el brillante resplandor del Hijo de Dios, tan semejante al de su Padre que el recuerdo de Éste emergería de inmediato en sus mentes. ³⁸ Y con ese recuerdo, el Hijo recuerda sus propias creaciones²⁷⁵¹, que son tan semejantes a él como él²⁷⁵² es semejante a su Padre. ³⁹ Y todo el mundo del que fue hacedor, todo su especialismo, y todos los pecados que mantuvo para defenderse de sí mismo se desvanecerán a medida que su mente acepte la Verdad acerca de sí mismo, cuando aquel recuerdo regrese para ocupar el lugar de todo aquello. ⁴⁰ Éste es el único "costo" de la Verdad: jamás volverás a ver lo que realmente nunca existió ni a oír lo que realmente no emite sonido. ⁴¹ ¿Es acaso un sacrificio renunciar a lo que es la nada y recibir a cambio el eterno Amor de Dios?

T24.3 ¹⁸ 42 Tú, que has encadenado tu Salvador a tu especialismo y has dado a éste Su puesto, recuerda lo siguiente: Él no ha perdido la facultad de perdonarte todos los pecados que crees haber interpuesto entre Él y la función de salvarte que Dios Le encomendó. ⁴³ Tampoco podrás cambiar Su función, ni tampoco la Verdad que mora en Él y en ti. ⁴⁴ Pero ten por seguro que la Verdad es la misma en ambos. ⁴⁵ Ella no transmite mensajes diferentes a cada uno, y sólo tiene un significado, ⁴⁶ un significado que tú y tu hermano pueden comprender, un significado que les liberará a ambos. ⁴⁷ Tu hermano está aquí ofreciéndote la llave del Cielo²⁷⁵³ que tiene en su mano. ⁴⁸ No permitas que el sueño del especialismo siga interponiéndose entre ustedes. ⁴⁹ Lo que es uno está unido realmente en la Verdad.

T24.3 ¹⁹ 50 Piensa en la hermosura que verás en ti cuando hayas mirado a tu hermano como tu amigo. ⁵¹ Él²⁷⁵⁴ es enemigo del especialismo, pero amigo únicamente de lo que es real en ti. ⁵² Ni uno solo de los ataques que creíste lanzar contra él lo ha despojado del don que Dios le dio para ti. ⁵³ Su necesidad de dártelo es tan imperiosa como la tuya de recibirlo. ⁵⁴ Deja que te perdone todo tu especialismo, y que te haga completo en mente y uno con él. ⁵⁵ Él está a la espera de tu perdón, pero únicamente para poder devolvértelo a ti. ⁵⁶ No es Dios el Que ha condenado a Su Hijo, ⁵⁷ sino únicamente tú, para salvar su especialismo y matar a su Yo.

T24.3 ²⁰ 58 Has llegado muy lejos por el camino de la Verdad, demasiado lejos como para vacilar ahora. ⁵⁹ Sólo un paso más, y todo vestigio del miedo a Dios quedará disuelto en el Amor. ⁶⁰ El especialismo de tu hermano y el tuyo son enemigos, y están envueltos en odio para matarse uno al otro y negar que son lo mismo. ⁶¹ Pero no son ilusiones las que han alcanzado este último obstáculo, que hace parecer a Dios y Su Cielo tan lejanos que no se pueden alcanzar. ⁶² Aquí, en este santo lugar, se alza la Verdad esperando recibir a tu hermano y a ti en silenciosa bendición y en una paz tan real y tan abarcadora que nada queda excluido. ⁶³ Deja todas las ilusiones de tu yo fuera de este lugar, al que vienes lleno de esperanza y con sinceridad.

T24.3 ²¹ 64 Tu salvador del especialismo está aquí. ⁶⁵ Él tiene tanta necesidad de que lo aceptes como parte de ti como tú de la de él. ⁶⁶ Eres realmente tan semejante a Dios como Dios lo es de Sí Mismo. ⁶⁷ Dios no es especial, pues no se quedaría con ninguna parte de Lo que es en Sí Mismo, negándosela a Su Hijo al reservarla sólo para Él. ⁶⁸ Y esto es lo que tú temes, pues si Dios no es especial, entonces quiso que Su Hijo fuese como Él y, por consiguiente, tu hermano es como tú²⁷⁵⁵, ⁶⁹ no es especial, pero lo tiene todo, incluyéndote a ti.

T24.3 ²² 70 Dale sólo lo que ya tiene, y recuerda que Dios Se dio Él Mismo a los dos con el mismo Amor, para que ambos pudieran compartir el universo²⁷⁵⁶ con Él, Quien dispuso que el Amor jamás podía dividirse ni mantenerse separado de Lo que es y ha de ser para siempre. ⁷¹ Tú realmente eres tu hermano, porque ninguna parte del Amor le fue negada. ⁷² Pero ¿sería posible que tuvieses menos por ser él completo? ⁷³ No, porque lo que le fue dado a él es lo que te hace completo, tal como lo completa a él. ⁷⁴ El Amor de Dios te dio a él y él a ti, porque Dios se dio a Sí Mismo. ⁷⁵ Lo que es igual a Dios es Uno con Él. ⁷⁶ Y sólo el especialismo podría hacer que la Verdad de que Dios y tú son como Uno pareciera ser otra cosa que el Cielo y, que la esperanza de que haya paz²⁷⁵⁷ no estuviese finalmente a la vista.

T24.3 ²³ 77 El especialismo es el sello de la traición impreso sobre el don del Amor. ⁷⁸ A todo lo que sirva a sus propósitos hay que darle muerte. ⁷⁹ Ningún regalo que lleve impreso su sello ofrecerá otra cosa que traición, tanto al que da como al que recibe. ⁸⁰ Ni una sola mirada de los ojos que nubla hará otra cosa que mirar escenas de muerte. ⁸¹ Ninguno que crea en su poder hará otra cosa que buscar gangas y hacer transacciones para establecer al pecado como substituto del Amor, y servirle lealmente. ⁸² Y ninguna relación que aprecie su propósito no hará sino aferrarse al asesinato como el arma de la seguridad, y como el gran defensor de todas las ilusiones contra la "amenaza" del Amor.

T24.3 ²⁴ 83 La esperanza del especialismo hace que parezca posible que Dios hizo al cuerpo para que fuese la casa-prisión que mantiene a Su Hijo separado de Él. ⁸⁴ Pues el especialismo exige un lugar especial donde Dios no puede entrar, y un escondite donde nadie —excepto tu insignificante yo— es bienvenido. ⁸⁵ Aquí nada es sagrado excepto tú, y sólo tú: apartado y separado de todos tus hermanos; a salvo de cualquier intrusión de la cordura en las ilusiones; a salvo de Dios y a salvo para entrar eternamente en conflicto. ⁸⁶ He aquí las puertas del infierno tras las que tú mismo te encerraste para gobernar demencialmente y en solitario tu reino especial en la demencia y en la soledad, separado de Dios, alejado de la Verdad y de la salvación. T24.3 ²⁵ 87 La llave²⁷⁵⁸ que desechaste Dios se la dio a tu hermano, cuyas santas manos quieren ofrecértela cuando estés preparado para aceptar el plan de Dios para tu salvación en lugar del tuyo. ⁸⁸ ¿Cómo podrías lograr esa preparación, salvo que reconocieras toda tu abyecta miseria, y te dieras cuenta de que tu plan ha fracasado y de que jamás te aportará ninguna clase de paz o felicidad? ⁸⁹ Ésta es la desesperación que ahora estás atravesando, pero no es más que la ilusión de la desesperación. ⁹⁰ La muerte de tu especialismo no es tu muerte, sino tu despertar a la Vida eterna. ⁹¹ No harás sino pasar de una ilusión de lo que eres a la aceptación de ti mismo tal como Dios Te creó.

T24.4 PERDONAR EL ESPECIALISMO

T24.4 ²⁶ 1 El perdón pone fin al especialismo. ² Las ilusiones son lo único que se puede perdonar, y entonces, desaparecen²⁷⁵⁹. ³ El perdón es lo que te libera de todas las ilusiones y, por eso, es imposible perdonar sólo parcialmente. ⁴ Nadie que se aferra a una ilusión puede verse a sí mismo libre de pecado pues, en tal caso, seguiría afirmando que un error que guarda para sí sigue siendo bueno. ⁵ Y de este modo, lo calificará de "imperdonable" y lo convertirá en un pecado. ⁶ Así, ¿cómo va a poder perdonar totalmente, cuando aún no quiere aceptar el perdón para sí mismo? ⁷ Pues es seguro que lo recibiría por completo en el mismo instante en que así lo extendiese. ⁸ Y de esta manera, su culpa secreta desaparecería, al haberla perdonado él mismo.

T24.4 ²⁷ 9 Cualquiera que sea la forma de especialismo que valores, la has convertido en un pecado. ¹⁰ Se alza inviolable, y la defiendes acérrimamente con toda tu endeble fuerza en contra de la Voluntad de Dios. ¹¹ Y así, se alza contra Ti Mismo, como enemigo tuyo, no de Dios. ¹² De este modo, parece escindirte de Dios y, como su defensor, te separa de Él. ¹³ Quieres proteger lo que Dios no creó. ¹⁴ Y, no obstante, este ídolo que parece conferirte poder, te lo ha arrebatado. ¹⁵ Pues le has dado la primogenitura de tu hermano, dejando a éste solo y sin perdón, y tú, a su lado, hundido en el pecado, sufriendo ambos ante el ídolo que no los puede salvar.

T24.4 ²⁸ 16 No eres Tú²⁷⁶⁰ el que es tan vulnerable y susceptible de ser atacado, que basta una palabra, un leve susurro que te disgusta, una circunstancia adversa que no toleras, o un evento que no previste, para que tu mundo se trastorne y se precipite al caos. ¹⁷ Pues la Verdad no es frágil, ¹⁸ y las ilusiones no La pueden afectar ni cambiar en absoluto. ¹⁹ Pero el especialismo no es la Verdad en ti. ²⁰ Pues cualquier cosa puede hacerle perder el equilibrio. ²¹ Lo que descansa sobre la nada jamás podrá ser estable. ²² Por muy grande y desmesurado que parezca, seguirá tambaleándose, dando vueltas y revoloteando con cada brisa.

T24.4 ²⁹ 23 Sin base, nada es seguro. ²⁴ ¿Habría dejado Dios a Su Hijo en un estado en el que la seguridad no significase nada? ²⁵ ¡De ninguna manera! Su Hijo permanece a salvo, descansando en Él. ²⁶ Es tu especialismo lo que se ve atacado por todo lo que camina o respira, se arrastra o se desliza, o simplemente vive. ²⁷ Nada está a salvo de su ataque, ni él está a salvo de nada. ²⁸ Este deseo tuyo jamás habrá de perdonar, pues esto es lo que es: un voto secreto para hacer que lo que Dios quiere para ti nunca se dé, y de que te opondrás a Su Voluntad para siempre. ²⁹ Tampoco es posible que las dos voluntades puedan alguna vez ser la misma, mientras tu deseo de ser especial se alce como una llameante espada de muerte entre ellas, haciendo que sean "enemigas".

T24.4 ³⁰ 30 Dios te pide que Lo perdones. ³¹ Él no quiere que haya separación, como si fuese una voluntad ajena que se erige entre lo que Él quiere para Ti y lo que tú realmente quieres. ³² Las dos voluntades son iguales, pues ninguna quiere ser especial. ³³ ¿Cómo podrían querer la muerte del

Amor mismo? ³⁴ Con todo, no tienen el poder de atacar a las ilusiones. ³⁵ No son cuerpos, sino que, como realmente la Mente de ellas es Una²⁷⁶¹, esperan a que todas las ilusiones les sean traídas, para luego dejarlas atrás. ³⁶ La salvación no desafía ni siquiera a la muerte. ³⁷ Y Dios Mismo, que sabe que la muerte no es realmente tu voluntad, tiene necesariamente que decir "Hágase tu voluntad", porque Tú²⁷⁶² crees que así es.

T24.4 ³¹ 38 Perdona al gran Creador del Universo —la Fuente de la Vida, del Amor y de la Santidad, el Padre perfecto de un Hijo perfecto— por tus ilusiones sobre tu especialismo²⁷⁶³. ³⁹ El especialismo es el infierno que escogiste como tu casa aquí. ⁴⁰ Dios no lo escogió para ti. ⁴¹ No Le pidas que entre ahí. ⁴² El camino está cerrado al Amor y a la salvación. ⁴³ Pero si liberas a tu hermano de las profundidades del infierno, habrás perdonado a Aquel Cuya Voluntad es que descanses para siempre en los brazos de la paz, perfectamente a salvo y sin que la animosidad ni la malicia de ningún pensamiento de ser especial perturbe tu descanso. ⁴⁴ Perdona al Santísimo por el especialismo que no pudo darte, pero que en cambio tú hiciste.

T24.4 ³² 45 Todos los que se consideran especiales están dormidos, rodeados de un mundo de belleza que no ven. ⁴⁶ La libertad, la paz y la alegría se encuentran ahí, al lado del ataúd en el que duermen, llamándolos para que vuelvan en sí y despierten de su sueño de muerte. ⁴⁷ Pero ellos no oyen nada. ⁴⁸ Están perdidos en sueños de especialismos. ⁴⁹ Odian la llamada que los puede despertar, y maldicen a Dios por no haber convertido su sueño en realidad. ⁵⁰ Maldice a Dios y muere, pero no a manos de Aquel Que no hizo la muerte, que sólo existe en los sueños. ⁵¹ Abre un poco tus ojos: mira al salvador que Dios te dio para que lo miraras, y devuélvele su primogenitura, ⁵² que también es la Tuya²⁷⁶⁴.

T24.4 ³³ 53 Pero los esclavos del especialismo van a liberarse, ⁵⁴ porque ésa es la Voluntad de Dios y La de Su Hijo²⁷⁶⁵. ⁵⁵ ¿Se condenaría Dios a Sí Mismo al infierno y a la condenación? ⁵⁶ ¿Y acaso es eso lo que quieres que le hagan a tu salvador? ⁵⁷ Dios te llama desde él a unirte a Su Voluntad para salvar a los dos del infierno. ⁵⁸ Observa las marcas de los clavos en sus manos que te extiende pidiendo tu perdón. ⁵⁹ Dios te pide que tengas misericordia con Su Hijo y con Él. ⁶⁰ No se la niegues. ⁶¹ Sólo te están pidiendo que se haga tu voluntad²⁷⁶⁶. ⁶² Buscan tu Amor a fin de que te puedas amar a ti mismo²⁷⁶⁷. ⁶³ No ames a tu especialismo en vez de a Ellos. ⁶⁴ La marca de los clavos está también en tus manos. ⁶⁵ Perdona a tu Padre²⁷⁶⁸ el que no fuese Su Voluntad que te crucificaran.

T24.5 EL ESPECIALISMO Y LA SALVACIÓN

T24.5 ³⁴ 1 El especialismo es una falta de confianza en todo el mundo excepto en ti mismo. ² Depositas tu fe exclusivamente en ti. ³ Todo lo demás se convierte en tu enemigo: temido y atacado, mortal y peligroso, odiado y merecedor únicamente de ser destruido. ⁴ Cualquier amabilidad que ofrezca el especialismo no es más que un engaño, porque su odio es real. ⁵ Cuando está en peligro de ser destruido, tiene que matar, y tú te sientes atraído a hacerlo para matar primero. ⁶ Tal es la atracción de la culpa. ⁷ Ahí se entrona a la muerte como salvadora: la crucifixión ahora es redención, y la salvación no puede tener otro significado que la destrucción del mundo, exceptuándote a ti.

T24.5 ³⁵ 8 ¿Qué otro propósito que el del especialismo podría tener el cuerpo? ⁹ Y esto es lo que lo hace frágil e incapaz de defenderse a sí mismo. ¹⁰ Fue concebido justamente para hacerte frágil e indefenso. ¹¹ La meta de la separación es su maldición. ¹² No obstante, los cuerpos no tienen realmente metas. ¹³ Los propósitos son de la mente. ¹⁴ Y las mentes pueden cambiar lo que se proponen si así lo desean. ¹⁵ Pero lo que realmente son incluyendo todas sus cualidades inherentes, no lo pueden cambiar. ¹⁶ En cambio, sí pueden cambiar lo que se proponen y, al hacerlo, los estados corporales tienen necesariamente que cambiar en consecuencia. ¹⁷ Por su propia cuenta, el cuerpo no puede hacer nada. ¹⁸ Si lo consideras como un medio para herir, será herido. ¹⁹ Pero si lo consideras como un medio para curar, será curado.

T24.5 ³⁶ 20 Sólo puedes hacerte daño a ti mismo²⁷⁶⁹. ²¹ Hemos repetido esto con frecuencia, pero todavía resulta difícil de comprender. ²² A las mentes empeñadas en ser especiales²⁷⁷⁰ les resulta imposible comprenderlo. ²³ Pero a las que desean curar y no atacar les resulta muy obvio. ²⁴ El propósito de atacar se halla en la mente²⁷⁷¹, y sus efectos sólo pueden sentirse allí donde ese propósito está. ²⁵ Además, la mente no es algo limitado, por eso, cualquier propósito perjudicial hace daño a la mente como una²⁷⁷². ²⁶ Nada podría tener menos significado para los que se creen especiales. ²⁷ Nada podría tener mayor significado para los que extienden milagros. ²⁸ Pues los milagros no son sino el resultado de cambiar el propósito de herir por el de curar.

T24.5 ³⁷ 29 Este cambio de propósito ciertamente pone "en peligro" el especialismo, pero sólo en el sentido de que todas las ilusiones son "amenazadas" por la Verdad. ³⁰ Ante Ella, ellas no podrán interponerse. ³¹ No obstante, ¿qué consuelo encontraste alguna vez en ellas, para que le niegues a tu Padre el presente que Le está pidiendo a Cristo y, más bien, se lo des a ellas? ³² Si se lo das a tu Padre, el Universo será tuyo. ³³ Si se lo das a ellas, no recibirás a cambio ningún don. ³⁴ Lo que le has dado a tu especialismo te ha llevado a la bancarrota, y a que tu casa del tesoro esté desierta, vacía y con la puerta abierta, invitando a todo lo que quiera perturbar tu paz a que entre y destruya.

T24.5 ³⁸ 35 Hace bastante²⁷⁷³, dijimos que no tomaras en consideración los medios con los que se logra la salvación, ni cómo se alcanza ésta. ³⁶ Pero ahora sí tienes que reflexionar y, reflexionar detenidamente, sobre si tienes el deseo de ver a tu hermano libre de pecado. ³⁷ Para todo aquel que se cree especial, la respuesta tiene que ser "no", ³⁸ porque un hermano libre de pecado sería su enemigo, mientras que el pecado —de ser posible— sería su amigo. ³⁹ Los "pecados" de tu hermano justificarían tu especialismo y darían a éste el significado que la Verdad le niega. ⁴⁰ Todo lo que es real proclama su impecabilidad. ⁴¹ Todo lo que es falso proclama que sus pecados son reales. ⁴² Si él es pecador, entonces Tu Realidad no es real, sino únicamente el sueño de especialismo que dura sólo un instante, antes de desmoronarse y convertirse en polvo.

T24.5 ³⁹ 43 No defiendas este sueño insensato, en el que Dios está privado de Lo que ama, y tú te encuentras más allá de toda salvación. ⁴⁴ Lo único que es seguro en este mundo cambiante que no tiene significado en la Realidad es esto: cuando no estás completamente en paz y, cuando sufres cualquier clase de dolor, es porque has visto algún pecado en tu hermano y te has regocijado por lo que pensaste que estaba ahí. ⁴⁵ Tu especialismo pareció estar a salvo a causa de ello. ⁴⁶ Y así, salvaste a lo que habías designado como tu salvador, y crucificaste al salvador que Dios te ha dado en su lugar. ⁴⁷ Por tanto, estás unido a tu hermano, ya que ustedes dos son realmente Uno.

⁴⁸ Además, el especialismo es su "enemigo", y el tuyo también.

T24.6 LA RESOLUCIÓN DEL SUEÑO

T24.6 ⁴⁰ 1 El Cristo²⁷⁷⁴ en ti está muy tranquilo. ² Él mira lo que ama, y lo conoce como se conoce a Sí Mismo. ³ Y así, se regocija con lo que ve, porque sabe que lo que ve es realmente Uno con Él y con su Padre. ⁴ El especialismo también se regocija con lo que ve, aunque lo que ve no sea verdad. ⁵ No obstante, lo que buscas es una fuente de alegría tal como la concibes²⁷⁷⁵. ⁶ Lo que deseas es verdad para ti. ⁷ Pues no es posible que desees algo y, que al mismo tiempo, no tengas fe en que eso sea así. ⁸ Desear hace reales las cosas tan ciertamente como ejercer la voluntad las crea. ⁹ El poder de un deseo apoya a las ilusiones con tanta fuerza como el Amor se extiende a Sí Mismo. ¹⁰ Excepto que uno engaña, mientras que el otro cura.

T24.6 ⁴¹ 11 No hay ningún sueño del especialismo —no importa cuán oculto o disfrazado pueda estar, o cuán agradable parezca ser, o cuán delicadamente ofrezca la esperanza de la paz y de evitar el dolor— en el que no padezcas tu condenación. ¹² En los sueños, causa y efecto se intercambian, pues en ellos el hacedor del sueño cree que lo que hizo le está sucediendo a él. ¹³ No se da cuenta de que tomó una hebra de aquí, un retazo de allá, y tejió una imagen que no es nada. ¹⁴ Pues las partes no encajan, y el todo no aporta nada a las partes que les dé significado.

T24.6 ⁴² 15 ¿De dónde podría emerger tu paz sino del perdón? ¹⁶ El Cristo que está en ti sólo ve la Verdad, y no ve ninguna condena que requiriese perdón. ¹⁷ Él está en paz, justamente porque no ve ningún pecado. ¹⁸ Identifícate con Él y, habiéndolo hecho, pregúntate: ¿qué tiene Él que tú no tengas? ¹⁹ Él es tus ojos, tus oídos, tus manos, y tus pies. ²⁰ Cuán agradable Le es lo que mira y lo que escucha. ²¹ Qué hermosa es Su mano que sostiene la de Su hermano, y con cuánto Amor camina a su lado, mostrándole lo que realmente se puede ver y escuchar, e indicándole también donde no hay nada que ver nada ni nada que escuchar.

T24.6 ⁴³ 22 Pero si dejas que tu especialismo escoja su camino, tú le seguirás. ²³ Y ambos caminarán peligrosamente mientras deambulan en medio del bosque oscuro de los que no pueden ver, sin otra luz que la de los breves y oscilantes destellos que emiten las luciérnagas del pecado, que titilan por un instante para luego apagarse, cada uno intentando llevar al otro hacia un precipicio sin nombre, para arrojarlo al fondo del mismo. ²⁴ Pues, ¿en qué otra cosa puede deleitarse el especialismo que no sea matar? ²⁵ ¿Qué otra cosa busca que no sea el espectáculo de la muerte? ²⁶ ¿A dónde conduce, que no sea a la destrucción? ²⁷ Pero no vayas a creer que primero miró a tu hermano antes que a ti, ni que lo odió antes que te odiara a ti. ²⁸ El pecado que sus ojos ven en él y en el que se deleitan, primero lo vio en ti y, lo sigue viendo con deleite. ²⁹ Pero, ¿puede uno alegrarse cuando mira al que decae y está demente, y cree que esa cosa que se está desmoronando, con las carnes ya desprendidas de los huesos y con huecos en lugar de ojos, es uno mismo?

T24.6 ⁴⁴ 30 Regocíjate de²⁷⁷⁶ no tener ojos con los cuales ver, ni oídos para oír, ni manos para sujetar, ni pies para guiar. ³¹ Alégrate de que mientras los necesites, Cristo es el único que puede prestarte los Suyos. ³² Los Suyos también son ilusiones, al igual que los tuyos. ³³ No obstante, porque sirven a un propósito diferente, la fuerza que tiene ese propósito les es dada. ³⁴ Y así, lo que ven, oyen, sujetan o guían es alumbrado, a fin de que Tú²⁷⁷⁷ puedas guiar tal como fuiste guiado.

T24.6 ⁴⁵ 35 El Cristo en ti está muy tranquilo. ³⁶ Él sabe adónde vas y te conduce allí con afabilidad, bendiciéndote a todo lo largo del camino. ³⁷ Su Amor por Dios reemplaza todo el miedo que creíste ver en ti. ³⁸ Su santidad te Lo muestra en aquel cuya mano sujetas, y a quien conduces a Él. ³⁹ Y lo que ves es realmente igual a Ti. ⁴⁰ Pues, ¿a quién sino a Cristo se puede realmente mirar, oír, amar y seguir a Casa? ⁴¹ Él te miró primero, pero reconoció que no estabas completo. ⁴² De modo que buscó tu compleción en cada cosa viviente que Él mira y ama. ⁴³ Y aún lo sigue buscando, para que cada una pueda ofrecerte el Amor de Dios.

T24.6 ⁴⁶ 44 Aun así, Él está tranquilo pues sabe que ahora el Amor está en ti, asegurado en ti por la misma mano que sujeta la de tu hermano en la tuya. ⁴⁵ La mano de Cristo sujeta a todos sus hermanos en Sí Mismo. ⁴⁶ Él les da la visión²⁷⁷⁸ a sus ojos que no ven y les canta sobre el Cielo²⁷⁷⁹ para que sus oídos dejen de oír el estruendo de las batallas y de la muerte²⁷⁸⁰ al acecho. ⁴⁷ Él avanza entre ellos ofreciéndoles Su mano, para que cada uno pueda bendecir todas las cosas vivientes y ver la santidad de éstas. ⁴⁸ Y Él se alegra de que esto sea lo que ves, para mirarlo con Él, y así compartir Su alegría. ⁴⁹ Él te ofrece Su perfecta falta de especialismo para que puedas salvar de la muerte a todas las cosas vivientes, y así recibir de cada una de ellas el presente de la Vida²⁷⁸¹ que tu perdón ofrece a tu Yo²⁷⁸². ⁵⁰ Realmente, lo que Cristo ve es lo único que hay que ver, ⁵¹ el canto de Cristo es lo único que hay que oír, ⁵² la mano de Cristo es lo único que se puede asir. ⁵³ No hay otro viaje por hacer que andar con Él.

T24.6 ⁴⁷ 54 Tú, que estás satisfecho con el especialismo y que andas buscando la salvación luchando contra el Amor, considera esto: el santo Señor del Cielo ha descendido hasta ti para ofrecerte tu propia compleción. ⁵⁵ Lo que es de Él es realmente Tuyo porque en tu compleción reside La Suya. ⁵⁶ Él, Que no quiso estar sin Su Hijo, jamás podría querer que no tuvieses un hermano. ⁵⁷ ¿Y acaso hubiese querido darte un hermano que no fuese tan perfecto como tú y tan semejante a Él en santidad como Tú necesariamente tienes que serlo?

T24.6 ⁴⁸ 58 Antes de que pueda haber conflicto tiene que haber duda. ⁵⁹ Y toda duda tiene que ser acerca de ti mismo. ⁶⁰ Cristo no tiene ninguna duda y Su tranquilidad proviene de Su certeza. ⁶¹ Él intercambiará todas tus dudas por Su certeza, si aceptas que Él es Uno contigo, y que esta Unicidad no tiene fin, es eterna y que está a tu alcance, porque tus manos son las Suyas. ⁶² Él está en ti, caminando además a tu lado y delante de ti, mostrándote el camino que Él debe seguir para encontrar Su propia compleción. ⁶³ Su quietud se convierte en tu certeza. ⁶⁴ ¿Y dónde habrá duda una vez que la certeza esté aquí?

T24.7 SALVARSE DEL MIEDO

T24.7 ⁴⁹ 1 Ante la santidad²⁷⁸³ de tu hermano, el mundo²⁷⁸⁴ se aquieta, y la paz desciende tranquilamente sobre él y lo bendice en forma tan completa que ya no queda ninguna traza de conflicto que te aceche en la oscuridad de la noche. ² Tu hermano es tu salvador de los sueños de terror. ³ Te cura de tu sensación de sacrificio y de tu miedo²⁷⁸⁵ de que lo que posees sea dispersado por el viento y se convierta en polvo. ⁴ En él descansa tu certeza de que Dios está aquí, y de que está contigo ahora, en este instante. ⁵ Mientras él sea para ti lo que realmente es, puedes estar seguro de que es posible conocer a Dios y de que Lo conocerás. ⁶ Pues Él nunca podría abandonar a Su Propia Creación. ⁷ Y la señal de que esto es así reside en tu hermano, que te ha sido dado para que todas tus dudas acerca de ti mismo puedan desaparecer ante su santidad ⁸ Ve en él la Creación de Dios, ⁹ pues en él, su Padre aguarda que reconozcas que Él Te creó como parte de Sí Mismo.

T24.7 ⁵⁰ 10 Sin Ti, a Dios le faltaría algo, el Cielo estaría incompleto y habría un Hijo sin Padre. ¹¹ Ni el Universo ni la Realidad podrían existir. ¹² Pues Lo que Dios quiere está completo, y forma parte de Él, porque Su Voluntad es Una. ¹³ No hay nada que viva²⁷⁸⁶ que no forme parte de Él, ni nada existe²⁷⁸⁷ que no viva en Él. ¹⁴ La santidad de tu hermano te demuestra que Dios es Uno con él y también contigo, y que lo que tu hermano posee es tuyo porque²⁷⁸⁸ no estás separado de él ni de su Padre.

T24.7 ⁵¹ 15 No hay nada en todo el universo²⁷⁸⁹ que realmente no sea Tuyo²⁷⁹⁰. ¹⁶ No hay nada que Dios haya creado que no haya puesto afablemente ante ti, para que sea Tuyo para siempre. ¹⁷ Y ningún Pensamiento que se encuentre en Su Mente puede estar ausente de la tuya realmente. ¹⁸ Su Voluntad es que compartas Su Amor por Ti²⁷⁹¹ y, que te mires a ti mismo tan amorosamente como Él Te concibió antes de que este mundo comenzara, y como todavía Te conoce. ¹⁹ Dios no cambia Su Parecer con respecto a Su Hijo por circunstancias pasajeras que no significan nada en la Eternidad donde mora y en la que Tú moras con Él. ²⁰ Tu hermano es realmente tal como Él lo creó. ²¹ Y esto es lo que te salva de un mundo que Él no creó.

T24.7 ⁵² 22 No olvides que curar al Hijo de Dios es lo único para lo que sirve este mundo. ²³ Ése es el único propósito que el Espíritu Santo ve en él y, por consiguiente, el único que realmente tiene. ²⁴ Hasta que no veas la curación del Hijo como lo único que deseas que lleven a efecto tanto este mundo como el tiempo y todas las apariencias, no conocerás al Padre ni te conocerás a Ti Mismo. ²⁵ Pues usarás al mundo para un propósito distinto del que tiene²⁷⁹² y, al hacerlo, no escaparás de sus leyes de violencia y muerte. ²⁶ No obstante, te es dado estar más allá de sus leyes en todos sus aspectos, en todas sus modalidades y en toda circunstancia, es decir, en toda tentación de percibir lo que no está realmente ahí y, en toda creencia de que el Hijo de Dios puede sufrir dolor por verse a sí mismo como realmente no es.

T24.7 ⁵³ 27 Mira a tu hermano y ve en él la reversión total de las leyes que parecen regir este mundo. ²⁸ Ve en su libertad la tuya, pues así es. ²⁹ No dejes que su especialismo nuble la Verdad que está en él, pues no te podrás escapar de ninguna ley de muerte a la que lo condenes. ³⁰ Y un solo pecado que veas en él será suficiente para mantener a ambos en el infierno. ³¹ Pero²⁷⁹³ Su perfecta Impecabilidad los liberará a ambos pues la santidad es por demás imparcial, al emitir un mismo juicio con respecto a todo lo que mira de frente. ³² Y ese juicio no lo emite por sí sola, sino por medio de la Voz que habla por Dios en todo lo que realmente vive y comparte Su Ser.

T24.7 ⁵⁴ 33 La impecabilidad de Cristo es lo que miran los ojos que realmente ven. ³⁴ Su hermosura es lo que ven en todo. ³⁵ Y es a Él a Quien buscan por todas partes, y no hay nada que miren, ni tiempo o lugar donde Él realmente no esté. ³⁶ En la santidad de tu hermano —que es el marco perfecto para tu salvación y la del mundo— se encuentra el radiante recuerdo de Cristo en Quien tu hermano realmente vive, y tú conjuntamente con él. ³⁷ No permitas que tus ojos sean cegados por el velo del especialismo que oculta la faz de Cristo tanto a él como a ti. ³⁸ Y tampoco permitas que el miedo a Dios te siga privando de la visión que, se supone, tendrías. ³⁹ El cuerpo de tu hermano no te muestra a Cristo. ⁴⁰ Él se encuentra en la santidad de tu hermano.

T24.7 ⁵⁵ 41 Así, te toca escoger o su cuerpo o su santidad, como lo que quieres ver; y aquel que escojas será todo tuyo para mirarlo. ⁴² Y serán muchas las ocasiones en las que tendrás que escoger, a lo largo de un tiempo que no parece tener fin, hasta que te decidas a favor de la Verdad. ⁴³ Pues la Eternidad no se puede recuperar negando una vez más a Cristo Que está en tu hermano. ⁴⁴ ¿Y dónde se encuentra tu salvación, si él fuese solamente un cuerpo? ⁴⁵ ¿Dónde se encuentra tu paz, sino en su santidad? ⁴⁶ ¿Y dónde está Dios Mismo, sino en aquella parte de Cristo que ubicó eternamente en la Santidad de tu hermano, a fin de que pudieras ver la Verdad acerca de ti mismo, expuesta por fin en términos que puedes reconocer y comprender?

T24.7 ⁵⁶ 47 La santidad de tu hermano es sacramento y bendición para ti. ⁴⁸ Sus errores no pueden privarlo de la bendición de Dios, ni tampoco a ti, que lo estás viendo verdaderamente. ⁴⁹ Sus errores pueden causar demora, de la cual se te ha encomendado que lo liberes, para que ambos puedan completar un viaje que jamás comenzó y que, por tanto, no es necesario finalizar. ⁵⁰ Lo que nunca existió no es parte de ti realmente. ⁵¹ No obstante, creerás que sí lo es, hasta tanto te des cuenta de que no forma parte del que se encuentra a tu lado. ⁵² Él es el reflejo de ti mismo, en el que ves el juicio que has emitido sobre los dos. ⁵³ El Cristo en ti ve la santidad de él, ⁵⁴ mientras que tu especialismo mira su cuerpo, pero a él, no lo ve.

T24.7 ⁵⁷ 55 Míralo tal como realmente es, para que tu liberación no tarde en llegar. ⁵⁶ Porque lo único que te ofrece la otra opción es vagar sin rumbo, sin propósito, y sin haber logrado nada en absoluto. ⁵⁷ Y mientras tu hermano siga dormido, te atormentará una sensación de futilidad por no haber realizado la función que se te encomendó, hasta tanto no se ejecute lo que se te fue asignado y él haya dejado el pasado atrás. ⁵⁸ Él, que al igual que tú se condenó a sí mismo, te ha sido dado para que lo salves de la condenación, conjuntamente contigo. ⁵⁹ Y ambos verán la gloria de Dios en Su Hijo, a quien tomaron por carne y sometieron a leyes que realmente no tienen ningún poder sobre él.

T24.7 ⁵⁸ 60 ¿No te alegraría descubrir que no estás sujeto a esas leyes²⁷⁹⁴? ⁶¹ Entonces, no lo mires como si fuese un prisionero de ellas. ⁶² No puede ser que lo que gobierna a una parte de Dios no gobierne a todo el resto. ⁶³ Te sometes a las leyes que consideras son las que rigen a tu hermano. ⁶⁴ Piensa, entonces, cuán grande tiene que ser el Amor de Dios por ti, para que te haya dado una parte de Sí Mismo a fin de evitarte dolor y brindarte alegría. ⁶⁵ Y nunca dudes de que tu especialismo desaparecerá ante la Voluntad de Dios, Quien ama y cuida cada parte de Él por igual. ⁶⁶ El Cristo en ti puede ver verdaderamente a tu hermano. ⁶⁷ ¿Vas a oponerte acaso a la santidad que Él ve?

T24.7 ⁵⁹ 68 El especialismo es la función que te asignaste a ti mismo. ⁶⁹ Vale sólo para ti, al ser autocreado, autosuficiente, al no tener ninguna necesidad y al no estar unido con nada más allá del cuerpo. ⁷⁰ Ante los ojos del especialismo, eres un universo separado, con pleno poder para mantenerse completo en sí mismo, con todas las puertas bajo llave para evitar cualquier intromisión, y con todas las contraventanas cerradas para no dejar pasar la luz. ⁷¹ Siempre atacado y siempre furioso, con la ira siempre justificada plenamente, te has empeñado en perseguir esta meta con una guardia que nunca pensaste en bajar y un esfuerzo que nunca pensaste en cejar. ⁷² Y toda esa nefasta determinación fue para esto: querías que el especialismo²⁷⁹⁵ fuese la verdad.

T24.7 ⁶⁰ 73 Ahora, simplemente se te pide que persigas otra meta que requiere mucha menos atención, poco esfuerzo y poco tiempo, y que cuenta con el poder de Dios para mantenerla y asegurar su éxito. ⁷⁴ No obstante, de las dos metas, ésta es la que te resulta más difícil. ⁷⁵ Entiendes el "sacrificio" de tu yo que la otra supone, aunque no consideras que mantener la meta del ego represente un costo excesivo. ⁷⁶ Pero tener una pequeña dosis de buena voluntad, dar una señal de asentimiento a Dios, o dar la bienvenida al Cristo en ti, te parece una carga agotadora y tediosa, demasiado pesada para llevar. ⁷⁷ No obstante, la dedicación a la Verdad tal como Dios La estableció no entraña sacrificios ni conlleva esfuerzo alguno, y todo el poder del Cielo y la fuerza de la Verdad misma se te dan a fin de proveerte los medios y garantizar la consecución de la meta.

T24.7 ⁶¹ 78 Tú, que crees que es más fácil ver el cuerpo de tu hermano que su santidad, asegúrate de comprender qué fue lo que ocasionó ese juicio. ⁷⁹ Aquí se oye claramente la voz del especialismo, juzgando contra Cristo y, estableciendo para ti el propósito que puedes lograr, así como lo que no eres capaz de hacer. ⁸⁰ No olvides que ese juicio tiene que aplicarse a lo que haces con tu especialismo, en tanto que aliado tuyo. ⁸¹ Porque lo que haces por medio de Cristo²⁷⁹⁶, tu especialismo no lo sabe. ⁸² Para Cristo, éste juicio no tiene ningún sentido, pues sólo lo que su Padre quiere es posible y, por consiguiente, no ve ninguna otra alternativa. ⁸³ De Su²⁷⁹⁷ ausencia de conflicto proviene tu paz; ⁸⁴ y de Su propósito, los medios para realizarte sin esfuerzo y hallar descanso.

T24.8 EL LUGAR DE ENCUENTRO

T24.8 ⁶² 1 ¡Con cuánta amargura todo el que se encuentra encadenado a este mundo defiende el especialismo que quiere que sea la verdad! ² Su deseo es ley para él, y por eso, lo obedece. ³ Nada que su especialismo le exige, se lo niega. ⁴ Nada que su especialismo necesite se lo niega, ya que lo ama. ⁵ Y cuando su especialismo lo llama, no oye la otra Voz²⁷⁹⁸. ⁶ Ningún esfuerzo es demasiado grande, ningún costo excesivo ni ningún precio prohibitivo a la hora de salvar su especialismo del más leve desaire, del más mínimo ataque, de la menor duda, del menor indicio de amenaza, o de cualquier otra cosa que no sea la reverencia más absoluta. ⁷ El especialismo es tu hijo, que amas²⁷⁹⁹ como tu Padre Te ama a Ti²⁸⁰⁰ . ⁸ Él es quien ocupa el lugar de tus creaciones, que realmente son tu hijo y, que se te dieron para que compartieses la Paternidad de Dios, no para que se la arrebatases. ⁹ ¿Quién es este hijo que has hecho para que sea tu fuerza? ¹⁰ ¿Quién es este niño de la tierra sobre quien vuelcas tanto amor? ¹¹ ¿Qué es esta parodia de la Creación de Dios que ocupa el lugar de tus creaciones? ¹² ¿Y dónde están éstas ahora que el anfitrión de Dios ha encontrado otro hijo al que prefiere en lugar de Ellas?

T24.8 ⁶³ 13 El recuerdo de Dios no brilla a solas. ¹⁴ Lo que está realmente en el fuero interno de tu hermano sigue conteniendo²⁸⁰¹ Toda la Creación: todo lo creado y lo que crea, todo lo nacido o por nacer, lo que todavía está en el futuro o lo que aparentemente dejó de ser. ¹⁵ Todo eso que está en él es inmutable, y reconocerás tu propia inmutabilidad cuando lo aceptes. ¹⁶ La santidad que está en ti le pertenece. ¹⁷ Y cuando la ves en él, regresa a ti. ¹⁸ Igualmente, todo tributo que hayas rendido a tu especialismo le pertenece y, de esta manera, también regresa a ti. ¹⁹ Todo el amor y cuidado que profesas a tu especialismo, la fuerte protección que le das, tu desvelo por él día y noche, tu profunda preocupación por su bienestar, así como la firme convicción de que eso es lo que eres, pertenecen igualmente, a tu hermano. ²⁰ No hay nada que le hayas dado a tu especialismo que no sea de él. ²¹ Y no hay nada que le sea debido que no se te deba a ti.

T24.8 ⁶⁴ 22 ¿Cómo puedes conocer tu valía mientras te domina tu especialismo? ²³ ¿Cómo puedes no reconocerla en la santidad de tu hermano? ²⁴ No trates de convertir a tu especialismo en la verdad, pues si así fuese, estarías ciertamente perdido. ²⁵ En lugar de ello, siéntete agradecido de que se te haya concedido ver la santidad de tu hermano, porque eso sí es la Verdad. ²⁶ Y lo que es verdadero en él tiene que ser igualmente verdadero en ti. T24.8 ⁶⁵ 27 Hazte esta pregunta: ¿Eres acaso capaz de proteger la mente? ²⁸ El cuerpo sí, un poco, pero no del tiempo, sino temporalmente. ²⁹ Y a mucho de lo que crees estar salvando, le estás haciendo daño. ³⁰ ¿Para qué lo quieres salvar? ³¹ Pues en esa decisión radica tanto su salud como su daño. ³² Sálvalo para el espectáculo, o como carnada para pescar otro pez, o para albergar más elegantemente tu especialismo, o para tejer un marco de hermosura alrededor de tu odio, y estarás condenándolo al deterioro y al dolor. ³³ Y si ves ese propósito en el cuerpo de tu hermano, a eso mismo condenarás el tuyo. ³⁴ Por eso, teje más bien un marco de santidad alrededor de tu hermano, de modo que la Verdad pueda brillar sobre él y salvarte del deterioro.

T24.8 ⁶⁶ 35 El Padre mantiene a salvo Lo que Él creó. ³⁶ Tú no Lo puedes afectar con las falsas ideas que inventaste, debido a que no fue creado por ti. ³⁷ No permitas que tus absurdas fantasías te asusten. ³⁸ Lo que es inmortal no puede ser atacado; lo que es tan sólo temporal no tiene efectos reales. ³⁹ Sólo el propósito que ves en lo temporal tiene significado, y si éste significado es verdadero, la seguridad de lo que se haga con lo temporal estará garantizada. ⁴⁰ De lo contrario, lo temporal no tendrá ningún propósito real y, como medio, no servirá de nada. ⁴¹ Cualquier cosa que se perciba como medio para alcanzar la Verdad, comparte la santidad de Ésta y descansa en una luz tan segura como Ella misma. ⁴² Esa luz no desaparecerá cuando lo temporal haya dejado de existir. ⁴³ Su santo propósito le dio inmortalidad, encendiendo otra luz en el Cielo, donde Tus Creaciones reconocen un presente proveniente de ti, como una señal de que no Las olvidaste.

T24.8 ⁶⁷ 44 La prueba a la que puedes someter todo lo de esta tierra es simplemente ésta: ⁴⁵ ¿"Para qué sirve?" ⁴⁶ La respuesta que des te dirá lo que representa para ti. ⁴⁷ De por sí, no tiene significado; no obstante, le puedes otorgar realidad, dependiendo del propósito al que sirvas²⁸⁰². ⁴⁸ En esto no eres más que un medio, al igual que todo lo de esta tierra. ⁴⁹ Dios es a la vez Medio y Fin. ⁵⁰ En el Cielo, los Medios y el Fin son Uno, y Uno con Él. ⁵¹ Éste es el estado de la verdadera Creación, que no se encuentra en el tiempo, sino en la Eternidad. ⁵² Esto no se puede describir a nadie aquí. ⁵³ Tampoco hay modo de aprender lo que esa condición significa. ⁵⁴ No lo vas a comprender hasta que habiendo sobrepasado el aprendizaje, llegues a Lo que es dado; no hasta que vuelvas a construir un santo hogar para tus creaciones.

T24.8 ⁶⁸ 55 Un Cocreador con el Padre tiene necesariamente que tener un Hijo. ⁵⁶ Además, este Hijo tiene necesariamente que haber sido creado a semejanza del Cocreador: ⁵⁷ un Ser perfecto, todo abarcador y abarcado por todo; al Que no hay nada que añadir ni nada que quitarle; que no ha nacido en ningún lugar o tiempo, ni tiene tamaño, ni está sujeto a límites o incertidumbres de ninguna clase. ⁵⁸ Aquí los medios y el fin se unen en Uno, y este Uno no tiene fin alguno. ⁵⁹ Todo esto es verdad y, no obstante, no significará nada para cualquiera que todavía retiene en su memoria una sola lección no aprendida, un solo pensamiento cuyo propósito sea aún incierto, o un solo deseo con un objetivo dividido.

T24.8 ⁶⁹ 60 Este Curso no pretende enseñar lo que no se puede aprender fácilmente. ⁶¹ Su alcance no excede el tuyo, excepto para decir que lo que es tuyo te llegará cuando estés preparado. ⁶² Aquí los medios y el propósito están separados porque así fueron hechos y, así se perciben. ⁶³ Por consiguiente, los tratamos como si lo estuviesen. ⁶⁴ Es esencial tener presente que toda percepción²⁸⁰³ seguirá invertida hasta que se haya comprendido su propósito. ⁶⁵ La percepción no parece ser un medio. ⁶⁶ Y esto es lo que hace que sea tan difícil comprender hasta qué punto tiene que depender del propósito que tú le asignas. ⁶⁷ Parece que es la percepción la que te enseña lo que ves. ⁶⁸ No obstante, lo único que hace es dar testimonio de lo que tú enseñaste. ⁶⁹ Es el cuadro externo de un deseo: la imagen de lo que tú querías que fuese verdad.

T24.8 ⁷⁰ 70 Mírate a ti mismo, y verás un cuerpo. ⁷¹ Mira a este cuerpo bajo otra luz y se verá diferente. ⁷² Y sin ninguna luz parecerá haber desaparecido. ⁷³ No obstante, estás convencido de que sigue ahí porque aún puedes tocarlo con tus manos y oír sus movimientos. ⁷⁴ He aquí la imagen que quieres tener de ti mismo. ⁷⁵ Es el medio que convierte tu deseo en realidad. ⁷⁶ Te proporciona los ojos con los que lo miras, las manos con las que lo tocas, y los oídos con los que escuchas los sonidos que emite. ⁷⁷ Te prueba su propia realidad.

T24.8 ⁷¹ 78 Así elaboró el cuerpo²⁸⁰⁴ una teoría de ti mismo, sin presentar ninguna otra evidencia de su existencia que él mismo, ni ninguna posibilidad de escape a la vista. ⁷⁹ Su curso es seguro, cuando se mira a través de sus propios ojos. ⁸⁰ Crece y se marchita, florece y muere. ⁸¹ Y no te puedes concebir separado de él. ⁸² Lo tildas de pecador y odias sus actos, tachándolo de malvado. ⁸³ No obstante, tu especialismo susurra: "He aquí a mi amado hijo, en quien me complazco". ⁸⁴ Así se convierte el "hijo" en el medio para servir el propósito de su "padre". ⁸⁵ No es idéntico, ni siquiera parecido al "padre", aunque sigue siendo el medio para ofrecerle lo que él quiere. ⁸⁶ Tal es la parodia que se hace de la Creación de Dios. ⁸⁷ Así como la Creación de Su Hijo Lo hizo feliz, fue testimonio de Su Amor, y compartió Su Propósito, el cuerpo da testimonio de la idea que lo hizo y habla a favor de su realidad y verdad.

T24.8 ⁷² 88 Y así fueron hechos dos hijos, y ambos parecen caminar por esta tierra sin un lugar donde reunirse y sin un punto de encuentro. ⁸⁹ A uno de ellos —tu propio hijo amado— lo percibes como externo a ti. ⁹⁰ El otro se encuentra en el fuero interno del Hijo de su Padre, es decir, en el fuero interno de tu hermano así como en el tuyo. ⁹¹ La diferencia entre ellos no estriba en sus apariencias, ni en el lugar al que van, ni siquiera en lo que hacen. ⁹² Tienen un propósito diferente al del cuerpo²⁸⁰⁵. ⁹³ Eso es lo que los une a los que les son semejantes, y lo que los separa de todos los aspectos cuyo propósito difiere del de ellos. ⁹⁴ El Hijo de Dios sigue conservando la Voluntad de su Padre. ⁹⁵ El hijo del hombre percibe una voluntad ajena y desea que ésta sea verdad. ⁹⁶ Y así, su percepción apoya su deseo, haciendo que parezca verdad. ⁹⁷ No obstante, la percepción puede servir otro propósito. ⁹⁸ No está sujeta al especialismo sino porque así lo decidiste. ⁹⁹ Y se te ha dado poder tomar otra decisión, y usar la percepción para un propósito diferente. ¹⁰⁰ Y lo que veas servirá debidamente ese propósito, y te probará su propia realidad.

CAPÍTULO 25

T25 EL REMEDIO

T25.1 INTRODUCCIÓN

T25.1 ¹ 1 El Cristo²⁸⁰⁶ en ti no habita en un cuerpo. ² No obstante, Él está realmente en ti. ³ Y así, tiene que ser que tú²⁸⁰⁷ no estás dentro de un cuerpo. ⁴ Lo que está en ti no puede estar afuera. ⁵ Y ten por seguro que tú no puedes estar separado de lo que está en el mismo centro de tu vida²⁸⁰⁸. ⁶ Lo que te da vida²⁸⁰⁹ no puede estar alojado en la muerte²⁸¹⁰, ⁷ de la misma manera que tú²⁸¹¹ tampoco puedes estarlo²⁸¹². ⁸ Cristo se encuentra dentro de un marco de santidad²⁸¹³ cuyo único propósito es permitir²⁸¹⁴ que se pueda manifestar ante los que no lo conocen, y así llamarlos a que vengan a Él, y lo vean allí donde antes pensaban que se encontraban sus cuerpos. ⁹ Entonces, sus cuerpos se fundirán en un todo, para así poder enmarcar Su santidad en ellos.

T25.1 ² 10 Nadie que lleve a Cristo por dentro²⁸¹⁵ puede dejar de reconocerlo²⁸¹⁶ en todas partes. ¹¹ Excepto en los cuerpos²⁸¹⁷. ¹² Pero mientras ellos²⁸¹⁸ crean que están en cuerpos, donde piensan que están²⁸¹⁹, Cristo no puede estar. ¹³ Y así, Lo llevan consigo²⁸²⁰ sin saberlo, y no lo ponen de manifiesto. ¹⁴ Y de este modo no Lo reconocen ahí donde Él está²⁸²¹. ¹⁵ El hijo del hombre no es Cristo Que ha resucitado. ¹⁶ No obstante, el Hijo de Dios mora exactamente donde el hijo del hombre está y, camina con él en el fuero interno de su santidad, lo cual es tan claro de ver como su especialismo, que se encuentra establecido en su cuerpo²⁸²².

T25.1 ³ 17 El cuerpo no necesita curación²⁸²³. ¹⁸ En cambio, la mente que piensa que es un cuerpo, ¡sí que está enferma! ¹⁹ Y aquí es donde Cristo establece el remedio²⁸²⁴. ²⁰ Su propósito envuelve al cuerpo en Su luz, y lo llena con la santidad que irradia de Él. ²¹ Y nada que el cuerpo diga o haga deja de ponerlo de manifiesto. ²² A los que no conocen a Cristo, el cuerpo Lo lleva con cuidado y Amor para curar sus mentes. ²³ Así es la misión que tu hermano tiene para ti. ²⁴ Y así tiene necesariamente que ser tu misión para él.

T25.2 LA TAREA ENCOMENDADA

T25.2 ⁴ 1 No puede ser difícil ejecutar la tarea que Cristo te encomendó que hicieras, pues Él es Quien realmente la desempeña. ² Y a medida que la ejecutas²⁸²⁵, aprendes que el cuerpo sólo aparenta ser el medio para ejecutarla. ³ Pues la Mente²⁸²⁶ es La de Cristo. ⁴ Y, por consiguiente, tiene necesariamente que ser la tuya²⁸²⁷. ⁵ La santidad de Cristo dirige el cuerpo a través de la mente que²⁸²⁸ es una con Él. ⁶ Y tú²⁸²⁹ te pones de manifiesto ante tu santo hermano, tal como él lo hace ante ti²⁸³⁰. ⁷ Aquí tiene lugar el encuentro del santo Cristo Consigo Mismo: no se percibe ninguna diferencia que se interponga entre ninguno de los aspectos²⁸³¹ de Su santidad, los cuales se encuentran, se funden y elevan a Cristo hasta Su Padre, unido en un todo, puro, y digno de Su eterno Amor.

T25.2 ⁵ 8 ¿De qué otra manera podrías poner de manifiesto al Cristo en ti sino buscando la santidad en el otro²⁸³² y viendo a Cristo ahí? ⁹ La percepción²⁸³³ te dice que te manifiestas en lo que ves. ¹⁰ Mira²⁸³⁴ al cuerpo del otro y creerás que estás ahí. ¹¹ Y cada cuerpo que veas te recordará a ti mismo: tu pecaminosidad, tu maldad y, sobre todo, tu muerte. ¹² ¿Y acaso no despreciarías al que te dijese eso y tratarías de matarlo? ¹³ El mensaje y el mensajero son la misma cosa. ¹⁴ Y tienes necesariamente que ver a tu hermano como a ti mismo. ¹⁵ Enmarcado en su cuerpo, verás tu pecaminosidad, por la que estás condenado. ¹⁶ Pero establecido en su santidad²⁸³⁵, el Cristo en él se proclama a Sí Mismo tú.

T25.2 ⁶ 17 Lo que percibes constituye una decisión acerca de lo que tú quieres ser: el mundo en el que quieres vivir, y el estado en el que crees que tu mente se encontrará contenta y satisfecha. ¹⁸ Tu percibir escoge aquello en lo que piensas que se encuentra tu seguridad, según la decisión que hayas tomado. ¹⁹ Te revela a ti mismo tal como tú quieres ser. ²⁰ Y tu percepción es siempre fiel a tu propósito, del que nunca se aparta, y no da el más mínimo testimonio de nada que no esté de acuerdo con el propósito de tu mente. ²¹ Lo que percibes forma parte de lo que tu propósito quiere observar, pues los medios y el fin nunca están separados. ²² Y así aprendes que lo que parece tener una vida separada²⁸³⁶, en realidad no tiene ninguna.

T25.2 ⁷ 23 Tú que eres el medio para llegar a Dios, realmente no estás separado²⁸³⁷ ni llevas una vida apartada de la Suya. ²⁴ Su Vida se manifiesta en ti²⁸³⁸ que eres Su Hijo. ²⁵ Cada aspecto de Si Mismo²⁸³⁹ está enmarcado en santidad y perfecta pureza, y en un Amor celestial y tan completo que sólo anhela liberar todo lo que mira para que se una a Él²⁸⁴⁰. ²⁶ Su resplandor brilla a través de cada cuerpo que mira, y barre toda la oscuridad que hay en cada uno de ellos simplemente mirando más allá del cuerpo hacia la luz²⁸⁴¹. ²⁷ Su gentileza hace descorrer el velo y, ahora, nada oculta la faz de Cristo²⁸⁴² de los que la miran. ²⁸ Y ahora, los dos, tu hermano y tú, están ante Él, para dejar que descorra el velo que parece que los mantiene separados y apartados.

T25.2 ⁸ 29 Puesto que crees que ustedes están separados, el Cielo también se te presenta como algo separado. ³⁰ No es que Lo esté en verdad, sino para que el Vínculo que se te ha dado para que te unas a la Verdad pueda llegar hasta ti por medio de lo que entiendes. ³¹ El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son Uno cuando todos tus hermanos se unen como uno en la Verdad. ³² Cristo y Su Padre jamás han estado separados, y Cristo mora en tu entendimiento, en la parte de ti²⁸⁴³ que comparte la Voluntad de Su Padre. ³³ El Espíritu Santo vincula tu otra parte —la que contiene el diminuto y demente deseo de estar separado, ser diferente y especial— a Cristo²⁸⁴⁴, para que la Unicidad²⁸⁴⁵ sea clara a lo que realmente es Uno²⁸⁴⁶. ³⁴ En este mundo, esto no se comprende, pero puede enseñarse.

T25.2 ⁹ 35 El Espíritu Santo sirve al propósito de Cristo en tu mente, de manera que el objetivo del especialismo²⁸⁴⁷ pueda ser corregido allí donde está el error. ³⁶ Debido a que el propósito del Espíritu Santo sigue siendo Uno con Ambos, el Padre y el Hijo, Él conoce la Voluntad de Dios y, por consiguiente, lo que tú realmente quieres. ³⁷ Pero esto sólo lo puede comprender la mente que se percibe a sí misma como una²⁸⁴⁸, que conciencia que es una, y que lo experimenta así. ³⁸ La función del Espíritu Santo es enseñarte cómo experimentar esta unicidad, qué tienes que hacer para poder experimentarla, y adónde debes ir para hacerlo.

T25.2 ¹⁰ 39 Todo esto toma nota del tiempo y del espacio como si estuvieran diferenciados, pues mientras pienses que una parte de ti está separada, el concepto de una unicidad en la que todas las cosas están unidas como una, no tendrá significado. ⁴⁰ Es obvio que una mente así dividida nunca podría ser la maestra de la Unicidad Que une a todas las cosas en Sí Misma. ⁴¹ Y así, Lo que está dentro de esa mente, y que realmente une a todas las cosas, tiene que ser su Maestro²⁸⁴⁹. ⁴² No obstante, Él tiene que usar el idioma que esta mente puede entender y tomando en cuenta la condición en la cual ella piensa que se encuentra. ⁴³ Y este Maestro tiene que valerse de todo aprendizaje para transferir las ilusiones²⁸⁵⁰ a la Verdad, eliminando para ello todas tus falsas ideas acerca de lo que eres y conduciéndote más allá de ellas a la Verdad que se encuentra más allá de ellas.

T25.2 ¹¹ 44 Todo lo cual puede resumirse en forma por demás sencilla así:

⁴⁵ Lo que es lo mismo no puede ser diferente y, lo que es Uno no puede tener partes separadas.

T25.3 EL QUE SALVA²⁸⁵¹ DE LA OSCURIDAD

T25.3 ¹² 1 ¿Acaso no es evidente que lo que perciben los ojos del cuerpo te infunde miedo²⁸⁵²? ² Tal vez pienses que aún puedes encontrar en ello alguna esperanza de satisfacción. ³ Tal vez fantasees con poder alcanzar cierta paz y satisfacción en el mundo tal como tú lo percibes²⁸⁵³. ⁴ Pero ya te tiene que resultar evidente que el desenlace nunca cambia. ⁵ A pesar de tus esperanzas y fantasías, el resultado final es siempre la desesperación. ⁶ Y en esto no ha habido excepciones ni nunca las habrá. ⁷ Lo único de valor que el pasado te puede ofrecer es que aprendas que jamás te dio ninguna recompensa que quieras conservar. ⁸ Pues sólo así estarás dispuesto a renunciar a él y, a que desaparezca para siempre.

T25.3 ¹³ 9 ¿Acaso no es extraño²⁸⁵⁴ que aún abrigues esperanzas de hallar satisfacción en el mundo que ves? ¹⁰ En ningún caso, en ningún momento o lugar, tu recompensa ha sido otra cosa que miedo y culpa²⁸⁵⁵. ¹¹ ¿Cuánto tiempo hace falta para darte cuenta de que tu creencia en la posibilidad de que esto cambie no justifica el que sigas posponiendo el cambio que²⁸⁵⁶ puede traer mejores resultados? ¹² Pues una cosa es segura: la manera en que ves y has estado viendo por largo tiempo²⁸⁵⁷, no te ofrece nada en que basar tus esperanzas acerca del futuro, ni tampoco apunta a que vayas a tener éxito. ¹³ Poner tus esperanzas en lo que no te ofrece ninguna tiene necesariamente que desesperarte. ¹⁴ Además, esta desesperanza ha sido tu decisión, y persistirá mientras sigas buscando esperanzas allí donde realmente jamás podrá haber ninguna.

T25.3 ¹⁴ 15 Pero ¿acaso no es también cierto²⁸⁵⁸ que has encontrado alguna esperanza fuera de esto: un cierto vislumbre —inconstante y variable, pero también levemente visible— de que está justificado tener esperanzas sobre bases que no son de este mundo? ¹⁶ Y que, a pesar de eso, ha sido tu esperanza de todavía poder encontrar esas bases en este mundo lo que te ha impedido abandonar la desesperada e ingrata tarea que²⁸⁵⁹ te impusiste a ti mismo. ¹⁷ ¿Qué sentido puede tener²⁸⁶⁰ apegarte a la creencia que tienes fijada en ti de que hay razón para seguir buscando lo que siempre ha fallado, creyendo que de pronto dará resultado y que te aportará lo que nunca te ha aportado antes?

T25.3 ¹⁵ 18 Esa búsqueda incesante siempre ha fallado. ¹⁹ Alégrate²⁸⁶¹ de que haya desaparecido de tu mente y de que ya no nuble lo que realmente se encuentra allí²⁸⁶². ²⁰ No tomes la forma²⁸⁶³ como si fuese contenido, pues la forma no es más que un medio para llegar al contenido. ²¹ Y el marco de un cuadro no es más que un medio que enmarcar la pintura para que ésta se pueda ver mejor. ²² Un marco que esconda la pintura no sirve ningún propósito. ²³ No sería realmente un marco si eso es lo único que ves. ²⁴ Sin la pintura el marco no tiene significado, ²⁵ pues su propósito es realzar la pintura, no realzarse a sí mismo.

T25.3 ¹⁶ 26 ¿Quién colgaría un marco vacío en la pared y se pararía delante de él, admirándolo con profunda reverencia, como si se tratase de una obra maestra? ²⁷ Pues cuando ves a tu hermano como un cuerpo²⁸⁶⁴, eso es justamente lo que estás haciendo²⁸⁶⁵. ²⁸ La obra maestra²⁸⁶⁶ que Dios colocó dentro del espacio vacío que enseña ese marco es todo lo que hay que ver realmente²⁸⁶⁷. ²⁹ El cuerpo²⁸⁶⁸ la contiene por un tiempo, pero sin oscurecerla en absoluto²⁸⁶⁹. ³⁰ Pero Lo que Dios ha creado²⁸⁷⁰ no necesita marco, porque²⁸⁷¹ Él Lo apoya y Lo tiene enmarcado en Sí Mismo. ³¹ Dios te ofrece Su obra maestra para que la veas²⁸⁷². ³² ¿Preferirías ver el marco²⁸⁷³ en su lugar, ³³ y no ver la pintura²⁸⁷⁴?

T25.3 ¹⁷ 34 El Espíritu Santo²⁸⁷⁵ es el Marco con el que Dios ha enmarcado la parte de Él²⁸⁷⁶ que tú²⁸⁷⁷ quieres ver como separada²⁸⁷⁸. ³⁵ Pero este Marco está realmente unido a Su Creador, siendo Uno²⁸⁷⁹ con Él y con Su Obra Maestra, que ella realmente es. ³⁶ Ése es el propósito de este Marco²⁸⁸⁰, y tú no haces que el Marco te ayude a ver la pintura cuando en vez de verlo, decides ver en su lugar el marco vacío²⁸⁸¹. ³⁷ El Marco que Dios ha proporcionado a Su obra maestra apoya únicamente Su propósito²⁸⁸², no el tuyo²⁸⁸³ que es opuesto al Suyo. ³⁸ Tu propósito de separar es lo que oscurece²⁸⁸⁴ la pintura y te hace apreciar el marco²⁸⁸⁵ en vez de ella. ³⁹ Pero Dios ha instalado Su obra maestra en un marco²⁸⁸⁶ que perdurará eternamente mientras que el tuyo²⁸⁸⁷ se desmoronará y convertirá en polvo. ⁴⁰ No obstante, no vayas a creer que la pintura²⁸⁸⁸ será destruida en modo alguno. ⁴¹ Lo que Dios crea²⁸⁸⁹ está a salvo de toda corrupción, al ser inmutable y perfecto por toda la Eternidad.

T25.3 ¹⁸ 42 Acepta el Marco de Dios²⁸⁹⁰ en vez del tuyo²⁸⁹¹, y verás la obra maestra. ⁴³ Mira su belleza, e intenta comprender a la Mente que la pensó²⁸⁹², no de carne y hueso, sino enmarcada dentro de un marco²⁸⁹³ tan hermoso como Ella Misma. ⁴⁴ La santidad de la obra maestra ilumina la impecabilidad que el marco de oscuridad esconde, y extiende un velo de luz sobre la faz de la pintura, que no hace sino reflejar la luz²⁸⁹⁴ que irradia desde ella hacia su Creador. ⁴⁵ No creas que esta faz estuvo alguna vez nublada porque la viste enmarcada dentro de un marco de muerte. ⁴⁶ Dios la mantuvo a salvo²⁸⁹⁵ para que tú pudieses mirarla y ver la santidad que Él le ha dado.

T25.3 ¹⁹ 47 Cuando estés en la oscuridad²⁸⁹⁶, mira al salvador de lo oscuro y trata de comprender a tu hermano tal como te lo muestra la Mente de Su Padre²⁸⁹⁷. ⁴⁸ El salvador saldrá de la oscuridad al tú mirar a tu hermano²⁸⁹⁸, y tú dejarás de ver lo oscuro. ⁴⁹ La oscuridad²⁸⁹⁹ no afectó a tu hermano realmente²⁹⁰⁰, como tampoco te afectó a ti²⁹⁰¹, que lo sacaste de ella para tú poder mirarlo de frente²⁹⁰². ⁵⁰ Su impecabilidad no hace sino reflejar la tuya. ⁵¹ Su amabilidad se vuelve tu fuerza y, gustosamente, ambos mirarán en sus respectivos fueros internos y verán la santidad que tiene que estar ahí justamente por lo que tú quisiste ver en él. ⁵² Él²⁹⁰³ es el marco en el que tu santidad está enmarcada, y lo que Dios le dio tiene necesariamente que dársete a ti. ⁵³ Por mucho que él pase por alto la obra maestra que se encuentra en él y sólo vea un marco de oscuridad, tu única función seguirá siendo la de ver en él lo que él no ve. ⁵⁴ Y, al verlo, compartirás la visión que mira a Cristo en lugar de ver la muerte.

T25.3 ²⁰ 55 ¿Cómo podría no estar complacido el Señor de los Cielos cuando aprecias Su obra maestra? ⁵⁶ ¿Qué otra cosa podría hacer sino darte gracias por amar a Su Hijo como Él lo ama? ⁵⁷ ¿Acaso no te daría a conocer Su Amor, sólo con que te unieses a Él para alabar a lo que Él ama? ⁵⁸ Dios ama la Creación como el perfecto Padre que es. ⁵⁹ Y de esta manera, Su alegría es total cuando cualquier parte de Él se une a Sus alabanzas y comparte Su alegría. ⁶⁰ Este hermano es Su perfecto don para ti. ⁶¹ Y Dios se siente feliz y agradecido cuando das gracias a Su Hijo perfecto por ser lo que realmente es. ⁶² Y todo Su agradecimiento y felicidad brillan sobre ti, que quieres completar Su alegría conjuntamente con Él. ⁶³ Y así, se completa la tuya. ⁶⁴ Ni un solo rayo de oscuridad verán aquellos que quieran completar la felicidad del Padre y la de ellos conjuntamente con la de Él. ⁶⁵ Dios Mismo ofrece Su gratitud libremente a todo el que comparte Su Propósito²⁹⁰⁴. ⁶⁶ No es Su Voluntad estar solo. ⁶⁷ Ni tampoco la tuya.

T25.3 ²¹ 68 Perdona a tu hermano, y no podrás separarte de él ni de su Padre. ⁶⁹ Realmente tú no necesitas perdón, pues los que son totalmente puros jamás han pecado. ⁷⁰ Da, entonces, lo que Él te ha dado, para que puedas ver a Su Hijo como uno²⁹⁰⁵, y da gracias a Su Padre tal como Él te las da a ti. ⁷¹ No creas que Sus alabanzas no son también para ti. ⁷² Pues lo que tú das es Suyo, y al darlo tú, empiezas a comprender el don²⁹⁰⁶ que te ha dado. ⁷³ Y da también al Espíritu Santo lo que Él ofrece al Padre y al Hijo por igual²⁹⁰⁷. ⁷⁴ Nada tiene realmente poder sobre ti excepto Su Voluntad²⁹⁰⁸ y la tuya, pues tú no haces sino extender la Suya. ⁷⁵ Para eso fuiste creado y tú hermano contigo también, ya que él es realmente Uno Contigo.

T25.3 ²² 76 Ustedes²⁹⁰⁹ son realmente iguales tal como Dios Mismo es Uno, y no están divididos en Su Voluntad. ⁷⁷ Y tienen que tener²⁹¹⁰ necesariamente un solo propósito²⁹¹¹, puesto que Él les dio el mismo a ambos. ⁷⁸ Su Voluntad se unifica²⁹¹² cuando ustedes se unen en una sola voluntad, a fin de que puedas completarte al ofrecer la compleción a tu hermano. ⁷⁹ No veas en él la pecaminosidad que él ve; antes bien, hónrale²⁹¹³ para que te puedas apreciar a ti mismo y a él también. ⁸⁰ A cada uno se le ha dado el poder de salvar, para que compartan²⁹¹⁴ la huida de la oscuridad a la luz, y vean como uno lo que nunca ha estado separado ni excluido del Amor que Dios reparte a todos por igual.

T25.4 LA LEY FUNDAMENTAL DE LA PERCEPCIÓN

T25.4 ²³ 1 En la medida en que²⁹¹⁵ concedas valor a la culpa, en esa misma medida percibirás un mundo en el que atacar está justificado. ² En la medida en que reconozcas que la culpa no significa nada²⁹¹⁶, en esa misma medida percibirás que los ataques no se pueden justificar. ³ Esto concuerda estrictamente con la ley fundamental de la visión: ⁴ ves lo que crees que está ahí, y crees que está ahí porque quieres que lo esté. ⁵ La percepción igualmente no se rige por ninguna otra ley que ésa. ⁶ Todo lo demás se deriva de ella, para sustentarla y darle apoyo. ⁷ Ésta es la forma que, ajustada a este mundo, adopta la percepción de la ley más básica de Dios: que el Amor se crea a Sí Mismo, y solamente a Sí Mismo.

T25.4 ²⁴ 8 Las leyes de Dios no pueden imperar directamente en un mundo regido por la percepción²⁹¹⁷, pues un mundo así no pudo haber sido creado por la Mente para la Cual la percepción no tiene significado²⁹¹⁸. ⁹ No obstante, las leyes de Dios se reflejan por todas partes²⁹¹⁹. ¹⁰ No es que el mundo donde se reflejan sea real en absoluto. ¹¹ Es real sólo porque Su Hijo²⁹²⁰ cree que lo es, y Dios no pudo permitirse a Sí Mismo separarse completamente de lo que Su Hijo cree. ¹² No podía unirse a la demencia de Su Hijo, pero sí se aseguró de que Su cordura²⁹²¹ lo acompañase en el mundo, para que no se perdiera por siempre en la locura²⁹²² de su deseo.

T25.4 ²⁵ 13 La percepción se basa en escoger; el conocimiento²⁹²³ no. ¹⁴ El Conocimiento está regido por una sola ley porque sólo tiene un Creador. ¹⁵ Pero este mundo tiene dos hacedores²⁹²⁴, y no lo ven de la misma manera. ¹⁶ Para cada uno de ellos el mundo tiene un propósito diferente, y es el medio perfecto para apoyar el objetivo para el cual es percibido. ¹⁷ Para el especialismo, el mundo es el marco perfecto donde puede funcionar: es el campo de batalla perfecto para librar sus guerras, y el refugio igualmente perfecto para las ilusiones que quiere hacer reales. ¹⁸ No hay ninguna ilusión que en su percepción no sea válida, ni ninguna que no se pueda justificar plenamente.

T25.4 ²⁶ 19 Pero el mundo tiene otro Hacedor²⁹²⁵, el Corrector simultáneo de la creencia desquiciada de que es posible establecer y mantener algo sin un vínculo que lo mantenga dentro de las leyes de Dios; no como Lo hace la Ley que por Sí Misma conserva el Universo tal como Dios Lo creó, sino de una forma adaptada a las necesidades que el Hijo²⁹²⁶ de Dios cree tener. ²⁰ Error corregido es error eliminado. ²¹ Y de este modo, Dios ha seguido protegiendo a Su Hijo, aun en su error. ²² Existe otro propósito en el mundo hecho por el error, porque el mundo tiene otro Hacedor²⁹²⁷ Que puede reconciliar el objetivo del mundo con el propósito de Su Creador²⁹²⁸. ²³ En la percepción que este Hacedor tiene del mundo, no se ve nada que no justifique perdonar ni nada donde no se vea²⁹²⁹ la perfecta Impecabilidad. ²⁴ Nada sucede que no se perdone instantáneamente y por completo.

T25.4 ²⁷ 25 Nada dura ni siquiera un instante, que haga sombra a la impecabilidad²⁹³⁰ que brilla inmutable, más allá de los lamentables intentos del especialismo para sacarla de la mente —que es donde tiene que estar- para iluminar al cuerpo en vez de a ella. ²⁶ Las lámparas²⁹³¹ del Cielo no son para que la mente decida donde las quiere ver. ²⁷ Si ella quiere verlas en otra parte que no sea el hogar de las lámparas²⁹³², alumbrando un lugar donde jamás podrían estar, y tú estás de acuerdo con eso, entonces el Hacedor del mundo²⁹³³ tiene que corregir tu error, pues de otro modo seguirías a oscuras, donde no hay lámparas²⁹³⁴. ²⁸ Todos los que están aquí han entrado en la oscuridad, pero ninguno ha entrado en ella solo, ²⁹ ni necesita quedarse más de un instante. ³⁰ Pues cada uno ha traído consigo la Ayuda²⁹³⁵ del Cielo, dispuesta a liberarlo de la oscuridad y llevarlo a la luz en cualquier momento²⁹³⁶.

T25.4 ²⁸ 31 Esto puede ocurrir en cualquier momento que él escoja, pues la ayuda está ahí, esperando tan sólo su decisión. ³² Y cuando decida aprovechar lo que le es dado, entonces verá que todas las situaciones que antes consideraba medios para justificar su ira, se han convertido en eventos que justifican su Amor. ³³ Oirá claramente que los gritos de guerra que antes oía son en realidad llamamientos a la paz. ³⁴ Percibirá que lo que antes atacó ahora no es sino otro altar en el que puede —con la misma facilidad pero con mucha más felicidad— obsequiar el perdón. ³⁵ Y reinterpretará toda tentación simplemente como otra oportunidad para traerle alegría. ³⁶ ¿Cómo puede una percepción equivocada ser pecado? ³⁷ Deja que todos los errores de tus hermanos sean para ti únicamente una oportunidad más de ver el trabajo del Ayudante que se te dio para que vieses el mundo que Él hizo en vez del tuyo.

T25.4 ²⁹ 38 Entonces, ¿qué es lo que se justifica?, ³⁹ ¿qué es lo que realmente quieres? ⁴⁰ Pues estas dos preguntas son lo mismo. ⁴¹ Y cuando llegues a la conclusión de que son lo mismo, será porque habrás tomado una decisión. ⁴² Porque verlas como una es lo que te libera de la creencia de que hay dos maneras de ver. ⁴³ Este mundo tiene mucho que aportar a tu paz, y te ofrece muchas oportunidades para extender tu propio perdón. ⁴⁴ Tal es el propósito del mundo para los que quieren ver que la paz y el perdón descienden sobre ellos, y les ofrecen la luz.

T25.4 ³⁰ 45 El Hacedor del mundo de la afabilidad²⁹³⁷ tiene absoluto poder para contrarrestar el mundo de la violencia y del odio que parece interponerse entre tú y Su afabilidad. ⁴⁶ Ese mundo no existe en Sus ojos perdonadores. ⁴⁷ Y, por consiguiente, no tiene por qué existir en los tuyos. ⁴⁸ El pecado es la creencia que tienes grabada en ti de que lo que se percibe no puede cambiar. ⁴⁹ Lo que ha sido condenado está condenado para siempre, al ser eternamente imperdonable. ⁵⁰ Por consiguiente, si se perdona, es porque la percepción que se tuvo del pecado tenía que estar equivocada. ⁵¹ Y, por tanto, es posible cambiarla. ⁵² Asimismo, El Espíritu Santo sabe que lo que Él ve se encuentra mucho más allá de cualquier posibilidad de cambio. ⁵³ Pero el pecado no puede atravesarse en Su visión, pues ha quedado corregido gracias a ella. ⁵⁴ Por consiguiente, tuvo que haber sido un error, no un pecado. ⁵⁵ Pues lo que el pecado afirmaba que nunca podría ocurrir, ha ocurrido. ⁵⁶ Al pecado se le ataca con castigos, y así se perpetúa. ⁵⁷ Pero perdonarlo es cambiar su naturaleza de error por la de la Verdad.

T25.4 ³¹ 58 El Hijo de Dios nunca puede pecar, pero puede desear lo que le haría daño. ⁵⁹ Y tiene el poder de creer que puede ser herido. ⁶⁰ ¿Qué otra cosa podría ser esto sino una percepción falsa de sí mismo? ⁶¹ ¿Es esto un pecado o un error?, ¿perdonable o no? ⁶² ¿Necesita él ayuda o condenación? ⁶³ ¿Es tu propósito que se salve o que se condene? ⁶⁴ No olvides que lo que decidas que él es para ti, determinará tu futuro. ⁶⁵ Pues lo estás haciendo ahora, en el instante en el que todo el tiempo se convierte en un medio para alcanzar una meta. ⁶⁶ Decide, pues. ⁶⁷ Pero date cuenta de que con esta decisión, estás eligiendo el propósito del mundo que ves, el cual justificarás.

T25.5 LA UNIÓN DE LAS MENTES

T25.5 ³² Las mentes²⁹³⁸ que se han unido, y que se dan cuenta de que lo están, no pueden sentir culpa. ² Pues no son capaces de atacar, y se regocijan de que así sea, al ver que su seguridad reside en ese hecho feliz. ³ Su alegría radica en la inocencia que ven. ⁴ Y por eso la buscan, puesto que su propósito es verla y regocijarse. ⁵ Cada uno anda en pos de lo que le podría proporcionar alegría, según cada uno la define. ⁶ No es el objetivo en sí lo que varía. ⁷ No obstante, es la manera en que se le ve, lo que inevitablemente va a determinar la elección de los medios, y que éstos estén más allá de toda esperanza de cambio, a no ser que se cambie el objetivo. ⁸ Y, si se cambia, entonces se escogerán otros medios, ya que lo que ha de proporcionar alegría se definirá ahora de otra manera, y se buscará de otra forma.

T25.5 ³³ 9 Por consiguiente, podría afirmarse que la ley básica de la percepción es: "Te alegrarás de lo que ves, porque lo ves para alegrarte". ¹⁰ Y mientras creas que sufrir y pecar te traerá alegría, ahí seguirán para que no los pierdas de vista. ¹¹ Nada es de por sí perjudicial o beneficioso a menos que eso sea lo que deseas. ¹² Tu deseo es lo que determina los efectos que ha de tener en ti, ¹³ porque lo escogiste como un medio para obtener esos efectos, creyendo que eran los portadores de regocijo y alegría. ¹⁴ Hasta en el propio Cielo rige esta ley. ¹⁵ El Hijo de Dios crea para alegrarse, compartiendo así el propósito que tuvo su Padre al crearlo, a fin de aumentar su alegría y la de Dios conjuntamente con la suya.

T25.5 ³⁴ 16 Ustedes, los hacedores de un mundo que no es así, descansen y busquen consuelo en otro mundo donde mora la paz. ¹⁷ Lleven ese mundo a todos los ojos cansados y corazones desilusionados que están pendientes del pecado y entonan su triste cantinela. ¹⁸ De ustedes les puede llegar su descanso. ¹⁹ De ustedes puede surgir un mundo que se alegrarán de mirar, y en el que sus corazones estarán contentos. ²⁰ En ustedes hay una visión que se extiende a todos ellos, y los abarca con afabilidad y luz. ²¹ Y en este creciente mundo de luz, la oscuridad que ellos pensaban que estaba ahí se desplaza hasta convertirse en sombras lejanas y distantes, que pronto no se recordarán una vez que la luz del sol las haya reducido a nada. ²² Y todos sus pensamientos "malvados" y esperanzas "pecaminosas", sus sueños de culpa y venganzas despiadadas, y todo deseo de herir, matar, y morir, desaparecerán ante el sol que ustedes les llevan.

T25.5 ³⁵ 23 ¿No harías esto por el Amor de Dios? ²⁴ ¿Y por Ti Mismo²⁹³⁹? ²⁵ Piensa en lo que esto puede hacer por ti. ²⁶ Tus "malvados" pensamientos, que ahora te atormentan, te parecerán cada vez más remotos y lejanos. ²⁷ Y se alejan más y más porque el sol que está en ti ha despuntado para desvanecerlos con su luz. ²⁸ Persistirán por un tiempo, un corto tiempo, en formas enrevesadas, demasiado distantes como para que se puedan reconocer, y luego desaparecerán para siempre. ²⁹ Y en la luz del sol, quedarás tranquilo, inocente, y completamente libre de miedo. ³⁰ Y desde ti, el descanso que encontraste se extenderá²⁹⁴⁰ para que tu paz jamás te abandone y te deje desamparado. ³¹ Los que ofrecen paz a todos han encontrado un hogar en el Cielo²⁹⁴¹ que el mundo no puede destruir. ³² Pues es lo suficientemente amplio como para contener al mundo entero dentro de su paz.

T25.5 ³⁶ 33 En Ti está el Cielo en su totalidad. ³⁴ A cada hoja que cae le es dada vida en ti. ³⁵ Cada pájaro que alguna vez cantó cantará de nuevo en ti. ³⁶ Y cada flor que alguna vez floreció conservó su perfume y hermosura para ti. ³⁷ ¿Qué objetivo puede suplantar a la Voluntad de Dios y a la de Su Hijo, de que el Cielo sea restituido a aquel para quien fue creado como su único hogar? ³⁸ No ha habido nada antes ni después del Cielo: ³⁹ Ningún otro lugar, estado, o tiempo; ⁴⁰ nada que esté más allá o más acá; ⁴¹ no hay más nada; ⁴² bajo ninguna forma. ⁴³ Esto puedes aportar al mundo entero, así como a todos los pensamientos que se adentraron en él, y que por un tiempo estaban equivocados. ⁴⁴ ¿De qué mejor manera podrían llevarse tus propios errores ante la Verdad, que estando dispuesto a llevar la luz del Cielo contigo, a medida que te diriges más allá del mundo de la oscuridad hacia la luz?

T25.6 EL ESTADO DE IMPECABILIDAD

T25.6 ³⁷ El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es²⁹⁴². ² La necesidad de que haya culpa ha desaparecido porque ya no tiene propósito y, sin la meta de pecado, no tiene significado. ³ El ataque y el pecado son una misma ilusión, pues cada uno es la causa, la meta y la justificación del otro. ⁴ Cada uno por sí solo no significa nada, si bien parece derivar un significado del otro. ⁵ Cada uno depende del otro para convalidar cualquier sentido que parece tener. ⁶ Y nadie podría creer en uno a menos que el otro fuese la verdad, pues cada uno de ellos da fe de que el otro tiene que ser verdad.

T25.6 ³⁸ 7 El ataque hace de Cristo tu enemigo y a Dios con Él. ⁸ ¿No deberías tener miedo ante semejantes "enemigos"? ⁹ Y, ¿no deberías también tener miedo de Ti Mismo? ¹⁰ Pues te has hecho daño, y has hecho de tu Yo²⁹⁴³ tu "enemigo" ¹¹ Y ahora tienes necesariamente que creer que tú no eres Tú, sino algo ajeno a Ti Mismo y a "Otra Cosa", una "Cosa" a la que hay que temer en vez de amar. ¹² ¿Quién querría atacar a lo que percibe como completamente inocente? ¹³ ¿Y quién —debido a que quiere atacar— podría dejar de pensar que lo que percibe tiene que ser culpable para merecer semejante deseo suyo y que siga sintiéndose inocente? ¹⁴ ¿Y quién querría ver al Hijo de Dios como inocente y, al mismo tiempo, desear su muerte? ¹⁵ Cristo está presente frente a ustedes dos cada vez que se miran uno al otro. ¹⁶ Él no se ha ido porque hayas cerrado tus ojos. ¹⁷ Pero ¿qué podrás ver si buscas a tu Salvador mirándolo con ojos que no ven?

T25.6 ³⁹ 18 No es a Cristo a quien ves, cuando miras de esa manera, ¹⁹ A quien ves es al "enemigo", a quien confundes con Cristo. ²⁰ Y lo odias, porque realmente no puedes ver en él pecado alguno. ²¹ Tampoco oyes su llamada suplicante —cuyo contenido no cambia cualquiera que sea la forma en que te llame— rogándote que lo acompañes y te unas a él en inocencia y en paz. ²² Y, no obstante, por debajo de los insensatos alaridos del ego, es tal la llamada que Dios le ha encomendado que podrías oír en él Su Llamamiento a ti, y contestarle devolviendo a Dios Lo que es Suyo.

T25.6 ⁴⁰ 23 El Hijo de Dios sólo te pide esto: que le devuelvas lo que le corresponde, para así poder compartirlo con él. ²⁴ Si cada uno sigue por su cuenta, ninguno de los dos lo tendrá. ²⁵ Y así, no servirá de nada a ninguno de los dos. ²⁶ Pero si lo comparten, les dará a cada uno la misma fuerza para salvar al otro, y así salvarse conjuntamente con él. ²⁷ Al haber sido perdonado por ti, tu salvador te ofrece la salvación. ²⁸ Pero si lo condenas, te ofrecerá la muerte. ²⁹ En cada hermano que miras sólo ves el reflejo de lo que decidiste que él fuese para ti. ³⁰ Si decides en contra de su auténtica función —la única que en verdad tiene— lo privarás de toda la alegría que habría encontrado de haber podido desempeñar el papel que Dios le encomendó. ³¹ Pero no pienses que sólo él va a perder el Cielo, ³² ni tampoco que se podrá recuperar, a menos que le muestres el camino que vas a encontrar si caminas a su lado.

T25.6 ⁴¹ 33 Su salvación no implica ningún sacrificio para ti, pues mediante su libertad tú vas a obtener la tuya. ³⁴ Permitir que su función se realice es el medio que va a permitir que la tuya se realice. ³⁵ Y así, caminas en dirección al Cielo o al infierno, pero nunca solo. ³⁶ ¡Qué bella será su impecabilidad cuando la percibas! ³⁷ ¡Y cuán grande tu alegría cuando él sea libre de ofrecerte el don de ver que Dios le dio para ti! ³⁸ Él no tiene otra necesidad que ésta: que le des la libertad para completar la tarea que Dios le encomendó²⁹⁴⁴. ³⁹ Recuerda únicamente esto: lo que él hace, tú lo haces conjuntamente con él²⁹⁴⁵. ⁴⁰ Y tal como lo ves, así definirás su función con respecto a ti, pero sólo hasta que lo veas de otra manera y le permitas ser lo que Dios dispuso que fuese para ti.

T25.6 ⁴² 41 Frente al odio que el Hijo de Dios pueda albergar contra sí mismo, se encuentra la creencia de que Dios es impotente para salvar del dolor del infierno lo que Él creó. ⁴² Pero en el Amor que él se demuestra a sí mismo, libera a Dios para permitir que se haga Su Voluntad La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión

de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. ⁴³ En cada uno de ustedes, ves la imagen de tu propia creencia de lo que para ti tiene que ser la Voluntad de Dios. ⁴⁴ Al perdonar comprenderás Su Amor por ti; pero cuando atacas, creerás que te odia, al pensar que el Cielo tiene necesariamente que ser el infierno. ⁴⁵ Vuelve a mirar una vez más a tu hermano, pero no sin saber que él es el camino al Cielo o al infierno, según lo percibas. ⁴⁶ Y no olvides esto: el papel que le adjudiques te será adjudicado a ti y caminarás por el camino que le señalaste porque ése es tu juicio sobre ti mismo.

T25.7 LA FUNCIÓN ESPECIAL

T25.7 ⁴³ La gracia de Dios descansa tranquilamente sobre los ojos que perdonan, y todo lo que éstos miran habla de Dios al que mira por ellos. ² Éste no ve el mal; por consiguiente, no ve nada en el mundo a lo que haya que temer ni nadie que sea diferente de él mismo. ³ Y de la misma manera que ama a los demás, se mira a sí mismo con Amor y con afabilidad. ⁴ Ya no se condena a sí mismo por sus propios errores ni envía por ellos a otro al infierno. ⁵ No es un árbitro de venganzas ni un castigador del pecado. ⁶ La amabilidad de su mirada se proyecta sobre él mismo con toda la misma ternura que ofrece a los demás. ⁷ Pues sólo quiere curar y bendecir. ⁸ Y estando de acuerdo con lo que Dios quiere, tiene el poder de curar y bendecir a todos los que mira con la gracia de Dios en su mirada.

T25.7 ⁴⁴ 9 Los ojos se van acostumbrando a la oscuridad, y la luz de un día brillante parece herir a los ojos acostumbrados desde hace mucho a la penumbra que se percibe en el crepúsculo. ¹⁰ Y éstos esquivan la luz del sol y la claridad que ésta reparte sobre todo lo que miran. ¹¹ La penumbra parece mejor: en ella se ve con más facilidad y se reconoce con mayor propiedad. ¹² De alguna manera, lo que es indeterminado y más oscuro parece ser más fácil de ver, porque es menos doloroso para los ojos que lo que es completamente claro e inequívoco. ¹³ No obstante, los ojos no fueron hechos para eso. ¹⁴ Y, ¿quién puede decir que prefiere la oscuridad y al mismo tiempo afirmar que quiere ver? ¹⁵ Tu deseo de ver hace que la gracia de Dios descienda sobre tus ojos, trayendo consigo el don de la luz que hace posible que veas.

T25.7 ⁴⁵ 16 ¿Quieres ver realmente a tu hermano? ¹⁷ A Dios Le complacería que lo hicieses. ¹⁸ No quiere que tu salvador te pase desapercibido. ¹⁹ Tampoco quiere que se quede sin desempeñar la función²⁹⁴⁶ que le encomendó. ²⁰ No dejes que se siga sintiendo solo por más tiempo, pues los que se sienten solos son los que no ven ninguna función en el mundo que desempeñar, ningún lugar en el que se les necesite, ni ningún objetivo que sólo ellos puedan alcanzar perfectamente.

T25.7 ⁴⁶ 21 La percepción benévola que el Espíritu Santo tiene del especialismo es la siguiente: valerse de tus hechuras, pero para curar en vez de para hacer daño. ²² A cada persona le asigna una función especial en la salvación²⁹⁴⁷ que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. ²³ Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en un mundo donde rige la incompleción.

T25.7 ⁴⁷ 24 En efecto, aquí, donde las leyes de Dios no rigen de forma perfecta, no obstante, cada uno puede hacer una cosa perfecta, y tomar una decisión perfecta: ²⁵ Por medio de este acto o presente de especial fidelidad hacia otra persona —a quien antes percibía como diferente de él— se da cuenta de que ese presente le fue dado a él mismo y que, por consiguiente, ambos tienen necesariamente que ser uno. ²⁶ En el tiempo, perdonar es la única función significativa que hay, ²⁷ porque es el medio que utiliza el Espíritu Santo para trasladar el especialismo del pecado a la salvación. ²⁸ El perdón es para todos. ²⁹ No obstante, sólo se completará cuando alcance a todos, y la función de cada uno se complete con él. ³⁰ Al suceder esto, el tiempo dejará de existir.

T25.7 ⁴⁸ 31 No obstante, mientras el tiempo exista, es mucho lo que todavía queda por hacer. ³² Y cada uno tiene que cumplir con lo que le fue asignado, pues de la parte que le corresponde depende todo el plan. ³³ Cada uno tiene una parte especial que desempeñar en el tiempo, pues eso fue lo que cada uno decidió, y al decidirlo, la creó en falso para sí mismo. ³⁴ Su deseo no le fue negado, pero ahora se ha modificado su forma, para permitir que beneficie tanto a su hermano como a él y, de ese modo, convertir ese deseo en un medio de salvación y no de perdición. ³⁵ La salvación no es más que un recordatorio de que este mundo no es tu hogar: sus leyes no te son realmente impuestas, ni sus valores son los tuyos. ³⁶ [Y nada de lo que piensas que ves en él se encuentra realmente ahí]. ³⁷ Esto se verá y se comprenderá a medida que cada uno desempeñe su parte en deshacer el mundo, tal como desempeñó su parte en hacerlo. ³⁸ Cada uno tiene los medios para ejecutar cualquiera de las dos posibilidades, tal como siempre los tuvo. ³⁹ Dios dispuso que el especialismo —que Su Hijo eligió para hacerse daño a sí mismo— fuese igualmente el medio para su salvación, desde el preciso instante en que Su Hijo tomó esa decisión. ⁴⁰ Su pecado especial pasó a ser su gracia especial. ⁴¹ Su odio especial se convirtió en su Amor especial.

T25.7 ⁴⁹ 42 El Espíritu Santo necesita que cumplas tu función especial, de modo que Él pueda cumplir la Suya. ⁴³ No pienses que aquí careces de un valor especial. ⁴⁴ Tú lo quisiste, y se te dio. ⁴⁵ Todo lo que hiciste puede utilizarse fácil y provechosamente a favor de la salvación. ⁴⁶ El Hijo de Dios no puede tomar ninguna decisión que el Espíritu Santo no pueda utilizar a su favor, y no en contra de él. ⁴⁷ Sólo en la oscuridad tu especialismo aparenta ser un ataque. ⁴⁸ Cuándo hay luz²⁹⁴⁸, lo ves como la función especial que te corresponde cumplir en el plan para salvar al Hijo de Dios de todo ataque y, además, para hacerle comprender que está a salvo, tal como siempre lo estuvo y lo seguirá estando, tanto en el tiempo²⁹⁴⁹ como en la Eternidad. ⁴⁹ Ésta es la función que le fue encomendada a cada uno de ustedes para que la cumplan el uno con el otro. ⁵⁰ Así pues, acéptenla tranquilamente cada uno de la mano del otro, y permitan que la salvación se cumpla perfectamente en los dos. ⁵¹ Sólo tienen que hacer esto, y todo lo demás les será dado por añadidura.

T25.8 CONMUTAR LA SENTENCIA

T25.8 ⁵⁰ 1 Y si el Espíritu Santo puede conmutar cada sentencia que te impusiste a ti mismo por una bendición, entonces no puede ser pecado. ² El pecado es lo único en todo este mundo que no puede cambiar. ³ Es inmutable. ⁴ Y de su inmutabilidad depende el mundo. ⁵ La magia²⁹⁵⁰ del mundo parece ocultar el dolor del pecado a los pecadores, y engañar mediante destellos y astucia. ⁶ Pero todo el mundo sabe que el costo del pecado es la muerte. ⁷ Y ciertamente, lo es. ⁸ Pues el pecado es una petición de morir, un deseo de hacer del mundo que sus basamentos sean tan firmes como el Amor, que sea tan digno de confianza como el Cielo y tan fuerte como Dios Mismo. ⁹ El mundo ciertamente está a salvo del Amor para todo aquel que cree que es posible pecar. ¹⁰ Y esto no va a cambiar. ¹¹ No obstante, ¿sería posible que lo que Dios no creó compartiese los atributos de Su Creación, cuando se opone a Ella de todas las maneras posibles?

T25.8 ⁵¹ 12 No puede ser que el deseo de muerte del "pecador" sea tan fuerte como la Voluntad de Dios por la Vida. ¹³ Tampoco puede ser que los basamentos de un mundo que Él no hizo sean tan firmes y seguros como el Cielo. ¹⁴ ¿Cómo podría ser que el infierno y el Cielo sean la misma cosa? ¹⁵ ¿Y es acaso posible que lo que Él no quiso no se pueda cambiar? ¹⁶ ¿Qué es inmutable fuera de Su Voluntad? ¹⁷ ¿Y qué puede compartir Sus Atributos que no sea Ella Misma? ¹⁸ ¿Qué deseo puede alzarse contra Su Voluntad, y ser inmutable? ¹⁹ Si pudieses darte cuenta de que lo único que es inmutable²⁹⁵¹ es la Voluntad de Dios, este Curso no te resultaría difícil. ²⁰ Pues eso es precisamente lo que no crees. ²¹ No obstante, no podrías creer otra cosa, si tan sólo te dieras cuenta de lo que realmente es.

T25.8 ⁵² 22 Volvamos a lo que dijimos anteriormente, y pensemos en ello con mayor detenimiento. ²³ Tiene que ser o bien que Dios está loco o que este mundo es un manicomio. ²⁴ Ni uno solo de Sus Pensamientos tiene ningún sentido en este mundo. ²⁵ Y nada de lo que el mundo cree que es verdad tiene significado alguno en Su Mente. ²⁶ Lo que no tiene sentido ni significado ciertamente es demencia. ²⁷ Y lo que es locura no puede ser la Verdad²⁹⁵². ²⁸ Si una sola de las creencias que se tienen aquí en tanta estima fuese verdadera, entonces todo Pensamiento que Dios haya tenido alguna vez sería una ilusión. ²⁹ Pero si uno solo de Sus Pensamientos es verdadero, entonces todas las creencias a las que el mundo otorga algún significado son falsas, y no tienen ningún sentido. ³⁰ Ésta es la decisión que tienes que tomar. ³¹ No trates de verla de otra manera, ni de torcerla para que parezca lo que no es. ³² Pues ésta es la única decisión que puedes tomar. ³³ El resto depende de Dios, no de ti.

T25.8 ⁵³ 34 Justificar uno solo de los valores que el mundo apoya es negar la Cordura²⁹⁵³ de tu Padre y la tuya²⁹⁵⁴. ³⁵ Pues Dios y Su Hijo bienamado no piensan de manera diferente. ³⁶ Y es el acuerdo en el Pensar²⁹⁵⁵ de Ellos lo que hace que el Hijo sea un Cocreador con la Mente Cuyo Pensar lo creó. ³⁷ Y si él decide creer en un solo pensamiento opuesto a la Verdad, es porque ha decidido que él no es el Hijo de Su Padre porque el Hijo está loco, y la Cordura tiene que ser ajena tanto al Padre como al Hijo. ³⁸ Esto es lo que tú crees. ³⁹ No pienses que esta creencia depende de la forma en que se manifieste. ⁴⁰ El que crea que de alguna manera el mundo es cuerdo, que algunas de las cosas que piensa están justificadas, o que está sustentado por algún tipo de razón, cree que eso es verdad. ⁴¹ El pecado no es real justamente porque el Padre y el Hijo no son dementes. ⁴² Este mundo no tiene significado justamente porque se basa en el pecado. ⁴³ ¿Quién podría crear lo inmutable si ello no estuviese basado en la Verdad?

T25.8 ⁵⁴ 44 El Espíritu Santo tiene el poder de transformar todos los basamentos del mundo que ves en algo distinto: una base que no sea demente, sobre la que se puedan sentar los cimientos de una percepción sana y desde la que se puede percibir otro mundo. ⁴⁵ Y un mundo en el que nada se opone a lo que conduciría al Hijo de Dios a la cordura y a la felicidad. ⁴⁶ Nada da testimonio de muertes ni de crueldades, de separación ni de diferencias. ⁴⁷ Pues aquí todo se percibe como uno, y nadie tiene que perder para que otro gane.

T25.8 ⁵⁵ 48 Pon a prueba todas tus creencias a la luz de este único requisito.

⁴⁹ Y entiende que todo lo que satisface esta única petición es digno de tu fe. ⁵⁰ Nada más lo es. ⁵¹ Lo que no es Amor es pecado, y cada uno de ellos percibe al otro como demente y sin significado. ⁵² El Amor es la base de un mundo que los pecadores perciben como completamente demente, ya que creen que el camino que siguen es el que conduce a la cordura. ⁵³ Pero el pecado es igualmente demente ante la mirada del Amor, cuyos ojos bondadosos quieren mirar más allá de la locura y descansar pacíficamente en la Verdad. ⁵⁴ Cada uno ve un mundo inmutable, de acuerdo a como cada uno define la inalterable y eterna Verdad de lo que realmente eres. ⁵⁵ Y cada uno refleja un punto de vista de lo que el Padre y el Hijo tienen necesariamente que ser para que ese punto de vista sea significativo y cuerdo.

T25.8 ⁵⁶ 56 Tu función especial es la forma especial en la que el hecho de que Dios no es demente aparece ante ti de la manera más significativa y sensata.

⁵⁷ El contenido es siempre el mismo. ⁵⁸ La forma se adapta a tus necesidades especiales, y al tiempo y lugar especiales en los que crees encontrarte, y donde puedes ser libre del tiempo y del espacio y de todo lo que crees que te tiene que limitar. ⁵⁹ El Hijo de Dios no puede estar limitado por el tiempo ni el espacio, ni por nada que Dios no haya dispuesto. ⁶⁰ No obstante, si se ve Su Voluntad como una locura, entonces la forma de cordura que la hace más aceptable para los que son dementes requiere una decisión especial. ⁶¹ Esta decisión no la pueden tomar los dementes, cuyo problema es que sus decisiones no son libres, y las toman mediante la razón²⁹⁵⁶ a la luz del sentido común.

T25.8 ⁵⁷ 62 Sería ciertamente una locura poner la salvación en manos de los dementes. ⁶³ Pero, puesto que Dios no está loco, ha designado a Uno²⁹⁵⁷ tan cuerdo como Él, para que presente un mundo de mayor cordura a todo aquel que escoge la demencia como su salvación. ⁶⁴ El Espíritu Santo puede escoger la forma que más se ajuste al demente: una que no ataque al mundo que éste ve, sino que adentrándose calladamente en ese mundo, le demuestre que el demente es él. ⁶⁵ El Espíritu Santo no hace sino señalarle una alternativa, otro modo de mirar lo que ha visto antes, y que reconoce como el mundo en que vive, el cual, antes, creía comprender.

T25.8 ⁵⁸ 66 Ahora, tiene que poner todo esto en tela de juicio, pues la forma de la alternativa es una que no puede negar, pasar por alto, ni dejar de percibir y mirar del todo. ⁶⁷ La función especial de cada uno está diseñada para que se perciba como algo posible, que se desea cada vez más a medida que le demuestra que es una alternativa que realmente quiere para él. ⁶⁸ Desde esta perspectiva, su pecaminosidad, así como todo el pecado que ve en el mundo, le ofrecen cada vez menos. ⁶⁹ Hasta que llega a comprender que todo eso le ha costado su cordura y, además, que se interpone entre él y cualquier esperanza que tenga de volver a ser cuerdo. ⁷⁰ Pero no se le ha dejado sin escapatoria de la locura, puesto que tiene un papel especial en la escapatoria de cada uno. ⁷¹ Sería tan inaudito que se le excluyese y se le dejase sin una función especial en la esperanza de alcanzar la paz, como lo sería que el Padre ignorara a Su Hijo y lo dejase de lado sin ningún miramiento.

T25.8 ⁵⁹ 72 ¿En qué otra cosa se puede confiar, sino en el Amor de Dios? ⁷³ ¿Y dónde mora la cordura, sino en Él? ⁷⁴ Aquel que habla por Él puede mostrarte esto en la alternativa que escogió especialmente para ti. ⁷⁵ La Voluntad de Dios es que recuerdes eso y, así, que emerjas del luto más profundo al reflejo aquí de la perfecta Alegría. ⁷⁶ Acepta la función que se te ha asignado en el Propio plan de Dios para mostrarle a Sus Hijos que el infierno y el Cielo son diferentes, no lo mismo. ⁷⁷ Y que en el Cielo, Ellos son todos iguales, sin las diferencias que habrían hecho un infierno del Cielo y un cielo del infierno, si tal demencia hubiese sido posible.

T25.8 ⁶⁰ 78 La extendida creencia de que alguien pueda perder no es sino el reflejo de la premisa subyacente de que Dios tiene necesariamente que estar loco. ⁷⁹ Pues en este mundo parece que uno tiene necesariamente que ganar justamente porque otro, ha perdido. ⁸⁰ Si esto fuese verdad, entonces ¡Dios sí que estaría loco²⁹⁵⁸! ⁸¹ Pero ¿qué es esta creencia, sino una variante de la premisa más básica según la cual, "el pecado es real, y por eso gobierna al mundo"? ⁸² Por cada pequeña ganancia que uno obtenga, otro tiene que perder, pagando el importe exacto con sangre y sufrimiento. ⁸³ Pues, de lo contrario, el mal triunfaría y la destrucción sería el costo total de cualquier ganancia. ⁸⁴ Tú, que crees que Dios está loco²⁹⁵⁹, sopésalo con cuidado y date cuenta de que necesariamente tiene que ser que Dios es demente o lo es esto, pero sería difícil que ambos lo fuesen.

T25.8 ⁶¹ 85 La salvación es el renacimiento de la idea de que realmente²⁹⁶⁰ nadie puede perder para que otro gane. ⁸⁶ Y todos tendrían necesariamente que ganar por igual, si alguien quiere ser un ganador. ⁸⁷ Con esto queda restaurada la cordura²⁹⁶¹. ⁸⁸ Y sobre esta única roca de la Verdad puede descansar la fe en la eterna Cordura de Dios con perfecta confianza y en perfecta paz. ⁸⁹ La Razón²⁹⁶² queda satisfecha, pues con esto quedan corregidas todas las creencias dementes. ⁹⁰ Y el pecado tiene necesariamente que ser imposible, si esto es verdad. ⁹¹ Ésta es la roca sobre la que descansa la salvación, el punto estratégico desde el que el Espíritu Santo confiere significado y dirección al plan en el que tu función especial tiene un papel que jugar. ⁹² Pues aquí tu función especial se vuelve unida en un todo, porque comparte la función de lo que está unido en un todo.

