Tras el éxito de Felipe II. La biografía definitiva el prestigioso hispanista Geoffrey Parker acomete ahora la tarea de biografiar al rey Carlos I de España y V de Alemania. emperador del Sacro Imperio Romano.Una vez más. Parker pone su particular estilo narrativo al servicio de la historia para hacer que los personajes del pasado vivan en sus páginas y el lector pueda verlos deambular por los palacios. luchar en las batallas. cazar en los bosques y reinar sobre casi un tercio del mundo…

Geoffrey Parker

Carlos V: Una nueva vida del emperador

ePub r1.0

Titivillus 04-04-2021

Título original: A New Life of Charles V

Geoffrey Parker, 2019

Traducción: Victoria Eugenia Gordo del Rey

Editor digital: Titivillus

ePub base r2.1

Dedicado a mis nietos,
Cameron, Sienna y Cordelia.

Prefacio

¿Necesita verdaderamente el mundo otro libro sobre Carlos V, soberano de España, Alemania, Países Bajos, media Italia y gran parte de la América central y del sur? El propio emperador redactó sus memorias, se han escrito cientos de biografías en docenas de idiomas, y en el listado del catálogo WorldCat constan más de 500 obras publicadas en lo que va de siglo en cuyo título figura «Carlos V». Sin embargo, todas estas obras contienen errores. El emperador escribió su triunfalista autobiografía en 1550, cuando se encontraba en el momento álgido de su poder; algunas de las «vidas» escritas no son imparciales (incluso muchos de sus biógrafos de los siglos XIX y XX utilizaron sus logros con fines ideológicos), y muchos estudios recientes ignoran fuentes importantes. No obstante, a pesar de la plétora de publicaciones disponibles, Harald Kleinschmidt se lamentaba, en una biografía reciente, de que «Carlos fue una figura escurridiza, en un mundo contradictorio. Los historiadores tienen que ir en su busca, rastrear sus huellas. Pero las huellas solo pueden mostrarnos dónde estuvo, no quién fue». Además, «Existen abundantes textos que llevan el nombre de Carlos. Pero él no vio la mayoría de ellos y entre las pocas cartas escritas de su puño y letra hay algunas que no reflejan sus propias opiniones, sino las de sus consejeros». Wim Blockmans, autor de otro trabajo reciente sobre Carlos, identificaba dos escollos más a la hora de escribir sobre su vida: «pocos estudiosos son capaces de utilizar las fuentes y publicaciones para investigar en todas las lenguas requeridas»; y «el corpus de material documental es tan vasto que resulta imposible investigarlo en su totalidad[1]».

¿Imposible? Cierto es que el corpus de fuentes que ha llegado hasta nosotros es a la vez vasto y multilingüe. Carlos firmó su primera carta cuando tenía cuatro años (véase lámina 1), y para el momento de su muerte había firmado más de 100 000 documentos en neerlandés, francés, alemán, italiano, latín y español, añadiendo una posdata ológrafa a muchos de ellos. Las cartas que escribió de su puño y letra, especialmente aquellas que estaban redactadas en francés o español e iban dirigidas a sus hermanos, a su hijo y a sus confesores, abarcan miles de folios y ciertamente «reflejan sus propios pensamientos». Su producción epistolar se conserva en archivos y bibliotecas de toda Europa, porque Carlos pasó buena parte de su reinado viajando. Aunque sus primeros diecisiete años los vivió íntegramente en los Países Bajos, y más tarde pasó allí unos diez años más, vivió diecisiete años en España, casi nueve en Alemania y casi tres en Italia. Visitó Francia en cinco ocasiones y el norte de África e Inglaterra en dos. En todos los lugares donde estuvo, comió y durmió, dejó un rastro documental. Solo escapan a los ojos de los historiadores los 260 días que pasó en el mar navegando entre sus dominios.

Si bien nunca cruzó el Atlántico, Carlos también dejó su impronta en los archivos de sus dominios americanos. El primer virrey de México emitió casi 1500 órdenes en nombre del emperador solo entre 1542 y 1543, muchas de las cuales fueron en respuesta a una orden imperial directa. Algunas de sus cédulas adquirieron un carácter icónico ya que legalizaban la creación de un nuevo asentamiento mexicano (altépetl), y se convirtieron en codiciados documentos fundacionales de los cuales todavía se seguían haciendo copias en la década de 1990. Además, dado que «en el México Prehispánico la fundación de los diversos altépetl tuvo lugar por voluntad y bajo la protección de los dioses», Carlos adquirió un lugar de honor dentro del elenco de los dioses locales en algunas de las comunidades que fundó[2].

El emperador se afanó por alcanzar la inmortalidad por medios más convencionales. Posaba para retratos, patrocinaba la elaboración de crónicas, encargaba obras de música y de arte, construía palacios y protagonizaba exhibiciones propagandísticas (especialmente sus solemnes «entradas» en las ciudades); su imagen era masivamente reproducida en monedas, medallas, cerámica e incluso en piezas de ajedrez y de damas (véase lámina 31), además de en libros y carteles; y tenía contratado un contingente internacional formado por cientos de poetas, pintores, escultores, vidrieros, impresores, tejedores, joyeros, historiadores, armeros y escribientes para proyectar su imagen de una manera controlada. Cada día, seguía meticulosamente el consejo del célebre libro El cortesano, de Baltasar Castiglione (publicado mientras el autor ejercía como embajador en la corte imperial, y traducido al español por orden de Carlos), en el que se recalcaba la necesidad de hacerlo todo —caminar, montar a caballo, luchar, bailar, hablar— con la vista puesta en el público[3]. Le habría horrorizado saber que en el siglo XIX se abrió su tumba y se expuso su cuerpo momificado y desnudo como una atracción turística. Algunos de los visitantes realizaron dibujos (véase lámina 39), otros hicieron fotos y alguien sobornó a un guardia para cortar parte de uno de los dedos del emperador y llevárselo como recuerdo. Este vandalismo acabaría resultando una bendición, ya que un examen forense del dedo sustraído, entonces ya a buen recaudo en un armario especial, proporcionó dos importantes pruebas médicas: que el emperador había sufrido de gota crónica, de lo que él se había quejado siempre, y que había fallecido por una dosis doble de malaria (véase Apéndice II).

Esta biografía pretende utilizar todas las fuentes disponibles acerca de Carlos, sean documentos o dedos, para arrojar luz sobre tres asuntos clave:

Cómo tomó Carlos las decisiones cruciales que llevaron a crear, preservar y expandir el primer y más duradero imperio transatlántico del mundo.

Si sus fracasos políticos se deben a defectos estructurales o a limitaciones personales: ¿un monarca con mejores habilidades políticas que las que poseía Carlos podría haber tenido éxito, o bien las circunstancias habían dado lugar a un imperio demasiado grande e imposible de defender? En términos más actuales, ¿es un problema de actores o de estructura?

Cómo era vivir en el mundo de Carlos, ser el emperador. En este punto he seguido la manera en que Plutarco (uno de los autores favoritos de Carlos) escribía acerca de uno de sus modelos de conducta, Alejandro el Grande: «Las hazañas más gloriosas no siempre nos aportan la visión más clara de las virtudes y los vicios de los hombres. A veces, un detalle de importancia menor, un gesto o una broma nos informan mejor de su carácter e inclinaciones[4]».

Inevitablemente, las fuentes de que disponemos para dar respuesta a estas cuestiones son dispares. Como cualquier otro ser humano, Carlos durmió, comió, bebió, orinó y defecó, pero de estas actividades normalmente no quedó registro salvo cuando se producía algún tipo de anomalía (cuando no podía dormir, cuando vomitaba, cuando se emborrachaba, cuando sentía escozor al orinar o cuando padecía diarrea). También dedicaba algún tiempo todos los días a rezar, y cada Semana Santa se recluía en un convento donde rehusaba tratar cualquier asunto público, pero los historiadores no han podido saber qué otras cosas hacía durante aquellos momentos a menos que aconteciera algo inusual (cuando se desmayó durante una misa y quedó inconsciente más de una hora, cuando se retiraba a orar o a confesar en situaciones poco frecuentes como después de ganar una batalla, o cuando fue excomulgado por aprobar la ejecución de un clérigo rebelde y esto le impidió irse de retiro por Pascua).

Además, como advertía el presidente John F. Kennedy a los historiadores en 1962, «Siempre habrá trechos oscuros y confusos en el proceso de toma de decisiones» porque «la esencia de la decisión definitiva permanece impenetrable al observador, y a menudo, incluso al propio encargado de tomar la decisión». Más de cuatro siglos antes, Carlos hacía un comentario idéntico. En sus instrucciones confidenciales de 1543 para su hijo y heredero, prevenía de que algunas cosas «están tan oscuras y dudosas que no sé cómo dezyrlas ny qué os devo de aconsejar sobre ellas, porque están llenas de confusiones y contradiçiones o por los negoçios o por la conçiençia[5]». Una noche de 1552, Carlos trató de explicarse. Su ayuda de cámara, Guillermo van Male, refirió a un colega que el emperador le ordenó:

Cerrar las puertas de sus habitaciones y me hizo prometer que mantendría el más estricto secreto sobre las cosas que iba a contarme […] No se guardó nada para él. Me quedé de una pieza cuando escuché lo que me dijo. Incluso hoy me estremezco cuando pienso en ello y moriría antes de contárselo a alguien que no fueras tú. Ahora puedo escribir con libertad, porque el emperador duerme; es plena noche y todos los demás ya se han ido.

«Me llevará largo tiempo contarte todos los detalles», proseguía tentador van Male, porque el emperador «me contó todo lo que le había pasado en su vida» e «incluso me proporcionó un documento manuscrito en el que enumeraba todas sus fechorías», incluyendo «muchas cosas que debió de hacer de otra manera, bien porque se olvidó de contarme algo o porque luego cambió la versión». Pero, desafortunadamente para los historiadores, el sueño también venció a van Male y dejó de empuñar la pluma. Si llegó a consignar «todos los detalles» en papel en algún momento posterior, su carta se ha perdido y también la lista manuscrita de fechorías del emperador[6].

No obstante, han sobrevivido las fuentes suficientes como para que los historiadores puedan indagar muchas de las «confusiones y contradiçiones». Además de la ingente cantidad de cartas suyas de la que disponemos, Carlos atrajo la atención de un gran número de sus coetáneos, tanto amigos como enemigos: sus contemporáneos escribieron más acerca de él que de cualquier otra persona, incluido Martín Lutero. Desde su nacimiento hasta su abdicación, los diplomáticos extranjeros observaron e informaron de todas sus acciones, palabras y gestos; y una docena o más de testigos presenciales dejaron constancia de actos públicos importantes, como el de su coronación como emperador del Sacro Imperio Romano en Bolonia en 1530 y el de su abdicación en Bruselas en 1555. Los registros se multiplicaban cuando el emperador viajaba por tierra —y en el transcurso de su reinado se alojó en más de 1000 lugares distintos por buena parte de Europa y el norte de África—, dejando a su paso un rastro documentado tan ingente que en ciertos momentos resulta posible reconstruir sus movimientos día a día e incluso hora a hora[7]. Carlos nunca estaba solo: algunos cortesanos le acompañaban incluso en sus viajes más solitarios, como durante sus primeras semanas en España en 1517, cuando cruzó a pie los Picos de Europa para reclamar su herencia, durmiendo en cabañas, rodeado de ganado, o durante su huida de Innsbruck a Villach a través del Paso de Brenner en 1552, cuando su personal tuvo que incautarse urgentemente de ropa de cama de los vecinos para él. Fue estrechamente observado incluso tras retirarse a un pequeño palacio anejo a un remoto monasterio de Yuste, en la sierra de Gredos: dos monjes como mínimo llevaban un diario en el que su augusto huésped desempeñaba un papel protagonista, y varios miembros de su séquito informaban casi a diario de lo que su señor había dicho y hecho.

«Dios mío, ¿cómo se escribe una biografía? Dímelo», preguntaba Virginia Woolf a una amiga (y biógrafa ella misma) en 1938. «¿Cómo se pueden manejar tantos y tantos y tantos datos?»[8]. Cuatro siglos antes, el destacado humanista Juan Páez de Castro, a quien Carlos le había encargado escribir «la vida de Vuestra Magestad», lidiaba con el mismo dilema. En el verano de 1556, antes de empezar a trabajar, Páez le presentó a Carlos una traza para explicarle cómo tenía pensado proceder. En primer lugar, expuso sus propias credenciales: dominaba seis idiomas con fluidez (entre ellos, el caldeo), y tenía conocimientos de Derecho, Historia Natural y Matemáticas. A continuación, «como escribir historia no sea cosa de invención ni de solo ingenio, sino también de travajo y fatiga para juntar las cosas que se han de escribir, es necesario buscarlas», y para hacerlo, Páez planeaba viajar por España, Italia y Alemania, y visitar cada lugar «donde han llegado las vanderas de Vuestra Majestad, para dar el lustre que yo deseo a esta obra». En todos estos sitios pretendía tomar «relaciones de personas antiguas y diligentes; leer las memorias de piedras públicas y letreros de sepulturas; disolver [desenvolver] registros antiguos de notarios donde se hallan» las «muchas cosas, que hacen a la historia»; y «copiar todas las historias antiguas, y modernas, de buenos y malos autores». Finalmente, «será también necesario consultar con Vuestra Majestad muchas cosas para saber las causas» de las decisiones controvertidas. Se trataba de una excelente traza, pero desafortunadamente Carlos murió antes de que Páez pudiera entrevistarse con él, y a su vez el autor murió antes de que hubiera llegado a escribir siquiera una parte de su biografía[9].

Esta obra presenta la vida de Carlos en cuatro secciones organizadas cronológicamente y rematadas por retratos en los que se muestra al emperador tal y como aparecía ante sus contemporáneos en tres momentos cruciales: cuando abandonó los Países Bajos por primera vez, en 1517; cuando alcanzó la plena madurez, en 1532; y cuando llegó a la cima de su poder, en 1548. La única excepción la constituye el capítulo temático sobre «El dominio de América». Carlos, que fue el primer europeo en gobernar partes importantes de América, desarrolló un profundo interés por el continente: aunque se centró sobre todo en los recursos del Nuevo Mundo, y en cómo estos podían servir al progreso de sus diversas empresas en el Viejo, también se interesó mucho por sus gentes, tanto nativos como recién llegados. En concreto, trató de limitar las libertades de las que disfrutaban los conquistadores, entre ellas la libertad de portar armas, y proporcionar a sus súbditos indígenas una guía espiritual, así como una seguridad económica. Él entendía esto como una cuestión moral, porque «informado de cómo murieron todos los naturales de la Española y de Cuba y de las otras islas por echarse indios a las minas, está tan persuadido que se iría al infierno si permitiese que se echasen, que por ninguna vía lo quiere permitir»[10]. Pocos neerlandeses de su época se preocupaban de América —incluso Erasmo «apenas llegó a hacer alusión al Nuevo Mundo en sus escritos»—, lo que convierte el interés de Carlos en algo aún más destacable. Además, fue el único gobernante del siglo XVI en tomar una postura de principios en defensa de los derechos de los nativos americanos y, aunque muchos de sus esfuerzos fracasaron, merecen minuciosa atención[11].

Páez también tenía la intención de incluir en su biografía los logros de Carlos en el Nuevo Mundo, si bien pensaba omitir algunas otras cosas. Aunque era de la opinión de que los historiadores debían «abatir y semejante» tanto como «encarecer y alabar lo bien hecho y exortar a otra tal», también pensaba que debían determinar «qué cosas tocan a la historia, y quáles se pueden quedar en el tintero sin perjuicio de la verdad[12]». Para bien o para mal, de lo que yo sé del emperador poco dejaré que quede en mi propio tintero. Desde un punto de vista personal, he encarecido y alabado su facilidad para los idiomas (consiguió dominar el holandés, el italiano, el español y algo de alemán, así como el francés, que era su lengua nativa); su destreza para disparar con puntería, para montar a caballo y para el combate; su valentía a la hora de comandar a sus tropas bajo el fuego enemigo; y su capacidad para alimentar la lealtad y el afecto de sus súbditos y de su familia. Según un diplomático, en 1531 Carlos se dirigió a una multitud «de forma tan conmovedora y noble que casi les hace llorar». Para cuando hubo terminado, todo el público «compartía el mismo sentir, como si se hubieran convertido en sus esclavos». El año siguiente, mientras Carlos se preparaba para encabezar un ejército que defendiera Hungría contra los turcos, su hermana Catalina no dudaba de que «Vuestra Majestad como padre de todos nos a de anparar y remedyar» en todo. Cuando falleció, los miembros de su séquito «daban gritos, y dábanse palmadas en el rostro y calabazadas en las paredes; que parecía estaban fuera de sí, como lo estaban, con la pena que sentían de ver muerto a su señor». Algunos años después, al rememorar a su hermano, Fernando le contaba a un confidente que «he amado y venerado al emperador como si hubiera sido mi padre[13]». Carlos también se jactaba de logros impresionantes en la esfera pública. Mantuvo e incluso expandió la inmanejable diversidad de territorios que heredó, a pesar de la total ausencia de precedentes que le pudieran guiar, y se aseguró de que sus órdenes se obedecían en todo su imperio transatlántico, aunque tardaran varios meses en llegar a su destino.

También he afeado «lo malo» en sus asuntos públicos, por ejemplo, cuando Carlos aseguró falsamente que no había aprobado un plan para saquear Roma y apresar al papa Clemente en 1527, o cuando incumplió su promesa solemne de casar a su hijo Felipe con una princesa portuguesa en 1553. En algunos casos, Carlos negó vehemente y públicamente estar mintiendo (como en 1527), a pesar de las abundantes pruebas en contrario; en otros simplemente rehusó comentar su reprobable conducta. Cuando el rey de Portugal mandó un enviado especial para protestar por el repudio de la infanta en 1553, «le replicamos el necessario, sin querer justificar ni ahondar la materia… porque quando estas cosas son passadas, lo mejor es dissimular»[14]. «Dissimulación» se había convertido para entonces en una de las palabras más habituales del diccionario político del emperador (a menudo como parte de una orden para proceder «con secreto y dissimulación»). En ocasiones, Carlos hacía declaraciones públicas escandalosas. En 1557, informado de que los funcionarios encargados del comercio con América habían desobedecido sus órdenes expresas, manifestó el deseo de que «yo mesmo fuera a Seuilla a ser pesquisador de donde esta vellaquería proçedía», y que «en prendiéndolos, los metiesen en la cárcel, y que luego con grillos y cadenas en vestías y a mediodía, por afrentarlos, los traigan a Simancas, y metan no en cámara ni en torre sino en una mazmorra»[15]. Cuando no era él el que tenía el control, por ejemplo, con el Papa, adoptaba su característico tono pasivo-agresivo. Así, cuando Julio III ignoró sus recomendaciones con respecto al Consejo General de la Iglesia celebrado en Trento en 1552, Carlos le dijo a su embajador en Roma:

Quando por parte de Su Sanctidad y sus ministros otra cosa se hiziesse y algún disturbio sucediesse, es conueniente que se entienda por quién queda el remedio, y que no ha sido por culpa de Su Magestad, quedando con este descargo y justificación acerca de Dios y del mundo[16].

«Lo malo» también aparecía a veces en la vida personal de Carlos. En 1517, cuando supo que su hermana Leonor estaba enamorada de un cortesano, la obligó a comparecer ante notario para declarar formalmente que renunciaba a su amante y que juraba a partir de entonces cumplir la voluntad de su hermano. Al año siguiente la forzó a casarse con un tío suyo que como mínimo le doblaba la edad. En 1533 el emperador consintió que el duque de Milán se casara con una de sus sobrinas, a pesar de que un familiar objetó que «ella solo tiene once años y medio, y casarse tan joven va contra el buen juicio y contra Dios», sobre todo teniendo en cuenta que el duque era tres veces mayor que ella. Carlos permaneció impasible: «La diferencia de edad supondrá mayor problema para el duque que para nuestra sobrina», se sonrió en tono de suficiencia[17]. Lo más vergonzoso de todo fue que Carlos mantuvo confinada bajo vigilancia a su madre la reina Juana hasta el fallecimiento de esta en 1555 y que durante algunos años creó a su alrededor un mundo ficticio, lleno de hechos falsos (como que tanto su padre, el rey Fernando, como su suegro, el emperador Maximiliano, seguían vivos mucho tiempo después de su muerte). Cuando visitaba a Juana, Carlos aprovechaba para desvalijarla de sus tapices, joyas, libros, objetos de plata e incluso vestiduras litúrgicas que luego reciclaba como regalos de boda para su hermana y su mujer, al tiempo que rellenaba los baúles vacíos con ladrillos de peso similar de manera que su madre no se diera cuenta al instante de que le había robado. Peor aún, cuando en 1524 acordó el casamiento de su hermana Catalina, que había pasado su vida entera recluida con Juana, mantuvo sus planes en secreto el mayor tiempo posible, y «luego marchó a Madrid para evitar estar presente en el momento en que la novia tuviera que irse para unirse a su marido, ya que temía grandes muestras de dolor por parte de su madre»; prueba evidente de que el incuestionable coraje físico del emperador era totalmente compatible con una clara cobardía moral[18].

A pesar de todo lo que sabemos de Carlos, tanto positivo como negativo, sigue resultando imposible una biografía completa. En 1936, Sigmund Freud le advertía a un amigo que quería escribir su vida: «Todo el que escribe una biografía está sujeto a la mentira, el ocultamiento, la hipocresía, la adulación e incluso al encubrimiento de su propia falta de comprensión, ya que la verdad biográfica no existe». Paul Murray Kendall, historiador y escritor de novela histórica, coincidía: «Una biografía siempre adolece de imperfecciones y un biógrafo es alguien que ya ha fracasado antes de empezar», sobre todo si estudia a personas que «muy probablemente han sido más ambiciosas, más sutiles, más osadas y más inteligentes». Más recientemente, James Atlas destacaba otro escollo: imaginemos «cómo sería estar en el otro lado —que alguien escribiera nuestra biografía»— y darnos cuenta entonces de cuántas «cosas hemos hecho que nadie conoce ni conocerá, traiciones y mentiras sepultadas tan hondo que nunca se podrán desenterrar»[19]. Los riesgos se multiplican cuando el sujeto destaca en campos en los que el biógrafo carece de conocimiento directo. Por ejemplo, la guerra. Entre su primera campaña en 1521 y la última en 1554, Carlos pasó más de 600 días al frente de sus tropas en persona; aun así, como subrayó Eliot Cohen en su brillante estudio Supreme Command, los historiadores encuentran una gran dificultad «en ponerse ellos mismos en el lugar de un líder político en tiempo de guerra» porque esos líderes soportan «múltiples responsabilidades y cargas» que muy pocos historiadores han experimentado. Cohen consideraba esto como «el mayor obstáculo para un juicio histórico sólido de la habilidad política en tiempo de guerra»[20].

Así pues, ¿cómo puede un plebeyo de Nottingham (Inglaterra) entender el mundo de un emperador guerrero de hace cinco siglos? Mi entorno me ofrecía tan solo un elemento de comparación. Al reunirse con Carlos por primera vez en 1550, el célebre humanista Roger Ascham pensó que «parecía en cierto modo el clérigo de Epurstone. Llevaba una toga negra de tafetán y un gorro de piel en la cabeza, al estilo holandés, con una costura sobre la corona, como una enorme bragueta»[21]. Epperstone está a menos de dieciséis kilómetros de Nottingham, y yo estuve allí de niño, aunque no vi ninguna bragueta, ni grande ni pequeña. La experiencia de haber escrito la vida del heredero y sucesor de Carlos, Felipe II, me resultó mucho más esclarecedora que la conexión con Epperstone. El emperador comenzó a enseñar a su hijo el arte de gobernar poco antes de nombrarle, a sus 16 años, regente de España en 1543, y a partir de entonces no dejó de inundarle con consejos: en persona entre 1549-1551 y en 1555-1556, y, en otras ocasiones, mediante cartas e instrucciones. Mi estudio sobre Felipe reveló el inmenso impacto de estos consejos. Años después, Felipe citaba «una lición que aprendí de Su Magestad muy muchos años ha que me lo dixo. Y heme hallado bien quando lo he cumplido y muy mal de lo contrario»; y en 1574, cuando pensaba que tendría que irse de España, buscó las instrucciones de Carlos «de quando yo comencé a governar el año de 43» porque esperaba encontrar una guía útil «en los recuerdos que entonces me dexó el emperador de su mano»[22].

Obviamente, el rey aprendió otras costumbres de su padre, entre ellas la manera de escribir cartas al Papa en estilo pasivo-agresivo. Cuando en 1569 Pío V ignoró sus deseos, Felipe le indicó al embajador español en Roma (igual que había hecho su padre) que «le protestaréis a solas de mi parte que vayan sobre su consciencia, y no de la mía, los daños que de ésta resultaren, de no remediar esto y de no creerme Su Santidad»[23]. Más peligroso fue que Felipe heredó el convencimiento de que Dios estaría siempre de su lado, dispuesto a solucionar con un milagro cualquier falta de recursos. Esta certeza le condujo a asumir riesgos absurdos. En 1571, tal como hiciera su padre durante la campaña de Argel treinta años antes, Felipe autorizó una compleja operación anfibia contra Inglaterra porque Dios «en causa tan suya, nos alumbraría, ayudaría y asistiría con su braço y mano poderosa para que se açertase». En 1587, como su padre en Metz treinta y cinco años antes, Felipe insistió en salir de campaña en invierno: aunque «bien se vee que es harto aventurar», aseguró a sus comandantes que «el tiempo, Dios (cuya es la causa) se hará de esperar que le dará bueno de Su mano»[24]. A Felipe también le resultaba difícil admitir la derrota en una empresa y rebajaba sus pérdidas para no ver castigada su reputación. Como él mismo apuntó cuando luchaba por sofocar la revolución holandesa, «yo no dudo de que, si uviese de durar el gasto de allí [en los Países Bajos] como agora va, no se podría llevar adelante; pero es gran lástima que, aviéndose gastado tanto, y ofreçiéndose ocasiones que con poco más podría ser remediarse todo, los ayamos de perder»; la misma decisión que había tomado su padre cuando siguió adelante con el asedio a Metz porque «si abandonamos esta empresa tendré que disolver mi ejército después de haber gastado tanto dinero sin conseguir nada. Así que he decidido gastar más aún y esperar que Dios nos favorezca en vez de abandonar sin saber lo que la Fortuna nos depara». Este llamativo paralelismo entre padre e hijo demuestra que el estilo de toma de decisiones establecido por Carlos perduró a lo largo de todo el siglo XVI[25].

Aunque Páez de Castro no llegó a redactar una sola palabra de su biografía, nos proporcionó el mejor esbozo de lo que sería escribir la vida del emperador. Yo he seguido su ejemplo y he aprendido varios idiomas (aunque no el caldeo), aparte de estudiar algunas otras disciplinas. He intentado visitar todos los lugares «donde han llegado [sus] banderas». He leído y copiado la mayoría, si no «todas las historias antiguas, y modernas, de buenos y malos autores». He rebuscado en todos los registros escritos que he podido encontrar. Al igual que Páez, no he podido «consultar con Vuestra Majestad muchas cosas para saber las causas dellas». Sin embargo, disponemos de hechos más que suficientes para que los lectores puedan elegir entre creer a quienes reverencian al emperador o a quienes lo denostan. ¿Con quién estaremos de acuerdo, con Luis Quijada, que trató al emperador durante más de veinte años y le consideraba «el más principal hombre que ha havido ni abrá»? ¿Con el papa Pablo III, que afirmaba que «Vuestra Magestad hera yngrato y que no tenía memoria de los amigos sino quando los avía menester»? ¿O con el embajador francés, que coincidía en esto al recordar: «Si se analiza detenidamente, se llegará a la conclusión de que al emperador nunca le ha importado nadie, salvo en la medida que ha podido sacar provecho de él»[26]? ¿Nos uniremos a Gustave Bergenroth quien, tras pasar años en los archivos de Europa occidental transcribiendo unas 18 000 páginas de documentos sobre Carlos o escritos por él, se regodeaba al ver al emperador «ir desmoronándose… política, moral y físicamente, hasta terminar su vida miserable en su miserable retiro de Yuste» y juzgar su vida como «una de las mayores tragedias jamás representadas»? ¿O respaldaremos el veredicto de Karl Brandi —uno de los pocos eruditos que ha leído más documentos que Bergenroth sobre Carlos o escritos por él—, según quien el emperador «fue alguien con las normales debilidades y caprichos de su naturaleza humana, y sin embargo, en la perseverancia en sus deseos y en el coraje de sus convicciones, algo más que un hombre, una gran figura en la historia del mundo»[27]? ¿Hay en el emperador más que alabar o que afear? ¿Necesita verdaderamente el mundo otro libro sobre él?

Juzguen ustedes, amables lectores.

PRIMERA PARTE

El joven Carlos

«Estamos encantados de que nuestro nieto Carlos disfrute tanto de la caza, porque si no fuera así se podría pensar que era bastardo.»[28]

— 1 —
De duque de Luxemburgo
a príncipe de Castilla, 1500-1508

El duque de Luxemburgo

«Trataremos lo primero de su linaje», comenzaba diciendo Pedro Mexía en su biografía de Carlos V, escrita en 1548, y cuyo primer capítulo —titulado «De la alta, muy grande y clara genealogía y linage deste gran prinçipe»— enumeraba los antepasados de su héroe a lo largo del milenio anterior[29]. Mexía identificaba así correctamente el primer y principal activo de Carlos —su elevada estirpe—, aunque con posterioridad se llegó a exagerar este punto. Cuando nació Carlos, en 1500, su padre, el archiduque Felipe, gobernaba un reducido número de provincias de los Países Bajos heredadas de su madre, la duquesa María de Borgoña, si bien también era el heredero de las lejanas tierras austriacas bajo el dominio de su padre, Maximiliano, jefe de la casa de Habsburgo. Las expectativas de la madre de Carlos, Juana, no eran en principio comparables, dado que era la tercera de los hijos de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, ambos pertenecientes a la casa española de Trastámara y generalmente conocidos como los «Reyes Católicos», título que les había sido concedido por un benévolo papa español.

En la práctica, lo único que estas tres casas compartían era el temor a Francia. Borgoña había firmado varios tratados antifranceses con Aragón en la década de 1470, y Maximiliano propuso el matrimonio de su hijo con una princesa española una década más tarde, pero las negociaciones fueron perdiendo fuerza, hasta que en 1494 Carlos VIII de Francia invadió Italia con un numeroso ejército. Al año siguiente, Maximiliano se quejó a los Reyes Católicos de «que el rey de Francia, después de aver ganado el reyno de Nápoles quiere entrar en las otras tierras de Ytalia», y para convencerles de «que resistan y ofendan al rey de Francia» les propuso que su hija Margarita se casara con el heredero de los Católicos, el príncipe Juan, y que su propio heredero, Felipe, lo hiciera con Juana. La princesa llegó a Lier, localidad cercana a Amberes, en octubre de 1496, donde la pareja consumó su matrimonio. Nadie fue capaz de prever que el hijo nacido de esta unión gobernaría el mayor imperio conocido en mil años (véase figura 1[30]).

El futuro Carlos V hizo notar su presencia ya desde el seno materno: en septiembre de 1499 Felipe hizo llamar «a una comadrona de la ciudad de Lille» para que «fuera a ver» a Juana, quien por entonces estaba embarazada de cuatro meses. En principio todo parecía normal, pero la situación cambió cuatro meses después, ya que el archiduque envió a un mensajero «a toda prisa, sin parar ni de día ni de noche ni reparar en hombres ni en caballos», a pedir al abad de un convento cercano a Lille que le prestara su reliquia más preciada, el «anillo de la Virgen», que supuestamente José le puso a María cuando se casaron, y del que se decía «procuraba consuelo a las parturientas». De acuerdo con algunas crónicas, el anillo resultó ser sumamente eficaz: Juana se puso de parto mientras asistía a un baile en el palacio de los condes de Flandes, en Gante, y apenas tuvo tiempo de llegar a la letrina más cercana para dar a luz al futuro emperador. Fue el 24 de febrero de 1500, día de San Matías[31].

Nada más conocer la noticia del nacimiento, los ciudadanos de Gante, según un poema escrito por el máximo poeta de la ciudad, testigo del hecho:

Se lanzaron a gritar, grandes y pequeños, «Austria» y «Borgoña»,

por toda la ciudad durante tres horas.

Todos corrían de un lado a otro proclamando la buena nueva,

el [nacimiento de] un príncipe de la paz.

Entretanto, Felipe firmaba cartas en las que instaba a las principales ciudades de los Países Bajos a organizar «procesiones, fuegos artificiales y juegos públicos» para celebrar el nacimiento de su heredero, y convocaba a los principales clérigos de sus dominios para celebrar el bautismo del niño[32]. También envió un mensajero urgente a su hermana Margarita, que entonces regresaba de España, «suplicándola que se apresurara en volver para que pudiera sostener en sus brazos a su hijo junto a la pila bautismal» y ser su madrina. Nada más llegar Margarita, presionó a su hermano para que le pusiera al niño el nombre de «Maximiliano» como su padre, o «Juan», como su difunto marido; pero Felipe prefirió el nombre de su abuelo, el duque Carlos de Borgoña, el Temerario, aunque también concedió al niño el título de «duque de Luxemburgo», una dignidad que habían portado varios antepasados de Maximiliano[33].

Figura 1. Genealogía de Carlos V y sus hermanos.

La mayoría de las biografías contemporáneas de Carlos incluían su genealogía, y con razón: una singular serie de nacimientos, matrimonios y muertes sirvieron para unir las posesiones de cuatro dinastías europeas bajo un solo cetro. Sin embargo, ninguno de los abuelos de Carlos deseaba este resultado, y este se habría malogrado si los enlaces entre la princesa Isabel y Manuel de Portugal, entre el príncipe Juan de España y Margarita de Austria, o entre Fernando de Aragón y Germana de Foix hubieran engendrado un heredero que lograra sobrevivir a su infancia.

Los abuelos de Carlos reaccionaron de diferentes maneras. En España:

Cuando la reina doña Isabel su agüela supo su nacimiento, acordándose de lo que en la Sagrada Escritura se hace mención, que fue eligido por suerte el apostolado de Cristo San Matías, entendiendo en cuánta esperanza había nacido su nieto, de poder suceder a tantos, y tan grandes reinos, y señoríos, dijo, que había caído la suerte sobre Matías.

En Alemania, Maximiliano se declaró «completamente satisfecho con el nombre» del niño «teniendo en cuenta el afecto que profeso a mi querido señor y suegro el duque Carlos»[34]. Mientras, en Gante, los magistrados preparaban una serie de arcos de triunfo en representación de los dominios que el niño heredaría de su padre y su abuelo, al tiempo que otros aludían a las virtudes de la sabiduría, la justicia y la paz; y, la noche del 7 de marzo de 1500, una larga procesión acompañó al niño a través de un paso elevado especial entre el palacio y la iglesia parroquial en la que se celebraría su bautismo. Miles de antorchas colocadas a lo largo del camino «convirtieron la noche en día» (en palabras de un asombrado cronista) y permitieron a la gran multitud observar el desfile de personalidades y cortesanos que lentamente la fueron recorriendo, terminando con Carlos y sus cuatro padrinos, cada uno de ellos destinado a desempeñar un papel muy significativo en sus primeros años de vida: su bisabuela Margarita de York, viuda de Carlos el Temerario; su tía Margarita de Austria; Carlos de Croÿ, príncipe de Chimay, y Jean de Glymes, lord de Bergen, dos de los nobles más destacados de los Países Bajos. A nadie se le podía escapar el simbolismo de este acuerdo: Felipe, que normalmente habría ocupado el puesto de honor en la procesión, se lo cedió a su hijo, que de este modo tomaba posesión de su secular herencia recibiendo el homenaje de sus futuros súbditos y convirtiéndose en miembro de la Iglesia cristiana a través del bautismo.

Felipe tenía buenas razones para introducir esta innovación. Aunque poseía muchos títulos, sus antepasados los habían ido adquiriendo poco a poco a lo largo de un siglo: incluso su título de «duque de Borgoña» hacía referencia a un territorio perdido una generación antes. Como Rolf Strøm-Olsen ha señalado: «El bautismo de Carlos representaba una oportunidad fuera de lo común para la corte Habsburgo de reivindicar su legitimidad, poder y autoridad a nivel suprarregional», lo que otorgaba a la ceremonia de Gante «en términos del ritual, parte de la significación de las ceremonias de coronación celebradas en otros lugares de Europa, que no estaban al alcance de los gobernantes de los Países Bajos» (véase mapa 1[35]).

Mapa 1. Tras su emancipación en febrero de 1515, Carlos partió hacia su primer «viaje» importante: un recorrido por las provincias Habsburgo de los Países Bajos occidentales, realizando una entrada ceremonial en la principal ciudad de cada uno de ellos para ser aclamado como su soberano. Después de cinco meses viajando, se detuvo a descansar en el coto de caza del barón Chièvres, sito en Heverlee, cerca de Lovaina. Posteriormente visitaría todas las demás provincias heredadas del sur, así como Utrecht (heredada en 1528) y Gelderland (obtenida en 1543); pero nunca encontró tiempo para visitar Frisia (obtenida en 1524), Drenthe y Overijssel (obtenida en 1528) o Groninga (obtenida en 1536).

No obstante, Felipe no confiaba del todo en la población de Gante. Tres semanas antes del nacimiento había ordenado que, en adelante, 20 arqueros y 25 alabarderos «estuvieran de guardia desde el momento en que el archiduque se levantara, y a continuación le acompañaran en su camino a la Misa». Estos «no debían abandonar el palacio» sin permiso expreso, para «dar seguridad y protección a la persona del archiduque día y noche»[36]. No eran precauciones vanas. Tras la muerte de María de Borgoña en 1482, la ciudad de Gante se negó a aceptar a su marido Maximiliano como regente de los «Países Bajos borgoñones» y tutor de sus hijos pequeños. Sus magistrados se apoderaron del joven Felipe, al que mantuvieron secuestrado, y crearon un Consejo de Regencia «para mantener el derecho de nuestro señor, su hijo, al que tenemos por nuestro único y legítimo príncipe y señor»[37]. En 1485 Maximiliano se puso al mando de tropas procedentes de sus territorios alemanes y austriacos para aplastar a los disidentes y liberar a su hijo, a quien trasladó a la ciudad lealista de Malinas, pero tres años después su comportamiento autocrático provocó que fuera capturado y encarcelado en Gante, y más tarde expulsado de los Países Bajos.

Las revueltas, las luchas entre facciones y la guerra caracterizaron por tanto la vida de Felipe hasta alcanzar la mayoría de edad, lo que ocurrió en su quince cumpleaños, en el año 1493, lo que llevó al nuevo soberano a adoptar un estilo de gobierno muy diferente al de su padre. Como Felipe mismo declaró en 1497: «Desde que me hice mayor de edad y nuestros territorios me otorgaron su lealtad, siempre he sentido el sincero deseo e inclinación a poner fin a los grandes desórdenes que aquí han prevalecido debido a guerras y divisiones pasadas, tanto en nuestra casa como en demás lugares de dichos territorios, y a introducir en cambio el orden»[38]. Una década después, el embajador veneciano ante la corte de Borgoña, Vincenzo Quirino, consideró un éxito esta medida. Felipe, escribió, era «por naturaleza bueno, generoso, abierto, afable, amable y hasta cercano con todo el mundo» y «su intención era defender la justicia con todas sus fuerzas. Era piadoso y cumplía sus promesas». No obstante, añadía Quirino, «aunque entendía enseguida problemas complejos, era lento para resolverlos e indeciso a la hora de actuar. Para todo recurría a su Consejo». Quirino también refería haber «aprendido por experiencia que la toma de decisiones en esta corte es muy variable y mutable», ya que «a menudo deciden una cosa en el Consejo y luego hacen otra totalmente distinta». Gutierre Gómez de Fuensalida, el embajador español, estaba de acuerdo: el archiduque, escribió, «es muy variable, y quien quiera terna poder para lo mudar»; por su parte, Maximiliano regañó una vez a su hijo por escuchar a «traidores y consejeros desleales que meten [falsas] ideas en tu cabeza a fin de generar divisiones entre tú y yo» y sugirió: «es mejor para ti que yo sepa tus planes antes que tus ministros, en lugar de que se me trate como a un extraño». Sin embargo, las repetidas peticiones de Maximiliano para que su hijo siguiera siempre sus orientaciones, sobre todo en lo referente a la guerra con Francia, ponían a Felipe (en palabras de Quirino) «en una encrucijada, entre el afecto paternal por un lado y la estima y confianza que le tenía a sus ministros, por el otro». En resumen, «creo que se encuentra en un laberinto»[39].

Olivier de la Marche, un veterano cortesano de los duques de Borgoña que fue preceptor de Felipe, parecía estar de acuerdo con estos desfavorables análisis porque, al final de sus Memorias, finalizadas justo antes de su muerte en 1502, llamaba al archiduque «Felipe-creelotodo» [Philippe-croy-conseil[40]]. No obstante, en la Introducción de La Marche, escrita una década antes, este había advertido expresamente a su pupilo para no seguir el ejemplo de su testarudo padre Maximiliano. «Permíteme que te diga la verdad —instaba a Felipe—: nunca des a tus súbditos poder sobre ti, pero solicita siempre su consejo y ayuda para elaborar y apoyar tus grandes proyectos». La Marche alababa al archiduque porque, tras un cuarto de siglo de guerras y rebeliones, «atendiendo a consejos, has vuelto a poner al país en pie». Para cuando Carlos llegó al mundo, su padre había logrado unificar y pacificar sus dispares territorios y conseguir la aceptación universal del gobierno Habsburgo. También había constituido un grupo de treinta consejeros de confianza, muchos de los cuales también lo serían de su hijo, estableciendo así un elemento crucial de estabilidad y continuidad política que contribuyó a prevenir la repetición de episodios de agitación interna inmediatamente posteriores a la muerte de sus predecesores[41].

El joven duque de Luxemburgo no sabía nada de esto. Los diarios de su casa muestran que pocas semanas antes de dar a luz, «la archiduquesa y sus nobles hijos» (Carlos y su hermana Leonor, quince meses mayor que él) salieron de Gante hacia Brujas para luego dirigirse a Bruselas. Después Juana cayó gravemente enferma y «durante cuarenta y nueve días seguidos», Liberal Trevisan, médico personal de Felipe y miembro de su Consejo, se sumó a «los otros médicos y cirujanos en el cuidado de nuestra muy querida y amada esposa, para curarla de una enfermedad»[42]. Carlos no sabía tampoco nada de esto. Un diplomático español refería que «crianse juntos Mossior de Lucemburch y su hermana Madama Leonor en un aposentamiento, y por él no se ha añadido hasta agora persona en el servicio de ambos sobre los que antes estauan», con una excepción: Barbe Servels quien, como Carlos recordaba cuatro décadas más tarde, «fue mi nodriza principal durante nueve meses». Nacida en Gante, Barbe comenzó a criar a su augusto encomendado desde el primer momento, y Carlos se sintió siempre muy unido a ella: en 1540 fue padrino de su hijo, en cuya trayectoria se tomó gran interés, y cuando ella murió en 1554, ordenó que la enterraran en la catedral de Santa Gúdula de Bruselas y mandó poner un destacado epitafio en su honor[43].

Los informes de Fuensalida a Fernando e Isabel nos ofrecen las primeras descripciones de Carlos y su hermana. En agosto de 1500, tras su primera visita, Fuensalida escribió lo que todo abuelo siempre quiere oír: con cinco meses «musyor de Lucenburc es tan creçido y rezio que pareçe de vn año», mientras que su hermana Leonor, de casi dos años, «es tan biua y tan aguda, que en el entendimiento pareçe de hedad de çinco años». Naturalmente, «las más lindas criaturas son del mundo». Para su primer cumpleaños, Carlos «ya anda en un carretoncillo» (sin duda, precursor de un andador para bebés) «y anda tan reçio y con tanta fuerça como sy fuese de tres años»; y, para agosto de 1501 «anda ya por sí, Dios le guarde, que la más rezia criatura es que yo he visto de su edad». Al mes siguiente, se complacía Fuensalida, ya era «tan rezyo como sy ovyese dos años»[44].

El interés de los Reyes Católicos reflejaba no solo la natural fascinación de los abuelos, sino también una profunda inquietud sobre el futuro de su dinastía. En 1497 su heredero y único hijo varón, Juan, había muerto, dejando a su esposa Margarita embarazada, pero el hijo que esperaba también murió casi inmediatamente. Esto convertía a Isabel, hermana mayor de Juana, en heredera de todos los territorios gobernados por los Reyes Católicos, pero Isabel también murió en 1498, nada más dar a luz a su hijo, quien la siguió a la tumba dos años más tarde. El 8 de agosto de 1500, llegó a Felipe una carta de los Reyes Católicos «anunciando la muerte del niño, de manera que mi señor era ahora príncipe». Tres días más tarde, por primera vez, firmaba una carta como «Yo el príncipe», al estilo oficial utilizado en España por el príncipe heredero[45].

Estos hechos afectaban profundamente al infante duque de Luxemburgo. A largo plazo, si sobrevivía, como hijo mayor de Juana y Felipe él les sucedería tanto en España como en los Países Bajos y en Austria. A corto plazo, sus padres le abandonarían, porque, aunque en España no había ceremonia de coronación, cada nuevo heredero al trono tenía que comparecer en persona ante la asamblea representativa (Cortes) de cada estado constituyente (Castilla, León y Granada juntos, y Aragón, Valencia y Cataluña, por separado) para recibir su juramento de lealtad. Al principio, Felipe no mostró un gran entusiasmo por su buena suerte. No informó a sus súbditos de su inminente partida a España hasta diciembre de 1500, fecha en la que pidió a sus súbditos neerlandeses que le financiaran los gastos del viaje; e incluso entonces sugirió que viajaría él solo. La ambigüedad del archiduque reflejaba en parte el hecho de que Juana estaba embarazada de su tercer descendiente, Isabel (nacida en julio de 1501 y llamada así por su abuela, Isabel la Católica), pero tal vez también la hostilidad de sus consejeros, quienes, según Fuensalida «no tyenen más voluntad de yr a España que de yr al infierno». El nuevo príncipe y la nueva princesa no comenzaron su viaje hasta el 31 de octubre de 1501, dejando a sus hijos al cuidado de Margarita de York en Malinas (donde el propio Felipe se había criado), ayudada por un «personal esencial» de casi cien personas. Los niños no volverían a ver a su padre hasta octubre de 1503, en tanto que su madre permaneció en España hasta después de dar a luz a otro hijo, al que llamó Fernando por su padre. No volvió a los Países Bajos hasta mayo de 1504[46].

Como ha apuntado María José Rodríguez Salgado:

No era infrecuente en esta época que los príncipes fueran separados de sus padres, a quienes les unían tanto lazos políticos como personales. No deberíamos por tanto esperar que las dinastías aristocráticas y principescas de aquel tiempo compartieran el entramado emocional de la familia burguesa contemporánea. Pero incluso para los estándares de la época, Carlos había nacido en una familia extraordinaria y disfuncional[47].

Las cartas de Fuensalida a los Reyes Católicos documentaban esta disfuncionalidad. En ellas informaba que, durante el tiempo que Juana estuvo ausente en España, Felipe «huelga mucho» con sus hijos «y los vee muchas vezes», mientras que, incluso después del regreso de Juana a los Países Bajos, ella les ignoraba. Por otra parte, las infidelidades de Felipe eran fuente de tan graves tensiones entre los padres de Carlos que en julio de 1504 Fuensalida (desgraciadamente para los historiadores) no se atrevió a dejar los detalles puestos por escrito y prefirió enviar un mensajero especial para que describiera en persona dichas desavenencias a sus soberanos. Al mes siguiente, Felipe visitó Holanda sin su esposa, y el embajador comentaba con pena que «ni su Alteza [Juana] escrive al prinçipe ni el principe a ella». El archiduque hizo un esfuerzo de reconciliación a su vuelta, llevando a Carlos y a sus hermanas de Malinas a Bruselas para que vieran a su madre, «pensando que en traérselos la ablandarían», pero (según Fuensalida) ella «no hizo mucha demostraçion de holgarse con ellos». Entonces Felipe probó con otra táctica. «Esa noche el prinçipe durmió en la cámara de la princesa» (probablemente la noche en la que Juana concibió otra criatura, su hija María), pero las relaciones entre la pareja no tardaron el volver a deteriorarse. Se gritaban a menudo, y periódicamente Juana se retiraba a sus aposentos y se ponía en huelga de hambre; pero tras empuñar una vara de metal para golpear a los asistentes nombrados por su marido, Felipe la confinó en sus habitaciones bajo vigilancia[48]. Obviamente, no se podía confiar en dejar a los niños a su cuidado.

En octubre de 1504 llegó otra carta inesperada de España: Fernando de Aragón anunciaba que su esposa Isabel parecía a punto de morir. Así pues:

Desde luego mucho secretamente el prinçipe, mi hijo, deve hordenar sus cosas de allá de manera que quedan al recabdo que convyene, syn que se pueda saber ni conoçer la cavsa porque lo haze, y secretamente sean aparejados él y la prinçesa, mi hija, para que sy tal caso viniere, en aviendo mensajero mío, partan luego y se vengan acá por la mar syn detenimiento alguno.

Una vez más, Felipe mostró una extrema renuencia a viajar a Castilla, quejándose a Fuensalida de que «la enfermedad de la reyna, mi señora» había «venido mal a punto», porque él acababa de emprender una guerra contra el duque Carlos de Güeldres, decidido y poderoso enemigo de los duques de Borgoña, «y esme gran ympedimiento para aver de yr a España, porque avnque lo de España sea gran cosa, este es mi patrimonio verdadero, y yo no lo tengo de dexar perder». Ni siquiera la noticia de la muerte de Isabel, llegada en diciembre de 1504, sirvió para hacer cambiar de parecer a Felipe: aunque él se hizo llamar de inmediato «rey de Castilla», continuó la guerra con Güeldres hasta que consiguió ocupar la mayoría de su ducado, para devolvérselo a continuación a cambio de la promesa del duque Carlos de permanecer en paz mientras él viajaba a España. El nuevo rey y la nueva reina partieron finalmente de Zelanda en enero de 1506[49].

El heredero universal

Aunque Carlos nunca conoció a su abuela española, sus opulentas exequias celebradas en Bruselas en 1505 fueron probablemente el primer acto público que recordaba. Él, sus hermanas y sus cortesanos, vestidos con abrigos y capuchas negras ribeteadas con pieles «en señal de luto por la difunta reina de España», vieron a sus padres arrodillarse ante el altar en la catedral de Santa Gúdula y escucharon la magnífica «Misa para Felipe el Hermoso», de Josquin des Prés, compuesta para la ocasión. Al terminar el servicio, oyeron a los heraldos proclamar a los «nuevos rey y reina de Castilla, León y Granada, y al príncipe y la princesa de Aragón y Sicilia», y vieron a sus padres desfilar solemnemente por las calles de Bruselas, precedidos por escudos y estandartes «sobre los que estaban escritos todos los títulos del rey, para que nadie pudiera alegar ignorancia». Poco después, el príncipe y sus hermanas se reunieron con su abuelo Maximiliano por primera vez, durante su estancia de más de un mes de duración en los Países Bajos, y sin duda asistieron a los numerosos torneos que este presidió «en el gran salón de palacio y en el parque de Bruselas», en uno de los cuales su padre participaba junto a tres de sus cortesanos, todos vestidos de rojo y amarillo, a la manera española[50].

Asimismo, los niños disfrutaron con los animales exóticos que Felipe trajo importados desde España —cuatro camellos, dos pelícanos, un avestruz y algunas gallinas de Guinea—, que se sumaron a los leones y osos que ya tenían en los jardines de palacio de Gante y Bruselas. Fuentes llegadas hasta nosotros atestiguan que Carlos se divertía azuzando a los leones con un palo, y se batía con las figuras representadas en los tapices de sus aposentos. También se pavoneaba montado en los caballitos de juguete que le habían regalado Maximiliano y el conde palatino Federico de Baviera (dos hombres que desempeñarían un papel importante en su vida); conducía un carrito tirado por ponis en el que llevaba a sus hermanas; y organizaba a sus pajes en ejércitos de cristianos y turcos, en los que el príncipe invariablemente se ponía al mando de los primeros y siempre salía vencedor[51].

Los niños también aprendían a leer y a escribir. Al principio, Carlos, Leonor e Isabel estudiaron juntos bajo la dirección de Juan de Anchieta, un sacerdote y compositor español que había acompañado a Juana a los Países Bajos en calidad de maestro de capilla e instructor de canto, una combinación frecuente en aquella época dado que los músicos debían escribir sus propias partituras y eran por tanto diestros en el manejo de la pluma, en tanto que los niños por lo general aprendían a leer y escribir recitando y leyendo oraciones. Así, en abril de 1503 (cuando Leonor tenía cuatro años y medio, Carlos poco más de tres e Isabel aún no había cumplido los dos), Felipe pagó a uno de sus capellanes, a la sazón copista de manuscritos musicales, algo más de 2 libras «por un libro de pergamino que él había ilustrado, con las lecturas del Evangelio y las oraciones que se les leían» al duque de Luxemburgo y sus hermanas «cada día después de que hubieran oído misa»; y en diciembre, probablemente como regalo por su quinto cumpleaños, Felipe le entregó a Leonor «un libro llamado ABC, compuesto de letras de gran tamaño, con gran cantidad de ilustraciones y algunas letras de oro», que costó 12 libras, un precio bastante caro para una cartilla infantil, pero que demostró ser una buena inversión dado que un año más tarde la niña ya era capaz de enviar una carta escrita de su puño y letra a su abuelo Fernando[52]. Los progresos de Carlos eran más lentos. En enero de 1504, cuando en su nombre se envió una carta en español a su abuelo con la disculpa «perdone Vuestra Alteza la descortesía, que no le escriuo de mi mano» (algo bastante lógico para un niño que aún no había cumplido los cuatro años), el príncipe aún no sabía escribir su nombre, limitándose a copiar las letras escritas en una hoja aparte por su tutor (véase lámina 1[53]).

Al regreso de Anchieta a España en 1505, Luis Cabeza de Vaca, «español de noble sangre y sobresaliente en letras y buenas costumbres», que entonces pasó a ser el preceptor de los hijos de los monarcas, tomó como primera medida crear un entorno más favorable para el aprendizaje —un carpintero local proporcionó un escritorio especial con cajonera para el material escolar y asientos, «para que el príncipe y sus hermanas pudieran ir a la escuela»— y durante los tres años siguientes Cabeza de Vaca continuó dando clase conjuntamente a sus tres ilustres pupilos (véase lámina 2[54]). No obstante, Carlos siguió haciendo pocos progresos. Cuando en septiembre de 1506 Maximiliano expresó su deseo de que su nieto aprendiera algo de neerlandés, su gobernador replicó con bastante sequedad: «trataré de satisfacer vuestra petición cuando haya aprendido primero a hablar correctamente y a leer». Es posible que la enfermedad fuera causa del retraso en su aprendizaje, si tenemos en cuenta que a lo largo de 1505 se dispensó una importante cantidad de «drogas, medicamentos y hierbas por orden de los médicos al príncipe y a sus hermanas». Isabel llevó la peor parte, debido a que «tuvo una infección en los ojos» que obligó a sus padres a pagar a una «eminencia médica» que la estuvo «visitando cada día durante los nueve meses que duró su enfermedad»[55].

Justo después de que la eminencia médica declarara curada a Isabel, en septiembre de 1505, Juana dio a luz a otra niña, María (llamada así por su abuela paterna), lo que elevó el número de hijos que habitaban en Malinas a cuatro; pero este aumento del círculo familiar de Carlos se vio equilibrado con algunas pérdidas. Margarita de Austria, su tía y madrina, se fue para casarse con el duque de Saboya en 1501, en tanto que su bisabuela y primera aya, Margarita de York, murió dos años después. Pero, aunque Carlos todavía era demasiado pequeño para que esto le afectara, lo que sí notó fue la marcha de sus padres. Estos visitaron Malinas en noviembre de 1505, justo antes de salir para Zelanda, donde Felipe había reunido una flota que habría de trasladarles de nuevo a España. Como la flota tuvo que permanecer atracada en puerto debido a que los vientos eran adversos, Felipe pudo regresar a Malinas a ver a sus hijos en diciembre, pero esta sería la última vez: antes de pasado un año moriría en España. Isabel y María nunca volverían a verles, ni a él ni a su madre, ni a reunirse con su hermana pequeña Catalina (nacida en la primavera de 1507), ya que, aunque Juana sobrevivió hasta 1555, no volvió a salir de España, mientras que Catalina, que les sobrevivió a todos (murió en 1578), nunca abandonó la península ibérica.

Pese a que obviamente los nuevos rey y reina de Castilla no eran conscientes de que jamás volverían a ver los Países Bajos, los riesgos y peligros de los viajes en aquella época —principios de la Europa moderna— les llevaron a tomar algunas precauciones. En junio de 1505 Felipe se reunió con su padre y su hermana, con la intención (según el embajador Quirino) de que Margarita, de nuevo viuda, «quedara al gobierno de los Países Bajos mientras [Felipe] estaba en España; pero no pudieron llegar a un acuerdo, y por tanto regresaron a Saboya». En lugar de eso, Felipe nombró al barón Chièvres, en aquel momento jefe de su Tesorería, regente y comandante en jefe durante su ausencia, con plenos poderes para tomar decisiones militares, judiciales y administrativas, así como para «firmar tratados, alianzas y acuerdos» con potencias extranjeras, «y hacer o mandar hacer todo lo que nosotros mismos haríamos o podríamos hacer»[56]. Felipe además nombró al primo de Chièvres (y padrino de Carlos), el príncipe de Chimay, tutor de sus hijos, con instrucciones de que estos «debían ser cuidadosamente protegidos y enseñados en cuanto a buena conducta y todo modo de conocimiento», especificando que para cuando Carlos «alcanzara la edad de siete años, debería ser capaz de aprender y entender el latín escrito, tocar todos los instrumentos musicales y usar armas de defensa y de ataque»[57].

Por último, Felipe dictó un testamento que revelaba una profunda incertidumbre respecto al futuro de sus dominios. En él establecía que, si moría en España, habría de ser enterrado en Granada junto a su suegra Isabel, en tanto que, si su muerte acontecía en los Países Bajos o cerca de ellos, quería ser enterrado en Brujas junto a su madre María. «Pero si el ducado de Borgoña estuviera en nuestras manos» en el momento de su muerte «quiero ser enterrado en la Cartuja de Dijon, junto a los duques de Borgoña, mis predecesores». Felipe también dejaba dicho que cada una de sus hijas «mientras permanezcan solteras, deberán ser bien y honrosamente mantenidas, de acuerdo con su condición, a expensas de mi hijo mayor», y que una vez casadas cada una debería «recibir una dote de 200 000 escudos de oro», una previsión nada realista, dado que cada dote excedía con mucho sus ingresos anuales procedentes de los Países Bajos. Lo más sorprendente de todo es que nombraba a sus «hijos varones» conjuntamente «herederos universales de todos mis reinos, ducados, condados, tierras, señoríos y demás posesiones», ordenando que «deseo que cada uno herede y me suceda en las diversas partes y fracciones conforme a los usos y costumbres de los lugares donde dichas posesiones estén situadas»[58].

Evidentemente, Felipe contemplaba una partición de la inmensa pero dispersa herencia generada por los matrimonios y muertes de sus parientes Trastámara (una medida prudente que sus sucesores contemplarían también en varias ocasiones), aunque pocos en aquel momento consideraban este resultado probable. Enrique VII de Inglaterra predijo que Carlos «serya señor de todo y podria mandar el mundo», mientras que el embajador Quirino declaraba que, dado que Carlos era en aquel momento el heredero universal de «todos los Países Bajos, y sucederá a su madre [Juana] como soberano de Castilla a su muerte, y a su abuelo el archiduque de Austria, será un gran señor». Sin embargo, añadía el embajador ominosamente, aunque Carlos era «un niño guapo y feliz, en todos sus actos se mostraba terco y cruel como el viejo duque Carlos [el Temerario] de Borgoña»[59].

Un niño guapo y feliz

Durante algún tiempo, el futuro del «niño guapo y feliz» estuvo pendiente de un hilo. Felipe llevó con él a España más de 400 cortesanos, más de 100 escoltas y unos 2000 soldados alemanes, y su repentina muerte acaecida allí en septiembre de 1506 les dejó a todos desamparados. «No había ni uno entre nosotros que tuviera un céntimo», se quejaba uno de ellos, añadiendo que «para cuando el rey murió, él ya había gastado todo su dinero». Dado que nadie en España iba a ayudarles y temiendo que se emitiera una orden que les impidiera regresar a su país, los desesperados cortesanos se quedaron todo lo que pudieron de los bienes del rey, empezando por sus joyas, oro y plata, y «lo vendieron todo por mucho menos de lo que valía». Más adelante, «vendieron sus propias ropas, caballos y demás posesiones de valor a cambio de pan» y un pasaje de vuelta a casa. Los supervivientes flamencos albergaron desde entonces un profundo resentimiento hacia España[60].

La noticia de la muerte de Felipe llegó a los Países Bajos mientras Chièvres se encontraba ausente de Malinas, dirigiendo las operaciones contra el duque de Güeldres que, animado por Luis XII de Francia, había retomado las hostilidades. El pánico hizo presa en el resto del Consejo dado que (en palabras de uno de sus miembros) «todavía no sabemos cómo será recibida tanto por los súbditos como por los amigos y enemigos vecinos». El temor era que se produjeran «revueltas» como las que siguieron a la muerte del abuelo de Felipe, Carlos, en 1477, y a la de su madre, María, en 1482; ya que, aunque el rey de Francia enviaba cartas «llenas de buenas palabras, como siempre, sería muy peligroso poner mucha confianza en ellas». Por otra parte, los regentes albergaban el mal presentimiento de que «no sabemos cómo saldrán las cosas en Castilla», y por otra parte Felipe había muerto de forma tan repentina que «ni siquiera sabíamos que estaba enfermo», dejando a Juana en España y a Carlos demasiado joven para gobernar[61]. De modo que, con cierta inquietud, convocaron los Estados Generales.

Felipe había convocado a esta asamblea de representantes veinticinco veces durante su década de gobierno personal, y hasta en cuatro ocasiones solo en 1505, para tratar sobre la paz y la guerra, y para solicitar nuevos impuestos. Los delegados de cuatro de las provincias más grandes y ricas (Brabante, Flandes, Henao y Holanda) casi siempre asistían a los Estados Generales, normalmente junto a los de Artesia, el Flandes francés, Malinas, Namur y Zelanda, y ocasionalmente acompañados también por los de Limburgo y Luxemburgo. En cada una de estas ocasiones, las distintas delegaciones provinciales debatían los asuntos referidos a ellos en tres «órdenes» diferentes: prelados, nobles y ciudades. Lo mismo se hizo en la asamblea celebrada en Malinas el 15 de octubre de 1506, «para reunirse con nuestro señor, el archiduque, príncipe de Castilla, y ver si acuerdan (como esperamos) ofrecerle consejo sobre los asuntos a tratar»[62].

En este punto, el estilo consensuado de gobierno de Felipe, tanto en el ámbito interior como exterior, dio sus frutos. Todas las comunidades de los Países Bajos dieron rienda suelta a «la mayor pena y lamentación que se haya visto nunca», a la vez que, tanto Enrique VII de Inglaterra como Luis XII de Francia ofrecieron su protección al joven príncipe. De hecho, durante el resto de su reinado, Luis respetó la neutralidad de las posesiones de Carlos (aunque continuó prestando ayuda clandestina al duque de Güeldres), y algunos de los regentes (especialmente aquellos que poseían tierras en las provincias del sur, como Chièvres) se mostraron favorables a poner a los Países Bajos bajo la protección francesa. Otros, sobre todo los que tenían estados en las provincias marítimas (como Bergen), eran partidarios de una alianza con Inglaterra. Los Estados Generales, sin embargo, consideraron que Maximiliano era el que mejor podría garantizar su futuro y enviaron una delegación, de la que formaron parte tanto Chièvres como Bergen, para invitarle a ejercer como tutor de sus nietos y como regente[63].

Maximiliano tenía prevista esta decisión: nada más enterarse de la muerte de su hijo, ordenó al Consejo de Regencia «continuar gobernando nuestros Países Bajos, como mi difunto hijo les ordenó hacer, en nuestro nombre y en el de nuestro muy querido archiduque Carlos» hasta que él pudiera regresar y asumir personalmente el cargo, «lo que ocurrirá dentro de dos o tres semanas». Sin duda dándose cuenta de que el plazo era totalmente impracticable, mandó llamar también a su hija Margarita para que se uniera a él[64].

La archiduquesa, que entonces tenía 27 años de edad, había llevado una vida bastante azarosa. En 1483, con tres años, fue a Francia como novia de Carlos VIII y pasó los siguientes ocho años en la corte francesa, hasta que el rey la repudió sin ningún miramiento y se casó con otra. Tras vivir dos años con su madre en Malinas, Margarita viajó a España a casarse con el príncipe Juan, pero este murió pasados solo seis meses, seguido al poco tiempo de su único hijo, y en 1500 Margarita regresó a Malinas. Dieciocho meses más tarde, Margarita partió de Saboya para casarse con el duque Filiberto, con quien vivió feliz hasta que este también murió en plena juventud en 1504. Margarita se concentró entonces en construir el magnífico mausoleo que se conserva en Brou, en el sureste de Francia, y salvo por un breve viaje en 1505 para tratar con su padre y hermano de la posibilidad de ejercer de regente de los Países Bajos, permaneció en Saboya hasta que Maximiliano la invitó a unirse a él al año siguiente. Los dos pasaron varios meses juntos, obviamente debatiendo cuál sería la mejor manera de resolver la emergencia generada por la inesperada muerte de Felipe, hasta que en marzo de 1507 Maximiliano firmó la patente real por la que aceptaba formalmente:

La tutela, guarda, gobierno y administración de nuestros queridos y amados nietos, Carlos, príncipe de Castilla, Fernando, archiduque de Austria y sus hermanas Leonor, Isabel, María y Catalina, todos ellos menores de edad, así como sus posesiones, tierras y señoríos, como estamos capacitados y titulados para hacer por derecho y razón en calidad de abuelo y pariente más cercana.

Dado que aún no podía ejercer estos poderes en persona, nombró a Margarita su «procuradora» para recibir juramento de obediencia «de los Estados de nuestras tierras y señoríos en los Países Bajos», y envió comisionados a prestar un juramento ante los Estados Generales en virtud del cual él asumía actuar «irrevocablemente» como único tutor y regente de Carlos «hasta que cumpliera su mayoría de edad»[65].

Esto constituía una asunción de poder de dimensiones asombrosas. Chièvres y sus colegas habían gobernado los Países Bajos satisfactoriamente durante dieciocho meses con una supervisión mínima: ahora Maximiliano les despedía unilateralmente y reclamaba su absoluta autoridad sobre los Países Bajos, así como sobre sus nietos residentes en Malinas. También reivindicaba su autoridad sobre los demás territorios dejados por su hijo a sus otros nietos Fernando y Catalina, que vivían en España. Dado que el emperador no tenía autoridad en España, la herencia de Carlos quedó en efecto dividida, tal y como su padre había previsto en su testamento: el padre de Juana, el rey Fernando, lo hacía lo mejor que podía para controlar Castilla (así como Aragón y Sicilia, de las que era soberano, y Nápoles, arrebatado recientemente por sus tropas a los franceses), y educaba a su nieto y tocayo como príncipe de España. Mientras que Maximiliano luchaba por controlar los Países Bajos y asegurarse de que su heredero fuera educado como un príncipe de Borgoña.

Carlos y sus hermanas se enteraron de la pérdida en 1506, cuando su gobernador les comunicó de que su padre había muerto. «Mostraron la aflicción normal para su edad, o mayor incluso», informó a Maximiliano, y «dijeron que habían tenido suerte de contar con un padre fiel como vos, y que ahora tendríais doble tarea». Carlos se refirió a partir de entonces al emperador como «mi agüelo y padre»[66]. Aunque Maximiliano no volvió a visitarles hasta dos años más tarde, Margarita llegó a Malinas en abril de 1507 y empezó a hacerse cargo de su sobrino y sobrinas. Los niños se encariñaron con ella de inmediato: cuando poco después se marchó para cumplir sus obligaciones políticas, estos rompieron a llorar (según un testigo presencial) porque «ya no iban a ver a su tía y madrina o, más exactamente, a su nueva madre»[67].

Cuando Margarita volvió a Malinas dos meses más tarde, organizó unas solemnes exequias para su difunto hermano en la catedral de San Romualdo, en las que Carlos compareció por primera vez como soberano. En primer lugar, tomó de la biblioteca de los duques de Borgoña un magníficamente ilustrado libro de oraciones manuscrito, encuadernado en terciopelo negro, en el que aparecían las armas de Carlos el Temerario, y se lo regaló a su joven tocayo, sin duda para que lo utilizara durante el servicio. A continuación, hizo que Carlos encabezara una solemne procesión «montado en un caballo pequeño» y «flanqueado por los arqueros de su guardia personal». Después de la misa, el heraldo mayor gritó «el rey ha muerto» y, tras una breve pausa, «Larga vida a Carlos, archiduque de Austria y príncipe de España por la gracia de Dios». Los demás heraldos allí presentes fueron uno por uno proclamando el resto de sus numerosos títulos —duque de Brabante, conde de Flandes, etcétera—, tras lo cual Carlos recibió la espada de la justicia «en sus pequeñas manos, y sujetándola con la punta hacia arriba, fue hacia el altar», donde rezó brevemente antes de volver a encabezar la procesión de vuelta a palacio. Allí «el noble y joven príncipe armó a un nuevo caballero por primera vez», demostrando así a todos su nueva condición. Esta detallada narración de la primera aparición pública de Carlos como soberano, escrita por el cronista oficial de Margarita, Jean Lemaire des Belges, terminaba con el piadoso deseo: «¡Quiera Dios que en el futuro pueda llegar tan lejos como Carlomagno en la defensa de los asuntos públicos y de la Cristiandad!»[68].

Los acontecimientos del día siguiente revelan la vacuidad de tan grandiosas perspectivas. Margarita había ordenado que volvieran a reunirse los Estados Generales «en la gran cámara de la residencia del príncipe, todavía con cortinajes negros», para escuchar la petición del canciller de instaurar nuevos impuestos para financiar una defensa eficaz contra Güeldres, satisfacer las deudas del difunto rey y «pagar los gastos de la casa de mi señor y sus hermanas». Margarita pronunció un breve discurso de apoyo antes de volverse hacia Carlos para preguntarle:

«¿No es así, sobrino?». Y a continuación mi señor el archiduque, consciente de sus principescas responsabilidades pese a su escasa edad, solicitó a los diputados su consentimiento mediante un breve discurso que fue mejor entendido por su expresión facial que por el sonido de su voz infantil.

Pero sus palabras fueron en vano. Los Estados Generales rechazaron de plano votar ningún nuevo impuesto y Carlos aprendió así por primera vez que la recaudación de fondos para sus empresas requería una cuidadosa preparación[69].

Pocas semanas más tarde, Margarita presentó a su sobrino a los combatientes a los que irían a parar la mayoría de los impuestos pagados por sus súbditos durante el medio siglo siguiente. Convocó a sus principales oficiales al gran salón de palacio y señaló a Carlos diciendo: «Señores: aquí tienen a la persona por la que combaten. Él nunca flaqueará. ¡Sírvanle!». Al día siguiente ella y su sobrino se asomaron a una ventana de palacio para ver partir a 500 soldados de caballería «con los estandartes desplegados y las trompetas sonando» a defender los Países Bajos contra Güeldres[70].

La archiduquesa Margarita de Austria, duquesa viuda de Saboya

Cuando Maximiliano nombró a Margarita su «procuradora» en 1507, adquirió para ella un conjunto de edificios en Malinas, justo enfrente del Keizerhof donde vivían sus nietos. Pronto renovado y conocido como el Hof van Savoy, se convirtió en el cuartel general de Margarita hasta su muerte en 1530. Según los libros contables de su casa, más de 150 cortesanos se sentaban allí a comer cada día, incluidos visitantes de toda Europa a quienes la archiduquesa quería que su sobrino y sobrinas conocieran. Algunos procedían de familias poderosas, como el duque Maximiliano Sforza de Milán y el conde palatino Federico de Baviera; otros estaban emparentados con los ministros de Carlos, como Guillermo de Croÿ, sobrino de Chièvres; pero otros procedían de familias de menor rango. Una de ellas era Ana Bolena, hija de un embajador inglés que quería que aprendiera a hablar el francés con fluidez. Cuando esta llegó a Malinas en 1513, Margarita le dijo a su padre: «la encuentro tan refinada y agradable, pese a su juventud, que le tengo que estar yo más agradecida a vos por haberla enviado que vos a mí». La joven permaneció allí durante un año, aprendiendo el francés que más tarde cautivaría a Enrique VIII y la convertiría en reina de Inglaterra[71].

La corte de Margarita se convirtió en poco tiempo en el más importante centro cultural del norte de Europa. Su biblioteca contenía casi 400 libros encuadernados, muchos de ellos exquisitos manuscritos ilustrados, y tenía contratados a Barend van Orley y Jan Vermeyen como pintores de su casa, y a Peter de Pannemaker como tejedor de tapices personal. También recibía a los artistas más famosos de su época, entre ellos Alberto Durero, quien en 1521 alabó sus cuadros «y muchas otras cosas de valor, además de una muy valiosa biblioteca»[72]. En el momento de su muerte, acaecida en 1530, la archiduquesa poseía más de cien tapices, más de cincuenta esculturas y casi 200 cuadros (incluidas obras de los mejores artistas neerlandeses: Rogier van der Weyden, El Bosco, Hans Memling y Jan van Eyck); y se tomaba un gran interés personal por sus posesiones. Encargó una nueva bisagra para el gran tríptico de El matrimonio Arnolfini, a fin de que las alas pudieran cerrarse como es debido; mandó llamar al celebrado pintor Jan Gossaert para que llevara a cabo la cuidadosa restauración de sus lienzos más valorados; y el inventario de sus posesiones contiene correcciones y anotaciones de su propio puño y letra, que revelan su implicación personal en la creación de la colección. En palabras de Dagmar Eichberger, que ha estudiado detalladamente las colecciones de Margarita, la archiduquesa «podía sentirse orgullosa de contar con una extensa galería de retratos en su comedor, una colección de artefactos etnográficos del Nuevo Mundo en su biblioteca, una galería de cuadros en su majestuoso dormitorio y un bonito surtido de pequeños objetos, científicos y exóticos, en sus dos vitrinas»[73]. El ejemplo de Margarita serviría de inspiración a sus jóvenes pupilos, cada uno de los cuales mostraría más adelante un excelente gusto artístico así como amplios intereses culturales; por ejemplo, cuando en 1548 Carlos reorganizó la casa de su hijo, eligió el solemne «estilo borgoñón» que Margarita había perfeccionado en Malinas.

Carlos y sus hermanas se convirtieron en el «proyecto» de Margarita —la familia que nunca antes había tenido— y durante el resto de sus vidas estos se referirían a ella en términos de «su señora mi tía y querida madre» (o «tu humilde hijo y sobrino»). Cuando ella murió, Carlos afirmó que «su pérdida no afecta a nadie más que me afecta a mí, porque la consideraba mi madre»[74]. La correspondencia que se conserva de Margarita explica por qué los niños la adoraban. Cuando en 1507 su padre nombró un sustituto para fray Jean de Witte como confesor de sus nietos, Margarita pidió que Leonor quedara exenta. Carlos y sus hermanas menores, le exponía a Maximiliano, «no tienen aún gran necesidad» de dirección espiritual, «salvo para orientarles y animarles a obedecer los mandamientos de Dios y su santa Iglesia», pero Leonor (entonces de nueve años) «ya sabe muy bien lo que es portarse bien y portarse mal», y, dado que a ella le gustaba fray Jean, Margarita pedía a su padre que le mantuviera en el puesto. Cuatro años después, al enterarse de que el preceptor de sus sobrinos «había prohibido bailar a las damas», Margarita le informó de que «esto les causa mucho aburrimiento y pena. Así pues, por compasión de ellas, creo que se les debería seguir permitiendo bailar como hasta ahora». Enseñó a sus sobrinas a coser, a bordar y el arte de hacer conservas; y en 1514, cuando parecía que María Tudor (hermana de Enrique VIII y también huérfana) se casaría con Carlos y se trasladaría a los Países Bajos, Margarita le envió un modelo «de las ropas que las damas suelen usar aquí, para que le sea más fácil vestirse a nuestro estilo local cuando venga»[75]. ¿Podía una madre haber hecho más? Mucho después de que sus pupilos se marcharan, Margarita actuó como centro de intercambio de información familiar. Así, cuando en 1518 recibió una carta de Carlos desde España, inmediatamente escribió para informar a su hermana María, entonces en Hungría, de que «todos los días participa en justas y torneos, y estoy segura de que muchas veces le gustaría que tú y yo estuviéramos allí para disfrutar con él». Sobre todo, Margarita enseñaba a todos los miembros de cada generación «a respetar y servir a la dinastía en la que habían nacido, inculcando en sus jóvenes protegidos un principio al que dedicarían toda su vida: una profunda lealtad a la casa Habsburgo»[76].

Proteger al heredero

La frecuencia de las muertes prematuras entre las dinastías Habsburgo, Borgoña y Trastámara —el archiduque Felipe y su hermana María, así como los dos hijos mayores y el nieto mayor de los monarcas católicos— explica sin duda la obsesiva preocupación respecto a la salud de Carlos y sus hermanas. Así, en 1508, cuando Maximiliano volvió a los Países Bajos y sugirió que «para su recreo» su nieto viajara con él entre Malinas, Lier y Amberes, todas en un radio total de no más de 20 kilómetros, el príncipe de Chimay presentó una protesta formal basándose en «la joven edad de mi señor, que es vulnerable y delicado» (Carlos tenía ocho años). Si el emperador no obstante insistía, continuaba diciendo Chimay, entonces, después de cada día de viaje, el príncipe debía «no viajar en un día entero, para que tenga dos noches consecutivas para descansar y recuperarse». Seis meses después, era Maximiliano el que exageraba. Se enteró de que un sirviente de Liberal Trevisan, el médico veneciano que atendió a Juana «durante cuarenta y nueve días seguidos» tras la muerte de su hijo, iba de camino a los Países Bajos para regalarle un perro a Carlos: «Ten cuidado con esto», instaba a Margarita, y mantén al doctor a raya «mientras continúe el estado de guerra actual entre nosotros y los venecianos». Al poco tiempo, ordenó que expulsara a Trevisan de los Países Bajos «debido a nuestras sospechas respecto a él: ya que es veneciano, no queremos que siga tratando a nuestro nieto»[77]. Margarita compartía estos temores. Pocas semanas más tarde insistía en que sus pupilos «deben residir [en Malinas] permanentemente, sin dejar la ciudad hasta que yo vuelva» porque «en estos tiempos no sabe uno de quién puede fiarse». También vivía obsesionada por la salud de los niños, dado que (como en una ocasión le confió a Maximiliano) «incluso la más pequeña enfermedad en personas de tal importancia causa preocupación». Por tanto, cuando llegó la noticia de que las hermanas del príncipe habían contraído la viruela en Malinas, mantuvo a Carlos en Bruselas «porque los médicos dicen que la enfermedad es contagiosa y mi sobrino podría contagiarse» (como en efecto ocurrió, viéndose incapacitado por esta fastidiosa y peligrosa enfermedad durante más de un mes[78]).

Al parecer, las obsesiones de Margarita no afectaban a la educación de su sobrino. A diferencia de Maximiliano, cuyos cuadernos escolares de ejercicios todavía se conservan (lo que ha permitido a los historiadores realizar un seguimiento de sus progresos educativos), la única prueba que se conserva de la temprana alfabetización de Carlos es un grupo de cartas que, no obstante, le delatan como un alumno muy lento en su aprendizaje. Por ejemplo, una carta de 1508 contiene doce palabras en español y su firma como príncipe de Castilla; en tanto que otra, escrita dos meses más tarde, termina con tres palabras en francés y su firma como duque de Borgoña (véase lámina 3). Todavía a la edad de ocho años, Carlos seguía escribiendo las letras de una en una y no separaba las palabras.

Su letra siempre fue mala. En 1532, tras recibir una serie de instrucciones manuscritas, su hermana María se quejaba de no estar segura de «si las había leído correctamente; porque, si se me permite decirlo, una o dos palabras están tan mal escritas que no he sido capaz de leerlas, y no sé si he acertado al adivinarlas». La descripción que hace un historiador moderno de la caligrafía madura de su hermana mayor Leonor, aprendida con los mismos preceptores (Juan de Anchieta y Luis Cabeza de Vaca), sonará deprimentemente familiar a todos los que han tenido que vérselas con la caligrafía del emperador. Leonor:

Normalmente unía tantos caracteres de una sola palabra, e incluso de varias palabras, como le era posible, como si tratara de unir tantas letras como fuera capaz sin levantar la mano del papel. Nunca dudaba en dejar palabras borradas o en usar todas las abreviaturas conocidas… En realidad, nunca hacía uso de la puntuación, aunque a veces indicaba el final de una frase con un trazo oblicuo… Prefería la eficiencia a la legibilidad[79].

Afortunadamente, Carlos y sus hermanas entraron en contacto con muchos hombres y mujeres cultivados y con su trabajo académico. Las cuentas del tesorero general de los Países Bajos registraban un pago de 10 libras, en octubre de 1504, «al hermano Erasmo de Rotterdam, un fraile de la orden agustiniana, como donación única de mi señor en calidad de ayuda para sufragar sus gastos en la Universidad de Lovaina, donde se halla estudiando» (y sin duda como recompensa por el Panegírico sobre el «viaje a España y feliz regreso a casa» de Felipe, enviado a la corte el enero anterior. Aunque Erasmo rechazó una invitación para ser el tutor de Carlos, mantuvo una correspondencia regular con miembros de la casa del príncipe y le dedicó dos de sus libros[80]. La corte también patrocinaba a músicos, artistas y artesanos. En 1498, el padre de Carlos encargó un órgano portátil para su casa; mientras que en 1504 (sirva para poner en perspectiva el donativo de 10 libras a Erasmo) pagó 15 libras a un encuadernador por «fabricar cubiertas de madera a cinco grandes libros para mi señor, y por reparar y dar baño de oro otras obras»; 36 libras a «Jerónimo van Aeken, llamado El Bosco», por «un cuadro de muy gran tamaño, de nueve pies de alto y once pies de ancho, que representa el Juicio Final, esto es, el Cielo y el Infierno, que mi señor le ordenó pintar»; y 174 libras a su fabricante de tapices «por cinco delicadas alfombras hechas de terciopelo turco» (dos de las cuales dio inmediatamente a sus hijos). Al año siguiente, Felipe pagó 23 libras a «un hombre que tocaba un extraño instrumento español, y a una joven de Lombardía» que «tocó varias canciones y realizó acrobacias mientras él cenaba», así como 25 libras a un pintor que le regaló «un cuadro de una mujer desnuda»[81].

Cortejo y matrimonio

Justo antes de su octavo cumpleaños, Carlos contrajo matrimonio, y no por primera vez. En 1501, los diplomáticos de su padre firmaron un tratado que le comprometía con Claudia, hija de Luis XII de Francia; pero a pesar de renovar dicho acuerdo hasta en tres ocasiones distintas, Luis no tenía intención de cumplirlo, dado que ya había prometido que su hija se casaría con su pariente varón más cercano (y por tanto presunto heredero a la Corona francesa), Francisco, duque de Angulema. Tan pronto como el engaño se hizo público, Maximiliano (en su calidad de tutor y protector de su nieto) inició negociaciones para que Carlos se casara con la hija de Enrique VII de Inglaterra, María, y en diciembre de 1507 Juan de Berghes fue a Inglaterra como apoderado de Carlos y colocó un anillo en el dedo de la princesa, tras lo cual la pareja intercambió sus votos matrimoniales. Un triunfalista tratado inglés celebraba «la más noble alianza y el más importante matrimonio de toda la Cristiandad, considerando las muchas y diversas regiones y países que dicho joven príncipe… heredará», y Carlos firmó obsequiosas cartas para Enrique VII, a quien llamaba padre, y para «la princesa de Castilla» (como llegó a ser conocida), a quien se dirigía como «su devoto esposo y compañero» (véase lámina 3). La patente real, en la que se establecía una casa separada para las hermanas de Carlos, ordenaba a su tesorero incluir «a nuestra muy querida y amada esposa, María de Inglaterra»[82].

Aunque Carlos nunca consumó «el más importante matrimonio de toda la Cristiandad», obtuvo una ventaja inmediata. Enrique VII accedió a hacer a su nuevo yerno miembro de la exclusiva Orden de la Jarretera, y en febrero de 1509, en presencia de Maximiliano, «los embajadores ingleses entregaron al archiduque la insignia de la Orden, que este recibió solemnemente, vestido con una capa morada de terciopelo y capucha escarlata» y (consideradamente) la cruz de San Jorge en el hombro. A esto siguió una semana de celebraciones, incluyendo justas en el Grote Markt en las que participó Maximiliano (pese a tener ya cincuenta años), y que sus nietos pudieron presenciar, llenos de admiración, desde el balcón del ayuntamiento[83].

Poco antes de abandonar los Países Bajos en la primavera de 1509, Maximiliano adoptó dos importantes decisiones que afectaban a Carlos. En primer lugar, creó una casa aparte para el príncipe, con hasta doce pajes (que más tarde se convertirían en escuderos y luego caballeros) y entre seis y ocho jóvenes compañeros nobles (enfants d’honneur), así como multitud de otros sirvientes. En segundo lugar, confirió a Margarita el título de «regente y gobernadora» de los Países Bajos Habsburgo y la autorizó a presidir el Consejo Privado compuesto de doce caballeros de la Orden del Toisón de Oro, que debían acompañarla en todo momento[84].

Según el historiador belga Henri Pirenne, estos cambios representaban «una libertad de acción que nunca antes había tenido una gobernadora», pero Margarita esperaba todavía más. Instó a su padre a que le confiriera «la misma autoridad que [él] ejerce, sin excepción», y a aceptar que «ella pueda ejercer dicha autoridad por su cuenta»; pero Maximiliano insistía en quedarse para sí el control sobre las finanzas, la guerra, la paz y el patrocinio. «Dado que soy tutor y abuelo de mis nietos», le amonestaba, «me parece que debo retener algunos poderes, tanto para supervisarte a ti como para mantener mi reputación», y su correspondencia con su hija ofrece incontables ejemplos de decisiones tomadas pese a la oposición de esta[85]. Sobre todo, Margarita quería marginar a Chièvres, todavía «jefe y gobernador de finanzas» y, con este fin, convocó a «todos los grandes señores y nobles de estas provincias» a una reunión y les pidió que «dejaran a un lado todas sus diferencias y rencillas». Más tarde presumiría ante su padre de haberlo conseguido en todos los casos salvo en uno: el príncipe de Chimay deseaba renunciar a su cargo como «primer chambelán» del príncipe en favor de su primo Chièvres, en tanto que Margarita era firmemente partidaria de nombrar a Juan de Berghes, y le pidió a su padre que así lo hiciera. Pero Maximiliano ignoró su petición: Chièvres comenzó a cobrar su salario como «primer chambelán» el 27 de abril de 1509, convirtiéndose desde ese momento en el compañero inseparable del príncipe. Las cuentas de la casa de aquel año registran la compra de tejidos a juego «para el cubrecama de mi señor [Carlos] y la cama de mi señor de Chièvres, su gobernador»; y, cuando, ocho años más tarde, Carlos decretó algunos cambios en la casa de su hermano Fernando, ordenó que uno de sus propios confidentes «duerma siempre en su cámara… como haze M. de Chièvres en la nuestra, porque quando despertare, si quisiere, tenga con quien hablar»[86].

Aunque el emperador prevalecía en estas importantes cuestiones, él también había esperado más. En 1508 anunció a una asamblea de caballeros del Toisón de Oro su intención de reunir todas sus posesiones y unificarlas en un solo reino, que sería llamado de «Borgoña y Austria» para una mejor defensa contra los enemigos comunes. Aunque esta iniciativa fracasó, dos años después anunció su intención de llevarse a Carlos con él a Austria y «hacerle inmediatamente después rey de Austrasia», un título prácticamente desconocido en Europa desde los tiempos de Carlomagno. En previsión de ello sus consejeros redactaron unas «Instrucciones para la casa del futuro rey de Austrasia», pero una vez más la iniciativa no prosperó[87]. Entretanto, Chièvres luchaba por mejorar las relaciones entre los Países Bajos borgoñones y Francia, mientras Margarita se esforzaba por fortalecer los lazos con Inglaterra. Durante los siete años siguientes, estas tres poderosas figuras competirían sin cuartel por ganarse el corazón y la mente del príncipe huérfano y, a la larga, por el control de su herencia una vez llegara a la mayoría de edad.

— 2 —
El príncipe huérfano, 1509-1514

Maxi

En 1855, el historiador francés Jules Michelet elogió a la archiduquesa Margarita de Austria calificándola como «el verdadero “hombre fuerte” de la familia», cuyos esfuerzos, sobre los de todos los demás, «hicieron grande a la Casa de Austria»[88]. Como en el caso del elogio de Henri Pirenne, esto es una exageración: aunque la archiduquesa demostró ser tanto una hábil administradora como una sutil diplomática, su padre Maximiliano consiguió mucho más, porque él no solo evitó que los franceses se anexionaran tanto los Países Bajos del sur como el norte de Italia, sino que además sentó las bases para tres siglos de dominio Habsburgo en Europa central.

Incluso en los documentos administrativos rutinarios quedaba expuesta la subordinación de la archiduquesa a él: ella firmaba las cartas ordinarias «por orden del emperador, Margarita», mientras que las proclamaciones salían firmadas «por orden del emperador y del archiduque». Su padre también nombraba a todos los principales funcionarios, tanto del clero como seglares, en todos los Países Bajos. Y aunque en 1510, «cansado de los peticionarios que le incordiaban continuamente», prometió aceptar en el futuro las recomendaciones que le enviara Margarita y su consejo, Maxi (así se llamaba a sí mismo cuando escribía a su hija) continuó bombardeándola con órdenes, de forma directa durante los periodos que residía en los Países Bajos y otras veces por carta, muchas de ellas de su puño y letra[89].

Periódicamente, los dos chocaban. En 1507, Margarita garabateó una nota a uno de los consejeros de su padre suplicando que «le dijera antes lo que ha decidido hacer, y no hacer como suele, que es escribirme primero una cosa y luego hacer otra». Dos años después, la decisión de su padre de ceder a uno de sus acreedores una parte del Franco Condado, una provincia que le había dado a ella, provocó su indignación. «Mi señor, me he quedado sin palabras —le dijo—, porque me da la impresión de que yo, su única hija, debería tener preferencia sobre todos los demás». Sin embargo, continuaba enojada, «si está completamente decidido a coger estas tierras, mi señor, cójalas y haga lo que quiera con ellas, de hecho, no coja solo esas, sino el resto del Franco Condado y todo lo que poseo, porque en nada deseo desobedecerle»[90]. Invectivas como esta a veces provocaban un contraataque. En 1508 el emperador afirmaba que las cartas de su hija «están tan llenas de misterios que es imposible para mí entenderlas o incluso saber de qué me habla», y le sugería un modelo de cómo proceder en el futuro (sobre todo, «escribe tres líneas en lugar de diez»). Dos años después, le envió de vuelta aquellas cartas suyas «que no han sido quemadas» porque le parecían tan «poco racionales que pienso que me debes de tomar por francés» (evidentemente, el peor insulto del repertorio del emperador). A continuación le recordaba: «Te nombré para el puesto de gobernadora de nuestros dominios y súbditos expresando y proclamando siempre cosas buenas de ti»; pero, concluía con una clara amenaza: «si continúas escribiéndome cartas tan groseras sin motivo, creo que no tardaré en cambiar de opinión»[91].

Se trataba de una amenaza vana, y Maximiliano lo sabía: solo su hija podía ejecutar sus políticas de manera efectiva, y por tanto, solía tratarla con afecto y consideración. Así, después de pedirle que dejara todo lo que estaba haciendo y fuera a Luxemburgo a recibir sus órdenes, se ablandó, porque, según dijo, «eso interrumpiría tus esfuerzos diarios por conseguir que se pague a los 12 000 soldados de los Países Bajos, lo que actualmente constituye el asunto más importante para nosotros». También aprendió a aceptar su consejo político. Cuando Margarita descubrió que su padre pretendía permitir a Fernando, el hermano pequeño de Carlos, convertirse en Gran Maestre de las Órdenes Militares de España, le manifestó con sequedad que se trataba de una decisión desastrosa, «que nada en el mundo podría justificar», porque «ello bastaría para privar al príncipe Carlos de los reinos de España». Reconociendo humildemente su error, Maximiliano cedió[92].

A Margarita le costaba más discrepar de Maxi en persona. Este realizó cuatro visitas a los Países Bajos después de la muerte de Felipe —entre noviembre de 1508 y marzo de 1509, en la primavera de 1512, en el verano de 1513 y a principios de 1517— y en cada ocasión pasó bastante tiempo con su hija y sus nietos. La primera carta que se conserva escrita por la hermana mayor de Carlos, Leonor, informaba a Margarita de que «como sé que nuestra felicidad es también la tuya, quería comunicarte que nuestro abuelo ha venido a visitarnos, lo que ha sido motivo de gran alegría para todos». Maximiliano compartía a todas luces su alegría, y así le decía también a Margarita: «Estoy muy feliz de que hayas encontrado bien a nuestros niños y que te hayan preguntado por mí. Diles que iré pronto a verles»[93]. La «alegría» de los niños se explica fácilmente. Maximiliano comía con ellos, bailaba con ellos, les daba dinero para jugar a las cartas y les llevaba de excursión, tanto en barco como en carruaje, a sus varias residencias de Bruselas y Amberes. En 1509, justo después de que Carlos jurara como conde de Flandes en su noveno cumpleaños, los dos fueron abriéndose paso por las calles de Gante gritando «Largesse» mientras lanzaban y repartían monedas entre la multitud —algo que ningún niño de nueve años podría olvidar—, y cuando Maximiliano se alojó en el palacio ducal de Bruselas especificó que «nuestro nieto debe de estar en la habitación contigua a la mía»[94]. También daba a los niños regalos pensados para ellos. En una ocasión envió a sus nietas «parte de un ciervo que he cazado hoy» para que «puedan prepararlo de comida o cena»; también regaló a su hermano un par de caballeros de cobre con lanzas de madera, montadas sobre ruedas con un sistema de cuerdas y poleas unidas a los carruajes para que Carlos y sus compañeros de juegos pudieran aprender a justar (véase lámina 4[95]). En 1512, el emperador encargó a su armero particular una lujosa armadura para Carlos, para que pudiera participar en las justas, decorada con oro y plata y con la insignia del Toisón de Oro. Maximiliano también hizo a su hija regalos maravillosos, como «un gran libro de pergamino, lleno de misas cantadas» encargado a un célebre amanuense «como regalo de año nuevo» en 1511. La portada mostraba al emperador mirando con be nevolencia a Margarita, y a Carlos y tres de sus hermanas sentadas a sus pies, el epítome de una familia feliz (véase lámina 5[96]).

Maximiliano conocía el valor de estas cosas. Él se había criado en la oscuridad y la relativa pobreza de la Europa centro oriental hasta 1477, cuando, con 18 años, realizó un osado viaje en el que cruzó Europa a caballo para casarse con la duquesa María de Borgoña. Los quince años siguientes los pasó combatiendo casi ininterrumpidamente contra sus enemigos exteriores e internos a fin de conservar su herencia intacta. Mientras lo hacía, quedó cautivado por la cultura borgoñona, hasta el punto de que (según su más destacado biógrafo, Hermann Wiesflecker) «él mismo se convirtió en borgoñón»[97]. Por encima de todo, Maximiliano adoptó el objetivo supremo borgoñón de «reconstruir un imperio cristiano mundial». Esto, a su parecer, requería la derrota de Francia seguida de una cruzada para reconquistar Constantinopla a los turcos, como preludio a una era de paz universal. Sus sueños de grandeza no conocían límites. Él mismo se bautizó «Pontifex Maximus» y aspiraba a ser canonizado como santo después de su muerte (como algunos de sus predecesores imperiales, incluido Carlomagno); ejercía de papa a la vez que emperador otorgando prebendas, apropiándose de ingresos monacales y de los réditos de las indulgencias procedentes de las cruzadas; y trataba a los Papas como si fueran sus patriarcas, sin llegar nunca a entender por qué (se lamentaba) «en toda mi vida, ningún papa ha cumplido nunca su palabra conmigo», una queja que Carlos repetiría casi literalmente treinta años después, en sus Instrucciones a su heredero[98]. Asimismo, aunque Maximiliano tuvo que abandonar su «gran plan de guerra» concebido en 1496 para conquistar y repartir Francia, en 1513 encabezó personalmente el contingente imperial en la batalla de Guinegate, en la que «los franceses, enemigos históricos y naturales de la casa de Borgoña», sufrieron una aplastante derrota. La victoria evidentemente reavivó su odio visceral, y así presumía ante Carlos de que el resultado «debería mantener a raya el orgullo de los franceses durante al menos diez años» y conducir a «la reconquista de las tierras que con toda razón pertenecen a nuestra dinastía; y habiéndote de este modo mostrado el camino, dejo las cosas en tus manos, para que puedas defender con valentía lo que es tuyo, como nuestros predecesores han hecho durante más de cien años»[99].

No hay duda de que Maximiliano impartía consejos similares a su nieto cada vez que estaba con él. Aunque sus conversaciones no hayan dejado huella documental, pueden deducirse muchas cosas de cuatro obras semiautobiográficas que Maximiliano escribió y enseñó a Carlos. Su Historia de Federico y Maximiliano relataba los logros de sus primeros años; Las aventuras y la vida heroica de Sir Theuerdank narraban en verso su éxito al pedir la mano de María de Borgoña, así como en la caza y la cetrería; Der Weisskunig (en alemán quiere decir «El rey sabio» y también «El rey blanco») era un ensayo en prosa sobre su educación, su crianza principesca y sus logros militares; en tanto que Freydal documentaba e ilustraba cada uno de los sesenta y cuatro torneos en los que había participado. El emperador supervisaba detalladamente la redacción de estas obras por parte de negros (como los llamaríamos hoy), con la expresa intención de dejar un testamento personal que, a través de su ejemplo, enseñara a su heredero cómo gobernarse a sí mismo, a sus súbditos y al mundo[100].

Para cuando Carlos recibió su ejemplar de regalo de El rey blanco en 1517, Maximiliano podía citar cuatro éxitos fundamentales. Había protegido y reorganizado los Países Bajos borgoñones, cuyo futuro político se presentaba bastante sombrío cuando cuarenta años atrás se convirtió en su gobernador. Había superado los obstáculos que representaban las diferentes instituciones, tradiciones y lenguas, para poder hacer avanzar a los territorios subalpinos que había heredado de su padre como un solo estado, «Austria», gobernado y fiscalizado por el gobierno central que él había creado en Innsbruck, y en el que los representantes de todas las partes constituyentes se reunían en una sola asamblea representativa. También había reformado el caótico gobierno central del Sacro Imperio Romano de una forma que, aunque imperfecta, duraría casi hasta su desaparición tres siglos más tarde. Por último, mediante el arreglo de matrimonios estratégicos para sus nietos, había colocado a la Casa de los Habsburgo como primera dinastía de la Europa central y oriental, creando una forma de gobierno que sus sucesores irían expandiendo a lo largo de los cuatro siglos siguientes. «La verdad es —comentaba Maxi a Margarita en 1516— que después de servir a Dios, el avance de nuestra dinastía está para mí por encima de todo»; y de nuevo, unos meses más tarde (ya que el emperador solía recalcar las cosas más de una vez), «mi querida hija: pienso día y noche en los asuntos de mis herederos»[101].

Muchas de las posteriores acciones de Carlos reflejarían los objetivos y valores de su abuelo, el único modelo de rol masculino que tuvo entre 1505 (cuando se conocieron) y 1517 (cuando se separaron por última vez). Carlos imitó a Maximiliano marchando al frente de su infantería «con una pica al hombro»; fue coronado rey de Romanos en una ceremonia en Aquisgrán «diseñada conforme a la investigación de los archivos» llevada a cabo bajo la supervisión de su abuelo[102]. Desafió al rey de Francia a enfrentarse en duelo con él e invitó al sultán otomano a participar en un torneo a fin de saldar sus diferencias de una vez por todas, como habría hecho Maximiliano; y planeaba recuperar los poderes de Carlomagno, de quien los Habsburgo se decían descendientes, y a neutralizar a Francia como paso previo a liderar una cruzada para reconquistar Constantinopla. Mientras decidía cómo castigar a Gante tras la rebelión contra él en 1539-1540, estudió los planos diseñados en su día para su abuelo y luego construyó una ciudadela exactamente en el mismo sitio que había propuesto Maximiliano medio siglo antes; y en el retrato que Tiziano le hizo en el momento de su victoria sobre los protestantes alemanes en Mühlberg, Carlos porta una lanza como si (al igual que sir Theuerdank) hubiera salido de caza (véase lámina 26).

Tal como Maximiliano, Carlos pretendía llevar a cabo unas políticas que no podía permitirse. Como su abuelo afirmaba en El rey blanco: «Todo monarca combate a su enemigo con hombres y dinero: un régimen y una reputación guerrera vale mucho más que el dinero» (de nuevo, unas palabras que Carlos transmitiría a su heredero). Ambos soberanos, aunque puntillosos en lo tocante a su honor, carecían de cualquier escrúpulo moral respecto al dinero, de modo que, al igual que Maximiliano, Carlos dejó un «caos financiero» cuando murió[103]. Por último, Carlos también imitó a su abuelo mostrando (en palabras de Peter Burke) una preocupación «casi obsesiva» «por su imagen y la manera en que sería recordado en la posteridad». Ambos gobernantes dictaron también sus memorias; encargaron más de un millar de bustos, retratos, medallas y otras imágenes de sí mismos; se compararon con los emperadores de la Antigüedad clásica y la Edad Media (especialmente con Carlomagno); pidieron ser enterrados bajo el altar de una iglesia; hicieron (o permitieron que otros hicieran) comparaciones textuales y visuales de ellos con Cristo; y se consideraron a sí mismos «no solo jefe de la fe cristiana, sino más bien un individuo santificado, incluso santo, eminentemente cualificado para plantearse tomar votos [religiosos]»[104].

Educación

Maximiliano dedicó casi la mitad de El rey blanco a sus reflexiones sobre la educación principesca. Algunos capítulos subrayaban que un soberano sabio debería estar dispuesto a aprender de cualquiera, ya se trate de un vulgar campesino, soldado, noble o general, porque «quien entiende una cosa por sí mismo no necesita depender de otros». Otros capítulos explicaban por qué los soberanos competentes leían todas las cartas que mandaban «sobre asuntos importantes y no importantes» antes de firmarlas y aprendían a dictarlas a muchos secretarios al mismo tiempo para una gestión eficaz. Por encima de todo, El rey blanco insistía en la necesidad de aprender muchos idiomas y dedicaba unos capítulos a la forma en que Maximiliano había llegado a dominar el «borgoñón, que aprendió de su esposa», y «el flamenco, que aprendió de una anciana princesa», así como el inglés, español, italiano y latín, aparte de su lengua materna, el alemán. Esto significaba que «dado que sus soldados hablaban estas siete lenguas diferentes, cuando los comandantes de las distintas unidades acudían a él requiriendo consulta e instrucciones, él podía hablar con ellos en la lengua de cada uno[105]». Los siguientes cinco capítulos explicaban cómo sobresalir en los diferentes tipos de justas y torneos, mientras que otros seis describían los diversos métodos de caza, cetrería y pesca, pero luego el emperador se detenía a comentar:

Si alguien que no esté familiarizado con el tema lee esto, podría pensar que el joven rey [esto es, Maximiliano] no hacía otra cosa que adiestrar halcones y cazar. No es así. El rey casi siempre practicaba la cetrería y la caza durante las grandes guerras… Si otro rey recurría a la guerra, el Rey Blanco siempre estaba dispuesto al combate porque siempre cazaba y practicaba la cetrería en tierra enemiga… Aunque era el mejor halconero, era incluso mejor a la hora de conseguir que el más poderoso de los reyes, príncipes y señores hiciera su voluntad[106].

Maximiliano también propugnaba su personal filosofía pedagógica en sus cartas —en 1506, y de nuevo siete años más tarde, expresó el deseo «de que el archiduque Carlos aprendiera pronto holandés»—, aunque con poco éxito: si bien en 1515 Carlos fue capaz de pronunciar su juramento como duque de Brabante en holandés, nunca llegó a hablar con fluidez la principal lengua de su país natal[107]. También le llevó bastante tiempo aprender el español, pese a ser la lengua materna de varios de sus profesores. Todavía en 1516, un visitante español se quejaba de que «Su Alteza no sabe hablar ninguna palabra en español, y puesto que entienda algo, es muy poco»[108]. Su manejo del latín solo era un poco mejor. Así, en una audiencia celebrada en 1518, el embajador inglés se lamentaba de que Adriano de Utrecht, su antiguo preceptor, tenía que traducir constantemente «al francés al rey lo que yo había dicho en latín», mientras que «el dicho rey católico respondía directamente de su propia boca en francés»; tres años más tarde, otro embajador inglés se quejaba de que aunque Carlos escuchaba las cartas que le leían en latín, dado que «no sabía bien el latín», «mandaba que se las tradujeran al francés a fin de poder entenderlas mejor». Una década después, las cosas seguían igual. Carlos lamentaba no llegar a comprender «la retórica y frases elegantes» de los discursos que tenía que escuchar en latín, y añadía arrepentido «que si diera crédito a las palabras de mi buen maestro Hadriano [Adriano de Utrecht], quando me enseñaua, no tuuiera yo agora necessidad de interprete, para entender lo que aquí se me ha dicho». Aunque Carlos al final llegaría a dominar varias lenguas vernáculas, incluido el español, italiano y alemán, la langue bourguignonne fue siempre su lengua materna. Cuando se retiró al monasterio de Yuste en Extremadura, un miembro de su séquito comentó que «Acá con Su Magestad no hablamos sino francés»[109].

Maximiliano tuvo más éxito a la hora de poner a su nieto en contacto con el Humanismo. Margarita ensalzó ante su padre «los grandes y excelentes servicios prestados diariamente» por Luis Cabeza de Vaca, que estuvo enseñando al príncipe durante ocho años, primero conjuntamente con sus hermanas y luego con sus pajes, afirmando que Cabeza de Vaca enseñaba a Carlos «cómo comportarse, de lo que (dada su edad) ha sacado gran provecho», y «le instruyre en lettres», término que probablemente englobaba los fundamentos de una educación humanista, y no solo «leer y escribir», dado que Cabeza de Vaca fue un destacado humanista[110]. Otros dos miembros del séquito de Carlos intensificaron estos esfuerzos: Miguel de Pavía, el confesor de Carlos, había sido rector de la Universidad de París (donde enseñó a Erasmo, quien le llamaba «mi antiguo profesor»); y Adriano de Utrecht, de quien Carlos más adelante declararía que «había aprendido la poca educación y buenos modales que tenía»[111].

Adriano de Utrecht no era esencialmente un humanista (Erasmo escribiría más tarde que «Adriano nunca ha mostrado muy buena voluntad hacia las Humanidades»), sino un teólogo. Alcanzó por primera vez la fama en 1478, cuando, a la edad de diecinueve años, se convirtió en «mejor alumno del año» en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Lovaina; y para 1491 había llamado la atención de Margarita, duquesa viuda de Borgoña, que pagó tres días de celebración cuando se licenció como doctor en Teología. Para cuando Adriano se trasladó permanentemente a Malinas para ser el preceptor del archiduque (y predicador de corte) en 1509, era decano de la facultad universitaria y «el rey no coronado de los teólogos de Lovaina de su época», un prestigio que quedaba reflejado en su salario, ya que, mientras Cabeza de Vaca recibía 12 chelines diarios, Adriano recibía 24[112].

Es indudable que Adriano impartía el enfoque de «solución de problemas» aplicado al conocimiento que se practicaba en Lovaina, donde daba clases de Filosofía y de Teología; y ciertamente se aseguró de que el deficiente latín de su alumno no le privara del todo de la cultura grecolatina, facilitándole traducciones al francés de las obras filosóficas de Aristóteles y Séneca, las historias de Livio y Tácito, y el compendio militar de Vegecio. También patrocinó (y presentó a su alumno) la obra de algunos pensadores afines, incluido Juan Luis Vives, de España (que tuvo su sede en los Países Bajos a partir de 1513), Desiderio Erasmo, de Holanda (que mantuvo una correspondencia bastante cordial con Carlos y algunos miembros de su séquito), y Tomás Moro, de Inglaterra (que escribió la primera parte de su Utopía en Amberes y publicó la primera edición con la Imprenta de la Universidad de Lovaina en 1516[113]).

Dado que no ha sobrevivido ninguno de los libros escolares de Carlos, la mejor evidencia del estilo pedagógico de Adriano reside en las cartas que este envió a su pupilo mientras fue regente de España entre 1520 y 1522. En ocasiones le escribía ese tipo de cartas irritantes estilo «te lo advertí» que los que han sido profesores parecen encontrar irresistibles. «Cuando estauamos en Santiago [en 1520] yo dixe a Vuestra Alteza que hauia perdido el amor de todos estos pueblos, y no lo creía; y ahora lo veo por experiencia», le reprendía en enero de 1521; y al año siguiente, se complacía: «Me alegro de que lo que escuchaste y aprendiste de mí en la escuela no se haya borrado de tu memoria», añadiendo enfáticamente que «Si otros hubieran absorbido la verdad de esto con igual diligencia, creo que no nos habríamos visto en los problemas y peligros a los que nos enfrentamos hoy»[114]. Otras cartas contenían reproches («sobreste artículo [Vuestra Majestad] sienpre me manda responder floxamente y con mucha tibieza»), y comparaciones poco halagadoras («Dizen que entre Vuestra Magestad y la reyna Nuestra Señora [Juana la Loca] hay esta diferencia: que Vuestra Alteza es menos prudente que ella y firma, y que Su Alteza es más sabia y que no quiere firmar»). En ocasiones hacía referencia a textos que él y Carlos habían estudiado juntos («la sentencia de Aristoteles, que dize en sus Politicos que no deuían admetir en Consejo de Guerra personas que tuuiessen tierras vezinas de enemigos con quienes se ha de pelear…»[115]). En otras, trataba al emperador como si este todavía estuviera en la escuela. «Por el honor y conciencia de Vuestra Magestad convendría guardar al reyno lo que les es prometido por Vuestra Alteza»; «Suplico a Vuestra Magestad que luego… mande por via ordinaria ministrar justicia… que para esto es constituydo Rey Vuestra Alteza». Carlos debía «cumplir con lo que deue a Dios para que no le desampare ni le falte en el tiempo malo y no le deseche como sieruo inútil por no hauer dado a usura los bienes que del ha recibido Vuestra Alteza»; y «dirían que Vuestra Alteza ningún cuidado tiene de los negocios destos reynos y que todos se despachan por mano de otros, como si Vuestra Alteza fuese ninyo y careciesse de razón, prudencia y solicitud. Aduierta bien Vuestra Magestad a todo lo que tengo scrito». «Créame Vuestra Magestad, a no empeçare con más diligencia por si mismo entender en los negocios, y no despecharlos so la mano de otros, que nunca Spaña la terna verdadero amor ni acatara su real auctoridat y persona como se le deue». Este tipo de «amor con mano firme» continuó incluso cuando su antiguo pupilo era quien tenía la sartén por el mango:

Suplico a Vuestra Magestad que con estas prosperidades no se eleve ni mueva a la soberbia, y que antes recorra al soberano Dios, de quien ha recibido tanto beneficio, y que humilmente conozca Vuestra Magestad la obligación que tiene de dar gracias por ello, y todo esto haga para escusar ingratitud, y para que Dios no le echase de sí como echó a Saúl, cuando dejo de obedescer sus sacros mandamientos[116].

Aunque algunos han acusado a Adriano de consentir a su pupilo, estas severas reprimendas sugieren lo contrario.

Crear un universo alternativo

No obstante, la educación de Carlos adolecía de graves lagunas. Uno de los primeros historiadores de su reinado, Willem Snouckaert van Schouwenburg, afirmó que Adriano hacía a su alumno «leer cada día, como un adolescente, sobre las batallas y las victorias de César, Augusto, Carlomagno, Jasón, Gedeón, sobre antiguos héroes, y sobre los duques Felipe y Carlos de Borgoña», pero Snouckaert exageraba. Para empezar, importantes miembros del círculo del príncipe opinaban que un excesivo aprendizaje libresco era contraproducente. Según el historiador protestante Gregorio Leti escribiría casi dos siglos más tarde, una vez que Adriano instó a su ilustre alumno a dedicar más tiempo a tratar de dominar el latín, el príncipe le replicó: «¿Crees que mi abuelo quiere que me convierta en maestro de escuela?». Aunque Leti (como siempre) no citaba la fuente, en El rey blanco, el narrador (el propio Maximiliano) recalcaba exactamente lo mismo, complaciéndose en que su propio preceptor «percibía que no sería bueno ni útil cargarle más con esta instrucción. Si uno quiere enseñar más de lo que es necesario —bramaba el emperador—, eso es un exceso y dificulta otras tareas»[117]. Según el historiador Gonzalo Illescas escribió poco después de la muerte de Carlos: «Solía el emperador Maximiliano decir ordinariamente que al príncipe le estaua muy mal no saber letras, pero que muy más fea cosa le era carecer de costumbres tales que con ellas supiesse tener sus reynos en paz, y gouernarlos con clemencia, sin soberuia y crueldad». De hecho, sugería Illescas, el emperador eligió a Adriano para ser preceptor de su nieto precisamente porque «no tuuiesse tanta cuenta con enseñarle las letras, como instruyle en sanctas y loables costumbres»[118].

Los libros que Carlos se llevó con él cuando abandonó por primera vez los Países Bajos en 1517, todos ellos sacados de la biblioteca de su palacio en Bruselas, reflejaban su baja opinión del aprendizaje libresco. Primero eligió solo diez obras, la mayoría manuscritos iluminados y libros de caballería creados para ser admirados más que leí dos, como «Las crónicas abreviadas de Jerusalén y los que conquistaron Tierra Santa con Godofredo de Bouillón», un relato maravillosamente ilustrado de las hazañas procedentes de los cruzados de los Países Bajos cuatro siglos antes, lo que sin duda le servía de recordatorio constante de que sus ancestros borgoñones habían comandado cruzadas[119].

Se trataba de obras culturalmente fundamentales en el momento en que Carlos alcanzó la mayoría de edad. Su padre había adquirido algunos de estos manuscritos en sus viajes a España en 1501 y 1506; y mientras su tía Margarita fue propietaria de casi 400 libros, solo doce de ellos estaban impresos, el resto eran manuscritos, muchos de ellos profusamente iluminados. Sus colecciones literarias parecían «gabinetes de curiosidades» más que bibliotecas modernas[120]. Por otra parte, la mayoría de las «curiosidades» estaban relacionadas con un momento y un lugar específicos: la corte de Borgoña en el siglo XV, descrita por el eminente historiador holandés Johan Huizinga como un «mundo de sueños» dominado por «un deseo de volver a la perfección de un pasado imaginario», alcanzando:

a través de la conducta, costumbres, maneras, vestuario y actitud, la ilusión de seres heroicos, llenos de dignidad y honor, de sabiduría, y sobre todo de cortesía. La imitación de un ideal pasado hacía esto posible: el sueño de la pasada perfección ennoblecía la vida en todas sus formas… Las acciones de los príncipes, incluso las cotidianas y comunes, todas ellas asumían un sentido casi simbólico y tendían a ser elevadas al rango de misterios. Nacimientos, matrimonios, muertes, se envolvían en un caparazón de formalidades solemnes y sublimes. Las emociones que los acompañaban, se escenificaban y amplificaban[121].

En palabras de Georges Chastellain, cronista del bisabuelo y tocayo de Carlos, Carlos el Temerario, «aparte de las hazañas y proezas de guerra que conducen a la victoria», la Casa de un príncipe «es lo primero que llama la atención: es por tanto vital instituirla y gestionarla bien»; y describía con todo lujo de detalles los complejos rituales que acompañaban cada ceremonia, en la que «como príncipe y gobernador de todos, [el duque Carlos] iba siempre más rica y magníficamente vestido que todos los demás». El sucesor de Chastellain, Olivier de la Marche, descendía a más detalles aún en su «Descripción de la Casa del Duque Carlos de Borgoña». Lo único que tenía que hacer Carlos era seguir su ejemplo[122]. La Marche, que fue preceptor del archiduque Felipe, también fomentaba estos valores en su obra más famosa, El caballero determinado [Le chevalier déliberé], un largo poema épico narrado en primera persona por un caballero «en el otoño de su vida» mientras se preparaba para enfrentarse a su torneo final con la Muerte, una figura femenina que ya había matado al duque Felipe el Bueno de Borgoña, su hijo Carlos el Temerario y su nieta María. El caballero está decidido a vengar estas muertes, pero primero busca quien le pueda dar consejo, tanto espiritual (la necesidad de devoción y piedad antes del combate final) como práctico (no actuar nunca con ira; no olvidar nada[123]).

El caballero determinado impresionó profundamente al futuro Carlos V. Gran parte de los consejos procedentes de El caballero los reutilizó en las «Instrucciones» que redactó para su hijo y heredero Felipe en 1543; en 1550 él mismo comenzó a traducir la obra entera del francés al español «con la debida consideración no solo al idioma sino también a la poesía y el significado exacto de las palabras»; y cuando finalmente se retiró a España, se llevó con él dos copias manuscritas (una en francés y otra de su traducción española, con 19 ilustraciones) (véase lámina 6[124]). No es de extrañar, por tanto, que muchas de las acciones de Carlos —desde su deseo de resolver complejos conflictos políticos mediante un duelo hasta su decisión de pasar sus últimos días en un convento— reflejaran el mundo anacrónico de El caballero determinado. Como uno de sus consejeros españoles apuntó en 1516, «anle criado y le crian agora muy retraydo y enpachado». El veredicto de Andreas Walther en su clásico estudio, Die Anfänge Karls V (Los primeros años de Carlos V), ha resistido el paso del tiempo: el joven príncipe había crecido siendo «un extraño en su propio Tiempo»[125].

Cazar, disparar y pescar

La limitada destreza académica de Carlos se debió en parte a que fue un caso de «abandono escolar temprano» —su educación formal terminó con la marcha de Adriano a España en 1515—, pero, bastante antes de eso, él ya prefería las actividades al aire libre. Muchos años más tarde, don Juan de Zúñiga, un veterano cortesano a quien Carlos confió la educación de su hijo, el futuro Felipe II, se quejaba de que su alumno, entonces de ocho años de edad, «Aprende muy bien después que está en la escuela», añadiendo maliciosamente, y «¡cuando va a ella parece un poco a su padre quando era de su hedad!». Un cronista alemán, al observar que Carlos siempre había «amado las armas más que los libros», ofreció a modo de ejemplo un intercambio de pareceres con el célebre artista Lucas Cranach en 1547.

«Hay un retrato en Malinas que usted pintó de mí cuando era joven —dijo el emperador—, y me gustaría que me dijera mi edad en ese momento». El anciano Cranach contestó «tenías ocho años» y luego añadió […] «Cuando comencé mi retrato, Su Majestad no dejaba de mirar a un lado y a otro, como haría cualquier muchacho. Su tutor, que conocía Su naturaleza, dijo que le encantaba ver flechas y apoyó una especialmente fina contra la pared. Después, ya nunca más apartó Su Majestad la vista de allí y así terminé mi cuadro»[126].

Según otros cronistas, el barón de Chièvres había fomentado la aversión de Carlos por la escuela. Según Gonzalo de Illescas:

Aprendió con todo esto don Carlos de su sancto maestro [Adriano] más virtudes que no letras, porque de suyo era más inclinado a los exercicios de las armas y también porque Monsieur de Geuvres [Chièvres] su ayo (por quitar al Maestro Hadriano la privança) procuró sacársele antes de tiempo de entre las manos. Ansi dexo el estudio don Carlos mucho antes de lo que deuiera dexarle.

Pasada una generación, el biógrafo oficial del emperador, fray Prudencio de Sandoval, coincidía diciendo:

Quisiera Adriano que el duque [Carlos] se aficionase a las letras, y por lo menos que supiera la lengua Latina; pero el duque se inclinaba a las armas, caballos y cosas de guerra… Culpan en esto a Guillermo de Croÿ, señor de Xevres [Chièvres], su ayo, que por hacerse muy dueño del niño y ganarlo para sí solo, le quitaba los libros y ocupaba en armas y caballos, que sería bien fácil por ser más inclinada aquella edad a esos ejercicios que a las letras… Los ejercicios de su juventud, demás de las armas, eran luchas, pruebas de fuerzas, juegos de pelota y la caza, y todo lo que hace ágil y habilita un cuerpo para el uso de las armas y guerra[127].

Estas acusaciones pasaban por alto el hecho de que otras dos figuras, aparte de Chièvres, consentían las preferencias de Carlos. En Theuerdank y El rey blanco, así como en su correspondencia, Maximiliano hacía hincapié en que su nieto debía perfeccionar su habilidad con el arco, la ballesta, la lanza, la espada y las armas de fuego, y sobre todo, con la caza. En 1510, en una de sus frases característicamente fanfarronas, alardeaba ante Margarita de que «estamos encantados con lo que a nuestro nieto Carlos le apasiona la caza, ya que de otro modo podría pensarse que es bastardo»; y sugería que «después de Pascua, cuando haga buen tiempo», Margarita debía llevarle a los parques reales y «hacerle cabalgar, por el bien de su salud y fortaleza». Insistía en este mensaje cada vez que iba a ver a su nieto, al que enseñó a cazar con ballesta y poner trampas con redes[128].

Carlos de la Poupée, señor de La Chaux, otro apasionado defensor de las ideas caballerescas de la corte borgoñona, llenaba gran parte del tiempo de Carlos enseñándole a destacar tanto en equitación como en puntería. El éxito de las clases de La Chaux quedó ya de manifiesto cuando Carlos fue a España y «admirable era su destreza en las armas, maravillosa su elegancia». Asimismo, cuando Carlos lideró un equipo de cortesanos en el «juego de cañas» (uno de los deportes autóctonos de España), el embajador inglés comentó que «lanzan cañas, a la manera morisca, en lo que el rey se mostró muy hábil»[129]. Carlos también sobresalía en puntería. Fue proclamado «rey de los mosqueteros» en Malinas al acertar en el blanco más que ningún otro, y «rey de ballesteros» en Bruselas. En 1512, Margarita convocó a los embajadores ingleses a su corte para «ver al príncipe tirar al blanco» con el arco largo, el arma nacional de Inglaterra, y estos consideraron que «manejaba el arco muy bien». Desgraciadamente, al año siguiente Carlos mató a un hombre por primera vez: cuando «iba de camino al castillo de Tervuren a practicar con su ballesta, un lunes de Pentecostés, lanzó una flecha que hirió de muerte a un artesano local». Margarita alegó en defensa de su sobrino que la víctima estaba «ebria y en mala condición física», y reflejó que «no hay manera de evitar estas desgracias»; pero el homicidio claramente escondía algo más, porque le contó a su padre que «dado que mucha gente quizá te cuente cosas que no son ciertas», había enviado a Chièvres, «que se encontraba presente, para que te lo explique con detalle, a fin de que sepas la verdad»[130].

Mientras permaneció en los Países Bajos, Carlos también desempeñó un papel importante en el ciclo anual de ceremonias de la corte. Cada día de Año Nuevo, sacaba 100 libras de su erario «para distribuirlas y donarlas a su real antojo»; presidía todas las celebraciones del Martes de Carnaval y de la Semana Santa; encendía una enorme hoguera después del atardecer el Día de San Juan; asistía a las justas del Día de Difuntos; y cenaba con los caballeros del Toisón de Oro el día de San Andrés[131]. Los apuntes de las cuentas de su casa en 1512 indican otras actividades y su coste correspondiente. Una compañía de «actores de Béthune que el Miércoles de Ceniza representaron varias obras [jeux de farches] ante mi señor» recibieron 13 libras; «algunos cazadores y otros que en varias ocasiones montaron y desmontaron escondites hechos con telas cuando mi señor fue de caza cerca de Bruselas» cobraron 18 libras para gastarlas en vino mientras trabajaban; y «un fraile dominico de Valenciennes que predicó el Miércoles de Ceniza ante mi señor y sus hermanas en Malinas» recibió 28 libras «en limosnas y donativos»[132]. Carlos y sus hermanas también jugaban a las cartas con dinero (especialmente cuando Maximiliano estaba presente para aumentar la apuesta) y disfrutaban con la compañía de bufones y «locos». Aunque Carlos más adelante regañaría a su hijo, «no hareys tanto caso de locos», en 1509 su tesorero compró «tela amarilla, roja y blanca para hacerle un bonito traje al pequeño bufón, a fin de que tuviera un aspecto más respetable cuando estaba en compañía de mi señor»; mientras que su tío Enrique VIII creía que merecía la pena pagar generosamente al «Maestro Juan, el bufón del príncipe de Castilla»[133].

Pese a su falta de entusiasmo por leer y escribir, el joven Carlos disfrutaba con algunas otras actividades sedentarias. En 1515 «Jehannin el pintor» recibió 100 libras «por enseñar a mi señor el archiduque a pintar», mientras que Henry Bredeniers, «organista de la capilla del archiduque», recibía 200 libras al año a cambio de «tocar la flauta, el laúd, el clavicordio, el órgano y otros instrumentos» ante el príncipe y sus hermanas «para su ocio y esparcimiento cada vez que lo deseaban», así como (añadía Bredeniers irrespetuosamente) enseñarles «con gran dificultad y esfuerzo los principios de la música y cómo tocar diferentes instrumentos melódicos»[134].

A Carlos también le encantaba bailar. En 1512, él, «sus hermanas y los jóvenes» de su corte bailaron durante varias horas durante la celebración del Día de San Juan; y cuando su hermana Isabel se casó dos años después, Margarita comentó que una vez más Carlos «participó en todos los bailes con gran perfección, y tal vez un poco más de lo que su constitución podía aguantar, porque al día siguiente tuvo fiebre». A los cuatro días, Margarita informaba alarmada de que «todavía no se le ha quitado la fiebre»; y hasta una semana más tarde no «quedó libre de su fiebre y se encontró bien, hasta el punto que su única preocupación ahora es divertirse»[135].

Cada vez con más frecuencia el príncipe «se divertía» fuera de Malinas. Puede que el origen de este cambio estuviera en una extraña protesta llevada a cabo en Bruselas a principios de 1511, cuando una excepcional nevada y una prolongada helada dieron lugar a la construcción de numerosas esculturas de hielo por toda la ciudad. Una de ellas, justo a las puertas del deshabitado palacio ducal, representaba a la Virgen María con un unicornio en su regazo, lo que todo el mundo interpretó como una petición de que fuera Bruselas, y no Malinas, la que a partir de entonces protegiera a Carlos. Cualquiera que fuera la razón, en adelante Carlos empezó a pasar cada vez más tiempo en el palacio de Coudenberg, cuyas espaciosas habitaciones, «fuentes, laberintos y jardín de fieras», dejó al artista alemán Alberto Durero sin habla: «En mi vida he visto nada más precioso y agradable, para mí es como un paraíso»[136].

El umbral del poder

Carlos también salía a cazar por dos parques cercanos a su nueva capital: Tervuren y Heverlee. Ambos lugares representaban parte de dos hojas de ruta que competían entre sí, dado que Margarita de Austria proporcionaba el acceso al primero, un parque real (tanto entonces como en la actualidad), en tanto que Chièvres era el propietario del segundo. La diferencia más notable entre las dos hojas de ruta tenía que ver con la política exterior. Margarita era partidaria de una alianza con Inglaterra, el socio comercial más importante de los Países Bajos, y la guerra contra Güeldres, cuyo duque desafiaba constantemente al poder borgoñón. Durante la mayor parte de la minoría de edad de Carlos, Margarita fue la que salió ganando. Enrique VIII, tío de Carlos en virtud de su matrimonio con la hermana de Juana, Catalina de Aragón, envió tropas para ayudar a Margarita contra Güeldres en 1511, y al año siguiente mandó un contingente más numeroso aún a España en auxilio de su suegro, Fernando de Aragón, en su lucha contra los franceses. Por último, en 1513 Enrique cruzó el Canal en persona a la cabeza un poderoso ejército para unir sus fuerzas a las de Maximiliano y derrotar al francés en Guinegate. Los vencidos perdieron tantos caballeros que el enfrentamiento dio en llamarse (al menos entre los ingleses) «la batalla de las espuelas», y las ciudades francesas de Thérouanne y Tournai se rindieron a Enrique. Poco después, Margarita llevó a Carlos a felicitar a los vencedores. Tras asistir juntos a misa, Enrique condujo a su sobrino a Tournai, su nueva conquista, «con gran pompa» y, entonces, junto con Maximiliano, presenció las «justas reales» que los ingleses organizaron para celebrar la victoria. Cuando Carlos escribió sus Memorias cuatro décadas más tarde, esta su primera «visita de Estado» fue el primer evento que describió[137].

Enrique manifestaba estar «sumamente encantado con la conversación» de su sobrino, y persuadió a Margarita y Maximiliano de que el matrimonio de «la princesa de Castilla» (como María Tudor se autodenominó desde el intercambio de votos celebrado cinco años antes) debería tener lugar en un plazo máximo de seis meses. El trío también se mostraba de acuerdo en un nuevo régimen para la Casa de Carlos que despojara a Chièvres de su puesto de «gran chambelán»: en el futuro, el puesto rotaría entre varios nobles propuestos por Maximiliano, por Enrique y por Fernando de Aragón. El candidato del emperador, el conde palatino Federico de Baviera, tendría prioridad en virtud de su «consanguinidad» y sus servicios al rey Felipe (a quien había acompañado a España): este pasó entonces a ser «principal consejero en todos los Consejos después de Madame de Saboya [Margarita], y en su ausencia ocuparía su lugar en dichos Consejos, tanto financieros como de cualquier otra materia»[138].

Estos cambios parecieron marcar el triunfo de la hoja de ruta que Margarita tenía planeada para Carlos, pero Thomas Spinelly, el astuto embajador de Enrique ante su corte, seguía sin estar convencido. La archiduquesa, señalaba, solo se había salido con la suya «debido a la minoría de edad de mi señor el príncipe», y predecía que tan pronto esta terminara (en su quince cumpleaños, el 24 de febrero de 1515) Chièvres y sus francófilos aliados «obligarían» al príncipe a abandonar tanto la alianza inglesa como su matrimonio con María Tudor. Su profecía se cumpliría antes incluso, gracias a una sucesión de hechos completamente inesperados (y sin relación entre sí[139]).

En enero de 1514, la esposa de Luis XII, la duquesa Ana de Bretaña, murió, dejándole viudo en su cincuenta cumpleaños y con solo dos hijas, ninguna de las cuales podía sucederle en el trono (la ley sálica de Francia permitía solo la sucesión a los varones). Los parientes de Carlos reaccionaron a este hecho de formas total —y fatídicamente— diferentes. Fernando propuso que Luis debía casarse con la hermana de Carlos, Leonor, entonces de dieciséis años de edad y capaz por tanto de darle un hijo que se convertiría en el rey de Francia; la propia Margarita se declaró dispuesta a casarse con el rey francés; en tanto que Maximiliano insistía en que Carlos debía aplazar su matrimonio con María Tudor dado que (según el embajador inglés en los Países Bajos) «los médicos le habían aconsejado que en el caso de que procedieran cum copula, lo más probable sería la destrucción del príncipe, o [en todo caso] perdería spem proles [la capacidad de engendrar hijos]»[140].

Margarita advirtió a su padre en varias ocasiones que este aplazamiento le enemistaría con Enrique VIII, dado que este se había implicado personalmente en los preparativos para la boda (decidiendo cómo iría vestida la novia, quién la acompañaría y dónde se alojarían), aparte de haber gastado mucho dinero en las celebraciones posteriores (incluidas las «tiendas, casas y pabellones» desde donde la comitiva real admiraría las «justas reales que tendrían lugar» después de la boda). El 6 de julio de 1514, Margarita nerviosa —y clarividentemente— le dijo a su padre que, a menos que informara de inmediato a Enrique de que aprobaba el matrimonio inglés, «temo que te abandonará a ti y a tu dinastía y pactará con los franceses»[141]. Era demasiado tarde: Luis ya se había aprovechado de la desorganización de los Habsburgo y había propuesto a Enrique un tratado de defensa mutua que quedaría sellado con su propio casamiento inmediato con María Tudor. El 30 de julio, la «princesa de Castilla», entonces de dieciocho años de edad, repudió solemnemente a Carlos; una semana después, Luis firmó una promesa de pagar a Enrique un millón de coronas a cambio de la mano de su hermana; y, el 13 de agosto, mientras María yacía desnuda en la cama, el apoderado de Luis puso una pierna «desnuda de la mitad del muslo hacia abajo» junto a la de ella, de esta forma consumando oficialmente el matrimonio[142].

¿Cómo reaccionó Carlos a estos dramáticos acontecimientos? Todavía el 20 de mayo de 1514 (apenas dos meses antes de que «la princesa de Castilla» le repudiara), cuando un cortesano afirmó que Carlos estaba «enamorado de una dama de la corte», el archiduque «contestó dando su palabra de que no era cierto, ni que nunca lo estaría ni de ella ni de ninguna otra, sino que me reservo solo para mi señora María [Tudor]»[143]. Tal vez el tortuoso camino de sus hermanas pequeñas hasta el matrimonio contribuía a esta inacción. Maximiliano había organizado primero una boda para Isabel en 1510 cuando esta apenas tenía nueve años, pero estipuló que solo podría unirse a su futuro marido, el duque de Güeldres, cuando «alcanzara la edad de dieciséis años, cuando ella podrá ya consumar el matrimonio». Tras el fracaso de estas negociaciones, en abril de 1514, el emperador firmó un contrato prometiendo a Isabel, que ya tenía casi trece años, para casarse con el rey de Dinamarca, pero se negó a permitir que se uniera a él hasta que tuviera un año más[144]. Aquel mismo mes, la hermana de Carlos, María, de diez años, partió de los Países Bajos hacia la corte de Maximiliano para permanecer allí hasta que este decidiera que era físicamente capaz de yacer con su prometido, Luis de Hungría. Maximiliano no era el único en pensar que el sexo podía matar a sus nietos, o al menos dañar su salud: muchos de sus contemporáneos creían que la excesiva actividad sexual había acabado con la vida del heredero de los Reyes Católicos, el príncipe Juan, poco después de su matrimonio con Margarita de Austria; una falacia que el propio Carlos utilizaría más adelante para regular la vida sexual de su propio hijo adolescente incluso después de que este estuviera ya casado. Del mismo modo, al enterarse de que Luis XII se había casado con María Tudor, de dieciocho años, y que en sus desesperados esfuerzos por dejar embarazada a su mujer «se jactaba de haber roto en su primer encuentro cinco lanzas», otro contemporáneo predijo que «hay que suponer que a golpes de azadón se abrió cinco sepulturas. Si él llega a oler las flores primaverales del año que viene, tú puedes prometerte todavía alcanzar cincuenta otoños» (y de hecho, tres meses después de su matrimonio, María Tudor quedó viuda[145]).

Parece que Carlos se tomó con filosofía el fracaso del matrimonio inglés. Unos cuantos meses más tarde declaraba públicamente que su nueva esposa sería la hija de Luis XII, Renée, que aunque solo contaba cuatro años de edad, era heredera del ducado de Bretaña. Según un cortesano:

Un día, sus amigos íntimos [mignons] estaban bromeando con él y le dijeron que era un cuco [coqu] porque había perdido a su mujer y ahora necesitaba una nueva. Le sugirieron que podía ser Madame Renée o la hija del rey de Portugal o la del rey de Hungría. Yo les dije a estos jóvenes caballeros que de las tres él preferiría a Madame Renée, y [Carlos] añadió enseguida: «Tiene razón, porque la hija del rey de Francia es el mejor premio y si ella muriera primero, yo sería duque de Bretaña».

El 19 de enero de 1515, Carlos firmó unas instrucciones en las que autorizaba una embajada especial para negociar las condiciones del enlace con la hija del rey francés[146].

Estos documentos revelan dos cosas: que Carlos ya había aprendido a subordinar sus deseos personales a la conveniencia política, considerando a su futura esposa —la hija del hombre que acababa de «robarle» a su prometida— principalmente como un «premio»; y que su minoría de edad había terminado. En efecto, la firma de estas Instrucciones fue prácticamente su primer acto oficial tras su «emancipación».

Aunque la minoría de edad del archiduque Felipe había terminado al cumplir los quince años, Margarita había temido durante algún tiempo que la de Carlos terminara antes aún. En noviembre de 1512, suplicó a su padre que volviera a los Países Bajos y le ayudara a enfrentarse a «los extremos peligros» que percibía a su alrededor «porque ya no sé cómo luchar contra ellos. Los Estados se muestran tan hostiles, y la gente común dice cosas tan maliciosas, que temo mucho que algo malo ocurrirá si no encontramos remedio». Suplicaba a Maximiliano que «se apiadara de ella, porque ya no sé qué hacer». Mucha gente, continuaba, «dice que estoy echando todo por la borda solo para darte gusto», y añadía la expresiva metáfora de que se sentía «tan apesadumbrada por la situación» que «a menudo me gustaría poder encontrarme de nuevo en el vientre de mi madre». Seis meses después repitió su llamamiento, informando a Maximiliano de que habían aparecido algunos «carteles» en las puertas de las iglesias «ridiculizándome y condenándome», en tanto que algunos «espíritus malvados» afirmaban que «lo único que quiero es participar en guerras y arruinarles», aparte de «otras cosas malvadas que podrían sembrar cizaña entre la gente»[147].

También encontró a su sobrino menos maleable. En 1512 la corte de Carlos sumaba más de 330 personas: 80 guardias, 75 nobles y caballeros, 32 miembros de su capilla, 25 «ayudas de cámara, pajes y gentilhombres», etcétera; y entre todos ellos sumaban un salario total de 180 libras al día (comparado con solo 37 libras al día una década antes). En septiembre de 1513 empezó a extenderse el rumor de que Carlos «era tan autoritario y obstinado que no se le podía controlar ni orientar», lo que provocó una furiosa negativa de su chambelán, el señor de Beersel. En una carta a Margarita, comenzaba diciendo, con bastante razón: «Creo que puedo atreverme a decir que si mi señor, su sobrino, tuviera ese carácter, yo lo sabría». Y a continuación contraatacaba:

Por el contrario, en todo momento y circunstancia, su señoría se muestra absolutamente dispuesto, listo y preparado para cumplir y llevar a cabo cualquier cosa que él entiende que el emperador y usted, señora, podrían querer o desear. En cuanto a otros aspectos de su actuación, hasta el momento no pienso que se le haya visto ni oído hacer nada que no sea cumplir y acceder con el mejor talante a todas las bien fundadas propuestas y peticiones que se le hacen. De hecho, señora, bien mirado, no creo que se le pueda pedir más[148].

Es posible que la protesta de Beersel fuera excesivamente vehemente, porque pocos meses antes Margarita y su sobrino habían protagonizado una indecorosa discusión a gritos en público. En enero de 1514, por órdenes expresas de Maximiliano, la regente arrestó y encarceló a don Juan Manuel, uno de los partidarios del rey Felipe que había ido a servir a Carlos a los Países Bajos; pero don Juan era caballero de la Orden del Toisón de Oro, y según los estatutos de la orden un caballero solo podía ser juzgado por sus iguales. Los parientes de don Juan presentaron formalmente una demanda legal ante Carlos, como «soberano» de la orden, a consecuencia de la cual este se presentó ante Margarita, encabezando una delegación de siete caballeros, para exigirle que liberara al prisionero. Margarita replicó indignada que dado que Maximiliano (que sí era caballero de la orden) había ordenado el arresto, ella no podía liberar a don Juan sin su permiso. Luego, «tras expresar su malestar por el hecho de que esta asamblea [de caballeros] hubiera sido convocada sin su permiso», se acercó a Carlos y «le dijo que no debía mostrarse tan dispuesto a aceptar puntos de vista contrarios a las órdenes del emperador y a los que actuaban en nombre de este» (en referencia a ella misma). Esta desdeñosa respuesta puso fin a la reunión, pero, cuatro días más tarde, su sobrino volvió «encabezando el grupo de caballeros» y manifestó de nuevo que, según sus estatutos, los caballeros solo podían ser juzgados por sus iguales. Esto provocó otra virulenta diatriba. Margarita le recordó a Carlos que él era demasiado joven para ser soberano de la orden, y luego les dijo a los caballeros que «si ella fuera un hombre en lugar de una mujer, los estatutos les habrían salido caros». Maximiliano finalmente apaciguó los ánimos trasladando a don Juan Manuel a su corte bajo custodia, pero la autoridad de Margarita había quedado gravemente comprometida[149].

Carlos no mencionó nada de esto en las Memorias que escribió muchos años después, pero sí afirmó que durante el tiempo que pasó con Maximiliano y Enrique en Tournai en octubre de 1513 «se trató y concluyó la emancipación del dicho archiduque». De este acuerdo no se ha encontrado ningún rastro escrito, pero, dado que los tres personajes mencionados pasaron casi una semana juntos, cabe pensar que lo más seguro es que esta delicada decisión fuera tomada verbalmente. Lo que quiera que fuera que el trío «concluyó», seis meses más tarde Margarita informó a su padre de que los Estados Generales habían rechazado votar los impuestos que ella había solicitado, «basándose en que pronto iba a terminar la minoría de edad de mi señor [Carlos]». Al mes siguiente, Margarita añadía que «algunos dicen que la minoría de edad de mi señor terminará cuando se case. En tal caso, deberíais avisarme para prepararlo todo, no vaya a encontrarse luego con que por este motivo las cosas salen distintamente a lo que esperáis»; y mandó a un enviado especial a advertir a su padre de que muchos miembros de la élite de los Países Bajos «se están quejando de nosotros y metiendo ideas en la cabeza de mi señor [Carlos] que no son buenas ni para vos ni para mí». Lo que es peor, estaban usando las «quejas y argumentos» como una pantalla de humo «para poner fin a la minoría de edad de mi señor antes de que vos lo sepa, y por tanto me parece a mí que su majestad debería resolver esto, y rápidamente, si quiere evitarlo». A continuación le instaba a planear inmediatamente su vuelta a los Países Bajos, ya que «de otro modo nunca llegará a tiempo aquí»[150].

Al final, fue el propio Maximiliano el que desencadenó la emancipación exigiendo que su nieto «abandonara los Países Bajos para reunirse con nosotros» en Innsbruck, «a fin de que podamos prepararle para recibir el juramento de lealtad en todos los dominios de nuestra Casa de Austria, para mejor garantizar su sucesión, y la de su hermano, después de mi muerte» (prueba de que todavía soñaba con crear una «Austrasia» unificada). Así pues, mandaba a su hija convocar los Estados Generales en diciembre de 1514 y pedirles la financiación necesaria para el viaje de Carlos[151]. A su vez, los Estados de Brabante exigieron como condición previa a cualquier otra concesión que Maximiliano «emancipara» a su nieto «y pusiera fin a su minoría de edad, para que el gobierno de todas las tierras y dominios de la Casa de Borgoña fueran puestos en sus manos», a lo que Carlos (que estaba presente) respondió con gentileza: «Caballeros, les agradezco el honor y el gran afecto que muestran hacia mí. Sean súbditos buenos y leales, y yo seré un buen soberano». Por su parte, Chièvres y sus aliados prometieron pagar a Maximiliano 100 000 florines de oro «para disponer la tutela del príncipe». El emperador, siempre corto de dinero, firmó una patente real por la que ordenaba la convocatoria en sesión especial de los Estados Generales para autorizar la «emancipación» de su nieto[152].

En el Gran Salón del palacio ducal de Bruselas, el 5 de enero de 1515, en presencia de la élite de los Países Bajos borgoñones, el conde palatino Federico de Baviera leyó en nombre de Maximiliano una declaración formal de que Carlos ya era mayor de edad. «En testimonio de aquello sacaron los privillejos que tenían de la governaçión, e en presencia de todos los ronpieron, e asimismo los sellos con unos martillos agudos los fizieron pedaços», una manera particularmente violenta de poner fin al régimen de Margarita y su padre. A continuación, todos «alçaron las manos al modo de aquella tierra y le fizieron la solepnidad devida e le reçibieron [Carlos] por señor»[153].

— 3 —
La complicada herencia, 1515-1517

Emancipación

El 8 de enero de 1515, tres días después de que «le placiera al emperador, mi señor y abuelo, emanciparme y liberarme de su custodia y tutela, poniendo en nuestras manos el gobierno de nuestras tierras y señoríos en los Países Bajos», Carlos informó a todos sus funcionarios de que «nuestros asuntos serán en el futuro gestionados en nuestro nombre», y añadió amablemente una lista de «los títulos que es nuestra intención utilizar a partir de ahora»:

Por la gracia de Dios príncipe de España, de Sicilia y Nápoles, de Jerusalén etcétera, archiduque de Austria, duque de Borgoña, Lorena, Brabante, Estiria, Carintia, Carniola, Limburgo, Luxemburgo y Güeldres, conde de Flandes, Habsburgo, Tirol, Artesia, Borgoña, el Palatinado y Henao, landgrave de Alsacia, príncipe de Suabia, marqués de Burgau, Holanda, Zelanda, Ferrette, Kyburgo, Namur y Zutphen, señor de Frisia, Sclavonia, Pordenone, Salins y Malinas[154].

Algunos de estos títulos eran prematuros —especialmente el de Alsacia y las tierras austriacas, todavía gobernadas por el emperador Maximiliano; el Franco Condado, feudo personal de su tía Margarita; y Frisia, gobernada por el duque Jorge de Sajonia—, pero en mayo de 1515 Jorge vendió Frisia a Carlos, que de esta forma daba su primer paso hacia la expansión de su extensa herencia.

Según un cronista, tras su emancipación, «mi señor partió a tomar posesión de sus dominios, viajando de una ciudad a otra», y el mapa 1 de la página 29 muestra cómo Carlos pasó la primavera y el otoño de 1515 en los Países Bajos jurando respetar los privilegios locales y recibiendo juramentos de lealtad. Sus nuevos súbditos hicieron todo lo que pudieron para que se sintiera bienvenido. Cuando Carlos hizo su entrada ceremonial en Brujas como conde de Flandes, la primera representación con la que se encontró fue la de tres ángeles que hacían entrega a su nuevo príncipe de tres regalos, una corona, un escudo de armas y las llaves de la ciudad, al igual que los tres Reyes Magos habían llevado sus regalos al Niño Jesús. Las siguientes escenas equiparaban a Brujas con Jerusalén, mostraban al príncipe como descendiente del rey David y aludían a las diversas tierras de España, Italia y Alemania que pronto iba a heredar. Todo aquello no podía por menos que impactar a un joven de apenas quince años, por lo que Carlos pidió volver a ver el espectáculo entero al día siguiente. También encargó hacer un espléndido relato manus crito con 32 ilustraciones en color a toda página (véase lámina 7), en tanto que los magistrados de Brujas elaboraron para su publicación una versión abreviada, también ilustrada con grabados sobre madera, impresa en París, y un texto en verso en flamenco. Esto constituye el primer uso sistemático de los medios de comunicación para glorificar a Carlos[155].

Entre unos viajes y otros, el nuevo soberano y sus principales consejeros tomaron importantes decisiones. En enero de 1515, «dado que por nosotros mismos no podemos dar suficientes gracias a Dios, nuestro creador, por la gracia, el honor, la salud y el éxito que nos ha concedido hasta ahora, ni acumular mérito suficiente para garantizar la continuación de su gracia en el futuro», Carlos ordenó procesiones y rezos públicos por todos los Países Bajos para rogar a Dios para que continuara «haciéndonos crecer en virtud y buenos hábitos, gobernar sobre nuestros dominios y súbditos en paz, unión y concordia, y manejar nuestros asuntos en aras de su honor, nuestro bienestar y la prosperidad, utilidad y tranquilidad de nuestros susodichos dominios y súbditos». También empezó entonces a emitir ordenanzas tanto en francés como en flamenco que comenzaban con «Por orden del príncipe» y terminaban con «porque así nos place». Una de ellas designaba a Jean Le Sauvage, un destacado abogado y ministro, como «nuestro Gran Canciller», un puesto nuevo, y le encargaba «administrar justicia sobre todos», y «guardar nuestros sellos y utilizarlos para sellar y enviar todo tipo de cartas y provisiones, ya vayan referidas a nosotros o a nuestro consejo»[156]. Dado que el documento no limitaba la jurisdicción de Le Sauvage, esto implicaba que su autoridad se extendería a todos los dominios de Carlos, que es exactamente lo que ocurrió: el Gran Canciller acompañaba a Carlos a todas partes e intervenía en los asuntos de todos los nuevos territorios inmediatamente después de su adquisición.

En marzo de 1515, Carlos firmó una orden revocando todas las pensiones concedidas con anterioridad a su emancipación, «a la vista de los importantes y graves asuntos que tiene que tratar, cuyo número va aumentando cada día y surgen por doquier, y en vista también de las onerosas y excesivas deudas con las que se encuentra». Siete meses más tarde publicó un nuevo régimen para su casa, basado en el documento utilizado por su padre en similares circunstancias veinte años atrás:

Desde nuestra Emancipación y entrada en el señorío y gobierno de nuestras provincias en los Países Bajos, siempre hemos tratado constantemente y deseado y querido con fervor crear un orden correcto y unas políticas sólidas en todos nuestros asuntos, así como terminar con el desorden existente en el pasado tanto debido a las guerras y divisiones, como a otras razones, e incluso en la organización de nuestra propia Casa, de lo que en gran medida depende el bienestar, el honor y la tranquilidad de nosotros y nuestros ministros, dominios y súbditos.

El documento detallaba los deberes de casi 700 funcionarios y guardias. El príncipe también empezó a asistir a las reuniones del Consejo Privado en las que (como Margarita señaló con desaprobación) hacía a cada ministro dar su opinión «e incluso les instaba a presentarla por escrito, firmada»; un antecedente de las «consultas» que más adelante serían un elemento clave en su proceso de toma de decisiones[157].

¿Quién determinaba estas iniciativas políticas? Desde luego, no era Margarita. Apenas tres semanas después de la emancipación de su sobrino, esta informó a Maximiliano de que ya no daría más órdenes, sino que se limitaría a obedecer las que diera «mi señor y su consejo»; de modo que, si el emperador quería algo, «será necesario que le escriba al señor de Chièvres y el canciller». Margarita se sentía especialmente resentida por el secretismo que había precedido a su destitución. A un enviado inglés le contó «casi llorando» cómo «el emperador, sin su conocimiento, en colaboración con el señor Chevers [Chièvres], se las habían arreglado para retirarle la tutela del príncipe, para gran perjuicio de su honor y reputación»[158]. Pero lo peor llegaría poco después. En marzo de 1515, Margarita informó a Maximiliano de que «esta mañana mi sobrino me ha dicho haber oído que Louis Maroton [el enviado especial de Margarita] se ha visto implicado en vuestra corte en todo tipo de conspiraciones y negocios que le causan daño, pesar y desagrado, y por tanto me pide que le traiga de vuelta». Por último, en agosto, se enfrentó a Carlos en persona porque, «tras haber aguantado pacientemente y por tanto tiempo la situación, soy plenamente consciente de que algunas personas han tratado por diversos medios y maneras de hacer que desconfiéis de mí». Solicitaba que las críticas a ella «se expresaran en vuestra presencia, para yo poder responder a ellas, que prefiero que la gente me diga las cosas a la cara y no a mis espaldas». Luego, tras ofrecer una justificación detallada de su política exterior e interior, y apuntar que ella a menudo había utilizado sus propios recursos para financiarlas, concluía desafiante:

Puede descansar tranquilo, mi señor, que cada vez que le plazca hacer uso de mí y tratarme y respetarme como manda la razón, yo le serviré bien y lealmente, y arriesgaré mi vida y mis bienes (como he hecho hasta ahora); pero si prefiere creer, sin verificarlo, lo que la gente le cuenta de mí, y permitir que se me trate como yo noto que se me trata ahora, preferiría ocuparme de mis humildes asuntos y marcharme, algo para lo que ya he solicitado la aprobación del emperador… Así pues, mi señor, le pido que declare sus intenciones respecto a todo esto.

Según una nota al dorso del documento, Carlos y su Consejo respondieron sin mucha convicción que «Madame ha cumplido bien su deber, con otras justas palabras y promesas», a raíz de lo cual Margarita mandó hacer un inventario de todas sus posesiones, aparentemente como paso previo a abandonar los Países Bajos[159].

La emancipación de Carlos también afectó negativamente a Maximiliano. El emperador seguía esperando que su nieto se uniera a él para recorrer sus tierras austriacas, donde tomaría juramento como su heredero natural. Entonces, le confió a Margarita, «cuando le tenga en mis manos, será fácil hacer las cosas bien»; específicamente «una vez haya partido de los Países Bajos, vos los gobernaréis como solíais». Ante las largas de Carlos, el emperador anunció que «pronto viajaría a Worms y haría que el príncipe se reuniera con él allí… y caso de que el príncipe no desee venir», él iría a «los Países Bajos y habría problemas»[160]. Como siempre, otras iniciativas políticas de Maximiliano, junto con su eterna falta de dinero, frustraron estos planes. Aunque él esperanzadamente facultó a sus banqueros personales para recibir el dinero prometido por dar su consentimiento a la emancipación, Carlos no firmó la orden que autorizaba dicho pago hasta mayo de 1515 y no empezó a pagar la pensión de su abuelo hasta pasados dieciocho meses[161]. En lugar de viajar hacia el oeste, el emperador permaneció pues en Viena, donde convocó una «cumbre» con sus gobernantes vecinos en la que acordó el doble enlace de sus nietos Fernando y María con los hijos del rey de Hungría y Bohemia, dejando de esta forma sentadas las bases de un nuevo superestado en mitad del Danubio, que duraría cuatro siglos.

Lo siguiente que hizo Maximiliano fue tratar de recuperar su autoridad en los Países Bajos restaurando la influencia de Margarita sobre su nieto, informándola en este sentido de que había escrito a Carlos «manifestando su deseo de que os mantengáis cerca de él y él os trate como un buen sobrino está obligado a tratar a una tía tan buena y tan virtuosa». Le ordenaba «quedarse con nuestro susodicho nieto, y no abandonar los Países Bajos, porque vuestra presencia allí es esencial y me será de gran beneficio». También escribió a Carlos diciéndole que «no tenemos ninguna duda» de que él consultaría a Margarita «para todos vuestros asuntos importantes y más dificultosos, y seguiréis su consejo», porque siempre será mejor «que el de ningún otro». Y concluía diciendo que, «por naturaleza y crianza, ella se preocupa de nuestros intereses y honor, así como del vuestro: de hecho, consideramos que los tres somos uno y lo mismo, y nos une un único deseo y afecto»[162].

Maxi estaba perdiendo el tiempo. Los embajadores extranjeros se referían ya a Chièvres y Le Sauvage como los «gobernadores» o «regentes» de Carlos, y durante un tiempo los Habsburgo prácticamente perdieron el control sobre los asuntos de los Países Bajos. La ascendencia de los «gobernadores» se hizo evidente de inmediato en la deferente política que se adoptó hacia Francia. Pese a la derrota de las fuerzas de Luis XII en Guinegate, Fernando de Aragón le recordaba a Maximiliano: «La empresa de la conquista de Francia no es de qualidad y quantitad que se pueda assi acabar… y no la acabando es fazer guerra inmortal dentro de la cristiandad y estoruar la guerra contra infieles». Continuar con las hostilidades impediría «Las dos cosas que yo más en este mundo desseo», esto es, la «paz general de cristianos y guerra contra los infieles»[163]. Durante un tiempo, Maximiliano se mostró de acuerdo, pero la repentina muerte de Luis el 1 de enero de 1515 desencadenó una situación muy delicada. En una audiencia celebrada dos días después de su acceso al trono, el rey Francisco I (antiguo duque de Angulema) informó al representante de Carlos de que «sería un buen pariente, amigo y señor [del joven príncipe], porque él es mi vasallo»; pero, añadía, «no deseaba ser dirigido por él, como el emperador y rey de Aragón [Fernando] había hecho con el difunto rey». Zaherido por este insulto gratuito, el enviado replicó que, aunque Carlos viviría en paz con Francia «como el rey su padre había hecho, quiero que sepa, señor, que ningún un amigo y vasallo podría causarle más daño»[164]. Los «gobernadores» de Carlos se apresuraron a desautorizar esta reacción desafiante y dieron orden de agachar la cabeza a los enviados en representación de Carlos a la coronación de Francisco. En primer lugar, debían pedir perdón por el hecho de que su señor no hubiera podido asistir en persona «debido a nuestra apretada agenda y el ascenso como señor de las provincias de los Países Bajos», y acto seguido expresar su satisfacción por el acceso al trono de Francia de «tan valeroso y virtuoso príncipe, en la flor y el pleno vigor de su edad». Tras suplicar perdón, «teniendo en cuenta mi joven edad», si «algo hubiera ocurrido durante mi minoría de edad que pudiera haber desagradado» al nuevo rey, los enviados de Carlos deberían manifestar su esperanza de que los dos soberanos «podrían hacer grandes cosas juntos por su propio bien, por el bien público y en aras de la Sagrada Fe Católica». Por último, debían confirmar su sincero deseo de llegar a un tratado de alianza que quedaría firmado por su matrimonio con la princesa Renée, que entonces tenía ocho años, y no solo era la hija del difunto rey, sino también cuñada de Francisco. Cuando Maximiliano instó a los enviados de Carlos a aumentar sus exigencias respecto a la dote de Renée, Carlos y los gobernadores le contradijeron rápidamente, informando a los enviados de que:

Aunque queremos agradar a mi señor y padre, para que no tenga motivo de queja y no nos diga que no hemos seguido sus órdenes… debéis hacer todo lo que podáis para evitar dar al rey [de Francia] y su pueblo cualquier motivo u ocasión de sospechar o imaginar que albergamos ningún deseo de renegar o arriesgarnos a romper nuestra alianza[165].

Los gobernadores tenían buenas razones para tratar de apaciguar a Francia. Como comentó un diplomático inglés, el emperador estaba entonces «enfermo, y el rey de Aragón es de edad provecta», y cuando ambos murieran Carlos solamente podría heredar sus tierras y títulos si podía hacer valer sus exigencias; para lo cual era imperativo que los Países Bajos estuvieran protegidos contra cualquier riesgo de guerra. El tratado que se firma en París en marzo de 1515 cumplía este objetivo: Francisco prometía no atacar las posesiones de Carlos ni acudir en ayuda de ningún otro agresor (tres semanas después prohibiría al duque de Güeldres «causar cualquier daño a las tierras del príncipe de Castilla»). También prometía apoyar las reivindicaciones dinásticas de Carlos contra cualquiera que las amenazara. Respecto a Renée, sin embargo, Francisco estipulaba que esta se uniría a su prometido cuando cumpliera doce años, lo que significaba que Carlos no podría engendrar un sucesor legítimo hasta pasados al menos cuatro años; y que ella renunciaría a toda reclamación sobre el estratégico ducado de Bretaña (que en un principio era lo que más había atraído a Carlos de ella). En su lugar, su dote consistiría en unas tierras que a su muerte volverían a ser de Francia. Además, si Carlos renegaba de su promesa de casarse con ella, tendría que renunciar a todos los territorios que mantenía como feudos franceses. «Mi señor —explicaba sumisamente Carlos a su abuelo Fernando—, en realidad habría deseado que este tratado hubiera reportado más beneficio a mi honor y a mis intereses, pero acepté lo que podía sacar de él, reconociendo que en este momento una buena paz vale más para mí que una guerra, por justa que sea. Le ruego, mi señor, recuerde mi situación y lo tome por el lado bueno»[166].

Francisco consiguió otros notables éxitos durante su primer año en el trono francés. En febrero de 1515 facilitó el matrimonio clandestino de la viuda de Luis XII, María Tudor, la anterior «princesa de Castilla», ahora de 19 años de edad, con el duque de Suffolk, a quien Enrique VIII había enviado para que la escoltara de vuelta a Inglaterra. Gracias a la complicidad de Francisco, Suffolk no tardó en jactarse de «haber yacido» con su nueva esposa y haberla dejado «esperando un hijo», lo cual descartaba su matrimonio con Carlos (o cualquier otro[167]). Entonces, dado que el Tratado de París obligaba a Carlos a no atacar a Francisco ni apoyar el ataque de ningún otro, Francisco aprovechó la oportunidad para cruzar los Alpes y, en alianza con la República veneciana, consiguió una aplastante victoria en Marignano sobre las fuerzas suizas congregadas por Maximiliano Sforza, antiguo compañero de juegos de Carlos y en aquel momento duque de Milán, ayudado por sus aliados el emperador Maximiliano, Fernando de Aragón y el papa León X. Las tropas francesas no tardaron en ocupar Lombardía y la república vecina de Génova, y poco después los cantones suizos firmaron una «Paz Eterna» que les comprometía a no volver a luchar nunca contra Francia.

La magnitud de la victoria transformó el equilibrio de poder en Europa al convertir a Francisco en el defensor de la cristiandad, una posición tradicionalmente ocupada por el emperador. Al enterarse de la noticia, Enrique VIII no pudo disimular su disgusto cuando se encontró con el embajador francés, quien informó que «tenía los ojos tan rojos que casi se podía ver el rastro de sus lágrimas». Mientras tanto, el papa León viajó a Bolonia, donde pasó varios días difíciles tratando de apaciguar a su antiguo enemigo, al que entregó los ducados de Parma y Piacenza (territorios reclamados tanto por los Estados Pontificios como por el ducado de Milán) y sugirió, en su calidad de señor del reino de Nápoles, que Francisco pudiera, llegado el momento, suceder a su actual soberano, Fernando de Aragón[168]. Casi de inmediato, la muerte del rey Católico, acaecida el 23 de enero de 1516, brindó la posibilidad.

La sucesión española

La muerte de Fernando no fue inesperada. A los 63 años de edad, era el monarca más anciano de Europa, pese a lo cual (como señaló el enviado inglés John Stile) había «vivido voluntariosamente hasta el final, hiciera buen o mal tiempo, ocupado en la cetrería o la caza, siguiendo más el consejo de sus halconeros que el de sus médicos». Stile a continuación relataba lo impopular que se había hecho Fernando en Castilla, que queda claramente reflejado en el hecho de que solo un noble acompañó su cadáver a Granada, «sin que se celebraran grandes exequias ni se guardara luto por dicho rey, algo insólito en un príncipe». Concluía diciendo que, aunque en España todos apoyaban a Carlos «con una sola voz» y «nadie en absoluto sostenía lo contrario», no obstante «había poco amor o incondicionalidad» entre los súbditos del difunto rey, y predecía «alteraciones y revueltas» a menos que el nuevo soberano se apresurara a reclamar su herencia[169].

El análisis y las predicciones de John Stile difícilmente podían ser más acertados, porque Fernando dejaba una herencia complicada. Para empezar, «España» no existía. Aunque su matrimonio con Isabel había dado lugar a la unión dinástica entre las Coronas de Aragón y la de Castilla y sus dominios, había dejado intactas las instituciones, leyes, moneda y estructura judicial de cada parte. Los poderes y las políticas de la Corona eran distintos en cada área (Castilla, Aragón, Cataluña y Valencia) y cada Estado mantenía sus propios aranceles y puestos de aduana. Si bien la expulsión de todos los judíos que se negaron a convertirse al cristianismo generó cierto grado de uniformidad religiosa en los reinos de España, los objetivos políticos de cada uno seguían siendo diferentes. Isabel y sus asesores habían mostrado gran entusiasmo por proseguir los ataques a sus vecinos musulmanes del norte de África, mientras que Fernando, pese a ser también partidario de una cruzada contra el Islam, apuntaba a objetivos más lejanos (incluida la recuperación de Constantinopla y Jerusalén), y con este fin dedicó mucha más atención a consolidar su control sobre Italia[170]. Llegó incluso a pasar el año 1506-1507 en Nápoles.

La ausencia de Fernando en España no fue voluntaria. Su título de rey consorte de Castilla se extinguió con la muerte de Isabel en 1504 y, aunque en virtud del testamento de esta él se convirtió en «gobernador» del reino hasta que Juana y Felipe fueran a hacerse cargo de su herencia, se multiplicaron los desacuerdos respecto a políticas y patrocinios. En 1505, Luis XII de Francia dispuso el matrimonio de su sobrina Germana de Foix con Fernando, y cedió a su descendencia todos los derechos de Francia sobre Nápoles; descendencia que también heredaría Sicilia, Cerdeña, Aragón y todos los demás dominios de Fernando. Este hecho alarmó y enfureció a Felipe, que regresó a España al año siguiente con una escolta de 2000 soldados alemanes, así como una gran cantidad de dinero en metálico para distribuir en forma de sobornos. Esta combinación de palo y zanahoria llevó a la mayoría de los partidarios de Fernando en Castilla a desertar de su lado para ponerse del de su rival, y cuando ambos monarcas se reunieron el 27 de junio, el nuevo rey apareció con un enorme séquito mientras que su suegro se presentó prácticamente solo. A raíz de aquello, Fernando firmó un compromiso de abandonar Castilla (a cambio de una renta garantizada), así como un acuerdo con Felipe para privar a Juana de todos sus derechos, afirmando que no hacerlo «sería total destruyción y perdimyento destos rreynos según sus enfermedades e pasiones que aquí no se espresan por la honestidad»[171]. Sin embargo, horas después, ese mismo día, el astuto Fernando empleó una técnica que más adelante constituiría una pesadilla para su nieto: juró ante los notarios que firmaba ambos acuerdos con Felipe bajo coerción, porque «fiándome del, y de su palabra y juramentos, yendo a buena fe» respecto a la reunión, se encontró con que «con [su] mano poderosa y fuerte, mi real persona está en peligro notorio y manifiesto». Declaró que solo estaba de acuerdo con desposeer a Juana de sus derechos, y que renunciaba a «la administración [de Castilla] que de derecho por muchas razones me pertenece… forçado, como dicho es, por los sobredichos peligros, impressión y miedo». Por tanto, él no consideraba que sus compromisos fueran vinculantes[172]. Desconocedor de todo ello, un mes después Felipe se reunió a solas durante más de una hora con su suegro en lo que el embajador veneciano Vincenzo Quirini denominó un raxonamenti, durante el cual Fernando trató de «instruyrle y conseiarle yo por menudo lo que me pareció que él debe hacer para la buena governación destos reynos y para los tener en paz, y otras cosas tocantes a nuestros comunes estados y de nuestros amigos… sobre lo qual todo quedamos en mucha conformidad»[173]. Inmediatamente después partió de Aragón y el 4 de septiembre de 1506 zarpó hacia Nápoles. Tres semanas más tarde, Felipe moría.

Dado que Juana, embarazada y desolada por la repentina muerte de su marido, parecía incapaz de llevar la diaria tarea de gobernar, el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, arzobispo de Toledo y primado de España, convocó una reunión con los principales partidarios tanto de Felipe como de Fernando y les convenció para que firmaran un compromiso formal que estipulaba que cualquier desacuerdo entre ellos sería remitido a un tribunal independiente, en lugar de recurrir a las armas, hasta que las Cortes del reino pudieran reunirse y decidir qué hacer a continuación. Mientras, Cisneros creó un Consejo de Regencia mediante el cual gobernó el reino hasta el regreso de Fernando en agosto de 1507.

Fernando permaneció en Castilla durante casi todo el resto de su vida, tomando numerosas decisiones que habrían de tener importantes consecuencias para Carlos. Por el lado positivo, su presencia ayudó a mantener el orden público tras la muerte de Felipe, garantizándose de este modo que su nieto heredaría Castilla intacta. Por el lado negativo, Fernando generó importantes deudas tanto en el ámbito exterior como en el interior. Envió una fuerza expedicionaria al norte de África en 1509-1510, que conquistó las ciudades portuarias musulmanas de Orán y Trípoli, y otra a Navarra en 1512, que arrebató la parte sur del reino a sus soberanos. Ambos éxitos provocaron la ira prolongada de rivales poderosos, los sultanes otomanos y los reyes franceses, respectivamente, que obligarían a Carlos a invertir inmensos recursos en hombres, material y dinero para conservarlas. En el frente interno, Fernando también contrajo dos deudas importantes. En primer lugar, comprensiblemente, a su regreso a Castilla persiguió a aquellos «desseosos de ver nueuo gouierno, y que viniesse a España el príncipe o el emperador su agüelo», o a quienes «se declararon demasiadamente por seruidores del rey don Felipe, y en procurar que el rey [Fernando] saliesse de Castilla»; la mayoría de los afectados, «poco después de la entrada del rey en Castilla, determinaron de salirse del reyno, para passarse en Flandes»[174]. En segundo lugar, y menos comprensiblemente, Fernando trataba mal a su hija, llamada por muchos historiadores «Juana la Loca», reina propietaria de Castilla y heredera de Aragón, Nápoles, Cerdeña y Sicilia.

No todos sus contemporáneos consideraban «loca» a Juana. En 1505, el embajador Quirini comentó que Maximiliano pasó varias semanas en los Países Bajos con el fin explícito de reconciliar a la pareja antes de que partieran hacia España, «la mayor parte del tiempo con la reina [Juana], manteniéndola entretenida con continuas fiestas». «Ha hecho todo lo posible por intentar hacerla feliz, porque sabe que todos sus problemas se deben a la depresión que sufre [tuto el mal suo procedava da melanchonia]». En opinión de Quirini, Maximiliano lo consiguió. Enrique VII, que estuvo con Juana pocas semanas más tarde, cuando las tormentas desviaron hacia Inglaterra el barco que la llevaba a España, coincidía con él: «Quando yo la vy —le dijo al embajador español—, muy bien me pareçió y con buena manera y conteneçia hablava, y no perdiendo punto de su autoridad»; por otra parte, «avnque su marydo [Felipe] y los que venían con él la hazyan loca, yo no la vy sino cuerda; y asy creo questa agora, y por esto es de sospechar quel rey vuestro señor [Fernando], se lo quiere todo». Fernando, también, albergaba al parecer algunas dudas. Un mes después de declarar a Juana incapaz de gobernar, en su «raxonamenti» el rey instaba a Felipe a tolerar la conducta de Juana «al igual que él había tolerado la conducta de la reina Isabel, su madre, quien en su juventud se dejaba llevar por los celos hasta extremos mucho mayores que los de su hija ahora; y, que, con el apoyo que él le dio, recobró la sensatez y llegó a ser la reina que todos conocieron»[175].

Bethany Aram, tras su exhaustivo estudio de las fuentes contemporáneas, se mostraba de acuerdo con estos veredictos, argumentando que el objetivo principal de Juana era salvaguardar los extensos dominios de su difunto marido para que su hijo Carlos los heredara intactos. Con este propósito, la reina se retiró a un convento, primero cerca de Burgos (donde murió Felipe) y a partir de 1509 a Tordesillas, llevándose con ella el cadáver de su marido, y negándose categóricamente a considerar la idea de volver a casarse. A su padre le dio carta blanca para gobernar Castilla y utilizar sus recursos como deseara; pero esto le permitía gobernar también sobre Juana, e incluso mandarla azotar. Poco después de la muerte de Fernando, el carcelero de Juana recordaba con tristeza que «nunca el rey su padre pudo más, fasta que (porque no muriese de dexándose de comer por no cumplir su voluntad) le hubo de mandar dar cuerda por conservarle la vida»[176].

Fernando obtuvo el consentimiento tanto de Maximiliano (quien le había amenazado con llevar a Carlos a España y reclamar la regencia para él mismo) como de las Cortes de Castilla para esta doble función como gobernador del reino y guardián de Juana hasta que esta muriera, o hasta que Carlos cumpliera veinte años. De modo que, aunque Fernando no resolvió el dilema que representaba el estatus de Juana como soberana jurada del reino que se negaba a ejercer sus poderes, proporcionó a su nieto «un modelo fundamental para gobernar a la reina en Tordesillas»[177]. Pero ¿y Aragón? En 1509, la reina Germana de Foix dio a luz al hijo de Fernando, que inmediatamente desplazó a Juana como heredera de todos los reinos de su padre, incluido Aragón, pero el infante murió casi nada más nacer. La pareja intentó tener más hijos y (según algunos) Fernando recurrió a un «potaje» que supuestamente le ayudaría a «ejercitar su potencia», aunque (afortunadamente para Carlos) el matrimonio continuó sin hijos y por tanto la amenaza de separar las Coronas de Castilla y Aragón perdió fuerza[178]. No obstante, en 1512 Fernando firmó un testamento en el que se estipulaba que, en caso de morir «durante la ausencia del príncipe don Carlos, haya de firmar y hacer todas las cosas que tocan al gobierno el infante don Fernando su hermano» en Castilla, mientras que su propio hijo ilegítimo, el arzobispo Alfonso de Zaragoza, ejercería poderes similares en Aragón (como había venido haciendo durante las prolongadas ausencias de Fernando). Al año siguiente el rey llegó aún más lejos al proponer una partición de los territorios que él y Maximiliano dejarían a sus muertes, en virtud de la cual el joven Fernando heredaría Milán y la mitad de Austria[179].

Estos acontecimientos alarmaron a los gobernadores de Carlos en los Países Bajos. En julio de 1515 el barón de Chièvres tranquilizó a Fernando diciéndole que Carlos haría todo «lo que un hijo bueno y obediente está obligado a hacer»; pero, continuaba (en tono claramente amenazante), «le suplico humildemente, señor, que tenga a bien corresponderle y no darle ocasión [a Carlos] de comportarse de otro modo, lo que le haría profundamente infeliz». Tres meses después, otro hecho causó la alarma de los gobernadores: habían oído que Fernando estaba «congoxado e derribado de sus fuerzas, de suerte que se temía que no se podía muncho tiempo permanecer». Chièvres decidió enviar a Adriano de Utrecht, preceptor y consejero de Carlos, para tratar «con el rey de Aragón algunos importantes temas secretos que no es necesario explicar aquí»; esto es, que en caso de que muriera Fernando, Adriano debía convocar a las Cortes en nombre de Carlos «para declarar nuestro derecho que tenemos en la sucesión a los dos reynos»[180].

Adriano llegó finalmente a un acuerdo con Fernando. El rey aceptaba reconocer a Carlos como su heredero universal y convencer a las Cortes de cada reino para que le juraran lealtad; prometía enviar al infante Fernando a los Países Bajos en cuanto Carlos partiera de ellos; y se comprometía a restaurar «una parte de las encomiendas y de los beneficios» confiscados a los partidarios españoles del rey Felipe que habían huido a Bruselas. A cambio, Adriano afirmaba que Carlos partiría a España sin demora; que no llevaría con él tropas extranjeras (como había hecho su padre); que hasta entonces «Carlos le deje al rey las riendas del gobierno de Castilla», aun en el caso de que Juana muriera; y que expulsaría de su corte a todos aquellos que Fernando considerara que eran sus enemigos[181]. Adriano alardeaba ante un amigo de haber servido a Carlos «mejor que la mayoría de las personas de mi estado y condición podrían hacerlo», y se retiró al monasterio de Guadalupe a celebrar la Navidad, llevándose al joven Fernando con él, mientras el rey partía para Sevilla para reunir una fuerza anfibia y conducirla al norte de África para una nueva cruzada[182].

De pronto, la salud de Fernando se deterioró, y «haviendo tan justa y urgente causa proveher en el buen regimiento e gobierno» de sus reinos, el 22 de enero de 1516 dictó y firmó un nuevo testamento. Aunque reconocía a «nuestra fija primagénita» Juana como su heredera universal, con Carlos como su sucesor, establecía que «según todo lo que de ella havemos podido conoscer en nuestra vida, stá muy apartada de entender en governaçión ni regimiento de reinos, ni tiene la dispusición para ello que convernía». Así pues, continuaba, «dexamos e nonbramos por governador general de todos los dichos reynos e señorios nuestros al dicho illustrísimo príncipe don Carlos, nuestro muy caro nieto, para que en nonbre de la dicha sereníssima reyna, su madre, los govierne, conserve, rija y administre». Dado que según las leyes de Aragón Carlos era demasiado joven para gobernar, Fernando invocó a «nuestro poder real absoluto, del qual queremos usar y usamos para eneste caso» para decretar que su nieto «no embargante su menor edat, pueda regir e governar luego los dichos reynos y señoríos». No obstante, dado que Carlos seguía estando muy lejos, «nonbramos e señalamos» a su hijo arzobispo Alfonso de Zaragoza para gobernar Aragón y a Cisneros para gobernar Castilla con autoridad para «que haga las otras cosas que Nos fezimos y podíamos y debíamos fazer en tiempos de nuestra gobernación». El rey murió al día siguiente[183].

De esta manera, Fernando incumplía el acuerdo concertado con Adriano el mes anterior. En lugar de declarar a Carlos su sucesor, se limitaba a nombrarle «governador general» de sus reinos en nombre de Juana; por otra parte, hasta que llegara a España, unos representantes, a quienes Carlos no conocía, ostentarían la autoridad ejecutiva. Para complicar todavía más la situación, nada más enterarse de la muerte de su abuelo y «no sabiendo la mudanza que había hecho en el testamento del Rey Católico, creyendo que él quedaba por gobernador», el joven Fernando convocó al Consejo Real para reunirse con él en Guadalupe y comenzó a emitir órdenes con la firma «El Infante, como lo hacen los reyes con sus súbditos». Adriano informó inmediatamente a Fernando del cambio de opinión de su padre y anunció que Carlos le había conferido poderes a él, y no a Cisneros, para gobernar Castilla en caso de que Fernando muriera; pero la llegada de Cisneros complicó la situación aún más. El cardenal objetó inmediatamente que las leyes de Castilla (como las de Aragón) estipulaban que ningún príncipe podía gobernar hasta cumplir la edad de veinte años y que, en todo caso, Carlos todavía no era conocedor de las restrictivas condiciones de la voluntad de su abuelo. «Sobre esta diferencia pasaron algunas pláticas», hasta que «al fin se concordaron de lo consultar con el príncipe, para que mandase lo que fuese servido», y que entretanto Cisneros y Adriano «gobernasen e firmasen juntos, e ansí lo hacían por entonces». Como ha señalado José Martínez Millán, las acciones del cardenal en Guadalupe representaban «un golpe auténtico» y tiempo después, acompañado por Adriano, el joven Fernando y el Consejo de Castilla, Cisneros partió para Madrid, que durante los siguientes veinte meses haría las veces de capital administrativa del reino[184].

El interregno

La noticia de la muerte de Fernando, junto con una copia de sus últimas voluntades, llegó a Bruselas el 8 de febrero de 1516. Carlos declaró inmediatamente «seis semanas de duelo continuo» en todas las iglesias de los Países Bajos, «al igual que se hizo con motivo de la muerte del difunto rey mi padre». Asimismo, escribió al hermano al que aún no conocía, compadeciéndole por la «soledad y tristeza» que debía sentir y asegurándole que no solo «en nos avéys cobrado y tinéys único hermano, como lo somos, mas verdadero padre como veréis»[185]. Esta era la parte fácil: lo verdaderamente difícil era cómo responder al «auténtico golpe» de Cisneros. Al menos la mala fe de su abuelo permitió a Carlos ignorar la promesa de expulsar de su corte a todos los refugiados españoles, conocidos como «felipistas» por haber apoyado al padre de Carlos. En aquel momento apenas llegaban a sumar cincuenta, casi todos jóvenes pertenecientes a familias patricias o aristocráticas de las ciudades (como don Juan de Zúñiga, a quien más adelante encomendaría Carlos la educación de su hijo y heredero, Felipe). Ninguno poseía título nobiliario, y solo uno de ellos un cargo eclesiástico: don Alonso Manrique, obispo de Badajoz, un abierto partidario del rey Felipe a quien Fernando había tenido encarcelado tres años, hasta que consiguió escapar a los Países Bajos y entrar al servicio de Carlos como su capellán. Presintiendo que el momento de la venganza había llegado, los «felipistas» presionaron a Carlos para que adoptara el título de «rey de Castilla», sugerencia ante la cual (según informaba Manrique) «el príncipe, aunque firma “príncipe”, riese y alegrase quando le llaman rey»[186].

El 14 de marzo de 1516 el obispo Manrique ofició una misa funeral por Fernando en la catedral de Santa Gúdula, Bruselas, muy parecida a las exequias celebradas por la reina Isabel doce años atrás. Una procesión de caballeros del Toisón de Oro, portando la insignia de Fernando, precedió a Carlos en su entrada en la catedral y se situó en torno al catafalco, sobre el que reposaba «una corona de oro e un espada». Por tres veces, el heraldo enumeró los títulos del difunto rey y le invocó, pero una lúgubre voz respondió desde la nave de la iglesia: «está muerto». Tras la tercera repetición, el heraldo proclamó a Carlos y a Juana «erederos destos reynos». Entonces Manrique «tomó la corona de sobre el vulto e fuése al rey don Carlos, el qual estava con la capilla de luto en la cabeça e dixo: “Señor, esto os perteneçe por rey”. E asimismo tomó el espada y diósela y dixo: “Pues que soys rey, vedes aquí el espada con que fagáys justicia”». Entonces Chièvres se aproximó y le quitó al nuevo rey el «capirote de luto, e púsole una ropa en que pudo sacar los braços y asimismo un collar de oro con el Tusón». Cuando el nuevo rey se volvió hacia la multitud que llenaba la catedral, las trompetas sonaron y los coros cantaron sus alabanzas. Una semana después, Carlos firmó una serie de cartas en las que afirmaba que el Papa y el emperador, así como muchos «varones excelentes et prudentes y sabios» y «algunas provincias y señoríos», le habían instado a declararse a sí mismo rey; pero, «porque algunos no tomaban bien el acrescentimiento que de ella se nos seguía, convino que juntamente con la reina cathólica, mi señora y madre, yo tomase nombre y título de rey, e así se ha hecho». Luego, y según parece por primera vez, añadió la firma real tradicional que utilizaría para toda su correspondencia durante los siguientes cuarenta años: Yo el Rey[187].

Cisneros y su Consejo de Regencia en Madrid se quedaron horrorizados al ver cómo se desarrollaban los acontecimientos. Pocos días después, habían firmado una carta dirigida a Carlos en la que declaraban «avemos entendido que algunas personas por buen celo del servicio de Vuestra Alteza le incitan a que se intitule luego Rey», y le advertían de que:

Nos pareció que no lo debía Vuestra Alteza hazer, ni convenía que se hiciese para lo de Dios, ni para lo del mundo, porque teniendo Vuestra Alteza, como tiene, pacíficamente sin contradicción estos reinos… no hay necesidad en vida de la Reina nuestra Señora, vuestra madre, de se intitular Rey, pues lo es.

También le recordaban que «los malos en estos reinos siempre han tenido y tienen de ser quejosos del que de presente reina, y procuran amistad con él que ha de venir, por poner discordia para poder más libremente tiranizar el reino». Por tanto:

Paresce que el intitularse Vuestra Alteza desde luego Rey podría traer inconvenientes y ser muy dañoso para lo que conviene al servicio de Vuestra Alteza, oponiendo (como opone) contra sí el título de la reina nuestra señora de que se puede seguir división, y siendo, como todo es, una parte hacerse dos, donde los que mal quisiesen vivir en estos reinos, y les pesase de la paz e unión, tomarían ocasión so color de fidelidad de servir unos a Vuestra Alteza y otros a la muy poderosa reina, vuestra madre[188].

La carta fue en vano, y cuando recibieron la noticia de lo acaecido en Bruselas, a Cisneros y a su Consejo no les quedó mucha más opción que aceptarlo. El 3 de abril de 1516 autorizaron la ceremonia de «alzar el pendón real», forma con la que en Castilla se indicaba tradicionalmente la subida al trono de un nuevo monarca, por lo que en varias ciudades los heraldos proclamaron «Castilla, Castilla, Castilla, para la reina doña Juana y para el rey don Carlos, nuestro señor y señora». Sin embargo, otras ciudades se hicieron más de rogar: Zamora no «alzó el pendón real» hasta el 18 de mayo, Plasencia hasta el 25 de julio. Como el embajador inglés comentó, muchos castellanos «toman con gran desagrado y desdén que los flamencos hayan proclamado a su príncipe rey de Castilla sin su consentimiento»[189].

Esta incertidumbre, acompañada del deseo de ganar el favor de su nuevo soberano y sus asesores, animó a muchos de los nuevos súbditos de Carlos a emigrar desde España o desde la Italia española a Bruselas. En abril de 1516, según el embajador inglés en los Países Bajos, «llegan diariamente tantos españoles que la corte está llena de ellos», y, tres meses más tarde, según Diego López de Ayala, el representante de Cisneros en Bruselas, «La fiesta de Santyago se celebró en la capilla al modo despaña: XXIIIJ comendadores ovo a las vísperas y a la misa»[190]. Esto marcó un cambio importante, dado que los «comendadores» procedían de la élite de la sociedad española y por tanto superaban en rango a los «felipistas». Otros recién llegados, que más tarde darían en llamarse el «partido Fernandino», habían estado al servicio del difunto rey, pero habían perdido sus puestos cuando Cisneros tomó el relevo. Uno de ellos era Francisco de los Cobos, que había trabajado en el secretariado de la reina Isabel desde la década de 1490 y llevaba recibiendo recompensas de Fernando desde 1503. Presumía, por tanto, de conocer al dedillo los entresijos del sistema tanto fiscal como administrativo de Castilla y sus colonias americanas, y el 31 de octubre de 1516 Carlos ordenó a Cisneros que pagara su salario del Tesoro de Castilla «porque el vino a nos seruir y ha estado y está aca en nuestro seruicio». Seis semanas después, Los Cobos juró como secretario real y, hasta su muerte, que tuvo lugar cuarenta años después, se encargó de abrir, leer y resumir las miles de cartas dirigidas a Carlos sobre prácticamente cualquier aspecto del gobierno de España y sus posesiones de ultramar, y elaborar las respuestas que luego tendría que aprobar y firmar su señor. En 1543, en la Instrucción ológrafa confidencial que le escribiría a su hijo, Carlos dedicaría más espacio a evaluar a Los Cobos que a cualquier otro ministro; y pondría de manifiesto, entre otras cosas, el prolongado antagonismo entre los «fernandinos» como Los Cobos, que había entrado a su servicio relativamente tarde, y los «felipistas» como don Juan de Zúñiga, que había huido de España una década antes[191].

Una de las pocas cosas en las que ambas facciones estaban de acuerdo era en la necesidad urgente de que Carlos volviera a España. Ya en marzo de 1516, el obispo Manrique informaba de que «se determinó en un consejo muy de propósito a do hablaron todos, y botaron, que el príncipe nuestro señor vaya allá [a España] muy presto, y determinóse que envarcarse por San Juan [24 de junio de 1516]». Manrique, no obstante, albergaba los mismos recelos que había mantenido el padre de Carlos una década antes y por la misma razón. Aunque «el príncipe dixo buenas palabras cerca desto», apuntó, «esta determinación [de ir] tiene agora, mas la gente de aca es muy remisa, y está oy en una cosa, y mañana lo dexan». Temía que «aunque en la yda tienen la dicha determinación, que no la pornan en obra; y si este verano no embarcase, el ynbierno es tiempo peligroso para ello, y dilitarse ya para el otro verano». Manrique demostró ser un excelente profeta. Seis semanas después, Carlos informó a su hermano Fernando de que, aunque «no podéys pensar el deseo y voluntad que tenemos» de venir a España, y prometía que «vos seréys el primero a quien lo haremos saber cómo es razon, del lugar o puerto donde desenvacaremos, no podemos ser cierto: Dios y el tiempo lo ha de hazer». En octubre de 1516, volvió a pedir perdón a su hermano porque «subcedieron algunas cosas y negoçios de grande ynportançia, e por donde para la seguritat de todos los otros reynos e señorios de la Catholica Reyna nuestra señora madre, e míos, convino que se difiriese hasta la primavera» su viaje. Y por tanto, para marzo de 1517 había ordenado reunir una flota en Middelburg, el mismo puerto desde donde sus padres habían partido para España once años antes[192].

Manrique supuso que la principal causa del retraso era la necesidad de proteger de posibles ataques el patrimonio de Carlos mientras él se encontraba ausente de España, e identificó tres potenciales enemigos: Inglaterra, Francia y Güeldres. El primero resultó ser el más fácil de aplacar. El 19 de abril de 1516, los diplomáticos de Enrique en Bruselas firmaron un tratado que resolvía los conflictos comerciales pendientes y prometía la ayuda inglesa en caso de que alguien atacara los Países Bajos durante la ausencia de Carlos. Enrique prometía asimismo recibir a Carlos en caso de que su flota necesitara encontrar un puerto amigo en su travesía a España. Llegar a un acuerdo similar con Francia fue más difícil. Las negociaciones mantenidas en Noyon en mayo fracasaron por las reclamaciones que mantenían enfrentadas a ambas partes sobre Nápoles, pero se retomaron en agosto. Francisco (que entonces se hacía llamar «rey de Francia, duque de Milán y señor de Génova») liberó a Carlos de su obligación de casarse con Renée, pero la sustituyó por el compromiso de hacerlo con su propia hija, que por entonces apenas tenía un año de edad, aportando como dote de esta su reclamación sobre Nápoles. Hasta que la boda se celebrara, Carlos tendría que pagar 100 000 coronas anuales como tributo por dicho reino, reconociendo explícitamente de este modo el derecho de Francia sobre él. El Tratado de Noyon obligaba también a Carlos a «satisfacer» al aliado de Francisco, el rey de Navarra, expulsado por Fernando, «en la medida que él considere justa, tras estudiar sus reivindicaciones» dentro de los ocho meses siguientes a su llegada a España. A cambio, Francisco juraba no prestar ayuda a ningún enemigo de Carlos. Sin duda, Chièvres y Le Sauvage (que fueron los que llevaron las negociaciones en persona) consideraron las concesiones referentes a las lejanas Nápoles y Navarra un precio pequeño a pagar como garantía de que los Países Bajos estuvieran seguros mientras Carlos ejercía su autoridad sobre España y sus territorios de ultramar. Sobre el papel, la obligación de casarse con Claudia de Francia parecía más arriesgada. La princesa apenas contaba un año, lo que significaba que Carlos no podría engendrar un heredero legítimo hasta la década de 1530, pero tal vez los gobernadores dieron por hecho que más adelante podrían echarse atrás sobre esta parte del trato, al igual que Luis XII había incumplido su compromiso de casar a su hija con Carlos[193].

El Tratado de Noyon contradecía claramente los consejos que Fernando había enviado a su sucesor justo antes de morir: «[La] condición [de los franceses] es de no guardar cosa alguna de las que promete, sino tanto quanto a ellas les comple la observancia dellas», unas palabras que Carlos repetiría con igual amargura tres décadas después en una carta de consejo a su propio sucesor. Por otra parte, advertía Fernando, «Es mejor buena guerra que paz mala o incierta»; una refutación directa a la excusa de Carlos de que él se había rebajado ante Francisco porque «una buena paz vale para mí más que una guerra, por justa que sea»[194]. El Tratado de Noyon dejó atónitos y consternados a los aliados ingleses de Carlos. «El rey de Castilla, que es por herencia el más grande príncipe que ha habido en quinientos años —señalaron los diplomáticos de Enrique— va a quedar al mando del rey francés». Además, «dicho rey francés es tan ambicioso que no soportará que haya nadie en Italia de rango igual o superior a él», por lo que lo más probable era que tanto Nápoles como el Papado acabaran quedando bajo su dominio. Y lo que era peor aún, Francisco había «afirmado» que «la Corona del imperio debía por derecho estar en la casa de Francia, cosa que él conseguiría si pudiera»; y el nuevo tratado aumentaba la probabilidad de que así fuera. Los ingleses achacaban este escenario adverso al hecho de que Carlos tenía «a su lado a unos hombres» (concretamente, Chièvres y Le Sauvage) que «preferían perder parte de sus derechos que disgustar a otros», y veían poca posibilidad de que esto cambiara; más bien, predecían, el dominio de sus gobernadores «continuaría hasta que el rey de Castilla [viera] el error por sí mismo, lo que no parece probable hasta que llegue a España, y cuándo eso ocurrirá, solo Dios lo sabe»[195].

Esto dejaba otro enemigo más al que Carlos tendría que apaciguar antes de abandonar los Países Bajos: el duque Carlos de Güeldres. Felipe se había enfrentado a un problema idéntico en 1506, y aunque había derrotado a Güeldres e impuesto una paz muy dura, tras su muerte el duque Carlos utilizó medios diplomáticos y en ocasiones militares, a veces con la ayuda encubierta de los franceses, para recuperar la influencia que había perdido. Según el obispo Manrique, en marzo de 1516, «Mucho se teme por via deste duque de Guelders» porque «los franceses le tienen para estas cosas, y le suelen faborescer en semejantes tiempos». En resumen, «este duque es cosa de mucho trabajo», y «grand verguenza será, syendo el príncipe señor tan poderoso, que no provea en esto». El obispo llegó incluso a instar a Cisneros y al Consejo de España a que «proveran [ayuda] en la conquista de Guelders»[196]. Aunque aquello acabaría siendo la solución definitiva —en 1543 Carlos recurriría a tropas y dinero español para conquistar y anexionar Güeldres—, en ese momento la necesidad urgente de partir hacia España llevó a los gobernadores a preferir un acuerdo pacífico. En Noyon, convencieron a Francisco para que indujera al duque de Güeldres a garantizar un alto el fuego mientras los diplomáticos debatían sobre la forma de conciliar todas las reclamaciones concurrentes, y le tentaron incluso con la posibilidad de que el duque pudiera casarse con la hermana pequeña de Carlos, Catalina de Austria. Aunque al final acabó en nada, por ahora era suficiente para neutralizar a Güeldres[197].

Sin embargo, Carlos siguió posponiendo el viaje. Posiblemente los tranquilizadores mensajes que le enviaba Cisneros le habían llevado a pensar que España podía esperar. En agosto de 1516 el cardenal había escrito que:

Todos estos rreynos vniuersal y particularmente están en la mayor paz que jamás estovieron… y syn duda es de dar graçias a Dios que en todos estos rreynos, tan grandes como son, no ay el menor mouimiento del mundo, ni sospecha de alteraçión alguna, y no solamente las çivdades y pueblos mas todos los grandes, sin faltar vno solo, están tan obedientes y tan paçificos que no puede ser más.

Un mes después repetía que «todas las cosas d’estos rreynos están en mucha paz y sosiego, como sjempre han estado»; mientras que a mediados de octubre el secretario de Cisneros afirmaba en el mismo sentido que «El más brauo de los grandes deste reyno no es para dar mjgas a un gato, nj ay onbre dellos que tenga un real nj una lança, sino todo es palabras como el rruiseñor»[198]. Los súbditos neerlandeses de Carlos también ofrecían solo «palabras como el rruiseñor». En noviembre de 1516, presidió una asamblea de los caballeros del Toisón de Oro por última vez. Tras tomar el juramento como «Jefe y Soberano», Carlos propuso que el número de caballeros aumentara de 31 a 51, a la vista de la rápida expansión de los territorios gobernados por la Casa de Borgoña desde la fundación de la orden; y también propuso reservar diez plazas para los más ilustres entre sus nuevos súbditos españoles e italianos. La asamblea aceptó, y a continuación ejerció su único privilegio: una revisión pública de los mutuos errores. Tras censurar a unos cuantos caballeros por avaricia, embriaguez y el vicio del juego, la asamblea se volvió hacia Carlos. Reconociendo que su juventud le eximía de la mayoría de las críticas, se quejaron de que rara vez consultara con ellos sobre medidas políticas. El nuevo soberano prometió hacerlo mejor en el futuro[199].

Ahora todo dependía de encontrar los fondos necesarios para el viaje a España. Carlos explicó a Cisneros que, «por dexar todo lo destas partes con el recabdo que conviene para poder ir en persona a esos reynos», necesitaría como mínimo 100 000 ducados de España, a la vez que solicitaba que los Estados Generales autorizaran unos impuestos por valor de 400 000 libras. Aunque la cantidad era la misma que su padre había solicitado para el mismo fin una década antes, los delegados pusieron reparos. «Se le pide al pueblo una enorme suma de dinero y, lo que es más, inmediatamente», comentó Erasmo, añadiendo en tono mordaz: «La petición ha sido aceptada por los nobles y los prelados, es decir, por los que no van a tener que pagar nada. Las ciudades están ahora considerando la cuestión». También informaba de que «al emperador, que normalmente va desarmado, ahora le acompaña un cuerpo de guardia magníficamente equipado y los alrededores están llenos de soldadesca»; y se preguntaba por qué[200].

La respuesta era simple: Maximiliano había regresado a los Países Bajos en enero de 1517 en un último intento por recobrar el control de las provincias de su nieto. El mes anterior, el representante de Margarita en la corte imperial le aseguró que el emperador pretendía «apartar a Chièvres y sus colegas del poder» y que «no se marcharía hasta que [Carlos] hubiera embarcado, tomando el gobierno de los Países Bajos en sus propias manos con el fin de ponerlo en las vuestras»[201]. La tarea era ardua. En abril de 1517, tras haber conseguido la promesa de su nieto de que «se daría toda la prisa posible y partiría en tres o cuatro semanas» de los puertos de Zelanda, Maximiliano hizo indagaciones «para ver qué preparativos se habían hecho y le informaron de que ninguno, y que tampoco se había desembolsado dinero al efecto». Furioso por la decepción, Maximiliano escribió «una dura carta al rey su nieto recordándole su promesa», y pasó la primera semana en Zelanda evaluando los «preparativos» él mismo. Luego se reunió con Carlos en Lier, la ciudad donde Felipe y Juana se habían casado veintiún años antes y, aunque algunos detectaron cierta frialdad entre los dos, Carlos encargó dos enormes vidrieras para conmemorar su encuentro. Nunca más volvería a ver a su abuelo[202].

La persistencia de Maximiliano parece que funcionó, porque en junio de 1517 Carlos anunció su inminente partida a los Estados Generales. Según un testigo presencial, cuando el canciller Jean Le Sauvage expresó a su audiencia cuánto les amaba su soberano y lo que le costaba separarse de ellos, muchos de los delegados se echaron a llorar, «e incluso el canciller, pese a ser un hombre fuerte, de lágrima nada fácil, al ver a la gente llorar», simuló primero «una tos y luego se sonó la nariz con el pañuelo para disimular que tenía los ojos llenos de lágrimas». Cuando recobró la compostura, Le Sauvage formuló varias promesas en nombre de Carlos: que volvería pasados cuatro años; que organizaría un gobierno eficiente en su ausencia; y que enviaría a su hermano Fernando a los Países Bajos para que un príncipe de sangre real viviera entre ellos. Carlos volvió a reiterar su solicitud de dinero, pero, sospechando que no llegaría a tiempo, convenció a Enrique VIII para que le prestara sus 100 000 florines de oro para el fin concreto de pagar los barcos y tripulaciones reunidos en Zelanda para trasladarle a España[203].

Al fin, Carlos y su corte viajaron a Middelburg, y allí acabó de perfilar sus planes para el «gobierno eficiente» de los Países Bajos «en su ausencia». En primer lugar, nombró a su confidente más íntimo, el conde Enrique de Nassau, comandante en jefe de todas las tropas, con considerable libertad para decidir cómo desplegarlas. A continuación, declaró que «hemos resuelto que esta vez no nombraremos un regente», sino que en su lugar «estamos constituyendo un Consejo Privado» de catorce destacados nobles y ministros para que se ocupen de los asuntos civiles, especificando los numerosos asuntos en materia de políticas, justicia y patrocinios que debían remitirse a él. Según Carlos, Maximiliano (ya de vuelta en Alemania) había prometido que regresaría «en caso de producirse alguna situación extraordinaria en los Países Bajos… y en tal caso se convertiría en superintendente del Consejo». Aunque el nombre de Margarita encabezaba la lista de los miembros del Consejo, no recibió ningún poder especial excepto la custodia «del sello [cachet] que hemos mandado hacer para imprimir nuestro nombre en todas las cartas emitidas en nuestro nombre con el consentimiento del Consejo». Aunque tanto Chièvres como Le Sauvage iban a acompañar a Carlos a España, claramente no tenían intención de perder el control de los Países Bajos[204].

La carta

Carlos emitió entonces una Ordenanza para la Casa que tenía pensado llevar con él a España, integrada por más de 600 miembros, casi el doble del séquito que había acompañado a su padre una década antes. Este incremento en parte reflejaba la presencia de un fuerte contingente ibérico, incluidos 18 de los 56 altos cargos, muchos de ellos figuras ya muy prominentes (Alonso Manrique, entonces obispo de Córdoba, y Pedro Ruiz de la Mota, obispo de Badajoz, en la capilla; don Juan de Zúñiga entre los chambelanes; Luis Cabeza de Vaca y don Juan Manuel entre los consejeros). Varios príncipes alemanes integraban también la lista, entre ellos el conde palatino Federico de Baviera, que continuó recibiendo su pensión anual de 5000 libras como primer chambelán[205].

La hermana mayor de Carlos, Leonor, también le acompañaba. En un principio, las quejas de sus súbditos neerlandeses de que su marcha les privaría de la presencia del último de los hijos de Felipe el Hermoso que allí quedaba (Isabel estaba en Dinamarca, María de camino a Hungría) llevaron a Carlos a decretar que se quedara en Bruselas; pero Leonor cantaba «canciones» de protesta en los jardines de palacio «y sus damas le respondían, fasta que vino a la noticia del rey, su hermano. Y Su Alteza la vino a consolar, que la quería mucho, y prometiéndole de llevar consigo a España»[206]. Sin embargo, había más cosas detrás de las «canciones». La emancipación de Carlos había liberado a Leonor, así como a su hermano, del aislamiento de Malinas y ambos hicieron del palacio de Coudenberg su sede, en la que vivían en dependencias adyacentes. Cuando Carlos viajaba por sus dominios, Leonor le acompañaba, y ella también bailaba, paseaba y cazaba con él y sus cortesanos, especialmente con el «primer Príncipe de la Sangre», Federico de Baviera.

Nacido en 1483, y por tanto quince años mayor que Leonor, Federico había entrado al servicio de su padre en 1501 y le había acompañado en su primer viaje a España, tras el cual luchó junto a Maximiliano en Italia. Luego siguió manteniendo el contacto con Carlos: en 1505 le envió un caballito de madera, al que sin duda le seguirían otros juguetes, y en 1513 pasó a ser uno de los tres chambelanes nombrados para acompañar constantemente al príncipe. Muchos le atribuyen haber curado a Carlos de cierta tendencia a la anorexia[207]. Dos semanas después, Maximiliano nombró a Federico uno de los comisionados facultados para «emancipar» a su nieto, y durante los dos años siguientes el conde palatino acompañó al séquito real en todos sus viajes. Después de que su hermana pequeña Isabel abandonara la corte para ir a Dinamarca en junio de 1515, Federico (según su biógrafo) se convirtió en «el amante de Leonor mientras bailaban en las fiestas, paseaban por el parque que rodeaban el palacio real e iban de caza; y cuando no podían intercambiar palabras, se comunicaban por señas y gestos». Fue así como «solicitó y comunicó a la noble dama Leonor de Austria si quería casarse con ella». No es de extrañar, por tanto, que esta entonara «canciones de protesta» ante el temor de que Federico se fuera a España sin ella[208].

No obstante, el cambio de opinión de Carlos respecto a no llevarse a su hermana no fue por las canciones. En marzo de 1517 su tía María murió, dejando viudo al rey Manuel de Portugal; y, pese a sus 48 años, buscaba una nueva esposa. Carlos le ofreció la mano de Leonor. Esto amenazaba su romance secreto, y mientras esperaba en Zelanda a que soplaran vientos favorables, prometió a Federico que la víspera del «día de la Asunción», el 14 de agosto, «cuando estuviera sola con el rey en su oratorio», le pediría a su hermano permiso para casarse con él. Desgraciadamente para sus planes, Federico dudó de su determinación y escribió una carta recordándole «Querida mía, tú puedes ser la causa de mi felicidad o de mi desdicha… Estoy preparado, y no pido nada más que ser tuyo y que tú seas mía… Cariño, no te enfades si te agobio con tantas y tan irritantes cartas»[209].

Leonor nunca leyó esta apasionada petición. Una de sus damas había observado la entrega de las «irritantes cartas», que la princesa solía esconder en su corpiño hasta que podía leerlas en secreto. Chièvres de algún modo lo descubrió, e informó a Carlos. Leonor acababa de recibir la última y desesperada carta de Federico, y la tenía escondida donde solía, cuando su hermano entró en sus aposentos, como cada mañana, para saludarla.

«¿Qué tal estás?», le preguntó, a lo que ella contestó «Bien…». «Pero parece —replicó el rey— que tus pechos parecen hoy más grandes de lo normal»; y mientras lo decía, metió la mano ahí y sacó la comprometida carta. Leonor, ruborizada, trató de recuperar aquella prueba de su amor secreto, pero Carlos no dejó que se la arrebatara y le dijo mientras se iba: «ahora averiguaré lo que has estado haciendo».

El rey volvió hecho una furia a sus estancias, donde leyó la carta antes de entregársela a Chièvres, que convocó a ambas partes ante un notario para que confesaran todos los detalles de su romance bajo juramento. Tras leer la transcripción, Carlos expulsó inmediatamente de su corte a Federico y confinó a Leonor a sus aposentos: no tuvo ocasión de alegar que la dejaba «esperando un hijo», como el duque de Suffolk había hecho para recuperar a María Tudor, la otrora «esposa» de Carlos[210].

Estos dramáticos acontecimientos dejaron estupefactos a los diplomáticos que esperaban en Zelanda para zarpar con Carlos. Cuthbert Tunstal no salía de su asombro ante «la repentina marcha del conde palatino, que tenía todas sus cosas a bordo para partir junto al rey, y era uno de los nobles que le acompañaban en todo momento». También comentaba con sorpresa que «el rey era inflexible», pero añadía, «si todo esto había sido idea suya o no es algo que ignoro». Él, al igual que muchos otros, creía ver detrás la mano de Chièvres, que amargamente se quejaba del hecho de que «dicho conde» entonces gozaba «en gran medida del favor del rey» y había maquinado por tanto la caída de su rival. El colega de Tunstal, Thomas Spinelly, reflexionaba que la brusca caída en desgracia y destitución de un consejero tan principal evidenciaba que Carlos tenía «buen estómago y coraje, y que no perdonaba fácilmente las ofensas». Y predecía que el joven rey «será rápido en sus determinaciones y estima en mucho el honor del mundo»[211].

No obstante, los vientos desfavorables continuaron impidiendo zarpar de Zelanda a la comitiva real. A finales de agosto, en Lovaina, Erasmo informaba a un corresponsal de que «el príncipe sigue varado en la costa, y no veo probable su salida»; mientras que el 11 de septiembre, en España, un colega de Cisneros confesaba que había cruzado apuestas sobre la venida de Carlos:

Tenemos esperança que su Alteza no nos desmanparará el año de DXVIJ. Passan de XXX quentos [de maravedís] las apuestas que se han hecho sobre su venjda, y yo y el oste de correos perdemos más de dos cargos de ceuada: plega a Dios trayga con bien a Su Magestad, como estos rreynos han menester.

En realidad, ya había ganado su apuesta: cuatro días antes, el viento había cambiado en Zelanda repentinamente y Carlos, Leonor y su séquito se confesaron a toda prisa antes de subir a bordo de los barcos que les esperaban para llevarles a España. «El mundo» pronto vería si Carlos poseía o no el «estómago y coraje» para tomar decisiones difíciles y luego ser «rápido en sus determinaciones»[212].

Retrato del emperador joven

Sancho Cota, un poeta que huyó de España a los Países Bajos después de la muerte de Felipe I y pasó a ser secretario de su hija Leonor, redactó este íntimo retrato de Carlos justo antes de que zarpara con destino a España.

Digamos aora cómo el rey don Carlos estava en edad de diez y seys años. Era de mediana estatura, el gesto largo, los cabellos rubios, los ojos zarcos muy hermosos, la nariz afilada bien proporçionada, la boca y la barba no tan hermosa como las otras façiones, su color blanco y todas las façiones juntas, era hermoso. Tenía las manos largas, graçioso onbre y de muy buena condiçion, onbre onesto en su vida, en su comer y bever reglado, muy entendido más que pertenecía a su edad, liberal y magnífico y de muchas virtudes, enemigo de glotones y desordenados en comer y beber[213].

Curiosamente, Cota restaba importancia a la característica física que casi todos los demás destacaban: la prominente mandíbula inferior (prognatismo mandibular) de Carlos. Todas las esculturas y cuadros de la época (que cabría haber esperado más halagadoras con el retratado) le mostraban con la boca abierta y la mandíbula inferior colgando, que, efectivamente, sobresalía de forma llamativa, como se pudo comprobar cuando se abrió su tumba en el siglo XIX.

Los diplomáticos extranjeros también comentaron este rasgo poco favorecedor. Antonio di Beatis, que fue a visitar a Carlos poco antes de que partiera para España, señaló que, aunque «es alto y de una complexion espléndida, de piernas esbeltas y rectas, las más bonitas que se hayan visto en alguien de su rango… tiene un rostro largo y cadavérico, y la boca torcida (que tiende a abrirse sola si se descuida) con el labio inferior caído». Un enviado veneciano informaba lacónicamente que Carlos era «Delgado, pálido, con un aire muy melancólico. Constantemente deja que la boca le cuelgue abierta»; en tanto que otro de sus colegas decía algo muy parecido: «es guapo y alto, no habla mucho, siempre tiene la boca abierta, y ordena que otros hablen por él». Francesco Corner, el primer embajador veneciano permanente en la corte de Carlos, descendía a más detalles: «Aunque no es deforme, siempre tiene la boca abierta, lo que le resta mucho atractivo… Es muy proclive a los resfriados, y como siempre tiene la nariz taponada, se ve obligado a respirar por la boca. Su lengua es corta y gruesa, lo que le dificulta mucho el habla»[214].

Todo el mundo estaba también de acuerdo en otra característica aparte de esa: las frecuentes devociones del joven rey. Según Antonio de Beatis, un diplomático papal que estaba de visita, «cada día suele asistir a dos misas, primero rezada y luego cantada», y además solía ir de retiro en Semana Santa. Por ejemplo, en la Semana Santa de 1518, la primera que pasó en España, Carlos se retiró a un monasterio acompañado de «un séquito muy reducido, para escapar de todos los asuntos temporales y estar prácticamente solo, lo mejor para hacer examen de conciencia y una confesión con pleno significado». Comulgaba a diario durante la Semana Santa, y después «iba a visitar todos los lugares sagrados de las inmediaciones para ganar perdones». Dos años después, el rey «volvió a un monasterio por Semana Santa para practicar sus devociones» y se negó a mantener ninguna actividad oficial[215].

Algunos observadores expresaban preocupación por la salud del joven Carlos. Una de las pocas cuestiones en las que sus dos abuelos estaban de acuerdo era en que «se deben diferir las nupcias» con María Tudor, programadas para mayo de 1514, «porque Carlos no ha sido dotado por la naturaleza de mucha robustez de cuerpo». Tres años después sus médicos advertían de que parecía «tan débil que no vivirá más de dos años», lo que llevó a sus ministros neerlandeses a suplicar a Maximiliano que le dejara estar más tiempo «para que mejore su salud en su país natal»[216]. Tantas preocupaciones contradicen los informes sobre la habilidad de Carlos a caballo y su resistencia física para la caza y las justas, y tal vez sean solo producto de los mismos prejuicios manifestados por los ministros de su padre Felipe: «No tyenen más voluntad de yr a España que de yr al infierno». Sin embargo, un dramático acontecimiento acaecido en enero de 1519 parece respaldar la tesis de que el joven Carlos en efecto carecía de «mucha robustez de cuerpo». Según el embajador francés, que fue testigo presencial, «Mientras estaba de rodillas oyendo misa mayor [Carlos] cayó al suelo y así estuvo más de dos horas, sin moverse, con el rostro desfigurado como si estuviera muerto. De allí fue llevado a su habitación, donde permaneció varios días. “Todo el mundo habla de esto”», aseguraba el embajador, entre otras cosas porque Carlos «cayó enfermo con los mismos síntomas que hace menos de dos meses», mientras jugaba al tenis[217].

No obstante, aunque «todo el mundo» estuviera «hablando de esta enfermedad» (que parece un ataque epiléptico), solo otro testigo, el humanista e historiador Pedro Mártir de Anglería, parece haberlo dejado registrado e incluso restado importancia al hecho: «Mientras el Rey oía misa en cortines, cayó exánime, aunque se recobró inmediatamente». Y continuaba: «Algunos dicen que en parte se debe a la copiosa cena del día anterior. No faltan quienes atribuyen el origen de este vértigo a los abusos venéreos»[218]. La explicación de la «copiosa cena» no parece plausible. La mayoría de los que observaban al joven Carlos comentaban (al igual que Sancho Cota) su frugalidad en la comida y la bebida, no sus excesos. Según Beatis, el rey «come parcamente y siempre —lo he visto en muchas ocasiones— solo, aunque en público… No comía con gran ceremonia». Francesco Corner, que pasó cuatro años en la corte itinerante de Carlos, resaltaba también su moderación en todas las cosas: «Su majestad no muestra gran afición por ninguna actividad concreta, pero le gustan las justas, los juegos de cañas y el tenis», en todo lo cual destacaba; y «a veces juega a las cartas y a los dados con sus íntimos». En cuanto a los «abusos venéreos», Corner afirmaba categóricamente que Carlos «no es demasiado mujeriego, y en general se cree que hasta ahora no ha practicado el sexo»[219]. En esto, sin embargo, estaba casi con toda seguridad equivocado.

En febrero de 1517, un diplomático inglés destinado en Bruselas informaba (sin citar ninguna fuente) que «el Lord Chevers había empezado a satisfacer el placer del rey, y le consentía jugar in ludum Veneris». Esta sugerencia, al igual que la afirmación de Pedro Mártir, podía ser simplemente reflejo del obsesivo interés de los diplomáticos en las hazañas sexuales de las cortes donde residían; pero encuentr a apoyo en la primera carta ológrafa de Carlos que se conserva, escrita en enero de 1518 a Enrique de Nassau, a quien había dejado en los Países Bajos como comandante en jefe de sus tropas (véase lámina 8). El saludo de entrada («Henri») evidenciaba una clara familiaridad entre ambos corresponsales, como también lo hacía la queja de que había recibido «tantas cartas tuyas» que no había podido responder a todas «de mi puño y letra» pese a la amenaza de Nassau de que «si no lo hago, seré enviado al diablo». El rey declaraba, por tanto, que «respondería primero a tu tonta carta [fole lettre], porque a todo el mundo le gusta hablar de lo que más le place», y bromeaba sobre las aventuras amorosas de algunos cortesanos de vuelta en los Países Bajos. Luego, sin embargo, descargaba una retahíla de quejas sobre España: cuánto echaba de menos las delicadas exquisiteces de los Países Bajos; cómo añoraba un vino decente; y cómo «me disgusta no ver ya a mi Enrique [je suis bien mary de ne plus voir mon Henry]». Sobre todo, echaba de menos «bellas damas [belles dames] porque aquí no se ven muchas, aunque creo que he encontrado una de mi agrado», pese a lo cual, se lamentaba, «no es que sea gran cosa, dado que lleva, aproximadamente, un dedo de espesor de maquillaje». No obstante, «si la dama se muestra dispuesta, me resultará más fácil y barato tenerla que allí». Evidentemente, tuvo éxito, porque según su ayuda de cámara, Laurent Vital, Carlos «había conquistado y poseído a una dama por amor [avoit conquis et fait une dame par amour]». ¿Quién podría ser «la dama»? Solo el embajador Thomas Spinelly ofreció siquiera una respuesta parcial, al informar a Enrique VIII (tío político de Carlos) de que «el rey estaba enamorado de una hermosa y gentil dama de la reina de Aragón», Germana de Foix (la abuelastra de Carlos[220]).

Ningún diplomático, ministro o cronista parece mencionar a la belle dame y su silencio puede parecer sorprendente, pero, entonces, pocos de ellos encontraban algo de particular que referir sobre el joven Carlos. Laurent Vital, que fue su ayuda de cámara durante al menos una década antes de escribir la crónica de su «Primer viaje a España», dedicó un capítulo entero a «Las buenas costumbres que Dios ha concedido al rey católico nuestro señor», pero daba pocos ejemplos concretos salvo que el rey «no soportaba las blasfemias», que «era sincero de palabra y obra» y que «odiaba a los aduladores y a los chivatos». Además, Vital solo citaba una prueba concreta en apoyo de estas «buenas costumbres»: a la edad de 12 años Carlos reprendió a «uno de sus viejos sirvientes», que habló mal de otro con la intención de que lo despidieran[221].

Esta falta de pruebas refleja sin duda el hecho de que Carlos hablaba muy poco. Vital solo incluía una conversación extensa en su detallado relato del «Viaje» de Gante a Zaragoza, que duró nueve meses: una charla intrascendente relativa a compartir comida y bebida entre los diversos barcos de la flota real, mientras navegaban hacia España. Beatis, al escribir justo antes del inicio de esta travesía, refería que «inmediatamente después de comer o cenar su majestad concedía gentilmente audiencia a quien lo quisiera desde su asiento en la cabecera de la mesa», pero «su majestad no hablaba». También Francesco Corner señaló que Carlos «habla poco en audiencias y reuniones». En lugar de ello, «hace que responda el Gran Canciller o algún otro ministro presente durante la audiencia, y cuando él habla es para decir que remitirá la cuestión al Gran Canciller, a M. de Chièvres, o a algún otro, dependiendo de la importancia del tema»[222].

Corner y otros embajadores se referían reiteradamente a Chièvres como «alter rex [un rey alternativo]», en tanto que Erasmo comentó que «la más mínima palabra» de Chièvres «es la ley». Laurent Vital justificaba la disposición de Carlos a «favorecer y estimar el consejo de las personas más mayores» citando un paralelismo con el Antiguo Testamento: «Jeroboam, que fue expulsado de su reino porque ignoraba a los viejos y los sabios, y escuchaba a los jóvenes e ignorantes»[223]. Otros eran menos benévolos. Un enviado español afirmaba en 1516 que Carlos:

Está muy governado, que no sabe hacer otra cosa, ni de dezir otra palabra syno lo que le aconsejan y le dicen. Sigue mucho a su consejo, y está muy sujeto a él; mas todavía queríamos, pues ya anda en diez y siete años, que hablase y se demostrase en alguna manera, no dejando de comunicar las cosas, y hacerlas con su consejo.

Al año siguiente, otro visitante español se quejaba de que Carlos «estaba gobernado por otros y que después de haber estado tres veces en su presencia nunca le habían oído pronunciar ni una sola palabra, sino que todos los temas estaban en manos de sus consejeros»; en tanto que un diplomático inglés opinaba con cruel simplicidad que «El rey de Castilla no es más que un idiota, y su consejo es deleznable»[224].

Esto era claramente injusto. Laurent Vital sabía exactamente «por qué sus gobernadores controlaban los asuntos de su joven señor» como lo hacían; tenían que «hacer de la necesidad virtud» y realizar concesiones nada agradables con el fin de evitar la guerra y de este modo «proteger los bienes de su príncipe huérfano» hasta que llegara a una edad en la que él pudiera «defender sus derechos» por sí mismo. Chièvres preparaba cuidadosa y conscientemente al «príncipe huérfano» para ese día. Martin du Bellay, un diplomático francés que no tenía razón alguna para ensalzar al principal rival de su señor, comentó durante su visita a la corte de Carlos en 1515: «Todos los expedientes llegados de todas las provincias le eran presentados al príncipe, incluso por la noche, y después de verlos él mismo informaba de su contenido a su Consejo, donde todo era tratado en su presencia». Cuando uno de los colegas de Du Bellay le dijo a Chièvres que:

Estaba asombrado de que cargara tanto sobre los hombros del joven príncipe, teniendo medios para no hacerlo, Chièvres replicó: «Mi primo, yo soy su tutor y guardián mientras es joven… Si para cuando yo muera no entiende de sus asuntos, va a necesitar otro tutor porque no habrá sido formado para el trabajo de gobernar y siempre necesitará depender de otros».

A Chièvres no le faltaba ocasión para formar a su «joven señor», porque «duerma siempre en su cámara», para que, en palabras del propio Carlos, «quando despertare, si quisiere, tenga con quien hablar»[225].

No obstante, el exceso de control de Chièvres, y antes que él, de Margarita y Maximiliano, parece haber reprimido la autoconfianza e independencia de Carlos, y esto probablemente explique su dependencia de hombres mucho más mayores que él, no solo de Chièvres y Adriano, contemporáneos exactos de Maximiliano, sino también de Federico de Baviera y de «mi Enrique» de Nassau, que también le duplicaban la edad. Sin duda estos hombres, así como el resto de los consejeros supervivientes de Felipe el Hermoso, constituían un vínculo importante con el mundo de su padre, lo que explica la continuidad, a menudo subestimada, en su política. Pero, más avanzada su vida, Carlos supo ver con claridad los inconvenientes de depositar excesiva confianza en unos ministros determinados. Las Instrucciones secretas que escribió en 1543 para su hijo, entonces casi de la misma edad que él tenía cuando llegó a España por primera vez, contenían una seria advertencia contra precisamente el tipo de dependencia que caracterizó sus relaciones con Chièvres:

Tratad los negocios con muchos y no os atáis ni obligáis a uno solo, porque aunque es más descansado no os conviene, principalmente a estos vuestros principios porque luego dirían que sois gobernado y por ventura que sería verdad y que él a quien tal crédito cayese en las manos se ensoberbecería y se levantaría, de arte que después haría mil hierros; y en fin todos los otros quedarían quejosos[226].

Sabias palabras, en efecto, aunque el emperador solo las añadiera como una idea sobrevenida en una página que contiene más enmiendas que ninguna otra de las que forman sus Instrucciones, una curiosidad que puede reflejar un sentimiento de vergüenza y embarazo de que su incapacidad para seguir este consejo hubiera provocado unas rebeliones que a punto estuvieron de privarle de su herencia española (véase lámina 9).

SEGUNDA PARTE

Juego de Tronos

«Cuando se juega al juego de tronos solo se puede ganar o morir. No hay término medio.»[227]

— 4 —
De rey de España a rey de Romanos, 1517-1519

España, al fin

Pocas semanas después de la muerte de Fernando el Católico en enero de 1516, el embajador John Stile escribió desde Madrid que, a menos que Carlos llegara a España «este verano, los inconvenientes y problemas aquí aumentarán sin remedio». Durante un tiempo, pareció que Stile exageraba. No solo el cardenal Cisneros envió al nuevo rey una ristra de mensajes tranquilizadores sobre el estado de Castilla, sino que, en Aragón, el «Justicia Mayor» (la más alta instancia de la ley del reino) reconoció a Carlos como heredero y a la vez como tutor legal de Juana mientras durara su «enfermedad, alienación mental y demencia». Entretanto, el virrey de Nápoles informó de que «está todo el dicho reyno tan quieto y en tanta justicia y tranquilidad en servicio del príncipe y rey mi señor, como estaba en vida del rey nuestro señor que gloria aya». Aunque algunos miembros de la élite de Sicilia se rebelaron nada más conocer la noticia de la muerte de Fernando, el virrey consiguió restaurar el orden. La oleada de informes optimistas animaron a Carlos a resucitar el plan de su abuelo de emprender una nueva campaña en el norte de África: en mayo de 1517, desde Bruselas, ordenó a Cisneros lanzar un ataque anfibio sobre Argel[228].

Para entonces Castilla empezaba a estar fuera de control. Pese a la ambigüedad de su posición, al principio el cardenal mantuvo el tipo con relativa facilidad. Cuando una delegación de grandes de España fue a preguntarle «con qué poderes governava», Cisneros «señaló con el dedo a un patio, en el qual, y en otros lugares altos, tenía puestas a punto muchas piezas de artillería, y les dixo: “Estos son los poderes que el Rey me dexo, y con ellos, en buena gracia del príncipe, governaré a Castilla hasta que su Alteza venga a ella o me mande otra cosa”». Tácticas tan toscas como esta no podían funcionar indefinidamente. Desde la retrospectiva, el cronista Bartolomé Leonardo de Argensola se quejaba de que «Despachava el cardinal imperiosamente». En concreto, «privó de sus oficios a muchas personas que los avían servido con satisfación, a otras de los salarios, y a muchas principales de sus rentas y alcabalas». Muchos de los afectados partieron «a Flandes, al refugio del príncipe», lo que debilitó la autoridad de Cisneros, porque «no se oía en aquella corte sino quexas de la de Castilla»[229].

Muchos de los que se quedaron en Castilla también se quejaron. Algunos nobles y algunas ciudades se opusieron abiertamente a las políticas de Cisneros, y aunque el cardenal continuaba acentuando lo positivo en sus cartas a Carlos —«está todo en mucha paz y sosiego», según le escribió en marzo de 1517—, las ciudades amenazaron con convocar las Cortes del reino en octubre si Carlos no había llegado para entonces a España. Carlos cumplió el plazo en el último momento, poniendo por primera vez el pie en suelo español el 20 de septiembre de 1517[230].

El nuevo soberano venía bien preparado. Carlos había patrocinado libros que promovían su legitimidad (incluida una nueva edición de Décadas del Nuevo Mundo, de Pedro Mártir de Anglería, y la Crónica de Juan II, bisabuelo de Carlos); y había conseguido hacerse con copias de las cuentas de la casa de su madre durante los viajes que esta hizo a España en la década anterior, cabe suponer que para hacerse una idea de lo que necesitaría gastar él. La vela mayor del buque insignia de la flota que le llevó a España exhibía un emblema muy apropiado, diseñado al parecer por el propio Carlos: los pilares de Hércules, que marcaban los límites del mundo romano, con las palabras Plus Ultra: «Más allá»[231]. Gracias al préstamo de su tío Enrique, Carlos llevaba 40 000 ducados en monedas españolas recién acuñadas en Amberes para sus gastos, aunque al principio encontró poco que comprar. Los pilotos a bordo de su flota no supieron identificar el puerto de arribada correctamente y Carlos, Leonor y unos cuantos cortesanos desembarcaron en el pequeño puerto de Villaviciosa, en lo que hoy es Asturias, que carecía de las instalaciones necesarias para el manejo del equipaje y provisiones. Según un miembro del séquito real: «Entre doscientas personas —señores, caballeros y damas— no había ni 40 caballos y tampoco forma de proveerse de ninguno, primero por causa de las grandes montañas y el tipo de campo tienen que andar a pie y segundo porque los sitios principales estaban infectados por la enfermedad»[232]. La «enfermedad» —peste bubónica— continuó asolando España durante la primera visita de Carlos, lo que afectó a sus decisiones y fue motivo de desafección entre sus súbditos.

Lorenzo Vital, que desembarcó con su señor, trató como siempre de extraer un lado positivo a estos hechos. «El rey y sus señores hicieron de la necesidad virtud —afirmaba— echando una mano» en lo que fuera que necesitaba hacerse «como si estuvieran protagonizando una especie de fantasía bucólica, deleitándose con tortillas y obleas hechas con huevos y harina del lugar»; pero el fingimiento perdió atractivo cuando vieron que «gran parte de ellos tenían que dormir sobre paja y bancos de madera», y se desvaneció del todo una vez acabaron con toda la comida del lugar. Ello obligó al cortejo real a continuar viaje, pero dado que solo encontraron unos cuantos carros de bueyes, en los que subieron a las señoras, y algunos caballos y mulas de carga en los que montaron Carlos y algunos otros, el resto tuvieron que hacerlo a pie[233].

Tras avanzar con gran dificultad por la «terrible y extenuante senda costera», enfrentándose a lluvias torrenciales y a «una niebla negra y fría», los embarrados viajeros llegaron por fin al puerto de San Vicente de la Barquera, donde encontraron un alojamiento algo mejor y comida fresca para elevar el ánimo. Carlos presumió ante su tía Margarita de que «durante nuestra ruta, todos los príncipes y grandes de la zona nos salían triunfalmente a saludar, trayendo con ellos a mucha gente, llena de buena voluntad y obediencia». De hecho, añadía pomposamente, «Creemos que nunca un rey fue tan universalmente bienvenido y adorado por todos como nos»; pero, casi inmediatamente, cayó enfermo y tuvo que guardar cama, sin apenas comer, mientras sus médicos le atiborraban de diversas medicinas, «añadiendo a menudo polvo de cuerno de unicornio». Se puso tan enfermo que «hasta sus bufones eran incapaces de hacerle reír»[234].

Los médicos concluyeron que «la culpa fue de la brisa marina» y en lugar de continuar hacia Santander, donde había atracado la flota con el resto de sus suministros, el rey y su pequeño séquito partieron directamente hacia Castilla, atravesando montañas que alcanzaban los 2000 metros de altura sobre el nivel del mar; una decisión insensata en todo caso, pero aún más teniendo en cuenta la frágil salud de Carlos. Las aldeas en las que incluso «en los alojamientos del rey las pieles de oso sustituían a los tapices» dieron paso a casuchas «sin nada más que las paredes desnudas», y posteriormente a un lugar «donde fue imposible encontrar una casa que no apestara y estuviera llena de enfermedades por el ganado que normalmente dormía dentro». La comitiva real procedió por tanto a montar las tiendas y prepararse para dormir fuera, pero casi inmediatamente volvió a caer «una niebla negra y fría», seguida de fuertes vientos, lluvias torrenciales y nieve, lo que les obligó a pasar la noche bajo techo, rodeados de ganado maloliente y cubierto de moscas. Hasta la moral del por lo general siempre animoso Vital flaqueó: «Veintiséis días habían pasado desde que el rey desembarcó y llegó a España», escribió tristemente, y no habían hecho más de 80 kilómetros[235].

Las condiciones mejoraron algo una vez la comitiva pudo reencontrarse con su cadena de suministro en Aguilar de Campoo (Palencia), pero su calvario estaba lejos de haber terminado. El 31 de octubre pasaron por «varios pueblos donde solo se veía la iglesia, porque las casas y moradas de sus habitantes estaban enterradas, en lugares escondidos y oscuros, como madrigueras de conejo»; y una vez Carlos hizo su solemne entrada en la pequeña localidad de Becerril de Campos, a última hora del día anterior al de Todos los Santos, «ordenó cantar solemnemente Vísperas en sus aposentos, aunque no comió nada aquella noche», porque no había nada que comer.

Los cuatro meses transcurridos entre la salida de Carlos de Gante en junio de 1517 y su llegada a Becerril la víspera de Todos los Santos probablemente fueran los más deprimentes de su vida, aparte de los menos productivos. Durante aquel periodo prácticamente no se ocupó de negocio alguno, pese a los dramáticos acontecimientos que estaban teniendo lugar en otros lugares. En África, los defensores musulmanes de Argel acabaron con la mayoría de la fuerza expedicionaria española enviada a luchar contra ellos, causando gran ira y consternación en toda España. Más hacia el este, el sultán Selim supervisaba la conquista de Egipto y la península arábiga, reclamando para sí el título de califa. Según el historiador otomano Andrew Hess, esto «no solo catapultaba a los otomanos a una posición de liderazgo dentro de la extensa comunidad musulmana, sino que dotaba al régimen de Estambul de recursos suficientes para proyectar su poder hasta las puertas de Viena, al norte, y hasta Gibraltar, al oeste». En ambos lugares se encontraron con defensores Habsburgo. Esto marcó «el comienzo de la guerra mundial del siglo XVI» que acapararía toda la atención y recursos de Carlos durante el resto de su reinado[236]. De forma igualmente inquietante, Martín Lutero, hasta entonces un desconocido profesor de Teología de la Universidad de Wittenberg, recientemente nombrado por el elector de Sajonia, preparaba una lista de objeciones a la teoría y práctica de las Indulgencias, otorgadas por la Iglesia a aquellos que hacían donaciones para causas piadosas. El 31 de octubre, cuando Carlos comenzó su ayuno involuntario en Becerril de Campos, Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis sobre el poder y la eficacia de las indulgencias. A finales de ese año, había disponibles cientos de copias impresas en alemán y en latín. Esto marcó el comienzo de otra «g uerra mundial del siglo XVI».

Una madre y sus hijos

Carlos había planeado que las Cortes de Castilla se reunieran y recibieran su juramento como rey en Valladolid, y sus cortesanos por tanto se dirigieron allí; pero él y Leonor no. Como Carlos explicó a su hermano Fernando:

La prinçipal causa que me conpelió a venir en estos reynos fue por veer e servir e consolar a Su Alteza [Juana] en todo lo a mi posible. E asy, queriendo cumplir esto, he determinado primero, e antes que en ninguna otra cosa del reyno entienda ni me ocupe, de yr mi camino derecho a vesar las manos de Su Magestad[237].

El 4 de noviembre de 1517, Carlos y Leonor entraron a caballo en Tordesillas para visitar a su madre, a la que no habían visto en doce años. Tras retirarse brevemente a los aposentos preparados para ellos, cada uno espléndidamente decorado con tapices que Juana había traído consigo de los Países Bajos, Carlos y Leonor, acompañados del barón de Chièvres, entraron a presentar sus respetos a la reina. Cuando Carlos se arrodilló ante ella, Juana «preguntó al rey si era su fijo tres vezes», y añadió que cuánto había crecido en tan poco tiempo. Entonces, «besóle en el carrillo, y asimismo a madama Leonor. E dixóles “Ýos a reposar que venís cansado”»[238]. Sus hijos se retiraron obedientemente a sus estancias, pero Chièvres se quedó hablando con la reina «más de media hora». Juana afirmó recordar perfectamente al barón de su estancia en los Países Bajos, y este aprovechó la ocasión para sugerir que la reina «haría bien en conceder [a Carlos] poder soberano desde este momento, para que pueda aprender en vida de vos a dirigir y gobernar a vuestro pueblo»[239]. Al parecer, ella se mostró de acuerdo (o eso afirmarían más tarde sus ministros). Esto fortalecía decisivamente la autoridad de Carlos en Castilla, dado que las Cortes habían reconocido a su madre (y solamente a ella) como su legítima soberana. En adelante, aunque su madre conservó su cargo de «reina propietaria» de Castilla hasta su muerte en 1555, y su nombre aparecía junto al de su hijo en todas las monedas y documentos oficiales, Juana jamás puso en cuestión el derecho de Carlos a gobernar en nombre de los dos.

Además de esto, Juana nunca reclamó el título de «reina de Aragón», en un principio, porque los que la rodeaban actuaban como si Fernando de Aragón siguiera vivo. El engaño se inició cuando Cisneros y el Consejo de Regencia decidieron, nada más morir Fernando, que la noticia afectaría a su hija y acordaron, por tanto, no comunicársela. Aún seguía sin conocer la verdad en marzo de 1518, cuando Carlos nombró a don Bernardo de Sandoval y Rojas, marqués de Denia, gobernador de la Casa de su madre y de la ciudad de Tordesillas en la que ella vivía, y el marqués comenzó a crear (en palabras de Bethany Aram), «con la aprobación del rey, un mundo ficticio para Juana»[240].

Este «mundo ficticio» dependía de crear un doble muro de silencio en torno a la reina. Denia le prohibió entrar en ninguna habitación con ventana, para evitar que viera o se comunicara con nadie del exterior: en lugar de ello, «no le dexen salir a la sala y corredores, y la encierran en su cámara que no tyene luz ninguna sino con velas». Asimismo, permitía solo acompañantes femeninas cuidadosamente seleccionadas, y supervisadas por la esposa de Denia, para asistir a la reina, en tanto que sus rigurosamente escogidos guardias impedían la entrada de nadie más. Estos eran igualmente prisioneros, pues les estaba prohibido salir del palacio o comunicarse con nadie de fuera, ni siquiera con los otros ministros de Carlos, porque (según el propio Denia): «A todos deve ser secreto lo de aquí, y mucho más a los del consejo». Además, el marqués nombraba a sus propios parientes y clientes para mantener el doble muro de silencio en torno a Juana, y cuando uno de ellos moría o se jubilaba, ascendía al puesto a sus hijos, perpetuando de esta manera el aislamiento de la reina. Denia también insistía en que solo él y su esposa podían conversar con Juana, y cuando era inevitable que una persona extraña la visitara (por ejemplo, un médico), le hacía prometer que no diría nada que contradijera el «mundo ficticio» que él había creado[241]. Cuando un día Juana acusó a Denia de «que le negava la muerte del rey [Fernando] su señor, que le dixese sy era vyvo porque le convenya savello, yo le respondy que yo le avya dicho la verdad» y que «sy otra cosa fuera, que Vuestra Magestad ge lo dyxera». Al conocer la muerte de Maximiliano, Denia no dudó en ascender un nivel más en la escalada de mentiras:

Le dixe como Vuestra Magestad es enperador por renuncyacyon del enperador y nueva elecyon de los eletores, y que desto devya Su Alteza dar grandes gracias a Nuestro Señor. Respondióme, sy era asy que fuese vyvo el enperador [Maximiliano], porque creya quera muerto. Yo certifiqué a Su Alteza que era vyvo[242].

¿Por qué todas estas mentiras? Gustave Bergenroth, que fue quien publicó por primera vez parte de la cruel correspondencia entre Carlos y el carcelero de su madre, conjeturaba que su objetivo era perpetuar el mito de que Juana estaba loca y por tanto incapacitada para gobernar; pero ello pasaba por alto el hecho de que nadie aparte de los iniciados en el «mundo ficticio» sabían de la existencia de este. Parece más probable que su pretensión fuera alimentar la creencia de Juana de que su padre seguía al mando y de este modo garantizar que ella nunca cuestionaría el derecho de Carlos a gobernar. En resumen, como Denia explicó, el engaño la hacía más fácil de controlar:

Yo e dicho a la Reyna nuestra señora que el Rey mi Señor, su padre, es vyvo porque todo lo que se haze que no es en tanto contentamiento de Su Alteza, dygo que lo manda y ordena asy el Rey, porque con el acatamiento que le tiene pasa lo mejor que lo pasarya sy supiese que es muerto.

Por otra parte, dicho engaño permitía a Denia asegurar ante Juana que su hijo trataba constantemente «de remedyar y descansar a Su Alteza», pero que hasta el momento «no lo a podydo azer» porque el «rey Fernando» se negaba[243].

Estas ventajas explican sin duda por qué Carlos no solo no se limitaba a tolerar los múltiples engaños, sino que contribuía a aumentarlos. En octubre de 1518, cuando la peste amenazó Tordesillas y la prudencia sugería evacuar a Juana a un lugar más seguro, Carlos le indicó a Denia que, si su madre se negaba a abandonar su palacio:

[Dado que] Su Alteza es temerosa de la muerte, especialmente de pestiliencia, avéys le de decir que… la pestilençia es tan cruda que los heridos mueren en dos días y en más breve tiempo, y para esto será bien que fingidamente hagáis que los clérigos pasen por delante palacio con su cruz, o algunas vezes al día, so color que llevan a alguno a enterrar.

Un año después, Carlos mandó también a Denia que ocultara a su madre la muerte de Maximiliano: «Devéis dezir que Su Magestad que aya Gloria me dexó todo su estado y se retraxo a un monasterio porque yo de todo pudiese mejor gozar». Asimismo, Carlos reafirmaba su absoluto apoyo al «mundo ficticio»:

Sin duda, como dezís, lo que más conviene es escusar que no hable ninguno a Su Alteza demás de lo que allá para este efeto vos ocurrirá. Parésceme que será bien que quando Su Alteza demande por alguno, se le diga que fue herido de pestilencia y que lo llevaron fuera de la villa.

Además, ordenó a todos los que atendían a Juana que obedecieran al marqués «como sy yo mysmo en persona vos lo mandase»[244]. No parece que Carlos se parara a considerar nunca el daño que las mentiras y el prolongado confinamiento causarían a su madre.

Carlos mostraba la misma insensibilidad hacia su hermano. Poco después de humillar a su hermana Leonor al interceptar su carta de amor, Carlos recibió un informe en el que se le comunicaba que algunos miembros de la Casa del joven Fernando estaban conspirando para «que en ausencia nuestra nombrasen por governador desos reynos, en nombre de la reyna mi señora, al dicho illustríssimo infante». Por tanto, envió un mensajero urgente a Cisneros y Adriano con instrucciones para despedir y mandar al exilio a más de 30 de los criados de Fernando. Según un testigo presencial:

Dentro de vn dia se executó, de que se espantó todo el mundo de tanta osadia, porque como Su Alteza [Carlos] no tiene al presente otro heredero y subçesor, sino a este [Fernando], ninguno se atreviera a lo que nosotros, y a le enojar en tanta manera (especialmente que todos, por la mayor parte, pensaban que Su Alteza no viniera) […] En esto se le hizo a Su Alteza más servicio que nadie puede pensar […] que no fuera mucho que se rrevolviera el rreyno todo[245].

Investigaciones posteriores al parecer revelaron la existencia de una conspiración para llevarse secretamente a Fernando a Aragón y otros planes tan «diabólicos» que no podían mencionarse.

Con la ventaja de la retrospectiva, Prudencio de Sandoval comentó que «la mayor parte de aquellos criados siguió las Comunidades, que dentro de dos años se levantaron en Castilla»; pero eso correspondía al futuro. En aquel momento, Carlos se concentró en asegurarse la lealtad de su hermano escribiéndole una carta personal en la que aseveraba «que todo se haze por vuestro bien y vos acordéys sienpre del amor que vos tengo», y prometía «mandaré escribir, y entenderé en dar horden donde vengays a juntaros conmigo. Entre tanto, holgad e abed placer». Carlos también instó a Cisneros a que le hiciera comprender a Fernando «que lo que mandamos proueer fue por su bien y acrecentamiento, y porque el mucho amor que le tenemos vaya siempre adelante y que en Nos ha de hallar hermano y padre verdadero»[246].

El cardenal no estaba convencido. Sabiendo que Carlos planeaba enviar a su hermano a los Países Bajos, Cisneros manifestaba que «su pareçer es que en ninguna manera esten él y el infante juntos, porque sy juntos están, podría ser que se consumiesen el vno al otro». No obstante, continuaba:

Quando le saque [de Castilla] le suplica que lo haga dando a todo el rreyno mucho contentamiento, esto es, no embiándole pobre y syn esperança ninguna y que, pues en aquellas partes le casó, que no le duela, pues Nuestro Señor le dio tan amplios patrimonios y le dará más, de prometerle para después de los días del emperador [Maximiliano] la parte que a Su Alteza cabe de los mayoradgos y patrimonios que espera, o la parte que a Su Alteza le paresciere[247].

Carlos rechazó este consejo en su totalidad. Se reunió con Fernando poco después de dejar Tordesillas y pasó los siguientes seis meses en su compañía. Cuando finalmente ordenó al infante que dejara Castilla para irse a los Países Bajos, le envió sin título, ni tierras y, prácticamente, sin dinero.

Perder terreno

Cisneros murió antes de poder reunirse con Carlos en persona, lo que le hizo más fácil al rey ignorar su consejo. No obstante, dicho consejo era irremplazable, dado que el cardenal había trabajado estrechamente tanto con Isabel como con Fernando, así como gobernado Castilla en cuatro ocasiones distintas (1506-1507, 1510, 1512 y 1516-1517). Conocía por tanto por experiencia propia los puntos débiles y fuertes de cada parte del reino, pero sus percepciones secretas murieron con él. La muerte del cardenal representó además para Carlos un regalo envenenado, ya que dejaba vacante la sede de Toledo, cuyo valor era de 60 000 ducados al año. Decidió proponer a Guillermo de Croÿ —sobrino del barón de Chièvres, antiguo paje de Carlos y entonces sacerdote de 19 años que estudiaba en la Universidad de Lovaina— para suceder a Cisneros. Fue el primer error importante del nuevo rey de España.

Tal vez por no tener hijos, Chièvres siempre se esforzó por promover la carrera de su sobrino y tocayo, convenciendo a Carlos para que le nombrara abad de dos de los conventos más ricos de los Países Bajos, así como arzobispo de Cambrai y obispo de Coria (en Castilla) y, finalmente, cardenal (honor que le fue concedido justo antes de que Carlos partiera para España). Chièvres entonces le rogó a Carlos que nombrara a su sobrino arzobispo de Toledo[248]. Según Vital, «al principio el rey no quería conceder ni tampoco retener el nombramiento, alegando que lo tenía que pensar», porque otros habían expresado también interés, y él tenía que «pedir a su consejo que considerara a quién debía conferirle este puesto, porque quería conocer antes sus opiniones»; pero, según Vital, «la diversidad de solicitantes dejó al rey y a su consejo absolutamente perplejos». La «diversidad de solicitantes» reflejaba las amargas divisiones existentes dentro del Consejo Real. Erasmo afirmó en cierta ocasión que había rechazado la invitación de Carlos para acompañarle a España principalmente porque «Veía la corte dividida en demasiadas facciones, con sectas de españoles, judíos y franceses, partidarios de Chièvres y del emperador [Maximiliano], napolitanos, sicilianos y quién sabe qué más». Quizá, predeciblemente, fueron los «partidarios de Chièvres» los que prevalecieron[249].

Carlos ya había nombrado antes a extranjeros para sedes castellanas —a su médico Luigi Marliano como obispo de Tuy y al propio Croÿ como obispo de Coria— incumpliendo claramente el testamento de la reina Isabel, donde se estipulaba que solo los nativos del reino tenían derecho a ocupar cargos seglares y eclesiásticos. Dado que esto levantó algunos comentarios hostiles, Carlos tomó la precaución de firmar unos papeles donde se declaraba que Croÿ estaba naturalizado castellano antes de nombrarle arzobispo de Toledo, pese a lo cual su nombramiento provocó una protesta inmediata. Sancho Cota, que viajaba con la comitiva real como secretario de Leonor, contaba que cuando llegó la noticia de que Alfonso de Aragón —hijo ilegítimo del rey Fernando, arzobispo de Zaragoza y regente de la Corona de Aragón tras la muerte de su padre— iba de camino a Tordesillas a solicitar la sede de Toledo, «el rey le enbió a dezir que no viniese, porque él avía ya proveýdo del arçobispado a otra persona y que no trabajase de venir». Esta desconsiderada respuesta lógicamente ofendió a Alfonso: más adelante Carlos suplicaría en vano para que le ayudara a ganarse a sus súbditos aragoneses. Entretanto, en Valladolid, Pedro Mártir se hacía eco de la misma historia: «En boca de todos cunde que el Rey se ha comportado descortésmente y con mucho descaro» con su tío Alfonso. Mártir reparaba también en que el nombramiento de Croÿ era «algo más duro contra las leyes y costumbres del reino, que puede ser levante algún día a las turbas», y predecía que, dado que «a nadie le hacen gracia los comienzos estos, el tiempo dirá los frutos de estas semillas»[250].

Mientras las «semillas» crecían, Carlos se ocupaba de los asuntos familiares. En Tordesillas, él y Leonor pasaron algún tiempo con su hermana menor, Catalina, que entonces tenía diez años, y organizaron un tardío funeral por su padre, cuyo cadáver guardaba Juana en Tordesillas. La tumba en sí era modesta, dado que Carlos pretendía trasladar el cuerpo de su padre a Granada para que yaciera junto a los Reyes Católicos (como pedía en su testamento), pero el cadáver estaba «embalsamado, y sellado dentro de un ataúd de plomo». Celebrar las «honras» antes de reunirse con las Cortes de nuevo resaltaba la legitimidad de Carlos como soberano. El 18 de noviembre de 1517, Carlos y Leonor partieron de Tordesillas para encontrarse con otro hermano: Fernando, de 14 años de edad. Tras abrazarle, el rey armó a su hermano caballero del Toisón de Oro, y «le expuso algunas cuestiones refinadas, nobles y caballerescas relativas a la Orden». Luego, acompañados por un cortejo de 6000 personas, los tres nietos de la reina Isabel hicieron su entrada ceremonial en Valladolid. Según el siempre obsequioso Lorenzo Vital, hasta «los más viejos residentes y comerciantes» de la ciudad afirmaron que nadie en Castilla «había visto la entrada de un rey tan noble y triunfante como este»[251].

Las Cortes de Castilla se encontraron en Valladolid y votaron casi de inmediato un subsidio de 600 000 ducados —sustancialmente mayor que cualquier dotación anterior— y reconocieron a Carlos como rey, junto con su madre, pero también presentaron casi un centenar de quejas que debían ser atendidas. Algunas eran habituales y nada controvertidas («suplican a Vuestra Alteza mande que las carnes no salgan destos reynos», «que Vuestra Alteza mande vedar el juego de los dados» y «que mande labrar vellón e moneda menuda, porque hay necesydad della en estos reynos»); mientras que otras, aunque más críticas, no representaban ninguna amenaza («Suplican a Vuestra Alteza que nos haga merced de hablar castellano»; y mantener «ahudiencia personalmente a lo menos dos días en la semana»). Sin embargo, había unas cuantas que rezumaban preocupación por la influencia extranjera: «Suplicamos a Vuestra Alteza… nos haga merced que el infante [Fernando] no salga destos reynos fasta tanto que Vuestra Alteza sea casado y tenga herederos»; que ningún cargo en Castilla, ya sea seglar o religioso, «se den nin concedan a extranjeros»; «que nin de nin conceda carta de naturaleza a ningún extrangero, e sy algunas son dadas, las mande revocar»; y «que el arzobispo de Toledo venga y resyda en estos reynos»[252].

Carlos atendió algunas de estas quejas inmediatamente, incluyendo su incapacidad de «hablar castellano». Para la primavera de 1518, según un ministro borgoñón, el rey «habla con sus nobles en castellano, y ya domina la lengua y las costumbres del país». Pedro Mártir se mostraba de acuerdo, y así informaba a sus corresponsales españoles: «Prestad oídos a un asunto que os ha de hacer reir. El Rey ya se ha soltado en hablar la lengua española, y se expresa como si hubiera nacido y hubiera sido criado entre vosotros. Parece haber hecho su aprendizaje de repente». Carlos también comenzó a hablar él mismo en las audiencias —si bien brevemente y a menudo con frases hechas— en lugar de delegar en sus «gobernadores» para que hablaran en su nombre[253].

El día que Fernando cumplía 15 años, Carlos creó una corte aparte para él, y luego, junto con Leonor, partieron los tres hermanos hacia Zaragoza para reunirse con las Cortes del reino de Aragón. Sin embargo, durante el camino y, aparentemente sin previo aviso, Carlos contravino los deseos expresos de las Cortes de Castilla y ordenó al infante que abandonara su tierra natal y emprendiera viaje por mar para irse a vivir con su tía Margarita a los Países Bajos. Este, por supuesto, venía siendo desde hacía mucho tiempo el plan familiar, y satisfacía la promesa que Carlos había hecho a sus súbditos antes de su marcha; pero su abrupta ejecución fue consecuencia del miedo. Según la biografía de Fernando redactada por su preceptor (que formaba parte del grupo de los que habían sido separados del infante el septiembre anterior):

Al Ynfante don Fernando se le haçia rreçibimiento como a príncipe, aunque no fuesse el prínçipe (que su hermano lo hera, questaua en Flandes) mas los pueblos lo mirauan con amor de príncipe porque en estos rreynos no auia otro, puesto que por esto ningún perjuyçio se pensase haçer al prínçipe don Carlos su hermano, ca todos lo rreconoçían e tenían por prínçipe heredero destos rreynos, mas su ausencia causaba al ynfante tal acatamiento.

Así pues, según Alonso de Santa Cruz, cronista de Carlos:

Chièvres y el gran canciller [Le Sauvage] sintiesen, hablando con algunos caballeros en las Cortes de Valladolid […] cómo el rey don Carlos era aborrecido de muchos, y el infante, su hermano, amado de todos […] le aconsejaron cómo convenía que le enviase fuera del reino, porque si en algún tiempo algunos caballeros se amotinasen en España no tuviesen al infante don Fernando por su cabeza; lo cual pareció muy bien a Su Alteza.

Sancho Cota, mientras seguía de viaje con la comitiva real, anotó que «de todo esto peso mucho a toda España, así de grandes como a los pueblos, porque le querían mucho e les pareçía muy mal»; mientras que el embajador francés se hacía eco de que «la gente no está muy contenta con esto»[254].

Incluso Lorenzo Vital comentó la creciente hostilidad. Mientras estuvo en Valladolid, algunos clérigos se negaron a dar alojamiento a la comitiva del rey y excomulgaron a los funcionarios reales encargados de encontrar hospedaje. «Libelos difamatorios» aparecieron en las puertas de las iglesias, expresando frustración por el hecho de que el reino fuera gobernado por extranjeros, y, nada más dejar el rey la ciudad, un fraile empezó a dar sermones que contenían «palabras escandalosas» contra los «Flamencos» que tenían «prisionero» al nuevo soberano y habían derogado las leyes de Castilla nombrando a extranjeros para los cargos. El rey mandó a los magistrados que arrestaran al fraile transgresor «porque el castigo que a él se fiziera fuera exemplo para otros que no predicaron en semejantes tiempos sino la verdad»[255]. La antipatía era mutua. El representante del cardenal Cisneros en Bruselas había predicho en noviembre de 1516 que los asesores de Carlos pretendían «jamas salir de aqui y haser a Castilla subjeta al condado de Flandes, trayendo a el quantas cabsas y negoçios sucedieren»; mientras que dieciocho meses más tarde, según Pedro Mártir, «los Flamencos» —muchos de los cuales habían sido obligados a huir de España de forma tan ignominiosa una década antes— «tienen a los españoles en menos que si hubieran nacidos en sus cloacas»[256].

¿Es posible que estos comentaristas exageraran? Según lord Berners, un diplomático inglés en la corte de Carlos, escribió en septiembre de 1518, «todos los asuntos de España van por buen camino y las tierras están en manos del rey, si bien con algo de celos y desconfianza entre los españoles y los borgoñones»; en tanto que la destreza del rey en «triunfos diarios, luchas, justas y juegos de cañas» despertaba la admiración de todos los que le veían[257]. No obstante, Berners y otros embajadores señalaban cómo los aragoneses «mantenían al rey aquí en estas tierras, y todo para su propio beneficio». «De cuánto tiempo el rey católico tendrá que pasar aquí en Zaragoza no podemos estar seguros», se quejaba Berners, «porque hasta el día de hoy (aunque le hayan tomado juramento como su rey y se hayan declarado sus súbditos) no le han entregado ni su obediencia ni su dinero». Son, opinaba, «el pueblo más obstinado del mundo». Dos meses después otro diplomático frustrado predecía que las Cortes de Aragón serían «infinitas y, como supongo, no acabarán nunca (aun cuando el rey en persona está allí dos o tres veces por semana)»[258].

Estas demoras tenían raíces muy profundas. Como Manuel Rivero Rodríguez ha indicado, tras la muerte de Fernando:

En la Corona de Aragón solo se reconocía a Carlos como príncipe, sus órdenes, mandatos y despachos no se abrían y se guardaban hasta que fuera admitido como rey, y aquéllos en los que utilizaba título de rey y no de príncipe eran devueltos […] [Y como] la ley de sucesión no reconocía la trasmisión por vía femenina tanto el juramento a doña Juana como el debido a don Carlos non era una ratificación o confirmación, como en Castilla, sino una elección[259].

En abril de 1518, mientras avanzaba lentamente hacia la frontera aragonesa, Carlos ordenó a su tío Alfonso que se reuniera con él y le jurara lealtad; como era de esperar, dada su gestión respecto a la sede de Toledo, el arzobispo no apareció. La comitiva real esperó impacientemente durante una semana, hasta que llegó una carta de los magistrados de Zaragoza declarando que, antes de que pudieran tomar el juramento a Carlos, debían jurar primero ante Juana en persona. Aunque las Cortes finalmente acabaron por aceptar que esto era imposible, y acordaron a regañadientes aceptar el juramento de Carlos de respetar todas las leyes del reino, se negaron a llamarle «rey» mientras viviera su madre; e incluso cuando Carlos cedió ante esta objeción, las Cortes exigieron permiso para reconocer a Fernando como «príncipe heredero». Las luchas entre cortesanos castellanos y aragoneses empezaron a extenderse por las calles de Zaragoza, y aunque Carlos consiguió reconciliarlos, las negociaciones con las Cortes continuaron alargándose durante el resto del año.

La prolongada lucha de poder en Zaragoza permitió a los diplomáticos acreditados ante la corte de Carlos evaluar por primera vez la forma en que se tomaban las decisiones en el nuevo estado Habsburgo. «Pocas personas intervienen en dirigir los asuntos de este joven príncipe», señalaba el embajador francés, añadiendo que la influencia de Chièvres seguía siendo la misma. Su colega Francesco Corner aseguraba asimismo al gobierno veneciano en varios de sus despachos que Chièvres era el «alter rex» de la corte de Carlos, en tanto que Pedro Mártir empezó a llamarle «el capro» («la cabra», un juego de palabras con la palabra francesa chèvre), y (mezclando metáforas descaradamente) afirmaba que Chièvres era «el cepo que aprisiona» a Carlos, de manera que «nada puede susurrarse al oído del Rey que se escape»[260]. Muchos consideraban al Gran Canciller, Jean Le Sauvage, tan poderoso como Chièvres, y algunos seguían refiriéndose a los dos como los «gobernadores» de Carlos, pero Le Sauvage murió en junio de 1518 y seis meses después Carlos nombró a Chièvres marqués de Aarschot, conde de Beaumont y barón de Heverlé; una señal inequívoca del favor continuado del que gozó[261].

Algunos esperaban que Mercurino Arborio de Gattinara, que fue quien juró el cargo de Gran Canciller en octubre de 1518, desafiara a Chièvres, pero, por el contrario, se convirtió en el mayor partidario del nuevo marqués. Nacido en Italia, abogado de profesión y perteneciente a la misma generación que Chièvres, Adriano y Maximiliano, Gattinara había servido al emperador como diplomático, y a Margarita de Austria como consejero confidente. Según el embajador inglés, cuando el «señor Mercurius» llegó a la corte de Carlos, era «un hombre de 60 años, muy serio, con buena formación y buen latín». Un enviado veneciano iba más allá: el nuevo canciller era «prudente, muy instruido (dicen), justo, y entiende el latín, español, francés y alemán», además de su italiano materno, «y todo el mundo le aprecia por sus muchos idiomas»; una velada crítica a los demás asesores de Carlos, en su mayoría monolingües[262]. Gattinara ya había despertado bastante atención en diciembre de 1516 con un manuscrito dirigido «Al divino Carlos el Grande, Rey Católico» y titulado Oración suplicatoria, que incluye un sueño de la última monarquía mundial y el triunfo de la cristiandad, expresado en términos generales, con los medios para conseguirlo. Aunque escrito en latín, y por tanto difícil de entender para el destinatario, Gattinara tomó la precaución de entregar el tratado a su paisano Luigi Marliano, médico y consejero de confianza de Carlos, con la esperanza de que llegara a «los oídos de cierto adolescente». Tras muchas páginas en las que narraba un disparatado sueño en el que presentaba a Carlos como el mesías que pacificaría Italia, reformaría la Iglesia, uniría la cristiandad y traería la paz universal, Gattinara comparaba de forma crítica los recursos de los que disponía Carlos (incluyendo sus posesiones en América) con los de otros estados cristianos, para demostrar que el sueño podía hacerse realidad. Hasta su muerte en 1530, Gattinara dedicó todas sus energías a conseguir que este sueño se cumpliera[263].

Un reducido número de españoles también consiguieron hacerse un hueco dentro del círculo de máxima confianza de los consejeros de Carlos. Francisco de los Cobos empezó a redactar por entonces la mayoría de las cartas de Estado sobre Castilla (incluidas las que iban dirigidas al marqués de Denia sobre la perpetuación del engaño a la reina Juana). En noviembre de 1518, al enterarse de que Chièvres estaba dispuesto a devolver Navarra a sus anteriores gobernantes para preservar la paz con Francia, un grupo de nobles españoles fueron «a ver al rey y le informaron de que no debía entregar un reino como aquel, porque era la llave para el resto de España». Tres meses después, como preparación para la propuesta de un encuentro cara a cara con Francisco I para tratar de los temas pendientes, Carlos «reunió a cuatro o cinco de los más principales clérigos de Castilla y Aragón para debatir su derecho sobre el reino de Nápoles» (quienes también le aconsejaron no entregar nada, consejo que Carlos seguiría[264]).

Finalmente, Carlos partió de Zaragoza y condujo a su séquito hacia Barcelona, donde esperaba convencer a otra asamblea más de súbditos descontentos de que reconocieran su sucesión y le proporcionaran fondos. Para cuando llegó allí, había perdido a dos miembros más de su familia: a su hermana y al único abuelo que le quedaba. En octubre de 1518, Leonor, su inseparable compañera desde que nació, partió de mala gana a reunirse con su futuro marido Manuel de Portugal y (como en el caso del exilio del joven Fernando) su marcha «pareçió mal a todos los de la Corte y de todo el reyno»[265]. Cuatro meses después, cuando llegaba a Barcelona, Carlos supo de la muerte de Maximiliano, un acontecimiento que transformó tanto su situación personal como el equilibrio de poderes en Europa.

«Cómprese un emperador[266]»

La primera vez que Maximiliano se planteó conseguir la Corona imperial para Carlos fue en 1513. Su pariente y confidente el conde palatino Federico recordaba más adelante las palabras exactas del emperador:

Vea que yo he dado mi sangre, mi dinero y mi juventud por el imperio y no he conseguido nada a cambio. Puestos a la tarea, me gustaría que este joven señor, mi nieto Carlos, sea elegido emperador, porque como puede ver nadie tiene la capacidad ni el poder de mantener la reputación del imperio excepto él. Si los electores están de acuerdo, yo estaría preparado para entregar el cargo.

Según la constitución del Imperio, dicho cambio requería los votos a favor de al menos cuatro de los siete príncipes llamados electores (Kurfürsten) —los arzobispos de Maguncia, Tréveris y Colonia, el elector palatino, el margrave de Brandeburgo, el duque de Sajonia y el rey de Bohemia— en una reunión especial convocada para elegir a un «rey de Romanos» al que el Papa más tarde conferiría el título de «emperador del Sacro Imperio Romano». Poco después de esta conversación con Federico, Maximiliano se reunió con cuatro electores (incluido el elector palatino, hermano mayor de Federico) para tantear el terreno, pero estos rechazaron la oferta con la gélida respuesta: «Ninguno de nosotros quiere que entregue su cargo»[267].

Aparentemente, el asunto quedó en suspenso durante los tres años siguientes, tras los cuales se convirtió en un «feroz y prolongado juego de póquer» con apuestas extraordinariamente altas, y cuyo resultado permanecería en la incertidumbre hasta la votación final. El juego en serio comenzó en noviembre de 1516, cuando el elector de Tréveris mandó a un enviado a ofrecer su voto a Francisco I como siguiente rey de Romanos, en cuanto Maximiliano abdicara o muriera. En junio de 1517 el elector de Brandeburgo siguió su ejemplo, garantizando su voto a cambio de que su hijo se casara con la princesa Renata (anteriormente prometida de Carlos), además de 150 000 escudos y una pensión para él mismo. Como Robert Knecht ha señalado, «Francisco no supo ver que los electores alemanes estaban menos interesados en el éxito del rey de Francia que en promover una elección disputada» y «el hecho de que dejara que se aprovecharan así de él no deja en buen lugar su criterio político»[268].

No obstante, los rumores de una candidatura francesa aterrorizaron a los Habsburgo. Carlos tuvo conocimiento de ellos mientras esperaba en Zelanda a que soplaran vientos favorables para su viaje a España, y afirmó (de manera un tanto pomposa) que «Desde el mismo momento que nos despedimos del emperador nuestro abuelo, y recibimos su bendición».

Hemos pensado mucho en la sucesión imperial, y varias veces hemos comentado el asunto con nuestros principales y más fieles consejeros informados del tema. Cada vez nos hemos ido dando más cuenta de lo importante que es para nosotros, y preguntado cuál sería la mejor manera de que los reinos, dominios, señoríos y súbditos del emperador y nosotros mismos, en Alemania, España e Italia, así como aquí en los Países Bajos, estuvieran a buen recaudo, en paz y tranquilidad, para que nadie pudiera causarles daño; y que si algún soberano, por poderoso que sea, intentara oprimirlos, atacarlos o invadirlos, fuéramos lo suficientemente fuertes para defenderlos.

En cambio, opinaba Carlos, si otro soberano se convertía en emperador, esto daría lugar a «problemas y divisiones, y podría suponer una ruina total» para él. Por tanto, informó a su abuelo de que estaría dispuesto a repartir hasta 100 000 florines en metálico entre los electores que le votaran, además de unas pensiones anuales, así como a distinguirles con la Orden del Toisón de Oro y otras recompensas de menor categoría. Tres meses después, Carlos le recordó a Maximiliano la necesidad de garantizar «que, después de su muerte, el Imperio no cayera en manos del rey de Francia», porque esto «dañaría gravemente a la Casa de Habsburgo». Así pues, encarecía a su abuelo «que no escatimara en regalos, promesas de pensiones, beneficios ni ninguna otra cosa»[269].

Pero ya casi era demasiado tarde. En octubre de 1517, mientras Carlos tiritaba de frío en las montañas de Asturias, el elector de Maguncia (hermano del elector de Brandeburgo) vendió su voto a Francia, y seis meses más tarde el elector palatino hizo lo propio, otorgándole de este modo a Francisco la mayoría que necesitaba para ganar la elección. Aún más, Francisco presumía ante un embajador extranjero de que «su reino le reportaba VI millones anuales», y que estaba dispuesto a «gastar III millones de oro con tal de ser el emperador»[270]. Maximiliano recalcó entonces la necesidad urgente de igualar este desembolso, pero su nieto replicó con petulancia que «no sería necesario comprar el imperio» porque gracias a sus raíces austriacas «toda la nación alemana le sería más favorable a él que al rey de Francia». En abril de 1518, envió, por tanto, cartas de crédito a Alemania por valor de 100 000 florines, mientras Chièvres (que controlaba las finanzas públicas de España y las de los Países Bajos) advertía que «esto es lo máximo de lo que su majestad puede disponer por el momento» y añadía altaneramente: «A veces uno debe conformarse con lo que es posible y encontrar la manera de cubrir lo que falta por otros medios»[271].

Maximiliano rápidamente le recalcó a su nieto que «Si aspiráis a ganar esta Corona, no debéis escatimar ningún recurso», y añadió una larga lista de «recursos» necesarios, en la que incluía no solo dinero, sino también el matrimonio de Catalina, hermana de Carlos, con el joven margrave de Brandeburgo, acompañado de una sustancial dote (para evitar que él se casara con Renata de Francia). Carlos, continuaba, debía «dejarme todas las decisiones a mí» porque «estáis demasiado lejos de nosotros para que pueda deciros y pediros todo lo que necesitamos: antes de que pudiéramos recibir vuestra respuesta, todo podría haber cambiado». Por si su nieto todavía no se había percatado de la gravedad de la situación, una semana más tarde Maximiliano escribió otra carta con el estilo pasivo-agresivo que el propio Carlos perfeccionaría más adelante. A menos que su nieto pagara todo lo requerido, y a no ser que delegara plenos poderes en él, Maximiliano advertía:

No vemos forma de llevar este asunto como el deseo y el honor de ambos exige; y si se produce cualquier fallo o negligencia, nos sentiremos muy defraudados de que después de todas las dificultades y esfuerzos que hemos pasado a lo largo de toda nuestra vida para engrandecer y ensalzar nuestra dinastía y nuestra posteridad, por vuestra negligencia todo se venga abajo y se pongan en peligro todos nuestros reinos, dominios y señoríos, y con ellos, nuestra sucesión.

«Tomaos este asunto en serio por el bien de nuestra dinastía, como nos lo estamos haciendo», reprendía a Carlos en una posdata de su puño y letra[272].

Pocos días después, Jakob Villinger, tesorero de Maximiliano, envió un mensaje de reproche similar a Chièvres. Si Carlos «realmente quiere el imperio», insistía Villinger, debía mandar otros 100 000 florines de oro a Alemania de inmediato, sin restricciones sobre cómo Maximiliano debía gastarlos. «Vos ya debéis conocer la importancia de este asunto —continuaba incansable—, pero dejadme que os refresque la memoria». La elección de Carlos permitiría a la Casa de Habsburgo:

Someter a nuestros enemigos y a los que desean nuestro mal, mientras que lo contrario nos hundiría en una miseria y confusión total, que lamentaríamos amargamente por siempre. Debemos recordar que cualquier pequeño enfrentamiento o conflicto, dondequiera que se produzca, nos obligará a gastar y perder en poco tiempo lo mismo —si no más— que nos costará este asunto; y, además, como sabéis, ganar el imperio resolverá muchos de los problemas a los que de otro modo estaríamos abocados.

«Prestad atención a lo que os acabo de decir, porque si no estaremos perdidos —concluía Villinger secamente—: No os durmáis respecto a esto […]. Ni se os ocurra dejar estas cosas para más tarde»[273].

Humillado por este rapapolvo, Chièvres se limitó a visar la carta como «Recibida en Zaragoza el 10 de junio», y un mes después se sobrepuso a su rivalidad con la archiduquesa Margarita recomendando a Carlos que esta recuperara al menos algunos de los poderes que había perdido con la emancipación de Carlos. En aquel momento pasaría a ser «superintendente de todas nuestras finanzas en los Países Bajos»; se le concedería la autoridad exclusiva de firmar todos los documentos oficiales en nombre de su sobrino (que debían obedecerse «como si dichos documentos fueran firmados de mi propia mano»); y adquiriría amplios poderes de patrocinio[274].

Carlos también afirmó que «él quería convertirse en rey de Romanos, a toda costa, sin reparar en gastos»; y Maximiliano, seguro ya de que su nieto cumpliría todas las promesas que pudiera hacer, convocó una reunión plenaria de la Dieta Imperial en Augsburgo en julio de 1518[275]. Durante los siguientes tres meses, la ciudad se convirtió en el centro de atención internacional. Alberto Durero, el artista más famoso de Europa, acudió a pintar a numerosos miembros de la élite alemana; Martín Lutero fue allí a explicar, a un legado papal enviado a la Dieta, sus críticas sobre las prácticas de la Iglesia; y en septiembre, cinco electores prometieron que votarían a favor del rey de España para ser el nuevo rey de Romanos. A cambio, Maximiliano les prometió (en nombre de Carlos) unos 500 000 florines a entregar el día de la elección y más de 70 000 florines en pensiones anuales, aparte de un surtido de tapices, oro, plata y otros sobornos. Pero el plan de Maximiliano adolecía de un error fatal: aunque era universalmente llamado «emperador», nunca había conseguido una coronación papal y seguía siendo por tanto rey de Romanos. Como un embajador francés señaló con regocijo, «no podía haber elección hasta que él mismo hubiera sido coronado» emperador. Aunque Carlos y él intentaron convencer al Papa de que rectificara este descuido autorizando una coronación en Trento, en la frontera entre Alemania e Italia, era demasiado tarde. El 12 de enero de 1519 murió Maximiliano[276].

«Las cosas son ahora muy distintas por aquí», comentó uno de los enviados de Carlos a Alemania nada más morir Maximiliano: el difunto monarca «sabía tomar decisiones, y era a la vez amado y temido», mientras que Carlos «está muy lejos y es poco conocido en Alemania». Además, «los franceses han hablado muy mal de él». «Los franceses» no se limitaban a extender rumores. En cuanto supo de la muerte de Maximiliano, el rey Francisco mandó un enviado especial a recordarle al elector palatino la necesidad de elegir un emperador capaz de proteger a Alemania contra un posible ataque turco, y de comparar «la inmadurez y mala salud» de Carlos con su propia «fortaleza, riqueza, pericia y experiencia en la guerra». El enviado también debía sacar partido de «la ofensa infligida contra Federico por el Rey Católico, que le había expulsado y exiliado de su casa y no le dejaba casarse con su hermana [Leonor], pese a lo mucho que ella deseaba casarse con él». Francisco también comenzó a hacer preparativos militares porque, como recordó a sus representantes en Alemania, «En estos tiempos, si de verdad quieres algo —ya sea el Papado, el imperio o cualquier otra cosa— solo puedes conseguirlo mediante el soborno o la fuerza». Poco tiempo después, llegó una carta del Papa en la que prometía dar su apoyo a Francisco en la próxima elección[277].

Para mediados de febrero de 1519, Margarita y su Consejo en los Países Bajos estaban convencidos de que Francisco se impondría y se habían resignado. Por tanto, propusieron, de forma unánime, una estrategia radicalmente diferente a Carlos. Debía abandonar su intención de convertirse en rey de Romanos y asegurar en cambio la elección de su hermano Fernando, que entonces estaba en los Países Bajos y podía fácilmente viajar a Alemania, donde aseguraría el control Habsburgo sobre los territorios hereditarios de la dinastía, además de negociar directamente con los electores. Si los electores se negaban a elegir a Fernando, Carlos debía proponer a un príncipe alemán aceptable, por ejemplo el conde palatino Federico, como candidato de compromiso. Margarita y sus asesores informaron a Carlos de que, a menos que tuvieran noticias suyas antes del 13 de marzo —solo tres semanas después—, llevarían a efecto su plan[278].

La división de la inmensa herencia austro-borgoñesa-trastámara entre los dos nietos de Maximiliano tenía sentido y, al final, Carlos acabaría estando de acuerdo; pero en 1519 la sugerencia provocó un rechazo feroz y una reprimenda del joven soberano, que transmitió a los Países Bajos tanto por carta como mediante un enviado especial. Tras reafirmarse en que «estamos absolutamente decididos a no escatimar nada y hacer todo lo que esté en nuestra mano para conseguir nuestra elección, que es lo que más deseamos en este mundo», Carlos recalcaba que él no era solo «el nieto mayor sino también el que había elegido» Maximiliano para sucederle. Por otra parte, retirarse en ese momento «no solo supondría la pérdida del imperio, sino también la de nuestro honor y el dinero que ya llevamos gastado». También afirmaba que dividir la herencia con su hermano «facilitaría el desmantelamiento de nuestra fuerza conjunta y la destrucción de nuestra dinastía por completo» porque, sin acceso directo a los recursos de España y los Países Bajos, Fernando no podría mantenerse. Carlos llegó a especular incluso con que aquellos que habían sugerido la partición «son los mismos que intentaron en el pasado crear dificultades entre el rey de Aragón y mi padre [Felipe], y posteriormente conmigo, y ahora alimentan continuos desacuerdos y divisiones entre mi hermano y yo». Dado que los correos rara vez conseguían cubrir la distancia entre España y los Países Bajos en menos de dos semanas, encontró la amenaza de Margarita de llevar a cabo esta iniciativa en un plazo de tres semanas sumamente indignante[279]. Carlos también transmitió su descontento de otras maneras. Margarita informó a uno de los intervinientes en las conversaciones que «Sabe Dios que está enfadado por lo que le hemos aconsejado, a juzgar por las cartas privadas que me ha escrito» (aparentemente perdidas hasta hoy); en tanto que la posdata de puño y letra de Carlos a su carta principal incluía la amenaza: «Haz lo aquí te digo, porque ninguna otra cosa me satisfacerá»[280]. El rey no obstante reconocía que necesitaba tranquilizar y apaciguar a su hermano, y en este sentido hizo dos concesiones importantes: la primera, que, una vez elegido rey de Romanos, cedería al menos algunas de las tierras austriacas a Fernando; y que, «cuando seamos coronado emperador, podremos fácilmente y sin peligro hacer que sea [Fernando] elegido rey de romanos, para que el imperio permanezca para siempre dentro de nuestra dinastía»[281].

Para entonces a Carlos se le pedían más concesiones. Como fríamente respondió Margarita a sus enojados reproches: «Solo vemos dos formas de que ganéis esta elección: una es mediante dinero», porque cada elector pedía mucho más a cambio de su voto de lo que Maximiliano había ofrecido en Augsburgo. «La segunda, señor, es que uséis la fuerza», lo que significaba movilizar las tropas en los Países Bajos y España para impedir la intervención armada francesa, así como en Alemania para intimidar a los electores que, por supuesto, también costarían dinero. De cualquier manera, proseguía, «dado que su intención es guardarse nada» con el fin de ganar (¿escondía esta frase cierto sarcasmo?), «debéis dejar a criterio de vuestros embajadores ofrecer y pagar cantidades superiores a las ya prometidas, en función de cómo vean la situación […] sin necesidad de consultarlo todo con su majestad, porque la larga espera de vuestra respuesta podría ser perjudicial». Además de todo esto, Margarita insistía en que Carlos autorizara a Jakob Fugger de Augsburgo, el banquero más rico de Europa, a garantizar todos sus compromisos, dado que solo así superaría «la prodigalidad de los franceses en este asunto, que es insólita». Cuando su sobrino protestó vanamente diciendo que «el caballo que pretende montar es muy caro», Margarita contestó inapelable: «Somos plenamente conscientes de que el caballo es caro, pero la cuestión es que si vos no lo queréis, hay otro comprador dispuesto a quedárselo»[282].

El razonamiento de su tía no le dejaba alternativa, de modo que Carlos autorizó de mala gana a su confidente Enrique de Nassau a hacer todos los pagos y promesas que Margarita considerara necesarios para aumentar las posibilidades de ser elegido, y ordenó a Jakob Fugger que los avalara. Aparte de eso, prohibió a todos los banqueros de los Países Bajos que concedieran créditos o transfirieran dinero fuera del país sin el permiso expreso de Margarita durante los siguientes seis meses, e inició una campaña de seducción copiando laboriosamente las cartas para cada elector en alemán, letra a letra, de su propia mano (véase lámina 10[283]). También reconoció la necesidad de hacer las paces con el hermano del elector palatino. Según Louis Maroton, encargado de la campaña de seducción, Federico «había oído que [Carlos] no está contento con él por causa de la reina de Portugal [Leonor] y me dijo: “Si yo pensara que el rey seguía enfadado conmigo, Monsieur Louis, daría pasos que no serían en su favor”». Un mes más tarde, Federico repetía la amenaza: aunque aseguró a Maroton que haría lo posible por procurar la elección de Carlos, «ello dependía de que se mantuvieran las promesas que le habían hecho; y que quería garantía firme de ello, recordándome el trato descortés [rude traictement] que había recibido en una ocasión anterior». Federico también escribió directamente a Margarita confirmándole que haría todo lo que pudiera para conseguir la elección de Carlos «a menos de que alguien me dé motivo para reconsiderarlo», y terminaba su carta ológrafa, y seguramente no por casualidad, pidiéndole que «no se tomara a mal mi irritante carta»; exactamente la misma frase con la que acababa su última carta de amor a Leonor. Carlos se tragó su orgullo: escribió «dos amables y corteses cartas de su puño y letra» para expresarle a Federico su afecto, restauró la considerable pensión del conde y prometió otras recompensas después de la elección[284].

Carlos también se ganó a otros importantes partidarios alemanes, entre los que cabe destacar a Jakob Fugger, que no solo le hacía efectivas las cartas de crédito emitidas por otros banqueros, y le prestó casi 550 000 florines de sus propios fondos, sino que se negó a pagar ninguna carta de crédito recibida de Francia. Fugger no mantuvo su postura en secreto. Así, en febrero de 1519, escribió una nota de su puño y letra al elector de Brandeburgo anunciando que acababan de llegarle cartas de crédito de Carlos, «de las cuales tengo orden de pagarle a Vuestra Excelencia 100 000 florines», y adjuntaba copias de las cartas procedentes de España, describiendo además los planes que se estaban haciendo para el matrimonio de la hermana de Carlos, Catalina de Austria, con el hijo del elector[285].

La preocupación sobre los importantes impagos de préstamos efectuados a Maximiliano, que solo el rey de España podía en aquel momento devolver, contribuyó sin duda a la decisión de Fugger de respaldar al cien por cien su candidatura, si bien en ello influyó el temor que le infundía el vencedor de Marignano. No era el único. En marzo de 1519 el elector de Maguncia suplicó a su hermano el elector de Brandeburgo que «considerara a este respecto el honor del imperio, el vuestro propio, el de nuestra dinastía y el de toda la nación alemana» porque, si ganaban los franceses, «ellos intentarían apropiárselo todo y convertirse en dueños y señores para siempre». Pocos días después, un portavoz de los nobles de Renania declaró que «daremos todo, hasta la última gota de nuestra sangre, para evitar un éxito francés». Margarita hacía todo lo que podía para avivar estas llamas y, así, le decía a su agente en Alemania: «Me complace mucho que encuentre a la gente de allí tan desafecta hacia los franceses, y le ruego busque todas las formas posibles de ponerles aún más en su contra, ya sea mediante sermones, mediante los magistrados de las ciudades, o de otro modo». Efectivamente, muchos sermones y hojas informativas ilustradas demonizaban al rey Francisco y representaban la «servidumbre» de sus súbditos con tonalidades intimidatorias mientras se exaltaba la libertad que se disfrutaba en la Casa de Austria[286].

No obstante, para muchos, la codicia se había convertido en el principal, si no el único factor. Como apuntó un diplomático francés en Alemania en febrero de 1519, «Las cosas han llegado a un punto en el que aquel de los dos reyes que más cosas dé y prometa será el que triunfe». El elector de Maguncia cambió de chaqueta seis veces en los dos años previos a la elección, en cada ocasión a cambio de una promesa de recompensas mayores[287].

En mayo, la actitud de Carlos cambió. Se hizo más filosófico, y así le escribe a su tía Margarita, «dado que la fecha de la elección se nos viene ya encima, debemos ponernos en manos de Dios y esperar y ver lo que Él decide, mientras no obstante sigo haciendo todo lo que puedo»; reflejo de los valores estoicos aprendidos en Malinas. También se hizo más beligerante, contratando un ejército de mercenarios y ordenándoles que acamparan cerca de Fráncfort, la ciudad en la que los electores se iban a reunir. Un mes después, la combinación de palo y zanahoria triunfó: el 28 de junio de 1519 los siete electores votaron unánimemente a Carlos como el siguiente «rey de Romanos» (véase mapa 2[288]).

Mapa 2. Carlos heredó las tierras Habsburgo en Europa Central de su abuelo paterno, Maximiliano, y los Países Bajos de su abuela paterna, María de Borgoña. Heredó Castilla y sus posesiones americanas de su abuela materna, Isabel; y Navarra, Aragón y sus puestos de avanzada mediterráneos de su abuelo paterno, Fernando (aunque hasta su muerte en 1555, nominalmente compartió su soberanía en Castilla y Aragón con su madre Juana, confinada en Tordesillas). Añadió el Sacro Imperio Romano en 1519 y Milán en 1535. En 1522 cedió la mayor parte de su herencia de las tierras austriacas a su hermano Fernando, que consiguió Bohemia y gran parte de Hungría en 1526. Entre ambos hermanos gobernaban casi la mitad de la población total de Europa.

¿Mereció la pena? El enviado de Enrique VIII a Alemania calculó que Carlos había pagado en total, «in pecunia numerata un millón y cinco cientos florines», esto es, 1,5 millones en efectivo. Los electores y sus asesores recibieron casi 500 000 florines por «comprarse un emperador» (el elector palatino lo hizo mejor, recibiendo a cambio 147 000, y la cantidad adicional de 37 108 para su hermano Federico), así como promesas de pensiones, tapices y otros regalos posteriores; mientras que las tropas desplegadas cerca de Fráncfort le costaron a Carlos más de 250 000 florines[289]. Es cierto que se trataba de unas sumas enormes, pero dado que sirvieron para que el título imperial fuera de la casa de Habsburgo durante cuatro siglos sin interrupción, no cabe duda de que la inversión resultó excelente. Como señaló Jakob Villinger, «cualquier pequeño enfrentamiento o conflicto, dondequiera que se produjera, nos haría gastar lo mismo o más». Sin duda, el coste de perder la elección habría sido también mucho más alto[290].

Planes para el imperio

El «juego de tronos» obligaba a Carlos y sus contemporáneos a formular una política de defensa integral para todo el imperio. Aparentemente, el embajador de Enrique VIII, Thomas Spinelly, fue el primero en prever la necesidad de una gran estrategia sobre todo con el fin de evitar una escalada de potenciales desastres. En marzo de 1519 argumentaba que, «Si el [rey] católico no alcanzaba su deseo» en la elección, «le sobrevendrían grandes adversidades y daños», porque «en siendo cualquier otro elegido emperador, [Carlos] carecerá de autoridad soberana allí y perderá rápidamente una gran parte de sus amigos». Concretamente, la elección de un rival acarrearía la enemistad de «la casa de Baviera por las antiguas y recientes peleas que han tenido con los Austrias», mientras que «los suizos, venecianos y todos sus demás vecinos y pueblos fronterizos, por ellos mismos y por instigación, seguirán caminos similares y de este modo una pérdida conducirá a otras muchas». Lo peor de todo desde el punto de vista Habsburgo, si Francisco ganaba, no solo retendría sus recientes conquistas italianas, sino que con el tiempo podría también añadir Nápoles, Austria e incluso los Países Bajos, mientras que Carlos jamás recuperaría el ducado de Borgoña, que Francia había arrebatado a sus ancestros cuarenta años antes. En resumen, «de esta elección depende su prosperidad e incluso su [caída]»[291].

En un principio, no todos los miembros del séquito de Carlos compartían esta visión estratégica tan apocalíptica. En su «Autobiografía», Gattinara informaba de que «Algunos ministros preferían rechazar la elección imperial en lugar de aceptarla. Se quejaban de que en el futuro la elección acarrearía más daño que bien a los reinos y tierras de Carlos en el futuro». El canciller se aprestó a ilustrarles al respecto.

Bajo la sombra del título imperial, [Carlos] no solo podía atender sus territorios y reinos heredados, sino también otros más extensos, aumentando el imperio hasta que su monarquía abarcara el mundo entero. Sin embargo, si lo rechazaba, el título podría ir a parar a los franceses… [y entonces] Carlos no sería capaz de mantener sus territorios hereditarios en Austria y Borgoña, y ni siquiera los reinos de España.

«Carlos escuchó esto con atención», continuaba Gattinara con complacencia, «y ante el cambio de opinión de todo su Consejo, resolvió la cuestión» enviando los fondos necesarios para lograr su elección. La necesidad de evitar una escalada de posibles desastres no tardaría en convertirse en un principio básico de la gran estrategia Habsburgo[292].

Un segundo argumento estratégico que perduraría y que se emplearía por primera vez en 1518-1519 hacía referencia al tema del prestigio o «reputación», por utilizar el término contemporáneo. Hacer valer demandas y derechos, por remotos que fueran, constituyó la piedra angular de las relaciones internacionales de principios de la era moderna, y cualquier gobernante que no persiguiera una demanda, por poco convincente que fuera, era menospreciado por sus contemporáneos. Por tanto, si Carlos no conseguía mantener el título imperial para la Casa de Habsburgo después de haberlo ostentado durante tres generaciones, pondría en peligro no solo su propia reputación, sino la de toda su familia. «Tomad en serio este asunto por el bien de nuestra dinastía, como nos lo estamos haciendo», le había reprendido Maximiliano, y Margarita estaba de acuerdo: la elección del rey de Francia, que «transferiría el título imperial fuera de Alemania, tal vez para siempre, constituiría una deshonra y una tacha permanentes» para la dinastía[293].

La espectacular expansión de los dominios de Carlos a partir de 1516 afectó tanto a la práctica como a la teoría de su gobierno. En el ámbito protocolario, cuando en marzo de 1519 presidió otro capítulo de la Orden del Toisón de Oro, concedió el título de caballero a ocho castellanos, dos aragoneses y un súbdito napolitano en una magnífica ceremonia celebrada en la catedral de Barcelona. De esta manera la Orden expandía su alcance geográfico al mismo paso que lo hacía la dinastía. En el ámbito ministerial, el «feroz y prolongado juego de póquer» dirigido a asegurarse Alemania obligaba a los funcionarios y partidarios de los diversos dominios de Carlos a trabajar juntos formando parte de un mismo equipo. Los embajadores extranjeros destacados en España comentaban con envidia la facilidad con la que los banqueros de la corte del rey anticipaban la recaudación de los impuestos españoles y la transferían a Augsburgo, donde un eficiente equipo de ministros encabezados por Nassau y Villinger trabajaban al unísono para dirigir la distribución de fondos y favores. Mientras, el embajador Spinelly se maravillaba de que los gobernadores de las tierras hereditarias austríacas, que Carlos apenas acababa de heredar, obedecían las órdenes de su ausente (e invisible) señor «para ponerlo todo como garantía» con el fin de «conseguir su deseo»; y, en los Países Bajos, Margarita de Austria enviaba cartas de crédito emitidas sobre los ingresos locales a los agentes de Carlos en Alemania, recordándoles: «Caballeros, sabemos que se trata de una suma cuantiosa y sustancial, pero debemos tener en cuenta la calidad y la importancia del propósito para el que se utilizará, y que si fracasamos por falta de dinero, sufriremos un daño mucho peor»[294].

Esta integración transformó la forma de llevar los negocios en la corte de Carlos. Hasta entonces, los embajadores extranjeros se habían quejado de las demoras para obtener una audiencia o (más aún) una decisión. «Por lo general, lo que dicen que harán ese mismo día no se hace en los seis días siguientes», se lamentaba un enviado inglés desde Zaragoza en 1518, en tanto que su colega francés añadía maliciosamente que «si en Barcelona y Valencia se demora tanto como en esta ciudad, se quedará allí tres años». Sin embargo, para febrero de 1519, el mismo embajador señalaba que «No pasa un día sin que llegue un correo de Alemania», y es indudable que el volumen de correo aumentó durante los siguientes meses, porque el historiador Marino Sanuto registraba en su diario la llegada a su Venecia natal de casi 200 documentos sobre la elección imperial entre febrero y julio, más de uno al día, y las cartas recibidas de España (comentaba) «no hablan de otra cosa que no sea el imperio»[295]. Su elección hizo que Carlos se diera cuenta de que «las ingentes y continuas tareas a las que nos enfrentamos y que van en aumento, mientras tratamos de poner orden y tratar los negocios de nuestros reinos, dominios y súbditos», le exigían introducir importantes cambios administrativos. En concreto, debido a que «durante algún tiempo no podremos regresar a los Países Bajos para tratar los asuntos de allí en persona […] en virtud de nuestro conocimiento personal, nuestra voluntad, autoridad y poder», nombraba a Margarita su «regente y gobernadora» con plenos poderes para hacer todo «como nos lo hacemos y mandamos hacer, mientras permanezcamos en España» con solo algunas restricciones, «dando nuestra palabra de rey de aprobar y mantener cualquier cosa que nuestra noble tía haya hecho». Esto se convertiría en el patrón establecido de descentralización de su imperio[296].

Seis días más tarde de que la noticia de la elección de Carlos llegara a Barcelona, Gattinara le presentó un proyecto para reformar el gobierno central. Tras conminar a su señor a que diera gracias a Dios, y respetara a su madre, al Papa y a su confesor (en ese orden), Gattinara trataba el tema del exiliado infante Fernando: «debéis atender cualquier derecho de sucesión, partición o infantazgo que le corresponda», afirmaba Gattinara, y también «llevarle con vos en vuestros viajes, enseñarle y asignarle proyectos importantes», porque así «podréis confiar más en él que en ningún otro para las grandes empresas». Además, le advertía el canciller, con «tantos y tan diversos reinos y provincias, y ahora el imperio, puede que os encontréis más escaso de hombres y dinero». Así pues, «dado el número de asuntos importantes que tendréis que tratar, tanto relativos al imperio como a vuestros reinos y señoríos en España, Austria, Flandes y Borgoña, no os será posible firmar todos los despachos de vuestra propia mano»; por tanto, Carlos debía crear un pequeño Consejo que le acompañaría en todos sus viajes para aconsejarle sobre los temas que afectaban a toda la monarquía, delegando los asuntos rutinarios en las instituciones locales establecidas de cada dominio. La clave consistía en distinguir «qué asuntos requieren una resolución rápida» de aquellos que «pueden ser considerados y decididos con tranquilidad» —un dilema permanente que obsesionaría siempre a Carlos y a sus sucesores—, para lo cual Gattinara ofrecía abundantes sugerencias de cómo separarlos (por ejemplo: «para acelerar los negocios y evitar que esperen los que necesitan una decisión inmediata, su majestad debe atender dos o tres asuntos cada mañana mientras se levanta y se viste, porque de este modo los negocios no se irán acumulando como ocurre ahora»[297]).

No obstante, como Karl Brandi comentó en su biografía del emperador, «La unificación de tantos estados y pueblos diferentes bajo un soberano producía inevitablemente problemas prácticamente insolubles»[298]. Estos problemas se pusieron de manifiesto casi de inmediato en errores administrativos elementales pero fastidiosos. Así, poco después de la muerte del emperador Maximiliano, Carlos envió una comisión a los ministros, dirigida a persuadir a los electores para que votaran por él, en la que se omitió un nombre, el del señor de Zevenbergen. El ministro olvidado se sintió frustrado a la vez que herido, dado que ello le privaba de autoridad para actuar, y Margarita trató de consolarle afirmando que «esto no obedece a la desaprobación del rey, sino al error, la ignorancia y estupidez del secretario que emitió los documentos»[299]. Sin embargo, Carlos tardaría varias semanas en rectificar el error. Margarita no era la única que se sentía frustrada por la manera en que su sobrino llevaba los negocios. Zevenbergen ya había expresado su resentimiento por las demoras de «la gente en España», y afirmó que «si al rey de verdad le preocupaban los asuntos del imperio, debía mostrar más diligencia»[300]. La negativa de Carlos a permitir que Fernando visitara Alemania en la primavera de 1519 enfureció especialmente a sus subordinados. Como escribió uno de los ministros más experimentados de Margarita, Jean Marnix: «Si la elección sigue adelante como espero, todo irá bien sin la presencia [de Fernando]; y si no es así, Dios no lo quiera, entonces el tiempo dirá si su presencia era necesaria o no». Marnix concluía mordazmente: «No puedo evitar decir, señora, que encuentro las cartas de su majestad un tanto extrañas y mal concebidas». Enrique de Nassau se mostró más franco todavía. Cuando en marzo de 1519 recibió órdenes de reclutar tropas en Alemania para prestar servicio apenas un mes, informó a Margarita de que aquello era un ejercicio absurdo, dado que la elección no tendría lugar hasta junio. Y continuaba: «Creo que sus contratos deberían hacerse por tres meses», y le decía que había empezado a actuar conforme a ello. Previendo quizá una respuesta discrepante, Nassau añadía: «Señora, vos emitiréis las órdenes necesarias que mejor os parezcan, pero, si yo fuera el rey —un recordatorio nada sutil de que Carlos le llamaba por su nombre de pila— no me perdería demasiado en detalles en la mayoría de los temas. Lo único que debería molestarle es la negligencia y el engaño [chipotterie]»[301]. Un resultado positivo excusaría todas las posibles desviaciones de las órdenes del soberano.

Sin embargo, todas estas críticas se producían dentro de un círculo cerrado: ninguna llegaba al conocimiento de Carlos. Marnix, todavía furioso por la decisión de Carlos respecto a Fernando, explicaba por qué: «Para ser franco —escribió a Margarita—, los señores de aquí no se atreven a decir o escribir lo que piensan por miedo a contrariar al rey», y él también rogaba a la archiduquesa que tratara esta discrepancia de manera confidencial[302]. A medida que el reinado avanzaba, ejemplos de pensamiento grupal similares a este, típicos de las grandes organizaciones, irían siendo más frecuentes (y más peligrosos); pero, en esta ocasión, el asunto no resultó fatídico. Carlos consiguió reclutar tropas dentro de Alemania y Francisco no; la red de crédito Habsburgo efectuaba regularmente sus pagos a los electores, mientras que la de Francisco no.

De este modo se cumplía la adulatoria profecía formulada por Erasmo en 1516:

Vos, noble príncipe Carlos, sois más bienaventurado que Alejandro [el Grande] y, como esperamos, también le superaréis en sabiduría. Cierto es que él se hizo con un imperio inmenso, pero no sin derramamiento de sangre, ni tampoco destinado a perdurar. Vos nacisteis en un espléndido imperio, y destinado a heredar uno todavía mayor, de manera que, mientras aquel tuvo que dedicar grandes esfuerzos a las invasiones, vos tendréis quizás que trabajar para aseguraros de poder entregar voluntariamente parte de vuestros dominios en lugar de conquistar más. Debéis al Cielo que vuestro imperio llegara a vos sin derramamiento de sangre, y sin sufrimiento para nadie; de vuestra sabiduría depende ahora que lo mantengáis de forma incruenta y en paz.

En efecto, Carlos había logrado un éxito espectacular en el juego de tronos, convirtiéndose en rey de Castilla, Aragón, Nápoles y Sicilia, y ahora, en rey de Romanos; todo ello sin «derramamiento de sangre». A finales de julio de 1519, llegaron cartas de Francisco con sus felicitaciones, y los dos monarcas intercambiaron promesas de mantener la paz. Esto significaba, como escribió Francesco Corner al embajador veneciano, «que todos los príncipes cristianos habían mandado ya sus felicitaciones, bien al rey directamente o a través de su embajador»[303].

Pero ¿qué sucedería a continuación? El 6 de julio de 1519, el día en que Carlos recibió en Barcelona la noticia cierta de su elección, Corner escuchaba el anuncio oficial de que «el rey partirá de aquí a principios de agosto con destino a Valencia para celebrar las Cortes, y luego, a primeros de octubre a Granada para establecer el gobierno de Castilla, y en marzo [1520] irá a Alemania, navegando a través del Atlántico». El embajador no tardó en darse cuenta de que todo aquello se había convertido en algo imposible. «Para asegurar su elección» —escribió—, «Carlos ha gastado un millón de ducados; ha hipotecado todos sus ingresos y los impuestos votados por las Cortes de Castilla, además de gastar los subsidios concedidos por estos reinos de Aragón, y todavía los miembros de su corte llevan seis meses sin cobrar». Para reivindicar su nuevo trono, Carlos necesitaba encontrar nuevas fuentes de ingresos con urgencia, y Corner se preguntaba clarividentemente cómo, dónde y cuándo los encontraría sin provocar (como John Stile había expresado tres años antes) «muchos inconvenientes y problemas»[304].

— 5 —
De la paz a la rebelión
y a la guerra, 1519-1521

La carrera para llegar a Inglaterra

La elección de Carlos como rey de Romanos transformó el equilibrio de poder europeo. La victoria de Francisco en Marignano en 1515, seguida de la ocupación de Milán y Génova, le había convertido en el príncipe más poderoso de la cristiandad, pero también en el más temido. Un diplomático inglés afirmó que «La exaltación de los franceses no es beneficiosa para ningún príncipe cristiano, debido a su excesiva ambición e insaciable afán», en tanto que otro aseguraba que «la causa primera y principal, y casi la única» de todos los problemas de Europa era «el arrogante y superlativo orgullo y el insaciable apetito de gobierno de los reyes de Francia», que aspiraban a ser «los monarcas de la cristiandad». En aquel momento Carlos rivalizaba con Francisco en ser el príncipe más próspero y poderoso de Europa y se arriesgaba, por tanto, a convertirse en el más temido. En palabras de un diplomático francés, como «emperador, [Carlos] no tiene en gran opinión a los demás reyes de la cristiandad, porque se considera a sí mismo el más grande»[305]. Estos temores no eran infundados. Algunas semanas antes de la elección, uno de los ministros de Margarita en Alemania predijo que, aunque el imperio «le resultará a su majestad una mercancía cara [une chière merchandise]», después «podrá sentar las reglas en toda la cristiandad». El gran canciller Gattinara estaba de acuerdo. Nada más llegar la noticia, le dijo a Carlos y su Consejo que «el título del imperio legitima la adquisición del mundo entero» y que «al amparo del título imperial, [Carlos] no solo podría atender a sus tierras y reinos heredados, sino que también podría conseguir otros mayores, agrandando el imperio hasta que su monarquía abarcara el mundo entero». Estos sentimientos aparecieron debidamente en el discurso de aceptación de Carlos a las delegaciones alemanas que trajeron noticias de su elección. Les dijo que después de la emoción inicial, se preocupó de «que por la distancia en que estaban de Alemania sus reinos de España no podía buenamente con la frecuencia necesaria encontrarse en la dicha Alemania como siempre que por el bien del Santo Imperio y por deber fuese requerido». Entonces, «después de haber considerado si debía aceptar su elección o excusarse, y de pensarlo repetidas veces», se dio cuenta de que los recursos del «Imperio le eran convenientísimos para la conservación de sus países de Austria», también, los «Países Bajos, próximos a dicho imperio, así como para la reducción de su Ducado de Borgoña»; un claro desafío a Francisco. Por último, si renunciara al honor, «el rey de Francia, que en este caso verosímilmente la obtendría», se pondría intolerable[306].

Semejante autocomplacencia no tenía en cuenta un importante cambio que había tenido lugar en la geografía política de Europa. Una generación antes, cinco grandes potencias —Borgoña, Inglaterra, Francia, España y el Imperio— habían competido por imponerse sobre las demás, pero ahora solo eran tres. Por otra parte, los recursos al alcance de Francisco y de Carlos parecían más o menos iguales, lo que le daba a Enrique VIII una influencia mucho mayor. Un diplomático inglés explicaba a su señor las consecuencias de esto con una claridad ejemplar. Tanto Enrique como Carlos, «cuya naturaleza se había unido por la sangre, así como por la antigua amistad existente hacía tiempo entre ambas casas», podían convertirse en firmes aliados, y de este modo, «sin duda, vuestras majestades podrían tener en orden y en paz a toda la cristiandad para gloria de ambos»; de otro modo, los «tres jóvenes y poderosos príncipes» —esto es, Enrique (nacido en 1491), Francisco (nacido en 1494) y Carlos (nacido en 1500)— se enzarzarían en peleas, y entonces, «la cristiandad se rompería en pedazos y quedaría condenada a inacabables guerras, con los consiguientes y graves daños, y también con la consiguiente culpa de aquellos que podrían haber puesto el remedio a tiempo»[307].

Durante un breve periodo, los «tres grandes y poderosos príncipes», reconociendo aparentemente los peligros de las «inacabables guerras», mantuvieron los tratados de paz que los tres habían firmado. Cuando en septiembre de 1518 Carlos se enteró de la muerte de la hija de Francisco, con quien él estaba prometido, envió inmediatamente sus condolencias a su «buen padre» y prometió casarse en su lugar con su hermana, como se había acordado en el Tratado de Noyon. Al mes siguiente, el primer ministro de Enrique, el cardenal Thomas Wolsey, convenció a los representantes de Francisco, Carlos y muchos otros soberanos cristianos para firmar el Tratado de Londres, en virtud del cual todos los signatarios se comprometían a no agredir a los demás y a atacar a cualquier estado que rompiera el acuerdo. Sin embargo, la desconfianza no tardó en aflorar. Cuando Francisco sugirió un encuentro personal con Carlos para solucionar los temas pendientes, Chièvres se opuso a la idea en «recuerdo a lo que le ocurrió al duque Juan Sin Miedo» (un llamativo ejemplo de memoria institucional en la corte de Borgoña, ya que Chièvres se refería al asesinato del duque Juan Sin Miedo mientras conferenciaba con su homólogo francés en 1419, un siglo antes[308]). En lugar de eso, Chièvres, Gattinara y otros destacados ministros pusieron rumbo a la ciudad de Montpellier para debatir y resolver todas las diferencias con una delegación francesa encabezada por Arthus Gouffier, Gran Maestre de Francia, preceptor y más tarde principal consejero de Francisco. Dado que Gouffier también había encabezado la delegación francesa que había negociado los tratados de Noyon y Cambrai, las esperanzas eran grandes; pero su repentina muerte el 13 de mayo de 1519 truncó toda conversación.

Desde la retrospectiva, un diplomático francés consideró esto como un punto de inflexión fatal: «La muerte [de Gouffier] causó grandes guerras, como sabrán, porque si [él y Chièvres] hubieran podido completar sus conversaciones, es seguro que la cristiandad habría permanecido en paz por un tiempo. Los que se encargaron de dirigir los asuntos públicos en adelante no se preocuparon por la paz de la cristiandad como habían hecho Chièvres y el Gran Maestre». Al menos uno de los generales de Francisco estaba de acuerdo. Dado que Chièvres y el Gran Maestre «tenían todos los asuntos de sus señores en sus manos», escribió el señor de Florange, unos «doscientos mil hombres, que estoy seguro habrían sobrevivido de haber vivido él, perecieron después de su muerte»[309]. No obstante, durante algún tiempo, Carlos continuó apaciguando a su «buen padre». En junio de 1519 pagó una parte del tributo anual exigido por el Tratado de Noyon en relación con los derechos franceses sobre Nápoles; y él y Francisco intercambiaron cartas ológrafas en las que prometían mantener la paz ganara quien ganara la Corona imperial[310].

La elección de Carlos redujo la necesidad de apaciguar a los franceses, si bien aumentó la de tranquilizar a los alemanes. Los electores, sin duda conscientes del prematuro uso por parte de Carlos del título de «rey de España», estipularon que no podría utilizar el título de «rey de Romanos» hasta que hubiera sido coronado, y que su coronación solo tendría lugar una vez jurara cumplir las Capitulaciones Imperiales (Wahlkapitulation) aceptadas en su nombre por sus agentes imperiales de Fráncfort justo después de la elección.

¿Era Carlos consciente de la importancia de este documento? Cierto es que cuando anunció la llegada a Barcelona de una delegación de los electores para «solicitar nuestra partida y acompañarnos hasta que estemos en Alemania», reconoció que ellos también habían presentado «el decreto de elección a nuestro favor, junto con las concesiones exigidas a cambio», pero no daba detalles de estas «concesiones», quizá porque estaban formuladas en un alemán florido, idioma que Carlos «todavía no domina muy bien»[311]. Muchas de las cláusulas de las Capitulaciones eran rutinarias (respetar los derechos y privilegios de los príncipes, prelados y ciudades alemanas; mantener la justicia; no marginar a ninguna parte del Imperio), en tanto que otras reflejaban preocupación por las consecuencias potenciales de la elección de un soberano extranjero (Carlos solo debía contratar a alemanes para la administración imperial y emitir todos los documentos oficiales en alemán o en latín; no debía convocar la Dieta fuera de las fronteras del imperio ni presentarse con soldados extranjeros). En cambio, estaba claro que algunas cláusulas iban a causar problemas. Carlos debía jurar que nunca involucraría al imperio en ninguna alianza o conflicto sin el consentimiento de los electores; que nunca permitiría que ningún gobernante ni súbdito alemán fuera obligado a comparecer ante una jurisdicción extranjera; y que nunca condenaría a ningún gobernante del imperio sin las debidas garantías procesales. Además, debía tener su residencia habitual en Alemania, y en su ausencia tenía que establecer un Consejo de Regencia compuesto solo por alemanes, algunos de los cuales debían ser electores y príncipes. Y, lo más reseñable de todo, tenía que jurar abolir cualquier cosa que hiciera el Papado que fuera contraria a las prácticas establecidas por la Iglesia alemana[312].

El requisito de que viajara inmediatamente a Alemania para su coronación le planteaba un dilema: había prometido viajar de Cataluña a Valencia para reunirse con las Cortes del reino y recibir su juramento de lealtad (y otro subsidio más). Chièvres sostenía que Carlos debía cumplir su promesa antes de zarpar de España hacia Italia y desde allí viajar a Aquisgrán, aunque esto implicara tener que pedir permiso a Francisco para pasar por sus nuevas posesiones, Génova y Milán. Gattinara se oponía rotundamente a esto, debido en gran parte a un acercamiento entre Francia e Inglaterra. En octubre de 1518, Francisco había adquirido tres compromisos: que, cuando su hijo y heredero cumpliera catorce años se casaría con la princesa María, la heredera de Enrique; que Enrique devolvería Tournai a Francia, y que los dos soberanos se reunirían en persona para resolver las cuestiones pendientes. Al principio, estos acuerdos no causaron alarma entre los ministros de Carlos, aunque Tournai cambió de manos a principios de 1519, los prometidos en matrimonio apenas eran bebés y ninguno de los dos monarcas había anunciado ningún plan para reunirse. Entonces, a principios de 1520, Francisco dio instrucciones al cardenal Wolsey para que las dos familias reales se encontraran y tomaran parte en una espectacular «exhibición militar» cerca de Calais a finales de mayo[313].

Gattinara instó a Carlos a desandar el camino por Aragón y Castilla hacia Galicia, y reunir una flota en La Coruña que le permitiera «interceptar al rey inglés en Flandes antes de que llegara a reunirse con el rey francés… y, de ser posible, impedir su encuentro. De allí partiría hacia Aquisgrán lo antes posible para ser coronado». El plan de Gattinara requería pedir a las Cortes de Castilla que votaran nuevos impuestos para costear dicha flota —una opción de alto riesgo dadas las tensiones existentes en el reino—, pese a lo cual, el 22 de enero de 1520 Carlos anunció que en lugar de ir a Valencia viajaría a Galicia, y de allí a Flandes y Alemania. Partió de Barcelona al día siguiente[314].

Consciente de lo apretado de la agenda, Carlos viajó con relativa rapidez. El 12 de febrero, durante una breve visita a Navarra, firmó una serie de cartas convocando a los nobles y ciudades representadas en las Cortes de Castilla a reunirse con él seis semanas más tarde en Santiago de Compostela (Galicia), un emplazamiento situado claramente a trasmano para todos excepto para él. Pedro Mártir de Anglería, mientras esperaba a su señor en Valladolid, le advertía a Gattinara (a quien, como compatriota suyo, escribía con toda franqueza):

Se dice que por consejo del Capro [Chièvres] y de los españoles que están con el rey —espada a dos filas para su patria— se piden dos cosas a Castilla: la primera, que se convoquen las Cortes en Compostela, promulgando vosotros de antemano la condición de que los procuradores de ciudades y municipios que tiene voto en las Cortes no lleven otras instrucciones que las de obedecer todas las órdenes del Rey. Se susurra que mediante estos dictados se anula la libertad, y murmuran que tales leyes se acostumbran a imponer solamente a los esclavos comprados en el mercado público. Yo veo a muchos dispuestos a la negativa. La otra petición consiste en exigir que se prepare el donativo —que los españoles llaman servicio— aunque aún no se ha cobrado el anterior. Las dos cosas machacan un haba en la frente de los españoles, según observo. Abrigo mis dudas respecto a los resultados.

Cuando Carlos intentó partir de Valladolid el 4 de marzo de 1520, las «dudas» dejaron de ser «abrigadas». Según Mártir, «al cundir la noticia» de su plan de abandonar «el alborotado municipio de Valladolid», la campana tocó a rebato y «puso en movimiento al pueblo, que se amotinó». La multitud corrió a la puerta por la que se esperaba saliera Carlos, con la idea de protestar ante él, y, aunque él pudo salir antes, «entre el pueblo cunden airadas habladurías contra las autoridades que votaron los impuestos, y están pasando apuros»[315].

Carlos no hizo caso a estos alarmantes acontecimientos, y en lugar de ello, de camino a Santiago, paró cuatro días en Tordesillas para estar con su madre y su hermana Catalina, y «pasó la Semana Santa atendiendo sus devociones en un monasterio de la localidad», como de costumbre, antes de inaugurar las Cortes el 31 de marzo con una petición de otro importante servicio para pagar su viaje a Inglaterra, Flandes y Alemania[316]. Según Gattinara, el Consejo de Carlos estaba dividido respecto a esto: «Chièvres quería exigirles un nuevo servicio. Mercurino se oponía. Este señaló que el servicio de hacía dos años no se había recaudado todavía, por lo que no tenía sentido pedir otro. Y predecía que hacerlo provocaría una rebelión popular, lo que ocurrió tal y como dijo». Adriano de Utrecht apoyaba al canciller —más tarde le recordaría a Carlos que «Cuando estauamos en Santiago yo dixe a Vuestra Alteza que hauía perdido el amor de todos estos pueblos, y no lo creía»—, pero, como siempre, la opinión de Chièvres fue la que prevaleció[317].

Pedro Ruiz de la Mota, obispo de Badajoz (anteriormente un exiliado «felipista» en la corte de Carlos y en aquel momento presidente de las Cortes), dio un elocuente habla «por mandado del Rey», anunciando:

Agora es vuelto a España la gloria de Spaña, que [muchos] años passados estovo adormida; dicen los que escribieron en loor della, que cuando las otras naciones enviaban tributos a Roma, España enviaba emperadores [Trajano, Hadriano, Theodosio…] Y agora vino el inperio a buscar el Emperador a España, y nuestro rey de España es fecho por la gracia de Dios, rey de Romanos y Enperador del mundo.

El obispo recordó a los procuradores: «ya sabéis que asy como no es menos virtud conserver lo ganado que adquerirlo de nuevo, así no es menos vituperio no seguir la victoria, que ser vencido»; a la vez que en nombre de Carlos les aseguraba «que, dentro de tres años al más tardar, contados desde el día que partiere, volverá con el ayuda de Dios a ellos». También les prometía que en el futuro «no dará oficio en estos reynos a onbre que no sea natural dellos». «E luego incontinenti», continúa el registro oficial de la asamblea, «acabada la dicha habla, Su Magestad dixo por su persona a los dichos procuradores a Cortes» una solemne confirmación de todas las promesas que Mota acababa de hacerles[318].

El discurso pronto adquirió una difusión más amplia en forma impresa. Gattinara y otros miembros del séquito imperial lo convirtieron en un tratado en latín titulado El discurso de Carlos, rey de Romanos, en las Cortes españolas, inmediatamente antes de su partida, en el que Carlos se jactaba de que:

Aquel que crea que el imperio del mundo entero recae sobre cualquiera [en virtud de] hombres o riquezas, o mediante ilegítimos requerimientos o estratagemas, está equivocado. El imperio solo procede de Dios. Yo no he pretendido responsabilidad de tal alcance por mí mismo, porque de hecho me habría dado por más que satisfecho con el imperio español [Hispano imperio], con las Baleares y Cerdeña, con el reino de Sicilia, con grandes partes de Italia, Alemania y Francia, y con aquel otro que yo llamaría mundo aurífero [pene alio aurifero orbe].

Por otra parte, añadía Carlos, una «necesidad fatal» le obligaba a aceptar:

[La] decisión debe también tomarse por el respeto debido a la religión, cuyo enemigo [el turco] se ha expandido tanto que ni el descanso de la cristiandad, ni la dignidad de España, ni al cabo el bienestar de mis reinos pueden resistir tal amenaza. Todo esto difícilmente podría existir ni mantenerse a menos que una a España con Alemania y el título de emperador con el de rey de España.

¡Y todo por solo 500 000 ducados[319]!

La retórica era excelente, pero varias de las 18 delegaciones urbanas se negaron a cooperar. Toledo no envió procuradores. En su lugar, dos destacados ciudadanos presentaron «la súplica de que no se quebranten en tan abierta manera las leyes del reino», pero (según Pedro Mártir) «de muy mal grado fueron oídos» por el rey y sus asesores, empeñados en dar alcance a Enrique antes de que este pudiera encontrarse con Francisco[320]. Carlos ordenó entonces a los humillados procuradores que se trasladaran a La Coruña, donde su flota se encontraba a la espera, y anunció también que había elegido a Adriano de Utrecht para servir como «administrador e gobernador» de Castilla, las Islas Canarias y las Américas en su ausencia. Justificó esta decisión con la fórmula «de nuestra cierta ciencia e poderio real absoluto, de que en esta queremos usar e usamos como reyes e señores no reconociendo superior en lo temporal», sin duda porque el nombramiento rompía el juramento solemne pronunciado ante las Cortes solo seis semanas antes de que «no dará oficio en estos reynos a onbre que no sea natural dellos»[321]. Casi inmediatamente, un grupo de nobles castellanos enojados «le recordaron que, según la constitución, cuando el rey era un menor [pupilo], era necesario confiar el gobierno a alguien de España, no a un extranjero», pero el rey les replicó que «él no era un menor, y que esto es lo que quería hacer» (es el primer ejemplo registrado de Carlos hablando por sí mismo[322]).

Aunque una combinación de sobornos y concesiones convencieron a los procuradores para que votaran a favor del servicio, tanto Toledo como Salamanca se negaron a contribuir. Gattinara comentaría más tarde que, aunque Chièvres había ganado la discusión en La Coruña:

Ello no condujo a otra cosa que una revolución, que amenazó con exterminar todos los reinos. No pudieron recaudar servicio y el malestar popular consumió los ingresos reales que quedaban. Tras ignorar el consejo de Mercurino, las Cortes se disolvieron. Una vez abastecidos y preparados los barcos, el César zarpó en mayo de 1520. Con las naves equipadas y un viento de cola favorable, llegó a Inglaterra sin problema[323].

¿Sin problema? Claramente, el Gran Canciller había olvidado que Carlos pasó casi tanto tiempo esperando un viento favorable en Galicia como había esperado en Zelanda tres años atrás. El 4 de mayo de 1520 había pedido perdón a Enrique porque «después de tres semanas» todavía seguía en La Coruña «debido a unos vientos adversos tan fuertes que no solo le hacían imposible zarpar, sino incluso enviar un barco» para transmitirle sus excusas. Con el fin de asegurarse de que su tío las recibiría, Carlos decidió «enviar esta carta por tierra»; sabia decisión, porque llegó a Margarita el día 15, y ella la reenvió a Inglaterra al día siguiente. Carlos, en cambio, no consiguió zarpar hasta el 20 de mayo. Había perdido seis semanas[324].

Entonces la suerte de Carlos cambió. Tras un viaje de tan solo siete días, su flota ancló en Dover, donde Wolsey le recibió al desembarcar y después de cenar le condujo a la alcoba preparada para él en el castillo. Cuando Enrique se enteró de la noticia, montó impetuosamente en su caballo y se dirigió al «aposento donde su majestad imperial se encontraba durmiendo, y allí se abrazaron e intercambiaron otras demostraciones de mutuo afecto». A la mañana siguiente, Carlos se encontró por primera vez con su tía Catalina de Aragón y con María, la hermana de Enrique y anterior «novia» suya. La comitiva real pasó el tiempo en banquetes y bailes, intercalados con algunas conversaciones políticas dirigidas a sentar las bases para una alianza más estrecha, hasta que el 30 de mayo Carlos volvió a levar anclas rumbo a los Países Bajos, mientras Enrique partía hacia Calais para reunirse con Francisco en «El Campo del Paño de Oro». Aunque este suntuoso evento duró casi tres semanas, repletas de justas y banquetes, no pudo calificarse de éxito, debido en parte a que, durante un improvisado combate de lucha libre, Francisco humilló a Enrique lanzándole al suelo, y en parte a que Chièvres y Wolsey acordaron secretamente que sus señores volvieran a reunirse inmediatamente después para continuar su «conversación» política (la palabra utilizada en la versión veneciana del episodio es abochamento). El 14 de julio de 1520, Enrique y Carlos se fueron a cabalgar solos y estuvieron largo tiempo «hablando cara a cara, con el rey de Inglaterra hablando casi al oído del emperador». Luego «se abrazaron, sombrero en mano, muy afectuosamente» y se separaron[325].

Los dos monarcas tenían toda la razón para mostrarse sigilosos y afectuosos: acababan de pactar mantener un embajador residente cada uno en la corte del otro, celebrar otra conferencia antes de dos años para acordar su política exterior, y hasta entonces no entablar más alianzas con Francia; y, sobre todo, «socorrerse el uno al otro si sus dominios eran invadidos por un enemigo». Carlos le sacaba en aquel momento ventaja a su principal adversario en el norte de Europa, mientras que Enrique se había convertido en el árbitro de los asuntos internacionales[326].

España en llamas

La posición de Carlos en el sur de Europa, en cambio, se hizo peligrosa. Aunque su primera visita a España duró solo treinta meses, para cuando se marchó ya se habían producido dos sublevaciones importantes: una en Valencia, conocida como la de las «germanías», y otra en Castilla, conocida como la de las «comunidades» o los «comuneros». También en Mallorca y Sicilia hubo levantamientos, si bien de menor calado. ¿Cómo un soberano cuya presencia era deseada con tanta ansia en 1517 pudo granjearse la antipatía de tantos de sus súbditos en tan poco tiempo?

Probablemente ningún soberano podría haber satisfecho todas las expectativas y tensiones a las que se enfrentaba Carlos mientras se preparaba para visitar España en 1517. En primer lugar, sus consejeros estaban divididos por enconadas rivalidades. Muchos servidores borgoñones de su padre, Felipe, que se vieron obligados a huir de España ignominiosamente y quedaron empobrecidos tras su repentina muerte, estaban deseosos de vengarse y recuperar sus pérdidas. Los «felipistas», seguidores españoles del rey Felipe, como don Juan de Zúñiga y Pedro Ruiz de la Mota, también ansiaban vengarse de aquellos que habían permanecido al servicio de Fernando de Aragón, y se sintieron amargamente resentidos por el favor mostrado por Carlos a partir de 1516 cuando «fernandinos» como Francisco de los Cobos empezaron a llegar a Bruselas, experimentados y confiados después de diez años en sus cargos. Asimismo, dentro de Castilla, varios grupos albergaban aspiraciones del todo incompatibles. La ciudad de Burgos, por ejemplo, mantenía relaciones cercanas y cordiales con los Países Bajos, y sus comerciantes ganaban mucho dinero exportando la lana producida por las ovejas castellanas a los tejedores de Flandes. Estos mercaderes se sentían profundamente molestos por una ley de 1462 que exigía que un tercio de toda la lana esquilada debía quedarse en Castilla y venderse a los tejedores locales. En cambio, los tejedores radicados en Segovia se quejaban con igual amargura de esta ley alegando que un tercio no era suficiente. Era imposible complacer a la vez a Burgos y Segovia. Existían muchas rivalidades igualmente irreconciliables, exacerbadas por las malas cosechas o graves epidemias como las acaecidas entre 1517 y 1519, y por los torpes esfuerzos del cardenal Cisneros para obligar a las ciudades del reino a reunir una milicia.

En el reino de Valencia, las lluvias torrenciales e inundaciones que redujeron las cosechas, seguidas de una epidemia, enardecieron las rivalidades locales. Sobre todo, los gremios urbanos se quejaban de la «tiranía» de los regidores y caballeros, «algunos dellos tan elevados que nos tractan y supeditan como a cautivos». Además, el reino sufría frecuentes ataques de corsarios bereberes, que hacían que los miembros de los gremios de todas las ciudades importantes necesitaran llevar armas. Carlos supo de esta amenaza en mayo de 1519, poco después de que llegara a Barcelona, cuando «passaron delante de Su Majestad y de su corte» un escuadrón de galeras procedente del norte de África, rumbo al sur. Fue el primer contacto directo del nuevo soberano con el poder militar y naval del Islam, y ordenó a los terratenientes de Valencia movilizar a la milicia. No obstante, cuando llegaron las órdenes, «no havía cavalleros en la ciudad [de Valencia], porque todos se havían sallido por causa de la peste». Así pues, «quedó la ciudad con los plebeos solamente, y aquellos tenían licencia y mandamiento de adesenarse y eligir capitanes y otros oficiales de guerra, y hazer otros apercibimientos de armas». Según la detallada crónica de las Germanías recopilada por Martí de Viciana, un testigo ocular, los jefes gremiales vieron enseguida una oportunidad de «librar el pueblo de Valencia de servidumbre» porque «en este tiempo tenemos el rey nuevamente entrado y es mochacho y governado por los de su Consejo. Y con ser nuevo regimiento, oirá a todos por saber qué agravios se hacen y quién son los agraviados, porque de aquí el rey pueda reformar las cosas de sus vassallos con debido asiento»[327].

Aunque los representantes gremiales tenían razón en que el rey «mochacho» estaba «governado por los de su Consejo», todavía no se habían dado cuenta de que estaba «gobernado» por extranjeros —Le Sauvage, Gattinara y, sobre todo, Chièvres— tanto en lo relativo a política como a patrocinios, y que no tenía en cuenta el consejo procedente de sus súbditos españoles. Sin embargo, los primeros historiadores de los comuneros consideraron esto un factor clave en Castilla. Juan de Maldonado, en un escrito de 1545, por encima de todo culpaba de la revuelta al hecho de que «los más de los grandes habían llevado muy a mal que estando el rey en España no hubiese comunicado con ellos casi nada acerca de los grandes negocios, ningún consejo les habían pedido, y al tiempo de su partida no les había confiado alguna parte del gobierno». En 1548, Pedro Mexía afirmaba que «quexávanse así mismo de que les paresçía que el rey se mostraba esquiuo y apartado, y no hera tan fácil y comunicable como quisieran»; mientras que según escribía Alonso de Santa Cruz en 1552, «Procuraba Mr. de Chièvres tener al Rey tan retraído, que muy pocos lo comunicaban, lo que fue causa de que los naturales le aborreciesen y le tuviesen por esquivo y mal acondicionado, y le llamasen alemán, inconversable y enemigo de la nación española, todo lo cual se resumía en aborrecer al Rey»[328].

Aunque los tres historiadores habían vivido el trauma de la revuelta de los comuneros, ninguno había participado directamente en ella: su relato sobre la responsabilidad de Carlos y sobre sus reacciones no era de primera mano. No obstante, muchos protagonistas pensaban igual que ellos, incluido Adriano de Utrecht, que mientras fue gobernador de Castilla envió a su señor más de un centenar de cartas llenas de quejas al respecto[329]. «Dicen que los flamencos no han dexado cosa que hayan podido llevarse y que este robo dizen han llevado dos o tres personas en la mayor parte», le informaba a Carlos en junio de 1520, añadiendo en noviembre que en España todos creían que «Vuestra Alteza ningún cuidado tiene de los negocios destos reynos y que todos se despachan por mano de otros, como si Vuestra Alteza fuese ninyo y careciesse de razón, prudencia y solicitud». En enero de 1521, advertía: «Créame, Vuestra Magestad, a no empeçare con más diligencia por sí mismo entender en los negocios, y no despecharlos so la mano de otros, que nunca Spaña la terna verdadero amor ni acatara su real auctoridat y persona como se le deue»[330].

Adriano formula otras dos importantes quejas. Culpaba repetidamente a su señor de su silencio ante «tan gran encendimiento como hay en estos reynos, que cierto es la mayor que nunca sospeché». En junio de 1520, «Marauíllome que no tenga respuesta de Vuestra Majestad a lo que sobrestos leuantamientos le tengo escrito, porque cierto la tardança de sus cartas trahe muchos peligros». Seis meses más tarde, afirmaba, «sta todo el mundo espantado y marauillado» de que Carlos no hubiera respondido todavía a ninguna de sus nueve cartas anteriores; y en enero de 1521 protestaba por no haber recibido ninguna comunicación del rey en diez semanas. Es sin duda significativo que casi ninguna de las 105 cartas originales enviadas por Adriano durante la crisis de los comuneros contenga ninguna anotación o comentario por parte del destinatario ni sus cortesanos[331]. Adriano también reprendía a su antiguo pupilo por no mantener sus promesas: «Dizen “el Rey promete y no lo guarda”». En el futuro, le amonestaba, «Ahunque para en lo venidero huuiesse de ser notable preiuyzio, por el honor y consciencia de Vuestra Magestad convendría guardar al reyno lo que les es prometido por Vuestra Alteza en las Cortes»[332].

Por encima de todo, el gobernador instaba al rey a regresar a España de inmediato. «Los malíuolos se piensen y se atreuen a dezir que Vuestra Majestad tiene estos reynos por desertos y perdidos y que los banquetes de Flandes y de Alemanya le detienen allá y que no haze caso de Spaña», se despachaba en diciembre de 1520; y al mes siguiente le recordaba a Carlos que «con lo de Spaña podrá siempre sostener lo de Flandes y Alemaña, y no con lo de allá a España»[333]. En abril de 1521 Adriano emitió un insólito ultimátum. Dado que «las Comunidades leuantadas entendemos que están ahora más brauas que nunca, y hacen todo el apareio que pueden de gente y artillería».

Veo las cosas puestas en grandísima confusión y en camino de total e irreparable perdición, por lo qual algunos principales de los grandes se hallan y están en mucha perplexidad, por donde certifico a Vuestra Alteza que si no viniesse para este mayo están determinados de tomar concierto con las Comunidades y guardar sus stados y dexar aparte lo de Vuestra Majestad[334].

Al final, el 23 de abril de 1521, tres semanas después de enviar este ultimátum, las tropas reclutadas por los principales nobles acorralaron a la mayoría de los mandos comuneros y sus seguidores cerca de la localidad de Villalar, en las proximidades de Tordesillas. Varios cientos de soldados rebeldes cayeron en la breve batalla que siguió, y varios miles más fueron hechos prisioneros, incluidos varios líderes del movimiento a quienes los vencedores ejecutaron a la mañana siguiente. En la lapidaria frase de Joseph Pérez, «Así acabó la rebellión de las Comunidades»: pasada una semana, todas las ciudades rebeldes de Castilla la Vieja se habían rendido, y poco después también las de Castilla la Nueva. Llegado el 7 de mayo de 1521, solo Toledo seguía su resistencia[335]. Entretanto, en Valencia, tropas reclutadas y dirigidas por nobles derrotaron a las fuerzas de la Germanía en batallas campales, y en septiembre recuperaron el control de la capital.

¿Qué papel había desempeñado Carlos en este drástico revés de la fortuna? Las primeras noticias de que «en España había empezado a generarse cierta conmoción» no llegó al rey y su séquito en Bruselas hasta el 19 de junio de 1520, dos meses después de que diera comienzo la revuelta, pero dado que procedían del «relato de extranjeros», «no les dieron crédito» hasta que una semana más tarde llegaron cartas de los ministros del rey dando cuenta de desórdenes en diecisiete ciudades de Castilla. Entretanto, en Valencia, la decisión de Carlos de nombrar virrey suyo a un noble castellano (y no valenciano, como estipulaban los fueros) desató una gran indignación, y los ciudadanos se lanzaron a la calle al grito de «¡Biua el Rey! ¡Muera el virey!». Carlos reaccionó emitiendo una serie de órdenes contradictorias a varios protagonistas que permitieron que la Germanía se extendiera por todo el reino[336].

Carlos tampoco supo captar la gravedad de la situación en Castilla porque (en palabras del embajador inglés, Thomas Spinelly), «pese a todas sus insurrecciones», los rebeldes «dejan que los ingresos del rey continúen y sigan pagándose a los receptores habituales sin oposición alguna». Por otra parte, «hasta ahora, ningún gran señor o noble parece haber demostrado abiertamente su apoyo a este asunto», y Spinelly predecía que no era probable que ocurriera debido a las «antiguas divisiones, enemistades y envidias que existen entre los nobles de España, hasta el punto de que ninguno confía en el otro. Razón por la cual creo que la ausencia del emperador puede ser causa de algunas perturbaciones pero por el momento sin importancia». Además, señalaba Spinelly, las demandas de los rebeldes eran relativamente escasas, y todas parecían «justas y razonables»: que fueran las ciudades las que administraran sus propios impuestos sobre las ventas en lugar de los «marranos» (esto es, los judíos conversos al cristianismo), que según ellos eran quienes gestionaban los ingresos fiscales en aquel momento; que no se nombrara a más extranjeros para los cargos (seculares o eclesiásticos) en Castilla; que no se exportara más oro ni plata; y que los tribunales de justicia del rey juzgaran y decidieran con prontitud todos los casos. Adriano recomendaba también negociar, porque «En esta sazón es menester tratar las universidades y sus súbditos casi como a huevos crudos, que si no se tocan y manean con blandura, luego se quiebran». Advertía también de que «La cosa stá puesta a la balança y de manera que con poco mouimiento peligra todo de caher en mal». Dado que en esta fase aún temprana Carlos podía hacer concesiones «con honrra suya y con que no fuese derreputado entre las naciones estranyas», tanto Adriano como Spinelly se quedaron estupefactos cuando «el emperador no consintió»[337].

Esta inflexibilidad tuvo importantes consecuencias, ya que Carlos había retenido algunos poderes cruciales cuando nombró a Adriano su administrador y gobernador. Por ejemplo, solo el rey podía conceder indultos; una limitación que resultaría funesta cuando en junio un destacado comunero de Toledo se ofreció a abandonar la causa rebelde a cambio del indulto. Adriano no recibió permiso para conceder amnistías hasta el 24 de agosto, y para entonces ya fue demasiado tarde[338]. Por otra parte, aunque Adriano abogaba por la indulgencia, el presidente del Consejo Real, don Antonio de Rojas, no. En el que fue prácticamente su último mensaje, Cisneros había advertido a Carlos de que «este presydente es de muy mala condición y muy peruersa intención y amigo de poner diuisión», pero la muerte del cardenal hizo que nadie prestara atención. En junio de 1520 el condestable de Castilla incidía básicamente en lo mismo:

El presidente del Consejo está muy mal comigo, porque yo soy de boto que todo el reyno se sosegase castigando moderadamente y perdonando. Él no a querido syno degollando y abrasando, de manera que son mayores los casos que agora se hazen que los pasados y serán mayores los de aquí adelante[339].

Carlos ignoró al condestable, como había ignorado a Cisneros, quizá porque durante algún tiempo los duros métodos seguidos por Rojas y el Consejo parecieron dar resultado. El 6 de julio, Spinelly informó de que «Desde España el emperador recibió la buena noticia de que las conmociones habían cesado» y que «son y seguirán siendo súbditos leales y obedientes a la Corona»; mientras que tres semanas más tarde Carlos supo que no «había habido demostraciones abiertas de ningún noble o persona principal a favor de los comuneros», quienes «decían que serían leales y obedientes al emperador en todas las cosas salvo en tolerar que el dinero salga del reino, y [nombrar] a extranjeros para los cargos»[340]. Aunque los comuneros rebeldes crearon una Junta en Ávila para coordinar las actividades, solo cuatro ciudades enviaron una delegación oficial.

Todo cambió el 21 de agosto de 1520. Adriano había enviado parte de su ejército a recoger la artillería real almacenada en Medina del Campo, con la intención de utilizarla contra los bastiones rebeldes, pero cuando sus tropas encontraron resistencia abrieron fuego destruyendo buena parte de la ciudad. Esta atrocidad se convirtió en una poderosa arma de reclutamiento para la causa comunera: diez ciudades más enviaron delegados a la Junta, que se trasladó a Tordesillas, con la esperanza de persuadir a la reina Juana de que asumiera el poder y autorizara la oposición a su hijo. También consiguieron el apoyo de una «persona principal»: don Antonio de Acuña, obispo de Zamora.

La noticia de estos hechos dejó de piedra a la corte en Bruselas. El 6 de septiembre, según Spinelly, Carlos y su Consejo debatieron dos «opiniones» para tratar lo que él evasivamente denominó «el inconveniente» de Castilla. Un grupo de ministros mantenía que, aunque Carlos debería enviar dinero a Adriano, tenía que seguir hacia Aquisgrán conforme a lo previsto, para ser coronado rey de Romanos, y de allí continuar «su viaje a Alemania, y con toda diligencia y buen tino tratar de limar las asperezas entre los nobles y las ciudades imperiales», para luego, «investido de todo el poder, pasar a Italia». Solo después de todo ello debía regresar a pacificar España. El resto del Consejo manifestó su rotundo desacuerdo, argumentando que:

Cuanto más tarde en regresar a España, peor, porque los súbditos de allí irán envalentonándose día a día, y considerado lo dulce que es la libertad y vivir a costa de otros, y que para la guerra hace falta dinero, lo cual sin España no puede tener como conviene, se concluye por tanto que la decisión más prudente era recibir la corona en Aquisgrán, dejar una vicaría [regencia] en el Imperio, y venir aquí otra vez para preparar un ejército para principios del próximo marzo [1521].

El «ejército» debía ser de «suficiente importancia para reformar el país y salvaguardarlo definitivamente». Después de ello «podría volver a Roma» para ser coronado emperador[341].

Cinco días después Carlos eligió la segunda «opinión» y anunció varias concesiones: nombró a dos nobles castellanos como cogobernadores junto con Adriano; resolvió renunciar al servicio votado en La Coruña; y concedió a las ciudades el derecho a recaudar sus propios impuestos sobre las ventas. Demasiado poco y demasiado tarde. No mucho después, en Castilla, la Junta empezó a actuar como si tuviera autoridad ejecutiva y (como Carlos se quejaba con petulancia) «escrivieron cartas a algunos pueblos destos nuestros señorios de Flandes para procurar de los amotinar y levantar como ellos están». Entretanto, en los Países Bajos, Margarita y Chièvres discutían abiertamente «en presencia del rey», «el uno acusando al otro de negligencia durante la reunión y en el tratamiento de los diversos asuntos de su majestad el rey»[342].

Sin embargo, Carlos seguía pareciendo incapaz de hacerse cargo de las verdaderas quejas de los comuneros. Cuando en enero de 1521 falleció el cardenal Croÿ, dejando vacante la sede de Toledo (valorada en 80 000 ducados al año), Carlos propuso transferírsela a otro sobrino de Chièvres, pese al consejo de uno de sus súbditos españoles de que:

Una vez demostrado que la primera queja y malestar de todo el reino partió del dicho arzobispo… de lo que se derivaron funestas consecuencias, cuáles serán los graves trastornos que se producirán esta vez si su majestad vuelve a dárselo al señor Chièvres, teniendo en cuenta que no solo ofenderá a sus súbditos, sino a Dios, por la incapacidad y la escasa edad de su otro sobrino.

Solo la incautación por parte del obispo Acuña de los bienes de la archidiócesis de Toledo evitó que Carlos repitiera este error catastrófico[343].

Aunque ni las Memorias del emperador ni la Autobiografía de Gattinara arrojan ninguna luz sobre el motivo por el que Carlos y sus ministros tardaron tanto en reaccionar, una carta escrita en octubre de 1520 por Luigi Marliano, que aparte de médico personal del emperador era su íntimo consejero («casi la mitad del alma del César», como lo calificó un contemporáneo), resulta sumamente esclarecedora[344]. «He recibido muchas cartas tuyas acerca de esta perturbación», escribía Marliano a su primo y compatriota Pedro Mártir, todavía sitiado en «el alborotado municipio de Valladolid», y admitía que «estamos, en efecto, alterados, pero oye las causas por las que yo me atrevo a liberar el César de las manchas de que se le acusa». Concretamente, aunque muchos se quejaban de que Carlos no había consultado con sus súbditos españoles sobre sus políticas, Marliano recordaba a Mártir que «los reyes no vengan obligados a dar explicación al pueblo de sus decisiones». En cualquier caso, «era tan manifiesta no ya la razón sino la necesidad que se imponía sus asuntos»: específicamente, «la convenencia de que el imperio del orbe que se le venía a las manos, no debía de pasar a las de otro ni perderse por abandono suyo». En cuanto a las protestas sobre la «salida del dinero del reino», Marliano afirmaba que prácticamente no quedaba dinero para exportar después de liquidar las deudas de los monarcas católicos, pagar para que un hermano (Fernando) zarpara a Flandes y otra (Leonor) marchara a Portugal, financiar una campaña en África y enviar «dos armadas con destino al Nuevo Mundo, sobre cuyo admirable descubrimiento tú has escrito tres Décadas» (una pulla sin duda muy sagaz). Sobre todo, aseguraba Marliano, «Ni el [César] ni los suyos habían mandado despóticamente en España»[345].

Mártir percibió de inmediato que este análisis «discrepa en absoluto de mis razonamientos sobre las causas de tan grandes males», y durante las dos semanas siguientes se dedicó a redactar una respuesta demoledora. En primer lugar, desechaba todo el alegato detallado de Marliano con la lapidaria frase: «Nada de esto ha promovido los tumultos». En su lugar, se concentraba en desmontar la afirmación de su primo de «que ni el rey ni los suyos han mandado con soberbia en España». Por el contrario, bramaba Mártir:

Aquel dicho tuyo «con soberbia», a tenor de la justicia, no está bien empleado, pues no ha sido «con soberbia», sino «con soberbia en grado superlativo», temeraria e insolentemente los españoles fueron tratados por los vuestros [Carlos y sus ministros]. Eximen de responsabilidad al emperador, porque aún no había salido de la edad de los efebos; pero ¿qué mayor soberbia que tolerar tranquilamente que los españoles fueran tratados con el máximo rigor por ligerísimas faltas cometidas contra los flamencos, y que ningún miembro de la justicia se atreviera a poner las manos sobre ningún flamenco de la Corte, aunque hubiera cometido una atroz injusticia contra cualquier español? ¿Cuántas ignominias no he visto yo?

Mártir sabía exactamente a quién había que culpar: «Vuestro Capro [Chièvres] y los Cerberos que de él penden dejaron estas semillas en el ánimo de un rey infeliz», de las cuales, la más ofensiva (y provocadora) «semilla» fue la de «cuando el Capro, contra las leyes del reino, se apropió el arzobispado de Toledo nada más entrar en España, para odio de todo el reino». Apenas capaz de controlar su indignación, Mártir concluía diciendo:

Añaden a esto que, por sus malas enseñanzas, el emperador no hace el menor caso de estos reinos y aún que lo han llevado al falso convencimiento —para mejor engañarlo— de que profese odio a los españoles. Estas, estas son las arterías, mi respetable Marliano, son las que han sembrado las espinas en estas mieses imperiales[346].

Para entonces, las tornas se habían vuelto en contra de los comuneros, si bien por razones que nada tenían que ver con Carlos. En septiembre de 1520, campesinos de diversas partes de Castilla empezaron a atacar a sus señores y destruir sus propiedades, y durante un tiempo gozaron del apoyo de la Junta. Esto llevó a muchos nobles a superar la ira que le tenían a Carlos y Chièvres, y ponerse del lado de sus gobernadores. Además, el cuñado de Carlos, Manuel de Portugal, envió 50 000 ducados a Adriano, lo que animó a algunos banqueros mercantiles a hacer lo propio, permitiendo así a los regentes reclutar un ejército lo bastante poderoso para derrotar a los comuneros en Villalar[347].

Mientras, Carlos ponía rumbo a Alemania, donde promulgó un edicto (invocando de nuevo «nuestro propio motu y cierta ciencia y poderío Real absoluto de que en esta parte queremos usar y usamos») por el que autorizaba a sus gobernadores a arrestar y juzgar a aquellos que hasta entonces habían gozado de protección bajo las leyes de Castilla —obispos y nobles incluidos— si se les encontraba culpables del «crimen lesa Magestatis hecho y cometido contra su Rey y señor natural». Los gobernadores emitieron debidamente una proclamación que condenaba como traidores a casi 250 personas, incluido el obispo Acuña, varios miembros de las órdenes militares y algunos nobles[348].

«Un tal Martín Lutero»

Carlos había optado, por tanto, por la segunda «opinión» sugerida por su Consejo en cuanto a la política a seguir, y pese a las dos graves rebeliones que estaban teniendo lugar en España, decidió ocuparse primero de Alemania. El 19 de octubre de 1520, volvió a nombrar a su tía Margarita regente de los Países Bajos mientras «nos dirigimos a Aquisgrán para recibir nuestra Corona imperial y proceder desde allí a Alemania y otros territorios más lejanos, para poner orden en el imperio y en nuestras propias provincias patrimoniales que hemos heredado a la muerte del difunto emperador Maximiliano». Afirmaba que el viaje implicaría «importantes y numerosas obligaciones, que nos obligarán a residir allí durante algún tiempo [aucun temps[349]]». Tres días más tarde, el joven monarca hizo su entrada ceremonial en Aquisgrán. Tras venerar el relicario de oro que guardaba la calavera de su tocayo y modelo de conducta Carlomagno, entró en la catedral y «se postró en el suelo con los brazos extendidos». Luego se retiró a la sacristía a venerar otras reliquias y jurar cumplir las Capitulaciones Imperiales «que nuestros comisionados en Fráncfort habían aceptado» el año anterior. A primera hora de la mañana siguiente Carlos volvió a la catedral llevando puesta la insignia de un archiduque de Austria (una decisión deliberada, porque, «aunque la insignia del rey de España podía ser más elevada en categoría», prefirió que pareciera «que había sido elegido alguien de allí, no un extranjero». Observado por una enorme multitud, se postró de nuevo y juró proteger la Iglesia, defender el imperio, «y hacer muchas otras cosas en beneficio del susodicho imperio», tras lo cual la multitud le aclamó como su soberano. Carlos fue entonces ungido e investido con la espada imperial, el cetro, el orbe y la corona. Sentado en el trono de Carlomagno, utilizó la espada para armar a algunos caballeros, empezando por Chièvres, como señal de su nuevo poder. El espectáculo dejó al más famoso artista de Alemania, Alberto Durero, casi sin palabras: «Allí vi todo el esplendor de la nobleza, lo más magnífico que por estos lares se haya visto», escribió en su diario[350].

La ceremonia terminó con una proclamación por la que «el papa, después de haber aprobado la elección de Carlos V ordena que, en lo sucesivo, debe tomar el título de “emperador”», y (por sugerencia de Gattinara) adoptó el tratamiento de «sacra Cesárea Católica Real Majestad». Él prosiguió entonces su camino hacia Colonia donde, tras debatir con los electores, convocó a todos los miembros de la Dieta Imperial para que se reunieran en la ciudad de Worms el mes de enero siguiente, «que fue la primera vez que entró en Alemania y por el Rin» y, como más tarde mencionaría lacónicamente en sus Memorias, «en este tiempo comenzaron a pulular las herejías de Lutero en Alemania y las Comunidades en España»[351].

El 9 de abril de 1521, Adriano de Utrecht dejó por un momento de lamentarse de la desesperada situación de Castilla para escribir una carta de su puño y letra en la que le recordaba a su anterior pupilo que el Papa había condenado como hereje a Ung quidam Martin Luther («Un tal Martín Lutero») y el deber de Carlos de «enviar y transferir a este Martín Lutero a su juez, el Padre Eterno, que le castigará y escarmentará como merece». Como de costumbre, Carlos ignoró absolutamente el consejo de Adriano. En lugar de ello, proporcionó a Lutero un foro en el que articular y defender sus críticas al Papa; y en lugar de enviarle a Roma, para que el Papa pudiera «castigarle y escarmentarle», el emperador permitió que Lutero regresara a su nativa Sajonia donde predicaría, enseñaría y escribiría hasta morir, en su lecho, un cuarto de siglo después[352].

A principios del siglo XVII, el franciscano español Antonio de Daza consideraba este el mayor error de Carlos. Publicó la visión de un colega de Guatemala que había «visto» el ánima de Carlos V ascender al Paraíso «cuatro años después de su muerte», y explicaba a sus lectores la razón por la que el ánima del difunto emperador había languidecido en el Purgatorio durante aquellos «cuatro años»: «de no auer castigado a Lutero, quando le pudo prender» en la Dieta de Worms[353]. ¿Por qué no actuó Carlos?

El Papa condenó por primera vez las opiniones de Lutero en junio de 1520, en una bula conocida mayoritariamente por sus dos primeras palabras, Exsurge Domine («Levántate, Señor»). Para entonces, el fraile agustino había publicado varias controversias en latín criticando las doctrinas y prácticas del Papado, pero dos meses después publicó otra en alemán: A la nobleza cristiana de la nación alemana acerca de la reforma de la condición cristiana, alegrándose de que «Dios nos ha dado un líder joven de sangre noble» (Carlos), de quien esperaba que tomara medidas «a partir del mismo día de su coronación», para restaurar la pureza de las enseñanzas de Cristo, aunque significara criticar al Papa. No obstante, poco antes de que Carlos llegara a Aquisgrán, había recibido una copia de la Exsurge Domine de un enviado especial del Papa, Girolamo Aleandro, donde le exhortaba a quemar todos los escritos de Lutero y hacer que su autor se retractara públicamente o bien fuera a Roma a dar explicaciones. La quema del libro comenzó el 8 de octubre de 1520, cuando las autoridades de la ciudad universitaria de Lovaina lanzaron todas las obras de Lutero que pudieron encontrar a una hoguera pública. Aunque no se ha sabido de ninguna orden de Carlos para esta actuación, dado que él entonces residía en la ciudad, la hoguera pública solo pudo tener lugar contando con su conocimiento y aprobación[354].

Exsurge Domine era un documento defectuoso. Detallaba cuarenta y un errores detectados en la obra publicada de Lutero y, sin embargo (como Hans Hillerbrand, un eminente historiador de la Reforma, comentó), «en cierto momento parecía condenar todos los escritos de Lutero y en otro solo los que contenían alguno de los cuarenta y un errores condenados». Además, «doce de las cuarenta y una proposiciones no citaban correctamente a Lutero»[355]. Esta combinación de intolerancia e ignorancia no solo indignó a los seguidores de Lutero, sino que alarmó a muchos de los intelectuales católicos de Europa, incluido uno de los más prestigiosos consejeros de Carlos: Erasmo. Poco después de la quema de libros en Lovaina, este se quejaba al rector de la universidad de que:

Nunca he aprobado, ni lo haré, que se suprima a un hombre de esta manera, por el clamor popular, antes de que sus libros hayan sido leídos y analizados, antes de que los errores de ese hombre le hayan sido señalados a él, y antes de que se le haya refutado con argumentos y con las evidencias de las Sagradas Escrituras… La quema de sus libros puede que destierre a Lutero de nuestras bibliotecas; de que pueda hacerlo de los corazones, no estoy tan seguro[356].

Poco después, Erasmo compartió sus reservas con una figura mucho más importante: Federico de Sajonia, protector de Lutero. El 4 de noviembre de 1520, Aleandro entregó al elector un ejemplar de la Exsurge, Domine y, al día siguiente, tras sus devociones matinales, el piadoso pero confuso elector hizo llamar a Erasmo para que este le aconsejara cómo debía responder. El humanista argumentó, obviamente, que Lutero y sus libros no debían condenarse sin ser oídos en juicio, porque al poco tiempo Federico anunció que «no estaba aún claro que Lutero mereciera este tratamiento, y que por tanto la cuestión debía aplazarse hasta la Dieta de Worms»[357].

Durante algún tiempo, la quema de libros continuó —las autoridades de Colonia lanzaron las obras de Lutero a una hoguera, de nuevo mientras Carlos se encontraba residiendo en la ciudad—, pero el 28 de noviembre el emperador electo ordenó a Federico que llevara a Lutero ante la Dieta de Worms, con la promesa de que recibiría un salvoconducto y la oportunidad de retractarse de sus opiniones. Aleandro detectó el peligro de inmediato. «Si Lutero no se retracta, y no puede ser castigado debido al salvoconducto —advirtió—, causará gran confusión en todo el mundo». Trató por tanto de convencer a Carlos y a sus principales asesores de que cambiaran de parecer, pero (según su propia versión) Chièvres declinó hacerlo basándose en que «el emperador es un verdadero príncipe católico», en tanto Gattinara suscribía «la fantasía de que sería bueno dejar que Lutero asistiera a la Dieta»[358].

Los hechos darían la razón a Aleandro —proporcionarle a Lutero un salvoconducto y una plataforma pública sin duda «causó gran confusión en todo el mundo»—, pero el emperador no tenía muchas más opciones. Legalmente, las Capitulaciones Imperiales que acababa de jurar cumplir obligaban a Carlos tanto a prestar atención a las opiniones de los electores como a proteger a sus súbditos de ser juzgados por un tribunal extranjero. Ahora le era casi imposible ignorar la petición de Federico de que Lutero no fuera condenado y enviado a Roma sin una audiencia previa en Alemania. Pero había más: como Erasmo comentó retrospectivamente, en aquel momento «incluso el emperador empatizaba con las enseñanzas de Lutero». En marzo de 1518 Carlos había promulgado una ordenanza prohibiendo en todos los Países Bajos «para el resto de este año, o hasta que decretemos lo contrario», todo tipo de «perdones e indulgencias procedentes, o que puedan proceder, de fuera de nuestros dominios» —precisamente lo que Lutero había condenado en sus «Noventa y cinco tesis» seis meses antes—, y continuaba creyendo que se podía convencer a Lutero para que volviera al redil católico[359]. En febrero de 1521, quizá apoyado por Erasmo, el emperador dio autorización a su confesor, Jean Glapion, para convencer a Federico de que obligara a Lutero a retractarse al menos de algunas de sus proposiciones y evitar así un enfrentamiento de alto riesgo en la Dieta de Worms. Como el elector se negó a hablar con un fraile, Glapion presentó el asunto a Gregor Brück, el canciller de Federico (calificado por Aleandro como «luteranísimo»), afirmando que:

Hasta la publicación de La cautividad babilónica de la Iglesia estaba convencido de que el hermano Martín perseguía el noble objetivo de la reforma universal de la Iglesia, para eliminar de ella los abusos que la han desgraciado durante demasiado tiempo. Además, su valiente ejemplo inspiraba el celo y el apoyo de muchas personas honradas.

Glapion juró solemnemente en nombre de Carlos que, si Lutero se retractaba de las opiniones que había expresado en La cautividad babilónica de la Iglesia o negaba ser el autor, eludiría ser juzgado y podría continuar promoviendo «reformas útiles, de forma discreta y silenciosa». También aseguró a Brück que «el emperador cree que es esencial que una eminencia así se reconcilie con la Iglesia cristiana». A primeros de abril Glapion y el chambelán de Carlos se encontraron con un grupo de aliados de Lutero para organizar una reunión privada en la que el agustiniano podría retractarse de al menos algunas de sus proposiciones. Esta iniciativa fracasó debido solo a que Lutero se negó a dejar pasar su oportunidad de explicar sus puntos de vista en público ante la Dieta[360].

Dos consideraciones políticas también jugaban en contra de seguir el consejo de Aleandro. En el frente interno, Carlos no podía ignorar el extendido apoyo a los puntos de vista de Lutero expresados por algunos de los príncipes y ciudades representadas en la Dieta: arrestar a Lutero y enviarle a Roma sin escucharle antes suponía el riesgo de desencadenar otro grave levantamiento que —debido a las rebeliones que estaban haciendo estragos en España— carecía de recursos para sofocar. Por otra parte, empezaban a llegar rumores a Worms de que el Papa era favorable a las ambiciones italianas de Francisco I, y de que había firmado una alianza con él. Cuando en marzo de 1521 Aleandro «exhortó» a Chièvres «a volcarse en la eliminación y extinción de esta abominable herejía», el marqués le replicó: «Asegúrese de que el papa cumple con su obligación y trata con franqueza con nosotros. Entonces haremos todo lo que su Santidad quiera». Cuando Aleandro insistió, Chièvres se mostró más beligerante: «Si vuestro Papa deja de inmiscuirse en nuestros asuntos, conseguirá todo lo que quiera de nosotros; si no, se va a meter en tantos problemas que le resultará difícil salir de ellos». Aleandro se dio cuenta en ese momento, y quizá por vez primera, de que «desde que el emperador habló con el elector de Sajonia en Colonia, siempre han intentado sacar provecho del tema de Lutero [sempre lor habbino fatto concetto di servirsi dell cose di Martino]». Cuando el legado desafió a Chièvres por tercera vez, el marqués «sonrió y dijo que él personalmente no creía que fuera tan difícil silenciar a Lutero», a lo que Aleandro replicó agriamente que si no se reaccionaba con rapidez «en poco tiempo el fuego se habrá extendido tanto que ni toda el agua de vuestro Mar del Norte bastará para apagarlo»[361].

Carlos tenía una razón de índole más práctica para no aplicar la Exsurge Domine: ocuparse de Lutero era solo uno de los muchos problemas alemanes que exigían su atención. La Dieta de Worms iba a debatir más de un centenar de temas distintos, incluida la usura, los monopolios, los lujos y la propagación de «leyes farragosas y rebuscadas» que el pueblo no era capaz de entender (la impopularidad del «derecho romano», que en aquel momento estaba desplazando rápidamente al derecho consuetudinario en Alemania, no tuvo una importancia menor). Como Carlos ya había descubierto tanto en los Países Bajos como en España, convencer a grandes asambleas legislativas para resolver asuntos tan espinosos requería importantes dosis de tacto y paciencia. De modo que se esforzó al máximo por contentar a todo el mundo. El primer día de la Dieta reunió a todos sus miembros para celebrar juntos una misa tras la cual «pronunció una breve alocución en alemán» (por primera vez); y durante los cuatro meses siguientes consultó con los electores de forma regular, además de rezar, cazar, practicar la cetrería y participar en justas con los más destacados participantes con el fin de encontrar intereses comunes[362]. Aleandro se esforzó al máximo por romper esta armonía. En su afán por conseguir la condena inmediata de Lutero, el legado presentó varios borradores de un edicto de ilegalidad a mediados de febrero y de nuevo a mediados de marzo, pero en esto no tuvo éxito: el emperador emplazó a «Nuestro querido reverendo el doctor Martín Lutero de la Orden Agustina» a comparecer ante la Dieta en un plazo de tres semanas[363]. También emitió el salvoconducto prometido.

El 17 de abril, «a la ora de las bísperas que sería a las quarto oras después de medio día», Lutero se presentó ante Carlos y la Dieta, formada por unos cien miembros, en la que se hallaban presentes como espectadores dignatarios extranjeros y alemanes, así como miembros de la Corte imperial (incluido el futuro inquisidor general Fernando de Valdés) y muchos ciudadanos de Worms. Carlos se encontraba sentado sobre un estrado, frente a él. Lutero «traya bestido un ábito de la orden de San Agustín con su cinta de cuero», según comentó un testigo de nacionalidad española, señalando que parecía «mui alto, más de la común proporción». «Luego se hizo un gran silencio» cuando Johann Eck, que actuó de «portavoz del emperador y de la Dieta», se levantó para leer una lista de libros presuntamente escritos por Lutero y un resumen de sus contenidos (a lo que el fraile replicó con descaro: «¡No están ay todos mis libros!»). A continuación, Eck formuló dos preguntas, redactadas por Aleandro y comunicadas previamente a Lutero: ¿había escrito él todos los libros cuyos títulos y contenidos acababa de leer? Y, en tal caso, «“¿si queréis retratarlo o apartaros de ellos como cosa insana y erética?” […] Acabadas estas palabras el dicho Martino Luterio, que estaba a pie, hizo su acathamiento a el emperador», y luego respondió, primero en latín, y luego de nuevo en alemán, «con mucha ansia y poco sosiego de su semblante y jesto… Quanto al primero, decía y confesaba que aquellos libros eran suios», pero «a lo segundo… pedía que le diesen de termino asta otro día siguiente». En aquel momento, Carlos «se retiró con su Consejo Privado a otro lugar, como también hicieron los electores y los demás príncipes» para analizar cuál debía ser el siguiente paso a dar. Al cabo de un rato volvieron y Eck pronunció las fatídicas palabras:

«No embargante que lo que se le preguntaba eran cossas notables de su mesmo hecho, de que no podía pretender ignorancia, por donde luego debiera responder sin pedir otra dilación; pero que su magestad, usando de clemencia, le placia de alargar el termino para otro día a la mesma ora…» Y con esto por este día se acabó el acto, y el emperador subió a zenar[364].

Esto resultaría ser un error fundamental. Como Carlos más adelante reconoció, no había justificación para permitir a Lutero más tiempo para preparar su respuesta a las preguntas, dado que estas le habían sido notificadas con antelación. El escenario que Aleandro temía se hizo entonces realidad.

El 18 de abril, tras una noche de reflexión durante la cual evidentemente logró sobreponerse a su «mucha ansia y poco sosiego», Lutero volvió a entrar en la Dieta «a la mesma ora», para encontrarse con que «el emperador y los príncipes estaban arriba en otra sala» (sin duda debatiendo qué hacer a continuación). Así pues, «el susodicho Martín esperó durante una hora y media a ser examinado», rodeado de (y tal vez animado por) «la enorme multitud de gente que había venido con él»[365].

Finalmente, acompañado de sus consejeros y los miembros de la Dieta, Carlos «descendió a la dicha sala» y tomó asiento sobre el estrado que le habían preparado. «Era tanta la jente, que [a excepción de] la persona real ninguno a penas se pudo sentar en lugar». Como antes, todos se callaron cuando Eck se levantó para repetir sus preguntas. Esta vez Lutero no solo reconoció la autoría de los libros expuestos («e otros de que no se hacia mención»), sino que explicó que se dividían en tres categorías distintas. La primera, «avía escrito contra nuestro muy santo padre Leon decimo… porque beía toda esta nación Alemana vexada y tiranizada por muchas maneras en Roma». Carlos intervino entonces por primera vez, «diciéndole que guardara silencio sobre ese tema y siguiera con los demás». Lutero entonces pasó a la segunda categoría, que consistía en los «libros que él había dicho que había escrito por la irritación que le producían sus críticos», mientras que «la tercera categoría de libros trataba de los Evangelios». Declaró que «no se retractaría ni de una sola de las palabras que había escrito… a menos que pudieran demostrarle en un debate público estar equivocado basándose solo en la autoridad de Antiguo y el Nuevo Testamento»; y concluía «suplicando y pidiendo al emperador que no tratara de impedir la propagación de sus ideas, porque ello podría ser contraproducente no solo para la famosísima nación alemana sino también para sus restantes reinos y dominios»[366].

Dado que Carlos volvió a permanecer callado, Eck le recordó a Lutero «que todo lo que él afirmava y ponía en los dichos sus libros… eran erexías que en tiempos avían sido condenadas por concilios», de modo que «por esto no se abía agora de disputer de aquello que está disputado y convencido por malo y reprovado y condenado, y dello por la iglesia se avían echo decretos santos y decisiones mui buenas, que la iglesia tenía ya aprobadas». Así pues, remarcaba Eck con suficiencia, si Lutero «decía verdad, convenía tener que aquellos nuestros antepassados de mill años a esta parte avían sido erejes y no se abían salvado; lo qual era grande error y temeridad, que un hombre solo, de poca autoridad, quisiese condenar a tantos buenos christianos».

Como Carlos volvió a no decir nada, Lutero aprovechó la oportunidad para hacer su declaración más atrevida (y famosa):

A menos de que se me pueda convencer mediante el testimonio de las Escrituras o razones evidentes, dado que no creo en los decretos ni de Papas ni de concilios, pues sabido es lo que han errado y se han contradicho a sí mismos… No puedo ni quiero retractarme de nada, ya que es pecado y además peligroso actuar contra la propia conciencia. No tengo otra opción: esta es mi postura.

Eck se levantó una vez más y «comenzó a rebatir esto», pero entonces Carlos le interrumpió. Aunque no podía entender la conversación en alemán, y seguía pidiendo que los textos en latín le fueran traducidos al francés «para entenderlos mejor», es evidente que el emperador había captado lo esencial del desafío de Lutero porque se «puso en pie y dijo “Ya basta, no quiero oír nada más de alguien que niega la autoridad de los concilios”». Dicho lo cual, «se subió a su aposento, y los príncipes y electores se fueron a sus posadas»[367].

La Reforma como competición

El caos estalló de nuevo. «Los mozos d’espuelas de los españoles que estaban esperando a sus amos dieron grita a la puerta diciendo “al fuego, a él, fuego”», pero no pudieron rivalizar con los alemanes, que formaron un escudo protector en torno a Lutero y «le llevaban sobarcado» como si acabara de ganar un torneo, idea que pareció agradar al héroe del momento, porque dejó la sala «alzados los brazos y meneando los manos y dedos a la forma que los Alemanes tienen, quando rompen lanzas en señal de victoria» (un gesto que podría haber suscitado el respeto reticente del emperador Maximiliano[368]).

Carlos pasó la noche siguiente elaborando una respuesta, y a primera hora de la mañana «Se juntó con los dichos príncipes y electores en la sala alta donde come, y les preguntó “¿qué les parescía en lo de Martino Lutero?”. Y antes que ningún ablase, dixo: “Yo quiero deciros mi parecer en este casso, antes que oya el vuestro”, e sacó un papel que tenía escrito de su letra». De este «papel» han sobrevivido muchas copias —en alemán, latín, italiano, español y francés— no solo porque Carlos mandara hacerlas en estos idiomas, sino también porque todo el mundo percibió (quizá por primera vez) que Carlos estaba manifestando su propio punto de vista sobre un asunto político importante. Su «papel» comenzaba recordando a todo el mundo que sus ancestros —españoles, austriacos y borgoñones, así como alemanes— «fueron todos fieles hijos de la iglesia de Roma hasta su muerte, y defendieron siempre la iglesia católica, sus sagradas ceremonias, decretos y costumbres» y que «por la gracia de Dios hemos vivido hasta ahora según su ejemplo». A continuación, volvía a incidir en un punto que Johann Eck ya había expuesto el día anterior: «Definitivamente, un solo fraile debe de estar equivocado si su opinión va contra lo que los cristianos han creído durante los últimos mil años y siguen creyendo hoy». Así pues, continuaba Carlos, «Estoy absolutamente determinado a dedicar mis reinos y señoríos, mis amigos, mi cuerpo, mi sangre, mi vida y mi alma» a combatir la herejía, porque permitir que:

La herejía o disminución de la religión cristiana quedase en los corazones de los hombres por nuestra propia negligencia traería la deshonra permanente para nosotros y nuestros sucesores. Tras oír la perversa respuesta que Lutero dio ayer en presencia de todos nosotros, os digo ahora que lamento haber tardado tanto en proceder contra Lutero y su falsa doctrina, y he decidido no escucharle más.

Aunque Carlos prometía respetar el salvoconducto, prohibía a Lutero «predicar o enseñar su malvada doctrina» y proclamaba que «he decidido tratarle y proceder con él como lo haría con un notorio hereje». Y exigía a los que les escuchaban que hicieran lo mismo[369].

Muchos de sus oyentes tenían otra idea. Los electores reaccionaron a la declaración de Carlos «pidiendo tiempo para consultar y decidir sobre esta materia. Volvieron al emperador varias veces, aparentando estar de acuerdo con su decreto, pero planteando en realidad muchas objeciones, por lo que aún no se ha decidido nada». Otros se opusieron abiertamente a la postura de Carlos. Aparecieron carteles por la ciudad «en que decían, que 400 cavallos y 10 000 hombres de pie, no se nombrando por nombres, estaban puesto para defender que las obras de Luterio heran buenas». Temiendo una revuelta:

A esta coiunctura fue dicho a Su Magestad, de parte de algunos príncipes y electores del imperio, que se tornase a hablar y amonestar el dicho Luterio. Su Magestad respondió que de su parte no se ablase más; y aunque de su parte no se le habló, por parte de algunos príncipes del imperio le fue ablado, para que se revocase de lo que tenía dicho y escrito; el qual dicen que respondió, que no lo podía hacer[370].

«No sé qué será lo próximo que pase», escribió con inquietud el embajador veneciano en Worms, y predijo que «en cuanto el emperador se vaya, y esta Dieta se disuelva, Lutero provocará grandes disturbios [tumultos] por toda Alemania». Dos semanas después, Alfonso de Valdés, un secretario español del séquito de Carlos en Worms, expresaba los mismos temores:

Veo los ánimos de los alemanes muy sobrescitados contra la Silla Romana, y veo, además, que los edictos del César no han de hacerles mucha fuerza, puesto que después de salir a luz los libros de Lutero, se venden sin cesar impunemente por calles y plazas. De aquí se podrá inferir fácilmente qué sucederá, luego que se ausente el César[371].

La amenaza de un nuevo «tumulto», tan pronto después de Villalar, hizo dudar a Carlos. El mes anterior había ordenado a sus funcionarios en los Países Bajos incautar y quemar todos los escritos luteranos, prohibir la impresión, venta, compra o posesión de cualquier libro en el que se atacara a la Santa Sede, y reafirmar los decretos contra las doctrinas propagadas por herejes anteriores, así como por «alguien llamado Martín Lutero», pero no se atrevió a hacerlo en Alemania. El 8 de mayo de 1521 aprobó el texto de un edicto en el que se declaraba a Lutero fuera de la ley, se condenaban todas sus obras (de nuevo equiparándolas con las de los condenados por herejía de épocas anteriores) y prohibía la impresión (sin licencia episcopal) de ninguna obra «por pequeña que sea, donde se mencione o cite la Sagrada Escritura o cualquier interpretación de la misma», pero se negó a imprimirlo, traducirlo o publicarlo[372].

Aleandro, exasperado, protestó ante el secretario papal de Estado de que «El retraso no es culpa nuestra» sino del «emperador, que dice que quiere consultar a los príncipes sobre todo». El legado veía esto «muy peligroso», porque ya había identificado a varios «príncipes luteranos» en la Dieta que temía pudieran aprovechar la oportunidad para suavizar el lenguaje del edicto. Su ansiedad aumentó cuando llegó la noticia de que el rey de Francia había alentado los ataques por parte del rey de Navarra y el señor de La Marck a los territorios de Carlos, por lo que «de hecho, la guerra ha estallado y los imperialistas dicen que quieren reclutar el mayor número posible de tropas alemanas»; y, en efecto, Carlos se negaba a enemistarse con los «príncipes luteranos» hasta que la Dieta hubiera accedido a pagar un ejército para defender sus posesiones contra un ataque francés. «Quiera Dios poner paz entre los príncipes cristianos —suspiraba Aleandro—, o al menos no dar lugar a que Lutero se mezcle con los asuntos seculares de Estado»[373].

Finalmente, el 26 de mayo de 1521, al día siguiente de que la Dieta votara una dotación de fondos para financiar 20 000 soldados de infantería y 4000 de caballería y aprobara la creación de un Consejo de Regencia presidido por el infante Fernando, en presencia de los electores que quedaban en Worms, Carlos firmó los textos en latín y en alemán del edicto proscribiendo a Lutero. Aleandro los llevó inmediatamente a la imprenta, afirmando con optimismo que, «aunque han dicho que estarán en seis días, me he asegurado de que trabajarán día y noche»[374]. Pero dos acontecimientos posteriores dieron al traste con sus esperanzas. El 24 de mayo, el embajador francés en la corte de Carlos fue a solicitar un salvoconducto para volver a casa —entonces, al igual que ahora, esto constituía un claro indicador de guerra—, en tanto que tres días después la muerte se llevó al consejero cuyas opiniones había seguido siempre desde su emancipación seis años atrás, y quien había «hasta el momento evitado que el emperador iniciara hostilidades o rompiera con Francia»: Guillermo de Croÿ, señor de Chièvres y marqués de Aarschot[375].

Una segunda emancipación

El historiador belga del siglo XIX Ernest Gossart sin duda tenía razón al afirmar que «la minoría de edad de Carlos, a efectos políticos, llegó a su fin en 1521, en Worms, con la muerte de Chièvres»[376]. Solo un año antes, uno de los diplomáticos de Carlos refería a Chièvres una conversación con Thomas Wolsey en la que sugería que el marqués, entonces de 63 años, podría renunciar a su puesto al lado del rey una vez volvieran de España a los Países Bajos, «y quedarse ya allí a descansar y poner a otro que le sustituyera», pero Wolsey le había replicado burlonamente: «Vos todavía no comprendéis la naturaleza de los hombres que ostentan estas responsabilidades»; nadie con un poder tan preeminente renunciaría nunca a él[377]. Wolsey tenía razón: el marqués le acompañó todo el camino hasta Worms, donde un embajador comentó que «Chièvres es como un padre para él». El marqués continuó dirigiendo tanto los debates nacionales como los internacionales durante la Dieta, negociando con embajadores extranjeros y príncipes alemanes «en nombre de su majestad imperial». En su Relato Final al Dogo y el Senado de Venecia del 6 de junio, tras casi cuatro años en la corte de Carlos, el embajador Francesco Corner afirmó que Chièvres «tiene en sus manos el gobierno de todas las cosas» porque «Su majestad no solo le quiere, sino que siente un gran respeto por él»; en tanto que Erasmo opinaba que «nuestro príncipe Carlos le tenía en tal estima que parecía que el imperio entero estaba en manos de un solo hombre»[378].

La afluencia de visitantes durante la Dieta causó una aglomeración y fomentó la propagación de enfermedades graves en Worms. A mediados de 1521 Carlos «pasó una noche y un día vomitando sin parar, y sus cortesanos dijeron que corría grave peligro»; y aunque se recuperó, tanto Marliano como Chièvres cayeron también enfermos. El primero murió el 10 de mayo, y el 20 «los médicos abandonaron toda esperanza» sobre el segundo. Cuatro días después Chièvres recibió la extremaunción, y la noche del 27 murió[379]. Su poder e influencia murieron con él. Según Aleandro, «nadie en esta corte le menciona ya en público, como si nunca hubiera existido», y Gasparo Contarini, el nuevo embajador veneciano, comentaba que, en lugar de viajar a Austria según lo previsto, Carlos ahora pensaba viajar desde Worms de regreso a los Países Bajos, «porque necesita volver a España», y «mi señor Chièvres, que le había disuadido de ese viaje, está muerto»[380].

El marqués no obstante dejó muchos legados positivos. En 1515, le había dicho a un enviado francés que obligaba a Carlos a estudiar todos los dosieres que llegaban «incluso de noche», y luego «a que él mismo informara a su Consejo, donde todo se debatía en su presencia, dado que, si no entiende estos asuntos, tras mi muerte va a necesitar otro tutor por no haber sido formado para la tarea de gobernar y siempre tendrá que depender de otros». Cuatro años después, Chièvres informaba a otro enviado francés de que él seguía «dedicado a hacer a su señor grande y disminuir a todos los demás» y que «no le faltaban esperanzas de que [Carlos] haría cosas que merecerían ser recordadas». Como el propio Carlos comentó, Chièvres «duerma siempre en nuestra [cámara], porque cuando despertare… tenga con quien hablar», proporcionándole de este modo al marqués una oportunidad única al principio de cada día para impartir sus lecciones políticas sin ser molestados[381]. Es evidente que Carlos aprendió bien sus lecciones, porque en cuanto Chièvres salió de escena, Aleandro señaló que «cada día [Carlos] muestra un deseo casi sobrehumano de hacer lo correcto; algo que resulta claro justo en este momento, cuando ya no tiene un tutor [pedagogo]. Hemos visto muchas veces que las resoluciones rápidas que toma son adecuadas y sensatas». Dos veteranos diplomáticos ingleses presentes en la corte de Carlos dejaron un testimonio más explícito aún:

El emperador emplea una maravillosa [diligencia] en ocuparse de sus asuntos, ya que todos los días está en la cámara de su Consejo a las seis o siete, y permanece allí hasta que va a misa; y una hora después de haber comido, vuelve con ellos otra vez y allí continúa hasta la hora de la cena. Y esta es la vida que hace desde que falleció el señor Chièvres[382].

La diligencia de Carlos pareció aumentar la confianza en sí mismo. En agosto de 1521, invitó a Wolsey a reunirse con él en persona para resolver algunos temas pendientes «porque vos y yo juntos conseguiremos más en un día que mis embajadores en un mes», añadiendo (quizá como una velada amenaza), «También le mostraré mi ejército, así que como verá no tengo intención ni de dormir». Wolsey expresó su asombro ante la negativa de Carlos a hacer concesiones, pero (según indicó Gattinara) eso fue porque el cardenal había «esperado encontrar un joven todavía bajo tutela [un fanciulo sotto tutella], como cuando Lord Chièvres le gobernaba, y en su lugar se encontró con alguien muy diferente», alguien que «ahora mira por encima del hombro al rey francés». Pocos días después, el propio Wolsey advertía a Enrique VIII de que:

Para su edad [Carlos] sabe mucho y comprende bien las cosas; frío y moderado en su forma de hablar, seguro en sus palabras, claro y bien intencionado cuando habla. Y no cabe duda de que todo apunta a que será un hombre muy sabio, con gran inclinación a la verdad y al cumplimiento de sus promesas[383].

Este testimonio deja en muy buen lugar el papel de Chièvres como «pedagogo»; también podrían atribuírsele varios éxitos políticos. En los Países Bajos, mantuvo la paz con las potencias vecinas, lo cual (entre otras cosas) permitió a su pupilo partir sin peligro a España en 1517. Una vez allí, convenció a la reina Juana para que reconociera a su hijo como único soberano en nombre de ambos, y consiguió los fondos necesarios para asegurar la elección de Carlos como rey de Romanos. En Alemania, finalmente, la Dieta promulgó unas medidas que sirvieron para resolver la mayoría de los asuntos pendientes: crear un Consejo de Regencia presidido por Fernando; aprobar normativas para restaurar el Estado de derecho; votar los impuestos necesarios para reclutar tropas contra Francia; y declarar a Lutero un hereje y un proscrito poniendo precio a su cabeza. Por encima de todo, Chièvres evitó la ruptura con Francia. Prudencio de Sandoval no fue el único en especular que «si viviera, no comenzaran tan presto las pasiones y guerras entre el Emperador y rey Francisco, porque fue siempre amigo de paz y procuró que el Emperador, sustentándose en ella, rigiese y gozase sus reinos»[384].

A otros respectos, Chièvres merece censura. Muchos opinaban que monopolizaba el acceso a su encomendado. Por citar de nuevo a Sandoval:

La privanza de monsieur de Xevres era tanta, que más parecía ser Xevres el rey, y el rey su hijo, que no ser Xevres vasallo y criado como lo era. No había puerta ni oído en el rey, más de para quien Xevres quería. Lo que se despachaba bien, decía Xevres que él lo hacía, y para sí solo quería el agradecimiento; lo que salía mal cargábalo al rey, y que el rey lo había querido así… Visto he un memorial que destas cosas escribió un caballero contino de la casa real, que como testigo de vista las dice, y dice que como el rey era mozo y sabía poco de negocios, no consentía Xevres que le hablase nadie sin saber primero lo que quería decir, por poner al rey en lo que había de responder. Y si no se lo querían decir primero a Xevres no se les daba audiencia ni entrada[385].

Por otra parte, Chièvres hacía todo lo que podía para excluir a los consejeros a los que consideraba sus rivales, incluso a aquellos que tenían mucho que ofrecer al joven Carlos, especialmente a Margarita de Austria, a quien mediante la emancipación marginó brutalmente en 1515; Adriano de Utrecht, a quien envió a España más adelante aquel mismo año; el conde palatino Federico, cuya caída en desgracia consiguió en 1517; y el infante Fernando, a quien desterró a los Países Bajos al año siguiente.

Lo peor de todo era la avidez insaciable de Chièvres por acumular cargos públicos e ingresos para él y su familia, que culminó con el nombramiento de su sobrino y tocayo como arzobispo de Toledo, hecho que de por sí pesó más que ningún otro para precipitar la revuelta comunera. En efecto, su gestión de la insurgencia más peligrosa para todo el reino destaca como uno de sus peores errores, comparable solo con el de su fracaso para calibrar la amenaza del movimiento luterano en Alemania, utilizándolo en cambio como arma para persuadir al papa León X de que abandonara Francia y se aliara con su señor. No obstante, pese al alto coste, ambos riesgos compensaron, ya que cuando Francisco I finalmente declaró la guerra al emperador, Castilla estaba en paz de nuevo, mientras tanto Enrique VIII como León se pusieron del lado de Carlos, permitiéndole acabar el año 1521 como el vencedor indiscutible.

— 6 —
Una victoria arrancada de
las fauces de la derrota, 1521-1525

La primera campaña de Carlos

En 1518, la creciente rivalidad entre Carlos y Francisco por la influencia sobre Alemania llevó a un diplomático inglés a predecir que, «No puede haber paz entre los dos». Su colega veneciano estaba de acuerdo: los dos monarcas podrían «adaptarse a las circunstancias, pero cada uno en realidad alberga un enorme odio por el otro». Por su parte, un ministro francés, no «tenía dudas de que la principal razón» para la guerra que duraría desde 1521 a 1529 «fue la elección de Carlos como emperador», dado que Francisco temía que causara la pérdida de Milán y Génova, sus recientes conquistas, ambos feudos imperiales[386].

Aunque estos tres contemporáneos consideraban la guerra inevitable, no todo el mundo estaba de acuerdo. En la década de 1530, el soldado, diplomático e historiador italiano Francesco Guicciardini señalaba los cuatro principales asuntos que habían empujado a Carlos y Francisco a la guerra: el primero quería recuperar Borgoña, perdida por su bisabuelo, y le molestaba el control francés sobre Milán y Génova; mientras que el segundo pretendía recuperar Navarra, arrebatada a su dinastía originaria por el abuelo de Carlos, Fernando, y estaba molesto por el control español sobre Nápoles. No obstante, proseguía Guicciardini, «dado que ambos son tan poderosos, la dificultad de atacar el uno al otro les frenó a la hora de emprender la ofensiva» durante algún tiempo. A modo de ejemplo, citaba la chusca respuesta de Francisco a una delegación española que había llegado para anunciar la intención de Carlos de hacerse con la Corona imperial. «Debemos seguir el ejemplo que a veces vemos cuando dos hombres aman a la misma mujer —bromeaba el rey—: Cada uno se esfuerza en utilizar todos los medios posibles para obtenerla, pero no por esa razón se pelean entre ellos»[387].

Al principio, Francisco aceptó con elegancia la elección de su rival. Un embajador destinado en la corte española refería en junio de 1519 que «el rey de Francia escribió recientemente felicitando efusivamente a la Magestad Imperial y diciendo que, después de él mismo, a ninguna otra persona sobre la tierra apoyaba para este nombramiento sino a Su Magestad»; en tanto que algunos cortesanos franceses afirmaban que era «buena cosa para nuestro rey y para el bienestar de su reino que no sea él emperador, ya que dicen que si lo hubiera sido, esto le habría generado un trabajo infinito y le habría empobrecido a él y a sus súbditos»[388]. En 1520 Francisco resistió la presión del papa León X para desafiar a Carlos. El Rey admitía que, aunque «con el imperio, el reino de Nápoles y España están en las mismas manos, sería mucho mejor resolver las dificultades futuras por adelantado que encontrarles remedio después», y aunque el Papa pensaba «que ahora tengo una mayor ventaja sobre el Rey Católico que cuando entré en Alemania», a Francisco le parecía «que entonces no tendrá menos problemas que ahora, y bien puede ser que tenga más». Además, continuaba diciendo el rey:

Dado que sus dominios están desperdigados por varios sitios, y lejanos unos de otros, y que son tan desobedientes y problemáticos como todos sabemos, [Carlos] estará obligado a mantenerlos y guardarlos sin intentar conseguir más. Y dado que posee tanto, su preocupación e interés debe ser mantener la paz, al coste que sea, para evitar el enorme e insostenible gasto que le supondría ir a la guerra… y sortear los riesgos de la guerra[389].

Una orden firmada el 14 de febrero de 1521 revelaba que Francisco había cambiado de parecer. El rey anunció que Robert de la Marck, señor de Sedan, acababa de acceder a «poner su persona y propiedades a su servicio contra cualquiera sin excepción, incluido el emperador», y a cambio concedió sustanciosas sumas a La Marck y a tres de sus hijos, que casi de inmediato reclutaron un ejército y atacaron ciudades de los Países Bajos Habsburgo. Esta, afirmaba un ministro francés, «fue la primera ocasión, y supuso el inicio e incitación a la guerra entre el rey [de Francia] y el emperador-electo, que más tarde acabaría siendo tan larga y tan cruel», asombrándose de que «esta pequeña chispa hubiera encendido un fuego tan grande». De hecho, el ataque de La Marck fue solo una de varias «chispas». Francisco prometió clandestinamente su apoyo a los esfuerzos del rey de Navarra por recuperar su reino, animó al duque de Güeldres a invadir Frisia y Overijssel, y firmó un tratado secreto con León X en virtud del cual el Papa prometía privar a Carlos del Reino de Nápoles y rehusaba coronarle emperador. Además, anunció que los soldados alemanes que eligieran «servir al rey francés, tendrán buen entretenimiento»; señal inequívoca de que el propio Francisco lucharía si era necesario. En palabras de Karl Brandi: «una lucha a vida o muerte» entre «los príncipes de Valois, Francisco de Francia y Carlos de Borgoña, estaba a punto de comenzar muy en serio»[390].

Las noticias de estas varias hostilidades alarmaron a Carlos, que seguía en Worms tratando de solucionar los problemas del Imperio. Algunos de sus asesores «le aconsejaron frenar al rey francés más que sufrir aquel ataque», pero Carlos «contestó hablando por él mismo [lo que se reconoce como una novedad] que él sufriría que el rey francés fuera el primero en invadir, si así lo quería, prometiendo que si lo hacía, él respondería con todo lo que Dios le pidiera, pero que le destruiría o bien quedaría destruido él»[391]. La enfermedad impidió a Carlos actuar conforme a su decisión de forma inmediata —«pasó una noche y un día enteros vomitando», y durante varios días «no salió de su habitación, donde permaneció tomando sus medicinas y sin ocuparse de ningún asunto»—. Pero el 1 de abril de 1521, su enviado personal anunció a Francisco que «el emperador tomó estas acciones como una declaración de guerra y una ruptura de los tratados, y dado que había sido atacado y provocado, había decidido defenderse». Entretanto, en Roma, el embajador imperial «prácticamente asaltó a su Santidad», insistiéndole (según su colega francés) «agresivamente y con gesto muy enojado» en que diera «un sí o un no» a su petición de que León firmara de inmediato una alianza ofensiva contra Francia. El Papa enseguida anuló su tratado con Francisco y prometió reclutar un ejército para ayudar a Carlos a expulsar a los franceses de Italia, investir a Carlos con el reino de Nápoles y coronarle emperador en Roma, aparte de bendecir dos nuevos enlaces dinásticos dirigidos a asegurar el este de Europa contra el ataque turco: el matrimonio del hermano de Carlos, Fernando, con la hermana (y heredera) del rey Luis de Hungría y Bohemia, y de Luis con María, la hermana de Carlos. Carlos prometió por su parte devolver a los Estados Pontificios los ducados de Parma y Piacenza (entregados a Francia por León tras la batalla de Marignano), y poner a todos sus parientes Médici bajo su protección[392].

Carlos ya estaba ansioso por luchar. Al enterarse de que Francisco había enviado sin disimulo a La Marck algunas de las tropas que había reclutado en Alemania, «levantó las manos al cielo y dijo: “¡Alabado seas, Señor, por concederme que no empezara yo esta guerra, y por que este rey de Francia vaya a hacerme más grande de lo que ya soy! Gracias siempre a ti, que me has dado los medios para defenderme. Espero que pronto yo sea un emperador empobrecido, o él un empobrecido rey”». Cuando su tía Margarita le instó a mantener la paz, el emperador replicó: «No, señora: si yo negociara con él ahora, en dos meses empezaría a darme problemas otra vez». En el verano de 1521, los ejércitos imperiales repelieron a sus enemigos en los Países Bajos, en Navarra y en Italia; y un diplomático inglés señaló que los franceses «habían pasado página. Porque hacía aproximadamente medio año decían que iban a invadir el mundo y les daba igual todo», pero ahora deseaban la paz con toda su alma[393]. Cada soberano había mandado enviados a persuadir a Enrique VIII de que el otro había golpeado primero, incumpliendo así los términos del Tratado de Londres y desencadenando por tanto una declaración de guerra de Inglaterra en su favor, pero en lugar de ello en julio de 1521 Wolsey acordó presidir una conferencia de paz en Calais, a la que tanto Carlos como Francisco enviaron a sus ministros más experimentados.

Justo antes de comenzar las conversaciones, Gattinara redactó una consulta en la que enumeraba las razones a favor y en contra de continuar la guerra. En primer lugar, evaluaba siete argumentos a favor de una tregua, la mayoría de ellos bastante genéricos (el incierto resultado de todas las guerras; el inevitable coste; la dificultad de iniciar una guerra tan avanzada ya la época de campaña), pero también algunos más específicos (La Marck y Navarra ya habían sido derrotados). A continuación, presentaba diez razones para continuar la guerra, la mayoría también bastante generales (la causa de Carlos era justa y por tanto gozaba del favor divino; Carlos contaba con un amplio apoyo internacional; él no firmaría un acuerdo aparte sin contar con sus aliados), pero algunas también más concretas (una tregua significaría que el dinero que ya se había gastado en la movilización de tropas se habría desperdiciado; las tropas reclutadas ya estaban impacientes por luchar). Gattinara dedicaba especial atención a esta última razón a favor de seguir luchando: la reputación.

Sobre todo, su majestad debe tratar de adquirir reputación, porque hasta ahora no ha participado en ningún asunto de Estado del que puedan extraerse conclusiones positivas ni negativas, y el mundo entero ha estado aguardando con la esperanza de que ahora que se os presente una buena oportunidad, hagáis algo digno de un emperador tan poderoso como vos… Por otra parte, sire, este es el primer ejército que habéis reclutado, y estos comienzos, en los que habéis gastado tanto y movilizado tantos recursos, tienen a todo el mundo hablando de ello. Nuestro trabajo es garantizar que estos comienzos desemboquen en un resultado que no borre ni menoscabe la reputación de su majestad, sino que la mantenga y la aumente.

El canciller instaba por tanto a Carlos a desplegar sus fuerzas en los Países Bajos contra objetivos fáciles como Tournai y Thérouanne mientras volcaba sus mayores esfuerzos en Italia para arrebatar Milán y Génova a los franceses. De esta manera, concluía, «adquiriréis reputación y asombraréis a vuestros enemigos»[394].

La lógica de Gattinara procedía directamente de las tradiciones caballerescas de Borgoña —lo cual obviamente las hacía aún más atractivas a su señor, como el astuto canciller ya había supuesto—, no obstante Carlos hizo circular la consulta entre sus principales consejeros y les pidió que debatieran «Qué debería hacer el emperador este invierno». Las minutas detalladas del debate revelan que algunos ministros eran partidarios de firmar un tratado de ofensiva con Inglaterra para aumentar las probabilidades de victoria en los Países Bajos, mientras que otros se mostraban favorables a una tregua o paz con Francia que le permitiera a Carlos regresar a España y restaurar el orden; pero, al final, por primera vez, Carlos tomó la decisión por sí mismo, negociando directamente con Wolsey[395]. Una serie de reuniones mano a mano desembocaron en una proclamación solemne, el 25 de agosto de 1521, en la que se acordaba que Carlos y Enrique continuarían «siendo amigos y aliados para siempre, y actuarían en común» en la defensa de sus posesiones y «reivindicación de los derechos que otros les negaran, sin excepción ninguna». El tratado lo sellaría el matrimonio de Carlos con su prima María Tudor, hija y heredera de Enrique (futura María de Inglaterra y sobrina de la que había sido prometida de Carlos), cuando cumpliera doce años. El emperador prometía también visitar Inglaterra, donde los dos monarcas harían pública su alianza y ultimarían una gran estrategia para desmembrar Francia[396].

Gattinara volvió entonces a Calais para tres meses, mientras Wolsey se dedicaba a la «política cosmética», discutiendo los términos de la tregua con los franceses como pantalla para ocultar el tratado secreto con el emperador, pero el hecho de encontrarse tanto tiempo lejos de su señor acabó menoscabando gravemente su influencia. Al principio, Carlos bombardeó a su canciller con cartas en las que decía «desearía que no estuvierais en Calais», y afirmaba que «vos entendéis mejor que nadie lo que podríamos y deberíamos hacer». Suplicaba a Gattinara «escribidnos con frecuencia, una vez al día sin falta, porque hemos establecido una cadena de estafetas a expensas nuestras que están a vuestra disposición»; pero estas cartas de septiembre de 1521 a Gattinara rezumaban un afecto y una confianza que desaparecería a partir de septiembre de 1521[397]. Un mes más tarde, Carlos se enfadó mucho cuando su canciller se negó a refrendar con su firma una de sus órdenes, «que como pudisteis ver eran orden expresa nuestra», y le exigió imperativamente que «a pesar de las objeciones que habéis puesto, os ordenamos que de una vez por todas refrendéis dicha orden y nos la devolváis firmada sin falta, porque ese es nuestro deseo». En noviembre, cuando Wolsey alteró los términos acordados para el matrimonio de Carlos con la princesa María, el emperador declaró —sin consultar a su canciller— que desecharía el tratado entero, exclamando «con cara de enojo»:

Veo claramente cómo el cardenal [Wolsey] quiere tratarme: igual que ha dicho a nuestros embajadores que traten a los franceses, es decir, planteando peticiones imposibles que mi honor y condición no me permiten aceptar… Pero se ha equivocado conmigo [Il l’a mal trouvé son homme], porque si una parte me rechaza, otra me aceptará. Novias no faltan; no necesito pagar tanto[398].

El berrinche de Carlos reportó buenos dividendos; Wolsey se apresuró a firmar un tratado que obligaba a Inglaterra, al emperador y al Papa a declarar la guerra a Francia. Además, sus ejércitos, tanto en Italia como en los Países Bajos, consiguieron algunos éxitos notables, de manera que, para finales de 1521, pese a la muerte de Chièvres y el ninguneo a Gattinara, el emperador podía jactarse de que «Dios nos ha concedido su favor, porque hemos salido victoriosos en todos los frentes, reduciendo a Milán y otras ciudades [italianas] a nuestra obediencia, conquistando Tournai y recuperando todo lo que se había perdido en Navarra». El único revés fue la captura de la estratégica ciudad fronteriza de Fuenterrabía por parte de Francia en octubre; pero la importancia de este hecho quedó eclipsada dos meses después cuando el papa León murió y los cardenales eligieron al antiguo tutor de Carlos, Adriano de Utrecht, para sucederle[399].

El emperador no tardó en sacar partido a esta ventaja inesperada. «Después de aver placido a Nuestro Señor de constituyrnos en esta dignidad imperial —alardeaba ante el nuevo pontífice—, nos haga tanta merced de aver ordenado que recivamos la corona de la mano de persona tan íntima a nos, de nuestra propia nación, e que dende nuestra niñez nos a criado e instituydo, y tenga tan grande y verdadero amor a nuestra persona, como su Beatitud». Más explícitamente, instaba al nuevo Papa «a recordar lo que una vez siendo alumno vuestro me dijisteis, y desde entonces he comprobado que es cierto y, por si no os acordáis os recuerdo: que [el francés] pese a sus dulces y amables palabras, al final solo busca engañarte y tomarte el pelo». No obstante, concluía pomposamente, «su santidad es tan inteligente que sabrá cómo evitar hacer cualquier cosa que pudiera dañarme o perjudicarme»[400]. La carta daba pruebas inequívocas de que Carlos era ahora «su hombre».

La elección de Adriano generó no obstante un problema urgente a su antiguo pupilo: el nuevo Papa no podía continuar ejerciendo como «gobernador» de Castilla, y por tanto Carlos necesitaba regresar a España rápidamente. Esto a su vez le obligaba a nombrar dos regentes fuertes para gobernar los Países Bajos y Alemania durante su ausencia. El primero era relativamente fácil, dado que Margarita estaba capacitada y dispuesta a volver a serlo, pero dotar a Fernando de los poderes adecuados resultaba más difícil. Para empezar, la vehemente oposición de Carlos a hacer de su hermano el candidato de la familia a la elección imperial le había llevado a prohibir a Fernando poner el pie en Alemania. Solo transigió en abril de 1521, cuando dio la bienvenida a su hermano a la Dieta de Worms y le cedió la mayor parte de las tierras Habsburgo en Austria. Fernando partió inmediatamente para ser aclamado soberano allí (y también para casarse con Ana de Hungría) y, un año después, ansioso por volver a España, Carlos acordó transferir a Fernando y a todos sus descendientes el resto de sus territorios austriacos y preparar la elección de su hermano como rey de Romanos inmediatamente después de que él fuera coronado emperador[401]. Carlos hizo entonces su primer testamento en el que, exactamente igual que su padre, especificaba que si moría en España su cuerpo debería ser enterrado en Granada junto a los Reyes Católicos, y si fuera en los Países Bajos, en Brujas, junto a María de Borgoña, «y si en el momento de nuestra muerte nuestro ducado de Borgoña hubiera sido devuelto a nuestra obediencia, deseamos que nuestro cuerpo sea enterrado en la iglesia de la Cartuja de Dijon, junto al de nuestros predecesores los duques Felipe el Temerario, su hijo Juan y Felipe el Bueno de Borgoña». También reconocía a Fernando como su heredero universal[402].

Carlos y su séquito zarparon finalmente desde Calais con destino a Dover el 27 de mayo de 1522. Erasmo atribuyó generosamente el retraso de su partida a la climatología —«los vientos son las únicas criaturas que no reconocen a un emperador cuando lo ven»—, pero esto solo la explicaba en parte[403]. Como de costumbre, algunos retrasos se debían a que el emperador continuaba anteponiendo el placer al trabajo. Engendró al menos tres hijos ilegítimos en doce meses, durante los cuales permaneció adicto al tenis, los torneos, la cetrería y la caza. Un enviado inglés que llegó a su corte el 11 de febrero de 1522 no pudo presentar sus credenciales porque Carlos estaba «jugando a la raqueta», lo que obligó al embajador a quedarse «viéndole jugar hasta que fue casi de noche, momento en el que su majestad se retiró a sus aposentos». Un mes después, Carlos y su hermano capitanearon cada uno un equipo en un gran torneo.

Una vez hubieron saludado a las damas y dado la vuelta al campo y el torneo, el emperador comenzó el juego, y rompió su lanza nada más empezar contra uno del equipo de su hermano, y a la vez siguiente el infante hizo lo mismo contra uno del equipo del emperador, hasta el punto que la justa duró dos horas, debido a las cien lanzas que hubo que sacar porque se iban rompiendo continuamente.

Gracias, sin duda, a todas las horas que había dedicado a practicar.

Su majestad hizo un papel brillante, y rompió más lanzas que ningún otro, y al final, cuando todas las lanzas ya se habían roto, el emperador montó en un magnífico caballo, desarmado de su armadura y escudo, y tras haber saludado a las damas, exhibió sus habilidades ecuestres como príncipe al que bien podría llamarse maestro de jinetes[404].

Carlos no siempre desatendió el trabajo. Por ejemplo, el 13 de abril de 1522, cuando «a primera hora de la mañana llegó el correo» de Inglaterra, «desde esa hora, el emperador y su Consejo han pasado el tiempo deliberando, de manera que han comido tarde, cenado tarde y acostado tarde». Dos días después, Carlos escribió una carta ológrafa informando a Wolsey de que, en adelante, siempre que «algo me afecte personalmente», él «escribiría este símbolo ƹ»; y durante más de un año varias de sus cartas ológrafas a Wolsey contuvieron «el símbolo ƹ que vos y yo sabemos, y que significa que el asunto es muy importante para mí»[405]. El emperador también atendía personalmente asuntos públicos de importancia menor. Según los sorprendidos embajadores ingleses destacados en su corte, supervisó personalmente el embarque de su séquito para su viaje a Inglaterra y, cuando ellos expresaron cierta incredulidad, un funcionario les mostró un registro en el que figuraban muchas entradas «escritas por el emperador de su puño y letra»[406].

El motivo principal de la demora fue, como es habitual, el dinero. Según un documento que redactó Gattinara, el coste conjunto de la guerra reciente y el viaje inminente a España dejaron al emperador con tan pocos fondos que «estamos en peligro no solo de perder lo conquistado sino también nuestros dominios heredados, con lo que quedarán nuestros asuntos en la ruina y en manos de la providencia. Además, no sabemos cómo seremos recibidos por nuestros súbditos españoles». Esto le dejó a merced de Inglaterra, porque Enrique prometió prestarle 150 000 ducados para preparar la flota de Carlos y una escolta naval para protegerse de un posible ataque de Francia a cambio de (en palabras del propio emperador) unos «términos bastante duros», incluida la promesa de no «negociar la paz o una tregua con Francia sin el consentimiento de Enrique; prometerse con su hija y heredera María; y una visita a Inglaterra en su camino a España»[407]. La victoria del ejército de Carlos sobre los franceses y sus aliados en la batalla de Bicocca, que puso no solo la Lombardía, sino también Génova en manos de los Habsburgo, parece que incrementó todavía más la confianza de Carlos en sí mismo. El 6 de junio de 1522, Enrique VIII y él entraron en Londres «no solo como hermanos en cuanto a su forma de pensar, sino vestidos con el mismo atuendo, y con todas las ceremonias habituales, como si el emperador fuera a ser reconocido como rey en Inglaterra». Diez días después convenc ió a Enrique para que hiciera pública su declaración de guerra a Francia, y confirmara que su hija y heredera María se casaría con Carlos en cuanto esta cumpliera doce años. La princesa comenzó a llevar un broche hecho de joyas dispuestas de manera que podía leerse «el emperador» (véase lámina 11). El tratado obligaba también a Enrique VIII a proporcionar a su futuro yerno una poderosa escolta naval, prestarle 150 000 ducados y un imponente tren de artillería inglesa «para ayudarle en la pacificación de sus estados» y a enviar una fuerza expedicionaria a atacar Bretaña. Por encima de todo, los dos monarcas acordaron prepararse para lanzar en 1524 una «gran empresa», una invasión simultánea de Francia, con Enrique avanzando desde Calais y Carlos desde Vizcaya[408].

Tras seis semanas de banquetes, justas y negociaciones en Inglaterra, el 6 de julio de 1522 comulgó y a continuación embarcó con una impresionante flota de 3000 soldados alemanes, muchos más de los que su padre había llevado consigo a España dieciocho años antes. Desembarcó en Santander el 16 de julio de 1522, y emprendió viaje hacia el interior «caçando y holgando» hasta que el 5 de agosto llegó a Palencia, tres semanas más tarde. Según informó con petulancia a Enrique, «grandes, nobles, prelados y otras personas importantes han venido a nuestra corte, mostrando toda la humildad y devoción que podríamos desear, y todos ellos, grandes y pequeños, se han comportado como nuestros leales súbditos y servidores». Carlos se sintió lo bastante seguro como para enviar sus tropas alemanas a defender la frontera de España con Francia, mientras él «empezaba a poner orden en estos reinos»[409].

La pacificación de España

Pero ¿de quién debía ser ese orden? En cuanto supo que Adriano había sido elegido Papa, lo que le obligaría a abandonar España para ir a Roma, Carlos suscribió una carta de privilegio para su hermana Leonor (quien había enviudado recientemente) en la que le concedía el permiso para actuar como la única virreina de Castilla. Pero el nuevo rey de Portugal se negaba a dejarla marchar, de modo que Carlos permitió que el almirante y el condestable de Castilla continuaran ejerciendo de gobernadores en ausencia del ahora papa Adriano VI. El almirante instó a su señor a ofrecer concesiones y clemencia a los comuneros, porque, de otro modo, «[ni] en sus camas ni en sus cassas no duerme ninguno con reposso porque no menea cossa el viento que no piensan que es el Alguacil que los va a prender». También le recordó a Carlos (utilizando el condescendiente tratamiento de «vos»): «Que no sois Dios que puede estar en todo cabo, sino emperador que aveis de andar por el mundo; i que para conservar la parte donde estubieredes i aun donde estéis más sano el amor que el temor». Pocos ministros estaban de acuerdo. Incluso Adriano era partidario de la represión y aconsejaba a su antiguo alumno movilizar todos sus recursos «para que con aquello podays seguramente castigar aquellos que levantaron en vuestros reynos las sediciones y estos tumultos pasados»; mientras que el Consejo de Regencia, que había sido humillado y amenazado por los comuneros, empezaba a recopilar listas de proscritas y a encarcelar a todos los antiguos rebeldes que pudieron encontrar[410].

Como en cierta ocasión comentó su confesor, Jean Glapion, al emperador «que le adornaban todas las virtudes, excepto esta: le resultaba difícil pasar por alto los insultos». Sin embargo, sus palabras no parecían hacer efecto. Carlos hablaba y escribía con frecuencia de «vengarse» de quienes se enfrentaran a él, igual que los héroes de los libros de caballería borgoñones que había leído, y como consideraba la traición el peor de los «insultos», mostró una hostilidad implacable contra los rebeldes[411]. Apenas volvió a poner el pie en suelo español ordenó la ejecución de algunos soldados alemanes capturados mientras luchaban para los franceses en Guipúzcoa, «por dar exemplo a los otros, y sepan que él que fuere su deservidor ha de pasar por aquella medida, pues iban contra su emperador y señor». Él tampoco perdió tiempo en «hacer justicia a ciertos comuneros», e informó a su tía Margarita en agosto de que había «iniciado un procedimiento criminal contra diez o doce de los principales delincuentes de la Junta de Tordesillas, capturados el año pasado», y añadió que pensaba «darles castigo de un modo ejemplar que se recordará para siempre». Durante sus primeros tres meses de vuelta en España Carlos aprobó casi un centenar de condenas y quince ejecuciones de antiguos comuneros, pero, finalmente, parece ser que el emperador dijo: «Eso basta ya: no se derrame más sangre». A partir de entonces el Consejo Real dejó de perseguir a los antiguos rebeldes: en lugar de ello, concluyó los términos del «Perdón General», que fue solemnemente proclamado en la plaza Mayor de Valladolid el 1 de noviembre en presencia de Carlos, los embajadores extranjeros acreditados en su corte y sus principales nobles y cortesanos[412].

El Perdón General concedió la amnistía a todos salvo a 293 antiguos rebeldes, de los cuales 63 eran nobles y caballeros y 21 clérigos. Entre los «exceptuados» de la amnistía se encontraban dos destacados «grupos de resentidos: los antiguos partidarios del infante Fernando y los hombres que habían sido excluidos por Chièvres de la administración». Tal vez esto explique la llamativa y profunda implicación del emperador en el proceso de establecer los castigos, ya que (como Salinas comentó) «Su Magestad está tan bien informado del grado en que cada uno pecó, como si él mismo los hubiera confesado». Al final, el coste de la guerra con Francia terminó con la represión y obligó al emperador a vender perdones hasta 1527, fecha en la que promulgó una amnistía general en honor al nacimiento de su hijo, el futuro Felipe II[413].

Según el meticuloso estudio de Joseph Pérez sobre los comuneros, al final solo unos 100 de los protagonistas pagaron por su rebelión con la vida o con sus bienes. Carlos rechazó cualquier sugerencia de sanciones colectivas (como la de suprimir la Cancillería de Valladolid o las ferias de Medina del Campo), de manera que «La derrota de las Comunidades no provocó cambio alguno en la estructura tradicional de Castilla»; una autocontención notable, dado que la rebelión estuvo a punto de acabar con el gobierno Habsburgo en el reino. No obstante, las multas impuestas a las principales ciudades implicadas en la revuelta, y la subida de los impuestos para costear las reparaciones a aquellos que habían permanecido leales a la Corona y sufrido pérdidas materiales a consecuencia de ello, generaron para «la Castilla industrial y artesanal una situación catastrófica»[414].

Carlos actuó aún con mayor severidad contra los agermanados de Valencia, unas represalias que comenzaron tras la rendición de los rebeldes de Játiva, la segunda ciudad del reino, y la muerte de su popular líder, conocido como El Encubierto, que afirmaba ser hijo póstumo del príncipe Juan, heredero de los Reyes Católicos (lo que le hacía a él y no a Carlos el legítimo rey). El emperador nombró virreina a su madrastra, Germana de Foix, con órdenes de recuperar el control «sin admitir ni tollerar remissión o perdón alguno». Martí de Viciana destacó esto en su crónica de Valencia: el título de un capítulo dedicado a las Germanías rezaba así: «La reina doña Germana viene por vireina a Valencia para castigar los criminosos y composer generalmente a todos los que fueron agermandos». Los arrestos, «con mucha cautela, de los agermanados principales» (incluidos, al igual que en Castilla, algunos de los perdonados por sus predecesores) comenzaron en secreto la noche del 10 de enero de 1524, y durante los cuatro años siguientes la reina aprobó la ejecución de unos 800 antiguos rebeldes, muchos de ellos tras ser torturados. Viciana estimaba que las Germanías causaron daños materiales por valor de dos millones de ducados y la muerte de 12 000 personas «en batallas, peleas y escaramuzas, y por justicia sentenciados». Como en Castilla, solo el coste de la guerra con Francia obligó a Carlos a vender perdones a la mayoría de los rebeldes restantes[415].

No obstante, «ciertas personas no ha seido servido [el emperador] que entren en este perdón». En Castilla, estos «exceptuados» incluían a don Antonio de Acuña, obispo de Zamora, que se había autodenominado capitán general de la rebelión. Don Martín de Salinas señaló que «A XXIIII de setiembre [de 1522] a las ocho de la mañana truxo el Alcalde Ronquillo por medio de esta villa [Valladolid] al obispo de Çamora, con la guarda de caballo española, y le llevó a la fortaleça de Simancas». Allí permaneció encerrado hasta que Carlos convenció al Papa para que le concediera el poder de utilizar la tortura en caso necesario (esgrimiendo la amenaza de que, «si esto no hiziesse Su Beatitud, será nos forçado proveherlo otramente por los mejores medios que viéramos convenir»). Ronquillo y otros trataron de hacer que el obispo revelara los nombres de sus partidarios tanto dentro como fuera de España; y aunque él le ofreció a Carlos 60 000 ducados por su libertad, «no lo quiere Su Magestad hacer, aunque al presente son bien menester»[416]. Desesperado, Acuña apuñaló al alcaide de Simancas hasta la muerte en un fallido intento por escapar. Sin esperar el permiso papal, Carlos «mandó llevar al dicho obispo de Zamora a la cámara de tormento» donde Ronquillo «le pondría a questión, como Su Magestad lo mandó». Ante la negativa del obispo a responder, el verdugo apareció y «le mandó atar las manos atrás con una maroma que estaba en el carrillo» y «le mandó subir un poco del suelo». El obispo no tardó en incriminar a tres cómplices, uno de ellos un sacerdote que también fue sometido a una tortura tan extrema que no pudo ni firmar su propia confesión «por tener la mano muy mala del tormento». Entonces Ronquillo le «dio un garrote al obispo sin haber auto de cirimonia ninguna»[417].

Carlos ejerció su venganza de otras formas menos extremas. Así, en Zamora, una destacada ciudad comunera, ordenó demoler las casas de algunos rebeldes en tanto que otros sufrieron la ignominia de que les borraran los escudos de armas (como los actuales visitantes de la ciudad pueden hoy día comprobar). Tampoco su resentimiento cedió con el paso de los años. Continuó atosigando tanto al rey de Portugal como al Papa para que le entregaran a los fugitivos más señalados hasta que dio muerte al último de ellos; en 1532 rechazó una petición de las Cortes en favor de una amnistía general, y al enterarse de que el gobierno de la regencia había alzado un destierro impuesto a un comunero, Carlos ordenó «que de aquí adelante no se perdone ny alçen semejantes destierros a ningund comunero, sin ser yo primero consultado sobrello». Incluso veinte años después, estando tan desesperado de dinero que muy a su pesar tuvo que acceder a vender hidalguías en Castilla por 2000 ducados cada una, Carlos especificó «que no se dé a hijo ni nieto de persona ecebtada en lo de las alteraciones pasadas de la Comunidad»[418].

Esta actitud vengativa resultó contraproducente. Cuando «algunos de los sacerdotes que contra Vuestra Magestad avian favorecido las partes de la comunidad» se presentaron ante Adriano en junio de 1522, y pidieron justicia, el nuevo Papa argumentó que si él se negaba «se irían a Francia y ayudarían a los enemigos». Pero Carlos, en cambio, se mantuvo inflexible y (como Adriano había vaticinado) se creó un plantel de enemigos implacables en el exterior[419]. Entre ellos se encontraba Francisco de Cárdenas, que tomó parte en una rebelión de colonos en Chile en 1542, y «fue deseruidor de Vuestra Magestad en el tiempo de las Comunidades, y después con Rincón», el mismo Antonio Rincón «de los comuneros de Medina del Campo» que huyó de España para entrar al servicio de Francia, convirtiéndose en un intermediario de confianza entre Francia y el sultán, y los aliados europeos del sultán. Cárdenas, Rincón y el resto se unieron a los numerosos exiliados italianos (fuorusciti) que huyeron cuando los imperialistas y sus aliados fueron arrebatando el control de cada ciudad a los franceses y sus aliados. Como comentó el rey Francisco en cierta ocasión, el sultán otomano sacaba buen partido al «gran número de forussiz del reino de Nápoles a quienes la guerra había obligado a abandonar sus casas y bienes». Carlos tuvo suerte de que Francisco fuera todavía más proclive que él a convertir a sus leales súbditos en implacables enemigos[420].

La «gran empresa»

En el verano de 1522 los servicios de inteligencia hicieron llegar a la corte española que el duque Carlos III de Borbón, condestable de Francia, estaba preparando una rebelión contra su señor. Al principio, la noticia parecía demasiado buena para ser cierta. Borbón era un «príncipe de sangre», sobrino de Carlos VIII y de Luis XII y primo además de Francisco I, para quien había comandado la vanguardia en Marignano y con quien había competido en las justas del Campo del Paño de Oro. Más avanzado 1521, tomó Hesdin —uno de los pocos éxitos franceses de aquel año—, pero todo cambió pocos meses después con la muerte de su esposa Suzanne, hija de una antigua rama de la dinastía Borbón. Luisa de Saboya, la madre del rey, presentó una reclamación ante el Parlement de París, la máxima jurisdicción de Francia, según la cual en ese momento su título sobre los estados borbón era más legítimo que ninguno, mientras que Francisco, por su parte, afirmaba que todos los dominios borbón habían revertido a la Corona.

Tal vez el rey y su madre tomaron esta medida desesperada porque ambos estaban prácticamente arruinados. Francisco había gastado profusamente en ceremonias relacionadas con su acceso al trono, la invasión de Italia, y el Campo del Paño de Oro, a lo que siguió un año de guerra en varios frentes, por todo lo cual había contraído deudas por un valor superior al de sus ingresos anuales. No obstante, tratar de adueñarse de las tierras de Borbón, su más poderoso vasallo y general más destacado, constituía una decisión imprudente en época de guerra, por lo que casi de inmediato el duque pidió ayuda a Carlos V (también primo suyo). En agosto de 1522, el emperador mandó un enviado especial «a hablar con el duque de Borbón y llevar a término la empresa que él había comenzado»[421]. El duque sugirió sellar la «alianza con el emperador mediante el matrimonio de una de sus hermanas» y se puso directamente en contacto con Enrique VIII para proponerle unirse «al rey y al emperador con su fuerza y poder en el momento preciso en que den comienzo a la guerra en Francia». Las partes acordaron finalmente ejecutar la «gran empresa» en 1523, un año antes de lo que habían planeado, y con un participante adicional: mientras Enrique invadía Francia desde Calais y Carlos la atacaba por el sur, Borbón reclutaría 500 soldados de caballería y 10 000 de infantería de sus propios estados, situados en el centro del reino, y avanzaría hacia París[422].

Para costear esta inesperada iniciativa, Carlos convocó a las Cortes de Castilla, que dieron comienzo en julio de 1523 con un triunfalista relato de Gattinara sobre todo lo que Carlos había conseguido desde la última asamblea, porque «la mano de Dios es con Su Magestad» (su discurso invocaba a Dios diecinueve veces). Al parecer, Carlos vetó un fragmento del borrador del canciller, admitiendo que durante la visita se habían cometido errores y culpando a «ministros no naturales dellos» que eran «no bien espertos ni también informados de las leyes, ordinaciones y costumbres» de Castilla de causar «algunas cosas de deshorden». A falta de esta disculpa, los procuradores continuaron mostrando poco entusiasmo. Aunque aceptaban que Carlos disfrutaba de una relación especial con Dios —«[lo] que sale de boca de vuestra Magestad… procede de boca de Dios, que le puso en su lugar»—, le recordaban que en las Cortes de La Coruña «no fueron oydos los procuradores tan conplidamente como quisieran», y pedían que esta vez sí escuchara y reparara sus «agravios» antes de proceder a votar otro servicio. Según el acta de las Cortes, Carlos replicó incontinenti en un castellano fluido:

¿Quál os pareçe que sería mijor: que me otorgásedes luego el seruiçio, pues como ayer os lo prometí e agora de nuevo os lo prometo, yo no alçaré las Cortes hasta aver rrespondido e probeydo todas las cosas que me pidiéredes, como sea justo, e más cunpla al bien destos reynos, que paresca que lo proveo, y las merçedes que hiziere, lo hago de mi buena voluntad; o que primero os rrespondiese a los capítulos que traéys, y se dixese que lo hazía porque me otorgásedes el seruiçio?

A continuación, recordó a los procuradores que «siempre se acostumbra hablar primero en lo del seruiçio» y se preguntó en voz alta: «¿por qué se hará conmigo tan gran novedad?». Prosiguió: «e veniendo esto a noticia de los príncipes, ansy del Turco como de Christianos, para mi rreputaçión pareçería muy mal que non se hiziese conmigo lo que se ha fecho siempre con los otros reyes mis predeçesores, y los malos se olgarían»[423].

Tras un mes de discusiones, Carlos se salió con la suya: los procuradores votaron un cuantioso servicio, a cambio de lo cual el emperador reparó 105 agravios distintos, empezando por la petición de que el personal de su casa estuviera integrado por castellanos; que celebrara audiencias públicas con regularidad cada semana; y que revocara todas las «cartas de naturaleza» emitidas para extranjeros (y no concediera más), aparte de nombrar solamente «naturales vezinos dessos reynos» para todos los puestos civiles, eclesiásticos y diplomáticos. El emperador también acordó remediar otros agravios: mejorar la defensa del reino y la administración de justicia; prohibir llevar armas en público, así como «traher máscaras» (una costumbre «que nuevamente se inventa en estos rreynos»); y nombrar a eruditos cualificados para codificar las leyes y completar las crónicas del reino. Solo cuatro agravios tenían que ver con la política. Los procuradores exigieron que Carlos se casara con su prima, Isabel de Portugal, y estableciera su cuartel general en España; que creara un vínculo permanente con las islas de las Especias para que «sobre la espeçeria no se tome medio con el [rey de Portugal] porque no se pierde el provecho e rreputaçion del rreyno, y lo mucho que cuesta de gente y dineros en descubrillas, e con toda diligençia se haga y acabe el armada para yr allá»; y que fuera su objetivo la «paz con los prinçipes christianos y la guerra contra los infieles» (el mantra de Fernando de Aragón). Por último, demandaban «que Vuestra Magestat mande quel serviçio quel rreyno haze con tanto amor en tienpo que está tan gastado e trabajado, vuestra Magestat sea servido de lo gastar en la recobraçión de Fuentarrabía»[424].

Dado que apenas había pasado un año desde la derrota de las Comunidades, el carácter contenido de los agravios sugería que Castilla y su soberano se habían reconciliado; pero algunos súbditos seguían sintiéndose insatisfechos. En marzo de 1523, los embajadores ingleses «percibieron no mucho amor entre los nobles de España y los de Flandes»; en tanto que cuatro meses después Martín de Salinas informaba de que más de mil soldados «se juntaron en ciertas bandas» en Valladolid al grito de «¡Viva el Rey y mueran los Flamencos!», un grave «escándalo» que dejó varios muertos en las calles. Salinas creía que «fue este hierro de vino que de otra cosa», pero en agosto (tal vez recordando los sermones incendiarios pronunciados durante la última visita de Carlos a la ciudad), el mismo Salinas opinaba que «no es bueno… lo que dice así en las calles como en el púlpito»[425]. Pese a estas señales de advertencia, en octubre Carlos volvió a marcharse de Castilla, nombrando a su hermana Leonor gobernadora del reino, y se trasladó a Navarra para dirigir la reconquista de Fuenterrabía a los franceses, como las Cortes le habían pedido.

Aunque Carlos al final tuvo éxito en su objetivo, puso fatalmente en peligro la «gran empresa». Carlos se quedó en tierras españolas, en tanto que Enrique reclutó «un poderoso ejército de hombres tan altos, activos y selectos, con capitanes expertos y capaces, como jamás haya partido de este reino en los últimos cien años» (al menos según Wolsey). El «poderoso ejército» avanzó rápidamente, obligando a muchas de las ciudades por las que iba pasando a rendirse y jurar lealtad a «Enrique, rey de Francia», hasta que el 28 de octubre de 1523 conquistó Montdidier, a solo 80 kilómetros de París, y el pánico se apoderó de la capital francesa[426]. Entonces los victoriosos invasores pusieron rumbo al este para unir sus fuerzas a las de Borbón, pero ya era demasiado tarde: la traición del duque había sido descubierta y él huyó a territorio Habsburgo, dejando a merced de Francisco a todos sus seguidores con todos sus bienes.

«Los hombres luchan, pero es Dios quien concede las victorias[427]»

En noviembre de 1523, Carlos sugirió a Enrique que «abandonemos nuestros planes de la “gran empresa” para utilizar en cambio mi ejército de Italia para invadir Francia como alternativa», contando con la financiación conjunta de ambos monarcas[428]. Este drástico cambio de plan reflejaba no solo el fracaso de la conspiración borbón, sino también la convicción de Gattinara de que Milán y Génova constituían la piedra angular del imperio de su señor. Conservarlas, informaba a Carlos:

no debe de subestimarse o dejarse al albur, porque en ellas reside la clave para retener y mantener Nápoles y Sicilia. También son el aglutinante con el que mantener a los venecianos y al resto de Italia bajo vuestro control y total obediencia, y a través de ellas mantener a toda Alemania y Suiza temerosas, y hacer con ellas lo que quiera. A partir de esta base será lo suficientemente poderoso por sí mismo para hacer la guerra a los turcos y demás infieles de cualquier lugar y hacerles entrar en razón[429].

Al mes siguiente, al enterarse de la muerte del papa Adriano, Gattinara presentó a Carlos otro análisis exhaustivo de sus objetivos estratégicos y cómo alcanzarlos, agrupados en «Protestas». Dos de ellas, tituladas «Reputación» y «Asegurar Italia», hacían referencia a la política exterior. Bajo el primer epígrafe, el canciller hacía hincapié en la necesidad de «mantener vuestra reputación, que es sumamente necesaria para vos… ya sea de cara a asegurar una paz o tregua favorable, como para (si eso es imposible) continuar y terminar la guerra». A este fin, Carlos debía «mantener la amistad del rey de Inglaterra» y, a la vista del fracaso a la hora de apoyar la exitosa campaña de Enrique adecuadamente, «debemos no solo pedir perdón, sino tornar el daño en bien… dejando claro que nuestro error pasado no fue deliberado». Gattinara pasaba a continuación a «Asegurar Italia». Con tal fin, el emperador debía persuadir al nuevo Papa (cuya identidad aún no era conocida en España) para firmar una alianza similar a la acordada con Adriano: prometer en matrimonio al duque Francisco Sforza con María, hija de Leonor (lo que aplazaría las oportunidades del duque de engendrar un heredero, dado que María solo contaba dos años); y nombrar a Borbón su teniente general y representante personal en el norte de Italia. Carlos ordenó a cada uno de los seis altos consejeros que le acompañaban que escribieran un parecer, por orden de antigüedad. Dado que todos estuvieron de acuerdo, el 14 de diciembre de 1523 los mensajeros partieron de la corte pertrechados con las instrucciones para convencer al nuevo Papa, Clemente VII, de la misma familia Médici que León, y una comisión nombró a Borbón «teniente general en Italia» y, por tanto (según el elevado término utilizado por un embajador veneciano destacado en España), alter rex de Carlos[430].

La iniciativa pasó entonces a los generales imperiales que estaban en Italia. Tras haber pasado el invierno expulsando de Lombardía a las guarniciones francesas que quedaban allí, decidieron que Carlos de Lannoy, virrey de Nápoles, se quedaría atrás para proteger dichas posiciones mientras Borbón cruzaba los Alpes e invadía Provenza, confiado en que otra invasión inglesa en el noroeste distraería a Francisco. Pero la esperanza resultó vana: los dos años de guerra librada en nombre de Carlos le habían costado a Enrique casi dos millones de ducados y no veía razón para gastar nada más. Esto dejó a Francisco libre para «volver todo su poder» contra Borbón y, aunque el ejército imperial tomó Aix-en-Provence en agosto y tendió asedio a Marsella, el avance de las muy superiores fuerzas francesas condujo a una ignominiosa retirada hacia Italia a finales de septiembre, solo para descubrir que Francisco había cruzado los Alpes por otra ruta distinta y llegado a Lombardía primero, obligando a los imperialistas a abandonar Milán y buscar refugio en Pavía. Francisco siguió adelante y trató de tomar la ciudad al asalto en noviembre de 1524, pero, tras fracasar en este intento, se preparó para un completo asedio. Aunque sitiar cualquier fortaleza en invierno era bastante temerario, la confianza del rey parecía justificada, porque primero el papa Clemente y después la República de Venecia abandonaron a Carlos y firmaron una alianza con Francia[431].

Mientras, en España, el emperador cayó enfermo: según el embajador inglés, Richard Sampson, Carlos se empezó a sentir «muy débil y en absoluto apto para la guerra; su curación está en manos de Dios». Sampson añadía que Carlos sufría también «la enfermedad española»: la procrastinación. Enviar refuerzos a Borbón significaba que «los preparativos y otras órdenes referentes a todo el asunto pasaran a manos de los españoles aquí en España», y (recordaba Sampson a su señor) «el socorro de España, según su propio refrán, llegará muy a deshora y tarde». Por tanto, si Enrique «intentaba mirar por su propio avance o beneficio, [entonces] solo debía confiar en su propio ejército y fuerza» y abandonar su alianza con Carlos, porque, «en efecto, cada hombre debe arreglárselas por sí mismo»[432].

No obstante, Sampson no tenía en cuenta tres ventajas clave con las que contaba el emperador. En primer lugar, el éxito de los conquistadores en América tuvo como consecuencia la llegada de tesoros a España en cantidades cada vez mayores. En marzo de 1524, el embajador veneciano registraba la llegada de «60 000 piezas de oro, de un ducado y medio de valor cada una», seguidas en enero de 1525 de otras «20 000 piezas de oro y 400 marcos de perlas». Carlos utilizaba cada remesa como garantía para la transferencia de dinero a Italia o, en palabras del embajador polaco, «Cualquier dinero que se obtiene es enviado a los ejércitos. Entretanto el emperador soporta la penuria hasta el límite, a fin de alimentar a los combatientes»[433]. En segundo lugar, como Gattinara apuntó, el mayor activo de Carlos en Italia, «después de Dios, era la ayuda enviada por el archiduque Fernando»: concretamente, «a petición del duque de Borbón, Fernando envió caballería e infantería para reforzar el ejército del César precisamente en el momento más adecuado»[434]. Por último, Carlos confiaba en sus generales y sabiamente delegó amplios poderes en ellos. Por tanto, y aunque sus Instrucciones a Borbón en agosto de 1524 contenían algunos consejos generales sobre cómo dirigir la siguiente campaña, el emperador concluía diciendo: «Dado que estáis sobre el terreno, y que sabéis que he puesto mi completa confianza en vosotros, no es necesario que yo os provea de un plan detallado respecto al éxito de nuestra causa común y el mantenimiento de nuestra reputación». Pocos meses más tarde, cuando Carlos instaba a su hermano a «dedicar toda vuestra fuerza y todo lo que podáis hacer por mi causa», concedía: «dado que os encontráis tan lejos de mí no os voy a decir qué tenéis que hacer ni cómo hacerlo, sino que dejo en vuestras manos decidir lo que sea mejor en función de vuestros recursos y las oportunidades que se presenten». Del mismo modo, aunque en diciembre de 1524 indicó a sus embajadores en Roma que le aseguraran al Papa que «nuestra intención determinada es passer adelante» en «la prossecucion desta empresa fasta poner en ello nuestra misma persona», aquella misma carta les comunicaba que había delegado en Lannoy el poder de llegar a una tregua con los franceses, si lo consideraba conveniente, «sin esperar a ninguna instrucción más»[435].

Las inseguridades estratégicas de Carlos quedaban no obstante claramente de relieve en un memorándum ológrafo que redactó en febrero de 1525 para clarificar sus pensamientos. Si no podía conseguir una paz honrosa, escribió: «La solución parece estar en la guerra»; pero «¿Con qué se la puede hacer? No dispongo de medios para mantener mi ejército en estos tiempos» y «mis amigos me han abandonado y faltado en apuros y unos y otros lo hacen por no verme más poderoso». Reconociendo que se dirigía a una audiencia compuesta por una sola persona —«en todos estos medios hay inconvenientes y algunos no son factibles. He querido ponerlos por escrito, aun sabiendo que no hay nadie que los sepa más que yo, y más quiero yo poner mi opinión a modo de confidencia por escrito»—, Carlos expresaba su temor más profundo (véase lámi na 12):

Viendo y sabiendo que el tiempo pasa, y todos pasamos, y que yo no querría desaparecer así sin dejar alguna buena memoria de mí, y que lo que se pierde hoy no se recupera mañana, y que hasta el momento no he hecho nada que redunde en honor a mi persona, y posponiéndolo más tendría mucho que recuperar; por todas estas causas y muchas otras que no desearía ver nada que me impida hacer alguna cosa buena[436]…

Carlos concluía este autoanálisis secreto diciendo que «de ninguna manera me propongo poner las cosas en peligro, salvo por muy buena razón», pero, casi inmediatamente, Francisco proporcionó una «muy buena razón». El rey declaró con arrogancia que entonces se proponía no solo arrebatarle Milán al emperador, sino también Nápoles. Por tanto, envió una poderosa fuerza expedicionaria a conquistar este meridional reino. Esta división de fuerzas rompió decisivamente el equilibrio militar en Lombardía. A finales de enero de 1525, un enviado inglés que se encontraba junto a Borbón opinaba que el ejército imperial estaba entonces «en buena disposición para acometer alguna acción importante contra sus enemigos», y por tanto «la batalla se espera de un momento a otro». Francisco cumplió con lo que se esperaba al informar a uno de los generales de Carlos de que «lo esperaría para hazer la jornada con ygual gente». El general aceptó el desafío y «le embió a dezir que era contento y que lo esperasse con veynte mil infantes y ochocientos hombres de armas y los cauallos ligeros que le pareciese», pero el Consejo de Guerra francés interceptó al mensajero «y no consintieron que fuesse al Rey, diziendo que puesto caso que su rey por ser valeroso de su persona y dessear hazer jornada, dixiese tales cosas que por esto no lo hauia de consenter los de su conseio si les parecia que no conuenia a su stado y reputacion; y así hizieron boluer sin ver al rey»[437].

El 19 de febrero, el principal asesor del Papa revelaba que «Su Santidad se pasa día y noche preocupado» por «los peligros que conlleva la guerra» e inquieto al pensar que, «dado que los ejércitos se encuentran cerca», Francisco «pudiera arriesgarlo todo en una batalla»; cinco días después, el duque de Sessa, embajador de Carlos en Roma, advertía a su señor de que:

Últimamente todo lo de acá está en un dudoso y periculoso término. O Vuestra Magestad se ha de deliberar de contentarse con la perdida assí como le satisfaría la ganancia; o de tomar partido mediano, pues no puede ser buen siempre que quedaren franceses en Italia; o se ha de disponer aprovecharlo según merece la misma causa[438].

No se imaginaba Sessa que, quinientos kilómetros al norte, el tema había quedado resuelto.

Pese a los esfuerzos de Carlos por canalizar todos los recursos disponibles hacia Lombardía, a finales de febrero de 1524 sus tropas allí se encontraban peligrosamente escasas de dinero —«Los de Pavia no querían más sufrir, y todo el ejército moría de hambre; los españoles se desmandaban, los alemanes se comenzaban a ir»—, por lo que sus comandantes tomaron la transcendental decisión de lanzar un ataque sin cuartel sobre los sitiadores franceses, pese a que les superaban en número. «Nos vimos obligados a elegir el mal menor —explicó Lannoy a Carlos— porque la falta de dinero es muy grande» y «por tanto hemos decidido confiar en Dios, en nuestra buena suerte, y sobre todo en el valor de nuestro ejército, y correr algún riesgo. En tres o cuatro días o bien el ejército se habrá unido a la guarnición de Pavía o yo estaré muerto. Espero vivir y salir victorioso»[439]. Lannoy ejerció su libertad de acción el 24 de febrero de 1525, día en que el emperador cumplía 25 años: al amparo de la noche, desplegó entre las construcciones del asedio francés destacamentos de arcabuceros, dispuestos a lanzar un ataque sorpresa al amanecer.

Francisco oyó rumores de que sus enemigos se estaban moviendo y al parecer dio por hecho que estaban emprendiendo la retirada. Tal vez estimulados por la perspectiva de capturar al odiado Borbón, el rey cometió la imprudencia de ordenar a sus fuerzas que abandonaran sus fortificaciones y avanzaran, mientras él efectuaba varias cargas al mando de su caballería pesada. Al principio la caballería se impuso, pero no tardó en ser derribada por destacamentos ocultos de tiradores españoles, mientras la guarnición de Pavía realizaba una incursión que dejó a Francisco separado de sus hombres. Durante un tiempo el rey se defendió valerosamente, acabando con la vida de varios de sus asaltantes, pero entonces mataron al caballo que montaba, «y caydo en tierra, los alemanes lo querian matar pero él, temiendo la muerte, dio bozes diziendo que no lo matassen, que era el rey de Francia». En ese momento, ya «despojado hasta el jubón», dos seguidores de Borbón (a los cuales recientemente él había declarado traidores) le reconocieron y le convencieron para que se rindiera ante Lannoy, quien le prestó un caballo y una capa. «Lo único que me queda es mi honor y mi vida», le escribió a su madre con tristeza (véase lámina 13[440]).

Un diplomático inglés presente en el lugar de los hechos calificó Pavía como «la mayor victoria que se haya visto en muchos años», pero se quedó corto: la batalla constituyó la mayor matanza de nobles franceses que se había visto desde Agincourt en 1415, mientras que entre los cautivos se encontraba no solo el propio Francisco, sino también el rey de Navarra, quien cuatro años antes había contribuido a precipitar la guerra. El embajador veneciano en Roma informó de que «el Papa tiembla de miedo, y dice que él y la Señoría deberían llegar a un acuerdo con el emperador»[441]. Lope de Soria, un diplomático veterano, coincidía en este punto:

A Dios sean dadas infinitas loores y gracias, y al glorioso Santo Mathía, pues en el día de su fiesta nos alumbró del nascimiento de Vuestra Cesarea Magestad, y asimismo en el día de su fiesta ha dado esta tan felice victoria, con la cual agora tiene más absoluto poder Vuestra Magestad para asentar las cosas de la christiandad y poner ley por todo el mundo[442].

— 7 —
Una derrota arrancada de
las fauces de la victoria, 1525-1528

Pobres de los conquistados

«Hacia el mediodía» del 10 de marzo de 1525, «un correo de Italia que había viajado a través de Francia» llegó sin aliento al Alcázar de Madrid, donde Carlos, «enfermo, pobre e descontento, y con la carga grande de sus oficios imperial y real», residía. Según el embajador de Mantua, el correo:

Fue llevado ante su Majestad, quien estaba hablando con dos o tres consejeros sobre Italia, y dijo: «Señor, la batalla se ganó a las puertas de Pavía; el rey de Francia ha sido hecho prisionero de su Majestad y todo su ejército ha sido aniquilado». Nada más oír estas palabras, [Carlos] se quedó como paralizado, y repitió: «¿El rey de Francia ha sido hecho mi prisionero y hemos ganado la batalla?». A continuación, sin mediar palabra, y sin intentar saber nada más por el momento, se retiró él solo a otra habitación y se arrodilló ante una imagen de Nuestra Señora que tenía al lado de su cama.

Carlos «estuvo bien media hora retraído alabando a Dios» antes de salir y recoger una carta que el correo le traía de parte del victorioso comandante, Carlos de Lannoy, que había servido a su padre Felipe el Hermoso y a Maximiliano además de a Carlos[443]. Lannoy aprovechaba esta coyuntura para incluir en su carta una seria advertencia: «Señor, estoy seguro de que recordáis lo que Monsieur de Beersel [el chambelán de Carlos cuando era niño] solía decir: que Dios da a cada hombre una buena cosecha en su vida [en leur vie ung bon aoust], y que si no sabe recogerla corre el riesgo de no volver a ver otra. No os digo esto —continuaba Lannoy— porque crea que su Majestad vaya a dejar escapar esta oportunidad», sino «porque sea lo que sea que decida hacer debería hacerse rápido»[444].

A medida que la noticia fue extendiéndose, cortesanos y embajadores fueron acudiendo en tropel al Alcázar, donde el emperador les fue recibiendo gentilmente, uno detrás de otro, hasta la noche (la excepción fue el embajador Contarini de Venecia, aliado de Francia, a quien Carlos castigó por la deserción de la República negándose a dejarle que le besara la mano). Los presentes comentaron con admiración que «en el gesto o expresión de su Majestad no se notaba nada distinto a lo normal, pese a ser ocasión de tanto regocijo», y que «prohibió cualquier celebración pública salvo una procesión para alabar a Dios y rezar por los difuntos, dado que la victoria se había ganado a otros cristianos». Más tarde, «el dia siguiente, hizo fazer una procesión muy devota… y él, confessado y comulgado, fue a la iglesia de nuestra señora de Atocha donde fizo predicar como esta vitoria no procedia del, sino de Dios para que todos se inclinassen más a darle gracias por ello». Según el embajador de Mantua, el emperador le dijo a Richard Sampson, el enviado inglés, que:

Consideraba que la merced que Dios le había concedido era tan grande porque procedía directamente de la bondad de Dios, y no de ningún mérito suyo, y que por tanto la tenía en la más alta estima, por tres razones: primero, porque de este modo sabía que la gracia de Dios estaba con él; segundo, porque ahora tenía en sus manos los medios para demostrar su constante deseo de traer la paz a la Cristiandad; y, en tercer lugar, porque ahora podría perdonar a sus enemigos, conceder otra oportunidad a los que le habían herido y recompensar a los amigos y aquellos que le habían servido bien.

El propio Sampson transmitió el mismo mensaje de modestia y moderación en una larga carta al cardenal Wolsey (sin duda deseoso de que le tranquilizaran; al igual que Venecia, acababa de renegar del solemne compromiso de apoyar al emperador). Carlos le dijo a Sampson que esperaba que:

Esta victoria podría ser más para el beneficio de sus amigos que para él mismo, ya que me aseguró que él no ambicionaba más de lo que tenía. Y humildemente agradeciéndosela a Dios, dijo que en sus oraciones diarias le pide contar con su gracia para gobernar y administrar sus posesiones. Y, en lo tocante a sus enemigos, ellos se darán cuenta de que… su intención es actuar con moderación, de manera que en él no encontrarán intención de obrar con crueldad o venganza[445].

Esta humildad era mera fachada: hacía tiempo que Carlos ya tenía pergeñado un detallado plan de «venganza». En 1521, reforzado por sus éxitos militares iniciales, había ordenado a sus diplomáticos «incluir en vuestras comunicaciones» con sus homólogos franceses «detalles de nuestras reclamaciones sobre todas nuestras antiguas disputas referentes al Imperio, así como a Castilla, Aragón, Navarra, Sicilia y Borgoña»; en otras palabras, pretendía recuperar todos los territorios antaño gobernados por sus antepasados[446]. Sus objetivos seguían siendo los mismos en febrero de 1525, justo después de enterarse de que el Papa y los venecianos se habían aliado con Francia contra él, cuando les dijo a sus cortesanos:

Espero malas noticias tanto de Milán como de Nápoles, pero no me importa lo más mínimo. Iré a Italia, y allí tendré mejor ocasión de coger lo que es mío y vengarme de aquellos que se han enfrentado a mí; especialmente de ese villano [villaco] del Papa. Puede que al final resulte que Martin Lutero sabe lo que hace.

«Estas palabras resultaron más llamativas —según un embajador— por ser pronunciadas directamente por el emperador, dado lo reservado que es en su forma de hablar»[447]. Carlos realizó unas declaraciones igualmente destempladas a su embajador en Roma en aquel momento, en las que afirmaba que «no embargante» la decisión de Florencia, Venecia y el Papa de aliarse con Francia.

No dexamos ny dexaremos de proveher lo que conuiene para la sustentación de nuestro exército y para acabar la empresa con ayuda de Nuestro Señor, empleando en ello todos nuestros reynos y estados hasta poner nuestra persona, de manera que ahunque Franceses con sus mañas acostumbradas nos hayan desviado, nuestros amigos y confederados no hallen descaescimiento en nuestras fuerças, antes nos hallen duro adversario como en lo pasado.

Una vez más afirmaba (sin duda para intimidar al Papa) que «en la materia de Lutero, no es tiempo agora de hablar en ella, según los officios que recibimos de Su Santidad»[448].

La victoria de Pavía hizo a Carlos aún más asertivo. Una versión oficial, redactada por el secretario de Gattinara, Alfonso de Valdés, y publicada por orden de «los señores del Consejo de su magestad», sostenía que el resultado de la batalla —alcanzado en un momento en el que «todos sus amigos y confederados de quien solía ayudar estovieron quedos, y algunos dellos fueron contrarios»— mostraba que Dios «solo le daua esta victoria, como hizo a Gedeon contra los Medianita». Concretamente, «Dios milagrosamente a dado esta vitoria al Emperador para que pueda no solamente defender la cristiandad e resistir a la potencia del Turco», pero también:

assosegadas estas guerras ceviles (que assi se deven llamar, pues son entre cristianos), yr a buscar los turcos y moros en sus tierras y, ensalçando nuestra santa fe cathólica como sus passados hizieron, cobrar el imperio de Costantinopla e la Casa Sancta de Jerusalem que por nuestros pecados tiene occupada, para que como de muchos esta profetizado, debaxo deste cristianíssimo príncipe todo el mundo reciba nuestra sancta fe cathólica y se cumplan las palabras de nuestro redemptor: fiet unum ovile et unus pastor[449].

A fin de «assosegar estas guerras ceviles», preludio vital para conseguir estos elevados objetivos, los ministros de Carlos propusieron dos opciones alternativas: el emperador podía bien coordinar con Enrique VIII la partición de Francia contemplada en la «gran empresa», o bien obligar a Francisco a realizar importantes concesiones territoriales a cambio de su libertad. El duque de Borbón era partidario de la primera opción, y prometió a Enrique que él podía «poner la corona de Francia sobre su cabeza [la de Enrique], y en breve tiempo; y que para conseguirlo ahora mismo podría hacerse más con 100 000 coronas que antes se hubiera podido hacer con 500 000, porque el rey había sido capturado y a la mayoría de los nobles y capitanes de Francia les habían matado o hecho prisioneros»[450]. Otros preferían la segunda opción. En Roma, al tener noticias de la victoria, el embajador de Carlos en aquella ciudad advirtió a su señor: «No es este tiempo de perder, sino que en esas partes [Lombardia] y por los de Inglaterra se haga el esfuerço que se deue». El archiduque Fernando estuvo de acuerdo: su hermano «debía aprovechar su buena suerte y garantizar que ni el rey de Francia ni ninguno de sus sucesores tendrían nunca el poder de amenazaros a vos o a vuestros sucesores», y que debía asegurarse de que «no le aconteciese, como a Aníbal, quando venció la batalla de Cana contra los Romanos». La mejor manera para evitar este destino (proseguía) era «quitalle [al rey Francisco] algunas plumas de las alas, porque aunque quisiese volar, no podiese, y desta manera sería el enperador y sus subcesores seguros de haber después perpetua paz»[451].

Gattinara opinaba lo mismo, e incluso citó el mismo precedente clásico que Fernando —«dirán lo que dijeron de Aníbal: sabes ganar batallas, pero no sabes cómo sacarles provecho»—. A continuación, presentaba a Carlos y a su Consejo veinte «puntos» que explicaban exactamente cómo debía su señor quitar «algunas plumas de las alas» del gallo francés[452]. Los puntos hacían hincapié en la necesidad de retener a Francisco «hasta que tengamos una paz firme acordada y ejecutada con el consejo y consentimiento de todos los Estados, Parlamentos y otras instituciones de Francia». Por otra parte, continuaba el canciller, dado que «es mucho mejor, más honorable y también más seguro tratar con personas libres que con prisioneros», Carlos no debía negociar con Francisco, sino con su madre, la regente Luisa de Saboya. Ella debía renunciar inmediatamente, en nombre de su hijo, a todos los derechos sobre Nápoles, Milán, Flandes y Artois, y abandonar todos los esfuerzos para proteger Güeldres, Wurtemberg, y a Robert de La Marck, el conde de Fürstenberg y todos los demás que habían atacado a Carlos. La regente debía también «resarcir y perdonar al señor de Borbón, dándole la Provenza ya que es un feudo imperial», y rehabilitar también a todos los partidarios del duque en el exilio; además de «devolver al rey de Inglaterra, nuestro hermano y tío, todo lo que en justicia le pertenece» (esto es, todos los territorios franceses anteriormente gobernados por Londres); y, por encima de todo, debía de rendir a Carlos «todo lo que el difunto duque Carlos [el Temerario] poseía en virtud de los Tratados de Arras, Péronne y Conflans» (firmados en 1435, 1468 y 1465, respectivamente), más tarde anexionados por Francia. En cuanto a aquellos que recientemente se habían vuelto contra Carlos, Gattinara sugería que el Papa «debía ser inducido a convocar un Consejo General», mientras que Venecia, Florencia y Ferrara debían empezar a contribuir al mantenimiento del ejército de Carlos en Italia[453].

El emperador respaldó estas extensas demandas y el 28 de marzo sus enviados partieron a presentárselas a Luisa. «Debéis informarnos inmediatamente de su respuesta a todos estos puntos —insistió el emperador—, para que podamos saber si habrá paz o si tenemos que tomar otro camino para recuperar lo que en justicia es nuestro». Este «otro camino» lo dejó explicado en una carta a Lannoy. Tras reconocer la sabiduría del consejo de Beersel de que «no debemos perder una cosecha tan buena», aseguró al virrey que «no pretendemos desmovilizar tropas en ningún escenario de operaciones, por lo que si no podemos alcanzar la paz por medio de la gentileza [doulceur] estaremos más que preparados para buscarla y obtenerla por la fuerza». Si los franceses rechazaban sus términos, «o intentan hacernos perder tiempo con dilaciones y buenas palabras», él mismo conduciría un ejército a Languedoc mientras Lannoy y Borbón invadían o el Delfinado o la Provenza. Los tres comandantes unirían a continuación sus fuerzas en Aviñón. Entretanto, aunque aquellos gobernantes de Italia que habían «mostrado su mala voluntad hacia nosotros y nuestros asuntos» merecían un castigo, Carlos pensaba que «aquel no era el momento de proceder con rigor, para evitar la enemistad del Papa y los venecianos, y en consecuencia de la mayoría del resto de Italia. El virrey debía por tanto “actuar como mejor le parezca, ya sea actuando con gentileza o disimulando hasta que el tiempo muestre qué sea lo mejor”»[454]. Más allá de esto, el emperador afirmaba orgullosamente que él en ese momento «no veía otra cosa que hacer que atacar a los infieles, algo que yo siempre he querido hacer, y especialmente ahora», y suplicaba a Lannoy que le «ayudara a resolver las cosas satisfactoriamente para que pueda hacer algo en servicio a Dios antes de hacerme mucho más mayor»[455].

Perdiendo la iniciativa

Carlos había cometido el primero de una catastrófica serie de errores de cálculo. La carta ológrafa que envió a Luisa de Saboya, como nota introductoria a sus términos de paz, no solo no era razonable, sino grosera. En lugar de dirigirse a ella como «Madame ma bonne mère» (como hasta entonces), la carta comenzaba con «Madam Regent» y concluía fríamente con la esperanza de que «no os negaréis a unas demandas tan justas y razonables». Luisa respondió en el mismo tono. Le dijo a los enviados del emperador que encontraba sus exigencias «excesivas y exorbitadas», y «con palabras de enojo» declaraba que estaba «dispuesta a defender el reino aunque el rey estuviera prisionero», y aunque negociaría un rescate por su hijo, entregar «un palmo de tierra francesa» estaba fuera de la cuestión[456]. Carlos también erró en sus cálculos cuando decidió, pese al consejo de Gattinara, negociar directamente con Francisco, enviándole una copia de sus exigencias de paz, junto con una orden para Lannoy de trasladar a su prisionero de Lombardía a Nápoles. Tras haber leído «las exigencias que vos tuvísteis a bien hacer», Francisco expresó algunas contrapropuestas con «la esperanza de satisfacerle» y también para evitar la deportación a Nápoles. Se declaró dispuesto a conceder todo lo que Carlos reclamaba de Italia y los Países Bajos, siempre que él pudiera casarse con la hermana del emperador, Leonor (por entonces reina viuda de Portugal y prometida con Borbón), con Borgoña y Milán como infantado, que sería gobernado por su hijo. Además, Francisco ofrecía a Borbón no solo su plena restitución, sino también matrimonio con su prima Renée (que había sido la prometida de Carlos). Estas propuestas impresionaron a Lannoy, que encargó a uno de sus lugartenientes, don Hugo de Moncada, transmitírselas de viva voz al emperador cuanto antes, añadiendo «Os ruego, señor, por el bien de vuestros intereses, no concluyáis nada relativo a Italia hasta que hayáis escuchado a don Hugo», pero Moncada no llegó hasta el 6 de junio[457].

Los diplomáticos ingleses de la corte de Carlos se relamieron cuando escucharon por primera vez las propuestas de Francisco. «Los ánimos del rey francés empiezan de alguna forma a venirse abajo», comentaban satisfechos, y «para empezar ha hecho una buena oferta al emperador», pero ellos también se equivocaban. El retraso de esperar a Moncada hizo que fuera ya demasiado tarde (precisamente lo que Francisco pretendía) para organizar una invasión anglohabsburgo y una partición de Francia. Mientras, en Lombardía, confiando «en su propia elocuencia e inteligencia, y pensando con su retórica convencer al emperador», Francisco persuadió a Lannoy de que «si se viese con Vuestra Majestad [Carlos] se concertarían en dos palabras»[458]. Así que, aunque el virrey y su augusto cautivo viajaron a Génova y embarcaron en una flota de galeras reunidas para conducirles a Nápoles, una vez en el mar cambiaron bruscamente el rumbo hacia España.

La noticia de este hecho tuvo dramáticas consecuencias. Don Antonio de Leyva, que entonces había sustituido a Lannoy como alto comandante imperial en Lombardía, advirtió a Carlos de que:

La alteracyón que en Ytalia puso la partida del vysorey con el rey de Francia, lo qual an sentido tanto que tienen por cierto que Vuestra Magestad se a de concertar con el dicho rey y que a de ser para la última desfacio suya, y con esto prueban todas las pláticas y formas que pueden para concertarse con Francia y juntar toda Ytalya para no consentir la grandeza de Vuestra Magestad. Y sepa cierto que en esto consume toda Ytalya.

Pocos días después, desde Roma, el duque de Sessa expresaba en gran medida las mismas preocupaciones: un «mirabil temor» respecto a «lo que Vuestra Magestad acordara con el rey de Francia, porque piensan y hazen juhicio cierto que este acuerdo será para enseñorearse del todo de Ytalia, y llevar los que oy la poseen a dexarlos tan baxos que jamás puedan alentar». Según Sessa, la República de Venecia ya había comenzado a fraguar una alianza de estados italianos para resistir esta potencial amenaza, y advirtió de que, si no se disipaban las dudas en este sentido, el papa Clemente se uniría a la coalición anti-Habsburgo de estados italianos abriendo de esta forma un «segundo frente» en la guerra[459].

Carlos se dio cuenta entonces de su dilema. Los franceses se negaban a entregar Borgoña, «a menos que ejerzamos más fuerza», comentó pesimista, pero «carecermos de dinero para hacerlo, y también carecemos del gobierno de regencia que habría que establecer en estos reinos durante nuestra ausencia» (lo que indica que había aprendido algo de las traumáticas consecuencias de su partida cinco años atrás sin haber nombrado un regente aceptable para sus súbditos). Así pues, concluía, «no tengo previsto librar una guerra este año, sino que en lugar de ello me concentraré en casarme y a continuación partir a Italia» tanto para restaurar el orden como para ser coronado emperador. Luego viajaría a Alemania, «donde dedicaré todos mis recursos a acabar con la secta luterana», y después se enfrentaría a los turcos[460]. Dado que la consecución de estas ambiciosas metas requería no obstante una paz con Francia lo antes posible, Carlos siguió entonces el consejo de su canciller: se negó a tratar e incluso visitar al rey, que permanecía encerrado en el Alcázar de Madrid bajo una humillante y estrecha vigilancia (sus guardianes pasaban incluso por la noche a comprobar que Francisco estaba en su cama) mientras sus consejeros debatían qué concesiones demandar. Lannoy, pese a su arraigo en las tradiciones de la corte borgoñona, daba prioridad a las necesidades estratégicas del imperio: Carlos debía asegurar Lombardía y Génova porque le proporcionarían un vínculo vital entre sus dominios dispersos. En cambio, Gattinara, aunque nacido y criado en Italia, consideraba Borgoña el mayor premio, y rebuscó en crónicas y archivos a fin de encontrar precedentes y paralelismos que justificaran su restauración. El emperador finalmente eligió el pasado sobre el presente porque, como explicó a los embajadores ingleses en su corte, pidiendo Borgoña «no pedía nada más que su patrimonio, lo que sus ancestros poseían a la muerte del duque Carlos, de lo que han pasado poco más de cuarenta años, y muchos de sus súbditos siguen vivos». Los ingleses seguían sin estar convencidos, argumentando que mientras que Francisco encontraría relativamente fácil renunciar a Italia ya que no era más que una adquisición reciente (y ya perdida), no estaría dispuesto a «entregar un palmo de tierra de Francia» a su archienemigo[461].

En un principio, Francisco se esforzó por evitar hacer concesión alguna. Primero trató de seducir a la hermana de Carlos, Leonor, a través de Lannoy, «que le entregó una carta de amor de su Majestad Cristianísima», al igual que el conde palatino Federico había hecho ocho años antes; pero Leonor respondió educadamente que en asuntos matrimoniales, como en todo lo demás, haría lo que su hermano le dijera. Francisco también recurrió al soborno: según un embajador, «Pocos hombres hay en la casa del emperador, de mayor o menor categoría, incluyendo a los pajes de su cámara, a quienes el rey francés no haya sobornado»[462]. También trató de escapar (en una ocasión, por increíble que parezca, pintándose la cara de negro para hacerse pasar por el esclavo africano que encendía las chimeneas de sus aposentos). Además, mandó llamar a un notario para que fuera a sus aposentos carcelarios y firmó una protesta secreta en la que decía que si «por razón de su detención y prolongado encierro era obligado a ceder y entregar al emperador posesiones de dicho ducado de Borgoña, y cualesquiera otros derechos de la Corona francesa, el efecto de ello sería nulo, al haberse hecho por la fuerza y bajo coacción»[463]. Poco después, el rey cayó gravemente enfermo.

El emperador se encontraba cerca de Segovia en una larga excursión de caza cuando recibió una carta urgente de los médicos de Francisco en la que le advertían «que, si Su Magestad lo quería ver vivo, que se debía dar prisa a caminar». Dado que su cautivo real no le era de ninguna utilidad muerto, Carlos se puso a cabalgar de inmediato hacia Madrid, recorriendo 50 kilómetros en dos horas y media (una notable proeza ecuestre), y entró a grandes zancadas en la alcoba en la que Francisco yacía semiinconsciente. El rey, «abiertos los brazos, lo tomó e estuvieron así gran espacio sin hablar», tras lo cual Carlos le dijo a Francisco que «“Lo que más yo deseo es vuestra salud, e a esta se atienda; que en lo demás, todo se ha de hacer como vos, señor, lo quisiéredes”. E el rey replicó que no, sino como él lo mandase. E dijo más: “Señor, lo que yo os ruego e suplico es, que entre vos e mí no haya otros terceros”». Los dos soberanos pasaron una hora hablando a solas, cogidos de la mano, y a continuación «el rey dijo “Mueran los que han ocasionado esas desavenencias entre nosotros. ¿Es ese el joven deforme, o el monstruo balbuciente y sin talento?”. Y alabó grandemente su prudencia y elocuencia»[464].

Francisco esperaba que estas cortesías condujeran a poder mantener conversaciones directamente con Carlos, pero apenas recuperó la salud se reanudaron las negociaciones vía «terceros». El emperador exigió, como condiciones para liberar a Francisco, no solo la «restitución» de Borgoña y la fundación de cuatro conventos «para rezar por el alma del duque Juan de Borgoña, asesinado por los franceses mientras estaba bajo protección», sino también la promesa de que «cuando el emperador fuera a Italia para su coronación, el rey proporcionaría toda su flota, pagaría la mitad del costo del ejército que lo acompañara», y:

abandonaría a todos sus amigos y aliados, y solo podría hacer alianzas con aquellos que recibieran la aprobación del emperador. Aparte de estos términos, muchos dicen que el rey debe pagar cuatro millones en oro y acompañar al emperador a su coronación en persona; debe conceder el Estado de Milán al duque de Borbón, que ya no le debe lealtad a la Corona de Francia, sino solo al emperador; y debe entregar el delfín al emperador como rehén hasta que haya cumplido todo lo que ha prometido[465].

El pánico que mostró Carlos ante la enfermedad de su rival reveló, sin embargo, una importante debilidad, que el rey procedió a explotar para reducir estas exigencias. En noviembre de 1525, los médicos que asistían a Francisco enviaron a uno de sus colegas a toda prisa a decirle a Carlos «que no creían que pudiera vivir mucho tiempo», pero el astuto embajador veneciano, Andrea Navagero, quien reportó esta noticia, sospechó (correctamente) que «el rey había persuadido a los médicos para que exageraran su enfermedad con el fin de convencer al emperador de que llegara a un acuerdo antes, enfatizando que si el rey moría lo perdería todo»[466]. Francisco terminó por aceptar los duros términos que se le pidieron, incluyendo la rendición de Borgoña, pero bajo dos condiciones: primero, se le debía permitir regresar a Francia porque (según él) solo su con intervención personal podría convencer a sus súbditos de que renunciaran al territorio francés; segundo, insistió en casarse con Leonor.

En un primer momento, el emperador rehusó ambas condiciones, insistiendo en que sus agentes debían tomar posesión de Borgoña antes de que él liberara a Francisco, y que ya había prometido la mano de Leonor a Borbón. En un aluvión de cartas ológrafas al emperador, Francisco reafirmaba sus objeciones, a veces con sarcasmo («algunos términos son más de secretarios y banqueros que de caballeros»), y a veces con reproches («el tipo de cosas que me dijisteis durante mi enfermedad no han llevado a ningún sitio»); pero también presentaba un ultimátum a Carlos: «Si deseáis tenerme prisionero para siempre, exigiendo cosas imposibles —advertía—, me tomaré el encierro con calma y en la certidumbre de que Dios (quien sabe que no lo he merecido porque fui capturado justamente en batalla) me dará la fuerza para soportarlo con paciencia». Así pues, firmó patentes reales autorizando la proclamación de su hijo mayor como rey, y presentó a Carlos los nombres de sesenta sirvientes que deseaba constituyeran su séquito permanente en prisión[467]. Esta determinación evidentemente se impuso, porque el emperador accedió a regañadientes a liberar a Francisco siempre que entregara como rehenes a sus dos hijos mayores hasta que Borgoña estuviera en manos Habsburgo. También confirmó que (a pesar de que «todos saben que el rey de Francia tiene una enfermedad venérea») su hermana prefería ser reina de Francia a duquesa de Borbón y, luego, durante un incómodo encuentro personal, convenció al duque para que renunciara a su derecho a la mano de Leonor[468].

Gattinara se opuso vehementemente a estas concesiones, recordando que en el pasado «los reyes de Francia nunca han mantenido las promesas que han hecho a la Casa de Borgoña», y prediciendo que Francisco tampoco «cumpliría ninguna de sus promesas, pues afirmaría que le habían obligado como prisionero a hacer lo que había hecho». El canciller también señaló que, dado que ni Carlos ni Fernando tenían hijos legítimos, Leonor era su heredera, de modo que «por razón de ser su esposa» Francisco podía adquirir todo el imperio Habsburgo (del mismo modo que el padre de Carlos, Felipe el Hermoso, se había convertido en rey de Castilla por derecho de su esposa Juana). Pero no consiguió convencer a Carlos ni a sus demás consejeros, los cuales por el contrario autorizaron a Lannoy a recibir el juramento solemne del rey francés de que cumpliría las concesiones exigidas por Carlos en cuanto regresara a Francia. El canciller por su parte rechazó la petición de su señor de que preparara, ejecutara y sellara los documentos necesarios basándose en que el acuerdo «sería la ruina del emperador»[469].

Gattinara desafió a su señor sin saber que el 13 de enero de 1526 Francisco había llamado a un notario para dar fe de una nueva «Protesta» en la que decía que no cumpliría ninguna concesión hecha bajo coacción que comprometiera la integridad de Francia[470]. Unas horas más tarde, estampó su firma en el Tratado de Madrid, que concedía todo lo que Carlos exigía: el rey cedería a todas las reclamaciones sobre Italia y todos los territorios en disputa en los Países Bajos; perdonaría a Borbón y sus partidarios y restauraría todas sus posesiones (o les compensaría debidamente); evacuaría Borgoña en un plazo de seis semanas a partir de su regreso a Francia; firmaría una alianza defensiva y ofensiva con Carlos, y a continuación se uniría a él para luchar tanto contra los turcos como contra los luteranos. Tras firmar el tratado, «como príncipe y rey cristianíssimo», Francisco «prometía y dava su fe y palabra real de bolver a España dentro de seis meses, assí como era prisionero, si acaso no pudiese cumplir lo por él capitulado». También prometería personalmente ante Lannoy, «por su honor como caballero», que «antes moriría» que faltar a ninguna de las promesas que acababa de formular. Pocos días después, Lannoy entró en la alcoba del rey como apoderado de Leonor, y declaró que ella y Francisco eran marido y mujer[471].

Carlos volvió entonces a visitar a su nuevo cuñado y le presentó a Leonor, aunque se negó a dejarles a solas. También envió funcionarios a tomar posesión de Borgoña, y encargó a Lannoy asegurarse de que Francisco abandonaba España en el momento exacto en que sus dos hijos entraban en ella como rehenes, y no antes. Hasta entonces el rey debía permanecer bajo constante guardia y vigilancia. Gattinara solo consiguió una victoria: Carlos decidió que Leonor no se uniera a Francisco hasta después de que el rey hubiera «ratificado y jurado cumplir los tratados y otras cuestiones acordadas entre él y yo» públicamente[472]. Convencido de que había logrado todos sus objetivos, el 21 de febrero de 1526 el emperador puso rumbo al sur para pactar y consumar su propio matrimonio.

Matrimonio

Carlos se había prometido muchas veces antes. Más recientemente con su prima María, la única hija de Enrique y Catalina de Aragón, cuando ella cumpliera doce años. Los diplomáticos ingleses enviados a España para felicitar a Carlos por la victoria de Pavía recibieron de manos de la princesa un anillo con una esmeralda como «símbolo del mejor conocimiento que habremos de tener cuando Dios les conceda la gracia de estar juntos, momento hasta el cual su majestad mantendrá la continencia y castidad que con la gracia de Dios ella guardará igualmente» (una referencia nada sutil a la progenie ilegítima que el emperador ya había engendrado). Carlos aceptó el anillo «con mucho agradecimiento, y se lo puso en el dedo meñique, diciendo que lo llevaría puesto por ella», pero a continuación exigió que María, pese a tener solo nueve años, viniera a España de inmediato. Sus súbditos, explicaba, no querían que él «partiera de su reino hasta que tuviera a su esposa, mi princesa, aquí en España con la intención de que un Consejo formado en torno a ella mantuviera los asuntos de este reino a salvo de una revolución como la que se produjo durante su última ausencia» (esto es, la de los comuneros). Los embajadores respondieron que María era «de tan tierna edad» que «viajar por mar le causaría gran daño, aparte del de tener que criarse en un país tan caluroso», algo que «pensamos que el emperador debería tener en cuenta dado que pretende tener descendencia con ella». El hermano de Carlos, Fernando, coincidía con este análisis, pero extrajo una conclusión distinta: «Considerando la edad de vuestra Majestad y todas vuestras responsabilidades, la edad de la princesa inglesa, y dado que solo estamos nosotros dos», escribió, su hermano debería casarse con su prima Isabel de Portugal «para que, con la gracia de Dios, pueda engendrar hijos que sean fruto de su matrimonio» (otra alusión nada sutil a la progenie ilegítima de Carlos). Carlos se mostró de acuerdo con su hermano. «Si este matrimonio se lleva a cabo —reflexionaba—, yo podría dejar el gobierno aquí en manos de dicha infanta», embolsándose así no solo su magnífica dote, sino también el servicio adicional prometido por las Cortes de Castilla a cambio de un matrimonio portugués. Por tanto, emitió un ultimátum: a menos que María Tudor viniera a España de inmediato, acompañada de al menos el primer plazo de la dote acordada, cancelaría su compromiso[473].

Carlos ni siquiera esperó a la respuesta de Enrique: en lugar de ello, en octubre de 1525, sus representantes ultimaron los términos para el matrimonio portugués, pero para su inmensa exasperación, el Papa retrasó una dispensa (eran primos carnales) por miedo a ofender a Enrique. Como el emperador se quejaba a su embajador en Roma:

Ahunque tengamos un breve general para nos poder casar con qualquier mujer y en qualquier grado de consanguinidad o affinidad (exceptado el primero), que le obtuvymos assí por respecto del casamiento de Inglaterra como por este, todavía por la pluralidad de los grados de consanguinidad que tenemos con la dicha Illustrísima Infanta, se pretende que esta dispensación general no es bastante, como veres por los memoriales de los grados y difficultades que agora nos han enbiado de Portugal.

Clemente no accedería hasta noviembre, y los documentos necesarios no llegaron a España hasta febrero de 1526[474]. Esto obligó a Carlos a utilizar varias estratagemas bastante burdas para retrasar la boda. Primero aplazó la elección de los cortesanos que habrían de recibir a su futura esposa en la frontera portuguesa; luego les ordenó no solo que la llevaran a Sevilla (lo más lejos posible de Madrid), sino que lo hicieran lo más despacio posible. Isabel, que había tomado la costumbre de llevar un medallón con la inscripción Aut Caesar aut nulla como símbolo de que solo se casaría con Carlos, no entró en Sevilla hasta el 3 de marzo de 1526, e incluso entonces tuvo que esperar una semana a que llegara su futuro esposo[475].

El emperador finalmente entró a caballo en la animada metrópolis del sur por primera vez, ante la mirada de «un infinito número de personas llegadas de todas las comunidades vecinas para ver a su Majestad: algunos dijeron que más de 100 000 flanquearon su camino aquel día». Todavía con sus ropas de viaje y cubierto de polvo, desmontó en el patio del Alcázar de Sevilla y entró a grandes zancadas en la sala donde Isabel le esperaba. Tras quince minutos de educada conversación con aquella novia a la que nunca había visto, Carlos fue a vestirse con sus mejores galas, asistió a la misa nupcial y bailó. Finalmente, como un observador italiano comentó sin más rodeos, «los esposos se fueron a acostar juntos»[476].

Dos sombras atenuaban su felicidad nupcial. Mientras trataba de escapar de sus interrogadores en la fortaleza de Simancas, el obispo comunero de Zamora había asesinado a su carcelero y Carlos dio órdenes para que le torturaran hasta que dijera el nombre de sus cómplices y acto seguido le dieran garrote. La noticia de que la sentencia se había llevado a cabo le llegó al emperador el día después de su boda, e inmediatamente canceló su plan de pasar la Semana Santa en un convento local y «no oye oficios divinos, porque se tiene por descomulgado». También pidió al Papa la absolución teniendo en cuenta las atrocidades que el obispo «cometió y fizo cometer por otros en las reuoluciones y sediciones passadas en estos reynos, hauiéndose fecho principal fación y cabeça dellas», pero prometió que no iría a misa, ni saldría al exterior (excepto en secreto) hasta que no fuera perdonado[477]. Sin embargo, no albergaba remordimientos. Francisco de los Cobos, que había redactado la cédula en la que se ordenaba la tortura y ejecución, tranquilizó al alcalde Ronquillo (que era quien había consumado los hechos) diciéndole que «Su Magestad está muy contento de lo hecho como verá por su carta», añadiendo «bueno estamos esta Semana Santa», aun cuando «Su Magestad y yo no oyremos Misa, ni otros oficios divinos»[478].

Mientras Carlos esperaba la absolución papal, el regocijo que normalmente acompañaba una boda imperial fue interrumpido debido a otra muerte: la de su hermana Isabel, reina de Dinamarca. Carlos no la había visto desde el desenfrenado baile de su boda una década antes, pero, según Baldassare Castiglione el nuncio (al parecer confidente de Carlos), «la muerte de su hermana le apenó profundamente» y después de «las celebraciones y justas ya planeadas para su boda», la corte entera se puso de luto[479].

La pareja imperial no obstante siguió divirtiéndose, quizá demasiado. Una semana después de la boda, diplomáticos portugueses que habían acompañado a la emperatriz señalaron con satisfacción que ella «duerme en brazos de su marido todas las noches y están muy enamorados y felices», y que «se quedan en la cama hasta las diez o las once de la mañana» y cuando salen, «aunque todos les miran, siempre hablan y ríen juntos». Carlos manifestó en forma bastante grosera a un cortesano que «todavía no puedo escribir con mi propia mano», porque «aún soy recién casado» y cuando experimentó algunos problemas de salud, hasta el refinado Baltasar Castiglione lo achacó a «esforzarse demasiado en ser un buen marido»[480]. Cuando la temperatura en Sevilla se hizo agobiante, los recién casados emprendieron un tranquilo viaje a Granada, pasando por Carmona y Córdoba, para presentar sus respetos a los abuelos de ambos, los Reyes Católicos, enterrados en la Capilla Real de la catedral, y a continuación se trasladaron al antiguo palacio de los reyes moros en la Alhambra. Carlos no tenía previsto quedarse mucho tiempo allí, prometió a su hermano que zarparía desde Barcelona hacia Italia a finales de junio de 1526, y sugirió planear un encuentro en Milán, pero la prueba irrefutable de que Francisco había renegado de sus promesas malogró este plan.

La liberación del rey a cambio de la entrega de sus dos hijos mayores tuvo lugar bajo complicadas salvaguardias en la frontera francoespañola el 17 de marzo, y justo antes de partir Francisco repitió su promesa a Lannoy de que mantendría su palabra y ratificaría el tratado en la primera ciudad francesa a la que llegara. Sin embargo, cuando se reunió con su madre en Bayona aquel mismo día, y el embajador del emperador pidió la ratificación, el canciller de Francia respondió que «el rey hará lo que la razón y la honestidad exija que haga»; una promesa muy distinta. Cuando el embajador volvió a intentarlo tres días después, le dijeron que la transmisión de la Borgoña a manos Habsburgo llevaría más tiempo. Carlos encontró esta respuesta «muy extraña, haciéndome de recelar otras cosas». Aún peor, «nos deja a nosotros y nuestros asuntos en suspenso»[481].

Mientras seguía «en suspenso», el emperador se mantenía ocupado en Granada. Cuando no era tratando de dejar embarazada a su mujer, era atendiendo diligentemente la avalancha de correspondencia generada por su cada vez más extenso imperio (por ejemplo, prometiendo defender a Erasmo contra sus críticos: «el emperador está a vuestro lado, como hombre fuerte que sois en todas las ramas del saber y en la piedad verdadera, y defenderá vuestro honor y reputación como si fuera la suya propia»[482]). También estableció una Santa Hermandad para vigilar las calles de Granada, y dotó a la ciudad de un Hospital para niños expuestos. Tomó además varias medidas para acelerar la cristianización de Granada, fundando una institución de enseñanza superior para jóvenes moriscos, otra para formar a sacerdotes para la capilla real, y otra (que impartía instrucción en lógica, filosofía y leyes) para formar predicadores, institución que más tarde se convertiría en la Universidad de Granada, la única que fundó en España él directamente. Carlos también convocó y presidió una comisión que formuló 25 Mandatos dirigidos a cristianizar a los moriscos (descendientes de los moros del anterior reino nazarí). Algunos Mandatos prohibían prácticas islámicas como la circuncisión de los niños y el sacrificio ritual de animales, mientras que otras prohibían el uso del árabe hablado o escrito y vestirse con ropas y amuletos musulmanes tradicionales; aunque ninguna de estas medidas entró en vigor, dado que casi inmediatamente el emperador acordó suspenderlas durante cuarenta años a cambio de un cuantioso pago por parte de la comunidad morisca para ayudar a financiar sus guerras.

Fue en la Alhambra donde la emperatriz concibió su primer hijo, el futuro Felipe II. El embajador inglés fue el primero en informar de la noticia, en septiembre de 1526: «Podemos ya hablar claramente y con seguridad de que la emperatriz espera un hijo, lo que ha servido de gran alegría a esta corte y su pueblo». Su colega polaco confirmó la noticia dos semanas más tarde. «Dicen que ya hace casi un mes desde que la emperatriz concibió y está embrazada (¡feliz y dichoso acontecimiento!). Por ello precisamente se cuida y no se atreve a moverse y se pasa la mayor parte del tiempo en cama»[483]. El mismo predijo también acertadamente que el emperador abandonaría su plan de que su esposa estando embarazada quedara a cargo del gobierno de España mientras él se iba a Italia, porque las renovadas hostilidades por parte de los franceses hacían el viaje demasiado peligroso.

«Envuelto en melancolía y solitarias cavilaciones»

En abril de 1526 el embajador inglés, el doctor Edward Lee, comunicaba que «El emperador ha experimentado un cambio espectacular desde su matrimonio. Pasa envuelto en la melancolía y solitarias cavilaciones a veces tres o cuatro horas seguidas. Ninguna alegría le consuela». El desencadenante de esta profunda depresión fue la confirmación de que Francisco no solo había renegado de todas las cláusulas del Tratado de Madrid, sino también de su promesa de volver a la cautividad. Cuando el embajador de Carlos en la corte francesa pidió al rey que ratificara las concesiones «que ha prometido cumplir… nada más entrar en vuestro reino», Francisco contestó con una mordaz salida: seguiría el procedimiento que «había aprendido en España del emperador».

Pues nunca hubo un artículo en el tratado de paz que él no hubiera analizado, discutido y decidido en su mejor beneficio, mientras que él [Francisco] ni había tenido consejo ni la libertad de debatirlo; por lo que ahora él también recurriría a su propio consejo para la confirmación, de la misma manera que el emperador había hecho para su elaboración[484].

De momento, Francisco se negaba a entregar nada. Quedaban pocas dudas de que Carlos había suspendido el examen de monsieur de Beersel: había perdido la «buena cosecha» que suele presentarse solo una vez en la vida. ¿Por qué?

Francesco Guicciardini, uno de los protagonistas de la lucha entre el Papa y el emperador a raíz del Tratado de Madrid, comenzaba el capítulo correspondiente en su Historia de Italia planteando esa misma pregunta. «Quizás el deseo de los flamencos de recuperar Borgoña, su antiguo patrimonio y la titularidad de sus gobernantes, era tan fuerte que no les permitió ver la verdad», especulaba Guicciardini, añadiendo que «se decía que algunos estaban influidos por los regalos y promesas que les habían hecho los franceses». Pero, al final, Carlos había tomado la fatídica decisión. Como observó el embajador veneciano: «Vemos que el emperador creía en sí mismo más que en nadie». ¿Por qué se había dejado engañar hasta ese punto? Guicciardini propuso dos razones, relacionadas entre sí: «Quizá la gran influencia» de Lannoy y los demás neerlandeses con los que se había criado había pesado sobre el emperador; o quizá era lo que de verdad quería[485]. A primera vista, la sugerencia del autoengaño parece plausible —después de todo, al igual que su padre, Carlos esperaba que le enterraran en Dijon, al lado de sus antepasados borgoñones; en tanto que, al igual que su abuelo Maximiliano, soñaba con recuperar las tierras perdidas tras la muerte del duque Carlos el Temerario—, pero esto ignora el torrente de promesas de cumplimiento que el emperador había recibido tanto de Francisco como de su madre. Por ejemplo, nada más tener noticia del Tratado de Madrid, Luisa informaba a Carlos de que «saldré para Bayona mañana, decidida a hacer todo lo que le hemos prometido»; mientras que desde San Sebastián, Francisco expresaba a «mi buen hermano» sus ganas de volver a Francia «a fin de llevar a cabo lo que hemos resuelto a la mayor brevedad posible»[486]. Nosotros sabemos ahora que estas y otras cartas similares, todas ológrafas, eran mentira de principio a fin, pero cabría perdonar a Carlos que se negara a creer que sus colegas monarcas —entonces sus parientes cercanos— fueran a incurrir en un engaño tan descarado, tan sostenido y tan evidente.

De acuerdo con Guicciardini, parece que muy pocos de sus contemporáneos se habían dejado engañar: «Toda la cristiandad se quedó completamente asombrada ante el Tratado [de Madrid], porque dado que la liberación del rey francés debía preceder al cumplimiento de sus estipulaciones, todos opinaban que, una vez liberado, Francisco se negaría de entregar Borgoña». Esto no reflejaba solo la visión retrospectiva de un historiador. Más de un mes antes de que Francisco firmara el tratado, el nuncio papal en la corte de Carlos informaba de que «Muchos a los que se considera sabios dicen que antes de que lleve seis meses fuera de prisión, el rey francés emprenderá una guerra más salvaje que ninguna anterior contra el emperador»; mientras que en abril de 1526 apuntaba que «casi todo el mundo piensa que el rey francés alegará Non stant foedera facta metu [los tratados hechos bajo coacción carecen de validez]»[487]. El papa Clemente estaba también seguro de que Francisco «hará lo que sea por recuperar su libertad, al margen de cualquier promesa que pueda haber hecho». Concretamente:

De todos los puntos que ha acordado con el emperador, solo cumplirá con aquellos que deban llevarse a cabo antes de su liberación, como la entrega de sus hijos, y aplazará todo lo demás que le hayan pedido que haga, como su matrimonio con la reina Leonor y la transferencia de ciertas partes de Borgoña, hasta después de su liberación, y luego no cumplirá nada. Así que el único efecto de este tratado será que sus dos hijos estarán bajo la custodia del emperador en lugar de la de su padre.

En Londres, Wolsey llegó a exactamente la misma conclusión. Decía que algunos artículos del Tratado de Madrid:

Relativos a la alienación de los derechos de su Corona, no está en manos de Francisco llevarlos a cabo, y los que sí lo están, son de tanta importancia que, cuando esté libre, no es probable que tenga intención de cumplirlos; especialmente en lo referente a la entrega efectiva del ducado de Borgoña… [Por tanto] no soy capaz de convencerme a mí mismo de que el rey [francés] esté decidido, una vez le sea restituida su libertad, a hacerlo[488].

Wolsey estaba preparado para aceptar este desenlace porque le preocupaba que, si Francisco cumplía el tratado, Inglaterra dejaría de mantener el equilibrio de poder en Europa occidental. Por tanto, escribió a Luisa de Saboya alegrándose de «la liberación de vuestro hijo, el rey, de los peligros y el cruel tratamiento que ha sufrido en España» y expresando la esperanza de que «ninguna parte del ignominioso e inaceptable tratado arrancado a la fuerza a vuestro hijo se cumpla». También señalaba «el peligro que Francia puede correr y es probable que afronte»: dado que Carlos ya gobernaba «Alemania, que forma la parte más grande de la cristiandad», así como los Países Bajos, el sur de Italia y España, «el reino de Francia se verá rodeado por tres partes, y situado, como una vez estuvo, en medio de los países del emperador». De manera que, si alguna vez Carlos o sus sucesores decidían atacar, los franceses «se verían obligados a defenderse frente a dichas tres partes»; precisamente el «temor a verse rodeado» que dominó la política exterior francesa durante más de un siglo. Para evitar este destino, el cardenal sugería que Francisco se negara a ceder ninguno de sus territorios y en lugar de ello ofreciera el rescate de sus hijos «por una conveniente suma de dinero», y también prometía que Inglaterra abandonaría la alianza imperial y actuaría en cambio como «afectuoso mediador»[489].

Al principio Francisco actuó con cautela. Continuó cubriendo a Carlos con un aluvión de mensajes personales en los que reiteraba su intención de cumplir todas sus promesas a su debido tiempo, pero entretanto buscaba apoyo extranjero, tanto moral como material[490]. El papa Clemente fue uno de los primeros en complacerle, declarando que el rey estaba «no solo liberado ante su conciencia de su obligación de cumplimiento, dado que había actuado bajo coacción, sino ante el mundo entero, porque es bien sabido que todas las obligaciones en las que se incurre a la fuerza no son válidas»[491]. Las dos protestas que firmó estando aún en prisión demuestran que Francisco ya había anticipado este consejo y después de ser liberado envió en secreto fondos a Borgoña para reforzar todas las fortificaciones y pagar a todas las guarniciones. También exigió un nuevo juramento de lealtad a sus comandantes en el ducado. Cuando Carlos de Lannoy y Hugo de Moncada, dos hombres con los que Francisco se encontraba personalmente en deuda, llegaron para instar al rey a que cumpliera sus promesas, este les recibió gentilmente, pero insistió en que «no estaba obligado a mantener ninguna promesa que supuestamente hubiera hecho dado que le habían sido arrancadas bajo el temor de una prisión perpetua…». Dándose por fin cuenta del alcance del engaño, Lannoy lamentó ante Carlos: «Dios sabe que desearía no haber participado nunca en este asunto», añadiendo que sospechaba que Francisco «quiere proceder mediante disimulos y sacar ventaja en todo lo demás que pueda». Esta vez, Lannoy estaba en lo cierto: incluso mientras agasajaba a sus visitantes en su corte, concluyó un tratado con Venecia, el Papa, Florencia y el duque Francesco Sforza de Milán (a quien el emperador había depuesto por posicionarse en su contra). Enrique VIII acordó actuar como «protector»[492].

La «Sagrada Liga de Cognac» (como sus signatarios la denominaron) hacía un llamamiento a Carlos para que liberara a los príncipes franceses a cambio de un rescate razonable; que permitiera que todos los estados italianos volvieran a tener sus fronteras como antes de la guerra; que devolviera a Sforza el ducado de Milán; que hiciera el viaje para su coronación imperial con una escolta modesta (el tamaño sería determinado por Venecia y el Papa); y que devolviera todas sus deudas a Inglaterra (que en ese momento ascendían a 800 000 ducados). En caso de que el emperador no cumpliera con estas disposiciones, los aliados acordaban compartir el coste de la movilización de tropas y galeras para tomar Milán, Génova y Nápoles[493]. El 23 de junio Clemente envió un agrio Informe a Carlos en el que deploraba su reciente conducta con varios miembros de la Liga: la invasión injusta de Francia; la humillación de su rey mientras estuvo cautivo; haber ignorado las justas reclamaciones de Sforza; la incautación de bienes y destrucción de propiedades en los Estados Pontificios. Todo esto, en conjunto, afirmaba, «me ha llevado a establecer una alianza con aquellos que quieren la paz para Italia y la Cristiandad», y terminaba con una osada amenaza: «Así que si vos queréis también vivir en paz, bien; pero, si no, sabed que cuento con soldados y con armas, y que los usaré para defender Italia y Roma». Esto era, para Navagero, «una sorprendente vuelta de tuerca. Después de haber estado prisionero, de perder a tantos hombres y de sufrir tantos reveses, el rey de Francia es libre y puede hacer más que nunca. Está en sus manos convertirse en alguien grandioso y hacer del emperador alguien pequeño»[494].

Lucha en dos frentes

Hugo de Moncada, que viajó desde la corte de Francia a Roma una vez quedó claro que su misión con Francisco había fracasado, percibió con alarma el extendido sentimiento antiimperial presente en todo el norte de Italia. «Desde baxar los montes —le dijo a Carlos—, me convino passar entre picas y escopetas con voz de que “Mueran los spañoles”»; y, al llegar a Roma, encontró al duque de Sessa «y a su casa en armas… [por] haverse el papa publicado enemigo de Vuestra Magestad y començándose a armar». Junto con Sessa, Moncada trató de convencer a Clemente de que ni Francisco ni Enrique podrían hacer llegar la ayuda prometida a tiempo, dejando a los signatarios italianos de la Liga solos frente a la ira del emperador. Esto, le advertían, representaba el riesgo de «destruición de la Sede Apostólica y confusión de la República Cristiana, porque no solo se havía de ussar la guerra con su Beatitud por armas, mas por todas las otras vías que conviniese al bien y reformación de la iglesia —y en este punto pasaban a valerse descaradamente del mayor temor de Clemente— metiéndole delante el peligro de la eregía de Luthero y los clamores hordinarios de Alemaña que siempre havía demandado concilio». En cuanto a que la intimidación pudiera obligar a Carlos a reducir sus demandas, los enviados afirmaron que el emperador preferiría «perder todos sus estados y rreynos, palmo a palmo, con efusión de sangre de todos sus servidores y súbditos, que por símil forma rreduzirse ha su voluntad».

En su última y tormentosa audiencia, los dos enviados españoles advirtieron a Clemente de que, dado que «nos ha echado la guerra en las manos, despedímosnos de su Santitad suplicándole nos tuviese por escusados si tomavamos las armas contra él en defensión de los estados de Vuestra Magestad, pues somos forzados y tirados a ellos». Por tanto, informaron los enviados a Carlos:

A nuestro parecer lo que de todas estas pláticas Vuestra Magestad ha de rrecolegir es que el Papa es deliberado vuestro enemigo, juntamente con los reyes de Ynglatierra, Francia, y Venecianos, y que todos juntos son deliverados de obviar y abaxar la grandeza de Vuestra Magestad y reducirle en términos que sea ygual ha ellos[495].

Entre los demás ministros de Carlos en Italia varios se sentían igualmente beligerantes. A finales de junio de 1526, su embajador en Saboya aconsejaba que «Pues el papa quiere fuego en la cristiandad, Vuestra Majestad le encienda por todas partes, hasta castigar los que han tomado armas contra su ejército y reformar la Iglesia»; en tanto que, desde Génova, el embajador Lope de Soria escribía que:

Todo el daño que Vuestra Majestad pueda hacer a Su Santidad, parece que será lícito hacer, considerada su ingratitud y el poco respeto que tiene al servicio de Dios y bien de los cristianos; y pues a solo Vuestra Majestad toca castigar al pontífice, que no hace lo que debe… no debe dejar Vuestra Majestad de evitarle toda obediencia de sus reinos y señoríos[496].

Carlos se tomó todos estos llamamientos a «castigar al pontífice» muy en serio. «Pidió parecer al obispo de Osma [García de Loaysa], su confesor, si podía quitar la obediencia del papa con justa causa», y recurrió (quizá por primera vez) a una técnica que se convertiría en un clásico cada vez que los soberanos Habsburgo de España se veían enfrentados a un dilema moral: consultó con una Junta de Teólogos. Carlos «convocó a algunos teólogos a su Consejo» para determinar si «Vuestra Magestad, para conservación et indemnitad de sus tierras y estados, puede y deve justa y lícitamente defenderse y para ello hazer su exército o fornecerle como más convenga contra todas las personas del mundo aunque sea contra el papa»[497]. Aparentemente, los teólogos dieron su visto bueno, porque el 11 de junio de 1526, antes incluso de que Clemente hiciera pública su adhesión a la Liga de Cognac, el emperador ordenó a Moncada que «En caso que, después de haver hecho vuestro débito hasta el cabo de vuestra instrucción» hacia el Papa, «viésedes que todo esso no aprovechasse, y os pidiessen cosas impossibles o os llevasen con dissimulación y largas con fin de ganar tiempo y concluir con otros que con nos, será bien que no olvidáis de prevenir, antes que ser prevenido». El emperador reveló que el cardenal Pompeo Colonna, un veterano partidario de España que había liderado la oposición a la elección de Clemente, le había informado recientemente de «que él tenía buena disposición para echar el papa de Roma». El emperador ordenó por tanto a Moncada «que platicáys con el dicho cardenal Colonna para que, como de sí mismo, ponga en obra» sus planes «y que en ello le hagáis dar todo favor secreto»[498]. También envió una pequeña flota a Lombardía con el duque de Borbón y varios cientos de soldados a bordo.

Estos modestos movimientos quedaban muy lejos del orgulloso anuncio que el emperador había hecho en fechas anteriores de aquel mismo año de instalar a su nueva esposa como regente y zarpar hacia Italia a la cabeza de un gran ejército, y Clemente menospreció ostensiblemente sus esfuerzos. Según un embajador de Carlos en Roma, «La venida de mussieur de Borbon no la estiman acá, por haber venido sin gente, y según he oído, diz que el papa se reía dél, diciendo que Vuestra Majestad, por echarle de cabo sí, le envió acá como hombre perdido». La risa de Clemente no duró mucho[499].

En una larga carta de julio de 1526, Carlos explicaba a su hermano un importante cambio de planes. «No hay nada en este mundo que más quiera hacer que ir a Italia —comenzaba diciendo el emperador—, no por deseo de engrandecerme yo, sino exclusivamente por cumplir la misión que Dios me ha encomendado y asegurar el fruto que mi viaje daría en beneficio de la Cristiandad, trayendo la paz universal para que vos y yo podamos dirigir nuestras fuerzas unidas contra el Infiel y conseguir extirpar los errores y herejías de Lutero», tal vez «mediante la convocatoria de un Consejo General para la Reforma de la Iglesia». También quería organizar a sus tropas en Lombardía, «porque si mi ejército se pierde o se ve obligado a desmovilizarse, pronto perderé Nápoles y Sicilia, que luego serían muy difíciles de recuperar». Por otra parte, «si consigo sacar la delantera en Italia, y ser coronado emperador, podré dejar las cosas claras para todos y ser el soberano de todos sin resistencia» (¡y esto «sin ningún deseo de engrandecerse»!). Pero «eso es lo que el Papa y los demás gobernantes más temen», reflexionaba, y «creo que es la causa de las actuales alianzas en mi contra». A su llegada a Italia, el emperador volvió a lamentar carecer de soldados, barcos y dinero «suficiente para mi seguridad, honor y beneficio», y mucho menos para:

Apoyar y ayudar a nuestro cuñado, el rey de Hungría, como me gustaría… Si hubiera tenido paz, podéis estar seguro de que en caso necesario desplegaría lo que tengo en Hungría, pero si las guerras en lo tocante a mis posesiones van a continuar —y tengo por seguro que así será— juzgad vos si no tendré que mirar por mi propia defensa y desplegar todos mis recursos en esto.

El emperador sugirió entonces por primera vez una estrategia alternativa que sería la que prevalecería al final. Envió a Fernando el borrador de un edicto que suspendía las sanciones legales que había impuesto a los luteranos en la Dieta de Worms, porque «algunos de mis asesores piensan que mediante esta suspensión podré reclutar un importante cuerpo de infantería y caballería que se podría unir a vos cuando lo deseéis, por ejemplo, para ayudar a Hungría». Además, como Gattinara perspicazmente señaló en su borrador de esta carta, la oferta de tolerar el luteranismo, aunque fuera por un breve tiempo, «podrá ser un torcedor al papa por traherlo más fácilmente a la razón, temiendo que tal reduction y ajunctamento no sea causa de dar más prissa a la convocación del concilio que es la cosa que más teme»[500].

La idea, previamente impensable, de vender tolerancia a los luteranos a cambio de que tropas protestantes «ayudaran a Hungría» reflejaba la llegada de noticias alarmantes. El sultán Solimán había partido de Estambul a la cabeza de un enorme ejército y tren de asedio en abril de 1526, y en julio entró por primera vez en Hungría. Fernando suplicó ayuda urgente, pero Carlos replicó en tono jocoso, «que harto turco tenía él entre las manos con el rey de Francia»[501]. Luego, en agosto, el sultán consiguió una sorprendente victoria en Mohács que dejó a la mayoría de los nobles de Hungría y también a su rey, el cuñado de Carlos, muertos en el campo de batalla. Dos semanas más tarde Solimán entró en Buda y confirió la Corona de Hungría a su vasallo, el gobernador de Transilvania, Juan de Zápolya.

Gracias a su matrimonio con la hermana del rey Luis, Fernando logró casi de inmediato la elección como rey de Bohemia y luego, hábilmente respaldado por su propia hermana María, reclamó la Corona de Hungría para él. En cambio, su petición de ayuda a otros soberanos occidentales contra el «enemigo común de la Cristiandad» fracasó casi por completo: pese a la abundante información sobre el alcance y la inmediatez de la amenaza turca, la atención de estos seguía concentrada en la lucha por el norte de Italia. Incluso Clemente, que pagó el salario de 5000 soldados en Hungría, gastó mucho más en la guerra de Lombardía; pero la entrada sigilosa de las fuerzas combinadas de Moncada y los Colonna en Roma en septiembre de 1526 le cogió completamente por sorpresa. Los invasores tomaron al Papa como rehén. Carlos se quejó «De lo que se intentó por la gente que desmandó a don Hugo, nos ha desplacido enteramente» porque «no quisiéramos, por muy grande cosa, que se hiciera por gente que estaba debaxo de capitán nuestro, de lo qual nos ha pesado quanto os lo podemos encarecer», pero mentía. Uniendo sus fuerzas con Colonna e invadiendo Roma, don Hugo había seguido órdenes expresas del emperador y volvió a hacerlo cuando utilizó su ventaja militar para obligar a Clemente a retirarse de la Liga de Cognac y en su lugar firmar una alianza con Carlos[502].

Poco antes de que las noticias de Roma llegaran a la corte de Carlos, los embajadores de los cuatro principales integrantes de la Liga de Cognac —Inglaterra, Francia, el Papado y Venecia— habían solicitado una oportunidad para entregar al emperador una notificación formal de sus condiciones. La audiencia fue razonablemente bien hasta que el enviado francés «conminó» a Carlos a liberar a los príncipes franceses —ahora de 7 y 8 años de edad— a cambio de un rescate. A esto el nuncio Castiglione respondió que, en ese momento, «todo el mundo se dio cuenta de que su Majestad estaba muy enfadado [molto in collera]» […] «y la razón de su enfado, como su Majestad en persona me explicó, fue la palabra “conminar”», que «normalmente se usa para dirigirse a los que están bajo asedio cuando se les ordena rendirse, con connotaciones de amenaza y destrucción». Según el enviado inglés, Carlos, enojado.

Se volvió hacia el embajador de Francia y le dijo «No los liberaré [los príncipes franceses] por dinero. Ya rechacé dinero por el padre y mucho menos lo voy a aceptar por sus hijos. Me avendré a entregarlos a cambio de un tratado razonable, pero no por dinero. Y nunca más confiaré en las promesas del rey francés, porque me ha engañado, lo que no hace ningún príncipe noble. Y si se excusa en que no puede cumplir algunas cosas sin provocar el resentimiento de sus súbditos, que cumpla lo que está en su mano, lo que prometió por el honor de un príncipe; esto es, que si no cumplía sus promesas volvería aquí a prisión».

Carlos se quejó entonces de que, aunque había tratado a Francisco «con generosidad y magnanimidad, él me ha tratado con cobardía y malicia. No se ha portado como corresponde a un caballero o un noble, sino con deshonor». El emperador, todavía furioso, concluyó la audiencia encargando al embajador francés que transmitiera un desafío caballeresco a su señor: Si Francisco se niega a volver a prisión, «quiera Dios que podamos resolver nuestras diferencias en un duelo, hombre a hombre, para evitar causar la muerte a tantos cristianos»[503].

Pocos días después, Carlos envió a Clemente una amarga carta de reproche sin ni siquiera hacer uso de las habituales convenciones de respeto. Se dirigía al pontífice de «tú», y comenzaba diciendo: «No puedes olvidar que llegaste a Papa gracias a mis intercesiones y con mi ayuda», y sin embargo «iniciaste hostilidades contra mí antes de que yo pudiera recibir el Comunicado con tu declaración de guerra, e intentas no solo expulsarme de Italia sino también privarme del título imperial». Se lamentaba de no haber hecho caso antes a las quejas sobre el Papado expresadas por sus súbditos alemanes, y amenazaba con que a menos que Clemente dejara de atacarle convocaría un Consejo que terminaría con la corrupción y los abusos de la corte papal. Castiglione consideró la respuesta del emperador «más agria que el Comunicado»[504]. Carlos hizo que los textos de esta correspondencia fueran redactados y publicados en latín, y proporcionó a Lannoy los fondos para reclutar 9000 soldados y una flota para reforzar a Borbón. Aunque las galeras de la Liga de Cognac, comandadas por el exiliado aristócrata genovés Andrea Doria, interceptaron a Lannoy y le obligaron a cambiar de dirección y zarpar hacia Nápoles, Fernando envió otro contingente alemán a través de los Alpes para luchar en Lombardía, de manera que las fuerzas imperiales amenazaban entonces a Roma por el norte y por el sur.

Fue en este momento, «cuando yo ya había reclutado y enviado a Italia hasta el último ducado en metálico que pude encontrar», cuando llegó a España la noticia de la pérdida de Hungría y la muerte de su rey, junto con una petición de ayuda urgente de Fernando a su hermano para «llegar a un acuerdo con el rey de Francia y ganar tantos aliados como os sea posible», a fin de permitir que todos los príncipes cristianos se unan y desplieguen sus fuerzas combinadas para detener el avance turco. Carlos, todavía en Granada, inmediatamente fue a consultar con su Consejo e, igual que Fernando, los ministros «suplican a Vuestra Alteza tome apuntamiento con el rey de Françia, e syno fuere qual sería razón, que se tome conforme al tiempo a lo que se debe a Dios en semejante perturbación». Además, «Vuestra Majestad con la graçia de Dios deve partir de aquí lo más presto que ser pueda», y convocaba a las Cortes de Castilla a reunirse con él en Valladolid a principios de 1527. A la luz de la «infeliz nueva» procedente de Hungría, el Consejo recomendó también que todos «perlados e religiosos e cabildos sean amonestados e rogados para que con gran devoción fagan sacrificios e plegarías e oraciones e otros sufragios» y «fagan que los predicadores y confesores prediquen a los pueblos el peligro de la Christiandad… para los ynçitar». El propio Carlos debía mandar tanto dinero y soldados como fuera posible a su hermano, moderar «los gastos de su cassa e corte e messas e vestidos della, porque a exemplo desto se ordenará todo el reyno», y asegurarse de que «guardas e gente de guerra» del reino fueran pagados y armados[505].

Carlos no necesitaba que le convencieran: la «destrucción de Hungría» le había conmocionado. A finales de noviembre dijo al nuncio que estaba dispuesto a someter su disputa tanto con Francisco como con la Liga a la mediación bien de Enrique o de Clemente, y que para conseguir «una paz general accedería a liberar a los hijos del rey sin recibir dinero a cambio, siempre que el rey le garantizara que permanecería en paz», con el fin de poder viajar a Austria y liderar la defensa de la cristiandad contra los turcos personalmente. En un inusual momento de autocrítica, Carlos admitía ante Castiglione que:

Él era un hombre mortal y tenía defectos, y entre ellos que había sido lento a la hora de decidir, y por negligencia había permitido que muchas cosas se retrasaran. Que en ese momento su intención era vencer ese rasgo de su carácter y ser muy diligente, y que no perdería ninguna ocasión para llegar a tal fin. Que el mundo entero podía declararle tantas guerras como quisiere, y el rey de Francia conquistar España si lo creía oportuno, pero que con tal de derrotar a los turcos renunciaría a todo[506].

La pérdida de Hungría también alarmó a Clemente, fuera de prisión, pero absolutamente consciente de su incapacidad para defender Roma solo. De modo que volvió a abandonar la Liga de Cognac, firmó una tregua de ocho meses con Lannoy, sin darse cuenta, al parecer, de que dicha tregua no era aplicable a Borbón, y comenzó a desmovilizar sus fuerzas.

¡A Roma!

La decisión de Francisco de no cumplir el Tratado de Madrid también afectaba gravemente al duque de Borbón, cuya situación era ahora desesperada. Su antiguo señor había confiscado sus propiedades e ingresos y los había transferido a los ministros y nobles leales. Esto dejaba al duque no solo sin un céntimo, sino además sin esperanza de restitución. Ciertamente, Carlos le había nombrado duque de Milán en caso de que Francisco Sforza fuera condenado por traición, pero el ejército imperial había agotado todos los recursos disponibles en Lombardía obligando a Borbón a conducir a su ejército semiamotinado hacia el sur, en busca de nuevos territorios que saquear. Al principio sus tropas esperaban capturar y saquear Florencia, pero al encontrar la ciudad bien defendida, empezaron a marchar hacia Roma y declararon que solo se detendrían cuando Clemente les pagara sus atrasos. Aterrorizado, el Papa volvió a unirse a la Liga de Cognac, declaró a Carlos depuesto como rey de Nápoles y amenazó a Borbón y a todo su ejército con excomulgarles si continuaban avanzando. El embajador imperial informó desalentado de que «ay apuestas a XX por ciento que dentro de IIII meses Nápoles será del papa»[507].

No obstante, la situación de Clemente era desesperada. Había disuelto la mayor parte de sus propias fuerzas, mientras que las de sus principales aliados —Francia, Inglaterra y Venecia— se hallaban a mucha distancia, en tanto que por otra parte Borbón abandonaba su artillería de asedio y utilizaba las calzadas romanas para viajar hacia el sur a la asombrosa velocidad de treinta kilómetros al día[508]. Al amanecer del 6 de mayo, el ejército imperial, incrementado por voluntarios atraídos por la posibilidad del saqueo, lanzó un ataque sorpresa sobre Roma. Desgraciadamente para sus defensores, Borbón murió durante el triunfante asalto y, dado que nadie más poseía autoridad suficiente para contener a las victoriosas tropas, el saqueo de la ciudad duró diez días, durante los cuales, unos 8000 romanos murieron y las atrocidades llevadas a cabo por las tropas de Carlos (según informaba un testigo presencial a Gattinara) «son tantas, Señor, que no bastaría papel ny tynta para poderlas escrevir ny saber, ny memoria». De hecho, terminaba afirmando con tristeza: «Ny aura negocios ny Roma será Roma en nuestros tiempos ny en 200 años, segund quedara destruyda»[509]. Clemente y unos cuantos seguidores encontraron refugio en el Castillo de Sant’ Angelo, pero, sin esperanza de recibir ayuda, un mes después se rindieron a los imperialistas. Mientras, los parientes Médici del Papa viajaron a Florencia y sus enemigos proclamaron la ciudad-estado como república una vez más.

Por segunda vez, Borbón y sus tropas «han hecho absoluto señor de Ytalia al emperador» y, según el enviado de Carlos en Roma, «todos los vasallos y servidores de Vuestra Magestad huelgan mucho de ver a Vuestra Magestad señorear a Roma y lo demás»; mientras en Génova, Lope de Soria se regodeaba de que «claramente parece tener Dios la mano en las cosas de Vuestra Magestad, pues tan milagrosamente las guía y prospera», para que todos los «príncipes cristianos conozcan ser Su voluntad de castigarlos por mano de Vuestra Magestad». Desde Praga, Fernando también transmitió sus felicitaciones por la «buena noticia de la captura de Roma», y expresó la esperanza de que, dado que «el Papa está actualmente en vuestras manos, o al menos en situación de que vos podáis hacer lo que queráis con él», Carlos no debía «soltarle hasta que los asuntos generales de la Cristiandad se hayan puesto en orden»[510].

El emperador, en cambio, afirmaba estar conmocionado. Convocó a todos los embajadores extranjeros para explicar lo que había ocurrido, y a continuación, al igual que había hecho tras la captura de la ciudad por Moncada y los Colonna el año anterior, adujo «que lo ocurrido en Roma no ha provenido de su mandato y voluntad, sino de un cierto destino aciago». En las sarcásticas palabras de un diplomático inglés, presentó «sus excusas, llevándose varias veces las manos al pecho, de que estas cosas se habían hecho no solo sin que él las ordenara, sino contra su voluntad, causando en él la mayor desaprobación y disgusto», pero pocos le creyeron. Tenían razón[511]. El 7 de junio de 1527, ignorando todavía que Borbón había muerto, Carlos firmó una carta dirigida a él que demostraba que tanto la captura de Roma como la del Papa formaba parte de una estrategia más amplia comunicada ya al duque. Dado que «una buena paz es lo que más deseo», afirmaba el emperador.

Espero que tengáis cuidado de que no os engañen, y consigáis garantías firmes de que dicha paz se mantendrá; y que también procuréis que, caso de poder hacerse sin peligro, el Papa venga aquí para hacer las gestiones necesarias para una paz universal… [porque] como bien sabéis, esto podría tener muchas consecuencias favorables para el servicio de Dios, el bien de toda la Cristiandad y el beneficio de mis intereses, y también los vuestros.

En otras palabras, Carlos ya había ordenado a su lugarteniente no solo capturar al Papa, sino enviarlo como prisionero a España, donde firmaría unas condiciones favorables bajo coacción, como se había hecho con Francisco dos años antes. Carlos continuaba diciendo, «no sé con seguridad qué habréis hecho con el Papa después de entrar en Roma —otra prueba de que Borbón había seguido órdenes del emperador— pero en mis últimas cartas os he escrito que el punto principal es que si podéis alcanzar una buena paz, o algún otro acuerdo, con el Papa, deberéis entonces proceder a introducir a mi ejército en territorio veneciano, para obligarles a pagar sus sueldos y a llegar también a un acuerdo»[512].

Tras conocer la noticia de la muerte de Borbón, Carlos informó a uno de sus diplomáticos de confianza, el barón Veyré, de que dado que «Dios ha querido conceder esta victoria en Roma», y que «la captura del Papa parece haber sido obra de Dios, y con su permiso, a fin de permitir y abrir camino a una buena paz en la Cristiandad, por su bienestar y reposo», ha llegado el momento de convocar «un Consejo para la reforma de la iglesia, tan deseado y tan necesario como todo el mundo sabe, y también para la extirpación de la descarriada secta de Lutero». Veyré debía por tanto viajar a Italia y persuadir al Papa cautivo para que hiciera las concesiones necesarias a fin de conseguir estos objetivos[513].

Carlos acorralado

Como Veyré comentó con arrepentimiento cuando finalmente llegó a Italia, «las cosas están ahora en un estado muy distinto al que su Majestad pensaba cuando me fui». De hecho, «la situación aquí es tan mala que no podría ser peor»: las tropas amotinadas en Roma (muchos de los soldados eran luteranos alemanes) amenazaban con matar o secuestrar al Papa, en Nápoles había un vacío de poder debido a que el virrey Lannoy había muerto, y una nueva fuerza expedicionaria francesa había entrado en Lombardía a las órdenes de un comandante experimentado, Odet de Foix, señor de Lautrec. «Por el amor de Dios, señor, pensad en hacer las paces con los franceses, en los términos que podáis», suplicaba Veyré. Tras pedir perdón por «si mis noticias causan desesperanza a su Majestad», repetía: «os ruego que hagáis las paces con Francia, porque será menos deshonroso y además tendréis la libertad de vengaros [vous vengier] de aquellos que se afanan en haceros daño en Italia»[514].

Era demasiado tarde. La humillación de Clemente ya le había procurado la simpatía y el apoyo internacional. En agosto de 1527, Enrique VIII firmó una alianza con Francisco por la cual ofrecía la mano de su hija María al segundo hijo de Francisco y repitió su promesa de presionar a Carlos para liberar a los príncipes rehenes franceses a cambio de un rescate razonable. Además, con la esperanza de persuadir a Clemente para que autorizara su divorcio de la reina Catalina, tía de Carlos, Enrique prometió resistirse a cualquier convocatoria de un Consejo General mientras el Papa continuara prisionero, así como enviar tropas y ayuda económica para apoyar al ejército francés en Italia[515].

Al principio la campaña prosperó. Tras unir sus fuerzas con las de los venecianos, Lautrec no tardó en invadir casi toda Lombardía, mientras una fuerza naval bajo el mando de Andrea Doria ayudaba a recuperar el crucial puerto de Génova para Francia. Una carta escrita por Antonio de Leyva, aislado en Milán, ponía de relieve la peligrosa posición imperial en el norte de Italia: «Hace más de dos meses» había escrito «a todos los capitanes de vuestra Majestad informándoles de la necesidad en la que hoy me hallo», pero, aunque «he escrito doscientas cartas a diferentes lugares, no he recibido respuesta a ninguna…». Leyva continuó sombríamente: «Vuestra Majestad se fía sobre su suerte, y tiene razón; pero sería bueno ayudarle y tener en cuenta que dios no hace cada día milagros»[516].

La situación de las tropas de Carlos acuarteladas en Roma y sus alrededores no era mejor: aunque seguía siendo una fuerza de combate formidable, al carecer de un líder, continuaron arrasando la ciudad como medio para mantener la presión sobre Clemente a fin de que este pagara sus atrasos (alrededor de 400 000 ducados). Uno de sus comandantes suplicó a Carlos:

Que Su Magestad se acuerde por el fin que se deue a dios, y por no darse tan mal nombre en el mundo, y por los desórdenes y roberíos y muertes que su exército haze y ha hecho en Italia, y cada día hará más no mandando que sea pagado, o tomar tal medio de su Cesáreo servycio. Que su grandeza no se haya de sostener con tantos y tan grandes males, porque ni dios permitirá çufrillos, ni es razón que el mundo, podiéndolo remediar, lo dexe de hazer.

Y concluía diciendo: «Que Su Magestad vea agora las nuevas trayciones que en Italia suceden, y que sería mejor que se tomase concierto con Francia» pues «no han bastado los dos hijos del rey de Francia para assí lo fuese, que ya lo podría ser que dexando Su Magestad de insistir en las cosas de Borgoña que el dicho rey viniese a una nueva amistad». Sus súplicas fueron en vano. En noviembre de 1527, representantes diplomáticos de Francia, Inglaterra, Milán, Venecia, Ferrara y el Colegio de Cardenales firmaron una liga solemne dirigida a «la liberación del Papa»[517].

«El emperador es lento de por sí», señaló el embajador Andrea Navagero, y «está muy dubitativo sobre qué debería hacer». Por un lado, cree que lo honorable sería liberar al Papa; por otro, si lo hace, no puede estar seguro de que el Papa vaya a ser su amigo. Reconociendo los peligros que conllevan las decisiones a largo plazo, Carlos volvió una vez más a ordenar a sus procónsules —Fernando, Margarita y sus generales en Italia— «hacer todo lo que puedan sin tener que consultarme, o enviar o esperar órdenes mías, porque es tal mi confianza en ellos que he dado a cada uno el poder de tomar decisiones». La única excepción fue un requerimiento a su hermano para mantener la paz en Hungría a fin de que él pudiera enviar refuerzos a Lombardía[518]. Los ánimos del emperador se reavivaron con el nacimiento, el 21 de mayo, del futuro Felipe II, el primer príncipe nacido en España en cincuenta años. Carlos firmó jubilosas cartas a las ciudades de Castilla aquel mismo día —«Parió hoy martes, veynte y uno del presente, un hijo»— presentando su intervención en el proceso como una ofrenda a Dios y a sus súbditos españoles: «Espero en Dios que sea para su servicio y gran bien destos reinos. A Él plega que yo pueda mejor servir, pues para este fin lo he deseado». El anuncio del emperador a las ciudades de Aragón revistió un tono triunfalista similar: «Plegará a la divina bondad que deste fructo que ha sido servido de darnos, succederá mucho servicio suyo, establecimiento de beneficio público y reposo de nuestros reinos y señoríos»[519]. Según don Martín de Salinas, «[está] el Emperador tan alegre y regocijado y gozoso del nuevo hijo que en otra cosa no entiende sino en ordenar fiestas por el bien que Dios nos ha dado; y de día y de noche no se entiende en otra cosa sino en justas y juegos de cañas y en todas maneras de placer, así viejos como mozos». En el bautizo, celebrado el 5 de junio con Leonor como madrina y el condestable de Castilla y los duques de Alba y Béjar como padrinos, uno de los autos comparaba al joven príncipe con Juan el Bautista, mientras otros representaban a profetas que predecían un futuro esplendoroso para el infante, al igual que habían hecho para el Niño Jesús[520]. El regocijo cesó temporalmente cuando llegó la noticia del saqueo de Roma, pero volvió a retomarse tan pronto como la emperatriz estuvo suficientemente repuesta para asistir a las justas y demás espectáculos organizados por su marido. En agosto, Salinas informaba de que Carlos e Isabel «son los dos mejores casados que yo sepa deste mundo». En efecto, tres meses más tarde «se tiene por cierto que está preñada la emperatriz», con gran alegría por parte del emperador[521].

La felicidad de Carlos no duró mucho. Varios embajadores comentaron que se había vuelto impaciente e incluso desmesurado en las audiencias. En abril de 1527 a un enviado inglés le pareció «triste, molesto y exasperado», en tanto que tres meses más tarde el mismo escuchó «ceñudo y con expresión seria» al embajador francés mientras este volvía a ofrecerle dinero y la cesión parcial de los derechos de Francia sobre Nápoles a cambio de la repatriación de los dos príncipes y la restitución de Francesco Sforza como duque de Milán. Aunque «a veces entre sonrisas, otras entre risas», el emperador también pronunció «palabras graves y de peso, no carentes de ironía». Pocos días después, predijo ante los embajadores ingleses que «el rey francés no pararía nunca, a menos que le sean arrancadas las plumas», lo que para él significaba quitarles Borgoña. En octubre, Navagero informó de que Carlos de nuevo había «utilizado palabras muy gruesas y (contrario a su comportamiento normal) había mostrado un enfado extremo» durante una audiencia, y había afirmado enfurecido que «el rey de Francia había decidido utilizar la fuerza para obligarle a hacer lo que él quería, pero que se engañaba», pues a él «nunca podrían obligarle a hacer algo por la fuerza». El embajador reflexionaba que Carlos «era joven y estaba acostumbrado a que todo saliera como él quería» y hasta entonces le había resultado fácil mostrarse gentil, pero «ahora que sus asuntos no van tan bien —predecía—, los que traten con él deberán proceder con gran habilidad»[522].

Las cosas alcanzaron su punto crítico en enero de 1528 cuando los embajadores de Francia, Inglaterra, Milán, Venecia y Florencia —los miembros supervivientes de la Liga de Cognac— solicitaron una audiencia común en la que pidieron (en nombre de sus señores) que Carlos debía devolver Milán a Sforza y aceptar un rescate por los príncipes franceses, a cambio de lo cual Francisco entregaría Génova y retiraría su ejército de Italia. El emperador rechazó de plano este ultimátum porque, (según el embajador polaco, Juan Dantisco), «guardaba en la memoria aquella frase de Cicerón “Dejarse engañar una vez es desagradable, por segunda vez es vergonzoso, y por tercera una estupidez”, de que confiara, puesto que ya había sido engañado antes». Los miembros de la Liga habían previsto esta negativa y el 22 de enero:

Venieron dos Reyes de Armas, de Francia e Ingalaterra, e inviaron a decir a Su Majestad le querían hacer cierto auto, el cual sabía bien Su Majestad, mas había de seis meses, porque tanto había que estaban los herautes en esta Corte. Su Majestad fue contento de los oír; y en la gran sala de Palacio con todos los Grandes y Perlados y caballeros que en esta Corte había, oyó a los dichos herautes; e ellos hicieron su habla y desafío.

El heraldo francés, acto seguido, «le declara la guerra por tierra y por mar» y, después, los embajadores de Inglaterra, Florencia, Milán y Venecia también «sumaron su “difidación” (como la llaman) a lo que se había leído»[523].

Gracias a su conocimiento de los libros medievales de caballería y de los escritos y el ejemplo de su abuelo Maximiliano, Carlos sabía exactamente qué hacer a continuación. «El emperador respondió a esto con una voz potente, de forma que todos le oyeron»:

Que el rey de Francia, desde hace ya siete años, está haciendo la guerra sin haberla declarado y es extraño que solo ahora la declare aunque según la Ley de la Guerra no puede en absoluto hacerlo, al seguir siendo rehén del emperador y haber traicionado la confianza depositada en sus manos… Que no se liberase a los rehenes [los príncipes franceses] a la vista de las condiciones que se propusieron, fue una decisión basada en una causa y razón importante, ya que como el rey de Francia no había guardado ninguno de los juramentos anteriores, después con motivo no se le daba crédito.

«Y ahora díganme», continuó diciendo Carlos enojado, que sus señores «me obligarán a devolver a los príncipes, y yo les responderé de una forma muy distinta a la que he utilizado hasta ahora. Mi intención es quedármelos y no devolvérselos nunca bajo la amenaza de la fuerza, porque nunca ha sido mi costumbre hacer las cosas bajo coacción». A continuación, tomó aparte al heraldo francés y le encargó llevar un mensaje especial a su señor: «Que como no había guardado ni fidelidad ni los juramentos que me había prestado, se dispusiese a un duelo conmigo por ese motivo. Y le recomendarás en mi nombre y con mis palabras que se acuerde de su honor, si es que todavía lo tiene»[524].

Aunque el protocolo diplomático exigía que Carlos permitiera a los heraldos salir indemnes, arrestó a todos los diplomáticos representantes de miembros de la Liga. Estos apenas tuvieron tiempo de recoger sus cosas antes de que se les expulsara ignominiosamente de la ciudad para ser recluidos. Iban «acompañados de 50 hombres a caballo y 100 soldados de la guardia de su Majestad, como si fueran criminales, bajo la mirada de todos los ciudadanos que se asomaron a sus puertas y ventanas». Su detención duró cuatro meses («que parecieron cuatro años»), hasta que Carlos recibió confirmación de que sus propios embajadores estaban a salvo. También castigó a los príncipes franceses a los que trasladó de un austero y solitario castillo a otro, hasta que llegaron a la fortaleza aislada de Pedraza de la Sierra (Segovia), privados de sus sirvientes franceses (más de cien de ellos fueron enviados a Barcelona a las galeras). Además, «pues somos provocado, no podemos sino bolver por nuestro honor y reputación, conservación y protección de nuestros súbditos y estados como somos obligado», también ordenó el cese de todo comercio con Inglaterra y Francia, y mandó que todos los súbditos de Enrique y Francisco abandonaran España en un plazo máximo de cuarenta días[525].

Carlos también le recordó a su hermano que el «desafío» de sus enemigos «os afecta a vos tanto como a mí». Por tanto, esperaba que Fernando «enviara un heraldo a los reyes de Inglaterra y Francia a plantearles un desafío» y también persuadiera a «los electores y príncipes del Imperio de hacer lo mismo, pues el que nos hayan desafiado a nos, su jefe, es lo mismo que si se lo hubieran hecho a ellos, los principales miembros del Imperio». Estas acciones, concluía Carlos con optimismo, «elevarán nuestra reputación entre nuestros amigos y sembrarán terror y sorpresa entre nuestros enemigos[526]».

Este optimismo no estaba fuera de lugar. Como Maurizio Arfaioli ha señalado, la decisión de Francisco de lanzar otra invasión sobre Italia era «solo un medio, no un fin». Hasta que sus «dos hijos volvieran a casa no podía existir una verdadera política francoitaliana» y por tanto el objetivo real de la campaña de Lautrec era «permitir que su señor retomara las negociaciones con el emperador desde una posición menos desfavorable». El rey y sus aliados por tanto intuyeron —correctamente— que Carlos era más vulnerable a la presión sobre Nápoles, que había heredado, que sobre Milán, que había adquirido recientemente. Así pues decidieron «luchar por Lombardía en Nápoles»[527]. En enero de 1528, Lautrec dejó que los venecianos mantuvieran Lombardía mientras él se dirigía hacia el sur «entre veintiún mil y veintidós mil combatientes, sin contar a los que servían sin sueldo. En total, se cree que las huestes sumaban más de cincuenta mil soldados —una cifra casi increíble— y que el ejército en total se extendía por más de sesenta millas cuadradas»[528]. A la vista de tal superioridad militar, los imperialistas se replegaron hasta que solo quedaron en sus manos un puñado de ciudades fortificadas en el reino de Nápoles, momento en el que Lautrec puso a la capital bajo asedio por tierra mientras las galeras de Andrea Doria patrullaban el litoral a fin de interceptar cualquier suministro o refuerzo. En abril, Hugo de Moncada, quien había llegado a virrey de Nápoles tras la muerte de Lannoy, salió con todos los barcos de los que disponía en un desesperado intento por romper el bloqueo francés, pero tanto él como 1400 de sus hombres perecieron en «la más cruel y sangrienta batalla marítima de nuestro tiempo»[529]. En solo tres años, el emperador había conseguido perder todas las ventajas que había ganado en Pavía.

El duelo que nunca fue

De este modo, aunque monsieur de Beersel habría reprobado a su antiguo pupilo por haber fracasado de esta manera a la hora de «recoger la cosecha», es indudable que en cambio habría aplaudido la decisión de Carlos de recuperar lo perdido mediante un solo duelo. En marzo de 1528, el emperador repitió por tercera vez su desafío personal a Francisco, por medio de una carta al embajador francés (todavía detenido, pero libre de tener comunicación con el mundo exterior): «El rey de Francia vuestro amo avía hecho vil y malamente de no me aver guardado la fe que yo tengo del, según la capitulación de Madrid, e que si él quería decir en contrario, yo le manterné en mi persona a la suya»[530]. Esta vez Francisco no podía ignorar el desafío, y él mismo redactó un ofensivo «cartel» de desafío: «Si vos nos avéis querido o queréis cargar», advertía a Carlos, con que «ayamos fecho cosa que un gentilhombre guardando su honra no deba de hacer, nos decimos que vos avéis mentido por la gola, y que tantas veces que lo diréis mentiréis, siendo deliberado de defender nostra honra fasta el postrer cavo de nostra vida. Por onde —proseguía Francisco— de aquí adelante no nos escriváis alguna cosa, antes nos assiguraréis el campo, e nos llevaremos las armas». Hasta entonces, las frases de oprobio debían cesar. «Confío —concluía él la carta retadora— que el emperador responderá como un caballero en lugar de como un hombre de leyes en un campo de duelo en lugar de en un papel»[531].

Carlos no tenía intención de renunciar al papel como arma —por el contrario, publicó la correspondencia íntegra con Francisco—, especialmente porque por primera vez se sentía querido por sus súbditos españoles. Gattinara señaló que «El desafío del duelo, tan temerariamente planteado, actuó de gran incentivo para que aragoneses, valencianos y catalanes ayudaran al césar y también obtuvieran su venganza» sobre los franceses; mientras, Salinas informó de que la inicial «respuesta de Su Magestad» a los heraldos «por su propia boca fue en tanto contentamiento de cuantos allí fueron presentes, que a todos pareció tan bien como ella es». De hecho, «todas las gentes son tan alegres deste desafío que parece que cada uno lo toma por sí mismo»[532]. El emperador capitalizó estos sentimientos para persuadir a las Cortes de Castilla, en una reunión en Valladolid, de que votaran a favor de nuevos y sustanciales impuestos para organizar un contraataque en Italia, así como para jurar lealtad a Felipe como príncipe de Asturias; y entonces fue cuando realizó la visita ceremonial a Valencia que había evitado nueve años atrás, dejando (por primera vez) a «la Emperatriz en la gobernación de todos los reinos de Castilla». Cuando regresó, se reunió con las Cortes de Aragón en Monzón y les convenció también de que aprobaran nuevos impuestos[533].

Antes de responder al cartel de Francisco, Carlos dio el inusual paso de consultar con sus súbditos más destacados en materia de protocolo: con los de Aragón en persona, dado que estaban todos en Monzón; y con los de Castilla por carta (dejando de este modo un valioso testimonio en papel). El Consejo de Castilla indicaba que «segund ley divina e razon natural son prohibidas e dañados semejantes desafios» y que el emperador, como máximo gobernante de la cristiandad, debía dar buen ejemplo; asimismo predecía que «por efettuarse el dicho desafío no se acabarían las guerras e disensiones e males, antes creemos se encenderian más». La emperatriz, que acababa de dar a luz a su primera hija, María, en ausencia de Carlos, también trató de disuadirle porque «tiene siempre temor que Vuestra Magestad lo a de poner adelante» y dejarla viuda[534]. Los nobles, prelados y magistrados de las ciudades de Castilla, unánimemente, le desanimaron de aceptar el desafío de Francisco. Cada uno agradeció a Carlos «la merced que me hace… en pedirme parecer para lo que en adelante será servido de hacer», algunos expresaron su preocupación por el hecho de que pusiera en riesgo su vida habiendo solo un infante para sucederle, en tanto que otro invocó el vigente código de caballería. En palabras del duque del Infantado, «Esta ley de honnra se estiende a los príncipes por grandes que son, y a los caballeros que somos, de una misma maña, y no difiere en la calidad a uno más que a otro», y eso implicaba que, como perjuro, Francisco en todo caso no tenía derecho a plantear ningún desafío. El emperador debía por tanto ignorarlo[535].

El rápido deterioro de la posición imperial en Italia llevó a Carlos a rechazar este consejo y aceptar en su lugar el reto de Francisco. Así, propuso que el duelo debía tener lugar en una zona segura «junto al río [Bidasoa] que separa Fuentarrabía y Hendaya», dejando a Francisco elegir «cómo y dónde lucharían». También añadía que a menos que Francisco aceptara en un plazo de cuarenta días, el retraso «os será imputado a vos y se añadirá a vuestra deshonra por no haber cumplido lo que prometisteis en Madrid». El 24 de junio confió este provocador mensaje a su heraldo, apropiadamente llamado «Borgoña», junto con instrucciones detalladas sobre cómo entregárselo a su rival. Poco después, hizo llamar al célebre armero de Augsburgo, Kolman Helmschmid, para que viniera a España provisto de los necesarios «artesanos y herreros en caso de que tenga que luchar[536]» (véase lámina 14).

Las mismas razones que hacían a Carlos partidario del combate único eran sin embargo las que llevaban a su rival a rechazarlo. Francisco se negó a emitir el salvoconduc to que permitiría a Borgoña cumplir el desafío debido a que sus tropas parecían a punto de hacerse con el dominio de toda Italia, obviando la necesidad de arriesgarlo todo en un duelo. En una carta a su más cercano asesor, fechada el 28 de julio de 1528, alardeaba de que «me siento tan bien que difícilmente podría sentirme mejor», y a continuación comentaba (con una despreocupación digna de Carlos) que «desde que os fuísteis he ido de caza dos o tres veces y todos los días me doy un paseo por mis jardines y por las obras de construcción» en su nuevo palacio de Fontainebleau, para luego pasar a regodearse de la situación militar en Italia. Acababa de enterarse de que sus tropas habían obligado a los imperialistas de Lombardía a emprender la retirada, «una noticia excelente de que las cosas no podrían ir mejor», porque esto.

Despojaba a las fuerzas enemigas actualmente en Nápoles de toda esperanza de recibir ayuda. Esto facilitará mucho a M. de Lautrec la ejecución del resto de su misión, y por tanto espero recibir en pocos días más noticias buenas de allí… Toda mi vida he oído que la fuerza se impondrá a la lógica, y a vos dejo adivinar la sorpresa que se llevarán mis enemigos al ver cómo día a día sus fuerzas se debilitan y las mías se refuerzan y aumentan en beneficio de mi causa[537].

Pero «las buenas noticias de allí» nunca llegaron. Mientras Francisco firmaba su triunfante mensaje en Fontainebleau, a mil quinientos kilómetros, en Nápoles, Andrea Doria se pasaba al bando del emperador, rompiendo así el bloqueo naval; la disentería y la malaria diezmaban al ejército sitiador y Lautrec yacía en su lecho de muerte. Dios detesta a los presuntuosos.

— 8 —
Adalid del mundo occidental, 1528-1531

La suerte del César

El 1 de junio de 1528, confiando en que su asedio a Nápoles estaba a punto de dar sus frutos, Odet de Foix, lord de Lautrec, aseguraba a un aliado italiano que los imperialistas «no habían conseguido sus victorias gracias a su valor», sino a la buena suerte. Pero, en aquel momento, comentaba complacido, «la Fortuna se ha vuelto contra ellos y los cielos quieren castigarles»[538]. Se equivocaba: su colega Andrea Doria, al mando de la armada, acababa de decidir abandonar a Francia. Al enterarse de los rumores de que el almirante podía desertar, Carlos declaró que, dado que «esto es justo lo que yo quería de cara a frustrar los esfuerzos de mis enemigos», haría «todo lo posible para convencer al susodicho Andrea Doria de que entre a mi servicio, me cueste lo que me cueste»; una postura extrema que rara vez solía adoptar. Así pues, en julio nombró a Doria su capitán general del Mar; le concedió plena amnistía por sus actuaciones pasadas y prometió dotarle de la munición, hombres y dinero necesarios para mantener doce galeras al servicio del Imperio, además de reconocer a Doria su «magistrado perpetuo» sobre Génova y sus antiguos territorios tan pronto como este los reintegrara a la órbita imperial[539].

La retirada de Doria de la bahía de Nápoles permitió a los imperialistas enviar suministros y refuerzos a la ciudad justo en el momento en que la enfermedad estaba acabando con las vidas de muchos sitiadores, incluido Lautrec. El 27 de agosto, las fuerzas francesas supervivientes se retiraron a la ciudad de Aversa, veinte kilómetros hacia el interior, pero, al encontrarla indefendible, no solo se rindieron, sino que prometieron que «todas las ciudades, tierras, castillos, plazas y fortalezas» en manos francesas se rendirían también de forma que todo «quedara como estaba antes de que mi señor Lautrec llevara a cabo la invasión»[540]. Entretanto, Doria puso sus galeras rumbo al norte, hacia Génova, donde entró triunfante el 12 de septiembre de 1528. El impacto de esta doble derrota superó incluso al de Pavía porque, como Maurizio Arfaioli ha señalado, «En menos de dos semanas, Francia perdía primero Nápoles y su reino, y luego Génova, “la puerta y llave de Italia”, para siempre»[541].

¿Qué fue lo que hizo que Doria cambiara de bando, alterando de esta forma el equilibrio de poder en Italia a favor de Carlos? El propio emperador afirmó que el motivo fue «el mal tratamiento que le había sido hecho» por el rey francés; pero la versión que dio el propio Doria era muy distinta. Un día, «en la cámara» imperial, cuando un cortesano le preguntó indiscretamente por qué había cambiado repentinamente sus lealtades, el almirante «respondió que tres noches arreo, casi a la mañana, le apareçió en sueños un onbre que le dijo “Ve a servir al emperador”, e que esta era la causa; de que todos se quedaron maravillados»[542]. Aunque el testimonio procediera de un testigo presencial, podría haberse tratado sin duda de una figura retórica, pero encaja perfectamente con la creencia contemporánea en la Fortuna Caesaris: la idea, común desde la Antigüedad, de que un verdadero emperador poseía las virtudes de la clemencia, paciencia, genialidad, victoria y fortuna.

La idea de que la caprichosa fortuna (o el infortunio) regía todas las vidas humanas estaba muy extendida en la Europa del Renacimiento, formando parte de un pesimismo general, pero adquirió especial intensidad en el siglo XVI. El propio Carlos a menudo hacía hincapié en su deuda con la fortuna. En 1525, por ejemplo, nada más enterarse de la victoria de Pavía, informó a su hermano de que «mi intención es perseverar en mi buena fortuna» hasta que Francia aceptara sus condiciones de paz, y muchos de sus contemporáneos compartían esta visión. El nacimiento del príncipe Felipe en 1527 hizo que el embajador veneciano Navagero relatara:

A lo largo de su vida, desde el comienzo hasta ahora, podemos decir que Charles siempre ha tenido mucha suerte y que sus empresas siempre han prosperado, y ahora en esto también parece que la fortuna le ha favorecido lo máximo posible, porque lo único que le faltaba para traer estabilidad a sus asuntos y hacer que lo adoraran por todos sus reinos, ahora también se le ha concedido.

Treinta años después, cuando otro embajador veneciano relataba los éxitos y fracasos del reinado de Carlos aseguraba que «Todos coinciden en que la inmensa nave del estado, reinos e imperio de Su Majestad ha sido guiada por la buena fortuna [favorevole Fortuna]»[543].

Naturalmente, los ministros de Carlos estuvieron de acuerdo. Después de la recuperación de Génova en 1528, el severo y pragmático don Antonio de Leyva le aseguró a Carlos: «Yo espero en Dios y en su buena fortuna que tenga señor de todo, y todo el mundo lo tenga por Dios». El funcionario de Panamá que, en 1533, transmitió noticias de la conquista del Perú por los súbditos de Carlos opinó que «Se tiene por cierto que en la grand ventura de Vuestra Magestad es Dios servido que estas maravillas se vean y descubran en su tiempo». Veinte años más tarde, en un punto bajo en la fortuna del emperador, su asesor principal señaló que «a menudo he notado que en situaciones desesperadas, justo cuando menos se espera, ocurre algo que rescata a Su Majestad»[544].

A la inversa, la «infortuna» de Francisco en Pavía fue interpretada por la mayoría de sus contemporáneos (incluido el propio Francisco) como el juicio directo de Dios. En 1528, mientras Nápoles se le escapaba de las manos, un testigo presencial afirmó que Lautrec «moría de desesperación, diciendo que ya no deseaba creer en Dios, dado que este había permitido que la causa de los españoles prosperara»; y muchos vieron el triunfo de la causa imperialista, justo en el momento en el que parecía irreversiblemente perdida, como la prueba irrefutable de que la fortuna estaba de parte de Carlos. Cuando un diplomático preguntó al papa Clemente por qué al final se había puesto de parte del emperador, el pontífice respondió que «por experiencia de lo del mundo, que siempre avía visto con el buen govierno y buena fortuna de Vuestra Magestad floreçer sus cosas»[545]. Tres años más tarde, el nuncio Girolamo Aleandro especulaba acerca de que los éxitos de Carlos «deben de provenir de la divina providencia, porque hemos visto que, pese a todo tipo de dificultades, Dios siempre le procura un resultado feliz». En 1551, el sobrino de Carlos, Maximiliano, opinaba que «el origen de cada uno de los éxitos del emperador estaba más en la buena fortuna que en su gran valor o consejo»; y al año siguiente, cuando Carlos tomó la temeraria decisión de tender asedio a Metz pese a la cercanía del invierno, el nuncio papal que viajaba con él predijo que «si consigue algo con su ejército este año, será gracias a su habitual buena fortuna»[546].

La pacificación de Italia

En 1528, no obstante, algunos ministros imperiales continuaban mostrándose pesimistas. Al enterarse de las buenas noticias, tanto de Nápoles como de Génova, «que superaban todas las expectativas», el gran canciller Gattinara advirtió a Carlos de que «no dejara escapar los frutos de estas victorias como había hecho con otras anteriores»; en tanto que un embajador español se hacía eco de estas palabras diciendo «[menester es ahora] seguir la victoria y no perder la occasión de ella como en las pasadas», añadiendo, sin andarse con rodeo alguno, que «para la grandeza de Vuestra Magestad y para el reposo de la Cristiandad conuiene quitar esta poncoña de Venecianos en la Cristiandad, que son los que ponen toda la dissención en ella, y los que irritan siempre al Turco con los Cristianos»[547]. Carlos aceptó estas críticas, y empezó por hacer las paces con Clemente.

El Papa se dejó seducir por esta ofensiva de encanto imperial, porque ansiaba la restitución no solo del gobierno de Florencia a los Médici, sino también la de los territorios pontificios ocupados por Ferrara y Venecia. Amenazó a la República con terribles consecuencias si no devolvía todas sus conquistas —«Pueden estar seguros de que, una de dos: o me destruyen por completo o seré yo el que les destruya»—, pero solo podía salir vencedor si conseguía el apoyo imperial. En abril de 1529, realizó una concesión crucial. Dándose cuenta de hasta qué punto «Su Santidad siente lo del concilio, que dizen los de Alemaña que se ha de hazer por fuerça para remediar lo de allá, visto que es materia peligrosa para hazerla tragar al papa», los embajadores imperiales sugirieron en una audiencia que tal vez fuera posible «remediar los tumultos y locuras de los Lutheranos sin escándolo», convocando un «coloquio» en lugar de un «concilio».

A esto se alçó el papa de la silla y dijo: «¡A la fe, que dezis verdad y habláis cuerdamente, y no sería inconveniente que en tal caso se les concediesen algunas cosas de las que son menos scandalosos!» y de entonces acá le hallamos un poco más abierto y más alegre.

Carlos, por su parte, escribió una servil carta a Clemente diciendo que «si estáis descontento conmigo, yo estoy dispuesto a pediros perdón, para que podamos hacer lo que tengamos que hacer», en contestación a lo cual Clemente mandó un enviado a España con plenos poderes para firmar la paz, declarando «que se quería determiner a hazerse imperial y vivir y morir en esto, y que si el imperio ruynaría, quería ruynar la yglesia»[548].

Carlos se comprometió a garantizar que Venecia y Ferrara devolvían todas sus conquistas a los Estados Pontificios y hacer que la República florentina aceptara al sobrino del Papa (algunos decían que su hijo), Alejandro de Médici, como su duque; prometer la mano de su hija ilegítima Margarita, entonces de siete años de edad, a Alejandro; y confirmar el control papal sobre Parma y Piacenza. Clemente, por su parte, emitió un breve «perdonando a los que se hallaron y consintieron en el saco de Roma»; prometió transferir la demanda ante Roma por parte de Enrique VIII de divorciarse de Catalina, tía de Carlos; acordó reinvestir a Carlos con el reinado de Nápoles (así como el derecho a nombrar a veinticuatro altos cargos eclesiásticos clérigos allí), y coronarle emperador. También les concedió a Carlos y a Fernando una cuarta parte de todos los ingresos procedentes de los trabajos eclesiásticos en sus dominios (para subvencionar su lucha contra los turcos) y prometió formar una liga con ellos para erradicar el luteranismo. Solo el destino de Milán quedó en el limbo: Carlos acordó rehabilitar al duque Francesco Sforza siempre que este pidiera perdón por su traición al unirse a la Liga de Cognac, o, si no, con el asesoramiento del Papa, dividiría el ducado entre sus vecinos. El emperador ratificó el tratado el 29 de junio de 1529 en Barcelona[549].

La presencia del emperador en Barcelona no era casualidad. Tres años antes había planeado reunir allí una flota que le llevara a Italia en cuanto dejara embarazada a su nueva esposa, la cual actuaría de regente; pero la reanudación de la guerra le obligó a quedarse en España. Al tener noticia de la ayuda de Nápoles, anunció su intención de «dirigirse a un lugar donde pueda ganar y aumentar mi honor y reputación»; y continuó, «algunos me dicen que actualmente no hay modo mejor ni más rápido de conseguir esto que yendo a Italia». Prometió a su hermano que «viajaría a Italia en persona» antes de finales de 1528, y que allí reuniría una armada con la que «pacificaría Italia de un extremo al otro» y luego reconquistaría Borgoña antes de regresar a Alemania[550].

Las dificultades para reunir las tropas y fondos necesarios, y el obstruccionismo por parte de sus ministros españoles, impidieron que el emperador pudiera marcharse de Castilla hasta principios de 1529, momento en el que un observador extranjero se hizo eco de un notable cambio en el sentimiento popular: aunque el Consejo seguía oponiéndose a la partida de Carlos, «toda España está ahora en armonía con la voluntad del rey, y todos gritan “¡César, César pasa! ¡Pasa rey del mundo!”»[551]. En marzo Carlos reveló su decisión de partir firmando una serie de documentos importantes: un nuevo testamento, una declaración por la que nombraba al príncipe Felipe su heredero en caso de que él muriera y unas Instrucciones para que la emperatriz actuara como regente en España durante su ausencia, en las que detallaba lo que ella podía y no podía hacer sin su permiso expreso. Más avanzado aquel mismo día, Carlos se despidió de su esposa, que estaba de nuevo embarazada. No volvería a verla hasta cuatro años después[552].