T25.8 ⁶² 93 Recuerda que toda tentación no es más que esto: la creencia alienada de que la locura de Dios²⁹⁶³ te devolvería la cordura, y te daría lo que quieres para ti; ⁹⁴ además, que o Dios o tú tienen que perder frente a la lo cura²⁹⁶⁴, porque los objetivos de ustedes²⁹⁶⁵ no pueden conciliarse entre sí. ⁹⁵ Por una parte, la muerte exige vida, pero la vida no se puede conservar a ningún costo²⁹⁶⁶; ⁹⁶ por la otra²⁹⁶⁷, nadie tiene que sufrir para que se haga la Voluntad de Dios. ⁹⁷ La salvación es Su Voluntad porque tú La compartes realmente con Él. ⁹⁸ En efecto, no La compartes sólo para ti, sino para el Yo²⁹⁶⁸ Que es el Hijo de Dios. ⁹⁹ Él²⁹⁶⁹ no puede realmente perder, pues si pudiese, la pérdida sería de su Padre, y en Él, ninguna pérdida es posible.

¹⁰⁰ Y esto es lo cuerdo porque es la Verdad.

T25.9 EL PRINCIPIO DE LA SALVACIÓN

T25.9 ⁶³ 1 El Espíritu Santo puede usar todo lo que le ofreces para tu salvación. ² Pero no puede usar lo que te niegas a darle, ya que no puede quitártelo sin tu consentimiento. ³ Si lo hiciera, creerías que te lo arrebató en contra de tu voluntad. ⁴ Y así, no aprenderías que es realmente tu voluntad la que quiere desprenderse de ello. ⁵ No es necesario que estés completamente dispuesto a entregárselo, pues si ese fuese el caso, no tendrías ninguna necesidad de Él. ⁶ Pero sí necesita que prefieras que Él lo tome a que tú te lo quedes para ti sólo, porque, de quedártelo, estarías reconociendo que lo que no causa pérdidas a nadie no te interesa. ⁷ Eso es lo único que falta para completar la idea de que nadie tiene que perder para que tú ganes. ⁸ Eso y nada más.

T25.9 ⁶⁴ 9 Éste es el único principio que la salvación necesita. ¹⁰ No es necesario que tu fe en él sea firme e inquebrantable, ni que esté libre del ataque de todas las creencias que se le oponen. ¹¹ Tú, realmente, no tienes una lealtad fija. ¹² Pero recuerda que los que se han salvado no necesitan la salvación. ¹³ No se te está pidiendo que hagas algo que le resultaría imposible hacer a alguien que todavía está dividido contra sí mismo. ¹⁴ Ten un poco de fe en que no vas a poder encontrar sabiduría en semejante estado mental. ¹⁵ Pero, por otra parte, siéntete agradecido de que lo único que se te pide es tener un poco de fe. ¹⁶ ¿Qué otra cosa sino un poco de fe les puede quedar a los que todavía creen en el pecado? ¹⁷ ¿Qué podrían conocer del Cielo y de la justicia de los que se han salvado?

T25.9 ⁶⁵ 18 Existe una clase de justicia en el proceso de la salvación de la que el mundo no tiene conocimiento. ¹⁹ Para el mundo, justicia y venganza son lo mismo, pues los pecadores ven la justicia únicamente como el castigo que merecen, por el que tal vez otro pague pero del que no es posible escapar. ²⁰ Las leyes del pecado exigen una víctima. ²¹ Quién ha de ser esa víctima es irrelevante. ²² Pero la muerte tiene necesariamente que ser el costo y tiene que pagarse. ²³ Esto²⁹⁷⁰ no es justicia, sino demencia. ²⁴ No obstante, ¿cómo podría definirse la justicia sin asociarla a la demencia, allí donde el amor significa odio, y la muerte se ve como victoria y triunfo sobre la Eternidad, la intemporalidad y la Vida?

T25.9 ⁶⁶ 25 Tú, que no sabes de justicia, todavía estás a tiempo de preguntar lo que es, y así enterarte de la respuesta. ²⁶ La justicia mira a todos por igual. ²⁷ No es justo que a alguien le falte lo que otro tiene. ²⁸ Pues eso es venganza, sea cual sea la forma que adopte. ²⁹ La justicia no exige ningún sacrificio, pues todo sacrificio se hace a fin de preservar y conservar el pecado. ³⁰ El sacrificio es el pago que se ofrece por el costo del pecado, pero no por la totalidad del costo. ³¹ El resto se le quita a otro para depositarlo al lado de tu pequeño pago, para así "redimir" todo lo que quieres conservar y no estás dispuesto a entregar. ³² De esta forma consideras que en parte eres víctima, pero con otro sufriendo en mayor medida. ³³ Y en el costo total, cuanto más grande sea su parte, menor será la tuya. ³⁴ Y la justicia, al ser ciega, queda satisfecha cuando recibe su pago, sin importarle quién paga. ³⁵ ¿Puede eso considerarse justicia? ³⁶ Dios no sabe de eso. ³⁷ Pero de justicia sí sabe, y muy bien. ³⁸ Pues Él es totalmente justo con todo el mundo.

T25.9 ⁶⁷ 39 La venganza es ajena a la Mente de Dios, precisamente porque Él sabe de justicia. ⁴⁰ Ser justo es ser equitativo, no vengativo. ⁴¹ Es imposible que puedan coexistir equidad y venganza, pues cada una de ellas contradice a la otra y le niega su realidad. ⁴² No puedes compartir la justicia del Espíritu Santo mientras que de alguna manera tu mente conciba el especialismo. ⁴³ Porque, ¿cómo podría Él ser justo si condenase a un pecador por crímenes que realmente no cometió, pero que cree que sí cometió? ⁴⁴ ¿Y adónde habría ido a parar la justicia si Él les exigiese a los que están obsesionados con la idea del castigo que —sin ninguna ayuda— la dejasen de lado y percibiesen que no es verdad? ⁴⁵ A los que todavía creen que el pecado tiene significado les es extremadamente difícil comprender la justicia del Espíritu Santo.

T25.9 ⁶⁸ 46 Necesariamente, tienen que creer que Él comparte la propia confusión de ellos y, por consiguiente, no pueden evadir la venganza que exige la propia creencia de ellos en lo que tiene que ser la justicia. ⁴⁷ Y así, tienen miedo del Espíritu Santo y perciben en Él la "ira" de Dios. ⁴⁸ Ciertamente son injustos con Él. ⁴⁹ Y no pueden confiar en que no los vaya a aniquilar con rayos centellantes desprendidos de las ardientes "llamas" del Cielo por la Propia Mano iracunda de Dios. ⁵⁰ Ciertamente creen que el Cielo es el infierno y tienen miedo del Amor. ⁵¹ Y les invade una profunda sospecha y el escalofrío del miedo cuando se les dice que nunca han pecado. ⁵² Su mundo depende de la estabilidad del pecado. ⁵³ Y perciben la "amenaza" de lo que Dios entiende como justicia como algo más destructivo para ellos mismos y para su mundo que la venganza, la cual comprenden y quieren.

T25.9 ⁶⁹ 54 Y así, piensan que la pérdida del pecado sería una maldición. ⁵⁵ Y huyen de las bendiciones del Espíritu Santo como si Él fuese un mensajero del infierno, enviado desde lo alto con ardides y engaños, para hacer caer sobre ellos la venganza de Dios, disfrazado de liberador y amigo. ⁵⁶ ¿Qué otra cosa podría ser Él para ellos, sino un demonio disfrazado de ángel y dispuesto a engañarlos? ⁵⁷ ¿Y qué otra escapatoria les puede ofrecer, sino una puerta que da al infierno, pero que se parece a la puerta que da al Cielo?

T25.9 ⁷⁰ 58 No obstante, la justicia²⁹⁷¹ no puede castigar a los que piden que se les castigue, pero tiene un Juez Que sabe que en verdad son plenamente inocentes. ⁵⁹ En justicia, Él está obligado a liberarlos y a darles todo el honor que merecen y que se han negado a sí mismos, por no ser justos y no poder comprender que son realmente inocentes. ⁶⁰ El Amor es incomprensible para los que pecan porque piensan que la justicia está escindida del Amor y representa otra cosa.

T25.9 ⁷¹ 61 Y así, se percibe el Amor como algo débil, y la venganza como muestra de fuerza. ⁶² Pues el Amor perdió la contienda cuando la justicia se separó de su lado, y ahora es demasiado débil como para salvar a nadie del castigo. ⁶³ Pero además, la venganza —sin que medie el Amor— ha cobrado más fuerza al estar separada y alejada del Amor. ⁶⁴ Y ahora, ¿qué otra cosa sino la venganza puede ayudar y salvar, mientras que el debilitado Amor está a un lado, de manos atadas, carente de justicia y vitalidad, e impotente para salvar? ⁶⁵ ¿Qué puede pedirte el Amor a ti, qué piensas que todo esto es verdad? ⁶⁶ ¿Acaso podría Él creer —con justicia y con Amor— que en tu confusión tienes algo que dar? ⁶⁷ No se te pide que Le tengas mucha confianza. ⁶⁸ No puede ofrecerte más que lo que ves, y lo que reconoces que realmente no podrías darte a ti mismo.

T25.9 ⁷² 69 En la Propia justicia de Dios, el Espíritu Santo se da cuenta de todo lo que mereces, pero también comprende que no lo puedes aceptar para ti. ⁷⁰ Su función especial consiste en ofrecerte los presentes que los inocentes merecen. ⁷¹ Y cada presente que aceptas le trae alegría a Él y también a ti. ⁷² Él sabe que el Cielo se enriquece con cada presente que aceptas. ⁷³ Y Dios Se alegra cuando Su Hijo recibe lo que la justicia amorosa sabe que le corresponde. ⁷⁴ Pues el Amor y la justicia no son realmente diferentes. ⁷⁵ Precisamente porque son lo mismo, la misericordia está a la mano derecha de Dios, y da al Hijo de Dios el poder de perdonarse a sí mismo sus pecados. T25.9 ⁷³ 76 ¿Cómo podría privarse de algo a aquel que lo merece todo? ⁷⁷ Sería una injusticia, y ciertamente sería injusto para toda la santidad que hay en él, por mucho que él no la reconozca. ⁷⁸ Dios no sabe de injusticias. ⁷⁹ Él no permitiría que Su Hijo fuese juzgado por los que quieren su muerte y no podrían ver su valía en absoluto. ⁸⁰ ¿Qué testigos fidedignos podrían ellos convocar para que hablasen en su defensa? ⁸¹ ¿Y quién vendría a interceder en su favor, y no atentar contra su vida? ⁸² Tú no le harías justicia. ⁸³ No obstante, Dios se aseguró de que se haría justicia con el Hijo que Él ama, y de que ésta lo protegería de cualquier injusticia que tratases de cometer contra él, por creer que la venganza es su merecido.

T25.9 ⁷⁴ 84 De la misma manera en que al especialismo no le importa quién paga el costo del pecado con tal de que se pague, el Espíritu Santo no toma en cuenta quién mira finalmente a la inocencia, con tal de que ésta se vea y se reconozca. ⁸⁵ Pues un solo testigo es suficiente, siempre que vea de verdad. ⁸⁶ La justicia —que es sencilla— no pide nada más. ⁸⁷ El Espíritu Santo pregunta a cada uno si quiere ser ese testigo, de forma que la justicia pueda regresar al Amor y, ahí, quede satisfecha. ⁸⁸ Cada función especial que Él asigna es sólo para esto: para que cada uno aprenda que el Amor y la justicia no están separados, ⁸⁹ y que ambos salen fortalecidos al unirse la una con el otro. ⁹⁰ Sin Amor, la justicia está prejuiciada y será débil. ⁹¹ Y el Amor sin justicia es imposible. ⁹² Pues el Amor es justo y no puede castigar sin causa. ⁹³ ¿Qué causa podría haber que justificase un ataque contra los que son inocentes? ⁹⁴ Así, el Amor corrige los errores con justicia, no con venganza. ⁹⁵ Pues si lo hiciese con venganza sería injusto para con la inocencia. T25.9 ⁷⁵ 96 Tú puedes ser un testigo perfecto del poder del Amor y de la justicia, si comprendes que es imposible que el Hijo de Dios merezca venganza. ⁹⁷ No hace falta que percibas que esto es verdad en toda circunstancia. ⁹⁸ Tampoco necesitas corroborarlo con tu experiencia en el mundo, que no es otra cosa que la sombra de todo lo que realmente sucede en ti²⁹⁷². ⁹⁹ El entendimiento que necesitas no proviene de ti, sino de un Yo más grande, tan grande, excelso y santo que no podría dudar de Su propia inocencia. ¹⁰⁰ Tu función especial es llamarlo, para que te sonría, a ti, cuya inocencia Él realmente comparte. ¹⁰¹ Su entendimiento será el tuyo. ¹⁰² Y así, la función especial del Espíritu Santo se habrá realizado. ¹⁰³ El Hijo de Dios ha encontrado un testigo de su inocencia y no de sus pecados. ¹⁰⁴ ¡Qué poco necesitas dar al Espíritu Santo, para que se te dé la justicia que es sencilla!

T25.9 ⁷⁶ 105 Sin imparcialidad no puede haber justicia. ¹⁰⁶ ¿Cómo podría el especialismo ser justo? ¹⁰⁷ No juzgues porque realmente no lo puedes hacer, pero tampoco porque eres un miserable pecador. ¹⁰⁸ ¿Cómo pueden los que se creen especiales²⁹⁷³ realmente comprender²⁹⁷⁴ que la justicia es igual para todos? ¹⁰⁹ Quitar a uno para dar a otro constituye una injusticia para ambos, pues los dos son iguales ante los ojos del Espíritu Santo. ¹¹⁰ Su Padre les dio a ambos la misma herencia²⁹⁷⁵. ¹¹¹ El que quiere tener más o tener menos, no es consciente de que realmente²⁹⁷⁶ lo tiene todo. ¹¹² No puede ser juez de lo que le corresponde a otro porque piensa que a él lo han privado de algo. ¹¹³ Pues en tal caso, tiene necesariamente que sentir envidia y tratar de apoderarse de lo que pertenece al que juzga. ¹¹⁴ No es imparcial ni puede ver de manera justa los derechos de otro, porque no tiene claros los suyos.

T25.9 ⁷⁷ 115 Tú tienes derecho²⁹⁷⁷ a todo el Universo²⁹⁷⁸, a la Paz perfecta, a la completa liberación de todos los efectos del pecado, y a la Vida eterna, alegre y completa desde todo punto de vista, tal como Dios dispuso para Su santo Hijo. ¹¹⁶ Ésta es la única Justicia que el Cielo conoce y todo lo que el Espíritu Santo trae a la tierra²⁹⁷⁹. ¹¹⁷ Tu función especial te muestra que sólo la justicia²⁹⁸⁰ perfecta puede prevalecer sobre ti. ¹¹⁸ Así, estás a salvo de cualquier forma de venganza. ¹¹⁹ El mundo engaña, pero no puede reemplazar la justicia de Dios con su propia versión. ¹²⁰ Pues sólo el Amor es justo, y sólo él puede percibir lo que la justicia tiene necesariamente que conceder al Hijo de Dios. ¹²¹ Deja que el Amor decida, y nunca temas que, por no ser justo, te vayas a privar a ti mismo de lo que la justicia de Dios ha acordado para ti.

T25.10 LA JUSTICIA DEL CIELO

T25.10 ⁷⁸ 1 ¿Qué otra cosa, sino la arrogancia, podría pensar que tus pequeños errores no pueden ser deshechos por la justicia del Cielo²⁹⁸¹? ² ¿Y qué podría significar eso sino que son los pecados y no los errores, eternamente incorregibles, los que hay que enfrentar con venganza, y no con justicia? ³ ¿Estás dispuesto a que se te libere de todos los efectos del pecado? ⁴ No podrás contestar esto hasta que veas todo lo que la respuesta necesariamente implica. ⁵ Pues si contestas "sí", quiere decir que renuncias a todos los valores de este mundo, en favor de la paz del Cielo. ⁶ Significa también que no vas a conservar para ti ni un solo pecado, ⁷ ni que tampoco vas a atesorar una sola duda de que esto sea posible, para así mantener vigente al pecado. ⁸ Significa asimismo que ahora la Verdad tiene más valor para ti que todas las ilusiones, ⁹ y que reconoces que la Verdad tiene que serte revelada, ya que tú no sabes lo que realmente es.

T25.10 ⁷⁹ 10 Dar a regañadientes no es ganarte el regalo, pues tú estás siendo renuente a aceptarlo. ¹¹ Se te guardará hasta que tu renuencia a recibirlo desaparezca y estés dispuesto a que te sea dado. ¹² La justicia de Dios merece gratitud, no miedo. ¹³ Nada que des²⁹⁸² lo pierdes tú ni ningún otro, sino que se atesora y se guarda para ti en el Cielo, donde todos los tesoros dados al Hijo de Dios se guardan para él, y se ofrecen a todo aquel que simplemente extienda la mano dispuesto a recibirlos. ¹⁴ El tesoro no merma al ser dado. ¹⁵ Cada presente que es recibido²⁹⁸³ no hace sino aumentar lo almacenado, ¹⁶ pues Dios es justo. ¹⁷ No lucha contra la renuencia de Su Hijo a percibir la salvación como un don proveniente de Él. ¹⁸ Pero Su justicia no quedará satisfecha hasta que la reciban todos.

T25.10 ⁸⁰ 19 Ten la seguridad de que la solución a cualquier problema que el Espíritu Santo resuelva siempre será una solución en la que nadie pierde. ²⁰ Y esto tiene necesariamente que ser verdad porque Él no exige sacrificios a nadie. ²¹ Una solución que exija de alguien la más mínima pérdida, no solamente no resolverá el problema, sino que lo empeorará y lo hará más grande, más difícil de resolver y más injusto. ²² Es imposible que el Espíritu Santo pueda ver la injusticia como una solución. ²³ Para Él, lo que es injusto tiene que ser corregido justamente porque es injusto. ²⁴ Y cada error es una percepción en la que —al menos— una persona es considerada injustamente²⁹⁸⁴. ²⁵ Así no se imparte justicia al Hijo de Dios. ²⁶ Cuando cualquier persona es considerada perdedora, es porque se la ha condenado. ²⁷ Y el castigo, en vez de la justicia, se convierte en su merecido.

T25.10 ⁸¹ 28 Ver la inocencia hace imposible castigar, y asegura la justicia. ²⁹ La percepción del Espíritu Santo no da cabidas al ataque. ³⁰ Solamente una pérdida podría justificar el ataque, y cualquiera que sea la pérdida, Él no la puede ver. ³¹ El mundo resuelve los problemas de otra manera. ³² Ve la solución a cualquier problema como un estado en el que se ha decidido quién ha de ganar y quién ha de perder; con cuánto se va a quedar el uno y cuánto puede todavía defender el perdedor.

T25.10 ⁸² 33 No obstante, el problema sigue sin resolverse, pues sólo la justicia²⁹⁸⁵ puede establecer un estado en el que no hay perdedor: a nadie se le trata injustamente o se le priva de algo, lo cual le daría motivos para vengarse. ³⁴ Ningún problema se puede resolver mediante la venganza que, en el mejor de los casos, añadiría otro problema al existente, en el que el asesinato no estaba contemplado. ³⁵ El método de resolver problemas que utiliza el Espíritu Santo es el camino en el que acaba el problema. ³⁶ El problema ha sido resuelto porque ha sido tratado con justicia. ³⁷ Hasta que no se haga esto, seguirá repitiéndose porque aún no habrá sido resuelto. ³⁸ El principio según el cual justicia quiere decir que nadie puede perder es crucial para este Curso. ³⁹ Pues los milagros²⁹⁸⁶ dependen de la justicia, ⁴⁰ no como la ve el mundo, sino como Dios la conoce y como se refleja el conocimiento en lo que la mirada del Espíritu Santo abarca.

T25.10 ⁸³ 41 Nadie merece perder²⁹⁸⁷. ⁴² Y lo que sería injusto para uno no puede realmente suceder²⁹⁸⁸. ⁴³ La curación tiene que ser para todos, porque²⁹⁸⁹ nadie merece que se le ataque de ninguna manera. ⁴⁴ ¿Qué gradación podría haber en los milagros, a menos que algunas personas mereciesen sufrir más y otras menos? ⁴⁵ Y, ¿sería esto justo para los que son completamente inocentes? ⁴⁶ Un milagro constituye un acto de justicia. ⁴⁷ No es un regalo especial que se da a algunos y se niega a otros, por ser éstos menos dignos o estar más condenados y, por consiguiente, excluidos de la curación. ⁴⁸ ¿Quién puede estar excluido de la salvación, si el propósito de ésta es precisamente acabar con el especialismo? ⁴⁹ ¿Dónde está la justicia de la salvación si algunos errores son imperdonables, y justifican la venganza en lugar de la curación y el regreso a la paz?

T25.10 ⁸⁴ 50 La salvación no puede tratar de ayudar al Hijo de Dios a ser más injusto que lo que él ha buscado ser. ⁵¹ Si los milagros —los presentes del Espíritu Santo— se extendiesen exclusivamente a un grupo selecto y especial, negándoselos a otros por ser menos merecedores de ellos, entonces, Él sería aliado del especialismo. ⁵² Él no da fe de lo que no puede percibir. ⁵³ Y todos tienen el mismo derecho a recibir Su presente de curación, que trae consigo la liberación y la paz. ⁵⁴ Entregar un problema al Espíritu Santo para que lo resuelva por ti quiere decir que quieres que se resuelva. ⁵⁵ Guardártelo para resolverlo por tu cuenta sin Su ayuda es decidir que siga pendiente, sin solución, alargando su poder para cometer injusticias y atacar. ⁵⁶ Nadie puede ser injusto contigo, a menos que primero hayas decidido serlo tú. ⁵⁷ En ese caso, es inevitable que surjan problemas que obstaculicen tu camino, y que la paz sea disipada por los vientos del odio.

T25.10 ⁸⁵ 58 A menos que pienses que todos tus hermanos tienen el mismo derecho a que les extiendas milagros, no reivindicarás tu derecho a ellos porque fuiste injusto con alguien que tenía los mismos derechos que los demás. ⁵⁹ Niega algo a otro, y sentirás que algo te ha sido negado a ti. ⁶⁰ Priva a alguien de algo, y te habrás privado a ti mismo de algo. ⁶¹ Nunca se podrá recibir un milagro porque otro no lo pudiera recibir. ⁶² Sólo el perdón ofrece milagros. ⁶³ Y lo que se perdona tiene necesariamente que ser justo para con todos.

T25.10 ⁸⁶ 64 Los pequeños problemas que guardas y ocultas se convierten en tus pecados secretos, porque tu decisión fue no permitir que el Espíritu Santo los eliminara por ti. ⁶⁵ Y así, acumulan polvo y crecen, hasta cubrir todo lo que percibes, impidiéndote ser justo con nadie. ⁶⁶ No crees tener ni un solo derecho. ⁶⁷ Y la amargura, por haber justificado la venganza y perdido la misericordia, te condena a ser indigno de que se te perdone. ⁶⁸ Los que no han sido perdonados no tienen compasión para con nadie. ⁶⁹ Por eso, tu única responsabilidad tiene necesariamente que ser la de aceptar que se te perdone. ⁷⁰ El milagro que recibes, realmente lo estás dando. ⁷¹ Y cada milagro se convierte en un ejemplo de la ley en la que se basa la salvación: tiene que haber justicia para todos, para que cualquiera pueda ser curado. ⁷² Nadie puede perder, y todos tienen que beneficiarse.

T25.10 ⁸⁷ 73 Cada milagro es un ejemplo de lo que la justicia puede lograr cuando se ofrece a todos por igual. ⁷⁴ Se recibe y se da por igual. ⁷⁵ Es concienciar que dar y recibir es lo mismo. ⁷⁶ Debido a que no hace a los que son iguales diferentes entre sí, no ve diferencias donde²⁹⁹⁰ no las hay. ⁷⁷ Y así, es lo mismo para todos, porque no ve diferencias en ellos.

T25.10 ⁸⁸ 78 Su ofrecimiento es universal, y sólo enseña este mensaje:

⁷⁹ Lo que es de Dios pertenece a cada uno, por ser su derecho.

CAPÍTULO 26

T26 LA TRANSICIÓN

T26.1 INTRODUCCIÓN

T26.1 ¹ 1 En la "dinámica" del ataque, el sacrificio constituye una idea clave. ² Es el eje sobre el cual todo transigir, todo intento desesperado de cerrar un trato favorable y todo conflicto, alcanzan un equilibrio aparente. ³ Es el símbolo del tema central, según el cual alguien tiene que perder. ⁴ El sacrificio se centra evidentemente en el cuerpo, pues siempre es un intento de minimizar pérdidas. ⁵ El cuerpo en sí mismo constituye un sacrificio: una renuncia al poder a cambio de ahorrar sólo un poco para ti. ⁶ Ver a un hermano en otro cuerpo, separado del tuyo, es la expresión del deseo de ver una pequeña parte de tu hermano y de sacrificar el resto. ⁷ Observa el mundo, y verás que nada está unido a nada más allá de sí mismo. ⁸ Todas las aparentes entidades pueden acercarse o alejarse un poco unas de otras, pero no pueden unirse.

T26.2 EL "SACRIFICIO" DE LA UNICIDAD

T26.2 ² 1 El mundo que ves está basado en el "sacrificio" de la unicidad²⁹⁹¹. ² Es una imagen de desunión total y de falta absoluta de unión entre unos y otros. ³ Alrededor de cada entidad se erige una muralla tan sólida en apariencia, que se ve como si lo que está dentro jamás pudiese acercarse a lo que está afuera, y lo que está fuera jamás pudiese acercarse y unirse a lo que está encerrado dentro de esa muralla. ⁴ Cada parte tiene que sacrificar a la otra para conservarse completa. ⁵ Pues, si se uniesen, cada una perdería su propia identidad, mientras que manteniéndose separadas, cada una conservará su propio yo.

T26.2 ³ 6 La pequeña parte cercada por el cuerpo se convierte en el yo, que se conserva a costa del sacrificio de todo el resto. ⁷ Y todo el resto tiene que perder esa pequeña parte —quedando incompleto— a fin de mantener intacta la identidad de aquella. ⁸ En esta percepción de ti mismo, perder tu cuerpo ciertamente representaría un sacrificio. ⁹ Pues ver cuerpos se convierte en la señal de que se ha limitado el sacrificio, y de que aún queda algo sólo para ti. ¹⁰ Y para que esa pequeña parte te pertenezca, se demarcan límites en todo lo que te es externo, así como también en todo lo que piensas que es tuyo. ¹¹ Pues dar y recibir es lo mismo. ¹² Y aceptar las limitaciones de un cuerpo es imponer esas mismas limitaciones a cada hermano que ves. ¹³ Pues tienes necesariamente que verlo tal como te ves a ti mismo.

T26.2 ⁴ 14 El cuerpo constituye una pérdida anunciada y, por consiguiente, puede sacrificarse. ¹⁵ Y mientras veas a tu hermano como un cuerpo, separado de ti y encerrado en su celda, estarás exigiendo que se sacrifique, y tú con él. ¹⁶ ¿Qué mayor sacrificio puede haber que exigirle al Hijo de Dios que se perciba a sí mismo sin su Padre? ¹⁷ ¿O que su Padre se encuentre sin Su Hijo? ¹⁸ No obstante, todo sacrificio exige que estén separados y sin el otro. ¹⁹ El recuerdo de Dios tiene necesariamente que negarse cuando se exige algún sacrificio de alguien. ²⁰ ¿Qué testigo de la Completitud del Hijo de Dios se va a poder ver en un mundo de cuerpos separados unos de otros, por mucho testimonio de la Verdad²⁹⁹² que dé ese testigo? ²¹ En un mundo así, el Hijo de Dios es invisible, ²² y Su canto de unión y de alegría no puede oírse en absoluto. ²³ No obstante, se le ha concedido hacer que el mundo retroceda ante su canto, y que su mirada reemplace a los ojos del cuerpo.

T26.2 ⁵ 24 Los que quieren ver a los testigos de la Verdad en vez de a los de la ilusión, simplemente piden poder ver en el mundo un propósito que le dé sentido y lo haga significativo. ²⁵ Sin tu función especial²⁹⁹³, este mundo no tiene significado para ti. ²⁶ No obstante, puede convertirse en una casa del tesoro tan rica e ilimitada como el Mismo Cielo. ²⁷ En ella, no hay ni un solo instante en el que la santidad²⁹⁹⁴ de tu hermano no se pueda ver, para añadir una abundante riqueza a cada magro retazo y diminuta migaja de felicidad que te permites a ti mismo.

T26.2 ⁶ 28 Puedes perder de vista a la unicidad²⁹⁹⁵, pero no puedes sacrificar su realidad²⁹⁹⁶. ²⁹ Tampoco puedes perder lo que quieres sacrificar, ni impedir que el Espíritu Santo lleve a cabo Su misión de mostrarte que no se ha perdido. ³⁰ Escucha, pues, el canto que tu hermano te canta, ³¹ deja que el mundo se desvanezca y acepta el descanso que su testimonio te ofrece en nombre de la paz. ³² Pero no lo juzgues, pues si lo haces no oirás ningún canto de liberación destinado a ti, ni verás lo que le es dado a él presenciar, a fin de que tú puedas verlo y alegrarte con él. ³³ No hagas de su santidad un sacrificio a tu creencia en el pecado, ³⁴ pues, si lo haces, estarías sacrificando tu inocencia con la suya y morirías cada vez que vieses en él un pecado que merezca la muerte.

T26.2 ⁷ 35 No obstante, puedes renacer en cualquier instante y volver a tener vida. ³⁶ La santidad de tu hermano te da vida a ti, que realmente no puedes morir, porque su inocencia es conocida por Dios, y no puede ser sacrificada por ti, igual que la luz en ti no puede ser velada sólo porque tu hermano no la vea. ³⁷ Tú, que querías sacrificar la Vida, y que tus ojos y oídos fuesen testigos de la muerte de Dios y de Su santo Hijo, no pienses que tienes el poder para hacer de Ellos lo que Dios no quiso que fuesen. ³⁸ En el Cielo, el Hijo de Dios no está aprisionado en un cuerpo, ni ha sido sacrificado en la soledad al pecado.

T26.2 ⁸ 39 Y tal como él es realmente en el Cielo, así tiene necesariamente que ser eternamente y en todas partes²⁹⁹⁷. ⁴⁰ Él es por siempre lo mismo. ⁴¹ Y aquí, nace de nuevo en cada instante²⁹⁹⁸, inmune al tiempo y mucho más allá del alcance de cualquier sacrificio de vida o de muerte. ⁴² Pues, realmente, no hizo ni la una ni la otra, y sólo una le fue dada por Uno que sabe que Sus Dones²⁹⁹⁹ jamás pueden sacrificarse ni perderse. ⁴³ La justicia de Dios descansa afablemente sobre Su Hijo, y lo mantiene a salvo de toda injusticia que el mundo quiera cometer contra él. ⁴⁴ ¿Podrías acaso hacer que sus pecados fuesen reales, y sacrificar así la Voluntad de su Padre con respecto a él?

T26.2 ⁹ 45 No lo condenes viéndolo dentro de la prisión putrescente en la que se ve a sí mismo. ⁴⁶ Tu función especial es asegurarte de que la puerta se abra, de modo que él pueda salir para verter su luz sobre ti y devolverte el presente de la libertad al recibirlo de ti. ⁴⁷ ¿Qué otra Función Especial podría tener el Espíritu Santo, sino la de liberar al santo Hijo de Dios del aprisionamiento que él creó en falso para negarse a sí mismo la justicia?

⁴⁸ ¿Acaso podría ser tu función una tarea distinta y separada de la Suya?

T26.3 LAS FORMAS DEL ERROR

T26.3 ¹⁰ 1 No es difícil comprender las razones por las que no pides al Espíritu Santo que resuelva todos tus problemas por ti. ² No se Le hace más difícil resolver unos que otros. ³ Todos los problemas son iguales para Él, puesto que resuelve cada uno en el mismo sentido y mediante el mismo enfoque. ⁴ Los aspectos que necesitan resolverse no cambian, sea cual sea la forma que el problema parezca adoptar. ⁵ Un problema puede manifestarse de muchas maneras, y lo hará mientras persista. ⁶ De nada sirve intentar resolverlo de una manera especial. ⁷ Volverá a aparecer una y otra y otra vez hasta que, habiendo sido resuelto definitivamente, ya no volverá a surgir nuevamente bajo ninguna forma. ⁸ Sólo entonces te habrás librado de él.

T26.3 ¹¹ 9 El Espíritu Santo te ofrece la liberación de todos los problemas que crees tener. ¹⁰ Para Él, todos son iguales, porque cada uno — independientemente de la forma en que parezca manifestarse— exige que alguien pierda y sacrifique algo para que tú puedas ganar. ¹¹ Y cuando se resuelve la situación para que nadie pierda desaparece el problema, pues sólo era un error de percepción ahora corregido. ¹² Para Él no es más difícil llevar un error ante la Verdad que otro. ¹³ Pues sólo hay un error: la idea general de que es posible perder, y que de ello pueda resultar una ganancia para otro. ¹⁴ Si eso fuese cierto, entonces Dios sería injusto: sería posible pecar, se justificaría atacar, y vengarse sería equitativo.

T26.3 ¹² 15 Para este único error, en cualquiera de sus formas, sólo hay una corrección. ¹⁶ La pérdida realmente no existe; creer lo contrario, constituye un error. ¹⁷ Realmente no tienes problemas, aunque pienses que los tienes³⁰⁰⁰. ¹⁸ No obstante, no pensarías así si los vieses desaparecer uno por uno, independientemente de su tamaño, complejidad, o del lugar y tiempo en el que tienen lugar, o de cualquier otro atributo que percibas que haga que cada uno de ellos parezca diferente del resto. ¹⁹ No pienses que las limitaciones que impones a lo que ves, pueden limitar a Dios de ninguna manera.

T26.3 ¹³ 20 El milagro³⁰⁰¹ de la justicia³⁰⁰² puede corregir todos los errores. ²¹ Todo problema constituye un error. ²² Es una injusticia contra el Hijo de Dios³⁰⁰³ y, por consiguiente, no es verdad. ²³ El Espíritu Santo no evalúa las injusticias como grandes o pequeñas, mayores o menores. ²⁴ Para Él, ninguna posee atributos reales. ²⁵ Sólo son equivocaciones por las que el Hijo de Dios está sufriendo, aunque innecesariamente. ²⁶ Y así, el Espíritu Santo simplemente le arranca los clavos y las espinas. ²⁷ No se detiene a juzgar si el dolor es grande o pequeño. ²⁸ Sólo emite un juicio: herir al Hijo de Dios tiene necesariamente que ser injusto y, por consiguiente, realmente no tiene lugar.

T26.3 ¹⁴ 29 Tú qué crees estar a salvo al entregar al Espíritu Santo sólo algunos errores, quedándote con el resto, recuerda lo siguiente: la justicia es total. ³⁰ No existe la justicia parcial. ³¹ Si el Hijo de Dios fuese culpable, estaría condenado y no merecería misericordia por parte del Dios de la justicia. ³² Pero no pidas a Dios que lo castigue porque tú lo consideras culpable y quieres verlo muerto. ³³ Dios te ofrece los medios para que veas su inocencia. ³⁴ ¿Sería justo castigarlo porque te niegas a mirar lo que realmente se encuentra ahí ante ti? ³⁵ Cada vez que decides resolver un problema por tu cuenta, o juzgas que se trata de un problema sin solución, lo exageras y lo llevas más allá de toda esperanza de curación. ³⁶ Así, estás negando que el milagro de la justicia pueda ser equitativo.

T26.3 ¹⁵ 37 Si Dios es justo, no puede haber ningún problema que la justicia no pueda resolver. ³⁸ Pero tú crees que algunas injusticias son equitativas y buenas, así como necesarias para tu propia supervivencia. ³⁹ Éstos son los problemas que consideras grandes y que no pueden ser resueltos. ⁴⁰ Pues hay personas que quieres que pierdan, y ninguna a la que desees ver completamente a salvo de sacrificios. ⁴¹ Considera una vez más cuál es tu función especial. ⁴² Se te ha dado un hermano para que veas en él³⁰⁰⁴ su perfecta inocencia³⁰⁰⁵. ⁴³ Y no le exigirás ningún sacrificio, porque no podrás querer que sufra pérdida alguna. ⁴⁴ El milagro de justicia que invocas descansará sobre ti tan seguramente como sobre él. ⁴⁵ Además, el Espíritu Santo³⁰⁰⁶ no estará contento hasta que todo el mundo lo reciba, ⁴⁶ ya que lo que Le das pertenece a todos, y por el hecho de tú extenderlo, Él se asegura de que todos lo estén recibiendo por igual.

T26.3 ¹⁶ 47 Así pues, piensa cuán grande será tu propia liberación, cuando estés dispuesto a recibir la corrección de todos tus problemas³⁰⁰⁷. ⁴⁸ No te quedarás con ninguno, pues no querrás sufrir de ninguna manera. ⁴⁹ Y verás sanar cada pequeña herida ante la benévola mirada del Espíritu Santo. ⁵⁰ Pues, para Él, todas son pequeñas y no merecen más que un leve suspiro de tu parte antes de que desaparezcan del todo y queden por siempre deshechas y en el olvido. ⁵¹ Lo que una vez pareció ser un problema especial, un error sin solución, o una aflicción incurable, ha sido transformado en una bendición universal. ⁵² El sacrificio ha desaparecido. ⁵³ Y, en su lugar, se puede recordar el Amor de Dios, que desvanecerá con su resplandor toda memoria de sacrificio y de pérdida.

T26.3 ¹⁷ 54 A Dios no se Le puede recordar mientras se tema a la justicia en lugar de amarla. ⁵⁵ Él no puede ser injusto con nadie ni con nada, porque sabe que todo lo que realmente existe es Suyo y que será siempre tal como Él Lo creó. ⁵⁶ Todo lo que Él ama tiene que ser necesariamente impecable e inmune al ataque. ⁵⁷ Tu función especial abre de par en par la puerta tras la cual el recuerdo de Su Amor permanece perfectamente intacto e inmaculado. ⁵⁸ Lo único que necesitas hacer es desear que te sea dado el Cielo en vez del infierno, y todos los pernos y barreras que parecen mantener la puerta cerrada y blindada, simplemente se desmoronarán y desaparecerán. ⁵⁹ Pues no es la Voluntad de tu Padre que ofrezcas o recibas menos de lo que Él te dio, cuando Te creó con perfecto Amor.

T26.4 LA ZONA FRONTERIZA

T26.4 ¹⁸ 1 La complejidad no es de Dios. ² ¿Cómo podría serlo cuando Todo lo que Él conoce es Uno? ³ Él sólo conoce una Creación³⁰⁰⁸, una Realidad³⁰⁰⁹, una Verdad, y un Hijo Que es único. ⁴ Nada entra en conflicto con la Unicidad. ⁵ Así pues, ¿cómo podría haber complejidad en Él? ⁶ ¿Qué hay que decidir? ⁷ Pues es el conflicto lo que vuelve complejo tomar decisiones. ⁸ La Verdad es sencilla: sólo hay una, y no tiene opuestos. ⁹ Y, ¿cómo podría irrumpir la discordia ante su sencilla presencia, y ocasionar complejidad allí donde está la Unicidad? ¹⁰ La Verdad no toma decisiones, pues no hay alternativas entre las cuales escoger. ¹¹ Y sólo si las hubiera, podría ser la toma de decisiones un paso necesario hacia la Unicidad. ¹² Lo que es Todo no deja lugar para nada más.

T26.4 ¹⁹ 13 No obstante, esta dimensión se encuentra más allá del alcance de este plan de estudios. ¹⁴ Además, no es necesario que nos detengamos en algo que no puede ser captado de inmediato. ¹⁵ Existe una zona fronteriza en el pensar que se encuentra entre este mundo y el Cielo. ¹⁶ No es un lugar y, cuando la alcanzas, te das cuenta de que está fuera de los confines del tiempo. ¹⁷ Éste es el sitio de encuentro donde se unen los pensamientos, se reconcilian los valores conflictivos y se depositan todas las ilusiones ante la Verdad, ante la cual se juzgan como no verdaderas. ¹⁸ Esta zona fronteriza se encuentra en el umbral de las puertas del Cielo. ¹⁹ Aquí, todo pensamiento se vuelve puro y completamente sencillo. ²⁰ Aquí se niega el pecado y, en su lugar, se recibe todo Lo que es.

T26.4 ²⁰ 21 Éste es el final del viaje. ²² Nos hemos referido a este lugar como el "mundo real". ²³ Y, no obstante, en esto hay una contradicción, en cuanto a que las palabras implican una realidad limitada, una verdad parcial, un segmento del universo hecho realidad. ²⁴ Esto se debe a que el conocimiento no ataca a la percepción. ²⁵ Se colocan uno al lado del otro y, sólo uno traspasa el portal que da a la Unicidad. ²⁶ La salvación constituye una zona fronteriza donde lugar, tiempo y toma de decisiones todavía tienen significado, aunque se vea que son temporales, que están fuera de lugar, y que toda decisión ya ha sido tomada.

T26.4 ²¹ 27 Nada de lo que el Hijo de Dios cree puede ser destruido. ²⁸ Pero lo que es verdad para él tiene que llevarse ante la última comparación que alguna vez hará; la última evaluación que le será posible hacer; el juicio final sobre este mundo. ²⁹ Se trata del juicio de la Verdad sobre la ilusión, del conocimiento sobre la percepción, a saber: "El mundo no tiene sentido y, por consiguiente, realmente no existe". ³⁰ Esta no es una decisión que te incumbe a ti. ³¹ No es otra cosa que una sencilla declaración acerca de un hecho sencillo. ³² Pero en este mundo no hay hechos sencillos, porque todavía no está claro qué es lo que es igual y qué es lo que es diferente. ³³ Lo único esencial para tomar cualquier decisión es darse cuenta de esto, ³⁴ pues en ello radica la diferencia entre los dos mundos. ³⁵ En este mundo, escoger entre ellos se ha hecho imposible; ³⁶ en el mundo real, se ha simplificado.

T26.4 ²² 37 La salvación se detiene justo antes de la entrada al Cielo, pues sólo la percepción necesita salvación. ³⁸ El Cielo jamás se perdió y, por consiguiente, no se puede salvar. ³⁹ Pero ¿quién puede escoger entre su deseo del Cielo y su deseo del infierno, a menos que reconozca que no son lo mismo? ⁴⁰ Reconocer esta diferencia es la meta del aprendizaje que este Curso se ha fijado. ⁴¹ No irá más allá de este objetivo. ⁴² Su único propósito es enseñar qué es lo mismo y qué es diferente, permitiendo así que se tome la única decisión que se puede tomar.

T26.4 ²³ 43 Este mundo complejo y excesivamente complicado no ofrece ninguna base sobre la cual decidir. ⁴⁴ Pues nadie comprende lo que es lo mismo, y todo el mundo parece estar escogiendo entre alternativas que realmente no existen. ⁴⁵ El mundo real es el área donde se escoge hecha realidad, no en cuanto a resultados se refiere, sino en cuanto a percibir las alternativas entre las cuales escoger. ⁴⁶ Que haya algo que escoger es una ilusión. ⁴⁷ No obstante, dentro de esta ilusión que es el mundo real, subyace el deshacer de todas las ilusiones, sin excluir a ésta.

T26.4 ²⁴ 48 ¿No se parece esto a tu función especial, en la que la separación es deshecha por medio del cambio de propósito de lo que una vez fue el especialismo, y ahora es unirse? ⁴⁹ Todas las ilusiones son iguales. ⁵⁰ Y en darse cuenta de que eso es así, radica tu facultad de abandonar todo intento de escoger entre ellas y de seguir considerándolas diferentes. ⁵¹ ¡Cuán sencillo es escoger entre dos cosas que obviamente son distintas! ⁵² En esto no hay conflicto. ⁵³ No hay sacrificio cuando se abandona una ilusión que se reconoce como tal. ⁵⁴ Cuando se quita toda realidad a lo que nunca fue verdad, ¿cómo podría ser difícil renunciar a ello y escoger lo que tiene necesariamente que ser verdad?

T26.5 EL LUGAR QUE EL PECADO DEJÓ VACANTE

T26.5 ²⁵ 1 En este mundo, el perdón³⁰¹⁰ es el equivalente de lo que en el Cielo es la justicia. ² Traduce el mundo del pecado a un mundo sencillo³⁰¹¹, donde la justicia puede reflejarse desde más allá de la puerta tras la cual hay una ausencia total de limitaciones. ³ No hay nada en el Amor ilimitado que pudiese necesitar perdón. ⁴ Y lo que en el mundo es caridad, más allá de la puerta del Cielo pasa a ser una justicia sencilla. ⁵ Nadie perdona, a menos que haya creído en el pecado y crea aún que hay mucho en él que necesita perdón. ⁶ Así, el perdón se convierte en el medio por el que aprende que realmente no ha hecho nada que necesite perdón. ⁷ El perdón siempre descansa en quien lo ofrece, hasta que ve que él mismo ya no lo necesita. ⁸ Así volverá a su verdadera función de crear, que su perdón le ofrece nuevamente.

T26.5 ²⁶ 9 El perdón convierte el mundo del pecado en un mundo de gloria, maravilloso de ver. ¹⁰ Cada flor brilla en la luz, y cada pájaro canta a la alegría del Cielo. ¹¹ No hay tristeza ni despedidas, pues todo ha sido perdonado completamente. ¹² Y los que han sido perdonados necesariamente tienen que unirse, pues ahora no hay nada que se interponga entre ellos para mantenerlos separados de Dios y apartados unos de otros. ¹³ Los que están libre de pecado tienen necesariamente que percibir que son uno, pues no hay nada que se interponga entre ellos que saque al otro fuera. ¹⁴ Y, en el espacio que el pecado dejó vacante, se unen como uno, reconociendo con alegría que lo que forma parte de ellos no se ha mantenido apartado de ellos y separado de Dios.

T26.5 ²⁷ 15 El santo lugar en el que te encuentras no es más que el espacio que el pecado dejó vacante. ¹⁶ En su lugar, ves ahora alzarse la faz de Cristo. ¹⁷ ¿Quién podría contemplar la faz de Cristo y no recordar a su Padre, tal como realmente es? ¹⁸ ¿Quién podría temer al Amor, si está pisando la tierra en la que el pecado ha dejado un sitio para que se erija un altar al Cielo que se eleve muy por encima del mundo hasta llegar más allá del universo y tocar el Corazón de toda la Creación? ¹⁹ ¿Qué es el Cielo aquí, sino un canto de gratitud, Amor y alabanza, que todo lo creado canta a la Fuente de su Creación? ²⁰ El más santo de los altares se erige donde una vez se creyó que reinaba el pecado. ²¹ Y a él llegan todas las luces del cielo para ser reavivadas e incrementar su alegría. ²² Pues en este altar se les restituye lo que habían perdido y todo su resplandor vuelve a unirse en un todo.

T26.5 ²⁸ 23 Los milagros que el perdón deposita ante las puertas del Cielo no son insignificantes. ²⁴ Aquí, el Propio Hijo de Dios viene a recibir cada uno de los dones que lo acerca³⁰¹² más a su verdadero hogar³⁰¹³. ²⁵ Ni uno solo de ellos se pierde, y a ninguno se le atribuye más valor que a otro. ²⁶ Cada don le recuerda el Amor de su Padre como con toda seguridad hacen todos los demás dones. ²⁷ Y cada uno le enseña que lo que teme es lo que más quiere. ²⁸ ¿Qué otra cosa salvo un milagro podría hacerle cambiar su forma de pensar, de modo que comprenda que al Amor no se Le puede temer? ²⁹ ¿Qué otro milagro que éste puede existir? ³⁰ ¿Y qué otra cosa se podría necesitar para que desaparezca el espacio entre ustedes?

T26.5 ²⁹ 31 Donde antes se percibía el pecado se alzará un mundo que se convertirá en el altar de la Verdad, y allí te unirás a las luces del Cielo y entonarás su canto de gratitud y alabanza. ³² Y tal como ellas vienen a ti para completarse a sí mismas, así tú te dirigirás a ellas con el mismo propósito. ³³ Pues nadie oye el canto del Cielo y se queda sin añadir una voz que une su poder al canto, haciéndolo aún más delicado. ³⁴ Y cada uno se unirá al canto ante el altar que fue erigido en el ínfimo espacio que el pecado proclamaba que era suyo. ³⁵ Y lo que entonces era minúsculo, se habrá expandido hasta convertirse en una magnitud de canto en el que todo el universo se habrá unido, pero con una sola voz. ³⁶ Esta pequeñísima mancha de pecado que aún se interpone entre ustedes está demorando la feliz apertura de las puertas del Cielo. ³⁷ ¡Qué pequeño es el obstáculo que les impide acceder a la riqueza del Cielo! ³⁸ ¡Y qué grande será la alegría en el Cielo cuando se unan al imponente coro que canta en alabanza al Amor de Dios!

T26.6 EL PEQUEÑO OBSTÁCULO

T26.6 ³⁰ 1 Un pequeño obstáculo les puede parecer ciertamente enorme a los que aún no comprenden que los milagros son todos iguales. ² No obstante, enseñar esto es la finalidad de este Curso. ³ Ése es su único propósito, pues eso es lo único que hay que aprender. ⁴ Y lo puedes aprender de muchas maneras. ⁵ Todo aprendizaje constituye una ayuda o un obstáculo para alcanzar las puertas del Cielo. ⁶ Entre los dos no existe otra posibilidad. ⁷ Solamente hay dos maestros, y cada uno de ellos señala un camino diferente del otro. ⁸ Y tú seguirás el camino que te señale el maestro que hayas escogido. ⁹ Sólo hay dos direcciones que puedes tomar mientras perdure el tiempo y escoger tenga significado. ¹⁰ Pues nunca se construirá otro camino, salvo el que conduce al Cielo. ¹¹ Tú sólo tendrás que escoger entre ir hacia el Cielo o alejarte de Él hacia ninguna parte. ¹² No hay más nada que escoger.

T26.6 ³¹ 13 Nada se pierde que no sea el tiempo, el cual, en última instancia, es [nada]. ¹⁴ Sólo constituye un pequeño obstáculo para alcanzar la Eternidad, obstáculo que es bastante insignificante para el verdadero Maestro del mundo. ¹⁵ No obstante, puesto que tú sí crees en [la realidad del] tiempo, ¿por qué deberías desperdiciarlo yendo a ninguna parte, cuando lo puedes utilizar para alcanzar la meta más elevada que permite el aprendizaje? ¹⁶ No pienses que el camino que conduce a las puertas del Cielo es difícil. ¹⁷ Nada que emprendas con un propósito firme y absoluta determinación, y lleno de una feliz confianza, agarrándose la mano uno y otro, y marcando el paso con el canto del Cielo, será difícil de lograr. ¹⁸ Pero lo que sí es difícil, es vagar solo y afligido por un camino que no conduce a ninguna parte, y que no tiene ningún propósito.

T26.6 ³² 19 Dios nos dio a Su Maestro para reemplazar al que tú hiciste, no para entrar en conflicto con él. ²⁰ Y lo que Él quiso reemplazar ha sido reemplazado. ²¹ El tiempo tan solo duró un instante en tu mente sin causar ningún efecto sobre la Eternidad. ²² Y así ha pasado todo el tiempo, y Todo permanece exactamente como era antes de que se hiciera el camino a la nada. ²³ El brevísimo lapso de tiempo en el que se cometió el primer error — y todos los demás errores contenidos en él— contenía también la Corrección para ese primer error, y para todos los demás que vinieron con el primero. ²⁴ Y en ese ínfimo instante el tiempo desapareció, pues eso es todo lo que alguna vez fue. ²⁵ A lo que Dios dio Respuesta, quedó respondido y ya no está.

T26.6 ³³ 26 A ti, que aún crees vivir en el tiempo sin saber que ya desapareció, el Espíritu Santo te sigue guiando a través del laberinto infinitamente pequeño e insensato que todavía percibes en el tiempo, a pesar de que ya hace mucho que desapareció. ²⁷ Tú crees estar viviendo en lo que ya pasó. ²⁸ Cada cosa que ves la viste sólo un instante, hace mucho, antes de que su irrealidad diese paso a la Verdad. ²⁹ Realmente, no queda ni una sola ilusión en tu mente que no haya recibido respuesta. ³⁰ Hace tanto tiempo que la incertidumbre fue llevada ante la Certeza, que ciertamente es difícil seguir guardándola en tu corazón, como si aún estuviese ante ti.

T26.6 ³⁴ 31 Este ínfimo instante que deseas conservar y hacer eterno, se extinguió en el Cielo tan fugazmente que ni siquiera se notó. ³² Lo que desapareció con demasiada rapidez como para afectar al simple conocimiento del Hijo de Dios, difícilmente puede estar aún ahí para que lo escojas como tu maestro. ³³ Sólo en el pasado —un pasado inmemorial, demasiado breve como para haber hecho todo un mundo en respuesta a la Creación— pareció surgir este mundo. ³⁴ Ocurrió hace tanto tiempo, y por un intervalo tan breve, que no se perdió ni una sola nota del canto del Cielo

T26.6 ³⁵ 35 No obstante, en cada acto o pensamiento en el que no se perdona, en cada juicio que se emite, y en toda creencia en el pecado, todavía se evoca ese instante, como si se pudiese volver a reconstruir en el tiempo. ³⁶ Lo que mantienes ante tus ojos es un recuerdo ancestral. ³⁷ Y quien vive sólo de recuerdos no puede saber dónde está.

T26.6 ³⁶ 38 El perdonar constituye la gran liberación del tiempo. ³⁹ Es la llave³⁰¹⁴ que nos permite aprender que el pasado ya pasó. ⁴⁰ La locura ya dejó de hablar. ⁴¹ No hay otro maestro, ni otro camino. ⁴² Pues lo que se deshizo dejó de existir. ⁴³ ¿Y quién puede estar en una playa lejana, y soñar que está al otro lado de un océano en un lugar y tiempo que desaparecieron hace mucho tiempo? ⁴⁴ ¿Es este sueño un obstáculo real para el lugar donde él está realmente³⁰¹⁵? ⁴⁵ Pues este lugar es un hecho²⁹⁷⁷, y no va a cambiar por ³⁰¹⁶ cualquier sueño que pueda soñar. ⁴⁶ No obstante, todavía podría imaginarse que está en otro lugar y en otro tiempo, ⁴⁷ al extremo de engañarse a sí mismo creyendo que eso es verdad, y pasar de un mero imaginar a creerlo y volverse loco, convenciéndose por completo que donde prefiere estar es donde está.]

T26.6 ³⁷ 48 ¿Sería esto un obstáculo para el lugar donde se encuentra realmente? ⁴⁹ ¿Es cualquier eco del pasado que pueda oír un hecho que haya que oír donde se encuentra realmente ahora? ⁵⁰ ¿En qué medida pueden sus propios delirios con respecto al tiempo y al espacio modificar el lugar donde él realmente está? ⁵¹ Lo que no se ha perdonado es una voz que llama desde un pasado que ya pasó para siempre. ⁵² Y todo lo que lo señala como real no es sino el deseo de que lo que ya pasó pueda volver a ser real y verse aquí y ahora, en lugar de lo que realmente se encuentra aquí y ahora. ⁵³ ¿Es esto un obstáculo para aceptar la Verdad de que el pasado ya pasó y no te puede ser devuelto? ⁵⁴ ¿Vas a querer conservar ese temible instante en el que el Cielo pareció desaparecer, y a Dios se le temió y se Le convirtió en el símbolo de tu odio?

T26.6 ³⁸ 55 Olvida ese momento de terror que hace ya tanto tiempo se corrigió y se deshizo. ⁵⁶ ¿Podría el pecado resistir la Voluntad de Dios? ⁵⁷ ¿Es que tú puedes decidir ver el pasado y colocarlo en el presente? ⁵⁸ En realidad, tú no puedes volver atrás. ⁵⁹ Y todo lo que señala el camino hacia el pasado no hace sino embarcarte en una misión cuya realización sólo podría ser irreal. ⁶⁰ Ésa es la justicia que tú siempre amoroso Padre se aseguró de que se hiciese contigo. ⁶¹ Y te ha protegido de tu propia injusticia contra ti mismo. ⁶² No puedes realmente extraviarte porque no hay otro Camino³⁰¹⁷ que el Suyo, y no puedes ir realmente a ninguna parte excepto hacia Él.

T26.6 ³⁹ 63 ¿Iba Dios a permitir que Su Hijo se extraviara por un camino que es sólo la memoria de un instante que pasó hace mucho tiempo? ⁶⁴ Este Curso te enseñará sólo lo que es ahora, en este instante. ⁶⁵ Un terrible instante de un pasado lejano que ha sido completamente corregido no puede ser motivo de preocupación, ni tiene valor alguno. ⁶⁶ Deja que lo muerto y lo pasado sean olvidados tranquilamente. ⁶⁷ La resurrección ha venido a ocupar su lugar. ⁶⁸ Y ahora, formas parte³⁰¹⁸ de la Resurrección³⁰¹⁹, no de la muerte. ⁶⁹ Ninguna ilusión del pasado tiene el poder de retenerte en un lugar de muerte, la bóveda en la que el Hijo de Dios entró por un instante para ser restaurado instantáneamente al perfecto Amor de su Padre. ⁷⁰ ¿Cómo podría mantenérsele encadenado cuando hace tanto tiempo que se le liberó de las cadenas, desapareciendo éstas de su mente para siempre?

T26.6 ⁴⁰ 71 El Hijo que Dios creó sigue siendo tan libre como Dios Lo creó. ⁷² Renació en el mismo instante en que decidió morir en vez de vivir. ⁷³ ¿Te negarías ahora a perdonarlo por un error que cometió en un pasado que Dios ni siquiera recuerda y que, por consiguiente, no existe? ⁷⁴ Ahora oscilas una y otra vez entre el pasado y el presente. ⁷⁵ A veces, el pasado te parece real, como si fuese el presente. ⁷⁶ Oyes voces del pasado y luego dudas haberlas oído. ⁷⁷ Eres como alguien que aún tiene alucinaciones, pero al que le falta convicción en cuanto a lo que percibe. ⁷⁸ Ésta es la zona fronteriza entre los dos mundos, el puente entre el pasado y el presente. ⁷⁹ Aquí todavía ronda la sombra del pasado; no obstante, ya se empieza levemente a vislumbrar una Luz³⁰²⁰ en el presente. ⁸⁰ Una vez que esta Luz se ve, nunca puede olvidarse. ⁸¹ Y Ella tiene necesariamente que sacarte del pasado y llevarte al presente³⁰²¹, que es³⁰²² Donde realmente te encuentras.

T26.6 ⁴¹ 82 Las voces de las sombras del pasado no alteran las leyes del tiempo, ni las de la Eternidad. ⁸³ Provienen de lo que ya pasó y dejó de existir, y no obstaculizan la verdadera existencia del aquí y del ahora, en este instante. ⁸⁴ El mundo real³⁰²³ es la contrapartida a la alucinación de que el tiempo y la muerte son reales, y tienen una existencia que se puede percibir. ⁸⁵ Esta terrible ilusión fue negada en el mismo instante en que Dios tardó en dar Su Respuesta³⁰²⁴ a la ilusión para siempre y en toda circunstancia. ⁸⁶ Y así, esa ilusión desapareció y dejó de experimentarse como si estuviera ahí.

T26.6 ⁴² 87 Cada día, y cada minuto de cada día, y cada instante de cada minuto, no haces sino revivir ese único instante en el que la hora del terror fue reemplazada por Amor. ⁸⁸ Y así, morirás cada día para volver a vivir, hasta que cruces la brecha entre el pasado y el presente, brecha que no existe en absoluto. ⁸⁹ Esto es lo que es toda vida: un intervalo aparente entre nacimiento y muerte, para volver de nuevo a la vida; la repetición de un instante que dejó de ser hace mucho tiempo y que no se puede revivir. ⁹⁰ Y todo lo que se refiere al tiempo no es otra cosa que la creencia demente de que lo que ya pasó todavía está aquí y ahora.

T26.6 ⁴³ 91 Perdona al pasado y déjalo ir, pues realmente ya pasó. ⁹² Ya no estás en el espacio que hay entre los dos mundos. ⁹³ Has seguido adelante y has llegado hasta el mundo que se encuentra ante las puertas del Cielo. ⁹⁴ Nada obstaculiza la Voluntad de Dios, ni hay necesidad de que repitas un viaje que concluyó hace mucho tiempo. ⁹⁵ Sean amables unos con otros, y observen el mundo dónde la percepción de su odio se ha transformado en un mundo de Amor.

T26.7 EL AMIGO ASIGNADO

T26.7 ⁴⁴ 1 Cualquier cosa de este mundo que creas buena o valiosa, o que vale la pena luchar por ella, puede hacerte daño y lo hará. ² No porque tenga el poder de hacerlo, sino únicamente porque tú has negado que sea algo más que una ilusión, y le has dado realidad. ³ Y, ciertamente, es real para ti. ⁴ No es algo que no existe. ⁵ Y, por medio de esa realidad que percibiste, ha penetrado en tu mente todo el mundo de las ilusiones enfermizas: ⁶ Todas las creencias en el pecado, en el poder del ataque, en herir y hacer daño, en el sacrificio y la muerte. ⁷ Pues nadie puede otorgar realidad a una ilusión y pretender escapar de las otras. ⁸ Pues ¿quién podría decidir quedarse sólo con las ilusiones que prefiere y, al mismo tiempo, encontrar la seguridad que sólo la Verdad puede dar? ⁹ ¿Quién puede creer que todas las ilusiones son iguales y, al mismo tiempo, mantener que al menos una es la mejor? T26.7 ⁴⁵ 10 No vivan sus insignificantes vidas en soledad, con una ilusión como su único amigo. ¹¹ Ésa no es una amistad digna del Hijo de Dios, ni que podría satisfacerle a él. ¹² En cambio, Dios le ha dado un mejor Amigo³⁰²⁵, Que tiene todo el poder sobre la tierra y el Cielo. ¹³ La única ilusión que tú crees que es amiga³⁰²⁶ te oculta Su gracia y majestad, e impide que des la bienvenida con los brazos abiertos a Su amistad y a Su perdón. ¹⁴ Sin Él, no tienes amigos. ¹⁵ No busques otro amigo que ocupe Su lugar. ¹⁶ Realmente, no hay otro amigo. ¹⁷ Quien Dios nombró no tiene substituto. ¹⁸ Pues, ¿qué ilusión puede reemplazar a la Verdad?

T26.7 ⁴⁶ 19 Quien mora con sombras, ciertamente está solo, y la soledad no es la Voluntad de Dios. ²⁰ ¿Permitirías que una sombra usurpase el trono que Dios dispuso para tu Amigo, si te dieses cuenta de que el vacío de ese trono dejó igualmente vacío y desocupado el tuyo? ²¹ No conviertas a ninguna ilusión en amiga pues, si lo haces, no hará otra cosa que ocupar el lugar de Aquel que Dios llamó tu Amigo. ²² Y Él es el único Amigo que en verdad tienes. ²³ Te trae presentes que no son de este mundo, y sólo Él —a Quien fueron confiados— puede asegurarse de que tú los recibas. ²⁴ Él los depositará ante tu trono, cuando hagas sitio para Él en el Suyo.

T26.8 REPASO DE LOS PRINCIPIOS

T26.8 ⁴⁷ 1 Éste es Un Curso sobre Milagros. ² Y por ser eso, es necesario comprender previamente las leyes de la curación³⁰²⁷ para luego poder alcanzar el propósito del curso. ³ Repasemos los principios que hemos estudiado, y organicémoslos a modo de resumen de lo que debe ocurrir para que la curación sea posible. ⁴ Pues cuando es posible, tiene necesariamente que tener lugar. ⁵ Toda enfermedad³⁰²⁸ tiene su origen en la separación. ⁶ Cuando se niega la separación, la enfermedad desaparece. ⁷ Pues desaparece tan pronto como se cura la idea que la produjo y es reemplazada por la cordura. ⁸ Al pecado y a la enfermedad se les consideran respectivamente consecuencia y causa, en una relación que se oculta a la concienciación a fin de mantenerla excluida de la luz de la razón.

T26.8 ⁴⁸ 9 La culpa clama por que se le castigue, y su petición le es concedida. ¹⁰ No en verdad, sino en el mundo de ilusiones y sombras construido sobre el pecado. ¹¹ El Hijo de Dios percibe lo que quiere ver, porque la percepción es un deseo colmado. ¹² La percepción cambia, pues fue concebida para substituir al inmutable conocimiento. ¹³ Pero la Verdad no ha cambiado. ¹⁴ No se puede percibir, sino sólo conocerse. ¹⁵ Lo que se percibe adopta muchas formas, pero ninguna de ellas tiene significado³⁰²⁹. ¹⁶ Si se lleva ante la Verdad, su falta de significado resulta muy evidente. ¹⁷ Pero si se mantiene apartado de la Verdad, parece tener un significado y ser real.

T26.8 ⁴⁹ 18 Las leyes de la percepción son lo opuesto a la Verdad, y lo que es verdadero con respecto al Conocimiento no lo es con ninguna cosa que se encuentre separada de Él. ¹⁹ Aun así, Dios ha dado Respuesta³⁰³⁰ al mundo de la enfermedad, que es aplicable por igual a todas sus formas. ²⁰ La Respuesta de Dios es eterna, aunque opera en el tiempo, que es donde se necesita. ²¹ Pero como Ella proviene de Dios, las leyes del tiempo no afectan a Su eficacia. ²² La Respuesta de Dios se encuentra en este mundo, pero realmente no forma parte de él. ²³ Pues es ciertamente real, y mora Donde toda Realidad tiene que estar. ²⁴ Las ideas no abandonan su fuente, y sus efectos sólo parecen existir apartados de ellas. ²⁵ Las ideas son de la mente. ²⁶ Lo que se proyecta fuera y parece ser externo a la mente no está fuera de ella en absoluto, sino que es un efecto de lo que lleva por dentro y no ha abandonado su fuente.

T26.8 ⁵⁰ 27 La Respuesta de Dios³⁰³¹ está donde tiene necesariamente que encontrarse la creencia en el pecado³⁰³², pues sólo allí se pueden cancelar completamente los efectos de ésta, habiéndolos dejado sin causa. ²⁸ Hay que revertir las leyes de la percepción, pues constituyen reversiones de las leyes de la Verdad. ²⁹ Las leyes de la Verdad serán eternamente ciertas y no se pueden revertir; no obstante, pueden percibirse al revés. ³⁰ Y esto debe corregirse allí donde se encuentra la ilusión de que se pueden revertir.

T26.8 ⁵¹ 31 Es imposible que una ilusión sea menos receptiva a la Verdad que las demás. ³² Pero ciertamente es posible que a algunas se les otorgue más valor, y que haya menos disposición a entregarlas a la Verdad a fin de recibir ayuda y curación. ³³ Ninguna ilusión tiene ni un solo ápice de Verdad en ella. ³⁴ No obstante, parece que algunas son más verdaderas que otras, aunque está claro que eso no tiene ningún sentido. ³⁵ Todo lo que una jerarquía de ilusiones puede mostrar son preferencias, no la realidad. ³⁶ ¿Qué tienen que ver las preferencias con la Verdad? ³⁷ Las ilusiones son ilusiones, y además falsas. ³⁸ Tus preferencias no les otorgan realidad. ³⁹ Ninguna de ellas es verdadera desde ningún punto de vista, y todas cederán con igual facilidad ante la Respuesta que Dios dio para todas ellas. ⁴⁰ La Voluntad de Dios es Una. ⁴¹ Y cualquier deseo que parezca ir en contra de Su Voluntad no está fundamentado en la Verdad.

T26.8 ⁵² 42 El pecado³⁰³³ no es un error³⁰³⁴ pues va, más allá de lo que se puede corregir, al ámbito de lo imposible. ⁴³ Pero la creencia de que es real ha hecho que algunos errores parezcan estar por siempre más allá de toda esperanza de curación³⁰³⁵, constituyendo así la eterna justificación del infierno. ⁴⁴ Si esto fuese cierto, al Cielo se le opondría su propio opuesto, que sería tan real como Él. ⁴⁵ Y así, la Voluntad de Dios³⁰³⁶ estaría dividida en dos, y toda la creación³⁰³⁷ sujeta a las leyes de dos poderes opuestos uno al otro, hasta que Dios se impaciente, divida el mundo en dos y se ponga Él mismo a atacar. ⁴⁶ De este modo, habría perdido el juicio, al proclamar que el pecado Le ha arrebatado Su realidad, y ha hecho que Su Amor se rinda finalmente a los pies de la venganza. ⁴⁷ Ante un cuadro tan demente, sólo se puede esperar una defensa igualmente demente, aunque ésta no pueda establecer que la imagen sea verdadera.

T26.8 ⁵³ 48 Nada da significado donde no hay significado. ⁴⁹ Y la Verdad no necesita defensas para ser verdadera. ⁵⁰ Las ilusiones no tienen ni testigos ni efectos. ⁵¹ El que las mira no hace sino engañarse a sí mismo. ⁵² Perdonar es la única función que se puede tener aquí, y su propósito es llevar a cada aspecto del Hijo de Dios donde parecía reinar el pecado la alegría que el mundo le niega. ⁵³ Tal vez no comprendas el papel que juega el perdón en el proceso de poner fin a la muerte y a todas las creencias que surgen de las brumas de la culpa.

T26.8 ⁵⁴ 54 Los pecados son creencias que interpones entre tu hermano y tú. ⁵⁵ Esas creencias te limitan al tiempo y al espacio, y te conceden un pequeño lugar a ti, y otro a tu hermano. ⁵⁶ Esta separación está simbolizada —en tu percepción— en un cuerpo que está claramente separado de los demás y es diferente a ellos. ⁵⁷ No obstante, lo que este símbolo representa no es sino tu deseo de vivir apartado y estar separado de los demás. ⁵⁸ El perdón³⁰³⁸ elimina lo que se interpone entre tu hermano y tú. ⁵⁹ Constituye tu deseo de unirte a él, en vez de permanecer solo. ⁶⁰ Lo llamamos "deseo" porque todavía concibe otras opciones, y aún no ha transcendido enteramente el mundo de las alternativas.

T26.8 ⁵⁵ 61 Aun así, está en armonía con el estado que existe en el Cielo, y no se opone a la Voluntad de Dios. ⁶² Y aunque no llega a darte toda tu herencia, ciertamente elimina los obstáculos que has interpuesto entre el Cielo —Donde te encuentras realmente— y el reconocimiento de dónde estás y qué eres. ⁶³ Los Hechos³⁰³⁹ no cambian. ⁶⁴ No obstante, los hechos³⁰⁴⁰ pueden ser negados y, en consecuencia, desconocerse, si bien se conocían antes de que fueran negados.

T26.8 ⁵⁶ 65 La salvación³⁰⁴¹, perfecta y completa, sólo pide lo siguiente: un mínimo deseo de que lo que es verdad sea verdad; una pequeña dosis de buena voluntad de pasar por alto lo que realmente no existe; un mínimo suspiro que hable a favor del Cielo como una preferencia a este mundo, donde muerte y desolación parecen reinar. ⁶⁶ Y en alegre respuesta, la Creación se alzará en ti para reemplazar al mundo que ves por el³⁰⁴² Cielo, totalmente perfecto y completo. ⁶⁷ ¿Qué es el perdón, sino estar dispuesto a que la Verdad sea verdad? ⁶⁸ ¿Qué puede permanecer enfermo y separado de la Unicidad Que abraza en Sí todas las cosas? ⁶⁹ Realmente³⁰⁴³, el pecado no existe. ⁷⁰ Y cada milagro es posible en el instante en que el Hijo de Dios percibe que sus deseos y la Voluntad de Dios son Uno³⁰⁴⁴.

T26.8 ⁵⁷ 71 ¿Cuál es la Voluntad de Dios? ⁷² Él quiere que Su Hijo lo tenga todo³⁰⁴⁵. ⁷³ Y esto lo garantizó cuando creó a Su Hijo como Todo³⁰⁴⁶. ⁷⁴ Por eso, es imposible perder realmente algo, si lo que tienes es lo que realmente eres. ⁷⁵ Éste es el milagro mediante el cual crear se convirtió en tu función, función que compartes realmente con Dios. ⁷⁶ Esto no se entiende estando separado de Él y, por consiguiente, en este mundo no tiene significado.

T26.8 ⁵⁸ 77 Aquí, el Hijo de Dios no pide demasiado, sino muy poco. ⁷⁸ Está dispuesto a sacrificar su propia identidad³⁰⁴⁷ y el todo, a cambio de encontrar un miserable tesoro para sí. ⁷⁹ Y esto no lo puede hacer sin experimentar una sensación de desolación, pérdida y soledad. ⁸⁰ Ése es el tesoro que andaba buscando, ⁸¹ y al que sólo podía tenerle miedo. ⁸² Pero ¿acaso el miedo es un tesoro? ⁸³ ¿Acaso puede la incertidumbre ser lo que tú realmente quieres? ⁸⁴ ¿O es que simplemente te has equivocado sobre lo que quieres y sobre lo que realmente eres? ⁸⁵ Examinemos en qué consiste el error, a fin de que pueda ser corregido y no encubierto.

T26.8 ⁵⁹ 86 Pecar es creer que el ataque se puede proyectar fuera de la mente en la que se originó la creencia. ⁸⁷ La firme convicción de que las ideas pueden abandonar su fuente se hace aquí real y significativa. ⁸⁸ Y de este error surge el mundo del pecado y del sacrificio. ⁸⁹ Este mundo es un intento de probar tu inocencia³⁰⁴⁸, atribuyéndole al mismo tiempo valor al ataque. ⁹⁰ Su fallo estriba en que sigues sintiéndote culpable, aunque sin entender por qué. ⁹¹ Los efectos están separados de su fuente. ⁹² Parecen estar más allá de tu control o de que puedas impedir que se produzcan. ⁹³ Y lo que de esta manera se ha mantenido separado, jamás podrá unirse.

T26.8 ⁶⁰ 94 Causa y efecto no son dos cosas separadas, sino una sola. ⁹⁵ Dios quiere que aprendas lo que siempre ha sido verdad: que Él te creó como parte de Sí Mismo, y que esto tiene que seguir siendo verdad justamente porque las ideas no abandonan a su fuente. ⁹⁶ La Ley de la Creación es ésta: que cada idea que la mente concibe sólo añade a la Plenitud de la Creación, nunca Le quita. ⁹⁷ Esto es tan cierto en cuanto a lo que se desea en vano como a lo que se quiere de verdad³⁰⁴⁹, ya que la mente puede desear que la engañen, pero no puede hacer realidad lo que no lo es. ⁹⁸ Y creer que las ideas pueden abandonar su fuente es invitar a las ilusiones a que sean verdad, pero sin tener éxito. ⁹⁹ Pues siempre será imposible engañar al Hijo de Dios.

T26.8 ⁶¹ 100 El milagro es posible cuando causa y consecuencia se traen frente a frente, no cuando se mantienen separados. ¹⁰¹ Curar un efecto sin curar su causa tan sólo puede hacer que el efecto cambie de forma. ¹⁰² Y eso no es liberación. ¹⁰³ El Hijo de Dios jamás se podrá contentar con nada que no sea la salvación completa y escapar de la culpa. ¹⁰⁴ Pues, de otro modo, seguirá exigiéndose a sí mismo alguna clase de sacrificio, negando así que el Todo sea suyo, sin estar limitado por pérdidas de ninguna clase. ¹⁰⁵ Un ínfimo sacrificio en sus efectos es tan igual en sus efectos como toda la idea de sacrificio. ¹⁰⁶ Si alguna clase de pérdida fuese realmente posible, entonces el Hijo de Dios sería incompleto, y no él mismo³⁰⁵⁰. ¹⁰⁷ Por consiguiente, tampoco se conocerá a sí mismo³⁰⁵¹ ni reconocerá su verdadera voluntad. ¹⁰⁸ Ha abjurado de su Padre y de sí mismo³⁰⁵², haciendo de ellos³⁰⁵³ sus enemigos acérrimos.

T26.8 ⁶² 109 Las ilusiones sirven al propósito para el que fueron concebidas³⁰⁵⁴. ¹¹⁰ Y precisamente de su propósito derivan cualquier significado que parezcan tener³⁰⁵⁵. ¹¹¹ Dios dio³⁰⁵⁶ a todas las ilusiones³⁰⁵⁷ que se concibieron —sea cual fuere la forma que adoptaran— otro propósito³⁰⁵⁸ que justificaría un milagro. ¹¹² En cada milagro se encuentra la curación de todas las ilusiones, pues Dios dio Su Respuesta³⁰⁵⁹ a todas ellas como si fueran una sola. ¹¹³ Y todas ellas³⁰⁶⁰, que son una para Él, tienen necesariamente que ser iguales. ¹¹⁴ Si crees que lo que es igual³⁰⁶¹ es diferente, no haces sino engañarte a ti mismo. ¹¹⁵ Lo que Dios³⁰⁶² llama uno³⁰⁶³, será ciertamente uno solo en la Eternidad, no separado. ¹¹⁶ Su Reino está realmente unido, así fue creado y así será eternamente.

T26.8 ⁶³ 117 El milagro no hace sino invocar tu nombre ancestral, que reconocerás porque la Verdad se encuentra en tu memoria. ¹¹⁸ Y ése es el nombre que tu hermano invoca para su liberación y para la tuya. ¹¹⁹ El Cielo brilla sobre el Hijo de Dios. ¹²⁰ No lo niegues para así tú quedar libre. ¹²¹ El Hijo de Dios renace a cada instante, hasta que decida no volver a morir. ¹²² Cada vez que desea herir, escoge la muerte en lugar de lo que su Padre quiere para él. ¹²³ No obstante, a cada instante la Vida le es realmente ofrecida, porque su Padre quiere que viva.

T26.8 ⁶⁴ 124 Es en la crucifixión donde debe situarse la redención³⁰⁶⁴, pues no hay necesidad de curación donde no hay dolor ni sufrimiento. ¹²⁵ El perdón es la respuesta a toda clase de ataque. ¹²⁶ De esta manera, se priva al ataque de sus efectos y se responde al odio en nombre del Amor. ¹²⁷ A ti, a quien se ha encomendado salvar al Hijo de Dios de la crucifixión, del infierno y de la muerte, que toda gloria te sea eterna. ¹²⁸ Pues realmente tienes el poder de salvar al Hijo de Dios porque su Padre así lo quiso. ¹²⁹ Y en tus manos yace toda salvación, para ser ofrecida y recibida como una.

T26.8 ⁶⁵ 130 Utilizar el poder que Dios te ha dado como Él quiere que se use, es algo natural³⁰⁶⁵. ¹³¹ No es arrogancia ser³⁰⁶⁶ como Él Te creó, ni hacer de Lo³⁰⁶⁷ que dio como respuesta a todos los errores de Su Hijo, para así liberarlo. ¹³² Pero sí es arrogancia despreciar el poder que Él te dio y, en su lugar, escoger un deseo insignificante e insensato en vez de lo que Él quiere. ¹³³ El³⁰⁶⁸ Don que Dios Te ha dado es ilimitado. ¹³⁴ No hay circunstancia alguna que no pueda responder, ni problema que no se resuelva dentro de su luz acogedora³⁰⁶⁹.

T26.8 ⁶⁶ 135 Mora en paz donde Dios quiere que estés. ¹³⁶ Y sé el instrumento mediante el cual tu hermano pueda hallar la paz en la que tus verdaderos deseos se ven colmados. ¹³⁷ Unámonos para derramar bendiciones sobre el mundo del pecado y de la muerte. ¹³⁸ Pues lo que puede salvar a cada uno de nosotros puede salvarnos a todos. ¹³⁹ No hay diferencias entre los Hijos de Dios. ¹⁴⁰ La Unidad³⁰⁷⁰, que el especialismo niega, los salvará a todos, pues en lo que es realmente Uno no hay cabida para el especialismo. ¹⁴¹ Y todo³⁰⁷¹ pertenece a todos por igual. ¹⁴² Ningún deseo³⁰⁷² se interpone entre un hermano y lo que es semejante a él. ¹⁴³ Arrebatarle algo a uno de ellos es desposeerlos a todos. ¹⁴⁴ Pero bendecir a uno de ellos es bendecir a todos cual uno.

T26.8 ⁶⁷ 145 Tu nombre ancestral pertenece a todos, tal como el de ellos te pertenece a ti. ¹⁴⁶ Llama a tu hermano por su verdadero nombre y Dios te contestará, pues es a Él a Quien realmente estás llamando. ¹⁴⁷ ¿Es que va a negarse a contestar cuando ya ha contestado a todos los que Lo han llamado? ¹⁴⁸ Un milagro no puede cambiar nada en absoluto. ¹⁴⁹ Pero sí puede hacer que lo que siempre ha sido verdadero sea reconocido por los que no lo conocen. ¹⁵⁰ Y mediante este pequeño presente de la Verdad —a la Que se Le deja ser Ella Misma— se deja que el Hijo de Dios sea él mismo³⁰⁷³ y que toda la creación³⁰⁷⁴ sea libre para invocar al unísono el Nombre de Dios.

T26.9 LA INMINENCIA DE LA SALVACIÓN

T26.9 ⁶⁸ 1 El único problema pendiente que tienen es que ven un intervalo entre el momento en que perdonan y el momento en que reciben los beneficios que se derivan de confiar. ² Esto refleja tan sólo la pequeña distancia que aún quieren interponer entre ustedes, con el fin de mantenerse todavía un poco separados. ³ Pues el tiempo y el espacio son una misma ilusión, que adopta formas diferentes. ⁴ Si han proyectado ese intervalo más allá de sus mentes, piensan que es en el tiempo. ⁵ Cuanto más cerca lo traen de donde realmente se encuentra, tanto más lo están pensando en términos de espacio.

T26.9 ⁶⁹ 6 Hay una cierta distancia que quieren mantener entre uno y otro, y este espacio lo ven como tiempo porque aún creen que son externos uno del otro. ⁷ Eso hace que la confianza sea imposible. ⁸ Y, además, no pueden creer que la confianza resolvería cualquier problema ahora mismo. ⁹ Por consiguiente, creen que es más seguro seguir siendo un poco cautelosos y un poco vigilantes en cuanto a los intereses que perciben como separados. ¹⁰ A partir de esta percepción, no pueden concebir lo que el perdón les ofrece ahora mismo. ¹¹ El intervalo que piensan que existe entre dar y recibir el regalo parece ser uno en el que se sacrifican y sufren pérdidas. ¹² Ven T26.9 ⁷⁰ a la salvación como algo eventual, y no como algo que arroja resultados inmediatos.

T26.9 ⁷⁰ 13 No obstante, la salvación es realmente inmediata³⁰⁷⁵. ¹⁴ A no ser que la perciban así, le tendrán miedo, al creer que el riesgo de pérdida va a ser inmenso entre el momento en que aceptan el propósito de la salvación como suyos y el momento en que les lleguen sus efectos. ¹⁵ De esta manera, el error que es la fuente del miedo va a seguir oculto. ¹⁶ La salvación eliminaría la brecha que todavía perciben entre ustedes y les permitiría instantáneamente convertirse en uno. ¹⁷ Y lo que temen es que la pérdida esté en esto. ¹⁸ No proyecten este miedo en el tiempo, pues el tiempo no es el enemigo que perciben. ¹⁹ El tiempo es tan neutral como el cuerpo, salvo en lo que respecta al propósito que le asignan. ²⁰ Mientras todavía quieran conservar un pequeño espacio entre ustedes, querrán disponer de un poco de tiempo durante el cual nieguen el perdón un poco más. ²¹ Y esto hace que el intervalo entre el momento en que se niega y se da el perdón parezca peligroso y el terror, justificado.

T26.9 ⁷¹ 22 No obstante, el espacio que hay entre ustedes es evidente sólo ahora, en este instante, y no puede percibirse en el futuro. ²³ Tampoco puede pasarse por alto, excepto en el presente. ²⁴ Lo que puedan perder en el futuro no es lo que temen. ²⁵ Lo que les aterroriza es Unirse en el presente. ²⁶ ¿Quién puede sentir desolación si no es ahora, en este instante? ²⁷ Una causa futura aún no tiene efectos. ²⁸ Por consiguiente, si sienten miedo es porque hay una causa que tiene necesariamente que estar en el presente. ²⁹ Y es esto lo que necesita corrección, no un estado futuro.

T26.9 ⁷² 30 Los planes que ustedes hacen para su seguridad están centrados en el futuro, donde ustedes no pueden planear. ³¹ Todavía no se le ha asignado ningún propósito al futuro, y lo que va a ocurrir todavía no tiene causa. ³² ¿Quién puede predecir efectos sin causa? ³³ ¿Y quién podría tener miedo de los efectos a no ser que pensase que éstos ya han sido causados y los juzgase como desastrosos ahora? ³⁴ La creencia en el pecado da lugar al miedo, y, al igual que su causa, mira hacia adelante y hacia atrás, pero pasa por alto lo que se encuentra aquí y ahora. ³⁵ No obstante, su causa sólo puede estar aquí y ahora si sus efectos ya se han juzgado como temibles. ³⁶ Y al pasar esto por alto, se protege al pecado y se le mantiene alejado de la curación. ³⁷ Pues el milagro es algo que sucede ahora en este instante. ³⁸ Ya se encuentra aquí, en la gracia del presente, dentro del único intervalo de tiempo que el pecado y el miedo han pasado por alto, pero que, no obstante, es el único tiempo que realmente hay. ³⁹ Realizar la corrección en su totalidad no requiere tiempo en absoluto.

T26.9 ⁷³ 40 Pero aceptar que la corrección se puede realizar parece prolongarse una eternidad. ⁴¹ El cambio de propósito que el Espíritu Santo trajo a la relación de ustedes encierra en sí todos los efectos que verán. ⁴² Pero éstos ya se pueden ver ahora, en este instante. ⁴³ ¿Por qué esperar a que se manifiesten en el transcurso del tiempo, y temer que tal vez no se den, si ya están aquí? ⁴⁴ Se les ha dicho que todo lo que proviene de Dios es para el bien. ⁴⁵ No obstante, parece como si no fuera así. ⁴⁶ No es fácil dar crédito de antemano al bien que se presenta en forma de desastre, ⁴⁷ ni es ésta una idea que realmente tenga sentido.

T26.9 ⁷⁴ 48 ¿Por qué habría de aparecer el bien en forma de mal? ⁴⁹ ¿No sería un engaño si lo hiciese? ⁵⁰ Su causa está aquí, si es que aparece de algún modo. ⁵¹ Entonces, ¿por qué sus efectos no son evidentes? ⁵² ¿Por qué razón se ven en el futuro? ⁵³ Y ustedes procuran contentarse con suspirar, y "razonan" que no entienden esto ahora, pero que algún día lo comprenderán, ⁵⁴ y que, entonces, su significado les resultará claro. ⁵⁵ Esto no es la Razón, pues es injusto y sugiere claramente la existencia de un castigo hasta que el momento de la liberación sea inminente. ⁵⁶ Pero puesto que el propósito de la relación ha cambiado ahora para el bien, no hay motivo para pensar que habrá un intervalo en que azote el desastre, que algún día se percibirá como algo "bueno", aunque ahora se perciba como doloroso.

⁵⁷ Esto es un sacrificio del ahora, que no puede ser el precio que el Espíritu Santo exige por lo que ha dado sin ningún costo.

T26.9 ⁷⁵ 58 No obstante, esta ilusión tiene una causa que, aunque falsa, ya tiene que estar en la mente de ustedes. ⁵⁹ Y esta ilusión es tan sólo un efecto que la mente engendra y una forma de percibir su resultado. ⁶⁰ Este intervalo de tiempo, cuando la represalia se percibe como la forma en la que se presenta el "bien", es sólo un aspecto de la diminuta brecha que hay entre ustedes, que todavía no han perdonado.

T26.9 ⁷⁶ 61 No se contenten con la idea de una felicidad futura. ⁶² Eso no tiene significado ni es la justa recompensa de ustedes. ⁶³ Pues ustedes tienen causa para ser libres ahora, en este instante. ⁶⁴ ¿De qué sirve la libertad si adopta la forma de un prisionero? ⁶⁵ ¿Por qué la liberación habría de disfrazarse de muerte? ⁶⁶ La demora no tiene sentido, y el "razonamiento" que mantiene que los efectos de una causa presente se tienen que posponer hasta un momento futuro, es simplemente una negación del hecho de que consecuencia y causa necesariamente tienen que darse de forma simultánea. ⁶⁷ No es del tiempo de lo que se tienen que liberar, sino de la diminuta brecha que todavía existe entre ustedes. ⁶⁸ Y no dejen que ésta se disfrace de tiempo, y que de este modo se perpetúe, porque, al haber cambiado de forma, no se puede reconocer como lo que realmente es. ⁶⁹ El propósito del Espíritu Santo es ahora el de ustedes. ⁷⁰ ¿No debería Su felicidad también ser la de ustedes?

T26.10 PUES ELLOS HAN LLEGADO

T26.10 ⁷⁷ 1 ¡Piensa lo santo que debes de ser tú, pues desde ti la Voz que habla por Dios llama con Amor a tu hermano para que puedas despertar en él la Voz que responde a tu llamada! ² ¡Y piensa cuán santo debe de ser él, en quien duerme tu salvación unida a su libertad! ³ Por más que anheles su condena, Dios está en él. ⁴ Y nunca sabrás que también está en ti, si atacas la casa que Él escogió y luchas contra Su anfitrión. ⁵ Trátalo con cariño. ⁶ Mira con ojos llenos de Amor al que lleva a Cristo dentro de sí, para que puedas ver Su gloria y alegrarte que el Cielo realmente no está separado de ti.

T26.10 ⁷⁸ 7 ¿Sería demasiado pedir que tuvieses un poco de confianza en aquel que te trae a Cristo para que todos tus pecados te sean perdonados, sin excluir ni uno solo que todavía anheles? ⁸ No olvides que una sola sombra que se interponga entre tu hermano y tú oscurecerá la faz de Cristo y la memoria de Dios. ⁹ ¿Los cambiarías por un odio inmemorial? ¹⁰ El suelo que pisas es tierra santa por razón de Ellos mismos, Quienes al estar ahí contigo, la han bendecido con Su inocencia y con Su paz.

T26.10 ⁷⁹ 11 La sangre del odio desaparece para permitir que la hierba vuelva a crecer con fresco verdor, y que las flores sean toda blancura y resplandor bajo el cálido sol de verano. ¹² Lo que antes era un lugar de muerte ha pasado a ser ahora un templo viviente en un mundo de luz. ¹³ Y todo gracias a Ellos. ¹⁴ Es Su Presencia la que ha elevado nuevamente a la santidad para que ocupe su lugar ancestral en un trono ancestral. ¹⁵ Y gracias a Ellos, también los milagros han brotado como grama y flores sobre el terreno yermo que el odio había calcinado y dejado estéril. ¹⁶ Lo que el odio trajo consigo Ellos lo han deshecho. ¹⁷ Y ahora pisas una tierra tan santa que el Cielo se inclina para unirse a ella y hacerla semejante a Él. ¹⁸ La sombra de un viejo odio ya no existe, y toda desolación y aridez han desaparecido para siempre de la tierra a la que Ellos han llegado. T26.10 ⁸⁰ 19 ¿Qué son para Ellos cien años, o mil, o cientos de miles? ²⁰ Cuando llegan, se cumple el propósito del tiempo. ²¹ Cuando llegan, lo que nunca tuvo lugar desaparece en la nada. ²² Lo que el odio reivindicaba se entrega ahora al Amor, y la libertad ilumina toda cosa viviente y la eleva hasta el Cielo, donde las luces se encienden con resplandor cada vez mayor a medida que cada una vuelve al hogar. ²³ Lo incompleto se vuelve de nuevo completo, y la alegría del Cielo ha aumentado porque lo que era Suyo Le ha sido restituido. ²⁴ La tierra ensangrentada ha quedado limpia de toda mancha de sangre, y los dementes se han desprendido de sus vestimentas de demencia para unirse a Ellos en el lugar donde te encuentras.

T26.10 ⁸¹ 25 El Cielo se siente agradecido por este presente que por tanto tiempo Le había sido negado. ²⁶ Pues Ellos han llegado para congregar a los Suyos. ²⁷ Lo que se había clausurado se abre; lo que se mantenía apartado de la luz se entrega a ésta para que pueda iluminarlo sin dejar ningún espacio ni distancia entre la luz del Cielo y el mundo.

T26.10 ⁸² 28 El más santo de todos los lugares de la tierra es aquel donde un viejo odio se ha convertido en un Amor presente. ²⁹ Y Ellos han llegado sin demora al templo viviente, donde se Les ha preparado un hogar. ³⁰ No hay lugar en el Cielo que sea más santo. ³¹ Y Ellos han llegado para morar en el templo que se Les ha ofrecido como su lugar de reposo, que también es el tuyo. ³² Lo que el odio ha entregado al Amor se convierte en la luz más brillante en el esplendor del Cielo. ³³ Y todas las luces celestiales cobran mayor intensidad, agradecidas por lo que se les ha restituido.

T26.10 ⁸³ 34 Los ángeles vuelan amorosamente a tu alrededor, a fin de mantener alejado de ti todo sombrío pensamiento de pecado y asegurarse de que la luz permanezca allí donde ha entrado. ³⁵ Las huellas de tus pasos iluminan al mundo, pues por donde caminas el perdón te acompaña alegremente. ³⁶ No hay nadie en la tierra que deje de dar gracias al que ha restaurado su hogar, protegiéndolo del crudo invierno y del gélido frío. ³⁷ ¿Y darían menos el Señor de los Cielos y Su Hijo como muestra de agradecimiento por mucho más?

T26.10 ⁸⁴ 38 Ahora, el templo del Dios viviente ha sido reconstruido de nuevo para ser anfitrión de Aquel Que lo creó. ³⁹ Donde Él mora, Su Hijo mora con Él, nunca separados Uno del Otro. ⁴⁰ Y Ellos dan gracias porque finalmente se les ha dado la bienvenida. ⁴¹ Donde antes se alzaba una cruz, ahora se alza el Cristo resucitado y, en Su mirada, las viejas cicatrices desaparecen. ⁴² Un milagro inmemorial ha venido a bendecir y reemplazar la antigua enemistad que había venido a matar. ⁴³ Con gratitud cariñosa, Dios el Padre y Su Hijo regresan a lo que es Suyo, y que eternamente lo será. ⁴⁴ Ahora se ha realizado el propósito del Espíritu Santo. ⁴⁵ ¡Pues Ellos han llegado! ⁴⁶ ¡Por fin han llegado!

T26.11 LA TAREA POR HACER

T26.11 ⁸⁵ 1 ¿Qué es, entonces, lo que aún hay que deshacer para que te des cuenta de la presencia de Ellos³⁰⁷⁶? ² Solamente esto: la distinción que todavía haces sobre cuándo está justificado atacar y cuándo es injusto y, por con siguiente, no se debe permitir. ³ Cuando percibes que un ataque es injusto, crees que reaccionar con ira ahora está justificado. ⁴ Y así, ves lo que realmente es lo mismo como si fuese diferente. ⁵ La confusión no es parcial. ⁶ Si termina por presentarse, será total. ⁷ Y su presencia —cualquiera que sea su forma— ocultará la presencia de Ellos, ⁸ pues o se Les conoce con claridad o no se Les conoce en absoluto. ⁹ Una percepción confusa obstruye el conocimiento. ¹⁰ Y no es cuestión de cuán grande sea la confusión o de cuánto interfiera: ¹¹ su sola presencia Les cierra la puerta y Los mantiene fuera, donde no se Les puede conocer.

T26.11 ⁸⁶ 12 ¿Qué quiere decir que percibes algunas formas de ataque contra ti como injusticias? ¹³ Quiere decir que tiene que haber otras que tú consideras justas. ¹⁴ Pues —de otro modo— ¿cómo se podría evaluar a algunas como injustas? ¹⁵ Por consiguiente, a unas se les atribuye significado y se perciben como sensatas. ¹⁶ Y sólo otras se consideran carentes de significado. ¹⁷ Y esto niega el hecho de que realmente todas carecen de sentido, de que están desprovistas por igual de causa o consecuencias, y de que no pueden tener efectos reales de ninguna clase. ¹⁸ La presencia de Ellos se oscurece con cualquier velo que se interponga entre Su radiante inocencia y tu concienciación de que esta inocencia es la tuya propia y, por consiguiente, pertenece por igual a toda cosa viviente conjuntamente contigo. ¹⁹ Dios no pone límites. ²⁰ Y, por tanto, lo que tiene límites no puede ser el Cielo; ²¹ tiene que ser el infierno.

T26.11 ⁸⁷ 22 La injusticia y el ataque son el mismo error, y están tan estrechamente vinculados que donde se percibe uno, necesariamente tiene que verse el otro también. ²³ Realmente, tú no puedes ser tratado injustamente. ²⁴ La creencia de que sí puedes serlo es sólo otra forma de la idea de que es otro —y no tú— el que te está privando de algo. ²⁵ La proyección de la causa del sacrificio es la raíz de todo lo que percibes como injusto y no como tu justo merecido. ²⁶ No obstante, eres tú el que se exige esto a sí mismo, cometiendo así una profunda injusticia contra el Hijo de Dios. ²⁷ Realmente, no tienes otro enemigo que tú mismo y, en verdad, eres su enemigo, porque no lo reconoces como tú mismo. ²⁸ ¿Qué podría ser más injusto que privarlo de lo que él realmente es, negarle el derecho a ser él mismo y pedirle que sacrifique el Amor de su Padre y el tuyo por ser algo que no le corresponde?

T26.11 ⁸⁸ 29 Cuídate de la tentación de percibirte a ti mismo como si te estuvieran tratando injustamente. ³⁰ Desde este punto de vista, tratas de encontrar una inocencia que no es de Ellos, sino sólo tuya, y a expensas de culpabilizar a otro. ³¹ ¿Puedes acaso comprar la inocencia imputando tu culpa sobre otro? ³² ¿Y es esto, lo que tu ataque contra él trata de conseguir, realmente inocencia? ³³ ¿No estarás buscando más bien una represalia por tu propio ataque contra el Hijo de Dios? ³⁴ ¿No te hace sentir más seguro creer que eres inocente de eso, y que has sido una víctima a pesar de tu inocencia? ³⁵ Sea cual sea la forma en que se juega el juego de la culpa, siempre tiene que haber pérdidas. ³⁶ Alguien tiene que perder su inocencia para que otro, al apropiarse de ella, la haga suya.

T26.11 ⁸⁹ 37 Crees que tu hermano es injusto contigo porque crees que uno de ustedes tiene que ser injusto para que el otro pueda ser inocente. ³⁸ Y en ese juego percibes el único propósito que —para ti— tienen todas tus relaciones, ³⁹ el cual tratas de añadir al propósito que ya le habías asignado. ⁴⁰ El propósito del Espíritu Santo es que la presencia de tus santos Invitados te sea conocida. ⁴¹ Y a este propósito no se le puede añadir nada, pues el mundo no tiene otro propósito verdadero que ése. ⁴² Añadir o quitar algo a este único propósito verdadero es privar al mundo y a ti mismo de todo propósito. ⁴³ Y toda injusticia que el mundo parezca cometer contra ti, tú ya la habías cometido contra él al privarlo de su verdadero propósito y de la función que el Espíritu Santo ve para él. ⁴⁴ Y, de este modo, simplemente se ha negado la justicia a todas las cosas que viven sobre la faz de la Tierra.

T26.11 ⁹⁰ 45 Lo que esta injusticia te acarrea —a ti que juzgas injustamente y que ves tal como has juzgado— no eres capaz de calcularlo. ⁴⁶ El mundo se vuelve sombrío y amenazador, y no puedes percibir ni rastro de la feliz chispa que la salvación te trajo para alumbrar tu camino. ⁴⁷ Y así, te ves a ti mismo privado de la luz, abandonado en la oscuridad, desposeído injustamente de todo propósito en un mundo inútil. ⁴⁸ Pero, en verdad, el mundo es justo porque el Espíritu Santo ha llevado la injusticia ante la Luz interior³⁰⁷⁷, y ahí, toda injusticia ha quedado resuelta y reemplazada por justicia y Amor.

T26.11 ⁹¹ 49 Si percibes injusticias en cualquier sitio, sólo necesitas decir:

⁵⁰ Con esto niego la presencia del Padre y del Hijo.

⁵¹ Pero prefiero conocerlos que ver la injusticia, que Su Presencia hace desvanecer.

CAPÍTULO 27

T27 EL CUERPO Y EL SUEÑO

T27.1 INTRODUCCIÓN

T27.1 ¹ 1 El deseo de ser tratado injustamente es un intento de compromiso que quiere combinar el ataque con la inocencia. ² No obstante, ¿quién puede combinar lo que es totalmente incompatible, y formar una unidad con lo que jamás puede unirse? ³ Camina por el camino de la bondad y, en la noche, no tendrás miedo del mal ni de las sombras. ⁴ Pero no coloques símbolos de terror en el camino pues, de lo contrario, estarás tejiendo una corona de espinas de la que ni tú ni tu hermano podrán escapar. ⁵ No te puedes crucificar sólo a ti mismo. ⁶ Y si consideras que te están tratando injustamente, tu hermano tendrá necesariamente que sufrir por la injusticia que ves. ⁷ No te puedes sacrificar sólo a ti mismo, ⁸ pues el sacrificio es total. ⁹ Si éste fuese realmente posible, incluiría a toda la Creación de Dios y al Padre con el sacrificio de Su Hijo bienamado.

T27.1 ² 10 En tu liberación del sacrificio se pone de manifiesto la de tu hermano, al mostrar que es la suya propia. ¹¹ Pero cada vez que sufres ves en ello la prueba de su culpa por haberte atacado. ¹² De esta manera, te conviertes en la prueba de que él ha perdido su inocencia, y sólo tiene que mirarte para darse cuenta de que él ha sido condenado. ¹³ Y lo que para ti ha sido injusto, caerá sobre él con plena justicia. ¹⁴ La injusta venganza que padeces ahora es de él, y cuando la sufra, tú serás libre. ¹⁵ No desees hacer de ti un símbolo viviente de su culpa, pues si lo haces, no podrás escapar de la muerte a la que lo condenaste. ¹⁶ En cambio, en su inocencia hallarás la tuya.

T27.2 EL CUADRO DE LA CRUCIFIXIÓN

T27.2 ³ 1 Cada vez que consientes sufrir, sentir privación, ser tratado injustamente o tener cualquier tipo de necesidad, no haces sino acusar a tu hermano de haber atacado al Hijo de Dios. ² Presentas ante sus ojos el cuadro de tu crucifixión, para que él pueda ver que sus pecados están escritos en el Cielo con la sangre de tu muerte, y te adelantas a él para cerrar el paso a las puertas del Cielo y condenarlo al infierno. ³ No obstante, esto sólo está escrito en el infierno, no en el Cielo³⁰⁷⁸, donde te encuentras realmente a salvo de los ataques y estás probando su inocencia. ⁴ La imagen de ti que le ofreces, te la muestras a ti mismo y le otorgas toda tu fe. ⁵ El Espíritu Santo, en cambio, te ofrece una imagen de ti mismo para que se la ofrezcas a tu hermano, en la que no hay dolor ni reproche alguno. ⁶ Y lo que se había martirizado para causarle culpa, se convierte en el perfecto testigo de su inocencia.

T27.2 ⁴ 7 El poder de un testigo transciende toda creencia debido a la convicción que trae consigo. ⁸ Se le cree porque apunta más allá de sí mismo hacia lo que realmente representa. ⁹ Tu imagen de sufrido y enfermo no representa otra cosa que la culpa de tu hermano: el testigo que le envías, no vaya a ser que olvide el daño que te ocasionó, del que juras que jamás escapará. ¹⁰ Tú aceptas esta lamentable y enfermiza imagen siempre que sirva para castigarlo. ¹¹ Los enfermos no sienten compasión por nadie, e intentan matar por contagio. ¹² La muerte les parece un precio razonable si con ello pueden decir "Mírame hermano, por tus manos muero". ¹³ Pues la enfermedad da testimonio de la culpa de su hermano, y la muerte probaría que sus errores tenían que ser pecados.

T27.2 ⁵ 14 La enfermedad no es sino una "leve" forma de muerte; una forma de venganza que todavía no es total. ¹⁵ No obstante, habla con certeza en nombre de lo que representa: ¹⁶ El amargo y desolado cuadro que enviaste a tu hermano, a quien miraste con pesar. ¹⁷ Y creíste que todo lo que el cuadro le mostraba era real, porque daba testimonio de su culpa, la cual percibiste y apreciaste. ¹⁸ Ahora, en manos vueltas mansas por Su contacto, el Espíritu Santo enseña un cuadro con una imagen muy diferente de ti. ¹⁹ Sigue siendo el cuadro de un cuerpo³⁰⁷⁹, pues lo que realmente eres no puede verse ni pintarse. ²⁰ No obstante, este cuerpo no se ha utilizado para atacar, y por consiguiente, jamás experimentó dolor alguno. ²¹ Da testimonio de la eterna Verdad³⁰⁸⁰, que dice que realmente no puedes ser herido, y apunta más allá de Sí Misma hacia tu inocencia y la de tu hermano.

T27.2 ⁶ 22 Muéstrale esto a tu hermano, y se dará cuenta de que toda herida ha sido curada, y de que todas las lágrimas han sido enjugadas en medio de risas y Amor. ²³ Y allí, tu hermano verá su propio perdón y, con ojos curados, mirará más allá del perdón hacia la inocencia que ve en ti. ²⁴ Ésta es la prueba de que nunca pecó: realmente nada de lo que su locura le ordenó hacer ocurrió jamás, ni tuvo efectos de ninguna clase; ²⁵ ningún reproche que guardara en su corazón estuvo jamás justificado; y ningún ataque podrá hacerle sentir jamás el venenoso e inexorable aguijón del miedo. ²⁶ Atestigua su inocencia y no su culpa. ²⁷ Tu curación es su alivio y su salud, porque prueba que las ilusiones no son verdad.

T27.2 ⁷ 28 No es la Voluntad de Dios de que haya Vida lo que motiva este mundo, sino el deseo de morir. ²⁹ El único propósito del mundo es probar que la culpa es real. ³⁰ Ningún pensamiento, acto o sentimiento en este mundo tiene otra motivación que ésa. ³¹ Éstos son los testigos que se convocan para que se crea en ellos, y convenzan de que el sistema que representan y a favor del cual hablan es real. ³² Cada uno dispone de muchas voces que te hablan a ti y a tu hermano en lenguas diferentes. ³³ No obstante, el mensaje es el mismo para ambos. ³⁴ El adorno del cuerpo es una forma de mostrar lo hermosos que son los testigos de la culpa. ³⁵ Tus preocupaciones por el cuerpo demuestran lo frágil y vulnerable que es tu vida; lo fácil que se puede destruir lo que amas. ³⁶ La depresión habla de muerte y la vanidad de preocuparse de verdad por nada en absoluto. ³⁷ El testigo más convincente de la futilidad —que refuerza a todos los demás y les ayuda a pintar un cuadro en el que se justifica el pecado— es la enfermedad, bajo cualquier forma que se manifieste.

T27.2 ⁸ 38 Los enfermos tienen razones para justificar cada uno de sus deseos antinaturales y extrañas necesidades. ³⁹ Pues, ¿quién podría vivir una vida que pronto será truncada, y no atribuir valor a las alegrías pasajeras? ⁴⁰ ¿Qué placeres hay que sean perdurables? ⁴¹ ¿No tienen los débiles el derecho de creer que cada migaja de placer robado constituye una justa retribución por sus vidas mediocres? ⁴² Sus respectivas muertes pagarán el costo de todos los placeres, tanto si los disfrutaron como si no. ⁴³ El ocaso de la vida tiene necesariamente que llegar, sin que importe cómo se haya vivido. ⁴⁴ Por consiguiente, se deleitan con lo que es breve y efímero.

T27.2 ⁹ 45 Pero éstos no son realmente pecados, sino testigos de la extraña creencia de que pecado y muerte son reales, y de que tanto la inocencia como el pecado acabarán igualmente en la tumba. ⁴⁶ Si esto fuese verdad se tendrían ciertamente motivos para contentarse con ir en pos de alegrías pasajeras y disfrutar de cada pequeño placer cada vez que se le presente a uno la oportunidad. ⁴⁷ No obstante, en este cuadro no se percibe el cuerpo como algo neutral y desprovisto de una meta en sí mismo. ⁴⁸ Al contrario, se convierte en el símbolo del reproche, el signo de la culpa, cuyas consecuencias siguen estando a la vista, de manera que jamás pueda negarse la causa.

T27.2 ¹⁰ 49 Tu función consiste en probar a tu hermano que el pecado realmente no puede tener causa³⁰⁸¹. ⁵⁰ Por eso, ¡cuán deprimente tiene que ser verte a ti mismo como una imagen de la prueba de que lo que tu función realmente es nunca podrá ser! ⁵¹ En cambio, la imagen que ofrece el Espíritu Santo no convierte al cuerpo en lo que realmente no es. ⁵² Sólo elimina de él todo vestigio de acusación y reproche. ⁵³ Al representársele como algo carente de un propósito real, al cuerpo no se le puede considerar realmente ni enfermo ni saludable, ni bueno ni malo. ⁵⁴ No da lugar a que pueda ser juzgado³⁰⁸², en modo alguno. ⁵⁵ No tiene realmente vida, pero tampoco está muerto. ⁵⁶ Es ajeno a cualquier experiencia de Amor o de miedo. ⁵⁷ Por el momento no da testimonio de nada, al no tener un propósito determinado y encontrarse la mente libre otra vez para decidir qué debe hacer ese propósito. ⁵⁸ Ahora el cuerpo no está condenado, sino a la espera de que se le dé un propósito, de modo que pueda realizar la función que se le encomendará.

T27.2 ¹¹ 59 En este espacio vacío —del que la meta de pecar ha sido erradicada— se puede recordar libremente al Cielo. ⁶⁰ Aquí, Su paz puede venir y la perfecta curación reemplazar a la muerte. ⁶¹ El cuerpo puede devenir en símbolo de Vida, en promesa de redención y en hálito de inmortalidad para los que están cansados de respirar el fétido hedor de la muerte. ⁶² Permite que curar sea su propósito. ⁶³ Así, pregonará el mensaje que recibió y, mediante su salud y belleza, proclamará la Verdad y el valor de lo que verdaderamente representa. ⁶⁴ Deja que reciba el poder de representar³⁰⁸³, una Vida sin fin, eternamente libre por siempre de ataques. ⁶⁵ Y a tu hermano permite que el mensaje del cuerpo sea: "Mírame, hermano, estoy vivo gracias a ti".

T27.2 ¹² 66 La manera más fácil de permitir que esto se cumpla es simplemente ésta: no permitas al cuerpo tener ningún propósito proveniente del pasado, cuando estabas seguro de saber que su propósito era fomentar la culpa. ⁶⁷ Pues esto reafirma que tu imagen enfermiza es un símbolo duradero de lo que el cuerpo representa. ⁶⁸ Esto no deja resquicio alguno para darle una perspectiva diferente, un propósito distinto. ⁶⁹ Tú no sabes cuál es su verdadero propósito. ⁷⁰ Lo único que hiciste fue darle la ilusión de un propósito a una cosa hecha por ti para ocultar tu verdadera función de ti mismo.

⁷¹ Esta cosa sin un propósito verdadero no puede ocultar la función que el Espíritu Santo te encomendó. ⁷² Así pues, permite que el propósito del cuerpo y tu función se reconcilien finalmente y se vean como una misma cosa.

T27.3 EL MIEDO A LA CURACIÓN

T27.3 ¹³ 1 ¿Da miedo la curación? ² A muchos sí, ³ pues acusar constituye un obstáculo para amar, y los cuerpos dañados acusan. ⁴ Bloquean completamente el camino de la confianza y de la paz, proclamando que los débiles no pueden confiar, y que los que están dañados no tienen motivos para estar en paz. ⁵ ¿Quién —habiendo sido herido por su hermano— puede seguir queriéndolo y confiando en él? ⁶ Pues su hermano lo ha atacado y lo volverá a hacer. ⁷ No lo protejas, ya que tu cuerpo dañado demuestra que es a ti a quien se debe proteger de él. ⁸ Tal vez perdonar sea un acto de caridad, pero él no se lo merece. ⁹ Se le puede compadecer por su culpa, pero no exonerar. ¹⁰ Y si le perdonas sus transgresiones, estarías sólo añadiendo más culpa a toda la que realmente ya ha acumulado.

T27.3 ¹⁴ 11 Los que no se han curado no pueden perdonar verdaderamente, ¹² pues su estado atestigua que perdonar sería injusto. ¹³ Prefieren conservar las consecuencias de la culpa que decidieron no seguir viendo³⁰⁸⁴. ¹⁴ Por eso, nadie puede perdonar realmente un pecado que cree real. ¹⁵ Y lo que trae consecuencias tiene que ser real, pues lo que las causó está ahí, a la vista. ¹⁶ Perdonar de verdad no es tener compasión, la cual no hace sino tratar de perdonar lo que cree que realmente ocurrió. ¹⁷ No es posible devolver el bien por el mal, pues el verdadero perdón no establece primero que se ha cometido un pecado, para luego perdonarlo. ¹⁸ ¿Quién puede decir intencionalmente: "Hermano, me has hecho daño, no obstante —puesto que soy el mejor de los dos— te perdono". ¹⁹ Su perdón y el daño que sufres no pueden coexistir. ²⁰ El uno niega al otro y necesariamente lo convierte en falso.

T27.3 ¹⁵ 21 Ser víctima de un pecado y, no obstante, perdonarlo, es una paradoja que la razón, no puede concebir. ²² Pues sostiene que el mal que se te ha hecho no tiene perdón. ²³ Y, al perdonarlo, estás otorgando clemencia a tu hermano, pero conservando la prueba de que él no es realmente inocente³⁰⁸⁵. ²⁴ Los enfermos siempre acusan, ²⁵ pues no son capaces de perdonar a sus hermanos y perdonarse a sí mismos también. ²⁶ Nadie en quien reine el verdadero perdonar puede sufrir. ²⁷ Pues ha dejado de anteponer ante los ojos de su hermano la prueba de que el pecado es real. ²⁸ Por consiguiente, su hermano lo debe de haber pasado por alto y eliminado de su propia vista. ²⁹ El perdón no puede ser para uno y no para el otro. ³⁰ El que perdona se cura. ³¹ Y en su curación radica la prueba de que ha perdonado verdaderamente, y de que no guarda ningún rastro de condena con la que todavía él quiera acusarse a sí mismo o a cualquier cosa viviente.

T27.3 ¹⁶ 32 El perdón no será real a menos que les haya curado a ambos, a tu hermano y a ti. ³³ Debes atestiguar que sus pecados no tuvieron ningún efecto sobre ti, para demostrar que no eran reales. ³⁴ ¿De qué otra manera podría ser inocente? ³⁵ ¿Y cómo podría justificarse su inocencia a menos que sus pecados no tengan efectos que garanticen que hubo culpa? ³⁶ Los pecados están más allá de todo perdón, simplemente porque entrañarían efectos que no se podrían deshacer ni pasar por alto completamente. ³⁷ En haberlos deshecho radica la prueba de que eran tan sólo errores. ³⁸ Déjate curar para poder perdonar, ofreciendo así la salvación a tu hermano y a ti. ³⁹ Un cuerpo dañado³⁰⁸⁶ demuestra que la mente no ha sido curada. ⁴⁰ Un milagro que cure³⁰⁸⁷ prueba que la separación no ha surtido efecto. ⁴¹ Lo que tú quieras probar a tu hermano es lo que creerás. ⁴² El poder de tu testimonio proviene de lo que crees. ⁴³ Y todo lo que le dices, haces o piensas de él, no hace sino atestiguar lo que le estás enseñando.

T27.3 ¹⁷ 44 Tu cuerpo puede ser el medio para demostrar que realmente nunca sufrió a causa de tu hermano. ⁴⁵ Y, una vez curado, puede ofrecerle un silencioso testimonio de su inocencia. ⁴⁶ Este testimonio es el que puede hablar con más elocuencia que mil lenguas. ⁴⁷ Pues es el que le prueba que ha sido perdonado. ⁴⁸ Un milagro no puede ofrecerle menos de lo que te ha dado a ti. ⁴⁹ De esta manera, tu curación demuestra que tu mente está curada y que perdonó lo que él realmente no hizo. ⁵⁰ Y así, él se convencerá de que jamás perdió su inocencia y se curará contigo.

T27.3 ¹⁸ 51 De este modo, el milagro deshace todas las cosas que el mundo atestigua que jamás podrán deshacerse. ⁵² Y la desesperanza y la muerte tendrán que desaparecer ante el viejo clarín que llama a la Vida. ⁵³ Este llamamiento es mucho más poderoso que los débiles y miserables gritos de muerte y culpa. ⁵⁴ El antiguo Llamamiento³⁰⁸⁸, que el Padre le hace a Su Hijo y, ahora, del Hijo a sí mismo, será el último clarinazo que va a oír el mundo. ⁵⁵ Hermano, realmente la muerte no existe. ⁵⁶ Y esto lo aprendes cada vez que tu único deseo es mostrarle a tu hermano que no hay en ti trazas de ningún daño que él te haya infligido. ⁵⁷ Él cree que tu sangre mancha sus manos y que, por tanto, está condenado. ⁵⁸ Pero te es dado demostrarle — mediante tu curación— que su culpa no es sino la trama de un sueño absurdo.

T27.3 ¹⁹ 59 ¡Qué justos son los milagros! ⁶⁰ Pues extienden el mismo presente de absoluta liberación de la culpa a tu hermano y a ti. ⁶¹ Tu curación le evita dolores al igual que a ti, y tú te curas porque le deseaste todo lo mejor. ⁶² La ley que el milagro obedece es la siguiente: La curación³⁰⁸⁹ no ve ningún especialismo en absoluto. ⁶³ La curación no proviene de la compasión, sino del Amor. ⁶⁴ Y el Amor prueba que todo sufrimiento no es sino un imaginar inútil, un deseo insensato que realmente no produce efectos. ⁶⁵ Tu salud³⁰⁹⁰, es el resultado de tu deseo de ver a tu hermano sin sangre que manche sus manos, ni culpa en su corazón, apesadumbrado por el testimonio del pecado. ⁶⁶ Y lo que deseas³⁰⁹¹, te es dado para que lo veas.

T27.3 ²⁰ 67 El "costo" de tu serenidad lo paga él. ⁶⁸ Éste es el "precio" que el Espíritu Santo y el mundo interpretan de manera diferente. ⁶⁹ El mundo lo percibe como una afirmación del "hecho" de que tu salvación sacrifica la de él. ⁷⁰ El Espíritu Santo sabe que tu curación es el testimonio de la de tu hermano y que no puede darse sin que se dé la de él. ⁷¹ Mientras tu hermano quiera sufrir, tú no podrás curarte. ⁷² No obstante, puedes demostrarle que su sufrimiento no tiene propósito ni Causa alguna³⁰⁹². ⁷³ Demuéstrale que te has curado, y él no querrá seguir sufriendo por más tiempo. ⁷⁴ Pues su inocencia habrá quedado establecida en tu mirada y en la de él. ⁷⁵ Y la risa reemplazará tus lamentos, porque el Hijo de Dios ha recordado que realmente es el Hijo de Dios.

T27.3 ²¹ 76 Frente a esto, ¿quién tiene miedo de curarse? ⁷⁷ Sólo aquellos que ven el sacrificio y el dolor de su hermano como representantes de su propia serenidad. ⁷⁸ La impotencia y debilidad que sufren son las bases sobre las que justifican el dolor de su hermano. ⁷⁹ El continuo aguijón de culpa que sufre sirve para probarles que él es un esclavo, mientras que ellos son libres. ⁸⁰ Pero el continuo dolor que sufren demuestra que son libres justamente porque lo mantienen aprisionado. ⁸¹ Y desean seguir enfermos³⁰⁹³, para impedir un cambio en la balanza del sacrificio. ⁸² ¿Cómo se podría persuadir al Espíritu Santo para que —por un instante o incluso menos— se detuviese a razonar con semejante argumento a favor de la enfermedad? ⁸³ ¿Acaso tiene tu curación que demorarse porque has decidido hacer una pausa para escuchar a la demencia?

T27.3.1 Sobre la corrección

T27.3.1 ²² 1 [Corregir no es tu función. ² Le corresponde a Aquel Que sabe de imparcialidad y no de culpa. ³ Si asumes el papel del que corrige, perderás la función de perdonar³⁰⁹⁴. ⁴ Nadie puede perdonar hasta que aprende que corregir no es otra cosa que perdonar, y nunca acusar. ⁵ Por ti solo, tú no puedes darte cuenta de que corregir y perdonar son la misma cosa, y, por consiguiente, de que no es a ti a quien le corresponde corregir. ⁶ Identidad y función son una misma cosa, y ejerciendo tu función es como te conoces a ti mismo. ⁷ De modo que, si confundes tu función con la del Espíritu Santo, es porque necesariamente estás confundido acerca de ti mismo y sobre quién eres tú realmente. ⁸ ¿Qué es la separación sino el deseo de arrebatar a Dios Su Función para luego negar que es Suya? ⁹ No obstante, si no es Suya, tampoco es tuya, pues necesariamente vas a perder lo que has querido apropiarte].

T27.3.1 ²³ 10 [En una mente escindida, la identidad tiene necesariamente que verse dividida. ¹¹ Igualmente, nadie puede percibir que una función está unificada, si ésta tiene propósitos conflictivos y metas diferentes. ¹² Para una mente tan escindida como ésta, corregir tiene necesariamente que ser una manera de castigar pecados que —a sabiendas de que son tuyos— achacas a otro. ¹³ Y así, ese otro se convierte en tu víctima —no en tu hermano— diferente de ti por ser más culpable que tú y, por tanto, necesitado de tu corrección por ser tú más inocente que él. ¹⁴ Esto escinde su función de la tu ya, y asigna a los dos papeles diferentes. ¹⁵ Y así, no se les puede percibir como si fueran uno y ejercieran una única función, lo cual significaría que comparten una misma identidad y un solo fin].

T27.3.1 ²⁴ 16 [La corrección que querrías hacer necesariamente los va a separar, pues ésa es la función que tú le asignaste. ¹⁷ Cuando³⁰⁹⁵, percibas que corregir es lo mismo que perdonar sabrás también que la Mente del Espíritu Santo y la tuya son realmente Una³⁰⁹⁶. ¹⁸ Y así hallarás tu verdadera identidad³⁰⁹⁷. ¹⁹ Pero mientras sigas pensando con tu ego, Él tiene que trabajar con lo que se Le da, y tú Le das acceso sólo a la mitad de tu mente³⁰⁹⁸. ²⁰ Y así, Él representa a la otra mitad³⁰⁹⁹, de tu mente, que parece tener un propósito diferente al que tú das valor y que piensas que es verdaderamente el tuyo. ²¹ De este modo, tu función parece estar dividida, con la mitad de tu mente opuesta a la otra. ²² Y estas dos mitades parecen representar una escisión dentro de un yo que se percibe como si fuese dos]³¹⁰⁰.

T27.3.1 ²⁵ 23 Observa cómo esta autopercepción tiene necesariamente que extenderse, y no pases por alto el hecho de que todo pensamiento se extiende, porque ése es su propósito, siendo lo que realmente es. ²⁴ De la idea de un yo que son dos, surge la necesaria intención de que su función se divida entre los dos. ²⁵ Y lo que quieres corregir con la mitad de tu mente será solamente la mitad del error, aunque tú creas que sea la totalidad del mismo. ²⁶ Así, los pecados de tu hermano se convierten en el blanco central de la corrección, no vaya a ser que tus errores y los suyos se vean como si fuesen los mismos. ²⁷ Los tuyos son equivocaciones, pero los suyos son pecados y, por ende, no iguales a los tuyos. ²⁸ Los suyos merecen castigo, mientras que los tuyos —si vamos a ser justos— deberían pasarse por alto.

T27.3.1 ²⁶ 29 Con esta forma de interpretar la corrección, ni siquiera verás tus propios errores. ³⁰ Pues habrás trasladado el centro de interés de la corrección fuera de ti mismo, sobre uno que no podrá ser parte de ti mientras perdure esa percepción. ³¹ Lo que se ha condenado no puede regresar nunca a su acusador, que lo odiaba y lo sigue odiando. ³² Éste es tu hermano, el centro de interés de tu odio, que no es digno de formar parte de ti y, por consiguiente, está fuera de ti mismo: en la otra mitad de tu mente, la cual³¹⁰¹, niegas. ³³ Y sólo lo que queda que no contiene su presencia es lo que percibes como lo que eres totalmente. ³⁴ Ante esta mitad que queda, el Espíritu Santo debe representar a la otra mitad, hasta que reconozcas que esta mitad es realmente la misma que la otra³¹⁰². ³⁵ Y lo hace asignando a los dos, a ti y a tu hermano, la misma función y no una diferente a cada uno.

T27.3.1 ²⁷ 36 Así, corregir es la función que se da a ambos, pero a ninguno de los dos por separado. ³⁷ Y cuando se lleva a cabo compartiéndola, tiene necesariamente que corregir errores en los dos. ³⁸ No podría dejar errores en uno sin curar y liberar al otro. ³⁹ Eso sería un propósito dividido, que no sería posible compartir y, por consiguiente, no puede ser la función que el Espíritu Santo ve como la Suya. ⁴⁰ Y pueden estar seguros de que no llevará a cabo una función que no comprenda ni reconozca como Suya. ⁴¹ Pues sólo así puede Él mantener la de ustedes intacta, a pesar del punto de vista separado que ustedes sostienen sobre cuál es la función que deben desempeñar. ⁴² Si Él apoyase una función dividida, estarían ciertamente perdidos. ⁴³ Pero Su incapacidad de ver Su meta dividida y como algo distinta para cada uno de ustedes, es lo que impide al Yo³¹⁰³, de ustedes concienciar cualquier otra función que no sea la Suya Propia. ⁴⁴ Y, de esta manera, la curación le es dada a ambos.

T27.3.1 ²⁸ 45 La corrección debe dejarse en manos del Que sabe que la corrección y el perdón son realmente lo mismo³¹⁰⁴. ⁴⁶ Con solo la mitad de la mente³¹⁰⁵, esto es incomprensible. ⁴⁷ Por consiguiente, deja la corrección en manos de la Mente que está realmente unida y que funciona como Una porque, al no estar dividida en cuanto a su propósito se refiere, concibe una sola función como la única que tiene. ⁴⁸ Ésta es la función que Le ha sido dada, concebida para que fuese la Suya Propia, y que no está separada de la que Su Dador guarda, justamente por haber sido compartida. ⁴⁹ En Su aceptación de esta función residen los medios por los cuales tu mente se unifica. ⁵⁰ Su único propósito unifica las dos mitades de ti que percibes como separadas. ⁵¹ Y cada una perdona a la otra, de manera que él pueda aceptar la otra mitad como parte de él.

T27.4 EL SÍMBOLO DE LO IMPOSIBLE

T27.4 ²⁹ 1 El poder no puede oponerse. ² Pues la oposición lo debilitaría, y la idea de un poder debilitado es una contradicción. ³ Una fuerza débil es algo que no tiene sentido y el poder que se utiliza para debilitar se está empleando para limitar. ⁴ Por consiguiente, tiene necesariamente que ser limitado y débil, ya que ése es su propósito. ⁵ El poder —para ser lo que es— no puede tener opuestos. ⁶ Ninguna debilidad puede infiltrarse en él sin convertirlo en algo que no es. ⁷ Debilitar es limitar, e imponer es un opuesto que contradice el concepto que ataca. ⁸ Y al hacerlo, añade a la idea algo que le es ajeno, y que la hace ininteligible. ⁹ ¿Quién podría comprender conceptos tan contradictorios como "poder débil" o "amor lleno de odio"?

T27.4 ³⁰ 10 Tú has decidido que tu hermano sea el símbolo de un "amor lleno de odio", de un "poder débil" y, sobre todo, de una "muerte viviente". ¹¹ Y así, él no significa nada para ti, pues representa algo que no tiene significado. ¹² Representa un doble pensamiento, en el que una mitad es anulada por la otra. ¹³ No obstante, la mitad que fue anulada contradice de inmediato a la otra, de modo que ambas desaparecen. ¹⁴ Y ahora él no representa nada. ¹⁵ Los símbolos que no representan otra cosa que ideas que no pueden existir realmente, tienen necesariamente que representar el vacío y la nada. ¹⁶ No obstante, la nada y el vacío no pueden interferir. ¹⁷ Lo que sí puede interferir la concienciación de la realidad es la creencia de que hay algo en ella.

T27.4 ³¹ 18 La imagen que ves de tu hermano no significa nada³¹⁰⁶. ¹⁹ Por consiguiente, no hay nada en ella que atacar o negar, amar u odiar, dotar de poder o considerar débil. ²⁰ La imagen ha sido completamente obliterada porque simbolizaba una contradicción que anulaba al Pensamiento que realmente representa. ²¹ Por consiguiente, la imagen no tiene ninguna Causa en absoluto. ²² ¿Quién puede percibir efectos sin Causa? ²³ ¿Qué otra cosa sino la nada puede ser lo que no tiene Causa? ²⁴ La imagen de tu hermano que ves³¹⁰⁷, está totalmente ausente y jamás ha existido. ²⁵ Deja, pues, que el espacio vacío que ocupa se reconozca como vacante, y que el tiempo que se haya dedicado a verla se perciba como un desperdicio de tiempo, un tiempo desocupado.

T27.4 ³² 26 Un espacio vacío que no se vea ocupado, y un intervalo de tiempo que no se vea usado ni completamente ocupado, se convierten en una silenciosa invitación a la Verdad para que entre y se sienta como en su casa. ²⁷ No se puede hacer ningún preparativo que aumente el verdadero atractivo de esta invitación. ²⁸ Pues lo que dejas vacante lo llena Dios, y donde Él está, tiene que morar la Verdad. ²⁹ Un poder³¹⁰⁸ que no se debilita ni tiene opuestos es lo que realmente es la Creación³¹⁰⁹. ³⁰ Para Esto no hay símbolos. ³¹ Nada apunta más allá de la Verdad, pues, ¿qué podría ser más que Todo? ³² No obstante, el verdadero deshacer tiene que ser amable. ³³ Por consiguiente, el primer reemplazo para tu imagen va a ser otra imagen, pero de otra clase.

T27.4 ³³ 34 De la misma manera en que no se puede representar la nada, tampoco hay un símbolo que represente a la Totalidad³¹¹⁰. ³⁵ La realidad³¹¹¹, se conoce, en última instancia, carente de forma, sin imagen que la describa y sin ser vista. ³⁶ El perdonar aún no se reconoce como un poder completamente exento de límites. ³⁷ No obstante, no fija ninguno de los límites que tú has decidido imponer. ³⁸ El perdón es el medio por el que se representa temporalmente a la Verdad. ³⁹ Permite al Espíritu Santo intercambiar imágenes hasta que llegue el momento en que los recursos de aprendizaje dejen de tener sentido y el aprendizaje haya concluido. ⁴⁰ Ningún recurso de aprendizaje tiene un uso que se pueda extender más allá de la meta del aprendizaje, ⁴¹ pues una vez que su objetivo se haya alcanzado, el recurso deja de tener utilidad. ⁴² Pero durante el intervalo de aprendizaje tiene un uso que ahora temes, pero que llegarás a amar.

T27.4 ³⁴ 43 La imagen de tu hermano que se te da para que ocupe el lugar que dejaste desocupado y vacante tan tarde, no necesitará defensa de ninguna clase. ⁴⁴ Pues le darás una preferencia abrumadora. ⁴⁵ No te demorarás ni un instante en decidir que ésa es la única imagen de él que quieres. ⁴⁶ Ella no representa conceptos dobles. ⁴⁷ Aunque no es más que la mitad de la imagen y está incompleta, en sí misma es la misma. ⁴⁸ La otra mitad de lo que representa sigue sin conocerse, pero no ha sido anulada. ⁴⁹ Y así, Dios queda en libertad para que Él Mismo dé el paso final. ⁵⁰ Para esto no necesitas imágenes ni recursos de enseñanza. ⁵¹ Y lo que en última instancia habrá de ocupar el lugar de todo recurso de enseñanza, sencillamente será. ⁵² El perdón desaparece y los símbolos se desvanecen, y nada que los ojos alguna vez hayan visto o los oídos escuchado queda ahí para ser percibido.

T27.4 ³⁵ 53 Un Poder completamente ilimitado ha venido, no a destruir, sino a recibir lo que es Suyo. ⁵⁴ Ya no hay funciones por escoger. ⁵⁵ La opción que temes perder nunca la tuviste. ⁵⁶ No obstante, eso es lo único que parece interferir en el poder ilimitado y pensamientos únicos, completos y felices, sin opuestos. ⁵⁷ No conoces la paz del poder que no se opone a nada. ⁵⁸ No obstante, ninguna otra clase de poder puede realmente existir en absoluto. ⁵⁹ Da la bienvenida al Poder que yace más allá del perdón y del mundo de los símbolos y de las limitaciones. ⁶⁰ Él prefiere simplemente ser, y, por consiguiente, Él simplemente es.

T27.5 LA RESPUESTA EN LA QUIETUD

T27.5 ³⁶ 1 En la quietud, todas las cosas reciben respuesta, y todo problema se resuelve tranquilamente. ² En cambio, en medio del conflicto, no puede haber respuesta ni solución, pues su propósito es que no haya solución posible, y asegurarse de que ninguna respuesta sea clara. ³ Un problema planteado en medio del conflicto no tiene solución, pues se le ve de diferentes maneras. ⁴ Y lo que sería una respuesta desde un punto de vista, no sería aceptable desde otro. ⁵ Tú te encuentras en medio del conflicto. ⁶ Por consiguiente, es evidente que no puedes resolver nada en absoluto, pues los conflictos no producen efectos limitados. ⁷ No obstante, si Dios dio una Respuesta³¹¹², tiene que haber alguna manera de resolver tus problemas, pues lo que Él quiere ya se hizo.

T27.5 ³⁷ 8 Por lo tanto, tiene que ser que el tiempo no está implicado, y que cada problema puede ser resuelto ahora, en el presente. ⁹ Y también tiene que ser que con tu forma actual de pensar, ninguna solución es posible. ¹⁰ Por consiguiente, Dios tiene que haberte dado un camino para alcanzar otro estado mental, en el que ya se encuentra la respuesta. ¹¹ Tal es el instante santo. ¹² Es aquí donde deberías traer todos tus problemas y dejarlos. ¹³ Es aquí donde les corresponde estar, pues aquí se encuentra la respuesta. ¹⁴ Y donde se encuentra la respuesta, el problema tiene que ser sencillo y fácil de resolver. ¹⁵ No tiene objeto tratar de resolver un problema donde no puede haber respuesta. ¹⁶ Pero es igualmente seguro que tiene necesariamente que resolverse, si es llevado donde realmente sí se encuentra la respuesta

T27.5 ³⁸ 17 No trates de resolver ningún problema que no sea en la seguridad del instante santo que ofrece el Espíritu Santo. ¹⁸ Pues ahí, el problema realmente tendrá respuesta y quedará resuelto. ¹⁹ Fuera del instante santo no habrá solución, pues ahí fuera realmente no hay ninguna respuesta que encontrar. ²⁰ En ninguna parte de fuera se ha planteado alguna vez una única y sencilla pregunta. ²¹ El mundo sólo sabe hacer una pregunta doble, con muchas respuestas, ninguna de las cuales resolverá nada. ²² El mundo no pregunta para que se le conteste, sino sólo para reiterar su propio punto de vista. ²³ Todas las preguntas que se hacen en este mundo³¹¹³ son sólo una manera de ver las cosas, no de hacer preguntas. ²⁴ Una pregunta que se haga con odio no puede ser contestada, porque de por sí ya constituye una respuesta. ²⁵ Una pregunta doble pregunta y responde, y ambas cosas dan testimonio de lo mismo, aunque de forma diferente.

T27.5 ³⁹ 26 El mundo³¹¹⁴ tan sólo hace una pregunta, ²⁷ y es ésta: "De todas estas ilusiones, ¿cuáles son verdad, ²⁸ cuáles establecen paz y ofrecen alegría, ²⁹ y cuáles pueden ayudar a escapar de todo el dolor del que este mundo está hecho?" ³⁰ Cualquiera que sea la forma que adopte la pregunta, su propósito siempre será el mismo. ³¹ Pregunta, pero sólo para establecer que el pecado es real, y contesta, preguntando cuáles son tus preferencias. ³² "¿Qué pecado prefieres? ³³ Ése es el que deberías escoger. ³⁴ Los otros no son verdaderos. ³⁵ ¿Qué sería lo que más deseas de lo que puede conseguirte el cuerpo? ³⁶ Él es tu siervo y tu amigo. ³⁷ Así que, dile simplemente lo que quieres y te servirá con amabilidad y diligencia". ³⁸ Y esto no es una pregunta, pues el mundo te dice lo que quieres y adónde hay que ir para obtenerlo. ³⁹ No da lugar a que se cuestionen sus creencias, excepto que lo que afirma lo hace en forma de pregunta.

T27.5 ⁴⁰ 40 Una pseudo-pregunta³¹¹⁵, carece de respuesta, ⁴¹ pues dicta la respuesta al mismo tiempo que hace la pregunta. ⁴² Por consiguiente, toda pregunta que se hace en el mundo constituye una forma de propaganda a su favor. ⁴³ De la misma manera que los testigos del cuerpo son sus propios sentidos, así también las respuestas a las preguntas que el mundo hace están contenidas en las preguntas. ⁴⁴ Cuando las respuestas son lo mismo que las preguntas, no aportan nada nuevo ni se aprende nada de ellas.

T27.5 ⁴¹ 45 Una pregunta sincera³¹¹⁶, constituye un medio de aprendizaje que pregunta algo que tú realmente no sabes. ⁴⁶ No establece los parámetros a los que se debe ajustar la respuesta, sino que simplemente pregunta cuál debería ser la respuesta³¹¹⁷. ⁴⁷ Pero nadie que se encuentre en un estado conflictivo, tiene libertad para hacer esta clase de pregunta, pues no quiere una respuesta sincera que ponga fin a su conflicto. ⁴⁸ Sólo en la seguridad del instante santo que ofrece el Espíritu Santo se puede plantear sinceramente una pregunta. ⁴⁹ Y del significado de la pregunta se derivará todo el significado que pueda tener la respuesta. ⁵⁰ Aquí es posible separar tus deseos de la respuesta, de manera que ésta se te pueda dar y que también la puedas recibir. ⁵¹ La respuesta se ofrece en todas partes. ⁵² No obstante, sólo aquí se puede oír.

T27.5 ⁴² 53 Una respuesta sincera no exige sacrificios, porque sólo contesta preguntas hechas de verdad. ⁵⁴ Las preguntas que hace el mundo tan sólo quieren saber a quién debe pedírsele que se sacrifique, y no si el sacrificio es significativo de alguna manera. ⁵⁵ Y así, a menos que la respuesta indique "a quién", no se tomará en cuenta ni será escuchada, y de este modo la pregunta seguirá en pie, ya que se contestó a sí misma. ⁵⁶ El instante santo³¹¹⁸ que se vive con el Espíritu Santo es el intervalo de tiempo en el que la mente está lo suficientemente tranquila como para poder escuchar una respuesta que no está implícita en la pregunta que se hizo, ⁵⁷ sino que ofrece algo nuevo y distinto de lo planteado en la pregunta. ⁵⁸ ¿Cómo se podría contestar al mundo si no hace otra cosa que repetir la misma pregunta todo el tiempo?

T27.5 ⁴³ 59 Por consiguiente, no trates de resolver problemas en un mundo del que se ha excluido la respuesta. ⁶⁰ Más bien, lleva el problema al único lugar en el que ésta se te ofrece amablemente. ⁶¹ En él se encuentran las respuestas que solventarán realmente tus problemas, pues no forman parte de ellos y toman en cuenta lo que realmente se puede contestar; es decir, cuál es la verdadera pregunta. ⁶² Las respuestas que el mundo ofrece no hacen sino suscitar otra pregunta, si bien dejan la primera sin contestar. ⁶³ En el instante santo puedes llevar la pregunta a la respuesta que ofrece el Espíritu Santo y recibir la respuesta que fue realmente formulada para ti.

T27.6 EL EJEMPLO DE LA CURACIÓN

T27.6 ⁴⁴ 1 La única manera de poder curar es estar curado³¹¹⁹. ² El milagro³¹²⁰ se extiende sin tu ayuda, pero tú eres esencial para que pueda dar comienzo. ³ Acepta el milagro de la curación y se expanderá por razón de lo que realmente es. ⁴ Extenderse forma parte de su naturaleza desde el instante en que nace. ⁵ Y nace en el instante en que se ofrece y se recibe. ⁶ Nadie puede pedir a otro que lo cure. ⁷ Pero puede permitirse a sí mismo ser curado, y así ofrecer al otro lo que él ha recibido. ⁸ ¿Quién podría ofrecer a otro lo que él mismo no tiene? ⁹ ¿Y quién podría compartir lo que se niega a sí mismo? ¹⁰ Es a ti a quién habla el Espíritu Santo, ¹¹ no a otra persona. ¹² Y al tú escucharle, la Voz Que habla por Él se extiende porque has aceptado lo que Él dice.

T27.6 ⁴⁵ 13 La salud es el testigo de la salud. ¹⁴ Mientras no se dé testimonio de ella, no será convincente. ¹⁵ Sólo cuando haya sido demostrada constituirá una prueba y, por consiguiente, tendrá necesariamente que inducir a que se crea. ¹⁶ Nadie se cura con mensajes contradictorios. ¹⁷ Si tu único deseo es curarte, te curarás. ¹⁸ Tener un solo propósito hace que sea posible. ¹⁹ Pero si le tienes miedo a la curación, entonces no podrá efectuarse a través de ti. ²⁰ Lo único que se requiere para curarse es no tener miedo. ²¹ Los que tienen miedo son los que no se han curado y, por consiguiente, no pueden curar. ²² Esto no quiere decir que para poder curar tenga que haber desaparecido el conflicto de tu mente para siempre. ²³ Pues si así fuese, no había necesidad de curar. ²⁴ Pero sí quiere decir que, aunque sólo sea por un instante, tienes que amar sin atacar. ²⁵ Un instante es suficiente. ²⁶ Los milagros no están circunscritos al tiempo.

T27.6 ⁴⁶ 27 El instante santo es la morada de los milagros. ²⁸ Desde allí, cada uno de ellos nace a este mundo como testigo de un estado mental que ha transcendido el conflicto y ha alcanzado la paz. ²⁹ El instante santo lleva el alivio desde el lugar donde hay paz al campo de batalla, demostrando así que la guerra no tiene efectos. ³⁰ Pues todo el dolor que la guerra ha tratado de ocasionar, los cuerpos despedazados y los miembros mutilados, los moribundos que gritan y los muertos silenciosos, son recogidos cuidadosamente y consolados. ³¹ Allí donde un milagro ha venido a curar no hay tristeza. ³² Y lo único que se requiere para que todo esto ocurra, es un instante de tu Amor sin traza alguna de ataque. ³³ En ese instante te curas, y en ese único instante se realiza toda la curación.

T27.6 ⁴⁷ 34 ¿Qué podrá estar separado de ti, una vez que hayas aceptado la bendición que aporta el instante santo? ³⁵ No tengas miedo de bendecir, pues Aquel que te bendice ama al mundo entero y no deja nada en él que pueda ser motivo de miedo. ³⁶ Pero si no te atreves a dar tu bendición, el mundo te parecerá ciertamente temible, pues le habrás negado su paz y su consuelo, abandonándolo a su muerte. ³⁷ ¿Acaso un mundo al que se le ha despojado de forma tan amarga no sería visto como una condenación por aquel que, pudiéndolo haber salvado, se echó atrás por miedo a ser curado? ³⁸ Los ojos de todos los moribundos reflejan reproche, y el sufrimiento susurra "¿De qué tienes miedo?" ³⁹ Examina detenidamente esta pregunta. ⁴⁰ Te la hace en tu nombre. ⁴¹ El mundo agonizante tan sólo te pide que dejes de atacarte por un instante, para poder curarse.

T27.6 ⁴⁸ 42 Ven al instante santo y cúrate, pues nada de lo que recibes en él se deja atrás cuando regresas al mundo. ⁴³ Y al haber sido bendecido, traerás bendiciones contigo. ⁴⁴ Se te da vida para que se la des al mundo moribundo. ⁴⁵ Y los ojos dolientes ya no acusarán, sino que brillarán con agradecimiento mirándote a ti, que los bendijiste. ⁴⁶ El resplandor del instante santo iluminará tus ojos y les dará visión para que puedan mirar más allá del sufrimiento y, en vez de a éste, ver la faz de Cristo. ⁴⁷ La curación reemplaza al sufrimiento. ⁴⁸ El que ve a uno de ellos no puede percibir al otro, pues ambos no pueden estar presentes a la vez. ⁴⁹ Y el mundo será el testigo de lo que veas, y dará testimonio de ello.

T27.6 ⁴⁹ 50 Así pues, lo único que el mundo requiere para poder curarse es tu curación. ⁵¹ Sólo necesita una lección aprendida perfectamente. ⁵² Y luego, cuando la olvides, el mundo te recordará amablemente lo que le enseñaste. ⁵³ Su agradecimiento no te escatimará ningún apoyo a ti, que te dejaste curar para que él pudiese vivir. ⁵⁴ Llamará a sus testigos para mostrarte la faz de Cristo a ti, que les trajiste la visión gracias a la cual la pudieron presenciar. ⁵⁵ El mundo en el que se acusa es reemplazado por otro en el que todos los ojos se vuelven cariñosamente hacia el Amigo que les trajo su liberación. ⁵⁶ Y tu hermano percibirá felizmente los muchos amigos que antes consideraba enemigos.

T27.6 ⁵⁰ 57 Aunque los problemas no son concretos, se manifiestan en formas concretas, y son estas formas concretas las que configuran el mundo. ⁵⁸ Ninguno entiende la naturaleza de su problema. ⁵⁹ Pues, de lo contrario, ya no lo tendría enfrente. ⁶⁰ La naturaleza misma del problema es que no es un problema. ⁶¹ Por consiguiente, mientras él lo perciba, no lo podrá percibir tal como es. ⁶² En cambio, la curación es evidente en situaciones concretas y se generaliza para incluirlas a todas. ⁶³ Esto se debe a que todas ellas son lo mismo, a pesar de sus formas diferentes. ⁶⁴ Todo aprendizaje apunta a la transferencia, la cual se completa en dos situaciones que se ven como si fuesen una sola, pues en ellas sólo hay elementos comunes. ⁶⁵ No obstante, esto sólo lo puede lograr Uno que no vea las diferencias que tú ves. ⁶⁶ Tú no eres el que efectúa la transferencia total de tu aprendizaje. ⁶⁷ Pero el hecho de que se haya realizado, a pesar de todas las diferencias que ves, te convencerá de que no podían ser reales.

T27.6 ⁵¹ 68 Tu curación se extenderá y se aplicará a problemas que no creías tuyos. ⁶⁹ Y también resultará evidente que todos tus diferentes problemas se resolverán tan pronto como te hayas liberado de uno solo. ⁷⁰ No puede ser que sus diferencias sean las que hayan hecho que esto sea posible, pues el aprendizaje no puede saltar de una situación a su opuesto y obtener los mismos resultados. ⁷¹ Toda curación debe provenir de manera ordenada, de acuerdo con leyes que han sido bien percibidas, pero nunca violadas. ⁷² No temas la forma en que las percibes. ⁷³ Estás equivocado, pero hay Alguien en ti que está en lo cierto.

T27.6 ⁵² 74 Deja, pues, la transferencia de tu aprendizaje en manos de Aquel que realmente entiende sus leyes y que se asegurará de que permanezcan invioladas e ilimitadas. ⁷⁵ Tu parte consiste simplemente en aplicarte a ti mismo lo que Él te ha enseñado, y Él hará el resto. ⁷⁶ Y así, el poder de tu aprendizaje te será aprobado por todos los diferentes testigos que encontrará. ⁷⁷ Tu hermano será el primero que verás, pero tras él habrá miles, y tras cada uno de éstos, mil más. ⁷⁸ Puede que cada uno de ellos parezca tener un problema distinto al de los demás. ⁷⁹ No obstante, todos se resolverán conjuntamente. ⁸⁰ Y su solución común demostrará que las preguntas no podían haber sido planteadas separadamente. T27.6 ⁵³ 81 ¡Que la paz³¹²¹ sea contigo, a quien se ofrece la curación! ⁸² Comprenderás que la paz te ha sido dada cuando aceptes la curación para ti. ⁸³ No es necesario que aprecies todo su valor para comprender que te has beneficiado de ella. ⁸⁴ Lo que ocurrió en aquel instante en que el Amor entró sin atacar, permanecerá contigo para siempre. ⁸⁵ Tu curación, así como la de tu hermano, será uno de sus efectos. ⁸⁶ Dondequiera que vayas observarás sus múltiples efectos. ⁸⁷ No obstante, todos los testigos que observes serán sólo una fracción de todos los que realmente existen. ⁸⁸ La infinitud no se puede comprender contando simplemente todas sus partes separadas. ⁸⁹ Dios te da las gracias por haber curado, pues Él sabe que es un presente de Amor para Su Hijo y, por consiguiente, un presente que se le hace a Él.

T27.7 EL PROPÓSITO DEL DOLOR

T27.7 ⁵⁴ 1 El dolor demuestra que el cuerpo tiene que ser real. ² Es una voz estridente y ensordecedora, cuyos alaridos tratan de ahogar lo que el Espíritu Santo dice e impedir que Sus Palabras lleguen a tu concienciación. ³ El dolor exige atención, quitándosela al Espíritu Santo y centrándola en sí mismo. ⁴ Su propósito es el mismo que el del placer, pues ambos son medios para otorgar realidad al cuerpo. ⁵ Lo que comparte un mismo propósito es lo mismo. ⁶ Es la ley del propósito, que une en él a todos los que lo comparten. ⁷ El placer y el dolor son irreales por igual, ya que sus propósitos no pueden realmente lograrse. ⁸ Por consiguiente, son medios que no llevan a ninguna parte, pues su meta no tiene significado. ⁹ Y comparten la falta de significado del que adolece su propósito.

T27.7 ⁵⁵ 10 El pecado cambia del dolor al placer, y de nuevo al dolor. ¹¹ Pues cualquiera de estos dos testigos es igual al otro, y sólo tiene un mensaje "Estás aquí, en este cuerpo, y se te puede hacer daño. ¹² También puedes gozar del placer pero sólo pagándolo con dolor". ¹³ A estos testigos se unen muchos más. ¹⁴ Cada uno de ellos parece diferente porque tiene un nombre distinto, y así parece responder a un sonido diferente. ¹⁵ Exceptuando esto, los testigos del pecado son todos iguales. ¹⁶ Llama dolor al placer, y dolerá. ¹⁷ Llama placer al dolor, y dejarás de sentir el dolor que se oculta tras el placer. ¹⁸ Los testigos del pecado no hacen sino cambiar de un nombre a otro, a medida que uno de ellos ocupa el primer plano y el otro retrocede al segundo. ¹⁹ No obstante, es irrelevante cuál de ellos tiene primacía en un momento dado. ²⁰ Los testigos del pecado sólo oyen el llamado de la muerte³¹²².

T27.7 ⁵⁶ 21 Este cuerpo, que de por sí carece de propósito, contiene todos tus recuerdos y esperanzas. ²² Utilizas sus ojos para ver y sus oídos para oír, y dejas que te diga lo que siente. ²³ Pero él realmente no lo sabe. ²⁴ Sólo te repite los nombres que le proporcionaste para que los usara, cuando convocas a los testigos de su realidad. ²⁵ No puedes escoger entre ellos a los que son reales, pues cualquiera que escojas será igual de irreal que los demás. ²⁶ Lo único que puedes hacer es decidir llamarlo por un nombre o por otro, pero eso es todo. ²⁷ No puedes hacer que un testigo sea verdadero sólo porque lo llames con el nombre de la Verdad. ²⁸ La Verdad se encuentra en él si lo que representa es la Verdad. ²⁹ De lo contrario, miente, aunque lo invoques con el santo Nombre de Dios Mismo.

T27.7 ⁵⁷ 30 El Testigo de Dios no ve testigos contra el cuerpo. ³¹ Tampoco presta atención a los testigos que con otros nombres hablan de manera diferente a favor de la realidad del cuerpo. ³² Él sabe que no es real. ³³ Pues lo que es nada no podría contener lo que tú crees que el cuerpo contiene dentro de sí. ³⁴ Tampoco podría el cuerpo decirle a una parte de Dios cómo debe sentirse o cuál es su función. ³⁵ No obstante, el Espíritu Santo necesariamente ama lo que tú tienes en gran estima. ³⁶ Y por cada testigo de la muerte del cuerpo, Él te envía un testigo de la Vida que tienes en Dios, Quien no sabe de muerte. ³⁷ Cada milagro que trae el Espíritu Santo es un testigo de la irrealidad del cuerpo. ³⁸ Él lo cura de sus dolores y placeres por igual, pues todos los testigos del pecado son reemplazados por los Suyos.

T27.7 ⁵⁸ 39 El milagro no hace distinciones entre los nombres con los que se convocan los testigos del pecado. ⁴⁰ Demuestra simplemente que lo que ellos representan no causa efectos reales. ⁴¹ Y lo puede demostrar porque sus propios efectos han venido a substituirlos. ⁴² No importa el nombre que le hayas puesto a tu sufrimiento, ⁴³ éste ya no existe. ⁴⁴ Aquel Que es portador del milagro los percibió a todos como uno, y les puso el nombre de miedo. ⁴⁵ Así como el miedo es el testigo de la muerte, el milagro es el testigo de la Vida. ⁴⁶ Es un testigo que nadie puede refutar, pues los efectos que trae consigo son los de la Vida: ⁴⁷ Los moribundos se recuperan, los muertos resucitan y todo dolor desaparece. ⁴⁸ No obstante, un milagro no habla en su nombre, sino por lo que representa³¹²³.

T27.7 ⁵⁹ 49 El Amor, asimismo, tiene símbolos en el mundo del pecado. ⁵⁰ El milagro perdona porque representa lo que yace más allá del perdón, y es verdadero. ⁵¹ ¡Qué absurdo y loco es pensar que un milagro pueda estar limitado por las mismas leyes que vino exclusivamente a abolir! ⁵² Las leyes³¹²⁴ del pecado tienen diferentes testigos, y cada uno de ellos tiene diferentes puntos fuertes. ⁵³ Y dan testimonio de diferentes clases de sufrimiento. ⁵⁴ No obstante, para Aquel que envía los milagros a fin de bendecir el mundo, una leve punzada de dolor, un pequeño placer mundano, o la agonía de la propia muerte, no son sino el mismo sonido: una llamada pidiendo curación, una lastimera llamada de socorro en medio de un mundo de sufrimiento. ⁵⁵ Es de su similitud de lo que el milagro da testimonio. ⁵⁶ Es su similitud lo que prueba.

T27.7 ⁶⁰ 57 Las leyes que consideran que todos esos sufrimientos son diferentes, son abolidas, demostrándose su impotencia. ⁵⁸ El propósito del milagro es lograr esto. ⁵⁹ Y Dios Mismo ha garantizado el poder de los milagros por razón de lo que atestiguan. ⁶⁰ Sé, pues, testigo del milagro, y no de las leyes del pecado. ⁶¹ No hay necesidad de que sigas sufriendo, ⁶² pero sí de que te cures, pues el sufrimiento del mundo lo ha vuelto sordo a su propia necesidad de salvación y liberación.

T27.7 ⁶¹ 63 La resurrección del mundo aguarda tu curación y tu felicidad, para que demuestres que el mundo se ha curado. ⁶⁴ El instante santo substituirá todo pecado sólo con que lleves sus efectos contigo. ⁶⁵ Y nadie elegirá sufrir más. ⁶⁶ ¿Qué mejor función que ésta podrías servir? ⁶⁷ Cúrate para que puedas curar, y evita el sufrimiento que las leyes del pecado traen consigo. ⁶⁸ Y la Verdad te será revelada por haber escogido que los símbolos del Amor ocupen el lugar del pecado.

T27.8 LA ILUSIÓN DE SUFRIR

T27.8 ⁶² 1 Sufrir es poner énfasis en todo lo que el mundo ha hecho para hacerte daño. ² En esto puede verse claramente la versión demente que el mundo tiene de la salvación. ³ Al igual que en una pesadilla castigadora, en la que el soñador no es consciente de lo que provocó el ataque contra él, éste se ve a sí mismo atacado injustamente, y por algo que realmente no es él mismo. ⁴ Es víctima de ese "algo", una cosa externa a él, por la que no tiene por qué sentirse responsable en absoluto. ⁵ Considera que debe ser inocente porque no sabe lo que hace, sino lo que le hacen a él. ⁶ No obstante, es evidente que él se ha atacado a sí mismo, dado que el que sufre es él. ⁷ Y no puede escapar porque ve la causa de su sufrimiento fuera de sí mismo.

T27.8 ⁶³ 8 Ahora se te está demostrando que sí puedes escapar. ⁹ Todo lo que necesitas es mirar el problema como realmente es, y no como tú lo has formulado. ¹⁰ ¿De qué otra manera se podría resolver un problema que es muy sencillo, pero que se ha vuelto confuso debido a las densas nubes que lo complican, las cuales fueron hechas para mantener el problema sin solución? ¹¹ Sin las nubes, el problema aparecerá en toda su simplicidad primitiva. ¹² La decisión a tomar no será difícil porque, cuando se ve a las claras, el problema es absurdo. ¹³ Nadie tiene dificultad en decidirse a permitir que un problema sencillo sea resuelto, si ve que le está haciendo daño y que se puede erradicar muy fácilmente.

T27.8 ⁶⁴ 14 El "razonamiento" por el que el mundo es hecho, sobre el que se basa y, por el que se mantiene, es simplemente éste: "Tú eres quien me hace hacer lo que hago". ¹⁵ Tu presencia justifica mi ira, y ciertamente existes y piensas separado de mí. ¹⁶ Ya que tú eres el que ataca, yo debo de ser inocente. ¹⁷ Y lo que me hace sufrir son tus ataques". ¹⁸ Nadie que examine este "razonamiento" exactamente como es³¹²⁵, puede dejar de ver que no tiene coherencia y, por consiguiente, tampoco sentido³¹²⁶. ¹⁹ No obstante³¹²⁷, da la impresión de ser razonable, puesto que ciertamente parece que el mundo te hace daño. ²⁰ Y así, no parece necesario ir más allá de lo obvio, en busca de la causa.

T27.8 ⁶⁵ 21 Pero, ciertamente, sí que hay necesidad de ello. ²² La necesidad que tiene todo el mundo de liberarse de la condenación es algo que comparten todos los que habitan en el mundo. ²³ No obstante³¹²⁸, no reconocen lo común de esta necesidad, ²⁴ pues cada uno piensa que, si hace su parte, la condenación del mundo se apoyará sobre él. ²⁵ Y esto es lo que percibe que es su parte en la liberación del mundo. ²⁶ La venganza tiene que tener un blanco. ²⁷ De lo contrario, el cuchillo del vengador se encontraría en sus propias manos, apuntando hacia sí mismo. ²⁸ Pues para poder ser la víctima de un ataque que él no escogió, tiene que ver el arma en las manos de otro. ²⁹ Y así, sufre por causa de las heridas que le infligió un cuchillo que él no estaba empuñando. ³⁰ Ése es el propósito del mundo que él ve. ³¹ Y visto así, el mundo provee los medios por los que este propósito parece realizarse.

T27.8 ⁶⁶ 32 Los medios dan testimonio del propósito pero, en sí mismos, no son la causa. ³³ Ni tampoco puede la causa cambiar porque se la vea separada de sus efectos. ³⁴ La causa produce los efectos, los cuales, luego, dan testimonio de ella, no de sí mismos. ³⁵ Así pues, tienes que mirar más allá de los efectos. ³⁶ No es en éstos donde radica la causa del sufrimiento y del pecado. ³⁷ No centres tu atención en el sufrimiento ni en el pecado, ya que no son sino reflejos de lo que los causa.

T27.8 ⁶⁷ 38 La parte que juegas en el proceso de salvar al mundo de la condenación constituye tu propia escapatoria. ³⁹ No olvides que el que atestigua que el mal existe en el mundo sólo puede hablar a favor del que³¹²⁹ ha visto la necesidad de que existiese el mal en el mundo. ⁴⁰ Y es ahí donde tu culpa fue notada por primera vez. ⁴¹ Al separarte de tu hermano, empezó el primer ataque contra ti mismo. ⁴² Y de esto es de lo que el mundo da testimonio. ⁴³ No busques otra causa, ni recurras a las poderosas legiones de sus testigos para deshacerla. ⁴⁴ Ellos apoyan la fidelidad que la separación te exige. ⁴⁵ Y no es en lo que oculta la Verdad donde deberías buscar para encontrar la Verdad. ⁴⁶ Todos los que atestiguan la existencia del pecado ocupan un espacio reducido. ⁴⁷ Y es ahí donde encuentras la causa de tu perspectiva sobre el mundo.

T27.8 ⁶⁸ 48 Hubo un tiempo en que no concienciabas cuál tenía realmente que ser la causa de todo lo que el mundo parecía hacerte, sin tú haberlo pedido ni provocado. ⁴⁹ De una cosa estabas seguro: entre todas las numerosas causas que percibías como responsables de tu dolor y sufrimiento, tu culpa no era una de ellas. ⁵⁰ Ni tampoco, en modo alguno, tú las había pedido para ti. ⁵¹ Todas las ilusiones surgieron de la siguiente manera: ⁵² El que las hace no se ve a sí mismo como hacedor de ellas, ni que la realidad de éstas dependa de él. ⁵³ Cualquiera que sea su causa, es algo completamente ajeno a él, y lo que ve está separado de su mente. ⁵⁴ No puede dudar de la realidad de sus sueños porque no se da cuenta del papel que él mismo juega en hacerlos, y en hacerlos de manera que parezcan reales.

T27.8 ⁶⁹ 55 Nadie puede despertar de un sueño que el mundo está soñando por él, ⁵⁶ pues se ha convertido en parte del sueño de otro. ⁵⁷ No puede decidir despertarse de un sueño que no es el suyo. ⁵⁸ Se encuentra impotente, víctima de un sueño concebido y apreciado por una mente separada. ⁵⁹ Ciertamente, esta mente tiene que ser desconsiderada con él, tan indiferente por su paz y felicidad como las condiciones climatológicas o la hora del día. ⁶⁰ Esta mente no lo quiere, sino que lo obliga caprichosamente a desempeñar cualquier papel que satisfaga su sueño. ⁶¹ La valía de él es tan insignificante para ella que no es más que una sombra danzante, brincando de un lado a otro al compás de un guión sin sentido, concebido dentro del inútil sueño del mundo.

T27.8 ⁷⁰ 62 Ésta es la única escena que puedes ver, la única alternativa por la que te puedes decidir, la otra posibilidad de causa, si es que tú no eres el soñador de tus propios sueños. ⁶³ Y esto es lo que escoges cuando niegas que la causa del sufrimiento esté en tu mente. ⁶⁴ Alégrate de que esté ahí, pues de esta manera tú vas a ser el único que decidirá tu destino en el tiempo. ⁶⁵ Tuya es la decisión a tomar, por una parte, entre dormir con la muerte y tener pesadillas llenas de maldad o, por la otra, un despertar feliz acompañado de alegría de vivir. ⁶⁶ ¿Entre qué otras cosas podrías decidirte que no fuesen la Vida o la muerte, despertar o dormir, la guerra o la paz, tus sueños o tu Realidad? ⁶⁷ No obstante, si es cierto que realmente puedes escoger, entonces tienes que ver exactamente cómo son realmente y dónde se encuentran las causas de las alternativas entre las que vas a escoger. ⁶⁸ ¿Qué elección puede hacerse entre dos estados, cuando sólo se reconoce claramente a uno de ellos? ⁶⁹ ¿Quién es libre de escoger entre dos efectos, si considera que sólo uno de ellos le conviene?

T27.8 ⁷¹ 70 Una decisión sincera nunca podría percibirse como una en la que la elección es entre un tú insignificante y un mundo enorme, cada uno con sueños diferentes acerca de lo que es la verdad en ti. ⁷¹ La brecha que separa la Realidad de los sueños no se encuentra entre el soñar del mundo y lo que tú sueñas en secreto; ⁷² pues son la misma cosa. ⁷³ El soñar del mundo no es sino una parte de tu propio sueño del que te deshiciste, y luego viste al soñar del mundo como si fuese el principio y el final del tuyo. ⁷⁴ No obstante, lo que dio comienzo al soñar del mundo fue tu propio sueño secreto, el cual no percibes, si bien es el que causó la parte que ves, de cuya realidad no dudas. ⁷⁵ ¿Cómo podrías dudar del soñar del mundo si aún estás dormido, soñando en secreto que su causa es real?

T27.8 ⁷² 76 Un hermano separado de ti; un antiguo enemigo vuelto convertido en asesino, que te acecha en la noche y trama tu muerte y la planea de forma que se produzca en forma prolongada y lenta; todo eso es lo que sueñas. ⁷⁷ Pero bajo este sueño yace otro, en el que tú te conviertes en el asesino, el enemigo secreto, el carroñero y destructor del hermano y del mundo. ⁷⁸ He aquí la causa del sufrimiento, la brecha que hay entre tus míseros sueños y tu Realidad. ⁷⁹ La pequeña rendija que ni siquiera ves, la cuna de las ilusiones y del miedo, el momento de terror y de odio ancestral, el instante del desastre, todos están aquí. ⁸⁰ He aquí la causa de la irrealidad. ⁸¹ Y es aquí donde será deshecha.

T27.8 ⁷³ 82 Tú eres el soñador del mundo de los sueños. ⁸³ Éste no tiene ninguna otra causa, ni la tendrá jamás. ⁸⁴ Nada más atemorizador que un sueño inútil es lo que ha aterrorizado al Hijo de Dios, haciéndole pensar que había perdido la inocencia, repudiado a su Padre y entrado en guerra consigo mismo. ⁸⁵ Tan atemorizador es este sueño y tan real en apariencia, que él no podría despertar a la Realidad sin verse inundado por el frío sudor del terror y sin dar gritos de pánico, a menos que un sueño más afable precediese a su despertar y permitiese a su mente —ahora calmada— poder acoger en vez de temer a la Voz que con Amor lo llama a despertar. ⁸⁶ Un sueño más agradable, en el que su sufrimiento cesa y en el que su hermano es su amigo. ⁸⁷ Dios dispuso que despertara agradablemente y con alegría. ⁸⁸ Para ello, le proporcionó los medios para despertar sin miedo. ⁸⁹ Acepta el sueño que Él te dio en lugar del tuyo. ⁹⁰ No es difícil cambiar un sueño una vez que se ha identificado al soñador.

T27.8 ⁷⁴ 91 Descansa en el Espíritu Santo, y permite que Sus afables sueños reemplacen a los que soñaste aterrorizado, y temiendo a la muerte. ⁹² Él te trae sueños en los que se perdona, en los que la decisión no es entre quién es el asesino y quién la víctima. ⁹³ En los sueños que te trae, no hay asesinatos ni muerte. ⁹⁴ El sueño de culpa está desapareciendo de tu vista, aunque tus ojos estén cerrados. ⁹⁵ Una sonrisa ha venido a iluminar tu rostro dormido. ⁹⁶ Ahora duermes apaciblemente, pues éstos son sueños felices.

T27.8 ⁷⁵ 97 Sueña apaciblemente con tu hermano que ahora está libre de pecado, y que se une a ti en santa inocencia. ⁹⁸ Y de este sueño, el Mismo Señor de los Cielos despertará a Su Hijo bienamado. ⁹⁹ Sueña con la amabilidad de tu hermano en vez de concentrarte en sus errores cuando sueñas. ¹⁰⁰ Sueña con todas las atenciones que tu hermano ha tenido contigo, en vez de llevar la cuenta de los daños que te ha ocasionado. ¹⁰¹ Perdónale sus ilusiones y dale gracias por toda la ayuda que te ha prestado. ¹⁰² Y no desprecies los muchos presentes que te ha dado sólo porque en tus sueños él no sea perfecto.

T27.8 ⁷⁶ 103 Él representa a su Padre, a Quien, ves ofreciéndote tanto la vida como la muerte. ¹⁰⁴ Pero hermano, lo único que el Padre da es Vida³¹³⁰. ¹⁰⁵ Y lo que ves como presentes, que tu hermano te ofrece representan realmente los dones que sueñas que tu Padre te hace a ti. ¹⁰⁶ Ve, a la luz de la caridad y bondad que te es ofrecida, todos los presentes que tu hermano te hace. ¹⁰⁷ Y no dejes que ningún dolor perturbe tu sueño de profunda gratitud por los presentes que te hace.

T27.9 EL "HÉROE" DEL SUEÑO

T27.9 ⁷⁷ 1 El cuerpo es el personaje central en el soñar del mundo. ² Sin él, no hay sueño, ni existe sin el sueño en el que actúa como si fuese una persona digna de ser vista y creída. ³ Ocupa el lugar central de cada sueño, lugar donde narra la historia de cómo fue concebido por otros cuerpos, cómo vino al mundo saliendo del cuerpo que lo gestó, cómo vive por un corto tiempo y muere para unirse en el polvo a otros cuerpos que, al igual que él, también se están muriendo. ⁴ En el breve lapso de vida que se le ha concedido, busca otros cuerpos que va a considerar amigos o enemigos. ⁵ Su seguridad es su mayor preocupación; ⁶ su comodidad, la ley por la que se rige. ⁷ Trata de buscar el placer y de evitar las cosas que le puedan ocasionar dolor. ⁸ Pero por encima de todo, trata de enseñarse a sí mismo que sus dolores y placeres son cosas diferentes, y que se puede distinguir entre ellos.

T27.9 ⁷⁸ 9 El soñar del mundo adopta muchas formas, porque el cuerpo intenta probar de muchas maneras que es autónomo y real. ¹⁰ Se engalana a sí mismo con objetos que compra con pequeños discos de metal o con tiras de papel que, según el mundo proclama, tienen valor y son buenos. ¹¹ Trabaja para obtenerlos, haciendo cosas sin sentido, y luego los despilfarra intercambiándolos por cosas que no necesita y que ni siquiera quiere para sí. ¹² Contrata a otros cuerpos para que lo protejan y para que acumulen más cosas sin significado que él pueda llamar suyas. ¹³ Busca otros cuerpos especiales que puedan compartir su sueño. ¹⁴ A veces sueña que es un conquistador de cuerpos más débiles que él. ¹⁵ Pero, en algunas fases del sueño, él es el esclavo de otros cuerpos que quieren hacerle sufrir y torturarlo.

T27.9 ⁷⁹ 16 La serie de aventuras del cuerpo, desde que nace hasta que muere, son el tema de todo sueño que el mundo alguna vez haya tenido. ¹⁷ El "héroe" de este sueño jamás cambiará, ni tampoco su propósito. ¹⁸ Y aunque el sueño en sí adopta muchas formas y parece presentar una gran variedad de lugares y situaciones en los que su "héroe" se encuentra a sí mismo, no tiene sino un solo propósito, que se enseña de muchas maneras. ¹⁹ Ésta única lección que trata de enseñar a menudo, una y otra vez, es la siguiente: que el cuerpo es causa y no efecto. ²⁰ Y que tú, al ser su efecto, no puedes ser su causa. T27.9 ⁸⁰ 21 De esta manera, tú ciertamente no eres el soñador, sino el sueño. ²² Y, por tanto, deambulas infructuosamente entrando y saliendo de lugares y situaciones que el sueño trama. ²³ Que esto es todo lo que el cuerpo hace es cierto, pues no es más que una figura en un sueño. ²⁴ Pero ¿quién va a reaccionar ante las figuras de un sueño, a no ser que las considere reales? ²⁵ En cuanto las vea como lo que realmente son, dejarán de tener efectos sobre él, porque habrá comprendido que fue él quien les dio los efectos que tienen, al causarlos y hacer que pareciesen reales.

T27.9 ⁸¹ 26 ¿Estás dispuesto a escapar de los efectos de todos los sueños que el mundo tenga? ²⁷ ¿Es tu deseo no permitir que ningún sueño parezca ser la causa de lo que haces? ²⁸ Examinemos, pues, el comienzo del sueño, ya que la parte que ves no es sino la segunda parte, cuya causa se encuentra en la primera. ²⁹ Nadie que esté dormido y soñando en el mundo recuerda el ataque que se infligió a sí mismo³¹³¹. ³⁰ Nadie cree que realmente hubo un tiempo en el que no se sabía nada de cuerpos y en el que no se habría podido concebir que este mundo fuese real³¹³². ³¹ De otro modo, se habría dado cuenta de inmediato de que estas ideas son sólo una ilusión³¹³³, tan ridículas que no sirven para otra cosa que reírse de ellas. ³² Pero ¡qué serias parecen ser ahora! ³³ Y nadie puede recordar aquel entonces, cuando las habría recibido con risas y con incredulidad.

T27.9 ⁸² 34 Pero sí podemos recordarlo, si miramos directamente a su causa. ³⁵ Y al hacerlo, veremos que son motivo de risa, no de miedo. ³⁶ Devolvamos al soñador el sueño del que se desprendió, sueño que percibe como algo que le es ajeno y que se le está haciendo a él. ³⁷ En la Eternidad, donde Todo es Uno, se coló una diminuta idea alocada, de la que el

Hijo de Dios olvidó reírse. ³⁸ Al haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales. ³⁹ Juntos podemos hacer desaparecer ambas cosas riéndonos de ellas, y comprender que el tiempo no puede entrometerse en la Eternidad. ⁴⁰ Es un chiste pensar que el tiempo pueda llegar a circunscribir a la Eternidad, palabra que quiere decir que el tiempo no existe.

T27.9 ⁸³ 41 Una eternidad en la que se otorga realidad al tiempo; una parte de Dios que puede atacarse a sí misma; un hermano separado al que se considera un enemigo; una mente dentro de un cuerpo; todos son aspectos diferentes de un círculo vicioso, cuyo final empieza en su comienzo y concluye en su causa. ⁴² El mundo que ves describe exactamente lo que creíste haber hecho. ⁴³ Excepto que ahora piensas que lo que hiciste se te está haciendo a ti. ⁴⁴ La culpa que sentiste por lo que pensaste se está colocando fuera de ti, y sobre un mundo culpable que sueña tus sueños y piensa tus pensamientos en vez de hacerlo tú. ⁴⁵ Es su venganza la que recae sobre ti, no la tuya propia. ⁴⁶ En su sueño, el mundo te mantiene confinado estrechamente dentro de un cuerpo, al que castiga por todos los actos pecaminosos que éste comete. ⁴⁷ Y no tienes fuerza para hacer que el cuerpo deje de cometer sus actos malvados, porque tú no fuiste su hacedor y, por consiguiente, no puedes controlar sus actos, su propósito, ni su destino.

T27.9 ⁸⁴ 48 El mundo no hace sino demostrar una verdad ancestral: creerás que otros te hacen a ti exactamente lo que tú crees haberles hecho a ellos. ⁴⁹ Y una vez que te hayas engañado a ti mismo culpándolos, no verás la causa de sus actos, porque quieres que la culpa recaiga sobre ellos. ⁵⁰ ¡Qué infantil es la petulante maniobra de querer defender tu inocencia descargando tu culpa fuera de ti, aunque nunca sin deshacerte de ella! ⁵¹ No es fácil percibir esta farsa cuando lo que tus ojos ven a tu alrededor son sus graves consecuencias, pero sin su frívola causa. ⁵² Si no se ve la causa, los efectos de ésta parecen ciertamente ser graves y tristes. ⁵³ No obstante, no son más que consecuencias. ⁵⁴ Es su causa la que sigue a lo que no es nada, a lo que no es otra cosa que una farsa.

T27.9 ⁸⁵ 55 Sonriendo tranquilamente, el Espíritu Santo percibe la causa, y no presta atención a los efectos. ⁵⁶ ¿De qué otra manera podría corregir tu error, cuando has pasado enteramente por alto a la causa? ⁵⁷ Él te exhorta a que lleves todo efecto terrible ante Él para que, juntos, miren su insensata causa y se rían de ella por un buen rato. ⁵⁸ Tú juzgas los efectos, pero Él ha juzgado su causa. ⁵⁹ Y mediante Su juicio se eliminan los efectos. ⁶⁰ Tal vez vengas llorando, pero óyele decir: "Hermano mío, santo Hijo de Dios, observa tu inútil sueño, en el que esto podía ocurrir", y saldrás del instante santo con tu risa y la de tu hermano en los labios, unidos a la risa de Él.

T27.9 ⁸⁶ 61 El secreto de la salvación no es sino éste: tú eres el que te estás haciendo esto a ti mismo. ⁶² Sea cual sea la forma del ataque, eso sigue siendo verdad. ⁶³ Sea quien sea quién desempeñe el papel de enemigo y quién el de agresor, eso sigue siendo verdad. ⁶⁴ Sea cual sea la que parece ser la causa de cualquier dolor o sufrimiento que sientas, eso sigue siendo verdad. ⁶⁵ Pues no reaccionarías en absoluto ante las figuras de un sueño si supieses que eres tú el que lo está soñando. ⁶⁶ Por muy odiosas y depravadas que puedan ser esas figuras, no tendrían efectos sobre ti si te dieses cuenta de que se trata tan sólo de tu propio sueño. ⁶⁷ Basta con que aprendas esta única lección para que te liberes de todo sufrimiento, sea cual sea la forma en que éste se manifieste.

T27.9 ⁸⁷ 68 El Espíritu Santo repetirá esta única lección de liberación para todos, hasta que la aprendas, independientemente de la forma de sufrimiento que te esté ocasionando dolor. ⁶⁹ Cualquiera que sea el dolor que lleves ante Él, esta sencilla verdad será Su respuesta. ⁷⁰ Pues esta única respuesta elimina la causa³¹³⁴ de cualquier forma de pesar o dolor. ⁷¹ La forma no afecta a Su respuesta en absoluto, pues Él quiere enseñarte cuál es la única causa de todos ellos, sin importar cuál sea su forma. ⁷² Y comprenderás que los milagros³¹³⁵ reflejan esta sencilla afirmación:

T27.9 ⁸⁸ "Yo hice esto, y esto es lo que quiero deshacer".

T27.9 ⁸⁹ 73 Así, pues, lleva toda forma de sufrimiento ante Aquel Que sabe que cada una de ellas es igual a las demás. ⁷⁴ Él no ve diferencias donde no las hay, y te enseñará cuál es la causa de cada una. ⁷⁵ Ninguna tiene una causa diferente a las demás, y todas se deshacen fácilmente mediante una sola lección bien aprendida. ⁷⁶ La salvación³¹³⁶ es un secreto, pero sólo porque te lo has ocultado a ti mismo. ⁷⁷ El Universo la proclama, ⁷⁸ pero tú no prestas atención a Sus testigos, ⁷⁹ porque dan fe de lo que tú no quieres conocer. ⁸⁰ Parecen ocultártelo. ⁸¹ No obstante, sólo necesitas aprender que fuiste tú quien decidió no escuchar ni ver. ⁸² ¡Qué diferente te parecerá el mundo cuando lo reconozcas! ⁸³ En efecto, cuando perdones al mundo tu culpa, te liberarás de ella. ⁸⁴ La inocencia del mundo no exige que tú seas culpable, ni que tu inculpabilidad se base en sus pecados.

T27.9 ⁹⁰ 85 Esto es lo obvio, y no es un secreto para nadie sino para ti. ⁸⁶ Y esto es lo que te ha mantenido separado del mundo y lo que ha mantenido a tu hermano separado de ti. ⁸⁷ Ahora, sólo necesitas aprender a saber si ambos son inocentes o culpables. ⁸⁸ Lo que es realmente imposible es que sean diferentes uno del otro y que, siendo diferentes, sea verdad que son dos. ⁸⁹ Éste es el único secreto que aún te queda por aprender. ⁹⁰ Y cuando lo hayas aprendido, no será un secreto que te has curado.

CAPÍTULO 28

T28 DESHACER EL MIEDO

T28.1 INTRODUCCIÓN

T28.1 ¹ 1 El milagro no hace nada. ² Lo único que hace es deshacer. ³ Y de este modo, cancela la interferencia que producía lo que se había hecho. ⁴ No añade nada, sino que simplemente elimina. ⁵ Y lo que elimina hace mucho que desapareció, pero por estar guardado en la memoria parece causar efectos inmediatos. ⁶ Este mundo dejó de existir hace mucho tiempo. ⁷ Los pensamientos que lo hicieron ya no se encuentran en la mente que los pensó y los apreció por un breve lapso de tiempo. ⁸ El milagro no hace sino mostrar que el pasado ya pasó, y que lo que ha dejado de ser verdaderamente no produce efectos. ⁹ Recordar una causa³¹³⁷ no puede sino producir ilusiones de su presencia, pero no efectos.

T28.1 ² 10 Todos los efectos de la culpa ya no están aquí, ¹¹ pues la culpa ya no existe. ¹² Con su desaparición desaparecieron sus consecuencias, pues se quedaron sin causa. ¹³ ¿Por qué ibas a querer conservarla en tu memoria si realmente no deseabas sus efectos? ¹⁴ Recordar es un proceso tan selectivo como percibir, al ser el pretérito de éste. ¹⁵ Es percibir el pasado como si estuviese ocurriendo ahora y aún estuviese ahí para verlo. ¹⁶ La memoria — al igual que la percepción— es una facultad que inventaste para que ocupase el lugar de Lo que Dios Te dio al crearte. ¹⁷ Y al igual que todas las cosas que hiciste, se puede emplear para otro fin, y como medio para obtener algo distinto. ¹⁸ Se puede utilizar para curar y no para herir, si eso es lo que quieres.

T28.1 ³ 19 Nada que se utilice con el propósito de curar conlleva esfuerzo alguno. ²⁰ Es reconocer que no tienes necesidades que requieran que tengas que hacer algo al respecto. ²¹ Es una memoria que no es selectiva, la cual no se utiliza para obstruir la Verdad³¹³⁸. ²² Todas las cosas de las que el Espíritu Santo puede valerse para curar Le han sido entregadas, sin el contenido ni los propósitos para las que fueron hechas. ²³ Sencillamente, son facultades que no tienen una aplicación concreta. ²⁴ Sólo están a la espera de lo que se haga con ellas. ²⁵ No han sido dedicadas a nada en particular ni tienen meta alguna.

T28.2 LA MEMORIA DEL PRESENTE

T28.2 ⁴ 1 El Espíritu Santo puede ciertamente hacer uso de la memoria, pues Dios Mismo se encuentra en ella. ² No obstante, la parte que Él usa no recuerda el pasado, sino únicamente el presente. ³ Llevas tanto tiempo creyendo que la memoria contiene sólo el pasado, que te resulta difícil darte cuenta de que es una facultad que puede recordar el ahora. ⁴ Las limitaciones que el mundo impone a ese recordar son tan vastas como las que permites que te imponga a ti. ⁵ Realmente, no existe vínculo alguno entre memoria y pasado. ⁶ Si tú quieres que haya un vínculo, lo habrá. ⁷ Pero es sólo tu deseo lo que establece dicho vínculo, y sólo tú quien lo limita a una parte del tiempo donde la culpa aún parece persistir.

T28.2 ⁵ 8 El uso que el Espíritu Santo hace de la memoria no tiene nada que ver con el tiempo. ⁹ El Espíritu Santo no la utiliza como un medio para conservar el pasado, sino como una forma de librarse de él. ¹⁰ La memoria retiene el mensaje que recibe, y hace con él lo que se le encomiende que haga. ¹¹ No escribe el mensaje, ni establece su propósito. ¹² Al igual que el cuerpo, no tiene propósito en sí. ¹³ Y si parece servir para rumiar un viejo odio, y presentarte escenas de injusticias y resentimientos que has estado guardando, ése es el mensaje que le pediste, y eso es lo que es. ¹⁴ Confinada en las bóvedas de la memoria, la historia de todo el pasado del cuerpo se encuentra allí oculta. ¹⁵ Todas las extrañas asociaciones hechas para mantener vivo el pasado y muerto el presente están almacenadas en ella, esperando tu orden de que se te traigan para volver a vivirlas. ¹⁶ Y, de este modo, sus efectos parecen haber aumentado con el tiempo, el cual se llevó consigo la causa de ellos.

T28.2 ⁶ 17 No obstante, el tiempo no es sino otra fase de lo que no hace nada. ¹⁸ Colabora estrechamente con todos los demás atributos con los que intentas mantener oculta la Verdad acerca de ti mismo. ¹⁹ El tiempo ni quita ni puede restituir. ²⁰ Y, no obstante, lo utilizas de una manera extraña, como si el pasado hubiese causado el presente, y éste no fuese más que una consecuencia en la que no cabe cambio alguno, dado que su causa ya no existe. ²¹ Porque, para que haya cambio, éste tiene que tener una causa duradera, pues de otro modo no perdurará. ²² Es imposible cambiar nada en el presente si su causa está en el pasado. ²³ Sólo el pasado está en la memoria, tal como la usas, y así no es más que un modo de hacer que el pasado predomine sobre el presente.

T28.2 ⁷ 24 No recuerdes nada de lo que te enseñaste a ti mismo, pues te enseñaste mal. ²⁵ ¿Quién querría conservar en su mente una lección absurda, pudiendo aprender y retener una mejor? ²⁶ Cuando surjan viejos recuerdos de odios, recuerda que su causa ya no existe. ²⁷ Y, por consiguiente, no puedes comprender cuál es su propósito. ²⁸ No permitas que la causa que quieres atribuirles ahora sea lo que hizo que fuesen lo que fueron o parecieron ser. ²⁹ Alégrate de que su causa haya desaparecido, pues de ello es de lo que se te quiere perdonar. ³⁰ Y observa, en cambio, los nuevos efectos de una causa que se acepta ahora, con consecuencias aquí. ³¹ Su encanto te sorprenderá. ³² Las nuevas ideas de antaño que traen consigo serán las felices consecuencias³¹³⁹ de una Causa tan antigua que excede con mucho el lapso de memoria que ve tu percepción.

T28.2 ⁸ 33 Ésta es la Causa que el Espíritu Santo ha recordado para ti, cuando lo que tú querías era olvidarla. ³⁴ No está en el pasado porque Él no dejó que no se La recordara. ³⁵ Nunca ha cambiado, porque en ningún momento Él dejó de mantenerla a salvo en tu mente. ³⁶ Sus consecuencias te parecerán ciertamente nuevas, porque pensaste que no recordabas su Causa. ³⁷ No obstante, Ella nunca estuvo ausente de tu mente, pues no era la Voluntad de tu Padre que Su único Hijo no lo recordara.

T28.2 ⁹ 38 Lo que tú recuerdas³¹⁴⁰, nunca sucedió. ³⁹ Provino de una no-causa que confundiste con una causa. ⁴⁰ No puede merecer otra cosa que risa, cuando te des cuenta de que has recordado consecuencias que carecían de causa y que, por consiguiente, nunca podían haber sido efectos. ⁴¹ El milagro te recuerda una Causa que está eternamente presente, perfectamente inmune al tiempo y a cualquier interferencia. ⁴² Esta Causa nunca ha dejado de ser Lo que es. ⁴³ Y tú realmente eres Su efecto, tan inmutable y perfecto como Ella Misma. ⁴⁴ Su recuerdo no se encuentra en el pasado, ni aguarda al futuro. ⁴⁵ Tampoco se revela en los milagros³¹⁴¹. ⁴⁶ Éstos no hacen sino recordarte que esa Causa no ha desaparecido. ⁴⁷ Cuando La perdones por tus pecados, ya no será negada.

T28.2 ¹⁰ 48 Tú, que has querido condenar a tu propio Creador, no puedes comprender que no fue Él Quien condenó a Su Hijo. ⁴⁹ Quieres negarle Sus efectos, no obstante éstos jamás han sido realmente negados. ⁵⁰ En ninguna ocasión pudo Su Hijo haber sido condenado por lo que carecía de causa y era contrario a Su Voluntad. ⁵¹ De lo único que tu memoria querría dar testimonio es del miedo a Dios. ⁵² Pero Él no ha hecho lo que temes. ⁵³ Ni tú, realmente, tampoco. ⁵⁴ Por consiguiente, no has perdido tu inocencia. ⁵⁵ No necesitas curación para curarte. ⁵⁶ En recogimiento, considera que el milagro es una lección sobre cómo permitir que la Causa tenga Sus Propios efectos, y sobre cómo no hacer nada que pueda interferir.

T28.2 ¹¹ 57 El milagro llega silenciosamente a la mente que se detiene por un instante y se aquieta. ⁵⁸ Durante ese aquietamiento, y desde la mente a la que curó en la quietud, el milagro alcanza tranquilamente otras mentes para que compartan su quietud. ⁵⁹ Y éstas se unirán para no hacer nada que impida que la radiante extensión del milagro regrese a la Mente Que causó que todas las mentes realmente existieran³¹⁴². ⁶⁰ Al haber nacido del compartir, no puede haber ninguna pausa en el tiempo que haga que el milagro se demore en su prisa por llegar cuanto antes a todas las mentes inquietas, para llevarles un instante de aquietamiento en el que el recuerdo de Dios regrese a ellas. ⁶¹ Ahora, su propio recordar se ha aquietado y lo que ha venido a ocupar su lugar no será completamente olvidado después.

T28.2 ¹² 62 Aquel a Quien se le da tiempo, agradece cada instante de silencio que Le haya sido dado. ⁶³ Pues en cada uno de esos instantes, se permite a Su memoria ofrecer todos sus tesoros al Hijo de Dios, para quién se habían conservado. ⁶⁴ ¡Con cuánto gusto se los ofrece a aquel para quién Le habían sido dados! ⁶⁵ Y Su Creador comparte Su agradecimiento porque Él no quiere que se Le prive de Sus efectos³¹⁴³. ⁶⁶ El instante de silencio que Su Hijo acepta les da la bienvenida tanto a la Eternidad como a Él, dejando entrar a Ambos donde quieren estar. ⁶⁷ Pues en ese instante, el Hijo de Dios no hace nada que le pueda producir miedo.

T28.2 ¹³ 68 ¡Cuán rápidamente aflora el recuerdo de Dios en la mente que no tiene miedo de mantener alejada la memoria³¹⁴⁴! ⁶⁹ Lo que esta mente había estado recordando ha desaparecido. ⁷⁰ Ya no hay pasado que atraviese su aterradora imagen en el camino del alegre despertar a la paz actual. ⁷¹ Las trompetas de³¹⁴⁵ la Eternidad resuenan por toda la quietud, pero sin perturbarla. ⁷² Y lo que ahora se recuerda no es el miedo, sino más bien la Causa para cuyo olvido y anulación el miedo fue creado en falso. ⁷³ La quietud habla con los afables murmullos del Amor que el Hijo de Dios recuerda de antes de que su propio recuerdo³¹⁴⁶ se interpusiese entre el presente y el pasado, y ese Amor los hace callar.

T28.2 ¹⁴ 74 Ahora, el Hijo de Dios finalmente ha concienciado la Causa presente y Sus efectos benéficos. ⁷⁵ Ahora comprende que lo que hizo es una no-causa, por lo que no produce ningún efecto en absoluto. ⁷⁶ Él realmente no hizo nada. ⁷⁷ Y al verlo así, comprende que nunca tuvo necesidad de hacer nada, y de que nunca lo hizo. ⁷⁸ Él es realmente el efecto de su Causa. ⁷⁹ Jamás hubo otra causa separada de Ella que pudiese generar un pasado o un futuro diferentes. ⁸⁰ Sus Efectos son eternamente inmutables, y se encuentran más allá del miedo y completamente alejados del mundo del pecado.

T28.2 ¹⁵ 81 ¿Qué se ha perdido por no ver lo que no tiene causa? ⁸² ¿Y dónde está el sacrificio, una vez que el recuerdo de Dios ha venido a ocupar el lugar de la pérdida? ⁸³ ¿Qué mejor modo de cerrar la diminuta brecha entre ilusiones y Realidad, que dejar que el recuerdo de Dios fluya a través de ella y la convierta en un puente en el que sólo un instante sea suficiente para cruzarlo e ir más allá? ⁸⁴ Pues Dios ha cerrado la brecha Consigo Mismo. ⁸⁵ Su recuerdo no ha desaparecido, ni ha dejado al Hijo varado para siempre en una costa desde donde puede divisar otra a la que nunca podrá llegar³¹⁴⁷. ⁸⁶ Su Padre quiere que sea rescatado y que se le lleve con cuidado hasta esa otra costa. ⁸⁷ Él ha construido el puente, y Él es Quien transportará a Su Hijo de un lado al otro. ⁸⁸ No temas que Dios falle en lo que quiere que se haga, ⁸⁹ ni que tú seas excluido de Lo que Su Voluntad ha dispuesto para ti.

T28.3 REVERTIR CAUSA Y EFECTO

T28.3 ¹⁶ 1 Sin causa no puede haber efectos, pero tampoco sin efectos puede haber causa. ² Lo que hace que una causa sea causa son sus efectos: el Padre es padre por haber engendrado a Su Hijo. ³ Los efectos no crean su causa, pero sí establecen lo que ella causó. ⁴ De este modo, el Hijo da la paternidad a Su Creador y, al hacerlo, recibe de Él el Don que Él³¹⁴⁸ Le había dado. ⁵ Por consiguiente, por ser él³¹⁴⁹ realmente el Hijo de Dios, también tiene que ser un padre³¹⁵⁰ que crea³¹⁵¹ tal como Dios Lo creó. ⁶ El círculo de la Creación no tiene realmente fin³¹⁵². ⁷ Donde comienza, termina³¹⁵³. ⁸ Pero dentro de sí, encierra el Universo de la Creación Que no tiene comienzo ni fin.

T28.3 ¹⁷ 9 Ser padre³¹⁵⁴ es crear. ¹⁰ El Amor³¹⁵⁵ tiene necesariamente que extenderse. ¹¹ La Pureza³¹⁵⁶ no está limitada. ¹² Está en la naturaleza de Lo Que es³¹⁵⁷, inocente ser eternamente incontenible, sin barreras ni limitaciones. ¹³ Por eso la pureza³¹⁵⁸ no es del cuerpo. ¹⁴ Ni tampoco puede hallarse allí donde hay limitaciones. ¹⁵ El cuerpo puede curarse³¹⁵⁹ por los efectos de la pureza, los cuales son realmente tan ilimitados como Ella Misma. ¹⁶ No obstante, toda curación se da cuando se reconoce que la mente no está dentro del cuerpo, que su inocencia³¹⁶⁰ es algo completamente separado de él, y que en ella se encuentra toda curación. ¹⁷ Así pues, ¿dónde está realmente la curación? ¹⁸ Únicamente allí donde a su causa se le imputan sus efectos. ¹⁹ Pues la enfermedad es un intento sin sentido de adjudicar efectos a lo que carece de causa, y de hacer de eso una causa.

T28.3 ¹⁸ 20 La enfermedad es siempre un intento del Hijo de Dios de constituirse en su propia causa, y de no permitirse a sí mismo ser el Hijo de su Padre. ²¹ Como consecuencia de este deseo realmente irrealizable, él no cree ser efecto del Amor y, por consiguiente, debe ser su propia causa debido a lo que es. ²² La causa de la curación³¹⁶¹ es la Causa única de Todo. ²³ Sólo tiene un único efecto. ²⁴ Y, al reconocerlo, no se sigue adjudicando ningún efecto a lo que carece de causa y, por consiguiente, tampoco se percibe ninguno. ²⁵ Una mente dentro de un cuerpo y un mundo poblado de otros cuerpos, cada uno dotado de una mente separada, son tus "creaciones", siendo tú³¹⁶², la "otra" mente, la cual crea en falso produciendo efectos diferentes de ti mismo³¹⁶³. ²⁶ Y al ser tú el "padre" de esos efectos, tienes necesariamente que ser como ellos. ²⁷ Pero, realmente, no ha ocurrido nada, excepto que te quedaste dormido y soñaste que eras un extraño para ti mismo³¹⁶⁴, y tan sólo una parte del sueño del otro³¹⁶⁵.

T28.3 ¹⁹ 28 El milagro no te despierta, simplemente te muestra quién es el que está soñando. ²⁹ Te enseña que hay un surtido de sueños entre los cuales escoger mientras todavía duermes, dependiendo del propósito que asignes a tu soñar. ³⁰ ¿Deseas sueños de curación o sueños de muerte? ³¹ Un sueño es como un recuerdo que te presenta las imágenes que querías que te mostraran. ³² Un depósito vacío con la puerta abierta es lo que guarda todos tus retazos de recuerdos y sueños. ³³ Pero si tú eres el que sueña, lo menos que percibes es esto: que tú eres el causante del sueño y que, por consiguiente, puedes aceptar también otro sueño. ³⁴ Pero para que tenga lugar este cambio de contenido del sueño, es esencial darse cuenta de que tú fuiste el que soñó el sueño que no te gusta. ³⁵ Pues no es otra cosa que un efecto causado por ti, del que ya no quieres ser la causa.

T28.3 ²⁰ 36 En los sueños en los que se mata y se ataca, tú eres la víctima en un cuerpo herido y moribundo. ³⁷ Pero en los sueños en los que se perdona, no se pide a nadie que sea víctima y sufridor. ³⁸ Éstos son los sueños felices que el milagro intercambia por los tuyos³¹⁶⁶. ³⁹ No te pide que sueñes otro, sólo que te des cuenta de que fuiste el hacedor del que quieres cambiar por uno en el que se perdona. ⁴⁰ Este mundo carece de Causa³¹⁶⁷, al igual que todos los sueños que cualquiera haya soñado en el mundo. ⁴¹ Ningún plan³¹⁶⁸ es posible en él, ni hay ningún designio que se pueda encontrar y comprender³¹⁶⁹.

T28.3 ²¹ 42 ¿Qué otra cosa puede esperarse de lo que no tiene causa? ⁴³ No obstante, si no tiene causa, tampoco tiene propósito. ⁴⁴ Puedes ser el causante de un sueño, pero jamás podrás hacer que sus efectos sean reales³¹⁷⁰. ⁴⁵ Pues ello cambiaría su causa³¹⁷¹, y eso es precisamente lo que no puedes hacer. ⁴⁶ El soñador de un sueño no está despierto, pero no sabe que está durmiendo. ⁴⁷ Lo que ve son ilusiones de sí mismo: se ve enfermo o sano, deprimido o feliz, pero sin una causa que sea estable y con efectos garantizados.

T28.3 ²² 48 El milagro establece que estás durmiendo y soñando, y que el contenido del sueño no es verdad. ⁴⁹ Éste es un paso crucial cuando se lidia con ilusiones. ⁵⁰ Nadie les tiene miedo cuando se da cuenta de que él mismo las inventó. ⁵¹ Lo que mantenía vivo al miedo era que él no se veía a sí mismo como autor del sueño, y sí como una de sus figuras. ⁵² Él se inflige las consecuencias que sueña haber infligido a su hermano. ⁵³ Y esto es todo lo que el sueño ha ensamblado y le ha ofrecido, para mostrarle que sus deseos se han cumplido. ⁵⁴ Y así, él teme su propio ataque, pero lo ve venir de la mano de otro. ⁵⁵ Como víctima que es, sufre por los efectos del ataque, pero no por su causa. ⁵⁶ No es el autor de su propio ataque, y es inocente de lo que ha causado. ⁵⁷ El milagro no hace otra cosa que mostrarle que realmente él no ha hecho nada. ⁵⁸ De lo que tiene miedo es de una causa sin las consecuencias que habrían hecho de ella una causa. ⁵⁹ Por consiguiente, ésta nunca existió.

T28.3 ²³ 60 La separación comenzó³¹⁷² con el sueño en el que se privó al Padre de Sus efectos, y se Le hizo impotente para retenerlos, pues había dejado de ser Su Creador. ⁶¹ En el sueño, el soñador³¹⁷³ se hizo a sí mismo³¹⁷⁴, pero lo que hizo se ha vuelto contra él³¹⁷⁵ —asumiendo el papel de su creador³¹⁷⁶— tal como había hecho el mismo soñador³¹⁷⁷. ⁶² Y así como éste ha odiado a su Creador, las figuras en el sueño lo han odiado a él³¹⁷⁸. ⁶³ Su cuerpo es esclavo de ellas, y abusan de él porque ellas adoptaron como propias las motivaciones que el soñador había adjudicado a su cuerpo. ⁶⁴ Y ahora, odian al cuerpo por la posibilidad que éste les ofrece de vengarse del soñador. ⁶⁵ Es la venganza de ellas contra el cuerpo lo que parece probar que el soñador no podía ser el autor del sueño. ⁶⁶ Primero, se escinde el efecto de la causa, y luego éstos se invierten, de manera que el efecto se convierte en causa, y la causa en efecto.

T28.3 ²⁴ 67 Ése es el último paso de la separación, con el cual la salvación, que se encamina en la otra dirección, da comienzo. ⁶⁸ Este último paso es un efecto de lo que sucedió antes, habiendo aparecido como causa. ⁶⁹ El milagro es el primer paso en el proceso de devolver a la causa su función de causalidad, y no de efecto. ⁷⁰ Pues esta confusión ha dado lugar al sueño y, mientras se mantenga, despertar seguirá siendo temible. ⁷¹ Y el llamamiento a despertar no será oído, pues parecerá el llamamiento al miedo.

T28.3 ²⁵ 72 Al igual que cada lección que el Espíritu Santo pide que aprendas, el milagro es claro. ⁷³ En efecto, te demuestra lo que Él quiere que aprendas, y te enseña que sus efectos son los que tú quieres. ⁷⁴ En Sus sueños que perdonan, quedan deshechos los efectos de los tuyos, y a los que eran tus enemigos acérrimos ahora los percibes como amigos que quieren tu bien. ⁷⁵ Ahora, su enemistad no tiene causa, pues no fueron ellos los que la hicieron. ⁷⁶ Y puedes aceptar el papel de hacedor del odio de ellos, porque ahora ves que realmente el odio no tiene efectos. ⁷⁷ Ahora, te has liberado suficientemente del sueño como para darte cuenta de que el mundo es neutral, y de que no es necesario tenerle miedo³¹⁷⁹ a los cuerpos que todavía parecen deambular por él como entes separados. ⁷⁸ Por consiguiente, no están enfermos.

T28.3 ²⁶ 79 El milagro te devuelve la causa del miedo, pues tú lo hiciste. ⁸⁰ Pero también te muestra que, al no tener efectos, no es causa, porque la función de la causalidad es producir efectos. ⁸¹ Y allí donde los efectos han desaparecido, no hay realmente causa. ⁸² De este modo, los milagros curan el cuerpo justamente porque demuestran que fue la mente la que hizo a la enfermedad y la que utilizó al cuerpo para ser víctima, o efecto, de lo que ella hizo. ⁸³ No obstante, la mitad de la lección no va a enseñar toda la lección. ⁸⁴ El milagro no tiene ninguna utilidad si lo único que aprendes es que el cuerpo se puede curar, pues no es ésta la lección que se le encomendó enseñar. ⁸⁵ La lección es que lo que estaba enfermo era la mente que pensó que el cuerpo podía enfermar; por eso, que ella proyectara su culpa fuera no causó realmente nada, ni tuvo efecto alguno.

T28.3 ²⁷ 86 Este mundo está lleno de milagros. ⁸⁷ Se alzan en radiante silencio al lado de cada sueño de dolor y sufrimiento, de pecado y culpa. ⁸⁸ Constituyen la alternativa al sueño, la decisión de ser el soñador, en vez de negar el papel activo que desempeñaste inventando el sueño. ⁸⁹ Los milagros son los felices efectos de devolver la consecuencia de la enfermedad a su causa. ⁹⁰ El cuerpo se libera porque la mente reconoce que "nadie me está haciendo esto a mí, sino que soy yo el que me lo estoy haciendo a mí mismo". ⁹¹ Y así, la mente queda libre para tomar otra decisión. ⁹² A partir de aquí, la salvación procederá a cambiar el rumbo de cada paso dado en el descenso a la separación, hasta que todo lo andado se haya desandado, la escalera haya desaparecido y todos los sueños del mundo hayan sido deshechos.

T28.4 EL ACUERDO DE UNIRSE

T28.4 ²⁸ 1 Lo que espera con perfecta Certeza más allá de la salvación³¹⁸⁰ no nos concierne ahora. ² Pues apenas has empezado a dejar que se te guíe en tus primeros e inciertos pasos de ascenso por la escalera que la separación te hizo descender. ³ El milagro es lo único que debe ocuparte ahora. ⁴ Aquí es donde tenemos necesariamente que empezar. ⁵ Y, tras el comienzo, el camino se irá haciendo tranquilo y sencillo al elevarse hacia el despertar y el final del sueño. ⁶ Cuando aceptas un milagro, no añades tu sueño de miedo al que ya se está soñando. ⁷ Sin apoyo, el sueño se desvanecerá sin causar ningún efecto. ⁸ Pues es tu apoyo lo que lo refuerza.

T28.4 ²⁹ 9 Ninguna mente está enferma a menos que otra mente esté de acuerdo en que están separadas³¹⁸¹ la una de la otra. ¹⁰ Y así, eso constituye su decisión conjunta de estar enfermas. ¹¹ Pero si tú retienes tu acuerdo y aceptas la parte con la que has contribuido a hacer que la enfermedad sea real, la otra mente no podrá proyectar su culpa sin tu ayuda en dejarla que se perciba a sí misma separada y apartada de ti. ¹² De este modo, el cuerpo no será percibido como enfermo por las dos mentes, cada una desde su propio punto de vista separado. ¹³ Unirte a la mente de un hermano impedirá que se manifieste la causa de la enfermedad y se perciban sus efectos. ¹⁴ La curación es el efecto de mentes que se unen, igual que la enfermedad es la consecuencia de mentes que se separan.

T28.4 ³⁰ 15 El milagro no hace nada precisamente porque las mentes están unidas y, por consiguiente, no pueden separarse. ¹⁶ En el sueño, no obstante, esto se ha invertido y las mentes separadas se ven como cuerpos, los cuales sí están separados y no pueden unirse. ¹⁷ No permitas³¹⁸² que tu hermano se enferme pues, si lo está, quiere decir que tú lo dejaste a merced de su propio sueño, por estar compartiéndolo con él. ¹⁸ Él no ha visto dónde está la causa de su enfermedad, y tú has ignorado la brecha que les separa, que es donde la enfermedad se ha incubado. ¹⁹ De esta forma, están unidos en la enfermedad, para dejar sin curar la pequeña brecha donde cuidadosamente se estima, protege y sustenta a la enfermedad mediante una firme creencia, no sea que Dios venga a salvar la pequeña brecha con un puente que conduzca hasta Él. ²⁰ No te opongas a Su llegada combatiéndolo con ilusiones, pues Su llegada es lo que realmente quieres por encima de todas las cosas que parecen brillar en el sueño.

T28.4 ³¹ 21 El final del sueño es el fin del miedo, pues el Amor nunca formó parte del mundo de los sueños. ²² La brecha es ciertamente pequeña. ²³ No obstante, contiene las semillas de la pestilencia y toda suerte de males, puesto que es el deseo de mantenerse separados y de no unirse. ²⁴ Y así, parece conferirle a la enfermedad³¹⁸³ una causa que no es la suya. ²⁵ El propósito de la brecha es toda la causa que la enfermedad tiene. ²⁶ Pues fue hecha para mantenerte separado, en un cuerpo que ves como si fuese la causa del dolor.

T28.4 ³² 27 La causa del dolor es la separación, no el cuerpo, el cual es sólo su efecto. ²⁸ Además, la separación no es más que un espacio vacío que no contiene nada, no hace nada, y que es como el lugar vacío entre las ondas marinas que un barco deja al pasar. ²⁹ Y este lugar vacío se llena con la misma rapidez con la que el agua se abalanza a cerrar la brecha, y las olas, al unirse, lo cubren. ³⁰ ¿Dónde está la brecha que había entre las olas, una vez que éstas se han unido y han cubierto el espacio que por un momento parecía separarlas? ³¹ ¿Dónde están las bases de la enfermedad, una vez que las mentes se han unido para cerrar la pequeña brecha que había entre ellas, donde las semillas de la enfermedad parecían germinar?

T28.4 ³³ 32 Dios tiende el puente, pero sólo en el espacio que el milagro ha dejado limpio y desocupado. ³³ Pero lo que no puede hacer es tender un puente entre las semillas de la enfermedad y la vergüenza del pecado, pues no puede destruir la voluntad ajena que Él no creó. ³⁴ Deja que los efectos de la enfermedad desaparezcan y no te aferres a ellos con manos impacientes, para guardártelos. ³⁵ El milagro los pondrá a todos a un lado, haciendo así sitio para Aquel Que quiere venir y tender un puente para que Su Hijo regrese a Él.

T28.4 ³⁴ 36 Por tanto, cuenta los milagros de plata y los sueños dorados de felicidad como todos los tesoros que quieres conservar dentro del almacén del mundo. ³⁷ La puerta está abierta, no para que entren ladrones, sino tus hermanos hambrientos, que confundieron el brillo de una piedrita con oro y guardaron a manos llenas nieve que relucía como plata. ³⁸ No les ha quedado nada detrás de la puerta abierta. ³⁹ ¿Qué es el mundo, sino una pequeña brecha que parece desgarrar la Eternidad y fragmentarla en días, meses y años? ⁴⁰ ¿Y qué son ustedes que viven en el mundo, sino una imagen fragmentada del Hijo de Dios, en la que cada fragmento está oculto dentro de un trocito de barro separado de los demás, e inseguro?

T28.4 ³⁵ 41 No tengas miedo, sino más bien deja que los milagros iluminen tu mundo. ⁴² Y donde la brecha parecía interponerse entre ustedes, únete ahí a tu hermano. ⁴³ Y se verá que la enfermedad no tiene causa. ⁴⁴ El sueño de la curación³¹⁸⁴ reside en el perdonar, que tranquilamente te muestra que Tú nunca has pecado³¹⁸⁵. ⁴⁵ El milagro no dejará ningún vestigio de culpa que pueda traerte testigos de lo que realmente nunca sucedió. ⁴⁶ Y preparará en tu almacén un lugar de bienvenida para tu Padre y tu Yo³¹⁸⁶. ⁴⁷ La puerta está abierta para que puedan entrar todos los que no quieran seguir hambrientos y deseen disfrutar del banquete de plenitud que allí se les ha preparado. ⁴⁸ Y se reunirán con tus Invitados, a Los que el milagro invitó a venir a ti.

T28.4 ³⁶ 49 Este banquete es muy distinto de los que muestra el sueño del mundo. ⁵⁰ Pues aquí, cuanto más reciba uno, más quedará para compartir con todos los demás. ⁵¹ Los Invitados han traído consigo provisiones ilimitadas. ⁵² Y a nadie se le priva ni nadie puede privar. ⁵³ He aquí el banquete que el Padre tiende ante Su Hijo y que comparte equitativamente con él. ⁵⁴ Y en ese compartir no puede haber una brecha en la que la plenitud falte y disminuya. ⁵⁵ Aquí los años de escasez no tienen cabida, pues el tiempo no forma parte de este banquete, que realmente es eterno. ⁵⁶ Pues el Amor ha plantado Su mesa en el espacio que parecía mantener a tus Invitados alejados de ti.

T28.5 LA UNIÓN MAYOR

T28.5 ³⁷ 1 Aceptar el Redimir³¹⁸⁷ para ti mismo significa no prestar apoyo a los sueños de enfermedad y muerte de otro. ² Significa que no compartes su deseo de separarse, ni le dejas que vuelva sus ilusiones contra sí mismo. ³ Pero tampoco quieres que, a la inversa, se vuelvan contra ti. ⁴ De esta manera, no van a producir ningún efecto real. ⁵ Y tú te vas a liberar de los sueños de dolor, porque le³¹⁸⁸ dejas ser. ⁶ Pero, a menos que lo ayudes, sufrirás con él ya que, entonces, ése será tu deseo. ⁷ Y te convertirás en protagonista de su sueño de dolor, tal como él lo será del tuyo. ⁸ De este modo, ambos se convertirán en ilusiones y carecerán de³¹⁸⁹ identidad. ⁹ Tú podrás ser cualquier persona o cosa, dependiendo de a quién pertenezca el sueño de maldad que vayas a compartir. ¹⁰ En todo caso, de una sola cosa puedes estar seguro: eres malo, pues compartes sueños de miedo.

T28.5 ³⁸ 11 Hay un modo de encontrar certeza aquí mismo, y ahora. ¹² Rehúsa pensar que formas parte de los sueños de miedo, sean cuales fueren sus formas, pues si no lo haces perderás tu identidad³¹⁹⁰ en ellos. ¹³ Te encontrarás a ti mismo cuando te niegues a aceptar que tales sueños te causan o proporcionan efectos. ¹⁴ El modo de hacerlo es separarte de ellos, pero sin apartarte del que los sueña. ¹⁵ De esta manera, separas en tu mente al soñador de su sueño y te unes al soñador como uno³¹⁹¹, pero dejando ir al segundo, el sueño. ¹⁶ El sueño no es más que una ilusión de la mente. ¹⁷ Y es con la mente³¹⁹² con lo que quieres unirte, nunca con el sueño. ¹⁸ Fíjate que es al sueño al que le tienes miedo, no a la mente. ¹⁹ Tú los ves como si fuesen la misma cosa porque piensas que no eres sino un sueño. ²⁰ Y así, no sabes lo que es real o lo que es sólo una ilusión en ti mismo, ni puedes distinguir entre una y otra cosa.

T28.5 ³⁹ 21 Al igual que tú, tu hermano cree ser un sueño. ²² No compartas con él esa ilusión sobre sí mismo pues, si lo haces, tu identidad dependerá de su realidad. ²³ Más bien, piensa que él es una mente en la que todavía persisten ilusiones, pero una mente que es fraternal para ti. ²⁴ Él no es un hermano hecho por lo que él sueña, como tampoco su cuerpo —el "héroe" del sueño— es tu hermano. ²⁵ Es Su Realidad³¹⁹³ la que es tu hermano, tal como la Tuya es para Él. ²⁶ Tu mente y la suya están realmente unidas en hermandad. ²⁷ Su cuerpo y sus sueños tan sólo aparentan abrir una pequeña brecha en la que tus sueños se han unido a los suyos.

T28.5 ⁴⁰ 28 Y, no obstante, entre las mentes de ustedes realmente no existe ninguna brecha. ²⁹ Así, unirte a sus sueños es realmente no unirte a él, pues sus sueños quieren separarlo de ti. ³⁰ Por consiguiente, libéralo afirmando sencillamente tu hermandad con él, y no con los sueños de miedo. ³¹ Déjalo que reconozca quién es realmente, negándote a apoyar sus ilusiones con tu fe pues, si lo haces, tendrás fe en las tuyas. ³² Al tener fe en las tuyas, él no será liberado y tú serás esclavo de sus sueños. ³³ Y sueños de terror vendrán a rondar la pequeña brecha, poblada únicamente por las ilusiones que fomentaste en las mentes de ambos.