Como era habitual, el avance del emperador fue lento. Pasó la Semana Santa en un convento donde «se tomó el pertinente descanso de las tareas oficiales», pero tras su llegada a Barcelona el 30 de abril, los herederos de varias familias nobles españolas se unieron a él para acompañarle hasta Italia[553]. Solo su lugar de destino seguía siendo incierto. Carlos recibió persuasivas cartas de Antonio de Leyva instándole a desembarcar en Génova, y del príncipe de Orange insistiendo en que debía llegar primero a Nápoles; y durante un tiempo pareció incapaz de elegir entre ambos «considerando que muchas vezes el tiempo muda los negocios y haze mudar los consejos, nos parece de tener suspensa esta resolución del desembarcar a donde havrá de ser hasta el tiempo que nos querremos embarcar»[554]. Hasta mediados de mayo no revelaría su estrategia global.

Una vez más, Carlos aseguró a su hermano su intención de volver a Alemania lo antes posible «a fin de arreglar los asuntos del Imperio, frustrar las intenciones de los turcos y erradicar las herejías y los errores que van aumentando de día en día», pero para todo ello la pacificación de Italia constituía condición previa y esencial. Con este fin, Carlos informó a sus principales ministros en Italia tanto de sus óptimas expectativas como de las concesiones que estaba dispuesto a hacer, en caso necesario, para conseguir un acuerdo. En el caso de Milán, «que es lo que más importa», el emperador prefería la partición del ducado, y que cada vecino le comprara a él una parcela como monarca protector suyo; pero si el Papa insistía en la restitución de Francesco Sforza, entonces, «reservando nuestro honor», él se avendría a cambio de una cuantiosa multa. Ferrara y Venecia debían restituir todos los lugares que habían ocupado en Nápoles y Lombardía, así como los Estados Pontificios, y pagaría también una considerable indemnización, pero «sin que para cosa que subçeda se dexe de concluyr este concierto»: sus agentes podían por tanto reducir el tamaño de la indemnización a fin de conseguir una paz que permitiría al emperador viajar directamente a Alemania. Carlos también había declarado que reconocería la República florentina, siempre que le permitiera mantener una guarnición en la ciudad y le pagara una indemnización, aunque una vez más autorizó a sus ministros a desistir de esto último «viendo que no se puede venir a concierto con ellos de otra manera». El emperador reconocía que este resultado podía enfurecer al Papa (que todavía no conocía las condiciones del Tratado de Barcelona); pero dado que sabía que muchas cosas podían cambiar antes de que sus instrucciones llegaran a sus destinos, en este punto también delegaba plenamente en el criterio de sus representantes. «No querríamos que una tan buena obra como esta se ynterronpiese y dexase de yfectuar en ninguna manera, ni menos se prolongue y dilatte el efecto della andando y viniendo en comunicaciones», les dijo, y por tanto:

Os avemos querrido aquí declarar enteramente nuestra voluntad para que conforme a ella sin más consulta podáys concluyr como mejor os parecera, prometiendo[o]s que rattifcaremos lo que vos asy tratardes y asentardes aunque sea fuera de la otra ynstrucion y contra el expreso thenor della[555].

En junio, Leyva derrotó de forma aplastante a otro ejército francés en Italia, causando graves pérdidas y capturando a sus comandantes. Además de las dolorosas pérdidas de Pavía y Nápoles, Francia carecía ahora de generales, tropas y fondos para continuar la lucha, mientras que los barcos, hombres, suministros y dinero para pagarlos entraban en Barcelona, lo que llevó a Gattinara a componer una rapsodia de tono providencialista:

El hecho de que todo ocurriera al mismo tiempo, y de manera entrelazada, desde tantas partes distintas del mundo, todo ello dirigido hacia el mismo fin, más allá de toda esperanza humana, y, según se decía, conforme a la voluntad divina, produjo gran admiración en los corazones de los hombres. Parecía casi como si los asuntos del César hubieran sido milagrosamente dirigidos por Dios mismo. Todos los que habían sido nombrados para realizar el viaje con el César se reunieron. Uno por uno fueron entrando en los barcos y galeras que se les habían asignado con sus caballos, armas y todas sus provisiones[556].

Por fin, el 27 de julio de 1529 Carlos subió a bordo de la galera real comandada por Andrea Doria y ese mismo día partió hacia Italia.

Algunos diplomáticos italianos habían pasado meses llenando sus despachos con especulaciones sobre adónde o cuándo llegaría el emperador, si es que llegaba, por lo que su llegada a Génova «dejó atónita a mucha gente, hasta el punto de que casi no podían creerlo». No obstante, pronto se extendió la noticia de que la flota imperial estaba formada por 100 barcos y llevaba a bordo 12 000 soldados de infantería y 2000 de a caballo, además de un séquito «que entre los sirvientes y diversos funcionarios que siempre se desplazaban con la Corte debían de sumar 5000», todos magníficamente vestidos, y «entre los expertos se decía que su Majestad ha traído con él dos millones de ducados en oro». Embajadores, príncipes y cardenales no dejaban de acudir en rebaño a la ciudad a presentar sus respetos y (en varios casos) a pedir perdón por haber elegido el bando equivocado en la guerra, pero la guerra en sí continuaba[557].

Humillar a Francia

Tras tener noticia de las victorias conseguidas por sus generales en Italia, en octubre de 1528 Carlos escribió a «varios reyes y príncipes» para difundir lo más posible la negativa de Francisco a aceptar su desafío a un solo combate y anunciar su decisión de revocar su oferta de dirimir sus diferencias mediante un duelo, «dado que yo he mantenido como es debido mi honor». En lugar de ello, ordenó a sus generales «tener las cosas de la guerra tan a puncto y bien apparejado que nuestros enemigos tengan más gana de consentir en los medios razonables por haver paz que no lo han hecho hasta agora»[558]. La archiduquesa Margarita hizo lo mismo: en junio de 1528 sus representantes firmaron una tregua de ocho meses con Inglaterra y Francia, lo que le permitió volverse contra el duque Carlos de Güeldres hasta que, por el Tratado de Gorcum firmado en octubre, esta le obligó a reconocer la soberanía del emperador sobre Utrecht y Overijssel (dos territorios que él había abrigado la esperanza de poder añadir a su propio Estado) y acceder a que si él moría sin descendencia legítima el emperador le sucedería. El duque juró también «dejar completamente de lado al rey de Francia y unirse al emperador, y servirle contra todos sin excepción»; un rotundo triunfo de Margarita que tanto su padre como su hermano no llegaron a conseguir[559]. Junto con la derrota de sus ejércitos en Italia, este hecho dejaba a Francisco aislado, por lo que indicó a Margarita su disposición a firmar una «paz universal». Esta le preguntó a su sobrino qué condiciones serían aceptables para él.

«El rey de Francia —replicó Carlos con arrogancia— sabe muy bien lo que tiene que hacer para conseguir la paz y para satisfacer mi honor como debería»: debía cumplir todos los términos del Tratado de Madrid salvo el de la rendición de Borgoña, que el emperador había accedido a dejar en manos francesas a cambio de una sustanciosa indemnización en metálico. De conformidad con ello, en abril de 1529 autorizó a Margarita a hacer «todo lo que nosotros mismos haríamos y mandaríamos hacer si estuviéramos presentes en persona», y prometió «ratificar, respetar, promover y cumplir inviolablemente» cualquier condición de paz que ella pudiera firmar[560]. Esta se reunió con Luisa de Saboya en Cambrai y tras un mes en el que ambas anduvieron negociando a puerta cerrada, sin la presencia de ningún ministro, la «Paz de las Damas» (Paix des dames) obligaba a Francisco a renunciar a todas sus conquistas, sus reclamaciones y sus aliados, tanto en Italia como en los Países Bajos, y a retirar a todas sus tropas de ambos lugares. Por otra parte, este prometía respetar los derechos de los herederos borbones; casarse con la hermana de Carlos, Leonor; y pagar más de un millón de escudos en metálico como rescate por sus dos hijos, todavía retenidos en España como fianza para el cumplimiento del Tratado de Madrid. También acordaba pagar las deudas del emperador con Enrique VIII, someter a arbitrio algunas de las reclamaciones de Carlos que este seguía manteniendo respecto a Borgoña, convencer a los venecianos para que entregaran al emperador todas sus ganancias en el reino de Nápoles (y, en caso de que estos declinaran, ayudar al emperador a conseguirlas por la fuerza) y obligar a los florentinos a alcanzar un acuerdo. Entretanto, los representantes de Margarita también formalizaron las condiciones de paz con Inglaterra. Ambos tratados fueron oficialmente anunciados en Cambrai el 5 de agosto de 1529[561].

Los términos fueron muy del agrado de Carlos, que comentó complacido a su mujer «helos visto y están tan cunplidos como yo los avía pedido y aún en algunas cosas más, de que estoy bien satisfecho; y según por ellas auréys señora visto, parece que se han acabado como a mi honra y al bien y paz de la cristiandad cunple». Louis de Praet, que había sido humillado por Francisco con ocasión del Tratado de Madrid, se sentía menos confiado: «las condiciones de paz son tan ventajosas —reflexionaba— que algunos temen que su propósito haya sido el de engañarnos»[562]. ¡Qué bien le conocía Praet! En efecto, Francisco recurrió a la misma táctica que en la ocasión anterior, dejando constancia de una «Protesta» solemne por el hecho de que Carlos hubiera utilizado la custodia de los príncipes como chantaje para obtener las concesiones de Italia, especialmente la entrega de Milán y de Génova, «que, como todo el mundo sabe, nos pertenecen a nosotros», y que por tanto no estaba obligado a cumplir; pero esta vez, al carecer de aliados, el rey retiró de mala gana sus fuerzas del otro lado de los Alpes, entregó sus conquistas de los Países Bajos y comenzó a reunir la enorme suma de dinero necesaria para pagar el rescate de sus hijos[563].

El emperador, por su parte, continuó tratando mal a los príncipes. Después de descubrir un plan para liberarlos de la fortaleza de Pedraza de la Sierra, Carlos aumentó su aislamiento, instruyendo a sus guardianes para que «En lo del salir al campo, pues teniendo tan buen aposento dentro de la fortaleza, se deve escusar. Asymismo no devéys dexar entrar a verlos y hablarlos a ninguno de los que van para ello». Prohibió cualquier contacto con quien pudiera hablar a los niños —de tan solo 11 y 10 años de edad— en su lengua materna. Este comportamiento mezquino provocó una reprimenda de Margarita de Austria (que había negociado la paz de Cambrai con la abuela de los príncipes): «Tales mancebos príncipes sin culpa no han de pagar la pena de las enemistades de sus padres y es bien hecho tener respeto porque es la honra del Emperador». A regañadientes, Carlos proporcionó 1000 ducados «para que fagan algún buen vestido a los dichos príncipes, para que los que fueren no los hallen mal adereçados», pero insistió en que esto debía hacerse «sin que parezca que se haze por este respecto»[564]. Tras recibir la confirmación de que Francisco había cumplido todas las demás promesas, en junio de 1530, funcionarios españoles de la frontera examinaron y pesaron las monedas de oro que traían sus homólogos franceses una a una, y previo cobro de 22 797 escudos adicionales para compensar «la falta de quilates» de algunas monedas, los dos jóvenes príncipes franceses acompañaron a la reina Leonor al otro lado de la frontera[565]. De este modo terminaron cuatro años de malestar y humillación que el más joven de los chicos, coronado más adelante como el rey Enrique II, nunca olvidaría ni perdonaría.

Carlos excluyó deliberadamente a los aliados italianos de Francisco de la paz de Cambrai, obligándoles a negociar sus demandas individualmente. Al mismo tiempo que el príncipe de Orange partía de Nápoles hacia Florencia a la cabeza de un gran ejército, el emperador partía de Génova hacia Milán a la cabeza de otro, confiando en que su abrumadora superioridad militar «hará prevalecer mi reputación en todas las cosas, y servirá para que los que siguen levantados en armas» —esto es, Ferrara, Florencia, Sforza y Venecia— se avengan rápidamente a firmar la paz. En caso contrario, amenazaba, «utilizaré la fuerza que me parezca más apropiada y necesaria». Apenas se había secado la tinta de esta carta, cuando llegó un mensajero urgente de parte de Fernando con la alarmante noticia de que un inmenso ejército turco, encabezado por el sultán Solimán en persona, avanzaba hacia Viena, y que algunos príncipes luteranos estaban reclutando tropas para efectuar «deseruiçios a Su Magestad». Fernando resaltaba que «a Su Magestad va en ello lo que a my», por lo que debía cruzar los Alpes de inmediato[566].

¿Italia o Alemania?

La crisis no era inesperada. En octubre de 1520, el mismo mes en que Carlos se convirtió en rey de Romanos, el príncipe Solimán sucedió a su padre como sultán otomano. Esta coincidencia llevó a algunos observadores a ver a los dos soberanos como dos «gemelos» cuyos destinos estaban inextricablemente unidos: Erasmo, por ejemplo, consideraba que ambos competían «en la pugna por el mayor de los premios: ver si era Carlos o el Turco el que se convertía en monarca del orbe entero. Porque el mundo ya no puede soportar tener dos soles en cielo»[567]. El nuevo sultán hizo una exhibición de fuerza casi inmediatamente después, conduciendo un enorme ejército hasta el Danubio para aprovechar las divisiones políticas causadas por Martín Lutero: en 1521 tomó Belgrado, llevando la frontera de su imperio hasta el límite de Hungría. Al año siguiente, Solimán tendió asedio a Rodas, un puesto de avanzada cristiano en el Mediterráneo oriental. Carlos respondió anunciando que iba a organizar un contraataque masivo, «porque eso es lo que he querido hacer desde niño, y también para cumplir las responsabilidades de mi título imperial como principal protector y defensor de nuestra fe cristiana». Así pues:

Pese a los inmensos costes y distracciones que actualmente pesan sobre mí, por culpa de la guerra contra los franceses, he resuelto reunir una flota lo antes posible para liberar Rodas. Mientras tanto, escribiré y ordenaré a mis virreyes en Nápoles y Sicilia que reúnan los suministros, tropas y todas las cosas que sean necesarias para lo de Rodas.

Asimismo se declaró dispuesto a «no escatimar en nada para preservar, defender y liberar Rodas de estos infieles y tiránicos enemigos, dedicando a ello todos nuestros reinos y dominios, y nuestra persona en caso necesario», e instaba a sus monarcas homólogos a hacer las paces y unirse a él[568]. Estos alardes, realizados en agosto, en Palencia, a más de 3000 kilómetros de distancia, llegaron demasiado tarde: la isla cayó en diciembre de 1522.

La situación en 1529 era distinta. Cuando los turcos sitiaron Viena, Carlos se encontraba en Piacenza, a menos de 1000 kilómetros, a la cabeza de un poderoso ejército. Su dilema queda reflejado en dos cartas contradictorias firmadas el 23 de septiembre. En una de ellas le aseguraba a su tía Margarita que:

Estoy plenamente determinado y resuelto a acudir en persona en ayuda del rey [Fernando] mi hermano, porque su necesidad es tan grande y el peligro tan extremo que no representa solo una amenaza para él, sino que pone en riesgo a toda la Cristiandad. Yo no puedo ni debo abandonarle, por el cargo que ostento y las obligaciones de una amistad fraternal; y por lo buen hermano que es para mí.

La carta de Carlos a su «buen hermano» fue muy distinta. Aunque reconocía que la caída de Viena tendría consecuencias catastróficas para la cristiandad en general y para el patrimonio Habsburgo en particular, temía que, «sin la previa pacificación de Italia, podría ocurrir que tan pronto como partiera para ir a socorrerte, los venecianos, florentinos, Ferrara y Francesco Sforza se aliaran, aunaran todos sus recursos e invitaran a los franceses a apoyarles». Además, el Tratado de Barcelona le obligaba a forzar a Venecia, Florencia y Ferrara a devolver todos los territorios arrebatados al Papa y a sus parientes antes de hacer cualquier otra cosa[569]. Carlos consideraba la pérdida de Austria como el «mal menor» comparado con poner en riesgo todas sus ganancias en Italia por culpa de una partida prematura, y por tanto ordenó a sus generales sitiar Florencia hasta que esta se aviniera a restaurar el gobierno Médici y atacar a Sforza para que «con armas» haga «lo que el duque no ha querido por ruegos y medios», mientras que el resto de sus tropas «haga en tierras de Venecianos todo el daño que pudieren… para que los Venecianos vengan hablar como es razón». La única concesión que Carlos hizo a su hermano fue abandonar el plan de ir a Roma: en lugar de ello pidió al Papa que se reuniera con él en Bolonia, añadiendo la velada amenaza de que, dado que «es necesario llevar conmigo el exército» para sitiar Florencia, «conviene la breve determinación de Su Santidad en este negocio»[570].

El valor y la habilidad de los defensores de Viena resolvieron el dilema de Carlos. Estos utilizaron sus arcabuces para combatir los ataques otomanos, al igual que habían hecho los franceses en Pavía cuatro años antes, y en octubre los sitiadores emprendieron la retirada. Nada más recibir esta buena noticia, un representante personal de Francisco trajo una ratificación solemne del Tratado de Cambrai. En ese momento, explicó el emperador a Margarita, aunque su meta final seguía siendo «la paz y el reposo de la Cristiandad, la expulsión de los turcos y la erradicación de las herejías actuales», ahora podía ya «dedicar todo su tiempo» a «la pacificación de Italia»[571].

El emperador entró en Bolonia el 5 de noviembre de 1529, precedido de su tren de artillería y miles de soldados, algunos «en formación de falange como los soldados de Alejandro Magno», otros «desfilando de dos en dos, con frondosas ramas en las manos como símbolo de victoria». Carlos iba bajo palio, montado sobre un caballo blanco y con la armadura completa, hasta que al llegar a la puerta de la ciudad sustituyó el casco por una beretta, que «se quitaba cada vez que veía a una bella mujer en un balcón». Dos oficiales iban delante de él esparciendo monedas entre la multitud y «gritando a voz en cuello “Carlos el emperador”»; y cuando llegó a la plaza mayor «la muchedumbre empezó de repente a gritar “¡Carlo, Carlo, Imperio, Imperio, Vittoria, Vittoria!”». Hasta ese momento, la ceremonia recordaba a los «triunfos» escenificados para los emperadores romanos, pero entonces Carlos se bajó de la montura y se arrodilló ante el papa Clemente. Aunque Gasparo Contarini, por entonces el embajador veneciano ante el Papa, no pudo oír «las palabras que pronunció el emperador, porque normalmente habla en tono muy bajo», no le pasó desapercibido el simbolismo de que «Carlos permaneció de rodillas mientras hablaba» y de que los dos líderes de la cristiandad ocuparan cámaras contiguas en el mismo palacio, «de modo que como el Papa me ha mostrado esta mañana, con solo abrir una puerta se pasa de la cámara del emperador a la del Papa» sin que nadie lo vea[572].

El Papa también le reveló a Contarini no solo cuándo se habían reunido los dos gobernantes, sino también cómo trataban sus asuntos: «cuando [Carlos] vino a negociar, trajo consigo un memorándum ológrafo de todos los puntos que tenía que tratar para que no se le olvidara ninguno». El azar ha querido que uno de esos «memorándums ológrafos» haya sobrevivido: una lista de diecinueve puntos, algunos anotados por Carlos, entre los que se incluían desde el inminente divorcio de Catalina de Aragón, pasando por el perdón por el saqueo de Roma, hasta propuestas concretas para obtener beneficios de la Iglesia en España y ampliar la jurisdicción real sobre ella misma (véase lámina 15[573]). Los temas tratados en otras reuniones secretas también pueden suponerse a partir de los resultados —como el «Indulto» de Clemente por el que concedía a Carlos el derecho a nombrar a los candidatos a todos los cargos eclesiásticos en los Países Bajos—, aunque las consecuencias más importantes quedarían claras dos días antes de Navidad, con todos los más altos diplomáticos en Bolonia reunidos en los alojamientos del canciller Gattinara para cerrar tres tratados. El primero restituía a Francesco Sforza como duque de Milán, previo pago de 400 000 escudos a Carlos para su investidura y otros 500 000 en castigo por su deslealtad. Hasta que entregara el dinero, las guarniciones Habsburgo permanecerían en el ducado. El segundo tratado obligaba a Venecia a restaurar, tanto al Papa como al emperador, todas las plazas que había tomado, y pagar a Carlos otra sustanciosa indemnización por ello. Además de esto, casi todos los gobernantes independientes de Italia firmaron una alianza de carácter defensivo por la que prometían declarar la guerra a cualquier potencia extranjera que amenazara la paz de la península[574]. El Papa y el emperador asistieron entonces juntos a una misa de Navidad, y una vez los cardenales hubieron leído algunos de los sermones prescritos, Carlos «se levantó de su silla y quitó las ropas que tenía y le vistieron otras, que la dencima era una capa de yglesia, y ceñido un estoque que Su Santidad le dio, y fecho con él la cirimonía que se acostumbra, tomó la bendición del papa». El emperador a continuación leyó un sermón también. Según un miembro del personal del Papa, fue «una misa tan solemne que no creo que haya habido nada parecido en nuestros tiempos, ni que vaya a haberlo en el futuro». Los cortesanos de Carlos «nunca habían visto a su Majestad tan feliz»[575].

La gran estrategia del emperador

Carlos tenía todo el derecho a estar contento: para Navidad ya había resuelto a su favor todos los problemas a los que se enfrentaba y obligado a sus otrora enemigos a firmar la paz conforme a sus condiciones. No obstante, se sentía intranquilo, y el 11 de enero de 1530 escribió un largo mensaje sobre el «estado del imperio» a su hermano Fernando. Lo hizo «en secreto, porque sobre estas materias no confío en nadie que no seas tú», y comenzaba resaltando su absoluto compromiso de apoyar a su hermano contra los turcos, añadiendo que otros príncipes probablemente se habían abstenido de enviarle ayuda «principalmente porque somos hermanos y piensan que tu bienestar es en gran parte el mismo que el mío, lo que sin duda es así, porque los dos somos el mismo». Instaba a Fernando a no buscar una tregua (por muy corta que fuera) con el sultán porque, «si se ve libre y seguro en tu zona, buscará otra» en la que atacar el imperio. Carlos señalaba el deseo del Papa de unir a todos los príncipes de la cristiandad en una liga contra los turcos, que proporcionaría más ayuda en el futuro; y reiteraba su intención de volver a Alemania y solucionar el problema religioso[576].

A continuación, Carlos revisaba los tratados de paz que acababa de cerrar. Los términos, admitía, tal vez no fueran perfectos, pero la falta de dinero descartaba la posibilidad de continuar con las hostilidades. Ocho años de guerra habían dejado a Italia despoblada y empobrecida, y (añadía Carlos tristemente) «Debéis daros cuenta, hermano, de que en España ven muy mal que haya gastado tantos recursos por el bien de Italia» (en efecto, entre 1522 y 1529 había enviado más de dos millones de escudos de España a Italia[577]). Por otra parte, Enrique VIII estaba claramente a punto de divorciarse de su tía Catalina «contra toda justicia y razón, y sin el deseo ni consentimiento del Papa. Si al final lo hace, nos pondrá bajo una gran obligación» de actuar contra él. El principal imponderable era si Francisco haría o no honor a su promesa de mantener la paz. Carlos predecía que, si la guerra se reanudaba, empezaría en Italia, y por tanto proponía mantener 21 000 soldados alemanes y españoles como ejército permanente en la península.

Más allá de esto, el futuro parecía menos claro, y por tanto Carlos solicitaba consejo a su hermano. A ser posible, seguía deseando ser coronado emperador por el Papa en Roma y de allí trasladarse al reino de Nápoles a restablecer el orden antes de atravesar Alemania de camino a los Países Bajos y de allí volver a España; no obstante, si Fernando consideraba vital su presencia inmediata, Carlos prometía aceptar la coronación en Bolonia y dirigirse directamente a Alemania. En cualquier caso, escribió, «Os aseguro, hermano, y vos podéis asegurar a la [Dieta Imperial] en mi nombre, que no cruzaré el mar [hacia España] hasta que haya visitado Alemania y trabajado por convertiros en rey de Romanos» (un título que Carlos dejaría automáticamente vacante en el momento de su coronación como emperador). El emperador concluía con una disculpa, ya que, aunque la «carta es larga, y contiene muchas repeticiones y errores, todavía hay otras cosas sobre las que desearía extenderme más con vos, pero solo pueden hablarse en persona».

Como con el largo análisis de la situación de cinco años antes, en la víspera de la batalla de Pavía, es posible que Carlos pusiera por escrito sus más íntimos pensamientos principalmente por su propio beneficio; efectivamente, resolvió varios problemas críticos mucho antes de que Fernando pudiera responder, incluida la decisión de quedarse en Bolonia y ser coronado allí. La coreografía de este evento ya había comenzado. Clemente trató de hacer que Bolonia se pareciese a Roma (o, más bien, a como era Roma antes de que las tropas de Carlos la saquearan): así, la catedral de San Petronio, donde tuvo lugar la coronación imperial, fue reformada tanto por dentro como por fuera para que se pareciera a la basílica de San Pedro de Roma. Carlos, por su parte, le preguntó a Gattinara si debía mandar traer la corona de hierro de Lombardía. Aunque el canciller le aconsejó que no lo hiciera, porque durante la última coronación imperial (un siglo antes) «el emperador Federico [III] no la tomó», finalmente Bolonia fue testigo de una doble ceremonia[578]. Tras perdonarle todas sus ofensas (incluido el saqueo de Roma), Clemente colocó la corona de hierro sobre la cabeza de Carlos el 22 de febrero de 1530, seguida de la corona imperial dos días después, en el treinta cumpleaños del emperador y el quinto aniversario de la victoria de Pavía. Clemente se esmeró en resaltar los aspectos sacros de estas ceremonias. Durante la coronación imperial Carlos fue investido como canónigo de la Iglesia; un cardenal le ungió con óleo santo; y Clemente le entregó una espada ceremonial como símbolo de que a partir de ese momento poseía «los derechos de la guerra», y una esfera dorada como símbolo de que suyo era «el imperio del orbe». A continuación, el Papa y el emperador salieron en procesión por la ciudad bajo el mismo palio[579].

Estas ceremonias causaron una profunda impresión entre sus contemporáneos. En Venecia, Marin Sanudo llenó 25 folios de su Diarii con transcripciones de varias descripciones en las que insertó dos de los numerosos grabados que circularon por toda Europa; y aquellos que querían congraciarse con Carlos encargaron imágenes conmemorativas: varios frescos en Florencia, Roma, Verona y Pesaro, así como en Bolonia; un elegante friso erigido por el Ayuntamiento en Tarazona; una enorme escultura en Florencia, etcétera[580]. Carlos las ignoró todas. Se negó a pagar a la catedral de San Petronio para que encargara una capilla y un friso en conmemoración de su visita. Llegó incluso a ofender a Tiziano, a quien el marqués de Mantua se había traído a Bolonia para «pintar al emperador». Según un indignado embajador de Mantua, Carlos ofreció al pintor «nada más que un ducado» cuando «paga hasta dos ducados por noche a cualquier mujer que duerme con él»[581].

Carlos trató de reparar esta ofensa una vez abandonó Bolonia «como hombre que escapaba de la prisión» y llegó a Mantua. Allí practicó la caza y la cetrería junto al marqués (a quien elevó al rango de duque y casó con una de sus primas) y admiró su magnífica colección de arte, que incluía varios cuadros de Tiziano y una réplica de la columna de Trajano decorada con escenas de los triunfos de Carlos como «señor del mundo». El emperador permaneció en Mantua durante casi un mes, con la esperanza de que sus tropas obligaran a Florencia a rendirse y de este modo poner fin a todas las hostilidades en Italia antes de dejar la península, pero la ciudad continuó oponiendo resistencia cuando en abril retomó de mala gana su viaje hacia el norte. Tras una última demora en Trento mientras Carlos (una vez más, anteponiendo el placer al trabajo) «se le dará algun pasatiempos en caza de camuças», el 2 de mayo se reunió con su hermano en el paso del Brennero. Fernando erigiría posteriormente un monumento para conmemorar el encuentro: sin duda, tras tantos aplazamientos, promesas rotas y retrasos, la visión del hermano que no había visto durante casi una década como emperador coronado y consagrado debió de parecer poco menos que milagrosa[582].

De Brennero a Bruselas

Muchas cosas habían ocurrido en Alemania desde la marcha de Carlos tras la Dieta de Worms en 1521. Aparte del incesante avance turco Danubio arriba, que culminó con el asedio de Viena, en septiembre de 1524 estalló en el sur de Alemania el mayor levantamiento popular visto en Europa en varios siglos: la guerra de los campesinos, que duró casi un año. Aunque Fernando bombardeó a su hermano con la predicción de que los rebeldes se harían con Alemania entera, Carlos la ignoró casi por completo (como había hecho con la amenaza turca) con la esperanza de que el problema desaparecería solo. En ambos casos, la suerte, combinada con el hábil despliegue de Fernando de todos los recursos disponibles, acabó imponiéndose. Un tercer problema parecía más difícil de manejar: la proliferación de la herejía.

Como señaló Lutero en tono desafiante al emperador antes de que terminara la Dieta de Worms: «Nadie ha tenido a bien refutar, basándose en la Palabra de Dios, ningún artículo [de fe] erróneo que mis libros [libelli] puedan contener». Y en efecto, la negativa de los católicos a entablar un debate con él le había proporcionado una importante victoria moral e intelectual. Carlos no tenía intención de repetir este error. En los Países Bajos, condenó a la hoguera a todos los que siguieran las enseñanzas de trece reformadores señalados como herejes (entre los que se incluían Lutero y Melanchthon), así como todos sus escritos, y en Alemania ordenó tanto a luteranos como a católicos presentarle sus argumentos en una nueva Dieta que debería celebrarse en Augsburgo[583].

En apariencia, la posición del emperador parecía fuerte —había obligado al rey de Francia a aceptar una paz ignominiosa; había impuesto sus condiciones en Italia y en Güeldres; los turcos habían emprendido la retirada; el Papa le había perdonado y coronado— y su solemne entrada en Augsburgo el 15 de junio de 1530 fue reflejo de todos estos éxitos. Tras saludar a la élite alemana, «estrechando la mano de todos y pronunciando algunas amables palabras», Carlos desfiló por las calles de la ciudad vestido de oro, a lomos de un caballo blanco y bajo palio, con Fernando y el legado papal a su lado. Delante de él iban los electores, y detrás unos 150 miembros de la Dieta y diplomáticos extranjeros; pero al día siguiente se suscitaron graves divisiones. Cuando el emperador volvió a salir en procesión por las calles como parte de la celebración del Corpus Christi, los gobernantes luteranos de Alemania, que ya habían presentado una protesta formal contra la condena de su fe (de aquí su nombre de «protestantes»), se negaron a participar[584].

Carlos se enfrentó al mayor desafío a su autoridad sin un hombre de Estado experimentado que le aconsejara. El 5 de junio de 1530, cuando el equipo imperial se preparaba para salir de Innsbruck hacia Augsburgo, el Gran Canciller murió. Como Rebecca Ard Boone ha señalado:

Fuera por su talento o por su formación, la mayor virtud de Gattinara como consejero era su capacidad para ver las situaciones desde la perspectiva de sus adversarios, súbditos y señores. Tanto si eran campesinos aztecas de Nueva España, como soldados de infantería luteranos alemanes, duquesas de Brabante, reyes de Inglaterra o papas de Italia, todos tenían sus intereses y motivaciones, y Gattinara se esforzaba por entenderles[585].

En Bolonia, el canciller había sacado adelante no solo su mayor hazaña diplomática (al convencer a todos los gobernantes italianos salvo al de Florencia para que firmaran la paz con las condiciones de Carlos), sino que también había persuadido a su señor de que exiliara a Roma a un odiado rival, el confesor imperial García de Loaysa y Mendoza, pero en esto su éxito resultó ser transitorio. Loaysa ya había hecho planes para la vida de Carlos sin Gattinara. Advirtió «que muerto el canciller, o apartado de vuestra corte, no conviene sucesor»; en lugar de ello, «mi voto es que Vuestra Majestad sea el gran canciller, y el efecto de todos vuestros negocios vayan por el consejo y manos» de otros dos ministros: Francisco de los Cobos y Nicolás Perrenot de Granvela. Al enterarse de la muerte de su rival, Loaysa volvió a exponer sus razones:

Siempre fui en que el secretario Cobos era el cofre de vuestra honra y de vuestros secretos, que sabía cumplir vuestras negligencias a contentamiento de la parte y en disculpa de su señor, el cual os ama con suma fielidad y tiene una prudencia de molde maravillosa; y no gasta el seso en decir primores y agudezas como otros hacen y nunca murmura de su amo, y es el más bien quisto que sea hombre de los que en el mundo conocemos.

El confesor también alababa a Granvela.

el cual es gentil letrado y buen latino, de lengua castigada y autoridad en su persona, cuerdo cristiano, fiel, secreto y que entiende muy bien los negocios. Es amigo de buenos y aborrece los malos. No es tan dulce en la conversación como el secretario, pero siendo avisado y tomado oficio que es de paciencia, yo pienso que sufrirá importunidades de la manera que es menester[586].

Carlos aceptó el consejo de Loaysa: nombró inmediatamente a Granvela «custodio de los sellos», con supervisión general sobre los asuntos del norte de Europa, mientras que Los Cobos se encargaría de los asuntos de España y sus dependencias de ultramar en el Mediterráneo y en las Américas.

Carlos no se arrepentiría de esta decisión. En 1543 ensalzó los méritos y servicios de ambos ministros en la Instrucción confidencial que escribió como guía para su hijo, pero en junio de 1530 ni Granvela ni Los Cobos poseían la experiencia ni la astucia necesarias para reconciliar a los grupos religiosos discordantes que habían emergido en Alemania, como Gattinara sí podía haber hecho. Tampoco Loaysa, quien al principio aconsejó a Carlos «si determináis de reducir a Alemania, no veo otro mejor medio que con blanduras y dádivas convertir a los principales, ansí en letras como en estado a nuestra fee; y hecho esto para la gente común, hechos primero vuestros edictos cesáreos públicos y amonestaciones cristianas, cuando no quisieren obedescer, en tal caso el verdadero ruybarbo para sanar es la fuerza», añadiendo la peligrosa comparación: «Esta sola curó la rebeldía de España contra su rey y esta misma es la que ha de medicar la infielidad de Alemania contra Dios, salvo si la piedad divina no hace lo que suele a Vuestra Majestad»[587].

Carlos llegó a la misma conclusión. Poco antes de que llegara a Augsburgo, el nuncio le urgió a «desenvainar la espada» contra los herejes, «a lo que su Majestad replicó que su castigo debía ser la horca y no la espada»; pero privado por el asedio continuado de Florencia de los recursos necesarios para intimidar a los luteranos, y temiendo que Francisco le declarara la guerra en cuanto sus hijos regresaran a casa, Carlos optó por apaciguar a los protestantes. Cuando un príncipe luterano asistente a la Dieta «le dijo que preferiría que le decapitaran a que le privaran o le negaran la Palabra de Dios», el emperador replicó nervioso, en su deficiente alemán: «¡No cortar cabezas! ¡No cortar cabezas!»[588].

Los luteranos sabían exactamente lo que querían. En abril, en previsión de la Dieta, un grupo de representantes de Sajonia se reunió con Lutero y otros teólogos para ultimar una Confesión de Fe redactada por Philip Melanchthon (veintiún artículos en los que se resumían los elementos esenciales de la teología de Lutero, y siete en defensa de sus innovaciones religiosas), y el 25 de junio hicieron público «un documento en alemán y en latín, firmado por ellos y sus partidarios», conocido en adelante como la «Confesión de Augsburgo». Durante dos horas, Carlos y la Dieta escucharon al canciller de Sajonia leer pausadamente el documento entero en alemán. Quién habría pensado, se jactaba Lutero, que sus «escritos y sermones serían expuestos ante su Majestad imperial y la Dieta en pleno, delante de sus mismas narices, viéndose estos obligados a escucharlos y sin poder plantear ninguna objeción». La diferencia con el tajante rechazo que habían recibido sus opiniones en Worms era evidente. Un destacado cargo de Sajonia lo consideró «uno de los mayores logros acaecido nunca en el mundo»[589].

Loaysa entonces instó a su señor a tomar un camino más moderado:

Que se concierte Vuestra Magestad con toda Alemania y disimuléis sus herejías, y les consintáis vivir en la mayor forma que a ellos contentare, trabajando con ellos que dejen algunos de los errores pasados y se conformen todos en los que tienen menos dificultad, y sobre esto que os sirvan como a señor, y os obedezcan como es razón y se ayunten para defender a Alemania y a Ungría del Turco, y para esto den gente pagada por algún tiempo.

Durante un tiempo, Carlos siguió su consejo. Según un ocurrente luterano, llegó incluso a mostrar esta neutralidad «en su conducta pública, porque además de quedarse dormido durante la lectura de nuestra Confesión, también se durmió en mitad de la lectura de la Respuesta de nuestros adversarios»[590]. En un sentido más positivo, el emperador ordenó a todo el clero de Augsburgo dejar de predicar, con el fin de evitar provocaciones; creó una serie de comités, cada uno con diferentes miembros, con órdenes de llegar a un consenso; y pasó mucho tiempo en banquetes y de caza con los príncipes más destacados de la Dieta en un intento por promover la reconciliación. A principios de agosto dio un «largo discurso» ante la Dieta en el que exhortó a los luteranos a volver a la fe católica «y seguir las mismas prácticas que habían seguido sus predecesores durante cientos de años», y amenazó diciendo que si no lo hacían «se vería obligado a tratarlos como enemigos y proceder contra ellos por la fuerza, como el juramento que le había obligado a hacer»; pero, después de estas palabras inflamatorias, repitió su deseo de «encontrar alguna fórmula de reconciliación en los dos asuntos» y declaró su disposición a permitir que las prácticas en disputa (matrimonio clerical y comunión de ambos tipos) continúen hasta que un concilio general pueda reunirse[591].

En parte, Carlos actuaba así por miedo. Según un observador veneciano que se encontraba en Augsburgo: «No hay duda de que a menos que estos temas luteranos se aclaren, y a menos que estos señores alemanes se reconcilien con el emperador, si los turcos vuelven, esto significará la destrucción de Alemania». Sin embargo, después de diez semanas de conversaciones, discursos, banquetes y bonhomía, la Dieta terminó «sin tomar ningund asiento». Loaysa intentó consolar a su señor —«He me pesado en el corazón la desvergüenza y porfía que esos herejes han tenido en sus errores»—, pero, una vez más, establecía una comparación peligrosa:

Siempre los comparé a las Comunidades de Castilla, que buscando el camino de blanduras y medios más que honestos, perdimos el tiempo sin hacer ningún fruto, hasta que se tomó con ellas el cierto y perpetuo remedio, que fue la guerra… No tengo otra cosa con que consolarme sino es que con esperar maravillas y suplicar a Vuestra Magestad que ahora con ánimo cesáreo se esfuerza y sea constante a buscar arte y manera para castigar esos vellacos menospreciadores de los mandamientos de Dios y de Vuestra Magestad[592].

La respuesta de Carlos, el 30 de octubre, daba rienda suelta a su ira: «Estos herejes han estado tan obstinados que ningund medio ha bastado ny aprouechado para atraerlos a apartarse de sus errores», algo que «quisiera yo mucho, si se pudiere acabar». Por tanto, le confiaba a Loaysa, «bien veo que sy ovjera aparejo para forçarlos, justamente se pudiera emplear contra estos, pero no lo ay de presente, ni yo tenga agora maña para ello, por estar muy gastado y ser solo y no traer ayuda ninguna, y estos ser tantos que para sobrarlos sería menester grand fuerça». El 19 de noviembre de 1530, Carlos y los miembros católicos de la Dieta emitieron un decreto en el que condenaban los principios fundamentales de «la doctrina ya declarada proscrita» en Worms, «que tantos errores ha suscitado entre la gente común». Todos los que se negaran a aceptar, dentro de un plazo de cinco meses, la doctrina de la Iglesia católica (que el decreto explicitaba convenientemente) serían declarados proscritos[593].

Lyndal Roper ha argumentado que ambas partes perdieron una oportunidad de oro en Augsburgo, que nunca más volvería a darse:

Ambas partes habían mostrado disposición a negociar y al final las diferencias no parecían suficientes para justificar el cisma que resultaría de su fracaso. Pero lo que las mantenía a ambas alejadas era la falta de confianza, sobre el matrimonio, los sacramentos y otros temas, los evangélicos sencillamente no creían que los católicos hablaran en serio ni que fueran a mantener su palabra. Temían que las concesiones les llevaran a verse más tarde aplastados en un Consejo eclesiástico que se celebraría fuera de Alemania con la intención de derrotarles. El resultado no fue inevitable, sino más bien una oportunidad perdida por un margen muy escaso de eludir la escisión de la iglesia católica.

En lugar de ello, el elector de Sajonia invitó a sus homólogos protestantes a reunirse en la ciudad de Esmalcalda para constituir una alianza «como defensa y protección para nosotros, nuestros súbditos y nuestras familias contra una coerción injusta». La Liga de Esmalcalda, encabezada por el elector y landgrave Felipe de Hesse, se firmó el 27 de febrero de 1531[594].

Carlos no solo fracasó a la hora de conseguir la paz religiosa para Alemania: tampoco consiguió convencer al Papa para que convocara un Consejo General. Había debatido este asunto con Clemente durante sus reuniones en Bolonia, y el 30 de octubre de 1530 (el mismo día que descargó su furia con Loaysa) escribió una larga carta ológrafa al Papa en la que «le suplico quan encargadamente puedo, haya por bien que se convoque el dicho concilio con la breuedad que la necesidad del caso lo require; y para que haya major efecto deue luego Vuestra Beatitut screuir a los otros príncipes y potentados, deciéndoles las causas que para ello hay»; a saber, crear un frente unido contra el esperado ataque turco y evitar que «estas herejías que nuevamente se han leuantado» se extendieran más. Carlos proponía convocar la asamblea bien en Mantua o en Milán, «que son los más cercanos a esta Germania, asy por ser los más de los errores de que se ha de tratar en ella», un recordatorio de que la Reforma continuaba siendo, en esencia, un problema alemán. Clemente no mostró ningún interés. Según el mensajero que entregó la misiva imperial, «dyle la carta del concilio y leyóla, y ansí al medio della dyo un muy buen sospiro y al cauo otro mucho sospiro». Los suspiros de Clemente y su inquebrantable oposición a convocar un concilio constituyó otra «de las oportunidades perdidas por un margen muy escaso de eludir la escisión de la iglesia católica»[595].

Carlos, no obstante, podía presumir de dos victorias en otros lugares. En Italia, aunque la República de Florencia resistió durante diez meses, se rindió en agosto de 1530 y, dos meses más tarde, el emperador impuso una constitución que devolvía a la familia Médici sus plenos poderes, perdidos tras años atrás, y nombraba jefe del Estado a Alejandro, sobrino de Clemente, casado con su hija Margarita. Su otra victoria tenía que ver con su hermano. Durante los banquetes y cacerías celebrados en Augsburgo y sus alrededores, Carlos convenció a los electores imperiales para que eligieran a Fernando como rey de Romanos. Solo el elector luterano de Sajonia se negó; el resto acordaron una vez más vender sus votos. Al final, la mayoría de ellos acordaron el pago de las recompensas prometidas en 1519, que nunca habían llegado a satisfacer por completo, y para asegurarse su apoyo, Carlos distribuyó 200 000 escudos procedentes del «rescate de los hijos de Rey de Francia» y prometió cumplir las promesas anteriores y reparar sus agravios individualmente[596]. En enero de 1531 Carlos celebró un espléndido banquete (aunque boicoteado por la mayoría de los luteranos) para celebrar la coronación de su hermano como rey de Romanos en Aquisgrán. Por primera vez en medio siglo, Alemania tenía un emperador y un heredero, y según el embajador de Mantua, «Su Majestad imperial ha mostrado tanto buen humor y alegría, tan extrema felicidad, que nadie le ha visto nunca reaccionar así ante ningún logro anterior»[597]. Fortalecido por ello, Carlos emprendió el regreso a su tierra natal.

Reordenación de los Países Bajos

Margarita de Austria ya no estaría allí para recibirle. El 30 de noviembre de 1530, con 50 años, dictó su última carta a Carlos, afirmando que lo único que lamentaba era que «no podré verte y hablar contigo una última vez antes de morir», una prueba definitiva de su devoción por el sobrino que ella había criado y al que había servido. Le había nombrado su heredero universal, por lo que Carlos adquiría el Franco Condado de Borgoña («que ruego retengas en tus manos, para que el nombre de “Borgoña” no perezca»), su magnífica biblioteca y colección de arte, y también «vuestros Países Bajos, que no solo he mantenido como vos los dejasteis sino que he aumentado en gran medida», en orgullosa referencia a la adquisición de Frisia (1515), Tournai (1521), Utrecht y Overijssel (1528[598]). A la muerte de Margarita, sus dos principales ministros se hicieron cargo de inmediato, prometiendo a Carlos que consultarían con el resto del Consejo dos veces al día y «abordarían solo las gestiones que fueran más imprescindibles hasta tener noticias de su Majestad». Tras expresar su tristeza, «porque para mí ha sido una madre y así la he tratado», Carlos dio el visto bueno a este acuerdo provisional, sin revelar que él ya había elegido al sucesor de Margarita: «María de Austria, reina viuda de Hungría»[599].

Carlos no había visto a su hermana desde que esta salió de Malinas en 1513 para casarse con el rey Luis de Hungría. Desde la muerte de su esposo en la batalla de Mohács en 1526, se había quedado allí para promover la elección de Fernando como sucesor de Carlos tanto en Bohemia como en Hungría, pero los tres hermanos se reunieron en Augsburgo, donde Carlos preguntó a María si estaría dispuesta a gobernar los Países Bajos en el caso de que su tía Margarita muriera o dejara el cargo. María aceptó en principio y el 3 de enero de 1531 Carlos le envió una invitación formal, aunque insistió en que no llevara con ella ningún sirviente y no contratara sustitutos.

Hasta que estemos juntos, porque cuando vos y yo tengamos tiempo podremos debatir mejor quiénes son los mejores candidatos, y yo me ocuparé de daros buenos consejos para que podáis llevar a la práctica de la mejor manera vuestro loable deseo de hacerlo todo bien y yo mismo pueda explicaros vuestras responsabilidades[600].

Tanto circunloquio escondía una novedad importante: Carlos había decidido que en el futuro sería él quien preparara en persona y a distancia a aquellos a quienes iba a confiar los puestos de mayor responsabilidad de su imperio.

Los Países Bajos reaccionaron con alegría al regreso de su soberano. Los Estados Generales le obsequiaron con una colección de magníficos tapices que representaban la victoria de Pavía sobre el ancestral enemigo de la casa de Borgoña (véase lámina 13); cada ciudad encargó poemas para celebrar sus éxitos y su regreso sano y salvo, en tanto que otras erigieron columnas conmemorativas; y en Brujas remataron la repisa de una espectacular chimenea con las figuras en tamaño natural de Carlos y sus cuatro abuelos (véase lámina 16).

Al pare cer, la calurosa bienvenida elevó el ánimo del emperador. En un informe sobre «la salud de Su Magestad» de finales de enero, Fernán López de Escoriaza (médico personal de Carlos) afirmaba:

Yo nunca le vy más sano y rezio ny tan gentil hombre como agora está, specialmente con el alegría que ha resceuido en se ver en estas tierras que son los ayres de su naturaleza adonde Su Magestad fue nascido, y con la conversación de aquellos señores y gente con quien fue criado.

Su única preocupación eran los irregulares hábitos alimenticios de Carlos —«ninguna cosa come» a las noches, «por aver comido mucho y tarde no quiere cenar»—, un problema que continuaría irritando a sus médicos. No obstante, Carlos no tardaría en dar un ejemplo sorprendente de su forma física. Durante un torneo en Gante, «utilizó y se adaptó a diferentes armas, hasta tal punto que ni el guerrero más dotado del mundo no podría haberlo hecho mejor»[601].

Los problemas internos resultaron ser más difíciles de solventar. Como más adelante recordaría su hermana María, cuando él regreso a Bruselas «Halló Su Magestad muchas divisyones entre los principales, desprecio de la justicia (que andava harto flaca), y todos los estados muy mal voluntarios». Los Estados de los Países Bajos demostraron ser especialmente obstinados, exigían que su señor corrigiera ciertos agravios antes de votar por más impuestos, a lo que Carlos respondió irritado: «Quiero que confíen en mí y no negociaré con mis súbditos»[602]. Los problemas eran mucho más profundos. «He encontrado grandes enemistades, pasiones, ligas y alianzas» entre altos cargos ministeriales, confió a su hermano, «que están constantemente volviendo a todo el mundo en contra de los demás». Así pues, «para saber y esclarecer la verdad, he investigado las acusaciones contra mis fiscales planteadas por sus adversarios y he examinado sus cuentas desde 1520 a 1530 —es decir, abarcando un periodo de diez años— para ver si me habían robado, como algunos afirmaban». El espectáculo de ver al monarca más poderoso del mundo occidental comprobando personalmente las cuentas públicas de diez años habría hecho las delicias de Chièvres, y el emperador extrajo importantes conclusiones de esta experiencia.

Os digo, hermano, que he encontrado mucha más mala intención que verdad, aunque algunas cosas no fueran tan satisfactorias como deberían. Yo no he hallado culpa, y la mayoría de los acusadores se basaban solo en cosas que habían oído […] Querían que yo despachara a los acusados sin una vista, lo que no estuve dispuesto a hacer […] Por tanto, no hice ningún cambio.

Esta decisión de «no hacer cambios» enfureció a los acusadores, que protestaron diciendo «que no hay justicia. Así que si hay algún delito aquí, la causa principal es que todo el mundo quiere alcanzar demasiados privilegios para limitar mi superioridad [hauteur] y de este modo convertirse casi en colegas míos y que ya no sea yo el que mande [casy nous demouryons compagnons et moy non seigneur]»[603].

Temiendo que estas «murmuraciones» alimentaran «actos de desafío» entre sus súbditos, Carlos decidió hacer algunos ajustes en el gobierno central de los Países Bajos. Estableció tres «consejos colaterales»: el Consejo de Estado para asuntos económicos, diplomacia, defensa y religión; el Consejo Privado para elaborar la legislación y atender las apelaciones tanto civiles como criminales procedentes de tribunales inferiores; y el Consejo de Finanzas para supervisar la recaudación y el gasto de los ingresos, la obtención y devolución de préstamos y la supervisión de todos los bienes del Estado. En sus instrucciones a cada uno de estos órganos, y también a María, se reservaba un amplio abanico de cuestiones sobre las que solo él podía decidir, sin duda para acabar con las «divisyones entre los principales» y también para evitar que María siguiera el ejemplo de Margarita y estableciera su propia agenda. Solamente consiguió el primero de los dos objetivos: María no tardó en ejercer la misma autoridad que había ejercido su tía en el noroeste de Europa. Apenas un año después, Carlos le permitió abrir cualquier carta dirigida a él que pasara por sus manos, al igual que había hecho Margarita, y las cartas que ella le escribía sobre los asuntos pendientes a menudo incluían comentarios y consejos sobre qué es lo que él debía hacer al respecto. Carlos también estableció una «línea directa» entre ellos: «Cuando surja algo que yo desee que permanezca en secreto, escribiré sobre ello siempre de mi puño y letra… y lo mismo deberíais hacer vos»[604].

Carlos no tenía mucha opción. Al poco de separarse de su hermano tras el banquete de coronación celebrado en Aquisgrán, Fernando le suplicó que volviera para ocuparse de la oposición de los luteranos y la amenaza de otra invasión turca. Carlos alegó que los asuntos de los Países Bajos «en verdad exigen mucho más de mi tiempo y atención personal» de lo que él había imaginado, en tanto que «como podéis imaginar los asuntos y las necesidades de mis reinos de España se resienten más cuanto más tiempo me hallo ausente de allí, lo cual es causa de sufrimiento y quejas para mis súbditos, por lo que no puedo posponer demasiado mi regreso». El mes siguiente, con un hábil despliegue de retórica pasivo-agresiva, Carlos informaba a su hermano de que regresaría a Alemania aunque esto significara «aplazar todos los demás temas y la absoluta necesidad e importancia de todos sus demás asuntos, los cuales, como podéis imaginar, son muy importantes para mis reinos, dominios y súbditos», y advertía de que solo se quedaría «un mes más como máximo porque mis otros asuntos no pueden sufrir más demora». No obstante, encontró una serie de excusas para aplazar su marcha —asuntos urgentes en los Países Bajos y un frío paralizante—, pero los embajadores extranjeros informaban de que eso no evitaba su participación en frecuentes justas y de que «casi todos los días sale de caza», de modo que «evita resolver sus asuntos y pasa el día jugando». Solo el regreso del nuncio Aleandro en noviembre de 1531 acabó con su procrastinación[605].

Carlos comenzó su primera audiencia con el nuncio, como relataría este posteriormente, «recordándome todo lo acontecido en la otra Dieta [la de Worms] mejor de lo que recordaba yo mismo, lo cual me dejó asombrado»; quizá como consecuencia de que el emperador se había dado cuenta de que él se había equivocado entonces, mientras que Aleandro no. El nuncio aprovechó esta ventaja afirmando osadamente que «la Historia demuestra que las grandes herejías no pueden erradicarse sin derramamiento de sangre», y a tal fin instó a Carlos a reclutar tropas en Alemania, España, Italia y los cantones suizos. Casi de inmediato, el emperador así lo hizo. El 3 de enero de 1532 informó a su hermano de que «he postergado y aplazado escribiros hasta ahora que ya estoy seguro de mi partida, porque tantas veces os he escrito sobre ella y luego no he cumplido, que no quería mentiros más, ni lo haré»[606]. Prometió salir de Bruselas en dos semanas y reunirse con la Dieta Imperial de nuevo en Ratisbona. Esta vez mantuvo su palabra.

Retrato del emperador como un príncipe del Renacimiento

Reprimenda al emperador

En diciembre de 1531, Carlos presidió un capítulo de los Caballeros del Toisón de Oro celebrado en la ciudad de Tournai, tomada a Francia diez años antes; una forma nada sutil de hacer destacar su éxito en la defensa y expansión de su legado borgoñón. Según la tradición, el canciller de la Orden recopilaba información sobre los defectos y virtudes de cada caballero y a continuación la presentaba para que fuera debatida por el capítulo. Dado que «la conducta del jefe y soberano no quedaba exenta» de este proceso, y tras señalar «los elogios que había oído de las virtudes [de Carlos] y sus extraordinarias hazañas», el canciller leyó en voz alta las quejas que había recibido de los caballeros.

Estos consideraban que era lento a la hora de despachar los asuntos; que perdía mucho tiempo en cuestiones menores, pasando por alto las más importantes; que rara vez consultaba con su Consejo, que a su vez carecía de un número suficiente de miembros; que no se esforzaba lo suficiente en nombrar a las personas adecuadas para los tribunales de justicia, los cuales eran muy lentos en su cometido; y por último, que pagaba muy poco a sus ministros y a sus tropas.

Carlos escuchó «estas quejas atentamente y con buena disposición» antes de comenzar a rebatirlas enérgicamente.

Respecto a los defectos en la administración de justicia echó la culpa a aquellos a quienes había encargado ejercerla en su ausencia y también a las importantes tareas a las que él tenía que enfrentarse continuamente, que le habían impedido hasta el momento prestar plena atención a poner en orden sus asuntos, así como ocuparse de los de sus súbditos. En lo tocante a sus consejeros, afirmó que, al no haber conseguido encontrar hombres lo suficientemente experimentados y leales a él, en quienes pudiera confiar, se había visto obligado a ocuparse él mismo de cuestiones que podría haber delegado en otros. Respecto a lo demás, prometió hacer todo lo posible por solucionar lo antes posible los diversos fallos que los caballeros acababan de exponer[607].

Aunque los súbditos de todos los lugares se quejaban de sus soberanos, pocos eran los que tenían licencia para hacerlo en persona, y menos aún para recibir una respuesta razonada.

En un primer momento, Mercurino Arborio di Gattinara también tenía permiso para regañar a su señor. En un largo memorándum de 1523 a Carlos, que a su vez lo trasladó a su Consejo para su consideración, el Gran Canciller afirmaba que:

Necesitáis personas cualificadas que sean de vuestra confianza para poder descansar y delegar en ellos; y a tal fin deberíais seguir el consejo que Dios le dio a Moisés por boca de Jetró, cuando le confió la tarea de gobernar y conducir al pueblo de Israel, recomendándole que eligiera a personas virtuosas, sabias y temerosas de Dios… y elegir entre ellos a sus ministros para impartir justicia a su pueblo en todo momento, acudiendo a él solo para los asuntos importantes mientras ellos se ocupaban de los que lo eran menos.

En efecto, insistía, «hacerlo así es aún más necesario en el caso de su Majestad, ya que tiene más responsabilidades incluso que el propio Moisés, ya que Dios os ha otorgado este título imperial, que implica el gobierno del mundo entero». Los demás consejeros de Carlos, tanto borgoñones como españoles, apoyaban con entusiasmo esta llamada a la delegación realizada por el canciller. «Así me parece que debéis hacerlo —opinaba Enrique de Nassau—, porque es imposible que su majestad lo haga todo solo». Como Carlos no hacía caso, en 1526 Gattinara volvió al ataque. Recordó al «joven príncipe» que, aunque Dios le había puesto a él «más alto que a ningún otro hombre en ningún lugar del mundo», esto «no era para que pudiera aprovecharse de todos los dones y favores que Dios le concedía, sino para el acrecentamiento y exaltación de la fe cristiana». Y el canciller proseguía incansable:

Cuando el emperador no corrigió y castigó las abominaciones y actos malvados de sus soldados y ministros, cuando no administró justicia, cuando no pagó sus deudas, cuando no se preocupó de los que sufrían daño, y cuando no puso remedio a tantas maldades, los justos le tuvieron por injusto… Le llamaron imprudente, arbitrario y poco dispuesto a escuchar los buenos consejos de los prudentes.

Comoquiera que Carlos, una vez más, no hizo caso, Gattinara abandonó la corte y partió a Italia. Y en contra de lo previsto, Carlos no le suplicó que volviera, porque (como el embajador Navagero supo ver) «el emperador nunca niega a nadie el permiso de dejar de prestarle servicio, ni piensa que necesita tanto a nadie como para no poderse valer sin él»[608]. Aunque Gattinara continuó aconsejando a Carlos hasta su muerte, dejó de aleccionar a su señor sobre cómo gobernar.

Un nuevo estilo de toma de decisiones

La transición de Carlos a la independencia política no se produjo de la noche a la mañana. En 1521, no mucho después de la muerte de Chièvres, algunos le consideraban una persona indecisa. La archiduquesa Margarita trató de aliviar el orgullo herido de un ministro cuyo consejo había sido ignorado: «Nuestro emperador tiene una cabeza como todo el mundo, con oídos en los que se puede susurrar día y noche —le consolaba—, y que algunas veces cambia de opinión». Tres años después, cuando un embajador instó a Carlos a casarse con Isabel de Portugal, añadió: «Su majestad consultará con su Consejo y tomará la decisión que le parezca oportuna», a lo que el emperador replicó: «No piense que voy a comunicarle todo al Consejo» (aunque admitía que «eso era así cuando vivía M. Chièvres, que me controlaba»). El emperador revocó incluso decisiones tomadas por otros en su nombre. Cuando en 1524 anuló varios nombramientos efectuados por Margarita, un veterano ministro la advirtió de que sus protestas serían inútiles, porque:

Lo hizo el propio emperador, sin pedir consejo a nadie, como suele hacer con lo que atañe a su voluntad y autoridad. No hay nadie en sus dominios lo suficientemente importante o sabio para hacerle cambiar de opinión, a menos que él considere que el sentido común le exige hacerlo. He conocido a muchos príncipes de edades diversas, pero ninguno que se esfuerce tanto como él en entender de sus asuntos, ni que tome decisiones más inflexibles sobre lo que le afecta. Es su propio tesorero tanto en época de paz como de guerra; y concede cargos, obispados y títulos según la inspiración de Dios, sin atender a ninguna súplica que pueda recibir[609].

La muerte de varios de sus consejeros más veteranos en los años siguientes, incluido Gattinara, libró al emperador de casi todos los que eran capaces de ejercer algún control sobre él, y no tenía intención de sustituirles con una nueva remesa de voluntariosos y obstinados servidores. En 1532 rechazó de plano a un ministro que le habían recomendado para llevar el asunto de los Países Bajos «porque creo que enseguida querrá participar en la toma de decisiones. Prefiero a alguien que sea más fácil de manejar [manyable] y que se ocupe solo del papeleo», dejándole a él las decisiones políticas[610].

A medida que el emperador se reafirmaba a sí mismo, era cada vez más elogiado por su inteligencia y diligencia. Erasmo, que presumía de haber estado «a menudo en la corte» durante la residencia de Carlos en los Países Bajos, informó a un corresponsal en marzo de 1523 de que el emperador «es un joven con un gran cerebro»; y ese mismo mes algunos embajadores ingleses que se quejaban de que «un día a la semana se da el gusto de practicar la caza o la cetrería», reconocían también que «no hay día que su majestad no pase largo rato con su Consejo, a veces cinco o seis [horas] seguidas», y que «entendía de sus asuntos no menos que cualquier miembro de su Consejo»[611]. Muchos observadores señalaban también su rechazo a actuar apresuradamente. En 1526, mientras debatía con políticos italianos, el nuncio Baldassare Castiglione le dijo a Carlos que «debía tomar una decisión, y deprisa, porque demorarse es muy peligroso», a lo que el emperador respondió serenamente que «su política siempre había sido tratar primero los asuntos más fáciles de resolver y dejar los más difíciles para lo último». Lógicamente, esto sacaba de quicio a los afectados por aquellas decisiones —incluido Castiglione, que, poco tiempo después, se quejaba: «En realidad, la norma aquí parece ser posponer las cosas indefinidamente»—, pero otros valoraban su prudencia. Tres años después, cuando algunos cortesanos acusaron de herejía a Alfonso de Valdés, el secretario de latín de Carlos y ferviente seguidor de Erasmo, Valdés refería que «el emperador, que no suele depositar su confianza en nadie así como así, dijo que no quería tomar una decisión hasta que le demostraran primero cuáles habían sido mis errores»[612].

Poco a poco, el emperador fue diseñando un sistema de toma de decisiones que combinaba una consulta extensa con una profunda reflexión, a menudo molestándose en poner por escrito las razones para las distintas alternativas. Varios de estos documentos han llegado hasta nosotros, incluida una au toevaluación de los problemas a los que tuvo que enfrentarse en febrero de 1525, «aun sabiendo que no hay nadie que los sepa más que yo» porque «quiero yo poner mi opinión a modo de confidencia por escrito» (véase lámina 12). Durante el invierno de 1528-1529, añadió otra arma más a su arsenal administrativo. Los esfuerzos de sus ministros españoles por sabotear sus planes de marcharse a Italia enfurecieron tanto a Carlos que creó una red alternativa de personal de confianza para soslayarlos. Redactó una larga carta ológrafa en la que informaba al príncipe de Orange, virrey de Nápoles, de su «deseo de irme a donde pueda alcanzar y ganarme honores y prestigio», y exigía su urgente consejo sobre cómo actuar; asimismo encargó al barón Balançon, un miembro veterano de su casa, entregar la carta en absoluto secreto («en caso de emergencia no dude en echar este documento al mar; y, pase lo que pase, asegúrese de que solo lo vea el príncipe»). Al mismo tiempo, redactó instrucciones secretas para el barón Montfort, otro veterano servidor de su casa, a quien envió a convencer a Fernando de que mandara tropas para reunirse con él en Italia. E incluso empezó a abrir las cartas que iban dirigidas a sus ministros. Ordenó a Antoine Perrenin (por entonces un empleado más) descifrar «sin que lo supiera su dueño» una misiva que había llegado; y mandó una copia de una carta interceptada a Montfort y de su respuesta, con orden de quemar la primera después de leerla, y de «volver a sellar con un cordel y un poco de cera la carta que yo escribí» para que pareciera que no había sido abierta. Antes de sellar su carta introductoria, advertía a Montfort de que «le estoy enviando esto por medio de Perrenin. Caso de haya sido abierta, ruego me lo haga saber». Es evidente que en aquel momento el emperador no se fiaba de ninguno de sus ministros, a excepción de Balançon, Montfort y Orange (todos ellos de Borgoña), una situación realmente extraordinaria[613].

La incapacidad (o la renuencia) de sus funcionarios españoles para recaudar los 300 000 ducados necesarios para su viaje a Italia irritó especialmente a Carlos. «No hago otra cosa que tratar de encontrar financiación», manifestaba indignado a Montfort, y «cada noche parece que lo he conseguido», pero «a la mañana siguiente me encuentro con que estoy más lejos que nunca de alcanzarlo». Concluía que dicha parálisis se debía a que «todo el mundo aquí es totalmente contrario a mi marcha, y sabe (o piensa) que ese es el propósito para el que busco el dinero», y amenazaba con que si era necesario «vendería esta ciudad» de Toledo a fin de conseguirlo[614]. Al final no llegó a tomar esta medida tan drástica y lo que hizo fue sortear a sus funcionarios españoles hipotecando sus derechos sobre las Molucas en favor del rey de Portugal a cambio de dinero. Los ingresos sirvieron para financiar no solo su viaje a Italia, sino también la victoria sobre sus enemigos italianos y la coronación oficiada por el Papa. El sistema alternativo de toma de decisiones de Carlos había triunfado.

Gasparo Contarini, que había servido a España como embajador a principios de la década de 1520 y luego volvió a reunirse con Carlos en Bolonia en el invierno de 1529-1530, percibió varios cambios. Aunque todavía «prudente, reservado y extremadamente atento a todo lo que le atañe», y «más devoto que nunca», Contarini notó entonces que el emperador «habla más —y con más coherencia— que lo hacía antes en España. En algunas ocasiones traté asuntos con su majestad durante dos horas enteras, lo que nunca ocurría en España. Además, es menos obstinado en sus opiniones». A modo de ejemplo, Contarini relataba que:

Un día, en una animada conversación conmigo, su majestad me dijo que por naturaleza tendía a mantenerse firme en sus decisiones; y yo, deseando quitarle importancia, le dije «Señor, mantenerse firme en las decisiones correctas es ser constante, no obstinado». Él respondió inmediatamente «A veces me mantengo firme en las incorrectas». De ello deduzco que la prudencia y las buenas intenciones han permitido a su majestad superar los defectos de sus inclinaciones naturales.

Dos años después, el embajador Niccolò Tiepolo apuntaba que «Su majestad delega solo los asuntos rutinarios en sus ministros. Él quiere entender de todo lo demás, y pensar sobre ello, y no permitir que nada pase sin su intervención o al menos sin su conocimiento». El cardenal Tavera ordenó en cierta ocasión que «aunque Vuestra Magestad stoviese determinado de no seguir parecer de nadie sino el suio, podrá todavía obrar buenos efectos y parecer que se haze confiança dellos», pero Carlos se mantuvo inflexible. En palabas de Tiepolo: «Escucha el consejo y las opiniones de todos sus ministros, pero las decisiones son solo suyas»[615].

El emperador en el juego y la oración

La cada vez mayor carga de trabajo del emperador apenas afectó a su propensión a anteponer el placer a los negocios. Un registro de los gastos de la casa real entre 1530 y 1532 revela cuáles eran algunos de sus pasatiempos. Practicaba con frecuencia los juegos de apuestas (a veces de hasta 300 ducados); asistía a representaciones teatrales; y posaba para ser retratado con sorprendente frecuencia[616]. También dedicaba largo tiempo a los deportes de interior y de exterior. En 1522, una misión diplomática tuvo la mala fortuna de llegar mientras «el emperador estaba practicando el juego de palma [antecesor del tenis] en un recinto de juegos». Dado que Carlos no les hacía caso, «nos condujeron al otro extremo de dicha galería y allí estuvimos sentados viéndole jugar hasta que casi se hizo de noche, momento en el que su majestad se retiró a sus aposentos». Posteriormente, se quejaban los embajadores, como «es tiempo de carnaval», Carlos «se dedica a los placeres propios de esta época»: participar en justas formando parte de un equipo de doce, jugar un «torneo de lucha al estilo albanés, primero con lanzas y luego con espadas», etcétera[617]. La cetrería, y sobre todo la caza, también podían tener a Carlos alejado de su despacho durante días enteros. En cierta ocasión pidió perdón a su hermana María «por haber tardado tanto en responder a vuestra carta, dado que cuando esta llegó estaba tan embebido en la caza [tant enpesché en la chase] que pospuse la contestación»; y cuando su hermano le rogó que tomara una decisión sobre un tema de crucial importancia, Carlos le respondió sin inmutarse que estaba cazando y que «no puedo decidir lo que debo hacer mientras me encuentro en este retiro campestre». Fernando y sus problemas, simplemente, tendrían que esperar[618].

Hasta los cuarenta años, no parece que Carlos pasara mucho tiempo leyendo —casi ningún retrato suyo le muestra con un libro en las manos—, pero el registro de gastos de su casa revela que en 1530 y 1531 compró algunos «libros escritos en contra de Martin Lutero»; y pocos años después, un inventario de su biblioteca en Bruselas (653 ejemplares) mostró que poseía varios libelos contra los protestantes, así como algunos libros de viajes, material que hoy en día recibiría el calificativo de pornografía blanda (Livre d’amours), y manuales de cetrería y de caza. La categoría más numerosa la formaban los libros de oración (entre ellos, 14 libros de horas[619]).

La devoción de Carlos a menudo se anteponía a los asuntos oficiales. Todos los días dedicaba un rato a sus oraciones privadas, asistía con frecuencia a misa, confesaba y comulgaba con regularidad y la Semana Santa la pasaba siempre de retiro espiritual. En 1529, justo antes de partir a Italia, «dejó a su esposa y sus hijos el Domingo de Ramos» para pasar en un monasterio «los días santos, haciendo una pausa en sus asuntos oficiales»; en 1535, inmediatamente antes de su campaña en África, volvió a negarse a despachar ningún asunto público durante la Semana Santa, la cual pasó en un monasterio, etcétera. La única excepción ocurrió en 1526, cuando su decisión, justo antes de Semana Santa, de ejecutar al obispo Acuña de Zamora le llevó a ser excomulgado, si bien en cuanto el Papa le perdonó, acudió a un monasterio «donde permanecerá una semana en sustitución de la Semana Santa, y confesará y recibirá la comunión»[620]. En dichas ocasiones, por más que sus impacientes ministros le atosigaran, no conseguían nada. El martes de la Semana Santa de 1531, el secretario de Estado Francisco de los Cobos redactó una consulta que resumía los nueve puntos que (según él creía) requerían una decisión urgente y la envió, junto con los documentos pertinentes, al monasterio donde se encontraba Carlos de retiro. El emperador no hizo nada hasta después de Semana Santa, y cuando devolvió la consulta a Los Cobos, su decreto incluía este lapidario recordatorio: «confesar y escreuir mucho son dos recias cosas juntas»[621].

La piedad de Carlos permitió a sus confesores influir en sus decisiones políticas. Fray Jean Glapion, un franciscano afín a Erasmo, se convirtió en su confesor en 1520 y al año siguiente acompañó al emperador a la Dieta de Worms y también en campaña. Al poco tiempo, algunos opinaban que tenía «más peso en la corte que Cristo mismo». Sus exaltados sermones de Cuaresma pronunciados en 1520 en presencia de Carlos denostaban los defectos de la Iglesia y de los eclesiásticos, e insistía en que, si continuaban los abusos por parte del clero, los príncipes tendrían el deber de intervenir: «Es vuestra obligación llevar la mano a la espada para garantizar que estos males no se den entre el clero», bramó. Aunque sus sermones no hacían referencia a Lutero ni a las Indulgencias, Carlos encargó a Glapion la tarea de convencer al elector Federico de Sajonia para que hiciera retractarse a Lutero de algunas de sus propuestas y de este modo evitar el alto riesgo de que se llegara a una confrontación en la Dieta de Worms. No es de extrañar que uno de los libros de Glapion fuera más adelante incluido en el Índice de libros prohibidos[622].

Glapion acompañó a Carlos a España, pero murió allí en septiembre de 1522. Tras casi un año, el emperador tomó como confesor al dominico García de Loaysa y Mendoza. Al igual que Glapion, Loaysa sirvió en el Consejo de Estado —los únicos confesores reales a los que Carlos encumbró tanto— y en 1526 fue nombrado presidente del Consejo de Indias. Los embajadores extranjeros empezaron entonces a buscar el favor del «Confesor por muchos respetos: el primero, porque está muy en la gracia de Su Majestad, más que ninguna que yo sepa»[623]. Aunque pocos de los intercambios de Loaysa con Carlos durante este periodo han llegado hasta nosotros, su extensa correspondencia cuando el dominico sirvió como comisionado especial del emperador en Roma, entre 1530 y 1533, es muy reveladora de sus interacciones pasadas. En cierta ocasión Loaysa le recordó a Carlos «que pues me queda nombre de confesor, justo es que durando mi vida os ayude a salvar», y ciertamente se sentía legitimado para ello, «cuanto diría si acerca de Vuestra Magestad me hallara en su cámara como en los tiempos pasados». Y continuaba, «nascen mis palabras de la costumbre larga que tuve de decirlas en presencia y cerradas las puertas de la cámara»[624]. Desde Roma, Loaysa le afeaba a Carlos que «siempre pelearon en vuestra real persona la pereza y la gloria» y le recordaba que «de ociosidades, regalos, vicios y recreaciones nunca nació corona ni triunfo». Llegó incluso a utilizar confesiones pasadas del emperador en su contra:

Algún día dijo Vuestra Magestad que deseaba emplear su vida en defensión de la fé, porque con otra cosa no os parecía poder recompensar las infinitas mercedes que de Dios avíades recibido. Ahora escomienza el tiempo en que Vuestra Magestad entienda si eran ypocritas y falsas aquellas palabras, o si eran cordiales y verdaderas[625].

Loaysa fue especialmente crítico con la autoindulgencia de Carlos. En 1530 se asombraba de que el emperador continuara comiendo pescado cuando «todo el mundo ve que vuestros pechos son enemigos de pescado». De hecho, «me escriben de allá que algunas veces se oyen de más lejos vuestros pechos que vuestra lengua». Al año siguiente, estallaba iracundo, «no os hizo Dios, en tanta necesidad de la Iglesia, para matar ciervos», y le reprochaba a Carlos poner en riesgo su salud e incluso su vida.

Por un pequeño deleite de bever demasiado, de comer cosas contrarias, y de no gobernarse con prudencia en el dormir y en el velar y en las otras cosas que se han de hacer. Por amor de Dios no menospreciéis mi suplicación, y apartáos de los placeres perniciosos. ¡Qué Dios no crió a Vuestra Majestad para que en este mundo se recrease, sino para que con vuestro continuo trabajo se salvase toda la república cristiana[626]!

En 1532, los rumores de otra invasión de Hungría por parte de los turcos llevaron a Loaysa a ordenar: «No tenga Vuestra Magestad puestos los ojos en acabar y salir della [Alemania] sino en hazer vuestros negocios muy cumplidamente y dar cabo a la empresa que tomastes gloriosamente». En resumen, «No ay Castilla, ny muger ny hijos sino después de acabados bien los negocios de estado». Y, sin andarse con el más mínimo tapujo:

Yo oso decir que este es el tiempo en que Vuestra Magestad en toda su vida se vio más obligado a no perder una hora ociosamente, porque cada día se ha de tener consejo y sin dilación se ha de efectuar lo determinado en él […] Siempre conoscí a Vuestra Magestad amar la honrra más mil veces que la vida, y la hacienda, y pues agora está puesta en el tablero, no es justo que se coma ni se duerme sin pensar cómo se acresciente y no se gaste, para que Vuestra Magestad comiese a solas la vitoria[627].

Loaysa intercalaba hábilmente estas regañinas con comentarios positivos. Alababa «La perfección de vuestra fé y de vuestra verdad, porque en este mundo no era nascido puro hombre más enemigo de mentiras y engaños como Vuestra Magestad» (1530). Afirmaba que «A todo el mundo fuera notorio que Vuestra Magestad era un ángel» (1531); y le ofrecía en general su apoyo en momentos de crisis: «Suplico a Vuestra Magestad se alegre y no se aflija con la grandeza de los negocios que le tienen rodeado, que puesto que sean muy difíciles, y fuera de humanas fuerzas, tened por cierto que de vuestra recta intención y sólida fe han de ser acabados gloriosamente» (1532). Periódicamente, Loaysa añadía una dosis de imperialismo mesiánico:

Creo más que nunca que Vuestra Magestad vencerá a todas las dificultades presentes, y todos vuestros enemigos los porná Dios debajo de vuestros pies; y pues esta es la determinación divina, que vuestros triumfos se alcancen con trabajos, tenga Vuestra Magestad paciencia y recibidlos con alegre corazón, y cuanto ellos más crecieren tanto se augmente vuestro conoscimiento de Dios[628].

Carlos parecía dispuesto a aceptar los reproches a cambio de mensajes tan alentadores. «Huelgo mucho —le aseguraba a Loaysa en sus respuestas ológrafas— de ser de vos aconsejado y auisado» y «assí os ruego que no canséys de hazerlo siempre». O, con algo menos de entusiasmo: por los «buenos consejos que me dáys, os doy muchas gracias. Holgaré que lo continuéys así y siempre me scriuáys vuestro parecer en todas las cosas, que yo lo tomo y tomaré con la buena voluntad que sé que lo dáys»[629].

Presenciar la muerte de su sobrino Hans, el hijo de catorce años de su difunta hermana Isabel y de Cristián de Dinamarca, parece haber sido el único revés que hizo tambalearse la fe de Carlos. «Me ha causado la mayor pena que podáis imaginar, porque para su edad era el chico más encantador que cabe encontrarse», le confesó a María en agosto de 1532. «Siento esta muerte más incluso que la de mi propio hijo [Fernando, fallecido dos años antes], porque era mayor y había llegado a conocerle mejor, y le trataba como a un hijo. No obstante, debemos aceptar la voluntad de Dios», aunque añadía enfadado: «Dios me perdone, pero ojalá se lo hubiera llevado a él [Christian] en lugar de a su hijo»[630].

Familia desdichada

Carlos siempre tuvo, y a menudo expresó, opiniones muy claras sobre sus familiares. Como señalaba María José Rodríguez-Salgado, «había nacido en una familia extraordinaria y disfuncional» y, añadía, consiguió perpetuarla. «Cuando examinamos sus relaciones con otros miembros de la familia, vemos que mostró poco afecto por ninguno de ellos; la característica más sobresaliente era su deseo de controlarlos». A algunos los trataba «con profunda desconfianza, a veces cercana a la paranoia»[631].

Al enterarse de la muerte de su tía Margarita, manifestó: «La he considerado y tratado como mi madre», aunque a menudo se comportó con ella con una inaudita falta de sensibilidad, especialmente cuando se emancipó. También trató muy mal a su madre biológica. Cuando por primera vez se encontraron en España, declaró que tanto él como su hermana Leonor habían venido como «niños humildes y obedientes» a «ofreceros nuestros respeto, servicio y obediencia», pero perpetuó el mundo ficticio, lleno de falsedades, creado para Juana por su padre. Incluso después de que los líderes comuneros expusieran la realidad a Juana, Carlos la siguió manteniendo confinada en Tordesillas; y cuando la iba a visitar, echaba mano de sus posesiones. En 1524, justo antes del matrimonio de su hermana Catalina (que había pasado casi toda su vida confinada junto a su madre), Carlos pasó un mes en Tordesillas apropiándose de tapices, joyas, libros, objetos de plata e incluso vestiduras litúrgicas de la colección de Juana para que sirvieran como parte de la dote de su hermana (y así evitar tener que pagarla él). También se llevó 25 kilos en objetos de plata y 15 en objetos de oro de los aposentos de su madre, que utilizó para financiar el viaje de Catalina a Lisboa (llenando cuidadosamente los cofres vacíos con ladrillos de un peso equivalente, con la esperanza de que su madre no se diera cuenta de que sus hijos le habían robado[632]). Carlos mantuvo los planes de boda en secreto ante Juana todo lo que pudo, y luego «partió hacia Madrid para evitar que estuviera presente cuando llegara el momento de que la novia partiera a encontrarse con su marido por temor a que su madre diera grandes muestras de dolor», lo que demuestra que, pese a su valentía en el ámbito físico, el emperador era un cobarde en el terreno moral[633].

También mostró falta de sensibilidad hacia su mujer, a quien desde el principio vio como regente y paridera. En enero de 1522, pese a estar comprometido con la hija de Enrique VIII, María, le aseguró al rey de Portugal, sin ningún romanticismo, que «nos sentimos más inclinados a casarnos con su hermana la infanta que con ninguna otra, porque no hay hija de rey tan dispuesta como ella [si preste comme elle]». Tres años más tarde, presumía ante su hermano de que casarse con Isabel significaría que casi de inmediato «podría confiarle el gobierno a ella» e irse de España; y justo antes de su matrimonio, prometió a Fernando que abandonaría a su futura esposa y partiría hacia Italia en cuanto la dejara preñada[634]. Esto se convertiría luego en la norma. Como su tía Margarita recordó a la emperatriz, Carlos «no ha menester otra cosa sino hijos para poseer los grandes reynos y tierras que Dios le ha dado», y le prometió que «yo solicitaré a Su Magestad, cuando le viere, que os vaya a ver para que comiençe otro». Carlos siguió su consejo —Isabel se quedó en estado al menos nueve veces—, pero una vez la dejaba embarazada, parecía que perdía interés. Solo asistió al nacimiento de su primer hijo, Felipe; y cuando su segundo hijo murió, encontrándose él todavía en Alemania, Carlos restó importancia a la aflicción de su esposa: «Pues Nuestro Señor, que nos lo dió [a Fernando], lo quiso para sí, deuemos conformarnos con su voluntad y darle gracias y suplicarle que guarde lo que queda; y así os ruego a bos, Señora, muy afectusosamente que lo hagáys, y olvidéys y quitéys de bos todo dolor y pena». En 1535, cuando Tavera anunció el nacimiento de la infanta Juana a su señor, entonces en África, creyó necesario añadir: «paréçeme que Vuestra Magestad debe mostrar en su carta a la Emperatriz my señora mucho contentamiento con la nueva hija, porque sería agregarla más»[635]. Pero lo peor fue que Carlos no informó a su esposa de que había prometido a Margarita de Austria que esta criaría a su segundo hijo en los Países Bajos. La emperatriz no habría tenido conocimiento de este compromiso de no haber sido porque recibió una alborozada carta de Margarita felicitándola por el nacimiento de Fernando: «Por mi parte no me pudieran venir nuevas que tanto deseara. Porque, según lo que prometió Su Magestad, yo tengo esperança que este será mi hijo, y caña para mi vejez que me vendrá a consolar de la pena que yo tengo cada día. Assí os ruego, señora, que no me queráys contradecir»[636].

Pese a esta conducta tan absolutamente desconsiderada, no cabe duda de que Carlos amaba a su mujer. Un día de 1532, en una carta a su hermana María, le prometió incluir un retrato de Isabel, «el más bonito que tenga, que será por tanto el que más se parezca a ella»; pero luego cambió de opinión. «Estaba escribiendo a mi esposa cuando llegó tu carta», explicaba, y ahora «quiero mirar yo el retrato, contemplar la gran belleza que posee», añadiendo con cierta mojigatería: «Soy un marido tan devoto que la belleza de otras mujeres no me dice nada». A los pocos meses pedía perdón a María por la brevedad de su carta, «porque de otro modo estaría muy mal escrita, ya que llevo dos horas escribiendo una carta a mi esposa». Carlos e Isabel no solo intercambiaban cartas: periódicamente también enviaban mensajeros de confianza «a visitar a vuestra magestad y a que me trayga nuevas de su salud y de las cosas de allá, y también para que vuestra magestad pueda saber de la mía y de los ilustrísimos príncipes e infantas nuestros hijos i de lo de acá». De forma aparentemente espontánea, en 1529 ambos se enviaron el primero de estos mensajeros la noche siguiente de que Carlos partiera a Italia[637]. No obstante, como Rodríguez-Salgado apuntó perspicazmente, solo la muerte de Isabel parecía haber hecho al emperador «valorar de verdad lo que había tenido, y mostró por su recuerdo un sentimiento mucho más profundo que el que le había mostrado mientras ella vivía. Ya no había presiones, ni amargos reproches, nada que pudiera contrarrestar las muchas y admirables virtudes que ella había encarnado; ni tampoco enfermedad que distorsionara sus bellos rasgos». Tras su muerte, «se convirtió más en un icono que en una mujer real»[638].

La misma alternancia de amor y desconsideración caracterizó las relaciones de Carlos con tres de sus hermanos. Su hermana mayor, Leonor, había sido su compañera infalible hasta 1518, cuando él la obligó a casarse con el rey Manuel de Portugal; al volver ella a España tras la muerte de su marido, Carlos la visitaba cada noche; y cuando marchó de campaña a Navarra en 1523, la nombró su regente en Castilla. Siendo reina de Francia, entre 1530 y 1547, Leonor hizo todo lo posible para promover la armonía entre su marido y su hermano, asistiendo a las cumbres celebradas entre ellos y, al menos en una ocasión, escribiendo una carta secreta a Carlos en la que le revelaba la posición de Francia en la negociación. Tras la muerte de Francisco en 1547, se reunió con Carlos en Bruselas y una década más tarde le acompañó a España. Sobre el papel, el emperador le profesaba un profundo afecto. Siempre se dirigía a ella como «ma meilleure soeur». En 1522, tras el fallecimiento de Manuel, Carlos ordenó a uno de sus ministros de confianza que la trajera de vuelta a España porque «es la persona que más quiero y estimo de este mundo»; y cuando ella murió, le habló a su hijo del «grande y profundo amor que siempre hemos sentido el uno por el otro»[639]. La realidad había sido ligeramente distinta. En 1517, Carlos cortó en seco el romance de su «meilleure soeur» con el conde palatino Federico y la obligó a casarse con Manuel. Cuando, a la muerte de este, Federico volvió a pretenderla, Carlos frustró de nuevo sus planes. Poco tiempo después, cuando trataba de convencerla para que dejara Portugal, pese a que ello significaba abandonar a su hija siendo aún bebé, el emperador escribió conciliador: «Si por casualidad te hubieran dicho que una vez estés aquí te obligaré a casarte con alguien contra tu voluntad, no des a esto ningún crédito», porque «no tengo ninguna intención de casarte, si no es con quien tú quieras. Que de esto no te quepa ninguna duda». Casi de inmediato, Carlos incumplió su promesa y prometió su mano al duque de Borbón. Más adelante faltaría también a esta promesa y se la ofrecería al rey Francisco. Aunque él afirmaría luego que en «lo del casamiento del rey de Francia» Leonor «lo quiso y tovo por mejor qu’el del duque de Borbón que yo había tratado», no obstante no le permitiría unirse a su nuevo marido hasta cuatro años después[640].

Las relaciones de Carlos con Fernando y María fueron también volátiles. Les concedió a ambos inmensas libertades como lugartenientes (al primero sobre las tierras hereditarias austriacas, y luego en Alemania; a la segunda sobre los Países Bajos), pero cuando en 1531 pidió a María que gobernara en los Países Bajos, insistió en que primero tenía que destituir a todos los funcionarios de su casa, que llevaban a su servicio desde que salió de Bruselas en 1515, y en su lugar nombrar solo a neerlandeses previa aprobación de él. También le pidió que aceptara el nuevo puesto sin saber qué poderes recibiría, porque «hasta que estemos juntos no puedo decidir cuáles han de ser». Al final, Carlos concedió a su hermana poderes excepcionales, mucho mayores de los que otorgó a la emperatriz: autorizó a María para abrir las cartas que iban dirigidas a él, la nombró máxima albacea de su testamento y por lo general ratificó sus decisiones (incluso cuando actuó sin consultar con él[641]).

Solo en contadas ocasiones ignoró o rechazó sus consejos. Uno de los ejemplos más llamativos se produjo tras la muerte de su sobrino Hans en 1532. Carlos informó a María de que «No hay otro remedio que encontrar maridos» para las dos hermanas del fallecido príncipe, Dorotea, de 12 años, y Cristina, de 10, a quien María estaba educando en su corte tras la muerte de su madre. Al año siguiente, concertó con el duque Francesco Sforza de Milán el casamiento de una de ellas, pero al hacerlo, lamentablemente, Carlos «cometió un error, al decir que el duque podía casarse con la mayor, cuando quería haber dicho la menor, porque su intención es que la mayor se case con el rey de Escocia». Cuando el emperador cayó en la cuenta de su error, «le dijo al duque que podía casarse con la que él quisiera». Francesco eligió a Cristina, pese a ser cuatro veces mayor que ella, porque tenía entendido que era la más guapa[642]. El contrato estipulaba que el matrimonio debía consumarse inmediatamente, a lo cual María se opuso vehementemente. Carlos decidió en contrario, en parte porque seguía confuso respecto a cuál de sus sobrinas menores de edad estaba entregando en matrimonio. Su respuesta comenzaba así: «En cuanto al matrimonio de mi sobrina Dorotea», para luego pasar a explicar «Encontrará al duque de su agrado, porque en cuanto a riquezas, está bien servido; y en cuanto a su persona, aunque sus extremidades y maneras puedan parecer raras, tiene la cabeza y el torso perfectamente formados. Se dice que no puede vivir sin una mujer, pero eso es algo de lo que ya nos ocuparemos nosotros». Esta actitud insensible enfureció aún más a María: «Nuestra sobrina os considera su señor y padre, en quien tiene depositada toda su confianza», pero «solo tiene 11 años y medio, y es contrario a Dios y al buen juicio casarla tan joven». Por otra parte, «como aún no ha dado señales de ser mujer —es decir, no había comenzado con la menstruación—, si se queda embarazada antes de haber desarrollado pondréis en riesgo tanto a ella como a la criatura». Una vez más, Carlos no hizo caso a los sensatos argumentos de su hermana. «La diferencia de edad supondrá un problema mayor para el duque que para nuestra sobrina», se mofaba. María desplegó una retahíla de excusas para mantener a Cristina en su corte, pero, en 1534, a la edad de 13 años, hizo su entrada ceremonial en Milán[643]. Un año después, dado que las conversaciones para un matrimonio escocés quedaron en nada, Carlos concertó para «mi sobrina Dorotea» el casamiento con el conde palatino Federico (antiguo pretendiente de Leonor), pes e a ser 38 años mayor que ella. Ninguna de las dos uniones acabó bien. Francesco Sforza murió dieciocho meses después de su unión con Cristina en Milán; y Dorotea y Federico no tardaron en hacerse luteranos; ninguna de las dos parejas tuvo hijos.

La presión más flagrante que María sufrió por parte de Carlos ocurrió hacia el final de la vida de este. En 1555, María se jubiló tras gobernar los Países Bajos durante un cuarto de siglo, y viajó a España, donde tomó un solemne «voto a Dios… de no me entrometer en gobierno alguno por vía directa ni indirecta». No obstante, en Bruselas, el hijo de Carlos, Felipe, decidió que España sola podía proveerle de los fondos que necesitaba para derrotar a Francia, que solo estando él allí presente podía conseguirlos, y que los Países Bajos corrían riesgo si María no volvía para gobernarlos cuando él se fuera. Como sabía que ella se iba a negar, rogó al emperador que la persuadiera. Carlos contempló la idea de convocarla a una reunión personal, pero (según un testigo presencial) recordó que la última vez que había mencionado la posibilidad «habíala hallado tan recia que desconfiaba de que vendría en ello; y temiendo esto, parecíale que no era bien ponerse en término de venir a enojarse con ella», una prueba más de la cobardía moral de Carlos. Así pues, en agosto de 1558 le envió a su hermana una carta insistiéndole en:

que no permita que en nuestro tiempo se siga a nuestra honrra y patrimonio que heredamos de nuestros padres y pasados y havemos conservados, sobre que ella a padecido tantos y tan grandes trabajos, y que viniese agora a perder con tanta infamia nuestra y del rey [Felipe], que tan su hijo es como mío.

Carlos expresó su confianza en «que viendo a la clara tan gran pérdida como se apareja, lo pospondrá todo, y se disporná a yr, para escusarlo, porque será el mayor servicio que a Dios y bien que a todos y a nuestra casa podrá hazer». Por si pensaba en renunciar, añadía una posdata ológrafa repitiéndole «que la perdición, desonrra y ruin del rey mi hijo y de nuestra casa, o el remedio dello, depende della»[644].

Era Carlos al más puro estilo: una apelación descarada a la lealtad de María hacia él, a su dinastía y al país que ella había gobernado con tanta dedicación, seguida de la amenaza de que su intransigencia les pondría en peligro a todos. La demostración de que, pese a quedarle tres semanas de vida, seguía dispuesto a chantajear a sus familiares más próximos y, como siempre, lo consiguió. Aunque María protestó enérgicamente, empezó a preparar el equipaje para volver a los Países Bajos para ayudar a su sobrino y a «nuestra casa». Y continuó haciéndolo incluso después de conocer la noticia de la muerte de Carlos, pero el esfuerzo terminó por agotarla y murió cuatro semanas después que su hermano. En cierto sentido, la mató él.

Carlos sometió a su hermano al mismo sistema de halagos y presiones, empezando en 1517 (antes de encontrarse ambos por primera vez), cuando Carlos temía que algunos miembros del séquito de Fernando estuvieran planeando hacerle regente de Castilla. Por tanto, ordenó su dimisión, a la vez que reconfortaba a Fernando diciéndole que «el mucho amor que le tenemos vaya siempre adelante y que en Nos ha de hallar hermano y padre verdadero». Al mismo tiempo, prometió a los Estados Generales de los Países Bajos que tan pronto como él llegara a España su hermano se iría a vivir a los Países Bajos, pero sin informar de ello a Fernando hasta el mismo momento en que le dio la orden de partir de inmediato. El infante, de solo 14 años, «que era muy sabio e obediente al rey don Carlos su hermano, le respondió que Su Alteza lo ordenase como era su voluntad», y abandonó de inmediato su patria con destino a la corte de su tía Margarita. Dos años más tarde, Carlos se opuso enérgicamente a los intentos de presentar a su hermano como candidato de compromiso para la elección de rey de Romanos, prohibiéndole incluso poner un pie en Alemania. Una vez más, Fernando obedeció, asegurándole a su hermano que «pongo mi destino por entero en vuestras manos como en las de mi señor y padre, pues así os considero y os consideraré toda mi vida»[645].

Esta sumisión tuvo su compensación, porque en 1521 Carlos le cedió a su hermano las tierras austriacas heredadas por él, hizo un testamento en el que reconocía a Fernando como su heredero universal, y prometió garantizar su elección como rey de Romanos una vez él fuera coronado emperador. Al año siguiente, nombró a Fernando su vicario general en el imperio y, gradualmente, fue dejándose aconsejar por su hermano. «No existe en el mundo nadie a quien quiera y en quien confíe más que en vos, a quien tengo por tan justo e igual a mí [ung autre moy mesmes]», escribió en 1524, repitiendo la frase pocos meses después, y añadiendo que «os considero no solo mi hermano, sino también mi hijo mayor». Dos años después otorgó a Fernando plenos poderes para actuar en Italia también y «para dar, vender, prometer y hacer todas las cosas que pudiera hacer yo, y mandarlas hacer, como si estuviera yo allí, pues tanto es el amor y la confianza que siento por vos»[646].

No obstante, el emperador a veces también regañaba a su hermano. En 1535, unos rumores sobre «la mala gobernación de su casa» llevaron a Carlos a humillar a don Martín de Salinas, representante personal de Fernando, durante una audiencia pública. El emperador le espetó con dureza:

—«Decidme, ¿mi hermano está tan pobre como se dice?».

—«Señor, sí».

—«¿La casa está pagada?».

—«Señor, no, de harto tiempo»…

—«¿Es mucho lo que se debe?».

—«Señor, a algunos años y a otros más»…

—«Diz que mi hermano tiene tan gran casa como solía».

—«Señor, sí, y creo que mayor, porque antes suele crecer que menguar».

Afortunadamente para Salinas, la llegada de un mensaje urgente interrumpió la reprimenda, y cuando volvió a encontrarse en presencia imperial, Carlos se había calmado, y le dijo: «Mi hermano es sabio; no quiero que piense que yo me quiero meter en su administración. Haga lo que quisiere»[647].

Carlos también rompía sus promesas a Fernando cada vez que le venía bien. «Me encargaré de que tengáis todo lo posible —le escribió en tono cariñoso en 1525—, porque os merecéis mucho más, ya que vos sois el responsable de la victoria» en Pavía, «y, además, sabéis que mis asuntos son vuestros y los vuestros son míos», pero en la misma carta revelaba las limitaciones de estas promesas. «Me han aconsejado hacer tres cosas para salvaguardar mi posición en Italia» —dos de ellas en detrimento de Fernando— y, anunciaba, «las he hecho». Había firmado una paz por separado con Venecia «a condición de que me pagen 120 000 ducados», pese al compromiso anterior de obtener de la República algunas concesiones a favor de Fernando; y había acordado volver a nombrar a Francesco Sforza duque de Milán a cambio de 600 000 ducados, pese al acuerdo de que conferiría el ducado a Fernando como recompensa por su ayuda. En resumen, había vendido los sueños de su hermano para pagar sus propias deudas[648]. Lo mismo volvió a hacer dos décadas más tarde, cuando la ayuda militar de Fernando demostró ser igualmente decisiva para la derrota de los protestantes alemanes. Fernando tenía todo el derecho a esperar que Carlos le concediera el ducado de Wurtemberg, que los protestantes le habían arrebatado en 1534; pero, en lugar de ello, el emperador instaló allí guarniciones españolas y administró el territorio él mismo. Peor aún, durante el invierno de 1550-1551 Carlos obligó a Fernando a aceptar al príncipe Felipe como próximo rey de Romanos, abriendo una terrible brecha entre los hermanos, que a punto estuvo de resultar fatal para la dinastía.

Carlos el encantador

Este comportamiento tan insensible para con sus familiares no pasaba desapercibido. «Está en la naturaleza del emperador —escribió Contarini en 1525— no preocuparse por nadie [non sa accarezzare alcuno]»; y, afirmaba, ese egoísmo tan arraigado explica «por qué caía bien a poca gente»[649]. Pero en esto Contarini se equivocaba. Incluso aquellos a quienes Carlos desairaba e intimidaba seguían siéndole devotos. En su última carta, dictada cuando sabía que se estaba muriendo, su tía Margarita afirmaba que lo único que lamentaba era que «no podré ver ni hablar con vos una vez más antes de morir». En una de las últimas cartas que le dirigió, su hermana Leonor también declaraba que «En cuanto a mí, nunca he querido tomar ninguna decisión sin saber si era del agrado de vuestra Majestad, a quien considero mi soberano y padre»; María afirmaba que «después de Dios, vuestra Majestad lo significáis todo para mí»; e incluso después de la muerte de Carlos, Fernando siguió siendo absolutamente leal al emperador, llegando a decirle a un confidente que «he amado y reverenciado a mi hermano el emperador como si hubiera sido mi padre»[650].

Su hermana menor, Catalina, fue quizá la mayor admiradora de Carlos. En sus cartas se refería a él como su «verdadero padre y señor», y agradecía cualquier consejo que él quisiera compartir con su «hija y hermana» y «servydora». Aunque solo se vieron dos veces, es indudable que Catalina tenía a Carlos por un gran hombre y por su héroe. En 1528, manifestó que leer su carta sobre el desafío del rey de Francia «fue para my la mayor pena que yo nunca recebý porque yo nunca querrya ver ny saber cosa… [en] que Vuestra Majestad pudyese aventurar el menor rysco del mundo». Cuatro años después, cuando los turcos invadieron Hungría, no tuvo ninguna duda de que «Vuestra Majestad como padre de todos nos a de anparar y remedyar todo[651]». Dondequiera que él se encontrara, Catalina le enviaba paquetes desde Lisboa con exquisiteces y otros regalos que ella creía podían ser de su agrado: guantes perfumados y pañuelos bordados, jengibre y canela, mermelada y conservas que preparaba ella misma. En 1553 envió a un representante personal suyo a Bruselas para que cuidara de él, y cuando se trasladó a Yuste tras su abdicación, le envió un loro que hablaba y dos gatos de la India para que le sirvieran de distracción, aparte de una remesa semanal de pescado atlántico. También hizo todo lo que pudo para favorecer los objetivos políticos de Carlos, actuando como defensora suya ante su esposo el rey Juan[652].

Aunque sus familiares fueron los principales adeptos del emperador, no fueron los únicos: muchos diplomáticos alabaron su capacidad para ganarse los corazones de los que le rodeaban. En 1530, mientras cruzaba los Alpes, una anciana se acercó a la brida de su caballo y le pidió dinero: Carlos «puso una mano sobre su cabeza y le habló amablemente» antes de ordenarle a su limosnero que solucionara sus necesidades. Pocas semanas después, cuando se aproximaba ya a Augsburgo, 140 dignatarios alemanes salieron a recibirle y «el emperador descendió de inmediato de su caballo y les habló con afabilidad, estrechando la mano de cada uno de ellos». Al año siguiente, en los Países Bajos, un embajador expresó su asombro ante «la universal devoción de toda la población. Dejando a un lado los que le veneran y adoran como si fuera Dios, no hay nadie que no hable del emperador con afecto y en términos elogiosos». Al poco tiempo, durante la investidura de su hermana María como regente de los Países Bajos, «El emperador habló durante más de una hora de una forma tan conmovedora y entrañable que casi hizo llorar a la audiencia». Para cuando hubo terminado, «todos eran de la misma opinión, como si se hubieran convertido en sus esclavos»[653].

Carlos demostró repetidas veces su capacidad para conectar con la gente durante su gira victoriosa por Sicilia e Italia en 1535-1536, ganándose el favor de súbditos que antes le habían sido contrarios, e incluso de antiguos enemigos. Cuando un grupo de prisioneros franceses quiso besar su mano en señal de sumisión, Carlos se negó: «antes con amorosas palabras las echa las manos sobre sus hombros, pasando con ellas algunas palabras, por lo cual el emperador les mostraba buena voluntad». En las audiencias, Carlos siempre «escuchaba amable y atentamente, con gran paciencia, no solo a embajadores, enviados y nobles, sino a personas sin ningún rango, e incluso pobres, que quisieran explicarle o pedirle algo, escuchándoles hablar sin interrumpirles nunca». Normalmente se prestaba a ello dos veces al día: «Siempre que salía de sus aposentos se detenía a escuchar o extender la mano a quien quería presentarle una petición, de manera que todo el mundo tenía la libertad de compartir sin ningún reparo sus preocupaciones con él y expresar abiertamente sus quejas, sin ningún temor». Asimismo, después de cenar, «se levantaba de la mesa y se quedaba humildemente de pie escuchando y hablando con todos por igual»[654].

Muchos observadores alababan también el autocontrol del emperador. En marzo de 1525, la imperturbabilidad que Carlos mostró al enterarse de la victoria de Pavía y la captura de Francisco impresionó al embajador de Mantua, que comentó que, por lo general, «no hace alardes de los éxitos ni se deprime con la adversidad». Seis meses más tarde, su colega veneciano informaba de que, cuando supo que Francisco yacía al borde de la muerte en el Alcázar de Madrid, «el emperador, cuyo ánimo no se eleva por las cosas buenas que le ocurren ni decae cuando son adversas, se limitó a decir: “El Señor nos lo da y el Señor se lo lleva”». Cinco años después, al conocer la noticia de la muerte de su hijo pequeño, Fernando, «el emperador no mostró ninguna señal de dolor como las que los padres, por estoicos que sean, suelen dar ante desgracias como esta», y cuando su hermano le ofreció su consuelo, «el emperador le dijo que los hombres no deberían rebelarse ante lo que Dios nuestro Señor tenga a bien mandar», y «terminó la conversación diciendo que él y su esposa se encontraban en edad y condición de tener más hijos»[655]. Por último, algunos diplomáticos extranjeros comentaban con aprobación el comedimiento de Carlos con la comida y la bebida, en línea con el que habían mostrado sus predecesores. «Siempre come solo —según una crónica veneciana de 1530—, en completo silencio». Los criados llevaban entre 25 y 30 «bandejas tapadas a su mesa, y levantaban las tapas solo para que él indicara cuáles eran de su gusto»; después de lo cual elegía «10 o 12, tomando dos o tres bocados de cada una, que cogía con sus manos de una bandeja de plata», y bebía «vino de una jarra 3 o cuatro veces». Comía «muy poco pan y nada de ensalada»[656].

Más o menos por la misma época, el predicador y cronista imperial fray Antonio de Guevara escribió un ensayo titulado «De la fisionomía y condiciones del emperador don Carlos», en el que se hacía eco de muchas de estas mismas consideraciones sobre las discretas costumbres gastronómicas del emperador: «En el tiempo de sus comidas casi no hablaba palabra y tampoco en la sala donde estaba»; «No era amigo de comer potajes, sino de asado y cocido», especialmente «venados y puercos monteses»; etcétera. Pero Guevara también hacía un retrato íntimo coincidente con el que Sancho Cota relatara una década antes: «Fue el emperador don Carlos mediano de cuerpo, de ojos grandes y hermosos; las narices aguileñas, los cabellos rojos… la barba ancha y redonda y bien proporcionada, la garganta recia, ancho de espaldas, los brazos gruesos y recios, las manos medianas y ásperas, las piernas proporcionadas». Guevara solo señalaba un defecto:

Su mayor fealdad era la boca, porque tenía la dentadura tan desproporcionada con la de arriba, que los dientes no se encontraban nunca de lo cual se seguían dos daños: el uno tener el habla en gran manera dura (sus palabras eran como belfo), y lo otro tener en el comer mucho trabajo; por no encontrarse los dientes no podía mascar lo que comía, ni bien digerir, de lo cual venía muchas veces a enfermar[657].

En su Relación Final, tras haber regresado sano y salvo de su embajada a España en 1525, Contarini destacó la misma característica del emperador: «la mandíbula inferior es tan grande y tan larga que no parece natural, sino falsa», utilizando la palabra posticcia: como un postizo añadido artificialmente al cuerpo[658].

Poco tiempo después, el emperador tomó algunas medidas para disimular este defecto. Alguien que le vio desembarcar en Italia en 1529 comenzaba su crónica exclamando que aunque «su boca siempre está abierta» no se parecía a sus últimos retratos porque «Su majestad se ha cortado el pelo al estilo italiano» y «lleva una barba puntiaguda»[659]. Cuándo se produjo exactamente esta transición sigue siendo un misterio. Una moneda de oro acuñada en Aragón en 1528 mostraba claramente al emperador luciendo una barba, pero con el pelo todavía largo y liso. Debió de empezar a cortárselo más tarde (véase lámina 17). En tiempos normales, los embajadores se habrían hecho eco de estos cambios tan llamativos, pero Carlos había mandado a prisión a la mayoría del cuerpo diplomático en enero de 1528 y por tanto privado a los embajadores de la posibil idad de verle. De modo que, cuando llegó a Italia, la sorpresa se añadió al impacto de esta metamorfosis. Cuando hizo entrada en Bolonia para su coronación, «lo que le daba una seriedad añadida era su barba rubia y su cabello dorado, que llevaba al estilo de los emperadores romanos, cortado a la altura de la mitad de la oreja». En lugar de un duque de Borgoña, Carlos se había convertido en Marco Aurelio[660].

Marco Aurelio proporcionó a Carlos más de un nuevo peinado, gracias a Guevara. El fraile afirmaba (falsamente, casi con toda seguridad) haber encontrado el texto griego de las memorias y cartas de Marco Aurelio en una biblioteca italiana y haberlos traducido primero al latín y luego al castellano mientras sirvió como predicador en la corte de Carlos, a partir de 1518. Diez años después, apareció en Sevilla la primera edición impresa del Libro áureo de Marco Aurelio emperador. En 1550, habían aparecido 17 ediciones españolas, 9 italianas y 9 francesas, convirtiéndose (según algunos) en el libro más leído en la Europa del Renacimiento después de la Biblia.

En su larga dedicatoria a Carlos, Guevara comentaba: «Veo yo, Señor, que sois uno y tenéis de complir con muchos; sois solo, y no podéis estar siempre acompañado. Y véohos engolfado en muchos negoçios. Por cuya occasión los prínçipes tenéis neçessidad de muchos avisos». Guevara ofreció su ayuda para navegar por este mar de papeles y «persuadiros a imitar y seguir no a todos, no a muchos, no a pocos, sino a uno; y si a uno, a este solo Marco Aurelio», que había expandido el imperio que había heredado mediante una combinación de paciencia y justicia, no de guerras y conquistas. En una versión ampliada de su libro titulado Relox de príncipes, también dedicado a Carlos y publicado por primera vez en 1529, Guevara dedicaba cinco capítulos a los males de la guerra y otros tres a los males de las guerras de conquista y de colonización forzosa, más concretamente[661].

¿Fue el destinatario de la dedicatoria uno de los lectores de Guevara? Según el autor, en 1525, «estando Su Magestad malo de la quartana me le pidió para passar tiempo y aliviar su calentura. Yo serví a Su Magestad entonces con Marco Aurelio, el qual aún no le tenía acabado ni corregido»; y en el Prólogo a su Relox de príncipes expresaba el deseo de que: «De quando en quando tome [Vuestra Majestad] por estilo de leer en este libro un poco, y podrá ser que halle en él algún saludable aviso, el qual le aprovechará en algún tiempo». Ciertamente, Carlos tenía una copia manuscrita firmada, sin duda obsequio del autor; y ambas obras formaron parte de la «librería portátil» del emperador hasta 1542, fecha en la que las depositó en el castillo de Simancas junto con otros libros que él tenía en estima, pasando así a formar parte el núcleo de la biblioteca imperial[662]. Pero, si Carlos de verdad leyó las obras de Guevara, lo hizo selectivamente, centrándose en otro pasaje del prólogo al Libro áureo que comentaba con aprobación el ejemplo de Julio César y continuaba:

Si Dios lo permittiendo, vuestros y nuestros peccados lo meresçiendo, fuese tan baxa vuestra fortuna como son altos los pensamientos, a lo menos los escriptores que escrevimos de vuestro siglo para los siglos advenideros pornemos en nuestras escripturas que por hazer verdad la letra del PLUS ULTRA que traéis en torno de vuestra divisa, intentastes conquistar toda la tierra.

La decisión de tomar a Julio César y no a Marco Aurelio como modelo acarrearía grandes costes para Carlos y sus súbditos, así como para sus enemigos[663].

TERCERA PARTE

Soberano desde donde sale el sol hasta el ocaso

«Ahora nuestro César bien puede escribir también a sus amigos, como lo hizo el César a los suyos, Veni, vidi, vici[664]».

— 9 —
El último cruzado, 1532-1536

El enfermo imperial

El 18 de enero de 1532, el día después de que de mala gana dejara Bruselas con destino a Alemania, el emperador escribió una carta inusualmente apasionada a su hermana María: «Aunque hace muy poco que partí de vuestro lado —escribía—, me siento aburrido e irritado, principalmente por tener que dejaros. Podéis estar segura de que no podré olvidar el tiempo tan maravilloso que hemos pasado juntos, como tampoco a vos ni a mi tierra natal, por más lejos que me encuentre». Diez días más tarde, le dijo a María que seguía sintiéndose «disgustado por tener que irse lejos de lo que tantas razones tengo siempre para amar y abrazar: a saber, vos y el país donde nací y me crie»[665].

Carlos trató de sobreponerse a su aburrimiento y soledad mediante la caza, disfrutando al máximo con el encuentro de manadas de hasta 500 ciervos en Renania, pero su gozo terminó abruptamente cuando «la correa de su perro se enredó en las patas de su caballo mientras galopaba para tratar de dar alcance a unos ciervos. Su caballo le tiró, y el pie de su Majestad se golpeó contra una gran roca». Esto, refería Carlos, «ha dejado muy dañada mi pierna: aunque no está rota ni dislocada, me duele mucho»[666]. Así dieron comienzo cinco meses de problemas de salud. Aunque Carlos se negaba a ser sangrado o purgado —los remedios preferidos por la mayoría de los médicos de la época para tratar casi todos los males—, al principio se fue recuperando bien; pero cuando volvió a retomar la caza, la pierna se le hinchó, se puso ulcerosa, y el dolor no le dejaba dormir por las noches. Algunos temían que perdiera la pierna, y sus médicos le prescribieron una dieta para perder peso y no salir de su aposento; «la cura me irrita tanto como la herida», comentaba Carlos enfurecido a su hermana, pero los médicos tenían ya tomada la medida a su ilustre paciente: «podría bien andar fuera, pero si los médicos le diésemos lugar para poco, sospechamos Su Magestad la ampliaría a mucho». Así pues, «acordamos de nos resistir todo lo que podemos»[667].

La posibilidad de la amputación llevó a Carlos a «pensar en una pierna de madera» y, según le dijo a María, «no puedo negar que estoy asustado»; pese a lo cual (continuaba diciendo), «no puedo dejar de rascarme las úlceras». Esta indisciplina le salió cara. Según el doctor Escoriaza:

Le había quedado comezón en toda la persona y se rascaba mucho, especialmente en las piernas. Y de esta rascazón se le sarpullían muchas partes del cuerpo de tal manera que le subió al rostro. Y como Su Magestad lo arascaba se le vino a hinchar algo y se le hacer algunas sarnillas… Y no solamente el rostro, pero aún a los ojos se le comunicó la comezón. Y con los fregar, que decía Su Magestad que no lo podía escusar, y con se le haber puesto al rostro algunos remedios para templar la gran comezón, al ojo izquierdo le cargó tanto humor que se le puso muy colorado y hinchado.

Cuando aparecía en público «llevaba una pieza de tela verde sobre el ojo izquierdo», mientras que en privado Carlos se quejaba de que «me han cubierto con un ungüento de tal modo que parece que he ofendido al rey del carnaval, porque tengo la cara más negra que blanca. La verdad es que estoy muy enfadado con que me hayan salido tantas enfermedades al mismo tiempo». Los embajadores extranjeros se mostraban inquietos, ya que «ante las órdenes de sus doctores, su Majestad Imperial no mantenía relaciones comerciales con nadie»[668].

A principios de mayo Carlos se creyó ya recuperado, así que «ahora me levanto y me acuesto temprano. Tomo la comida principal a las 10 y luego ya solo la cena». También retomó la caza, pero con resultados predecibles: tras pasar «tres horas en la montura, persiguiendo un venado», tuvo fiebres. A pesar de lo cual, una semana más tarde pasó «dos días de caza», llegando a recorrer «media legua a pie», lo cual él mismo consideró «bastante milagroso»; pero el milagro no duraría. Tras tomar parte en una procesión por las calles de Ratisbona, mientras «iba hablando con uno de sus cortesanos», Carlos «de repente sintió un dolor agudo en la pierna» y, por precaución, sus médicos le trasladaron a unas fuentes termales cercanas. Tomar baños allí «me proporciona dos beneficios —bromeaba con su hermana—: El primero es que me puedo rascar mientras me recupero; el segundo que, con el consentimiento del doctor, puedo volver a mi régimen habitual», es decir, que podía de nuevo comer y beber tanto y tan a menudo como gustara. Además, «Ahora dispongo de más tiempo libre, porque no dejo que nadie me venga a ver aquí». Ni siquiera Nicolás Perrenot de Granvela obtuvo permiso para visitarle más que uno de cada dos días para entregarle las cartas importantes, despachar asuntos y (cuando resultaba posible) requerir la firma de su señor. Carlos llegó a dejar la caza hasta mediados de julio, cuando «pasó tres días siguiendo el rastro de un oso». Su crisis de salud remitió justo a tiempo para enfrentarse a otro ataque otomano encabezado por el propio Solimán en persona[669].

El heredero de Carlomagno se enfrenta al heredero de Alejandro

Carlos y su hermano habían hecho mucho para provocar el ataque. Poco después de la liberación de Viena en 1529, Fernando reconquistó varias ciudades en Hungría y trató de pactar una alianza antiotomana con el enemigo oriental del sultán, el sah de Persia: ambas maniobras enfurecieron al sultán. También la coronación imperial de Carlos. Un espía destinado en Estambul informaba de que Solimán «siempre dice “¡A Roma! ¡A Roma!”, y detesta al emperador y su título de César». A su vez, «hizo que a él le llamaran César». Sus agentes encargaron emblemas de soberanía occidentales a joyeros venecianos, incluida una tiara de cuatro coronas (una más que el Papa), e iniciaron una campaña de propaganda que pretendía representar a su señor como Alejandro el Grande. Los venecianos, en efecto impresionados, empezaron a referirse a él como Solimán el Magnífico[670]. En abril de 1532, el nuevo Alejandro salió de Estambul rumbo a su tercera campaña Danubio arriba, mientras su flota de guerra se dirigía hacia el Mediterráneo occidental.

Estos acontecimientos situaron a Carlos frente a un dilema. Aunque necesitaba todo el apoyo que Fernando pudiera prestarle contra el sultán, no se atrevía a despojar a Italia de tropas por miedo a un ataque naval otomano, tal vez en conjunción con otra invasión francesa. Francisco echaba la culpa de la crisis a las provocadoras acciones de Fernando en Hungría, y rechazó airadamente un llamamiento para que contribuyera a sufragar los costes de la defensa de Austria, concluyendo mordazmente: «es absolutamente justo que aquellos que recibieron el dinero de mi rescate y que se ven más amenazados por este asunto que nadie, sean los primeros en utilizar el dinero que obtuvieron de mí»[671].

Una vez el rescate privó a Francisco de los recursos necesarios para atacar a Carlos de nuevo, utilizó la diplomacia para minar a su rival, principalmente encomendando a Antonio Rincón (un excomunero entonces al servicio de Francia) una misión secreta para desviar al ejército otomano de Hungría a Italia. Solimán recibió a Rincón con evidentes muestras de favor, pero se negó a cambiar su estrategia. En lugar de ello, el 12 de julio de 1532 lanzó un desafío personal. «El rey de España —el sultán se negaba a reconocer el título imperial de Carlos— lleva mucho tiempo proclamando que quiere actuar contra los turcos; y ahora, por la gracia de Dios, yo estoy avanzando con mi ejército contra él. Si es un hombre con redaños y coraje, que venga y despliegue su ejército en el campo de batalla contra mis huestes imperiales». «La cuestión —terminaba diciendo— la resolverá la voluntad de Dios»[672].

Carlos sentía lo mismo. Tras recobrar su salud, informó a su hermana María de que «He resuelto dedicarme en cuerpo y alma a la defensa de Alemania» y «dado que en todos mis asuntos deposito mi esperanza y mi fuerza en Dios, mi creador soberano, quien a través de su infinita bondad siempre me ha ayudado», le pedía que organizara por todos los Países Bajos «procesiones y rezos píos» para ganarse la ayuda divina. También movilizó recursos terrenales, reclutando tropas en todos sus dominios (12 000 alemanes, 10 000 españoles, 10 000 italianos, 4000 neerlandeses, etcétera), e inició negociaciones para convencer a los luteranos alemanes para que le ayudaran en la defensa de «la Patria». Al final tanto los líderes católicos como los luteranos confluyeron en Ratisbona para unirse al emperador en una nueva Dieta: asistieron los siete electores, más de sesenta gobernantes seglares y eclesiásticos y delegaciones de cincuenta y cinco ciudades, cada uno de ellos acompañado de una multitud de asesores y funcionarios: en total, unas 3000 personas[673].

La Dieta afrontaba tres problemas importantes: las divisiones religiosas en Alemania, la necesidad de movilizar todos sus recursos contra los turcos y el riesgo de que Francia pudiera declarar la guerra. Girolamo Alejandro, de nuevo nuncio ante la corte imperial, temía que la determinación del emperador pudiera flaquear porque, «aunque sus intenciones son buenas… es por naturaleza muy dado a mirar por sus propios intereses». En concreto, a Alejandro le preocupaba que Carlos «negociara un acuerdo con los luteranos sin el permiso del Papa», y durante una audiencia le recordó precipitadamente al emperador que:

Cuando su Majestad era más joven y menos consciente de su poder, cuando se vio acuciado por tantos enemigos de la iglesia en la Dieta de Worms, se mantuvo firme, atendiendo solo a Dios y a su conciencia, lo que dio lugar al hermoso y sagrado edicto por el cual su Majestad se ganó tanto la gloria perpetua en este mundo como la perspectiva de recompensas eternas en el otro. Todo este poder podría perderse si su Majestad, ahora mucho más prudente y seguro de sus fuerzas por tantos gloriosos éxitos que Dios le ha concedido, permitiera —no diré hiciera— durante estas conversaciones con los luteranos concesiones no razonables en perjuicio de la iglesia universal.

Esto enfureció a Carlos. «El Edicto de Worms era ciertamente bueno, sagrado y razonable», le replicó, y «¡habría entrado en vigor si los Papas hubieran elegido cumplir con su deber como se les pidió en aquel momento! Del mismo modo, si después de la Dieta de Augsburgo, su Santidad hubiera hecho lo que había hablado con su Majestad —esto es, convocar un concilio general— ahora no nos veríamos obligados a buscar un acuerdo con los luteranos». Perplejo ante la vehemencia de esta respuesta, el nuncio abandonó prudentemente la presencia imperial comentando que «como dijo Salomón, “los corazones de los reyes son inescrutables”»[674].

Poco sabía Alejandro que Carlos ya había decidido «procurar un acuerdo con los luteranos», alentado por su anterior confesor, Loaysa:

Cuando fuerza faltare, que era la medicina verdadera, trabaje Vuestra Magestad de concertarse con ellos de la mejor forma que se pudiere; y si fueren herejes, séanlo, pues no se les puede dar el castigo, a lo menos moderando sus errores, queden vuestros servidores, pues se juzga ser necesario para defender la cristiandad del enemigo común.

Loaysa, por tanto, instaba de nuevo a Carlos a hacer algunas concesiones a los principales príncipes luteranos «y dexarlos vivir en su secta con condición que no dañe a los cristianos con sus errores, y ponerlos a todos en defensa contra el Turco». Aseguró al emperador que «sin temor de error que Vuestra Magestad haga y tome los medios mejores que pudiere para concertarse con luteranos para que os ayuden contra el turco». En julio, Carlos siguió su consejo y, mediante la Paz de Núremberg, prometió a los luteranos alemanes que dejaría en suspenso el Edicto de Worms hasta que el Papa convocara un concilio general. A cambio, ellos acordaron «ofresçer buena y común paz en todo el Sacro Imperio y de ayudar contra el Turco» aportando y pagando a 40 000 soldados de a pie y 8000 de a caballo[675].

Marco Antonio Contarini, embajador de la República veneciana en la corte imperial, comprendió inmediatamente la relevancia de estas novedades. «Los turcos habían contado con los luteranos —apuntaba—, pero se sentirán decepcionados porque pronto llegarán al campamento imperial con el doble de hombres de los que habían acordado proporcionar». En Ratisbona, «casi a diario pueden verse desfilar compañías de infantería» seguidas por «unas 80 piezas de artillería adquiridas por Su Majestad»[676]. A mediados de agosto, Contarini informó de que «todo el mundo está ya reunido y sin duda son más de 120 000 soldados de infantería y 20 000 de caballería», y comentaba entusiasmado: «Estoy seguro de que nadie ha visto dos ejércitos tan grandes como estos en más de 800 años, ni dos emperadores tan poderosos asumir tamaño riesgo». Los registros administrativos coinciden: una estimación de la época sobre las raciones requeridas por las huestes cristianas deja constancia de 114 000 soldados, más de 74 000 empleados en otras tareas, y más de 73 000 caballos. Carlos entró en Viena el 23 de septiembre, «mostrando al mundo que él no rehúye la batalla», y un mes más tarde, Solimán el Magnífico y sus tropas comenzaron su larga retirada hacia Estambul. Mientras, la armada imperial comandada por Andrea Doria, «mejor equipada y organizada que cualquier otra flota en muchos años», conseguía arrebatar a los turcos las fortalezas griegas de Coron y Patras.

Carlos sabía que le debía mucho a la fortuna. «La dilaçión de aguas que ha hecho y haze, con que han escresçido los ríos» de Hungría en junio y julio de 1532 retrasó gravemente el avance otomano por el valle del Danubio, «lo qual ha sido muy provechosa cosa —reconocía—, porque ha hauido lugar de reparar y fortalescer a Viena y las otras fuerças que están más adelante, y proueerlas de bastimientos, artillería y municiones para que se defienden»[677]. También tuvo suerte porque, a pesar de que el coste de su enorme ejército y su armada le obligó a aumentar algunos impuestos y créditos, Francia realizó sin duda la contribución más cuantiosa. «Haviendo yo de yr a la dicha empresa —le manifestaba a su esposa en abril de 1532—, no hay dinero más pronto que lo que está en la Mota de Medina del rescate del rey de Françia». Carlos le ordenó la transferencia de más de 400 000 ducados de su reserva estratégica a Italia, «con toda la dissimulación y secreto que ser pueda»; y «quando se dixese que sacan algún dinero, no se debe dezir que es tanta cantidad, porque así en esos reynos como fuera dellos piensen que está todo allí». En julio y agosto, con similar «dissimulación y secreto», Carlos transfirió casi 500 000 ducados más[678].

A pesar de que todo este gasto y concesiones a los luteranos alemanes no consiguieron llevar al ejército otomano a la batalla y por lo tanto tampoco vencerle, el emperador había hecho demostración de unas excelentes dotes de liderazgo, confiando el mando de las operaciones al conde palatino Federico, que llevaba tres décadas luchando en distintas guerras, así como solicitando y siguiendo el consejo de experimentados consejeros militares como Antonio de Leyva y Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba[679]. Por otra parte, la capacidad para reunir unas fuerzas armadas de un tamaño sin precedentes en contra del «infiel» reivindicaba la tradición cruzada de la Casa de Borgoña, ejemplificada en las crónicas de caballería en las que le habían educado. Cuando el 21 de septiembre de 1532 Carlos subió en Linz a bordo de un barco que había de llevarle Danubio abajo a tomar personalmente el mando de su inmenso ejército, ataviado con una casaca de oro y una airosa pluma blanca en la gorra, sin duda era —y así se le veía— el soberano más poderoso y exitoso que el mundo occidental había visto desde Carlomagno (véase lámina 19).

De vuelta a España

Tales éxitos alarmaron al Papa. Aunque Clemente reconocía la necesidad de aprovecha r la retirada de Solimán y «romperle bien la cabeça porque no pensasse más en bolver a poner la Cristiandat en la necesidat pasada», temía que si Carlos «quisiesse tomar la empresa de seguir al Turco» en persona, «Francia entraría luego por Ytalia, y no hallando resistencia, pudiera hazer su hecho y poner en mucho trabajo y aflictión a Su Santidat». Así pues, le rogó al emperador que se reuniera con él en Roma para mantener más conversaciones sobre política. García de Loaysa se oponía rotundamente a esto. Retomando su papel como confesor y a la vez consejero, enunció con toda claridad: «[lo] que más convienen a vuestra conciencia y vuestra honra». Advertía que incluso «cuando Vuestra Magestad no durmiese entre tanto que es en Italia más de cuatro horas, y que todo el resto de las veinte y cuatro horas del día natural se ocupase en los negocios que ha de dexar asentados en Italia para la paz della, y para que otro día no se concierten con el rey de Francia, no podrá embarcarse» rumbo a España «antes del principio del mes de mayo» de 1533. Loaysa le recordaba a Carlos como «dexó a España y a su muger y hijos contra voluntad de todos, por el servicio de Dios y bien público de la cristiandad» y que cualquier retraso adicional en su regreso «no será pequeña tristeza» para ellos. Por tanto, urgía al emperador a que ahorrara tiempo limitándose a llegar tan solo hasta Bolonia para tratar con el Papa «lo que a sus negocios y paz de Italia conviene»[680].

El emperador había llegado a la misma conclusión. Alarmado por un brote de peste en la ciudad, a mediados de octubre abandonó Viena y no paró hasta llegar a Villach, la pequeña localidad de los Alpes austriacos a la que huiría cubierto de ignominia treinta años más tarde. Desde allí, la única ruta viable a Bolonia era a través del Paso del Brennero y las tierras venecianas, lo que generaba una situación delicada debido a que Carlos viajaba a la cabeza de 10 000 veteranos de infantería, 3000 de caballería y un tren de artillería, así como su corte y «6000 o más mujeres y chicos». Consciente de que solo hacía tres años desde que amenazara con invadir la República, el emperador dejó claras sus pacíficas intenciones a los diplomáticos venecianos que fueron a presentarle sus respetos (y tener vigilado a su ilustre visitante). Durante una audiencia, «vestido con su traje de montar y estando de pie todo el tiempo», explicó que «iba de camino a España, pero quería primero hablar con el Papa» y establecer «una unión para la defensa de Italia y sus Estados que mantendría cada uno de ellos dentro de sus actuales fronteras; y que decía esto no como emperador o rey de España, sino como rey de Nápoles y soberano italiano». Estaría de regreso en España por Navidad[681].

Su plan se vino completamente abajo porque Clemente retrasó su salida de Roma, obligando a Carlos a posponer su partida hacia España. De modo que este aceptó la invitación del duque de Mantua para reunirse con él y (como comentaron con desaprobación los diplomáticos venecianos en su corte) «apenas una hora después de la salida del sol, su Majestad imperial sale a cazar con los nobles» hasta que «se hizo daño en el dedo índice de la mano derecha mientras cazaba unos jabalíes muy grandes», y su firma se hizo ilegible (Los Cobos tuvo que certificar que, efectivamente, el emperador había firmado las órdenes enviadas en su nombre[682]). Como terapia ocupacional, Carlos asistió a bailes, banquetes y representaciones en el gran castillo de Gonzaga, y cuando nevó se prepararon «unos trineos al estilo alemán», «que proporcionaron gran divertimento a las damas, por ser algo tan nuevo e inusual». Todos comentaban que Carlos parecía sentirse «como en casa [ha usato tal domesticheza]» en Mantua, y que se las arreglaba «sin ninguno de sus sirvientes personales» y salía «sin ninguna escolta, caminando solo por la ciudad y el campo de sus alrededores»[683]. Estos paseos le llevaron hasta la casa de Andrea Mantegna, que tenía un peculiar diseño en forma de cubo con un patio circular dentro, y al Palazzo del Te de Giulio Romano, diseñado como lugar de recreo para el duque y cuya construcción estaba a punto de terminar. Favorablemente impresionado, en noviembre de 1532 Carlos «dio orden de invertir 12 000 ducados al año en la renovación del castillo y palacio real de Granada, con la idea de vivir tranquilamente allí, al ser de los lugares más bonitos del mundo». Sus arquitectos elaboraron diligentemente un modelo italianizante del Palacio de Carlos V en el corazón de la Alhambra, y la construcción comenzó a la primavera siguiente[684].

Esta prolongada residencia en Mantua dejó otro notable rastro artístico. Varios pintores habían retratado a Carlos desde niño, pero el día que entró en la ciudad el duque mandó llamar a Tiziano. El resultado se tradujo en una de las representaciones más celebradas del emperador: de pie, de cuerpo entero, con una barba que disimulaba en gran medida su prognatismo, mientras un perro de caza olfateaba la enorme coquilla de su armadura. Tiziano no trabajó solo. El pintor de corte de Fernando, Jakob Seisengger, había acompañado a Carlos a Mantua, y realizó un retrato prácticamente idéntico, lo que ha llevado a Diane Bodart a hacer la plausible sugerencia de que el emperador «posó» para ambos artistas en la misma época, quizá alentando una competición similar a la que en su día organizó Alejandro el Grande entre Lisipo y Apeles[685]. Durante casi una década, sus o bras adquirieron en efecto la categoría de «retrato oficial» y fueron imitadas por todos los que querían pintar al emperador (véase lámina 20).

Al final Clemente llegó a Bolonia el 10 de diciembre de 1532, y Carlos se reunió con él tres días más tarde. Como en la anterior ocasión, «el Papa y el emperador se alojan aquí en la misma casa», para que pudieran hablar juntos sin ser observados. Cuando se encontraron, «el emperador besó el pie del Papa con gran humildad y reverencia» y Clemente «abrazó a Carlos y le besó en la mejilla». Después Carlos pasó dos horas «describiendo todo lo que había ocurrido desde la última vez que se habían visto», pero luego (se quejaba el embajador veneciano) «aunque el emperador continúa reuniéndose a solas con el Papa, es imposible saber de qué hablan». En sus apariciones públicas juntos, el Papa y el emperador mostraron una absoluta cordialidad —durante una misa de Navidad, Clemente «bendijo la espada imperial» mientras Carlos leía uno de los sermones—, pero «cuando terminó la misa, los dos volvieron juntos a su palacio» para retomar sus conversaciones secretas[686].

Clemente anunció una espectacular consecuencia de estas reuniones justo después de Año Nuevo: convocaría un concilio general para resolver los problemas religiosos de Alemania e invitaría a todos los gobernantes de la cristiandad para que asistieran a él en persona. A continuación nombró un comité de cardenales para que mantuviera «entrevistas casi diarias» con los ministros imperiales (incluidos Los Cobos y Granvela) con el fin de ultimar detalles y de este modo «evitarles a los dos Príncipes la molestia de conferenciar personalmente». Al menos un observador de Bolonia entendió esto como una mera estratagema para «desperdiciar el tiempo de la estancia del emperador aquí sin concluir nada» de importancia respecto al concilio general:

El Papa dice desearlo, pero va dando largas al emperador y engaña a todo el mundo. Los dos nunca se pondrán de acuerdo en el tiempo y el lugar. Si Carlos fuera prudente, y viera el inminente peligro que corren él mismo e Italia, se encargaría seriamente de ello y no continuaría esperando… que sea el tiempo el que traiga la solución, porque lo más probable es que ocurra lo contrario.

Pero Carlos fue un ingenuo: nada más despedirse de Clemente, le aseguró confiado a Fernando que el concilio se reuniría en Bolonia, Mantua o Piacenza, y que en él se tomarían medidas para «la erradicación de la herejía luterana y el castigo de sus partidarios»[687].

En sus Memorias, el emperador reconoció con arrepentimiento que Clemente le había engañado: en la crónica de su segunda (y última) reunión, escribió, «no resultó el efecto completo de lo que Su Majestad pretendía». ¿Por qué se dejó embaucar por el Papa igual que siete años antes se había dejado embaucar por Francisco? Es fácil identificar un denominador común. El emperador llevó consigo a Bolonia casi 10 000 soldados «además del personal de su casa y su Consejo», y cada noche 500 hombres hacían guardia fuera y otros 200 dentro del palacio donde él y el Papa residían. Ante una fuerza tan abrumadora, Clemente podía alegar (como Francisco lo había hecho antes) que sus concesiones se habían hecho bajo coacción y no eran por tanto vinculantes[688]. Esas concesiones iban más allá de lo que Carlos habría soñado. El 24 de febrero de 1533, día del cumpleaños del emperador, además del aniversario tanto de Pavía como de su coronación, Clemente firmó un acuerdo secreto —«tan secreto que solo cuatro personas lo conocen»— por el que prometía persuadir a Francisco para que enviara ayuda en caso de otro ataque turco, denegar la petición de Enrique VIII para divorciarse de Catalina de Aragón y no firmar ningún tratado sin el consentimiento de Carlos. Tres días después, firmó también una «liga para la defensa de Italia» por la que se comprometía, tanto él como la mayoría de los demás estados italianos, a evitar servir de pretexto ni invitar a ninguna potencia extranjera a interferir en los asuntos italianos, y crear un fondo de guerra destinado a la defensa mutua en caso de invasión[689].

Mientras distraía al emperador con estos ardides, Clemente negociaba con los enviados especiales de Francia y de Inglaterra, llegados a Bolonia para insistir en la propuesta de Francisco de que su segundo hijo, Enrique de Orleans, se casara con la sobrina del Papa, Catalina de Médici, y de que los dos soberanos se reunieran en persona «una vez el emperador deje Italia», tal vez acompañados por Enrique VIII (convencido de que, si él se lo suplicaba en persona, el Papa le concedería su demanda de divorcio). Los enviados también entregaron una propuesta secreta de Francisco: dieciocho meses después de que se celebrara el matrimonio, él invadiría Italia y reconquistaría el ducado de Milán, que Clemente otorgaría entonces a Enrique de Orleans y Catalina[690].

Vida familiar de nuevo

Ignorante del doble juego del Papa, en marzo de 1533 Carlos salió de Bolonia para solazarse: visitó el campo de batalla de Pavía, donde sus generales le mostraron el punto exacto en el que Francisco se había rendido, y Pizzighettone, donde el rey había permanecido prisionero. A continuación volvió a Génova, donde las galeras de Andrea Doria le esperaban para trasladarle a España, pero, en lugar de la habitual travesía de seis días, su flota tardó más de dos semanas en llegar. Según el embajador de Venecia, «era imposible descansar ni de día ni de noche» porque «todas las galeras, incluida la del emperador, portaban setenta u ochenta hombres más de lo habitual, por lo que en cubierta se estaba mal y bajo cubierta aún peor». En resumen, «parecía el infierno». El último tramo fue el más complicado, porque el viento se fue haciendo adverso a medida que las galeras se aproximaban a la costa española, «y los remeros, todos ellos desnudos, remaron dos noches y casi dos días hasta acabar casi muertos». En cuanto pudo avistarse desde la galera del emperador la costa catalana, «sin decir ni una palabra, salvo para impedir que nadie más le siguiera», el emperador y un reducido grupo de cortesanos bajaron a una pequeña barca que les llevó hasta la orilla y se incautaron de «todos los caballos que pudieron encontrar en un pueblo cercano». Cabalgando de incógnito toda la noche hasta Barcelona, el emperador recorrió 150 kilómetros en solo 24 horas y «halló a la emperatriz en la cama, que aún no era levantada, donde el emperador también se echó, y estuvo hasta las dos, que se levantaron y comieron»[691].

Carlos había indicado a Isabel que llevara a los dos hijos que les quedaban vivos a reunirse con él cuando desembarcara. Más de sesenta años más tarde, Felipe II recordaba todavía la emoción de aquella reunión: «En el principio del año de 1533 [fui] con la emperatriz mi señora, que aya gloria, a Barcelona a esperar allí al emperador mi señor» y «cumplí entonces en Barcelona seis años»[692]. El príncipe había cambiado mucho desde que su padre le dejara, cuatro años antes, al igual que la emperatriz. Durante sus primeros meses como regente había sentido la necesidad de solicitar «la común opinión de vuestros súbditos y servidores que hablan en esta materia» antes de remitir los asuntos a Carlos para que él tomara la decisión final: pero poco a poco había ido ganando confianza en sí misma. Cuando en septiembre de 1530 su marido le dio orden de preparar una campaña en el Mediterráneo al año siguiente, ella se opuso enérgicamente:

Cada día se conosce y vee por espiriencia ques mayor la necesidad, y que desde luego se entendiese en preparar los aparejos que para la dicha armada serán menester, porque de otra manera no se podría hazer a tiempo que el verano que biene se pudiese esecutar esta empresa.

También le hacía reproches a su marido cuando este no le escribía —«suplico a Vuestra Magestad sea servido a dar orden como de aquí adelante no se pase tanto tiempo sin screvirme, sino de un XX en XX días yo sepa de Vuestra Magestad»— y continuamente le insistía en que volviera a casa porque «con más razón que nadie la deseo»[693].

Carlos pasó casi dos meses con su esposa en Barcelona antes de marchar a celebrar el Corpus Christi en Montserrat y luego a reunirse con las Cortes de la Corona de Aragón en Monzón; pero nada más hubo pronunciado el discurso de apertura llegó la noticia de que Isabel estaba «muy enferma y a punto de morir», casi con seguridad a raíz de un aborto espontáneo. El emperador entonces hizo el viaje más rápido de su vida, recorriendo en solo dos días los 234 kilómetros de distancia que hay entre Monzón y Barcelona para estar al lado de su mujer. No volvió hasta que ella se recuperó del todo[694].

Carlos pasó el resto del año aislado «en los mortales trabajos destas Cortes», y se reunió de nuevo con la emperatriz en Zaragoza para celebrar el Año Nuevo. A continuación la pareja se trasladó a Toledo, que se convirtió en su capital hasta mayo, cuando «los calores del verano» les llevaron a moverse hacia el norte. La emperatriz y la mayor parte de la corte se trasladaron directamente a Valladolid, mientras Carlos viajaba por las ciudades de Castilla la Vieja que habían tenido más protagonismo durante la revuelta comunera: Segovia, Ávila, Salamanca, Zamora y Toro[695]. Llegó incluso a visitar Villalar, donde había tenido lugar la decisiva batalla, y pasó un tiempo en la Universidad de Salamanca, «diziendo era el tesoro con que proueía a sus reynos de justicia, y gouuierno, para el buen concierto dellos». Carlos empezó por expresar su agradecimiento al obispo, Luis Cabeza de Vaca, su primer preceptor, y luego fue «a las Escuelas y oyó misa en la capilla de las Escuelas, y acabada ovo una disputa» sobre un tema muy pertinente: «Si un príncipe cristiano debe librar una guerra para vengarse de la ofensa a un aliado». Después, el emperador asistió a una serie de conferencias impartidas por las más destacadas eminencias universitarias; fray Francisco de Vitoria sobre teología, Juan Martínez de Silíceo (que en breve se convertiría en preceptor del príncipe Felipe) sobre filosofía, el doctor Gonzalo Hernández sobre medicina y el resto sobre leyes. En cada aula, el emperador «arrimóse a un vanço luego en entrando» y se puso a escuchar (aunque dado que toda la enseñanza era en latín, probablemente no entendió mucho) antes de visitar «la librería y las escuelas». En total, pasó cuatro horas haciéndose pasar por un estudiante[696].

Entonces ocurrió una tragedia familiar. Mientras Carlos estaba visitando a su madre en Tordesillas, la emperatriz «a la seis de la tarde, malparió un hijo muerto; que por el cuento de su preñado seria de ocho meses». El cronista Pedro Girón dedicó un párrafo extensamente corregido a este trágico suceso. Algunos doctores afirmaron que la causa «avya sido que como se avya hecho preñada estando en conbalescencia de la grave enfermedad que tubo en Barcelona no estaba tan fuertes las ligaduras»; otros «dizen que pasando a ver al príncipe su hijo» la emperatriz «cayó y desta cayda moryó. Dios sabe lo cierto». Tal como sucediera con la muerte de su hijo Fernando, el emperador «tomó lo del parto de la imperatriz como príncipe y como cristiano», y pronto retomó la caza y la práctica de deportes (excepto cuando «algún exceso en jugar a la pelota» le dejó «algo achacoso de un pie»). Es evidente que también reanudó las relaciones conyugales, ya que, por Navidad, la emperatriz volvía a estar embarazada[697].

Por entonces la escena internacional se había transformado debido a importantes acontecimientos. Enrique VIII no solo repudió oficialmente a su esposa Catalina y declaró bastarda a su hija María, sino que además se casó con Ana Bolena y la hizo coronar reina de Inglaterra. Clemente excomulgó a Enrique, que se vengó renunciando a su obediencia a Roma. El Papa entonces viajó a Marsella, donde ofició el matrimonio de Catalina de Médici con Enrique de Orleans y coordinó la política anti-Habsburgo con Francisco: ambos gobernantes acordaron oponerse tanto a un concilio general (porque eso fortalecería la posición de Carlos en Alemania) como a la nueva Liga italiana (porque desbarataría los planes franceses de conquistar Milán).

Carlos no podía ignorar la humillación de Enrique VIII a su tía Catalina, e instó a sus hermanos —Fernando en Alemania, María en los Países Bajos, Leonor en Francia, Catalina en Portugal— a unirse a él en una declaración de apoyo a Catalina «porque la cuestión no solo afecta a la conciencia, sino también, dado el estado actual de los asuntos públicos en la cristiandad, debemos apoyar el criterio y el mandato de la Iglesia»[698]. De manera significativa, su carta incluía, en dos ocasiones, la advertencia «por el momento [pour maintenant]», sin duda porque, durante algunos meses, Clemente y Enrique dejaron también la puerta abierta a un acuerdo negociado: el Papa pospuso la publicación de su sentencia de excomunión y el rey retrasó la aprobación definitiva de la legislación en virtud de la cual Inglaterra rompía relaciones con Roma. Entonces, en marzo de 1534 el Papa dio por finalizado el impasse mediante una declaración de validez del matrimonio de Enrique con Catalina y de legitimidad de su hija María. En una carta de Roma en la que se anunciaba esta decisión, un diplomático imperial alardeaba de que esta constituía el más importante de todos los éxitos del emperador, «porque las otras victorias an sido en bienes temporales y dominios deste mundo, pero esta ha sido en defensión de nuestra sancta fee catholica», y abría el camino a la conquista de Inglaterra. Los consejeros españoles de Carlos sentían menos entusiasmo. Nada más recibir la noticia tres semanas más tarde, instaron al emperador a mandar enviados a Roma, París y Londres para explorar las posibles reacciones a una invasión de Inglaterra por parte de los Habsburgo, porque «haciéndolo de sobresalto y sin ellos seria darles ocasión de sospecha que Su Magestad querría guiar la cosa que concertalle sin ellos». Hasta entonces, Su Magestad debía anunciar que «entiende emplearse como él ha dicho en todo lo que se hallare ser conveniente para la dicha execución», pero no hacer nada «por el momento» mientras «se podra tanto major ver y considerar segun el tiempo y el suceso de los negocios»[699].

Carlos siguió su consejo. Pese al odio generalizado en España hacia la nueva esposa de Enrique, como refleja el insultante vocablo «anabolena» (como sinónimo de «enredadora», «loca», «prostituta»), que (sorprendentemente) todavía hoy se sigue utilizando, el emperador no hizo nada para ayudar a su tía Catalina[700]. En unas cartas dirigidas a su hermano achacaba su inacción a «la agitación y los conflictos tanto en Alemania como en Italia, que desde la cumbre de Marsella han ido caldeándose y finalmente han acabado por explotar». En concreto, tropas luteranas, dirigidas por Felipe de Hesse y financiadas por Francia, invadieron el ducado de Wurtemberg y restauraron al gobernante exiliado por Carlos y Fernando, expulsando a las guarniciones Habsburgo. Una vez más, Carlos no actuó y aconsejó a su hermano «ganar tiempo contemporizando y disimulando». En septiembre repitió su mensaje a Fernando: «haríais bien en olvidar o hacer pasar por alto el pasado» a fin de preservar la paz de Alemania. La pérdida de Wurtemberg era un precio pequeño en pago por la lealtad de los luteranos[701]. El Consejo demostró ser prudente: una flota otomana de 160 galeras acababa de entrar en el Mediterráneo occidental y apoderarse de Túnez, un estado subordinado a España situado en el norte de África, a solo 250 kilómetros de Sicilia.

Carolus Africanus

Herido por las derrotas de 1532, Solimán adoptó una estrategia naval diferente. Mandó traer a Estambul a Jeireddín Barbarroja, quien llevaba tiempo usando Argel como base desde la que aterrorizaba con sus galeras a los cristianos a todo lo largo del Mediterráneo occidental, y le nombró comandante de la flota imperial. Dos años después, Barbarroja navegaba hacia el oeste y tomaba Túnez mientras el sultán marchaba hacia el este en contra del sah de Irán. Carlos no podía pasar por alto esta combinación de desafío y oportunidad. Un diplomático inglés comentó que, dado que «Túnez es una ciudad tan grande como Roma, donde Barbarroja puede fácilmente mantener su flota y tener bajo constante amenaza a España e Italia», el emperador «tendrá que reforzarse lo suficiente para poder hacer frente a la flota de Barbarroja en combate o si no habrá de estar en constante movilización para defenderse». Carlos opinaba lo mismo, e informó a Lope de Soria, entonces su embajador en Venecia, de que había dado órdenes para que «se adereçen las prouisiones y otras cosas nescesarias para que a la primavera se pueda hazer una armada gruessa para resistir a la de los enemigos y ofenderla y hecharla de los mares de la Cristiandad»[702].

Poco tiempo después, Carlos supo que el Papa había fallecido. Aunque Clemente había sido un aliado un tanto voluble, que conspiró a menudo para utilizar a Francia para poner freno al control Habsburgo sobre Italia, había apoyado incondicionalmente los esfuerzos del emperador contra los turcos. Carlos se preguntaba si el próximo Papa renegaría de los tratados defensivos firmados por sus predecesores y animaría a Francisco a hacer cumplir sus reivindicaciones sobre Milán y Génova; pero, llegado el momento, el cardenal Alejandro Farnesio, convertido en el papa Pablo III, declaró de inmediato que mantendría todas las alianzas existentes y que tomaría medidas drásticas para reformar la Iglesia. En su primer cónclave también anunció su apoyo total a la campaña en África que Carlos tenía prevista y la proclamó como una Cruzada. En marzo de 1535, al saber que Solimán se había quedado en Bagdad para comenzar una nueva campaña en Irán, Pablo declaró que «supone una gran oportunidad para el emperador atender no solo a todo aquello que África requiera sino también a empresas mayores y de más grande honor» —refiriéndose con esto a la conquista de Estambul—, y le urgía a «no desperdiciar esta maravillosa oportunidad que Dios ofrece»[703].

Una vez más, los consejeros de Carlos no compartían el mismo entusiasmo. Granvela predijo una alarmante escalada de potenciales desastres si Carlos abandonaba su campaña en África porque los franceses «enseguida pondrían su pie en Italia» en apoyo de la reivindicación del duque de Orleans y su prometida Médici sobre Milán, «y a continuación encontrarían alguna excusa o pretexto para ocupar Nápoles» y «reclamarían Florencia, Urbino, Parma, Piacenza, Montserrat, Génova y Saboya». Tavera subrayaba los altos riesgos de «tentar tantas vezes la fortuna, como Vuestra Magestad lo haze, saliendo destos sus reynos y cometiéndose a los peligros de mar y de las tierras donde no es señor», dado que «mueve la guerra es tan peligrosa materia y tan larga y incierta, como avemos ya visto». Y añadía cruelmente: «Acuérdese Vuestra Magestad quel emperador Maximiliano, seyendo tan valeroso príncipe y tan sabio en la guerra, por no medir su caudal con su coraçón, erró grandes empresas». Tavera a continuación repetía los argumentos que había utilizado en contra de desafiar al rey Francisco a un duelo: no convenía que Carlos «se aventure como le haría un caballero mancebo, que ni toviese que perder ni aún a quien dar cuenta de si», porque:

Al cabo es total destrución de reinos y señoríos tan apartados y divisos como los que Dios le a dado; y que Vuestra Magestad siendo tan acabado príncipe tiene el trabajo quel sabe en regirlos y sustentarlos, quanto más quedarían desolados y desanparados en poder de un niño de tan tierna hedad si Vuestra Magestad fuese por allá detenido o le acaesciese otro desastre semejante[704].

Al principio, parecía que el emperador hacía caso de estos avisos, porque en febrero de 1535 le aseguró a su hermano desde Madrid que, aunque iba a ir a Barcelona, era solo «para desde allí poder observar y reaccionar a lo que Barbarroja podría hacer y mejorar el estado de mi propia armada». Carlos había prometido volver a Alemania en cuanto Doria hubiera zarpado con la flota. Algunos le creyeron. Aunque los preparativos navales y militares «para hazer guerra en Africa a Barabarroxa» impresionaron a Pedro Girón, «no se pensó en este tienpo que Su Magestad en persona fuera en ella». El representante de Fernando en España también informó en tono de satisfacción de que el emperador viajaba a Barcelona meramente «a dar calor a su armada y hacer rostro a lo que se puede ofrecer de Francia»[705]. Su error salió a la luz por primera vez por un descuido. El 28 de febrero, Carlos hizo un nuevo testamento declarando explícitamente «que había decidido viajar en persona con su armada» y su secretario le envió una copia a su hermana María, quien inmediatamente compartió las sensacionales noticias con Fernando, añadiendo en tono desaprobatorio que la reputación de su hermano «no se mantendría como debiera, porque a fin de cuentas está poniendo en riesgo su persona por hacerse a la mar y por ir a luchar contra un simple pirata»[706].

Tres días después de haber firmado su testamento, «partí Sa Majestat» de Madrid a Barcelona, dejando de nuevo a su esposa «bien preñada» y deprimida: según doña Estefanía de Requesens, una de las damas de compañía de Isabel, «ans dexada tanta soledad, com se pot pensar: la Enperatriz està qual Deu se apiade»[707]. Tres meses después, Isabel dio a luz de nuevo: a Juana. Como de costumbre, lo hizo sola.

Una vez quedó claro que Carlos encabezaría la flota en persona, sus súbditos acudieron en masa a Barcelona. Según un testigo presencial, «Era tal e tan grande la fama e la voluntad con que se iva contra los infieles que los caminos venían llenos de gente. Induzían a sus hijos los padres a guerra tan justa… Querían fasta los hijos pequeños yr con los padres, las mugeres seguir la fortuna de los maridos». Don Martín de Salinas se mostraba de acuerdo: «Es cosa incredible los caballeros que cada día vienen para ir en esta jornada». Entre ellos, el hermano de la emperatriz, don Luis de Portugal, el duque de Alba, siete marqueses, once condes y una docena de otros prominentes nobles españoles. Los contemporáneos elogiaron la cantidad y calidad de los barcos y los soldados reunidos en Barcelona. A finales de abril arribó un escuadrón portugués de más de veinte navíos, incluyendo un galeón que pasaba por ser el más grande del mundo y que transportaba a unos dos mil hombres, y se unió a otros contingentes venidos de Vizcaya, Andalucía y Málaga. También llegó una flota de galeras desde Génova, encabezada por Doria. «Llegando en frente [del emperador] abaxaron tres vezes las vanderas con gran grita diziendo “Imperio, imperio”», tras lo cual Doria desembarcó para saludar al emperador y «estovieron solos e platicaron en secreto»[708].

El emperador dio una serie de pasos importantes para asegurarse de que Europa permanecería en paz durante su ausencia. Tras haber convencido al nuevo Papa, de quien esperaba que disuadiera a Francia de atacar cualquiera de sus propias posesiones, dio orden a sus lugartenientes de que se abstuvieran de atacar a otros, incluyendo a Enrique VIII. Considerando «que dos tan grandes empresas serían difíciles o como imposibles de emprender y bien conduzir en un mismo tiempo», Carlos ordenó a Enrique de Nassau, comandante de las fuerzas imperiales en los Países Bajos, «que se deve escusar de sacar gente de guerra para hacer ejército de tierra en el presente año y sazón». Cuando Nassau protestó, Carlos le replicó con firmeza: «Comprendo perfectamente que el asunto de Inglaterra no es algo que deba dejarse en el olvido pero debemos adaptarnos a la situación actual y concentrarnos en los asuntos más apremiantes». Del mismo modo recordó a Fernando de nuevo que «nuestra intención y resolución es no ir a la guerra en sitio alguno a menos de que nos veamos forzados a ello»[709]. Mientras tanto, en Barcelona, «No paraua noche e dia el emperador, yendo a ver lo uno e proueer lo otro». Estuvo presente cuando «acuñóse mu cha moneda de escudos e coronas de oro», que usó para pagar a la flota entera hasta finales de mayo. Además, «leva Su Magestad en dinero 2 000 000 ducados», y dejó otro millón como reserva estratégica en La Mota de Medina de Campo. Supervisó la fabricación de picas, arcabuces y munición; y cuando supo que una flota con hombres y provisiones llegaba a Barcelona desde Málaga, «subió a cauallo por el Monjui» donde «desde la altura del monte se descubrieron»[710]. A continuación, presidió una asamblea general de todas sus fuerzas «armado y en persona, sentado con sus oficiales» (véase lámina 21). Cuando algunos «grandes y cortesanos» preguntaron dónde iban a ir y quién iba a dirigir la expedición, el emperador contestó:

«No queráis saber el secreto de vuestro señor. A lo que decís queríades conocer generales yo las mostraré»; y a la hora manda desplegar su estandarte y les muestra un devoto y rico crucifijo que en él había figurado, diciéndoles: «Veis aquí vuestro capitán general, y a mí me habéis de obedescer por su alférez»[711].

El 28 de mayo, «antes de ser el día [Carlos] fue a visitar la casa e monasterio de Monserrat» donde «confessó e recibió los sacramentos e torno este día en la tarde a Barcelona». Dos días después, «sonó la real trompeta por toda la ciudad» convocando a embarcar al resto del ejército. Tras escuchar misa de nuevo en la iglesia de Santa María del Mar, Carlos «se vino a la galera bastarda del príncipe Andrea Doria de 26 vancos e boga en cada uno de quatro en quatro», donde «haziendo el señal de la Cruz en la frente, los ojos al cielo levantado con votos secretos, invocó la soberana deidad». Su flota de 215 navíos y 20 000 soldados puso rumbo a Cerdeña[712].

Gracias a la formidable fuerza logística de sus dominios, Carlos llegó a Cagliari justo seis días más tarde que otra flota imperial con tropas y municiones procedentes de Alemania, Países Bajos e Italia, que también llevaba a bordo a muchos nobles (entre ellos Ferrante Gonzaga, hermano del duque de Mantua, y el marqués del Vasto). Estos hombres y sus colegas de la península ibérica llegarían a establecer un fuerte vínculo afectivo en el transcurso de la campaña, que formaría un poderoso cuadro internacional en el centro de la monarquía, y en cuya lealtad Carlos siempre podría confiar. También acompañaba al emperador un séquito cuidadosamente escogido (que incluía al cronista Jean Vandenesse, el poeta Garcilaso de la Vega y el pintor de batallas Jan Cornelisz Vermeyen), dispuesto siempre a ensalzar y difundir sus logros. Gracias a ellos, y a los numerosos embajadores extranjeros presentes entre esta fuerza expedicionaria, es posible hacer un seguimiento casi hora a hora de la empresa de Túnez y del papel que Carlos desempeñó en ella.

Mientras su flota se abastecía de provisiones en Cerdeña, el emperador se reunió con sus principales ministros y entró a orar en varias iglesias hasta que el 14 de junio la gran flota (compuesta entonces por 400 navíos con unos 50 000 hombres a bordo) partió hacia África. Llegaron al día siguiente. «Mucho quisiera ser el emperador el primero que saltara a tierra —comentaba con aprobación el arcabucero Martín García Cerezada—, mas fuéle estorbado por su consejo». En lugar de ello, la flota viajó al emplazamiento de la antigua Cartago, donde Carlos y sus tropas desembarcaron y marcharon en dirección a La Goleta, el puerto de Túnez[713].

No pillaron a Barbarroja desprevenido —un diplomático enviado por Francisco a Estambul había parado en Túnez para ponerle al día sobre los preparativos del emperador—, pero el rey pirata confió en el calor y las defensas improvisadas que había desplegado en torno a La Goleta para diezmar a la fuerza invasora y no pudo impedir el desembarco, dándole de este modo tiempo a Carlos para montar su campamento aproximadamente a un kilómetro y medio de la ciudad. El emperador pasó casi un mes «construyendo trincheras, fosos y bastiones para la salvaguarda de sus huestes», actuando como su «capitán general y sargento y soldado, llamando a unos hermanos y a otros hijos» y tomando también parte en las continuas escaramuzas. Un día, «con su lanza en la mano, diciendo Santiago, se va para los moros con la determinado ánimo»; otro, se metió en las trincheras, pidió un arcabuz y disparó tres descargas contra el enemigo. A continuación, «como se açercaua el tiempo de dar la batería, tanto más al César crescía la diligencia e se le aumentaua el cuidado de lo que se auía de proveer». Ofreció recompensas a «qualquier persona que primero entrasse en La Goleta» y:

Por sus quarteles hizo su habla a los tudescos e italianos; de ay vino a los españoles, e les dixo: «Bien sé que ni mis palabras abiuaran vuestro esfuerço pues ya sé a lo que se estiende, ni lo que digo es por dubda que tengo de lo que sois. Las otras batallas de que auéis salido vencedores han sido mías; esta que tenéis de presente es de Dios, del qual en esta jornada quise yo ser su alférez».

El 14 de julio, «auiendo el emperador oydo misa con los de su corte», a las 5 de la mañana, la artillería comenzó un bombardeo simultáneo desde las trincheras y desde las galeras hasta que, ocho horas después, abrieron una brecha por la cual la infantería pudo lanzar un exitoso ataque, procediendo acto seguido al saqueo de la ciudad[714].

Llegado este momento, informaba Carlos a su hermana María, «mi Consejo al completo decidió que debíamos abandonar la campaña. Yo tenía que embarcar, decían, porque ya había conseguido el objetivo para el que había venido». En un principio, añadía Carlos, «como nuevo capitán yo aceptaba sus consejos», como había hecho en Hungría tres años atrás; pero en esta ocasión se impuso a sus generales y fue él quien tomó la iniciativa. «Yo no estaba de acuerdo», informaba a María, de modo que «tras continuar debatiendo sobre el tema, cambié de opinión, y el miércoles 20 de este mes zarpé hacia Túnez»[715].

Era una decisión temeraria, porque para llegar a Túnez había que atravesar 10 kilómetros de arena desértica, y «nuestro ejército carecía de carros para transportar el equipaje», por lo que «los soldados tuvieron que cargar sobre sus espaldas todo lo que necesitaban» aparte de llevar a rastras los cañones de asedio. Pronto empezó a escasear el agua, incluso para el propio Carlos. García Cerezada «le estaba mirando a la boca» cuando el emperador visitó su unidad «y veía sobre sus dientes tanto sarro negro de polvo y de la sed, que era cosa muy de ver sobre tales dientes»[716]. Barbarroja había desplegado sus tropas a las afueras de la ciudad y cuando su artillería abrió fuego sobre el ya próximo ejército cristiano, Carlos fue serenamente a ocupar su puesto entre las tropas, hablando con cada grupo en su propio idioma. Ante las protestas del marqués del Vasto, «El emperador se rio y le aseguró que “no había motivo para temer, porque ningún emperador ha muerto por fuego de artillería”». De repente, los cautivos cristianos de la ciudadela se sublevaron contra sus captores, haciendo huir a Barbarroja, preso del pánico. Aunque la ciudad no ofreció resistencia, una vez las tropas del emperador entraron y liberaron a todos los cautivos cristianos (20 000, según Carlos), comenzó el expolio. Mezquitas, madrasas y hogares fueron saqueados; y según un testigo presencial inglés, todos los musulmanes «que encontraron fueron vendidos como bestias, así como muchas mujeres y niños, una escena lamentable de ver»[717].

«La continua preocupación, vigilancia y esfuerzos, más propios de un capitán de a pie que de un emperador», dejaron a Carlos exhausto. Cuando el embajador de Ferrara llegó para darle la enhorabuena, se encontró al vencedor tendido «sobre su cama, a medio vestir» porque «mientras iba de aquí para allá atendiendo a todo» durante el enfrentamiento con Barbarroja, «se había caído a los pies de un caballo» y herido en la pierna derecha; y al día siguiente, «habiendo entrado en la ciudad con el deseo de intervenir en persona para impedir desórdenes entre los soldados, se resbaló sobre unas baldosas mojadas y volvió a ser atropellado por un caballo, haciéndose esta vez daño en la pierna izquierda». El obligado reposo permitió al emperador darse cuenta de lo afortunado que había sido. Confesó entonces que «nunca había pensado que Barbarroja pudiera reunir tantos soldados», y que «la ciudadela estaba tan bien protegida y abastecida con tal cantidad de pólvora, municiones, sal de roca y alimentos» que habría podido resistir un largo asedio. También se quejó amargamente de que sus aliados locales no hubieran prestado la ayuda prometida. No obstante, el emperador no tardó en olvidar estos perennes peligros asociados a las campañas en África, y en su lugar agradeció a Dios que le hubiera concedido la victoria «sobre un enemigo que no era tan débil ni insignificante como creíamos, sino muy poderoso por tierra y por mar, en una operación que implicaba dificultad y determinación». A continuación restauró al rey depuesto por Barbarroja y le impuso un tratado que permitía practicar el culto católico en la ciudad, antes de regresar a La Goleta, donde sus ingenieros repararon y mejoraron sus fortificaciones[718].

Dado que solo estaban a mediados de agosto, y que el sultán Solimán continuaba en la campaña contra Irán, algunos se hicieron eco del requerimiento del Papa a Carlos para acometer empresas aún mayores. Según Lope de Soria, «Todos juzgan que deue yr derecho a Constaninopoli, siendo tan poderosa, pues al presente sería más fácil allí la victoria que la de Barbarossa, por estar tan solo de Turcos y de armada de mar Constaninopoli y toda la Grecia, y el Turco ausente y tan lexos y con tanto trauajo». Otra coyuntura tan favorable, advertía, «no sucedera en muchos años». El emperador continuó imperturbable: «conformándonos con el tiempo y con la posibilidad de las cosas», prefirió retirarse mientras sacara ventaja. «Tras haber debatido, sopesado y considerado todo, viendo que la temporada de navegación toca a su fin… y que un gran número de nuestros soldados han caído enfermos o heridos —explicó a su embajador en Francia—, hemos decidido, teniendo en cuenta la estación y los límites de lo posible, embarcar junto con nuestro ejército y visitar nuestros reinos de Nápoles y Sicilia». Puso entonces precio a la cabeza de Barbarroja —«50 000 ducados a quien le traiga vivo y 10 000 ducados a quien lo entregue muerto»— y volvió a embarcar en su buque insignia, dejando una nutrida guarnición en La Goleta. El 21 de agosto puso rumbo a Sicilia[719].

La gira victoriosa

Según un diplomático inglés, toda Europa «espera el resultado de la empresa del emperador, porque si fracasa, el mundo entero» abandonará su causa. Es más, «si el emperador perdiera la vida, o a gran parte de su ejército, o si se diera en retirada», el francés «entraría en Italia so pretexto de defenderla» de Barbarroja, «quien, si el emperador emprende la retirada, estará con su flota en Italia para invadir Génova, Toscana, Roma, Nápoles y Sicilia, que quedarán desprotegidas». El jefe del escuadrón papal en La Goleta se mostraba de acuerdo: «Dado que Barbarroja no anda falto de galeras, esclavos y tropas otomanas —predecía—, se recuperará fácilmente» de la pérdida de Túnez y, en efecto, al mes siguiente el rey pirata saqueó la ciudad de Mahón, en Menorca, matando o tomando cautiva a casi toda su población[720]. Pese a sus incansables esfuerzos y desorbitados gastos, Carlos había de este modo fracasado en su objetivo: «hechar» a Barbarroja «de los mares de la Cristiandad».

Mapa 3. En su discurso de abdicación, pronunciado en Bruselas en 1555, Carlos recordaba a sus oyentes los «viajes» que había realizado en nombre de todos ellos: «9 a Alemania, 7 a Italia, 10 a los Países Bajos, 4 a Francia (tanto en época de paz como de guerra), 2 a Inglaterra y 2 a África; en total, 40». Todavía le quedaba por realizar uno más, el último, al convento de Yuste, en España, lo que le convertiría en el monarca más viajado de la Europa de comienzos de la era moderna.

Fuente: de Boom, Voyages, separata.

El emperador puso todo su empeño en disfrazar esta verdad incómoda emprendiendo una gira victoriosa. Durante ocho meses, viajó por Sicilia y Calabria, y de aquí a Nápoles y a Roma, presentando su campaña africana como un acontecimiento que había hecho época a la vez que difundía su visión de una Italia unida bajo su protección y proyectaba una imagen heroica de sí mismo como emperador romano y cruzado cristiano a la vez (véase mapa 4A). En esto, Carlos volvía a desobedecer a sus consejeros españoles. Antes de partir de España, Tavera le había advertido de que «si se pusiese en Ytalia, parece que Vuestra Majestad no podría allí ser tan fuerte ni tan proveído como en Spaña», porque podría:

hallarse con gentes que ni le ternan amor ni la obediencia que le tienen sus naturales, fiarse de personas que amarán más sus yntereses que vuestro servicio, hombres que procurarán de sacar a Vuestra Majestad hasta las entrañas y aun que quiça holgaran de verle en necesidad o le pornan en ella para se aprovechar dél, y no temerán vuestro peligro por pensar que se pueden engrandecer o hazer sus propósitos[721].

El instinto de Carlos acertó —su gira victoriosa por Sicilia e Italia le convirtió en un icono entre sus súbditos de todas partes—, pero el razonamiento de Tavera también demostró estar fundamentado. Muchos miembros de la élite napolitana habían mostrado lealtad a los franceses durante el asedio de 1527-1528; y los nobles de Sicilia habían montado una rebelión durante la transición de los Trastámara a los Habsburgo en 1516-1517, habiendo varios de ellos tratado de entregar la isla a los franceses en la década de 1520. Viajar entre «gentes que ni le ternan amor ni la obediencia» era, en efecto, una estrategia de alto riesgo. No obstante, al ser el primer monarca que visitaba Sicilia en un siglo, desde el momento en que desembarcó en Trapani en 1535, Carlos se esforzó por granjearse todas las simpatías posibles. En cada ciudad en la que iba parando durante su ruta, los principales dignatarios salían a recibirle fuera de sus murallas, a menudo acompañados por niños y niñas de la localidad (tal vez para demostrar que la siguiente generación le sería más leal que la anterior). Tras hacerle entrega de las llaves y de lujosos regalos, el emperador confirmaba los privilegios locales y distribuía parte del botín de campaña antes de hacer su entrada oficial seguido de un enorme séquito de esclavos cristianos liberados, moros cautivos, soldados y cortesanos. También iba visitando los principales enclaves religiosos, lo que asemejaba el recorrido a un peregrinaje, que hacía a caballo y bajo palio, vestido de dorado y blanco, mientras iba admirando los arcos triunfales que celebraban su reciente victoria con imágenes e inscripciones que lo comparaban con héroes clásicos y bíblicos: Jasón, Escipión, Augusto, Gideón, David. Una memorable inscripción, con la que le daban la bienvenida tanto en Palermo como en Messina, se convertiría en lema imperial: «A SOLIS ORTU AD OCCASUM» (una cita del Salmo 112, «Desde la salida del sol hasta el ocaso»[722]). El emperador asistía a justas, torneos, representaciones teatrales y recreaciones históricas (como la derrota de Aníbal a manos de Escipión y la destrucción de Cartago) y a menudo salía de caza; pero también trabajaba duro. Según un cronista, «enseguida empezó a conceder audiencias a todo el mundo, prestando oídos a disputas y agravios»; a la vez, «deseando saber de gobierno civil, estudiaba la forma en que los magistrados administraban justicia, llegando incluso a visitar los archivos reales». Granvela, por lo general infatigable, se quejaba de «estar muy ocupado ahora mismo» con los asuntos internos de la isla «en los que su majestad está tan enfrascado, que, doy fe, apenas tengo tiempo para respirar»[723].

Gracias a su cuidadosa combinación de oración, trabajo y ocio, la visita de Carlos resultó un sonado —y duradero— éxito. Presidió personalmente el Parlamento del reino, que votó a favor de proporcionarle 250 000 ducados en impuestos, y no había ciudad que visitara que al parecer no hubiera encargado una estatua, o como mínimo un busto, de su victorioso soberano, muchas de las cuales siguen en pie. También quedan aún otras huellas de su visita: las murallas de la ciudad de Mesina, diseñadas al estilo «moderno» por indicación del emperador, siguen constituyendo el esqueleto básico de la ciudad; la nueva localidad de Carlentini, cercana a Siracusa, fundada y bautizada en su honor, alberga actualmente 18 000 habitantes; la ciudad de Nicosia, donde el emperador solo pasó un día, ha conservado el asiento especial que ocupó y cada año recrea el episodio de su visita.

En noviembre, Carlos cruzó a la península y prosiguió su avance a través de los dominios de importantes partidarios suyos y lugares relacionados con la derrota de Aníbal hasta llegar a Nápoles. En esta ciudad estableció su capital durante el invierno, y en su corte se organizaron justas, banquetes, cacerías, obras de teatro, recorridos turísticos y concursos poéticos. En una ocasión, Carlos «demostró una gran destreza y elegancia durante una corrida de toros», y en otra participó en el juego de cañas «ataviado a la manera moruna, en honor a su victoria en Túnez». Posteriormente, «disfrazado con una máscara, bailó con mujeres de la nobleza, dejando un momento aparte su habitual porte serio». Tras un banquete celebrado por Ferrante Gonzaga en febrero de 1536, y pese a estar guardando luto por Catalina de Aragón (que acababa de morir), el nuncio papal hizo constar con desagrado que «todos estuvieron bailando y festejando hasta el amanecer, dejando claro lo poco que la muerte de la reina había afectado a su majestad»[724].

En Nápoles, al igual que en Sicilia, Carlos combinó los negocios con el placer. Como explicó en el discurso que pronunció desde el trono ante el Parlamento del reino, no había ido allí «solo de visita, sino también a poner las cosas en orden y proporcionar a este reino todo lo que sea de interés general y particular para ustedes, tanto en lo que respecta a la correcta administración de la justicia y a la pacífica existencia de la gente, como también a todas sus demás preocupaciones». Carlos había nombrado virrey a don Pedro de Toledo, tío del duque de Alba, cuya política de ejecuciones e imposición de castigos ejemplares a los que se habían puesto del lado francés durante la fallida invasión le hizo rápidamente muy impopular. Algunos esperaban que Carlos le apartara del poder, pero se vieron decepcionados: en lugar de ello, don Pedro permaneció al mando hasta 1553, castigando tanto a los nobles como a las ciudades, y recaudando enormes impuestos para financiar los diversos proyectos del emperador, empezando por 500 000 ducados «para ayuda a los gastos passados y presentes, y con un millón de ducados en çiertos años venideros». Carlos esperaba emplear estos ingresos en conseguir la meta fijada por Pablo III de conquistar la capital otomana, porque (en palabras del secretario de Estado del emperador). «Todo va bien en La Goleta, Túnez, Bone y Bizerta, y el sultán carece del poder necesario para tomar La Goleta; pero el emperador sí lo tiene para tomar Estambul, y ruego a Dios le favorezca para que podamos asistir a su triunfo»[725].

En marzo de 1536, Carlos reanudó su triunfal avance hacia Roma. El Papa había hecho grandes preparativos para darle la bienvenida, pese al hecho de que las tropas imperiales hubieran saqueado la ciudad y pedido rescate por ella nueve años antes. Según François Rabelais, que servía en la embajada francesa como médico, Pablo «puso la mitad de su palacio y 3000 camas» a disposición del emperador y «demolió y arrasó más de 200 casas y tres o cuatro iglesias» situadas a lo largo de la antigua sacra via. El 5 de abril, el nuevo césar condujo a 5000 veteranos españoles, 400 soldados de caballería y «los miembros de mi corte» (entre los que en aquel momento se contaban también nobles de Sicilia y de Nápoles, además de los españoles) bajo los arcos de Constantino, Tito y Septimio Severo, atravesando con ellos el Campo dei Fiori y el río Tiber para llegar a San Pedro a reunirse con el Papa[726].

Como era Semana Santa, a diferencia de su ostentosa conducta en Nápoles y Sicilia, Carlos «visitó los lugares más típicos e interesantes de forma privada, acompañado solamente por un número reducido de miembros de su casa»; y, como era costumbre en él, dedicó mucho tiempo a sus devociones. Participó en la procesión del Domingo de Ramos, portando una hoja de palma, y «con gran devoción asistió a los oficios religiosos diarios en la capilla de San Pedro, en presencia del Papa y de los cardenales». El Jueves Santo realizó el lavatorio de los pies a trece pobres y el sábado de Pascua «visitó las siete iglesias, llevando consigo hasta veinte caballeros, sin guarda ni otra persona alguna». Al día siguiente asistió a misa mayor en la Basílica de San Pedro «vestido de pontifical» y llevando guantes «como de obispo», ante una multitud de 30 000 personas. Durante toda la misa, el Papa y el emperador ofrecieron una clara imagen de armonía: se levantaban y sentaban al unísono, y cada vez que el Papa se quitaba y se volvía a poner la tiara, Carlos hacía lo propio con su corona imperial, «como solían hacer los emperadores de antaño»[727].

Como señaló Karl Brandi, la entrada en Roma «fue como una bienvenida al hogar» para Carlos, ya que «fue la culminación de todos sus deseos».

Ya había puesto el pie en cada uno de sus territorios, averiguado sus necesidades y cumplido con sus deberes. Había establecido contacto personal con cada uno de los estados de los que era soberano… Había convocado y estado presente en los Estados Generales de los Países Bajos; en las Cortes de Castilla y Aragón; ante los electores y príncipes y estados del imperio alemán, tanto en sesiones locales como en la Dieta general; y, por último, en los Estados de Sicilia y Nápoles. Había incorporado a algunos de los principales hombres de estas tierras a la Orden del Toisón de Oro[728].

Para ilustrar el impacto acumulativo de tantos triunfos, el humanista Christopher Scheurl de Núremberg publicó un panfleto basado en «varias cartas italianas y alemanas» para describir La entrad a del emperador Carlos en la antigua capital imperial. En la portada, bajo el retrato del emperador, aparecía la predicción que Abner hizo al rey David: «Reinarás sobre todo lo que desees» (véase lámina 23[729]). Pero Scheurl se equivocó: la predicción no salió bien para Abner, que fue asesinado al poco tiempo por los partidarios de David.

Y tampoco salió bien para Carlos.

— 10 —
Años de derrota, 1536-1541

A la guerra con Francia de nuevo

Mientras sus súbditos coreaban entusiasmados «Carlos, Carlos, César, César, Imperio, Imperio» en Messina el 1 de noviembre de 1535, parecía que la ofensiva de seducción del emperador había resultado un éxito sin reservas que le permitiría volver a África y tomar Argel al año siguiente; pero un hecho acaecido el mismo día 1300 kilómetros más al norte, la muerte sin descendencia del duque Francesco Sforza de Milán, lo cambió todo. Al enterarse de la noticia, los embajadores franceses en Roma predijeron acertadamente que «ya sea por medios amables o violentos, su muerte resolverá de una vez por todas no solo los problemas de Italia, sino los de toda la cristiandad»[730].

Dado que la delicada salud de Sforza venía siendo desde hacía tiempo motivo de preocupación, y que Milán era un feudo del Sacro Imperio Romano, Carlos había tomado algunas medidas de precaución. Aunque en 1530 había perdonado a Francesco y le había restituido como duque, las tropas imperiales continuaron acuarteladas en algunas plazas fuertes, y tres años más tarde promovió el matrimonio de Francesco con su sobrina Cristina de Dinamarca, con la esperanza de que esta pudiera traer hijos que fueran leales a la Casa de Habsburgo. De no ser así, el ducado finalmente revertiría a la propiedad del emperador; y, en efecto, inmediatamente después de la muerte de Francesco, los senadores de Milán «juraron la fidelidad a Su Magestad» y reconocieron «por su gouernador al príncipe de Ascoli don Antonio de Leyva hasta tener nuevo orden de Su Magestad»[731]. Carlos se alegró enormemente de que siendo el Estado [de Milán] «deuoluto a Nos, como feudo del Imperio, fuesse puesto y tenido por Nos y en nombre nuestro y conseruado en quietud y reposo, hasta que lo proveyéssemos como viéssemos conuenir a su beneficio y al bien de la Cristiandad y de Italia», y contemplaba solo tres opciones: ceder el ducado a un miembro de la familia real francesa, mantenerlo directamente bajo control imperial, o «se podria proveer en alguna persona italiana». Por un momento, la última opción —la única que podía preservar el statu quo— parecía probable. Leyva informó de que «en el archivo de las scripturas deste stado se havía hallado un privilegio del emperador Maximiliano, que extinguiéndose la línea legítima de la casa sforçesca, pudiesen suceder los naturales», y aconsejó a Carlos investir a un primo ilegítimo del difunto duque. El candidato partió hacia Nápoles para presentar su candidatura, pero murió en el camino[732]. Esto dejaba aún dos opciones: mantener Milán o conferirla a un príncipe francés. Leyva, que había pasado gran parte de su carrera luchando por adquirir el ducado para Carlos, era firme partidario de la primera:

Ha plazido a Nuestro Señor de volver el dicho estado a Vuestra Magestad con aquella paz, quieto y sosiego que se puede desear; y cierto creo que Dios lo ha hecho con muy gran misterio, aunque al presente no lo vemos. Lo que este estado importa a Vuestra Magestad, aquella lo sabe mejor que no yo; y acuérdese que deste estado resulta el de Jenoba, que no menos tengo aquel queste, por las cosas de la mar, las quales Vuestra Magestad mejor que nadie sabe lo que le importa.

Pero el hecho seguía siendo que mantener Milán «daría inicio a una gran Guerra», en la que la lucha sería «más dura y amarga que nunca»[733].

Carlos tuvo que sopesar esta situación mientras su corte estaba en el Castel Nuovo de Nápoles. Según el diario de un funcionario napolitano, Gregorio Rosso, «durante el tiempo que el emperador se encontró aquí, de cara al exterior [nell’estrinseco] estuvo asistiendo a pasatiempos y fiestas pero, en secreto, estuvo trabajando seriamente en los preparativos para la guerra contra el rey de Francia»[734]. La manifestación más evidente de esta agenda secreta era la oleada de actividad diplomática en la corte de Carlos. El nuevo duque de Florencia, Alessandro de Médici, llegó para casarse con la hija ilegítima de Carlos, Margarita (conforme a lo acordado en el tratado de Carlos con el papa Clemente), uniéndose a los duques de Mantua, Urbino y Ferrara, así como a los enviados del papa Pablo, de Venecia y de varios estados más.

Lope de Soria, que presumía de más de treinta años de experiencia como diplomático español en Italia, expresó de forma memorable el dilema al que en aquel momento se enfrentaban los gobernantes italianos. Hasta el Papa:

Como Cristiano, se huelga de las victorias que Dios da a Vuestra Magestad contra infieles, pero como señor destado y hallándose victorioso, y con tales exércitos por mar y por tierra, y en el grado en que está, le dava causa de pensar lo que Vuestra Magestad podría hazer.

Mientras, Soria suponía que los Venecianos, «como sabios y prudentes, deuían pensar lo mismo y que les acordava como amigo para que con tiempo pensassen en el remedio para en caso que quisiesse Vuestra Magestad occupar Italia»[735]. La tarea de Carlos, por tanto, consistía en presentarse a sí mismo como principal garante de la paz en Italia y a Francisco como principal amenaza.

En un principio, Francisco le hizo el juego a su rival. Reiteró su petición de que Carlos otorgara Milán a su segundo hijo, Enrique de Orleans, e invadió las tierras del duque de Saboya, utilizando como pretexto una disputa sobre Ginebra. La ciudad había intentado declarar su independencia de Saboya, formando una liga defensiva con el cantón suizo de Berna, aliado de Francia, y a finales de 1535 el duque intentó someterla, para lo cual pidió al emperador que le enviara ayuda militar. Leonard de Gruyères, enviado especial de Carlos ante la Confederación Suiza, apoyó esta petición, recordándole al emperador que «es necesario elegir el menor de los dos males; y, por tanto, mi opinión es que sería mejor hacer la guerra en el extranjero que en casa». Concretamente, una guerra en Suiza «evitaría que se extendiera a Italia». El Consejo de Carlos no estuvo de acuerdo.

[Considerada] la sazón del tiempo, y que los Suyços no acostumbran estar tanto tiempo a su costa en campo siguiendo sus empresas… no convernía, haviendo sobrevenido la muerte del Duque de Milán y los términos en que se halla el estado de Milán, desampararle ni quitarle las fuerzas ni mover nada en aquellas partes [en Suiza[736]].

Se equivocaron. En enero de 1536 Berna envió un heraldo a declarar la guerra al duque en nombre de Ginebra, y al mes siguiente Francisco hizo lo propio, afirmando que la alianza de Francia con Berna le obligaba a hacerlo. Ordenó además una movilización general y, en marzo, tropas francesas cruzaron los Alpes y ocuparon el Piamonte, quedando cerca de la frontera con Milán. Francisco autorizó a su comandante atacar al ejército imperial si veía posibilidad de victoria[737].

Como Granvela admitió arrepentido, esto representó un rotundo fracaso de inteligencia. «No fuimos capaces de prever la repentina invasión de Berna, ni de imaginar que el rey de Francia se valdría de una excusa tan desafortunada, execrable e indignante para justificar el ataque» de Saboya. Carlos tenía pues que reaccionar. Aunque abrigaba una leve esperanza de que los franceses solo «hazen estas demostraciones pensando en negoçiar con ellas a más ventaja y prouecho suyo, todauía, porque si alguna cosa quisieren començar no nos halle despreuenidos, y se le pueda resistir y ocurrir si lo hiziesse, y proueer lo que convenga en qualquier nescessidad que se offrezca», comenzó a reclutar tropas en Lombardía, Alemania, Países Bajos y España. También ordenó que 400 000 ducados, «hechos del oro y plata del Perú» en la casa de la moneda de Sevilla, fueran enviados a Génova, si bien «con la esperança que tenemos que las cosas no vernán a rotura», en cuyo caso «se podrá hazer la empresa de Argel este verano, como está platicado»[738].

Durante algún tiempo, pareció que la guerra podía evitarse, cuando el Papa propuso que Cristina, la duquesa viuda de Milán, se casara con el hijo menor de Francisco, el duque Carlos de Angulema. El emperador se mostró de acuerdo, con la condición de que Angulema se comprometiera a renunciar a cualquier derecho al trono francés para siempre, y a que si él y Cristina no tenían hijos, el ducado revertiría al imperio «como está acostumbrado de los otros feudos del imperio»[739]. Francisco rechazó esta oferta, insistiendo en que su segundo hijo, Enrique, duque de Orleans, debía ser el próximo duque de Milán. Pero entonces le llegó una carta a Carlos de su hermana Leonor, «escrita en secreto de su puño y letra», donde le revelaba que, pese a las declaraciones públicas de su marido, en realidad este iba a aceptar la investidura de Angulema. El emperador, absurdamente, no le hizo caso, y en su lugar informó a su enviado ante la corte francesa de que estaba dispuesto a tratar la cuestión de otorgar Milán a Orleans, pero dejando claro en un apéndice cifrado que mentía: «Queremos dejarle absolutamente claro que siempre nos hemos negado, y nos seguimos negando, a conferir Milán a Orleans». Que lucharía antes de devolver el ducado a manos francesas. «Por eso, señora —Carlos le dijo a su esposa—, no son menester aquí soledades ni requiebros. Ensanche esa corazón para sufrir lo que Dios ordenare, que espero que será todo bien; y provea con estrema diligencia las cosas de allá» de modo que «a la postre, con la ayuda de Dios, le quebraremos las cabezas a los Franceses»[740].

De puertas afuera, Carlos continuó fingiendo que todo iba bien. Mantuvo frecuentes reuniones con el Papa, asegurándole «que somos contento de tratar del Estado de Milán para el señor de Angulema, hijo tercero del rey de Francia, con medios y seguridades convenybles», a cambio de lo cual «habemos obtenido de Su Santidad que declare de nuevo el derecho de nuestro patrimonio en las iglesias de España» y «se determine convocar el concilio y celebrarlo en Mantua dentro de un año». Entonces, cuando llegó un nuevo embajador de Francia facultado exclusivamente para tratar sobre la transferencia de Milán al duque de Orleans, Carlos estalló[741].

El 16 de abril de 1536, lunes de Pascua, muy de mañana, el Papa, el Colegio de Cardenales y el cuerpo diplomático de Roma se reunieron a petición del emperador en el aposento del Papa, creyendo que el emperador iba a hablarles de la campaña de Túnez y pedir apoyo para la propuesta de atacar Argel. Pero en lugar de ello, y durante bastante más de una hora, Carlos se dedicó a denunciar la hipocresía de Francisco, «con mucho sosiego sin cólera alguna; e hizo la habla en Español»[742]. Según don Martín de Salinas, «La habla fue muy larga, porque en ella se narró desde el tiempo que las guerras fueron criadas en Italia hasta la hora presente, justificando nuestra partida y narrando los excesos hechos por el Rey de Francia». Carlos empezó citando las palabras que «el savio emperador Maximiliano»:

dixo la postrera vez que con el rey de Francia hizo paz, que fueron estas: «Esta es la oncena vez que con el rey de Francia hago paz; agora ansí como las otras vezes, por el deseo que tengo de la paz de la Christiandad y no porque no sepa que la ha de romper el rey de Francia, ansí esta como todas las otras que la ha hecho».

Carlos pasó luego a detallar las ocasiones en las que el rey Francisco había incumplido tratados y a denunciar sus vínculos tanto con Barbarroja como con el sultán, antes de reafirmar que él había deseado «siempre orgullosamente emplear todo el poder y grandeça que Dios nos dio contra los paganos e infieles, enemigos de nuestra santta fee catholica». En cambio, recordaba a su auditorio, «quanto por parte del rey de Francia de continuo los tales effettos se ayan estorvado, digo de la paz de la Christiandad y de la guerra que con ella a los enemigos de Dios y nuestros se pudiera haver hecho». Negó «que yo quiera ser monarca del mundo», y en cambio señaló la invasión de Saboya llevada a cabo por Francisco sin mediar provocación alguna y su insistencia en hacerse con Milán «a tuerto o a derecho». Para reparar estas injusticias, Carlos anunció que partiría al día siguiente a reunirse con el ejército que había congregado en Lombardía e iría a invadir Francia, a menos que:

El rey de Francia se quisiere conduzir conmigo en campo de su persona a la mía, de conduzirme con él, armado o desarmado en camisa, con una spada y un puñal, en tierra o en mar, o en un puente o en isla, o en campo cerrado, o delante de nuestros exércitos, o do quiera y como quiera que él querrá y justo sea. Y con tanto, no digo más; sino que yo le doy veynte días de plazo para que se resuelva en tomar la paz.

Los dos monarcas se apostarían Milán y Borgoña, y el vencedor se quedaría con las dos[743].

Con este desafío, el emperador no solo retaba a su rival, sino también a sus ministros. Según Salinas, «De esta habla no fueron sabidores el Comendador Mayor [Los Cobos] ni Granvela, y de su propio motu la hizo Su Magestad. Yo creo que fuera más limitada si dello fueran sabidores; o a lo menos las palabras del desafío se escusaran». Cuando los diplomáticos franceses presentes pidieron a Los Cobos y a Granvela una copia del discurso, estos replicaron que «solo la primera parte debería ser tomada en serio»: es decir, que Francisco debía ignorar el reto a batirse en duelo[744]. Carlos, por el contrario, se tomaba este desafío muy en serio: el 4 de mayo le preguntó a su embajador en Roma si había llegado una respuesta, porque «el domingo primero serán cumplidos los xx días que señalé para que el rey de Francia pudiesse responder a lo que ofrecí en la habla que hize en presencia de Su Santidad». Finalmente, Francisco declinó, bromeando con que sus espadas eran «demasiado cortas para enfrentarse el uno al otro a tanta distancia». Carlos se apresuró a sacar provecho de esta respuesta tan a la ligera, y estableció un paralelismo con el desafío fallido de 1528: «[El rey de Francia] tiene razón al decir que nuestras espadas son demasiado cortas para enfrentarnos a tanta distancia. Me pregunto si es por esto por lo que la otra vez solo se ofreció —en términos muy ofensivos— a combatir conmigo cuando yo estaba en España y él en París»[745]. En esta ocasión, tal y como había prometido durante su «habla», partió para reunirse con el ejército congregado en Lombardía.

Carlos toma el mando

El emperador continuó siendo objeto de adulación mientras iba avanzando hacia el norte, especialmente en Siena, Florencia y Lucca; cada una de ellas, capital de un estado independiente. Como Salinas comentó:

En estas ciudades por do Su Magestad viene, es muy bien rescibido y con gran alegría, algunos de amor y otros de temor, y pasamos sanos y salvos, pero no como dicen a lumbre de pajas, porque sin la Corte trae Su Magestad cinco mil soldados españoles de los viejos y trescientas lanzas; y los otros caminos van llenos de caballos ligeros; de suerte que toda Italia está ocupada con gente de guerra.

El emperador, proseguía Salinas, «Muestra mucha voluntad a esta guerra y creo que no holgaria que se le ofreciese cosa para darle ocasión de no entrar en Francia». Por el contrario, «pasa tiempo, mientras llega en su exército, en salir cada tarde con sus caballeros a escaramuzar… Está muy bueno: mejor que yo le había visto jamás; y alegre y con gran deseo de ser partido para esta empresa»[746].

El emperador también ordenó a la emperatriz, a María y a Fernando movilizar los recursos necesarios para lanzar varios ataques simultáneos contra Francisco «por si acaso nos vemos forzados a volver a hacer la guerra». En Bruselas, María le confió a Fernando que, «aunque yo siempre haya odiado la guerra, sería mejor luchar ahora, porque no estoy segura de que su Majestad vaya a tenerlo todo tan a favor en otro momento». Desde Asti, el 9 de junio, Carlos anunció a su hermano, con una mezcla de ira y fervor religioso, que «en el momento en que esté listo para partir, enviaré un heraldo a que le diga al rey de Francia que… haré todo lo que pueda para vengarme de él, con la esperanza de que Dios me ayudará a atacarle con tal fuerza, tanto por mar como por tierra, que lamentará haber empezado la guerra». Richard Moryson, que más tarde sería embajador ante el emperador, predijo un rápido triunfo imperial, porque, aunque los franceses habían empezado bien, «la victoria no es tanta cuando nadie te hace frente». Dada su juventud y su escasa preparación, y la falta de experiencia de sus jefes, Moryson vaticinaba que no durarían mucho cuando se enfrentaran a los soldados de Leyva, «acostumbrados a beber sangre en vez de vino»[747].

El emperador sabía exactamente adónde conduciría a estas tropas sedientas de sangre. Ya había consultado con sus principales comandantes, Leyva y Andrea Doria, cuál sería la mejor manera de responder si Francisco volvía a declarar la guerra, y ambos se mostraron a favor de volver a invadir Provenza. «Se ha visto por la experiencia, quando Mussiour de Borbon fue a Marsella» en 1524, «que fue menester juntar toda Francia para socorrella, y sy no fuera por el armada de mar todavía se perdiera»; así que esta vez, Doria tenía que proporcionar una flota. La única cuestión pendiente era si Carlos debía encabezar la nueva invasión en persona. Según Salinas, Leyva «trató con Su Magestad por muchas razones cómo no debía pasar su persona en Francia, y no se resolvió Su Magestad en lo que había de hacer y quiso que se viese en Consejo; en el cual, bien debatidas las razones, Su Magestad se determinó de pasar». El 17 de julio, Carlos partió con sus tropas hacia Col de Tende, tomando «el camino más áspero y más corto con la infantería española y alemana»[748].

Al principio todo fue bien. Carlos, al igual que su abuelo Maximiliano, «va en atavío de soldado».

En calzas y jubón y su coselete vestido, y una cuera de seda toda acuchillada y labrada de recamado y sin otra ropa encima, y una banda de tafetán colorado, que es la seña que todos llevamos. Quiere pasar los puertos en compañía de los soldados, y a la causa va de este atavío. Es muy gran placer de verle tan sano y alegre en estos trabajos, y no es él que menos parte dellos toma.

Por tanto, el emperador sufrió lo mismo que sus hombres cuando «comenzamos a pasar la montaña, la cual no hay seso de hombre que pueda decir lo que es, así de trabajosa como de peligrosa, y de jornadas excesivas de grandes; por respeto que la disposición no daba lugar a otra cosa; y para hacer la jornada era necesario partir a media noche y caminar con hachas». Pese a estas dificultades, cruzaron la frontera francesa el 25 de julio, pero dado que Carlos «pasa gran fatiga por respeto que con su persona ha de visitar todo su exército para lo meter en orden», él y su ejército pararon a descansar durante tres días. Luego, según un arcabucero español del ejército, «caminamos a toda furia y vamos cargados como hormigas, porque llevamos el bizcocho y comida para seis días». Aunque el emperador envió «dos banderas de arcabucería española a recoger todos los enfermos y cansados», no mostró ninguna clemencia con los desertores:

Uno que se desmandó fue visto por el emperador, y lo sigue por donde iba, y lo alcanzó entre unas arboledas y lo mandó ahorcar. Éste rogó al emperador que por aquella vez le perdonase; Su Magestad no lo quiso oír, y así le fue ahorcado en un árbol de los que allí había. Esto hizo el emperador porque toda persona de su ejército obedesciese los bandos que en el ejército se echasen[749].

Mientras tanto, Enrique de Nassau cruzó la frontera a la cabeza de otro ejército y entró en Picardía, desde donde siguió avanzando hacia el río Somme; una amenaza que en un principio preocupaba más a Francisco, dado que París quedaba a solo 150 kilómetros del Somme, lo que hizo que transfiriera algunas tropas de la Provenza a Picardía. Abandonó su plan de plantar cara en Fréjus, al darse cuenta de que la poderosa artillería de la que estaban dotadas las galeras imperiales (de la cual el Borbón carecía) haría imposible defender la plaza, y en lugar de ello instaló una poderosa guarnición en Marsella y en todas las ciudades del Bajo Ródano, para impedir el camino de regreso de Carlos a España. A continuación, evacuó sus tropas de la Provenza basándose en que los invasores «no serán capaces de pasar mucho tiempo allí y se verán obligados a batirse en rápida y vergonzosa retirada, porque he dado órdenes de sacar de la región toda la comida posible y destruir la que quede, para que ningún ejército pueda sobrevivir allí». Francisco había tendido una extensa trampa de la que la única salida posible era la retirada[750].

Durante algún tiempo, Carlos no llegó a ser consciente de este riesgo. Llegó a Aix-en-Provence el 5 de agosto y se autoproclamó conde de la Provenza y rey de Arlés, dos títulos reclamados por sus predecesores imperiales. Aunque tal vez su esperanza fuera anexionar la región, los acontecimientos en otros frentes lo hacían muy poco probable. En Estambul, los representantes de Francisco alcanzaron un tratado formal de cooperación militar y económica con Solimán, que perduraría mientras ambos soberanos vivieran, y el sultán lo cumplió de inmediato enviando un poderoso ejército a Hungría que impidió que Fernando pudiera enviar una fuerza expedicionaria a Francia como había prometido[751]. En los Países Bajos, María estaba preocupada por «el entendimiento entre Inglaterra, Francia y Güeldres, y la forma en que todos están reclutando tropas». Suplicó a su hermano que autorizara un tratado de neutralidad con Francia, pero este se negó, ordenándole, por el contrario, apoyar un intento de recuperar el trono por parte de su depuesto cuñado Cristián de Dinamarca. Aunque las tropas de María tomaron la ciudad de Groningen y sus alrededores (Ommelanden), que ella se apresuró a anexionar, no consiguieron grandes progresos contra los daneses. Aún peor, Gante y otras ciudades de la provincia de Flandes se negaron a pagar más impuestos, lo que socavaba los esfuerzos de Nassau por avanzar más allá del Somme[752].

A la Provenza llegó un heraldo francés para pedirle a Carlos que explicara por qué había invadido el reino. El emperador le contestó recordándole algo «que el rey vuestro señor dijo: que las espadas estaban muy de lejos. Yo soy venido aquí para acercallas tanto cuanto el quisiere, de mi persona a la suya o ejército con ejército, e para esto le espero en campo, como yo he prometido al Papa»[753]. Una vez más, Francisco ignoró este desafío. La repentina muerte de su hijo mayor, acaecida el 10 de agosto, parecía ofrecer una posible resolución al conflicto, porque incluso el rey francés admitía que los gobernadores de Italia no aceptarían a Enrique de Orleans, entonces el delfín, como duque de Milán; pero rehusó entrar en negociaciones mientras Carlos «permaneciera en su reino con un ejército tan grande y poderoso». En su lugar, esperó a que el hambre obligara a los invasores a retirarse. Ese momento llegó el 4 de septiembre de 1536. Habiendo perdido «entre siete y ocho mil soldados por enfermedad o hambre desde que llegaran», y «tras consultar con gran secreto qué debía yo hacer a continuación», el emperador advirtió a Nassau de que tendría que emprender la retirada[754]. Prometió no ejecutar esta decisión hasta después de haber intentado una vez más tomar Marsella, pero sus esfuerzos se frustraron cuando una banda de exiliados encabezados por Cesare Fregoso organizaron un ataque sorpresa sobre Génova, obligando a Doria y sus galeras a abandonar su posición frente a la costa de la Provenza y volver a toda prisa a defender su base. El 12 de septiembre, Carlos y su ejército iniciaron la humillante y larga retirada.

El ejército francés encontró el abandonado campamento imperial lleno de «caballos muertos y hombres enterrados, algunos aún con la armadura, un montón de picas y otras armas desperdigadas por los campos y un hedor increíble»; y, en su persecución de los imperialistas, se encontraron:

Todos los caminos llenos de enfermos y muertos; armaduras, lanzas, picas, arcabuces y otras armas; y caballos abandonados… Podían verse hombres y caballos apilados en montones donde los vivos se mezclaban con los muertos, presentando un espectáculo tan espantoso y lamentable que incluso el enemigo más decidido y pertinaz sentiría pena. Cualquiera que hubiera visto aquella desolación no podría por menos que compararla con la descripción que Josefo hizo de la destrucción de Jerusalén[755].

El propio Carlos quedó profundamente afectado. Salinas le describió como «muy descontento y no bien sano, y creo que lo debe causar los trabajos pasados, y también que tiene algo del mal que tuvo en Ratisbona [en 1532], porque tiene la comezón en sus compañones». Es posible que la dolorosa enfermedad del emperador explique su extremada reacción cuando un destacamento de doce arcabuceros y dos muchachos franceses, escondidos en una torre cercana a Fréjus, tendieron una emboscada e hirieron fatalmente a su amigo, el soldado-poeta Garcilaso de la Vega. Finalmente, tras rendirse a cambio de la promesa de que no les enviarían a galeras, «así el emperador mandó que no llevasen en galeras, mas se ahorcasen a los 12 hombres, y que desorejasen a los muchachos»[756].

Carlos no volvió a hacer ninguna parada hasta que llegó a Génova el 28 de octubre. Ciertamente había infligido daños a su enemigo —un testigo presencial estimó dichos daños en tres millones de ducados; otro predijo que la Provenza tardaría medio siglo en recuperarse—, pero su ignominiosa retirada y la pérdida de la mitad de su ejército (incluido Leyva y muchos de los veteranos «acostumbrados a beber sangre en vez de vino») significaban que había perdido la campaña[757]. Muchos se alegraron de su derrota. En la Provenza, algunos ciudadanos compusieron poemas épicos celebrándola y un diplomático francés ridiculizó al emperador por llevar a cabo su campaña basándose en «un mapa de los Alpes y el plano de la Provenza en la mano o delante de sus ojos, que estudiaba tan a menudo y tan atentamente que llegó a creer que era el país lo que tenía en la palma de la mano, en lugar de solo el mapa». En Italia, Miguel Ángel, todavía resentido por la caída de la República florentina, también se burlaba diciendo:

Si el Emperador Carlos V cuando entró por Provenza mandara primero debujar la manera del correr del río Ródano, que no recibiera tanta pérdida, ni retirara su ejército tan desbaratado, ni le debujaran después a él un cangrejo en Roma (el cual anda al través) que queriendo ir hacia adelante volvía hacia atrás con la letra que traen las colunas de Hércules «PLUS ULTRA».

En Roma, el lugar donde había pronunciado su jactanciosa habla en abril, aparecieron carteles en los que un río ocupaba el lugar de las columnas de Hércules, con la leyenda «NON PLVS VLTRA RHODANVS». Y, lo más cruel de todo, una imagen en la que aparecía el emperador a caballo con el lema «PLVS RETRO»[758]. Estas burlas contenían una parte de verdad: durante más de un año Carlos no había escuchado otra cosa aparte de desmesuradas alabanzas y continuos halagos que le comparaban favorablemente con héroes clásicos y bíblicos. Tal vez esto le había llegado a convencer de que era en efecto invencible e invulnerable, de que la «favorable Fortuna» le tenía reservados triunfos sin fin, llevándole a adoptar estrategias altamente arriesgadas.

El camino de vuelta a la paz

Este fracaso dejó a Carlos deprimido, e incluso en la tranquilidad de Génova «ha estado y está algo mal dispuesto de romadizo, y con las grandes importunidades no ha podido despachar los negocios como algunos quisieran». Aunque la temporada de navegación tocaba peligrosamente a su fin, el 15 de noviembre ordenó que las galeras de Doria le llevaran de vuelta a Barcelona, y esta vez tuvo suerte: llegó sano y salvo tres semanas después. Carlos había dado orden a su familia de que fuera a reunirse con él en Tordesillas y atravesó España a caballo para encontrarse con ellos. «No tuvo trabajo ninguno, aunque hubo alguna caída como es de costumbre a los que corren postas» (un recordatorio interesante de los peligros cotidianos que conllevaba cabalgar por las primeras carreteras modernas). Después «se detuvo en Tordesillas siete días para se holgar»[759].

Pero el holgar no duró mucho, porque 1537 trajo consigo otra oleada de contratiempos. En enero, se enteró de que Francisco había declarado que renunciaba a los condados de Flandes, Artois y Charolais, que mantenía como feudos de la Corona francesa; y que el duque Alejandro de Florencia, su yerno, había sido asesinado a manos de conspiradores cuya intención era restaurar una república profrancesa. Entonces, en abril, cuando Carlos pidió a las Cortes de Castilla que le dotaran de fondos, un grupo de procuradores de la ciudad, encabezados por don Juan de Mendoza de Sevilla, se opusieron rotundamente. Según un testigo presencial, «Su Magestad supo esto que don Juan dixo y ovo enojo dello y dixole malas palabras», y cuando las Cortes finalizaron y don Juan pidió la misma merced que otros procuradores, «Su Magestad respondió que por el exemplo no se avía de hazer lo que pidió don Juan»[760].

El emperador hizo todo lo que pudo por holgar de nuevo junto a su familia durante la Semana Santa, con justas, juegos de caña y corridas de toros en las que de vez en cuando tomaba parte —cuando un toro corneó a don Luis de Ávila, el propio Carlos «dió una lançada al mismo toro, muy bien dada»—, pero en cuanto «tiénese por nueva cierta que la emperatriz está preñada», Carlos se dispuso a abandonar una vez más la corte. Isabel protestó y le dijo a su marido que «a de anar, encara que estiga ab lo ventre a la gola», pero fue en vano: el emperador partió hacia Aragón en julio. Encontró las Cortes «muy enojosas y así Su Majestad se hubo con ellos más áspero que ellos quisieran. Al fin se hizo como Su Majestad quiso, y quisiéramos que se hiciera antes». La emperatriz por tanto volvió a dar a luz sola, esta vez a otro infante que recibió el nombre Trastámara de Juan y que murió al poco tiempo, dejando al príncipe Felipe como único hijo varón de la pareja[761].

Según Pedro Girón, que como alcalde de Casa y Corte gozaba de un puesto de observación privilegiado, «no estaba bien dispuesta después de su alumbramiento», y la preocupación de que su esposa estuviera aproximándose al final de su vida fértil llevó a Carlos a volver a toda prisa «para que comiençe otro» niño. Esta vez, comentaba Girón con sorpresa, pese a la presencia de su marido, «la emperatriz estuvo muy triste y hazía grandes demostraciones dello en el rostro y atavío de su persona. Nunca se vistió como solía quando otras vezes el emperador estava presente, antes se vistió de negro como andava quando estava ausente». Y una vez más, Carlos partió en cuanto el nuevo embarazo pareció cierto, dejando a Isabel «molt amarga desta partida»[762].

El emperador regresó a Barcelona, esta vez para tratar de hacer las paces con Francia. Impaciente por retomar su cruzada africana, había aprobado la decisión tomada por María en julio de 1537 de acordar un alto el fuego en el norte de Europa, y cuatro meses más tarde permitió a los representantes pontificios hacer lo propio en Italia; entonces autorizó a Los Cobos y a Granvela para iniciar conversaciones formales con sus homólogos franceses en Salces, en la frontera catalana. Carlos se tomó un gran interés personal en ello. Cuando llegó un mensajero de Salces a «una hora de noche» con un borrador de las condiciones, «Su Magestad me oyó luego y vió todo lo que traýa», y «después de haver mucho platicado en la respuesta» con García de Loaysa (una vez más la voz de la conciencia de Carlos), «Su magestad dixo que él tenía pensado otros medios, pero no era aún tiempo de declararlos, ni los declararýa hasta que fuese oportuno a sus consejeros ni a su mujer». Cuando Loaysa le instó a consultar al menos con Los Cobos, Carlos «respondió que de su ánymo, si pudiese, los querría concluir y que en ninguna manera se declararýan»[763]. La razón para este secretismo quedó clara cuando Carlos se encontró con un enviado francés en persona. «Como se veýa —el emperador le dijo astutamente—, todas las dificultades venían en fin a caer en la falta de confiança». Aunque los dos monarcas podían continuar «declarando del vno al otro sus voluntades y intenciones por el medio de los ministros», él creía que una reunión cara a cara entre él y Francisco «era el verdadero y mejor medio para paruenir a la dicha paz». Bromeó diciendo que ambos monarcas «no eran aún tan viejos ny tan impotentes que no pudiessen correr vn ciervo a fuerça y aún la posta, ny tan apartados que por vn grand bien no se pudiessen acercar». No obstante, reconocía, «que pues que entre sus dos majestades hauía tal desconfiança, le paresçía que no solamente era menester tercero entre sus dos majestades para tractar, mas para assegurarlos». Para este papel mediador propuso a Pablo III[764]. El Papa aceptó y sugirió el puerto de Niza, uno de los pocos lugares del ducado de Saboya que no estaba en manos francesas, como campo neutral. Carlos llegó en galera desde Barcelona el 9 de mayo de 1538, y él y Francisco pasaron muchas horas hablando por separado con el Papa. Tras tres semanas de negociaciones, sus asesores firmaron una tregua de diez años: Carlos prometió transferir Milán al hijo pequeño de Francisco, que iba a casarse con una de las hijas de Fernando, y Francisco se comprometió a retirar su apoyo al duque de Güeldres. La guerra había terminado.

Los dos soberanos dejaron Niza el 20 de junio sin haber llegado a encontrarse ni una sola vez frente a frente, pero esta aparente descortesía ocultaba el entendimiento secreto de que volverían a reunirse para resolver los problemas pendientes en un entorno menos formal en AiguesMortes, una localidad a medio camino entre Niza y Barcelona, lo que implicaba cierta igualdad y reciprocidad entre ambos mandatarios. En cuanto Francisco vio las galeras de Carlos aproximándose al puerto el 14 de julio, salió a toda prisa, sin escolta, al encuentro de su huésped. E igual de impulsivamente, Carlos «bajó los dos peldaños de la escalera para recibir al rey, para que ambos pudieran subir a bordo juntos». De pie sobre la cubierta de popa, a la vista de todos sus cortesanos, «se abrazaron con cara sonriente cinco o seis veces»; y luego (según Carlos) pasaron dos largas horas solos «intercambiando palabras amables y afirmando nuestro deseo de ser en adelante buenos y leales amigos. Asimismo, decidimos no tratar nosotros de los detalles y dejar esto en manos de nuestros ministros». Cuando los monarcas salieron a comer, ambos se esforzaron por ser a cual más humilde: debatieron sobre quién debía sentarse primero —«Vos sois mayor», bromeó el emperador. «Lo admito», respondió el rey, «mayor y más tonto»—, y durante toda la comida «el emperador trató de no empezar a comer cada plato hasta que el rey lo hubiera hecho primero». La velada debió de ser larga[765].

La confianza del rey francés en subir él solo a bordo de la galera de su antiguo enemigo impresionó a Carlos —el recuerdo del asesinato del duque Luis de Orleans y el duque Juan de Borgoña en el siglo anterior no había desaparecido—, y correspondió aceptando una invitación de bajar a tierra al día siguiente. No obstante, a todos pilló por sorpresa que se pusiera de rodillas mientras abrazaba al delfín y su hermano menor cuando estos vinieron a recibirle, un acto de máxima humildad que algunos interpretaron como una petición de perdón por el mal trato causado mientras el delfín había sido su prisionero en España. Tras otro espléndido banquete, los dos monarcas continuaron su amigable charla y acordaron «no creer o hacer nada que pueda causar daño al otro»; «concertar algunas alianzas matrimoniales» para reforzar la unión de las familias; y coordinar sus esfuerzos para luchar contra los protestantes y los turcos. A continuación, intercambiaron unos anillos y Francisco declaró: «Os prometo, por mi palabra de caballero, que me declararé enemigo de todos aquellos que deseen actuar contra vuestros territorios, a costa de todos mis bienes y arriesgando mi propia persona si es preciso». El emperador «pronunció un juramento recíproco» y al día siguiente partió hacia España. El eminente historiador Robert Knecht ha comparado este «giro de 180 grados en las relaciones franco-imperiales» con la caída del muro de Berlín en el siglo XX, porque ambos hechos cogieron por sorpresa a sus contemporáneos y apuntaban a que una larga guerra daría a partir de ese momento paso a una paz duradera[766].

El emperador y sus críticos

Carlos regresó a España desde Aigues-Mortes «decidido a ir en persona» a la cruzada contra Argel con la que llevaba soñando tanto tiempo. Era consciente de que esto requeriría «nos dissimulamos con los destos nuestros reynos», que no querrían que se volviera a marchar tan pronto, pero le aseguró a su hermano que «No solo me siento inclinado, sino obligado, a acometer esta empresa: esto es más importante que todo lo demás, tanto para vos como para mí y nuestros dominios, posesiones y vasallos». Salinas discrepaba: «Esta empresa de Levante que Su Majestad quiere hazer en persona escandaliza acá a todos», informó, e instó a Fernando a:

Ecribir [al emperador] de su mano, sin que otra persona lo sepa de allá, suplicándole que mire a la importancia de su persona y las cosas de la christiandad en los términos que están y quedarán en todas partes della, así en Alemania como en Flandes, y señaladamente por lo que se ofrece agora de Gueldres y de Inglaterra; y que la amistad con Francia es aún muy nueva y las cosas no del todo asentadas[767].

Al mes siguiente, las Cortes de Castilla escucharon un largo discurso donde se detallaban los logros de las recientes guerras del emperador (todas libradas fuera de la península) y su coste (más de 6 millones de ducados recaudados en préstamos que debían ser devueltos a España), seguido de una petición de aún más impuestos «para el gasto de la jornada que quiere hacer». El emperador propuso la imposición de una sisa (un impuesto temporal sobre las ventas) exigible a todo el mundo, pese al hecho de que (como apuntó Salinas) «es en perjuicio de los hijosdalgo, que es cosa a ello muy grave y que en otros tiempos no lo consintieron». Cuando los hijosdalgo se mantuvieron inflexibles, Carlos disolvió malhumorado la asamblea, y los nobles de Castilla no volvieron nunca a asistir a las Cortes, que en adelante estuvieron formadas solo por treinta y seis miembros (dos representantes de dieciocho ciudades), lo que hacía todavía más fácil que el gobierno se saliera con la suya. Como Salinas comentó apenado, «De todas partes veo el cielo nublado: no sé en qué parará este eclissi, ni qué ha de ser de nosotros»[768].

Mientras sus ministros presionaban a las Cortes, Carlos se fue «a holgar por doce o quince dias a la caza», y organizó un espectacular juego de cañas, al que asistió toda su familia, además de una gran multitud de personas. Parece evidente que también pasó tiempo a solas con la emperatriz, porque esta concibió su noveno hijo. El 21 de abril de 1539, dio a luz a otro mortinato. «Desde que comenzó el embarazo», recordaba Carlos, la emperatriz «no se ha encontrado del todo bien». Inmediatamente después del parto pareció recuperarse, pero a los diez días murió[769].

La inesperada tragedia dejó a Carlos devastado. «Podéis imaginar la angustia y la tristeza que siento por tan terrible pérdida», le escribió a Fernando justo antes de retirarse al convento jerónimo de La Sisla, a las afueras de Toledo, donde pasó las siguientes siete semanas llorando su muerte. Las consecuencias políticas del fallecimiento no pasaron desapercibidas para Salinas. En primer lugar, como le recordaba taimadamente a Fernando (que había sido el heredero de Carlos hasta 1527): «El Emperador no teniendo compañía, ni intención de la tomar, quedan solos estos estados en solo un varón y dos hembras; y lo que Dios fuere servido de hacer de todos, no se puede escusar; pero los hombres han de pensar a todas occurrencias lo que podría acaescer». Para confiarle a continuación: «Yo he tenido temor, y no estoy sin él, que haya mudanza en las cosas que han sido pensadas hasta aquí por lo nuevamente acaescido». Se refería a la revuelta de los contribuyentes, no solo en Castilla, sino también en los Países Bajos[770].

En diciembre de 1537, la hermana de Carlos, María, elaboró un presupuesto para el año siguiente que arrojaba unos ingresos de solo 233 628 libras tornesas, un gasto de 441 184 libras y una deuda de 1 356 381 libras (casi 700 000 ducados). Argumentaba que esta grave situación era el resultado del coste de las guerras, y advertía de que ella no iba a atreverse a recaudar más impuestos. En todo caso, Gante se negó a pagar ni un penique más, pese a la carta escrita personalmente por Carlos en la que recordaba a los magistrados de la ciudad que: «Siempre hemos mantenido la creencia y la esperanza de que, en nuestra ausencia, os afanaríais por ayudarnos, asistirnos y servirnos más que ningún otro, porque nos también somos de Gante»; pero a la vez advertía que, si no pagaban voluntariamente, les obligaría a hacerlo[771]. Gante no hizo ni caso. La elite de la ciudad se negó a aceptar las demandas fiscales y las tropas que le exigía el gobierno central, e incluso declinó unirse a la delegación enviada por María a España para presentar sus condolencias a Carlos por la muerte de la emperatriz. En septiembre de 1539 Gante envió una embajada secreta a París para pedir ayuda militar.

Afortunadamente para Carlos, Francisco se mantuvo fiel al acuerdo alcanzado en Aigues-Mortes, confiado en que ello le reportaría Milán. Sus ministros habían prometido que Francisco resolvería todas las diferencias pendientes con el duque de Saboya y se abstendría de prestar ayuda a los enemigos del emperador, en tanto que sus homólogos imperiales prometieron al anterior duque de Angulema (nombrado duque de Orleans cuando su hermano mayor pasó a ser el delfín) que se casaría con su hija María o bien con la hija de su hermano Fernando, Ana, con Milán como dote. Carlos expresó también el deseo de viajar de España a los Países Bajos «a través de Francia, para poder volver a ver al rey, disfrutar con él de la caza y pasar muchos ratos de ocio con él y su hermana la reina [Leonor]»[772]. La familia real francesa empezó de inmediato a bombardearle con invitaciones, pero «con el mucho sentimiento que ha tenido y tiene del fallescimíento de la Emperatriz, que Dios tiene en su gloria, ha estado y está retirado fuera de poblado»[773].

No obstante, el emperador no podía ignorar el agravamiento de la crisis en los Países Bajos con la abierta oposición de Flandes y Güeldres. Como María le manifestó muy a las claras, «Lo que está aquí en juego es si vuestra Majestad va a ser señor o vasallo»: solo su inmediata intervención personal, afirmaba, podía restaurar en ese momento el orden y la obediencia. Al carecer de tiempo y de dinero para reunir una flota atlántica o mediterránea, el viaje a través de Francia era la única ruta posible a los Países Bajos; pero Carlos temía las protestas de sus súbditos españoles cuando anunciara su intención de quedar a la merced de su inveterado enemigo. De modo que rogó a Francisco y a su familia que escribieran «una afectuosa carta para convencerme de que haga este viaje, sin hacer ninguna mención a que vos ya sabéis exactamente lo que quiero». También le pedía que le garantizara que durante su estancia en suelo francés no tratarían ningún asunto de Estado[774].

En cuanto llegaron las cartas y garantías solicitadas, consciente de las rebeliones que casi le habían costado el trono la última vez que se había ausentado de España sin nombrar a un pariente consanguíneo que le representara, Carlos tomó medidas para establecer un gobierno de regencia efectivo. El 5 de noviembre, nombró a su hijo Felipe, de 11 años de edad, su regente, pero invistiendo el poder ejecutivo en Tavera, que actuaría de «Gobernador» además de como presidente del Consejo Real e inquisidor general. Asimismo designó a Los Cobos, plenamente familiarizado con las políticas del emperador, dado que había acompañado a su señor en sus anteriores viajes, como secretario de Felipe[775]. También redactó un codicilo a su testamento y dos juegos de instrucciones: uno, dirigido a sus ministros, en el que detallaba sus deberes y responsabilidades administrativas (tanto para con el emperador como de unos para con otros); el otro, escrito para Felipe, establecía sus objetivos políticos a fin de que «el dicho príncipe sepa nuestra intención» en caso de que «Dios será servido de llevarnos para sí». Incluía, además, «por forma de admonición, parecer y consejo», las estrategias religiosas, dinásticas y políticas que su hijo debería seguir «para que poder vivir y reinar pacíficamente y en prosperidad». Fue el primero de los muchos documentos de consejo en los que el emperador reveló a su hijo sus más íntimos pensamientos. De este modo comenzó el largo aprendizaje político del príncipe[776].

Tras conminar a Felipe a amar a Dios y defender su Iglesia, el emperador le instaba a confiar en sus familiares.

Que tenga y conserve buena, verdadera, sincera y perfecta amistad y inteligencia con el Rey de Romanos, nuestro hermano [Fernando], y con nuestros sobrinos y sobrinas sus hijas; con las reynas de Francia [Leonor] y viuda de Hungría [María]; con el rey y reina de Portugal [Catalina], y sus hijos y hermanos del dicho señor rey, como por deber de parentesco el dicho nuestro hijo es obligado, y siguiendo la dicha amistad y inteligencia como ha sido y es entre Nos.

Carlos pasaba a abordar a continuación tres contenciosos: Francia, los Países Bajos y Milán. Los consideraba relacionados porque la buena sintonía que en aquel momento mantenía con el rey Francisco solo podría continuar si las partes se ponían de acuerdo «en el quitar y extinguir todas las querellas y pretensiones de intereses» respecto a los Países Bajos y Milán mediante «alianzas de casamientos». Aunque acababa de aceptar que el duque de Orleans podía casarse con su hija María, con Milán como dote, Carlos revelaba que tanto él como la emperatriz habían estipulado en sus testamentos que, «en caso que no tuviéresemos otro hijo que el dicho príncipe, como ha subcedido», María se casaría con uno de los hijos de Fernando y el matrimonio gobernaría los Países Bajos. En aquel momento Carlos tenía sus dudas, no solo por los «movimientos y motines» en Flandes, sino por «la diversidad de los vecinos y multitud de sectas contra nuestra sancta fe y religión, fundados so color de libertad y gobierno nuevo y voluntario, que podría causar no solamente su entera perdición y apartarse de nuestra casa y linaje, más aún su enajenación de nuestra sancta fé y religión». Así pues, declaraba su intención de renegar de todos los compromisos anteriores, «para que queden [los Países Bajos] al dicho príncipe, nuestro hijo, y él suceda en ellas si es posible». Consciente de los graves riesgos que suponía esta revocación de sus políticas, aseguraba a su hijo que si, al final, «dipusiéramos de las dichas tierras para la dicha nuestra hija y en favor del dicho casamiento, será por obviar a los inconvenientes antes dichos y por el grand bien de la Cristiandad, y del dicho nuestro hijo»[777].

La siguiente instrucción del emperador establecía la política que Felipe debía seguir respecto a otros tres estados: Portugal, Saboya e Inglaterra. Su hija Juana debía casarse con el heredero del trono portugués, el príncipe Juan, y los franceses debían evacuar Saboya y devolverla al duque. Respecto a Inglaterra, Felipe debía «tener gran advertencia por no condescender livianamente a cosa de que el negocio de nuestra fé y religión veniese a peores términos», y también tener a su prima María de Inglaterra «por encomendada, y asistirla y favorecerla cuanto convenientemente fuere posible». Un codicilo hecho al testamento de Carlos, firmado aquel mismo día, repetía las disposiciones hechas en las instrucciones, con un añadido: en caso de su muerte, sus ministros «deben poner el ducado de Milán en manos de nuestro hermano… el rey de romanos, y nuestro presunto sucesor como emperador», a quien también encargaba cumplir el resto de sus deseos[778].

Si bien ni el codicilo ni las instrucciones se llevaron a efecto, dado que Carlos sobrevivió, abordaban varios temas que dominarían la política exterior española durante el resto del siglo: mantener buenas relaciones con la rama austriaca de la familia, los acuerdos matrimoniales con la familia real portuguesa, la separación de Milán o de los Países Bajos (o de ambos) de España, la devolución de Saboya a su duque y defender la fe católica y al pretendiente católico al trono de Inglaterra. Los documentos revelaron también dos prácticas habituales que socavarían la política exterior española durante un siglo: la tendencia a renegar de promesas solemnes y la renuencia a entregar ningún territorio. Las instrucciones de Carlos de 1539 dejaban claramente patentes tanto las fortalezas como las debilidades de la monarquía que su hijo heredaría después.

A través de Francia hacia los Países Bajos y Alemania

Carlos se despidió de sus hijos y partió hacia Francia el 11 de noviembre de 1539 acompañado de un reducido séquito entre cuyos miembros se contaba el duque de Alba y don Luis de Ávila. El delfín, que había sido rehén de Carlos, volvió a entrar en España para encontrarse con ellos en Fuenterrabía y les condujo a través del reino vía Burdeos, Poitiers y los castillos del Loira, hasta el nuevo palacio de Francisco en Fontainebleau, y de allí a París, donde Carlos hizo su entrada el 1 de enero de 1540, ante unos 200 000 espectadores que le aclamaban. Algunos encontraron extraño que el soberano, que apenas dos años antes había sido vituperado como jefe de un malvado imperio, fuera ahora recibido en todas partes con arcos de triunfo, fanfarria y discursos de bienvenida, pero Carlos, como era habitual en él, disfrutó al máximo con tanta adulación. «Habemos sido y somos tan bien tratados y festejados quanto más se podría escarescer, y con gran afición y alegría», informó. Se liberaron presos en su honor, y «vinieron todo el tiempo cazando y monteando, y las noches danzando y baylando hasta que era ora de acostar». Dos consideraciones explican esta efusiva bienvenida. Tras muchos años de guerra y numerosos reveses, la mayoría de los hombres y mujeres de Francia sintieron un genuino entusiasmo ante tan irrefutable prueba de que por fin había regresado la paz. Por otra parte, a Francisco le agradaba tener la oportunidad de que su huésped viera la extensión y la riqueza de su reino, así como la devoción que por él sentían sus súbditos. El emperador quedó abrumado ante los costosos regalos que le hicieron cuando ambos monarcas se encontraron, que culminaron en un lujoso guardarropa valorado en 40 000 ducados. Aunque Carlos declinó aceptar los trajes y siguió llevando «prendas negras y un sombrero de fieltro también negro, sin ninguna insignia, en señal de luto por la emperatriz», este arrollador despliegue de riqueza no pudo pasarle desapercibido[779].

Desde París, el emperador continuó su avance hacia los Países Bajos, acompañado por Francisco hasta la frontera. Como habían acordado, el rey no había mencionado el tema de Milán, proclamando enfáticamente que un caballero no debía aprovecharse de sus huéspedes (como había acusado a Carlos de hacer durante su cautiverio en España), pero Carlos le prometió que «llegado el serenísimo rey de Romanos, nuestro hermano a Bruselas, y comunicado con él, se podrá entender en lo que se ha de hacer», concretamente, la transferencia de Milán al duque de Orleans[780]. Primero, no obstante, lidió con sus rebeldes flamencos.

El emperador no quiso correr riesgos. Antes de entrar en Gante desplegó más de 3000 soldados alemanes, los cuales «se han aposentado al derredor de palacio para que, si algo se ofresciese, se hallen juntos», y el 14 de febrero de 1540 «estubieron juntos en la Plaza hasta ser yo pasado della», a la cabeza de «mi corte y guardia, cinco compañías de hombres darmas y archeros»[781]. Luego pasó a analizar concienzudamente las pruebas de traición por parte de ciudadanos de Gante y otros lugares de Flandes. En total, el emperador mandó ejecutar, mutilar o deportar a más de cien hombres y mujeres, a menudo tras someterlos a tortura, y confiscó sus propiedades; impuso una gravosa multa y se cobró todos los impuestos atrasados que la provincia se había negado a pagar; revocó privilegios, abolió o restó poderes a las instituciones locales; y confiscó toda la artillería y armas pesadas. Luego, como había hecho en Valladolid tras la revuelta de los comuneros, Carlos puso el punto final con una teatral puesta en escena. El 3 de mayo, tras desplegar a «todos los soldados estacionados en la ciudad, completamente armados, por las calles y carreteras», Carlos vio desfilar desde el escenario a toda la élite de la ciudad con la cabeza descubierta y vestidos solo con la camisa. Todos se arrodillaron y suplicaron su perdón, y a continuación el propio emperador tomó parte en esta pequeña representación. Durante un rato estuvo «con la mirada puesta en la distancia, sin decir nada en respuesta, como si estuviera reflexionando sobre lo que la gente de Gante había hecho y si debía o no perdonarles», hasta que María se volvió hacia él y le rogó que les perdonara «en honor y en memoria de haber nacido él allí». A lo que él gentilmente accedió. También puso la primera piedra de una ciudadela, erigida en el lugar elegido por su abuelo Maximiliano tras una revuelta anterior[782].

Fernando se reunió con su hermano y hermana en Gante, donde es evidente que los tres trataron el tema de la partición de las posesiones de Carlos tras su muerte, porque el 24 de marzo el emperador le propuso a Francisco una forma absolutamente diferente de zanjar sus discrepancias: otorgaría los Países Bajos a su hija María, que se casaría con Orleans, y a cambio Francisco renunciaría a todas sus demandas sobre Milán y Saboya (Carlos haría lo propio respecto a Borgoña). Además, el emperador estipulaba que su hija y su futuro yerno solo serían sus «lugartenientes» en los Países Bajos, y tendrían que residir allí, aunque Carlos seguiría siendo su soberano hasta su muerte, y que si la princesa moría sin herederos las provincias revertirían de nuevo al gobierno Habsburgo. También exigía que Francisco prometiera a Carlos ayudarle a anexionar Güeldres (que quedaría incorporado a los Países Bajos); a extirpar el protestantismo en Alemania; asistir a Fernando para sacar a los turcos de Hungría; permitir que el príncipe Felipe se casara con Juana de Albret, heredera de Navarra; y dotar a Orleans con una «bonne partage» de territorio francés[783].

Esta propuesta no solo difería drásticamente de la anterior, sino que era totalmente inaceptable, aunque Carlos parecía no darse cuenta. Incluso una década más tarde, escribía en sus Memorias: «mandó cartas al rey de Francia, ofreciéndole tan grandes partes que se maravilló de que no fueran aceptados por él y de que no se siguiese la paz deseada». Al parecer, no era capaz de ver hasta qué punto Francia se vería debilitada si evacuaba Saboya, abandonaba Güeldres y fortalecía la frontera norte de España con el matrimonio de Felipe y Juana; o de cómo su propuesta de cederle a Orleans el control sobre un territorio tan amplio dentro de Francia recordaba a la creación de un infantazgo para los duques de Borgoña que un siglo antes casi había abocado al reino a su destrucción. En abril, los embajadores franceses en la corte imperial advirtieron que «es de dominio público que al rey no le han gustado las ofertas presentadas por el emperador y la gente aquí piensa que las conversaciones se han roto, por lo que algunos ya temen que se desencadene otra guerra». Su colega inglés Thomas Wyatt estaba de acuerdo: «Respecto a las cosas de Francia», escribió, todo «se ha enfriado tanto que parece que lo pasado recientemente hubiera sido solo un sueño», y predecía que «la donación de Milán no ha de llegar, ni ahora, ni nunca». También afirmaba que Carlos había «decepcionado tanto al rey francés» que Francisco «prefería aplazar el asunto hasta que él estuviera preparado antes que confiar en llegar a ningún otro acuerdo». En resumen, veía como inevitable que los franceses volvieran a declarar la guerra[784].

Wyatt estaba en lo cierto. Aunque en mayo Francisco propuso «dejar las cosas como están por ahora», una sugerencia que Carlos aceptó, ambas partes tomaron medidas en secreto para cambiar el statu quo. En julio, el emperador informó a su hermano de que, «después de reflexionar sobre los asuntos públicos, tanto vuestros como míos, debo sin duda volver a España», tanto «por el estado de mis relaciones con Francia» como porque en caso de guerra «no podré apoyarme más que en mis reinos de España». Tres meses más tarde, el emperador participó en un engaño aún mayor. Temiendo que una «gran guerra fuera en perjuicio de la cristiandad en general, así como de nuestro hijo, reinos, dominios y súbditos, y nuestro hermano», si Milán «caía en manos enemigas, o de alguien incapaz de defenderlo», invistió al príncipe Felipe con el ducado como feudo imperial, y redactó un codicilo a su testamento revocando sus anteriores órdenes de que pasara directamente a Fernando («quien estoy seguro comprenderá nuestras razones»[785]). Por su parte, Francisco firmó órdenes de pago por valor de 5500 ducados a favor de Antonio Rincón, «su chambelán y embajador en el Levante», y Solimán concedió a Rincón una audiencia de varias horas de duración —«algo que nunca había concedido a ningún otro hombre en el mundo»— antes de enviarle de vuelta para negociar los términos en los que él y su «buen amigo y hermano Francisco atacarían a los Habsburgo[786]».

Antes de regresar a España, Carlos realizó un recorrido por sus provincias de los Países Bajos para reafirmar su autoridad tras los problemas en Flandes, y convenció a los Estados Generales para que aprobaran una serie de importantes propuestas económicas, legales y religiosas. Los Estados Generales aprobaron leyes para la regulación de las bancarrotas, los monopolios, la usura y la moneda; para vigilar la conducta de los jueces civiles y eclesiásticos; para estandarizar códigos legales regionales; y para castigar con la muerte a todos los que fueran declarados culpables de herejía. Carlos también emitió instrucciones revisadas para los tres consejos adicionales que asesorarían a María cuando él se hubiera marchado, modificando sus criterios de afiliación y sus protocolos a la luz de los hechos acaecidos a partir de 1531, cuando él los estableció. Al mismo tiempo, como de costumbre, estuvo pendiente de los acontecimientos en el resto de sus dominios. Así, en septiembre de 1540, aprobó una sugerencia de Los Cobos consistente en que, en pro de una administración más eficaz, todos los documentos supervivientes generados por el gobierno central de Castilla fueran transferidos a un nuevo archivo en la fortaleza de Simancas[787].

Para entonces, Carlos había decidido que volvería a España vía Alemania, donde esperaba resolver todas las divisiones religiosas como preludio a una segunda campaña en África. Reconocía las dificultades inherentes a esta tarea. Desde que abandonara Alemania nueve años atrás, a cambio del apoyo luterano contra los turcos, había dejado en suspenso el Edicto de Worms, con sus castigos a la no conformidad, y acordado remitir todas las diferencias entre luteranos y católicos a un futuro concilio eclesiástico. Dado que los protestantes veían poco probable que el concilio se mostrara favorable a la tolerancia, en 1535, los miembros de la Liga de Smalkalda habían prorrogado su existencia otros doce años más y solicitado manifestaciones de apoyo a soberanos extranjeros (en particular, a los reyes de Dinamarca, Inglaterra y Francia), dando de este modo lugar a que algunos soberanos católicos constituyeran su propia Liga para la mutua defensa. Luego, en 1539, alarmadas por la reconciliación de Carlos con Francia, ambas partes habían acordado no emplear la fuerza una contra la otra, ni ampliar su número de miembros, y habían prometido enviar teólogos a un «coloquio» (o conversación amistosa) con la esperanza de resolver sus diferencias.

El Papa trató de hacer descarrilar las conversaciones convocando la reunión de un concilio general en Vicenza, en la República veneciana, y le pidió a Carlos que no permitiera que se tratara ningún tema religioso en la Dieta; pero Carlos respondió que los luteranos no asistirían a ningún concilio celebrado fuera del Imperio. También señaló que, a diferencia de una dieta, un concilio general no generaría fondos para la defensa de Hungría contra los turcos. Lutero asimismo desechó la idea de que un concilio general ofreciera ninguna esperanza de reforma en otra destemplada controversia titulada Sobre concilios e iglesias. También él era favorable a encontrar una solución justa para Alemania. Así pues, las conversaciones continuaron[788].

En enero de 1541 los teólogos alemanes habían hecho considerables progresos, y Carlos dio órdenes de elaborar un borrador que se debatiría en su presencia en la próxima Dieta Imperial, programada para ser inaugurada en Ratisbona. También trató de crear un frente católico unido. Gasparo Contarini, que había sido embajador de Venecia en su corte y en aquel momento era el enviado especial del Papa a la Dieta, informó de que en su primera audiencia el emperador «me advirtió que todos [en el bando católico] debían hablar con una sola voz, y no divergir unos de otros, si queríamos que este asunto concluyera satisfactoriamente»[789]. Con este propósito, el propio Carlos eligió seis teólogos —tres de cada bando— para encontrar un terreno común, y nombró a Granvela y al conde palatino Federico presidir sus deliberaciones. El 6 de abril, uno de los ministros de Carlos leyó en voz alta ante los miembros de la Dieta allí reunidos «una larga declaración en la que se recapitulaba todo lo que el emperador había hecho» desde que se habían reunido la última vez, a saber: su éxito al conseguir que el sultán huyera de Hungría; su intento de que el Papa convocara un concilio general «conforme a lo que había prometido en la Dieta»; sus campañas en África (para defender la cristiandad) y en la Provenza (para restaurar en su puesto al duque de Saboya, un príncipe del Imperio); y su éxito en hacer las paces con Francia y restablecer el orden en los Países Bajos. A continuación llegó una declaración «en nombre de su Majestad, en alemán (el emperador no hablaba esta lengua con fluidez)», con su doble objetivo para la Dieta: encontrar una fórmula de acuerdo religioso con el Imperio y preparar su defensa contra los turcos[790].

En mayo, para el asombro general, los teólogos llegaron a un acuerdo sobre la cuestión de la Justificación y procedieron a tratar el crucial asunto de la Eucaristía, algo que Contarini consideró un error, argumentando que ya había quedado decidido en un concilio general. Carlos se mostró claramente en desacuerdo, entre otras cosas, porque Solimán estaba de nuevo aproximándose a Hungría a la cabeza de un enorme ejército, lo cual (como en 1532) le obligaba a hacer las concesiones necesarias para contar con las tropas e impuestos luteranos. En varias ocasiones expresó su frustración por la incapacidad del Papado para entender este dilema. Así, cuando Contarini solicitó una audiencia imperial el 14 de mayo, y «explicó los errores de los luteranos sobre los sacramentos de la Eucaristía y la confesión», y de «cómo era imposible llegar a un acuerdo a menos que cambiaran de opinión», Carlos le «escuchó atentamente» y a continuación replicó (sin duda sarcásticamente, dado que Contarini, exdiplomático, solo llevaba cuatro años de sacerdote) que «Yo he cumplido mi deber, porque él no era un teólogo». No obstante, proseguía, «las diferencias entre ambas partes respecto a la Eucaristía consistían en una sola palabra: “transustanciación”». ¿Cómo podía ser tan difícil, se preguntaba Carlos, encontrar una fórmula aceptable para todos? Dos semanas después, Granvela repitió el mensaje del emperador. «La palabra “transustanciación”» era «un concepto sutil [una cosa sottile]» que solo tenía importancia para los entendidos. Era una cuestión irrelevante para la gente normal, que solo necesitaba saber que el cuerpo de Cristo estaba en el Sacramento y debía de ser venerado… A continuación, afirmó que una vez «resolviéramos esta dificultad, sería fácil llegar a un acuerdo sobre los demás artículos». A menos que los dos bandos llegaran a un arreglo, predecía Granvela sombríamente, «a los tres meses de haberse ido el emperador, toda Alemania será luterana»[791].

Al amanecer del día siguiente, 21 de junio de 1541, Fernando llegó a Ratisbona. Nada más conocer la noticia, su hermano se levantó y «le estuvo esperando en camisa junto a la ventana, y tras abrazarse y permanecer un breve rato juntos, ambos se fueron a descansar». Los hermanos a continuación rogaron a la Dieta que les proporcionara fondos para salvar Buda, entonces bajo el asedio otomano, pero los miembros luteranos de la Dieta se negaron a hacerlo si no les daban garantías de que continuaría habiendo tolerancia religiosa y, como siempre, se salieron con la suya: en la ceremonia de clausura de la Dieta, celebrada el 29 de julio, ambos grupos acordaron dejar todas sus diferencias en manos del próximo concilio general, que iba a celebrarse en suelo alemán o, en su defecto, de un concilio nacional o (de no haber tenido lugar ninguno de ellos pasados dieciocho meses) de otra reunión de la Dieta. Hasta entonces, la paz de Núremberg seguía vigente. A cambio, la Dieta acordó financiar la dotación de 24 000 soldados para la defensa de Hungría, pero fue demasiado tarde: Buda se rindió al día siguiente[792].

Tormenta sobre Argel

Algunos contemporáneos se asombraron de que Carlos partiera de Ratisbona con destino a Italia en lugar de a Hungría, pero esto obedecía a una gran estrategia que había planeado. Tres años antes, durante la cumbre que mantuvo en Niza con el Papa, había explicado a un embajador veneciano que «como vimos cuando el sultán fue a atacar Viena, no siempre es posible obligarle a entrar en batalla cuando uno desea, ya que tiene a su mando una caballería tan numerosa que puede avanzar y retirarse, y devastar todo el territorio, cuando se le antoja». Esto, explicaba Carlos, le llevó a ser partidario de tomar una postura defensiva en Hungría «mejorando las fortificaciones e instalando guarniciones en los bastiones fronterizos, y no destinar tropas a ninguna campaña». En lugar de ello, a los turcos había que combatirlos por mar; y, según les dijo a los embajadores, «habiendo aprendido de mi campaña africana» que el éxito exigía una fuerza expedicionaria mucho mayor, planeaba reclutar y ponerse al frente de 60 000 hombres, 200 galeras y «tantos barcos como fuera necesario» para lanzar un ataque sobre «Constantinopla, que está rodeada de mar por tres lados, a través de los Dardanelos, que me han dicho pueden ser tomados fácilmente»[793].

Cuando María se enteró de esto, escribió una descarnada consulta advirtiendo a Carlos de los riesgos que aquello implicaba.

Aunque vuestra Majestad es el más importante príncipe cristiano en honor y en número de dominios y súbditos, no está obligado a defender a la cristiandad solo, o con poca ayuda, y menos aún a atacar a nuestro común enemigo, sobre todo si es tan poderoso como los turcos. Es más, aun si vuestra Majestad quisiera hacerlo, debería considerar si tiene la capacidad de hacerlo con éxito… Por buena y cristiana que sea la empresa en sí misma, no debería acometerse a menos que vaya a salir adelante.

Tras admitir que la guerra «no es mi oficio», María le recordaba a su hermano que «he escuchado a mucha gente que conoce bien a los turcos» (en referencia a los once años que fue reina de Hungría). También le refrescaba la memoria sobre todo lo que había salido mal durante su expedición a Túnez: «¿en qué situación os habríais visto vos y vuestro ejército si Barbarroja no hubiera salido a batallar?». Y eso que Túnez «¡es nada menos que la entrada a vuestras posesiones!». ¿Cómo resolvería problemas similares en el Mediterráneo oriental? A continuación, María censuraba la decisión de Carlos de hacer campaña en persona (el hecho de que su propio marido hubiera muerto en batalla contra los turcos añadía fuerza a su opinión). «Si os ocurre alguna desgracia —inquiría retóricamente—, ¿qué será de vuestra familia y de nosotros, de vuestros súbditos y vuestras tierras, y de toda la fe cristiana, que, como todo el mundo sabe, depende por completo de vuestra vida y vuestra reputación? ¿Cómo responderéis ante Dios si dicha desgracia ocurre por vuestra culpa?». Y continuaba, cruelmente: «La tarea de vuestra Majestad es vencer, no ser vencido», e:

Incluso si la campaña empieza tan bien que vuestra Majestad toma alguna plaza o comienza a avanzar, si carecéis de los medios para continuar, pensad lo deshonroso y lamentable que sería. Y si vuestra Majestad quisiera mantener sus adquisiciones, párese por favor a considerar cuál sería el coste y cuán difícil sería abastecerlas y defenderlas ante tan poderoso enemigo, dadas las distancias[794].

Tal vez recapacitando ante tan poderosos argumentos, Carlos recortó el alcance de sus ambiciones y se centró en conquistar Argel. Como en el caso de la campaña de Túnez, su estrategia requería la unión de dos fuerzas anfibias, una procedente de España y la otra de Italia, que serían comandadas personalmente por él, pero con dos diferencias importantes: esta vez navegaría con el contingente italiano y la operación tendría lugar en otoño.

Varias razones explican estos trascendentales cambios. La más importante, que la Dieta de Ratisbona se alargó mucho más de lo esperado, pero Carlos se sentía incapaz de marcharse hasta haber conseguido los fondos para defender Hungría. Al fin, el 28 de julio, el emperador ordenó a su séquito hacer el equipaje y al día siguiente «apareció ante la Dieta vestido con sus ropas de montar» para dar su consentimiento a la resolución final (la Reichsabschied[795]). A continuación, emprendió el viaje a máxima velocidad, llegando en ocasiones a recorrer 60 kilómetros al día, en dirección sur, hacia el paso de Brenner y continuando hasta Cremona, en Lombardía; pero luego, en lugar de apresurarse a unirse a su flota, se dirigió a Milán, donde pasó una semana antes de proseguir hacia Génova. Allí volvió a hacer una parada, durante la que él y sus asesores debatieron sobre cuál sería el siguiente paso. Según Francisco López de Gómara:

El emperador, estando en Génova, supo por cartas del rey, su hermano, cómo se había apoderado de Buda y de toda Hungría, por lo cual hubo diferentes pareceres sobre la ida de Argel entre los de su Consejo. Decía el marqués del Vasto que convenía estar en Italia para enviar socorro al rey de Romanos o volver allá si necesario fuese, y para la seguridad de Lombardía, pues el rey de Francia amenazaba mucho.

«Lo mismo sentía Andrea de Oria —añadió Gómara—, pareciéndole tarde por la costa de Barbería»; pero el emperador argumentó que la ausencia de Barbarroja y su flota de galeras, convocado por Solimán para acompañarle en la campaña del Danubio, propiciaba una ocasión única al dejar Argel demasiado debilitada para resistírsele[796].

Finalmente, Carlos embarcó en Génova el 10 de septiembre, pero se detuvo en Lucca, donde había quedado en encontrarse con el Papa. Pablo trató de disuadirle de atacar Argel, «por ser el tiempo muy adelante y porque fuese aquel ejército al rey de Romanos»; Carlos instó al Papa a convocar un concilio general en suelo alemán y mantener la tregua con Francia «a fin de que él pudiera continuar defendiendo a la cristiandad frente a los turcos»[797]. Tras tres días de infructuoso debate, y dos meses después de haber salido de Ratisbona, el 28 de septiembre Carlos y su flota zarparon por fin para unirse a la fuerza expedicionaria española reunida en Mallorca, y desde allí lanzar un ataque sorpresa sobre Argel (véase mapa 4).

El mal tiempo obligó a Carlos y a su flota a retrasarse todavía más, por lo que no llegaron a Mallorca hasta el 13 de octubre. Allí tuvieron que tomar un descanso, la tripulación de galeras porque estaba exhausta y Carlos porque «se syntió bien malo de su pecho». El emperador utilizó el obligado descanso para organizar su agenda del año siguiente, que empezaba por reunirse en Sevilla con las Cortes de Castilla en cuanto volviera, «para quedar desembaraçado él para visitar a Granada» y supervisar los progresos de su nuevo palacio. De allí, quería «pasar a Valencia y a Monçon para hazer jurar al príncipe y para hallarse a la primavera allí para lo que pueda suceder en Ytalia». También mandó llamar a sus principales secretarios, Alonso de Idiáquez y Juan Vázquez de Molina, y mientras «se sintió apretado del pecho» les dijo que:

Considerado que pudiera acaecer morirse de aquella indispusición o en la mar o después de desembarcado en Argel, sin acabarse la empresa, que quería dexar hordenado como se prosiguiesse, y todos supiesen su voluntad. Y assí se ordenaron dos instrucciones de un tenor, la una firmado «Carlos» [para el contingente de Italia], y esto mandó que tuviesse Ydiáquez, y la otra firmada «Yo, el Rey» y que la tubiesse yo [Vázquez de Molina, para el contingente de España].

Este llamativo ejemplo de planificación prospectiva no pudo compensar la tardía llegada de la fuerza expedicionaria procedente de España, comandada por el duque de Alba. Esta no abandonó la península hasta el 30 de septiembre y tardó dos semanas en llegar a Ibiza, a 130 kilómetros de Mallorca. Dado lo avanzado de la temporada de navegación, Carlos decidió entonces que cada flota partiera directamente hacia África y se unieran allí. Era una jugada arriesgada: «Plega a dios que su determinación se acierte», rogaba Vázquez de Molina[798].

Mapa 4A

Mapa 4B

Mapa 4. Carolus Africanus. En sus campañas africanas de 1535 y 1541, Carlos planeó meticulosamente llevar a cabo una operación combinada de grandes contingentes procedentes tanto de España como de Italia. Dados los retrasos y obstáculos inherentes a este tipo de plan, especialmente en la era de la navegación a vela, la exitosa confluencia de diferentes fuerzas frente a las costas africanas representa un notable logro logístico.

Al principio, la fortuna pareció mostrarse a favor de Carlos. Avistó Argel el 19 de octubre de 1541, el día después de dejar Mallorca, y aunque el difícil estado de la mar impidió un desembarco inmediato, la flota procedente de España llegó el día 23. El desembarco comenzó ese mismo día. El emperador desplegó rápidamente su artillería de asedio en torno a Argel, con la intención de utilizarla, como en La Goleta, en combinación con los pesados cañones de crujía a bordo de las galeras (los cuales, como apuntó un observador italiano, pese a estar fuera del alcance de la artillería de la ciudad, tenían capacidad para derribar sus muros); pero la noche del día 24 se desencadenó una furiosa tormenta que arruinó su plan. Durante los tres días siguientes, la embravecida mar destruyó muchos de los navíos de Carlos y obligó a los restantes a buscar refugio, mientras los fuertes vientos, la lluvia heladora y el granizo hundían la moral de sus tropas, «que habían desembarcado sin tiendas de campaña y sin abrigos ni capas que los protegieran de las desaforadas lluvias». «En un momento, todos los soldados quedaron tan empapados como si les hubieran arrojado al mar». La tormenta también privó a los invasores de su superioridad táctica: «Nuestras armas de fuego no funcionaban porque la lluvia había dañado la pólvora y las mechas», se quejaba uno de los participantes, y «no estábamos acostumbrados a hacer la guerra con arcos, ballestas, piedras y otras armas arrojadizas», todos los cuales sus adversarios emplearon con excelentes resultados. Incapaces de desembarcar las provisiones, las tropas solo lograron sobrevivir gracias a que el emperador ordenó matar a los caballos de su ejército: alrededor de unos 2000. Cuando la tormenta remitió, el día 26, los invasores huyeron hacia los barcos que se habían salvado, pero nada más embarcar se desató otra tempestad, «tal que cada uno corrió a donde pudo y muchos fueron en dirección por completo opuesta a donde debían de ir». Carlos encontró resguardo en el puesto fortificado de Bugía, donde estuvo organizando procesiones y rezos para pedir que mejorara el tiempo hasta el 23 de noviembre, que condujo a su flota de vuelta a Mallorca. Desde allí, la mayoría de los soldados y barcos supervivientes regresaron a Italia, mientras el emperador y el resto de la expedición ponían rumbo a Cartagena donde, «medio muertos», llegaron tambaleándose a la orilla el 1 de diciembre[799].

En busca de chivos expiatorios

Algunos participantes destacaron empáticamente la implicación y la valentía que el emperador había mostrado durante toda la campaña. «Estuvo en todo: salió a gobernar, esforzado a pelear, humano al mal ajeno», escribió Gómara, mientras que otros testigos presenciales alabaron su decisión de ordenar a sus tropas por «naciones, valiéndose de su autoridad para evitar las rivalidades que por lo general suelen despertarse en estas situaciones». Mientras arengaba a sus hombres al pie de las murallas de Argel, «algunos de los que le escuchaban cayeron derribados de repente por la artillería enemiga, pero el emperador no mostró sorpresa por ello, ni interrumpió su discurso, ni cambió la expresión de su rostro, sino que continuó con la misma serenidad y autoridad que solía mostrar». Asimismo, cuando se inició la tormenta, «estando mojado, que le corría agua la camisa, y fatigado del mucho trabajo que había tenido desde que desembarcó», no obstante «no quiso ir a su tienda, rogando a todos los caballeros que no se fuesen a descansar hasta poner en recado los heridos». Carlos se comportó en todo momento como «excelentísimo capitán, a dicho de todos, así en esfuerzo como en prudencia», pero no fue suficiente. El embajador veneciano que iba en la expedición, enfadado y asustado cuando las tormentas azotaron su barco frente a la costa de Bugía, echaba toda la culpa de su situación al absurdo exceso de confianza de Carlos: «De la misma manera que Su Majestad Imperial planeó esta empresa en su cabeza, en contra del consejo de todos sus asesores y principales aliados, así ha planeado dirigirla también él solo, cometiendo un gran error», concretamente, el de comenzarla demasiado tarde[800].

El propio Carlos dio dos razones para su fracaso: el rodeo que dio para reunirse con el Papa («Este abocamiento con Su Santidad causó alguna dilación en la embarcación de Su Magestad») y la voluntad de Dios.

Aunque en ordenar y aparejar la dicha armada se pasó más tiempo de lo que convenía, y la estación estaba casi gastada, con todo, porque los gastos que estaban hechos no se podían emplear en otra cosa, y por otros respectos que, como se dijo, movieron a eso su Majestad, considerando que el tiempo estaba en manos de Dios, se embarcó[801].

En otras palabras, dada la naturaleza sagrada de la causa, Carlos esperaba que el Señor le deparara una buena climatología. Los comentaristas musulmanes expresaban sentimientos similares: «El Dios Altísimo envió una feroz tormenta» que «empujó a muchos barcos contra las rocas», escribió uno de ellos; un imán cuyas plegarias se decía habían desencadenado la tormenta se convirtió en objeto de veneración desde entonces[802].

Ciertamente fue la tormenta la que decidió el resultado. Como Carlos había predicho, la ausencia de Barbarroja y sus galeras le otorgaban una importante ventaja y él quiso aprovecharla al máximo, en parte valiéndose de la sorpresa, y en parte haciendo ver que su intención seguía siendo atacar Constantinopla[803]. Aunque los defensores de Argel temían que ellos podían ser el verdadero objetivo del emperador, lo que les llevó a «poner a 400 esclavos cristianos a reparar las murallas, reconstruir sus ruinas y dotarlas de torres y cañones», así como «talar los árboles de los jardines de los alrededores de la ciudad para que el enemigo no pudiera utilizarlos para ocultarse en combate», no sabían cuándo podía sobrevenirles el golpe. Según un testigo presencial argelino, la mayor debilidad de la ciudad consistía en que «en caso de una expedición anfibia, el objetivo no se conoce hasta tres días después de su partida»: dado que la flota imperial viajó de Mallorca a Argel en solo dos días, inevitablemente el ataque cogió a los defensores por sorpresa. Por tanto, no pudieron evitar el ordenado desembarco de la fuerza invasora, compuesta por 40 000 soldados de infantería y 4000 de caballería. Al atardecer del 24 de octubre de 1541, los invasores ya habían ocupado sus posiciones e instalado sus baterías y sus galeras junto a las murallas de la ciudad. Su éxito parecía asegurado.

La capacidad de Carlos para coordinar y dirigir un ataque por sorpresa de tal magnitud dejó claras las formidables fuerzas logísticas de su imperio. Un embajador que iba en la flota citaba con aprobación el veredicto del comandante del escuadrón genovés, Giannettino Doria, de que, «pese a todo, esta ha sido la guerra mejor organizada que él ha visto desde que se unió a la causa imperial». Solo la virulenta tormenta iniciada la noche del 24 de octubre impidió un golpe definitivo[804].

¿Debía Carlos haber adivinado este resultado? Al fin y al cabo, el medio natural del Magreb no favorecía las grandes operaciones militares, debido a que las escaramuzas casi constantes entre cristianos y musulmanes habían limitado drásticamente la producción de alimentos, haciendo que la mayoría de las ciudades portuarias dependieran siempre de las importaciones. El desembarco de 44 000 hombres y sus caballos consumiría inevitablemente una gran parte de los recursos locales, y aunque Carlos ya había previsto esto transportando abundantes existencias a bordo de su flota, las tormentas impidieron que estas se pudieran descargar, con lo que enseguida se generó una gran escasez de comida entre los que habían desembarcado. No obstante, como comentó un superviviente, «Nos libramos en cierta medida de la hambruna porque el emperador permitió el sacrificio de sus caballos». En cambio, «en ningún momento encontramos nada para defendernos de la lluvia»[805].

También en este aspecto el riesgo era completamente predecible. Los meses de octubre, noviembre y diciembre son en general los de mayores precipitaciones en Argel y alrededores, y gran parte de ellas se producen de forma torrencial. La lluvia y el granizo que comenzó a caer el 24 de octubre de 1541 duró 50 horas. Aunque los que soportaron aquella tormenta no tenían medios para medir el volumen de las precipitaciones con exactitud —Andrea Doria, que entonces contaba 74 años, se limitó a afirmar que «jamás se había visto una tormenta tan furiosa y terrible»—, los registros modernos muestran que en septiembre de 2012, en 50 horas, cayeron en Argel 227 mm de lluvia y, en noviembre de 2001, 285 mm en 48 horas (la inundación más devastadora desde que se tienen registros exactos[806]).

Por tanto, invadir una zona con escasos recursos a finales de otoño multiplicaba en gran medida los riesgos inherentes a cualquier operación anfibia llevada a cabo en la era de la navegación a vela. Como comentó Paolo Giovio tras un encuentro con Carlos en Lucca, «Nunca pensé que la mente extremadamente fría del César pudiera convertirse en la de un chambelán, porque, a pesar de Doria y Vasto, por no decir de Neptuno y Eolo [los dioses del mar y del viento], quiere navegar a máxima velocidad a Argel» a primeros de octubre. No obstante, y sin duda animado por su éxito contra todo pronóstico en Túnez, Carlos persistió: «considerando que el tiempo estaba en manos de Dios, se embarcó»[807]. Su decisión costó la vida a casi la mitad de su ejército. Algunos soldados murieron en acción, otros a causa del hambre y el frío, otros se ahogaron o les mataron mientras avanzaban tambaleándose hacia la orilla después de que su barco sucumbiera a la tormenta. La expedición perdió alrededor de 200 piezas de artillería, gran cantidad de equipamiento, casi todos los caballos y unos 200 barcos, 17 de ellos galeras. Muchos supervivientes perdieron todas sus posesiones: el embajador inglés, que se salvó del naufragio sin más posesión que su camisa, dejó constancia de que había perdido más de 7000 ducados en bienes y efectivo, además de los caros utensilios de plata cedidos por su soberano. El propio Carlos perdió parte de su archivo y durante algún tiempo los guardas de Castilla tuvieron que viajar en mula «por los muchos caballos que se perdieron en Argel». Según un comentarista francés, «Las pérdidas materiales totales superaron los 4 millones en oro», por no hablar del inmenso daño causado al prestigio imperial. El mismo comentarista predijo que «el emperador recordará durante el resto de su vida la enorme pérdida que ha sufrido», y ha «perdido tanto en esta empresa que no será capaz de volver a reunir un ejército durante mucho tiempo»[808]. Por tanto, la oportunidad para romper la tregua de Niza y obligar a Carlos a firmar una paz desfavorable para él no podía ser mejor. Lo único que Francisco necesitaba era una excusa verosímil.

— 11 —
Ajustando cuentas, primera parte:
Güeldres y Francia, 1541-1544

Un asesinato de lo más infame

El 2 de julio de 1541, mientras Carlos se encontraba aún en Ratisbona, Antonio Rincón y Cesare Fregoso embarcaron con un reducido séquito en dos barcos fluviales cerca de Turín, en el Piamonte bajo control francés, con la idea de navegar el Po hasta Venecia. Ambos hacían el viaje en calidad de enviados especiales de Francisco I, quien había ordenado a Fregoso representarle en Venecia, en tanto que Rincón debía continuar hasta Estambul para comunicar la aceptación por parte del rey de la oferta de alianza de Solimán. Advertido por unos amigos de que podía ser víctima de una emboscada, «para engañar a los espías, embarcaron todos sus bienes y criados en otra barcaza», que salió pocos días después, «y también mandó entre 10 y 12 hombres disfrazados, a caballo, para que pudiera pensar que se trataba de ellos mismos». La «dissimulación» no sirvió para nada. Apenas los dos embajadores entraron en el ducado de Lombardía, soldados españoles les interceptaron y capturaron. Enseguida se extendió el rumor de que los soldados actuaron por orden del marqués del Vasto, gobernador de Milán, con el conocimiento de Carlos, si bien ambos lo negaron rotundamente. Los supervivientes de la emboscada afirmaron que habían matado a los dos embajadores nada más capturarlos, también «por orden del marqués»[809].

Carlos había tratado de eliminar a Rincón anteriormente. Tres españoles fueron a Venecia a asesinarle a su regreso de Estambul a Francia en 1532; y, cuando fracasaron, Carlos puso precio a la cabeza de Rincón[810]. Aunque los espías imperiales mantuvieron a los diplomáticos franceses bajo vigilancia continua, para que «no pudieran dar ni un paso sin que se supiera», el 23 de junio de 1541 Carlos dio instrucciones claras a Vasto para que dejara en paz a Rincón porque «La detención, aunque se pudiesse hacer, sería contra la tregua [de Niza] y en ninguna manera se deue hazer; y si se huuiesse hecho», el marqués debe «soltarle y ponerle luego en libertad, haciendo entender que se hauía hecho sin orden nuestra, como sería verdad, y que luego como lo entendimos lo mandamos soltar»[811].

Aunque Vasto recibió esta orden antes del asesinato, la desobedeció, escribiendo en su lugar una servil disculpa en la que decía que «antes querrya myl uezes morir que desta cosa se pudiera [re]crecer ningund enojo o deseruycyo de Vuestra Magestad», y añadía «que ninguna cosa me a movydo a azello [el asesinato] sino conocer que era su seruycyo». Para asegurarse de que Carlos entendía su aprieto, envió más detalles con un mensajero, suplicando a Carlos «se digne oyr» al mensajero «en parte que le pueda hablar syn ser oydo de otro que de Vuestra Magestad»[812].

La respuesta del emperador a la flagrante desobediencia de Vasto revestía una importancia crucial, ya que detener (y no digamos asesinar) a los embajadores de Francia hacía peligrar la tregua de Niza, firmada tres años antes. Los ministros de Carlos no se hacían ilusiones a este respecto. «Attento los contrastes pasados, y estando las cosas como están, y que no querría Vuestra Magestad en ninguna manera fundamento de romper», le aconsejaron. Por lo tanto, «Vuestra Magestad no puede aprobar lo hecho —esto es, el asesinato de Rincón y Fregoso—. Pero —continuaban— también no dexa tan bien de conoscer que aquél se ha muy bien guiado y es muy apropósito para impedir peores cosas, y alavar la dexterydad que ha usado en esto. Y para no dañar tan buena obra —esto es, el asesinato— es muy necessario que va el todo en el secreto, y assy se deve guardar muy bien esto por lo que toca a Su Magestad y al marqués». Así pues, «no sería mal que mirasse sy serían menester tomar de nuevo pleyto omenage de los que han entendido en el negocio, para el secreto». El emperador puso freno a la sugerencia final escribiendo al lado: «Esto no»; pero no hizo ningún reproche ni desautorizó de ningún modo al autor de «tan buena obra». En menos de un año, el hecho de no hacerlo desencadenó una guerra con Francia y con el sultán[813].

La aprobación del encubrimiento por parte de Carlos no deja de resultar sorprendente porque, como ocurre en la política moderna, hizo más daño a su causa que el error original. No cabe duda de que era capaz de decidir en contra del marqués porque, al año siguiente, cuando Vasto amenazó con desobedecer otra orden directa y retirar a sus fuerzas del Piamonte, alegando que carecía de fondos para mantenerlas, Carlos le reprendió con toda crudeza:

No queremos en ninguna manera creer que ayáis pensado ni pensássedes hazer lo que dezís, sino que lo scriuiríades para encarecer más la necesidad de la prouisión de dinero; mas como quiera que sea, no quisiéramos oyrlo ny verlo, porque no conuiene a vuestra persona, no sólo no hazer ny pensar tal cosa, mas ny aún dezilla, siendo quien sóys y teniendo el cargo que de nos tenéis[814].

¿Por qué no hizo Carlos un reproche similar a Vasto por planear el asesinato de los embajadores franceses? El rechazo de la idea del «pleyto omenage» apunta a que pensaba que mintiendo podía salir del apuro, y vaya si mintió. El 23 de julio, tres semanas después de los hechos, firmó una carta a su embajador de Francia en la que afirmaba que «sea lo que sea lo que les haya ocurrido a estas dos personas, nosotros no tenemos nada que ver con ello»; mandó un enviado especial a Francisco con el mismo mensaje apaciguador; y «a petición del rey de Francia», nombró un investigador especial para que fuera a Milán a «localizar y liberar» a Rincón y Fregoso[815]. Pocas semanas más tarde, cuando Vasto sugirió que debía permitir a los asesinos escapar de la prisión donde les tenía, y que uno de ellos debía mandarle una «carta» incluyendo una confesión de que habían actuado solos (el marqués envió amablemente una minuta con lo que este documento debía contener), el emperador no solo lo aprobó, sino que recomendó que se añadiera lo siguiente:

En caso que os resoluáis que absenten los susodichos [asesinos], y os scriuan alguno dellos la dicha carta, sería bien que donde se narra cómo passó el caso, y dize que por causa del secreto fue quemado la ropa que se les tomó, se añadiesse «excepto çiertas escripturas que se les hallaron, por las quales consta las malas y peruersas pláticas que tractauan» [a saber, un plan para capturar Génova].

También sugirió «que la persona que ha de screuir la carta sea de qualidad que parezca que pudo hazer cabeça en lo que se hizo, y tener con los otros autoridad para ello»[816].

La venganza de Rincón

La decisión de Carlos de mentir resultó desastrosa para él, en dos sentidos: logístico y político. Impaciente por unirse a la fuerza expedicionaria que había reunido contra Argel, recorrió los 650 kilómetros que separaban Ratisbona de Cremona en menos de tres semanas, pero luego volvió hacia el norte e hizo su entrada solemne en Milán donde, sin duda no por casualidad, demostró su inequívoco apoyo a Vasto. El marqués le acompañó a todas partes, y un día, junto con dos cardenales y «todos los duques, princesas y nobles de esta corte, su Majestad fue a la catedral para llevar al hijo del marqués a bautizar», convirtiéndose en padrino del niño. Después, Carlos se sumó al gobernador, su familia y la élite milanesa para «un gran banquete, y muchos bailes». No retomó su viaje a Génova hasta el 29 de agosto. Este retraso puso en riesgo el resultado de la siguiente campaña: muchos de sus contemporáneos creyeron que si hubiera llegado a la costa africana diez días antes, habría podido tomar Argel[817].

Las maniobras de encubrimiento de Carlos también resultaron un desastre político. Como comentó el embajador francés en Venecia, una vez se supo la noticia de que los dos embajadores habían sido secuestrados, «no se habla de otra cosa», y según predijo (correctamente), «será como la peste: mientras se propaga, nadie habla de otras enfermedades». El rey Francisco —que había pagado a Rincón unos 10 000 ducados justo antes de su malhadada partida— le pidió a Enrique VIII «consejo y asesoramiento sobre lo que debería hacer al respecto» y mandó también un mensajero especial «para contar al sultán la verdad sobre lo que les había ocurrido a los enviados». Su canciller exclamó furioso que «era un acto que no solo violaba tratados y promesas, sino la ley internacional, que garantiza la seguridad de los embajadores»[818].