T28.5 ⁴¹ 34 Ten la seguridad de que si haces tu parte él hará la suya, pues se te unirá allí donde tú estés. ³⁵ No lo invites a unirse a ti en la brecha que hay entre ustedes pues, si lo haces, creerás que ésa es tu realidad así como la de él. ³⁶ Tú no puedes hacer su parte por él, pero eso es precisamente lo que haces cuando te vuelves una figura pasiva en su sueño, en vez de ser el soñador de los tuyos. ³⁷ La identidad en los sueños carece de significado, porque soñador y sueño son la misma cosa. ³⁸ Por eso, el que comparte un sueño tiene necesariamente que ser él mismo el sueño que está compartiendo, porque al compartir se produce una causa.

T28.5 ⁴² 39 Si compartes confusión es porque estás confundido, pues en la brecha no existe un yo estable. ⁴⁰ Ahí, lo que es lo mismo parece ser diferente, porque lo que es realmente lo mismo aparenta ser disímil. ⁴¹ Sus sueños son los tuyos porque tú permites que lo sean. ⁴² Pero si te quitaras de encima los tuyos, él se liberaría, no solamente de ellos, sino también de los propios. ⁴³ Tus sueños dan testimonio de los suyos, y los suyos atestiguan la Verdad de los tuyos. ⁴⁴ No obstante, si ves que en los tuyos realmente no hay verdad, sus sueños desaparecerán frente a sus ojos³¹⁹⁴, y él comprenderá quién fue el hacedor del sueño.

T28.5 ⁴³ 45 El Espíritu Santo está realmente en las mentes de ustedes dos, y Él es Uno porque no hay brecha que separe Su Unicidad de Sí Mismo. ⁴⁶ La brecha que separa los cuerpos de ustedes no tiene importancia, pues lo que está unido en Él siempre es uno con Él. ⁴⁷ Nadie puede estar realmente enfermo si otro acepta unirse a él. ⁴⁸ Su deseo de ser una mente enferma y separada no podrá seguir vigente sin un testigo o una causa. ⁴⁹ Y ambos desaparecen si alguien quiere unirse a él. ⁵⁰ Él ha soñado que estaba separado de su hermano, quien, al no compartir su sueño con él, ha eliminado el espacio que había entre ellos. ⁵¹ Y el Padre viene a unirse a Su Hijo, con Quien el Espíritu Santo se unió.

T28.5 ⁴⁴ 52 La función del Espíritu Santo es tomar la imagen hecha pedazos del Hijo de Dios, y volver a poner cada uno en su lugar. ⁵³ Esta santa imagen —completamente curada- es la que el Espíritu Santo muestra a cada fragmento separado que cree ser una imagen en sí mismo. ⁵⁴ A cada uno, le ofrece su verdadera identidad³¹⁹⁵ —representada por la imagen completada— en vez del pedacito roto, que antes insistía en ser él. ⁵⁵ Y, cuando vea esta imagen, se reconocerá a Sí Mismo. ⁵⁶ Si no compartes el sueño de maldad de tu hermano, ésta será la imagen que el milagro colocará en la pequeña brecha, ahora limpia de todas las semillas de enfermedad y pecado. ⁵⁷ Y ahí el Padre recibirá a Su Hijo, porque Su Hijo fue bondadoso consigo mismo.

T28.5 ⁴⁵ 58 "Padre, gracias te doy, porque sé que vendrás a cerrar³¹⁹⁶ cada pequeña brecha que hay entre los pedazos rotos de Tu santo Hijo. ⁵⁹ Tu Santidad, completa y perfecta, está en cada uno de esos pedazos. ⁶⁰ Y éstos están realmente unidos, porque lo que está en uno, está en todos. ⁶¹ ¡Qué santo es el más diminuto grano de arena, cuando se le reconoce como parte de la completa imagen del Hijo de Dios! ⁶² Las formas que los pedazos rotos parecen adoptar no significan nada, ⁶³ pues el Todo³¹⁹⁷ está realmente en cada uno. ⁶⁴ Y cada aspecto del Hijo de Dios es exactamente igual a cada una de las demás partes".

T28.5 ⁴⁶ 65 No te unas a los sueños de tu hermano, pero sí a él; y ahí donde te unas a Su Hijo, ahí estará el Padre. ⁶⁶ ¿Quién busca substitutos, si percibe que no ha perdido nada? ⁶⁷ ¿Quién querría disfrutar de los "beneficios" de la enfermedad, cuando ha recibido la sencilla felicidad de la salud? ⁶⁸ Lo que Dios ha dado no puede ser una pérdida, y lo que no es de Él no produce efectos. ⁶⁹ Por consiguiente, ¿qué vas a percibir en la brecha? ⁷⁰ Las semillas de la enfermedad provienen de la creencia de que hay alegría en la separación y, por tanto, renunciar a ella constituiría un sacrificio. ⁷¹ Pero los milagros son el resultado que obtienes cuando no insistes en ver en la brecha lo que realmente no está ahí. ⁷² Tu disposición a abandonar las ilusiones es todo lo que requiere el Sanador³¹⁹⁸ del Hijo de Dios. ⁷³ Él colocará el milagro de la curación donde antes se encontraban las semillas de la enfermedad. ⁷⁴ Y no habrá pérdida, sino sólo ganancia.

T28.6 LA ALTERNATIVA A LOS SUEÑOS DE MIEDO

T28.6 ⁴⁷ 1 ¿Qué es la sensación de estar enfermo, sino la de estar limitado ² o de estar escindiéndose y separándose de algo? ³ ¿O de una brecha que percibimos entre nosotros y lo que se considera salud? ⁴ Lo bueno se ve fuera y lo malo, dentro. ⁵ Y así, la enfermedad separa completamente al yo de lo bueno y conserva lo malo dentro. ⁶ Dios es la Alternativa a los sueños de miedo. ⁷ El que los comparte, nunca podrá compartir con Él. ⁸ Pero aquel cuya mente se niega a compartirlos, está compartiendo con Él. ⁹ No hay realmente ninguna otra opción. ¹⁰ A menos que lo compartas, nada puede existir realmente. ¹¹ Y Tú³¹⁹⁹ existes porque Dios compartió Su Voluntad Contigo, para que Su Creación pudiese crear.

T28.6 ⁴⁸ 12 Es el hecho de compartir los perniciosos sueños de odio y maldad, amargura y muerte, pecado y sufrimiento por dolores y pérdidas, lo que los hace reales. ¹³ Si no se comparten, se perciben como insignificantes. ¹⁴ Ya no les tienes miedo porque no les diste tu apoyo. ¹⁵ Donde el miedo se ha ido el Amor tiene necesariamente que venir, porque sólo existen esas alternativas. ¹⁶ Donde aparece uno, el otro desaparece. ¹⁷ Y el que compartes se vuelve el único que te queda. ¹⁸ Te queda el que aceptas, porque es el único que quieres tener. ¹⁹ No compartes sueños de maldad si perdonas al soñador, y percibes que él no es el sueño que hizo. ²⁰ Por consiguiente, él no puede formar parte de los tuyos, de los cuales³²⁰⁰ ambos se han liberado. ²¹ El perdón separa al soñador del sueño de maldad y, así, lo libera.

T28.6 ⁴⁹ 22 Recuerda que, si compartes un sueño de maldad, creerás ser ese sueño que compartes. ²³ Y al tenerle miedo, no querrás conocer tu propia Identidad, porque pensarás que Ella es temible. ²⁴ Y negarás a tu Yo, y caminarás por tierras extrañas que tu Creador no hizo, donde parecerás ser algo que realmente no eres. ²⁵ Combatirás a tu Yo, que parece ser tu enemigo, y atacarás a tu hermano como parte de lo que odias. ²⁶ En esto no hay términos medios. ²⁷ O bien eres realmente³²⁰¹ Tu Yo³²⁰² o bien una ilusión. ²⁸ ¿Qué puede haber entre la ilusión y la Verdad? ²⁹ Un lugar intermedio, donde puedes ser algo que realmente no eres tú, tiene necesariamente que ser un sueño y, por consiguiente, no puede ser la Verdad.

T28.6 ⁵⁰ 30 Has concebido una pequeña brecha entre las ilusiones y la Verdad para que sea el lugar donde reside tu seguridad, y donde tu Yo está bien oculto debido a lo que has hecho. ³¹ Aquí se ha establecido un mundo enfermo, y éste es el mundo que perciben los ojos del cuerpo. ³² Aquí están los sonidos que oye: para oír esas voces, se hicieron sus oídos. ³³ No obstante, lo que el cuerpo puede ver y percibir no tiene significado. ³⁴ Realmente no puede ver ni oír. ³⁵ No sabe realmente lo que es ver ni para qué sirve escuchar. ³⁶ Es tan incapaz de percibir como de juzgar, comprender, o saber. ³⁷ Sus ojos son ciegos; sus oídos, sordos. ³⁸ No puede pensar realmente y, por consiguiente, no puede tener efectos reales.

T28.6 ⁵¹ 39 ¿Es que Dios creó algo que pudiera enfermar? ⁴⁰ ¿Y qué, de Lo que Él creó, no puede ser? ⁴¹ No permitas que tus ojos se fijen en un sueño, ni que tus oídos atestigüen a favor de una ilusión. ⁴² Pues los ojos fueron concebidos para ver un mundo que realmente no está ahí, y los oídos para oír voces que no pueden emitir sonidos reales. ⁴³ Pero hay otros panoramas y sonidos que sí se pueden ver, oír y comprender. ⁴⁴ Pues los ojos y los oídos son sentidos sin sentido, y lo único que hacen es relatar lo que ven y lo que oyen. ⁴⁵ Pero no son ellos los que ven y oyen, sino tú, que ensamblas cada pedazo irregular, cada migaja y fragmento absurdo de prueba, para que den testimonio del mundo que quieres para ti. ⁴⁶ No permitas que los ojos y oídos del cuerpo perciban estos innumerables fragmentos que se ven dentro de la brecha que imaginaste, ni que persuadan a su hacedor de que las imaginaciones de ellos son reales.

T28.6 ⁵² 47 Cuando se crea³²⁰³, se prueba que la Realidad³²⁰⁴ existe porque realmente se comparte la función que Toda Creación³²⁰⁵ comparte. ⁴⁸ No se compone de trocitos de cristal, de un pedazo de madera, o quizá de una hebra o dos, todos ellos ensamblados para atestiguar sobre su verdad. ⁴⁹ La Realidad no depende de eso. ⁵⁰ No hay brecha que separe la Verdad de los sueños o de las ilusiones³²⁰⁶. ⁵¹ La Verdad no les ha dejado sitio en ningún lugar o tiempo, ⁵² pues ocupa todo lugar y tiempo y los hace absolutamente indivisibles.

T28.6 ⁵³ 53 Tú, que crees que realmente hay una pequeña brecha entre ustedes, no te das cuenta de que ahí es donde se encuentran prisioneros de un mundo que perciben que existe aquí. ⁵⁴ El mundo que ves no existe porque el lugar donde lo percibes no es real. ⁵⁵ La brecha se halla cuidadosamente oculta en la niebla, e imágenes borrosas surgen para cubrirla con formas vagas e indefinidas y con siluetas cambiantes, siempre insubstanciales e inciertas. ⁵⁶ No obstante, en la brecha no hay nada. ⁵⁷ Y además, no hay secretos impresionantes, ni siniestras tumbas desde las que el terror surge de los huesos de la muerte. ⁵⁸ Observa la pequeña brecha, y contemplarás la inocencia y la ausencia de pecado que verás en ti cuando hayas perdido el miedo a reconocer al Amor.

T28.7 LOS VOTOS SECRETOS

T28.7 ⁵⁴ 1 El que castiga el cuerpo está loco, ² pues ve en él la pequeña brecha, aunque realmente no está ahí. ³ El cuerpo no se ha juzgado a sí mismo, ni se ha convertido en lo que no es. ⁴ No procura hacer del dolor una alegría, ni espera encontrar placer duradero en el polvo. ⁵ No te dice cuál es su propósito, ni tampoco puede comprender para qué es. ⁶ No victimiza a nadie, porque no tiene voluntad propia, ni tampoco preferencias o dudas. ⁷ No se pregunta qué es. ⁸ Por consiguiente, no tiene necesidad de ser competitivo. ⁹ Puede ser victimizado, pero no puede sentirse víctima. ¹⁰ No acepta ningún papel, pero hace lo que se le dice, sin atacar.

T28.7 ⁵⁵ 11 Constituye ciertamente un punto de vista absurdo atribuir la responsabilidad de lo que ves a aquello que no puede ver, y culparlo por los sonidos que te disgustan cuando no puede oír. ¹² El cuerpo no sufre el castigo que le impones porque realmente no siente nada. ¹³ Se comporta tal como tú deseas que lo haga, pero nunca toma decisiones. ¹⁴ No nace ni muere. ¹⁵ Lo único que puede hacer es vagar sin rumbo por el camino que se le haya indicado. ¹⁶ Y si cambias de rumbo, caminará con igual facilidad por esa otra dirección. ¹⁷ No toma partido por nadie, ni juzga el camino que recorre. ¹⁸ No percibe brecha alguna porque no odia. ¹⁹ Puede ser utilizado para odiar, pero eso no lo hace odioso.

T28.7 ⁵⁶ 20 Lo que odias y temes, detestas y quieres, el cuerpo no lo sabe. ²¹ Lo envías a que busque separarse y se convierta en una cosa separada. ²² Luego lo odias, no por lo que es, sino por la utilización que has hecho de él. ²³ Te desentiendes de lo que ve y oye, y odias su fragilidad e insignificancia. ²⁴ Desprecias sus actos, pero no los tuyos, ²⁵ y no obstante tu cuerpo ve y actúa en tu lugar. ²⁶ Oye tu voz. ²⁷ Y es frágil e insignificante porque ése es tu deseo. ²⁸ Parece castigarte, y por eso merece que le odies por las limitaciones que te impone. ²⁹ No obstante, tú eres quien lo ha convertido en el símbolo de las limitaciones que quieres que tu mente tenga, vea y guarde para sí.

T28.7 ⁵⁷ 30 El cuerpo representa la brecha que hay entre el pedacito de mente que llamas mente y todo lo demás, que es realmente tuyo. ³¹ Lo odias, y no obstante crees que es tu yo, el cual perderías sin él. ³² Éste es el voto secreto que has hecho con cada hermano que quiere caminar solo y separado. ³³ Éste es el juramento secreto que renuevas cada vez que percibes que has sido atacado. ³⁴ Nadie puede sufrir si no se ve a sí mismo atacado y, además, perdiendo a causa del ataque. ³⁵ Sin que se mencione o se la oiga en el consciente, se encuentra toda petición de enfermarse. ³⁶ No obstante, ésta constituye la promesa de que otro te va a herir y de que, a cambio, tú vas a atacarlo.

T28.7 ⁵⁸ 37 La enfermedad no es sino la ira que se ha descargado contra el cuerpo para que sufra. ³⁸ Es el efecto evidente de lo que se hizo en secreto, de acuerdo con el deseo secreto de otro de vivir apartado de ti, tal como tú quieres vivir apartado de él. ³⁹ A menos que ambos estén de acuerdo en que ése es el deseo de ustedes, éste no podría tener efectos. ⁴⁰ Quien diga "Entre tu mente y la mía realmente no hay separación", ha sido fiel a la promesa de Dios y no a su diminuto juramento de ser eternamente fiel³²⁰⁷ hasta la muerte. ⁴¹ Y, al curarse³²⁰⁸, curará a su hermano.

T28.7 ⁵⁹ 42 Que éste sea el acuerdo que tengas con cada uno: que serás uno con él y no vivirás apartado de él. ⁴³ Y él será fiel a la promesa que le hagas porque es la misma que él le hizo a Dios y que Dios le hizo a él. ⁴⁴ Dios cumple Sus promesas; Su Hijo cumple las suyas. ⁴⁵ Al crearlo Su Padre le dijo "Te amaré eternamente, como Tú a Mí. ⁴⁶ Sé tan perfecto como Yo, pues nunca podrás existir apartado de Mí". ⁴⁷ Su Hijo no recuerda haberle contestado: "Sí, Padre", aunque nació en esa promesa. ⁴⁸ No obstante, Dios se la recuerda cada vez que él no comparte la promesa de enfermarse, sino que deja que su mente se cure y se unifique. ⁴⁹ Sus votos secretos son impotentes ante la Voluntad de Dios, Cuyas promesas él comparte. ⁵⁰ Pues, habiéndose comprometido con Dios, no tiene necesidad de sustituir su voluntad por los votos.

T28.8 LA HERMOSA RELACIÓN

T28.8 ⁶⁰ 1 Dios no pide nada y Su Hijo, al igual que Él, no necesita pedir nada. ² Pues a él, realmente, no le falta nada. ³ Si hubiese un espacio vacío o una pequeña brecha, eso sería realmente una carencia. ⁴ Y sólo ahí podría querer tener algo que no tiene. ⁵ Pero un espacio donde Dios no está, una brecha entre Padre e Hijo no es realmente la Voluntad de ninguno de los Dos³²⁰⁹, Que han prometido ser Uno. ⁶ La promesa de Dios es una promesa que Él se ha hecho a Sí Mismo³²¹⁰, y no hay nadie que formando parte de Lo que Él es, pueda desvirtuar lo que Él quiere. ⁷ La promesa de que realmente no existe brecha alguna entre Él y Lo que Él es no puede ser falsa. ⁸ ¿Qué otra voluntad³²¹¹ podría interponerse entre Lo que tiene necesaria mente que ser Uno, y en Cuya Completitud³²¹² no puede haber ninguna brecha?

T28.8 ⁶¹ 9 La hermosa relación que realmente tienes con todos tus hermanos³²¹³ forma parte de ti porque forma parte de Dios Mismo. ¹⁰ ¿Cómo no vas a enfermar si te estás negando a ti mismo tu completitud y tu salud, la Fuente de toda ayuda, el llamamiento³²¹⁴ a curar y el Llamamiento³²¹⁵ a curarte? ¹¹ Tu salvador está en espera de la curación y todo el mundo la espera con él. ¹² Y tú no vives realmente apartado del mundo, ¹³ pues la curación, o será una sola o no tendrá lugar en absoluto, ya que es en su unicidad donde radica la curación. ¹⁴ ¿Qué podría corregir la separación sino su opuesto? ¹⁵ No hay términos medios en ningún aspecto de la salvación. ¹⁶ O la aceptas completamente, o no la aceptas en absoluto. ¹⁷ Lo que realmente no está separado, tiene que estar unido. ¹⁸ Y lo que está realmente unido, no puede estar separado.

T28.8 ⁶² 19 O hay una brecha entre tu hermano y tú³²¹⁶, o ustedes son realmente Uno³²¹⁷. ²⁰ No hay nada intermedio, ninguna otra opción, ni ninguna lealtad que se pueda dividir realmente entre los dos. ²¹ Una lealtad escindida no es sino ser desleal con ambos, lo que sencillamente te pone a girar en círculos, sin que te quede otro remedio que agarrarte a cualquier brizna de paja que parezca ofrecerte alguna promesa de ayuda. ²² Pero ¿quién puede construir su casa sobre una brizna de paja y esperar que le proteja del viento? ²³ Es posible convertir al cuerpo en una casa como ésa, justamente porque no está cimentado en la Verdad. ²⁴ Y, sin embargo, debido a eso, puede verse que no es tu verdadero hogar, sino simplemente un medio para ayudarte a llegar al hogar Donde Dios mora³²¹⁸.

T28.8 ⁶³ 25 Con esto como propósito, el cuerpo³²¹⁹ ciertamente se va a curar, ²⁶ pues no se le utiliza para dar testimonio del sueño de separación y enfermedad³²²⁰. ²⁷ Tampoco se le culpabiliza inútilmente por lo que no hizo. ²⁸ El cuerpo sirve para coadyuvar a la curación del Hijo de Dios y, debido a este propósito, no puede enfermar. ²⁹ No se unirá a ningún propósito que no sea el tuyo, y tú has decidido que no se enferme. ³⁰ Todos los milagros se basan en esta decisión, y te son dados en el mismo instante en que la tomas. ³¹ Ninguna forma de enfermedad³²²¹ es inmune a esta decisión, porque ésta no puede tomarse en términos de forma. ³² La decisión de estar enfermo³²²² parece ser una decisión entre diferentes formas de enfermedad, no obstante todas sus formas son una, al igual que todas las formas aparentes de la curación, su opuesto. ³³ Y tú, o estás enfermo o estás sano³²²³, según decidas.

T28.8 ⁶⁴ 34 Pero nunca estás realmente solo. ³⁵ Este mundo no es más que el sueño de que puedes estar solo y de que puedes pensar sin que ello afecte a los que viven separados de ti. ³⁶ Estar solo necesariamente quiere decir que vives separado y, si lo estás, no puedes sino estar enfermo³²²⁴. ³⁷ Esto parece probar que tienes necesariamente que estar separado. ³⁸ Pero, lo único que quiere decir es que has tratado de mantener la promesa de ser leal a la falta de fe. ³⁹ Pero la falta de fe es enfermedad. ⁴⁰ Es como la casa edificada sobre paja. ⁴¹ Parece ser muy sólida y substancial en sí misma. ⁴² No obstante, no se puede juzgar su estabilidad sin tomar en cuenta sus cimientos. ⁴³ Si está fundada sobre paja, no hay necesidad de cerrar la puerta con llave, asegurar el cierre de las ventanas, y correr los cerrojos. ⁴⁴ El viento la derrumbará, las lluvias la azotarán y la arrastrarán al olvido.

T28.8 ⁶⁵ 45 ¿Qué sentido tiene buscar refugio en lo que se hizo para fomentar el peligro y el miedo? ⁴⁶ ¿Por qué recargarlo con más cerraduras, cadenas o pesadas anclas, cuando su debilidad reside, no en la construcción en sí, sino en la fragilidad de la pequeña brecha de la nada sobre la que se erige? ⁴⁷ ¿Qué puede ser seguro si descansa sobre una sombra? ⁴⁸ ¿Construirías tu casa sobre algo que se derrumbará al apoyarse sobre ella el peso de una pluma?

T28.8 ⁶⁶ 49 Tu verdadera casa³²²⁵ está construida sobre la salud de tu hermano, sobre su felicidad e impecabilidad³²²⁶, y sobre todo lo que su Padre le prometió. ⁵⁰ Ninguna promesa secreta que hayas hecho en su lugar ha estremecido en lo más mínimo la Fundación de su casa. ⁵¹ El viento podrá soplar sobre ella, y la lluvia azotarla, pero sin traer ninguna consecuencia³²²⁷. ⁵² El mundo podrá ser arrastrado por las aguas, pero esta casa permanecerá en pie eternamente, pues su fuerza no reside sólo en ella. ⁵³ Es un arca segura, que descansa sobre la promesa que hizo Dios de que Su Hijo está eternamente a salvo en Él. ⁵⁴ ¿Qué brecha puede interponerse entre la seguridad de este refugio y su Fuente? ⁵⁵ Desde aquí se puede ver al cuerpo como lo que es, sin atribuirle mayor o menor valor del que pueda tener el uso que de él se haga para liberar al Hijo de Dios para que pueda regresar a su casa. ⁵⁶ Y con este santo propósito, se convierte por un tiempo en casa de santidad³²²⁸, ya que comparte Contigo la Voluntad de tu Padre.

CAPÍTULO 29

T29 EL DESPERTAR

T29.1 INTRODUCCIÓN

T29.1 ¹ 1 No hay tiempo, lugar ni estado del que Dios esté ausente³²²⁹. ² No hay nada de qué tener miedo³²³⁰ realmente³²³¹. ³ No hay manera de concebir una brecha de la completitud de la Suya. ⁴ Es completamente imposible transigir en cuanto a la posible existencia de la brecha más insignificante y diminuta en Su eterno Amor. ⁵ Pues ello querría decir que Su Amor puede albergar una sombra de odio, que Su bondad puede a veces trocarse en ataque y que, en ocasiones, Él podría perder Su infinita Paciencia. ⁶ Todo esto es lo que crees cuando percibes una brecha entre tu hermano y tú. ⁷ De este modo, ¿cómo vas a poder confiar en Dios? ⁸ Pues Él tiene necesariamente que estar engañando con Su Amor. ⁹ Así pues, sé precavido, no dejes que Dios se te acerque demasiado y mantén una brecha entre Su Amor y tú, por la cual escapar en caso de tener que huir.

T29.1 ² 10 Aquí es donde más claramente se ve el miedo a Dios. ¹¹ Pues el amor es traicionero para los que tienen miedo, puesto que miedo y odio nunca existen uno sin el otro. ¹² Todo aquel que odia tiene miedo del Amor y, por consiguiente, tiene que tener miedo a Dios. ¹³ Es indudable que no conoce el significado del Amor. ¹⁴ Teme amar y ama odiar, y así cree que el Amor es de temer, ya que el odio es amor. ¹⁵ Esta es la consecuencia que la pequeña brecha tiene necesariamente que aportar a todos los que la valoran y piensan que es su salvación y esperanza.

T29.1 ³ 16 ¡El miedo a Dios! ¹⁷ El mayor obstáculo que la paz tiene que salvar no ha desaparecido todavía. ¹⁸ Los demás ya desaparecieron, pero éste todavía sigue en pie, obstruyendo tu paso y haciendo que el camino hacia la luz parezca ser oscuro y temible, peligroso y sombrío. ¹⁹ Habías decidido que tu hermano era tu enemigo. ²⁰ Quizá a veces amigo, siempre que los intereses separados de ustedes permitiesen que su amistad fuese posible por algún tiempo. ²¹ Pero no sin establecer una brecha entre los dos, no vaya a ser que vuelva a convertirse en enemigo. ²² Por eso, si se te acerca, te echas atrás; y si tú te acercas a él, él se aleja de ti instantáneamente. ²³ Una amistad cautelosa, limitada en su alcance y cuidadosamente restringida en su intensidad, se convirtió en el acuerdo que estableciste con él. ²⁴ Compartieron un entendimiento cualificado, en el que una cláusula de separación constituía un punto que ambos acordaron mantener intacto. ²⁵ Y convinieron que violarla sería una infracción del acuerdo que no se permitiría.

T29.2 CLAUSURAR LA BRECHA

T29.2 ⁴ 1 La brecha entre ustedes no está constituida por el espacio entre dos cuerpos³²³² separados. ² Ese espacio tan sólo da la impresión de estar dividiendo sus mentes separadas. ³ Esa brecha es el símbolo de una promesa que se hicieron uno al otro de encontrarse sólo cuando les pareciera, y luego mantenerse separados hasta que decidieran volver a encontrarse. ⁴ Y así, sus cuerpos parecerán ponerse en contacto y concertar un lugar de encuentro donde volver a reunirse. ⁵ Pero manteniendo siempre la posibilidad de que cada uno siga su camino por su cuenta. ⁶ Supeditándose al "derecho" de separarse, acordarán reunirse de vez en cuando y mantenerse separados durante ciertos intervalos de separación, lo que les va a proteger del "sacrificio" del Amor. ⁷ El cuerpo los salva, pues los aleja del "sacrificio" total y les da tiempo a cada uno para reconstruir una vez más su yo separado, el cual cada uno cree que queda disminuido cuando se reúnen.

T29.2 ⁵ 8 Pero el cuerpo no podría haber separado sus mentes a menos que ustedes hubiesen querido que fuese una causa evidente de la separación y distanciamiento que existía entre ustedes. ⁹ Por consiguiente, le atribuyen un poder que, en sí, realmente no posee. ¹⁰ Y aquí reside su poder sobre ustedes. ¹¹ Pues ahora piensan que el cuerpo determina cuándo deben reunirse y, además, que limita las respectivas facultades de ustedes para que cada mente entre en comunión con la otra. ¹² Y ahora les dice adónde ir y cómo llegar hasta allí, qué les es factible emprender, y lo que no pueden hacer. ¹³ También dictamina lo que su propia salud puede tolerar, así como lo que lo cansará y enfermará. ¹⁴ Y sus "inherentes" debilidades establecen los límites de lo que querrían hacer, y mantiene el propósito de ustedes limitado y débil.

T29.2 ⁶ 15 El cuerpo se avendrá a todo esto, si eso es lo que quieren. ¹⁶ Permitirá solamente desahogos limitados de "amor", intercalados con intervalos de odio. ¹⁷ Y se hará cargo de decidir cuándo "amar" y cuándo retroceder en el miedo para mantenerse a salvo. ¹⁸ Enfermará porque ustedes no saben lo que es amar. ¹⁹ Y así, tendrán necesariamente que desperdiciar toda circunstancia y a todo aquel con quien se encuentren, viendo en ellos un propósito que no es realmente el de ellos.

T29.2 ⁷ 20 No es el Amor³²³³ el que pide sacrificios, ²¹ sino el miedo el que exige el sacrificio del Amor, pues no puede subsistir en Su presencia. ²² Pues, para mantener el odio, es preciso que el Amor sea temido y limitar su presencia sólo a algunas ocasiones, manteniéndolo alejado el resto del tiempo. ²³ De esta manera, se tiene al Amor por traicionero, porque parece ir y venir a su antojo, sin que les ofrezca ninguna estabilidad. ²⁴ No se dan cuenta de lo limitada y débil que es la lealtad de ustedes, y de lo frecuentemente que han exigido al Amor que se aleje de ustedes y los deje solos, y "en paz".

T29.2 ⁸ 25 El cuerpo, sin saber nada de metas, es la excusa de ustedes para las metas variables que mantienen y que obligan al cuerpo a que las mantenga. ²⁶ No temen su debilidad, sino su falta de fuerza, que es su debilidad. ²⁷ ¿No les gustaría reconocer que nada se interpone realmente entre ustedes? ²⁸ ¿No les gustaría saber que realmente no hay brecha tras la cual ocultarse? ²⁹ Los que descubren que su salvador, ya no es su enemigo, experimentan un sobresalto. ³⁰ Cuando se descubre que el cuerpo no es real, se suscita una cierta aprensión ³¹ y se experimentan matices de miedo aparente en torno al feliz mensaje que dice que "Dios es Amor".

T29.2 ⁹ 32 No obstante, todo lo que sucede cuando la brecha ha desaparecido es que hay paz eterna. ³³ No más que eso, pero tampoco menos. ³⁴ Si no tuviesen miedo de Dios, ¿qué podría inducirles a abandonarlo? ³⁵ ¿Qué juguetes o baratijas podría haber en la brecha que pudiesen privarlos de Su Amor por un solo instante? ³⁶ ¿Permitirían que el cuerpo dijese "no" al llamamiento del Cielo, si no tuviesen miedo de perder el yo al encontrar a Dios? ³⁷ No obstante, ¿acaso podrían ustedes perder su Yo³²³⁴, al hallarlo?

T29.3 LA LLEGADA DEL INVITADO

T29.3 ¹⁰ 1 ¿Por qué no ibas a querer percibir como liberación del sufrimiento el darte cuenta de que realmente eres libre? ² ¿Por qué no querrías aclamar a la Verdad³²³⁵, en vez de considerarla una enemiga? ³ ¿Por qué un camino fácil de andar, y tan claramente marcado que es imposible perderse te parece espinoso, arduo y muy difícil de seguir? ⁴ ¿No será porque lo ves como el camino al infierno, en vez de un simple camino que no exige sacrificios ni ninguna pérdida, para encontrarte en el Cielo y en Dios? ⁵ Hasta que te des cuenta de que realmente no renuncias a nada, hasta que comprendas que realmente no hay pérdida, a veces te arrepentirás de haber escogido este camino. ⁶ Y no verás los muchos beneficios que tu decisión te ha aportado. ⁷ No obstante, aunque no los veas, ahí están. ⁸ Su Causa los produjo, y los efectos tienen que estar presentes donde su Causa ha entrado.

T29.3 ¹¹ 9 Has aceptado la Causa³²³⁶, de la curación, por consiguiente tienes que estar curado. ¹⁰ Y, al estar curado, ahora el poder de curar tiene también que ser tuyo. ¹¹ El milagro³²³⁷ no es un incidente aislado que ocurre de repente, como si se tratase de un efecto sin causa. ¹² Ni tampoco es una causa en sí. ¹³ Pero allí donde está su Causa, tiene que estar el milagro. ¹⁴ Ahora ha sido causado, aunque aún no se perciba. ¹⁵ Y sus efectos están ahí, aunque aún no se vean. ¹⁶ Mira ahora en ti, y no verás motivo alguno para estar arrepentido, sino más bien una causa para una alegre celebración y esperanzas de paz.

T29.3 ¹² 17 Todo intento de encontrar esperanzas de paz en un campo de batalla ha sido en vano. ¹⁸ Ha sido fútil exigir escape del pecado y del dolor a lo que fue concebido precisamente para cumplir con la función de retener el pecado y el dolor. ¹⁹ Pues dolor y pecado son la misma ilusión, así como el odio y el miedo, el ataque y la culpa son todos uno. ²⁰ Allí donde no tienen causa, sus efectos desaparecen y el Amor tiene necesariamente que llegar dondequiera que ellos no estén. ²¹ ¿Por qué no estás lleno de alegría? ²² Te has librado del dolor y de la enfermedad, de la aflicción y de la pérdida, así como de todos los efectos del odio y del ataque. ²³ El dolor ya no es tu amigo ni la culpa tu dios, así que deberías dar la bienvenida a los efectos del Amor.

T29.3 ¹³ 24 Tu Invitado ha llegado. ²⁵ Tú lo invitaste y Él vino. ²⁶ No lo oíste entrar, porque la bienvenida que le diste no fue completa. ²⁷ No obstante, Sus dones llegaron con Él. ²⁸ Los depositó a tus pies, y ahora te pide que los mires y los consideres tuyos. ²⁹ Él necesita tu ayuda para dárselos a todos los que caminan por su cuenta, creyendo estar solos y separados. ³⁰ Se curarán cuando aceptes los presentes que les diste, pues tu Invitado dará la bienvenida a todos aquellos cuyos pies hayan tocado la tierra santa que tú pisas, donde Sus dones para ellos han sido dispuestos.

T29.3 ¹⁴ 31 No te das cuenta de lo mucho que puedes dar ahora, debido a todo lo que has recibido. ³² No obstante, Aquel que entró está solamente a la espera de que vayas allí donde Lo invitaste. ³³ No hay ningún otro lugar donde Él pueda encontrarse con Su anfitrión o Su anfitrión con Él. ³⁴ Ni tampoco hay ningún otro lugar donde se puedan obtener Sus dones de paz y alegría, así como disfrutar toda la felicidad que Su Presencia trae consigo. ³⁵ Pues Sus dones se hallan donde Él está; Él, Que los trajo Consigo para que fuesen tuyos. ³⁶ No puedes ver a tu Invitado, pero sí los dones que trajo. ³⁷ Y cuando los veas, creerás que Su Presencia tiene que estar necesariamente ahí. ³⁸ Pues lo que ahora eres capaz de hacer, no podrías hacerlo sin el Amor y la gracia que emanan de Su Presencia.

T29.3 ¹⁵ 39 Ésta es la promesa del Dios viviente: que Su Hijo tenga Vida³²³⁸, y que cada cosa viviente³²³⁹, sea parte de él, porque nada más tiene realmente Vida. ⁴⁰ Aquello a lo que tú has dado "vida" no está realmente vivo, y sólo simboliza tu deseo de vivir separado de la Vida, vivo en muerte, percibiendo a ésta como si fuese vida y al vivir, como muerte. ⁴¹ Aquí, las confusiones se suceden una tras otra, pues este mundo se basó sobre la confusión y nada más. ⁴² Su base no cambia, aunque parezca estar cambiando continuamente. ⁴³ Y ¿qué es eso, sino el verdadero significado del estado de confusión? ⁴⁴ La estabilidad para los que están confundidos no tiene significado, y la inestabilidad y el cambio se convierten en la ley por la que rigen sus vidas.

T29.3 ¹⁶ 45 El cuerpo no cambia realmente³²⁴⁰. ⁴⁶ Representa el sueño más amplio de que el cambio es posible. ⁴⁷ Cambiar es alcanzar un estado distinto de aquel en el que te encontrabas antes³²⁴¹. ⁴⁸ En efecto, en la inmortalidad no hay cambios, y el Cielo no sabe de ellos. ⁴⁹ No obstante, aquí en la tierra los cambios tienen un doble propósito, pues se pueden utilizar para enseñar cosas contradictorias. ⁵⁰ Y esas cosas reflejan al maestro que las enseña. ⁵¹ El cuerpo puede aparentar que cambia con el tiempo, con la enfermedad o la salud, y con los sucesos que parecen cambiarlo. ⁵² Pero esto sólo quiere decir que la mente permanece incólume en cuanto a lo que cree que es el propósito del cuerpo.

T29.3 ¹⁷ 53 La enfermedad es la exigencia de que el cuerpo sea lo que no es. ⁵⁴ El no ser nada³²⁴², garantiza que realmente no puede enfermar. ⁵⁵ En tu exigencia de que sea más que eso radica la idea de la enfermedad. ⁵⁶ Pues pide que Dios sea menos de todo lo que Él realmente es. ⁵⁷ Así pues, ¿qué va a ser de ti, si es a ti a quien se le exige el sacrificio? ⁵⁸ Pues a Dios se le informa que parte de Él ya no Le pertenece. ⁵⁹ Tiene que sacrificar tu yo, y como resultado de ese sacrificio, tú te engrandeces, y Él se empequeñece al perderte. ⁶⁰ Y lo que ha dejado de ser de Él se convierte en tu dios, que te protege de ser parte de Él.

T29.3 ¹⁸ 61 El cuerpo al que se le pide ser un dios será atacado, ya que la nada que realmente es no ha sido reconocida. ⁶² Y así, parece ser una cosa con poder propio. ⁶³ Al ser algo, puede ser percibido y también se puede pensar que siente y actúa, y que te tiene en sus garras como su prisionero. ⁶⁴ Y puede que no llegue a ser lo que le exigiste que fuese. ⁶⁵ Y lo odiarás por su insignificancia, sin darte cuenta de que el fracaso no se debe a que él sea menos de lo que tú crees que debería ser, sino sólo a que no te has dado cuenta de que él no es nada. ⁶⁶ No obstante, su nada es realmente tu salvación, de la cual quieres huir.

T29.3 ¹⁹ 67 En su condición de ser "algo", se le pide al cuerpo que sea el enemigo de Dios, y que reemplace Lo que es Dios con insignificancia, limitaciones y desesperanza. ⁶⁸ Estás celebrando Su pérdida cuando consideras al cuerpo como una cosa que amas, o cuando lo miras como una cosa que odias. ⁶⁹ Pues si Dios es la Suma de todo, entonces lo que no está en Él no existe, y en Su Completitud radica la nada del cuerpo. ⁷⁰ Tu salvador, no ha muerto, ni tampoco mora en lo que se edificó para ser un templo a la muerte. ⁷¹ Él vive realmente en Dios y eso —y sólo eso— lo convierte en tu salvador³²⁴³. ⁷² La nada que es su cuerpo libera al tuyo de la enfermedad³²⁴⁴, y de la muerte. ⁷³ Pues lo que es tuyo no puede ser ni más ni menos que lo que es de él.

T29.4 LOS TESTIGOS DE DIOS

T29.4 ²⁰ 1 No condenes a tu salvador, porque crea ser un cuerpo. ² Pues, más allá de sus sueños, se encuentra Su Realidad. ³ Pero primero tiene que aprender que es un salvador, antes de poder recordar lo que él realmente es. ⁴ Y tiene que salvar al que quiera ser salvado. ⁵ Su felicidad depende de que logre salvarte. ⁶ Pues, ¿quién puede ser un salvador sino el que salva? ⁷ Así aprende que la salvación debe ser primero de él antes de poder darla. ⁸ Pues, a menos que la dé, no sabrá que la tiene, ya que dar es la prueba de que se tiene. ⁹ Sólo los que piensan que Dios quedaría menoscabado por la fuerza de ellos, podrían no comprender que eso es así. ¹⁰ Pues, ¿quién podría dar a menos de tener, y quién podría perder al dar lo que, al ser dado, tiene necesariamente que aumentar?

T29.4 ²¹ 11 ¿Piensas acaso que el Padre perdió algo de Él cuando Te creó? ¹² ¿Que Se debilitó por haber compartido Su Amor? ¹³ ¿Que Se volvió incompleto debido a tu perfección? ¹⁴ ¿O eres tú la prueba de que Él es realmente completo y perfecto? ¹⁵ No Le niegues Su testigo en el sueño que Su Hijo prefiere a Su Realidad. ¹⁶ Él tiene que ser el salvador del sueño que hizo, para así liberarse de él. ¹⁷ Tiene que ver a otro no como un cuerpo, sino como uno con él, sin el muro que el mundo ha construido para mantener separadas todas las cosas vivientes, que no saben que viven. ¹⁸ En el sueño de los cuerpos y de la muerte, todavía hay un tema de Verdad; tal vez no sea más que una mínima chispa, un espacio de luz creado en medio de la oscuridad, donde Dios brilla todavía.

T29.4 ²² 19 No te puedes despertar a ti mismo. ²⁰ No obstante, puedes dejar que se te despierte. ²¹ Puedes pasar por alto los sueños de tu hermano. ²² Puedes perdonarle sus ilusiones tan perfectamente que él se convierta en el salvador de tus sueños. ²³ Y, al verlo brillar en el espacio de luz donde Dios mora dentro de la oscuridad, verás que Dios Mismo está donde está el cuerpo de él. ²⁴ Ante esta luz, el cuerpo desaparece, de la misma manera en que las densas sombras tienen que apartarse para dar paso a la luz³²⁴⁵. ²⁵ La oscuridad no puede decidir que el cuerpo siga presente ²⁶ porque la llegada de la luz quiere decir que ha desaparecido. ²⁷ Entonces verás a tu hermano lleno de gloria y comprenderás qué es lo que realmente llena la brecha que, por tanto tiempo, percibiste que los mantenía separados.

T29.4 ²³ 28 Ahí, en lugar de esa brecha, el testigo de Dios ha presentado el afable camino de la bondad para que el Hijo de Dios lo recorra. ²⁹ A todo el que perdonas, se le concede el poder de perdonarte tus ilusiones³²⁴⁶. ³⁰ Mediante tu presente de libertad para el otro, tú te liberas. ³¹ Hazte a un lado y deja entrar al Amor, que no creaste pero que puedes extender. ³² En la tierra eso quiere decir perdonar a tu hermano, para que la oscuridad desaparezca de tu mente. ³³ Cuando la luz ha llegado hasta él por medio de tu perdón, él no olvidará a su salvador, ni lo abandonará sin haberlo salvado. ³⁴ Pues fue en tu rostro donde vio la luz que quiere mantener a su lado, a medida que camina a través de la oscuridad hacia la Luz eterna.

T29.4 ²⁴ 35 ¡Qué santo debes de ser para que el Hijo de Dios pueda ser tu salvador en medio de sueños de desolación y desastres! ³⁶ Observa lo deseoso que llega, dejando de lado las densas sombras que lo mantenían oculto, y cómo brilla sobre ti lleno de gratitud y Amor. ³⁷ Él es él mismo, pero no solo. ³⁸ Y así como su Padre no perdió parte de Él al crearte a Ti, así la luz en él es aún más brillante, al haberle dado tú la tuya para salvarlo de la oscuridad. ³⁹ Y ahora la luz en ti tiene que ser tan brillante como la que brilla en él. ⁴⁰ La chispa que brilla en el sueño es ésta: que lo puedes ayudar a despertar y estar seguro de que sus ojos abiertos se posarán sobre ti. ⁴¹ Y con su feliz salvación, te salvas tú³²⁴⁷.

T29.5 LOS PAPELES DEL SUEÑO

T29.5 ²⁵ 1 ¿Crees acaso que la Verdad³²⁴⁸ puede ser tan sólo un puñado de ilusiones? ² Las ilusiones son sueños precisamente porque no son verdad. ³ El hecho de que la Verdad esté ausente de todas ellas por igual es la base del milagro, lo cual quiere decir que has entendido que los sueños sueños son, y que escapar de ellos no depende del sueño en sí, sino de que despiertes. ⁴ ¿Sería posible conservar algunos sueños y despertar de otros? ⁵ La decisión a tomar no es sobre cuáles sueños quieres seguir soñando, sino sólo si quieres vivir en sueños o despertar de ellos. ⁶ Por eso, el milagro no escoge algunos sueños para excluirlos de su benéfica influencia. ⁷ No puedes soñar unos sueños y despertar de otros, pues estás o bien dormido o bien despierto. ⁸ Y soñar tiene que ver únicamente con una de estas dos posibilidades.

T29.5 ²⁶ 9 Los sueños que piensas que te agradan te retrasarán tanto como aquellos en los que el miedo es evidente. ¹⁰ Pues cada sueño no es sino un sueño de miedo, no importa la forma en la que parezca manifestarse. ¹¹ El miedo se ve dentro o fuera, o en ambos sitios. ¹² O también puede estar oculto tras una forma agradable. ¹³ Pero nunca está ausente del sueño, pues el miedo es la materia de los sueños de la que todos están hechos. ¹⁴ Puede que su forma cambie, pero no se les puede hacer de ninguna otra cosa. ¹⁵ El milagro sería ciertamente traicionero si te permitiera seguir teniendo miedo por no haber reconocido el miedo. ¹⁶ Pues entonces no estarías dispuesto a despertar, que es para lo que el milagro allana el camino.

T29.5 ²⁷ 17 En la forma más sencilla que se pueda decir, el ataque es una respuesta a una función que no se ha realizado tal como tú percibes que debía haberse hecho. ¹⁸ Puede que ello tenga que ver contigo o con otro; no obstante, allí donde se perciba, allí se atacará. ¹⁹ La depresión o el ataque tiene necesariamente que ser el tema de cada sueño, pues éstos están hechos de miedo. ²⁰ El fino disfraz de placer y alegría en el que pueden estar envueltos apenas disimula la abultada protuberancia de miedo que constituye su meollo. ²¹ Y esto es lo que el milagro percibe, y no las envolturas en las que está envuelto.

T29.5 ²⁸ 22 Cuando estás molesto, ¿acaso no es porque alguien dejó de cumplir la función que le habías asignado? ²³ ¿Y no se convierte esto en la "razón" que justifica tu ataque? ²⁴ Los sueños que crees que te gustan son aquellos donde se cumplieron las funciones que les asignaste, y donde las necesidades que te atribuyes son respondidas. ²⁵ No importa si fueron satisfechas o simplemente deseadas. ²⁶ Es de la idea de que existen de donde surge el miedo. ²⁷ Los sueños no se desean en mayor o menor medida. ²⁸ Simplemente, se desean o no se desean. ²⁹ Y cada uno representa alguna función que le has asignado: alguna meta que un acontecimiento, un cuerpo, o una cosa, debería representar, y que debería lograr para ti. ³⁰ Si se logra, creerás que el sueño te gusta. ³¹ Si fracasa, creerás que el sueño es triste. ³² Pero que se logre o fracase no constituye su meollo, sino simplemente su endeble envoltura.

T29.5 ²⁹ 33 ¡Cuán felices serían tus sueños si no fueses tú el que adjudica a cada una de las figuras que aparece en ellos el "adecuado" papel que debe representar! ³⁴ Nadie puede dejar de responder a la idea que te has hecho de él, y no hay otra traición que ésta. ³⁵ En cambio, el meollo de los sueños que ofrece el Espíritu Santo³²⁴⁹ nunca es de miedo. ³⁶ Puede que los envoltorios no parezcan haber cambiado, pero su significado sí ha cambiado, porque envuelven otra cosa. ³⁷ Las percepciones se determinan por su propósito, en tanto que parecen ser aquello para lo que sirven. ³⁸ Una figura de las sombras del pasado que ataca se convierte en un hermano que te ofrece la ocasión de ayudar, si ésta se convierte en la función del sueño. ³⁹ Y así, sueños de tristeza se transforman en sueños de alegría.

T29.5 ³⁰ 40 ¿Para qué te sirve tu hermano? ⁴¹ No lo sabes porque tu función aún te resulta oscura. ⁴² No le asignes un papel que tú crees que te haría feliz. ⁴³ Y no trates de herirle cuando incumpla la parte que le asignaste, en lo que has soñado que debería ser tu vida. ⁴⁴ Él realmente pide ayuda en cada uno de sus sueños, y tú tienes la Ayuda, para darle si ves la función del sueño tal como la percibe el Espíritu Santo, Que puede utilizar todos los sueños como medios para ejecutar la Función que Le fue encomendada. ⁴⁵ Porque ama al que sueña, y no al sueño, cada sueño se convierte en una ofrenda de Amor. ⁴⁶ Pues en el meollo de cada sueño se halla Su Amor por ti, que ilumina cualquier forma que adopte el sueño.

T29.6 LA MORADA QUE NO CAMBIA

T29.6 ³¹ 1 Hay un lugar en ti en el que este mundo en su totalidad ha sido olvidado: donde no quedan memorias de pecado ni de ilusiones. ² Hay un lugar en ti donde el tiempo se ha ido y en el que se oyen ecos de la Eternidad³²⁵⁰. ³ Hay un lugar de descanso tan aquietado que no se oye ningún sonido excepto un himno al Cielo que se eleva para alegrar a Dios el Padre y al Hijo. ⁴ Donde Ambos moran, Ambos son recordados. ⁵ Y Donde Ellos están, es el Cielo y hay paz. ⁶ No creas que puedas cambiar el lugar donde Ellos moran. ⁷ Pues tu Identidad reside en Ellos, y Donde Ellos están Tú tienes que estar eternamente.

T29.6 ³² 8 La inmutabilidad del Cielo está en ti, tan profundamente adentro que todas las cosas de este mundo no hacen sino pasar de largo, sin que se noten ni se vean. ⁹ La aquietada infinitud de una paz sin fin te envuelve afablemente en su cariñoso abrazo, tan fuerte y quieta, tranquila en el poder de su Creador, que nada puede perturbar al sagrado Hijo de Dios que se encuentra dentro de ti. ¹⁰ El papel que el Espíritu Santo te asigna a ti, que sirves al Hijo de Dios y que quieres verlo despierto y alegrarte por ello, es el siguiente: ¹¹ Él forma parte de ti, y tú de él, porque él es el Hijo de su Padre y no por ningún otro propósito que tú puedas ver en él. ¹² No se te pide otra cosa sino que aceptes lo que es inmutable y eterno en él, pues tu Identidad, está ahí. ¹³ La paz en ti sólo puedes encontrarla en él. ¹⁴ Y cada pensamiento de Amor que le ofrezcas no hace sino acercarte más a tu despertar a la eterna Paz y a la infinita Alegría.

T29.6 ³³ 15 Este sagrado Hijo de Dios es como tú: el reflejo del Amor de su Padre por ti, el afable recordatorio del Amor de su Padre mediante el cual fue creado, y que todavía mora en él, al igual que en ti. ¹⁶ Quédate muy quieto, y oye en él la Voz de Dios, y deja que Ella te diga cuál es la función³²⁵¹ de él. ¹⁷ Pues él fue creado para que pudieses ser completo, pues sólo los que son completos pueden formar parte de la Completitud de Dios, la Cual Te creó.

T29.6 ³⁴ 18 El único presente que te pide el Padre es que veas en toda creación³²⁵², únicamente la esplendorosa gloria³²⁵³, del Don que Te dio. ¹⁹ Mira a Su Hijo, Su perfecto don, en quien su Padre realmente brilla eternamente y a quien toda creación le es dada como propia. ²⁰ Y puesto que la posee, te es dada a ti, y allí donde reposa en él tú ves tu paz. ²¹ La calma que te rodea mora en él, y de esa quietud emanan los sueños felices en los que las manos de ustedes se unen en la inocencia, ²² porque éstas no son las manos que agarran en los sueños de dolor. ²³ No están empuñando ninguna espada, pues han abandonado su apego a todas las vanas ilusiones del mundo. ²⁴ Y, al estar vacías, reciben a cambio la mano de un hermano en la que yace la compleción.

T29.6 ³⁵ 25 Si conocieses la gloriosa meta que se halla más allá del perdón, no te aferrarías a ningún pensamiento, por muy leve que parezca ser su roce con la maldad. ²⁶ Pues comprenderías cuán grande es el costo que supone conservar cualquier cosa que Dios no dio a las mentes que pueden dirigir la mano para bendecir, y llevar al Hijo de Dios a la morada de su Padre. ²⁷ ¿No te gustaría ser amigo de él, que fue creado por su Padre como Su morada? ²⁸ Si Dios lo considera digno de Sí Mismo, ¿lo atacarías con las manos del odio? ²⁹ ¿Quién que pone sus ensangrentadas manos sobre el propio Cielo podría esperar encontrar la paz de Éste? ³⁰ Tu hermano cree que está sujetando la mano de la muerte. ³¹ Pero no le creas. ³² Aprende, más bien, cuán bendito eres tú, que lo puedes liberar sólo con ofrecerle tu paz.

T29.6 ³⁶ 33 Se te ofrece un sueño en el que tu hermano es tu salvador, no tu odiado enemigo. ³⁴ Se te da un sueño en el que lo has perdonado por todos sus sueños de muerte: un sueño de esperanza que compartes con él, en vez de soñar por tu cuenta sueños de odio y maldad. ³⁵ ¿Por qué parece tan difícil compartir este sueño? ³⁶ Porque, a menos que el Espíritu Santo otorgue al sueño su función, fue hecho para odiar y seguirá al servicio de la muerte. ³⁷ Cada forma que adopta pide de alguna manera la muerte a gritos. ³⁸ Y los que sirven al señor de la muerte han venido a adorarlo en un mundo de separación —cada uno con su diminuta lanza y espada oxidada— para cumplir su vieja promesa de morir

T29.6 ³⁷ 39 Tal es el meollo del miedo en cada sueño que se haya apartado de Aquel Que ve una función diferente para el sueño. ⁴⁰ Cuando los sueños se comparten, pierden la función de atacar y separar, si bien para eso fue concebido cada sueño. ⁴¹ No obstante, en el mundo de los sueños no hay nada que permanezca sin la esperanza de cambio y de mejora, pues no es ahí donde se encuentra la inmutabilidad. ⁴² Alegrémonos en verdad de que esto sea así, y no busquemos lo eterno en este mundo. ⁴³ Los sueños de perdón son medios para dejar de soñar con un mundo externo a ti. ⁴⁴ Y conducen finalmente, más allá de todo sueño, a la paz de la Vida eterna.

T29.7 EL PERDÓN Y LA PAZ

T29.7 ³⁸ 1 ¿Cuán dispuesto estás a perdonar³²⁵⁴ a tu hermano? ² ¿Hasta qué punto deseas la paz³²⁵⁵ en lugar de conflictos interminables, sufrimiento y dolor? ³ Estas preguntas son todas la misma pregunta, aunque formuladas de manera diferente. ⁴ El perdón constituye tu paz, pues en él se encuentra el fin de la separación y del sueño de peligro y destrucción, de pecado y muerte, de locura y asesinato, así como de aflicción y pérdida. ⁵ Éste es el "sacrificio" que pide la salvación y, a cambio, ofrece gustosamente la paz.

T29.7 ³⁹ 6 ¡No jures morir, santo Hijo de Dios! ⁷ Pues eso es hacer un trato que no puedes realmente cumplir. ⁸ Al Hijo de la Vida no se le puede matar. ⁹ Es inmortal como su Padre. ¹⁰ Lo que él realmente es no se puede cambiar. ¹¹ Él es lo único en todo el universo que tiene necesariamente que T29.7 ⁴⁰ ser uno. ¹² A todo lo que parece eterno le llegará su fin. ¹³ Las estrellas desaparecerán, y la noche y el día dejarán de ser. ¹⁴ Todas las cosas que van y vienen, las mareas, las estaciones del año y las vidas del hombre; todas las cosas que cambian con el tiempo y que florecen y se marchitan, se irán para no volver jamás. ¹⁵ Donde el tiempo ha fijado un final no es donde se encuentra Lo eterno. ¹⁶ El Hijo de Dios jamás puede cambiar por lo que los hombres han hecho de él. ¹⁷ Será como ha sido y es, pues el tiempo no fijó su destino, ni marcó la hora de su nacimiento ni la de su muerte. ¹⁸ El perdón no lo cambiará. ¹⁹ No obstante, el tiempo espera el perdón para que las cosas del tiempo puedan desaparecer, ya que no son de ninguna utilidad³²⁵⁶.

T29.7 ⁴⁰ 20 Nada sobrevive a su propósito. ²¹ Si algo fue concebido para morir, morirá, a no ser que se niegue a aceptar ese propósito como suyo. ²² El cambio es lo único que aquí se puede convertir en una bendición, donde ningún propósito es fijo, por muy inmutable que parezca ser. ²³ No creas que tú puedes fijar una meta que sea diferente al propósito que Dios ha fijado para ti, y establecerla como si fuese inmutable y eterna. ²⁴ Puedes asignarte un propósito que realmente no es tuyo. ²⁵ Pero no puedes deshacerte del poder de cambiar tu pensar, y ver ahí otro propósito. ²⁶ Poder cambiar es el mayor don que Dios dio a todo lo que quisieras hacer eterno, para asegurarse de que el Cielo fuese lo único que no desapareciese.

T29.7 ⁴¹ 27 No naciste para morir. ²⁸ No puedes realmente cambiar, ya que tu Función³²⁵⁷, ha sido fijada por Dios. ²⁹ Todas las metas operan en el tiempo y cambian la manera de perpetuarlo, excepto una³²⁵⁸. ³⁰ El perdón no se propone conservar el tiempo, sino terminar con él una vez que deje de ser útil. ³¹ Y ya sin un propósito, desaparecerá. ³² Y donde una vez parecía reinar, ahora se restaura con plena concienciación la Función que Dios estableció para Su Hijo. ³³ El tiempo no puede fijar un final para Su logro ni para Su inmutabilidad. ³⁴ Realmente no hay muerte, porque los que viven comparten³²⁵⁹, la Función que su Creador les asignó. ³⁵ La función de la Vida no puede ser morir. ³⁶ Tiene que ser la extensión de la Vida, para que sea Una de toda y para toda Eternidad, sin final.

T29.7 ⁴² 37 Este mundo te atará de pies y manos y destruirá tu cuerpo únicamente si piensas que fue hecho para crucificar al Hijo de Dios. ³⁸ Pues, aunque era un sueño de muerte, no tienes por qué dejar que sea eso para ti. ³⁹ Deja que esto cambie y todas las cosas en el mundo tendrán necesariamente que cambiar también. ⁴⁰ Pues nada aquí está realmente definido según el propósito que tú le ves. ⁴¹ ¡Qué bello es el mundo cuyo propósito es perdonar al Hijo de Dios! ⁴² ¡Cuán libre de miedo está, y cuán repleto de bendiciones y felicidad! ⁴³ ¡Y qué alegría es morar por un tiempo en un lugar tan feliz! ⁴⁴ Pero no debemos olvidar que, en un mundo así, no transcurrirá mucho tiempo antes de que la Eternidad venga calladamente a ocupar el lugar del tiempo.

T29.8 LA ILUSIÓN PERSISTENTE

T29.8 ⁴³ 1 No busques fuera de ti. ² Pues será en vano, y llorarás cada vez que un ídolo se desmorone. ³ El Cielo no se puede encontrar donde no está, y no es posible hallar paz en ningún otro lugar excepto en Él. ⁴ Cuando Dios te llame, ninguno de los ídolos que veneras contestará en Su lugar. ⁵ No hay ninguna otra respuesta con qué puedas sustituir a Su Respuesta³²⁶⁰, y a la felicidad que Ella trae. ⁶ No busques fuera de ti. ⁷ Pues todo tu dolor proviene simplemente de buscar en vano lo que quieres, y de insistir en el sitio donde eso tiene que encontrarse. ⁸ ¿Y qué pasaría si no estuviese allí? ⁹ ¿Qué prefieres, tener razón o ser feliz? ¹⁰ Alégrate de que se te diga dónde reside la felicidad, y no la sigas buscando en otros lugares, ¹¹ pues buscarás en vano. ¹² Pero se te ha dado conocer la Verdad y saber que no La debes buscar fuera de ti.

T29.8 ⁴⁴ 13 No hay nadie que venga aquí que no abrigue alguna esperanza, alguna ilusión persistente o algún sueño, de que hay algo fuera de él que le puede aportar paz y felicidad. ¹⁴ Pero si todo se encuentra realmente en él, entonces eso no puede ser cierto. ¹⁵ Por lo tanto, por medio de su venida a este mundo, lo que hace es negar la Verdad acerca de sí mismo y dedicarse a buscar algo que sea más que el todo, como si una parte de ese todo estuviese separada y se encontrara donde el resto no está. ¹⁶ El propósito que él confiere a su cuerpo es el siguiente: que busque lo que a él le falta, y que le consiga lo que lo complete. ¹⁷ Y así, vaga sin rumbo buscando algo que no puede encontrar, creyendo ser lo que realmente no es.

T29.8 ⁴⁵ 18 Esta persistente ilusión le impulsará a buscar miles de ídolos, y por encima de éstos, a mil más. ¹⁹ Y cada uno le fallará, excepto uno —pues va a morir— y sigue sin entender que el ídolo que busca no es otro que su propia muerte. ²⁰ La forma de ésta parece estar fuera de él. ²¹ No obstante, trata de matar al Hijo de Dios en él³²⁶¹, para así probar que logró vencerlo. ²² Éste es el propósito de todo ídolo, pues ése es el papel que se le asignó y ése es el papel que no puede cumplir.

T29.8 ⁴⁶ 23 Siempre que tratas de alcanzar una meta en la que el mejoramiento del cuerpo es el beneficiario principal, estás tratando de causar tu muerte. ²⁴ Pues crees que puedes sufrir carencias, y la carencia es muerte. ²⁵ Sacrificarse es renunciar a algo y, consecuentemente, faltarte algo y haber sufrido una pérdida. ²⁶ Y, mediante esta renuncia, se renuncia a la vida. ²⁷ No busques fuera de ti. ²⁸ Buscar así implica que interiormente no te sientes unido en un todo, que tienes miedo de ver tu devastación y qué prefieres buscar lo que eres fuera de ti.

T29.8 ⁴⁷ 29 Los ídolos tienen que desmoronarse porque no tienen Vida, y lo que no tiene vida es signo de muerte. ³⁰ Viniste a morir, por consiguiente, ¿qué otra cosa puedes esperar que no sea percibir los signos de la muerte que buscas? ³¹ Ni la tristeza ni el sufrimiento proclaman otro mensaje que el de haber hallado un ídolo que representa una parodia de la Vida: este ídolo carente de Vida es realmente la muerte, pero tú lo consideras real y le has dado una forma viviente. ³² No obstante, cada ídolo ha de fracasar, derrumbarse y declinar, porque ninguna forma de muerte puede ser la Vida, y lo que se sacrifica no puede ser completo.

T29.8 ⁴⁸ 33 Todos los ídolos de este mundo fueron concebidos para impedirte conocer la Verdad que se encuentra en ti y para que te mantuvieses leal al sueño que te dice que, para ser completo y feliz, tienes que encontrar lo que se encuentra fuera de ti. ³⁴ Es inútil rendirle culto a los ídolos con la esperanza de hallar paz. ³⁵ Dios mora en ti, y tu compleción³²⁶², está en Él. ³⁶ Ningún ídolo puede ocupar Su lugar. ³⁷ Por eso, no busques ídolos, ³⁸ no busques fuera de ti. ³⁹ Olvidémonos del propósito que el pasado confirió al mundo. ⁴⁰ Pues, de otra manera, el futuro será como el pasado: una serie de sueños deprimentes en los que todos los ídolos te irán fallando uno tras otro, y donde verás muerte y desengaño por todas partes.

T29.8 ⁴⁹ 41 Para cambiar todo esto, y abrir un camino de esperanza y liberación en lo que aparenta ser un círculo interminable de desesperación, sólo tienes que decidir que no sabes cuál es el³²⁶³ propósito del mundo. ⁴² En efecto, le adjudicas metas que realmente no tiene, y de esta forma decides cuál es su propósito. ⁴³ Tratas de ver en él un lugar de ídolos que se encuentran fuera de ti, capaces de completar lo que está en ti, escindiendo lo que eres entre lo que está afuera y lo que está en ti. ⁴⁴ Tú escoges tus sueños, pues representan lo que deseas aunque los percibas como si te hubiesen sido dados. ⁴⁵ Tus ídolos hacen lo que quieres que hagan, y tienen el poder que les adjudicas. ⁴⁶ Y los persigues en vano dentro del sueño porque quieres adueñarte de su poder como si fuese tuyo.

T29.8 ⁵⁰ 47 No obstante, ¿dónde tienen lugar los sueños, sino en una mente dormida? ⁴⁸ ¿Y acaso puede un sueño hacer que la imagen que proyecta fuera de sí mismo sea real? ⁴⁹ Ahorren tiempo, hermanos míos, y aprendan para qué es el tiempo. ⁵⁰ Y aceleren el final de los ídolos en un mundo que se ha entristecido y enfermado por estar ustedes viendo ídolos en su seno. ⁵¹ Sus santas mentes son altares que conducen a Dios, y donde Él está, no hay lugar para ídolos. ⁵² El miedo que tienen de Dios no es sino el miedo de perder sus ídolos, ⁵³ no el miedo de perder su Realidad. ⁵⁴ Porque han hecho de su realidad³²⁶⁴ un ídolo, el cual deben proteger de la luz de la Verdad³²⁶⁵. ⁵⁵ Y el mundo entero se convierte en el medio por el que se puede salvar este ídolo. ⁵⁶ De esta manera, la salvación parece amenazar a la vida y ofrecer la muerte.

T29.8 ⁵¹ 57 Pero eso realmente no es así. ⁵⁸ La salvación trata de probar que no hay muerte³²⁶⁶, y que lo único que realmente existe es la Vida. ⁵⁹ En el sacrificio de la muerte no se pierde nada. ⁶⁰ Un ídolo no puede ocupar el lugar de Dios. ⁶¹ Deja que Él te recuerde Su Amor por Ti y no trates de ahogar la Voz Que habla por Él con los cantos de profunda desesperación que cantas a tus ídolos. ⁶² No busques esperanzas fuera de tu Padre. ⁶³ Pues esperar la felicidad no es desesperar.

T29.9 CRISTO Y EL ANTICRISTO

T29.9 ⁵² 1 ¿Qué es un ídolo? ² ¿Piensas que lo sabes? ³ Pues los ídolos no se reconocen como tales y nunca se ven como realmente son. ⁴ Ése es el único poder que tienen. ⁵ Su propósito es oscuro, y son a la vez temidos y venerados porque no sabes para qué son, ni para qué fueron hechos. ⁶ Un ídolo es una imagen de tu hermano a la que le atribuyes más valor que a lo que él realmente es³²⁶⁷. ⁷ Los ídolos se hacen para reemplazarlo³²⁶⁸, sin importar la forma que adopten. ⁸ Y lo que nunca se percibe o se reconoce es lo siguiente: ⁹ Trátese de un cuerpo o de una cosa; de un lugar o de una situación; de una circunstancia o de un objeto que se posea o se desee; de un derecho que se exija o de uno que ya se tenga; siempre es lo mismo.

T29.9 ⁵³ 10 No permitas que sus formas te engañen, ¹¹ pues los ídolos no son sino substitutos de tu Realidad. ¹² De alguna manera crees que van a completar a tu insignificante yo, y dejarte caminar con seguridad en un mundo que se percibe como peligroso y en el que hay fuerzas que se han agrupado, a fin de quebrantar tu confianza y acabar con tu paz mental. ¹³ Tus ídolos tienen el poder de suplir tus carencias y proporcionarte la valía que no tienes. ¹⁴ No hay nadie que crea en ídolos que no se haya convertido en esclavo de la insignificancia y de la pérdida. ¹⁵ Y así, tiene que buscar más allá de su insignificante yo la fuerza necesaria para levantar la cabeza, y apartarse de todo el sufrimiento que el mundo refleja. ¹⁶ Ésta es la sanción que pagas por no buscar en la quietud de tu fuero interno, la certeza y la calma que te va a liberar del mundo y permitirte apartarte de él, en³²⁶⁹ quietud y paz [ilimitada].

T29.9 ⁵⁴ 17 Un ídolo es una falsa impresión, o una falsa creencia; una forma de anticristo que constituye una brecha entre Cristo, y lo que tú ves³²⁷⁰. ¹⁸ Un ídolo es un deseo, hecho tangible al que se le ha dado forma, que se percibe así como algo real y al que se le ve como externo a la mente. ¹⁹ No obstante, sigue siendo un pensamiento, y no puede abandonar la mente que es su fuente. ²⁰ Y su forma tampoco está apartada de la idea que representa. ²¹ Todas las formas de anticristo se oponen a Cristo³²⁷¹ 22 y se colocan ante Su rostro como un oscuro velo que parece desconectarte de Él, dejándote solo en la oscuridad. ²³ No obstante, la luz está ahí. ²⁴ Una nube no puede apagar el sol, ²⁵ como tampoco un velo puede hacer desaparecer lo que parece separar, ni atenuar en lo más mínimo a la Luz³²⁷², en sí.

T29.9 ⁵⁵ 26 Este mundo de ídolos es un velo que cubre el rostro de Cristo porque su propósito es separarte de tu hermano. ²⁷ Es un propósito tenebroso y temible y, no obstante, es un pensamiento que ni siquiera tiene el poder de cambiar una brizna de hierba de algo vivo en un signo de muerte. ²⁸ Su forma no está realmente en ninguna parte, pues su fuente está en la parte de tu mente de la que Dios está ausente. ²⁹ ¿Dónde se encuentra este lugar del que se ha excluido y se ha mantenido separado Lo que está en todas partes? ³⁰ ¿Qué mano podría alzarse para obstruir los designios de Dios? ³¹ ¿De quién es la voz que podría exigir que Él no entrase? ³² Lo que se cree que es "más que todo" no es algo que deba hacerte temblar o acobardarte lleno de miedo. ³³ El enemigo de Cristo no está realmente en ninguna parte. ³⁴ No puede adoptar ninguna forma con la que alguna vez pueda ser real.

T29.9 ⁵⁶ 35 ¿Qué es un ídolo? ³⁶ ¡Nada! ³⁷ Se necesita primero creer en él para que parezca llegar a tener vida, y darle poder para que se le pueda temer. ³⁸ Su vida y su poder son regalos del que cree en él, y esto es lo que el milagro restituye a lo³²⁷³, que sí tiene Vida y poder dignos del Don del Cielo y de la Paz eterna. ³⁹ El milagro no restaura la Verdad, que es la Luz³²⁷⁴, que el velo atravesado no pudo apagar. ⁴⁰ Simplemente, lo descorre y deja que la Verdad brille sin impedimentos, al ser Lo que es. ⁴¹ La Verdad no necesita que se crea en Ella para ser Lo que es, pues ha sido creada y, por consiguiente, es. ⁴² Un ídolo se establece creyendo en él, y cuando se abandona la creencia, el ídolo "muere".

T29.9 ⁵⁷ 43 El anticristo es esto: la extraña idea de que hay un poder más allá de la Omnipotencia, un lugar más allá del Infinito y un tiempo que transciende Lo eterno. ⁴⁴ Aquí, el mundo de los ídolos ha sido establecido por la idea de que ese poder, lugar y tiempo tienen forma, y configuran el mundo en el que ha ocurrido lo imposible³²⁷⁵. ⁴⁵ Aquí, Lo inmortal viene a morir; Lo que abarca todo, a sufrir pérdidas; y Lo eterno, a convertirse en esclavo del tiempo. ⁴⁶ Aquí, Lo inmutable cambia y la Paz de Dios, que Él otorgó para siempre a toda cosa viviente, da paso al caos. ⁴⁷ Y el Hijo de Dios, tan perfecto, sin pecado, y amoroso como su Padre, viene por un tiempo a odiar y a padecer y, finalmente, a morir.

T29.9 ⁵⁸ 48 ¿Dónde hay un ídolo? ⁴⁹ ¡Realmente, en ninguna parte! ⁵⁰ ¿Es que puede haber una brecha en Lo que es infinito, un lugar en el que el tiempo pueda interrumpir la Eternidad? ⁵¹ Un lugar en tinieblas establecido allí donde todo es Luz, o un nicho lúgubre separado de Lo que es infinito, no tiene un lugar donde existir. ⁵² Un ídolo está más allá de Donde Dios ha establecido todas las Cosas para siempre, y Donde no dejó espacio para nada excepto Su Voluntad. ⁵³ Por eso, un ídolo necesariamente no es nada ni se encuentra en ninguna parte, mientras que Dios es Todo y se encuentra en todas partes.

T29.9 ⁵⁹ 54 Entonces, ¿cuál es el propósito de un ídolo? ⁵⁵ ¿Para qué sirve? ⁵⁶ Ésta es la única pregunta para la que hay muchas respuestas, dependiendo de a quién se le haya preguntado. ⁵⁷ El mundo cree en los ídolos. ⁵⁸ Nadie viene a él a menos que los haya venerado y siga tratando de encontrar uno que todavía le pueda ofrecer un regalo que no existe en la Realidad. ⁵⁹ Todo idólatra abriga la esperanza de que sus deidades especiales le darán más de lo que otras personas poseen. ⁶⁰ ¡Tiene que ser más! ⁶¹ No importa realmente de qué más se trate: más belleza, más inteligencia, más riqueza o, incluso, más aflicción y más dolor. ⁶² Pero para eso es un ídolo, para darte más de algo. ⁶³ Y cuando uno falla, otro viene a ocupar su lugar y tú esperas que te pueda conseguir más de otra cosa. ⁶⁴ No te dejes engañar por las formas en las que esa "otra cosa" se manifiesta. ⁶⁵ Un ídolo es un medio para obtener más. ⁶⁶ Y eso es lo que va en contra de la Voluntad de Dios.

T29.9 ⁶⁰ 67 Dios no tiene muchos hijos, sino solamente Uno. ⁶⁸ ¿Cuál de ellos puede tener más y cuál menos? ⁶⁹ En el Cielo, el Hijo de Dios no haría sino reírse de la idea de que un ídolo pueda interrumpir Su Paz. ⁷⁰ En nombre de ese Hijo habla el Espíritu Santo, y te dice que los ídolos no tienen aquí ningún propósito. ⁷¹ Pues no podrás poseer nada que sea más que el Cielo. ⁷² Y si el Cielo se encuentra en tu fuero interno, ¿por qué ir en pos de ídolos que Lo menoscabarían para darte más de Lo que Dios dispensó a tu hermano y a ti, como Uno con Él? ⁷³ Dios Te dio todo Lo que existe realmente³²⁷⁶. ⁷⁴ Y para asegurarse de que no Lo pudieses perder³²⁷⁷, se Lo dio también a toda cosa viviente. ⁷⁵ Y así, toda cosa viviente forma realmente parte de Ti³²⁷⁸, así como también de Él. ⁷⁶ Ningún ídolo puede hacer que seas más que Dios. ⁷⁷ Pero tú nunca estarás satisfecho siendo menos.

T29.10 EL SUEÑO QUE PERDONA

T29.10 ⁶¹ 1 El esclavo de los ídolos es un esclavo complaciente. ² Y dispuesto tiene que estar para dejarse postrar en adoración ante lo que no tiene Vida, y buscar poder en lo que realmente carece de él. ³ ¿Qué le sucedió al santo Hijo de Dios para que su deseo fuese éste: dejarse caer más bajo que las piedras del suelo y esperar que lo levantaran los ídolos? ⁴ Así que, escucha tu historia en el sueño que hiciste, y pregúntate si no es verdad que tú crees que esto no es un sueño ⁵ En la Mente que Dios creó perfecta como Él Mismo, se adentró un sueño en el que se juzgaba. ⁶ Y en ese sueño, el Cielo se volvió un infierno y Dios se convirtió en enemigo de Su Hijo.

T29.10 ⁶² 7 ¿Cómo puede despertar el Hijo de Dios de este sueño? ⁸ Al ser un sueño en el que se juzga, ⁹ se despertará en cuanto deje de juzgar. ¹⁰ Pues, mientras forme parte del sueño, éste parecerá prolongarse. ¹¹ No juzgues, pues el que juzga no sólo necesitará ídolos para evitar que sus juicios recaigan sobre él mismo; ¹² sino que no podrá conocer al³²⁷⁹, Yo³²⁸⁰, que ha condenado. ¹³ Por tanto, no juzgues, pues si lo haces pasarás a formar parte de sueños malignos en los que los ídolos se convierten en tu "verdadera" identidad, así como en tu salvación del juicio que, lleno de terror y culpa, emitiste sobre ti mismo.

T29.10 ⁶³ 14 Todas las figuras del sueño son ídolos, concebidos para salvarte de él. ¹⁵ No obstante, fueron hechos para salvarte de lo que forman parte. ¹⁶ De esta manera, el ídolo mantiene un sueño vivo y terrible, pues, ¿quién podría desear un ídolo a no ser que estuviese aterrorizado y desesperado? ¹⁷ Y como esto es lo que el ídolo representa, venerarlo es venerar la desesperación, el terror y también el sueño de donde provienen. ¹⁸ Juzgar constituye una injusticia contra el Hijo de Dios, y es hacer realmente justicia que aquel que lo juzgue no escape la pena que realmente se impuso a sí mismo³²⁸¹, dentro del sueño que hizo. ¹⁹ Dios sabe de justicia, no de castigos. ²⁰ Pero en el sueño en el que se juzga, tú atacas y, a la vez, eres condenado; y además, deseas ser el esclavo de ídolos que se interponen entre tus juicios y el castigo que éstos conllevan.

T29.10 ⁶⁴ 21 No puede haber salvación en el sueño tal como tú lo estás soñando. ²² Pues los ídolos tienen que ser parte de él, para poder salvarte de lo que crees haber logrado y de lo que crees que has hecho para hacerte pecador y extinguir la Luz que se encuentra en ti. ²³ Niños pequeños, la Luz sigue ahí. ²⁴ Solamente están soñando, y los ídolos son los juguetes con los que sueñan que juegan. ²⁵ ¿Quiénes, sino los niños, tienen necesidad de juguetes? ²⁶ Los niños juegan a gobernar el mundo y otorgan a sus juguetes el poder de moverse por doquier, hablar, pensar, sentir y, también, hablar por ellos. ²⁷ No obstante, todo lo que los juguetes parecen hacer tiene lugar sólo en las mentes³²⁸² de los que juegan con ellos. ²⁸ Y éstos, no solamente ansían olvidar que ellos mismos inventaron el sueño en el que sus juguetes son reales, sino que no quieren reconocer que los deseos de estos juguetes son los suyos propios.

T29.10 ⁶⁵ 29 Las pesadillas son sueños infantiles. ³⁰ En ellas, los juguetes se han vuelto contra el niño que creyó haberles dado realidad. ³¹ Pero ¿puede atacar un sueño? ³² ¿O puede volverse un juguete enorme y peligroso, feroz y salvaje? ³³ Esto es lo que el niño cree, pues tiene miedo de sus propios pensamientos, y en vez de considerarlos propios prefiere atribuirlos a los juguetes. ³⁴ Y la realidad de éstos se convierte en la suya propia, porque los juguetes parecen salvarlo de sus propios pensamientos. ³⁵ No obstante, los juguetes mantienen los pensamientos del niño vivos y reales, pero como si estuviesen fuera de él, desde donde pueden volverse contra él puesto que los ha traicionado. ³⁶ El niño cree que necesita los juguetes para poder escapar de sus pensamientos, porque cree que los pensamientos de ellos son reales. ³⁷ Y así, lo convierte todo en un juguete, para hacer que su mundo siga siendo algo externo a él y jugar a que él no es más que una parte de ese mundo.

T29.10 ⁶⁶ 38 Llega un momento en que la infancia debería dejarse atrás para siempre. ³⁹ No sigas aferrándote a los juguetes de la infancia. ⁴⁰ Déjalos todos a un lado, pues ya no los necesitas. ⁴¹ El sueño en el que se juzga no es más que un juego de niños, en el que el niño se convierte en el padre, poderoso, pero con la limitada sabiduría de un niño. ⁴² Lo que le hiere ha de ser destruido; lo que le ayuda, bendecido. ⁴³ Con la salvedad de que juzga esto con el criterio de un niño, que no sabe distinguir entre lo que hace daño y lo que cura. ⁴⁴ Y parece que le suceden adversidades, y tiene miedo del caos que ve en un mundo que cree gobernado por las leyes que él mismo redactó. ⁴⁵ No obstante, el mundo real no se ve afectado por el mundo que el niño cree que es real, ⁴⁶ ni sus leyes han cambiado porque él no las entendiera.

T29.10 ⁶⁷ 47 Y es que el mundo real sigue siendo un sueño. ⁴⁸ Excepto que en él, los personajes han cambiado, ⁴⁹ y ya no se ven como ídolos que traicionan. ⁵⁰ Es un sueño en el que no se utiliza a nadie para que sea substituto de otra cosa, ni tampoco se le interpone entre los pensamientos que la mente concibe y lo que ve. ⁵¹ No se utiliza a ninguna persona para algo que ella realmente no es, pues todas las cosas infantiles han sido dejadas a un lado. ⁵² Y lo que una vez fue un sueño en el que se juzgaba, se ha convertido ahora en uno en el que todo es alegría, porque ése es su verdadero propósito. ⁵³ Sólo los sueños en los que se perdona pueden entrar aquí, pues el tiempo está a punto de finalizar. ⁵⁴ Y las formas que entran en el sueño se perciben ahora como hermanos, a los que ya no se les juzga, sino que se les ama.

T29.10 ⁶⁸ 55 No es necesario que los sueños en los que se perdona duren mucho. ⁵⁶ No se conciben para separar a la mente de lo que piensa, ⁵⁷ ni intentan probar que el sueño lo está soñando otro. ⁵⁸ Y en esos sueños se oye una melodía que cada uno recuerda, si bien no la ha oído desde antes de que todo tiempo empezara. ⁵⁹ El perdón —una vez que se ha completado— acerca de tal manera la intemporalidad, que se puede oír el canto del Cielo, no con los oídos, sino con la santidad que nunca abandonó el altar que lleva todo el tiempo en lo más profundo del fuero interno del Hijo de Dios. ⁶⁰ Y cuando vuelve a oír este canto, sabe que realmente nunca había dejado de escucharlo. ⁶¹ ¿Y adónde va a parar el tiempo, una vez que los sueños en los que se juzga se han dejado a un lado?

T29.10 ⁶⁹ 62 Cada vez que sientes miedo, en la forma que sea —y tienes miedo si no te sientes profundamente contento, no estás seguro de que dispones de ayuda, o no te embarga la tranquila confianza de que el Cielo te acompaña— ten por seguro que has hecho un ídolo, y que crees que te va a traicionar. ⁶³ Pues, bajo tus esperanzas de que el ídolo te salve, yace la culpa y el dolor de la auto-traición y de la incertidumbre, tan profundos y amargos que el sueño no puede ocultar completamente tu sensación de fracaso. ⁶⁴ Tu auto-traición tiene necesariamente que producirte miedo, pues tener miedo es juzgar, y ello conduce inevitablemente a la frenética búsqueda de ídolos y de la muerte.

T29.10 ⁷⁰ 65 En cambio, los sueños en los que se perdona te recuerdan que realmente vives seguro, y de que no te has atacado a ti mismo. ⁶⁶ De esta manera, tus terrores infantiles se desvanecen y los sueños se convierten en señal de que has emprendido un nuevo comienzo, y no otro intento de venerar ídolos y mantener vigente el ataque. ⁶⁷ Los sueños en los que se perdona son buenos con todo el que forma parte de ellos, ⁶⁸ porque liberan completamente de miedo al soñador de los sueños. ⁶⁹ Así, él no teme sus propios juicios, pues no ha juzgado a nadie ni ha intentado —mediante juicios— liberarse de lo que los propios juicios tienen necesariamente que imponer. ⁷⁰ Y durante todo este tiempo, él recuerda continuamente lo que había olvidado cuando los juicios parecían ser la manera de salvarlo³²⁸³ de la sanción que ellos mismos imponen.

CAPÍTULO 30

T30 EL NUEVO COMIENZO

T30.1 INTRODUCCIÓN

T30.1 ¹ 1 El "nuevo comienzo" se convierte ahora en el foco central de nuestro programa de estudios. ² La meta³²⁸⁴ está clara, pero ahora necesitas métodos específicos para lograrla. ³ La rapidez con la que la puedes alcanzar depende únicamente de lo siguiente: que estés dispuesto a poner en práctica cada paso. ⁴ Cada uno de ellos te ayudará un poco más cada vez que lo practiques. ⁵ Y, conjuntamente, todos esos pasos te conducirán más allá de los sueños en los que se juzga a los sueños en los que se perdona, liberándote así del dolor y del miedo. ⁶ Ninguno de estos pasos es nuevo para ti, pero todavía son más ideas que reglas por las cuales regir tu pensar. ⁷ Por consiguiente, ahora necesitamos practicarlos durante algún tiempo, hasta que se conviertan en las reglas por las que rijas tu vivir. ⁸ Ahora, vamos a tratar de convertirlos en hábitos, de manera que los tengamos a mano para aplicarlos a cualquier necesidad que se te presente.

T30.2 REGLAS PARA TOMAR DECISIONES

T30.2 ² 1 Tomar decisiones es un proceso continuo, ² aunque no siempre te das cuenta de cuándo las tomas. ³ Pero con un poco de práctica con aquellas que sí reconoces, comienza a establecerse un patrón que te ayudará con las demás. ⁴ No es aconsejable que te preocupes por cada paso que des. ⁵ Cada vez que despiertes, adoptar el patrón acertado te dará una gran ventaja. ⁶ Y, si experimentas gran resistencia y ves que tu dedicación flaquea, es que todavía no estás listo. ⁷ No luches contra ti mismo. ⁸ Piensa más bien en la clase de día que te gustaría tener, y dite a ti mismo que hay una manera con la que este mismo día podrá transcurrir tal como quieres. ⁹ Luego, trata una vez más de tener la clase de día que quieres.

1 T30.2 ³ 10 Este enfoque comienza con la siguiente declaración:

T30.2 ⁴ 11 Hoy no tomaré ninguna decisión por mí mismo³²⁸⁵.

T30.2 ⁵ 12 Esto quiere decir que has decidido no ser el juez³²⁸⁶ de lo que debes hacer. ¹³ Pero también quiere decir que no juzgarás aquellas situaciones en las que te veas llamado a reaccionar. ¹⁴ Pues si las juzgas, habrás establecido las reglas que determinan cómo debes reaccionar ante ellas. ¹⁵ Y, así, una respuesta diferente, no haría sino causarte confusión, incertidumbre y miedo.

T30.2 ⁶ 16 El mayor problema que tienes actualmente ¹⁷ es que todavía decides primero lo que vas a hacer, y luego decides preguntar qué es lo que deberías hacer. ¹⁸ Y lo que oigas puede que no resuelva el problema tal como lo consideraste inicialmente. ¹⁹ En ese caso, tendrás miedo, porque contradice lo que percibiste y, así, te sentirás atacado. ²⁰ Y, además, furioso. ²¹ Hay ciertas reglas mediante las cuales esto se puede evitar. ²² Pero va a ocurrir al comienzo, mientras aún estás aprendiendo a oír.

2 T30.2 ⁷ 23 A lo largo del día, en cualquier momento que lo pienses y que dispongas de un momento de calma para reflexionar, vuelve a decirte a ti mismo la clase de día que quieres tener, los sentimientos que quieres sentir, las cosas que quieres que te sucedan, así como lo que quieres experimentar, y di:

T30.2 ⁸ 24 Si no tomo ninguna decisión por mí mismo, ésa es la clase de día que me será concedida.

T30.2 ⁹ 25 Estos dos procedimientos, debidamente practicados, te ayudarán a dejarte guiar sin miedo, pues la oposición no surgirá de buenas a primeras, para luego convertirse ella misma en un problema.

T30.2 ¹⁰ 26 Pero habrá momentos en los que, de antemano, ya habrás emitido juicio. ²⁷ En esos casos, la respuesta suscitará un ataque, a no ser que rápidamente rectifiques tu pensar, para querer recibir sólo una respuesta que funcione. ²⁸ Ten por seguro que si lo anterior ha sucedido, fue porque no estuviste dispuesto a detenerte por un momento para pedir que la respuesta te fuera dada. ²⁹ Eso quiere decir que ya habías tomado una decisión por tu cuenta y que, por consiguiente, no podías ver cuál fue la pregunta. ³⁰ Ahora necesitas un rápido reconstituyente antes de preguntar.

3 T30.2 ¹¹ 31 Recuerda nuevamente la clase de día que quieres tener, y reconoce que ha ocurrido algo que no forma parte de él. ³² Después piensa que hiciste una pregunta por tu cuenta y que tenías que haberla contestado en tus propios términos. ³³ Entonces di:

T30.2 ¹² 34 No tengo ninguna pregunta.

Me olvidé de lo que tenía que decidir.

T30.2 ¹³ 35 Esto elimina las condiciones que habías establecido y permite a la respuesta³²⁸⁷, mostrarte cuál debió de haber sido realmente la pregunta.

T30.2 ¹⁴ 36 Trata de observar esta regla sin demora, a pesar de tu resistencia, ³⁷ pues ya te estás enfadando, y tu miedo de que la respuesta que se te vaya a dar sea diferente a la de tu versión de lo que plantean las preguntas aumentará su ímpetu, hasta que creas que el día que quieres es uno en el que vas a obtener tu respuesta a tu pregunta. ³⁸ Y no la vas a obtener, pues te arruinaría el día al privarte de lo que realmente quieres. ³⁹ Darse cuenta de esto puede ser muy difícil, si ya habías decidido por tu cuenta cuáles eran las reglas que te prometían un día feliz. ⁴⁰ No obstante, esa decisión todavía puede deshacerse mediante métodos sencillos que puedes aceptar.

4 T30.2 ¹⁵ 41 Si eres tan reacio a recibir la respuesta que ni siquiera eres capaz de dejar a un lado tu pregunta, podrías empezar a cambiar de parecer diciéndote lo siguiente:

T30.2 ¹⁶ 42 Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora.

T30.2 ¹⁷ 43 Al constatar que obviamente esto es así, se allanará el camino para el siguiente paso, que es muy sencillo.

5 T30.2 ¹⁸ 44 Una vez que decidiste que no te gusta cómo te estás sintiendo, qué podría ser más fácil que continuar con:

T30.2 ¹⁹ 45 Y, por consiguiente, espero haberme equivocado.

T30.2 ²⁰ 46 Esto se opone a la sensación de resistencia, y te recuerda que no se te está imponiendo la ayuda, sino que ésta es algo que quieres y que necesitas porque no te gusta cómo te estás sintiendo. ⁴⁷ Esta diminuta apertura bastará para que puedas seguir adelante y dar los pocos pasos que necesitas para dejar que se te ayude.

T30.2 ²¹ 48 Ahora has llegado al momento decisivo, porque se te ha ocurrido que saldrías ganando si lo que habías decidido no es lo acertado. ⁴⁹ Hasta que no llegues a este punto, creerás que tu felicidad depende de que tengas razón³²⁸⁸. ⁵⁰ Pero al menos has alcanzado este grado de razonamiento: estarías mejor si te hubieses equivocado.

6 T30.2 ²² 51 Este granito de sabiduría bastará para llevarte aún más lejos. ⁵² No se te está coaccionando a ello, sino que simplemente esperas lograr algo que quieres. ⁵³ Por consiguiente, puedes decir con perfecta sinceridad:

T30.2 ²³ 54 Quiero ver esto de otra manera.

T30.2 ²⁴ 55 Ahora has cambiado de parecer con respecto a la clase de día que quieres tener, y has recordado lo que realmente quieres. ⁵⁶ El propósito de este día ya no está oscurecido por la creencia demente de que lo quieres así para satisfacer tu meta de tener razón, cuando ahora, sabes perfectamente que estás equivocado. ⁵⁷ Así conciencias la disposición a hacer preguntas, pues no puedes estar en conflicto cuando pides lo que realmente quieres y ves que esto es lo estás pidiendo.

7 T30.2 ²⁵ 58 Este último paso no hace sino reconocer que ya no te opones a recibir ayuda. ⁵⁹ Es la declaración de una mente receptiva —aunque todavía insegura— que está dispuesta a que se le indique que:

T30.2 ²⁶ 60 Tal vez hay otra manera de ver esto.

⁶¹ ¿Qué puedo perder con preguntar?

[T30.2 ²⁷ 62 Por consiguiente, ahora puedes hacer una pregunta que tenga sentido y, por consiguiente, la respuesta también lo tendrá. ⁶³ Y tampoco te vas a oponer a ella, pues te has dado cuenta de que es a ti a quien esa respuesta va a ayudar.

T30.2 ²⁸ 64 Debe quedarte claro que es más fácil que tu día transcurra felizmente si impides absolutamente que la infelicidad haga acto de presencia. ⁶⁵ Pero esto requiere que practiques las reglas que te protegerán de los embates del miedo. ⁶⁶ Cuando lo hayas logrado, el triste sueño en el que se juzga habrá sido deshecho para siempre. ⁶⁷ Mientras tanto, necesitas practicar las reglas que lo deshacen. ⁶⁸ Por tanto, consideremos una vez más la primera de todas las decisiones que aquí se ofrecen.

T30.2 ²⁹ 69 Hemos dicho que puedes comenzar un día feliz si estás resuelto a no tomar ninguna decisión por tu cuenta. ⁷⁰ Esto, de por sí, parecería ser una decisión libre. ⁷¹ No obstante, realmente no puedes tomar decisiones por tu cuenta³²⁸⁹. ⁷² Por tanto, la única cuestión que de hecho queda es: ¿con quién decides tomarlas? ⁷³ Eso es realmente todo. ⁷⁴ Por consiguiente, la primera regla no es una coacción, sino la sencilla afirmación de un hecho sencillo: ⁷⁵ Sea lo que sea lo que vayas a decidir, no lo decidirás por tu cuenta. ⁷⁶ Pues o lo decides con los ídolos o con Dios. ⁷⁷ Y cuando pidas ayuda, se la estarás pidiendo al anticristo o a Cristo; y el que hayas escogido se unirá a ti y te dirá lo que debes hacer.

T30.2 ³⁰ 78 Tu día no transcurre al azar. ⁷⁹ Estará determinado por aquel con quien decidas pasarlo, y por cómo percibe tu felicidad el amigo a quien pediste consejo. ⁸⁰ Siempre pide consejo antes de decidir lo que sea. ⁸¹ Es esencial que comprendas esto, pues así verás que en esto no hay coacción, como tampoco hay motivos que se opongan a que puedas ser libre. ⁸² Nadie puede escapar de lo que tiene que ocurrir. ⁸³ Y si tú crees que sí lo puedes hacer, tienes necesariamente que estar equivocado.

T30.2 ³¹ 84 La segunda regla es igualmente un hecho. ⁸⁵ Pues tu consejero y tú tienen que ponerse de acuerdo con respecto a lo que quieren antes de que pueda ocurrir. ⁸⁶ Este acuerdo es lo que permite que todas las cosas ocurran; ⁸⁷ pues nada puede ser causado sin algún tipo de unión, ya sea con un sueño en el que se juzga, o con la Voz que habla por Dios. ⁸⁸ Las decisiones causan resultados precisamente porque no se toman en aislamiento. ⁸⁹ Las toman tú y tu consejero, y causarán resultados tanto para ti como también para el mundo. ⁹⁰ La clase de día que quieres tener se la ofreces al mundo, pues transcurrirá tal como lo pediste, y reforzará la reglas de tu consejero en el mundo. ⁹¹ ¿A qué reino va a pertenecer hoy tu mundo? ⁹² ¿Qué clase de día vas a decidir tener?

T30.2 ³² 93 Sólo se necesitan dos que hoy quieran ser felices, para prometer felicidad al mundo entero. ⁹⁴ Sólo se necesitan dos que comprendan que no pueden decidir cada uno por su cuenta, para garantizar que la alegría que pidieron va a ser plenamente compartida. ⁹⁵ Pues han comprendido la ley básica que hace poderosa una decisión, confiriéndole todos los efectos que siempre tendrá. ⁹⁶ Sólo se necesitan dos. ⁹⁷ Pero estos dos tienen que haberse unido³²⁹⁰ antes de que una verdadera decisión pueda tener lugar. ⁹⁸ Si esto es lo único que tienes presente en mente, tendrás la clase de día que quieres tener y se lo podrás dar al mundo al tenerlo porque lo tienen ustedes. ⁹⁹ El juicio que habías emitido sobre el mundo quedará anulado mediante tu decisión de pasar un día feliz. ¹⁰⁰ Y, tal como has recibido, así tienes necesariamente que dar.

T30.3 EL LIBRE ALBEDRÍO

T30.3 ³³ 1 ¿No te das cuenta de que oponerte al Espíritu Santo es luchar contra ti mismo³²⁹¹? ² Él sólo te habla de tu voluntad³²⁹²; Él habla por ti³²⁹³. ³ En Su Divinidad radica la tuya³²⁹⁴. ⁴ Y todo lo que Él conoce³²⁹⁵ es únicamente tu conocimiento³²⁹⁶, que ha sido salvaguardado para ti a fin de que puedas hacer tu voluntad a través de Él. ⁵ Dios³²⁹⁷ te pide que hagas tu voluntad. ⁶ En esto Él se une a ti³²⁹⁸, ⁷ pues no estableció Su Reino solo. ⁸ Y el mismo Cielo —donde todo Lo creado es para Ti³²⁹⁹— no representa otra cosa que Tu Voluntad. ⁹ Ni una sola chispa de Vida fue creada sin Tu grato Consentimiento³³⁰⁰, tal como Tú quisiste que fuese. ¹⁰ Ni uno solo de los Pensamientos que Dios alguna vez tuvo, pudo haber nacido sin Tu Bendición³³⁰¹. ¹¹ Dios no es tu enemigo. ¹² No pide otra cosa que oírte llamarle "Amigo".

T30.3 ³⁴ 13 ¡Qué maravilloso es hacer tu verdadera voluntad! ¹⁴ Pues eso es libertad. ¹⁵ No hay ninguna otra cosa que debiera llamarse por ese nombre. ¹⁶ A menos que hagas tu voluntad, no eres libre. ¹⁷ ¿Y podría Dios haber dejado a Su Hijo sin lo que él decidió para sí mismo? ¹⁸ Lo único que Dios hizo al darte Su perfecta Respuesta, fue asegurarse de que nunca perdieses tu voluntad. ¹⁹ Escúchala ahora, para que te puedas acordar del Amor de Dios y conocer cuál es tu verdadera voluntad. ²⁰ Dios no podría haber permitido que Su Hijo fuese un prisionero de lo que realmente no quiere. ²¹ Él se une a ti³³⁰² en querer que seas libre. ²² Y oponerte a Él³³⁰³ es decidir ir en contra de ti mismo, es decir, decidir permanecer encadenado³³⁰⁴.

T30.3 ³⁵ 23 Mira una vez más a tu enemigo, aquel que escogiste para odiar en vez de amar. ²⁴ Pues así fue como nació el odio en el mundo y como se estableció en él el reino del miedo. ²⁵ Oye ahora a Dios hablarte a través de Aquel que es la Voz Que habla por Él así como la tuya también, recordándote que no es realmente tu voluntad odiar ni ser un prisionero del miedo, un esclavo de la muerte, o una insignificante criatura de escasa vida. ²⁶ Tu Voluntad³³⁰⁵ es ilimitada, por consiguiente tú no puedes querer que aquí sea limitada. ²⁷ Lo que mora en ti se ha unido a Dios Mismo en el nacimiento de toda la Creación. ²⁸ Recuerda Quien Te creó, y Quien por medio de Tu Voluntad, creó Todo. ²⁹ No hay ni una sola cosa creada que no te esté agradecida, pues realmente nació por tu Voluntad. ³⁰ Ni una sola Luz del Cielo brilla si no es gracias a Ti, pues fue colocada en el Cielo por Tu Voluntad.

T30.3 ³⁶ 31 ¿Qué motivos podrías tener para sentir ira contra un mundo que simplemente aguarda tu bendición para ser libre? ³² Si fueses un prisionero, entonces Dios Mismo no podría ser libre. ³³ Pues lo que se le hace a quien Dios ama, se Le hace a Dios Mismo. ³⁴ No pienses que Dios te quiere aprisionar, Él que Te hizo Cocreador del Universo junto a Él. ³⁵ Él sólo quiere mantener tu voluntad siempre y por siempre eternamente ilimitada.

T30.3 ³⁷ 36 Este mundo aguarda la libertad que le otorgarás cuando hayas reconocido que eres realmente libre. ³⁷ Pero tú no perdonarás al mundo hasta que hayas perdonado a Aquel³³⁰⁶ Que te dio tu verdadera voluntad. ³⁸ Pues es por medio de tu voluntad que el mundo se va a liberar. ³⁹ Y tú no puedes ser libre estando separado de Aquel Cuya santa Voluntad compartes³³⁰⁷. ⁴⁰ Dios se dirige a ti para pedirte que salves al mundo, pues mediante tu propia salvación el mundo va a quedar curado. ⁴¹ Y todo el que camina sobre la faz de la tierra depende de tu decisión, para aprender que la muerte no tiene ningún poder sobre él, porque él comparte tu libertad tal como comparte tu voluntad. ⁴² Tu voluntad es curarlo, y puesto que lo decidiste conjuntamente con Él³³⁰⁸, él se ha curado. ⁴³ Y ahora Dios ha sido perdonado, pues decidiste mirar a tu hermano como un amigo.

T30.4 MÁS ALLÁ DE TODO ÍDOLO

T30.4 ³⁸ 1 Los ídolos son muy específicos. ² Pero tu voluntad es universal, puesto que es realmente ilimitada. ³ Y así, no tiene forma, ni su contenido se puede expresar en función de la forma. ⁴ En cambio, los ídolos limitan. ⁵ Representan la creencia de que ciertas formas pueden aportar felicidad y que, limitando, se consigue todo. ⁶ Es como si dijeras "No tengo necesidad de todo. ⁷ Lo único que quiero es este trocito, y para mí será como si fuese todo". ⁸ Y esto tiene necesariamente que dejarte insatisfecho, porque tu verdadera Voluntad es que todo sea tuyo³³⁰⁹. ⁹ Decídete a favor de los ídolos, y perderás. ¹⁰ Decídete por la Verdad³³¹⁰, y todo será realmente tuyo.

T30.4 ³⁹ 11 No son formas lo que realmente andas buscando, ¹² porque, ¿qué forma puede sustituir al Amor de Dios el Padre? ¹³ ¿Qué forma puede ocupar el lugar de todo el Amor que se encuentra en la divinidad del Hijo de Dios? ¹⁴ ¿Qué ídolo puede convertir en dos lo que realmente es Uno? ¹⁵ ¿Y acaso puede limitarse Lo que es ilimitado? ¹⁶ Tú no quieres ningún ídolo, ¹⁷ pues ésa no es tu verdadera Voluntad. ¹⁸ Ningún ídolo puede darte el presente que buscas. ¹⁹ Cuando decides cuál es la forma que debe tener lo que quieres, dejas de comprender su propósito. ²⁰ Y así, ves a tu voluntad en el ídolo, reduciéndola a una forma concreta. ²¹ Pero eso nunca podrá ser tu verdadera voluntad, porque lo que comparte toda creación, no puede contentarse con ideas triviales o cosas insignificantes.

T30.4 ⁴⁰ 22 Tras la búsqueda de todo ídolo, yace el anhelo de compleción³³¹¹. ²³ La Completitud no tiene forma porque es ilimitada. ²⁴ Buscar una persona especial o una cosa para añadir a lo que tú eres a fin de completarte, sólo quiere decir que crees que te falta algo que una forma puede proporcionarte. ²⁵ Y que, al encontrarla, te completarás en la forma que a ti te gusta. ²⁶ El propósito de todo ídolo es éste: que no mires más allá de él a la raíz de la creencia de que eres incompleto. ²⁷ Esto sólo podría ser cierto si realmente hubieses pecado. ²⁸ Pues pecar es la idea de que estás solo y separado de Lo que es completo. ²⁹ Por consiguiente, sería necesario buscar la completitud más allá de las fronteras que te limitan.

T30.4 ⁴¹ 30 Nunca es el ídolo lo que quieres. ³¹ Sino que crees que lo que te ofrece es justamente lo que quieres, y que tienes derecho a pedirlo, ³² aunque no sería posible que te fuese negado. ³³ Tu voluntad de ser completo no es sino la Voluntad de Dios, y tú compleción te es dada por ser La de Él. ³⁴ Dios no sabe nada de formas. ³⁵ No te puede contestar utilizando términos que no tienen significado. ³⁶ Y tu voluntad no podría satisfacerse con formas vacías, hechas solo para llenar una brecha que realmente no existe. ³⁷ Eso no es lo que tú realmente quieres. ³⁸ La Creación no otorga a ninguna persona separada ni a ninguna cosa separada el poder de completar al Hijo de Dios. ³⁹ ¿A qué ídolo se puede apelar para que dé al Hijo de Dios lo que ya tiene?

T30.4 ⁴² 40 Unir en un todo constituye la función del Hijo de Dios. ⁴¹ No tiene necesidad de buscarla en absoluto. ⁴² Más allá de todo ídolo se encuentra su santa voluntad de ser sólo lo que él realmente es. ⁴³ Pues ser más que lo que está unido en un todo no tiene significado. ⁴⁴ Si se hubiese producido algún cambio verdadero en él, o si se le pudiese reducir a alguna forma y limitarlo a lo que no está en él realmente, no sería tal como Dios Lo creó. ⁴⁵ ¿Qué ídolo puede necesitar para ser él mismo³³¹²? ⁴⁶ ¿Podría acaso dar alguna parte de sí mismo? ⁴⁷ Lo que no está unido en un todo no puede unir partes en un todo. ⁴⁸ Pero lo que realmente se pide³³¹³ no puede ser negado. ⁴⁹ Tu voluntad te es concedida. ⁵⁰ No en una forma que no habría de satisfacerte, sino en el³³¹⁴ Pensamiento completo y totalmente hermoso que Dios guarda de Ti.

T30.4 ⁴³ 51 Nada que Dios no conozca existe. ⁵² Y Lo que conoce existe eterna e inmutablemente. ⁵³ Pues los pensamientos duran tanto como la mente que los pensó. ⁵⁴ Y en la Mente de Dios no hay fin, ni puede haber un instante en que Sus Pensamientos puedan estar ausentes, o sufran cambios. ⁵⁵ Aquí, los Pensamientos no nacen ni pueden morir. ⁵⁶ Comparten los Atributos de Su Creador, y no tienen una vida separada de La de Él. ⁵⁷ Los pensamientos que piensas están en tu mente, tal como tú³³¹⁵ estás en la Mente que Te pensó. ⁵⁸ Por consiguiente, no hay partes separadas en Lo que existe dentro de la Mente de Dios. ⁵⁹ Ella es por siempre Una, eternamente unida³³¹⁶ y en paz.

T30.4 ⁴⁴ 60 Los pensamientos parecen ir y venir. ⁶¹ No obstante, lo único que esto quiere decir es que algunas veces los conciencias y otras no. ⁶² Un pensamiento que no se recuerda nace de nuevo en ti cuando regresa a tu concienciación, ⁶³ aunque no había muerto cuando lo olvidaste. ⁶⁴ Siempre estuvo ahí, aunque no lo concienciaras. ⁶⁵ El Pensamiento que Dios tiene de Ti no se ha visto afectado en modo alguno por tu olvido. ⁶⁶ Siempre será exactamente como era antes de que Lo olvidaras, como seguirá siendo cuando Lo recuerdes. ⁶⁷ Y ha seguido siendo el Mismo durante el lapso de tu olvido.

T30.4 ⁴⁵ 68 Los Pensamientos de Dios están mucho más allá de todo cambio y brillan eternamente. ⁶⁹ No están a la espera de nacer, ⁷⁰ sino de que se les dé la bienvenida y se les recuerde. ⁷¹ El Pensamiento que Dios tiene de Ti es como una estrella, inmutable en un eterno firmamento. ⁷² Se encuentra tan alto en el cielo que los que se encuentran fuera del Cielo no saben que está allí. ⁷³ No obstante, brillará por toda Eternidad, tranquilo, puro y hermoso. ⁷⁴ En ningún momento ha dejado de estar allí, ni jamás ha habido un instante en que Su Luz se atenuara o perdiera Su Perfección.

T30.4 ⁴⁶ 75 El que conoce al Padre conoce³³¹⁷ esta Luz, pues Él es el eterno Firmamento que La mantiene a salvo, por siempre elevada y firmemente anclada. ⁷⁶ La perfecta Pureza de esa Luz no depende de que se vea en la tierra o no. ⁷⁷ El Firmamento³³¹⁸ La envuelve y La mantiene tranquilamente en el Lugar perfecto, Que está tan lejos de la tierra como la tierra del Cielo. ⁷⁸ No es la distancia ni el tiempo lo que hace que esta Estrella³³¹⁹ sea invisible desde la tierra. ⁷⁹ Pero los que andan en pos de ídolos no pueden saber que esta Estrella está ahí.

T30.4 ⁴⁷ 80 Más allá de todos los ídolos se encuentra el Pensamiento que Dios tiene de ti³³²⁰. ⁸¹ Este Pensamiento no se ve afectado en modo alguno por la confusión y el terror del mundo, por los sueños que aquí se tienen en los cuales se nace y se muere, ni por las miríadas de formas que el miedo puede adoptar, sino que, sin perturbarse en lo más mínimo, sigue siendo exactamente como siempre fue. ⁸² Rodeado de una calma tan absoluta que el estruendo de las batallas ni siquiera llega hasta Él, descansa en la certeza y en la paz perfecta. ⁸³ Aquí se encuentra³³²¹ Tu única Realidad a salvo, al ignorar por completo el mundo que se postra ante ídolos y que no conoce a Dios. ⁸⁴ Perfectamente seguro de Su inmutabilidad y de morar en Su casa eterna, el Pensamiento que Dios tiene de Ti nunca ha abandonado la Mente de Su Creador, al Que conoce igual que Su Creador sabe que ese Pensamiento está ahí.

T30.4 ⁴⁸ 85 ¿Dónde podría existir el Pensamiento que Dios tiene de ti sino donde tú estás³³²²? ⁸⁶ ¿Es acaso tu realidad algo separado de ti y está en un mundo del que Tu Realidad nada sabe? ⁸⁷ Fuera de Ti, no hay firmamento eterno, ni estrella inmutable, ni realidad alguna. ⁸⁸ La Mente del Hijo del Cielo está en el Cielo, pues Ahí, la Mente del Padre Que es La del Hijo, se unieron en la Creación, la Cual no puede tener fin. ⁸⁹ Tú no tienes dos realidades, sino solo una, ⁹⁰ y, además, no puedes concienciar realmente más que una. ⁹¹ Tu realidad es o un ídolo, o el Pensamiento Que Dios tiene de ti. ⁹² Por tanto, no olvides que los ídolos tienen que mantener oculto lo que realmente eres, no de la Mente de Dios, sino de la tuya. ⁹³ La estrella sigue brillando; y el firmamento jamás ha cambiado. ⁹⁴ Pero tú, que realmente eres el santo Hijo de Dios Mismo, no conciencias³³²³ tu Realidad.

T30.5 LA VERDAD QUE YACE TRAS LAS ILUSIONES

T30.5 ⁴⁹ 1 Atacarás lo que no te satisfaga, y así no te darás cuenta de que fuiste tú el que lo inventó. ² Siempre que peleas lo haces contra ilusiones. ³ Pues la Verdad que yace tras ellas es tan hermosa y tan tranquila en su afectuosa afabilidad, que si la concienciaras te olvidarías por completo de defenderte y correrías a que te abrazara. ⁴ La Verdad jamás puede realmente ser atacada. ⁵ Y tú lo sabías cuando te pusiste a hacer ídolos. ⁶ Los hiciste precisamente para olvidar esta afirmación. ⁷ Lo único que estás atacando son falsas ideas, nunca las verdaderas. ⁸ Todos los ídolos constituyen las falsas ideas que hiciste para llenar la brecha que crees se formó entre tú y lo que es verdad. ⁹ Y las atacas por lo que piensas que representan. ¹⁰ Pero Lo que yace tras ellas no puede ser realmente atacado.

T30.5 ⁵⁰ 11 Los dioses desgastados e incapaces de satisfacerte que hiciste son como juguetes infantiles inflables. ¹² Un niño se asusta cuando de pronto una cabeza de madera salta con su resorte al abrirse la caja que estaba cerrada, o cuando un oso de felpa, suave y silencioso, emite sonidos al apretarlo. ¹³ Las reglas que el niño había establecido para las cajas sorpresa y los osos de felpa le han fallado, y le han hecho perder el "control" de lo que le rodea. ¹⁴ Y tiene miedo, pues pensó que las reglas lo protegían. ¹⁵ Ahora tiene que aprender que las cajas y los osos no lo engañaron, ni violaron ninguna regla, y que lo ocurrido no quiere decir que su mundo se haya vuelto caótico y peligroso. ¹⁶ El que estaba equivocado era él. ¹⁷ No comprendió bien qué era lo que lo mantenía a salvo y pensó que lo había abandonado. T30.5 ⁵¹ 18 La brecha —que realmente no existe— está repleta de juguetes con innumerables formas. ¹⁹ Y cada uno parece violar las reglas que estableciste para él. ²⁰ No obstante, ninguno fue nunca lo que tú pensabas que era. ²¹ Y así, parece violar las reglas de seguridad que estableciste, toda vez que éstas eran falsas. ²² Pero tú³³²⁴ no estás en peligro. ²³ Puedes reírte de las cabezas con resortes que saltan de pronto y de los juguetes que emiten sonidos, igual que el niño cuando se da cuenta de que no presentan ningún peligro para él. ²⁴ No obstante, aunque le gusta jugar con ellos, seguirá percibiéndolos como si respetaran las reglas que él estableció para su propio deleite. ²⁵ Por consiguiente, todavía habrá reglas que parecerán violar, y que lo seguirán asustando. ²⁶ Pero ¿está él realmente a merced de sus juguetes? ²⁷ ¿Y pueden éstos representar una amenaza para él?

T30.5 ⁵² 28 La Realidad obedece las leyes de Dios y no las reglas que tú has establecido. ²⁹ Son Sus leyes las que garantizan tu seguridad. ³⁰ Todas las ilusiones que crees con respecto a ti mismo no obedecen a ninguna ley verdadera. ³¹ Parecen danzar por un rato al compás de las leyes que estableciste para ellas. ³² Pero luego, se desploman para no levantarse más. ³³ Hijos míos, no son más que juguetes. ³⁴ No lamenten su pérdida. ³⁵ Sus bailes nunca les trajeron alegría. ³⁶ Pero tampoco eran cosas que pudiesen asustarlos o mantenerlos a salvo si respetaban las reglas de ustedes. ³⁷ Las ilusiones no deben apreciarse ni atacarse, sino simplemente considerarlas como juguetes infantiles, sin un solo significado propio. ³⁸ Vean significado en una sola de ellas, y lo verán en todas. ³⁹ No vean significado en ninguna, y no les afectarán en absoluto.

T30.5 ⁵³ 40 Las apariencias engañan precisamente porque son apariencias y no la Realidad. ⁴¹ No les prestes atención sea cual sea la forma que adopten. ⁴² Lo único que hacen es oscurecer la Realidad y, producen miedo justamente porque ocultan la Verdad. ⁴³ No ataques lo que has hecho para dejarte engañar, pues eso demostraría que lo has sido. ⁴⁴ El ataque tiene el poder de hacer que las ilusiones parezcan reales. ⁴⁵ Pero, realmente, no hace nada. ⁴⁶ ¿Quién podría tener miedo de un poder que no causa realmente ningún efecto? ⁴⁷ ¿Qué otra cosa que no sea sino una ilusión podría hacer cosas que parezcan ser como ella misma? ⁴⁸ Observa con calma sus juguetes, y comprende que son ídolos que no hacen sino bailar al compás de vanos deseos. ⁴⁹ No los veneres, pues realmente no existen. ⁵⁰ No obstante, esto se olvida igualmente cuando se ataca. ⁵¹ El Hijo de Dios no necesita defenderse de sus sueños. ⁵² Sus ídolos no Lo amenazan en absoluto. ⁵³ Su único error es creer que son reales. ⁵⁴ Pero ¿hay algo que las ilusiones puedan hacer realmente?

T30.5 ⁵⁴ 55 Las apariencias sólo pueden engañar a la mente que quiere ser engañada. ⁵⁶ Pero tú puedes tomar una sencilla decisión que te colocará por siempre más allá del engaño. ⁵⁷ No te preocupes por cómo se va a lograr esto, pues no es algo que puedas comprender. ⁵⁸ No obstante, sí comprenderás que rápidamente se han producido grandes cambios, una vez que hayas tomado esta sencilla decisión: No quieras para ti lo que sea que crees que un ídolo te puede dar. ⁵⁹ Pues así declara el Hijo de Dios que se ha liberado de todo ídolo. ⁶⁰ Y, por consiguiente, es realmente libre.

T30.5 ⁵⁵ 61 ¡Cuán paradójica es la salvación! ⁶² ¿Qué otra cosa podría ser, sino un sueño feliz? ⁶³ Lo único que te pide es que perdones todas las cosas que nadie hizo nunca; que pases por alto lo que no existe; y que no mires a lo ilusorio como si fuese real. ⁶⁴ Lo único que se te pide es que permitas que se haga tu verdadera voluntad y que dejes de buscar las cosas que ya no quieres. ⁶⁵ Y también se te pide que te permitas a ti mismo liberarte de los sueños de lo que realmente nunca fuiste, y que no sigas empeñado en substituir la Voluntad de Dios por la fuerza de los vanos deseos.

T30.5 ⁵⁶ 66 Llegado este punto, el sueño de la separación empieza a desvanecerse y a desaparecer. ⁶⁷ Pues aquí, la brecha que realmente no existe comienza a percibirse libre de los juguetes de terror que hiciste. ⁶⁸ No se te pide más que eso. ⁶⁹ Alégrate en verdad de que la salvación pida tan poco y no tanto. ⁷⁰ En realidad, no pide nada; ⁷¹ e incluso, en las ilusiones, sólo pide que el perdón sea el substituto del miedo. ⁷² Ésa es la única regla para tener sueños felices. ⁷³ Así se sacan de la brecha todos los juguetes de miedo, poniéndose de manifiesto su irrealidad. ⁷⁴ Los sueños no sirven de nada, ⁷⁵ y no es posible que el Hijo de Dios los necesite. ⁷⁶ No le ofrecen ni una sola cosa que alguna vez pudiera desear. ⁷⁷ Se libera de las ilusiones por su propia voluntad y, simplemente vuelve a ser lo que realmente es. ⁷⁸ ¿Qué podría ser el plan de Dios para su salvación, sino un medio para darse a Sí Mismo Su Hijo?

T30.6 EL ÚNICO PROPÓSITO

T30.6 ⁵⁷ 1 El mundo real es el estado mental en el que el único propósito que se le ve al mundo es perdonar. ² El miedo no es su meta, pues escapar de la culpa se ha vuelto su objetivo. ³ Ahora se percibe el valor del perdón, que pasa a ocupar el lugar de los ídolos, los cuales dejan de ser perseguidos porque ya no se atribuye ningún valor a sus "regalos". ⁴ No se establecen reglas inútiles, ni se le exige a nada ni a nadie que cambie y se amolde al sueño de miedo. ⁵ Por el contrario, hay un deseo de querer comprender a todas las cosas³³²⁵ creadas³³²⁶ tal como realmente son. ⁶ Y se reconoce que todas las cosas tienen que ser primero perdonadas, y luego comprendidas.

T30.6 ⁵⁸ 7 Aquí, se piensa que el entendimiento se consigue atacando. ⁸ Allá, en el mundo real, es evidente que cuando se ataca se pierde el entendimiento, ⁹ y además, se reconoce claramente la insensatez de tener la culpa como meta. ¹⁰ Y allá no se quieren los ídolos, pues se entiende que la culpa es la única causa del dolor en cualquiera de sus formas. ¹¹ Nadie es tentado por la vana atracción de ellos, pues el sufrimiento y la muerte se han percibido como cosas que ya no se quieren y por las cuales no vale la pena luchar. ¹² Se ha captado que existe la posibilidad de liberación y se le ha dado la bienvenida, y ahora, por fin, se entienden los medios por los que se puede alcanzar. ¹³ El mundo se convierte en un lugar de esperanza, porque su único propósito es ser un lugar donde la esperanza de ser feliz pueda ser colmada. ¹⁴ Y nadie está excluido de esta esperanza, porque el mundo ha sido unido en la creencia de que su propósito es uno que todos tienen necesariamente que compartir, si es que esta esperanza va a ser algo más que un simple sueño.

T30.6 ⁵⁹ 15 Aún no se recuerda bien al Cielo, pues el propósito de perdonar³³²⁷ todavía necesita alcanzarse. ¹⁶ No obstante, cada uno está seguro de que irá más allá del perdón y, de que sólo seguirá aquí hasta que el perdonar se perfeccione en él. ¹⁷ No tiene otro deseo que ése. ¹⁸ Y el miedo ha desaparecido, porque él está unido con su propósito en sí mismo³³²⁸. ¹⁹ Hay en él una esperanza de felicidad tan segura y constante que apenas puede quedarse, y esperar un poco más con sus pies todavía tocando tierra. ²⁰ Aun así, se siente feliz de poder esperar hasta que cada mano se haya unido y cada corazón esté listo para elevarse e ir con él. ²¹ Pues así es como se prepara para dar el paso con el que se deja atrás todo perdón.

T30.6 ⁶⁰ 22 El paso final es de Dios, porque sólo Dios podía crear un Hijo perfecto y compartir Su Paternidad con él. ²³ Nadie que esté fuera del Cielo sabe cómo puede ser esto, pues comprenderlo es estar en el Cielo Mismo. ²⁴ Incluso el mundo real tiene un propósito que todavía se encuentra por debajo de la Creación y de la Eternidad. ²⁵ Pero el miedo ha desaparecido de él, porque su propósito es perdonar, no idolatrar. ²⁶ Y así, el Hijo del Cielo está listo para ser Él Mismo y para recordar que el Hijo de Dios sabe todo lo que su Padre entiende, y que lo entiende perfectamente con Él.

T30.6 ⁶¹ 27 El mundo real todavía se queda corto en esto, pues se trata del Propio propósito de Dios; sólo de Él y, no obstante, completamente compartido y perfectamente logrado. ²⁸ El mundo real es un estado en el que la mente ha aprendido cuán fácilmente desaparecen los ídolos cuando — aunque todavía se perciban— ya no se desean más. ²⁹ ¡Con cuánto agrado los abandona la mente que ha comprendido que no son nada, que no están en ninguna parte, y que no tienen ningún propósito! ³⁰ Pues sólo entonces puede verse que pecado y culpa no tienen propósito, ni tampoco sentido.

T30.6 ⁶² 31 Así se trae tranquilamente el propósito del mundo real a la concienciación, para reemplazar la meta del pecado y de la culpa. ³² Y todo lo que se interponía entre tu imagen de ti mismo y lo que realmente eres, lo barre alegremente el perdón. ³³ No obstante, Dios no necesita volver a crear a Su Hijo, para que le sea restituido lo que es de él. ³⁴ La brecha entre tu hermano y tú realmente nunca existió. ³⁵ Y Lo que el Hijo de Dios sabía en la Creación, tiene necesariamente que volver a saberlo.

T30.6 ⁶³ 36 Cuando unos hermanos comparten un mismo propósito en el mundo del miedo, ya se encuentran en el umbral del mundo real. ³⁷ Puede que aún miren hacia atrás, y piensen que ven un ídolo que desean. ³⁸ Pero el camino de ellos ya ha sido trazado con seguridad apartándolo de los ídolos hacia la Realidad. ³⁹ Pues cuando unieron sus manos, tomaron la mano de Cristo, y se fijarán en Aquel, de cuya mano realmente van asidos. ⁴⁰ Primero hay que ver el rostro de Cristo para poder recordar al Padre. ⁴¹ Pues Éste tiene necesariamente que permanecer en el olvido hasta que Su Hijo haya alcanzado lo que está más allá del perdón, es decir, el Amor de Dios. ⁴² No obstante, primero hay que aceptar el Amor de Cristo. ⁴³ Y luego, vendrá el conocimiento de que Dios y Cristo son Uno.

T30.6 ⁶⁴ 44 ¡Cuán ligero y fácil es el paso a través de los estrechos confines del mundo del miedo, una vez que has reconocido de Quién es la mano de la que realmente vas asido! ⁴⁵ Tienes en tu mano todo lo necesario para alejarte del miedo con perfecta certeza y para siempre, y para seguir adelante y llegar cuanto antes a las puertas del Mismo Cielo. ⁴⁶ Pues Aquel de Cuya mano vas asido sólo estaba esperando que te Le unieses. ⁴⁷ Y ahora que has llegado, ¿acaso va a demorarse en mostrarte el camino que Él tiene que recorrer contigo? ⁴⁸ Su bendición descansa sobre ti tan indudablemente como el Amor de Dios descansa sobre Él. ⁴⁹ Su gratitud hacia ti sobrepasa tu entendimiento, pues Le has permitido liberarse de sus cadenas e ir contigo, juntos, a la casa de Su Padre.

T30.6 ⁶⁵ 50 Un viejo odio está desapareciendo así del mundo, ⁵¹ y con él, van a desaparecer todo odio y todo miedo. ⁵² No sigan mirando hacia atrás, pues lo que se encuentra más adelante es lo que siempre anhelaron en sus corazones. ⁵³ ¡Renuncien al mundo!, ⁵⁴ pero no con una actitud de sacrificio, ⁵⁵ pues nunca lo quisieron realmente. ⁵⁶ ¿Qué felicidad que alguna vez buscaron aquí no les ocasionó dolor? ⁵⁷ ¿Qué momento de satisfacción no fue comprado a un precio aterrador con monedas de sufrimiento? ⁵⁸ La verdadera alegría no cuesta nada. ⁵⁹ Es el sagrado derecho de ustedes, y lo que hay que pagar no es a costa de la felicidad. ⁶⁰ ¡Apúrense en su caminar mediante la sinceridad, y no permitan que sus experiencias pasadas los engañen retrospectivamente! ⁶¹ Por todas ellas hubo que pagar un precio amargo y sufrir penosas consecuencias.

T30.6 ⁶⁶ 62 No miren atrás excepto con sinceridad. ⁶³ Y cuando un ídolo los tiente, piensen en lo siguiente:

T30.6 ⁶⁷ 64 Nunca hubo un tiempo en el que un ídolo te trajera algo que no fuese el "regalo" de la culpa.

⁶⁵ Ni uno se compró que no fuese a costa de dolor, ni tampoco nunca fue pagado solamente por ti.

T30.6 ⁶⁸ 66 Sé, pues, misericordioso con tu hermano. ⁶⁷ Y no escojas un ídolo sin pensar primero, acordándote de que tu hermano tendrá que pagar el costo igual que tú. ⁶⁸ Pues si lo haces, él se demorará cada vez que vuelvas la vista atrás, y tú no percibirás de Quién es la mano amorosa de la que realmente vas asido. ⁶⁹ Miren, pues, sólo hacia adelante; y caminen lleno de confianza con los corazones felices que laten con esperanza y no palpitan de miedo.

T30.6 ⁶⁹ 70 La Voluntad de Dios³³²⁹ reside para siempre en aquellos cuyas manos están unidas. ⁷¹ Hasta que se unieron, pensaban que Él era enemigo de ellos. ⁷² Pero cuando se unieron y compartieron un mismo propósito, les fue posible comprender que la voluntad de ellos es una. ⁷³ Y así, la Voluntad de Dios tendrá que alcanzar sus concienciaciones, ⁷⁴ Y ellos no van a poder seguir olvidando por mucho más tiempo que esa Voluntad no es otra que la de ellos.

T30.7 LA JUSTIFICACIÓN PARA PERDONAR

T30.7 ⁷⁰ 1 Enfadarse nunca está justificado. ² Atacar no tiene un verdadero basamento. ³ A partir de aquí se comienza a escapar del miedo, que llegará algún día a completarse. ⁴ Con esto, se da el mundo real a cambio de los sueños de terror. ⁵ Pues sobre esto descansa el proceso de perdonar, lo cual es algo realmente natural. ⁶ No se te pide que perdones a lo que piensas que merece ser atacado, lo cual, además, estaría justificado. ⁷ Pues eso querría decir que perdonas un pecado pasando por alto lo que realmente se encuentra ahí. ⁸ Eso no es perdonar, ⁹ ya que supondría que, al reaccionar de manera injustificada, tu perdón se convierte en respuesta al ataque que ha sido perpetrado. ¹⁰ Y perdonar así es inapropiado, al concederlo donde no era debido.

T30.7 ⁷¹ 11 En cambio, perdonar siempre está justificado, ¹² porque su base es sólida. ¹³ Tú no perdonas lo imperdonable, ni pasas por alto un ataque real que merece castigo. ¹⁴ La salvación no reside en pedir que se responda de una manera no natural que sería inapropiada para lo que³³³⁰ es real. ¹⁵ En lugar de eso, sólo te pide que respondas apropiadamente a lo que no es real³³³¹, no percibiendo lo que realmente no ha ocurrido³³³². ¹⁶ Si el perdón fuese injustificado, se te estaría pidiendo que sacrificaras tus derechos cuando devuelves perdón por ataque. ¹⁷ Pero lo que se te pide es que simplemente consideres el perdón como respuesta natural a la zozobra basada en el error³³³³, la cual, por eso, clama por ayuda. ¹⁸ El perdón es la única respuesta cuerda³³³⁴, ¹⁹ pues impide que tus derechos sean sacrificados.

T30.7 ⁷² 20 Esta comprensión es el único cambio que va a permitir al mundo real³³³⁵ emerger para ocupar el lugar de los sueños de terror. ²¹ El miedo³³³⁶ no puede surgir a menos que se justifique atacar; y si esto tuviese una base real, el perdón no tendría ninguna. ²² El mundo real se alcanza cuando percibes que la base del perdón es completamente real y que, por consiguiente, perdonar se justifica plenamente. ²³ Pero mientras lo consideres como un regalo inmerecido, el proceso de perdonar tendrá que ratificar la culpa que quisieras "perdonar". ²⁴ Perdonar injustificadamente es atacar. ²⁵ Y eso es todo lo que el mundo puede ofrecer. ²⁶ Puede que algunas veces perdone a los "pecadores", pero sigue consciente de que han pecado. ²⁷ Y, así, no merecen el perdón que les concede el mundo.

T30.7 ⁷³ 28 Éste es el falso perdón que el mundo utiliza para mantener viva la sensación de pecado. ²⁹ Y si se considera que Dios es justo, parece imposible que Su perdón pueda ser real. ³⁰ De este modo, el miedo a Dios es el resultado inevitable de considerar el perdón como algo inmerecido. ³¹ Nadie que se considere a sí mismo culpable puede evitar el miedo a Dios. ³² Pero se salva de este dilema si logra perdonar realmente. ³³ La mente tiene necesariamente que pensar sobre su Creador tal como se ve a sí misma. ³⁴ Si puedes ver que tu hermano merece tu perdón, habrás aprendido que ser perdonado es tanto tu derecho como el suyo. ³⁵ Además, no seguirás pensando que Dios te tiene reservado un juicio temible que tu hermano no se merece. ³⁶ Pues la Verdad es que no puedes merecer ni más ni menos que él.

T30.7 ⁷⁴ 37 Todo perdón que se considere merecido curará, ³⁸ pues dará al milagro la fuerza para pasar por alto las ilusiones. ³⁹ Así es como aprendes que tú también tienes que ser perdonado. ⁴⁰ No hay ninguna apariencia que no pueda pasarse por alto. ⁴¹ Pues, si la hubiera, sería necesario que primero hubiese algún pecado que estuviese más allá de todo perdón. ⁴² Tendría que haber algún error que fuese más que eso: una forma especial de error que se mantuviese inmutable, eterno, y situado más allá de cualquier posibilidad de corrección o escape. ⁴³ Tendría que haber un error capaz de deshacer la Creación, y de hacer un mundo que pudiese reemplazarla, y así, destruir la Voluntad de Dios. ⁴⁴ Sólo si esto fuese posible, podrían existir algunas apariencias capaces de ser inmunes al milagro y de no curarse por medio de él.

T30.7 ⁷⁵ 45 No hay prueba más contundente de que deseas la idolatría, que creer que hay algunas clases de enfermedad y de falta de alegría que el perdón no puede curar. ⁴⁶ Esto quiere decir que prefieres conservar algunos ídolos, y que todavía no estás preparado para abandonarlos todos. ⁴⁷ Y, así, piensas que algunas apariencias son reales en vez de pensar que no lo son en absoluto. ⁴⁸ No te dejes engañar con respecto al significado de la creencia que tienes fijada en ti según la cual algunas apariencias son más difíciles de pasar por alto que otras. ⁴⁹ Esto siempre quiere decir que piensas que el perdón tiene sus límites. ⁵⁰ En ese caso, te habrías fijado la meta de perdonar parcialmente y de escapar de la culpa sólo en parte. ⁵¹ ¿Qué otra cosa es esto sino un falso perdonar tanto para ti como para cada uno de los que parecen estar separados de ti?

T30.7 ⁷⁶ 52 Tiene que ser verdad que el milagro, o cura toda clase de enfermedad o, de lo contrario, no puede curar en absoluto. ⁵³ Su propósito no puede ser juzgar cuáles formas son reales, y cuáles apariencias son verdaderas. ⁵⁴ Si se tuviese que excluir una sola apariencia de la curación, habría una ilusión que formaría parte de la Verdad. ⁵⁵ Y, entonces, no podrías escapar totalmente de la culpa, sino sólo en parte. ⁵⁶ Es indispensable que perdones al Hijo de Dios totalmente. ⁵⁷ De lo contrario, conservarás una imagen de ti mismo que no es completa, y seguirás temiendo mirar en tu fuero interno, y encontrar allí tu liberación de cada ídolo. ⁵⁸ La salvación descansa sobre la fe de que es imposible que haya algunas clases de culpa que tú no puedas perdonar. ⁵⁹ Por consiguiente, no hay apariencias que hayan reemplazado la Verdad con respecto al Hijo de Dios.

T30.7 ⁷⁷ 60 Mira a tu hermano con la disposición de verlo como realmente es.

⁶¹ Y no excluyas ninguna parte de él de tu disposición a verlo curado. ⁶² Curar es unir las partes en un todo. ⁶³ Y a lo que está unido en un todo no le pueden faltar partes que se hayan dejado fuera. ⁶⁴ Perdonar consiste en reconocer esto, y en alegrarnos de que no haya ninguna forma de enfermedad³³³⁷ que el milagro no tenga el poder de curar.

T30.7 ⁷⁸ 65 El Hijo de Dios es perfecto, ya que de otro modo no podría ser el Hijo de Dios. ⁶⁶ Y no lo podrás conocer mientras creas que no merezca escaparse de la culpa en todas sus manifestaciones y consecuencias.

T30.7 ⁷⁹ 67 Si quieres conocer la Verdad sobre ti mismo, no hay otra manera de pensar en él que ésta:

⁶⁸ Te doy las gracias, Padre, por Tu perfecto Hijo, pues en su gloria veré la mía.

T30.7 ⁸⁰ 69 He aquí la alegre afirmación de que no hay ninguna forma de mal que pueda prevalecer sobre la Voluntad de Dios; el feliz reconocimiento de que la culpa no ha triunfado gracias a tu deseo de hacer que las ilusiones sean reales. ⁷⁰ ¿Y acaso no es esto otra cosa que una sencilla afirmación de la Verdad?

T30.7 ⁸¹ 71 Mira a tu hermano con esta esperanza en ti, y comprenderás que realmente no pudo haber cometido un error que hiciese cambiar la Verdad en él. ⁷² No es difícil pasar por alto errores a los que no se les han atribuido efectos. ⁷³ Pero lo que veas como si tuviese el poder de hacer un ídolo del Hijo de Dios, no lo podrás perdonar. ⁷⁴ En este caso, tu hermano se habrá convertido para ti en una imagen sepulcral, y un signo de muerte. ⁷⁵ ¿Es esto tu salvador? ⁷⁶ ¿Estará su Padre equivocado con respecto a Su Hijo? ⁷⁷ ¿O, más bien, no te estarás engañando a ti mismo con respecto al que se te dio para curar, a fin de que te pudieras salvar y liberar?

T30.8 LA NUEVA INTERPRETACIÓN

T30.8 ⁸² 1 ¿Habría dejado Dios que el mundo estuviese sujeto a tu interpretación? ² Si lo hubiese hecho, el mundo no tendría significado. ³ Pues no puede ser que su significado cambie constantemente y, a pesar de eso, sea verdad. ⁴ El Espíritu Santo observa al mundo como si tuviese un solo propósito, propósito que fue establecido como invariable. ⁵ Por consiguiente, ninguna situación puede alterar el objetivo del mundo, sino que ella tiene necesariamente que estar de acuerdo con él. ⁶ Pues sólo si su objetivo pudiese cambiar con cada nueva situación, podría interpretarse cada una de ellas, interpretación que sería diferente cada vez que pensaras en ella. ⁷ Añádele un nuevo elemento al guión que escribes para cada minuto del día, y todo lo que sucede ahora tendrá otro significado. ⁸ Elimínale algún otro elemento, y cada significado cambiará en consecuencia.

T30.8 ⁸³ 9 ¿Qué reflejan tus guiones sino tus planes sobre cómo debería transcurrir el día? ¹⁰ Y así, emites juicios sobre lo que consideras son desastres o triunfos, avances o retiradas, ganancias o pérdidas. ¹¹ Todos estos juicios se emiten de conformidad con los papeles asignados por el guión. ¹² El hecho de que de por sí esos juicios no signifiquen nada, queda demostrado por la facilidad con que cambias esas etiquetas a la luz de otros juicios que emites sobre otros aspectos de tus experiencias. ¹³ Y luego, al mirar retrospectivamente, crees ver otro significado en lo ocurrido previamente. ¹⁴ ¿Qué has hecho realmente, sino demostrar que ahí no había ningún significado? ¹⁵ Pero tú asignaste un significado a la luz de metas que cambian, modificándolo cada vez que éstas cambiaban.

T30.8 ⁸⁴ 16 Solamente un propósito constante puede otorgar a los eventos un significado estable. ¹⁷ Pero para ello, tiene que asignarles el mismo significado a todos. ¹⁸ Si a cada acontecimiento se le otorga un significado diferente, debe de ser porque cada uno refleja un propósito diferente. ¹⁹ Y ése sería todo el significado que tendrían. ²⁰ ¿Qué clase de significado sería ése? ²¹ ¿Acaso la palabra "significado" quiere decir confusión? ²² La percepción no puede estar fluctuando constantemente y, al mismo tiempo, acordar un significado estable en cualquier parte. ²³ Tener miedo constituye un juicio que nunca se justifica. ²⁴ Su presencia no significa otra cosa que demostrarte que escribiste un guión aterrador y que, en consecuencia, tienes miedo. ²⁵ Pero no porque la cosa a la que temes tenga de por sí un significado aterrador.

T30.8 ⁸⁵ 26 Adoptar un propósito común es el único medio por el cual la percepción puede estabilizarse, y por el que se puede dar una sola interpretación al mundo y a todas las experiencias que se tienen en él. ²⁷ En ese propósito compartido, sólo hay un significado que es compartido por todos y por todas las cosas que ves. ²⁸ Ahora no tienes por qué juzgar, pues has aprendido que a todo se le ha dado el mismo significado, y te alegras de poder verlo en todas partes. ²⁹ Este significado no puede cambiar precisamente porque tú quieres verlo en todas partes, sin que cambie según las circunstancias. ³⁰ Y, de este modo, se lo ofreces a todos los acontecimientos, y dejas que ellos te ofrezcan estabilidad a ti.

T30.8 ⁸⁶ 31 Liberarte de estar juzgando radica simplemente en lo siguiente: todas las cosas tienen un solo y único propósito, el cual tú compartes con todo el mundo. ³² Y no hay nada en el mundo que pueda oponerse a ese propósito, pues es el de todas las cosas y también el tuyo. ³³ Tener un único propósito pone fin a todas las ideas de sacrificio, las cuales tienen necesariamente que asumir que hay un propósito para el que gana y otro diferente para el que pierde. ³⁴ Sin esta idea no se podría pensar en sacrificios. ³⁵ Y esta idea de que existen diferentes metas es la que hace que la percepción varíe y que cambie el significado. ³⁶ Con una única meta unificada, esto se vuelve imposible, pues el acuerdo entre todos hace que la interpretación se estabilice y sea duradera.

T30.8 ⁸⁷ 37 ¿Cómo va a establecerse realmente la comunicación mientras los símbolos que se usen signifiquen cosas distintas? ³⁸ La meta del Espíritu Santo ofrece una sola interpretación, que es significativa tanto para ti como para tu hermano. ³⁹ Y así, te puedes comunicar con él y él contigo. ⁴⁰ Con símbolos que ambos pueden comprender se deshace el sacrificio del significado. ⁴¹ Todo sacrificio conlleva la pérdida de tu facultad de ver las relaciones que realmente existen entre eventos. ⁴² Pues si éstos se observan por separado, no se les encuentra ningún significado³³³⁸, ⁴³ ya que falta la luz bajo la cual se les puede ver y comprender. ⁴⁴ Y así, no solamente carecen de propósito, ⁴⁵ sino que tampoco se puede comprender para qué sirven. ⁴⁶ En cualquier pensamiento de pérdida, no hay realmente significado alguno³³³⁹, ⁴⁷ pues nadie se ha puesto de acuerdo contigo sobre lo que ese pensamiento significa. ⁴⁸ Forma parte de un guión distorsionado, el cual no puede interpretarse de manera que tenga un verdadero significado. ⁴⁹ Tendrá que ser eternamente ininteligible. ⁵⁰ Esto no es comunicación. ⁵¹ Tus sueños oscuros no son más que los guiones sin sentido y aislados que escribes mientras duermes. ⁵² No busques significado en los sueños de separación. ⁵³ Sólo se pueden compartir los sueños de perdón, ⁵⁴ pues significan lo mismo tanto para ti como para tu hermano.

T30.8 ⁸⁸ 55 No hagas interpretaciones desde tu soledad, pues lo que verás no tendrá realmente ningún significado. ⁵⁶ En efecto, éste va a estar cambiando continuamente en cuanto a lo que apoya y, en consecuencia, creerás que el mundo es un lugar incierto, por el que caminas en peligro y con incertidumbre. ⁵⁷ Pero son únicamente tus interpretaciones las que carecen de estabilidad, pues no están en armonía con lo que realmente eres. ⁵⁸ Éste es un estado tan aparentemente inseguro que tiene necesariamente que producir miedo. ⁵⁹ Hermanos míos, no sigan viviendo así. ⁶⁰ Tenemos un solo Intérprete³³⁴⁰. ⁶¹ Y a través del uso que Él hace de los símbolos nos vamos a unir, de manera que signifiquen lo mismo para todos nosotros. ⁶² Nuestro idioma común nos permite hablar con todos nuestros hermanos, comprender con ellos que el perdón nos ha sido dado a todos, y por ello, podemos nuevamente comunicarnos.

T30.9 LA REALIDAD INMUTABLE

T30.9 ⁸⁹ 1 Las apariencias engañan, pero se pueden cambiar. ² En cambio, la Realidad³³⁴¹ es inmutable. ³ No engaña en absoluto, y si tú no puedes ver más allá de las apariencias, es porque te has dejado engañar. ⁴ Pues todo lo que ves cambiará y, aunque antes pensabas que todo eso era real, al volver a verlo ahora sigues pensando que es real. ⁵ De este modo, la realidad se ve reducida a formas y se la considera susceptible de cambiar. ⁶ Sin embargo, la Realidad es inmutable. ⁷ Esto es lo que hace que sea real, y lo que La distingue de todas las apariencias. ⁸ Tiene necesariamente que trascender toda forma para poder ser Ella Misma. ⁹ La Realidad no puede cambiar.

T30.9 ⁹⁰ 10 El milagro es un medio que demuestra que todas las apariencias pueden cambiar, precisamente porque son apariencias y, por consiguiente, carecen del atributo de inmutabilidad que la Realidad entraña. ¹¹ El milagro atestigua que te puedes salvar de las apariencias al demostrar que éstas pueden cambiar. ¹² En tu hermano reside una inmutabilidad que está más allá de cualquier apariencia y engaño. ¹³ Pero queda oculta por tus cambiantes apreciaciones sobre él, las cuales percibes como su realidad. ¹⁴ En cambio, el sueño feliz sobre él, adopta la forma de la apariencia de Su perfecta Salud, Su perfecta Libertad de todas las formas que adopta la carencia, y Su total Seguridad con respecto a cualquier clase de desastre. ¹⁵ El milagro prueba que tu hermano no está realmente limitado por ninguna clase de pérdida o sufrimiento, ya que todo eso puede cambiar fácilmente. ¹⁶ Esto demuestra que nunca fue real y que no podía provenir de su Realidad. ¹⁷ Pues Ésta es inmutable, y no hay nada en el Cielo o en la tierra que pueda nunca alterar Sus Efectos. ¹⁸ En cambio, se ve que las apariencias son irreales precisamente porque cambian.

T30.9 ⁹¹ 19 ¿Qué es la tentación sino el deseo de hacer que las ilusiones sean reales? ²⁰ No parece ser el deseo de que no haya Realidad. ²¹ Por eso, constituye una afirmación de que algunas clases de ídolos ejercen una poderosa atracción que los hace más difíciles de resistir que los que preferirías que no fuesen reales. ²² Así que toda tentación no es más que esto: una oración que pide que el milagro no sólo no toque algunos sueños, sino que además, mantenga su irrealidad oculta, otorgándoles así realidad. ²³ Y el Cielo no contesta a esa oración, como tampoco se te puede conceder un milagro para curar las apariencias que no te gustan. ²⁴ Tú has establecido límites. ²⁵ Lo que pides se te concede, pero no por Dios Que no conoce límites. ²⁶ Te has limitado a Ti Mismo.

T30.9 ⁹² 27 La Realidad es inmutable. ²⁸ Los milagros no hacen sino mostrar que lo que has interpuesto entre la Realidad³³⁴² y tu concienciación³³⁴³ es ilusorio, y que realmente³³⁴⁴ no constituye una interferencia en absoluto³³⁴⁵. ²⁹ El costo de creer que algunas apariencias están más allá de cualquier esperanza de cambio es que no podrás extender milagros de forma constante. ³⁰ Pues has pedido que³³⁴⁶ no tengan el poder de curar todos los sueños. ³¹ No hay milagro que no puedas extender si realmente deseas curar al otro³³⁴⁷. ³² Pero, por otra parte, no hay milagro que se te pueda dar para que lo extiendas, a menos que lo quieras recibir³³⁴⁸. ³³ Escoge³³⁴⁹ lo que quieres curar, y a Aquel que otorga todos los milagros le habrá sido coartada Su libertad para dotar Sus dones al Hijo de Dios³³⁵⁰. ³⁴ Cuando el Hijo de Dios cae en la tentación³³⁵¹, niega la Realidad, ³⁵ convirtiéndose voluntariamente en esclavo de lo que escogió a cambio.

T30.9 ⁹³ 36 Precisamente porque la Realidad no cambia, ya hay un milagro que cura todas las cosas cambiantes, y que te las ofrece para que las veas con formas alegres y libre de miedo³³⁵². ³⁷ Se te dará ver a tu hermano así³³⁵³. ³⁸ Pero no mientras quieras que él sea distinto con respecto a ciertas cosas. ³⁹ Pues eso sólo significaría que no lo quieres ver realmente curado y completo. ⁴⁰ El Cristo en él es perfecto. ⁴¹ Pero ¿es esto lo que quieres ver en él? ⁴² Si es así, no permitas que haya sueños sobre él que tú prefieras ver en lugar de eso. ⁴³ Y así verás a Cristo en él, porque permitiste a Cristo venir a ti. ⁴⁴ Y cuando Él se te haya aparecido, tendrás la certeza de que realmente eres como Él, pues Él es Lo que hay de inmutable conjuntamente en tu hermano y en ti.

T30.9 ⁹⁴ 45 Eso es lo que verás cuando decidas que no hay ninguna apariencia que quieras conservar en lugar de lo que tu hermano realmente es. ⁴⁶ No dejes que ninguna tentación de preferir un sueño permita entrar aquí a la incertidumbre. ⁴⁷ No te sientas culpable y temeroso cuando te tiente un sueño sobre lo que él es. ⁴⁸ Pero no otorgues a ese sueño el poder de reemplazar lo inmutable en tu hermano en la vista que³³⁵⁴ tienes de él. ⁴⁹ No hay falsa apariencia que no desaparezca si, en lugar de ella, pides un milagro³³⁵⁵. ⁵⁰ No hay dolor del que él no se pueda liberar, sólo con que quieras que tu hermano sea lo que realmente es. ⁵¹ ¿Por qué vas a temer ver a Cristo en él, ⁵² si lo que verás³³⁵⁶ no será otro que Tú Mismo? ⁵³ Y a medida que tu hermano se cure, tú te liberarás de la culpa, pues su apariencia para ti es la imagen que tú tienes de ti mismo.

CAPÍTULO 31

T31 LA SENCILLEZ DE LA SALVACIÓN

T31.1 INTRODUCCIÓN

T31.1 ¹ 1 ¡Qué sencilla es la salvación³³⁵⁷! ² Tan sólo afirma que lo que realmente nunca fue verdad tampoco es verdad ahora ni lo será nunca. ³ Lo imposible no ha ocurrido, ni puede tener efectos reales. ⁴ Eso es todo. ⁵ ¿Por qué tiene que ser esto tan difícil de aprender por cualquiera que quiere que sea verdad? ⁶ Lo único que hace que una lección tan fácil resulte difícil, es no estar dispuesto a aprenderla. ⁷ ¿Tan difícil es reconocer que lo falso no puede ser verdad, y que lo que es verdad no puede ser falso? ⁸ Ya no pueden decir que no perciben ninguna diferencia entre lo falso y lo verdadero. ⁹ Se les ha dicho exactamente cómo distinguir lo uno de lo otro, y lo que tienen que hacer si se llegan a confundir. ¹⁰ Entonces, ¿por qué persisten en no querer aprender cosas tan sencillas como éstas?

T31.1 ² 11 Hay una razón, ¹² pero no la confundan con la dificultad en las cosas sencillas que la salvación les pide que aprendan; ¹³ pues la salvación sólo enseña lo que es muy obvio. ¹⁴ Sencillamente, les lleva a partir de lo que parece ser una lección a la siguiente, en pasos fáciles que les conducen tranquilamente de una a otra, sin ninguna tensión. ¹⁵ Esto no debería ser confuso, no obstante, están confundidos, ¹⁶ porque, por algún motivo, creen que es más fácil aprender y comprender lo que en realidad es totalmente confuso. ¹⁷ Lo que se han enseñado a sí mismos³³⁵⁸ constituye una hazaña de aprendizaje tan gigantesca, que ciertamente es increíble. ¹⁸ Pero lo lograron, porque eso es lo que querían hacer, y no se detuvieron a juzgar con diligencia si este aprendizaje iba a ser difícil de aprender o demasiado complejo de captar.

T31.1 ³ 19 Nadie que entienda lo que aprendieron, el esmero que pusieron al hacerlo, y los sacrificios que realizaron practicando y repitiendo las lecciones en toda forma concebible una y otra vez, podría alguna vez dudar del poder de la facultad de ustedes para aprender. ²⁰ No existe poder más grande en el mundo. ²¹ Así se hizo el mundo, y aun ahora, no depende de nada más. ²² Las lecciones que se enseñaron a sí mismos han sido tan sobreaprendidas y han arraigado tanto en ustedes, que se alzan como pesadas cortinas para poner en penumbra lo sencillo y lo obvio. ²³ No digan que no pueden aprender las lecciones de este Curso, ²⁴ pues el poder de ustedes para aprender ha sido lo bastante fuerte como para enseñarles que su verdadera voluntad no es de ustedes, que sus verdaderos pensamientos no son de ustedes, e incluso, que ustedes son otros.

T31.1 ⁴ 25 ¿Quién podría afirmar que lecciones como éstas son fáciles de aprender? ²⁶ No obstante, ustedes aprendieron mucho más. ²⁷ Por muy difícil que fuera, siguieron dando cada paso sin quejarse, hasta construir un mundo que se ajustara a ustedes. ²⁸ Y cada lección que hace al mundo, proviene del primer logro del aprendizaje de ustedes: una enormidad tan grande que, ante su magnitud, la Voz del Espíritu Santo parece débil e inaudible. ²⁹ El mundo comenzó con una extraña lección, que fue lo suficientemente poderosa como para relegar a Dios al olvido y convertir a Su Hijo en un extraño para sí mismo, exiliado del Hogar³³⁵⁹ donde Dios Mismo Lo había establecido. ³⁰ Ustedes³³⁶⁰, que se enseñaron a ustedes mismos que el Hijo de Dios es culpable, no digan que no pueden aprender las sencillas lecciones que les enseña la salvación.

T31.1 ⁵ 31 Aprender es una facultad que ustedes hicieron y que se dieron a ustedes mismos. ³² No la hicieron para hacer la Voluntad de Dios, sino para apoyar el deseo de que es posible oponerse a Ella, y que una voluntad separada de Ella fuese incluso más real que Ella. ³³ Esto es lo que ese aprendizaje intentó demostrar, de modo que aprendieron lo que ustedes quisieron enseñar. ³⁴ Ahora ese antiguo sobreaprendizaje de ustedes se planta implacable ante la Voz³³⁶¹ de la Verdad y les enseña que Sus lecciones no son verdad y, además, demasiado difíciles de aprender; demasiado difíciles de comprender, y demasiado opuestas a lo que realmente es verdad³³⁶². ³⁵ No obstante, las van a aprender, pues aprenderlas es el único propósito para la facultad de aprender de ustedes que el Espíritu Santo ve en todo el mundo. ³⁶ Sus sencillas lecciones sobre el perdón poseen un poder más fuerte que el de ustedes, pues vienen de Dios y desde el Yo de ustedes a ustedes.

T31.1 ⁶ 37 ¿Acaso ésta vocecita es tan débil y aquietada que no puede elevarse por encima del ruido sin sentido que trae sonidos que no significan nada? ³⁸ Dios no quiso que Su Hijo Lo olvidara. ³⁹ Y el poder de Su Voluntad reside en la Voz Que habla por Él. ⁴⁰ ¿Qué lección vas a aprender? ⁴¹ ¿Qué desenlace es inevitable, tan seguro como Dios, y más allá de cualquier duda y cuestionamiento? ⁴² ¿Acaso podrá tu insignificante aprendizaje —extraño en sus resultados e increíblemente difícil de aprender— oponerse a las sencillas lecciones que te han sido enseñadas cada momento de cada día, desde que se inició el tiempo y se constituyó el aprendizaje?

T31.1 ⁷ 43 Las lecciones por aprender son solamente dos. ⁴⁴ Cada una de ellas produce resultados en un mundo diferente al de la otra. ⁴⁵ Y, con toda seguridad, cada uno de estos mundos sigue los dictados de su fuente. ⁴⁶ El resultado inevitable de la lección que enseña que el Hijo de Dios es culpable, es el mundo que ves. ⁴⁷ Es un mundo de terror y desesperación. ⁴⁸ No hay en él la más mínima esperanza de hallar felicidad. ⁴⁹ No puedes hacer ningún plan para tu seguridad que pueda tener éxito. ⁵⁰ En él, no hay alegría que buscar, ni esperanza de encontrarla. ⁵¹ Pero éste no es el único resultado de tu aprendizaje. ⁵² Por mucho que hayas sobreaprendido la tarea que escogiste, la lección que refleja el Amor de Dios sigue siendo la más fuerte. ⁵³ Y por medio de ella, aprenderás que el Hijo de Dios es inocente, y verás otro mundo.

T31.1 ⁸ 54 El resultado de la lección que afirma que el Hijo de Dios es inocente, es un mundo sin miedo, y todo está iluminado por la esperanza y brilla, cálido y amistoso. ⁵⁵ No hay nada en él que no te invite amablemente a ser tú amigo y a que le permitas unirse a ti. ⁵⁶ Y nunca deja de atenderse una petición de ayuda, ni se malinterpreta, o se deja de contestar en el mismo lenguaje con el que se pidió. ⁵⁷ Y comprenderás que esta petición de ayuda era la que todos y todo en el mundo siempre habían realmente hecho, pero que no habías percibido como tal. ⁵⁸ Y ahora te das cuenta de que estabas equivocado. ⁵⁹ Te habías dejado engañar por las formas que ocultaban esa petición de ayuda. ⁶⁰ Por consiguiente, no la oíste perdiendo así un amigo que siempre quiso ser parte de ti. ⁶¹ El afable y eterno llamamiento que cada parte de la Creación de Dios hace a lo que está unido en un todo, se oye por todo el mundo al que esta segunda lección da lugar.

T31.1 ⁹ 62 No hay ninguna cosa viviente³³⁶³ que no comparta la voluntad universal de completarse y de que tú no dejes realmente de contestar su llamada. ⁶³ Sin tu respuesta, esta cosa no va a tener vida, de la misma manera en que se va a salvar de morir cuando hayas oído su llamada como la antigua llamada a la Vida³³⁶⁴, y hayas comprendido que no es otra que la tuya. ⁶⁴ El Cristo en ti recuerda a Dios con la misma certeza con la que Dios conoce Su Propio Amor. ⁶⁵ Pero sólo si Su Hijo es inocente puede Dios ser Amor. ⁶⁶ Pues ciertamente habría que temer a Dios, si aquel a quien Él creó inocente pudiera ser esclavo de la culpa. ⁶⁷ El Hijo perfecto de Dios recuerda su Creación. ⁶⁸ Pero, por estar en la culpa, ha olvidado lo que él realmente es.

T31.1 ¹⁰ 69 Tan seguro es que el miedo a Dios resulta de la lección que afirma que Su Hijo es culpable, como que el Amor de Dios debe ser recordado cuando él se da cuenta de que realmente es inocente. ⁷⁰ Pues el odio tiene que engendrar al miedo y éste, mirar a su padre tal como se ve a sí mismo. ⁷¹ ¡Qué equivocado estás al desatender la petición de ayuda que resuena más allá de cada aparente pedido de muerte, que canta detrás de cada ataque asesino y que aboga por que el Amor restaure al mundo moribundo! ⁷² Tú no comprendes Quién es El que te llama tras cada forma que adopta el odio, o tras cada grito de guerra. ⁷³ Pero Lo reconocerás cuando Le contestes en el mismo lenguaje con el que Él realmente te llama³³⁶⁵. ⁷⁴ Aparecerá cuando Le hayas contestado, y por Él sabrás que Dios es Amor.

T31.1 ¹¹ 75 ¿Qué es la tentación, sino el deseo de tomar una decisión equivocada con respecto a lo que quieres aprender, y obtener un resultado que realmente no quieres? ⁷⁶ Reconocer que éste es un estado mental indeseable se convierte en el medio por el que se vuelve a examinar la decisión, viéndose entonces que hay otro resultado más deseable. ⁷⁷ Te estás engañando si crees que lo que quieres es el desastre, la desunión y el dolor. ⁷⁸ No prestes oídos a esta llamada en ti. ⁷⁹ Por el contrario, escucha más bien otra llamada más profunda que esa, que te exhorta a la paz y a la alegría. ⁸⁰ Y el mundo entero te las dará. ⁸¹ Pues a lo que oigas es a lo que responderás. ⁸² Y, ¡fíjate!, ⁸³ tu respuesta será la prueba de lo que has aprendido, ⁸⁴ y su resultado, el mundo que ves.

T31.1 ¹² 85 Aquietémonos un instante y olvidémonos de todas las cosas que alguna vez aprendimos, de todos los pensamientos que tuvimos, y de todas nuestras ideas preconcebidas acerca de lo que las cosas significan y de cuál es su propósito. ⁸⁶ Olvidémonos de nuestras propias ideas acerca del propósito del mundo, ⁸⁷ pues no sabemos realmente cuál es. ⁸⁸ Dejemos que toda imagen que tengamos sobre cualquier persona se desprenda de nuestras mentes y desaparezca. ⁸⁹ Sé inocente de todo juicio, no prestes atención a ningún pensamiento, bueno o malo, que alguna vez haya cruzado tu mente con respecto a alguien. ⁹⁰ Ahora no lo conoces realmente, ⁹¹ pero eres libre para aprender a conocerlo, y a conocerlo de nuevo. ⁹² Ahora él renace para ti, y tú renaces para él, sin el pasado que lo sentenció a morir, y a ti con él. ⁹³ Ahora, él es tan libre de vivir como lo eres tú, porque un antiguo aprendizaje terminó su existencia, dejando un sitio donde la Verdad pudiese renacer.

T31.2 LA ILUSIÓN DE UN ENEMIGO

T31.2 ¹³ 1 Una antigua lección³³⁶⁶ no se supera contraponiendo lo nuevo con lo viejo. ² No hay que vencerla para que se conozca la Verdad, ni combatirla para luego rendirse ante el atractivo de la Verdad. ³ No hay que preparar ninguna batalla: no hay que dedicarle tiempo, ni tampoco es necesario hacer planes para implantar lo nuevo. ⁴ Hay una antigua batalla que se está librando contra la Verdad, pero la Verdad no responde. ⁵ ¿Quién podrá ser herido en semejante batalla, a no ser que se hiera a sí mismo? ⁶ En verdad, él no tiene enemigos. ⁷ Y, ¿acaso podrían los sueños asaltarlo realmente?

T31.2 ¹⁴ 8 Repasemos nuevamente lo que parece interponerse entre tú y lo que realmente eres, según la Verdad. ⁹ Porque, para superar este obstáculo, hay que dar ciertos pasos. ¹⁰ El primero es una decisión que tú debes tomar. ¹¹ Pero de ahí en adelante, la Verdad te será dada. ¹² Querrás establecer lo que es la Verdad, ¹³ y debido a este deseo, cada vez que pienses que tienes que tomar una decisión sobre cualquier cosa, establecerás dos alternativas entre las cuales escoger. ¹⁴ Ninguna de ellas es verdadera, ¹⁵ ni tampoco son diferentes entre sí³³⁶⁷. ¹⁶ No obstante, debemos examinar las dos, antes de que puedas mirar más allá de ellas a la única alternativa que sí constituye una decisión diferente a las otras dos. ¹⁷ Pero no la busques en los sueños, sueños que hiciste con el propósito de que esto te fuese ocultado.

T31.2 ¹⁵ 18 La alternativa entre las dos que quieres escoger no constituye una decisión y, además, tan sólo da la impresión de ser una decisión de libre albedrío pues —en cualquiera de los dos casos— el resultado será el mismo. ¹⁹ Por consiguiente, realmente no constituye una decisión en absoluto. ²⁰ El líder y el seguidor emergen como papeles diferentes, y cada uno de ellos parece poseer ventajas que no quisieras perder. ²¹ Por tanto, en su fusión parecería haber esperanzas de satisfacción y de paz. ²² Te ves a ti mismo dividido entre estos dos papeles, escindido por siempre entre los dos. ²³ Y cada amigo o enemigo se convierte en un medio para ayudarte a que te salves de esto.

T31.2 ¹⁶ 24 Tal vez lo llames amor, ²⁵ o tal vez pienses que es un asesinato que finalmente se justifica. ²⁶ Odias al que asignaste el papel de líder cuando tú lo querías para ti, e igualmente lo odias cuando no lo asume en aquellas ocasiones en que quieres permitir que emerja el seguidor que hay en ti, abandonando así tu papel de líder. ²⁷ Y para esto hiciste a tu hermano y aprendiste a pensar que ése era su propósito. ²⁸ A menos que lo cumpla, no habrá llenado la función que le habías asignado. ²⁹ Y, por consiguiente, merecerá la muerte, puesto que ya no tiene ningún propósito ni ofrece ninguna utilidad para ti.

T31.2 ¹⁷ 30 ¿Y él? ³¹ ¿Qué espera de ti? ³² ¿Qué podría querer que no fuese lo mismo que tú quieres de él? ³³ En esto es tan fácil optar por la Vida como por la muerte, pues lo que decidas para ti, lo estás decidiendo igualmente para él. ³⁴ Dos exigencias le haces, igual que él a ti. ³⁵ Entre estas dos exigencias hay que escoger, porque de cada una de ellas se va a derivar un resultado distinto. ³⁶ Que él sea líder o seguidor en cuanto a ti se refiere, no tiene importancia, porque en cualquiera de los dos casos, te has decidido por la muerte. ³⁷ Pero si él pide la muerte o busca la Vida, si decide odiar o perdonar y pedir ayuda, el resultado no será el mismo. ³⁸ Si escuchas las primeras, te separarás de él y estarás perdido. ³⁹ Pero si acoges las segundas, te unirás a él y, en tu respuesta, hallarás la salvación. ⁴⁰ La voz que oyes en él, no es otra que la tuya. ⁴¹ ¿Qué es lo que él te pide? ⁴² ¡Escucha atentamente!, ⁴³ pues te está pidiendo lo que te ha de llegar a ti, ya que lo que estás viendo es una imagen de ti mismo³³⁶⁸, y lo que estás oyendo es tu voz pidiendo lo que tú realmente quieres.

T31.2 ¹⁸ 44 Antes de contestar, haz una pausa y piensa en lo siguiente:

T31.2 ¹⁹ 45 La respuesta que dé

a mi hermano es la que quiero para mí.

⁴⁶ Y lo que aprenda de él, es lo que aprenderé acerca de mí mismo.

T31.2 ²⁰ 47 Luego, nos tomamos un instante y nos aquietamos, olvidando todo lo que creímos haber oído y acordándonos de lo mucho que no sabemos. ⁴⁸ Este hermano ni nos dirige ni nos sigue, sino que camina a nuestro lado, por el mismo camino que el nuestro. ⁴⁹ Es como nosotros, y se halla tan cerca o tan lejos de lo que queremos según se lo permitimos. ⁵⁰ No hacemos ningún progreso que él no haga con nosotros, y nos retrasamos si él no progresa. ⁵¹ No tomes su mano con ira, sino con Amor, pues su progreso, lo vas a contar como el tuyo propio. ⁵² Y, al caminar, se van a separar a menos que lo mantengas a salvo caminando a tu lado.

T31.2 ²¹ 53 Puesto que él es tu igual en el Amor de Dios, te salvarás de todas las apariencias, y contestarás al Cristo Que te llama. ⁵⁴ Aquiétate y escucha. ⁵⁵ Despeja tu mente de antiguos pensamientos. ⁵⁶ Olvida las funestas lecciones que aprendiste sobre este Hijo de Dios que te llama. ⁵⁷ Cristo llama a todos con igual cariño, sin ver líderes ni seguidores, y oyendo una única Respuesta para todos ellos. ⁵⁸ Puesto que Él solo oye una Voz, no puede oír una respuesta diferente de la que dio cuando Dios Lo nombró Su único Hijo.

T31.2 ²² 59 Aquiétate bien por un instante. ⁶⁰ Ven sin ninguno de los pensamientos que alguna vez aprendiste, y deja a un lado todas las imágenes que hiciste. ⁶¹ Lo viejo se derrumbará ante lo nuevo, sin que te le opongas o lo apoyes. ⁶² Ninguna de las cosas que pensabas que eran valiosas, y que requerían de tu cuidado, serán atacadas. ⁶³ Tampoco se atacará tu deseo de oír un llamamiento que realmente nunca se hizo. ⁶⁴ Nada te hará daño en este santo lugar, donde vienes a escuchar en silencio y a aprender que lo que realmente quieres es la Verdad³³⁶⁹. ⁶⁵ No se te pedirá que aprendas más que esto. ⁶⁶ Pero, a medida que lo escuches, comprenderás que lo único que tienes que hacer es desprenderte de los pensamientos que realmente no querías, y que nunca fueron verdaderos.

T31.2 ²³ 67 Perdona a tu hermano por todo lo que aparenta ser, lo cual proviene de las viejas lecciones que te habías enseñado a ti mismo acerca del pecado en ti. ⁶⁸ Oye únicamente su pedido de clemencia y de liberación de todas las imágenes de miedo que guarda sobre lo que es, y sobre lo que tú tienes necesariamente que ser. ⁶⁹ Él teme caminar a tu lado, y cree que tal vez si camina un poco más atrás o un poco más adelante de ti, estará en una posición más segura. ⁷⁰ ¿Cómo vas a progresar si piensas lo mismo que él, avanzando sólo cuando él se rezaga y rezagándote cuando él se adelanta? ⁷¹ Al hacer esto, estás olvidando la meta del viaje, que no es otra que decidir caminar conjuntamente con él, de manera que ninguno lidere o se quede atrás. ⁷² Por consiguiente, es un camino por el que andan juntos, y no solos, cada uno por su lado. ⁷³ Y mediante esta decisión, el resultado del aprendizaje cambia, pues Cristo habrá vuelto a nacer para ambos.

T31.2 ²⁴ 74 Un solo instante sin tus viejas ideas acerca de quién es tu apreciable Compañero³³⁷⁰ y de lo que él te debería estar pidiendo, bastará para que esto suceda. ⁷⁵ Así percibirás que su propósito es el mismo que el tuyo. ⁷⁶ En efecto, él pide lo que tú realmente quieres para ti, y necesita lo mismo que tú. ⁷⁷ Tal vez, en su caso, esto se manifieste de forma diferente, pero no es a la forma a lo que respondes. ⁷⁸ Él pide y tú recibes, pues has venido con un solo propósito: que ambos se den cuenta de que se aman mutuamente con un amor fraternal; ⁷⁹ y que —en cuanto que es tu hermano— su Padre tiene que ser necesariamente el mismo que el Tuyo, ya que él es igual a ti³³⁷¹. T31.2 ²⁵ 80 Juntos, recordarán y aceptarán la herencia que les es común. ⁸¹ Pero solos, cada uno por su cuenta, les será negada a ambos. ⁸² ¿Acaso no está claro que mientras sigas insistiendo ser líder o seguidor, pensarás que caminas solo, sin nadie a tu lado? ⁸³ Ése es el camino que no conduce a ningún lado, pues la luz no te puede ser dada mientras camines solo, y así no puedes ver por donde andas. ⁸⁴ Y esto produce confusión, además de una sensación de duda incesante en tanto que, solo y a oscuras, titubeas de un lado a otro. ⁸⁵ No obstante, éstas no son sino apariencias de lo que es el viaje, y de cómo tiene que hacerse. ⁸⁶ Pues a tu lado se encuentra Aquel Que ilumina tu camino, de modo que puedas dar cada paso en el camino con certeza y seguridad. ⁸⁷ Tener los ojos vendados puede ciertamente cegarte, pero no puede hacer que el camino en sí se vuelva oscuro. ⁸⁸ Y Aquel Que viaja contigo es quien lleva la Luz.

T31.3 LOS QUE SE ACUSAN A SÍ MISMOS

T31.3 ²⁶ 1 Sólo los que se acusan a sí mismos condenan. ² Cuando te prepares para tomar una decisión de la que van a derivar diferentes resultados, primero tendrás que aprender algo, y aprenderlo muy bien. ³ Y eso tiene que convertirse en un hábito de respuesta tan típico en todo lo que hagas, que sea tu primera respuesta ante toda tentación y situación que se te presente. ⁴ Aprende esto, y apréndelo bien, pues con esto el retraso en experimentar felicidad se acortará un lapso de tiempo que no puedes ni siquiera concebir: ⁵ Nunca odias a tu hermano por sus pecados, sino únicamente por los tuyos. ⁶ Cualquiera que sea la forma que sus pecados parezcan adoptar, lo único que eso hace es oscurecer el hecho de que tú crees que esos pecados son los tuyos y que, por consiguiente, merecen que los ataques "con toda justicia".

T31.3 ²⁷ 7 ¿Por qué sus pecados van a ser pecados, a no ser que creas que esos mismos pecados no se te podrían perdonar a ti? ⁸ ¿Por qué esos pecados son reales cuando se trata de él, a no ser que creas que constituyen tu realidad? ⁹ ¿Y por qué los atacas por todas partes, sino es porque te odias a ti mismo? ¹⁰ ¿Eres tú acaso un pecado? ¹¹ Contestas "sí" cada vez que atacas, pues cuando atacas afirmas tu culpa³³⁷² y la necesidad de infligir a otro lo que tú te mereces. ¹² ¿Y qué puedes merecer, sino lo que eres? ¹³ Si no creyeses que mereces que te ataquen, jamás se te ocurriría atacar a nadie. ¹⁴ ¿Por qué habrías de hacerlo? ¹⁵ ¿Qué ganarías con eso? ¹⁶ ¿Qué es lo que realmente quieres? ¹⁷ ¿Y de qué manera podría beneficiarte asesinar a otro?

T31.3 ²⁸ 18 Los pecados están en los cuerpos³³⁷³, ¹⁹ no se perciben en las mentes. ²⁰ No se ven como propósitos, sino como actos. ²¹ Los cuerpos actúan, pero las mentes no. ²² Por consiguiente, el cuerpo debe tener la culpa de lo que hace. ²³ No se le ve como algo pasivo, que obedece tus órdenes y no hace nada por su cuenta. ²⁴ Si eres pecado, es porque eres un cuerpo, pues la mente no actúa. ²⁵ Por consiguiente, el propósito tiene que encontrarse en el cuerpo, y no en la mente. ²⁶ El cuerpo tiene necesariamente que actuar por su cuenta y motivarse a sí mismo. ²⁷ Si eres pecado, encierras a la mente en el cuerpo y adjudicas su propósito a su hogar-prisión, que actúa en su lugar. ²⁸ Un carcelero no obedece órdenes, sino que hace que el prisionero las cumpla.

T31.3 ²⁹ 29 No obstante, el prisionero es el cuerpo y no la mente. ³⁰ El cuerpo no piensa. ³¹ No tiene la capacidad de aprender, perdonar o esclavizar. ³² No da órdenes que la mente necesite acatar, ni fija condiciones que él tenga necesariamente que obedecer. ³³ Sólo mantiene en prisión a la mente que quiere morar en él. ³⁴ El cuerpo se enferma por orden de la mente que quiere ser su prisionera. ³⁵ Y envejece y muere porque, en su fuero interno, ésta mente está enferma. ³⁶ El aprendizaje es lo único que puede producir cambios. ³⁷ Y así, el cuerpo —al que le es imposible aprender— jamás podrá cambiar, a menos que la mente prefiera que el cuerpo cambie de apariencia para amoldarse al propósito que ella le confiera. ³⁸ Pues la mente sí puede aprender, y es en ella donde todo cambio tiene lugar.

T31.3 ³⁰ 39 La mente³³⁷⁴ que se considera pecado sólo tiene un propósito: que el cuerpo sea la fuente del pecado, y que la mantenga en la prisión que ella misma escogió y vigila, donde se mantiene separada, durmiendo como prisionera de los perros rabiosos del odio y la maldad, de la enfermedad y el ataque, del dolor y la vejez, de la angustia y el sufrimiento. ⁴⁰ Aquí se conservan los pensamientos de sacrificio, pues aquí manda la culpa, que ordena al mundo ser como ella: un lugar donde nadie puede hallar misericordia, ni sobrevivir a los estragos del miedo, excepto mediante el asesinato y la muerte. ⁴¹ Pues aquí es donde te haces pecador, y el pecado no puede convivir con los que están alegres y son libres, pues son los enemigos a los que el pecado tiene necesariamente que matar. ⁴² La muerte es lo que preserva el pecado y, los que creen ser pecado deben morir por razón de lo que creen ser.

T31.3 ³¹ 43 Alegrémonos de que vas a ver lo que verdaderamente crees, y de que te haya sido dado poder cambiar lo que creías. ⁴⁴ El cuerpo simplemente te seguirá. ⁴⁵ Jamás te podrá conducir donde tú no quieras ir. ⁴⁶ No es un centinela de tu sueño, ni interfiere en tu despertar. ⁴⁷ Libera a tu cuerpo del encarcelamiento, y no verás a nadie prisionero de lo que tú escapaste. ⁴⁸ Tampoco querrás retener en la culpa a los que escogiste como enemigos, ni mantener encadenados a la ilusión de un amor cambiante a los que piensas que son tus amigos.

T31.3 ³² 49 Los inocentes liberan en acción de gracias por su liberación. ⁵⁰ Y lo que ven apoya su liberación del encarcelamiento y de la muerte. ⁵¹ Abre tu mente al cambio, y ningún antiguo castigo le será impuesto a tu hermano ni a ti. ⁵² Pues Dios ha dicho que realmente no hay sacrificio que se pueda pedir, ni sacrificio que se pueda hacer.

T31.4 LA VERDADERA ALTERNATIVA

T31.4 ³³ 1 Existe una marcada tendencia a pensar que el mundo puede ofrecer consuelo y escapatoria de los problemas que tiene como propósito perpetuar. ² ¿A qué se debe esto? ³ Se debe a que éste es un lugar donde escoger entre ilusiones parece ser la única opción; ⁴ y a que tú crees tener control sobre los resultados que se derivan de lo que has escogido. ⁵ Por consiguiente, piensas que durante el breve lapso que se extiende desde tu nacimiento hasta tu muerte, te ha sido dado algo de tiempo para tu uso exclusivo: un intervalo durante el cual todo el mundo está en conflicto contigo, aunque tú puedas escoger cuál es el camino que te liberará del conflicto y te alejará de las dificultades que, de paso, no son de tu incumbencia. ⁶ No obstante, sí que te incumben³³⁷⁵. ⁷ ¿Entonces, cómo puedes escaparte de ellas dejándolas atrás? ⁸ Lo que necesariamente tiene que ir contigo te acompañará, cualquiera que sea el camino que decidas recorrer.

T31.4 ³⁴ 9 Una opción real³³⁷⁶ no es una ilusión, ¹⁰ pero el mundo³³⁷⁷ no tiene ninguna que ofrecerte. ¹¹ Todos sus caminos conducen sólo a la desilusión, a la nada y a la muerte. ¹² No hay nada que escoger entre sus alternativas. ¹³ No intentes encontrar aquí la escapatoria a tus problemas, ¹⁴ pues el mundo fue hecho precisamente para que no se pudiese escapar realmente de ellos. ¹⁵ No te dejes engañar por los diferentes nombres que se han dado a los caminos del mundo. ¹⁶ Todos tienen el mismo final. ¹⁷ Y cada uno de ellos es tan sólo un medio para alcanzarlo, pues allí es donde todos sus caminos te llevarán, por muy diferentes que parezcan ser al inicio, o muy diferentes que parezcan sus trayectorias. ¹⁸ Su final es seguro, pues no hay nada³³⁷⁸ que escoger entre ellos. ¹⁹ Todos conducen a la muerte. ²⁰ Por algún tiempo, recorrerás algunos de ellos alegremente, antes de que te invada la fría rigidez. ²¹ En otros, se te clavarán espinas de inmediato. ²² La opción no es cuál va a ser el final, sino cuándo va a llegar.

T31.4 ³⁵ 23 No hay opciones donde cada final es seguro. ²⁴ Tal vez prefieras probar todos los caminos, antes de darte cuenta que todos son realmente la misma cosa. ²⁵ Los caminos que este mundo ofrece parecen ser muchos, pero siempre llega el momento en que todos nos damos cuenta de lo parecidos que son unos a otros. ²⁶ Hay personas que murieron al darse cuenta de esto, porque no vieron otra salida que la de los caminos que ofrecía el mundo. ²⁷ Y, al darse cuenta de que no conducían a ninguna parte, perdieron toda esperanza. ²⁸ No obstante, ése era el momento en que podían haber aprendido su lección más importante. ²⁹ Todos tendrán que llegar a este punto, e ir más allá de él. ³⁰ Ciertamente es verdad que el mundo no te ofrece realmente ninguna opción. ³¹ Pero ésta no es la lección en sí. ³² La lección tiene un propósito y, al conocerlo, llegarás a comprender para qué sirve.

T31.4 ³⁶ 33 ¿Por qué probar otro camino, otra persona u otro lugar, cuando ya te has dado cuenta de cómo comienza la lección, aunque todavía no percibas para qué es? ³⁴ Su propósito es la respuesta a la búsqueda que tienen que emprender todos los que todavía creen que se puede encontrar otra respuesta. ³⁵ Aprende ahora, sin dejarte abatir por ello, que no hay esperanza de encontrar una respuesta³³⁷⁹ en el mundo. ³⁶ Pero basándote en esto, no emitas juicio sobre la lección que apenas acaba de comenzar aquí. ³⁷ No busques más señales en el mundo que parezcan indicarte que hay otro camino. ³⁸ No sigas buscando esperanzas donde no las hay. ³⁹ Acelera tu aprendizaje ahora, y comprende que no haces sino desperdiciar el tiempo si no vas más allá de lo que ya has aprendido, hacia lo que aún te falta por aprender. ⁴⁰ Pues a partir de este punto —que es el más bajo— el aprendizaje te llevará a cumbres de felicidad, en las que verás el propósito de la lección brillar con claridad, y al perfecto alcance de tu comprensión.

T31.4 ³⁷ 41 ¿Quién va a estar dispuesto a que todos los caminos del mundo le den la espalda, a menos que comprenda lo inútiles que son verdaderamente? ⁴² ¿No tendrá que empezar con esto, en vez de buscar otro camino? ⁴³ Pues mientras vea opciones donde no las hay, ¿qué poder de decisión podrá ejercer? ⁴⁴ La gran liberación del poder debe empezar aprendiendo dónde se puede ejercer realmente. ⁴⁵ ¿Y qué decisión tiene poder si se aplica a situaciones en las que no hay opciones entre las cuales escoger?

T31.4 ³⁸ 46 Aprender que el mundo sólo ofrece una opción —sin que importe cual sea la forma en que ésta se pueda manifestar— es el comienzo de la aceptación de que, en su lugar, hay una alternativa real. ⁴⁷ Oponerte a este paso es derrotar el propósito para el cual viniste aquí, ⁴⁸ pues no viniste a aprender cómo encontrar un camino que el mundo no contiene. ⁴⁹ La búsqueda de diferentes caminos en el mundo no es más que la búsqueda de diferentes formas de verdad. ⁵⁰ Y esto es lo que mantiene a la Verdad fuera de alcance.

T31.4 ³⁹ 51 No pienses que alguna vez vas a encontrar la felicidad siguiendo un camino que te aleja de Ella. ⁵² Esto no tiene sentido y, por tanto, no puede ser el camino. ⁵³ A ti —que pareces encontrar que este Curso es demasiado difícil de aprender— déjame repetirte que, para alcanzar una meta, tienes que caminar en dirección a ella, y no en la contraria. ⁵⁴ Y todo camino que vaya en dirección contraria te impedirá avanzar hacia el propósito que te has propuesto encontrar. ⁵⁵ Si esto fuese difícil de comprender, entonces sería imposible aprender este Curso. ⁵⁶ Pero sólo en ese caso. ⁵⁷ Pues, de lo contrario, este Curso es la sencilla enseñanza de lo que es obvio.

T31.4 ⁴⁰ 58 Hay una decisión que tienes el poder de tomar, una vez que hayas visto las alternativas reales. ⁵⁹ Mientras no hayas alcanzado ese punto, no tendrás ninguna opción, y lo único que podrás hacer es decidir cuál es la mejor forma de volver a engañarte. ⁶⁰ Este Curso sólo intenta enseñarte que el poder de decisión no radica en escoger entre diferentes formas de lo que aún sigue siendo la misma ilusión y el mismo error. ⁶¹ Todas las opciones que el mundo ofrece dependen de lo que sigue: escoges entre tu hermano y tú; y ganarás tanto como lo que él vaya a perder; y lo que tú pierdas se lo darán a él. ⁶² ¡Cuán rotundamente opuesto a la Verdad es esto, toda vez que el único propósito de la lección es enseñarte que lo que tu hermano pierde, tú también lo pierdes, y que lo que él gana es lo que te es dado a ti!

T31.4 ⁴¹ 63 ¡Dios no ha abandonado Sus Pensamientos³³⁸⁰! ⁶⁴ Pero tú olvidaste Su Presencia y no recordaste Su Amor. ⁶⁵ No hay camino en el mundo que te pueda conducir a Él, ni meta de este mundo que sea una con La de Él. ⁶⁶ ¿Qué camino en todo el mundo te llevará a tu fuero interno, cuando cada camino ha sido hecho para separar el viaje del propósito que tiene necesariamente que tener para que no vagues inútilmente? ⁶⁷ Todos los caminos que te alejan de lo que realmente eres, te llevarán a la confusión y a la desesperanza. ⁶⁸ No obstante, Dios nunca ha dejado morir a Sus Pensamientos, ya que la Fuente de ellos se encuentra eternamente en Ellos mismos. ⁶⁹ ¡Dios no ha abandonado Sus Pensamientos! ⁷⁰ Él no podría separarse de Ellos, como tampoco ellos excluirlo realmente de sí mismos. ⁷¹ Ellos moran unidos a Él, y en Su Unicidad tanto Dios como ellos se mantienen completos.

T31.4 ⁴² 72 No hay un camino que realmente te aleje de Él. ⁷³ No existe un viaje que te aleje de Tu Yo. ⁷⁴ ¡Qué absurdo y alienado es pensar que pueda existir un camino con semejante objetivo! ⁷⁵ ¿Adónde podría ir? ⁷⁶ ¿Y cómo se te podría obligar a recorrerlo sin que tu propia realidad³³⁸¹ fuese una contigo? ⁷⁷ Perdónate a ti mismo tu locura, y olvídate de todos los inútiles viajes y de todas las metas sin rumbo. ⁷⁸ No significan nada. ⁷⁹ No te puedes escapar de lo que realmente eres. ⁸⁰ Pues Dios es realmente misericordioso, y no permitió que Su Hijo Lo abandonara. ⁸¹ Siéntete agradecido por Lo que Dios es, pues en eso reside tu escapatoria de la locura y de la muerte. ⁸² No se te puede encontrar realmente en ningún otro lugar, excepto donde Él está. ⁸³ No hay camino que no lleve a Él.

T31.5 El CONCEPTO del yo versus el YO

T31.5 ⁴³ 1 El aprendizaje del mundo se basa en un concepto del yo ajustado a la realidad del mundo. ² De hecho, se ajusta muy bien a ella. ³ Pues este yo es una imagen que conviene a un mundo de sombras e ilusiones. ⁴ Aquí, el yo se encuentra en casa, donde lo que ve se adapta a él. ⁵ Formar un concepto del yo es la razón de ser de las enseñanzas del mundo. ⁶ Su propósito es el siguiente: que vengas a este mundo sin un yo, y que te hagas uno a medida que crezcas. ⁷ Y cuando hayas alcanzado la "madurez", lo habrás perfeccionado para que se pueda enfrentar al mundo en igualdad de condiciones, plenamente adaptado a sus exigencias.

T31.5 ⁴⁴ 8 El yo que tú has hecho es sólo un concepto, ⁹ que no guarda semejanza alguna con tu Yo. ¹⁰ Es un ídolo, hecho para tomar el lugar de Tu Realidad como Hijo de Dios. ¹¹ El concepto de yo que el mundo enseña no es lo que aparenta ser, ¹² pues está hecho para servir dos propósitos, de los cuales la mente sólo puede reconocer uno. ¹³ El primer propósito presenta la cara de la inocencia, el aspecto con el cual se actúa. ¹⁴ Ese rostro es el que sonríe, agrada e, incluso, parece amar. ¹⁵ Busca compañeros y observa —de vez en cuando con lástima— a los que sufren y, a veces, hasta ofrece consuelo. ¹⁶ Cree que es bueno en un mundo malo.

T31.5 ⁴⁵ 17 Este aspecto puede volverse furioso, pues el mundo es malvado, e incapaz de proporcionar el amor y la protección que merece la inocencia. ¹⁸ De modo que este rostro a menudo se llena de lágrimas ante las injusticias que el mundo inflige a los que quieren ser generosos y buenos. ¹⁹ Este aspecto nunca es el primero en atacar. ²⁰ Pero cada día, cientos de cosas insignificantes llevan a cabo pequeños ataques contra su inocencia, llevándola gradualmente a irritarse y, por último, al insulto abierto y al maltrato.

T31.5 ⁴⁶ 21 La cara de inocencia que el concepto del yo lleva puesta tan orgullosamente, puede tolerar que se ataque en defensa propia, pues, ¿acaso no es un hecho harto conocido que el mundo trata ásperamente a la inocencia indefensa? ²² Nadie omite esta cara al construir una imagen de sí mismo, pues la necesita. ²³ Pero lo que está detrás de ella, no lo quiere ver. ²⁴ No obstante, es ahí donde el aprendizaje del mundo tiene puestas sus miras, pues es ahí donde se establece la "realidad" del mundo, asegurándose así que el ídolo perdure.

T31.5 ⁴⁷ 25 Tras la cara de inocencia, hay una lección para cuya enseñanza se hizo el concepto del yo. ²⁶ Es una lección acerca de un terrible desplazamiento, y de un miedo tan devastador que la cara que sonríe por delante del concepto del yo tiene por siempre que mirar a lo lejos no sea que perciba la traición que éste oculta. ²⁷ Lo que la lección enseña es esto: "Yo soy lo que tú has hecho de mí y, al mirarme, quedas condenado por lo que soy". ²⁸ El mundo sonríe con aprobación ante este concepto del yo, pues garantiza que los caminos del mundo se mantengan seguros, y que los que caminan por ellos no puedan escapar.

T31.5 ⁴⁸ 29 Ésa es la lección central que asegura que tu hermano sea condenado eternamente, ³⁰ pues lo que tú eres ahora se ha vuelto su pecado. ³¹ Para esto no hay perdón posible. ³² Ya no importa lo que él haga, pues tu dedo acusador apunta hacia él, sin vacilación y con puntería mortal. ³³ También apunta hacia ti, pero este hecho se mantiene aún más oculto en la neblina que se encuentra tras la cara de inocencia. ³⁴ Y, en esas bóvedas ocultas, se conservan todos sus pecados así como los tuyos, mantenidos en la oscuridad, donde no se pueden percibir como errores, que la luz³³⁸² seguramente mostraría. ³⁵ No se te puede culpar por lo que eres, ni tampoco puedes cambiar lo que tú yo te hace hacer. ³⁶ Y, a pesar de que cada uno es el símbolo de sus pecados para el otro, en silencio y con tenaz insistencia sigues condenando a tu hermano por la cosa odiosa que tú eres.

T31.5 ⁴⁹ 37 Los conceptos se aprenden. ³⁸ No son naturales³³⁸³. ³⁹ No existen fuera del aprendizaje. ⁴⁰ No te han sido dados y, por consiguiente, tienen necesariamente que hacerse. ⁴¹ Ninguno de ellos es verdadero, y muchos son el producto de imaginaciones febriles que arden llenas de odio y de distorsiones nacidas del miedo. ⁴² ¿Qué es un concepto sino un pensamiento al que su hacedor da un significado de su propia cosecha? ⁴³ Los conceptos mantienen vivo al mundo, ⁴⁴ aunque no se pueden usar para demostrar que el mundo es real. ⁴⁵ Pues todos son hechos en el mundo, nacen bajo su sombra, crecen amoldándose a su forma de ser y, finalmente, alcanzan la "madurez" con su pensar. ⁴⁶ Son conceptos idólatras, coloreados con los pinceles del mundo, los cuales no pueden pintar ni una sola imagen que represente la Verdad.

T31.5 ⁵⁰ 47 Un concepto del yo no tiene sentido, pues nadie aquí puede ver realmente para qué sirve y, por consiguiente, no puede describir lo que realmente es. ⁴⁸ Además, todo aprendizaje dirigido por el mundo comienza y finaliza con el solo propósito de que aprendas este concepto de ti mismo: que decidas acatar las leyes de este mundo y nunca te aventures más allá de sus sendas, ni te des cuenta de cómo te ves a ti mismo. ⁴⁹ Ahora, el Espíritu Santo tiene que encontrar un modo de ayudarte a comprender que este concepto del yo tiene que ser deshecho, para que te pueda llegar alguna paz mental. ⁵⁰ Además, no se puede desaprender, excepto por medio de lecciones dirigidas a enseñarte que realmente eres otra cosa. ⁵¹ Pues, de lo contrario, se te estaría pidiendo que cambiases lo que ahora crees, por la pérdida total de tu yo, lo cual te infundiría aún mayor terror.

T31.5 ⁵¹ 52 Por eso, las lecciones del Espíritu Santo están programadas en pasos fáciles que —aunque a veces puede producirse cierta incomodidad y alguna angustia— no hacen añicos lo aprendido, sino que apenas hacen una retraducción de lo que parece ser la evidencia a Su favor. ⁵³ Consideremos, pues, qué prueba hay de que seas lo que tu hermano hizo de ti. ⁵⁴ Pues, si bien aún no te has dado cuenta de que eso es lo que piensas, seguramente ya habrás aprendido a estas alturas que te comportas como si así fuera. ⁵⁵ ¿Reacciona él por ti? ⁵⁶ ¿Acaso sabía él exactamente lo que te iba a ocurrir? ⁵⁷ ¿Puede él ver tu futuro y determinar por adelantado lo que deberías hacer en toda circunstancia? ⁵⁸ Para poseer tal presciencia de lo que ha de suceder, él tendría que haber hecho el mundo, y a ti también.

T31.5 ⁵² 59 Que seas lo que tu hermano hizo de ti es bastante improbable. ⁶⁰ Incluso, si lo hubiese hecho, ¿quién te dio la cara de inocencia? ⁶¹ ¿No será obra tuya? ⁶² Entonces, ¿quién es el yo que la hizo? ⁶³ ¿Y quién es el que se engaña con toda tu bondad, y la ataca de esa manera? ⁶⁴ Olvidémonos de la ridiculez de este concepto y pensemos simplemente en esto: lo que tú crees que eres consta de dos partes. ⁶⁵ Si una de ellas fue generada por tu hermano, ¿quién estaba allí para generar la otra? ⁶⁶ Y, ¿de quién hay que mantener algo oculto? ⁶⁷ Incluso si el mundo fuese perverso, no habría necesidad de ocultar aquello de lo que estás hecho. ⁶⁸ ¿Quién va a verlo? ⁶⁹ ¿Y qué, excepto lo que es atacado, podría necesitar defensa?

T31.5 ⁵³ 70 Tal vez la razón de que este concepto tenga que mantenerse oculto es que, de ser expuesto a la luz, el que pensaría que no es verdad serías tú. ⁷¹ ¿Y qué le ocurriría al mundo que ves si todas sus fundaciones fuesen eliminadas? ⁷² Tu concepto del mundo depende de este concepto del yo. ⁷³ Y ambos desaparecerían si se pusiese en duda a cualquiera de ellos. ⁷⁴ El Espíritu Santo no quiere precipitarte al pánico. ⁷⁵ Por consiguiente, sólo pregunta si puede plantear una simple pregunta.

T31.5 ⁵⁴ 76 Hay alternativas con respecto a lo que debes ser. ⁷⁷ Por ejemplo, podrías ser lo que has escogido que tu hermano sea. ⁷⁸ Esto cambia el concepto del yo de ser algo completamente pasivo y, por lo menos, allana el camino para que se pueda tomar una decisión consciente y reconocer — aunque sea parcialmente— que alguna interacción ha tenido lugar. ⁷⁹ Se entiende en parte que tú decidiste por los dos, y que lo que él representa tiene el significado que tú le diste. ⁸⁰ Eso también demuestra algunos indicios de visión con respecto a la ley de la percepción, según la cual lo que ves refleja el estado mental del que percibe. ⁸¹ Pero ¿quién escogió primero? ⁸² Si eres lo que escogiste que tu hermano fuese, quiere decir que hubo alternativas entre las cuales escoger, y alguien tuvo que haber decidido primero cuál escoger, dejando a las otras de lado.

T31.5 ⁵⁵ 83 Si bien este paso representa un avance, todavía no se aproxima a la cuestión básica. ⁸⁴ Algo tuvo que haber sucedido antes de que surgieran estos conceptos del yo. ⁸⁵ Y algo tuvo que haber aprendido las enseñanzas que los originó. ⁸⁶ Esto no lo puede explicar ninguno de los dos puntos de vista en cuestión. ⁸⁷ La ventaja principal de haber pasado del primer punto de vista al segundo es que, de alguna manera, participaste en la elección por decisión propia. ⁸⁸ Pero esta ganancia se paga por medio de una pérdida casi igual, pues ahora se te culpa de lo que tu hermano es. ⁸⁹ Y tienes necesariamente que compartir su culpa, ya que la escogiste para él a imagen y semejanza de la tuya propia. ⁹⁰ Mientras que antes sólo él era el traidor, ahora tienes que ser condenado conjuntamente con él.

T31.5 ⁵⁶ 91 El concepto del yo ha sido siempre la gran preocupación del mundo. ⁹² Y cada persona cree que tiene que encontrar la solución al enigma de lo que es. ⁹³ A la salvación se la puede ver simplemente como la escapatoria de todos los conceptos. ⁹⁴ No se ocupa en absoluto del contenido de la mente, sino del sencillo hecho de que ésta piensa. ⁹⁵ Y aquello que puede pensar puede decidir, y se le puede mostrar cómo pensamientos diferentes conllevan consecuencias diferentes. ⁹⁶ Así, puede aprender que todo lo que piensa refleja la profunda confusión que siente con respecto a cómo fue hecho y a qué es. ⁹⁷ Y el concepto del yo parece contestar vagamente lo que realmente no sabe.

T31.5 ⁵⁷ 98 No busques tu Yo en símbolos, ⁹⁹ pues no hay concepto que pueda representar lo que realmente eres. ¹⁰⁰ Lo que importa es que te des cuenta de cuál es el concepto que aceptas para ti, mientras percibes un yo que interactúa con el mal, y que reacciona ante cosas malintencionadas. ¹⁰¹ Pues, en todo caso, el concepto que tienes de ti mismo seguirá estando bastante desprovisto de significado. ¹⁰² Y no percibirás que sólo puedes relacionarte contigo mismo. ¹⁰³ Ver un mundo culpable no indica otra cosa sino que tu aprendizaje ha sido dirigido por el mundo, y que lo miras tal como te miras a ti mismo. ¹⁰⁴ El concepto del yo abarca todo lo que miras, y nada existe fuera de esta percepción. ¹⁰⁵ Si algo te puede herir es porque estás viendo una representación de tus deseos secretos. ¹⁰⁶ Eso es todo. ¹⁰⁷ Y, en cualquier clase de sufrimiento que padezcas, verás tu propio deseo oculto de matar.

T31.5 ⁵⁸ 108 Concebirás muchos conceptos del yo a medida que progrese tu aprendizaje. ¹⁰⁹ Cada uno demostrará los cambios ocurridos en tus propias relaciones, según haya cambiado la percepción que tienes de ti mismo. ¹¹⁰ Y cada vez que tenga lugar un cambio, se producirá en ti cierta confusión, pero siéntete agradecido de que el aprendizaje del mundo esté aflojando la dominación que ejercía sobre tu mente. ¹¹¹ Y ten la seguridad y la felicidad que trae consigo la confianza de que esa dominación desaparecerá finalmente por completo y dejará a tu mente en paz. ¹¹² El papel de acusador se presentará en muchos sitios y de muchas maneras. ¹¹³ Y en cada caso, parecerá acusarte a ti. ¹¹⁴ Pero no temas, pues el cambio no será deshecho.

T31.5 ⁵⁹ 115 El mundo no te puede enseñar imágenes de ti, a menos que quieras aprender cómo son. ¹¹⁶ Llegará el momento en que todas las imágenes habrán desaparecido, y entonces te darás cuenta de que no sabes quién eres T31.5 ⁶⁰ realmente. ¹¹⁷ Es a esta mente libre de ataduras y receptiva a la que retorna la Verdad, sin impedimentos ni limitaciones. ¹¹⁸ Allí donde los conceptos del yo han sido dejados de lado, la Verdad se revela exactamente como es. ¹¹⁹ Cuando cada concepto haya sido puesto en tela de juicio y cuestionado, y se haya reconocido que en su concepción no hubo ninguna suposición que pueda resistir a la luz, entonces, la Verdad quedará libre para entrar a Su santuario, ya limpio y libre de toda culpa.

T31.5 ⁶⁰ 120 No hay afirmación que el mundo tema oír más que ésta:

¹²¹ No sé lo que soy, por consiguiente, no sé lo que estoy haciendo, dónde me encuentro, ni cómo debo mirar al mundo, o a mí mismo.

T31.5 ⁶¹ 122 No obstante, con este aprendizaje nace la salvación. ¹²³ Y lo que tú realmente eres, te hablará de Sí Mismo.

T31.6 RECONOCER AL ESPÍRITU

T31.6 ⁶² 1 O ves la carne o reconoces el³³⁸⁴ Espíritu³³⁸⁵. ² En esto no hay término medio. ³ Si uno de ellos es real, el otro tiene que ser falso, pues lo que es real niega a su opuesto. ⁴ La visión no ofrece más opción que ésta. ⁵ Lo que decides al respecto determina que todo lo que ves y piensas sea real, y que lo consideres como verdadero. ⁶ De esta única decisión depende todo tu mundo, pues mediante ella has establecido lo que crees que eres: carne o Espíritu. ⁷ Si decides que eres carne, jamás escaparás del cuerpo como tu propia realidad, pues has decidido que eso es lo que quieres que sea. ⁸ Pero si te decides por el Espíritu, todo el Cielo se inclinará para tocar tus ojos y bendecir tu santa visión, a fin de que no veas más el mundo de la carne, salvo para curar, consolar y bendecir.

T31.6 ⁶³ 9 La salvación es un deshacer. ¹⁰ Si decides ver el cuerpo, verás un mundo de separación, de cosas inconexas y de sucesos que realmente no tienen ningún sentido. ¹¹ Alguien aparece y luego desaparece al morir; otro es condenado al sufrimiento y a la pérdida. ¹² Y nadie es exactamente como era un instante antes ni será el mismo ahora, un instante después. ¹³ ¿Quién podría tener confianza donde se ve que hay tanto cambio?, y ¿qué credibilidad puede tener el que no es más que polvo? ¹⁴ La salvación es el proceso que deshace todo esto. ¹⁵ Y la constancia nace en la mirada de los ojos cuya salvación ha liberado de tener que mirar al costo que supone conservar la culpa porque, en lugar de eso, decidieron dejarla a un lado.

T31.6 ⁶⁴ 16 La salvación no te pide que mires al reflejo del Espíritu y no percibas al cuerpo. ¹⁷ Simplemente te pide que ésa debería ser tu decisión. ¹⁸ Pues tú puedes ver al cuerpo sin ayuda, pero lo que no comprendes es cómo se mira a un mundo separado de él. ¹⁹ Es tu mundo el que deshacerá la salvación, dejándote ver así otro mundo que tus ojos nunca habrían podido encontrar. ²⁰ No te preocupes por saber cómo esto podría ser posible. ²¹ Ni siquiera comprendes cómo lo que ves apareció ante tu mirada. ²² Pues, si lo hubieses comprendido, ya no existiría. ²³ El velo de la ignorancia está corrido sobre lo bueno y lo malo, y se tiene que traspasar para que ambos desaparezcan a fin de que la percepción no encuentre ningún lugar donde ocultarse. ²⁴ ¿Cómo se hace esto? ²⁵ No se hace en absoluto. ²⁶ Pues, ¿qué podría quedar aún por hacer en el Universo Que Dios creó?

T31.6 ⁶⁵ 27 Sólo la arrogancia podría hacerte pensar que tienes que allanar el camino que conduce al Cielo. ²⁸ Se te están proporcionando los medios para que puedas ver el mundo que reemplazará al que hiciste. ²⁹ ¡Hágase Tu

Voluntad! ³⁰ Eso es por siempre verdad tanto en el Cielo como en la tierra, ³¹ no importando dónde creas estar o lo que creas que la Verdad sobre ti mismo debe ser realmente. ³² No importa lo que mires ni lo que decidas sentir, pensar o desear. ³³ Pues Dios Mismo ha dicho: "Hágase Tu Voluntad". ³⁴ Y, en consecuencia, realmente se hace en ti.

T31.6 ⁶⁶ 35 Tú, que crees que puedes decidir ver al Hijo de Dios como quieres que sea para ti, no olvides que ningún concepto de ti mismo puede oponerse a la Verdad de lo que realmente eres. ³⁶ Deshacer la Verdad sería imposible. ³⁷ Pero cambiar los conceptos no es difícil. ³⁸ Una visión única — que se vea claramente y que no se ajuste a la imagen que antes se percibía— cambiará el mundo para los ojos que están aprendiendo a ver, porque el concepto del yo habrá cambiado. ³⁹ ¿Eres invulnerable? ⁴⁰ Entonces verás el mundo como un lugar inofensivo. ⁴¹ ¿Perdonas? ⁴² Entonces el mundo perdonará, pues has perdonado sus ofensas, de modo que te mirará con ojos que ven como los tuyos. ⁴³ ¿Eres un cuerpo? ⁴⁴ Entonces percibirás al mundo entero como traicionero y dispuesto a matar.

T31.6 ⁶⁷ 45 ¿Eres realmente un Espíritu, inmortal y sin la promesa de corrupción ni mancha alguna de pecado sobre ti? ⁴⁶ Entonces verás el mundo como un lugar estable, plenamente digno de tu confianza; un lugar feliz donde descansar por un tiempo, donde no hay nada que temer, sino sólo amar. ⁴⁷ ¿A quién no le dan la bienvenida los buenos de corazón? ⁴⁸ ¿Y qué podría herir a los que son verdaderamente inocentes? ⁴⁹ ¡Hágase tu voluntad, santo pequeño Hijo de Dios! ⁵⁰ No importa que creas estar en la tierra o en el Cielo. ⁵¹ Lo que tu Padre quiere para ti jamás ha de cambiar. ⁵² La Verdad en ti permanece tan radiante como una estrella, tan pura como la luz, tan inocente como el Mismo Amor. ⁵³ Y tú eres realmente digno de que se haga Tu Voluntad.

T31.7 LA VISIÓN DEL QUE SALVA

T31.7 ⁶⁸ 1 Aprender es cambiar. ² La salvación no trata de usar medios que son todavía tan ajenos a tu modo de pensar como para serte útiles, ni de hacer cambios que no podrías reconocer. ³ Los conceptos seguirán siendo necesarios mientras perdure la percepción, y cambiar conceptos es justamente la tarea de la salvación. ⁴ Pues tiene que valerse de contrastes, no de la Verdad, la Cual no tiene opuestos ni puede cambiar. ⁵ De acuerdo con los conceptos de este mundo, los "malos" son culpables y los "buenos" inocentes. ⁶ Y no hay nadie aquí que no tenga un concepto de sí mismo que cuente con lo "bueno" para que le perdone lo "malo". ⁷ Pero tampoco confía en lo "bueno" de nadie, pues cree que lo "malo" tiene necesariamente que estar acechando. ⁸ Este concepto pone énfasis en la traición y, por consiguiente, confiar se vuelve imposible; ⁹ y, además, no podrá cambiar mientras percibas que hay algo "malo" en ti.

T31.7 ⁶⁹ 10 No podrás reconocer tus "malos" pensamientos mientras valores el ataque. ¹¹ Puede que algunas veces los percibas, pero sin darte cuenta de que realmente no significan nada³³⁸⁶. ¹² Y así, se presentan en formas temibles, ocultando todavía su contenido a fin de quebrantar el pobre concepto que tienes de ti mismo y ennegrecerlo con algún otro "delito" adicional. ¹³ No puedes decretarte tú mismo inocente, pues estás demasiado confundido con respecto a ti mismo. ¹⁴ Pero si un solo hermano se presenta ante tu mirada como completamente digno de perdón, entonces el concepto que tienes de ti mismo cambiaría completamente así: ¹⁵ Tus "malos" pensamientos quedarían perdonados con los suyos, al no haber permitido que ninguno de ellos te afectara; ¹⁶ abandonarías tu empeño en querer ser el símbolo de su maldad y culpa; ¹⁷ y, al depositar tu confianza en lo que hay de "bueno" en él, la depositarías en lo que es "bueno" en ti.

T31.7 ⁷⁰ 18 Desde un punto de vista conceptual, ésa es la manera de ver a tu hermano como algo más que un cuerpo, pues el cuerpo nunca parece ser "bueno". ¹⁹ Los actos del cuerpo se perciben como provenientes de lo más "bajo" que hay en ti, y, por ende, de lo más "bajo" que hay en tu hermano. ²⁰ Al concentrarte en lo que es "bueno" en él, percibirás cada vez menos su cuerpo que, a la larga, verás apenas como una sombra que circunda lo "bueno". ²¹ Y éste será el concepto que tendrás de ti mismo, cuando hayas llegado al mundo que se encuentra más allá de lo que ves solamente con tus ojos. ²² Pues no podrás interpretar nada de lo que veas sin la Ayuda³³⁸⁷ que Dios te dio. ²³ Y en Su mirada³³⁸⁸ ciertamente yace otro mundo.

T31.7 ⁷¹ 24 Vives en ese mundo tanto como en éste, ²⁵ pues los dos son conceptos de ti mismo que se pueden intercambiar, pero que jamás pueden tenerse juntos. ²⁶ El contraste entre ellos es mucho mayor de lo que piensas, pues amarás ese otro concepto de ti mismo, porque no se hizo solamente para ti. ²⁷ Aunque nació como un presente para alguien a quien no percibías como tú mismo, te ha sido dado a ti. ²⁸ Pues el perdón que le habías ofrecido, ahora ha sido aceptado para los dos.

T31.7 ⁷² 29 Ten fe en aquel que camina a tu lado, para que tu temeroso concepto de ti mismo pueda cambiar. ³⁰ Y mira lo "bueno" que hay en él, para que no te asusten tus "malos" pensamientos, porque no pueden oscurecer la manera en que ahora lo ves. ³¹ Y todo lo que este cambio feliz requiere es que estés dispuesto a que tenga lugar. ³² No se te pide nada más. ³³ Para ayudar a que este cambio se produzca, recuerda lo que el concepto que ahora tienes de ti mismo te ha aportado en su huella, y da la bienvenida al grato contraste que te es ofrecido. ³⁴ Extiende tu mano para que puedas recibir el presente de afable perdón que ofreces a uno que tiene tanta necesidad de perdón como tú. ³⁵ Y deja que el cruel concepto que tienes de ti mismo quede reemplazado por otro que traiga la paz de Dios.

T31.7 ⁷³ 36 El concepto que³³⁸⁹ ahora tienes de ti mismo quiere garantizar que tu función aquí quede por siempre incumplida y sin terminar. ³⁷ Y así, te condena a un amargo sentido de profunda depresión y futilidad. ³⁸ No obstante, este concepto no tiene por qué ser fijo e inalterable, a menos que decidas que no hay esperanzas de que pueda cambiar, y lo mantengas estático y oculto en tu mente. ³⁹ Entrégaselo más bien a Aquel³³⁹⁰ Que entiende cuáles son los cambios que hay que hacer a ese concepto para que pueda ser útil a la función que se te dio para que te traiga paz de modo que, al dársela a otros, la tengas para ti. ⁴⁰ Las alternativas están en tu mente para que las utilices, y tú puedes verte a ti mismo de otra manera. ⁴¹ ¿No preferirías verte a ti mismo como alguien que es necesario para la salvación del mundo, en vez de como un enemigo de ella?

T31.7 ⁷⁴ 42 El concepto del yo³³⁹¹ se alza como un escudo, una silenciosa barricada ante la Verdad, que la oculta de tu vista. ⁴³ Todas las cosas que ves son imágenes, porque las miras a través de una barrera que te empaña la vista y deforma tu visión, de manera que no ves nada con claridad. ⁴⁴ La luz³³⁹² está ausente de todo lo que ves. ⁴⁵ Como máximo, vislumbras una sombra de lo que se encuentra más allá. ⁴⁶ Como mínimo, ves simplemente la oscuridad y percibes las imaginaciones aterradoras provenientes de pensamientos de culpa y de conceptos nacidos del miedo. ⁴⁷ Y lo que ves es el infierno, pues el miedo es el infierno. ⁴⁸ Frente a esto, para liberarte se te da todo esto: la vista³³⁹³, la visión³³⁹⁴ y el Guía interno³³⁹⁵, todos los cuales te sacarán del infierno con los que amas a tu lado, y el universo³³⁹⁶ con ellos.

T31.7 ⁷⁵ 49 ¡Fíjate en el papel que se te ha encomendado en el universo! ⁵⁰ A cada parte que es reflejo aquí de la verdadera Creación, el Señor del Amor y de la Vida le ha encomendado la salvación de todos del sufrimiento del infierno. ⁵¹ Y a cada uno, le ha concedido la gracia de ser el salvador de los santos hermanos que le fueron especialmente confiados. ⁵² Y cada uno se va a dar cuenta de esto cuando por primera vez mira a un hermano tal como se mira a sí mismo, y se ve a sí mismo en el espejo que refleja a ese hermano. ⁵³ Así es como deja de lado el concepto que tiene de sí mismo, pues ahora nada se interpone entre su vista y lo que mira para juzgar lo que tiene en frente. ⁵⁴ Y en esta única visión, ve la faz de Cristo y se da cuenta de que está mirando a todos tal como mira a Éste. ⁵⁵ Pues ahora hay luz donde antes había oscuridad, y el velo que cubría su vista ha sido descorrido.

T31.7 ⁷⁶ 56 El velo que cubre la faz de Cristo, el miedo a Dios y a la salvación, así como el amor a la culpa y a la muerte, no son sino diferentes nombres para un mismo error, a saber: que hay un espacio entre tu hermano y tú, que los mantiene separados debido a una ilusión de ti mismo que mantiene a él separado de ti, y a ti, alejado de él. ⁵⁷ La espada del juicio³³⁹⁷ es el arma que entregas a la ilusión de ti mismo, para que pueda luchar e impedir que el Amor llene el espacio que mantiene a tu hermano separado de ti. ⁵⁸ No obstante, cuando empuñas esa espada³³⁹⁸, necesariamente te percibes a ti mismo como un cuerpo, pues te has obligado a no ver a aquél que sostiene el espejo que refleja otra vista, la de lo que realmente Él³³⁹⁹ es, y, por ende, de lo que Tú³⁴⁰⁰ tienes necesariamente que ser.

T31.7 ⁷⁷ 59 ¿Qué es la tentación sino el deseo de permanecer en el infierno y en el sufrimiento? ⁶⁰ ¿Y a qué puede dar lugar esto, sino a una imagen de ti que puede ser miserable y que permanece en el infierno y el tormento? ⁶¹ El que ha aprendido a no ver a su hermano de esta manera, se ha salvado a sí mismo y, por tanto, se ha convertido en un salvador para todos los demás. ⁶² A cada uno, Dios le ha encomendado a todos, porque un salvador parcial sería uno que sólo se habría salvado parcialmente. ⁶³ Los santos hermanos que Dios te ha encomendado que salves son los siguientes: todos los que te encuentras o a los que miras sin saber quiénes son; los que viste por un instante y luego olvidaste; los que conociste hace mucho; los que conocerás algún día; los que has olvidado; y los que aún no han nacido. ⁶⁴ Pues Dios te ha dado a Su Hijo para que lo salves de todos los conceptos que alguna vez sostuvo.