Aunque tanto Vasto como Carlos continuaron reclamándose ignorantes de los asesinatos, elegían sus palabras con mucho cuidado. El marqués insistió en que nunca habría actuado de forma contraria a «la horden que tengo de Su Magestad dende la yda del dicho Rincón a Francia que no le diese empacho a el ny a otro» (algo irrelevante, dado que Rincón había venido de Francia); el emperador le dijo a diplomáticos extranjeros que «nunca había dado órdenes a sus ministros de capturar a Fregoso y a Rincón», y dio su «solemne palabra de que sus funcionarios no se habrían atrevido a dar un paso de tal importancia y trascendencia sin su conocimiento y permiso»[819]. Aunque estas afirmaciones eran técnicamente ciertas, también eran deliberadamente confusas y Francisco pronto se dio cuenta. Por tanto, presionó a Carlos para que liberara a sus embajadores (o al menos revelara su paradero) mandando apresar al arzobispo Jorge de Austria, uno de los numerosos miembros de la progenie ilegítima del emperador Maximiliano y tío, por tanto, de Carlos, cuando atravesaba Francia, y secuestrando a algunos comerciantes españoles. Envió además un representante especial a tratar el asunto con el Papa, en Lucca, y aunque Carlos «se negó a dar audiencia al enviado, o permitir que se tratara del tema en su presencia», Pablo no mostró los mismos escrúpulos y «exigió para sí conocimiento, juicio y veredicto en el caso» basándose en «tener jurisdicción sobre los tratados de paz y tregua entre príncipes cristianos, y particularmente sobre el de Niza», que él había negociado. El Papa insistió en que «me ocuparé inmediatamente de la devolución de Fregoso y Rincón, como si estuvieran en mi poder y pudiera yo entregarles». Antes de que el emperador dejara Lucca, y tras cometer perjurio al afirmar «por el alma de la emperatriz que no sabía nada del paradero de Rincón y Fregoso», aceptó renuentemente someter el incidente diplomático al arbitrio papal[820].

El descubrimiento de los cuerpos mutilados de los embajadores en territorio milanés enfureció aún más a Francisco. En una audiencia celebrada el 30 de noviembre de 1541, le dijo a un enviado especial del Papa que, «aunque no emprendería ninguna acción contra el emperador hasta que [este último] regresara de su expedición a Argel, esperaba que entonces su Majestad Imperial le diera satisfacción por sus agravios». Según un enviado inglés que escuchó la conversación, el rey definió esta «satisfacción» con toda claridad: «Si el emperador le entregaba Milán, con sus pertenencias, “habrá paz en ese mismo momento”; pero si el emperador no lo hacía así, “no tiene sentido hablar de paz”». Cuando le recordaron que Carlos había ofrecido ceder los Países Bajos a Orleans a cambio, Francisco respondió que «no daría a su hijo menor los medios para luchar contra el reino de Francia»; y, en cualquier caso, «puedo tenerlos [los Países Bajos] cuando me plazca». Volvió a insistir en que «Milán, o nada». No obstante, incluso después de saber que Carlos había sobrevivido a su aventura africana y regresado a España, Francisco continuó siendo prudente ante la presión del nuncio. Admitió que, aunque sería fácil para él empezar una guerra, «ahora hay tantos fuegos que apagar que no es buen momento»[821].

El rey Jacobo V de Escocia era uno de esos fuegos. En 1537 se había casado con una de las hijas de Francisco en París, con fastuosos festejos, y tras la muerte de esta se había casado con María de Guisa, miembro destacado de la corte real, una alianza cuyo objetivo era mantener a Escocia dentro de la órbita francesa. Francisco utilizó una estrategia similar para convencer al duque Guillermo de Cléveris. Cuando el duque Carlos de Güeldres murió sin descendencia en 1538, Carlos V tenía argumentos bien fundados para sucederle, basados en el Tratado de Gorcum, pero los representantes del ducado reconocieron a su vecino Guillermo de Cléveris como su nuevo soberano. María instó a su hermano a darse prisa en volver a los Países Bajos, advirtiéndole de que «abandonarlos socavaría mucho su reputación». Carlos replicó que «la temporada de campaña estaba demasiado avanzada para librar una guerra en Güeldres, y que al año siguiente él estaría luchando contra los turcos»; pero María contraargumentó sin amilanarse que «luchar contra los turcos y dejar las cosas aquí como están» conduciría a que «un mayor número de vuestros leales súbditos de aquí pierdan el afecto por vuestra Majestad»[822]. Carlos permaneció enrocado en su postura, pero, poco después de que volviera a los Países Bajos en 1540, llegó el duque Guillermo a asegurarse el reconocimiento de su nuevo título como duque de Güeldres. Al encontrarse con un rotundo rechazo, en julio continuó viaje hacia París, donde él y Francisco firmaron un tratado por el cual se garantizaba la ayuda mutua en caso de ataque y se le permitía a Francisco reclutar tropas en Cléveris en caso de necesidad. Además, Francisco prometió a Guillermo la mano de su sobrina Jeanne d’Albret, heredera del reino de Navarra, a quien el emperador esperaba poder casar con su hijo Felipe.

El invierno de 1541-1542 se caracterizó por una actividad diplomática frenética. Francisco acogió en su corte a refugiados de Gante y de otros lugares que habían desafiado a Carlos; firmó una «liga defensiva y ofensiva, de amigos con amigos y enemigos con enemigos» con Dinamarca; mandó enviados a sellar alianzas con el elector Juan Federico de Sajonia, protector de Lutero, y con el rey de Suecia; firmó contratos con arreglo a los cuales varios líderes mercenarios alemanes acordaban mantener a sus tropas listas para servir a Francia; y autorizó a su embajador en Inglaterra para que propusiera un matrimonio entre el duque de Orleans y María Tudor[823]. Y, lo más grave de todo, Francisco llegó a ultimar con el sultán planes para una campaña coordinada. Solimán conduciría de nuevo a un ejército de 60 000 hombres hasta Hungría y mandaría a Barbarroja con 150 galeras al Mediterráneo occidental; Francisco prometió enviar un escuadrón de galeras a unirse a los navíos turcos, para permitir a su flota combinada pasar el invierno en un puerto francés, y atacar a los Habsburgo en España y en los Países Bajos.

Llegado julio de 1542, todos los fuegos parecían ya estar ardiendo. Francisco desplegó ataques en múltiples frentes y dio autorización a sus súbditos para que se armaran y atacaran al emperador y a sus «súbditos y aliados» dondequiera que los encontraran. Su «Cri de Guerre» tenía como principal justificación que el emperador:

Ha cometido una injuria tan grande, execrable e impropia contra la humanidad, y especialmente contra quienes ostentan título y cualidades de príncipes, que no puede de ningún modo olvidarse, soportarse ni tolerarse: concretamente, que, por medio de algunos de sus ministros, nuestros embajadores, Cesare Fregoso, caballero de nuestra Orden, y Antonio Rincón, han sido traicionera e inhumanamente asesinados y muertos mientras se dirigían a Venecia por encargo nuestro… En esto el emperador ha actuado contra la tregua negociada entre él y yo, algo que repugna a toda ley divina y humana, y es contrario a la antigua y afianzada costumbre establecida y respetada entre reyes y príncipes, estados y repúblicas, desde la creación del mundo hasta ahora[824].

Solimán utilizó el mismo argumento. En agosto de 1541 advirtió a Fernando que debía «conseguir la liberación del embajador que iba a llegar a nuestra Sublime Puerta representando al emperador de Francia, a quien vuestro hermano Carlos ha capturado y arrestado… a menos que deseéis la ruina para vuestros territorios». El sultán arrestó además al embajador Habsburgo que tenía en su corte y amenazó con infligirle el mismo «daño que Carlos hubiera causado al embajador Antonio Rincón, que venía de camino a verme»; y más tarde calificó su campaña contra los Habsburgo como una venganza por la «gran ofensa e indignidad» del asesinato de Rincón. Gracias a la doblez del emperador, el excomunero consiguió llevar a efecto su venganza desde la tumba[825].

Una nueva guerra entre Carlos y Francisco

La declaración de guerra francesa no sorprendió a Carlos. En noviembre de 1541 Nicolás Perrenot de Granvela, que se había quedado en Italia tras la cumbre de Lucca, redactó una perspicaz consulta sobre la situación internacional basada en el supuesto de que las hostilidades eran prácticamente inevitables, ya fuera con los franceses o con los turcos, y posiblemente con ambos. Vaticinaba que los principales golpes caerían sobre Navarra o Milán, precedidos tal vez por un ataque sobre los Países Bajos «bajo el patrocinio del duque de Cléveris». El principal obstáculo para organizar una respuesta eficaz, pensaba Granvela, era que «con tantas cosas que están ocurriendo a la vez en diferentes sitios», todos demandarían la presencia de Carlos; el emperador debía por tanto «tomar sus decisiones a la luz de todos estos problemas, y no ocuparse solo de uno dejando los otros a un lado». Por ejemplo, aunque la presencia imperial en Alemania «animaría a los alemanes a enfrentarse a los turcos, favorecería sus asuntos en Italia y los Países Bajos y refrenaría tanto al rey de Francia como a los luteranos», abandonar España irritaría a sus súbditos de allí, dado que apenas acababa de llegar; y «causaría desesperación en Nápoles y Sicilia si su Majestad se dirige a Alemania en lugar de ir en su ayuda». Yendo a lo práctico, Granvela recomendaba extender la tolerancia que disfrutaban los luteranos de Alemania, hasta en veinte años si era necesario, a cambio del compromiso de luchar no solo contra los turcos, sino también contra los franceses. También abogaba por una alianza con Inglaterra. Enrique VIII podía ser un hereje, pero eso no impedía que Francisco y otros soberanos católicos trataran con él; es más (dejaba caer taimadamente), «Vuestra Majestad a menudo negocia con los luteranos alemanes, que no solo niegan la autoridad papal, sino que rechazan importantes dogmas de la doctrina católica». Finalmente pasaba a analizar si sería mejor esperar a que Francisco tomara la iniciativa o lanzar un ataque preventivo, concluyendo que «dado que vuestra Majestad está tan lejos de los Países Bajos y Milán», era preferible ser prudente, pero a la vez urgía a enviar fondos a los lugartenientes del emperador en ambas zonas con el fin de crear una reserva estratégica[826].

Carlos presentó la consulta de Granvela ante sus ministros españoles y tras recibir sus comentarios positivos pasó a poner en práctica sus principales recomendaciones. El 29 de diciembre de 1541 advirtió a Fernando de que «dado el actual estado de cosas entre Francia y yo», si «los protestantes exigían garantías de continuar con la tolerancia a cambio de ayuda militar contra su enemigo», él podía concedérsela (si bien por el menor tiempo posible). Aquel mismo día, el emperador prometió a María que «recaudaría una gran suma de dinero y la distribuiría en Italia y Alemania, así como en los Países Bajos para que estemos siempre preparados en caso de emergencia, dondequiera que surja»; y predecía con clarividencia que las hostilidades podrían comenzar con un ataque combinado por parte de soldados franceses, daneses y de Güeldres sobre Luxemburgo[827].

Pocos días más tarde, mientras visitaba a su madre en Tordesillas, Carlos comenzó a planear su contraataque. «Como vos sabéis —le confiaba a María en una larga carta ológrafa—, yo quiero evitar la guerra»; pero dada la aplastante evidencia de que Francisco «tiene como intención atacar allí donde puede causarme mayor daño», esto es, en los Países Bajos y en Navarra, «Tengo que defenderme frustrando sus propósitos». El verano anterior había estado diseñando «planes para hacer todo lo que esté en mi poder para recuperar Güeldres y castigar al duque de Cléveris en el plazo de los dos próximos años», y «elegí ese marco de tiempo porque necesito poner mis otros asuntos en orden y conseguir fondos aquí en España de los que ahora carezco para la empresa. Pero si Francia me hace la guerra ahora, todos estos planes serán en vano». Por tanto, reflexionaba Carlos, ¿«podría ser el ataque la mejor defensa», tal vez atravesando Italia y Alemania para lanzar un ataque sorpresa sobre Güeldres? Sobre este asunto buscó con urgencia el consejo de María, dado que:

No puedo decidirme sobre qué sería lo mejor que podría hacer, ya que, con el señor de Granvela ausente, no hay nadie aquí a quien pueda consultar. Si trato este tema con el consejo puedes estar segura de que nunca estarán de acuerdo en que abandone estos reinos y harán todo lo que puedan por impedírmelo[828].

Para mayo ya se había decidido. Informó a Fernando de que tenía previsto ir a Barcelona «con la intención de embarcar allí» hacia Italia, pero «pensándolo bien, no creo que pueda llegar a Alemania hasta el fin de la temporada de campaña… Mi plan es llegar el próximo invierno y celebrar una Dieta en Espira —continuaba—, y luego tomar medidas para recuperar Güeldres por la fuerza, si es necesario»[829].

El emperador se ciñó estrictamente a este plan, pese a sufrir otra recaída en su salud. Sentía «tanto dolor en el cuerpo, el costado y el cuello, que no puedo creer que todo le ocurra a una sola persona. Muchas veces tengo que usar bastón. Así, vos veréis —bromeaba con María— si podré servíos como vuestro valeroso campeón» en la guerra que se avecina. «El tiempo me dirá lo que tengo que hacer —concluía filosóficamente—, y espero que Dios me guíe y me muestre de qué manera puedo ser más útil»[830]. Durante algún tiempo, Dios se mostró un tanto ambiguo. Las hostilidades comenzaron en junio de 1542, cuando los daneses se apoderaron de todos los barcos y bienes pertenecientes a los súbditos del emperador y mandaron tropas y subvenciones al duque de Cléveris y Güeldres que permitieron a este movilizar un ejército de 14 000 soldados de infantería, 2000 de caballería y 18 piezas de artillería. Al mes siguiente, acompañada de muchos exiliados con ansias de venganza procedentes de Gante y de otros lugares, esta fuerza realizó un rápido avance hacia Amberes, instando a la ciudad a rendirse en nombre de los reyes de Dinamarca y Francia. Para entonces, una flota danesa navegaba por la costa de Holanda, un ejército francés encabezado por el duque de Orleans había conquistado la mayor parte de Luxemburgo, otro ejército capitaneado por el delfín esperaba preparado para invadir Artois, el propio Francisco se preparaba para el asedio de Perpiñán, y el rey de Navarra se movilizaba para recuperar sus territorios perdidos.

Esta coordinación cogió a Carlos y a sus ministros por sorpresa. María le advirtió que:

Yo no creo que estos Países Bajos hayan corrido tanto peligro como ahora desde las guerras de nuestro abuelo, el difunto emperador [Maximiliano], porque estamos siendo atacados por tantos frentes que no sé de cuál debíamos ocuparnos primero. Lo peor es que nuestros enemigos están preparados y nosotros no: nos han pillado completamente por sorpresa y desarmados.

María se dio toda la prisa que pudo en arrestar, torturar y ejecutar a muchos ciudadanos bajo sospecha de simpatizar con los invasores, eliminando así a una potencial quinta columna, pero sostenía que solo la presencia de Carlos podía salvar sus tierras ancestrales. Su empeño fue vano: mientras las fuerzas francesas continuaran en suelo español, Carlos no se atrevía a dejar la península[831].

Al final, Carlos salió de la crisis de 1542 relativamente indemne. El duque de Alba organizó una defensa eficaz de la frontera catalana y obligó a los invasores a retirarse, pero el peligro había rondado muy cerca. Como el embajador inglés en España comentó: «Aunque el emperador, como príncipe sabio y hombre de gran experiencia que es, poniéndose en lo peor, tomó grandes precauciones en todas partes, tanto el número como la diversidad» de los ataques casi le superaron. Carlos así lo admitió ante Fernando:

El rey de Francia pensó que aquí me cogería por sorpresa con toda seguridad, atacando el Rosellón y Navarra. Dio por hecho que todo sería suyo, que yo no podría resistir, y que después de haber tomado Perpiñán por sorpresa podría seguir avanzando hasta Valladolid. Pues bien, a decir verdad, si su ejército se hubiera puesto en marcha cuando él tenía previsto, me habría visto en gran desventaja, porque nunca creí probable tal empresa… Pero Dios me dio tiempo para fortificar, reparar y aprovisionar Perpiñán.

La incompetencia francesa también salvó a los Países Bajos. Orleans abandonó Luxemburgo y condujo a su ejército hacia el sur en cuanto le llegó el rumor de que su padre planeaba librar una importante batalla con Carlos, lo cual permitió a María recuperarse de la mayoría de sus pérdidas. No obstante, al igual que en España, «Los ataques que el rey de Francia y sus aliados habían planeado contra los Países Bajos fueron tan grandes, tan cuidadosa y secretamente preparados, que debemos considerar un milagro que su ejecución no causara aquí más daños»[832].

Una vez pasada la crisis, Carlos visitó Cataluña y Valencia para convencer a las Cortes de que votaran a favor de los impuestos y reconocer a Felipe como su heredero, y luego regresó a Castilla para celebrar las navidades con sus tres hijos (en la que sería la última vez). Luego, el 15 de enero de 1543 ordenó al personal de su casa que se preparara para acompañarle a Italia, y seis semanas más tarde partió hacia Barcelona. «No puedo hacerlo todo y estar en todas partes», le recordó a Fernando, y por tanto «no debéis contar con mi ayuda, porque ya tengo yo bastantes problemas, de hecho, me temo que demasiados». No obstante, añadía con claro sarcasmo, «Espero que pronto se avenga a razones nuestro querido hermano y amigo, el más cristiano rey» (el apelativo utilizado por Carlos en tiempos más felices para dirigirse a Francisco[833]).

El proceso implicaba algunos pasos diplomáticos importantes. Tras intensas negociaciones, los enviados de Carlos en Portugal llegaron a un acuerdo sobre las condiciones de un doble matrimonio: la infanta Juana fue prometida al heredero al trono portugués, y su hermana pequeña, María Manuela, se casaría con el príncipe Felipe. La necesidad de conseguir una dispensa papal por los numerosos «parentescos» entre los novios fue causa de cierto retraso (véase lámina 29), pero el rey Juan III (marido de Catalina, hermana de Carlos) accedió a pagar la mitad de la dote de su hija por adelantado. Carlos utilizó este dinero para financiar su viaje a Italia[834].

También recurrió a Enrique VIII, antes el paria de la cristiandad y con quien entonces querían congraciarse tanto Carlos como Francisco. El emperador gozaba de varias ventajas. Aunque Francisco no ocultaba su entusiasmo ante la idea de un matrimonio entre Orleans y María Tudor, albergaba serias dudas al respecto; y su estrecha alianza con Jacobo V de Escocia irritaba profundamente a Enrique. Por otra parte, el embajador imperial en Inglaterra, Eustache Chapuys, había convencido a un funcionario de la embajada francesa para copiar y compartir cantidades ingentes de la correspondencia de su señor, lo que permitió a Chapuys sabotear cada acción llevada a cabo por los franceses[835]. En enero de 1543, Carlos autorizó a Chapuys a colaborar directamente con María y Granvela a fin de «planear juntos los medios más adecuados para llevar a cabo nuestras intenciones», y al mes siguiente firmó un tratado que solucionaba todos los agravios pendientes, y comprometía a ambos soberanos a invadir Francia para asegurarle Borgoña y Picardía a Carlos y Normandía y Guyena a Enrique[836].

El emperador continuaba sin estar seguro de la estrategia que resultaría más eficaz para los aliados. La misma carta que facultaba a Chapuys para llegar a un acuerdo con Enrique le informaba también, sin ser de mucha ayuda, de que, aunque las galeras de Doria «nos transportarían personalmente a dondequiera que el peligro pueda ser mayor, a fin de ofrecer la mayor resistencia posible al enemigo, no podemos en este momento deciros a cuál de estos puntos nos dirigiremos al no saber con seguridad lo que planea el enemigo»[837]. No obstante, en previsión de su viaje, el emperador reunió tropas, dinero, barcos y municiones en Barcelona, y les abrió los brazos a los nobles y otros voluntarios que desearan participar en su siguiente campaña. También firmó instrucciones para todos los que quedaban a cargo del gobierno de España en su ausencia hasta la Semana Santa, que pasó recluido en un monasterio de Bellpuig. Luego, el 1 mayo de 1543, «tras las exequias y la misa celebrada allí por la emperatriz» (en el cuarto aniversario de su muerte), Carlos embarcó en las galeras de Doria con destino a Génova[838].

Cómo ser rey

Casi de inmediato, los vientos contrarios obligaron a la flota imperial a pasar diez días en el pequeño puerto catalán de Palamós, 130 kilómetros al norte de Barcelona. Algunos creyeron que Carlos se quedaba allí a esperar la llegada de los últimos en unirse a su flota, pero el embajador inglés Edmund Bonner sabía el verdadero motivo: «Fue tanto por librarse de los innumerables admiradores que fueron a importunarle mientras estaba en Barcelona, como por aprovechar esta tranquilidad para arreglar y poner en orden todos los asuntos de España antes de su partida». Por encima de todo, Carlos aprovechó esta inusual «tranquilidad» para redactar algunos de los documentos más largos de su vida: dos escritos ológrafos de asesoramiento para Felipe, que con 16 años de edad quedaría entonces como su regente en España. En el primer documento, «aunque no siento en my sufiçientia para daros las reglas que conuyene, todavía confío en Dyos que él me trayrá la péndula de arte, que os diré lo necesario». Carlos facilitaba a continuación un listado de cómo debería comportarse un soberano responsable: honrar a Dios y gobernar con justicia, evitar hacer promesas que fueran difíciles de cumplir, etcétera[839]. El segundo tal vez fuera el documento de asesoramiento político más destacado escrito hasta ese momento por uno de los primeros gobernantes modernos. Aunque muchos reyes anteriores habían dejado documentos de consejo a sus herederos, Carlos no había recibido ninguno; y, en todo caso, el pasado no le servía de modelo para lo que él entonces quería transmitir, ya que, como enfatizaba, él había escrito para su hijo algo «que será para vos sólo y asý la ternáys secreta y debaxo de vuestra llave sin que vuestra mujer ny otra persona viua la vea».

El emperador comenzaba con una valoración pesimista de los riesgos inherentes a su viaje a la Europa del norte, «el qual es el más peligroso para my honrra y reputación, para my vida, y para my hazienda que puede ser», y expresaba «el pesar que tengo de aver puesto los reynos y señoryos que os tengo de dexar en tan estrema necessydad», de modo que, si moría, «lo de la hazienda quedará tal que pasaréys gran trabajo porque veréys quán corta y cargada queda por hagora». No obstante, afirmaba grandilocuentemente, si perdía su vida en la defensa de dichos reinos, «a my me quedará el contentamyento de averla perdydo por hazer lo que devýa y por remedyaros, y no soy obligado a más».

A continuación, exponía su gran estrategia, para que «sy fuesse preso o detenydo en este viaje», su hijo supiera «lo que ya tenga pensado de hazer»:

Y es que en este my pasaje y viaje tengo fin, sy el rey de Francia me tiene anticipado y tomado la mano, de defenderme dél. Y porque no puedo mucho sostener el gasto, podrá ser que fuesse forçado a pelear con él y aventurarlo todo; o sy yo hallo que no me tiene offendydo, offender por las partes de Flandres o Alemaña; la qual offençión a de ser con presupuesto de pelear con él, sy él quiere y la necessydad le fuerça a ello. Y para dymynuyr sus fuerças pensava hazer entrar al duque de Alva por el Languedoc con los alemanes y españoles que ay en Perpiñán y con la gente de grandes y prelados y ciudades; y por la mar con las galeras trabajar la Provença; y, con la gente de guerra que tengo en Ytalya, el Delfinado y Piemonte.

El plan era excelente, pero como Carlos señalaba con pesar, «por hagora esto no se puede hazer asý por no aver las vituallas necessaryas como por falta de dyneros y poco aparejo y arta floxedad que avrýa en sacar esta gente del Reyno; y tanbién porque hasta saber qué hará el Turco no tengo mis galeras libres». También lamentaba que «voy a cosa tan incierta que no sé qué fruto ny efecto se siguyrá dél, porque el tienpo está muy adelante y el dynero poco y el enemigo avysado y aperçebydo». No obstante, si todos sus «vassallos y cryados» contribuían, «con lo de las Indyas, sy viene», el emperador esperaba que su osado plan «podrýa ser medyo con que metiéssemos tan baxo nuestros enemigos, que después nos diessen lugar a rehazernos y a quitarnos de los gastos en que cada dýa nos ponen».

Tras dejar claro una vez más que lo que iba a escribir «convyene que sea para vos solo y lo tengáys muy secreto», Carlos hacía un repaso a las fortalezas y debilidades de cada uno de los ministros que había preparado para la tarea de ayudarle a gobernar España, y en cuyas opiniones el príncipe tenía que confiar «durante esta my ausencia y principalmente sy Dyos dispusiesse de mý en este viaje». El emperador ya había advertido a su hijo de viva voz de «las paçiones y parçyalydades y casy vandos que se hazían o están hechos entre mis criados», pero en este momento, pese al riesgo de que sus recelos pudiesen un día ser de conocimiento público (como de hecho ocurrió), los repitió por escrito, «porque en público se harán myl regalos y amores, y en secreto lo contrario, es menester que séays muy sobre avyso de cómo lo hizieren». Carlos advertía que cada uno de sus veteranos ministros «a de trabajar de averos con hablas, y de necessytaros a serviros dellos». Felipe debía por tanto «tratad los negocios con muchos y no os atáys ny obligáys a uno solo, porque, aunque es más descansado no [o]s conviene»[840].

El emperador comenzó con una evaluación de Tavera, el cual «entrará con humildad y santidad. Honrralde, creelde en cosas de virtud, que él os aconsejara bien en ellas. Encargalde que os aconseja bien y sin paçión en los negocios que tratare con vos y en escojer buenas personas desapasionadas en los cargos»; pero «en lo demás no os pongáys en sus manos solas, ny hagora ny en ningún tiempo». En cuanto al duque de Alba, aunque «en lo del Estado y de la guerra» él es «el mejor que hagora tenemos en estos reynos», Carlos le había excluido del círculo más íntimo de consejeros del príncipe, tanto «por ser cosa de govyerno del reyno, donde no es bien que entren grandes», como porque «yo he conoçido en él, después que le he allegado a my, que él pretende grandes cosas y crecer todo lo que él pudyere, aunque entró santiguándose muy humilde y recogido. ¡Myrad hijo que hará cabo vos que soys más mozo!». A continuación, el emperador pasaba a Los Cobos. «No es tan gran trabajador como solýa», se lamentaba Carlos; además, aunque «hasta hagora a tenydo poca paçion, hagora paréçeme que no le falta». No obstante, «Él tiene esperiencia de todos mis negocios y es muy informado dellos. Bien sé que no hallaréys persona que de lo que a ellos toca os podáys mejor servyr que dél». Por tanto, «bien será que os sirváys dél como yo lo hago: no a solas ny dándole más autorydad que la que por las instruxiones está contenido». Y concluía: «Favorecelde, pues me ha servido, y creo que artos querryan lo contraryo, lo qual no merece»[841]. Carlos opinaba lo mismo sobre las críticas a don Juan de Zúñiga.

Avéys de myrar que según todos los que avéys tenydo y ternéys cabo vos son blandos y os desean contentar, haze por ventura parecer a don Joan áspero; y sy él uvyese sydo como los otros todo uvyera ydo a vuestra voluntad, y no es esto lo que convyene a nady[e], ny aún a los viejos, ¿quanto más a los moços que no pueden tener el conocimiento ny freno que la esperiencya y edad da a los otros?

Pese a que Zúñiga «es algo apasionado», proseguía el emperador, «pienso que esta paçión la viene principalmente de no aver avydo tantas mercedes como él quisiere, y pensar que Covos no le ha ayudado y se las ha çerçenado, y ver las que he hecho a Covos; y sobresto, pesar las desygualdades de linajes y medyr el tienpo de los servicios»; una referencia al hecho de que Zúñiga pertenecía a un prestigioso y noble linaje, y llevaba al servicio de Carlos desde 1506, mientras que Los Cobos era de origen humilde y no se había unido a Carlos hasta 1516. «No embargante estas paçiones —concluía el emperador—, no podéys de ningunas personas mejores y más a my contentamiento aconsejaros que dellos dos».

Volviendo a:

Los negocios de Estado y información de los tocantes a los reynos de la Corona, Ytalya, Flandres, Alemaña, para Francia y Inglatierra y otros reyes y potentados y govyernos dellos, yo estoy sierto que no ay persona que mejor los entiende ny más generalmente y particularmente los aya tratado que Granvela, y él me ha muy bien servydo y sirve en ellos… Él es fiel, y no pienso engañarme. Bien haréys, y creo que os es necessaryo, servyros dél.

Carlos también elogiaba a Antonio, hijo de Granvela, que había sido consagrado obispo de Arras en presencia de Felipe el año anterior. Aunque «es moço, tiene buenos principios. Creo que será para servir»[842].

Carlos fue mucho más crítico con otros tres veteranos ministros. Tenía poco bueno que decir del anterior preceptor del príncipe, Silíceo. «Conocéysle, y todos le conocemos por muy buen onbre, [pero] cierto que no ha sydo ny es el que más os convyene para vuestro estudyo. Ha deseado contentaros demazyadamente». En ese momento, «él es vuestro capellán mayor. Vos os confessáys con él. No serýa bien que en lo de la conçiençia os deseasse tanto contentar como ha hecho en el estudyo». El emperador recomendaba por tanto que «tomássedes un buen frayle por confessor». A continuación, pasaba a García de Loaysa, antes confesor suyo y en aquel momento arzobispo de Sevilla y ministro a cargo de los asuntos de América. «Él solýa ser muy excelente para cosas de Estado y aún lo es en lo sustançial (aunque no tanto por sus dolencias). En lo particular, también me solýa aconsejar dél en eleçiones de personas y otras particularidades, en que en verdad él me aconsejava bien». Felipe «podréysle provar en lo que os pareçiere» pero «estad sobre avyso, porque a my parecer ya no anda syno tras otros. Quando él se quisiesse yr en su iglesia, con buenos medyos y sin desfavoreçerle, no haryades mal en endereçarle a ello». Por último, el emperador evaluaba a Fernando de Valdés, presidente del Consejo de Castilla[843]. Aunque «es buen onbre, no es (a lo que yo alcanço) tanta cosa como serýa menester para un tal consejo; más tampoco hallo ny sé otro que le hiziesse mucha ventaja». El príncipe debía hacer el mejor uso posible de los limitados talentos de Valdés.

De este modo, el emperador proporcionó a Felipe no solo una evaluación sincera de cada ministro, sino también consejo sobre cómo tratar con los que se habían mostrado interesados o ineficaces; y, en caso necesario, cómo quitarse de en medio a un alto funcionario si no le satisfacía «con buenos medyos y sin desfavoreçerle». La dificultad de redactar estas decisivas evaluaciones queda reflejada en los múltiples añadidos y eliminaciones realizados en estas páginas, más numerosos que en ninguna otra parte de sus Instrucciones (véase lámina 9).

Tras más de tres décadas en el poder, el emperador sabía reconocer me jor que la mayoría de los hombres de estado los límites de lo posible. «Bien sé, hijo, que otras muchas cosas os podrýa y devrýa decir», pero:

De las cosas que podría decir, no hazen por hagora al caso, porque las más sustanciales son las dichas; y cada dýa, según la neçessydad lo requyere, se dyrán. Las que devrýa, están tan oscuras y dudosas que no sé cómo dezyrlas ny qué os devo de aconsejar sobre ellas, porque están llenas de confusiones y contradiçiones, o por los negoçios o por la conçiençia.

«En estas dudas —concluía el emperador— sienpre os atened a lo más seguro, que es a Dyos, y no curéys de lo otro». En concreto, «sy yo acabo» en la campaña:

Tomad buen consejo para que con Él os sepáys bien resolver, porque yo estoy tan inresoluto y confuso en lo que tengo de hazer, que quien de tal arte se halla, mal puede dezir a otro en el mismo caso lo que le convyene. Y pues la necessydad en que estoy es la que me pone en esta confusion, no tengo mejor remedyo que, trabajando de hazer lo que devo, ponerme en las manos de Dyos para que Él lo ordena todo como más su serviçio fuere y con lo que Él hiziere y ordenare me contentaré.

Tras rellenar 48 folios, Carlos leyó y repasó detenidamente ambas cartas de instrucciones antes de firmar cada una con «Yo el rey» y enviárselas en secreto a su hijo.

Como reconoció el eminente archivero e historiador belga Luis Prosper Gachard, constituyen «monumentos de sabiduría y visión de futuro, fruto de una larga experiencia en el arte de gobernar, y de un profundo conocimiento del hombre y sus asuntos. Esto por sí solo bastaría para situar a Carlos en la primera fila de los hombres de estado de su época». Había dado una clase magistral de Cómo ser rey. Como el embajador Bonner comentó, «aunque al emperador no le gustaría tardar mucho» en volver a España, dado que necesitaría «pasar bastante tiempo en Flandes y Alemania», había «dejado las cosas en orden en todos sus reinos» mientras se encontrara ausente por su «pasaje y viaje» de alto riesgo[844].

La destrucción de Güeldres

Carlos y su flota de 140 naves llegaron a Génova el 25 de mayo de 1543, impaciente por iniciar su viaje a Alemania; pero primero se desvió para reunirse de nuevo con Pablo III con el fin de intentar solucionar sus diferencias. Como fray García de Loaysa le recordó, «Tenemos por experiencia el poco fruto y reputación que dellas se ha sacado; todavya soy de voto que Vuestra Magestad zufra y disimule, sacando de la sede apostólica lo que pudiere». Y durante los cuatro días que duró la cumbre, Carlos estuvo instando infructuosamente al Papa a que declarara la guerra a Francisco, a la vista de su alianza abierta con los turcos. El Papa declinó basándose en que, si lo hacía, el rey seguiría el ejemplo de Enrique VIII y «se apartaría… de la obediencia de la iglesia». El emperador tuvo más éxito a la hora de convencer a Pablo de no cambiar la sede acordada para el concilio general, dado que Trento seguía siendo el único lugar aceptable para sus súbditos alemanes, y de reclutar y pagar a 4000 soldados para luchar contra los turcos en Hungría. A continuación, para sorpresa de Carlos, Pablo ofreció pagar un millón de ducados si el emperador concedía Parma y Piacenza, antes parte del ducado de Milán, a su hijo Pedro Luis Farnesio, lo que según él traería la paz a Italia. Carlos, «teniendo siempre respecto a no obligarnos a nada ni quitar la sperança al papa y los suyos», le prometió pensarlo[845].

Cuando se preparaba para marchar, el emperador se encontró con Paolo Giovio, el historiador más célebre de su época. «Con una sonrisa en el rostro, me dijo sin darle mayor importancia: “Tienes que empuñar la pluma otra vez, Giovio, y darte prisa en escribir en tu Historia todo lo que ha pasado hasta ahora, porque la guerra que está a punto de empezar os va suponer una nueva e ingente tarea”». Con algo más de modestia, el emperador aseguró también a sus súbditos neerlandeses que «hemos decidido ir a rescataros en persona» para, «con vuestra ayuda y la de nuestro Creador, conseguir que nuestros enemigos, quieran o no, os dejen en paz en el futuro»[846].

Como había previsto, en un principio Carlos se encontró rodeado de enemigos. Solimán condujo un enorme ejército a Hungría donde capturó Estrigonia (Gran) y Alba-Real (Székesfehérvár); Barbarroja condujo a la flota turca hacia el Mediterráneo occidental, uniendo sus fuerzas a las de los franceses para sitiar Niza; y las fuerzas francesas invadieron también Hainaut. El emperador decidió ignorar todas estas amenazas y en su lugar condujo a sus tropas españolas e italianas a Espira, tal y como lo había planeado. Allí se unió a varios regimientos de veteranos alemanes, un tren de asedio de 120 piezas de artillería y una flotilla de barcos y barcazas «para trasladar a todo su ejército río [Rin] abajo». Esto le daba a Carlos la iniciativa, porque de este modo podía elegir mejor si «empezar por el duque de Cléveris»; o entrar por «el Mosela y llegar a Francia a través de Luxemburgo», o dirigirse directamente a los Países Bajos. Giovanni Battista Ricasoli, el embajador florentino que viajaba con Carlos, descartó la primera opción porque «hacer la guerra a uno de sus propios vasallos le reportaría escasa gloria y, por otro lado, dado el incierto resultado de las guerras, podría ser que la perdiera», pero Ricasoli se equivocaba: el emperador y su ejército partieron rápidamente río abajo hasta llegar a Bonn[847].

Tras pasar revista personalmente a su ejército, Carlos atacó Düren, una de las ciudades de Guillermo de Cléveris mejor defendidas, instándola de inmediato a rendirse. Como la ciudad se negó, dio la orden de «castigar su desovediencia y rebelión en personas y bienes, para egemplo de otros». Sus soldados de élite españoles e italianos llevaron a cabo con éxito un arriesgado asalto en el que masacraron a unos 700 defensores, y (según se jactaba Carlos) «todos los demás se prendieron, y se castigaron dellos los que se hallaren más culpados, especialmente de aquellos que, siendo vasallos de nuestros señoríos de las tierras bajas, de los quales hay muchos que estaban al sueldo del duque de Cleves». Los vencedores entonces saquearon la ciudad «por su rebelión y obstinación, y exemplo» para animar a otras ciudades a rendirse y de este modo evitar un destino similar[848].

Como en sus anteriores campañas, Carlos lo dirigió todo desde el frente. Justo antes del asalto final, se mezcló entre la tropa «vestido con su armadura y jubón de hilo de oro, para lucir bien e infundir ánimo en sus soldados, y a la vez mostrar su odio hacia el lugar y la venganza que deseaba infligirle». Ricasoli se burlaba de que:

Hace de general, coronel, sargento mayor, de todo. El esfuerzo que pone en ir a todas partes vestido con la armadura completa, trabajar sin descanso y querer verlo y ocuparse de hasta la más mínima cosa es verdaderamente asombroso. Es tan diligente en este sentido que no tardarán en culparle de que su deseo de saberlo todo causará retraso a la campaña[849].

Una vez más, Ricasoli se equivocaba. Temerosas de acabar sufriendo el mismo destino que Düren, una ciudad tras otra fue abriendo sus puertas, y el 7 de septiembre de 1543 Guillermo de Cléveris, protegido por un salvoconducto, se arrodilló ante Carlos y firmó un ignominioso acuerdo en virtud del cual le cedía la totalidad de Güeldres. Poco después, los Estados de su nuevo ducado juraron lealtad al emperador, a cambio de lo cual él les prometió respetar sus tradicionales privilegios[850].

A Nicholas Wotton, un diplomático inglés que viajaba con Carlos, esto le pareció una de las cosas más extrañas que se han visto en muchos años, ya que nunca hubiera creído que, por una ciudad perdida cobardemente por asalto, un país tan grande y poderoso pudiera perderse entero, sin ningún tipo de lucha, de modo que el César bien podría escribir a sus amigos las mismas palabras que el César escribió a los suyos: Veni, vidi, vici.

Aunque el nuevo César no utilizó esta presuntuosa frase, no hay duda que estaba exultante. «Bien creeréis —le dijo al duque de Alba— que no me he holgado poco de la victoria que dyos me dio en lo de Güeldres, bendyto sea Él por tan gran merced quanto en ello me hizo, y en quitarme tal sobre hueso y pesadumbre que sabéys que de çufrir lo tenýa. Aunque lo de presente no es del mismo jaes, çufriré mejor con lo pasado»[851]. No le faltaban razones para estar satisfecho: había conseguido asegurar la frontera oeste de los Países Bajos, un logro que se les había resistido tanto a su padre como a su abuelo; y «su reputación había mejorado en todas partes, especialmente entre los príncipes de Alemania, todos los cuales están en este momento temblando porque en unos pocos días él había conseguido lo que ellos habían pensado y esperado que tardaría en conseguir muchos meses». Francisco, en cambio, había perdido «todo su crédito en Alemania, donde todos ahora le menosprecian, le culpan y reprochan» haber abandonado a su aliado. Para Wotton, «Parecía que Dios hubiera cegado y pretendido castigar al rey francés, que en otro caso habría ido en ayuda del duque de Cléveris, porque mediante él habría causado más daño al emperador con una pequeña fuerza, del que él mismo será capaz de causar con cuatro veces más». Ahora, en cambio, Francisco «se va encontrar con la guerra entera en casa y su propio país destruido»[852].

No obstante, la victoriosa campaña le pasó factura a Carlos. La gota y otras dolencias le hicieron perder tanto peso que cuando se puso la armadura encontró que le quedaba «mucho más ancha, pese a haberse hecho un gran jubón relleno de algodón». A pesar de ello, afirmaba que se uniría a su ejército en el asedio de Landrecies, con la esperanza de forzar a Francisco a exponerse a una batalla sin cuartel. Granvela, horrorizado, hizo todo lo que pudo por disuadirle. Aquello era, le dijo a su señor, «la cosa más peligrosa a la que os he visto dispuesto nunca, y preferiría morir cien veces que aprobar esta decisión». Era una imprudencia hacer campaña «en un lugar tan cenagoso que hasta los que están sanos a menudo mueren», y la decisión de Carlos de arriesgar su vida en campaña «era tentar a Dios, y ningún confesor ni teólogo la aprobaría. Ya no sois un joven príncipe que pueda embarcarse en empresas más apropiadas a la juventud», concluía Granvela con toda crudeza. «No deberíais poner en peligro vuestra persona más allá de lo que vuestra salud os permita. Si ocurriera alguna desgracia (Dios no lo quiera), peligrarán o se perderán todas las cosas buenas que podríais haber conseguido, sin que ninguna excusa pueda justificarlo ante Dios ni ante el mundo»[853]. Tras escuchar impasible a su principal consejero, Carlos confesó, comulgó y partió hacia Landrecies.

Al principio, el emperador se concentró en su artillería de asedio, entre la que se incluían algunos morteros capaces de lanzar sus proyectiles sobre la ciudad (claramente una innovación). Al menos uno de sus comandantes más veteranos calificó esto como «una pérdida de tiempo» porque «la fortaleza no podía tomarse por la fuerza; pero el emperador estaba obsesionado con el fuego de artillería»; entonces llegó la noticia de que Francisco y su ejército de campaña se acercaban[854]. En aquel momento, cada monarca tenía a su mando unos 35 000 hombres, y tras consultar con su Consejo de Guerra, el 3 de noviembre de 1543 Carlos desplegó sus fuerzas en orden de batalla a la vista de los franceses «para ver si nuestros enemigos se arman de algo de valor y recuerdan todas las bravatas que habían hecho por todas partes de querer venir a encontrarse conmigo y enfrentarse en batalla». De haber tenido lugar, escribió el embajador veneciano Bernardo Navagero, «será lo más grande que se haya visto en nuestros tiempos», pero no ocurrió nada. Tal vez acordándose de Pavía, Francisco se amilanó y se batió en retirada al amparo de la noche. Las huestes imperiales «se lanzaron a perseguirles en cuanto se dieron cuenta, con el propio emperador cabalgando entre ellos», pero solo capturaron a unos pocos soldados enemigos, «de los cuales el emperador mandó matar a todos como si fueran súbditos del imperio»[855].

Carlos volvió a convocar a su Consejo de Guerra y señaló que «está el año muy avanzado y se avecina el mal tiempo». Además, «el campo está muy devastado y es difícil encontrar allí vituallas, por lo que este año no podrían conseguirse grandes logros». Francisco había desmovilizado a su ejército, «gran parte del cual había sido conferido a las guarniciones», y Carlos proponía que él debía «hacer lo mismo, previa solicitud de todas nuestras opiniones, si no creyéramos conveniente hacerlo así». Todos estuvieron de acuerdo, pero antes de que sus tropas se dispersaran el emperador entró en la ciudad de Cambrai, teóricamente un feudo imperial, cuyo arzobispo había tomado partido por Francia durante la última campaña, y ordenó la construcción de una ciudadela. «Sin ella —informó a Fernando— el Sacro Imperio Romano perderá Cambrai y sus alrededores», mientras que con «la ciudadela que se está construyendo su autoridad quedará salvaguardada». Era verdad que el rey de Francia había tomado Landrecies, según Carlos comentó con suficiencia con Navagero, «pero yo le obligué a huir»[856].

Preparación

Ambos soberanos empezaron entonces a prepararse para la siguiente campaña, iniciando una búsqueda desesperada de aliados. Francisco ya había evacuado a todos sus súbditos desde el puerto de Toulon a fin de dar alojamiento a las tripulaciones de la flota de Barbarroja, formada por 115 galeras y 43 barcos, que pasaron allí el invierno a costa de los franceses, dispuestas a sumarse a un asalto francés de Génova, Nápoles y Cerdeña en primavera; pero, en marzo de 1544, Barbarroja se dio cuenta de que sus huestes carecían de los recursos necesarios para organizar una campaña mediterránea, y dos meses más tarde condujo a su flota de regreso a Estambul. La escandalosa alianza de Francisco con los otomanos le había granjeado la enemistad de todos los demás gobernantes cristianos, tanto protestantes como católicos, sin reportarle nada a cambio[857]. Carlos, en cambio, había acordado una estrategia común con Enrique VIII para la siguiente campaña. En enero de 1544, las partes:

Acordaron que el emperador con su ejército invadiría el reino de Francia a través de la Champaña y de allí marcharía hacia París; y su Majestad el Rey realizaría dicha invasión entrando por el río Somme en el momento en que el paso fuera más factible y fácil, y de allí marcharía hacía París cuando fuera más conveniente.

Ambos monarcas llevarían a cabo la invasión en persona antes del 20 de junio de 1544 y cada uno de ellos conduciría un ejército de 42 000 hombres hasta París[858].

Ignorante de todo esto, Francisco desvió a sus tropas de élite en otro esfuerzo por reconquistar Milán, y el 14 de abril de 1544, en Ceresola, obtuvieron una espectacular victoria sobre Vasto. Según Martin du Bellay, quien como gobernador militar del Piamonte veía sus sueños a punto de hacerse realidad: «Si el emperador hubiera visto el ducado de Milán desolado y en peligro de perderse, especialmente dadas las poderosas facciones [francófilas] presentes en el reino de Nápoles, se habría visto forzado a volver a desplegar sus fuerzas para defender lo que ya tenía en lugar de ir a conquistar territorios ajenos, a riesgo de no ganar nada». Pero la visión de la guerra de Du Bellay estaba anticuada. Al enterarse de la derrota, el embajador inglés en la corte imperial comentó: «Parece que los franceses han obtenido más gloria que beneficio» de Ceresole, «porque no veo que desde entonces hayan tomado ninguna ciudad o castillo, ni que se haya producido ninguna novedad en Lombardía por ello». Carlos se mostró de acuerdo, manifestándole al embajador veneciano que «solo me duele por los pobres soldados que han muerto a mi servicio», porque «he dejado la región fuertemente defendida y bien aprovisionada»[859].

El emperador se refería a un nuevo desarrollo en el arte de la guerra occidental conocido más tarde como «la revolución militar», consistente en transformar la guerra de posiciones de manera que la defensa fuera más importante que el ataque, haciendo innecesarias las batallas. El arquitecto Gian Maria Olgiati ya había construido una serie de fortalezas de artillería en torno a Génova antes de mudarse a Milán para rediseñar obras ya existentes y añadir un conjunto de fuertes de artillería en forma de estrella para defender el ducado. En total, diseñaría o construiría este nuevo tipo de defensas en casi setenta lugares. Su circuito en torno a Milán, con el inmenso castillo Sforza como centro, mantuvo bien defendida la ciudad hasta la década 1790, e incluso hoy domina el flujo de tráfico de entrada a ella. Los Habsburgo también encargaron la construcción de fuertes de artillería al norte de los Alpes. En Hungría, ingenieros italianos añadieron bastiones a las principales fortalezas fronterizas, y en los Países Bajos dotaron a la frontera francesa de numerosas defensas al nuevo estilo, con poderosos fuertes de reserva. La ciudadela de Gante, construida tras la revuelta de 1540, contaba con murallas de 385 metros de largo y más de 7 metros de grosor; el cinturón defensivo en torno a Amberes, empezado a construir en 1542, se extendía casi cinco kilómetros e incluía nueve bastiones. Al otro lado de la frontera, para 1544 había más de 100 ingenieros italianos trabajando bajo la dirección de Girolamo Marini para mejorar las defensas de las fortalezas situadas a lo largo de la frontera norte y unos cuantos puestos de avanzada de Italia, dejando bastante de lado la frontera este del reino. De modo que, al igual que en la década de 1930 la Línea Maginot no continuó hacia Bélgica, las fortalezas en forma de estrella de Francisco no llegaron hasta la Lorena. En ambos casos resultó un error fatídico.

Carlos detectó enseguida esta debilidad de su rival y trató de aprovecharla. En primer lugar, reunió de nuevo a la Dieta Imperial en Espira y buscó apoyo militar. En un principio parece que consideraba esta misión imposible, y así informó al nuncio de que «cuando se paraba a pensar en los infortunios y las cargas que me vienen encima casi a cada hora, me quiero morir»; pero continuó hasta el 10 de junio de 1544 cuando, a cambio de prometer que la tolerancia religiosa permanecería inalterable hasta que se celebrara «un Consejo cristiano libre y general de la nación alemana» para resolver todas las diferencias, la Dieta declararía que «se debe considerar al rey de Francia tan enemigo de la cristiandad como al sultán, y utilizar la fuerza contra él, al igual que contra los turcos». Los príncipes alemanes autorizaron a Carlos a reclutar «veinticuatro mil soldados de infantería y cuatro mil de caballería que en parte se emplearían para ir contra el turco y en parte contra el rey francés, según creyera mejor él[860]».

Carlos pasó tres semanas en Metz esperando la llegada de su artillería de asedio y algunos refuerzos, incluida la caballería reunida por el duque Mauricio de Sajonia y Alberto Alcibíades de Brandeburgo-Külmbach, dos destacados líderes luteranos alemanes. Dados los riesgos inherentes a la guerra, añadió otro codicilo a su testamento en el que revocaba explícitamente los varios compromisos matrimoniales adquiridos tras la reunión con Francisco en Aigues-Mortes: en su lugar, la infanta María debía casarse con su sobrino (y primo) Maximiliano. Caso de que Felipe muriera antes que él, «la experiencia nos lo ha siempre continuamente mostrada» que la misma persona no podía «satisfazer a los dos goviernos de los dichos reynos y señoríos de las coronas de Castilla y Aragon» y los Países Bajos, debido a la necesidad de «yr de los unos a los otros a proveer en las necessidades dellos, como nos muchas vezes havemos sido forçado hazerlo con muy grandes peligros, trabajos y gastos increíbles». Así pues, María y Maximiliano gobernarían España y la infanta Juana se casaría con el hermano menor de Maximiliano, «no obstante lo que tenemos capitulado con el rey de Portugal sobre el casamiento del príncipe su hijo y della», y juntos gobernarían los Países Bajos. Tal vez debido al descarado incumplimiento de contratos anteriores, Carlos envió una copia sellada de este codicilo a Los Cobos con órdenes de guardarlo sin abrir junto con su testamento; y aunque también envió «una relación de la substancia dello para que gela mostreys» al príncipe, mandaba a Los Cobos «le leereys para que él solo lo sepa y vos, y no otro ninguno»[861].

Pese a que su confianza en los mapas durante la campaña de la Provenza, ocho años atrás, le había dejado expuesto a cierto ridículo, Carlos encargó un enorme mapa panorámico de campaña con Dijon, la capital de la Borgoña, en el extremo izquierdo y París en el extremo derecho. En primer plano, el río Marne traza una curva desde Langres hacia París; en el centro, el Sena discurre de Troyes hasta Montereau y de allí a París; y en la parte superior el río Yonne atraviesa Auxerre hasta Montereau, donde se une al Sena. En el mismo mapa también figuran claramente todos los puentes importantes que pueden ser útiles a un ejército. Al final, Carlos no cruzó nunca ninguno de estos ríos, pese a lo cual él y su ejército se quedaron a tan solo 70 kilómetros de la capital francesa (véase lámina 24[862]).

«Hacer entrar en razón a nuestro querido hermano y amigo, el más cristiano rey»

La campaña comenzó en mayo de 1544 con un ataque por sorpresa que sirvió para reconquistar todas las plazas de Luxemburgo tomadas por los franceses el año anterior. Su ejército puso a continuación rumbo al sur, hacia Champaña, e invadió Francia, siguiendo no solo el plan estratégico recientemente acordado con Enrique, sino también la ruta hacia París por la que Carlos el Temerario de Borgoña había pasado dos generaciones antes (como constaba en uno de los libros preferidos del emperador: las Mémoires de Philippe de Commynes, un testigo presencial). Las fuerzas del emperador, como las de su tocayo entonces, avanzaron rápidamente al principio. Commercy, que Francisco esperaba resistiera tres semanas, se rindió tras un feroz bombardeo de tres días, lo que permitió al ejército imperial cruzar el río Mosa, y el 4 de julio los invasores llegaron al Marne a la altura de St. Dizier, aunque allí se encontraron por primera vez con una fortaleza de artillería diseñada y defendida por el propio Marini (véase mapa 5).

El emperador comenzó su nueva campaña con los ánimos muy altos —algunos decían que «no le habían visto con un aspecto tan saludable, apuesto y feliz en los últimos diez años»—, aunque otros se mostraban preocupados por los riesgos implicados. «Contando con todos los soldados que tiene en todos sus dominios, el coste de esta guerra para su Majestad no podrá estar muy por debajo de los 500 000 ducados», comentó el embajador de Ferrara; y, sin duda recordando el reciente fiasco de Argel, añadió: «Un retraso de 12 o 20 días, o un acontecimiento imprevisto, puede tener tremendas consecuencias». Su colega veneciano estaba de acuerdo: cada día de retraso «se considera que va en perjuicio del emperador y en beneficio del rey de Francia… No es frecuente que las cosas salgan conforme a lo previsto, y hasta los planes mejor diseñados se topan siempre con algún obstáculo inesperado»[863]. El primero surgió inmediatamente después de que Carlos llegara a St. Dizier. Preocupado porque tanto la comida como las municiones empezaban a escasear, lanzó un asalto por sorpresa con tropas españolas e italianas, al igual que había hecho en Düren, pero esta vez los defensores resistieron, con grandes pérdidas. A cuatrocientos kilómetros de distancia, por su parte, Enrique VIII había desembarcado en Calais y se había unido a las tropas inglesas y neerlandesas que tenían sitiadas Montreuil y Boulogne, obligando a Francisco a retirar a sus tropas de Italia e impidiéndole liberar St. Dizier. Una vez más, el emperador llevaba la iniciativa.

Mapa 5. La campaña de 1544. En agosto y septiembre de 1544, Carlos dirigió a un ejército de 40 000 hombres y un tren de artillería a lo largo de la orilla norte del río Marne desde St. Dizier a La Ferté-sous-Jouarre, a 70 kilómetros de París, sin encontrar prácticamente oposición. Luego puso rumbo al norte, hacia Soissons, y en Crépy-en-Laonnais firmó una paz ventajosa.

Tras debatir con su Consejo de Guerra «qué hacer durante el resto del año», el 20 de julio Carlos le explicó su estrategia a María. En primer lugar, utilizaría la artillería y las minas para reducir a St. Dizier, porque «de otro modo el enemigo podría hostigar a mi ejército e interrumpir su suministro de vituallas»; luego, «como siempre habíamos tenido planeado, marcharemos sobre Châlons», continuando el avance por el Marne. La participación de Enrique le había llevado a «dejar a un lado mis intereses personales en esta empresa, que son entrar en el ducado de Borgoña, donde podría haber conquistado algunas plazas y alcanzado algunos logros importantes»; pero en ese momento «no podríamos encontrar mejor objetivo que Châlons», porque «esto causará mayor sorpresa y daño al rey de Francia y a sus súbditos que el ataque a ningún otro lugar; y el propósito de este ejército ha sido siempre penetrar en el corazón de este reino y hacer entrar en razón a nuestros enemigos». Carlos también tenía en mente la logística, y en concreto «cuánto tiempo podré seguir pagando a este ejército; y considerando y calculándolo todo, creo que podría continuar hasta el 25 de septiembre, pero no más». Aunque reconocía que «en la guerra todo es incierto», concluía piadosamente que «no se me ocurre otra cosa que más agradara a Dios; y, por tanto, haremos todo lo que podamos para obligar a Francia a arrodillarse»[864].

Gracias al dominio de la arquitectura militar por parte de Marini, St. Dizier no capituló hasta el 17 de agosto, después de lo cual los vencedores tuvieron que pasar casi dos semanas reparando los daños que habían causado para que la ciudad pudiera servir de base de almacenamiento de alimento y municiones para el ejército que seguía avanzando. Este inesperado retraso obligó a Carlos a cambiar su estrategia: su plan entonces fue «hacer un reconocimiento de Châlons como si fuéramos a sitiarla, aunque mi intención, con la ayuda de Dios, es avanzar hacia París». El descubrimiento de que Francisco había congregado a unos 45 000 hombres en un campamento fortificado en Jâlons, en el lado sur del Marne, llevó a Carlos a modificar también este plan. Levantó el campamento en mitad de la noche y bajo la luna condujo a su ejército y a su artillería a marchas forzadas hacia Épernay, donde esperaba cruzar el Marne y atacar Jâlons desde un ángulo inesperado; pero llegó justo después de que los franceses hubieran asegurado la ciudad y fortificado el único puente practicable sobre el Marne. Seis años después, cuando escribía sus Comentarios, el emperador se permitió realizar una especulación sobre lo que podría haber ocurrido en otro caso:

Si es lícito hacer juicios de las cosas que podían suceder, bien se puede creer que si Su Majestad hubiera podido llegar en aquel día a Épernay, que estaba a menos de una pequeña legua francesa (lo que no pudo ser), de modo que hubiera pasado al día siguiente el ejército por un puente de piedra que había en aquel lugar y por puentes de barcas que se hicieron sobre el mismo río, […] hubiese podido acometer el campo francés en las cuestas, en cuya parte no estaba entonces fortificado, y Dios había dado la victoria a quien fuera servido[865].

El emperador volvió entonces a su plan original, retomando la marcha a lo largo del Marne hacia París. Los diplomáticos que viajaban con él se asombraron ante la ausencia de resistencia por parte de los franceses: ni siquiera se produjeron escaramuzas que trataran de hostigar a las tropas de Carlos mientras se desplegaban en busca de comida y dispuestas para el saqueo; ningún contingente de soldados trató de proteger a las comunidades por las que Carlos iba pasando. En palabras de Navagero: «¿Quién habría pensado que los franceses iban a dejar el paso franco a su propia ruina?». El embajador de Mantua, Camillo Capilupo, que tenía una considerable experiencia militar, señaló que «entre ellos, amigos y enemigos, quemaron ambos lados del río, hasta que todo el campo pareció estar en llamas. Era una imagen terrible, que conmovía hasta el corazón más recio». Mientras el ejército imperial continuaba su avance, Carlos iba a la vanguardia. Como comentó Wotton, dado que «el emperador había conseguido engañar al rey francés, hasta el punto de que no podía ni imaginar que los españoles invadieran ese año» y que «hace el mejor tiempo que podríamos desear y encontramos abundantes cosas por el camino», el ejército avanzaba a tal velocidad que ni siquiera a ciudades como ChâteauThierry les dio tiempo a tener preparadas las defensas necesarias, y se rindieron sin ofrecer resistencia. Desde Roma, Giovio informó de que «aquí todos están en vilo, con el sudor cayéndoles de la frente, con los partidarios de cada uno de los monarcas debatiéndose entre la esperanza y el miedo» mientras esperaban noticias del desenlace[866].

El 12 de septiembre, con algunas de sus tropas en La Ferté-sous-Jouarre, a solo 70 kilómetros de París, Carlos de repente giró hacia el norte y obligó a Soissons a rendirse, consiguiendo de este modo una cabeza de puente al otro lado del río Aisne, el único obstáculo de importancia entre él y Enrique, cuyo ejército logró que Boulogne se rindiera dos días más tarde. Los aliados podían por fin unir sus fuerzas y tomar París.

Francisco se encontró entonces bajo una intensa presión para hacer las paces. Llevaba intentando que el emperador entablara negociaciones desde casi el principio de la campaña, pero (como Carlos comentaba con satisfacción en sus Memorias), «mucho más y con mayor instancia lo hicieron» las propuestas de paz «cuando vieron a Su Majestad pasar a Châlons con su ejército». El emperador, que aún seguía esperando su momento, recordó a Francisco que no podía sellar una paz por su cuenta, sin Enrique, añadiendo con cierto engreimiento que «por andar tan metido en Francia, no tenía nuevas de lo que dicho rey [de Inglaterra] hacía, ni tampoco tenía modo de poderle mandar las suyas». Así pues, el 7 de septiembre Carlos obtuvo un salvoconducto para Antonio Perrenot a fin de que viajara a Boulogne e informara a Enrique de las condiciones de paz que se estaban negociando y averiguara «si desea continuar la guerra y por cuánto tiempo. ¿Quiere poner su ejército en marcha inmediatamente? Y en tal caso, ¿qué ruta tomará?». Perrenot también llevaba con él un ultimátum: a menos que Enrique «estuviera preparado para llevar a cabo la invasión de inmediato, me veré obligado a retirar mi ejército y aceptar los términos ofrecidos por los franceses»[867].

Esta bravata ocultaba un importante dilema. ¿Debía Carlos firmar por su cuenta una paz con Francisco que le garantizaba la mayoría de sus objetivos, aun cuando significara abandonar a su aliado inglés, o debía tratar de coordinar con Enrique un avance sobre París que obligaría a Francisco a realizar todavía más concesiones? Nicolás Perrenot de Granvela apoyaba firmemente la primera alternativa. Continuar la campaña, sostenía, significaría causar aún más devastación en el territorio francés, «lo cual no conseguiría más que aumentar y perpetuar la enemistad del rey de Francia y sus súbditos». Además, obligaría a Carlos a pagar y abastecer las guarniciones de las ciudades que había conquistado, pero de nada serviría para unificar la cristiandad como paso previo de cara a una nueva cruzada contra los turcos. Granvela concluía su consejo al emperador con lo que en épocas posteriores se denominaría una dosis de Realpolitik: «Existe, señor, una máxima en asuntos de Estado: que debe prestarse más atención a la realidad de las cuestiones en discusión, para determinar qué es posible y alcanzable conforme a Dios y a la razón, que aventurarse más allá y asumir riesgos mayores debido a recelos infundados, como aquí parece ser el caso». Según Granvela, Enrique nunca cumpliría su promesa de marchar sobre París: en lugar de ello, una vez hubo reforzado las defensas de Boulogne, regresaría a casa. Carlos debía por tanto alcanzar una paz por su cuenta antes de que ello ocurriera[868].

Dos consideraciones prácticas respaldaban aún más este razonamiento. Aunque el tiempo había sido en general favorable desde la rendición de St. Dizier, en cualquier momento las lluvias otoñales podían impedir la continuación del avance; y, sin dinero, los soldados empezaban a mostrarse nerviosos; de hecho, en cierta ocasión, los soldados alemanes «llegaron a soliviantarse tanto que el emperador mandó ahogar a veinte de ellos en el río Marne y a otros cuantos les golpeó él mismo con su propia mano»[869]. Carlos había calculado desde el principio que podría costear los gastos de la campaña solo hasta el 25 de septiembre, y la fecha se iba aproximando rápidamente. Desde España, Los Cobos le advirtió que «no hay en todos estos reynos donde poder sacar un ducado en este año y en el que viene, y aún podrían dezir en el terzero»; Loaysa le instó a llegar a un acuerdo lo antes posible «aunque sea perdiendo algo de su buen derecho»; y tras recalcar «la poca o ninguna forma que hay de hauerse dineros», el príncipe Felipe señaló que «agora ganará tanta honrra con todo el mundo en ver que quando está en su mano destruyr a su enemigo, haze un tan gran beneficio a la Cristiandad de conçederle una paz». En cuanto a los Países Bajos, el emperador se quejaba de que, aunque tenía allí «el dinero necesario para pagar» a su ejército, «con todo no había modo de traerlo»[870].

Su situación parecía insostenible hasta que Francisco recibió la noticia de la caída de Boulogne y, preso de la desesperación, accedió a conceder prácticamente todo lo que Carlos le pedía a cambio de una paz independiente. Poco después, Perrenot llegó a la sede imperial portando el renuente consentimiento de Enrique para llegar a un acuerdo separado, y el 18 de septiembre, en Crépy, cerca de Laon, los ministros que actuaban en nombre no solo de Francisco, sino también de sus dos hijos prometieron renunciar a todas sus reivindicaciones sobre Nápoles y los Países Bajos; poner fin a la alianza con los turcos y en su lugar aportar tropas para una nueva cruzada que sería encabezada por Carlos; devolver todas las conquistas hechas desde la tregua de Niza (incluida Landrecies); y ofrecer rehenes en garantía de cumplimiento. A cambio, el emperador accedía a devolver todas las conquistas realizadas dentro de Francia y renunciar para siempre a sus derechos sobre el ducado de Borgoña. Repetía además su propuesta de que Orleans pudiera casarse con su hija mayor, María, cuya dote serían los Países Bajos (si bien Carlos seguiría siendo su soberano hasta su muerte), o bien con la hija de Fernando, Ana, cuya dote sería Milán (y sería efectiva un año después de firmarse el tratado). El emperador prometía decidir entre ambas alternativas dentro de un plazo de cuatro meses, y Francisco juraba evacuar Saboya-Piamonte en cuanto la transacción tuviera lugar, además de dotar a Orleans con un gran infantazgo de territorios en el corazón de Francia[871].

Al día siguiente, Francisco firmó un tratado secreto por el que prometía prestar a Carlos y a Fernando «toda nuestra ayuda y favorecer la reducción y pacificación del conflicto religioso en Alemania cuando se requiera», declararse «enemigo de los que pretendan impedir dicha pacificación», y permitir «que la asistencia de la infantería y la caballería que hemos prometido contra los turcos sea utilizada en caso necesario contra dichos herejes». Además, Francia enviaría una delegación a un concilio general a celebrar en Trento «o donde el emperador desee» para reformar los abusos de la Iglesia y acabar con el cisma religioso, además de convencer a los cantones suizos para que devolvieran todos los territorios que habían sido antes propiedad del duque de Saboya, incluida Ginebra. Por último, en caso de que Enrique declarara alguna vez la guerra a Carlos, Francisco prometía que «nos proclamaremos explícitamente enemigos del dicho rey de Inglaterra»[872].

Carlos había conseguido una aplastante victoria. Durante diez semanas había marchado a través de Francia a la cabeza de unos 40 000 hombres y un gran tren de artillería, cubriendo una distancia de casi 300 kilómetros, y durante su ruta había capturado y guarnecido, o saqueado y quemado, importantes ciudades. Su archienemigo había demostrado ser incapaz de pararle y finalmente había cedido a todas sus exigencias. El emperador no solo había recuperado la «reputación» perdida en Argel, sino que también había logrado la ambiciosa meta que le había marcado a su hijo dieciocho meses antes: «que metiéssemos tan baxo nuestros enemigos, que después nos diessen lugar a rehazernos y a quitarnos de los gastos en que cada dýa nos ponen»[873].

Paolo Giovio pensaba lo mismo. Al enterarse de las condiciones hechas públicas tras la paz de Crépy, le confesó a un amigo: «No sé si reír o llorar por esta paz», la cual pondría fin a las hostilidades, y de este modo evitaría la muerte de civiles inocentes, dando además lugar a un frente cristiano unido contra los turcos. Le resultaba difícil creer que Francisco «hubiera pasado casi 23 años seguidos luchando por el ducado de Milán para mantener su reputación, a costa de tanto dinero, esfuerzo y daño, para acabar sacrificándolo de un plumazo». La promesa de entregar rehenes, sin recibir ninguno a cambio, resultaba especialmente vergonzosa. «La única jugada que le faltaba a Carlos para acabar de humillarlos era seducir a sus mujeres», se mofaba Giovio[874]. Dado que no conocía las cláusulas secretas del tratado, Giovio se equivocaba: la siguiente jugada del emperador no iría dirigida a las mujeres francesas, sino a los protestantes alemanes.

— 12 —
Ajustando cuentas, segunda parte:
Alemania e Italia, 1545-1548

«La alternativa»

Tras ganar su tercera guerra contra Francia, Carlos tenía que conseguir la paz. No era fácil, porque una vez hubo partido el ejército imperial, evitando el peligro inmediato, la mayoría de los franceses se mostraron en contra del Tratado de Crépy, encabezados por el delfín, que presentó una protesta oficial respecto a renunciar a sus derechos sobre Nápoles, Flandes y el resto de los lugares, como exigía el tratado de paz. También se sentía molesto por lo estipulado a favor de su hermano Orleans, que en virtud de aquel recibiría extensos territorios en Francia, así como en los Países Bajos o Milán, ya que estos podían acabar convirtiéndose en un peligroso contrapeso frente a la autoridad del rey.

Carlos, por su parte, lamentaba la necesidad de renunciar a parte de su imperio, pero en un principio sobrellevó su pena de la manera habitual: con pasatiempos y rezos. El 2 de noviembre, acompañado por su hermana Leonor y Orleans, asistió en la Grand’ Place de Bruselas al espectáculo de «60 hombres de armas, bien ataviados a la manera de los Moriscos, participando en el Juego de Cañas». Luego se retiró a un monasterio «para confesar y comulgar con tranquilidad», ya que no lo había podido hacer en la festividad de Todos los Santos. A continuación, fue de caza y se hizo daño en la rodilla, lo que le obligó a despachar sus asuntos «sentado en una silla muy baja, con las piernas tapadas con un paño negro y puestas en alto»[875].

El Tratado de Crépy le otorgaba a Carlos cuatro meses para decidir entre «la alternativa» de ceder o bien Milán o los Países Bajos, y pasó este tiempo consultando con sus hermanos, sus ministros y sus aliados. Enrique VIII, el primero en ofrecer su consejo «[movido] por nuestra cordial relación de amistad y afecto», se oponía firmemente a la cesión de los Países Bajos, «considerando las grandes cargas y gastos que el emperador ha tenido que acarrear con motivo de estas guerras, y el daño y los problemas que han causado a sus súbditos», y teniendo en cuenta también que la infanta María sería «la heredera de todas las posesiones del emperador» en caso de que el príncipe Felipe muriera. Por tanto, aconsejaba a Carlos que permitiera que Orleans se casara con una de las hijas de Fernando. Señalaba además que, como feudo imperial, Milán podría, «tras la muerte del emperador, verse envuelto en controversias sobre quién lo heredaría, y al mismo tiempo mantenerlo es enormemente costoso»; en otras palabras, era un cáliz envenenado[876].

El 1 de noviembre de 1544 Alonso de Idiáquez, «el principal hombre del emperador en lo tocante a los asuntos de España», llegó a Valladolid, donde «declaró y satisfizo todo lo que convenía para entender enteramente la intençión de Vuestra Magestad» al príncipe respecto a «la alternativa». Mientras Felipe iba a averiguar cuál era la preferencia de su hermana María, sus principales ministros se reunieron «quatro o cinco vezes» durante su ausencia para debatir sobre las opciones[877]. El príncipe ordenó a un secretario que hiciera constar el parecer de cada consejero en estas reuniones, documento que (salpicado de comentarios quejándose de que más de uno «haze un largo discurso» y otros «alargándose en ello tanto que no ay para que repetirlo») dejaba nítidamente al descubierto «las paçiones y parçyalydades y casy vandos que se hazían o están hechos entre mis criados», que dos años antes Carlos había descrito en su carta secreta de consejo a su hijo. García de Loaysa, el primero en hablar, apuntó que Carlos había ofrecido recientemente ceder los Países Bajos a los franceses, pero «ellos no lo quisieren aceptar», por lo que no parecía que tuviera mucho sentido repetir la oferta. Por otra parte, dado que la preferencia de Francisco había sido «siempre por este estado de Milán, tiene por cierto que, aunque se le de Flandes, no sería medio bastante para que durase mucho la paz, porque no es lo que ha pretendido y pretende». Tavera, que fue el siguiente en hablar, mantenía una postura similar, aunque por razones distintas. Poco tiempo después de que Carlos dejara la península en 1529, el cardenal le había instado a «emplear sus grandes pensamientos y la magnanimidad de su coraçón real en conquistar eso de África», que, «al cabo», era «lo que a de durar y quedar a sus sucesores», mientras que «lo de allá [Italia] es gloria transitoria y de ayre». Así pues, volvió a reiterar su idea de «que no conviene al rey d’España tener a Milán por los muchos y continuos gastos que con él se recrescen y por las invidias». En cambio, «lo que importa a la autoridad de Su Magestad, y a conservarse en la preeminencia que está con el Imperio y Alemania, [es] tener en su poder el estado de Flandes». El duque de Alba discrepaba. Milán, afirmó, «es la puerta para yr y venir a Alemaña y Flandes y proveer en la conservaçión de aquellos stados y sostener la auctoridad y obediençia del Imperio… sin el qual, paresçe que no se podría administrar aquel, y todos los reynos y estados de Vuestra Magestad quedarían apartados y divididos unos de otros». El duque apoyó su argumentación en una teoría del dominó: «Vista la sed y ambición de los franceses, estava de suyo que teniendo el pie en el estado de Milán aspirarían a los reynos de Nápoles y Sicilia, a los quales tampoco Su Magestad podría dar socorro ninguno» porque quien se quedara con Milán controlaría Génova y luego «desde España no poder yr el socorro ninguno, por no haver puerto desde Colibre a Gaeta donde poderse recogerse la armada». Dado que «el estado de Flandes es un lago muerto de donde no se puede pretender más adelante», Carlos debía dejar marchar a los Países Bajos y retener Milán[878].

Tras presidir una reunión definitiva de sus ministros principales, el príncipe Felipe resumió sus divergentes opiniones sobre «la alternativa» en una carta a su padre. Cinco consejeros estaban de parte de Loaysa y Tavera: Carlos debía mantener los Países Bajos y casar al duque de Orleans con la hija de Fernando, entregando Milán como dote. Otros cinco coincidían con Alba: España no podía defender eficazmente los Países Bajos frente a una agresión francesa —de hecho, apuntaban, los intentos anteriores de hacerlo habían mermado peligrosamente los recursos disponibles para defender España y la Italia española—, mientras que Milán constituía el centro y corazón de todo el imperio. El propio príncipe estaba del lado del segundo grupo: aconsejaba a su padre permitir que Orleans se casase con su hermana María, con los Países Bajos como dote[879].

Los ministros de Carlos en los Países Bajos se oponían rotundamente. María y su Consejo elaboraron un dosier sobre «Temas a considerar en relación a la declaración que ha de hacerse sobre la Alternativa contenida en el Tratado de Crépy». Estaba hecho en forma de preguntas y respuestas, entre ellas:

«¿Con cuál de los nobles de los Países Bajos debería consultar el emperador sobre el tema, y debería hacerse individual o colectivamente?». (Respuesta: debía hacerse individualmente, porque de este modo sería más fácil mantener en secreto la consulta).

«¿Sería posible encontrar algún modo de ganar tiempo y aplazar la declaración?». (Respuesta: no sin despertar las sospechas de los franceses de que el emperador podría incumplir lo prometido).

«Si Su Majestad decide permitir el matrimonio de su hija» con Orleans, con los Países Bajos como dote, «¿cómo conseguirá el consentimiento de sus súbditos aquí?». (Respuesta: «todo el mundo aquí preferiría seguir siendo súbdito de su Majestad Imperial y sus descendientes, y en su defecto de los hijos del rey de romanos [Fernando], que de ningún otro»).

El Consejo también recordaba a Carlos que «él es nacido en este país, conoce la gran lealtad que sus súbditos de aquí le tienen, las inmensas aportaciones, pérdidas y daños que han soportado, su precaria situación, al estar rodeados de enemigos, y el peligro de la confusión religiosa», y le suplicaba (según Carlos) «que no los dexásemos ni apartesémos de nuestra mano y señorío, entre tanto que Dios nos diere vida»[880].

Los súbditos de Carlos en Milán formularon súplicas similares. Una delegación diplomática llegó en noviembre de 1544 «para pedir al emperador que no entregue el estado de Milán al duque de Orleans», en parte porque la transición del reinado Habsburgo al de la casa de Valois obligaría a todos los que habían apoyado al emperador a exiliarse y devolvería al poder a sus vengativos enemigos. Carlos había intentado viajar a Alemania para tratar sobre este dilema personalmente con Fernando, pero «mi indispusición no ha dado lugar que nos pusiéssemos juntar como era nuestra intención». Así pues, sondeó a su hermano «por cartas y algunos de sus confidentes criados», confirmando que Fernando también era partidario de la cesión de Milán[881].

Según el embajador veneciano, Bernardo Navagero, los amargos debates mantenidos en su corte sobre este dilema dejaron «al emperador muy preocupado, porque no quiere renegar de su fe ni de su palabra, y sin embargo cada día es más consciente de hasta qué punto cumplir lo que ha prometido puede perjudicarle a él y a sus descendientes». El embajador opinaba que la preocupación dañó la salud del emperador, que sufrió otro ataque de gota, el cual (según Carlos le contó a su hermano) «comenzó en su hombro izquierdo, extendiéndose el dolor a todo su brazo y luego a mi mano», y a «uno de mis pies, por lo que tengo que estar tumbado en la cama». Pero no podía seguir aplazando su decisión indefinidamente, y en febrero de 1545 anunció que «nos hemos resuelto en dar el estado de Milan al duque de Orliens», el cual se casaría con la hija de Fernando[882].

Preparándose para expulsar a los luteranos

Según sus Memorias, la facilidad con la que Carlos derrotó a Güeldres en 1543 «le abrió los ojos y le alumbró el entendimiento de suerte que de allí en adelante no sólo no le pareció imposible poder por vía de fuerza dominar tan grande soberbia [la de los Luteranos], sino que lo tuvo por muy fácil, emprendiéndolo en tiempo y modo conveniente». Por tanto, «se había propuesto y asentado dentro de sí el quedar emperador de Alemania, vivo o muerto»[883]. Una serie de acontecimientos inconexos que entonces tuvieron lugar tanto dentro como fuera de Alemania sirvieron para eliminar en poco tiempo los obstáculos que habían protegido a los luteranos, permitiendo así que el emperador convirtiera su propuesta en realidad.

Las divisiones tanto en cuanto a política como a doctrina venían existiendo dentro del movimiento protestante casi desde el principio, pero la creación en 1531 de la Liga de Esmalcalda formada por príncipes luteranos y ciudades-estado servía de protección. Los abogados de la Liga bloquearon todos los intentos por parte de los tribunales imperiales por restringir la libertad de acción espiritual y secular (incluida la secularización de propiedades de la Iglesia), y sus tropas proporcionaron una defensa —y en ocasiones ataque— eficaz. En 1534, a la cabeza del ejército de la Liga, el landgrave Felipe de Hesse obligó a los Habsburgo a evacuar Wurtemberg y restaurar tanto a su anterior gobernante como el culto luterano; y en 1542, junto con el elector Juan Federico de Sajonia, atacó y ocupó los territorios del duque católico Enrique de Brunswick, con la excusa de que este había amenazado a dos ciudades luteranas. En esta ocasión, los príncipes no consultaron con los demás miembros de la Liga antes de actuar, y cuando más tarde pidieron fondos para mantener a sus tropas, las ciudades protestantes (cuya aportación representaba más de la mitad del presupuesto de la Liga) se negaron a dárselos, afirmando que la ocupación «hasta ahora no les había reportado ningún beneficio. Por el contrario, hemos sufrido daños e inconvenientes por culpa de este asunto y tampoco tenemos ningún motivo para esperar que nos reporte ninguna ventaja en el futuro»[884]. Carlos ofreció poner a Brunswick «en manos de terceros» mientras los protagonistas arreglaban sus diferencias, pero estos se negaron. En lugar de ello, en septiembre de 1545 el duque Enrique recuperó muchos de sus territorios, pero el landgrave contraatacó con tal ferocidad que Enrique se rindió a cambio de la promesa «de que sería tratado como merecía». El landgrave mandó encarcelar de inmediato a su enemigo, impidiéndole cualquier contacto con el mundo exterior y le presionó para que se convirtiera al luteranismo. La guerra de Brunswick provocó un distanciamiento entre el landgrave y su yerno, el duque Mauricio de Sajonia, que había asegurado personalmente a Enrique de Brunswick que obtendría mejores condiciones si se entregaba[885].

Entre Mauricio y el elector Juan Federico ya existía un distanciamiento desde antes. Los territorios de Sajonia eran los más extensos del imperio después de los de los Habsburgo, pero, medio siglo antes, habían sido repartidos entre dos hermanos: Juan Federico (sobrino y sucesor de Federico el Sabio) gobernaba el segmento más extenso, que incluía Wittenberg, donde vivía y predicaba Lutero, y mantenía el título de elector, dejando a Mauricio un segmento más pequeño. La partición llevó consigo una rivalidad permanente que culminó en 1542 cuando Juan Federico ocupó algunas tierras que habían sido administradas conjuntamente con Mauricio, expulsando a los funcionarios de este. Incapaz de soportar más a su poderoso primo, Mauricio decidió congraciarse con los Habsburgo: en 1542 luchó con Fernando contra los turcos en Hungría; en 1543 y 1544 junto a Carlos, contra Cleves y Francia, y dejó entrever que estaría dispuesto a prestar aún más ayuda a la causa imperial a cambio de su apoyo contra Juan Federico[886].

Posiblemente Carlos no se habría atrevido a aprovechar estas divisiones entre los protestantes alemanes si no hubieran mediado importantes acontecimientos internacionales. En 1545, Francisco lanzó un ataque anfibio sobre Inglaterra, ocupando parte de la Isla de Wight, y al año siguiente, el sultán Solimán envió a su ejército contra Persia y su armada contra los portugueses en el océano Índico. De este modo, la Liga de Esmalcalda perdió a la vez a sus más poderosos aliados extranjeros, propiciando (como Carlos reconoció) una oportunidad única, ya que «así por la tregua que se ha asentado con el Turco, como porque estando los Franceses como están ocupado con los Ingleses y necesitados, y nuestros negocios y los suyos en el estado en que os habemos avisado es de creer que no intentaran en Alemania lo que adelante podrían hacer». No obstante, Carlos ordenó la convocatoria de una nueva Dieta en Worms, en otro esfuerzo por reconciliar a sus súbditos protestantes y católicos. Aunque el registro de los debates mantenidos entre marzo y julio de 1545 ocupa casi 200 páginas impresas, todos ellos acabaron siendo infructuosos debido a la llegada de una inesperada oferta de ayuda de Roma: si el emperador declaraba la guerra a los protestantes en ese momento, el Papa prometía aportar 200 000 ducados en efectivo, y otros 100 000 más adelante, aparte de costear una fuerza expedicionaria de 12 000 soldados de infantería y 500 de caballería. Pablo autorizaría, además, la venta de 500 000 ducados de tierras monásticas en España para ayudar a financiar la guerra[887].

Carlos ordenó a sus ministros que elaboraran un plan detallado de ataque, pero al poco se dio cuenta de que «el tiempo estaua muy adelante para hazer la empresa este verano». Concretamente:

No se podría juntarse el exército antes de mediado septiembre, y después por las aguas y fríos con difficultad se puede hacer la guerra, señaladamente en esta tierra. Y començar la cosa para no acabarla sería para quedar gastados sin efecto, y para que los enemigos se proveyesen más, y perdiessen el miedo y se hiziessen más obstinados, y el negocio se hiziesse irremediable y se siguiessen otros inconvenientes.

No obstante, «quando no se pudiesse agora por ympossibilidad, terna la misma voluntad para hazerla el año venidero»[888].

El emperador regresó entonces a Bruselas, dispuesto a investir a Orleans como duque de Milán; pero el 9 de septiembre de 1545 el joven murió. Cinco años después, Carlos se jactaba en sus Memorias de que la noticia de su muerte le llegó «nueve días antes del plazo dado en la paz de Crépy» para la investidura, y por tanto «vino a tiempo que, siendo natural, pudo parecer que fue ordenado por Dios por sus secretos juicios». Obviamente, en aquel momento no alardeó de ello abiertamente, sino que le aseguró a Francisco que estaba «determinado de complir su palabra sin faltar una iota». Sugirió que el príncipe Felipe, cuya esposa María Manuela acababa de fallecer, podía casarse con una princesa francesa y que Milán pasara a su primer hijo; pero, aunque Francisco sí parecía dispuesto a esto, rechazó la exigencia de Carlos de que evacuara las tierras del duque de Saboya sin llegar previamente a un acuerdo sobre los demás temas. El emperador no insistió más en el asunto, porque mientras la guerra anglofrancesa continuara, poco podía hacer Francisco. En lugar de ello, alentó el rumor de que estaba reuniendo dinero y hombres para una tercera cruzada en África[889].

Pablo III aprovechó su entendimiento con Carlos para llevar a cabo dos iniciativas clave. En septiembre de 1545 otorgó a su hijo Pedro Luis Farnesio, duque de Castro, los feudos imperiales de Parma y Piacenza, como le había pedido a Carlos que hiciera dos años atrás. Aunque el emperador se negó a reconocer esta transferencia, tampoco la desautorizó por miedo a perder el apoyo de Pablo. El Papa ordenó también que el concilio general de la Iglesia, por tanto tiempo aplazado, se reuniera en la ciudad de Trento, en la frontera entre Italia y Alemania. Tras un intenso debate, los presentes aceptaron la exigencia del Papa de que debían redefinir la doctrina antes de entrar a reformar cualquier posible abuso, exactamente lo contrario de lo que quería Carlos; pero este de nuevo aceptó para no hacer peligrar la promesa del Papa de apoyarle en Alemania.

Mientras el emperador diseñaba sus planes para una guerra religiosa en Alemania, sus principales asesores le recomendaban cautela. Desde España, el príncipe Felipe veía conveniente «acordar a Vuestra Magestad que myre mucho… lo que en esto emprenderá para que sea con seguridad y fuerças que para su buena salida son menester», entre otras cosas, porque pese a «la voluntad y ayuda que agora offresçe Su Santidad, estas cosas a vezes suelen faltar, y después el peso y trauajo de todo podría quedar sólo a Vuestra Magestad». Los Cobos añadió una nota personal de preocupación sobre «la solución a aplicar a Alemania y a los protestantes: dado que son tan numerosos y obstinados, habrá graves problemas». Desde Bruselas, María lamentaba que «la maldita secta se ha expandido tanto que es difícil saber quiénes son los buenos católicos», y recordaba a su hermano que, un siglo antes, el emperador Segismundo había «tratado de reducir a los bohemios [husitas] por la fuerza y a tal fin había enviado varios ejércitos contra ellos, ayudado por todos los príncipes de Alemania, pese a lo cual nunca lograron triunfar, y al final tuvieron que dejarles». Por otra parte, comentaba, «los hunos y los vándalos procedían exactamente de las mismas regiones que los luteranos de hoy, y destrozaron Francia, España e Italia antes de cruzar a África». Por tanto, lo mejor era dejar a los luteranos en paz[890].

Aunque tanto Felipe como Los Cobos y María demostraron ser excelentes profetas, Carlos ignoró su consejo, si bien no lo hizo tan a la ligera. En su reentrada en Alemania en febrero de 1546 para reunirse con otra Dieta Imperial en Ratisbona, escoltado por solo 500 hombres a caballo, reconoció que «se halló más perplejo y irresoluto en tomar esta determinación de lo que estuvo para resolverse a pasar por Francia en el año 1539», especialmente dado que las filtraciones que llegaban desde Roma apuntaban a que todos «tienen gran temor que luego no moviésemos la guerra». No obstante, a todos los que se encontraba en el camino les aseguraba que «ellos mismos podían ver y ser testigos de que no llevaba consigo mayor compañía de la que siempre acostumbraba a llevar, y que más deseaba dar remedio a las cosas de Germania por medio de paz y concordia que por fuerza y discordia»[891].

Este elaborado engaño le permitió salir ileso de su viaje por Alemania e incluso reunirse con varios príncipes luteranos, incluido Felipe de Hesse. En sus Memorias, Carlos aseguraba que «en las propuestas y pláticas que el dicho landgrave tuvo con Su Majestad en Spira mostró tan gran insolencia que Su Majestad, con pocas palabras, le dispidió». Pero mentía: sin saberlo Su Majestad, el landgrave guardó un registro detallado de su conversación. Felipe manifestó no albergar ninguna esperanza de que un concilio general pudiera salvar la división religiosa, pero declaró que «Creo que cabría esperar más de una reunión nacional», solo para Alemania. La conversación giró luego hacia el arzobispo de Colonia, que parecía mostrarse favorable a algunas reformas litúrgicas. El emperador preguntó a Felipe:

«¿Cómo puede este hombre introducir reformas? ¡No sabe latín, y me dicen que no ha celebrado misa más de tres veces en su vida, ni siquiera se sabe el Confiteor [una de las oraciones principales de la misa]!». A lo que yo repliqué: «Que sepa su Majestad que ha leído muchos libros en alemán y tiene una comprensión excelente de la religión». A lo que el emperador respondió: «La reforma no significa introducir una nueva fe».

¡No parece que esto pueda calificarse de «gran insolencia»! Además, tras conversar durante «más de tres horas», el emperador y el landgrave salieron juntos de caza. «A juzgar por las evidencias externas —informaba el emperador florentino—, parecen todos contentos»[892].

Carlos llegó a Ratisbona en abril y allí se quedó cuatro meses. Encontró tiempo para cazar («por recrearme, fui a un lugar del duque de Babiera, donde me detuve siete o ocho días en la caza») y para seducir a Bárbara Blomberg, la hija adolescente de un artesano de la ciudad; pero no todo le fue tan bien[893]. Pese al fallecimiento de Lutero en febrero de 1546, su credo se ganó importantes conversos, siendo uno de los más destacados Federico, otrora candidato a la mano de la hermana mayor de Carlos y en ese momento elector palatino y marido de la sobrina del emperador, Dorotea de Dinamarca. Pocas semanas después de haber tenido de visita a Carlos en Heidelberg, Federico y Dorotea expulsaron al clero católico de sus tierras, invitando a entrar en ellas a los luteranos. Esto aumentó el número de electores protestantes a tres, ninguno de los cuales asistió a la Dieta. Fernando también se mantuvo al margen de la Dieta, alegando estar demasiado ocupado con sus propios problemas. Carlos, furioso, exigió a su hermano que se reuniera con él en un plazo máximo de tres semanas, porque «la importancia del tema que quiero abordar hace más que necesario que hablemos los dos en persona… No puede tratarse mediante intermediarios ni por escrito». Le prometía que «podréis volver a ocuparos de vuestros asuntos después de que hayamos hablado durante cuatro o cinco días» (una interesante visión de la importancia que el emperador daba a la diplomacia ejecutiva); y le ofrecía una pista sobre el tema que quería tratar, al ordenar a Fernando «inspeccionar y poner a punto vuestra artillería, reunir toda la munición posible» y mantener en espera a los tercios españoles estacionados en Hungría. El emperador concluía con una característica muestra de su táctica pasivo-agresiva: «Como veréis, el tema es de gran importancia para nosotros y estamos perdiendo un tiempo que nunca podremos recuperar. Os ruego por tanto que os deis prisa y estéis aquí lo antes posible, porque esto os afecta más que a nadie»[894]. Fernando dejó obedientemente todo lo que estaba haciendo y cabalgó hacia Ratisbona, donde llegó el 28 de mayo de 1546.

Pocos días después, los hermanos convencieron al duque de Baviera para que les permitiera usar sus territorios como base de operaciones y contribuyera a sufragar la campaña, a cambio de la promesa de que si lo hacía su hijo podría casarse con una princesa Habsburgo; y persuadieron a Mauricio de Sajonia para que permaneciera neutral en caso de que estallara una guerra con la Liga de Esmalcalda[895]. Carlos firmó también una capitulación con los representantes del Papa, desencadenando de este modo el envío de las tropas y el dinero prometidos desde Italia, y autorizó la movilización de sus partidarios alemanes. El 9 de junio ordenó al conde de Buren reclutar a 10 000 soldados de infantería y 3000 de caballería en los Países Bajos para el servicio del imperio, porque «no existe otra forma de tratar el problema que por la fuerza de las armas»; e informó a María de que:

He decidido comenzar la guerra contra el elector de Sajonia y el landgrave de Hesse por atentar contra la paz común y las leyes, como consecuencia de su detención del duque de Brunswick, su hijo y sus tierras. Aunque este pretexto encubierto para la guerra no logre impedir que los protestantes piensen que esta es una guerra religiosa, puede servir de todas formas para dividirles y retrasar su movilización… Como ocurrió en la última guerra [por causa de Brunswick], esto puede también disuadir [a las ciudades protestantes] de proporcionar dinero a Sajonia y Hesse.

Carlos también firmó una serie de cartas a los principales príncipes y ciudades, afirmando que «Esta guerra es para el resarcimiento del duque de Brunskwick, y no por causa de la religión… y reprimir a los rebeldes». Una semana después, firmó patentes e instrucciones para los altos oficiales de un nuevo ejército imperial, creado para conseguir que Alemania volviera a ser católica[896].

¿Había tenido Carlos planeado ir a la guerra todo ese tiempo, pese a las reiteradas veces que había aseverado ante los protestantes desear la paz? Sir John Mason, que había trabajado como diplomático mucho tiempo en la corte imperial, no creía al emperador capaz de mentir así, y, como le dijo a Federico del Palatinado:

Me resulta muy difícil creer que él, que tantas veces ha declarado, tanto de viva voz como por escrito, no desear otra cosa que la paz y el bien y la tranquilidad de la Cristiandad, quisiera ahora, estando todo en orden y en un buen momento en el resto del mundo, remover las cosas, y menos contra sí mismo. Porque yo considero a Alemania parte de él mismo, y todo lo que haga contra esa nación, es como si lo hiciera contra sus propias entrañas.

El elector, que conocía a Carlos desde que nació, sabía más que él. Cuando Mason le preguntó a quién atacaría el nuevo ejército imperial, respondió: «Los protestantes, ¿a quién si no?»[897].

Cuatro siglos después, Karl Brandi llegaba a la misma conclusión. Cuando Carlos tranquilizó a sus súbditos alemanes diciéndoles que «nada deseaba más que la paz y el orden, o que no recurriría a las armas a menos que se viera obligado a hacerlo, en cierto modo estaba diciendo la verdad —admitía Brandi, añadiendo al mismo tiempo—, pero no toda la verdad». Manuel Fernández Álvarez consideró este juicio demasiado severo:

Juzgo que aquí existe un matiz que conviene considerar: Carlos V pensaba en la guerra porque suponía que los príncipes protestantes no se avendrían a negociaciones, y, con una elemental prudencia política, no dejó traslucir sus pensamientos; lo que no quiere decir que si en Ratisbona hubiera visto mayor sumisión en los confederados de Schmalkalda siguiese pensando en la guerra[898].

Fernández Álvarez pasaba por alto tanto el alcance como el coste de los preparativos militares de Carlos. Podemos no tener en cuenta, como sesgo retrospectivo, que el emperador afirmara en sus Memorias que había decidido librar una guerra contra los protestantes alemanes inmediatamente después de derrotar a Güeldres; pero en febrero de 1545, en la misma carta donde informaba a su hijo de su decisión sobre «la alternativa», con el objetivo de cementar la paz con Francia, anunciaba que no volvería a España pronto, porque «pensamos no podernos desenvaraçar de lo mucho que queda por hazer, hasta en fin de tres años» debido a «cosas forçosas y muy importantes» en el norte de Europa, especialmente «lo de Alemaña»[899]. Un año después, Carlos reveló a su hijo la estrategia con la que pretendía aplastar a sus súbditos protestantes alemanes: la misma que tan bien le había funcionado en Güeldres. Si podía «tomar alguna tierra y hazer algún castigo ejemplar, como lo merecen, todas vernían a reducirse»; y luego, de la victoria sobre los protestantes «se seguiría tan gran servicio a Dios Nuestro Señor y a nos tanta reputación por haber dado fin a cosa de tanta importancia y calidad y seguridad de nuestros señoríos y estados, mayormente de estos de Flandes». Cabría argüir, como hace Fernández Álvarez, que la «gran soberbia y obstinación» de los líderes protestantes hacía vano el intento de mantener más negociaciones, pero el absoluto fracaso de Carlos a la hora de aprovechar la favorable situación internacional, y el uso de sus apenas disimulados preparativos militares, indica que las conversaciones ya no le interesaban[900].

La guerra de Esmalcalda

No obstante, Carlos erraba en sus cálculos. En junio de 1546, Juan Federico, el landgrave, el duque de Wurtemberg y algunas ciudades de la Liga ordenaron a sus procuradores abandonar la Dieta y enviaron representantes a Francia e Inglaterra para solicitar ayuda financiera. Poco después comenzaron a movilizarse, y para mediados de julio, unos 70 000 infantes, 9000 soldados a caballo y 100 piezas de artillería se habían reunido ya en Donauwörth, a solo 130 kilómetros de Ratisbona. Como opinaba un diplomático inglés: «Por aquí todos dicen que el emperador ha comenzado una guerra peligrosa, una guerra que pone en gran peligro sus posesiones, una guerra de gran trascendencia». Su colega veneciano pensaba lo mismo: «Considerando el momento, el lugar y la situación en la que el emperador se encontraba entonces, la decisión de acometer esta empresa fue la más osada —o tal vez sería más acertado decir, la más arriesgada y peligrosa— que había tomado nunca»[901].

Según el relato semioficial de campaña de don Luis de Ávila y Zúñiga, Comentario de la Guerra de Alemaña hecha de Carlo V Máximo, si en ese momento las tropas protestantes «vinieran, ellos sacaran de Ratisbona a Su Magestad, y sacándole della, le sacauan de Alemaña»; pero la división que existía en la estructura de mando del ejército de la Liga hacía imposible aprovechar esta ventaja[902]. Alarmados por la acción unilateral del elector y del landgrave al atacar a Brunswick, el resto de los miembros de la Liga insistieron en que, en el futuro, todas las decisiones militares debía tomarlas un Consejo de Guerra, con 10 miembros nominados por las ciudades así como por los príncipes. La decisión resultó desastrosa: el Consejo ni siquiera fue capaz de ponerse de acuerdo sobre quién debía ocupar el puesto de comandante en jefe —Juan Federico y Felipe de Hesse competían por la primacía contra Sebastian Schertlin von Burtenbach, jefe de los contingentes urbanos y veterano de amplia experiencia— o sobre una estrategia de campaña. El elector, temiendo un ataque sobre su base de operaciones, se opuso a la propuesta de Schertlin de ocupar los pasos alpinos y de este modo evitar la llegada de refuerzos imperiales desde Italia; y aunque Schertlin se impuso en un principio, el Consejo ordenó la retirada de sus tropas antes de que hubieran conseguido su objetivo[903].

La delicada situación de Carlos explica su desmesurada reacción al enterarse de que el Papa había aplazado el envío de los 200 000 ducados prometidos. Convocó entonces a sus nuncios, que le encontraron «de un humor pésimo», porque «enteramente habemos confiado que Su Santidad proveería la dicha suma luego, de la qual nos hallamos escandalizado como de cosa en que va el todo desta empresa». Con acritud, les dijo que sin esos fondos «se vería obligado a ir a besar los pies del landgrave»[904]. Aunque a punto estuvo de hacerlo, pocos días después se dirigió hacia el sur, a Landshut, una ciudad fortificada de Baviera, donde escribió una carta de claro chantaje a su hijo, instándole a encontrar y enviar fondos de inmediato, porque:

Si no pudiésemos sostener el campo por lo menos hasta el fin de octubre, no solo se aventuraría lo de la religión, pero nuestro honor, reputación y aún nuestros estados de Flandes y lo de Italia. No sabríamos en lo que podría parar, ni lo que sería de nuestra persona y los que acá están en nuestro servicio; y que por falta de 300 000 o 400 000 ducados no se debría aventurar todo, como en efecto se haría.

Carlos también trató de involucrar a Los Cobos, valiéndose de la adulación más que de la vergüenza. Admitió haberse expresado en la carta a Felipe como si temiera que «dios me llevare» y mostrarle «lo que él ha perdido» debido a los últimos acontecimientos. En cambio, manifestaba una fe absoluta en que su leal ministro sabría, dada su experiencia, qué hacer: aunque la cuantía de las nuevas demandas de dinero «os sacará algunas lágrimas, no os espantará, pues en otras muchas cosas destas me avéis servido, y visto que dellas me ha sacado como confío que también lo hará desta y con mucha honrra», porque él defendía la causa de Dios, quien «me he puesto en ello por su fee y por servirle». Esperaba que Los Cobos hiciera lo mismo[905].

Nada más firmar estas cartas, las cosas comenzaron a volverse en su favor. Las tropas de Schertlin no solo se retiraron de los Alpes, sino que regresaron a Donauwörth el 5 de agosto y, agotadas tras su larga e infructuosa marcha, pidieron cuatro días de descanso. El Consejo de Guerra de la Liga aprovechó esta pausa para redactar un acta oficial de desafío renunciando a su alianza con Carlos debido a que este había roto su promesa de tolerancia con los que firmaron la Confesión de Augsburgo. El elector propuso que la renuncia ni siquiera debía ser dirigida a Carlos como «emperador», sino como «Carlos de Gante»; y aunque su propuesta fue denegada, el desafío llegó «puesta en vna vara, cómo es costumbre denunciarse la guerra en Alemaña, quando un señor la quiere mouer a otro»[906].

El heraldo portador del desafío llegó al campamento del emperador el día después de que desde Italia arribaran los refuerzos pontificios (en flagrante violación del Acuerdo de Elección de Carlos de no traer nunca tropas extranjeras a Alemania). El emperador se negó a recibir el desafío y ordenó al duque de Alba, su principal comandante de campo, que le dijera al heraldo y al paje que le acompañaba «que la respuesta de aquello a que venían auía de ser ahorcallos; mas que su magestad les hazía merced de las vidas, porque no quería castigar sino a los que tenían la culpa de todo». Estos regresaron con una copia de un «vando» imperial en virtud del cual el elector y el landgrave eran declarados traidores, rebeldes y perturbadores de la paz pública, amenazando a todos los que les apoyaran con quitarles la vida y sus propiedades[907].

El emperador, al mando en ese momento de 10 000 italianos y 8000 españoles, así como 16 000 alemanes, les condujo, en clara provocación, hasta Ingolstadt, una ciudad bávara a menos de 60 kilómetros de Donauwörth. Carlos llevó personalmente a cabo las tareas de reconocimiento para la ubicación de su campamento, y como había hecho en la Provenza una década antes, dio inicio a un «simulacro» para ver con qué rapidez podían llegar sus tropas a la posición designada. El conde Stroppiana, el embajador de Saboya, informó de que:

La vista era espléndida e inspiradora. También era un disfrute ver a su Majestad, completamente armado y con su casco puesto desplazándose por el campamento, visitando cada unidad y supervisando las trincheras, la artillería y los lugares donde el enemigo podía organizar un ataque, como si no supiera que se trataba de un simulacro.

Carlos fortificó su campamento con bastiones y terraplenes hechos de «barriles llenos de tierra», reclutando para ello no solo a soldados, sino a «mujeres y niños, los cuales abundan en este campamento»[908].

Estos preparativos se pusieron a prueba el 31 de agosto, cuando un ejército luterano de 50 000 infantes, 8000 hombres a caballo y más de 100 piezas de artillería tomaron sus posiciones a pocos cientos de metros de distancia y, según Ávila, comenzaron «con todas las bandas de su artillería a batirnos tan a priesa y con tanta furia que verdaderamente parescía que llovía pelotas». Casi 1500 balas de cañón, algunas «más grandes que la cabeza de un hombre», aterrizaron sobre el campamento imperial. Stroppiana comentó que el bombardeo «multiplicó por tres los latidos de mi corazón, pero el emperador mostró un espíritu valeroso. Más de 27 balas cayeron a los pies de su caballo o le pasaron cerca de la cabeza antes de caer: un poco más y le hubieran dado». Sin embargo, el emperador «veía las balas venir hacia él sin moverse del sitio mientras, quieto como una roca, sonreía». Al rato, «Su Majestad estaba en las trincheras para ver si el enemigo se encontraba a punto de disparar sus cañones, y aunque gritaba a los que le rodeaban que se agacharan, él se quedaba de pie». Como había hecho en campañas anteriores, Carlos también iba recorriendo el campamento para animar a sus hombres y, según un piquero español, «como si fuera nuestro ygual, nos dio allí razón». Según la reflexión de Stroppiana, «sin la protección expresa y todopoderosa que Dios otorga en ciertas ocasiones, creo que el emperador no seguiría vivo» (véase lámina 25[909]).

El emperador no daba importancia a su valentía. «Aquí estamos, intercambiando fuego de artillería con nuest ros vecinos y buenos amigos», informó a Fernando con evidente sarcasmo, y «lo que más nos gustaría es que pudieran venir a plantar un beso en nuestras defensas, porque sabe Dios que les costaría caro». Fernando no se dejó impresionar y reprendió a su hermano por poner en riesgo su vida, de la cual dependía el éxito de toda la empresa, además de instarle a desistir; pero Carlos replicó: «La verdad es que mientras estuvimos bajo el ataque no contábamos con hombres suficientes. No era el momento para dar mal ejemplo a los demás y esta es la razón por la que asumí esos riesgos»[910]. Carlos prometió ser más cauto en el futuro, y el 4 de septiembre la Liga se lo puso más fácil emprendiendo la retirada.

Algunos supusieron que los sitiadores se retiraron por faltarles el agua, otros que «querían tentar al emperador a perseguirles»; pero, fuera cual fuera la razón, los generales de la Liga habían perdido su oportunidad más clara de alzarse con la victoria, y lo sabían. Schertlin dejó constancia en su autobiografía de que «Si se hubiera seguido mi consejo de lanzar un ataque sobre el campamento imperial, habría significado el final de la Casa de Austria. En toda su vida, el emperador no ha padecido nunca tanta ansiedad y angustia». El landgrave estaba de acuerdo: «Si mi consejo se hubiera seguido —escribió en una carta confidencial—, habríamos arrastrado al emperador a la batalla, pero demasiados consejeros, demasiadas cabezas y demasiados cocineros arruinaron el puchero». Y continuaba:

El Señor nos dio una maravillosa oportunidad en Ingolstadt, si hubiéramos sabido aprovecharla, como tantas veces le dije al elector y al Consejo de Guerra. Si hubiera dependido de mí, habría ordenado el asalto, pero les asustaban las murallas y terraplenes. Creo sinceramente que habríamos sufrido menos bajas atacando al enemigo que las que las enfermedades nos causaron después[911].

A medida que la Liga se iba retirando, el landgrave iba cayendo en la desesperación cada vez más. Primero desafió a sus adversarios a un duelo —«Si su Majestad Imperial y el duque de Alba trajeran 1000 soldados de caballería, el landgrave traería también a otros 1000 para luchar contra ellos»— y a continuación recurría a los insultos. Cuando un diplomático italiano «mencionó una propuesta de “Su Majestad Imperial”, el landgrave se opuso y dijo “¿Qué Majestad Imperial? Es Carlos de Gante, como yo soy Felipe de Hesse, y si Alemania pudo elegirle emperador también puede deponerle”»[912]. Por el momento, el emperador ignoró estos insultos. La llegada de 12 000 soldados de refresco desde los Países Bajos le proporcionó paridad numérica con sus adversarios, y (como de costumbre) encargó «pinturas y cartas, que traya muchas asi generales de toda Alemaña como particulares de toda la provincia, por donde sabía en universal el sitio y posición de los lugares, las dimensiones y distancias entre si, los ríos y montes». No obstante, él continuó con la estrategia de aversión al riesgo propuesta por Alba: evitar una batalla campal y en lugar de ello ir llevando al ejército de la Liga hacia el norte mediante constantes escaramuzas, conquistando las ciudades hostiles que fueran encontrando por el camino hasta que (en palabras del propio Carlos): «uno de los dos ejércitos fuese obligado a deshacerse por la fuerza, por el mal tiempo, por hambre, o por cualquier otra necesidad»[913].

El ejército protestante se desintegró primero. Cuando al campamento de la Liga llegó la noticia de que Mauricio y Fernando habían firmado una alianza de defensa y de ataque, y se preparaban para invadir Sajonia, Juan Federico decidió regresar a la cabeza de sus fuerzas a defender su país natal, dejando a sus aliados que se las arreglaran solos, y el 16 de noviembre, el Consejo de Guerra de la Liga resolvió de mala gana que debían dispersarse en sus distintos cuarteles de invierno[914]. Jacob Sturm, representante de la ciudad de Estrasburgo, se quejó ante el landgrave de que esto permitiría «no solo a su Majestad Imperial sino también al Anticristo de Roma» someter a todas y cada una de las ciudades y estados protestantes del sur de Alemania, «lo que nos despojaría a los alemanes de nuestra reputación ante el resto de las naciones y pondría en peligro la fe protestante». ¿Acaso no podían los miembros de la Liga o sus aliados franceses e ingleses, inquiría Sturm, proporcionar dinero suficiente para mantener vivo al ejército protestante un poco más? En su respuesta desde «nuestro campamento», el landgrave amonestó a Sturm por no entender la situación militar. «Ahora tenemos 2000 soldados de caballería y 8000 de infantería menos —se lamentó—, y los que quedan también van disminuyendo en número cada día a causa del desánimo, la enfermedad y las deserciones», en tanto que el emperador «recibe refuerzos y ahora nos supera en número». En cuanto al dinero, «una tercera parte de los fondos prometidos no se ha pagado… y todavía no hemos visto ni un penique de Inglaterra y Francia». El landgrave concluía diciendo: «No podemos quedarnos más aquí, y no lo haremos, con un ejército que hasta el momento se ha mantenido unido solo a base de plegarias y promesas». Debió de firmar la carta mientras aún iba a caballo, porque algo más tarde aquel mismo día disolvió «nuestro campamento» y dispersó a su ejército, abandonando Wurtemberg, todas las ciudades al sur del Danubio e incluso a sus soldados heridos a su suerte[915].

El emperador aprovechó su ventaja pese a sus graves problemas de salud. Algunos días, viajaba «en la litera, por estar malo de su gota»; otros, conseguía subirse a su montura, pero «por tener la pierna derecha muy mala de su gota, lleuaba por estriuo una toca de camino; y desta manera anduuo todo el día», para más seguridad. «Hacía el reconocimiento de las posiciones enemigas con sus propios ojos, para evitar tomar una decisión equivocada basada en informes de otros»; y cada vez que el combate parecía posible, «se ponía su armadura y no paraba de ir de un contingente a otro, hablando con los soldados de cada nación y animándoles a luchar con valentía». Sus soldados, «al ver a su Majestad mezclarse entre ellos con tanta llaneza, como si fuera su igual y su camarada, levantaban los brazos y alzaban sus voces al grito de “Emperador: ¡a la batalla!, Emperador: ¡a la batalla!”»[916].

Sin embargo, en 1546 no tuvo lugar ninguna batalla, ya que, sin el ejército de la Liga, los estados protestantes del sur de Alemania fueron haciendo las paces con Carlos uno a uno, tal y como había predicho Sturm. Algunos se rindieron cuando iba aproximándose su ejército, otros declararon su obediencia en una humillante ceremonia pública durante la cual «se arrodillaron» (Fussfall) ante el emperador, que les otorgó su perdón a cambio de una importante indemnización, y de este modo (según las palabras de un participante español) «diminuyendo las fuerças a nuestros enemigos sin perder nada de las nuestras»[917]. Federico, el elector palatino, que se había apresurado en enviar apoyo militar al duque de Wurtemberg, fue el primero en someterse. El 17 de diciembre «entró en la cámara donde su majestad estaua sentado en vna silla por la indisposición de sus pies» para suplicar perdón. Según un testigo presencial, tras escucharle imperturbable, Carlos «sacó de su bolsillo una carta del elector que había sido interceptada y se limitó a decirle secamente: “Leed esto”». Federico entonces rompió a llorar y suplicó perdón, a lo que el emperador replicó:

Primo, a mí me ha pesado en extremo que en vuestros postrimeros días, siendo yo vuestra sangre y auiéndoos criado en mi casa, ayáis hecho contra mí la demostración que auéys hecho, embiando gente contra mí en fauor de mis enemigos, y sosteniéndola muchos días en su campo; mas teniendo yo respecto a la crianza que tuuimos juntos tanto tiempo, y a vuestro arrepentimiento, esperando que de aquí adelante me seruiréys como deuéys… tengo por bien perdonaros y oluidar lo que auéys hecho contra mí. Y assí espero, que con nueuos méritos meresceréys bien el amor con que agora os recibo en mi amistad.

Para Ávila, «ver vn señor de casa tan antigua, primo del emperador, y tan honrrado y principal, aquellas canas descubiertas, las lágrimas a los ojos» en público, despertaba «gran compasión a quien lo veía». No obstante, Carlos continuó receloso: «Sus acciones tendrán que avalar sus buenas intenciones», le confió a María[918].

El siguiente en presentarse a pedir públicamente perdón fue Ulrico de Wurtemberg. Carlos le perdonó, también, a cambio de una multa de 300 000 florines («a la vista del gran coste que esta guerra le ha supuesto a su Majestad Imperial»), la entrega de toda la artillería y municiones, y la admisión de tropas imperiales en tres de las ciudades fortificadas del ducado, «como garantía de que el tratado se cumplirá». Ulrico dudó antes de aceptar estas humillantes condiciones, pero finalmente «cogió la pluma y, levantando la mirada al cielo, dijo: “Si Dios ha tenido a bien concederle al emperador dos cosechas en Alemania en el mismo año, ¿por qué no iba yo a hacer lo que su Majestad quiere?”. Y a continuación firmó». El embajador veneciano, que describió esta escena, comentó que Granvela, por lo general imperturbable, no podía ocultar su alborozo ante este ejemplo más de la Suerte del César: «Es verdaderamente llamativo que cuando más adversas parecen estar las cosas para Su Majestad, de repente todo cambia y vuelve a triunfar»[919].

Carlos le aseguró a Fernando, quien había albergado esperanzas de recuperar el ducado perdido una década antes, que había «pensado mucho» sobre si perdonar o no a Ulrico, pero que lo había hecho «considerando el actual estado de las cosas», con el elector de Sajonia y el landgrave todavía alzados en armas y el «inasumible coste que la conquista de Wurtemberg implicaría», así como la necesidad de evitar dar la impresión «de que estamos poniendo por delante nuestros propios intereses, dada la extendida envidia que existe hacia la Casa de Austria». Así pues, meditaba Carlos, en este momento «no puedo decidir cuál es la mejor manera de aprovechar la ventaja que Dios ha querido darme». Sus objetivos a largo plazo seguían siendo los mismos —«mejorar la situación religiosa en Alemania»; «restaurar nuestra autoridad en el Imperio»; y «generar paz y unidad» para que Alemania pudiera defenderse mejor ante ataques extranjeros—, pero ¿cuál era la mejor manera de alcanzarlos? El emperador pidió consejo a su hermano sobre si debía o no convocar de inmediato a la Dieta y formar una liga con aquellos que asistieran contra los que siguieran levantados en armas, o «eliminar y derrotar a los que seguían en armas, ganarse la autoridad y reputación para convocar a la Dieta y luego resolver los temas pendientes, especialmente el problema religioso»[920].

Carlos era partidario de la segunda alternativa: «es necesario eliminar» a Juan Federico y al landgrave, le dijo a Fernando, «o de otro modo no será posible reducir y pacificar Alemania para el servicio de Dios, vuestra autoridad y la mía»[921]. Fernando obedeció e invadió la Sajonia electoral conjuntamente con Mauricio, pero entonces llegó la noticia de que Francisco I había finalmente ofrecido su apoyo a los líderes protestantes todavía levantados en armas y estaba reclutando tropas en su favor. De cara al público, Carlos restó importancia a este asunto, recordándole a un embajador francés «que podría entrar en su reino en dos semanas, que sé mejor que nadie por dónde se entra, y si es necesario también sé cómo quedarme allí»; pero en privado temía que, como había ocurrido en 1542, Francisco organizara un ataque por sorpresa. «No sé qué hacer», le dijo a Fernando, mencionando su habitual dilema: «dado el deseo que tengo que ir presto en vuestra ayuda en persona, y la necesidad para mí de estar presente en otra parte»[922].

Al final, Juan Federico forzó la decisión al tender asedio a Leipzig, baluarte principal de Mauricio, e instar a los súbditos bohemios de Fernando a rebelarse. Carlos entonces condujo a sus tropas hacia el este, y aunque la enfermedad le tenía confinado a una litera, llegó a Bohemia a tiempo de pasar la Semana Santa con su hermano, y el 14 de abril de 1547 las fuerzas combinadas de Fernando, Mauricio y Carlos se pusieron en marcha contra Juan Federico. Los aliados avistaron al ejército protestante situado al otro lado del Elba la noche del 23 de abril, justo mientras acampaba en la villa de Mühlberg, en la margen oriental. Creyéndose a salvo, los luteranos enviaron su artillería río abajo hacia Wittenberg y se retiraron a pasar la noche, pero Carlos se levantó a medianoche y se preparó para una acción inmediata. Mientras su ejército cruzaba el río al amparo de una espesa niebla matutina, el emperador se encaminó a la batalla a lomos de «un cauallo español castaño oscuro» y «lleuaua un caparaçón de terciopelo carmesí con franjas de oro, y vnas armas blancas y doradas, y no lleuaua sobre ellas otra cosa sino la vanda muy ancha de tafetán carmesí listada de oro, y un morrión Tudesco, y una media asta, casi benablo, en las manos», exactamente como aparece en el famoso retrato de Tiziano (véase lámina 26[923]).

La idea del «benablo» resultaba apropiada, porque Mühlberg se pareció más a una cacería que a una batalla. Las huestes protestantes estaban esparcidas a lo largo de varios kilómetros, de modo que ofrecieron escasa resistencia. A pesar de lo cual, el emperador «pasó 21 horas sobre su montura, armado de arriba a abajo, sin tomarse ni un descanso» y (según un testimonio veneciano), «cuando volvió a su campamento, bajó de su caballo y comentó jovialmente: “que me preparen la cena, que me he pasado todo el día de caza y me he cobrado un jabalí, y bien gordo”»[924]. En efecto, así era. Juan Federico fue fácilmente identificado por los vencedores debido a su enorme barriga, y los soldados de Carlos le rodearon cuando trataba de huir a caballo. Para su sorpresa, el elector sacó una pistola y mató a uno de los hombres, derribando a otro con su espada; pero luego alguien le asestó «un fuerte golpe con la espada en el lado izquierdo de su cara», lo que hizo que no pudiera luchar ni tampoco huir. De modo que se rindió y fue llevado ante el emperador, con la sangre todavía brotándole de la herida. «Por tres veces intentó desmontar, pero al carecer de la acostumbrada y necesaria ayuda, debido a su gran tamaño, tuvo que seguir sobre su montura», diciendo solo: «Mi muy respetable emperador y señor, mi destino me ha traído aquí como prisionero de su Majestad. Os pido por tanto me tratéis con arreglo a lo que mi rango y nombre merecen». El emperador respondió secamente: «“Ahora me llamáis emperador: diferente nombre es este del que me solíades llamar”. Y esto dixo, porque cuando el duque de Sassonia y Lantgraue trayan el campo de la liga en sus escriptos llamavan al Emperador “Carlos de Gante, y el que piensa que es Emperador”». Carlos finalizó abruptamente el encuentro con la misma amenazadora frase que el landgrave había utilizado con el duque Enrique de Brunswick: «Yo os trataré como vos merecéis»[925].

Pese al precedente de Brunswick —el duque Enrique seguía consumiéndose en prisión—, Juan Federico dio por hecho que la declaración del emperador significaba que recibiría un buen trato, pero, según Antonio Perrenot (que gozaba de la absoluta confianza de Carlos), «por lo que yo sé, su Majestad ahora quiere cortar la cabeza de Juan Federico» y, en efecto, el 10 de mayo el emperador firmó una orden por la que sentenciaba al elector a muerte, y confiscaba todas sus tierras, cargos y bienes, como castigo a su rebelión armada[926]. Solo accedería a perdonarle la vida si todos sus súbditos sajones se rendían. Cuando estos así lo hicieron nueve días después, pese a que Carlos cumplió su promesa respecto a la vida de Juan Federico, siguió insistiendo en que su prisionero debía renunciar a su dignidad electoral, entregar la mayor parte de sus tierras a Mauricio y jurar solemnemente «que ande en la Corte de Su Magestad o en la del señor príncipe su hijo en España, a elecçion de su dicha Magestad y por el tiempo que le plazera y hasta que ordene otra cosa, obligando por esto su fe, y será debaxo de guardia no obstante la qual no podrá él alegar ser menos obligado de su fe si estoviera enteramente sin guarda»[927].

Estas duras condiciones eran reflejo de la espectacular mejora en la situación general de Carlos, tanto fuera como en casa. La muerte de Enrique VIII en enero de 1547 y la de Francisco I dos meses más tarde le garantizaban que al menos durante un tiempo no tenía nada que temer ni de Inglaterra ni de Francia. Los bohemios que en marzo habían iniciado conversaciones con Juan Federico se apresuraron a prometerle lealtad a Fernando al poco de enterarse de lo de Mühlberg. La noticia de la victoria imperial aceleró también la firma de una tregua de cinco años con Solimán, efectuada el 19 de junio. El sultán volcó entonces sus recursos contra Irán, dejando a Carlos a salvo de un ataque otomano[928].

Estos acontecimientos dejaron a Felipe de Hesse peligrosamente aislado. Al principio no dio mucha importancia a su apurada situación. Tras saber de lo acaecido en Mühlberg, afirmó en tono grave que a menos que las condiciones que le ofreciera Carlos fueran razonables, «Con la ayuda de Dios nos defenderemos de tal forma que lograremos resistir otro año más»; y un mes después ordenó a sus súbditos prepararse para una nueva campaña[929]. A principios de junio, sin embargo, autorizó a Mauricio y al elector de Brandeburgo, a la sazón pariente suyo, para que se reunieran con Antonio Perrenot y el vicecanciller imperial Georg Seld para negociar su rendición. En muchos aspectos, sus negociaciones permitieron alcanzar unas condiciones mucho mejores que las que había obtenido Juan Federico: el landgrave no tuvo que renunciar a ninguno de sus territorios; le perdonaron la vida; y tendría que pagar una indemnización de 150 000 florines, entregar toda su artillería y municiones, y demoler todas las fortificaciones de sus dominios excepto una (que debía elegir Carlos). También tendría que abandonar a todos sus aliados, tanto de dentro como de fuera de Alemania, y liberar a todos los prisioneros que había hecho durante la guerra. A cambio, los electores prometieron en nombre del emperador que el landgrave no pasaría el resto de su vida en prisión. También le instaron a presentar su Fussfall ante el emperador en estos términos y garantizarle que le proporcionarían el salvoconducto para su viaje[930].

Leer siempre la letra pequeña

Aunque a regañadientes, el landgrave admitió que era poco probable conseguir condiciones mejores que estas, y el 19 de junio de 1547, una vez ratificados los términos acordados por Perrenot, Seld y los electores, entró en la cámara donde el emperador se hallaba sentado, rodeado por «un número incontable de personas que habían acudido como espectadores». Antes de arrodillarse, no obstante, el landgrave «se detuvo un momento junto a los electores, hablando y riéndose con ellos. Esto irritó sumamente al emperador», que se negó a tender su mano tras el Fussfall, como había hecho con otros adversarios. En lugar de ello (según Bartholomew Sastrow, también testigo presencial), Carlos «le señaló con el dedo enfadado y dijo: “Ya os enseñaré yo a reír”»[931]. No parece que el landgrave se tomara esta amenaza muy en serio, porque aceptó una invitación para ir a cenar con el duque de Alba, quien de inmediato le arrestó y le puso bajo la vigilancia de un guardia español.

Esto dejó horrorizados a los dos electores, que no solo habían convencido a Felipe de que aceptara las condiciones del emperador, sino que también habían emitido su salvoconducto personal. Cuando se enteraron del arresto, más tarde aquella misma noche, los electores se enzarzaron en un enconado debate con Alba y Perrenot que duró hasta las dos de la madrugada, en el que gritaron indignados que el encarcelamiento de Felipe constituía una ofensa a su propio honor. Los ministros imperiales replicaron que la capitulación, que todas las partes habían leído y aprobado, solo establecía que no se le aplicaría la cadena perpetua: no decía nada de una pena de prisión por un periodo determinado. Cuando Carlos supo de este debate al día siguiente, se puso del lado de sus ministros. Además, negó tener conocimiento alguno de un salvoconducto. Esto indignó aún más a los electores, de modo que enviaron una embajada a Fernando (que acababa de estar en campaña junto a Mauricio) quejándose de que si habían emitido su salvoconducto era porque creían que Carlos había garantizado que el landgrave «no sufriría ni pena de muerte ni prisión ninguna»[932].

Es importante establecer la implicación personal de Carlos en este asunto porque, como en el caso de Rincón y Fregoso cinco años antes, su tratamiento al landgrave se convertiría en casus belli. Algunos contemporáneos y muchos historiadores argumentaron que el emperador eligió deliberadamente las palabras «einiger Gefencknus» (prisión ninguna) en el borrador del acuerdo, para que más adelante pudiera cambiarse de un solo plumazo, sin que nadie se diera cuenta, a «ewiger Gefencknus» (prisión permanente). La acusación es ingeniosa, pero no plausible. Aunque Carlos podía conversar en alemán, no lo hacía con la fluidez suficiente para elaborar este tipo de juego de palabras. Seld ofrecería más adelante una explicación más verosímil durante una cena con amigos. En ella recordó que él y Perrenot (ambos eminentes abogados y con un buen dominio del alemán) habían atiborrado de bebida a los dos electores para luego negociar con ellos mientras sus asesores legales se encontraban ausentes. De este modo los electores no se dieron cuenta de que la frase propuesta por Perrenot, «nit in ewiger Gefencknus halten [ni ponerle bajo prisión permanente]», seguía permitiendo a Carlos encarcelar al landgrave, con la única condición de que la sentencia no fuera permanente[933].

Incluso aunque no fuera Carlos el que inventó la fórmula, lo cierto es que la recibió encantado y supo aprovechar su ambigüedad. El 15 de junio, cuatro días después del Fussfall del landgrave, Carlos informaba con alegría a su hermano de que «a menos que repudie lo que los electores negociaron en su nombre, él ha aceptado expresamente, entre otras cosas, su rendición incondicional». Y continuaba:

Es cierto que los dos electores exigieron la promesa de que yo no infligiría castigo sobre su persona ni sobre su patrimonio, salvo por lo especificado en el tratado, o mediante prisión permanente; y dado que utilizaron la palabra «perpetua» yo acepté por la razón que vos ya sabéis: tenerle en mis manos al menos durante un tiempo. Por tanto, mi plan es detenerle y hacerle prisionero cuando venga a presentar su rendición. Los electores no pueden objetar nada a esto, porque yo no estaré incumpliendo la garantía que les di, que hablaba de «prisión» añadiendo la palabra «perpetua».

El emperador procedió a pedir consejo a su hermano sobre la naturaleza y el alcance de la detención después de que el landgrave hubiera cumplido todos los términos de la capitulación, dado el riesgo de que tras su puesta en libertad «si me encuentro ausente de Alemania, pueda hacer lo peor». Fernando, demostrando una gran clarividencia, aconsejó al emperador que liberara a su prisionero una vez hubiera hecho todos los sacrificios acordados y proporcionado garantías suficientes de su buena conducta, a fin de evitar ofender a los electores «que se hallaban implicados y también para que el landgrave no llegara al punto de la desesperación»[934]. Carlos no estuvo de acuerdo. En una carta a su hermano escrita inmediatamente después del Fussfall, argumentaba que si el landgrave no permanecía en prisión «no tengo otra garantía de que cumplirá lo que consta en el tratado. En este momento está tratando de ganar tiempo hasta que haya desmovilizado a mis fuerzas». Por otra parte, el emperador sentía que su honor estaba en juego. «El asunto ha llegado demasiado lejos para que yo dé marcha atrás: si me retracto de mi decisión de encarcelarle, el mundo pensará que me equivoqué al hacerlo y que me he visto obligado a cambiar de opinión». Además, los electores habían «puesto en entredicho mi honor al cuestionar si iba o no a mantener mi palabra». Esto enfurecía al emperador porque (según afirmaba) «Siempre he puesto especial cuidado en cumplir mi palabra, incluso cuando esto me ha supuesto perder excelentes oportunidades que habrían ido en mi beneficio personal». Por tanto, informaba a su hermano de su intención de «ver si el landgrave se apresta a actuar de buena fe», para a partir de ahí decidir el tiempo que debía pasar en prisión[935].

Una vez más, Fernando instaba a la cautela: aunque el landgrave debía permanecer en prisión hasta que hubiera cumplido todas sus obligaciones respecto al tratado, aconsejaba que, a partir de entonces, «en lugar de enemistarse con los dos electores, siempre que pueda hacerse sin gran perjuicio para vuestros asuntos, creo que su Majestad podría acceder a liberarle», tomando tal vez a uno de los hijos del landgrave como fianza[936]. Dada la experiencia del emperador con los príncipes franceses dos décadas antes, Carlos volvió una vez más a rechazar la sugerencia de su hermano y en su lugar ordenó a sus tropas españolas que mantuvieran a Felipe bajo estrecha y constante vigilancia. Como Sastrow comentó en tono grave, «las palabras del emperador “ya os enseñaré yo a reír” no habían sido una amenaza vana».

Cinco años más tarde, Carlos lamentaría haber rechazado el consejo de Fernando, pero en un principio su triunfo pareció total. El único consuelo del landgrave llegó pocos días después. Mientras lo llevaban en un carro rodeado de soldados españoles, Carlos salió a regodearse «vestido con un sombrero de terciopelo y una capa negra ribeteada de terciopelo», pero entonces empezó a caer de repente una intensa lluvia que obligó al emperador «a darle la vuelta a la capa que llevaba y tapar con ella el sombrero, dejando que la lluvia le cayera sobre la cabeza descubierta. ¡Pobre hombre! —se burlaba Sastrow—: Con tanto oro que ha gastado en la guerra, y prefiere llevar la cabeza al descubierto bajo la lluvia que dejar que esta le estropee su sombrerito y su capa de terciopelo»[937].

Sastrow tenía razón en cuanto al enorme coste de la guerra alemana. Carlos obtuvo préstamos para pagar en España por valor de casi 3 millones de ducados en 1546, y más de 700 000 al año siguiente, en tanto que su hermana María pidió prestados otros 750 000 en los Países Bajos. Para compensarlos, el emperador solo contaba con las subvenciones Pontificias (200 000 ducados), las multas impuestas a los que le habían desafiado (en torno a unos 800 000 ducados en total) y el valor de la artillería pesada confiscada a las diversas ciudades y príncipes luteranos, que redistribuyó ostentosamente por sus dominios como símbolo de su victoria[938]. No fue el único símbolo. Aunque desmovilizó a gran parte de su ejército antes de viajar a Augsburgo, donde había decidido convocar una nueva Dieta, Carlos mantuvo a 3000 de sus soldados «para guardar todas las puertas y plazas de la ciudad», y 20 000 de infantería y 4000 de caballería acuartelados en Ulm, Wurtemberg y demás lugares «aledaños». Según varias fuentes, inmediatamente después de su victoria en Mühlberg, Carlos se jactó de que «Yo vine, vy, y Dios venció»: ahora su objetivo consistía en aprovechar su aplastante superioridad militar para poner fin de una vez por todas a la oposición religiosa y política que había encontrado en Alemania[939].

La Dieta Armada

Antonio Perrenot afirmó que Carlos fue a la Dieta «esperando terminar rápidamente su tarea allí», pero añadió: «la verdad es que creo que cuando empecemos a acelerar las negociaciones para poner todo en orden nos encontraremos más dificultades de lo que esperábamos»[940]. Perrenot estaba en lo cierto: la Dieta duraría diez meses enteros, del 1 de septiembre de 1547 al 30 de junio de 1548, y generó documentos que ocupan 2760 páginas impresas. Los funcionarios del imperio propusieron una serie de iniciativas destinadas a reafirmar la autoridad del emperador dentro de Alemania: medidas para estandarizar la aplicación de la ley y la acuñación de moneda; reforzar y mejorar la Corte de la Cámara Imperial; reconocer los diversos territorios del emperador en los Países Bajos como una unidad diferenciada (Kreis, ‘círculo’) del imperio; crear una nueva Liga (Reichsbund) que uniera a los súbditos imperiales con la dinastía Habsburgo (más que con el imperio); recaudar dinero para la defensa de Hungría contra un posible ataque turco; y una reserva para financiar la movilización de un ejército de 27 000 hombres «en caso de que en un futuro alguien quiera rebelarse contra los edictos y órdenes del emperador y el imperio». Y lo más controvertido de todo era la propuesta de un nuevo marco para la unidad religiosa del imperio[941].

Al final, la Dieta aprobaría todas estas medidas, o bien permitiría al emperador crear comisiones especiales para tratar con el resto (el Reichsabschied), pero es difícil establecer exactamente el papel que desempeñó Carlos en los debates y decisiones. En el detallado «Diario de Viaje» llevado por su ayuda de cámara, Jean Vandenesse, solo consta la presencia del emperador en un reducido número de acontecimientos públicos a lo largo de aquel invierno: el 20 de noviembre de 1547 asistió a un banquete de los caballeros del Toisón de Oro; en la Epifanía de 1548 asistió a misa y «presentó como ofrenda tres copas que contenían oro, incienso y mirra», como los tres Reyes Magos; el 30 de enero mandó llamar a los electores a su presencia para debatir sobre el reconocimiento de los Países Bajos como un Kreis aparte; y el 24 de febrero, día de su cumpleaños, «vestido con sus túnicas imperiales y sentado en su trono imperial», invistió a Mauricio como nuevo elector de Sajonia. Según Vandenesse, el emperador no estuvo en otras ocasiones solemnes —por ejemplo, cuando se propuso la nueva legislación y el vicecanciller Seld, Fernando o el hijo mayor de Fernando, Maximiliano, le reemplazaron (1 de septiembre de 1547, 14 de enero y 19 de marzo de 1548)—, pero esto ocultaba el hecho de que los miembros de la Dieta iban regularmente a la casa de Antón Fugger, donde Carlos residía, para discutir los asuntos cara a cara[942].

Carlos a menudo no podía aparecer en público porque estaba enfermo. Según Vandenesse, comenzó a tomar guayacán (palo de Indias o lignum vitae), un remedio para la gota recientemente importado del Caribe, pero que (según algunos diplomáticos extranjeros presentes en su corte) le produjo ictericia, una infección del tracto urinario, y fiebres altas, que tenían al emperador «débil e inquieto, saliendo y entrando constantemente de la cama». A veces, daba audiencias «sentado, sujetándose el cuello con un brazo y los pies puestos en alto sobre una banqueta con cojines»; y durante el invierno buscaba alivio a su dolor metiéndose dentro de una enorme estufa de metal «o, más exactamente un horno, en el que la mayoría de la gente solo se quedaría un cuarto de hora o una hora, pero él permanece el día entero»[943].

Es posible que el dolor ayude a explicar algunas de las destempladas salidas de tono de Carlos. En febrero de 1547, le dijo a un diplomático papal que Pablo III tenía sífilis, añadiendo «no dexavamos de acordarnos de lo que se dezía en Italia: que a moços se exusava que tomassen el mal francés [sífilis], pero a viejos no». Cuando el diplomático replicó que él no tenía conocimiento de ello, por lo que debía ser «nueva», el emperador, maliciosamente, «proseguimos nuestro propósito, diziendo que con todo no devía sino ser mal viejo, y de naturaleza inclinada allí desde moço». Y cuando el enviado trató una vez más de objetar, «lo dexamos con dezirle que ya era tiempo de oyr la misa». Al mes siguiente, durante una audiencia con el nuncio, Carlos subrayó que la causa católica prosperaba en Alemania, añadiendo (con un magnífico alarde pasivoagresivo) que era consciente de que esta noticia «pesava al papa, y no lo tomava de buena gana; pero que assí impedido como nos veya, con un braço gotoso y el otro sangrado, esperavamos de yr a acabar lo que quedaba». Dado que la campaña iba a reanudarse pronto, invitó al nuncio a que viniera «a la primera hilera, por que diesse exemplo a los otros y se viesse el effecto que haría con sus bendiciones»[944].

Incluso sin dolores, Carlos tenía dos razones para estar enfadado con el Papa a principios de 1547. Pablo no solo había ordenado a su fuerza expedicionaria retirarse de Alemania (basándose en que Carlos no había obligado inmediatamente a las ciudades derrotadas a restablecer el culto católico), sino que también mandó al concilio general de la Iglesia trasladarse de Trento a Bolonia, dentro de los Estados Pontificios, un lugar absolutamente inaceptable para todos los protestantes (que no se sentían seguros en una ciudad que estaba bajo el directo control papal) y, por tanto, para Carlos. «No havemos de consentir jamás en la dicha translación», bramó a su comisionado en el Consejo. Los prelados no debían marcharse de Trento «por lo que toca al servicio de Dios y nuestro» (una arrogante equiparación que el emperador por entonces solía utilizar cada vez más para justificar sus preferencias[945]). Así pues, resucitó la idea de encontrar una fórmula religiosa aceptable para todos los alemanes, algo que el propio Lutero había defendido en su última publicación importante: «Dejemos que nuestro querido emperador haga que el Papa celebre un concilio cristiano general, libre, en algún lugar de Alemania, o bien un concilio nacional». Como de costumbre, Granvela se puso a la cabeza de esta iniciativa, emitiendo un ultimátum al Papa en agosto de 1547: «o que el concilio buelva a Trento, o se haga la suspensión… hasta ver el camino que tomara esta dieta»[946].

En febrero de 1548, un grupo de delegados elegidos por Carlos, por Fernando, por cada elector y por los príncipes, los prelados y las ciudades representadas en la Dieta se reunieron para redactar un texto religioso que fuera aceptable tanto para luteranos como para católicos. Los gobernantes católicos pronto dejaron claro que no reconocían los poderes eclesiásticos reivindicados por Carlos, y dado que este carecía de medios para coaccionarles, permitió a todos los estados católicos mantener sus prácticas religiosas. Los protestantes, en cambio, debían cumplir con las prácticas establecidas en el nuevo texto, conocidas como el Interim, dado que solo estaba previsto que duraran hasta que el próximo concilio general tomara decisiones permanentes. Esta condición de temporalidad explica muchas de las contradicciones presentes en el Interim. Por ejemplo, declaraba que el matrimonio de los clérigos y la comunión bajo las dos especies, dos de los símbolos más visibles de la liturgia protestante, eran «errores» que serían tolerados solo por el momento a fin de preservar la paz; y aunque establecía que para la salvación se requerían la fe y el estado de gracia, pero no necesariamente las buenas obras, el documento permitía prácticas rituales condenadas por los protestantes (como la veneración de los santos y las misas en memoria de los difuntos, lo que implicaba la creencia en el purgartorio). El Interim contenía tantas «similitudes y ecos» de la Confesión de Augsburgo de 1530 que «no podían ser accidentales. En su redacción y elección de las metáforas, los autores del Interim estaban conscientemente haciendo referencia a expresiones acuñadas del pensamiento luterano, que ningún lector informado podría haber dejado de notar». Estos mismos autores también hicieron una hábil separación entre la teología de la salvación y la ejecución del ritual, que dejaban para los gobernantes seglares, quienes de este modo podían controlar la vida litúrgica de sus súbditos en interés de preservar el orden público (al menos hasta que el concilio general decidiera otra cosa[947]).

Pese a su larga preparación, Carlos decidió mantener el contenido del documento en secreto hasta el último momento, incluso para el nuncio. A la hora de comer, el 15 de mayo de 1548, «Su Majestad informó a todos los príncipes de que debían reunirse con él a las cuatro de la tarde, porque tenía la intención de publicar el Interim». Poco antes de las cuatro de la tarde Antonio Perrenot visitó al nuncio «y me dijo, por orden de su Majestad, cuál sería el contenido del Interim, asegurándome que su Majestad había esperado lo más posible, pero que ya no podía retrasarlo más tiempo». En una carta a María, Perrenot era más franco: «Dado que el Papa no había hecho lo que debía, nosotros perseveramos». A la hora fijada, en presencia del emperador y de toda la Dieta, el vicecanciller Seld explicó el documento, en ese momento disponible en latín y en alemán[948].

A partir de entonces empezaba la parte más difícil: conseguir el cumplimiento por parte de los gobernantes luteranos. Según Sastrow, protestante acérrimo, el elector de Brandeburgo solo cumpliría a cambio del pago de sus deudas; y el duque de Wurtemberg y el landgrave respaldaron el documento con la esperanza de mejorar las condiciones de su rendición. El elector Mauricio ya había prometido a Carlos que aceptaría el Interim, y presionó a los teólogos de Wittenberg (en ese momento sus súbditos) para que cooperaran; pero el exelector Juan Federico se negó, incluso cuando Granvela y su hijo le insistieron, primero sugiriendo que su conformidad podría valerle su libertad, y cuando se negó, confinándole a su aposento, sacando de él sus libros y secuestrando a su capellán[949].

Tal vez gracias a una climatología más favorable, Carlos comenzó a aparecer de nuevo en persona. Presidió la clausura solemne de la Dieta el 30 de junio de 1548, y cinco semanas más tarde mandó cerrar todas las puertas de la ciudad de Augsburgo, desplegó a sus soldados por todos los puntos estratégicos y convocó a todos los funcionarios públicos a reunirse en su presencia. Seld les ordenó llevar a cabo un Fussfall (Augsburgo había enviado tropas al ejército de la Liga) y jurarle lealtad, tras lo cual anunció la revocación de los fueros de la ciudad, la destitución de todos sus cargos y la abolición de todos sus gremios (que previamente habían elegido al Consejo). Seld nombró entonces una nueva lista de cargos para gobernar la ciudad, casi todos ellos miembros de su élite. Antón Fugger y Bartolomé Welser, los banqueros del emperador, ocuparon dos de los siete puestos del nuevo Consejo Secreto. Pocos días más tarde, Carlos ordenó a sus tropas españolas avanzar contra Constanza, otra ciudad protestante que había enviado tropas y dinero al ejército de la Liga, lo que llevó a sus aterrorizados magistrados a entregarse a Fernando, que suprimió sus fueros, restauró el culto católico y luego anexionó la ciudad a sus propios dominios. Entretanto Carlos se trasladó a Ulm, otra ciudad que había apoyado a la Liga, y presidió otra ceremonia de Fussfall tras la cual Seld revocó los fueros de la ciudad, destituyó a sus funcionarios, abolió sus gremios e impuso un nuevo gobierno dirigido por aristócratas. El emperador también ordenó a los seis predicadores luteranos de la ciudad que aceptaran el Interim (algo que no había hecho en Augsburgo) y arrestó y se llevó con él a los cuatro que se negaron, obligando a los dos que sí lo hicieron a abandonar a sus esposas e hijos. Los predicadores protestantes de Espira, Worms y otras ciudades en la ruta del emperador huyeron para evitar ser tratados de modo similar[950].

Algunos en aquel momento, y muchos algo más tarde, afirmaron que Carlos había actuado así por motivos confesionales —«La reforma de las constituciones municipales fue un presagio de la Contrarreforma —escribió Ludwig Fürstenwerth en 1893—: El objetivo final era la preservación o restauración de la religión católica en las ciudades»—, pero esto no explica por qué el emperador tomó medidas para reforzar su control sobre las ciudades tanto católicas como protestantes. Por ejemplo, en junio de 1548 el arzobispo-elector de Colonia pidió permiso al Consejo de la ciudad para hacer una entrada ceremonial, pero se lo negaron. Entonces recurrió al emperador, que le dio su apoyo, pero el Consejo siguió negándose, y cuando el propio Carlos hizo su entrada en septiembre, algunos ciudadanos «lanzaron piedras desde sus viñedos a los soldados españoles» que le acompañaban. Los magistrados arrestaron a los participantes en estas protestas, pero continuaron negándose a la petición del arzobispo; de modo que Carlos siguió presionándoles hasta que, pasado poco más de un año, consiguió imponerse. De modo similar, en 1551-1552, un cargo imperial revocó los fueros, abolió los gremios e instaló un nuevo Consejo de aristócratas en 25 ciudades del sur de Alemania, algunos firmemente católicos y que habían sido incondicionalmente leales al emperador durante la reciente guerra civil[951].

Estas contradicciones generaron confusión en el eminente historiador alemán Wolfgang Reinhard, que examinó los documentos supervivientes de Carlos y Fernando en busca de algún «tipo de declaración programática»; pero no encontró ninguna. Su conclusión fue que «no es que hasta ahora hayan escapado a la atención de la investigación, sino que nunca han existido»; más bien, el emperador se esforzó sistemáticamente en restringir la independencia de las ciudades en general y el poder de los gremios en particular. La teatral humillación de Augsburgo, Ulm y otras ciudades alemanas fue en gran medida parecida al trato que Carlos dio a Gante en 1540. Llegó incluso a contemplar construir una ciudadela en Constanza, como había hecho en Gante, Utrecht y Cambrai, pero desistió porque temió que esto pudiera provocar desasosiego en el imperio[952]. En 1552 Bartolomeo Cavalcanti, un exiliado sienés, encontró una pauta general: «Los ministros del emperador siempre han perseguido la misma política. Siempre han tratado de provocar la discordia civil y luego actuado contra la libertad y el bien común a través de un gobierno oligárquico y tiránico». Con ello se refería no solo al reciente tratamiento dado por Carlos a las ciudades de los Países Bajos y de Alemania, sino también de Italia[953].

Ajustando cuentas en Italia

El éxito inicial del ejército de la Liga de Esmalcalda alentó a algunos de los opositores de Carlos en Italia a desafiarle. En Lucca, un pequeño feudo imperial en casi constante rivalidad con Florencia, el aristócrata Francesco Burlamacchi y un grupo de exiliados conspiraron para derrocar al gobierno Médici y unir Lucca, Siena y Florencia en una república toscana. En agosto de 1546 le delataron y fue condenado a cadena perpetua en Milán[954]. Entonces, «la medianoche del 3 de enero de 1547, la ciudad de Génova experimentó casi una revolución». El destacado y popular noble, conde Gian Luigi Fieschi, introdujo en el puerto una galera de guerra dentro de la que iban ocultos 200 seguidores e invitó a Andrea Doria y a su heredero Giannettino a un banquete, con la intención de asesinarles a ambos y hacerse con el control de la ciudad. Aunque Andrea aceptó la invitación, al final se sintió enfermo y no asistió; pero Fieschi decidió seguir adelante con su plan de todas formas. La mitad de sus seguidores tomaron las puertas de la ciudad mientras que la otra mitad capturaron las galeras de Doria que estaban en el Arsenal, liberando a los remeros. Sus gritos de júbilo llamaron la atención de Giannettino, que recibió un disparo mortal cuando intentó recuperar el control. Andrea Doria huyó de la ciudad que había tenido bajo su dominio desde 1528 y multitud de personas se lanzó a las calles gritando «¡Libertad! ¡Libertad!». El golpe fracasó solo debido a que Fieschi, vestido con su armadura completa, cayó al agua en el puerto y se ahogó. Como Gómez Suárez de Figueroa, el veterano embajador español en Génova, reconoció: «La muerte del conde ha sido permisión diuina, porque si viuía no parará en esto sino que todo fuera perdido»[955].

Cinco meses más tarde, Nápoles también estuvo a punto de vivir otra revolución. El virrey don Pedro de Toledo provocó graves desórdenes cuando, a petición suya, en febrero de 1547 el Papa nombró un inquisidor especial para erradicar la herejía del reino. La élite local protestó de inmediato, pero el virrey les ignoró. Más adelante, en mayo, tres hombres de la localidad que habían tratado de salvar a un colega suyo arrestado por los inquisidores fueron ejecutados, lo que generó importantes manifestaciones de protesta. El virrey utilizó a sus tropas españolas para dispersar a la multitud e hizo que la artillería apuntara contra los barrios populares de la ciudad «como si Nápoles fuera una ciudad francesa o turca, en lugar de pertenecer al emperador», anotó un cronista[956]. Los exiliados tras la victoria imperial de 1528 empezaron a regresar, y la autoridad imperial estuvo pendiente de un hilo hasta la llegada en agosto de un escuadrón de galeras enviado por Doria desde Génova con 3000 soldados españoles a bordo. Una vez restauraron el orden, Carlos creyó prudente perdonarlos a todos excepto a un puñado de rebeldes.

Este aluvión de problemas para la hegemonía Habsburgo se debió tanto a una profunda nostalgia por el regreso de una Italia «donde ningún príncipe pudiera imponer su voluntad sobre los demás» como a una sorprendente autocomplacencia por parte de Carlos y sus ministros[957]. Los rumores de que uno de los parientes de Fieschi estaba en París tratando de ganarse el apoyo francés para un posible golpe llegaron a Génova en mayo de 1545, pero ni Doria ni Figueroa se los tomaron en serio a pesar de que la familia Fieschi «por lo passado siempre han tirado a la parte francesa, y han tenido pension de los reyes de Francia». Ni siquiera levantó sospechas la noticia de que Fieschi había comprado cuatro galeras a Pedro Luis Farnesio, el hijo del Papa. Figueroa le aseguró a su señor, «Yo creo que [las galeras] están mejor en su poder [de Fieschi] que de otro, por lo que toca al servicio de Vuestra Magestad». Este grado de indiferencia podría fácilmente haber resultado fatal, dado que la relación de Carlos con Génova dependía del vínculo personal (condotta) establecido con Andrea Doria dos décadas atrás. Ferrante Gonzaga, investido como gobernador de Milán en 1546, advirtió a Carlos del riesgo «de que un lugar tan importante como esta ciudad para los asuntos de vuestra Majestad, tanto en España como en Italia, dependiera de la vida de un hombre de 80 años, sin ningún plan sobre lo que debería pasar después de su muerte, que puede producirse cualquier día». Así pues, pedía instrucciones «sobre qué queréis que hagamos en caso de la muerte de Doria». Un día después, Fieschi y sus partidarios pusieron en marcha su revolución[958].

Esta escapatoria de última hora tuvo como efecto una política imperial más agresiva. De forma inmediata, Gonzaga condujo a 1000 veteranos hacia la frontera de la república genovesa, dispuesto a intervenir si era necesario; propuso la confiscación de todas las propiedades de Fieschi en el ducado de Milán, para dejar claro lo que pasaba con los que se oponían al emperador; y envió un mensajero «para conocer, dentro del más absoluto secreto [con ogni dissimulatione] lo que vuestra Majestad piensa». En un principio, el emperador no supo qué decir —«Por agora, hasta entender más particularmente el fundamento de esta nouedad, y lo que más aurá sucedido, no sabríamos que más decir»—, pero pocos días más tarde, tras haber reflexionado «Sobre las cosas del gouierno dessa ciudad».

Y quanto nos conuernía y estaría bien ympatronizarnos y ser señor della y de sus fuerças, no ay dubda sino que esto sería lo más a propósito para su seguridad y pacificaçión y para que nos estuuiésemos descansado por lo que de cada día, como agora se ha visto, podrá yntentar quien quisiere, tanto más viniendo a morir el príncipe [Doria].

Por tanto, ordenó a Figueroa enviar sugerencias sobre «cómo nos pudiésemos empatronizar» Génova, por ejemplo, construyendo una ciudadela[959].

Al mismo tiempo, Carlos concedió la petición de Gonzaga de apoderarse de todos los feudos de Fieschi, no solo para dar ejemplo, sino porque «son estas tierras muy a proposito para la seguridad de las cosas de Milan y la Toscana, allende que será muy gran freno para las de Genova, estando tan a las puertas». También autorizó medidas contra Pedro Luis Farnesio, el nuevo duque de Parma y Piacenza, porque al enviar galeras a Fieschi «no anda en las cosas de nuestro seruicio tan derecho como conuernia». Por tanto, «con toda simulación y secreto», Gonzaga debe «mirar de entretener y persuadir algunos gentiles hombres de sus tierras y feudatarios» para derrocarle. Y añadió: «siendo el estado de Parma y Plasençia de la importancia que es verdaderamente del Imperio, sería grand cosa que se pudiesse encaminar la plática… de empatronizarnos destas». Carlos especificó incluso un marco temporal: la «plática» debía continuar en tanto que Gonzaga fuera «ganando siempre gente» en las dos ciudades, para que «viniendo alguna buena coyuntura, o de sede vacante o otra de que os podremos auisar, la cosa si fuere posible esté a puncto para executarse»[960].

La idea de esperar a que hubiera una sede vacante, el periodo de tiempo entre la muerte de un papa y la elección de su sucesor en el que los Estados Pontificios degeneraban en un caos, tenía sentido —Pablo III (como Andrea Doria) tenía casi 80 años, y su muerte eliminaría al principal aliado de su hijo—, pero Pedro Luis había hecho los mismos cálculos: las confesiones de los conspiradores capturados enseguida arrojaron pruebas de que el Papa y su hijo habían dado apoyo a los enemigos de Carlos. Aparte de la sospechosa venta de las galeras, al parecer Pedro Luis había prometido enviar 1000 soldados a Génova desde Piacenza «primero que otra gente pudiesse venir en su disfauor». También había mantenido «ynclinación y aún yntelligencia» con Francia, y estaba tratando de llegar a una alianza con Venecia. Según el embajador español en Roma, «cresce cada día más la sospecha de que lo sucedido en Genoua aya sido con interuención del papa». Carlos, furioso, repitió que «nos paresçe muy bien, y se deue tener fin a lo principal de recuperar Parma y Plasençia», pero dudaba si dar o no carta blanca a Gonzaga:

Considerando que al tiempo que viniésedes a executar la dicha occasión podría ser por uentura que las cosas o destas partes [Alemania], o de Françia, estuiessen en términos que no conueniesse entonces declararnos contra Su Santidad ny cosa suya, y guardarlo para mejor oportunidad, nos paresçe que no será sino bien que antes de executar la dicha ocasion, en caso que se os ofrezca, pues no haurá inconueniente en la dilación, de consultarnos… para que conforme al estado en que estarán los negocios, os podamos screuir y ordenar sobrello lo que más conuenga[961].

Carlos no abandonó esta actitud cautelosa hasta que le llegó la noticia de que Pedro Luis había prometido apoyar otra conspiración para derrocar el gobierno de Doria en Génova, encabezada por uno de los hermanos de Fieschi y por Giulio Cibo Malaspina, marqués de Massa. Gonzaga arrestó de inmediato a Massa y el 13 de junio de 1547 informó a Carlos de que su cuadro de conspiradores en Piacenza estaba listo para hacerse con el control y entregar la ciudad a las tropas Habsburgo. Expuso dos argumentos por los cuales el emperador debía en este momento dar su aprobación: la nueva ciudadela estaría terminada en octubre, haciendo Piacenza inexpugnable; y, dado que los conspiradores debían actuar antes de esa fecha, si Carlos no les prometía de inmediato su ayuda y protección, acudirían a los franceses. «Si perdemos esta oportunidad de recuperar la ciudad» para el ducado de Milán, añadía Gonzaga, «puede que no surja otra en mucho tiempo»; y, «por tanto, le envío con urgencia un mensajero para rogar humildemente a vuestra Majestad que tome una decisión con la rapidez que requiere la importancia de este asunto». Dos semanas después, con sus principales enemigos en Alemania ya reconciliados o puestos bajo custodia, el emperador dio su consentimiento, pero con dos condiciones: que «en la persona» de Pedro Luis «no conviene que por ninguna manera se toque, sino que le echen fuera», y que «no se pueda dezir en ninguno modo que fue hecho por nuestro orden ny mandado»[962].

Estas restricciones ponían a Gonzaga ante un complicado dilema. Por un lado, temía que si Farnesio permanecía en libertad buscara vengarse de la peor manera tanto de él como de los conspiradores; y por otro no estaba seguro de asumir él la responsabilidad «de la decisión, para evitar que se repita lo sucedido en el caso de Fregoso y Rincón». Así pues, ideó un ingenioso subterfugio para dar a entender que ni él ni su señor habían estado implicados: en cuanto los conspiradores se hicieran con el control de Piacenza, se la ofrecerían a Carlos a condición de que tomara posesión de ella en un plazo de 24 horas —condición que él obviamente no cumpliría—, tras lo cual ellos serían libres de ofrecérsela a los franceses. Lo único que tenía que hacer Gonzaga era trasladarse cerca de Piacenza, con 400 hombres a caballo, justo antes de que los conspiradores llevaran a cabo su plan. Esta estratagema, señalaba al emperador, «exigiría que yo actuara sin consultar a vuestra Majestad, a la vez que justificaría mi acción como fruto de la necesidad y no de mi elección». Carlos dio su visto bueno al plan y el 10 de septiembre de 1547 los conspiradores se hicieron con el control de Piacenza, asesinando para ello a Pedro Luis Farnesio y ofreciéndole de inmediato la ciudad al emperador[963]. Al día siguiente, llegó la caballería que Gonzaga había apostado secretamente al otro lado de la frontera y el día 12 este tomó posesión de la ciudad en nombre del emperador. Aunque su plan de tomar Parma por sorpresa fracasó, al mes siguiente las tropas imperiales entraron en Siena[964].

Estos éxitos sellaron el destino de los demás enemigos de Carlos en Italia. Por orden de Gonzaga, Francesco Burlamacchi de Lucca fue decapitado en Milán en febrero de 1548 y Giulio Cibo Malaspina de Massa le siguió en el camino al patíbulo en mayo. Gonzaga también eliminó a dos de los enemigos florentinos de Carlos. Capturó a Piero Strozzi, un prominente exiliado, y le hizo asesinar en la residencia de Gonzaga, actualmente conocida como Villa Simonetta; y contrató a dos asesinos que mataron a puñaladas a Lorenzino de Médici, el asesino del duque Alessandro de Florencia (exyerno de Carlos), en un puente de Venecia. Posteriormente ambos escaparon a la casa del embajador español, donde permanecieron escondidos hasta que pasó el peligro de volver a Florencia, lo que llevó a todo el mundo a sospechar del duque Cosme como organizador del golpe[965].

Aunque a juzgar por las apariencias todo parecía estar yendo bien para Carlos, estas acabaron resultando engañosas. El 2 de septiembre de 1548, en Espira, Carlos firmó una singular carta para Felipe en la que presumía de su éxito en «mudando los consejos» en varias ciudades alemanas «y poniendo otros de nueuo que fuesen a propósito y quitando los predicadores protestantes»; pero a continuación hacía una declaración sorprendente. Ahora que la Dieta había hecho lo que él había pedido, tenía que desmovilizar a su ejército porque «en ninguna manera podíamos entretener el numero de gentes que hasta aquí, por ser excessivo el gasto»; pero esto le obligaba a volver a los Países Bajos, porque sin esas tropas «no conviene hallarse nuestra persona en estas partes por la poca seguridad que se podía tener y porque en nuestra presencia no sucediesse algo que no se pudiesse remediar y fuesse causa de diminuyr la reputación que a Dios gracias se ha ganado en lo pasado». A fin de economizar, proponía retirar las tropas alemanas en ese momento acuarteladas en Wurtemberg y sustituirlas por 2000 españoles cuya paga correría a cuenta de la población local. Un mes más tarde, Fernando advirtió a su hermano de otras dos amenazas. Algunos estados protestantes del norte seguían aún «negándose a admitir a vuestra Majestad» y, pese a su ascenso al cargo de elector, Mauricio de Sajonia seguía resentido tanto por el Interim como por el encarcelamiento del landgrave. «Con lo caliente que tiene la cabeza ahora mismo —continuaba Fernando—, no era prudente sacarle de quicio ni provocarle, no fuera a ser que hiciera una alianza o confederación con las ciudades y gobernantes vecinos»[966].

Carlos también se enfrentaba a un tercer desafío a su autoridad. A unos 10 000 kilómetros de distancia, otro grupo de súbditos se negaba a someterse a ella: los conquistadores del Perú se rebelaron. «Cierto —escribió un cortesano—, aunque el emperador había visto otras alteraciones y levantamientos de sus vasallos en España contra su real persona, ninguno sintió tanto, ni aún los de Alemania, como los del Perú», dirigido por otra «cabeza caliente»: Gonzalo Pizarro[967].

— 13 —
La dominación de América

La primera América

En la dedicatoria de su triunfalista Hispania victrix de 1553, Francisco López de Gómara informaba a Carlos de que «La mayor cosa después de la creación del mundo, sacando la encarnación y muerte del que lo crio, es el descubrimiento de Indias», añadiendo que «Nunca nación extendió tanto como la española sus costumbres, su lenguaje y armas, ni caminó tan léxos por mar y tierra, las armas a cuestas», y todo ello en tan breve plazo de tiempo[968]. Antes de que Carlos pusiera el pie en tierra española, no había existido ningún asentamiento europeo en el continente americano: los dominios castellanos de ultramar se reducían a unas cuantas islas del Caribe con un área total de unos 250 000 kilómetros cuadrados (aproximadamente la mitad del tamaño de España) y una población de unos 5000 europeos y en torno a dos millones de indios. En el momento de su abdicación, cuarenta años más tarde, sus posesiones incluían no solo las islas del Caribe, sino también dos millones de kilómetros cuadrados en el continente (cuatro veces el tamaño de España), habitados por unos 50 000 europeos y una población indígena de alrededor de 10 millones, todos ellos incorporados a la Corona de Castilla y tratados —al menos en teoría— «como vasallos nuestros de la Corona de Castilla, pues lo son»[969]. La estructura de la Iglesia del Nuevo Mundo fue expandiéndose al mismo paso: de cuatro obispos en el momento en que Carlos accedió al trono, todos ellos dependientes jerárquicamente del arzobispo de Sevilla, a dos provincias eclesiásticas independientes en el momento de su abdicación, dotadas de 3 arzobispos y 21 obispos sufragáneos, todos ellos nombrados directamente por la Corona.

Como historiador especializado en Latinoamérica, Horst Pietschmann apuntó: «La construcción de un orden estatal en las Indias ha sido en todo caso la obra que quizás tuvo más éxito de todas las que emprendió Carlos V». No obstante, según Pietschmann, «En la amplia correspondencia mantenida [por Carlos] con miembros de su familia y con sus consejeros más cercanos, apenas se encuentran indicaciones técnicas en relación con América»[970]. Había, no obstante, tres excepciones. La primera era el dinero. Solo tres meses después de ser proclamado rey en 1516, Carlos ordenó a su regente en Castilla que enviara 45 000 ducados «de los dineros de Indias» a Italia «por lo que allá se tiene que proveer por las cosas de nuestro estado»; y un mes más tarde, mandó al «thesorero de la Casa de Contratación de Sevilla» (el organismo que supervisaba todo el comercio con América) que proporcionara a su representante especial «todo el dinero que hoviere venido de las Yndias y stoviere en su poder, y el que viniere dende adelante, fasta que nos seamos en esos reynos de España»[971]. Durante todo su reinado, Carlos utilizó el oro y la plata de América para financiar «las cosas de nuestro estado», especialmente cosas caras como su campaña de Túnez en 1535 y el asedio de Metz en 1552 (ambos financiados en parte por los tesoros procedentes del Perú). Pocas semanas antes de su abdicación en 1555, el interés de Carlos permanecía intacto: ordenó a su regente en Castilla que se asegurara de que todo el oro y la plata que hubiera disponible en México fuera embarcado de inmediato en una flota atracada en Veracruz y enviado a España para financiar su guerra contra Francia[972].

Carlos también mostró interés a lo largo de toda su vida por la flora y la fauna exóticas, estimulado tal vez por la que había visto crecer en los Países Bajos. Así, en 1518, desde Valladolid, daba las gracias a los funcionarios de la Casa de Contratación por «el envío de los dos pavos de las Indias y del papagayo que avían quedado del cathólico rey mi señor que aya gloria, con los que se avía holgado», y solicitaba «que me embiéis las aves y cosas que desta calidad vinieren de las Yndias, que por ser extraño de lo de acá, holgaré con ello». Casi 40 años más tarde, desde su retiro en Extremadura, Carlos se mostraba encantado con «dos colchas de pluma forradas de ricos tafetanes» procedentes de América, que le habían enviado para que le dieran calor, y «mandó se le hiciessen de lo mismo batas y camisas para su cámara interior»[973].

Finalmente, Carlos siempre mostró preocupación por el tratamiento que se les daba a los habitantes indígenas de América. En 1516 pagó 16 ducados por el «mantenimiento e flete» necesario para permitir que «el devoto padre fray Antonio de Montesyno» zarpara de España a «la isla Española», donde cinco años antes había pronunciado un devastador sermón advirtiendo a los colonos españoles de «que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes»[974]. Al año siguiente, Carlos presidió una junta integrada por sus principales consejeros con el fin de considerar (entre otros asuntos) una «Ynstrucción para el remedio de los Indios y población de aquellas tierras» escrita por Bartolomé de las Casas, un dominico con una dilatada experiencia en las colonias de ultramar, primero como colono y luego como fraile. El documento denunciaba en términos muy gráficos la despiadada explotación del Nuevo Mundo por parte de aquellos a quienes se les había encomendado su cuidado, y hacía un llamamiento a un cambio radical de la política seguida hasta entonces. Las Casas afirmaría posteriormente que, aunque los holandeses que formaban parte del Consejo «no cognosciesen las personas grandes y chicas, y oyesen y entendiesen los negocios con mucho tiento, y tardasen en los despachos, por temor de ser engañados con falsas informaciones», su «Ynstrucción» convenció al rey para que ordenara a sus funcionarios «que entiendan en hordenar algunas cosas que convienen al servicio de Dios Nuestro Señor e nuestro, e bien de las Yndias e pobladores dellas». Carlos se esforzaría durante el resto de su vida por conciliar conciencia y poder en sus territorios de ultramar[975].

En otros aspectos relacionados con el Nuevo Mundo, como en tantas otras cosas, Carlos se basó inicialmente en lo que le aconsejaban sus dos «gobernadores», Le Sauvage y Chièvres. Fernando Magallanes así pudo comprobarlo cuando llegó a Valladolid en 1518 ansioso por convencer al monarca para que financiara una expedición a las Molucas, las soñadas islas de las Especias, utilizando un «camino para ir a ellas fuera del camino que llevaban los Portugueses, y éste sería por cierto estrecho de mar que sabían». Para conseguirlo, «traía el Magallanes un globo bien pintado, en que toda la tierra estaba», a una reunión con Le Sauvage, y «allí señaló el camino que había de llevar, salvo que el estrecho dejó, de industria, en blanco, porque alguno no se saltease». El canciller finalmente «habló al rey y a Mosior de Xebres», aunque nada indica que Carlos tuviera tiempo de ver al explorador (o su globo[976]).

No obstante, en marzo de 1518 Carlos firmó una «capitulación y asiento» que prometía proporcionar a Magallanes cinco navíos, así como las provisiones y el salario de sus tripulaciones para dos años «para el descubrimiento de la Speceria», añadiendo «vos prometo e doy mi fee y palabra real que vos mandaré guardar y cumplir en todo y por todo». Curiosamente, esta promesa no satisfizo a Magallanes, el cual (según Carlos anotó), «nos suplicastéis e pedistéis por merced vos la mandásemos confirmar e aprobar» su compromiso, y él lo hizo recurriendo a una fórmula que anteriores reyes de Castilla habían utilizado cuando actuaban con dudosa garantía legal: «de nuestro propio motu e cierta ciencia e poderío real absoluto… abrogamos e derogamos… cualesquier leyes, premáticas, sanciones e otros cualesquier fueros e derechos que en contrario de eso sean o ser puedan». Además, «mandamos al ilustrísimo Infante Fernando, nuestro muy caro e muy amado hijo e hermano» —y en aquel momento también su heredero—, así como a todos los nobles y funcionarios del reino cumplir su promesa «para siempre jamás»[977]. Con esta tranquilidad, Magallanes viajó a Sevilla para descubrir, nada más llegar, que los funcionarios de la Casa de Contratación carecían de los 16 000 ducados necesarios para cumplir todas las promesas de Carlos. No zarparía de España hasta septiembre de 1519[978].

La conquista de México

Nada más firmar la capitulación con Magallanes, el gobernador de Cuba, Diego Velázquez, le pidió que aprobara una expedición costeada por él, para «poner debaxo de nuestro yugo y servidumbre» Yucatán (que entonces se creía otra gran isla), recién descubierta por enviados de Velázquez al Caribe occidental. Carlos accedió, proporcionando «veinte arcabuces de a dos arrobas cada uno» de su propio arsenal para la expedición y autorizando al gobernador el reclutamiento de hasta 200 hombres entre los colonos de Cuba y de otras islas españolas del Caribe para llevar a cabo el «descubrimiento y pacificación». Incluso antes de recibir estas concesiones, Velázquez no obstante había nombrado a su secretario, Hernán Cortés, para que se pusiera al mando de una fuerza mucho más numerosa, de modo que 11 navíos con 600 soldados y marineros a bordo, 14 piezas de artillería y 16 caballos partieron de Cuba en febrero de 1519[979].

Cortés no tardó en llegar al continente, donde encontró a un superviviente de una expedición anterior, que entonces ya hablaba con fluidez la lengua local, y que le informó de la existencia de un estado rico y poderoso en el interior. Juntos realizaron un viaje de reconocimiento por la costa caribeña durante varias semanas, buscando un lugar adecuado para instalar su base, hasta que Cortés condujo a los 600 hombres a la orilla y fundó un asentamiento muy oportunamente bautizado como la «Villa Rica de la Vera Cruz» en «la ysla de Uluacán [Yucatán]». Todos los oficiales de la flota se convirtieron en miembros con derecho a voto de la nueva comunidad y enseguida eligieron a Cortés su alcalde. También enviaron a Carlos una Carta de Relación (aprobada e incluso posiblemente dictada por Cortés) afirmando que «a nuestro parecer se debe creer que hay en esta tierra tanto quanto en aquella donde se dice haber llevado Salomón el oro para el templo». Prepararon una «muestra» de «las riquezas de oro, plata y piedras» para acompañar a la Carta, escoltada por cinco indios totonacos. También enviaron a Carlos un «pedimiento», firmado en junio de 1519 por más de 400 «compañeros vecinos» de la comunidad, rogando:

Que Su Magestad sea servido de le encargar [a Cortés] con el dicho cargo de conquystador e capitán general e justicia mayor destas partes hasta el fin de la pacificación desta ysla [Yucatán] e que pueda repartir los Yndios dela perpetuamente; e teniéndola conquystada y apaziguada le dé la governación dela por el tiempo que Su Alteza fuere servido[980].

Las cartas y la «muestra» de Veracruz llegaron a España poco después de que Gattinara sucediera a Le Sauvage en el cargo de ministro con la responsabilidad primordial de los asuntos del Nuevo Mundo. El canciller había puesto «una mesa dentro en su cámara, con papel y escribanía», donde ordenó a Las Casas leer todas las cartas y documentos que llegaban a Carlos sobre los asuntos de América, y a continuación coger «la sustancia de cada capítulo en un renglón o dos, diciendo: “A la primera pregunta que Vuestra Alteza me mandó preguntar qué contiene esto y esto, etc., digo esto y esto, etc.”». Gattinara también presentó a su señor algunas propuestas formuladas por Las Casas para la colonización y evangelización pacífica de Tierra Firme, tras lo cual «el rey mandó que micer Bartolomé llévase el negocio»[981]. La visión del fraile era exactamente la opuesta a la de la «conquista» de nuevas tierras, seguida del reparto de «los Yndios dela perpetuamente» que pedían los «compañeros vecinos» de Veracruz.

Cortés tuvo suerte con los tiempos. Las tres cosas, el «Pedimiento», la «Carta de Relación» y la «muestra» le llegaron a Carlos a Valladolid en marzo de 1520, justo cuando buscaba desesperadamente dinero para financiar su viaje a Inglaterra y los Países Bajos. Inmediatamente, vistió a los totonacos con ropas de terciopelo de color azul y verde brillante y tanto ellos como la muestra fueron expuestos al público como prueba de su recién descubierta fuente de riqueza y poder. El efecto resultó impresionante. El nuncio papal conjeturó, inquieto, que un poderoso príncipe extranjero había presentado tributo y embajadores para conseguir una alianza, lo que aumentaría en gran medida el poder de Carlos en Europa. El embajador veneciano informó de cómo «Su Majestad me convocó a una audiencia, y él mismo me mostró los regalos que le había enviado el gobernador de las tierras recién descubiertas», entre los que se incluía «una gran luna hecha de oro, de seis pies de circunferencia», así como otra hecha de plata; estatuas de «animales forjadas y decoradas en oro»; y objetos fabricados con plumas de «loros y otras aves desconocidas para nosotros». Los totonacos aseguraron al embajador «que en su país abundaba el oro y la plata»[982].

En mayo de 1520, mientras esperaban en La Coruña a que los vientos fueran favorables para llevarles a Inglaterra, los ministros de Carlos estuvieron debatiendo sobre la mejor manera de promover sus intereses en el Nuevo Mundo. Algunos delegados enviados por el gobernador Velázquez insistieron en que Cortés era un rebelde que debía ser juzgado, condenado y ejecutado por insubordinación, pero el Consejo se negó a matar una gallina que ponía tan valiosos huevos de oro. En lugar de ello, recomendaron a Carlos una solución de compromiso que pudiera maximizar los rendimientos de América: redactaron unos documentos en los que ratificaban la autoridad de Velázquez en Cuba, pero no hacían ninguna mención a la Tierra Firme. Cortés quedaba por tanto libre para emprender la «conquista» del interior de América que pedían los «compañeros vecinos» de Veracruz[983].

Cuando Carlos se marchó de La Coruña llevó consigo algunos artículos de la «muestra» enviada por Cortés, que fueron expuestos nada más llegar a Bruselas. De nuevo, el efecto fue espectacular. Alberto Durero escribió en su Diario que en «todos los días de mi vida no he visto nada que haya causado tanto goce a mi corazón como estas cosas, porque en ellas veo maravillosas obras de arte y me asombro ante la sutil ingenuidad de los hombres de estas tierras extrañas». Durero (al igual que Carlos) no era consciente de que eran relativamente pocas las «maravillosas obras de arte» que procedían de los habitantes de las llanuras costeras cercanas a Veracruz: la mayoría eran regalos que Cortés había recibido de los enviados de Moctezuma, gobernante supremo de la Triple Alianza de las ciudades-estado de Tenochtitlan, Texcoco y Tacuba, a menudo conocidas como el Imperio azteca, que controlaba el valle de México[984].

Poco después de enviar sus cartas y la muestra a España, Cortés condujo a 500 españoles y cientos de «indios» desde Veracruz hacia el interior, encontrando por el camino tanto aliados como enemigos. En 1519 Moctezuma, que controlaba muy de cerca el avance de los españoles, les dio la bienvenida a Tenochtitlan, alojándoles dentro de su complejo palaciego. Casi de inmediato, Cortés arrestó a su anfitrión, y sus compañeros empezaron a inspeccionar y a apropiarse de los recursos de la zona. Pese a la creciente hostilidad de los líderes aztecas, y especialmente de los sacerdotes (a quienes los invasores españoles impedían llevar a cabo sus ritos litúrgicos tradicionales, uno de los cuales era el sacrificio humano para contentar al dios sol), la audaz empresa de Cortés fue prosperando hasta que recibió la noticia de que una fuerza expedicionaria enviada por el gobernador Velázquez había llegado a Veracruz con órdenes de matarle o arrestarle. Tras dejar una pequeña guarnición española para controlar a Moctezuma, Cortés salió a toda prisa hacia la costa, donde consiguió ganarse el favor de casi todos los hombres de Velázquez. En su ausencia, sin embargo, Tenochtitlan se rebeló, mataron a Moctezuma y obligaron a los europeos y a sus aliados a huir a Tlaxcala, a más de 100 kilómetros al oeste.

Consciente de la necesidad de explicar estos hechos traumáticos a Carlos antes de que otros pudieran desacreditarle, en octubre de 1520 Cortés redactó una extensa Carta de Relación para su señor donde lo presentaba todo bajo un sesgo amable. «Me pareció —le escribía complacientemente— que el más conveniente nombre para esta dicha tierra era llamarse la Nueva España del Mar Océano»; y dadas sus inmensas riquezas, Carlos «puede intitular de nuevo emperador de ella, y con título y no menos mérito que el de Alemaña que, por la gracia de dios, vuestra sacra majestad posee»[985]. Pese al tono imperial de la carta, Cortés no podía disfrazar el hecho de que el nuevo imperio se había perdido. En otra época, habría tenido que pagar por un fracaso tan catastrófico con sus bienes y tal vez hasta con su vida, pero los comuneros le salvaron.

Mientras permaneció en España, Gattinara se tomó un gran interés en América: los archivos del gobierno central muestran que entre su nombramiento en octubre de 1518 y su marcha en mayo de 1520, el canciller leía y aprobaba personalmente cada comunicación oficial que se enviaba al Nuevo Mundo. En cambio, en los registros de las órdenes emitidas por el Consejo sobre asuntos americanos no consta ninguna entrada entre agosto de 1520 y abril de 1521 —el único vacío presente en el registro—, y cuando el Consejo retomó su trabajo, en algunas cédulas a sus funcionarios de ultramar expresaba la queja de no haber recibido cartas durante «muchos días». La culpa de esto se les adjudicaba a los comuneros: «aunque hayáis escrito, es possible que se ayan tomado las cartas por los traydores que an rebuelto los pueblos en tanto desacato y deservico nuestro». Hasta septiembre de 1521 el Consejo no informó a sus funcionarios de que «ha plazido a Nuestro Señor que todo se ha allanado y sosegado y puesto en toda paz y concordia» en Castilla, y solo entonces volvió a ejercer su acostumbrada vigilancia sobre los asuntos de América[986].

Durante el lapso generado a raíz de los comuneros, Cortés se alió con fuerzas antiaztecas del valle de México, como Tlaxcala, con cuya ayuda impuso un estrecho bloqueo sobre Tenochtitlan, «en la cual murieron más Indios que en Jerusalén judíos en la destrucción que hizo Vespasiano». En agosto de 1521, los últimos defensores nativos se rindieron, con su capital convertida en escombros, y Cortés se apresuró a recompensar a los «primeros conquistadores», que entonces venían a sumar unos 2000 europeos, con encomiendas: el derecho a exigir servicios laborales y tributos de un determinado grupo de indios, precisamente lo que Las Casas había pretendido evitar[987]. Cortés envió entonces otra muestra a Carlos para respaldar sus reivindicaciones en otra Carta de Relación. En este envío incluyó no solo «perlas, joyas y otros objetos preciosos por valor de 100 000 ducados», sino también una quinta parte de todos los metales y piedras preciosas descubiertos, así como todos los objetos «regios» (cetros, todo tipo de ornamentos decorados con águilas y enormes discos de oro y plata de carácter religioso). Cortés también hacía alarde de la relativa proximidad de México con el Pacífico, donde «descubriendo por estas partes el mar del Sur, se habían de hallar muchas islas ricas de oro, perlas, piedras preciosas y especería», siempre que (se deducía implícitamente) él permaneciera en el cargo[988].

Casi al mismo tiempo, los supervivientes de la expedición de Magallanes regresaron a España, anunciando que «hemos descubyerto e redondeado la rondeza del mundo, yendo por el ocidente e venyendo por el oriente», y trayendo con ellos «las muestras de todos estos especies» y «la paz e amystad de todos los reyes y señores de todas yslas» productoras de especias. La expedición «llegó donde ni Portugal ni ninguna otra nación ha llegado —informó entusiasmado el emperador a su tía Margarita—, y he decidido enviar a los Países Bajos las especias que dicho barco ha traído», para anunciar en toda Europa su recién adquirida capacidad para proporcionárselas[989].

La dominación de Nueva España

Estos espectaculares acontecimientos condujeron al emperador y a su canciller a prestar un poco más de atención a ese nuevo «mundo lleno de oro» del otro lado del Atlántico. Poco después de su regreso a España en 1522, Carlos creó una junta especial, presidida por Gattinara, para volver a considerar las reivindicaciones enfrentadas de Cortés y Velázquez. Su veredicto (en palabras de Luigi Avonto, un eminente experto en Gattinara) «se basó más en la razón de estado que en la estricta justicia»: la Junta exoneró a Cortés del cargo de rebelión, recomendó que fuera nombrado «Gobernador y Capitán General de la Nueva España», y ordenó que se le enviaran armas, caballos y otras provisiones para consolidar y expandir el dominio español. La Corona solo retendría el control de la real hacienda, nombrando a un tesorero, veedor, contador y otros funcionarios para sacar el máximo partido a los recursos de Nueva España[990].

Un año después, Gattinara presentó a Carlos una consulta de gran alcance sobre los problemas a los que se enfrentaba, que contenía también las recomendaciones de cada miembro de una Junta de ministros de confianza. El primer punto hacía referencia al «Temor de Dios». Aunque Gattinara reconocía que Carlos «es por naturaleza inclinado a temer y honrar a Dios», procedía a «dirigir vuestra atención hacia ciertos temas que, si os ocupáis de ellos, será del agrado de Dios y le pondrá más a favor de vuestra causa». Uno de ellos era la necesidad de «enviar personas bien cualificadas al Nuevo Mundo que Dios os ha revelado» para que «la fe cristiana sea venerada y glorificada sin oprimir ni esclavizar» a la población indígena. La Junta daba su respaldo unánime a esto y recomendaba la creación de un Consejo de Indias permanente integrado por «personas dotadas a la vez de conocimiento y experiencia, para reunirse al menos dos veces por semana». Aceptaba también la recomendación de Gattinara de que el presidente de este nuevo organismo fuera el confesor de Carlos, el dominico fray García de Loaysa. En agosto de 1524 Carlos firmó una nómina en la que nombraba a Loaysa presidente del Consejo Real y Supremo de las Indias, destinado a ocuparse de todos los asuntos oficiales relativos al Nuevo Mundo, con Los Cobos como secretario y el canciller como miembro[991].

Pocos meses más tarde, en México, Cortés escribió otra interesada Carta de Relación a su señor, acompañada de una nueva muestra de las riquezas que (gracias a sus esfuerzos) estaban ahora a disposición del emperador. El embajador veneciano se maravilló al ver «un pájaro, la cosa más bella del mundo, venido de aquellas tierras, ya muerto pero maravilloso de ver, pues no tenía pies y del todo diverso de los que hay por aquí. También he visto muchas cosas hechas con plumas hermosísimas […] Todos los días se ven objetos nuevos». El emperador y sus ministros, más interesados en el oro que en los loros, recibieron con especial agrado los 120 000 pesos que Cortés envió porque (como Gattinara informó a una embajada inglesa, con deliberado comedimiento) «ayudarán algo a aliviar sus cargas» en la lucha contra los franceses en Italia[992].

No obstante, el nuevo Consejo de Indias cuestionó la conducta de Cortés. Carlos había dado órdenes estrictas de «que no hiziere repartimiento ni encomienda ni depósito de los Yndios de la dicha Nueva España, sino que los dexase bivir en libertad, ymponiéndoles… el tributo e servicio que ellos davan a Motençuma»; y, sin embargo, al parecer Cortés había desobedecido. Carlos le escribió en tono de reproche que «después que vos mandé proveer de ese cargo de nuestro capitán general y gobernador, por muchas personas y cartas he tenido muchas relaciones contra vos y vuestra gobernación». Reconocía que «se debe pensar que los que lo escriben e dicen, es con alguna pasión o envidia, de lo que vos Nos podríades servir; pero por cumplir con lo que soy obligado a la justicia, y conformándome con las leyes e costumbre de estos reinos», y también «por el descargo de nuestra real conciencia», se veía obligado a tomar medidas drásticas[993].

En un principio, Gattinara quería que Carlos anunciara que «quiere hazer armada poderosa para embiar a reduzir a su verdadera obedientia la tierra descubierta por Cortés y poner orden en ella por gozar de tantas riquezas como hay en ella», porque el anuncio por sí mismo, «sin embiar armada», puede que «reduzga Cortés a ser buen ministro y a contentarse de la razón». Pero el canciller pronto descartó esta solución, optando por algo mucho más barato: la transferencia al Nuevo Mundo de una institución utilizada por la Corona para controlar a sus funcionarios en España, un «juez de residencia» que informaría de «qué manera, los nuestros officiales de la dicha Nueva España an usado y exercido sus officios y guardado y cumplido sus poderes». En concreto, tras consultar con Cortés «y con nuestros officiales y otras personas que vos pareciere, y principalmente de los rreligiossos que allá estén», el juez de residencia debía determinar «la mejor manera que para la combersión de los dichos yndios a nuestra santa fee católica, ques es nuestro principal deseo e yntención y ellos ser bien tratados e mantenidos en justicia, y nos servidos y aprovechados de la dicha tierra se podría tener», unas instrucciones que claramente representaban los puntos de vista de Las Casas[994]. Dado que el juez murió al poco de llegar, como también el que fue designado su sucesor, Carlos probó otra estrategia. En otra Carta de Relación enviada a Carlos en 1526, Cortés expresó el deseo de volver a España y explicar su comportamiento, y al año siguiente Loaysa envió a Cortés una carta «en la cual le convidaba por muchos ruegos y consejos a venir a España a que le viese y conociese Su Majestad»[995].

Cortés encontró irresistible esta oferta. En mayo de 1528 llegó a España «a dar cuenta a Su Majestad de las cosas de aquella tierra, y también para satisfacer a lo que de su persona han dicho» sus críticos, acompañado por una escolta entre la que se incluían «conquistadores de los más principales y honrados», un hijo y un sobrino de Moctezuma y «muchos caballeros y señores de México, Tlaxcallan y otras ciudades». Además, «trajo ocho volteadores del palo, doce jugadores de pelota» y otros artistas que habían actuado para Moctezuma. «En fin», comentó Gómara, su capellán y biógrafo, Cortés «venía como gran señor»[996]. Casualmente, el artista alemán Weiditz llegó a España al mismo tiempo y sus acuarelas de esta corte multicultural dejaron reflejada la tremenda impresión causada por Cortés y su séquito. Weiditz pintó al conquistador junto al título «este es el hombre que conquistó casi toda América para el emperador Carlos V», así como a varios de los volteadores y jugadores mexicanos que, escribió, «actuaron ante su majestad imperial»[997].

La seductora ofensiva de Cortés dio resultado. Una carta real de abril de 1529 le informó de que Loaysa y Los Cobos «me hizieron relación de lo que me ynbiastes a suplicar» y de que había ordenado al Consejo que preparara la documentación necesaria «con todo el fabor que aya lugar». Al mes siguiente, firmó algunas cédulas por las que Cortés pasaba a ser marqués del Valle de Oaxaca y le concedía «fasta en número de 23 000 vasallos con sus tierras», unos 500 kilómetros al sur de la Ciudad de México. El emperador insistió en que esto era una «donación, pura y perfecta y no revocable, que es dicha entre vivos, para agora e para siempre jamás» para recompensar los servicios del marqués a la Corona desde que dejara Cuba diez años antes (un perdón retrospectivo por su insubordinación previa), y recurría a la misma fórmula que había empleado con Magallanes como garantía. El príncipe Felipe (entonces su heredero) y todos sus vasallos debían respetar la donación y considerarla inviolable, «no embargante qualesquier leyes… en contrario desto sean», porque el emperador las derogaba «de nuestro propio motu e cierta ciencia e poderío absoluto»[998]. Además, Carlos dio entonces los primeros pasos hacia la creación de comunidades independientes de estos sus nuevos súbditos nativos americanos. A petición del nuevo marqués, y de los indios de Tlaxcala que le acompañaban, ordenó a sus funcionarios «que se informen de los servicios prestados en la conquista de México por los indios de Tlaxcala, de su calidad y de su contribución, y de si será conveniente liberarlos, para que no estén encomendados, como lo piden, en remuneración a sus servicios»[999].

Atando cabos sueltos

Emitir órdenes para América era una cosa; conseguir que se ejecutaran, otra. En noviembre de 1527 el emperador decidió crear una Audiencia en Ciudad de México, con un presidente y cinco oidores que respondían directamente ante el Consejo de Indias, pero algunos de los oidores tardaron un año en llegar a México, y dos de ellos murieron poco después. Elegir un presidente llevó aún más tiempo. En 1529 Carlos creó una junta especial presidida por el cardenal Tavera, con miembros de los Consejos de Castilla y Hacienda, así como de las Indias, que recomendó el nombramiento de un «cavallero cuerdo y de prudencia» para el puesto, pero su primer candidato afirmó estar demasiado enfermo para cruzar el Atlántico, y Tavera comunicó con pesar que, aunque los otros dos «dixeron que servirían en ello a Vuestra Magestad, han pedido cosas tan desaforadas que parece que no tienen la voluntad que al prencipio mostraban, y ansí de nuevo comencamos a pensar en otras personas»[1000].

El emperador tampoco tuvo mucho éxito en la explotación de las tierras más allá de América cuya propiedad reivindicaba para sí. Poco después del regreso de los hombres de Magallanes en 1522, Carlos firmó una «capitulación con los armadores» de España para equipar una segunda flota que volviera a las islas de las Especias dada «la voluntad que siempre abemos tenido y tenemos de engrandecer estos nuestros rreinos e señoríos [de España] e enrriquecer los súbditos y naturales dellos», pero también, como le confió a su tía Margarita, «por los beneficios que a mí me podría reportar». También estuvo de acuerdo en pagar una nueva «Casa de la Contractación», conocida como «Casa de la Especería», en La Coruña, junto con un nuevo muelle y tres fuertes para defender el puerto[1001].

El emperador tuvo que retrasar la partida de esta expedición debido a la presión del rey de Portugal, que reclamaba las Molucas basándose en los términos del Tratado de Tordesillas, que había fijado una línea de demarcación teórica para dividir los derechos de propiedad a escala mundial de las dos potencias ibéricas. Establecer el meridiano —África, Asia y Brasil correspondían a Portugal, y el resto de América, a España— resultó fácil, como aparece reflejado claramente en un mapa del mundo encargado por Carlos en 1543, en el que dicha línea atraviesa Brasil y la «Terra de Bacalaos» (Labrador); pero el mismo mapa refleja la dificultad para localizar el antemeridiano, porque nadie conocía la latitud de las tierras que quedaban entre Asia y América. Magallanes había llevado consigo un impresionante despliegue de instrumentos náuticos para establecer la línea de demarcación, pero fracasó; de modo que en 1524 Carlos envió un equipo de diplomáticos, pilotos y marinos (incluidos algunos supervivientes de la circunnavegación) para dirimir las reclamaciones enfrentadas que mantenía con sus homólogos portugueses. Seis semanas después, la Junta se disolvió sin haber llegado a una resolución, el emperador ordenó que la flota de La Coruña volviera sobre los pasos de la ruta de Magallanes a las islas de las Especias, y aprobó la petición de Cortés de enviar una flotilla a recorrer la costa americana del Pacífico para ver si «en aquella costa hay estrecho que pasa a la mar del Sur; y se hallase, según cierta figura que yo tengo del paraje adonde está aquel archipiélago que descubrió Magallanes por mandado de vuestra alteza, parece que saldría muy cerca de allí»[1002].

En marzo de 1526, inmediatamente antes de que Carlos se casara con Isabel de Portugal, otra Junta especial, esta vez con Gattinara y Loaysa presentes, volvió a debatir la cuestión de cómo reconciliar las reivindicaciones enfrentadas de los monarcas ibéricos. Animado tal vez por la derrota y captura de Francisco I, Carlos se negó a renunciar a sus derechos «a las nuestras islas de Maluco», y en lugar de ello ordenó a Cortés enviar una flota desde México para localizar y dar apoyo a los súbditos que ya tenía allí[1003]. Poco después, la reanudación de la guerra con Francia hizo que Carlos se mostrara dispuesto a vender sus derechos sobre las Molucas al rey de Portugal; pero el rey Juan se dio cuenta de su ventaja y alargó las negociaciones con la esperanza de conseguir más cosas a cambio de su dinero. «Estoy pensando en romper las negociaciones por completo —afirmó Carlos encolerizado en una carta confidencial a uno de sus asesores borgoñones—, y creedme, aunque somos cuñados, se quedará entonces sin trigo, anclas, lanzas o cualquier otra mercancía de mi reino que pueda necesitar». El emperador esperaba que la amenaza de ruptura reavivara las conversaciones, y conseguir así dinero de forma instantánea, «pero la verdad es que, si pudiera encontrar otra fuente de financiación, rechazaría cualquier oferta que ellos quisieran hacerme». Y, continuaba, protagonizando uno de los raros ejemplos de ira imperial desatada:

Esto me ha herido más que ninguna otra cosa que pudiera ocurrirme, porque todos mis planes se basaban en ello. Ahora que lo veo esfumarse, creo que todo el edificio se ha venido abajo, sin esperanza de poder reconstruirlo, y he perdido toda esperanza de poder realizar el viaje. Os preguntaréis quizá si soy capaz de verlo con positividad y paciencia, pero os aseguro que no encontraréis estas cualidades en mí, porque creo que nunca me he sentido tan furioso[1004].

Finalmente, en abril de 1529, la necesidad de financiar su viaje a Italia y ayudar a Fernando en Hungría obligó al emperador a ceder: renunció a su reclamación sobre las Molucas «para siempre jamás», y aceptó que cualquiera de sus súbditos «tomados y hallados de aqui adelante» en la zona serían «castigados y pugnidos como cosarios, violadores y quebrantadores de la paz». A cambio, el «rey de Portugal dará y pagará» a Carlos 250 000 ducados de oro inmediatamente y en efectivo, y 100 000 más en octubre. El emperador contaba pues con el dinero suficiente para financiar su «viaje», pero la Casa de la Especería cerró sus puertas para siempre. Una vez más, había sacrificado los intereses de España a cambio de beneficios dinásticos[1005].

Nueva España presentaba al emperador problemas de un carácter distinto. Se quejaba de que había recibido muchos «diferentes pareceres», «y por estar tan lejos y ser las cosas de dicha provincia tan diferentes de estos reinos», se sentía confuso respecto a qué hacer a continuación. Al final, llevado por su deseo de «acertar en lo más sano y seguro a todo ello», y por el «descargo de nuestra conciencia», fue tomando medidas para crear un equilibrio de poder duradero. A petición de los representantes enviados a su corte desde Tlaxcala, en marzo de 1535 «prometemos y damos nuestra palabra real que agora e de aquí adelante en ningún tiempo del mundo la ciudad de Taxcala [sic] con sus términos no sea enajenada ny apartemos de nuestra corona real nos ni nuestros herederos». En lugar de ello, la ciudad, conocida ya oficialmente como «la leal ciudad de Tlaxcala», quedaría permanentemente «incorporada» a «la corona real de Castilla». Carlos llegó incluso a pagar a su pintor de corte tres ducados para que creara un escudo de armas para la ciudad[1006]. Al mes siguiente, nombró a don Antonio de Mendoza no solo virrey y gobernador de la Nueva España, sino también presidente de la Real Audiencia. Aunque Mendoza no tenía voto respecto a temas judiciales, los jueces no podían interferir en los asuntos administrativos y militares.

Carlos encargó a su nuevo virrey tres misiones de principal importancia. Mendoza debía garantizar que toda la población nativa recibiera una correcta enseñanza cristiana, porque «tenemos por cierto es el camino más verdadero para que ellos nos amen y teman como a sus naturales reyes y señores, y vivan en paz en continua y perfecta obediencia». Al mismo tiempo, debía aumentar los ingresos porque «al presente, segund es notorio, se nos ofrecen grandes necesidades para defensa de nuestra santa fee». Con este fin, Mendoza debía aplicar los mismos impuestos en Nueva España que los que se pagaban en Castilla (principalmente la alcabala y el servicio) e impugnar todas las exenciones, especialmente las concedidas a los «primeros conquistadores» y sus hijos. Por último, el virrey debía mantener controlado a Cortés, pese a los amplios poderes que le había concedido. A tal efecto, Carlos «vos mando [y] doy poder e facilidad para que quando se ofrecieren casos que a vos os parezca que sería conveniente cometer la execución y cumplimiento dello a otra persona y no al dicho marqués [del Valle], lo podáis hazer y hagáis»[1007].

Estas y otras medidas enfurecieron tanto a Cortés que en 1540 regresó a España no solo «a besar las manos de Vuestra Magestad», sino también a «pedir justicia de muy notorios agrauios y fuerças que e rreçibido de don Antonio de Mendoça, visorrei de la Nueua España, no dignos de mis seruiçios»[1008]. Sus ruegos fueron en vano. Aunque el marqués intentó congraciarse con Carlos participando en su infausto ataque sobre Argel, nunca volvió a salir de España. Al menos, murió tranquilo en su cama, a diferencia de los conquistadores que consiguieron un segundo imperio americano para Carlos.

El problema del Perú

Tras la conquista de México, algunos grupos de españoles empezaron a desplegarse en busca de nuevas riquezas por todo el continente americano. Dos de ellos, Francisco Pizarro y Diego de Almagro, fueron a explorar la costa de lo que ahora es Ecuador, en los límites del estado inca, un imperio que rivalizaba con el de los aztecas tanto en tamaño como en recursos; y cuando el gobernador de Panamá les negó el permiso para emprender otra expedición de más envergadura, Pizarro regresó a España para conseguir el apoyo de Carlos. En mayo de 1529, el emperador aceptó la recomendación del Consejo de Indias de que el Perú, «se puebla, y la poblaçion se encomiende al capitan Piçarro y se le de la gouernaçion por sus días», no sin insistir en que el proceso debía ser pacífico.

Pues segund la informaçion que ay de aquella tierra los naturales della son de razón y capaçidad para venir en conosçimiento de nuestra Sancta Fee catholica, y no avra neçesidad de conquistarlos y sojudgarlos con armas, sino de tratarlos con amor y buenas obras, paresçe que bastara que lleue dozientos y çinquenta honbres y así se haga.

Justo después de que Carlos partiera a Italia, Pizarro y Almagro recibieron el permiso para emprender el «descobrimiento, conquista e poblaçión» de «200 leguas de costa» entre Guayaquil y Chincha, junto con su área interior. Pizarro dejó España, y en diciembre de 1530, junto con Almagro y otros inquietos aventureros de Panamá, zarpó hacia el Perú[1009].

El momento que eligieron para llevar a cabo su empresa no pudo ser más favorable. Aunque el estado inca ocupaba un área de casi un millón de kilómetros cuadrados, unificado mediante una sofisticada burocracia y una magnífica red de carreteras y puentes, carecía de una política de sucesión clara: a la muerte de cada gobernante, sus parientes varones se enfrentaban en mortal combate hasta que uno de ellos sometía o mataba a todos los demás. A la muerte del Inca Supremo en 1527, estalló una dura guerra sucesoria que duró cinco años, cuando los partidarios de su hijo Atahualpa, que controlaban el norte, derrotaron y capturaron a su principal rival. En noviembre de 1532 Atahualpa marchó a la cabeza de 40 000 guerreros hacia la capital imperial, Cuzco, y cuando estaba a punto de llegar a Cajamarca, se encontró con Pizarro, que acompañado de menos de 200 hombres (una tercera parte de ellos, a caballo) y unos pocos cañones de campaña, se dirigía hacia el mismo destino. Confiado por su enorme superioridad numérica, Atahualpa aceptó absurdamente una invitación a entrar en la plaza de la ciudad, donde Pizarro había escondido artillería y soldados por los edificios colindantes. Una vez el Inca Supremo hubo entrado, Pizarro dio «señas al artillero que soltasse los tiros por medio dellos», sembrando una confusión en la abarrotada plaza que su caballería supo aprovechar. Según uno de los vencedores:

No alzó indio armas contra español, porque fue tanto el espanto que tuvieron de ver al Gobernador [Pizarro] entre ellos, y soltar de improviso la artillería y entrar los caballos al tropel, como era cosa que nunca habían visto, que con gran turbación procuraban más huir por salvar las vidas que hacer la guerra.

Aunque «la batalla duró poco más de media hora… en la plaza quedaron muertos dos mil, sin los feridos». Es probable que cada uno de los 168 españoles presentes en Cajamarca matara como mínimo diez adversarios en menos de una hora[1010].

Atahualpa fue uno de los pocos supervivientes. Aunque tras la masacre sus captores le despojaron de sus ropajes y joyas de oro, vistiéndole con «ropa de la tierra», Pizarro respetó su cargo de Inca Supremo y (de forma bastante parecida a lo que Cortés hizo con Moctezuma) le permitió emitir órdenes, incluidas las de ejecutar a la mayoría de los demás miembros de la familia imperial y reunir todo el oro disponible para pagar por su rescate, tras lo cual él creía que sus captores le dejarían libre para gobernar el imperio que había conquistado. Entre marzo y julio de 1533, llegaron a Cajamarca más de 6 toneladas de oro y 12 toneladas de plata, que Pizarro mandó fundir en lingotes; pero en cuanto la operación hubo terminado, Pizarro mandó ejecutar sumariamente a Atahualpa mediante garrote.

Pizarro entonces, como también había hecho Cortés antes que él, trató de conseguir la aprobación de su iniciativa por parte de Carlos mediante el envío a España de una generosa parte del lote: no solo «prendas que son de ver… cosa que fasta oy no se ha visto en Indias otro semejante ni creo que lo hay en poder de ningún príncipe», que estaba seguro ayudarían a «Su Magestad Cesárea» en «la guerra contra los turcos, enemigos de nuestra Santa Fe»[1011]. Las prendas procedentes del Perú atrajeron la misma atención cuando fueron expuestas en 1534 como los tesoros enviados por Cortés desde México. Dos décadas más tarde, el cronista Pedro Cieza de León recordaba todavía la enorme impresión que le causaron «las piezas tan ricas que se vieron en Sevilla, llevadas de Caxamalca, adonde se juntó el thesoro que Atabalipa prometió á los españoles». Carlos, en cambio, no sintió el mismo entusiasmo. «Quisiera verlo todo —les dijo a sus funcionarios en Sevilla—, pero por dylación que abrá en traerlo e ser tan largo el camino, me a parecido que bastará, por aber algunas piezas ansí de oro como de plata, de las mas estrañas, e que todo lo demás se faga moneda». En enero de 1535, dada «la necesidad que hay de dinero» para preparar su viaje a Túnez, ordenó la distribución del oro y la plata restantes entre varias reales casas de la moneda de modo que todo estuviera disponible en dos meses para poder pagar sus deudas[1012].

Carlos compartió su gratitud hacia los conquistadores de la forma habitual. «Con acuerdo e parecer de los del nuestro consejo, y por la voluntad que tenemos de hazer merced a los conquistadores e pobladores de la dicha tierra, especialmente a los que tyenen o tuvieren intención y voluntad de permanescer en ella —informó a Pizarro—, tenemos acordado que se haga repartymiento perpetuo de los dichos indios» por todo el Perú. Aunque reconvenía a Pizarro por los hechos acaecidos en Cajamarca —«de la muerte de Atabaliba [Atahualpa], por ser señor, me ha desplacido, especialmente siendo por justicia»—, añadió, «pues a vos os paresció que convenía, está bien por el presente»; y en 1537 concedió al responsable de aquellos hechos «20 000 vasallos en esa prouincia con título de marqués» y el derecho a nombrar un sucesor «de vuestro linage o otra qual quiera que vos parezca»[1013].

Pese a estas enormemente cuantiosas recompensas, la posición de Pizarro en el Perú había empezado a peligrar. Distribuyó casi todo el rescate de Atahualpa entre aquellos que habían tomado parte en su captura —comenzando por él mismo (más de 40 000 pesos de oro y plata) y sus hermanos (más de 60 000 pesos)—, mientras que Almagro y sus hombres, que habían llegado después de la captura del Inca, recibieron solo 20 000 pesos entre todos. Esto exacerbó las divisiones existentes entre los conquistadores y condujo a una guerra civil que costó las vidas de miles de hombres, incluidas las de ambos líderes. En 1540 el hermano de Pizarro derrotó a Almagro y le ejecutó, pero un año después, un grupo de almagristas arrinconaron al gobernador. Aunque Pizarro logró matar a dos de sus asaltantes, su espada quedó atascada en el tercero, lo que permitió al hijo de Almagro clavarle un puñal en la garganta. Tras caer al suelo, el resto le infligió más de 20 heridas, un aparatoso asesinato típico de los feudos de la Europa de principios de la era moderna, entonces exportado (como muchas otras costumbres) a las colonias de ultramar[1014].

Las Leyes Nuevas

Estos macabros acontecimientos no tardaron en ser conocidos en toda Europa, dado que varios conquistadores publicaron relatos, objeto de una gran acogida y traducidos a varias lenguas, en los que describían con detalle la brutal conquista del Perú. El más destacado catedrático de Teología de la Universidad de Salamanca, el dominico fray Francisco de Vitoria, se lamentaba con un colega de que, aunque pocas cosas de las que leía le impresionaban, «el caso del Perú… se me hiela la sangre en el cuerpo mentándomelas».

Yo no entiendo la justicia de aquella guerra… A lo que yo he entendido de los mismos que estuvieron en la próxima batalla con Tabalipa [Atahualpa], nunca Tabalipa ni los suyos habían hecho ningund agravio a los cristianos, ni cosa por donde los debiesen hacer la guerra… Y creo que más ruines han sido las otras conquistas después acá[1015].

Sus temores eran más que fundados. En 1534 Carlos había emitido una cédula por la que declaraba que siempre que sus funcionarios fueran a la guerra y capturaran indios, «los podáis tener por esclavos y contratarlos como habidos en guerra justa»; y algunos años más tarde, el virrey Mendoza proporcionó escalofriantes detalles sobre lo que esto significaba en la práctica. Se jactaba de que él ejecutaba a los indios que le hacían frente de una de estas tres maneras: «tirándolos con tiros de artillería que los hacían pedazos, y a otros aperreándolos con perros, y a otros entregándolos a los negros para que los matasen». Justificaba esta brutalidad no solo porque «el aperrear algunos indios de los más culpados y ponellos a tiro convino hazerse para escarmiento y más temor desos indios en lo de allí adelante», sino también porque estaba siguiendo un precedente europeo. Le recordaba a Carlos que, durante la reconquista de Granada, en la que él había tomado parte, «acostumbra a cañaverear y apedrear muchos moros de los que an renegados Nuestra Santa Fee y por ello no hacen cargo a los jueces ordinarios». En cuanto a los indios que se libraban de esta brutalidad, «se hizo el castigo desclavos y se rrepartieron» entre los pobladores españoles[1016].

Espantado por estas historias, en 1537 Pablo III emitió una bula proclamando que los nativos americanos no eran «bestias sin raciocinio creadas para servirnos», sino miembros de la raza humana que «deberían libre y legítimamente disfrutar de su libertad y de sus posesiones. No debían ser esclavizados de ningún modo. En caso contrario, este será nulo y sin efecto». También ordenó al cardenal Tavera que excomulgara a cualquiera que transgrediera esta norma. Al año siguiente, cuando las Cortes de Castilla debatían la demanda de nuevos impuestos por parte de Carlos, el noble más veterano estableció un inquietante paralelismo entre el exorbitante coste de las políticas imperiales en Europa y América:

Tengo por gran deservicio de Su Majestad, que siendo de edad para gozar muchos años de estos reinos, se les pusiese una tan gran carga sobre él; así que temen que en pocos años se acaben de gastar como se acabaron los indios; y el oro que hallaban en las primeras tierras que se descubrieron, así se acabará los de estos reinos, si tanta priesa se les da.

Pocos meses después, Vitoria pronunció una serie de conferencias públicas en las que vilipendiaba la conducta de los conquistadores hacia los indios. Daba igual, señalaba, que actuaran o no de acuerdo con las órdenes de la Corona y el Consejo: habían transgredido tanto la ley natural como la divina[1017].

La reacción inmediata de Carlos fue prohibir la publicación de las bulas en España, pedir al Papa que las revocara y prohibir todo comentario sobre el «derecho que nos tenemos a las yndias, yslas y tierra firme del mar océano». Además, ordenó al prior del convento dominico de Salamanca en el que Vitoria y otros colegas suyos residían:

que luego, sin dilación alguna, llaméis ante vos a los dichos maestros y religiosos que de lo susodicho o de cualquier otra cosa de ello ovieren tratado, así en sermones como en repeticiones o otra cualquier manera pública o secretamente, y recibáis dellos juramento para que declaren en qué tiempos y ante qué personas han tratado y afirmado lo susodicho, así en limpio como en minutas y memoriales.

El prior debía, por tanto, entregar todas las copias a un comisario imperial que las llevaría a la corte para su examen. Debía también asegurar que ni «agora ni en tiempo alguno, sin expresa licencia nuestra, no traten ni prediquen ni disputen de lo susodicho ni hagan ymprimir escritura alguna tocante a ello, porque de lo contrario yo me tiene por muy deservido»[1018].

El espectacular fracaso de su campaña en Argel fue, al parecer, el motivo que hizo cambiar de opinión al emperador. Comenzó a sospechar que el fracaso a la hora de proteger a los indios le había costado el favor divino, y cuando volvió a España inició una meticulosa revisión de las políticas en América[1019]. El proceso comenzó en abril de 1542, momento en el que las Cortes de Castilla incluyeron entre sus peticiones de rectificación: «Suplicamos a Vuestra Magestad mande remediar las crueldades que se hacen en las Indias contra los indios, porque dello será Dios muy servido y las Indias se conservarán y no se despoblarán como se van despoblando». Carlos respondió con la creación de una Junta de Indias especial que incluía tanto a Loaysa como a Pedro de Soto (sus confesores; el primero lo había sido antes y el segundo lo era en aquel momento) y un selecto grupo de «personas de todos estados, así prelados como caballeros y religiosos y algunos de nuestro consejo». Junto con el emperador, escucharon el testimonio de testigos expertos, entre ellos, teólogos como Vitoria y misioneros recién regresados de América como Las Casas, quien leyó en voz alta algunos espeluznantes ejemplos de maltrato español hacia los indios que una década después también haría constar en su Brevíssima Relación de la destruyción de las Indias[1020].

Convencido y contrito por lo que había escuchado en la Junta, en noviembre de 1542 Carlos firmó las «Nuevas leyes y ordenanzas para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los indios». Empezaba con una apología:

Habiendo muchos años tenido voluntad y determinacion de nos ocupar despacio en las cosas de las Indias, por la grande importancia de ellas, así en lo tocante al servicio de Dios, nuestro Señor, e aumento de nuestra santa fe católica, como en la conservación de los naturales de aquellas partes y buen gobierno y conservación de sus personas.

Pero, desgraciadamente, «aunque hemos procurado desembarazarnos para este efecto, no ha podido ser por los muchos e continuos negocios que han ocurrido, de que no nos hemos podido excusar, e por las ausencias que de estos reinos yo, el Rey, he hecho por causas tan necesarias como a todos es notorio». Y, en aquel momento, tras haber convocado con carácter especial a la Junta de Indias:

Para practicar y tratar las cosas de más importancia de que hemos tenido información que se debían mandar proveer, lo cual maduramente altercado y conferido, y en presencia de mí, el Rey, diversas veces platicado y conferido, habiéndome consultado el parecer de todos, me resolví en mandar proveer y ordenar las cosas que de suyo serán contenidas.

Algunos de los 40 capítulos que seguían iban dirigidos a «la conservación y aumento de los indios y que sean bien enseñados en las cosas de nuestra fe católica y bien tratados como personas libres y vasallos nuestros, que lo son»; otros insistían en que el tributo y los servicios requeridos a los indios debía ser «moderado, de manera que lo puedan sufrir, teniendo atención a la conservación de los dichos indios»; otros procedían, además, a reformar los procedimientos del Consejo de Indias y establecían la instauración de una Real Audiencia y de un virrey en el Perú, con otra Audiencia en Guatemala. Los otros tres capítulos provocaron directamente la rebelión. Uno ordenaba que todos los indios, excepto aquellos que hubieran sido esclavizados por un acto de guerra o rebelión (y todas las mujeres y los niños indios esclavizados), debían ser liberados de inmediato y que, en el futuro, ningún indio podría ser esclavizado «aunque sea so título de rebelión». Otro prohibía por completo la concesión de nuevas encomiendas de indios y establecía que «muriendo la persona que touiere los dichos indios, sean puestos en nuestra real corona», ordenando a los funcionarios reales e instituciones eclesiásticas que tuvieran en ese momento encomiendas que las entregaran de inmediato. El tercero decretaba que, en el Perú, «a las personas principales que notablemente hallaren culpadas en aquellas reuoluciones» entre los seguidores de Almagro y Pizarro, «les quiten luego los indios que tuvieren y los pongan en nuestra real corona»[1021].

Estos tres capítulos causaron divisiones, porque contradecían un gran número de directivas reales anteriores. Por ejemplo, las reales cédulas emitidas «con acuerdo e parecer de los del nuestro consejo y por la voluntad que tenemos de hazer merced a los conquistadores e pobladores» de varias provincias, habían garantizado «que se haga repartymiento perpetuo de los dichos indios», de manera que, a la muerte de cada encomendero, sus hijos legítimos (en ausencia de su viuda) los heredaran[1022]. Igualmente, siguiendo órdenes expresas de Carlos, muchos colonos habían esclavizado a los indios acusados de resistencia, cautivos de guerra o declarados culpables por un tribunal colonial de cualquier delito punible con la muerte que hubiera sido conmutado con una pena de prisión, «a lo cual —la Audiencia de México le recordaba en tono de reproche a Carlos— Vuestra Majestad respondió que parescía bien lo que se hacía»[1023]. A muchos colonizadores españoles las Leyes Nuevas les parecieron una declaración de guerra.

La reacción hostil de los colonos fue rápida y arrolladora. Una carta enviada al Consejo de Indias en octubre de 1543 por Jerónimo López, magistrado de Ciudad de México y uno de los primeros conquistadores, fue quizá la más elocuente. Tras reconocer que «ordenanzas hay en las que Vuestra Majestad manda que se guarden que son muy justas e buenas para la conservación e perpetuidad de la tierra que Vuestra Majestad quiere e desea», López manifestaba que renegar de la promesa de que las encomiendas podían ser heredadas significaba que «la tierra no se puede perpetuar sino perderse y quedarse a los indios»; en tanto que la orden de que «no se hagan esclavos aunque se alcen e rebelen, esto es tan recio que Vuestra Majestad les da osadía para que mañana se alcen, pues ven que Vuestra Majestad les relieva de la pena». El emperador debía recordar que sus nuevas posesiones en América eran «partes tan remotas e apartadas de la presencia e poder de Vuestra Majestad y en tierra donde hay para cada español mil indios a lo menos», por lo que en caso de problemas «no está desde Sevilla o Granada el socorro que Vuestra Majestad nos puede dar, sino donde ni lo podemos pedir ni ternemos tiempo para ello, ni Vuestra Majestad para dárnoslo, ansí que acá lo ha de tener Vuestra Majestad de depósito». En consecuencia, proseguía López en buena lógica:

Si esta tierra estuviera como está Flandes, Nápoles, Navarra, Granada, que Vuestra Majestad la pudiera visitar personalmente e ver sus enfermedades e necesidades para las remediar como convenía, bien era dar un tiento para mayor provecho a ver cómo iba, pero esta tierra que está tan lejos que ni Vuestra Majestad la puede ver ni gobernar desde allá, porque cuando van por remedio de una cosa le muda el tiempo en otra.

En esto radicaba la clave del problema: los obstáculos que imponía la distancia obligaban a Carlos a confiar en el consejo de otros, y «dice cada uno su parecer conforme a la inclinación que lleva y a lo poco que ha visto e conocido de la tierra». López se mostraba especialmente crítico con el consejo político que le daban al emperador los frailes, porque «pocos dellos fueron gobernadores en el mundo de cibdades ni villas ni lugares ni aun de solas sus casas» y, por tanto, «hablan como hombres que no ganaron ni saben cómo se ganó ni con qué trabajos ni con qué muertes e derramiento de sangre… se sustenta tan grande e poderosa cosa». Sin embargo, «aconsejaran a Vuestra Majestad caminos por donde se pierda todo, e nosotros con ello». El emperador solo debía hacer caso de los consejos de aquellos que sabían de lo que hablaban, especialmente de conquistadores como López, que «todo lo he visto por mis ojos»[1024].

López perdía el tiempo. Loaysa, presidente del Consejo, era dominico al igual que Las Casas, Soto y Vitoria, y no iba a abandonar las políticas que él mismo había convencido al emperador que debía adoptar; pero, para mayor seguridad, la carta fue visada con: «Vista y no hay qué responder». Carlos, entonces en Alemania, nunca llegaría a verla. El Consejo procedió a nombrar a uno de sus miembros, Francisco Tello de Sandoval, un sacerdote, visitador general de México, y le ordenó zarpar con el objetivo de hacer que las Leyes Nuevas entraran en vigor de inmediato; también nombró a Blasco Núñez Vela, un noble con amplia experiencia militar y naval, para ser el primer virrey del Perú, encargándole órdenes similares. El pensamiento grupal en la corte del emperador había alcanzado una rotunda victoria, que casi da al traste con el dominio español en América[1025].

La rebelión del Perú

En México, el virrey Mendoza percibió inmediatamente el peligro y suspendió la promulgación de las Leyes Nuevas hasta poder hacerle llegar al emperador las protestas que habían suscitado. Núñez Vela fue menos prudente: nada más llegar al Perú, en mayo de 1544, comenzó a confiscar encomiendas a los funcionarios reales, cargos eclesiásticos y personas involucradas en las recientes guerras civiles, tal y como exigían las ordenanzas. Naturalmente, sus acciones le granjearon la enemistad de los colonos españoles, que en aquel momento sumaban como mínimo 5000, muchos de los cuales pidieron protección a Gonzalo Pizarro, hermano y heredero universal del ya fallecido Francisco y un líder carismático por derecho propio.

Gonzalo empezó por redactar una protesta formal para el emperador en nombre de las ciudades y los encomenderos del Perú, afirmando que algunos capítulos específicos de las Leyes Nuevas constituían una amenaza para la supervivencia del Perú español y pidiendo (al igual que el virrey de México) que las ordenanzas fueran suspendidas hasta que el emperador tuviera conocimiento de las objeciones planteadas por los afectados[1026]. A diferencia de Mendoza, el virrey Núñez Vela no prestó ninguna atención a las quejas de los colonos y en lugar de ello se condujo de una manera despótica. Cuando apuñaló hasta la muerte a un veterano funcionario del tesoro que se opuso a él, la Audiencia de Lima declaró depuesto al virrey y reconoció a Gonzalo como gobernador del Perú.

Carlos se encontraba en los Países Bajos cuando la noticia de estos alarmantes acontecimientos llegó a España, por lo que el Consejo de Regencia fue el primero en debatir sobre cuál sería la mejor manera de reaccionar. El duque de Alba abogaba por el envío inmediato de un ejército para restaurar el orden, dado que «un desacato y atrevimiento tan grande como aquel y violencia no podía remediar y castigarse si no era con muy gran poder y fuerza»; pero sus colegas apuntaron «cuán difícil cosa y aun casi imposible era haber de llevar gente, caballos, armas, bastamientos y artillería y municiones en navíos, mil y setecientos leguas que desde España hay al Nombre de Dios». Incluso después de haber llegado allí, continuaban los consejeros, el hambre y la enfermedad diezmarían dicho ejército antes de que pudiera llegar al Pacífico, en aquel momento bajo el control de los partidarios de Pizarro[1027].

La situación en el Perú siguió deteriorándose. A finales de 1545, el virrey Núñez Vela consiguió escapar de prisión y reagrupar sus fuerzas, pero Pizarro acabó por encontrarle y posteriormente, a la cabeza de 800 hombres (algunos de ellos antiguos comuneros), derrotarle tras enfrentarse a él y a su reducido grupo de partidarios, y asesinarle. Todo el virreinato estaba en completa rebelión. Según un cortesano, el «atrevimiento y temeridad» de los rebeldes ofendió al emperador más «que la de las Comunidades de España… porque cuando las Comunidades se levantaron en España, el emperador, ni por su edad ni por la experiencia de reinar y gobernar en paz y en guerra, ni por la grandeza de su estado, estaba en tanta autoridad y reputación». Lo que más le molestó fue la noticia de que Gonzalo Pizarro, un plebeyo, planeara autodeclararse «Rey del Perú»[1028].

Los consejeros del emperador estaban de acuerdo. «El remedio de lo del Perú», opinaba Los Cobos, se había convertido en un «negocio de tanta cualidad y importancia, que en muchos tiempos no se podría ofrescer mayor»[1029]. Para entonces ya había llegado desde México un aluvión de cartas, memorándums y testimonios personales despotricando contra las Leyes Nuevas: todas ellas instaban al emperador a mantener las encomiendas hereditarias basándose en que, aunque no fuera perfecta, dicha institución constituía la base de todo el comercio, la industria y la evangelización. Incluso los dominicos de Nueva España manifestaban que, si perdían a los indios, cuya labor daba apoyo a sus esfuerzos misioneros, tendrían que marcharse. Los consejeros de Carlos recomendaron por tanto hacer concesiones importantes para evitar (en palabras de don Juan de Zúñiga) tener que volver a conquistar América de nuevo, esta vez, arrebatándosela a los colonos españoles. El príncipe Felipe resumió el debate para trasladárselo a su padre:

Considerada y entendida la dificultad que para reducir el Perú había, les pareció a todos que no bastaba fuerza ni potencia humana para sosegar y cobrarlo si no interviniesen algunos medios convenientes y negociación de alguna persona de mucha prudencia y sagacidad que tuviese gran experiencia en negocios.

En un mensaje aparte, Los Cobos añadió que, dado que «no se puede lleuar por rigor, ni ay forma ni possibilidad para ello, y ay muy grandes inconvenientes de no lleuarse con blandura», la «persona de mucha prudencia y sagacidad» idónea para restaurar el orden en el virreinato era el licenciado Pedro de la Gasca[1030].

Tras conceder una audiencia a los representantes enviados por las partes enfrentadas en el Perú, el emperador estuvo de acuerdo. Aunque se negó a autorizar la esclavización de los indios, revocó «la ley que se hizo para que los indios que vacaren se pusieren en nuestra corona real»: en adelante, las viudas e hijos de los «primeros conquistadores» podían heredar sus encomiendas. «Suspéndase también la egecución de todas las otras Ordenanzas que han causado alteración», incluida la ley que despojaba a los implicados en guerras civiles anteriores de sus encomiendas, porque «abemos mandado que todo ello vuelva al punto y estado en que estaba antes y al tiempo que la dicha ley se hiciere». Por otra parte, mandó volver a Núñez Vela (todavía no sabía que estaba muerto), y autorizó el envío de La Gasca a restaurar el orden en el virreinato[1031].

Nacido en una familia de escasos recursos, La Gasca consiguió una beca para estudiar Derecho y Teología tanto en Alcalá como en Salamanca, donde fue discípulo de Vitoria y Silíceo antes de ser elegido rector universitario. Más adelante se convirtió en sacerdote, y en 1541, Tavera, inquisidor general, así como presidente del Consejo, le nombró inquisidor. Confiado en contar con el apoyo del cardenal y el de Los Cobos, La Gasca se negó a marchar al Perú a menos que Carlos le concediera unos poderes sin precedentes: el derecho a perdonar todo tipo de delitos, tanto civiles como criminales, tanto «de parte» como «de oficio»; el poder de declarar la guerra y la paz; y la autoridad de entrar a saco en el tesoro real para financiar el reclutamiento y mantenimiento de un ejército en caso necesario. Tales demandas resultaban escandalosas, y durante algún tiempo «trataron y altercáronse algunos días en consejo estas cosas que Gasca pedía», pero frente al desafío sin precedentes de una grave rebelión transatlántica, Carlos cedió. Dio poderes a La Gasca para cesar al virrey y los jueces de la Audiencia de Lima y enviarles de vuelta a España «si en algo fuere culpado»; y si algunos clérigos se oponían a él, «en tal caso, podréis hacerles guerra». Envió una copia del sello real y «40 cédulas en blanco para personas particulares que se hayan mostrado ser servidores de Su Majestad, para que Vuestra Señoría hincha sus nombres en ella». Además de todo esto, «visto el largo camino y lo que podria subceder», en caso necesario, autorizaba a La Gasca a que «nombréis la persona que os pareciere más conveniente» para sucederle. El emperador también dio orden a los funcionarios del resto de los lugares de América para que «provean a Vuestra Señoría de todo lo que pidiese, y hagan y cumplan en todo y por todo lo que Vuestra Señoría les escribiere»[1032].

Carlos también envió a La Gasca una carta repleta de buenos consejos. Ya que «de pequeños principios [pueden] nacer inconvenientes inremediables a los que gobiernan», recomendaba a La Gasca «procurad hablar con gran cuidado, así en dicho como en obra», porque «si vos mandáis una cosa y hacéis otra, os tendrán las gentes en lo interior por gobernador inconstante y de poca sustancia». Por otra parte, «No habéis de ir buscando todo lo que se dice y hace para juzgar dello, sino de los pecados que los hombres son acusados, porque los otros se deben fingir que no se saben, pues si todos los delictos se fuesen inquiriendo, pocos o ningunos hombres quedarían sin castigo»[1033].

En agosto de 1546, mientras Carlos se enfrentaba a los rebeldes alemanes en Ingolstadt, La Gasca llegó a Panamá y estableció allí su cuartel general mientras iba minando a los rebeldes del Perú. En diciembre de 1547, según iba avanzando hacia Cuzco, se sintió con fuerza suficiente para acusar a Gonzalo Pizarro de rebelión y traición, haciendo una comparación entre el comportamiento de Pizarro y el de los colonizadores de Nueva España, que habían presentado sus objeciones a las Leyes Nuevas «sin armas ni alborotos», mientras que Pizarro «No se contentó con hacerlo así sino que, como quien no se acordaba de quién era su rey… Juntó gente e vino a Lima con ella contra el visorrey, que Su Majestad había enviado, como quien no pretendía pedir justicia, sino tomarla por fuerza e ocupar la jurisdicçión de Su Majestad, como lo hizo». Reprendía a Pizarro por ejecutar a los colonos que se oponían a él, por consumir los recursos de la real tesorería «defendiendo su rebelión contra Su Majestad», y por ofrecer 20 000 pesos «si me pudiese contentar para que me volviese a España e informarse a Su Majestad en favor de vuestra merced… Yo me reí mucho de aquel cohecho —continuaba La Gasca— e de que vuestra merced pensase que Su Majestad enviaba hombre que con ningún dinero se pudiese corromper». Y concluía con una lúgubre contraoferta: si Pizarro «no se arrepiente y se reduce al servicio de las Majestades divina y humana, que perderá el cuerpo y aún el alma, como en breve lo verá»[1034].

La Gasca no hablaba en broma. En abril de 1548 desplegó su ejército de 1500 hombres, apoyado por 11 piezas de artillería, en un altiplano justo a las afueras de Cuzco, desafiando a Pizarro a atacarle. La batalla que siguió requirió menos tropas y causó menos bajas que la de Mühlberg, librada apenas un año antes (solo murió uno de los soldados del ejército real y 45 rebeldes), pero resultó igual de decisiva. Tras un duelo de artillería —el primero en el continente americano—, muchos de los rebeldes huyeron, y dado que Pizarro «e otros sus capitanes ni fueron para pelear ni para huir», todos ellos fueron hechos prisioneros. La Gasca debatió con sus principales asesores «si se llevarían los presos al Cuzco a hacer justicia, o si se haría allí dellos», concluyendo que «convenía hacerla con toda brevedad… ansí por excusar el peligro que en su huida podría haber como porque en tanto que Gonzalo Pizarro vivía parecía que no era segura la paz según las inquietudes e mudanzas que en esta tierra ha habido». Gonzalo y cuatro de sus lugartenientes fueron ahorcados en el campo de batalla y llevaron sus cabezas rápidamente a Cuzco para exponerlas[1035].

Si La Gasca albergaba algún recelo sobre la decisión que había tomado, sin duda se disipó en cuanto llegó a Cuzco y descubrió «que tenían concertado de coronar por rey destos reinos a Gonzalo Pizarro luego que hubiesen vitoria contra el exército que comigo iba»; y que ya «habían quitado las armas reales de su estandarte y echádolas a quemar en un brasero». Indignados, los vencedores desplegaron una operación de venganza contra sus enemigos. Los obispos del lugar desterraron a los numerosos clérigos que habían apoyado a Pizarro, incluido Juan Coronel, «canónigo que fue de Quito… que había hecho un libro que intituló De bello justo, en favor y defensa de la rebelión»; y varios jueces seglares juzgaron y ejecutaron al menos a 50 pizarristas, a algunos de ellos tras someterles a tortura y mutilaciones, y condenaron a unos 1000 más a penas menores, incluida la del exilio. Estas purgas, llevadas a cabo después de los «340 e tantos hombres que Gonzalo Pizarro y sus ministros justiciaron en el tiempo de su rebelión», acabaron con aproximadamente una tercera parte de la primera generación de conquistadores, así como con la mayoría de la familia real inca. Carlos ordenó a sus jueces en España que amenazaran con castigar con similar dureza a los familiares de los rebeldes que habían repatriado dinero y bienes, confiscando sus tierras, casas y otros bienes inmuebles por el valor de los activos recibidos del Perú (y, si los habían gastado, que fueran a prisión por no cumplir con el pago de la deuda). La Corona llegó a secuestrar incluso las dotes pagadas por el ingreso de las mujeres de sus familias en conventos[1036].

El pacificador del Perú se convirtió en una celebridad en todo el mundo hispano. En enero de 1550 el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo escribió una carta para felicitar a La Gasca por el éxito de su «ventura de César», que comenzaba diciendo obsequiosamente «que por su aviso yo sepa aquella gloriosa definición de la victoria pasada y muerte del tirano Gonzalo Pizarro». Prometía que su Historia General de las Indias, que le había sido encargada por el emperador, y que comenzaba «en el primero descubrimiento que hizo don Cristóbal Colón», terminaría «en estos trofeos de vuestra señoría reverendísima». Y, en efecto, la figura de La Gasca está presente en los últimos capítulos de la Gran Obra[1037]. El éxito de La Gasca también impresionó a Carlos. Después de leer la crónica de su enviado sobre la derrota de Pizarro, y la «justicia dél y de los principales que le seguían, de que habemos tenido el contentamiento que es razón», el emperador celebraba que Dios y La Gasca hubieran creado las condiciones adecuadas «para que se pueda de aquí adelante continuar lo que se pretende: que es el acrecentamiento de su sancta fee cathólica y junto con esto assentarse las cosas en paz y justicia, y escusar las fuerças y robos y muertos que con tanta crueldad se hazían en nuestros súbditos y vassallos». A continuación, anunciaba que había nombrado a don Antonio de Mendoza el siguiente virrey del Perú, «a lo menos sea por dos o tres años», y que una vez La Gasca le hubiera informado convenientemente sobre la tarea, «os podréis boluer con la bendición de dios a España, que os doy licencia para ello, trayendo con uos la mayor cantidad de oro y plata que pudiéredes haber, como tenemos por cierto lo haréis»[1038]. Una vez más, La Gasca mejoró lo que de él se esperaba: cuando desembarcó en Sevilla en septiembre de 1550, «me traxo para Nos hasta dos millones de coronas y aún algo más» en metálico, una fabulosa cantidad de dinero caído del cielo que Carlos comparó (mientras fantaseaba sobre cómo gastarlo) con el rescate pagado por el rey Francisco dos décadas antes, alegrándose de que esto «ha dado gran reputaçión a los negoçios públicos y los nuestros particulares, y será causa que los designos y propósitos que hauía en todas partes se cumplen»[1039].

No obstante, la «ventura de César» había estado a punto de no acabar bien. Según el lapidario veredicto del virrey Mendoza: «Las provysiones que Su Magestad e los señores del Consejo dan, santas y justas son, mas no se negara que con las leyes nuebas Su Magestad destruyó el Perú». Como recordaba (en un típico «te dije»), «antes que el Perú se alçase, le scriuí hartos años lo que hauía de suceder», pero «no oso aclararle más porque me va mal de ello, mas que tengo gran lástima de ver que Su Magestad y los del Consejo y los frayles se han juntado a destruir estos pobres indios»[1040]. Por otra parte, La Gasca no solo creyó necesario mantener el sistema del repartimiento, sino extenderlo, distribuyendo encomiendas por valor de más de un millón de ducados al año entre aquellos que le habían apoyado, lo cual resultó incluso insuficiente: algunos de los que habían abandonado a Gonzalo, pero no habían recibido nada, corrieron a ponerse bajo la bandera de la rebelión que por breve tiempo encabezaría Francisco Hernández Girón en 1550.

Por el lado positivo, el aislamiento y derrota de Pizarro revelaron no solo la fuerza del control de Carlos sobre sus nuevas posesiones, sino también su capacidad para coordinar sus recursos. Desde Panamá, en diciembre de 1546, La Gasca recordaba a otros funcionarios reales que «converná que de todas las partes de las Yndias, como su Magestad manda con sus cédulas, acudan a favorescer su real voz», añadiendo que «en una cosa que tanto importa a su real auctoridad e ynteresse», era esencial «que todos acudan a ella como si su real persona se hallasse en ella… dando a entender a Su Magestad y a toda Spaña que ay tantos y tan valerosos y leales vassallos en las Yndias que para allanar a los que no lo sean no ay para que venga de Spaña exército». América, argumentaba La Gasca, debía mostrar «que no menos se acude acá que en Spaña acuden los buenos con sus personas y haciendas a ayudar a Su Magestad en semejantes jornadas como en la de Viena quando lo del Turco y en la de La Goleta y Alger y otras se han visto y cada dia vemos», y su llamamiento produjo espectaculares resultados. En Nueva España, el virrey Mendoza gastó 192 000 pesos en reclutar un ejército de 600 soldados, que comandaría su hijo, para servir en el Perú, y en marzo de 1547 (justo antes de llegar la noticia de que ya no era necesaria) pasó revista a toda la fuerza expedicionaria[1041].

«Otro mundo de oro»

El discurso pronunciado en nombre de Carlos ante las Cortes de Castilla en 1520 para justificar su elección como emperador del Sacro Imperio Romano prometía que la adquisición de «otro nuevo mundo de oro fecho para él, pues antes de nuestros días nunca fue nascido», protegería a sus súbditos españoles de los costes de sus nuevos compromisos en el centro de Europa. Hasta cierto punto, la promesa se cumplió. En 1523 don Martín de Salinas apuntó que «son venidos naos de las Indias en que traen 800 000 pesos de oro», concluyendo que «parece que Dios toma cargo de los negocios de Su Majestad, pues tan bien adereça sus cosas»[1042]. Diez años más tarde, estupefacto ante el tamaño del rescate de Atahualpa mientras pasaba por Panamá de camino a España, un funcionario del tesoro exclamó:

Se tiene por cierto que en la grand ventura de Vuestra Magestad es Dios servido que estas maravillas se vean y descubran en su tiempo y también pues Vuestra Magestad anda in viam domini, serviéndolo, deffendiendo su república cristiana e iglesia de nuestra sancta fe cathólica dele fazer esta ayuda y merced para que con más ánimo e possibilidad prosigua la sancta empresa e guerra contra el turco e Luterio, y los otros enemigos de la fee.

En 1535, en Barcelona, Salinas comentó con asombro que «ha ordenado de venir en esta cibdad los monederos de todos sus reinos y hecho traer el oro y plata de las Indias para que aquí se labre por escudos, y desta moneda será proveído y servido», y estimaba «la valor presente de quinientos mil escudos». En palabras de James Tracy: «La empresa de Túnez fue posible solo gracias a que la conquista del Perú por Francisco Pizarro reabasteció la cámara del tesoro del emperador»[1043].

La mayor parte de esta esplendidez americana procedía de un impuesto importado de Castilla: el «quinto real», en virtud del cual los monarcas recibían una quinta parte de todos los botines cobrados en las guerras contra los enemigos de la fe y de todos los minerales producidos. A lo largo del reinado del emperador, más de la mitad de lo recaudado por sus tesoreros de México y cuatro quintas partes de los del Perú procedían de esta fuente. El resto procedía en su mayoría del tributo pagado a la Corona por los nativos americanos, y de las confiscaciones. En nueve ocasiones, Carlos ordenó el secuestro de las remesas de particulares, valiéndose del engaño para disfrazar sus intenciones. En 1523, para ayudar a financiar su invasión de Francia, ordenó a sus funcionarios en Sevilla retener e inventariar todo el oro, plata, perlas y mercaderías de los barcos que llegaran de América, ya fuera para la Corona o para «mercaderes y personas particulares… por manera que nadie sepa lo que yo mando acerca de esto». En enero de 1535, ordenó que todo barco que llegara «del Perú o de otra parte que trajere gran suma de oro, en tal caso, con la disimulación y buena manera que vosotros viéredes que más disimuladamente lo podéis hacer, me enviaréis el registro de ella con correo volante». En caso de que los dueños del tesoro protestaran y exigieran la devolución de su dinero, los funcionarios reales debían mentirles y «Dar a entender a todos que por la ocupación que tenéis en el amonedar de ese oro y plata, no lo podéis despachar». En enero de 1543, mientras el emperador preparaba su campaña contra Güeldres y Francia, volvió a ordenar que «de aquí adelante, viniendo algún navío o navíos juntos que traigan valor de hasta 80 000 ducados de oro o dende arriba, detenéis el oro y plata y perlas que trajeren de cualesquier particulares que sea, por la mejor manera y color que viéredes, para que no se entienda que se hace por orden nuestra»[1044]. En todos los casos, los «particulares» que perdían su capital recibían compensación en forma de juros a bajo interés.

Aunque Carlos justificaba estos secuestros mediante la necesidad de salvaguardar «nuestra reputación y autoridad y defensa de nuestros estados», esta forma de proceder acarreaba importantes costes económicos de oportunidad: el dinero exportado, ya fuera para pagar a los soldados o a los banqueros del emperador, era dinero que no podía invertirse en empresas nacionales; y el coste anual de pagar los intereses de los juros llegó como mínimo a duplicarse a lo largo del reinado. No obstante, la tentación resultaba irresistible. Como el cronista valenciano Martí de Viciana comentó más adelante: «De estas Indias Su Magestad tiene tanto aprovechamiento que, con su tesoro, e la gente de España, puede toda vez que quiere más que todos los otros reyes cristianos», o, parafraseando lo que otro diría en épocas posteriores: «América hizo grande a Carlos»[1045].

Imperio e información

Carlos necesitaba superar algunos obstáculos fundamentales para un gobierno transatlántico eficaz. En Europa utilizaba cuatro estrategias para controlar sus dominios desperdigados: visitaba cada uno de ellos lo más a menudo posible durante el mayor tiempo posible; capacitó a sus familiares más cercanos para representarle cuando él estuviera ausente; cimentó alianzas a través del matrimonio; y creó una estructura institucional basada en un equilibrio de poder. No siendo posible desplegar las tres primeras estrategias en América, Carlos se basó sobre todo en la cuarta, pero, al igual que en sus demás dominios, las disensiones se interponían a menudo en el camino. En 1551, Tomás López Medel, un juez de Guatemala, advirtió de que, en la América española, todos tenían «pasión, ambición o interese proprio por acá, en especial por agora». Aquel mismo año, don Antonio de Mendoza, al reflexionar sobre su experiencia de dieciséis años como virrey, llegó a la misma conclusión. «En la Nueva España son los hombres muy amigos de entender en los oficios agenos más que en los suyos propios», y «en el que principalmente se ocupan, es en el gobierno de la tierra, especialmente en enmendar y en juzgar todo lo que se hace en ella». Lamentablemente, continuaba diciendo Mendoza, «Yo he hallado muchos que me aconsejen y me enmienden, y pocos que me ayuden cuando los negocios no se hacen a su propósito[1046]». Este fundamental obstáculo dio lugar a otro. Volviendo a citar a López Medel, «el mal destas partes, entre otros, es que juzga Vuestra Alteza por relaciones y no por vista de ojos». Así pues, los que vivían en las colonias «quéxanse y nunca acaban de quexarse en que no fueren oídos ni se les dio lugar a alegar de sus derechos ni a probar lo que les convenía». Una vez más, Mendoza estaba de acuerdo: «Provee Su Magestad a mí, y a otros como yo, por virreyes y gobernadores siendo nueuos en los cargos y no teniendo experiençia; embía oydores que allá no se proueyerán por alcaldes mayores, y fíales un mundo nuevo sin ninguna orden ni razón ni cosa que parezca a lo de allá». Y concluía amargamente: «¿Qué spera Su Magestad que ha de suceder a dos mil leguas de donde está, sino dar con todo en el suelo y que se acabe, haziendo speriencias antes que lo entienda?»[1047].

Carlos era completamente consciente de estos problemas estructurales. En 1518, poco después de llegar a España por primera vez, informó a algunos clérigos desplazados al Caribe que le pidieron asesoramiento: «en las cosas desas partes ha habido muchas diferencias, y paresceres diversos, y no se os podía escrevir cosa determinada». Ocho años más tarde, frustrado por su incapacidad para responder con eficacia a las peticiones de los colonos de Cuba «por no estar informado ni tener entera relación de los pueblos y de su población», Carlos firmó una cédula en la que afirmaba que «yo quiero ser informado de las casas, ganados y haciendas y granjerías y otras cosas que tenemos en esa isla», y ordenaba al gobernador «que luego que esta recibáis, saquéis una relación muy larga y particular de todo». En 1535, en sus instrucciones a Mendoza, afirmaba que de «la grandeza y variedad de cosas de esa tierra» así como de «la distancia que hay en estos nuestros reinos donde no residimos, os obliga a tener y avisad Nos siempre de todo lo que viéredes e proveyéredes». El virrey debía encargar «una traça o pintura de los principales pueblos y puertos de esa tierra y costas della… declarando el sitio, distancia de leguas, grados de altura que ovjere de un pueblo y puerto a otro» y enviarla a España[1048].

Carlos también tomó medidas en lugares menos lejanos para procesar esta información recibida de ultramar. Mientras él y el Consejo de Indias residieron en Sevilla en 1526, visitaron la Casa de Contratación, encargándola de organizar su caótica colección de mapas y documentos y crear una recopilación sistemática de información geográfica, «así por scripto como por palabra y pintura y de la maña que vos pareciere que conviene de todas y qualesquier personas que sepan de la dicha arte y tengan noticia y espiriencia de la navegación». La casa también debía asegurarse de que todos los pilotos que navegaran el Atlántico:

Sean obligados a escribir el viaje que hizieren de a por día desde el punto que partieren en qualquier puerto o lugar que sea hasta de ser de vuelta en la çibdad de Sevilla… en la cual escriptura ha de venir puesto y notado el camino que cada día hizieren y a qué rrumbos y qué tierra o yslas o baxos toparon… y en que distancia e altura estavan.

Según Arndt Brendecke, «Parece ser que todas las informaciones se reunieron en un libro central que contenía los informes de más de 150 pilotos»[1049].

El flujo de información resultante dio a Carlos la confianza suficiente para emitir leyes a raudales respecto a la economía, sociedad y administración del Nuevo Mundo: «Se manda no sean libres los esclavos negros que se casasen ni los hijos que tuviesen, para que así pueda prosperar la isla Española» (1526); «que habiendo necesidad se puedan establecer casas de mujeres públicas en la Ciudad de Santo Domingo» (1526); todas las monedas acuñadas en las nuevas Casas de Moneda de México y San Domingo debían tener «de la una parte castillos y leones con la Granada y de la otra parte las dos columnas y entre ellas un rétulo que diga Plus Ultra, que es la divisa de mi el Rey» (1544), etcétera. Cuando llegó el momento de su abdicación, Carlos había emitido más de 1000 órdenes e instrucciones generales para sus diversas posesiones en el hemisferio oeste (en comparación con las apenas 200 para Castilla[1050]).

El emperador también firmó miles de cédulas que abordaban cuestiones de carácter particular. En 1536 se enteró de que un español residente en Nicaragua había violado a una mujer del lugar y a continuación prendido fuego a su casa para que muriera, pero, aunque el gobernador provincial «procedistes contra él, le condenastes en 5 pesos de oro tan solamente», Carlos lo consideró claramente inadecuado dada la gravedad del delito y ordenó por tanto que el gobernador revisara el caso «y enviaréis al nuestro consejo de las Indias relación del castigo que hiciéredes»[1051]. Dos años más tarde, autorizó el pago de 1000 ducados de oro para crear un prototipo del canal de Panamá, en respuesta a una «información» enviada por sus funcionarios radicados en el istmo respecto a «la utilidad de facilitar la navegación del Río Chagre» y la necesidad de mejorar el transporte de mercancías desde Panamá a nombre de Dios[1052]. Aquello fue un ejemplo de «subimperialismo»: una respuesta a iniciativas tomadas por funcionarios de la periferia del imperio, que solo después se presentaban al gobierno central para su aprobación. Otro sorprendente ejemplo se produjo en 1550, cuando Carlos recibió una consulta del Consejo de Indias en la que este transmitía un informe del virrey Mendoza (cuyo largo periodo de servicio le había proporcionado una enorme confianza en sí mismo) recordando a todos sus peticiones anteriores para «que se funde en aquella tierra [Nueva España] una Universidad de todas ciencias donde los naturales y los hijos de los españoles fuesen instruidos». El Consejo reveló que Mendoza había ya «señalado personas en todas las facultades para que desde luego lean leçiones con la esperança que les ha puesto que Vuestra Magestad será servido de fundar y criar en aquella tierra una universidad con sus cátedras», con constituciones basadas en el modelo de Salamanca o Alcalá. El Consejo, tras señalar que los «perlados y religiosos de aquella tierra» eran decididamente favorables a la nueva institución, recomendó que Carlos la dotara con una subvención anual de 1000 pesos. El decreto decía: «En esto parece que se deue hazer conforme al parecer del consejo», y en septiembre de 1551, una real cédula autorizó a los funcionarios del Tesoro de México a pagar 1000 pesos de oro al nuevo «estudio y universidad», con efectos inmediatos[1053].

Pocos meses antes, Carlos había fundado otra universidad americana en respuesta a la presión de la periferia de su imperio. En 1548, los frailes dominicos de la nueva provincia de la Orden en el Perú solicitaron un «estudio general» asociado a su monasterio de Lima, y encargaron a su provincial, fray Tomás de San Martín, conseguir la aprobación imperial. Este contactó primero con el cabildo de Lima, que le nombró uno de sus procuradores (La Gasca acabaría siendo el otro), para convencer al emperador de que creara un «estudio general con los privilegios y esenciones y capitulaciones que tiene el estudio general de Salamanca» dado que «estas partes están tan remotas despaña y los hijos de los vezinos y naturales enbiándolos á los estudios despaña sería hazer grandes gastos y por falta de posibilidad algunos se quedaran ignorantes». Más avanzado aquel mismo año, tras escuchar en audiencia a los procuradores, el emperador les concedió lo que pedían y asignó «3000 pesos de oro de la Real Hacienda para su mantenimiento y ornamentos» del nuevo estudio general. La Universidad de Lima (en la actualidad Universidad Nacional Mayor de San Marcos) lleva desde entonces impartiendo clases[1054].

¿A Carlos le importaba realmente?

Sería fácil argumentar que Carlos no tomó parte en estas ni en otras iniciativas relacionadas con sus posesiones americanas, especialmente por lo que se refiere a aquellas leyes que no fueron firmadas por él en persona. Así, las provisiones para la creación y financiación de las Universidades de Lima y de México en 1551 salieron mientras el emperador se encontraba en Augsburgo: las cédulas en concreto fueron firmadas por su regente en España[1055]. Pese a ello, como todas las medidas de este tipo, exigían la aprobación imperial, y algunas eran sometidas a un profundo escrutinio previo. Por ejemplo, la Relación de don Antonio de Mendoza en la que acusaba a Carlos de manejar de forma incoherente e incompetente los asuntos de América, le llegó a este mientras estaba en Innsbruck, en marzo de 1552, «lo qual oý a la letra», le dijo a su hijo, porque contenía «puntos de importancia y mucho de considerar». Por tanto, ordenó que «se myre y trate sobre todos los puntos» planteados por Mendoza «para que Nos podamos con más fundamento resoluer»[1056]. Algunos funcionarios se quejaban de que el emperador intervenía con demasiada frecuencia en los asuntos de América, causando perturbaciones innecesarias con sus cambios de opinión y por tanto en sus políticas. «Su Magestad y los consejos y los frayles —se quejaba Mendoza— gastan tanto tiempo y tanta tinta y papel en hazer y deshazer, y dar prouisiones unas en contrario de otras, y mudar cada día la orden del gobierno»[1057]. Los ejemplos de esta clase de incoherencias eran abundantes. Por citar una de ellas, aunque el emperador decretó solemnemente en 1535, y reiteraría en 1541 y en 1542, que «nos ny los reyes que después de nos vinieren» debían enajenar jamás «de nuestra corona real esa provincia de Tascala ny nynguno pueblo della», rompió su promesa repetidas veces haciendo concesiones de tierras a los españoles en dicha provincia; y aunque los virreyes apoyaron las protestas de los tlaxcalos, estas concesiones rara vez fueron anuladas[1058]. Lo mismo más o menos puede decirse de Leyes Nuevas, promulgadas en 1542 y parcialmente revocadas en 1546: en 1550 las instrucciones de Carlos a don Luis de Velasco, su nuevo virrey en México, le ordenaban guardar y mandar «en todo lo que las Leyes Nuevas, que mandamos hacer para el buen gobierno de las Indias, disponen», y, sin embargo, como su predecesor, Velasco emitió muchas cédulas permitiendo a los hijos de «uno de los primeros conquistadores» heredar encomiendas otorgadas por Cortés, contraviniendo claramente las Leyes Nuevas[1059].

No obstante, estas medidas siguen siendo la excepción: Carlos continuó resistiéndose a la «perpetuidad». Cierto es que en 1553 se ablandó y le pidió a Felipe que considerara «lo que se podría sacar de los repartimientos de la Indias, lo qual a mí me ha parecido cosa larga y difícil por las contrariedades de opinions que en esto hay». Cumpliendo sus deseos, su hijo convocó una Junta de teólogos para estudiar el asunto, pero cuando este le informó de que los miembros de la Junta «concurren en que se deve e puede hazer lo del dicho repartimiento» porque «ningún otro remedio ay para la conservación e pacificación de aquellas tierras», Carlos lo rechazó de plano: «Yo nunca he estado bien en esto, como sabe, y lo he querido siempre escusar». Felipe debía esperar a convertirse en soberano de Castilla y sus colonias americanas, y entonces «lo podrá hazer a su voluntad y como cosa suya, y firmar los despachos, y a mí me quitará deste escrúpulo»[1060].

«Deste escrúpulo»: ¿Qué quería decir Carlos con esta expresión? En 1550 había convocado una junta por su cuenta para:

En general inquerir y constituyr la forma y leyes como nuestra Santa Fe Catolica se pueda predicar, e promulgar en aquel Nueuo Orbe que Dios nos ha descubierto, como más sea a su santo seruicio, y examinar que forma puede auer como quedassen aquellas gentes sugetas a la Magestad del Emperador nuestro señor sin lesión de su Real conciencia.

La Junta estaba formada por nueve miembros procedentes de los consejos principales de la monarquía junto con dos obispos y cuatro teólogos y, a lo largo de varias semanas, todos ellos escucharon las exposiciones realizadas por el humanista Juan Ginés de Sepúlveda y el dominico Bartolomé de las Casas. Varios de los miembros de la Junta tenían experiencia en América, algunos directa (como La Gasca y Tello de Sandoval) y otros indirecta (el marqués de Mondéjar, que presidía la Junta, era el hermano mayor del virrey Mendoza). Al final, aconsejaron a Carlos que las adquisiciones de territorios y súbditos en América por vía de conquistas eran «peligrosas para la conçiençia de Su Magestad por muchas causas e rrazones que allí se trataron y prinçipalmente por la dificultad que avía en escusar los daños e graves pecados que se hazen en las tales conquistas». Siguiendo esta misma línea, Las Casas publicó en 1552 los argumentos que había presentado ante la Junta en su Brevíssima Relación de la destruyción de las Indias, dedicada al príncipe Felipe para que pudiera con mayor «eficacia suplicar e persuadir a Su Magestad que deniegue a quien las pidiere» los excesos que se habían producido durante la conquista, como el repartimiento y las encomiendas[1061].

Carlos ya estaba predispuesto a ello. Su primer confesor, Jean Glapion, dimitió en 1522 tras haber solicitado y recibido permiso papal para ser misionero en América; Loaysa, que sucedió a Glapion, llegó a ser presidente del Consejo de Indias, cargo que ejerció hasta su muerte en 1546; y Diego de Soto, otro dominico que desempeñó un papel principal en la Junta de Valladolid, sucedió a su vez a Loaysa como confesor de Carlos[1062]. Así pues, no es de extrañar que varios de los decretos de Carlos sobre América afirmaran que actuaba «por el descargo de nuestra real conciencia». Por tomar solo dos de los muchos ejemplos existentes, el preámbulo a sus Ordenanzas «sobre el tratamiento de los Indios» de 1528 sostenía que las prácticas actuales no solo eran un «deservicio de Dios Nuestro Señor», sino también «tan cargoso a nuestra real conciencia»; y al año siguiente ordenó al Consejo de Indias que propusiera medidas adecuadas para «descargo de su real conciencia y para la conservación de la dicha Nueva España»[1063].

Los ministros y súbditos de Carlos eran conscientes de este escrúpulo, y le sacaban provecho. En 1530, un procurador enviado a España por Cortés formuló sus peticiones al emperador en forma de apelación a «la real conciencia de Vuestra Alteza»; al año siguiente, los oidores de la Audiencia de México afirmaron que «por el descargo de vuestra real conciencia, conviene que haya gran diligencia en enviar frailes» a Nueva España; y en 1533 Cortés afirmó que un «repartimiento general de la tierra» entre los «conquistadores e primeros pobladores della, lo cual, demás de ser necesario para la dicha conservación, es cosa justa, y descargo de la real conciencia de Vuestra Magestad»[1064]. La Gasca hizo un excelente uso del escrúpulo imperial en una carta de 1549 a los magistrados de Arica, una ciudad peruana que continuó, pese a las Leyes Nuevas, enviando indios a trabajar en las minas de plata de Potosí. En ella hacía hincapié en que la cláusula que prohibía «echar indios a minas» no había sido revocada, y no veía perspectivas de cambio porque «Su Majestad, informado de cómo murieron todos los naturales de la Española y de Cuba y de las otras islas por echarse indios a las minas, está tan persuadido que se iría al infierno si permitiese que se echasen que por ninguna vía lo quiere permitir». «Disimular cosa tan fuera de términos como es que se lleven indios 170 leguas a echar en minas —advertía— es cosa que no se puede disimular sin grandísima ofensa de Dios y gran cargo de consciencia y peligro de incurrir en ira de Su Majestad»[1065]. En vista de la «delicada conciencia» del emperador y, en especial, de su temor a las llamas del infierno, La Gasca insistía en que esta práctica debía cesar de inmediato.

La retórica de La Gasca no constituía un caso aislado. Las crónicas escritas por los conquistadores españoles invocaban constantemente a Dios, de promedio, tres veces cada 1000 palabras. Dios les daba fuerza, valor, consuelo, inspiración, ayuda, apoyo, la victoria y la salud; Él liberaba, protegía, recompensaba, preveía y perdonaba; Él conducía, salvaba, deseaba y dirigía. Las únicas palabras que aparecen en las crónicas de la conquista con más frecuencia que «Dios» eran «guerra», «oro» y, sobre todo, «el rey» (o sus equivalentes: «Su Majestad», «emperador», «real»): ocho veces cada 1000 palabras[1066]. Las expresiones «el servicio de Dios y de su Magestad» a menudo aparecían unidas y se empleaban en alusión a la visión providencial de Carlos. Así, el emperador recibió el rescate de Atahualpa «para que con más ánimo e possibilidad prosigua la sancta empresa e guerra contra el turco e Luterio, y los otros enemigos de la fee». El primer panfleto publicado en España sobre la pacificación del Perú describía las atrocidades cometidas por «este Luterano de Gonçalo Piçarro, tan poco respecto tenía a las cosas y religiones de Dios como a las cosas del rey»: aunque no hay evidencia de que Pizarro ni ninguno de sus seguidores simpatizara con los protestantes, calificarle de hereje encajaba perfectamente en la visión del mundo que tenía Carlos[1067]. Como Horst Pietschmann comentó:

Al joven César tanto las experiencias del enfrentamiento con Lutero y del rompimiento de la unidad religiosa, así como el levantamiento comunero castellano, constituyeron experiencias con tanto impacto sobre su persona que le hacen reaccionar con bastante violencia frente a libertades reales o supuestas de ciudades [y] frente a las heterodoxias religiosas que le acosaron no solo en el imperio alemán sino también en la península [y en América].

El emperador simplemente no se podía permitir ignorar al Nuevo Mundo[1068].

Retrato del emperador en su plenitud

Un alumno lento

En 1557, justo después de la abdicación de Carlos, un embajador veneciano recordaba que, tiempo atrás, «todo el mundo, o casi todo el mundo, había tomado a Carlos por tonto y por vago, pero de repente e inesperadamente despertó y se volvió espabilado, comprometido y valiente». Pocos años más tarde, un veterano ministro comentó que «Éstos de la casa de Austria hazen tarde, como se vio en el emperador que está en Gloria»[1069]. En otras palabras, Carlos había sido lo que en una época posterior ha dado en llamarse «un alumno lento».

La mejora más espectacular tuvo que ver con las habilidades verbales de Carlos. Cuando llegó a España en 1517 sus nuevos súbditos se quedaron espantados al ver que solo hablaba y entendía el francés; pero en tan solo un año su castellano hablado llegó a ser fluido. En 1536, valiéndose solo de unas notas, pronunció una arenga en español que duró bastante más de una hora. Siete años más tarde redactó una carta de doce páginas en español con consejos para su hijo: aunque cometió algunos errores gramaticales (especialmente con el uso del subjuntivo), y utilizaba en ella varias palabras y expresiones tomadas del francés y del italiano, se entendía perfectamente lo que quería decir[1070].

La capacidad del emperador para comunicarse en italiano siguió una trayectoria similar. Cuando al llegar por primera vez a la península, en 1529, recibió algunos regalos de bienvenida, «ni siquiera era capaz de dar las gracias a los que se los entregaban, teniéndolo que hacer uno de sus cortesanos italianos por él»; pero ocho años más tarde un asombrado embajador italiano informó de que «Su Majestad me respondió en todo momento en italiano y se aseguró de que yo entendía todo lo que me decía». Esta fluidez no le abandonó con la edad. Durante una audiencia en 1553 con un embajador inglés, «Su Majestad estaba ronco al principio» y el embajador «no podía escucharle bien a menos que su Majestad quisiera hablar en italiano; con lo cual, estando más dispuesto a hablar en italiano que capaz de hablar en voz más alta», Carlos continuó hablando en italiano durante el resto de la audiencia. También leía el italiano con soltura, y así afirmaba en 1550 que «nos para nuestra recreación leemos algunas vezes en un libro intitulado Los Discursos de Nicolao Machiaveli, que está escripto en lengua Toscana… por ser muy vtil y provechoso para cualquier príncipe»[1071].

Su dominio del alemán también mejoró. Durante su coronación en Aquisgrán en 1520, un embajador escribió que Carlos necesitaba un intérprete «porque no puede hablar alemán improvisadamente»; pero cuatro años más tarde, cuando otro diplomático, Juan Dantisco, se dirigió a él en alemán durante una audiencia, Carlos «con el rostro benévolo e invadido de cierto rubor» le dijo: «No sé cómo responderos; si lo hago en español, tal vez no comprendáis todo, y si en alemán, yo no lo hablo con perfección». Dantisco respondió adulador: «Vuestra Majestad puede hablar todo lo que desea en alemán». De donde, mirando a su alrededor por si estaba presente el canciller [Gattinara], que no estaba, «me respondió así en lengua alemana y me agradó anotar sus palabras, según recuerdo…». Dantisco transcribía a continuación casi 100 palabras en un alemán idiosincrásico pero comprensible[1072]. Para cuando Carlos regresó a Alemania en 1530 para presidir la Dieta de Augsburgo, ya hablaba alemán con soltura; y para la década de 1540 e incluso antes, también holandés[1073].

En cambio, Carlos nunca llegó a dominar el latín. En 1526, el embajador inglés refería que a menos que Gattinara «estuviera presente, el emperador no me daba audiencia porque aunque lo entendía, no le resultaba cómodo responder en latín»; y tres años más tarde, al llegar a Italia, Carlos lamentaba no poder entender «la retórica y las elegantes frases» de las alocuciones en latín pronunciadas por las personas que iba conociendo, añadiendo en tono arrepentido, «que si diera crédito a las palabras de mi buen maestro Hadriano [Adriano de Utrecht], quando me enseñaua, no tuuiera yo agora necessidad de interprete, para entender lo que aquí se me ha dicho». En sus Instrucciones al príncipe Felipe de 1543 recalcaba que, para que le comprendieran sus súbditos, «no ay cosa más necessarya ny general que la lengua latyna, por lo qual yo os ruego mucho que travajéys de tomarla de arte que después de corrido no os atreuáys a hablarla». Unos años más tarde, siguió por fin su propio consejo: durante el asedio de Metz, en 1552, su ayuda de cámara, Guillermo van Male, utilizó la Vulgata para enseñar latín a su señor, «y el emperador a veces alardea de ello»[1074].

Muchos contemporáneos alabaron la facilidad de Carlos para las lenguas vernáculas. Estando en campaña, se paseaba entre sus soldados y les infundía ánimo hablando a cada unidad en su propia lengua (al igual que había hecho su abuelo Maximiliano); y en los acontecimientos públicos, como la Dieta de Augsburgo de 1530, un diplomático señaló que «tanto el emperador como su hermano hablan muy bien y responden casi de inmediato en muchas lenguas distintas —especificando holandés, francés, alemán, italiano y español— de modo que da gusto ver cómo pasan de un idioma a otro». Dos años después, otros diplomáticos se admiraban de la capacidad de Carlos para «hablar cuatro idiomas —francés, español, portugués y alemán (aunque este último es el que le resulta más difícil— además del italiano»[1075]. Esta aptitud lingüística acabó convirtiéndose en objeto de broma:

Si necesito hablar con Dios, solía decir Carlos V, lo hago en español, porque el idioma español transmite solemnidad y majestad; si es con amigos, en italiano, porque el habla italiana suena amistosa; y si es para seducir a alguien, en francés, porque no hay idioma más seductor. Pero si quiero amenazar o regañar, empleo el alemán, porque es una lengua absolutamente, amenazante, dura y enfática[1076].

¿Cómo adquirió Carlos tal habilidad políglota? Su educación formal terminó en 1515, cuando Adriano de Utrecht partió hacia España, y no parece que contratara a otros instructores; sin embargo, en el siglo XVI (como también ocurre en la actualidad) adquirir fluidez en un idioma exigía dedicación, práctica y confianza. Tal vez su mandato de que Felipe debía aprender suficiente latín, no fuera a ocurrir que «no os atreuáys a hablarla», ofrece una pista: el testimonio de Dantisco confirma que el propio emperador no tenía empacho en aprender por ensayo y error. Estaba dispuesto a practicar, si era necesario en público, a fin de mejorar. Una carta escrita por el humanista y diplomático Girolamo Aleandro durante su estancia en la corte de Carlos en 1531 nos da una segunda pista: el emperador encontraba fascinantes las lenguas extranjeras. Aleandro estaba sentado una noche «junto a una lámpara que había sobre una mesa para leer un memorial que yo había escrito, cuando el emperador casualmente pasó por allí y vio que yo había escrito en hebreo». Cuando Carlos «me preguntó qué escritura era esa», Aleandro se puso nervioso, porque varios de sus contemporáneos (entre ellos Erasmo y Lutero) habían afirmado que él era judío; de modo que «Respondí con una sonrisa que no quería que su Majestad se enfadara, como los luteranos, si le decía que esa escritura era hebreo… Entonces su Majestad recitó los dos primeros versos de la Biblia en latín y me preguntó si yo podía hacer lo mismo en hebreo. Así lo hice, y su Majestad no pudo ocultar su regocijo». Le pidió entonces a Aleandro que hiciera lo mismo en griego y «luego me preguntó si sabía escribir en griego, y cuando le mostré la otra cara del documento, que estaba en griego, dijo: “Esto es extraordinario: qué bonito, es maravilloso”». El nuncio se alegró mucho «de ver cuánto disfrutaba su Majestad con la diversidad de los idiomas» y dedujo, con toda verosimilitud, que «lo había heredado de su abuelo Maximiliano»[1077].

Carlos también trató de aprender de adulto otra disciplina que había estado ausente de su educación formal: las matemáticas. A su regreso a España en 1533 «trató de hurtar algunas horas al peso de los negocios para emplearlas en el estudio de las disciplinas matemáticas, pues ya que sustentaba en sus ombros el cielo este glorioso Atlante, quiso tomar el compás para medirle». Dado que «tenía el César algún empacho en aprenderlas inmediatamente de los cosmógrafos», preguntó a Francisco de Borja «si tenía alguna noticia de estas ciencias». El futuro santo confesó que él no la tenía, por lo que fue a estudiar con Alonso de Santa Cruz y otros. A partir de entonces, Borja mantenía diariamente «coloquios»:

Trasladando al claro entendimiento del César lo que bebía de aquel insigne cosmógrafo Santa Cruz, y de otros matemáticos del emperador; de suerte que en poco más de seis meses llegaron a penetrar las más útiles máximas destas ciencias, bien instruidos en los elementos de Euclides, en las especulaciones de Theodosio, y las de Apolonio, etc[1078].

Los desafíos de gobernar un imperio global

Algunos coetáneos se quejaron de que la «afición a las letras» y a las matemáticas del emperador le distraían de la cantidad de trabajo que generaba su vasto imperio. Pocos años después de la muerte de su hermano, Fernando le confió a su médico que él consideraba a Carlos «un poco negligente».

En más de una ocasión le pregunté: «¿Por qué no lee vuestra Majestad las peticiones y documentos de sus súbditos en lugar de dedicar tan gran parte de su tiempo y momentos de ocio a los libros de matemáticas?». A lo que el emperador contestó riéndose: «Por la noche me encuentro cansado y agobiado y por ello me resulta imposible ocuparme de temas de trabajo»[1079].

Más pronto o más tarde, sin embargo, Carlos siempre acababa ocupándose personalmente de los asuntos importantes, incluso cuando estaba de viaje: en 1541 un diplomático refería con sorpresa que «Hoy he visto aquí una habitación de madera construida para su Majestad en la que hay una cama, una mesa de escritorio y un pequeño espacio para sentarse, que se puede desmontar y transportar en cajas tiradas por mulas». También continuó ocupándose de los temas delicados en cartas ológrafas, aunque ponía el límite en tener que escribirlas dos veces: en cierta ocasión se disculpaba ante Los Cobos porque «esta carta tenía escripta de my mano y derramóse en ella un tintero y por pereza de no tornalla a escrivir he mandado a Eraso que la meta en cifra»[1080]. Asimismo, Carlos continuó asegurándose de que entendía perfectamente los temas antes de tomar decisiones. Un embajador veneciano señaló que el emperador solía «aceptar el consejo de todas las partes, llegando a pasar hasta cuatro o cinco horas seguidas sentado en una silla tratando cada cuestión de importancia, y poniéndose a continuación a escribir las razones a favor y en contra para decidir qué era lo mejor»[1081]. En junio de 1546, cuando el Papa expresó su frustración por la dilación del emperador en declarar la guerra contra los protestantes, un diplomático veterano aclaró que «las razones que explican la demora de su Majestad son muchas y diversas [molte e diverse], pero la principal es esta: no quiere iniciar una empresa de tan grandes dimensiones en Alemania sin sondear a varios de los príncipes». Una vez comenzó la guerra, Carlos siguió mostrando la misma prudencia en asuntos militares. El embajador veneciano en el campamento imperial relató que «ayer noche su Majestad estuvo reunido con su Consejo de Guerra hasta la medianoche, y hoy otra vez hasta el mediodía, debatiendo sobre qué hacer» (véase lámina 27[1082]).

No obstante, Carlos reconocía que no lo podía hacer todo: «La urgencia de algunos asuntos públicos —informó en cierta ocasión a Fernando— implica que debo hacer lo que es possible, no lo que quiero»[1083]. Tambi én era consciente de que sus funcionarios podían tratar de engañarle. Ferrante Gonzaga, que había crecido en la corte imperial y más tarde sería virrey de Sicilia, gobernador de Milán y comandante del ejército imperial, le dijo una vez a Carlos que pasaba demasiado tiempo escuchando las críticas hacia sus ministros. «Su Majestad replicó que él no había creído y seguía sin creer nada de lo que se decía contra mí, y que solo le guiaba el deseo de escuchar a cualquiera que quisiera decirle algo», lo cual, según Gonzaga dejó anotado con amargura, para él «significaba “cualquiera que quisiera hablar mal de mí”». Gonzaga ordenó por tanto a su representante en la corte, Natale Musi, que se quejara de esta maledicencia, pero, como uno de los consejeros de Carlos le recordó: «Siempre hemos oído todo tipo de agravios hacia todos los ministros. Negarnos a hacerlo constituiría tiranía por parte de su Majestad y una afrenta a la ley humana y divina». Cuando Musi sugirió que Carlos debía «castigar a quienquiera que acusara en falso a un ministro», su interlocutor respondió: «Eso nunca funcionaría, porque dicho castigo asustaría y disuadiría a cualquier persona que fuera verdaderamente objeto de agravio por parte de dicho ministro». En su célebre retrato del emperador en Augsburgo en 1548, Tiziano captaba brillantemente esta cualidad: los «ojos de águila» de Carlos (como sus contemporáneos los denominaban) escudriñan fríamente al espectador, tratando de detectar cualquier signo de hipocresía o engaño (véase lámina 28[1084]).