T31.7 ⁷⁸ 65 Pero mientras quieras permanecer en el infierno, ¿cómo vas a poder convertirte en el salvador del Hijo de Dios? ⁶⁶ ¿Cómo vas a concienciar su santidad mientras lo veas separado de la tuya? ⁶⁷ Pues la santidad se ve a través de los santos ojos que ven la inocencia internamente, y por eso esperan verla en todas partes. ⁶⁸ De esta manera, la buscan en todo aquel que miran, para que pueda ser lo que ellos esperan de él. ⁶⁹ La visión del salvador es ésta: ve su propia inocencia en todo lo que mira, y ve su propia salvación en todas partes. ⁷⁰ No tiene un concepto de sí mismo que se interponga entre sus ojos tranquilos y abiertos y lo que ve. ⁷¹ Lleva la luz³⁴⁰¹ a todo lo que mira, para así poderlo ver como realmente es.

T31.7 ⁷⁹ 72 Sea cual sea la forma en que la tentación parezca manifestarse, siempre reflejará tu deseo de ser el yo que realmente no eres. ⁷³ Y de ese deseo surge un concepto que te enseña que sí eres lo que deseas ser. ⁷⁴ Y ése será el concepto que mantendrás de ti mismo hasta que dejes de atribuirle valor al deseo que lo engendró. ⁷⁵ Pero, mientras lo estimes, verás a tu hermano semejante al yo cuya imagen de ti engendró el deseo. ⁷⁶ Pues lo que estás viendo es tan sólo la representación de un deseo, ya que no tiene el poder de crear. ⁷⁷ No obstante, se puede mirar con Amor o con odio, dependiendo sólo de la sencilla decisión de, o bien unirte a lo que ves, o mantenerte apartado y separado de ello.

T31.7 ⁸⁰ 78 La visión del salvador es tan inocente de lo que es tu hermano, como está libre de cualquier juicio que hayas hecho sobre ti mismo. ⁷⁹ No ve el pasado en nadie en absoluto. ⁸⁰ Y así, sirve a una mente completamente receptiva, despejada de antiguos conceptos y dispuesta a mirar sólo lo que hay en el presente. ⁸¹ No puede juzgar porque realmente no sabe nada. ⁸² Y al haber reconocido esto, simplemente pregunta "¿Cuál es el significado de lo que estoy mirando?" ⁸³ Entonces la respuesta le es dada. ⁸⁴ Y la puerta se abre para que la faz de Cristo resplandezca sobre el que pide con inocencia, ver más allá del velo de viejas ideas y antiguos conceptos, mantenidos con estima durante tanto tiempo, que estuvieron ocultando la visión de Cristo en ti.

T31.7 ⁸¹ 85 Así, pues, mantente alerta contra la tentación, recordando que no es sino un deseo, demente y sin sentido, de convertirte en algo que realmente no eres. ⁸⁶ Y piensa también en lo que en cambio quisieras ser. ⁸⁷ Pues aquello que realmente no eres, es cosa de locura, dolor y muerte; de traición y de profunda desesperación, así como de sueños fallidos y de haber perdido toda esperanza, salvo la de morir, para así poner fin al sueño de miedo. ⁸⁸ Eso es la tentación; nada más que eso. ⁸⁹ ¿Es que es tan difícil decidir en contra de ella? ⁹⁰ Examina lo que es la tentación y recapacita sobre cuáles son las opciones entre las que escoges. ⁹¹ Pues sólo hay dos. ⁹² No te dejes engañar por las muchas que aparentan ser. ⁹³ Estas opciones son el infierno o el Cielo y, de éstas, sólo puedes escoger realmente una.

T31.7 ⁸² 94 No dejes que la luz del mundo que te fue dada, se le oculte al mundo. ⁹⁵ Éste necesita la luz, pues ciertamente se encuentra en la oscuridad, y los hombres se desesperan porque, habiendo negado la visión del salvador, lo que ven es la muerte. ⁹⁶ Su salvador se encuentra ahí, sin que él mismo ni los demás lo sepan, mirándolos con los ojos cerrados. ⁹⁷ Y ellos no podrán ver hasta que él los mire con ojos que realmente ven, y les ofrezca el perdón conjuntamente con el de él. ⁹⁸ ¿Podrías tú —a quien Dios exhorta: "¡Libera a mi Hijo!"— caer en la tentación de no escuchar, una vez que te hayas dado cuenta de que la liberación que pide es la tuya? ⁹⁹ ¿Es que acaso hay otra cosa que este Curso quiera enseñar? ¹⁰⁰ ¿O acaso otra cosa que tú quieras aprender?

T31.8 DECIDE UNA VEZ MÁS

T31.8 ⁸³ 1 La tentación³⁴⁰² tiene una sola lección que quiere enseñar, y la enseña en todas sus formas, dondequiera que se le presenta la ocasión. ² Quiere persuadir al Hijo de Dios³⁴⁰³ de que es un cuerpo, nacido dentro de lo que tiene necesariamente que morir, incapaz de librarse de su fragilidad, y constreñido por lo que su cuerpo le ordena sentir. ³ El cuerpo fija los límites de lo que el Hijo de Dios puede hacer: su poder³⁴⁰⁴ es la única fuerza con la que cuenta; y su entendimiento³⁴⁰⁵ no puede exceder el reducido alcance del cuerpo³⁴⁰⁶.

T31.8 ⁸⁴ 4 ¿Querrías tú seguir siendo eso, si Cristo³⁴⁰⁷ se te apareciese³⁴⁰⁸ en toda Su gloria, pidiéndote solamente lo que sigue:

⁵ Decide una vez más entre querer ocupar el lugar que te corresponde entre los salvadores³⁴⁰⁹ del mundo, o quedarte en el infierno³⁴¹⁰, y así, mantener a tus hermanos allí.

T31.8 ⁸⁵ 6 Pues³⁴¹¹ Él³⁴¹² realmente ha venido, y³⁴¹³ eso es lo que Él está pidiendo.

T31.8 ⁸⁶ 7 ¿Sabes cómo escoger³⁴¹⁴? ⁸ ¡Eso es fácil de explicar! ⁹ Siempre escoges tu debilidad³⁴¹⁵ o la fuerza de Cristo³⁴¹⁶ en ti. ¹⁰ Y lo que escoges³⁴¹⁷ es lo que crees que es real. ¹¹ Simplemente, con nunca usar la debilidad para guiar tus actos, dejarás de darle poder. ¹² Y entonces habrás puesto a la Luz de Cristo en ti³⁴¹⁸, a cargo de todo lo que hagas. ¹³ Pues habrás llevado tu debilidad ante Él³⁴¹⁹ y Él³⁴²⁰ te habrá dado a cambio Su fuerza³⁴²¹.

T31.8 ⁸⁷ 14 Las pruebas por las que pasas no son otra cosa que las lecciones que no lograste aprender, que se te presentan nuevamente a fin de que donde antes tomaste una decisión equivocada, ahora puedas hacer una mejor y, así, escapar del dolor que te ocasionó lo que habías decidido previamente. ¹⁵ En toda dificultad, disgusto o confusión [que se te presente], Cristo te va a llamar y te va a decir cariñosamente: "Hermano mío, decide una vez más". ¹⁶ Él no dejará de curar ninguna fuente de dolor, ni dejará ninguna imagen que pueda ocultar la Verdad. ¹⁷ [Él quiere liberarlos de toda miseria, a ustedes³⁴²², a quienes Dios creó altares a la alegría]. ¹⁸ No los dejará desconsolados ni solos, en medio de pesadillas infernales, sino que quiere liberar sus mentes de todo lo que les impide ver Su faz. ¹⁹ Su santidad³⁴²³ es la de ustedes, porque Él es el único poder³⁴²⁴ que es real en ustedes. ²⁰ Su fuerza es de ustedes, porque Él es el Yo Que Dios creó como Su único Hijo.

T31.8 ⁸⁸ 21 Las imágenes que haces no pueden prevalecer contra lo que Dios Mismo quiere que seas. ²² Por tanto, nunca tengas miedo de la tentación, y reconócela tal como es: una oportunidad más para volver a decidir y dejar que la fuerza de Cristo impere en toda circunstancia y lugar donde antes habías erigido una imagen de ti. ²³ Pues lo que parece ocultar la faz de Cristo³⁴²⁵ es impotente ante Su majestad, y desaparece ante Su santa mirada. ²⁴ Los salvadores del mundo —que ven tal como Él ve— son sencillamente los que escogen la fuerza de Cristo en lugar de su propia debilidad, a la que ven separada de Él. ²⁵ Ellos redimirán al mundo, pues están unidos en todo el poder de la Voluntad de Dios. ²⁶ Y lo que ellos quieren es únicamente lo que Él quiere.

T31.8 [89-90] 27 Aprende, pues, el feliz hábito de reaccionar ante toda tentación de percibirte como débil y afligido con estas palabras:

²⁸ Realmente, soy Tal como Dios Me creó.

²⁹ Su Hijo no puede sufrir. ³⁰ Y Yo³⁴²⁶ soy Su Hijo.

T31.8 ⁹¹ 31 Así se invita a la fuerza de Cristo a que prevalezca, reemplazando todas tus debilidades con la fuerza que proviene de Dios, la cual nunca falla. ³² Y así los milagros³³⁸⁸ se vuelven para ti tan naturales como parecían serlo el miedo y la angustia, antes de que te decidieses por la santidad. ³³ Pues con esa decisión eliminaste las falsas distinciones y dejaste de lado las alternativas ilusorias, no quedando así nada que interfiera con la Verdad.

T31.8 ⁹² 34 Eres realmente tal como Dios Te creó, al igual que toda cosa viviente que mires³⁴²⁷, independientemente de las imágenes que veas³⁴²⁸. ³⁵ Lo que ves³⁴²⁹ como enfermedad, dolor, debilidad, sufrimiento, y pérdida, no es sino la tentación de verte a ti mismo indefenso y en el infierno. ³⁶ No sucumbas ante esto, y verás³⁴³⁰ cómo todo dolor —en cada forma en que se presente y en cualquier sitio donde ocurra— desaparece como neblina que se disipa ante el sol. ³⁷ Un milagro ha venido a curar al Hijo de Dios, y a cerrar la puerta³⁴³¹ a sus sueños de debilidad, allanando así el camino hacia su salvación y liberación³⁴³². ³⁸ Decide una vez más lo que quieres que él³⁴³³ sea, recordando que toda decisión que tomes establecerá tu propia identidad tal como la veas y creas que realmente es.

T31.8 ⁹³ 39 No me niegues el pequeño presente que te pido cuando, a cambio de él, pongo a tus pies la paz de Dios y el poder para llevar esa paz a cada uno de los que deambulan por el mundo inseguros, solos y presos del miedo todo el tiempo. ⁴⁰ Pues te ha sido dado unirte a él y, por medio del Cristo en ti, apartar el velo que cubre sus ojos y permitirle que mire al Cristo en él. ⁴¹ Hermanos míos en la salvación, no dejen de oír mi voz ni de escuchar mis palabras. ⁴² No pido nada, excepto la propia liberación de ustedes. ⁴³ El infierno no tiene cabida en un mundo cuya hermosura puede todavía llegar a ser tan deslumbrante y abarcadora que sólo un paso la separa del Cielo. ⁴⁴ A sus ojos cansados traigo una visión de un mundo diferente, tan nuevo, depurado y fresco que olvidarán todo el dolor y miseria que antes veían. ⁴⁵ Pero esta visión es una que tienen que compartir con todo el que vean pues, de lo contrario, no la podrán ver. ⁴⁶ Dar este presente es la manera de hacerlo de ustedes. ⁴⁷ Y Dios, con amorosa bondad, ordenó que fuese para ustedes.

T31.8 ⁹⁴ 48 ¡Alegrémonos de poder caminar por el mundo y de tener tantas oportunidades de percibir nuevas situaciones en las que se puede reconocer una vez más el don de Dios como nuestro! ⁴⁹ Así desaparecerán todos los vestigios del infierno, los "pecados" secretos y los odios ocultos. ⁵⁰ Y toda la hermosura que ocultaban aparecerá ante nuestra mirada cual jardines celestiales, que nos elevarán muy por encima de los tortuosos senderos por los que viajábamos antes de que Cristo apareciese. ⁵¹ Hermanos míos, escúchenme, escúchenme y únanse a mí. ⁵² Dios ha determinado que yo no los pueda llamar en vano, y en Su certeza, descanso contento. ⁵³ Pues ustedes me oirán, y decidirán una vez más. ⁵⁴ Y al tomar esa decisión, todo el mundo quedará liberado.

T31.8 ⁹⁵ 55 Padre,

gracias Te doy por estas santas personas que son mis hermanos y también Tus Hijos. ⁵⁶ Mi fe en ellos es La Tuya.

⁵⁷ Estoy tan seguro de que vendrán a mí

como lo estás Tú por lo que realmente

son y serán eternamente.

⁵⁸ Aceptarán el presente que les ofrezco,

porque Tú me lo diste para ellos.

⁵⁹ Y así como yo quiero hacer

únicamente Tu santa Voluntad, ésa

también será la decisión que tomarán.

⁶⁰ Te doy gracias en su nombre.

⁶¹ El canto de la salvación resonará por el mundo con cada decisión que tomen.

⁶² Pues compartimos un mismo propósito, y el fin del infierno está cerca.

⁶³ En alegre bienvenida, mi mano se extiende

a todo hermano que quiera unirse a mí en dejar atrás la tentación,

y mire con firme determinación hacia la luz que brilla más allá con perfecta constancia.

⁶⁴ Padre, dame los míos, pues Te pertenecen.

⁶⁵ ¿Acaso podrías dejar de hacer lo que no es sino Tu Voluntad?

⁶⁶ Gracias Te doy por lo que mis hermanos son realmente.

⁶⁷ Y a medida que cada uno decida unirse a mí, el canto de gratitud

que se extiende desde la tierra hasta el Cielo pasará de ser unas mínimas notas sueltas, a convertirse en un coro que incluya a todos los de un mundo redimido del infierno, y que Te da gracias.

⁶⁸ Y ahora decimos "Amén".

⁶⁹ Pues Cristo ha venido a morar al lugar que

—en la calma de la Eternidad— Tú estableciste para Él antes de que el tiempo existiera.

⁷⁰ El viaje llega a su fin, terminando donde empezó.

⁷¹ No queda ni rastro de él.

⁷² Ya no se otorga fe a ninguna ilusión, ni queda una sola mancha de oscuridad que oculte la faz de Cristo a nadie.

⁷³ Se hace Tu Voluntad, completa y perfectamente, y toda la creación Te reconoce y sabe que eres la única Fuente que tiene.

⁷⁴ La Luz, clara como Tú, irradia desde todo Lo que vive y se mueve en Ti.

⁷⁵ Pues hemos llegado Allí donde Todos somos Uno, y estamos en Casa,

Que es donde Tú quieres que estemos.

GLOSARIO

Sociedad Un Curso sobre Milagros

(Course in Miracles Society)

Índice

Índice

Alma ...................................................................................1

Amor

Arropamiento de Dios

Casa

Causa y efecto

Cielo

Compleción

Completitud......................................................................, 2

Comunicación

Conocimiento

Cordura

Cosas

Cosas vivientes

Creación ............................................................................, 3

Creaciones

Creaciones de Dios

Crear y Hacer

Criatura - creatura

Cristo

Cristo (El Pensar de)

Cristo (La faz de)

Cuerpo

Culpa o Culpabilidad ............................................................., 4

Curación

Curar

Demencia o locura

Don, Presente, regalo .............................................................., 5

Ego

Enfermedad

Especialismo

Espíritu

Espíritu Santo .........................................................................., 6

Estado de pensar acertadamente

i

Índice

Existencia

Fe (Tener fe)

Fuerza

Función verdadera

Gracia (Estado de) .........................................................................7

Hacer y Crear

Hecho

Hijo de Dios

Identidad

Ilusión

Impecabilidad ..................................................................................8

Inculpabilidad

Instante santo

Intemporalidad

Invulnerabilidad

El Juicio final ...................................................................................9

Juzgar

Ley (es)

Libertad

Locura o demencia .........................................................................10

Luz

Llamamiento de Dios

Llave

Magia

Mente

Mente acertada .................................................................................11

Mente íntegra o Mente única

Meta del Curso

Miedo

Milagro

Muerte ............................................................................................, 12

Mundo real

Natural

Niveles

ii

Índice

Ojo espiritual

Oración

Palabra de Dios .................................................................................13

Paz

Pensamientos mágicos

Pensar acertado

Percepción

Perdonar

Perfección .....................................................................................14

Poder

Pongo el futuro en Manos de Dios

Protección

Proyección- Extensión

Querer creer ....................................................................................15

Rayos Magnos

Razón

Real (Lo)

Realidad

Realmente .......................................................................................16

Rebelión

Redención

Redimir (El)

Reino

Relación especial

Relación santa .................................................................................17

Residuo bendito

Resurrección

Revelación

Salvación ........................................................................................18

Salvador

Santidad

Ser

Significado

Sistemas de pensamiento

Te

iii

Índice

Ti ................................................................................................., 19

Ti Mismo

Totalidad

Tú

Tú Mismo

Unicidad ........................................................................................20

Universo

Verdad

Vida

Visión de Cristo

Voluntad ........................................................................................21

Voluntad de Dios

Yo

iv

Compleción

Alma

El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

Amor

Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

Arropamiento de Dios

Arropamiento de Dios, es la experiencia del reflejo aquí del Amor compartido entre Dios y Sus Almas o Hijo único en la eterna Unicidad. El recuerdo de esa experiencia lo tenemos guardado en lo más profundo de nuestro subconsciente en el residuo bendito, el cual será restaurado en el consciente de nuestra mente, a medida que perdonemos y extendamos milagros cada vez más y, por consiguiente, nos demos cuenta de que realmente continuamos en la Creación.

Casa

Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de éste.

Causa y efecto

Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

Cielo

Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que

somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

Compleción

Compleción, con mayúscula, es el proceso de completarnos todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, uniéndonos a Dios en Su eterna Unicidad. En minúscula, compleción es el proceso de completarnos todos, sin excepción, uno en Cristo, para llegar a la completitud.

Completitud

Completitud

La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

Comunicación

Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

Conocimiento

Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

Cordura

Cordura es el sistema de pensamiento del Espíritu Santo que parte de la creencia en la Verdad: La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad; y que nuestra vocación y función aquí es tratar lo más posible de ser reflejos de esa Realidad, aceptando el Redimir para nosotros mismos, perdonando, extendiendo milagros y entablando relaciones

santas para multiplicar los perdones y las extensiones de milagros hasta abarcar a todos.

Cosas

Las Cosas, con mayúscula, son las Cosas eternas que Dios ha creado, a saber: Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en Su eterna Unicidad o Cielo. En minúscula, son, aquí, las cosas que perciben nuestros sentidos.

Cosas vivientes

Las cosas vivientes son las que vemos por medio de la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

Cuerpo

Creación

La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más

nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

Creaciones

Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

Creaciones de Dios

Las Creaciones de Dios son, en el Cielo, la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó nada más.

Crear y Hacer

Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo. Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

Criatura - creatura

A los solos efectos de esta traducción, hemos considerado que criatura es sinónimo de niño pequeño, mientras que creatura es algo o alguien que fue creado.

Cristo

Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

Cristo (El Pensar de)

El Pensar de Cristo, aquí, es lo que pensamos con el Espíritu Santo.

Cristo (La faz de)

La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya mente experimentamos la unión interior, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de nuestras Almas como Una con y en Dios.

Cuerpo

El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

Culpa o Culpabilidad

Culpa o Culpabilidad

La culpa o culpabilidad, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

Curación

Curación es el estado que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente — ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y el espacio del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios.

Curar

Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso —el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

Demencia o locura

Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

Espíritu

Don, Presente, regalo

Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

Ego

El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad —Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

Enfermedad

La enfermedad de todas las enfermedades, cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas Uno en Cristo que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte.

Especialismo

El especialismo es la forma habitual de pensar con su ego de la individualidad nacida del pensamiento del Hijo de Dios, que le hizo separarse de Su Padre con el fin de "hacer cosas" por su cuenta; de lo cual resultó la hechura del tiempo y del espacio regidos por la evolución. Es el deseo de estar separado y por encima de los demás, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que somos merecedores —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y se buscan en las relaciones especiales en las que otros nos ofrecen su amor, su amistad, su aprecio especiales y la entrega de sus cuerpos y mentes igualmente especiales y con ellos, lo que poseen que el ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir verdaderamente, ya que constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, en Quien todas nuestras Almas eternas y perfectas son Una. En consecuencia, el especialismo desconfía de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso no se le escapa ninguna falta o error que puedan cometer; además, atacará a los que directa o indirectamente interfieran o se opongan a sus designios interesados.

Espíritu

El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo, y cuyos pensamientos procesamos con la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión y de compartir. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

Espíritu Santo

Espíritu Santo

El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

Estado de pensar acertadamente

El estado de pensar acertadamente es cuando con el espíritu o mente acertada uno piensa con el Espíritu Santo.

Existencia

La existencia es nuestro estado aquí, en el tiempo y el espacio, en los que nos comunicamos por medio del ego. Es específica en cuanto a qué, cómo, y con quién se juzga que vale la pena comunicarse.

Fe (Tener fe)

Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada..., y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y la fe se va afirmando cuando aplico más y más a mi vida los también procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del ego y de todos los efectos que su

separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará

nuestra decisión de querer creer que Dios es perfecto y eterno, que nos creó a todos Almas a Su Semejanza, todas Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado más nada, nada que no sea Ella, realmente existe.

Fuerza

Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar.

Función verdadera

Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

Ilusión

Gracia (Estado de)

El Estado de Gracia (o Gracia), con mayúscula, es nuestro eterno Estado Natural en el que Todos, como Almas, perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo, y el Hijo es Uno con el Padre. Todo es Amor compartido por Todos en perfectas Paz y Alegría. En minúscula, estado de gracia (o gracia) es el reflejo aquí de ese eterno Estado Natural y se experimenta cuando, pensando y percibiendo con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente y extendemos milagros a otro y, por medio de él, a todos los demás.

Hacer y Crear

Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen. Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo.

Hecho

Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

Hijo de Dios

El Hijo único de Dios o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio e verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios.

Identidad

Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

Ilusión

Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

Impecabilidad

Impecabilidad

La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver T25.6 ³⁷

Inculpabilidad

Inculpabilidad significa la condición de estar libre de culpabilidad. En el Curso,

"inculpabilidad" y "estar libre de culpa o de culpabilidad" son sinónimos. La Inculpabilidad, con mayúscula, es del Cielo, donde al ser todos Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo y Cristo Uno con Dios, la culpa no tiene cabida y, en minúscula, es Su reflejo aquí.

Instante santo

El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

Intemporalidad

La Intemporalidad, con mayúscula, es la Eternidad del Cielo o eterno Presente. En minúscula, la intemporalidad es el reflejo aquí del eterno Presente, y se experimenta en el mundo real, cuando nos unimos al otro al que hemos perdonado totalmente y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo.

Invulnerabilidad

La invulnerabilidad es tu perfecta liberación de creer que algo aquí te pueda hacer realmente daño, porque quieres creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Uno en el Hijo único de Dios, y que estamos en Su eterna Unicidad —donde sólo hay Amor, paz y alegría— en vez de ser cuerpos en este mundo del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez. Esta creencia te ayuda a usar la indefensión —que conjuntamente con la inculpabilidad es la condición, para poder perdonar— como medio de enseñar a tu hermano que somos realmente inmunes al ataque y que él es realmente inocente, pues su ataque no pudo hacer daño a nuestra Alma, y al no permitirle pensar que sí lo pudo hacer, le estarás enseñando que el Redimir —Que aceptaste para ti—también es suyo. Demuestras eso al no alterarte y, en lo posible, enseñar un cuerpo sano. Porque al alterarte y enfermarte, le estarías enviando a tu hermano el mensaje que dice: "Mira hermano, por tus manos muero." Vivir la invulnerabilidad es querer ser el reflejo aquí del Cielo, donde no hay nada que perdonar, porque ninguna Alma puede hacer daño a Otra, ya que Todas son Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

Libertad

El Juicio final

El juicio final es la experiencia en mi fuero interior de la segunda venida de Cristo, después de haber aceptado el Redimir para mí mismo y la Verdad, de haber perdonado totalmente al otro y haberme unido a él, y haber extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. Es la Voz interior en mi espíritu —la parte de mi mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo— que me dice: "Tú, ahora, unido al otro y a todos los demás — como las Almas perfectas y eternas que realmente son, Uno en Cristo, mi único Hijo— sigues siendo Mi santo Hijo, por siempre inocente, por siempre cariñoso y por siempre querido, tan ilimitado como Tu Creador, absolutamente inmutable y por siempre inmaculado. Por lo tanto, por medio de esa unión con todos como uno, despierta, y regresa a Mí. Yo soy Tu Padre y Tú eres Mi Hijo".

Juzgar

Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables.(Ver T3.7 ⁵⁷ 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (Ver M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (Ver T14.6 ⁴⁹ 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (Ver M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. (Ver T4.5 ⁶⁴ 46-48 y T3.8)

Ley (es)

Ley o Leyes, con mayúscula, son las de Dios y se reducen a una sola: amar, que es lo mismo que crear. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, nos regimos por el reflejo del eterno Amor de Dios. Y cuando pensamos con el ego, las leyes, en minúscula, son las que rigen este mundo, a saber, las de la evolución y de la escasez.

Libertad

Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con

el Espíritu Santo, es la libertad de amar a todos, sin excepción y por igual, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

Locura o demencia

Locura o demencia

Locura o demencia es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

Luz

Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

Llamamiento de Dios

El Llamamiento de Dios es la voz del Espíritu Santo en el nivel superior de tu subconsciente, que quiere avivar tu voluntad para que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos y entre todos ustedes y Dios, renunciando a ella por medio del Redimir, hasta que tu mente nuevamente completa se reincorpore a crear, devolviendo a Dios Lo que es Suyo; es el llamamiento a regresar al pensar acertado, para que la Filiación se encamine a ser lo que nunca ha dejado de ser: todos, como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Él en Su eterna Unicidad.

Llave

La llave del Curso y de la salvación es el otro, los demás, a quienes vas a perdonar, extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo, y con quienes vas a entablar relaciones santas.

Magia

La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad.

Mente

La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

Milagro

Mente acertada

La mente acertada o espíritu, es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. Por tanto, es el hogar del Espíritu Santo, del pensar acertado, del perdón y de los milagros. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo hacemos pensando o procesando con nuestra mente acertada o espíritu.

Mente íntegra o Mente única

La Mente íntegra o única es la Mente de Dios Que es también la de Su Hijo, y es la única que realmente existe. Cuando en este mundo pensamos con el Espíritu Santo, nuestro pensar es el reflejo del Pensar o Amor de Dios en Su Mente única, conjuntamente con Su Hijo, en Su eterna Unicidad.

Meta del Curso

La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

Mí

Mí, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula. mí, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

Miedo

El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo — tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

Milagro

Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad (ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso (ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

Muerte

Muerte

Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, creemos que la muerte no es nada y que cuando nuestro cuerpo, nuestro ego y nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que como Almas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, somos eternos.

Mundo real

El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

Natural

Lo natural, en la eterna Unicidad o Cielo, es la perpetua armonía reinante y también la perpetua concordia alegre del Amor Que eternamente se profesan el Padre y Su Hijo, Cristo, en Quien todos, como Almas, somos Uno y, en Ello, la Creación se extiende. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo natural es ser reflejo de Lo que somos en la eterna Unicidad, es decir, miramos a todo y a todos como uno con nosotros, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Cuando pensamos con el ego, lo natural es lo que percibimos aquí con nuestros sentidos y que están regidos por las leyes de este mundo.

Niveles

Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

Ojo espiritual

El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

Oración

La oración es el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. Era entonces Lo que ha de volver a ser: la única Voz que el Creador y Su Creación comparten; el canto que el Hijo Le canta a Su Padre, Quien a su vez, Le da gracias a Su Hijo por el canto que Éste Le ofrece. Perpetua es la Armonía reinante, perpetua también es la alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir.

Perdonar

Palabra de Dios

La Palabra de Dios es sinónimo de la "Voz que habla por Dios" y de la "Voz de Dios", Que es el Espíritu Santo (ver Gl.).

Paz

Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

Pensamientos mágicos

Son pensamientos mágicos todos los que pensamos con el ego que refuerzan la realidad percibida por medio de nuestros sentidos.

Pensar acertado

El Pensar acertado se da en la mente acertada o espíritu, que es la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Por tanto, pensar acertadamente es pensar con el Espíritu Santo.

Percepción

Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

Perdonar

Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

Perfección

Perfección

La Perfección, con mayúscula, se encuentra solamente en el Cielo, en la eterna Unicidad de Dios. En minúscula, y cuando uno piensa con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Perfección del Cielo.

Poder

Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar de Dios y de Su Hijo.

Pongo el futuro en Manos de Dios

Para que la oración "Pongo el futuro en Manos de Dios" tenga sentido y significado para ti y traiga paz a tu vida, se requiere que previamente hayas aceptado el Redimir para ti y lo estés practicando, es decir, que estás ejerciendo lo mejor posible la función que Dios te ha dado de perdonar y extender milagros. Luego, las experiencias de instantes santos en el mundo real, en las que no hay pasado ni futuro sino solamente el presente, reflejo aquí de nuestro eterno Presente como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el único Hijo de Dios y Uno con Nuestro Padre y Creador en Su Unicidad, van a reforzar la creencia que quieres creer que nuestra verdadera Realidad es Nuestra eterna Unicidad con Dios y no la realidad del ego que tus sentidos perciben. Entonces, en esos instantes santos en los que experimentas únicamente el presente del mundo real, puedes decir con fe que pones el futuro de todos nosotros, Uno en Cristo, en las manos de Dios.

Protección

... al querer creer que realmente todos somos Almas, todas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, y que realmente no estamos aquí, en el tiempo y el espacio, sino en Su eterna Unicidad, de la Cual realmente nunca nos hemos separado. Eso curará todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, porque curará a la mente que pensaba que todas estas cosas eran reales, y que sufría debido a la lealtad que les profesaba.

Proyección- Extensión

La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. (Ver: T12.5 ³⁵ 18 "La proyección hace la percepción...") Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

Realmente

Querer creer

... al querer creer que realmente todos somos Almas, todas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, y que realmente no estamos aquí, en el tiempo y el espacio, sino en Su eterna Unicidad, de la Cual realmente nunca nos hemos separado. Eso curará todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, porque curará a la mente que pensaba que todas estas cosas eran reales, y que sufría debido a la lealtad que les profesaba.

Rayos Magnos

Los Rayos Magnos, con mayúscula, son sinónimos de la experiencia del Amor de Dios Que arropa a todas nuestras Almas, Uno en Cristo, Que es lo que realmente somos en la eterna Unicidad de Dios, la Cual nunca abandonamos. En minúscula, los rayos magnos son el reflejo aquí de esa eterna experiencia, que también se vive como una chispa de Amor cuando reconocemos a Cristo en el otro por medio del perdón y la extensión de milagros.

Razón

Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

Real (Lo)

Cuando pensamos con el Espíritu Santo, real es Todo Lo creado por Dios en el eterno Presente de Su Unicidad, el reflejo de lo Cual aprendemos a ver aquí con la visión de Cristo en el mundo real. Pero, cuando pensamos con ego, real es todo lo que perciben nuestros sentidos.

Realidad

La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

Realmente

Realmente

Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

Rebelión

... cuando, después de haberte rebelado contra el caos existencial del ego, haber querido creer en la Verdad, aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado totalmente al otro y en un instante santo del mundo real, haberte unido a él en la experiencia de Cristo,

Redención

La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

Redimir (El)

El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

Reino

Reino, con mayúscula, es el eterno Reino de Dios. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reino es el reflejo aquí del Reino de Dios. Pero, cuando pensamos con el ego, es cualquier reino que él considere como tal.

Relación especial

La relación especial es la que entabla nuestro ego con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con los cuales espera llenar sus necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del Amor que, en Su Unicidad, Dios profesa con todas y cada una de nuestras Almas y que Éstas profesan unas con otras y, además, que todas, Una en Cristo, profesan con Dios Su Padre y Creador, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios le amara con un amor especial. El amor, amistad o aprecio especiales por otra u otras personas especiales que usa nuestro ego para constituir sus relaciones especiales y, por medio de ellas, tratar de alcanzar sus objetivos, esconde el interés que tiene en los atributos especiales de ellas, amor, amistad o aprecio especiales que a veces devienen en dependencia pero que, en todo caso, constituyen ataques velados.

Revelación

Relación santa

La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

Residuo bendito

El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 ⁶⁰ 7

Resurrección

La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de

Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

Revelación

La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa — aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

Salvación

Salvación

La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

Salvador

Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: Dios, el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, salvador, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo — porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado. Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa.

Santidad

Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

Ser

Ser, con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego.

Significado

Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

Sistemas de pensamiento

Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor.

Te

Te, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula te, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

Tú Mismo

Ti

Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

Ti Mismo

Ti Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, ti mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

Totalidad

Totalidad, con mayúscula, es la Totalidad del Cielo o la Unicidad de Dios; en minúscula, totalidad —cuando uno piensa con el Espíritu Santo— es el reflejo aquí de la Totalidad del Cielo.

Tú

Tú, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula tú, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

Tú Mismo

Tú Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, tú mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

Unicidad

Unicidad

La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

Universo

Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

Verdad

La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

Vida

La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

Visión de Cristo

La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

Yo

Voluntad

Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

Voluntad de Dios

La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

Yo

Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

notes

Notas a pie de página

¹ En las notas taquigráficas Helen había escrito primero "aquel" y Jesús la corrigió, entonces ella la tachó y escribió "aquellos" (W.N09.075, línea 20)

² Ver T8.1 [1] 5-6

[3] ... en las ediciones del Curso publicadas por la "Foundation for Inner Peace" (FIP) y en las publicaciones de la "Foundation A Course in Miracles" (FACIM).

⁴ UrText T1B25J: "Ten en cuenta de que los apuntes que estás tomando hoy que son mucho más personales que los usuales, reflejan la experiencia revelatoria..., Pregúntale (a Bill) más tarde si estos apuntes deberían ser incluidos en la parte escrita del Curso o si más bien deberías guardarlos por separado. Él está a cargo de éstas decisiones".

⁵ George Steiner, Real Presences: Is There Anything in What We Say. Londres: Faber and Faber, 2010, p. 257.

⁶ ... Además, algunos años después, fue elegido por unanimidad Director del Departamento de Traducción de la Universidad de Málaga.

⁷ Así empezó el dictado del Curso, cuando, frente al caos existencial generado por la intensa competencia y actitudes negativas entre el personal de su departamento y entre ese departamento y los de otras universidades, Bill concienció su impulso que lo llevó a declarar a Helen: "Tiene que haber una mejor manera de vivir, y estoy determinado a encontrarla", y ella, dejando de lado la animosidad que sentía por él, se comprometió a ayudarlo, sentando las bases de la relación santa que trajo al mundo el Curso.

⁸ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. (Ver T5.7 [60] 7)

⁹ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

¹⁰ ... Véase en el Texto: T27.9 [82] 37 y 38

¹¹ En esta época en la que los científicos más reconocidos proponen que el comienzo del Cosmos no se debe a Yahvé o a Dios sino a un gas, una bacteria, una autogeneración espontánea, la proposición de Jesús en el Curso que todo empezó con el pensamiento de querer separarse del Todo no parece tan descabellada...

¹² T4.4 [41] 1 Nunca comprendiste lo que realmente quiere decir: "El Reino de los Cielos está en tu fuero interno". ² Es porque no es comprensible para el ego, que interpreta esta frase como si algo que está afuera estuviese adentro, lo cual no significa nada. ³ La palabra "fuero interno" es innecesaria ⁴ porque tú eres realmente el Reino de los Cielos. ⁵ ¿Qué otra Cosa creó el Creador que no fueses Tú?, y ¿qué otra Cosa sino Tú es Su Reino? ⁶ Éste es todo el mensaje del Redimir, mensaje que, en su totalidad, transciende la suma de sus partes.

¹³ ... el Curso lo llama el sistema de pensamiento del ego, el cual es procesado —grosso modo— por la parte reptil de nuestro cerebro.

¹⁴ ... Cuyo sistema de pensamiento es procesado —igualmente grosso modo— por la parte límbica de nuestro cerebro.

¹⁵ Pascal Blaise, Pensées: IV-277. - Le coeur a ses raisons, que la raison ne connaît point; ... IV-278. - C'est le coeur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi: Dieu sensible au coeur, non à la raison.

¹⁶ ... Juan, 1, 18

¹⁷ No es fácil imaginar una unión con esos billones de otros..., a menos de llegar a creer que todo eso es un sueño, una fantasía ideada por el incomprensible pensamiento de separación del Hijo de Dios en un sueño que realmente nunca tuvo lugar...

¹⁸ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

¹⁹ Los adelantos científicos de los últimos años sitúan aproximadamente nuestros pensamientos egocéntricos o reptiles procesados por nuestro cerebro en un 80%, mientras que los de compasión, compartir, amistad y amor desinteresados, sólo en un 20%. Esto se refleja en la Historia al constatar que los adelantos sociales como, por ejemplo, la democracia y las organizaciones benéficas sin fines de lucro, siguen siendo minoritarios y relativamente frágiles ante los embates autocráticos del ego.

²⁰ Machado: "Caminante no hay camino, se hace camino al andar".

²¹ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²² ... véase T21.1 [1] 7 Por lo tanto, no trates de cambiar el mundo, ⁸ sino más bien, opta por cambiar cómo piensas acerca de él.

²³ ... Queda la duda, todavía no aclarada por la ciencia, del por qué la evolución ha dispuesto que, en nuestra pizca cósmica que es la Tierra, en ciertos animales más desarrollados —como por ejemplo el hombre— el cerebro totalmente reptil haya dado paso a una nueva parte del mismo que es capaz, a veces, de procesar pensamientos compasivos y de compartir. El Curso lo atribuye al espíritu, la otra parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. Y eso tiene sentido, ya que nuestra mente tiene necesariamente que ser una descendiente de la mente de la separación, la cual no pudo adueñarse completamente de la dirección del tiempo y del espacio y de todo lo que estos contendrían en el futuro que había hecho, sino que tuvo que aceptar la codirección, hasta ahora, muy minoritaria del Espíritu Santo en esa hechura.

²⁴ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

²⁵ El Llamamiento de Dios es la voz del Espíritu Santo en el nivel superior de tu subconsciente, que quiere avivar tu voluntad para que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos y entre todos ustedes y Dios, renunciando a ella por medio del Redimir, hasta que tu mente nuevamente completa se reincorpore a crear, devolviendo a Dios Lo que es Suyo; es el llamamiento a regresar al pensar acertado, para que la Filiación se encamine a ser lo que nunca ha dejado de ser: todos, como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Él en Su eterna Unicidad.

²⁶ M1.2 9 Los maestros de Dios proceden de todas partes del mundo. ¹⁰ y de todas las religiones, aunque algunos no pertenecen a ninguna. ¹¹ Son los que han respondido. ¹² El Llamamiento es universal, ¹³ y está activo en todo momento y en todas partes. ¹⁴ Este Llamamiento invita a los maestros a que hablen a favor de Él y a que rediman el mundo. ¹⁵ Muchos Lo oyen, pero muy pocos responden. ¹⁶ No obstante, es sólo cuestión de tiempo. ¹⁷ Al final, todos responderán, aunque ese final puede estar muy, muy lejos.

²⁷ ... pensando con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

²⁸ ... por encargo específico de Jesús: T1B25i Toma en cuenta de que los apuntes que estás tomando hoy que son mucho más personales que los usuales, reflejan la experiencia revelatoria..., Pregúntale más tarde si estos apuntes deberían ser incluidos en la parte escrita del Curso o si más bien deberías guardarlos por separado. Él está a cargo de estas decisiones.

²⁹ M3.5 31 El tercer nivel de enseñanza se da en relaciones que, una vez formadas, son de por vida. ³² En estas situaciones de enseñanza-aprendizaje se provee a cada persona de un compañero de aprendizaje determinado que le ofrece oportunidades ilimitadas de aprender. ³³ Por lo general, las relaciones de este tipo son escasas, ya que su existencia implica que las personas involucradas en cuestión hayan alcanzado simultáneamente un nivel en el que el equilibrio entre aprendizaje y enseñanza sea perfecto. ³⁴ Esto no significa que necesariamente se den cuenta de ello; de hecho, generalmente, no lo hacen. ³⁵ Puede que incluso haya bastante hostilidad entre ellos por algún tiempo, o tal vez de por vida. ³⁶ Mas si deciden aprender, tienen ante sí la lección perfecta y puede aprenderse. ³⁷ Y si deciden aprender esa lección, se convierten en los salvadores de los maestros que flaquean y que incluso parecen fracasar. ³⁸ Es imposible que un maestro de Dios no encuentre la Ayuda que necesita.

³⁰ Bernard Lonergan, S.J. Para los interesados, ver entre otras obras suyas, Insight (1964) y Method in Theology (1972).

³¹ Task.HOPE@gmail.com

³²dthomp@hotmail.com

³³ FIP: Foundation for Inner Peace; FACIM: Foundation A Course in Miracles.

³⁴ http://gregmaxey.mvps.org/index.html

³⁵ El UrText T1A1 sigue con: "Es únicamente porque no estás preparado para hacer lo que debes hacer que el tiempo existe del todo. (Verás milagros que se extienden por medio de tus manos a través de mí. Deberías empezar cada día con esta oración: "Ayúdame hoy a extender cualquier milagro que quieras de mí".)".

³⁶ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

³⁷ ... el Espíritu Santo en tu espíritu, que es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

³⁸ ... el Amor en la eterna Unicidad de Dios y Su Hijo, Que realmente somos todos nosotros, como Almas Uno en Cristo,

³⁹ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Es irreal todo lo que Dios no ha creado.

⁴⁰ La mayoría de estos principios, especialmente los últimos, estaban originalmente mezclados con otros materiales, algunos relacionados con los principios y otros no. Originalmente eran 46. Posteriormente en 1973, fueron expandidos a 53 en la versión denominada HLC, que es sobre la cual esta Versión Original está basada.

⁴¹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) — Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

⁴² ... cuando pensamos con el Espíritu Santo

⁴³ ... puesto que son el reflejo aquí del perfecto Amor de Dios.

⁴⁴ ... Dios en Su Unicidad: La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

⁴⁵ ... que se experimenta al unirse como uno en Cristo con el otro,

⁴⁶ ... del sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁴⁷ ... porque se ha dejado de lado al sistema de pensamiento del ego.

⁴⁸ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

⁴⁹ El UrText T1B4b sigue así: "Programar con anticipación es un buen consejo en este mundo, donde deberías, y tienes que, controlar y dirigir aquello para lo cual aceptaste responsabilidad. Pero el Plan Universal está en manos más apropiadas".

⁵⁰ Y el UrText T1B4b añade: "No trates de programar con anticipación respecto a esto"..

⁵¹... natural de querer extender milagros según y con el Espíritu Santo

⁵² Ver T1.1.2 [3] 1

⁵³ ... del sistema de pensamiento del ego

⁵⁴ ... del sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁵⁵ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

¹⁷ Más adelante en Jesús hace la aclaratoria distinguiendo entre "crear" y "hacer".

¹⁸ Son pensamientos mágicos todos los que pensamos con el ego que refuerzan la realidad percibida por medio de nuestros sentidos.

⁵⁸ ... según el Espíritu Santo

⁵⁹ Y el UrText TB16a-b sigue: "El propósito de este Curso es integración. Les dije que no serán capaces de usarlo con propiedad hasta tanto no lo hayan tomado. Mientras vacilen en cuanto a la identificación de ustedes se refiere, no podrán aceptar el don que les pertenece. Todavía están oscilando entre reconocer el don o tirarlo a la basura. Uno considera que es demasiado débil para aceptarlo. El otro todavía no tiene idea de su poder de curación. Después que hayan aprobado el Curso, lo aceptarán, conservarán, y aplicarán. Ése será el examen final, que no tendrán dificultad en aprobarlo. Calificaciones de mitad de curso no se anotan en el registro permanente".

⁶⁰ ... la mente.

⁶¹ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

⁶² Esta frase fue reinsertada del UrText T1B18b.

⁶³ ..Este principio (que originalmente era el # 20) fue desafortunadamente desarticulado cuando se editó. En el UrText T1B20 incluyendo las correcciones hechas por el propio Jesús, originalmente se leía: "20 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. Los milagros constituyen una necesidad corporativa, refiriéndonos al cuerpo de Cristo que es una manera de referirnos a la Iglesia. Pero la Iglesia de Dios es solamente la suma de las Almas que Él creó, que constituye el cuerpo corporativo de Cristo. La industria depende de la cooperación, y la cooperación (o el no singular) depende de los milagros". Y a esto, Jesús añadió estas palabras para Helen: "Y no pierdas de vista el énfasis en la cooperación, es decir, en lo NO SINGULAR."

⁶⁴ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

⁶⁵ El espíritu es la parte de la mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. (ver Glosario)

⁶⁶ El proceso de perdonar consta de varias etapas o escalones, siendo el último darse cuenta de que realmente no hay nada que perdonar en el otro, porque ahora lo veo como el perfecto Hijo de Dios y, por lo tanto, se vuelve natural para mí extenderle los milagros que me sean sugeridos por el Espíritu Santo.

⁶⁷ ... que no hay nada que perdonar puesto que la separación realmente no sucedió.

⁶⁸ En el UrText, T1B22, Jesús sigue: El segundo paso es inherente al primero, porque la luz no puede tolerar una completa oscuridad. La luz disipa automáticamente la oscuridad, por definición.

⁶⁹ El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

⁷⁰ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

⁷¹ ... uno al otro

⁷² Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

⁷³ ... esta frase hace referencia a la cita bíblica sobre Jesús. Cada vez que extendemos un milagro deshacemos nuestra creencia en la realidad de este mundo y de nuestros cuerpos. ³⁵ ... Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

⁷⁵ ... Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

⁷⁶ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

⁷⁷ ... aquí, en cuanto son el reflejo de la Creación eterna.

⁷⁸ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos instruirá cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

⁷⁹ ... con mayúscula porque se trata de la Realidad de Dios, el Cielo, la Unicidad, etc.

⁸⁰ ... el reflejo aquÍ de

⁸¹ En el UrText T1B23j, Jesús sigue: Los dos primeros no son suficientes. Los verdaderos

miembros de mi grupo son trabajadores activos.

⁸² En el UrText T1B23k, Jesús sigue: Repito nuevamente que verás milagros extenderse por medio de tus manos por medio de las mías.

⁸³ Jesús explica a Helen en el UrText T1B24a: Hace un tiempo dijiste que las Almas no pueden descansar hasta que todo el mundo haya encontrado la salvación. Sucede que eso es verdad.

⁸⁴ Y Jesús sigue en el UrText T1B24b: Los niños necesitan al mismo tiempo fuerza y ayuda. Tú no puedes ayudar hasta que te vuelvas fuerte. Los Brazos eternos de Dios son su fuerza, y Su Sabiduría es la ayuda que necesitan.

⁸⁵ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

⁸⁶ ... con minúscula porque es el reflejo aquí de la eterna Obra de Dios Que es Su único Hijo.

⁸⁷ ... tal como se planteó el punto antes en T.1.1.22,

⁸⁸ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

⁸⁹ Este párrafo ha sido restaurado según los textos originales de los Apuntes y del UrText T1B24h.

⁹⁰ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

⁹¹ Ver T1.1.28 [36] 2

⁹² "acertados" por "properly" significa que provienen del E.S.. En otras partes del Curso se habla del "right thinking or perceiving" que es cuando pienso o percibo con el E.S., y del "wrong or mistaken thinking or perceiving" cuando pienso o percibo con el ego, que hemos traducido por "el pensar o percibir acertado, pensar o percibir acertadamente", "el pensar o percibir equivocado, y el pensar o percibir equivocadamente".

⁹³ Hemos reinsertado "produce" según los Apuntes y el UrText T1B24k.

⁹⁴ Jesús prosigue en el UrText T1B25e: ... incomprensible, aún para el que va a escribir sobre esto más adelante, después de haber sucedido. Por eso el Apocalipsis (o "El Libro de las Revelaciones") es esencialmente incomprensible.

⁹⁵ ... no orientado a lo personal del que lo extiende.

⁹⁶ Jesús sigue en el UrText T1B25h-i-j: Extender milagros constituye el curso de acción esencial para ambos. Observa que los apuntes mucho más personales que estás tomando hoy reflejan la experiencia revelatoria. Esto no produce la cualidad más generalizable a la que apunta el Curso. No obstante, pueden ser de gran ayuda personalmente para B., ya que habías pedido algo que le pudiese ayudar personalmente. Eso va a depender de cómo escuche y de qué bien entiende la naturaleza cooperativa de la experiencia conjunta de ustedes. Sólo puedes ayudar leyendo estos apuntes primero. Más tarde, pregúntale si esto debería incluirse de alguna manera en la parte escrita del Curso o si más bien tú deberías guardar estos apuntes por separado. Él está a cargo de esas decisiones. Di a B. que debería tratar de entender la diferencia muy importante que hay entre Control de Cristo y Guía de Cristo. Eso fue lo que le hizo temeroso ayer.

⁹⁷ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

⁹⁸ ... esto es, el reflejo aquí de Su eterna Perfección.

⁹⁹ ... al extenderlos pensando con el Espíritu Santo

¹⁰⁰ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹⁰¹ ... en los demás y en el que los está extendiendo

¹⁰² El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁰³ ... Su reflejo aquí

¹⁰⁴ ... Nosotros, como las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios y que, debido a la separación, creemos que somos cuerpos individuales, separados de Dios y unos de otros.

¹⁰⁵ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹⁰⁶ ... como el Yo de Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

¹⁰⁷ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

¹⁰⁸ ... de la evolución y escasez en el tiempo

¹⁰⁹ ... o reflejo aquí

¹¹⁰ ... o mundo real

¹¹¹ ... de Dios tal como está reflejado aquí por la Respuesta de Dios a la separación: el Espíritu Santo.

¹¹² ... al reemplazar el sistema de pensamiento del ego por el del Espíritu Santo.

¹¹³ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

¹¹⁴ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

¹¹⁵ Traducimos "really" por "de hecho" por referirse a este mundo, reservando en lo posible "realmente" para lo referente al nivel de la Creación.

¹¹⁶ Se añade "realmente" para clarificar que se trata del nivel de la Creación o de Dios

⁷⁸ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios.

(Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción..."). Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

¹¹⁶ ... es decir, al pensar con el Espíritu Santo

¹¹⁹ El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

¹²⁰ ... Se inserta "realmente" porque se refiere al nivel de la Creación.

¹²¹ No en el sentido del especialismo (Ver Glosario), sino que todos son "especialmente" Hijos de Dios.

¹²² ... "espíritu" es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

¹²³ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

¹²⁴ ... el reflejo aquí de la eterna Completitud de Dios

¹²⁵ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

¹²⁶ ... sin importar a quien y como lo extiendas

¹²⁷ Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

¹²⁸ Hemos reinsertado aquí esta frase del UrText TB40ad

¹²⁹ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹³⁰ Se inserta "realmente" porque se refiere al nivel de la Creación.

¹³¹ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

¹³² Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar.

¹³³ En el UrText T1B41ag termina así: "... es muy evidente en las creaciones del hombre".

¹³⁴ ... según el ego

¹³⁵ ... En el Cielo

¹³⁶ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

⁹⁸ ... también como "boca abajo", es decir, el sistema de pensamiento del ego

¹³⁸ En los Apuntes y en el UrText T1B37ae la palabra es: "sexuales"; luego en la versión HLC fue cambiada a: "físicos". Para la traducción, hemos decidido reincorporar esta importante palabra original.

¹³⁹ ... como Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

¹⁴⁰ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

¹⁴¹ ... según el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

¹⁴² ... o "hecho en falso". Ver también: T3.7 [52]

¹⁴³ ... la Completitud de Cristo

¹⁴⁴ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con el Espíritu Santo, es la libertad de amar a todos, sin excepción y por igual, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

¹⁴⁵ ... en Cristo

¹⁴⁶ Aunque el hombre esté pensando con el ego, no pierde totalmente Su eterna Creatividad.

¹⁴⁷ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

¹⁴⁸ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹⁴⁹ En el UrText, por ejemplo en T1B41f, lo cual conservó el HLC, dice "crear", al que le hemos añadido "en falso" para ser constantes con la aclaratoria que hace Jesús en T3.7 [52] abajo.

¹⁵⁰ Ver también: T1.1.51 [86] 6 Podrá hacer un cascarón vacío

¹⁵¹ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹⁵² La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹⁵³ ... pensando con el ego, aunque su espíritu —la parte de su mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo— es el reflejo aquí de su Alma o eterno Espíritu de Dios.

¹⁵⁴ ... en falso, puesto que Dios no ha intervenido en esta "hechura"

¹⁵⁵ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios.

(Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción...") Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

¹⁵⁶ ... en la Biblia

¹⁵⁷ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

¹⁵⁸ El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

¹⁵⁹ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹²¹ ... del ego

¹⁶¹ La invulnerabilidad es tu perfecta liberación de creer que algo aquí te pueda hacer realmente daño, porque quieres creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Uno en el Hijo único de Dios, y que estamos en Su eterna Unicidad —donde sólo hay Amor, paz y alegría— en vez de ser cuerpos en este mundo del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez. Esta creencia te ayuda a usar la indefensión —que conjuntamente con la inculpabilidad es la condición, para poder perdonar— como medio de enseñar a tu hermano que somos realmente inmunes al ataque y que él es realmente inocente, pues su ataque no pudo hacer daño a nuestra Alma, y al no permitirle pensar que sí lo pudo hacer, le estarás enseñando que el Redimir —Que aceptaste para ti— también es suyo. Demuestras eso al no alterarte y, en lo posible, enseñar un cuerpo sano. Porque al alterarte y enfermarte, le estarías enviando a tu hermano el mensaje que dice: "Mira hermano, por tus manos muero". Vivir la invulnerabilidad es querer ser el reflejo aquí del Cielo, donde no hay nada que perdonar, porque ninguna Alma puede hacer daño a Otra, ya que Todas son Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

¹⁶² ... aquí,

¹⁶³ ... que es aquí un reflejo de la eterna Paz del Cielo

¹⁶⁴ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

¹⁶⁵ ... aquí

¹⁶⁶ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

¹⁶⁷ Traducido "crea en falso" en vez de "crea" para ser coherentes con T3.7 [52] más adelante.

¹²⁹ ... del sistema de pensamiento del ego, el cual cree que el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen y las leyes de la evolución y escasez que los rigen, son reales y por consiguiente constituyen su única realidad

¹⁶⁹ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

¹⁷⁰ Ver T1.1.52 [97]

¹⁷¹ ... el pensar con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

¹⁷² ... siempre y cuando estés pensando con el Espíritu Santo

¹⁷³ ... por seguir pensando con el ego

¹⁷⁴ ... el espíritu, que es la parte de la mente separada que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

¹⁷⁵ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

¹⁷⁶ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

¹⁷⁷ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

¹⁷⁸ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹⁷⁹ el Redimir únicamente es capaz de curar.

¹⁸⁰ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos instruirá cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

¹⁸¹ La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

¹⁸² El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

¹⁸³ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

¹⁸⁴ Para ser coherentes con la frase T2.2 [46] 155 arriba y con los muchos pasajes del Curso que rezan que Dios no pudo haber creado este mundo, consideramos que aquí debe decir "creados en falso" en vez del "creados" original, y "creación en falso" en la frase ¹⁶³ más abajo.

¹⁸⁵ ... que es aceptar el Redimir, perdonar y extender Milagros.

¹⁸⁶ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

¹⁸⁷ ... Y el UrText T2C3 sigue así: "He estado insinuando a todo lo largo del texto (y una vez lo dije muy enfáticamente, porque en esos momentos no tenías miedo), que debes curar a otros. La razón es, sencillamente, porque su curación va a dar testimonio de la tuya".

¹⁸⁸ La invulnerabilidad es tu perfecta liberación de creer que algo aquí te pueda hacer realmente daño, porque quieres creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Uno en el Hijo único de Dios, y que estamos en Su eterna Unicidad —donde sólo hay Amor, paz y alegría— en vez de ser cuerpos en este mundo del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez. Esta creencia te ayuda a usar la indefensión —que conjuntamente con la inculpabilidad es la condición, para poder perdonar— como medio de enseñar a tu hermano que somos realmente inmunes al ataque y que él es realmente inocente, pues su ataque no pudo hacer daño a nuestra Alma, y al no permitirle pensar que sí lo pudo hacer, le estarás enseñando que el Redimir —Que aceptaste para ti— también es suyo. Demuestras eso al no alterarte y, en lo posible, enseñar un cuerpo sano. Porque al alterarte y enfermarte, le estarías enviando a tu hermano el mensaje que dice: "Mira hermano, por tus manos muero". Vivir la invulnerabilidad es querer ser el reflejo aquí del Cielo, donde no hay nada que perdonar, porque ninguna Alma puede hacer daño a Otra, ya que Todas son Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

¹⁸⁹ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad.

¹⁹⁰ "... es hacedor" en vez de "crea" para ser constantes con T3.7 [52] 5 mencionado antes.

¹⁹¹ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

¹⁹² El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

¹⁹³ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹⁹⁴ ... que piensa con el Espíritu Santo.

¹⁹⁵ ... el cuerpo

¹⁹⁶ El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

¹⁹⁷ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

¹⁹⁸ Lo que sigue fue dictado para Helen y Bill en los Apuntes y el UrText T2D1: "Tú y B., ambos, creen que "tener miedo" es algo involuntario". Hemos conservado el plural del dictado original porque es evidente que el Curso constituyó la respuesta a la búsqueda que Bill Thetford y Helen Schucman iniciaron para encontrar una "mejor manera" de llevar las relaciones de unos con otros. La meta del Curso es sacarnos de la ilusión de nuestra separación de Dios y de unos de otros, y llevarnos aquí a ser el reflejo de Nuestra eterna Unicidad. Este reflejo no puede ser otra cosa que la relación santa. Por eso hemos conservado los plurales originales en todo el Curso y en especial en los capítulos 17 a 22, plurales que fueron eliminados en otras versiones del Curso posteriores a 1975.

¹⁶⁰ ... según el Espíritu Santo, tales como perdonar y extender milagros,

²⁰⁰ Ver T1.1.36 [50]

²⁰¹ ... porque Cristo únicamente sabe de Amor

²⁰² ... durante el proceso de abandonar el sistema de pensamiento del ego por el del Espíritu Santo

²⁰³ Frase del UrText T2D2 reinsertada

²⁰⁴ ... Jesús, uno con los dos como Cristo

²⁰⁵ ... acertada

²⁰⁶ ... de ego

²⁰⁷ ... aún en las adicciones y reflejos condicionados, siempre hubo una o varias decisiones iniciales que fomentaron esos procesos.

²⁰⁸ ... con el ego

²⁰⁹ ... del espíritu.

²¹⁰ ... la que nos queda de nuestra Voluntad que es Una con la de Dios, después de la separación, la que conseguimos en nuestro espíritu, cuando nos decidimos a pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, y perdonamos y extendemos milagros,

²¹¹ ... al pensar con el Espíritu Santo.

²¹² ... cuando la mente entra en conflicto con lo que quiere

²¹³ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

²¹⁴ ... en el Cielo

²¹⁵ ... aquí,

²¹⁶ ... Allá.

²¹⁷ Esto, en el UrText T2E16, estaba dirigido a ambos, Helen y Bill.

²¹⁸ Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

²¹⁹ Reinsertado del UrText T2E19: "Los milagros no pueden liberar del miedo a los que extienden milagros..."

²²⁰ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

²²¹ Ver T2.3 [63] 76

²²² ... en el Cielo

²²³ ... cuando piensa con su ego.

²²⁴ ... ya que en la eterna Unicidad sólo hay Amor y la Paz y la Alegría que trae consigo

²²⁵ ... la cual se rige por las leyes de la evolución.

²²⁶ ... y la Respuesta casi simultánea que Dios le dio,

²²⁷ ... que forma parte muy importante de la sobrevivencia,

²²⁸ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

²²⁹ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

²³⁰ ... en su espíritu, que es la parte de ella que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo,

²³¹ ... o hechuras: Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo. Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

²³² Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, creemos que la muerte no es nada y que cuando nuestro cuerpo, nuestro ego y nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que como Almas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, somos eternos.

²³³ El juicio final es la experiencia en mi fuero interior de la segunda venida de Cristo, después de haber aceptado el Redimir para mí mismo y la Verdad, de haber perdonado totalmente al otro y haberme unido a él, y haber extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. Es la Voz interior en mi espíritu —la parte de mi mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo— que me dice: "Tú, ahora, unido al otro y a todos los demás —como las Almas perfectas y eternas que realmente son, Uno en Cristo, mi único Hijo— sigues siendo Mi santo Hijo, por siempre inocente, por siempre cariñoso y por siempre querido, tan ilimitado como Tu Creador, absolutamente inmutable y por siempre inmaculado. Por lo tanto, por medio de esa unión con todos como uno, despierta, y regresa a Mí. Yo soy Tu Padre y Tú eres Mi Hijo".

²³⁴ Aquí está claro que Helen todavía no había aclarado en su mente la distinción entre "crear" y "hacer" o "crear en falso", lo cual Jesús irá aclarando a medida que avanza el dictado:

²³⁵ ... que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

²³⁶ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

²³⁷ La corrección a la que estos principios se refieren es la curación de la mente del que has perdonado.

²³⁸ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

²³⁹ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos instruirá cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

²⁴⁰ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

²⁴¹ Traducción de la palabra "upside-down" que se refiere a la manera 'invertida' o "al revés" en que la retina "ve", y que luego el cerebro endereza.

²⁴² Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

²⁴³ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

²⁴⁴ ... la perfección que se pueda lograr aquí, en el mundo real.

²⁴⁵ ... o acertada

²⁴⁶ ... que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y

Cristo es Uno con Dios...

²⁴⁷ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

²⁴⁸ ... proyectar en falso como lo hace el ego: La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. (Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción...") Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

²⁴⁹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²⁵⁰ ... como un reflejo aquí de lo que realmente es la eterna Unicidad en la Cual sólo se sabe de Amor en medio de la Paz y Alegría de Dios.

²⁵¹ ... el reflejo aquí de la eterna Perfección del Cielo

²⁵² ... aquí, como reflejo de Nuestra eterna Existencia con Dios en el Cielo, Que es Donde estamos realmente, Todos unidos como Almas Uno en Cristo, el Hijo de Dios, y Cristo Uno con Dios

²⁵³ Esta frase ha sido reinsertada tal como fue mecanografiada originalmente en el UrText T3D7.

²⁵⁴ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

²⁵⁵ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

²⁵⁶ ... cuando se percibe con el Espíritu Santo

²⁵⁷ Para que la oración "Pongo el futuro en Manos de Dios" tenga sentido y significado para ti y traiga paz a tu vida, se requiere que previamente hayas aceptado el Redimir para ti y lo estés practicando, es decir, que estás ejerciendo lo mejor posible la función que Dios te ha dado de perdonar y extender milagros. Luego, las experiencias de instantes santos en el mundo real, en las que no hay pasado ni futuro sino solamente el presente, reflejo aquí de nuestro eterno Presente como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el único Hijo de Dios y Uno con Nuestro Padre y Creador en Su Unicidad, van a reforzar la creencia que quieres creer que nuestra verdadera Realidad es Nuestra eterna Unicidad con Dios y no la realidad del ego que tus sentidos perciben. Entonces, en esos instantes santos en los que experimentas únicamente el presente del mundo real, puedes decir con fe que pones el futuro de todos nosotros, Uno en Cristo, en las manos de Dios.

²⁵⁸ ... de Cristo,

²⁵⁹ El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

²⁶⁰ ... como el Hijo de Dios

²⁶¹ ... como el Hijo de Dios que realmente es

²⁶² El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

²⁶³ ... realmente

²⁶⁴ ... cuando está pensando con el ego: El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad —Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²⁶⁵ ... para su mayor provecho, según su sistema de pensamiento egoísta y egocéntrico.

²⁶⁶ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

²⁶⁷ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

²⁶⁸ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

²⁶⁹ ... un individuo separado de Dios y de los demás

²⁷⁰ ... un Alma perfecta y eterna, Una en Cristo con todas las demás Almas, y Una con Dios en Su eterna Unicidad, Donde sólo hay perfecto Amor.

²⁷¹ Ver T2.5 [104]

²⁷² ... como el único Hijo de Dios, en quien todos, como Almas, somos Uno en Cristo,

²⁷³ ... "hizo" o "creó en falso", en vez de "creó" para sí mismo. Ver T3.7 [52] y T3.7 [53]

²⁷⁴ ... es decir, del conocimiento cuando pensamos con el Espíritu Santo.

²⁷⁵ ... mientras sigamos pensando con el ego.

²⁷⁶ Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor.

²⁷⁷ ... separada de la Mente única, y dividida en sí misma entre espíritu y ego

²⁷⁸ ... al no saber a cuál de las partes de su mente hacerle caso: ¿al ego o al espíritu?

²⁷⁹ ... la separación

²⁸⁰ ... la que piensa con el ego

²⁸¹ ... el espíritu, la que piensa con el Espíritu Santo,

²⁸² ... pues se encuentran en diferentes niveles

²⁸³ ... pensando con el ego

²⁸⁴ ... pensando con el Espíritu Santo

²⁸⁵ ... en la Creación del Cielo

²⁸⁶ ... porque no es Dios.

²⁸⁷ ... para el pensar del y con el Espíritu Santo.

²⁸⁸ ... por Dios, como Alma perfecta y eterna Que, sin excepción, es Una con todas las demás en Cristo, el Hijo único de Dios,

²⁸⁹ ... como ego, por haberse separado de Dios y haber hecho el mundo

²⁹⁰ ... cuando haya decidido pensar solamente con el Espíritu Santo

²⁹¹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

²⁹² ... con el Espíritu Santo

²⁹³ ... con el ego.

²⁹⁴ ... porque ya no hay dudas, ya que se está percibiendo con el Espíritu Santo

²⁹⁵ ... cuando se piensa con el ego

²⁹⁶ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

²⁹⁷ ... cuando se piensa con el Espíritu Santo

²⁹⁸ Exceptuando cuando pensamos con nuestro espíritu, que, como se dijo con anterioridad, es la parte de nuestra mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo.

²⁹⁹ ... cuando se piensa con el ego

³⁰⁰ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

³⁰¹ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

³⁰² ..., Que realmente somos

³⁰³ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

³⁰⁴ ... o "ser hacedor", "crear en falso"

³⁰⁵ ... por Dios

³⁰⁶ ... siendo de Dios

³⁰⁷ ... siendo de Dios

³⁰⁸ ... porque su individualidad es de la separación, del ego. La percepción acertada es del Espíritu Santo Que ve únicamente a Cristo en el otro, el Hijo único de Dios, en Quien todos como Almas somos realmente Uno.

³⁰⁹ ... en el Cielo

³¹⁰ ... aquí, como un reflejo de nuestra eterna Función de crear o amar en la Unicidad de Dios

³¹¹ ... Su Hijo

³¹² ... nosotros, Sus Hijos, quienes somos realmente Uno en Cristo, Su único Hijo, Que es Uno con Dios, Su Padre.

³¹³ ... nuevamente nosotros, Sus Hijos

³¹⁴ ... el reflejo aquí de la eterna Realidad

³¹⁵ ... el reflejo aquí de nuestra Paz y Alegría eternas

³¹⁶ ... de Dios

³¹⁷ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

³¹⁸ ... eternamente

³¹⁹ ... creación en falso

³²⁰ ... del Espíritu Santo a Quien invitaste a pensar y percibir contigo

³²¹ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

³²² ... porque decidieron adoptar el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

³²³ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

³²⁴ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como

Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

³²⁵ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

³²⁶ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

³²⁷ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

³²⁸ ... en el sentido de no estar pensando con el Espíritu Santo

³²⁹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

³³⁰ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

³³¹ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

³³² ... pero esta vez con el otro, los demás, puesto que no puedes entrar al Cielo solo

³³³ .UrText T4A10, refiriéndose a Helen Y Bill conjuntamente".

³³⁴ ... con el ego y decidir adoptar lo más posible el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

³³⁵ Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de éste.

³³⁶ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

³³⁷ Esto estaba dirigido originalmente a Bill y Helen. Ahora se refiere a aquellos que te rodean y que podrían unirse a ti con un propósito común en una relación santa.

³³⁸ ... plural, porque "...nadie puede entrar al Cielo solo".

³³⁹ ... el reflejo aquí de

³⁴⁰ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

³⁴¹ ... el Espíritu Santo.

³⁴² ... de Dios Que también es el Pensar Que es Uno con el Alma, ya que Cristo, el Hijo único de Dios es Uno con Dios

³⁴³ ...el reflejo aquí de

³⁴⁴ Jesús dictó esto para Bill: "Cuando H. te lea esto, Bill, trata de escuchar muy atentamente". UrText T4D1

³⁴⁵ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

³⁴⁶ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Quien nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

³⁴⁷ Nota de los traductores: Debido a las distintas connotaciones que tiene "inconsciente", hemos decidido traducir "unconscious" por "subconsciente".

³⁴⁸ ... "... Pero ustedes todavía creen que sí los hay". (UrText T4D16)

³⁴⁹ ... que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

³⁵⁰ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

³⁵¹ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

³⁵² ... el reflejo aquí de

³⁵³ Del UrText T4E9: Tú, Helen, has sido más sincera que B. al tratar realmente de averiguar a quién había herido tu ego, y también al tratar de cambiar tu forma de pensar acerca de ellos. (HS tiene dudas sobre si estas anotaciones son precisas, ya que fueron tomadas cuando ella estaba muy enfadada.) No es que no haya tomado en cuenta tus esfuerzos, sino que todavía inviertes demasiada energía en tu ego. Eso no tiene por qué ser así.

³⁵⁴ Tomado del UrText T4E10 (sin este texto, la frase ³² que sigue no tendría mucho sentido): "Tú, B., no has hecho esfuerzos perseverantes para cambiar tu forma de pensar, excepto el de aplicar viejos patrones habituales a ideas nuevas. Pero has aprendido, y has aprendido mejor que H, (HS tiene dudas sobre la precisión de estas palabras) de tal manera que tu mente tiene mayor control sobre sí misma cuando la diriges genuinamente a que perciba a otro verdaderamente. Tu falta de vitalidad se debe a tus notables esfuerzos anteriores de resolver tu innecesaria depresión y ansiedad mediante el desinterés. Puesto que tu ego estaba protegido por este desafortunado atributo, tienes miedo de abandonarlo".

³⁵⁵ ... Que es La de Dios

³⁵⁶ ... el reflejo aquí de la Mente de Dios...

³⁵⁷ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

³⁵⁸ ... el espíritu, la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

³⁵⁹ ... la parte de la mente que piensa con el ego.

³⁶⁰ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³⁶¹ ... el control y mantener su motivación primaria en el subconsciente

³⁶² ... "cruciales" tomado del UrText T4F3

³⁶³ ... ciertamente

³⁶⁴ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

³⁶⁵ Con el fin de que la frase que sigue tenga el pleno sentido del texto original, transcribimos aquí lo que Jesús les dice a los dos, a Helen y a Bill, en el UrText T4F10: "Tú, Helen, no eres buena haciendo esto. Todavía buscas simultáneamente demasiados dioses, y esta confusión de metas, dado que tienes una fuerte voluntad, tiene necesariamente que producir un comportamiento caótico. El comportamiento de B. no es caótico, porque no es que sus metas estén divididas sino que no está orientado hacia ellas. Donde Helen ha sobreinvertido en muchas metas, B. ha subinvertido en todas ellas. Él tiene la ventaja potencial de poderse librar mejor de las distracciones, pero no le importa lo suficiente como para usarla. Helen tiene la de poder hacer grandes esfuerzos, pero sigue perdiendo de vista la meta. B. ha sugerido muy inteligentemente que ambos deberían fijarse la meta de estudiar realmente este curso. No cabe duda de la sabiduría de esta decisión, para cualquier estudiante que quiera pasarlo. Pero, conociendo las debilidades individuales de ustedes como estudiantes, y siendo un maestro con alguna experiencia, debo recordarles que aprender y querer aprender son inseparables".

³⁶⁶ ... congelado

³⁶⁷ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

³⁶⁸ El UrText T4G8 sigue así: "Cuando dije a Bill que se concentrara en la frase "Señor, aquí estoy," con el "aquí" no quise decir "en este mundo". Quería que se pensara a sí mismo como un consciente separado, capaz de comunicarse directamente con el Creador de ese consciente. Él también tiene que empezar a pensarse a sí mismo como un canal muy poderoso para recibir y enviar, una descripción que hace un tiempo te di simbólicamente. Recuerda que él lo entendió antes que tú, porque tú estás más disociada y menos represada".

³⁶⁹ ... por medio del espíritu de ustedes, que es la parte de su mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del E.S.

³⁷⁰ Ver T1.1.25 [29] 3

³⁷¹ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

³⁷² ... al ponerse a pensar con el ego,

³⁷³ ... la del ego,

³⁷⁴ ... de los demás y de Dios.

³⁷⁵ Ser, con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego.

³⁷⁶ El término Alma, siempre con mayúscula, es un equivalente del Espíritu o Pensamiento único de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació.

³⁷⁷ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

³⁷⁸ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

³⁷⁹ Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

³⁸⁰ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

³⁸¹ ... tanto en el Cielo como en Sus reflejos aquí

³⁸² Aunque aquí pensamos que tenemos mentes individuales, nuestra mente, en la Realidad, es Una con todas las demás mentes en la Mente de Cristo, la Cual es Una con la Mente de Dios que es Una.

³⁸³ ... son, en el Cielo, la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó más nada.

³⁸⁴ Te, con mayúscula, como Su único Hijo o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Su Padre en la eterna Unicidad.

³⁸⁵ ... la parte que piensa con el ego,

³⁸⁶ ... en su parte denominada "espíritu",

³⁸⁷ ... tú, como decididor,

³⁸⁸ ... aquí, pensando con el ego

³⁸⁹ ... el reflejo aquí de Lo que se es Allá, en la eterna Realidad

³⁹⁰ ... pensando con el ego,

³⁹¹ ... pensando con el Espíritu Santo,

³⁹² ... por medio del Espíritu Santo

³⁹³ ... como reflejo de Nuestra eterna Realidad.

³⁹⁴ ... por medio del perdón

³⁹⁵ ... al reflejo de

³⁹⁶ ... en la experiencia de tu unión con todos como Almas, Uno en Cristo, el Hijo Que es Uno con Su Padre,

³⁹⁷ ... divina

³⁹⁸ El Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno.

³⁹⁹ ... nuestras Almas que son Una en el Alma única de Cristo, el Hijo único de Dios

⁴⁰⁰ ... realmente

⁴⁰¹ ... lo que es eterno

⁴⁰² ... ámbito o nivel de Dios

⁴⁰³ ... el nivel de la separación en el que el ego cree que el tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen es su verdadera realidad.

⁴⁰⁴ ... aquí, como reflejo de la eterna Unicidad de Dios,

⁴⁰⁵ ... en su parte espíritu que siempre piensa "nos" con el Espíritu Santo,

⁴⁰⁶ ... en el reflejo aquí de

⁴⁰⁷ ... porque estás separado de los demás y, por consiguiente, de Dios

⁴⁰⁸ ... que son nuestros espíritus

⁴⁰⁹ ... como Una, pero que creen con sus egos que están separadas

⁴¹⁰ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

⁴¹¹ ... por medio de la relación santa: La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

⁴¹² ... en sus mentes

⁴¹³ ... realmente, puesto que creen que realmente están en la eterna Unicidad de Dios

⁴¹⁴ ... realmente

⁴¹⁵ ... por medio del Espíritu Santo

⁴¹⁶ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

⁴¹⁷ ... que viene de una mente que está pensando con el Espíritu Santo

⁴¹⁸ ... por medio del Espíritu Santo

⁴¹⁹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

⁴²⁰ Ver T4.5 [63] 39

⁴²¹ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

⁴²² Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

⁴²³ ... realmente como Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos somos realmente Uno.

⁴²⁴ ... como el reflejo aquí de Mi Yo, Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos nosotros — como Almas— somos realmente Uno.

⁴²⁵ ... ambas, pensando con el Espíritu Santo, perciben que realmente son de una sola mente, como reflejo aquí de la Mente de Dios que es Una.

⁴²⁶ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

⁴²⁷ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

⁴²⁸ ... el que piensa con el espíritu, que es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del espíritu santo,

⁴²⁹ ... es la parte de la mente que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

⁴³⁰ ... eterno

⁴³¹ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

⁴³² Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

⁴³³ ... aquí

⁴³⁴ ... de la Mente de Dios que es Una.

⁴³⁵ ... en cuanto al Amor que dan y reciben tanto Allá como aquí, y la paz y alegría que no son de este mundo que el Amor trae consigo aquí.

⁴³⁶ ... a todos y a todo

⁴³⁷ En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

⁴³⁸ Este tercer elemento o característica está tomado del Ur-h.T N06-087:18 ("Apuntes taquigráficos"), había sido omitido en todas las subsecuentes versiones

⁴³⁹ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

⁴⁴⁰ ... el reflejo aquí de

⁴⁴¹ ... el reflejo aquí de la Alegría eterna

⁴⁴² ... el Espíritu Santo

⁴⁴³ Primero, usando la mayor parte del tiempo nuestro espíritu para pensar con el Espíritu Santo, y luego, uniendo nuestra mente a todas las mentes de los hermanos que hemos perdonado hasta que seamos todos de una sola mente. El próximo paso tocará hacerlo a Dios.

⁴⁴⁴ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

⁴⁴⁵ ... como Cristo

⁴⁴⁶ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

⁴⁴⁷ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

⁴⁴⁸ ... cuando decides pensar con Él

⁴⁴⁹ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

⁴⁵⁰ ... pero como Cristo: Cristo es el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios.

⁴⁵¹ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

⁴⁵² ... realmente

⁴⁵³ ... como Cristo, el único Hijo de Dios Que realmente eres

⁴⁵⁴ ... Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

⁴⁵⁵ ... el Cielo, la Realidad, la eterna Unicidad, etc.

⁴⁵⁶ ... y el UrText T5E6 sigue así: "La mejor idea de Bill necesita ser reforzada en ambos. Dado que fue de él, él la puede incrementar dándotela a ti (Helen decidió no dictar a Bill las dos frases que siguen). Sugerí que él podría tener la intención de hablarte de ella y, tal vez, dejar que tomaras apuntes para él. Él tiene mucho que enseñar por medio del Espíritu Santo, y ésta podría ser una muy buena manera de empezar".

⁴⁵⁷ ... en T5.3 [18] 27

⁴⁵⁸ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

⁴⁵⁹ ... El Yo de Cristo, el único Hijo de Dios

⁴⁶⁰ Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de éste.

⁴⁶¹ ... un reflejo aquí de la

⁴⁶² ... habiéndolo invitado previamente a pensar con ustedes.

⁴⁶³ ... con Dios

⁴⁶⁴ ... como el Amor que —como las Almas perfectas y eternas que ustedes realmente son— reciben y dan.

⁴⁶⁵ ... pero solamente en relación a las creaciones de ustedes

⁴⁶⁶ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

⁴⁶⁷ ... en el reflejo aquí de

⁴⁶⁸ Esta última frase es como una síntesis editada por los Escribas del siguiente texto del UrText T5F3: "Bill habló una vez sobre el Reino de esta manera, porque anhela en relación a lo que ha represado. Tú (Helen) tienes mucho más miedo de eso, porque la disociación mete más miedo. El mejor contacto de B. le ha permitido la fuerza de mantenerse consciente del miedo y de buscar la salida en el desplazamiento, del cual está aprendiendo a sobreponerse con tu ayuda. Eso se debe a que no lo percibes como disociado, pudiéndolo ayudar con su represión, la cual no te atemoriza. Él, por el otro lado, no tiene dificultad en verte a ti disociada, y no tiene que lidiar con la represión en ti, la cual le produciría miedo".

⁴⁶⁹ ... que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

⁴⁷⁰ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

⁴⁷¹ ... el espíritu, "... la parte [de tu mente] que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo".

⁴⁷² ... el Hijo de Dios Que realmente eres.

⁴⁷³ ... Una en Sí Misma y Una con Dios

⁴⁷⁴ ... en el Cielo, y el reflejo aquí de crear es perdonar en el mundo real y extender milagros.

⁴⁷⁵ Por consiguiente, si hasta este punto Helen experimentó interferencia del ego en su toma de dictado, podemos suponer que esa ha sido también nuestra experiencia hasta ahora con el estudio del Curso

⁴⁷⁶ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

⁴⁷⁷ ... Cuyo reflejo aquí empieza con el proceso de formar una relación santa.

⁴⁷⁸ ... el reflejo aquí de Nuestra eterna Completitud.

⁴⁷⁹ ... ya que realmente eres, como Alma, Uno con él en Cristo, el Hijo único de Dios

⁴⁸⁰ ... tú y tu hermano

⁴⁸¹ ... habiendo formado una relación santa

⁴⁸² ... las ideas del Espíritu Santo, que son las únicas reales, porque fueron creadas por Dios,

⁴⁸³ ... como uno en Cristo, el Hijo único de Dios

⁴⁸⁴ ... es decir, cualquiera de nosotros, porque realmente somos ideas o pensamientos de Dios: Ver T15.7 [59] 6 No te resulta difícil creer que, cuando otro pide Amor a Dios, tu propia petición se mantiene tan fuerte como aquella. ⁷ Tampoco crees que, cuando Dios le contesta, tus esperanzas de recibir una respuesta se ven mermadas. ⁸ Por el contrario, te sientes más inclinado a considerar el éxito de tu hermano como una prueba de la posibilidad del tuyo. ⁹ Eso se debe a que reconoces —no importando cuán vagamente sea— que Dios es una idea y, por consiguiente, tu fe en Él se fortalece al compartirla. ¹⁰ Lo que te resulta difícil aceptar es el hecho de que, al igual que tu Padre, tú eres realmente una idea (y, por consiguiente, no un cuerpo). ¹¹ Y al igual que Él, te puedes entregar totalmente sin sufrir ninguna pérdida y obtener sólo ganancias.

⁴⁸⁵ ... que realmente es Una con Dios en Su eterno Ser.

⁴⁸⁶ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

⁴⁸⁷ ... los sistemas de pensamiento del ego y del Espíritu Santo

⁴⁸⁸ ... reflejo del

⁴⁸⁹ ... o Reino en ti, en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo,

⁴⁹⁰ ... aquí, cual reflejo del continuo crear de Dios con Su Hijo único en la eterna Unicidad.

⁴⁹¹ ... en tu mente la creencia en la realidad de

⁴⁹² ... con el ego, a saber, el tiempo y el espacio y todo lo que éstos han contenido, contienen, y contendrán,

⁴⁹³ ... El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

⁴⁹⁴ ... desde lo más profundo de tu subconsciente a tu consciente que ahora está pensando con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁴⁹⁵ ... pero ahora en forma consciente,

⁴⁹⁶ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

⁴⁹⁷ ... uno con todo

⁴⁹⁸ ... que forma parte de la evolución

⁴⁹⁹ ... al que se quiere culpar, ignorar u olvidar.

⁵⁰⁰ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

⁵⁰¹ ... aquí, donde el ego me quiere hacer creer en el Dios caprichoso y castigador de la Biblia, o bien en que ese Dios no existe, o bien en ser indiferente al llamamiento del Espíritu Santo en nuestro espíritu

⁵⁰² ... en ti cuando crees en la realidad que él pregona y piensas con su sistema de pensamiento, de hacerte creer en ese concepto

⁵⁰³ ... tanto en el entorno del tiempo y espacio regido por la evolución que percibimos con nuestros sentidos, como el entorno de Dios, del cual nadie ha regresado ni nadie ha visto u oído a Dios.

⁵⁰⁴ El UrText T5G7 sigue así: "Como un ejemplo extremo de desasociarte a ti mismo, no deberías tener dificultad en entender que es perfectamente posible no aceptar lo que está en tu mente. Si sientas el ego en el trono de tu mente, el hecho de haber aceptado o permitido que entrara, lo hace real para ti".

⁵⁰⁵ ... para sus propios intereses,

⁵⁰⁶ ... en el mundo de la evolución, donde prácticamente todo se come a todo y las cosas buenas ni abundan ni duran.

⁵⁰⁷ ... por estar pensando la mayor parte del tiempo con el Espíritu Santo después de haber aceptado el Redimir para sí misma, perdonado totalmente a otro u otros y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo,

⁵⁰⁸ ... porque ya no lo considera real según el ego, sino, pensando con el Espíritu Santo, lo ve como un medio para perdonar y extender milagros a otros.

⁵⁰⁹ La enfermedad de todas las enfermedades, cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas Uno en Cristo que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte.

⁵¹⁰ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad.

⁵¹¹ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

⁵¹² ... el único pensar real aquí es el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁵¹³ ... el Espíritu Santo o Amor

⁵¹⁴ deshacer la separación y sus consecuencias

⁵¹⁵ ... expresada por tu renuencia a controlar cada pensamiento no amoroso de tu ego,

⁵¹⁶ ... por acción, omisión, o aparente indiferencia, dejadez o facilismo,

⁵¹⁷ ... consciente o subconscientemente

⁵¹⁸ Para que la oración "Pongo el futuro en Manos de Dios" tenga sentido y significado para ti y traiga paz a tu vida, se requiere que previamente hayas aceptado el Redimir para ti y lo estés practicando, es decir, que estás ejerciendo lo mejor posible la función que Dios te ha dado de perdonar y extender milagros. Luego, las experiencias de instantes santos en el mundo real, en las que no hay pasado ni futuro sino solamente el presente, reflejo aquí de nuestro eterno Presente como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el único Hijo de Dios y Uno con Nuestro Padre y Creador en Su Unicidad, van a reforzar la creencia que quieres creer que nuestra verdadera Realidad es Nuestra eterna Unicidad con Dios y no la realidad del ego que tus sentidos perciben. Entonces, en esos instantes santos en los que experimentas únicamente el presente del mundo real, puedes decir con fe que pones el futuro de todos nosotros, Uno en Cristo, en las manos de Dios.

⁵¹⁹ ... en tu mente

⁵²⁰ ... a la unidad en la mente de Cristo en el mundo real, como requisito para que Dios dé el último paso.

⁵²¹ ... tanto a nivel personal como colectivo: a nivel personal, para lograr algo de paz y alegría en el compartir y convivencia con los que nos han tocado vivir; y a nivel colectivo, para ir llevando a la humanidad entera hacia una integración pacífica y un más equitativo compartir de los relativamente escasos recursos de que dispone el mundo. Este proceso va a llevar "millones de años" (ver T2.6 [106]), pero si queremos algo de paz y alegría en nuestras cortas vidas, el mejor camino que se ha ideado hasta ahora es, en nuestra opinión, el del Curso, puesto que ofrece un sistema de pensamiento y creencias que potencialmente nos liberan del Dios castigador y caprichoso de las religiones monoteístas existentes, ofreciéndonos adicionalmente una motivación "espiritual" para emprender el arduo camino de perdonar, extender milagros y compartir lo que haya que compartir en el Amor todo abarcador de Dios, que se nos refleja aquí por medio del Espíritu Santo.

⁵²² ... sinónimo por el Espíritu Santo

⁵²³ el Espíritu Santo y el ego

⁵²⁴ ... poniéndote a pensar con el Espíritu Santo.

⁵²⁵ ... al ponerte en estado de indefensión según el ego y las leyes de la evolución y escasez.

⁵²⁶ ... cuando piensas con el Espíritu Santo

⁵²⁷ ... que ahora, que dejó de estar escindida entre la parte ego y la parte espíritu, está completa

⁵²⁸ ... en tu mente,

⁵²⁹ ... es decir un reino terrenal establecido según las leyes de la evolución y escasez.

⁵³⁰ Ver T4.5 [65]

⁵³¹ ... como Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno, y Él es Uno con Dios

⁵³² ... nosotros, porque cuando perdonamos y extendemos milagros, somos aquí el reflejo de la eterna Filiación, el reflejo de Cristo, el Hijo único de Dios

⁵³³ ... el Espíritu Santo

⁵³⁴ ... (minúscula) el reflejo aquí de la Paciencia infinita de Dios

⁵³⁵ el reflejo aquí del Amor infinito de Dios

⁵³⁶ ... cuando piensan y perciben con el Espíritu Santo

⁵³⁷ ... porque realmente ustedes son Cristo, Su único Hijo, en Quien todos nosotros — como Almas— somos realmente Uno, y Él es Uno con Dios

⁵³⁸ ... la Mente de Cristo Que es la Mente del Hijo único de Dios Que es la Mente de Dios

⁵³⁹ ... la Mente de Cristo en la Cual todas nuestras mentes son realmente Una, y la Cual es Una con la Mente de Dios que es Una

⁵⁴⁰ ... tu espíritu, la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

⁵⁴¹ ... el reflejo aquí de

⁵⁴² ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁵⁴³ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

⁵⁴⁴ Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

⁵⁴⁵ Ver T2.2 [38], T3.3 [11], T4.1 [3]

⁵⁴⁶ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

⁵⁴⁷ ... realmente

⁵⁴⁸ ... en el Cielo —Que es donde realmente estamos todos cual Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— no hay destrucción sino sólo Amor,

⁵⁴⁹ Ver T5.6 [55] 70

⁵⁵⁰ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

⁵⁵¹ ... el reflejo aquí de

⁵⁵² ... como Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente son.

⁵⁵³ ... que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

⁵⁵⁴ ... en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos, como Almas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre

⁵⁵⁵ ... en la eterna Unicidad, Que es Donde quiero creer que estamos todos, cual Almas Uno en Cristo.

⁵⁵⁶ ... El Camino es el Redimir —siempre con mayúscula— que es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

⁵⁵⁷ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

⁵⁵⁸ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como

Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

⁵⁵⁹ ... porque en el Cielo, Que es donde todos estamos realmente, no hay ataques ni persecuciones, sólo Amor.

⁵⁶⁰ Mt. 10.34

⁵⁶¹ Lc. 22.48

⁵⁶² ... porque en el Cielo, Que es donde todos, como Almas, estamos realmente como Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, no hay ataques, defensas, condenaciones, sólo Amor.

⁵⁶³ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

⁵⁶⁴ Ver T4.7 [88] 40

⁵⁶⁵ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios.

(Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción...") Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

⁵⁶⁶ ... tú, pensando con el Espíritu Santo

⁵⁶⁷ ... la Unicidad

⁵⁶⁸ ... el Hijo único de Dios

⁵⁶⁹ Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

⁵⁷⁰ ... y eterna

⁵⁷¹ ... como Su Hijo, Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

⁵⁷² ... o reflejo aquí

⁵⁷³ ... o refleje

⁵⁷⁴ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

⁵⁷⁵ Reinsertado del UrText: T6C8

⁵⁷⁶ ... aquí

⁵⁷⁷ ... el reflejo aquí de

⁵⁷⁸ ... aquí

⁵⁷⁹ ... en minúscula, porque se trata del reflejo aquí de la Completitud de Dios

⁵⁸⁰ ... en la eterna Unicidad

⁵⁸¹ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

⁵⁸² ... Mente eterna, Que es la Mente de Cristo, en la Cual todas nuestras mentes individuales son realmente Una y la Cual es también la Mente de Dios

⁵⁸³ ... el reflejo de Ella aquí

⁵⁸⁴ ... de ustedes

⁵⁸⁵ ... el Mismo para todos y cada uno

⁵⁸⁶ ... sinónimo del Espíritu Santo

⁵⁸⁷ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

⁵⁸⁸ ... a recordar

⁵⁸⁹ Ver T6.2 [19] 81

⁵⁹⁰ ... o extienden

⁵⁹¹ ... Que únicamente sabe de Amor

⁵⁹² ... de Dios a la separación: la posibilidad para nosotros de comunicarnos con Él por medio del Espíritu Santo y Su sistema de pensamiento en la parte de nuestra mente que todavía puede hacerlo: el espíritu. (Ver "Mente" en Gl.)

⁵⁹³ ... que son ustedes

⁵⁹⁴ ... si deciden pensar con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁵⁹⁵ ... Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios; y cuando pensamos con el ego, es la morada de éste.

⁵⁹⁶ ... ya que por medio del perdón, de la extensión de milagros, dejaron de lado los intereses personales de sus respectivas individualidades y ahora son uno en Cristo, en la relación santa que han conformado.

⁵⁹⁷ ... como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único Hijo,

⁵⁹⁸ ... en Su Unicidad.

⁵⁹⁹ ... por haber decidido pensar con el Espíritu Santo,

⁶⁰⁰ ... pensando con su espíritu,

⁶⁰¹ ... el espíritu

⁶⁰² El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

⁶⁰³ ... porque no fue creado por Dios

⁶⁰⁴ ... "¿Qué eres tú?"

⁶⁰⁵ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

⁶⁰⁶ ... de que eran el Hijo único de Dios

⁶⁰⁷ ... con ustedes, puesto que decidieron usar su sistema de pensamiento

⁶⁰⁸ ... el reflejo aquí de

⁶⁰⁹ ... el Espíritu Santo.

⁶¹⁰ ... entre Dios y Su Hijo, lo cual, siendo Ambos perfectos y eternos, es realmente imposible.

⁶¹¹ ... el Espíritu Santo.

⁶¹² Hemos insertado el nuevo Subcapítulo intitulado "T6.6 Las lecciones del Espíritu Santo" y las tres Secciones que le siguen, con el fin de organizar los textos de estas importantes enseñanzas.

⁶¹³ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

⁶¹⁴ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

⁶¹⁵ ... nuestra experiencia interna de Dios en nuestro espíritu por medio del Espíritu Santo,

⁶¹⁶ ... por creer que somos individualidades separadas unas de otras viviendo en el tiempo y el espacio, en vez de creer conjuntamente con el Espíritu Santo, que realmente somos Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas, somos Uno.

⁶¹⁷ ... Tú, Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

⁶¹⁸ ... lo que aquí es un reflejo de Lo eterno

⁶¹⁹ ... pensada y percibida con el Espíritu Santo, perdonando y extendiendo milagros, una vida que es aquí el reflejo de Nuestra Vida eterna con Dios.

⁶²⁰ ... en nuestro espíritu, la parte de nuestra mente que todavía se puede comunicar aquí con Dios por medio del Espíritu Santo

⁶²¹ ... la Vida eterna

⁶²² ... de Dios, la Cual es Una.

⁶²³ ... de Cristo, en Quien todas nuestras mentes aparentemente separadas son realmente Una, Mente que a su vez es Una con la Mente de Dios.

⁶²⁴ ... en relación a querer ver las cosas de otra manera, a aceptar el Redimir para uno mismo.

⁶²⁵ ... cuando piensas con el ego

⁶²⁶ ... realmente, en el Cielo.

⁶²⁷ ... el tiempo y el espacio, y todo lo que estos contienen,

⁶²⁸ ... realidad

⁶²⁹ ... pensando con el Espíritu Santo

⁶³⁰ ... de la creencia en la separación

⁶³¹ Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

⁶³² ... con otras mentes

⁶³³ ... con otros cuerpos

⁶³⁴ ... según el Espíritu Santo

⁶³⁵ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

⁶³⁶ ... el Yo de Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

⁶³⁷ Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor.

⁶³⁸ ... de Dios

⁶³⁹ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

⁶⁴⁰ ... del sistema de pensamiento del ego al del Espíritu Santo.

⁶⁴¹ ... el residuo bendito. Ver T5.7 [59] 9

⁶⁴² ... el reflejo del

⁶⁴³ ... el reflejo aquí de

⁶⁴⁴ ... cuando creó a Su único Hijo: Amor, paz y alegría

⁶⁴⁵ ... Una, porque todas las mentes de la Filiación son Una en Ella.

⁶⁴⁶ ... eterna

⁶⁴⁷ ... Cristo, Su único Hijo

⁶⁴⁸ ... el reflejo aquí de la eterna Completitud de la Filiación o Cristo, el Hijo único de Dios

⁶⁴⁹ ... por experiencia, mediante el perdón y la extensión de milagros

⁶⁵⁰ ... la creencia de

⁶⁵¹ ... de Su reflejo aquí

⁶⁵² ... eterno

⁶⁵³ ... de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios

⁶⁵⁴ ... la parte que piensa, percibe y actúa con el ego.

⁶⁵⁵ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

⁶⁵⁶ ... la realidad del ego que significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con su sistema de pensamiento.

⁶⁵⁷ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

⁶⁵⁸ ... como Almas Uno en Cristo, y Cristo Que es el único Hijo de Dios, como Uno con

Él.

⁶⁵⁹ ... En el Cielo, Cristo, el Hijo de Dios, crea con y como Su Padre. Aquí, nuestras creaciones son reflejos de Nuestras Creaciones celestiales.

⁶⁶⁰ ... como Cristo, el Hijo único de Dios

⁶⁶¹ ... aquí, como un reflejo de

⁶⁶² ... como Almas, Uno en Su único Hijo, Quien es Uno con Él en Su eterna Unicidad.

⁶⁶³ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

⁶⁶⁴ ... como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios

⁶⁶⁵ ... como Cristo, Su único Hijo, Que ustedes realmente son.

⁶⁶⁶ ... como Uno en Su único Hijo

⁶⁶⁷ ... es decir Cristo, en Quien ustedes y todos los demás realmente son Uno

⁶⁶⁸ ... como Cristo

⁶⁶⁹ ... reflejo aquí del

⁶⁷⁰ ... como Cristo, como Alma, Que realmente eres, Su único Hijo, Quien es Uno con todos los demás, y Quien es Uno con Dios.

⁶⁷¹ ... cuando compartes Su certeza y Su Amor con todos los demás

⁶⁷² Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

⁶⁷³ ... el Hijo, en Quien todos, como Almas, somos Uno, y el Espíritu Santo.

⁶⁷⁴ ... Ver T5.3 [12] 6, T7.2 [6] 17

⁶⁷⁵ ... en tu fuero interno

⁶⁷⁶ ... en tu concienciación, cuando piensas con el Espíritu Santo

⁶⁷⁷ ... con tu ego

⁶⁷⁸ ... el Espíritu Santo

⁶⁷⁹ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

⁶⁸⁰ ... o un reflejo aquí de

⁶⁸¹ ... en el Reino

⁶⁸² Ver T4.8 [101] 53

⁶⁸³ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

⁶⁸⁴ ... como Cristo, el Hijo único de Dios Que realmente son

⁶⁸⁵ ... como un reflejo aquí de

⁶⁸⁶ Ver T1.1.1 [1] 1

⁶⁸⁷ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

⁶⁸⁸ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente son, Que realmente, como Almas, somos todos como Uno.

⁶⁸⁹ ... a favor de Dios

⁶⁹⁰ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

⁶⁹¹ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

⁶⁹² Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

⁶⁹³ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

⁶⁹⁴ Ver T6.5 [48] 24

⁶⁹⁵ ... en el Cielo

⁶⁹⁶ ... aquí

⁶⁹⁷ ... en el reflejo aquí del Reino.

⁶⁹⁸ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

⁶⁹⁹ ... como las eternas Almas Que realmente son

⁷⁰⁰ ... de Dios en Su eterna Unicidad.

⁷⁰¹ ... Que es el Espíritu Santo.

⁷⁰² ... por medio del Espíritu Santo, Que es Su Respuesta aquí a la separación.

⁷⁰³ ... eterna de Cristo o Hijo de Dios, Que es la Mente única de Dios.

⁷⁰⁴ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

⁷⁰⁵ ... El Espíritu Santo

⁷⁰⁶ Ver T4.1 [1] 3

⁷⁰⁷ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

⁷⁰⁸ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad.

⁷⁰⁹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

⁷¹⁰ ... como Cristo, el único Hijo de Dios que realmente son ustedes y, en Quien, todos, como Almas, somos realmente Uno.

⁷¹¹ ... con el Espíritu Santo

⁷¹² ... con el ego

⁷¹³ ... Su reflejo aquí

⁷¹⁴ ... que sea real.

⁷¹⁵ ... a favor del ego o a favor del Espíritu Santo

⁷¹⁶ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

⁷¹⁷ Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

⁷¹⁸ ... que sea eterno

⁷¹⁹ ... en el Cielo, Que es donde todos —como Almas Que somos realmente— estamos como Uno en el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

⁷²⁰ ... realmente, en el Cielo

⁷²¹ ... según el Espíritu Santo

⁷²² ... de acuerdo con el Espíritu Santo

⁷²³ ... justamente

⁷²⁴ ... de la separación

⁷²⁵ ... según el Espíritu Santo

⁷²⁶ ... según el Espíritu Santo

⁷²⁷ ... que tiene solidez o firmeza

⁷²⁸ ... quienes —como Almas, Una en el Hijo único de Dios— son Uno con Dios en Su eterna Unicidad

⁷²⁹ ... habitual con el ego.

⁷³⁰ ... con el Espíritu Santo

⁷³¹ ... cuando creyó haberse separado de Dios.

⁷³² ... su Alma

⁷³³ ... de su condición de Hijo de Dios.

⁷³⁴ ... de pensar con el ego a pensar ahora con el Espíritu Santo

⁷³⁵ ... al querer ver en él únicamente el pensar de su Alma perfecta y eterna,

⁷³⁶ ... por medio de su mente que realmente es una con la tuya y con las de las demás Almas, ya que en la Realidad —Que es donde realmente estamos todos— sólo hay una Mente que es La de Dios,

⁷³⁷ ... en su mente, que por estar pensando con el ego cree que está dotada de un cuerpo individual separado de los demás cuerpos y de Dios,

⁷³⁸ ... de haber convertido al Hijo único de Dios en ese cuerpo fragmentado y separado de los demás cuerpos en la realidad del tiempo y del espacio.

⁷³⁹ ... según sigas pensando con el ego o te decidas a pensar con el Espíritu Santo,

⁷⁴⁰ ... una con los ojos del cuerpo y la otra con la visión de Cristo,

⁷⁴¹ ... con el Amor de Dios por percibirla como separa de ti.

⁷⁴² ... de que todos somos realmente Almas, Una en Cristo y Una en la Mente única de Dios,

⁷⁴³ ... porque la mente del Alma de tu hermano (a) es realmente Una con la Tuya y con las mentes de las demás Almas.

⁷⁴⁴ ... realmente como Uno en Cristo

⁷⁴⁵ ... como Cristo, al ser Uno con Él.

⁷⁴⁶ ... como Cristo, en Quien todos somos realmente Uno

⁷⁴⁷ ... de Cristo, en Quien ustedes y todos los demás, como Almas, somos realmente Uno

⁷⁴⁸ ... como Su único Hijo.

⁷⁴⁹ ... como los Hijos de Dios que realmente son

⁷⁵⁰ ... como el Hijo de Dios que realmente eres.

⁷⁵¹ ... de Cristo Que es la Mente única de Dios

⁷⁵² ... Que es la Mente de Dios

⁷⁵³ ... el reflejo de

⁷⁵⁴ ... que son eternas

⁷⁵⁵ ... con el Espíritu Santo

⁷⁵⁶ ... con el Espíritu Santo.

⁷⁵⁷ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. (Ver 12.5 [35] 18 "La proyección hace la percepción..."). Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

⁷⁵⁸ ... en el Cielo y aquí, en todo lo que es reflejo de Lo eterno.

⁷⁵⁹ ... como la Mente de Cristo, que es la Mente de Dios Que es Una.

⁷⁶⁰ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

⁷⁶¹ ... creo en la realidad del ego que mis sentidos perciben y mi mente comprende, y también quiero creer que después de la muerte, mi Alma o Espíritu o Energía, etc. seguirá existiendo de alguna manera...

⁷⁶² Por ejemplo, para los que pertenecen a las tres religiones monoteístas y creen que Yahvé o Dios o Alá creó el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, se les presenta el problema de estar creyendo en una Divinidad cruel y caprichosa y, además, de no encontrar una respuesta satisfactoria al mal.

⁷⁶³ ... sino la de un cuerpo con una mente.

⁷⁶⁴ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

⁷⁶⁵ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

⁷⁶⁶ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

⁷⁶⁷ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

⁷⁶⁸ ... el Espíritu Santo

⁷⁶⁹ ... al otro, a los demás, como Almas en Cristo, el Hijo de Dios

⁷⁷⁰ ... aquí

⁷⁷¹ ... de amar que es lo mismo que crear

⁷⁷² ... como Cristo, el Hijo único de Dios que realmente son.

⁷⁷³ ... en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos como Almas Una en Cristo, el Hijo único de Dios,

⁷⁷⁴ ... ya que en el Cielo no existe.

⁷⁷⁵ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

⁷⁷⁶ ... el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos

⁷⁷⁷ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo que parte de la creencia en la Verdad.

⁷⁷⁸ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

⁷⁷⁹ Ver T2 2 [22] 41

⁷⁸⁰ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

⁷⁸¹ Niega cualquier parte de la Realidad y habrás perdido la concienciación de toda Ella.

⁷⁸² O la "ley del Amor". Ver L344

⁷⁸³ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

⁷⁸⁴ ... incluyéndote a ti mismo, como realmente somos todos: Almas perfectas y eternas,

Uno en Cristo, el único Hijo de Dios,

⁷⁸⁵ ... el reflejo aquí de Todo...

⁷⁸⁶ ... para todo Lo que Él creó

⁷⁸⁷ ... en tu mente

⁷⁸⁸ ... una persona que ha aceptado el Redimir para sí misma, ha perdonado y ha extendido milagros

⁷⁸⁹ ... que es eterno

⁷⁹⁰ ... el Hijo único de Dios, Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno.

⁷⁹¹ ... como Cristo

⁷⁹² ... en tu mente, porque Dios no puede sentirse solitario puesto que Todo es Uno en

Él.

⁷⁹³ ... decidirte a pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para ti mismo, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para, con el ejemplo, ayudar a despertar a los otros que nos encontramos en la vida.

⁷⁹⁴ ... hecha pensando con el Espíritu Santo

⁷⁹⁵ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno.

⁷⁹⁶ Ver T2.4 [78]

⁷⁹⁷ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

⁷⁹⁸ Ver T7.6 [40] 13

⁷⁹⁹ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

⁸⁰⁰ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

⁸⁰¹ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

⁸⁰² ... porque siendo todas las Almas igualmente perfectas y eternas, son necesariamente Una en Cristo, el único Hijo de Dios

⁸⁰³ ... en tu mente que ahora está pensando con el Espíritu Santo.

⁸⁰⁴ ... en Su Mente única: La Mente íntegra o única es la Mente de Dios Que es también la de Su Hijo, y es la única que realmente existe. Cuando en este mundo pensamos con el Espíritu Santo, nuestro pensar es el reflejo del Pensar o Amor de Dios en Su Mente única, conjuntamente con Su Hijo, en Su eterna Unicidad.

⁸⁰⁵ ... de amar o crear, que es lo mismo

⁸⁰⁶ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar.

⁸⁰⁷ ... Que se refleja en tu espíritu, cuando piensas con el Espíritu Santo,

⁸⁰⁸ ... aquí

⁸⁰⁹ ... cuando La creó.

⁸¹⁰ ... de ti, de tus relaciones santas y de las personas a las que estás tratando de perdonar y extender milagros.