Estas prácticas solían en general permitir a Carlos guardarse la última decisión para sí. En 1546, un diplomático inglés se quejó de que el emperador «hace cosas por su cuenta sin consultar a sus am igos» (refiriéndose en este caso a sus aliados); y seis años después el nuncio papal se hacía eco de que «al emperador le gusta ocuparse de sus asuntos a su manera, tomándose su tiempo para pensar las cosas con la esperanza de lograr sus fines sin grandes renuncias»[1085]. Muchos encontraban frustrante este estilo de toma de decisiones. Durante un capítulo oficial celebrado por los caballeros del Toisón de Oro en 1546, estos expresaron las mismas quejas sobre su soberano que durante su última reunión quince años atrás: que Carlos no les notificaba con antelación sus decisiones importantes (en concreto, sus dos campañas africanas); que «se exponía al peligro demasiado a menudo en tiempo de guerra»; que «era muy lento en las negociaciones»; y que «tenía muchas deudas, de lo cual se quejaban sus acreedores». Como en la ocasión anterior, Carlos «tuvo la gentileza de responder», pero se defendió vehementemente. Recordó a los caballeros que sus dos campañas africanas «debían ejecutarse en el mayor secreto para no dar ocasión a sus enemigos de evitarlas» (aunque sí lo había «notificado a algunos de los caballeros que estaban entonces con él»). «Respecto a lo lento que era en las negociaciones, afirmaba que esto siempre le había funcionado bien»; y que ya había ordenado a su tesorero averiguar exactamente cuánto debía como paso previo al pago de sus deudas. A continuación, dijo: «En cuanto al resto, si en algo había ofendido, había sido sin darse cuenta y no con mala intención; y concluía asegurando a la asamblea que en el futuro pondría más atención al correcto desempeño de sus deberes»[1086].

La tiranía de la distancia

Carlos podía haber ofrecido otra explicación de por qué «era tan lento en las negociaciones»: la naturaleza del sistema de comunicaciones en el que se basaba su gobierno. Fernand Braudel, el primer historiador en dedicar verdadera atención a este problema, escribió en 1949:

La comprensión de la importancia que tenía la distancia en el siglo XVI —de los obstáculos, las dificultades y los retrasos que causaba— lleva a considerar los problemas administrativos a los que se enfrentaban los imperios del siglo XVI bajo una nueva luz. Sobre todo, el inmenso imperio español […] que implicaba (para su época) una enorme infraestructura de transporte terrestre y marítimo, y requería no solo el continuo movimiento de tropas sino el envío de órdenes e informes diarios, unas conexiones tan silenciosas como vitales.

Braudel sugirió que «como mínimo la mitad de las acciones de Felipe II podían explicarse solo por la necesidad de mantener estas conexiones», y lo mismo podía decirse de su padre. Para ambos, según la memorable frase de Braudel, «La distancia era el enemigo público número uno»[1087].

Muchas de las quejas expresadas por Carlos y sus coetáneos avalan esta afirmación. En 1525, desde Basilea, Erasmo comentaba con fastidio que había escrito al secretario imperial Jean Lallemand en España, pero «si la carta le llegó alguna vez o no, es algo que a estas alturas todavía no he podido averiguar. ¡Nos separan tantas montañas, llanuras y mares, que parece que viváis en un mundo diferente!». Cuatro años después, otro secretario imperial, Alfonso de Valdés, se quejaba a Erasmo desde Barcelona de que «las cartas desde vuestra parte del mundo tardan muchísimo en llegarnos, si es que nos llegan». Don Pedro de Toledo, tan largo tiempo al servicio de Carlos como virrey de Nápoles, comentó jocosamente en cierta ocasión que «si tenía que esperar a la muerte, esperaba que llegara por carta desde España, porque así no llegaría nunca»[1088].

Es posible que exageraran: Carlos y sus ministros tenían acceso a una red de correos de una extensión y complejidad sin precedentes. En 1502, el padre de Carlos comenzó a pagar a Francisco de Taxis para mantener una red de puestos de correos que enlazaban Bruselas con la frontera española formada por 35 hombres, y tres años después le nombró su «correo mayor». En 1506 su abuelo Maximiliano firmó un contrato con la empresa de Taxis para la creación de 15 puestos de correos que comunicaría Augsburgo con Bruselas; y, una década más tarde, Carlos firmó un contrato con Taxis que establecía unos plazos estandarizados de entrega para las cartas que viajaban hasta las principales ciudades de Alemania, Italia y España (12 días entre Bruselas y Toledo en verano, 14 en invierno; etcétera). Llegada la década de 1530, los miembros de la familia Taxis dirigían los puestos de correos de Innsbruck, Augsburgo, Bruselas, Roma y España; y Raimundo de Taxis viajaba a menudo con Carlos para garantizar un servicio eficaz dondequiera que se encontrara[1089].

En cierta ocasión Carlos manifestó su deseo de que sus mensajeros «pudieran» volar, para poder mantenerle más al tanto de los acontecimientos y, a veces, casi lo hicieron. En 1519, la noticia de su elección como rey de Romanos en Fráncfort le llegó a Carlos estando en Barcelona, a más de 1300 kilómetros de distancia, en 17 días, «por medio de rápidos correos que vuelan en velocísimos caballos»; tres años después, un mensajero cubrió los 1500 kilómetros que separaban Roma de Bruselas en 12 días para llevar a Carlos la noticia de que el «Señor Adriano [de Utrecht] ha sido elegido Papa»; en 1545, un correo enviado desde Roma se presentó ante él en Worms, a 1320 kilómetros de distancia, en menos de seis días. Estas eran hazañas verdaderamente extraordinarias que sitúan la velocidad media en 76 y 125 kilómetros al día a principios del reinado, llegando más tarde a alcanzarse los 220 kilómetros. Como comentó Giovanni Ugolini, a principios de la era moderna nada viajaba más rápido que las cartas[1090].

El problema era que las cartas no viajaban a una velocidad uniforme. Aunque carecemos de un estudio sistemático de la velocidad de la correspondencia de Carlos, el estudio que ha llevado a cabo Pierre Sardella de 10 000 cartas recibidas por el gobierno de Venecia desde toda Europa entre 1497 y 1532 facilita un útil paralelismo (véase figura 2). Sardella se propuso establecer el «plazo normal» —es decir, el intervalo más frecuente entre el despacho y el recibo— que tardaban las cartas que llegaban a Venecia a través de distintas rutas postales. Lógicamente, cuanto más cercano era el lugar, más alta era la proporción de cartas que llegaban en el plazo de tiempo normal: solo una de cada diez de las cartas procedentes de Innsbruck y una de cada ocho de las intercambiadas entre Londres y Valladolid, pero en cambio una de cada cinco entre Bruselas y Viena, y casi una de cada tres entre Nápoles y Roma. Aun así, casi dos tercios de las 1053 cartas de Roma recibidas en Venecia no llegaron en el plazo normal: algunas llegaron en menos de dos días, mientras que otras tardaron más de una semana.

Dos venecianos, Mario Sanudo y Girolamo Priuli, registraron en sus diarios la fecha en la que más de 10 000 cartas oficiales llegaron a Venecia y también cuándo y dónde fueron escritas. A partir de estos datos en bruto, Pierre Sardella calculó el tiempo más largo, el más corto y el «normal» que tardaban las cartas en llegar desde varios destinos. Sus conclusiones revelaron que el tiempo «normal» era una categoría carente de significado, especialmente en el caso de los lugares más alejados: así, de las 124 cartas recibidas desde Valladolid, la capital administrativa de España, solo 15 llegaron después del lapso de tiempo «normal» de 15 días, mientras que otras tardaron menos de dos semanas y una más de dos meses. Esta imprevisibilidad de las comunicaciones socavó la planificación del gobierno.

Fuente: Sardella, Nouvelles, 56-57.

Los problemas que suponían las distancias para el gobierno de Carlos, cuyas posesiones se extendían por casi la mitad del orbe, eran todavía mayores. Las cartas intercambiadas entre Carlos y Fernando en la década de 1520 tardaban un promedio de 40 días en llegar, pero algunas lo hacían en menos de un mes y en cambio otras, en más de dos. Estas disparidades tenían un impacto directo en la toma de decisiones, ya que ni el remitente ni el destinatario podían estar seguros de cuándo llegaría su carta. Incluso algunas cartas de importancia clave, como la de Fernando del 22 de septiembre de 1526 comunicando la noticia de la catastrófica derrota de Mohács casi un mes antes, no le llegó a Carlos (entonces en Granada) hasta 51 días después[1091]. Obviamente, las cartas procedentes de América tardaban todavía más: las escritas en México rara vez llegaban a la corte en menos de tres meses; las del Perú a menudo tardaban más del doble. El 20 de agosto de 1555 llegó a España un mensajero «del Perú con la nueva de haver cortado la cabeça al tirano Francisco Hernández» el diciembre anterior, un retraso de casi nueve meses, pese a la importancia de la noticia[1092].

Incluso cuando una carta llegaba en un tiempo récord, su contenido podía no obstante no estar inmediatamente accesible. Sobre todo, el uso del cifrado podía demorar los asuntos varios días. En 1525, los embajadores ingleses en España recibieron una carta codificada de su señor, «tras lo cual nos pusimos a descifrar la carta, que es larga y nos ha costado dos días de trabajo»; tres años después, en un momento crítico durante el asedio francés de Nápoles, el virrey español tardó cinco días en descifrar una carta de vital importancia que fue interceptada; en 1546, aunque el embajador español en Roma consiguió hacerse con parte de una carta cifrada que se le había caído a un representante del conde Fieschi en un descuido, en la que se hablaba de la conspiración de este para capturar Génova, tuvo que reenviarla a Florencia para que la descodificaran[1093]. La llegada de muchas cartas al mismo tiempo podía también ser causa de demoras. En 1543 Edmund Bonner, embajador de Enrique VIII en España, impaciente por cumplir con la gestión que le había encargado su señor, se desesperó cuando una galera de Génova trajo «una gran cantidad de cartas para el emperador, enviadas desde Flandes por la regente [María de Hungría], desde Alemania por Granvela y algunos otros, y desde Italia por el Marqués de Guaste [Vasto] y varios amigos que el emperador tenía allí». De modo que, pese a «mi diligente solicitud y trabajo», Bonner tuvo que esperar varias semanas para obtener las decisiones que necesitaba[1094].

El historiador James Tracy formuló un acertado símil del dilema que representaba la combinación de una red de información de una complejidad sin precedentes con un imperio de dimensiones incomparables:

Carlos y su círculo más estrecho recibían de forma habitual informes de asuntos que afectaban a docenas de reinos y principados de Europa y ultramar, y de vez en cuando informes de muchos otros. Trazar las interconexiones entre estas distintas historias exigiría un esfuerzo gigantesco, una especie de emisión simultánea desde treinta o cuarenta canales diferentes[1095].

El emperador adoptó varias estrategias para procesar esta emisión en simultáneo. Continuó delegando las decisiones sobre tierras lejanas en personas en quienes confiaba —María de Hungría en los Países Bajos, Fernando en el imperio, Mendoza en México, La Gasca en el Perú—, si bien insistiendo en que no dejaran de inundarle de noticias. En 1522, dado que su plan de volver a España dependía de conseguir el préstamo, tanto de dinero como de barcos de guerra, por parte de Enrique VIII, ordenó a sus embajadores en Inglaterra que «me escriban contándome todo aquello que oigan cada día, para que podamos preparar mejor nuestro viaje». Poco después de llegar a España, le recordaba a su tía Margarita que «Deseo sobremanera tener noticias a fin de saber siempre qué es lo que está pasando en los Países Bajos, por lo que os pido me mantengáis informado con la mayor frecuencia que podáis». En 1525, expresaba su esperanza de que sus embajadores en Roma continuaran «avisándonos continuamente de lo que se hiziere»; y cuatro años más tarde instaba a su nuevo embajador en Génova a tener «siempre muy especial cuydado de escrivirnos muchas vezes y por diversas vías assí de mar como de tierra todo lo que os paresciere convenir que acá sepamos». En 1543, con ocasión del envío de un nuevo embajador a Roma, hizo la promesa recíproca: «miraremos y os scriviremos lo que en los negocios havéys de hazer, porque cada día y cada ora ay nouedades en ellos y assí es menester mudar consejo segund el tiempo»[1096].

El emperador también instaba a sus funcionarios a mantener contacto unos con otros. «Holgamos que nuestros ministros estén en toda conformidad y tengan buena ynteligencia y correspondencia los unos con los otros —le recordó en cierta ocasión al duque de Alba—, porque así se haze mucho mejor, como sabéis, lo que toca a nuestro servicio»[1097]. Cuando en 1529 nombró a Gómez Suárez de Figueroa para que fuera su embajador en Génova, Carlos le ordenó que consultara con quien había sido su predecesor en el cargo largo tiempo, Lope de Soria, que iba a trasladarse a la embajada veneciana, «antes que se parta, y informaros muy bien dél con mucho secreto y discrición de la qualidad de las personas de aquella república assí en general como en particular, y quales son más o menos afficionados a nuestro servicio y de quien solía ser él avisado de lo que allí passaba, y que medios tenia para ello». Diez años más tarde, cuando Carlos ordenó el traslado de Soria y este tuvo que dejar la embajada de Venecia, insistió al embajador para que «os detengáys en essa ciudad veynte o treynta días después que ay llegare» su sucesor, para que le informara «de palabra como de scriptura» y le entregara todos los documentos necesarios a fin de que pudiera «quedar mejor informado y hazer mejor su oficio». Soria también debía compartir «la cifra general que tenemos con nuestros ministros» y pasar un tiempo «tractando juntamente con él los negocios, para que mejor los entienda y la manera que en ellos devría tener»[1098].

Señor de la guerra

El perspicaz embajador veneciano Bernardo Navagero señaló que Carlos «no puede disimular lo que disfruta en la guerra. Le hace feliz, le hace sentir vivo». Mientras que por lo general «siempre se muestra muy solemne, cuando se halla con el ejército quiere estar en todas partes, verlo todo y meterse en todo, y olvidarse del gran emperador que es y hacer el trabajo de un simple capitán. Muchos dicen», continuaba Navagero:

Que el deseo del emperador de participar en las operaciones acarrea muchas desventajas, porque cuando está presente en persona siempre tiene uno que ser más cauteloso cuando va de marcha y más prudente en combate, y asumir solo las operaciones en las que hay posibilidad de salir airoso. En cambio, si el emperador no está presente, sus generales se mostrarían más audaces a la hora de tentar a la Fortuna, sabiendo que si pierden un ejército pueden fácilmente reclutar otro.

Según Navagero, «muchas personas, especialmente los españoles, dicen que el emperador haría mejor en no ir de campaña», citando el ejemplo de su abuelo Fernando que, «sin salir de España, conquistó el reino de Nápoles y muchas ciudades de África»; y de hecho «el emperador también ha conseguido siempre sorprendentes e importantes victorias cuando ha dejado que sus ministros dirijan la guerra». Pero, añadía el embajador, «otros dicen que dado el tipo de ejércitos que él manda, las cosas habrían salido peor en su ausencia de lo que lo han hecho en su presencia, y en ciertas ocasiones han triunfado algunas empresas que de otro modo habrían fracasado»[1099].

El embajador resumía con acierto las apasionadas discrepancias que este tema suscitaba entre los miembros del séquito de Carlos. Cuando la archiduquesa Margarita descubrió en 1529 que su sobrino planeaba ir a Italia «y arriesgar su persona en la guerra», le recordó que «mi abuelo el duque Carlos [el Temerario] murió derrotado en batalla» (añadiendo con duro sarcasmo, «como estoy segura de que ya habréis oído contar muchas veces»), y que «el difunto rey Carlos [VIII] de Francia, que quería ir a Nápoles, se encontró con que todo el mundo era su aliado» hasta que se quedó sin dinero, a partir de lo cual «todos le abandonaron hasta quedarse solo con 5000 o 6000 hombres, con los que se vio obligado a luchar, con gran riesgo y peligro para su vida, para poder volver a Francia». Rogaba por tanto a su sobrino que dejara que fueran sus ejércitos los que lucharan hasta que hubieran derrotado a todos sus enemigos. Seis años más tarde, cuando su hermana María de Hungría se enteró de los planes de Carlos para la campaña de Túnez, argumentó que «su Majestad no debería estar presente en persona, porque muchas cosas que podrían arriesgarse en su ausencia no pueden intentarse con su presencia»[1100].

Al propio Carlos le asaltaban periódicamente dudas a este respecto. Cuando supo que el hermano de su esposa, el infante Luis de Portugal, había tomado parte en «una encamisada» mientras se hallaba en campaña contra el Xarife de Marruecos en 1549, afirmó inequívocamente:

En ninguna manera seríamos de opinión que se metiese ny encerrase en ninguna fuerça, aunque estuviese bien proveyda y bastecida, porque se aventuraría mucho en ello y trayendo el campo que el Xarife traería se podrían hazer pocos efectos sustanciales, y es mejor que se halle libre para proveer y dar orden en el socorro y en otras cosas que se podrían ofresçer.

Por supuesto, él no siguió su propio consejo. Cinco años antes, nada más unirse a sus tropas en el asedio de St Dizier, asumió personalmente el mando alegando que «casi una docena de distintas naciones» servían «en mi ejército», y como no siempre se ponían de acuerdo, «si no estoy yo allí presente, estoy seguro de que no hay quien pueda poner orden»[1101]. El emperador también se preciaba de su capacidad logística. En 1538 recordó a su hermano una lección que había tenido que aprender por las malas dos años antes en la Provenza: que, en la guerra, «conviene que uno lleve su comida, sin depender de si la encuentra o no en las tierras del enemigo». El 26 de marzo de 1547, facilitó a su hermano un itinerario detallado de la campaña venidera contra Juan Federico de Sajonia. Prometió llevarse a su ejército de Núremberg al día siguiente y «con la ayuda de Dios» llegar al campamento de Fernando en Cheb (Eger), a 150 kilómetros, en nueve días: «No puedo llegar antes, porque las tropas no pueden recorrer más de dos leguas al día. Vos estáis a 18 leguas, lo que implica nueve días». Pese al sufrimiento de «un escozor al orinar que no me deja en paz ni de día ni de noche» (cabe suponer que debido a una infección del tracto urinario), Carlos llegó a Cheb con su ejército el 5 de abril, exactamente nueve días después (un logro notable por lo que respecta tanto a la predicción como a la ejecución[1102]).

El emperador observado de cerca

Muchos observadores se tomaron un interés obsesivo en la salud del emperador. Periódicamente, este asombraba a todo el mundo con un prodigioso alarde de fortaleza y resistencia física. En Mühlberg, en 1547, según un testigo presencial, tras ganar la batalla, Carlos «vino a su alojamiento a la vna de la noche después de aver andado XXII oras sin se apear». Cuatro años después, un embajador informaba de que el emperador seguía siendo un cazador tan entusiasta que «durante varias noches durmió vestido de arriba abajo para estar listo al amanecer», añadiendo, «cuando es necesario, está en forma para hacer todo lo que quiere». El médico imperial, Cornelis van Baersdorp, estaba rotundamente en desacuerdo. En una serie de boletines médicos escritos tras la victoriosa campaña sajona en 1547, informó de que Carlos había cogido un fuerte resfriado (en mayo); sufrió un dolor de estómago hasta que se curó mediante una poderosa lavativa (en junio: «Su Majestad en persona dijo haber hecho de vientre tres veces y en gran cantidad, después de lo cual se había sentido mucho mejor»); le mordió un roedor (en julio); y «el asma le tuvo siete noche sin dormir» (en agosto[1103]). Tres años después, el embajador francés Carlos de Marillac afirmó que el emperador «sufría varias enfermedades crónicas, todas las cuales se agudizaban de vez en cuando: su primer padecimiento son las hemorroides, que le llevan a perder mucha sangre». En segundo lugar, «es asmático y el catarro se le baja a los pulmones constantemente, provocándole en ocasiones una tos tan fuerte que es milagro que la lleve aguantando tanto tiempo». Tercero, padecía de gota en los brazos, hombro y cabeza, con tales dolores que «llora y se despide del mundo, habiendo tenido que darle la extremaunción a toda prisa». Marillac consideraba «un milagro y contrario a las leyes de la naturaleza que siga con vida»[1104].

El propio Carlos habría estado de acuerdo. Cuando redactaba sus Memorias en 1550, anotó el momento y el lugar exacto de diecisiete ataques de gota, y es fácil entender por qué: le habían dejado muy debilitado[1105]. Cuando salió de Gante en enero de 1545, tras un episodio prolongado de esta enfermedad, Navagero afirmó que «todo el que ha visto al pobre monarca ha sentido compasión de él, porque parece sumamente débil, pálido y enfermizo. Hizo el viaje en una litera, amarrado y bien asegurado a la que se subía con gran dificultad, apoyándose en un gran bastón». Tras sufrir otro ataque tres años después, un enviado florentino afirmó que un reciente retrato (muy posiblemente el pintado por Tiziano en Augsburgo) mostraba al emperador «muy pálido y falto de color», y añadía: «lo cual no es de extrañar, dadas las muchas purgas que le habían hecho, y que estaba a dieta»[1106].

El término «dieta» era bastante flexible en lo tocante a Carlos. El quisquilloso joven gobernante fue sucumbiendo paulatinamente a la glotonería a medida que se fue haciendo mayor. El doctor Baersdorp se quejaba en 1548 de que el emperador a veces comía en exceso, especialmente fruta («cinco docenas de cerezas de una vez, y ayer medio pepino»; y cantidades desorbitantes de melón); y dos años más tarde, Roger Ascham vio a Carlos darse un atracón de «muy buen buey, cordero asado, liebre al horno» y un pollo mientras bebía en cantidades ingentes («pasaba con la cabeza metida en el vaso cinco veces más tiempo que cualquiera de nosotros, y nunca bebía menos de un litro largo de vino renano de una sentada»); Marillac consideraba al emperador «el hombre más autoindulgente del mundo en lo que respecta a comida»[1107].

Bartholomaus Sastrow, por lo general muy severo en sus críticas hacia Carlos, contaba en cambio una versión diferente: «Le ví muchas veces comer en público» en la década de 1540, recordaba Sastrow, y bebía «solo tres veces durante cada comida» de «una copa de cristal», si bien «la vaciaba hasta la última gota, parándose a respirar dos o tres veces». En cuanto a la comida, aunque «siempre había cuatro servicios, cada uno compuesto de seis platos».

Cuando los criados descubrían cada uno, el emperador negaba con la cabeza cuando los rechazaba y asentía y atraía hacia sí los otros. A veces se llevaban enormes pasteles, grandes piezas de caza y los más suculentos platos, mientras su Majestad tomaba solo una pieza de asado, o una cabeza de cordero o cosa similar. Nadie le trinchaba la comida, y él apenas utilizaba el cuchillo salvo para cortar el pan, y también el plato elegido, en trozos los bastante pequeños para poder metérselos enteros en la boca. Luego dejaba el cuchillo sobre la mesa y utilizaba los dedos para cogerlos, sujetando el plato bajo su barbilla con la otra mano[1108].

Aunque Sastrow opinaba que «comía con tanta naturalidad y al mismo tiempo con tanta limpieza que deba gusto verle», cabe suponer que sus maneras en la mesa reflejaran su prognatismo, que le hacía imposible masticar. El problema empeoró sin duda tras sufrir dos accidentes. En 1550 el embajador florentino, al tiempo que se maravillaba de la puntería del emperador («es sin duda un tirador excelente»), informaba de que utilizaba «un arcabuz de tal largo alcance que llegaba a resultar excesivo, porque el retroceso era tan fuerte que el que no tenía los dientes bien encajados en la mandíbula» sufría las consecuencias. Al año siguiente, mientras viajaba por Augsburgo y sus alrededores un día, llevando una especie de cureña «que él mismo había diseñado», se cayó y «perdió los pocos dientes que la naturaleza le había dejado»[1109].

Las extremas oscilaciones en la salud del emperador llevaron a algunos a sospechar que exageraba sus dolencias bien para ganar tiempo o para evitar llevar a cabo acciones que no eran de su agrado. El embajador inglés, William Paget, no albergaba ninguna duda. «Cuando voy a verle», escribió en marzo de 1545:

No observo ninguna razón por la que no pueda hablar con ningún embajador. Respecto a sus enfermedades, no sé si le harán sufrir por dentro, pero lo que se ve desde fuera por su cara y la rapidez y el volumen con el que habla, es un aspecto más saludable que el que yo le vi cuando estuve con él en verano. Y, para ser sincero, yo creo que no estaba más enfermo entonces de lo que podría estar yo, pero que lo utilizaba a efectos tácticos.

Paget hizo un comentario similar nueve meses más tarde: «La gota del emperador le sirve para todo tipo de propósitos siempre» y «será una excusa honesta ante el imperio para explicar por qué no está presente en la Dieta como prometió. Es un hombre de muchísimos recursos». Paget no era el único en tener estas sospechas: aunque Carlos permaneció «en una silla baja con la pierna en alto» durante una audiencia, el nuncio informó de que «algunos sospechan que está fingiendo estar enfermo»[1110].

La verdad no emergió hasta que el cuerpo desnudo de Carlos fue expuesto al público en la década de 1870. Un espectador comentó su «corpulencia» y «su alta y amplísima cavidad torácica; sus anchos y elevados hombros; sus cargadas espaldas» (véase lámina 39). Un moderno análisis de laboratorio de una falange separada de uno de sus dedos confirmó que había sufrido de una gota en grado extremo: «un enorme tofo gotoso había destruido por completo la articulación interfalángica distal y se había extendido al tejido blando vecino». Si las demás articulaciones del emperador estaban afectadas de modo similar, debió de padecer un dolor crónico y no es cierto que estuviera «simplemente fingiendo estar enfermo»[1111].

Sus contemporáneos también se tomaron un interés obsesivo por la conducta del emperador. Según las anotaciones de Sastrow, Carlos siguió comiendo solo y en silencio, y aunque «sus bufones [Schalksnarren] están detrás de él», «les prestaba poca atención, esbozando una ligera sonrisa [mit einem halben Lachlin] cuando decían algo especialmente divertido». Otras veces, el emperador daba muestra de un gran sentido del humor, en ocasiones haciendo bromas sobre sí mismo. Así, una vez, mientras trataba de concertar una entrevista privada con Francisco, en 1538, insistió a un enviado francés en la importancia de:

Hazer todo lo posible, para hallar con su presencia la confiança, porque algunas vezes una palabra haze mucho, juntando (sonriéndose) con que esso fuese de manera que no se mordiesen, y aunque Su Magestad tiene muchas vezes la boca abierta, podía estar seguro de su parte, y que no tiene la dentadura tan propicia para esto.

Durante una audiencia, una década más tarde, después de que un embajador hubiera resumido un documento, Carlos le pidió que leyera en voz alta el texto completo para asegurarse de que lo había entendido todo. Al embajador le dio apuro, «porque nunca había tenido que utilizar mis lentes cuando le leía algo a su Majestad, y traté de zafarme de hacerlo. Pero el emperador empezó a reírse y dijo “Aquí tienes a otro que depende de ellas”, señalándose a sí mismo»[1112].

Carlos casi siempre se esforzaba por mostrarse amable en público. En 1543 Francisco de Enzinas, un exiliado protestante español y por tanto un testigo hostil al emperador, testificó que después de cenar, el emperador solía «levantarse y pasar mucho rato apoyado en un bastón» mientras escuchaba a los peticionarios allí reunidos «como si no tuviera otra cosa que hacer que escuchar lo que teníamos que decirle». Cuando llegó el turno de Enzinas, este le regaló al emperador su traducción del Nuevo Testamento «a nuestra lengua española. “¿Al castellano?”, preguntó su Majestad». Enzinas así lo afirmó, añadiendo que había dedicado el libro a Carlos y que quería tener una licencia exclusiva para venderlo. «Se hará lo que pedís», respondió el emperador, añadiendo prudentemente «siempre que no contenga nada prohibido». A continuación, «pasó a una habitación anexa», llevándose el libro[1113]. Sastrow, otro testigo hostil, contaba una historia similar. Cada día, después de cenar, Carlos «se sentaba en uno de los rincones que formaban las ventanas, donde todo el mundo podía acercarse a él o entregarle una petición y explicar sus razones, y él les comunicaba su decisión en el acto». Sastrow también alabó el comportamiento del emperador fuera de sus aposentos:

A menudo le veía salir de sus apartamentos, y si encontraba electores y príncipes esperándole, él siempre era el primero en quitarse el sombrero. Si por casualidad estaba lloviendo, dejaba que su cabeza se mojara y daba la mano a todo el mundo con palabras y gestos amables… Cuando regresaba, se giraba al pie de la escalera (que conducía a sus aposentos], se quitaba el sombrero, daba la mano a todo el mundo y se despedía cortésmente[1114].

No siempre era tan amable. Cuando fue haciéndose mayor, el emperador protagonizó alguna que otra pataleta. En 1551 «utilizó palabras muy duras» durante una audiencia con el embajador francés, «blandiendo el puño en un gesto desafiante mientras le decía: “Haga entender a su rey que no toleraremos ningún acto hostil”». Pocos días antes había reprendido a un enviado inglés por el tratamiento que se le daba a su prima María Tudor: «No voy a tolerar que se la trate mal. No lo consentiré. ¿Acaso no fue suficiente con el trato tan malo que recibió mi tía, su madre, del rey ya fallecido, como para que ahora mi prima lo reciba peor de sus consejeros?»[1115].

Al igual que sus padecimientos físicos, algunos sospechaban que dichos ataques de ira eran fingidos. Según Marillac, ese mismo año: «Si se para a analizar la cuestión con detalle, uno se dará cuenta de que el emperador nunca se ha preocupado por nadie, excepto si le necesitaba», mencionando el displicente trato dado por Carlos a su cuñado, Cristián de Dinamarca, y a su tía Catalina de Aragón. El nuncio papal llegaba a una conclusión similar: «El emperador es por naturaleza muy bueno y un buen cristiano —comenzaba diciendo con cautela—, pero me parece no obstante que se ha vuelto tan mezquino y anda tan falto de dinero y de todo lo que pueda serle útil a él y a sus intereses» que «poca fiabilidad y confianza puede depositarse en la amistad de su Majestad, a menos que le proporcione a él algún beneficio directo»[1116].

El reformador de Estrasburgo Martin Bucer captó con brillantez las paradojas del carácter de Carlos tras observarle durante la Dieta de Espira en 1543. Informó a un colega que «el emperador es un hombre con una aguda inteligencia que persigue sus planes con la máxima determinación» y que «es imperial de palabra, obra, aspecto, actitud, regalos y en todo. Incluso los que llevan largo tiempo con él se sorprenden de ver en él tanto entusiasmo, voluntad, determinación y majestad». Predecía que «El emperador podría hacer grandes cosas, si se comportara solo como un emperador alemán y un servidor de Cristo». Bucer no tardó mucho en saber que Carlos podía hacer grandes cosas actuando como un emperador medieval y persiguiendo herejes: en abril de 1549, cuando Estrasburgo aceptó el Interim, Bucer huyó a Cambridge (Inglaterra), donde el clima y la dieta minaron su salud. Murió dos años más tarde, y en 1557 la nuera de Carlos, María Tudor, hizo desenterrar sus restos y quemarlos en una hoguera pública por hereje[1117].

CUARTA PARTE

Caída

«Tendrías que preguntarte a ti mismo…».
«Yo no tengo que hacer nada: yo soy el rey[1118]».

— 14 —
Paterfamilias, 1548-1551

El sexo y el emperador I:
tres hijas ilegítimas

Un diplomático de Mantua afirmó en 1530 que Carlos «paga hasta dos ducados por noche a cualquier mujer que se acuesta con él»; según el testimonio de un embajador veneciano en 1548, sus «médicos y los que le conocen bien [a Carlos] dicen que por naturaleza fue y sigue siendo muy inclinado a los placeres sensuales y que ha hecho el amor con muchas mujeres»; y su sucesor en 1557 afirmaba que «en todos los lugares que ha visitado ha dado gusto a sus placeres venéreos, tanto con mujeres de clase baja como alta». El soldado y biógrafo francés Brantôme afirmó posteriormente que «cada vez que el emperador se acostaba con una mujer hermosa no se marchaba hasta haber eyaculado tres veces»[1119]. Dado que ninguno de los tres escritores declararon sus fuentes, sería fácil desechar estas afirmaciones como meros cotilleos escabrosos, si no fuera porque Carlos reconoció cuatro hijos ilegítimos, dos de los cuales engendró con criadas adolescentes (véase figura 3[1120]).

A finales de 1521, durante las seis semanas que residió en el castillo de Oudenaarde, en los Países Bajos, Carlos sedujo a una de sus criadas, Juana van der Gheynst. Para cuando Juana dio a luz, en julio de 1522, el emperador ya estaba de vuelta en España; pero había dejado instrucciones de que su hija fuera bautizada con el nombre de «Margarita», como su tía, y a continuación llevada a Bruselas para ser criada por un cortesano. A cambio de renunciar de este modo a su hija, Carlos concedió a Juana una modesta pensión anual y dispuso su matrimonio con alguien socialmente mejor situado que ella; y veinte años más tarde, al enterarse de su muerte, transfirió la pensión de Juana a sus legítimos hijos[1121]. La archiduquesa Margarita se tomó verdadero interés en su tocaya, comprándole regalos, enseñándole a montar y a cazar, e invitándola de vez en cuando a actos celebrados en la corte; y Carlos jugaba con la idea de casar «a mi hija bastarda que vive en los Países Bajos» con un príncipe italiano, primero con el hijo del duque de Ferrara, luego con el heredero de Mantua y por último con Alejandro de Médici, el sobrino del Papa, con la intención de sellar la reconciliación de los italianos con él. En 1529 le concedió a Margarita el derecho a utilizar el título familiar «de Austria», y le consiguió una declaración de legitimidad. Cuando dos años después regresó a Bruselas, se encontró por primera vez con su hija, pero poco después, a petición de Clemente, acordó que «mi muy querida y amada hija Margarita» debía residir en Italia. Asimismo dejó ordenado a su aya lo que «Madama» (como entonces la conocía ya todo el mundo) debía estudiar y cómo debía comportarse, y en 1536 presidió su boda, a la edad de 13 años, con Alejandro de Médici, entonces duque de Florencia. Su unión no resultó afortunada: un año más tarde un pariente de Alejandro le asesinó[1122].

Figura 3. La familia de Carlos V e Isabel de Portugal.

La emperatriz Isabel tuvo 9 embarazos, pero solo 3 de sus hijos le sobrevivieron, y de estos, solo dos tuvieron más de un heredero: María, que dio a luz a 9 hijos, y Felipe II, cuyas 4 esposas solo tuvieron dos hijos que sobrevivieron al rey. Carlos también tuvo cuatro hijos ilegítimos, de los cuales dos entraron en un convento (Tadea y Juana); uno de ellos nunca se casó, pero engendró al menos dos hijos ilegítimos (Gerónimo, posteriormente conocido como don Juan); y la otra (Margarita) alumbró gemelos, uno de los cuales murió en la infancia.

Aunque la joven viuda comenzó a firmar su correspondencia como la «triste Margarita», aprovechó al máximo la libertad de su nuevo estado hasta que Carlos tomó cartas en el asunto. En enero de 1538 el emperador informó al mayordomo de Margarita (que él mismo había nombrado) de que «he sabido que algunas vezes la duquesa [Margarita] va a caza y queda en ella dos y tres y quatro días», y le ordenó «apartarla desto por la major maña que pudiéredes, y sy algún día quisiere yr a caza sea para bolver en la noche a su casa». Al mes siguiente Carlos aceptó la sugerencia del papa Pablo de que el nieto de este, Octavio Farnesio, se casara con Margarita, celebrándose poco después la ceremonia en la Capilla Sixtina[1123]. Una vez más, la unión no salió bien. Octavio, de 14 años, resultó incapaz de consumarla y Margarita se negó a dormir con él. Escribió una grosera carta a su padre quejándose de esta insatisfactoria situación, llevando a Carlos a redactar «la primera carta que os he escrito de mi puño y letra». Tras criticar su lenguaje, «que no debería utilizar ningún cristiano, y menos conmigo, que soy vuestro padre», adoptó el mismo tono pasivo-agresivo que empleaba con otros miembros de la familia: «Hasta ahora no he utilizado la fuerza, ni me gustaría tener que hacerlo. Prefiero advertiros sobre lo que debéis hacer, y espero y confío en que mis advertencias, consejos y llamamientos demuestren ser más beneficiosos que toda la fuerza y las amenazas que otros podrían usar». Concluía con la esperanza de que Dios «os guiará, conducirá e inducirá a hacer todo lo que debáis, así como lo que me debéis a mí y a vos misma como la buena hija que sois; y prometo que siempre encontraréis en mí un buen padre». Parece evidente que Margarita respondió con nuevas quejas sobre su marido, porque pocas semanas más tarde Carlos volvió a escribir otra carta ológrafa, en la que se disculpaba porque si él «hubiera sabido todas estas cosas en un principio» no la habría obligado a este matrimonio, pero añadía que en ese momento «No cumpliría con mis deberes como buen padre, ni justificaría la confianza que habéis depositado en mí, si no os aconsejara e instara a hacer lo que debáis para satisfacer vuestro honor y vuestra conciencia», esto es, a «vivir como esposa» con Octavio[1124]. No obstante, el emperador hizo todo lo que pudo para atender las quejas de su hija: se llevó a su marido con él cuando partió para Argel en 1541 y le tuvo formando parte de su séquito, y por tanto alejado de Margarita, durante dos años. Esto resolvió temporalmente las dificultades conyugales. Cuando volvieron a verse, según una fuente bien informada, «la primera vez que el duque Octavio durmió con su señora, eyaculó cuatro veces»; y en agosto de 1545 ella dio a luz a dos varones gemelos. Carlos «preguntó complacido [por sus nietos], interesándose por cuán grandes y rollizos estaban, y si se les podía distinguir de alguna manera entre sí»[1125]. Dos años después, sin embargo, el emperador cambió de opinión: al enterarse de que Octavio había contraído la sífilis, hizo «todo lo que se pudiere […] para evitar que este mal no se pegue a la duquesa». Margarita ya no tendría más hijos y ella y Octavio cumplieron renuentemente la petición de Carlos de que enviaran al gemelo superviviente, Alejandro, su único hijo, para ser educado en España. Margarita nunca volvió a ver a su padre[1126].

Carlos sedujo a Ursolina de Cancellieri de Perugia, viuda de un noble «de muy ermosa aspatto», que vivía en su corte en los Países Bajos en 1522, pero de esta relación no tuvo nietos. En cuanto el emperador supo que estaba embarazada, la envió de vuelta a Italia, donde dio a luz a su hija, Tadea. En 1530, poco después de su coronación, hizo que Tadea fuera a verle y la reconoció públicamente como su hija, tras lo cual, «le yzo hazer una señal nela pierna derecha de bascio de la rodilla, nela parte de afuora, que fue un IHS», es decir, que el emperador mandó a alguien hacer esta marca permanente en su hija, cabe suponer que con algún objeto punzante, en un lugar donde nadie más pudiera verla: un hecho sin duda extraordinario. Tadea regresó a su convento hasta 1532, año en el que Carlos la volvió a hacer llamar para otra breve visita. A continuación, ordenó a las monjas que «ni a la madre ni a persona del mondo le diesse asta tanto que Su Magestad disponesse della», sin duda con la intención de utilizarla (al igual que a Margarita) como instrumento dinástico. Este fue el motivo por el que se enfureció tanto cuando, cuatro años después, los hermanos de Ursolina irrumpieron en el convento para llevarse a Tadea y obligarla a casarse con un noble de la localidad. Carlos escribió entonces a Ursolina una carta recriminatoria, tranquilizándose luego al recibir la respuesta de ella: «Aunque estaba muy enfadado con vos, vuestra señoría estaréis agradecida al saber que con el portador de la presente os envío 3000 coronas de oro para beneficio y uso de nuestra hija». En 1550, tras la muerte de su madre y su marido, Tadea fue a Roma y se hizo monja, pero al enterarse de que Carlos había abdicado y se había mudado a Yuste, le escribió pidiéndole permiso para viajar a España. En 1562, no habiendo recibido respuesta todavía, envió un mensajero a Felipe con la misma petición, acompañada de los documentos que demostraban quién era su augusto padre. Con su característica falta de sensibilidad, Carlos no había informado a Felipe de que tenía otra hermana, por lo que probablemente fue la primera vez que este supo de su existencia. Y con similar falta de sensibilidad, Felipe archivó sus peticiones y se olvidó de su medio hermana[1127].

La tercera hija ilegítima de Carlos nació en Valladolid en 1523, probablemente fruto de una relación con la hija de un noble veneciano exiliado[1128]. El emperador envió inmediatamente a la madre y la recién nacida, llamada Juana, a un convento en Madrigal de las Altas Torres, donde la priora, María de Aragón (hija ilegítima de Fernando el Católico y por tanto tía de Carlos) cuidó de ellas. Al año siguiente, la priora informaba de que «por la poca edad que tiene [la niña] es maravylla del cuerpo que tyene y suéltase ya un poquyto andar de un mes acá, trayéndola de los bracytos», añadiendo con toda intención, «parésçese de cada dýa mucho más al emperador my señor». Afirmaba también que la madre de la niña «está muy tryste de ver que quanto a que Su Magestad aquí enbyó a la señora doña Juana nunca se a acordado della, ny envýa a saber della, y desto tyene tanta pena que no puede ser más». Le rogó en vano que Carlos le hiciera una visita aprovechando que en breve este iba a ir a ver a su madre a Tordesillas, a poca distancia de Madrigal. En 1530 Juana se ahogó en el pozo del convento y fue enterrada allí sin haber llegado nunca a conocer a su padre[1129].

Carlos pareció abandonar su promiscua forma de vida cuando se casó, pero la tentación rara vez dejaba de rondarle. Mientras en 1531 se ocupaba de crear una casa para su hermana María de Hungría, encargada de la regencia de los Países Bajos, nombró a «la joven viuda Egmont» para que fuera su asistente y, ante posibles sospechas, así defendió esta elección en una carta a su hermano Fernando: «Para demostraros que no me he dejado llevar por el gusto por las mujeres jóvenes, he retrasado el nombramiento hasta ahora, que estoy a punto de marcharme, para que nadie pueda decir o pensar falsamente que lo he hecho con aviesas intenciones. No soy tan mal marido»[1130]. Su confesor, García de Loaysa, no estaba tan seguro, y le instaba a que «nunca os dejéis gobernar de vuestra infiel sensualidad»; y varios observadores se hicieron eco de su manifiesto «gusto por las mujeres jóvenes». Así, en 1530, cuando «sesenta mujeres de la localidad, jóvenes y mayores, agraciadas y menos agraciadas» salieron a darle la bienvenida a Innsbruck, «él fue estrechando la mano de todas ellas, dando a las más jóvenes un beso». El propio Carlos admitió su coquetería cuando hizo su entrada ceremonial en Nápoles cinco años más tarde. «Todo el mundo conoce el atractivo de esta ciudad y la belleza y la gracia de las mujeres que allí viven», comentó a sus cortesanos, añadiendo:

Soy un hombre como todos los demás, y quería ganarme sus favores. La mañana de mi llegada, hice llamar a un barbero para que me recortara el pelo, afeitara y perfumara. Este me puso un espejo delante. Cuando me miré en él y vi [algunos cabellos grises]… Sorprendido y consternado pregunté, «¿Qué es esto?». Y mi barbero me respondió: «dos o tres canas». Eran más de una docena. «¡Quíteme esos pelos!», le dije, «y no deje ni uno».

«¿Y saben que pasó? —preguntó el emperador a su séquito—: Poco tiempo después, cuando quise volver a mirarme en un espejo, descubrí que por cada cana que me había arrancado, habían salido tres más; y si hubiera querido que me arrancaran las nuevas, en menos que canta un gallo me habría vuelto más blanco que un cisne»[1131]. Pese a sus canas, durante su residencia en Nápoles durante aquel invierno de 1535-1536 (según un miembro de su séquito), «el emperador aprovechó estos festejos para conocer a todas las señoras y damas de Nápoles». En concreto, veía a la duquesa de Salerno todos los días, y una noche, durante un baile de máscaras, «le pidió insistentemente una, dos y hasta tres veces besarle la mano»; y para ganarse su favor le concedió todo lo que ella le pidió (incluido su perdón para un asesino convicto, un tremendo error por el que más adelante expresaría su arrepentimiento[1132]).

El sexo y el emperador II:
un hijo ilegítimo

Tras la muerte de su esposa, Carlos volvió a su vida de promiscuidad. Mientras residió en Ratisbona entre abril y agosto de 1546 para negociar con la Dieta y preparar un ataque contra los protestantes alemanes, tuvo un romance con Bárbara Blomberg, una adolescente exactamente de la misma edad que su hijo Felipe. Hija de un curtidor, Bárbara estaba emparentada con el dueño del hospedaje donde Carlos se alojaba y podía entrar y salir de allí sin llamar mucho la atención. El 24 de febrero de 1547, fecha del cumpleaños de Carlos, ella dio a luz a un hijo al que puso el nombre de «Jerónimo», conocido más tarde como don Juan de Austria[1133].

La primera reacción de Carlos fue similar a su comportamiento tras el nacimiento de Margarita —dispuso que la criatura fuera separada de su madre y llevada a Bruselas—, pero mientras que de «ma petite bastarde» había alardeado, y casi de inmediato la había utilizado como instrumento dinástico, mantuvo en secreto la existencia de Jerónimo. En 1550, François Massi, un músico imperial, firmó una cédula en virtud de la cual el aposentador principal del emperador, Adrian Dubois, le había facultado para llevar a su hijo ilegítimo a España, «porque el señor Adrian no quiere en ninguna manera que su mujer supiesse ni oyesse hablar de ello», y educarle allí hasta nuevo aviso. La existencia de la cédula solo nos consta porque Carlos adjuntó una copia de ella a un codicilo secreto a su testamento, escrito y firmado sin la presencia de testigos en 1554, admitiendo que él —y no Dubois— era el padre: «estando yo en Alemaña después que embiudé, huve un hijo natural de una mujer soltera, el qual se llama Gerónimo». Asimismo, ordenó que la cédula y el codicilo se guardaran sellados y en secreto hasta después de su muerte[1134]. Entretanto, el emperador dispuso que doña Magdalena de Ulloa, esposa de su compañero de armas don Luis Méndez de Quijada, supervisara la crianza de su hijo secreto en su castillo de Villagarcía de Campos, a 50 kilómetros de la corte en Valladolid. Allí permaneció hasta el verano de 1558, cuando el emperador ordenó a Quijada que llevara a Jerónimo a vivir cerca de Yuste. Carlos solo vio a su hijo una vez antes de morir, pero rehusó reconocerle, dejando que sus hijos legítimos descubrieran por sí mismos que tenían otro hermano.

Carlos trató a Bárbara Blomberg un poco mejor. Esta se casó tiempo más tarde con Gerónimo Kegel, un empleado imperial de segunda fila, a quien el emperador concedió 100 libras «en consideración a ciertos servicios que ha prestado al emperador, y para cubrir sus gastos mientras espera de Su Majestad un puesto adecuado». Poco después Kegel recibió una pensión anual de 100 florines «con la obligación de residir en los Países Bajos y, cuando sea necesario, prestar servicio a la regente y cumplir sus órdenes». Bárbara y su marido se asentaron en Bruselas, donde criaron tres hijos[1135]. Aunque tanto Bárbara como Carlos vivieron en Bruselas entre 1552 y 1556, lo más probable es que ella le viera (si acaso) solo de lejos; no obstante, cuando yacía en su lecho de muerte, el emperador se acordó de ella con cariño y ordenó a un ayudante de confianza que cogiera de su dinero para gastos personales «600 escudos en horo» —una cantidad importante— y se los entregara. Al día siguiente murió[1136].

Bárbara y Felipe II también vivieron en Bruselas entre 1555 y 1559, pero una vez más ella solo le vio (quizá) de lejos. El rey solo se tomó un interés personal por «la madre del señor don Juan» (como la conocían sus funcionarios) a raíz de que esta enviudara en 1569. Primero la animó a ingresar en un convento; ante la negativa de ella, hizo que se mudara de Bruselas a Gante; y poco después trató de engatusarla para que fuera a España, aparentemente para que estuviera cerca de su hijo, pero al temer que se tratara de un complot para meterla en un convento, declinó hacerlo. Sus miedos no eran infundados. En 1577 se reunió por fin con su hijo, entonces ya una celebridad en Europa gracias a su victoria frente a la flota otomana en Lepanto, pero más avanzado ese año aceptó su promesa de que si viajaba a Génova un escuadrón de galeras la llevaría de allí a Nápoles, donde podría vivir en la corte de la hija de Carlos (y por tanto hermanastra suya), Margarita. Don Juan mentía. Él y Felipe habían dispuesto que las galeras que estaban esperándola la llevaran a España, donde Bárbara sería obligada a entrar en un convento pese a sus protestas de que odiaba los rigores de la vida en clausura. Al final, Felipe le concedió una pensión anual de 3000 ducados y el uso de una casa en Cantabria que sería posteriormente conocida como «el palacio de Madama». No tardó en quedarse sin dinero, por lo que en 1595 firmó una petición en la que le rogaba al rey «que con breuedad se paguen las deudas del dicho don Juan y se cumplan sus legados», incluida su pensión. A su muerte, en 1597, las posesiones de Bárbara resultaron insuficientes para pagar su propio funeral y fue enterrada en el convento cercano de San Sebastián de Montehano «hasta que la voluntad del rey nuestro señor sea servido de trasladarlo a otra parte». Su albacea testamentario suplicó al rey «le haga merced en mandar fundar una memoria de una mysa reçada cada día por su alma, que por moryr tan pobre como muryó… no dexa con qué hazer memorya alguna». En palabras de un ministro que leyó su petición, era un triste destino para alguien «que fue madre de tan gran príncipe»; pero Bárbara permaneció allí durante casi cuatro siglos, cuando unas excavaciones dejaron al descubierto su esqueleto. En 1977 fue de nuevo enterrada, esta vez en una tumba con su propia lápida[1137].

Educar al heredero

Aunque en general Carlos hacía bastante poco caso a su familia ilegítima, a su heredero le prestaba una gran atención. Insistió en estar con la emperatriz cuando diera a luz a su primer hijo, un hecho insólito, y rechazó la sugerencia de ponerle un nombre tradicional Trastámara, como Fernando o Juan, y en cambio le llamó como al padre que apenas había conocido, Felipe. Según un embajador, está «el emperador tan alegre y regocijado y gozoso del nuevo hijo, que en otra cosa no entiende sino en ordenar fiestas», pero las fiestas cesaron al llegar la noticia del saqueo de Roma y el encarcelamiento del Papa[1138]. Cuando Carlos zarpó a Italia en 1529, dejaba atrás a dos hijos ilegítimos, al príncipe Felipe y a la infanta María (nacida en 1528, que luego sería María de Austria) y, al poco de su partida, la emperatriz dio a luz a otro hijo, Fernando, que murió un año más tarde, antes de que Carlos pudiera conocerle. La última descendiente legítima que le sobrevivió nació mientras él se encontraba ausente en África en 1535: la infanta Juana.

Aunque fuera muy a menudo un padre ausente, Carlos tomó verdadero interés en la educación de su hijo. Invitó a tres admiradores de Erasmo, a quien había conocido en sus viajes entre 1529 y 1533, para ocupar el puesto de preceptor del príncipe —don Francisco de Bobadilla y Mendoza, maestrescuela en Salamanca; Joachim Viglius van Aytta de Friesland, catedrático de Derecho en la Universidad de Padua; y Juan Luis Vives, uno de los más destacados humanistas de su época—, pero, aunque los tres le servirían más adelante en otras funciones, ninguno aceptó la oferta de preceptor. Carlos nombró por tanto una pequeña Junta para seleccionar a un maestro. Pronto redujeron una lista de quince candidatos a tres, entre los cuales estaba Juan Martínez del Guijo, más conocido por la versión latinizada de su apellido, Silíceo, un sacerdote de origen humilde de 48 años que había estudiado en París y publicado libros de filosofía y matemáticas antes de convertirse en catedrático de Filosofía en Salamanca, donde el emperador le escuchó dar clase en junio de 1534. Poco después le nombró maestro de su hijo[1139].

Un año más tarde Carlos creó una casa independiente para Felipe, y eligió como ayo a don Juan de Zúñiga y Avellaneda, uno de los «felipistas» que habían viajado a los Países Bajos para entrar a su servicio 25 años antes. El emperador no siguió el estilo borgoñón que había tenido su casa para la de su hijo, sino que trató de imitar la de su tío don Juan, el último príncipe nacido en Castilla, y ordenó a Zúñiga que obtuviera descripciones detalladas de la casa de don Juan a partir de los miembros de ella que aún vivían. El ayo mandó llamar a uno de ellos —el historiador Gonzalo Fernández de Oviedo— para que fuera a una entrevista en Madrid, pidiéndole posteriormente que pusiera por escrito todo lo que fuera capaz de recordar, porque «la voluntad de César fue que Vuestra Alteza se criase e sirviese de la manera que se tuuo con el príncipe su tío». Felipe iba a convertirse en un «verdadero prínçipe de Castilla»[1140]. En adelante, el séquito del príncipe estaría formado exclusivamente por criados varones —el emperador nombró a unos cuarenta—, y Zúñiga (o su ayudante) dormía en su cámara por la noche y le mantenía bajo constante vigilancia durante el día. «Sólo hago ausencia», aseguró Zúñiga a su señor, cuando «estaua escriuiendo para Vuestra Majestad» o «estando [don Felipe] en la escuela, o en parte con su madre donde yo no pueda entrar»[1141].

La exclusión de «la escuela» por parte de don Juan era reflejo de la tradición castellana según la cual «conviene que el príncipe tenga dos personas que le enseñen cosas diversas: vn maestro que le abeze letras y buenas costumbres, y vn ayo que lo industrie en militares y galanes exercicios»[1142]. Por tanto, fue Silíceo quien enseñó al príncipe y a seis de sus pajes a leer, escribir y rezar, si bien el progreso fue lento. En febrero de 1536, Silíceo informó a Carlos de que había «suspendido por algunos días en el escrevir» las tareas de latín del príncipe «porque son difíciles estos primeros principios»; e incluso cuatro años después, cuando el príncipe ya tenía trece, «el escribir en latín [solo] se ha començado»[1143]. El relajado sistema de Silíceo y su hostilidad hacia el Humanismo no contribuyó a estimular el intelecto del príncipe: para finales de 1538 su biblioteca constaba solo de dieciséis libros, todos ellos devocionarios excepto una «genealogía ymperial» y tres libros de gramática española y latina. Por otra parte, como apuntó José Luis Gonzalo Sánchez-Molero, «gran parte de los libros que se emplearon en la educación del futuro Felipe II entre 1535 y 1541 fueron obras manuscritas», de modo que, al igual que su padre dos décadas antes, «parecía estar estudiando según los criterios estéticos y culturales del siglo anterior, no con los del XVI»[1144].

Silíceo tuvo más éxito a la hora de estimular la devoción religiosa de Felipe. Incluso el austero y piadoso Zúñiga quedó impresionado, y cuando asumió el puesto de ayo en 1535 comentó que «el temor de Dios en el [príncipe] es tan natural que en su hedad yo no lo he visto mayor»; y el príncipe pronto adquirió varios objetos religiosos, incluidos tres pequeños códices litúrgicos lujosamente encuadernados, aparentemente diseñados para poder colgarlos del cinturón o de su mesilla de noche, un Libro de Horas y un pequeño rosario bellamente ilustrado[1145]. A partir de 1535 Felipe empezó a dedicar la mayoría de sus mañanas a la oración y el culto, así como (cuando la salud le acompañaba) a las clases, en compañía de los hijos de Zúñiga, Los Cobos y Francisco de Borja; los libros de cuentas de su casa y las cartas de sus tutores a Carlos revelan cómo pasaba el resto del día. En agosto de 1535, se puso tan alegre al enterarse de la victoria de su padre en Túnez que «a acordado de escribir a Vuestra Magestad una carta de su letra y de su nota», aunque estas incursiones en el terreno de la escritura no fueron nunca frecuentes en él. Zúñiga se quejaba de que «Aprende muy bien después que está en la escuela», añadiendo pícaramente, «aunque ¡cuando va a ella parece un poco a su padre quando era de su hedad!»[1146].

La inesperada muerte de la emperatriz llevó a Carlos a imponer importantes cambios en la vida de sus hijos. En 1539 ordenó que sus hijas se mudaran a la ciudad de Arévalo, en Castilla la Vieja, donde podían criarse fuera del bullicio de la corte —y lejos de su hermano—, y en adelante Carlos controló sus vidas de forma directa (incluso cuando decía estar demasiado ocupado para responder a cartas oficiales siguió encontrando tiempo para cambiar el lugar de residencia de sus hijas cada vez que cabía la posibilidad de que su hermano las fuera a visitar) y también de manera indirecta, ordenando a Felipe que hiciera cumplir las directrices que él había dado para ellas (como por ejemplo su plan de casar a María con Carlos de Orleans en 1544 y con Maximiliano cuatro años más tarde[1147]). Tras el matrimonio de María, Carlos decretó que Juana solo podría vivir en lugares tan pequeños y aislados que ningún caballero de la nobleza tuviera derecho a solicitar el honor de hacerle una visita, y finalmente la envió a Aranda de Duero, una ciudad insalubre donde le exigió que cuidara de su sobrino don Carlos. Llegó incluso a negarle a María el permiso de visitar a su hermana, y aunque en 1550 permitió a Juana (que entonces tenía 15 años) trasladarse a Toro, le prohibió que de camino parase a ver a su hermana. Al año siguiente, accedió de mala gana a que Juana visitara a su hermana antes de que ella y Maximiliano partieran hacia Alemania, pero después no volverían a verse nunca más.

Carlos también ejerció un estrecho control sobre su hijo. Tras la muerte de la emperatriz, aumentó el tamaño de la casa de Felipe y ascendió a Zúñiga para que fuera su mayordomo mayor (sin dejar de ser también el ayo del príncipe). Dos años más tarde, frustrado por el fracaso de Silíceo a la hora de enseñar latín a su hijo, Carlos encargó a Zúñiga, Tavera y Los Cobos que se reunieran en comité y propusieran un candidato adecuado para ser su nuevo maestro. Estos recomendaron a Juan Cristóbal Calvete de Estrella, criado en Cataluña, destacando que no solo era «hombre muy docto», sino también «limpio de sangre» (es decir, que no tenía antepasados judíos ni moros), por lo que Carlos procedió cumplidamente a su nombramiento «por maestro de gramática para que enseña a todos los pajes que son y fueren del dicho príncipe». Al poco tiempo añadió otros tres instructores: Honorato Juan, de Valencia, para que le enseñara matemáticas y arquitectura; Juan Ginés de Sepúlveda, de Córdoba, para enseñarle historia y geografía; y Francisco de Vargas Mexía, de Toledo, para enseñarle teología. Aunque los cuatro preceptores eran españoles (si bien de diferentes puntos de la península), todos habían viajado mucho por Europa y poseían una visión cosmopolita que ampliaría los horizontes del príncipe y sus compañeros de aula en la escuela palatina[1148]. Calvete, a diferencia de Silíceo, era un entusiasta del aprendizaje humanista, y en un año había comprado ya 140 libros para el príncipe, que de este modo aumentó en más del doble el tamaño de su biblioteca.

En 1542 el emperador llevó a su heredero a Navarra, Aragón, Cataluña y Valencia. Su principal propósito era asegurar que cada reino reconocía a Felipe como su «príncipe heredero», pero Calvete, Juan y Sepúlveda —todos los cuales acompañaron en el viaje a Felipe y a su padre— aprovecharon cada oportunidad para enseñarle las diferentes lenguas, culturas e historia de sus futuros vasallos. El príncipe admiró antiguas ruinas, monedas e inscripciones a lo largo de la ruta; conoció a un embajador del sah de Persia y a un hermano del rey del Congo; y recibió de fray Bartolomé de las Casas un ejemplar dedicado del manuscrito de la Brevíssima relación de la destrucción de las Indias. Cuando llegó la noticia de que los franceses habían puesto sitio a Perpiñán, la segunda ciudad más importante de Cataluña, Sepúlveda dirigió un debate entre los cortesanos sobre cuál era la mejor manera de salvar la plaza, y supuso el primer contacto de Felipe con la estrategia militar. Además, durante el recorrido y tras su vuelta a Madrid, Carlos instruyó a su hijo en el arte de gobernar. Sin duda su intención era que estas lecciones tuvieran un carácter habitual, pero su partida de España en 1543 para dirigir las operaciones militares contra Francia y Güeldres no lo permitió. También le impidió supervisar el casamiento de Felipe.

En septiembre de 1542, Carlos había «pedido al rey de Portugal la mano de su hija mayor», María Manuela, porque (según le explicó a su hermano) «la edad del príncipe mi hijo hace más que necesario concertar su matrimonio, a fin de continuar la dinastía». Dado que la princesa no solo era la hija de su hermana Catalina, sino también la sobrina de la difunta emperatriz, Carlos tuvo que pedir numerosas dispensas al Papa para solventar «qualesquier parentescos assy de consangujnjdad como de affinydad que entre los dichos señores príncipe y infanta puede haver» (véase lámina 29[1149]). Esto supuso un retraso para la boda, lo que llevó a Carlos a explicar sus intenciones maritales a su hijo por escrito: en sus instrucciones de mayo de 1543 dedicó casi cuatro páginas al tema del sexo.

«Hijo, plaziendo a Dyos presto os casaréys», señalaba el emperador, aunque la relación sexual a los 16 años «suele ser dañoso, asý para el creçer del cuerpo como para darle fuerças, muchas vezes pone tanta flaqueza que estorua ha hazer hijos y quita la vida». Previamente ya había interrogado a su hijo para asegurarse de que seguía siendo virgen («tengo por muy çierto que me auéys dicho verdad de lo pasado y que me auréys conplido la palabra hasta el tienpo que os casáredes»); en este momento, exigía que el príncipe mostrara la misma contención sexual tras su matrimonio con María Manuela. «Os ruego y encargo mucho que, luego que auráys consumydo el matrimonyo, con cualquier achaque os apartáys [de la princesa] y que no tornáys tan presto ny tan a menudo a verla; y quando tornáredes, sea por poco tiempo»[1150]. Carlos apoyaba esta sorprendente petición en motivos emocionales (si un exceso de sexo mataba al príncipe, «¡myrad qué ynconuenyente serýa sy vuestras hermanas y sus maridos os uvyessen de heredar, y qué descanso para mi vejez!») y como medida para garantizar el cumplimiento conyugal de la joven pareja. Envió sus instrucciones a Zúñiga, con órdenes de que el príncipe debía «leerlaéys en su presençia, para que él tenga cuydado de acordaros las cosas en ella contenydas, todas las vezes que él vyere que fuere menester». Por otra parte, «para que en eso no aya falta» ordenaba que «en aquello, avnque os enojasse, no dexe [Zúñiga] de dezir y hazer todo lo que en él fuere, para que asý lo hagáis». Y, lo más humillante de todo, ordenó al duque de Gandía, el futuro San Francisco de Borja y su esposa «que hagan lo mismo» con María Manuela cuando llegue a España «y la tengan apartada de vos, syno a los tienpos y ratos que para vuestra vida y salud se podrá çufrir». Resulta difícil imaginar una forma más eficaz de crear un complejo sexual en un joven de dieciséis años. No parece que a Carlos se le pasara siquiera por la cabeza que el régimen que pretendía imponer hacía que María Manuela pareciera a su joven esposo una amenaza mortal[1151].

Meter en cintura al heredero

Desde la retrospectiva, Felipe situaba el comienzo de su gobierno personal el día que su padre dejó España. En 1574 le recordaba a un ministro «yo comencé a governar el año de[15]43» y dos años más tarde rechazaba una sugerencia sobre cambiar su estilo de gestión alegando que «ha ya casi 33 años que trato negocios»[1152]. Tenía razón. Aunque la intención del emperador era que su hijo se limitara solo a firmar «las nóminas y otras cédulas y prouisiones que hiziere para lo tocante a su casa», y en lo demás hiciera lo que se le decía, pronto se dio cuenta de que se había equivocado. En octubre de 1543, al final de una carta en la que suplicaba dinero para seguir sosteniendo su guerra con Francia, Carlos añadió una posdata ológrafa que casi equivalía a un chantaje:

Hijo: vos veréis lo que en ésta os escribo, y estoy muy cierto que viendo quanto me va en ello que haréis todo lo que podréys como buen hijo es obligado, para no dexar a vuestro padre en necesydad en tal coyunctura […] No os descuydeys ny dexeys de embyarme el dynero y soldados que os he scrito y escrivo.

Apenas dos semanas más tarde, el emperador volvió a empuñar la pluma para mantener la presión: «Hijo —le ronroneaba—, lo que os tengo escrito [de enviárme dinero y soldados españoles] no se puede ny deve excusar: […] y asy, hijo, os torno a encargar que mostreys en esto cuanto buen hijo me soys». El príncipe continuó impasible. Sin duda a instancias de sus consejeros españoles, a los que les preocupaba que tanta presión fiscal pudiera provocar malestar, el príncipe no respondió hasta febrero de 1544 —¡cuatro meses más tarde!—, e incluso entonces recurrió al sarcasmo para justificar su pasividad:

Suplico a Vuestra Majestad cuan encarescidamente puedo, y que se tome esto que aquí digo con la intención y sinceridad de ánimo que se escribe. Lo cual no se hace poner por poner estorbo a Vuestra Majestad en sus grandes pensamientos, los cuales son de su imperial valor, sino por traerle a la memoria la cualidad de los tiempos, la miseria en que está la república cristiana, las necesidades de sus reinos, los daños que de tan grandes guerras se siguen por más justas que sean, y el peligro en que están.

Poner fin a todas las guerras era la única estrategia realista, recalcaba Felipe con descaro, «si Vuestra Majestad no quiere caer en algún inconveniente irreparable»[1153].

José Luis Gonzalo Sánchez-Molero ha argumentado que en esta carta «Felipe exponía por vez primera sus opiniones políticas», las cuales no cabe duda irritaron profundamente a Carlos (¡y desde luego a «sus grandes pensamientos»!).[1154] Otros acontecimientos también lo hicieron. En febrero de 1545 el emperador envió a Zúñiga una larga carta repleta de quejas hacia su hijo, lamentando ciertas «cosillas que començavan por mi ausencia». Carlos reconocía que algunas «cosillas» no tenían remedio. «Bolber tarde quando va a caça sería mejor que no se hiziesse», pero no veía solución. En cuanto a las quejas respecto a que su hijo descuidaba sus estudios:

Visto que ya es casado y está ocupado en negocios, y no en edad para que aproveche apretarle a más de lo que él por su voluntad y gusto quisiere tomar, nos parece que lo que buenamente se pudiese encaminar en ello se haga y no estrechándole tanto que lo venga a aborrecer del todo.

El emperador también se rendía ante las demás «cosillas», incluyendo «la desorden que ay y tiempo que se pierde en acostar y levantar, desnudar y vestir» y «la tibieza que ay en la devoción que solía tener y en el confesar». Prometió a Zúñiga que, «si esto fuere empeorando o se hizo con algún fin», tomaría inmediatamente medidas para encontrarle solución; pero, por el momento, no hizo nada[1155].

Carlos había reconocido, a regañadientes, que su dependencia de la ayuda de España restringía su autoridad parental. El mismo día que escribió su queja a Zúñiga, el emperador envió a Felipe otra petición de dinero más: «Creed que sy a esta vez no se haze de lo imposible pusible, que es impusible poder sostener los negocios que tengo en mano», porque si no conseguía los fondos que solo Felipe podía reunir «serya dar conmigo y con la carga tan redonda en el suelo que nunca nos levantayamos». (El uso del «nos» actuaba de recordatorio, nada sutil, de que lo que era malo para Carlos también lo era para su hijo). Por otra parte, una vez que María Manuela se quedó embarazada, las advertencias sobre los riesgos del sexo adolescente dieron paso a las bromas sobre la potencia sexual del príncipe: «Seha mucho enorabuena su preñado, del qual he holgado como es razón: ¡hauéyslo hecho mejor de lo que yo pensaua, porque os daua otro año de término!». El emperador a partir de entonces empezó a inmiscuirse menos en la vida privada del príncipe. En cierta ocasión, le dijo a Zúñiga: «escusarlo he daquy adelante más que hasta aquy, porque no puede más el pecador. Lo mismo hago con mi hijo». Cuando Zúñiga murió, en 1546, Carlos no buscó reemplazo para el puesto de ayo[1156].

Asegurar la sucesión I: un proyecto para el imperio

Al año siguiente, tras aplastar a sus enemigos alemanes, los pensamientos de Carlos se volcaron sobre el futuro de sus posesiones. En agosto de 1547, justo antes de que diera comienzo la llamada «Dieta férrea» en Augsburgo, en una carta «que debéis quemar después de leerla», Granvela informaba a María, la hermana del emperador, de que «Su Majestad ha mantenido largas conversaciones conmigo sobre el gobierno de los Países Bajos», del cual María había declarado que le gustaría dimitir. «Estoy convencido de que él planea traer a mi señor el príncipe [Felipe]» a Alemania, le confiaba Granvela, «y que le llevará a los Países Bajos. A tal fin ya está pensando en secreto cómo organizar el gobierno de España» en ausencia de Carlos y de su hijo, y también cómo gobernar los Países Bajos. En 1544 Carlos había firmado un codicilo anexo a su testamento por el que estipulaba que, si Felipe moría antes que él, la infanta María de Austria (hija del emperador) se casaría con el hijo de Fernando, Maximiliano, y gobernaría España, en tanto que la infanta Juana gobernaría los Países Bajos; pero, desde entonces, María Manuela había muerto tras alumbrar un nuevo heredero, don Carlos, y la muerte de Francisco I dejaba a la reina Leonor libre para marcharse de Francia. Tras comentar estos acontecimientos con Carlos, Granvela predijo «que mi señor el príncipe no se quedará mucho tiempo en los Países Bajos, y que su Majestad preferirá al archiduque antes que la reina viuda de Francia» para el puesto de regente de los Países Bajos[1157].

El día de Navidad de 1547, encontrándose todavía en Augsburgo, Carlos acabó de dar forma a los planes que había estado debatiendo con Granvela. Informó a su hijo de que «nos hauemos resuelto en vuestra venida a estas partes, y que sea con la más breuedad posible»; que María de Austria debía acompañar a su hermano; y que «haviendo llegado al cabo los artículos de la capitulación» para su matrimonio con Maximiliano, Felipe debía conseguir el consentimiento de su hermana. Pocas semanas después, Carlos se enteró de que su hija María había expresado el deseo de permanecer en la península y por tanto envió órdenes más taxativas. «Soy cierto», escribió Carlos, que María «se conformará con mi voluntad, como es razón que lo haga, pues yo más que nadie por lo que la quiero y amo he de mirar por su descanso y contentamiento»; pero, en caso de que hallara resistencia, instaba a que «pongáis la cosa en razón y déis particularmente a entender las causas que hay para no poderse hacer otra cosa». Como había ocurrido con «la alternativa» cuatro años atrás, Carlos esperaba que su hija sacrificara cualquier escrúpulo que pudiera tener por el bien de la dinastía[1158].

Así pues, el 18 de enero de 1548, el emperador firmó una larga evaluación de políticas a la que en ocasiones se ha dado en llamar su Testamento político, que escribió, al igual que sus instrucciones secretas de cinco años antes, movido por el temor a morir antes de poder explicar su visión a su hijo en persona. «Los trabajos pasados se me han recrecido algunas dolencias, y postreramente me he hallado en el peligro de la vida» admitió. Por tanto, «dudando lo que podría acaecer de mí, según la voluntad de Dios, me ha parecido avisaros por ésta de lo que para en tal caso se me ofrece». El documento que seguía, probablemente redactado tras posteriores conversaciones con Granvela, evaluaba los estados y gobernantes con los que Felipe iba a reunirse a lo largo de su viaje al norte de Europa, y los desafíos y amenazas a los que se enfrentaría si tenía que sucederle. A diferencia de las instrucciones secretas de 1543, este documento gozó de amplia circulación: han sobrevivido al menos 28 copias manuscritas y en 1606 Prudencio de Sandoval publicó el texto completo en su historia semioficial titulada Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, considerado como uno de los textos de evaluación estratégica más sobresalientes escritos por un gobernante europeo de comienzos de la era moderna[1159].

Como de costumbre, el emperador comenzaba con una invocación a la confianza en Dios: «Por principal y firme fundamento de vuestra buena gobernación, debéis siempre concertar vuestro ser y bien de la infinita benignidad de Dios, y someter vuestros deseos y acciones a su voluntad». La defensa de la fe católica debía constituir la principal responsabilidad de Felipe. A continuación, el emperador lamentaba el coste de «las guerras [que] me han sido movidas tantas veces y en tantas partes, a las cuales he sido forzado siempre por la defensión dellos, y según las guerras me han sido movidas tantas veces y en tantas partes», aunque, apuntaba con cierto engreimiento, «Dios me ha ayudado de manera que aunque he pasado muchos trabajos, con su ayuda (y Él sea alabado por ello) los he guardado, defendido y añadido a ellos otros de harta calidad e importancia». Aunque en ese momento sus súbditos necesitaban desesperadamente la paz, sin embargo:

Evitar la guerra y apartarse a ella no sea siempre en la mano de los que lo desean, como muchas veces me ha sucedido; y siendo esto más dificultoso a los que tienen tantos y tan grandes reinos, Estados y señoríos, y algunos lejos de otros, como Dios por su divina bondad me ha dado y os dejaré, placiendo a Él, y questo consiste en la buena o mala voluntad de los vecinos y otros potentados.

De modo que Felipe debía estar preparado para luchar siempre que fuera necesario a fin de conservar lo que era suyo.

Carlos pasaba luego a repasar la situación internacional, especialmente los desafíos con los que su hijo podía encontrarse. «La razón y spiriencia de lo pasado», comenzaba diciendo:

han mostrado que sin mirar y tener cuidado de entender los andamientos de los otros potentados y estados de las cosas públicas, y tener amistades e inteligencias en todas partes, sería difícil y como imposible poder vivir descansadamente, ni obviar, proveer ni remediar lo que se podría emprender contra vos y vuestros reinos, estados y señoríos que tuviéredes; y tanto más siendo, como es dicho, apartados unos de otros, e ymbidiados[1160].

Así pues, «La principal y más cierta amistad y confianza que debéis tener, es con el rey de Romanos, mi hermano». Convertido en el confidente más leal para Carlos, Fernando podría dar consejos de inestimable valor a su sobrino; y, una vez fuera emperador, el apoyo de Fernando reforzaría el control de Felipe sobre el norte de Italia y los Países Bajos, además de favorecer una comunicación fácil y segura entre ellos.

«Cuanto al Papa presente, Paulo III, ya sabéis cómo se ha habido conmigo», proseguía Carlos, manifestando la esperanza de que un cambio de pontífice mejorara las cosas. No obstante, temía que «tendréis con el papa tres principales dificultades. La una, la del feudo de Nápoles»; en segundo lugar, las reivindicaciones papales sobre Sicilia; tercero, el patrocinio real de la Iglesia en España y América. Aconsejaba a su hijo que, si estas u «otras diferencias ocurriesen, las trataréis… con la sumisión que un buen hijo de la Iglesia lo debe hacer, y sin dar a los papas justa causa de mal contentamiento vuestro», pero «de manera que no se haga ni intente cosa prejudicial a las preeminencias y común bien y quietud de los dichos reinos». Felipe no debía entregar nada, ni siquiera al jefe de la Iglesia católica.

Carlos pasaba entonces a tratar el tema de los «otros potentados de Italia». Aunque la República de Venecia había sido en cierto momento su más enconado enemigo, la paz venía prevaleciendo ya dos décadas, y Carlos creía que lo mejor era que su hijo «guardáredes el tratado y liga que tengo [hecho] con venecianos» en 1529, «y mostraréis querer y guardar en toda buena amistad con ellos, favoreciéndolos como a buenos aliados en todo lo que buenamente habrá lugar». Carlos recordaba que «el duque de Florencia se me ha siempre mostrado, desde que le proveí del Estado [en 1537], muy aficionado, y también a mis cosas: y creo que continuará esta amistad con vos, pues ha recibido tantas buenas obras». Por otra parte, el duque Cosme «es de buen seso y juicio, y tiene su Estado con buena orden y proveído», por lo que encomiaba a su hijo «favorezcáis todas sus cosas».

Asimismo, «del duque de Mantua podéis hacer confianza, como yo la tengo», y las repúblicas de Siena y Lucca habían sido desde hace mucho tiempo «devota al Sacro Imperio». La República de Génova constituía el aliado más importante de España en Italia, tanto por sus lazos económicos con varios dominios Habsburgo como porque permitía el acceso desde Nápoles, Sicilia, Cerdeña y España a Lombardía, Alemania y los Países Bajos. Felipe debía por tanto hacer todo lo posible por preservar y fortalecer la autoridad de Andrea Doria y sus aliados, y correr en su rescate siempre que este se encontrara en dificultades, como Carlos había hecho el año anterior.

El emperador expresaba preocupación solo por dos estados italianos. El duque de Ferrara se había casado con Renata de Francia, que había sido en tiempos prometida de Carlos, y aunque él le había mostrado recientemente una lealtad ejemplar (como cuando mandó un contingente a unirse al ejército imperial contra la Liga de Esmalcalda), instaba a Felipe a que «temporaricaréis con él. Tened advertencia deste aviso, y de sus andamientos». El emperador también aconsejaba a su hijo mostrarse precavido con el nuevo duque de Parma, Octavio Farnesio. Aunque la duquesa, su hija Margarita, «me ha sido obedientísima sin otro respeto alguno», y aunque «hame desplacido de la muerte del duque de Castro» (Pedro Luis Farnesio), Carlos temía que su decisión de retener Piacenza podía crear problemas. En este sentido, declaraba que Felipe «con buen derecho y razón la pueda y deba tener [Piacenza], y por la autoridad del imperio, y por el bien público de toda Italia, y por las obras del dicho duque», pero no obstante aconsejó a su hijo «ofrecer al papa que este negocio se vea y examine, para hacer por vía de concierto» una reconciliación[1161].

Venecia, Florencia, Mantua, Lucca, Siena, Génova, Ferrara y Parma eran precisamente los más grandes de los 300 estados independientes del norte de Italia. La mayoría de ellos estaban en manos de dinastías locales y Carlos había creado un sofisticado y complejo «sistema» —quizá el primero de la era moderna— dirigido a mantener la preponderancia española en Italia. Como aspecto positivo para ellos estaba que el emperador en ocasiones cedía territorio adyacente, concertaba un matrimonio con una princesa Habsburgo o nombraba a un miembro de la dinastía gobernante para algún puesto de prestigio dentro de la monarquía (como había hecho con Ferrante Gonzaga, hermano del duque de Mantua). También mantenía durante algún tiempo a otros príncipes italianos, especialmente a los herederos, en su corte, donde eran generosamente agasajados y animados a ver el mundo a través de la mirada Habsburgo. Tanto a ellos como a otros, les otorgaba pensiones, regalos, tierras, puestos y honores que culminaban con la Orden de caballero del Toisón de Oro, con derecho a ser llamados «mi primo». Felipe haría lo mismo. No obstante, la reciente avalancha de rebeliones demostró que la diplomacia debía ser apoyada con la fuerza. Por ello, construyó fortificaciones de última generación en Sicilia, Nápoles y sobre todo en Milán, e instaló a un tercio de infantería española bien entrenado y varias compañías de caballería en cada una de ellas. También mantenía varios escuadrones de galeras dispuestos a proteger el Mediterráneo occidental. Carlos advirtió a su hijo de que:

Aunque os sea necesario mirar en ahorrar cuanto pudiéredes, según quedaréis adeudado y vuestros Estados alcanzados, no por esto se podrá excusar de tener siempre alguna gente española en Italia, y conforme al tiempo, y como viéredes los andamientos de franceses y otros que os podrán ser contrarios, porque será el verdadero freno para impedir innovamiento de guerra, y que no se hagan empresas para cobrar tierras, y en fin será allí al propósito de la necesidad, si se ofreciere.

Por la misma razón, Felipe debía además mantener los escuadrones de galeras que defendían cada puerto mediterráneo de importancia.

Al igual que en sus anteriores documentos de consejo, Carlos veía a los franceses como la mayor amenaza potencial a la seguridad, dado que sus reyes habían «pasado muchos tratados de paz y tregua, los cuales nunca han guardado como es notorio, sino por el tiempo que no ha podido renovar guerra o ha querido esperar de hallar oportunidad de dañarme con disimulación». Sin duda, reflexionaba, continuarían sus esfuerzos por reconquistar los territorios y los derechos a los que él les había obligado a renunciar en virtud de los tratados de Madrid, Cambrai y entonces Crépy; pero Felipe debía mantenerse firme.

Os debéis firmar en que las dichas renunciaciones queden siempre expresamente en su ser y fuerza, y en ninguna manera váis fuera desto, porque todo lo he quitado, y os verná y pertenecerá con buen derecho y sobrada razón. Y si afloxásedes en cosa alguna desto, sería abrir camino para tornar a poner todo en controversia […] Será mucho mejor, y lo que conviene, sostenerse con todo, que dar ocasión a ser forzado después defender el resto, y ponerlo en aventura de perderse. Si vuestros pasados han sostenido lo de Nápoles y Secilia, y también las tierras de Flandes contra los franceses con el ayuda de Dios, asimismo debéis fiar en Él que ayudará a guardarlos cuando los herederéis, y os pertenecerán con sobrado derecho, como dicho es.

Felipe debía también intentar obligar a los franceses a evacuar todos los territorios que habían ocupado, incluidos los de sus aliados (sobre todo el duque de Saboya), «de manera que todos vean y conozcan que habéis tenido cuidado tal cual conviene de vuestra seguridad y de vuestros aliados».

El emperador hacía un repaso más rápido a otros asuntos políticos contenciosos, reiterando varios puntos tratados en instrucciones anteriores. Su hijo debía «tener buena inteligencia con Portugal»; y «Ternéis cuidado de tener amistad con los ingleses, y de guardar los tractos hechos entre el padre difunto [Enrique VIII] del rey moderno [Eduardo VI] y mí, porque esto me importa y a todos los reinos y señoríos que yo os dexaré». Tenía que concertar con Escocia «concordia por lo que toca señaladamente a la seguridad de la contratación y navegación»; y mantener el tratado firmado con el entonces rey de Dinamarca «sin entrar en querella por lo que toca al rey Christiano [II]», el depuesto marido de su difunta hermana Isabel. De hecho, proseguía inmisericorde, Felipe debía asegurarse de que Cristián «no venga en libertad tal que pudiere renovar guerra ni hacer daños a los Estados de Flandes, como otras veces».

Por último, el emperador abordaba el tema de sus propios territorios. En Europa, el principal dilema al que se enfrentaba era si hacer partición o no de sus dominios. La idea no era nueva. En 1505, en las últimas voluntades de su padre, Carlos y Fernando habían sido nombrados coherederos, lo que implicaba que cada uno gobernaría parte de las tierras que él había adquirido; y una década más tarde, dado que las tierras austriacas «son bienes partibles», el portavoz de Cisneros ante Carlos daba por hecho que dado que «Dios le a dado tan gran sucesión, y espera otra, que reparta con este su hermano», una partición que tuvo lugar en 1521-1522[1162]. Desde entonces, Carlos había adquirido nuevas e importantes tierras tanto en los Países Bajos como en el norte de Italia. Las primeras «están fortificadas, y aún se fortifican con los designios que he hecho hacer, y todos aquellos señoríos tienen la voluntad y fidelidad que se puede desear»; pero ¿podría Felipe gobernarlas con eficacia cuando «no poder vos residir en el dicho [país], ni visitarlos muchas veces» debido a sus muchas obligaciones en otros lugares? Carlos no sabía qué decisión tomar:

Siendo la cosa tan grande y de tanta importancia, se podrían dexar persuadir con el tiempo. Por este respecto no he querido tomar en ello resolución hasta vuestra venida, y que hayáis visto las dichas tierras, y sepáis la importancia dellas y los humores de allí, y que conozcáis y platiquéis al archiduque Maximiliano […] En fin, se determinará todo con vuestra venida, placiendo a Dios.

Carlos se detuvo a aconsejar de modo concreto sobre la América española. La principal preocupación de Felipe en este punto debía ser la defensa: «Debéis tener cuidado de mirar siempre si los dichos franceses querrán enviar armada hacía allí», y si lo intentaban, había que detenerles. Es más, «no debéis en ninguna manera hacer concierto con el dicho rey de Francia, con dar ni quitar cosa alguna de lo que ternéis y os pertenecerá». Incluso sin un desafío francés de por medio, dado que «no podéis ser presente especialmente en todos», era esencial mantener un control muy estrecho sobre todos los funcionarios de las colonias, «porque no haciéndolo sería dar ocasión a que los dichos virreyes o gobernadores fuesen más absolutos y a los vasallos de desesperarse». Por otra parte:

Cuanto al gobierno de las Indias, es muy necesario que tengáis solicitud y cuidado de saber y entender cómo pasan las cosas de allí y de asegurarlas por el servicio de Dios y para que tengáis la obidencia que es razón, con la cual las dichas Indias serán gobernados en justicia y se tornen a poblar y rehacer; y para que se obvie a las opresiones de los conquistadores.

En particular, Felipe debía investigar «los repartimientos de los indios, sobre lo cual ha habido diversas informaciones y avisos». El emperador continuaba: «Como habréis entendido, la cosa es de mucha importancia para agora y para en lo venidero, y será bien que tengáis gran advertencia en la determinación que en esto hiciéredes». En realidad, se quedaba corto —mientras escribía estas instrucciones, el Perú estaba en plena revuelta—, pero la reticencia del emperador reflejaba no solo su vergüenza ante dicho «atrevimiento y temeridad» en un momento en el que su «experiencia de reinar y gobernar en paz y en guerra» y «la grandeza de su estado, estaba en tanta autoridad y reputación», sino también la filosofía de gobierno que había desarrollado a lo largo de los 30 años anteriores. Según la brillante formulación de Horst Pietschmann:

A Carlos V no le interesaba en primer lugar el carácter o la substancia de los problemas, sino la forma de resolverlos, respetando y guardando siempre la preeminencia del rey. Frente a la enorme cantidad de problemas, que se le enfrentaban, la única manera de gobernar era la de proceder por las vías institucionales establecidas y de buscar en cada momento de tener personas de confianza en la dirección de los asuntos de las instituciones establecidas[1163].

Asegurar la sucesión II: los Países Bajos

La supervivencia de la inmanejable herencia de Carlos, pese a los numerosos problemas y amenazas, reflejaba no solo la sabiduría de su filosofía política, sino también un notable grado de flexibilidad. Solo tres meses después de haber dejado trazado su Testamento político, ya realizó el primer cambio importante en respuesta a los temores de que, durante la ausencia de España tanto de Felipe como de María, «habrán de quedar grandes en el govierno, que sería cosa que se sentiera mucho» por parte de sus súbditos. Se negó a nombrar regente a su hija Juana, «por su poca edad» (13 años), o a «María por sí sola, porque en nynguna manera conuiene al bien de los negocios, ny jamás me pudo quadrar que muger entendiese en governación no siendo casada»; en cambio, «será cosa más convinyente que fuera allá [a España] el príncipe Maximiliano, my sobrino, a efectuar el matrymonio que se ha tratado» y a partir de entonces a ejercer como regente. Felipe debía permanecer en España hasta la llegada de Maximiliano, y entonces instruirle en «lo que os pareciera que devía ser advertido», así como presentarle a «los Grandes y otros caualleros que vinyesen a la corte, y los consejeros y minystros que con él huviesen de negociar»[1164]. El emperador realizó un segundo y notable cambio en agosto de 1548: decidió regresar a Bruselas y ordenó a su hijo que se reuniera con él allí, en lugar de en Alemania. Dos meses después, tras obtener los impuestos de las Cortes de Castilla para costear la dote de María y los gastos de su viaje a los Países Bajos, e iniciar a Maximiliano en los misterios del gobierno, el príncipe y un numeroso séquito partieron hacia Barcelona, donde una flota de galeras le esperaba para trasladarle a Génova.

Dados los numerosos actos de agresión protagonizados en Italia el año anterior por el emperador y sus ministros, la perspectiva de la llegada del príncipe despertó temor a la par que entusiasmo. El duque de Urbino pidió que los veteranos españoles designados para escoltar al príncipe no viajaran a través de sus propiedades, y cuando don Álvaro de Sande (su comandante) se negó, los diplomáticos de Urbino «quisiéronme dar a entender que me estorbarían el paso». Esta amenaza por parte de un estado tan pequeño resultó demasiado para Sande y «creo que se sintieron de qué me reí». La conducta de Felipe a partir de su llegada tampoco suscitó mucha confianza. En Génova, apoyó a los partidarios de la construcción de una ciudadela y ofendió gravemente al duque de Ferrara y algunos otros cuando estos se presentaron con espléndidos regalos, porque «el príncipe no se mostró muy expresivo ante ninguno de ellos, a raíz de lo cual se ganó la reputación de insolente en toda Italia»[1165]. Felipe se mostró un poco más relajado a su llegada a Trento donde se reunió con un grupo de eminentes alemanes, tanto luteranos como católicos, liderados por Mauricio de Sajonia: sin dejarse impresionar ante su primer encuentro con protestantes, el príncipe compartió con ellos una larga comida y abundante bebida («la cena fue regozijada y bien a la alemana porque bevieron largamente»[1166]). De allí viajó a través de Alemania con destino a Bruselas, donde el 1 de abril de 1549 Felipe volvió a encontrarse con su padre, al que llevaba seis años sin ver.

Aunque en su Testamento político Carlos prometía a su hijo que «se determinará todo con vuestra venida» respecto a quién sería su sucesor en los Países Bajos, posteriormente había convencido a la Dieta Imperial en Augsburgo para que reconociera las diecisiete provincias de los Países Bajos que él gobernaba, tanto las que había heredado como las que había adquirido, como un único Círculo Imperial (Reichskreis[1167]). Esta medida reforzó los poderes del gobierno central en Bruselas en dos aspectos importantes: eximía a los Países Bajos de las leyes del imperio, incluyendo los compromisos religiosos que habían permitido al luteranismo florecer en Alemania; y obligaba a los miembros alemanes de la Dieta a defender los Países Bajos en caso de que fueran atacados. Carlos tomó entonces la crucial (y finalmente desastrosa) decisión de que Felipe le sucedería en los Países Bajos al igual que en España, convenciendo a las asambleas representativas (Staten) de cada provincia para que reconocieran a su hijo como su legítimo heredero y acordaran que, sin perjuicio de sus privilegios específicos, en adelante todas seguirían los mismos protocolos de sucesión y elegirían al mismo soberano a fin de permanecer unidas para siempre. Para consolidar esta innovación, en el verano de 1549 él y Felipe hicieron un recorrido por las provincias más prósperas del sur —Flandes, Artois, Henao y Brabante— donde las autoridades locales juraron solemnemente aceptar a Felipe como su siguiente soberano. Por todas partes, padre e hijo iban encontrándose arcos triunfales y representaciones teatrales alegóricas con declaraciones exorbitantes. Algunos los comparaban con David y Salomón, o con Atlas y Hércules; otros subrayaban que, aunque les rodeaban enemigos poderosos, sus armas divinas y humanas les permitirían imponerse. Por su parte, Felipe hizo gala repetidamente de sus destrezas caballerescas, tomando parte en un Juego de Cañas en Gante, una justa en Amberes y fastuosas fiestas celebradas dentro y alrededor del palacio de María de Hungría, en Binche, uno de los pocos hechos de la vida de Carlos que se sigue conmemorando, ya que cada Martes de Carnaval los hombres de la localidad (los «Gilles») desfilan por las calles de Binche vestidos con exóticos trajes inspirados en los que se llevaron durante aquellas fiestas[1168].

Los prolongados festejos dejaron exhausto a Carlos, que se quedó en Bruselas a recuperarse mientras el príncipe y María iban a visitar las principales provincias del norte. A su regreso, en noviembre de 1549, los representantes de los territorios adquiridos por el emperador se reunieron por primera vez con los de sus posesiones hereditarias en unos Estados Generales, y todos ratificaron su aceptación de la Pragmática Sanción sobre la sucesión. Felipe pasó los siete meses siguientes en Bruselas en banquetes, bailes, caza y justas, así como recibiendo instrucciones de su padre «sobre temas de importancia. El emperador mandó que fuera a su apartamento dos o tres horas al día, de las que parte las pasaban reunidos en Consejo y durante el resto le instruía a solas»[1169].

Al mando de la Historia

En mayo de 1550, tras la solemne conmemoración del undécimo aniversario de la muerte de la emperatriz, Carlos y su hijo partieron de Bruselas para reunirse con la Dieta Imperial, y en Colonia la comitiva imperial subió a bordo de las barcazas que surcaban el Rin, «con ventanas de grueso cristal y asientos forrados con pieles, como los de cualquier casa», de modo que «no se sabía cuándo se movía o se estaba quieta»[1170]. Durante las dos semanas siguientes, mientras iban ascendiendo el río, «el emperador empleó su tiempo libre en escribir sobre sus viajes y campañas» en francés. Según su ayuda de cámara, Guillermo van Male, un humanista de Brujas, «el trabajo es admirablemente pulcro y elegante, y el estilo habla de un gran espíritu y elocuencia». De hecho, añadía Van Male en tono condescendiente, «Yo nunca habría pensado que el emperador poseyera tales cualidades, porque él mismo me dijo que había aprendido poco de su educación y que se valía solo de sus pensamientos y sus obras»[1171]. Carlos continuó el proyecto tras llegar a Augsburgo. «No pasa un día —informaba un embajador— sin que el emperador pase dos o tres horas escribiendo de su puño y letra para inmortalizar sus hazañas, ayudado por Guillermo van Male». Al final, sus Memorias abarcaron 150 páginas manuscritas[1172].

¿Por qué se tomó Carlos este trabajo? En 1557, durante una de las visitas de Francisco de Borja a Yuste, el emperador le preguntó:

Si le parecía que auía algún rastro de vanidad en escreuir el hombre sus propias hazañas. Porque le hazia saber, que él auía escrito todas las jornadas que auía hecho, y las causas y motiuos que auía tenido para emprenderlas; y que no le auía mouido apetito de gloria, ni de vanidad a escriuirlas, sino de que se supiesse la verdad[1173].

Tal vez esto explique la decisión del emperador de escribir sus Memorias en tercera persona y omitir muchos detalles personales, incluida toda su niñez. Aunque mencionaba su encuentro con Enrique VIII y con su abuelo Maximiliano en 1513, «en donde, entre otras cosas, se trató y concluyó [su] emancipación», el relato no empieza hasta que él fue «recibido por señor» por los Estados en enero de 1515. Finalizaba con su regreso de Alemania a Bruselas en el verano de 1548[1174]. Desde el punto de vista del estilo, las Memorias se dividen en dos partes. Hasta la campaña de Güeldres, Carlos solo presenta poco más que un sucinto relato de los hechos en los que él había puesto empeño personal y ejercido correctamente sus deberes como soberano. Llega a hacer incluso un listado de la frecuencia con la que realizaba ciertas actividades: cuántas veces se había reunido con los reyes de Inglaterra y de Francia (3 veces con cada uno) y también con el Papa (con Clemente dos, con Pablo cuatro); cuántas había nombrado a su tía y a su hermana regentes de los Países Bajos (3 en el caso de Margarita y 5 en el de María); visitado Inglaterra (en dos ocasiones); navegado el Atlántico (3 veces); llegado a España (6 veces); regresado a los Países Bajos (7 veces); entrado en Alemania (8 veces); cruzado el Mediterráneo (10 veces); y sufrido ataques de gota (17 veces desde 1528[1175]).

Tanto el tempo como el contenido de las Memorias cambiaron de forma significativa cuando Carlos llegó al año 1543: en este punto pasó de ser un diario de viaje a un diario de campaña, dedicando el doble de espacio a los siguientes 5 años que a los 30 anteriores. Solo en contadas ocasiones Carlos mencionaba un hecho del periodo anterior que no se encontrara disponible en otro lugar (por ejemplo, que su emancipación fue decidida durante su encuentro con Enrique en 1513); pero, a partir de ahí, no solo ofreció un relato detallado de su papel en las campañas contra Francia y la Liga de Esmalcalda, sino que también expuso los motivos de varias de sus acciones (qué habría ocurrido si hubiera capturado el puente del Marne en Châlons en 1544), así como de sus enemigos (señalaba siete «faltas o yerros» cometidos por los líderes luteranos alemanes entre marzo de 1546 y abril de 1547 que, gracias al apoyo prestado por Dios a la causa imperial, condujeron a «su total ruina»[1176]).

Estos cambios estilísticos formaban parte de una campaña más amplia protagonizada por parte de Carlos y su séquito para reescribir la historia a su favor. En 1548, mientras se hallaba en Augsburgo, llegó a manos de Carlos una copia de una autocomplaciente historia del emperador Maximiliano escrita por el historiador sevillano Pedro Mexía, y «leyéndolos él i su confessor, frai Domingo de Soto, y otros grandes personajes, se satisfizieron tanto» que Carlos encargó a Mexía escribir una crónica similar de su propio reinado[1177]. Dos años después, Paolo Giovio, tal vez el historiador más célebre de su época, terminó su «historia universal» y envió a Carlos una copia del capítulo correspondiente a la campaña de Túnez «para que pueda ser examinado y revisado con detenimiento por vuestra Majestad antes de que yo lo mande a la imprenta». Giovio prometía servilmente «cambiar, añadir y reducirlo conforme mejor juzgue la magnífica memoria y el impecable criterio de vuestra Majestad». Para gran sorpresa suya, el emperador se tomó la invitación al pie de la letra y le dio el manuscrito a don Luis de Ávila y Zúñiga (un veterano de la campaña que había servido a Carlos como una especie de protocronista e intermediario con otros historiadores) para que lo evaluara. Según el embajador florentino en la corte de Carlos, «Su Majestad ambiciona tanto la gloria que le parece que Giovio ha restado valor a sus logros» y «continuamente trata de subestimarle». Carlos quería que sus hazañas «fueran más celebradas de lo que están», y Ávila envió a Giovio un listado de cambios que «resaltaban el abnegado valor del emperador y la forma en que él mismo se había expuesto al peligro», para garantizar que su «nombre y gloria no se vean ofuscados por las nieblas de la pasión». Dado que el libro iba a publicarse en Florencia, Ávila le pidió también al duque Cosme que «se asegurara de corregir los errores [de Giovio] y no permitir la publicación hasta que se hicieran los cambios pertinentes». Pero fue en vano: aunque Giovio rectificó unos cuantos errores fácticos, se negó a modificar el trato que le daba a Carlos[1178].

Carlos tuvo más éxito en sus esfuerzos por censurar otro libro de historia que en aquel momento también le provocó malestar: Hispania Victrix. Primera y segunda parte de la Historia General de las Indias con todo el descubrimiento y cosas notables que han acaecido dende que se ganaron hasta el año de 1551, de Francisco López de Gómara, publicado en Medina del Campo en agosto de 1553. No solo presentaba la conquista de México como casi únicamente obra de Hernán Cortés, sino que también culpaba a Carlos de no haber prestado atención a América: «pues mucho más hubieran descubierto, subjectado y conuertido, si Vuestra Majestad no hubiera estado tan ocupado en otras guerras». Esta vez, Carlos se valió de Van Male (protegido de Ávila), el cual pidió a Pedro de la Gasca que le proporcionara una relación de los hechos principales en su pacificación del Perú, dirigida específicamente a corregir los errores de Gómara. Tres meses después, una real cédula decretó que «no conviene que el dicho libro se venda, ni lea, ni se impriman más libros dél, sino los que están impresos, se recojan y se traigan al nuestro Consejo Real de las Indias»; y funcionarios de la casa real interrogaron a cada librero sobre los ejemplares del libro que habían pasado por sus manos: «de quien las han habido y a quien les han vendido y a qué precio, porque así conviene al servicio de Su Magestad»[1179].

Al propio Ávila no le fue muy bien con el asunto de las Memorias del emperador. Aunque Carlos cogió varios detalles de su Comentario de la Guerra en Alemania sin citar la fuente, este retrataba varios acontecimientos bajo una luz muy distinta, naturalmente, una luz bajo la cual él brillaba por encima de todo. Tal vez el caso más flagrante era el relativo al duque de Alba, que había desempeñado un papel decisivo en la derrota de los protestantes: Carlos se refería a él (cuando lo hacía) como «su general». Y aunque nombraba a los aliados cuyo apoyo él había sabido conseguir tan hábilmente —el conde de Buren y las tropas neerlandesas, el duque Octavio Farnesio y el contingente papal, el duque Mauricio de Sajonia y (si bien muy avanzado el relato) «el rey su hermano»—, la estrella siempre era Carlos.

Como apuntó Richard L. Kagan, «De hecho, Carlos presidió lo que hoy en día sería una agencia de publicidad» y, a partir de Mühlberg, el emperador y sus partidarios encargaron varias obras literarias y artísticas en las que el emperador aparecía representado como el indiscutible campeón de la cristiandad. Carlos mandó llamar a Tiziano a Augsburgo, donde comenzó a trabajar en dos de sus retratos más memorables: como emperador victorioso en la guerra y sabio en la paz (véanse láminas 26 y 28[1180]). Poco después, Carlos convocó a Leone Leoni a Bruselas para encargarle una serie de esculturas heroicas (estatuas, bustos y relieves en bronce y en mármol), incluidas 7 de sí mismo, 3 tanto de Felipe como de la emperatriz, y 2 de su hermana María de Hungría. La más grande, una estatua de tamaño n atural del emperador con una armadura que podía quitarse dejando al descubierto su cuerpo desnudo, le representaba de pie y vigilante sobre sus enemigos derrotados, listo para volver a tomar las armas si era necesario (véase lámina 30). Entretanto, María encargó a Willem de Pannemaker que tejiera una serie de grandes tapices diseñados por Vermeyen para conmemorar la victoriosa campaña de Túnez (véase lámina 21); y el embajador de Carlos en Venecia supervisó la publicación del Comentario de Ávila, así como numerosos grabados de los recientes triunfos del emperador[1181]. No todas las obras de propaganda eran por encargo: se fabricaron piezas de ajedrez y de damas con su imagen (véase lámina 31) (la popularidad de ambos juegos aumentó notablemente durante el reinado de Carlos[1182]). En 1550, Leoni se topó con una «gema fantástica» que retrataba a César y a Augusto, y esto le dio la idea de crear un magnífico camafeo de ónix en cuyo reverso aparecía la emperatriz y en el anverso Felipe y Carlos, el emperador ataviado con una corona de laurel y su armadura de Mühlberg: de nuevo, un recordatorio de su exc elencia tanto en la guerra como en la paz, y de que había engendrado un sucesor digno de él (véase lámina 32[1183]).

Asegurar la sucesión III: Alemania

El emperador escribió sus Memorias, al menos en parte, para impresionar a su hermano. Varias veces hacía hincapié en cómo había apoyado a Fernando y promovido sus intereses, tanto de forma directa (consiguiendo que fuera elegido rey de Romanos; enviando tropas y fondos para defender sus posesiones frente a los turcos) como indirectamente (obligando al Papa a convocar un concilio general con el principal propósito de llevar la paz a Alemania; derrotando a la Liga de Esmalcalda). Llegó incluso a ordenar a Van Male que preparara una versión en latín para su publicación, aunque esto nunca se materializó, tal vez debido a la hostilidad que le granjeó la cumbre familiar en Augsburgo, que Carlos convocó para tratar la sucesión de sus diversos dominios: en España, donde, si Carlos moría antes que su madre, Fernando podría enfrentarse a Felipe por el puesto de cosoberano de Castilla; en Italia, donde su investidura de Felipe como duque de Milán daba al traste con las esperanzas de Fernando de adquirir el territorio; en los Países Bajos, donde había renegado de su promesa de hacer a Maximiliano y a María sus sucesores; y, sobre todo, en el Sacro Imperio Romano[1184].

Jakob Sturm, de Estrasburgo, fue el primero en adivinar el gran proyecto de Carlos. En diciembre de 1547 informó desde la Dieta de Augsburgo que el emperador había emplazado al príncipe Felipe para que fuera a Alemania con la expresa intención de disponer su sucesión al trono imperial. Cuatro meses más tarde, el embajador veneciano retomó la historia, y en junio de 1548 el nuncio en Augsburgo declaraba no solo que «muchos sospechan que su Majestad quiere que su hijo sea elegido rey de Romanos y de este modo perpetuar la dignidad imperial en su familia», sino también que muchos se oponían a ello. Sin embargo, añadía con sarcasmo, «Su Majestad, procediendo con su acostumbrada autoridad y solemnidad, presta a esto poca atención». En efecto, continuaba, «mientras que antes solía recibir a los electores con gran ceremonia, ahora estos rara vez consiguen una audiencia, y si lo hacen, tienen que esperarle primero durante más de una hora en la antecámara». El nuncio también se hacía eco de un arrebato protagonizado por el archiduque Maximiliano durante una cena: «Que él era un buen alemán, y que nunca iba a aceptar como emperador de Alemania a nadie que no fuera un verdadero alemán», rebelándose ante la idea de que «los españoles pretendan siquiera gobernar Alemania»[1185].

Fernando al parecer hizo caso omiso de todo ello hasta la primavera de 1549, en que protestó a María sobre «algo que me parece completamente increíble»: esto es, los rumores de que «en la corte del príncipe Felipe, mi sobrino, y en el Imperio, algunos dicen abiertamente que mi señor el emperador había tratado conmigo la transferencia del puesto y título de rey de Romanos al príncipe». Él negaba que hubiera tenido lugar ninguna conversación al respecto y añadía: «No puedo creer que tal cosa se le haya pasado o vaya a pasar por la mente ni en sueños a su Majestad, porque le considero un buen hermano, y más que hermano, mi verdadero padre». Y apostillaba: «Tengo por seguro que nunca pensaría en hacer nada que causara tan grave daño a mi reputación». María tranquilizaba a su hermano diciendo que esas historias no eran más que meros rumores, si bien añadiendo en tono inquietante que «estoy absolutamente segura de que su Majestad no tomaría ninguna decisión sobre un tema así sin hablar con vos»[1186].

El asunto quedó así durante casi un año, con Carlos, Felipe y María en los Países Bajos, Fernando en Austria y Maximiliano en España; pero justo antes de que el emperador y su hijo partieran hacia Alemania en mayo de 1550, María le escribió una carta a Fernando «en absoluta confianza, dirigida exclusivamente a vos, que debéis quemar después de leerla». En ella procedía a comunicarle «lo que he sabido de las intenciones de vuestro hermano y sobrino», añadiendo que se trataba de «algo que hubiera preferido contaros en persona, si hubiera sido posible». Y acto seguido pasaba a confirmarle todos los rumores cuya veracidad previamente le había negado. El príncipe Felipe, comenzaba diciendo:

Muestra una gran inclinación por asumir la responsabilidad del imperio después de vos, con argumentos de gran alcance como que parece un paso esencial para mantener nuestra dinastía. El emperador ve razones a favor y en contra, y por tanto no tomará una decisión hasta reunirse con vos, para que podáis decidir juntos qué sería más beneficioso para nuestra dinastía y lo mejor para toda la Cristiandad.

También destacaba la necesidad de obtener la conformidad de Maximiliano, porque su oposición a Felipe «generaría una enemistad y rivalidad eterna que inevitablemente perjudicaría a los dos», y terminaba recordándole a Fernando lo mucho que Carlos había hecho por él, especialmente «el favor que os hizo apoyándoos antes que a su propio hijo como rey de Romanos»[1187].

Era un argumento hábil, que obviamente contaba con las bendiciones de Carlos, pero a todas luces injusto respecto a Fernando, porque Carlos le había asegurado repetidas veces que Maximiliano sería su sucesor. Profundamente herido por la abrupta exigencia de su hermano, pero sin querer ofender a «su verdadero padre», Fernando sugirió que, en lugar de ello, Felipe y sus sucesores podían convertirse en vicario imperial (segundo de a bordo) en Italia —una razonable sugerencia que ofrecía a Felipe mucho más de lo que al final recibió—, pero Carlos lo rechazó y reiteró su exigencia de que Fernando persuadiera a los electores para que eligieran a Felipe y no a Maximiliano, su sucesor inmediato. Fernando preveía el desastre. «Espero que lleguemos a un arreglo sin discutir» la preelección de Felipe, le escribió preocupado a María:

En mi opinión, eso sería lo mejor por muchas razones, entre ellas, una muy importante, y es que yo creo que sería imposible conseguirlo, y que proponerlo generaría hostilidad y resistencia, lo que por mi parte preferiría evitar. Si se propone, creo que te darás cuenta de que estoy en lo cierto: que sería mejor no haberlo propuesto nunca[1188].

Las relaciones entre los hermanos se deterioraron rápidamente hasta que, una noche de noviembre, Fernando anunció que los rumores de otra invasión otomana de Hungría le obligarían a pedir ayuda a la Dieta Imperial una vez más. Carlos interrumpió a su hermano más de una vez, argumentando que Hungría no estaba en peligro y su situación no justificaba pedir ayuda a la Dieta, lo cual retrasaría y probablemente haría descarrilar su propia agenda; pero Fernando se mantuvo firme. Declaró que Dios, la conciencia y el honor, así como la necesidad de proteger sus propias posesiones, todo ello le obligaba a recurrir a la ayuda alemana para otra campaña en Hungría. También le recordaba a Carlos que su título imperial le hacía «jefe y protector» de la cristiandad contra el infiel, lo cual «es la razón por la que Dios os ha otorgado dicho poder». Esto enfureció a Carlos, que reprendió a su hermano por «justificar siempre todo lo que os place con ser una cuestión de conciencia y honor». También afirmaba que Fernando siempre se había quedado con la parte del león de todos los impuestos votados por la Dieta, «mientras yo no me llevo nada; y sin embargo lo seguís queriendo todo para vos. Al final —le dijo Carlos a Fernando—, tendremos que dejar claro quién es el emperador: vos o yo». Acto seguido amenazó con que, si su hermano seguía insistiendo en pedir fondos a la Dieta, él se opondría abiertamente a ello, a lo que Fernando respondió saliendo hecho una furia de la habitación[1189].

Tras comunicar estos desagradables intercambios a María, Carlos se quejaba de que «nada de lo que el difunto rey de Francia [Francisco] me hizo en su día» le había afectado «tanto como la forma en que me trata el rey nuestro hermano. Lo que más siento», seguía diciendo, es que «cuando estamos juntos no veo ninguna señal de arrepentimiento ni vergüenza en él. Por tanto, no me queda más salida que confiar en Dios y suplicarle que infunda sensatez y sabiduría en mi hermano, y a mí me conceda fuerza y paciencia». Sus súplicas fueron en vano. Los hermanos se negaron a hablarse y (según los embajadores venecianos) «muchos príncipes dicen que preferirían llegar a un acuerdo con el sultán antes que elegir al príncipe de España»[1190].

Carlos volvió a llamar María a Augsburgo donde, tras semanas de acalorada discusión, esta logró que se alcanzara un acuerdo en marzo de 1551. La sucesión imperial se alternaría entre las dos ramas de la familia: Fernando sería el sucesor al título imperial, pero prometía delegar los poderes imperiales sobre Italia en Felipe y conseguir la elección de su sobrino como rey de Romanos; luego, como emperador, Felipe garantizaría la elección de Maximiliano como su sucesor, y mientras estuviera ausente de Alemania nombraría a Maximiliano como regente. El príncipe se comprometía además a apoyar a Fernando y a Maximiliano en el Imperio y en Hungría; a no intervenir en el gobierno del Imperio salvo que así se lo pidiera Fernando; y a casarse con una de las hijas de Fernando[1191].

Aunque Maximiliano dio su consentimiento verbal a este Pacto de Familia a regañadientes, se negó a firmarlo, quejándose de que «la forma habitual de proceder de su tío consistía siempre en creerse superior a todos y atar bien corto a sus socios para tenerles controlados»; y aunque Fernando firmó el acuerdo, no por ello dejó de estar resentido. Algunos años después recordaba que le había advertido a Carlos de «los inconvenientes, alteraciones y tumultos que podían suceder de ello en el Imperio, y que no se saldría con ello», pero cuando el emperador insistió «por cumplir con su voluntad, hubimos de hacer lo que se hizo; y que poco tiempo después se conoció haber sido yo mejor propheta en lo que dixe de lo que quisiéramos porque, avisados los príncipes de Alemania de nuestro designio, tomaron […] las armas [contra] Su Magestad»[1192].

El Pacto de Familia ponía en peligro todos los logros alcanzados con tanto esfuerzo por Carlos desde Mühlberg. Como el embajador francés Charles de Marillac comentaba con satisfacción, «en lugar de seguir adelante con sus victorias», el emperador «desperdició un año entero en la Dieta de Augsburgo» y luego pasó dos años en los Países Bajos, «lo que dio a los alemanes tiempo para reflexionar sobre su situación», de modo que cuando Carlos regresó en 1550, «se encontró con que, si antes no era más que un grupo de alemanes los que estaban en su contra, ahora también los católicos, y todos en general, habían dejado de tenerle el afecto que antes le tenían». Su colega inglés estaba de acuerdo. Para el verano de 1551 había «pocos príncipes en todo el imperio», pero «alguna ofensa grave les ha hecho el emperador. Y no cabe duda de que su hermano Fernando, su sobrino Maximiliano… se sienten profundamente heridos por ella»[1193].

Tanto Carlos como su hijo parecían ajenos a todo esto. Casi 40 años después, cuando un secretario envió a Felipe algunos documentos que alababan la piedad de su difunto tío, el rey respondió con entusiasmo: «Yo conocí al emperador Fernando, que casi un año estuvimos en Agusan [Augsburgo] de Alemaña, el de 51, con el emperador mi señor que aya gloria, y le trate mucho porque nos aveníamos muy bien; y fuýmos en aquel tiempo muchas vezes acá juntos él y yo». En mayo de 1551, Felipe abandonó Augsburgo para retomar su regencia en España, y al poco tiempo partió también Carlos; tal vez, especulaba un embajador, porque se sintió como todos «los padres, y se fue de esa casa en la que tanto tiempo su hijo y él habían pasado juntos, quedando ahora separados». No volverían a verse hasta pasados cuatro años, y para entonces el mundo Habsburgo se había transformado[1194].

— 15 —
Las últimas campañas del emperador, 1551-1554

El emperador y la unidad de la cristiandad

Tras dejar a su padre en Augsburgo, Felipe viajó hacia el sur para retomar su regencia en España; pero se detuvo en Trento para ser testigo de uno de los logros más notables de Carlos: la segunda sesión del Concilio general de la Iglesia. El asesinato de Pedro Luis Farnesio en 1547 había envenenado las relaciones entre su padre, Pablo III, y el emperador, e impedido cualquier acuerdo para una nueva convocatoria del Concilio de Trento. Pero el Papa murió dos años más tarde, y casi inmediatamente después de su elección en febrero de 1550, Julio III declaró que el concilio general podía volver a celebrarse, bien en Trento o «aún más adelante en Alemania, si aquel lugar pareciesse incómodo» al emperador. Carlos no cabía en sí de contento: Julio no podía haber hecho cosa «que más grata nos fuesse», informó a su embajador en Roma, al tiempo que se apresuraba para aprovechar la nueva oportunidad de alcanzar las metas religiosas que tanto tiempo venía persiguiendo. Si bien no pudo resistirse a resaltar que, dado que «las oppiniones en Alemania son muy differentes y varias», y esto complicaba una reconciliación que «pudiera hauer lugar algunos años ha, quando las oppiniones estauan circumscriptas en pocos puntos, y los herrores no tan divulgados», insistía en que los protestantes alemanes «han de ser oydos en qualquier cosa que quieran proponer» a fin de que más adelante «no pueden recusar al concilio con color que no serán oýdos»[1195]. Por este motivo se enfureció tanto al descubrir que la Bula por la que se convocaba el Concilio no mencionaba a los protestantes por su nombre, y redactó una protesta firmada ante notario, con el príncipe Felipe, Perrenot y el duque de Alba como testigos. Por aquel entonces la mantuvo en secreto (una técnica que su hijo utilizaría más adelante en su contra), y lo que hizo fue enviar cartas a todos los prelados y selectos teólogos de sus dominios ordenándoles asistir al Concilio. Gracias a estos esfuerzos, los súbditos de Carlos constituyeron más de la mitad de los participantes, sumando prelados, teólogos, observadores laicos y diplomáticos. Don Francisco de Toledo, el embajador imperial, supo aprovechar tan bien esta ventaja numérica que (según el Papa) corría un chiste por Roma que decía que «el Concilio de Trento era en realidad el Concilio de Toledo»[1196].

En un principio, el emperador aceptó la exigencia de Julio de que el Consejo debía solucionar, en primer lugar, las cuestiones de doctrina pendientes, dado que muchos católicos anhelaban una clarificación de lo que era ortodoxia y lo que era herejía, pero este insistió en que en aquel momento (a diferencia de lo ocurrido en la primera sesión) el Consejo debía también prestar atención a ciertos abusos reformistas «para euitar y remediar los escándolos nascidos en la iglesia, pues de otra manera sería dar fundamento a los herrores y que los hereges perseuerassen en ellos». Y continuaba diciendo: «como no es de nuestra mente que se disminuya la autoridad de Su Sanctidad… así tampoco es justo que Su Sanctidad dexe de uenir en lo honesto, y que se uerá conuenir para el remedio de los abusos, como en cosa que los de la Germania arman y fundan sus maldades». En noviembre de 1551, poco después de escribir esto, Carlos y un reducido séquito viajaron a Innsbruck, a menos de 200 kilómetros de Trento, en parte para asegurarse de que la asamblea ponía remedio al menos a algunas «cosas que escandilizan los fieles con el abuso dellos… por lo que somos obligados con Dios, como por justificarnos con todo el mundo, y que se uea que no ha quedado por no solicitarlo y acordarlo»[1197].

A principios de 1552, llegaron a Trento teólogos de algunos estados protestantes alemanes. El emperador consideraba su participación «el único remedio para los males que la iglesia padesce», y trabajó incansablemente para garantizar que fueran escuchados. Por eso se indignó tanto cuando Julio se negó, amenazando con suspender el Concilio si los protestantes hablaban. «No conuiene hablar en suspensión», manifestó encolerizado a don Diego Hurtado de Mendoza, su embajador en Roma, ni que «tal cosa proponga ni consienta, porque sería euidentemente contra su reputación, que está conjuncta con el seruicio de Dios, pues todo el fin de Su Magestad ua endereçado a Él», haciendo una clara equiparación entre él y Dios. El emperador continuaba su mensaje pasivo-agresivo insistiendo en que su embajador se lo transmitiera personalmente al Papa:

Y quando por parte de Su Sanctidad y sus ministros otra cosa se hiziesse y algún disturbio sucediesse, es conueniente que se entienda por quién queda el remedio, y que no ha sido por culpa de Su Magestad, quedando con este descargo y justificación acerca de Dios y del mundo.

Julio no se dejó impresionar lo más mínimo. «Estamos seguros de que su Majestad es admirablemente cabal en todas sus apreciaciones y de que solo le guía la buena voluntad para con nos», informó a su legado en Trento, pero «debe respetar como todos los demás el poder que Dios nos ha otorgado directamente a nos»[1198].

Aunque justificadamente orgulloso de su éxito al conseguir que al menos algunos gobernantes luteranos asistieran al Concilio de Trento, Carlos no las tenía todas consigo. «Como estas cosas sean dependientes del tienpo y de las occasiones —le recordaba a Mendoza a finales de febrero de 1552—, assí también será menester tomar deliberaçión conforme a ello y a lo que se offrescerá». Mendoza debía por tanto «dexar siempre algún asidero por donde se pueda tornar a enhilar la negoçiaçión; avisándonos a menudo de lo que entenderéis deste negocio… para que de vn tiempo a otro, segund el subcesso de las otras cosas, os podamos corresponder». Lo que Carlos no podía sospechar era que pocas semanas después, «otras cosas» —en forma de un ejército protestante alemán— no solo obligarían a los que habían asistido al Concilio de Trento a huir, frustrando así el último intento significativo de reconciliar a luteranos y católicos, sino que también le obligaría a él a escapar a Innsbruck para que no le capturaran sus propios súbditos[1199].

Némesis

En 1553, Roger Ascham, un enviado inglés en la corte de Carlos, comentaba con sorpresa cómo el emperador, «estando en paz con todo el mundo» tres años antes, «llegó a tener en poco tiempo tantos enemigos que no sabía por cuál empezar», y atribuía este llamativo cambio a la:

Gran confusión de alianzas, disensiones, expolios, guerras, diversos cambios de la fortuna y muy graves contratiempos; añadiéndose a todos estos desastres la ingratitud, traición, perfidia, lujuria, avaricia, ambición, tiranía y enemistad con Dios, así como la extralimitación en la libertad, la violación de la ley, el profanamiento de la religión y el desprecio a Dios mismo[1200].

En cuanto a los asuntos internacionales, los «desastres» comenzaron en marzo de 1550 cuando los regentes de Eduardo VI de Inglaterra, deseosos de conseguir la paz en el exterior, acordaron devolver Boulogne a Francia, retirar todas las tropas inglesas de Escocia y permitir a María, reina de Escocia, casarse con el heredero del trono francés. Al conocer la noticia, el emperador se quedó «muy pensativo, pareciendo sentirse preocupado», porque «esta paz se había resuelto sin él y de forma contraria a lo que esperaba, por lo cual se le antoja que su reputación ha quedado gravemente manchada, como en efecto así ha sido, tanto en Alemania como en Italia». Y, aún más importante, la paz con Inglaterra afianzaba el flanco occidental de Francia, mientras Enrique II de Francia urdía la venganza por los cuatro años que permaneció encarcelado como rehén en España en la década de 1520 y por las humillantes condiciones de la paz de Crépy[1201].

Casi de inmediato, Carlos debilitó aún más su posición al autorizar un ataque sobre algunas ciudades portuarias del norte de África recientemente capturadas por Dragut, un corsario bárbaro que se ganaba la vida asaltando los barcos procedentes de las ciudades Habsburgo de Nápoles y Sicilia. Cuando en septiembre de 1550 llegó la noticia de que los puertos se habían rendido, la corte imperial reaccionó con «extraordinaria alegría» y celebró un torneo en el que participó el príncipe Felipe. Pero el derrotado Dragut zarpó hacia Estambul y solicitó la ayuda del sultán contra lo que él afirmaba había sido una manifiesta agresión Habsburgo. Carlos escribió varias cartas al sultán pidiéndole —casi suplicándole— que estas acciones no fueran interpretadas como contravenciones de la tregua acordada entre ambos tres años antes; pero dado que se negó a devolver sus conquistas, en 1551 Dragut y una enorme flota otomana partieron hacia el oeste y tomaron el importante puesto de avanzada cristiano de Trípoli bajo las condiciones negociadas por el embajador francés ante el sultán (que viajaba a bordo de la flota turca[1202]).

Ascham consideró la agresión de Carlos en el Mediterráneo un error catastrófico, porque «una vez declarado el turco abierto enemigo del emperador, muchos hombres mezquinos cobraron valor para lanzarse a buscar remedio a sus propios agravios, estando Francia siempre dispuesta a alentar y ayudar a quienquiera que tuviera motivos de sentirse ofendido por el emperador»[1203]. Entre ellos se encontraba Octavio Farnesio, duque de Parma y yerno de Carlos, el cual ya había perdido la esperanza de recuperar Piacenza, conquistada por Ferrante Gonzaga, gobernador de Lombardía. A principios de 1551, Octavio pidió ayuda a Francia, a raíz de lo cual Julio III le declaró rebelde y proclamó que «nuestra causa es la misma que la de su majestad imperial en todas las cosas». Octavio se vengó firmando un tratado que ponía sus posesiones bajo la protección de Francia, al poco de lo cual las tropas de Enrique arrasaron parte de los Estados Pontificios y ocuparon varios baluartes en el Piamonte. Gonzaga suplicó al emperador que le enviara enseguida refuerzos desde Alemania[1204].

Carlos se sintió encantado de complacerle. Como explicó a su hermano, «es imposible para mí mantener por más tiempo las tropas españolas que actualmente guardan las fortalezas en Wurtemberg, dado lo que añaden a la ya insoportable carga de mis gastos». De manera que, pese a las protestas de Fernando, en octubre de 1551 las guarniciones españolas establecidas allí cruzaron los Alpes para sitiar Parma, a las que pronto siguieron muchos de los veteranos alemanes del emperador[1205]. Esto acabó resultando otro error catastrófico, porque varios Estados protestantes del norte de Alemania mantuvieron el desafío pese a la victoria de Carlos en Mühlberg. A principios de 1550, el duque de Mecklenburgo y algunos de sus vecinos formaron una liga «para la defensa de la libertad de los príncipes y de la fe luterana», mientras la ciudad de Magdeburgo se negaba de plano a aceptar el Interim. Las imprentas de la ciudad publicaron casi 150 libros y panfletos para justificar su desafío, ganándose la ciudad el título (si bien solo entre los protestantes) de «Cancillería de nuestro Señor». Aunque Mauricio de Sajonia reclutó un ejército en nombre de Carlos para sitiar Magdeburgo, sus esfuerzos resultaron más bien tibios[1206].

Carlos subestimó la importancia de estos hechos, en parte porque continuó en Bruselas y tan solo llegó a Augsburgo, donde había convocado otra Dieta Imperial el 8 de julio de 1550. Afortunadamente para él, Enrique II también subestimó la importancia de estos acontecimientos durante algún tiempo. «Hay pocas personas en Alemania en las que podamos confiar —se lamentaba—, y veo escasas posibilidades de mejorar la situación debido a las divisiones existentes entre ellos, y al hecho de que sus corazones están tan debilitados que no veo forma de que se pongan de acuerdo en algo». El rey vislumbraba solo dos rayos de esperanza: el primero era «la discordia» entre Carlos y su hermano «sobre la sucesión imperial, que podía de alguna forma desatar problemas, aunque veo escasa ocasión para esto, ya que creo que el emperador cuida tanto de sus asuntos que no alimentará ningún conflicto allí»; el segundo era la llegada a Francia, en agosto de 1550, de un enviado secreto de Mauricio de Sajonia[1207].

El nuevo elector albergaba varias quejas. Como otros protestantes alemanes, Mauricio se sentía amenazado por el Concilio de Trento nuevamente convocado; y aunque, a petición del emperador, envió representantes, insistieron en que todas las decisiones previas (tomadas en su ausencia) fueran consideradas inválidas. Naturalmente, Carlos se negó a escucharles. El plan de que Felipe fuera elegido rey de Romanos también desagradaba a Mauricio, que, junto con los restantes electores, creía que preparar con adelanto la sucesión imperial —como había ocurrido en 1530-1531— menoscababa su carácter electivo. Una vez más, Carlos se negó a escuchar. Por último, y lo más irritante, fue la continuación del riguroso confinamiento del suegro de Mauricio, Felipe de Hesse[1208].

Al principio, Mauricio trató de conseguir la liberación del landgrave cultivando la amistad de los parientes de Carlos. En 1549 visitó Praga, donde, según Fernando, «las disputas pendientes entre esta Corona de Bohemia y la Casa de Sajonia se resolvieron muy ventajosamente para nosotros, con gran satisfacción por mi parte». El nuevo elector también había salido de caza y de juerga con el príncipe Felipe de España, y le pidió que solicitara «a su padre la liberación del landgrave», pero Carlos se negó. Ascham consideraba esto otro error grave:

Un hombre sabio diría que negarle al príncipe esta petición no fue precisamente la acción más prudente que el emperador llevó a cabo en su vida; ya que si el príncipe hubiera liberado a los dos príncipes [Felipe de Hesse y Juan Federico de Sajonia] de su cautividad, se habría ganado tal favor en toda Alemania, que sin duda habría sido nombrado coadjutor con el rey de Romanos, su tío, y después emperador[1209].

El príncipe estaba desperdiciando su tiempo. En febrero de 1550 la cancillería de Carlos redactó unas declaraciones secretas condenando a Juan Federico «a prisión para el resto de su vida», y al landgrave a «10 años de prisión permanente», lo que Carlos mismo tachó para aumentarla a 15 años, que equivalía en realidad a una condena de por vida, dado que el prisionero tenía entonces 46 años[1210].

Aunque el landgrave al parecer no llegó a tener conocimiento de esta declaración, en diciembre de 1550 orquestó un plan para escapar de prisión con la ayuda de algunos conspiradores en Francia, Alemania y los Países Bajos, lo que culminó en un tiroteo con sus guardias españoles. Aunque fracasó, este desafío a «nuestra jurisdicción en nuestras provincias patrimoniales, y el intento de matar al capitán de los guardias y los que con él estaban» enfureció tanto al emperador que ordenó a sus funcionarios amenazar al landgrave con que, «si no os dice la verdad voluntariamente, le haremos decirla por la fuerza». La estrategia funcionó —el landgrave rompió a llorar y dio los nombres de sus socios (muchos de los cuales pronto se reunieron con él en prisión)—, tras lo cual Carlos ordenó su traslado a una celda sin ventana, privándole además de dinero, sirvientes y todo contacto con el mundo exterior. También Mauricio concluyó entonces que Carlos nunca liberaría a su suegro, y firmó por tanto un acuerdo secreto con el duque de Mecklenburgo y sus aliados, comprometiéndose a conseguir la liberación del landgrave y «defender las libertades de Alemania», en caso necesario, mediante una alianza con Francia[1211].

En octubre de 1551, justo cuando las guarniciones españolas se desplazaban de Alemania a Italia, Mauricio y sus aliados firmaron un «tratado de confederación y alianza» secreto con el rey de Francia «contra el emperador Carlos V, para conservar los privilegios y libertades de los electores, príncipes y estados del Imperio», y frustrar los esfuerzos de Carlos por reducirles a la «bestial, insufrible y eterna servidumbre que ha instaurado en España y el resto de lugares». Enrique II prometió un estipendio mensual a un ejército confederado para luchar por la libertad alemana; además, prometió capturar las ciudades alemanas francófonas de Metz, Toul y Verdún, en Lorena, y «provocar incendios por todos los Países Bajos para que el enemigo los tenga que apagar, obligándole de este modo a dividir sus fuerzas». A cambio, los príncipes alemanes prometieron ayudar a Enrique a recuperar todos los territorios que Francia había rendido a Carlos y promover su elección como próximo emperador[1212].

Pensamiento grupal

Esta conspiración tan numerosa resultó imposible de mantener en secreto, y muchos de los ministros de Carlos advirtieron varias veces de ella a la corte, pero sorprendentemente nadie hizo caso. Parte del problema residió en una mentalidad que en una época posterior se denominaría «pensamiento grupal»: la creación de una falsa apariencia de unanimidad entre los encargados de tomar decisiones desalentando cualquier expresión de discrepancia a la vez que la discusión se canaliza procurando minimizar el desacuerdo. «El emperador —apuntó Ascham— tiene muchos frentes abiertos, todos ellos capaces por sí solos de darle trabajo más que suficiente; el turco por mar y tierra; el francés pisándole los talones por todas partes, en Madelburgo, etcétera; y sin embargo —proseguía diciendo—, cegado por una excesivamente buena opinión sobre su propia sabiduría, siendo de su gusto solo lo que él decía, y censurando con facilidad cualquier consejo procedente de otros (que a menudo deviene en obstinación, la cual a su vez tan gran daño causa a todas las mentes privilegiadas)», Carlos se dejó engañar. El nuncio Camaiani coincidía con Ascham: «Aunque el emperador es un gran y bienintencionado hombre, con la conciencia clara y una mente brillante, muchas veces hace lo que sus ministros quieren que haga, y no lo que él piensa»[1213].

Algunos opinaban que el emperador estaba perdiendo facultades. «Encuentro a su Majestad más apático de lo normal», se quejaba Perrenot a María de Hungría, la hermana del emperador, nada más llegar a Innsbruck:

A todas las cosas pierde su Majestad la esperanza de encontrar solución, respondiendo a todo lo que se le propone con que debe encontrarse el remedio menos malo para cada problema… Cuando se le sugiere que deberíamos congraciarnos con los ingleses, los venecianos, los príncipes alemanes y el resto, y granjearnos la simpatía de la gente, parece esperar tan poco de ello, y tenerles en tan baja estima, que no me he atrevido a hablar con él en cinco días. Tenemos muchos [aquí] que desean que se les conceda audiencia… pero él no quiere escucharles.

El nuncio era uno de los que esperaban en vano una audiencia, quejándose de que «Su Majestad ha ido de caza a Baviera», por lo que «tengo que tratar todos los asuntos verbalmente» con Perrenot[1214]. Otros consideraban que Perrenot, y no Carlos, era el problema. En opinión de Ferrante Gonzaga, Los Cobos (fallecido en 1547) y Granvela (fallecido en 1550) eran ministros «que comprendían la importancia de no faltar nunca al respeto a los ministros de su Majestad»; pero Perrenot había formulado 23 críticas concretas respecto a su conducta como gobernador de Milán, incluida su captura de Piacenza («que él considera la causa de todos los reveses») y su fracaso al no hacerse con Parma («que ha costado un millón y medio de ducados de oro»), por lo que «en este momento, ni aunque yo fuera César o Aníbal, estaría satisfecho conmigo»[1215].

La profunda dedicación de Perrenot a los asuntos de Italia llevó a dejar de lado a Alemania, especialmente la potencial amenaza que representaba Mauricio de Sajonia. «Aunque no confío mucho en su buena voluntad», informaba a María (una de las personas que había advertido de una conspiración contra Carlos):

No creo que [Mauricio] se atreviera a actuar abiertamente contra su Majestad porque… tiene demasiado miedo de asumir tan gran empresa, es demasiado pobre para correr con grandes gastos, y demasiado impopular en Sajonia. Además, teme que pudiéramos liberar al duque Juan Federico, el cual, pese a lo arruinado que está, todavía podría —gracias a su popularidad en la zona— desbancarle [a Mauricio[1216]].

María respondió recalcando que «tenemos muchos enemigos y personas que nos desean el mal, pero pocos amigos y personas que nos deseen el bien», y repitiendo que «todo el mundo está de acuerdo en que el elector Mauricio tiene contactos en Francia» así como «también en Alemania con todos aquellos que son hostiles a su Majestad». Entretanto, Francia e Inglaterra se habían reconciliado. Por tanto, le instaba a dirigirse hacia el norte, desde Augsburgo al centro de Alemania, para poder manejar mejor estas amenazas[1217]. No obstante, una vez más, Carlos se negó a hacer caso: en su lugar, él y sus principales consejeros se dirigieron hacia el sur, a Innsbruck, para supervisar el asedio de Parma y el Concilio de Trento, quedando de este modo aún más aislados de los hechos que acaecían en Francia y Alemania. Además, según Ascham, Carlos se las había arreglado para ofender a muchos de sus vasallos alemanes. A modo de ejemplo, Ascham citaba el Comentario sobre la guerra de Esmalcalda recientemente publicado por don Luis de Ávila y Zúñiga, que menospreciaba o criticaba el comportamiento de muchos príncipes alemanes, especialmente el elector Federico del Palatinado (que se quejó en persona a Carlos del retrato que de él aparecía en el libro), el margrave Alberto Alcibíades de Brandeburgo (que se enfureció tanto que desafió a Ávila a un duelo) y el duque de Bavaria (que se hizo «más amigo de los príncipes confederados de lo que tal vez había sido nunca»). Aunque un cortesano podía «complacer en aquel momento a su príncipe —reflexionaba Ascham—, también podía por ventura herirle al final como lo hizo Luis de Ávila al emperador su señor escribiendo este libro», porque el emperador más tarde carecería «de los corazones y las manos de sus amigos cuando más los necesitaba»[1218].

El «pensamiento grupal» continuó caracterizando a la corte imperial después del traslado a Innsbruck. El día de Año Nuevo de 1552, Perrenot no dio importancia a la información de un corresponsal de que se habían visto «convoys cargados de oro francés dirigiéndose a Alemania» mientras «en lo referente a la liga entre Sajonia, Brandeburgo, Hesse, Mecklenburgo y Pomerania, le prometo a su señoría que eso no es nada (che non è niente)». Tres semanas más tarde, Perrenot volvió a no hacer caso de los rumores de conspiraciones y alianzas extranjeras, así como a la noticia de que Mauricio se negaba a desmovilizar a su ejército después de la capitulación de Magdeburgo porque, como declaró con arrogancia, el elector no tenía motivo para romper con el emperador e, incluso si lo hiciera, ni Mauricio ni sus presuntos aliados «tienen la inteligencia ni los fondos» necesarios para financiar una rebelión que pueda tener éxito. Hasta el 26 de febrero de 1552, Carlos no detectó «nada grave que reprobar» en la conducta de Mauricio y «no veía motivos para proceder contra él»; pero, ese mismo día, en Bruselas, María encontró una prueba irrefutable del complot: unas cartas interceptadas de Mauricio a sus aliados alemanes, que contenían detalles de esta conspiración y algunos encargos de reclutar tropas dispuestas a luchar «contra cualquier enemigo». María envió la correspondencia a su hermano mediante un mensajero urgente[1219].

Al fin, esto deshizo el encantamiento. Carlos firmó cartas urgentes para las ciudades y príncipes de Alemania instándoles a rechazar las propuestas de los confederados, y pidió a Fernando que actuara de mediador entre él y los «rebeldes», ofreciéndose a apaciguar a Mauricio mediante la liberación del landgrave y la promesa de pagar todas las deudas pendientes con los demás príncipes rebeldes. Se trataba de una promesa falsa, porque su erario estaba agotado. «¡El diablo ha traído esta guerra a Parma! —se lamentaba a su hermana—. Me ha arruinado, porque he gastado todo el dinero que ha llegado de América en financiarla, y ahora no queda casi nada»[1220]. Nada podía detener el avance hacia el sur de dos ejércitos luteranos, uno comandado por Mauricio y el otro por Alberto Alcibíades: casi todas las localidades por las que iban pasando les abrieron las puertas de par en par, y en cada una de ellas los príncipes volvieron a poner en sus cargos a los magistrados y a los predicadores protestantes que Carlos había destituido cuatro años antes. Ambos entraron triunfantes en Augsburgo en abril de 1552, del mismo modo que Metz abrió sus puertas al francés y reconoció a Enrique II, «alojándole en la ciudad», como «protector y defensor de la libertad alemana»[1221].

El emperador se encontraba entonces arruinado y aislado. Como más adelante explicaría tristemente a su hermana, «no tengo ni un céntimo, ni a nadie que me lo quiera prestar, ni un hombre que parezca dispuesto a ponerse de mi parte». Incluso desconfiaba de la lealtad de su hermano: «Viendo que este malestar es tan generalizado y considerando que la noticia de los presentes acontecimientos que nos ha proporcionado [Fernando] ha sido tan vaga y que ni nos ha ofrecido ayuda ni consejo sobre lo que deberíamos hacer —una acusación sumamente injusta—, empezamos a preguntarnos si él pudiera tener algún entendimiento secreto con los autores de esta conspiración y que por eso se muestre menos dispuesto a ayudarnos en los que nos afecta»[1222]. Por otra parte, Innsbruck quedaba lejos tanto de España como de los Países Bajos, principales sedes de poder de Carlos, lo que hacía difícil que le llegaran refuerzos. Suplicó a su hijo que le enviara dinero y tropas desde España, pero manifestó su confusión acerca de adónde enviarlos. El avance del ejército francés en Alemania le dejaba aislado de los Países Bajos, pero reunirse con Fernando en Viena le ponía en una situación de obligación con su hermano y por tanto podía poner en peligro las ganancias prometidas por el pacto de familia. De manera que el emperador de medio mundo concluía a su pesar que la única manera de estar a salvo era permanecer en Innsbruck, aunque se sentía tan inseguro incluso allí que envió a su hijo el texto de las Memorias «que yo hize en romance quando venimos por el Rin», añadiendo «para que por acá no ande en peligro de perderse, os la embío, para que agáys que allá sea guardada y no abierta»[1223].

La caída de Augsburgo empeoró de manera drástica la situación de Carlos. Al enterarse de la noticia, este analizó su difícil situación en beneficio de Fernando: «Si me quedo aquí más tiempo, es seguro que una mañana vendrán a mi cama a capturarme», predecía, pero si huía a través de los Alpes, «estoy convencido de que toda Italia se rebelaría de inmediato, y los Países Bajos quedarían a la merced de Francia. […] Esto sería —concluía amargamente el emperador— la mayor humillación y desgracia que ningún príncipe haya sufrido jamás». Por tanto:

Confiando en Dios y poniéndome en sus manos, he decidido que prefiero que me tomen por un viejo loco a perderlo todo a mi avanzada edad sin hacer todo lo que pueda y, quizás, más de lo que mis dolencias y mis achaques aconsejan que debería hacer. Viendo la situación en la que me encuentro en este momento, y los obstáculos ya mencionados, y considerando que no me queda otra opción que o sufrir una gran humillación o ponerme en grave peligro, he elegido el camino del peligro, porque de este modo el remedio estará en manos de Dios. No me quedaré aquí esperando a ser humillado.

Declaró su intención de abandonar Innsbruck en secreto con la idea de llegar a los Países Bajos, donde podría organizar una contraofensiva.

Si Dios quiere que salga airoso, mejor; y si dispone lo contrario, prefiero que mis días acaben con la muerte o en cautividad, haciendo lo que pueda, que vivir más tiempo y cómodamente. Sea Dios quien disponga lo mejor para su servicio[1224].

Como en Argel una década antes, la confianza depositada por Carlos en la providencia resultó equivocada. Aunque consiguió salir de su palacio sin que nadie se diera cuenta, aún no había recorrido 80 kilómetros en dirección a los Países Bajos cuando se enteró de que las fuerzas de Mauricio le habían bloqueado el camino. Así pues, regresó temeroso a Innsbruck y redobló sus súplicas para que le enviaran ayuda desde España. Dándose cuenta de que la intención de Mauricio «será para venir donde estuuiere nuestra persona, con propósito de hazernos desamparar lo de Alemaña», rogó a Felipe que le enviara «syn perder hora ni puncto de tiempo» tantos soldados españoles como fuera posible «y sobre todo ternéis special cuydado de lo que toca a la prouisión del dinero, pues véys y conoscéis lo que va a nuestra honrra, reputaçión y conseruaçión de los stados que Dios nos ha dado y hauemos adquerido»; el uso del «nos» constituía una vez más un nada sutil recordatorio de que lo que Carlos perdiera lo perdería también Felipe[1225]. El emperador decidió entonces tragarse su orgullo y buscar refugio en Viena, dando por hecho que su hermano le protegería, pero se quejaba de que Fernando «repite en muchas cartas que yo no debería acudir a él bajo ninguna circunstancia, porque eso sería la ruina para él y sus asuntos, y allí él no puede prestarme ayuda de ningún tipo». El pacto de familia que le habían impuesto el año anterior dejaba a Fernando pocos incentivos para luchar por la herencia del príncipe Felipe[1226].

Fernando, en cambio, trataba de permanecer neutral. Primero viajó al cuartel general de Mauricio para saber qué era lo que quería, y luego a Innsbruck para averiguar qué concesiones estaba dispuesto a hacer Carlos; pero la mejor oferta del emperador consistía en liberar al landgrave de Hesse dos semanas después de que el ejército rebelde se retirara, y presentar a la Dieta Imperial un acuerdo religioso permanente en el que los católicos salían favorecidos. Mauricio y su ejército continuaron por tanto su avance, y lograron abrirse un paso alpino y acercarse a Innsbruck. La Historia de Prudencio de Sandoval trataba de recrear la escena del 19 de mayo cuando Carlos escuchó las alarmantes noticias: «Aún no uvo lugar de recoger la recámara y ropa del emperador; y el emperador salió a media noche, y aún dizen que salía él por una puerta, y la gente de Mauricio… entravan por otra, tan apretada estuvo la cosa»[1227].

Sandoval pudo haber exagerado algo, pero la humillación de Carlos no podía ser mayor: aquella noche tuvo que huir a través del paso de Brenner, a 50 kilómetros de distancia, para encontrarse fuera de peligro. «Cabalgamos casi toda aquella noche bajo el viento y la lluvia, y en la más absoluta oscuridad que se haya visto», se lamentaba el embajador de Ferrara; e incluso cuando la partida imperial llegó por fin a «una pequeña e incómoda aldea», necesitaron requisar «un par de sábanas en las que su Majestad pudiera dormir, porque su equipaje aún no había llegado»[1228]. El conde Stroppiana, embajador de Saboya, tras quejarse de las incomodidades, comentó con asombro que «Su Majestad ha puesto en libertad a Juan Federico, al que nombró su capitán general contra Mauricio». Cinco días y 300 kilómetros más tarde, «con la gota y en litera», Carlos y los descontentos diplomáticos llegaron a la —comparativamente— segura localidad de Villach, una remota población de la provincia austriaca de Carintia, en la que pasarían los siguientes dos meses[1229].

Stroppiana se dio cuenta inmediatamente del dilema estratégico al que se enfrentaba Carlos en ese momento. Necesitaba no solo vengar «el desastre de su huida de Innsbruck» recuperando el control sobre Alemania, sino también «responder a la audacia y las ganancias conseguidas por los franceses»; o de otro modo, «se expone al gran peligro de que le echen tanto de Alemania como de sus tierras hereditarias». Todavía peor, si Enrique II «moviliza contra el emperador todos los recursos de Francia, y una buena parte de los de Alemania, Polonia y los turcos, y genera problemas en Italia, puede perder tanto Italia como los Países Bajos. Su única salida —concluía secamente Stroppiana— es castrar al gallo francés por lo sano y convertirle en capón»[1230]. Carlos estaba de acuerdo con este análisis, pero necesitaba ganar tiempo: envió de nuevo a su hermano a negociar con Mauricio con instrucciones de demorar las cosas hasta que llegaran los soldados y el dinero de España. Sin embargo, la amenaza de la intervención francesa llevó a Fernando a desobedecer, pero en cambio ofreció importantes concesiones: la libertad de culto permanente para todos los gobernantes luteranos y sus súbditos; la liberación inmediata del landgrave de Hesse; la dispensa para los príncipes alemanes de la obligación de prestar servicio en contra de Francia; y una promesa de que todas las reclamaciones políticas contra el emperador se resolverían mediante una asamblea de gobernantes confederados. Fernando llegó a prometer incluso que, si Carlos no cumplía estos términos, él y su hijo Maximiliano le declararían la guerra. En una nota ológrafa que acompañaba estas concesiones, «vuestro más humilde y obediente hermano» advertía a Carlos de que, a menos que este estuviera dispuesto a librar una guerra sin cuartel, debía aceptar tal cual las condiciones de los confederados[1231].

Carlos apenas podía dar crédito cuando leyó estos documentos, y redactó una encolerizada respuesta a su hermano. Aunque, admitía, «no es mi intención declarar la guerra a los protestantes, ni tampoco dispongo ahora de los medios para hacerlo», encontraba sus demandas —especialmente la de conceder la tolerancia permanente a los luteranos— «desorbitada».

No puedo aceptar la brida que quieren imponerme en este respecto… Tendría que prometer no actuar contra la herejía de ahora en adelante, aunque se presentaran momentos y ocasiones en las que mi conciencia me obligara a hacerlo… Como ya os he escrito y dicho en muchas ocasiones, nunca consentiré, por nada del mundo, hacer ninguna cosa en contra de mi deber y de mi conciencia.

Señalaba también que muchos gobernantes alemanes no estaban representados en Passau, de manera que las concesiones religiosas que le exigían «anularían las decisiones tomadas en las últimas dos Dietas sin la participación de quienes se ven afectados por ellas. Esto es algo que ni puedo ni debo hacer, especialmente cuando se trata de algo de tamaña importancia para ellos». Por encima de todo, continuaba Carlos, «echaría absolutamente por tierra el Interim, y todo lo que con tanto esfuerzo y coste se ha conseguido en asuntos religiosos». No era, afirmaba, cuestión de orgullo, «porque eso lo sobrellevaría sin problema con tal de que hubiera paz… El problema es que, aparte de la humillación que podría acarrear, supondría una carga sobre mi conciencia que no puedo asumir. Por tanto, no puedo aceptar el tratado»[1232].

En lugar de ello, Carlos acordó «comprometerme con todas las garantías que deseen que en asuntos de religión aceptaré lo que quiera que se determine en la próxima Dieta». También accedía a la mayoría de las concesiones políticas específicas que le solicitaban, pero urgía de nuevo a su hermano a que prolongara las deliberaciones todo lo posible, dado que «el tiempo supone la mayor ventaja para nosotros: tiempo para debilitar a nuestros enemigos y para que mis fuerzas puedan reunirse». Si la dilación no fuera posible, autorizaba a Fernando a aceptar los términos establecidos, solo:

Con esta condición que te pongo ahora para referencia futura: que no deseo ni me creo obligado a cumplir ninguna concesión más allá de las arriba indicadas. Y en este sentido, cuanto más desorbitada sea, mejor; porque mi intención es comunicar a la próxima Dieta la malicia [de los confederados] y las razones por las que no me considero obligado [mediante el consentimiento actual] dada la coacción ejercida.

En el caso de que Fernando y Maximiliano se vieran obligados a «aceptar el tratado con esta condición secreta», Carlos les ordenaba que firmaran un compromiso secreto parecido por el que, contrariamente a lo que estaban a punto de jurar, ninguno de los dos le declararía nunca la guerra. En caso de que Fernando dudara de la autenticidad de este singular documento —que utilizaba exactamente la misma treta que Francisco I empleó antes de firmar el Tratado de Madrid—, el emperador añadía una posdata ológrafa en la que decía que, aunque estaba escrita de puño y letra de Perrenot, «podéis estar seguros de que he ordenado, revisado y corregido todo, de modo que no contiene nada que no sea completamente conforme a mis deseos».

Esto ponía a Fernando en una tesitura insostenible: si no conseguía convencer al emperador de que aceptara el tratado, o tenía que declararle la guerra a su hermano o bien los confederados se la declaraban a él. Por otra parte, las tropas otomanas habían empezado a avanzar hacia la Hungría Habsburgo. El atribulado rey de Romanos por tanto cabalgó desde los cuarteles de los confederados de Passau hasta Villach para convencer a su hermano de que aceptara el tratado. Fracasó. Carlos continuó insistiendo en que solo concedería tolerancia para los protestantes hasta que la siguiente Dieta alcanzara un acuerdo permanente, y que solo trataría el tema de sus supuestas ofensas contra la «libertad alemana» en una Dieta completa. Fernando regresó apesadumbrado a Passau el 11 de julio, pero para entonces el emperador sabía que el equilibrio de poder había cambiado en su favor: el duque de Alba se aproximaba a la cabeza de «hasta cinco mill infantes» españoles junto con «dos millones en moneda labrada de contado y plata por labrar», traídos desde el Perú por La Gasca, y «muchos caualleros que se an mouido, con yntençión de gastar sus haciendas siruiendo a Su Magestad». El nuncio era consciente de que «ahora Su Majestad puede no solo defenderse sino atacar a sus enemigos y obtener venganza», mientras que un exultante Carlos se jactaba de que: «Por nada en el mundo, y aun cuando se pierda todo lo que poseo yo, y lo que posee él [Fernando], jamás haré algo que sea contra mi deber y mi conciencia»[1233].

El emperador contraataca

Según un miembro del séquito de Carlos —que lo escribió el 28 de julio de 1552—, «La llegada del duque de Alua con los españoles y dinero nos ha animado y alegrado harto, que estauamos todos muy marchitos. Ahora se entiende cada día en consejo y se tienen luengos y a menudo en la cámara del duque». La llegada de refuerzos fortalecía también la posición negociadora de Fernando y, una semana más tarde en Passau, él y Mauricio llegaron a un acuerdo provisional: Fernando prometía un perdón incondicional para todos los que se le habían opuesto, la liberación inmediata de Felipe de Hesse y Juan Federico de Sajonia, y la convocatoria de una Dieta Imperial para encontrar una solución definitiva a la cuestión religiosa y reparar todos los presuntos abusos de poder llevados a cabo por el emperador y sus representantes desde Mühlberg. A cambio, los confederados acordaban desmantelar sus tropas en diez días o enviarlas a defender Hungría. Mauricio se dispuso casi de inmediato a conducir a sus tropas a luchar contra los turcos y Carlos volvió a Innsbruck «a caballo, mostrándose más robusto de lo habitual, con el arcabuz sobre la silla». Desde allí fue a Augsburgo, donde congregó a sus tropas el 20 de agosto. El emperador, que tan solo un mes antes parecía «viejo y cargado de muchas enfermedades» e incapaz de «atender a sus tiempos a lo que mucho conviene e importa por querer ser él solo su solo gouierno y providencia», estaba en ese momento al mando de 68 000 soldados en Alemania, más otros 41 000 en los Países Bajos y 24 000 en el norte de Italia[1234]. ¿Qué iba a hacer con ellos?

Una posibilidad era emprender una campaña en Italia, donde el exitoso desafío de Parma había puesto en entredicho la capacidad de Carlos de imponer su voluntad, pero en julio de 1552 Venecia rechazó la oferta de alianza de Francia, lo que llevó a casi todos los demás gobernantes italianos a mantener también la neutralidad. Solo la República de Siena hizo caso omiso dejando a un lado toda cautela —los ciudadanos de su capital echaron a la guarnición española al grito de «Francia, libertad y victoria»—, pero Carlos decidió que sus ministros en Italia eran lo suficientemente fuertes para evitar que el «contagio» se extendiera a otras partes de la península y, en cambio, anunció que «Nos hauemos resuelto en atender por agora principalmente al remedio de lo de Alemaña, de cuya pacificación depende la mayor parte del buen subcesso de nuestros negocios»[1235].

Esta decisión condujo a la mayor catástrofe estratégica del reinado de Carlos. Afortunadamente para los historiadores, la abundancia de fuentes disponibles —sobre todo, la correspondencia del propio emperador y la de los embajadores que le acompañaban— permite reconstruir el camino del emperador hacia el desastre.

Aunque el Tratado de Passau había restituido la paz en la mayor parte de Alemania, Carlos seguía enfrentado a dos importantes enemigos: Alberto Alcibíades de Brandeburgo, que rechazó la paz de Passau, tomó Tréveris y arrasó con 12 000 hombres las tierras católicas adyacentes, aparte de amenazar el ducado Habsburgo de Luxemburgo; y los franceses, que habían instalado una poderosa guarnición en Metz. El ejército imperial avanzó entonces hacia el oeste desde Augsburgo en dos divisiones: Carlos, vestido con su armadura completa, cabalgaba al frente del contingente principal, que se alojaba cada noche en los cuarteles dejados esa misma mañana por la vanguardia del duque de Alba. El nuncio Camaiani informaba, con una mezcla de admiración e irritación, que él no era capaz de adivinar su objetivo. El 11 de septiembre el nuncio comprendió que Carlos se proponía cruzar el Rin en Estrasburgo, aunque seguía sin estar seguro de con qué objetivo final. Aunque «casi todos los cortesanos de aquí creen que su Majestad intenta hacer lo posible por recuperar Metz de las manos de los franceses», al nuncio le preocupaban los altos riesgos que implicaba una campaña a esas alturas tan avanzadas del año, cuando los largos periodos de lluvia y heladas eran inevitables. No obstante, reconocía que reconquistar Metz y neutralizar a Alberto Alcibíades «elevará la reputación de su Majestad», especialmente si él participaba en persona[1236]. Carlos ya había llegado a la misma conclusión, y comunicaba a su hijo que «Aunque hay dificultades, por ser el tiempo tan adelante y otras yncomodidades que suele hauer en cosas tan grandes, esperamos en Dios lo terná todo de su mano y lo traerá y reducirá en buen subçesso. Y a lo menos por nuestra parte no se dexará de hazer todo lo possible, auenturando siempre que conuiniere y fuere razón nuestra persona»[1237].

Pese a su aparente confianza en un milagro, Carlos albergaba recelos. En junio ya predijo que el francés establecería «un campo mediano cerca de la frontera de Luxemburgh para sostener contra los nuestros mientras se acaba la fortificación de Metz»; pero tres meses más tarde, tal vez recordando su propia experiencia en Ingolstadt, le preocupaba que «una vez terminen las fortificaciones que ahora están construyendo [en torno a Metz], podemos abandonar toda esperanza de encontrar la manera de recuperarlo». Es más, le confiaba a su hermana María, «si la ciudad continúa en manos francesas, podrán valerse de ella como camino para llegar a Alemania y hasta el Rin» y también podría «servirles de paso franco entre los Países Bajos y Borgoña». El tiempo, por tanto, era un factor clave. Carlos acabó admitiendo que la falta de provisiones, lo avanzado de la estación y el tamaño y los recursos de la guarnición francesa, así como su propia escasez de dinero, significaba que «no podemos organizar un bloqueo que les haga morir de hambre y les obligue a rendirse». De manera que le pidió a María que consultara con «personas que conozcan el lugar y lo hayan visto recientemente» para asesorar sobre si «el sitio se podía conquistar». «En caso negativo, dime qué opinan de que el ejército que comando se disponga a causar el mayor daño posible a nuestros enemigos en lo que queda de temporada de campaña». También le ordenaba enviar zapadores así como herramientas para cavar trincheras («dado que algunas se rompen con el uso, y a veces es necesario poner a los soldados a cavar»); todos los artilleros que pudiera mandarle («ya que uno siempre necesita expertos cuando se trata de la artillería»); e ingenieros («dado que si tengo que construir maquinaria de asalto, necesitaré buenos ingenieros tanto para explicarles a los demás lo que deben hacer como para diseñar la maquinaria de asedio y supervisar su construcción»[1238]).

Dada la larga lista de inconvenientes que su hermano enumeraba, María, como cabía esperar, le aconsejó que se olvidara de Metz y atacara algún lugar cercano a los Países Bajos y a unos cuarteles de invierno más seguros. Igual de predeciblemente Carlos le replicó echando mano de su retórica providencialista, de hecho, utilizó prácticamente las mismas palabras que había utilizado para justificar su perseverancia en la campaña de Argel una década antes. «Por lo que yo veo, no me queda otra vía de actuación, porque si abandono esta empresa tendré que desmantelar mi ejército después de todo el dinero que he gastado sin conseguir nada. Por tanto, he decidido gastar aún más, y esperar lo que Dios tenga a bien darnos, en lugar de abandonar sin esperar a ver lo que la fortuna nos tiene reservado»[1239].

Su decisión parece especialmente imprudente a la vista de la evaluación militar efectuada por el nuncio Camaiani: «En cuestión numérica, el ejército del emperador es igual al de cualquier otra empresa», admitía.

Pero en cuanto a la condición y calidad de los soldados, la mayoría de la infantería alemana es muy pobre [brutissima gente]: están escasamente armados y carecen de experiencia militar. La infantería española incluye a los excelentes veteranos que prestaron servicio durante el asedio de Parma, pero la mayoría de los llegados desde España son también muy pobres [brutissima] y entre ellos hay muchos que están enfermos… La caballería es inferior en número a la de nuestro enemigo.

Camaiani añadía que «si el emperador consigue algo este año con este ejército, se lo deberá más a su habitual buena fortuna que a ninguna otra cosa»[1240].

Durante algún tiempo, la fortuna favoreció de nuevo a Carlos. En los Países Bajos, sus tropas capturaron Hesdin, obligando a Enrique II a reubicar soldados y recursos de la frontera oriental en la frontera occidental de su reino. En Alemania, Alba convenció a Alberto Alcibíades para que aceptara el Tratado de Passau y se uniera a él en el asedio de Metz. Carlos lamentó la necesidad de aliarse con el odioso y autoproclamado «comecuras» [Pfaffenfresser] —«Holgáramos de no hazerlo, por poderle castigar como merecía»—, pero, aunque muy a su pesar, desoyó el mandato de su conciencia porque sin las tropas de Alberto Alcibíades, «no se acabará acá de sitiar esta plaça según la grandeza del sitio della, de modo que no quedasse abierta y le entrasse socorro todas las vezes que quisiesen»[1241].

«El mejor asedio jamás realizado»

Los imperialistas comenzaron a cavar trincheras en torno a Metz el 23 de octubre de 1552, pero el emperador no se pudo quedar a verlo. «Anoche el dolor de la gota fue tal que hoy he tenido que estar en cama —se quejaba a María— y mañana partiré de aquí hacia Thionville [30 kilómetros al norte], donde puedo vivir con menos incomodidades que en el campamento y recuperarme más rápido»[1242]. Los soldados que sitiaban Metz padecieron bastante más que «incomodidades». Durante el verano, la guarnición francesa había construido gruesos terraplenes apuntalados por bastiones y demolido todos los edificios situados extramuros, erigiendo así una «fortaleza artillada». Esto preocupó al conde Bossu, comandante del contingente de los Países Bajos en el ejército imperial. «Temo que Metz sea difícil de tomar», advirtió, no solo por el tamaño de la guarnición y las nuevas fortificaciones, sino también porque los defensores habían reunido grandes cantidades de alimento y munición: «No conozco a nadie que haya visto u oído que una ciudad con defensas como estas se haya tomado antes por asalto». Un mes más tarde, Bossu se lamentaba de «las salidas que hacen cada día los defensores, combatientes aguerridos y conocedores de su oficio» y que a veces amenazaban las trincheras de los sitiadores[1243].

Después de un mes en punto muerto, Carlos empezó a temer que «no subcediendo esto bien, se tractaría de mi reputación, como si me hallase presente estando tan cerca, y que con mi presencia se prevenía a algunas cosas». De modo que abandonó su lecho de enfermo en Thionville y cabalgó rumbo al sur, llegando al campamento frente a Metz con un «feliz y alegre semblante». El 22 de noviembre, acompañado por Alba y Alberto Alcibíades, «recorrió a caballo las trincheras y las baterías de artillería, luciendo buen aspecto sobre su montura», y al día siguiente entró en las trincheras para dirigir un bombardeo tan feroz «que se podía oír el estruendo de los cañones más allá de Estrasburgo», a 200 kilómetros de distancia[1244]. Sin embargo, aunque su artillería consiguió demoler setenta pies de cortina de muralla en una semana, sus tropas se negaron a lanzarse al asalto porque los cañones de los defensores situados a cada lado de la brecha permanecían intactos. A continuación, «para evitar tener que lamentarse por no hacer todo lo posible para salir airoso de esta empresa», Carlos hizo explotar minas de pólvora situadas al pie de las murallas, pero al igual que las descargas de artillería, tampoco sirvieron para nada. Algunos consideraron esto un esfuerzo baldío, «porque Metz no se puede conquistar a base de minas», y culparon al emperador «de su renuencia a cambiar de idea, que podría llamarse obstinación». Pasada una semana, Carlos regresó a Thionville. Entonces, según el embajador veneciano, «tanto la corte como el ejército empezaron a abandonar la más mínima esperanza que hubieran podido tener de conquistar Metz»[1245].

Una década después, el soldado y escritor francés Pierre de Bourdeille, señor de Brantôme, escribía que consideraba el intento del emperador de tomar Metz «el mejor asedio jamás realizado», pero los hombres que habían luchado en las trincheras no lo veían así. «Los soldados no podían soportar el frío, que los mata como a moscas; y el resto huyen todo lo lejos que pueden, porque no encuentran ni comida ni forraje», decía el embajador saboyano, mientras que su colega inglés afirmaba que «Nunca había pasado tanto frío como el que ha hecho estas navidades aquí». Incluso veinte años más tarde, Perrenot todavía «sentía en sus piernas el frío que pasé a las puertas de Metz»[1246]. Carlos también sufría. Desde su lecho de enfermo en Thionville, se quejaba amargamente a María de que «Como tan poco que estoy empezando a pensar que un hombre no puede morir de hambre. Deberías saber que he perdido toda la grasa que tenía, y que carezco de la fuerza necesaria para los menesteres [mestier] que actualmente me ocupan», esto es, la guerra. A continuación, se lamentaba de que «Oigo misa en el lecho y me levanto solo para comer, el frío y la debilidad me obligan a volver a retirarme después de las 4 o las 5». Mientras permanecía en cama, escuchaba a su chambelán, Guillermo van Male, que le leía en voz alta pasajes de obras clásicas, sobre todo de La guerra de los judíos, de Josefo (una historia repleta de asedios exitosos), y del Antiguo Testamento, especialmente del libro de Daniel y los Salmos (llenos de ejemplos de valor y triunfos finalmente alcanzados en circunstancias muy adversas). Carlos acabó recopilando un «libro de las flores que de los salmos se ha sacado», que La Gasca, entonces obispo, consideraba «muy bien escogidas y de mucha devoción, siendo escogidas por Su Majestad y de su santa y devota intención»[1247].

Evidentemente, no fue suficiente: mientras que el principal ejército del emperador permanecía impotente a las puertas de Metz, los franceses sitiaron Hesdin. Esto acabó por inclinar la balanza para Carlos: «Señora, mi buena hermana —escribió a María—, las acciones francesas contra Hesdin pueden tener importantes consecuencias, y tras haber intentado todo lo posible contra esta ciudad [Metz] sin que nada indique que podamos llegar a tomarla, a fin de que las enfermedades no se cobren la vida de más hombres para nada, y poder acudir en ayuda de Hesdin… he decidido finalmente levantar este asedio». Alba ocultó hábilmente la retirada hasta que, a las 11 de la noche del día de Año Nuevo de 1553, el ejército imperial abandonó silenciosamente las trincheras[1248].

Según su embajador veneciano, el asedio había «costado las vidas de 25 000 soldados, sin contar las de muchachos, mujeres, comerciantes y otras personas, y 25 000 caballos»; y Stroppiana informó de que «la mortalidad en el bando imperial fue mucho mayor de la declarada: no quedaron cortesanos, porque todos estaban muertos o muriéndose». Al menos 600 soldados más fueron abandonados a merced de los franceses porque estaban demasiado enfermos o heridos para ser trasladados, mientras que Alba también tuvo que dejar allí «armadura, cañones, picas, espadas y otras armas, una infinita cantidad de equipaje y la mayoría de sus tiendas», aparte de lanzar otros 30 cañones con sus armones al río en su retirada[1249]. Carlos provocó entonces una grave discusión entre sus ministros al ordenarles «que, dado que él carecía de dinero para pagar a las tropas alemanas, el duque [de Alba] debía calmarles con palabras, prometiéndoles que el pago se efectuaría en Tréveris. El duque replicó que él no sabía hacer milagros, y que su Majestad era el que debía apaciguarles, alegando que otros ministros —se refería a Perrenot— le habían aconsejado continuar con el asedio de Metz sin proporcionar —como habría debido hacerse— el dinero y demás materiales necesarios… Esto suscitó un gran debate entre los ministros»; y mientras ellos reñían, los franceses reconquistaron Hesdin[1250].

Nadir

Todos los planes de Carlos habían fracasado. Parma, Siena y Metz le habían desafiado con éxito; había perdido Hesdin; y había renovado la tolerancia para con los luteranos de Alemania. Además, su excepcional y prolongada movilización de tropas había supuesto la ruina para sus finanzas. James Tracy ha calculado que los contratos de préstamo firmados por la Hacienda de Castilla a lo largo de 1552 sumaban «el total más cuantioso, con diferencia, de todos los años del reinado de Carlos» —3,7 millones de ducados—, mientras que los «siguientes totales más altos correspondieron a 1553»: 2,2 millones. En los Países Bajos, el gasto de la tesorería se disparó de 1,3 millones de libras en 1550 a casi seis millones en 1552, e incluso más en 1553, sumando también el total más cuantioso del reinado[1251].

El emperador también había arruinado su salud. El día de Nochebuena de 1552, Van Male informó de que su señor constantemente «se quejaba de problemas intestinales y diarrea», y, sin embargo, seguía insistiendo en beber «cerveza helada que dejaba toda la noche fuera, expuesta al frío. Lleva algún tiempo siendo adicto a estos excesos y no los va a dejar». Van Male advertía de que «nadie, ni siquiera alguien fuerte y con buena salud, podría sobrevivir a beber cerveza helada antes del amanecer en invierno, y no digamos alguien de su edad, con la salud minada por la enfermedad, los viajes y el duro trabajo»; pero no valió de nada. El chambelán también se quejaba de que Carlos no paraba de «devorar ostras —de todas las formas, crudas, cocidas y fritas— y casi todo tipo de pescado de mar», pese a que «cada día, antes de que amanezca, le oigo gemir y suspirar de dolor». Una semana después, aunque «su estómago y sus hemorroides van mejor», uno de sus médicos comentaba que Carlos había perdido el apetito «y subsiste a base de huevos y sopas que le preparamos». Tras una audiencia en enero de 1553, el embajador Richard Morison escribió que nunca había visto a Carlos con «el rostro tan apagado, que nunca había sentido su mano tan flaca, pálida y menguada, y sus ojos que solían estar llenos de vida aun cuando todo lo demás se había rendido a la enfermedad, estaban cansados y sin brillo, y su mirada parecía tan cercana a la muerte como jamás he visto»[1252].

El regreso a Bruselas le llevó al emperador más de un mes, cuando antes solía recorrer esa distancia en una semana, y entró en la ciudad tumbado «en una litera abierta, con los ojos mirando siempre al cielo». Según Stroppiana, «Su Majestad está muy débil, y no le apetece ni comer ni beber. Sufre grandes dolores, sin padecer una enfermedad concreta. Su estado me tiene muy preocupado»[1253].

Carlos ansiaba venganza. En febrero de 1553 se presentó ante los Estados Generales de los Países Bajos para pedirles que votaran a favor de nuevos impuestos por valor de 1,5 millones de ducados, pero primero pronunció una diatriba contra la perfidia francesa. El rey Enrique había ocupado partes de Lorena «a fin de tomarlas y reducirlas a la misma cruel servidumbre en la que tenía al resto de su reino»; había fomentado la rebelión en Alemania; y, sobre todo, había animado a los turcos a atacar tanto en el Mediterráneo como en Hungría. Exhausto por el esfuerzo, Carlos se retiró a sus aposentos en el palacio de Coudenberg, donde pasó los siguientes cuatro meses (según el embajador veneciano) «quejándose de todo» y de todos[1254]. Desterró de su corte a uno de sus ministros veteranos, Louis de Praet, «porque le hablaba de negocios». Incluso se puso fuera de sí cuando Antoine Perrenot se lamentó de haber recibido gran oprobio público y poca recompensa por sus muchos servicios, y solicitó un puesto lucrativo. Tras comentar enojado que «ya has presentado algunas de estas quejas antes», el emperador empezó a refutarlas una por una.

En cuanto a lo que decís de que otros han recibido recompensas por servicios y vos no, dada la cantidad de cosas de las que os ocupáis, si yo tuviera que recompensaros por cada una, no estaría a mi alcance satisfaceros… Y en cuanto al oprobio que mencionáis, yo tengo ya bastantes con los que dirigen a mi persona: ocuparme de los de los demás sería demasiado para mí.

En cualquier caso, concluía Carlos bruscamente, «Ningún honor ni favor está libre de envidias y es mejor ser envidiado que compadecido»[1255].

Pocos días más tarde, el emperador ordenó a su hijo que volviera a los Países Bajos a fin de «ganar reputación, dándoos a conocer para que el mundo y los enemigos vean que en vos no ternán la oportunidad que quizá piensan de emprender cosas nuevas». El emperador creía que la mejor manera de conseguirlo era que Felipe en persona encabezara una victoriosa campaña contra los franceses, pero dado que los Países Bajos no podían pagar más:

No solamente sería necesaria vuestra venida, más aún que fuese con tal provisión de dinero que con ello se pudiese dar a estos Estados releuante socorro, lo qual sería único remedio para lo que se ofresce y euitar que en lugar desto no fuésedes forçado, de luego en llegando, pedirles otras ayudas, que estando tan imposibilitados como están, es verísimil que no solamente no os cobrarían amor, mas sentirían (como los pueblos lo suelen hazer) los trabajos que les daríades doblamente.

Carlos proponía, por tanto, una serie de medidas desesperadas para recaudar dinero en España, «pues la necesidad es tan extrema». Autorizó la venta de hidalguías por 2000 ducados cada una (excepto para los descendientes de judíos, moros y comuneros); solicitó permiso al Papa para vender más propiedades eclesiásticas; e incluso permitió el debate sobre «lo que se podría sacar de los repartimientos de la Indias».

Entretanto, declaraba Carlos, planeaba «voluer a la Germania a hazer una Dieta… si mi salud y la disposición de los negocios lo sufriesen, y que esto fuese por el fin de junio». Desde aquí viajaría «este otoño primero a Italia y desde allí a España».

Y holgara mucho teneros aquí antes de mi partida, así por poderos hablar sobre estas cosas que se me ofrecen, y entender de vos más por menudo a boca lo que no se puede por escripto, y el estado presente de las cosas de esos reinos, como por no dexar estos Estados en tales tiempos sin presentia de uno de nosotros, y para que entretanto que yo estuviera en la Germania pudiéredes emplearos en lo que por aquí se ofreciera[1256].

Carlos volvía a continuación a microgestionar la vida sexual de su hijo, que entonces tenía 26 años, como había hecho una década antes: «pareciéndome que es cosa muy conueniente y necesaria que a cabo de tanto tiempo como ha que falleció la princesa [María Manuela], que haya gloria, os tornéys a casar, así por la edad que tenéis y lo de la subcesión, que espero en Dios os dará». Una vez más, una prima volvía a parecer la candidatura perfecta: María, hija de la hermana de Carlos, Leonor, y del rey Manuel de Portugal, una princesa adulta e inteligente que aportaría una gran dote «de contado», con la perspectiva de otras posteriores. Sin embargo, «una cosa parece que pone gran dificultad en este negocio»: como parte del pacto familiar alcanzado en Augsburgo, Felipe había prometido casarse con una de las hijas de Fernando. Aunque Carlos podía romper y, de hecho, había roto solemnes promesas cuando le convenía, esta vez le preocupaba la posibilidad de que:

El rey [Fernando] quisiese pretender que todo lo que se hizo, así en lo uno como lo otro, sea debaxo de una misma condición, arrimándose al matrimonio de una de sus hijas. Mas como el término del cumplimiento desto está puesto para quando estáis elegido [rey de Romanos], y es cosa de que hay al presente poca esperança entretanto que lo de acá [Alemania] está tan alterado como agora, demás de que, no aclarándose, no me determinaría en aconsejaros aceptásedes el Imperio, aunque se os diese.

De modo que Carlos aconsejaba a su hijo dar un ultimátum a Fernando:

Que os halláis en edad [para casarse], que así por razón della como por satisfazer a nuestros súbditos, no os conuiene estar atado ni impedido, y que porque vuestro casamiento con una de sus hijas está por el tractado condicionado para el tiempo de vuestra electión, se le requiere y pide procure el efecto dello, o os dexe libre para poderos casar donde os plugiere.

Dado que «no se vee que en otra parte (fuera de las hijas del dicho rey [Fernando]) pudiésedes hallar cosa conueniente», el emperador instaba a Felipe a concluir las negociaciones con Lisboa lo antes posible para que él pudiera consumar el matrimonio antes de dejar a su esposa como regente y viajar a los Países Bajos[1257]. En junio de 1553, Felipe obedientemente envió a su confidente, Ruy Gómez de Silva, a ultimar con su tía (y exsuegra) Catalina y su marido, el rey Juan III, las condiciones del matrimonio.

Mientras tanto, la presión francesa obligó a Carlos a librar otra campaña en los Países Bajos en lugar de desplazarse a Alemania como en un principio era su intención. Esta vez salió victorioso. Primero envió a un general experimentado, el conde de Roeulx, a tomar Thérouanne: un enclave francés sólidamente fortificado situado en los Países Bajos. Consciente de que «a menos que libremos una guerra cruel, jamás lograremos nuestro objetivo», durante el asedio de tres semanas a Thérouanne la artillería de Roeulx efectuó una media de 800 disparos al día (comparada con la de 300 al día contra Metz) e hizo explotar cinco minas de pólvora para forzar a la desconcertada guarnición a capitular. Antes incluso de su rendición en junio de 1553, el emperador había decretado que la ciudad fuera «saqueada de inmediato y arrasada por completo. No solo se destruirán los edificios civiles, sino también las iglesias, monasterios y hospitales. No debe quedar en pie ni un vestigio de sus murallas». Cumplió su palabra. «En cuanto el emperador supo la noticia» de la caída de Thérouanne (informaba François de Rabutin, un comentarista francés hostil), «se sintió tan satisfecho como si se tratara de Constantinopla y su imperio», y durante los siguientes dos meses utilizó más minas de pólvora para que la ciudad quedara devastada. Incluso hoy, aunque han crecido árboles a lo largo de las líneas donde estuvieron las fortificaciones anteriores a 1553, dentro de ellas solo hay campo: de la ciudad y su catedral no queda ni rastro[1258]. Los vencedores entonces pusieron sitio a Hesdin y, según Rabutin, «cada hora, día y noche, mantuvieron el ataque más feroz que nadie recuerda». Cuando la guarnición se rindió, los imperialistas recurrieron de nuevo a las minas para no dejar rastro de la ciudad[1259].

Entonces llegó la noticia de que Enrique II en persona había sitiado Cambrai. Carlos estuvo a la altura de las circunstancias, y el 3 de junio apareció en público para asistir a una procesión religiosa. Según Perrenot, «cada día intenta hablar en voz más alta y vigorosa y hace todo lo que puede para mostrarse más atractivo y animado» [più bella et vivace]. Cuando concedió al nuncio su primera audiencia desde Metz, el diplomático observó que «aunque su rostro está algo pálido, lleva muchos años siendo así»; además «tenía los ojos vivaces y brillantes» y «escucha y habla con la misma atención y solemnidad de siempre»[1260]. El temperamento imperial tampoco había cambiado: en agosto el nuncio informaba de que «el profundo odio que siente Carlos hacia el rey de Francia, y el miedo a que por falta de un buen liderazgo su ejército pueda sufrir algún infortunio», le había llevado a decidir saltar él mismo al campo «aun cuando sea duro para su cuerpo, ya que no ha salido de su pequeña habitación en siete meses enteros». Al mes siguiente, a la cabeza de su ejército, obligaba al rey Enrique a rendirse[1261].

Los sorprendentes acontecimientos al otro lado del Canal eclipsaron estos sucesos. Eduardo VI, rey de Inglaterra e Irlanda, moría el 6 de julio de 1553, y aunque (a instancias de sus consejeros) había firmado un «Plan» por el que nombraba para sucederle en el trono a su prima protestante lady Juana Grey, esta encontró pocos apoyos. Tras algunos días de incertidumbre, la hermanastra católica de Eduardo, María Tudor, derrotó a los partidarios de Juana y accedió al trono. Casi de inmediato, la nueva reina, de 37 años y soltera, recurrió a Carlos, su primo y antiguo prometido, en busca de consejo. El emperador, con la colaboración de su hermana, María de Hungría, y Perrenot, aprovechó hábilmente esta oportunidad caída del cielo: afirmando que carecía de la energía y el entusiasmo para casarse él mismo con la reina María, Carlos ofrecía en cambio la mano de su hijo. Él había calculado cuidadosamente las ventajas: esto permitiría a Felipe gobernar tanto España como los Países Bajos con eficacia, aun sin convertirse en rey de Romanos, a la vez que proporcionaría a María un «marido que pudiese gouernar la guerra y supplir a otras cosas que son impertinentes a mujeres», como la invasión de Escocia, que «quedaría sometida al reino de Inglaterra» y una campaña para «recuperar Guyena de las manos en las que ahora injustamente se encuentra, y quizá incluso del reino de Francia». Por otra parte, la creación de un nuevo estado angloneerlandés que sería gobernado por el heredero de Felipe y María garantizaría permanentemente el dominio Habsburgo del Canal y del mar del Norte, para así «mantener a raya a los franceses y obligarles a entrar en razón»[1262].

En un principio, María Tudor sentía poco entusiasmo por el matrimonio. Pocos días después de acceder al trono, le dijo al embajador de Carlos, Simon Renard, que ella siempre había sido soltera y que nunca había experimentado el amor. Como mujer, continuaba María, no tenía ningún deseo de cambiar su estado civil, pero como reina reconocía que, por el bien de su reino, tanto el matrimonio como el nacimiento de un hijo eran esenciales en aquel momento. Mientras hablaba de estos asuntos tan ajenos para ella con Renard, se reía con sonrojo, y expresó su esperanza de que quien fuera que Carlos «propusiera y le ofreciera [como marido], fuera católico; que le diera la oportunidad de conocerle primero; y que no fuera demasiado joven». Cuando el nombre de Felipe salió en la conversación como posible pretendiente, María dijo tener entendido que él ya estaba prometido con María de Portugal, que él era doce años más joven que ella y que, «además, Su Alteza querría permanecer en España y gobernar sus otros dominios». Carlos se apresuró a responder a cada una de estas preocupaciones. «Su deseo de ver a su futuro marido» con antelación «sería difícil de satisfacer», porque «ningún príncipe del mismo rango que ella se arriesgará a ir allí y ser rechazado». En lugar de ello, le envió un favorecido retrato de su pretendiente pintado por Tiziano en Augsburgo tres años atrás, y le aseguró que, tuviera su sede en España o en los Países Bajos, una vez casada con Felipe ella residiría a menudo en Inglaterra[1263].

A punto estuvo de ser demasiado tarde. Un cortesano ya había salido de la corte de Felipe llevando una carta en la que se concretaban las condiciones de su contrato matrimonial con María de Portugal cuando llegó el correo de Carlos con el mensaje urgente en el que le ordenaba casarse con María Tudor. El príncipe mandó llamar a su mensajero de vuelta, de manera que la carta no llegó nunca a su destino, y cedió plenos poderes a su padre para que negociara un «matrimonio inglés» en su nombre[1264]. Los encargados de llevar a cabo las duras negociaciones fueron el Consejo Privado inglés y los enviados de Carlos, encabezados por Renard, que solo consiguió convencerles «representándole los provechos que al mismo reyno de Inglaterra podrían suceder si con tener hijos se viniessen a juntar estos estados [Flandes] con aquel reyno». En octubre de 1553, Renard notificó triunfante a Felipe que María Tudor se había decidido a casarse con él, de manera que «sería recomendable que su Alteza se pusiera a practicar el francés o el latín»[1265].

El emperador estaba a favor de consolidar la unión «por palabras de presente», lo que lo haría efectivo de inmediato, pero los ingleses preferían «por palabras de futuro», de modo que «el casamiento se tracte y solenize en persona de ambos, y que en presencia del pueblo prometáys de obseruar y guardar los tractados y capitulaciones». Carlos, por tanto, ordenó a su hijo que firmara y enviara «dos poderes, conforme a essas minutas, para que se usse dellos lo que fuere neçessario, porque no se pierda tiempo y se prevenga a lo uno y lo otro»[1266]. Una vez más, el príncipe obedeció, pero con importantes reservas. El 4 de enero, formalizó ante notario un escrito en el que declaraba que «el aprobará y otorgará y jurará los dichos artículos a fin que el dicho su casamiento con la dicha sereníssima reyna de Inglaterra aya effecto, y no para quedar y estar obligado él ni sus vienes ni sus herederos y subcesores a la guarda ni aprobación de alguno de ellos, en especial de los en que encargare su conçiençia»[1267].

El príncipe no tenía mucha más opción que aceptar los términos matrimoniales que le ofrecían los ingleses porque entonces ya había roto los puentes tanto con Fernando como con María de Portugal, pero el emperador juzgaba ambas promesas rotas con su habitual indiferencia. Cuando un enviado portugués llegó a Bruselas «apuntando su descontentamiento y la causa que tenía, hauiendo passado tan adelante la plática del matrimonio, le replicamos el necessario, sin querer justificar ni ahondar la materia, en lo del cumplimiento de la dote ni en lo demás». Carlos aconsejó a su hijo que hiciera lo mismo, «porque quando estas cosas son passadas, lo mejor es dissimular»[1268].

Mientras tanto, desde Bruselas, en diciembre de 1553, el secretario de Estado Francisco de Eraso (cuya constante presencia junto al emperador hacía que conociera bien los deseos de su señor) advirtió a Felipe de la precaria situación a la que se enfrentaba. Carlos parecía entonces determinado a «dexar del todo los negocios, y verdaderamente su propósito es yr a essos reinos» de España, aunque «ay señales mortales de que si dios dispusiesse de Su Magestad, estando Vuestra Alteza ausente de aquí, esto correría peligro». El propio Carlos alertaba a su hijo de su deteriorada salud: «Yo he tenido estos días passados algún açidente y me conmençó a venir el dolor de la gotta, de manera que ha ydo en crecimiento y quedo con más dolor del que querría en todo el lado ezquierdo, y alguno, aunque más moderado, en el braço derecho»[1269]. A las pocas semanas volvía a disculparse: «Por hauer cinco semanas que estoy en la cama de la gotta y otras accidentes con harto trabajo, no he podido entender en los negocios», y le decía a su hijo:

Bien conozco que para todo conuernía que estouiesse yo allá [en España], antes que vos saliéssedes dellos, y sería mayor contentamiento para mí, según lo mucho que lo desseo. Pero ni mis indispociones darían lugar agora, ni aunque estuuiessen para ello se podría poner el armada en orden tan presto… Y por esto me paresce bien lo que después de vos llegado, hauiendo comunicado y asentado las cosas de acá y la orden que allá se deuía tener, podría yrme. Y así pienso, plaziendo a Nuestro Señor, esforçarme quanto fuere possible para hazerlo por agosto o septiembre [de 1554[1270]].

Otro fallecimiento de un miembro de la realeza parecía favorecer este escenario. En enero de 1554 el príncipe Juan, heredero al trono de Portugal, murió en un accidente a caballo, dejando a su esposa de diecinueve años, Juana, hermana de Felipe, en avanzado estado de gestación. Ruy Gómez enseguida se percató de la oportunidad: «La princesa quedava de parto y si la cosa no sale a luz —especulaba cruelmente— no se van poniendo mal los negocios de Su Alteza, concluyéndose lo de Ynglaterra», porque entonces ella podría regresar a España a servir como regente. Pocos días más tarde, «la cosa», Dom Sebastião, «[salió] a luz»; no obstante, cuando (sin consultar con Carlos) Felipe pidió a su hermana que abandonara a su hijo en Portugal y regresara a Castilla, Juana estuvo de acuerdo[1271].

La prolongada ausencia del emperador, y su preocupación por otros asuntos, había permitido al príncipe tomar muchas decisiones por iniciativa propia desde su regreso a España en 1551 procedente de Alemania. Como un noble expresó con bastante crudeza: «Suplico a Vuestra Alteza me mande responder al memorial que le di en Madrid, que todos sabemos que sin consulta de Alemania —esto es, sin consultar a Carlos— [Vuestra Alteza] puede despachar todas las cosas»[1272]. Felipe entonces demostró lo cierto de esta afirmación de forma espectacular. El emperador se oponía tajantemente al nombramiento de Juana como regente —«conocéis que la princesa es más altiva y entonces ovo tales desórdenes», advertía a Felipe— a pesar de lo cual el príncipe siguió adelante y pasó varios días con su hermana (como escuetamente informó a su padre) para «comunicalle algunas cosas que converná advertilla» antes de que tomara posesión como regente. Tras salirse con la suya en este tema fundamental, Felipe seleccionó personalmente al Consejo asesor de Juana, ignorando de nuevo deliberadamente las candidaturas y sugerencias de su padre. Por último, emitió unas instrucciones para su hermana por las cuales, aunque decían transmitir «la orden que Su Magestad e yo desseamos», ignoraban o invalidaban explícitamente las directrices de Carlos. Juana, «no firme sino por mano de los secretarios que quedan señalados» por su hermano, debía enviarle copia de toda la correspondencia con Carlos y también consultarle antes de tomar ninguna decisión importante relativa a España, la Italia o la América españolas[1273].

Al fin, el 13 de julio de 1554, con las arcas llenas de lingotes para financiar otra campaña en los Países Bajos, y al mando de una flota lo bastante grande como para disuadir cualquier intento enemigo de interceptarle, Felipe partió de España para casarse con María Tudor y a continuación tomar el relevo de Carlos en los Países Bajos. Después de todos los retrasos, la flota tardó solo siete días en llegar de La Coruña a Southampton, donde le esperaban tanto enviados ingleses como de los Países Bajos. Los ingleses le transmitieron los saludos y le entregaron los regalos de su futura esposa; los flamencos traían consigo la renuncia de Carlos a su título sobre Nápoles en favor de su hijo, que de este modo se convertía en rey por derecho propio en la víspera de su boda. Aparte de esto, un mensajero especial traía para María «un tapiz que contaba la conquista de Túnez [en 1535], que es uno de los trabajos de artesanía más hermosos que se hayan hecho en nuestra época»[1274].

Se trataba de gestos gentiles del emperador, que también envió a su hijo una copia del nuevo testamento que había hecho. Este documento, escrito en español, aunque firmado en Bruselas, ofrece una visión fascinante de las preocupaciones del emperador cuando su reinado ya iba tocando a su fin[1275]. Primero venían las habituales disposiciones piadosas: que debían decirse 30 000 misas en el transcurso de un año por el descanso de su alma y que su cuerpo debía ser trasladado a Granada y enterrado en la capilla real junto al de su mujer, su padre y los Reyes Católicos. Esta vez no hacía referencia ni a Brujas ni a Dijon, como en sus anteriores testamentos: un indicador de la medida en que España había desplazado a los Países Bajos y a Borgoña en su visión imperial. Instaba a Felipe a defender siempre la justicia, a proteger a las viudas y los huérfanos, a venerar a la Iglesia católica y «especialmente le encargo que favorezca y haga favorecer al santo oficio de la inquisición». A continuación, enumeraba una serie de obligaciones. Debía depositarse una suma de 30 000 ducados en la fortaleza de Simancas dentro de un cofre cerrado del que solo él tuviera llave, para financiar tres causas caritativas muy afectas a su corazón: rescatar a los «cristianos captivos en tierras de infieles… preferiendo los que ovieren sido captivos en armadas nuestras donde nos ayamos hallado presente», proveer dotes para vírgenes pobres y socorrer a los necesitados. Carlos encargaba a su hijo pagar las dotes prometidas a sus hijas María y Juana (que nunca se pagaron); repartir el dinero restante entre ellas según el testamento de su madre (igualmente nunca pagado); y, para que «nuestra ánima sea descargada», su heredero debía pagar no solo todas las deudas pendientes de Carlos, sino también las de su padre, su tía Margarita y sus cuatro abuelos (una obligación que el propio Carlos no había cumplido), además de asignar 10 000 ducados que «se distribuyan en obras pías por el ánima de su alteza», la reina Juana, que aún vivía recluida en Tordesillas y con la que Felipe debía gobernar conjuntamente «según y por la orden que yo le e hecho y hago». También, el joven rey debía respetar una importante cláusula del tratado de matrimonio recién firmado con Inglaterra: su hijo con María Manuela, don Carlos, «nuestro nieto, sea apartado y escluido de la sucesión de los dichos estados» de Flandes. Además, Felipe debía mantener y defender Milán, tanto porque cada vez «el dicho estado a sido en poder de quien no a tenido otros señoríos» se había desatado la guerra en Italia, como porque de «lo mucho que la sustentación del dicho estado a costado a nuestros reynos de la corona de Castilla y Aragón, y los muchos vasallos y súbditos nuestros de todas partes que sobre la defensa dél an muerto y derramado su sangre». En cambio, Felipe tenía que hacer «mirar y con diligencia examinar y averiguar llana y synceramente si de justicia y razón sea obligado a restituir» el reino de Navarra «o en otra manera satisfazer o recompensar a persona alguna». Por último, era necesario que «honrre y favorezca» a su hija ilegítima Margarita de Parma (aunque Felipe «no sea obligado a hazer con ella más sino fuere de su libre voluntad»).

Aunque tenía una extensión de 49 páginas, el testamento de Carlos no decía nada sobre sus otros dos hijos ilegítimos vivos: Tadea, que en aquel momento era monja en Italia, y Jerónimo (o Gerónimo, más adelante llamado don Juan de Austria). Pero el mismo día el emperador escribió y firmó un codicilo aparte estipulando que «No ha de abrir esta mi cédula otro que el príncipe mi hijo» (o, si este muriera primero, su nieto don Carlos). Carlos ni siquiera revelaba el paradero del muchacho: «Hijo o nieto —escribió en la cédula—, si no tuviéredes razón de donde está este Jerónimo», uno de sus ayudas de cámara se lo diría todo. Carlos prefería que el chico «tomase hábito en alguna religión de frailes reformados», pero «queriendo él más seguir la vida y estado seglar, es mi voluntad y mando que se le den de renta, por vía ordinaria, en cada un año, de veynte a treinta mil ducados», el equivalente a los ingresos de un conde o de un marqués, un pago generoso que cargaba a Felipe con otra obligación financiera más (aparte de tener un medio hermano que constituía un recordatorio permanente de la incontinencia de su padre a la edad de 46 años con una sirvienta de 19[1276]). Al mes siguiente, Carlos envió a Felipe «una escritura general en Latín (que está junto con mi último testamento) que le embie por la qual le hago donación de todos mis estados y señoríos para que lo adminystre y tenga como cosa suya propia desde el día de la data»[1277].

La última campaña del emperador

Al igual que con los anteriores testamentos y codicilos, Carlos actuó por temor a una muerte inminente, esta vez en campaña. Según el embajador inglés en la corte imperial, que escribía el 4 de junio (dos días antes de que Carlos firmara su testamento): «El emperador se encuentra en muy buen estado físico y es capaz de caminar dos o tres horas al día», mientras que una semana después, «en estos cuatro años no ha estado nunca tan sano como ahora», tan «sano» que cuando «se puso su armadura se dio cuenta de que el peto y un jubón de ante le estaban más apretados de lo normal, al menos en tres dedos, así que está más fornido que antes». Para final del mes, «el emperador ya puede ponerse solo la armadura y sale a montar a caballo por su parque a veces hasta tres horas seguidas»[1278].

Carlos no tenía previsto luchar en otra campaña, pero Enrique II invadió los Países Bajos en persona y capturó la recién construida fortaleza de Mariembourg «que en esta coyuntura ha sido de harto daño e inconveniente, por estar en parte y sitio que más fácilmente pueden ofender las tierras deste estado de Bravante, donde por aquella parte no hay ninguna fuerte que se lo puedan impedir. Y haviendo mirado y platicado en lo que se debe hazer», informaba a su hijo, aunque sus fuerzas de campo eran inferiores a las francesas, había decidido ponerse personalmente al mando, y esperaba que Felipe se uniera a él. «Determininaríades venir a hallaros conmigo —añadía fríamente el emperador—, haviendo celebrado y consumido antes todas cosas vuestro matrimonio, con la bendición de Nuestro Señor, y estando con la reyna [María Tudor] seis u ocho días»[1279].

El 7 de julio de 1554 dejaba Bruselas en su litera abierta, acompañado de sus principales nobles y aclamado a su paso por los ciudadanos. «Mientras se iba, dijo que, si el francés quería luchar, él estaba dispuesto a acabar la guerra» de un solo golpe. En esto, y en el hecho de asumir personalmente el mando de su ejército, el emperador desafió a «su Consejo y a otros», que habían intentado disuadirle destacando «la potencia del enemigo, la incapacidad actual de su ejército para hacerle frente, el peligro de que esto acarreara una ruptura de relaciones entre él y su ciudad [Bruselas] y los riesgos para él mismo, su patrimonio y para todos estos países» caso de salir derrotado. Sus argumentos fueron en vano: «Sin embargo, no hubo remedio y se impuso la voluntad de Carlos, que les ordenó ponerse en marcha sans plus replique». El embajador inglés, sir John Mason, temía lo peor: recordando que la obstinación de Carlos «a menudo le había puesto en graves dificultades, especialmente, por tierra, en la ocasión de Metz, y por mar, en Argel», predecía que «esta empresa es más peligrosa que aquellas dos»[1280].

En un principio, el pesimismo de Mason pareció justificado. Carlos no podía impedir la captura francesa de varias plazas «construidas por completo à ľantiqua, sin ningún tipo de defensas como las que requieren las guerras de hoy en día», incluyendo Binche, donde redujeron a cenizas el lujoso palacio de María de Hungría[1281]. Poco después, algunas unidades españolas se amotinaron, pero Carlos consiguió dar un giro a la situación cabalgando con audacia hacia sus tropas. «Según su costumbre, estrechó la mano de todos sus coroneles y capitanes alemanes y saludó con la cabeza al resto»; a continuación, se acercó a los amotinados y escuchó con atención sus quejas, tras lo cual les dijo:

Soldados míos [Soldati miei], no es apropiada la forma indisciplinada en que os aproximáis a mí, porque os deshonra a vosotros, a vuestros capitanes y a vuestra nación, y en mal lugar os deja ante mí. Me disgusta vuestra injusticia conmigo, pero si alguna vez vuelve a suceder algo parecido en el futuro, hacédmelo saber a través de vuestro coronel o capitanes. Yo nunca dejaré de impartir justicia. Y seré un buen emperador y un buen rey para vosotros. Y por el daño que decís se os ha causado, yo tomaré las medidas necesarias para averiguar lo ocurrido y no dejaré de castigar a quienes lo hicieron.

«A lo que los amotinados respondieron con el grito “Larga vida a nuestro rey” y volvieron a sus obligaciones». A partir de entonces Carlos «durmió en el campamento» entre sus soldados y «se paseaba por él a caballo, al cuidado de todo»[1282].

La suerte del César inclinó entonces la balanza. Como Perrenot recordaba a un embajador extranjero, «el emperador, con tantos reinos, incluido el Perú», podría «en algunos momentos estar apurado de dinero», pero siempre podría superar al rey de Francia «que no posee más que un reino»[1283]. Sin duda, el dinero traído por la flota de su hijo para abastecer y reforzar a su ejército permitía a Carlos exigir a los franceses que se retiraran de Binche, y salir en su persecución con «tal celeridad» que «superó en velocidad la razón de la guerra y recorrió XXI millas en un día; pese a lo cual nunca pudo darles alcance». El 4 de agosto, el frustrado emperador convocó un Consejo de Guerra para decidir «lo que se podía hazer con nuestro exército, estando en el ser y termino en qué están. Y se tocó en entrar en Francia y hazer los daños que han hecho en estas tierras y de procurar de aver alguna plaza o tomar sitio conveniente». Pero ¿dónde? Tras considerar varias alternativas, Carlos admitió renuentemente ante su hijo, «no se pudo tomar resolución en ningún dellas por depender de lo que los enemigos harían». El único punto sobre el que él y sus consejeros estuvieron de acuerdo es que ahora «en ninguna manera» debía Felipe dejar Inglaterra y reunirse con su padre, porque «antes podría perder reputación que ganarla… importando tanto en la primera jornada la adquiera, dando a conocer al mundo lo que es razón». Su hijo obtuvo permiso para quedarse con su nueva esposa durante más de «seis u ocho días»[1284].

Una semana después, los franceses sitiaron Renty, otra ciudad que carecía de «las defensas que requieren las guerras de hoy en día», con la esperanza de que Carlos se arriesgara a entrar en batalla para liberarla, pero, en lugar de eso, avanzó hábilmente sin exponer a sus tropas a un ataque, mientras Renty continuaba su resistencia. El 14 de agosto, Enrique decidió, muy a su pesar, que «nuestro ejército no podía quedarse un día más, por falta de forraje para los caballos» y de víveres para los soldados. Así pues, se retiró «al amparo de la noche, y de la espesa niebla que había a la mañana siguiente» con «gran pérdida para su reputación, porque habían tenido que abandonar su ataque [sobre Renty] y no se habían atrevido a esperar más el momento que tanto se habían jactado de buscar», es decir, una batalla. Su retirada tan solo terminó una vez volvieron a entrar en Francia[1285].

Mason no tenía duda de lo que significaba este resultado y del papel personal que Carlos había desempeñado en su consecución. «El emperador en estos nueve o diez días persiguiendo a su enemigo ha demostrado una gran valentía y no menos habilidad en la guerra»; pero más aún en perseguir y desafiar al ejército francés «contra el Consejo y los convincentes argumentos de todos sus capitanes, lo cual, de no haberlo hecho así, sin duda habría acarreado un fracaso [devastador] que se habría recordado durante mucho tiempo. Solo gracias a su sabiduría y su irreductible valor, el enemigo había sido repelido contundentemente». En cambio, los franceses no habían conseguido nada «en este viaje, aparte de la quema y saqueo de los bienes de tanta gente pobre, tan fácil de hacer como de ser vengado»[1286].

Carlos, como siempre, atribuyó su éxito a la intervención divina. Mientras contemplaba la retirada, le escribió a su hijo (que todavía se encontraba en Inglaterra): «Hijo: Dios ha guiado esto como suele hazer todas mis otras cosas, y si algún yerro ha avido, ha sido nuestro; e todavía lo ha remediado mejor que sperávamos que se pudiera remediar sino pusiera la mano en ello, bendito Él sea por todo». Su carta de aquel mismo día al duque de Alba (que también se hallaba en Inglaterra como asesor de Felipe) fue más sincera:

Duque: bien podréis jusgar en lo que me e visto de ver, que por nuestra culpa perdíamos la merced que Dios nos hazía. Él ha sido tan bueno que donde algunos hablauan en que nos retirássemos ayer, lo qual no podía ser sin gran peligro, Él ha hecho retirar los enemigos, e Renti (que teníamos por perdida) ha sido socorrida.

Ahora, continuaba Carlos, sus días en el campo de batalla habían tocado a su fin: «Aunque por ahora tengo más salud de la que pensaua, no la tengo tal que he menester para pasar mucho tales trances que los del año pasado y déste. Presto me determinaré de lo que adelante se ha de hazer, de lo qual auisaré luego al rey mi hijo»[1287]. Al día siguiente, le dijo a su hermana: «Me encuentro en tal estado que temo desmoronarme por completo», por lo que «necesito evitar pisar el campo de batalla lo más posible». El 17 de agosto dejó a su ejército por última vez, y dos semanas después informó a su hijo de que «a plazido a Nuestro Señor de traer a tan buen término y en que sea rrecuperado parte de lo pasado y de la reputación que se avía perdido», y dado que Felipe ahora «está tan cerca»:

Visto que a algunos años que tenía presupuesto rretirarme y apartarme, y que no sperava otra cosa sino que el [príncipe] touiese más cumplida hedad y curso en los negocios, asi por mi ynclinación et yndispusiociones tan pesadas y continuas, como por conosçer que no puedo cumplir con lo que devo a mi consciencia y al bien común de nuestros súbditos y vasallos, y que antes sería inpedimento para todo, me determiné y rresolvi ponerlo en obra y acabare los pocos días que me quedan con ayuda y fauor de dios en seruicio suyo más desocupadamente.

Carlos esperaba que la transmisión de poderes pudiera tener lugar en enero de 1555, momento en el que «podernos yr juntos, y ver y holgarme algunos días», preferiblemente con María, «en la parte donde paresciere, y dándoles mi bendición dexaros y seguir mi viaje»[1288]. Todo sonaba demasiado bonito para ser verdad. Y lo era.

— 16 —
Un retiro agitado, 1555-1558

La diarquía

El 9 de octubre de 1554, Carlos volvió de su campaña triunfante a Bruselas y pasó por «la calle mayor en su litera —según sir John Mason, el embajador inglés—, para no poco contento de los que le contemplaban después de los esfuerzos pasados en tan grave aprieto». Al poco tiempo salió de caza, y durante una audiencia celebrada un mes después, Mason le encontró:

Sentado a la mesa con aspecto muy animado. Su rostro, que solía estar más hinchado de lo que debería, ha recobrado su aspecto más natural; su color ha mejorado mucho; sus brazos respondían, a pesar del último ataque de gota que había sufrido… Estaba muy animado, con un vigor que hacía tiempo no veía en él.

Durante una audiencia celebrada el día de Nochebuena, Mason volvió a encontrar al emperador «en buen estado y de un humor mejor al que le he visto en estos diez años». Tras alegrarse de que Inglaterra hubiera aceptado una vez más la autoridad papal, Carlos «inició un gran discurso sobre la diferencia entre gobernar con rigor y gobernar de manera que el príncipe y sus súbditos puedan comprenderse y apreciarse mutuamente»[1289].

Obviamente, Carlos creía que su hijo no alcanzaría este nivel. Poco después de que Felipe hubiera llegado a Inglaterra, un cortesano refería (con pícaro aire de complacencia) que:

Entretiene muy bien a la reina, y sabe muy bien pasar lo que no es bueno en ella para la sensibilidad de la carne; y tiénela tan contenta que cierto estando el otro día ellos dos a solas, casi le decía ella amores, y él respondía por los consonantes. Cuanto al trato que hace a estos señores, es tal que ellos mismos dicen que nunca han tenido rey en Inglaterra que tan presto les haya ganado los ánimos a todos.

El secretario de Estado Eraso, que recibió esta noticia «en loor de nuestro amo», la compartió con Carlos, quien la escuchó «con extraño contentamiento», y «daba muchas gracias a Dios por la merced que en todo le hacía», antes de añadir maliciosamente «¡Que verdaderamente el rey se ha mudado mucho!»[1290]. La confianza en las habilidades sociales y políticas de su hijo eran hasta tal punto bajas que en septiembre envió a Eraso a Inglaterra con instrucciones de decirle a Felipe que, aunque «nunca acabo de dar gracias a Dios de que esté tan contento y satisfecho a la sereníssima reyna», había escuchado quejas de que su hijo rara vez consultaba con sus súbditos ingleses, y «como veen españoles entran y salen tan continuamente, diz que tiene mala satisfacción». Las críticas de Carlos no amainaron hasta diciembre de 1554, fecha en la que su nuera María anunció que estaba embarazada e insistía en que su marido se quedara con ella para apoyarla cuando llegaran los trabajos del parto, así como para supervisar la reimposición del culto católico a sus súbditos[1291].

Entretanto, Felipe bombardeaba a sus ministros en España e Italia con órdenes y cartas, y dado que Carlos hacía lo mismo (según el embajador veneciano en Bruselas), «todas las personas que tienen algún asunto que tratar se quejan de que no pueden obtener decisiones de los ministros del emperador ni del rey porque ya no saben a quién obedecer»[1292]. Sobre todo, Felipe también pretendía ganarle la partida a su padre en un tema político importante: terminar la guerra con Francia. En esto contaba con la estrecha colaboración de Reginald Pole, el «cardenal de Inglaterra», facultado por Julio III para promover la paz, así como para reconciliar a Inglaterra con Roma. En noviembre de 1554 Felipe informó a su padre de que (gracias a los esfuerzos de Pole) un enviado francés acababa de llegar a Londres con una petición de que Inglaterra actuara de mediadora en el conflicto entre Francia y el emperador. Afirmando (poco plausiblemente) que «no huuo lugar para que la reyna y yo pudiéssemos consultar a Vuestra Magestad», el rey anunciaba que él y María se unirían a Pole como mediadores, empezando de inmediato la preparación de un «centro de reunión» especial cerca de Calais, «con tiendas adornadas con ricos tapices para cada país en mitad de un campo» donde los comisionados de ambas partes se reunirían con Pole, en representación del Papa, y con una delegación inglesa, en representación de Felipe y María[1293].

Aún no habían hecho muchos progresos cuando la muerte de Julio en marzo de 1555 puso en grave peligro esta iniciativa de paz. El colegio de cardenales eligió para sucederle a Gian Pietro Caraffa, un enemigo declarado no solo de Carlos, cuyo gobierno sobre su Nápoles natal consideraba corrupto y tiránico, sino también de Pole, a quien consideraba demasiado blando con la herejía. La noticia de la elección de Pablo IV llegó a la conferencia de paz el 2 de junio; cuatro días después partió la delegación francesa. El nuevo Papa alardeaba de que las «posesiones de los Habsburgo eran como una casa vieja, a la que, si le quitas una sola piedra, se derrumba»; y empezó a coordinar un ataque francés contra Carlos asistido por la flota otomana y varios estados italianos hostiles[1294].

El largo adiós

Desde el verano de 1553, el emperador había vivido en una casita en el parque que rodeaba el palacio real de Bruselas: un conjunto de estancias «a las que se accedía mediante una escalera de 10 o 12 peldaños», con «una antecámara» que «da a su salón de visitas y su dormitorio, ninguna de ambas habitaciones mayor de 24 pies cuadrados» (algo más de dos metros cuadrados) y un pasillo que iba de su habitación a la pequeña capilla donde rezaba. Era, afirmaba el nuncio, «una casa ni mejor ni más grande que la celda de un cartujo», con su escudo de armas y su lema «Plus Oultre» como único adorno, expuesto con prominencia en las paredes y en unos medallones que había en cada ventana. Aunque Carlos veía a pocas personas, un visitante extranjero señaló que «siempre estaba al tanto y mantenía la autoridad sobre los asuntos públicos, aconsejado por el obispo de Arras [Perrenot], que es el que transmite sus recomendaciones a su hijo y a su Consejo»[1295]. Pese a haber instalado varias estufas, la gota del emperador se intensificó cuando bajaron las temperaturas, dejándole «muy dolorido» durante el invierno. El 1 de abril de 1555 recibió en audiencia a Mason «tumbado en la cama», y pocos días más tarde, mientras se despedía de Ferrante Gonzaga, que le había servido fielmente durante un cuarto de siglo, se echó a llorar y le confesó que sus achaques le tenían ya «cansado de todo, mientras le mostraba sus manos agarrotadas por la gota, y le decía que estaba pasando el peor momento de su vida». Para el día de San Jorge (23 de abril) se había recuperado un poco, y pudo celebrar su pertenencia a la Orden de la Jarretera «muy solemnemente en su sala de audiencias», reflexionando sobre «la antigüedad de la orden, y el largo tiempo que había disfrutado de ella, siendo en ese momento su miembro más anciano, tras llevar al menos 43 años como caballero» de ella. Mason predecía que «con este tiempo propio de la estación… es probable que cada día vaya mejorando de salud más aún»[1296].

Pero esta previsión resultó ser demasiado optimista. Un visitante de Portugal informó de que «los dientes del emperador tenían un aspecto horrible, estaban negros»; mientras que fray Cipriano de Huerga, un profesor de la Universidad Complutense, preguntaba retóricamente, «¿Quién a mudado nuestro César de tal manera que los que le vimos en España, según nos dizen, apenas agora le podríamos conocer?», añadiendo:

¿Quién ha sembrado antes de tiempo aquel rostro y imperial cabeça de canas? ¿Quién pudo arar tan presto de rugas aquella cara y cubrió los alegres ojos de nubes de tristeza? ¿Quién descarnó aquellos dientes y echó los muy pesados grillos de la gota a los ligeros pies y a las valerosas manos?

Fray Cipriano no tenía duda: el agotamiento del emperador era consecuencia de «querer curar aquel atajo de ovejas que Dios tenía en Alemania, aplicando el hierro y el fuego y la medicina de palabra de Dios»[1297]. Un boceto realizado en ese momento muestra a un hombre prematuramente envejecido, cuyos ojos hundidos se pierden ausentes en la distancia. Solo tenía 55 años.

Mientras Carlos esperaba con ansia el nacimiento de su nieto, para que Felipe pudiera salir de Inglaterra y reunirse con él, de vez en cuando daba un paseo por el parque real a lomos de una mula (ya no podía manejar un caballo) y a veces se paraba a observar los animales exóticos del zoo que había al lado, como había hecho de niño. Rara vez hablaba con nadie, excepto con Perrenot, sus hermanas María y Leonor, y los sirvientes de la casa. No obstante, en aquella primavera se resolvieron dos problemas espinosos. En España, su madre la reina Juana había muerto en abril de 1555, a la edad de 75 años. Aunque Carlos juró llevar luto por ella durante el resto de su vida, por fin se había convertido en el único soberano de España y Sicilia, y Felipe ya no tendría que compartir este título, como preveía el testamento del emperador[1298]. Mientras, en Alemania, la muerte de Mauricio de Sajonia por causa de las heridas recibidas cuando derrotó a las fuerzas de Alberto Alcibíades de Brandeburgo redujo la temperatura política y facilitó un acuerdo en relación con las divisiones religiosas existentes. Carlos, sin embargo, no quiso participar en este proceso. En 1552 había aprobado de mala gana la tolerancia hacia los luteranos hasta la siguiente reunión de la Dieta Imperial; ahora informaba a Fernando de que, aunque «Dios sabe que el celo y el afecto que siento hacia el Sacro Imperio Romano y la Nación Alemana, el interés que me tomo por apoyaros y defender nuestra casa de Austria, y la colindancia de mis estados patrimoniales, todo ello me lleva a desear encontrar remedio a los problemas de Alemania e implicarme yo mismo en ello», no obstante seguía albergando «reservas respecto al acuerdo religioso». Por tanto, facultaba a su hermano a convocar la Dieta Imperial en Augsburgo «como si yo estuviera en España, sin invocar mi nombre ni mi autoridad expresamente». En septiembre de 1555, al enterarse de que la Dieta había acordado que los gobernantes seglares podían practicar legalmente el catolicismo o el luteranismo, e imponerlo a sus vasallos (el principio más tarde conocido como «cuius regio, eius religio»), Carlos volvía a citar «la renuencia que siempre he sentido a implicarme más en esta cuestión religiosa», y delegaba por tanto la decisión, como había hecho en ocasiones anteriores, «en vos y vuestros ministros, que os encontráis allí». Una semana después, Fernando firmaba la Paz Religiosa de Augsburgo, que puso fin a las guerras en Alemania durante una generación[1299].

Para entonces ya había quedado claro que, pese a las afirmaciones en contrario de María Tudor, esta no estaba embarazada, y el 8 de septiembre, Felipe regresó a Bruselas, dirigiéndose directamente en su caballo a la casita del emperador, donde su padre «le abrazó y le besó con tanto cariño que se le saltaron las lágrimas». No se habían visto desde hacía cuatro años. Carlos «instó a todos sus ministros a informar [a Felipe] de todos los asuntos públicos tratados desde que él había salido de Augsburgo[1551] hasta el momento presente»; y los dos monarcas pasaron cada «mañana y tarde juntos, dos horas seguidas cada vez», a veces sentados frente a una mesa «con una bandeja de documentos delante», mientras planeaban la transmisión de poderes. Dos semanas después, Carlos firmó una proclama anunciando que cedería todos sus territorios en los Países Bajos a Felipe, y ordenando a la asamblea representativa de cada provincia que eligiera «un número importante de diputados» para que se reunieran en Bruselas y participaran en el proceso[1300].

Como un mal presagio de futuro, el emperador tuvo que retrasar la ceremonia porque dos provincias se negaron a enviar a sus representantes, basándose en que para que la transmisión de poderes fuera válida solo podía tener lugar dentro de sus fronteras, en tanto que otras dos sencillamente se limitaron a no enviar a nadie; pero, finalmente, unos 1000 miembros de la élite de los Países Bajos se reunieron en el que sería el más numeroso y diverso encuentro de los Estados Generales hasta la fecha. Antes de dirigirse a esta gran asamblea, Carlos convocó a los caballeros del Toisón de Oro en Bruselas y anunció su intención de ceder a su hijo no solo sus posesiones en los Países Bajos, sino también su puesto como «Jefe y Soberano» de la Orden. Asimismo, invitó a los caballeros a transferir su obediencia a Felipe, y mandaba a su hijo consultarles y seguir su consejo siempre (un sabio consejo que el rey ignoraría[1301]).

El viernes 25 de octubre, a las dos y media de la tarde, Carlos montó en su mula y fue desde la casita hasta el palacio de Bruselas. Una hora más tarde entraba en el gran salón por última vez, apoyado por un lado en un bastón y por el otro en el príncipe de Orange, seguido por María, Felipe y los caballeros del Toisón de Oro. Vestía «un jubón de sencillo paño negro, el birrete que llevan los abogados y la doble insignia del Toisón» (véase la lámina 33). En señal de respeto, «todos los representantes se pusieron en pie cuando entró la comitiva real» y a continuación un consejero explicó por qué el emperador había decidido abdicar y retirarse a España. Una vez uno de los delegados dio la gentil réplica, Carlos se puso de pie con dificultad, «y tras una pausa para concentrarse», y «puestos sus antojos, mirando en un papel que tenía en la mano en el que había escritas siete caras», se dirigió a sus súbditos[1302].

Con un encomiable sentido histórico, comenzó por señalar que «Varios de ustedes recordarán cómo, hace cuarenta años, el día de la Epifanía, el emperador [Maximiliano] mi abuelo tuvo a bien emanciparme cuando solo tenía quince años, en este mismo lugar y casi a la misma hora que yo les estoy hablando ahora». A continuación, proporcionó una cronología de todos sus viajes desde entonces:

Nueve viajes a Alemania, seis a España, siete a Italia, diez a los Países Bajos, cuatro a Francia (tanto en la paz como en la guerra), dos a Inglaterra y dos a África, lo que suman cuarenta en total… Para ello, tuve que cruzar el Mediterráneo ocho veces y el Atlántico tres, sin contar el viaje que tengo previsto hacer ahora, con la bendición de Dios, con el que sumarán cuatro, y doce en total.

Carlos procedió entonces a enumerar sus campañas «en defensa de estos estados y de mis otros reinos», así como «para la preservación del imperio y en beneficio de la religión». Pero, ahora:

No sintiéndose con la fuerza que el gobierno de tantos estados requería, y sabiendo que su hijo era capaz de soportar sus gravosas obligaciones, deseaba dejar el recuerdo de su propia vida al servicio de Dios y ceder estos estados, como él había hecho y otros harían después, al rey.

En este momento, «su corazón pareció sobrecogido por la pena, y los sollozos le impidieron hablar, mientras las lágrimas corrían por sus mejillas»; quizá, pensaba el embajador inglés, «provocadas por el hecho de que todos los que ante él se encontraban estaban igual que él, siendo mi opinión que no hubo ningún hombre en toda la asamblea» que durante «esta alocución no derramara abundantes lágrimas». Finalmente, tras recobrar la compostura, volvió a ponerse las gafas y, mirando las notas que tenía en la mano, dijo: «Mi vista y mi memoria no son ya lo que eran, y cada vez me siento más débil y más inseguro para desempeñar las tareas necesarias para protegeros a vosotros y a este país. Esta es la principal razón por la que he decidido regresar a España, no porque allí pueda vivir más, que eso solo está en manos de Dios». Carlos concluía apremiando a todos a defender la fe católica como la única religión, «para saber los inconvenientes que acarrea desviarse de ella, les instaba a aprender de lo ocurrido a los vecinos», y a obedecer a su hijo «como su señor natural»[1303].

La hora y media que el emperador tuvo que estar de pie para pronunciar el discurso le dejó agotado y, mientras se derrumbaba en su silla, Felipe se levantó y (en español) rogó a su padre que se quedara y gobernara un poco más tiempo para que él pudiera «aprender de él en la práctica las cualidades que para este gobierno son tan necesarias». Luego él también se sentó, y volviéndose hacia la asamblea, pronunció las únicas palabras en francés de las que ha quedado constancia: «Caballeros, aunque entiendo bien el francés todavía no lo hablo con la fluidez necesaria para dirigirme a ustedes. El arzobispo de Arras [Perrenot] les transmitirá lo que quiero decir»[1304]. El hecho de que Felipe no supiera hablar las lenguas de sus súbditos, así como su decisión de sentarse mientras se dirigía a ellos, en lugar de permanecer de pie como exigía el protocolo borgoñón, provocó una decepción innecesaria, que Perrenot hizo lo que pudo por disipar, subrayando reiteradamente que el rey no había querido que su padre abdicara y asegurando a la audiencia que Felipe permanecería en el norte de Europa todo el tiempo que fuera necesario para garantizar la paz y la prosperidad. A partir de ese momento volvería, como su padre, cada vez que fuera necesario (una sabia promesa que el rey no mantendría). La ceremonia terminó con la lectura por parte de Carlos de la proclamación oficial por la que todos los poderes quedaban transferidos a su hijo, que finalizaba con la lapidaria frase: «Por tanto quedan anulada, en virtud de nuestro poder absoluto y plenario, toda ley, constitución o tradición que pudiera contradecirlo o impedirlo, porque así nos place». El emperador ordenaba a continuación que se rompieran sus sellos personales, al igual que él había roto los de su predecesor durante su emancipación, celebrada en aquella misma sala cuarenta años antes. Y con ello «acabose este acto tan principal entre las seis y las siete. Y luego se fue el emperador a su casilla por el parque» (véase lámina 34[1305]).

Pese a toda la pompa y la emoción, la ceremonia de Bruselas solo transfería los territorios y títulos del emperador en los Países Bajos. Su intención era viajar a España antes de ceder sus derechos sobre Castilla y Aragón y todos sus dominios de ultramar (las Américas, Cerdeña y Sicilia), pero en noviembre «el emperador sufrió tal acceso de gota» que «ya no era capaz ni de comer con sus propias manos», y «guarda cama por la fiebre». Al mes siguiente, según Perrenot, aunque los documentos para la transferencia estaban preparados, Carlos no pudo firmarlos, pues «el emperador tiene la mano vendada»[1306]. Al fin, el día de Año Nuevo de 1556, Carlos remontó. Confesó y comulgó, y dos semanas después convocó a su hijo y a un reducido grupo de cortesanos a su casita, donde les «habló durante casi una hora».

Diciendo primero que agradecía a Dios encontrarse por fin en condiciones de cumplir sus obligaciones, para con él y sus vasallos, hacer sus renuncias… Sabía que por muchos sitios habían corrido rumores por haber tardado tanto en llevar sus intenciones a efecto; pero que, no obstante, para cumplir con su determinación, prefería que le culparan de lentitud que de hacer cualquier cosa con indebida premura… Así, cuando abdicó de la soberanía de estas provincias, volvió a narrar en el mismo orden y una por una todas las expediciones y empresas que había llevado a cabo en su vida, mostrando cuántas de ellas habían obedecido más a la necesidad que a la inclinación, y encomendaba al rey a sus fieles y valientes vasallos, exhortándole a hacerles justicia y a honrarles como merecen[1307].

También hizo entrega a su hijo de una caja que contenía «muchos testamentos tanto en latín como en castellano y muchas instrucciones», y acto seguido firmó las actas de abdicación para Castilla y sus dominios de ultramar, luego para la Corona de Aragón, y por último para Sicilia. Carlos también firmó una renuncia a su título imperial, pero a petición de Fernando no la hizo pública. En lugar de ello, nombró a Felipe vicario general en Italia[1308].

Los ánimos de Carlos seguían reviviendo. Tres días después de su ceremonia de abdicación, el embajador Federico Badoero informó de que «hacía mucho tiempo que no parecía tan alegre, dio en diversas ocasiones gracias a Dios, pues, tras renunciar a todos sus estados, Él le había hecho experimentar el descanso mental que tanto ansiaba» y «contó chascarrillos a sus chambelanes, les preguntó cómo se dirigirían a él en el futuro», para concluir que, una vez dejara de ser emperador «se conformaba con que le llamaran don Carlos de Austria». Asimismo, aseguraba a su sobrino y yerno Maximiliano que «Quedo mejor, y muy contento con aver acabado de renunciar» a todos sus títulos, porque eso le dejaba «libre para myrar y asentar las cosas de mi conçiencia»[1309]. En marzo, Badoero encontró al emperador «en muy buen estado físico, y con más alegría en la mirada y en los movimientos de la que le había visto nunca hasta ahora». También estaba más locuaz. Carlos le dijo:

«Respecto a mi renuncia al poder, la hice por mi propia voluntad, con la intención de alcanzar un deseo que abrigo hace mucho tiempo, y estoy muy satisfecho de ella; porque la edad y la enfermedad me han debilitado, y llegó el momento de que mi hijo no posponga más las responsabilidades de gobierno. En ningún momento he deseado soportar estas cargas, y llevaba tiempo esperando dar este paso. Los hombres pueden ver ahora hasta qué punto era cierto lo que muchos han dicho, que yo deseaba convertirme en el monarca del mundo. Este pensamiento, se lo aseguro, nunca estuvo en mi mente, ni habría estado, aun si hubiera podido alcanzarse mediante palabras en lugar de hechos». A continuación, levantó las manos paralizadas por la gota, y tras una pausa, continuó: «Lo único en lo que pienso ahora es en cómo pasar lo que me queda de vida lo más libre que pueda de preocupaciones y dolores; y mi deseo es retirarme a algún lugar donde pueda terminarla al servicio de Dios»[1310].

Una delegación francesa encabezada por el almirante Gaspard de Coligny, enviada para ratificar la tregua finalmente firmada entre los monarcas beligerantes, esboza también un vívido retrato de Carlos en aquel momento. La misión no arrancó bien, debido a que ambas partes se insultaron deliberadamente la una a la otra. Poco diplomáticament e, el séquito de Coligny «incluía a los hijos del difunto Cesare Fregoso», en tanto que Felipe decoró el gran salón del palacio de Bruselas donde les recibió con tapices de Van Orley en los que se celebraba la derrota francesa de Pavía, «el paisaje panorámico más monumental concebido en el siglo XVI» (y por tanto imposible de ignorar), en el cual se «mostraba la historia de la captura del difunto gran rey Francisco» (véase lámina 13). Los delegados franceses probablemente sintieron alivio cuando entraron en la casita de Carlos, donde el emperador les recibió sentado, debido a la gota, y vestido solo «con la túnica corta a la altura de las rodillas que llevan los ciudadanos, hecha de sarga florentina, un jubón de estilo alemán y un sombrero». El almirante Coligny empezó por entregarle una carta personal de Enrique II, pero dado que estaba «sellada con más seguridad que las cartas normales», los dedos artríticos de Carlos no pudieron abrirla y este tuvo que dársela de mala gana a Perrenot. A continuación, levantó la vista, «y con una benévola sonrisa, dijo “¿Cómo me ve, lord almirante? ¿Le parezco un valiente caballero listo para participar en una justa y romper una lanza, cuando no soy siquiera capaz de abrir una carta?”». Pero luego se reanudaron los insultos. Carlos comentó que «He oído que vuestro rey ha empezado a echar canas», añadiendo, «parece que fue ayer cuando estuvo en España como joven príncipe, sin un pelo aún en la barba», una insensible e innecesaria referencia a los años en los que Enrique había permanecido prisionero. Acto seguido, al avistar al famoso bufón francés, Brusquet, Carlos preguntó: «¿Se acuerda de la Batalla de las Espuelas?» (la derrota de un ejército francés en Guinegate en 1514). Esta vez erró el tiro. «Oh, sí, señor —replicó Brusquet—, la recuerdo muy bien: fue cuando usted consiguió esos preciosos rubíes y granates que se esconden en sus dedos», refiriéndose a las atrofiadas manos de Carlos. En ese momento «todos los presentes rompieron a reír, y el emperador dijo: “En adelante tendré buen cuidado de recordar la lección que acabo de aprender de vos: no burlarme jamás de nadie que parezca tonto”»[1311].

Según escribió Badoero en mayo, Carlos «se encuentra en el mejor estado físico que ha tenido en bastante tiempo», en tanto que un mes más tarde Mason diría que «El emperador monta en una mula con más ánimo que el que ha mostrado estos últimos siete años sentado en una silla»[1312]. No obstante, Carlos siguió posponiendo sus planes de viaje: primero, se quejó de que carecía de dinero para pagar los atrasos salariales que debía a los miembros de su casa que no le acompañarían; luego, que el tiempo en el Canal y el mar del Norte sería demasiado peligroso; a continuación, llegaron rumores de que el papa Pablo planeaba derrocar a Carlos y a su hermano porque en la pasada Dieta este último «había accedido a que Alemania podía vivir conforme a las Confesiones [luteranas] de Augsburgo, y el emperador lo había aprobado». Al enterarse de esto, Carlos «explotó en un violento ataque de ira» y «cada día, sin esperar a la hora fijada para la reunión», mandaba reunir al Consejo de Estado «en su presencia, dedicando todo su discurso a los asuntos papales, siempre en un tono muy indignado», diciendo a sus ministros que «Hay que hacer esto y lo otro» [bisogna far così e così], añadiendo siempre un ejemplo tomado de lo que él mismo había vivido con papas anteriores y cómo se había comportado siempre con ellos (comparaciones un tanto siniestras, dado que sus tropas habían saqueado Roma dos veces[1313]).

Fernando y Maximiliano también se las arreglaron para retrasar la partida de Carlos. En noviembre de 1555 él les había dicho a ambos que «sería un gran consuelo para mí» verles en Bruselas «y tratar de los asuntos antes de emprender mi viaje a España». Aunque Fernando declinó la invitación, Maximiliano y su esposa, la hija de Carlos, María, sí la aceptaron, pero, igual que el propio emperador, la falta de dinero aplazó su viaje y no llegaron a Bruselas hasta el 18 de julio de 1556[1314]. Durante los siguientes días estos se reunieron con Carlos varias veces para debatir sobre su abdicación como emperador, persuadiéndole de que permitiera a Fernando que eligiera el mejor momento y lugar para convocar a los electores con el fin de reconocer a su sucesor. Hasta entonces, Carlos continuaría reinando, si bien no gobernando, como emperador. Al día siguiente, partió de Bruselas y «se le vio llorar, y volverse varias veces mientras se iba, para mirar las conocidas murallas que dejaba atrás para siempre»[1315].

Carlos no viajó solo. Aunque había reducido el personal de su casa de 750 a solo 150 personas, despidiendo a muchos y transfiriendo a otros al servicio de su hijo o de su hermano, sus dos hermanas habían decidido acompañarle. Leonor quería, sobre todo, volver a ver a su hija María, a la que había abandonado al dejar Portugal treinta años antes, y por tanto deseaba volver a España («que, según sus palabras, le gusta más que los Países Bajos»). Por otra parte, dado que María había estado muy unida a su hermana mayor durante la década que habían pasado juntas en los Países Bajos, temía que cuando Leonor se marchara «se encontraría sola en una tierra que tendría que volver a conocer empezando de cero, viviendo de una forma muy diferente a la que estoy acostumbrada». Aunque ella nunca antes había estado en España, María pidió y recibió permiso para acompañarle a él y a Leonor[1316]. Los tres fueron a Gante, donde el día 28 de agosto Carlos se despidió de Felipe, Perrenot y sus ministros en los Países Bajos, y concedió una última audiencia a una selección de diplomáticos extranjeros, empezando por el enviado florentino. Aunque le «resultó difícil hablar», el emperador declaró categóricamente: «Embajador, puede estar seguro de que, si el rey mi hijo no puede resolver los problemas del mundo, yo tampoco podría hacerlo aunque me quedara aquí». Él atribuía todos estos «problemas» a la «hipocresía y malvada naturaleza del Papa», añadiendo con sufici encia (si bien erróneamente) que «como el Papa es anciano, no puede vivir mucho tiempo más»[1317].

Luego Carlos y sus hermanas viajaron primero en litera y después en una barcaza a Flesinga, en Zelanda, donde una flota de más de 50 naves les estaba esperando. El emperador salió de su embarcación «sujetado por debajo de los dos brazos», y algunos espectadores afirmaron «no haber visto nunca un príncipe con una cara tan pálida, tan delgado y débil, con las manos deformadas [croisées], la voz tan tenue y quebrada que parecía que de él solo quedaba su espíritu». Al igual que en su primer viaje a España cuatro décadas atrás, los vientos adversos obligaron a Carlos a recorrer Walcheren en una pequeña carreta; pero el 13 de septiembre, subió a bordo de su nave insignia, ocupando un camarote especial de cinco metros cuadrados, seguido por veinte cortesanos cada uno de los cuales tenía su propio camarote (entre ellos Guillaume van Male, «que le lee diversas cosas», y Juanelo Turriano, «con los relojes que fabricó para él»); pero otra tormenta les obligó a desembarcar al poco tiempo. La noticia hizo que Felipe acudiera a caballo a Zelanda, y aunque el emperador volvió a embarcar el día 16, Felipe pudo «hablar durante una hora y media» con su padre antes de que «un esquife le llevara de vuelta a Flesinga». Al día siguiente, la flota imperial volvió a hacerse a la mar. Felipe permaneció en Zelanda por si se producían más retrasos, pero esta vez el viento condujo a Carlos y a su flota hacia el mar del Norte. Nunca más volvería a ver a su hijo ni regresaría a su país natal[1318].

El último viaje

El destino final elegido por el emperador, un pequeño palacio anexo al monasterio jerónimo de Yuste, en la sierra de Gredos, dejó perplejo a don Miguel de Unamuno cuando este fue a visitar el lugar en 1908, por caminos que eran «malos, escarpados y pedregosos»:

¿Qué le llevó al nieto de los Reyes Católicos, al poderoso Habsburgo, al monarca más poderoso y afortunado del mundo en un tiempo, a ir a enterrarse en aquel escondido repliegue de las estribaciones de Gredos? ¿Por qué escogió para morir aquella plegadura de verdor y de soledad[1319]?

El propio Carlos ofreció tres versiones alternativas de cómo había llegado a esta decisión. Cuando fue a visitarle a Yuste quien hubo sido miembro de su corte, Francisco de Borja, y tras lamentar profundamente la decisión del futuro santo de ingresar en la orden jesuita, el emperador le preguntó:

«¿Acordáysos que os dije el año de 1542 en Monçón que auía de retirarme, y hazer lo que he hecho?».

«Muy bien me acuerdo, Señor», dixo el Padre Francisco.

«Pues sabed cierto», dixo el emperador, «que no lo he dicho a nadie sino a vos y a fulano», nombrándole otro cauallero principal.

Según fray José de Sigüenza, historiador de la orden jerónima, Carlos no solo tomó la decisión de «retirarme» en 1542, sino que también fue entonces cuando envió «a considerer la casa, el sitio, el cielo, la disposición del monasterio de S. Gerónimo de Iuste, hombres doctos y prudentes, y le lleuaron entera relación de todo»[1320].

Antes de dejar Bruselas, el emperador ofrecía una explicación alternativa de su decisión de retirarse. «Poniéndose la mano en el pecho», Carlos juró ante una selecta audiencia de familiares y nobles «que desde sus victorias sobre el duque de Sajonia y el landgrave de Hesse [en 1547] llevaba pensando en hacer esta renuncia», y que fue entonces cuando había empezado a redactar los documentos necesarios, que siempre llevaba consigo; pero no hizo nada más hasta 1554, cuando «encontrándose en el campo, en Renty, había decidido entrar en batalla con el rey de Francia». Fue entonces cuando se dio cuenta de que:

Si la batalla hubiera tenido lugar, y por desgracia la hubiera perdido, como bien podría haber ocurrido teniendo en cuenta la inferioridad de sus fuerzas comparadas con las del rey, él habría sido asesinado o hecho prisionero, no habría habido otra opción. Entonces, si hubiera sido asesinado, su hijo le habría sucedido como heredero de todos sus estados; y, si hubiera quedado en manos del enemigo, lo que más le preocupaba es que [Felipe] no tuviera que pagar su rescate como soberano, sino solamente como caballero particular y padre suyo[1321].

A principios de 1558, Carlos dio otra versión más de su decisión de retirarse a un convento a un embajador portugués que pasó varios días en Yuste. Repetía que lo había pensado seriamente «tras el fin de la guerra alemana» en 1547, «admitiendo que debería haberlo hecho entonces porque de este modo su reputación no se habría visto mermada, a diferencia de lo que ocurre en este momento debido a los hechos que siguieron»; pero, añadía, la primera vez que se había planteado la abdicación había sido tras su victoriosa campaña de Túnez en 1535, si bien entonces no hizo nada por ser su hijo demasiado pequeño[1322].

Cada una de estas versiones es creíble, de hecho, dada su familiaridad con El caballero determinado, que también se retiró a un monasterio, y el deseo de su abuelo Maximiliano de abdicar, puede que el emperador hubiera decidido desprenderse de su carga incluso antes, aunque cualesquiera que fuesen sus íntimos pensamientos e intenciones, Carlos no actuó hasta junio de 1553, cuando firmó una cédula para pagar al padre general de la orden jerónima 3000 ducados «para que los distribuya en algunas cosas que le habemos ordenado y mandado». Una nota ológrafa a su hijo aclaraba que este pago era «con el objeto de que, al lado del monasterio de Yuste, se le fabricara una casa suficiente para poder vivir con la servidumbre y criados más indispensables en clase de persona particular»[1323]. El emperador también ordenó a su hijo que inspeccionara el convento en persona antes de partir para Inglaterra. Felipe cumplió su deseo en mayo de 1554, dando su aprobación; e inmediatamente después «se començaron a traer y aparejar materiales para la obra del quarto que su magestad mandó hacer en Yuste». Luis de Vega, el principal arquitecto español al servicio del emperador, visitó entonces el convento y dibujó los planos en los que se mostraba que «dentro del monasterio hay un dormitorio de novicios, que es una pieza grande, entre los dos claustros, que repartiéndose de la manera que aquí va señalado, se hace en él una sala y cuadra y recámara, y dende la cama se podrá ver el altar mayor de la yglesia» (la misma configuración que más adelante caracterizaría el aposento de Felipe en El Escorial). El emperador dio el visto bueno[1324].

Carlos ya había comenzado a recopilar los objetos que tenía previsto llevarse. En 1551 emplazó a Tiziano para que abandonara Venecia de nuevo y se reuniera con él en Augsburgo, donde le encargó un enorme cuadro titulado La Trinidad (posteriormente conocido como el Juizio Final), el cual, según el pintor, Carlos «pretendía colgar detrás del altar de un monasterio en el que había decidido terminar sus días». En el inventario de las pinturas seleccionadas para su último viaje, La Trinidad encabezaba la lista (véase lámina 35[1325]). Carlos encargó otros cuadros, y copias de cuadros, a varios artistas de los Países Bajos. Por ejemplo, en 1555 pagó a Jan Vermeyen para hacer un Dieu de Pitié exactamente igual que el pintado por Tiziano, que fue entregado puntualmente a su chambelán, sumándose así a otras 24 pinturas religiosas y retratos de sus parientes favoritos: la emperatriz y Felipe (pintado por Tiziano), su nuera María Tudor (pintado por Antonio Moro), sus nietos por parte de María y Maximiliano, y varios retratos de él mismo en distintas edades de su vida[1326]. Carlos también especificó los relojes que deseaba llevar con él, incluido uno llamado «el Planetario», diseñado por Juanelo Turriano, «redonda, con casi dos pies de diámetro, y sube algo menos», que muestra «todos los movimientos de los planetas y todo lo que sabemos sobre astrología». A ello se unía «un rrelox llamado el Portal, que tiene cinco muestras», «otro rrelox llamado el Espejo, con su muestra de las oras del día y de la noche» y «tres rreloxes redondos pequeños para traer en los pechos»[1327].

El inventario de «objetos de plata y bañados en oro y otros bienes» que acompañarían a «Su Majestad en su viaje» comenzaba con los contenidos de su «Capilla Privada»: un cáliz y otros artículos necesarios para celebrar la Misa, las vestiduras del sacerdote, frontales de altar, misales y libros litúrgicos, cruces y crucifijos (incluida «una cruz bañada en oro con un crucifijo, con Nuestra Señora y San Juan a cada lado, y en la mitad del pie del crucifijo las armas de su Majestad»). A continuación, se enumeraban los artículos domésticos, desde «dos pequeños jarrones de plata de la cámara de su Majestad que se usan para poner flores» hasta «un orinal de plata [ung pispot d’argent]», y otros utensilios de oro y plata utilizados por sus barberos, sus boticarios, sus cocineros y los encargados de servirle las comidas[1328].

Al igual que en 1517, cuando por primera vez viajó a España, Carlos seleccionó varios volúmenes de su biblioteca para el viaje, pero esta vez la mayoría impresos, no manuscritos: una edición francesa y otra española de El caballero determinado; Comentarios, tanto de Julio César como de Luis de Ávila (tal vez para ayudarle en la revisión de sus Memorias); el descomunal Astronomicum Caesareum, de Pedro Apiano; misales, libros de salmos y biblias (incluida una en francés); devocionarios y libros de teología, así como varios mapas y planos de ciudades de gran tamaño (a menudo de lugares que había visitado) para colgar en las paredes. No llevó consigo muchos manuscritos, aparte de los Estatutos de la Orden del Toisón de Oro, ilustrados por Simon Bening y otros entre 1531 y 1547, donde se mostraban los escudos de armas de 214 caballeros, pasados y presentes. En total solo se llevó 50 volúmenes, embalados en una sola caja[1329].

Antes de su partida, Carlos también dedicó muchas horas a su preparación espiritual. Según un monje de Yuste: «Por espacio de un año antes que el emperador dexasse los estados de Flandes, y se viniesse a España, mandó juntar cinco letrados theólogos y juristas, con quien comunicó todos sus negocios, dudas y escrúpulos que tenía». Carlos reveló el contenido de estos «negocios» poco después de llegar a España, cuando fray Juan Regla, el jerónimo que había elegido como su confesor, protestó:

«Señor, no me siento sufficiente, ni tengo las partes que convienen para servir a Vuestra Magestad…». Entonces le dixo Su Magestad: «Mirad Fray Juan, no ay que temer, porque, con cinco letrados que tuve en Flandes un año entero, quedé libre y sin escrúpulo: agora no abrá más de lo que se ofreciere cada dia». Con esto, al padre fray Juan Regla se le quitaron los escrúpulos, y el emperador le cobro más afición[1330].

En 1556, al igual que en 1517, la llegada de Carlos cogió a muchos españoles por sorpresa. Cuando la noticia llegó a Yuste, el padre general de los jerónimos «[ha] holgado mucho, porque se confundan muchos incrédulos, que siempre han tenido por cosa de burla esta venida». El gobierno central sintió aparentemente lo mismo, porque pese a las cartas de Felipe del 23 de julio y el 11 de agosto confirmando que el emperador iba a embarcar «con el primer buen tiempo que hiciere», cuando desembarcó en Laredo el 28 de septiembre no encontró nada dispuesto ni prácticamente a nadie para recibirle. «Su Majestad está bien mohino del mucho descuido que ha habido en no haberse proveído muchas cosas», escribió su secretario, Martín de Gaztelú: ni siquiera «un clérigo que le diga misa», o «un par de médicos» o «un oficial con correos para servir». Sobre todo, «no se le ha scripto una carta, ni enviado a saber cómo viene», por todo lo cual «discanta y dice otras cosas bien sangrientes»[1331]. Para empeorar aún más las cosas, no paraba de llover. Cuando Luis Quijada, que servía como mayordomo mayor de la casa del emperador, llegó a Laredo el 5 de octubre, encontró a todo el mundo «bien descontentísimos y desganados, y ningún sabe qué ha de ser de sí». Dados los «malos caminos y peores alojamientos», y la dificultad de encontrar provisiones en tierras que rara vez producían excedentes, Quijada dividió el séquito real de manera que «solo yo camino con Su Majestad» en su litera, con solo un «alcalde y cinco alguaciles». Ellos iban un día de viaje por delante del resto, y (refunfuñaba) «Yo lleva mayor vergüenza del mundo de ver los pocos que somos», añadiendo que «cuando me veo con tantas varas de justicia, creo que bamos presos, él o yo»[1332]. Pese a todo, el 13 de octubre llegaron a Burgos, donde Carlos descansó durante tres días, y una semana más tarde entró en Valladolid, acompañado de su nieto y tocayo don Carlos, entonces de 11 años de edad, con quien se encontraba por primera vez.

El último viaje de Carlos a España se pareció al primero en otra cosa más: también en esta ocasión se produjeron hechos cruciales durante su recorrido. El 19 de septiembre de 1556, mientras el emperador surcaba las aguas de Dover, en Roma el Papa profería una diatriba sobre la perfidia de la Casa de Austria y sus partidarios. Recordaba cómo la ayuda militar de Pablo III había «convertido al emperador en el dueño de Alemania» y cómo, «para recompensar al Papa, él había hecho asesinar a su hijo y le había robado una ciudad» (en referencia al asesinato de Pedro Luis Farnesio y la captura de Piacenza). Remontándose más atrás aún (Pablo tenía muy buena memoria para las ofensas), denunció «la solución adoptada por el Consejo Imperial cuando la secta luterana se rebeló por primera vez, de que debía ser apoyada porque eso convertiría al emperador en el dueño de Roma». Un mes después, justo antes de que Carlos hiciera su entrada en Valladolid, el Papa le acusó públicamente ante los embajadores venecianos de «diabólico (indiavolato), desalmado (senza anima), sediento de la sangre de los cristianos, cismático, nacido para destruir el mundo». Ya entrado en calor, describía cómo Carlos había arruinado todos los estados en los que gobernaba —los Países Bajos, Milán, España y especialmente Nápoles— antes de predecir que «cuando nos devore a nosotros, vosotros los venecianos seréis la ensalada (una insalata a costoro) […] No os engañéis: estos imperialistas quieren […] convertirse en los dueños de Italia» y en última instancia del mundo[1333].

A Carlos no le importó lo más mínimo. Una vez Quijada llegó a Laredo y trató de poner al día de las noticias a su señor, comentó con asombro que «viene tan recatado de tratar, ni que le hablen negocio, que ni lo quiere oir ni entender»; y aunque mientras permaneció en Valladolid Carlos trató de algunos asuntos con el secretario de Estado Juan Vázquez de Molina, sobrino y sucesor de Los Cobos, así como con su hija Juana la regente, el 4 de noviembre se despidió de ellos y de sus hermanas y nieto, prohibiendo a todos, salvo a un séquito de unas 100 personas, que le acompañaran en adelante. Tras pasar Simancas y pernoctar en Medina del Campo, abandonó el camino de postas (lo que significaba que a los correos del gobierno les sería mucho más difícil localizarle) y exclamó: «¡Gracias a Nuestro Señor que de aquí adelante ya no tendremos visitaciones ni ocasión de estos recibimientos!». También siguió negándose a tratar de asuntos públicos. «En lo de los negocios que decis quisiéredes darnos cuenta —le informó secamente a un ministro—, cuando hecimos dejación de nuestros reynos, la hice también dellos»; y sus cartas empezaron a versar desde entonces sobre cosas que habían pasado «en mi tiempo», queriendo decir que daba por terminado su gobierno[1334].

El retiro, al fin

Carlos no podía no obstante ignorar el frío. A medida que se iba aproximando el invierno, «ya comenzaba a sentirse algo de frio por las noches y, por cuanto, en los lugares en que paraba, no había cheminea, se llevaba a la mano una buena estufa de hierro, procurando que el mozo que cuidaba de ella, se adelantase a la posada y calentase la cámara». Cuando Juana le envió «dos colchas de pluma forradas de ricos tafetanes» recibidas de América, «agradaron al emperador tanto por su delicadeza y poco peso, que mandó se le hiciessen de lo mismo batas y camisas para su cámara interior»[1335]. Carlos también sufría de otras maneras. Según Quijada, el «camino» hacia el interior de las montañas de Gredos era «el peor que yo he caminado jamás», hasta el punto que «no podían las acemilas caminar con la litera sin notable peligro de despeñarse». Por tanto, durante tres leguas los labradores del lugar «le trujeron a hombros». En un momento dado, Carlos gritó «¡Ya no pasaré otro Puerto!», pero finalmente llegó al castillo de los condes de Oropesa, en Jarandilla, a solo catorce kilómetros de Yuste. Allí se quedó, porque su palacio en el convento todavía no estaba preparado[1336].

Después de pasar solo una noche en Jarandilla, Carlos se quejó de su aposento e insistió en trasladarse a otro «que tiene pegado con su cámara un corredorcillo abrigado donde vate el sol todo el día, y se está la mayor parte dél allí, de donde tiene bien larga y alegre vista de huertas y verdura», no porque fuera a ver mucho el sol, ya que «nunca la niebla se ha quitado» (de hecho, no «se viesen los hombres a 20 pasos»). Quijada se quejaba de que «hace aquí un muy buen frio y húmido harto» tras el cual llovió sin parar durante 27 días, «y cae aquí más agua en una hora que allá [Valladolid] en un día». Por si fuera poco, la comida era escasa y cara, por todo lo cual, según el secretario Gaztelú, «Su Majestad tiene salud y todos los demás gran descontentamiento de esta tierra»[1337].

Durante los cuatro meses que pasó en Jarandilla, Gaztelú y Quijada no dejaron de quejarse de la lluvia, el aburrimiento y las exigencias por parte de su maestro de «comidas reconstituyentes» producidas en otras zonas de España, perdices, ostras crudas, sausisas, aceitunas, granadas y anchovas, y las nocivas consecuencias que con frecuencia se derivaban de su excesiva autoindulgencia. Sir William Stirling-Maxwell apenas exageraba ligeramente en The cloister life of the emperor Charles V al escribir que:

[Quijada] nunca acusaba recibo de los manjares llegados de Valladolid sin añadir alguna pesimista premonición del consiguiente daño que provocarían, y a la vez que cursaba un pedido, a veces dejaba entrever que sería mucho mejor si no se encontraran los medios para ejecutarlo. Si el emperador hacía una comida copiosa sin encontrarse peor por ello, el mayordomo comentaba jubiloso el hecho; […] y se interponía entre su señor y un pastel de anguila igual que en otros tiempos se hubiera lanzado entre la persona imperial y la punta de una lanza mora.

Pero se «interponía» en vano: durante las navidades de 1556 el emperador sufrió un grave ataque de gota y pasó dos semanas en cama. Su mano derecha entonces «solo se sirve para limpiarse los dientes»[1338].

Finalmente, el 3 de febrero de 1557, tras despedir y dar permiso al resto de sus sirvientes para volver a casa, Carlos viajó en su litera hasta Yuste acompañado por 51 sirvientes y ocho mulas. Después de atender a misa, se encontró con los 38 monjes que allí habitaban e hicieron un recorrido por el convento; luego entró en su aposento, construido en el ala sur del convento, donde tenía previsto pasar el resto de su vida.

El hecho de que el emperador muriera solo diecinueve meses después de su llegada ha distorsionado nuestra visión de Yuste. Charles Clifford, un viajero inglés que pasó «dos días y dos noches en aquel solitario e inhóspito lugar» en el año 1858, y tomó las primeras fotografías del monasterio, lo hizo porque era:

El último lugar de descanso del gran monarca, quien aquí pudo aislarse de las tareas distractoras del gobierno activo, en riguroso encierro monástico, con el fin de prepararse para el final que su menguante salud indicaba claramente no tardaría en poner el cierre a su larga y brillante carrera.

Este es un clásico ejemplo de «sesgo retrospectivo». Como Antonio Perla nos recuerda: «Carlos V proyectó un palacio para su retiro, no para su muerte; un lugar de recreo rodeado de plantas, lagunas artificiales y animales diversos»[1339].

Al poco de la llegada del emperador se iniciaron obras para la ampliación y mejora del palacio. Aunque no ha sobrevivido ningún plano, y pese a que el enclave ya estaba en ruinas en el siglo XIX, los cambios fundamentales pueden reconstruirse a partir de los relatos llegados hasta nosotros combinados con un detallado bosquejo realizado en 1567, cuando el nuevo edificio aún estaba intacto (véase lámina 36). Los constructores añadieron dos alas enteras: el piso inferior del ala este contenía las cocinas imperiales (un incendio había dañado gravemente las antiguas), con nuevas habitaciones para Quijada en el piso superior; el piso de abajo del ala sur se distribuía entre la botica y el repostero del emperador, con alojamiento para sus médicos y otro personal arriba. Fuera, Carlos mandó construir una «ermetilla llamada Belén», donde de vez en cuando iba a relajarse «a dos tiros de ballesta» de su palacio; y una rampa desde su residencia en la planta superior a los jardines y los estanques de abajo, que también fueron remozados.

Al mediodía de los aposentos están dos cubos muy bien puestos, entre las cuales y al pie de ellos, sale una fuente que cae en un estanque de azulejos, donde para su majestad había tencas. Está todo el edificio rodeado de ventanas, que es una de las cosas que más le adornan y hermosean; y por todas ellas entran limones, cidras o naranjas, con que se recrean los ánimos de los que las ven. Al oriente de este cuarto está un gran patio, con una fuente en medio de él; y todo él es un jardín de limones, cidras y naranjas, y de muchas hierbas y flores, que su majestad mandó en el plantar[1340].

Antes de que diera comienzo su primer invierno en Yuste, los obreros también instalaron en las estancias imperiales una «estufa» traída especialmente desde Alemania. Tenía un diseño espectacular —las descripciones del edificio mencionan «doce cruces de hierro para las ventanas de la estufa para detener los vidrios», «una tabla de nogal para la estufa para poner Su Majestad los libros», y «una mesita para la estufa de Su Majestad»—, y el 27 de diciembre de 1557, Quijada informaba de que «la estufa es acabada, y puestas sus vidrieras, y como esté enjuta, se meterá Su Majestad en ella». Dentro de ella pasó la mayoría de los días del invierno. Carlos supervisó todas las reformas internas y externas en persona. «Su Magestad —escribió Quijada— da priesa par que se haga su estufa, porque no le satisfice chiminea. También quiere hacer un oratorio muy bueno en su aposento bajo; y en esto, y en hacer un jardín en alto, y en que se le traya allí una fuente, pasa su tiempo»[1341].

Quijada se encargaba de que la botica estuviera siempre bien surtida de hierbas, bálsamos, ungüentos, «piedras» y otros objetos a los que se atribuían poderes curativos (como un «unicornio») o capaces de aliviar los problemas de salud del emperador («dos brazaletes con unos huesos en ellos que dicen son apropiados para almorranas»); asimismo, la barbería contaba con muchos perfumes (para contrarrestar los olores de la cocina y las «necessarias»), además de instrumentos (la mayoría de oro y plata) destinados a limpiar la dentadura, oídos y lengua del emperador, o cortar las uñas de sus manos y pies. Carlos se rodeó de muebles y objetos decorativos sencillos pero elegantes. Llamaba a Quijada con una campanilla de plata decorada con el lema «Plus Ultra a la redonda»; utilizaba una «plumilla de oro» para escribir en un «libro de memorias» las cosas que quería recordar; y en su aposento colgaban veinticinco tapices y siete alfombras. Carlos continuó comprando cosas hasta casi el final —el 4 de julio de 1558 llegaron a Yuste «tres cargos de ropa, junto con los libros de Su Magestad y conservas»—, y cuando sus bienes personales fueron sacados a subasta después de su muerte, su transporte requirió más de 60 mulas. Su valor total se aproximaba a los 20 000 ducados[1342].

Fray Hernando del Corral, un testigo presencial, dedicó un capítulo de su Historia breve y sumaria de cómo el emperador don Carlos V, nuestro señor, trató de venirse a recoger al monasterio de San Jerónimo de Yuste a «De cómo su majestad tenía repartido el día y en qué exercicios». Comenzaba diciendo, «Cada día, por la mañana, luego que se abría su aposento, entrava luego Juanelo [Turriano] a ver y concertar el relox [el Planetario] que tenía de assiento encima de un bufete». Cuando Turriano se marchaba:

Entrava el padre fray Juan Regla, su confessor, a reçar con él. Y acavado de reçar, entravan los barberos y cirujanos, y hacían lo que era menester conforme a las yndisposiciones que tenía su majestad, juntos con el médico Mathiso. Entretanto los officiales davan bueltas por sus officios para que a las diez estuviesse todo a punto y comiessen todos los que avían de assistir a la mesa de su majestad presidiéndoles el gentilhombre que aquel día era de guardia. Entretanto, se vestía su majestad y en acavándose de vestir, acavaban de comer los officiales y salían con su majestad a oyr missa, y los que le avían vestido, se yvan a comer. Entretanto que su majestad oya missa, ponían la mesa y aparejava cada official lo que era de su officio, para que en acavando de oyr missa comiesse. El gentilhombre que presidió en la mesa de los officiales, assistía con Su Magestad, quando oya missa, y en todo el día no se apartava de su vista.

Carlos a menudo comía acompañado. En vez de los bufones que le atendían en Augsburgo una década antes:

Mientras durava la comida, disputavan el médico Mathiso y Guillermo Molineo [Van Male], que ambos eran sabios y leydos: unas veces de historias, otras de cosas de la guerra… Otras veces, mandava al padre fray Juan de Regla, cuando comía, que truxesse un Sant Bernardo, o otro libro bueno y, sobre mesa le leyesse un poco hasta que llegasse el sueño, si era tiempo de dormir, o la hora del sermón o lectión que cada día oya.

En su siguiente capítulo, Del Corral describía «Cómo y en qué repartía los días de la semana». A «las tres de la tarde», los domingos, miércoles y viernes el emperador atendía a sermones y los demás días a una «lectión de la Sagrada Escritura» (por lo general, de «la epístola de San Paulo ad Romanos»), y «acudían los religiosos a ello con sus mantos y con muy gran compostura y mortificación». Aparte de esto, «cada día se decían en este monasterio cuatro misas, por mandado de su majestad»; una para su madre y otra para su padre; una «siempre a las ocho, por la emperatriz»; y otra por él «y ésta oya su magestad cada día, aunque algunos veces era algo tarde, quando su magestad no avía dormido bien». «Otras muchas» misas se decían por su hijo Felipe, «por reyes y papas, y por otros cavalleros del Tusón que fallecieron en tiempo que su magestad estuvo en Yuste»; mientras que «el jueves de cada semana» comenzaba con «una misa cantada […] con mucha música», aunque «por no poder su majestad levantarse tan de mañana», solía enviar a un chambelán en representación suya mientras él la escuchaba desde su dormitorio[1343].

Carlos también pasó algún tiempo puliendo su relato para la posteridad. Poco tiempo antes de salir de los Países Bajos aceptó la recomendación de Van Male para que Juan Páez de Castro fuera el encargado de escribir «la vida de Vuestra Magestad»; y ya en Yuste, de cuando en cuando trabajaba junto con Van Male en sus Memorias. Dos meses antes de su muerte Carlos se ocupó de comprobar que tanto Florián de Ocampo como Juan Ginés de Sepúlveda estaban totalmente dedicados a las crónicas oficiales de su reinado y que «se dé orden que en caso que muriesen antes de imprimirlas (por ser ambos tan viejos) se ponga recaudo en ella de manera que no se pierdan y salgan a luz»[1344].

Un viejo gruñón

También trató de controlar el presente del mismo modo que el pasado. Del Corral declaró que en Yuste «Su Magestad assistía siempre a los sermones y a la lectión con grande puntualidad salvo quando le venía algún pliego de su hijo el rey don Phelipe o de su hija la princesa doña Juana, de mucha importancia, y entonces mandava que no le aguardassen, porque estaba ocupado». Gaztelú comentó asimismo a un colega que «ha holgado Su Majestad» al enterarse de las últimas noticias de Italia y los Países Bajos, «y verdaderamente conozco que no solamente huelga de entender y gusta de estas cosas, pero aún pregunta a unos y otros, cuando viene algún correo, para saber por todas vías lo que puede». Hoy en día se conservan 250 cartas de Carlos sobre asuntos de Estado «fechadas en Yuste», una media de más de una por cada dos días de su estancia allí[1345].

Todo esto podría transmitir la impresión de que, en palabras de María José Rodríguez-Salgado, el emperador continuó ejerciendo su influencia, e incluso dictando la política de su hijo; pero ella procedió a demostrar que esto sencillamente no era así, enumerando las muchas iniciativas en las que Carlos trató de influir en los acontecimientos y no lo consiguió[1346]. Por ejemplo, quiso resolver la cuestión de los derechos que su rival reclamaba sobre Navarra, como había prometido hacer en virtud del Tratado de Noyon a comienzos de su reinado y varias veces más desde entonces, pero Juana y su gobierno regente de Valladolid se lo impidieron; intentó atraer a su sobrina María de Portugal, la hija de Leonor, a Castilla, pero el rey Juan III se negó; y cuando Juan murió, dejando al hijo de Juana, Sebastián, como sucesor, Carlos hizo todo lo que pudo para que Juana fuera nombrada regente de Portugal, pero su propia hermana Catalina se le adelantó y consiguió que la nombraran a ella regente. Cada una de estas (y otras) iniciativas implicó el intercambio de numerosas cartas y la visita de varios embajadores a Yuste, pero todo para nada.

El emperador también perdió su influencia sobre Felipe. Cierto es que, nada más trasladarse a Yuste, su hijo le suplicó que volviera y se hiciera él cargo de España una vez más:

Suplicando con toda humildad e ynstançia a Su Magestad tenga por bien de esfforçarse en esta coyuntura socorriéndome y ayudándome, no solo con su paresçer y consejo, que es el mayor caudal que puedo tener, pero con la presençia de su persona y auctoridad, saliendo del monasterio a la parte y lugar que más cómodo sea a su salud y a los negocios, tomando los que se offresçieren, por los medios que menos pesadumbre le puedan dar, pues de sus resoluçiones dependerá el bien de todo.

Además, rogaba «a Su Magestad me embie su paresçer cerca desto de la guerra, y por dónde y cómo devría acometer y emprender esta jornada para poder hazer effectos más sustanciales»[1347]. Carlos bombardeaba a su hijo con consejos, pero este pronto dejó de prestar atención. Así, en noviembre de 1557, la noticia de que tropas españolas estaban volviendo a casa desde la península italiana alarmó al emperador. «Hallándoos desarmado —advirtió a Felipe—, podría ser que juntando el enemigo su campo, quisiesse este inuierno intentar de querer recuperar alguna de las plaças que ha perdido, o ganar otros de nueuo». Lo que debería hacer su hijo era mantener un numeroso contingente en los alrededores de Metz, para que «teniendo vos aquella gente, podríades más seguramente allegaros al enemigo y contrastarle para estoruarle que no hiciese lo que podría pretender». ¡Pero Felipe nunca leyó la carta! Parece que las prolijas y a menudo egocéntricas cartas de su padre le aburrían, de manera que solo leía los resúmenes que le preparaba Francisco de Eraso. Esta vez, Eraso visó la carta con «No hay que responder» y omitió la opinión de Carlos de «Los puntos y negocios que el emperador scrive a Vuestra Magestad en cartas de VIII de agosto, XVII y XXII de septiembre y XV de noviembre pasado»[1348]. De modo que cuando en enero de 1558 las tropas francesas retiradas de Italia atacaron el enclave inglés de Calais, hallándose desarmado, Felipe asistió impotente a los hechos mientras lo conquistaban todo en tres semanas.

A raíz de su abdicación, los que habían sido sus ministros no demostraron un gran respeto por Carlos. En abril y mayo de 1557, para pagar el ejército de su hijo en los Países Bajos, trató de exprimir un préstamo de don Fernando de Valdés, que anteriormente había sido presidente del Consejo de Castilla, a quien había menospreciado secretamente por no ser lo «tanta cosa como serya menester para un tal Consejo». Por entonces, Valdés era arzobispo de Sevilla, una de las sedes más ricas de España, y no obstante se opuso abiertamente a conceder este préstamo de guerra, «de que no poco habemos maravillado», manifestó Carlos ofendido, «siendo hechura y tan antiguo criado nuestro, y haviendo tantos años que gozáis de los frutos de esa dignidad». Si el arzobispo no pagaba enseguida, proseguía el emperador, «ni el rey dejaría de mandallo proveer con demostración, ni yo de aconsejárselo»; pero Valdés continuó dando largas[1349].

A medida que pasaba el tiempo, Carlos fue perdiendo los reparos a la hora de manifestarse sobre los asuntos públicos. No se molestó en disfrazar su desilusión por el hecho de que su hijo no hubiera estado presente en la espectacular victoria frente a los franceses en San Quintín («que no se puede conortar de que su hijo no se hallase en [la batalla]»), o su desacuerdo con los términos excesivamente generosos (a sus ojos) fijados para el papa Pablo IV tras la derrota de este («pusole en cólera por lo de la paz, pareciéndole que es muy vergonzosa»[1350]). Le dijo a Juana que, si se perdía Orán, yo «no querría hallarme en España ni en las Indias, sino donde no lo oyesse»; y se quejó a Felipe de que la pérdida de Calais «ha sido cosa que tanta arma y desasosiego me ha dado como lo pudo hazer ninguna [otra]»[1351]. La noticia de que funcionarios de la Casa de Contratación en Sevilla no habían seguido sus órdenes expresas de confiscar y enviar a los Países Bajos todas las monedas desembarcadas por la última flota procedente de América provocó en él un estallido de cólera especialmente virulento. Carlos clamó que «sy quando lo supe yo tuuiera salud, yo mesmo fuera a Seuilla a ser pesquisador de donde esta vellaquería proçedía, y pusiera todos los de la Contratación en parte y los tractara de manera que yo sacara a luz este negoçio, y no lo hiziera por tela ordinaria de justicia, sy no por la que conuenía, por saber la verdad». Es más, «en prendiéndolos, los metiesen en la cárcel, y que luego con grillos y cadenas en vestías y a mediodía, por afrentarlos, los traigan a Simancas, y metan no en cámara ni en torre sino en una mazmorra»[1352].

Nadie le hizo caso. Al saber que un ministro principal había pasado mucho tiempo «con el emperador en Yuste» en el otoño de 1557, uno de sus colegas resopló «el tractar ya con él es como con hombre muerto». Unas semanas más tarde otro funcionario comentó con descaro a un colega que «de Yuste nos remanescan acá grandes decretaciones», y en ellas «hay cosas que llorar y cosas que reir»; y «de lo que yo me rio es» de la exigencia de que «ahorcaron los de la Casa de Contratación» porque «en este reino no hay hombre que tenga culpa dello». Nadie, por tanto, «[…] deben de querer sobre su conciencia los rigores del emperador nuestro señor». Del mismo modo, en cuanto a tomar medidas extremas para defender Orán, «templamos nuestras razones por bueno todo aquello de que se quisiese dar a Su Magestad relación, sin ponerse en execución, porque son cosas de mucha novedad y mucho peligro, que nadie no quiere tomallo a sus cuestas», un ejemplo clásico de la máxima de los ministros Habsburgo en todas partes: «obedezco, pero no cumplo»[1353].

El descubrimiento de la existencia de células protestantes en Valladolid, Sevilla y otros lugares de España desató la «decretación de Yuste» más furibunda de todas. Carlos volvió a instar a Juana a abandonar el «derecho común», por el cual los herejes que admitían su error «con alguna penitencia los perdonan por la primera vez», para en su lugar:

Proceder contra ellos como contra sediciosos, escandalosos, alborotadores e inquietadores de la república, y que tenían fin de incurrir en caso de revelión, porque no puedan prevaler de la misericordia…

Esto es, «averiguada la verdad, quemasen vivos a los pertinaces, y a los que se reconciliasen les cortasen las cabezas»[1354].

Estas explosiones tan desmedidas en un hombre que acababa de entrar en un convento para encontrar la tranquilidad resultan desconcertantes; pero como María José Rodríguez Salgado nos ha recordado, «Carlos V fue un hombre complejo», y en su opinión todos sus ataques de furia solían desencadenarse por algo que en el pasado le había dejado frustrado o le había hecho dar una imagen de impotencia[1355]. De modo que el hecho de no sacar partido a San Quintín y el desafío del Papa le recordaron su propio fracaso a la hora de explotar la victoria de Pavía y el saqueo de Roma; la pérdida de Orán fue una «grande affrenta» porque le trajo a la memoria el desastre de la campaña de Argel; el descubrimiento de que en Sevilla unos funcionarios habían conspirado para evitar el requisamiento del tesoro provocó que estuviera «con cólera, y con mucha causa, porque estando yo en los trauajos passados, con el agua hasta ençima de la boca, los que acá estauan muy a su plazer, quando venía un buen golpe de dinero nunca me auisaban dello». La «desvergüenza y bellaquería» de encontrar células luteranas en España le enfureció mucho porque «suceda en mi presencia» y «agora que he venido a retirarme y descansar» allí, y por supuesto también le recordaba que «sobre ello he sufrido y padecido en Alemania tantos trabajos y gastos y perdido tanta parte de mi salud»[1356].

«Mi salud»: los estallidos de Carlos también eran reflejo de un dolor casi constante. Prácticamente todas las cartas escritas por miembros de su séquito en Yuste mencionaban alguna dolencia que afligía la vida del emperador. A veces adoptaba una actitud fatalista, llegándole a decir a Quijada en una ocasión: «¿Sabéis cómo me siento? Que me pesará si no me da la gota, porque si este humor no corre allí, ha de hacello forzado a otra parte, y podría ser que me viniese asma o otra enfermedad que me diese más trabajo. Y por eso no me pesaría que me diese la gota»[1357]. Las visitas de viejos amigos a veces le subían el ánimo temporalmente. Su séquito fue testigo de la alegría que le dio conversar con Francisco de Borja (que fue a verle en dos ocasiones) y don Luis de Ávila («que, como residía en Plasencia, venía más a menudo a besar a Su Magestad las manos»), así como la compañía de sus hermanas Leonor y María. También le complació reunirse por primera vez con el hijo que había tenido con Bárbara Blomberg, por entonces aún conocido como Jerónimo. Carlos había confiado al chico al cuidado de Quijada y su esposa, doña Magdalena de Ulloa, y el matrimonio había supervisado con esmero su educación en su recóndito castillo cercano a Valladolid hasta julio de 1558, momento en el que, a petición de Carlos, Quijada llevó a su mujer «y lo demás» (es decir, a Jerónimo) a vivir a su casa, cercana a Yuste. Días más tarde, ese mismo mes, doña Magdalena «vino con el ynfante» al palacio, sin duda disfrazado como paje porque el emperador había decidido que la existencia de su hijo «estuviese secreto hasta la venida» de Felipe[1358]. Dado que Carlos había invitado expresamente a doña Magdalena y a «lo demás» a vivir cerca, es seguro que su intención era que hubiera más visitas y que su hijo pequeño «aprenda y se le enseñen las cosas necesarias, conforme a su edad y a la calidad de su persona» a fin de que estuviera preparado para participar en la vida de la corte cuando Felipe regresara a España. Pero la muerte dio al traste con estos planes. La siguiente vez que el muchacho entró en el convento permaneció al lado de Quijada mientras los monjes oficiaban el funeral solemne por su difunto padre[1359].