⁸¹¹ ... porque todavía no has aceptado el Redimir para ti mismo. Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

⁸¹² ... por haber perdonado y extendido milagros a la persona que habías excluido,

⁸¹³ ... de amar que es crear que es amar

⁸¹⁴ Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

⁸¹⁵ ... de Hijo de Dios que realmente es Uno con los demás Hijos de Dios en Cristo, Que es Uno con Dios,

⁸¹⁶ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

⁸¹⁷ ... aquí

⁸¹⁸ ... como Cristo, el único Hijo de Dios

⁸¹⁹ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

⁸²⁰ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

⁸²¹ ... realmente

⁸²² ... realmente

⁸²³ ... realmente

⁸²⁴ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

⁸²⁵ ... realmente

⁸²⁶ ... realmente

⁸²⁷ ... cuando piensas con el Espíritu Santo

⁸²⁸ ... cuando piensas con el ego, que es lo que haces habitualmente,

⁸²⁹ ... realmente

⁸³⁰ ... realmente

⁸³¹ ... en el Cielo, Que es donde todos —cual Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente,

⁸³² ... a saber: que el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen es la verdadera realidad, y que no hay otra. Y esto es realmente imposible ya que todo eso no fue creado por Dios.

⁸³³ ... con el ego

⁸³⁴ ... cuando piensas con Él, el Espíritu Santo.

⁸³⁵ Ver T7.8 [80] 73

⁸³⁶ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

⁸³⁷ ... lo que es eterno

⁸³⁸ ... cuando piensan con Él

⁸³⁹ ... porque al ser todos nosotros, sin excepción, realmente como Almas, Una en Cristo, y Cristo ser Uno con Dios, rodeado de Su Amor Que es el Espíritu Santo, ya no hay competencia ni ataques sino solamente Paz y Alegría eternas.

⁸⁴⁰ ... como un reflejo aquí de Nuestra eterna Naturaleza divina.

⁸⁴¹ ... lo que está en el tiempo y el espacio.

⁸⁴² ... a pesar de las leyes de este mundo que parecen reales

⁸⁴³ ... como las Almas perfectas y eternas Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos

⁸⁴⁴ ... realmente

⁸⁴⁵ ... ya que en el eterno Presente de la Unicidad sólo hay Unión perfecta, Amor, Paz y Alegría,

⁸⁴⁶ El Estado de Gracia (o Gracia), con mayúscula, es nuestro eterno Estado Natural en el que Todos, como Almas, perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo, y el Hijo es Uno con el Padre. Todo es Amor compartido por Todos en perfectas Paz y Alegría. En minúscula, estado de gracia (o gracia) es el reflejo aquí de ese eterno Estado Natural y se experimenta cuando, pensando y percibiendo con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente y extendemos milagros a otro y, por medio de él, a todos los demás.

⁸⁴⁷ ... que piensa con el Espíritu Santo, ha aceptado el Redimir para sí mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas.

⁸⁴⁸ ... ya que el mundo, que no fue creado por Dios, se rige por las leyes de la evolución y escasez.

⁸⁴⁹ Ver T21.1 [1] 7 Por lo tanto, no trates de cambiar el mundo, ⁸ sino más bien, opta por cambiar cómo piensas acerca de él.

⁸⁵⁰ ... como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Dios.

⁸⁵¹ ... aquí, como cuerpo, pero pensando con el Espíritu Santo.

⁸⁵² ... del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez,

⁸⁵³ ... aquí, al tratar de ser lo más posible el reflejo de Lo que realmente somos en el Cielo, habida cuenta de las demandas que la sobrevivencia, la evolución y la escasez nos imponen. Ese entorno es el mundo real, que es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

⁸⁵⁴ ... puesto que no crearon el Cielo, Cuyo reflejo aquí es el mundo real,

⁸⁵⁵ ... ya que tampoco crearon sus Almas eternas y perfectas, Que son Lo que realmente somos todos en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Cuyo reflejo aquí lo experienciamos en el instante santo del mundo real, cuando habiendo perdonado al otro u a los otros, nos unimos a él o a ellos como Uno en la experiencia de Cristo, en la que no hay individualidades sino únicamente el Hijo único de Dios en el que todas nuestras Almas son Una.

⁸⁵⁶ ... el Cielo

⁸⁵⁷ ... como las Almas perfectas y eternas Que realmente somos todos,

⁸⁵⁸ ... aquí, por medio del Espíritu Santo, Que es Su respuesta a la separación,

⁸⁵⁹ ... el reflejo aquí de Lo celestial

⁸⁶⁰ ... si aceptan el Redimir para ustedes mismos.

⁸⁶¹ ... unidos en una relación santa

⁸⁶² ... Cuyo reflejo somos todos nosotros

⁸⁶³ ... en el mundo real

⁸⁶⁴ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

⁸⁶⁵ ... como Hijos de Dios

⁸⁶⁶ ... como Hijos de Dios

⁸⁶⁷ ... ya que ellos, como Almas, son realmente Uno con ustedes en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador.

⁸⁶⁸ Ver T7.10 [92]

⁸⁶⁹ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

⁸⁷⁰ ... como Hijos de Dios que realmente son Uno, ya que Dios sólo creó a un Hijo; como las Almas que realmente son, Una en Cristo, Que es ese Hijo único.

⁸⁷¹ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

⁸⁷² ... como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios

⁸⁷³ ... en tu mente, razonando con el ego

⁸⁷⁴ ... la experiencia del Reino de Jesús en ti, Reino que no es de este mundo,

⁸⁷⁵ ... interior del Amor general y colectivo de Dios del Que te separaste en la separación, cuando, en el sueño del Hijo de Dios, te vino el pensamiento, de que podías crear por tu propia cuenta, sin tener que hacerlo conjuntamente con Dios y con todas las demás Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

⁸⁷⁶ ... aún razonando con el ego en vez de con el Espíritu Santo como te invita este Curso,

⁸⁷⁷ ... mediante la experiencia de perdonar y extender milagros a otro, y unir tu Alma con

La de él y Las de todos los demás, Uno en Cristo, en un instante santo en el mundo real,

⁸⁷⁸ ... mediante la lógica y el razonamiento del ego.

⁸⁷⁹ ... con el sistema de pensamiento y el razonar del ego

⁸⁸⁰ ... que trae consigo el pensar con el sistema de pensamiento y el razonar del Espíritu Santo que te llevará a aceptar el Redimir para ti mismo y querer creer en la Verdad,

⁸⁸¹ ... por experiencia lo que es el Amor, reflejo aquí del Amor o Espíritu Santo Que compartimos en el eterno Presente con Dios en Su Unicidad,

⁸⁸² ... perdonando y extendiendo milagros.

⁸⁸³ ... la experiencia del Amor, reflejo aquí de Nuestra Unicidad con Dios.

⁸⁸⁴ ... donde sólo hay Amor, paz y alegría.

⁸⁸⁵ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

⁸⁸⁶ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

⁸⁸⁷ ... siempre que hayas invitado al Espíritu Santo a pensar contigo.

⁸⁸⁸ ... con el Espíritu Santo

⁸⁸⁹ ... pensando con el ego

⁸⁹⁰ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

⁸⁹¹ ... de acuerdo con el Espíritu Santo

⁸⁹² ... el Espíritu Santo

⁸⁹³ ... cuál es tu verdadera Realidad

⁸⁹⁴ ... en cuanto a lo que es la eterna Unicidad de y con Dios

⁸⁹⁵ ... acerca de lo que uno debería creer.

⁸⁹⁶ ... eterno

⁸⁹⁷ ... de la Eternidad.

⁸⁹⁸ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

⁸⁹⁹ ... en cuestiones relacionadas con lo eterno

⁹⁰⁰ ... espiritual

⁹⁰¹ ... el reflejo aquí de

⁹⁰² ... en la eterna Unicidad de Dios

⁹⁰³ ... divina

⁹⁰⁴ ... verdadera

⁹⁰⁵ ... que vaya contra Lo que es eterno

⁹⁰⁶ ... verdadera

⁹⁰⁷ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos aquí el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

⁹⁰⁸ ... del sistema de pensamiento del ego

⁹⁰⁹ ... realmente

⁹¹⁰ ... el reflejo aquí de

⁹¹¹ ... en el Cielo

⁹¹² ... cuando piensas, percibes y actúas con tu ego

⁹¹³ ... espiritual

⁹¹⁴ ... verdadera

⁹¹⁵ ... cuando piensa y percibe con el Espíritu Santo

⁹¹⁶ ... con el sistema de pensamiento del ego

⁹¹⁷ ... Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

⁹¹⁸ ... aquí

⁹¹⁹ ... en Su eterna Unicidad

⁹²⁰ ... aquí, el reflejo de la Libertad y Alegría eternas.

⁹²¹ ... en tu mente

⁹²² ... ni en el Cielo ni en nuestras mentes

⁹²³ ... aquí

⁹²⁴ ... Su reflejo aquí en nuestras mentes carece...

⁹²⁵ Las Cosas, con mayúscula, son las Cosas eternas que Dios ha creado, a saber: Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en Su eterna Unicidad o Cielo. En minúscula, son, aquí, las cosas que perciben nuestros sentidos.

⁹²⁶ ... en el Cielo y en nuestras mentes

⁹²⁷ ... cuando piensan y perciben con el Espíritu Santo

⁹²⁸ ... cuando fuiste creado.

⁹²⁹ ... invitando al Espíritu Santo a pensar contigo

⁹³⁰ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

⁹³¹ ... siendo ellas el reflejo aquí de la Mente de Dios Que es Una.

⁹³² ... el reflejo aquí de

⁹³³... eternamente.

⁹³⁴ ... el reflejo aquí de

⁹³⁵ ... por medio de la Voz Que habla por Él

⁹³⁶ ... como Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos, como Alamas, son uno contigo.

⁹³⁷ ... por tu identificación con tu ego.

⁹³⁸ ... por medio de: La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

⁹³⁹ ... como Cristo, el Hijo de Dios que realmente eres.

⁹⁴⁰ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

⁹⁴¹ ... cosa que puedes hacer con el ego o con el Espíritu Santo.

⁹⁴² ... según el Espíritu Santo

⁹⁴³ ... cuando lo percibes como el Hijo de Dios

⁹⁴⁴ ... cuando por medio del perdón y de la extensión de milagros los dos se vuelven uno en Cristo.

⁹⁴⁵ ... como ego

⁹⁴⁶ ... como Cristo

⁹⁴⁷ ... tu identificación con el ego

⁹⁴⁸ ... como el Hijo de Dios Que realmente es

⁹⁴⁹ Ti Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, ti mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

⁹⁵⁰ ... que es el lugar de Cristo, Que ambos, como Almas, son realmente Uno.

⁹⁵¹ ... como Cristo, en Quien son realmente Uno

⁹⁵² ... pero como Cristo, en Quien todos, como Amas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios.

⁹⁵³ Tú, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula tú, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

⁹⁵⁴ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

⁹⁵⁵ ... el Alma en la que todas las Almas son Uno, Que es el Hijo de Dios

⁹⁵⁶ ... el reflejo de eso aquí

⁹⁵⁷ ... en el Cielo y en la Tierra

⁹⁵⁸ ... Lo que es eterno.

⁹⁵⁹ ... el reflejo aquí de Todo Lo eterno.

⁹⁶⁰ ... el reflejo aquí de Lo eterno

⁹⁶¹ ... realmente

⁹⁶² ... perdonando al otro (s) y extendiendo milagros

⁹⁶³ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios

⁹⁶⁴ ... en el momento de la separación

⁹⁶⁵ ... en la mente de Jesús cuando, habiendo perdonado a todos y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo, despertó del sueño de la separación y se convirtió en Cristo.

⁹⁶⁶ ... el reflejo aquí de

⁹⁶⁷ ... como egos

⁹⁶⁸ ... en el Cielo, Que es Donde todos —como Almas— estamos realmente como Uno

⁹⁶⁹ ... con Quien, como Cristo Que realmente soy, soy Uno

⁹⁷⁰ ... cuando piensas, percibes y actúas con el ego

⁹⁷¹ ... como Cristo que soy, en Quien tú, yo y todos los demás somos realmente Uno

⁹⁷² ... el Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno.

⁹⁷³ ... como el Hijo de Dios Que eres

⁹⁷⁴ ... como Cristo

⁹⁷⁵ ... como Alma

⁹⁷⁶ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con el Espíritu Santo, es la libertad de amar a todos, sin excepción y por igual, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

⁹⁷⁷ ... como uno en Cristo

⁹⁷⁸ ... el otro a quien has perdonado y extendido milagros

⁹⁷⁹ ... aquí

⁹⁸⁰ ... que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

⁹⁸¹ ... con Cristo

⁹⁸² ... con La de Dios

⁹⁸³ ... por pensar con el ego

⁹⁸⁴ ... eterna

⁹⁸⁵ ... como Cristo, en Quien todos, como almas, somos realmente Uno.

⁹⁸⁶ ... En este caso, tú, como Cristo, Su único Hijo, cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo.

⁹⁸⁷ ... verdadera

⁹⁸⁸ ... con Cristo, Su único Hijo

⁹⁸⁹ ... con nuestros hermanos

⁹⁹⁰ ... en el Cielo, Que es Donde todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, Quien es Uno con Dios, Su Padre.

⁹⁹¹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

⁹⁹² ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

⁹⁹³ ... como Cristo Que ahora somos, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

⁹⁹⁴ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

⁹⁹⁵ ... como uno en Cristo.

⁹⁹⁶ ... aquí, creaciones

⁹⁹⁷ ... el reflejo aquí de

⁹⁹⁸ ... aquí

⁹⁹⁹ ... aquí, de perdonar y extender milagros que te fue dada por el Espíritu Santo

¹⁰⁰⁰ ... por medio del perdón y de la extensión de milagros.

¹⁰⁰¹ ... con el Espíritu Santo, que es el único pensar que aquí es real, siendo un reflejo del Pensar de Dios.

¹⁰⁰² ... el único pensamiento que realmente hay.

¹⁰⁰³ ... con el ego.

¹⁰⁰⁴ ... por medio del sistema de pensamiento del ego

¹⁰⁰⁵ ... cada vez que decida pensar y percibir con el Espíritu Santo.

¹⁰⁰⁶ ... como un reflejo aquí de lo que realmente somos en la eterna Unicidad de Dios.

¹⁰⁰⁷ ... el reflejo aquí de

¹⁰⁰⁸ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

¹⁰⁰⁹ ... como Cristo

¹⁰¹⁰ ... en el Cielo, Que es donde todos estamos realmente

¹⁰¹¹ ... como Cristo Que realmente eres

¹⁰¹² ... del reflejo aquí del

¹⁰¹³ Ver T8.5 [33] 57

¹⁰¹⁴ ... puesto que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

¹⁰¹⁵ ... puesto que la única realidad que realmente existe es La de Dios.

¹⁰¹⁶ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹⁰¹⁷ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁰¹⁸ ... La del Espíritu Santo

¹⁰¹⁹ ... cuando piensa con el Espíritu Santo, convirtiéndose entonces en el reflejo aquí de la Mente de Dios.

¹⁰²⁰ ... que es el reflejo aquí de la eterna Alegría de la Mente de Dios.

¹⁰²¹ ... que ha traído la decisión de pensar con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

¹⁰²² ... reales, es decir, eternos.

¹⁰²³ ... con el fin de sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez.

¹⁰²⁴ ... al pensar con el ego

¹⁰²⁵ ... con el Espíritu Santo

¹⁰²⁶ ... según las leyes de este mundo.

¹⁰²⁷ ... según el pensar del Espíritu Santo, esto es, un reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios.

¹⁰²⁸ ... según el Espíritu Santo.

¹⁰²⁹ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

¹⁰³⁰ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

¹⁰³¹ La enfermedad de todas las enfermedades es la separación. Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos. Por eso, todo lo que sucede en la realidad que percibe nuestro ego —incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte— son ilusiones, secuelas del pensamiento de la separación. La curación de la separación se hace en la mente, aceptando el Redimir para sí, perdonando y entablando relaciones santas, y extendiendo los milagros que sugiera el Espíritu Santo. Las enfermedades que perciben nuestros sentidos se tratan por los medios que ofrece el mundo del ego.

¹⁰³² ... en relación a Lo eterno

¹⁰³³ Ver en: T5.3 [18] 27 y en T5.5 [36] 32

¹⁰³⁴ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

¹⁰³⁵ ... producida por el sistema de pensamiento del ego

¹⁰³⁶ ... realmente, en el Cielo, Que es donde todos realmente estamos como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Cielo que se refleja aquí por medio del sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

¹⁰³⁷ ... aquí según el Espíritu Santo

¹⁰³⁸ ... con el Espíritu Santo en tu mente.

¹⁰³⁹ ... de tú ser completamente inofensivo

¹⁰⁴⁰ ... el reflejo aquí de la Realidad de Dios.

¹⁰⁴¹ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

¹⁰⁴² ... del sueño en el que la ilusión de la separación parece ser real.

¹⁰⁴³ ... al estar pensando, percibiendo y actuando con el ego

¹⁰⁴⁴ ... del reflejo aquí de la Unicidad de Dios

¹⁰⁴⁵ ... al decidir pensar y percibir con el Espíritu Santo

¹⁰⁴⁶ ... con el otro, los demás en la experiencia de Cristo.

¹⁰⁴⁷ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹⁰⁴⁸ ... puesto que somos, como Almas, Uno en Cristo

¹⁰⁴⁹ Ver arriba en: T8.9 [81] 14

¹⁰⁵⁰ ... en el Cielo y en la Tierra.

¹⁰⁵¹ ... de la Mente de Dios

¹⁰⁵² ... como Hijo de Dios, Cuya Voluntad es la Voluntad de Dios.

¹⁰⁵³ ... aquí: el reflejo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios.

¹⁰⁵⁴ ... para tu ego

¹⁰⁵⁵ ... y verdadera

¹⁰⁵⁶ ... verdadera

¹⁰⁵⁷ ... verdadera

¹⁰⁵⁸ ... porque es el reflejo aquí de Lo que es real.

¹⁰⁵⁹ Ver, por ejemplo: T3.3 [21] 61, T7.11 [101] 8, T7.11 [103] 26.

¹⁰⁶⁰ ... queriendo creer que ustedes son muchos individuos, que es la realidad según el ego, y no que ustedes son realmente Almas, Uno en Cristo, que es la Realidad de Dios.

¹⁰⁶¹ ... verdadera, que es la Voluntad de Cristo y de Dios.

¹⁰⁶² ... al unísono con todos los demás

¹⁰⁶³ ... tus hermanos, a los que después de haber perdonado y extendido milagros, ahora percibes como uno, y con una sola voluntad que es la de Cristo

¹⁰⁶⁴ ... lo que realmente es

¹⁰⁶⁵ ... de Dios Que es también la Mente de Cristo, Su Hijo.

¹⁰⁶⁶ ... en Quien todos somos realmente Almas, Uno como Cristo, el Hijo de Dios

¹⁰⁶⁷ ... como reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad con Dios

¹⁰⁶⁸ ... eterna

¹⁰⁶⁹ ... Cristo, el Hijo único de Dios, Que como Almas, realmente está conjuntamente con todos los demás como Uno en la eterna Unicidad de Dios.

¹⁰⁷⁰ ... como ego, que cree que está separado y que hizo este mundo.

¹⁰⁷¹ ... y Su reflejo aquí

¹⁰⁷² La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

¹⁰⁷³ ... Lo que es eterno

¹⁰⁷⁴ ... eternamente.

¹⁰⁷⁵ ... aquí el reflejo de

¹⁰⁷⁶ ... en el Cielo

¹⁰⁷⁷ ... en tu mente

¹⁰⁷⁸ La oración es el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. Era entonces Lo que ha de volver a ser: la única Voz que el Creador y Su Creación comparten; el canto que el Hijo Le canta a Su Padre, Quien a su vez, Le da gracias a Su Hijo por el canto que Éste Le ofrece. Perpetua es la Armonía reinante, perpetua también es la alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir.

¹⁰⁷⁹ ... como ego o como Hijo de Dios

¹⁰⁸⁰ ... el Espíritu Santo

¹⁰⁸¹ ... como Cristo, el Hijo de Dios Que realmente eres conjuntamente con todos los demás

¹⁰⁸² ... aun cuando diga cosas sin sentido que revelan su ignorancia acerca de su verdadera naturaleza

¹⁰⁸³ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

¹⁰⁸⁴ ... a ambos, si ambos son uno en tu mente, en la experiencia aquí de Cristo

¹⁰⁸⁵ ... Cristo, en Quien ambos son, como Almas, realmente Uno, conjuntamente con todos los demás.

¹⁰⁸⁶ ... cuando pensando con el Espíritu Santo, perdonas y extiendes milagros.

¹⁰⁸⁷ ... ser Sus Hijos tal como tú también Lo eres.

¹⁰⁸⁸ ... como Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

¹⁰⁸⁹ ... el Espíritu Santo

¹⁰⁹⁰ Ley o Leyes, con mayúscula, son las de Dios y se reducen a una sola: amar, que es lo mismo que crear. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, nos regimos por el reflejo del eterno Amor de Dios. Y cuando pensamos con el ego, las leyes, en minúscula, son las que rigen este mundo, a saber, las de la evolución y de la escasez.

¹⁰⁹¹ ... Lo eterno

¹⁰⁹² ... Lo eterno Que es de Dios, por consiguiente, es de Su Hijo, ya que son Uno, y es de todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos todos notros, Uno en Cristo, ese Hijo único de Dios.

¹⁰⁹³ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

¹⁰⁹⁴ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹⁰⁹⁵ ... como Cristo que realmente soy pero contigo y con todos los demás como Uno

¹⁰⁹⁶ La llave del Curso y de la salvación es el otro, los demás, a quienes vas a perdonar, extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo, y con quienes vas a entablar relaciones santas.

¹⁰⁹⁷ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

¹⁰⁹⁸ Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

¹⁰⁹⁹ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

¹¹⁰⁰ ... del Espíritu Santo

¹¹⁰¹ ... pensando con tu ego

¹¹⁰² Ti Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, ti mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

¹¹⁰³ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo

¹¹⁰⁴ ... en tu espíritu, que es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹¹⁰⁵ ... como Cristo.

¹¹⁰⁶ ... lo que es del ego

¹¹⁰⁷ ... Lo que es eterno.

¹¹⁰⁸ ... que es curar perdonando y extendiendo milagros.

¹¹⁰⁹ ... aquí, como un reflejo de Lo que Todos creamos con Dios en Su Unicidad eterna,

¹¹¹⁰ ... crear en falso, es decir, hacer.

¹¹¹¹ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos instruirá cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

¹¹¹² ... realmente: Cristo, el único Hijo de Dios, con Quien tú y todos los demás, como Almas, son realmente Uno.

¹¹¹³ ... el reflejo aquí de

¹¹¹⁴ Ver T1.1.3 [3]

¹¹¹⁵ ... que extiendas

¹¹¹⁶ Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

¹¹¹⁷ T4.5 [66] 55 La Primera Venida de Cristo no es más que otro nombre para la Creación, pues Cristo es el Hijo de Dios. ⁵⁶ La Segunda Venida de Cristo no significa otra cosa que el fin del dominio del ego sobre parte de las mentes de los hombres y la curación de la mente.

¹¹¹⁸ ... en el reflejo aquí de la Realidad.

¹¹¹⁹ ... el reflejo de

¹¹²⁰ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

¹¹²¹ ... en vez de compartir

¹¹²² ... con el Espíritu Santo.

¹¹²³ Es real Todo Lo creado por Dios, el reflejo de lo Cual podemos ver aquí con la visión de Cristo en el mundo real.

¹¹²⁴ ... porque está pensando, percibiendo y actuando con su ego.

¹¹²⁵ ... realmente con el Espíritu Santo

¹¹²⁶ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad.

¹¹²⁷ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹¹²⁸ ... al ser aquí el reflejo de Lo bueno de y en la Unicidad eterna.

¹¹²⁹ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios.

¹¹³⁰ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹¹³¹ ... como Cristo Que eres, y en Quien todas las Almas son Una.

¹¹³² ... como Cristo, Su Hijo.

¹¹³³ ... porque es Cristo, en Quien todos como Almas son realmente Uno.

¹¹³⁴ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

¹¹³⁵ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹¹³⁶ ... el reflejo aquí de

¹¹³⁷ En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹¹³⁸ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

¹¹³⁹ En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹¹⁴⁰ El ego, es la parte de la mente que piensa con el sistema de pensamiento del ego, es completamente ilusoria y sólo es hacedora de ilusiones.

¹¹⁴¹ ... el reflejo aquí de

¹¹⁴² Ver T8.9 [80] 3

¹¹⁴³ ... Dios

¹¹⁴⁴ ... para que la competitividad tenga sentido necesita un "mercado" en el cual atacar y lucirse.

¹¹⁴⁵ Ver T9.6 [42] 35

¹¹⁴⁶ Ver T4.6 [70] 9

¹¹⁴⁷ ... del reflejo aquí

¹¹⁴⁸ ... o reflejo

¹¹⁴⁹ ... el reflejo aquí de la eterna Abundancia de Amor del Cielo.

¹¹⁵⁰ ... como parte del sistema de pensamiento del Espíritu Santo

¹¹⁵¹ ... de Dios

¹¹⁵² ... por medio de la visión de Cristo

¹¹⁵³ ... en el Cielo, Que es donde todos, como Almas, realmente estamos como Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad.

¹¹⁵⁴ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios.

¹¹⁵⁵ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹¹⁵⁶ ... verdadera

¹¹⁵⁷ Ser, con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego.

¹¹⁵⁸ ... como el Hijo único de Dios Que realmente eres.

¹¹⁵⁹ ... En minúscula, la mente representa nuestras mentes aquí, en la separación: El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu y el ego. El espíritu es la parte que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. El ego es la parte que piensa con el sistema de pensamiento del ego, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

¹¹⁶⁰ ... Su único Hijo, Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios.

¹¹⁶¹ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

¹¹⁶² ... lo que es eterno

¹¹⁶³ ... Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

¹¹⁶⁴ ... que es real, porque es un reflejo aquí del Cielo.

¹¹⁶⁵ ... cuando piensas con el Espíritu Santo

¹¹⁶⁶ ... el reflejo aquí de

¹¹⁶⁷ ... como Cristo, Su Hijo

¹¹⁶⁸ ... tu espíritu y tu ego

¹¹⁶⁹ ... aquí, como reflejo de las Creaciones celestiales

¹¹⁷⁰ ... el ego

¹¹⁷¹ ... en Su eterna Unicidad, no obstante

¹¹⁷² ... el reflejo aquí de

¹¹⁷³ ... el reflejo aquí de

¹¹⁷⁴ ... como Cristo, el Hijo de Dios.

¹¹⁷⁵ ... en el Cielo, como Su único Hijo, y aquí, en cuanto a los reflejos de la Creación concierne.

¹¹⁷⁶ ... aquí, como la ve el Espíritu Santo

¹¹⁷⁷ ... del reflejo aquí de la Creación de Tu Alma

¹¹⁷⁸ ... creyendo con tu ego que eres un cuerpo.

¹¹⁷⁹ ... como Cristo, el Hijo de Dios

¹¹⁸⁰ ... realmente aquí el reflejo de

¹¹⁸¹ ... según la ve el Espíritu Santo

¹¹⁸² ... ¿en el Cielo y Su reflejo aquí?

¹¹⁸³ La enfermedad de todas las enfermedades, cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas Uno en Cristo que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte.

¹¹⁸⁴ ... que el Espíritu Santo

¹¹⁸⁵ ... de amar, que es lo mismo que crear

¹¹⁸⁶ ... por medio del Espíritu Santo, perdonándolos y extendiéndoles milagros.

¹¹⁸⁷ ... tu mente y las mentes de tus hermanos

¹¹⁸⁸ ... Cristo, en Quien todas nuestras Almas son realmente Una

¹¹⁸⁹ ... el Espíritu Santo y Su sistema de pensamiento

¹¹⁹⁰ ... de separación.

¹¹⁹¹ ... como Cristo, en Quien él y tú, conjuntamente con todos los demás, son realmente Uno.

¹¹⁹² Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de Dios y de Su Hijo.

¹¹⁹³ ... según el Espíritu Santo

¹¹⁹⁴ ... para toda la Filiación.

¹¹⁹⁵ ... de la separación y sus secuelas

¹¹⁹⁶ ... porque ha decidido pensar total y únicamente con su espíritu

¹¹⁹⁷ ... la Voz Que habla por Dios.

¹¹⁹⁸ ... como Cristo, el único Hijo de Dios Que realmente eres y, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Que es Uno con Dios.

¹¹⁹⁹ ... celestial

¹²⁰⁰ ... pues Él te creó

¹²⁰¹ ... el ego,

¹²⁰² ... como el Alma Que realmente eres.

¹²⁰³ ... el Espíritu Santo.

¹²⁰⁴ ... en el espíritu de tu mente

¹²⁰⁵ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

¹²⁰⁶ ... con tu ego.

¹²⁰⁷ ... creyendo que el tiempo y el espacio en los que vives temporalmente son reales

¹²⁰⁸ ... el Dios de tu Religión o de tu Ateísmo o Agnosticismo o etc.

¹²⁰⁹ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

¹²¹⁰ ... lo transitorio

¹²¹¹ ... una ilusión, si crees en la Eternidad de Dios.

¹²¹² ... porque incluye a Todo lo que es eterno.

¹²¹³ ... todas las Almas creadas por Dios son Una en Cristo, Su único Hijo

¹²¹⁴ ... Lo que es eterno.

¹²¹⁵ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

¹²¹⁶ ... según el Espíritu Santo

¹²¹⁷ ... en el Cielo, Que es Donde todos, como Almas, realmente estamos y somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios

¹²¹⁸ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

¹²¹⁹ Los Rayos Magnos, con mayúscula, son sinónimos de la experiencia del Amor de Dios Que arropa a todas nuestras Almas, Uno en Cristo, Que es lo que realmente somos en la eterna Unicidad de Dios, la Cual nunca abandonamos. En minúscula, los rayos magnos son el reflejo aquí de esa eterna experiencia, que también se vive como una chispa de Amor cuando reconocemos a Cristo en el otro por medio del perdón y la extensión de milagros.

¹²²⁰ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

¹²²¹ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

¹²²² ... eterna y su reflejo aquí, cuando se piensa con el Espíritu Santo

¹²²³ ... la vida según el ego

¹²²⁴ ... es decir el reflejo aquí de la Vida

¹²²⁵ ... realmente, el ego y las leyes del mundo.

¹²²⁶ ... porque todos somos, como Almas, realmente Uno en Cristo, Uno con Dios en su eternal Unicidad.

¹²²⁷ ... según el Espíritu Santo

¹²²⁸ ... como el reflejo de Cristo que realmente eres conjuntamente con todos los demás

¹²²⁹ Ver T8.7 [58] 41

¹²³⁰ ... como Almas sino como cuerpos

¹²³¹ ... en el Cielo.

¹²³² ... como Cristo, Su único Hijo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios.

¹²³³ ... en Quien todos somos realmente Uno.

¹²³⁴ ... en los demás

¹²³⁵ ... por eso Dios no puede tener preferencias.

¹²³⁶ ... eterno.

¹²³⁷ ... reflejo aquí del Alma Que realmente eres

¹²³⁸ ... con el Amor del Espíritu Santo

¹²³⁹ ... realmente en el Cielo.

¹²⁴⁰ ... de crear

¹²⁴¹ ... separada

¹²⁴² ... Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Él es Uno con Dios.

¹²⁴³ ... el reflejo aquí

¹²⁴⁴ ... el reflejo aquí de

¹²⁴⁵ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

¹²⁴⁶ Ti Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, ti mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

¹²⁴⁷ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹²⁴⁸ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

¹²⁴⁹ ... todas las mentes porque nadie puede entrar al Cielo solo.

¹²⁵⁰ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

¹²⁵¹ Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor.

¹²⁵² La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

¹²⁵³ Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo. Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

¹²⁵⁴ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios.

(Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción...") Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

¹²⁵⁵ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

¹²⁵⁶ ... Su único Hijo, Cristo en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y

Quien es Uno con Dios

¹²⁵⁷ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

¹²⁵⁸ Ver T9.10 [91] 58-60

¹²⁵⁹ ... el reflejo aquí de

¹²⁶⁰ ... la Unicidad de Dios

¹²⁶¹ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y quien es Uno con Dios.

¹²⁶² Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

¹²⁶³ ... como Alma Que realmente eres

¹²⁶⁴ ... realmente

¹²⁶⁵ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

¹²⁶⁶ ... con todos los demás como Uno en Cristo.

¹²⁶⁷ ... como Cristo Que realmente eres.

¹²⁶⁸ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos somos, como Almas, realmente Uno y Quien es Uno con Dios

¹²⁶⁹ ... como ego

¹²⁷⁰ ... en Quien todos somos, como Almas, realmente Uno

¹²⁷¹ ... Su Hijo realmente

¹²⁷² ... en el otro

¹²⁷³ ... como Cocreador con Él.

¹²⁷⁴ ... todos nosotros

¹²⁷⁵ ... todo lo que hay donde existe el Amor

¹²⁷⁶ ... a través de la visión de Cristo

¹²⁷⁷ ... en tu hermano

¹²⁷⁸ ... a pesar de haberte separado de Él

¹²⁷⁹ ... puesto que todos somos, como Almas, realmente Uno en Cristo, y Cristo es Uno con Dios.

¹²⁸⁰ ... el reflejo aquí de

¹²⁸¹ ... a ti y a todos por igual, ya que todos, como Almas, somos realmente el único Hijo de Dios.

¹²⁸² ... cuando estás pensando con el ego

¹²⁸³ ... verdadera

¹²⁸⁴ ... en el Cielo y reflejada aquí en tu pensar con el Espíritu Santo.

¹²⁸⁵ ... mientras pienses con el ego

¹²⁸⁶ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

¹²⁸⁷ ... eterna

¹²⁸⁸ La enfermedad de todas las enfermedades, cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas Uno en Cristo que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte.

¹²⁸⁹ ... como Cristo Que realmente eres como Uno con todos los demás.

¹²⁹⁰ ... con todos en Cristo, Su único Hijo

¹²⁹¹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

¹²⁹² ... como Cristo

¹²⁹³ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹²⁹⁴ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹²⁹⁵ ... como Cristo Que realmente eres y en Quien todos —sin excepción— somos realmente Uno,

¹²⁹⁶ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

¹²⁹⁷ ... aquí, cuando cree que está separado

¹²⁹⁸ ... verdadera

¹²⁹⁹ ... a otro

¹³⁰⁰ ... el impulso subconsciente de querer ser uno con todo que fomenta el residuo bendito y que de pronto aflora al consciente: El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

¹³⁰¹ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

¹³⁰² ... de la separación por medio del aceptar el Redimir para ti mismo, perdonar al otro y a los otros, y extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo.

¹³⁰³ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo; en este caso, pensando con el Espíritu Santo, como reflejo aquí de la Voluntad de Cristo.

¹³⁰⁴ ... al Espíritu Santo para que piense contigo

¹³⁰⁵ ... Que es Dios

¹³⁰⁶ ... contra tu pensar instintivo con tu ego

¹³⁰⁷ ... que cree estar separada.

¹³⁰⁸ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

¹³⁰⁹ ... el reflejo aquí de

¹³¹⁰ ... el Espíritu Santo

¹³¹¹ ... mientras sigas pensando con tu ego

¹³¹² ... sea que pienses con el ego o con el Espíritu Santo.

¹³¹³ ... cuando piensa con el Espíritu Santo, es decir, el reflejo aquí de Su Voluntad eterna Que es La de Dios

¹³¹⁴ ... a los que percibe con su ego

¹³¹⁵ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

¹³¹⁶ ... Alusión a que uno no se puede salvar solo sino conjuntamente con el otro, los otros. Ver frase 50 más adelante...

¹³¹⁷ ... como Cristo, Su único Hijo, en Quien todos somos, como Almas, realmente Uno y Quien es Uno con Dios,

¹³¹⁸ ... del sistema de pensamiento del Espíritu Santo

¹³¹⁹ ... en el Cielo, Donde como Cristo como Almas realmente estás, y eres Uno con todos tus hermanos sin excepción, y aquí, aún cuando crees que realmente estás.

¹³²⁰ ... eternamente y Cuyo reflejo experimenta aquí cuando él perdona y extiende Milagros.

¹³²¹ ....., como Cristo, en Quien todos como Almas somos realmente Uno.

¹³²² ... como Hijos de Dios

¹³²³ ... como Cristo

¹³²⁴ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹³²⁵ ... Cristo, Su único Hijo, pero en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Uno con Dios

¹³²⁶ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios

¹³²⁷ ... ambos son de la separación.

¹³²⁸ ... como Cristo, el Hijo de Dios

¹³²⁹ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

¹³³⁰ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

¹³³¹ ... con el Espíritu Santo

¹³³² ... así

¹³³³ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

¹³³⁴ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

¹³³⁵ ... porque en el Cielo, Que es donde todos realmente estamos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, no existe el miedo, sólo hay Amor eterno en paz y alegría.

¹³³⁶ ... real, es decir, eterno.

¹³³⁷ ... por medio del Espíritu Santo

¹³³⁸ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

¹³³⁹ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar de Dios y de Su Hijo.

¹³⁴⁰ ... que podrías extender a los demás por medio del Espíritu Santo

¹³⁴¹ ... como Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos somos, como Almas, realmente Uno

¹³⁴² ... del ego

¹³⁴³ ... de crear

¹³⁴⁴ ... en el Cielo, Que es donde todos estamos realmente

¹³⁴⁵ ... eterno

¹³⁴⁶ ... ahora como Cristo

¹³⁴⁷ ... el hermano que percibes que es Cristo, el Hijo de Dios

¹³⁴⁸ ... el hermano que percibes con tu ego.

¹³⁴⁹ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

¹³⁵⁰ ... cuando piensas con el Espíritu Santo

¹³⁵¹ ... cuando estás pensando con el ego

¹³⁵² ... porque soy Cristo, en Quien todos somos, como Almas, realmente Uno, y Quien es Uno con Dios,

¹³⁵³ ... como Almas, en Cristo Que eres cuando habiendo perdonado y extendido milagros, te unes a todos como uno,

¹³⁵⁴ ... que realmente también son Cristo, como Almas, el Hijo único de Dios como Tú.

¹³⁵⁵ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno.

¹³⁵⁶ ... Dios, su ego, o la nada

¹³⁵⁷ ... que aquí es el reflejo de Su Amor no parcializado.

¹³⁵⁸ ... Cristo, Su Hijo, Que tú realmente eres, pero como Uno con todos tus hermanos,

¹³⁵⁹ ... como Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

¹³⁶⁰ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

¹³⁶¹ ... la Cual no tiene comienzo ni término.

¹³⁶² ... de la separación

¹³⁶³ ... el Llamamiento de Dios a despertar por medio del Espíritu Santo, la Respuesta de Dios a la separación

¹³⁶⁴ ... en el Cielo, Que es donde todos estamos realmente.

¹³⁶⁵ ... eterna

¹³⁶⁶ ... realmente, es decir, en el Cielo

¹³⁶⁷ ... Que tú realmente eres Uno con todos los demás

¹³⁶⁸ ... con el ego

¹³⁶⁹ ... percibido con el Espíritu Santo

¹³⁷⁰ ... con el ego

¹³⁷¹ ... pero ahora —que he aceptado el Redimir para mí mismo y que quiero creer en la Verdad— con el Espíritu Santo

¹³⁷² ... entre la separación pensada, percibida, creída, actuada y vivido con el ego, y el haberse rebelado contra las leyes del caos (ver T23.3) del ego y aceptado el Redimir para uno mismo,

¹³⁷³ ... del reflejo aquí de lo que es eterno.

¹³⁷⁴ ... con la visión de Cristo en un instante santo del mundo real: El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

¹³⁷⁵ ... con el Espíritu Santo, es decir, el reflejo aquí de la Realidad eterna.

¹³⁷⁶ ... como un reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios.

¹³⁷⁷ según el Espíritu Santo

¹³⁷⁸ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹³⁷⁹ Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen. Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo.

¹³⁸⁰ ... con tu ego.

¹³⁸¹ ... como Cristo, conjuntamente con Dios

¹³⁸² ... como Hijos de Dios, Almas, uno en Cristo.

¹³⁸³ ... el reflejo aquí de

¹³⁸⁴ ... en sus mentes

¹³⁸⁵ ... que veían con su ego

¹³⁸⁶ ... en el reflejo aquí del

¹³⁸⁷ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

¹³⁸⁸ ... con el Espíritu Santo

¹³⁸⁹ ... con el ego

¹³⁹⁰ ... tu Filiación de Cristo, el Hijo único de Dios.

¹³⁹¹ ... pensando con el ego

¹³⁹² ... con el ego

¹³⁹³ ... con el ego,

¹³⁹⁴ ... con el Espíritu Santo, es decir, percibir acertadamente

¹³⁹⁵ ... la Verdad

¹³⁹⁶ ... con el sistema de pensamiento del ego

¹³⁹⁷ ... la individualidad egocéntrica

¹³⁹⁸ ... Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad

¹³⁹⁹ ... todos los Hijos separados que fueron, son y serán.

¹⁴⁰⁰ ... el Amor de Dios

¹⁴⁰¹ ... manteniendo el pensar con el ego

¹⁴⁰² ... como Cristo Que realmente eres Uno con todos tus hermanos.

¹⁴⁰³ ... que sea eterno

¹⁴⁰⁴ ... el reflejo aquí de

¹⁴⁰⁵ ... en la experiencia de ser uno con él después de haberlo perdonado totalmente

¹⁴⁰⁶ ... esa experiencia de unirse

¹⁴⁰⁷ ... por ser el reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios

¹⁴⁰⁸ ... de Dios

¹⁴⁰⁹ ... en la Filiación, ya que todos somos uno en Cristo.

¹⁴¹⁰ ... el Espíritu Santo

¹⁴¹¹ ... del reflejo aquí

¹⁴¹² ... como Cristo, en Quien tú y todos los demás hermanos somos realmente Uno

¹⁴¹³ ... como ego, que estabas separado de tus hermanos y, por consiguiente, de Dios

¹⁴¹⁴ ... tu hermano

¹⁴¹⁵ ... de volverte con él y con todos nosotros los demás hermanos, Uno en Cristo.

¹⁴¹⁶ ... que puede parecerte que está separado

¹⁴¹⁷ ... como Cristo

¹⁴¹⁸ ... como Cristo que realmente eres, conjuntamente con tu hermano y todos los demás.

¹⁴¹⁹ ... la guía del Espíritu Santo

¹⁴²⁰ ... el Espíritu Santo

¹⁴²¹ ... el reflejo aquí en tu mente de

¹⁴²² La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹⁴²³ Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

¹⁴²⁴ ... mientras pienses, percibas y actúes con el sistema de pensamiento del ego.

¹⁴²⁵ ... porque Dios no tuvo nada que ver con él ni con el tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen.

¹⁴²⁶ ... pensando con el ego y creyendo que su realidad del tiempo y el espacio regidos por

las leyes de la evolución y escasez es verdad, es la verdadera realidad,

¹⁴²⁷ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹⁴²⁸ La Mente íntegra o única es la Mente de Dios Que es también la de Su Hijo, y es la única que realmente existe. Cuando en este mundo pensamos con el Espíritu Santo, nuestro pensar es el reflejo del Pensar o Amor de Dios en Su Mente única, conjuntamente con Su Hijo, en Su eterna Unicidad.

¹⁴²⁹ ... el reflejo aquí de

¹⁴³⁰ ... el Espíritu Santo

¹⁴³¹ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

¹⁴³² ... del reflejo aquí de

¹⁴³³ ... el reflejo aquí de la Realidad

¹⁴³⁴ ... a ti como Su Hijo, Cristo, en Quien todos somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios.

¹⁴³⁵ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

¹⁴³⁶ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

¹⁴³⁷ ... como Cristo, pensando con el Espíritu Santo,

¹⁴³⁸ ... el Amor, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado al otro y a los demás, y haberles extendido los milagros que el Espíritu Santo te hubiese sugerido,

¹⁴³⁹ ... que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

¹⁴⁴⁰ ... de la separación y sus efectos aparentes,

¹⁴⁴¹ ... sino unido a todos como uno en Cristo.

¹⁴⁴² ... invitando al Espíritu Santo a pensar y percibir con nosotros, para poder perdonar

totalmente al otro, a los demás y extenderles los milagros que sugiera el Espíritu Santo.

¹⁴⁴³ ... el perdón total y Milagros.

¹⁴⁴⁴ ... Para comprender el salto del singular al plural del texto del siguiente párrafo T11.3 [17], es conveniente primero leer los cuatro párrafos que le anteceden en el UrText T11C7a10 que tratan sobre el aparente odio existente entre Helen y Bill: T11C7 Ustedes no pueden imaginarse la intensidad del deseo que tienen de librarse uno del otro. Eso no quiere decir que no se sientan fuertemente impulsados uno hacia el otro, pero sí que el Amor no es la única emoción presente. Debido a que han concienciado más su amor, el conflicto no se puede seguir arreglando mediante sus intentos previos de minimizar el miedo. El Amor hace que el ataque sea inadmisible pero aún así, ustedes todavía sienten miedo. Y en vez de tratar de resolver esta situación directamente, tienen una fuerte tendencia a tratar de escapar del Amor. No obstante, esto es lo último de lo cual quisieran escapar. Y, aunque lo intentaran, podrán escapar de cualquier otra cosa, pero no de ésta. Con todo, alégrense de que realmente no haya escapatoria a la salvación. T11C8. Ustedes no se dan cuenta de lo mucho que se odian uno al otro. No podrán deshacerse de esto hasta tanto se den plenamente cuenta de ello, pues hasta que eso suceda, creerán que lo que quieren es deshacerse uno del otro y al mismo tiempo mantener el odio. Pero si el uno es la salvación del otro, ¿qué puede significar eso excepto que prefieren atacar a salvarse? Alégrense de que ni su realidad ni su salvación dependen de sus preferencias, pues tienen muchos motivos para alegrarse, aunque sea ciertamente obvio que esos motivos no son obra de ustedes. Ustedes sí que se odian y se tienen miedo y su Amor, que es muy real, está totalmente obnubilado por ello. ¿Cómo van a saber el significado del Amor a menos que sea total? T11C9. Este va a ser un período difícil para ustedes, pero no por demasiado tiempo. Están en peligro, pero recibirán ayuda y nada sucederá. En todo caso, no pueden permanecer en la oscuridad, así que la salida será ésta: Miren al odio de frente pues, si vamos a negar la negación de la Verdad, primero deberemos reconocer lo que estamos negando. Recuerden que el conocimiento precede a la negación y, que la separación fue el descenso de la Magnitud a la insignificancia. Por consiguiente, la forma de regresar será volver sobre los pasos del camino hacia la Magnitud. T11C10. El odio de ustedes no es real, pero para ustedes sí lo es. Oculta lo que realmente quieren. ¿Creen estar dispuestos a mirar de frente y sin miedo a lo que no quieren —aún si eso les asusta— para así deshacerse de ello? Porque ya saben que no pueden escapar de la salvación y que no escaparán del miedo hasta que quieran salvarse. ¹⁸ No teman este viaje al miedo, pues ese no es su destino. ¹⁹ Caminaremos a través del miedo con seguridad, pues la paz no está lejos y serán guiados por su luz.

¹⁴⁴⁵ Ver T10.8 [88] 114

¹⁴⁴⁶ ... el Espíritu Santo

¹⁴⁴⁷ ... por las pesadillas de la separación.

¹⁴⁴⁸ ... como Cristo, el único Hijo de Dios Que realmente eres conjuntamente con todos los demás,

¹⁴⁴⁹ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

¹⁴⁵⁰ ... Dios

¹⁴⁵¹ ... el Espíritu Santo

¹⁴⁵² ... de la luz del Espíritu Santo.

¹⁴⁵³ ... ya que todos somos realmente Uno en Cristo,

¹⁴⁵⁴ ... quien, cuando piensas con el Espíritu Santo y perdonas totalmente a tu hermano, te vuelves uno con él en la experiencia de Cristo.

¹⁴⁵⁵ ... como el eterno Hijo de Dios Que realmente es.

¹⁴⁵⁶ ... como reflejo aquí de la eterna Realidad, en la Que todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, realmente estamos,

¹⁴⁵⁷ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

¹⁴⁵⁸ ... el reflejo aquí de

¹⁴⁵⁹ ... con el ego

¹⁴⁶⁰ ... con el ego

¹⁴⁶¹ ... según el Espíritu Santo

¹⁴⁶² Ver T2.5 [99] 105

¹⁴⁶³ ... que es aquí el reflejo de la Realidad eterna,

¹⁴⁶⁴ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

¹⁴⁶⁵ ... en la parte de ésta que cree en la realidad del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez y, por lo tanto, que piensa con sistema de pensamiento del ego,

¹⁴⁶⁶ ... el espíritu, que es la otra parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

¹⁴⁶⁷ ... el mundo del ego

¹⁴⁶⁸ ... el Amor de Dios

¹⁴⁶⁹ ... la Mente de Dios,

¹⁴⁷⁰ ... con el Amor de Dios,

¹⁴⁷¹ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹⁴⁷² ... el mundo real,

¹⁴⁷³ ... eternamente

¹⁴⁷⁴ ... todo lo que es eterno,

¹⁴⁷⁵ ... la Unicidad del Hijo con el Padre

¹⁴⁷⁶ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁴⁷⁷ ... de Dios, Que es también la nuestra,

¹⁴⁷⁸ ... el reflejo aquí de

¹⁴⁷⁹ La invulnerabilidad es tu perfecta liberación de creer que algo aquí te pueda hacer realmente daño, porque quieres creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Uno en el Hijo único de Dios, y que estamos en Su eterna Unicidad —donde sólo hay Amor, paz y alegría— en vez de ser cuerpos en este mundo del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez. Esta creencia te ayuda a usar la indefensión —que conjuntamente con la inculpabilidad es la condición, para poder perdonar— como medio de enseñar a tu hermano que somos realmente inmunes al ataque y que él es realmente inocente, pues su ataque no pudo hacer daño a nuestra Alma, y al no permitirle pensar que sí lo pudo hacer, le estarás enseñando que el Redimir —Que aceptaste para ti— también es suyo. Demuestras eso al no alterarte y, en lo posible, enseñar un cuerpo sano. Porque al alterarte y enfermarte, le estarías enviando a tu hermano el mensaje que dice: "Mira hermano, por tus manos muero". Vivir la invulnerabilidad es querer ser el reflejo aquí del Cielo, donde no hay nada que perdonar, porque ninguna Alma puede hacer daño a Otra, ya que Todas son Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

¹⁴⁸⁰ ... real, eterno.

¹⁴⁸¹ ... en el sueño de la separación

¹⁴⁸² ... en el tiempo y el espacio

¹⁴⁸³ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

¹⁴⁸⁴ ... individual

¹⁴⁸⁵ ... el Espíritu Santo

¹⁴⁸⁶ Ver T11.5 [36] 4

¹⁴⁸⁷ ... cuando piensas con el Espíritu Santo

¹⁴⁸⁸ El término Alma, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad.

¹⁴⁸⁹ ... en el residuo bendito: El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

¹⁴⁹⁰ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

¹⁴⁹¹ El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

¹⁴⁹² ... como Cristo,

¹⁴⁹³ ... todos nosotros, Uno en Cristo

¹⁴⁹⁴ ... con todos los demás

¹⁴⁹⁵ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹⁴⁹⁶ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

¹⁴⁹⁷ ... dentro de ti, en tu espíritu: En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁴⁹⁸ ... cuando, después de haberte rebelado contra el caos existencial del ego, haber querido creer en la Verdad, aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado totalmente al otro y en un instante santo del mundo real, haberte unido a él en la experiencia de Cristo,

¹⁴⁹⁹ ... amar y ser amado en paz y alegría eternas

¹⁵⁰⁰ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

¹⁵⁰¹ ... las dictadas por el ego y por el Espíritu Santo

¹⁵⁰² ... la del ego y la del Espíritu Santo.

¹⁵⁰³ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios.

(Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción..."). Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

¹⁵⁰⁴ ... verdadera según el Espíritu Santo

¹⁵⁰⁵ ... según el ego

¹⁵⁰⁶ ... pensando con el ego.

¹⁵⁰⁷ ... el reflejo aquí de la Mente eterna Que es Uno,

¹⁵⁰⁸ ... pensando y percibiendo con el Espíritu Santo

¹⁵⁰⁹ ... Los textos que siguen en los párrafos T11.9 [77-99] están en plural porque fueron dictado para ambos —Helen y Bill— el 30 de Septiembre de 1966.

¹⁵¹⁰ ... de Cristo, en Quien todos —como espíritus o Almas— somos realmente Uno,

¹⁵¹¹ ... la mente individual primordial cuyo pensamiento de separación dio lugar al tiempo y al espacio y a todo lo que estos contienen.

¹⁵¹² ... la Voz y la Visión del Espíritu Santo cuando pensamos con Él,

¹⁵¹³ ... de Dios a la separación: el Espíritu Santo.

¹⁵¹⁴ ... como Cristo, Su único Hijo, Cristo en Quien todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno,

¹⁵¹⁵ ... como Cristo, Su único Hijo,

¹⁵¹⁶ ... que aquí es el reflejo de la eterna Completitud de Dios

¹⁵¹⁷ ... el reflejo aquí de la eterna Realidad,

¹⁵¹⁸ ... Cristo, en Quien todos nosotros —como espíritus— somos realmente Uno.

¹⁵¹⁹ Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

¹⁵²⁰ Ver T4.5 [57] 13 Examina con sinceridad qué es lo que has pensado que Dios no habría pensado y qué no has pensado que Dios habría querido que pensaras. ¹⁴ Examina con sinceridad tanto lo que has hecho como lo que has dejado de hacer, y entonces cambia tu forma de pensar para que así puedas pensar como lo hace Dios.

¹⁵²¹ Inculpabilidad significa la condición de estar libre de culpabilidad. En el Curso, "inculpabilidad" y "estar libre de culpa o de culpabilidad" son sinónimos. La Inculpabilidad, con mayúscula, es del Cielo, donde al ser todos Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo y Cristo Uno con Dios, la culpa no tiene cabida y, en minúscula, es Su reflejo aquí.

¹⁵²² El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

¹⁵²³ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

¹⁵²⁴ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. (Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción..."). Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

¹⁵²⁵ La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

¹⁵²⁶ ... pensando con el ego,

¹⁵²⁷ ... como Cristo, pensando con el Espíritu Santo.

¹⁵²⁸ ... el Hijo de Dios,

¹⁵²⁹ ... al Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

¹⁵³⁰ ... la sobrevivencia según las leyes de la evolución y escasez

¹⁵³¹ ... de Cristo,

¹⁵³² Ver T6.2 [23] 105

¹⁵³³ Inculpabilidad significa la condición de estar libre de culpabilidad. En el Curso, "inculpabilidad" y "estar libre de culpa o de culpabilidad" son sinónimos. La Inculpabilidad, con mayúscula, es del Cielo, donde al ser todos Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo y Cristo Uno con Dios, la culpa no tiene cabida y, en minúscula, es Su reflejo aquí.

¹⁵³⁴ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

¹⁵³⁵ ... pensando con el Espíritu Santo,

¹⁵³⁶ ... Jesús

¹⁵³⁷ Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

¹⁵³⁸ ... puesto que ahora están experimentando el reflejo de ser Uno con él y con todos los demás en Cristo.

¹⁵³⁹ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

¹⁵⁴⁰ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

¹⁵⁴¹ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹⁵⁴² ... edificación militar defensiva

¹⁵⁴³ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

¹⁵⁴⁴ El especialismo es la forma habitual de pensar con su ego de la individualidad nacida del pensamiento del Hijo de Dios, que le hizo separarse de Su Padre con el fin de "hacer cosas" por su cuenta; de lo cual resultó la hechura del tiempo y del espacio regidos por la evolución. Es el deseo de estar separado y por encima de los demás, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que somos merecedores —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y se buscan en las relaciones especiales en las que otros nos ofrecen su amor, su amistad, su aprecio especiales y la entrega de sus cuerpos y mentes igualmente especiales y con ellos, lo que poseen que el ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir verdaderamente, ya que constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, en Quien todas nuestras Almas eternas y perfectas son Una. En consecuencia, el especialismo desconfía de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso no se le escapa ninguna falta o error que puedan cometer; además, atacará a los que directa o indirectamente interfieran o se opongan a sus designios interesados.

¹⁵⁴⁵ ... como Almas perfectas y eternas, Una en el Hijo de Dios,

¹⁵⁴⁶ ... eterna del Cielo

¹⁵⁴⁷ ... en él

¹⁵⁴⁸ ... en el Cielo o en la eterna Unicidad.

¹⁵⁴⁹ ... el Espíritu Santo,

¹⁵⁵⁰ ... del Espíritu Santo

¹⁵⁵¹ ... como Cristo, reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

¹⁵⁵² Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

¹⁵⁵³ ... como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, amarnos entre nosotros y, como Uno en Cristo, el Hijo de Dios, amar a Dios y ser amado por Él en una armonía sin fin.

¹⁵⁵⁴ ... de la separación de Dios y de los demás

¹⁵⁵⁵ ... Almas perfectas y eternas igual a ti, todas Uno en Cristo, el Hijo de Dios.

¹⁵⁵⁶ ... porque no fueron creadas por Dios,

¹⁵⁵⁷ ... con ningún Hijo de Dios, ningún Cristo,

¹⁵⁵⁸ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

¹⁵⁵⁹ ... con el Yo de Cristo,

¹⁵⁶⁰ ... como Cristo,

¹⁵⁶¹ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

¹⁵⁶² La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

¹⁵⁶³ El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

¹⁵⁶⁴ ... el reflejo aquí de

¹⁵⁶⁵ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

¹⁵⁶⁶ ... el otro u los otros como egos,

¹⁵⁶⁷ ... que realmente son Almas perfecta y eternas iguales a ti,

¹⁵⁶⁸ ... Amor u odio

¹⁵⁶⁹ ... como Cristo, el Hijo de Dios que realmente es.

¹⁵⁷⁰ ... en el Cielo, Que es donde todos como Almas perfectas estamos, Uno con Cristo, el Hijo de Dios

¹⁵⁷¹ ... del reflejo aquí de la eterna Realidad, de la eterna Unicidad,

¹⁵⁷² ... por medio del Espíritu Santo en tu espíritu, que es la parte de tu mente separada que todavía puede comunicarse con Dios

¹⁵⁷³ ... de ego

¹⁵⁷⁴ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

¹⁵⁷⁵ ... como ego,

¹⁵⁷⁶ ... el Espíritu Santo

¹⁵⁷⁷ ... la soledad de la separación

¹⁵⁷⁸ ... de que despiertes a Lo que realmente eres: Cristo, Su Hijo bienamado

¹⁵⁷⁹ ... cuando estás pensando con el ego,

¹⁵⁸⁰ ... con el Espíritu Santo

¹⁵⁸¹ ... en tu mente, la Luz del Espíritu Santo, que es Amor

¹⁵⁸² ... cuando te decides a pensar y a percibir con el Espíritu Santo.

¹⁵⁸³ ... del ego

¹⁵⁸⁴ ... que es el reflejo aquí de la Realidad de Dios en Su eterna Unicidad.

¹⁵⁸⁵ ... con el Espíritu Santo,

¹⁵⁸⁶ ... en este instante santo, sin su pasado

¹⁵⁸⁷ ... de este instante santo, que es el reflejo aquí del eterno Presente de la Realidad celestial

¹⁵⁸⁸ ... como cuerpo dotado de un cerebro

¹⁵⁸⁹ ... como el Hijo de Dios que realmente es al igual que tú

¹⁵⁹⁰ ... de un instante santo en el mundo real.

¹⁵⁹¹ ... en cuanto al Cielo se refiere,

¹⁵⁹² ... en la opinión del Espíritu Santo,

¹⁵⁹³ ... del instante santo en el mundo real.

¹⁵⁹⁴ ... del instante santo

¹⁵⁹⁵ ... el Espíritu Santo o el ego.

¹⁵⁹⁶ ... pensando con el ego y, por consiguiente, creyendo con él que el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen es verdad.

¹⁵⁹⁷ ... de Dios

¹⁵⁹⁸ ... sobrevivir a como dé lugar lo más tiempo y de la mejor manera posibles.

¹⁵⁹⁹ ... porque no pudo haber sido creado por Dios.

¹⁶⁰⁰ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹⁶⁰¹ ... con tu visión de Cristo.

¹⁶⁰² ... del instante santo en el mundo real,

¹⁶⁰³ ... con la visión de Cristo.

¹⁶⁰⁴ ... amar al otro como a ti mismo porque en la Realidad son Almas igualmente perfectas y amorosas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios

¹⁶⁰⁵ ... el eterno Presente del Cielo

¹⁶⁰⁶ ... el Padre y el Hijo arropados en el Amor o Espíritu Santo

¹⁶⁰⁷ ... del instante santo, que es reflejo aquí del eterno Presente de la Realidad, del Cielo, de la Unicidad,

¹⁶⁰⁸ ... del pensar y percibir con el Espíritu Santo,

¹⁶⁰⁹ ... de Cristo,

¹⁶¹⁰ ... al proceso de perdonar y de extender milagros

¹⁶¹¹ ... este instante santo en el mundo real,

¹⁶¹² ... a todos los que has perdonado y extendido milagros

¹⁶¹³ ... al perdonarlos

¹⁶¹⁴ ... como Cristo, el Hijo único de Dios

¹⁶¹⁵ ... al estar unido a todos sus hermanos y todos ellos como Uno a Dios

¹⁶¹⁶ ... al que has perdonado y extendido milagros

¹⁶¹⁷ El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

¹⁶¹⁸ ... en tu mente

¹⁶¹⁹ ... cuando decides pensar y percibir con el Espíritu Santo

¹⁶²⁰ Todavía no sabemos exactamente cómo empezó el tiempo y el Cosmos. Si decidimos pensar con el Espíritu Santo, eso no tiene importancia, ya que ni el tiempo ni el Cosmos ni todo lo que contienen pudo haber sido creado por Dios.

¹⁶²¹ ... el reflejo aquí del Cielo, el mundo real,

¹⁶²² Por eso, las Religiones que creen que Dios creó el tiempo y el Cosmos, no han podido resolver el problema del mal.

¹⁶²³ ... en su mente, cuando extiende pensamientos y actos de compasión, de compartir, de amar desinteresadamente.

¹⁶²⁴ ... el que habitualmente con su ego cree que es verdad

¹⁶²⁵ ... al Espíritu Santo, Que es Amor,

¹⁶²⁶ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Él es Uno con Dios perdonado y extendido milagros,

¹⁶²⁷ ... en tu mente

¹⁶²⁸ ... por estar pensando con el ego

¹⁶²⁹ ... que te ofrece el pensar del Espíritu Santo,

¹⁶³⁰ ... la Voluntad de Cristo, Que es la Voluntad de Dios.

¹⁶³¹ ... cuando lo percibes con el Espíritu Santo

¹⁶³² ... en Su Unicidad

¹⁶³³ ... Que es el Espíritu Santo

¹⁶³⁴ ... en este mundo

¹⁶³⁵ ... como Cristo, el Hijo de Dios

¹⁶³⁶ Según el ego, la salvación es sobrevivir lo mejor y más largamente posible dentro del mundo de la evolución y escasez.

¹⁶³⁷ ... con todos uno en Cristo contigo.

¹⁶³⁸ ... el mundo real

¹⁶³⁹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

¹⁶⁴⁰ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

¹⁶⁴¹ ... mi hermano, mis hermanos, Cristo en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno.

¹⁶⁴² ...en la experiencia de Cristo, la experiencia de unirme a los que he perdonado completamente y, en ellos, con todos los demás.

¹⁶⁴³ ... porque: T1.1.25 [29] 3 Yo estoy a cargo del proceso del Redimir,

¹⁶⁴⁴ ... los Hijos de Dios, Uno en Cristo,

¹⁶⁴⁵ ... el Yo de Cristo

¹⁶⁴⁶ ... cada uno por su cuenta,

¹⁶⁴⁷ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

¹⁶⁴⁸ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

¹⁶⁴⁹ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento o Mente de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁶⁵⁰ Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

¹⁶⁵¹ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹⁶⁵² Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

¹⁶⁵³ ... (mayúsculas) de la Creación de Dios

¹⁶⁵⁴ ... Que le fue dado por Dios al crearla,

¹⁶⁵⁵ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

¹⁶⁵⁶ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹⁶⁵⁷ Siendo la Realidad del Cielo, lo que se puede llegar a ver aquí son sus reflejos

¹⁶⁵⁸ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

¹⁶⁵⁹ ... o reflejos

¹⁶⁶⁰ ... un Alma que con todas las demás es Uno en Cristo, Quien es Uno con Dios en la Totalidad de Su eterna Unicidad.

¹⁶⁶¹ ... pensando con el Espíritu Santo,

¹⁶⁶² ... en el presente del instante santo en el mundo real,

¹⁶⁶³ ... internamente

¹⁶⁶⁴ ... del pensar del ego

¹⁶⁶⁵ ... por medio de la visión de Cristo.

¹⁶⁶⁶ ... del pensar y percibir con el Espíritu Santo

¹⁶⁶⁷ ... al Espíritu Santo

¹⁶⁶⁸ ... como las Almas perfectas y eternas que realmente son, que realmente somos

¹⁶⁶⁹ ... el reflejo aquí de

¹⁶⁷⁰ ... es decir, que todos y cada uno lleguemos a pensar únicamente con el Espíritu Santo, después de haber descartado el pensar del ego.

¹⁶⁷¹ ... en un instante en el mundo real

¹⁶⁷² ... el Espíritu Santo

¹⁶⁷³ Libertad con mayúscula es, en el Cielo, la Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la Voluntad de Su hijo, puesto que el Hijo es Uno con Su Padre en la eterna Unicidad de Dios. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con el Espíritu Santo, es ser el reflejo de lo que todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, hacemos en la Unicidad, es decir, amar o crear; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

¹⁶⁷⁴ ... de amar, que es lo mismo que crear,

¹⁶⁷⁵ ... en un instante santo en el mundo real,

¹⁶⁷⁶ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

¹⁶⁷⁷ ... aquí

¹⁶⁷⁸ ... Su Hijo único, Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

¹⁶⁷⁹ ... como Hijos de Dios.

¹⁶⁸⁰ ... reflejo de Tu Perfección celestial

¹⁶⁸¹ ... con todos los demás en Cristo y, como Cristo, Uno con Dios.

¹⁶⁸² La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

¹⁶⁸³ ... como Cristo, el Hijo de Dios que realmente es

¹⁶⁸⁴ ... de la visión de Cristo

¹⁶⁸⁵ ... o reflejo

¹⁶⁸⁶ Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada..., y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y la fe se va afirmando cuando aplico más y más a mi vida los también procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer que Dios es perfecto y eterno, que nos creó a todos Almas a Su Semejanza, todas Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado más nada, nada que no sea Ella, realmente existe.

¹⁶⁸⁷ ... en la eterna Unicidad realmente

¹⁶⁸⁸ ... la relación santa,

¹⁶⁸⁹ ... el reflejo aquí de

¹⁶⁹⁰ ... para tus fines personales

¹⁶⁹¹ ... como un tenue reflejo aquí de la perfecta Pureza de la Unicidad de Dios.

¹⁶⁹² ... de las vicisitudes de la evolución y escasez,

¹⁶⁹³ ... en el Cielo, que es donde realmente estamos todos, como Almas Uno en Cristo,

¹⁶⁹⁴ ... en el instante santo

¹⁶⁹⁵ ... con el Espíritu Santo

¹⁶⁹⁶ ... pero como Cristo, en Quien todos son uno contigo.

¹⁶⁹⁷ ... con el Espíritu Santo

¹⁶⁹⁸ ... el reflejo aquí de

¹⁶⁹⁹ ... como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos Uno con Él.

¹⁷⁰⁰ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

¹⁷⁰¹ ... el reflejo aquí de

¹⁷⁰² ... como Cristo, Su único Hijo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno en la eterna Unicidad de Dios.

¹⁷⁰³ Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, creemos que la muerte no es nada y que cuando nuestro cuerpo, nuestro ego y nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que como Almas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, somos eternos.

¹⁷⁰⁴ El Hijo único de Dios o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios.

¹⁷⁰⁵ ... realmente

¹⁷⁰⁶ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

¹⁷⁰⁷ ... según el Espíritu Santo

¹⁷⁰⁸ ... Amor en paz y alegría

¹⁷⁰⁹ ... del Espíritu Santo

¹⁷¹⁰ ... acerca de si la eterna Unicidad de Dios es lo único que realmente existe

¹⁷¹¹ ... por haberse separado de Dios

¹⁷¹² ... Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

¹⁷¹³ ... porque la eterna Unicidad de Dios sí existe mientras que la separación sólo fue, sólo es un sueño...

¹⁷¹⁴ ... que nos despertemos y regresemos a Lo que nunca hemos abandonado, a saber, la eterna Unicidad de Dios, en la que cual Almas que realmente somos, somos Uno en Cristo, y Cristo, el único Hijo de Dios, es Uno con Su Padre arropados por el Amor Que es el Espíritu Santo.

¹⁷¹⁵ Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

¹⁷¹⁶ ... como Almas eternas y perfectas, Uno en Cristo, Su único Hijo,

¹⁷¹⁷ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

¹⁷¹⁸ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

¹⁷¹⁹ El Llamamiento de Dios es la voz del Espíritu Santo en el nivel superior de tu subconsciente, que quiere avivar tu voluntad para que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos y entre todos ustedes y Dios, renunciando a ella por medio del Redimir, hasta que tu mente nuevamente completa se reincorpore a crear, devolviendo a Dios Lo que es Suyo; es el llamamiento a regresar al pensar acertado, para que la Filiación se encamine a ser lo que nunca ha dejado de ser: todos, como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Él en Su eterna Unicidad.

¹⁷²⁰ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

¹⁷²¹ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹⁷²² ... y por creer que es real

¹⁷²³ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

¹⁷²⁴ ... por no haber concienciado lo que es la santidad: Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

¹⁷²⁵ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

¹⁷²⁶ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

¹⁷²⁷ ... una verdadera

¹⁷²⁸ ... el Alma que conjuntamente con todas las demás Almas es Uno con Cristo, el único Hijo de Dios.

¹⁷²⁹ ... del ego

¹⁷³⁰ Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

¹⁷³¹ ... en la mente. La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

¹⁷³² ... el Espíritu Santo

¹⁷³³ ... como Cristo que realmente eres, conjuntamente con todos los demás,

¹⁷³⁴ ... por la separación,

¹⁷³⁵ ... tesoro para reemplazar el Cielo que perdiste.

¹⁷³⁶ Se refiere al cuento de Hans Christian Andersen "La nueva vestimenta del Emperador" en el que dos estafadores hacen creer a un pomposo y vano Emperador que le pueden fabricar lujosos trajes hechos con hilos que serán invisibles para todos aquellos que no son dignos de estar en su séquito. Él se lo cree, nadie dice lo contrario hasta que un niño grita:

"Pero si está desnudo..."

¹⁷³⁷ Hemos trasladado aquí el comienzo del párrafo

¹⁷³⁸ ... como Cristo, uno con ellos por haberlos perdonado,

¹⁷³⁹ ... tu hermano y tú,

¹⁷⁴⁰ ... del sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

¹⁷⁴¹ ... del reflejo aquí

¹⁷⁴² La llave del Curso y de la salvación es el otro, los demás, a quienes vas a perdonar, extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo, y con quienes vas a entablar relaciones santas.

¹⁷⁴³ ... la luz que dice que realmente somos uno en Cristo y Cristo es Uno con Dios

¹⁷⁴⁴ La Inculpabilidad es del Cielo, pero aquí puedo manifestar su reflejo.

¹⁷⁴⁵ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

¹⁷⁴⁶ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

¹⁷⁴⁷ ... en Su eterna Unicidad con Su Padre

¹⁷⁴⁸ ... ya que no fue creada por Dios,

¹⁷⁴⁹ ... puesto que realmente todos somos Uno en Cristo y Cristo es Uno con Dios.

¹⁷⁵⁰ ... por cuanto quieren creer que realmente son Almas perfectas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en la eterna Unicidad de Dios, Donde la vulnerabilidad no puede existir.

¹⁷⁵¹ ... porque piensan con el ego,

¹⁷⁵² ... en el Cielo

¹⁷⁵³ ... aquí.

¹⁷⁵⁴ ... reflejo aquí de la Voluntad de Dios

¹⁷⁵⁵ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

¹⁷⁵⁶ ... verdadero

¹⁷⁵⁷ ... cuando piensan con el ego,

¹⁷⁵⁸ ... el Espíritu Santo

¹⁷⁵⁹ ... el Espíritu Santo

¹⁷⁶⁰ ... con minúscula, por tratarse del reflejo aquí del eterno Don de Dios de habernos creado.

¹⁷⁶¹ ... al pensar continuamente con el ego...

¹⁷⁶² ... reflejo aquí del Conocimiento eterno

¹⁷⁶³ La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.,

¹⁷⁶⁴ ... la Filiación, todos los demás que realmente son Uno contigo en Cristo,

¹⁷⁶⁵ ... la Filiación, Cristo,

¹⁷⁶⁶ ... por medio del Espíritu Santo

¹⁷⁶⁷ ... como Cristo, en Quien todos como Almas somos realmente Uno.

¹⁷⁶⁸ ... como Alma, Uno con todas las demás Almas en Cristo, el único Hijo de Dios,

¹⁷⁶⁹ ... con toda experiencia que sea reflejo aquí del Conocimiento celestial.

¹⁷⁷⁰ ... el Conocimiento.

¹⁷⁷¹ ... en la que todas las mentes son realmente Una y Que es Una con la Mente de Dios.

¹⁷⁷² ... que es crear, que es lo mismo que amar, que es lo mismo que crear conjuntamente con Dios, nuestro Padre y Creador.

¹⁷⁷³ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

¹⁷⁷⁴ Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

¹⁷⁷⁵ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo,

¹⁷⁷⁶ ... por medio de los milagros que con Él vas a extender: Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹⁷⁷⁷ La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

¹⁷⁷⁸ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

¹⁷⁷⁹ ... el otro, mi hermano, mis hermanos, a quienes he perdonado

¹⁷⁸⁰ ... el espíritu, que es la parte de nuestra mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo

¹⁷⁸¹ ... que Su Hijo sea culpable,

¹⁷⁸² ... pensando con el razonamiento del ego. Esto incluye las teologías y metafísicas basadas en la creencia de que Dios creó el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

¹⁷⁸³ ... el reflejo aquí de la Realidad: La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

¹⁷⁸⁴ ... como Cristo, el Hijo de Dios Que todos ustedes, como Almas, realmente son, Uno con Dios, con Quien, en el eterno Presente, constituyen o crean conjuntamente con Él la eterna Realidad o Unicidad o Reino de los Cielos.

¹⁷⁸⁵ ... Almas perfectas y eternas, Uno con Cristo y Uno con Dios

¹⁷⁸⁶ ... como Cristo

¹⁷⁸⁷ ... cuando perdonan totalmente al otro, a los otros, y extienden los milagros que les sugiere el Espíritu Santo.

¹⁷⁸⁸ ... como egos,

¹⁷⁸⁹ Inculpabilidad significa la condición de estar libre de culpabilidad. En el Curso, "inculpabilidad" y "estar libre de culpa o de culpabilidad" son sinónimos. La Inculpabilidad, con mayúscula, es del Cielo, donde al ser todos Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo y Cristo Uno con Dios, la culpa no tiene cabida y, en minúscula, es Su reflejo aquí.

¹⁷⁹⁰ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

¹⁷⁹¹ En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁷⁹² ... que logremos pensar todo el tiempo únicamente con el Espíritu Santo

¹⁷⁹³ ... como Cristo

¹⁷⁹⁴ ... que todavía estás separado

¹⁷⁹⁵ ... como el Alma que, conjuntamente con todas las demás Almas es Uno en Cristo, el Hijo único de Dios

¹⁷⁹⁶ ... cuando piensas con el Espíritu Santo

¹⁷⁹⁷ ... principalmente por medio del ejemplo,

¹⁷⁹⁸ ... tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo.

¹⁷⁹⁹ ... en este mundo ilusorio

¹⁸⁰⁰ ... eterno Presente de Su Unicidad

¹⁸⁰¹ ... perdonando a todos y cada uno de tus hermanos

¹⁸⁰² ... porque uno está pensando con el ego en vez de con el Espíritu Santo.

¹⁸⁰³ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹⁸⁰⁴ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

¹⁸⁰⁵ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

¹⁸⁰⁶ ... con el Espíritu Santo

¹⁸⁰⁷ ... porque en la Realidad eterna de la Unicidad de Dios, todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, Su Hijo único

¹⁸⁰⁸ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

¹⁸⁰⁹ ... que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

¹⁸¹⁰ ... el Espíritu Santo, Su Respuesta a la separación,

¹⁸¹¹ ... el reflejo aquí de

¹⁸¹² ... verdadera

¹⁸¹³ ... pero sólo cuando estás pensando con el Espíritu Santo.

¹⁸¹⁴ ... del Hijo único de Dios, Quien realmente somos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Quien es ese Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador.

¹⁸¹⁵ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar.

¹⁸¹⁶ ... como Cristo Que realmente eres, y en Quien todos, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

¹⁸¹⁷ ... el otro, los demás, con quienes ahora eres uno en Cristo.

¹⁸¹⁸ Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

¹⁸¹⁹ ... y por tanto, de la luz,

¹⁸²⁰ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

¹⁸²¹ ... cuando piensan con el Espíritu Santo

¹⁸²² ... el Espíritu Santo o Amor de Dios,

¹⁸²³ ... o Eternidad

¹⁸²⁴ ... la eterna Realidad o la Unicidad de Dios,

¹⁸²⁵ ... en la mente

¹⁸²⁶ ... el reflejo aquí de la Realidad, cuando pensamos con el Espíritu Santo

¹⁸²⁷ ... de Dios,

¹⁸²⁸ ... el reflejo aquí de la eterna y perfecta Santidad de Dios.

¹⁸²⁹ ... reflejos aquí de la perfecta Pureza y Gracia del eterno Hijo de Dios.

¹⁸³⁰ ... aquí realmente, porque está viviendo con el Espíritu Santo,

¹⁸³¹ ... sinónimo de Dios,

¹⁸³² ... pero como Cristo,

¹⁸³³ ... como Cristo que ahora son,

¹⁸³⁴ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

¹⁸³⁵ ... Sus pequeños Hijos, Su único Hijo, separados o no,

¹⁸³⁶ ... el reflejo aquí de

¹⁸³⁷ El reflejo aquí del Poder de Dios, es decir, el perfecto Amor de Dios.

¹⁸³⁸ ... porque todos somos realmente Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y

Cristo es Uno con Dios,

¹⁸³⁹ ... cuando piensas con el Espíritu Santo,

¹⁸⁴⁰ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

¹⁸⁴¹ ... Cristo en el otro, en los otros.

¹⁸⁴² ... pero como Cristo,

¹⁸⁴³ ... en la eterna Unicidad

¹⁸⁴⁴ ... pensando con el ego

¹⁸⁴⁵ ... cuando estás pensando con el Espíritu Santo

¹⁸⁴⁶ ... como Cristo, el Hijo de Dios Que realmente eres,

¹⁸⁴⁷ ... el reflejo aquí de Tu eterna Identidad de Cristo,

¹⁸⁴⁸ ... en tu hermano que has perdonado y con quien te has vuelto uno

¹⁸⁴⁹ ... mientras sigan pensando con el ego, que realmente

¹⁸⁵⁰ ... según el Espíritu Santo

¹⁸⁵¹ ... que están pensando y percibiendo con el Espíritu Santo

¹⁸⁵² ... reflejo aquí de la eterna Felicidad de Dios en Su Unicidad

¹⁸⁵³ ... porque como Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, son Uno con Dios.

¹⁸⁵⁴ ... verdadero

¹⁸⁵⁵ ... de ser Uno con Su Hijo único,

¹⁸⁵⁶ ... como Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Él

¹⁸⁵⁷ ... como Su único Hijo, Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

¹⁸⁵⁸ ... una individualidad egóica separada de los demás

¹⁸⁵⁹ ... el reflejo aquí de le eterna Inculpabilidad del Hijo de Dios

¹⁸⁶⁰ ... como Cristo

¹⁸⁶¹ ... en vuestras mentes

¹⁸⁶² ... pensando con el ego

¹⁸⁶³ ... ahora que decidieron pensar con Él

¹⁸⁶⁴ ... En nuestro espíritu que es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

¹⁸⁶⁵ ... en nosotros, cuando decidimos pensar con Él

¹⁸⁶⁶ La Perfección, con mayúscula, se encuentra solamente en el Cielo, en la eterna Unicidad de Dios. En minúscula, y cuando uno piensa con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Perfección del Cielo.

¹⁸⁶⁷ La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

¹⁸⁶⁸ Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

¹⁸⁶⁹ ... el poder de amar

¹⁸⁷⁰ ... verdadero

¹⁸⁷¹ ... eterno

¹⁸⁷² ... aquí, como un reflejo del eterno Presente

¹⁸⁷³ ... el presente aquí, el cual, cuando uno piensa con El Espíritu Santo, perdona y extiende milagros, uno puede llegar a conocer aquí el reflejo del eterno Presente, Unicidad,

Realidad, Cielo...

¹⁸⁷⁴ ... cuando se ve con el Espíritu Santo como un reflejo aquí de Nuestro eterno Presente con Dios,

¹⁸⁷⁵ ... "realmente" se refiere a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre.

¹⁸⁷⁶ ... cuando es santo,

¹⁸⁷⁷ ... el reflejo aquí del eterno Presente del Cielo,

¹⁸⁷⁸ ... Cristo, el Hijo de Dios

¹⁸⁷⁹ ... el reflejo aquí del

¹⁸⁸⁰ Si es un instante santo, estará presente todo el tiempo que dure, si es un instante del ego, ¡habrá harto desaparecido aún antes de que hayas podido pensar en él o siquiera mencionarlo!

¹⁸⁸¹ ... el reflejo aquí del

¹⁸⁸² ... como Hijos de Dios Que realmente son.

¹⁸⁸³ ... como el Hijo de Dios que realmente es,

¹⁸⁸⁴ ... como el Hijo de Dios que tú también eres realmente,

¹⁸⁸⁵ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

¹⁸⁸⁶ ... con el Espíritu Santo, un instante santo?

¹⁸⁸⁷ La Perfección, con mayúscula, se encuentra solamente en el Cielo, en la eterna Unicidad de Dios. En minúscula, y cuando uno piensa con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Perfección del Cielo.

¹⁸⁸⁸ ... como Cristo, el Hijo de Dios que realmente eres conjuntamente con todos los demás como Uno.

¹⁸⁸⁹ ... el reflejo aquí de Su eterna Pureza.

¹⁸⁹⁰ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

¹⁸⁹¹ ... cuando piensas con el Espíritu Santo, perdonas y extiendes milagros,

¹⁸⁹² ... que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios

¹⁸⁹³ ... un reflejo de la Eternidad

¹⁸⁹⁴ ... como Cristo, el Hijo de Dios Que realmente eres.

¹⁸⁹⁵ ... el sistema de pensamiento del ego del

¹⁸⁹⁶ ... sistema de pensamiento del Espíritu Santo del

¹⁸⁹⁷ ... Que es Dios.

¹⁸⁹⁸ El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

¹⁸⁹⁹ ... cuando pensando con el Espíritu Santo perdonas y extiendes milagros.

¹⁹⁰⁰ ... por medio del perdón total,

¹⁹⁰¹ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

¹⁹⁰² ... el Hijo de Dios Que realmente eres, cuando te separaste.

¹⁹⁰³ Gloria, con mayúscula, es del Cielo; con minúscula, es aquí el reflejo de la Gloria celestial, cuando estás pensando con el Espíritu Santo.

¹⁹⁰⁴ ... tu hermano, que es Cristo como tú Lo eres

¹⁹⁰⁵ ... el reflejo aquí de la Unicidad de Dios

¹⁹⁰⁶ ... al crearlo.

¹⁹⁰⁷ ... Cristo, Su único Hijo,

¹⁹⁰⁸ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

¹⁹⁰⁹ ... el Cristo Que realmente eres.

¹⁹¹⁰ ... Cristo, el Hijo de Dios, como Jesús también es.

¹⁹¹¹ ... el residuo bendito

¹⁹¹² ... que todos somos realmente Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

¹⁹¹³ Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

¹⁹¹⁴ ... del Cielo...

¹⁹¹⁵ ... Su reflejo

¹⁹¹⁶ ... por medio del Espíritu Santo,

¹⁹¹⁷ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

¹⁹¹⁸ ... en el momento de la separación

¹⁹¹⁹ ... aquí, como un reflejo de la Totalidad del Cielo o Unicidad de Dios,

¹⁹²⁰ ... según el pensar del ego.

¹⁹²¹ la relación especial es la que entabla nuestro ego con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con los cuales espera llenar sus necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del Amor que, en Su Unicidad, Dios profesa con todas y cada una de nuestras Almas y que Éstas profesan unas con otras y, además, que todas, Una en Cristo, profesan con Dios Su Padre y Creador, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios le amara con un amor especial. El amor, amistad o aprecio especiales por otra u otras personas especiales que usa nuestro ego para constituir sus relaciones especiales y, por medio de ellas, tratar de alcanzar sus objetivos, esconde el interés que tiene en los atributos especiales de ellas, amor, amistad o aprecio especiales que a veces devienen en dependencia, pero que, en todo caso, constituyen ataques velados.

¹⁹²² ... como Cristo que realmente eres, Uno con todas las demás Almas

¹⁹²³ ... como cuerpos y no como Almas

¹⁹²⁴ ... cuando piensas con el Espíritu Santo,

¹⁹²⁵ ... Que es aquí la experiencia de ser Uno con todos nuestros hermanos, sin excepciones.

¹⁹²⁶ ... el Espíritu Santo,

¹⁹²⁷ ... el reflejo aquí de

¹⁹²⁸ ... como el Cristo Que realmente eres: Uno con Ellos y, como Uno, Uno con Dios.

¹⁹²⁹ Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada..., y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y la fe se va afirmando cuando aplico más y más a mi vida los también procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer que Dios es perfecto y eterno, que nos creó a todos Almas a Su Semejanza, todas Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado más nada, nada que no sea Ella, realmente existe.

¹⁹³⁰ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

¹⁹³¹ ... pensando con el ego

¹⁹³² ... y, por consiguiente, no un cuerpo.

¹⁹³³ ... no se perdió el Amor debido a la separación.

¹⁹³⁴ Ley o Leyes, con mayúscula, son las de Dios y se reducen a una sola: amar, que es lo mismo que crear. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, nos regimos por el reflejo del eterno Amor de Dios. Y cuando pensamos con el ego, las leyes, en minúscula, son las que rigen este mundo, a saber, las de la evolución y de la escasez.

¹⁹³⁵ ... el reflejo aquí de las Leyes de Dios: el Amor.

¹⁹³⁶ ... de que el Espíritu Santo realmente no exista

¹⁹³⁷ ... el Yo de Dios Que incluye al Yo de Cristo, Su Hijo, con Quien es Uno.

¹⁹³⁸ ... de que eres un Alma perfecta y eterna al igual que todos los demás, Uno en Cristo y Cristo Uno en Dios

¹⁹³⁹ ... por medio del Espíritu Santo

¹⁹⁴⁰ ... el reflejo aquí de

¹⁹⁴¹ ... Cristo

¹⁹⁴² ... Almas con Almas

¹⁹⁴³ ... porque el ego no fue creado por Dios, por lo tanto no existe en el Cielo que es

Donde todos, como Almas Uno en Cristo realmente estamos

¹⁹⁴⁴ ... de la creencia en el ego, la separación y todo lo que ésta ha hecho desde el comienzo del tiempo

¹⁹⁴⁵ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

¹⁹⁴⁶ ... como proceso de querer ver al mundo y el otro de otra manera por medio del Espíritu Santo, y de darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en tratar de perdonar a ese otro,

¹⁹⁴⁷ ... por medio de ti,

¹⁹⁴⁸ La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

¹⁹⁴⁹ Compleción es el proceso de completarnos uniéndonos sin excepción a todos los demás para llegar a la completitud.

¹⁹⁵⁰ En tu compleción en un instante santo.

¹⁹⁵¹ ... como el reflejo de

¹⁹⁵² ... el Cielo, la eterna Unicidad, etc.

¹⁹⁵³ ... como reflejo aquí del eterno Presente del Cielo.

¹⁹⁵⁴ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

¹⁹⁵⁵ ... Lo eterno, la Realidad, Dios y Cristo, Su Hijo, la Unicidad,

¹⁹⁵⁶ ... con todos tus hermanos como uno en Cristo y, Cristo Uno con Dios,

¹⁹⁵⁷ ... el Espíritu Santo

¹⁹⁵⁸ ... crees con el ego que

¹⁹⁵⁹ ... con el Espíritu Santo

¹⁹⁶⁰ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

¹⁹⁶¹ ... como Cristo, el Hijo de Dios en Quien todos, como Almas, somos Uno.

¹⁹⁶² ... como Cristo, Su único Hijo, en Quien todos somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios.

¹⁹⁶³ ... de la percepción del ego para dar cabida a la de Cristo,

¹⁹⁶⁴ Los Rayos Magnos, con mayúscula, son sinónimos de la experiencia del Amor de Dios Que arropa a todas nuestras Almas, Uno en Cristo, Que es lo que realmente somos en la eterna Unicidad de Dios, la Cual nunca abandonamos. En minúscula, los rayos magnos son el reflejo aquí de esa eterna experiencia, que también se vive como una chispa de Amor cuando reconocemos a Cristo en el otro por medio del perdón y la extensión de milagros.

¹⁹⁶⁵ ... de la percepción del ego a la percepción con el Espíritu Santo,

¹⁹⁶⁶ ... en la eterna Unicidad, Que es donde realmente estamos todos sin excepción, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo de Dios y Éste es Uno con Su Padre.

¹⁹⁶⁷ ... como Cristo

¹⁹⁶⁸ ... verdadera

¹⁹⁶⁹ ... el reflejo aquí de

¹⁹⁷⁰ ... solamente las Almas perfectas que queremos creer que somos, y que son Uno en Cristo, y Cristo es Uno con Dios en Su eterna Unicidad.

¹⁹⁷¹ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

¹⁹⁷² ... el reflejo aquí de Su eterno Poder ilimitado de crear, que es lo mismo que amar.

¹⁹⁷³ ... en Cristo, conjuntamente con todos los demás

¹⁹⁷⁴ ... el Espíritu Santo

¹⁹⁷⁵ ... pensar con el ego

¹⁹⁷⁶ ... pensar con el Espíritu Santo.

¹⁹⁷⁷ ... en tu fuero interno, sobre el altar de Dios,

¹⁹⁷⁸ ... el momento de vivir la experiencia de Cristo, uniéndote como uno al otro, a los otros, a los cuales perdonaste completamente y a quienes extendiste los Milagros sugeridos por el Espíritu Santo.

¹⁹⁷⁹ ... en la experiencia de unicidad con el otro, los otros a quienes perdonaste totalmente y a quienes extendiste los milagros sugeridos por el Espíritu Santo,

¹⁹⁸⁰ ... Cristo, el otro, los otros a quienes has perdonado totalmente,

¹⁹⁸¹ ... contigo y con todos, pues todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo y Cristo Uno con Dios,

¹⁹⁸² ... a la experiencia de Cristo

¹⁹⁸³ ... el otro al que he perdonado y que ahora es uno conmigo en la experiencia de Cristo en el instante santo del mundo real

¹⁹⁸⁴ ... de Dios

¹⁹⁸⁵ ... la Unicidad, el Cielo, etc., al separarte,

¹⁹⁸⁶ ... el ego, tu individualidad, y todo lo que juntos han hecho,

¹⁹⁸⁷ ... Dios y los demás quienes conjuntamente conmigo, son Cristo

¹⁹⁸⁸ ... nuestra relación de Amor con Dios y entre nosotros sin ninguna excepción,

¹⁹⁸⁹ ... como Cristo, en Quien realmente todos somos Uno,

¹⁹⁹⁰ ... tú cuando piensas con el Espíritu Santo

¹⁹⁹¹ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo

¹⁹⁹² ... la experiencia de Cristo en un instante santo del mundo real en tu espíritu, es decir, la experiencia de unión como uno de tu Alma con el Alma del otro al que has perdonado totalmente y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo

¹⁹⁹³ ... en nuestra relación santa

¹⁹⁹⁴ ... ayudando a los demás —sobre todo por medio del ejemplo— a que también despierten sus Almas al reflejo aquí de la verdadera y única Realidad que realmente existe

¹⁹⁹⁵ ... en sus mentes que ahora están pensando con el Espíritu Santo

¹⁹⁹⁶ En el UrText, HLC y OE, el texto reza así: "Éste es el fin de semana en el cual nacerá un año nuevo del tiempo de Cristo", que correspondía a la fecha 23 de Diciembre de 1966, en la que Jesús dictaba este texto a Helen. Por eso, lo hemos modificado para hacerlo más general y constante con cualquier día de la semana en que caiga el Año Nuevo.

¹⁹⁹⁷ la relación especial es la que entabla nuestro ego con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con los cuales espera llenar sus necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del Amor que, en Su Unicidad, Dios profesa con todas y cada una de nuestras Almas y que Éstas profesan unas con otras y, además, que todas, Una en Cristo, profesan con Dios Su Padre y Creador, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios le amara con un amor especial. El amor, amistad o aprecio especiales por otra u otras personas especiales que usa nuestro ego para constituir sus relaciones especiales y, por medio de ellas, tratar de alcanzar sus objetivos, esconde el interés que tiene en los atributos especiales de ellas, amor, amistad o aprecio especiales que a veces devienen en dependencia, pero que, en todo caso, constituyen ataques velados.

¹⁹⁹⁸ Reinsertamos del UrText T16A2 la frase que sigue.

¹⁹⁹⁹ ... el Espíritu Santo

²⁰⁰⁰ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²⁰⁰¹ Ver T11.4 [27] 19-20

²⁰⁰² ... de excluir una a expensas de la otra

²⁰⁰³ ... con tu ego

²⁰⁰⁴ ... de verdad

²⁰⁰⁵ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁰⁰⁶ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo, esto es, cuando tratas de ser aquí el reflejo de Lo que realmente eres en el Cielo.

²⁰⁰⁷ ... el Hijo único de Dios, Cristo, en Quien todas las Almas —que todos nosotros somos sin excepción— son Uno con Él, y Él es Uno con Dios en Su eterna Unicidad

²⁰⁰⁸ ... del reflejo aquí de la Realidad,

²⁰⁰⁹ ... todos los milagros que has extendido,

²⁰¹⁰ ... mientras sigas empeñado en pensar con el ego,

²⁰¹¹ ... que lo único que importa, tanto en el Cielo como aquí, es amar

²⁰¹² ... mientras perdonabas y extendías milagros

²⁰¹³ ... en los reflejos de la Realidad que se dan aquí cuando perdonas y extiendes milagros

²⁰¹⁴ ... pensando, percibiendo y actuando con el ego

²⁰¹⁵ ... el reflejo aquí de Su Realidad, Que es La de Dios y La Nuestra, como Almas que realmente somos, Uno en Cristo, el Hijo de Dios

²⁰¹⁶ ... puesto que Dios no lo creó.

²⁰¹⁷ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁰¹⁸ ... al preferir pensar, percibir, y actuar con tu ego

²⁰¹⁹ ... el reflejo aquí de la Realidad,

²⁰²⁰ ... aquí del Espíritu Santo, que es reflejo de la Realidad eterna,

²⁰²¹ ... como Cristo, es decir, queriendo creer que todos como Almas perfectas y eternas somos Uno en Él, el Hijo de Dios

²⁰²² ... pensando con tu ego

²⁰²³ ... sobre todo por medio del ejemplo, que la Verdad es verdadera y que aceptar el Redimir para ti mismo, perdonar totalmente al otro y extender los milagros que te sugiere el Espíritu Santo es el camino para la salvación de ese otro y para la tuya también, ya que su Alma y la Tuya ahora son Uno en la experiencia de Cristo, el Hijo único de Dios. Quien es Uno con Su Padre y Creador en el eterno Presente de la Unicidad.

²⁰²⁴ ... el Espíritu Santo

²⁰²⁵ ... egóico del ego

²⁰²⁶ ... a tu mente, cuando decidiste pensar con el Espíritu Santo

²⁰²⁷ ... de la creencia en la realidad del ego que mis sentidos captan y mi razón comprende, del pasado, de los resentimientos y odios, del mal, de una vida sin verdadero significado, sin verdadero Amor

²⁰²⁸ ... de estar pensando casi todo el tiempo con el ego.

²⁰²⁹ Ver T9.4 [30]

²⁰³⁰ ... como cuerpo o como Alma,

²⁰³¹ ... sobre todo por medio del ejemplo.

²⁰³² ... según su sistema de pensamiento

²⁰³³ ... ya que usualmente estás identificado con el ego.

²⁰³⁴ Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

²⁰³⁵ Ti, con mayúscula quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁰³⁶ ... como sucede cuando quieres comprender tu espiritualidad y creencias con la razón del ego.

²⁰³⁷ ... en los demás y en ti, por medio de el reflejo aquí de tu Yo, o Cristo,

²⁰³⁸ ... tanto la parte egocéntrica de tu mente (o ego) que cree en la realidad del tiempo y del espacio regida por las leyes de la evolución y escasez como la parte que es capaz de compasión y de compartir (o espíritu) que se rige por el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

²⁰³⁹ ... Cristo

²⁰⁴⁰ ... por estar pensando casi todo el tiempo con tu ego,

²⁰⁴¹ ... usando tu espíritu, que es la parte de tu mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

²⁰⁴² ... cuando piensas con el Espíritu Santo

²⁰⁴³ ... en tu espíritu, cuando decides pensar con el Espíritu Santo,

²⁰⁴⁴ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

²⁰⁴⁵ ... con tu ejemplo, cuando has tenido pensamientos de compasión, de compartir y de Amor, y gestos desinteresados hacia los que habías perdonado totalmente que avalaron esos pensamientos,

²⁰⁴⁶ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²⁰⁴⁷ ... como reflejo aquí del pensar de tu Alma que, con todas las demás Almas, realmente es Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el

Amor del Espíritu Santo,

²⁰⁴⁸ ... a saber, que el ego y todas sus hechuras son ilusorios porque, al contrario de Su Hijo, no fueron creados por Dios

²⁰⁴⁹ ... en tu mente en el momento de la separación,

²⁰⁵⁰ ... del sistema de pensamiento del ego y de su creencia en la realidad del tiempo y del espacio,

²⁰⁵¹ ... sobre la Verdad

²⁰⁵² ... en tu espíritu en tu mente

²⁰⁵³ ... tú, el Hijo separado de Dios

²⁰⁵⁴ ... como Cristo

²⁰⁵⁵ ... el Espíritu Santo

²⁰⁵⁶ ... el ego en el momento de la separación

²⁰⁵⁷ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

²⁰⁵⁸ ... como reflejo aquí de Cristo,

²⁰⁵⁹ ... las demás Almas

²⁰⁶⁰ ... el ego individual en vez del Cristo colectivo que realmente eres como Uno con todas las demás Almas.

²⁰⁶¹ ... de Cristo. Ver T16.4 [23] 19

²⁰⁶² ... el de Cristo y el del ego

²⁰⁶³ ... que conjuntamente con las demás Almas eres realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien a su vez es Uno con Dios,

²⁰⁶⁴ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²⁰⁶⁵ ... Cristo, en Quien todos, como Almas eternas y perfectas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios, como Su único Hijo.

²⁰⁶⁶ que le separa de las demás Almas que realmente son Uno en Su Yo, Cristo

²⁰⁶⁷ ... queriendo ver el mundo de otra manera y aceptando el Redimir para sí mismo

²⁰⁶⁸ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

²⁰⁶⁹ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²⁰⁷⁰ ... el reflejo aquí de...

²⁰⁷¹ ... Cristo

²⁰⁷² Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

²⁰⁷³ ... como Cristo, en Quién todos como Almas perfectas y eterna somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios,

²⁰⁷⁴ ... Amor, Paz y Alegría en el Cielo para todos, como Almas eternas y perfectas, Uno en Cristo Quien es Uno con Dios, en Su eterna Unicidad.

²⁰⁷⁵ ... Amor

²⁰⁷⁶ Compleción, con mayúscula, es el proceso de completarnos todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, uniéndonos a Dios en Su eterna Unicidad. En minúscula, compleción es el proceso de completarnos sin excepción a todos los demás, uno en Cristo, para llegar a la completitud.

²⁰⁷⁷ ... en T15.8: "El instante santo y la comunicación" (T15.VII: "El sacrificio inútil").

²⁰⁷⁸ El especialismo es la forma habitual de pensar con su ego de la individualidad nacida del pensamiento del Hijo de Dios, que le hizo separarse de Su Padre con el fin de "hacer cosas" por su cuenta; de lo cual resultó la hechura del tiempo y del espacio regidos por la evolución. Es el deseo de estar separado y por encima de los demás, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que somos merecedores —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y se buscan en las relaciones especiales en las que otros nos ofrecen su amor, su amistad, su aprecio especiales y la entrega de sus cuerpos y mentes igualmente especiales y con ellos, lo que poseen que el ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir verdaderamente, ya que constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, en Quien todas nuestras Almas eternas y perfectas son Una. En consecuencia, el especialismo desconfía de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso no se le escapa ninguna falta o error que puedan cometer; además, atacará a los que directa o indirectamente interfieran o se opongan a sus designios interesados.

²⁰⁷⁹ ... en tu mente

²⁰⁸⁰ ... en la realidad hecha por tu ego

²⁰⁸¹ ... en la Unicidad de Dios con Su Hijo en el Amor del Espíritu Santo

²⁰⁸² ... en la mente de los integrantes de la relación especial

²⁰⁸³ ... el ego

²⁰⁸⁴ ... producto de la separación

²⁰⁸⁵ ... al haberse convertido en el amor interesado del ego

²⁰⁸⁶ ... si la separación hubiese sido real

²⁰⁸⁷ ... porque la separación realmente nunca tuvo lugar

²⁰⁸⁸ ... el reflejo aquí de

²⁰⁸⁹ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁰⁹⁰ ... entre nosotros, como Almas perfectas que realmente somos, Uno en Cristo, y entre Cristo, el Hijo único con Su Padre.

²⁰⁹¹ ... como Cristo, el Hijo de Dios,

²⁰⁹² ... como Cristo, el único Hijo de Dios,

²⁰⁹³ ... según el pensamiento del Espíritu Santo,

²⁰⁹⁴ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con el Espíritu Santo, es la libertad de amar a todos, sin excepción y por igual, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

²⁰⁹⁵ ... el reflejo aquí de los Rayos Magnos del Cielo,

²⁰⁹⁶ ... en tu mente

²⁰⁹⁷ ... de los demás cuerpos,

²⁰⁹⁸ ... lo que realmente son: Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas perfectas y eternas, somos Uno y, Que es Uno con Dios.

²⁰⁹⁹ ... unión separada de los demás

²¹⁰⁰ ... reflejo aquí del

²¹⁰¹ ... en Su Unicidad con Cristo, Su Hijo único,

²¹⁰² ... que Dios existe y que Cristo, Su único Hijo, es eternamente Uno con Él,

²¹⁰³ ... el reflejo aquí del Universo de Dios

²¹⁰⁴ El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

²¹⁰⁵ ... la eterna Realidad que no veo pero que quiero creer que es mi verdadera realidad y que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en la eterna Unicidad de Dios,

²¹⁰⁶ ... creer que lo que veo es irreal, mientras que lo que no puedo ver con mis ojos de ego, pero que intuyo cuando pienso con el Espíritu Santo, es lo que es real

²¹⁰⁷ ... porque en la separación se hicieron las individualidades separadas unas de otras y la progresiva e interminable fragmentación casi infinita de todo, para olvidar la Magnitud y la Grandeza de la eterna Unicidad de Dios

²¹⁰⁸ ... ya que la parte de tu mente que el Curso denomina "espíritu", es la parte que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. La otra parte, la del ego, es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

²¹⁰⁹ ... como ego

²¹¹⁰ ... como Cristo

²¹¹¹ ... Cristo, el Hijo de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

²¹¹² ... del ego

²¹¹³ ... de Dios Que es el Espíritu Santo,

²¹¹⁴ ... Cristo, el Hijo de Dios.

²¹¹⁵ ... reflejo aquí de Nuestra eterna Realidad, ya que están pensando con el Espíritu Santo

²¹¹⁶ Locura o demencia es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

²¹¹⁷ ... aquí, el reflejo de

²¹¹⁸ ... cuando piensas con el Espíritu Santo.

²¹¹⁹ ... tanto en el consciente como en el subconsciente

²¹²⁰ ... el reflejo aquí de la eterna Gloria del Hijo de Dios

²¹²¹ Según el ego, la salvación es sobrevivir lo mejor y más largamente posible dentro del mundo de la evolución y escasez.

²¹²² La sobrevivencia en la evolución, en el mundo del ego, requiere que se aprenda del pasado todo lo necesario para no repetir errores en el futuro

²¹²³ ... el reflejo de aquí de la eternal y perfecta Afabilidad del Cielo

²¹²⁴ ... realmente eterno, siendo aquí el reflejo del eterno Presente del Cielo

²¹²⁵ ... cuando por medio del perdón y de la extensión de milagros te unas como uno con el otro en la experiencia de Cristo,

²¹²⁶ ... el reflejo de...

²¹²⁷ El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

²¹²⁸ ... las relaciones santas, reflejo aquí de la eterna Unicidad,

²¹²⁹ ... el reflejo aquí de la Realidad del Cielo,

²¹³⁰ ... como Cristo, Su único Hijo,

²¹³¹ ... del hijo pródigo que todavía creemos que somos

²¹³² ... como Almas Uno en Cristo, Tu único Hijo, y Uno Contigo en Tu eterna Unicidad

²¹³³ ... aquí, reflejo de

²¹³⁴ ... en el Cielo

²¹³⁵ ... al hijo pródigo, como si nunca se hubiera alejado

²¹³⁶ ... Que es Tu Pensamiento que nos creó

²¹³⁷ ... de seguir creyendo que somos estos cuerpos separados unos de otros y de Ti

²¹³⁸ ... de separarnos de Ti

²¹³⁹ ... Que es que todos, sin excepción, somos Tu Hijo único, eternamente Uno Contigo en el Amor Que es el Espíritu Santo

²¹⁴⁰ ... Amor, paz y alegría

²¹⁴¹ ... o Almas

²¹⁴² La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

²¹⁴³ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

²¹⁴⁴ ... en la eterna Realidad o Unicidad, Que es donde estamos todos, como Almas eternas y perfectas, Uno en Cristo, el Hijo de Dios, Quien es Uno con Su Padre.

²¹⁴⁵ ... del ego

²¹⁴⁶ ... en el sueño de la separación, repetida una y otra vez a lo largo de lo que parecen ser millones de siglos,

²¹⁴⁷ ... pues la evolución, hasta ahora, no tiene respuestas: ni cómo comenzó ni hacia dónde se dirige la pizca de polvo cósmico que es la tierra y todo lo que ésta contiene...

²¹⁴⁸ ... olvidarte de Dios y de Su eterna Unicidad

²¹⁴⁹ ... de crear, que es lo mismo que amar

²¹⁵⁰ ... por estar pensando con el ego,

²¹⁵¹ ... pues Dios no conoce otra cosa que el Amor que da a Su Hijo

²¹⁵² ... amar a los demás como a ti mismo o sobrevivir a como dé lugar

²¹⁵³ ... que todos somos Almas eternas y perfectas, realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre

²¹⁵⁴ ... aceptar el Redimir para ti mismo, y perdonar y extender milagros a los demás

²¹⁵⁵ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²¹⁵⁶ ... de amar

²¹⁵⁷ ... el reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios

²¹⁵⁸ ... ya que la relación de Amor entre Dios y Cristo, Su único Hijo es Una, y no existe ninguna otra.

²¹⁵⁹ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²¹⁶⁰ ... pensando con el ego

²¹⁶¹ ... las hechuras de la separación: el tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen

²¹⁶² ... como si hubiesen sido creadas por Dios

²¹⁶³ ... por medio del Espíritu Santo

²¹⁶⁴ ... porque un Dios bondadoso no las pudo haber creado

²¹⁶⁵ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²¹⁶⁶ ... incluyendo a todos sin excepción

²¹⁶⁷ ... como Cristo que realmente eres conjuntamente con él

²¹⁶⁸ ... pensando ahora con el Espíritu Santo

²¹⁶⁹ ... que realmente no somos dos individualidades separadas sino Uno en Cristo conjuntamente con todos los demás...