Últimos días

«Tres pabellones de sedilla de toca en tres saquillos para los moxquitos que se ponían debajo de las cortinas»[1360]. Esta entrada del inventario de las posesiones del difunto emperador en Yuste es la única referencia contemporánea a la verdadera causa de su muerte: Plasmodium falciparum, la cepa más grave de malaria que infecta a los humanos, que se transmite a través de la picadura de un mosquito Anopheles infectado. Aunque los miembros más veteranos del séquito de Carlos —Quijada y Gaztelú, Mathys y Baersdorp— estaban todos obsesionados por su salud, pasaban la mayor parte del tiempo concentrados o bien en su «gota» o en «su enfermedad familiar», las hemorroides crónicas, y sus posibles remedios (durante el invierno de 1556-1557, la búsqueda de una cura a base de hierbas para esta última contó con la participación de «expertos» de Italia y de los Países Bajos además de España). Estos también supervisaban su estado registrando con exactitud qué comía y bebía cada día, cuánto dormía y cuánto tiempo permanecía despierto cada noche, así como la cantidad y el aspecto de las sustancias excretadas por el imperial orificio[1361].

En febrero de 1558 Ávila informó de que «Hallé al emperador harto flaco, y muy de ruin color, en la cama, sin gana de comer»; y dos meses después uno de sus médicos lamentaba que «apenas es movido en todo el día más de quince o veinte pasos, como ahora sucede, y raramente camina otros tantos», lo que hizo que sus pies empezaran a estar «algo entorpecidos, con algunas llagas que allí produjo la comezón»[1362]. La situación empeoró más aún cuando los calores de agosto hicieron que el emperador «duerme ventanas y puertas abiertas». Quijada se quejaba de que uno de sus sirvientes había fallecido, con «trece o catorce malos, y entre ellos me ha cabido a mi un par de tercianas», presumiblemente debido a las picaduras de los mosquitos que entraban por las ventanas y puertas abiertas[1363]. El 31 de agosto de 1558 Del Corral pensó que Carlos había tenido una repentina premonición de su muerte porque:

Le dio gana a Su Magestad de salirse a la plaça de su aposento que mira al occidente, adonde está el relox que hiço Janelo [Turriano] y la fuente de una pieça. Y estando allí sentado en una silla, mandó traer el retrato de la emperatriz; y aviéndole mirado un poco, mandó también traer él de la «Oración del Huerto», y estuvo mirando y contemplando en él grande rato. Ultimamente mandó traer el del «Juizio [Final]», y estándole mirando, bolvió el rostro al médico Mathisio y díjole, extremeciéndosele el cuerpo: «Malo me siento, doctor»[1364].

Al día siguiente, Carlos «hallóse con mayor frío, el qual andaba por las espaldas, espinaço, y lados y cabeza», hasta que, a las tres horas, «comenzó una calentura con dolor de la cabeza y gran calor en ella». Según el doctor Mathys, «conócese en Su Majestad que tiene miedo, por ser nueva calentura, principalmente pútrida, y porque luego ha querido entender en el testamento». A continuación, el emperador quedó «fuera de su juicio, en tanta manera que no le acuerdo nada de cuanto había pasado aquel día», y cuando se recuperó sintió una intensa sed. Aunque Mathys y Quijada trataron de limitar su ingesta de líquidos, «es terrible la instancia que hace, pidiendo que le den agua»; por otra parte, añadió Quijada, «nunca le vi sin tener alguna chaqueta vestida, si no es hoy, que solamente ha tenido la camisa, y descubierto con sola una colcha en los pechos de hasta una bara», y «la color de todo el cuerpo de Su Magestad está algo amarillo», todos ellos síntomas típicos de una malaria avanzada[1365].

El 9 de septiembre, Carlos «mandó leer en su presencia la copia de su testamento que aquí tiene, para ver si havía algo que añadir o quitar, y hizo un codicillo». Comenzaba con un mandato a su hijo para que erradicara la herejía, resumido en una anotación al margen donde se leía: «Lutheranos pugnidos con rigor». Carlos daba a continuación instrucciones para que su cuerpo fuera enterrado en la iglesia del convento (aunque facultaba a su hijo Felipe para decidir su morada final, con la condición de que su cuerpo descansara junto al de la emperatriz). También daba orden a su hijo de que pagara otra serie de «ayudas de costa y pensiones», esta vez a los que le habían servido en Yuste. La parte más interesante del documento era su última cláusula:

Es mi voluntad que, si se hallare otra qualquier hoja o pliego de papel suelto, scripto de mi mano o de la agena, firmado de mi nombre y sellado de mi sello secreto, pegado o cosido en este codicillo, demás de lo contenido en él y en el dicho mi testamento, ora sea de mandas o de otra qualquiera calidad, quiero y mando que valga como clausula y parte dél, y como mejor de derecho haya lugar, todo lo que en el dicho scripto se hallare. Y mando a mis testamentarios que cumplen y executen lo en el contenido como lo demás en mi testamento y este codicillo.

El emperador se refería, claro está, a su codicilo anterior relativo a Jerónimo, y lo hacía recurriendo a su intrincada verbosidad porque seguía negándose a revelar la identidad de su hijo. Luego tomó la pluma por última vez y escribió «Carlos» con casi tanta dificultad como lo había hecho cuando firmó por primera vez cincuenta años atrás (véase lámina 1[1366]).

Tras este esfuerzo, Carlos se quedó «flaco y muy cansado. Tiénenos en cuidado, y mucho: por lo cual no sería cosa fuera de propósito —sugería Quijada con cautela— que se viese desde luego lo que se debría de hacer, para en caso que Dios fuere servido que esta indisposición pasase tan adelante que hubiese algún peligro en ella». Su prudencia demostró ser fundada. Durante las dos semanas siguientes, el emperador sufrió una extenuante secuencia de escalofríos, convulsiones, fiebres, dolores de cabeza, vómitos y diarrea. Sufría dolores constantes; «no habla, sino muy pocas palabras»; y cada día estaba más débil. El 17 de septiembre, «estuvo Su Magestad sin que le podiésemos hacer hablar más de 22 horas», y «dice que no se le acuerda de cosa ninguna de las que pasó ayer»[1367].

Carlos mejoró un poco el 20 de septiembre, y sus pensamientos fueron para Bárbara Blomberg. Aunque aparentemente no se habían visto desde que él la sedujera una década antes, Carlos llamó a Quijada y le ordenó «que de su cámara se le diesen [a un mensajero de confianza] 600 escudos en horo, que con ellos comprase 200 florines de por vida para la persona que él dirá». Para explicar a Felipe este misterioso regalo, Quijada dejó claro que la «persona» era «la madre de aquella persona que Vuestra Magestad sabe», esto es, Jerónimo[1368]. Carlos se encontraba escuchando a un grupo de monjes leer los salmos cuando llegó un mensajero de Valladolid, lo que hizo que se espabilara un poco y «luego le preguntó: “¿Cómo queda mi hijo?”». Tras la respuesta tranquilizadora del mensajero, el emperador preguntó, «¿Qué se haze de los herejes de Valladolid?». En esta ocasión, una vez escuchada la respuesta también alentadora, «el Emperador avía cerrado los ojos e inclinádose en su almada e no le avía hablado más»[1369].

El ritmo de los paroxismos de Carlos había llevado a sus médicos a concluir —correctamente— que su paciente sufría «una fiebre terciana maligna doble»; pero no pudieron identificar su causa, ni mucho menos prescribir un tratamiento eficaz. No cabe sorprenderse: el parásito Plasmodium que causa la malaria no sería descubierto hasta 1880; y aunque las propiedades antimaláricas del corcho del árbol de la chinchona eran conocidas en 1558, ese conocimiento permanecía restringido al círculo de los súbditos quechua del emperador. Los médicos, por tanto, continuaron debilitando su resistencia con sangrías y purgas hasta las 2 de la madrugada del 21 de septiembre de 1558 cuando, sujetando una candela bendita en su mano derecha y en la izquierda «el crucifijo» que la emperatriz había tenido en las suyas, «Deziendo “Ya es tiempo”, y de dijendo “Jhesus”», Carlos «dio el alma a Dios sin hazer más que dar dos o tres bocados»[1370].

La causa de su deteriorada salud y su muerte no se supo hasta 2004, cuando un equipo médico de Barcelona llevó a cabo dos pruebas clínicas sobre una falange de la mano izquierda de Carlos. Una de las pruebas reveló que el tejido momificado contenía una «extraordinaria cantidad de cristales de urato, característicos de la gota» y que «enormes tofos gotosos habían destruido por completo la articulación interfalángica distal y se habían extendido al tejido blando anexo», produciendo los «rubíes y granates que se esconden en sus dedos» ridiculizados por el bufón francés Brusquet dos años antes. ¡No es de extrañar que el emperador se quejara constantemente de un dolor agudo y crónico! La otra prueba clínica practicada en el dedo cortado de Carlos reveló «parásitos del paludismo, y en grandes cantidades», y una fotografía tomada a través de un microscopio podría servir de ilustración en «un libro de texto sobre medicina tropical o historia de la medicina: se veían parásitos fósiles». El equipo médico detectó «dos generaciones de parásitos», lo que demuestra que Carlos había sufrido una dosis doble de Plasmodium falciparum malaria[1371].

Casi con toda seguridad, Carlos contrajo la fatal enfermedad en Yuste, una región que ha seguido siendo «una de las áreas con más malaria de España hasta épocas recientes». Como señaló el doctor Julián de Zulueta, el especialista en esta enfermedad que supervisó las pruebas clínicas:

En un estudio sobre la receptividad de la malaria en la zona, se halló una alta densidad de Anopheles atroparvus, el principal vector de la enfermedad en España, en las inmediaciones del monasterio de Yuste […] El momento del año en que se produjo la enfermedad del emperador en Yuste, entre el final del verano y el principio del otoño, corresponde al momento en que la P. falciparum tenía más prevalencia en España[1372].

La decisión de Carlos de construir estanques y una fuente junto a su aposento para su solaz durante el retiro proporcionó la incubadora perfecta a la enfermedad que acabó con su vida a la edad de 58 años.

— 17 —
El Emperador
en la leyenda y la historia

Mucho tiempo he estado acostándome temprano. A veces apenas había apagado la bujía, cerrábanse mis ojos tan presto, que ni tiempo tenía para decirme: «Ya me duermo». Y media hora después despertábame la idea de que ya era hora de ir a buscar el sueño […] Durante mi sueño no había cesado de reflexionar sobre lo recién leído, pero era muy particular el tono que tomaban esas reflexiones, porque me parecía que yo pasaba a convertirme en el tema de la obra, en una iglesia, en un cuarteto, en la rivalidad de Francisco I y Carlos V.

Marcel Proust, Por el camino de Swann (París, 1913), 1[1373]

Su difunta Sacra Majestad

El día que murió Carlos, don Luis de Quijada (que había pasado 37 años a su servicio) escribió que su señor «está en el cielo porque, a mi parecer, no he visto hombre en my vida acordarse más de dios»; y seis meses más tarde, el bibliotecario de Carlos en los Países Bajos, Willem Snouckaert van Schouwenburg, incluyó la «santidad» en el título de su obsequiosa biografía: Sobre los asuntos públicos, vida, costumbres, hechos, fama, religión y santidad del emperador Carlos V[1374]. Esta idea concitó cierto apoyo en 1654, cuando los monjes de San Lorenzo de El Escorial abrieron el ataúd de Carlos para colocarlo en el recién terminado Panteón de los Reyes, y «le hallaron entero, después de noventa y seis años de difunto». Estos concluyeron que «semejante prodigio parecía obra de muy alta determinación, y efecto de superior causa, y que dado que fuesse sucesso natural, era de los raros que caben en los límites de la naturaleza»; en otras palabras, un milagro menor. Un siglo después, un visitante que fue a ver la tumba de Carlos en el panteón comentó que los frailes «le hace considerar aquí como un santo»[1375]. Para entonces, «nuestro gran rey Carlos Quinto» ya había alcanzado un estatus semidivino debido a que «dio señorío y patrimonio primero» a muchas comunidades indígenas de Nueva España, y sus títulos primordiales le agradecieron su fundación como si de la Santísima Trinidad se tratara[1376].

A medida que la noticia de la muerte de Carlos se iba propagando, iban celebrándose también fastuosas honras fúnebres para conmemorar su vida y sus logros. Según afirmó Gregorio Leti, más de 2400 iglesias organizaron una procesión y erigieron un túmulo en honor del difunto emperador: 527 en España, 382 en Nápoles, 292 en los Estados Pontificios, etcétera y, en muchos lugares, añadía, «las aglomeraciones fueron tan enormes que parecía que se hubiera reunido allí el mundo entero»[1377]. Algunos panfletos publicados al efecto describían las procesiones y catafalcos de las conmemoraciones más importantes: en Valladolid (donde el nieto y tocayo de Carlos, don Carlos, era el deudo más cercano), en Piacenza (gobernada por su hija Margarita) y en Bruselas (donde residía su hijo Felipe) —todas ellas en diciembre de 1558—, así como en Augsburgo (donde su hermano Fernando presidió un «grosser Totenfeier» el 24 de febrero de 1559, fecha del cumpleaños de Carlos[1378]. En parte debido a las diversas tradiciones funerarias, estas conmemoraciones fueron muy distintas según los lugares. Juan Calvete de Estrella diseñó un elaborado túmulo imperial para coincidir con las «honras del emperador» celebradas en Valladolid el 2 y 3 de diciembre de 1558, en las que La Gasca (entonces obispo de Palencia) celebró la misa pontificia. El panfleto conmemorativo de Calvete incluía una imagen del túmulo, en el que se mostraban varias escenas de El caballero determinado (el libro favorito de Carlos); la rendición de los protestantes alemanes en 1547; las conquistas de Carlos en México, el Perú y África; la toma de Thérouanne y Hesdin; y, debajo, el lema ANIMO INVICTO (espíritu invencible):

Inglestat [Ingolstadt], con dos campos, el uno en frente del otro. Parecía en uno dellos el emperador a la puerta de su tienda, armado de todas armas, rodeado de muchas valas que tirauan con la artillería del otro campo de los enemigos, las qiuales caían junto a sus pies y tienda. Tenía el rostro viril y robusto, sin dar muestra de ningún temor, antes animaua y esforçaua a los suyos[1379].

Sin duda se trataba de todos los logros que el propio Carlos habría seleccionado (véase lámina 38).

Por el contrario, el libro funerario publicado para conmemorar la ceremonia de Bruselas contenía un texto bastante breve (que facilitaba la traducción a cinco idiomas) y, en cambio, 34 magníficas ilustraciones a doble página (coloreadas a mano en algunos ejemplares) en las que se mostraba a Felipe y los caballeros del Toisón de Oro recorriendo en procesión las calles de Bruselas desde el palacio Coudenberg hasta la iglesia de Santa Gúdula, donde aproximadamente cuatro décadas antes Carlos había sido proclamado rey de Castilla, Aragón, Nápoles y Sicilia (véase lámina 37). Según el vívido relato de Richard Clough, un inglés que estuvo allí presente, el ceremonial se siguió al pie de la letra:

Un noble (que según pude deducir, era el príncipe de Orange) se acercó al catafalco, y parándose ante él, golpeó con su mano el féretro y dijo «está muerto». Luego, tras permanecer unos momentos allí, añadió «y muerto seguirá». Después, tras una pausa, volvió a dar un golpe y dijo «Está muerto, y otro más grande de lo que él ha sido nunca ha venido a ocupar su lugar».

Uno de los caballeros dio entonces un paso adelante y con gran solemnidad sus acompañantes le retiraron la capucha, quedando al descubierto Felipe, que a continuación encabezó la procesión para volver a recorrer las calles de Bruselas de vuelta al palacio. «La escena merecía viajar cien millas para verla —escribió Clough deslumbrado—: Creo que nunca se había visto nada parecido»[1380].

Aunque probablemente Leti exageró el número de honras fúnebres celebradas por Carlos en Europa, omitió las celebradas en América. Al enterarse en julio de 1559 el virrey del Perú de «como Su Magestad es muerto», Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, inició de inmediato los preparativos basados en los catafalcos que había visto en la catedral de Sevilla para la infanta María Manuela (en 1545) y la reina Juana (en 1555). El 11 y el 12 de noviembre de 1559, una procesión de en torno a 250 personas fue a presentar sus respetos al sencillo túmulo hecho de madera, decorado con banderas y escudos, que representaba las posesiones del difunto emperador. Aunque la Relación que describe las exequias permaneció en forma de manuscrito, porque Lima carecía todavía de una imprenta, lo cierto es que sirvieron de poderoso símbolo de integración de la ciudad (la «hija pródiga del imperio») y del vicerreinato dentro de la monarquía española, tras una generación de conquistas, caos y guerra civil[1381].

En México, las exequias, celebradas el 30 de noviembre de 1559 (festividad de San Andrés, una fecha que Carlos siempre había venerado), fueron mucho más suntuosas. Ante una multitud estimada en 40 000 personas, el virrey encabezó una procesión a un túmulo imperial repleto de homenajes, en latín y en español, a las hazañas del difunto monarca, especialmente en América. Según una extensa descripción publicada al año siguiente, 9 de las 22 escenas pintadas contenían referencias directas a la conquista. Un cuadro mostraba a «Don Fernando de Castilla [sic: por Fernando de Aragón] hincado de rodillas» ante el papa Alejandro VI «recibiendo con ambas manos un Nuevo Mundo»; en otra aparecían Moctezuma y Atahualpa, «emperadores en este Nuevo Mundo», arrodillados ante Carlos «con rostros alegres manifestaban que habían sido vencidos»; una tercera celebraba el hecho de que «para doctrina y lumbre destos naturales erigió César Universidad en México». Varios cuadros destacaban el crucial papel de Hernán Cortés en la creación de Nueva España (algo que habría irritado a Carlos, pero complacido a muchos habitantes del lugar) y su estructura estaba pintada para asemejarse al tezontle, la piedra autóctona utilizada en la reconstrucción de Ciudad de México. Entre otras referencias locales se encuentra la inclusión de un esqueleto en el dibujo del catafalco en el Códice de Tlatelolco (una deidad mexica solía acompañar a los gobernantes muertos al inframundo). La combinación de elementos tanto de los pueblos colonizadores como colonizados reflejaba el hecho de que, aunque el catafalco fue diseñado y descrito por españoles, fueron alumnos mexica de arte del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco los que realizaron las pinturas[1382].

De vuelta en España, tras las exequias, los albaceas del emperador centraron su atención en organizar las 30 000 misas que él había pedido por la salvación de su alma, y distribuir los 30 000 escudos de oro depositados en la fortaleza de Simancas para pagar los legados especificados en su testamento para prisioneros de guerra, mujeres solteras y para los pobres. Los pagos pueden verificarse, dado que muchos monasterios de Castilla enviaron certificados donde se detallaba el número y la frecuencia de las misas celebradas; los funcionarios enviados a Argel y a Orán para rescatar prisioneros llevaban un registro exhaustivo, y varios obispos enviaron listados de las personas que ellos creían suficientemente pobres y merecedoras de recibir la generosidad imperial[1383]. El pago de otros legados de Carlos resultó mucho más difícil. En julio de 1559 Felipe puso 80 000 ducados a disposición de aquellos a quienes su padre había nombrado para «descargar el ánimo» del emperador, pero pronto se descubrió que Carlos debía mucho más, y no solo a personas a su servicio, sino también a los acreedores de su padre y abuelos, «por hauérsele, después que fue jurado por rey destos reinos de la corona de Castilla y Aragón, ofresçido grandes guerras y gastos forçosos». Tal y como los testamentarios le recordaron al rey: «es cosa que se nota mucho y de gran vergüenza que, haviendo 16 meses que fallesció su magestad imperial, no se aya descargado un maravedí de su testamento». Pero su escrito fue en vano, y la falta de los fondos necesarios obligó a muchos de los servidores del emperador o sus descendientes a pedir limosna. En 1579, cuando la Junta de descargos pidió a Felipe que proporcionara «alguna cantidad» para saldar cuentas con los acreedores de su padre, el rey respondió desdeñosamente: «Por cierto que holgaría yo mucho de que esto se pudiesse luego cumplir, pero son muchas las cosas que se offrescen, y poco lo que ay para acudir a ellas». En lugar de ello, sugería, «sería bien saber si ay bienes suyos de que se pudiesse cumplir lo que no lo estuviere de sus testamentos»[1384]. El Consejo de Descargo continuó esforzándose por satisfacer las deudas del emperador hasta bien entrado el siglo XVII.

La alargada sombra del emperador

El rescripto de Felipe de 1579 encarnaba a la perfección sus ambiguos sentimientos hacia ese padre que tanto le había enseñado y humillado a la vez. Públicamente, siempre le mostró un profundo respeto. En 1572 aprobó un proyecto para un grupo de siete esculturas —representando a sus padres y sus dos hijos muertos de niños, así como sus tías Leonor y María y su hermana María—, en las que las imponentes estatuas en bronce dorado de tamaño superior al natural, fundidas en el taller de Pompeo Leoni, se muestran arrodilladas junto al altar mayor de El Escorial, como si se hubieran unido a los monjes en oración perpetua; un grupo escultórico que constituye (como ha comentado Rosemarie Mulcahy) «posiblemente el monumento escultórico funerario más impresionante del arte europeo»[1385]. Dos años más tarde, Felipe gastó 318 ducados en el traslado del cadáver de Carlos de Yuste a El Escorial, y empleó varias horas en decidir cuál debía ser la inscripción que figurara en el féretro del emperador; y el 20 y 21 de septiembre de 1584, como otros años, dejó a un lado su trabajo de despacho, «ayer, por aver asistido a las vísperas y oy al aniversario de su padre»[1386]. En privado, sin embargo, el rey no se mostraba tan entusiasta. Nunca tuvo expuesta la magnífica estatua a tamaño natural de Carlos V ataviado como emperador romano (véase lámina 30), encargada a Leone Leoni en 1549: en lugar de ello, Felipe la dejó en el taller de Madrid donde había sido diseñada y fundida. También el lienzo de gran tamaño de «Carlos V en la batalla de Mühlberg» pintado por Tiziano (véase lámina 26) permaneció guardado en el almacén del Alcázar de Madrid.

Felipe era menos ambiguo en lo tocante al arte de gobierno. Pasado poco más de un año de la muerte del emperador, el rey recordaba que su padre «me dexó cuando se partió destos reynos el año de 43 una instrucción en que, entre otras cosas, me mandaba que hiziese rezidir a los perlados en sus Iglesias»; y en 1574, cuando creyó que tendría que dejar España, buscó las instrucciones de Ca rlos «de quando yo comencé a governar el año de 43» porque esperaba encontrar una útil guía «en los recuerdos que entonces me dexó el emperador de su mano»[1387]. Obviamente, el rey aprendió otros hábitos de Carlos, incluido el de escribir cartas pasivo-agresivas al Papa. Cuando en 1569 Pío V pareció ignorar sus deseos, Felipe ordenó al embajador español en Roma (al igual que su padre había hecho) «le protestaréis a solas de mi parte que vayan sobre su consciencia, y no de la mía, los daños que de ésta resultaren, de no remediar esto y de no creerme Su Santidad»[1388].

Otro rasgo, bastante más peligroso, heredado por Felipe de su padre, fue su visión mesiánica. Ambos monarcas creían que Dios les había elegido expresamente para cumplir sus propósitos para el mundo; ambos estaban asimismo convencidos de que Dios les tenía bajo una protección especial para que pudieran alcanzar estas metas (si bien el proceso podía resultar nada evidente ni tampoco fácil); y ambos estaban seguros de que, cuando todos sus esfuerzos no eran suficientes, Dios les asistiría para suplir su falta de medios con un milagro. Así, en 1541, Carlos decidió continuar con su ataque sobre Argel, en contra del consejo de sus expertos, «considerando que el tiempo estaba en manos de Dios»; y, 30 años más tarde, Felipe también autorizó una compleja operación anfibia contra Inglaterra, en contra del consejo de sus expertos, porque Dios «en causa tan suya, nos alumbraría, ayudaría y asistiría con su braço y mano poderosa para que se açertase». En 1552, Carlos decidió atacar Metz en invierno porque «esperamos en Dios lo terná todo de su mano, y lo traerá y reducirá en buen subceso». De modo similar, 35 años después, Felipe insistió en enviar a su Armada contra Inglaterra en invierno, pese a que «bien se vee que es harto aventurar», porque (según aseguró a sus comandantes) «el tiempo, Dios (cuya es la causa) se hará de esperar que le dará bueno de Su mano»[1389]. Ambos monarcas también compartían la incapacidad para tragarse el orgullo: admitir la derrota cuando hacerlo podía poner en riesgo su reputación. Carlos decidió continuar con el asedio de Metz principalmente porque «si abandonamos esta empresa tendré que desmantelar mi ejército, después de todo el dinero que he invertido sin conseguir nada. Por tanto, he decidido gastar todavía más y esperar a que Dios tenga a bien darnos, en lugar de abandonar sin ver lo que la Fortuna nos depara». Dos décadas después su hijo sintió lo mismo cuando luchaba por aplastar la Revuelta Holandesa: «Yo no dudo de que, si uviese de durar el gasto de allí [en los Países Bajos] como agora va, no se podría llevar adelante; pero es gran lástima que, aviéndose gastado tanto, y ofreçiéndose ocasiones que con poco más podría ser remediarse todo, los ayamos de perder»[1390].

Esta visión mesiánica perduró. Al menos 28 copias manuscritas del Testamento político de Carlos de 1548 han sobrevivido, y es evidente que el embajador español en Saboya tenía una de ellas delante cuando en 1600 le recordó a su soberano que «su magestad el emperador, nuestro señor, dexo en la instrucción que dexo a Su Magestad [Felipe II] que esté en el cielo [sobre] los designios que le estorvaron los franceses y la poca seguridad que tuvo siempre de ningunas paces que con ellos hiziesse». E insistió en que este consejo seguía siendo válido. Seis años más tarde, Prudencio de Sandoval publicó este documento de consejo de Carlos en su exitosa Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V. A partir de entonces, todo el mundo pudo leerlo y admirarlo[1391].

El emperador apareció a título póstumo por muchos lugares. Lope de Aguirre, el «cruel tirano» que concitó tanto apoyo en el Perú cuando se rebeló en 1561, dirigió su carta de desafío al «Rei Felipe, natural español, hijo de Carlos ynvencible». Pocos años después, deseoso de ampliar su colección de pintura en Sevilla, el conde de Olivares (que había acompañado a Carlos en la campaña de Túnez) le pidió al duque Octavio de Parma «mandarme sacar una pintura de quando el emperador pasó el rrío Albis [Elbe] armado, que sus criados es justo que no estemos sin un tan bien rretrato. El Tiçiano entiendo que tiene el patrón de ella, y pues está tan cerca, suplico a Vuestra Excelencia mande me saque una [copia]», añadiendo como posdata: «Y cierto todo el mundo tiene obligación de tener memoria de los hechos de tan valeroso príncipe y buen aventurado emperador».En 1570 Felipe envió a su hermano, don Juan, consejo sobre cómo ganar la guerra contra los moriscos de Granada, añadiendo: «os lo digo como quien os quiere como es razón, y desea que acertéis en todo como hijo de nuestro padre». Alonso de Ercilla, que de niño había pasado bastante tiempo con el emperador, incluyó quince referencias a «el gran Carlos», «Carlos Quinto Máximo glorioso», «el gran Emperador, invicto Carlos», etcétera, en su poema épico sobre la conquista de lo que actualmente es Chile: La Araucana, terminada en 1589[1392].

Incluso después de haber muerto aquellos que le conocieron bien —su amada, Bárbara Blomberg, en 1597; su hijo Felipe en 1598; su hija María en 1603—, el emperador continuó suscitando comentarios favorables. En 1604, en su historia de la evangelización de México, Gerónimo de Mendieta alabó «El piadosísimo Emperador Carlos V, de inmortal memoria». Siete años más tarde, Sebastián de Covarrubias incluyó una entrada sobre «Carlos» en su Tesoro de la lengua castellana, añadiendo «Hemos tenido deste nombre cinco emperadores, y el quinto Carlos, monarca del mundo». Cuando fray Prudencio de Sandoval relató el funeral de Carlos en Yuste en su Historia, señalando cómo aquellos que le habían conocido hizieron «el oficio del entierro con hartas lágrimas», añadió, «y no hazían mucho, pues yo que por sola relación sé su vida, las derramo». Poco tiempo después, el emperador hizo dos apariciones en Don Quijote (una de ellas como el «invictísimo Carlos V» por su conquista de la fortaleza de La Goleta, en las afueras de Túnez, en 1535, y la otra como el «grande emperador Carlos V» por un memorable diálogo mientras hacía turismo por Roma al año siguiente). En la década de 1630, el conde-duque de Olivares, privado de Felipe IV, no solo se convirtió en alcaide de la «Casa Ymperial de Yuste» y supervisó sus obras de restauración, sino que reprodujo muchas características del lugar en el palacio-monasterio que se hizo construir en su finca de Loeches. Un estudio sobre más de 1300 bibliotecas privadas del Madrid del Siglo de Oro reveló que 165 de ellas contenían al menos un libro sobre Carlos[1393]. La reputación de Carlos también se mantuvo en niveles muy altos en los Países Bajos, gracias a obras como Las heroicas y amenas hazañas del emperador Carlos V, publicada por primera vez en francés y holandés en 1675, donde se le presentaba como «el héroe más digno de ser imitado». Un censo realizado en 1999 de leyendas locales, anécdotas, cuentos y acertijos sobre «El bueno de Carlos» incluía unos 160 ítems[1394].

También aparecieron monumentos públicos en honor del emperador —como la estatua a tamaño natural erigida en Palermo en 1631 (véase lámina 22)—, y en su tratado sobre la grandeza de la monarquía española, el dominico Tommaso Campanella llegó incluso a sugerir que debía levantarse una estatua a Carlos en el Polo Sur como señal de que su imperio había abarcado el mundo entero. No cabe más plus ultra, desde luego[1395]. También resulta sorprendente que a partir de la década de 1590 (si no antes) circularan copias manuscritas en italiano, alemán e inglés de un documento titulado «Las últimas instrucciones que el emperador Carlos V dio a su hijo antes de morir», hasta el punto de que en 1750 llegaran a existir como mínimo 50 ejemplares manuscritos y dos copias impresas del texto. Cierto es que todos eran falsificaciones o estaban basados en falsificaciones —el emperador nunca escribió tal documento—, pero obviamente la combinación de sus logros y la amplia difusión que recibieron sus instrucciones auténticas conferían una autoridad casi mítica que hacía que mereciera la pena unir su nombre a un documento escrito por otra persona[1396].

Lo mismo pareció volver a ocurrir en el siglo XX. En España, el gobierno del general Franco animó a los historiadores a considerar a Carlos un gran unificador y difusor de los valores españoles: en 1942, la Universidad de Valladolid creó un Seminario de Historia del Imperio dedicado a publicar documentos procedentes del Archivo General de Simancas, y en 1958 una Junta del Centenario patrocinó una serie de conferencias conmemorativas, la reparación de Yuste y del palacio de Carlos V en Granada, y unas exequias celebradas en El Escorial el 21 de septiembre a las que asistió el propio Franco. Un alumno del Seminario de Historia del Imperio, Manuel Fernández Álvarez, promovió la «idea europea de Carlos V, el gran precursor de unidad política de la Europa cristiana»; y no fue el único en hacerlo[1397]. El general Charles de Gaulle pronunció un discurso en 1962 en el que incluía a Carlos V en la lista de los que habían «soñado con la unidad europea»; y tres años después Charles Terlinden publicó la primera edición de su Carolus Quintus, Charles Quint, empereur des deux mondes, espléndidamente ilustrada, de la que se harían 19 ediciones y se traduciría a siete idiomas, reforzando este argumento de que el emperador había sido pionero en la idea de una Europa unida. Dicho argumento convenció evidentemente a los gobiernos de Bélgica y España, acuñando ambos monedas de ecu en la década de 1980 (cuando parecía que el ecu, en lugar del euro, sería la moneda única en Europa) en las que Carlos aparecía montado a caballo, como le pintó Tiziano, mientras las tropas españolas derrotaban a los protestantes alemanes en Mühlberg; una imagen curiosamente polémica entre las que se podían elegir. Por último, en 1994 Enrique Barón Crespo (que fue presidente del Parlamento Europeo) pronunció una conferencia en 1994 titulada «La Europa de Carlos V y la Europa de Maastricht», en la que afirmaba que Carlos «configuró una Europa sustancialmente coincidente con la comunitaria actual, excepción hecha de Francia», una «excepción» bastante sustancial que hacía absurdo el paralelismo. No obstante, en 2018 Barón Crespo recibió el Premio Carlos V de la Fundación Academia Europea de Yuste por promover el proceso de unificación de la Comunidad Europea[1398].

Críticas al emperador

No todas las referencias a su difunta sacra majestad fueron favorables. Desde el principio, la mayoría de los autores franceses le consideraron una amenaza existencial. El cronista Claude Haton escribió inmediatamente después de la muerte del emperador que «Francia podría llamarle con toda razón Atila, es decir, su gran enemigo y perseguidor»; y John Knox recordaba no sin orgullo en su Historia de la Reforma en Escocia que, siendo un refugiado en 1554, había calificado al emperador de «no menos enemigo de Cristo que Nerón» porque «mantiene y fomenta la idolatría»[1399]. En 1590, justo cuando Ercilla ensalzaba al emperador en su Araucana, uno de los sueños de la profeta de Madrid, Lucrecia de León, que gozó de gran difusión, describía a la infanta Isabel con lágrimas en los ojos mientras le reprochaba a su padre, Felipe II: «Mire, Vuestra Magestad, que las cosas de España van perdidas», recordándole que «los reyes pasados dejaron mejoradas sus tierras», y citando «la fama que de mi abuelo el emperador Carlos, queda». En 1611 Antonio Daza, un franciscano residente en Valladolid, publicó una historia de su Orden en la que se incluían varios sueños protagonizados por sus colegas, incluido el de Gonzalo Méndez, un fraile que predicaba en Guatemala y que dijo haber visto el alma del difunto emperador ascender al paraíso «cuatro años después de su muerte», esto es, en 1562. En opinión de Daza, Carlos había permanecido en el purgatorio hasta que Dios le perdonó por «no aver castigado a Lutero, quando le pudo prender» en la Dieta de Worms[1400]. En 1634, cuando el pintor español Antonio de Pereda y Salgado realizó su composición Alegoría de la vanidad, el objeto central era un camafeo de Carlos.

El desencanto aumentó en el siglo XVIII, a la par que crecía el interés por el emperador. En 1769, William Robertson publicó una Historia del reinado del emperador Carlos V en tres tomos que no tardó en convertirse en la obra de referencia, siendo traducida al alemán (1770-1771), al francés (1771), al ruso (1775-178), al italiano (1836), al árabe (1842) y finalmente al español (1846[1401]). Aunque Robertson ensalzaba la «cuidada y deliberada atención» que el emperador ponía en «todos los temas que requerían su consideración», y su «prontitud en la ejecución», percibía numerosos defectos en su carácter político: «su ambición era insaciable»; se metía en «constantes guerras, que no solo tenían agotados y oprimidos a sus súbditos, sino que le dejaban poco tiempo para prestar atención a la política interior y la mejora de sus reinos»; pero, sobre todo, el emperador:

Se embarcaba en planes tan complicados y tan arduos que, cuando creía que su poder no era suficiente para llevarlos a cabo, a menudo recurría a bajas estratagemas, impropias de su talento, llegando en ocasiones a incurrir en acciones que se desviaban de la integridad, deshonrosas para un gran príncipe.

La negatividad de la obra de Robertson se muestra incluso en la entrada «Carlos V» del índice, repleta de referencias a la conducta «cruel», «injusta» y «arrogante» del emperador, su «disimulo» (tres entradas), la «tóxica influencia del éxito en su pensamiento» y «su intolerante fanatismo»[1402].

El veredicto de Robertson se basaba exclusivamente en fuentes impresas, dado que, cuando él escribió el libro, los estudiosos no podían acceder a los archivos públicos, pero lo cierto es que el acceso a los manuscritos al principio no hizo mucho por mejorar la imagen del emperador. Los pioneros alemanes de la historia basada en fuentes de archivo, Leopold von Ranke y Hermann Baumgarten, coincidieron en considerar a Carlos básicamente un anacronismo: sus esfuerzos por construir un estado supranacional y detener la expansión del protestantismo estaban condenados al fracaso. Una generación más tarde, en Francia, Jules Michelet tampoco encontró mucho que admirar en el emperador: comparado con Francisco I, escribió en su influyente Historia de Francia, Carlos «era un ávido lector, culto y elocuente, pero un mal escritor y un orador anodino y al servicio de sus propios intereses»[1403].

Los historiadores italianos del siglo XIX y principios del XX fueron igualmente críticos. Como Giuseppe Galasso comentó, casi todos ellos se lamentaron de la forma en que el emperador había «sofocado las libertades de Florencia y Siena, conquistado Milán, arrinconado a Venecia, enganchado Génova a su carro, saqueado Roma y prestado ayuda al Papa en sus esfuerzos por silenciar cualquier voz que protestara contra el orden establecido». No quedaba mucho que considerar positivo[1404]. Los historiadores españoles expresaban un sentir muy parecido, considerando a su primer rey Habsburgo «un monarca de origen extranjero, orgulloso e implacable, modelo de rey absoluto», y tendían a centrar su atención (en las escasas ocasiones en que prestaban alguna a esta época) en sus contemporáneos —Juana la Loca, Cisneros, los conquistadores, los líderes comuneros— dejando a Carlos «situado en un plano inferior». Aún en fecha tan reciente como 1960, de las más de 1000 personas que investigaban en los archivos españoles, solo seis se dedicaban a estudiar el reinado de Carlos[1405].

Los historiadores británicos que escribieron sobre el emperador a principios del siglo XX también se mostraban críticos. Según la biografía del historiador de Oxford Edward Armstrong, publicada en 1902, «El personaje de Carlos rara vez ha inspirado entusiasmo».

No era ningún superdotado, y gobernó varias y muy distintas naciones, en ninguna de las cuales fue nunca dueño absoluto de sus políticas o acciones. No fue lo suficientemente grande para dotar de unidad a circunstancias de extraordinaria complejidad […] La historia de Carlos es la de la forma en la que se enfrentó a unas dificultades que otros le impusieron[1406].

En Alemania, Karl Brandi pasó tres décadas trabajando y reflexionando sobre Carlos antes de publicar su biografía «basada casi exclusivamente en un nuevo y exhaustivo análisis del mejor y más inmediato material contemporáneo», pero él también albergaba algunas reservas sobre su personaje. Comenzaba con un veredicto lapidario: «Hay en la historia, algunos hombres cuya energía productiva es sobrehumana. Sus creaciones surgen de su propia fuerza interna y sientan las bases de la ley y el pensamiento para los siglos posteriores. El emperador Carlos V no era uno de estos hombres». No obstante, Brandi reconocía que: «Aunque podría parecer que la vida de Carlos V estaba llena de contradicciones, existía en ella una unidad interna. Sus acciones se regían por el principio dinástico, que él encarnó de manera más vital y efectiva que ningún otro gobernante en la historia del mundo. Como hombre y como rey, estaba sujeto a la presión moral de este principio, que llenaría su camino de peligrosas tentaciones[1407]».

La formulación de Brandi «agente frente a estructura» se ha aplicado a muchos hombres de Estado, a veces en la línea de la metáfora de «La zorra y el erizo» que Desiderio Erasmo, durante algún tiempo consejero de Carlos, hizo famosa: «La zorra sabe muchas cosas; el erizo solo sabe una, pero muy importante». Los erizos (según esta metáfora) tienen una visión del mundo clara y fuertes convicciones, que aplican a todas las situaciones, mientras que los zorros son más pragmáticos y adaptan sus ideas en respuesta a los hechos. A los erizos les mueven sus creencias, mientras que a las zorras las mueven las evidencias: para Brandi, Carlos era el erizo por antonomasia[1408]. Pero ¿eran importantes estas distinciones? ¿Qué hay de la cuestión más básica, si podría cualquier ser humano haberlo hecho mejor que el emperador?

El imperio imposible

En su admirable estudio del poder supremo y sus peligros, The impossible presidency («La presidencia imposible»), Jeremi Suri argumentaba que, en política, algunas tareas simplemente pueden resultar demasiado complejas para que un individuo pueda manejarlas. Concretamente, en el caso de los Estados Unidos, aunque Franklin Roosevelt «construyó la presidencia de la posguerra», él fue «el último que supo dominarla». Suri continuaba: «El problema de los sucesores de Roosevelt fue el poder excesivo, la responsabilidad excesiva y las tentaciones excesivas. Roosevelt fue el último gran presidente porque las dimensiones del puesto todavía eran lo suficientemente pequeñas para que él las pudiera manejar, aunque a duras penas. Después de él, el continuo aumento del poder presidencial excedió la capacidad de ejecución» hasta que «a comienzos del siglo XXI las inhumanas exigencias del cargo hicieron imposible triunfar como presidente… La presión para reaccionar con rapidez y de forma global dejaba muy poco espacio para dedicar pensamiento y creatividad a la política»[1409].

Para sostener estas afirmaciones, Suri examinó las agendas de Roosevelt y sus sucesores, que «constituyen el mejor registro diario del que disponemos sobre el liderazgo ejecutivo». A modo de ejemplo, reprodujo la agenda presidencial del 8 de diciembre de 1941 (el día que Roosevelt se enteró del ataque japonés sobre Pearl Harbor), el 16 de octubre de 1962 (el día que Kennedy supo que los soviéticos habían desplegado misiles en Cuba) y el 11 de marzo de 1965 (el día que Johnson lanzó una nueva tanda de bombardeos contra Vietnam del Norte mientras los manifestantes en favor de los derechos civiles protagonizaban su primera sentada delante de la Casa Blanca). Las entradas correspondientes ocupaban 2, 3 y 6 páginas, respectivamente. Estas y otras diferencias llevaron a Suri a deducir tres cosas:

«Roosevelt trabajaba duro, pero no descuidaba las oportunidades para comprometerse seriamente con las personas y los problemas, y sacar tiempo para la reflexión y la creatividad. Nunca se le veía alterado y rara vez hacía las cosas con prisa».

«Kennedy tuvo que trabajar más horas, saludar a más personas y dirigir reuniones más numerosas que Roosevelt solo para cumplir con todas sus responsabilidades presidenciales. Kennedy tuvo que esforzarse por encontrar tiempo para tratar con sus consejeros más cercanos una crisis que podría haber desencadenado una guerra nuclear».

«Johnson tenía que abarcar tanto que apenas dormía. Sus agendas mostraban días cada vez más largos, reuniones y llamadas telefónicas continuas, y rutinas extenuantes»[1410].

Aunque en el reinado de Carlos no existían este tipo de agendas, las fuentes que han llegado hasta nosotros sugieren un fuerte paralelismo con Roosevelt: el emperador que creó el imperio Habsburgo también fue «el último capaz de controlarlo».

Carlos gozó de una ventaja clave sobre sus sucesores: adquirió sus dominios gradualmente en lugar de todos a la vez. Aunque su entrada ceremonial en Brujas como conde de Flandes en abril de 1515 contó con el boato correspondiente a las diversas tierras que podía heredar, ni él ni el resto de Europa estaban preparados para el aluvión de territorios que cayeron bajo su cetro durante los cuatro años siguientes. En 1516 Erasmo señaló que «el príncipe Carlos ha sido enviado a tomar posesión de varios reinos (9 o 10, dicen)» en España e Italia; y, añadía proféticamente (aunque en vano), «rezo para que todo vaya bien para nuestro país y no solo para el príncipe»[1411]. Carlos no tardó en añadir también el Sacro Imperio Romano y las tierras gobernadas por los aztecas en el centro de México, creando un estado de un tamaño sin precedentes, al que sus lugartenientes anexionarían el ducado de Milán, varias provincias en los Países Bajos y muchos nuevos territorios en América, especialmente el Imperio inca. Por otra parte, la población de todos sus dominios europeos creció durante su reinado —la del reino de Nápoles se duplicó—, si bien gran parte de este aumento se vio contrarrestado por el catastrófico descenso de la población nativa de la América española.

Algunos contemporáneos suyos consideraban ingobernable esta diversidad de territorios. En 1542, un indiscreto ministro francés le recordaba a su homólogo inglés que:

Inglaterra es un reino perpetuo, como lo es Francia. Nuestros soberanos, sus hijos, sus sucesores reinarán por siempre; nuestro clima y nuestro aspecto es el mismo, y estamos cerca uno del otro. El emperador solo es uno, y cuando muera, será emperador algún alemán, no sé quién. Lo cierto es que España es un reino, pero ¿qué es eso por sí solo? En cuanto a Italia, cuando el emperador muera, ¿quién la gobernará[1412]?

Carlos probablemente habría estado de acuerdo. Siempre fue consciente de que no podía encontrar inspiración en el pasado reciente, dado que ningún soberano desde Carlomagno había controlado territorios tan extensos, y esta ausencia de precedentes contribuye a explicar su forma aparentemente improvisada de tomar decisiones. No tenía más remedio que improvisar y experimentar, aprender por ensayo (y a veces por error), probar diferentes técnicas de gobierno sobre la marcha y trasplantar las instituciones administrativas que funcionaban bien de unos dominios a otros. Así, en 1523-1524, al enterarse de «que quiere [el emperador] ordenar consejo de Hacienda o finanças» en Castilla, un embajador confirmó que se haría «al modo de Flandes»[1413]. Una década más tarde, Carlos transfirió a América el cargo de virrey, una institución desarrollada por los reyes de Aragón para gobernar estados en su ausencia, así como la Audiencia, una institución diseñada por los monarcas de Castilla como contrapeso para compensar las extralimitaciones ejecutivas en provincias fronterizas.

Carlos también innovó. Por encima de todo, creía firmemente en la «diplomacia ejecutiva»: los encuentros cara a cara con otros monarcas para solucionar conflictos pendientes. Se reunió en cuatro ocasiones con Enrique VIII; con Francisco I lo hizo en Madrid en 1525-1526 (aunque, dado que este era su prisionero, no se puede considerar lo mismo), otra vez en Aigues-Mortes en 1538, y de nuevo cuando Carlos atravesaba Francia en 1539-1540, porque (según afirmó Carlos), aunque los dos monarcas podían continuar «declarando del vno al otro sus voluntades y intenciones por el medio de los ministros», un encuentro cara a cara «era el verdadero y mejor medio» para resolver los problemas pendientes y, de hecho, estas cordiales conversaciones ayudaron a que se reconciliaran[1414]. Si Carlos no hubiera renegado de sus promesas, es posible que la paz hubiera durado más. El emperador también se reunió con Clemente VII dos veces (en Bolonia en 1529-1530 y en 1532-1533) y tres con su sucesor Pablo III (en Roma en 1536, en Niza en 1538 y en Busseto en 1543). No todos lo veían bien. En 1519, el barón de Chièvres vetó una invitación del rey francés a una reunión, basándose en que el duque Juan de Borgoña había sido asesinado cuando respondió a una invitación similar un siglo antes. En 1543, tras el encuentro con el Papa en Busseto, el exconfesor de Carlos, García de Loaysa, comentó con desaprobación: «En estas vistas que Vuestra Magestad ha echo con el sumo pontifice, tenemos por experiencia el poco fruto y reputación que dellas se ha sacado»; y, en efecto, a partir de entonces Carlos abandonó la diplomacia al más alto nivel[1415].

Sin embargo, sí continuó viajando: de hecho, entre 1529 y 1550 no paró de hacerlo. En opinión de María José Rodríguez-Salgado, Carlos disfrutaba con sus constantes viajes.

Era el caballero andante para sus regentes y gobernadores agobiados. En palabras de un cronista, se deseaba que apareciera el emperador del mismo modo que la tierra seca desea que llegue, por fin, la lluvia. Su figura se sustentaba sobre la creencia universal de que su mera presencia, o un poco de su tiempo, podría resolver los problemas más acuciantes. La responsabilidad era enorme, pero también lo era la sensación de éxito y valía. Cargado de adrenalina, iba de una crisis política interna a la guerra y vuelta otra vez[1416].

Quizá este juicio sea demasiado severo. Por un lado, en muchos aspectos, Carlos presidía un «imperio expedicionario»: debido a que él era el único denominador común, su presencia física durante una crisis podía marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso. Por otro (como Jeremi Suri apuntaba), todos los líderes necesitan «sacar tiempo para la reflexión y la creatividad», y los viajes permitían a Carlos satisfacer esta necesidad, especialmente los viajes por mar, en los que disponía de mucho tiempo para pensar. Sus instrucciones secretas de 1543 a su hijo permiten hacerse una idea de las posibilidades: el emperador se embarcó en la flota de galeras en Barcelona el 1 de mayo, pero al día siguiente el mal tiempo le obligó a refugiarse en el pequeño puerto de Palamós. Desde esta fecha al día 6, alejado en gran medida de la habitual presión del trabajo, redactó y corrigió 50 páginas de consejos detallados, escritas a solas y de su puño y letra. Lo mismo cabe decir de las frecuentes expediciones de caza de Carlos: aparte de mantenerle en forma —durante una audiencia en 1547, tras haber estado de caza durante dos semanas, el nuncio le dijo a Carlos que «la caça y ayre del campo nos habría hecho mucho provecho para cobrar color y fuerzas»—, le permitían tener tiempo para reflexionar sobre los problemas a los que se enfrentaba y la mejor forma de solucionarlos. Aunque los beneficios administrativos que Carlos obtenía de sus actividades de ocio son difíciles de documentar, el hecho de que con frecuencia comunicara sus decisiones al regreso de sus cacerías difícilmente puede considerarse una coincidencia[1417].

Tres revoluciones

Tres problemas, no obstante, eran de dimensiones demasiado grandes por mucha «reflexión y creatividad» que les dedicara: una revolución militar, una revolución religiosa y (en parte como respuesta a las dos primeras) una revolución en el gobierno. El desarrollo de un nuevo estilo de fortificaciones, caracterizado por unos bastiones angulares sobresaliendo por delante de las murallas defensivas, revolucionó el arte de la guerra en Europa, porque ofrecían una resistencia eficaz contra la poderosa artillería empleada por los sitiadores y a la vez servían de plataforma a los cañones pesados de los defensores. La captura de los lugares en los que existía este tipo de fortificaciones modernas —conocidas como alla moderna, à la manière modern, etcétera— requería aplicar un bloqueo completo, lo que a su vez exigía ejércitos enormes, más de infantería que de caballería, equipados con armas de fuego (y palas) en lugar de picas. E incluso así, obligar a una fortaleza de artillería a rendirse requería un bloqueo de varias semanas o meses de duración. A partir de entonces el asedio se convirtió en la clave sobre la que pivotaban las campañas porque, en palabras de un general inglés:

Los asedios prolongados arruinan a los ejércitos, vacían el bolsillo y por lo general impiden utilizar a los ejércitos para fines mejores; tras un largo asedio, aunque las cosas salgan como desea el comandante, este tendrá pocos motivos para alardear de su victoria si se para a pensar en los gastos, el tiempo y los soldados que ha invertido en ella. Durante un gran asedio, la capacidad de causar daño de un ejército se quiebra, y su fuerza se agota[1418].

Carlos así lo aprendió por experiencia propia cuando intentó tomar Florencia en 1529. Tres años antes, previendo un posible asedio, la república decidió crear una fortaleza de artillería convirtiendo las torres y entradas existentes en bastiones angulares, añadiendo gruesos muros de contención de tierra para reforzar las murallas medievales y construyendo fuertes al otro lado de las murallas para cubrir los puntos débiles. El impacto de estas mejoras quedó claramente patente en las cartas ológrafas que su comandante en jefe, Filiberto de Châlons, príncipe de Orange, escribió a Carlos durante el sitio de Florencia en 1529-1530, lamentando que la falta de artillería, de hombres y de dinero ponía en peligro el resultado del asedio. «No hay en el mundo nadie más desesperado que yo», se quejaba el príncipe el 25 de septiembre; y, un mes después, afirmaba: «Si realmente queréis la ciudad podéis tenerla, pero no con los pocos soldados que yo tengo aquí porque —os ruego me creáis— me llevaría años terminar con esto. Si de verdad lo deseáis, debéis mandarme de inmediato 10 o 12 000 hombres para completar el asedio al otro lado del río, así como una buena dotación de artillería». El 30 de octubre, el príncipe realizó un vaticinio peor aún: «Sire, temo de verdad que os arrepentiréis de todos estos retrasos, porque veo que todo vuestro ejército está dispuesto a amotinarse por la falta de dinero… Si Dios no obra un milagro, como siempre, y no proporcionáis el remedio, sin duda se organizará un motín general. Soy el hombre más desdichado del mundo»[1419]. Orange no exageraba: la resistencia de Florencia duró 11 meses.

El príncipe no era el único que tenía esta baja opinión sobre sus tropas: si él estaba al mando de ellas era solo porque otros habían declinado la invitación de Carlos para comandarlas. El duque de Ferrara, por ejemplo, recordaba su comportamiento insubordinado y sus repetidos motines por la paga, e informó al emperador de que «no nos atrevemos a aceptar en este momento el mando de un ejército tan desobediente y descontrolado [exfrenato]»[1420]. Tampoco Ferrara exageraba: las tropas españolas en la Lombardía habían protagonizado un breve motín justo antes de su victoria en Pavía, donde los atrasos que acumulaban se aproximaban ya a los 200 000 ducados, y miles de sus sucesores volverían a amotinarse en Lombardía y Sicilia en 1537-1538, tras la fallida campaña de Provenza, y también en Alemania en 1547-1548, tras una larga campaña contra la Liga de Esmalcalda. Los motines llegaron a ser tan frecuentes que acabó por generarse un protocolo específico de resistencia, como evidencian las respetuosas, pero a la vez inflexibles, cartas que se enviaban a los generales firmadas por «Todos los soldados». Y así se mantuvieron hasta que el gobierno les pagó al menos parte de los atrasos salariales que les debían, un dinero que, dado el tamaño cada vez mayor de los ejércitos de Carlos, no resultó nada fácil de encontrar. Idan Sherer estimó el coste total del ejército que ganó la batalla de Pavía en casi un millón de ducados, una cantidad casi equivalente a la recaudación que Carlos percibía de Castilla y a una tercera parte de los ingresos totales procedentes de todas sus posesiones[1421].

La artillería también transformó la guerra naval durante el reinado de Carlos. Las galeras a remo empezaron a desplegar entonces enormes cañones de línea central para enfrentarse bien entre ellas (como en Preveza en 1538) o contra objetivos en tierra (como en La Goleta tres años antes). Al mismo tiempo, los galeones comenzaron a incluir artillería pesada en la cubierta inferior, gracias a la invención de la tronera. En 1545, los veleros de guerra de Francisco y Enrique VIII se enfrentaron en un duelo de artillería cuando una fuerza expedicionaria francesa intentó desembarcar en la isla de Wight, una acción a resultas de la cual se hundió el galeón tudor Mary Rose; y en 1558 el bombardeo de galeones españoles desde el mar ayudó a derrotar a las tropas francesas atrapadas en los arenales cercanos a Gravelinas.

Aunque menos caros de mantener que un ejército de infantería o caballería, los barcos —ya se tratara de galeones o de galeras— no podían movilizarse al comienzo de una campaña y desmovilizarse cuando esta terminaba. Cada uno de ellos requería una atención constante, más el gasto adicional correspondiente al comienzo de cada campaña: en 1529, 1535 y 1543, el coste de reunir una flota de galeras capaz de proteger al emperador mientras navegaba por el Mediterráneo retrasó gravemente sus planes; y cuando en 1522 pudo finalmente reunir una flota de navíos que le escoltara por el Atlántico norte fue gracias al préstamo de dinero y barcos ingleses.

Según los cálculos de James Tracy, el coste de las campañas de Carlos pasó de 5,6 millones de ducados en 1529-1541 a 9 millones de ducados en 1543-1552, es decir, de una media anual de 430 000 ducados a 900 000, más del doble. Por otra parte, mientras que casi una tercera parte de su gasto militar en el primer periodo procedía de dinero caído del cielo, como el rescate francés y botines de los imperios aztecas e incas, la proporción descendió a una quinta parte en el segundo periodo. El emperador compensó este déficit principalmente mediante préstamos obtenidos de banqueros y la confiscación de propiedades en varios de sus dominios, generando una deuda soberana que superaba con mucho sus medios para amortizarla. La guerra también implicaba un importante coste de oportunidad: cuando Carlos participaba en persona en las campañas, como hizo durante al menos 600 días entre 1532 y 1554, no tenía tiempo para nada más. Según manifestó contrariado el nuncio en 1554, año de la última campaña de Carlos: «Su Majestad no atiende ningún otro asunto en tiempos de guerra»[1422].

La revolución religiosa desencadenada por Martín Lutero también mantuvo periódicamente apartado a Carlos de otros asuntos. Él había abrigado la esperanza de que el Edicto de Worms, promulgado en 1521, silenciara al reformador y sus partidarios; pero no fue así, debido en gran parte a que el avance otomano hacia las puertas de Viena le llevó a tener que hacer concesiones a los estados luteranos a cambio de su ayuda militar. Cuando estas concesiones se retiraron, en 1529, seis príncipes alemanes, con el apoyo de una serie de ciudades con simpatías luteranas, emitieron una protesta desafiante que les ganó el nombre de «protestantes», pero el asedio otomano de Viena más avanzado el año forzó a Carlos a reinstaurar las concesiones a cambio una vez más de asistencia militar. Los líderes protestantes se dieron cuenta entonces (si es que no lo habían hecho antes) de que gozaban de una ventaja crucial. Felipe de Hesse escribió una carta confidencial a Lutero indicándole que, dado que él y sus colegas «son la mayor y principal fuente de ayuda» para Carlos en su lucha contra los turcos, «hemos pensado que todos nosotros deberíamos ponernos de acuerdo en no prestarle ninguna ayuda a menos que su Majestad prometa dejarnos en paz y no molestarnos a cuenta del Evangelio»[1423]. Esta política les sirvió para conseguir importantes concesiones por parte de Carlos en 1532 (justo antes de que se fuera de campaña a Hungría) y de nuevo en 1541 (inmediatamente antes de partir hacia Argel), permitiendo al luteranismo no solo profundizar su arraigo en los estados protestantes, sino también expandirse. Solo la consecución de una tregua de 5 años con el sultán permitió a Carlos al año siguiente tratar de alcanzar una reconciliación forzosa de las divisiones religiosas de Alemania en la Dieta Armada de Augsburgo.

Carlos había pasado mucho tiempo tratando de encontrar puntos de coincidencia para evitar este resultado. La agenda de cada Dieta Imperial durante su reinado incluyó siempre cuestiones religiosas, y el «Acta» publicada tras cada asamblea permite que nos hagamos una idea de sus dimensiones. En Worms, en 1521, la primera Dieta a la que el emperador asistió en persona, según un simple conteo de páginas, los «Debates con y sobre Lutero» ocuparon más de una cuarta parte de lo tratado. La proporción fue la misma en Ratisbona en 1532, con la extendida discusión de las concesiones religiosas a cambio de ayuda militar; y en la Dieta Armada de Augsburgo, en 1547-1548, la búsqueda de una fórmula religiosa aceptable tanto para los miembros protestantes como católicos constituyó una octava parte de todo lo tratado. Algunas veces el emperador intervenía en persona (como hizo en Worms) y con frecuencia tenía que aguantar allí sentado (según algunos, durmiendo) la lectura de largos y complejos documentos: en junio de 1530, Carlos pasó dos horas sentado en su trono mientras se leía lentamente en voz alta la Confesión de Augsburgo[1424]. Por otra parte, entre bastidores, el emperador también pasaba muchas horas en banquetes y cacerías con los principales príncipes alemanes en un esfuerzo por ganar su apoyo para su programa religioso; y también pasaba muchas horas —en persona durante las cumbres diplomáticas y audiencias, así como por carta— tratando de ganarse el apoyo del Papa.

El aumento de los asuntos militares y eclesiásticos que requerían la atención de Carlos fue alimentando un tercer problema que amenazó con absorberle por completo: un rápido y sostenido incremento de las tareas administrativas. Geoffrey Elton denominó la similar explosión de actividad que experimentó el gobierno central de Inglaterra en la década de 1530 «la revolución gubernamental Tudor», y la coincidencia llamó la atención de Steven Vaughan, un inglés que trabajaba como comerciante y a la vez era funcionario real en los Países Bajos. En 1534, comparó la carga de trabajo de Thomas Cromwell, el principal ministro de Enrique VIII, con la de Jean Carondolet, principal ministro de Carlos en los Países Bajos. Vaughan le aseguraba a Cromwell que su homólogo «tenía la mitad de trabajo, si no la décima parte, que vos o el consejero principal de ningún otro príncipe de la Cristiandad», y predecía que el creciente aluvión de asuntos públicos le haría «menos capaz y dispuesto a soportar las largas horas de trabajo en las causas del príncipe»[1425].

El gran canciller Gattinara habría coincidido plenamente con la predicción de Vaughan, en gran medida porque él opinaba que su señor trabajaba demasiado poco. En una amarga nota de 1523 se quejaba de que «desde el día que entré a vuestro servicio, me he esforzado por poner orden en vuestros asuntos, presentándoos varios documentos de consejo sobre este tema», pero «nunca fue posible hacer que los entendierais [ne fut jamays possible de vous reduisre a y entendre]». En consecuencia, «todo se deja sin resolver con la esperanza de que Dios obra siempre milagros en vuestras cosas (como ha hecho hasta ahora), lo cual es muy peligroso, porque limitarse a dejar las cosas en manos de Dios puede despertar su ira»[1426]. Al parecer, el emperador tampoco «prestó atención» a este documento, porque poco después el canciller escribió otra crítica sobre el proceso de toma de decisiones en la corte carolingia que fue aún más explícita. «Mi corazón lamenta profundamente que se tarde tanto en decidir sobre la mayoría de los temas importantes que surgen diariamente, que cuando por fin se hace, o bien la situación ha cambiado o la oportunidad se ha perdido —comenzaba diciendo—. No puede imaginar dónde está el origen de este fallo, a menos que su Majestad quiera seguir los métodos del difunto emperador Maximiliano» —¡una cruel comparación!—, quien también «tardaba mucho en tomar decisiones… utilizando la excusa de que carecía del dinero necesario. Su Majestad no puede valerse de la misma excusa —proseguía Gattinara implacable—, porque el dinero está a disposición de su Majestad». La indecisión de Carlos no provenía de la falta de recursos, sino de no utilizarlos de forma eficaz, y, a propósito de esto, el canciller instaba una vez más a introducir cambios radicales en el proceso de toma de decisiones del emperador y dejar de «confiar en que Dios haga milagros siempre»[1427].

Aunque Carlos nunca abandonó su confianza en que los milagros vendrían en su auxilio, creó o reorganizó varios consejos (entre los que destacan el de Estado, Hacienda e Indias) para que le asesoraran en áreas políticas concretas. Además, cuando en 1529 dejó España con destino a Italia, toda la estructura conciliar permaneció en Castilla con la misión de asesorar a su regente en los temas relativos a América y también a España. Carlos solo se llevó con él un reducido y cosmopolita equipo de consejeros (incluido Gattinara) para aconsejarle sobre política de carácter central y resolver cualquier cuestión remitida por los distintos centros regionales. Según el embajador veneciano Niccolò Tiepolo:

Aunque el canciller no lo hacía todo, ejercía no obstante tal autoridad, y el emperador y los demás le tenían en tan alta consideración, que Carlos requería su opinión y consejo en muchas materias, y solo a él le remitía todas las cuestiones que implicaban concesiones a otros […] Todos los embajadores extranjeros trataban exclusivamente con él, y cuando viajaban juntos, el emperador debatía los temas con él antes que con nadie.

La muerte de Gattinara en junio de 1530 puso fin a este experimento sobre toma de decisiones. Según Tiepolo, a partir de entonces, «el emperador dividió sus responsabilidades de manera que nadie volviera a tener tanta autoridad como tuvo aquel. Ahora no se decide sobre nada, sea de la naturaleza o importancia que sea, sin que él quiera saberlo, entenderlo y emitir su decisión al respecto. Esto significa —se quejaba el embajador— que muchas decisiones tardan más de lo que cabría esperar»[1428]. Carlos se mantuvo en su decisión. «Tratad los negocios con muchos y no os atáys ny obligáys a uno solo —instaba a su hijo en 1543—, porque aunque es más descansado no os conviene»; y en su discurso de abdicación pidió perdón por ocasionar demoras, pero declaró que «prefería que le culparan de lentitud que de hacer las cosas atolondradamente»[1429].

Carlos combinaba su determinación por microgestionar los asuntos de carácter central con su voluntad de delegar las tareas importantes referentes a la periferia de su imperio. Comenzó a seguir esta práctica desde muy pronto. En agosto de 1516, desconcertado por las versiones contradictorias sobre la situación en España, Carlos envió desde Bruselas dos juegos de instrucciones al cardenal Cisneros, su gobernador allí, «para que vsasedes dellas segund que vuestra discriçión y prudencia viese que convenía». La decisión, repetía Carlos, «a vos se rremite»[1430]. Esta práctica administrativa solo podía tener buenos resultados si Carlos escogía unos lugartenientes en los que pudiera confiar. En 1517, Erasmo había escrito que «un príncipe llamado a reinar en tantos reinos no debía despreciar el consejo de nadie que encarecidamente se lo ofreciera, y decidir luego cuál de todos convenía más seguir». Tres décadas más tarde, el conde Guillermo de Nassau, hermano y heredero del favorito de Carlos, «mon Henri», admitía que el emperador había seguido el consejo de Erasmo, eligiendo a sus ministros «sin tener en cuenta sus orígenes familiares, riquezas o tierras»; en apoyo de lo cual podría haber citado como ejemplo las trayectorias de Adriano de Utrecht, Francisco de los Cobos, Pedro de la Gasca, Gonzalo Pérez y muchos otros que habían pasado de la oscuridad a desempeñar un papel destacado al servicio de Carlos[1431].

Cómo empeorar las cosas

Nassau también manifestó una importante queja: según le dijo a un colega francés, «los que quieran servir al emperador deben ahora ser españoles: solo escoge a gente de nuestra nación [alemanes] en caso de necesidad o en interés de sus objetivos»[1432]. Sería fácil descartar este testimonio por su sesgo —al fin y al cabo, el conde había perdido el favor imperial por haber apoyado a la Liga de Esmalcalda—, pero las propias acciones de Carlos lo avalaron. En 1523, unos diplomáticos ingleses señalaron que por entonces Carlos consultaba «con los grandes señores de España» todos los días (añadiendo, «la verdad es que hasta ahora nunca les había pedido ningún consejo»); una década después, la mayoría de los integrantes del círculo más íntimo de Carlos procedían de España, y en 1540 le confió a su hermano que «No puedo sostenerme si no es por mis reinos de España»[1433]. El mismo giro se produjo en lo personal. A partir de que Jean Glapion dejara de estar a su servicio en 1522, Carlos solo eligió como confesores suyos a españoles; y mientras que en 1522-1523 confió a sus tres hijas ilegítimas al cuidado de neerlandeses, en 1550 puso a su hijo, el futuro don Juan de Austria, en manos de un español[1434].

Nassau también estaba en lo cierto respecto a la falta de asesores alemanes de Carlos. Aunque varios miembros de su familia se casaron con destacados príncipes alemanes —el segundo marido de Germana de Foix fue el margrave de Brandeburgo, su sobrina Dorotea se casó con el elector Federico del Palatinado y dos de las hijas de Fernando hicieron lo propio con los duques de Cleves y de Baviera—, el emperador no llegó a formar un equipo de dirigentes alemanes comprometido con su proyecto. Tampoco, y esto es igual de grave, llegó a contar con un cuadro de ministros que fueran competentes en asuntos alemanes. Así, a finales de 1541, mientras se esforzaba por resolver las divisiones religiosas en Alemania, como el secretario Obernberger estaba enfermo y «no hay nadie aquí para traducir dichas instrucciones al alemán», se vio obligado a enviar a su principal negociador «una hoja en blanco con su firma para que dichas instrucciones puedan introducirse más tarde». El coste de estos errores no tardó en evidenciarse. En mayo de 1542 Fernando señaló que un documento firmado por Carlos, cuando clausuró la Dieta de Ratisbona el año anterior, hacía concesiones sin precedentes, especialmente la tolerancia con el luteranismo incluso en tierras gobernadas por católicos. Cuando Carlos pidió una explicación, Obernberger «me dijo que los documentos llegaron a sus manos listos para su firma, con la aprobación de los miembros del consejo que entonces estaban encargados de ellos. Por tanto, confiando en que eran conforme a lo que debían ser, y dado que estaban en alemán, los firmé sin leerlos primero». Y se lamentaba de que «no puedo revocar estas concesiones porque no tengo una copia» y seguía sin contar con «un secretario capaz de escribir en latín o en alemán»[1435]. No es de extrañar que tantas de sus medidas en el Sacro Imperio Romano fracasaran.

Carlos también toleraba unas insólitas carencias lingüísticas en algunos de sus principales ministros. En 1520, los embajadores de Carlos en Inglaterra, uno de procedencia española y el otro neerlandesa, se disculpaban por escribir mensajes confidenciales en textos sin codificar: «aunque tenemos órdenes de que todo lo referente a cuestiones importantes debe ir codificado, en este momento no sabemos cómo hacerlo, y nuestro secretario no sabe leer en francés». Veinte años más tarde, Nicolás Perrenot de Granvela, que se manejaba con fluidez en alemán y en latín, además de en su lengua materna, el francés, pedía perdón a Los Cobos porque «no va esta [carta] de my mano por no saber escrevir esta lengua» (el español), por lo que añadía una larga posdata ológrafa en francés. Tres años después, el hijo mayor de Granvela, el barón Chantonnay, encargado de una delicada misión diplomática, también se disculpaba ante Los Cobos por sus limitaciones lingüísticas: «Supplico Vuestra Señoría perdone la poca plática de la habla castellana, y menor en escrevir», y no hablaba en broma, porque su carta comenzaba diciendo «Aviendo Vuestra Señoría de sçabar todo lo que aqua ha passado con el Rey»[1436].

No obstante, todos estos actos fueron por omisión: Carlos también empeoró las cosas para sí debido a determinados actos cometidos por él. El primero fue su incapacidad para perdonar y olvidar los errores, un defecto que Jean Glapion, su confesor, ya detectó en 1521, y que pronto se haría evidente en la incesante persecución de los comuneros y agermanados que se habían rebelado contra él. Igualmente implacable se mostró con los rebeldes en los Países Bajos, Alemania y el Perú, pese a que en cada caso su severidad le generó camarillas de enemigos que dedicaron todo su tiempo a planear su venganza. Carlos no tenía ningún escrúpulo en este sentido. Al enterarse de los disturbios y saqueos ocurridos en Bruselas en 1531, le ordenó a su hermana María «castigar a los viles amotinados de forma que otros puedan tomar buena nota». Y cuando ella protestó ante su excesivo rigor, él respondió: «Pensarás, y con razón, que me estoy vengando, pero no voy a disculparme». Los sospechosos, por tanto, continuaron siendo arrestados, juzgados y ejecutados, a menudo tras ser torturados, durante cuatro años más[1437]. Carlos también podía comportarse cruelmente con quienes no eran sus súbditos. El ejemplo más notorio quizá sea el trato tan mezquino que dio a los dos príncipes franceses que el rey Francisco dejó como rehenes en garantía del cumplimiento del Tratado de Madrid, prohibiéndoles salir de caza ni recibir visitas de Francia, y tolerando que fueran vestidos con andrajos, lo que llevó a su tía Margarita a comentar desaprobatoriamente: «Tales mancebos príncipes sin culpa no han de pagar la pena de las enemistades de sus padres»[1438].

Las mentiras de Carlos también le crearon muchos problemas, aunque probablemente él habría negado esta acusación, ya que en cierta ocasión le aseguró a su hermano Fernando que «siempre tengo especial cuidado en mantener mi palabra, incluso cuando ello me obliga a perder magníficas oportunidades en mi beneficio personal»[1439]. Si Carlos realmente lo creía así, debió de tener una memoria sumamente selectiva, porque por lo general mentía cuando le convenía, incluso a sus familiares más cercanos. Creó un mundo ficticio en torno a su madre la reina Juana, y engañó tanto a Fernando como a su hermana Leonor respecto a los planes que tenía para ellos. También mentía sobre sus intenciones y sus actos. Por ejemplo, en 1541 juró solemnemente, «por el alma de la emperatriz, que no sabía nada del paradero de Rincón y Fregoso» pese a las abundantes pruebas de que no solo fue consciente de que sus funcionarios habían asesinado a ambos diplomáticos, sino que tomó medidas para proteger a los que perpetraron el hecho de sufrir cualquier consecuencia legal. Una década más tarde, pese a haber prometido no condenar a Felipe de Hesse a cadena perpetua, Carlos decidió en secreto aumentar su condena por otros quince años, lo que, dado que el landgrave ya tenía 46, implicaba probablemente que muriera en prisión. Cada una de estas mentiras tuvo consecuencias. Francisco utilizó el asesinato de sus embajadores como justificación para declarar la guerra a Carlos; el mantenimiento del landgrave en prisión contribuyó a que Mauricio de Sajonia decidiera sublevarse. En algunos casos, las consecuencias duraron siglos. En 1576 Jean Bodin señaló «el vil y sucio asesinato de Fregoso y Rincón» como una infame violación del derecho internacional en Seis libros de la República; y muchos expertos sobre derecho internacional se hicieron eco de sus críticas. En 1799, cuando dos de sus diplomáticos fueron asesinados en Austria de camino a una conferencia de paz, el gobierno francés calificó el crimen como una «alarmante extensión de las atrocidades con las que la Casa de Habsburgo ha conmocionado a Europa desde que Carlos V sentó el precedente de colocarse por encima de la ley para ordenar el asesinato de los embajadores que el rey de Francia había enviado a Venecia y Constantinopla»[1440].

Grandes estrategias imperiales

«Escribo los hechos famosos de un siglo inquieto» eran las palabras con las que empezaba la Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, de fray Prudencio de Sandoval, descendiente de los marqueses de Denia, encargado de la custodia de la reina Juana y emparentado con el duque de Lerma, ministro principal de Felipe III (a quien dedicó la Historia). Sandoval lo afirmaba así mediante «hechos»:

Digo los Imperios, las coronas, los cetros estimados y gloriosos de la vanidad del mundo. Refiero las guerras, las muertes de quinientos mil hombres, los mejores del orbe; las armas continuas de cincuenta años; las prisiones de reyes; el saco de Roma; los desacatos hechos a lo humano, sin perdonar lo divino; los desafíos coléricos y palabras pesadas entre los príncipes; las ligas, contratos, juramentos, amistades reales de diversas maneras violadas; los intereses, las ambiciones, las invidias mortales en los más altos y reales corazones; las voluntades fingidas; el confederarse unos con turcos, otros con herejes, vencidos del odio y por vengar sus pasiones; los incendios de los pueblos y campos; derramamientos de sangre que con rabia infernal hubo entre la gente común cuando sus príncipes se hacían cruda guerra, siendo tantos males causa principal para que la gente vil y ordinaria se levantase contra Dios y su Iglesia, sembrando en el mundo mil desatinos[1441].

El resumen era excelente, aunque no hacía del todo justicia a la novedad de la situación estratégica en la que se encontraba Carlos. Gobernantes anteriores de Alemania habían sido atacados por los franceses, pero ninguno se había enfrentado simultáneamente a una amenaza exterior por parte de los turcos y a un desafío dentro de sus propios dominios en el ámbito interior por parte de los protestantes, como le ocurrió a Carlos a partir de 1520. También se enfrentaba a enemigos más poderosos y capaces —a saber, Solimán, Francisco y Lutero— que sus sucesores.

No obstante, como Jane Burbank y Frederick Cooper nos recuerdan en su magnífico estudio Imperios. Una nueva visión de la Historia universal, «El imperio fue una forma de Estado extraordinariamente duradera… En comparación, la nación-estado parece apenas un incidente pasajero en el horizonte histórico, una forma de Estado emergida en épocas recientes bajo los cielos imperiales y cuya influencia en la imaginación política del mundo sería solo parcial o transitoria». Por otra parte, «Los imperios no eran todos iguales; creaban, adoptaban y transmitían diversos repertorios de gobierno»; y «un repertorio imperial no era un libro de recetas mágicas ni una fórmula de gobierno predeterminada. Frente a los problemas que se les presentaban cada día, los imperios improvisaban»[1442]. Para enfrentarse a los «hechos famosos» enumerados por Sandoval, Carlos se basaba en un repertorio imperial compuesto de tres estrategias generales: la conquista y el matrimonio endogámico para expandirse, y la negativa absoluta a entregar ninguna posesión, cualquiera que fuera la forma en que fue adquirida.

Aunque la conquista fue la clave de la expansión de los dominios americanos de Carlos, en el resto de los lugares fueron muy pocos los territorios que adquirió mediante el uso de la fuerza (solo Tournai, Güeldres y Milán en Europa, y Túnez en África): casi todas sus adquisiciones importantes se produjeron gracias a una tenaz política de «imperialismo matrimonial» o, más exactamente, incestuoso: el matrimonio entre miembros de la misma familia a lo largo de varias generaciones y entre un grupo muy reducido de dinastías. Según el eslogan humanista que se hizo popular justo a raíz de la unión de Maximiliano de Habsburgo con María de Borgoña en 1477: Bella gerant alii; tu, felix Austria, nube (otros hacen la guerra; vosotros, felices Habsburgo, os casáis[1443]). La tercera estrategia de Carlos para la construcción del imperio —«no ceder nada»— quedó perfectamente expresada en su Testamento político de 1548, donde instaba a su hijo a no desprenderse nunca de una adquisición porque «Si afloxásedes en cosa alguna desto, sería abrir camino para tornar a poner todo en controversia […] Será mucho mejor, y lo que conviene, sostenerse con todo, que dar ocasión a ser forzado después defender el resto, y ponerlo en aventura de perderse»[1444].

La combinación por parte de Carlos de conquista y endogamia resultó extraordinariamente eficaz en el corto e incluso en el medio plazo (dado que allanó el camino a su hijo para la unificación de España y Portugal), pero también introdujo tres desventajas a largo plazo. En primer lugar, algunos de los territorios adquiridos a través del matrimonio endogámico estaban muy lejos del centro del gobierno, por lo que resultaban difíciles de defender, dando lugar a prolongadas guerras que se saldaron con costes económicos y humanos muy altos para el imperio en general. Por otro lado, cada nuevo territorio, fuera cual fuera la manera en la que fue adquirido, aportaba no solo prestigio, recursos y oportunidades, sino también unas rivalidades estratégicas y agendas políticas propias. Por último, y más grave, la endogamia redujo drásticamente el patrimonio genético: don Carlos (muerto en 1568) y Carlos II (muerto en 1700), cada uno de los cuales solo había tenido seis bisabuelos, en vez de dieciséis como sería lo normal, presentaban el mismo «coeficiente de consanguinidad» que descendencia endogámica entre hermanos o entre un progenitor y su hijo o hija. La conducta errática y violenta del primero llevó a su padre a encarcelarle hasta su muerte; el segundo —ignorante, incoherente e impotente— fue el último de la dinastía[1445].

El imperialismo matrimonial de Carlos tuvo consecuencias diplomáticas además de biológicas. Dio lugar a una hegemonía inaceptable para la comunidad internacional. La historia política de Europa occidental durante las dos décadas siguientes giró en torno a los intentos por dividir el legado acumulado por Carlos V. Como apuntó el historiador polaco Waldyslaw Pochieca, la elección imperial en 1519 marcó un punto de inflexión en la historia europea: «el punto en el que mantener el equilibrio de poder en Europa se convirtió en el problema determinante de la política occidental»[1446]. Como (de forma algo desconsiderada) apuntaba un documento de consejo dirigido al rey de España al final del siglo:

Es de advertir que aquel reino [Francia] está pegado a todos los de Vuestra Magestad, de la corona de Aragón, de Navarra, de Guipúzcoa, del estado de Milán, y de Flandes; de manera que, siendo éstos las cabezas, brazos y pies de Vuestra Magestad, si con ellos quisiésemos formar un cuerpo entero, viene el Francés a tener el lugar de corazón por el suyo[1447].

Desde la elección de Carlos como rey de Romanos en 1519 hasta el final de la guerra de sucesión española casi dos siglos después, el principal objetivo de la política exterior francesa fue acabar con el dominio de los Habsburgo. Al parecer, Carlos nunca llegó a entenderlo: en su arenga pronunciada en Roma en 1536, por ejemplo, presentaba las relaciones de Maximiliano y él con Francia como una interminable letanía de ataques injustificados.

El imperio de Carlos también hizo que los papas se sintieran acorralados. Sus territorios rodeaban los Estados Pontificios de la Italia central —Cerdeña al oeste, Nápoles y Sicilia al sur, Milán y otros feudos imperiales al norte— y Roma dependía de las exportaciones de grano de Sicilia, en tanto que todo su comercio por mar y tierra estaba a la merced de los enclaves Habsburgo que le rodeaban. El apoyo del Papa a las cruzadas de Carlos, ya fueran emprendidas contra los infieles del Mediterráneo o Hungría o contra los herejes de Alemania, tendía a ser silencioso por temor a que el éxito imperial pudiera reforzar el control de la dinastía sobre los Estados Pontificios. Este era otro dilema que Carlos, al igual que Maximiliano, no llegó a entender jamás: en 1548, se quejaba con amargura a Felipe de lo mal que le habían tratado los Papas. Pero ¿cuál era la alternativa? Nadie llegó a proponer seriamente que Carlos renunciara a la Corona imperial en 1519, porque el honor recaería entonces en su rival francés; y él difícilmente podía declinar el dinero procedente de las políticas matrimoniales tan cuidadosamente diseñadas por sus antepasados. El único debate serio sobre sacrificar territorios a cambio de paz —«la alternativa» de 1544— puso de manifiesto que los distintos consejeros del emperador nunca se pondrían de acuerdo sobre qué parte debía entregar.

— Epílogo —
El balance del reinado

La historia nunca puede reducirse a una sola anotación en un libro de cuentas… La historia de Carlos V debe ser la suma de todas las explicaciones posibles sobre su vida, sus logros y su época. Es esencial que no se omita nada en la contabilidad, ya sea dinero, acciones, intenciones, certezas o suerte.

Fernand Braudel (1958).

En el invierno de 1550-1551, el veterano diplomático francés Charles de Marillac se sentó a explicar a su señor «las causas de la grandeza» del emperador, en aquel momento en su apogeo. De ellas destacó tres, siendo «la primera y principal los errores cometidos por aquellos con quienes tuvo que tratar», especialmente los franceses. Aunque no daba detalles —solo escribió que «nos retiramos cuando debíamos haber avanzado y actuamos demasiado deprisa cuando debíamos haber esperado»—, varias razones se vienen enseguida a la mente: sobre todo, que si Francisco no se hubiera conducido tan precipitadamente durante el asedio de Pavía en 1525, es difícil imaginar cómo habría podido sobrevivir el ejército imperial como fuerza de combate; y que si hubiera prestado ayuda militar a la Liga de Esmalcalda en 1546, resulta también difícil imaginar cómo habría podido Carlos derrotar a los protestantes alemanes tan fácilmente. «La segunda causa de su grandeza», continuaba Marillac, era la capacidad de Carlos para «crear disensiones entre aliados poniendo de su parte a los que le eran favorables» y «sembrando dudas sobre lealtades entre sus enemigos, de modo que no sintieran tantos deseos de atacarle» (a este respecto citaba a «Borbón, Andrea Doria, el marqués de Saluzzo, y mil más» en el caso de Francia). Por último, Marillac afirmaba que Carlos también había triunfado «haciendo creer al mundo que era un príncipe piadoso y honorable, haciendo más fácil confiar en él»; y, «cuando alguna de sus acciones es mal vista, la culpa recae en sus ministros, ya que nadie piensa que pueda proceder de un príncipe piadoso como él». Pero, alertaba indignado el embajador, «Esto es pura hipocresía», y ofrecía numerosos ejemplos: haber permitido el saqueo de Roma; quedarse, contra toda justicia, Navarra, Milán, Piacenza y Utrecht; hacer desaparecer a la república florentina; construir ciudadelas en Siena y Cambrai; no aprovechar su triunfo sobre la Liga de Esmalcalda para erradicar el protestantismo y recuperar las tierras secularizadas; abandonar a sus propios parientes, como Cristián de Dinamarca y Catalina de Aragón[1448].

Marillac tenía razón al resaltar estos factores negativos en el éxito de Carlos, pero omitió varios factores positivos, como el papel desempeñado por el azar. Aparte de los hechos políticos y militares en los que la fortuna pareció favorecer a Carlos (como Pavía), la compleja sucesión de matrimonios, nacimientos y muertes habida entre 1488 y 1509 (que culminó con la muerte del único hijo del matrimonio de Fernando de Aragón con Germana de Foix) también intervino para dejar al joven duque de Luxemburgo como único heredero de los cuatro estados hasta entonces separados. De haber resultado distinta alguna de estas cosas, Carlos habría gobernado en muchos menos territorios[1449]. La fortuna también protegió la vida de Carlos en ciertos momentos críticos. Sobrevivió al menos a dos complots de asesinato: en 1546 «tres italianos prometieron al rey de Francia que en un plazo de cuatro meses matarían al emperador»; y al año siguiente, «un soldado alemán borracho apuntó con su arcabuz a Carlos y disparó», errando el tiro[1450]. La forma de ser de Carlos en algunos aspectos también le ponía con frecuencia en peligro: numerosos testigos comentaron su imprudente exposición al fuego enemigo en Túnez, Argel, Ingolstadt y otros lugares, y las numerosas caídas de caballo que sufrió. Según la narración de don Martín de Salinas, cuando Carlos cabalgó a toda prisa de Barcelona a Tordesillas en 1537, «No tuvo trabajo ninguno, aunque hubo alguna caída como es de costumbre a los que corren postas». Una caída de caballo causó la muerte de su abuela, María de Borgoña, pero en el caso de Carlos su accidente más grave se produjo cuando, yendo de caza en 1532, su caballo le tiró y se golpeó las piernas con una roca[1451].

Desde luego, la suerte podría haber favorecido a Carlos aún más: si Francisco hubiera sido asesinado en Pavía, como estuvo a punto de ocurrir, dejando un sucesor de seis años de edad; si Gattinara hubiera vivido solo unos meses más y hubiera podido llegar a supervisar la mediación entre católicos y protestantes en la Dieta de Augsburgo en 1530; si Carlos hubiera desembarcado sus fuerzas en Argel solo unos días antes y conquistado, por tanto, la ciudad antes de que las tormentas diezmaran sus tropas y su flota; si María Tudor hubiera vivido tanto como su hermana Isabel y hubiera muerto en 1587 (o incluso tanto como su madre y hubiera fallecido en 1567) en lugar de en 1558, y de este modo le hubiera dado tiempo a volver a hacer católica a Inglaterra para siempre; si él mismo hubiera muerto o abdicado en 1550, habiendo derrotado a todos sus enemigos, su fama habría sido insuperable. El magistrado protestante Bartolomaus Sastrow interrumpió sus memorias después de describir la Dieta Armada 1547-1548 para «considerar la buena y la mala fortuna del emperador Carlos».

Que mis hijos conozcan el gran éxito conseguido por el emperador y cómo en la cima de su prosperidad, cuando todo iba saliendo según sus deseos, pensó que podía romper su promesa de no hacer nada en contra de la confesión de Augsburgo. Por amor al Papa, su Majestad se planteó atacar el firme alcázar de Lutero [D. Luthers Veste Burg].

A partir de ese momento, la gran suerte de la que había gozado el emperador tornó en desdicha y todas sus empresas fracasaron[1452].

La suerte también pudo haber favorecido menos a Carlos, por supuesto. Como William Bouwsma comentó en su conferencia titulada «La ansiedad y la formación de los principios de la cultura moderna»: «Todos los hombres pueden sentir ansia; pero por lo general se observa que unos son más ansiosos que otros, tanto individualmente como en grupo»; él detectó un aumento de la ansiedad a principios del siglo XVI relacionado con todas las actividades humanas significativas. «La política era un juego peligroso, la búsqueda de la riqueza implicaba grandes riesgos, los amigos engañaban, se producían traiciones dentro de la propia familia, los amantes podían infligir profundas heridas, la sabiduría de los libros podía desorientar y confundir»[1453]. No es que Carlos corriera peligro de que los libros le llevaran a engaño, dado que leía muy pocos. Francesco Sansovino, un hombre de letras italiano, escribió en 1567 que el emperador «disfrutaba leyendo solo tres libros, que él había traducido del italiano», a saber: El Cortesano, de Castiglione; la Historia de Polibio, y El príncipe y Los Discursos, de Maquiavelo. La licencia emitida por Carlos en 1550 para una traducción al español del último volumen así lo confirma: Carlos se había enterado de que Juan Lorenzo Otevante, un librero florentino que vivía en Valladolid, «sabiendo que nos para nuestra recreación leemos algunas vezes en un libro intitulado Los Discursos de Nicolao Machiaveli, que está escripto en lengua toscana, y por ser muy útil y provechoso para cualquier príncipe, le habíades traducido en lengua castellana», dedicándoselo al príncipe Felipe[1454]. Para entonces, Carlos sabía más de gobierno de lo que cualquier libro podía enseñarle: había gobernado un imperio mundial durante cuatro décadas, el doble de tiempo que había durado la experiencia de Maquiavelo al servicio de una pequeña ciudad-estado (pese a lo cual lo echó todo por la borda en 1551-1552).

El éxito nunca es definitivo

En un magistral ensayo sobre Carlos publicado en 1966, Fernand Braudel elaboró un balance del reinado (como suele ser habitual, tras afirmar que era imposible hacerlo: «el éxito, el fracaso: ¿qué significaban estos términos en aquel entonces?». “Más que hablar de vencedores o vencidos”, Braudel invitaba a sus lectores a imaginar al emperador inmerso en una «larga y difícil partida de ajedrez internacional, y tratar de ponernos en el lugar del jugador». Destacaba que «era una partida de ajedrez que no seguía las reglas normales», porque Carlos se enfrentaba a múltiples enemigos —los franceses, los turcos, los protestantes alemanes— y estos determinaban muchos de sus movimientos, obligándole a elegir dónde ir, dónde gastar dinero y dónde atacar. «Si, no obstante, tuviéramos que hacer un balance», para cuando se produjo la abdicación del emperador, Braudel opinaba que su política mediterránea había fracasado en gran medida: contra Francia, ni había ganado ni había perdido; claramente, en Italia había ganado y aparentemente en Inglaterra y en los Países Bajos también; y había logrado que su hijo no heredara un problema en Alemania. Además, tal vez sin darse cuenta y sin que él hubiera hecho mucho por conseguirlo, había triunfado en América. No obstante, advertía Braudel, «La política es como la tela de Penélope: no acaba nunca». Dos meses después de la muerte de Carlos, Felipe dejó de ser rey de Inglaterra; pasados seis, Francia pactó una paz humillante (y duradera); pasados diez años, comenzó la Revuelta holandesa[1455].

Este veredicto hoy en día parece demasiado pesimista. Debemos tener en cuenta el comentario de Wim Blockman de que Carlos ejerció «más poder durante casi 40 años del que ha ejercido nunca ningún otro soberano europeo durante tanto tiempo», lo que de por sí constituye un gran logro. Por otra parte, aunque no consiguió legar todos sus territorios a su hijo como era su deseo, todos permanecieron bajo dominio Habsburgo; y aunque tampoco consiguió erradicar el luteranismo, sí alcanzó a limitar y ralentizar su propagación, reduciendo de este modo la volatilidad del mundo que le rodeaba, y lo hizo manteniéndose fiel a sus principios. Su furiosa reacción al enterarse, al final de su vida, de que la herejía había conseguido arraigar en España recuerda su declaración ante la Dieta de Worms el día después de haberse enfrentado a Lutero, en 1521: «Estoy completamente decidido a dedicar mis reinos y señoríos, mis amigos, mi cuerpo, mi sangre, mi vida y mi alma» a combatir la herejía, porque permitir que «la herejía o una merma de la religión cristiana se instale en el corazón de los hombres por negligencia nuestra acarrearía una eterna deshonra para nosotros y nuestros sucesores». En ese momento fue la misma personificación del «caballero determinado» al que tanto admiraba[1456].

Michèle Escamilla, uno de los pocos historiadores modernos aparte de Braudel que ha hecho un «balance del reinado», sugería que «dado que un balance global completo es evidentemente muy difícil de hacer, a lo más que podemos aspirar es a establecer una serie de balances por región… Países Bajos, Alemania, Austria, Italia, España», aunque reconocía el riesgo de que la subjetividad podía desvirtuar los resultados[1457]. En su tierra de nacimiento, pese a que sus constantes exigencias fiscales consumían muchos recursos y dieron lugar a algunas rebeliones, su gradual adquisición de provincias al este de las que había heredado trajo consigo una nueva unidad política y una mejora de la capacidad defensiva. Lo más probable es que un gobernante con menos recursos no hubiera logrado proteger los Países Bajos borgoñones de las arremetidas de Francia: Carlos fue por tanto el fundador de los tres países del actual Benelux[1458].

Llegado el momento de su abdicación, Alemania se encontraba en un estado muy distinto a cuando él hizo su primera entrada en ella en 1520, en gran parte (como Friedrich Edelmayer ha apuntado) debido a «el problema religioso. Los problemas restantes, con los que el Sacro Imperio se vio confrontado durante esos[36] años, se relacionaron de una u otra manera a la Reforma luterana o fueron influenciados por ella». Su decisión en 1530-1531 de apoyar la elección de su hermano Fernando en lugar de su hijo Felipe como rey de Romanos y por tanto como su sucesor al título de emperador presagiaba la división de sus dominios. Pese a las agrias discusiones con Fernando en 1550-1551, Carlos no consiguió evitarlo, y su hermano se aprovechó de la rebelión de 1552 para convencer tanto a los gobernantes católicos como luteranos para que abandonaran su objetivo profeso de restaurar la uniformidad religiosa en el Imperio. A partir de 1555, pasó a ser un estado pluriconfesional con un frágil equilibrio entre los dos bloques rivales: el primero de este tipo que ha existido en el mundo[1459].

Del mismo modo, Italia cambió drásticamente durante el reinado de Carlos. Los tratados de paz negociados por Gattinara en 1529 acabaron con las guerras internas que habían asolado la península durante décadas y también fueron eficaces para poner fin a las reclamaciones francesas sobre Nápoles. Seis años después el emperador siguió el consejo de su canciller y retuvo el ducado de Milán para sí cuando se extinguiera su dinastía local, y posteriormente decretó que el ducado sería heredado, junto con España y el resto de la Italia española, por su hijo Felipe, y no por Fernando. Esto trajo consigo que la lucha entre Francia y España se desarrollara principalmente en el norte de Italia, causando una extensa devastación.

España, y en especial Castilla, también pagaron un alto precio por reconocer a Carlos como su rey. Por un lado, aunque él se autodenominaba «Rey de las Españas», en realidad fue el primer monarca desde la época visigoda en gobernar toda España, desempeñando por tanto un papel clave en avanzar el proceso de unificación iniciado por sus predecesores Trastámara. Por otro, Juan Manuel Carretero Zamora ha sugerido que los impuestos votados por las Cortes de Castilla se triplicaron durante el reinado de Carlos, produciendo en total 11 millones de ducados, pese a lo cual dejó enormes deudas que obligarían a su hijo a declarar una suspensión de pagos justo antes de acceder al trono. Además, en torno al 95 por ciento «del dinero recaudado en las ciudades y en los campos de Castilla [acababa] en manos de los banqueros de Augsburgo, de Génova y de Flandes, siempre para devolver préstamos que el emperador Carlos V tomaba para financiar una política frecuentemente ajena a los intereses de quienes pagaban»[1460].

El llamamiento del emperador a tomar medidas extremas contra todos aquellos acusados de herejía también afectó profundamente a España. El 7 de septiembre de 1558, la princesa Juana firmó una proclamación que ordenaba que «No se imprima ni tenga ningún libro de los reprobados por el Santo Oficio»; «No se imprima en este reino ningún libro sin licencia del Consejo»; y «No se comuniquen libros no impresos»[1461]. Al año siguiente, el inquisidor general Fernando de Valdés publicó un Cathalogus de libros prohibidos de casi 700 títulos, de los cuales casi la mitad estaban escritos en lenguas vernáculas, y en el que se incluían obras de Bartolomé Carranza, Jean Glapion y Francisco de Borja —todos ellos miembros del círculo más íntimo de Carlos—, así como todas las obras de Lutero y demás reformistas, y «todos y cualquieres sermones, cartas, tractados, oraciones o otra cualquier escriptura de mano que hable o tracte de la Sagrada Escriptura o de los sacramentos»[1462]. El clima de miedo e incertidumbre que esto creó provocó la huida de varios autores cuyas obras aparecían en el Índice, incluido Borja, que había estado en Tordesillas para mejorar las devociones religiosas de la reina Juana y también en Yuste para consolar a Carlos. El emperador llegó incluso a nombrarle albacea de su testamento, pese a lo cual huyó a Portugal en 1559, y cuando dos años después fue llamado a Roma, consideró prudente atravesar España de incógnito por el miedo a que pudiera ser puesto en cautividad como Carranza[1463].

La avalancha de detenciones y acusaciones hizo que nadie en España, ni clérigo ni laico, se atreviera a expresar ninguna opinión sobre religión. En palabras del conde de Feria: «lo de allá [España] anda de mala manera, porque ha de venir la cosa que no sepamos cuáles se han de tener por cristianos o cuáles por herejes». En adelante, opinaba, «es mejor callar»[1464]. Las duras medidas de 1558-1559 ciertamente impidieron que la práctica del protestantismo en España se extendiera —la circulación de libros heréticos sería en adelante escasa y, aunque la Inquisición continuó con su enérgica persecución de los protestantes, casi todos eran extranjeros—, pero también impidieron, en gran parte, la innovación intelectual.

En la América española, Carlos no ostenta más responsabilidad que otros europeos en el drástico descenso de la población nativa durante las décadas siguientes al primer contacto; pero sus políticas sí garantizaron que la metrópolis nunca perdiera el control sobre los súbditos y vasallos que quedaron. Castigó implacablemente a los hombres que habían forjado un imperio para él, incluidos Hernán Cortés y los hermanos Pizarro. Como Roger Merriman comentó en su clásico estudio sobre el emperador:

No pudo colaborar permanentemente con estos hombres, como tampoco un jugador de bridge que sigue métodos conservadores hace buena pareja con quien continuamente está corriendo riesgos. La política de los Habsburgo españoles fue casi siempre apostar sobre seguro; tenían todo que perder y nada que ganar. Los conquistadores, por otra parte, tomaban decisiones sumamente temerarias: tenían todo que ganar y nada que perder.

Una vez le consiguieron un imperio, Carlos los eliminó, proporcionando a sus ministros pleno acceso a los recursos del continente, que él utilizaba para financiar la consecución de sus objetivos dinásticos[1465].

El mayor fracaso de Carlos radicó en otra cosa. No hizo nada por poner solución a la principal debilidad de su legado: las consecuencias de la endogamia. No parece que nunca llegara a preguntarse si el hecho de que como mínimo en cinco embarazos Isabel no llegara a alumbrar un hijo sano podía deberse a la defectuosa fertilidad que a menudo obedece al matrimonio entre parientes muy cercanos (véase figura 3). Sin embargo, los ejemplos de dichos riesgos eran abundantes, sobre todo el de la grave crisis dinástica generada para los propios familiares de la emperatriz, la Casa de Avis, entre 1537 y 1540, con la muerte de cuatro de los hermanos del rey Juan III, incluida la emperatriz, y también cuatro de sus hijos. Esto dejó de heredero al trono portugués al príncipe Juan, un niño que, a la edad de tres años, «hasta agora no habla; oye y entiende bien. Creen que si vive que muy presto hablará», pero «tan flaquito» que todos pensaban «que ha de ser la sucesora la señora infanta», María Manuela. Y ¿cómo abordó esta crisis la dinastía? El rey Juan delegó en su esposa, Catalina, hermana de Carlos —«se le entregando en todo y asi no ay cosa chica ny grande que no pase todo por sus manos»—, y esta dispuso el matrimonio de María Manuela por un lado, y del príncipe Juan por otro, con dos «primos dobles»: los hijos de Carlos, Felipe y Juana. Cada pareja tuvo solo un hijo —don Carlos y el rey Sebastián—, los cuales mostraron graves síntomas de desequilibrio mental y murieron sin descendencia[1466].

Los contemporáneos que prudentemente advirtieron de los potenciales peligros de esta endogamia fueron ignorados. En 1568, el papa Pío V se negó a conceder la dispensa necesaria para el matrimonio de Felipe II con su sobrina Ana, informándole con toda intención de que «hemos visto los malos resultados que siempre se derivan de estos matrimonios entre familiares de primer grado», una referencia nada sutil a la decisión de Felipe de encarcelar a su hijo don Carlos en fechas anteriores de aquel mismo año debido a sus «defectos de la naturaleza»[1467]. Dos generaciones después, cuando unos diplomáticos debatían un posible matrimonio entre Luis XIV de Francia y su prima María Teresa de España, uno de ellos informó de que «la charla derivó hacia los perros de caza, y yo dije con una sonrisa que nuestros señores eran parientes muy cercanos y que los cazadores reconocían que si quieres tener perros fuertes debes mezclar pedigrís»[1468]. De nuevo estas reservas fueron ignoradas: el matrimonio se celebró y (al igual que en el matrimonio endogámico entre los Habsburgo y los Avis) volvió a saldarse con éxito, porque en 1700 el nieto de Luis frustró un último intento por parte de los Habsburgo austriacos de unificar el imperio de Carlos.

Ni siquiera la unión permanente de los Tudor y los Habsburgo habría solucionado este problema: la petición de una dispensa papal para que Carlos se casara con Isabel de Portugal especificaba que no difería mucho de la requerida para casarse con María Tudor[1469]. Una mejor gestión podría haber retrasado la fragmentación de su imperio, pero nada salvo abandonar la, de otro modo exitosa, estrategia dinástica de imperialismo matrimonial podría haberlo evitado. El imperio de Carlos V, por tanto, contenía en sí mismo la semilla de su destrucción. Era, de hecho, «el imperio imposible».

Apéndices

La validez de dos de las fuentes en que se basa este libro ha sido puesta en cuestión: una es la autobiografía escrita por el emperador, y la otra, uno de los dedos arrancado de su mano. Aunque en ambos casos la cadena de procedencia hasta Carlos no está del todo clara, las pruebas disponibles avalan su autenticidad. En cambio, hay una tercera fuente sobre el emperador que otros han aceptado como auténtica y yo he rechazado por considerarla falsa: un juego de «Instrucciones Finales» redactado para su hijo Felipe en 1556. También he llegado a la conclusión de que Carlos no engendró un hijo ilegítimo durante su primera visita a España en 1517-1520, como muchos historiadores han afirmado. Mis razones para cada una de estas decisiones quedan expuestas en los cuatro apéndices que siguen.

Apéndice I Las Memorias del emperador

En algún momento entre 1620 y 1791, la Biblioteca Real Francesa adquirió un manuscrito titulado «Historia do invictissimo emperador Carlos quinto, rey de Hespanha, composta por sua Mag. Cesarea […] Traduzida da lingoa francesa e do proprio original. Em Madrid. Anno 1620». Dicho manuscrito consta de 68 folios escritos con una caligrafía clara, con resúmenes temáticos en los márgenes escritos por otra mano, y abarca los años comprendidos entre 1515 y 1548. Escrito en tercera persona, al igual que la autobiografía de Gattinara y los Comentarios de Julio César, el manuscrito fue en un principio catalogado como BNF Fonds français 10.230, y en la actualidad como BNF Ms. Port. 61 ¿Es auténtico?

En 1559 Willem Snouckaert van Schouwenburg, bibliotecario de Carlos y uno de sus primeros biógrafos, afirmó categóricamente que «al igual que Cristo, Sócrates y Alejandro, nuestro emperador Carlos nunca escribió de su propia mano Comentarios sobre sus hazañas». En su edición crítica de BNF Ms Port 61, publicada en 1989, Vicente Cadenas y Vicent opinaba que «con las dudas que se plantean, no es posible que ningún historiador pueda admitir esa traducción de un documento cuya veracidad resulta imposible de comprobar». Concretamente, «La filigrana del papel no se identifica con ninguna española ni portuguesa», y «la aparición del libro en París está rodeada de un espeso misterio, pues no se sabe cómo llegó hasta la Biblioteca Real»[1470].

Estas objeciones son fácilmente refutables. La filigrana del papel en la que está escrito Ms. Port. 61 se parece a una de Perpiñán, la segunda ciudad de Cataluña, fechada en 1595; y el volumen (que en efecto había llegado a la Biblioteca Real Francesa antes de 1791, cuando pasó a ser propiedad de la República francesa, dado que muestra sellos reales) probablemente llegó en 1668, junto con un numeroso grupo de manuscritos procedentes de la colección del cardenal Mazarin, uno de los principales consejeros de la bisnieta de Carlos, la regente Ana de Austria[1471]. El eminente bibliógrafo Benito Sánchez Alonso sugirió que el manuscrito había sido escrito en Madrid en 1620 para don Manuel de Moura, marqués de Castel Rodrigo, y que Mazarin lo adquirió junto con otros varios manuscritos de la colección de Castel Rodrigo, actualmente en la BNF[1472]. La aseveración de Snouckaert van Schouwenburg de que «Carlos nunca escribió de su propia mano Comentarios sobre sus hazañas» queda definitivamente refutada por una carta posterior escrita por el ayuda de cámara del emperador, Guillaume van Male: «Durante su tiempo libre, mientras navegaba siguiendo el curso ascendente del Rin», en junio de 1550, «el emperador se dispuso a escribir sobre sus viajes y campañas desde el año 1515 hasta ahora». Van Male afirmó que, aunque él había aportado «textos y sugerencias», el emperador escribía en gran medida de memoria y que, todavía con la ayuda de Van Male, revisó su autobiografía durante su estancia en Augsburgo más avanzado aquel año[1473]. José Luis Gonzalo Sánchez-Molero ha sugerido que esta empresa formaba parte de un «magno proyecto autobiográfico», tal vez inspirada en los diversos proyectos de autoengrandecimiento llevados a cabo por su abuelo Maximiliano, pero que fue abandonada tras el doble desastre de la huida de Innsbruck y el fracaso ante Metz[1474].

Un billete insertado al comienzo de BNF Ms. Port. 61 revela que Carlos se llevó consigo sus Memorias a Innsbruck en 1551, pero se las envió a su hijo a España en la primavera siguiente, cuando temía que un ejército protestante alemán pudiera capturarle, o si no a él, al menos su biblioteca[1475]. El emperador podía haber intentado retomar el trabajo sobre sus Memorias en Yuste, porque su pequeña biblioteca de allí contenía un insólito número de obras históricas y porque, además, entre sus pocos visitantes, se contaban dos historiadores: Juan Ginés de Sepúlveda y don Luis de Ávila. Pero, de ser así, la súbita aparición de su última enfermedad frustró sus planes. El emperador en efecto tenía con él su manuscrito en Yuste, porque Van Male se quejaba pesaroso de que cuando su maestro murió «le huviesse quitado Luis Quixada quasi por fuerça las Memorias que había hecho con Su Majestad». El Inventario Postmórtem de los bienes de Carlos mencionaba: «Vna bolsa de terçiopelo negro de papeles la qual llebó el señor Luys Quijada con algunos papeles de ynportançia sellados para entregallo todo a Su Magestad Real, lo qual estaba a cargo de Guillermo Miguel Lineo» (sic: por «Malineo»[1476]).

Es evidente que Felipe II confió las Memorias a Francisco de Eraso, que había servido tanto a Carlos como a su hijo, porque en 1569 Juan Páez de Castro, un protegido de Van Male y cronista real, lamentaba ante un colega que «Yo supliqué a Su Magestad fuese servido que yo viese lo que el emperador escribió de las causas que tuvo por todas sus guerras y principalmente para la de Alemania. Respondióme que era contento y que para esto hablase con Eraso»[1477]. Es posible que el rey enviara posteriormente las Memorias de su padre a El Escorial, porque una lista de manuscritos relacionados con Carlos en el siglo XVII incluía uno titulado «Su historia en francés»; pero, después de esto, el texto original de las Memorias de Carlos desapareció[1478]. Resurgió en Madrid en 1620, cuando alguien encargó una traducción al portugués, y luego volvieron a verse en 1860, cuando el erudito belga barón Kervijn de Lettenhove se topó con el texto portugués durante una visita de investigación a París.

Consciente del valor singular de su hallazgo, dos años más tarde Kervijn publicó unas ediciones en francés, y aunque con numerosos errores, su texto apareció inmediatamente en traducciones al inglés, al español y al alemán[1479]. En 1913, Alfred Morel-Fatio publicó una transcripción del original portugués en su Historiographie de Charles-Quint, acompañada de una traducción francesa de mejor calidad, una introducción versada en el tema y numerosas notas. En 1958, para conmemorar el cuarto centenario de la muerte de Carlos, Manuel Fernández Álvarez publicó una traducción española junto con una útil introducción (reimpresa en CDCV, IV, 459-567); y en 1989 Cadenas y Vicent publicó una copia de cada folio del original portugués con una traducción española en la página opuesta, así como una edición crítica que arrojaba dudas sobre su autenticidad, en Las supuestas «Memorias».

Pese a la afirmación de Cadenas y Vicent de que BNF Ms. Port 61 «carece de la más mínima garantía de veracidad», parece claro que el manuscrito es exactamente lo que dice ser: una traducción al portugués, realizada en Madrid en 1620, de las Memorias escritas por Carlos en francés durante el verano y el otoño de 1550, en las que colaboró en cierta medida su ayuda de cámara Guillermo van Male. Yo la he utilizado ampliamente en esta biografía. En 1913 Alfred Morel-Fatio expresó la esperanza de que el original, tanto de las Memorias como de las instrucciones secretas de Carlos a su hijo del 6 de mayo de 1543, llegaría a encontrarse algún día. Su segundo deseo se cumplió un siglo después, cuando las instrucciones originales fueron identificadas en la colección de manuscritos de la Hispanic Society of America. Tal vez su primer deseo también se cumpla algún día, pero hasta entonces los historiadores de Carlos V tendrán que basarse en BNF Ms. Port 61[1480].

Apéndice II La vida post mortem de los restos de Carlos V[1481]

Carlos V murió en el convento jerónimo de Yuste, en las montañas de Gredos, el 21 de septiembre de 1558, y fue enterrado en el mismo convento, como él había pedido. Dieciséis años después, Felipe II trasladó el cuerpo de su padre al Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. En 1654, por orden de Felipe IV, los monjes se disponían a mover el cadáver imperial «con toda veneración» del «ataúd antiguo» a una «caxa nueva, aliñada, y compuesta» en el recién terminado Panteón de los Reyes, cuando se encontraron con un «cesáreo espectáculo»:

Rara cosa, y digna de eterna admiración le hallaron entero, después de noventa y seis años de difunto; y tan cabal que, mirándole con mucha atención y respeto, no echaron menos en la siempre heroyca composición de su cuerpo, cosa que fuese considerable. El rostro tan formado, que por la fisonomía parece se podía conocer el alto iuizio de que le dotó el cielo; ancha la frente, capaz de tantos Laureles; enteros los ojos; poblada la barba, que hizo temblar tantas vezes las de los enemigos de la Iglesia. Fuerte y estendido el pecho, en denotación de su valor invencible, de su corazón valiente; inflexibles y poderosos los braços, que fueron defensa de la Fe, estendidos a la conservación de la verdad católica; y todos los demás miembros, tan libres de corrupción, que hasta las mismas uñas de los pies y de las manos (con haber padecido viviendo tanto de la enfermedad de la gota) se tenían intacta su entereza.

A los monjes, «semejante prodigio parecía obra de muy alta determinación, y efecto de superior causa, y que dado que fuesse sucesso natural, era de los raros que caben en los límites de la naturaleza». Sus sucesores afirmarían un siglo después ante un visitante italiano que el cadáver incorrupto del emperador «les llevó a considerarle santo[1482]».

En el siglo XXI, Julián de Zulueta y Cebrián, un especialista en enfermedades tropicales (especialmente en la malaria) con un gran interés en la Historia, ofreció una explicación diferente para el estado incorrupto del cadáver imperial. Señaló que Carlos murió a finales de septiembre, exactamente la época en la que en lugares como «Jabugo, los jamones son encerrados en cuevas. Aquí se trataba de una pequeña cripta donde cabía el sarcófago», y cada invierno la temperatura de la cripta en Yuste habría descendido a grados por debajo de cero, lo que habría hecho que el cadáver de Carlos se «curara» como un jamón. Para 1574, cuando su hijo supervisó su traslado a El Escorial, se había convertido en una momia[1483].

Felipe IV, que había «venido a la transladación, permitió que estuuiesse abierto el ataúd, y patente la entrada a todos», pero luego (salvo por el momento en que las tropas francesas abrieron el ataúd en 1809), la momia descansó en paz hasta que, tras la Revolución Gloriosa ocurrida en España en 1868, se convirtió en una atracción turística. En 1872 el novelista Pedro Antonio de Alarcón y Ariza, incapaz de «librarnos de la tentación de asistir a una de las sacrílegas exhibiciones que se han hecho de su momia en estos últimos años», asistió a la vigésima «pública exposición del cadáver del César, a petición de las bellas damas madrileñas que estaban allí de veraneo». Tras descender al Panteón de los Reyes, «vimos nosotros la tumba de Carlos V abierta, y delante de ella, sobre un andamio construido ad hoc, un ataúd, cuya tapa había sido sustituida por un cristal de todo el tamaño de la caja», a través del cual:

Vimos la corpulenta y recia momia del nieto de los Reyes Católicos, de la cabeza a los pies, completamente desnuda, perfectamente conservada, un poco enjuta, es cierto, pero acusando todas las formas, de tal manera que, aún sin saber que eran los despojos mortales de Carlos V, hubiéralos reconocido cualquiera que hubiese visto los retratos que de él hicieron Tiziano y Pantoja. La especial contextura de aquel infatigable guerrero, su alta y amplísima cavidad torácica; sus anchos y elevados hombros; sus cargadas espaldas; su cráneo característico; su ángulo facial, típico en la Casa de Austria, la depresión de la boca; la prominencia de la barba por el descompasado avance de las mandíbulas: todo se apreciaba exactamente, y no en esqueleto, sino vestido de carne y cubierto de una piel cenicienta, o más bien parda, en que aún se mantenían algunos raros pelos de pestañas, barbas y cejas y del siempre atusado cabello (véase lámina 39[1484]).

Pocos meses antes, durante una de las 20 «exposiciones» en que se quitó el cristal, el pintor Martín Rico y Ortega pasó varios días realizando un dibujo del cadáver imperial. También él dejó una descripción detallada de lo que vio: «Me ha llamado la atención que su poblada barba, muy recortada alrededor de la boca, es de color castaño oscuro y no canosa, casi blanca, como aparece en los retratos que existen del esforzado príncipe». Asimismo, se quejó de que:

Jamás he tropezado con más dificultades, ni trabajado con tanta incomodidad y molestia como al hacer este dibujo, porque además de la postura en que es necesario permanecer, postura que convierte al cuerpo en una C perfecta, no media más distancia entre la vista y el modelo que unos treinta centímetros.

En enero de 1872 apareció en la revista La Ilustración de Madrid un grabado en madera basado en sus dibujos[1485].

Los incómodos esfuerzos de Rico y Ortega por captar una imagen lo más exacta posible del emperador plantearon una pregunta sobre su fisionomía. La historiadora especializada en arte Diane Bodart ha apuntado que, a medida que Carlos se fue haciendo mayor, cada vez menos personas mencionaron el prognatismo mandibu lar que a tanto comentario dio lugar en sus primeros años, al tiempo que pintores como Tiziano lo disfrazaron, hasta el punto de hacer dudar a algunos sobre si era real. El dibujo de Rico y Ortega no deja lugar a dudas a este respecto: la mandíbula inferior del emperador era en efecto extremadamente prominente[1486].

En 1936, Julián de Zulueta, que en ese momento se encontraba viviendo en París como exiliado republicano, «había visto una fotografía sacada durante la guerra civil y publicada en la prensa internacional, en la que un miliciano aparecía abrazando, medio en broma, a la momia del emperador. Tenía los ojos abiertos, vamos, parecía como si fuera a hablar, y el miliciano salía medio riéndose, con su gorrita[1487]». Cincuenta años más tarde, Zulueta leyó un artículo científico sobre una nueva técnica para rehidratar momias a fin de poder practicarles pruebas clínicas, y entonces recordó la foto que mostraba el cuerpo del emperador como una momia y el hecho de que Carlos pudiera haber muerto de malaria. Zulueta pidió por tanto permiso al rey para examinar el cadáver imperial en el Panteón de los Reyes. El permiso le fue denegado, pero en 2005 don Lluis Reverter Gelabert, vocal del Consejo de Administración del Patrimonio Nacional, alertó a Zulueta sobre la existencia de «un dedo meñique del emperador Carlos V fuera del sarcófago, en una urna de la sacristía de El Escorial». Don Pablo Larrea, delegado del Consejo de Administración del Patrimonio Nacional en el Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial, recientemente había revelado que «los perpetradores de la revolución de 1868 abren la sepultura del Emperador y el cadáver vuelve a ser visitado por curiosos. Uno de ellos ofrece 20 reales a uno de los custodios a cambio de algún miembro del cuerpo y obtiene la falange, un dedo que entrega al malhechor». Esta sorprendente afirmación es avalada por un obituario de Martín Rico, que afirma que, durante su residencia en El Escorial, en la que visitaba el panteón todos los días para hacer sus dibujos, el «empleado» que guardaba la llave, cansado de que Rico fuera a pedir que le abriera, «hubo de hacerle cesión de dicha llave, la cual Rico dejaba en su casa los ratos que no tenía necesidad de ella. Sabedor de esa costumbre un guía, tentado por las ofertas de un extranjero que había ido a El Escorial movido del deseo de contemplar la momia del emperador, se presentó en casa de Rico pidiendo en nombre de éste la codiciada llave, la cual le fue entregada». Dadas estas lamentables condiciones de seguridad, mientras el cuerpo de Carlos yacía sobre un andamio colocado delante de su tumba en un ataúd sin ningún cristal que lo protegiera, uno de los visitantes «viendo el cadaver ofreció veinte reales a uno de los custodies si le daba algo del emperador, y este metió la mano en la caja y sacó la falange de un dedo». En 1870 la falange pasó a ser posesión del marqués de Miraflores y su hermana, la marquesa viuda de Martorell, «de un modo totalmente involuntario», y el 31 de mayo de 1912 ofrecieron devolvérsela al rey Alfonso XIII, que la aceptó y la envió de nuevo a El Escorial donde el padre prior prefirió colocarla en una urna de la sacristía, en lugar de volver a abrir el sarcófago[1488].

Inspirado por esta información, Zulueta regresó a El Escorial acompañado de don Pedro Alonso, del Hospital Clinic d’Investigacions Biomèdiques August Pi i Sunyer de Barcelona, quien dirigía un laboratorio financiado por la Fundación Bill y Melinda Gates para encontrar una vacuna contra la malaria. Zulueta recordaría luego que el prior de San Lorenzo abrió una «pequeña arqueta roja que estaba en un cajón, con la falange envuelta en un papel solemne, que no era el papel normal que usamos para escribir a máquina. Abrió el papel y se puso guantes [blancos] el padre prior, para tocar con mayor respeto». Dado que el dígito momificado estaba en buenas condiciones, y con el visto bueno del rey Juan Carlos, el fragmento viajó a Barcelona «en un coche fúnebre, escoltado por la Guardia Civil». Los análisis revelaron la presencia de «parásitos del paludismo, y en grandes cantidades». El equipo clínico tomó fotografías a través del microscopio, y «una de las láminas era como un libro de texto sobre medicina tropical o historia de la medicina: se veían parásitos fósiles, que, además, ¡habían matado al emperador!». También encontraron evidencias de gota en grado grave[1489]. A continuación, el dedo (lamentablemente convertido ya en tres minúsculos trocitos) regresó a la caja de terciopelo rojo de la sacristía del real monasterio de San Lorenzo de El Escorial, donde actualmente se guarda como pertenencia de Patrimonio Nacional, n.º 10044506.

Pero ¿contiene en realidad la arqueta el dedo meñique de Carlos V? Existe una prueba que es contraria a esta atribución. En su carta a Fortuny de 1871 donde describe el cadáver de Carlos, Rico afirmó que: «Apenas han hecho estragos en aquélla los tres siglos que han trascurrido desde que fue inhumada, y contra todo lo que habrás leído y oído, puedo asegurarte que permanece íntegra, que nada, absolutamente nada, la falta»[1490]. Es obvio que la intención de Rico era refutar el rumor que entonces circulaba de que faltaba alguna parte de la anatomía imperial; y dado que el marqués de Miraflores afirmaba que la falange obraba en su poder en septiembre de 1870, es de suponer que Rico se refería a dichos rumores sobre esta «falta». Curiosamente, aunque Rico dibujó al emperador desde muchos ángulos distintos, en ninguno aparecía su mano izquierda entera: el dibujo se detiene siempre precisamente antes de la última articulación. ¿Es posible que Rico insistiera en que el cadáver se conservaba íntegro para que nadie pudiera sospechar que él mismo había tenido algo que ver en la extracción de la falange?

Las pruebas de ADN podrían establecer la autenticidad de la muestra, pero el Hospital Clinic no recibió el permiso necesario para llevarlas a cabo, por lo que la falange no puede relacionarse ni con el cadáver del sarcófago ni con ningún portador de genes Habsburgo contrastado[1491]. No obstante, tres consideraciones apuntan a un vínculo directo. Aunque el marqués de Miraflores no reveló cómo había adquirido la falange, ni cómo supo que procedía de una mano imperial, era un destacado cortesano y su hermana fue dama de honor de la reina y de la reina viuda: no hubieran ofrecido devolverla al rey si no hubieran creído que perteneció a Carlos V. Asimismo, el prior de San Lorenzo de El Escorial en 1912 evidentemente aceptó esta atribución, dado que guardó la falange en una «pequeña arqueta roja que estaba en un cajón, con la falange envuelta en un papel solemne». La más convincente de todas es la evidencia recogida por el Hospital Clinic de Barcelona a partir de la falange momificada rehidratada: sus análisis demostraron que el dedo meñique perteneció a alguien que padeció de gota en grado extremo, que sufrió una doble dosis de malaria que casi con absoluta certidumbre resultó fatal, y cuyo cadáver fue momificado. Las tres descripciones encajan con Carlos. La misma combinación podría haberse dado en otros cadáveres, pero la probabilidad es muy pequeña. Por tanto, yo acepto el argumento de Julián de Zulueta y sus colegas de que el dedo que examinaron fue arrancado de una mano del emperador.

Apéndice III ¿Las últimas instrucciones de Carlos V a Felipe II[1492]?

The advice of Charles the Fifth, Emperor of Germany, and King of Spain, to his son Philip the Second upon his resignation of the crown of Spain to his said son ha sido publicado tanto en inglés (Londres, 1670) como en francés (Berlín, 1699). También han llegado hasta nuestros días una versión manuscrita en alemán, al menos 27 en italiano y un mínimo de 23 en inglés. Con dos excepciones, todos los manuscritos pertenecen a uno de estos tres tipos: los que tienen una extensión máxima de 40 folios, los que tienen entre 40 y 80 folios, y los (menos numerosos) que son mucho más largos y están divididos en dos partes[1493].

Una de las dos excepciones es el «Ragionamento de l’imperatore fatto, quando rinontio tutti suoi regni et stati al re, suo figiuolo» en el Haus-, Hof- und Staatsarchiv de Viena[1494]. El documento describe una reunión celebrada en presencia de destacados nobles y ministros a las cuatro de la tarde del 16 de enero de 1556 en la casita del emperador en el Parque de Bruselas, durante la cual Carlos hizo entrega a su hijo de una caja que contenía «muchos testamentos, tanto en latín como castellano, y muchas instrucciones», así como el sello que había usado en un documento donde manifestaba que, en caso de que los franceses le hicieran prisionero estando en campaña, Felipe debería rechazar cualquier petición de rescate. La mayor parte de la reunión la ocupó la lectura de los varios documentos oficiales en virtud de los cuales cedía a Felipe los reinos de Castilla y las Indias, Aragón y Sicilia, tras cada uno de los cuales Carlos declaraba «Consiento y confirmo», y a continuación él y varios de los presentes estampaban sus firmas. El autor anónimo mencionaba que Carlos dijo también lamentar no haber abdicado seis años antes, cuando sus asuntos iban mejor, y afirmó que «“Todo el mundo puede hacer tres cosas: protestar…”, momento en el que se detuvo y tras una larga pausa dijo no recordar las otras dos». El documento pasaba luego a referirse en tono sugerente a «las muchas otras cosas sumamente prudentes» que dijo Carlos, «que inducían a la admiración y a la compasión, teniendo en cuenta que quien hablaba con tanta humildad era el hombre más poderoso del mundo», pero sin dar más detalles[1495].

Quizá estas «cosas sumamente prudentes» queden resumidas en la otra excepción: el único texto conocido en español referente a las instrucciones finales, una página suelta titulada «Puntos que enbió el emperador don Carlos de gloriosa memoria al rey don Phelipe su hijo quando dio su vuelta a Spaña. De la manera que mejor se havía de gobernar»[1496]. Los «puntos» son tan concisos que por sí solos resultarían poco comprensibles. Es por tanto posible que se trate de unas notas tomadas por el emperador antes de pronunciar el discurso final a su hijo (ya había utilizado esta técnica cuando dio su discurso de abdicación para sus posesiones en los Países Bajos pocos meses antes), o de minutas anotadas por alguien durante la reunión, quizá la reunión del 16 de enero de 1556.

Aunque no lleven fecha, ambos documentos parecen auténticos: las personas nombradas en el «Ragionamento» asistieron a la reunión del 16 de enero, en la cual se produjo ciertamente la entrega de los testamentos y la firma de las actas de renuncia. Es muy posible que Carlos pronunciara un discurso con motivo de tan solemne ocasión, y los puntos bien pueden referirse a lo que dijo en aquel momento. En él encontramos las formas «amad», «guardad» y «vos» que Carlos normalmente utilizaba cuando se dirigía a su hijo; y la mayoría de los puntos repetían consejos dados ya en instrucciones anteriores. Las únicas excepciones son la sugerencia de que «será necessario de tener un registro a donde esten escriptos los nombres de vuestros buenos criados» para asegurarse de recompensar solo a los ministros que lo merecieran, y la orden «Hechad los moros de vuestros reynos», algo que Gattinara le había instado a hacer tres décadas antes[1497]. Así que es posible que Carlos impartiera en efecto una última lección a su hijo sobre «la manera que mejor se havía de gobernar» antes de separarse de él en septiembre de 1556, pero lo hizo verbalmente, y este es el único registro de ello que ha llegado hasta nosotros.

La misma confianza no puede hacerse extensiva a los otros manuscritos que supuestamente contienen las últimas instrucciones del emperador. La falta de un original no es importante, porque lo mismo ocurre con otros documentos similares de indudable autenticidad, como el testamento político de Carlos de 1548, sus Memorias y (hasta 2009) sus instrucciones secretas de 1543. El principal problema radica en el estilo, incluido el saludo «Mi queridísimo hijo» (cuando Carlos utilizaba invariablemente la austera fórmula de «hijo») y la abundancia de referencias clásicas (algo que rara vez se da en otros escritos de Carlos). Por otra parte, los fragmentos más plausibles tratan de meros lugares comunes, encontrados en casi todas las «Cartas de consejo de un padre a su hijo» de principios de la era moderna; ninguno de los detallados consejos políticos hace referencia a hechos posteriores a 1553; y muchas de las fechas y hechos son incorrectos[1498].

El texto de las instrucciones que data de fecha más temprana es del 20 de agosto de 1592, cuatro décadas después de la abdicación del emperador, y se halla incluido en un manuscrito italiano entregado al rey Jacobo VI de Escocia por su tutor italiano, Giacomo Castelvetro. Jacobo ciertamente lo consideró genuino, porque lo utilizó como modelo seis años más tarde mientras redactaba el borrador de Basilicon Doron, un testamento político para su hijo; y también lo hizo John Pemberton, que preparó una edición española de Basilicon Doron. De hecho, él relacionaba concretamente los dos tratados: «al igual que las instrucciones de Carlos V a su hijo Felipe fueron traducidas a la mayoría de los idiomas y bastante bien al inglés, así estas instrucciones de su majestad se traducirán al español íntegramente y confío en que sin perder su fuerza»[1499]. La suposición de Pemberton de que existiera un texto original probablemente procedía de lord Henry Howard, miembro de la corte de la reina Isabel de Inglaterra y ministro del rey Jacobo, que redactó varias versiones de una supuesta traducción inglesa que regaló a la reina. Uno de los textos decía ser «Una copia de las últimas instrucciones que el emperador Carlos V dio a su hijo Felipe antes de morir, traducida del español»; otra, «Las instrucciones políticas del emperador Carlos V a su hijo Felipe II sobre su abdicación de la Corona de España. Traducidas del español»; y la tercera, «Memorial de un discurso utilizado por el difunto y muy noble emperador Carlos V cuando abdicó de su gobierno y estados en su hijo el actual rey de España»[1500].

La afirmación de que las instrucciones fueron entregadas cuando Carlos abdicó como rey de España sugieren que Howard pudo haber utilizado un original genuino, dado que este coincide con los dos documentos auténticos; y lo mismo sugiere, a primera vista, su afirmación de que «Este breve tratado recopilado primero en lengua española y llegado a mis manos por casualidad», pero Howard no dice que él trabajara a partir de un original español[1501]. Parece más probable que tradujera a partir de un texto italiano, y dado que Howard probablemente presentó su traducción a la reina en diciembre de 1592, es posible que se apropiara del texto de Castelvetro, ya que este pasó un tiempo en Inglaterra de camino a Escocia, y que él y Howard se movían en los mismos círculos[1502]. O bien Castelvetro creó el texto original a partir de las numerosas versiones abreviadas del texto italiano de las últimas instrucciones de Carlos, o bien copió un texto que ya existía (ninguno de los textos italianos que han llegado a nuestros días están fechados, por lo que uno o más de ellos podrían haber sido escritos antes); pero de ninguno consta su vinculación con nada escrito por el propio Carlos.

Howard sugirió la existencia de una versión más larga de las instrucciones. En la epístola dedicatoria a su traducción inglesa, informaba a la reina Isabel de que «Este tratado parecía ser más bien una versión abreviada de una obra más extensa en la que el experimentado emperador podría haber expuesto más en profundidad las reglas de gobierno»; y lamentaba que «no hay modo posible de llegar a verla bien sea porque el tiempo, que tantos valiosos testimonios entierra, la ha hecho desaparecer, o porque el rey de España (según algunos afirman) la reservaba, como hacían los romanos con los oráculos de Sibila, para un uso especial»[1503]. Es posible que uno de estos textos italianos más extensos ya existiera en 1592, pero lo que es indudable es que uno sí existió cuando, un siglo más tarde, Antoine Teissier, consejero e historiógrafo del elector Federico de Brandeburgo, publicó una traducción francesa destinada a la educación del hijo del elector. Teissier afirmaba que había utilizado un texto italiano que había obrado en poder de la reina Cristina de Suecia y que fue posteriormente comprado por un alto precio por parte de «Monsieur [sic]», quien lo «había puesto en manos del traductor, que lo ha pasado del italiano al francés, dado que su serenísima majestad entiende mejor el segundo que el primero»[1504]. Este dividió las instrucciones en dos secciones: una sobre cómo gobernar en tiempos de paz, seguida de otra de cómo gobernar en tiempos de guerra. Algunas otras versiones —como los textos alemanes e italianos redactados en torno a 1740 para los hijos del rey Augusto de Sajonia y Polonia— introducían una división formal en dos partes y tenían una extensión de más de 100 páginas[1505].

Aunque los gobernadores de Brandeburgo y de Sajonia, al igual que Jacobo VI de Escocia y «Monsieur», creían que los textos que habían encargado eran genuinos, es difícil discrepar del veredicto emitido por E. W. Mayer en 1919: que todas las versiones italianas de las «últimas instrucciones» de Carlos se basan en una falsificación, lo que significa que todas las traducciones también se basan en ella. También resulta difícil disentir de la opinión de Karl Brandi de que la combinación del estatus del emperador con la amplia circulación de copias de sus otras Instrucciones (estas sí genuinas), especialmente de su Testamento político de 1548, le otorgaron una autoridad casi mítica que hacía que mereciera la pena unir su nombre a un documento escrito por otra persona, y también (con el paso del tiempo) añadir nuevo material. Pero fuera quien fuera el que escribiera las «últimas instrucciones», lo que es seguro es que no fue Carlos V.[1506]

Apéndice IV «Doña Ysabel, Ynfanta de Castilla, hija de la Magestad del Emperador[1507]»

En 1536, el testamento de Germana de Foix, viuda de Fernando el Católico y esposa del duque de Calabria, incluía un importante legado: «Ittem, llegamos y dexamos aquel hilo de perlas gruessas de nuestra persona, que es el mejor que tenemos, en el qual ay çiento y treynta tres perlas, a la sereníssima doña Ysabel, Ynfanta de Castilla, hija de la Magestad del Emperador, mi señor e hijo, y esto por el sobrado amor que tenemos a Su Alteza». Germana murió pocos días más tarde, y Calabria envió una copia de su testamento a la emperatriz Isabel «porque por ella vea Vuestra Magestad el legado de las perlas que dexa a la sereníssima infanta doña Ysabel»[1508].

En 1998, en «Sobre una posible hija», Jaime de Salazar llamaba la atención sobre estos dos documentos, y sugería que «Ysabel, Ynfanta de Castilla» fue fruto de una relación entre el emperador y Germana. Manuel Fernández Álvarez aceptó esta identificación tanto en Felipe II y su tiempo, 811-812, como en Carlos V. El César, 98-99, pero ni él ni Salazar citaron ninguna evidencia que lo demostrara más allá del testamento de Germana y la carta adjunta de Calabria. Ciertamente, la noche antes de morir, Fernando escribió una carta suplicando a su nieto «que siempre tengáys cuydado de ayudarla y socorrerla a la dicha serenísima nuestra muy cara y muy amada mujer, en todas sus trabaxos y necesidades», pero el incesto con la propia madrastra parece improbable, incluso para un Habsburgo.

Varios historiadores han desechado el planteamiento de don Manuel. Vicent de Cadenas y Vicent, «Una calumnia gratuita», lo consideró una «masturbación mental» (626-627) y negó que existiera nunca una «Ynfanta Ysabel de Castilla»; luego, en «Aclarada la calumnia del académico y catedrático Manuel Fernández Álvarez», publicada al poco tiempo, Cadenas y Vicent argumentaba que Isabel era descendiente de los últimos reyes Trastámara de Nápoles, y que murió en 1550. «De Castilla», afirmaba, fue un error, y lo de «hija» solo era un término de cortesía que se aplicaba a todas las parientes femeninas del emperador. Ninguna de estas afirmaciones es verosímil. En 2012, Pere Maria Orts i Bosch, en «Margarida o Isabel», sostuvo que Germana dejó sus perlas a la hija ilegítima de Carlos, Margarita de Parma, pese al hecho de que Margarita no era infanta de Castilla (de hecho, jamás estuvo en España) y de que Germana no tuvo, que se sepa, ningún contacto con Margarita, por lo que carece de sentido que le dejara un legado de tanto valor.

En su biografía Germana de Foix, Rosa Ríos Lloret apuntó que el testamento de la reina solo demostraba que Carlos tuvo una hija llamada Isabel y que estaba viva en 1536 (aunque al parecer no se la menciona en ninguna otra fuente[1509]). Por otra parte, el hecho de que Calabria se ofreciera a enviarle el legado a la emperatriz, en lugar de a Carlos, sugiere que la infanta no era ilegítima, de otro modo, el duque seguramente le habría escrito al emperador. Entonces, ¿quién era?

Una entrada en una genealogía de Carlos escrita en francés nos da una pista. El autor afirma que Carlos y su esposa «Isabeau de Portugal» tenían «quatre enfans, assauoir Philippe, Ferdinand qui mourut en son enfance, Isabeau, Jehanne». La confirmación de que el nombre «Isabeau» no era un error la encontramos en Francesc Joan, cronista valenciano, que registró en su Llibre de memories los nacimientos de todos los miembros de la familia real por el nombre que eran conocidos en Valencia. En 1527 registró el nombre del heredero de Carlos como «Felipe Juan» (y continuó haciendo referencia a él hasta 1555), y al año siguiente anotó el nacimiento de su hermana como «Doña Isabel»[1510]. Dado que Germana era virreina de Valencia cuando murió, el notario que redactó su testamento adoptó sin duda el nombre valenciano para la hija mayor del emperador. Así pues, «por el sobrado amor que tenemos a Su Alteza», Germana legó su mejor collar a la serenísima infanta de Castilla, más conocida por María.

Esta identificación queda confirmada por el inventario de joyas y otros objetos preciosos dejados por la emperatriz, que fue dividido entre sus tres hijos en 1551. El extenso dosier incluye una carta enviada por Carlos a su hija María, entonces su regente en España, con la frase: «Yten, es nuestra voluntad que a vos la reyna [de Bohemia] se den las 133 perlas de la reyna Germana». Obviamente, el artículo dejado a «Doña Ysabel» en el testamento de Germana. Dado que el inventario valoraba cada «perla gruesa» en 45 ducados, no cabe duda de que el «hilo» constituía un magnífico legado[1511]. El «hilo de perlas gruessas» de la reina Germana puede admirarse en un retrato de María realizado en torno a 1557 que hoy cuelga de las paredes del Palacio de Ambras. Por tanto, el emperador no tuvo ninguna otra hija que se llamara Isabel[1512].

Agradecimientos

EL 1 de abril de 1841, William Hickling Prescott decidió acometer su siguiente proyecto histórico. «Me propongo escribir unas 1000 páginas» sobre la conquista de México, registró en su diario personal, a un ritmo de «4 páginas al día, durante la fase de escritura. Contando con dos días de lectura por uno de escritura, esto se traducirá en un volumen de 450 páginas al año, o 1¼ páginas al día, a lo largo del año». Prescott respetó su extenuante plan de trabajo y envió su Historia de la conquista de México a la imprenta en agosto de 1843. Escribir una biografía de Carlos, mucho más corta, a mí me ha llevado considerablemente más tiempo, en parte porque carezco de la férrea disciplina de Prescott como escritor, pero también porque he sucumbido a la tentación en la que caen muchos biógrafos:

«Me vi absolutamente absorbido por la vertiente forense del proyecto: el ensamblaje de las pistas encontradas en la correspondencia, por ejemplo, que arrojan luz sobre hechos o acciones hasta ese momento no documentados, o bien rasgos de carácter o motivaciones que cobran nuevos matices. Pasé por estos trascendentes momentos, que todos los biógrafos conocen, en que el autor parece llegar a tocar la mano o la cara de su personaje»[1513].

Mi primer encuentro con Carlos fue en 1957, durante una estancia de tres semanas en Bélgica. La familia que me daba alojamiento era de Binche, y pude pasear sobre las ruinas del palacio donde, cuatro siglos antes, la hermana de Carlos, María, había celebrado los magníficos festejos en honor de su hermano y el hijo de este, el futuro Felipe II. Diez años después regresé a Bélgica para pasar tres meses investigando las razones por las que España no consiguió aplastar la rebelión de Flandes, pero Carlos seguía siendo para mí un personaje secundario. Entre ambas visitas me reuní con Helmut G. Koenigsberger. Leí sus muchos artículos sobre Carlos V mientras estudiaba en la universidad; una sabia elección porque (aunque yo lo desconocía) intervino como examinador externo en mis pruebas finales, y en su documento «Europa desde 1494» él planteaba la cuestión de si «Los recursos de los que Carlos V disponía igualaban las necesidades de su imperio». Desde entonces, he repetido la misma pregunta a mis alumnos en Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos, cuyas respuestas muchas veces expresaban ideas que a mí no se me habían ocurrido. A lo largo de los años mantuve muchas conversaciones con Helli sobre Carlos V, una de ellas en 1982, grabada en audio por Sussex Publications[1514]. Volviéndola a escuchar he recordado al perspicaz erudito que se nos fue en 2014.

La primera vez que escribí sobre Carlos fue por invitación de Jan Martens, director de Mercatorfonds, que me pidió que aportara un capítulo a un lujoso volumen que proyectaba publicar para el quinto centenario del nacimiento del emperador. En 1998, Jan reunió a un grupo de colaboradores en sus oficinas centrales de Amberes, adonde asistieron Wim Blockmans, Peter Burke, Fernando Checa, María José Rodríguez Salgado, Heinz Schilling y Hugo Soly (editor del libro). Tanto a ellos como a Jan Martens les estoy agradecido por lo mucho que aprendí del emperador durante este encuentro de dos días, así como por la enriquecedora amistad que hasta hoy mantengo con el resto del equipo[1515]. No obstante, la idea de escribir una biografía del emperador no se me pasó por la cabeza hasta que, en diciembre de 2009, en la sala de lectura de la Hispanic Society of America, identifiqué el Manuscrito B 2955 como los textos originales de las instrucciones dadas por el emperador a su hijo Felipe en mayo de 1543. Mi agradecimiento a los expertos de la Hispanic Society of America —Mitchell Codding, Patrick Lenaghan y John O’Neill—, así como a mis eruditos colegas Bethany Aram, Rachael Ball y David Lagomarsino. Todos ellos me ayudaron a descifrar e interpretar el documento, que Rachael y yo publicamos en una edición crítica en español y en inglés en 2014[1516].

Todos los historiadores del emperador tenemos una deuda especial con Karl Brandi (1868-1941). Durante una carrera universitaria que abarcó cincuenta años, publicó más de 80 libros sobre temas que van desde Carlomagno hasta la Primera Guerra Mundial, y dirigió 122 tesis doctorales. En la década de 1930, formó el primer equipo de investigación de la historia (diez estudiosos en la materia, la mayoría antiguos discípulos suyos) para trabajar sobre el emperador, y publicó sus conclusiones entre 1930 y 1941 dentro de la serie Berichte und Studien zur Geschichte Karls V, que él mismo fundó y dirigió. Los 20 fascículos, algunos de hasta 100 páginas de extensión y la mitad de ellos escritos por él, sacaron a la luz documentos clave y ofrecieron detalladas descripciones de las principales colecciones archivísticas generadas por el gobierno imperial. Además, Brandi sirvió como oficial en la Primera Guerra Mundial, y recibió la Cruz de Hierro, lo cual le proporcionó importantes conocimientos en materia de mando, logística y combate, presentes en su relato de Carlos en la guerra[1517]. En 1937, Brandi publicó su espléndida biografía, Kaiser Karl V. Werden und Schicksal einer Persönlichkeit und eines Weltreiches, posteriormente traducida a muchos idiomas. Aunque este trabajo carecía de un aparato crítico, cuatro años después Brandi sacó una segunda parte, Kaiser Karl V: Quellen und Erörterungen, en la que describía y a menudo transcribía las fuentes citadas en cada página de la versión alemana de su biografía. Lamentablemente, nunca se ha traducido[1518].

Las publicaciones de Brandi fueron tan numerosas y sus juicios tan fiables que me traen a la memoria otro fragmento del diario de Prescott, escrito en la época en la que se encontraba trabajando en su Historia de la conquista del Perú en 1845. «Tener cuidado con Robertson», escribió Prescott, refiriéndose a la Historia del reinado de Carlos V de William Robertson, publicada ochenta años antes. «No mirar nada suyo hasta que el tema haya cobrado forma en mi mente y haya sido plasmado en palabras. No debo dejar que se me contagie su estilo»[1519]. Enseguida aprendí a «Tener cuidado con Brandi». Traté de mantener la mirada apartada de su obra Carlos V, vida y fortuna de una personalidad y de un imperio mundial hasta que tuve terminado cada capítulo, para descubrir, en muchos casos, material que a mí se me había pasado o brillantes análisis de los mismos documentos clave. No obstante, para bien o para mal, la forma de esta biografía y el «estilo» son míos.

Después de Brandi, mi mayor deuda académica es con Gustave Bergenroth (1813-1869), que en la década de 1860 reunió material para una biografía de Carlos V compuesto por «documentos de Estado auténticos, despachos e instrucciones reales a embajadores, ministros y consejeros, etcétera, y las cartas y despachos recibidos a su vez de estos». Este enfoque llevó a Bergenroth a visitar numerosos archivos y bibliotecas donde pagó a diez archiveros para que copiaran los documentos que consideró importantes para su proyecto. También interpretó centenares de documentos para los cuales no pudo encontrar la clave, haciendo que sus copias superaran a los originales. Para cuando Bergenroth murió, en 1869, las transcripciones ocupaban más de 20 000 folios, que proporcionaron a los historiadores una oportunidad única para tomar el pulso administrativo del imperio de Carlos[1520].

No es fácil imaginar lo ardua que debía de ser la tarea de la investigación archivística en la década de 1860. Alguien que fue a visitar a Bergenroth comentó que «En Simancas todo es tan primitivo, tan prehistórico y tan tosco como en los tiempos de Adán. Allí no encontrarán ninguna de las delicadezas de la vida… Nada salvo el más profundo deseo de servir a la historia podría reconciliar a ningún hombre con tanta adversidad, y el señor B., cuando habla de su estancia allí, no exagera al calificar su vida como la de un ermitaño». Fue mientras vivía en Simancas cuando contrajo el tifus que acabó con su vida[1521]. Todo había cambiado cuando yo llegué a Simancas en 1966, y durante los 50 años siguientes (según los archiveros, que observan muy de cerca las actividades de «los señores investigadores»), yo consulté allí unos 2000 legajos y libros. Sin los métodos de gestión de archivo especialmente adecuados para investigadores, únicos en Simancas, y su omnisciente cuerpo de archiveros, este libro nunca podría haberse escrito. En particular, quiero dar las gracias a Ricardo Magdaleno Redondo, Asunción de la Plaza, Adela González Vega, Isabel Aguirre Landa y José Luis y Julia T. Rodríguez de Diego. También estoy profundamente agradecido a los expertos encargados de conservar otras colecciones de documentos de Carlos V, especialmente a Juan Manuel Calderón, del Archivo Alba (Madrid); Leopold Auer del Haus-, Hof-, und Staatsarchiv (Viena); Lucienne van Meerbeeck, Hugo de Schepper y Ernst Persoons, del Algemeen Rijksarchief (Bruselas); Hervé Passat, de los Archives Départementales du Nord (Lille); y a Mitchell Codding, John O’Neill y Patrick Lenaghan, de la Hispanic Society of America (Nueva York).

La investigación archivística nunca es barata y, por tanto, quiero dar las gracias al Fondo Nacional para las Humanidades (que me concedió una beca de investigación), así como al Departamento de Historia y al Mershon Center de la Ohio State University por su generosa contribución a este proyecto. También agradezco a Bethany Aram su importante apoyo en el último empujón de mi investigación en España, que se llevó a cabo bajo el amparo del interesante proyecto que dirige: HAR201452260-P, «Comercio, conflicto y cultura en el istmo de Panamá. Una artería del imperio y la crisis global, 1513-1671», financiado por el Ministerio de Economía y Empresa español (Mineco), 2015-2018.

Mi gratitud también a David Lincove, Brian Miller y Tonya Johnson, de la Biblioteca de la Universidad Estatal de Ohio: David, nuestro bibliotecario en materia de Historia, ha encargado todos los libros que le he solicitado; Brian y Tonya, del departamento de préstamos entre bibliotecas, han obtenido todos los libros, capítulos de libros y artículos que he pedido (a menudo proporcionándome el archivo PDF en un plazo de 24 horas). Su ayuda ha resultado crucial para completar este proyecto, dados los problemas de movilidad que han reducido mi posibilidad de viajar y buscar yo mismo en las estanterías durante más de 30 años. También estoy muy agradecido a los amigos y colegas que me han ayudado a superar mis limitaciones: Lucien Bély y Indravati Félicité en París; Bethany Aram en Bruselas, Lille y Sevilla; José Luis Gonzalo Sánchez-Molero, Santiago Martínez Hernández y Felipe Vidales del Castillo en Madrid; Annemarie Jordan-Gschwend en Viena; Christine Meyer y Christine Roll en Konstanz; Franz Mauelshagen y Arndt Brendecke en Alemania; Sebastiaan Derks, Dries Raeymacker, Steven Thiry y Hugo Soly en Bélgica; y Maurizio Arfaioli, Michael Levin, Andrea Ottone y Michele Rabà en Italia. También mi agradecimiento a Annemarie Jordan-Gschwend, Hilary Macartney y Patrick Lenaghan por ayudarme con la iconografía; y a James Estes, Clara García Ayluardo y Saskia Limbach por su experto asesoramiento en otros aspectos de este proyecto.

En la cuenta atrás para su publicación, tuve la inmensa suerte de que Ruth MacKay accediera a leerlo y a examinar todo, y de que Ana Bustelo Tortella, Isabel Sbert Soto, Lucía Álvarez Rovira, Paloma Fernández-Pacheco Espino, Amanda Díaz Cobo y Alicia Caballero Castro, de Editorial Planeta, me guiaran en las etapas finales, junto a Victoria Gordo del Rey, que se ha encargado de la traducción.

Por último, quiero dar las gracias a mi familia por su apoyo, amor y tolerancia. James Atlas ha escrito con gran elocuencia sobre el triste destino de la familia de un biógrafo, obsesionado con «alguien que no está muerto en sentido estricto, pero tampoco del todo presente», que «exigía una gran cantidad de mi tiempo, mi energía y mi atención, y con quien también mantengo una relación[1522]». Por todo ello, se disculpaba. Y así también, a mi compañera, Alice Conklin, a mis hijos (Susie, Edmund, Richard y Jamie, todos ellos veteranos de Simancas) y a mis nietos (Cameron, Sienna y Cordelia, todavía demasiado jóvenes para reconocer a un Habsburgo a simple vista, pero con mucho tiempo por delante para aprender), Carlos V y yo nos disculpamos.

GEOFFREY PARKER

Columbus, 30 de noviembre de 2018.

Fiesta de San Andrés, un día especial

para Carlos V y para mí.

Convenciones utilizadas en este libro

Cuando existe una versión española de nombres de ciudades no españolas (Amberes, La Haya, Malinas, Ratisbona, Aquisgrán) la he utilizado; si no, he optado por emplear el nombre actual de la ciudad. Lo mismo ocurre con los nombres propios de los personajes históricos (Guillermo de Orange, Francisco I de Francia y, por supuesto, Carlos V); si no, he optado por utilizar el nombre que usaba el propio protagonista.

Los protagonistas que cambiaron su nombre o su título suponen un desafío añadido. Por ejemplo, el abuelo de Carlos, Maximiliano (1459-1519), empezó su vida como archiduque de Austria, a lo que añadió duque de Borgoña después de 1477 cuando se casó con la duquesa María de Borgoña. En 1486 empezó a llamarse a sí mismo «rey de Romanos» y en 1508 se llamaba (incorrectamente) «emperador electo», pero tras la muerte de su padre, el emperador Federico III en 1493, sus contemporáneos normalmente se referían a él como «el emperador», y así es como aparece a lo largo de esta biografía. Carlos también era «emperador electo» a partir de 1520 (cuando se convirtió en rey de Romanos) hasta que el Papa le coronó emperador diez años más tarde; pero a partir de 1520 este libro (como casi todos sus coetáneos) se refiere a él como «emperador». Antoine Perrenot de Granvelle (1517-1586) utilizaba el título de «obispo de Arras» entre 1540 y 1562; después el de «cardenal Granvelle», pero aparece en este libro como «Perrenot» para distinguirle de su padre, Nicholas Perrenot de Granvelle, quien, en cambio, aparece como «Granvela», que es como se le nombra siempre en las fuentes españolas[1523].

Las fechas son un obstáculo todavía más difícil. Según el calendario «francés» que se seguía en gran parte de Europa del norte en tiempos de Carlos V, el año empezaba en Semana Santa (que, entonces igual que ahora, caía en fechas diferentes cada año); pero según el calendario «romano», utilizado en España e Italia, el año empezaba el 1 de enero, mientras que en Venecia empezaba el 1 de marzo. Por tanto, Carlos nació el 24 de febrero de 1500 según el calendario romano; pero como la Semana Santa aquel año cayó el 19 de abril, la mayoría de los documentos redactados en Venecia, Francia, Alemania, Inglaterra y los Países Bajos indicaban que nació el 24 de febrero de 1499.

Esta diferencia solamente afectaba a los meses entre el 1 de enero y la Semana Santa, y algunos escritores de cartas añadían «antes de Semana Santa», para que se entendiera que estaban utilizando el calendario francés; y los venecianos a veces añadían «m.v.» (more veneto). Pero, desgraciadamente para los historiadores, algunos escritores que ofrecen información fundamental sobre Carlos utilizaban varios calendarios. Margarita de Austria, tía de Carlos y gobernadora de los Países Bajos, acostumbraba a utilizar el calendario francés, pero se pasaba al romano cuando se escribía con alguien en España; su padre, Maximiliano, a menudo fechaba las cartas según el estilo del lugar en el que se encontrara en ese momento; y esto cuando se molestaban en indicar el lugar y la fecha. Estas inconsistencias obligan a fechar algunas cartas por su contenido. Lamentablemente, el archivero francés André Le Glay, que descifró acertadamente y publicó mucha de la correspondencia entre Maximiliano y su hija, adjudicó una fecha equivocada a casi un tercio de sus cartas. Por ejemplo, en una de las que escribió Margarita a su padre contaba que Carlos había matado a un hombre mientras cazaba con ballesta ese mismo día, que era el lunes de Pentecostés. Sin explicar por qué, Le Glay no dudó en fechar esta carta «mayo 1513» y la colocó con otras escritas ese mes. Casi todos los historiadores posteriores han aceptado la fecha de Le Glay sin dudar, aunque en 1908 Andreas Walther demostró que Margarita había escrito su carta el 5 de junio de 1514. A no ser que se indique lo contrario, en este libro he utilizado las fechas que propone Walther y el calendario «romano»: por lo tanto, Carlos nació el 24 de febrero de 1500 y mató a un hombre por primera vez el 5 de junio de 1514[1524].

Los despachos de los diplomáticos italianos, que tienen gran protagonismo en esta obra, son otra complicación mayor, ya que normalmente medían el paso del tiempo según el reloj de 24 horas que empezaba una hora después de la puesta de sol, que ocurría a «ore 2330» todos los días del año, independientemente de la estación. Por ejemplo, en 1521 el embajador veneciano en Bruselas informó de que Carlos había abandonado el palacio de Coudenberg para recibir a su cuñado Cristián de Dinamarca hacia las 21 horas el 4 de julio, y regresó «a media hora en la noche». La noche siguiente anotó desganadamente que los dos monarcas habían empezado a bailar después de un banquete y que «son las dos de la noche y siguen en ello ahora». Dado que en julio el sol se pone en Bruselas hacia las 10 de la noche, en este libro estos hechos tuvieron lugar a las 19.30 y a las 23.00 el 4 de julio y a las 12.30 de la madrugada el 6 de julio (respectivamente[1525]).

Por último, el nombre de la dinastía de Carlos también presenta problemas. Por parte de su padre, descendía de los lores de Habichtsburg («Castillo del halcón») en Suiza, un nombre que poco a poco se transformó en «Habsburg» en tierras germano parlantes, mientras que, en general, quienes hablaban lenguas romances se referían a la dinastía como «de Austria», el lugar de sus primeros grandes dominios. Los gobernantes no utilizaron ninguno de estos nombres: en su lugar firmaban según el estilo real de cada estado. Carlos firmaba todas sus cartas en español «Yo el Rey», incluso cuando escribía a su esposa o sus hijos; «Carol» o «Carolus» cuando firmaba documentos en latín, alemán o italiano; y «Charles» en los que estaban en francés. La forma «de Austria» la utilizaban únicamente los hijos ilegítimos de la dinastía (que, sorprendentemente, eran muchos: Maximiliano engendró doce como mínimo; Carlos cuatro); pero solo después de recibir permiso expreso del cabeza de familia. Así, las fuentes que han llegado hasta nosotros se refieren al niño que nació en 1547 de la unión entre Carlos y Bárbara Blomberg como «Jerónimo», y más tarde «Juanito», hasta que Felipe II conoció la verdadera identidad del joven por un codicilo secreto firmado por su padre y, en 1559, le otorgó el título de «don Juan de Austria».

Cronología

Año
España, Italia y el Mediterráneo
Los Países Bajos, el Imperio y Francia
Inglaterra, Escocia y las Américas

1494

Tratado de Tordesillas (7 de junio): Portugal y Castilla acuerdan la partición de las tierras recién descubiertas más allá de Europa

1496

Se casan el archiduque Felipe de Austria y la infanta Juana de Castilla y Aragón (20 de octubre).

1498
Juan, heredero de los tronos de Aragón y Castilla, contrae matrimonio con la archiduquesa Margarita de Austria (3 de abril), y muere (4 de octubre).

1499

1500
Muere el infante Miguel (19 de julio), dejando a Felipe y Juana como herederos de las Coronas de Castilla y Aragón.
Nace en Gante Carlos, duque de Luxemburgo (24 de febrero).

1501

Nace Isabel, hermana de Carlos (18 de julio); Juana y Felipe zarpan con destino a España (31 de octubre), dejando a Carlos y sus hermanas al cuidado de su bisabuela Margarita de York.
Arturo Tudor, príncipe de Gales, contrae matrimonio con Catalina de Aragón (14 de noviembre).

1502

Muere el príncipe Arturo (2 de abril).

1503
Nace Fernando, hermano de Carlos (10 de marzo).
Felipe regresa a los Países Bajos (octubre); muere Margarita de York (23 de noviembre).

1504
Muere la reina Isabel de Castilla (26 de noviembre), a la que suceden Juana y Felipe.
Juana regresa a los Países Bajos (mayo) y es confinada a sus aposentos (noviembre); comienza la guerra entre Felipe y el duque Carlos de Güeldres.

1505
Fernando de Aragón se casa con Germana de Foix (19 de octubre).
Carlos tiene su primer encuentro con su abuelo Maximiliano; Luis Cabeza de Vaca sustituye a Juan de Anchieta como preceptor de Carlos; nace María, hermana de Carlos (15 de septiembre).

1506
Felipe regresa a Castilla (12 de julio), es aclamado como rey y muere (25 de septiembre); la reina Juana es confinada en Tordesillas.
Felipe y Juana parten con destino a España (enero); los Estados Generales de los Países Bajos reconocen a Carlos como su señor (15 de octubre).

1507
Nace Catalina, hermana menor de Carlos (14 de enero).
Margarita de Austria se convierte en regente de los Países Bajos en nombre del emperador Maximiliano, y en tutora de Carlos y sus hermanos (abril); primera aparición pública de Carlos como soberano de los Países Bajos durante las exequias de Felipe (julio).
Carlos se casa por poderes con la princesa María Tudor, hija de Enrique VII (julio).

1508

Carlos contrae la viruela (octubre); estancia de Maximiliano en los Países Bajos (noviembre a marzo de 1509).

1509
Nacimiento y muerte del único hijo de Fernando y Germana de Foix (mayo).
Carlos es ordenado caballero de la Jarretera (febrero); Guillermo de Croÿ, señor de Chièvres, es nombrado chambelán de Carlos; Adriano de Utrecht se convierte en su tutor.
Enrique VIII accede al trono de Inglaterra (21 de abril) y se casa con Catalina de Aragón(11 de junio).

1510

1511

1512

Maximiliano en los Países Bajos (primavera).

1513
Juan de Médici es elegido Papa y toma el nombre de «León X» (9 de marzo).
Maximiliano y Enrique VIII derrotan a los franceses en Guinegate (16 de agosto); Carlos realiza su primera visita de estado y asiste a las justas de la victoria de Enrique (octubre).
Los ingleses derrotan a los escoceses en Flodden Field (9 de septiembre).

1514

María parte de los Países Bajos en dirección a Viena (abril); Carlos mata a un hombre por primera vez en un accidente de caza (junio).
María Tudor repudia a Carlos (30 de julio) y se casa con Luis XII (13 de agosto).

1515
Francisco I, vencedor de Marignano (13-14 de septiembre), ocupa Milán y Génova.
Luis XII muere (1 de enero) y le sucede Francisco de Angulema (Francisco I); emancipación de Carlos (5 de enero); Jean le Sauvage es nombrado gran canciller (17 de enero); Carlos se promete con la princesa Renata de Francia; Isabel marcha para casarse con Cristián II de Dinamarca (junio); María marcha para casarse con Luis II de Bohemia y Hungría (22 de julio); Carlos envía a Adriano a España como embajador suyo ante Fernando (septiembre).

1516
Muere Fernando de Aragón (23 de enero); el cardenal Cisneros y el Consejo de regencia reconocen a Carlos como rey de Castilla (3 de abril).
En Bruselas, Carlos es proclamado rey de Castilla y Aragón (14 de marzo), firma el Tratado de Noyon con Francia (13 de agosto) y preside un capítulo de la Orden del Toisón de Oro por primera vez (octubrenoviembre); Francisco de los Cobos se convierte en secretario real.
Catalina de Aragón da a luz a la princesa María (que será María I de Inglaterra) (18 de febrero).

1517
Muere la reina María de Portugal, tía de Carlos (7 de marzo); Carlos y Leonor llegan a España (20 de septiembre) y visitan a su madre Juana y su hermana Catalina (4 de noviembre); muere Cisneros (8 de noviembre); Carlos y Leonor se encuentran por primera vez con su hermano Fernando (19 de noviembre).
Última visita de Maximiliano a los Países Bajos (enero-mayo); Carlos obliga a Leonor a poner fin a su romance con el conde palatino Federico (agosto) y embarca con ella con destino a España (7 de septiembre); Martín Lutero publica sus noventa y cinco tesis (31 de octubre).

1518
Carlos se reúne con las Cortes de Castilla (marzo), envía a Fernando a los Países Bajos (abril) y se reúne con las Cortes de Aragón (mayo); muere el gran canciller Le Sauvage (7 de junio) y le sucede Mercurino Arborio de Gattinara (8 de octubre); Leonor es enviada a Portugal para casarse con el rey Manuel (octubre).

1519
Carlos se desmaya durante una misa (enero); preside el capítulo de la Orden del Toisón de Oro en Barcelona (marzo); recibe la noticia de su elección como rey de Romanos (6 de julio).
Muere el emperador Maximiliano (12 de enero); Carlos es elegido rey de Romanos (28 de junio); las tropas Habsburgo ocupan Wurtemberg.
Hernán Cortés viaja de Cuba a Yucatán y envía a Carlos una primera muestra de artículos (julio); la expedición de Fernando de Magallanes parte desde Sevilla hacia las islas Molucas (10 de agosto); Cortés entra en Tenoch titlán y mantiene un encuentro con el emperador azteca Moctezuma (8 de noviembre).

1520
Carlos recibe en Valladolid la muestra enviada por Hernán Cortés (marzo), se reúne con las Cortes de Castilla en Santiago y La Coruña (abril-mayo); Carlos parte rumbo a Inglaterra desde La Coruña, dejando a Adriano de Utrecht como regente (20 de mayo); se inicia la revuelta de los comuneros en Castilla (mayo) y la de las Germanías en Valencia (julio); Solimán el Magnífico se convierte en sultán (1 de octubre).
Carlos desembarca en Flesinga (1 de junio); Francisco I y Enrique VIII se encuentran en el campo del Paño de Oro (7-24 de junio); Carlos y Enrique se reúnen (12-14 de julio); los libros de Lutero, condenados por León X, son quemados en Lovaina (8 de octubre); Carlos es coronado rey de Romanos en Aquisgrán (23 de octubre).
Carlos llega a Dover (26 de mayo), se encuentra con Enrique VIII y parte rumbo a los Países Bajos (31 de mayo); asesinato de Moctezuma (28/30 de junio); Cortés y sus partidarios huyen de Tenochtitlán (se conoce como «La Noche triste», 30 de junio /1 de julio).

1521
Los comuneros son derrotados en Villalar (23 de abril); León X, Enrique VIII y Carlos forman una alianza contra Francia (mayo); los otomanos toman Belgrado (agosto); muere León X (1 de diciembre); muere el rey Manuel de Portugal dejando viuda a Leonor de Austria, y le sucede Juan III (13 de diciembre).
León X excomulga a Lutero (3 de enero); Francisco I promete apoyar a los enemigos de Carlos (febrero); guerra entre Carlos y Francisco (1 de abril); Carlos se enfrenta a Lutero en la Dieta de Worms (17-18 de abril) y le declara proscrito (26 de mayo); Fernando contrae matrimonio con Ana de Hungría (26 de mayo); muere Chièvres (28 de mayo);Solimán toma Belgrado (29 de agosto).
Magallanes explora el archipiélago posteriormente conocido como las Filipinas, donde le matan (27 de abril); Cortés y sus aliados tienden asedio a Tenochtitlán (10 de mayo-13 de agosto), y tras su caída comienzan a hacerse con el control del Imperio azteca.

1522
Adriano de Utrecht es elegido Papa, con el nombre de «Adriano VI» (9 de enero); derrota francesa en Bicocca (29 de abril); Carlos desembarca de nuevo en España (16 de julio); muere el confesor de Carlos, Jean Glapion (22 de septiembre); Carlos promulga el Perdón General para la mayoría de los comuneros (1 de noviembre).
Carlos hace su primer testamento (22 de mayo) y zarpa desde los Países Bajos con destino a Inglaterra y España (27 de mayo), dejando como regente a sutía Margarita; Jeanne van der Gheynst da a luz a Margarita, hija de Carlos, en Oudenaarde o sus inmediaciones (julio).
Carlos se encuentra en Inglaterra (26 de mayo al 7 de julio), donde acuerda con Enrique la organización de una «gran empresa» contra Francia, y casarse con la hija de Enrique, María, cuando esta cumpla 12 años (el compromiso se rompe en 1525); el duque Carlos de Borbón se suma a la gran empresa (agosto); los supervivientes de la expedición de Magallanes llegan a Sevilla (8 de septiembre); Carlos accede a financiar una Casa de la Especería en La Coruña, y nombra a Cortés gobernador y capitán general de Nueva España.

1523
Los otomanos conquistan Rodas (1 de enero); Ursulina de la Peña da a luz a Tadea, hija de Carlos, en Bolonia (23 de enero); fray García de Loaysa es nombrado confesor de Carlos (mayo); muere Adriano VI (14 de septiembre); Julio de Médici es elegido Papa y toma el nombre de «Clemente VII» (19 de noviembre); Carlos va de campaña a Navarra (invierno) y nombra a Borbón su lugarteniente en Italia (diciembre).
Es depuesto Cristián II de Dinamarca (enero): él e Isabel piden protección a Carlos.
Invasión inglesa de Francia(agostodiciembre).

1524
Nace Juana, hija ilegítima de Carlos, en Valladolid (¿junio?); Carlos crea el Consejo de Indias y reorganiza Estado y Hacienda; Borbón dirige una frustrada invasión imperial de la Provenza (junio-septiembre); Francisco invade Milán (octubre); Clemente firma una alianza con Francia y Venecia (diciembre).
Comienza la revuelta campesina en Alemania (verano);Francisco nombra a su madre, Luisa de Saboya, regente de Francia durante su ausencia.
Carlos autoriza dos expediciones a las Molucas: una desde La Coruña y otra desde México.

1525
Catalina se casa con el rey Juan III de Portugal (10 de febrero); victoria imperial en Pavía, Francisco es capturado (24 de febrero); Francisco es llevado prisionero a Madrid (agosto).
La revuelta campesina es aplastada (verano).

1526
Francisco firma el Tratado de Madrid (14 de enero); Carlos contrae matrimonio con Isabel de Portugal (11 de marzo); Francisco regresa a Francia, dejando como rehenes a sus dos hijos en España (17 de marzo); el obispo Acuña de Zamora es torturado y ejecutado en Simancas (24 de marzo).
Muere Isabel de Dinamarca (19 de enero); Francisco I regresa a Francia (17 de marzo), reniega de sus promesas y forma la Liga anti-Habsburgo de Cognac con el Papado, Florencia y Venecia (22 de mayo); el rey Luis II de Hungría es derrotado y muerto en Mohács (26 de agosto); Fernando es elegido rey de Bohemia (24 de octubre) y Hungría (17 de diciembre).

1527
Borbón muere mientras encabeza el ataque de las tropas imperiales sobre Roma (6 de mayo); saqueo de Roma (6-16 de mayo); Gattinara deja por un tiempo la corte imperial (mayooctubre); nacimiento del príncipe Felipe (21 de mayo); se proclama la República de Florencia (junio).

Tratado anglofrancés de Amiens (18 de agosto); Carlos crea una Audiencia en Ciudad de México (noviembre).

1528
En nombre de la Liga de Cognac, los heraldos de Francia e Inglaterra declaran la guerra a Carlos, que ordena la detención de todos los embajadores de la Liga (22 de enero); la Liga de Cognac bloquea Nápoles por tierra y mar (febrero-agosto); Carlos reta a Francisco a un duelo (18 de marzo); nace la infanta María (21 de junio); Andrea Doria entra al servicio de Carlos (19 de julio); las tropas de la Liga de Cognac cesan el asedio sobre Nápoles y se rinden en Aversa (27 de agosto); Andrea Doria toma Génova (12 de septiembre); Margarita de Austria fuerza al duque de Güeldres a firmar la paz, rindiendo Utrecht y Overijssel a Carlos (3 de octubre).

Cortés regresa a España (mayo) y se reúne con Carlos.

1529
Carlos firma su segundo testamento (3 de marzo); don Antonio de Leyva derrota a otro ejército francés en Lombardía (21 de junio); Carlos firma el Tratado de Barcelona con Clemente (29 de junio), embarca rumbo a Italia (27 de julio), llega a Génova (12 de agosto), pone sitio a Florencia (septiembre) y entra en Bolonia para reunirse con Clemente (5 de noviembre); nace el infante Fernando (22 de noviembre); Carlos firma la paz con Venecia y el duque Francesco Sforza de Milán, y crea la liga para la defensa de Italia (29 de diciembre).
Paz de Cambrai entre Carlos, Francisco y Enrique (5 de agosto); asedio otomano de Viena (23 de septiembre −14 de octubre).
Cortés es nombrado marqués del valle de Oaxaca (1 de abril) y regresa a México; Carlos concede todos los derechos sobre las Molucas a Portugal en virtud del Tratado de Zaragoza (22 de abril) y cierra la Casa de la Especería; Francisco de Pizarro recibe autorización para conquistar el Perú (24 de mayo); paz entre Carlos y Enrique VIII (5 de agosto).

1530
Carlos reconoce públicamente a su hija Tadea y ordena que le hagan una marca (enero-febrero); Clemente corona a Carlos rey de Lombardía (22 de febrero) y emperador del Sacro Imperio Romano en Bolonia (24 de febrero); Carlos cruza el Brenner y entra en Austria (2 de mayo); muere el infante Fernando (30 de julio); Juana, hija ilegítima de Carlos, muere en Madrigal; el asedio imperial-papal fuerza a la República florentina a rendirse (agosto) y Carlos restaura el gobierno Médici (octubre).
Muere Gattinara (5de junio), y Los Cobos y Nicolás Perrenot de Granvela pasan a ser los principales ministros de Carlos; Carlos inaugura la Dieta de Augsburgo (15 de junio) y asiste a la Confesión de Augsburgo (25 de junio); los príncipes franceses vuelven a Francia tras haberse satisfecho íntegramente el pago de su rescate (1 de julio); Leonor de Austria contrae matrimonio con Francisco (7 de julio); Carlos condena a los luteranos en el acto de clausura de la Dieta (19 de noviembre); muere Margarita de Austria (30 de noviembre).
Pizarro y Diegode Almagro conducen una expedición desde Panamá al Perú (27 de diciembre).

1531

Fernando es elegido rey de Romanos (5 de enero); Carlos entra en Bruselas (25 de enero); Felipe de Hesse y el elector de Sajonia forman la Liga de Esmalcalda de los estados luteranos (27 de febrero); Carlos nombra a María, reina viuda de Hungría, para que sea su regente en los Países Bajos, aconsejadapor tres Consejos Colaterales (septiembreoctubre) y celebra el capítulo de la Orden del Toisón de Oro en Tournai (diciembre).
Enrique VIII consigue ser nombrado jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra (11 de febrero).

1532
Carlos entra en Italia atravesando el Brenner a la cabeza de un ejército (octubre) y llega a Bolonia (13 de diciembre) para mantener más conversaciones con Clemente.
Carlos sale de Bruselas con destino a Alemania (17 de enero); sufre un accidente de caza y una serie de problemas de salud (25 de febrero-julio); Solimán le desafía a entrar en batalla (12 de julio); acuerda la paz de Núremberg (23 de julio) a cambio de apoyo militar luterano; entra en Viena (23 de septiembre); el ejército otomano se retira de Hungría (octubre).
Francisco Pizarro captura al inca Atahualpa en Cajamarca (16 de noviembre) y manda «prendas» a Carlos.

1533
Carlos firma un pacto para la defensa de Italia (24 de febrero), sale de Bolonia (28 de febrero) y zarpa hacia España desde Génova (10 de abril); Carlos vuelve a reunirse con su familia en Barcelona (22 de abril).

Enrique VIII repudia a Catalina de Aragón, se casa con Ana Bolena (25 de enero) y es excomulgado por el Papa; Pizarro ejecuta a Atahualpa (26 de julio); nace Isabel Tudor (7 de septiembre); Pizarro captura Cuzco (15 de noviembre).

1534
Las prendas enviadas por Pizarro llegan a España (enero); Carlos visita la Universidad de Salamanca (junio); la emperatriz da a luz un hijo mortinato (29 de junio); muere Clemente VII (25 de septiembre);Alejandro Farnesio es elegido Papa y toma el nombre de «Pablo III» (13 de octubre).
Felipe de Hesse entra en Wurtemberg a la cabeza de tropas luteranas, expulsa a las guarniciones Habsburgo y repone al duque Ulrico (abril-junio).
Clemente reafirma la validez del matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón (marzo); Enrique pone fin a la obediencia de Inglaterra para con Roma.

1535
Carlos hace su tercer testamento (28 de febrero), deja España (28 de mayo) y toma Túnez (16 de junio-20 de agosto); nace la infanta Juana (24 de junio); Carlos establece una casa independiente para el príncipe Felipe (junio); Carlos emprende su gira victoriosa por Sicilia (21 de agosto al 2 de noviembre) y Nápoles; muere el duque Francesco Sforza de Milán (1 de noviembre) y Leyva tomaposesión del ducado en nombre de Carlos.

Carlos incorpora Tlaxcala a la Corona de Castilla (13 de marzo) y nombra a don Antonio de Mendoza su primer virrey de Nueva España (25 de abril).

1536
Carlos preside en Nápoles la ceremonia del matrimonio de su hija Margarita con el duque Alejandro de Médici de Florencia (18 de enero), entra en Roma (5 de abril) y de nuevo desafía a Francisco a un duelo (16 de abril); Carlos entra en Francia a la cabeza de un ejército (25 de julio); muerte de Germana de Foix (15 de octubre); Carlos se retira derrotado a Génova (28 de octubre) y zarpa rumbo a Barcelona (15 de noviembre).
Francisco ocupa Saboya y el Piamonte (febrero-marzo) y negocia una alianza con Solimán (abril); Carlos invade la Provenza (julio), pero tiene que emprenderla retirada a Italia (septiembre-octubre).
Muere Catalina de Aragón (7 de enero); Enrique VIII manda ejecutar a Ana Bolena (19 de mayo) y se casa con Jane Seymour (30 de mayo).

1537
El duque Alejandro de Médici es asesinado (6 de enero); nace el infante Juan (19 de octubre).

Nace el príncipe Eduardo Tudor (12 de octubre); muere Jane Seymour (24 de octubre).

1538
Carlos embarca rumbo a Niza (12 de febrero); muere el infante Juan (29 de marzo); la flota otomana derrota a la cristiana en Prevesa (28 de septiembre); Margarita de Austria se casa con Octavio Farnesio, nieto del papa Pablo III y futuro duque de Parma (4 de noviembre).
Carlos y Francisco se reúnen con el Papa en Niza (9 de mayo-20 de junio); muere el duque Carlos de Güeldres (30 de junio), y sus súbditos reconocen al duque Guillermo de Cleves como su sucesor; Carlos se encuentra con Francisco en Aigues-Mortes (14 de julio).
Los hermanos Pizarro derrotan y ejecutan a Almagro (8 de julio).

1539
La emperatriz da a luz otro mortinato (21 de abril) y muere (1 de mayo); Carlos nombra regente a Felipe (5 de noviembre) y escribe sus primeras «instrucciones» para su hijo antes de partir a los Países Bajos (11 de noviembre).
Estalla la revuelta de Gante (17 de agosto); Carlos entra en Francia de camino a los Países Bajos (noviembre) y se une a Francisco (10 de diciembre).
Francisco de Vitoria pronuncia su Relectio de Indis en la Universidad de Salamanca (enero).

1540
Carlos aprueba la creación de un archivo estatal en el castillo de Simancas (septiembre)
Entrada triunfal de Carlos en París (1 de enero); entra en Gante a la cabeza de sus tropas (14 de febrero) y castiga a los líderes rebeldes (3 de mayo).
Cortés regresa a España (junio); Enrique VIII contrae matrimonio con Ana de Cleves (6 de enero), la repudia (9 de julio) y se casa con Catherine Howard (28 de julio).

1541
El marqués del Vasto, gobernador de Milán, organiza el asesinato de los embajadores franceses Antonio Rincón y Cesare Fregoso (3 de julio), posteriormente aprobado por Carlos; Carlos se reúne con Pablo III en Lucca (15-18 de septiembre) antes de ponerse a la cabeza de sus ejércitos para llevar a cabo un frustrado ataque sobre Argel (23-28 de octubre); regresa a España (1 de diciembre).
Carlos preside la Dieta de Ratisbona (23 de febrero - 29 de julio); parte hacia Italia (29 de julio); los otomanos derrotan a las fuerzas Habsburgo que asedian Buda (21 de agosto) y ocupan casi toda Hungría.
Los aliados de Almagro asesinan a Pizarro (26 de junio); Catherine Howard es ejecutada (23 de noviembre).

1542
Estando en Monzón para reunirse con las Cortes de Aragón (junioseptiembre), Carlos se plantea por primera vez abdicar y retirarse a un monasterio; fracasa el asedio francés de Perpiñán (septiembre).
Dinamarca y el duque de Cleves declaran la guerra a Carlos (junio), seguidos por Francia (10/12 de julio): los aliados atacan los Países Bajos, Cataluña y Navarra.
Carlos se alía con Enrique VIII para atacar Francia y Escocia (11 de febrero), y firma las Leyes Nuevas,eliminando las encomiendas en América (20 de noviembre); los ingleses derrotan a los escoceses en Solway Moss (24 de noviembre); muere Jacobo V de Escocia (14 de diciembre) y su heredera, María Estuardo, huye a Francia.

1543
Carlos zarpa rumbo a Génova (1 de mayo) y deja preparadas en Palamós unas instrucciones ológrafas secretas para el príncipe Felipe, al que deja como regente (4 y 6 de mayo); Carlos se reúne con Pablo III en Busseto (20-23 de junio); Felipe se casa con su prima María Manuela de Portugal (14 de noviembre); Barbarroja y la flota otomana pasan el invierno en Tolón.
Carlos marcha a través de Alemania y ataca Cleves, y conquista Düren (24 de agosto); las fuerzas franco-otomanas saquean Niza (6 de septiembre); el duque Guillermo de Cleves se entrega y rinde Güeldres a Carlos (7 de septiembre); Carlos continúa avanzando hasta Landrecies y presenta batalla a Francisco, que se retira (3 de noviembre).
Carlos nombra a don Blasco Núñez Vela su primer virrey del Perú (28 de febrero); Enrique VIII contrae matrimonio con Catherine Parr (12 de julio).

1544
Victoria francesa sobre el ejército imperial comandado por Vasto en Ceresole d'Alba (14 de abril).
Carlos preside la Dieta de Espira (febrero-junio), que vota a favor de una dotación de fondos para la guerra contra Francia; Carlos invade Francia, toma St Dizier (17 de agosto) y firma la Paz de Crépy, que incluye muchas concesiones por el lado francés (entre ellas, una promesa secreta de prestar ayuda contra los luteranos alemanes), pero obliga a Carlos a entregar Milán o los Países Bajos al hijo de Francisco, el duque Carlos de Orleans (18-19 de septiembre).
Núñez Vela llega al Perú (mayo); los encomenderos del Perú se rebelan, con Gonzalo Pizarro a la cabeza (agosto).

1545
Llega a España la noticia de la rebelión del Perú (mayo); nace don Carlos (8 de julio); muere María Manuela de Portugal (12 de julio); Pablo III ofrece enviar dinero y tropas a Carlos para la guerra contra los luteranos (junio) e inviste a su hijo Pedro Luis duque de Parma y Piacenza (septiembre); se inaugura el Concilio de Trento (13 de diciembre).
Carlos anuncia su decisión de rendir Milán a Carlos de Orleans (1 de febrero); muere Carlos de Orleans (9 de septiembre), lo que permite a Carlos quedarse tanto con Milán como con los Países Bajos; Felipe de Hesse y el elector de Sajonia derrotan y encarcelan al duque Enrique de Brunswick y se apoderan de sus tierras (octubre).
Los Cobos recomienda el nombramiento de Pedro de la Gasca para pacificar el Perú (30 de junio); fuerzas francesas invaden la isla de Wight (21 de julio).

1546
Pedro de la Gasca sale de España para ir a restaurar el orden en el Perú (marzo); Carlos envíaa Felipe su «carta de emancipación» (30 de junio).
Carlos celebra el capítulo de la Orden del Toisón de Oro en Utrecht (enero); muere Martín Lutero (18 de febrero); Carlos viaja a Ratisbona a reunirse con la Dieta (febrero-junio), seduce a Bárbara Blomberg, y recluta tropas en Alemania y los Países Bajos con la aparente intención de reponer al duque de Brunswick (junio); Felipe de Hesse, el elector de Sajonia y otros líderes de la Liga de Esmalcalda se movilizan y firman una Declaración de Desobediencia; no reconocen la autoridad de Carlos (11 de agosto); el ejército de la Liga bombardea a Carlos y su ejército en su campamento a las puertas de Ingolstadt (31 de agosto-4 de septiembre); el ejército de la Liga se retira (4 de septiembre) y se disuelve (22 de noviembre); Federico del Palatinado y Ulrico de Wurtemberg se rinden a Carlos (noviembrediciembre).
El virrey del Perú Núñez Vela es derrotado y ejecutado por los rebeldes (18 de enero); Francia e Inglaterra firman la paz (6 de junio); La Gasca llega a Panamá (agosto).

1547
Levantamiento de Fieschi en Génova (2-3 de enero); disturbios en Nápoles contra la introducción de la Inquisición (mayo-agosto);muerte de Los Cobos (17 de mayo); tregua de 5 años entre Carlos y Solimán (19 de junio); el duque Pedro Luis Farnesio es asesinado en Piacenza (10 de septiembre) y las tropas imperiales ocupan la ciudad.
Bárbara Blomberg da a luz en Ratisbona al hijo de Carlos, llamado Jerónimo, que luego será Juan de Austria (24 de febrero); Pablo III retira sus tropas de Alemania y ordena que el conciliogeneral se traslade de Trento a Bolonia (febrero); muere Francisco I (31 de marzo), y le sucede Enrique II; Carlos derrota y captura en Mühlberg al elector de Sajonia (24 de abril), que rinde sus territorios y sus títulos; Felipe de Hesse se rinde a Carlos (19 de junio), que le manda encarcelar; Carlos envía guarniciones españolas a Wurtemberg, preside la Dieta Armada de Augsburgo (inaugurada el 1 de septiembre) y convoca a Felipe y a María para que se reúnan con él en Alemania (25 de diciembre).
Muere Enrique VIII (28 de enero), y le sucede Eduardo VI; los ingleses derrotan a los escoceses en Pinkie (10 de septiembre); muere Cortés (2 de diciembre); La Gasca desembarca en el Perú y avanza hacia Cuzco.

1548
Enviados imperiales en Venecia asesinan a Lorenzino de Médici,asesino del duque Alejandro (26 de febrero); María, hija de Carlos, se casa con Maximiliano, hijo de Fernando, y se convierten en regentes de España (septiembre); Felipe parte de España con destino a Génova (octubre) y cruza el norte de Italia hasta Alemania.
Carlos escribe su Testamento político para Felipe (18 de enero); la Dieta de Augsburgo promulga el Interim (15 de mayo); Carlos ordena a Felipe que se reúna con él en Bruselas una vez Maximiliano llegue y se case con María (9 de abril); la Dieta declara a los Países Bajos como Círculo independiente del Imperio (30 de junio); Carlos comienza la purga de los ayuntamientos alemanes (agosto) y regresa a los Países Bajos.
La Gasca derrota a los encomenderos sublevados del Perú en una batalla a las afueras de Cuzco (8 de abril), hace ejecutar a Gonzalo Pizarro (10 de abril) e inicia la purga de los rebeldes y sus familiares.

1549
Muere Pablo III (10 de noviembre).
Felipe se reúne con Carlos en Bruselas (1 de abril) y ambos hacen un recorrido por las ciudades del sur, asistiendo a varios festejos, entre los que destaca el de Binche (21-31 de agosto); el Concilio de Trento/Bolonia es prorrogado indefinidamente (17 de septiembre); las diecisiete provincias Habsburgo de los Países Bajos quedan unificadas por la Pragmática Sanción (4 de noviembre).

1550
Giovanni del Monte es elegido Papa y toma el nombre de «Julio III» (7 de febrero); Carlos hace su cuarto testamento (19 de mayo); el hijo ilegítimo de Carlos, Jerónimo, es enviado a España (junio); fuerzas Habsburgo conquistan al-Mahdiye (8 de septiembre).
Carlos viaja a Alemania con Felipe y comienza a escribir sus Memorias (mayo); preside la Dieta de Augsburgo; muere Nicolás Perrenot de Granvela (27 de agosto); agrias disputas con Fernando sobre las sucesión imperial.
El Tratado de Bolonia reconcilia a Inglaterra con Francia y Escocia (24 de marzo); Carlos nombra a don Antonio de Mendoza virrey del Perú y a don Luis de Velasco virrey de México (abril); la Junta de Indias se reúne en Valladolid para debatir sobre las políticas de la monarquía en América (agosto-septiembre); La Gasca regresa a España con dos millones de ducados procedentes del Perú (septiembre).

1551
Felipe parte de Augsburgo con destino a España (25 de mayo); el duque Octavio Farnesio se pasa al bando de Francia y las fuerzasimperialespontifi cias tienden asedio a Parma y Mirandola (julio); los otomanos capturan Trípoli (15 de agosto).
En Augsburgo, Fernando y Felipe firman un «Acuerdo Familiar» respecto a la sucesión imperial (9 de marzo); vuelve a convocarse el Concilio de Trento, con la insistencia de Carlos en que debe invitarse a los protestantes (1 de mayo); representantes de Carlos empiezan a remodelar los estatutos de 25 ciudades del sur de Alemania (octubre); Enrique II y algunos príncipes protestantes alemanes encabezados por Mauricio de Sajonia firman el Tratado de Lochau (5 de octubre); Carlos ordena a las guarniciones españolas en Wurtemberg que se sumen al asedio de Parma (octubre) y se traslada a Innsbruck con su corte (noviembre).
Vuelve a convocarse la Junta de Indias en Valladolid(abril-mayo); Carlos crea instituciones de enseñanza superior en México y el Perú (mayo).

1552
La infanta Juana se casa con el príncipe Juan de Portugal (11 de enero); fin de la guerra de Parma (25 de junio); triunfa el levantamiento profrancés en Siena (26 de julio).
Fuerzas protestantes ocupan Augsburgo (5 de abril); Metz reconoce a Enrique II como su monarca protector (21 de abril); Carlos huye de Innsbruck a Villach (19 de mayo); accede a liberar a los gobernantes de Hesse y Sajonia encarcelados; ratifica el Tratado de Passau, poniendo fin a la guerra alemana (15 de agosto); el ejército imperial marcha a través de Alemania y sitia Metz (23 de octubre), donde Carlos se une a ellos (22 de noviembre).
Bartolomé de las Casas publica la Brevíssima relación de la destrucción de las Indias en Sevilla.

1553

El ejército imperial abandona el asedio de Metz (1 de enero); Carlos llega a Bruselas (6 de febrero) y dirige una alocución ante los Estados Generales (13 de febrero); manda llamar a Felipe a los Países Bajos; tropas imperiales asedian y destruyen Thérouanne y Hesdin, en manos francesas (junio).
Eduardo VI de Inglaterra muere (6 de julio) y María Tudor le sucede; Carlos insta a Felipe a casarse con María (30 de julio); Francisco Hernández Girón se rebela en el Perú (12 de noviembre).

1554
Muere el príncipe Juan de Portugal (2 de enero); la infanta Juana da a luz al príncipe Sebastián (20 de enero); Felipe instruye a Juana para que actúe como regente de España y a continuación marcha a Inglaterra (13 de julio); Carlos abdica como rey de Nápoles a favor de Felipe (24 de julio).
Carlos aprueba las condiciones matrimoniales de Felipe y María Tudor (4 de enero); Carlos escribe el borrador de su quinto y último testamento y codicilos secretos (6 de junio), y parte de Bruselas para unirse a sus tropas (7 de julio); Carlos libera Renty, obligando a los franceses a retirarse (14 de agosto), y entra triunfal en Bruselas (9 de octubre).
María aplasta la rebelión de Wyatt (3 de febrero) y mete en prisión a su hermana Isabel; Felipe contrae matrimonio con María Tudor (25 de julio), se convierte en rey consorte y reside en Inglaterra; Inglaterra se reconcilia con Roma; Hernández Girón es derrotado en la batalla de Pucara, el Perú (8 de octubre) y es ejecutado.

1555
Muere Julio III (23 de marzo); muere la reina Juana, madre de Carlos (12 de abril); Siena se rinde a las fuerzas florentino-imperiales (17 de abril); Marcello Cervini es elegido Papa y toma el nombre de «Marcelo II» (9 de abril) y al poco fallece (1 de mayo); Gian Pietro Caraffa es elegido Papa y toma el nombre de «Pablo IV» (23 de mayo).
Felipe regresa a Bruselas (8 de septiembre); Fernando firma la Paz de Augsburgo (25 de septiembre), que garantiza tolerancia con los luteranos del imperio; Carlos abdica como soberano de los Países Bajos (25 de octubre) y como soberano de la Orden del Toisón de Oro (26 de octubre) en favor de Felipe.
Felipe parte de Inglaterra con destino a los Países Bajos (4 de septiembre).

1556
Pablo IV excomulga y declara la guerra a Carlos y Felipe (septiembre); Carlos desembarca en Laredo (28 de septiembre) y viaja a Jarandilla.
Carlos abdica como rey de Sicilia, Aragón y Castilla, en favor de Felipe (16 de enero), a quien nombra vicario imperial en Italia; tregua de Vaucelles con Francia (febrero-julio); Carlos y sus hermanas Leonor y María parten de los Países Bajos con destino a España (17 de septiembre).

1557
Carlos se muda a Yuste (3 de febrero); Felipe suplica a su padre que deje Yuste y vuelva a gobernar España, pero este se niega (23-24 de marzo); Felipe emite su primer Decreto dejando en suspenso todos los pagos de la Hacienda de Castilla (mayo); muere Juan III de Portugal (11 de junio) y le sucede el infante su nieto Sebastián, con Catalina, hermana de Carlos, como regente; las tropas españolas obligan a Pablo IV a firmar la paz (14 de septiembre).
El ejército de Felipe derrota al francés en la batalla de San Quintín (10 de agosto) e invade Francia (septiembreoctubre).
Felipe regresa a Inglaterra (18 de marzo-6 de julio); Inglaterra declara la guerra a Francia y Escocia (7 de junio).

1558
Muere Leonor de Austria (25 de febrero); Luis Quijada lleva a Jerónimo a Yuste y le presenta ante Carlos (julio); Carlos repasa su último testamento e introduce algunos cambios (9 de septiembre); muere Carlos (21 de septiembre); muere María de Hungría (18 de octubre); exequias por Carlos en Valladolid y otros lugares de España e Italia (diciembre).
La abdicación de Carlos como emperador del Sacro Imperio Romano es aceptada por el Colegio Electoral (14 de marzo), y Fernando le sucede, pero niega a Felipe el título de vicario imperial en Italia; el ejército de Felipe derrota al francés en la batalla de Gravelinas (13 de julio); exequias por Carlos en Bruselas y otros lugares de los Países Bajos (diciembre).
Inglaterra pierde Calais (7 de enero); muere María Tudor (17 de noviembre) y le sucede su hermana Isabel; exequias por Carlos en Londres (diciembre).

1559
Muere Pablo IV (18 de agosto); Giovanni Angelo de Médici es elegido Papa y toma el nombre de «Pío IV» (25 de diciembre); Felipe regresa a España, se reúne con su hermanastro Jerónimo, a quien le cambia el nombre por el de «don Juan de Austria» y le acoge en su corte (septiembre).
Exequias por Carlos en Augsburgo (24 de febrero); la paz de Cateau-Cambrésis pone fin a las guerras Habsburgo-Valois (3 de abril); Felipe nombra a su hermanastra Margarita regente de los Países Bajos y embarca rumbo a España (agosto).
La paz de Cateau-Cambrésis pone fin a las guerras angloescocesas y anglofrancesas (3 de abril); exequias por Carlos en Lima (11-12 de noviembre), Ciudad de México (30 de noviembre) y otros lugares de la América española.

1562

Tadea, hermanastra de Felipe, entonces monja en Roma, ruega permiso para ir a España (12 de octubre); Fernando consigue la elección de su hijo Maximiliano como rey de Romanos (24 de noviembre).
Gonzalo Méndez, un fraile franciscano de Guatemala, contempla la ascensión del alma de Carlos desde el purgatorio al cielo.

Abreviaturas utilizadas en las notas y las fuentes

AA
Biblioteca de Liria, Madrid, Archivo de la Casa de los Duques de Alba, con caja y folio.

ADN
Archives du département du Nord, Lille.

B
Archives Civiles, Série B (Chambre des Comptes de Lille), con legajo y registro (cuando lo hay).

AGI
Archivo General de Indias, Sevilla.

IG
Indiferente General.

Pat.
Patronato.

AGRB
Archives Générales du Royaume/Algemene Rijksarchief, Bruselas.

Audience
Papiers d’État de d’Audience/Papieren van Staat en Audientië.

Gachard
Collection Gachard/Collectie Gachard.

MD
Manuscrits divers/Handschriftenverzameling.

AGNM
Archivo General de la Nación, México D. F.

Mercedes
Instituciones coloniales.Mercedes.

AGS
Archivo General de Simancas, Simancas (Valladolid).

CC
Cámara de Castilla.

CJH
Consejos y Juntas de Hacienda.

CMC
Contaduría Mayor de Cuentas (con época y legajo).

CSR
Casas y Sitios Reales.

E
Negociación de Estado.

GA
Guerra Antigua.

PR
Patronato Real.

AHN
Archivo Histórico Nacional, Madrid.

Inquisición
Sección de Inquisición.

AHN Nobleza
Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional, Toledo.

Frías
Archivo de los duques de Frías (hasta 1987 sito en el castillo de los duques de Frías en Montemayor, Córdoba).

ANF
Archives Nationales de France, París, Archives de l’Ancien Régime.

Série J
Trésor des Chartes.

Série K
Monuments historiques.

ASF
Archivio di Stato, Florencia.

MP
Mediceo del Principato.

SDO
Signori, Dieci di Balia e Otto di Pratica. Legazioni e commissarie, missive e responsive.

ASMa
Archivio di Stato, Mantua.

AG CE
Archivio Gonzaga. Corrispondenza estera.

ASMo
Archivio di Stato, Módena.

CDA
Cancellaria ducale, ambasciatori.

ASP
Archivio di Stato, Parma.

CF
Carteggio Farnesio.

GG
Fondo Famiglie. Gonzaga di Guastalla.

AST
Archivio di Stato, Turín.

LT
Lettere di ministri.

B & S
Berichte und Studien zur Geschichte Karls V., con número de edición (serie de 22 fascículos publicados en Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse entre 1930 y 1942 por Karl Brandi y sus alumnos. Véase bibliografía en Berichte und Studien para más detalles).

BAE
Biblioteca de Autores Españoles.

BAV
Biblioteca Apostólica Vaticana, Ciudad del Vaticano, colección de manuscritos.

Vat. Lat.
Codex Vaticanus Latinus.

BCRH
Bulletin de la Commission royale d’Histoire.

BL
British Library, Londres, Departamento de manuscritos occidentales.

Addl.
Additional Manuscripts.

Cott.
Cotton Manuscripts.

Eg.
Egerton Manuscripts.

BMECB
Bibliothèque Municipale d’Étude et de Conservation, Besançon.

Ms. Granvelle
Collection Manuscrite Granvelle.

BNE Ms
Biblioteca Nacional de España, Madrid, colección de manuscritos.

BNF
Bibliothèque Nationale de France, París, Section des Manuscrits.

Dupuy
Collection manuscrite Dupuy.

F. f.
Fonds français.

Ms. Esp.
Manuscrit espagnol.

Ms. Port.
Manuscrit portugais.

BNMV
Biblioteca Nazionale Marciana, Venecia, colección de manuscritos.

BNP
La Bibliothèque Nationale à Paris. Notice et extraits des manuscrits qui concernent l’histoire de la Belgique, ed. L. P. Gachard, 2 vols. (Bruselas, 1877).

BR Ms
Biblioteca Real (antes Biblioteca del Real Palacio), Madrid, colección de manuscritos. BRAH: Boletín de la Real Academia de la Historia.

BRB
Bibliothèque royale de Belgique.

BSLE Ms
Biblioteca del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, colección de manuscritos.

BZ
Biblioteca de Zabálburu, Madrid, colección de manuscritos (con caja y folio).

CCG
Correspondance du Cardinal de Granvelle, ed. E. Poullet y C. Piot, 12 volúmenes (Bruselas, 1877-1896).

CDCV
Corpus Documental Carlos V, ed. M. Fernández Álvarez, 5 vols. (Salamanca, 1974-1981).

CLC
Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla, IV (Madrid, 1882).

CMH
Correspondance de Marie de Hongrie avec Charles-Quint et Nicolas de Granvelle, ed. L. Gorter-van Royen y J.-P. Hoyois (Lovaina, 2009).

CODOIN
Colección de Documentos Inéditos para la historia de España, 112 vols. (Madrid, 1842-1895).

CODOIN América
Colección de Documentos Inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organizació n de las antiguas posesiones de América y Oceanía, 42 vols. (Madrid, 1864-1884).

CODOIN Ultramar
Colección de Documentos Inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organizació n de las antiguas posesiones españolas de Ultramar, 25 vols. (Madrid, 1885-1932).

CR
Corpus Reformatorum, ed. K. G. Bretschneider y otros, 101 vols. hasta la fecha (Halle, 1834-).

CSPF
Calendar of State Papers, Foreign Series, of the reign of Edward VI, 1547-1553, ed. W. B. Turnbull (Londres, 1861).

CSPSp
Calendar of Letters, Despatches, and State Papers, relating to the negotiations between England and Spain, preserved in the archives at Vienna, Simancas, Besançon, Brussels, Madrid and Lille, 13 vols., ed. G. A. Bergenroth, P. de Gayangos y otros (Londres, 1862-1954).

CSPSp
Supplement to volume I and volume II of Letters, Despatches, and State Papers, relating to the negotiations between England and Spain, preserved in the archives of Simancas and elsewhere, ed. G. A. Bergenroth (Londres, 1868).

CSPSp
Further Supplement to Letters, Despatches, and State Papers, relating to the negotiations between England and Spain, preserved in the archives at Vienna and elsewhere, 1513-1542, ed. G. Mattingly (Londres, 1947).

CSPV
Calendar of State papers and manuscripts relating to English Affairs existing in the archives and collections of Venice, ed. H. F. Brown y otros, 38 vols. (Londres, 1864-1947).

CWE
The Complete Works of Erasmus. The Correspondence, ed. W. K. Ferguson, J. Estes y otros, 18 vols. hasta la fecha (Toronto, 1974-2017).

DRA
Deutsche Reichstagsakten, jüngere Reihe. Deutsche Reichstagsakten unter Kaiser Karl V., ed. A. Kluckhohn y otros, 20 vols., algunos en varias partes (Gotha y Múnich, 1893-2009).

EHR
English Historical Review.

GRM
Retraite et mort de Charles-Quint au monastère de Yuste. Lettres inédites publiées d’après les originaux conservés dans les archives royales de Simancas, de L. P. Gachard, Introducción y 2 vols. (Bruselas, 1854-1856).

HHSTA
Haus-, Hof- und Staatsarchiv, Viena.

Belgien DD
Belgien Repertorium DD.

Belgien PA
Belgien Repertorium P Abteilung A.

Belgien PB
Belgien Repertorium P Abteilung B.

Belgien PC
Belgien Repertorium P Abteilung C.

Hs. Blau
Handschrift Blau: Registros de copias de cartas enviadas por Carlos a Fernando.

HMC
Historical Manuscripts Commission.

HR
Historical Research (anteriormente Bulletin of the Institute of Historical Research).

HSA
Hispanic Society of America, Nueva York, colección de manuscritos.

Altamira
Manuscritos de la «colección Altamira», con caja, carpeta y documento.

B
Manuscritos de la colección principal de manuscritos de la Sociedad.

HC
Documentos adquiridos por la HSA a Karl Hiersemann, con catálogo y documento.

Hunt
The Huntington Library, Art Collections, and Botanical Gardens, San Marino (California).

HA
Hastings Manuscripts.

LP
La Gasca - Pizarro (colección).

IVdeDJ
Instituto de Valencia de Don Juan, Madrid, con envío y folio.

KFF
Die Korrespondenz Ferdinands I. Die Familienkorrespondenz, ed. W. Bauer y otros, 5 volúmenes hasta la fecha (Viena, 1912-2014).

LCK
Correspondenz Kaiser Karls V., aus dem königlichen Archiv und der Bibliothèque de Bourgogne zu Brüssel, ed. K. Lanz, 3 vols. (Leipzig, 1844-1846).

L & P Henry VIII
Letters and papers, foreign and domestic, of the reign of Henry VIII, ed. J. S. Brewer, J. Gardiner y R. H. Brodie, 21 vols., algunos divididos en varias partes (Londres, 1872-1920), más ediciones revisadas de los dos primeros volúmenes.

LWB
Dr Martin Luthers Werke, Kritische Gesamtausgabe. Abteilung 4: Briefwechsel, 18 vols. (Weimar, 1930-1985).

LWS
Dr Martin Luthers Werke, Kritische Gesamtausgabe. Abteilung 1: Schriften, 56 vols. (Weimar, 1883-1929).

NBD
Nuntiaturberichte aus Deutschland. Nebst ergänzenden Aktenstücken, Erste Abteiliung 1533-1559, ed. W. Friedensburg, L. Cardauns y otros, 17 vols., más dos Ergänzungsbände que cubren el periodo 1530-1532 (Gotha, 1892-1981).

ÖNB
Österreichische Nationalbibliothek, Viena, colección de manuscritos.

PEG
Papiers d’Etat du Cardinal de Granvelle, ed. C. Weiss, 9 vols. (París, 1841-1852).

RAH Ms
Real Academia de la Historia, Madrid, colección de manuscritos.

Muñoz
Colección manuscrita Muñoz.

Salazar
Colección manuscrita Salazar y Castro.

RVEC
Rodríguez Villa, A., El Emperador Carlos V y su corte según las cartas de don Martín de Salinas, embajador del Infante don Fernando, 1522-1539 (Madrid, 1903).

SCJ
Sixteenth Century Journal.

SLIP
Sánchez Loro, Domingo, La inquietud postrimera de Carlos V, 3 vols. (Cáceres: Biblioteca Extremeña, 1957-1959).

SP
State papers, published under the authority of His Majesty’s Commission. King Henry the Eighth, 5 partes en 11 vols. (Londres, 1830-1852).

TNA
The National Archives (antes, The Public Record Office), Kew.

SP
State Papers.

Nota sobre las fuentes

«La historiografía del reinado de Carlos V» —escribió Benito Sánchez Alonso en su clásica obra Fuentes de la historia española e hispanoamericana en 1952— «es “la más interesante de las que ofrecen los diversos periodos”; pero es también “extremadamente copiosa”, y muy enmarañada por su heterogeneidad». A continuación, enumeraba unas 2500 fuentes distintas en diez idiomas sobre «España en el período 1516-1556». Su literatura se ha ido haciendo más copiosa y enmarañada a partir de 1952, tanto en lo que respecta a España como a otras partes del imperio de Carlos: el excelente volumen de ensayos historiográficos The histories of emperor Charles V, publicado en 2005, ocupaba casi 300 páginas, teniendo en cuenta que solo incluía las obras publicadas en varios países europeos y el antiguo imperio otomano, ignorando el retrato que de él habían hecho escritores latinoamericanos[1526]. No obstante, las fuentes primarias más importantes sobre la vida y reinado del emperador pueden dividirse en cinco amplias categorías: colecciones de datos, egodocumentos, archivos administrativos, informes diplomáticos y crónicas e historias.

I Colecciones de datos

Siete colecciones de datos —cuatro de ellas impresas y tres manuscritas— proporcionan abundante información sobre Carlos y su mundo:

1. LOS VIAJES DE CARLOS

Manuel Foronda escudriñó de arriba abajo todas las fuentes de las que disponía para establecer exactamente dónde pasó Carlos cada noche y cada día de su vida, y (cuando era posible) lo que hizo allí. Publicado en su forma definitiva en 1914, actualmente el libro se encuentra disponible en línea —junto con muchas otras fuentes— a través del enlace http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/CarlosV/5_3_foronda_1.shtml.

Dos recopilaciones de Cadenas y Vicente, Diario del emperador Carlos V y Caminos y derroteros, aportan, según se mire, más y menos que Foronda: desde el punto de vista positivo, incluyen muchos acontecimientos importantes para Carlos, aunque él no estuviera presente en persona; desde el negativo, omiten las copiosas referencias archivísticas aportadas por Foronda[1527].

2. CORRESPONDENCIA POLÍTICA DE CARLOS:
LA COLECCIÓN DE CONSTANZA

A finales del siglo XX, Horst Rabe y un equipo de la Universidad de Constanza reunieron fotocopias procedentes de archivos y bibliotecas en Austria, Bélgica y España de más de 100 000 misivas enviadas a o por Carlos V desde 1517 en adelante, escritas en neerlandés, francés, alemán, italiano, latín y español. A cada documento le asignaron un número y a continuación publicaron un índice, ordenado por fecha y por corresponsal (Rabe, Karl V., politische Korrespondenz), así como una reseña de la colección (Rabe, «Die politische Korrespondenz»). Las fotocopias de las cartas de la Biblioteca de la Universidad de Constanza se encuentran en Schuber, según el archivo, serie y legajo, generalmente con dos listas de contenidos en la tapa: una organizada por el código alfanumérico de cada documento de la caja, y la otra por el folio del legajo del archivo original. Los detalles esenciales —remitente y destinatario; fecha y lugar de la firma; número de catálogo y número de Schuber; formato (original, minuta, cifrado, etcétera)— se han introducido igualmente en la base de datos POLKAweb (http://karl-v.bsz-bw.de/). La organización de todas las cartas mediante una sola secuencia numerada por fecha permite medir el flujo de papeleo y tomar el pulso del imperio casi como lo hizo Carlos, lo que en sí ya constituye una extraordinaria obra de reconstrucción histórica[1528].

3. LA CORRESPONDENCIA DE CARLOS: LA COLECCIÓN BERGENROTH

Tras una pintoresca vida en Europa y California, Gustave Bergenroth pasó su última década localizando y leyendo manuscritos sobre Carlos. Contrató a nada menos que 10 copistas para hacer las transcripciones, especialmente de las relaciones de Carlos con el papado, y en el momento de su muerte, en 1869 (a causa del tifus que contrajo mientras vivió en Simancas) había reunido ya 20 000 páginas de copias. Casi inmediatamente después, un «íntimo amigo» de Bergenroth, Paul Friedmann, ofreció su «colección de Carlos V» al Museo Británico por 1500 libras, y el encargado de la sección de manuscritos pidió al historiador lord Acton que hiciera una estimación de su valor. Aunque Acton lamentó que «la capacidad de detectar lo que era importante y novedoso era sin duda muy superior a su forma de utilizar lo que había obtenido», consideró la colección de Bergenroth «absolutamente digna de encontrarse entre los tesoros del Museo». El Consejo de Administración del museo aprobó su compra en 1870. Encuadernados por orden cronológico, sin tener en cuenta el archivo en el que fueron encontrados, los 26 gruesos tomos de la colección Bergenroth (BL Addl. Ms 28.57228.597) permiten la oportunidad inigualable de ver el mundo a través de los ojos de Carlos[1529].

Poco después de comprar la colección, el Museo Británico averiguó que Friedmann se había quedado con otros 11 volúmenes. Aunque más adelante volvió a ofrecerlos para su compra, esta vez el museo declinó la propuesta, y en 1896 Friedmann los donó a la Preussische Staatsbibliothek de Berlín. Tras la Segunda Guerra Mundial, fueron adquiridos por la Bibliotece Jagiellońskiej (Biblioteca Jagellónica) de Cracovia, con el número de catálogo Ms. Hisp. Fol. 27-37. Los primeros seis tomos contienen descripciones realizadas por Bergenroth, ordenadas por temas (así, Ms. Hisp. Fol. 29 contiene copias de los documentos de varias colecciones relacionadas con Carlos y la Inquisición; Ms. Hisp. Fol. 30, de la correspondencia de Carlos sobre el Concilio de Trento, etcétera). El resto contiene el listado de Bergenroth de todos los documentos que había consultado y transcrito, organizado por archivo y serie[1530]. Los 11 volúmenes han sido escaneados y se encuentran disponibles en línea en http://info.filg.uj.edu.pl/fibula/pl/manuscripts/5.

4. LA CORTE DE CARLOS

José Martínez Millán y un grupo de colegas (principalmente de la Universidad Autónoma de Madrid) publicaron un estudio en cinco volúmenes sobre la corte y el gobierno de Carlos. Los dos primeros contienen ensayos; el resto incluye listas y biografías de numerosos ministros y funcionarios de la casa real[1531]. Todos los volúmenes se encuentran disponibles en línea en https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=4519.

5. POSESIONES DE CARLOS

Fernando Checa y un equipo internacional de expertos transcribieron y publicaron casi todos los inventarios existentes que dejaron Carlos, sus hermanos y otros parientes cercanos, cada uno de los cuales incluye un listado y una descripción detallada de cuáles fueron sus propiedades en diversas etapas de sus vidas. El inventario de cada miembro de la familia va precedido de un útil ensayo escrito en inglés y en español[1532].

6. EL RETIRO DE CARLOS

El periodo de la estancia final de Carlos en España (de septiembre de 1556 a septiembre de 1558) es el mejor documentado de toda su vida. Inmediatamente después de su muerte, a petición de la princesa Juana, el prior Martín de Angulo de Yuste escribió una breve y objetiva Vida y fin que ha tenido la cesárea, sacra y real majestad de nuestro señor don Carlos, en este monasterio de San Jerónimo de Yuste[1533]. Algunas décadas más tarde, fray Hernando del Corral escribió una mucho más detallada Historia breve y sumaria de cómo el emperador don Carlos V, nuestro señor, trató de venirse a recoger al monasterio de San Jerónimo de Yuste, que comenzaba con la abdicación del emperador y terminaba con el traslado de su cuerpo a otro monasterio jerónimo, el de San Lorenzo el Real de El Escorial en 1574, pero centrándose en los diecinueve meses pasados en el aposento imperial anejo al convento. Su más célebre sucesor, fray José de Sigüenza, plagió descaradamente a Angulo y Del Corral para el volumen III de su Historia de la Orden de San Jerónimo, publicada en 1605, si bien con algunos sutiles añadidos y omisiones[1534].

Por otro lado, toda la correspondencia del emperador, así como la de gran parte de su séquito, las cuentas de su casa y el inventario de sus posesiones mientras estuvo en Yuste se conservan prácticamente intactos en Simancas. Muchas de estas fuentes aparecieron por primera vez impresas en la década de 1850, aparentemente como preparación al tercer centenario de su muerte, algunas de ellas transcritas por los archiveros de Simancas, Tomás y Manuel González, y otras por su sucesor, Manuel García González, mientras trabajaba para el archivero e historiador belga Louis Prosper Gachard[1535]. En 1957-1958, Domingo Sánchez Loro publicó casi todas las fuentes existentes de los dos últimos años del emperador en tres volúmenes que suman casi 2000 páginas. El volumen III presenta una reconstrucción día a día del «Retiro, estancia y muerte de Carlos V en Yuste», recopilada a partir de los documentos de Simancas transcritos por Tomás González, con los textos de los documentos correspondientes insertados en más de 500 notas a pie de página[1536].

El último día de la vida de Carlos puede reconstruirse casi minuto a minuto gracias a los testimonios de 20 de las personas reunidas en torno a su lecho de muerte en Yuste respecto a si se había visto expuesto o no a los puntos de vista luteranos a través del arzobispo de Toledo, Bartolomé de Carranza. José Ignacio Tellechea Idígoras realizó un trabajo exhaustivo sobre el juicio por herejía a Carranza, y publicó el testimonio procedente de Yuste en tres lugares distintos: junto a otros documentos en Fray Bartolomé Carranza: documentos históricos; en BRAH, CXLII-CXLIII (1958); y en un volumen especial titulado Así murió el emperador (1995).

7. LAS DEUDAS DE CARLOS

AGS CSR legajos 128-180, conocido como Descargos de Carlos V, comprende 52 cajas llenas de cuentas y peticiones manuscritas a los albaceas del testamento de Carlos por parte de quienes afirmaban que el emperador todavía les debía dinero: el total superaba los 500 000 ducados. Entre los solicitantes había desde ministros y funcionarios de su casa a herederos suyos (incluida la viuda de Francisco de los Cobos, que tuvo que mostrar su testamento antes de recibir los atrasos debidos a su esposo como secretario principal de Carlos), pasando por Bárbara Blomberg, la madre de don Juan de Austria (que todavía en 1597 seguía suplicando el pago de las deudas de su hijo). Sus relatos arrojaron una luz singular acerca de cómo era el mundo del emperador. Un índice de los nombres de todos los peticionarios mencionados en la colección, recopilado en 1898, se encuentra disponible en la Sala de los Investigadores de Simancas[1537].

Sin embargo, las 7 colecciones de datos siguen incompletas. Aunque Foronda consultó manuscritos de colecciones por toda España y en Lille, en los demás lugares se basó en gran medida en obras publicadas. Los investigadores de Constanza excluyeron deliberadamente todo lo relativo a los primeros años de Carlos (las primeras cartas de Carlos en su colección datan de junio de 1517) y también pasaron por alto muchos documentos conservados en archivos privados. Bergenroth reunió copias de muchos, pero ni mucho menos de todos los manuscritos importantes relacionados con Carlos. Checa y su equipo omitieron un inventario parcial de los ítems que Carlos se llevó de los Países Bajos en su primera visita a España, en 1517[1538]. Las entradas del índice correspondientes a los Descargos de Carlos V no mencionan los documentos adjuntos, y en todo caso la serie solo incluye a los acreedores de Carlos en Castilla.

II Egodocumentos

En 1958, el historiador holandés Jacob Presser acuñó el término «egodocumento» para describir «aquellas fuentes históricas en las que el usuario se encuentra con un “yo”, o en algunos casos (César, Henry Adams) con un “él”, presente de forma continua en el texto como autor y a la vez tema de la narración[1539]». Los historiadores, especialmente los historiadores en la Europa de principios de la era moderna, han desarrollado posteriormente importantes metodologías para tratar los problemas que rodean a los egodocumentos, como el de los recuerdos tan dolorosos o vergonzosos que los escritores o bien no podían contarlos o (de forma consciente o inconsciente) trataban de maquillarlos. Aunque ninguno de sus contemporáneos parece haber registrado las conversaciones que Carlos mantenía durante las comidas, como sí hicieron con su hermano Fernando o Martín Lutero, el emperador escribió una autobiografía, pronunció artículos políticos a partir de notas escritas de su puño y letra, y redactó innumerables instrucciones, informes y cartas en los que revelaba sus más íntimos pensamientos[1540].

1. AUTOBIOGRAFÍAS

Mientras ascendía por el río Rin en su barcaza, en 1550, Carlos escribió, con la colaboración de su ayuda de cámara Guillermo van Male, unas Memorias que cubrían lo que fue su vida pública entre 1515 y 1548 (véase Apéndice I). Dos miembros del círculo más íntimo de Carlos también escribieron biografías en las que se hablaba de él. El emperador Maximiliano supervisó la elaboración de una autobiografía ilustrada en cuatro partes: Theuerdank (1505-1516); Der Weisskunig (1510-1517); Freydal (1512-1516); e Historia Frederici III et Maximilianoi I (1515-1516). De las cuatro mandó hacer unas copias especiales para regalárselas a su nieto Carlos (véase capítulo 2).[1541] El gran canciller de Carlos, Mercurino Arborio di Gattinara, escribió su autobiografía, en latín, justo antes de zarpar de Barcelona con destino a Italia junto con Carlos en julio de 1529. En 1915, Carlos Bornate publicó el texto en latín de la Autobiografía, de una extensión de 47 folios de gran tamaño escritos con la característica y pulcra caligrafía de Gattinara, con abundantes correcciones y algunas notas y cartas que aclaraban las afirmaciones del canciller (Bornate, «Historia»). Casi un siglo después, Rebecca Arde Boone publicó una traducción inglesa como apéndice a su estudio sobre el canciller, incluyendo la mayoría, aunque no todas las notas aclaratorias de Bornate (Boone, Mercurino). Como Bornate comentó con pesar, el estilo de Gattinara «es ampuloso y prolijo», y a veces «sus razonamientos se perdían en frases interminables y digresiones sin fin», por lo que (en palabras de Manuel Rivera Rodríguez), al leer la Autobiografía, «Tenemos la impresión de encontrarnos ante un monólogo». En cualquier caso, contiene mucho material que no se encuentra en ninguna otra parte[1542].

2. INSTRUCCIONES

Como otros soberanos de su tiempo, siempre que nombraba a alguien para desempeñar una tarea importante —ya fuera diplomática, militar, administrativa o personal—, Carlos escribía unas instrucciones detalladas, algunas públicas y otras secretas. Por ejemplo, cuando partió de España en mayo de 1543 redactó y firmó docenas de instrucciones para aquellos encargados de gobernar en su ausencia, entre ellas dos escritas de su puño y letra para su hijo Felipe, cada una de las cuales ocupaba más de 20 páginas. El segundo documento, destinado exclusivamente a su hijo, incluía sus pensamientos no solo sobre cómo debía gobernar Felipe, sino también sobre los puntos fuertes y débiles de los que quedaban a cargo de ayudarle[1543].

3. INFORMES DE SITUACIÓN

En 1551, el embajador veneciano Mario Cavalli señaló que cuando se enfrentaba a una decisión complicada, a Carlos le gustaba «escribir las razones en pro y en contra para ver cuál estaba mejor fundamentada». Muchos de estos documentos han sobrevivido, comenzando por una reflexión introspectiva de sus dilemas de febrero de 1525, cuando escribió «aun sabiendo que no hay nadie que los sepa más que yo, mas quiero yo poner mi opinión a modo de confidencia por escrito» (véase lámina 12[1544]). Algunas de las cartas ológrafas a su hermano cumplían el mismo propósito: véase, por ejemplo, su mensaje ológrafo sobre el «estado del imperio» de enero de 1530, de 14 folios de extensión, algunos con abundantes correcciones, escrito expresamente con el fin de que «sirva de recordatorio cuando estemos juntos, y así pueda explicarte todo lo necesario respecto a lo que he escrito[1545]».

4. DISCURSOS

Pese a que Lutero le llamara «nuestro silencioso emperador», sabemos que en ocasiones Carlos podía mostrarse bastante locuaz, porque los embajadores siempre dejaban registrado, con frecuencia palabra por palabra, lo que decía en las audiencias (véase más abajo); y algunas de sus alocuciones oficiales (por ejemplo, en la inauguración de una reunión de la asamblea de representantes de varios de sus dominios) aparecieron impresas. Sus extensas respuestas a las críticas sobre su conducta, expresadas por los caballeros del Toisón de Oro en los capítulos oficiales que celebraban, quedaron debidamente recogidas por el secretario de la Orden[1546].

Sus contemporáneos prestaban especial atención a los discursos públicos de Carlos, como por ejemplo su arenga al colegio de cardenales de Roma en abril de 1536, que duró bastante más de una hora, y su discurso de abdicación ante los Estados Generales de los Países Bajos, pronunciado en Bruselas en octubre de 1555[1547]. Aunque en ambas ocasiones Carlos habló a partir de unas notas, y no de un texto, muchos testigos presenciales dejaron registrado lo que creían que había dicho. Las versiones más detalladas eran entregadas a gobiernos extranjeros por sus respectivos embajadores, y dado que estos ocupaban los primeros asientos durante las audiencias, cabe suponer que oían y veían todo lo que era de importancia[1548]. Otros eran menos afortunados; el informe de un testigo presencial español sobre el discurso de abdicación probablemente fuera típico: «De lo que pasó, no puedo decir otra [cosa] que las ceremonias que ví, porque hubo tanta gente que no se podia nada entender». Pero algunos de los que lo escucharon desde el fondo de la sala tomaron notas y más tarde las publicaron[1549]. Ponto Heutero, de Holanda, fue uno de ellos: en 1598 publicó en sus Asuntos de los Países Bajos y de Austria una versión en latín del discurso de Carlos pronunciado 43 años antes, pero esta difería significativamente de otras versiones, incluyendo el texto más detallado: «Receuil de ce que lempereur dit de bouche aux estatz generaulx de pardeça le xxve d’octobre 1555… noté par quelque bon personnaige estant à ladicte assamblée», probablemente recopilado por Antoine Perrenot a partir de las notas utilizadas por Carlos[1550]. Lamentablemente, el texto más conocido, el publicado por Prudencio de Sandoval en el último volumen de su Historia (1606), se basaba en el de Heutero. Como consecuencia, los que se basan en Sandoval (como Fernández Álvarez, Carlos V. El César, 782-788) incluyen los mismos errores que Heutero. Por poner solo un ejemplo, Heutero, Sandoval y Fernández Álvarez afirmaban todos que el emperador dijo que «mi muy amada madre, que ha poco que murió, desde la muerte de mi padre quedó con el juicio estrazado, de manera que nunca tuvo salud para poder gobernar» —una admisión insólita—, mientras que, según el «Receuil», el emperador declaró (mucho más plausiblemente) que él había ido a España en 1517 «pour supporter les indispositions de la royne sa mère (laquelle il auoit puis peu de temps pleu a Dieu appeller à soi»).

5. CARTAS

«Las cartas —escribió James Atlas recientemente— son la base de la biografía»; y tras trabajar una década entera en su historia del reinado del emperador, Hermann Baumgarten opinó que su «fuente más importante es la correspondencia completa de Carlos V». No obstante, no todas las cartas son iguales. Como Lyndal Roper nos recordaba en su admirable estudio de la correspondencia de Martín Lutero (que comprende 18 volúmenes), en el siglo XVI, «Las cartas eran como el correo electrónico de hoy en día, fáciles de reenviar y semipúblicas[1551]». Al igual que Lutero, Carlos escribió algunas de sus cartas con idea de publicarlas, como por ejemplo aquella en la que desafiaba a Francisco I a un duelo en 1528, pero muchas otras eran cifradas para evitar que nadie excepto el destinatario al que iban dirigidas pudiera leerlas. El emperador también escribió otras cartas completamente de su puño y letra, a veces incluso escribiendo él mismo la dirección en el sobre, para que ni siquiera sus secretarios supieran lo que había escrito[1552].

Casi 100 000 cartas intercambiadas entre Carlos y sus hermanos (y regentes) Fernando y María han sobrevivido en media docena de archivos y bibliotecas diferentes. La correspondencia de María hasta 1532 ha aparecido en una edición moderna, y se esperan más volúmenes: la correspondencia de Fernando con otros miembros de la familia, incluido Carlos, ha llegado ya hasta 1536 en cinco volúmenes, el más reciente acompañado de resúmenes en inglés de los documentos y una traducción inglesa de la introducción[1553]. Aunque está prevista la publicación de más volúmenes, Christopher Laferl (el editor de la serie) ha advertido que, aunque la publicación de esta serie comenzó en 1912, solo se ha impreso una cuarta parte de las cartas que han sobrevivido. «A este ritmo —concluía con un humor un tanto amargo— la publicación de su correspondencia familiar podría completarse en el año 2558, justo a tiempo para la conmemoración del milenio de la muerte de Carlos V»[1554].

Carlos también intercambió cartas íntimas con su esposa, pero no parece que haya sobrevivido ninguna. De las 114 cartas impresas de la emperatriz a su marido escritas entre 1528 y 1538, ninguna expresa muestras de afecto o intimidad, si bien en ellas se hace alusión a otras misivas personales que hasta hoy siguen aparentemente perdidas[1555]. Dos de las cartas escritas por Carlos en 1536 a Ursolina de la Penna, que había dado a luz a una hija suya 14 años antes, eran sin duda personales, pero trataban de «nuestra hija Tadea» y estaban escritas en francés por un secretario, con una frase en italiano instándola a llevar las cartas a un fraile de la localidad «por si no entendéis lo que he escrito». Carlos solo añadió de su mano la firma «Charles[1556]». No encontramos nada como la apasionada carta de amor escrita a su hermana Leonor por el conde palatino Federico en 1517, dirigida a «Ma Mignonne» (que ha sobrevivido solo porque Carlos la confiscó y, tras leerla, se la llevó consigo a España y la guardó en los archivos de Simancas[1557]). Lo mismo puede decirse de la correspondencia de Carlos con su hijo y heredero: de las 500 cartas que se conservan escritas a Felipe entre 1543 y 1558, muchas de ellas ológrafas, solo una expresa verdadera calidez (su mensaje de condolencia al enterarse de la muerte de la esposa de Felipe, María Manuela[1558]). Carlos ciertamente sí era capaz de tratar de temas íntimos con sus hijos, como hizo con su hija Margarita de Parma, pero las 60 cartas que le escribió perecieron cuando los soldados alemanes destruyeron gran parte del Archivio di Stato de Nápoles en 1943. Solo unas pocas ya han aparecido publicadas[1559].

En cambio, algunas cartas íntimas enviadas a Carlos por otros dos miembros de su círculo sí han aparecido impresas. Aude Viaud publicó cuarenta y cinco epístolas que su hija menor, Catalina, escribió a Carlos entre 1528 y 1532, con una brillante introducción que destaca la importancia de dicha correspondencia a la hora de mantener unida a la familia[1560]. En 1530, Carlos mandó a su confesor, García de Loaysa y Mendoza, como enviado especial a Roma, y durante los tres años siguientes Loaysa bombardeó al emperador con cartas llenas de consejos íntimos frecuentemente referidos a temas igualmente íntimos que habían tratado cuando estaban juntos, en la década de 1520. Dos ediciones de las cartas de Loaysa a Carlos aparecieron casi simultáneamente, pero las minutas de muchas de las respuestas de Carlos, en AGS Estado 1558/56-96, continúan sin publicarse (salvo por algunos resúmenes en inglés en CSPSp, IV/2[1561]). Aunque en la década de 1540 fray Pedro y fray Domingo de Soto acompañaron al emperador para ayudarle en la negociación de la paz con Francia e instarle a la guerra contra los protestantes alemanes, pocos de sus consejos han sobrevivido, lo que es de lamentar, ya que Domingo posteriormente afirmaría en una carta a Carlos que «nadie como yo conosce el ánimo christiano de Vuestra Magestad»[1562].

Otra correspondencia que ha llegado hasta nosotros y que revela detalles personales sobre el emperador es la que intercambiaron su tía Margarita y su abuelo Maximiliano entre 1506 y 1519 (más de 1000 de sus cartas, muchas de ellas sobre Carlos, han aparecido publicadas: ver páginas posteriores); informes médicos elaborados por sus doctores (las cartas de Fernando de Escoriaza en español a la emperatriz en 1530-1532; las cartas de Cornelis van Baersdorp en francés a María de Hungría en 1548-1552; las cartas de Corneille Henri Mathys en titubeante español a Juan Vázquez de Molina en 1556-1558); y 34 cartas en latín de su ayuda de cámara Guillermo van Male a un colega entre 1550 y 1553[1563]. Francisco de Borja, uno de los consejeros de más confianza del emperador, que luego se hizo jesuita, describió más adelante sus conversaciones con Carlos en Yuste a Pedro de Ribadeneira, que dejó constancia de ellas en su Vida del futuro santo[1564].

III Los archivos administrativos de Carlos

Para cuando Carlos abdicó, todos los territorios en los que reinaba contaban como mínimo con un archivo gubernamental, en algunos de los cuales eran especialmente abundantes los documentos sobre su vida y reinado:

1. AUSTRIA

(a) Haus-, Hof-, und Staatsarchiv, Viena (HHStA)

Como sugiere su título, HHStA contiene documentos referentes a las dinastías que han gobernado Austria, así como sus casas y gobiernos, y colecciones de otros territorios gobernados por los Habsburgo. Tres secciones son de especial interés para los biógrafos de Carlos:

Habsburgische-Lothringische Hausarchive: Hausarchiv, Familienkorrespondenz, que contiene 4 cajas con correspondencia de Carlos entre 1534 y 1555.

Länderabteilungen: Belgien-Niederländisches Departement, que contiene la extensa correspondencia administrativa tanto de Carlos como de María (gran parte de ella sacada de los archivos de Bruselas en el siglo XVIII). Rabe, «Stückverzeichnis» (con nueve partes), proporcionaba datos básicos en 7165 documentos pertenecientes a la serie Belgien PA 1 − 35/1 (nuevos números de catálogo).

Handschriften Blau 595 y 596/1-2, tres registros que contienen copias de las cartas de Carlos a su hermano (1524-1548, 1548-1551 y 1551-1558, respectivamente).

En la década de 1930, Karl Brandi publicó una guía a estas colecciones en la serie Berichte und Studien zur Geschichte Karls V: «Die Überlieferung der Akten Karls V. im Haus- Hof- und Staatsarchiv, Wien», organizada en cuatro partes: I, «Die Burgundische Kanzlei» (la correspondencia del emperador con su tía Margarita y su hermana María: B & S, IV, 241-277); II y III, «Die Kabinettskanzlei des Kaisers» (correspondencia con sus territorios en Austria y con potencias extranjeras: B & S, V, 18-51, y VII, 229-259); y IV «Die deutsche Reichskanzlei Karls V» y «Die österreichische Kanzlei» (B & S, XI, 513-578). Posteriormente, HHStA cambió muchos números de catálogo, lo que hace más complicado el uso de las listas de Brandi, pero en todo caso indican lo que consta allí. Voltes Bou, Documentos, ofreció unas breves descripciones de los artículos existentes en HHStA en relación con España, ordenados en una lista cronológica.

Karl Lanz, Monumenta Habsburgica, vol. I, prometió una edición completa de las cartas y documentos de Estado de Carlos en HHStA, pero lamentablemente su primer volumen (que contenía 170 documentos) resultó ser el último: Aktenstücke und Briefe zur Geschichte Kaiser Karls V (1513-1521)[1565]. La colección Carlos V de la universidad de Constanza contiene fotocopias de la mayoría de las cartas escritas a o por el emperador en HHStA (ver más arriba); y Von Bucholtz, Geschichte der Regierung Ferdinand des Ersten, vol. IX, «Urkunden Band», publicó extractos de muchos documentos (incluidas numerosas cartas intercambiadas entre Fernando y su hermano) citados en volúmenes anteriores. Actualmente se encuentran disponibles en http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10015425.html.

(b) Österreichisches Nationalbibliothek (ÖNB)

La colección contiene numerosos artículos no relacionados entre sí referentes a Carlos. Aquí presento cuatro ejemplos, con su procedencia:

Códice 1859: libro de horas en latín y francés que le regaló a Carlos su tía Margarita, con 76 miniaturas, del Colegio jesuita de Wiener Neustadt, que a su vez lo adquirió del archiduque Leopoldo Guillermo, gobernador general de los Países Bajos[1566]. este enlace.

Códice 2591: el manuscrito original del «Solemnelle entrée faicte sur l’advenement de Charles Archidux d’Autriche en Bruges 1515», de Rémy du Puys, legado a la biblioteca por el emperador Matías en 1619 http://data.onb.ac.at/rec/AC13947423.

Códice Vindobonensis Palatinus 9363: una colección de documentos en latín de la cancillería imperial sobre el encarcelamiento de Juan Federico de Sajonia y el landgrave de Hesse en 1547-1552. Véase un análisis detallado en: http://www.vhmml.us/research2014/catalog/detail.asp?MSID=19262.

Códice Vindobonensis S. N. 1600: las Cartas de relación enviadas a Carlos por parte de Hernán Cortés y muchos otros documentos importantes sobre América de la década de 1520, reenviados al rey Fernando. Véase la edición facsímil en: Cartas de Relación de la conquista de la Nueva España, ed. C. Gibson (Graz, 1960).

2. BÉLGICA

Carlos pasó más tiempo de su vida en Bélgica que en ningún otro país, y dio varios pasos para modernizar el gobierno central (sobre todo mediante la creación de tres «Consejos Colaterales» en 1531 y un secretariado alemán especial en 1548). Algunos archivos fueron destruidos a causa de la guerra (el archivo del Consejo de Brabante se quemó durante el bombardeo de Bruselas en 1695) o el fuego (casi todo el archivo del Conseil des Finances pereció en el incendio que sufrió el palacio real en 1731). Otros se guardaban en lugares que hoy se hallan fuera de Bélgica (principalmente en ADN Chambre des Comptes, en Lille, hoy Francia), o fueron trasladados a Viena cuando en la década de 1790 el gobierno Habsburgo llegó a su fin. Por otro lado, el Gobierno belga ha patrocinado la publicación de muchas fuentes que han sobrevivido, incluidos seis enormes tomos que contienen todas las ordenanzas emitidas por el gobierno central durante el reinado de Carlos (Laurent y otros, Receuil).

Bruselas

(a) Archives Générales du Royaume, Bruselas/ Algemeen Rijksarchief (AGRB)

Chambre des Comptes/ Rekenkamer. El estado borgoñón descentralizó la tarea de auditar a sus diversos funcionarios. La mayoría de las cuentas presentadas por los ministros del gobierno central se encuentran en ADN (ver más adelante), pero la Chambre des Comptes de Bruselas también auditaba las cuentas presentadas por varios cargos del gobierno central además de todas las del ducado de Brabante y algunas del condado de Flandes: véase Janssens, «Fuentes flamencas», 200.

Colección Gachard/ Collectie Gachard. Louis-Prosper Gachard (1800-1885) entró a trabajar como archivero en 1822, y fue jefe del AGRB desde 1831 hasta su muerte, realizando numerosas visitas a archivos extranjeros en busca de documentos relacionados con la historia de los Países Bajos y publicando sus conclusiones. En 1842, otro eminente historiador belga le denominó, exagerando tan solo ligeramente, «emperador de los archivos»[1567]. Aunque Gachard publicó miles de páginas de documentos editados (véase la bibliografía de este volumen), sus papeles contienen notas, resúmenes y transcripciones sin publicar de muchos más manuscritos, algunos de los cuales se hallan actualmente perdidos (por ejemplo, AGRB Collectie Gachard 565, 569 y 572 contienen notas de la serie del AS de Nápoles, destruida en 1943), así como materiales reunidos para sus publicaciones (ej: AGRB Collectie Gachard 628-637, material para su proyectada biografía de Carlos V).[1568] Wellens, Inventaire, presenta una guía de la colección (parte de ella anteriormente en AGRB Manuscrits Divers): véanse artículos 467-840 sobre el material referido a Carlos[1569].

Papiers d’État et d’Audience/Audientie. Esa larga serie contiene documentos tanto del Consejo de Estado como del Consejo Privado bajo el poder de Carlos, incluida su correspondencia con su tía Margarita y su hermana María, y con Granvela, así como la correspondencia de María mientras fue regente de los Países Bajos: véase Janssens, «Fuentes flamencas», 204-205.

Secrétairerie d’État allemande/Duitse Staatssecretarie. Gran parte de la correspondencia de Carlos con los gobernantes, personal militar e instituciones alemanas (en especial la Dieta y el Reichskammergericht) se encuentra archivada aquí. En la década de 1840, Karl Lanz publicó algo más de mil documentos de la LCK de Bruselas junto con otros cien en Staatspapiere: muchos procedían de la Secrétairerie d’État allemande[1570].

(b) Bibliothèque Royale de Belgique/ Koninklijke Bibliotheek van België, Bruselas (BRB)

La colección de manuscritos de la BRB contiene artículos de la biblioteca de Carlos como duque de Borgoña además de otras adiciones posteriores, como la primera carta íntima escrita por Carlos que ha llegado hasta nosotros: una misiva ológrafa a su confidente el conde Enrique de Nassau («mi Enrique») de 1518, una de las muy escasas cartas en las que comentó su vida sexual (véase lámina 8). La BRB la compró en una subasta celebrada en 1892 como parte de una colección de cartas autógrafas reunida por Johannes van Vollenhove, capellán del Stadholder-rey Guillermo III (que heredó el archivo de «mi Enrique»[1571]). Van den Gheyn, Catalogue, VII, 278-290 y 418-430, describe manuscritos de la colección relacionados con Carlos, pero dado que su publicación es de 1907, varios artículos han migrado a AGRB: por ejemplo, el importante BRB Mss. 16068-72, «Recueil de documents relatifs à Marguerite d’Autriche 1515-1530» (Van den Gheyn, VII, 430-432), se encuentra actualmente en AGRB Audience 41bis.

Mons

Archives de l’État, Mons

Charles de Croÿ, príncipe de Chimay (1455-1527), fue uno de los padrinos de Carlos V, y a mediados del siglo XIX los archivos de sus descendientes guardados en el castillo de Beaumont todavía contenían varios artículos relacionados con el emperador. En 1835 Émile Gachet publicó un breve inventario de la colección y diez años más tarde Louis-Prosper Gachard publicó una descripción más detallada: ambos hacían referencia a un «Registre tenu par le seigneur de Boussu des sommes reçues et payées par lui, par le commandement de l’empereur», 1 de agosto de 1530 − 31 de enero de 1532. Carlos revisaba y firmaba la cuenta de Boussu al final de cada mes[1572]. Algunos de los papeles que anteriormente se hallaban en Beaumont se encuentran ahora en los Archives de l’État, Mons, Dossier famille de Caraman-Chimay, con un inventario realizado por P.-J. Niebes, Inventaire des archives de Chimay. Château de Beaumont (2013: disponible en línea), que correlaciona los artículos que aparecen en el listado de Gachet con la colección de Mons. Lamentablemente, el «Registre» no se cuenta entre ellos. El castillo de Beaumont se vendió en 1931, y parte de su archivo se había vendido en una subasta antes de 1986, cuando AGRB compró lo que quedaba: de nuevo, el Registre no estaba entre ellos. Cabe suponer que en la actualidad adorna las estanterías de alguna biblioteca privada que yo no he podido localizar. Pero ¿qué hay del gasto personal de Carlos de otros años? No parece probable que el registro de 1530-1532 fuera el único, pero E. Gachet y Gachard no mencionaron ningún registro similar anterior a 1530 o posterior a 1532, por lo que pertenecen a la intrigante categoría de «Desconocidos no conocidos» (véanse páginas 727-728 más adelante[1573]).

3. ALEMANIA

La web http://www.manuscripta-mediaevalia.de ofrece los listados de 90 000 manuscritos (muchos de ellos digitalizados) que se hallan en bibliotecas alemanas. Si tecleamos «Personenname» y «Karl V. Kaiser» aparecen 187 enlaces. Entre 1873 y 1896, 4 volúmenes de Briefe und Akten, editado por August von Druffel (el último volumen completado por Karl Brandi), incluían extractos (con frecuencia largos) de documentos guardados en los principales archivos de Alemania, complementados por algunos de HHStA y AGS, referidos a las relaciones de Carlos con sus súbditos alemanes entre 1546 y 1555. Véanse también las secciones correspondientes en Deutsche Reichstagakten más adelante y Universidad de Constanza más arriba.

4. ITALIA

Milán y Nápoles

Los archivos correspondientes a dos importantes áreas bajo el dominio de Carlos —Milán y Nápoles— desaparecieron en su mayor parte en 1943: en agosto, un bombardeo aéreo destruyó gran parte del AS de Milán, y en septiembre, algunos soldados alemanes prendieron fuego a las series más importantes de AS de Nápoles (incluyendo su gran colección de documentos de los Farnesio). Sin embargo, aún quedan unos pocos documentos de importancia (como el Autografi, en AS de Milán, carpetas 220-230, que contiene muchas de las cartas recibidas por el gobernador de Milán); y algunos artículos destruidos en 1943 se han seguido conservando en otros lugares (como la correspondencia del gobernador Vasto de Milán entre 1540 y 1542: página 698; y las notas de Gachard de AS de Nápoles: páginas 691-692). Otros ya han aparecido publicados: por ejemplo, Cartwright, Christina of Denmark, publicó varias cartas ológrafas que intercambiaron Francisco Sforza y su novia apenas adolescente, Cristina; Chabod, Lo Stato, publicó numerosas citas del AS de Milán; y CSP Milan, 381-588 (disponible en formato digital a través de BHO), publicó extractos en inglés de numerosos documentos del reinado de Carlos que antes estaban en el mismo almacén[1574]. Gachard publicó dos de las cartas ológrafas de Carlos a su hija Margarita sobre el infeliz matrimonio de esta con Octavio Farnesio en AS de Nápoles (página 688 anterior). No obstante, la mayoría de los documentos de estos dos archivos destruidos en 1943 son insustituibles.

Parma

El Archivio di Stato de Parma (ASP) también sufrió graves daños durante la Segunda Guerra Mundial, pero gran parte de la correspondencia de Ferrante Gonzaga, cortesano imperial y comandante, así como virrey de Sicilia y gobernador de Milán, ha sobrevivido: ASP Fondo Famiglie: Gonzaga di Guastalla. También ha sobrevivido alguna correspondencia del duque Octavio Farnesio (1547-1586) en ASP Carteggio Farnesio.

5. MÉXICO

Archivo General de la Nación, México DF (AGNM)

Los primeros cuatro registros de la serie AGNM Libros de Mercedes (adecuadamente titulados Libros de Gobierno), complementados con tres volúmenes en otras colecciones, contienen en un solo orden cronológico casi todos los mandamientos dictados por los dos virreyes de Nueva España nombrados por Carlos: don Antonio de Mendoza (1535-1550) y don Luis de Velasco (1550-1564). En palabras de Peter Gerhard, que elaboró una síntesis e índice de los cuatro volúmenes que abarcan de 1548 a 1553: «En efecto tenemos a mano las minutas de lo que se negociaba diariamente en la corte de México en un periodo de gran transcendencia, con la intervención de personas de todos los estratos de la sociedad y de todas las distintas regiones»[1575]. Nada similar ha sobrevivido en ningún otro lugar del imperio. He aquí la secuencia completa en orden cronológico:

AGNM Civil 1271: copias de 92 expedientes emitidos entre diciembre de 1537 y septiembre de 1538, y en marzo de 1550[1576].

AGNM Mercedes I: copias de casi 500 expedientes emitidos entre marzo y octubre de 1542.

AGNM Mercedes II: copias de 760 expedientes de órdenes, enero de 1543-abril de 1544.

AGNM Mercedes III: copias de casi 800 expedientes emitidos entre marzo de 1550 y mayo de 1551.

Library of Congress, Washington, D. C., Kraus Ms. 140: copias de unos 800 expedientes emitidos entre noviembre de 1550 y mayo de 1552.

Newberry Library, Chicago, Ayer Ms. 1121: copias de unos 800 expedientes emitidos entre mayo de 1552 y diciembre de 1553.

AGNM Mercedes IV: copias de más de 200 expedientes emitidos entre marzo de 1554 y septiembre de 1556.

Varias órdenes citan el texto de una cédula real exigiendo tomar medidas, y existen copias de otras de este mismo tipo en AGNM Cédulas reales duplicadas I, que abarca de abril de 1548 a noviembre de 1566. AGNM Hospital de Jesús contiene el archivo de una institución fundada por Hernán Cortés donde se encuentra su cadáver y muchos de sus documentos. AGI guarda muchos más documentos referentes al virreinato (ver más adelante).

Semboloni Capitani, La construcción, Gráfica 3 y Mapa 10, utilizó los expedientes registrados en los primeros «libros de gobierno» para trazar la constante expansión geográfica de la autoridad virreinal en Nueva España. Martínez, Documentos cortesianos, publicó prácticamente todos los documentos relacionados con Cortés entre 1518 y 1547, actualmente en AGNM y AGI.

6. EL PERÚ

El Archivo Arzobispal de Lima, Sección histórica, Papeles importantes, contiene copias de más de 30 cédulas reales emitidas por Carlos, pero la mayoría de los documentos de su reinado concernientes al virreinato solo se conservan en AGI (página 700 más adelante) o en la Huntington Library (páginas 705-706 más adelante).

7. ESPAÑA

A partir de 1992, PARES (Portal de Archivos Españoles) ha permitido el acceso en línea a miles de documentos del reinado de Carlos V procedentes de varios archivos españoles, de tal manera que alguien que se encuentre por ejemplo en Columbus (Ohio) puede localizarlos, leerlos e imprimirlos, sin necesidad de tener ningún carnet de lector ni de pagar nada, incluso cuando los archivos donde se conservan los originales están cerrados[1577]. Las series archivísticas principales son:

Simancas (Valladolid)

Archivo General de Simancas (AGS)

A partir de 1540, Carlos quiso convertir la fortaleza real de la villa en un almacén para su biblioteca y los documentos generados por el Gobierno de España, sito en aquel entonces en Valladolid, a 8 kilómetros de distancia. Incluso después de que la sede del gobierno se trasladara a Madrid, los archivos siguieron en Simancas. Las series más importantes en cuanto al material referente al reinado de Carlos son:

Consejos y Juntas de Hacienda. Cartas y documentos dirigidos al rey «en manos del secretario de Hacienda», y consultas enviadas a Carlos por el Consejo de Finanzas, en ocasiones incluyendo un real decreto. Las cuentas auditadas de aquellos que desembolsaron fondos o concedieron préstamos al gobierno pueden encontrarse en otras cuatro series AGS: Contaduría Mayor de Cuentas, Contaduría del Sueldo, Contadurías Generales y Dirección General del Tesoro[1578].

Estado. Los documentos del Consejo de Estado organizados geográficamente, con una serie para cada país gobernado por el rey (Aragón, Castilla, «Flandes», Milán, Nápoles, Sicilia, etcétera) o gobernado por otros (Inglaterra, Francia, Alemania, Portugal, Roma, Saboya, etcétera), más «Armadas y Galeras» (sobre la flota mediterránea) y «Despachos diversos» (incluidos los registros de la correspondencia saliente del secretario de Estado).

Guerra Antigua. Contiene documentos manejados por el consejo de guerra sobre la defensa de España por tierra y mar, incluidas las guarniciones del norte de África.

Junta de Obras y Bosques. Fundada en 1545 para ocuparse de edificios y obras públicas: sus documentos se encuentran hoy repartidos entre AGS Casas y Sitios Reales y AGPM Sección histórica (véase más adelante). AGS CSR también contiene las cuentas de las casas de los miembros de la familia real, incluidos los registros de la casa de Felipe como príncipe de Asturias a partir de 1535 (AGS CSR 36), y AGS CSR legajos, 128-180 contiene los «Descargos de Carlos V»: ver más arriba).

Patronato Real. Colección de 92 legajos con documentos a los que el gobierno central asignaba una especial importancia, como testamentos, tratados e instrucciones. La serie completa está disponible a través de PARES.

Muchos documentos en AGS del reinado de Carlos han aparecido impresos. Manuel Danvila y Collado, Historia crítica (MDE, XXXV-XL), publicó unos 4000 documentos de AGS relacionados con la rebelión de los comuneros, si bien con numerosos errores de transcripción (tal vez porque Danvila trabajó a partir de copias del siglo XIX en lugar de originales de las series AGS PR[1579]). Von Höfler, «Zur Kritik und Quellenkunde», publicó 755 documentos (en su totalidad o en parte) a partir del año 1521; Maurenbrecher, Karl V, publicó casi 100 «Akten aus dem spanischen Staatsarchiv von Simancas» relacionados con la política alemana del emperador entre 1530 y 1555; y otros más aparecieron en Von Döllinger, Dokumente, en CODOIN y en CDCV (véase más abajo). CSPSp publicó extensos resúmenes en inglés de muchos documentos en AGS, si bien a menudo tomados de las transcripciones realizadas por o para Gustave Bergenroth y no de los originales (véase más arriba). Todos los volúmenes de CSPSp se encuentran disponibles en formato digital vía BHO.

La mayoría de los documentos al respecto que se encuentran en los AGS continúan no obstante sin publicarse. Laiglesia, Estudios, III, 75-82, presentó una útil guía sobre el material de Carlos en la serie Patronato Real y las secciones de Estado para las que existía un catálogo publicado; pero omitió la serie Estado K (papeles del Consejo de Estado referentes a Francia, guardados en los Archives Nationales franceses entre 1812 y 1941) y en Estado 8334-8343 (la mayoría, documentos robados de los archivos españoles en el siglo XIX, mantenidos hasta 1941 por CADMA[1580]). En la década de 1930 Hasenclever, «Die Űberlieferung», elaboró un listado de todos los documentos de estas colecciones del reinado de Carlos V: B & S, X, 437-469. Por su parte, Looz-Corswarem, «Die römische Korrespondenz Karls V.», B & S, XIII, 109-190, hizo lo propio con toda la correspondencia mantenida con Roma que se encontraba en los archivos de Simancas y en Madrid (Biblioteca Nacional, Biblioteca Real, Real Academia de la Historia) ordenada en una sola serie por año (las primeras cartas dirigidas a Carlos y luego las escritas por Carlos). Igualmente, «Die Korrespondenz Karls V. mit Philipp und mit der Regentschaft in Spanien (1539-1556)», B & S, XV, 227-268, presentaba un listado de la correspondencia de Carlos con sus regentes en España conservada en el AGS, ordenada por año (las primeras cartas dirigidas a Carlos y a continuación las escritas por Carlos).

Madrid

(a) Archivo de la Casa de los duques de Alba (AA)

La caja 4 contiene las cartas de Carlos al III duque de Alba en la década de 1540 y de 1550, la mayoría de ellas publicadas en Berwick y Alba, Epistolario, I. Otros dos ítems importantes del archivo también han sido publicados: las cartas de Gutierre Gómez de Fuensalida, embajador español en la corte de Borgoña entre 1500 y 1509 (Berwick, Correspondencia); y las cartas del marqués del Vasto, gobernador de Milán, al emperador, escritas entre 1540 y 1542 (Alba, «Correspondencia», pero adviértase que las cartas a Vasto escritas por Carlos durante su estancia en Ratisbona e Innsbruck fechadas en «1542» en el artículo en realidad se escribieron en 1541).

(b) Archivo General del Palacio, Madrid (AGPM)

Sección histórica, Cédulas reales, 1-3, contiene las copias del registro de las cédulas emitidas por la Junta entre 1545 y 1556.

(c) Biblioteca Nacional de España (BNE)

La Sección de manuscritos es una colección de colecciones que contiene muchos documentos importantes escritos por Carlos o que tratan de él. Por ejemplo, Ms. MR43/283 (antes Ms. 283), «Descripción de parte de Francia por donde entró el emperador», es el enorme mapa que al parecer se encargó para ayudar a Carlos a preparar su invasión de Francia en 1544 (véase lámina 24); Ms. 5578 y 5938 contiene propuestas de Juan Páez de Castro sobre cómo escribir una historia del emperador; y Ms. 18.634/58 es una consulta enviada por Francisco de los Cobos a Carlos mientras este se batía en retirada en la Semana Santa de 1531, devuelta con el célebre reproche «confesar y escreuir mucho son dos recias cosas juntas». Laiglesia, Estudios, III, 87-99, describió este y otros manuscritos de la BNE relacionados con Carlos mediante temas («Alcabalas», «Alianzas y tratados», etcétera). Muchos han sido digitalizados y pueden leerse a través de http://www.bne.es/es/Colecciones/Manuscritos/.

En 1899 la BNE adquirió la biblioteca de Pascual de Gayangos, en la que se incluían numerosos manuscritos referentes a Carlos y su séquito, en especial siete volúmenes de correspondencia que en su día pertenecieron al cardenal Granvela: actualmente Ms. 20209 − 20217, muchos de ellos digitalizados y disponibles en línea. Roca, Catálogo, ofreció una descripción de la colección de Gayangos, que ha sido poco utilizada por los historiadores.

(d) Biblioteca Real (anteriormente Biblioteca del Palacio Real) (BR)

Laiglesia, Estudios, III, 415-416, hizo un listado de algunos manuscritos de la BR relacionados con Carlos, pero sin facilitar muchos detalles. También omitió la colección más importante: los papeles de Antonio Perrenot de Granvela, principal ministro tanto de Carlos como de Felipe II, que falleció en Madrid en 1586, dejando un archivo con papeles de su padre Nicolás Perrenot, así como suyos propios. Actualmente, puede que unas 100 000 de sus cartas se encuentren dispersas por archivos de distintos países, desde Suecia a Sicilia y desde Austria a América, escritas en cientos de caligrafías distintas y en siete idiomas (neerlandés, francés, alemán, griego, italiano, latín y español). Una gran parte del archivo de Granvela —unas 14 000 cartas— llegó a la colección de manuscritos de la BR en 1806, y actualmente se encuentran encuadernadas en más de 100 volúmenes: II/2188, II/2192-2194, II/2201, II/2203-2204, II/2206, II/2210, II/2248-2325 y II/2549, y partes de II/2229-2233 y II/2238. Abundan especialmente documentos de la década de 1550[1581]. Por otra parte, BR Ms. 1960 contiene los papeles de La Gasca respecto a su nombramiento como pacificador del Perú (BR Ms. 409 contiene copias del mismo).

(e) Real Academia de la Historia (RAH)

Laiglesia, Estudios, III, 101-413, elaboró un listado de los manuscritos referentes a Carlos presentes en la colección Salazar y Castro de la RAH, en orden cronológico. El catálogo digital de la colección, disponible en línea, incluye una descripción detallada de cada documento, organizada por volumen y folio. De especial importancia es RAH Salazar y Castro A-17 a A-44, donde se guarda la correspondencia de Carlos con sus ministros en Italia entre 1521 y 1529.

RAH también adquirió el archivo de Lope de Soria, uno de los diplomáticos más veteranos de Carlos en Italia. Ibarra Rodríguez y Arsenio de Izaga, «Catálogo», hicieron una descripción de la colección: RAH Ms. 9/1951-1954. Los dos primeros volúmenes contienen casi cien cartas originales de Carlos a Soria entre 1523 y 1538 (en ocasiones duplicando ítems en Salazar y Castro). Por otro lado, RAH Ms. 9/4817 (antes Muñoz A-83) incluye minutas y borradores de las cartas de Carlos al duque de Sessa, su embajador en Roma, 1522-1526, a menudo con anotaciones del canciller Gattinara a quien al parecer perteneció en su día este volumen. Véanse detalles en Catálogo de la colección de Don Juan Bautista Muñoz, I (Madrid, 1954), 205-216.

Looz-Corswarem, «Die römische Korrespondenz», proporcionó una útil guía para las cartas intercambiadas entre el papado y la corte española que se encuentran en AGS y en la mayoría de los archivos de Madrid: ver detalles más arriba.

El Escorial (Madrid)

Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (BSLE)

Laiglesia, Estudios, III, 83-85, indicó que un catálogo de los manuscritos españoles de la biblioteca describía 303 códices relacionados con Carlos, muchos de ellos recopilados por los cronistas reales Florián de Ocampo, Bernabé Busto y Juan Páez de Castro. Por otra parte, el Panteón de los Reyes contiene los restos del cadáver momificado de Carlos: véanse detalles en el Apéndice II.

Sevilla

Archivo General de Indias (AGI)

AGI contiene la mayoría de los documentos manejados por el Consejo de Indias. Como en el caso del AGS, los documentos que el gobierno consideraba especialmente importantes (tratados, concesiones, bulas papales) se encuentran archivados en el Patronato. La serie denominada con el encantador título Indiferente General contiene muchas de las consultas del consejo al rey. La correspondencia del consejo con los funcionarios reales y otras instancias de América está organizada geográficamente (AGI México, Perú, etcétera); y sus documentos sobre temas judiciales (incluidos los generados por la Visita encargada de someter a escrutinio las acciones de don Antonio de Mendoza, el primer virrey de Nueva España) se hallan en AGI Justicia.

Sant Cugat del Vallès

Arxiu Nacional de Catalunya (ANC)

ANC Fons Arxiu del Palau-Requesens, lligalls/legajos 35-100, contiene los documentos de don Juan de Zúñiga y Avellaneda, ayo del príncipe Felipe, incluida su correspondencia con Carlos, publicada por March, Niñez y juventud (si bien March remilgadamente censuró pasajes de algunos documentos). Los lligalls /legajos 118-157 de la colección contienen papeles dejados por doña Mencía de Mendoza, marquesa de Zenete, y sus maridos, el conde Enrique de Nassau y Fernando de Aragón, duque de Calabria[1582]. Bofarull y Sans, Predilección, publicó los textos completos de 131 cartas (algunas escritas en catalán) dirigidas por Carlos y sus regentes a los funcionarios e instituciones catalanas, conservadas en los archivos catalanes.

Por otra parte, los archivos y bibliotecas de otros dos países han adquirido importantes colecciones de documentos generados por el gobierno de Carlos: se trata de Francia y Estados Unidos.

8. FRANCIA

Lille

Archives départementales du Nord (ADN)

ADN contiene la mayoría de los documentos que se conservan del periodo correspondiente a los primeros diecisiete años de vida de Carlos, cuando residía en los Países Bajos, además de bastante material de interés que llega hasta 1530. Esto se deriva de dos circunstancias.

Los duques de Borgoña crearon cuatro Chambres des Comptes para auditar las cuentas de sus diversos dominios (en Dijon, Lille, Bruselas y La Haya). Los auditores de Lille manejaban no solo las cuentas regionales, sino también las del gobierno central, incluidos los inmensos registros en los que Receveur Général des Finances resumía su contabilidad cada año, siempre organizada conforme a las mismas categorías y acompañada de los archivos donde guardaba los certificados y recibos originales. Inventaire sommaire des Archives Départementales antérieures à 1790. Nord: Archives civiles, Série B: Chambre des Comptes de Lille constituye la mejor guía a esta colección (muchas entradas incluyen citas extensas). Además, cada documento suelto de la serie tiene asignado un único numéro d’immatriculation, y en este volumen las referencias aparecen en el siguiente formato: ADN B 2170 (72.193), esto es, ADN Archives Anciennes Série B, liasse 2170, numéro d’immatriculation 72.193. Las citas de los registros de la serie mantienen su foliación original, con la salvedad de que yo he traducido los números romanos a números arábigos, de modo que, por ejemplo, el «folio vi-XX xij» (six-vingts douze) pasa a «folio 132».

ADN Lettres missives incluye las cartas recibidas y enviadas por la cancillería de Margarita de Austria, duquesa viuda de Saboya y regente de los Países Bajos durante la mayor parte del periodo que va de 1507 a 1530: un total de en torno a 20 000 cartas (la mayoría, referentes a los dominios de Margarita en el Franco Condado y Saboya). A su muerte, dichas cartas entraron a formar parte de los archivos de la Chambre des Comptes de Lille, y en la década de 1840 fueron reorganizadas y asignadas a 20 registros. Hasta la fecha, más de 1000 de las cartas de Margarita correspondientes al periodo comprendido entre 1506 y 1519, muchas de ellas sobre Carlos V, han aparecido publicadas en las siguientes colecciones (en orden cronológico de publicación): Godefroy, Lettres du roy Louis XII; Mone, «Briefwechsel»; Le Glay, Correspondance; Van den Bergh, Gedenkstukken; Chmel, Urkunden; Gachard, Lettres y Correspondance de Marguerite; Kreiten, Der Briefwechsel; Walther, Die Anfänge y «Review of Kreiten»; y Bruchet y Lancien, L’itinéraire.

La serie Lettres missives presenta tres problemas para los historiadores. El primero, que aproximadamente la mitad de las cartas están sin fechar o como mínimo no figura el año, y muchos editores han propuesto fechas erróneas. Segundo, que varios corresponsales escribían a toda prisa (y, en el caso de Maximiliano, a menudo en estado de embriaguez), por lo que transcribir su prosa puede llegar a representar problemas casi insalvables. Y, por último, que al menos hasta 1517, muchas de las minutas de las cartas de Margarita carecen de dirección (aunque la fórmula empleada para el saludo por lo general puede servir de pista: «Treschier et bien aimé» indicaba que la carta iba dirigida a embajadores o funcionarios; «Mon cousin» significaba que el destinatario era un príncipe de sangre o un caballero del Toisón de Oro; y «Mon très redoucté seigneur et père» solo podía referirse a su padre, Maximiliano). En caso de duda, he optado por aceptar las fechas, destinatarios y lecturas propuestas por Andreas Walther en su «Review of Kreiten» de 1908, págs. 268-284[1583], para cada carta publicada.

París

Varios archivos y bibliotecas de París contienen documentos creados por el gobierno de Carlos V: véase el listado en Hasenclever, «Die Űberlieferung der Akten Karls V. in Pariser Archiven und Bibliotheken». Las colecciones más importantes son las siguientes:

Bibliothèque Nationale de France (BNF)

La colección de manuscritos de la biblioteca contiene muchos documentos referentes a Carlos generados por el Gobierno francés (especialmente en la serie Fonds français y Collection Dupuy), así como muchos otros ítems relacionados o confiscados por los franceses (particularmente en la serie Manuscrits Espagnols y Manuscrits Portugais). Laiglesia, Estudios, III, 417-421, hizo un listado de todos los ítems de BNF Ms. Esp. En concreto, el ítem más interesante es BNF Ms. Port 61, una traducción portuguesa de las Memorias del emperador, que al parecer es el único texto que ha sobrevivido: véase Apéndice I.

El catálogo en línea http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc7296x ofrece descripciones de los ítems de esta colección, clasificados por idioma, así como un enlace a determinados manuscritos que han sido digitalizados. Así, si tecleamos «Charles-Quint» en la casilla «Refine», aparecen detalles de los manuscritos que pueden consultarse en línea. Por ejemplo, podemos ir a «Portugais» en la lista de idiomas y elegir «61» para leer en línea las Memorias del emperador.

Los dos volúmenes de Gachard, BNP ofrecen descripciones y algunos extractos de documentos de la biblioteca que hacían referencia a la historia de Bélgica, con una útil lista de entradas en orden cronológico al final de cada volumen (I, 530-534, y II, 580-586, presenta un listado de los documentos del reinado de Carlos). El vol. II, 36-114, resume los despachos que han sobrevivido de los diplomáticos franceses en la corte imperial: fragmentos de los despachos de La Roche-Beaucourt (1518-1519: 15 cartas) y Vély (1535-1536: 7 cartas); y los tres registros de correspondencia guardados por Marillac (1548-1550[1584]).

Centre des Archives Diplomatiques du Ministère des Affaires Étrangères, La Courneuve, anteriormente Archives du Ministère des Affaires Étrangères (CADMA)

En el siglo XIX, Melchior Tirán, un funcionario francés enviado para inspeccionar los archivos españoles, robó numerosos documentos, que entregó a CADMA (algunos pasarían más tarde a los Archivos Nacionales), pero, por orden expresa de Adolf Hitler, casi todos ellos fueron devueltos a Simancas en 1941: véase más arriba. En la serie MDE quedan fotocopias de todos los documentos devueltos, así como algunos originales y documentos de fuentes no españolas. Véase la descripción de cada volumen en la serie https://www.diplomatie.gouv.fr/IMG/pdf/md-espagne-1-369.pdf[1585].

Besançon

Bibliothèque Municipale d’Étude et de Conservation, Besançon (BMECB)

En 1694, la Bibliothèque Municipale de Besançon adquirió 82 volúmenes de documentos pertenecientes al heredero de Nicolás y Antonio Perrenot de Granvela, que pasaron a convertirse en la Collection manuscrite Granvelle. Los primeros 6 volúmenes, «Mémoires de ce qui s’est passé sous le ministère du chancelier et du cardinal de Granvelle», abarcan el reinado de Carlos (PEG publicó 700 documentos de esta fuente, aunque no siempre completos). En 1992, BMECB añadió 10 volúmenes más de documentos de Granvela procedentes del archivo del marqués de Downshire (los papeles de Trumbull).

La biblioteca ha escaneado prácticamente toda la colección de Granvela y la ha hecho accesible en línea, junto con un índice y enlaces directos a cada documentohttp://memoirevive.besancon.fr.[1586]: Algunos ítems son extraordinarios, como la transcripción de un codicilo secreto al testamento de Carlos que hace referencia a su hijo ilegítimo, el futuro don Juan, firmado en 1554 (Ms Granvelle V/265-8: véase capítulo 15) y los diversos informes escritos por y para Nicolás Perrenot entre 1530, año en el que fue nombrado Garde des Sceaux del emperador, y su muerte en 1550.

La publicación de los papeles de Granvela comenzó a finales del siglo XVI, y la colección más reciente —Grata, Des lettres pour gouverner— ofrece un útil listado de las ediciones anteriores de la correspondencia de Antonio, así como el texto de todas sus cartas, contenidas en dos de los volúmenes Trumbull: 149 cartas en italiano intercambiadas con 53 personas entre agosto de 1551 y febrero de 1552. La mayoría de los corresponsales italianos de Antonio eran hombres desconocidos —soldados, abogados, impresores, comerciantes, banqueros, clérigos— que ocupaban puestos modestos en diversos lugares de Borgoña, Alemania, Lorena, los Países Bajos y España, así como Italia, y la mayor parte de las veces escribían sobre temas de importancia menor. Pero, paradójicamente, el hecho de que fueran relativamente poco conocidos resultó una ventaja inesperada, dado que el carácter rutinario de estas cartas revela la naturaleza del inmenso trabajo que permitió a Perrenot y a su padre aconsejar a Carlos sobre cómo gobernar mejor su imperio. Véase otra importante colección de documentos de Granvela en página 699.

9. ESTADOS UNIDOS

Dos primos, Archer y Henry Huntington, compartían un gran amor por España y heredaron dinero suficiente para comprar casi todo lo que querían y para albergar sus adquisiciones en un almacén adecuado para su conservación.

Nueva York

The Hispanic Society of America (HSA)

Aunque la HSA contiene relativamente pocos documentos escritos por o dirigidos a Carlos, dos de ellos revisten una importancia excepcional: Ms. B 2954 (una colección de 11 cartas autógrafas u ológrafas intercambiadas entre Carlos y otros gobernantes en 1525-1531, que fueron compradas por el fundador de la HSA, Archer M. Huntington, c. 1900) y Ms. 2955 (las instrucciones ológrafas enviadas por Carlos a su hijo en 1543, y compradas por Huntington en 1906: véase Ball y Parker, Cómo ser rey). El texto mecanografiado «Reference List: Charles V», disponible en la sala de investigación de la HSA, describe este y otros elementos de la colección y proporciona sus números de catálogo.

San Marino (California)

The Huntington Library, Art Collections and Botanical Gardens (Hunt)

La rebelión de los colonos del Perú en 1544-1548 fue la que mayor pena causó a Carlos (capítulo 13) y, gracias a una feliz coincidencia, contamos con una colección única de documentos que permiten a los historiadores reconstruir su génesis y su represión. Después de la derrota y ejecución de Gonzalo Pizarro, el lugarteniente de Carlos, Pedro de la Gasca, adquirió su archivo. Tras su triunfante regreso a España se la confió, junto con muchos otros documentos suyos, a Juan Cristóbal Calvete de Estrella, a quien La Gasca había encargado escribir una crónica de sus hazañas (Calvete de Estrella, Rebelión, escrita en 1565-1567, pero que no sería publicada hasta el siglo XIX). En 1925 Henry E. Huntington adquirió en una subasta una colección de casi 1000 documentos de La Gasca, posteriormente clasificados en orden cronológico: Hunt PL 1-946. La biblioteca también posee una copia en microfilm de la colección y un volumen de transcripciones del siglo XIX, para las que existe un índice mecanografiado: «Pizarro-La Gasca transcription volumes: Table of Contents». En el catálogo de venta de 1925 se publicaron unos resúmenes en inglés, no siempre exactos, bajo el título From Panama to Peru. En 1964 Juan Pérez de Tudela Bueso publicó Documentos relativos, transcribiendo otro grupo de copias del siglo XIX de los originales de la Huntington conservados en la RAH: Mss. 9-9-5-1830 y 1831 (anteriormente en la Colección Muñoz), con una extensión de 1200 páginas impresas[1587].

La consulta de esta importante colección se ve complicada por dos factores:

a) Los microfilms y transcripciones de Huntington y las copias de la RAH siguen el mismo orden idiosincrásico, copiado por Pérez de Tudela. Los originales (Hunt PL 1-946) y los extractos traducidos en From Panama to Peru, en cambio, siguen ambos un estricto orden cronológico. Los diversos textos pueden ir cotejándose mediante los números de folio que ambas obras presentan, aunque la tarea se complica aún más debido a que el volumen I de los textos de la RAH, y por tanto de los Documentos relativos, corresponde al volumen II de la Huntington, y por tanto de From Panama to Peru, y viceversa. Así pues, el resumen en inglés de la carta inicial de Gonzalo Pizarro al emperador de agosto de 1544 en el que consta su crítica a las Leyes Nuevas se encuentra en las págs. 17-20 de From Panama to Peru (del vol. I, ff. 455-60 del Huntington, de la paginación original), y en las págs. II, 383-395 de los Documentos relativos (de la RAH 9-9-1831 ff. 455-60). El documento original se encuentra actualmente en Hunt PL 623.

b) Aunque Pérez de Tudela Bueso consiguió un microfilm de los originales de la Huntington Library, y lo utilizó para mejorar sus transcripciones, omitió muchos de los originales, sobre todo del volumen I, ff. 784920, de Huntington, que incluye la mayor parte de la correspondencia de La Gasca con Carlos y el Consejo de Indias entre 1545 y 1551. Por tanto, también faltan de los Documentos relativos. En la Huntington Library podemos encontrar un «Inventario Preliminar» de 8 páginas sobre estas omisiones[1588].

IV Archivos diplomáticos

En el prefacio al último volumen de su Historia de Carlos V, Hermann Baumgarten escribió que «en comparación con la correspondencia del emperador y la de sus hermanos, sus consejeros y sus embajadores, las Relaciones Finales y despachos de los embajadores venecianos son una fuente de segunda clase». Esto es injusto. La singular importancia de Carlos atrajo una gran atención internacional, empezando por Gutierre Gómez de Fuensalida, un embajador especial enviado en 1500 por Isabel de Castilla y Fernando de Aragón para informar de la salud y el temperamento del nieto que finalmente iba a sucederles. Gracias a sus despachos, contamos con varias detalladas descripciones de Carlos cuando era niño[1589].

Fuensalida pertenecía a un grupo exclusivo, porque los embajadores residentes eran algo inusual. En 1512, algunos diplomáticos ingleses creyeron necesario instar a Enrique VIII a mantener un representante permanente en la corte de Maximiliano, porque «una carta se ve, se desecha y se olvida pronto, mientras que la presencia de uno de vuestros embajadores… [puede] obligarle a decir lo que piensa»[1590]. El número de embajadores residentes en la corte de Carlos fue aumentando de forma constante, a la vez que la frecuencia de sus despachos. Ya en 1476, el duque de Milán advertía a su embajador en la corte de Borgoña de que «os exigimos explícitamente, bajo pena de muerte, que nos escribáis cada día»: y medio siglo más tarde, muchos embajadores lo hacían exactamente así[1591]. Llegada la década de 1520, los diplomáticos enviados por el Papa, Inglaterra, Ferrara, Florencia, Francia, Mantua, Milán, Polonia, Portugal, Venecia, y también su hermano Fernando, archivaban los informes que con regularidad recibían sobre cada acto de Carlos, de manera que, para el momento de su abdicación, más de un centenar de diplomáticos habían escrito decenas de miles de despachos en los que describían los acontecimientos, personas y lugares desde la privilegiada atalaya de la corte de Carlos. Cierto es que, como ha señalado Elizabeth Gleason, varios embajadores comenzaron a ejercer como tales siendo muy jóvenes y, como Gasparo Contarini de Venecia, al principio «cometían el error de principiante de llenar sus informes de detalles secundarios», pero a lo largo de su trayectoria, en la que llegó a escribir casi 400 cartas desde la corte de Carlos entre 1521 y 1525, hasta Contarini empezó a ser cada vez más perspicaz y juicioso, y estaba bien informado[1592].

Los embajadores ponían especial cuidado en registrar lo que sucedía en sus audiencias, gracias a lo cual han sobrevivido centenares de relatos sobre cómo se presentaba Carlos ante ellos (su vestimenta, gestos y aspecto general) y con frecuencia sobre lo que les decía exactamente. Por ejemplo, los despachos de sir Thomas Wyatt, un eminente poeta además de embajador inglés ante el emperador desde 1537 a 1540, se encuentra (en palabras de su editor): «entre los textos más interesantes y expresivos que conozco. Describen al emperador como si lo tuviéramos delante; podemos ver cómo son sus miradas, sus gestos; y en todo lo que dice y hace queda reflejada esa refinada sagacidad política que despertó tanta admiración por él»[1593].

Tanto entonces como ahora, un embajador astuto podía tratar de superar dicha sagacidad política a través de un interrogatorio hábil. En diciembre de 1543, Enrique VIII y Carlos acordaron organizar una invasión de Francia, y pocos meses más tarde, Nicholas Wotton, el embajador inglés en la corte imperial, recibió instrucciones para que averiguara si el emperador tenía o no intención de cumplir su promesa y, en tal caso, cuándo y dónde iba a atacar. De modo que planteó a Nicolás Perrenot de Granvela, principal consejero de Carlos, una pregunta capciosa:

«Confío en que pronto partiremos de este tosco país [Alemania], y volveremos al alegre y afable Brabante de nuevo». Pero Granvela supo leer mi pensamiento y se dio cuenta que no era ni la tosquedad de este país ni la afabilidad de Brabante lo que motivaba mi pregunta y dijo, «Ah, no me pregunte eso, porque ahora no puedo responderle».

No obstante, Granvela dio su autorización a Wotton para decirle a Enrique que el emperador «tenía intención de seguir su consejo y entrar en Francia y hacer lo que el rey le había recomendado y aconsejado hacer». Wotton transmitió esta respuesta con la esperanza de que «aunque a mí se me oculte su significado, tal vez pueda arrojar alguna luz al respecto para su Alteza». Y en efecto, así era, ya que ambos monarcas habían acordado «que el emperador invadirá con su ejército el reino de Francia atravesando la región de Champaña, y de allí marchará hacia París». La afirmación de Granvela de que su señor se ceñiría al plan acordado bien podía «ocultársele» a Wotton, pero estaba perfectamente clara para Enrique[1594]. Ambos monarcas invadieron Francia conforme a lo que habían planeado meses antes.

Aunque con frecuencia los informes de los embajadores incurrían en rumores y especulaciones —lo que hace que los historiadores tengamos que tomar con cautela sus escritos—, cuando son varios diplomáticos los que describen el mismo hecho en términos similares, deberíamos fiarnos de ellos. Por ejemplo, en septiembre de 1526 Carlos concedió una audiencia conjunta a los embajadores de tres signatarios de la Liga de Cognac —Francia, el Papa y Venecia—, y aunque el embajador inglés no asistió (debido a que carecía de autorización), posteriormente fue informado con detalle. Los diplomáticos escribieron informes completos para sus señores inmediatamente después, y dado que sus respectivos relatos acerca de lo que dijo Carlos se parecen bastante, su fiabilidad parece segura[1595]. Como mínimo, los embajadores ofrecen información precisa sobre exactamente cuándo tenían lugar ciertos acontecimientos, lo que puede resultar sorprendentemente difícil de documentar a partir de otras fuentes. Por poner un ejemplo, la fecha y el lugar en el que Carlos vio por primera vez la muestra del tesoro y las «cosas», entre ellas algunos nativos de América, que le envió Hernán Cortés en 1520, siempre han estado envueltas en la controversia, pero los despachos del nuncio y del embajador veneciano demuestran que esto ocurrió en Valladolid a principios de marzo de 1521.

Los embajadores con frecuencia hacían también copias de los documentos importantes que enviaban a sus señores, y en algunos casos estas constituyen el único registro auténtico de ellos. Por ejemplo, carecemos del texto original de la indignada condena que Carlos hizo de Martín Lutero en 1521 durante la Dieta de Worms, redactada la noche siguiente a su único encuentro, pero varios embajadores guardaron copias. El enviado de Enrique VIII, Thomas Spinelly, que había residido en la corte de Carlos durante más de una década y viajado con él por toda España, los Países Bajos y Alemania, contaba con una asombrosa red de información para complementar sus propios contactos y observaciones: esto probablemente le ayudó a conseguir un texto copiado del original francés escrito de puño y letra de Carlos, que es probablemente lo más cercano al original que los historiadores lleguen a conseguir jamás[1596].

Como todas las fuentes, los despachos diplomáticos tienen sus limitaciones. De vez en cuando los embajadores expresaban su frustración por la falta de información cuando Carlos se negaba a recibirlos, bien porque estuviera enfermo o porque «durante esta emergencia militar no se ocupa de los asuntos del día a día» e intencionadamente generaba un apagón informativo. Así, en septiembre de 1552, justo antes del asedio de Metz, Carlos anunció que «no permitirá que ningún agente, secretario, ni hombre al servicio de ningún embajador escriba o cuente lo que se hace» en su campamento, obligándoles a retirarse a Espira, a 200 kilómetros de distancia. Los embajadores tuvieron que permanecer allí, aislados del soberano ante el que estaban acreditados, durante cinco meses[1597].

Por otra parte, la primera mitad del siglo XVI fue una edad de oro en cuanto a cumbres diplomáticas, en las que los jefes de Estado resolvían sus diferencias políticas mediante la negociación directa. A principios de 1538, tras 18 meses de guerra, Carlos le dijo a un diplomático francés que, aunque él y Francisco continuaban «declarando del vno al otro sus voluntades y intenciones por el medio de los ministros», él creía que un encuentro cara a cara entre ellos «era el verdadero y mejor medio para paruenir a la dicha paz». Más avanzado aquel año, ambos celebraron dos cumbres, la primera en Niza con el Papa como mediador y la segunda en Aigues Mortes entre los dos monarcas a solas[1598]. Los dos monarcas también intercambiaron numerosas cartas ológrafas. Carlos escribió muchas cartas de su puño y letra a Francisco, y también a Enrique VIII (con quien se reunió en 1513, 1520 y 1522), a Clemente VII (cumbres celebradas en 1529-1530 y 1533), y a Pablo III (cumbres celebradas en 1538, 1541 y 1543). Los diplomáticos quedaban excluidos de las cumbres, y con frecuencia los ministros del emperador desconocían el contenido de sus cartas ológrafas[1599]. No obstante, los miles de despachos de diplomáticos acreditados en la corte de Carlos que se conservan en los archivos y bibliotecas de Inglaterra, Francia, Polonia, Portugal y los estados independientes de Alemania e Italia constituyen una fuente de valor incalculable sobre el emperador y los problemas a los que se enfrentó.

1. INGLATERRA

The National Archives, antes Public Record Office, Kew (TNA)

La serie State Papers (Documentos de estado), dividida por reino, contiene (entre otras cosas) correspondencia entre el gobierno central (en especial el secretario de Estado) y sus diplomáticos en el extranjero.

State Papers 1 (246 volúmenes). Colección artificial de cartas, memorándums y documentos públicos y privados del reinado de Enrique VIII (1509-1547), que en el siglo XIX fueron clasificados siguiendo un único orden cronológico, con independencia de su procedencia, y que abarca asuntos exteriores y también internos.

State Papers 2 (20 volúmenes). Colección artificial de cartas, memorándums y documentos públicos y privados de tamaño folio correspondientes al periodo 1516-1539, clasificados en el siglo XIX siguiendo un único orden cronológico, con independencia de su procedencia.

State Papers 68 (15 volúmenes). Cartas y documentos del reinado de Eduardo VI (1547-1553) relativos a países extranjeros y a Calais, clasificados por orden cronológico, primero los países extranjeros y a continuación Calais.

State Papers 69 (13 volúmenes). Cartas y papeles relacionados con países extranjeros correspondientes al reinado de María (1553-1554) y Felipe y María (1554-1558) por orden cronológico.

Véase también información más adelante sobre SPO.

The British Library, antes British Museum Library, Londres (BL)

Manuscritos de Cotton

Sir Robert Cotton (1571-1631) comenzó a coleccionar manuscritos cuando tenía 18 años y, para el momento de su muerte, poseía «la más importante colección de manuscritos reunida nunca en Gran Bretaña por un particular». Los tenía ordenados por estanterías coronadas por los bustos de doce césares y dos de sus consortes, y la BL ha mantenido esta secuencia (Galba A.1 - E. XIV; Vespasiano A.1 - F. XVII, etcétera). En 1702 el nieto de Cotton donó la colección a la «nación británica» y en 1753 esta pasó al recién inaugurado British Museum (actualmente, British Library). BL Cotton Mss. contiene actualmente más de 1400 manuscritos, muchos de ellos de principios del siglo XVI. En la década de 1990 un equipo de la universidad de Sheffield recatalogó toda la colección y proporcionó nuevas descripciones de sus contenidos: http://www.hrionline.ac.uk/cotton/cotframe.htm.

Manuscritos adicionales

Otras colecciones de manuscritos de la BL, en particular Addl, Ms., contienen documentos escritos de Carlos o que tratan sobre él. Actualmente pueden identificarse a través del sitio web de la BL «Explore archives and manuscripts» («Explorar archivos y manuscritos»): en este enlace.

Si tecleamos «Emperor Charles V» («Emperador Carlos V») dentro de la opción «Advanced Search» («Búsqueda avanzada»), aparecen más de 600 ítems: algunos son cédulas individuales (Addl. Charter 74.946, nombramiento efectuado por Carlos de Johann Obernberger como su secretario en lengua alemana en 1538), otros son volúmenes enteros (por ejemplo, Addl. Ms. 28.706, volumen de 114 folios referente a los matrimonios de los hijos de Carlos, Felipe y Juana, con sus primos portugueses en 1542-1543 reunidos por el secretario de Carlos Alonso de Idiáquez, encargado de coordinar los enlaces). BL Addl. Mss. 28.572-28, 597 contiene transcripciones de miles de documentos relacionados con Carlos hechas en archivos europeos por o para Gustave Bergenroth: ver más arriba.

Varias herramientas facilitan la consulta de estas series, especialmente la empresa comercial State Papers Online (en adelante, SPO), accesible solo mediante suscripción institucional. SPO proporciona acceso en línea mediante su función «Browse manuscript» («explorar manuscrito») a todos los volúmenes de TNA SP, así como a los volúmenes de BL Cott. Ms. que en su día pertenecieron a dicha serie. Se accede mediante su firma de archivo (TNA SP 1/220; BL Cotton Ms. Galba B.VI; etcétera). SPO también ofrece acceso en línea, mediante su función «Browse Calendar» («explorar calendario»), a varias fuentes impresas:

State papers, published under the authority of His Majesty’s Commission… King Henry the Eighth, vols. VI-II («Part V: foreign correspondence»), contiene una transcripción completa de casi toda la correspondencia mantenida con diplomáticos ingleses destinados en el extranjero entre 1473 y 1547 en TNA SP 1 y 2.

Letters and papers, foreign and domestic, of the reign of Henry VIII, XXI vols.: una excepcional serie que resume todos los documentos generados por el gobierno de Enrique VIII actualmente conservados en TNA SP 1 y 2, así como en BL Cott. Mss y numerosas fuentes impresas. Cada entrada incluye una sinopsis, a menudo con extensas citas. El editor original, J. S. Brewer, catalogó en primer lugar todos los materiales correspondientes al reinado de Enrique VIII ordenándolos según una única serie cronológica, tarea nada desdeñable, ya que los documentos no solo se encontraban repartidos en varias localizaciones, sino también en numerosas series, y la mayoría no muestran el año, por lo que «la cronología solo puede establecerse a partir de evidencias internas halladas tras un elaborado y exhaustivo estudio de toda la correspondencia, mucho antes de producirse ningún intento de resumir sus contenidos en un calendario»[1600]. Brewer publicó los primeros cuatro volúmenes de la serie que había creado y su ayudante, el archivero James Gairdner, completó el proyecto después de la muerte de Brewer, ayudado por otro archivero, R. H. Brodie, que a su vez publicó una «segunda edición revisada y notablemente ampliada» del primer volumen, correspondiente al periodo 1509-1514 (actualmente en dos partes). Estos eruditos editores llegaron en algunos casos a poder leer palabras que hoy resultan ilegibles, y localizaron documentos que posteriormente se perdieron.

Calendars of State Papers, Foreign Series, correspondientes a los reinados de Eduardo y María. De nuevo, existe una estrecha correlación entre el calendario y TNA SP 68 y 69, ambos ordenados según los números de entrada del calendario.

Pocos manuscritos de importancia escaparon a estos diligentes editores, entre ellos BL Cott. Ms. Cleopatra C.1, n.º 4, «A diary iournall of the actions in Francia done by Henry 8th in the 5 yeare of his raigne» («Diario de las acciones realizadas por Enrique VIII en el quinto año de su reinado»), en el que John Taylor, secretario del Parlamento, llevó un registro en latín de la campaña de 1513, incluida una descripción de Carlos en su primer encuentro con otros jefes de Estado (f. 92).

Aunque SPO casi siempre proporciona un enlace entre el resumen del calendario y el documento original, estos no siempre coinciden. Así, L & P Henry VIII y SPO utilizan la antigua foliación de BL Cotton Mss., no la actual, y por tanto es necesario hojear el volumen escaneado para localizar el documento original y su número de catálogo actual. En cambio, en el caso de los documentos de TNA SP, la mayoría de las entradas en State Papers y L & P presentaban números de catálogos obsoletos o bien no tenían número de catálogo, pero el personal de SPO utilizaba «una clave disponible en los National Archives» para identificar los documentos originales. Por este motivo, los textos de SPO sobre L & P Henry VIII incluyen un enlace llamado «Browse Manuscript» («Explorar manuscrito») que nos lleva directamente al ítem resumido y proporciona su número de catálogo actual; un recurso estupendo.

2. FRANCIA

A finales del siglo XIX, los archiveros de CADMA adoptaron la técnica del calendario introducida por TNA y publicaron resúmenes de los despachos de tres embajadores de Francisco y Enrique II para Inglaterra: Castillon y Marillac (1537-1542: Kaulek, Correspondance) y Selve (1546-1549: Lefèvre-Portarlis, Correspondance). Gachard, BNP, proporcionó útiles resúmenes de los despachos que se conservan de los embajadores franceses ante la corte de Carlos en BNF, junto con los números de catálogo, pero todavía no se ha publicado ninguno: ver detalles más arriba.

3. ALEMANIA

Solo un gobernante alemán tuvo un representante permanente en la corte de Carlos: su hermano Fernando (quien hasta 1527 también fue el heredero de Carlos), y el libro de cartas llevado por don Martín de Salinas fue publicado en RVEC (con la omisión de material que el editor consideró poco interesante). Salinas reconoció desde un primer momento la importancia de las nuevas tierras que Hernán Cortés había adquirido para Carlos, y no solo animó a Fernando a mantener correspondencia directamente con el conquistador de México, sino que además hacía copias de documentos importantes referentes a América y se los enviaba de vuelta a su señor. Gradualmente, el sobrino de Salinas, Alonso Gamiz, fue asumiendo sus funciones: AGS Estado 641bis contiene cartas de Fernando a Gamiz, 1542-1556, adquiridas en una subasta celebrada en 1983, así como otro material procedente del Archivo Familiar Gamiz del Archivo Histórico Provincial de Álava, adquirido en 1998 (y accesible mediante PARES, tecleando «Alonso de Gamiz» en «Búsqueda Sencilla»; muchas cartas están digitalizadas).

4. ITALIA

Florencia

Archivio di Stato (ASF)

Aunque la República Florentina y el duque Alejandro de Médici, yerno de Carlos, tenían un embajador permanente con residencia en la corte imperial, pocos de sus despachos han sobrevivido. En cambio, desde el momento en que Cosme es nombrado duque en 1537, los despachos en la serie ASF Medici del principato (MdP) empiezan a abundar, concentrándose la mayoría de los documentos en los volúmenes de la subsección Germania-Corte Imperiale[1601]. Muchos despachos de Averardo Serristori fueron publicados por Serristori, Legazioni.

Muchos documentos de estas ASF MdP, y de muchos otros, han sido analizados e incorporados al Medici Archive Project (MAP), disponible en línea. Los usuarios tienen que obtener un nombre y una clave de usuario y, una vez han accedido, teclear «Habsburg Karl V» en el campo «Simple Search» («Búsqueda sencilla») que aparece en la parte de arriba del menú principal y hacer clic en «go» («ir»). La pantalla de la derecha mostrará a todas las personas cuyos nombres contienen estos elementos; si hacemos clic sobre el nombre del emperador, aparece su perfil en la pantalla de la izquierda. Otra alternativa es acceder y a continuación seguir este enlace: http://bia.medici.org/DocSources/src/peoplebase/SharePerson.do?personId=253.

que lleva al perfil del emperador. En este punto, si hacemos clic en el botón «More info» («Más información»), encontraremos al menos 569 documentos relacionados con Carlos V (el número sigue aumentando de forma constante a medida que los investigadores continúan trabajando en el MAP). Cada entrada contiene una transcripción y traducción (a menudo parcial) en inglés. Aunque el proyecto comenzó siendo una base de datos sobre material cultural, y por tanto no se centra en asuntos políticos o militares, contiene no obstante fascinantes detalles como una descripción del escritorio de madera portátil de 3,65 metros de largo y 3,35 de ancho, que acompañó a Carlos en sus viajes en 1541 y que le permitía ocuparse de los asuntos públicos mientras se trasladaba de un lugar a otro[1602]. Por otra parte, dado que el MAP está digitalizando los archivos Médici, cada vez son más los documentos relacionados con Carlos V que se encuentran íntegramente disponibles en línea.

Por último, aunque los documentos relacionados con el emperador se encuentran dispersos por todo el ASF, existe una notable excepción: MdP: Carteggio Universade filza 329 contiene solamente cartas y diplomas enviados por Carlos V a los duques de Florencia entre 1530 y 1556 y está completamente digitalizada. Las búsquedas pueden hacerse mediante «Basic Search» o bien a través de este enlace: http://bia.medici.org/DocSources/src/volbase/ShareVolume.do?summaryId=890.

Roma

Los despachos de los nuncios papales destinados en Alemania entre 1533 y 1556, actualmente en el Archivio Segreto Vaticano, fueron publicados en forma de calendario en los 17 volúmenes de Nuntiaturberichte aus Deutschland. Nebst ergänzenden Aktenstücken, Erste Abteilung. Los vols. VI y VII (1540-1544), VIII-XI (1545-1549), XII-XIV y XVI (1550-1556) contienen abundante material sobre Carlos. Más adelante, aparecieron dos importantes Ergänzungsbande en la misma serie, que comprenden la embajada de Lorenzo Campeggio y la nunciatura de Girolamo Aleandro en 1530-1532, cuando Carlos se encontraba en Alemania. Por otra parte, Pastor, «Correspondenz», Dittich, «Nuntiaturberichte», y Schultze, «Dreizehn Depeschen», todos publicaron los despachos de agentes papales durante la Dieta de Ratisbona en 1541.

La correspondencia de Aleandro en 1521 se ha publicado dos veces: Balan, Monumenta, publicó las cartas originales, y Brieger, Quellen, utilizó el registro de correspondencia del propio Aleandro. Aunque Brieger corrigió dos tercios de las fechas sugeridas por Balan sobre las cartas del legado, en ocasiones las interpretaciones de Balan fueron mejores. Pierantonio Serassi, Lettere del conte Baldessar Castiglione, 2 vols. (Padua, 1769-1771), publicó muchos de los despachos del nuncio Castiglione enviados desde España entre 1525 y 1527.

Mantua

Archivio di Stato (ASMa)

El Archivio Gonzaga guarda despachos de los diplomáticos de Mantua residentes en la corte imperial. El duque obviamente compartía muchos de ellos con Venecia, porque Sanuto los copiaba —al menos en parte— en su Diarii. Pero ¿compartía el duque el despacho entero y nada más que eso? Solo podemos saberlo haciendo una minuciosa comparación de los dos textos.

Módena

Archivio di Stato (ASMo)

Cancellaria ducale: ambasciatori, subserie «Alemagna», «Italia» y «Spagna» contienen despachos de los diplomáticos enviados a la corte de Carlos por los duques de Ferrara.

Turín

Archivio di Stato (AST)

Las tropas francesas invadieron el ducado de Saboya en 1536, obligando de este modo al duque Carlos y a su heredero el príncipe Manuel Filiberto a huir, hasta que se firmó la paz de Cateau-Cambrésis en 1559. Dado que el apoyo del emperador constituía la única oportunidad realista para poder expulsar a los franceses, el duque mantuvo un embajador permanente en la corte imperial, Jean-Thomas de Langosco, conde de Stroppiana, cuyos despachos tanto al duque como al príncipe eran muy abundantes en detalles. Los originales se encuentran en AST Lettere di ministri: Viena, mazzi 2, 3 y 4. Greppi, «Extraits», publicó resúmenes en francés de muchos de ellos entre 1546 y 1559 (a menudo con transcripciones de los originales italianos en las notas).

Venecia

Todos los embajadores venecianos redactaban una Relazione cuando regresaban sanos y salvos a casa después de su embajada, y a partir de 1524 cada una de estas Relazioni tenía que leerse en voz alta ante el Senado, presentarse por escrito dos semanas después, y a continuación registrarse en la cancillería. Estos documentos revestían gran importancia: Gasparo Contarini tardó más de tres horas en leer su Relazione en 1525, tras haber pasado cincuenta y dos meses en la corte de Carlos V, y su texto ocupa sesenta páginas impresas[1603]. La mayor parte de cada Relazione trataba de los mismos temas: geografía y recursos; tamaño y riqueza de las ciudades y de los nobles; historia reciente; y carácter, aspecto y salud del gobernante, su familia inmediata y sus principales asesores. Gracias a esta costumbre, los historiadores pueden encontrar retratos íntimos del emperador realizados en diferentes edades de su vida, como los de Vincenzo Quirini en 1506, Francisco Corner en 1521, Gasparo Contarini en 1525, Niccolò Tiepolo en 1532, Bernardo Navagero en 1546, Alvise Mocenigo en 1548, Marino Cavalli en 1551 y Federico Badoer en 1557[1604]. En el siglo XIX, Eugenio Alberì publicó la Relazioni de la mayoría de los embajadores venecianos (aunque, al parecer, en un orden aleatorio); y un siglo más tarde Luigi Firpo comenzó a publicar muchos de ellos de nuevo, junto con algunos más publicados en otras fuentes, ordenados primero por país y luego por fecha. Los volúmenes II y III (Germania 1506-1554 y 1557-1654) y IX (Spagna 1497-1598) contienen las Relazioni escritas por los embajadores ante Carlos V. Todas excepto las de Quirini y Corner se encuentran disponibles en línea en http://www.bibliotecaitaliana.it[1605].

Además, como enviados al servicio de otros gobernantes, cada embajador veneciano remitía despachos regulares a su gobierno local, algunos al Dogo y al Senado, otros al Consejo de los Diez, y algunos fragmentos de ellos aparecen en dos fuentes impresas: el Diarii de Marino Sanuto y los Calendars of State Papers Venetian (disponible en formato digital a través de BHO).

Sanuto era ya un historiador con varias obras en su haber cuando en 1496 decidió escribir una crónica de su época dejando constancia de documentos y debates que él consideraba importantes, hasta septiembre de 1533. La elite política de la república reconoció el valor de su empresa y le concedió un permiso especial para rastrear en sus archivos para que pudiera mantener actualizado su Diario. El propio Sanuto presumía de que «He visto y entendido la verdad, no solo sobre esta ciudad sino sobre el mundo entero, y puedo afirmar que ningún escritor podrá aspirar a escribir una buena historia de la época actual sin consultar mi Diarii»[1606]. Su material llegó a ocupar 58 grandes volúmenes impresos, ordenados (según el diseño de Sanuto) por el año, mes y día en el que cada documento llegó a Venecia. Esto puede resultar confuso para los historiadores que tratan de seguir un determinado «hilo» de correspondencia, porque los despachos de los diplomáticos destinados en diferentes lugares que describen un mismo hecho llegaban a un ritmo desigual; pero Sanuto muestra a los historiadores de Venecia lo que el gobierno supo y cuándo lo supo, y permite a los historiadores de la comunicación medir la velocidad de los mensajeros en misión oficial (véase figura 2). No existe nada similar en el caso de ningún otro gobierno. Véase: http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/metabook?id=sanudodiary.

Rawdon Brown, que editó los primeros volúmenes de CSPV, con frecuencia utilizó la transcripción de Sanuto de los despachos entrantes, en lugar de los originales, pero lo hizo antes de que la publicación de los Diarii hiciera constar el volumen y el folio del original, que difieren de las referencias del texto publicado, lo que hace difícil calibrar los dos. Por otra parte, Brown cometió varios errores de transcripción[1607].

Los despachos de cuatro embajadores se han publicado en su totalidad o en parte: Von Höfler, «Depeschen» de Quirino; Cicogna, Delle Inscrizioni, VI, de Andrea Navagero; Gachard, Trois années, de Bernardo Navagero; Stirling-Maxwell, Notices, de Badoer. Además, han sobrevivido los registros de las cartas escritas por dos embajadores: BNMV Ms Italiani Clase VII, cod. 1009, contiene cartas de Contarini desde la corte de Carlos, 1521-1525; y BAV Vat. Lat. 6753, contiene las de su sucesor, Andreas Navagero, 1525-1528. A partir de marzo de 1538, Turba, Venetianische Depeschen, ofrece los resúmenes y extractos de los despachos enviados por los embajadores con sede en la corte imperial, actualmente conservados en el Archivio di Stato de Venecia.

5. POLONIA

Johannes von Höfen, un poeta y humanista de Danzig (de ahí que fuera llamado Johannes Dantiscus en latín, Dantisco en español, y Dantyszek en polaco) sirvió como embajador del rey Segismundo de Polonia-Lituania en la corte de Carlos en 1518-1519, 1522-1523 y 1525-1532. Tal vez por aburrimiento (una de las numerosas quejas que son recurrentes en su correspondencia), llenaba sus despachos de descripciones de los lugares y personas que veía, y también de los hechos acaecidos, por lo que proporcionaba más información que la mayoría de los diplomáticos. También mantuvo correspondencia con Cortés y otros sobre América, y reunió materiales procedentes del Nuevo Mundo que envió a su vez a Polonia[1608].

Muchos de los despachos oficiales de Dantisco fueron publicados en Górsky, Acta Tomiciana: los documentos del estadista polaco Piotr Tomicki, recopilados y conservados por su secretario. Los primeros trece volúmenes están disponibles en línea: http://www.wbc.poznan.pl/publication/32217. Muchas de las 6000 cartas supervivientes (la mayoría en latín y en alemán) escritas por y para Dantisco se hallan también disponibles íntegramente, y en un formato que permite realizar búsquedas, en: Corpus of Joannes Dantiscus’ texts and correspondence (http://dantiscus.al.uw.edu.pl/?menu=clat&f=clat). En 1994, Axer y Fontan, Españoles y polacos, publicó una traducción española de más de cuarenta de los despachos diplomáticos enviados por Dantisco desde España (junto con muchos otros ítems fascinantes, incluida su correspondencia sobre América).

6. PORTUGAL

Las casas de Austria y de Avis mantuvieron estrechos lazos familiares: el rey Manuel se casó con dos tías de Carlos y después con su hermana Leonor; Carlos se casó con la hermana de Juan III, que a su vez se casó con Catalina de Austria; el hijo de Juan III y Catalina, el príncipe Juan, se casó con Juana, hija de Carlos, y Felipe, el hijo de Carlos, se casó con la hermana del príncipe, María Manuela. Estos lazos hacían que los embajadores portugueses en la corte imperial pusieran particular cuidado al describir la conducta de Carlos, especialmente con la emperatriz. Véanse, por ejemplo, los despachos correspondientes a 1526-1527, cuando la pareja imperial todavía estaba «muy namorados he muy contentes», publicados por Braamcamp Freire, «Ida». Estos despachos procedían de la ANTT Corpo cronológico, una serie creada a raíz del caos desencadenado en Lisboa por el terremoto de 1755, en la que los documentos que sobrevivieron fueron ordenados conforme a una única secuencia cronológica, independientemente de su procedencia. ANTT CC, Parte I, maço 21 (1517) a maço 103 (1558) contiene (entre otros muchos documentos) despachos recibidos del emperador y de diplomáticos de su corte. La página https://digitarq.arquivos.pt/details?id=3767259 ofrece una descripción de cada documento de la serie.

V Crónicas e historias

El último grupo de fuentes sobre Carlos son las crónicas recopiladas por sus protagonistas. Carlos escribió su propio relato de los principales acontecimientos de su reinado (sus Memorias: ver Apéndice I), y nombró cronistas oficiales de Castilla a nueve eruditos: Antonio de Nebrija (1509-1522), Pedro Mártir de Anghiera (1520-1526), Bernardo Gentile (1523-1536), Antonio de Guevara (1525-1545), Juan Ginés de Sepúlveda (1536-1573), Florián de Ocampo (1539-1558), Bernardo Bustos (1546-1557), Pedro Mexía (1548-1551) y Juan Páez de Castro (1556-1568). Todos ellos poseían una formación humanista y una licenciatura universitaria, pero solo tres (Mexía, Ocampo y Sepúlveda) tenían experiencia previa en escribir sobre Historia. Todos pasaron demasiado tiempo investigando (o trabajando en otros proyectos) y demasiado poco escribiendo[1609].

Morel-Fatio, Historiographie de Charles-Quint. Première partie (1913), llevó a cabo una sobresaliente evaluación del trabajo de cada uno de ellos, aunque en varios casos haya aparecido posteriormente una nueva edición. A partir del manuscrito de Santa Cruz, Crónica del emperador Carlos V, se creó un texto mecanografiado de casi 4000 páginas publicado en Madrid en cinco volúmenes entre 1920 y 1925; en 1945 se publicó una edición crítica de la crónica de Mexía; en 1964 salió la edición completa de la historia de Girón; y una traducción española de De rebus gestis Caroli Quinti Imperator de Sepúlveda apareció en 6 volúmenes entre 1995 y 2010[1610].

De los cronistas oficiales, solo Sepúlveda consiguió entrevistar a Carlos sobre su propia historia, y (según él afirmó) el emperador le prometió que «si quieres saber algo de mí, pregunta, que yo no negaré a responderte», y le instó a publicarla; pero la obra de Sepúlveda no apareció impresa hasta 1788[1611]. Otros tres cronistas no necesitaron hacer ninguna entrevista dado que conocían bien al emperador: Guevara fue su capellán, Girón sirvió como su alcalde de Casa y Corte y Santa Cruz enseñó matemáticas a Carlos además de acompañarle en sus viajes[1612]. Entre otros historiadores contemporáneos que pasaron tiempo con el emperador cabe citar también a (por orden cronológico):

JEAN VANDENESSE, que dejó constancia en un diario de los movimientos de Carlos de 1506 a 1551, incluyendo descripciones detalladas de varios acontecimientos importantes.

SANCHO COTA hizo lo propio desde aproximadamente 1510 hasta octubre de 1518, cuando marchó con Leonor.

LAURENT VITAL llevó un registro diario de la vida en la corte de Carlos entre junio de 1517, cuando partió de los Países Bajos junto a Carlos, y abril de 1518, cuando regresó acompañando a Fernando.

FRANCESILLO DE ZÚÑIGA, «chismógrafo official de la corte española», acompañó a Carlos entre 1517 y 1529 (ocupando el puesto de bufón a partir de 1522). A raíz de su caída en desgracia se dedicó a elaborar un lacerante relato de la vida en la corte, repleto de comentarios hirientes acerca de sus moradores, que casi de inmediato comenzó a gozar de una amplia difusión en forma manuscrita. El hecho de que uno de los blancos de sus pullas lo hiciera apuñalar hasta la muerte ilustra hasta qué punto podían resultar hirientes sus invectivas[1613].

DON LUIS DE ÁVILA Y ZÚÑIGA escribió y publicó un halagador Comentario de la guerra de Esmalcalda basado en su experiencia junto a Carlos, y también actuó como proto-cronista imperial, supervisando la labor de otros historiadores[1614].

MARTÍN GARCÍA CEREZADA, Tratado, es un relato de las campañas libradas al servicio de Carlos por un arcabucero entre 1522 y 1545, con gran lujo de detalles (sobre todo del día a día) sobre aquellos periodos en los que, «como testigo de vista», vio al emperador en acción, a la cabeza de sus tropas.

Carlos protagonizaba la segunda mitad de la Historiae suae temporis de GIOVIO, publicada por primera vez en latín en 1550-1552 y en italiano en 1553, y basada en una extensa investigación. Aparte de todas sus lecturas, Giovio realizó entrevistas (bien en persona, o si no, por carta) a Carlos y sus principales lugartenientes, así como a sus enemigos (entrevistó en persona a algunos musulmanes capturados en Túnez que el emperador llevó consigo a Roma en 1536; y por escrito a Juan Federico de Sajonia y al landgrave de Hesse en agosto de 1547, cuando ambos se hallaban recluidos en prisión, pidiendo sus opiniones sobre por qué había fracasado su rebelión[1615]). También se basaba en su experiencia personal, por ejemplo, al describir el aspecto de Carlos durante sus encuentros con él, acaecidos en 1529-30, 1536 y 1543[1616].

En 1555, JOHANNES SLEIDAN sacó sus «Comentarios sobre el estado de la religión y los asuntos públicos bajo el reinado del emperador Carlos V» inicialmente en latín, aunque al poco se hicieron varias traducciones. La condición de Sleidan como historiador oficial de la Liga de Esmalcalda queda patente en su decisión de dedicar 50 páginas a la reciente guerra de Alemania, y solo 6 líneas a la campaña de Túnez; y tampoco escribió nada del aspecto o los pensamientos de Carlos, salvo en el episodio de su enfrentamiento con Lutero en la Dieta de Worms. No es de extrañar por tanto que a Carlos le desagradara su obra, pese a que Sleidan aportó interesantes análisis sobre las políticas alemanas del emperador y sus enemigos[1617].

FRANCISCO LÓPEZ DE GÓMARA escribió sus Anales de Carlos V en 1557-1558, aunque algunos pasajes continúan en forma de notas más que de obra definitiva. El autor había acompañado a Carlos en la expedición de Argel y es posible que presenciara también otros acontecimientos, lo que dota a su texto de gran vivacidad[1618].

La vida de FRAY PRUDENCIO DE SANDOVAL, nacido en 1551-1552, apenas coincidió en el tiempo con la del protagonista de Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, publicada por primera vez en 1604-1606, por lo que el fraile tomó prestadas muchas cosas —con frecuencia literalmente— de las crónicas recopiladas por Gómara, Guevara, Mexía y Santa Cruz. No obstante, sus repetidas afirmaciones de que él había visto o tenido en su mano el documento citado en su Historia nos recuerdan que tuvo acceso a numerosos documentos de estado, incluidos algunos que actualmente están perdidos. Por otra parte, cuando el original sí ha sobrevivido, confirma que Sandoval citaba sus fuentes con exactitud[1619].

Carlos apareció en muchos otros relatos de su época sobre los que no tenía ningún control. Se le menciona con frecuencia en las Memoirs de Bartholomaus Sastrow, procedente de Stralsund, y en la biografía de Federico, primer conde y posteriormente elector palatino, escrita por Thomas Hubert (conocido también como «Leodius»), que estuvo al servicio de Federico como secretario y luego enviado especial desde 1522 hasta su muerte en 1555. Hubert dejó constancia de muchas conversaciones con su señor y sobre miembros de la familia imperial (incluida Leonor, hermana de Carlos, con quien Federico intentó casarse en 1517 y de nuevo en 1522), además de incluir citas de documentos de los archivos palatinos[1620]. Carlos también aparece en la multitud de crónicas dedicadas a cada una de sus campañas (muchas de ellas escritas por orden suya). Voigt, «Die Geschichtschreibung», publicó artículos basados en una exhaustiva investigación sobre las operaciones de Túnez y Esmalcalda, los cuales pese a su antigüedad siguen siendo valiosos. Nordman, en Tempête, reunió una ejemplar colección de textos, tanto cristianos como musulmanes, sobre el fiasco de Argel.

VI Fuentes visuales

EDIFICIOS

Los cuatro palacios de los Países Bajos en los que residió Carlos no han sobrevivido. En Gante, unos frescos conmemorativos en los que se describen sus grandes hazañas fueron instalados en 1685 en la sala en la que nació, en Hof Ten Walle (posteriormente rebautizado como Prinsenhof en su honor), pero ardieron en 1835. El Keizerhof, en Malinas, donde Carlos pasó casi toda su adolescencia, fue convertido en un monasterio y se demolió a comienzos del siglo XVIII. El enorme palacio ducal de Bruselas, escenario de muchos acontecimientos clave para Carlos, como su emancipación en 1515 y su abdicación cuarenta años más tarde, fue casi completamente destruido por el fuego en 1731, aunque unas excavaciones recientes han dejado al descubierto varios añadidos realizados durante el reinado del emperador. De la casita a la que se retiró en 1554 no queda nada: fue demolida en 1778[1621].

Solamente dos de los palacios de Carlos se conservan más o menos intactos, ambos en España. Carlos encargó la construcción renacentista situada en el mismo centro de la Alhambra de Granada durante su visita a Mantua en 1532 (página 297), y aunque en más de una ocasión hizo planes para volver, en realidad nunca llegó a verla[1622]. En cambio, supervisó y autorizó los planos arquitectónicos para otra obra importante: el aposento real de Yuste, donde pasaría los últimos diecinueve meses de su vida. Este pasó a formar parte del convento poco después de su muerte, pero en 1809 las tropas francesas saquearon, desvalijaron y quemaron el lugar, y una vez el monasterio fue abandonado en 1837, todo el complejo quedó convertido en ruinas. Justo antes del 400 aniversario de la muerte de Carlos, en 1958, dio comienzo un importante trabajo de restauración que quedó felizmente completado entre 1999 y 2002[1623].

REPRESENTACIONES

Carlos y su séquito supervisaban con detalle representaciones visuales del imperio llevadas a cabo por pintores, escultores, grabadores y otros artistas. Checa Cremades, Carlos V, y Burke, «Presenting», ofrecen excelentes reseñas, destacando la aparición de los retratos de cuerpo entero y a tamaño real, que hoy en día los estudiosos de historia del arte denominan «retratos de Estado» (véase lámina 20: Carlos con su perro de caza inglés, por Seisenegger y Tiziano), y la diversidad de los medios empleados: estatuas en madera (véase lámina 16), metal (véase lámina 30) y piedra (véase lámina 22); tapices (véase lámina 21); miniaturas (véase lámina 33); camafeos (véase lámina 32); monedas y medallas (véase lámina 19). Las piezas utilizadas para los juegos de mesa también podían emplearse como propaganda colocando el retrato del emperador y de su familia en la parte superior (véase lámina 31[1624]). Todas estas imágenes podían ser producidas en masa gracias a la imprenta, y lo mismo puede decirse de las entradas ceremoniales del monarca en las ciudades de su reino, comenzando en Brujas en 1515 (véase lámina 7 y capítulo 3). Jacquot, Fêtes et cérémonies, incluyó numerosos ejemplos, y hoy en día continúan apareciendo nuevos estudios de conmemoraciones concretas, como en Borrás Gualis, La imagen triunfal, en el friso de Tarazona (España), para conmemorar la coronación de Carlos como emperador celebrada en Bolonia en 1530.

Muchos de los ministros de Carlos adquirieron retratos y otros objetos que les sirvieran de recuerdo de su difunto señor (o bien intentaron adquirirlos: véanse los infructuosos esfuerzos del primer conde de Olivares por conseguir una copia del cuadro de Tiziano de Carlos en Mühlberg), pero al parecer solo uno de ellos creó un museo en su honor: don Luis de Ávila y Zúñiga, que algunos consideraban el privado del emperador. Él fue casi con toda seguridad el que convenció a Carlos para que se retirara a Yuste, cerca de su propio palacio, situado en Plasencia, donde creó un verdadero Museo Carolino, con un hermoso busto de mármol realizado por Pompeo Leoni en 1555, frescos de las principales batallas del emperador (cuando don Luis describió el de la batalla de Renty, Carlos objetó que no era exacto) y objetos referidos al emperador o que este le había regalado. El Palacio de Mirabel, en Plasencia, todavía ostenta un Salón de Carlos V, pero es posible que sus contenidos no continúen allí por mucho tiempo: el busto de Leoni de esta colección se puso a la venta en subasta en 2017 por 400 000 euros, pero fue retirado de la puja[1625].

VII Las ausencias

En su excelente estudio sobre las biografías y la obsesión de sus autores, James Atlas comentó: «Siempre va a faltar algo. La historia nunca puede darse por terminada. Son gajes del oficio… La biografía, al igual que el psicoanálisis, queda incompleta; el personaje, como el paciente, continúa siendo un desconocido»[1626]. Sin embargo, existen dos tipos de desconocidos: los que sabes que existen y el resto.

1. LOS DESCONOCIDOS QUE CONOCEMOS

La guerra ha destruido muchos de los documentos escritos por, para o sobre Carlos. Los archivos de los Estados de Brabante perecieron en 1695 cuando los franceses bombardearon Bruselas; las tropas alemanas destruyeron en su avance los de Lovaina e Ypres en 1914; en 1943, también tropas alemanas destruyeron los de Nápoles. Otros documentos se perdieron a causa de naufragios. En 1542 Carlos pidió perdón a un embajador porque no podía encontrar algunos documentos importantes debido a que se habían «perdido durante la campaña de Argel» del año anterior[1627]. En 1559, cuando Felipe II zarpó de los Países Bajos de regreso a España, «se perdieron en la mar todos los papeles del Emperador y del Rey Nuestro Señor desde el año de[15] 40 hasta el de[15] 59, que Su Magestad embarcó para estos reynos, y con esto lo que podía dar luz de las cosas pasadas»[1628]. Otra pérdida importante —la de los mensajes ológrafos de Carlos a su hermano— ha llegado a conocerse debido a que, poco después de la muerte de su hermano, los archiveros de Fernando copiaron toda su correspondencia a partir de 1522 en dos registros a tal efecto: HHStA Handschriften Blau 595, 596/1-2 y 597/13. Sus archiveros «cotejaban sus copias con las cartas originales», pero sistemáticamente omitían las posdatas ológrafas del emperador, tal vez porque Fernando las consideraba demasiado delicadas. Por tanto, lo que Carlos escribió de su puño y letra solo lo sabemos en los casos en los que han sobrevivido los originales de dichas cartas[1629].

Muchos otros documentos que han llegado hasta nosotros siguen ocultando, como mínimo, ciertos secretos a los investigadores. Algunos ni siquiera eran muy comprensibles para sus contemporáneos: Thomas Cromwell, secretario de Estado de Enrique VIII, reprochó en cierta ocasión a un enviado destinado en la corte de Carlos que las cartas de este eran «tan oscuras que a cualquiera le resultaba difícil entenderlas»[1630]. Aparte de su prosa enrevesada, los documentos relativos a Carlos que se conservan están escritos en una desconcertante variedad de letras distintas, algunas de ellas completamente indescifrables. Uno de los editores de La correspondencia familiar de Fernando I comentó desalentado «que en todas las generaciones de historiadores debería haber alguno que pudiera editar las cartas intercambiadas entre Fernando I y sus hermanos, cartas que son en ocasiones extremadamente difíciles de descifrar». El propio Carlos era uno de los peores en este aspecto. Su hermana María a menudo le reprochaba la ilegibilidad de sus cartas: «Sin ánimo de ofender, le diré que había una o dos palabras tan mal escritas que no las pude leer y no estoy segura de haberlas adivinado correctamente[1631]» (véanse ejemplos de la difícil caligrafía de Carlos en las láminas 8 y 9). Dado que Carlos contaba con que todos los destinatarios de sus cartas eran capaces de leer lo que escribía, los historiadores también deben intentarlo.

Muchos documentos que en el siglo XVI eran legibles han sufrido daños con el tiempo. Por ejemplo, varios volúmenes de los manuscritos reunidos por sir Robert Cotton resultaron quemados por el fuego antes de llegar a la British Library, por lo que actualmente es imposible leer las partes más cercanas a los márgenes de los despachos de los diplomáticos ingleses residentes en la corte de Carlos (véase más arriba). Las inundaciones también han causado daños en muchos documentos del AS de Parma que habían sobrevivido a la Segunda Guerra Mundial.

Pero, sobre todo, no ha sobrevivido el texto sin cifrar de miles de documentos escritos en clave, bien porque el receptor la conocía tan bien que no necesitaba un libro con los códigos, o bien porque la clave no ha sobrevivido. Fernando el Católico recordaba en cierta ocasión a su hija, Catalina de Aragón, «que el secreto y la cautela siempre son necesarios en las grandes empresas», por lo que su esposo Enrique VIII debía «en adelante solamente escribir en sus cartas sobre cosas que los franceses pudieran leer sin que ello suponga peligro. El resto de las comunicaciones debía escribirlas con la clave de ella, o la del embajador, hasta que llegue el nuevo embajador». En 1516 el emperador Maximiliano recibió al menos una carta de su hija «que habéis cifrado vos misma»; y una década más tarde Carlos tranquilizaba a su hermano diciendo que «Yo mismo he decodificado lo que me escribisteis en vuestra carta del 9 de mayo», por citar solo algunos ejemplos[1632].

Gustave Bergenroth, que en la década de 1860 estuvo trabajando en muchos archivos de Europa occidental sobre manuscritos de Carlos o referidos a él (véase más arriba), encontró unas cincuenta claves diferentes solo en España, y llevó a cabo una «inmensa labor, con daño para mi salud», tratando de descodificarlos, hasta que tropezó con una caja que contenía las claves de la mayoría de ellos. Algunas le fueron «útiles a la hora de descifrar una página tras otra; otras solo me sirvieron para leer unas cuantas líneas», pero gracias a sus esfuerzos, las transcripciones realizadas por él y por los archiveros y paleógrafos que trabajaban para él pueden leerse íntegramente, mientras que los originales que se encuentran en los archivos contienen largos fragmentos codificados todavía. En cuanto al resto, Stix, «Die Geheimschriftenschlüssel», proporcionó las claves para 24 códigos utilizados por la cancillería de Carlos (junto con varias láminas donde se muestra el código y el desencriptado[1633]).

Por último, nos consta que carecemos de alguna información porque en ocasiones un corresponsal anunciaba misteriosamente que cierto tema era demasiado importante o delicado para tratarlo por escrito. Por ejemplo, el emperador Maximiliano informó a su hija Margarita de que había «explicado nuestros planes de palabra» a enviados especiales que «pueden aconsejaros con mayor secreto y franqueza sobre lo que hemos decidido hacer»; Margarita a su vez le dijo al cardenal Wolsey que su enviado especial le explicaría mejor sus planes en persona «porque estos temas se comunican mejor de viva voz que por escrito»; y la regente de Carlos en España asimismo comunicaba la información más sensible a través de mensajeros de confianza, porque «las cosas aquí están mucho peor de lo que puedo expresar en mis cartas»[1634]. Aunque el propio Carlos dejó muchísimas cosas por escrito, a veces también tomaba sus medidas para ocultar asuntos de Estado. En 1515 envió a un ministro en misión confidencial de Bruselas «a España para ver al rey de Aragón y hablar con él de algunos importantes asuntos secretos que no es necesario explicar». La misma frase aparece con frecuencia en los documentos de su gobierno en los Países Bajos durante todo su reinado: cuarenta años más tarde, su tesorero en Bruselas le dio a un ministro más de 500 libras esterlinas «por algunos temas importantes en relación con el servicio a su Majestad que no es necesario especificar», y entregó otras 50 «para que fueran distribuidas por él en relación con algunas cuestiones secretas que su Majestad no desea especificar»[1635].

Carlos también insistía en tratar algunos temas delicados verbalmente. En cierta ocasión comunicó a un noble español que «para hablaros algunas cosas que mucho cumplen a mi servicio, es menester que vengáis» a su corte; y le dijo a Fernando que «La importancia de esta cuestión hace más que necesario tratarla los dos en persona… No puede ser manejada por terceros ni por escrito». Su previsión era «hablarlo juntos durante cuatro o cinco días». (La «cuestión» era hacer la guerra a los luteranos alemanes[1636]).

Por otra parte, Carlos ordenó en ciertas ocasiones la destrucción de documentos comprometidos. En 1536, ante la inminencia de la guerra con Francia, ordenó a sus embajadores en la corte francesa «quemar las minutas y otros documentos en vuestro poder que no deberían ser vistos por nadie»[1637]. Siete años después escribió un prefacio similar al documento más revelador que escribió jamás: doce folios ológrafos de consejos secretos dados a su hijo Felipe en la víspera de otra guerra con Francia: «Os escribo y envío esta [instrucción] secreta que será para vos solo y así la tendréis secreta y debajo de vuestra llave sin que vuestra mujer ni otra persona viva la vea». El emperador concluía con severidad:

Ya veis, hijo, cuanto conviene que esta carta sea secreta y no vista de otro que de vos… Y porque todos somos mortales, si Dios os llevase para sí, no os descuidáis de ponerla en tal recaudo que ella me sea vuelta cerrada, o quemada en vuestra presencia[1638].

2. LOS DESCONOCIDOS QUE DESCONOCEMOS

Por suerte para los historiadores, la «carta» de 1543 no fue «quemada», porque la redactó el emperador él solo y no hizo ninguna copia. Con un poco de suerte y de ingenuidad, muchos otros «asuntos secretos que su Majestad no desea especificar» pueden ser recuperados, porque los secretarios solían por lo general guardar una copia, o minuta, de las cartas salientes, o bien hacer duplicados e incluso triplicados, de los cuales al menos ha sobrevivido una copia. No obstante, es inevitable que queden algunas lagunas sin resolver. La saga de los Registros de los gastos particulares de Carlos (página 693 anterior) aclara este problema: sabemos de la existencia de uno, correspondiente a 1530-1532, porque, aunque ahora se encuentre perdido, fue inventariado a mediados del siglo XIX, aunque no hay duda de que en su día existieron otros volúmenes correspondientes al periodo anterior a 1530 y posterior a 1532 que han desaparecido sin dejar rastro.

El problema de los «desconocidos que desconocemos» es especialmente grave en el caso de la historia política y militar, como descubrió Robert Caro mientras escribía su monumental biografía de Lyndon Johnson. Él comenzó este trabajo en 1975, dos años después de la muerte de su personaje, cuando «la mayoría de sus contemporáneos todavía vivían» y se les podía entrevistar. Esto era una ventaja crucial. Aunque la cantidad de fuentes escritas sobre el trigésimo sexto presidente que han sobrevivido asombra a los biógrafos de Carlos V (la Biblioteca y Museo Presidencial Lyndon B. Johnson, sita en Austin [Texas], contiene 34 000 000 documentos), todavía dejan muchas cosas sin aclarar; pero Caro podía acudir a los que habían conocido y observado a Johnson en persona, «y cuando el significado de los documentos de la Biblioteca no estaba claro, ellos a menudo lo aclaraban». La mayor frustración de Caro era que las fuentes escritas de las que disponía «no eran reveladoras» sobre un elemento crucial en la biografía de cualquier estadista: «el poder, y cómo Johnson adquirió y utilizó ese poder». Por otra parte, las fuentes «no era reveladoras» principalmente porque «muchos temas cruciales —como negociar, tratar de convencer al otro, adoptar compromisos— no se resolvían por escrito, sino verbalmente, cara a cara… entre las personas implicadas». Por tanto, la única manera de recrear el mundo político de Johnson y su «papel en él, era hablar con esas personas»; pero Caro no tardó en darse cuenta de que no todos los entrevistados eran iguales. «Realmente no sabes cómo se está utilizando el poder hasta años más tarde —se quejaba—, cuando papeles y documentos quedan al descubierto y las personas están más dispuestas a hablar en las entrevistas. Entonces vuelves y ves lo que estaba pasando realmente»[1639].

En el caso de Carlos, esta opción no existe, aunque Vicente de Cadenas y Vicent realizó un loable intento en sus Entrevistas con el Emperador Carlos V: tras haber publicado numerosas fuentes relacionadas con el emperador, utilizó sus conocimientos para trasladarnos más de mil preguntas y las respuestas (por lo general breves) del «emperador», seguidas de referencias y extractos de documentos reales que sirven de «prueba de apoyo». Aunque Cadenas y Vicent hacía hincapié en que su intención no iba más allá de presentar unos meros «entremeses», muchas de sus preguntas identificaban cuestiones acerca de las que cualquier historiador desearía conocer la verdadera respuesta, pero, dado que es imposible, seguirán quedando muchos «desconocidos que desconocemos».

VIII Fuentes primarias impresas

El historiador y archivero belga Louis-Prosper Gachard, que publicó más documentos sobre el emperador que nadie antes ni después de él, solo detectó una laguna cronológica en su historial: «La Historia no se tomó ningún interés en [Carlos] hasta que comenzó a brillar», se quejaba en 1842.

Sería interesante saber cómo fue educado un príncipe cuya fama y poder se extendería por todo el mundo. Sobre todo, sería interesante seguir, paso a paso, el desarrollo de la mente que durante casi medio siglo ejercería tanta influencia en el destino de Europa… Pero lamentablemente no parece que las fuentes hayan sobrevivido.

Por una vez, Gachard se equivocaba: en 2011, Anna Margaritae Schlegelmilch publicó un estudio de 650 páginas precisamente sobre este tema, basado en una deslumbrante diversidad de fuentes, en siete idiomas, titulado La adolescencia de Carlos V. El ambiente cultural y la educación de un príncipe borgoñón. Su meticuloso estudio multilingüe demostró que han sobrevivido cantidades asombrosas de material sobre Carlos «antes de que empezara a brillar»[1640].

Por lo que respecta al resto de la vida de Carlos, las fuentes que han publicado material de un único archivo (AGS, ASV), o de solo una fuente (las Relazioni venecianas), se describen arriba en las entradas correspondientes a dicho archivo concreto; pero algunas publicaciones importantes han publicado material procedente de muchas fuentes. Las principales son:

España

CODOIN: serie de 112 volúmenes que contiene numerosos documentos escritos por Carlos o referentes a él, procedentes de archivos públicos y privados de España (Laiglesia, Estudios, III, 61-73, los enumeró por orden alfabético). CLC, vols. IV y V, publicó material sobre las Cortes de Castilla durante el reinado de Carlos.

J. M. Calderón Ortega, M. Fernández Álvarez y J. L. de la Peña publicaron ediciones facsímil de las últimas voluntades de Fernando el Católico y de Carlos en 2016 y 1983, respectivamente.

En 1956, don Manuel Fernández Álvarez recibió la instrucción: «“Álvarez: Se acerca el centenario de Carlos V y hay que hacer algo”. Y desde entonces —y ha pasado la friolera de 22 años— me dediqué a acumular material sobre Carlos V»[1641]. Gracias a importantes becas para investigación extranjera y una subvención de 500 000 pesetas destinada a publicaciones, aparecieron las 2800 páginas de CDCV reunidas en cinco volúmenes entre 1973 y 1981 que contienen 825 documentos (casi todos publicados íntegramente) y una traducción española de las Memorias del emperador, junto con índices acumulativos[1642].

Alemania

En 1893 apareció el primer volumen de Deutsche Reichstagsakten, jüngere Reihe. Deutsche Reichstagsakten unter Kaiser Karl V, donde se publicaba una historia documental del proceso por el que Carlos llegó a convertirse en rey de Romanos (1516 - julio de 1519). El volumen II (1896) cubría el periodo comprendido desde su elección hasta el fin de la Dieta de Worms (julio de 1519 - mayo de 1521). Ambos volúmenes publicaban despachos de embajadores extranjeros así como documentos internos que, como Henry Cohn ha apuntado, «invalidaban todo lo escrito anteriormente», pese a lo cual no han sido muy utilizados por los historiadores fuera de Alemania[1643]. Del resto de asambleas que Carlos presidió en persona, el volumen X (1992, 1602 páginas divididas en 3 partes) publicaba documentos del Reichstag de Ratisbona fechados en 1532; el volumen XV (2001, 2404 páginas divididas en 4 partes), documentos de Espira correspondientes a 1544; el volumen XVI (2003, 1740 páginas en dos partes), los de Worms, de 1545; el volumen XVII (2006, 596 páginas), los de Ratisbona, de 1546; el volumen XVIII (2006, 2760 páginas divididas en tres partes), los de Augsburgo en 1547-1548; y el volumen XIX (2005, 1681 páginas divididas en 3 partes), los de Augsburgo en 1550-1551. Actualmente se están preparando otros volúmenes correspondientes a los otros dos Reichstags que presidió Carlos: el de Augsburgo en 1530 (IX) y el de Ratisbona en 1541 (XIV). La ausencia del primero puede verse cubierta en parte por las fuentes publicadas por K. E. Förstemann, Urkundenbuch zur Geschichte des Reichstages zu Augsburgo im Jahre 1530, 2 vols. (Halle, 1833-1835); mientras que en Von Druffel y Brandi, Briefe und Akten, vols. II-IV, aparecen publicados muchos documentos relativos al Reichstag de 1546-1555.

Kohler, en Quellen, publicó 120 documentos importantes sobre Carlos, todos ellos traducidos al alemán moderno. La mayoría procedían de fuentes impresas primarias y secundarias (véase listado en págs. 15-22). Pocas de estas fuentes estaban originalmente en alemán, pero la n.º 10 constituye una excepción fascinante: las cuentas del recaudador general de Carlos en Alemania correspondientes a 1520, donde se registran los pagos efectuados en nombre de Carlos para garantizar su elección como rey de Romanos[1644]. Kohler citó y comentó cada documento en su biografía, Carlos V.

En 2001, la Akademie der Wissenschaften unde der Literatur de Mainz comenzó a digitalizar su proyecto Regesta Imperii, un registro cronológico de todas las actividades de todos los papas y emperadores que se remonta hasta 1519, en forma de sinopsis («Regesten»: más de 130 000 se encuentran ya disponibles). Desde entonces ha añadido detalles sobre la literatura que cita el Regesta, por ejemplo, facilitando un listado minucioso de los contenidos de importantes volúmenes y colecciones de ensayos editados, con enlaces a todas las contribuciones, disponibles en línea. Actualmente se encuentran disponibles más de dos millones de títulos. Véanse más detalles en http://www.regesta-imperii.de/en/research/ri-online.html#c958. Para una descripción detallada de un volumen editado sobre Carlos V a modo de muestra (Boone y Demoor, Charles V in context), con un capítulo disponible en línea, véase este enlace.

IX Fuentes secundarias

Sobre Carlos han aparecido miles de biografías en al menos doce idiomas, las primeras ya en vida del emperador, llegando a sumar más de 100 para 1600. En 1956, Royall Tyler opinó que, entre todos los estudios disponibles, «el lugar de honor» lo ocupaba la biografía de Karl Brandi, Kaiser Karl V. Werden und Schicksal einer Persönlichkeit und eines Weltreiches, publicada por primera vez en 1937 y traducida al poco tiempo a numerosas lenguas. Brandi comenzó a trabajar en una biografía de Carlos en 1907 con la intención de completar el inacabado estudio en tres volúmenes de Hermann Baumgarten, pero más tarde decidió comenzar desde cero y empezó a trabajar a partir de fuentes primarias y secundarias durante las siguientes tres décadas. Aunque su biografía carecía de aparato crítico, cuatro años más tarde Brandi publicó un volumen complementario, Kaiser Karl V: Quellen und Erörterungen, en el que describía y a veces transcribía las fuentes citadas en cada página de la versión alemana de su biografía (complementada por un artículo en B & S, XIX, 161-257, «Aus den Kabinettsakten des Kaisers», que incluía algunos documentos de destacada importancia que descubrió después de la publicación de su biografía[1645]). Algunos podrían criticar a Brandi por dedicar demasiado espacio a los acontecimientos políticos y religiosos ocurridos en Alemania, y demasiado poco a cuestiones económicas y sociales, o por omitir muchos documentos pertenecientes a los archivos de Lille y de España, pero su biografía —especialmente si se leen los tres volúmenes seguidos, como Brandi pretendía— continúa ocupando ese lugar de honor y puede considerarse el referente para medir todas las demás biografías de Carlos[1646].

En 1958 y fechas inmediatamente posteriores, con motivo del cuarto centenario de la muerte de Carlos hubo una avalancha de biografías sobre él, además de 67 ponencias publicadas en varios idiomas en cuatro conferencias internacionales: Kohler, Carlos V, 403-404, ofrece los detalles. Lo mismo ocurrió en torno al año 2000, el quinto centenario de su nacimiento. La Sociedad Estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V patrocinó cinco conferencias internacionales y seis grandes exposiciones en 2000, y posteriormente publicó las actas (275 aportaciones individuales) y catálogos, así como numerosas monografías y fuentes relacionadas con Carlos; alrededor de un total de 25 000 páginas impresas. Blockmans y Mout, The world, 1-11 y 337-247, ofrecen detalles. Bélgica también celebró el centenario: el informe de la flamenca Comisión de Carlos V ocupaba 286 páginas con detalles sobre las diversas actividades relacionadas con el tema del emperador que se llevaron a cabo en 2000, e incluía un listado con 38 publicaciones importantes[1647].

Chaunu y Escamilla, Charles, 1133-1160, ofrece un excelente estudio de publicaciones que se remonta hasta 2000, y también pueden buscarse publicaciones posteriores tecleando «Karl V» en el Katalog der deutschen Nationalbibliothek, disponible en línea: https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118560093; y tecleando «Carlos V», «Karl V» y «Charles-Quint» en Dialnet.unirioja.es. Quizás Google, actualmente el motor de búsqueda más popular de Internet, constituye hoy en día el mejor indicador de la abrumadora y asfixiante cantidad de material disponible sobre la vida y la época de Carlos. Claudia Möller Recondo ha apuntado que si un investigador tecleaba en 2001 «Carlos V» en el motor de búsqueda Google.es encontraba 668 000 entradas (entre ellas un hotel, un dentista y una marca de chocolate mexicana), pero que en 2008 el total había aumentado a los casi tres millones de entradas, es decir, cinco veces más en solo siete años. El sitio web con más visitas era la Wikipedia, seguida del portal «Carlos Quinto» de la Biblioteca Virtual Cervantes, que recibió una media de 40 000 visitas por mes entre 2001 y 2008[1648]. La expansión ha seguido en aumento: una búsqueda similar en febrero de 2018 arrojaba más de 4 millones de entradas en Google.es (incluyendo todavía la de la chocolatina, ahora disponible también en Estados Unidos). Por otra parte, «Karel V» registró 368 000 entradas tanto en Google.nl como en Google.be; «Karl V.», 863 000 entradas tanto en Google.de como en Google.at; «Carlo V», casi dos millones de entradas en Google.it; «Charles-Quint» registró más de 3,5 millones de entradas en Google.fr; y «Charles V» registró no menos de 11 millones de entradas tanto en Google.co.uk como en Google.com. De modo que, amables lectores polímatas con tiempo disponible, ahí lo dejo…

Fuentes y bibliografía

Se ha escrito tanto sobre Carlos V que una bibliografía completa ocuparía un libro entero. La lista que presento a continuación ofrece detalles únicamente de las obras publicadas que aparecen citadas en las notas.

Fuentes publicadas

Acta Pacis Westphalicae, ed., K. Repgen, serie II, parte B, Die franzözischen Korrespondenzen, 8 vols. hasta la fecha (Münster, 1979-2011).

Álamos de Barrientos, Balthasar, Discurso político al rey Felipe III (1598, ed. M. Sánchez, Madrid, 1990).

Alba, duque de, véase Berwick y Alba, duque de.

Alberì, E., Relazioni degli ambasciatori veneti al Senato, 15 vols. en tres series (Florencia, 1839-1863); véase también Firpo, L.

Álvarez, Vicente, Relación del camino y buen viaje que hizo el príncipe de España don Phelipe (1552); reimpreso en Calvete de Estrella, El felicíssimo viaje (ed. de 2001), 595-681.

Anónimo, Trattato del’intrar in Milano di Carlo V, C. sempre Aug., con le proprie figure (Milán, 1541).

Anónimo, The advice of Charles the Fifth, Emperor of Germany, and King of Spain, to his son Philip the Second upon his resignation of the crown of Spain to his said son (Londres, 1670).

Anónimo, Cartas de Indias (Madrid, 1877).

Árpad, K., «Kiadatlan levelek a német birod. Magyarországi nagy hadi vállallatának történetéhez 1542», en Történelmi Tár. Évnegyedes folyóirat Kiadja a Magyar Történelmi társulat (Budapest, 1880), 490-540.

Arteaga Garza, B., y G. Pérez San Vicente, Cedulario cortesiano (México, 1949).

Ávila y Zúñiga, Luis de, Comentario del illustre señor don Luis de Ávila y Zúñiga, comendador mayor de Alcántara: de la Guerra de Alemaña hecha de Carlo V Máximo, emperador romano, rey de España, en el año de MDXLVI y MDXLVII (1548; Amberes, 1550).

Ascham, Roger, A report and discourse, véase Giles, J. A.

Avonto, Luigi, Mercurino Arborio di Gattinara e l’America: documenti inediti per la storia delle Indie Nuove nell’archivio del Gran Cancelliere di Carlo V (Vercelli, 1981).

Balan, Pietro, Monumenta reformationis lutheranae ex tabulariis secretioribus Santissimi sedis, 1521-1525 (Ratisbona, 1884).

Ball, R., y G. Parker, Cómo ser rey. Las Instrucciones secretas de Carlos V en mayo de 1543. Edición crítica (Madrid, 2014).

Barillon, Jean, Journal de Jean Barrillon, secrétaire du Chancelier Duprat 1515-1521, ed. P. de Vaissière, 2 vols. (París, 1897-1899).

Bauer, W., et al., Die Korrespondenz Ferdinands I. Familienkorrespondenz, 5 vols. hasta la fecha (Viena, 1912-2015).

Beatis, Antonio de, The travel journal of Antonio de Beatis: Germany, Switzerland, the Low Countries, France and Italy, 1517-1518 (Londres, 1979: Hakluyt Society, 2.ª serie CL).

Beinert, B., «El Testamento político de Carlos V de 1548. Estudio Crítico», en Carlos V. Homenaje de la Universidad de Granada (Granada, 1958), 401-438.

Beltrán de Heredia, V., Cartulario de la Universidad de Salamanca (1218-1600), II (Salamanca, 1970).

Benavent Benavent, J., y M. J. Bertomeu Masiá, El secuestro que ordenó Carlos V: introducción, documentos inéditos y notas (Valencia, 2012).

Berichte und Studien zur Geschichte Karls V., 20 vols. (Gottinga, 1930-1942); véase también Brandi, Hasenclever, Looz-Corswarem, Stix, Walser.

Bernays, J., H. Gerber, et al., eds., Urkunden und Akten der Stadt Strassburg. Zweite Abteilung: Politische Correspondenz der Stadt Strassburg im Zeitalter der Reformation, 5 vols. (Estrasburgo, 1882-1935).

Bertomeu Masiá, M. J., La guerra secreta de Carlos V contra el papa. La cuestión de Parma y Piacenza en la correspondencia del cardenal Granvela. Edición, estudio y notas (Valencia, 2009).

Berwick y Alba, duquesa de, Documentos escogidos del Archivo de la Casa de Alba (Madrid, 1891).

Berwick y Alba, duque de, Correspondencia de Gutierre Gómez de Fuensalida, embajador en Alemania, Flandes e Inglaterra 1496-1509 (Madrid, 1907).

Berwick y Alba, duque de, «Correspondencia de Carlos V con el marqués del Vasto, gobernador del Milanesado (años 1540-1542)», BRAH, LXXXVIII (1926), 71-145.

Berwick y Alba, duque de, Epistolario del III duque de Alba, 3 vols. (Madrid, 1952).

Bofarull y Sans, F. de, Predilección del emperador Carlos V por los catalanes: memoria documentada (Barcelona, 1895).

Bornate, C., «Mémoire du chancelier de Gattinara sur les droits de Charles Quint au duché de Bourgogne», BCRH, LXXVI (1907), 391-533.

Bornate, C., «Historia vite et gestorum per dominum magnum cancellarium (Mercurino Arborio di Gattinara), con note, aggiunte e documenti», en Bornate, Miscellanea di storia italiana, 3.ª serie XVII (XLVIII) (1915), 231-585.

Borrás Gualis, G. M., J. F. Criado Mainar y M. Serrano Marqués, eds., La imagen triunfal del Emperador. La jornada de la coronación imperial de Carlos V en Bolonia y el friso del Ayuntamiento de Tarazona (Madrid, 2000).

Bourrilly, V.-L., Histoire journalière d’Honorat de Valbelle (1498-1539): journal d’un bourgeois de Marseille au temps de Louis XII et de François Ier, 2 vols. (Aix-en-Provence, 1985).

Bouza Álvarez, F. J., Cartas de Felipe II a sus hijas (2.ª ed., Madrid, 1998).

Braamcamp Freire, A., «Ida da Imperatriz D. Isabel para Castela», Academia das Sciências de Lisboa: Boletim da Classe de Letras (antigo Boletim da Segunda Classe), XIII/2 (1919), 561-657.

Bradford, W., ed., Correspondence of the Emperor Charles V and his ambassadors at the courts of England and France (Nueva York, 1850).

Brandenburg, E., et al., eds., Politische Korrespondenz des Herzogs und Kurfürsten Moritz von Sachsen, 6 vols. (Leipzig y Berlín, 1900-2006).

Brandi, K.,«Die politische Testamente Karls V» B & S, II (1930), 258-293.

Brandi, K., «Die Überlieferung der Akten Karls im Haus, Hof, und Staatsarchiv, Wien», en cuatro partes, B & S, IV (1931), 241-277, V (1932), 18-51, VII (1933), 229-259 y XI (1933), 513-578.

Brandi, K., «Eigenhändige Aufzeichnungen Karls V. aus dem Anfang des Jahres 1525. Der Kaiser und sein Kanzler», B & S, IX (1933), 219-233.

Brandi, K., «Die Testamente und politische Instruktionen Karls V, inbesondere diejenigen der Jahre 1543/44», B & S, XII (1935), 31-107.

Brandi, K., «Nach Pavia. Pescara und die italienischen Staaten, Sommer und Herbst 1525», B & S, XVII (1939), 139-231.

Brandi, K., «Aus den Kabinettsakten des Kaisers», B & S, XIX (1941), 161-257.

Brantôme, Pierre de Bourdeille, señor de, Oeuvres complètes de Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme, ed. L. Lalanne, 11 vols. (París, 1864-1882).

Bretschneider, K. G., et al., eds., Corpus Reformatorum, 101 vols. hasta la fecha (Halle, 1834-2018).

Brieger, T., ed., Quellen und Forschungen zur Geschichte der Reformation. I. Aleander und Luther 1521: die vervollständigen Aleander-Depeschen nebst Untersuchungen über den Wormser Reichstag (Gotha, 1884).

Brown, R., ed., Four years at the Court of Henry VIII. Selections of despatches written by the Venetian ambassador Sebastian Giustinian [1515-1519], 2 vols. (Londres, 1854).

Brownrigg, E. B., Colonial Latin American Manuscripts and Transcripts in the Obadiah Rich Collection: An Inventory and Index (Nueva York, 1978).

Bruchet, M., y E. Lancien, eds., L’itinéraire de Marguerite d’Autriche, gouvernante des Pays-Bas (Lille, 1934).

Brunetti, M., y E. Vitale, La corrispondenza da Madrid dell’ ambasciatore Leonardo Donà (1570-1573), 2 vols. (Venecia, 1963).

Bujanda, J. M. de, ed., Index de l’Université de Louvain, 1546, 1550, 1558 (Ginebra, 1986).

Burgon, J. W., The Life and times of Sir Thomas Gresham, 2 vols. (Londres, 1839).

Burnet, Gilbert, History of the Reformation of the Church of England (nueva ed., Londres, 1820), parte III.II, «A collection of records, letters and original papers».

Buschbell, G., et al, Concilium Tridentinum. Diariorum, actorum, epistularum, tractatuum nova collection, 13 vols. en 18 (Friburgo de Brisgovia, 1901-2001).

Busto, Bernabé de, Bernabé de Busto. Geschichte des Schmalkaldischen Krieges, ed. Otto Adalbert, conde de Looz-Corswaren (Burg, 1938: Texte und Forschungen im Auftrage der Preussichen Akademie der Wissenschaften, I). Véase también García Fuentes.

Cadenas y Vicent, V. de, Discurso de Carlos V en Roma en 1536 (Madrid, 1982).

Cadenas y Vicent, V. de, Entrevistas con el Emperador Carlos V (2.ª ed., Madrid, 1983).

Cadenas y Vicent, V. de, Doble coronación de Carlos V en Bolonia, 22-24/ II/1530 (Madrid, 1983).

Cadenas y Vicent, V. de, Carlos I de Castilla, señor de las Indias (Madrid, 1988).

Cadenas y Vicent, V, de., Las supuestas «Memorias» del Emperador Carlos V (Madrid, 1989).

Cadenas y Vicent, V. de, Diario del emperador Carlos V. Itinerarios, permanencias, despachos, sucesos y efemérides relevantes de su vida (Madrid, 1992).

Cadenas y Vicent, V. de, Caminos y derroteros que recorrió el emperador Carlos V: noticias fundamentales para su historia (Madrid, 1999).

Cadenas y Vicent, V. de, Carlos de Habsburgo en Yuste, 3-II-1557 − 21-IX-1558 (3.ª ed., Madrid, 2000).

Cadenas y Vicent, V. de, «Un documento “A barras derechas” de Carlos V», Hidalguía, CCXCIV (2002), 685-712.

Caimo, Norberto, Lettere d’un vago italiano ad un suo amico, 2 vols. (Pittsburgh, 1761).

Calderón Ortega, J. M., ed., Testamento del Rey Fernando el Católico, 22 de enero de 1516. Original conservado en la Fundación Casa de Alba (Madrid, 2016).

Calendar of Letters, Despatches, and State Papers, relating to the negotiations between England and Spain, preserved in the archives at Vienna, Simancas, Besançon, Brussels, Madrid and Lille, 19 vols., ed. G. A. Bergenroth, P. de Gayangos, et al (Londres, 1862-1954).

Calendar of State Papers, Foreign Series, of the reign of Edward VI, 1547-1553, ed. W. B. Turnbull (Londres, 1861).

Calendar of State Papers, Foreign Series, of the reign of Elizabeth, 23 vols. ed. J. Stevenson, et al (Londres, 1863-1950).

Calendar of State Papers and Manuscripts in the Archives and Collections of Milan 1385-1618, ed. A. B. Hinds (Londres, 1912).

Calendar of State papers and manuscripts relating to English Affairs existing in the archives and collections of Venice, 38 vols. ed. H. F. Brown, et al (Londres, 1864-1947).

Calvete de Estrella, Juan Cristóbal, El felicíssimo viaje del muy alto y muy poderoso Príncipe don Phelippe (Amberes, 1552; ed. P. Cuenca, Madrid, 2001).

Calvete de Estrella, Juan Cristóbal, El túmulo imperial, adornado de Historias y Letreros y Epitaphios en prosa y verso latín (Valladolid, 1559).

Calvete de Estrella, Juan Cristóbal, Rebelión de Pizarro en el Perú y vida de don Pedro Lagasca, ed. A. Paz y Melía, 2 vols. (escrito en 1565-1567; Madrid 1889).

Campanella, Tommaso, De monarchia hispanica discursus (Ámsterdam, 1640).

Canestrini, G., y A. Desjardins, Négociations diplomatiques de la France avec la Toscane, 6 vols. (París 1859-1886).

Caroli Romanorum regis recessuri adlocutio in conventu Hispaniarum (Roma, 1520).

Castet, Silvestre, Annales des Frères Mineurs composées en Latin abbregées & traduites en François, VIII (Toulouse, 1682).

Castiglione, Baldassare, Il libro del Cortegiano (1528; ed. G. Preti, Turín, 1965).

Castiglione, Baldassare, véase también Serassi y Volpi.

Catalogue des Actes de François Ier, 10 vols. (París, 1887-1908).

Cauchies, J.-M., ed., Jean Lemaire des Belges. Le carnet de notes d’un chroniqueur: août 1507-février 1509 (Bruselas, 2008).

Causa formada en 1526 a D. Antonio de Acuña, obispo de Zamora, por la muerte que dio a Mendo de Noguerol, alcalde de la fortaleza de Simancas (Valladolid, 1849).

Cavalcanti, Bartolommeo, Trattati sopra gli ottimi reggimenti delle repubbliche antiche e moderne (1552; Venecia, 1571; reimpreso en Milán, 1805).

Cedillo, Jerónimo López de Ayala, conde de, El cardenal Cisneros: gobernador del reino. Estudio histórico, 3 vols. (Madrid, 1921-1928).

Cervantes Saavedra, Miguel de, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, 2 partes (Madrid, 1605-1615).

Cervantes de Salazar, Francisco, Túmulo imperial de la Gran Ciudad de México (México, 1560; ed. E. O’Gorman, México en 1554 y Túmulo Imperial, México 1963).

Champollion-Figeac, A., Captivité du roi François Ier (París, 1847).

Charrière, E., ed., Négociations de la France dans le Levant, 4 vols. (París, 1848-1860).

Charvet, E.-L.-G, ed., Lettres et documents pour servir à l’histoire du XVIe siècle et à celle de Eustache Chapuys, ambassadeur de Charles-Quint. Premiè repartie: correspondance avec Henri-Cornelius Agrippa de Nettesheim (Lyon, 1875).

Chastellain, Georges, «Chronique», en Baron Kervyn de Lettenhove, ed., Œuvres de Georges Chastellain, 8 vols. (Bruselas, 1864-1866).

Checa Cremades, F., ed., Los inventarios de Carlos V y la familia imperial, 3 vols. (Madrid, 2010).

Checa Cremades, F., «Emperor Charles V: inventories, possessions and collections», en Checa Cremades, Los inventarios de Carlos V, I, 39-834.

Chmel, Joseph, ed., Urkunden, Briefe und Acterstücke zur Geschichte Maximilians I. und seiner Zeit (Stuttgart, 1845: Bibliothek des literarischen Vereins de Stuttgart, X).

Chmel, J., Review of Lanz, Correspondanz Karls V., vol. I, en Jahrbücher der Literatur, CXI (julio-septiembre de 1845), 174-198.

Chytraeus, David, Chronicon Saxoniae et vicinarum aliquot gentium aliquot gentium, ab anno Christi 1500 usque ad M.D.XCIII (Leipzig, 1593); versión en alemán Chronicon, was in Sachsenn und benachbartenn ordischen und andern Lendern die nechsten hundert Jahr hero füre in Zustand gewesen (Leipzig, 1598).

Cienfuegos, Álvaro de, La heroyca vida, virtudes y milagros del grande S. Francisco de Borja (Madrid, 1702).

Cicogna, Emmanuele Antonio, Delle Inscrizioni Veneziane, VI (Venecia, 1853).

Cieza de León, Pedro, Primera parte de la Chrónica del Perú (Amberes, 1554).

Cimber, L., y F. Danjou, eds., Archives curieuses de l’histoire de France depuis Louis XI jusqu’à Louis XVIII, ou Collection de pièces rares et intéressantes. Publiées d’après les textes conservés à la Bibliothèque Royale, et accompagnées de notices et d’éclaircissemens, 1.ª serie, 15 vols. (París, 1834-1837).

Claretta, Notice pour server à la vie de Mercurin de Gattinara, Grand Chancelier de Charles-Quint d’après des documents originaux (Chambéry, 1898; también publicado como Mémoires et documents publiés par la Société savoisienne d’Histoire et d’Archéologie, 2.ª serie XII (1898, 245-344).

Colección de Documentos Inéditos para la historia de España, 112 vols. (Madrid, 1842-1895).

Colección de Documentos Inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organizació n de las antiguas posesiones de América y Oceanía, 42 vols. (Madrid, 1864-1884).

Colección de Documentos Inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organizació n de las antiguas posesiones españolas de Ultramar, 25 vols. (Madrid, 1885-1932).

Correspondance du Cardinal de Granvelle, ed. E. Poullet y C. Piot, 12 vols. (Bruselas, 1877-1896).

Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla, 7 vols. (Madrid, 1861-1903).

Cortés, Hernán, Cartas de relación (ed. M. Hernández, Madrid, 1985).

Cosenza, arzobispo de, «Copia litterarvm reverendissimo domini Ioannis Archiepiscopi Consentini apvd Cesaream Maiestatem nuntij apostoloici», en Provinciae sive regiones in India occidentali noviter repertae in vltima navigatione (n. p. 1520).

Covarrubias Orozco, Sebastián de, Tesoro de la lengua castellana, o española (Madrid, 1611).

Craigie, J., ed., The Basilicon Doron of King James VI, 2 vols. (Edimburgo, 1944, 1950: Scottish Texts Society, 3.ª serie XVI, XVIII).

CSPSp, véase Calendar of State Papers Spanish.

Danvila y Collado, M., El poder civil en España. V: Documentos e ilustraciones (Madrid, 1885).

Danvila y Collado, M., Historia crítica y documentada de las Comunidades de Castilla, 6 vols. (Madrid, 1897-1900: Memorial histórico español, XXXV-XL).

Daumet, G., «Inventaire de la Collection Tirán», Bulletin Hispanique, XIX (1917), 189-199, XX (1918), 36-42 y 233-248, y XXI (1919), 218-230 y 282-295.

Daza, Antonio, Quarta parte de la chrónica general de nuestro padre San Francisco y su apostólica orden (Valladolid, 1611).

De Gaulle, C., Discours et messages, III: Avec le renouveau, mai 1958 - juillet 1962 (París, 1970).

De Grieck, Jan, De heerlycke ende vrolycke daeden van keyser Carel den V; Les actions heroiques et plaisantes de l’empereur Charles V (Amberes, 1675).

Deutsche Reichstagsakten, jüngere Reihe. Deutsche Reichstagsakten unter Kaiser Karl V, 20 vols. (Gotha y Múnich, 1893-2009).

De Witte, A., «Cornelis van Baersdorp, lijfarts van Keizer Karel. Korrespondentie 1548-1561», Scientiarum Historia: Tijdschrift voor de Geschiedenis van de Wetenschappen en de Geneeskunde, I (1959), 177-190.

Díaz del Valle y de la Puerta, Lázaro, Historia del reyno de León y principado de Asturias, II part 1 (1665: copia manuscrita en BL Egerton, 1878).

Dittich, F., «Nuntiaturberichte Giovanni Morone’s vom Reichstage zu Regensburg, 1541», Historisches Jahrbuch der Görresgesellschaft, IV (1883), 395-472, 618-673.

D’Onofrio, G. I., Il carteggio intimo di Margherita d’Austria, duchessa di Parma e Piacenza. Studio critico di documenti farnesiani (Nápoles, 1919).

Du Bellay, Martin y Guillaume, Mémoires de Martin et Guillaume du Bellay, ed. V.-L. Bourrilly y F. Vindry, 4 vols. (París, 1908-1919).

Duller, E., Neue Beiträge zur Geschichte Philipps des Grossmüthigen, Landgrafen von Hessen, bisher ungedruckte Briefe dieses Fürsten und seiner Zeitgenossen, Karls V., Ferdinands I., der Königin Maria von Ungarn usw. (Darmstadt, 1842).

Dumont, J., Corps universel diplomatique du droit des gens; contenant vn recueil des traitez d’alliance, de paix, de treve, de neutralité, de commerce, d’échange… & autres contrats, qui ont été faits en Europe, depuis le regne de l’empereur Charlemagne jusques à présent, 8 vols. (Ámsterdam, 1726-1731).

Du Puys, Rémy, La tryumphante entrée de Charles, prince des Espagnes, en Bruges (París 1515; ed. S. Anglo, Nueva York, 1970).

Dürer, Albrecht, Diary of his journey to the Netherlands, 1520-1521, accompanied by The silverpoint sketchbook, and paintings and drawings made during his journey, ed. J.-A. Goris y G. Marlier (Greenwich, CT, 1971).

Dürer, Albrecht, Schriftlicher Nachlass, ed. H. Rupprich, I (Berlín, 1956).

Eichberger, D., «Margaret of Austria and the documentation of her collection in Mechelen», en Checa Cremades, Los Inventarios de Carlos V, III, 2337-2563.

Ellis, H., Original Letters illustrative of English history including numerous royal letters from autographs in the British Museum, and one or two other collections, 3 series, 11 vols., 2.ª ed. (Londres, 1824-1846).

Enzinas, Francisco de, Mémoires de Francisco de Enzinas. Texte latin inédit avec la traduction française du XVIe siècle en regard, 1543-1545, ed. C. A. Campan, 2 vols. (Bruselas, 1862-1863).

Erasmus, Desiderius, Opus epistolarum Des. Erasmi Roterodami, ed. P. S. Allen y otros, 2.ª edición, 12 vols. (Oxford, 1992).

Erasmus, Desiderius, The Collected Works of Erasmus. The Correspondence, ed., W. K. Ferguson, James Estes y otros, 18 vols. hasta la fecha (Toronto, 1974-2018).

Erasmus, Desiderius, Erasmi opuscula, a supplement to the Opera omnia, ed. W. K. Ferguson (La Haya, 1933).

Erasmus, Desiderius, The adages of Erasmus, selected by William Barker (Toronto, 2001, seleccionado a partir de CWE, vols. XXXI-XXXVI).

Este es vn traslado de vna carta que fue embiada dela ciudad del Cuzco prouincia del Peru a esta muy noble y muy leal ciudad de Sevilla, en que cuenta muy por estenso la victoria que vuo el muy magnifico y reverendo señor el señor licenciado de la Gasca, Presidente y gouernador delas prouincias del Peru contra Gonçalo Piçarro: assi mismo cuenta del número y personas señaladas de que se hizo justicia (sin fecha, pero Sevilla, 1549).

Esteban, E., «De las cosas necesarias para escribir historia. (Memorial inédito del Dr Páez de Castro al Emperador Carlos V)», La Ciudad de Dios. Revista religiosa, científica y literaria, XXVIII (1892), 601-610, y XXIX (1892), 27-38.

Fabrizi d’Acquapendente, Girolamo, De Locutione et ejus instrumentis liber (Padua, 1603).

Fagel, R., «Het Bourgondische hof van Karel V als koning van Spanje. De hofstaat van 21 juni 1517», BCRH, CLXXX (2014), 69-137.

Fazello, Tomaso, Le due deche dell’historia di Sicilia (1558; traducción italiana, Venecia, 1573).

Fernández Álvarez, M., Corpus Documental de Carlos V, 5 vols. (Salamanca, 1973-1981).

Fernández Álvarez, M., y J. L. de la Peña, eds., Testamento de Carlos V (Madrid, 1983).

Fernández de Navarrete, M., Colección de los viages y descubrimientos que hicieron por mar los españoles desde fines del siglo XV, con varios documentos inéditos concernientes a la historia de la marina castellana y de los establecimientos españoles en Indias, 5 vols. (Madrid, 1829-1859).

Fernández de Oviedo, Gonzalo, «Relación de lo sucedido en la prisión del rey de Francia, desde que fue traído en España», CODOIN, XXXVIII, 404-530 (original = BNE Ms 8756).

Fernández de Oviedo, Gonzalo, Libro de la Cámara Real del Prinçipe Don Juan e offiçios de su casa y serviçio ordinario (1548; ed. S. Fabregat Barrios, Valencia, 2006).

Firpo, L., Relazioni di ambasciatori veneti al Senato. I. Inghilterra (Turín, 1965).

Firpo, L., Relazioni di ambasciatori veneti al Senato. II. Germania 1506-1554 (Turín, 1970).

Firpo, L., Relazioni di ambasciatori veneti al Senato. III. Germania 1557-1654 (Turín, 1970).

Firpo, L., Relazioni di ambasciatori veneti al Senato. VIII. Spagna 1497-1598 (Turín, 1981).

Florange, Robert de la Marck, señor de, Mémoires du Maréchal de Florange, dit le jeune adventureux, ed. R. Goubaux y P.-A. Lemoisne, 2 vols. (París, 1913-1924).

Fontán A., y J. Axer, eds., Españoles y polacos en la Corte de Carlos V. Cartas del embajador Juan Dantisco (Madrid, 1994).

Foronda y Aguilera, M., Estancias y viajes del emperador Carlos V desde el día de su nacimiento hasta él de su muerte (2.ª ed., Madrid, 1914; disponible en línea, con algunas omisiones, en http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/CarlosV/1542.shtml.

Förstemann, K. E., ed., Urkundenbuch zur Geschichte des Reichstages zu Augsburg im Jahre 1530, 2 vols. (Halle, 1833-1835).

Foucard, C., Relazioni dei duchi di Ferrara e di Modena coi re di Tunisi: cenni e documenti raccolti nell’Archivio di Stato in Modena (Módena, 1881).

Fourquevaux, Raymond de Beccarie de Pavie, señor de, The «Instructions sur le faict de la guerre» de Raymond de Beccarie de Pavie, señor de Fourquevaux (París, 1548; ed. G. Dickinson, Londres, 1954).

Friedensburg, W., «Karl V. und Maximilian II. (1551). Ein venetianischer Bericht über vertrauliche Äusserungen des Letzteren», Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken, IV (1902), 72-81.

Friedensburg, W., «Aktenstücke zur Politik Kaiser Karls V. im Herbst 1541», Archiv für Reformationsgeschichte, XXIX (1932), 35-66.

From Panama to Peru. The conquest of Peru by the Pizarros, the rebellion of Gonzalo Pizarro, and the pacification by La Gasca. Epitome of the original signed documents (Londres, 1925).

Gachard, L. P., Analectes Belgiques: ou recueil de pièces inédites, mémoires, notices, faits et anecdotes concernant l’histoire de Pays-Bas, I (Bruselas, 1830).

Gachard, L. P., Collection de documens inédits concernant l’histoire de la Belgique, I (Bruselas, 1832).

Gachard, L. P., «Lettre à M. Gerlache», BCRH, II (1838), 305-324.

Gachard, L. P., Rapport à Monsieur le Ministre de l’Intérieur sur les différentes séries de documents concernant l’histoire de la Belgique qui sont conservés dans les archives de l’ancienne chambre des comptes de Flandres à Lille (Bruselas, 1841).

Gachard, L. P., «Particularités et documents inédits sur Philippe de Commines, Charles le Téméraire et Charles-Quint», Trésor national: recueil historique, littéraire, scientifique, artistique, commercial et industriel, II (1842), 121-131 [reimpreso en Gachard, Études et notices concernant l’Histoire des Pays-Bas, II, 343-356].

Gachard, L. P., «Mémoire adressé au cardinal d’Espagne, le 8 mars 1516, par l’évêque de Badajoz», BCRH, X (1845), 6-35.

Gachard, L. P., «Notice des archives de M. le duc de Caraman, précédée de recherches historiques sur les princes de Chimay et les comtes de Beaumont», BCRH, XI (1845), 109-256.

Gachard, L. P., Relation des troubles de Gand sous Charles-Quint, par un anonyme; suivie de trois cent trente documents iné dits sur cet é vé nement (Bruselas, 1846).

Gachard, L. P., Lettres inédites de Maximilien, duc d’Autriche, roi des Romains et empereur, sur les affaires des Pays-Bas, 2 vols. (Bruselas, 1851-1852).

Gachard, L. P., «Sur les Commentaires de Charles-Quint», Bulletin de l’Académie Royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, XXI/1 (1854), 502-507.

Gachard, L. P., «L’abdication de Charles-Quint», Bulletin de l’Académie Royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, XXI/2 (1854), 880-942.

Gachard, L. P., Retraite et mort de Charles-Quint au monastère de Yuste. Lettres inédites publiées d’après les originaux conservés dans les archives royales de Simancas, Introduction y 2 vols. (Bruselas, 1854-1856).

Gachard, L. P., Analectes historiques, 5 vols. (Bruselas, 1856-1871: vol. I contiene Analectes series I-V; vol. II contiene series 5-7; vol. III contiene series 8-10; vol. IV contiene series 11-13; vol. V contiene series 14-17).

Gachard, L. P., Correspondance de Charles-Quint et d’Adrien VI (Bruselas, 1859).

Gachard, L. P., La captivité de François Ier et le traité de Madrid: étude historique (Bruselas, 1860; publicado también en Bulletin de l’Académie royale de Belgique, 2.ª serie, IX).

Gachard, L. P., Trois années de l’histoire de Charles-Quint, 1543-1546 d’après les dépêches de l’ambassadeur vénetien Navagero (Bruselas, 1865).

Gachard, L. P., Correspondance de Marguerite d’Autriche, duchesse de Parme, avec Philippe II, 2 vols. (Bruselas, 1870).

Gachard, L. P., La Bibliothèque Nationale à Paris. Notice et extraits des manuscrits qui concernent l’histoire de la Belgique, 2 vols. (Bruselas, 1875-1877).

Gachard, L. P., Études et notices historiques concernant l’histoire des Pays-Bas, 3 vols. (Bruselas, 1890).

Gachard, L. P., y C. Piot, Collection des voyages des souverains des Pays-Bas, 4 vols. (Bruselas, 1876-1882).

Gachet, E., «Extrait de l’inventaire des titres et papiers autrefois déposés aux archives du château à Boussu et actuellement au château de Beaumont», BCRH, II (1838), 258-285.

Gachet, E., «Expédition de Charles-Quint contre Tunis en 1535», BCRH, VIII (1844), 7-54.

Gairdner, J., ed., Letters and papers illustrative of the reigns of Richard III and Henry VII, 2 vols. (Londres, 1861-1863).

Gairdner, J., ed., «“The Spouselles” de la princesa María, hija de Enrique VII, con Carlos, príncipe de Castilla, A D 1508», Camden Miscellany, IX (Londres, 1893: Camden Society, nueva serie LIII).

Galíndez de Carvajal, Lorenzo, Anales breves del reinado de los Reyes Católicos, en CODOIN, XVII, 227-422.

García Cerezada, M., Tratado de las campañas y otros acontecimientos de los ejércitos del Emperador Carlos V en Italia, Francia, Austria, Berbería y Grecia desde 1521 hasta 1545 por Martín García Cerezada, cordovés, soldado en aquellos ejércitos, ed. G. Cruzada Villaamil, marqués de la Fuensanta del Valle, 3 vols. (Madrid, 1873-1876).

García Fuentes, J. M., «Testigo de Mühlberg», Chronica nova, VI (1971), 79-94.

García Fuentes, J. M., «Bernabé de Busto, cronista de Carlos V», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, I, 177-193.

García Martínez, S., «Estudio preliminar» en Viciana, Crónica, 24-222.

Gardiner, C. H., ed., The literary Memoranda of William Hickling Prescott, 2 vols. (Norman, OK, 1961).

Gattinara, Mercurino Arborio di, véase Boone, y Bornate.

Gayangos, Pascual de, véase Calendar of State Papers.

Gayangos, Pascual de, y Víctor de la Fuente, eds., Cartas del Cardenal Fray Francisco Jiménez de Cisneros dirigidas a Don Diego López de Ayala (Madrid, 1867).

Gerhard, P., Síntesis e índice de los mandamientos virreinales, 1548-1553 (México, 1992).

Giles, J. A., ed., The whole works of Roger Ascham, now first collected and revised, with a life of the author, 3 vols. (Londres, 1864-1865).

Giordano, Gaetano, Della venuta e dimora in Bologna del sommo pontefice Clemente VII per la coronazione di Carlo V. Imperatore, celebrate l’anno MDXXX. Cronaca con note ed incisioni (2.ª ed. Bolonia, 1842).

Giovio, Paolo, Delle Istorie del suo tempo, di Mons. Paolo Giovio da Como, vescovo di Nocera tradotte da M. Lodovico Domenichi, 2 vols. (Venecia, 1572; ed. en latín, Florencia 1550-1552).

Giovio, Paolo, Pauli Iovii opera, 9 vols. (Roma 1956-1987).

Girón, Pedro, Crónica del emperador Carlos V, ed. J. Sánchez Montes, prólogo de Peter Rassow (Madrid, 1964).

Godefroy, Jean, Lettres du roi Louis XII, et du cardinal George d’Amboise. Avec plusieurs autres lettres, mémoires & instructions écrites depuis 1504 jusques et compris 1514, 4 vols. (Bruselas y La Haya, 1712-1713).

González de Ávila, Gil, Historia de las antigüedades de la ciudad de Salamanca: vidas de sus obispos y cosas sucedidas en su tiempo (Salamanca, 1606).

Górsky, Stanislav, Acta Tomiciana: Epistole. Legationes. Responsa. Actiones. Res Geste; Serenissimi Principis Sigismundi, Ejus Nominis Primi, Regis Polonie, Magni Ducis Lithuanie, Russie, Prussie, Masovie Domini, ed. W. Pociecha, et al, 18 vols. (Poznań y Varsovia, 1852-1999).

Gorter-van Royen, L., y J.-P. Hoyois, eds., Correspondance de Marie de Hongrie avec Charles-Quint et Nicolas de Granvelle. I: 1532 et années antérieures (Lovaina, 2009).

Grata, G., Des lettres pour gouverner: Antoine Perrenot de Granvelle et l’Italie de Charles-Quint dans les manuscrits Trumbull (Besançon, 2014).

Greppi, G., «Extraits de la correspondance diplomatique de Jean-Thomas de Langosco, comte de Stroppiana, et de Claude Malopera, ambassadeurs du duc de Savoie à la cour de Charles-Quint: 1546-1559», BCRH, 2.ª serie, XII (1859), 117-270.

Groten, M., ed., Beschlüsse des Rates der Stadt Köln, V: 1541-1550 (Düsseldorf, 1990).

Guicciardini, Francesco, Opere inedite di Francesco Guicciardini, ed. G. Canestrini, 10 vols. (Florencia, 1857-1867).

Guicciardini, Francesco, Istoria d’Italia, 4 vols. (Milán, 1882).

Guichenon, Samuel, Histoire généalogique de la royale maison de Savoye, 2 vols. (Lyon, 1660).

Gutiérrez, C., Trento: un concilio para la unión (1550-1552), 3 vols. (Madrid, 1981).

Ha-Kohen, Joseph, Sefer divre ha-yamin le-malkhe sarfat u-malkhe vet Otoman ha-Togar (Venice, 1554, traducido por C. H. F. Bailloblotzky como The chronicles of Rabbi Joseph ben Joshua ben Meir, the Sphardi, 2 vols. (Londres, 1835-1836).

Halkin, L.-E., y G. Dansaert, Charles de Lannoy, vice-roi de Naples (Bruselas, 1934).

Hall, Edward, Hall’s Chronicle: containing the history of England, during the reign of Henry the Fourth, and the succeeding monarchs, to the end of the reign of Henry the Eighth, in which are particularly described the manners and customs of those periods. Carefully collated with the editions of 1548 and 1550 (Londres, 1809).

Hamy, A., Entrevue de François Premier avec Henry VIII à Boulogne-sur-Mer, en 1532. Intervention de la France dans l’affaire du divorce, d’après un grand nombre de documents inédits (París, 1898).

Hanke, L., ed., Los virreyes españoles en América durante el gobierno de la casa de Austria. México I (Madrid, 1976: BAE CCLXXIII).

Hasenclever, A., «Die Geheimartikel zum Frieden von Crépy von 19. September 1544», Zeitschrift für Kirchengeschichte, XLV (1926), 418-426.

Hasenclever, A., «Die Überlieferung der Akten Karls V. in Pariser Archiven und Bibliotheken», B & S, X (1933), 437-469.

Heine, G., Briefe an Kaiser Karls V., geschreiben von seinem Beichtvater in den Jahren 1530-1532 (Berlín, 1848; publicado también en CODOIN, XIV, 1-284 y XCVII, 213-284).

Heuterus, Pontus, Rerum Belgicarum et Austriacarum libri XV[1598], en Heuterus, Opera historica omnia; Burgundica, Austriaca, Belgica (3.ª ed., Lovaina, 1651).

Historical Manuscript Commission: Fifteenth Report, Appendix, Part II: The Manuscripts of J. Eliot Hodgkin (Londres, 1897).

Holanda, Francisco de, De la pintura antigua (1548; ed. española 1563, ed. E. Tormó, Madrid, 1921).

Hortleder, Friedrich, Der Römischen Keyser- vnd Königlichen Maiesteten, auch deß Heiligen Rö[mischen] Reichs geistlicher und weltlicher Stände… Handlungen und Auszschreiben, Send-Brieffe/ Bericht/ Unterricht/ Klag- vnd Supplication-Schrifften… Von den Vrsachen deß Teutschen Kriegs Kaiser Carls deß V. wider die Schmalkaldische Bunds-Oberste/ Chur- und Fürsten/ Sachsen und Hessen (Weimar, 1618).

Howard, K. D., ed., Discursos de Nicolao Machiaueli. Juan Lorenzo Ottevanti’s Spanish Translation of Machiavelli’s «Discourses on Livy» (1552) (Tempe, 2016).

Ibarra y Rodríguez, E., y G. Arsenio de Izaga, «Catálogo de los documentos del archivo de Lope de Soria, embajador del emperador Carlos V», BRAH, XCVIII (1931), 363-416.

Illescas, Gonzalo de, Segunda parte de la historia pontifical y cathólica, en la qual se prosigven las vidas y hechos de Clemente Quinto y de los demás pontífices sus predecessores hasta Pio Quinto (1.ª ed. 1564; 5.ª ed., Barcelona, 1606).

Inventaire sommaire des Archives Départementales antérieures à 1790. Nord: Archives civiles, Série B: Chambre des Comptes de Lille, ed. C. Dehaisnes, J. Finot y M. Bruchet, 9 vols. (Lille, 1863-1908).

Janssens, G., «Fuentes flamencas para el reinado de Carlos V en los Países Bajos», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, I, 195-207.

Kannengiesser, P., Karl V. und Max Egmont, Graf von Buren: ein Beitrag zur Geschichte des schmalkaldischen Krieges (Friburgo, 1895).

Kaulek, J., Correspondance politique de M. M. de Castillon et de Marillac, ambassadeurs de France en Angleterre (1537-1542) (París, 1885).

Keniston, H., ed., Memorias de Sancho Cota (Cambridge, MA, 1964: Harvard Studies in Romance languages, XXVIII).

Kervyn de Lettenhove, J., Commentaires de Charles-Quint (París, 1862; traducido como The autobiography of the Emperor Charles V. Recently discovered in the Portuguese language by Baron Kervyn de Lettenhove, Londres, 1862; Aufzeichnungen des Kaiser Karl’s des Fünften. Zum ersten mal herausgegeben von Baron Kervyn van Lettenhove, Leipzig, 1862; y Comentarios del emperador Carlos V, Madrid 1862).

Kervyn de Lettenhove, J., Relations politiques des Pays-Bas et de l’Angleterre sous le règne de Philippe II, 11 vols. (Bruselas, 1882-1900).

Knox, John, The history of the Reformation of religion in Scotland, ed. W. McGavin (Glasgow, 1881).

Kohler, A., Quellen zur Geschichte Karls V. (Darmstadt, 1990: Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte der Neuzeit, XV).

Konetzke, R., ed., Colección de documentos para la formación social de Hispanoamérica 1493-1810, I (Madrid, 1953).

Kreiten, H., Der Briefwechsel Kaiser Maximilians I. mit seiner Tochter Margareta von Österreich. Untersuchungen über die Zeitfolge des durch neue Briefe ergänzten Briefwechsels (Viena, 1907); véase también Walther, «Review».

La Fuente, V. de, ed., Cartas de los Secretarios del Cardenal D. Fr. Francisco Jiménez de Cisneros durante su regencia en los años de 1516 y 1517 (Madrid, 1876).

La magnifiqve et svmptvevse pompe fvnèbre faite avs obsèqves et fvnérailles dv trèsgrand et trèsvictorieus empereur Charles cinquième celebrées en la vile de Brvxelles le XXIX iovr de décembre MDLVIII (Amberes, 1559).

La Marche, Olivier de, Mémoires d’Olivier de La Marche; Maître d’Hôtel et Capitaine des Gardes de Charles Le Téméraire, ed. H. Beaune y J. d’Arbaumont, 4 vols. (París, 1883-1888).

La Marche, Olivier de, Le chevalier déliberé (The resolute knight), ed. C. W. Carroll (Tempe, 1999).

Laiglesia, F. de, Estudios históricos 1515-1555, 3 vols. (Madrid, 1918-1819).

Lanz, K., Correspondenz des Kaisers Karl V., aus dem königlichen Archiv und der Bibliothèque de Bourgogne zu Brüssel, 3 vols. (Leipzig, 1844-1846).

Lanz, K., Staatspapiere zur Geschichte des kaisers Karl V. aus dem königlichen Archiv und der Bibliothèque de Bourgogne zu Brüssel (Stuttgart, 1845).

Lanz, K., Aktenstücke und Briefe zur Geschichte Kaiser Karl V. 2 vols. (Viena, 1853-1857: Monumenta Habsburgica. Sammlung von Aktenstücken und Briefen zur Gechichte des Hauses Habsburg dem Zeitraume von 1473 bis 1576. Zweite Abtheilung. Kaiser Karl V. und König Philipp II).

Las Casas, Bartolomé de, Brevísima Relación de la destrucción de las Indias (Sevilla, 1552).

Las Casas, Bartolomé de, Historia de las Indias, ed. Marqués de la Fuensanta del Valle y J. Sancho Rayón, 5 vols. (Madrid, 1875).

Le Glay, A. J. G., ed., Correspondance de l’empereur Maximilien Ier et de Marguerite d’Autriche, sa fille, gouvernante des Pays-Bas, de 1507 à 1519, 2 vols. (París, 1839).

Le Glay, A. J. G., ed., Négociations diplomatiques entre la France et l’Autriche durant les trente premières années du 16e siècle, 2 vols. (París, 1845).

Le Petit, Jean François, La grande chronique ancienne et moderne de Hollande, Zélande, Westfrise, Vtrecht, Frise, Overyssel & Groeningen, jusques à la fin de 1600, 2 vols. (Dordrecht, 1601).

Lee, B. T., ed, Libros de Cabildos de Lima, IV (1548-1553) (Lima, 1935).

Lefèvre-Pontalis, G., Correspondance politique de Odet de Selve: ambassadeur de France en Angleterre (1546-1549) (París, 1888).

Lemaire des Belges, Jean, Chronique de 1507, ed. Anne Schoysman (Bruselas, 2001).

Lemaire des Belges, Jean, Le carnet de notes d’un chroniqueur: août 1507-février 1509, ed. Jean-Marie Cauchies (Bruselas, 2008).

Lenz, M., ed., Briefwechsel Landgraf Philipp’s des Grossmüthigen von Hessen mit Bucer, 3 vols. (Stuttgart y Leipzig, 1880-1891).

Leonardo de Argensola, Bartolomé, Primera parte de los Anales de Aragón que prosigue los del Secretario Gerónimo Zurita desde el año MDXVI (Zaragoza, 1630)

Lestocquoy, J., ed., Correspondance des nonces en France Capodiferro, Dandino et Guidiccione, 1541-1546. Légations des cardinaux Farnèse et Sadolet et missions d’Ardinghello, de Grimani et de Hieronimo da Correggio (París y Roma, 1963).

Leti, Gregorio, Vita del invitissimo imperadore Caroli V, Austriaco, 4 vols. (Ámsterdam, 1700).

Libros de Antaño, VIII. Viajes por España de Jorge de Einghen, del Barón León de Rosmithal de Blatna, de Francesco Guicciardini, y de Andrés Navajero, ed. A. M. Fabié (Madrid, 1879).

Letters and papers, foreign and domestic, of the reign of Henry VIII, ed. J. S. Brewer, J. Gairdner y R. H. Brodie, 21 vols., algunos en varias partes (Londres, 1872-1920).

Libro primero de Cabildos de Lima, descifrado y anotado por Enrique Torres Saldamando, con la colaboración de Pablo Patrón y Nicanor Boloña, 3 vols. (Lima 1888).

Lima Cruz, M. A., ed., Diogo do Couto e a Decada Oitava da Asia (c. 1600; Lisboa, 1993).

Looz-Corswarem, Graf O. A., «Die römische Korrespondenz Karls V. in Madrid und Simancas», B & S, XIII (1935), 109-190.

Looz-Corswarem, Graf O. A., «Die Korrespondenz Karls V. mit Philipp und mit der Regentschaft in Spanien (1539-1556) im Archiv zu Simancas», B & S, XV (1935), 227-268.

López de Gómara, Francisco, Hispania Victrix. Primera y segunda parte de la Historia General de las Indias con todo el descubrimiento y cosas notables que han acaecido dende que se ganaron hasta el año de 1551. Con la conquista de México y de la Nueva España (2.ª ed., Medina del Campo, 1553).

López de Gómara, Francisco, Annals of the Emperor Charles V, ed. R. B. Merriman (Oxford, 1912).

López de Gómara, Francisco, Guerras de mar del Emperador Carlos V, ed. M. A. de Bunes Ibarra y N. E. Jiménez (Madrid, 2000).

López Medel, Tomás, Colonización de América. Informes y Testimonios 1549-1572, ed. L. Pereña, et al (Madrid, 1990: Corpus Hispanorum de Pace, XXVIII).

Los Santos, Francisco de, Descripción breve del monasterio de S. Lorenzo el Real del Escorial, única maravilla del mundo (Madrid, 1657; 2.ª ed., 1667).

Lozano Mateos, E., «Noticias documentales sobre Bárbara Blomberg», Altamira: revista de estudios montañeses, I (1968-1971), 15-138.

Lüdecke, H., Lucas Cranach der Ältere im Spiegel seiner Zeit: aus Urkunden, Chroniken, Briefen, Reden und Gedichten (Berlín, 1953).

Luther, Martin, Dr Martin Luthers Werke, kritische Gesamtausgabe. Abteilung 4: Briefwechsel, 18 vols. (Weimar, 1930-1985).

Machiavelli, Niccolò, «Relazione di una visita fatta per fortificare Firenze’»[1526], en S. Bertelli, ed., Niccolò Macchiavelli Arte della guerra e scritti politici minori (Milán, 1961), 289-302.

Machiavelli, Niccolò, Discursos de Nicolao Machiaueli, dirigidos al muy alto y poderoso señor don PHILIPPI principe de España nuestro señor (Medina del Campo, 1552); véase también Howard, K. D.

Maldonado, Juan, La revolución comunera. El movimiento de España, o sea historia de la revolución conocida con el nombre de Comunidades de Castilla (edición original, en latín, 1545; traducción española ed. V. Fernández Vargas, Madrid, 1975).

Mancini, M., ed., Tiziano e le Corti d’Asburgo nei documenti degli Archivi Spagnoli (Venecia, 1997).

March, J. M., Niñez y juventud de Felipe II: documentos inéditos sobre su educación civil, literaria y religiosa y su iniciación al gobierno (1527-1547), 2 vols. (Madrid, 1941-1942); véase también Requesens, Estefania de.

Martínez, J. L., ed., Documentos cortesianos, 4 vols. (México, 1990-1993).

Mártir de Anglería, Pedro, Opus epistolarum Petri Martyris Anglerii Mediolanensis (1530; Ámsterdam, 1670).

Mártir de Anglería, Pedro, Epistolario de Pedro Mártir de Anglería (traducción al español, ed. José López de Toro, 4 vols., Madrid, 1953-1957: Documentos inéditos para la historia de España, IX-XII).

Maurenbrecher, W., Karl V. und die deutschen Protestanten 1545-1555, nebst einem Anhang von Aktenstücken aus dem spanischen Staatsarchiv von Simancas (Düsseldorf, 1865).

Maximilian I, Emperor, Kaiser Maximilians I. Weisskunig, ed. H. T. Musper, 2 vols. (Stuttgart, 1956).

Medina, J. T., La imprenta en Lima (1584-1824), I (Santiago de Chile, 1904).

Mencke, Johann Burkhard, Scriptores rerum Germanicarum, praecipue Saxonicarum: in quibus scripta et monumenta illustria, pleraque hactenus inedita, tum ad historiam Germaniae generatim, tum speciatim Saxoniae Sup. Misniae, Thuringiae et varisciae spectantia, 3 vols. (Leipzig, 1728-1730).

Mendieta, Gerónimo de, Historia ecclesiástica indiana, ed. J. García Icazbalceta (México, 1880).

Merriman, R. B., «Charles V’s Last Paper of Advice to his Son», American Historical Review, XXVIII/3 (1923), 489-491.

Merriman, R. B., The rise of the Spanish empire in the Old World and the New. III. The emperor (Londres, 1918).

Mexía, Pedro de, Historia del Emperador Carlos V, por el magnífico caballero Pedro Mexía, veintecuatro de Sevilla, ed. J. de Mata Carriazo (Madrid, 1945).

Michaud, J., y J. J. F. Poujoulat, eds., Nouvelle collection des mémoires pour servir à l’histoire de France, 1.ª serie IX: Vieilleville, Castelnau, Mergey, La Noue (París, 1838).

Mogen, Ludwig G., ed., Historia captivitatis Philippi Magnanimi, Hassiae Landgravii (Fráncfort y Leipzig, 1766).

Molinet, Jehan, Chroniques, ed. J.-A. Buchon, 5 vols. (París 1827-1828).

Möllenberg, W., «Die Verhandlung im schmalkaldischen Lager vor Giengen und Langraf Philipps Rechenschaftsbericht», Zeitschrift des Vereins für hessische Geschichte und Landeskunde, XXXVIII (1904), 31-62.

Monck, George, Observations upon military & political affairs written by the Most Honourable George, Duke of Albemarle (Londres, 1671).

Mone, F. J., «Briefwechsel über die Kaiserwahl Karls V», Anzeiger für Kunde der teutschen Vorzeit, V (Karlsruhe, 1836), cols. 13-37, 118-136, 283-298 y 396-411.

Monluc, Blaise de, Commentaires, ed. J. Courteault (París, 1911).

Morales, Ambrosio de, Las antigüedades de las ciudades de España (Alcalá de Henares, 1575).

Morel-Fatio, A., Historiographie de Charles-Quint (París, 1913).

Morel-Fatio, A., «Une histoire inédite de Charles-Quint par un fourier de sa cour (Hugues Cousin)», Mémoires de l’Institut National de France. Académie des Insciptions et Belles Lettres, XXXIX (1914), 1-40.

Morgan, H., Ireland 1518: Archduke Ferdinand’s visit to Kinsale and the Dürer connection (Cork, 2015).

Morsolin, B., «Francesco Chiericati, vescovo e diplomatico del secolo decimosesto», Atti dell’Academia Olimpica di Vicenza, III (1873), 121-237.

Mugnier, F., «Les faictz & guerre de l’Empereur Charles-Quint contre la Ligue de Smalkade (1546-1547)», Mémoires et documents publiés par la Société savoisienne d’histoire et d’archéologie, XL (1901), 238-368.

Muratori, Lodovico Antonio, Delle antichità Estensi ed Italiane, 2 vols. (Módena, 1727-1740).

Nader, H., ed., The Book of Privileges issued to Christopher Columbus by King Fernando and Queen Isabel, 1492-1502 (Los Ángeles, 1996: Reportium Columbianum II).

Naujoks, E., ed., Kaiser Karl V. und die Zunftverfassung. Ausgewählte Aktenstücke zu den Verfassungsänderungen in den oberdeutschen Reichsstädten (1547-1556) (Stuttgart, 1985: Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg, A 36).

Navagero, Andrea, véase Cicogna.

Neefe, Johannes, Des allerdurchleuchtigsten römischen keysers Ferdinand des Ersten denkwürdiger Tafel-Reden (Dresde, 1674).

Nichols, J. G., ed., Literary remains of King Edward the Sixth. Edited from his autograph manuscripts, with historical notes and a biographical memoir (Londres, 1857).

Nicolson, N., y J. Trautmann, eds., The Letters of Virginia Woolf. Volume VI: 1936-1941 (Nueva York, 1975).

Nordman, D., Tempête sur Alger: l’expédition de Charles Quint en 1541 (París, 2011).

Nott, G. F., ed., The works of Henry Howard, earl of Surrey, and of Sir Thomas Wyatt, the elder, 2 vols. (Londres, 1815-1816).

Núñez Alba, Diego, Diálogos de la vida del soldado (Salamanca, 1552; reimpreso, ed. A. M. Fabié, Madrid, 1890).

Núñez Contreras, L., Un registro de Cancillería de Carlos V: el manuscrito 917 de la Biblioteca Nacional de Madrid. Estudio, edición, traducción y notas (Madrid, 1965).

Nuntiaturberichte aus Deutschland. Nebst ergänzenden Aktenstücken, Erste Abteiliung 1533-1559, 17 vols. y dos Ergänzungsbände (Gotha, Berlín y Tubinga, 1892-1981).

Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, 9 vols. (París, 1902-1992).

P. P., «L’expédition espagnole de 1541 contre Alger», Revue Africaine, CCII (1891), 177-206.

Pacheco, Francisco, Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones (Sevilla, 1999).

Pacheco de Leiva, E., La política española en Italia. Correspondencia de don Fernando Marín, abad de Nájera, con Carlos V. I. 1521-1524 (Madrid, 1919).

Páez de Castro, Juan, véase Esteban.

Papiers d’État du Cardinal de Granvelle, ed. C. Weiss, 9 vols. (París, 1841-1852).

Pardanaud, C., «Plaider, convaincre, entrer en scène: Éléonore d’Autriche et la libération des enfants de France, d’après sa correspondance inédite», Seizième siècle, IV (2008), 195-216.

Paso y Troncoso, F. del, et al, eds., Epistolario de Nueva España, 1505-1818, 16 vols. (México, 1939-1942).

Pastor, L., «Die Correspondenz des Cardinals Contarini während seiner deutschen Legation (1541), aus dem päpstlichen Geheim-Archiv», Historisches Jahrbuch der Görresgesellschaft, I (1880), 321-392 y 473-501.

Paz, J., Catálogo de documentos españoles existentes en el Archivo del Ministerio de Asuntos Extranjeros de París (Madrid, 1932).

Pérez de Tudela Bueso, J., Documentos relativos a don Pedro de la Gasca y a Gonzalo Pizarro, 2 vols. (Madrid, 1964: Archivo Documental Español, XXI-XXII).

Pérez Pastor, C., La imprenta en Medina del Campo (Madrid, 1895).

Pinchart, A., Archives des arts, sciences et lettres. Documents inédits, 3 vols. (Gante, 1860-1881).

Piot, C., «Correspondance politique entre Charles-Quint et le Portugal de 1521 à 1522», BCRH, 4.ª serie, VII (1879), 11-110.

Plon, E., Leone Leoni, sculpteur de Charles-Quint, et Pompeo Leoni, sculpteur de Philippe II (París, 1887).

Plutarch’s Lives: The Dryden translation, ed. A. H. Clough, 2 vols. (Nueva York, 2001).

Pocock, N., Records of the Reformation. The divorce 1527-1533, 2 vols. (Oxford, 1870).

Pogo, A., «The Anonymous La Conquista Del Perú (Seville, april 1534) y el Libro Ultimo Del Summario Delle Indie Occidentali (Venice, october 1534)», Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences, LXIV/8 (1930), 177-286.

Porras Barrenechea, R., Cedulario del Perú, siglos XVI, XVII y XVIII, 2 vols. (Lima, 1944-1948: Colección de documentos inéditos para la historia del Perú, I-II).

Porras Barrenechea, R., Cartas del Perú, 1524-1543 (Lima, 1959: Colección de documentos inéditos para la historia del Perú, III).

Porras Barrenechea, R., Las relaciones primitivas de la conquista del Perú (Lima, 1967).

Preuschen, E., «Ein gleichzeitiger Bericht über Landgraf Philipps Fussfall und Verhaftung» en J. R. Dieterich, ed., Philipp der Grossmütige. Beiträge zur Geschichte seines Lebens und seiner Zeit (Marburgo, 1904), 144-154.

Rabe, H., ed., Karl V., politische Korrespondenz: Brieflisten und Register, 20 vols. (Constanza, 1999).

Rabe, H., et al, «Stückverzeichnis zum Bestand Belgien PA des Haus- Hofund Staatsarchivs Wien», Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs, XXIX (1976), 436-493, XXX (1977), 346-397, XXXII (1979), 267-305, XXXIII (1980), 284-345, XXXIV (1981), 345-400, y XXXV (1982), 365-403, XXXVI (1983), 283-328, XXXVII (1984), 377-447, XXXIX (1986), 307-371.

Rabelais, François, Lettres écrites d’Italie par François Rabelais (Décembre 1535- Février 1536), ed. V. L. Bourilly (París, 1910).

Rabutin, François de, Commentaires des dernières guerres en la Gaule Belgique (París, 1823: Collection complète des mémoires relatifs à l’histoire de France, XXXI).

Rassow, P., «La primera firma del Emperador Carlos V», Investigación y progreso, I, n.º 8 (1927), 57-58.

Recueil d’aucunes lectres escriptures par lesquelles se comprend la vérité des choses passées entre la majesté de l’empereur Charles cinquième et François roi de France (Amberes, 1536).

Recueil des ordonnances des Pays-Bas, Deuxième série, 1506-1555, ed. C. Laurent, J. Lameere y H. Simont, 6 vols. (Bruselas, 1893-1922).

Reiffenberg, Frédéric, barón de, Histoire de l’Ordre de la Toison d’Or, depuis son institution jusqu’à la cessation des chapitres généraux, tirée des archives même de cet Ordre (Bruselas, 1830).

Reiffenberg, barón de, Lettres sur la vie intime de l’Empereur Charles-Quint, écrites par Guillaume van Male, gentilhomme de sa chambre (Bruselas, 1843).

Requesens, Estefanía de, Cartes íntimes d’una dama catalana del s. XVI. Epistolari a la seva marre la comtessa de Palamós, ed. Maite Guisando (Barcelona, 1987).

Riba García, C., ed., Correspondencia privada de Felipe II con su secretario Mateo Vázquez 1567-1591 (Madrid, 1959).

Ribadeneyra, Pedro de, Vida del P. Francisco de Borja, que fue duque de Gandía, y después religioso y III. General de la compañía de Iesús (Madrid, 1592).

Ribier, Guillaume, Lettres et mémoires d’Estat des roys, princes, ambassadeurs et autres ministres, sous les règnes de François I, Henry II & François II, 2 vols. (París, 1666).

Robert, U., «Philibert de Châlon, prince d’Orange (1502-1530). Lettres et documents», BRAH, XXXIX (1901) 5-288, 337-381, 433-446, y XL (1902), 15-40, 273-321, 369-418 y 465-497.

Roca, P., Catálogo de los manuscritos que pertenecieron a D. Pascual de Gayangos existentes hoy en la Biblioteca Nacional (Madrid, 1904).

Rodríguez Villa, A., Memorias para la historia del asalto y saqueo de Roma en 1527 por el Ejército Imperial, formadas con documentos originales, cifrados é inéditos en su mayor parte (Madrid, 1875).

Rodríguez Villa, A., Italia desde la batalla de Pavía hasta el Saco de Roma. Reseña histórica escrita en su mayor parte con documentos originales, inéditos y cifrados (Madrid, 1885).

Rodríguez Villa, A., El Emperador Carlos V y su corte según las cartas de don Martín de Salinas, embajador del Infante don Fernando, 1522-1539 (Madrid, 1903).

Rosso, Gregorio, Istoria delle cose di Napoli sotto l’Impero di Carlo V, scritta per modo di Giornali da Gregorio Rosso (Naples, 1770: Raccolta di tutti i più rinomati scrittori dell’istoria generale del regno di Napoli, VIII).

Ruscelli, Girolamo, Delle lettere di Principi, le quali o si scrivono da principi o a principi o ragionano di principi, 2 vols. (Venecia, 1562).

Rymer, Thomas, Foedera, conventiones, literae, et cujuscunque generis acta publica, inter reges Angliae et alios quosvis imperatores, reges, pontifices, principes, vel communitates, ab ineunte sæculo duodecimo, viz. ab anno 1101, ad nostra usque tempora, 20 vols. (Londres, 1727-1729).

Salignac, Bertrand de, Le voyage du Roy au Pays-Bas de l’Empereur en l’an MDLIIII (París, 1554).

Sánchez Alonso, Fuentes de la historia española e hispanoamericana: ensayo de bibliografía sistemática de impresos y manuscritos que ilustran la historia política de España y sus antiguas provincias de ultramar, 3 vols. (3.ª ed., Madrid, 1952).

Sánchez Loro, Domingo, La inquietud postrimera de Carlos V, 3 vols. (Cáceres, 1957-1959).

Sancho de la Hoz, Pedro, «Relación de lo sucedido en la conquista y pacificación de estas provincias de la Nueva Castilla», en E. de Vedia, ed., Historiadores primitivos de Indias, II (Madrid, 1853), 125-258.

Sanctus Franciscus Borgia, Quartus Gandiae Dux et Societatis Iesu Praepositus Generalis Tertius 1510-1572. Monumenta Borgia, 7 vols. (Roma y Valencia, 1894-2007).

Sandoval, Prudencio de, Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V (1604-1606), ed. Carlos Seco Serrano, 3 vols. (Madrid, 1955) (BAE, LXXX-LXXXII).

Sansovino, Francesco, Il simolacro di Carlo Quinto imperadore (Venecia, 1567).

Santa Cruz, Alonso de, Crónica del emperador Carlos Quinto, compuesta por Alonso de Santa Cruz, ed. R. Beltrán y Rózpide y A. Blázquez y Delgado-Aguilera, 5 vols. (Madrid, 1920-1925).

Sanuto, Marino, I diarii di Marino Sanuto, ed. Federico Stefani, Guglielmo Berchet y Nicolò Barozzi, 58 vols. (Venecia, 1879-1903).

Sastrow, Bartolomaus, Bartholomä i Sastrowen Herkommen, Geburt und Lauff seines gantzen Lebens: auch was sich in dem Denckwerdiges zugetragen, so er mehrentheils selbst gesehen und gegenwä rtig mit angehö ret hat / von ihm selbst beschriben aus der Handschrift herausgegeben und erlä utert, ed. G C F Mohnike, 3 vols. (Greifswald, 1823-1824); texto inglés abreviado, Social Germany in Luther’s Time, being the memoirs of Bartholomew Sastrow (Westminster, 1902), reimpreso como Bartholomew Sastrow, being the memoirs of a German Burgomaster (Londres, 1905).

Saville, M. H., «Some unpublished letters of Pedro de la Gasca relating to the conquest of Peru», Proceedings of the American Antiquarian Society, XXVII (1917), 336-357.

Schertlin von Burtenbach, Sebastian, Leben und Thaten des weiland wohledlen und gestrengen Herrn Sebastian Schertlin von Burtenbach durch ihn selbst deutsch beschreiben, ed. O Schönhuth (Münster, 1858).

Scheurer, Rémy, ed., Correspondance du cardinal Jean du Bellay, 7 vols. (París, 1969-2016).

Scheurl, Christoph, Einritt Keyser Carlen in die alten keyserlichen haubtstatt Rom, den 5 Aprilis 1536 (Núremberg, 1536).

Schultze, V., «Dreizehn Despeschen Contarini’s aus Regensburg an den Cardinal Farnese» (1541), Zeitschrift für Kirchengechichte, III (1878-1879), 150-184.

Sepúlveda, Juan Ginés de, Historia de Carlos V, ed. E. Rodríguez Peregrina y B. Cuart Moner, 6 vols. (Pozoblanco, 1995-2010).

Serassi, Pierantonio, Delle lettere del conte Baldessar Castiglione, ora per la prima volta date in luce, 2 vols. (Padua, 1769-1771).

Serristori, L, Legazioni di Averardo Serristori, Ambasciatore di Cosimo I a Carlo quinto e in corte di Roma (1537-1568) (Florencia, 1853).

Sigüenza, José de, Historia de la Orden de San Jerónimo, ed. J. Catalina García, 2 vols. (Madrid, 1907-1909).

Sleidan, Johannes, De statu religionis et reipublicae Carolo V Caesare commentarii (1555; Estrasburgo, 1612).

Snouckaert van Schouwenburg, Willem, De republica, vita, moribus, gestis, fama, religione, sanctitate imperatoris caesaris augusti quinti Caroli, maximi monarchae, libri septem (Gante, 1559).

Spielman, D. C., y C. Thomas, «Quellen zur Jugend Erzhorzog Ferdinands in Spanien. Bisher unbekannte Briefe Karls V. an seinen Bruder (1514-1517)», Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs, XXXVII (1984), 1-34.

Spinola, M., L. T. Belgrano y F. Podestà, «Documenti ispano-genovesi dell’archivio di Simancas», Atti della Società ligure di storia patria, VIII (1868), 1-291.

State papers, published under the authority of His Majesty’s Commission. King Henry the Eighth, 5 partes en 11 vols. (Londres, 1830-1852).

Stirling-Maxwell, W., Notices of the emperor Charles V in 1555 and 1556: selected from the despatches of Federigo Badoer, ambassador from the republic of Venice to the court of Bruxelles (Londres, 1856).

Stirling-Maxwell, W., ed. The chief victories of the emperor Charles V, designed by Martin Heemskerck in M.D.L.V (Londres y Edimburgo, 1870).

Stirling-Maxwell, W., ed., Entry of the Emperor Charles V into Bologna on the 5th of November MDXXIX (Florencia, Londres y Edimburgo, 1875).

Stirling-Maxwell, W., ed., The procession of Pope Clement VII and the emperor Charles V after the coronation at Bologna on the 24th February MDXXX, designed and engraved by Nicolas Hogenberg (Edimburgo, 1875).

Stix, F., «Die Geheimschriftenschlüssel der Kabinettskanzlei des Kaisers», B & S, XIV (1935), 207-226, y XVI (1937), 61-70.

Strohmeyer, A., Die Korrespondenz der Kaiser mit ihren Gesandten in Spanien. I. Briefwechsel 1563-1565 (Viena y Múnich, 1997).

Stübel, B., «Die Instruktion Karls V. für Philip II. vom 25. Oktober 1555, deutscher Text», Archiv fur Oesterreichische Geschichte, XCIII (1905), 181-248.

Stumpf, A. S., Baierns politische Geschichte, I (Múnich, 1816-1817).

Tamalio, R., Ferrante Gonzaga alla corte spagnola di Carlo V, nel carteggio privato con Mantova (1523-1526). La formazione da «cortegiano» di un generale dell’Impero (Mantua, 1991).

Tausserat-Radel, A., Correspondance politique de Guillaume Pellicier, ambassadeur de France à Venise (1540-1542), 2 vols. (París, 1899).

Teissier, A., Instructions de l’Empereur Charles V à Philippe II, roi d’Espagne, et de Philippe II. au prince Philippe son fils. Mises en franç ois, pour l’usage de monseigneur le Prince Electoral, par Antoine Teissier conseiller & hist. de S. S. E. de Brandebourg (Berlín, 1699).

Tellechea Idígoras, J. I., El Papado y Felipe II. Colección de Breves Pontificios, 3 vols. (Madrid, 1999-2002).

Thomas, Hubert (también conocido como «Leodius»), Annalium de vita et rebus gestis illustrissimi principis, Friderici II. electoris palatini, libri XIV (Fráncfort, 1624; traducción al alemán, Spiegel des Humors grosser Potentaten: anzuschawen vorgestellet in der Beschreibung der Lebens von die Regierung weiland Pfaltzgraffen Friedrichen des Andern, Churfürstens, etc. (Schleusingen, 1628).

Turba, Gustav, ed., Venetianische Depeschen vom Kaiserhofe (Dispacci di Germania), 3 vols. (Viena, 1889-1895).

Tytler P. F., England under the reigns of Edward VI and Mary, with the contemporary history of Europe, illustrated in a series of original letters never before printed, 2 vols. (Londres, 1839).

Valdés, Alfonso de, Relación de las nuevas de Italia: sacadas de las cartas que los capitanes y comisario del Emperador y Rey nuestro señor han escripto a su magestad: assi de la victoria contra el rey de Francia como de otras cosas alla acaecidas: vista y corregida por el señor gran Chanciller e consejo de su magestad (Madrid, 1525).

Valdés, Alfonso de, Diálogo de las cosas acaecidas en Roma. Diálogo en que particularmente se tratan las cosas acaecidas en Roma el año de 1527, a gloria de Dios y bien universal de la República Cristiana (c. 1528: ed. J. F. Montesinos, Madrid, 1928).

Valdés, Alfonso de, Diálogo de Mercurio y Carón: en que allende de muchas cosas graciosas y de buena doctrina se cuenta lo que ha acaescido en la guerra desdel año de mill y Qujnjentos y veynte y vno hasta los desafíos de los Reyes de Francia & Ynglaterra hechos al Emperador en el año de MDXXVIII (c. 1529; ed. J. F. Montesinos, Madrid, 1929).

Vandenesse, Jean de, «Journal des voyages de Charles-Quint», en Gachard, Collection des voyages, II (Bruselas, 1874), 53-463.

Van den Bergh, L. P. C., Correspondance de Marguérite d’Autriche, gouvernante des Pays-Bas, avec ses amis, sur les affaires des pays-Bas de 1506-1528, 2 vols. (Leiden, 1845-1847).

Van den Gheyn, J., Catalogue des Manuscrits de la Bibliothèque Royale de Belgique, VII (Bruselas, 1907).

Van der Elst, Laurentius, Basilicae Bruxellensis sive monumenta antiqua inscriptiones et coenotaphia ecclesiae Collegiatae S. S. Michaeli, 2 vols. (Malinas, 1743).

Vander Linden, H., «Articles soumis à Charles-Quint par son chancelier Gattinara concernant l’office de la chancellerie en 1528 [recte 1526]», BCRH, C (1937), 265-280.

Van Salenson, Gerardt, Die warachtige geschiedenisse van allen gheleefweerdighe saken vanden alder onuerwinnelijsten ende alder moghensten Keyser van Roomen Carolus de vijfste van dien name, coninck van Spaengnien (Gante, 1564).

Vañes, C. A., «Cartas originales de Carlos V al Papa Clemente VII», Ciudad de Dios: Revista agustiniana, CCXXIII (2010), 725-762, y CCXXIV (2011), 155-189.

Vargas-Hidalgo, R., Guerra y diplomacia en el Mediterráneo: correspondencia inédita de Felipe II con Andrea Doria y Juan Andrea Doria (Madrid, 2002).

Varillas, Antoine, La Pratique de l’éducation des princes, contenant l’histoire de Guillaume de Croÿ, surnommé Le Sage, seigneur de Chièvres, gouverneur de Charles d’Autriche qui fut Empereur, Cinquième du Nom (Ámsterdam, 1686).

Vera y Figueroa, Juan Antonio, Epítome de la vida y hechos del invicto emperador Carlos V (Milán, 1646).

Viaud, A., ed., Lettres des souverains portugais à Charles-Quint et à l’impératrice (1528-1532), suivies en annexe de lettres de D. Maria de Velasco et du duc de Bragance, conservées aux archives de Simancas (Lisboa y París, 1994).

Viciana, Martí de, Crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia (Valencia, 1983).

Viciana, Martí de, Libro tercero de la crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia y de su reino, ed. J. Iborra (1564; Valencia, 2002).

Viciana, Martí de, Libro quarto de la crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia y de su reino, ed. J. Iborra (1566; Valencia, 2005).

Viglius (Wigle van Aytta van Zwichem), véase Von Druffel.

Vilanova, Ramón de Vilanova de Rossello, conde de, Capítulo del Toisón de Oro celebrado en Barcelona el año 1519 (Barcelona, 1930).

Vital, Laurent, «Premier voyage de Charles-Quint en Espagne, de 1517 à 1518», en Gachard y Piot, Collection des voyages, III (Bruselas, 1876), 1-314; véase también Morgan, H.

Vitoria, Francisco de, Relectio de Indis o libertad de los indios, ed. L. Pereña y J. M. Pérez Prendes (Madrid, 1967: Corpus Hispanorum de Pace, V).

Voigt, G., «Die Geschichtschreibung über den Zug Karls V gegen Tunis», Abhandlung der philologisch-historischen Classe der königlich sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften, VI (Leipzig, 1874), 161-243.

Voigt, G., «Die Geschichtschreibung über den Schmalkaldischen Krieg», Abhandlung der philologisch-historischen Classe der königlich sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften, VI (Leipzig, 1874), 567-758.

Volpi, Giovanni Antonio y Gaetano, Opere volgari, e latine del Conte Baldessar Castiglione. Novellamente raccolte, ordinate, ricorrette, ed illustrate, come nella seguente letters può vedersi (Padua, 1733).

Voltaire, F. M. A. de, Essai sur les moeurs (1756), en Oeuvres complètes de Voltaire, XII (París, 1878).

Voltes Bou, P., Documentos de tema español existentes en el Archivo de Estado de Viena (Barcelona, 1964).

Von Bucholtz, F. B., Geschichte der Regierung Ferdinand des Ersten: aus gedruckten und ungedruckten Quellen¸ 9 vols. (Viena, 1831-1838).

Von Dollinger, J. J. I., Dokumente zur Geschichte Karl’s V., Philipp’s II. und ihrer Zeit aus spanischen Archiven (Ratisbona, 1862).

Von Druffel, A., Briefe und Akten zur Geschichte des 16. Jahrhunderts, mit besonderer Rücksicht auf Bayerns Fürstenhaus. Beiträge zur Reichsgeschichte 1546-1555, 4 vols. (Múnich, 1873-1896; vol. IV coeditado por Karl Brandi).

Von Druffel, A., ed., Des Viglius van Zwichem Tagebuch des Schmalkaldischen Donaukriegs (Múnich, 1877).

Von Gévay, A., Urkunden und Actenstücke zur Geschichte der Verhältnisse zwischen Österreich, Ungern und der Pforte im XVI. und XVII. Jahrhunderte: Aus Archiven und Bibliotheken. I, part V Gesandtschaft König Ferdinands I. an Sultan Suleiman I. 1531-1532 (Viena, 1838).

Von Höfler, C. R., «Monumenta Hispanica I: Correspondenz des Gobernadors von Castilien, Grossinquisitors von Spanien, Cardinals von Tortosa, Adrian von Utrecht mit Kaiser Karl V. im Jahre 1520», Abhandlungen der Königlichen Böhmischen Gesellschaft der Wissenschaften, VI. Folge, 10. Band: Classe für Philosophie, Geschichte und Philologie Nr. 4 (Praga, 1881), 3-90.

Von Höfler, C. R., «Monumenta hispanica II. Spanische regesten von 1515 bis Ende 1520», separata de Abhandlungen der Königlichen Böhmischen Gesellschaft der Wissenschaften, VI. Folge, 11 Band: Classe für Philosophie, Geschichte und Philologie Nr. 5 (Praga, 1882), 1-98.

Von Höfler, C. R., «Zur Kritik und Quellenkunde esten Regierungsjahre Kaiser Karls V. III Abteilung. Das Jahr 1521, nach den authentischen Correspondenzen im Archive zu Simancas zusammengestelt», Denkschritften der kaiserliche Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Classe, XXXIII (Viena, 1883), 1-206.

Von Höfler, C. R., «Kritische Untersuchungen über die Quellen der Geschichte Phillipps des Schönen, Erzherzogs von Oesterreich, Herzogs von Burgund, Königs von Castilien», Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, CIV (1883), 169-256.

Von Höfler, C. R., «Antoine de Lalaing, seigneur de Montigny, Vincenzo Quirino und Don Diego de Guevara als Berichtserstatter über König Phillipp I. in den Jahren 1505, 1506», Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, CIV (1883), 433-510.

Von Höfler, C. R., «Depeschen des Venetianischen Botschafters bei Erzherzog Philipp, Herzog von Burgund, König von Leon, Castilien, Granada, Dr Vincenzo Quirino 1505-1506», Archiv für Österreichische Geschichte, LXVI (1885), 45-256.

Von Kraus, Viktor, «Itinerarium Maximilian I. 1508-1518: mit eingeleitenden Bemerkungen über das Kanzleiwesen Maximilians I», Archiv für österreichische Geschichte, LXXXVII (1899), 229-318.

Von Rommel, C., Philipp der Grossmüthige, Landgraf von Hessen, 3 vols. (Giessen, 1830).

Vos, A., y M. Hatch, Letters of Roger Ascham (Nueva York, 1989).

Walser, F., «Spanien und Karl V. Fünf spanische Denkschriften an den Kaiser», en B & S, VI (1932), 120-181.

Warhafftige und gewise Newe zeytung, Wie die Roem.Key.Mey. auff den xx. Octobris, deß xlj. Jars, mit einer treffenlichen Armada, die Statt Algiero zu Erobern, daselbst ankommen (Augsburgo, 1541).

Wiesflecker-Friedhuber, I., ed., Quellen zur Geschichte Maximilians I. und seiner Zeit (Darmstadt, 1996).

Winckelmann, O., ed., Politische Correspondenz der Stadt Strassburg im Zeitalter der Reformation, III 1540-1545 (Estrasburgo, 1898).

Xerez, Francisco de, Verdadera relación de la conquista del Perú y provincia del Cuzco llamada la nueva Castilla (Sevilla, 1534; Madrid, 1891).

Zúñiga, Francés de, Francesillo de Zúñiga: Crónica burlesca del emperador Carlos V, ed. D. Pamp de Avalle-Arce (Barcelona, 1981).

Zúñiga, Francés de, Don Francés de Zúñiga: Crónica burlesca del emperador Carlos V, ed. J. A. Sánchez Paso (Salamanca, 1989).

Zurita, Jerónimo, Historia del Rey don Hernando el Católico: de las empresas y ligas de Italia (Zaragoza, 1580).

Zurita, Jerónimo, Los cinco libros postreros de la historia de don Hernando el Católico: de las empresas y ligas de Italia (Zaragoza, 1610).

Fuentes secundarias

Abella Rubio, J. J., «El túmulo de Carlos V en Valladolid», Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Archaeologia, XLIV (1978), 177-200.

Aerts, E., L. de Mecheleer y R. Wellens, «L’âge de Gachard. L’archivistique et l’historiographie en Belgique (1830-1885)», en I. Cotta, et al, eds., Archivi e storia nell’Europa del XIX secolo: alle radici dell’identità culturale europea. Atti del convegno internazionale di studi nei 150 anni dall’istituzione dell’Archivio Centrale, poi Archivio di Stato, di Firenze, 4-7 dicembre 2002 (Florencia, 2006), 571-599.

Aguirre Landa, I., «Viejos y nuevos documentos en torno a Carlos V», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, I, 35-46.

Alarcón y Ariza, Pedro Antonio de, Viajes por España (2.ª ed., Madrid, 1892).

Alcázar Molina, C., «La política postal española en el siglo XVI en tiempo de Carlos V», en Carlos V (1500-1558). Homenaje, 219-232.

Allo Manero, A., «Exequias del emperador Carlos V en la monarquía hispana», en M. J. Redondo Cantera y M. A. Zalama, eds., Carlos V y las artes. Promoción artística y familia imperial (Valladolid, 2000), 261-281.

Alonso Acero, B., y J. L. Gonzalo Sánchez-Molero, «Alá en la corte de un príncipe cristiano: el horizonte musulmán en la formación de Felipe II (1532-1557)», Torre de los Lujanes, XXXV (1998), 109-140.

Altmeyer, J. J., Isabelle d’Autriche et Christiern II (Bruselas, 1842).

Álvarez, G., F. C. Ceballos y C. Quinteiro, «The Role of Inbreeding in the Extinction of a European Royal Dynasty», PLoS ONE 4(4): e5174. doi:10.1371/journal.pone.0005174.

Anthony, D., «Intimate Invasion: Andeans and Europeans in 16th century Peru» (tesis doctoral de la Ohio State University, 2018).

Aram, B., La reina Juana. Gobierno, piedad y dinastía (Madrid, 2001).

Arfaioli, M., The black bands of Giovanni. Infantry and diplomacy during the Italian wars (1526-1528) (Pisa, 2005).

Arias de Saavedra Alias, I., «La Universidad de Granada en la época de Carlos V», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, V, 53-76.

Armstrong, E., The emperor Charles V, 2 vols. (2.ª ed., Londres, 1910).

Arnold, T. F., «Fortifications and the Military Revolution: the Gonzaga experience, 1530-1630», en C. J. Rogers, ed., The Military Revolution Debate (Boulder, 1995), 201-226.

Arregui Zamorano, P., «Carlos V: el despliegue de las Audiencias en el Nuevo Mundo», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, II, 63-84.

Auernhammer, A., y F. Däuble, «Die exequien für Karl V. in Augsburg, Brüssel und Bologna», Archiv für Kulturgeschichte, LXII-LXIII (1980-1981), 101-157.

Baker-Bates, Piers, «The “Cloister Life” of the Emperor Charles V: Art and Ideology at Yuste», Hispanic Research Journal, XIV (2013), 427-445.

Barón Crespo, E., «La Europa de Carlos V y la Europa de Maastricht», Correspondance: Revista hispano-belga, n.º extra, I (1994), 13-20.

Bataillon, M., «Charles-Quint bon pasteur, selon Fray Cipriano de Huerga», Bulletin hispanique, L (1948), 398-406.

Bataillon, M., Erasmo y España. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI (2.ª ed., Madrid, 1966).

Bauer, W., Die Anfänge Ferdinands I. (Viena y Leipzig, 1907).

Baumgarten, H., Geschichte Karls V., 3 vols. (Stuttgart, 1885-1892).

Behrens, B., «The office of English resident ambassador: its evolution as illustrated by the career of Sir Thomas Spinelly», Transactions of the Royal Historical Society, XVI (1933), 161-195.

Behringer, W., Im Zeichen des Merkur: Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frühen Neuzeit (Gotinga, 2003).

Beinert, B., «Kaiser Karls V. Rede im Staatsrat vom September 1528. Zum Quellenwert der Reden bei Santa Cruz», Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, IV (1967), 127-161.

Benton, L., A search for sovereignty. Law and geography in European empires 1400-1900 (Cambridge, 2010).

Beruete, A. de, «Martín Rico», Cultura Española, IX-X (1908), 527-547 (reimpreso La lectura. Revista de ciencias y artes, VIII/2 (Madrid, 1908), 220-234.

Bietenholz, P. G., y T. B. Deutscher, Contemporaries of Erasmus: a biographical register of the Renaissance and Reformation, 3 vols. (Toronto, 1985-1987).

Blockmans, W. P., «Autocratie ou polyarchie? La lutte pour le pouvoir politique en Flandre de 1482 à 1492, d’après des documents inédits», Bulletin de la Commission Royale d’Histoire, CXL (1974), 257-368.

Blockmans, W. P., «The emperor’s subjects», en Soly, Charles V, 227-283.

Blockmans, W. P., Emperor Charles V, 1500-1558 (Londres, 2002). Carlos V. La utopía del imperio (Madrid, 2015).

Blockmans, W. P., «Logistics of warfare in central Italy 1527-1530», en Boone y Demoor, Charles V, 35-46.

Blockmans, W. P., y N. Mout, eds., The world of the Emperor Charles V (Ámsterdam, 2004).

Bodart, D. H., Tiziano e Federico II Gonzaga. Storia di un rapporto di committenza (Roma, 1998).

Bodart, D. H., «Algunos casos de anacronismo en los retratos de Carlos V», Boletín del Museo del Prado, XVIII (2000), 7-24.

Bodart, D. H., «Frédéric Gonzague et Charles Quint. Enjeux artistiques et politiques des premiers portraits impériaux par Titien», en S. Ferino-Pagden y A. Beyer, eds., Tizian versus Seisenegger. Die Portraits Karls V. mit Hund. Ein Holbeinstreit (Turnhout, 2006), 19-31.

Bodart, D. H., «Il mento “posticcio” dell’imperatore Carlo V», Micrologus: Natura, scienze e società medievali, XX (2012), 465-483.

Boom, G. de, Marguerite d’Autriche-Savoie et la pré-Renaissance (París, 1935).

Boom, G. de, «Voyage et couronnement de Charles-Quint à Bologne», BCRH, CI (1936), 55-106.

Boom, G. de, Les voyages de Charles-Quint (Bruselas, 1957).

Boone, M., «From cuckoo’s egg to “Sedem Tyranni”. The princely citadels in the cities of the Low Countries, or the city’s spatial integrity hijacked (15th - Early 16th centuries)», en M. C. Howell y M. Boone, eds., The Power of Space in Late Medieval and Early Modern Europe: the cities of Italy, Northern France and the Low Countries (Turnhout, 2013), 77-95.

Boone, M., y M. Demoor, eds., Charles V in context: the making of a European entity (Gante, 2003).

Boone, R. A., Mercurino di Gattinara and the creation of the Spanish Empire (Londres, 2014).

Bourrilly, V.-L., «Les diplomates de François 1er. Antonio Rincón et la politique orientale de Francois 1er (1522-1541)», Revue historique, CXIII (1913), 64-83 y 268-308.

Bourrilly, V.-L., «Charles-Quint en Provence (1536)», Revue historique, CXXVII (1936), 209-280.

Bouwsma, William J., «Anxiety and the Formation of Early Modern Culture», en Bouwsma, A usable past: essays in European cultural history (Oxford, 1990), 157-169.

Bouza Brey, F., «Las exequias del emperador Carlos I en la catedral de Santiago», Cuadernos de estudios gallegos, XIV (1959), 267-276.

Boyd-Bowman, P., «Patterns of Spanish Emigration to the Indies until 1600», Hispanic American Historical Review, LVI (1976), 580-604.

Brading, D., The first America. The Spanish Monarchy, Creole patriots, and the Liberal state, 1492-1867 (Cambridge, 1991).

Brady, T. A., «Imperial destinies: a new biography of the Emperor Maximilian I», JMH, LXII (1990), 298-314

Brady, T. A., Protestant politics: Jacob Sturm (1489-1553) and the German Reformation (Boston, 1995).

Brandi, K., «Karl V. vor Metz», Elsass-Lothringisches Jahrbuch, XVI (1937), 1-30.

Brandi, K., The Emperor Charles V: The Growth and Destiny of a Man and of a World-empire (Londres, 1939); traducción de Kaiser Karl V. Werden und Schicksal einer Persönlichkeit und eines Weltreiches (Múnich, 1937). Carlos V. Vida y fortuna de una personalidad y de un imperio mundial (Madrid, 1943).

Brandi, K., Kaiser Karl V: Quellen und Erörterungen (Múnich, 1941).

Braudel, F., La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II (París, 1949). El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II (Madrid, 1980).

Braudel, F., «Charles-Quint: témoin de son temps, 1500-1558», en Braudel, Écrits sur l’histoire, II (París, 1994), 167-207 (originalmente publicado en italiano, en 1966).

Brendecke, A., Imperio e información. Funciones del saber en el dominio colonial español (Madrid, 2013; traducción de Imperium und Empirie. Funktionen des Wissens in der spanischen Kolonialherrschaft, Colonia, 2009).

Brothers, C., «The Renaissance reception of the Alhambra: The letters of Andrea Navagero and the Palace of Charles V», Muqarnas: An Annual on Islamic Art and Architecture, XI (1994), 79-102.

Burbank, J., y F. Cooper, Empires in world history. Power and the politics of difference (Princeton, 2010).

Burbure, L. de, «Bredeniers, Henri», Bibliographie nationale de Belgique, II (Bruselas, 1873), cols. 921-924.

Burke, P., «Presenting and re-presenting Charles V», en Soly, Charles V, 393-475.

Bustamante García, A., «Las tumbas reales de El Escorial», en Felipe II y el arte de su tiempo (Madrid, 1998), 55-78.

Cabrero Fernández, L., «El empeño de las Molucas y los tratados de Zaragoza: cambios, modificaciones y coincidencias entre el no ratificado y el ratificado», en L. A. Ribot García, et al, eds., El Tratado de Tordesillas y su época, II (Valladolid, 1995), 1091-1132.

Cadenas y Vicent, V. de, «Una calumnia gratuita levantada al emperador Carlos V por uno de sus mejores historiadores: Manuel Fernández Álvarez», Hidalguía, 270 (1998), 625-646.

Cadenas y Vicent, V. de, «Aclarada la calumnia del académico y catedrático Manuel Fernández Álvarez: la “Infanta de Castilla Isabel” tiene padres conocidos: los últimos reyes de Nápoles», Hidalguía, 271 (1998), 859-861.

Carande, R., Carlos V y sus banqueros, 3 vols. (Madrid, 1943-1967).

Carande, R., «Solimán no llega a Viena (1532) y de España sale un tesoro recibido de Francisco I», en Studi in onore di Amintore Fanfani, IV (Milán, 1962), 185-218.

Carlos V (1500-1558). Homenaje de la Universidad de Granada (Granada, 1958).

Caro, R. A., The Years of Lyndon Johnson, I, The Path to Power (1982; 2.ª ed., Nueva York, 1990).

Caro, R. A., The Years of Lyndon Johnson, III. Master of the Senate (Nueva York, 2003).

Carretero Zamora, J. M., Gobernar es gastar. Carlos V, el servicio de las Cortes de Castilla y la deuda de la Monarquía Hispánica, 1516-1556 (Madrid, 2015).

Carro, V. D., «Influencia de fray Pedro de Soto sobre Carlos V y el Papa en la guerra contra los protestantes», Ciencia Tomista, XXXII (1925), 5571.

Cartwright, J., Christina of Denmark. Duchess of Milan and Lorraine, 1522-1590 (Nueva York, 1913).

Cartwright, W. C., Gustave Bergenroth: a memorial sketch (Edimburgo, 1870).

Castellano Castellano, J. L., y F. Sánchez-Montes González, eds., Carlos V. Europeísmo y universalidad, 5 vols. (Madrid, 2001).

Castilla Urbano, F., «La superación de la polémica de la conquista: del enfrentamiento Sepúlveda-Las Casas a las propuestas de Acosta», Revista inclusiones, II/1 (2015), 29-51.

Cauchies, J.-M., «L’Archiduc Philippe d’Autriche, dit le Beau», Handelingen van het Koninklijke Kring voor oudheidkunde, letteren en geschiedenis van Mechelen, XCV (1992), 45-53.

Cauchies, J.-M., «“No tyenen más voluntad de yr a España que de yr al infierno!”. Los consejeros “flamencos” de Felipe el Hermoso y del joven Carlos V frente a la herencia española», en A. Álvarez-Ossorio Alvarino y B. J. García García, eds., La Monarquía de las naciones. Patria, nación y naturaleza en la Monarquía de España (Madrid, 2004), 121-130.

Cauchies, J.-M., Philippe le Beau. Le dernier duc de Bourgogne (Lovaina, 2003: Burgundica VI).

Cauchies, J.-M., «“Croit conseil” et ses “ministres”: l’entourage politique de Philippe le Beau (1494-1506)», en A. Marchandisse y J.-L. Kupper, eds., A l’ombre du pouvoir: les entourages princiers au Moyen Age (Lieja, 2003), 385-405.

Cauchies, J.-M. y Marie van Eeckenrode, «“Recevoir madame l’archiduchesse pour faire incontinent ses nopces…”. Gouvernants et gouvernés autour du mariage de Philippe le Beau et de Jeanne de Castille dans les Pays-Bas (1496-1501)», en Cauchies y Van Eeckenrode, eds., Die Erbtochter, der fremde Fürst und das Land (Luxemburgo, 2013: Publications du Centre luxembourgeois de Documentation et d’Etudes médiévales, XXXVIII), 263-277.

Cercas, J., The anatomy of a moment. 35 minutes in history and imagination (Nueva York, 2011). Anatomía de un instante (Barcelona, 2017).

Cernigliaro, A., Sovranità e feudo nel Regno di Napoli (1505-1557) (Nápoles, 1983).

Chabod, F., Lo stato di Milano nell’impero di Carlo V (Roma, 1934).

Chabod, F., «Contrasti interni e dibattiti sulla politica generale di Carlo V», en Rassow y Schalk, Karl V, 51-66, reimpreso en Chabod, Carlos V, 253-270 (citas tomadas de este último).

Chabod, F., «¿Milán o los Países Bajos? Las discusiones en España sobre la “Alternativa” de 1544», en Carlos V (1500-1558), 331-372, reimpreso en Chabod, Carlos V, 211-251 (citas tomadas de este último).

Chabod, F., Carlos V y su imperio (México, 1992; original en italiano, 1985).

Chaunu, P., y M. Escamilla, Charles Quint (2.ª ed., París, 2013).

Checa Cremades, F., «Un programa imperialista: el túmulo erigido en Alcalá de Henares en memoria de Carlos V», Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, LXXXII (1979), 369-379.

Checa Cremades, F., «El caballero y la muerte (sobre el sentido de la muerte en el Renacimiento)», Revista de la Universidad Complutense, Año 1982, 242-257.

Checa Cremades, F., Carlos V y la imagen del héroe en el Renacimiento (Madrid, 1987).

Checa Cremades, F., Monumentos restaurados: El monasterio de Yuste (Madrid: Monumentos restaurados VII, 2007).

Checa Cremades, F., Museo Imperial. El coleccionismo artístico de los Austrias en el siglo XVI (Madrid: Villaverde, 2013).

Checa Cremades, F., M. Falomir, y J. Portús, eds., Carlos V: retratos de familia (Madrid, 2000).

Cheney, C. R., Handbook of dates for students of English history (edición corregida, Cambridge, 1996).

Civil, P., «Enjeux et stratégies de la politique imperiale à travers les portraits de Charles-Quint», en F. Crémoux y J.-L. Fournel, eds., Idées d’empire en Italie et en Espagne, XIVe-XVIIe siècle (Ruan, 2010), 103-120.

Clifford, C., Photographic scramble through Spain (Londres, sin fechar, pero alrededor de 1860).

Close, C. W., «City-states, princely states, and warfare: corporate Alliance and state formation in the Holy Roman Empire (1540-1610)», European History Quarterly, XLVII (2017), 205-228.

Cohen, E., Supreme Command. Soldiers, statesmen and Leadership in Wartime (Nueva York, 2002).

Cohn, H. J., «Did bribery induce the Imperial Electors to choose Charles V as emperor in 1519», German History, XIX (2001), 1-27.

Colón de Carvajal, A., «Don Fernando de Valdés Salas, Letrado del II Almirante de las Indias», e-Slegal History Review, XVI (2013), 1-8.

Coniglio, G., Il regno di Napoli al tempo di Carlo V (Nápoles, 1951).

Cosentini, Laura, Una dama Napoletana del XVI secolo: Isabella Villamarina, principessa di Salerno (Trani, 1896).

Couper, R. T. L., P. L. Fernandez, y P. L. Alonso, «The Severe Gout of Emperor Charles V», New England Journal of Medicine, CCCLV (2006), 1935-1936.

Crouzet, D., Charles de Bourbon, Connétable de France (París, 2003).

Crouzet, D., Charles Quint: Empereur d’une fin des temps (París, 2016).

Crutzen, G., «L’origine maternelle et la naissance de Marguerite de Parme, régente des Pais-Bas», Revue de l’instruction publique (supérieure et moyenne) en Belgique, XXV (1882), 153-169.

Cuart Moner, B., «Jovio en España. Las traducciones castellanas de un cronista del emperador», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, V, 197-224.

Cuart Moner, B., «Juan Ginés de Sepúlveda, cronista del Emperador», en Martínez Millán, Carlos V, III, 342-367.

Dall’Aglio, S., The Duke’s Assassin: Exile and Death of Lorenzino de’ Medici (New Haven y Londres, 2015; traducción del original italiano, Florencia, 2011).

Dandelet, T. J., The Renaissance of empire in early modern Europe (Cambridge, 2014).

Dandelet, T. J., «Imagining Marcus Aurelius in the Renaissance: forgery, fiction, and history in the creation of the imperial ideal», en A. Blair y A.-S. Goeing, For the sake of learning: Essays in honor of Anthony Grafton, 2 vols. (Leiden, 2016), II, 729-742.

De Courcelles, D., Escribir la historia, escribir historias en el mundo hispánico (México, 2009).

Decrue, F., Anne de Montmorency: Grand Maître et Connétable de France: à la cour, aux armées et au conseil du roi Francois Ier (París, 1885).

De Iongh, J., Madama. Margaretha van Oostenrijk. Hertogin van Parma en Piacenza, 1522-1586 (3.ª ed., Ámsterdam, 1981).

Dekker, R., ed., Egodocuments and History: Autobiographical Writing in its Context since the Middle Ages (Hilversum, 2002).

Deswarte-Rosa, S., «Espoirs et désespoir de l’Infant D. Luís», Mare Liberum, III (1991), 241-298.

De Vivo, P., «Archives of speech: recording diplomatic negotiation in late medieval and early modern Italy», European History Quarterly, XLVI (2016), 519-544.

Di Blasi, G. E., Storia cronologica dei vicerè, luogotenenti e presidenti del Regno di Sicilia (Palermo, 1842).

Dixon, C. S., «Charles V and the Historians: Some Recent German Works on the Emperor and his Reign», German History, XXI (2003), 104-124.

Dixon, C. S., y M. Fuchs, Nationale Perspektiven von Persönlichkeit und Herrschaft/ The histories of the Emperor Charles V (Münster, 2005).

Dobras, W., «Karl V., Ferdinand I. und die Reichsstadt Konstanz», en Rabe, Karl V. Politik und politisches System, 191-221.

Domingo Malvadi, A., Bibliofilia Humanista en tiempos de Felipe II: la biblioteca de Juan Páez de Castro (Salamanca, 2011).

Domínguez Casas, R., «Estilo y rituales de corte», en Zalama y Vandenbroeck, Felipe I el Hermoso, 89-103.

Doussinague, J. M., La política internacional de Fernando el Católico (Madrid, 1944).

Doussinague, J. M., El testamento político de Fernando el Católico (Madrid, 1950).

Druez, L., «Perspectives comparées du règne de Charles-Quint: histoire officielle, histoire luthérienne, historie italienne», en C. Grell, ed., Les historiographes en Europe de la fin du Moyen Age à la Révolution (París, 2006), 77-107.

Dunham, W. H., «Henry VIII’s whole council and its parts», Huntington Library Quarterly, VII (1943), 7-46.

Edelmayer, F., «Carlos V y Fernando I. La quiebra de la monarchia universal», en Martínez Millán, Carlos V y la quiebra, I, 151-161.

Edelmayer, F., «El Sacro Imperio en la época de Carlos V. El problema de la Reforma protestante», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, III, 169-176.

Edelmayer, F., «Ferdinand I and his inventories», en Checa Cremades, Los Inventarios de Carlos V, III, 2653-2663.

Escallier, E. A., L’abbaye d’Anchin, 1079-1792 (Lille, 1852).

Escamilla, M., «Le règne de Charles Quint: un bilan impossible?», en Molinié-Bertrand y Duviols, Charles Quint, 5-22.

Eichberger, D., «A noble residence for a female regent: Margaret of Austria and the “Court of Savoy” in Mechelen», en H. Hills, ed., Architecture and the politics of gender in early modern Europe (Aldershot, 2003), 25-46.

Fagel, R., De Hispano-Vlaamse Wereld. De contacten tussen Spanjaarden en Nederlanders 1496-1555 (Bruselas, 1996).

Fagel, R., «Carlos de Luxemburgo: el futuro emperador como joven príncipe de Borgoña (1500-1515)», en Navascués Palacio, Carolus, 29-63.

Fagel, R., «A broken portrait of the emperor: Charles V in Holland and Belgium, 1558-2000», en Dixon y Fuchs, Nationale Perspektiven, 6389.

Fagel, R., «Don Fernando en Flandes (1518-1521): un príncipe sin tierra», en A. Alvar y F. Edelmayer, eds., Fernando I, 1503-1564: socialización, vida privada y actividad pública de un Emperador del renacimiento (Madrid, 2004), 253-271.

Fagel, R., «Un heredero entre tutores y regentes: casa y corte de Margarita de Austria y Carlos de Luxemburgo (1506-1516)», en Martínez Millán, La Corte, I, 115-138.

Fagel, R., «Adrian of Utrecht in Spain (1515-1522): a career in the service of a Habsburg prince», Fragmenta, IV (2010), 23-45.

Fagel, R., «Poner la corte en orden, poner orden en la corte. Los cambios en la casa de Borgoña alrededor del primer viaje hispánico de Carlos V (1515-1517)», en J. E. Hortal Muñoz y F. Labrador Arroyo, eds., La casa de Borgoña. La casa del rey de España (Lovaina, 2014), 51-72.

Fernández Álvarez, M., «Las “Memorias” de Carlos V», Hispania, LXXIII (1958), 690-718.

Fernández Álvarez, M., Política mundial de Carlos V y Felipe II (Madrid, 1966).

Fernández Álvarez, M., La España del Emperador Carlos V (1500-1558; 1517-1556) (Madrid, 1966: Historia de España, dir. Menéndez Pidal, XVIII).

Fernández Álvarez, M., «Las instrucciones políticas de los Austrias mayores. Problemas e interpretaciones», Gesammelte Aufsätze zur Kulturgeschichte Spaniens, XXIII (1967), 171-188.

Fernández Álvarez, M., Política mundial de Carlos V y Felipe II (Madrid, 1966).

Fernández Álvarez, M., Charles V (Londres, 1975).

Fernández Álvarez, M., Felipe II y su tiempo (Madrid, 1998).

Fernández Álvarez, M., Carlos V: el César y el Hombre (Madrid, 1999).

Fernández Álvarez, M., Carlos V. Un hombre para Europa (Madrid, 1999).

Fernández Terricabras, I., «La reforma de las Órdenes religiosas en tiempos de Felipe II. Aproximación cronológica», en E. Belenguer Cebrià, Felipe II y el Mediterráneo, 4 vols. (Madrid, 1999), II, 181-204.

Fichtner, P. S., «Maximilian and his “others”: A dialogue of the fantastic and the real», en H. Noflatscher, M. A. Chisholm y B. Schnerb, eds., Maximilian I. (1459-1519): Wahrnehmung - Übersetzungen - Gender (Innsbruck, 2011: Innsbrucker Historische Studien, XXVII), 3144.

Frieder, B., Chivalry and the perfect prince. Tournaments, art and armor at the Spanish Habsburg court (Kirksville, Mo., 2007).

Fuchs, M., Karl V. - Eine populäre Figur? Zur Rezeption des Kaisers in deutschsprachiger Belletristik (Münster, 2002).

Fürstenwerth, L., Die Verfassungsänderungen in den oberdeutschen Reichsstädten zur Zeit Karls V. (Göttingen, 1893).

Gachard, L. P., «Charles-Quint», en Biographie nationale de Belgique, III (Bruselas, 1872), cols. 523-960, publicado en español en Gachard, Carlos V.

Gachard, L. P., Don Juan d’Autriche: Etudes historiques (Bruselas, 1869).

Gachard, L. P., Carlos V (Pamplona, 2015).

Galasso, G., «L’opera del Brandi e alcuni studo recento», Rivista storica italiana, LXXIV (1962), 93-119.

Galasso, G., «La storiografia italiana e Carlo V da G De Leva a F Chabod (1860-1960)», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, I, 145-157.

Ganz, D. M., «Charlemagne in Hell», Florilegium, XVII (2000), 176-194.

García-Baquero González, A., «Agobios carolinos y tesoros americanos: los secuestros de las remesas de particulares en la época del emperador», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, I, 309-336.

García Cárcel, R., Las Germanías de Valencia (Barcelona, 1975).

García-Frías Checa, C., ed., Carlos V en Yuste. Muerte y gloria eterna (Madrid, 2008).

García Fuentes, J. M., «Bernabé de Busto, cronista de Carlos V», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, IV, 177-193.

García García, B., ed., El imperio de Carlos V. Procesos de agregación y conflictos (Madrid, 2000).

García Simón, A., El ocaso del emperador: Carlos V en Yuste (Madrid, 1995).

Gibson, C., Tlaxcala in the sixteenth century (1952; 2.ª ed. Stanford, 1967).

Gillet, J. E., «Hernández-Santillana, Obra nuevamente compuesta sobre el nascimiento del Príncipe Don Felipe,» Hispanic Review, IX (1941), 4861.

Giménez Fernández, M., Bartolomé de las Casas, 2 vols. (Madrid, 1953-1960).

Glagau, H., «Landgraf Philipp von Hessen im Ausgang des Schmalkaldischen Krieges», Historische Vierteljahrschrift, N. F. VIII (1905), 17-56.

Gleason, E., Gasparo Contarini: Venice, Rome and Reform (Berkeley, 1993).

Godin, André, «La société au XVIe siècle vue par J. Glapion (1460?-1522), frère mineur, confesseur de Charles-Quint», Revue du Nord, XLVI (1964), 341-370.

Gómez-Salvago Sánchez, M., Fastos de una boda real en la Sevilla del quinientos (estudio y documentos) (Sevilla, 1998).

González García, J. L., «La memoria del emperador: libros, imágenes y devociones de Carlos V en Yuste», en Checa Cremades, Monumentos restaurados: El monasterio de Yuste, 109-134.

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., El aprendizaje cortesano de Felipe II (1527-1546). La formación de un príncipe del Renacimiento (Madrid, 1999).

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., Regia biblioteca. El libro en la corte española de Carlos V, 2 vols. (Mérida, 2005).

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., «El caballero, la muerte, y el libro: las lecturas del emperador en Yuste», en García-Frías Checa, Carlos V en Yuste, 145-177.

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., El César y los libros. Un viaje a través de las lecturas del emperador desde Gante a Yuste (Yuste, 2008).

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., «Acerca de los Hechos del Emperador, una ficción bibliográfica cervantina», en Gonzalo Sánchez-Molero y Miranda Díaz, La bibliografía, 375-462.

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., Felipe II. La educación de un «felicísimo príncipe» (1527-1545) (Madrid, 2013).

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., Felipe II. La mirada de un rey (Madrid, 2014).

Gonzalo Sánchez-Molero, J. L., y B. Miranda Díaz, eds., La bibliografía sobre el emperador Carlos V. Perspectivas históricas y temáticas (Yuste, 2010).

Gorter-van Royen, L., «María de Hungría, regente de los Países Bajos, a la luz de su correspondencia», en Kohler, Carlos V, 193-202.

Gossart, E., «Deux filles naturelles de Charles-Quint: Thadée et Jeanne», Revue de Belgique, 2.ª serie VI (1892), 247-252.

Gossart, E., Charles-Quint et Philippe II. Étude sur les origines de la prépondérance politique de l’Espagne en Europe (Bruselas, 1896: Mémoires couronnés et autres mémoires publiés par l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, LIV).

Gossart, E., Notes pour servir à l’histoire du règne de Charles-Quint (Bruselas, 1897: Mémoires couronnés et autres mémoires publiés par l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, LV).

Gossart, E., Charles-Quint: roi d’Espagne, suivi d’une étude sur l’apprentissage politique de l’empereur (Bruselas 1910).

Grunberg, Bernard, «Le vocabulaire de la “conquista”. Essai de linguistique historique appliquée à la conquête du Mexique d’après les chroniques des conquistadores», Histoire économique et sociale, IV (1985), 3-27.

Gunn, S. J., «The duke of Suffolk’s march on Paris in 1523», English Historical Review, CI (1986), 596-634.

Gunn, S. J., D. Grummit y H. Cools, War, state, and society in England and the Netherlands, 1477-1559 (Oxford, 2007).

Gwyn, P., «Wolsey’s foreign policy: the conferences at Calais and Bruges reconsidered», Historical Journal, XXIII (1980), 755-772.

Haag, S., D. Eichberger y A. Jordan Geschwend, Frauen, Kunst und Macht: Drei Frauen aus dem Haus Habsburg (catálogo de la exposición del Kunstmuseum, Viena, 2018).

Häberlein, M., «Jakob Fugger und die Kaiserwahl Karls V. 1519», en J. Burkhardt, ed., Die Fugger und das Reich. Eine neue Fourschungsperspektive zum 500jährigen Jubiläum der ersten Fuggerherrschaft Kirchberg-Weissenhorn (Augsburgo, 2008: Studien zur Fuggergeshichte, XLI), 65-81.

Häberlein, M., The Fuggers of Augsburg: Pursuing Wealth and Honor in Renaissance Germany (Charlottesville, 2012).

Hampe Martínez, T., «Don Pedro de la Gasca y la proyección del mundo universitario salmantino en el siglo XVI», Mélanges de la Casa de Velázquez, XXII (1986), 171-195.

Hampe Martínez, T., Don Pedro de La Gasca (1493-1567): su obra política en España y América (Palencia, 1990).

Hanke, L., The Spanish struggle for justice in the conquest of America (Boston, 1949). La lucha española por la justicia en la conquista de América (Madrid, 2.ª ed. 1967).

Haring, C. H., «Ledgers of the royal treasurers in Spanish America in the 16th century», Hispanic-American Historical Review, II (1919), 173-187.

Hauser, H., Le traité de Madrid et la cession de la Bourgogne à Charles-Quint; é tude sur le sentiment national bourguignon en 1525-1526 (Dijon, 1912; publicado también en Revue bourguignonne, XXII).

Head, R. C., «Configuring European archives: spaces, materials and practices in the differentiation of repositories from the late Middle Ages to 1700», European History Quarterly, XLVI (2016), 498-518.

Headley, J. M., «The Habsburg World Empire and the Revival of Ghibellinism», en S. Wenzel, ed., Medieval and Renaissance Studies, VII (Chapel Hill, 1978), 93-127, reimpreso en D. Armitage, ed., Theories of empire 1450-1800 (Aldershot, 1998), 45-79.

Headley, J. M., The emperor and his chancellor. A study of the imperial chancellery under Gattinara (Cambridge, 1983).

Heikamp, D., Mexico and the Medici (Florencia, 1972: Quaderni d’arte, VI).

Hein, J., «Isabella of Austria, queen of Denmark», en Checa Cremades, Los Inventarios de Carlos V, III, 2613-2623.

Henne, A., Histoire du règne de Charles-Quint en Belgique, 10 vols. (Bruselas, París, Madrid, Leipzig, 1858-1859).

Hernández Sánchez, C. J., Castilla y Nápoles en el siglo XVI. El Virrey Pedro de Toledo (Salamanca, 1994).

Hess, A. C., «The Ottoman conquest of Egypt (1517) and the beginning of the sixteenth-century world war», International journal of Middle Eastern studies, IV (1973), 55-57.

Hewlett, M., «Fortune’s Fool: The Influence of Humanism on Francesco Burlamacchi, “hero” of Lucca», en K. Eisenbichler y N. Terpstra, eds., The Renaissance in the Streets, Schools, and Studies: Essays in Honour of Paul F. Grendler (Toronto, 2008), 125-156.

Heymans, V., Le palais du Coudenberg à Bruxelles: Du château médiéval au site archéologique (Bruselas, 2014).

Hillerbrand, H. J., «Martin Luther and the bull Exsurge Domine», Theological Studies, XXX (1969), 108-112.

Huizinga, J., Herfsttij der Middeleeuwen, en Huizinga, Verzamelde werken, III (ed. L. Brummel) (Haarlem 1949; 1.ª ed. 1919).

Isom-Verhaaren, C., «“Barbarossa and his army, who came to succor all of us”: Ottoman and French views of their joint campaign of 1543-1544», French Historical Studies, XXX (2007), 395-425.

Jacqueton, G., La politique extérieure de Louise de Savoie. Relations diplomatiques de la France et de l’Angleterre pendant la captivité de Francois Ier (1525-1526) (París, 1892).

Jacquot, J., ed., Fêtes et cérémonies au temps de Charles Quint (París, 1960).

Janis, I. L., Groupthink: psychological studies of policy decisions and fiascos (Nueva York, 1983).

Johnson, C. L., Cultural hierarchy in sixteenth-century Europe: the Ottomans and the Mexicans (Cambridge, 2011).

Jordan Geschwend, A., «Ma meilleure sœur: Leonor of Austria, queen of Portugal and France», en Checa Cremades, Los Inventarios de Carlos V, III, 2569-2592.

Jordan Geschwend, A., «Verdadero padre y señor: Catherine of Austria, queen of Portugal», en Checa Cremades, Los Inventarios de Carlos V, III, 3015-3044.

Juste, T., Charles-Quint et Marguerite d’Autriche. Etude sur la minorité, l’émancipation et l’avènement de Charles-Quint à l’Empire (1477-1521) (Bruselas y Leipzig, 1858).

Kagan, R. L., Los sueños de Lucrecia: política y profecía en la España del siglo XVI (1991; 2.ª ed., San Sebastián, 2005).

Kagan, R. L., «Las cronistas del emperador», en Navascués Palacios, Carolus V, 183-212.

Kagan, R. L., «La propaganda y la política: las memorias del Emperador», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, I, 209-216.

Kagan, R. L., Clio and the crown. The Politics of History in Medieval and Early Modern Spain (Baltimore, 2009). Los cronistas y la Corona: la política de la historia en España en las Edades Media y Moderna (Madrid, 2010).

Kalkar, Chr. H., «Isabella von Österreich, Gemahlin Christierns des Zweiten, Königin von Dänemark. Eine historische Skizze nebst Urkundem», Archiv für Staats- und Kirchengeschichte des Herzogsthümer Schleswig-Holstein und Lauenburg und der angrezender Länder und Städte, V (1843), 443-519.

Kamen, H., Philip of Spain (Londres y New Haven, 1997). Felipe de España (Madrid, 2001).

Kendall, P. M., The art of biography (1965; 2.ª ed., Nueva York, 1985).

Keniston, H., Francisco de los Cobos, secretary of the Emperor Charles V (Pittsburgh, 1958). Francisco de los Cobos, secretario de Carlos V (Madrid, 1980).

Kleinschmidt, H., Charles V The world emperor (Stroud, 2004).

Knecht, R. J., Francis I (Cambridge, 1982).

Knecht, R., «Charles V’s journey through France, 1539-1540», en J. R. Mulryne y E. Goldring, eds., Court Festivals of the European Renaissance. Art, politics and performance (Aldershot, 2002), 153-170.

Koenigsberger, H. G., y G. Parker, «Charles V», Sussex Tapes Pre-recorded educational discussions (Devizes, 1982).

Kohler, A., Antihabsburgische Politik in der Epoche Karls V.: die reichsständische Opposition gegen die Wahl Ferdinands I. zum römischen König und gegen die Anerkennung seine Königstums (1524-1534) (Gotinga, 1982).

Kohler, A., Carlos V, 1500-1558. Una biografía (Madrid, 2000; edición alemana original, Múnich, 1999).

Kohler, A., ed., Carlos V/Karl V. 1500-2000 (Madrid, 2001).

Laferl, C. F., «Las relaciones entre Carlos V y Fernando I a través de la correspondencia familiar de Fernando I (1533-1534). Idiomas, contenidos y jerarquía entre hermanos», en Kohler, Carlos V/Karl V, 105-117.

Lafuente, M., «La madre de Don Juan de Austria», en C. de Ochoa, ed., Antología española. Colección de trozos escogidos de los mejores hablistas, en prosa y verso, desde el siglo XV hasta nuestros días (París, 1860), 298-309.

Laubach, E., «Wahlpropaganda und Wahlkampf um die deutsche Königswürde 1519», Archiv für Kulturgeschichte, LIII (1971), 207-248.

Le Person, X., «A moment of resverie: Charles V and Francis I’s encounter at Aigues-Mortes (julio 1538)», French History, XIX (2005), 1-27.

Lehnhoff, O., Die Beichtväter Karls V. Ihre politische Tätigkeit und ihr Verhältnis zum Kaiser (Alfeld, 1932).

Leva, G. de, Storia documentata di Carlo V in correlazione all’Italia, 5 vols. (Venecia, Bolonia, Padua, 1863-1894).

Leva, G. de, «Marino Sanuto», Archivio Veneto, XXXVI (1888), 109-126.

Levin, M., «A Failure of Intelligence: Gómez Suárez de Figueroa and the Fieschi Conspiracy, 1547», Bulletin for Spanish and Portuguese Historical Studies, XXXVIII (2013), 20-37.

Lhotsky, A., Festschrift des Kunsthistorischen Museums zur Feier des fü nfzigjä hrigen Bestandes. II. Die Geschichte der Sammlungen. 2 vols. (Viena, 1941-1945).

Lippens, H., «Jean Glapion, défenseur de la Réforme de l’Observance, conseiller de l’empereur Charles-Quint», Archivum franciscanum historicum, XLIV (1951), 3-70, y XLV (1952), 3-71.

Lockhart, J., Spanish Peru, 1532-1560. A social history (2.ª ed., Madison, 1994).

Lot, F., Recherches sur les effectifs des armées françaises, des Guerres d’Italie aux Guerres de Religion, (1494-1562) (París, 1962).

Lox, H., Van stropdragers en de pot van Olen. Verhalen over Keizer Karel (Lovaina, 1999).

Lunitz, M., Diplomatie und Diplomaten im 16. Jahrhundert. Studien zu den ständigen Gesandten Kaiser Karls V. in Frankreich (Constanza, 1988).

Luttenberger, A. P., «Reichspolitik und Reichstag unter Karl V.: Formen zentralen politischen Handelns», en H. Lutz y A. Kohler, eds., Aus der Arbeit an den Reichstagen unter Kaiser Karl V.: 7 Beiträge zu Fragen der Forschung und Edition (Gotinga, 1986), 18-68.

Luttenberger, A. P., «La política religiosa de Carlos V en el Sacro Imperio Romano», en Kohler, Carlos V/Karl V, 43-90.

Lutz, H., Christianitas afflicta. Europa, das Reich, und die päpstliche Politik im Niedergang der Hegemonie Kaiser Karls V 1552-1556 (Gotinga, 1964).

Magris, C., Danube: A Sentimental Journey from the Source to the Black Sea (Londres, 2008).

Mancini, M., «Los últimos cuadros del emperador en Yuste», en Checa Cremades, Monumentos restaurados: El monasterio de Yuste, 163-182.

Maples, W. R., «The death and mortal remains of Francisco Pizarro», Journal of Forensic Sciences, XXXIV (1989), 1021-1036.

Mariotte, J.-Y., «François Ier et la Ligue de Schmalkalde», Revue suisse d’histoire, XVI (1966), 206-242.

Mariotte, J.-Y., «Charles Quint “faussaire”?: l’arrestation de Philippe de Hesse, 9 juin 1547», en Dinet, D., y F. Igersheim, eds., Terres d’Alsace, chemin de l’Europe: mélanges offerts à Bernard Vogler (Estrasburgo, 2003), 377-404.

Mariotte, J.-Y., Philippe de Hesse (1504-1567). Le premier prince protestant (París, 2009).

Mariscal, G., «A Clown at Court: Francesillo de Zúñiga’s Crónica burlesca», en N. Spadaccini, y J. Talens, eds., Autobiography in early modern Spain (Minneapolis, 1988), 59-75.

Marcks, C., «Die Antikensammlung des D. Luis de Ávila y Zúñiga, Marqués de Mirabel, en Plasencia», Madrider Mitteilungen, XLII (2001), 155-208.

Martens, P., Militaire architectuur en vestingoorlog in de Nederlanden tijdens het regentschap van Maria van Hongarije (1531-1555). De ontwikkeling van de gebastineerde vestingbouw, 2 vols. (Lovaina, 2009).

Martin, A. J., «“Titianus. F.” Il Ritratto di Carlo V seduto dell’Alte Pinakothek di Monac», Studi Tizianeschi. Annuario della Fondazione Centro studi Tiziano e Cadore, V (2007), 76-96.

Martín González, J. J., «El palacio de Carlos V en Yuste», Archivo español de arte, XXIII (1950), 27-51 y 235-251, y XXIV (1951), 125-140.

Martínez, J. L., Hernán Cortés (México, 1990).

Martínez Millán, J., «La historiografía sobre Carlos V», en ídem, La Corte, I, 17-41.

Martínez Millán, J., ed., La Corte de Carlos V, 5 vols. (Madrid, 2000).

Martínez Millán. J., ed., Carlos V y la quiebra del humanismo político en Europa, 1530-1558, 4 vols. (Madrid, 2000).

Martínez-Peñas, Las Cartas de Adriano. La guerra de las Comunidades a través de la correspondencia del Cardenal-Gobernador (Madrid, 2010).

Martínez Pérez, L., El confesor del rey en el antiguo régimen (Madrid, 2007).

Mayer, E. W., «Das politische Testament Karls V. von 1555», Historisiche Zeitschrift, CXX (3.ª serie, XXIV, 1919), 452-494.

Mayr, J. K. «Das politische Testament Karls V», Historische Blätter, herausgegeben vom Haus-, Hof- und Staatsarchiv in Wien, I (1921), 218-251.

Mayr, J. K., «Die letzte Abdankung Karls V. (16 Jänner 1556)», B & S, III (1931), 143-158.

Menegus Bornemann, M., «Los títulos primordiales de los pueblos indios», Estudis, XX (1994), 207-231.

Merluzzi, M., «Mediación política, redes clientelares y pacificación del reino en el Perú del siglo XVI. Observaciones a partir de los papeles “Pizarro-La Gasca”», Revista de Indias, LXVI (2006), 87-106.

Merluzzi, M., «“Con el cuidado que de vos confío”: Las instrucciones a los virreyes de Indias como espejo de gobierno y enlace con el soberano», Libros de la Corte.es, IV/4 (2012), 154-165.

Michelet, J., Histoire de France au seizième siècle: Renaissance (París, 1855: Histoire de France, VII).

Mignet, F. A., Charles-Quint: son abdication, son séjour et sa mort au monastère de Yuste (París, 1854).

Mignet, F. A., Rivalité de François 1er et de Charles-Quint, 2 vols. (3.ª ed., París, 1886).

Millar, A., «Olivier de la Marche and the Court of Burgundy, c. 1425-1502» (tesis doctoral de la Universidad de Edimburgo, 1996).

Mitchell, B., The Majesty of the State: Triumphal progresses of foreign sovereigns in Renaissance Italy (1494-1600) (Florencia, 1986).

Moeller, Charles, Éléonore d’Autriche et de Bourgogne, reine de France. Un épisode de l’histoire des cours au XVIe siècle (París, 1895).

Molinié-Bertrand, A., y J.-P. Duviols. eds., Charles Quint et la monarchie universelle (París, 2001).

Möller Recondo, C., «Carlos V como categoría bibliográfica - en español - en la red», en Gonzalo Sánchez-Molero y Miranda Díaz, La bibliografía, 355-390.

Morales Foguera, J. M., «El viaje triunfal de Carlos V por Sicilia tras la victoria de Túnez», Imago: revista de emblemática y cultura visual, VII (2015), 97-111.

Morel-Fatio, A., «L’espagnole langue universelle», Bulletin hispanique, XV (1913), 207-225.

Moreno Gallego, V., «Letras misivas, letras humanas, letras divinas. La correspondencia del cardenal Granvela en la real biblioteca y sus cartas de autores», Cuadernos de historia moderna. Anejos IV (2005), 31-55.

Morales Ortiz, A., Plutarco en España: traducciones de Moralia en el siglo XVI (Murcia, 2000).

Mulcahy, R., Philip II of Spain. Patron of the Arts (Dublín, 2004).

Navascués Palacios, P., ed., Carolus V Imperator (Madrid, 1999).

Necipoglu, G., «Suleiman the Magnificent and the representation of power in the context of Ottoman-Habsburg-Papal rivalry», en H. Inalcik y C. Kafadar, eds., Süleymân the Second and his Time (Estambul, 1993), 163-194.

Neustadt, R., Presidential power and the modern presidents (ed. revisada, Nueva York, 1990).

Newson, L. A., «The demographic impact of colonization», en The Cambridge Economic History of Latin America, eds. V. Bulmer-Thomas, J. Coatsworth y R. Cortes Conde, 2 vols. (Cambridge, 2006), I, 143-184.

Nieva Ocampo, G., «El confesor del Emperador: la actividad política de fray García de Loaysa y Mendoza al servicio de Carlos V (1522-1530)», Hispania. Revista española de historia, LXXV (2015), 641-668.

Noguiera, P., «Les répercussions de la politique de Charles Quint en Galice: l’exemple de la ville de La Corogne», en Molinié-Bertrand, y Duviols, Charles Quint, 205-213.

Olton, E. D., «To Shepherd the Empire: The Catafalque of Charles V in Mexico City», en J. Beusterien y C. Cortez, eds., Death and Afterlife in the Early Modern Hispanic World Hispanic Issues On Line, VII (otoño, 2010), 10-26 [PDF]. [http://hispanicissues.umn.edu/DeathandAfterlife.html].

Ordi, J., J de Zulueta, et al., «The severe gout of Holy Roman Emperor Charles V», New England Journal of Medicine, 355/5 (3 de agosto de 2006): 516-520.

Ortega y Gasset, J., «Mirabeau o el político», en Obras completes, IV. 1926/1931 (Madrid, 2005), 195-223.

Orts i Bosch, P. M., «Margarida o Isabel. Dos noms per a una mateixa filla il·legítima de l’emperador Carles d’Austria», Afers: fulls de recerca i pensament, XXVII (2012), 401-405.

Pacini, A., La Genova di Andrea Doria nell’impero di Carlo V (Florencia, 1999).

Paget, H., «The youth of Anne Boleyn», Historical Research, LIV (1981), 162-170.

Paillard, C., y G. Hérelle, L’Invasion allemande en 1544: fragments d’une histoire militaire et diplomatique de l’expédition de Charles V (París, 1884).

Pánek, J., «Emperador, rey y revuelta estamental. Los estamentos de Bohemia y su postura ante la política imperial de Carlos V y Fernando I durante la época de la guerra de Esmalcalda», en Kohler, Carlos V/Karl V, 137-149.

Panzer, Marita A., Barbara Blomberg: Bürgerstochter, Kaisergeliebte und Heldenmutter (Ratisbona, 1995; edición revisada, 2017).

Paredes, C., «The confusion of the battlefield. A new perspective on the tapestries of the battle of Pavia» (c. 1525-1531), Journal of the International Association of Research Institutes in the History of Art, 0102 (oct.-dic. 2014) [http://www.riha-journal.org/articles/2014/2014oct-dec/paredes-battle-of-pavia].

Parker, G., The Army of Flanders and the Spanish Road, 1567-1659. The logistics of Spanish Victory and Defeat in the Low Countries’ Wars (1972; tercera edición, Cambridge, 2004). El ejército de Flandes y el camino español, 1567-1659 (Barcelona, 2006).

Parker, G., The Thirty Years War (2.ª ed., Londres, 1997). La Guerra de los Treinta Años (Madrid, 2003).

Parker, G., Felipe II. La biografía definitiva (Barcelona, 2010).

Parker, G., «Incest, blind faith, and conquest: the Spanish Hapsburgs and their enemies», en J. Lacey, ed., Great strategic rivalries. From the Classical World to the Cold War (Oxford, 2016), 209-233 y 580-585.

Pascual Barroso, Andrea, Dos niños príncipes franceses cautivos en Castilla (1526-1530) (Pedraza, 2013).

Pastor, L., The history of the popes from the close of the Middle Ages, drawn from the secret archives of the Vatican and other original sources, 40 vols. (Londres, 1899-1953; edición alemana original 1886-1933).

Peiró Martín, I., En los altares de la patria. La construcción de la cultura nacional española (Madrid, 2017).

Pereña Vicente, L., «El emperador Carlos V en la encrucijada de América: Proyecto de reconversión colonial», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, II, 379-410.

Pérez, J., «Moines frondeurs et sermons subversifs en Castille pendant le premier séjour de Charles-Quint en Espagne», Bulletin Hispanique, LXVII (1965), 5-24.

Pérez, J., La revolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521) (6.ª ed., Madrid, 1998).

Pérez de Tudela, A., «El cenotafio de Carlos V en la Basílica de El Escorial», en S. F. Schröder, ed., Leone & Pompeo Leoni. Actas del congreso internacional (Turnhout, 2012), 132-148.

Perla, A., «Anton van den Wyngaerde y el palacio de Carlos V en Yuste», Espacio, tiempo y forma, serie VII: historia del Arte, XX-XXI (2007-2008), 23-36.

Perla, A., «Una visita al monasterio de San Jerónimo de Yuste», en Checa Cremades, Monumentos restaurados: El monasterio de Yuste, 15-82.

Perrone, S. T., Charles V and the Castilian Assembly of Clergy. Negotiations for the ecclesiastical subsidy (Leiden, 2008).

Peset Reig, M., «Fundación y primeros años de la Universidad de México», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, V, 541-563.

Petritsch, E. D., «Der habsburgisch-osmanische Friedensvertrag des Jahres 1547», Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs, XXXVIII (1985), 49-80.

Philipp, Marion, Ehrenpforten für Kaiser Karl V.: Festdekorationen als Medien politischer Kommunikation (Berlín, 2011).

Pichot, A., Charles-Quint. Chronique de sa vie intérieure et de sa vie politique, de son abdication, et de sa retraite dans le cloître de Yuste (París, 1854).

Pietschmann, H., «Carlos V y la formación del estado en las Indias», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, II, 437-469.

Pietschmann, H., «Carlos V y América: el soberano, la corte y la política», en Kohler, Carlos V/Karl V, 265-278.

Pietschmann, H., ed., Alemania y México: percepciones mutuas en impresos, siglos XVI-XVIII (México, 2005).

Pirenne, H., Histoire de la Belgique. III. De la mort de Charles le Téméraire à l’arrivée du duc d’Albe dans les Pays-Bas (1567) (Bruselas, 1907).

Pitts, V. J., The man who sacked Rome. Charles de Bourbon, Constable of France (1490-1527) (Nueva York, 1993).

Pizarro Gómez, F. J., «El monasterio de Yuste y Carlos V», en García-Frías Checa, Carlos V en Yuste, 95-111.

Pizarro Llorente, Henar, «Un embajador de Carlos V en Italia: Don Lope de Soria (1528-1532)», en Martínez Millán, Carlos V y la quiebra, IV, 119-155.

Plaisant, M. L., Aspetti e problemi di politica spagnola (1556-1619) (Padua, 1973).

Plassmann, E., Karl Brandi (1868-1946) zur fünfundzwanstigsten Wiederkehr seines Todestag (Bochum, 1972).

Pleij, H., De sneeuwpoppen van 1511. Stadscultuur in de late Middeleeuwen (Ámsterdam/Lovaina, 1988).

Pociecha, W., Polska wobec elekcji Cesarza Karola V. w roku 1519 (Breslavia, 1947).

Podestà, G. L., Dal delitto político alla política del delitto. Finanza pubblica e congiure contro i Farnese nel ducato di Parma e Piacenza dal 1545 al 1622 (Milán, 1995).

Ponce de León, P., «La arquitectura del palacio-monasterio de Loeches. El sueño olvidado de un Valido; la emulación de un real retiro» (tesis doctoral, 2013, en línea en: http://oa.upm.es/22388/1/PEDRO_PONCE_DE_LEON.pdf).

Portuondo, M. M., Secret science. Spanish cosmography and the New World (Chicago, 2009).

Potter, D., Renaissance France at war: armies, culture and society, c. 1480-1560 (Woodbridge, 2008).

Potter, D., «Emperor Charles V in the French historical tradition», en Dixon y Fuchs, The histories, 135-157.

Poumarède, G., «Le Voyage de Tunis et d’Italie de Charles Quint ou l’exploitation politique du mythe de la Croisade (1535-1536)», Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, LXVII (2005), 247-285.

Poumarède, G., «Le “vilain et sale assassinat” d’Antonio Rincon et Cesare Fregoso (1541). Un incident diplomatique exemplaire?», en L. Bély y G. Poumarède, eds., L’incident diplomatique (XVIe-XVIIIe siècle) (París, 2009), 7-44.

Prieto Bernabé, J. M., «Impresos para la gloria y la memoria. La política libraría de C5 y la continuidad de su reflejo histórico en las bibliotecas del Siglo de Oro», en Gonzalo Sánchez-Molero y Miranda Díaz, La bibliografía, 87-108.

Rabà, M. M., Potere e poteri. «Stati», «private» e communità nel conflitto per l’egemonia in Italia settentionale (1536-1558) (Milán, 2016).

Rabe, H., Reichsbund und Interim. Die Verfassungs- und Religionspolitik Karls V. und der Reichstag von Augsburg 1547/1548 (Colonia, 1971).

Rabe, H. «Die politische Korrespondenz Kaiser Karls V. Beiträge zu ihrer wissenschaftlichen Erschließung», en Rabe, Karl V. Politik und politisches System, 11-39.

Rabe, H., ed., Karl V. Politik und politisches System. Berichte und Studien aus der Arbeit an der Politischen Korrespondenz des Kaisers (Constanza, 1996).

Ramos, D., Hernán Cortés. Mentalidad y propósitos (Madrid, 1992).

Rassow, P. E., «La primera firma del Emperador Carlos V», Investigación y progreso, I parte VIII (1927), 58-59.

Rassow, P. E., Die Kaiser-Idee Karls V dargestellt an der Politik der Jahre 1528-1540 (Berlín, 1932).

Rassow, P. E., «Das Bild Karls V. im Wandel der Jahrehunderte», en Rassow y Schalk, Karl V, 1-17.

Rassow, P. E., y F. Schalk, eds., Karl V: der Kaiser und seine Zeit (Colonia & Graz, 1960).

Redondo, A., Antonio de Guevara (1480?-1545) et l’Espagne de son temps. De la carrière officielle aux oeuvres político-morales (Génova, 1976).

Rein, N. B., «Faith and Empire: Conflicting Visions of Religion in a Late Reformation controversy. The Augsburg Interim and Its Opponents, 1548-1550», Journal of the American Academy of Religion, LXXI (2003), 45-74.

Rein, N., The Chancery of God: Protestant Propaganda against the Empire, Magdeburg 1546-1551 (Aldershot, 2008).

Reinhard, W., «Governi stretti e tirannici. Las ciudades y la política del emperador Carlos V, 1515-1556», en Kohler, Carlos V/Karl V, 151-177.

Redondo Cantera, M. J., y J. Serrào, «El pintor portugués Manuel Denis, al servicio de la Casa Real», en Cabañas Bravo, M., ed., El arte foráneo en España. Presencia e influencia (Madrid, 2005), 61-78.

Rzepka, A., R. Sosnowski & P. Tylus, Historia kolekcji rękopisów romańskich z byłej Pruskiej Biblioteki Państwowej w Berlinie, przechowywanych w Bibliotece Jagiellońskiej w Krakowie - studium ogólne/The history of the collection of Romance manuscripts from the former Preussische Staatsbibliothek zu Berlin, kept at the Jagiellonian Library in Kraków - the overall study (Cracovia, 2011).

Richardson, G., The Field of Cloth of Gold (New Haven y Londres, 2013).

Rico y Ortega, Martín, artículo y grabado en La ilustración de Madrid. Revista de política, ciencias, artes y literatura, III, n.º 49 (15 de enero de 1872), 9-11.

Rigault, J., «Une relation inédite du siège de Metz en 1552», Annales de l’Est, 5.ª serie, III (1952), 293-306.

Ríos Lloret, R. E., Germana de Foix: Una mujer, una reina, una corte (Valencia, 2003).

Ríos Lloret, R. E., y S. Vilaplana Sanchís, eds., Germana de Foix i la societat cortesana del seu temps (Valencia, 2006).

Rivera Rodríguez. M., Carlos V y el sueño del Imperio (Madrid, 2005).

Robertson, W., The history of the reign of the Emperor Charles V, 3 vols. (Londres, 1769; ed. revisada, 1787; reimpreso con un añadido de W. Prescott, Philadelphia, 1860).

Rodocanachi, E., «Jeunesse d’Adrien VI», Revue historique, CLXVIII (1931), 300-307.

Rodríguez Villa, A., La Reina Doña Juana la Loca. Estudio histórico (Madrid, 1892).

Rodríguez-Salgado, M. J., The changing face of Empire. Charles V, Philip II, and Habsburg authority, 1551-1559 (Cambridge, 1988). Un imperio en transición. Carlos V, Felipe II y su mundo (Barcelona, 1992).

Rodríguez-Salgado, M. J., «Charles V and the dynasty», en Soly, Charles V, 27-111.

Rodríguez-Salgado, M. J., «Carolus Africanus? El emperador y el Turco», en Martínez Millán, Carlos V y la quiebra, I, 487-531.

Rodríguez-Salgado, M. J., «El ocaso del imperio carolino», en B. J. García García, ed., El imperio de Carlos V: Procesos de agregación y conflictos (Madrid, 2000), 47-79.

Rodríguez-Salgado, M. J., «Obeying the Ten Commandments: Charles V and France», en Blockmans y Mout, The World of Emperor Charles V, 15-67.

Rodríguez-Salgado, M. J., «Los últimos combates de un caballero determinado», en Checa Cremades, Monumentos restaurados: El monasterio de Yuste, 83-108.

Rodríguez-Salgado, M. J., «Ferrante Gonzaga: The Champion of Innocence», en G. Signorotto, ed., Ferrante Gonzaga. Il Mediterraneo, L’Impero (1507-1557) (Roma, 2009), 139-196.

Roper, L., «“To his most learned and dearest friend”: reading Luther’s letters», German history, XXVIII (2010), 283-295.

Roper, L., Martin Luther: Renegade and Prophet (Londres, 2016).

Rose, S. V., «La hija pródiga del imperio: honras fúnebres a Carlos V en la Ciudad de los Reyes», Revista destiempos (México), III n.º 14 (mar.abr. 2008), 129-241.

Rosenthal, E. E., «The house of Andrea Mantegna in Mantua», Gazette des Beaux-Arts, LX (1962), 327-348.

Rosenthal, E. E., The Palace of Charles V in Granada (Princeton, 1985).

Ruble, A. de, Le marriage de Jeanne d’Albret (París, 1877).

Ruiz Medrano, E., Mexico’s indigenous communities, their lands and histories, 1500-2010 (Boulder, 2010).

Ruiz Medrano, E., «Don Carlos de Tezcoco and the universal rights of Emperor Carlos V», en J. Lee y G. Brokaw, eds., Texcoco: prehispanic and colonial perspectives (Boulder, 2014), 165-181.

Russell, J. G., «The search for universal peace: the conferences of Calais and Bruges in 1521», BIHR, XLIV (1971), 162-193.

Sadlack, E. A., The French queen’s letters: Mary Tudor Brandon and the politics of marriage in sixteenth-century Europe (Nueva York, 2011).

Saint-Saëns, A., ed., Young Charles V, 1500-1531 (Nueva Orleans, 2000).

Salazar, J. de, «Sobre una posible hija de Carlos V y de Germana de Foix», Boletín de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, XXVIII (1998), 14-16.

Salomone, M., «Se busca malaria en la momia del emperador Carlos V», El País, 3 de agosto de 2006. [http://elpais.com/diario/2006/08/03/revistaverano/1154556001_850215.html], (consultado el 16 de enero de 2018).

Saletta, V., «Il viaggio di Carlo V in Italia 1535-1536», Studi Meridionali, IX (1976), 286-327, 452-479; X (1977), 78-114, 268-292, 420-442; XI (1978), 329-339.

Salvador, G., «El hablar de Cúllar-Baza», Revista de filología española, XLII (1958-1959), 37-89.

Sánchez Agesta, L., «El “poderío real absoluto” en el testamento de 1554: Sobre los orígenes de la concepción de Estado», en Carlos V (1500-1558), 439-460.

Sanchis Amat, V. M., «Los poemas castellanos del Túmulo Imperial de la gran ciudad de México (1560). Edición y comentario», Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos, VI (2017), 244-273.

Sardella, P., Nouvelles et speculations à Venise au début du XVIe siècle (París, 1948).

Schilling, D., «L’education de Charles-Quint», en Saint-Saëns, Young Charles V, 1-11.

Schlegelmilch, A. M., Die Jugendjahre Karls V. Lebenswelt und Erziehung des burgundischen Prinzen (Colonia, 2011).

Schraven, M., Festive Funerals in Early Modern Italy: The Art and Culture of Conspicuous commemoration (Londres, 2017).

Schüz, A., Der Donaufeldzug Karls V. im Jahre 1546 (Tubinga, 1930).

Semboloni Capitani, Lara, La construcción de la autoridad virreinal en Nueva España (1535-1595) (México, 2014).

Senatore, F., Uno mundo de carta’: forme e strutture della diplomazia sforzesca (Nápoles, 1998).

Sepponen, W., «Imperial materials: site and citation in Leone and Pompeo Leoni’s Charles V and Furor», en D. Odell y J. Buskirk, eds., Midwestern Arcadia: Essays in Honor of Alison Kettering (Carleton, 2014), 122-131.

Sepúlveda, R., El monasterio de San Jerónimo el Real de Madrid. Estudio histórico-literario (2.ª ed., Madrid, 1888).

Setton, K. M., The Papacy and the Levant, 1204-1571, 4 vols. (Filadelfia, 1984).

Sherer, I., «“All of Us, In One Voice, Demand What’s Owed Us”: Mutiny in the Spanish Infantry during the Italian Wars, 1524-1538», Journal of Military History, LXXVIII (2014), 893-926.

Sherer, I., Warriors for a Living: The experience of the Spanish infantry during the Italian Wars, 1494-1559 (Leiden, 2017).

Silver, L., «Shining Armor: Maximilian I as Holy Roman Emperor», Art Institute of Chicago Museum Studies, XII/1 (1985), 8-29.

Silver, L., «Shining Armor: Emperor Maximilian, chivalry and war», en P. F. Cuneo, ed., Artful Armies, Beautiful Battles: Art and Warfare in the Early Modern Europe (Leiden, 2001), 61-86.

Silver, L., Marketing Maximilian. The visual ideology of a Holy Roman Emperor (Princeton, 2008).

Simons, B., ed., Keizer Karel 1500-2000. Het Keizer Karel Jaar in Vlaanderen: Nabeschouwingen (Bruselas, 2000).

Smith, P., Erasmus. A study of his life, ideals and place in history (2.ª ed., Nueva York, 1962).

Soly, H., ed., Charles V 1500-1558 and his time (Amberes, 1999).

Sorensen, T. C., Decision-making in the White House; the olive branch or the arrows (Nueva York, 1963).

Speakman Sutch, S., y A. L. Prescott, «Translation as transformation: Oliver de La Marche’s “Le Chevalier Délibéré” and its Hapsburg and Elizabethan permutations», Comparative Literature Studies, XXV/4 (1988), 281-317.

Steen, C. R., Margaret of Parma: a life (Leiden, 2013).

Stirling-Maxwell, W., The Cloister Life of the emperor Charles V (2.ª ed. Boston, MA, 1853).

Stone, M. W. F., «Adrian of Utrecht and the university of Louvain: theology and the discussion of moral problems in the late fifteenth century», Traditio, LXI (2006), 247-287.

Stone, M. W. F, «Adrian of Utrecht as a moral theologian», en Verweij, De paus uit de Lage Landen, 19-44.

Strøm-Olsen, R., «Dynastic ritual and politics in early modern Burgundy: the baptism of Charles V», Past & Present, CLXXV (2002), 34-64.

Struick, J. E. A. L., Gelre en Habsburg, 1492-1538 (Arnhem, 1960).

Suri, J., The Impossible Presidency: The Rise and Fall of America’s Highest Office (Nueva York, 2017).

Tafuri, M., Interpreting the Renaissance. Princes, cities, architects (New Haven y Londres, 2006; edición original italiana, 1992).

Talbot, M., «Ore italiane: the reckoning of the time of day in pre-Napoleonic Italy», Italian Studies, XL (1985), 51-62.

Tamussino, U., Margarete von Österreich, Diplomatin der Renaissance (Graz, 1995).

Tellechea Idígoras, J. I., «Carlos V y Bartolomé Carranza: un navarro junto al lecho de muerte del emperador», Príncipe de Viana, XIX (1958), 33-82.

Tellechea Idígoras, J. I., «El último mensaje de Felipe II a Carlos V», en J. L. Castellano Castellano y F. Sánchez-Montes González, Carlos V, V, 643-662.

Tellechea Idígoras, J. I., Así murió el emperador. La última jornada de Carlos V (Yuste, 21 Septembre 1558) (1958; 2.ª ed., Salamanca, 1995).

Tellechea Idígoras, J. I., Paulo IV y Carlos V. La renuncia del Imperio a debate (Madrid, 2001).

Tellechea Idígoras, J. I., El Arzobispo Carranza «Tiempos Recios», 4 vols. (Salamanca, 2003-2007).

Temple, P., A sort of conscience: The Wakefields (Auckland, 2002).

Terlinden, C., Carolus Quintus, Charles Quint, empereur des deux mondes (Bruselas, 1965).

Thomas, B., Gesammelte Schriften zur historischen Waffenkunde, 2 vols. (Graz, 1977).

Thomas, H., The Golden Empire: Spain, Charles V and the creation of America (Nueva York, 2011). El imperio español de Carlos V (Barcelona, 2010).

Tondat, R., «De Geboorteplaats van Keizer Karel», Handelingen der Maatschappij voor geschiedenis en Oudheidkunde te Gent, nueva serie LV (2001), 457-461.

Torre Revello, J., «La crónica de las exequias de Carlos V en la ciudad de los Reyes. Año 1559», Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas, XIV nos. 51-52 (1932), 60-78.

Tracy, J. D., Emperor Charles V, Impresario of War: Campaign Strategy, International Finance, and Domestic Politics (Cambridge, 2002).

Turba, G., «Verhaftung und Gefangenschaft des Landgrafen Philipp von Hessen 1547-1550», Archiv für österreichische Geschichte, LXXXIII (1897), 107-232.

Turetschek, C., Die Türkenpolitik Ferdinands I. von 1529 bis 1532 (Viena, 1968: Dissertationen der Universität Wien, X).

Tyler, R., The emperor Charles the Fifth (Londres, 1956).

Ugolini, G., «Le comunicazioni postali spagnole nell’Italia del XVI secolo», Ricerche storiche, XXIII (1993), 283-373.

Uslar Pietri, A., La visita en el tiempo (Barcelona, Bogotá, Caracas, 1990).

Unamuno, M. de, «Yuste», en ídem, Obras Completas, VI (Madrid, 2001), 277-282 (publicado originalmente en 1911).

Van den Boogert, B., «Mary of Hungary as a patron of the arts», en Checa Cremades, Los Inventarios de Carlos V, III, 2807-2822.

Varela, J., La muerte del rey. El ceremonial funerario de la monarquía española, 1500-1885 (Madrid, 1990).

Verweij, M., ed., De paus uit de Lage Landen: Adrianus VI 1459-1523. Catalogus bij de tentoonstelling ter gelegenheid van het 550ste geboortejaar van Adriaan van Utrecht (Lovaina, 2009).

Vigo, G., Uno stato nell’ impero. La difficile transizione al moderno nella Milano di età spagnola (Milán, 1994).

Vilar Sánchez, J. A., 1526. Boda y luna de miel del emperador Carlos V (Granada, 2000).

Vilar Sánchez, J. A., Carlos V: emperador y hombre (Madrid, 2015).

Viseglia, M. A., «Il viaggio cerimoniale di Carlo V dopo Tunisi», Dimensioni e problemi della ricerca storica, Rivista del Dipartimento di Storia Moderna e Contemporanea dell’Università di Roma La Sapienza, II (2001), 5-50 (versión corregida del ensayo publicado en Martínez Millán, Carlos V y la quiebra, II, 133-172).

Von Druffel, A., «Kaiser Karl V. und die Römische Kurie 1544-1546, erste Abtheilung», Abhandlungen der historischen Klasse der königlich bayerischen Akademie der Wissenschaften, XIII/2 (1877), 147-277.

Von Ostenfeld-Suske, K., «Juan Páez de Castro, Charles V, and a method for royal historiography», en P. Baker, et al, eds., Portraying the Prince in the Renaissance: The Humanist Depiction of Rulers in historiographical and biographical texts (Berlín y Boston, 2016), 363-389.

Von Pölnitz, G., Jakob Fugger, 2 vols. (Tubinga, 1949-1951).

Von Ranke, Leopold, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation, 6 vols. (4.ª ed., Leipzig, 1867-1868).

Walser, F., Die spanischen Zentralbehörden und der Staatsrat Karls V.: Grundlagen und Aufbau bis zum Tode Gattinaras (ed. R. T. Wohlfeil, Gotinga, 1959).

Walther, A., «Review of Kreiten, Der Briefwechsel Kaiser Maximilans I», en Göttingische gelehrte Anzieger, CLXX (1908), 253-286.

Walther, A., Die burgundischen Zentralbehörden unter Maximilian I. und Karl V. (Leipzig, 1909).

Walther, A., Die Anfänge Karls V. (Leipzig, 1911).

Wellens, R., Inventaire des papiers, notes et manuscrits de Louis-Prosper Gachard, archiviste général du royaume (1800-1885) (Bruselas, 1983).

Wellens, R., «Études et travaux relatifs à la vie et à l’uvre de Louis-Prosper Gachard. Une approche bibliographique», en J. Paviot, ed., Liber Amicorum Raphael de Smedt, III. Historia (Lovaina, 2001: Miscellanea Neerlandica, XXV), 415-422.

Wiesflecker, H., Kaiser Maximilian I. Das Reich, Österreich und Europa an der Wende zur Neuzeit. I. Jugend, burgundisches Erbe une Römisches Königtum bis zur Alleinherrschaft, 1459-1493 (Múnich, 1971); II. Reichsreform und Kaiserpolitik, 1493-1500. Entmachtung des Königs im Reich und in Europa (Múnich, 1975); III. Auf der Höhe des Lebens, 1500-1508. Der grosse Systemwechsel. Politischer Wiederaufstieg (Múnich, 1977); IV. Gründung des habsburgischen Weltreiches, Lebensabend und Tod 1508-1519 (Múnich, 1981); V. Der Kaiser und seiner Umwelt: Hof, Staat, Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur (Múnich, 1986).

Wijsman, H., «Philippe le Beau et les livres: rencontre entre une époque et une personnalité», en Wijsman, ed., Books in transition at the time of Philip the Fair. Manuscripts and books in the late fifteenth and early sixteenth century Low Countries (Turnhout, 2010), 17-92.

Williams, M. K., «Re-orienting a Renaissance diplomatic cause celèbre. The 1541 Rincón-Fregoso affair», en S. Brzeziński y A. Zarnóczki, eds., A divided Hungary in Europe; exchanges, networks and representations, 1541-1699. II. Diplomacy, information flow and cultural exchange (Newcastle, 2014), 11-29.

Zalama, M. A., «Felipe I el Hermoso y las artes», en Zalama y Vandenbroeck, ed., Felipe I el Hermoso, 17-48.

Zalama, M. A., Juana I. Arte, poder y cultura en torno a una reina que no gobernó (Madrid, 2010).

Zalama, M. A., y P. Vandenbroeck, ed., Felipe I el Hermoso. La Belleza y la locura (Madrid, 2006).

Zeller, G., Le Siège de Metz par Charles-Quint (Nancy, 1943).

Zimmerman, T. C. Price, «The Publication of Paolo Giovio’s Histories. Charles V and the Revision of Book XXXIV», La Bibliofilia, VII (1972), 49-90.

Zimmerman, T. C. Price, Paolo Giovio: the historian and the crisis of sixteenth-century Italy (Princeton, 1995).

Zulueta, J. de, «The cause of death of Emperor Charles V», Parassitologia, XLIX (junio, 2007), 107-109.

Zulueta, J. de, Tuan nyamok [El señor de los mosquitos]. Relatos de la vida de Julián de Zulueta contados a María García Alonso (Madrid, 2011).

Zurdo Manso, F., y E. del Cerro Calvo, Madrigal de las Altas Torres: recuerdos para una historia (Ávila 1996).

Listado de láminas e ilustraciones

Primera firma de Carlos (1504), RAH Salazar y Castro Ms A-10 fo. 35 (antes 42).

Los jóvenes Habsburgo estudian en la escuela (1510). Der Weisskunig, Hans Burgkmair, Museum of Fine Arts, Boston, A 57.40.

Primera carta de Carlos en francés (1508). BL Cotton Ms Galba B/III fo.109, Carlos a María Tudor, 18 de diciembre de 1508.

Artes marciales para muchachos (1514). A) Hans Burgkmair, Der Weisskunig, fo. 101; B) Kunsthistorisches Museum, Viena, Hofjagtund Rüstkammer/, Sammlung für Plastik und Kunstgewerke, Inv 81, 82.

Familia feliz (1511). Stadarchief, Malinas, B-MEa-ms-ss., «Mechels Koorboek», fo. 1v, miniatura en parte superior izquierda.

El caballero determinado se encuentra con la horma de su zapato (1552). BNE Ms 1475, manuscrito español original.

Carlos hace su entrada ceremonial en Brujas como conde de Flandes en 1515. Österreichische Nationalbibliothek, Viena, Codex 2591: «Le tryumphante et solomnelle entrée faicte sur le joyeulx advenement de… Charles prince des Espagnes… en la ville de Bruges», fo. 41r.

Carlos se sincera en una nota ológrafa con su mejor amigo, el conde Enrique de Nassau (1518). BRB Ms II-2270, Carlos a Enrique de Nassau, 22 de enero de 1518, ológrafo.

Instrucción secreta de Carlos al príncipe Felipe, Palamós, 6 de mayo de 1543, Hispanic Society of America, Ms B 2955/17v, Carlos V a su hijo, 6 de mayo, de 1543, ológrafo.

Carlos «casi» escribe en alemán (1519). Bayerische Hauptstaatsarchiv, Munich, Kasten Blau (Pfalz), K. Bl. 103/2, Carlos al elector palatino, Barcelona, 2 de mayo de 1519.

María Tudor con un broche donde se lee «the emp[er]our» (1522). National Portrait Gallery, Londres, 6453. Miniatura de Lucas Horenbout.

Carlos reflexiona sobre su futuro (principios de 1525). HHStA Belgien PA 65/3/24-29, meditaciones originales de Carlos a principios de 1525, aparentemente con apostillas de Gattinara.

Francisco I capturado en la batalla de Pavía. Museo de Capodimonte, Nápoles, tapiz diseñado por Bernhard van Orley y tejido en el taller de Willem y Jan Dermoyen entre 1528 y 1531.

Una armadura para Carlos (1525). Armería Real, Madrid, Inv. 19000265.A19.

Lista de «cosas» a tratar elaborada antes de uno de los encuentros de Carlos con Clemente VII en Bolonia (1529). AGS PR 16/96, Las cosas que Su Magestad ha de tener memoria para hablar y suplicar a Su Santidad son las siguientes.

Carlos y sus abuelos en Brujas (1531). Renaissancezaal, Paleis van het Brugse Vrije.

Juana y Carlos, monarcas de Aragón (1528). BNF, Département des monnaies, médailles et antiques, Espagne 33/44.

Carlos con un libro y guantes en 1532, por Cristobal Amberger, Berlín, Staatliche Museen zu Berlin, Preussischer Kulturbesitz, Gemäldegalerie, Inv 556.

El emperador Carlos eclipsa al sultán Solimán (1532). Metropolitan Museum of Art, Nueva York: Inv 1986.319.70.

Retratos de Carlos por Tiziano y Jakob Seisenegger (1532-1533). Museo del Prado, Madrid, número de catálogo P00409, y Kunsthistorisches Museum, Viena, Inv A 114.

Carlos pasa revista a su ejército en Barcelona antes de embarcar con destino a Túnez (1535). Kunsthistorisches Museum, Viena, Gemäldegalerie 2038.

Estatua de Carlos en la Piazza Bologni, Palermo (1535/1630), de Scipione Li Volsi.

Entrada triunfante de Carlos en Roma (1536). Frontispicio del folleto en el que se celebra la solemne entrada de Carlos en Roma el 5 de abril de 1536, publicado en Núremberg tres semanas después por Christopher Scheurl.

Mapa del este de Francia en 1544. BNE MR/43/283, «Descripción de parte de Francia por donde entró el emperador».

Carlos sitiado en su campamento a las afueras de Ingolstadt, septiembre de 1546. Luis de Ávila y Zúñiga, Commentarium de Bello Germanico (Amberes, 1550), dibujo después del folio 21.

Carlos en la batalla de Mühlberg (1547). Museo Nacional del Prado, Inv. P00410.

Carlos y su consejo de guerra (1546). Staatsbibliothek München, Cod. Germ. 3663 fo. 120v, Hans Döring, «Ratthschlag auff des Kriegsherrn Ubergeben Artickell an die Kriegs Rath», grabado en madera, coloreado a mano.

Carlos en Augsburgo (1548). Alte Pinakothek, Múnich, Inv. 632.

Obtención de una dispensa para el primer e incestuoso matrimonio del príncipe Felipe. BL Addl 28.706/52.

Carlos y el Furor, de Leone y Pompeo Leoni (1549-1564). Museo del Prado, Inv. E00273.

Carlos como pieza de un juego de damas. Victoria and Albert Museum, Londres, A.513-1910.

Carlos y Felipe, por Leone Leoni. Metropolitan Museum of Art, Nueva York, The Milton Weil Collection, 1938 [38.150.9].

Carlos (1555). Colección privada.

Grabado de Carlos abdicando (1555). Frans Hogenberg, Events in the History of the Netherlands, France, Germany and England between 1535 and 1608, Metropolitan Museum of Art, Nueva York, The Elisha Whittelsey Collection, 59.570.200(1-368).

El Juicio Final, de Tiziano (1551-1554). Museo Nacional del Prado, Inv. 432.

Los aposentos reales del monasterio de Yuste (1567). Albertina, Viena, Inv. 26.336.

Exequias funerarias por Carlos en Bruselas (1558). BNE, E. R. 2901 n.º 15: Frans Hogenberg, Sucesos de Europa (Amberes, 1559), n.º 15 «Cortejo fúnebre de Bruselas».

Exequias funerarias por Carlos en Valladolid (noviembre de 1558). Juan Cristóbal Calvete de Estrella, El túmulo imperial adornado de historias y letreros y epitaphios en prosa y verso latino, Valladolid, 1559, grabado al final.

Carlos en su sarcófago (1871). Postal, colección privada.

1. Primera firma de Carlos. En enero de 1504, cuando aún no había cumplido los cuatro años, se dice que dictó el príncipe esta carta rogándole a su abuelo Fernando que permitiera a su madre Juana («la princesa») regresar a los Países Bajos, pero no parece posible que un niño de su edad pudiera redactar un documento tan complejo (y menos aún en una lengua extranjera). Ni siquiera podría haberlo firmado sin ayuda: al final, la «C» inicial de «Carlos» está al revés y escribió las siguientes cinco letras sin levantar la pluma del papel, lo que indica que probablemente estuviera copiando algo escrito por su tutor.

2. Los jóvenes Habsburgo estudian en la escuela, c. 1510. Aunque no tenemos ninguna imagen de Carlos y sus hermanas en la escuela, el relato autobiográfico de cómo fue su educación, dictada por su abuelo Maximiliano, incluye un grabado en madera de Hans Burgkmeier, realizado en torno a 1515 bajo la supervisión del emperador, que posiblemente refleje cómo era el aula que él mismo vio cuando fue a visitar a sus nietos en Malinas.

3. Primera carta de Carlos en francés, 1508. Aunque algunos eruditos han asignado la fecha de 1513 a esta carta, tanto la inmadurez de la caligrafía como el contenido demuestran que Carlos firmó esta «carta de amor» en la que expresa su devoción por su «esposa», la princesa María Tudor, cinco años antes.

4. Artes marciales para muchachos, c. 1514. La autobiografía de Maximiliano, Der Weisskunig (que significa a la vez «El rey blanco» y «El rey sabio»), contiene un grabado en madera que muestra cómo el futuro rey aprendía sobre la guerra jugando con caballeros de juguete que se batían en justas imaginarias —con un cañón en miniatura, un arco y una ballesta—, precisamente los mismos juguetes que luego regalaría a su nieto Carlos. Dos caballeros de justas de la colección imperial, tal vez los mismos que le regaló Maximiliano, sobreviven en un museo de Viena.

5. Familia feliz, 1511. El frontispicio de un himnario ilustrado que Maximiliano le regaló a su hija Margarita en 1511 muestra al emperador sentado bajo el águila bicéfala de los Habsburgo, con Margarita y Carlos sentados a sus pies y sus nietas Leonor (con un libro abierto), Isabel y María (de espaldas al espectador) en primer plano.

6. El caballero determinado. A Carlos V le impresionó tanto la ficción literaria de Olivier de la Marche sobre los caballeros de la corte de Borgoña que en 1551 comenzó a traducir este poema épico del francés al español, llevándose consigo a su retiro en Yuste tanto el manuscrito ilustrado como un ejemplar de la edición española impresa.

7. Carlos de Habsburgo hace su entrada ceremonial en Brujas como conde de Flandes en 1515. Rémy de Puys realizó este bello ejemplar dedicado del manuscrito para Carlos, y además supervisó una versión impresa para el público en general. La primera representación de la secuencia se asemejaba al nacimiento de Cristo, con tres ángeles entregándole al joven príncipe una corona, un escudo de armas y las llaves de la ciudad, del mismo modo que los tres reyes magos habían presentado sus regalos al Niño Jesús.

8. Carlos V se sincera en una nota ológrafa con su mejor amigo, el conde Enrique de Nassau, 1518. El nuevo rey de Castilla, con el ánimo abatido mientras se encontraba en Tordesillas con su madre pese a sus paseos en trineo por la nieve y estar cortejando a una posible amante, echaba de menos a sus amigos y el estilo de vida familiar que llevaba en los Países Bajos.

9. Instrucción secreta de Carlos al príncipe Felipe, Palamós, 6 de mayo de 1543. El emperador advirtió a su hijo: «tratad los negocios con muchos y no os atáys ny obligáys a uno solo», recordando tal vez la manera en que Chièvres había controlado el acceso a su persona en sus primeros años. La abundancia de añadidos y correcciones, entre las líneas y también en ambos márgenes, muestra los esfuerzos del emperador para evaluar a sus principales ministros (en este caso, «el Cardinal de Toledo» —Tavera—, al margen, y el duque de Alba en el cuerpo del texto).

10. Carlos V «casi» escribe en alemán, 1519. El ferviente y desesperado deseo de Carlos de ser elegido rey de Romanos le llevó a escribir de su puño y letra una carta a cada elector de Alemania. Su desconocimiento del alemán obligó al futuro emperador a copiar cada letra de un «modelo», igual que había tenido que hacer de pequeño cuando escribía en español.

11. María Tudor con un broche donde se lee «the emp[er]our», 1522. Según los embajadores del emperador en Inglaterra, justo antes de la visita de Carlos en 1522, la «princesita» realzó sus encantos llevando «sobre su pecho un broche de oro adornado con piedras preciosas formando el nombre de vuestra majestad, nombre que ella había adquirido en el día de San Valentín como su regalo, lo que parece un feliz augurio». Al final, María permanecería soltera hasta su matrimonio con el hijo de Carlos, Felipe, 32 años más tarde.

12. Carlos reflexiona sobre su futuro. A principios de 1525, quizá por primera vez, Carlos empuñó la pluma para poner por escrito sus pensamientos sobre los problemas a los que se enfrentaba, así como sobre las posibles soluciones, lamentándose de no haber hecho hasta el momento «nada que redunde en honor a mi persona».

13. Francisco I capturado en la batalla de Pavía. Este es uno de los siete tapices que forman la serie encargada para conmemorar la victoria de las tropas de Carlos en su 25.º aniversario, el 24 de febrero de 1525, que le fue regalada a su regreso a los Países Bajos, seis años más tarde. Al fondo, la infantería española sale de los bosques y utiliza sus arcabuces para doblegar a la caballería francesa; mientras, al centro a la izquierda, Francisco (con la flor de lis) se rinde.

14. Una armadura para Carlos. La humildad con la que Carlos se tomó la victoria de Pavía no le caracterizó en cambio en lo tocante a su armadura: Kolman Helmschmid de Augsburgo añadió las iniciales «KD» (Karolus Divus, ‘el Divino Carlos’) en esta armadura completa, en torno a 1525. Tres años después, si Francisco hubiera aceptado el desafío de Carlos para enfrentarse en duelo, sería la que el emperador hubiera utilizado, posiblemente tras algunas mejoras llevadas a cabo por Helmschmid, a quien se mandó llamar para reunirse con Carlos en España.

15. Lista de «cosas» a tratar elaborada antes de uno de los encuentros de Carlos con Clemente VII en Bolonia, 1529. El primer punto era «Lo de la reyna de Inglaterra», seguido de la «Reformación del breve de la absolución del caso [es decir, el saco] de Roma», «Lo de las personas que se han de echar de la corte de Roma» y varias propuestas para conseguir recursos de la Iglesia de España y ampliar la jurisdicción real sobre la misma. Carlos hizo algunas anotaciones justo antes o durante la reunión.

16. Carlos V y sus abuelos en Brujas, 1531. En 1528, el Brugse Vrije (una parte del condado de Flandes) encargó a Lanceloot Blondeel el diseño de un monumento en honor de Carlos V para su Palacio de Justicia de la ciudad de Brujas. Se tardó tres años en terminar la espectacular repisa de chimenea en roble, mármol y alabastro, con estatuas de tamaño natural del emperador y sus abuelos, María y Maximiliano a la derecha y Fernando e Isabel a la izquierda. Los tres varones portan braguetas de gran tamaño, sin duda como recordatorio de que el matrimonio y no la guerra había unido sus cuatro legados. El friso de alabastro a los pies del emperador, donde se representan cuatro escenas de la historia bíblica de Susana, pretendía recordar a los magistrados que allí se reunían la necesidad de administrar justicia en nombre de Carlos sin temor ni favoritismos.

17. Juana y Carlos, monarcas de Aragón, 1528. Esta magnífica moneda de oro de 100 escudos es la primera representación de Carlos donde aparece con barba —aunque todavía lleva el pelo a la altura del hombro, al estilo borgoñón—. Juana viste de monja, si bien con una corona que recuerda que ella y su hijo reinaban conjuntamente sobre Aragón y Castilla.

18. Carlos con un libro y guantes. Este es uno de los escasísimos retratos en los que aparece el emperador con un libro, realizado por el pintor augsburgo Christoph Amberger en 1532. En él podemos ver el «pelo dorado y corto» descrito por testigos presenciales, así como la barba rubia que apenas logra disimular la prominente mandíbula inferior del emperador. Nótese que la mano con la que el emperador sujeta el libro está enguantada, como si estuviera a punto de abandonar la lectura para irse a cazar.

19. El emperador Carlos eclipsa al sultán Solimán, 1532. Carlos V, respaldado por un ángel, domina al sultán en esta llamativa moneda de bronce, acuñada casi con toda seguridad para conmemorar su triunfo húngaro en 1532. La inscripción dice: «te decet o felix vltra plvs pergere cesar / cesareo presens decidet ense capvt» («Estáis destinado, oh, afortunado César, a avanzar plus ultra / Esta cabeza caerá bajo la espada imperial»).

20a.

20b.

20a y 20b. Retratos de Carlos V por Tiziano y Jakob Seisenegger, 1532-1533. Durante su largo periodo de residencia en Mantua y Bolonia en el invierno de 1532-1533, Carlos posó al parecer para dos famosos artistas: Tiziano, el pintor favorito del duque de Mantua, y Jakob Seisenegger, pintor de corte de su hermano Fernando. El segundo identificó al perro que ocupa un lugar tan destacado en ambos retratos como «ain grosser englischer wassserhundt».

21. Carlos pasa revista a su ejército en Barcelona antes de embarcar con destino a Túnez, 1535. Jan Cornelisz Vermeyen, pintor de corte de Margarita de Austria, acompañó a Carlos durante su campaña de Túnez y realizó numerosos bosquejos de lo que vio, aunque no recibió el encargo de pintar los bocetos para doce tapices conmemorativos hasta 1546. El segundo panel muestra al emperador (con bastón de mando y armadura, y tocado con un sombrero que parece una versión primitiva de una gorra de béisbol) a caballo junto a los escribientes que toman nota de los detalles de cada unidad del ejército durante una última muestra general en Barcelona. Carlos parece aquí un responsable de logística más que un guerrero, mientras que al fondo el monasterio de Montserrat (donde el emperador fue a rezar antes de la campaña) recuerda al espectador la naturaleza religiosa de la empresa.

22. Estatua de Carlos V en la Piazza Bologni, Palermo, 1535/1630. La impresionante estatua de bronce realizada por Scipione Li Volsi, erigida en 1630, muestra al emperador en el momento en que, con una corona de laurel y empuñando su bastón de mando con la mano izquierda, juró mantener las leyes y privilegios del reino de Sicilia un siglo antes.

23. Entrada triunfante de Carlos en Roma, 1536. Frontispicio del folleto en el que se celebra la solemne entrada de Carlos en Roma el 5 de abril de 1536, publicado en Núremberg tres semanas después por Christopher Scheurl. Incluye la cita de la Vulgata del Segundo Libro de Samuel, 3:21, con la promesa de Abner a David: «Y reinarás sobre todo lo que desees». Evidentemente, Scheurl olvidaba que los partidarios de David mataron luego a Abner.

24. Mapa del este de Francia en 1544. Esta amplia panorámica (54 × 107 cm) muestra Francia como debió de verla Carlos desde Metz, así como con la ruta a tres posibles objetivos: desde Troyes a Dijon a la izquierda; desde Troyes a París (debajo de la colina de Montmartre) a la derecha; y desde Dijon a París vía Auxerre y Sens en el centro. El curso de los ríos Marne, Yonne y Sena, y los principales puentes que los cruzaban —cuyo conocimiento era esencial para la marcha de un ejército— se aprecia claramente.

25. Carlos sitiado en su campamento a las afueras de Ingolstadt, septiembre de 1546. Según Luis de Ávila y Bernabé Busto, los dos testigos presenciales que más tarde escribirían las crónicas, el bombardeo del campamento imperial junto a la ciudad bávara de Ingolstadt duró nueve horas e hizo temblar la tierra como un seísmo, pese a lo cual Carlos permaneció firme junto al estandarte imperial. Esto le convertía a la vez en objetivo fácil para sus enemigos y en inspiración para sus soldados.

26. Carlos V en la batalla de Mühlberg, 1547. Durante su estancia en Augsburgo, Carlos encargó un enorme cuadro a Tiziano para conmemorar su reciente victoria. El emperador —confiado, infatigable, resuelto— aparece vestido como oficial de la caballería ligera, con media pica y pistola de rueda, y llevando la habitual insignia roja de las tropas Habsburgo sobre una armadura de Helmschmid con la imagen de la Virgen con el Niño Jesús, aunando la tradición romana, germana y cristiana. A diferencia de los tapices de Pavía y de Túnez, no aparece ningún enemigo, sin duda porque Carlos quería mostrarse como un monarca magnánimo que pudiera ser aceptado a la vez por protestantes y católicos, cuyos líderes acababan de alcanzar un acuerdo religioso (el Interim, marzo de 1548).

27. Carlos y su consejo de guerra, 1546. El emperador disfrutaba con la guerra. En este grabado en madera contemporáneo, aparece sentado bajo un árbol escuchando a sus generales mientras dictan sus órdenes. Uno de sus comandantes era el conde Reinhard zu Solms, que había combatido junto a Carlos en Francia (al mando de la artillería y las minas que obligaron a rendirse a St. Dizier), así como en Alemania: la ciudad de Lich (Hessen), que se muestra al fondo, era la cuna de sus antepasados.

28. Carlos V en Augsburgo, 1548. Vestido todo de negro, con su Toisón de Oro como única nota de color, el emperador irradia calma, dignidad y sobria majestad. Tiziano pasó varios meses en Augsburgo en 1548, acompañado por un equipo de ayudantes que le permitió realizar varios encargos para Carlos. Anton Fugger fue quien probablemente encargó el retrato, lo que explicaría por qué representa a su señor como cliente de su banco en lugar de como guerrero victorioso, así como la forma de destacar la fecha (el comienzo de una nueva era, iniciada durante la estancia del emperador en el palacio de Fugger).

29. Obtención de una dispensa para el primer e incestuoso matrimonio del príncipe Felipe. El matrimonio endogámico entre las casas de Aragón, Castilla y Portugal, a lo largo de varias generaciones, presentó tantos casos de «consangujnjdad» y «affinydad» que, incluso después de un listado de los cuatro principales «grados y parentescos», cada uno de los cuales requería una dispensa papal determinada, Carlos encontró conveniente obtener «demás destos generalmente otros» para cubrir cualquier otro caso de incesto que pudiera habérsele pasado por alto.

30a.

30b.

30a y 30b. Carlos V y el Furor, de Leone y Pompeo Leoni, 1549-1564. La imponente estatua de bronce de Carlos, ataviado como un emperador romano, aplasta a la figura del Furor, metáfora romana de la guerra. Aunque derrotado, el Furor sostiene una antorcha encendida que podría reavivar el fuego de la guerra, pero Carlos se mantiene atento. Bajo la armadura se encuentra el cuerpo de Carlos desnudo, pudiéndose retirar cada parte de la misma.

31. Carlos como pieza de un juego de damas. La popularidad de los juegos de habilidad como el ajedrez y las damas, con sus asociaciones militares y caballerescas, aumentó en el siglo XVI. Esta pieza de madera pintada y probablemente hecha en Augsburgo alrededor de 1540 contiene un retrato de Carlos en yeso con su collar del Toisón de Oro y CAROLVS IMPERATOR grabado en el borde. Sin duda, formó parte de un juego de 32 piezas.

32. Carlos y Felipe, por Leone Leoni. La visión de una imagen combinada de César y Augusto en 1550 inspiró a Leone Leoni para tallar un camafeo de ónix con la efigie del emperador y su hijo en una cara y la emperatriz en la otra. La correspondencia del artista llegada hasta nosotros demuestra que terminó su capriccio en solo tres meses y que el emperador «lo recibió con la mayor admiración».

33. Carlos tras su abdicación, enero de 1556. En esta miniatura, atribuida a Simon Bening o a un trabajador de su taller, el emperador aparece vestido con una «túnica que llevaban los ciudadanos, hecha de sarga de Florencia, con jubón negro de estilo alemán» y un sombrero, tal y como lo describió una delegación francesa que fue a presentarle sus respetos en marzo de 1556. Si se pintó para conmemorar la ocasión, quizá este sea el último retrato del emperador, ya que se fue a España tres meses después y no encargó ninguno más.

34. Carlos abdica, 1555. Este grabado de Franz Hogenberg (realizado en 1569-1570) muestra varias fases de la ceremonia de abdicación en el Gran Salón del palacio real de Bruselas el 25 de octubre de 1555: en la parte superior central, rodeado de lujosos tapices, Carlos agradece a su hermana María haber servido como su regente; un poco más abajo, renuncia a sus posesiones en favor de su hijo Felipe y a continuación abandona el salón («Carolus»); en el centro, uno de sus oficiales rompe sus sellos y el doctor Maes se prepara para hablar en nombre de los Estados Generales.

35. El Juicio Final, de Tiziano, 1551-1554. El encargo original del emperador hacía referencia a este enorme cuadro como La Trinidad, con toda seguridad para enfatizar un concepto que estaba siendo atacado por los protestantes, pero, a su llegada a Yuste, Carlos lo bautizó como El Juicio Final porque le mostraba a él y a sus familiares más cercanos —la emperatriz y su hijo Felipe, sus hermanas Leonor y María— momentos después de su muerte, vestidos con túnicas blancas mientras rezaban pidiendo misericordia a Dios. La ausencia de su hermano Fernando, presente en Augsburgo cuando Carlos encargó el trabajo, no parece de ninguna manera accidental.

36. Los aposentos reales del monasterio de Yuste, 1567. Felipe II encargó al artista neerlandés Antoon van den Wyngaerde (Antonio de las Viñas) la realización de una serie de «vistas» de España, y en 1567, este hizo parada en Yuste. El artista pone el foco en el palacio del emperador, donde se encontraba el «aposento» imperial, al que se llegaba por una rampa situada a la izquierda (que todavía se conserva), quedando los jardines y las ampliaciones que él mandó realizar claramente visibles. Al fondo puede verse el convento jerónimo.

37. Exequias fúnebres para Carlos V en Bruselas, 1558. El 29 de diciembre de 1558, el cortejo fúnebre del emperador fue desde el palacio real a la iglesia de Santa Gúdula, donde cuatro décadas antes había sido aclamado como rey de Castilla, Aragón, Nápoles y Sicilia. Los caballeros del Toisón de Oro, vestidos con hábitos y capuchas negras, acompañaron a Felipe, precedido por el duque de Alba, su mayordomo mayor. El príncipe de Orange llevaba en la mano un orbe para representar la extensión de los dominios del fallecido monarca.

38. Exequias fúnebres para Carlos V en Valladolid, noviembre de 1558. Juan Cristóbal Calvete de Estrella había servido a Carlos desde 1533 y aprovechó sus conocimientos sobre el emperador para diseñar su túmulo en Valladolid —por entonces la capital administrativa de España— incluyendo, por ejemplo, escenas del libro favorito de Carlos: El caballero determinado. Calvete después publicó una descripción detallada de su trabajo junto con una ilustración que mostraba, en segundo plano, tres escenas del libro.

39. Carlos V en su sarcófago, 1871. Los restos del emperador reposaron en una cripta del monasterio de Yuste entre su muerte en 1558 y 1574, cuando su hijo los trasladó a El Escorial. Cada invierno, la temperatura de la cripta descendía por debajo de cero, lo que tuvo el efecto de «curar» el cadáver, como se «curan» los famosos jamones de Jabugo, a veces durante años, en bodegas a gran altitud. Este bosquejo al óleo, llevado a cabo el año anterior por Vicente Palmaroli mientras el sarcófago permaneció abierto a los curiosos, que sería publicado más tarde en forma de postal, muestra claramente el prognatismo mandibular y el fornido torso de Carlos.

GEOFFREY PARKER, nacido en Nottingham -Reino Unido- el 25 de diciembre de 1943, es un historiador británico, uno de los más destacados de su generación y uno de los mayores conocedores de la España de los siglos XVI y XVII. Está reconocido como máxima autoridad en Historia Militar y Europea de la Edad Moderna.

Entre sus obras se encuentran España y la rebelión de Flandes, El ejército de Flandes y el camino español, La gran estrategia de Felipe II y El rey imprudente, la biografía esencial de Felipe II .