²¹⁷⁰ ... en los que has perdonado

²¹⁷¹ ... el Espíritu Santo

²¹⁷² Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²¹⁷³ Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de éste.

²¹⁷⁴ ... según el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²¹⁷⁵ ... según el Espíritu Santo, es decir, el reflejo aquí de la eterna Realidad de Dios.

²¹⁷⁶ ... ya que REALMENTE todos nosotros, como Almas perfectas y eternas, estamos en el Cielo, Uno con Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Por lo tanto, lo que hacemos aquí forma parte del sueño del Hijo de Dios separado, no es real en cuanto a Nuestra eterna Realidad se refiere.

²¹⁷⁷ ... aquí

²¹⁷⁸ ... Allá, en el Cielo

²¹⁷⁹ ... que realmente no es un ego sino un Alma perfecta y eterna

²¹⁸⁰ ... que, igualmente que el otro, realmente no eres un ego sino un Alma perfecta y eterna, Una con el Alma del otro y con todas las demás Almas, y todas Ellas Uno en Cristo.

²¹⁸¹ ... no en el Cielo y, ciertamente tampoco aquí en el reflejo de Cielo o mundo real

²¹⁸² ... porque no es la Voluntad de Dios.

²¹⁸³ ... el reflejo aquí de la Realidad

²¹⁸⁴ ... según el Espíritu Santo

²¹⁸⁵ ... según el ego

²¹⁸⁶ ... reflejo aquí de la Realidad eterna

²¹⁸⁷ ... según el Espíritu Santo

²¹⁸⁸ ... un reflejo de lo

²¹⁸⁹ ... del ego

²¹⁹⁰ ... reflejo de la perfecta y eterna Belleza de la Unicidad

²¹⁹¹ ... en la visión de Cristo en el mundo real

²¹⁹² ... porque todos, como Almas perfectas y eternas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

²¹⁹³ ... que realmente existe

²¹⁹⁴ ... aunque creemos que estamos fragmentados, Dios está en cada uno de nosotros para recordarnos, por medio del Espíritu Santo, que realmente todos somos Uno en Él.

²¹⁹⁵ ... el Espíritu Santo a Quien has invitado previamente a pensar contigo

²¹⁹⁶ ... el presente del instante santo, el cual es un reflejo aquí de Nuestro eterno Presente en Dios,

²¹⁹⁷ ... según el Espíritu Santo: no hay nada que perdonar puesto que nada ha sucedido realmente.

²¹⁹⁸ ... como reflejo aquí de Nuestra eterna Realidad con Dios

²¹⁹⁹ ... según el ego

²²⁰⁰ ... como Cristo, en Quien todos nosotros, como Almas, somos realmente Uno, Su Hijo único

²²⁰¹ ... ahora, aquí

²²⁰² ... el reflejo aquí de Su eterno Propósito que es amar

²²⁰³ ... amar

²²⁰⁴ ... por medio del Espíritu Santo

²²⁰⁵ ... aquí, como reflejo de Nuestra perfecta y eterna Felicidad en la Unicidad de Dios

²²⁰⁶ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

²²⁰⁷ ... Su único Hijo en un Pensamiento de Amor

²²⁰⁸ ... relaciones especiales,

²²⁰⁹ ... el Espíritu Santo enseñando Amor

²²¹⁰ ... el amor egoísta y egocéntrico del ego

²²¹¹ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

²²¹² ... el Espíritu Santo

²²¹³ ... acerca de la eterna Unicidad y Sus reflejos aquí

²²¹⁴ Esto quiere decir que nuestro espíritu —la parte de nuestra mente separada que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo y que es capaz de apiadarse y de compartir— estaba incluida por la evolución en la mente del homo sapiens, aunque en proporción minoritaria a la parte ocupada por el ego sobrevividor.

²²¹⁵ Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

²²¹⁶ ... en tu mente

²²¹⁷ ... por medio del Espíritu Santo

²²¹⁸ ... ya que tiene lugar en tu mente separada

²²¹⁹ ... o un reflejo

²²²⁰ ... para que por medio del perdón y la extensión de milagros te unas al otro, a los otros, Uno en Cristo.

²²²¹ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

²²²² Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²²²³ ... de Dios por medio del Espíritu Santo.

²²²⁴ ... el reflejo aquí de

²²²⁵ La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y Que es, por lo tanto, Que es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

²²²⁶ ... como Cristo, Su único Hijo,

²²²⁷ ... en la visión de Cristo.

²²²⁸ ... de haber perdonado y extendido milagros al otro

²²²⁹ ... la de la anterior relación especial

²²³⁰ Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada..., y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y la fe se va afirmando cuando aplico más y más a mi vida los también procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer que Dios es perfecto y eterno, que nos creó a todos Almas a Su Semejanza, todas Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado más nada, nada que no sea Ella, realmente existe.

²²³¹ ... de ego

²²³² ... de acuerdo al pensar según el Espíritu Santo

²²³³ ... en la Cual quiero creer

²²³⁴ ... según el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

²²³⁵ ... de todos como Uno en Cristo

²²³⁶ ... que es regresar a la Unicidad de Dios de la Cual nunca se separó realmente

²²³⁷ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo.

²²³⁸ ... en las mentes de todos nosotros.

²²³⁹ ... tu mente

²²⁴⁰ ... que es la separación.

²²⁴¹ ... que la solución se encuentra en perdonar y extender milagros al otro, a los otros, ya que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo de Dios en la eterna Unicidad de Su Padre con Quien es Uno.

²²⁴² ... que tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo

²²⁴³ ... en tu mente

²²⁴⁴ ... por medio de la visión de Cristo.

²²⁴⁵ ... en la parte de tu mente que piensa con el sistema de pensamiento del ego, y que es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

²²⁴⁶ ... porque en ese momento piensas que tienes las de ganar

²²⁴⁷ ... por el Espíritu Santo

²²⁴⁸ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²²⁴⁹ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar.

²²⁵⁰ ... de deshacer la separación de manera que los Hijos pequeños de Dios, ahora uno en Cristo, puedan regresar a casa,

²²⁵¹ ... pensando con tu ego

²²⁵² ... como el Hijo de Dios que realmente es.

²²⁵³ ... real

²²⁵⁴ ... Dios

²²⁵⁵ ... de que Sus Hijos pequeños despierten de la pesadilla de la separación.

²²⁵⁶ ... que es perdonar y extender milagros al otro, a los otros.

²²⁵⁷ ... de perdonar al otro y extenderle milagros

²²⁵⁸ Hemos reinsertado esta frase del UrText: T17H7.

²²⁵⁹ ... de perdonar y extender el Amor Que Dios comparte con todos como uno en Cristo.

²²⁶⁰ ... el Espíritu Santo

²²⁶¹ ... el silencio de Dios

²²⁶² ... el reflejo aquí de su eternal Realidad.

²²⁶³ ... de lo que ahora creo,

²²⁶⁴ ... el Espíritu Santo,

²²⁶⁵ ... como el reflejo aquí de Nuestra eterna Realidad.

²²⁶⁶ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

²²⁶⁷ ... porque se convirtieron uno en Cristo

²²⁶⁸ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

²²⁶⁹ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

²²⁷⁰ ... que realmente somos Almas eterna y perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, y como Tal, somos Uno con Dios, Nuestro Padre y Creador, en Su eterna Unicidad, Donde sólo se sabe de Amor, Paz y Alegría Que no son de este mundo.

²²⁷¹ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con el Espíritu Santo, es la libertad de amar a todos, sin excepción y por igual, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

²²⁷² Ver T17.9 [75] 8-10

²²⁷³ ... como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo. El único Hijo que Dios procreó.

²²⁷⁴ ... del amoroso y eterno Presente de la Unicidad al del tiempo y espacio, de la evolución y escasez, de la fragmentación e individualidad egoísta y egocéntrica.

²²⁷⁵ ... cuando el Hijo de Dios soñó que podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta.

²²⁷⁶ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

²²⁷⁷ ... cuando piensas, percibes y actúas con el sistema de pensamiento del ego.

²²⁷⁸ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

²²⁷⁹ ... del ego

²²⁸⁰ ... de tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo

²²⁸¹ ... cuando piensan y perciben con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²²⁸² ... como Cristo, el Hijo único de Dios Que realmente son,

²²⁸³ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

²²⁸⁴ ... el reflejo aquí de

²²⁸⁵ Universo: con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²²⁸⁶ ... en sus mentes

²²⁸⁷ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²²⁸⁸ ... el reflejo aquí de la eternal Realidad

²²⁸⁹ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles: el del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santa a favor de todos los demás.

²²⁹⁰ La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

²²⁹¹ La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y Que es, por lo tanto, Que es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

²²⁹² ... que todos somos realmente Uno en Cristo y, que Cristo es Uno con Dios en la eterna Unicidad.

²²⁹³ ... el reflejo del Cielo aquí: el mundo real

²²⁹⁴ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

²²⁹⁵ ... verdadera

²²⁹⁶ ... cuando piensan y perciben con el Espíritu Santo

²²⁹⁷ ... en singular, porque es la mano de la relación especial en la que ahora, ambos son uno.

²²⁹⁸ ... por haberse unido en una relación santa

²²⁹⁹ ... de los demás

²³⁰⁰ ... de sus hermanos

²³⁰¹ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

²³⁰² ... un reflejo aquí de

²³⁰³ Los Rayos Magnos, con mayúscula, son sinónimos de la experiencia del Amor de Dios Que arropa a todas nuestras Almas, Uno en Cristo, Que es lo que realmente somos en la eterna Unicidad de Dios, la Cual nunca abandonamos. En minúscula, los rayos magnos son el reflejo aquí de esa eterna experiencia, que también se vive como una chispa de Amor cuando reconocemos a Cristo en el otro por medio del perdón y la extensión de milagros.

²³⁰⁴ Santo, cuando se refiere a Dios: El que es perfecto, libre de toda preferencia y separación, Uno con todo en el Amor, la Paz y la Alegría eternas. Cuando se refiere a nosotros, aquí: el reflejo de la Cualidad de santo de Dios.

²³⁰⁵ ... como relación santa que ahora son.

²³⁰⁶ ... el reflejo aquí de Nuestro eterno Presente

²³⁰⁷ ... Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno

²³⁰⁸ ... el reflejo aquí de la Magnificencia de Dios

²³⁰⁹ El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

²³¹⁰ ... con minúscula, por tratarse del reflejo aquí de Nuestra eterna Santidad

²³¹¹ ... en el Cielo, Que es donde todos, como Almas Una en Cristo, realmente estamos,

²³¹² ... ya que lo que Dios quiere sucede en el eterno Presente de Su Unicidad.

²³¹³ ... en tu mente, cuando piensas y percibes con Él,

²³¹⁴ ... en el sentido de que si bien se ha convertido en una relación santa, todavía ocurre aquí.

²³¹⁵ ... como reflejo aquí de la eterna Completitud de Cristo, el Hijo único de Dios.

²³¹⁶ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

²³¹⁷ ... en el Cielo, Que es donde todos —como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios— realmente estamos,

²³¹⁸ ... ya que el instante santo es aquí, el reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios

²³¹⁹ ... porque realmente cada uno de ustedes es Cristo así como los dos, en la relación santa, conjuntamente con todos los demás, son igualmente Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas perfectas y eternas, somos Uno y, Quien es Uno con Dios.

²³²⁰ Ti, con mayúscula quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él..

²³²¹ ... el reflejo aquí del

²³²² La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

²³²³ ... porque "... Dios ha procreado solamente un Hijo". Ver T2.5 [100] 106

²³²⁴ ... del reflejo aquí

²³²⁵ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

²³²⁶ ... cuando la separación era solo "una diminuta idea alocada". Ver T27.9 [79] 34

²³²⁷ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

²³²⁸ ... en la parte de la mente que piensa con el ego

²³²⁹ ... puesto que las mentes de las Almas Que realmente somos todos, son Una en la

Mente Única de Dios. Por eso, aquí,

²³³⁰ ... cuando piensan al unísono con el Espíritu Santo en la relación santa

²³³¹ ... que, cuando pensamos con el ego, creemos que se encuentra en el tiempo y el espacio, sujeto a las leyes de la evolución y escasez

²³³² ... cuando la mente piensa y percibe con el Espíritu Santo.

²³³³ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²³³⁴ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

²³³⁵ ... cuando estás pensando con el ego y creyendo en su realidad del tiempo y del espacio regido por las leyes de la evolución y escasez,,

²³³⁶ ... cuando decides pensar con el Espíritu Santo,

²³³⁷ ... en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente y somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

²³³⁸ ... en el Cielo, Donde todos somos realmente Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, Que es Uno con Dios,

²³³⁹ ... es el reflejo aquí de

²³⁴⁰ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

²³⁴¹ ... lo creado por Dios, Todo lo que es real.

²³⁴² ... como el Hijo único de Dios, Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

²³⁴³ ... en tu mente, cuando piensas con el Espíritu Santo.

²³⁴⁴ ... el otro, los demás, cuando los percibes con el Espíritu Santo,

²³⁴⁵ ... tú, pero sólo cuando has perdonado totalmente al otro, a los demás y, te has vuelto uno con él, con ellos,

²³⁴⁶ ... verdadera

²³⁴⁷ El Hijo único de Dios o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo.

²³⁴⁸ ... como el reflejo aquí del Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos, como Almas perfectas y eternas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

²³⁴⁹ ... según el pensar y percibir con el Espíritu Santo que llevas dentro, a ser el reflejo aquí de Cristo,

²³⁵⁰ ... como el reflejo aquí de Cristo.

²³⁵¹ ... de tu concienciación.

²³⁵² ... el reflejo aquí del Universo, o de la eterna Unicidad de Dios, o del Cielo, o del Reino de los Cielos, etc.

²³⁵³ En la eterna Unicidad, donde todos estamos como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, lo único que hacemos es amar y ser amados. Aquí, para lograr la salvación, no tenemos que hacer nada según y con el ego, sino tratar de ser reflejos de la Unicidad, aceptando el Redimir y no interfiriendo con el pensar del Espíritu Santo en nosotros.

²³⁵⁴ ... de seguir creyendo en la realidad del tiempo y del espacio regidos por las leyes de la evolución y de la escasez del ego,

²³⁵⁵ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

²³⁵⁶ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²³⁵⁷ ... que son reflejos aquí de las Cosas de la eterna Unicidad, Que es donde —como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios— realmente estamos y, por consiguiente, son las que nos deberían importar mayormente aquí.

²³⁵⁸ ... el Yo eterno de Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

²³⁵⁹ ... como uno en Cristo, el único Hijo de Dios

²³⁶⁰ Ser, con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego.

²³⁶¹ ... como reflejo aquí de Cristo, que eres cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo.

²³⁶² ... en el Cielo y en Su reflejo aquí, cuando conjuntamente con el Espíritu Santo perdonamos y extendemos milagros a los que hemos perdonado totalmente.

²³⁶³ ... por haberlo perdonado,

²³⁶⁴ ... después de haberte rebelado contra el caos existencial del ego, haber querido creer en la Verdad y haber aceptado el Redimir para ti mismo,

²³⁶⁵ ... en una relación santa general,

²³⁶⁶ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu santo,

²³⁶⁷ ... pensando ahora con el Espíritu santo,

²³⁶⁸ ... el residuo bendito. Ver T5.7 [60] 7

²³⁶⁹ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²³⁷⁰ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

²³⁷¹ Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo. Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

²³⁷² ... en sus mentes

²³⁷³ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

²³⁷⁴ ... realmente puesto que no es real, ya que no fue creado por Dios.

²³⁷⁵ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo o a la mente de lo que el ego percibe que es una enfermedad. Pero cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, es el proceso por el que nos ponemos, seria y consecuentemente, a perdonar y a extender milagros. Este proceso nos llevará al mundo real y a la unión con todo y todos sin excepción. El último paso —el de despertarnos a la Realidad Que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así nuestra curación, como estado.

²³⁷⁶ Hemos reinsertado aquí esta frase del UrTex.

²³⁷⁷ ... del ego,

²³⁷⁸ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

²³⁷⁹ ... en la mente

²³⁸⁰ ... con el ego

²³⁸¹ ... como Cristo Que realmente eres, Cristo en Quien todos somos Uno y Quien es Uno con Dios.

²³⁸² ... mediante el ejemplo.

²³⁸³ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²³⁸⁴ ... según el Espíritu Santo,

²³⁸⁵ ... según el ego,

²³⁸⁶ ... en el Cielo realmente

²³⁸⁷ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²³⁸⁸ ... pues la eterna Unicidad de Dios es inmutable y, en Ella, Que es donde todos realmente estamos, no puede haber pecado ni culpa, sólo Amor eterno y Alegría eterna.

²³⁸⁹ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios.

²³⁹⁰ ... cuando decide pensar y percibir con el Espíritu Santo,

²³⁹¹ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

²³⁹² ... con los ojos del cuerpo

²³⁹³ ... como Cristo, el único Hijo de Dios,

²³⁹⁴ ... del Reino de los Cielos

²³⁹⁵ ... Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios.

²³⁹⁶ ... pensando y percibiendo con el Espíritu Santo.

²³⁹⁷ ... su relación santa

²³⁹⁸ Hemos reorganizado esta parte del Capítulo 19 creando el Subcapítulo T19.5 y las Secciones y Subsecciones que siguen a continuación, de manera de darle una cierta coherencia a la lectura de estos textos difíciles.

²³⁹⁹ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

²⁴⁰⁰ El Llamamiento de Dios es la voz del Espíritu Santo en el nivel superior de tu subconsciente, que quiere avivar tu voluntad para que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos y entre todos ustedes y Dios, renunciando a ella por medio del Redimir, hasta que tu mente nuevamente completa se reincorpore a crear, devolviendo a Dios Lo que es Suyo; es el llamamiento a regresar al pensar acertado, para que la Filiación se encamine a ser lo que nunca ha dejado de ser: todos, como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Él en Su eterna Unicidad.

²⁴⁰¹ ... cambiando su relación de especial a santa, aceptando el Redimir para sí mismos, perdonando y extendiendo milagros. La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

²⁴⁰² El Estado de Gracia (o Gracia), con mayúscula, es nuestro eterno Estado Natural en el que Todos, como Almas, perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo, y el Hijo es Uno con el Padre. Todo es Amor compartido por Todos en perfectas Paz y Alegría. En minúscula, estado de gracia (o gracia) es el reflejo aquí de ese eterno Estado Natural y se experimenta cuando, pensando y percibiendo con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente y extendemos milagros a otro y, por medio de él, a todos los demás.

²⁴⁰³ ... en su relación santa, ahora que los dos son uno en Cristo,

²⁴⁰⁴ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

²⁴⁰⁵ ... mientras su relación se mantenga "especial": La relación especial es la que entabla nuestro ego con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con los cuales espera llenar sus necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del Amor que, en Su Unicidad, Dios profesa con todas y cada una de nuestras Almas y que Éstas profesan unas con otras y, además, que todas, Una en Cristo, profesan con Dios Su Padre y Creador, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios le amara con un amor especial. El amor, amistad o aprecio especiales por otra u otras personas especiales que usa nuestro ego para constituir sus relaciones especiales y, por medio de ellas, tratar de alcanzar sus objetivos, esconde el interés que tiene en los atributos especiales de ellas, amor, amistad o aprecio especiales que a veces devienen en dependencia pero que, en todo caso, constituyen ataques velados.

²⁴⁰⁶ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

²⁴⁰⁷ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²⁴⁰⁸ ... en el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo, y cuyos pensamientos procesamos con la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión y de compartir.

²⁴⁰⁹ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²⁴¹⁰ ... que el ego siempre percibe, como parte de su sistema de pensamiento

²⁴¹¹ Compleción es el proceso de completarse uniéndose a todos los demás para llegar a la completitud.

²⁴¹² ... simultáneamente

²⁴¹³ Ver T19.5.1 Primer obstáculo: el deseo de deshacerte de la paz

²⁴¹⁴ ... eternamente.

²⁴¹⁵ ... aquí el reflejo de Lo

²⁴¹⁶ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, Que ustedes realmente son.

²⁴¹⁷ ... Quien es Cristo, en Quien nosotros y todos los demás somos realmente Uno,

²⁴¹⁸ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

²⁴¹⁹ ... para cada miembro de la relación santa en formación, puesto que están lidiando con los obstáculos a la paz,

²⁴²⁰ La culpa o culpabilidad, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

²⁴²¹ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

²⁴²² ... al reflejo aquí de

²⁴²³ ... cuando piensan y perciben con el Espíritu Santo,

²⁴²⁴ ... realmente, puesto que al no haber sido creado por Dios, es una ilusión, no existe en el Cielo, Que es donde todos realmente estamos como Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Dios.

²⁴²⁵... el Espíritu Santo,

²⁴²⁶ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁴²⁷ La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya mente experimentamos la unión interior, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de nuestras Almas como Una con y en Dios.

²⁴²⁸ ... detrás del cual las individualidades son una en Cristo, y ahora piensan y perciben como "nosotros" con el Espíritu Santo,

²⁴²⁹ ... reflejo aquí del

²⁴³⁰ ... como Cristo, el Hijo de Dios que él realmente es,

²⁴³¹ ... cuando perdonan completamente y extienden milagros,

²⁴³² ... un Alma perfecta y eterna, igual a la Tuya,

²⁴³³ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

²⁴³⁴ Las cosas vivientes son las que vemos por medio de la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

²⁴³⁵ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso con el Espíritu Santo, es la libertad de amar a todos, sin excepción y por igual, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez.

²⁴³⁶ La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones, se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros —como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final.

²⁴³⁷ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

²⁴³⁸ ... el reflejo aquí de

²⁴³⁹ ... como Cristo, Su único Hijo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios,

²⁴⁴⁰ como regalo del ego o como presente del Espíritu Santo.

²⁴⁴¹ ... como Cristo Que realmente es.

²⁴⁴² Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

²⁴⁴³ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁴⁴⁴ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁴⁴⁵ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

²⁴⁴⁶ ... por no perdonarlo, juzgarlo y crucificarlo, y al hacerlo, se juzgan y se crucifican a ustedes mismos,

²⁴⁴⁷ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

²⁴⁴⁸ La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya mente experimentamos la unión interior, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de nuestras Almas como Una con y en Dios.

²⁴⁴⁹ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

²⁴⁵⁰ ... Cristo, el único Hijo que Dios ha creado, en Quien todos somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios.

²⁴⁵¹ El cuerpo —cuando piensas con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo. Además, constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero, cuando piensas con el Espíritu Santo, tu cuerpo extiende su mano para tomar la de tu hermano y para ayudarlo a caminar el sendero contigo. Ahora los cuerpos de ustedes se han vuelto santos. Ahora sirven para curar a las mentes a las que debían dar muerte.

²⁴⁵² ... realmente, porque no fueron creados por Dios y, por consiguiente, son ilusiones.

²⁴⁵³ ... con el Espíritu Santo,

²⁴⁵⁴ ... puesto que la separación nunca ocurrió,

²⁴⁵⁵ ... que has aceptado como propio el propósito del Espíritu Santo y que también has compartido Su visión.

²⁴⁵⁶ ... puesto que la separación nunca ocurrió.

²⁴⁵⁷ ... tu (s) hermano (s) al (a los) que has perdonado totalmente,

²⁴⁵⁸ ... el mundo real

²⁴⁵⁹ ... celestial

²⁴⁶⁰ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

²⁴⁶¹ ... reflejo aquí del eterno

²⁴⁶² El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁴⁶³ ... el hermano que has perdonado,

²⁴⁶⁴ ... al mundo real, que es el reflejo aquí del Cielo, de la eterna Unicidad.

²⁴⁶⁵ La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

²⁴⁶⁶ ... percibida con él.

²⁴⁶⁷ ... el reflejo aquí de

²⁴⁶⁸ ... uno en Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios.

²⁴⁶⁹ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

²⁴⁷⁰ ... con todos en la eternal Unicidad de Dios

²⁴⁷¹ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²⁴⁷² ... espiritual

²⁴⁷³ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²⁴⁷⁴ ... el reflejo aquí del Universo eterno,

²⁴⁷⁵ ... en el reflejo aquí de

²⁴⁷⁶ ... de Dios.

²⁴⁷⁷ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁴⁷⁸ ... de aplicar

²⁴⁷⁹ ... de aprender y aplicar,

²⁴⁸⁰ ... en vez de difíciles,

²⁴⁸¹ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

²⁴⁸² ... como el Hijo de Dios que realmente es.

²⁴⁸³ Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

²⁴⁸⁴ ... puesto que en el Cielo, Que es donde estamos todos realmente, no hay pecado,

²⁴⁸⁵ ... como el Hijo de Dios

²⁴⁸⁶ ... el reflejo aquí de la eterna Realidad de y con Dios.

²⁴⁸⁷ ... de la visión de Cristo

²⁴⁸⁸ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

²⁴⁸⁹ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver T25.6 [37]

²⁴⁹⁰ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

²⁴⁹¹ ... el hermano de ustedes como Cristo,

²⁴⁹² Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

²⁴⁹³ ... porque no ha sido creado por Dios,

²⁴⁹⁴ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁴⁹⁵ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. (Ver T12.5 [35] 18: "La proyección hace la percepción..."). Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador.

²⁴⁹⁶ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

²⁴⁹⁷ ... de tu decisión en cuanto a con quién quieres pensar y percibir; pero anterior a esto, es sobre todo el resultado de lo que has decidido creer: si crees en la realidad del tiempo y del espacio del ego, creerás que eres un cuerpo y percibirás principalmente para sobrevivir. Si en cambio has decidido creer en la verdadera Realidad y que eres realmente un Alma y no un cuerpo, percibirás acertadamente con el Espíritu Santo, queriendo ser aquí un reflejo de lo que realmente eres en la eterna Unicidad, conjuntamente con todo, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

²⁴⁹⁸ ... pensando y percibiendo con tu ego

²⁴⁹⁹ ... pensando con el Espíritu Santo y percibiendo con la visión de Cristo

²⁵⁰⁰ ... el reflejo aquí de la relación de Amor de Dios con Nosotros —como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría— en la eterna Unicidad.

²⁵⁰¹ Curación es el estado que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y el espacio del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios.

²⁵⁰² Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁵⁰³ ... Ver Las leyes del caos, T23.3

²⁵⁰⁴ ... pensando y percibiendo con el ego

²⁵⁰⁵ ... pensando y percibiendo con el Espíritu Santo

²⁵⁰⁶ ... porque Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor.

²⁵⁰⁷ ... con el Espíritu Santo

²⁵⁰⁸ ... que no es de este mundo

²⁵⁰⁹ ... como Hijo de Dios que realmente eres

²⁵¹⁰ ... el único significado verdadero que puede tener el mundo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios— Donde sólo hay Amor, Paz y Alegría.

²⁵¹¹ ... perdonando y extendiendo los milagros que sugiera el Espíritu Santo

²⁵¹² ... por estar pensando, percibiendo y razonando casi continuamente con el ego,

²⁵¹³ ... con el ego

²⁵¹⁴ ... con el Espíritu Santo

²⁵¹⁵ ... con el ego

²⁵¹⁶ ... con el Espíritu Santo

²⁵¹⁷ ... una ilusión, porque no fue creado por Dios

²⁵¹⁸ ... tanto según el sistema de pensamiento del ego como el del Espíritu Santo,

²⁵¹⁹ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

²⁵²⁰ La oración es el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. Era entonces Lo que ha de volver a ser: la única Voz que el Creador y Su Creación comparten; el canto que el Hijo Le canta a Su Padre, Quien a su vez, Le da gracias a Su Hijo por el canto que Éste Le ofrece. Perpetua es la Armonía reinante, perpetua también es la alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir.

²⁵²¹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²⁵²² El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

²⁵²³ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

²⁵²⁴ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²⁵²⁵ ... en la eterna Unicidad que es donde realmente estamos todos, pero como las Almas perfectas y eternas Uno en Cristo que somos. Ahora bien, hay que recalcar que ¡esto es algo que nunca podrá entender ni aceptar nuestro razonamiento de ego!

²⁵²⁶ El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

²⁵²⁷ ... que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

²⁵²⁸ Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

²⁵²⁹ Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir, perdonamos y extendemos milagros y hacemos creaciones, pero sólo como reflejos de las Creaciones que conjuntamente con Dios creamos en el Cielo. Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

²⁵³⁰ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

²⁵³¹ ... con el sistema de pensamiento, percepción y razonamiento del ego

²⁵³² ... es decir, que en la realidad del ego nuestros cuerpos no están unidos como uno, sino todo lo contrario, como individualidades separadas unas de otras y de Dios

²⁵³³ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

²⁵³⁴ ... mediante un acto de fe,

²⁵³⁵ ... ya que tu Dios Que sólo sabe de Amor, no lo pudo haber hecho,

²⁵³⁶ la relación especial es la que entabla nuestro ego con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con los cuales espera llenar sus necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del Amor que, en Su Unicidad, Dios profesa con todas y cada una de nuestras Almas y que Éstas profesan unas con otras y, además, que todas, Una en Cristo, profesan con Dios Su Padre y Creador, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios le amara con un amor especial. El amor, amistad o aprecio especiales por otra u otras personas especiales que usa nuestro ego para constituir sus relaciones especiales y, por medio de ellas, tratar de alcanzar sus objetivos, esconde el interés que tiene en los atributos especiales de ellas, amor, amistad o aprecio especiales que a veces devienen en dependencia, pero que, en todo caso, constituyen ataques velados.

²⁵³⁷ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

²⁵³⁸ Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada..., y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y la fe se va afirmando cuando aplico más y más a mi vida los también procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer que Dios es perfecto y eterno, que nos creó a todos Almas a Su Semejanza, todas Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado más nada, nada que no sea Ella, realmente existe.

²⁵³⁹ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

²⁵⁴⁰ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

²⁵⁴¹ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²⁵⁴² El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

²⁵⁴³ ... en la relación santa de ustedes,

²⁵⁴⁴ ... el espíritu,

²⁵⁴⁵ ... el reflejo aquí del Cielo,

²⁵⁴⁶ ... Su reflejo aquí

²⁵⁴⁷ ... la visión de Cristo,

²⁵⁴⁸ ... el Espíritu Santo,

²⁵⁴⁹ ... el reflejo en mí del Yo de Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

²⁵⁵⁰ ... el reflejo en mí del Yo de Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

²⁵⁵¹ ... según el Espíritu Santo,

²⁵⁵² ... según el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²⁵⁵³ ... nuestro espíritu,

²⁵⁵⁴ ... porque son Cristo, en Quién todos somos realmente Uno.

²⁵⁵⁵ ... del Espíritu Santo,

²⁵⁵⁶ ... el Espíritu Santo.

²⁵⁵⁷ ... el Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios, su Padre.

²⁵⁵⁸ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar.

²⁵⁵⁹ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

²⁵⁶⁰ ... en el Cielo, Que es Donde todos como Almas Uno en Cristo, estamos realmente,

²⁵⁶¹ ... porque piensan, perciben y actúan con sus egos,

²⁵⁶² ... el reflejo aquí de

²⁵⁶³ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁵⁶⁴ Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar.

²⁵⁶⁵ ... porque en el Cielo solo existe la eterna Unicidad de Dios

²⁵⁶⁶ Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

²⁵⁶⁷ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁵⁶⁸ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁵⁶⁹ ... puesto que, cuando se piensa y percibe con el Espíritu Santo, ella es el reflejo aquí de la eterna Felicidad del Cielo,

²⁵⁷⁰ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

²⁵⁷¹ ... el reflejo aquí de Nuestra eterna Alegría

²⁵⁷² ... cuando piensas y reflexionas con el ego

²⁵⁷³ ... el reflejo aquí de Nuestra eterna Felicidad

²⁵⁷⁴ ... Su único Hijo.

²⁵⁷⁵ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²⁵⁷⁶ ... el reflejo aquí de la Felicidad eterna,

²⁵⁷⁷ ... que esté pensando con el Espíritu Santo

²⁵⁷⁸ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar de Dios y de Su Hijo.

²⁵⁷⁹ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

²⁵⁸⁰ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

²⁵⁸¹ Ver T21.8 [75] 51

²⁵⁸² El Llamamiento de Dios es la voz del Espíritu Santo en el nivel superior de tu subconsciente, que quiere avivar tu voluntad para que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos y entre todos ustedes y Dios, renunciando a ella por medio del Redimir, hasta que tu mente nuevamente completa se reincorpore a crear, devolviendo a Dios Lo que es Suyo; es el llamamiento a regresar al pensar acertado, para que la Filiación se encamine a ser lo que nunca ha dejado de ser: todos, como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Él en Su eterna Unicidad.

²⁵⁸³ ... del sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²⁵⁸⁴ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁵⁸⁵ ... realmente en el Cielo como Cristo, Su único Hijo,

²⁵⁸⁶ La relación santa es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y Que es, por lo tanto, Que es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Es un proceso, generalmente largo, que se inicia cuando dos o más personas que han logrado, en un instante santo, perdonarse totalmente una a la otra, se unen en una meta común a favor de otro u otros, a los que también van a querer perdonar. Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere por medio de sus espíritus; finalmente, cuando en instantes santos privilegiados sus mentes experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora piensen, perciban y actúen principalmente con sus espíritus, extendiendo el Amor del Espíritu Santo a todos y a todo, curando así en sus mentes al mundo de los efectos de la separación.

²⁵⁸⁷ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁵⁸⁸ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

²⁵⁸⁹ Ver T21.2 [10 a 12]

²⁵⁹⁰ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²⁵⁹¹ ... el reflejo aquí de Cristo, Su único Hijo.

²⁵⁹² ... cuando experimentas el mundo real

²⁵⁹³ Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada..., y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y la fe se va afirmando cuando aplico más y más a mi vida los también procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer que Dios es perfecto y eterno, que nos creó a todos Almas a Su Semejanza, todas Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado más nada, nada que no sea Ella, realmente existe.

²⁵⁹⁴ Ver T20.4 [22-23]

²⁵⁹⁵ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, en la experiencia del mundo real.

²⁵⁹⁶ ... cuando eres aquí el reflejo de Cristo, el Hijo de Dios,

²⁵⁹⁷ ... como el reflejo aquí de Cristo, el Hijo de Dios.

²⁵⁹⁸ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo,

²⁵⁹⁹ ... que piensa con el ego,

²⁶⁰⁰ ... cuando piensas con el Espíritu Santo,

²⁶⁰¹ ... cuando piensas con el ego,

²⁶⁰² ... como Cristo, el Hijo de Dios Que realmente eres, conjuntamente con todos los demás.

²⁶⁰³ ... el ego.

²⁶⁰⁴ ... Cristo, el Hijo de Dios,

²⁶⁰⁵ ... con el ego

²⁶⁰⁶ ... Cristo, el Hijo de Dios,

²⁶⁰⁷ ... a ti que, por estar pensando con el ego, lo aceptas como verdadero.

²⁶⁰⁸ ... internos, los que perciben con el Espíritu Santo

²⁶⁰⁹ ... cuando piensas con el Espíritu Santo.

²⁶¹⁰ ... de y como Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

²⁶¹¹ Tú Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, tú mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁶¹² Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

²⁶¹³ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

²⁶¹⁴ ... en el Cielo, Que es Donde todos —como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Ahora bien, nuestro razonamiento con el sistema de pensamiento del ego que se quiere científico, nunca podrá entender ni aceptar esto, ya que la realidad del tiempo y del espacio fue hecha (no creada) por el pensamiento del Hijo de Dios que soñó que se había separado de Dios y podía crear por sí solo.

²⁶¹⁵ ... el reflejo aquí de la Alegría eterna,

²⁶¹⁶ ... como Cristo, el Hijo de Dios,

²⁶¹⁷ ... tú como ego.

²⁶¹⁸ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

²⁶¹⁹ Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado, es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo —porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado. Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa.

²⁶²⁰ ... con el ego,

²⁶²¹ ... es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, por un acto de fe, queremos creer que nuestra verdadera Realidad es la eterna Unicidad de Dios donde todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²⁶²² Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder del ego para hacer cosas y, si en vez estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar.

²⁶²³ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

²⁶²⁴ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

²⁶²⁵ Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁶²⁶ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁶²⁷ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁶²⁸ ... verdadera

²⁶²⁹ Que puede ver en el otro. La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya mente experimentamos la unión interior, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de nuestras Almas como Una con y en Dios.

²⁶³⁰ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

²⁶³¹ El Estado de Gracia (o Gracia), con mayúscula, es nuestro eterno Estado Natural en el que Todos, como Almas, perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo, y el Hijo es Uno con el Padre. Todo es Amor compartido por Todos en perfectas Paz y Alegría. En minúscula, estado de gracia (o gracia) es el reflejo aquí de ese eterno Estado Natural y se experimenta cuando, pensando y percibiendo con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente y extendemos milagros a otro y, por medio de él, a todos los demás.

²⁶³² El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²⁶³³ ... la cual, cuando ustedes piensan y perciben con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de la eterna Paz de Dios,

²⁶³⁴ ... ¿en el Cielo?

²⁶³⁵ ... el reflejo aquí de

²⁶³⁶ ... cada uno

²⁶³⁷ ... en la eterna Unicidad de Dios, en la Que realmente está el otro, conjuntamente con todos los demás (incluyéndote a ti) como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre y Creador (Esto es algo que —tenemos que repetirlo una y otra vez— nunca podremos entender ni aceptar con nuestro conocimiento científico y razonamiento de ego, ya que justamente, según nos enseña el Curso, en la separación, soñamos que, como el único Hijo de Dios, nos separamos de Dios y, para justificarlo y olvidar a Dios, hicimos el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen.

²⁶³⁸ ... Que es Dios y Que contiene a Todo lo que Él creó, a saber: Su Hijo único al Que creó en un pensamiento de Amor que es el Espíritu Santo,

²⁶³⁹ ... la realidad del reflejo aquí de la Unicidad del Universo,

²⁶⁴⁰ ... reflejo aquí de la Mente de Dios Que es Una,

²⁶⁴¹ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²⁶⁴² La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

²⁶⁴³ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁶⁴⁴ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

²⁶⁴⁵ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver T25.6 [37]

²⁶⁴⁶ Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar.

²⁶⁴⁷ Ti Mismo, con mayúscula quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, ti mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁶⁴⁸ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

²⁶⁴⁹ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

²⁶⁵⁰ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

²⁶⁵¹ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

²⁶⁵² ... Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

²⁶⁵³ ... tú como ego y tu hermano tal como lo percibe tu mismo ego,

²⁶⁵⁴ ... puesto que todos somos realmente Uno en Cristo.

²⁶⁵⁵ ... el ego,

²⁶⁵⁶ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo

²⁶⁵⁷ ... como Cristo Que realmente eres, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno.

²⁶⁵⁸ ... puesto que en el Cielo, Que es Donde todos realmente estamos, no hay conflictos, sólo la amorosa Unicidad.

²⁶⁵⁹ Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁶⁶⁰ ... en la aquietada mente de tu espíritu.

²⁶⁶¹ ... cuando pensamos con el Espíritu Santo —que sólo sabe de Amor— nuestro espíritu constituye aquí un reflejo de la Mente única de Dios Que es Una, con la Cual nuestra mente es realmente Una.

²⁶⁶² ... Cristo, el único Hijo de Dios,

²⁶⁶³ ... en el Cielo,

²⁶⁶⁴ ... tú y tu hermano,

²⁶⁶⁵ ... tú y tu hermano

²⁶⁶⁶ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

²⁶⁶⁷ ... mientras estemos pensando con el Espíritu Santo, que sólo sabe de Amor, compasión y compartir.

²⁶⁶⁸ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²⁶⁶⁹ ... ilusiones, como todo lo hecho por el ego, a saber: el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez, y todo eso para olvidar a Dios y Su Unicidad,

²⁶⁷⁰ ... que la realidad del ego es la que es real y no la Realidad que nos propone el Autor del Curso.

²⁶⁷¹ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁶⁷² ... con su ego: El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad —Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²⁶⁷³ ... porque la realidad del ego no fue creada por Dios, por lo tanto, realmente no existe en el Cielo, Que es Donde todos —como Almas perfectas y eternas— realmente estamos, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en la eterna Unicidad

²⁶⁷⁴ ... interiormente, mediante la visión de Cristo, en un instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para uno mismo y haber perdonado totalmente al otro o a los otros

²⁶⁷⁵ Ver LTe.4 (-L251)

²⁶⁷⁶ ... al ser este hecho real,

²⁶⁷⁷ El Hijo único de Dios o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo.

²⁶⁷⁸ ... por medio, por ejemplo, de los Textos sagrados de las tres Religiones monoteístas, en las que Dios aparece como un Creador caprichoso y castigador, un Dios hecho a imagen del hombre,

²⁶⁷⁹ ... esta es una forma de explicar al Dios caprichoso y castigador del Antiguo Testamento, en el que, por ejemplo, a veces favorece a Su pueblo predilecto y otras veces lo castiga; en otras lo manda a matar a toda la gente, animales y matas que encuentren a su paso; etc.

²⁶⁸⁰ ... o la permitió, que viene a ser lo mismo,

²⁶⁸¹ ... que —por estar pensando habitualmente con el sistema de pensamiento del ego— cree estar separado de Dios, que el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen

constituyen su realidad, la cual está regida por las leyes de la evolución y escasez,

²⁶⁸² ... por las leyes de la evolución y escasez.

²⁶⁸³ ... de las tribulaciones muchas veces incomprensibles y/o injustificadas y/o injustas

²⁶⁸⁴ ... aquí se trata del Dios caprichoso y castigador de la Biblia. En otras partes del Curso: Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: Dios, el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado, es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo —porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado. Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa

²⁶⁸⁵ ... física y psicológicamente

²⁶⁸⁶ ...ya que el Alma perfecta y eterna que realmente eres es Una con el Alma de ese otro que aparentemente es un cuerpo más, separado del tuyo y de los demás cuerpos.

²⁶⁸⁷ ... cuerpo que crees que eres cuando piensas con tu ego.

²⁶⁸⁸ ... de lo que los "bondadosos" no lograron apropiarse.

²⁶⁸⁹ ... el ego del otro y su sistema de pensamiento que crees que, evidentemente, te ha perjudicado. De lo que hasta ahora no te habías dado cuenta es que cuando piensas con tu ego, estás utilizando el mismo sistema de pensamiento de tu enemigo, lo cual, a tu vez, te convierte en enemigo de tu enemigo con probabilidades de conflictos futuros sin fin.

²⁶⁹⁰ ... ser aceptado, ser uno con todo y con todos, un impulso que te viene de lo más profundo de tu subconsciente: El residuo bendito, que es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad, Que es Donde realmente estamos todos, ahora, en el eterno Presente de la Unicidad. Ver también T5.7 [60] ⁷

²⁶⁹¹ ... porque al seguir pensando con el ego la mayor parte de tu tiempo, has mantenido viva la separación con Dios y con las demás Almas con las Cuales realmente eres Uno en Cristo, el Hijo único de Dios en el eterno Presente de la Unicidad.

²⁶⁹² ... a Ti, el Hijo de Dios, Cuyo reflejo aquí eres tú, pero sólo cuando piensas con el Espíritu Santo,

²⁶⁹³ ... por estar pensando con el ego y creyendo en su realidad,

²⁶⁹⁴ ... individual separado del tuyo y de los demás cuerpos individuales

²⁶⁹⁵ ... por intentar o haberte arrebatado en este mundo de la evolución y escasez lo que consideras que debe ser tuyo, pero también...

²⁶⁹⁶ ... realmente en unión con todas las demás Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, a saber: el Amor de Dios.

²⁶⁹⁷ ... como el cuerpo que crees que eres y al seguir pensando con tu ego,

²⁶⁹⁸ ... según las leyes de la evolución y escasez

²⁶⁹⁹ ... la sexta ley del caos,

²⁷⁰⁰ ... que es poseer todo lo más que puedas física y psicológicamente, sólo para ti y para los que consideres en cualquier momento "los tuyos", ya que —cuando, en el eterno Presente de la Unicidad tenías (y sigues teniéndolo) Todo (el Amor de Dios) conjuntamente con todas las demás Almas como Una en Cristo— decidiste separarte de Dios para crear por tu cuenta, has creído no solamente que Dios Se negó a darte Su Amor a ti, individualmente, sino que tampoco ha querido verte ni hablar contigo aquí, como el cuerpo que crees que eres. De ahí San Juan, 1, 18: A Dios nadie lo ha visto nunca; y el "Silencio de Dios" desde Jesús en la cruz, pasando por Las Confesiones de San Agustín hasta las cartas de la Madre Teresa.

²⁷⁰¹ ... de una supuesta justicia ecuánime y merecida,

²⁷⁰² ... especiales

²⁷⁰³ ... negándose a darles Su Amor individualmente a cada uno, sino que tampoco verlos ni hablar con ustedes aquí, como cuerpos individuales y separados que se volvieron.

²⁷⁰⁴ ... cuando piensas con el ego y crees en su realidad

²⁷⁰⁵ ... frente a la paz y al Amor generalizado y desinteresado que ofrece la aplicación aquí del sistema de pensamiento del Espíritu Santo, sistema que a veces algunos de nuestros impulsos compasivos y de compartir nos hacen procesar en nuestro espíritu —la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo— nos encontramos con el sistema de pensamiento del ego que utilizamos "normalmente" y que se rige por las leyes de la evolución y escasez, explicitadas ampliamente en las Leyes del caos que acabamos de estudiar,

²⁷⁰⁶ Ver Las Lecciones del Espíritu Santo en T6.6

²⁷⁰⁷ ... por habernos separado de Dios

²⁷⁰⁸ ... según el sistema de pensamiento del Espíritu Santo, Quien sólo sabe de Amor.

²⁷⁰⁹ ... el otro u otros como Cristo que realmente son, a los que estamos tratando de perdonar por lo que realmente no hicieron,

²⁷¹⁰ ... tu hermano como tu salvador,

²⁷¹¹ ... ya que realmente ese otro es Uno contigo en Cristo,

²⁷¹² ... el ego con quien estás empeñado en pensar con él y en creer en su realidad del tiempo y del espacio.

²⁷¹³ ... en este mundo del tiempo y del espacio, que realmente es irreal porque no fue creado por el Dios de Amor en el Que ustedes quieren creer.

²⁷¹⁴ ... pero es transitoria

²⁷¹⁵ ... que forman parte de las leyes de la evolución y escasez,

²⁷¹⁶ ... que, desde que se nace a este mundo, se vive en la experiencia de vida diaria

²⁷¹⁷ ... con el ego

²⁷¹⁸ ... al decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para sí mismo, perdonar y extender milagros.

²⁷¹⁹ ... no sigan pensando todo el tiempo con el ego ni sigan creyendo en su realidad,

²⁷²⁰ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

²⁷²¹ ... del Cielo,

²⁷²² ... del ego

²⁷²³ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁷²⁴ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

²⁷²⁵ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

²⁷²⁶ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

²⁷²⁷ ... el reflejo aquí de la eterna Función del Hijo de crear con Dios

²⁷²⁸ ... el reflejo aquí de

²⁷²⁹ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

²⁷³⁰ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²⁶⁹²

²⁷³¹ ... por estar pensando, percibiendo y actuando con el ego,

²⁷³² ... según el Espíritu Santo, porque has decidido pensar y percibir con Él,

²⁷³³ ... en el campo de batalla,

²⁷³⁴ Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar.

²⁷³⁵ ... que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

²⁷³⁶ ... en tu propia mente,

²⁷³⁷ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²⁷³⁸ ... cuando pienso con el ego, no puedo aceptar la creencia de que mi hermano podría realmente (o en la Realidad de Dios) ser el único Hijo de Dios, porque, en ese caso, tendría también que creer que en esa Realidad, él y yo somos realmente Uno, esto es, que realmente somos Uno en Cristo...

²⁷³⁹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

²⁷⁴⁰ ... realmente y, cuando piensa y percibe con el Espíritu Santo, se le manifiesta aquí como un reflejo del Yo de Cristo,

²⁷⁴¹ ... como Cristo en la eterna Unicidad de Dios que él realmente es,

²⁷⁴² El especialismo es la forma habitual de pensar con su ego de la individualidad nacida del pensamiento del Hijo de Dios, que le hizo separarse de Su Padre con el fin de "hacer cosas" por su cuenta; de lo cual resultó la hechura del tiempo y del espacio regidos por la evolución. Es el deseo de estar separado y por encima de los demás, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que somos merecedores —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y se buscan en las relaciones especiales en las que otros nos ofrecen su amor, su amistad, su aprecio especiales y la entrega de sus cuerpos y mentes igualmente especiales y con ellos, lo que poseen que el ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir verdaderamente, ya que constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, en Quien todas nuestras Almas eternas y perfectas son Una. En consecuencia, el especialismo desconfía de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso no se le escapa ninguna falta o error que puedan cometer; además, atacará a los que directa o indirectamente interfieran o se opongan a sus designios interesados.

²⁷⁴³ ... Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien ustedes dos y todos los demás son realmente Uno y, Quien es Uno con Dios.

²⁷⁴⁴ El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Amor de la eterna Unicidad — Donde todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, a causa de haberse enviado este pensamiento al olvido, se convirtió en una idea seria, capaz de hacer el tiempo, el espacio y todo lo que estos contienen, y regirlos por las leyes de la evolución; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte.

²⁷⁴⁵ Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado, es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo —porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado. Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa.

²⁷⁴⁶ Tú Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula, tú mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁷⁴⁷ ... según el sistema de pensamiento del ego que cree en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez.

²⁷⁴⁸ ... Dios, el Padre,

²⁷⁴⁹ ... en la eternal Unicidad de Dios, Donde todos estamos realmente como Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, Quien es Uno con Él, su Padre.

²⁷⁵⁰ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁷⁵¹ Las creaciones, en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonado y extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

²⁷⁵² ... como Cristo que él realmente es,

²⁷⁵³ La llave del Curso y de la salvación es el otro, los demás, a quienes vas a perdonar, extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo, y con quienes vas a entablar relaciones santas.

²⁷⁵⁴ ... como Cristo,

²⁷⁵⁵ ... realmente como Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien él y tú y todos los demás son Uno y, Quien es Uno con Dios,

²⁷⁵⁶ ... el reflejo aquí del Universo, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios.

²⁷⁵⁷ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

²⁷⁵⁸ ... de la puerta del Cielo. Ver T24.3 [18] 47

²⁷⁵⁹ ... porque al final del proceso de perdonar, cuando finalmente has logrado perdonar totalmente a tu hermano, sólo ves interiormente al reflejo aquí de su Alma, la Cual es Una con la Tuya y con todas Las demás en Cristo, el Hijo único de Dios. Y en el eterno Presente de la Unicidad no hay ataques ni defensas ni caos, sólo Paz y Amor.

²⁷⁶⁰ ... como Cristo, en Quien conjuntamente con todos los demás eres realmente Uno,

²⁷⁶¹ ... la Mente de Dios Que es Una y, la única que realmente existe,

²⁷⁶² ... como Cristo Que realmente eres,

²⁷⁶³ El ego te hace creer que Dios te creó especial.

²⁷⁶⁴ ... como Cristo, que tú y él son realmente como Uno.

²⁷⁶⁵ ... puesto que la Voluntad de Ellos es Una en la Mente de Dios Que es Una.

²⁷⁶⁶ ... que realmente es también La de Ellos puesto que sólo existen una Mente única y una Voluntad única, y Ambas son de Dios y de Su Hijo, ya que Su Hijo único es Uno con Su Padre y Creador en el Amor del Espíritu Santo.

²⁷⁶⁷ ... según el Espíritu Santo.

²⁷⁶⁸ ... en el sentido de liberarlo en tu mente de todos los pensamientos de pecado que tuviste sobre Él.

²⁷⁶⁹ ... como ego, porque, como Cristo, el Hijo único de Dios, sólo sabes de Amor, Paz y Alegría.

²⁷⁷⁰ ... es decir las que siguen empeñadas en pensar, percibir y actuar con sus egos,

²⁷⁷¹ ... que piensa, percibe y actúa con el ego,

²⁷⁷² ... pues la mente de los atacantes y la de los que son atacados son realmente Una y la Misma.

²⁷⁷³ ... en el Capítulo 20,

²⁷⁷⁴ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

²⁷⁷⁵ ... según estés pensando con el ego o con el Espíritu Santo.

²⁷⁷⁶ ... en el Cielo, realmente

²⁷⁷⁷ ... ahora como Cristo,

²⁷⁷⁸ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

²⁷⁷⁹ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

²⁷⁸⁰ Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, creemos que la muerte no es nada y que cuando nuestro cuerpo, nuestro ego y nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que como Almas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, somos eternos.

²⁷⁸¹ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

²⁷⁸² ... el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad.

²⁷⁸³ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁷⁸⁴ ... en tu fuero interno

²⁷⁸⁵ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁷⁸⁶ ... realmente, en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, Que es donde todos como Almas Una en Cristo, el Hijo único de Dios, estamos realmente,

²⁷⁸⁷ ... realmente

²⁷⁸⁸ ... realmente

²⁷⁸⁹ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²⁷⁹⁰ ... como Cristo que realmente eres conjuntamente con tu hermano y todos los demás como Uno,

²⁷⁹¹ ... con todos los demás como Uno, sin excepción,

²⁷⁹² ... según el Espíritu Santo,

²⁷⁹³ ... el reflejo aquí de

²⁷⁹⁴ Ley o Leyes, con mayúscula, son las de Dios y se reducen a una sola: amar, que es lo mismo que crear. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, nos regimos por el reflejo del eterno Amor de Dios. Y cuando pensamos con el ego, las leyes, en minúscula, son las que rigen este mundo, a saber, las de la evolución y de la escasez.

²⁷⁹⁵ ... a pesar de que es una ilusión, que es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

²⁷⁹⁶ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo,

²⁷⁹⁷ ... del Cristo en ti, tu verdadero Yo,

²⁷⁹⁸ ... el Espíritu Santo, Quien aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo.

²⁷⁹⁹ ... con tu ego

²⁸⁰⁰ ... con el Amor del Espíritu Santo.

²⁸⁰¹ ... el reflejo aquí de

²⁸⁰² ... el propósito del Espíritu Santo o el del ego.

²⁸⁰³ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

²⁸⁰⁴ ... tu pensar con el ego

²⁸⁰⁵ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

²⁸⁰⁶ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

²⁸⁰⁷ ... aquí, según el Espíritu Santo, como reflejo de Tu eterna Vida con Dios y con Todos los demás como Almas, Uno en el Hijo único de Dios,

²⁸⁰⁸ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

²⁸⁰⁹ ... aquí, el Espíritu Santo, la Voz que habla por Dios,

²⁸¹⁰ ... que es hacia donde nos llevan las creencias y el sistema de pensamiento del ego,

²⁸¹¹ ... cuando piensas con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, y estás ejecutando la función que Dios te encargó por medio del Espíritu Santo, a saber: perdonar al otro y extender milagros,

²⁸¹² ... ya que realmente eres el Hijo único de Dios, en Quien todos —como la Almas perfectas y eternas que realmente somos, somos Uno, y Quien es Uno con Dios.

²⁸¹³ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁸¹⁴ ... por medio del ejemplo y de la experiencia

²⁸¹⁵ ... por haber perdonado totalmente a un hermano

²⁸¹⁶ ... por medio de su visión

²⁸¹⁷ ... que implicaría haberse cambiado al sistema de pensamiento y a la percepción del ego.

²⁸¹⁸ ... los que siguen pensando con el ego

²⁸¹⁹ ... en la realidad del ego del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez,

²⁸²⁰ ... en el residuo bendito, que es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad.

²⁸²¹ ... en ese otro (u otros) al que podrían perdonar.

²⁸²² ... dependiendo de con quién has decidido pensar: ¿el ego o el Espíritu Santo?

²⁸²³ ... "espiritual"

²⁸²⁴ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

²⁸²⁵ ... perdonando, extendiendo milagros y entablando relaciones santas,

²⁸²⁶ ... Que realmente la ejecuta

²⁸²⁷ ... como reflejo aquí de la Mente de Cristo que realmente es Una con todas nuestras mentes y con La de Dios.

²⁸²⁸ ... ahora que decidiste pensar con el Espíritu Santo, que

²⁸²⁹ ... como el reflejo aquí de Cristo

²⁸³⁰ ... según ahora lo ves con la visión de Cristo, después de haberlo perdonado totalmente en un instante santo en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

²⁸³¹ ... la mente de tu hermano, la tuya, y las mentes de todos los demás

²⁸³² ... queriendo creer por medio de un acto de fe que él realmente es un Alma perfecta y eterna, idéntica a La tuya y a La de los demás, todas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios

²⁸³³ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "acertada", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "percepción verdadera" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro hermano, perdonándonos así a nosotros mismos también.

²⁸³⁴ ... con tu ego

²⁸³⁵ ... porque lo has perdonado totalmente,

²⁸³⁶ ... cuando percibes con el ego, pero ahora que quieres percibir con el Espíritu Santo, ves que

²⁸³⁷ ... de Él ni de Cristo, Su único Hijo,

²⁸³⁸ ... cuando piensas con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo y ejerces tu función de perdonar y extender milagros,

²⁸³⁹ ... cada uno de nosotros, como Almas Una en Cristo,

²⁸⁴⁰ ... como el Cristo que todos como Uno realmente somos.

²⁸⁴¹ a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

²⁸⁴² La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya mente experimentamos la unión interior, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de nuestras Almas como Una con y en Dios.

²⁸⁴³ ... tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

²⁸⁴⁴ ... en tu hermano,

²⁸⁴⁵ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

²⁸⁴⁶ ... para tú hermano y tú en la experiencia de ser uno en Cristo en un instante santo en el mundo real.

²⁸⁴⁷ El especialismo es la forma habitual de pensar con su ego de la individualidad nacida del pensamiento del Hijo de Dios, que le hizo separarse de Su Padre con el fin de "hacer cosas" por su cuenta; de lo cual resultó la hechura del tiempo y del espacio regidos por la evolución. Es el deseo de estar separado y por encima de los demás, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que somos merecedores —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y se buscan en las relaciones especiales en las que otros nos ofrecen su amor, su amistad, su aprecio especiales y la entrega de sus cuerpos y mentes igualmente especiales y con ellos, lo que poseen que el ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir verdaderamente, ya que constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, en Quien todas nuestras Almas eternas y perfectas son Una. En consecuencia, el especialismo desconfía de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso no se le escapa ninguna falta o error que puedan cometer; además, atacará a los que directa o indirectamente interfieran o se opongan a sus designios interesados.

²⁸⁴⁸ ... con todas las demás mentes y con Dios,

²⁸⁴⁹ ... el Espíritu Santo.

²⁸⁵⁰ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio.

²⁸⁵¹ Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado, es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo —porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado. Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa.

²⁸⁵²El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

²⁸⁵³ ... con tu ego.

²⁸⁵⁴ ... cuando piensas con tu ego

²⁸⁵⁵ La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

²⁸⁵⁶ ... de acuerdo con el Espíritu Santo

²⁸⁵⁷ ... con tu ego

²⁸⁵⁸ ... cuando has decidido pensar con el Espíritu Santo,

²⁸⁵⁹ ... con tu ego para sobrevivir en este mundo de la evolución y escasez

²⁸⁶⁰ ... cuando piensas con el Espíritu Santo,

²⁸⁶¹ ... ahora que has decidido pensar con el Espíritu Santo,

²⁸⁶² Nuestro espíritu, con minúscula, en la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

²⁸⁶³ ... del tiempo y del espacio, de este mundo, del cuerpo,

²⁸⁶⁴ ... porque lo estás percibiendo con tu ego,

²⁸⁶⁵ ... admirando dentro del marco del sistema de pensamiento del ego, algo que no existe en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente, como Almas Una en Cristo, el Hijo único de Dios.

²⁸⁶⁶ ... en minúscula, porque es el reflejo aquí de Cristo, Su único Hijo, Quien realmente somos todos, como Uno, Su Creación, Su Obra Maestra celestial,

²⁸⁶⁷ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo y miras con la visión de Cristo.

²⁸⁶⁸ ... el cual creo que es real cuando pienso con el ego,

²⁸⁶⁹ ... en tu espíritu, lista para que la percibas cuando te decidas aceptar el Redimir para ti y pensar con el Espíritu Santo

²⁸⁷⁰ ... el Alma perfecta y eterna Que contiene a las Almas de todos los que fuero, son y serán, como Uno en Cristo, Su único Hijo arropado por el Amor del Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos o Universo...

²⁸⁷¹ ... eternamente

²⁸⁷² ... aquí, en tu espíritu, que es la parte de tu mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo.

²⁸⁷³ ... de tu ego que te hace creer que contiene la pintura de tu hermano como un cuerpo

²⁸⁷⁴ ... de tu hermano como el reflejo aquí de Cristo, la obra maestra de Dios

²⁸⁷⁵ ... presente en tu mente a través de Su sistema de pensamiento,

²⁸⁷⁶ ... tu hermano, no como cuerpo sino como el reflejo aquí de Cristo, el único Hijo de Dios, Su Obra Maestra celestial,

²⁸⁷⁷ ... percibiendo con tu ego,

²⁸⁷⁸ ... como un cuerpo separado de ti, de los demás y, por consiguiente, de Dios.

²⁸⁷⁹ ... la Unicidad de la Santísima Trinidad,

²⁸⁸⁰ ... de ayudarte a que veas a tu hermano como Cristo en vez de como un cuerpo,

²⁸⁸¹ ... que te hace ver el sistema de pensamiento de tu ego (ver frase 26 arriba).

²⁸⁸² ... el propósito del Espíritu Santo de unir a todos como Uno en Cristo y a Cristo como Uno con Dios,

²⁸⁸³ ... de separar que es el propósito de tu ego,

²⁸⁸⁴ ... en tu mente

²⁸⁸⁵ ... del ego, en cuyo vacío ves a tu hermano como cuerpo

²⁸⁸⁶ ... de Amor o Espíritu Santo, que trae consigo la paz y la alegría que no son de este mundo

²⁸⁸⁷ ... hecho según tu ego y las leyes de la evolución y escasez,

²⁸⁸⁸ ... del reflejo aquí de Cristo que puedes ver en tu hermano en un instante santo en el mundo real, después de haberlo perdonado totalmente según el Espíritu Santo,

²⁸⁸⁹ ... Cristo, Su Hijo único arropado por el Amor del Espíritu Santo,

²⁸⁹⁰ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo que te va a permitir aceptar el Redimir para ti mismo y perdonar totalmente a tu hermano para así poder acceder al mundo real, en el que experimentarás interiormente al reflejo aquí del Alma de tu hermano, una con tu Alma y, en esta relación santa, al reflejo de las Almas de todos los que fueron, son y serán hasta el despertar total de este sueño que es la realidad del tiempo y espacio del ego.

²⁸⁹¹ ... conformado por las creencias y el sistema de pensamiento de tu ego,

²⁸⁹² ... en un pensamiento de Amor

²⁸⁹³ ... la eterna Unicidad de Dios

²⁸⁹⁴ ... de Amor

²⁸⁹⁵ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

²⁸⁹⁶ ... del sistema de pensamiento y de la percepción del ego

²⁸⁹⁷ ... en la experiencia de Cristo en un instante santo en el mundo real

²⁸⁹⁸ ... con la visión de Cristo,

²⁸⁹⁹ ... del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez

²⁹⁰⁰ ... ya que él es un Alma en el Cielo donde no existe la oscuridad del ego,

²⁹⁰¹ ... que también eres un Alma en el Cielo, Una con La de tu hermano y con Las de todos los demás en Cristo,

²⁹⁰² ... como el Hijo de Dios que él realmente es.

²⁹⁰³ ... como Cristo, tu Salvador,

²⁹⁰⁴ ... que despertemos y regresemos a la Unicidad de la que realmente nunca nos hemos separado.

²⁹⁰⁵ ... contigo y, ambos, uno con todos los demás en Cristo y con Dios.

²⁹⁰⁶ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

²⁹⁰⁷ ... Amor

²⁹⁰⁸ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

²⁹⁰⁹ ... como Almas perfectas y eternas Una en Cristo en el eterno Presente de la Unicidad

²⁹¹⁰ ... aquí, cuando deciden pensar con el Espíritu Santo

²⁹¹¹ ... aceptar el Redimir para sí mismos, perdonar, extender milagros y unirse en relaciones santas para multiplicar el perdonar y la extensión de milagros,

²⁹¹² ... en sus mentes,

²⁹¹³ ... mediante la visión de Cristo como el Alma perfecta y eterna que realmente es,

²⁹¹⁴ ... en una relación santa

²⁹¹⁵ ... por seguir creyendo en la realidad del tiempo y del espacio y, por consiguiente, estar pensando con el ego,

²⁹¹⁶ ... cada vez que decididas creer en la Verdad y pienses y percibas con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²⁹¹⁷ ... del ego

²⁹¹⁸ ... puesto que en la eterna Unicidad donde Todo es Uno, no hay nada que percibir, sólo se experimenta Amor en paz y alegría: Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

²⁹¹⁹ ... aquí, en el tiempo y el espacio, cada vez que te decidas a pensar y percibir "acertadamente" con el Espíritu Santo, aceptes el Redimir para ti mismo, y perdones a tu o a tus hermanos y extiendas los milagros que te sugiera el Espíritu Santo.

²⁹²⁰ ... separado que conjuntamente con el ego ha ideado y hecho la realidad del tiempo y del espacio, con el fin de olvidar a la Realidad de Dios,

²⁹²¹ ... el sistema de pensamiento del Espíritu Santo alojado en su espíritu, que es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del mismo Espíritu Santo,

²⁹²² Locura o demencia es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

²⁹²³ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

²⁹²⁴ ... en tu mente: el ego y el Espíritu Santo, cada uno con su propia verdad y su propio sistema de pensamiento, totalmente opuestos a los del otro,

²⁹²⁵ ... el Espíritu Santo

²⁹²⁶ Hijo único de Dios o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios.

²⁹²⁷ ... El Espíritu Santo,

²⁹²⁸ ... Dios, el Creador del Espíritu Santo o Hacedor del mundo visto por el espíritu, que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo,

²⁹²⁹ ... el reflejo aquí de

²⁹³⁰ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver T25.6 [37]

²⁹³¹ ... o reflejos aquí del Amor, Paz y Alegría

²⁹³² Nuestro espíritu, con minúscula, es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros, nuestro espíritu es el reflejo aquí del eterno Espíritu Que es Uno, Que es el Pensamiento de Dios que Él creó semejante a Sí Mismo.

²⁹³³ ... real: El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

²⁹³⁴ El ego es la otra parte de la mente separada, que es completamente ilusoria y sólo es hacedora de ilusiones.

²⁹³⁵ ... el Espíritu Santo, la Respuesta de Dios a la separación,

²⁹³⁶ ... en el que acepte el Redimir para sí mismo, y ejecute la función que Dios le ha encargado por medio del Espíritu Santo.

²⁹³⁷ ... el Espíritu Santo, cuando miras al mundo (ahora afable) con la visión de Cristo, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado al otro u otros, y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu santo,

²⁹³⁸ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

²⁹³⁹ Ti Mismo, con mayúscula quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna, Que es Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas Que realmente somos todos los que fueron, son y serán, Almas que son Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en el Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula ti mismo, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo, el Hijo único de Dios; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas de esta manera con él.

²⁹⁴⁰ ... a tu hermano, a todos tus hermanos

²⁹⁴¹ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

²⁹⁴² ... un Alma perfecta y eterna, igual a La tuya y a La de los demás, Todas Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de la Unicidad.

²⁹⁴³ ... el reflejo en mí del eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios

²⁹⁴⁴ ... a su Alma

²⁹⁴⁵ ... lo que su Alma hace lo hace conjuntamente con La tuya, ya que todas las Almas son realmente Una en Cristo, el Hijo único de Dios.

²⁹⁴⁶ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

²⁹⁴⁷ ... que es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente.

²⁹⁴⁸ ... del sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²⁹⁴⁹ ... porque su cuerpo, que se rige por las leyes de la evolución y escasez al igual que toda la "realidad" del ego, es una ilusión, no es real ya que no fue creado por Dios; y su Alma Que sí fue creada por Dios, no puede ser afectada ni aquí ni Allá por lo que le pueda pasar al cuerpo aquí.

²⁹⁵⁰ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad.

²⁹⁵¹ ... en el Cielo, Que es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos

²⁹⁵² La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁹⁵³ ... El Espíritu Santo

²⁹⁵⁴ ... cuando piensas y percibes con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

²⁹⁵⁵ ... Que es Uno

²⁹⁵⁶ ... del ego

²⁹⁵⁷ ... el Espíritu Santo

²⁹⁵⁸ ... porque se supone que Dios tiene necesariamente que ser equitativo, justo.

²⁹⁵⁹ ... porque aceptas que a veces Él pueda ser vengativo y a veces caprichoso,

²⁹⁶⁰ ... en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente,

²⁹⁶¹ ... según el Espíritu Santo

²⁹⁶² Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

²⁹⁶³ ... Que estaría haciendo una excepción, un especialismo para ti solamente,

²⁹⁶⁴ ... o bien Dios pierde Su Ecuanimidad o para que tú ganes otro tiene que perder,

²⁹⁶⁵ ... el Amor y la Justicia iguales para todos y, que tú puedas ganar aunque otros pierdan,

²⁹⁶⁶ ... que se quiera pagar

²⁹⁶⁷ ... en el Cielo,

²⁹⁶⁸ ... Cristo, en Quien todos somos realmente Uno,

²⁹⁶⁹ ... tu hermano, tú, todos los demás, sin excepción, como Almas Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios,

²⁹⁷⁰ ... de acuerdo con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

²⁹⁷¹ ... el pensamiento del Espíritu Santo reflejando aquí la Justicia de Dios,

²⁹⁷² ... en nuestro espíritu, con minúscula, es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros según el Espíritu Santo, nuestro espíritu es el reflejo aquí del eterno Espíritu Que es Uno, Que es el Pensamiento de Dios que Él creó semejante a Sí Mismo.

²⁹⁷³ ... porque creen, perciben y actúan de acuerdo con sus egos,

²⁹⁷⁴ ... con el Espíritu Santo

²⁹⁷⁵ ... ser Cristo, Su único Hijo.

²⁹⁷⁶ ... en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente,

²⁹⁷⁷ ... aquí, a los reflejos de

²⁹⁷⁸ Universo, con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, el reflejo aquí de la Unicidad de Dios.

²⁹⁷⁹ ... como reflejo de esa Justicia de Dios.

²⁹⁸⁰ ... en minúscula porque se trata del reflejo aquí de la Justicia eterna de Dios,

²⁹⁸¹ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

²⁹⁸² ... pensando y percibiendo con el Espíritu Santo,

²⁹⁸³ ... por aquellos a los que los estás dando,

²⁹⁸⁴ ... porque, con el sistema de pensamiento del ego, en el que su realidad es la del tiempo y del espacio, se la percibe como un cuerpo en vez de ؅—si se estuviese pensando y percibiendo con el Espíritu Santo en un instante santo del mundo real— como un Alma perfecta y eterna, Una con todas las demás Almas —que igualmente son perfectas y eternas— en Cristo.

²⁹⁸⁵ ... según el Espíritu Santo,

²⁹⁸⁶ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

²⁹⁸⁷ ... si queremos ser aquí el reflejo de la eterna Unicidad.

²⁹⁸⁸ ... en la eterna Unicidad del Cielo, Que es Donde todos estamos realmente.

²⁹⁸⁹ ... siendo todos realmente el Hijo de Dios,

²⁹⁹⁰ ... realmente, en la eterna Unicidad, Que es Donde realmente estamos todos los que aquí fueron, son y serán, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador.

²⁹⁹¹ La Unicidad, con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios.

²⁹⁹² La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

²⁹⁹³ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

²⁹⁹⁴ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

²⁹⁹⁵ ... el reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios,

²⁹⁹⁶ ... aquí en los impulsos compasivos y de compartir que de vez en cuando brotan inesperada e inexplicadamente en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

²⁹⁹⁷ ... aquí, como el reflejo del Hijo de Dios.

²⁹⁹⁸ ... santo,

²⁹⁹⁹ Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

³⁰⁰⁰ ... aquí, y muchos.

³⁰⁰¹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³⁰⁰² ... según el Espíritu Santo,

³⁰⁰³ ... ya que él realmente no es un cuerpo —puesto que no fue creado por Dios— sino un Alma Que sí fue creada por Dios conjuntamente con todas las demás Almas, Uno en

Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad,

³⁰⁰⁴ ... en un instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado totalmente a ese hermano y extendido los milagros que te haya sugerido el Espíritu Santo.

³⁰⁰⁵ ... la perfecta inocencia de su Alma Que al igual que la Tuya y las de todos los demás, fue creada perfecta y eterna

³⁰⁰⁶ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

³⁰⁰⁷ ... en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. La corrección de todos los problemas según el Curso es reconocer que realmente hay un solo problema y una sola solución. Ver L79-80

³⁰⁰⁸ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo

³⁰⁰⁹ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

³⁰¹⁰ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

³⁰¹¹ ... el mundo real

³⁰¹² ... en su mente

³⁰¹³ ... su espíritu, la parte de la mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo,

³⁰¹⁴ La llave del Curso y de la salvación es el otro, los demás, a quienes vas a perdonar, extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo, y con quienes vas a entablar relaciones santas.

³⁰¹⁵ ... en el Cielo, en la eternal Unicidad.

³⁰¹⁶ ... porque fue creado por Dios.

³⁰¹⁷ ... el Espíritu Santo,

³⁰¹⁸ ... del reflejo aquí

³⁰¹⁹ ... o Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo,

³⁰²⁰ ... el Espíritu Santo

³⁰²¹ ... del instante santo en el mundo real,

³⁰²² ... el reflejo aquí de

³⁰²³ El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

³⁰²⁴ ... el Espíritu Santo

³⁰²⁵ ... el Espíritu Santo,

³⁰²⁶ ... el ego individual,

³⁰²⁷ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

³⁰²⁸ La enfermedad de todas las enfermedades es la separación. Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos. Por eso, todo lo que sucede en la realidad que percibe nuestro ego —incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte— son ilusiones, secuelas del pensamiento de la separación. La curación de la separación se hace en la mente, aceptando el Redimir para sí, perdonando y entablando relaciones santas, y extendiendo los milagros que sugiera el Espíritu Santo. Las enfermedades que perciben nuestros sentidos se tratan por los medios que ofrece el mundo del ego.

³⁰²⁹ Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

³⁰³⁰ ... el Espíritu Santo,

³⁰³¹ ... el Espíritu Santo

³⁰³² ... en la mente

³⁰³³ ... según el ego

³⁰³⁴ ... como lo percibe el Espíritu Santo

³⁰³⁵ Curación es el estado que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y el espacio del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios.

³⁰³⁶ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

³⁰³⁷ ... en cuanto al reflejo aquí de la eterna Creación,

³⁰³⁸ ... que es un proceso,

³⁰³⁹ Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba.

³⁰⁴⁰ ... el reflejo aquí de los Hechos

³⁰⁴¹ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

³⁰⁴² ... el reflejo aquí de

³⁰⁴³ ... en el Cielo, Donde Todo es Uno,

³⁰⁴⁴ ... en Su Unicidad.

³⁰⁴⁵ ... lo que realmente existe.

³⁰⁴⁶ ... Lo que existe eternamente.

³⁰⁴⁷ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

³⁰⁴⁸ ... acerca de la separación y sus consecuencias,

³⁰⁴⁹ ... con el Espíritu Santo

³⁰⁵⁰ ... como el reflejo aquí del eterno Hijo de Dios.

³⁰⁵¹ ... el yo que piensa con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

³⁰⁵² ... como Cristo Que realmente es, Uno con Su Padre,

³⁰⁵³ ... de la Unicidad de ambos

³⁰⁵⁴ ... por nuestro ego, para hacernos creer que somos cuerpos individuales, que viven por un corto tiempo en el mundo de acuerdo con sus leyes, y así hacernos olvidar que realmente somos eternamente Uno en Cristo, el único Hijo de Dios, y que Su Hijo es Uno con Él, en Su Unicidad.

³⁰⁵⁵ ... de acuerdo con el sistema de pensamiento del ego.

³⁰⁵⁶ ... por medio de Su Respuesta a la separación: el Espíritu Santo,

³⁰⁵⁷ ... sin excepciones,

³⁰⁵⁸ ... pero esta vez uno verdadero de acuerdo con el Espíritu Santo,

³⁰⁵⁹ ... el Espíritu Santo,

³⁰⁶⁰ ... incluyendo a todos nosotros cuando pensamos con el ego,

³⁰⁶¹ ... para Dios

³⁰⁶² ... por medio de la Voz Que habla por Él,

³⁰⁶³ ... aquí, todos nosotros como uno en Cristo,

³⁰⁶⁴ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo.

³⁰⁶⁵ ... en el Cielo, Que es donde todos estamos, sin excepción, como Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

³⁰⁶⁶ ... el reflejo aquí de

³⁰⁶⁷ ... el Espíritu Santo

³⁰⁶⁸ ... reflejo aquí del

³⁰⁶⁹ ... del Amor del Espíritu Santo.

³⁰⁷⁰ ... de todos nosotros en Cristo como Uno en el Cielo, y Su reflejo aquí en la Tierra

³⁰⁷¹ ... en el Cielo y Su reflejo aquí,

³⁰⁷² ... del ego

³⁰⁷³ ... de acuerdo con el Espíritu Santo,

³⁰⁷⁴ ... el reflejo aquí de la eterna Creación,

³⁰⁷⁵ ... ya que la separación realmente no ocurrió y, al despertar del sueño, uno se salva.

³⁰⁷⁶ ... de Dios el Padre y Su Hijo,

³⁰⁷⁷ ... ante la Verdad,

³⁰⁷⁸ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

³⁰⁷⁹ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

³⁰⁸⁰ ... que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

³⁰⁸¹ ... porque Dios no lo creó.

³⁰⁸² ... por el Espíritu Santo

³⁰⁸³ ... el reflejo aquí de

³⁰⁸⁴ ... cuando trataron de perdonar.

³⁰⁸⁵ ... ni aquí ni en el Cielo

³⁰⁸⁶ ... según la percepción del ego

³⁰⁸⁷ ... la mente la pone a pensar y a percibir con el Espíritu Santo

³⁰⁸⁸ ... en el Cielo

³⁰⁸⁹ Curación es el estado que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y el espacio del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios.

³⁰⁹⁰ ... según el Espíritu Santo

³⁰⁹¹ ... sea que pienses con el Espíritu Santo o con el ego,

³⁰⁹² ... porque Dios, Que es la Causa de todo lo que es real, es decir, eterno, no tiene injerencia alguna en su sufrimiento.

³⁰⁹³ ... de la enfermedad de todas las enfermedades que es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte.

³⁰⁹⁴ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos.

³⁰⁹⁵ ... te hayas decidido a pensar con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo y...

³⁰⁹⁶ ... en el Cielo y aquí, porque decidiste pensar con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

³⁰⁹⁷ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero, cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

³⁰⁹⁸ ... la parte de la mente separada, el ego, que es completamente ilusoria y sólo es hacedora de ilusiones.

³⁰⁹⁹ ... el espíritu, que es la parte de la mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien, aunque mora en esta parte, también ve a la otra.

³¹⁰⁰ ... Se han insertado del UrText T27 C10, 11 y 12, Los párrafos T27.3.1 [22, 23 y 24]

³¹⁰¹ ... mientras estés pensando con el ego,

³¹⁰² ... siendo un reflejo aquí de Nuestra eterna Unicidad con Dios.

³¹⁰³ ... el reflejo aquí en nosotros de Nuestro eterno Yo de Cristo, en Quien todos — como Almas— somos realmente Uno,

³¹⁰⁴ ... ¿De cuántas maneras diferentes podemos realmente ver a nuestro hermano?

³¹⁰⁵ ... la que piensa con el ego,

³¹⁰⁶ ... realmente en el Cielo, Donde no hay ni imágenes, ni tiempo ni espacio, ni individualidades separadas, ni cuerpos; sólo existe la Unicidad de Dios, en La Que Todos somos, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, Quien es Uno con Dios, Su Padre.

³¹⁰⁷ ... con tu ego, realmente

³¹⁰⁸ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear y amar de Dios y de Su Hijo.

³¹⁰⁹ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

³¹¹⁰ ... Dios.

³¹¹¹ ... el reflejo aquí de la eterna Realidad,

³¹¹² ... el Espíritu Santo,

³¹¹³ ... pensando con el ego,

³¹¹⁴ ... esto es, el ego,

³¹¹⁵ ... según el Espíritu Santo,

³¹¹⁶ ... porque se hace por medio del sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

³¹¹⁷ ... según el Espíritu Santo.

³¹¹⁸ El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios.

³¹¹⁹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

³¹²⁰ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³¹²¹ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

³¹²² Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, creemos que la muerte no es nada y que cuando nuestro cuerpo, nuestro ego y nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que como Almas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, somos eternos.

³¹²³ ... el reflejo aquí de la eterna Unicidad.

³¹²⁴ Ley o Leyes, con mayúscula, son las de Dios y se reducen a una sola: amar, que es lo mismo que crear. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, nos regimos por el reflejo del eterno Amor de Dios. Y cuando pensamos con el ego, las leyes, en minúscula, son las que rigen este mundo, a saber, las de la evolución y de la escasez.

³¹²⁵ ... es decir, con el Espíritu Santo,

³¹²⁶ ... en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente,

³¹²⁷ ... mientras sigues pensando con el ego,

³¹²⁸ ... porque siguen pensando con su ego,

³¹²⁹ ... el ego

³¹³⁰ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

³¹³¹ ... como el Hijo de Dios que realmente es.

³¹³² ... era, es y será en el eterno Presente: el Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

³¹³³ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

³¹³⁴ Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

³¹³⁵ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³¹³⁶ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

³¹³⁷ Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto. En minúscula, causa y efecto, son aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo según las percibimos con nuestros sentidos.

³¹³⁸ ... que todos somos realmente, como Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios...

³¹³⁹ ... del reflejo aquí

³¹⁴⁰ ... pensando con tu ego, realmente

³¹⁴¹ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³¹⁴² ... en el Cielo, Que es donde todos estamos realmente como Uno en Cristo y, Cristo Uno con Dios.

³¹⁴³ ... sobre Su Hijo.

³¹⁴⁴ ... de su ego

³¹⁴⁵ ... del reflejo aquí de

³¹⁴⁶ ... con su ego

³¹⁴⁷ ... como le pasó a Moisés con la Tierra Prometida.

³¹⁴⁸ ... como Hijo de Dios

³¹⁴⁹ ... el Hijo separado de Dios aquí

³¹⁵⁰ ... como reflejo aquí de su Padre celestial

³¹⁵¹ ... aquí como el reflejo de

³¹⁵² ... en la eterna Unicidad.

³¹⁵³ ... en el eterno Presente de la Creación de Dios.

³¹⁵⁴ ... aquí, según el Espíritu Santo,

³¹⁵⁵ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

³¹⁵⁶ ... del Hijo de Dios en Su eterna Unicidad con Su Padre

³¹⁵⁷ ... eternamente

³¹⁵⁸ ... el reflejo aquí de la Pureza eterna

³¹⁵⁹ ... de la separación

³¹⁶⁰ ... el reflejo aquí de la Inocencia eterna,

³¹⁶¹ ... según el Espíritu Santo,

³¹⁶² ... como ego

³¹⁶³ ... como el Hijo de Dios que realmente eres.

³¹⁶⁴ ... como Cristo, el Hijo único de Dios que realmente eres,

³¹⁶⁵ ... tu ego.

³¹⁶⁶ ... que soñaste con tu ego.

³¹⁶⁷ ... eterna, porque Dios no lo creó,

³¹⁶⁸ ... eterno

³¹⁶⁹ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo.

³¹⁷⁰ ... en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente, como Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios.

³¹⁷¹ ... de ti a Dios.

³¹⁷² ... en la mente separada

³¹⁷³ ... la mente separada,

³¹⁷⁴ ... como un cuerpo dotado de una mente para servirlo,

³¹⁷⁵ ... la mente separada,

³¹⁷⁶ ... la mente separada,

³¹⁷⁷ ... con Su Creador.

³¹⁷⁸ ... la mente separada,

³¹⁷⁹ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

³¹⁸⁰ ... Dios en Su eterna Unicidad

³¹⁸¹ ... como consecuencia de la enfermedad de todas las enfermedades: nuestra separación de la eterna Unicidad de Dios.

³¹⁸² ... en tu mente

³¹⁸³ Voluntad, con mayúscula, es la Voluntad de Dios y de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: el ego o el Espíritu Santo.

³¹⁸⁴ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y el espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso — el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo.

³¹⁸⁵ ... Tú, como el Hijo de Dios que realmente eres, nunca has pecado en el eterno Presente de la Unicidad, Que es donde todos realmente estamos, como Almas Una en Cristo.

³¹⁸⁶ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

³¹⁸⁷ El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnos pensar con el Espíritu Santo, Él nos instruirá cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

³¹⁸⁸ ... como Cristo, el Hijo de Dios,

³¹⁸⁹ ... según el Espíritu Santo, de una verdadera

³¹⁹⁰ ... de Cristo

³¹⁹¹ ... como reflejo aquí de Cristo, en Quien todos como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad.

³¹⁹² ... como reflejo aquí de la Mente de Dios Que es Una,

³¹⁹³ ... como Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en su eterna Unicidad.

³¹⁹⁴ ... ahora "espirituales",

³¹⁹⁵ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

³¹⁹⁶ ... en la mente de tu Hijo

³¹⁹⁷ ... de la Unicidad de Dios

³¹⁹⁸ ... el Espíritu Santo

³¹⁹⁹ ... como Cristo, Su único Hijo

³²⁰⁰ ... gracias a tu perdón

³²⁰¹ "realmente" se refiere a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre y, con Quien es Uno.

³²⁰² ... el Yo de Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

³²⁰³ ... aquí

³²⁰⁴ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

³²⁰⁵ La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

³²⁰⁶ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

³²⁰⁷ ... al ego

³²⁰⁸ ... de la separación,

³²⁰⁹ ... ni en el Cielo ni aquí,

³²¹⁰ ... puesto que Su Hijo es Uno con Él,

³²¹¹ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

³²¹² La Completitud, con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.

³²¹³ ... cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo y los perdonas y extiendes milagros,

³²¹⁴ ... de todos tus hermanos

³²¹⁵ ... del Espíritu Santo

³²¹⁶ ... porque la realidad del ego del tiempo y del espacio regido por las leyes de la evolución y escasez es verdad,

³²¹⁷ ... porque no somos cuerpos sino Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador en medio del Amor del Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad de Dios.

³²¹⁸ Nuestro espíritu, en minúscula, es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

³²¹⁹ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

³²²⁰ ... de la mente que la separación trae consigo.

³²²¹ ... de la mente del ego

³²²² ... es decir, de estar separado de Dios,

³²²³ ... estás separado de Dios según el ego o estás unido a Él y a todos tus hermanos según el Espíritu Santo,

³²²⁴ ... de separación.

³²²⁵ Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de éste.

³²²⁶ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver T25.6 [37]

³²²⁷ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que somos realmente, Uno en Cristo, Su Hijo, a saber que nada existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos.

³²²⁸ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

³²²⁹ ... para la mente que piensa y percibe con el Espíritu Santo. Por eso,

³²³⁰ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

³²³¹ ... porque en el Cielo, que es Donde todos estamos realmente, sólo hay Amor.

³²³² El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

³²³³ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él.

³²³⁴ ... el reflejo en cada uno del Yo de Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno,

³²³⁵ ... que todos —como Almas— somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios.

³²³⁶ ... Dios por medio del Espíritu Santo

³²³⁷ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³²³⁸ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

³²³⁹ ... ver T29.3 [15] 39

³²⁴⁰ ... porque no existe en el Cielo, Que es Donde todos estamos realmente.

³²⁴¹ ... de la separación.

³²⁴² ... en el Cielo

³²⁴³ Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado, es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo —porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado.

Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa.

³²⁴⁴ ... de la separación y sus secuelas

³²⁴⁵ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

³²⁴⁶ Ilusión es todo lo que contiene el tiempo y el espacio hechos por el pensar individual del ego, como consecuencia de la diminuta idea alocada —de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta— que se coló en la eterna Unicidad y de la cual el Hijo se olvidó.

³²⁴⁷ ... por eso: La llave del Curso y de la salvación es el otro, los demás, a quienes vas a perdonar, extender los milagros que te sugiera el Espíritu Santo, y con quienes vas a entablar relaciones santas.

³²⁴⁸ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

³²⁴⁹ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios".

³²⁵⁰ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

³²⁵¹ Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar; porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción.

³²⁵² La Creación, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto más nada existe realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo.

³²⁵³ ... del reflejo aquí

³²⁵⁴ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos.

³²⁵⁵ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo.

³²⁵⁶ ... en el Cielo, Que es Donde todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, realmente estamos.

³²⁵⁷ ... de crear y amar con Dios

³²⁵⁸ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

³²⁵⁹ ... el reflejo aquí de

³²⁶⁰ ... el Espíritu Santo,

³²⁶¹ ... pensando con el sistema de pensamiento del ego y creyendo en su realidad del tiempo y del espacio y todo lo que éstos contienen, los cuales están regidos por las leyes de la evolución y escasez, donde todo se come a todo. Y si existe un Dios que supuestamente lo creó como Su Hijo, tendría necesariamente que ser un Padre y Creador caprichoso y castigador, o bien, Dios no existe ni nunca ha existido.

³²⁶² ... Compleción, con mayúscula, es el proceso de completarnos todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, uniéndonos a Dios en Su eterna Unicidad. En minúscula, compleción es el proceso de completarnos todos, sin excepción, uno en Cristo, para llegar a la completitud.

³²⁶³ ... verdadero

³²⁶⁴ ... según el ego, su sistema de pensamiento y sus creencias

³²⁶⁵ ... que les aporta el Espíritu Santo cuando quieren pensar con él, aceptar el Redimir para sí mismos, perdonar al otro y a los demás, y extender los milagros que les sugiera el Espíritu Santo.

³²⁶⁶ Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Cuando pensamos con el Espíritu Santo, creemos que la muerte no es nada y que cuando nuestro cuerpo, nuestro ego y nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que como Almas Una en Cristo y Cristo Uno con Dios, somos eternos.

³²⁶⁷ ... Cristo, el Hijo de Dios

³²⁶⁸ ... al Hijo de Dios

³²⁶⁹ ... el reflejo aquí de la

³²⁷⁰ ... cuando estás pensando con tu ego.

³²⁷¹ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

³²⁷² ... el Espíritu Santo

³²⁷³ ... el Hijo de Dios

³²⁷⁴ ... el pensar del Espíritu Santo

³²⁷⁵ ... nuestra separación de Dios.

³²⁷⁶ ... es decir, Su eterna Unicidad.

³²⁷⁷ ... mientras creas que estás separado,

³²⁷⁸ ... como el Cristo que realmente eres: Uno con todos tus hermanos.

³²⁷⁹ ... el reflejo aquí del

³²⁸⁰ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula y dependiendo con quién estás pensando, tu yo es el ego, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno.

³²⁸¹ ... ya que el hermano a quien ha juzgado y él mismo son realmente Uno en Cristo,

³²⁸² La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

³²⁸³ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu

Santo. Ver LTe.2 (-L231)

³²⁸⁴ La meta del Curso es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que hagamos o pensemos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro y en los demás, en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real.

³²⁸⁵ ... con mi ego, porque quiero ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, Donde Todo es Uno y, por consiguiente, no hay percepción ni juicios porque Allí no hay nada externo a Dios, con Quien nuestras Almas, Uno en Cristo, Su Hijo único, son Uno. Para ello, invitaré al Espíritu Santo a pensar conmigo y así, poder percibir acertadamente con Él y decidir en consecuencia.

³²⁸⁶ Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables.(Ver T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios (Ver M10.6). Pero juzgar no es nuestra función (Ver T14.6 [49] 25-27), pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo (Ver M8.6). Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad (Ver T4.5 [64] 46-48 y T3.8)

³²⁸⁷ ... que te viene de tu espíritu,

³²⁸⁸ Razón, con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo que Dios comparte con nosotros como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo.

³²⁸⁹ ... porque si mediante un acto de fe has decidido creer en la Verdad que te propone el

Curso, realmente eres Uno con todos los demás, como Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Dios Su Padre. Por consiguiente, cuando creas, creas conjuntamente con Dios.

³²⁹⁰ ... en una relación santa, que es el reflejo en este mundo de la eterna Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas en Cristo, el único Hijo de Dios, Que Él creó y con Quien es Uno en Su Unicidad, Que es donde realmente estamos y, por lo tanto, es nuestra verdadera Realidad. La relación santa es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les permite alejarse gradualmente de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus, que son la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo.

³²⁹¹ ... como el Hijo de Dios Que realmente eres eternamente y Cuyo reflejo puedes ser aquí.

³²⁹² ... como reflejo aquí de Tu Voluntad eterna, Que es La de Dios,

³²⁹³ ... cuando te identificas a ti mismo con Cristo

³²⁹⁴ ... como un reflejo aquí de La de Él.

³²⁹⁵ ... cuando piensas con Él

³²⁹⁶ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, conocimiento, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes.

³²⁹⁷ ... a través de Su Respuesta, el Espíritu Santo,

³²⁹⁸ ... pero sólo cuando hayas aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado al otro y extendido los milagros que te hubiese sugerido el Espíritu Santo. Entonces, en instantes santos en el mundo real, te conviertes en Cristo, y experimentas no sólo que el Alma de tu hermano y La tuya son realmente Una, sino que esa unión arropa también a todas las demás Almas como Una.

³²⁹⁹ ... Cristo, Su único Hijo, en Quien todos somos realmente Uno,

³³⁰⁰ ... de Cocreador con Dios,

³³⁰¹ ... puesto que tú realmente eras y sigues siendo eternamente ese Pensamiento.

³³⁰² ... cuando decides pensar con Su respuesta, el Espíritu Santo

³³⁰³ ... al mantener tu pensar con el ego,

³³⁰⁴ ... a tu ego y sus creencias que este mundo es real.

³³⁰⁵ ... eterna

³³⁰⁶ ... a Dios, por las cosas que Él no hizo...

³³⁰⁷ ... en el Cielo como aquí, en la tierra, cuando piensas con el Espíritu Santo.

³³⁰⁸ ... al haberte unido con él como uno en la experiencia de Cristo,

³³⁰⁹ ... pero, como Cristo, en Quien todos como Almas somos realmente Uno, tanto aquí como en el Cielo.

³³¹⁰ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios.

³³¹¹ Compleción, con mayúscula, es el proceso de completarnos todos, como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, uniéndonos a Dios en Su eterna Unicidad. En minúscula, compleción es el proceso de completarnos todos, sin excepción, uno en Cristo, para llegar a la completitud.

³³¹² ... Cristo, el Hijo de Dios?

³³¹³ ... que nos unamos todos como uno en Cristo,

³³¹⁴ ... reflejo aquí, del

³³¹⁵ ... como Alma,

³³¹⁶ ... a Dios y a Su Hijo como Una,

³³¹⁷ ... el reflejo aquí de

³³¹⁸ ... del Cielo o Reino de los Cielos o Unicidad, etc.

³³¹⁹ ... la Luz

³³²⁰ ... como Cristo, Su santo Hijo

³³²¹ ... el reflejo de

³³²² ... realmente, es decir, en la Realidad de la eterna Unicidad de Dios

³³²³ ... el reflejo aquí de

³³²⁴ ... que realmente eres el Hijo de Dios,

³³²⁵ ... hechas pero realmente

³³²⁶ ... por Dios,

³³²⁷ Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada, que por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Uno en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo.

³³²⁸ ... como Cristo Que realmente es conjuntamente con todos como uno.

³³²⁹ La Voluntad de Dios, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Él. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él.

³³³⁰ ... se piensa, percibe y actúa con el ego,

³³³¹ ... según el Espíritu Santo,

³³³² ... ya que no fue creado por Dios.

³³³³ ... de la separación,

³³³⁴ ... de acuerdo al sistema de pensamiento del Espíritu Santo

³³³⁵ El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás.

³³³⁶ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda.

³³³⁷ ... de la separación

³³³⁸ ... según el Espíritu Santo,

³³³⁹ ... ya que no hay ninguna relación con Dios,

³³⁴⁰ ... el Espíritu Santo.

³³⁴¹ La Realidad, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Uno en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad.

³³⁴² ... donde Todo es Uno

³³⁴³ ... de algo específico en el mundo del ego donde todo está fragmentado,

³³⁴⁴ ... en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos como Almas Una en Cristo, el

Hijo único de Dios, Quien a su vez es Uno con Su Padre y Creador, ese algo

³³⁴⁵ ... ya que Allá no existe, puesto que, al igual que toda la realidad del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen hecha por el ego, no fue creado por Dios.

³³⁴⁶ ... los milagros

³³⁴⁷ ... es decir, si, mediante tu visión interior de Cristo quieres ver al otro —a quien has estado tratando de perdonar— como el Alma perfecta y eterna que él realmente es, Alma que además es Una con la tuya, y Ambas que son Una con Todas las demás en Cristo.

³³⁴⁸ ... como reflejo aquí de la eterna Unicidad, donde no hay fragmentaciones ni individualidades, sino que Todo es Uno,

³³⁴⁹ ... entre la realidad del ego algún aspecto específico que es

³³⁵⁰ ... separado que sigue creyendo en la realidad fragmentada del ego en la que todo se come a todo.

³³⁵¹ ... de creer en la realidad de algún aspecto de este mundo,

³³⁵² ... mediante la percepción del Espíritu Santo de todo lo de aquí como el reflejo de la eterna Unicidad Que es, repetimos, donde realmente estamos todos, como Almas Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien a su vez es Uno con Su Padre y Creador.

³³⁵³ ... curado en tu visión interior de Cristo, ya no como cuerpo sino como el Alma perfecta y eterna que realmente es.

³³⁵⁴ ... con tu ego

³³⁵⁵ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³³⁵⁶ ... interiormente con tu visión de Cristo

³³⁵⁷ La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio, queremos creer en el eterno Presente de la Realidad de Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver LTe.2 (-L231)

³³⁵⁸ ... la hechura del tiempo y espacio, el Cosmos, este mundo, las casi infinitas y constantes fragmentaciones de fragmentaciones, etc.

³³⁵⁹ ... en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, donde realmente se encuentran todos los que fueron, son y serán, cual Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Unicidad Que el Hijo nunca abandonó,

³³⁶⁰ ... que aprendieron a pensar "usualmente" con el sistema de pensamiento del ego y

³³⁶¹ ... el Espíritu Santo,

³³⁶² ... según lo que perciben nuestros sentidos y lo que podemos comprender basados sobre esas percepciones y sobre lo que hemos aprendido y seguimos aprendiendo de lo que contienen el tiempo y el espacio regidos como están por las leyes de la evolución y escasez.

³³⁶³ Las cosas vivientes son las que vemos por medio de la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

³³⁶⁴ La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como

Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego.

³³⁶⁵ Comunicación y Creación, con mayúscula, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, por medio de Su Pensar de Amor, nos creó como Su Hijo único y, mediante esa Comunicación, estableció para toda la Eternidad un canal de comunicación para la recepción de Su Amor y de Su Voluntad. En minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de Esa eterna Comunicación y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes separadas de los demás.

³³⁶⁶ "El Hijo de Dios es culpable" Ver T31.1 [4] 30 y T31.1 [7] 43

³³⁶⁷ ... siendo ambas ilusiones

³³⁶⁸ ... como Cristo,

³³⁶⁹ La Verdad, con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno a Otro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyen su única y verdadera realidad.

³³⁷⁰ ... Cristo

³³⁷¹ ... en la experiencia conjunta de Cristo.

³³⁷² La culpa, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Uno en Cristo, Su Hijo único, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir, queremos creer que realmente somos Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, y por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: amar a los demás como a nosotros mismos, que es lo mismo que amar a Dios y ser amados por Él.

³³⁷³ El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos realmente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte.

³³⁷⁴ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones.

³³⁷⁵ ... ya que tú y tus hermanos son realmente Uno en Cristo, el único Hijo de Dios.

³³⁷⁶ ... es decir, un reflejo aquí de Nuestra eterna Vida con Dios en Su unicidad,

³³⁷⁷ ... del ego

³³⁷⁸ ... real

³³⁷⁹ ... al mal, a los cataclismos, guerras, conflictos, diferencias, enfermedades y muerte, que comprendemos de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, pero que no podemos aceptar ni con paz ni con alegría

³³⁸⁰ ... nosotros, Sus Hijos, que realmente somos como Almas Uno en Cristo, el único Hijo de Dios.

³³⁸¹ ... según el Espíritu Santo

³³⁸² ... del Espíritu Santo, Que aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Su Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo; y en minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario.

³³⁸³ Lo natural, en la eterna Unicidad o Cielo, es la perpetua armonía reinante y también la perpetua concordia alegre del Amor Que eternamente se profesan el Padre y Su Hijo, Cristo, en Quien todos, como Almas, somos Uno y, en Ello, la Creación se extiende. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo natural es ser reflejo de Lo que somos en la eterna Unicidad, es decir, miramos a todo y a todos como uno con nosotros, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Cuando pensamos con el ego, lo natural es lo que percibimos aquí con nuestros sentidos y que están regidos por las leyes de este mundo.

³³⁸⁴ ... el reflejo aquí del

³³⁸⁵ El Espíritu, con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios.

³³⁸⁶ ... puesto que Dios no te está acompañando.

³³⁸⁷ ... el Espíritu Santo

³³⁸⁸ ... a través de ti, por medio de la visión de Cristo en un instante santo del mundo real, después de que hubieses perdonado totalmente a otro u otros y extendido los milagros que te hubiese sugerido el Espíritu Santo,

³³⁸⁹ ... con tu ego

³³⁹⁰ ... el Espíritu Santo Que has invitado a que venga a tu mente

³³⁹¹ ... según tu ego

³³⁹² ... del Espíritu Santo en tu mente

³³⁹³ ... que ahora quiere ver las cosas de otro modo.

³³⁹⁴ La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando decido que quiero ver el mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, Uno en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad.

³³⁹⁵ ... para guiar tus pensamientos a la luz del entendimiento que el pensar con el Espíritu Santo trae consigo,

³³⁹⁶ ... el reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios.

³³⁹⁷ ... del sistema de pensamiento de tu ego,

³³⁹⁸ ... cuando piensas, percibes y actúas con tu ego,

³³⁹⁹ ... como Cristo

³⁴⁰⁰ ... también como Cristo Que realmente eres Uno con tu hermano,

³⁴⁰¹ ... del Espíritu Santo Que lleva por dentro

³⁴⁰² ... de seguir pensando con el ego y creyendo en su realidad del tiempo y del espacio regidos por la evolución y la escasez, una realidad auto generada o, para los creyentes de las Religiones monoteístas, creada por un Dios aparentemente caprichoso y castigador.

³⁴⁰³ ... que realmente es tu Alma perfecta y eterna, Una con todas las demás Almas — igualmente perfectas y eternas— en Cristo, el Hijo único que Dios creó en el Amor del Espíritu Santo, no habiendo creado nada más.

³⁴⁰⁴ ... de sobrevivir lo más posible y de la mejor manera,

³⁴⁰⁵ ... cuando piensa, reflexiona y razona con el sistema de pensamiento del ego,

³⁴⁰⁶ ... y su realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen: quiere creer, pero quiere entender lo que haya que creer.

³⁴⁰⁷ Cristo, aquí, es la experiencia de unión interior con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en Quien, como Almas perfectas y eternas, somos Uno.

³⁴⁰⁸ ... en el espíritu de tu mente, que es su parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Amor o Espíritu Santo, en un instante santo del mundo real

³⁴⁰⁹ Salvador, con mayúscula, significa algunas veces en el Curso: Dios, el Espíritu Santo, Cristo, y Jesús. Pero, en minúscula, salvador, cuando pensamos con el Espíritu Santo, su principal significado es el otro, los otros, a quienes hemos perdonado o con quienes hemos formado relaciones santas. Ellos son nuestros salvadores, porque cuando finalmente vemos interiormente con la visión de Cristo el reflejo aquí de sus Almas, los hemos curado y salvado, y al hacerlo —porque realmente somos Uno con ellos— ellos también nos han curado y salvado. Cuando pensamos con el ego, salvador quiere decir cualquier salvador de cualquier cosa.

³⁴¹⁰ ... pensando con el ego y creyendo que su realidad del tiempo y del espacio, regida por la evolución y escasez, en la que eres una individualidad más, compitiendo contra el mundo y contra todos los demás desde el momento que naces hasta que exhalas el último suspiro, es la única realidad que existe,

³⁴¹¹ ... cuando aceptaste el Redimir para ti mismo, y perdonaste y extendiste milagros, en las experiencias interiores de la visión de Cristo en el mundo real o de las contadas revelaciones,

³⁴¹² ... Cristo,

³⁴¹³ ... si experimentaste a Cristo en el mundo real y concienciaste lo que ese evento representaba, te diste cuenta de que

³⁴¹⁴ ... entre pensar con el sistema de pensamiento del ego o el del Espíritu santo.

³⁴¹⁵ ... de cuerpo individual en lucha permanente contra el mundo y contra la muerte que empieza a buscarte desde el mismo momento en que fuiste concebido,

³⁴¹⁶ ... la fuerza de amar en forma general y desinteresada al Alma del otro al que has perdonado, Alma que experimentas en tu mente que contiene en Sí Misma como Una a La tuya y a las Almas de todos los que fueron, son y serán; la fuerza que da el conocimiento de que realmente tienes que ser Uno con Todo y con Todos; la fuerza de tu creciente fe en la Verdad,

³⁴¹⁷ ... cada vez que conciencias con quién estás pensando, ¿el ego o el Espíritu Santo?,

³⁴¹⁸ ... porque decidiste una vez más pensar con el Espíritu Santo y escuchar a tu Maestro interior que siempre te está hablando en tu espíritu

³⁴¹⁹ al haber decidido que la realidad del tiempo y del espacio que percibes con tu ego y tus sentidos no puede ser real puesto que no pudo haber sido creado por el Dios de Amor en el Que decidiste que querías creer

³⁴²⁰ ... la experiencia de Cristo en el mundo real que experimentas cuando has perdonado totalmente al otro y has unido tu Alma a La de él,

³⁴²¹ ... de amar perfectamente al Alma del otro y, en ese Amor general, desinteresado y todo abarcador, amar a todos y a todo como uno, que es lo mismo que Amar a Dios y ser amado por Él.

³⁴²² ... tú y tu hermano o hermanos unidos en la experiencia de Cristo,

³⁴²³ ... el reflejo aquí de la eterna Santidad de Dios,

³⁴²⁴ ... de amar en forma general y sin preferencias, reflejo aquí del Amor que Dios comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él.

³⁴²⁵ ... en tu hermano,

³⁴²⁶ ... como Cristo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno, ³³⁸⁸ Un milagro es la máxima expresión de Amor(ver Gl.) que podemos experimentar en nuestro espíritu(ver Gl.) cuando, después de haber aceptado el Redimir(ver Gl.) para nosotros mismos y haber logrado perdonar(ver Gl.) a nuestro hermano por lo que realmente(ver Gl.) no hizo, se corre en nuestra mente(ver Gl.) el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo(ver Gl.), y nos extendemos a su Alma(ver Gl.) en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad(ver Gl.) —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Uno en Cristo(ver Gl.), el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad(ver Gl.), el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo(ver Gl.) por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar(ver Gl.) la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad(ver Gl.) del ego(ver Gl.) y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso(ver Gl.). El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe(ver Gl.).

³⁴²⁷ ... con la visión de Cristo en el mundo real

³⁴²⁸ ... con los ojos del ego

³⁴²⁹ ... con tu ego

³⁴³⁰ ... en el espíritu de tu mente pensando con el Espíritu Santo

³⁴³¹ ... en su mente

³⁴³² ... de los efectos de la separación

³⁴³³ ... tú como el Hijo de Dios Que Realmente eres,