Notas a pie de página

[1] Kleinschmidt, Charles, XV; Blockmans, Emperor, 1-2. Sobre la parcialidad de las vidas, véase Fuchs, Karl V, y Lox, Van stroopdragers. <<

[2] AGNM Mercedes I y II (actualmente Signaturas servibles 15792 y 15793), donde se cuenta cada «expediente» como una cédula; Ruiz Medrano, Mexico’s indigenous communities, 112 (respaldado por una conversación con Lidia Gómez García en 2015 acerca de la «divinidad» de Carlos). <<

[3] Sansovino, Il simulacro, fo. 21, sostenía que El cortesano fue uno de los pocos libros que Carlos leyó en su totalidad. En 1533 firmó una autorización para publicar una traducción al español: Los Quatro Libros del Cortesano… traducidos en lengua castellana por Boscán (Barcelona, 1534). <<

[4] Plutarco, Vidas, II. <<

[5] Sorensen, Decision-making, XI, XIII (prefacio escrito por Kennedy); Ball y Parker, Cómo ser rey, 130, Instrucción de Carlos al Príncipe Felipe, 6 de mayo de 1543. <<

[6] De Reiffenberg, Lettres, 28-33, Van Male a Louis de Praet, 11 de noviembre de 1552, latín. <<

[7] Agradezco a Claudia Möller Redondo su ayuda a la hora de determinar los movimientos del emperador. Sobre las montañas de documentos que generaba una visita imperial, tómense las fuentes relativas a los tres días que pasó Carlos en Aigues-Mortes en 1538, citadas por Le Person, «A moment of “resverie”», y multiplíquense por 1000. Moeller, Éléonore, 242-245, reconstruye la rutina diaria de Carlos antes de marcharse a España en 1517. <<

[8] Nicolson y Trautmann, The Letters of Virginia Woolf, VI, 225-256, Woolf a Vita Sackville-West, 3 de mayo de 1938 (Woolf había recibido el encargo de escribir una biografía del artista y crítico de arte Roger Fry). <<

[9] BNE Ms. 5578/77-99v, «Méthodo para escribir la Historia por Dr Juan Páez de Castro, chronista del emperador Carlos V, a quien le dirige», copia. El original, en su momento en BSLE, parece haber desaparecido. Esteban, «De las cosas», publicó una transcripción defectuosa de este manuscrito, entonces en BNE Ms. Q-18. De Courcelles, Escribir, 316-328, afirmó haber proporcionado una nueva transcripción del documento, pero seguía usando el número clave descatalogado «Q-18» al tiempo que incluía exactamente los mismos errores que Esteban. Aunque el documento está sin fechar, Carlos se encontraba con seguridad en los Países Bajos cuando Páez escribió, y una carta de este escrita en Bruselas el 12 de julio de 1556 mencionaba «lo que yo tengo de escribir en mi historia», así como la necesidad de obtener «copia de una historia que [el emperador] ha escrito de sus cosas» (Domingo Malvadi, Bibliofilia, 430-431). Probablemente, para entonces Páez ya le había enviado su traza a Carlos. <<

[10] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, II, 544-547, Pedro de la Gasca a un cabildo del Perú (¿Arica?), 28 de septiembre de 1549. <<

[11] Smith, Erasmus, 34-35. <<

[12] BNE Ms., 5578/87v-88, «Méthodo para escribir la Historia». Para dos estudios actuales sobre Páez, véase Domingo Malvadi, Bibliofilia, y Von Ostenfeld-Suske, «Juan Páez». <<

[13] Sanuto, I diarii, LV, cols. 68-69, copia de una carta enviada desde Bruselas, 7 de octubre de 1531; Viaud, Lettres, 176, Catalina a Carlos, 31 de enero de 1532; SLID, II, 136 (Hernando del Corral); Neefe, Tafel-Reden, 2-3, dando cuenta de sus conversaciones con Fernando en 1563-1564. <<

[14] CDCV, III, 667, Carlos a Felipe, 13 de marzo de 1554. <<

[15] CDCV, IV, 309-311, Carlos a la regente, 1 de abril de 1557, copia de ológrafo; GRM, I, 148-149, Gaztelú a Vázquez de Molina, 12 de mayo de 1557 (dando cuenta de una diatriba del emperador). <<

[16] Gutiérrez, Trento, II, 240-246, «Resultan los puntos que se han consultado a Su Magestad», sin fecha, pero febrero de 1552. <<

[17] Moeller, Éléonore, 337-339, publica la confesión ante notario, fechada el 16 de agosto de 1517 (el original está en AGS E K 1483, B2 n.º 3); LCK, II, 87-89, María a Carlos, 25 de agosto de 1533, y su respuesta, 11 de septiembre de 1533. <<

[18] Tamusio, Ferrante, 213-218, Pandolfo di Pico della Mirandola a Isabel de Este, 7 de noviembre de 1524. Para más información sobre el horrible trato de Carlos a su madre, véanse las páginas 114-116 y 273-274. <<

[19] Freud, The letters, 127, Freud a Arnold Zweig, Viena, 31 de mayo de 1936; Kendall, The art of biography, XI; Atlas, The shadow, 93. <<

[20] Cohen, Supreme Command, 113. <<

[21] Giles, The whole works, I.II, 267-268, Ascham a Edward Raven, 29 de enero de 1551. El vicario de Epperstone en ese momento era Christopher Wansforth. Este último, Ascham y Raven se habían formado en el St John’s College, en Cambridge, lo que puede explicar el paralelismo. Mi agradecimiento a John Morrill y Tracey Akehurst por esclarecerme este punto. <<

[22] Fernández Álvarez, «Las instrucciones políticas», 175, Francisco de Eraso a Felipe y rescripto, 20 de febrero de 1559; BZ 144/39, Mateo Vázquez a Felipe y rescripto, 28 de diciembre de 1574. Sobre el contexto, y para más ejemplos de la influencia del emperador sobre su hijo, véase Ball y Parker, Cómo ser rey, 26-27. <<

[23] Fernández Terricabras, «La reforma de las Órdenes», 193, Felipe a don Luis de Requesens, mayo de 1569. Para más ejemplos, véase FBD, caps. 5 y 8. <<

[24] AA 7/58, Felipe a Alba, 14 de julio de 1571; AGS Estado 165/23, Felipe al archiduque Alberto, 14 de septiembre de 1587. <<

[25] BZ 144/61, Vázquez a Felipe, y rescripto, 31 de mayo de 1575; LCK, III, 512-513, Carlos a María, 13 de noviembre de 1552, ológrafo. Para saber más acerca de tales continuidades estratégicas, véase Parker, «Incest». <<

[26] GRM, I, 405-407, Luis Quijada a Vázquez de Molina, 26 de septiembre de 1558 (cinco días después de la muerte de Carlos); AGS E 874/17-18, Juan de Vega, embajador imperial en Roma, a Carlos, 19 de febrero de 1547; Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 366-370, informe de Charles de Marillac sobre su embajada, 1550. <<

[27] Cartwright, Gustave Bergenroth, 153-155, Bergenroth a David Douglas, 1 de agosto de 1866; Brandi, The emperor. <<

[28] Le Glay, Correspondencia, I, 241-242, Maximiliano a Margarita, 28 de febrero de 1510. <<

[29] Mexía, Historia, 4-5 (donde consta que fue escrita en 1548). <<

[30] AGS Estado K 1482/14, Maximiliano a los Reyes Católicos, 23 de junio de 1495. Cauchies y Van Eeckenrode, «Recevoir madame l’archiduchesse», 263-266, ofrecen una excelente guía sobre los complejos antecedentes del doble matrimonio español. <<

[31] ADN B 2165/205, pago a «une saige femme de la ville de Lille nommée Ysabeau», septiembre de 1499; ADN B 2169/58v y 136v, pagos a George de Dôle, que salió de Gante el 1 de febrero de 1500 «à extrême diligence», y a «deux religieux de l’abbaye d’Anchin» que llevaron el anillo a «la ville de Gand où ilz avoient séjourné par l’espace de quinze jours entiers actendant la délivrance de madicte dame». Aunque la película de 2001 Juana la Loca/Mad love (calificada por un crítico como una «novela erótica para intelectuales») incluye una espectacular recreación del parto en un retrete, Schlegelmilch, Die Jugendjahren, 22 n. 15, no da más valor a la historia que de mero chismorreo. <<

[32] Van Salenson, Die warachtighe gheschiendenisse, sig. B, poema de Lieven Bautkin, stanza 2 (Bautkin escribió «een paeyeselick prince», que significaba tanto «paz», paix, como «Pascua», paas); AGRB Collectie Gachard 611, sin foliar, Felipe a la ciudad de Ieper, 24 de febrero de 1500. Tondat, «De Geboorteplaats», afirmaba que Carlos nació en la ciudad de Eeklo, a 20 kilómetros de Gante, pero las numerosas órdenes fechadas el 24 de febrero de 1500 firmadas por Felipe en Gante, además de fuentes como Bautkin, descartan esta posibilidad. <<

[33] ADN B 2169/62v-63, pago a Gillart Michiel, chevaucheur, despachado el 25 de febrero de 1500; Gachard, Lettres inédites de Maximilien, I, nota 105, respuesta de Maximiliano a Margarita, sin fechar, pero correspondiente a marzo de 1500 (disputa sobre el nombre); Rodríguez Villa, Juana la Loca, 43-45, don Diego Ramírez de Villaescusa a los Reyes Católicos, 28 de marzo de 1500 (sobre el título). <<

[34] Zurita, Historia, IV.III, donde amplía la historia recogida en los Anales del consejero de Isabel, Lorenzo Galíndez de Carvajal (CODOIN, XVIII, 297); Gachard, Lettres inédites de Maximilien, I, nota 105. <<

[35] Strøm-Olsen, «Dynastic ritual», 36. <<

[36] AGRB Audience 22/133-135, orden del archiduque Felipe, redactada el 1 de febrero de 1500 en español (una circunstancia nada frecuente en los archivos de la casa de Borgoña). <<

[37] Blockmans, «Autocratie ou Polyarchie?», 282 n. 1, Consejo de Regencia a Maximiliano, 15 de octubre de 1483. Gante se había rebelado contra el duque Felipe el Temerario en la década de 1450 y volvería a hacerlo contra Carlos V en 1539-1540. <<

[38] Finot, Inventaire Sommaire, VII, XCVII-XCVIII, Ordenanza de la Casa de Felipe, 2 de marzo de 1497. Para Felipe no parece haber existido una ceremonia de «emancipación» como tal, pero Cauchies, Philippe, 8486, argumenta la verosimilitud de que su minoría de edad terminara en julio de 1493, justo después de su quince cumpleaños, cuando comenzó a firmar documentos en su propio nombre, si bien continuó como «procurador» de Maximiliano hasta 1495. <<

[39] Firpo, Relazioni, VIII, 33, Relación final de Quirino, 1506; Berwick y Alba, Correspondencia, 332, Fuensalida a Fernando de Aragón, 5 de marzo de 1505; Cauchies, Philippe, 225, Maximiliano a Felipe, sin fecha, pero entre septiembre y diciembre de 1496; Von Höfler, «Depeschen», 160-161, 147-148 y 215-217, Quirino al dogo de Venecia, 21 de septiembre de 1505, 31 de agosto de 1505, y 15 de mayo de 1506. <<

[40] La Marche, Mémoires, III, 315-317 (La Marche perpetró aquí un malévolo juego de palabras, dado que «Croy» era el nombre de dos de los principales consejeros de Felipe: Chimay y Chièvres.) <<

[41] La Marche, Mémoires, I, 163, y III, 318. Sobre la fecha de la Introducción a las Mémoires, situada en 1488-1491, véase Millar, Olivier, cap. 3. Cauchies, «“Croit conseil” et ses “ministres”», nombraba y debatían la selección de consejeros. <<

[42] ADN B 2170 (72.017) y B 2171 (72.193), orden de Felipe fechada el 4 de agosto de 1500 para pagar a Liberal Trevisan, «conseiller et phisicien de monseigneur l’archiduc», y recibo de Trevisan con fecha de 6 de agosto de 1500. <<

[43] Brandi, Kaiser Karl V: Quellen, II, 72, Carlos a María de Hungría, 24 de diciembre de 1540 (ayuda al hijo de Barbe); Van der Elst, Basilicae Bruxellensis, II, 43 (epitafio de Barbe); Rodríguez Villa, Juana la Loca, 43-45, don Diego Ramírez de Villaescusa, obispo de Astorga, a los Reyes Católicos, 28 de marzo de 1500 (orígenes de Barbe). <<

[44] Berwick y Alba, Correspondencia, 138, 182, 190 y 192, Fuensalida a los Reyes Católicos, 4 de agosto de 1500, y 22 de marzo, 27 de agosto y 22 de septiembre de 1501. <<

[45] ADN B 2169/149, pago de 123£ efectuado por Felipe al mensajero especial de España; Cauchies, «No tyenen más voluntad», 121, Felipe a los Reyes Católicos, 11 de agosto de 1500. <<

[46] Berwick y Alba, Correspondencia, 181, Fuensalida a los Reyes Católicos, 22 de marzo de 1501. Los historiadores discrepan sobre la fecha de la partida de los archiduques, pero ADN B 2177/1v, en el primer registro de Simon Longin como «Maître de la chambre aux deniers» de Carlos y sus hermanas, afirmaba que el 31 de octubre de 1501 sus padres «partirent au matin de la ville de Malines ou ilz laisserent messeigneurs les enffants». <<

[47] Rodríguez-Salgado, «Carlos V and the dynasty», 28. <<

[48] Berwick y Alba, Correspondencia, 203, 259, 265 y 300, Fuensalida y algunos colegas a los Reyes Católicos, 19 de enero, 15 de julio, 16 de agosto y 1 de noviembre de 1504. Sobre una evaluación del comportamiento de Juana en este momento, véase Aram, La reina Juana, cap. 3. <<

[49] Berwick y Alba, Correspondencia, 286-287, Fernando a Fuensalida, 26 de septiembre de 1504 (el rey reiteró la advertencia el 15 de octubre, prometiendo enviar noticias nada más producirse la muerte de su esposa, «con correo bolante»: ibíd., 292); ibíd., 314, Fuensalida a Fernando, 3 de diciembre de 1504 (cursiva añadida). BRB Ms. 7386-94/17v, «La nouvelle d’icelle mort vint à Monseigneur l’Archiduc en sa ville d’Anvers le 11 décembre [1504]». Sobre las tempestuosas relaciones de Felipe con Carlos de Güeldres, incluido el incumplimiento de la promesa del duque de acompañar a Felipe a España, véase Struick, Gelre, 58-76. <<

[50] ADN B 2191/355, 359-360, 370v-371, 380-381 y 393-394, Cuentas de Simon Longin, receptor general de Hacienda, correspondiente a 1505, pagos por la decoración de Santa Gúdula para las honras fúnebres, 14-15 de enero, para las Justas celebradas el 4 y 11 de septiembre, y para «tres grandes banquetes celebrados en Bruselas el 4, 7 y 11 de septiembre de 1505»; ADN B 2193 (74.099), Orden para el pago de «le deul de feue la royne despaigne» de Juana y sus hijos, 6 de enero de 1505; BRB Mss 738694/17-25 y 16381-90/45-51, narración de la ceremonia fúnebre (espléndidamente descrita por Aram, Juana, 79-80). <<

[51] ADN B 2181/42v-43 y 136, Cuentas del receptor general de Hacienda Longin correspondientes a 1503, pagos al «guardia del papagayo» que «mi señor ha hecho enviar desde España», y por la construcción y aclimatación de «una gran jaula para el papagayo»; ADN B 2189 (73.620), pagos por «la guarda y alimento de cuatro camellos y dos pelicanos que mi señor ha traído de España», 3 de enero de 1504; AGRB Audience 22/186-187v, pagos al guarda del «papagayo, el avestruz y dos gallinas de indias», 1504; ADN B 2193 (74.065), pagos «pour ramener les bestes et oiseaux d’Espagne à Bruxelles», 28 de agosto de 1505; ADN B 3462 (121.649), orden de pago por los trabajos de forja necesarios «pour le cheval que le roy des Romains donna au prince, et aussi faire regarnir le cheval que le Comte Palatine donna au prince», 30 de septiembre de 1505. Otros detalles de Vera y Figueroa, Epítome, 21-22. In 1521, Alberto Durero visitó los leones reales en Gante y los dibujó: Durero, Diary, 87 y láminas 18-19. <<

[52] ADN B 2195 (74.346), recibo de 100 libras firmado por Anchieta, «Maistre d’escole de monseigneur le prince de Castille et de mesdames Lyénor et Isabeau», 26 de septiembre de 1505; ADN B 2181/124v-5 y 135, pagos a Martin Bourgeois, abril de 1503 y a Jehan Loupez, diciembre de 1503; Berwick y Alba, Correspondencia, 309, Fuensalida a los Reyes Católicos, 18 de noviembre de 1504. Véase también Schilling, «L’education», 5-6, y Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 41-42. <<

[53] RAH Salazar y Castro A-10/35 (antes f. 42), Carlos a Fernando, enero de 1504, comentado en Rassow, «La primera carta». <<

[54] Martyr de Anglería, Epistolario, III, 101-102 (n.º 515), carta a Luis Hurtado de Mendoza, 13 de enero de 1513 (sobre Vaca); ADN B 3462 (121.649), pago de cinco libras a «un escraignier de Malines qui a fait bancq atout des armoyres et une table pour aller le prince et mesdames ses soeurs à l’escolle», 30 de septiembre de 1505. <<

[55] Chmel, Urkunden, 253, Chimay a Maximiliano, 9 de septiembre de 1506 (en respuesta a la insistencia del emperador en «qu’il apprendra le Brabanchon»); ADN B 3462 (121.621), pago a Evrard Sparcke por «plusieurs drogheries, médecines et autres espiceries… pour mesdits seigneur et dames durant leur maladies», 31 de julio de 1505; y ADN B 2195 (74.333), recibo firmado por Jacques de Rubbe, «maistre cururgien», 12 de septiembre de 1505. <<

[56] Von Höfler, «Depeschen», 112, Quirino al dogo de Venecia, Kleef, 8 de junio de 1505; Gachard, Voyages, I, 491-493, nombramiento de Felipe a favor de Chièvres como teniente-general, 26 de diciembre de 1505. <<

[57] ADN B 2193 (74,137), nombramiento de Chimay como «gouverneur et premier chambellan de nostredit filz le prince»,13 de octubre de 1505; Gachard, Collection, I, 461, «Deuxième voyage», escrito por un miembro del séquito de Felipe. <<

[58] Cauchies, Philippe, 265-7, testamento de Felipe, Brujas, 26 de diciembre de 1505. En aquel momento Felipe solo tenía dos hijos varones, Carlos y Fernando, pero la redacción de su testamento dejaba abierta la posibilidad de una partición múltiple si engendraba más. <<

[59] Berwick y Alba, Correspondencia, 461, Fuensalida a Fernando de Aragón, Londres 5 de julio de 1508, informando de una larga audiencia con el rey inglés; Firpo, Relazioni, VIII, 34, Relato de Vicenzo Quirino, 1506 («mostra in ogni sua azione essere assai animoso e crudele; somiglia al vecchio duca Carlo di Borgogna»). <<

[60] Gachard, Voyages, I, 452-453, «Deuxième voyage», escrito por un testigo ocular; Fagel, «Un heredero», 118. <<

[61] Chmel, Urkunden, 257, Berghes a Maximiliano, 5 de octubre de 1506. <<

[62] Chmel, Urkunden, 258-260, Consejo a Maximiliano, Malinas 7 de octubre de 1506. <<

[63] Gachard, Collection, I, 455, «Deuxième voyage de Philippe le Beau». Fagel, «Un heredero», 121-122, analiza las facciones profrancesas y proinglesas que se desarrollaron durante la segunda regencia de Maximiliano. <<

[64] Laurent, Recueil, I, 4, Maximiliano al Consejo, 27 de octubre de 1506, sus primeras órdenes tras recibir la noticia de la muerte de Felipe. <<

[65] Laurent, Recueil, I, 8-9, Patente real de Maximiliano, 18 de marzo de 1507. <<

[66] Chmel, Urkunden, 253 y 260-267, Chimay a Maximiliano, Malinas, 9 de septiembre y 7 de octubre de 1506; AHN Nobleza Frías 22/91, Carlos al conde de Oropesa, 7 de febrero de 1507/1508. <<

[67] Lemaire des Belges, Chronique, 49. <<

[68] ADN B 3510 (123.922), orden firmada por Margarita, 10 de julio de 1507 (comentada en Hannes, «Philippe le Beau», 62-65, quien provisionalmente identifica el tomo con el que actualmente se encuentra en BSLE Vitrina 14); Lemaire des Belges, Chronique, 113, 127, 129. <<

[69] Lemaire des Belges, Chronique, 129, 131. <<

[70] Cauchies, Jean Lemaire des Belges, Le carnet, 55-56. <<

[71] ADN B 18.862 (31.117), Margarita a Tomás Bolena, sin fecha, pero correspondiente a la primavera de 1513. Véase también HMC, 15th Report, Appendix, Part II, 30, Bolena a Margarita, 14 de agosto de 1514, pidiéndole le enviara de vuelta a «ma fille, la petite Boulain»; y Paget, «The youth». <<

[72] Dürer, Diary, 95-96 (entrada correspondiente al 6 de junio de 1521). <<

[73] Checa Cremades, Inventarios, III, 2361 («Il a necessité d’y mettre une serrure pour le fermer, ce que madame a ordonné faire»); y Eichberger, «Margarita de Austria», 2353. Eichberger, «A noble residence», presenta una vívida reconstrucción del «Hotel de Savoy» (o «Hof van Savoy») frente al «Keizershof» (u «Hotel de Bourgogne»). Strelka, Der burgundische Renaissancehof, describe el ambiente cultural de la corte de Margarita y su influencia. <<

[74] Lanz, Correspondenz, I, 190-191, Carlos a Margarita, 9 de febrero de 1526; y CMH, I, 15-16, Carlos a su hermana María, 3 de enero de 1531, ambos ológrafos. Véanse ejemplos de este trato deferente en Brandi, Kaiser Karl V: Quellen, 75-76, Leonor a Margarita, sin fecha; Altmeyer, Isabelle d’Autriche, 43, Isabel a Margarita, 7 de agosto de 1515; y Van den Bergh, Correspondance, II, 87-88, Carlos a Margarita, 6 de octubre de 1513. <<

[75] Bruchet y Lancien, L’itinéraire, 336, Margarita a Maximiliano, 1507 (De Witte continuaría siendo confesor de Leonor hasta su muerte en 1540: Moeller, Éléonore, 182-183); ibíd., 348, Margarita a Chièvres, septiembre de 1511; y 365, Margarita a María Tudor, 23 de febrero de 1514 (y no a María de Hungría, como se afirma en Van den Bergh, Correspondance, II, 88-89). Véase también la respuesta de María a «Ma bonne tante» en Sadlack, The French queen’s letters, 163-164 (la fecha debe de ser, por tanto, 13 de abril de 1514). <<

[76] Bruchet y Lancien, L’itinéraire, 375, Margarita a María de Hungría, febrero de 1518; Jordan Gschwend, «La meilleure soeur», 2569. <<

[77] Gachard, «Particularités», II, 129, protesta de Chimay a Maximiliano, 28 de septiembre de 1508, artículo 1 (fecha tomada de Gachard, «Notice des archives de M. le duc de Caraman», 202); Le Glay, Correspondance, I, 129-130 y 172, Maximiliano a Margarita, 27 de abril y 30 de julio de 1509. La primera carta hacía referencia a un regalo para Carlos de un «matingo», que Le Glay sugería debía de ser un tipo determinado de perro. <<

[78] Le Glay, Correspondance, I, 202-203, I, 424-425, y II, 260, Margarita a Maximiliano, 29 de octubre de 1509, 16 de junio de 1514, y finales de julio de 1510. <<

[79] Gorter-van Royen y Hoyois, Correspondance, I, 384-389, María a Carlos, 3 de agosto de 1532, minuta ológrafa; Pardanaud, «Plaider», 197. Véase otra muestra de la pésima letra de Carlos en esta época, en su posdata ológrafa a AHN Nobleza Frías 22/91, al conde de Oropesa, 7 de febrero de 1508. <<

[80] ADN B 2185/162, Diario del Receptor-General de Hacienda Longin correspondiente a 1504, pago a «frère Erasmus, Rotterdamensis», octubre de 1504; CWE, II, 77-79 (n.º 179), Erasmo a Nicholas Ruistre, febrero de 1504. <<

[81] Zalama y Vandenbroeck, Felipe I, 193-194 y 288, describe e ilustra el órgano portátil encargado por Felipe; ADN B 2185/227v-8 y 230v, Cuentas del Receptor General de Hacienda Longin correspondientes a 1504 (pagos al fabricante de tapices y a El Bosco); y ADN B 2191/294v y 297, Cuentas del Receptor General de Hacienda Longin correspondientes a 1505 (pagos por música y un cuadro de un desnudo). <<

[82] Gairdner, Letters, I, 301-303, Maximiliano a Enrique VIII, 14 de septiembre de1506; Gairdner, «The “spouselles”», 15 y 31 (en pp. 1112, Gairdner demuestra convincentemente que la carta de Carlos, fechada en 1513 en L & P Henry VIII, I. II, 1108, fue escrita en 1508); ADN B 3351, patente real de fecha 27 de febrero de 1509. Cauchies, Philippe, 144-151, ofrece un excelente resumen de las primeras negociaciones matrimoniales relacionadas con Carlos; Sadlack, The French queen’s letters, 28-30 y 44-48, presenta la versión de María de esta historia. <<

[83] Cauchies, Jean Lemaire des Belges, Le carnet, 63-64 («l’empereur joua ledit jour les joustes») y 99 (Margarita, Carlos y sus hermanas contemplaron «den steeckspele op den merct» el 18 de febrero de 1509). <<

[84] Laurent, Recueil de ordonnances, I, 79-81, Patente real de Maximiliano, 18 de marzo de 1509; Wiesflecker-Friedhuber, Quellen, 172-175, Zyprian von Sernstein a Paul von Liechtenstein, 3 de abril de 1509; Walther, Die burgundischen Zentralbehörden, 93, Jean de Marnix a Margarita, 9 de junio de 1508. <<

[85] Pirenne, Histoire, III, 74; Le Glay, Correspondance, II, 431 nota, borrador sin fecha (en poder de Gattinara) de los poderes pretendidos por Margarita, y I, 122-125, Maximiliano a Margarita, ológrafo sin fecha (pero datado en torno a abril de 1508, y al parecer como respuesta al borrador de Gattinara). El francés del emperador (que no era su lengua materna) resulta especialmente enrevesado en esta carta: «I me semble, veu que je suis mainbour et grand-père de mes enfans, que je retieng quelque chose avecq vous, pour vous gouverner, et pour nostre reputation». <<

[86] Kreiten, «Der Briefwechsel», 246-248, Margarita a Maximiliano, ológrafo sin fecha (pero correspondiente a principios de 1508); ADN B 2211 (75.365), orden de pago a Chimay de 8000 libras, dado que Chièvres toma posesión como «primer chambelán», 27 de abril de 1509; ADN B 2210/398, compra de accesorios de cama a juego en noviembre de 1509; PEG, I, 92, Carlos a Cisneros y Adrian, 7 de septiembre de 1517. <<

[87] Walther, Die burgundischen Zentralbehörden, 93, Jean de Marnix a Margarita, 9 de junio de 1508, y Ordenanza de mediados de diciembre de 1510; Reiffenberg, Histoire de l’Ordre, 279-280, minutas de una reunión de todos los caballeros, 22 de noviembre de 1508; Gossart, Charles-Quint et Philippe, VIII y 48-9, «Règlement de la maison du future roi d’Austrasie» (datada por Walther, op. cit., 138 n 1, a mediados de diciembre de 1510). <<

[88] Michelet, Histoire, 146 («Celle-ci est le vrai grand homme de la famille, et, selon moi, le fondateur de la maison d’Autriche»). <<

[89] Walther, Die Burgundischen Zentralbehörden, 96, Maximiliano a Margarita, diciembre de 1510. <<

[90] Bruchet y Lancien, L’itinéraire, 335 y 338, memorándum ológrafo de Margarita, 1507; y Margarita a Maximiliano, abril de 1509. <<

[91] Le Glay, Correspondance, I, 122-125 y II, 204-207, Maximiliano a Margarita, abril de 1508 y agosto de 1510, ambas ológrafas (fechas de Walther, «Review of Kreiten», 271). <<

[92] Kreiten, Der Briefwechsel, 249-250, Maximiliano a Margarita, 29 de abril de 1508, ológrafo (también publicado en Van den Bergh, Correspondance, I, 98-99, con la fecha equivocada y algunas interpretaciones erróneas del texto); Le Glay, Correspondance, I, 271-272 y 274-275, Margarita a Maximiliano, 21 de mayo de 1510, y su respuesta el 31 de mayo de 1510. <<

[93] Boom, Marguerite, 100, Leonor a Margarita, y su respuesta, sin fecha, pero escrita durante la visita de Maximiliano en 1508-1509. Las visitas se han calculado a partir de Von Höfler, «Depeschen», 137-138 y 142-144, Quirini al dogo de Venecia, 11 y 24 de agosto de 1505 (primera visita) y Von Kraus, «Itinerarium Maximilian I», y Foronda, Estancias (para el resto). <<

[94] Le Glay, Correspondance, II, 12-14, 182-183, Maximiliano a Margarita, 20 y 23 de junio de 1512, y 23 de julio de 1513; ADN B 2210/429, pago de 86 libras «en comptant» a Maximiliano y Carlos, 24 de febrero de 1509 («largesse»); ADN B 3351/10-12v, cuenta de Didier Boisot, tesorero de la casa de las hermanas de Carlos, pagos por sus viajes con Maximiliano en junio de 1512. Otros detalles en Moeller, Eléonor, 64-65. <<

[95] Le Glay, Correspondance, II, 13, Maximiliano a Margarita, 22 de junio de 1512, sobre el ciervo; Thomas, Gesammelte Schriften, I, 161-170 y II, 1602-1607, ilustra y describe los juegos militares, algunos de los cuales se hallan expuestos en el Kunsthistorisches Museum de Viena. <<

[96] ADN B 2218/337, cuenta del receptor general Micault correspondiente a 1511, pago por el encargo de Maximiliano a Pierre Alamire (Pieter van den Hove) «escripvain des livres de la chappelle domestique de monseigneur», por «deux gros livres de parchemin plains de messes de musique… donné à Madame de Savoye sa fille pour son nouvel an». <<

[97] Wiesflecker, Kaiser Maximilian, I, 389 («völliger Burgunder»), y 228-247‚ «Das burgundische Erlebnis». <<

[98] Wiesflecker, Kaiser Maximilian, III, 370, y IV, 414. Véase Le Glay, Correspondance, II, 37-39, Maximiliano a Margarita, 18 de septiembre de 1512, sobre su deseo de convertirse en papa, y capítulo 14 más adelante sobre la queja manifestada por Carlos en 1548. <<

[99] Wiesflecker, Kaiser Maximilian, II, 40-41 (el «grossen Kriegsplan» de 1496); Walther, Anfänge, 218-219, Maximiliano a Carlos, septiembre de 1513. <<

[100] Silver, Marketing Maximilian, 3, reproduce un dibujo de Joseph Grünpeck entregando una copia de la Historia Friderici et Maximiliano a su nieto, bajo la mirada benévola del emperador; el bellamente ilustrado manuscrito hecho para Carlos, con notas ológrafas de Maximiliano, se encuentra hoy en HHStA Ms. Blau 9, Cod 24; en tanto que la copia de Theuerdank que Maximiliano le dio se halla en BSLE X-I-9. <<

[101] Le Glay, Correspondance, II, 335-338 y 245, Maximiliano a Margarita, 1 de enero y 2 de marzo de 1516 (fechas corregidas por Walther, «Review of Kreiten»). <<

[102] Wiesflecker, Kaiser Maximiliano, I, 176 notas 6-7, y V, 518 (portando una pica en 1485, 1504 y 1505); Lhotsky, Festschrift, I, 77 (Aquisgrán). <<

[103] Boone, «From cuckoo’s egg», 90 (ciudadela en Gante); Wiesflecker, Kaiser Maximilian I, III, 229 (citando a Weisskunig) y V, 204 («Finanzchaos»). Véase capítulo 11 sobre el consejo de Carlos a su hijo en 1543. <<

[104] Burke, «Presenting», 411; Silver, Marketing Maximilian, 110. Carlos no parece haberse considerado nunca a sí mismo tan cualificado para ser papa como Maximiliano: véase Le Glay, Correspondance, II, 37-39, Maximiliano a Margarita, 18 de septiembre de 1511 (fechado por Walther, «Review of Kreiten»), una extraordinaria carta firmada «Maximilianous, futur pape». <<

[105] Maximiliano, Der Weisskunig, 341 (cap. 47), 332 (cap. 26), y 348-349 (caps. 62-69). Toda la Segunda Parte (capítulos 13 a 69) trata de la educación que debe recibir un joven soberano. <<

[106] Maximiliano, Der Weisskunig, 338-339 (cap. 40). <<

[107] Chmel, Urkunden, 253, Chimay a Maximiliano, 9 de septiembre de 1506; Le Glay, Correspondance, II, 176, Maximiliano a Margarita, 7 de julio de 1513. Maximiliano ponía en práctica lo que predicaba: en 1498, «proposa fort élégamment, par l’espace de heure et demye, en lengaige thiois» a los Estados Generales de los Países Bajos (Molinet, Chroniques, V, 106). <<

[108] Gachard, «Mémoire», 23, don Alonso Manrique al cardenal Cisneros, 8 de marzo de 1516 (CSPSp, II, 281-283, resumen en inglés, erróneamente atribuido a Pedro Ruiz de la Mota). Sobre el posterior dominio del español de Carlos, véase capítulo 4, y sobre el disfrute de las lenguas extranjeras en 1530, véase el capítulo titulado «Retrato del emperador en su plenitud», páginas 459-462. <<

[109] BL Cott. Ms. Vesp. C.I/194, el arzobispo de Armagh y lord Berners a Enrique VIII, Zaragoza, 17 de septiembre de 1518; BL Cott. Ms. Vitellius B. XX/218, Tunstal a Enrique VIII, desencriptado, febrero de 1521; Illescas, Segunda parte, 197-198 (citando tal vez la anécdota encontrada por primera vez en Giovio, Historiae, libro XXVII, quien alegaba que esto había ocurrido cuando Carlos llegó a Génova en 1529); GRM, II, 414, el doctor Mathys a Juan Vázquez, 30 de mayo de 1558. En Schlegelmilch, Die Jugendjahre, 176-184, encontramos un excelente resumen de las limitadas habilidades lingüísticas de Carlos. <<

[110] Le Glay, Correspondance, II, 115-116, y I, 35-36, Margarita a Maximiliano, principios de 1514, y diciembre de 1507. <<

[111] CWE, I, 172-173 (n.º 85), Erasmo a Nicasio, 14 de diciembre de 1498 (Pavie); Gachard, Correspondance de Charles-Quint et Adrien, p. XVII, Carlos a sus enviados en Inglaterra, 21 de enero de 1522. Véase también Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 39-40. Carlos ofreció a su antiguo tutor una sucesión de lucrativas diócesis, entre las que se contaba Salamanca, donde en 1534 hizo una visita a Cabeza de Vaca: véase González de Ávila, Historia, 474-478. <<

[112] CWE, VI, 378-379 (n.º 969), Erasmo a Antoon van Bergen, 20 de mayo de 1519; Verweij, De paus uit de Lage Landen, 5 (cita); ADN B 3465 (n.º 121766), lista de todos los miembros de la casa de Carlos y sus salarios, del 4 de abril de 1512 («Maistre Louis de Vacques» y «Maistre Adrien Florency»). Otros detalles tomados de Stone, «Adrian of Utrecht and the university». <<

[113] Véase Stone, «Adrian of Utrecht as a moral theologian», y Schlegelmilch, Die Jugendjahre, 251-317, sobre Adriano; y Strelka, Der burgundische Renaissancehof, para otros detalles sobre la red humanista con sede en Malinas. <<

[114] Danvila, Historia, III, 31-41, Adriano a Carlos, 16 de enero de 1520; Lanz, Correspondenz, I, 60-62, Adriano a Carlos, Zaragoza, 3 de mayo de 1522, ológrafo. El uso de Adriano de la palabra «croy» para criticar a los consejeros más crédulos de Carlos probablemente quería ser un juego de palabras dirigido al francófilo Guillermo de Croÿ, señor de Chièvres. Fagel, «Adrian», 45, enumera las cartas escritas por Adriano a Carlos entre junio de 1520 y junio de 1522 que se conservan. Lanz, Correspondenz, I, y Gachard, Correspondance, publican las que se intercambiaron tras la elección de Adriano como Papa. <<

[115] Danvila, Historia, II, 624-629, Adriano a Carlos, 4 de diciembre de 1520 (primera, segunda y cuarta cita), y III, 31-41, Adriano a Carlos, 16 de enero de 1521; dos cartas sumamente indigestas. <<

[116] Danvila, Historia, I, 376-386, II, 515-516, y III, 31-41, y Gachard, Correspondance de Charles-Quint et d’Adrien, 252-253, Adriano a Carlos, 25 y 30 de junio de 1520, 28 de noviembre de 1520, 16 de enero de 1521 y 17 de enero de 1522: cinco ejemplos entre los muchos que hay. Véase también Lanz, Correspondenz, I, 58-62, Carlos a Adriano, 7 de marzo, con respuesta del 3 de mayo de 1522, ambas ológrafas, un intercambio más cordial en el que el primero recordaba las advertencias sobre la perfidia francesa que Adriano «autrefois m’avez dit estant vostre escolier», y el segundo se alegraba «que ne luy est cheu de la memoire ce que de moy avoit ouy et a prins aux escoles» sobre el asunto. <<

[117] Snouckaert van Schouwenburg, De republica, 34; Leti, Vita del invitissimo imperadore, I, 55; Maximiliano, Der Weisskunig, 328 (cap. 20). <<

[118] Illescas, Segunda parte, 196v-197. <<

[119] ADN B 2268 (79.071), «Aucunes livres que le roy ordonne porter avec luy», parte de un inventario de objetos preciosos que Carlos proyectaba llevarse con él a España, 30 de junio de 1517. Inventaire Sommaire, IV, 350-351, enumera los títulos. En Gachard, Collection, III, 69, Laurent Vital deja constancia de que en la travesía «aulcuns se mectoient à lire des chronicques». Véase también Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 74-77. <<

[120] Wijsman, «Philippe le Beau», 82-87, describe los libros que Felipe se trajo de España; Debae, La bibliothèque, reconstruye la colección de Margarita. <<

[121] Huizinga, Herfsttij, 40-45. <<

[122] Chastellain, Chronique, 364-365 y 368-369 (escrita en 1468); L’État de la Maison du duc Charles de Bourgogne, dit le hardi (redactado en 1474), en La Marche, Mémoires, IV, 1-94. <<

[123] La Marche, Le chevalier déliberé [The resolute knight], edición bilingüe. <<

[124] Reiffenberg, Lettres, 15-16, Guillaume van Male a Louis de Praet, Augsburgo, 13 de enero de 1551: «Caesar maturat editionem libri, cui titulus erat gallicus, Le chevalier délibéré. Hunc per otium a se ipso traductum… ad numeros rithmi hispani… cum non solum linguam, sed et Carmen et vocum significantiam mire expresseri». El emperador encargó a Hernando de Acuña la terminación y publicación de su traducción española: El cavallero determinado (Amberes, 1553), dedicada a Carlos V. Speakman Sutch y Prescott «Translation as transformation», señalan que la traducción española añadía a los Reyes Católicos, Felipe I y Maximiliano como soberanos vencidos por la muerte. En el inventario de los libros que tenía Carlos en Yuste cuando murió, la primera entrada correspondía a «un libro de cavallero determinado en lengua françesa», y la quinta a un manuscrito de la traducción española: Checa, Inventarios, I, 525. En la subasta de los bienes del emperador, Felipe II pagó 60 y 30 ducados, respectivamente, para adquirirlos: ibíd., 529. Checa Cremades, «El caballero y la muerte» reproduce las 19 ilustraciones. <<

[125] Gachard, «Mémoire», 23, don Alonso Manrique al cardenal Cisneros, 8 de marzo de 1516; Walther, Anfänge, 212: «ein Fremdling in seiner Zeit». <<

[126] March, Niñez y Juventud, I, 227, Zúñiga a Carlos V, 25 de agosto de 1535; Chytraeus, Chronicon, 561 (latín) y 110 (alemán). El retrato que una vez estuvo en Malinas, pintado en febrero o marzo de 1509, ha desaparecido (agradezco a Patrick Lenaghan la ayuda que me ha prestado para entender este párrafo). <<

[127] Illescas, Segunda parte, 197; Sandoval, Historia, I, 19. <<

[128] Le Glay, Correspondance, I, 241-242, Maximiliano a Margarita, 28 de febrero de 1510 (fecha de Walther, «Review of Kreiten», 271, cursiva añadida). ADN B 2224/342-343, registra los pagos efectuados en junio de 1512 a «plusieurs compagnons veneurs» que «enrrollaron y desenrrollaron» casi 100 metros de «redes de cepos cuando [Carlos] salía a cazar con el emperador». <<

[129] Martyr de Anglería, Epistolario, III, 300-301, carta a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 12 de febrero de 1518; BL Cott. Ms. Vesp C.I/174-176, Spinelly a Enrique VIII, Zaragoza, 30 de junio de 1518; BL Harl. Ms. 295/119v-121, lord Berners a Enrique VIII, Zaragoza, 2 de julio de 1518, copia del registro. <<

[130] BL Cott Galba B III, f. 36v, Wingfield, Young y Bolena a Enrique VIII, 29 de junio de 1512; Le Glay, Correspondance, II, 155-156, Margarita a Maximiliano, sin fecha, pero 5 de junio de 1514 (véase Walther, «Review of Kreiten», p. 282). <<

[131] Moeller, Éléonore, 61-65, describe el calendario anual de los eventos de la corte; ADN B 2210/379 y 2224/430, cuentas del receptor general Micault correspondientes a 1509 y 1512 (largesse de Año Nuevo). <<

[132] ADN B 2224/342-343, cuenta del receptor general Micault correspondiente a 1512. <<

[133] ADN B 2210/398, pago correspondiente a noviembre de 1509 («pour le petit Narre fol»); L & P Henry VIII, II. II, 1442 (de «El libro de pagos del rey», julio de 1509, firmado por Enrique VIII). <<

[134] Sobre «Jehannin le paintre», véase ADN B 2242/306, cuenta del receptor general Micault correspondiente a 1515; sobre Bredeniers, véase ADN B 2218/107, B 2224/191v-192 y B 2227/169-170v, cuentas del receptor general Micault correspondientes a 1511, 1512 y 1513; ADN B 2250, cartas de pago correspondientes a 1515, cursiva añadida; y Burbure, «Bredeniers», cols. 922-923. En 1512 Bredeniers recibió pagos «por la compra y entrega de un manicordio» a Margarita: ADN B 2222/126. <<

[135] BL Cott. Ms. Galba B III/33 y 35v, Wingfield y Young a Enrique VIII, 19 y 27 de junio de 1512, resumido en Brodie, L & P Henry VIII, I. I, 572-575; Le Glay, Correspondance, II, 260-261 y 265, Margarita a Maximiliano, 16, 20-21 y 25 de junio de 1514 (fechas de Walther, «Review of Kreiten», 271). <<

[136] Pleij, De sneeuwpoppen van 1511, describe las curiosas esculturas de hielo; Durero, Diario, 63 (entrada del 27 de agosto de 1520) y lámina 75 (esbozo de «der diergarten und dis lust hinden aws dem schloss» en Bruselas). <<

[137] Brodie, L & P Henry VIII, I.II, 1046, pagos por los banderines de Carlos para las «justas reales» celebradas en Tournai; ibíd., 1053-1054, «ofrendas» de Enrique VIII correspondientes al 16 de octubre de 1513 «con lady Margarita y el príncipe de Castilla». <<

[138] Brodie, L & P Henry VIII, I.II, 1047-8, Enrique VIII al papa León X, 12 de octubre de 1513, y 1049-1050, declaración de Enrique, Lille, 15 de octubre de 1513; Walther, Anfänge, 210-211, pago al conde palatino donde consta la patente real de Carlos y Maximiliano, 1 de febrero de 1514. Walther, Anfänge, 117-119, y Fagel, «Un heredero», 129-130, comentan la nueva Ordenanza de la Casa, que entró en vigor el 19 de octubre de 1513. <<

[139] Brodie, L & P Henry VIII, I.II, 1080, Spinelly a Enrique VIII, Gante, 15 de noviembre de 1513. <<

[140] BL Cott. Ms. Galba B.III/15, el doctor William Knight al cardenal Wolsey, Malinas, 2 de mayo de 1514, ológrafo. <<

[141] Walther, Die Anfänge, 233, Instrucciones de Margarita a Louis Maroton, 6 de julio de 1514. Detalles sobre los preparativos de Enrique tomados de Brodie, L & P Henry VIII, I.II, 1159-1162 y 1194. <<

[142] Detalles en Brodie, L & P Henry VIII, I.II, 1325, 1341 y 1351. <<

[143] BL Cott. Galba B.III f. 218v, Wingfield al duque de Suffolk, Malinas, 20 de mayo de 1514 (lamentablemente, los daños por fuego han dejado ilegibles otros pasajes de potencial importancia). <<

[144] Le Glay, Corr, I, 245-248 y 383, Maximiliano a Margarita, 16 de marzo de 1510 y 30 de abril de 1514. <<

[145] Martyr, Opus epistolarum, III, 157-159 y 162-164 (n.º 539 y n.º 542), a Luis Hurtado de Mendoza, 2 de junio de 1514 (sobre la temprana muerte del príncipe Juan) y 13 de noviembre de 1514 (temprana muerte del rey Luis). <<

[146] Le Glay, Négociations diplomatiques, I, 595, Felipe Dalles a Margarita, París, 3 de enero de 1515 (al final, Carlos se casaría con la princesa de Portugal en 1526). Sobre el compromiso de Carlos con Renée véase capítulo 3. <<

[147] Walther, «Review of Kreiten», 266, Margarita a Maximiliano, [29] de noviembre de 1512, ológrafo (Margarita evidentemente tenía sus dudas al respecto de algunas de las protestas, porque tachó varias); Le Glay, Correspondance, I, 504-507, de la misma al mismo, [28] de marzo de 1513 (fecha de Walther, «Review of Kreiten»). <<

[148] Le Glay, Négociations, I, 550-552, Beersel (chambelán de Carlos desde 1506) a Margarita, 16 de septiembre de 1513. Véase un ejemplo de la filosofía de Beersel en la página 197. <<

[149] Reiffenberg, Histoire de l’Ordre, 382-393, relato de Laurent du Blioul, Greffier de la orden (basándose en el calendario borgoñón, según el cual el año comenzaba en Semana Santa, por lo que los hechos descritos tuvieron lugar entre enero y marzo de 1514). <<

[150] CDCV, IV, 486 (el primer hecho que Carlos registró cuando en 1551 dictó sus Memorias); Le Glay, Correspondance, II, 234 y 247-250, Margarita a Maximiliano, 14 de marzo y 28 de abril de 1514; Walther, Die Anfänge, 233, Instrucciones de Margarita a Louis Maroton, 6 de julio de 1514. <<

[151] Laurent, Recueil, I, 307-308, patente real de Maximiliano, 23 de diciembre de 1514, referida a una convocatoria anterior hoy perdida. <<

[152] GRM Introduction, 3 n. 1 (discurso de Carlos); BL Cott. Ms. Galba B.III/313-316v, Spinelly a Enrique VIII, 29 de enero de 1515 (donde especificaba que los 100.000 florines se los habían «prometido el señor de Chièvres y otros para disponer la tutela del príncipe»). <<

[153] Keniston, Memorias, 50. Carlos al parecer guardó los pedazos del sello, porque en un Inventario de sus bienes de 1536 constaba «Ung cachet de l’Empereur Maximilien, d’argent blancq, le quel est cassé et martellé» (Checa Cremades, Inventarios, I, 141). <<

[154] Laurent, Recueil, I, 309, Carlos al Gran Consejo de Malinas, 8 de enero de 1515. Van den Bergh, Correspondance, II, 113-114, publica una orden idéntica dictada al Consejo de Flandes: Carlos debió de firmar órdenes similares a todas las demás instituciones. <<

[155] Gachard, Voyages, II, 55 (Vandenesse, «Journal des voyages»); Du Puys, La tryumphante entrée (la «encore», en p. 12). Un magnífico manuscrito francés del relato de Du Puy, probablemente un ejemplar de presentación para Carlos, se encuentra en ÖNB Codex 2591. KB, 225 G 11, De triumpe gedaen te Brugghe binner ter intreye van Caerle, es una copia del texto flamenco, publicado en Amberes el 25 de junio de 1515. <<

[156] Laurent, Recueil, I, 378, Ordenanza de Carlos a los magistrados de Brujas, 13 de abril de 1515, que comenzaba con «De par le prince» y terminaba «Car tel est nostre plaisir»; Gachard, Analectes, V («14.ª serie»), 11, Carlos a los magistrados de Valenciennes, 13 de enero de 1515; y Gachard, Analectes, I («2.ª serie»), 50-2, designación de Jean Le Sauvage como «Gran Canciller», 17 de enero de 1515. <<

[157] Laurent, Recueil, I, 337-338, orden fechada el 28 de marzo de 1515; Gachard, Voyages, II, 491-501, «Ordonnance de Charles… pour le gouvernement de sa maison», 25 de octubre de 1515; Walther, Die Burgundischen Zentralbehörden, 109 n. 1, Margarita a Maximiliano, 1 de marzo de 1515. <<

[158] Le Glay, Correspondance, II, 284, Margarita a Maximiliano, 28 de enero de 1515 (fecha de Walther, «Review of Kreiten», 282); BL Cott. Ms. Galba B.III/319-326, Spinelly a Enrique VIII, 6 de febrero de 1515. Véase también fo. 313-316v, carta de Spinelly del 29 de enero de 1515, donde informa del lamento de Margarita de que «los negocios del mundo hasta el momento han ido tan bien que se ve obligada a seguir las opiniones del señor de Chevers». <<

[159] Le Glay, Correspondance, II, 276-277, Margarita a Maximiliano, 18 de marzo de 1515; Van den Bergh, Correspondance, II, 117-27, Mémoire de Margarita presentada a Carlos y su Consejo, 20 de agosto de 1515. <<

[160] Walther, Die Anfänge, 238-239 y 135 n 4, Maroton a Margarita, Innsbruck, 4 y 17 de febrero de 1515, informando de las conversaciones con el emperador. <<

[161] Gachard, Analectes, I («3.ª serie»), 168-170, orden de Carlos para el pago de 150.000 libras a Maximiliano por sus gastos en la defensa de los Países Bajos durante su minoría de edad y también «pour consenter nostre emancipation», por encima de 50.000 libras «par an qu’il a et prend ordinairement de noz deniers de par deçà», Brujas, 7 de mayo de 1515; y Gachard, Analectes, V («17.ª serie»), 465-470, orden de Carlos de 22 de noviembre de 1516. <<

[162] Walther, Die Anfänge, 243, Maximiliano a Margarita, ológrafo, mayo de 1515 (cursiva añadida); Van den Bergh, Correspondance, II, 133-136, del mismo a la misma, 18 de enero de 1516. <<

[163] Doussinague, El testamento, 208-211, Instrucciones de Fernando a Pedro de Quintana, su enviado ante Maximiliano, diciembre de 1513, y 214-216, Instrucciones a su enviado ante Trivulcio, enero de 1514. <<

[164] Le Glay, Négociations, I, 593-596, Philippe Dalles a Margarita, París, 3 de enero de 1515. <<

[165] Gachard, Analectes, I («2.ª serie»), 53-55, comisión de Carlos a Enrique de Nassau y otros, 19 de enero de 1515; Le Glay, Négociations, II, 2-8, Instrucciones de la misma fecha, «ainsi conclu et ordonné par monseigneur en son conseil»; Verweij, De paus, 166-168, Carlos a Nassau y otros, 5 de marzo de 1515. <<

[166] TNA SP 1/10/49, Robert Wingfield a Enrique VIII, Innsbruck, 7 de febrero de 1515; Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, I, 147-172, Tratado de París, 24 de marzo de 1515; Doussinague, El testamento, 432-433, Carlos a Fernando, 16 de mayo de 1515. <<

[167] L & P Henry VIII, II.I, 25-27, Suffolk a Enrique VIII, principios de febrero de 1515, y 73-74, Suffolk a Wolsey, 5 de marzo de 1515. Impedir la posibilidad de que volvieran a comprometerla con Carlos era, al parecer, la intención expresa de María, que dijo «preferir que la hicieran pedazos» a «casar con Flandes»: Sadlack, The French queen’s letters, 102-103. <<

[168] Jacqueton, La politique, 27, Robert de Bapaume a Louise, Londres, 6 de noviembre de 1515. Sobre el encuentro en Bolonia, véase Knecht, Francis, 48-50. <<

[169] L & P Henry VIII, II.I, 447-451, Stile a Enrique VIII, Madrid, 1 de marzo de 1516. Zurita, Los cinco libros, fo. 405, comentaba también que «los más de los Grandes de Castilla mostraron tanto contentamiento y alegría» al enterarse de la muerte de Fernando. <<

[170] Doussinague, La política, 483-511, hace hincapié en el fuerte elemento cruzado que caracterizó la política exterior de Fernando, y que su nieto Carlos compartiría. <<

[171] AGS PR> 56/27-2, «Scriptura que otorgó el rey don Felipe para no consentir que gobernase la reyna doña Juana», Benavente, 28 de julio de 1506, original (PR 27-1 es una copia de la versión de Fernando del acuerdo, impresa en Gachard, Voyages, I, 543-544). Gachard, Voyages, I, 438-443 («Relation du deuxième voyage»), enfatizaba la superioridad militar de Felipe, y hacía constar los términos del tratado público. <<

[172] PR 56/30, «Protesta» de Fernando, Villafáfila, 27 de julio de 1506, original. <<

[173] AGS PR 56/31, Fernando a un corresponsal desconocido, Aranda del Duero, 5 de julio de 1506 (día de la reunión), confirmado por Von Höfler, «Depeschen», 239, Quirini al dogo de Venecia, 7 de julio de 1506. <<

[174] Zurita, Los cinco libros, fo. 159. Martínez Millán, La Corte, I, 110—111, ofrece un perspicaz análisis del «partido felipista». <<

[175] Von Höfler, «Depechen», 149-151 y 239-240, Quirini al dogo de Venecia, 5 de septiembre de 1505 y 7 de julio de 1506 (Quirini afirmó que Cisneros, el único testigo presencial, le filtró lo que Fernando le había contado a Felipe en el «raxonamenti» secreto); Berwick y Alba, Correspondencia, 461-462, Fuensalida a Fernando, Londres 5 de julio de 1508, informando de una audiencia con Enrique VII. <<

[176] CSPSp Supp I, 143, mosén Ferrer a Cisneros, 6 de marzo de 1516. Gustave Bergenroth, op. cit., XLII, argumentaba que «dar cuerda» significaba ponerla en el potro de tortura, pero parece más plausible que hiciera referencia a azotarla con una cuerda. <<

[177] Aram, La reina Juana, 190. Aram, op. cit., 182, publica también fragmentos del tratado de Fernando con Maximiliano, 12/24 de diciembre de 1509, y el juramento de obediencia a Fernando tomado por las Cortes de Castilla, 6 de octubre de 1510. <<

[178] CODOIN, XVIII, 350, en los «Anales» de Lorenzo Galíndez de Carvajal, se decía que «muchos creyeron» que el «potaje» era lo que había matado a Fernando. <<

[179] Sepúlveda, El Monasterio, 233-245, y La Linde, «Documentos», publicaba fragmentos del testamento de Fernando; CSPSp, II, 118-121 y 185-188, Instrucciones de Fernando a Pedro de Quintana, 21 de mayo de 1513 y a Juan de Lanuza, 20 de diciembre de 1513 (sobre la partición de la herencia). <<

[180] AGS Estado 1004/60, Chièvres a Fernando, 3 de julio de 1515, francés y RAH Salazar A/16/6, provisión de Carlos, 17 de septiembre de 1515, copia; ADN B 2249 (77.795), recibo firmado por «Adrien Florency, dit d’Utrecht» por sus gastos de viaje, 1 de octubre de 1515. Chièvres sacó una ventaja adicional de enviar a Adriano a España: separar a maestro y alumno. <<

[181] Mártir de Anglería, Epistolario, III, 211-213 (n.º 565), carta al marqués de Mondéjar, Guadalupe, 22 de enero de 1515 (recte 1516), escrito justo antes de que Mártir tuviera conocimiento de la muerte y último testamento de Fernando. Leonardo de Argensola, Primera parte, 8-9, publica los términos. <<

[182] Fagel, «Adrian», 28, carta a Floris van Egmont, 13 de diciembre de 1515 (la traducción del original flamenco es mía). <<

[183] Calderón Ortega, Testamento, 36-38, testamento de Fernando de Aragón, 22 de enero de 1516, original. Véase CODOIN, XVIII, 342-351, «Anales», de Lorenzo Galíndez de Carvajal, un testigo presencial, sobre los animados debates entre Fernando y sus consejeros respecto a estas disposiciones finales. L & P Henry VIII, II.I, 447-451, John Stile a Enrique VIII, Madrid, 1 de marzo de 1516, resume con exactitud estas disposiciones. <<

[184] CODOIN, XVIII, 354-7, «Anales», de Galíndez de Carvajal. Martínez Millán, La Corte, I, 100 y 158. <<

[185] Gachard, Analectes, I, 177-178, Carlos a Malinas, Bruselas, 10 de febrero de 1516; Spielman y Thomas, «Quellen», 21-22, Carlos a Fernando, 15 de febrero de 1516. <<

[186] Gachard, «Mémoire», 30, Manrique a Cisneros, 8 de marzo de 1516; Martínez Millán, La Corte, III, 256-257 (biografía de Manrique); Keniston, Memorias, 42 (lista de más de 50 exiliados). <<

[187] Keniston, Memorias de Sancho Cota, 78-79; CODOIN, XVIII, 368 n. 2, Carlos a la Cancillería de Granada, Bruselas, 21 de marzo de 1521. Aram, La reina, 198, citas de cartas similares enviadas a grandes de España el día anterior. <<

[188] CODOIN, XVIII, 363-368, Consejo Real a Carlos, Madrid, 4 de marzo de 1516 <<

[189] L & P Henry VIII, II.I, 486-488, John Stile a Enrique VIII, 3 de abril de 1516; Gayangos y La Fuente, Cartas, 109, Cisneros a López de Ayala, 12 de abril, 1516 (descripción de la ceremonia habitual de izado de la bandera en Toledo y Madrid). Otros detalles de Aram, La reina, 199-202. <<

[190] BL Cott. Ms. Galba B. VI/27-28v, Spinelly a Enrique VIII, Bruselas, 24 de abril de 1516; La Fuente, Cartas, 212, Diego López de Ayala a Cisneros, Bruselas, 28 de julio de 1516. <<

[191] Cedillo, El cardenal Cisneros, II, 425-426, Carlos a Cisneros, 31 de octubre de 1516. Keniston, Francisco de los Cobos, caps. 1-2, ofrece un excelente relato del ascenso de Los Cobos. Véase el capítulo 11 sobre la evaluación realizada por Carlos en 1543. Giménez Fernández, Bartolomé de las Casas, bautizó a las dos facciones rivales españolas de la corte de Carlos como el «partido felipista» y el «partido fernandino». <<

[192] Gachard, «Mémoire», 28, Manrique a Cisneros, 8 de marzo de 1516; Spielman y Thomas, «Quellen», 25-26 y 28-29, Carlos a Fernando, Bruselas, 22 de abril y 10 de octubre de 1516. <<

[193] Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, I, 409-430, Tratado de Noyon, 13 de agosto de 1516. El veredicto de Karl Brandi, El emperador, 76, de que «este tratado no era más que una mera puesta en escena» parece demasiado riguroso: el tratado permitía a Carlos asegurar España y a Francisco consolidar su control sobre Italia sin interferencia del otro. <<

[194] Doussinague, La política internacional, 681, «Relación del fin y voluntad que el católico rey […] tenía en los negocios de estado», febrero de 1516; ídem, El testamento, 432-433, Carlos a Fernando, 16 de mayo de 1515 (citado anteriormente). <<

[195] BL Cott. Ms. Galba B.V/73-81, el conde de Worcester, Cuthbert Tunstall, y Robert Wingfield a Enrique VIII, Malinas, 12 de febrero de 1517 (dos cartas). <<

[196] Gachard, «Mémoire», 28-29. Manrique a Cisneros, 8 de marzo de 1516. <<

[197] Struick, Gelre, 244-266, explica las tortuosas negociaciones entre Borgoña y Güeldres, incluida la posibilidad de un matrimonio para sellar el trato, en 1517-1518. <<

[198] Gayangos y La Fuente, Cartas, 138 y 159, Cisneros a Diego López de Ayala, su enviado personal ante Carlos, 12 de agosto y 27 de septiembre de 1516 (repetido, palabra por palabra, el 14 de octubre: p. 171); La Fuente, Cartas, 39-47, Varacaldo a Diego López, 14 de octubre de 1516. <<

[199] Reiffenberg, Histoire, 293-335, informe del 18.º capítulo de la Orden; Gachard, Voyages, III, 19-25 (narración de Vital). <<

[200] Cedillo, El cardenal Cisneros, III, 575-578, Carlos a Cisneros, 21 de abril de 1517; CWE, IV, 270-273 (carta 543), a Tomás Moro, Amberes, 1 de marzo de 1517. <<

[201] Walther, Die Anfänge, 246-247, Louis Maroton a Margarita, Hagenau, 12 de diciembre de 1516. <<

[202] BL Cott. Ms. Galba B.V/209-211v, el conde de Worcester a Enrique VIII, Amberes, 26 de abril de 1517 (narrando una conversación con Mateo Scheiner, cardenal de Sion y ministro de confianza del emperador); ADN B 2267/297, orden fechada el 26 de noviembre de 1517 en Lier para el pago de 125 libras por «deux verrieres», en Lier. Wiesflecker, Kaiser Maximiliano, IV, 381, comenta la frialdad del encuentro; Von Kraus, «Itinerarium», 313-316, registra los movimientos de Maximiliano por los Países Bajos, incluido el viaje a Zelanda del 1 al 7 de mayo de 1517. <<

[203] Gachard, Voyages, III, 27-32 (relato de Laurent Vital); L & P Henry VIII, II.II, 1109, obligación de Carlos rey de España de reembolsar el préstamo, 18 de julio de 1517; Keniston, Memorias, 145, refiere la promesa de Carlos de «de bolver y los visitar dentro de cuatro años». Carlos no exageraba respecto a sus necesidades fiscales: ADN B 2267, en la cuenta del receptor general de Finanzas en 1517 refleja un gasto que triplica el de años normales. <<

[204] Gachard, Analectes, I-IV, 353-356, comisión de Enrique de Nassau como «chef et capitaine-général de l’armée», Middelburg, 12 de julio de 1517; Laurent, Recueil, I, 578-581, Instrucciones al Consejo Privado, 23 de julio de 1517. <<

[205] Fagel, «Het Bourgondische hof», «Estat et ordonnance de l’ostel du roy», 21 de junio de 1517; ADN B 2268 (n.º 79089), orden de pagar el estipendio de Federico, 19 de febrero de 1517. <<

[206] Keniston, Memorias de Sancho Cota, 144 (Cota compuso los lamentos que Leonor y sus damas cantaban). <<

[207] ADN B 3462 (121,649), pago a Adrian de Beaumarais para «faire regarnir le cheval que le Comte Palatin donna au prince», 30 de septiembre de 1505. Véase Le Glay, Correspondance, II, 240-241, Margarita a Maximiliano, h. 28 de junio de 1514 (fechado por Walther), sobre la mejoría en el apetito de Carlos; y Thomas, Annalium, 50, donde se afirma que «Caroli nutritor appelabatur Fredericus» en aquel momento. <<

[208] Thomas, Annalium, 53, informa brevemente de los encuentros amorosos de la pareja, y Moeller, Éléonore, 205-214, especula sobre cuándo y dónde podrían haber tenido lugar. ADN B 3351/152, cuenta de Didier Boisot, tesorero de la casa de Leonor, registra la salida de Isabel el 30 de junio de 1515, una fecha que encaja perfectamente con la afirmación de Federico en agosto de 1517 de que «hacía ya más de dos años desde que se había insinuado, solicitado y comunicado a la noble dama Leonor de Austria que quería casarse con ella» (Moeller, Eléonore, 337-339). <<

[209] Moeller, Eléonore, 327, publica la carta ológrafa de Federico a Leonor, y en 337-339, la declaración del interrogatorio a la pareja del 16 de agosto de 1517. <<

[210] Thomas, Annalium, 58, basándose supuestamente en lo que Federico le contó pasados algunos años; pero, confirmado en BL Cott. Ms. Galba B.V/338-339, Tunstal a Wolsey, Middelburg, 27 de agosto de 1517, una semana, por tanto, después de los hechos, donde le informa de que «el rey encontró [la carta de Federico] en los senos de mi dama Leonor». Otros detalles en Moeller, Eléonore, 337-339, declaración, 16 de agosto de 1517. <<

[211] BL Cott. Ms. Galba B.V/338-339, Tunstal a Wolsey, Middelburg, 27 de agosto de 1517, ológrafo, fo. 348-350v, Spinelly a Enrique VIII, Middelburg, 28 de agosto de 1517, ológrafo. <<

[212] CWE, V, 72-75 (n.º 657), Erasmo al Beato Renano, 23 de agosto de 1517; La Fuente, Cartas, 130-134, licenciado Varacaldo a López de Ayala, Aranda de Duero, 11 de septiembre de 1517. <<

[213] Keniston, Memorias, 142. En una nota (página 240 n. 2), Keniston comentó: «La vida posterior de Carlos V no respaldó esta valoración de sus hábitos», pero las Memorias de Cota, que abarcan de 1506 a 1538, son casi con toda seguridad autógrafas y aparentemente redactadas en forma de diario. Por tanto, Cota (a diferencia de Keniston) no se vio influido por los efectos de una mirada retrospectiva. Por el contrario, aunque el retrato de Carlos que se hace en Mártir de Anglería, Epistolario, III, 101-102 (n.º 515), carta a Luis Hurtado de Mendoza, 13 de enero de 1513, se parece asombrosamente a la descripción de Cota, Mártir «editó» sus cartas antes de publicarlas. <<

[214] Beatis, The travel journal, 89-90; Sanuto, I diarii, XX, col. 422, resumen de una carta de Piero Pasqualigo, 19 de julio de 1515; ídem, XXIII, col. 11, carta de Giovanni Badoer, 23 de octubre de 1516; e ídem, XXX, 324, Relación Final de Francesco Corner, 6 de junio de 1521; véase también Bodart, «Il mento “posticcio”». <<

[215] Beatis, The travel journal, 90; Gachard, Collection, III, 261-262 (Vital: Semana Santa de 1518); Sanuto, I diarii, XXVIII, 488, Corner a Venecia, Santiago de Compostela, 12 de abril 1520. <<

[216] Mártir de Anglería, Epistolario, III, 157-159 (n.º 539), carta a Luis Hurtado de Mendoza, 2 de junio de 1514 (véanse también las fuentes citadas en el capítulo 2 de este libro); BL Cott. Ms. Galba B.V/202-206, Worcester, Tunstall y Wingfield a Enrique VIII, Amberes, 19 de abril de 1517, refiriendo una conversación con Margarita de Austria. <<

[217] BNP, II, 66-67, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre de Francia, 8 de enero de 1519. <<

[218] Mártir de Anglería, Epistolario, III, 347-348 (n.º 633), carta a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 12 de enero de 1519. Crouzet, Charles-Quint, 21-25, del que se habla en este episodio, señala que ocurrió en la fiesta de Los Reyes, y supone que tiene sus raíces psicológicas. <<

[219] Beatis, The travel journal, 90; Sanuto, I diarii, XXX, 325, Relación final de Corner, 6 de junio de 1521. <<

[220] L & P Henry VIII, II.II, 94-95, Knight a Wolsey, 16 de febrero de 1517; BRB Ms. II-2270, Carlos a Nassau, 22 de enero de 1518, ológrafo, impreso en Gossart, Charles-Quint: roi d’Espagne, 217-220; Gachard, Collection, III, 159 (Vital); BL Cott. Ms. Vesp. C.I/121-124, Spinelly a Enrique VIII, Valladolid, 7 de enero de 1518 (Spinelly introdujo «gentil» entre «hermosa» y «mujer»). <<

[221] Gachard, Voyages, III, 264-269. Morgan, Ireland 1518, 13-15, ofrece la mejor versión de la trayectoria de Vital y su crónica. <<

[222] Gachard, Voyages, III, 67-87 (Vital); Beatis, The travel journal, 90; Sanuto, I Diarii, XXIV, 272, Hironimo de la Vedoa al Dogo, Bruselas, 4 de mayo de 1517; ibíd., XXV, 306 y 326-327, y XXVII, 70-71, Corner al Dogo, 24 de febrero y 8 de marzo de 1518 y 25 de febrero de 1519. <<

[223] Sanuto, I Diarii, XXX, 325, Relación final de Corner, 6 de junio de 1521; CWE, V, 6-13 (n.º 597) a Tomás Moro, c 10 de julio de 1517, y 72-75 (n.º 628) al Beato Renano, 23 de agosto de 1517; Gachard, Voyages, III, 266 (Vital). <<

[224] Gachard, «Mémoire», 23, Manrique al cardenal Cisneros, 8 de marzo de 1516; CSPV, II, 420, embajador Marco Minio a Venecia, 16 de septiembre de 1517, haciéndose eco del informe de dos diplomáticos que acababan de regresar de la corte de Carlos: BL Cott. Ms. Vitellius B.XX/55, Richard Pace a Wolsey, 17 de mayo de 1517. <<

[225] Gachard, Voyages, III, 12-14; Du Bellay, Mémoires, I, 58 (véase confirmación de Margarita sobre la descripción del diplomático de cómo llevaba los negocios su sobrino en aquel tiempo en página 76); CDCV, I, 76, Carlos a Cisneros y Adriano, Middelburg, 7 de septiembre de 1517. <<

[226] Ball y Parker, Cómo ser rey, 104-105, Instrucciones de Carlos, 6 de mayo de 1543. Federico había nacido en 1482, Enrique en 1483. <<

[227] Cersei Lannister a Eddard Stark, Juego de tronos, temporada I, episodio 7 (2011). <<

[228] L & P Henry VIII, II.I, 486-488, John Stile a Enrique VIII, 3 de abril de 1516; Walther, Die Anfänge, 160 n. 4, virrey Cardona a Margarita, 27 de marzo de 1516; Aram, La reina, 192, «Escritura otorgada por el lugarteniente del Justicia de Aragón», 12 de marzo de 1516; CDCV, I, 58, virrey Moncada a Carlos, 12 de abril de 1516; Gayangos y La Fuente, Cartas, 264-269, Cisneros a Carlos, 18 de marzo de 1517, respondiendo a «vna carta de mano de Vuestra Alteza, por la qual me haze saber su rreal propósito por lo que toca a la guerra de África». <<

[229] Leonardo de Argensola, Primera parte, 65-66. <<

[230] Gayangos y La Fuente, Cartas, 264-269, Cisneros a Carlos, 18 de marzo de 1517. En la carta amenazadora enviada en junio de 1517 por un grupo de ciudades, con Burgos a la cabeza, véase Pérez, La revolución, 108-109. <<

[231] Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 113-115; ADN B 17,876, La Chambre des Comptes en Lille a Charles, 14 de julio de 1517, junto con copias de los gastos de Juana en 1501 y 1505; Keniston, Memorias, 73 (Sancho Cota afirmaba que el propio Carlos «puso en su guardarropa de Bruselas en una vidriera escrita con su puñal. La cual devisa dezía: Plus outre», lo que inspiró a Cota a escribir un soneto sobre ello). <<

[232] BL Cott. Ms. Vesp. C.I /111-113, Spinelly a Enrique VIII, 29 de septiembre de 1517. <<

[233] Gachard, Collection, III, 89-95. <<

[234] BL Cott. Ms. Galba B.V/369, Carlos a Margarita, 1 de octubre de 1517, copia; Gachard, Collection, III, 97-120 (Vital). <<

[235] Todos los detalles relativos a este párrafo y el siguiente proceden del relato diario de Vital que aparece en Gachard, Voyages, III, 97-130. La imagen vía satélite disponible en Google Maps revela el desafiante itinerario de San Vicente a Reinosa elegido por la comitiva real. Según Trip Advisor, «es claramente improbable que nadie se mueva por Cantabria a pie». <<

[236] Hess, «The Ottoman conquest», 55. <<

[237] Spielman y Thomas, «Quellen», 33-34, Carlos a Fernando, 26 de octubre de 1517. <<

[238] Keniston, Memorias, 146 (relato de Sancho Cota, secretario de Leonor); y Gachard, Collection, III, 135 (relato de Lorenzo Vital, aunque falta una línea en el manuscrito que utiliza Gachard procedente de BNF Ms. Français 5627/65-66). <<

[239] Gachard, Collection, III (65-66), 136. <<

[240] Aram, La reina, 210. <<

[241] CSPSp Supplement, 166-169, Denia a Carlos, 30 de julio de 1518, y 396-401, infanta Catalina a Carlos, 19 de agosto de 1521. <<

[242] CSPSp Supplement, 202-204 y 197-200, Denia a Carlos, sin fechar, pero correspondientes a 1520 y 1519, respectivamente, y ambos ológrafos. Juana no descubriría la verdad hasta agosto de 1520, cuando un grupo de ministros de Carlos, temerosos de que se pusiera de parte de los comuneros, y totalmente ignorantes del «mundo ficticio» creado con el consentimiento de Carlos, fue a informarla «[de] muchas cosas acaescidas en sus reynos después que el Rey Católico murió», quedando el secreto al descubierto. Ibíd., 204-205, informe notarizado de una audiencia con Juana mantenida el 23 de agosto de 1520. <<

[243] CSPSp Supplement, 154-156, Denia a Carlos, sin fecha, pero correspondiente a 1518. Véase ibíd., «Introduction», con la explicación de Bergenroth. <<

[244] Aram, La reina, 340-343, Carlos a Denia, 30 de octubre de 1518 y 19 de septiembre de 1519; y 213, Carlos a Beltrán de Fromont, teniente de mayordomo, y Guillem Punçon, respostero de camas, 28 de abril de 1519; y CDCV, I, 82-83, Carlos a Denia, 14 de enero de 1520. Véase también CSPSp Supplement, 257-260, Carlos a Adriano, 26 de septiembre de 1520 (aprobando todas las actuaciones de Denia). <<

[245] CDCV, I, 75-78, Carlos a Cisneros y Adriano, 7 de septiembre de 1517 (publicado también en PEG, I, 89-100); La Fuente, Cartas, 135-141, 151 y 174-177, el obispo de Ávila a López de Ayala, 23 y 25 de septiembre y 22 de octubre de 1517. <<

[246] Leonardo de Argensola, Primera parte, 413, citando a Sandoval, Historia, I. 112; Spielman y Thomas, «Quellen», 29-34, Carlos a Fernando, 7 de septiembre de 1517 (también en CDCV, I, 71-74, de una copia) y 26 de octubre de 1517; CDCV, I, 79-80, Carlos a Cisneros, 27 de septiembre de 1517. <<

[247] La Fuente, Cartas, 139, obispo de Ávila a López de Ayala, 23 de septiembre de 1517, transmitiendo el consejo de Cisneros. CDCV, I, 6469, incluye el texto de un documento de consejo aparentemente preparado por Cisneros para Carlos en torno a aquellas fechas, pero las muchas contradicciones internas del documento (una copia posterior) arrojan algunas dudas sobre su autenticidad. <<

[248] Bietenholz, Contemporaries, I, 367, s v Croÿ, detalla los ascensos de Guillermo. CWE, V, 72-75 (n.º 657), Erasmo al Beato Renano, 23 de agosto de 1517, señalaba que Croÿ era entonces «según me dicen, coadjutor del arzobispo de Toledo». <<

[249] Gachard, Collection, III, 138-139; CWE, V, 164-171 (n.º 694), Erasmo a Willibald Pirckheimer, 2 de noviembre de 1517, ligeramente rectificado a la luz del texto original de Allen, Opus, III, 116. <<

[250] Keniston, Memorias, 148 (véase también p. 151, donde Cota sugiere que Alfonso envenenó a las Cortes de Aragón para ponerlas en contra de su nuevo rey); Mártir de Anglería, Epistolario, III, 285-287 (n.º 602), carta a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 10 de noviembre de 1517 (por tanto, dos días antes de la muerte de Cisneros). Martínez Millán, La Corte, I, 158-166, describe la problemática regencia de Alfonso en Aragón, que tal vez habría podido también suscitar la enemistad de Carlos. <<

[251] Gachard, Voyages, III, 141 (Catalina), 144 (funeral), 149 (Orden), 151 (entrada). Sanuto, I diarii, XXV, cols. 128-129, embajador Corner a Venice, 19 de noviembre de 1517, destacando también el esplendor del evento. <<

[252] CLC, IV, 260-284, lista de 88 quejas de las Cortes de 1518, junto con la respuesta de Carlos a cada una. <<

[253] Walter, Anfänge, 209 n. 5, Laurent Gorrevod a Margarita, 28 de mayo de 1518; Mártir de Anglería, Epistolario, III, 306-308 (n.º 613), carta a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 15 de marzo de 1518. Véanse ejemplos de la conversación directa de Carlos con los embajadores en Gachard BNP, II, 45 y 59, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre, 15 de mayo y 25 de noviembre de 1518. <<

[254] Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 111-112, citando la «Historia» de Álvaro Osorio de Moscoso; Santa Cruz, Crónica, I, 182-183; Keniston, Memorias, 151 (Cota afirmaba explícitamente que Carlos no dio a su hermano aviso ninguno de su decisión); Gachard, BNP, II, 42, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre, abril de 1518. <<

[255] Gachard, Collection, III, 179-181 (oposición del clero) y 234-235 («libelos difamatorios»); Pérez, «Moines», 98, n. 8, Carlos al presidente de la Chancillería de Valladolid, Zaragoza, 16 de mayo de 1518. <<

[256] Cedillo, El cardenal, II, 450-451 (n.º CCLXXI), López de Ayala a Cisneros, 29 de noviembre de 1516; Mártir de Anglería, Epistolario, III, 298-300 (n.º 608), carta a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 12 de febrero de 1518. <<

[257] BL Cott. Ms. Vesp. C.I /196 y 181, Berners a Wolsey, 18 de septiembre y 26 de julio de 1518. <<

[258] BL Cott. Ms. Vesp. C.I /181, 203 y 232, Berners a Wolsey, 26 de julio, y a Enrique VII, 8 de octubre de 1518, y el arzobispo de Armagh a Wolsey, 17 de diciembre de 1518, todos desde Zaragoza. <<

[259] Martínez Millán, La Corte, I, 177. <<

[260] Gachard, BNP, II, 40 y 49, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre, abril y 25 de octubre de 1518; Sanuto, I diarii, XXV, 242-243, 306, 326-327, Corner a Venecia, 11 y 14 de enero, 24 de febrero y 8 de marzo de 1518; Mártir de Anglería, Epistolario, III, 306-308 (n.º 613), carta a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 15 de marzo de 1518. <<

[261] Reiffenberg, Histoire, 345, 351, minutas del decimonoveno capítulo de la Orden. <<

[262] BL Cott. Ms. Vesp. C.I/226, Armagh a Wolsey, 6 de diciembre de 1518; Sanuto, I diarii, XXVI, col. 223-224, Corner a Venecia, 6 de octubre de 1518. Sobre las alabanzas de Gattinara hacia Chièvres, véanse las concluyentes recomendaciones de su documento de asesoramiento de julio de 1519: Bornate, «Historia», 413. <<

[263] BL Addl Ms. 18.008, «Ad Divum Carolum Maximum, Regem Catholicum, Mercurini Arboriensis di Gattinaria… Oratio supplicatoria», comentado por Boone, Mercurino, cap. 2. Erasmo presentó su Institutio principis christiani a Carlos ese mismo año; parece improbable que el receptor lo leyera. <<

[264] Gachard, BNP, II, 61-62 y 67, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre, noviembre de 1518 y 22 de enero de 1519. <<

[265] Keniston, Memorias, 152. <<

[266] Atractivo título de un popular estudio alemán: Günter Ogger, Kauf dir ein Kaiser: Die Geschichte der Fugger, publicado por primera vez en 1978. <<

[267] Von Druffel, Beiträge, I, Gerhard Veltwyk a Carlos V, julio de 1551, refiriendo el relato de Federico, entonces elector palatino, sobre lo que Maximiliano había dicho «ung jour, après la guerre que luy et les Anglois firent ensemble contre roi Louis de France» (esto es, la batalla de Guinegate de 1513). La idea de la abdicación también fue un precedente que Carlos seguiría. <<

[268] Cohn, «Did bribery», 1; Knecht, Francis, 72. Mignet, La rivalité, 120-123, ofrecía detalles de los diversos acuerdos alcanzados con Tréveris y Brandeburgo a partir de los contratos originales que constan en los Archives Nationales de Francia. <<

[269] Chmel, «Review of Lanz», 186-193, Instrucciones a Jakob Villinger, tesorero de Maximiliano, [17] de agosto de 1517; DRA, I, 71 n. 4, Carlos a Maximiliano, 12/13 de noviembre de 1517. <<

[270] Mignet, La rivalité, 122-123, proporciona los términos de cada acuerdo; BL Cott. Ms. Caligula D.VII/96-97, Bolena a Wolsey, París, 28 de febrero de 1519. Poco después, el embajador francés en España advertía a Gattinara de que «su señor estaba decidido a gastar los ingresos de su reino de un año entero» para ser elegido: BL Cott. Ms. Vesp. C.I/247-254, Spinelly a Wolsey, Barcelona, 20 de febrero de 1519. <<

[271] DRA, I, 73 n. 2, Carlos a Villinger y otros ministros de la corte de Maximiliano, 8 de marzo de 1518, y 75 n. 1, Chièvres al mismo, 15 de abril de 1518. <<

[272] Le Glay, Négociations, II, 125-133, y Mone, «Briefwechsel», cols. 13-14, Maximiliano a Carlos, 18 y 24 de mayo de 1518. Véanse ejemplos de cómo Carlos adoptaría este mismo estilo pasivo-agresivo en las páginas 483-484, 516-517 y 588. <<

[273] DRA, I, 81 n. 2, Villinger a Chièvres, 28 de mayo de 1518. <<

[274] Walther, Die Burgundischen Zentralbehörden, 203-204, La Chaulx a Margarita, 24 de julio de 1518 (especificando que la iniciativa de la devolución procedía de Chièvres), y Margarita a Maximiliano, 25 de octubre de 1518, respectivamente; Laurent, Recueil, I, 656-657, Ordenanza de Carlos, 24 de julio de 1518. <<

[275] Gachard, Rapport, 149, Courtewille a Carlos, 27 de mayo de 1518 (citando la carta de Carlos del 1 de mayo). <<

[276] Gachard, BNP, I, 57, La Roche-Beaucourt a Francisco, Zaragoza, 20 de noviembre de 1518. Compromisos completos en Mone, «Briefwechsel», cols. 407-409, «Estat de l’argent»; y Gachard, Rapport, 151-155, Instrucciones de Maximiliano para Courteville, Augsburgo, 27 de octubre de 1518. Núñez Contreras, Un registro, LXX-LXXI, recoge casi una docena de cartas de Carlos a Roma, en diciembre de 1518 y enero de 1519, suplicando que se coronara a su padre. <<

[277] Le Glay, Négociations, II, 189-193, Zevenbergen a Margarita, Augsburgo, 1 de febrero de 1519; Mone, «Briefwechsel», cols. 283-285, Enrique de Nassau a Margarita, Bonn, 23 de marzo de 1519; DRA, I, 169-175 y 198-200, Francisco a sus enviados, finales de enero y 7 de febrero de 1519. ANF, Série J, 952 pieza 10, León X a Francisco, 12 de marzo de 1519. Véase también Laubach, «Wahlpropaganda», 210-225, sobre los argumentos desplegados por los franceses en contra de la elección de Carlos. <<

[278] Le Glay, Négociations, II, 253-262, Margarita y su Consejo a Carlos, 20 de febrero de 1519 (véase p. 257 sobre la amenaza de enviar a Fernando a Alemania «le premier dimanche de quaresme prochain» que, en 1519, cayó el 13 de marzo, a tres semanas vista). <<

[279] DRA, I, 352-358, Carlos a Margarita, 5 de marzo de 1519, cifrado; Le Glay, Négociations, II, 303-310, Instrucciones de Carlos a M. de Beaurain, 5 de marzo de 1519. <<

[280] Gachard, Rapport, 173, Margarita a Nassau, 13 de marzo de 1519; DRA, I, 358 («Ensieuvez ce que vous escrips cy-dessus, car autrement n’auroie cause me contenter»). <<

[281] KFF, I, 11, Carlos a Fernando, 5 de marzo de 1519, ológrafa; Le Glay, Négociations, II, 303-310, Instrucciones a Beaurain (encargado de explicar los puntos de vista de Carlos tanto a Fernando como a Margarita), 5 de marzo de 1519. <<

[282] Le Glay, Négociations, II, 316-327, Margarita y su Consejo a Carlos, 9 de marzo de 1519; Gachard, Rapport, 155-156, Margarita a La Chaulx, 18 de enero de 1519. <<

[283] DRA, I, 633, Carlos al elector palatino, 2 de mayo de 1519 (con otro ejemplo en ibíd., 747). <<

[284] Mone, «Briefwechsel», cols. 17 y 118-119, Maroton a Margarita, 21 de enero de 1519, y Federico a Margarita, 2 de marzo de 1519 («ma fasceuse letter»); Le Glay, Négociations, II, 278, Paul Amerstorff a Margarita, 25 de febrero de 1519. Sobre la obsequiosidad de Carlos, véase Mone, op. cit., cols. 132-133, Jean Marnix al conde de Hoogstraeten, 16 de marzo de 1519 (pensión de 2500 libras), y 403, Le Sauch a Margarita, 26 de abril de 1519 (entrega de las cartas ológrafas de Carlos); y Le Glay, op. cit., II, 333-340, Instrucciones de Carlos a Le Sauch, 13 de marzo de 1519 («ayons desjà escript par deux fois de nostre main bonnes et gracieuses lettres» a Federico). <<

[285] DRA, I, 220-221 Jakob Fugger a Brandeburgo, 12 de febrero de 1519, ológrafa; otros detalles en Von Pölnitz, Jakob Fugger, II, cap. 18, y Häberlein, The Fuggers, cap. 2. <<

[286] Mignet, La rivalité, 174-175, Maguncia a Brandeburgo, 1 de marzo de 1519 (de una copia enviada a Margarita); Mone, «Briefwechsel», col. 124, Nassau a Margarita, 11 de marzo de 1519, citando al conde de Koenigstein; DRA, I, 317-319, Margarita a Zevenbergen, 28 de febrero de 1519. Sobre la ofensiva de seducción de Carlos véase también Laubach, «Wahlpropaganda», 225-238. <<

[287] Mignet, La rivalité, 188, Joachim von Moltzan a Francisco, 26 de febrero de 1519 (terminaba su carta, en la que suplicaba a Francisco que le mandara más dinero aún, con «Cito, cito, cito: aprisa, aprisa, aprisa»); Kalkar, «Isabella», 501-503, Carlos al rey Cristián de Dinamarca, 8 de abril de 1519. <<

[288] DRA, I, 734-735, Carlos a Margarita, 31 de mayo de 1519. Cohn, «Did bribery», 25-27, ofrece evidencias contundentes de que el 27 de junio de 1519, la víspera de la elección de Carlos, el puesto le fue ofrecido a Federico de Sajonia, pero este lo declinó. <<

[289] BL Cott. Ms. Vit. B.XX/161-162v, Richard Pace a Wolsey, Fráncfort, 3 de julio de 1518, ológrafo. Esta cifra —1,5 millones de florines— es aproximadamente el doble de la suma que se suele citar (852.189 florines), pero esta última se basa únicamente en las cuentas del tesorero de Carlos en Alemania, Johan Lucas, publicadas parcialmente en Kohler, Quellen, 63-70, que solo incluyen el gasto en Alemania (pagos a los electores, a las tropas destacadas en Suabia, etc.). No incluyen los gastos incurridos en los demás lugares, como el coste de la movilización de tropas en los Países Bajos. <<

[290] DRA, I, 81 n. 2, Villinger a Chièvres, 28 de mayo de 1518. <<

[291] DRA, I, 81 n. 2, Villinger a Chièvres, 28 de mayo de 1518; BL Cott. Ms. Vesp. C.I/257-260, Spinelly a Wolsey, 9 de marzo de 1519, ológrafo. <<

[292] Boone, Mercurino, 91-92, autobiografía de Gattinara. Sobre el posterior uso del «argumento de la escalada de posibles desastres» por parte de los Habsburgo españoles, véase Parker, El ejército de Flandes, 109-111. <<

[293] Le Glay, Négociations, II, 194-202, Instrucciones de Margarita a Jean de Marnix, febrero de 1519. <<

[294] BL Cott. Ms. Vesp. C.I /247-254, Spinelly a Wolsey, 20 de febrero de 1519; Bruchet y Lancien, Itinéraire, 380, Margarita a los agentes de Carlos, abril de 1519. Häberlein, «Jakob Fugger», 73-78, identifica y describe el equipo ministerial que trabajó en tan buena colaboración en Alemania; Reiffenberg, Histoire, 346-353, narra el capítulo de la Orden. <<

[295] BL Cott. Ms. Vesp. C.I/196, Berners a Wolsey, 18 de septiembre de 1518; Gachard, BNP, II, 63 y 71, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre, noviembre de 1518 y 20 de febrero de 1519; Sanuto, I diarii, XXVII, cols. 1-543 (cita en col. 71). <<

[296] Laurent, Recueil, I, 682-684 y 187-189, ordenanza real, 1 de julio de 1519, con la aceptación de Margarita del 28 de julio, tanto de sus nuevos poderes como de ciertas restricciones (básicamente, el requisito de que ella consultaría con sus consejeros las políticas y con Carlos los nombramientos importantes). Lanz, Aktenstücke, I, 92-103, y Gachard, Analectes, XVI, 306-311, también publicaron estos cruciales documentos. <<

[297] Bornate, «Historia», 405-413, documento de consejo fechado el 12 de julio de 1519 (sobre trabajar mientras se viste, véase p. 412); pero véase también ibíd., 414-420, otro documento de consejo escrito por Gattinara en enero-febrero de 1520, presentado a Carlos «porque parece que su majestad no ha hecho nada respecto a las medidas y soluciones que yo propuse» en Barcelona. <<

[298] Brandi, The emperor, 84. <<

[299] Gachard, Rapport, 164-165, Margarita a Zevenbergen, 28 de febrero de 1519. No obstante, estaba equivocada: Carlos había omitido su nombre porque pensaba que Zevenbergen se había marchado de Alemania a servirle en los cantones suizos. Cabe resaltar que Margarita instó a Zevenbergen a no hacer ni decir nada que «pudiera suponer el riesgo de perder la estima del rey, o el honor y la excelente reputación que con vuestra prudencia, diligencia y habilidad os habéis granjeado». <<

[300] Gachard, Rapport, 162, Zevenbergen a Margarita, 18 de febrero de 1519. <<

[301] Le Glay, Négociations, II, 359-363, Jean Marnix a Margarita, 22 de marzo de 1519; Mone, «Briefwechsel», cols. 127-128, Nassau a Margarita, 14 de marzo de 1519. <<

[302] Gachard, Rapport, 171, Marnix a Margarita, 12 de marzo de 1519. <<

[303] CWE III, 239, Erasmo a Carlos, marzo de 1516, prólogo a la Institutio; Sanuto, I diarii, XXVII, col. 581, Corner a Venecia, 28 de julio de 1519 (Corner señalaba una sola ausencia: precisamente la de Venecia). <<

[304] Sanuto, I diarii, XXVII, cols. 543 y 581, Corner a Venecia, 6 y 28 de julio de 1519. <<

[305] BL Cott. Ms. Vespasian C.I/257-260, Spinelly a Wolsey, 9 de marzo de 1519, ológrafo cifrado desencriptado; Vespasian C.III/158-175v, Tunstal, Wingfield y Sampson a Enrique, 2 de junio de 1525 (citando la opinión del rey); Gachard, BNP, II, 70, La Roche-Beaucourt al Gran Maestre, 20 de febrero de 1519. <<

[306] DRA, I, 366-370, Marnix a Margarita, 7 de marzo de 1519, ológrafo; Boone, Gattinara, 92 (Autobiografía); Vilanova, Capítulo, 168-174 (texto original francés en Crouzet, Charles-Quint, 29). <<

[307] TNA SP 1/10/49, Robert Wingfield a Enrique VIII, Innsbruck, 7 de febrero de 1515. <<

[308] Le Glay, Négociations, II, 166-169, Philibert Naturelli a Margarita, 24 de octubre de 1518; BL Cott. Ms. Vespasian C.I/261-262v, Spinelly a Wolsey, Barcelona, 20 de marzo de 1519. Véase Crouzet, Charles, 124-125, y Huizinga, Herfsttij, 18-20, sobre el temor y las sospechas que surgieron a raíz del asesinato del duque Juan (y del asesinato anterior del duque Luis de Orleans por orden de Juan). <<

[309] Du Bellay, Mémoires, I, 95; Floranges, Mémoires, I, 257. <<

[310] Sanuto, I diarii, XXVII, col. 416-417 y 514-515, Corner a la Señoría, 2 y 29 de junio de 1519, sobre el pago y las cartas. <<

[311] Lanz, Aktenstücke, 108-113, Instrucciones de Carlos a Bernardo de Mesa y Jean de le Sauch, 12 de diciembre de 1519 (cursiva añadida). Sanuto, I diarii, XXIX, col. 371, Corner a la Señoría, Aquisgrán, 23 de octubre de 1520, informaba de que Carlos todavía «non parla anchora molto promptamente lo idioma alemana». <<

[312] RTA, I, 864-876, publica las Wahlkapitulation, firmadas en Fráncfort por los agentes de Carlos el 3 de julio de 1519 (seis días después de la elección). Kohler, Quellen, 53-58, publica la mayor parte. <<

[313] Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, II, 299-341 y 351-356, acuerdos alcanzados en Londres entre el 1 y 8 de octubre de 1518, e ibíd., 565-575, preparativos para una reunión personal y un «armatorum congressus» acordados el 10 de enero de 1526, ratificado el 26 de marzo de 1520. <<

[314] Boone, Mercurino, 94; Sanuto, I diarii, XXVIII, cols., 246-248, Corner a la Señoría, 22 de enero de 1520; Santa Cruz, Crónica, I, 221. <<

[315] Mártir de Anglería, Epistolario, IV, 14-15 (n.º 663), a Gattinara, 24 de febrero de 1520, y 17-18 (n.º 665), a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, «Desde el alborotado municipio de Valladolid», 14 de marzo de 1520. Véase también Pérez, La revolución, 147-148, sobre el «alboroto» del 4 de marzo de 1520. <<

[316] Sanuto, I diarii, XXVIII, 488, Corner a la Señoría, Santiago, 12 de abril de 1520. Los viajes de Carlos se han reconstruido a partir de Foronda, Viajes. <<

[317] Boone, Mercurino, 94; Danvila, Historia crítica, III, 31-41, Adriano a Carlos, 16 de enero de 1521. <<

[318] CLC, IV, 293-298, discursos de Mota y Carlos, 31 de marzo de 1520. <<

[319] Caroli Romanorum regis recessuri adlocutio in conventu Hispaniarum. El panfleto fue publicado en Roma y Augsburgo en latín, y en Leipzig en alemán. Headley, «The Habsburg world empire», 52-53 y 72 n. 28, sostiene convincentemente que tanto el discurso real como el texto impreso son una «empresa colectiva» del equipo ministerial de Carlos. <<

[320] Mártir de Anglería, Epistolario, IV, 19-20 (n.º 666), a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 5 de abril de 1520. <<

[321] Gachard, Correspondance, 237-242, provisión de Carlos y Juana (la fórmula utilizada siempre en Castilla hasta la muerte de esta en 1555), el 17 de mayo de 1520. Sobre los antecedentes sobre el uso de Carlos de su «poder absoluto», véase Sánchez Agesta, «El “poderío real absoluto”». <<

[322] Sanuto, I diarii, XXVIII, 488, Corner a la Señoría, La Coruña, 9 y 23 de abril de 1520. <<

[323] Boone, Mercurino, 94-95. <<

[324] TNA SP 1/20/28, Carlos a Enrique, La Coruña, 4 de mayo de 1520; BL Cott. Ms. Galba B.VI/179, Margarita a Wolsey, Gante, 16 de mayo de 1520. <<

[325] Sanuto, I diarii, XXIX, cols. 225-254, «Ordine di lo abochamento del Serenissimo re d’Ingaltera, con la Cesarea et Catholica Maestà et con il Cristianissimo re», que incorpora abundante material de ibíd., XXVIII, cols. 595-597, Corner y Surian a la Señoría, 27 de mayo de 1520, y XXIX, cols. 73-74, informe de Lodovico Spinelli, 12 de julio de 1520. <<

[326] Bornate, «Vita», 424-425, tratado secreto entre Enrique VIII y Carlos V, Canterbury, 29 de mayo de 1520, ratificado en Calais, 14 de julio de 1520 (Lanz, Actenstücke, 179-181; resumen inglés en CSPSp, II, 312). Véase también Gwyn, «Wolsey’s foreign policy», 762. <<

[327] Viciana, Libro quatro, 11-17, citando un discurso de Llorenç, un destacado representante gremial de Valencia. <<

[328] Maldonado, La revolución comunera, 76; Mexía, Historia, 89; Santa Cruz, Crónica, 165-166. <<

[329] Tanto Danvila, Historia, como Martínez-Peñas, Las Cartas, publicaron las cartas del cardenal, en su totalidad o en parte (el último con una ortografía actualizada), aunque ambos incurrieron en errores de transcripción. Gracias a PARES actualmente disponemos de 105 originales escaneados de sus cartas, con una extensión de 546 folios, en una colección titulada «Correspondencia de Florencio Adriano de Utrecht», bajo la etiqueta «AGS Patronato Real, leg. 2». Yo cito las transcripciones de Danvila salvo cuando contienen errores, en cuyo caso cito el original. <<

[330] Danvila, Historia, I, 373-376, II, 515-516, y III, 31-41, Adriano a Carlos, 25 de junio y 28 de noviembre de 1520, y 16 de enero de 1521. Pérez, La revolución, 121, afirmaban que «la Corte actuó en España como si se tratara de un país conquistado», y su sección titulada «La codicia de los flamencos» (pp. 121-126) ofrece numerosos ejemplos. <<

[331] Danvila, Historia, I, 373-381, II, 660-662, y III, 11-17, Adriano a Carlos, 25 de junio de 1520 (dos cartas), 15 de diciembre de 1520 y 16 de abril de 1521 (silencio real desde una carta fechada el 7 de noviembre de 1520). Aunque algunos historiadores del siglo XIX sí han garabateado resúmenes y comentarios sobre estas cartas, Carlos y sus ministros no escribieron nada en ellas. <<

[332] AGS PR> 2-I-2 (imágenes 5-9), Adriano a Carlos, 25 de junio de 1520. <<

[333] Danvila, Historia, II, 669-671, y III, 31-41, Adriano a Carlos, 23 de diciembre de 1520 y 16 de enero de 1521. <<

[334] AGS PR> 2/395-396 (imágenes 347-349), Adriano a Carlos, 3 de abril de 1521 (cursiva añadida). La amenaza recuerda a la de las ciudades de Castilla en 1517 para reunirse en asamblea sin autorización del rey a menos que Carlos llegara enseguida: capítulo 4. <<

[335] Pérez, La revolución, 314. <<

[336] BL Cott. Ms. Galba B.VI/191-195, Spinelly a Wolsey, Bruselas, 27 de junio de 1520; Viciana, Libro quatro, 126-127, y «poderes» emitidos por Carlos a don Diego Hurtado de Mendoza, conde de Mélito, La Coruña, 4 de mayo de 1520. <<

[337] BL Cott. Ms. Galba B.VI/191-195, Spinelly a Wolsey, Bruselas, 27 de junio de 1520, «a las cinco en punto de la tarde»; AGS PR> 2-I-2 (imágenes 5-9), Adriano a Carlos, 25 de junio de 1520, donde incorpora las propuestas efectuadas por la ciudad de Toledo a las otras ciudades, votadas en las Cortes el 8 de junio (véase Pérez, La revolución, 169-170). <<

[338] Pérez, La revolución, 174, n. 56, documenta este error, en relación con Pedro Laso de la Vega. <<

[339] Gayangos y La Fuente, Cartas, 225-226, «Quejas contra el Consejo Real», dictada por Cisneros, 28 de septiembre de 1517; Danvila, Historia, I, 386-388, Instrucciones del condestable a don Pedro de Guevara, su enviado a Carlos, 24 de junio de 1520. <<

[340] BL Cott. Ms. Galba B.VI/199-200 y 204-209, Spinelly a Wolsey, 6 y 27 de julio de 1520. <<

[341] BL Cott. Ms. Galba B.VI/227-228v, Spinelly a Wolsey, sin fecha (pero 6 de septiembre de 1520). Spinelly apuntaba que Chièvres, cuyo consejo Carlos solía seguir habitualmente, no estaba «poco perplejo» debido a la «murmuración general contra él; y por mi parte creo que no puede decidir si debería ir o retrasarse, considerando que España está para él perdida para siempre». <<

[342] CDCV, I, 83-84, «poder» de Carlos a sus gobernadores, Malinas, 22 de septiembre de 1520; BL Cott. Ms. Galba B.VI/360-361v, Spinelly a Wolsey, 19 de septiembre de 1520, citando indiscreciones del audiencier Hanneton, que asistió al Consejo en el que se intercambiaron las acusaciones. Margarita había pasado muchos años en Castilla como «princesa» y mantenía numerosos contactos allí. <<

[343] L & P Henry VIII, III.II, 1574-1577, Spinelly a Wolsey, 24 de enero de 1521. Sanuto I diarii, XXIX, 561 y 581, Corner a la Señoría, 11 de enero de 1521, afirmaba lo mismo (y de hecho Carlos ya había nombrado a Robert de Croÿ para suceder a su hermano como arzobispo de Cambrai). Véase también Pérez, La revolución, 316-349, sobre Acuña y la lucha por la sede de Toledo en 1521. <<

[344] Mártir de Anglería, Epistolario, IV, 161-165 (n.º 722), a Los Vélez, 7 de junio de 1521. <<

[345] Mártir de Anglería, Epistolario, IV, 86-89 (n.º 696), a Los Vélez y Mondéjar, Valladolid, 13 de noviembre de 1520, adjuntando una carta de Marliano a Mártir, su «conterráneo y pariente», Aquisgrán, 20 de octubre de 1520. <<

[346] Mártir de Anglería, Epistolario, IV, 102-104 (n.º 703), a Marliano, Valladolid, 29 de noviembre de 1520. Marliano era otro de los extranjeros a los que Carlos había nombrado para una sede española (Tuy). <<

[347] CDCV, I, 106, «Capitulaciones matrimoniales de Carlos V e Isabel», 24 de octubre de 1526: «50.000 cruzados de oro… que el rey don Manuel… le emprestó en el tiempo de las Comunidades de Castilla». <<

[348] Danvila, Historia, II, 777-785, Edicto de Carlos V, Worms, 17 de diciembre de 1520, promulgado en Burgos el 22 de febrero de 1521. <<

[349] Laurent, Recueil, II, 26-27, patentes reales emitidas en «Tricht» (Maastricht), 19 de octubre de 1520, impresas también en Lanz, Aktenstücke, 181-184, y en Gachard, Analectes, V (17.ª serie), 479-483. <<

[350] Detalles de RTA, II, 95-100, incluido el texto del juramento de Carlos de cumplir la Wahlkapitulation; Sanuto, I diarii, XXIX, cols. 370-379, Corner a la Señoría, Aquisgrán, 23 de octubre de 1520; y Durero, Diary, 70. Inmediatamente después de su proclamación como duque de Borgoña en 1507, Carlos también había nombrado a algunos caballeros como símbolo de su nueva autoridad: véase capítulo 1. <<

[351] Volpi, Opere, 282-5, Baldassare Castiglione al cardenal Bibiena, Colonia, 2 de noviembre 1520 (la conclusión del relato sobre la coronación de un buen testigo presencial); Keniston, Francisco, 57 (el nuevo estilo); CDCV, IV, 489-490 (Memorias de Carlos). <<

[352] Gachard, Correspondance, 244-246, Adriano a Carlos, 9 de abril de 1521, en francés, ológrafo. <<

[353] Daza, Quarta parte (recopilado en 1608-1609), dedicatoria y pp. 137-138 sobre la visión de fray Gonzalo Méndez. <<

[354] Lutero, An der christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung, empezaba dirigiéndose a Carlos («Der allerdurchlauchststen grossmächstigen Kaiserlichen Majestät») y se alegraba de que «Gott hat uns ein junges, edles Blut zum Haupt gegeben». <<

[355] Hillerbrand, «Martin Luther». La bula se refería solo a las obras publicadas por Lutero en 1518 y 1519, sobre las «Noventa y cinco tesis». <<

[356] CWE, VIII, 68-74 (n.º 1153), Erasmo a Godschalk Rosemondt, Lovaina, 18 de octubre de 1520. <<

[357] CWE, VIII, 77-79 (n.º 1155) y 105-108 (n.º 1166), Erasmo a Johann Reuchlin, Colonia, 8 de noviembre de 1520, y a un mecenas desconocido, Lovaina, diciembre de 1520. Mencke, Scriptores, II, col. 604, publica las entradas del diario de George Spalatin, consejero de Federico, referentes a los hechos del 4 y 5 de noviembre de 1520; Erasmo, Erasmi opuscula, 329-337, publica el Axiomata Erasmi pro causa Martini Lutheri, donde consta el consejo de Erasmo a Federico. <<

[358] RTA, II, 466-467, Carlos a Federico, 28 de noviembre de 1520; Brieger, Quellen, 16-22, Aleandro al cardenal Médici (el futuro Clemente VII), Worms, 14-15 de diciembre de 1520. <<

[359] CWE, X, 452-460 (n.º 1526), Erasmo al duque Jorge de Sajonia, 12 de diciembre de 1524; Laurent, Recueil, I, 620-621, Ordenanza del 5 de marzo de 1518. <<

[360] RTA, II, 477-494, relato del canciller Brück de sus encuentros con Glapion en febrero de 1521; y Brieger, Quellen, 63-65 y 131-142, Aleandro a Médici, 18 de febrero y 13 de abril de 1521, describiendo la visita de Glapion y Paul von Armersdorff para tratar una solución al «problema de Lutero» con Ulrich von Hutten y Martin Bucer. CWE, X, 421-424, Erasmo a Fernando, 20 de noviembre de 1524, mencionaba sus «representaciones» a Carlos «a través de Glapion». Véase también el capítulo 7 sobre el sorprendente comentario que hizo Carlos en 1525 acerca de que «quién sabe si en algún momento resultará que Martín Lutero es el que está actuando bien». <<

[361] Brieger, Quellen, 89-95, Aleandro al cardenal Médici, Worms, 8 de marzo de 1521, cursiva añadida (publicado también en Balan, Monumenta, 130-134, con diferentes lecturas y bajo la fecha del 19 de marzo de 1521). Sobre el tratado secreto entre Francia y el Papado, véase Barillon, Journal, II, 176-7, y Mignet, Rivalité, I, 232-233. <<

[362] L & P Henry VIII, III.I, 428-430, Spinelly a Wolsey, Worms, 2 de febrero de 1521, informó de que el emperador había hablado un poco en alemán; RTA, II, 156-168, detalla la interacción de Carlos con otros miembros de la Dieta. <<

[363] RTA, II, 526-527, Carlos a «dem ersamen unsern lieben andechtigen doctor Martin Luther, Augustiner Orden», Worms, 6 de marzo de 1521. <<

[364] RTA, II, 632-638, «Relación de lo que passó a el emperador en Bormes [Worms] con Lutero, año de 1521» (anónimo, pero escrito desde el punto de vista del «emperador mi señor»); Brieger, Quellen, 144-149, Aleandro a Médici, 17 de abril de 1521. <<

[365] RTA, II, 555, «Doctoris Martini Lutheri Oratio coram Caesere Carolo»; y II, 650, edicto del 8 de mayo de 1521. <<

[366] Este y los siguientes párrafos se basan en RTA, II, 555, «Doctoris Martini Lutheri Oratio coram Caesere Carolo», y 632-638, «Relación»; Brieger, Quellen, 149-155, Aleandro y el nuncio Caracciolo a Médici, 19 de abril de 1521; RTA, II, 533-594, varias versiones en latín y en alemán; e ibíd., II, 879-882, Corner y Contarini a la Señoría, 28 de abril de 1521; y CSPV, III, 116-117, Contarini a Dandolo, 26 de abril de 1521. <<

[367] Sobre la limitada comprensión de Carlos tanto del alemán como del latín en aquel momento, véase Sanuto, I diarii, XXIX, cols. 371-372, (Carlos necesitó un intérprete alemán en Aquisgrán), y Balan, Monumenta, 249, Aleandro al cardenal Médici, 26 de mayo de 1521 (renuencia de Carlos a leer documentos en latín). <<

[368] RTA, II, 632-638, «Relación». Brieger, Quellen, 153, Aleandro y el nuncio Caracciolo a Médici, 19 de abril de 1521, relataron este sorprendente acto de desafío: «Martino uscito fuora della sala Cesarea alzò la mano in alto more militum Germanorum, quando exultano di un bel colpo di giostra» (cursiva añadida). <<

[369] RTA, II, 594-596, publica el documento a partir de la copia francesa «fait de ma main» y enviada a Enrique VIII, actualmente en TNA SP 1/22/9. Sanuto, I diarii, XXX, cols. 214-216, contiene una versión traducida al italiano; DRA, II, 636, «Relación», contiene un texto español (véase también Sandoval, Historia, Libro X, cap. 10). <<

[370] RTA, II, 632-638, «Relación»; Sanuto, I diarii, XXX, cols. 210-214, Contarini a Mateo Dandolo, Worms, 26 de abril de 1521, latín (resumen inglés en CSPV, III, 116-117). <<

[371] Sanuto, I diarii, XXX, cols. 210-214, Contarini a Mateo Dandolo, Worms, 26 de abril de 1521; Mártir de Anglería, Epistolario, IV, 161-165 (n.º 722), al marqués de Los Vélez, 7 de junio de 1521, con una copia de la carta que Alfonso de Valdés le escribió a él desde Worms, 13 de mayo de 1521. <<

[372] Laurent, Recueil, II, 71-72, Ordenanza del 20 de marzo de 1521; RTA, II, 640-649, texto alemán del edicto de Worms. <<

[373] Balan, Monumenta, 232-234 y 240-247, Aleandro al cardenal Médici, 22 [recte 18] y 24 de mayo de 1521. <<

[374] Balan, Monumenta, 248-255, Aleandro al cardenal Médici, 26 de mayo de 1521. Laurent, Recueil, II, 73-83, edicto del 8 de mayo de 1521, es una copia holandesa del Edicto de Worms; pero, pese a la fecha, Aleandro afirmó que no estuvo disponible para su publicación en los Países Bajos hasta julio; ibíd., 271-273, Aleandro al cardenal Médici, 16 de julio de 1521. <<

[375] BL Cott. Ms. Caligula D.VIII/46-47, Wingfield a Fitzwilliam y Jerningham (enviados de Enrique en Francia], Worms, 29 de mayo de 1521 (texto decodificado de BL Cott. Ms. Caligula E. III/33-v, el original). <<

[376] Gossart, Notes, 55. <<

[377] Lanz, Actenstücke, 135-145, Le Sauch a Chièvres, Londres, 7 de abril de 1520. <<

[378] Sanuto, I diarii, XXIX, cols. 617-619, Corner a la Señoría, 27 de enero de 1521 («per amor di monsignor di Chievers, qu’ha in loco di padre»); RTA, II, 893-895, Corner y Contarini a la Señoría, Worms, 4 de mayo de 1521; Sanuto, I diarii, XXX, 324-326, Relato de Corner, 6 de junio de 1521; CWE, VIII, 153-154 (n.º 1184), Erasmo a Guillaume Budé, 16 de febrero 1521. <<

[379] Sanuto, I diarii, XXX, 61-63, Corner a la Señoría, 14 de marzo de 1521; Brieger, Quellen, 214-218, Aleandro a Médici, 18 de mayo de 1521 (donde dice que era «el décimo cuarto día de la fiebre de Chièvres»). <<

[380] Balan, Monumenta, 248-255, Aleandro al cardenal Médici, 26 de mayo de 1521; BNMV, Ms. Italiani, Classe VII, cod. 1009/22v-23, Contarini a la Señoría, 28 de mayo de 1521. <<

[381] Du Bellay, Mémoires, I, 58; Gachard, BNP, II, 65, La RocheBeaucourt al Gran Maestre de Francia, enero de 1519; CDCV, I, 76, Carlos a Cisneros y Adriano, 7 de septiembre de 1517. <<

[382] Balan, Monumenta, 248-255, Aleandro a Médici, 26 de mayo de 1521; BL Cott. Ms. Galba B.VII/29-31, Wingfield y Spinelli a Wolsey, 19 de junio de 1521 (cursiva añadida). <<

[383] BL Cott. Ms. Galba B.VII/102-103, Carlos a Wolsey, 7 de agosto de 1521; BNMV, Ms. Italiani, Classe VII, cod. 1009/82, Contarini a la Señoría, 22 de agosto de 1521; TNA SP 1/23/28, Wolsey a Enrique VIII, 28 de agosto de 1521, ológrafo, «Para su majestad el rey, entregar en propia mano» (impreso con algunos errores en Burnet, History, III.II, 11-12). <<

[384] RTA, II, 729-743, Reichsabschied, y 659-661, Edicto de Worms contra Lutero, ambos fechados el 26 de mayo de 1521; Sandoval, Historia. Libro X, cap. 14. <<

[385] Sandoval, Historia, Libro V, cap. 2. <<

[386] L & P Henry VIII, II/2, 1293-1294, Spinelly a Enrique VIII, 20 de mayo de 1518; Sanuto, I diarii, XXIX, col. 166, informe de Antonio Giustinian al Senado después de su embajada francesa, 7 de septiembre de 1520; Barrillon, Journal, II, 178 (Barrillon a menudo informaba de las opiniones de su señor, el canciller Duprat de Francia). <<

[387] Guicciardini, La Historia d’Italia, 193, 187 (entrada correspondiente al año 1518, escrita entre 1537 y 1540). <<

[388] Fontán y Axer, Españoles y polacos, 142, Dantisco a Segismundo, 29 de junio de 1519; Ellis, Original Letters, 1.ª serie I, 154-156, Thomas Boleyn, embajador inglés en Francia, a Enrique VIII, 4 de julio de 1520. En la primavera de 1519, Francisco envió delegados a una cumbre diplomática en Montpellier para tratar de resolver los problemas pendientes: véase capítulo 5 de este libro. <<

[389] Barrillon, Journal, II, 151-162, Francisco al conde de Carpi, 31 de enero de 1520 (lo más destacado, publicado en RTA RTA, II, 114-118, pero con fecha 1 de enero de 1521). <<

[390] ANF K 82/1bis, orden firmada por Francisco a favor de La Marck y sus hijos, Romorontin, 14 de febrero de 1521, concediendo más de 10.000 escudos en metálico y 16.000 más en pensiones anuales; Barrillon, Journal, II, 177; RTA, II, 829-831, Tunstal a Wolsey, 22 de marzo de 1521; Brandi, The emperor, 153. <<

[391] RTA, II, 812-815, Tunstal a Wolsey, 6 de marzo de 1521. <<

[392] Sanuto, I diarii, XXX, cols. 61-63, Corner a la Señoría, 14 y 16 de marzo de 1521; Barrillon, Journal, II, 181, declaración de Philippe Naturel, 1 de abril de 1521, y el conde de Carpi a Francisco, Roma, 17 de mayo de 1521; Dumont, Corps universel, IV, Supplément, 96-99, «Tabulae Foederis stabiliter inter Carolum V Romanorm Imperatorem & Leonem X Pontificem Maximum contra Gallos», 8 de mayo de 1521. <<

[393] Ruscelli, Delle lettere, I, fos. 93-95, Lorenzo Aleandri de’ Galeazzi a su padre, Bruselas, 3 de julio de 1521 (resumen inglés en L & P Henry VIII, III/2. 559-561); Sanuto, I diarii, XXXI, cols. 504-506, «Edictum imperiale contra regem Gallum», Amberes, 12 de julio de 1521; L & P Henry VIII, III/2, 1579-1580, Fitzwilliam a Wolsey, 6 de agosto de 1521. <<

[394] Lanz, Staatspapiere, 1-9, «Gutachten» de Gattinara, 30 de julio de 1521 (publicado también en Le Glay, Négociations, II, 473-482). <<

[395] Lanz, Aktenstücke, 236-242, «Sur ce que fera l’empereur durant cest hyuer», dando las opiniones de nueve consejeros seguidas de la recomendación de Gattinara y la decisión de Carlos. <<

[396] Sanuto, I diarii, XXXI, cols. 318-319, Contarini a la Señoría, 16 de agosto de 1521; BL Cott. Ms. Galba B.VII/109-119, tratado secreto de Brujas, 25 de agosto de 1521, original firmado por Wolsey y Margarita (publicado por Lanz, Aktenstücke, 244-267, de una copia; Russell, «The search», 174-175, documenta los encuentros privados entre Carlos y Wolsey. <<

[397] Lanz, Aktenstücke, 313, 323 y 325, Carlos a Gattinara, 1, 15 y «mediados» de septiembre de 1521. <<

[398] Lanz, Aktenstücke, 399, Carlos a Gattinara, mediados de octubre de 1521; e ibíd., 441-443, Margarita a Berghes, 14 o 15 de noviembre, minuta ológrafa, sobre «lo que escuché [al emperador] decir hoy». <<

[399] L & P Henry VIII, III/2, 760-761, tratado entre Inglaterra, el emperador y el Papa, 24 de noviembre de 1521; Lanz, Aktenstücke, 496-500, Carlos a sus enviados en Inglaterra, 13 de diciembre de 1521. <<

[400] Gachard, Correspondance, 24-25, Instrucciones de Carlos a Lope Hurtado de Mendoza, su enviado a Adriano, 25 de enero de 1522; LCK, I, 58-60, Carlos a Adriano, 7 de marzo de 1522. <<

[401] Laurent, Recueil, II, 167-169, ordenanza de Carlos en la que nombra a Margarita su regente en los Países Bajos, 15 de abril de 1522; Bauer, Die Anfänge, 239-264, publica los textos de los acuerdos entre Carlos y Fernando en Worms (abril de 1521) y Bruselas (30 de enero y 7 de febrero de 1522). <<

[402] PEG, I, 252-256, Testamento de Carlos V, Brujas, 22 de mayo de 1522 (un documento sorprendentemente breve, carente de estipulaciones sobre su sucesión más allá de Fernando). <<

[403] CWE, IX, 64-68, Erasmo a Jean Glapion, confesor de Carlos, 21 de abril de 1522. <<

[404] BL Cott. Ms. Galba B.VII/5-6 y 12-13, Wingfield y Spinelly a Wolsey, 11 de febrero y 3 de marzo de 1522. Según Contarini, el embajador veneciano, «todos los presentes opinaron» que Carlos «destacó por encima de todos en esta justa» y realizó proezas ecuestres «que ningún otro podría igualar»; BNMV, Ms. Italiani, Classe VII, cod. 1009/195, Contarini a la Señoría, 5 de marzo de 1522. <<

[405] BL Cott. Ms. Galba B.VII/305, Wingfield y Spinelly a Wolsey, 14 de abril de 1522 (la carta que causó esta consternación fue una que enviaron los embajadores imperiales destinados en Inglaterra el 6 de abril, con los términos de una tregua propuesta por los franceses; CSPSp Further supplement, 113-116); BL Cott. Ms. Galba B.VIII/33-34, Carlos a Wolsey, 15 de abril de 1522, ológrafo (copias en AGRB Aud. 370/37 y HHStA Belgien DD Abt B fasz. 4); BL Cott. Ms. Vespasian C.II/187, Carlos a Wolsey, 18 de agosto de 1523, ológrafo (el símbolo también aparece en Cott. Ms. Titus B.I/336). <<

[406] BL Cott. Ms. Galba B.VII/321, Wingfield y Spinelly a Wolsey, 15 de mayo de 1522. <<

[407] HHStA, Belgien PA 2/2/13-14, «Ce que le sieur de La Chaulx debvra dire et declarer à nostre sainct père, sans le comuniquer en Angleterre», sin fecha, pero probablemente del 15 de enero de 1522, minuta de Gattinara. <<

[408] Gachard, «Charles-Quint», 540, Carlos a La Chaux, 9 de junio de 1522; CSPSp, II, 434-436 y 438-440, tratado y tratado secreto de Windsor, 16 y 19 de junio de 1522; CSPSp Further supplement, 69-73, los embajadores en Inglaterra a Carlos, 5 de marzo de 1522, Latin; CSPSp, II, 442, orden de Carlos del 20 de junio de 1522, prometiendo devolver el préstamo de Enrique de 150.000 ducados. <<

[409] RVEC, 55-59, Salinas a Salamanca, Palencia, 10 de agosto de 1522; CSPSp Further supplement, 142-143, Carlos a Enrique, Palencia, 11 de agosto de 1522. <<

[410] HHStA, Belgien PA 2/2/15-16, instrucciones suplementarias a Lachaulx, 17 de enero de 1522, minuta de Gattinara (sobre el gobierno de Castilla después de la marcha de Adriano); Danvila, Historia crítica, V, 198-201, el almirante a Carlos, agosto de 1522; Gachard, Correspondance, 104-107, Adriano a Carlos, 5 de agosto de 1522. Véase Pérez, La revolución, 567-585, sobre las primeras etapas de la represión. En su Autobiografía, Gattinara afirmaba haber sido uno de los pocos que «abogaron por la clemencia»: Boone, Mercurino, 98. <<

[411] BNMV, Ms. Italiani Classe VII, Cod. 1009/66v-67, Contarini a la Señoría, Gante, 30 de julio de 1521, citando una conversación con Glapion. Este intercambio, evidentemente, tuvo lugar al menos dos meses antes, porque Aleandro lo mencionaba en mayo: Balan, Monumenta, 248-255, Aleandro a Médici, 26 de mayo de 1521. <<

[412] RVEC, 55-59 y 62-66, Salinas a Salamanca, 10 de agosto y 1 de septiembre de 1522, HHStA, Belgien PA 2/4.68, Carlos a Margarita, 25 de agosto de 1522; Pérez, La revolución, 588, citando a Mejía, Historia, I, 320 (la excepción fue el obispo Acuña). Condenas totales en Pérez, op. cit., 585. <<

[413] RVEC, 73-83, Salinas a Salamanca, 4 de noviembre de 1522. Danvila, Historia crítica, V, 239-251, publica la lista de los «exceptuados»; Pérez, La revolución, 474-492 y 585-595, analiza a estos y sus bienes (cita de p. 477). <<

[414] Pérez, La revolución, 592-594 (sanciones colectivas), 628 (castigos), y 650-665 (reparaciones, cita en p. 664). <<

[415] Viciana, Libro quarto, 546-556, con datos adicionales de García Cárcel, Las Germanías, 141-142, y Ríos Lloret y Vilaplana Sanchís, Germana de Foix, 40-49. <<

[416] RVEC, 66-71 y 221-226, Salinas a Salamanca, 7 de septiembre de 1522 (pero no fue enviado hasta el 4 de octubre) y 2 de octubre de 1524, y 155-157, Salinas a Fernando, 16 de diciembre de 1523. Gachard, Correspondance, 171-172, Carlos a Sessa, 10 de enero de 1523, incluye la amenaza. Véase también Pérez, La revolución, 629-633: «Apéndice: la ejecución de Acuña». <<

[417] Causa formada, 54-59; RVEC, 308-314, Salinas a Fernando, 27 de marzo y 8 de abril de 1526; CSPSp, III/1, 614, «Confesión del obispo Acuña». Sobre las consecuencias de la ejecución por parte de Ronquillo y otros, véase el capítulo 7 de este libro. <<

[418] CDCV, I, 375-379, Carlos a la emperatriz, 9 de agosto de 1532; CDCV, III, 472-473, Carlos a Felipe, 18 de septiembre de 1552. Pérez, La revolución, 565-680, analiza el destino de los comuneros. <<

[419] Gachard, Correspondance, 94, Adriano a Carlos, 19 de junio de 1522. <<

[420] Charrière, Négociations, I, Francisco al embajador Dinteville, 25 de enero de 1532. Los socios genoveses de Rincón eran Cesare Cantelmo y Cesare Fregoso. Sobre la presencia de Rincón en Polonia, véase LCK, 98-113, Jean Hannart a Carlos, 13 de marzo de 1524; en Inglaterra, véase TNA SP 1/53/144, Rincón a Wolsey, sin fecha, pero en abril de 1529; y en Hungría, Setton, The papacy, III, 312-322. <<

[421] Gachard, Voyages, II, 66-67, del «Journal des Voyages» del emperador llevado por Jean Vandenesse. CSPSp Further supplement, 148-149, Carlos a sus embajadores en Inglaterra, 5 de septiembre de 1522, mencionado también en Borbón y su «Gran Empresa». Crouzet, Charles de Bourbon, 3.ª Parte, ofrece una buena guía sobre el proceso y la conspiración. <<

[422] TNA SP 1/26/51-56, Instrucciones a sir Thomas Boleyn y el doctor Richard Sampson, firmadas por Enrique VIII (sin fechar, pero escrita el 25 de septiembre de 1522); CSPSp Further supplement, 190-194, Carlos a sus embajadores en Inglaterra, 8 de febrero de 1523. <<

[423] CLC¸ IV, 334-351, publica el discurso de apertura de Gattinara, pronunciado el 14 de julio de 1523 (Brandi, Kaiser Karl, II, 153-154, publicó partes omitidas del borrador); ibíd., 354-358, petición de las Cortes y respuesta de Carlos, 15 de julio de 1523. <<

[424] CLC¸ IV, 363-402, lista de agravios junto con respuestas de Carlos, 24 de agosto de 1523. <<

[425] BL Cott. Ms. Vesp C.II/106-120, Boleyn y Sampson a Wolsey, Valladolid, 8 y 18 de marzo de 1523; RVEC, 122-130, Salinas a Salamanca, 2 de julio, y a Fernando, 14 de agosto 1523. <<

[426] TNA SP 1/28/181-193, Wolsey a Sampson y Jerningham, 30 de agosto de 1523. Sobre la campaña inglesa véase Gunn, «The duke of Suffolk’s march». <<

[427] Barrillon, Journal, II, 151-162, Francisco al conde de Carpi, 31 de enero de 1521. <<

[428] CSPSp Further supplement, 286-289, Carlos a Louis de Praet, Pamplona, 15 de noviembre de 1523. <<

[429] Claretta, Notice, 84-92, «Deuxième représentation de Mercurin de Gattinara à l’empereur», en italiano, con pasajes del original francés en Bornate, «Historia», 311 n. 4. Brandi, Kaiser Karl, II, 152-153, sostiene convincentemente que Gattinara redactó este documento entre abril y mayo de 1523. <<

[430] Sanuto, I diarii, XXXV, col. 365, Contarini a la Señoría, 11 de noviembre de 1524. «Denkschrift», publicado completo a partir de la copia en HHStA Belgien PC 68/3-30, en Brandi, «Aus den Kabinettsakten», 181-222. Brandi argumentó convincentemente que fue redactado a primeros de diciembre de 1523, p. 215 n. 1. Gossart, Charles-Quint, Apéndice D, y «Notas», 110-119, publicado en forma abreviada a partir de AGRB. Martínez Millán, La Corte, I, 216-217, notas 422-424, publicó fragmentos del texto original de Gattinara (de AS Vercelli FAG mazzo 8), si bien con algunos errores. <<

[431] Clemente firmó el tratado el 12 de diciembre de 1524 y se lo notificó a Carlos el 5 de enero de 1525 (RAH Salazar A-34/3, notificación de Clemente a Carlos); Venecia hizo lo mismo el 10 de enero de 1525, pero intentó «tenir secretissima» el tratado, aunque por supuesto Carlos no tardó en descubrir la verdad (Setton, Papacy, III, 226 y 228). <<

[432] L & P Henry VIII, IV/1, 347-350, Sampson a Wolsey, Valladolid, 30 de octubre de 1524. <<

[433] Sanuto, I diarii, XXXVI, col. 419, y XXXVII, col. 661, Contarini a la Señoría, 18-23 de marzo de 1524 y 10 de enero de 1525; CSPSp, II, 691, Carlos a sus embajadores en Roma, 10 de enero de 1525; Fontán y Axer, Españoles y polacos, 167-168, Dantisco a Segismundo, 7 de febrero de 1525. <<

[434] Boone, Mercurino, 100 (Autobiografía de Gattinara), ológrafo. <<

[435] AGS E K 1639, n.º 95, Carlos a Borbón, 14 de agosto de 1524, copia; KFF, I, 250-253, Carlos a Fernando, 4 de febrero de 1525; RAH Ms. 9/4817/239-244, Carlos a sus embajadores en Roma, 19 de diciembre de 1524 (en parte escrito por la mano de Gattinara). <<

[436] Cadenas y Vicent, «Un documento», 692-701, traducción española; Brandi, «Eigenhändige Aufzeichnungen», 256-260, original (sin fecha, pero con seguridad escrito antes de que llegara la noticia de la victoria de Pavía a Carlos el 10 de marzo de 1525, y probablemente después de que se hubiera enterado de que el 12 de diciembre de 1525 el Papa le había abandonado y firmado una alianza con Francia, Florencia, Ferrara y Venecia). Véanse declaraciones similares en las cartas de Carlos en torno a esta misma época en PEG, I, 427-441. <<

[437] TNA SP 1/33/113-114, Pace a Enrique VIII, 26 de enero de 1525; RAH Salazar A-34/69-73, Lope de Soria a Carlos, 26 de enero de 1525, informando de las noticias «del campo». <<

[438] Ruscelli, Lettere di principi, I, fo. 147v, Giovanni Matteo Giberto a Girolamo Aleandro, Roma, 19 de febrero de 1525; RAH Salazar A-34/150-163, Sessa a Carlos, Roma, 24 y 25 de febrero de 1525 (Sessa añadía a renglón seguido «A Vuestra Magestad suplico perdone my atrevimiento que nasce de la abundancia de afición y fiel servitud que a Vuestra Magestad devo y tengo»). <<

[439] CODOIN, IX, 481-485, marqués de Pescara a Carlos, sin fechar, pero el 25 de febrero de 1525; Brandi, «Nach Pavia», 185-187, Lannoy a Carlos, 25 de febrero de 1525 (publicado también en LCK, I, 150-151, de una copia imperfecta); RAH Salazar A-34/133-134, Lannoy a Sessa, 21 de febrero de 1525, copia. <<

[440] Valdés, Relación, sig. A iiiv-A IV, citando los despachos a Carlos enviados por los vencedores de Pavía; Champollion-Figeac, Captivité, 129, Francisco a Luisa de Saboya, sin fechar, pero probablemente del 25 de febrero de 1525. <<

[441] BL Cott. Ms. Vitellius B.VII/75-77, Russell a Enrique, Milán 11 de marzo de 1525, copia; Sanuto, I diarii, XXXVIII, cols. 47-48, Foscari a la Señoría, 3 de marzo de 1525. Champollion-Figeac, Captivité, 85-88, enumera los prisioneros y los caídos en la batalla de Pavía. Fuentes francesas hacen referencia al prisionero Enrique d’Albret como el «rey de Navarra», pero dado que a partir de 1512 los gobernantes de España reivindicaron ese título, fuentes españolas se referían a Enrique como el «hijo del rey», es decir, hijo del último rey de la dinastía Abret cuya legitimidad reconocían. <<

[442] Rodríguez Villa, Italia, 10, Lope de Soria a Carlos, Génova, 26 de febrero de 1525. Y por si acaso su señor no lo había captado bien, Soria repetía en una posdata: «Ha sido esta tan noble victoria, con la qual Vuestra Magestad puede agora poner ley y usar de su preheminencia en toda la christiandad». <<

[443] Sanuto, I diarii, XXXVIII, cols. 205-207, Giacomo Suardino al marqués de Mantua, 15 de marzo de 1525 (resumen inglés en CSPV, III, 415-417); Fernández de Oviedo, «Relación», 407 (donde afirma que el correo llegó el 3 de marzo, aunque otras fuentes mantienen que fue el 10). <<

[444] Brandi, «Nach Pavia», 185-187, Lannoy a Carlos, 25 de febrero de 1525 (publicado también en LCK, I, 150-151, a partir de una copia defectuosa). <<

[445] Valdés, Relación, Sig. A vijv; Sanuto, I diarii, XXXVIII, cols. 205-207, Suardino a Mantua, 15 de marzo de 1525; Ellis, Original letters, 1.ª serie I, 260-267, Sampson a Wolsey, 15 de marzo de 1525. Los embajadores veneciano y polaco, y el nuncio, relataron de modo muy similar la forma de reaccionar de Carlos a las noticias de Pavía: Sanuto, I diarii, XXXVIII, cols. 203-205, Contarini a la Señoría, 12 y 14 de marzo de 1525 (resumen inglés en CSPV, III, 413-415); Fontán y Axer, Españoles y polacos, 171-172, Dantisco a Segismundo, 16 de marzo de 1525; Serassi, Delle lettere, I, 146-148, Castiglione a Piperario, 14 de marzo de 1525. <<

[446] Lanz, Aktenstücke, 322, Carlos a sus diplomáticos en la conferencia de Calais, 15 de septiembre de 1521. <<

[447] BNMV, Ms. Italiani, Classe VII, cod. 1009/410, Contarini a la Señoría, 6 de febrero de 1525, informando de indiscreciones a Giovanni Corsi, que representaba tanto a Florencia como al Papa (lo que podría explicar el comentario provocador de Carlos sobre Lutero: sus «llamativas palabras» iban dirigidas a captar la atención de Clemente). <<

[448] RAH Ms. 9/4817/249-252, Carlos a Sessa, 9 de febrero de 1525, minuta (con las últimas ocho palabras tachadas); resumen inglés en CSPSp, II, 699-701. <<

[449] Valdés, Relación, Sig. A vijv, A viij. <<

[450] KFF, I, 277-281, Carlos a Fernando, 26 de marzo de 1525; BL Cott. Ms. Vitellius B.VII/75-77, sir John Russell a Enrique VIII, Milán, 11 de marzo de 1525 (publicado con errores en Ellis, Original letters, 2.ª serie I, 297-303). El embajador de Carlos en Roma, el duque de Sessa, hizo la misma sugerencia en cuanto recibió noticias de la batalla. <<

[451] BNE Ms. 20214/52/9, Sessa a Carlos, 26 de febrero de 1525 «a iiij horas de noche», ológrafo; KFF, I, 273-276 y 277-281, Fernando a Carlos, e Instrucciones a Martín de Salinas, Innsbruck, 14 de marzo y 2 de abril de 1525 (también en LCK, I, 154-156 y 683-690). Fernando citaba el reproche que le hizo a Aníbal uno de sus generales tras la victoria de Cannas: «Vincere scis, Hannibal; victoria uti nescis» (Tito Livio, Historia de Roma, 22.51). <<

[452] Fontán y Axer, Españoles y polacos, 173, Dantisco a Segismundo, 16 de marzo de 1525, citando a Gattinara. <<

[453] Brandi, «Nach Pavia», 195-211, documento de posición redactado por Gattinara para Carlos, sin fechar, pero presentado entre el 10 de marzo (cuando llegó la noticia de la victoria) y el 25 de marzo de 1525 (cuando Carlos firmó las primeras órdenes para llevar a efecto las propuestas de su canciller). <<

[454] Champollion-Figeac, Captivité, 149-159, Instrucciones dadas por Carlos a sus embajadores ante Luisa de Saboya, 28 de marzo de 1525; Halkin y Dansaert, Charles de Lannoy, 267-270, Carlos a Lannoy, 27 de marzo de 1525. El emperador escribió en los mismos términos a su hermano: KFF, I, 277-281, Carlos a Fernando, 25/26 de marzo de 1525. <<

[455] PEG, I, 265-266, Carlos a Lannoy, sin fechar, pero justo antes o en la fecha misma del 28 de marzo de 1525 (yo acepto la fecha propuesta por Brandi, «Nach Pavia», 142). <<

[456] PEG, I, 263-265, Carlos a Luisa, sin fecha, pero 25 de marzo de 1525, seguida de su respuesta (fecha dada por Champollion-Figeac, Captivité, 136 n. 2); TNA SP 1/34/153 Sampson a Wolsey, Toledo, 2 de mayo de 1525, ológrafo. Aunque el informe de Beaurain (enviado de Carlos) al parecer no ha sobrevivido, el 10 de abril de 1525 Beaurain informó a Margarita de Austria de que Luisa «no da señal de desear entregar nada»: Le Glay, Négociations, II, 598-599. <<

[457] LCK, I, 161-162, Lannoy a Carlos, 3 y 6 de mayo de 1525; TNA SP 1/35/17-18, «Ce que don Hughe de Montcade… a dit à l’empereur notre seigneur que le Roy de France luy avoit divisé pour la paix» (traducido de las notas de Moncada en español al francés; cfr. Los términos están publicados en Champollion-Figeac, Captivité, 170-173). <<

[458] BL Cott. Ms. Vitellius B.VII/146-149, John Clerk a Wolsey, Roma, 14 de junio de 1525 (citando a Clemente sobre la «elocuencia» de Francisco); Rodríguez Villa, Italia, 52, Nájera a Carlos, 7 de mayo de 1525. Véase también Halkin y Dansaert, Charles de Lannoy, 278-279, Lannoy a Carlos, 27 de abril de 1525: «lo que [Francisco] más desea es hablar con vos». Algunos sospecharon que llevar a Francisco a España era idea de Lannoy, pero un alto miembro del séquito del rey afirmaría más adelante bajo juramento que Francisco «procura envers le vis-roy de Naples d’estre mené en Espagne, et jusques à bailler ses propres galleres pour luy conduyre»: Champollion-Figeac, Captivité, 432-433, Informe de Philibert Babou, 18 de diciembre de 1525. <<

[459] BNE Ms. 20212/43/9, Sessa a Carlos, 7 de julio de 1525; BNE Ms. 20214/52/10, Sessa a Carlos, 12 de julio de 1525. <<

[460] Halkin y Dansaert, Charles de Lannoy, 284-287, Carlos a Lannoy, 15 de junio de 1525. Algunos han sugerido que Carlos ya sabía que Francisco iba a venir a España, pero esta carta, escrita cinco días antes de que la noticia llegara a la corte, demuestra su desconocimiento de la iniciativa de Lannoy. Véase también RAH Ms. 9/4817/261, Carlos a Sessa, 8 de junio de 1525, donde ordena al embajador consultar con Lannoy sobre cómo negociar con el Papa, dando claramente por hecho que el virrey seguía todavía en Italia. <<

[461] BL Cott. Ms. Vespasian C.III/107-127, Tunstal y Sampson a Enrique, 2 de diciembre de 1525, refiriendo su audiencia con Carlos del 19 de octubre. Véase también BAV Vat. Lat., 6753/18, embajadores venecianos a la Señoría, 13 de junio de 1525, informando de que uno de los ministros flamencos de Carlos afirmó que «Borgoña pertenece a su Majestad Imperial del mismo modo que la ropa que lleváis os pertenece a vos», pero el rey Luis XI de Francia la ocupó de forma fraudulenta. En 1544-1545 Carlos se enfrentó a una «alternativa» estratégica similar en cuanto a si sacrificar parte de su herencia o una adquisición estratégica reciente. <<

[462] BAV Vat. Lat. 6753/29v-30 y 69v, embajadores venecianos a la Señoría, Toledo, 10 de julio y 5 de octubre de 1525 (Francisco sin duda lo sabía todo sobre las cartas de amor porque en 1519 las mencionó mientras trataba de convencer a Federico); Serassi, Delle lettere, II, 9, Castiglione al arzobispo de Capua, secretario papal de Estado, Madrid, 9 de diciembre de 1525, posdata (sobre los sobornos). <<

[463] BAV Vat. Lat. 6753/97, Navagero a la Señoría, 11 de diciembre de 1525 (sobre la chapucera tentativa de escapar con la cara pintada de negro); Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, IV, 88-92, «Première protestation» de Francisco, 16 de agosto de 1525, registrada el 22 de agosto. <<

[464] Fernández de Oviedo, «Relación de lo sucedido», 418 (relato de un testigo presencial); Fontán y Axer, Españoles y Polacos, 180, Dantisco a Segismundo, 1 de noviembre de 1525. (El texto original decía: «Pereant illi, qui inter nos dissidia ista fecerunt. Istene est juvenis tam deformis aut monstrum et sine ingenio balbutiens?»: Acta Tomiciana, VII, 328.) Francisco sufría un abceso que presionaba su cerebro: en cuanto el forúnculo explotó, se recuperó (BAV Vat. Lat. 6753/62v-67, Navagero a la Señoría, 22 de septiembre de 1525: «oppresso da un appostema nella testa»). <<

[465] BAV Vat. Lat. 6753/70v, Navagero a la Señoría, 10 de octubre de 1525. <<

[466] BAV Vat. Lat. 6753/84v, Navagero a la Señoría, 4 de noviembre de 1525. Francisco confirmó después que había utilizado este engaño, y explicó a unos diplomáticos «casi burlonamente» [quasi irridento] que mientras estuvo en Madrid «los médicos dijeron al emperador que yo estaba tuberculoso y que sería deseable que me sustituyeran mis hijos». Francisco añadió con una sonrisa maligna, «Me parecía bien que creyeran esa opinión»: CSPV, V, 613-615, embajadores venecianos en Francia a la Señoría, 17 de febrero de 1531. <<

[467] Champollion-Figeac, Captivité, 363-369, «Les moyens de paix baillés par le conseil de l’empereur» el 9 de octubre de 1525, y negativa de Francisco al día siguiente; ibíd., 384, Francisco a Carlos, sin fechar, pero casi con toda seguridad el mismo día; ibíd., 416-425, patentes reales, noviembre de 1525 (la fecha del día queda en blanco). Véase también Le Glay, Négociations, II, 650-652, de Praet a Margarita, Lyon, 22 de diciembre de 1525, trasladando la noticia de que Francisco «está absolutamente decidido a permanecer en prisión antes que devolver Borgoña». <<

[468] BAV Vat. Lat. 6753/29v, Contarini, Navagero y Priuli a la Señoría, 10 de julio de 1525 (che il re come si sapea da ognuno havea havuto et havea di molto mal francese.) <<

[469] Boone, Mercurino, 109-110 (Autobiografía); Sanuto, I diarii, XLV, cols. 616-618, Suardino a Mantua, 12 de diciembre de 1525; Bornate, «Historia», 318 n. 1, 478-479 y 482-483, Navagero a la Señoría, 11 de diciembre de 1525, 29 de enero y 8 de febrero de 1526; Halkin y Dansaert, Charles de Lannoy, 289-291, encargo de Carlos a Lannoy, 16 de diciembre de 1525, donde especifica la aprobación de cinco consejeros, pero omite el nombre del canciller. Castiglione, que señaló que Gattinara «no puede o no quiere ocultar su descontento», dejó un fascinante relato del duelo verbal entre el emperador y su canciller sobre la preparación del tratado: Serassi, Dell lettere, II, 29-33, Castiglione a Capua, 24 de marzo de 1526. <<

[470] Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, IV, 165-178, Segunda Protesta, 13/14 de enero de 1526. Aunque Carlos siempre consideró esto una bajeza y una indignidad, veinte años atrás Fernando el Católico había utilizado precisamente el mismo recurso legal, haciendo una «protesta» ante notario cuando el padre de Carlos obtuvo concesiones de él bajo amenaza, en tanto que el hijo de Carlos haría lo mismo casi veinticinco años después cuando se vio obligado a hacer concesiones a los protestantes alemanes. <<

[471] Gachard, Captivité, 66-70, basado en Sandoval, Historia, Fernández de Oviedo, «Relación», y un Procès-verbal de las varias ceremonias llevadas a cabo por el secretario de estado del emperador, Jean Lallemand (el juramento del rey como caballero aparece impreso en pp. 66-68); Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, IV, 178-219, Tratado de Madrid, 14 de enero de 1526. <<

[472] Sanuto, I diarii, XLI, cols. 36-38, Suardino a Mantua, 5 de febrero de 1525; Lanz, Correspondenz, I, 192, Carlos a Luisa, 16 de febrero de 1526 (publicado también en Le Glay, Négociations, II, 654-655). <<

[473] TNA SP 1/34/118-119, Wolsey a Tunstal y Wingfield, 3 de abril de 1525; KFF, I, 305-311 y 322-326, Carlos a Fernando, 25 de junio de 1525, y respuesta, 1 de septiembre de 1525; L & P Henry VIII, IV/1, 621, el ultimátum de Carlos, expuesto en Londres el 7 de junio de 1525. <<

[474] CDCV, I, 100-115, Capitulaciones matrimoniales, firmadas el 17 de octubre de 1525; RAH Ms. 9/4817//272-274, Carlos a Sessa, 31 de octubre de 1525, borrador corregido por Gattinara; RAH Salazar A-36/176-178, Sessa a Carlos, 13 de noviembre de 1525 (afirmando que Clemente se había retrasado en parte debido a su previa dispensa para que Carlos se casara con María Tudor y quería evitar ofender a Enrique); CSPSp, III/1, 461-463, dos versiones de la dispensa, 13 de noviembre de 1525, recibida por Carlos el 8 de febrero de 1526. <<

[475] Fernández Álvarez, Carlos V, 329-338, habla de la procrastinación de Carlos; Sanuto, BAV Vat. Lat. 6753/80, Navagero a la Señoría, 28 de octubre de 1525; CDCV, I, 100-115, «Capitulaciones matrimoniales», 24 de octubre de 1525, especificaba una dote no pagada de 900.000 ducados, menos la dote correspondiente a la hermana de Carlos, Catalina (quien se había casado con el rey Juan III de Portugal el año anterior) y menos los 50.000 ducados prestados por Portugal durante la revuelta comunera. <<

[476] Sanuto, I diarii, XLI, cols. 342-345 y 171, Zuan Negro a su padre, y Suardino a Mantua, ambas el 15 de marzo de 1526. Gómez-Salvago Sánchez, Fastos, documenta el ceremonial de la encantadora pareja desarrollado en Sevilla y su coste. <<

[477] RVEC, 308-314, Salinas a Fernando, 27 de marzo de 1526; BAV Vat. Lat. 6753/169, Navagero a la Señoría, 8 de abril de 1526; Serassi, Delle lettere, II, 33-35, Castiglione a Capua, 30 de marzo y 9 de abril de 1526; RAH Ms. 9/4817/299-300, Carlos a Sessa y a Clemente, 30 de marzo de 1526; BAV Vat. Lat. 6753/169, Navagero a la Señoría, 8 de abril de 1526. Véase también BL Cott Mss Vespasiano C.III/239-241v, Lee a Wolsey, Sevilla, 15 de abril de 1526, comentando con aprobación que «El emperador, como buen cristiano y miembro de la iglesia, desde la boda y hasta la semana de Pascua, se ha abstenido pacientemente de comulgar». <<

[478] Causa formada, 61, Los Cobos a Ronquillo, 28 de marzo de 1526. Carlos recibió su absolución el 30 de abril (BAV Vat. Lat. 6753/182, Navagero a la Señoría, 1 de mayo de 1526), pero Clemente postergó durante más de un año «conmutar la penitencia» de Los Cobos («porque dice que él fue el primero que aconsejó a Vuestra Magestad que mandase lo que mandó contra el obispo») y absolver al «alcalde Ronquillo y los otros»; Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 226-228, el secretario Pérez a Carlos, 26 de junio de 1527; y Serassi, Delle lettere, II, 142-143, Castiglione a Capua, 13 de marzo de 1527. <<

[479] KFF, I, 376-380, Carlos a Fernando, 30 de marzo de 1526; RVEC, 308-314, Salinas a Fernando, 27 de marzo de 1526; Sanuto, I diarii, XLI, cols. 342-345, Zuan Negro a su padre, Sevilla, 15 de marzo de 1526; Serassi, Delle lettere, II, 29-33, Castiglione a Capua, 24 de marzo de 1526. <<

[480] Braamcamp Freire, «Ida», 609-612 y 616, Antonio de Azevedo Coutinho al conde de Vimiosa, 16 de marzo de 1526, y el marqués de Vila Real a Antonio Carneiro, 17 de marzo de 1526; Halkin y Dansaert, Charles de Lannoy, 293-294, Carlos a Lannoy, marzo de 1526 (explicando por qué no podía escribir una carta ológrafa a Francisco); Serassi, Delle lettere, II, 64-71, Castiglione al cardenal Salviati, 8 de septiembre de 1526 («troppo diligenza circa l’essere buon marito»). <<

[481] Hauser, Le traité, 150-153, «Mémoires délibérés au conseil du Roy touchant le traité de Madril», Bayona, 17 de marzo de 1526; HHStA Frankreich: Varia Konv. D/1, 1526, 14/1 fo. 84-90 y Konv. E, 1526 fo. 2429, Conseil du Roi a Louis de Praet, Bayona, 20 de marzo de 1526; Halkin and Dansaert, Charles de Lannoy, 298-299, Carlos a Lannoy, 27 de marzo de 1526. <<

[482] CWE, XII, 266-267 (n.º 1731), Carlos a Erasmo, 4 de agosto de 1526, latín, minuta. <<

[483] BL Cott. Ms. Vespasiano C.III/273-v, Lee a Enrique, 30 de septiembre de 1526; Fontán y Axer, Españoles y polacos, 186, Dantisco a Segismundo, 12 de octubre de 1526. <<

[484] BL Cott. Ms. Vespasian C.III/239-241v, Lee a Wolsey, Sevilla, 15 de abril de 1526, original descodificado; BL Cott. Ms. Caligula D.IX/183185, Taylor a Wolsey, Mont-de-Marsan, 4 de abril de 1526, narrando lo que Francisco le había contado durante una audiencia celebrada el 29 de marzo. Véase también Le Glay, Négociations, II, 656-658, «Explications du roi» sobre por qué no había ratificado el tratado, 2 de abril de 1526. <<

[485] Guicciardini, Istorie, III, 402 (del Libro XVI, capítulo 6, escrito entre 1537 y 1540); BAV Vat. Lat. 6753/183-187, Navagero a la Señoría, 14 de mayo de 1526. Véase también la afirmación de Castiglione de que Francisco había sobornado a la mayoría de los miembros del séquito de Carlos: página 205. <<

[486] HSA Ms. B 2954/8, Luisa a Carlos, c 31 de enero de 1526 (una promesa repetida en HSA Ms. B 2954/7, de la misma al mismo, c 15 de febrero de 1526), y Champollion-Figeac, Captivité, 517-518, Francisco a Carlos, San Sebastián, marzo de 1526, todas ellas ológrafas. <<

[487] Guicciardini, Istorie, III, 405; Serassi, Delle lettere, II, 9 y 35-39, Castiglione a Capua, 9 de diciembre de 1525, posdata, y 26 de abril de 1526. <<

[488] L & P Henry VIII, IV/1, 881-882, Ghinucci y Casale a Wolsey, 7 de febrero de 1526, latín, cifrado (citando a Clemente); BL Cott. Ms. Galba B.IX/3-4, Wingfield a Wolsey, Amberes, 9 de febrero de 1526, con comentarios marginales dictados por Wolsey. <<

[489] TNA SP 1/37/212, Wolsey a Luisa de Saboya [sin fechar, pero 20 de marzo de 1526] copia francesa; BL Cott. Ms. Caligula D.IX/172178, Instrucciones de Enrique a sir Thomas Cheyne, su enviado a Francia [sin fechar, pero 22 de marzo de 1526]. <<

[490] HSA B 2954/9, Luisa a Carlos, sin fechar, pero 10 de mayo de 1526. HSA B 2954/1-2, Carlos a Francisco y Luisa, marzo-abril de 1526, ambas ológrafas, en referencia a sus recientes cartas asegurando cumplir sus promesas. <<

[491] Guicciardini, Opere inediti, IV, 6-8, Guicciardini a Gambara, el enviado especial del Papa a Inglaterra, Roma, 21 de abril de 1526, trasladando las opiniones de Clemente a su nuncio en Francia. <<

[492] Detalles tomados de Hauser, Le traité, 70-75 (refuerzo de las fortificaciones) y 150-162 (conversaciones francesas sobre cómo manejar a Lannoy); y Le Glay, Négociations, II, 660-664, Lannoy a Carlos, 16 y 25 de mayo, y a Margarita, 18 de mayo de 1526 (opinión de Lannoy sobre las negociaciones). Brandi, «Nach Pavia», 211-231, presenta la mejor guía sobre los turbios hechos que llevaron a Carlos a acusar a Sforza de traición. <<

[493] Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, IV, 238-252, texto de la «Santa Liga», Cognac, 22 de mayo de 1526. Sanuto, I diarii, XL, cols. 613-614, Navagero a la Señoría, 11 de diciembre de 1525, da el total reclamado por Inglaterra. <<

[494] LCK, I, 217, Clemente a Carlos, probablemente incompleto [sin fechar, pero 23 de junio de 1526]; BAV Vat. Lat. 6753/183-187, Navagero a la Señoría, 14 de mayo de 1526. <<

[495] HHStA Belgien P. A. 65/4/122-131v, Moncada y Sessa a Carlos, 20-24 de junio de 1526. <<

[496] Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 16-18, Lope de Soria y Lope Hurtado de Mendoza a Carlos, 20 y 28 de junio de 1526. <<

[497] Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 20-21, Pérez a Carlos, 9 de septiembre de 1526; Sanuto, I diarii, XLII, cols. 582-583, Suardino a Mantua, 9 de agosto de 1526; Bornate, «Historia», 489-496, «Relación» de Gattinara para el Consejo Real y respuesta. <<

[498] LCK, I, 213-216, Instrucciones de Carlos a Moncada, Granada,11 de junio de 1526, cursiva añadida. <<

[499] Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 18-19, Pérez a Carlos, 9 de julio de 1526. <<

[500] KFF, I, 407-421, Carlos a Fernando, 27 de julio de 1526, borrador con exhaustivas correcciones; Bornate, «Historia» 503, «Discorso del gran Cancelliere» (sin fechar, pero redactado justo antes del 27 de julio de 1526 porque Brandi, «Eigenhändige Aufzeichnungen», 248, demostró que Carlos incorporó pasajes enteros de este documento en su carta a Fernando). <<

[501] RVEC, 323-327, Salinas a Fernando, 4 de agosto de 1526. <<

[502] Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 41-42, Carlos al secretario Pérez en Roma, 16 de noviembre de 1526. Compárese con las Instrucciones de Carlos a Moncada del 11 de junio de 1526, más arriba. <<

[503] BL Cott. Ms. Vespasiano C.III/257-266, Lee a Enrique, 7 de septiembre de 1526; Serassi, Delle lettere, II, 64-85, Castiglione al cardenal Salviati y a Capua, ambas datadas el 6 de septiembre de 1526. BAV Vat. Lat. 6753/203v-15, Navagero a la Señoría, 8 de septiembre de 1526, hace referencia también a lo más esencial de este intercambio, aunque confesaba que «Yo no lo entendí entonces, dado que no sé mucho francés; pero más tarde algunos consejeros me lo explicaron». La audiencia tuvo lugar el 17 de agosto. En sus Memorias Carlos recordaba esto como un «desafío» planteado por Francia, Inglaterra, Venecia y el Papa, «a cuyo desafío respondió Su Magestad» (CDCV, IV, 493). <<

[504] CSPSp, III/I, 905-922, Carlos a Clemente, 17 de septiembre de 1526; LCK, I, 219-221, Carlos a Clemente, 18 de septiembre de 1526; Serassi, Delle lettere, II, 90-92, Castiglione a Capua, 20 de septiembre de 1526. Brandi, Kaiser Karl, II, 178-179, establece una concordancia entre los intercambios publicados entre Carlos y Clemente y los escritos redactados por Gattinara, Valdés y otros en ese momento. <<

[505] KFF, I, 486-492, Carlos a Fernando, 23 de noviembre de 1526 (también en LCK, I, 224-228); CDCV I, 117-119, consulta del Consejo de Estado sobre qué hacer a raíz de las noticias de Mohács, sin fechar, pero poco después de que el 13 de noviembre llegara la carta de Fernando. Carlos le dijo a su hermano que había recibido informaciones del desastre con anterioridad, pero que no las había creído (cfr. L & P Henry VIII, IV/2, 1153, Lee a Enrique, 1 de noviembre de 1526, contiene un relato completo). <<

[506] BAV Vat. Lat. 6753/232, Navagero a la Señoría, 2 de diciembre de 1526, informando de indiscreciones del nuncio acerca de su reciente audiencia (resumen en inglés en CSPV, III, 620-3). Serassi, Delle lettere, II, 125-127, Castiglione a Capua, 2 de diciembre de 1526, omite los comentarios autodegradantes. <<

[507] RAH Salazar, A-40/147-148, Pérez a Carlos, 14 de febrero de 1527. <<

[508] KFF, II/1, 26-28, Carlos a Fernando, 6 de marzo de 1527. RAH Salazar A-40/212-220, Nájera a Carlos, Roma, 3 de marzo de 1527 (nótese el uso por parte de Borbón de la «strada Romana andando hazia Bolonia»). <<

[509] AGS E 847/180-181, Francisco de Salazar a Gattinara, 18 de mayo de 1527. <<

[510] AGS E 847/180-181, ut sup.; Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 163-167, Juan Pérez y Lope de Soria a Carlos, 18 y 25 de mayo de 1527; KFF, II/1, 81-83 y 85-88, Fernando a Carlos, 30 y 31 de mayo de 1527. <<

[511] Fontán y Axer, Españoles¸201-206, Dantisco a Segismundo, 17 de agosto de 1527, y BL Cott. Ms. Vespasian C.IV/166-168v, Lee a Wolsey, 27 de junio de 1527 (ambos describen una audiencia imperial celebrada el 25 de junio). <<

[512] HHStA Belgien P. A. 66/3/281, Carlos a Borbón, 7 de junio de 1527, minuta, cursiva añadida. (Aunque Mignet, La rivalité, II, 330-331, cita fragmentos de esta carta, él une pasajes que están separados en el documento, y da la incorrecta fecha del 6 de junio). Varias semanas antes, Navagero especulaba correctamente con que Carlos había ordenado a Borbón atacar Roma: BAV Vat. Lat. 6753/260v-3v, a la Señoría, 12 de mayo de 1527; mientras que poco antes de comenzar su marcha hacia Roma el propio Borbón escribió sobre la «impresa» que Carlos le había encargado: RAH Salazar A-40/151, Borbón a Soria, 15 de febrero de 1527, copia. Charvet, Lettres et documents, 131-132, Agrippa von Nettesheim a Borbón, Lyon, 30 de marzo de 1527, desvelaba que el duque ya había confiado su plan de «derribar esos orgullosos muros tras unos días de asedio»; y Charvet indica que esta información procedía de Eustache Chapuys, quien hacía de mensajero entre Borbón y Carlos V (ibíd., 132-134). <<

[513] Halkin y Dansaert, Charles de Lannoy, 324-327, Instrucciones de Carlos a Veyré, 21 de julio de 1527. <<

[514] LCK, I, 248-256, Veyré a Carlos, Nápoles, 30 de septiembre de 1527. <<

[515] Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, V, 87-99, Tratado de Amiens, 18 de agosto de 1527 (confirmando los términos de tratados anteriores acordados en Moor en agosto de 1525 y en Westminster en abril de 1527). <<

[516] LCK, I, 235-248, Leyva a Carlos, 20 de julio de 1527, con posdatas hasta el 4 de agosto. <<

[517] RAH Salazar A-41/1-3, Instrucciones de Hernando de Alarcón a Alonso Gayoso, su enviado a Carlos, Roma, 1 de diciembre de 1527 (publicadas en Rodríguez Villa, Memorias para la historia del asalto, 229-234, pero fechada en junio de 1527); Muratori, Delle antichità, II, 341-352, «Capitoli della Lega stabilità… per la liberazione d’esso Papa Clemente», 15 de noviembre de 1527. <<

[518] BAV Vat. Lat., 6753/283, Navagero a la Señoría, 1 de agosto de 1527 («Cesare di natura è longo»: resumen inglés en CSPV, IV, 81); KFF, II/1, 119-123, Carlos a Fernando, 8 de septiembre de 1527. <<

[519] Fernández Álvarez, Felipe II y su tiempo, 621-622, Carlos a Úbeda y a Barcelona, 21 y 23 de mayo de 1527. <<

[520] RVEC, 359, Salinas a Fernando, 28 de mayo de 1527; Diego Hernández, Obra nuevamente compuesta sobre el nascimiento del sereníssimo príncipe Don Felipe hijo de las cesareas y cathólicas magestades, 1527, publicado y comentado en Gillet, «Hernández-Santillana». Véase también el relato de los autos del bautismo organizados por Carlos en March, Niñez y Juventud, I, 27-40. <<

[521] RVEC, 363-371 y 387-389, Salinas a Fernando, 19 de agosto y 23 de noviembre de 1527. <<

[522] BL Cott. Ms. Vespasian C.IV/94-96v, Ghinucci a Wolsey, 16 de abril de 1527 («visus est ultra solitum tristis, turbatus et asper»); Vespasian C.IV/145-152, Ghinucci, Poyntz y Lee a Wolsey, 17 de julio de 1527; y BAV Vat. Lat. 6753/295-7v y 300, Navagero a la Señoría, 25 de octubre y 17 de noviembre de 1527 (resumen inglés en CSPV, IV, 102-105). <<

[523] Fontán y Axer, Españoles y polacos, 207-210, Dantisco a Segismundo, 29 de enero de 1528 (citando a Cicerón, De inventione, I, 71.) <<

[524] Fontán y Axer, Españoles y polacos, 207-210, Dantisco a Segismundo, 29 de enero de 1528 (traducción parcial al español del original latino en Acta Tomiciana, X, 61-65 (la palabra clave era «diffidatio»); PEG, I, 310-321, «Declaration de Guerre», 22 de enero de 1528 (cita tomada de pp. 319-320). <<

[525] Sanuto, I diarii, XLVIII, cols. 149-150, Zuan Negro, secretario del embajador veneciano, a su padre, 1 de junio de 1528; RAH Sal A42/80, cédula de Carlos al gobernador de Cerdeña y el Rosellón, 22 de enero de 1528, minuta. Sobre el descorazonador tratamiento de la princesa, véase Pascual Barroso, Dos niños príncipes. <<

[526] KFF, II/1, 176-185, Instrucciones de Carlos a Guillermo de Montfort, su enviado a Margarita y Fernando, 31 de enero de 1528. <<

[527] Arfaioli, The Black Bands, 36 y 99-100 (citando la Historie de Paolo Giovio). La prueba de que sus enemigos habían detectado correctamente las prioridades estratégicas de Carlos en aquel momento la encontramos en KFF, II/1, 148-152, Carlos a Fernando, 21 de noviembre de 1527, copia de ológrafo: si tanto Milán como Nápoles están «en eminent peril, j’aime mieulx secourir et remedier en Naples, qu’est du patrimoine de noz predecesseurs, que non pas ledit Millan que n’est de nostre heritage». <<

[528] Sanuto, I diarii, XLVII, cols. 26-27, Ludovico Ceresara al marqués de Mantua, 25 de febrero de 1528. <<

[529] Sanuto, I diarii, XLVII, col. 389, Pompeo Colonna a Lorenzo Campeggio, Gaeta, 1 de mayo de 1528. Arfaioli, The Black Bands, 198-203 ofrece el mejor relato de la batalla y sus consecuencias. <<

[530] PEG, I, 576-577, traducción española de Carlos a Jehan de Calvymont, embajador «estant à présent à Poza en Castille», 18 de marzo de 1528 (original francés en ibíd., 349-350). <<

[531] PEG, I, 350-359, «Audience de congé» concedida por Francisco a Nicholas Perrenot de Granvelle, 28 de marzo de 1528 (publicada también por LCK, I, 265-270), e ibíd., 372-374, «cartel» de Francisco, entregado en francés y en español. <<

[532] Bornate, «Historia», 362 (Boone, Mercurino, 131, traduce mal «Catellanis» por «castellanos» en lugar de «Catalans»); RVEC, 392-398, Salinas a Fernando, 4 de febrero de 1528. García Martínez, «Estudio», 130-131, señala que el cronista valenciano Martín de Viciana dedicó «casi la mitad del espacio reservado a las gestas imperiales» al «caballeresco asunto del desafío con Francisco I, prueba inequívoca que el affaire apasionó a los contemporáneos». <<

[533] RVEC, 404-410, Salinas a Fernando, 8 de julio de 1528. <<

[534] AGS E 8815/24-26, consulta del Consejo Real a Carlos, 20 de junio de 1528, y f. 29, Tavera, presidente del Consejo, a Carlos, 12 de junio de 1528. <<

[535] AGS E 8815, Infantado a Carlos, 20 de junio de 1528 (copia en PEG, I, 384-387). Este tomo contiene las cartas con consejos enviadas a Carlos por 42 nobles, ciudades y prelados de Castilla, así como por su consejo, casi todas ológrafas; CODOIN, I, 47-95, publicó copias de la mayoría de ellas. Véase también CWE, XIV, 258-261 (n.º 2024), Schets a Erasmo, Amberes, 14 de agosto de 1528, por la rotunda desaprobación de la comunidad comerciante, que consideraba el recurso a un único combate para decidir los asuntos de Estado «algo casi insólito y absolutamente impropio de tales príncipes». <<

[536] LCK 405-411, cartel de desafío de Carlos V e instrucciones a «Borgoña», 24 de junio de 1528; BMECB, Mémoires de Granvelle, I, 149, Carlos al barón de Montfort, 19 de julio de 1528, copia de una posdata ológrafa («N’obliez d’amener Colman avec estouffe et ouvriers, si d’avanture il me falloit combattre»); probablemente Helmschmid y su equipo se esforzaban por «ajustar» una de las guarniciones que ya habían fabricado para Carlos, dado que no tenían tiempo para hacer una nueva). <<

[537] BNF F. f. 3001/15, Francisco a Anne, duque de Montmorency, Fontainebleau, 28 de julio de 1528. <<

[538] ASMa AG CE Napoli e Sicilia 810/125, Lautrec al marqués de Mantua, «Da campo apresso Napoli», 1 de junio de 1528. Agradezco a Maurizio Arfaioli esta referencia. <<

[539] Robert, «Philibert de Chalon», XXXIX, 174-181, Carlos al príncipe de Orange, 19 de julio de 1528; BL Addl. Ms. 28.577/269-277, artículos acordados con Doria el 19 de julio, aprobados por el Consejo Real el 10 de agosto y firmados por Carlos al día siguiente. Carlos solo había otorgado plenos poderes de este tipo en una ocasión anterior: a los que se encargaron de su elección como rey de Romanos en 1519. <<

[540] Sanuto, I diarii, XLVIII, cols. 478-480, «Capitoli et conventione afirmati» entre el príncipe de Orange y el marqués de Saluzzo, Aversa, 30 de agosto de 1528. <<

[541] Arfaioli, The Black Bands, 165. El relato del asedio de Arfaioli («Véase Nápoles y después morir»: ibíd., 115-162) es la mejor fuente a nuestro alcance. <<

[542] CDCV, IV, 495 (Memorias); Keniston, Memorias, 171 (Sancho Cota). <<

[543] KFF, I, 277-281, Carlos a Fernando, 26 de marzo de 1525; BAV Vat. Lat., 6753/264-265v, Navagero a la Señoría, 23 de mayo de 1527; Firpo, Relazioni, III, 60, «Relazione» de Federico Badoer, febrero de 1557 (el destacado es mío). Véase también la opinión similar de un embajador florentino: ASF MdP 4301/209-213, Ricasole al duque Cosimo, 27 de septiembre de 1543. <<

[544] Bornate, «Historia», 545-548, De Leyva a Carlos, 7 de enero de 1529; Barrenechea, Raúl, Las relaciones, 38-40, licenciado Gaspar de Espinosa a Carlos, 21 de julio de 1533; Von Druffel, Briefe, II, 835-838, Perrenot a María de Hungría, del «campamento frente a Metz», 16 de diciembre de 1552. <<

[545] ASMo CD Italia 9, sin foliar, Girolamo Naselli al duque de Ferrara, Nápoles, 31 de agosto de 1528 (mi agradecimiento a Maurizio Arfaioli por esta referencia y por recordarme la importancia de la «Fortuna Caesaria»); AGS E 848/64-65, Praet y Mai a Carlos, Roma, 12 de agosto de 1529. Véanse más ejemplos de la influencia de la fortuna sobre los asuntos humanos en Crouzet, Charles de Bourbon, 154-162 y 191-199. <<

[546] NBD, 2. Ergänzungsband 1532, 102-107, Aleandro a Sanga, 25 de marzo de 1532; Friedensburg, «Karl V», 76-81, Giovanni Michele al Consejo de los Diez, diciembre de 1551, relato de las indiscreciones de Maximiliano; NBD, XIII, 116-121, el nuncio Camaiani al cardenal del Monte, 16 de septiembre de 1552, posdata codificada. Giovio, Seconda parte dell’historie del svo tempo, cubre el reinado de Carlos, tiene más de 50 referencias a la influencia de la «fortuna». <<

[547] Boone, Mercurino, 132 (la Autobiografía de Gattinara, al parecer, citando sus Instrucciones ológrafas al príncipe de Orange, 29 de diciembre de 1537: «si a Dios complace darnos la victoria… no perdamos el fruto, como hicimos con otras victorias en el pasado»: HHStA, Belgien PA 66/4/379-382v); RAH Salazar A-43/184-189, Alonso Sánchez a Carlos, 21 de septiembre de 1528. <<

[548] Leva, Storia documentata, II, 503, Contarini a la Señoría, 27 de julio de 1528; AGS Estado 848/36, Mai a Carlos, Roma, 11 de mayo de 1529, informando de su audiencia del 24 de abril (impresa en parte, con algunos errores, por Heine, Briefe, 520-521; LCK, I, 296-298, Carlos a Clemente, abril de 1529, copia de original ológrafo; AGS Estado 848/14, Mai a Carlos, Roma, 8 de junio de 1529 (informando de la declaración de Clemente). <<

[549] Dumont, Corps, IV/2, 1-7, «Tractatus confoederationis inter Carolum V… & Clementem VII», Barcelona, 29 de junio de 1529; AGS E 848/5-6, Breve del papa Clemente VII, 6 de agosto de 1529; L & P Henry VIII, IV/3, 2583-2584, embajadores ingleses en Roma a Wolsey, 16 de julio de 1529. <<

[550] PEG, I, 427-432, Instrucciones de Carlos a M. de Balançon, septiembre de 1528, copia de ológrafo (este documento pudo ser redactado inmediatamente después del «Razonamiento que hizo el emperador a su Consejo» el 16 de septiembre de 1528, expertamente analizado por Brandi, junto con otros documentos relacionados, en «Eigenhändige Aufzeichnungen Karls V», 229-235); KFF, II/1, 295-308 y 335-346, Instrucciones de Carlos al barón Montfort, 8 y 28 de noviembre de 1528 (el último sustituía al primero). <<

[551] Sanuto, I diarii, L, cols. 279-281, el embajador Malatesta al marqués de Mantua, 24 de febrero de 1529; RVEC, 424-430, Salinas a Fernando, 3 de abril de 1529. <<

[552] Sanuto, I diarii, L, cols. 63-64, carta de Giovanni Battista Grimaldi a la compañía Grimaldi de Génova, 10 de febrero de 1529. CDCV, I, 137-154, publica varios documentos e instrucciones firmados por Carlos el 8 de marzo de 1529. Del testamento que firmó aquel día no ha sobrevivido ninguna copia; sabemos de su existencia porque su tía Margarita hizo acuse de recibo de una de ellas. <<

[553] Boone, Mercurino, 135. Sanuto, I diarii, L, cols. 63-64, Grimaldi a la Compañía Grimaldi, 10 de febrero de 1529, e ibíd., 279-281, Malatesta a Mantua, 22 de marzo de 1529, ambos con la anotación «primogeniti». <<

[554] RAH Salazar A-44/37-41, Carlos a Leyva, 16 de febrero de 1529, borrador escrito por Gattinara, con abundantes correcciones. <<

[555] KFF, II/2, 386-390, Instrucciones de Carlos a Montfort, su enviado especial ante Fernando, 3 de abril de 1529; AGS E 267/161-163, «Traslado de los capítulos que se enviaron a Don Ugo de Moncada, y después de su fallecimiento al príncipe de Oranges», en Nápoles, fechadas originalmente el 19 de abril de 1529, pero revisadas el 16 de mayo de 1529, minuta. Carlos envió instrucciones similares a Leyva y otros ministros en Lombardía. <<

[556] Boone, Mercurino, 136, Autobiografía de Gattinara. <<

[557] Sanuto, I diarii, LI, cols. 399-403, «Raporto», 20 de agosto de 1529; Boom, «Voyage», 62. Un vistazo a «Austria, Carlo di» en el índice de Sanuto, vol. 50, que abarca de marzo a junio de 1529, revela que los embajadores venecianos estaban obsesionados con cuándo y de hecho si Carlos viajaría a Italia, y las posibles consecuencias de ello. <<

[558] KFF, II/I, 315-317, Carlos a Fernando, 4 de noviembre de 1528 (publicado también en LCK, I, 291-292, y Le Glay, Négociations, II, 675-676); RAH Salazar, A-44/37-41, Carlos a Leyva, 16 de febrero de 1529 (si bien con una posdata una semana más tarde en la que declaraba que si alguna vez Francisco se encontraba en Italia «podria ser, encontrándolo, acabaríamos lo de su desaffyo». HSA B 2854, Carlos a Enrique VIII, 31 de octubre de 1528 (borrador en AGS E 16/285), es una de las cartas enviadas a otros «reyes y príncipes». <<

[559] L & P Henry VIII, IV/2, 1918, Tratado de Hampton Court, 15 de junio de 1528 (resumen); Dumont, Corps, IV/1, 514-515, Tratado de Gorcum, 3 de octubre de 1528 (parcial). <<

[560] Gachard, «Charles», 567 n., Carlos a Margarita, 15 de octubre de 1528; BL Cott. Ms. Galba B.IX/220-221, Carlos nombra a Margarita su «procuratrix, générale, spéciale et irrevocable» en las conversaciones de paz, 8 de abril de 1529, copia notarial (texto publicado en Ordonnances des rois de France: François, V/2, 253-254, seguido del poder paralelo otorgado por Francisco a Luisa, 2 de junio de 1529). <<

[561] Ordonnances des rois de France: François, V/2, 221-256, y Dumont, Corps, IV/2, 7-17, paz de Cambrai, 5 de agosto de 1529, con el Tratado de Madrid inserto (aunque no impreso). <<

[562] AGS GA 2/29-30, Carlos a la emperatriz, Génova, 30 de agosto de 1529; Le Glay, Négociations, II, 693-697, Praet a Granvela, 31 de agosto de 1529. <<

[563] Ordonnances des rois de France: François, V/2, 276-278, y Dumont, Corps, IV/2, 52-53, «Protestation» de Francisco contra la paz de Cambrai ante el Parlamento de París, 16 de noviembre de 1529. <<

[564] AHN Nobleza Frías C.457 D.43, «Sentencia del Condestable» sobre Juan de Jalón, quien intentó liberar a los príncipes, 28 de mayo de 1529 (Jalón fue ejecutado el día siguiente); AHN Nobleza Frías C.23 D.26, Carlos al condestable de Castilla y marqués de Berlanga, Palamós, 1 de agosto de 1529; CDCV, I, 186, Margarita a la emperatriz, 15 de diciembre de 1529; AGS GA 2/29-30, Carlos a la emperatriz, 30 de agosto de 1529; y AHN Nobleza Frías C.23 D.27, la emperatriz a Berlanga, 27 de septiembre de 1529 (trasladando las órdenes de su marido palabra a palabra). <<

[565] AGS CMC 1a/590/1, «Cuenta de Álvaro de Lugo» por el «rescate que rescibió por los hijos del rrey de Françia», deja constancia de las monedas extra. Sanuto, I diarii, LIII, cols. 344-345, Andrea Corsoni a Guido Rangon, Bayona, 2 de julio de 1530, registró el «infiniti sagi» de las monedas antes de que los rehenes fueran liberados. <<

[566] KFF, II/2, 484-489, Carlos a Ferdinand, Voghera, 5 de septiembre de 1529; y 473-476, Instrucciones de Fernando al conde Noguerol, Linz, 18 de agosto de 1529 (publicadas también en CDCV, I, 159-161). <<

[567] CWE, XVIII, 19-22 (n.º 2481), Erasmo, Opus epistolarum, IX, 254, Erasmo a Bernard Boerio, 11 de abril de 1531. Seis décadas más tarde, el cronista portugués Diogo do Couto abundaba en la idea de los «gemelos» afirmando que Solimán «sucedeo no Imperio Otthomano o mesmo dia em que o invencivel emperador Carlos V foi coroado por emperador», pero de hecho Solimán ascendió al poder el 1 de octubre de 1520, mientras que la coronación de Carlos como rey de Romanos (no como emperador) tuvo lugar el día 23. Lima Cruz, Diogo do Couto, I, 191-192 (década VIII, libro III, cap. 1). Mi agradecimiento a Sanjay Subrahmanyam y Jane Hathaway por estos datos. <<

[568] LCK, I, 66-68, Carlos a La Chaulx (su enviado especial en Roma), y Brandi, Kaiser Karl, II, 151, Carlos y Margarita, ambas desde Palencia, 25 de agosto de 1522. <<

[569] Gachard, «Charles», 573, Carlos a Margarita, 23 de septiembre de 1529; KFF, II/2, 499-509, Instrucciones de Carlos para Noguerol, de vuelta a Fernando, 23 de septiembre de 1529. <<

[570] AGS E 1555/130 y 131, Carlos a de Praet y Mai, 16 y 20 de septiembre de 1529; AGS E 848/7, Instrucciones de Carlos al arzobispo de Bari, de camino al encuentro con el Papa, 9 de octubre de 1529. <<

[571] Gachard, «Charles», 575 n. 1, Carlos a Margarita, 16 de noviembre de 1529. Véase también AGS E 1454/171, Gattinara a Carlos, 1 de noviembre de 1529, escrito nada más llegar la buena noticia de Viena: «Syendo el turco retirado, y no siendo tan necesaria la yda de Vuestra Magestad en Alemania tan presto», el emperador debería primero «assenta las cosas de Italia». <<

[572] Detalles de Giordano, Della venuta, 24-37; Sanuto, I diarii, LII, cols. 180-181, Gaspar Contarini a la Señoría, Bolonia, 5 y 6 de noviembre de 1529. Sanuto, op. cit., cols. 182-199, incluye otros relatos presenciales del «triunfo»; Stirling-Maxwell, Entry, vuelto a publicar con un comentario de un conjunto de 16 imágenes de la entrada de Carlos en Venecia en 1530. En 1515, Francisco y el papa León también habían cohabitado durante su reunión tras Marignano. <<

[573] Alberì, Relazioni, 2.ª serie III, 255-274, Relazione di Gasparo Contarini, 4 de marzo de 1530 (citas de 264 y 269); AGS PR> 16/96, «Las cosas que Su Magestad ha de tener memoria para hablar y suplicar a Su Santidad son las siguientes», sin fecha, pero finales de 1529 (Brandi, Kaiser Karl, II, 248-249, publicó este texto con algunos errores y sin las anotaciones de Carlos; CSPSp, IV, 239, ofrece un resumen que contiene importantes inexactitudes y el número de catálogo equivocado). Cadenas y Vicent, Doble coronación, cap. XI, enumera las fechas de las reuniones secretas. <<

[574] Laurent, Recueil, III, 3-4, Indulto papal, Bolonia, 20 de febrero de 1530; Dumont, Corps, IV/2, 53-58, tratado de alianza, y Sanuto, I diarii, LII, cols. 422-432, tratados de Carlos con Sforza y con Venecia, ambos en Bolonia, 23 de diciembre de 1529. Florencia continuó sin reconciliarse porque sus líderes republicanos se negaron a admitir el gobierno Médici. <<

[575] BL Addl Ms. 28.579/288-291, Los Cobos a la emperatriz, 28 de diciembre [1529]; Sanuto, I diarii, LII, 308-309, carta de Federico, secretario del delegado papal en Venecia, a su señor, 20 [recte 26] de diciembre de 1529. <<

[576] KFF, II/2, 549-563, Carlos a Fernando, 11 de enero de 1530, minuta con correcciones ológrafas (publicada también en LCK, I, 360-373). Todas las citas siguientes proceden de este documento. <<

[577] Tracy, Emperor Charles, 128. <<

[578] AGS E 1454/170, Gattinara a Carlos, 29 de octubre de 1529. (CSPSp, IV, 319-320, afirma que Gattinara se refería al emperador Federico Barbarroja, pero esto no es correcto: véase Sanuto, I diarii, LII, 622-624, «Copia de una lettera» sobre la coronación de Federico III en 1452). <<

[579] Detalles de Stirling-Maxwell, The procession (con reproducción de los grabados conmemorativos realizados por Hogenberg). Otros detalles en Boom, «Voyage», 92; y las fuentes publicadas en Cadenas y Vicent, Doble coronación, parte IX. <<

[580] Sanuto, I diarii, LII, cols. 603-679 (fo. 423-448 de su recopilación anual); y Borrás Gualis, La imagen triunfal (especialmente el «Repertorio iconográfico», en pp. 247-375). <<

[581] Borrás Gualis, La imagen triunfal, 32-34 (proyectos propuestos que nunca se realizaron); Bodart, Tiziano, 209, embajador Leonardi al duque de Urbino, 18 de marzo de 1530, informando de la queja de su colega de Mantua. En pp. 61-65, Bodart comentaba esta declaración, que podría simplemente reflejar decepción por el hecho de que Carlos (todavía) no había hecho los honores al marqués de Mantua, pero concluía diciendo que otras quejas por la «estrema avaritia» del emperador avalaban la afirmación del embajador. <<

[582] RVEC, 483-485 y 492-494, Salinas a Fernando, 28 de marzo y 24 de abril de 1530. Bodart, «Algunos casos», 18, grabado impreso del monumento, que ya no existe. <<

[583] LWB, II, 306-310 (n. 401), Lutero a Carlos, 28 de abril de 1521 (con una carta similar escrita el mismo día, en latín y en alemán, a los «electores, príncipes y Estados», en pp. 310-318, n. 402); Laurent, Recueil, II, 578-583, Ordenanza publicada el 14 de octubre de 1529 (la lista incluía a tres reformadores fallecidos hacía largo tiempo: Marsilio de Padua, Wyclif y Hus; Förstemann, Urkundenbuch, I, 1-9, «Reichstagsausschrieiben» de Carlos V, Bolonia, 21 de enero de 1530. <<

[584] LWB, V, 366-370 (n. 590), Justas Jonas a Lutero, 18 de junio de 1530, y Sanuto, I diarii, LIII, cols. 318-319, Paxin Berecio a Thomas Tiepolo, 16 de junio de 1530, donde se describen las procesiones. La «Protesta» fue presentada en una reunión de protestantes luteranos el 19 de abril de 1529. <<

[585] Boone, Mercurino, 69. <<

[586] Heine, Briefe, 355-357, Loaysa a Carlos, 6 de julio de 1530 (también impreso en CODOIN, XIV, 36-39). Nieva Ocampo, «El confesor», 661-662, documentaba la rivalidad entre Gattinara y Loaysa; Martínez Pérez, El confessor, 207-238, escribió una crónica de la vida y la época de Loaysa. <<

[587] Heine, Briefe, 357-359, Loaysa a Carlos, 18 de julio de 1530 (también publicadas en CODOIN, XIV, 43-45). <<

[588] NBD, 1. Ergänzungsband 1530-1531, 60-61 y 63-74, Campeggio a Salviati, 14 y 26 de junio de 1530; LWB, V, 383-384 (n. 1598), Andreas Osiander a Lutero, 21 de junio de 1530 (Osiander escribió la carta en latín, pero utilizó palabras alemanas para el arrebato de Carlos: «Cesarem respondisse, “Nicht kopf abhauen! Nicht kopf abhauen!”», Carlos se dirigía al margrave Jorge de Brandeburgo-Ansbach.) <<

[589] CWE, XVI, 343-345 (n. 2333), Simon Pistoris a Erasmo, Augsburgo, 27 de junio de 1530; LWB, V, 453-459 (n. 1633), Lutero al elector Juan, 9 de julio de 1530; Spalatin, citado por Roper en Martin Luther, 314. <<

[590] Heine, Briefe, 359-362, Loaysa a Carlos, 31 de julio de 1530 (publicado también en CODOIN, XIV, 52-55); CR, II, cols. 245-246, Brenz a Isenmann, 4 de agosto de 1530; véase también una opinión discrepante en LWB, V, 426-429 (n. 1618), Jonas a Lutero, c. 30 de junio de 1530: «Satis attentus erat Caesar», durante la lectura de la Confesión. <<

[591] Sanuto, I diarii, LIII, cols. 384 y 504-505, Marco Antonio Magno a Marco Contarini, 20 de julio de 1530 (sobre los banquetes) y 9 de agosto de 1530 (sobre las amenazas); e ibíd., cols. 474-475, Paxin Berecio y Niccolò Tiepolo a Thomas Tiepolo, 7 y 10 de agosto de 1530. <<

[592] Sanuto, I diarii, LIII, cols. 428-429, Benedeto de Rani a Francesco di Contissi da Faenza, 2 de agosto de 1530; Heine, Briefe, 377-378, Loaysa a Carlos, 8 de octubre de 1530 (también en CODOIN, XIV, 88-91). <<

[593] AGS E 1558/62, Carlos a Loaysa, 20 de octubre de 1530, minuta (con la patética frase desde «por estar» a «grand fuerça» tachada y sustituida por «demás de ser el tiempo muy contrario»); Förstemann, Urkundenbuch, II, 715-725 y 839-841, Reichsabschied, Augsburgo, 13 de octubre y 19 de noviembre de 1530. <<

[594] Roper, Martin Luther, 339. <<

[595] CDCV, I, 247-250, Carlos a Clemente, sin fecha [pero 30 de octubre de 1530], copia del ológrafo enviado con don Pedro de la Cueva; AGS E 849/6, La Cueva a Carlos, Roma, 17 de noviembre de 1530. <<

[596] AGS CMC 1a/590, «Cuenta de Álvaro de Luna», cédula fechada en Augsburgo el 4 de agosto de 1530, autorizando el pago de 200.000 al representante especial de Fernando; CDCV, I, 256-259, Carlos a la emperatriz, 6 de diciembre de 1530, donde explica el propósito; Lanz, Staatspapieren, 50-53, cálculo del coste probable de la elección, sin fechar (pero a finales de 1530). Kohler, Antihabsburgische Politik, 132-159, enumera pagos de casi 500.000 florines a los electores. <<

[597] Sanuto, I diarii, LIV, cols. 268-272, Sigismondo de la Torre, embajador de Mantua, al duque, 11 de enero de 1531. <<

[598] Gachard, Analectes Belgiques, I, 378-379 Margarita a Carlos, 30 de noviembre de 1530; Dumont, Corps, IV/2, 73, Codicilo del testamento de Margarita, 28 de noviembre de 1530. <<

[599] Gachard, Collection de documens, I, 293-294, Carlos al conde Hoogstraeten, 3 de diciembre de 1530, y 296-269, Hoogstraeten y el arzobispo de Palermo a Carlos, 8 de diciembre de 1530. <<

[600] CMH, I, 15-20, Carlos a María, 3 de enero de 1531, ológrafo (también publicado en Gachard, Analectes Belgiques, I, 381-386). Carlos pidió perdón por no haberle formulado la pregunta mientras estuvieron juntos en Augsburgo, pero al parecer se equivocaba: el resumen de la carta por parte de la reina menciona «les ofres que luy ay faites a Augsburg» (ibíd., 20), y ella también le comentó a Fernando, al enterarse de la muerte de Margarita, «J’ay en bonne memoire l’ofre que ay fait tant à l’empereur que à vous» en Augsburgo, «que vous voroie servir et obeir» (KFF, II/2, María a Fernando, 26 de diciembre de 1530, cursiva añadida). <<

[601] AGS Estado 496/94, doctor Escoriaza a la emperatriz, Bruselas, 29 de enero (con la anotación de «1530», pero se trata evidentemente de 1531); Sanuto, I diarii, LIV, cols. 430-432, La Torre al duque de Mantua, 26 de abril de 1531. <<

[602] AGS E 8335/109, María de Hungría a Felipe II, 4 de septiembre de 1558, copia, hablando de la situación en 1531; Tracy, Emperor, 90, citando las Resoluciones de los Estados de los Países Bajos, 29 de marzo de 1531. <<

[603] KFF, III/II, 280-295, Carlos a Fernando, 1 de octubre de 1531, donde afirma que algunos de sus funcionarios «cryent le murdre sur moy», una afirmación muy grave. Su carta concluía diciendo: «No deseo que estos detalles sean escritos por ninguna mano salvo la mía, ni a nadie salvo vos. Os ruego por tanto que guardéis esta carta en algún sitio donde nadie más la pueda ver». Compárese con una orden similar dada a su hijo respecto a las Instrucciones de 1543 (capítulo 11). <<

[604] CMH, I, XIV, Carlos a María, 1 de febrero de 1533, resumido por la reina. Laurent, Recueil, III, 236-254 y 260-279, contiene los numerosos y detallados encargos e instrucciones referentes al gobierno regente de los Países Bajos firmadas por Carlos entre el 27 de septiembre y el 7 de octubre de 1531. Henne, Histoire, V, cap. 18, hace un repaso de las actividades de Carlos en los Países Bajos entre 1531 y 1532. <<

[605] KFF, III/1, 89-100 y 129-135, Carlos a Fernando, 3 de abril, 16 y 21 de mayo de 1531, todas ológrafas (publicadas también en LCK, I, 429-436 y 456-457); Sanuto, I diarii, LIV, col. 501, Tiepolo a la Señoría, 1 de julio de 1531, y 566-568, La Torre al duque de Mantua, 7 de agosto de 1531. <<

[606] NBD, 1. Ergänzungsband 1530-1531, 399-404, Alejandro a Salviati y Sanga, 14 de noviembre de 1531 (dos cartas); KFF, III/1, 152-156 1 y 183-90, y III/3, Carlos a Fernando, 14 de junio y 7 de julio de 1531 (también publicado en Lanz, I, 479-484 y 490-494), y 3 de enero de 1532, todas ológrafas. <<

[607] Reiffenberg, Histoire, 375-376, resumen de las deliberaciones del 20.º capítulo de la Orden celebrado en Tournai en diciembre de 1531 realizado por el secretario de la misma. <<

[608] Brandi, Berichte und Studien, XIX, 190-192, documento de asesoramiento presentado por Gattinara a finales de 1523, con comentarios del Consejo Real y de Carlos (Gossart, Notes, 100-119, publica también este importante documento, pero a partir de una copia imperfecta); Boone, Mercurino, 112-213 (de la Autobiografía de Gattinara correspondiente a 1526); BAV Vat. Lat. 6753/260-263v, Navagero a la Señoría, 12 de mayo de 1527. <<

[609] Lanz, Aktenstücke, 441-443, Margarita a Berghes, 14 o 15 de noviembre de 1521, minuta ológrafa; BNMV Ms. Italiani, Classe VII, cod. 1009/399, Contarini al Consejo de los Diez, 4 de diciembre de 1524, donde comunica el informe de un espía respecto al intercambio de Carlos con el nuncio; AGRB MD 156/126, La Roche a Margarita, 17 de enero de 1524. <<

[610] CMH, I, 89-92, Carlos a María, 18 de febrero de 1532, ológrafo (el ministro rechazado, Jean de le Sauch, tenía desde luego sus propias ideas). Cauchies, «No tyenen», 128, hacía referencia a la muerte, en la década de 1520, de casi todos los que podían ejercer algún control sobre Carlos: Chièvres en 1521, La Roche en 1524, Lannoy en 1527, Gorrevod en 1529, y Lachaulx, Margarita y Gattinara en 1530. <<

[611] CWE, IX, 441-452, Erasmo a Udalricus Zasius [23 de marzo], 1523; BL Cott. Ms. Vespasian C.II/106-120, Boleyn y Sampson a Wolsey, 8 y 18 de marzo de 1523. <<

[612] Serassi, Delle lettere, II, 11-17, 29-33, Castiglione al arzobispo de Capua, secretario papal de Estado, 19 de enero y 24 de marzo de 1526 (donde señala también que Carlos «es tenaz en sus opiniones»; CWE, XV, 255-261, Valdés a Erasmo, 15 de mayo de 1529. Al final, Valdés fue exonerado y su principal acusador, Jean Lallemand (otro secretario), expulsado de la corte. <<

[613] BMECB, Mémoires de Granvelle, I, 151-155, Carlos a Montfort, 16 de noviembre y 23 de diciembre de 1528, ambas ológrafas, e ídem, fo. 172-177, Instrucciones a Balançon, septiembre de 1528, copia de carta ológrafa (impresa con algunos errores en PEG, I, 427-447). StirlingMaxwell, The chief victories, 76-77, publicó un facsímil de la primera carta junto con una transcripción imperfecta de la misma. <<

[614] BMECB, Mémoires de Granvelle, I, 153-160, Carlos a Montfort, 23 de diciembre de 1528 y 24 de enero de 1529, ambas ológrafas (publicadas con algunos errores en PEG, I, 441-447). <<

[615] Alberì, Relazioni, 2.ª serie III, 255-274, Relazione di Gasparo Contarini, 4 de marzo de 1530 (citas en páginas 269-270); Walser, «Spanien und Karl V», 167-173, Tavera a Carlos, enero de 1535; Firpo, Relazioni, II, 203-204, Relazione di Niccolò Tiepolo, 23 de agosto de 1533. <<

[616] Gachard, «Notice des archives de M. le duc de Caraman», 243-244, donde se describe un Registro llevado por el barón Boussu, del 1 de agosto de 1530 al 31 de enero de 1532, firmado personalmente por Carlos al final de cada mes (lamentablemente, el tomo está perdido, al parecer). <<

[617] BL Cott. Ms. Ms. Galba B.VII fo. 5-6, Wingfield y Spinelly a Wolsey, 11 de febrero de 1522; Sanuto, I diarii, LIV, col. 258, Tiepolo a la Señoría, 30 de noviembre de 1531. Véase también BL Cott. Ms. Galba B.VI/188-190, Spinelly a Wolsey, 19 de junio de 1520. Véase en Sanuto, I diarii, XXIX, cols. 665-666, Corner a la Señoría, 8 de febrero de 1521; e ibíd., LIV, col. 501, Tiépolo a la Señoría, 1 de julio de 1531, con algunas de las numerosas quejas en el mismo sentido. <<

[618] CMH, I, 12-13, Carlos a María, Augsburgo, 18 de junio de 1530, ológrafo; KFF, 240-246, Carlos a Fernando, Galapagar, 28 de mayo de 1534. <<

[619] Checa Cremades, Inventarios reales, I, 104-129, enumera los 653 libros que eran propiedad de Carlos en mayo de 1536 (Gonzalo Sánchez-Molero, Regia biblioteca, I, 253-262, comenta los Libros de Horas). <<

[620] Boone, Mercurino, 135 (Autobiografía); Poumerède, «Le voyage», 265, cita una queja del embajador de Ferrara, a quien Carlos se negó a ver; BAV Vat. Lat. 6753/181v-3, Navagero a la Señoría, Sevilla, 1 de junio de 1526. <<

[621] BNE Ms. 18.634 n.º 58 (antes fo. 260-262), «Lo que el Comendador Mayor scrivió a Su Magestad desde Gante con Ydiáquez, estando Su Magestad en Grumendala [Groenendaal], y su respuesta». Aunque sin fechar, queda documentalmente probado que Los Cobos (en Gante) la escribió durante la Semana Santa, y el único año en que él y Carlos estuvieron juntos en los Países Bajos durante la Semana Santa fue 1531. Escribió el «martes» de Semana Santa, que fue el 4 de abril de 1531; Carlos decía en su respuesta que estaba a punto de partir hacia Lovaina, y Foronda; Viajes, demuestra que llegó allí el 13 de abril; así que, probablemente, respondió el 11 de abril de 1531. En Sanuto, I diarii, LIV, cols. 384-385, el embajador de Mantua al duque, Gante, 4 de abril de 1531, informaba de que Carlos acababa de entrar en Groenendaal y que se quedaría allí una semana. CDCV, I, 260-263, publica esta fascinante consulta, aunque con numerosos errores de transcripción y sin fecha de la firma. <<

[622] CWE, IX, 137-141, Erasmo a Pierre Barbier [14 de julio de 1522], menciona los contactos de Erasmo con Glapion (véase también CWE, IX, 64-68, Erasmo a Glapion [21 de abril], 1521, la única de las cartas que ha sobrevivido). Godin, «La société», 344-359, y Lippens, «Jean Glapion», XLV, 50-57 y 66-69, resumen sus sermones de Cuaresma de 1520 y 1522. Bujanda, Index, 186-187, señala la prohibición en 1546 de la traducción al neerlandés de un libro de peregrinaciones «gemaect by broeder Jan Glappion vander minrebroeder oorden, der Keyserlijcker maiesteyt Biechtvader» (cursiva añadida). <<

[623] RVEC, 347-355, Salinas a Fernando, 11 de marzo de 1527 (en la misma carta hace referencia dos veces más a «el confesor, en quien de todo se hace [Carlos] principal cuenta y se hará de aquí adelante»). <<

[624] Heine, Briefe, 381-382, 450-453 y 494-495, Loaysa a Carlos, 16 de octubre de 1530, 2 de octubre de 1531 y 8 de mayo de 1532 (la segunda publicada también en CODOIN, XIV, 221-223). <<

[625] Heine, Briefe, 350-352, Loaysa a Carlos, 26 de mayo de 1530 (publicado también en CODOIN, XIV, 25-28). <<

[626] Heine, Briefe, 403-405, 462-465 y 444-445, Loaysa a Carlos, 20 de diciembre de 1530, 1 de septiembre de 1531 (también en CODOIN, XIV, 203-205), y 9 de noviembre de 1531 (también en CODOIN, XIV, 242-247). <<

[627] AGS E 25/211, Loaysa a Carlos, 7 de marzo de 1532; Heine, Briefe, 495-500, del mismo al mismo, 17 de mayo de 1532. <<

[628] Heine, Briefe, 390-395, Loaysa a Carlos, 30 de noviembre de 1530 (publicado también en CODOIN, XIV, 104-111); CODOIN, XIV, 134-136, del mismo al mismo, 27 de marzo de 1531; Heine, Briefe, 494-495, del mismo al mismo, 8 de mayo de 1532. <<

[629] AGS E 1558/60 y 66, Carlos a Loaysa, 2 de agosto de 1530 y 16 de febrero de 1531. Para más sobre Loaysa, véase Nieva Ocampo, «El confesor». <<

[630] CMH, I, 399-401, Carlos a María, 13 de agosto de 1532, ológrafo. <<

[631] Rodríguez-Salgado, «Charles V and the dynasty», 56. <<

[632] Gachard, Collection, III, 136 (relato de Vital). Checa Cremades, Inventarios reales, 890-893 (por Miguel Ángel Zalama) y 3017-3018 (por Annemarie Jordan Gschwend), documentó el vergonzoso acto a partir del testimonio de un contemporáneo: «El emperador nuestro señor mandó sacar muchas joyas de oro e joyas e piedras que estaban en la cámara de la reina nuestra señora… y de allí tomo lo que su majestad quiso, así para su majestad como para la reina de Portugal» (891-892). Dos años más tarde, Carlos repitió esta conducta, llevándose los tapices y otros artículos de la mermada colección de su madre para ofrecérselos a su esposa como regalo de boda. <<

[633] Tamusio, Ferrante, 213-218, Pandolfo di Pico della Mirandola a Isabella d’Este, 7 de noviembre de 1524. <<

[634] HHStA, Belgien PA 2/2/1-12, Instrucciones de Carlos a M. de Lachaulx, 15 de enero de 1522; KFF, I, 322-326 y 366-368, Carlos a Fernando, 1 de septiembre de 1525 y 2 de febrero de 1526. <<

[635] CDCV, I, 292-294, Carlos a Isabel, 13 de junio de 1531 (el emperador no llegó siquiera a escribir estas palabras él mismo: venían en una carta oficial redactada por Los Cobos, en mitad de una lista de los problemas políticos que iban a mantener al emperador fuera de España en un futuro próximo); AGS E 30/113, Tavera a Carlos, 24 de junio de 1535. Sobre la desolación que la muerte de su hijo Fernando causó a Isabel, véase RVEC, 499-502, Salinas a Fernando, 14 de septiembre de 1530. <<

[636] CDCV, I, 186, Margarita a Isabel, 15 de diciembre de 1529 (cursiva añadida). <<

[637] CMH, I, 221-222 y 447-448, Carlos a María, 7 de mayo y 4 de septiembre de 1532, ológrafa (ninguna de las epístolas ológrafas de Carlos a su esposa parecen haber sobrevivido); Mazarío Coleto, Isabel, 99-101 y 262, Isabel a Carlos, 25 de enero de 1530. <<

[638] Rodríguez-Salgado, «Carlos V y la dinastía», 74. <<

[639] Tamusio, Ferrante, 259-263, Pandolfo di Pico della Mirandola a Isabella d’Este, 9 de agosto de 1526 (Carlos salía a montar a caballo cada atardecer «y cuando vuelve va a visitar a su hermana»); HHStA Belgien PA 2/2/1-12, Instrucciones de Carlos a M. de Lachaulx, 15 de enero de 1522; GRM, II, 365, Carlos a Felipe, 31 de marzo de 1558. Sobre su carta secreta a Carlos en 1536, véase capítulo 11. <<

[640] Piot, «Correspondance», 109-110, Carlos a Leonor, 18 de diciembre de 1522; GRM, II, 334-335, Carlos a Quixada, 19 de marzo de 1558 (cursiva añadida). Sobre Leonor y Federico véase capítulo 3, más adelante, y Moeller, Éléonore; sobre las negociaciones para el matrimonio con Borbón y con Francisco, véase capítulo 8. Los sentimientos de Leonor sobre la forzosa separación de cuatro años de Francisco pueden deducirse a partir de los indiscretos comentarios realizados por la hermana del rey algunos años después: Francisco, le dijo a un embajador, no había dormido con Leonor durante siete meses, porque «cuando se acuesta con ella, no puede dormir; y cuando no se acuesta con ella, duerme como nadie». A lo que yo dije «Señora, ¿y cuál es la causa?». Y ella respondió «Es muy fogosa en la cama y quiere que la abracen mucho» (L & P Henry VIII, VI, 308-311, lord Norfolk a Enrique VIII, 19 de junio de 1533). <<

[641] Brandi, «Die Testamente», 104-105, codicilo de Carlos firmado el 21 de junio de 1544, cláusula 9, por el que se capacita a María para decidir el orden sucesorio caso de que tanto él como el príncipe Felipe murieran; CMH, I, 15-20, Carlos a María, 3 de enero de 1531, ológrafa. <<

[642] CMH, I, 399-401, Carlos a María, 13 de agosto de 1532; Sanuto, I diarii, LVIII, 71-72, Giovanni Bassadonna (embajador en Milán) a la Señoría, 14 de abril de 1533 (donde informaba del relato de Granvela sobre la equivocación del emperador y la solución que le había dado); Dumont, Corps universel, IV/2, 96-98, contrato matrimonial entre Cristina y Sforza, Barcelona, 10 de junio de 1533. Gorter-van Royen, «María», 197-198, señala el contraste entre los poderes otorgados a María y a Isabel. <<

[643] HHStA Belgien PA 25/2/235-238v, Carlos a María, 31 de julio de 1533 (transcripciones imperfectas en Leva, Storia documentata, III, 121, y Brandi, Kaiser Karl, II, 235); LCK, II, 87-89, María a Carlos, 25 de agosto de 1533, y respuesta de Carlos del 11 de septiembre de 1533. Cartwright, Christina, publicó numerosas cartas ológrafas de Cristina a su marido, de las que se deduce que mantuvo una relación cordial durante su breve matrimonio. Carlos concertó más tarde desposarla con el duque de Lorena, con quien tuvo tres hijos. Murió en 1590. <<

[644] AGS Estado 8335/109, María a Felipe, 4 de septiembre de 1558, copia enviada a Carlos (GRM, I, 341-352, publicó la carta a partir de una copia inferior, fechada incorrectamente el 7 de septiembre); GRM, II, 495-499, Garcilaso de la Vega a Felipe, 7 de septiembre de 1558; GRM, I, XLIV, Carlos a Juana, 27 de agosto de 1558 (en la que describe su carta a María, al parecer actualmente perdida, dirigida expresamente a vencer su resistencia). <<

[645] CDCV, I, 79-80, Carlos a Cisneros, 27 de septiembre de 1517; Keniston, Memorias, 151; Fagel, «Don Fernando», 270, Fernando a Carlos, febrero de 1519. <<

[646] KFF I, 216-219, 250-253 y 407-421, Carlos a Fernando, 7 de septiembre de 1524, 4 de febrero de 1525 y 27 de julio de 1526. <<

[647] RVEC, 667-684, Salinas a Fernando y el secretario Castillejo, 6 de diciembre de 1535. Laferl, «Las relaciones», 112-114, ofrece más ejemplos de regañinas de Carlos a su hermano. <<

[648] KFF, I, 312-317, Carlos a Fernando, 20 de julio de 1525 (con posdata escrita el 31 de julio). Cuando Sforza murió una década después, Carlos anexionó el ducado de Milán, frustrando de nuevo las esperanzas de Fernando. <<

[649] Firpo, Relazioni, II, 120-121, Relazione de Contarini, 16 de noviembre de 1525. Véase también Firpo, Relazioni, VIII, 34, Relazione de Vicenzo Quirino, 1506: «en todos sus actos» el joven Carlos «se mostraba obstinado y cruel». <<

[650] Gachard, Analectes Belgiques, I, 378-379 Margarita a Carlos, 30 de noviembre de 1530; GRM, II, 113, Leonor a Carlos, noviembre de 1556; PEG, IV, 469, María a Carlos, agosto de 1555; Neefe, Tafel-Reden, 2-3, relata las conversaciones con Fernando en 1563-1564. El testamento de Germana de Foix, abuelastra de Carlos, en 1536, también dejaba constancia del «sobrado amor que tenemos» a «la Magestad del Emperador, mi señor e hijo»: AGS PR> 29/59, copia notariada. <<

[651] Viaud, Lettres, 107 y 176, Catalina a Carlos, 21 de agosto de 1528 y 31 de enero de 1532. <<

[652] Viaud, Lettres, 95, Catalina a Carlos, 25 de abril de 1528; Checa Cremades, Inventarios reales, III, 3018-3019 (por Jordan Gschwend). Catalina se opuso a Carlos solo en una ocasión: tras la muerte de su marido en 1557, se aseguró que ella, y no su sobrina Juana, sería la regente de Portugal. <<

[653] Sanuto, I diarii, LIII, cols. 215-216 y 318-319, Paxin Berecio a Tomás Tiepolo, Innsbruck, 9 de mayo de 1530, y Augsburgo, 16 de junio de 1530; ídem, LIV, cols. 384-385, La Torre al duque de Mantua, 4 de abril de 1531; ídem, LV, cols. 68-69, copia de una carta procedente de Bruselas, 7 de octubre de 1531. <<

[654] García Cerezada, Tratado 133; Firpo, Relazioni, II, 212, Relazione de Tiepolo, 23 de agosto de 1533; Sanuto, I diarii, LII, cols. 209-210, «L’ordine del mangiar de l’imperatore» (sin fechar, pero 1529-1530). <<

[655] Sanuto, I diarii, XXXVIII, cols. 205-207, Suardino a Mantua, 15 de marzo de 1525; BAV Vat. Lat. 6753/66-67, Navagero a la Señoría, 24 de septiembre de 1525 (cita bíblica en latín); Sanuto, I diarii, LIII, col. 505 Camillo Ghilini al duque de Milán, 28 de julio de 1530 (quizá el embajador exageraba: véase su estallido a este respecto con su hermana María, p. 273). <<

[656] Sanuto, I diarii, LIII, cols. 95-96, Antonio Zorzi a su hermano, Vicenza, 30 de marzo de 1530; ibíd., LII, cols. 209-210, «L’ordine del mangiar de l’imperatore» (sin fechar, pero 1529-1530). <<

[657] Santa Cruz, Crónica, II, 37-40. Redondo, Antonio, 330, demostraron que Santa Cruz copió el pasaje de la Crónica no publicada escrita por Guevara entre 1527 y 1536. <<

[658] Firpo, Relazioni, II, 83-150, Relación Final de Contarini, 16 de noviembre de 1525. Véase también Bodart, «Il mento “posticcio”», y comentarios similares en Sanuto, I diarii, XXXVIII, cols. 203-205, Contarini a la Señoría, 26 de marzo 1525; y LVII, cols. 212-214, informe de Marco Minio y otros diplomáticos a la Señoría, sin fechar, pero noviembre de 1532. <<

[659] Sanuto, I diarii, LI, cols. 369-372, carta desde Génova al cardenal de Mantua, 17 de agosto de 1529. <<

[660] Giordano, Della venuta, 35 (de una Cronaca contemporánea). Giordano, op. cit., Tavolo XII, reproduce medallas conmemorativas de la coronación, en todas las cuales Carlos aparece con barba y cabello rizado y corto. Bodart, «Algunos casos», reproduce y comenta imágenes de Carlos de esta época; Civil, «Enjeux et stratégies», 107-108, compara las descripciones escritas con los retratos de Carlos en torno a 1530. <<

[661] Guevara, Libro áureo (edición de 1528), prólogo. Aparecieron 52 capítulos del Libro áureo entre los 144 capítulos del Relox de príncipes, lo que en efecto les convirtió en una sola obra. La tercera parte, capítulos 3-4 y 12-16, trataban sobre la guerra. <<

[662] Guevara, Libro áureo (edición de 1528), prólogo (el ejemplar de regalo del Libro áureo se encuentra actualmente en BSLE Ms. g-II-14, con un extraño error en la dedicatoria, donde se lee «don Carlos sexto»); Guevara, Relox de príncipes (edición de 1529), prólogo; Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 176-177, sobre el traspaso a Simancas (como parte de una sección dedicada a «Guevara, el autor preferido del César»). <<

[663] Guevara, Libro áureo (edición de 1528), prólogo. Redondo, Antonio, 693-694, cita fragmentos de las instrucciones de Carlos a su hijo en 1543 y 1548 que aparentemente recuerdan a las del Relox como prueba de que el emperador había leído y asimilado a Guevara, pero todas son generalizaciones que también se encuentran en muchos otros libros del Renacimiento sobre consejos para príncipes. <<

[664] SP, IX, 505-507, Nicholas Wotton, embajador inglés en la corte imperial, a Enrique VIII, 9 de septiembre de 1543, tras la rápida conquista de Güeldres. <<

[665] CMH, I, 41-42 y 57-60, Carlos a María, 18 y 28 de enero de 1532, ambas ológrafas. <<

[666] Sanuto, I diarii, LV, col. 597, Tiepolo a la Señoría, 25 de febrero de 1532; CMH, I, 89-92, Carlos a María, 18 de febrero de 1532, ológrafa. <<

[667] CMH, I, 110-112 y 126-128, Carlos a María, 8 y 12 de marzo de 1532, ológrafas; CDCV, I, 334-335, el doctor Escoriaza a la emperatriz, sin fechar (pero 6 de abril de 1532); Sanuto, I diarii, LV, cols. 658-659 y 671, el embajador de Mantua al duque, y los embajadores de Venecia a la Señoría, Ratisbona, 5 y 12 de marzo de 1532. <<

[668] CMH, I, 151-157 y 211-217, Carlos a María, 24 de marzo y 3 de mayo de 1532, ológrafa; Sanuto, I diarii, LVI, cols. 109-110, Tiepolo y Contarini a la Señoría, 18 de abril de 1532, y 364-5, Contarini, 21 de mayo de 1532; Beltrán de Heredia, Cartulario, II, 450-451, Escoriaza a la emperatriz, 22 de abril de 1532. <<

[669] Pocock, Records, II, 259-262, Augustus Augustinus a Thomas Cromwell, Ratisbona, 16 de mayo de 1532; Sanuto, I Diarii, LVI, cols. 250 y 261-263, Contarini a la Señoría, 3 y 11 de mayo de 1532; CMH, I, 221-222, 295-299 y 347-350, Carlos a María, 7 de mayo, 19 de junio y 15 de julio de 1532, todas ológrafas. <<

[670] CSPV, V, 619-621, Giovanni Antonio Venier al Dogo, 8 de mayo de 1531, en referencia a una audiencia con el rey Francisco; Necipoglu, «Suleiman», describe la tiara veneciana de Solimán y otros ornamentos. <<

[671] Charrière, Négociations, I. 184-190, Francisco a su embajador en Roma, 25 de enero de 1532. <<

[672] Von Gévay, Urkunden, I parte V, 87-89 Solimán a Fernando, Esseg (Osijek), 12 de julio de 1532, en latín con imperfecta traducción italiana (la última también en Sanuto, I diarii, LVI, 784-785, de una copia llevada a Venecia por Rincón). <<

[673] CMH, I, 281-282, Carlos a María, 12 de junio de 1532, minuta. RTA, X, 149-155, analiza el tamaño de la Dieta. <<

[674] NBD, 2. Ergänzungsband 1532, 102-107 y 179-186, Aleandro a Sanga, 25 de marzo y 30 de marzo/23 de abril de 1532 (relatando una audiencia que tuvo con Carlos el día 20). <<

[675] CODOIN, XIV, 201-202, Loaysa a Carlos, 31 de julio de 1531 (también en Heine, Briefe, 369-370, pero fechado en 1530); AGS E 25/207, «Relación de las cartas» de Loaysa a Carlos, 15 de febrero de 1532; Heine, Briefe, Loaysa a Carlos, 8 de junio de 1532; CDCV, I, 375-379, Carlos a la emperatriz, 9 de agosto de 1532 (con la noticia de la Paz de Núremberg acordada con los protestantes alemanes el 27 de julio). <<

[676] Sanuto, I diarii, LVI, 656-657, 717-718, 757-759, 812-813, Contarini al Dogo, 18 de julio y 2, 4 y 10 de agosto de 1532. <<

[677] Ibíd., cols. 864-865 y 989-990, Contarini al Dogo, 17 de agosto y 16 de septiembre de 1532, y cols. 1023-1024, recuento de la flota imperial, 1 de septiembre de 1532. Turetschek, Die Turkenpolitik, 364-368, «Überblick über das Kriegsvolk des Kaisers, König Ferdinands und des deutschen Reiches», 16 de agosto de 1532. <<

[678] CDCV, I, 375-379, Carlos a la emperatriz, 9 de agosto de 1532. <<

[679] CDCV, I, 345-348, Carlos a Álvaro de Lugo y a la emperatriz, 6 de abril de 1532; ibíd., 361, Carlos a la emperatriz, 11 de junio de 1532; AGS CMC 1a/590, «Cuenta de Álvaro de Lugo». Más detalles sobre cómo Carlos financió la campaña de 1532 en Tracy, Emperor Charles, 149-154. <<

[680] Contarini dejó constancia con cierto detalle de los consejos (aceptados por Carlos) dados tanto por Antonio de Leyva (llevar a cabo algunas escaramuzas, pero evitar la batalla) como por el duque de Alba (levantar el campamento antes de que los suministros se agotaran): Sanuto, I diarii, LVI, cols. 865-867 y 989-990, cartas del 21 de agosto y 16 de septiembre de 1532. <<

[681] NBD, 2. Ergänzungsband 1532, 559-580, el cardenal Hipólito de Médici a Carlos, Viena, finales de septiembre de 1532; Heine, Briefe, 512-515, Loaysa a Carlos, Roma, 31 de octubre de 1532. <<

[682] Sanuto, I diarii, LVII, cols. 165-166, embajada veneciana con Carlos a la Señoría, 28 de octubre de 1532 y 171-172, descripción del huésped imperial por el podestà de Conegliano al día siguiente. <<

[683] Ibíd., cols. 284-286 y 309-310, Contarini y Basadonna al Consejo de los Diez y la Señoría, Mantua, 24 de noviembre y 1 de diciembre de 1532. Foronda, Viajes, 368, además de muchos otros después (véase Keniston, Francisco, 153), afirma que Carlos pasó solo la noche del 7 de noviembre en Mantua, entrando en Bolonia el 13 de noviembre, pero esto es incorrecto: se quedó en Mantua un mes entero y no entró en Bolonia hasta el 13 de diciembre. <<

[684] Sanuto, I diarii, LVII, cols. 332-335, Contarini a la Señoría, 7 y 18 [recte 8] de diciembre de 1532. <<

[685] Ibíd., cols. 308-309, Contarini y Basadonna a la Señoría, Mantua, 27 de noviembre de 1532; Rosenthal, The palace, 57 y 266-267, demostraron que las obras del nuevo palacio comenzaron en mayo de 1533, con un presupuesto de 50.000 ducados pagaderos en seis años. Tanto Brothers, «The Renaissance reception», 91-92, como Tafuri, Interpreting, cap. 6, apuntaron las similitudes entre el palacio de Carlos en Granada y la arquitectura de Mantua, pero al parecer ignoraban que el emperador inició la construcción mientras residía en la ciudad. Rosenthal, «The house», 343, señaló que «la casa de Andrea Mantegna» fue «la primera villa renacentista redonda construida», y demostró que en 1532-1533 formaba parte del «Palazzo della Pusterla» de Gonzaga, de manera que ciertamente Carlos la habría podido ver. <<

[686] Bodart, «Frédéric Gonzague», 28. Otros artistas que pintaron retratos del emperador en aquel momento fueron Parmigianino, Vermeyen, Amberger y Behaim. <<

[687] TNA SP 1/71/154-155, embajador Nicholas Hawkins a Enrique, 24 de diciembre de 1532, ológrafo; Sanuto, I diarii, LVII, cols. 368-369, 383-385 y 388, Marco Antonio Venier (embajador ante el Papa) a la Señoría, 16, 18, 21 y 26 de diciembre de 1532; TNA SP 1/74/18-19v, John Hackett al duque de Norfolk, 8 de enero de 1533. <<

[688] Pocock, Records, II, 365-366, Clemente a Enrique, 2 de enero de 1533; L & P Henry VIII, VII, 7, Clemente a Francisco, 2 de enero de 1533, junto con una justificación del concilio (enviada también a Enrique); ibíd., 70-72, Augustus Augustinus a Thomas Cromwell, 13 de febrero de 1533; KFF, IV, 89-92, Carlos a Fernando, 4 de marzo de 1533. <<

[689] CDCV, IV, 500, Memorias de Carlos; TNA SP 1/71/154-155, Hawkins a Enrique, 24 de diciembre de 1532. <<

[690] PEG, II, 1-19, tratado secreto entre Carlos y Clemente, 24 de febrero de 1533, y liga de defensa, 27 de febrero de 1533 (Sanuto hizo una copia de esta última, aunque Venecia no se unió a ella: I diarii, LVII, cols. 600-610). <<

[691] Hamy, Entrevue, CCLXXXV-CCXCVI, Instrucciones de Francisco a los cardenales Grammont y Tournon, 10 de noviembre de 1532, y CCLXXXCCLXXXI, proyecto de Francisco para un tratado secreto con Clemente, ológrafo, marzo de 1533. <<

[692] Sanuto, I diarii, LVII, cols. 657-659, Basadonna y Contarini a la Señoría, 18 de marzo de 1533, enumera las piezas de caza cobradas por el emperador; ibíd., LVIII, 196-199, Contarini a la Señoría, 26 y 29 de abril de 1533, es el autor del único relato detallado del infernal viaje en la galera (apuntando en tono resentido que los barcos de vela tardaron cuatro días en completar el mismo viaje); Girón, Crónica, 30, echó la cuenta de las horas que Carlos pasó en la cama con su mujer. <<

[693] AHN Inq libro 101/695-697, licenciado Hernando Arenillas de Reynoso a Felipe II, 4 de diciembre de 1594, con rescripto. <<

[694] Mazarío Coleto, Isabel, 292-295, 262, 301-305 y 329-331, Isabel a Carlos, 16 de septiembre de 1530, 25 de enero de 1530, 12 de enero y 16 de diciembre de 1531. Véanse más ejemplos de la creciente independencia de Isabel en ibíd., 119-138. <<

[695] TNA SP 1/76/174-174v y 1/78/1, Hawkins a Enrique VIII, 11 de junio y 16 de julio de 1533; Sanuto, I diarii, LVII, cols. 472-474, Contarini a la Señoría, 23-24 de junio de 1533; Foronda, Viajes, 377 n. 1 (velocidad del viaje de Carlos). <<

[696] RVEC, 545-547, Salinas a Castillejo, 12 de octubre de 1533. Girón, Crónica, 41-44, y Foronda, Viajes, 388-390, proporcionan el itinerario. <<

[697] González de Ávila, Historia, 475-476; Girón, Crónica, 42-44, dejó constancia de la «disputa» y nombraba a un protagonista (don Alonso Osorio); BL Cott. Ms. Vesp. C/XIII fo. 327-328v, Mason a Starkey, 3 de julio de 1534, menciona el tema. <<

[698] RVEC, 604-607 y 614-617, Salinas a Fernando, 15 de julio y 4 de septiembre de 1534; BNE Ms. 3825/337 (donde se evidencia que el texto está claramente editado: véase también Girón, Crónica, 44). Dado que la princesa Juana nació el 23 de junio de 1535, deduzco que el embarazo comenzó en octubre o noviembre de 1534. <<

[699] KFF, IV, 121-125, Carlos a Fernando, 23/28 de mayo de 1533. <<

[700] BL Addl. Ms. 28.586/191, el doctor Ortiz a Carlos, 24 de marzo de 1534; y BL Addl. Ms. 28,586/223, «Los puntos que se consultaron con Su Magestad en Toledo a xij de abril 1534 para responder a Roma sobre la sentencia de Inglaterra». <<

[701] El Diccionario de la Real Academia de la Lengua apunta que el término anabolena es un ejemplo de «antropónimo antonomástico», como «celestina», «cicerón» y «jezebel»: Salvador, «El hablar», 80-81. (Agradezco a José Luis Gonzalo Sánchez-Molero esta referencia). <<

[702] KFF, IV, 227-236 y 314-322, Carlos a Fernando, 24 de abril y 3 de septiembre de 1534. Sin embargo, Brandi, The emperor, 330-331, tenía seguramente razón al asombrarse de que «la dinastía imperial, que estaba preparada para luchar durante una generación entera por Milán, se tomara la pérdida de Wurtemberg con tanta filosofía». <<

[703] TNA SP 1/86/48-49, sir Gregory Casale a lord Rochford, Roma, 15 de octubre de 1534; CDCV, I, 405-406, Carlos a Soria, 4 de septiembre de 1534. <<

[704] Poumarède, «Le Voyage», 267, secretario de Estado papal al nuncio Poggio en España, 4 de marzo de 1535. <<

[705] PEG, II, 206-221, «Arraisonnement sur ce à quoy le roy de France parsiste pour parvenir à establissement de paix» escrito por Granvela, octubre de 1534 (véase capítulo 4 con los anteriores argumentos sobre la escalada de potenciales desastres); Walser, «Spanien», 167-171, consulta realizada por Tavera, enero de 1535, ológrafo. <<

[706] KFF, V, 161-172, Carlos a Fernando, 3 de febrero de 1535; Girón, Crónica, 49; RVEC, 631-632, Salinas a Fernando, 21 de febrero de 1535, aunque también apuntaba perspicazmente que «después que se ha publicado la partida» Los Cobos «no se ha reído» (ibíd., 632-634, a Castillejo, aquel mismo día). <<

[707] KFF, V, 211-212, María a Fernando, 12 de abril de 1535 (véase respuesta de Fernando, iracundo por el engaño: ibíd. 223-227). Este testamento no ha sobrevivido. Carlos también envió a María una copia de sus Instrucciones para que la emperatriz actuara como regente de Castilla, fechada el 1 de marzo de 1535, pero en ellas se decía que se dirigía a Aragón, no a África: CDCV, I, 408-19. <<

[708] March, Niñez y Juventud, II, 224, doña Estefanía de Requesens a su madre, Madrid, 3 de marzo de 1535. <<

[709] BNE Ms. 1937/102v y 104v, de fray Alonso de Sanabria, Comentarios y guerra de Túnez; RVEC, 642-645, Salinas a Fernando, 11 de mayo de 1535. Girón, Crónica, 56, enumera a los nobles; hace lo mismo BL Cott. Ms. Vespasian C.XIII/334, «Tanto los nobles españoles como los italianos que fueron con el emperador a la conquista de la ciudad de Túnez en África». <<

[710] AGS E 1458/102-108, «Lo que se consultó en Barcelona», abril de 1535; LCK, II, 177-179, Carlos a Nassau, 10 de mayo de 1535; KFF, V, 161-172, Instrucciones a Roeulx, enviado especial de Carlos a Fernando, 1 de febrero de 1535, y carta a Fernando, 3 de febrero de 1535. <<

[711] BNE Ms. 1937/103v, Sanabria, Comentarios; BL Cott. Ms. Vespasian C.VII/43-44, «Anno 1535. La Armada que o emperador leva de Barcelona». <<

[712] García Cerezada, Tratado, II, 7-8. El licenciado Arcos, otro testigo presencial, proporcionaba un relato muy similar del mismo acontecimiento en su Conquista de Túnez por el emperador Carlos (BNE Ms. 19.441/33). <<

[713] BNE Ms. 1937/108, de los Comentarios de Sanabria (el autor, un franciscano, ponía una atención especial en la devoción de Carlos). <<

[714] García Cerezada, Tratado, II, 21. La flota arribó primero a Ghar el Mehl (antes conocido como Utica y Porto Farina). <<

[715] García Cerezada, Tratado, II, 24, 37, 43; BNE Ms. 1937/150v151 (Sanabria); TNA SP 1/97/32-33, Peter Rede a Geoffrey Loveday, 27 de septiembre de 1535 (un relato especialmente vívido). <<

[716] Gachet, «Expédition», 37-40, Carlos a María, 26 de julio de 1535 (Sanabria apuntó también que la noche siguiente al saqueo de La Goleta «en el consejo de guerra secreto ouo diversidad de opiniones»: BNE Ms. 1937/160v.). <<

[717] Foucard, Ferrara, 24-30, Alfonso Rossetti al duque de Ferrara, 22 de julio de 1535; García Cerezada, Tratado, II, 58. <<

[718] Giovio, Delle historie, 377 (libro XXXIV: un episodio narrado por Vasto, lo que confirma su credibilidad); TNA SP 1/97/32-33, Peter Rede a Geoffrey Loveday, 27 de septiembre de 1535. Véanse también los relatos del saqueo citados en Nordman, Tempête, 253-256. <<

[719] Foucard, Ferrara, 28-29, Rossetti a Ferrara, 22 de julio de 1535; Gachet, «Expédition», 37-40, Carlos a María, 26 de julio de 1535. PEG, II, 368-377, publica parte del tratado entre Carlos y Muley Hasan, 6 de agosto de 1535. <<

[720] AGS E, 1311/20-23, Soria a Carlos, 21 de mayo de 1535; CDCV, I, 441-444, Carlos a Soria, «data en nuestra galera, cerca de La Goleta de Túnez», 16 de agosto de 1535; LCK, II, 200, Carlos a Jean Hannart, 16 de agosto de 1535; BL Cott. Ms. Nero B.VII/115, Bernardino Sandro a Thomas Starkey, Venecia, 19 de agosto de 1535. <<

[721] TNA SP1/94/173-178v, sir Gregory da Casale a Thomas Cromwell, Ferrara, 27 de julio de 1535, textos en italiano y en latín gravemente dañados, aumentados con la traducción al inglés en L & P Henry VIII, VIII, 439-440; Charrière, Les négociations, I, 272-275; Virginio Orsini, conde de Anguillara, a «Monseñor Pietro», La Goletta, 28 de julio de 1535. La predicción de Casale se cumplió tras el fracaso de la segunda campaña africana de Carlos en 1541. <<

[722] Walser, «Spanien», 167-171, consulta escrita por Tavera, sin fechar, pero de mediados de enero de 1535, ológrafa. <<

[723] Morales Foguera, «El viaje», 100, 106 (el Salmo 112:3 de la Vulgata dice «a solis ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini»). <<

[724] Rosso, Istoria, 63 (sobre Carlos en Nápoles); Di Blasi, Storia, 174 (sobre Carlos en Palermo, donde se añade que en 1842 el asiento que ocupó durante su visita a los archivos estaba todavía allí, con la inscripción «Sedia di Carlo V»); L & P Henry VIII, IX, 146, Granvela a Eustache Chapuys, Palermo, 26 de septiembre de 1535. <<

[725] Rosso, Istoria, 66, 70; Poumerède, «Le voyage», 282, Fabio Arcella al secretario de Estado Ricalcati, 5 de febrero de 1536 (Arcella escribió «si stette in danze et festa fin alle X hore», lo que, según el calendario italiano entonces vigente, significaba 10 horas y media después de la puesta de sol). Carlos recibió la noticia de la muerte de su tía el 7 de enero. <<

[726] Cernigliaro, Sovranità, 299, discurso de apertura al Parlamento del 8 de enero de 1536; CDCV, I, 469-473, Carlos a Isabel, 18 de febrero de 1536; Gilliard, «La politica», 229, Antoine Perrenin a Leonard de Gruyères, enviado especial en Suiza, 31 de diciembre de 1535. <<

[727] Rabelais, Lettres, 33-64, a Geoffroy d’Estissac, 30 de diciembre de 1535 y 28 de enero de 1536; KFF, V, 452-458, Carlos a Fernando, 18 de abril de 1536. <<

[728] L & P Henry VIII, X, 265-274, Richard Pate a Enrique VIII, Roma, 14 de abril de 1536; Cadenas y Vicent, Discurso, 35-37; RVEC, 714-719, Salinas a Castillejo, 22 de abril de 1536. <<

[729] Brandi, The emperor, 371. <<

[730] Scheurl, Einritt, portada, citando II Samuel 3:21. <<

[731] Scheurer, Correspondance, II, 140-144, Jean du Bellay y Charles Hémard de Denonville a Francisco I, Roma, 12 de noviembre de 1535. <<

[732] AGS E 1368/105, Gómez Suárez de Figueroa a la emperatriz, Génova, 13 de noviembre de 1535. <<

[733] CDCV, I, 451, Carlos a Isabel, 18 de enero de 1536; AGS E 1180/86, Leyva a Carlos, 27 de noviembre de 1536; RVEC, 667-671, Salinas a Fernando, 6 de diciembre de 1535, tras una reunión en la que Granvela «hizo un discurso de su parecer en tres propósitos con su pro y contra» sobre lo que Carlos podía hacer con Milán. Sobre la muerte de Giovannni Paolo Sforza el 12 de diciembre de 1535, tal vez por envenenamiento, véase De Leva, Storia, III, 153, y Scheurer, Correspondance, II, 141 nota. <<

[734] Brandi, Kaiser Karl, II, 254-255, Leyva a Carlos, 3 de diciembre de 1535; BL Cott. Ms. Nero B.VII/113, Bernardino Sandro a Thomas Starkey, Venecia, 14 de noviembre de 1535. <<

[735] Rosso, Istoria, 65. <<

[736] AGS E 1311/11 y 34-37, Soria a Carlos, 22 de agosto de 1535 (véase un veredicto similar sobre la ambigua actitud de Venecia hacia Carlos en una carta de Soria del 9 de agosto de 1535: AGS E 1311/40-42). RAH Salazar A-40/446-447, Soria a Carlos, 25 de mayo de 1527, mencionaba «Yo me acuerdo en xxviij años que ha que estoy en Italia». <<

[737] Gilliard, «La política», 233, Gruyères a Granvela, 22 de diciembre de 1535; AGS E 1024/26, «Lo que ha sido acordado, so el buen placer de Su Magestad en lo que toca a los negocios de estado generalmente y a otros particulares deste reyno [= Nápoles]», 31 de diciembre de 1535 (CSPSp, V, 304-308, lo publica como traducción del inglés, pero fechada el 26 de diciembre de 1536 y con numerosos errores). <<

[738] L & P Henry VIII, X, 40, «Copie de la deffiance et lettres patentes mandées au Duc de Savoye par ung herault d’armes, de la part de la seigneurie de Berne», 27 de enero de 1536; Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, VIII, 18-22, movilización general y «Pouvoir» para invadir y «recuperar» Bresse, Bugey y Valromey, ambos del 11 de febrero de 1536; ibíd., 65, edicto de incorporación de estas áreas a Francia, 1 de marzo de 1536; Du Bellay, Mémoires, II, 338-339, Francisco a Biron. <<

[739] PEG, II, 445-450, «Mémoire remis à l’empereur sur la question de la guerre et de la paix» sin fechar, pero marzo de 1536; CDCV, I, 455-464, Carlos a Isabel, 1 de febrero de 1536. Este grave fracaso de inteligencia se reflejaba también en parte en los informes de Gruyères desde Suiza, que insistía en que «todo aquí sigue sin novedad, no se oye hablar de ningún problema»: Gilliard, «La politica», 231, Gruyères a la emperatriz, 22 de diciembre de 1535. <<

[740] De Leva, Historia, III, 163-164, cita de «Minuta de las condiziones que se dieron al Papa del parte de Su Magestad cerca de tratar del estado de Milán para el duque de Angulema, en Roma, año de 1536». <<

[741] PEG, II, 414-418 y 431-436, Carlos a Hannart, 14 de diciembre de 1535 (resumiendo la carta secreta de Leonor) y 21 de febrero de 1536 (con «ung billet apart ziffré»); CDCV, I, 473-476, Carlos a Isabel, 20 de febrero de 1536, ológrafa. <<

[742] CDCV, I, 485-490, Carlos a Isabel, 18 de abril de 1536. De Leva, Historia, III, 164-165, argumentaba plausiblemente que la llegada del embajador francés Vély con la única facultad de negociar la cesión de Milán a Orleans desencadenó la arenga del emperador. <<

[743] Cadenas y Vicent, El discurso, 35-37, relato contemporáneo. <<

[744] RVEC, 712-714, Salinas a Fernando, 22 de abril de 1536, resumió el discurso y envió «un escripto… para se poder mostrar, y si fuere menester, imprimir», que probablemente fue el texto publicado por MorelFatio, «L’espagnol», 212-214 (reimpreso en Cadenas y Vicent, El discurso, 61-63). Véase también el texto en LCK, II, 223-229, Carlos a Hannart, su embajador en Francia, 17 de abril de 1536; y el reconstruido de memoria por los embajadores franceses en Roma: Charrière, Négociations, I, 304, Macon (que no entendía español) y Vély a Francisco, 19 de abril de 1536 (ambos reimpresos, junto con otras versiones, en Cadenas y Vicent, El discurso, y Rassow, Die Kaiser-Idee, Beilage 4 y 5). <<

[745] RVEC, 712-714, Salinas a Fernando, 22 de abril de 1536; Charrière, Négociations, I, 304, Macon y Vély a Francisco, 19 de abril de 1536. Los embajadores dejaron constancia de que el emperador les habló basándose en unos apuntes que llevaba («lisoit en ung billet qu’il avoit à la main»), como también lo haría en su «discurso de despedida» en 1555 (capítulo 15). <<

[746] AGS E 1564/40, Carlos al conde de Cifuentes, 4 de mayo de 1536 (véase también PEG, II, 459, Carlos al embajador francés Vély, 7 de mayo de 1536, planteando la misma cuestión); Du Bellay, Mémoires, II, 402-412, Francisco a Pablo III; Receuil d’aucunes lectres, unfol., Carlos a Pablo III, 19 de mayo de 1536. <<

[747] RVEC, 707-709 y 728-730, Salinas a Castillejos, 21 de mayo de 1521 (y no 31 de marzo como sugería el editor); e ibíd., 726-730, Salinas a Fernando, 30 de mayo y 10 de junio de 1536. <<

[748] KFF, V, 389-393, Carlos a Fernando, 27 de enero de 1536; 495-499, María a Fernando, 25 de mayo de 1536; y 514-520, Carlos a Fernando, 9 de junio de 1536; TNA SP 1/103/120-121, Richard Moryson a Thomas Starkey, 12 de abril de 1536. <<

[749] AGS E 1367/46-47, Gómez Suárez de Figueroa a Carlos, 8 de julio de 1534, refiere las conclusiones de dos entrevistas separadas con Doria y Leyva (copia en f. 48); RVEC, 751-755, Salinas a Fernando, 17 de julio de 1536. Sobre el debate respecto a los «inconvenientes» de la participación de Carlos, véase BL Addl. Ms. 28.589/3-5v, «Las dificultades que ocurren que ay en la pasada de su Majestad en Francia», 13 de julio de 1536. Sherer, Warriors, 60, aporta un excelente mapa de campaña. <<

[750] RVEC, 756-772, Salinas a Castillejo y a Fernando, 17 de julio de 1536, 4 y 5 de agosto de 1536; García Cerezada, Tratado, 151, 157-158. <<

[751] Decrue, Anne, 271, Montmorency a Francisco, 1 de agosto de 1536. <<

[752] RVEC, 770, Salinas a Fernando, 5 de agosto de 1536; De Leva, Historia, III, 169 (sobre si Carlos pretendía o no anexionar la Provenza). Ordonnances des rois de France. Règne de François Ier, VIII, 29-37, publica el Protocolo entre Francisco y Solimán de febrero de 1536; Setton, The papacy, IV, 401 n. 20-21, apoya su autenticidad. <<

[753] LCK, II, 657-667, resumen de las cartas intercambiadas entre María y Carlos en 1536. <<

[754] García Cerezada, Tratado, 160. De Leva, Historia, III, 169, argumenta convincentemente que Carlos tenía intención de anexionar la Provenza. <<

[755] PEG, II, 480-481, «Substancial» de un informe realizado por el nuncio papal, c 11 Aug. 1536; BNF F. f . 3008/144, Montmorency a M. de Humières, 2 de septiembre de 1536 (bajas); LCK, II, 248-252, Carlos a Nassau, 4 de septiembre de 1536. <<

[756] BNF Dupuy 265/297, Jean de Breton, secretario real, a Jean du Bellay, Arlés, 20 de septiembre de 1536; Du Bellay, Mémoires, II, 299, de Martin du Bellay, quien insistía en «haber escrito lo que he visto». <<

[757] RVEC, 772-786, Salinas a Castillejo, 14 de septiembre de 1536; García Cerezada, Tratado, 195-198; Cienfuegos, La heroyca vida, 64. Véase un ejemplo de la afectuosa relación con el poeta en: BNE Ms. 20,212/7/2, Garcilaso de la Vega a Carlos, Génova, 20 de mayo de 1536, firmado solo «Garcilasso», una de las últimas cosas que el poeta escribió. <<

[758] Decrue, Anne, 286 (estimación de daños realizada por el embajador veneciano); Bourrilly, Histoire, I, 295 (predicción de Honoré de Valbelle de Marsella). <<

[759] Du Bellay, Mémoires, III, 118-119; Holanda, De la pintura, 181-182 (refiriendo una conversación con Miguel Ángel); Bourrilly, «Charles-Quint», 277-280 (alardeando en la Provenza y Roma). <<

[760] RVEC, 789-799, Salinas a Fernando, 14 de noviembre de 1536 y 18 de marzo de 1537. <<

[761] Girón, Crónica, 99-100. Sobre las consecuencias del asesinato del duque Alejandro, véase el capítulo 12. <<

[762] March, Niñez, II, 337, doña Estefanía de Requesens a su madre, 18 de mayo de 1537; RVEC, 794-799 y 820-822, Salinas a Fernando, 18 de marzo de 1537, y a Castillejo, 18 de noviembre de 1537; Girón, Crónica, 110. <<

[763] Girón, Crónica, 125; March, Niñez, II, 345, doña Estefanía de Requesens a su madre, 23 de marzo de 1538. Foronda, Viajes, 446-447, registra la llegada del emperador a Valladolid el 27 de noviembre y su marcha el 21 de diciembre de 1537. <<

[764] Rassow, Die Kaiser-Idee, 431-432, Idiáquez a Los Cobos y Granvela, y a Los Cobos solo, 15 de enero de 1538. <<

[765] Ibíd., 433-437, «Las pláticas que el emperador passó con el señor de Pressiu por la misma forma y palabras syn dejar nada», enviado por Idiáquez a Los Cobos y Granvela, febrero de 1538. <<

[766] BNF F. f. 3015/123, «Double des lettres» enviado desde AiguesMortes, probablemente al cardenal Du Bellay, 15 de julio de 1538; TNA SP 3/17/49-v, informe enviado por sir Francis Bryan, embajador inglés en Francia, el 16 de julio de 1538; LCK, II, 284-289, Carlos a María, 18 de julio de 1538. <<

[767] Le Person, «A moment», 20 (del relato de un testigo presencial); LCK, II, 284-289; TNA SP 3/17/49-v (como en la nota precedente); Knecht, «Charles V’s journey», 153. RVEC, 869-871, licenciado Gamiz a Fernando, 18 de julio de 1538, otro testigo presencial relató de forma casi idéntica el intercambio de juramentos y anillos. <<

[768] AGS E 867/64, Carlos al marqués de Aguilar, su embajador en Roma, 7 de septiembre de 1538; Brandi, Kaiser Karl, II, 273, Carlos a Fernando, 22 de septiembre de 1538; RVEC, 874-878, Salinas a Fernando, 23 de septiembre de 1538. <<

[769] RVEC, 879, Salinas a Fernando, 28 de octubre de 1538; y 887-895, a Castillejo, 26 de noviembre de 1538 (dos cartas). <<

[770] RVEC, 897, Salinas a Fernando, 4 de febrero de 1539 (dos meses después, una vez más, «el emperador se va a holgar a la caza por algunos días»: ibíd., 903-906, del mismo al mismo, 18 de abril de 1539. La misma carta decía que «en este mes de mayo que viene, entra [Isabel] en el noveno mes de su preñado» por lo que la concepción se produjo en septiembre); Brandi, Kaiser Karl, II, 288, Carlos a Fernando, 21 de abril de 1539. <<

[771] Brandi, Kaiser Karl, II, 289, Carlos a Fernando, 2 de mayo de 1539; RVEC, 913-915, Salinas a Fernando, 3 de mayo de 1539. <<

[772] AGRB Audience 868/110-114v, «Estat» de gasto «procédent des guerres de France, de Dennemarcke et d’Overyssel»; Gachard, «CharlesQuint», 617, Carlos a los magistrados de Gante, 31 de enero de 1538. <<

[773] Ribier, Lettres, I, 368-370, el embajador Tarbes a Montmorency, 6 de febrero de 1539. <<

[774] RVEC, 920-924, Salinas a Fernando, 11 de julio y 7 de agosto de 1539. <<

[775] Gachard, «Charles-Quint», col. 625n, María a Carlos, 9 de junio de 1538; Gachard, Relation des troubles de Gand, 249-251, Los Cobos y Granvela a Bonvalot, embajador imperial en Francia, 27 de septiembre de 1539; Decrue, Anne, 374, Granvela a De Praet, 6 de diciembre de 1539 (transmitiendo la promesa de Montmorency de que «no hablaremos con su Majestad de ningún asunto público durante su viaje». Gachard, Relation des troubles de Gand, 258-262, publicó las cartas de invitación de Francisco y algunas otras), con fecha de 7 de octubre de 1539; Paillard, «Voyage», 517-518, enumera a todos los remitentes. <<

[776] El cardenal había presidido el Consejo Real desde 1524 y asistido a la emperatriz como primer ministro mientras esta actuó como regente durante anteriores ausencias de Carlos. <<

[777] CDCV, II, 32-55, publica las instrucciones para Felipe y para Tavera y Los Cobos, ambas fechadas el 5 de noviembre de 1539, con un texto en francés del primero en PEG, II, 549-561. Manuel Fernández Álvarez arguyó, razonablemente, que Carlos dictó sus Instrucciones para Felipe en francés, siendo por tanto la versión española una traducción imperfecta. <<

[778] Este pasaje (CDCV, II, 34-36) contiene dos ideas muy destacables: que Carlos estaba dispuesto a renegar de las solemnes promesas que había hecho a su hermano, como lo volvería a hacer en Augsburgo en 1551; y que preveía los potenciales peligros que se derivarían del hecho de que Felipe heredara tanto España como los Países Bajos (como en efecto ocurrió una década después de su abdicación). <<

[779] PEG, II, 542-548, codicilo fechado el 5 de noviembre de 1539, copia en francés del original en latín, con dos copias firmadas en español; todas las cuales, así como el testamento realizado por Carlos en 1535, al parecer han desaparecido. <<

[780] Gachard, Relation, 653-658, Carlos a Tavera, París, 6 de enero de 1540, y «Relation du voyage»; ASF MdP4297/7, Alessandro Giovanni Bandini a Agnolo Niccolini, 7 de diciembre de 1539 desde Loches, el día que se encontraron Carlos y Francisco. Paillard, «Voyage», y Knecht, «Charles V’s journey», ofrecen unas reseñas muy útiles (en la p. 154, el último incluye un mapa del itinerario de Carlos). <<

[781] Gachard, Relation, 662-663, Carlos a Tavera, 21 de enero de 1540. BL Addl. Ms. 28.592/1-2, Granvela a Los Cobos, 6 de enero de 1540, confirmó que «en casamientos ny otros negocios no se ha hablado nada: muy bien se ha observado lo que se prometió de todo». <<

[782] Gachard, Relation, 668, Carlos a Tavera, Gante, 14 de febrero de 1540. <<

[783] Henne, Histoire, VII, 62-65 y 88-95 (presenta una lista de los que fueron castigados en Gante y otros lugares de Flandes); Gachard, Relation, 156-160, a partir de un relato contemporáneo de la «amende honorable» del 3 de mayo de 1540. Boone, «From cuckoo’s egg», apunta que Carlos eligió el emplazamiento de la ciudadela tras estudiar los planos realizados para Carlos el Temerario en 1469 así como para Maximiliano en 1492. Véase Recueil des ordonnances, IV, 170-191, sobre los edictos de condena a Gante (30 de abril de 1540); 198 y 200, sobre los concernientes a la ciudadela (5-6 de mayo de 1540); y 206-207 y 211-216, sobre los de condena a Oudenaarde (junio de 1540) y Kortrijk (17 de julio de 1540) por su participación en la resistencia flamenca. <<

[784] PEG, II, 562-572, Instrucciones de Carlos a François Bonvalot, su embajador en Francia, Gante, 24 de marzo de 1540. <<

[785] CDCV, IV, 509 (Memorias); Ribier, Lettres, I, 514-516, embajadores de Selva y Hellin a Montmorency, Gante, 11 de abril de 1540; Nott, The works, II, 408-416, Thomas Wyatt a Thomas Cromwell, Gante, 5 y 12 de abril de 1540. <<

[786] PEG, II, 597-599, Carlos a Bonvalot, 9 de junio de 1540, aceptando la propuesta de Francisco de «laisser ainsi les choses pour maintenant»; y 599-604, Codicilo al testamento de Carlos, 28 de octubre de 1540 (la última frase demuestra que no había informado a su hermano de este importante cambio); NBD, VI, 338-341, Carlos a Fernando, 2 de julio de 1540. Dumont, Corps universel, IV/2, 200-202, publicó el acta de Carlos en virtud de la cual otorgaba Milán a su hijo, 11 de octubre de 1540. <<

[787] Catalogue des actes, IV, 106 (n. 11485-11486), órdenes de pago a Rincón, 1 de mayo de 1540; Setton, Papacy, III, 456 (original turco). <<

[788] Recueil des ordonnances, IV, 229-230, 232-238 y 240-253, edictos promulgados por Carlos en octubre de 1540; AGS E 49/81-85, Los Cobos (alcaide de Simancas) a Juan Vázquez de Molina, 26 de junio de 1540 (ordenando a su sobrino asegurarse de que el emperador firmara «una cédula en blanco» que él adjuntaba, que contenía «la orden para que se haga en Simancas» un nuevo archivo); AGS Cámara de Castilla, 247/1, Real cédula, Bruselas, 16 de septiembre de 1540. <<

[789] Martín Lutero, Von den Conciliis und Kirchen (Estrasburgo, 1539). <<

[790] Schultze, «Dreizehn Depeschen», 150-156, Contarini al cardenal Farnesio 13 de marzo de 1541. <<

[791] CSPV, V, 96-98, Francesco Contarini (pariente lejano del legado cardenalicio) a la Señoría, Ratisbona, 6 de abril de 1541. <<

[792] Schultze, «Dreizehn Depeschen», 159-161, Gasparo Contarini al cardenal Farnesio, 18 de marzo de 1541 (la naturaleza de la Eucaristía «era già stato determinate» por el Cuarto Concilio de Letrán en 1215); Pastor, «Correspondenz», 388-390, Contarini a Farnesio, 15 de mayo de 1541; Dittrich, «Die Nuntiaturberichte», 465-472 y 620-623, Morone a Farnesio, 29 de mayo y 21 de junio de 1541. <<

[793] CSPV, V, 105-106 y 107-108, Francesco Contarini a la Señoría, 22 de junio y 26 de julio de 1541. <<

[794] Turba, Venetianische Depeschen, I, 67-76, Tiepolo, Corner, Contarini, Venier y Mocenigo al Dogo, Niza, 24 de mayo de 1538. <<

[795] Lanz, Staatspapiere, 263-268, Consulta escrita por María, [10] de agosto de 1538. Véase también otra carta de María a Carlos escrita ese mismo día, sobre el mismo tema: LCK, II, 289-290. <<

[796] ASF MdP 652/256, Agnolo Niccolini a Lorenzo Pagni, 1 de agosto de 1541. <<

[797] Nordman, Tempête, 451. Como prueba de que Carlos creía que atacar Argel reduciría la presión sobre Hungría, véase ibíd., 239-240. <<

[798] CDCV, IV, 511 (Memorias); Friedensburg, «Aktenstücke», 3842, dos documentos sobre «cosas que tratar en Lucca», uno del nuncio papal ante Carlos (que enumeraba «le cose private et particolari») y el otro de Granvela. <<

[799] AGS E 53/67-68, Vázquez de Molina a Los Cobos, 15 de octubre de 1541. Las dos Instrucciones parecen haberse perdido, pero se supone que se parecerían al plan de campaña que Carlos preparó para su hijo en mayo de 1543: capítulo 11. <<

[800] Nordman, Tempête, 493 y 495, citando a Antonio Magnalotti; 356-357 y 381-383, citando versiones de Nicholas Durand de Villegaignon; y 225-227, citando fuentes cristianas y musulmanas sobre el número de caballos que sirvieron de comida; Sandoval, Historia, 347; CDCV, IV, 512. <<

[801] Nordman, Tempête, 456 (Gómara), 493 (Antonio Magnalotti) y 358 (Villegaignon); Turba, Venetianische Depeschen, I, 434-436, Francesco Giustiniani al Consejo de los Diez, Bugía, 10 de noviembre de 1541. <<

[802] CDCV, IV, 511 n. 105, Carlos a las Cortes de Castilla, 1542; e ibíd., 511 (Memorias). Carlos volvería a utilizar este argumento en Metz en 1552. <<

[803] Nordman, Tempête, 564, citando a un testigo presencial argelino; y 212-213, el imán. <<

[804] L & P Henry VIII, XVI, 595-596, el cardenal Beaton a Jacobo V de Escocia, Dijon, 25 de octubre de 1541, todavía creía que Carlos había zarpado hacia Constantinopla. <<

[805] P. P., «L’expédition», 187, y Nordman, Tempête, 562-563 (traducido del relato de un manuscrito en árabe); ASF MdP 4298, unfol., Alessandro Giovanni Bandini al duque Cosimo, Bugía, 4 de noviembre de 1541. <<

[806] Nordman, Tempête, 381-383, Villegaignon a Du Bellay, 25 de octubre de 1541. <<

[807] op. cit., 497, Antonio Magnalotti, citando a Doria. <<

[808] Turba, Venetianische Depeschen, I, 434-436, Francesco Giustiniani al Consejo de los Diez, Bugía, 10 de noviembre de 1541; Giovio, Opera, I, 269-271, Giovio al cardenal Pio di Carpi, 17 de septiembre de 1541; CDCV, IV, 511 (Memorias de Carlos). Nordman, Tempête, 248-260, presenta pruebas convincentes de que el éxito de Túnez «tentó» a Carlos a comportarse de forma tan irreflexiva. <<

[809] CSPSp, VI/2, 105, Carlos a Eustache Chapuys, su embajador en Inglaterra, 12 de agosto de 1542 (disculpándose por tener tan pocos documentos de importancia en su poder, «ayant esté les aultres perdues au voyage d’Algey»); CDCV, II, 453-458, Carlos al príncipe Felipe, 17 de marzo de 1546 (pérdidas en caballos); Charrière, Négociations, I, 522-524, «Rapport d’un agent à François Ier sur l’expédition d’Alger», diciembre de 1541. <<

[810] Detalles tomados de AGS E 638/106, Vasto a Carlos, 7 de julio de 1541, copia; AGS E 1374/167, Vasto a Los Cobos, 6 de julio de 1541, y f. 238, Gómez Suárez de Figueroa a Carlos, 8 de julio de 1541; Ruble, Le marriage, 149-151, Carlos de Boisot a María de Hungría, 12 de agosto de 1541; y Tausserat-Radel, Correspondance, I, 361-363, Guillaume Pellicier, obispo de Montpellier y embajador francés en Venecia, a Georges d’Armagnac, obispo de Rodez y embajador francés en Roma, 23 de julio de 1541; e ibíd., 434-438, Pellicier a Francisco, 6 de octubre de 1541. <<

[811] Sanuto, I diarii, LVI, col. 781, entrada correspondiente al 20 de agosto de 1532, donde consta la presencia en Venecia de «tre spagnoli che zercano de amazarlo» a Rincón. En 1541 tanto Vasto como Enrique VIII declararon que Carlos les había ofrecido una «grosse rescompense à ceulx qui le luy livreroient», Rincón: Tausserat-Radel, Correspondance, I, 349-353, Pellicier a Francisco, 9 de julio de 1541 (Vasto), y Kaulek, Correspondance, 326-328, Marillac a Francisco, 12 de agosto de 1541 (Enrique). <<

[812] Tausserat-Radel, Correspondance, I, 349-353, Pellicier a Francisco, 9 de julio de 1541; Alba, «Correspondencia», 83-86, Carlos a Vasto, Ratisbona, 23 de junio de 1541. <<

[813] Alba, «Correspondencia», 119-120, Vasto a Carlos, 9 de julio de 1541; AGS E 638/106, del mismo al mismo, 7 de julio de 1541, con una posdata del día 9, cursiva añadida (copia incompleta en Alba, «Correspondencia», 117-119). El mensajero era Pirro Colonna, enviado a Ratisbona por Vasto el 5 de julio. <<

[814] AGS E 52/359, «Lo que paresce que se deve screvir al marqués del Gasto», consulta redactada por el secretario de Carlos, Idiáquez, sin fecha, pero de mediados de julio de 1541. <<

[815] Alba, «Correspondencia», 93-94, Carlos a Vasto, 20 de julio de 1542 (véase también la recriminatoria carta escrita una semana antes: ibíd., 91-93). <<

[816] Alba, «Correspondencia», 93, Carlos a Vasto, Ratisbona, 19 de julio de 1541 (no de 1542, como consta en el texto); LCK, II, 315-318, Carlos a Bonvalot, 23 de julio de 1541; Alba, «Correspondencia», 120-121, nombramiento de Carlos a favor de Carlos de Boysot, 23 de julio de 1541. Véase también Ruble, Le marriage, 149-151, Boisot a María, 12 de agosto de 1541, informando de su misión. <<

[817] Alba, «Correspondencia», 94-96, Carlos a Vasto, 8 de agosto de 1541 (la versión impresa fecha esta carta en 1542, pero se refiere a otra carta enviada «ayer de Ispruch» y Carlos fue a Innsbruck el 6 y 7 de agosto de 1541). Esta carta fue, como se sabría después, la «prueba irrefutable», porque revelaba que, aunque el emperador no había ordenado personalmente el asesinato de los embajadores, aprobaba la acción. <<

[818] Gachard, Collection, II, 189-190, Diario de Jean Vandenesse correspondiente a agosto de 1541. Carlos llegó a Cremona, a solo 150 kilómetros de Génova, el 18 de agosto. Luego se dirigió al norte, a Milán, a 180 kilómetros de Génova (dado que hizo el viaje pasando por Pavía y Alessandria). La magnificiencia de la solemne entrada del emperador queda descrita e ilustrada en Anon., Trattato del’intrar in Milano. <<

[819] Catalogue des actes, IV, 198 (n.º 11914) y 203 (n.º 11935), órdenes de pago a Rincón; Tausserat-Radel, Correspondance, I, 353-354 y 379-380, Pellicier a Rodez, 9 y 30 de julio de 1541; Kaulek, Correspondance, 322-323, Francisco al embajador Marillac, 26 de julio de 1541; y LCK, II, 324-326, Bonvalot a Carlos, 3 de agosto de 1541 (donde el canciller hacía referencia a «le droit de la société des hommes»). <<

[820] AGS E 1374/167, Vasto a Los Cobos, 6 de julio de 1541; Tausserat-Radel, Correspondance, I, 398-403, Pellicier a Francisco, 22 de agosto de 1541. <<

[821] Tausserat-Radel, Correspondance, I, 439-441, Pellicier al capitán Polin, 6 de octubre de 1541; LCK, II, 326-327, Carlos a María, 26 de septiembre de 1541; Giovio, Opera, I, 269-271, Giovio al cardenal Pio di Carpi, 17 de septiembre de 1541. <<

[822] Lestocquoy, Correspondance… Capodiferro, 99-102, Niccolò Ardinghello al cardenal Farnesio, 1 y 3 de diciembre de 1541; SP, VIII (parte V, vol. 3), 639-644, embajador William Paget a Enrique VIII, 7 de diciembre de 1541 (donde repite lo que Francisco le dijo a Ardinghello en francés, aquí traducido); Lestocquoy, op. cit., 95-98. Nuncio Capodiferro a Farnesio, 27 de diciembre de 1541. <<

[823] LCK, II, 683-684, María a Carlos y la respuesta de este, julio de 1538, y 289-290, María a Carlos, 10 de agosto de 1538. <<

[824] Dumont, Corps universel, IV/2, 196, 216-217 y 228-230 (tratados entre Francia y Cléveris, 17 de julio de 1540, Dinamarca, 29 de noviembre de 1541, y Suecia, 1 de julio de 1542); SP, VIII (parte V, vol. 3), 635-644, Paget a Enrique VIII, 21 de noviembre y 7 de diciembre de 1541 (véase «Articles agreed upon by certain capitaines of Almayn, entreteined by the French king» («Artículos acordados con ciertos capitanes de Alemania a los que recibió el rey francés») en p. 640, n. 1); Kaulek, Correspondance, 327-331 y 347-351, Marillac a Francisco, 12 de agosto y 12 de octubre de 1541. Francisco otorgó poderes a Marillac para que ultimara los términos del matrimonio el 10 de febrero de 1542: ibíd., 388. <<

[825] PEG, II, 628-631, «Cry de la guerre ouverte», 12 de julio de 1543 (traducción inglesa en CSPSp, VI/2, 62-63; Guiffrey, Cronique, 392-396, publicó el mismo documento a partir de otra copia, con fecha de 10 de julio de 1542); Kaulek, Correspondance, 431, Instrucciones a L’Aubespine, 8 de julio de 1542, incluía la declaración de guerra. Un año después, Francisco seguía aún usando el asesinato de sus embajadores para justificar una demanda de nuevos impuestos para su guerra contra Carlos: BL Egerton charters 38, Mandement para exigir el taille en Quercy, 31 de agosto de 1543. <<

[826] Williams, «Re-orienting», 21-22, Solimán a Fernando, 12/21 de septiembre de 1541, y Jerome Laski a Fernando, noviembre de 1541; Kaulek, Correspondance, 340-341, Rustem Pasha a Laski, enviado a Francisco a través de un agente en Belgrado, 18 de agosto de 1541, y enviado a su vez al embajador Marillac en Inglaterra. Sobre las abundantes consecuencias que tuvo el asesinato de Fregoso y Rincón, que siguió constituyendo una cause célèbre diplomática hasta la década de 1790, véase Poumarède, Le «vilain et sale assassinat», 37-44. <<

[827] Friedensburg, «Aktenstücke», 45-57, documento de posicionamiento de Granvela, que comienza «Affinque l’empereur se puisse mieulx determiner et mander son intencion et bon plesir» a sus ministros de todo el imperio, Siena, 28 de noviembre de 1541. Es evidente que el ministro había recibido copias de cartas dirigidas al emperador por sus hermanos (e.g. Árpad, «Kiadatlan», 490-493, Fernando a Carlos, 20 de octubre de 1541; y Brandi, Kaiser Karl, II, 434, y lámina 6, consejo de Granvela sobre cómo responder a las cartas de María del 15 de octubre de 1541.) <<

[828] Árpad, «Kiadatlan», 497-499, Carlos a Fernando, y Brandi, Kaiser Karl, II, 430-433, Carlos a María, ambas fechadas el 29 de diciembre de 1541. <<

[829] HHStA Belgien PA 32/1/7-10, Carlos a María, Tordesillas, 26 de enero de 1542, borrador lleno de correcciones, en su mayoría ológrafo (copia en limpio, tal vez un desencriptado hecho para María, en Belgien PA 32/1/ 32/1/11-14). Sobre el plan de recuperar Güeldres, Carlos escribió «que j’avoys fayt à mon partement d’Alemaigne», es decir, en julio de 1541. <<

[830] Árpad, «Kiadatlan», 514-518, Carlos a Fernando, 10 [no 19] de mayo de 1542. <<

[831] HHStA, Belgien PA, 32/4/332-334v, y Brandi, Kaiser Karl, II, 323, Carlos a María, 13 de mayo y 10 de junio de 1542, ambas ológrafas. <<

[832] HHStA Belgien PA 32/3/242-247v, María a Carlos, 30 de junio de 1542, minuta, enviada «tout en cyffre forte». <<

[833] SP, IX, 157-163, Bonner a Enrique VIII, 9 de septiembre de 1542; HHStA Hs Blau 596/1/38-40v, Carlos a Fernando, 9 de octubre de 1542, copia del registro; LCK, II, 364-367, M. de Praet a Carlos, 24 de septiembre de 1542. <<

[834] HHStA Hs Blau 596/1/44-45, Carlos a Fernando, 3 de noviembre de 1542, ológrafo, copia del registro (publicado con algunos errores en Árpad, «Kiadatlan», 537). <<

[835] BL Addl. Ms. 28.706 contiene todos los documentos importantes relativos al tratado matrimonial; HHStA Belgien PA 38/2/183-187v, Carlos a María, 12 de abril de 1543, mencionaba el pago por adelantado de 150.000 ducados de la dote para su futura nuera, los cuales Carlos tenía previsto utilizar «pour me secourir» en los preparativos de «mon passage» fuera de España. <<

[836] Véanse ejemplos de la información secreta proporcionada por Jehan de Hons en CSPSp, VI/1, 341-343, y VI/2, 8-9, Chapuys a Carlos, 16 de julio de 1541 y 7 de mayo de 1542. Sobre su identidad, ídem VI/2, 427, Chapuys a María, 5 de julio de 1543. Como David Potter apuntó sagazmente: «El misterio está en cómo de Hons fue capaz de encontrar tiempo para hacer las copias de tantos despachos cifrados de su señor» (Potter, The war, 67-68). <<

[837] CSPSp VI/2, 236-238, Carlos a Chapuys, 23 de enero de 1543; Rymer, Foedera, XIV, 768-780, tratado «contra Franciscum cum Turcha confoederatum, de guerra indicenda & Franciae invadenda», 11 de febrero de 1542. <<

[838] CSPSp VI/2, 236-238, Carlos a Chapuys, 23 de enero de 1543. <<

[839] SP, IX, 355-360 y 374-376, Bonner a Enrique, 15 de abril y 14 de mayo de 1543. <<

[840] SPs, IX, 374-376, Bonner a Enrique, 14 de mayo de 1543; Ball y Parker, Cómo ser rey, de donde se han tomado esta y todas las demás citas de las Instrucciones del 4 y el 6 de mayo de 1543. <<

[841] Véanse, como justificación de esta advertencia, las evidencias de las facciones existentes entre los ministros de Carlos reveladas en Tellechea Idígoras, Fray Bartolomé de Carranza, Documentos Históricos, I, con el testimonio de más de 50 cortesanos durante la fase de recusación del juicio de Carranza en 1559-1560. <<

[842] El emperador dedicó más tiempo a la evaluación de Los Cobos que a la de ningún otro. También le dijo a su hijo «Yo le he avisado» de sus fallos y «creo que se remedyará». <<

[843] Antonio Perrenot (1517-1586), el cardenal Granvela a partir de 1561 prestaría servicio al emperador y su hijo en Alemania y los Países Bajos hasta 1564 y en Italia desde entonces hasta 1579, fecha en la que regresó a España como ministro principal. Como Carlos había predicho, «será para servyr». Sobre la confianza del emperador en los consejos de Granvela, véase capítulo 11. <<

[844] Fernando de Valdés Salas (1488-1568) sirvió como presidente de la Chancillería de Valladolid durante 1535-1539 y como presidente del Consejo Real durante 1539-1546; y como arzobispo de Sevilla e inquisidor general desde 1546 hasta su muerte. Había acompañado a Carlos a Inglaterra, los Países Bajos y Alemania en 1520-1522: véase Colón de Carvajal, «Don Fernando de Valdés». Véase capítulo 15 sobre su último intercambio con el emperador. <<

[845] Bibliographie Nationale de Belgique, 3 (Bruselas, 1872), col. 666, entrada de Gachard sobre Carlos; SP, IX, 355-360, Bonner a Enrique, 15 de abril de 1543. <<

[846] AGS E 60/193-194, Loaysa (veterano en las «cumbres» entre el Papa y el emperador celebradas en Bolonia en 1530 y 1533) a Carlos, 28 de septiembre de 1543, ológrafo; AGS PR> 16/75, Instrucciones de Carlos a Juan de Vega, su nuevo embajador ante el Papa, 5 de julio de 1543. <<

[847] Giovio, Delle Istorie, 693 (libro XLIII; en Busseto en junio de 1543); Gachard, «Notice historique», 45-46, Carlos a los Estados de Flandes, 13 de junio de 1543 (HHStA Belgien PA 38/3 contiene minutas de 12 cartas similares). <<

[848] SP, IX, 450-452, Nicholas Wotton a Enrique, Bruselas, 21 de julio de 1543, ológrafo; ASF MdP 4301/104-110, Ricasoli al duque Cosimo, Espira, 2 de agosto de 1543. Véase también MdP 4301/141, del mismo al mismo, 11 de agosto de 1543, informando de que «persiste la duda de si su Majestad se quedará con el ejército o irá a Bruselas». <<

[849] SP, IX, 484-487, Bonner a Enrique, Colonia, 24 de agosto de 1543; Gachard, Analectes Historiques, I, 246-257, Carlos a Felipe, 25 de septiembre de 1543. <<

[850] Brantôme, Oeuvres, II, 4; ASF MdP 4301/179, Ricasoli al duque Cosimo, desde el campamento imperial, 30 de agosto de 1543. <<

[851] PEG, II, 669, describe cómo Carlos recibió al duque Guillermo con el mismo desprecio que lo había hecho en Gante tres años antes, simulando durante algún tiempo que tomaría medidas más duras. <<

[852] SP, IX, 505-507, Wotton a Enrique, 9 de septiembre de 1543; AA 4/95, Carlos a Alba, 27 de octubre de 1543, posdata ológrafa (copia en f. 46). <<

[853] ASF MdP 4301/182-185, Ricasoli al duque Cosimo, 12 de septiembre de 1543; SP, IX, 505-507, Wotton a Enrique, 9 de septiembre de 1543; PEG, II, 678-682, Instrucciones de Carlos al barón Chantonnay, su enviado especial ante Enrique para proponerle una invasión angloimperial conjunta de Francia «para el año próximo», 12 de septiembre de 1543. <<

[854] SP, IX, 522-525, sir John Wallop, comandante de la fuerza expedicionaria inglesa, a Enrique VIII, 21 de octubre de 1543, informando de una conversación con Carlos del día anterior; Gachard, Analectes Historiques, II, 216-219, Granvela a María, 29 de octubre de 1543 (poniendo algunas de las palabras pronunciadas por el ministro en segunda persona). <<

[855] ASF MdP 4301/280-281, Ricasoli al duque Cosimo, 27 de octubre de 1543, citando al marqués de Marignano. SP, IX, 527-529 y TNA SP 1/182/39-41, Wallop a Paget, 22 y 26 de octubre de 1543, describió con gran detalle las «balas artificiales» disparadas por los morteros «que escupían fuego por todas partes», sugiriendo que eran nuevas. <<

[856] Gachard, Trois années, 22, Navagero a la Señoría, 2 de noviembre de 1543; SP, IX, 538-542, Wallop a Enrique, 6 de noviembre de 1543. AGS E 60/193-194, Loaysa a Carlos, 9 de septiembre de 1543, ológrafo, animando al emperador a atraer a Francisco a «otra jornada peor que la de Pavya». <<

[857] SP, IX, 538-542, Wallop a Enrique, 6 de noviembre de 1543; ibíd., 543-545, Wallop a Paget, 7 de noviembre de 1543, con una posdata del día 10; HHStA Hs Blau 596/1/57, Carlos a Fernando, 19 de noviembre de 1543; Gachard, Trois années, 23, Navagero a la Señoría, 28 de noviembre de 1543. Véase también Gachard, Analectes Historiques, II, 34-38, Carlos a María, 4 y 5 de noviembre de 1543. <<

[858] Isom-Verhaaren, «Barbarossa», 419, citando una carta de Barbarroja a Solimán, 22 de marzo de 1544. <<

[859] TNA SP 1/182/157-164, «Artículos acordados entre el virrey [Gonzaga] y los altos comisionados de su majestad para la invasión de Francia», borrador con abundantes correcciones efectuadas por distintas personas, pero principalmente Paget; partes en francés. Sin fechar, pero enviado a Wallop el 4 de enero de 1544: SP, IX, 576-581. <<

[860] Du Bellay, Mémoires, IV, 236; TNA SP 1/187/86-88, Wotton a Enrique VIII, 7 de mayo de 1544; Gachard, Trois années, 36-37, Navagero y Morosini a la Señoría, 26 de abril de 1544, tras una audiencia con Carlos. <<

[861] ASF MdF 4301/464, Ricasoli al duque Cosimo, 1 de marzo de 1544, citando al nuncio; PEG, III, 21-25, respuesta de la Dieta a la propuesta del emperador, Espira, 10 de junio de 1544. <<

[862] Brandi, «Die Testamente», 96-107, codicilo firmado ante testigos el 21 de junio de 1544, y enviado sellado a Fernando: AGS E 500/73, Carlos a Los Cobos, 7 de julio de 1544. <<

[863] BNE MR/43/283, «Descripción de parte de Francia por donde entró el emperador», 56 * 107 centímetros, sin fechar, pero de 1544. <<

[864] Rozet y Lembey, L’invasion, 545-546, el embajador Heironymo Feruffino al duque de Ferrara, 7 de julio de 1544; ibíd., 539, del mismo al mismo, 23 de junio de 1544; ibíd., 666-668, Navagero a la Señoría, 22 de junio de 1544. Rozet y Lembey, op. cit., 511-743, publicaron importantes fragmentos de casi 200 despachos de campaña escritos por enviados de Venecia, Ferrara y Mantua a los gobiernos de sus respectivos países. SP, IX y X incluyen los del embajador inglés. <<

[865] HHStA Belgien PA 40/3/293-298, Carlos a María, 20 de julio de 1544. <<

[866] HHStA Belgien PA 40/3/363-368, Carlos a María, 31 de agosto de 1544; CDCV, IV, 522 (Memorias de Carlos). Rozet y Lembey, L’invasion, 574-576, Feruffino a Ferrara, 4 de septiembre de 1544; y 638-648, Camillo Capilupo a los regentes de Mantua, 19 de septiembre de 1544, ofrecen excelentes relatos de la marcha bajo la luz de la luna. <<

[867] Rozet y Lembey, L’invasion, 713-715, Navagero a la Señoría, «16 leguas de París», 6 de septiembre de 1544; ibíd., 638-648, Capilupo a los regentes de Mantua, 19 de septiembre de 1544; TNA SP 1/192/36, Wotton a Paget, 6 de septiembre; Giovio, Opera, I, 348-350, Giovio al cardenal Farnesio, 23 de septiembre de 1544. La debacle militar de Francia en 1544 fue de este modo tan rápida y completa como la de 1940, cuando otro ejército enemigo organizó otra invasión por sorpresa desde el este. <<

[868] CDCV, IV, 523-524 (Memorias de Carlos); Rozet y Lembey, L’invasion, 574-576, Feruffino a Ferrara, 4 de septiembre de 1544; Von Druffel, «Kaiser Karl V», 266-270, Instrucciones de Carlos a Perrenot, 7 de septiembre de 1544. <<

[869] AGS E 64/95, Los Cobos a Carlos, 17 de septiembre de 1544; BMECB Ms. Granvela III, 166-168, consejo de Granvela sobre hacer la paz, sin fechar, pero presentado un borrador con abundantes correcciones (texto editado en PEG, III, 26-29) a Carlos el 14 o 15 de septiembre de 1544. El análisis de Granvela era correcto: poco después de tomar Boulogne, Enrique empezó a planear su regreso. <<

[870] Rozet y Lembey, L’invasion, 577-578, Feruffino a Ferrara, 1114 de septiembre de 1544. <<

[871] AGS E 64/95, Los Cobos a Granvela, 17 de septiembre del 44; AGS E 64/197, Loaysa a Carlos, 5 de enero de 1544; CDCV, II, 282-284, Felipe a Carlos, 28 de septiembre de 1544 (una interesante formulación del punto de vista de los teólogos de la Escuela de Salamanca, que sostenían que los vencedores no deberían destruir a los vencidos, sino por el contrario ofrecerles la paz); CDCV, IV, 523-524 (Memorias de Carlos). <<

[872] Dumont, Corps, IV/2, 279-287, tratado de Crépy, 18 de septiembre de 1544. <<

[873] Hasenclever, «Die Geheimartikel», 420-422, texto firmado el 19 de septiembre de 1544. <<

[874] HHStA Hs Blau 596/1/69v-72, Carlos a María, 19 de septiembre de 1544, copia de registro (algunas partes publicadas en Von Druffel, «Kaiser Karl V», 270-271). <<

[875] Giovio, Opera, I, 352-354, carta «a un amigo», Roma, 14 de octubre de 1544; Zimmerman, Paolo Giovio, 197. <<

[876] SP, X, 178-187 y 202-207, Hertford, Gardiner y Wotton a Enrique, 7, 9 y 17 de noviembre de 1544. <<

[877] SP, X, 71-72, Enrique a Wotton, [15] de septiembre de 1544 (escrito, por tanto, inmediatamente antes del tratado de paz); Gachard, Trois années, 43, Chapuys y Corrières a Carlos, 16 de septiembre de 1544, transmitía el mismo mensaje. El único error en el razonamiento de Enrique era que «los Países Bajos, al ser herencia cierta del sucesor del emperador, sin ningún asomo de duda», se podía «mantener sin grandes costes» mientras siguieran perteneciendo a España. <<

[878] TNA SP 1/194/39-40, Wotton al Consejo Privado, 21 de octubre de 1544 (describiendo a Idiáquez y su misión); CDCV, II, 300-301, Felipe a Carlos, 13 de diciembre de 1544 (y no el 24, como se afirmaba en ibíd., p. 311.) <<

[879] Chabod, «¿Milán o los Países Bajos?», 244-251, «Los puntos que se apuntaron por los del Consejo de Estado en las dos comunicaciones que se tuvo sobre la alternativa que ofreció Su Magestad», sin fechar, pero escritas en noviembre de 1544. <<

[880] CDCV II, 299-311, Felipe a Carlos, 14 de diciembre de 1544 (fechada equivocadamente el 24 de diciembre). Tal y como Carlos había predicho en mayo de 1543, Los Cobos se posicionó de parte de Alba, y don Juan de Zúñiga del lado de Tavera: Ball y Parker, Cómo ser rey, 117. <<

[881] PEG, III, 67-87, «Ce que l’on doibt considérer sur la déclaration de l’alternative contenue au traité de Crespy», seguido de «Discours et arraisonnement des considérations que l’on peult prendre sur l’Alternative», sin fechar, pero antes del 17 de febrero de 1545, cuando Carlos informó a su hijo de que «las personas más principales y aceptas a Nos destos Stados» habían «dado por scripto» su preferencia respecto a «la alternativa»: CDCV, III, 336-343, 17 de febrero de 1545. <<

[882] SP, X, 236-237, Wotton a Enrique VIII, 27 de noviembre de 1544; AGS E 872/129, Carlos a Juan de Vega, sin fechar, pero escrita el 17 de febrero de 1545 (con órdenes de informar al Papa). <<

[883] Gachard, Trois années, 68-69 y 71, Navagero a la Señoría, 22 de junio y 27 de marzo de 1545; PEG, III, 55-58, Carlos a Fernando, 1 de febrero de 1545; CDCV, III, 336-343, Carlos a Felipe, 17 de febrero de 1545. Dumont, Corps, IV/2, 288, publicó la declaración de Carlos. <<

[884] CDCV, IV, 527 y 538. La frase «vivo o muerto» también apareció en Ávila y Zúñiga, Comentario, 12v («Muchas vezes yo le oý desir, hablando en esta terrible guerra, que muerto o bivo él avía de quedar en Alemaña»), una de las muchas duplicaciones similares que existen, lo que llevó a Von Ranke a sugerir que Carlos utilizó el texto de Ávila (publicado por primera vez en 1548) cuando redactó sus Memorias: Deutsche Gechichte, IV, 76-77. <<

[885] Close, «City-states», 214-215, Ulm a otras ciudades de la Liga, 18 de junio de 1544. <<

[886] Winckelmann, Politische Correspondenz, III, 504-507, Jacob Sturm a Estrasburgo, Espira, 18 de marzo de 1544, comentaba que la propuesta del emperador de dejar a Brunswick «in eine dritte hand». RTA XVI, 1474-1494, documenta las varias tentativas de la Dieta de Worms para resolver la cuestión de Brunswick: Mariotte, Philippe, caps. 6 y 9, presenta un relato claro y conciso de las campañas de Wurtemberg y Brunswick. <<

[887] Brandenburg, Politische Korrespondenz, I, 564-566, informe de Christoph von Carlowitz a Mauricio sobre su reunión con Granvela, 28 de febrero de 1543; HHStA Belgien PA 37/1/120-123, Granvela a Carlos, 1 de mayo de 1543, informando de sus conversaciones con Carlowitz. <<

[888] Maurenbrecher, Karl V, 37-40, Carlos a Felipe, 16 de febrero de 1546; CDCV, IV, 526-527 (Memorias); NBD, VIII, 170-177, Fabio Mignanelli al cardenal Santa Fiora, Worms, 28 de mayo de 1545. RTA, XVII, 1201-1375, contiene los debates, en los que Fernando tuvo un papel protagonista hasta la llegada de Carlos el 16 de mayo, fecha a partir de la cual Granvela actuó como principal portavoz imperial. <<

[889] AGS E 641/2, «Relación de los negocios que embía el secretario Idiáquez» a Los Cobos, sin fechar, pero en torno al 20 de junio de 1545, con la petición de que sus notas «se quemen después de ser leydas» (afortunadamente para los historiadores, Los Cobos no lo cumplió). NBD, VIII, 221-226, el nuncio Verallo a Farnesio, 1 de julio de 1545, mencionaba que Granvela «mi mostrò una carta con più di cinquanta capituli, tutti concernenti la impresa» contra los luteranos, que iba a comentar con Carlos. <<

[890] CDCV, IV, 529-530, Memorias; TNA SP 1/208/38-40, fray Gabriel de Guzmán a Carlos, 20 de septiembre de 1545, donde informa sobre su misión de tranquilizar a Francisco; SP, XI, 19-20, Mont a Enrique VIII, Fráncfort, 17 de enero de 1546, sobre el rumor acerca de África (que él no se creía). Véase también PEG, III, 186-204, argumentos de Granvela para mantener la paz pese a la muerte de Orleans, utilizando la analogía de que el tratado seguiría en pie incluso «si Dios permitía que un terremoto destruyera una de las ciudades cuya restitución estaba estipulada». <<

[891] CDCV, II, 418-422, Felipe a Carlos, 3 de septiembre de 1545; CSPSp, VIII, 229, Los Cobos a Carlos, sin fechar, pero también del 3 de septiembre de 1545; Brandi, Kaiser Karl, II, 356-357, María a Granvela, minuta sin fechar, finales de 1545. <<

[892] CDCV, IV, 531 (Memorias); CDCV, II, 453-458, Carlos a Felipe, 17 de marzo de 1546. <<

[893] CDCV, IV, 532; Von Druffel, Briefe, III, 1-24, «Protokoll der Verhandlung des Landgrafen Philipp mit Kaiser Karl zu Speier», 28 y 29 de marzo de 1546 (otras partes también publicadas en RTA, XVII, 64-78); NBD, VIII, 623-624, Serristori al duque Cosme de Florencia, 29 de marzo de 1546. <<

[894] CDCV, II, 471-474, Carlos a Felipe, 20 de mayo de 1546. Sobre Bárbara Blomberg, véanse los capítulos 14 y 16. <<

[895] HHStA Hs Blau 596/1/103-104, Carlos a Fernando, 18 de abril de 1546. <<

[896] Véanse más detalles en LCK, II, 648-652, tratado secreto firmado por Carlos, Fernando y Baviera, 7 de junio de 1546; y Brandeburg, Politische Korrespondenz, II, 660-664, tratado secreto firmado por Carlos, Fernando y Mauricio, 19 de junio de 1546. <<

[897] Kannengiesser, Karl V, 197, Carlos a Buren, 9 de junio de 1546; LCK, II, 486-491, Carlos a María, 9 de junio de 1546; SP, XI, 219-221, Thirlby a Paget, Ratisbona, 15 de junio de 1546; AGS CMC 1.ª/1455, Cuentas de García Portillo, patentes firmadas en Ratisbona, 21 de junio de 1546. <<

[898] SP, XI, 223-227, Mason a Paget, 25 de junio de 1546, informando de una reunión con Federico en Heidelberg. Sobre el servicio prestado por Mason en la corte imperial, véase ODNB s.v. <<

[899] Brandi, The emperor, 541; CDCV, IV, 531, n 144. <<

[900] CDCV, II, II, 336-343, Carlos a Felipe, 17 de febrero de 1545. Véanse más ejemplos de planificación adelantada en el memorándum enviado por Idiáquez a Los Cobos a mediados de junio de 1545 (página 338); y CSPSp, VIII, 183-184, Juan de Vega a Felipe, Roma, 20 de julio de 1545. <<

[901] Maurenbrecher, Karl V, 37-40, Carlos a Felipe, 16 de febrero de 1546 (3 cartas). Sobre el fracaso de negociar en el Reichstag de Ratisbona, véanse los documentos que se encuentran en RTA, XVII, 433-489. <<

[902] TNA SP 1/123/100-103, Vaughan al Consejo Privado, 12 de agosto de 1546; Firpo, Relazioni, II, 605, Relación final de Mocenigo, 1548. Mariotte, «Charles-Quint», 379, denominó la decisión del emperador de iniciar las hostilidades antes de concentrar sus fuerzas «un coup de poker». <<

[903] Ávila, Comentario, 10v. RTA, XVII, 484-489, publica las cartas de los miembros de la Liga en las que mandaban volver a sus procuradores de la Dieta; Brady, Protestant politics, 299, enumera los miembros de la Liga que se movilizaron. <<

[904] Firpo, Relazioni, II, 610, Relación Final de Mocenigo, donde se detalla la deficiente estructura de mando del ejército de la Liga. <<

[905] NBD, IX, 158-166, Verallo al cardenal Farnesio, 30-31 de julio de 1546; BL Addl. Ms. 28.595/42-44, Carlos a Juan de Vega, 31 de julio de 1546. <<

[906] CDCV, II, 489-492, Carlos a Felipe, 10 de agosto de 1546; AGS E 73/239, Carlos a Los Cobos, 11 de agosto de 1546, ológrafo decodificado. <<

[907] Núñez Alba, Diálogo, 48 (relato similar en Ávila y Zúñiga, Comentario, 13). RTA, XVII, 567-574, publica el «Absagebrief», fechado el 11 de agosto de 1547 y firmado por 8 príncipes y los representantes de 5 ciudades; Sleidan, De statu, 533 (libro XVII), dejó constancia de la renuencia del elector a dirigirse a Carlos como «emperador»; HHStA Hs Blau 596/1/104-106, Carlos a Fernando, 17 de agosto de 1546 (publicada parcialmente en Von Druffel, Briefe, I, 14-15), le informaba de que la declaración llegó «sur ung baston fendu, qu’est la forme de défiance que l’on a accoustumé user en Allemaigne», conocido como Fehdebrief. <<

[908] Ávila y Zúñiga, Comentario, 13 (relato similar en Núñez Alba, Diálogo, 48). RTA, XVII, 552-562, imprime el «vando», fechado el 20 de julio de 1546, pero no lo publica hasta el 14 de agosto. Von Druffel, Des Viglius van Zwichem Tagebuch, 54, registró «Advenit Italicus exercitus» el 13 de agosto, y «Litterae ab lantgravio cum trompeta, quibus renunciabant jus vasallagii et fidelitatis» el 14 de agosto. <<

[909] Greppi, «Extraits», 123-124, Stroppiana al duque de Saboya, 6 de septiembre de 1546; Turba, Venetianische Depeschen, I, 662-663, Mocenigo al Dogo, 1 de septiembre de 1546 (Núñez Alba, Diálogo, 72-78, también resaltaba los bastiones y «caballeros» destinados a las defensas del campamento). Los protestantes destacaron a su vez que «de noche y de día, el emperador fortificaba su campamento»: Schertlin von Burtenbach, Leben, 46. Véase el mapa de asedio en Schüz, Der Donaufeldzug, 39. <<

[910] Greppi, «Extraits», 125-131, Stroppiana al duque de Saboya, 6 de septiembre de 1546; Mugnet, «Les faictz», 279-280; Ávila y Zúñiga, Comentario, 21; Núñez Alba, Diálogo, 60. <<

[911] HHStA Hs Blau 596/1/106-107v y 108v-109v, Carlos a Fernando, 2 y 19 de septiembre de 1546, posdatas ológrafas (publicadas parcialmente en Von Drüffel, Beiträge, I, 19 y 21). Otros también le reprocharon a Carlos poner en riesgo «su persona, de la cual dependía el destino de toda la Cristiandad»: Greppi, «Extraits», 127, Stroppiana al duque, 6 de septiembre de 1546. Incluso Ávila y Zúñiga, Comentario, 31v, dudaban de si era prudente que el emperador «se ponga en estos peligros como vn capitan o soldado particular». <<

[912] NBD, IX, 226 n. 4, Serristori al duque Cosme, 4 de septiembre de 1546 (motivos luteranos para la retirada); Schertlin von Burtenbach, Leben, 46; Möllenberg, «Die Verhandlung», 49-50, y Dullen, Neue Beiträge, 60-61, Felipe de Hesse a su esposa Margareta, 11 y 21 de septiembre de 1546, ambas ológrafas. <<

[913] Mogen, Historia, 291-292 § 89 (del diario del secretario del landgrave); Turba, Venetianische Depeschen, I, 673-677 y II, 66-67, Mocenigo al Dogo, 7/8 de septiembre y 24 de octubre de 1546 (insultos de Hesse referidos por un diplomático que había sido detenido en el campamento protestante). <<

[914] Busto, Geschichte, 112; CDCV, IV, 550, Memorias de Carlos. Sobre la cambiante fuerza de los dos ejércitos, véanse las cifras en Schüz, Der Donaufeldzug, 88-94. <<

[915] Brandenburg, Politische Korrespondenz, II, 872-877, alianza defensivo-ofensiva entre Fernando y Mauricio, Praga, 14 de octubre de 1546; Hortleder, Der Römischen Keyser, II, 506-508, «Abschiedt zu Giengen gemacht, den 16 Novembris 1546» respecto al «Abzug und Winterlager» del ejército de la Liga. <<

[916] Bernays, Politische Correspondenz, IV/1, 494-497, Sturm al landgrave, 21 de noviembre de 1546 y la respuesta del landgrave del día siguiente, con correcciones ológrafas. Sobre la campaña, véase Schüz, Der Donaufeldzug, basado no solo en fuentes impresas, sino en su reconocimiento personal del terreno, con 7 mapas; y Crouzet, Charles-Quint, capítulo 15. <<

[917] Ávila y Zúñiga, Comentario, 35-36; Turba, Venetianische Depeschen, II, 10-14 y 19-22, Mocenigo a la Señoría, 22 y 27 de septiembre de 1546 (citando al médico de Carlos, Cornelis van Baersdorp); Mugnet, «Les faictz», 290-291 (entrada del 4 de octubre de 1546). <<

[918] Núñez Alba, Diálogo, 173-174. <<

[919] Ávila y Zúñiga, Comentario, 61v-62v; Turba, Venetianische Depeschen, II, 125-126, Mocenigo al Dogo, 19 de diciembre de 1546; Von Druffel, Briefe, I, 26-28, Carlos a María, 23 de noviembre de 1546. <<

[920] Dumont, Corps universelle, IV/2, 326-327, tratado entre Carlos y el duque Ulrico, 3 de enero de 1547; Turba, Venetianische Depeschen, II, 151-152 y 156-160, Mocenigo al Dogo, 29 de junio y 2 de febrero de 1546. <<

[921] LCK, II, 524-527, Carlos a Fernando, 9 de enero de 1547 (copia en HHStA Hs Blau 596/1/117-119v). <<

[922] LCK, II, 529-531, Carlos a Fernando, 2 de febrero de 1547 (copia en HHStA Hs Blau 596/1/126-127v). <<

[923] Von Druffel, Briefe, I, 39-46, Carlos a St. Mauris, 19 de enero de 1547; LCK, II, 539-541, Carlos a Fernando, 19 de febrero de 1547 (copia en HHStA Hs Blau 596/1/ 131-133v). Véase también LCK, II, 34-37, María a Carlos, 10 de enero de 1547, advirtiendo de que los franceses podrían montar un ataque sorpresa «como hicieron en 1542». Glagau, «Landgraf Philipp», 37-44, documenta las negociaciones entre Francia y Hesse. <<

[924] Ávila y Zúñiga, Comentario, 85. Crouzet, Charles-Quint, capítulo 16, ofrece el mejor relato moderno de la campaña. <<

[925] Turba, Venetianische Depeschen, II, 234-242, Mocenigo y Lorenzo Contarini al Dogo, 25 y 26 de abril de 1548. <<

[926] ASP CF 510/1, «Avvisi mandati da Mr Valerio Amano», 25 de abril de 1547; Mugnier, «Les faictz», 341-342; Ávila y Zúñiga, Comentario, 90v; Núñez Alba, Diálogo, 210. Véase también la descripción de este incidente en Turba, Venetianische Depeschen, II, 242-243, Mocenigo y Contarini al Dogo, 27 de abril de 1547. Sastrow, Herkommen, II, 16, atribuye la amenazadora frase a Fernando, pero Sastrow todavía no había llegado al campamento imperial; por otro lado, solamente él registró el saludo del elector en alemán: «Allergnedigster Keyser und Herr». Crouzet, CharlesQuint, cap. 18, ofrece un excelente relato moderno del triunfo de Carlos en el Elba. <<

[927] Von Druffel, Briefe, I, 58, Perrenot a María, «desde el campo de la victoria del Elba», 25 de abril de 1547; Dumont, Corps universelle, IV/2, 332, Todesurteil de Carlos contra Juan Federico, 10 de mayo de 1547. <<

[928] Benavent Benavent y Bertomeu Masiá, El secuestro, 41-47, «Artículos acordados con el prisionero Juan Federico de Saxonia debaxo de los quales el emperador a moderado la pena que avía meresçido por aver sido rebelde», Halle, 19 de mayo de 1547. <<

[929] Petritsch, «Der habsburgisch-osmanische Friedensvertrag», 6870, publica el texto de la tregua, firmada en Estambul el 19 de junio de 1547 y ratificada por Carlos el 1 de agosto de 1547; Pánek, «Emperador», 143-148, aborda la repercusión que la guerra de Esmalcalda tuvo para los bohemios. <<

[930] Glagau, «Landgraf Philipp», 42, Felipe a Mauricio de Sajonia, 30 de abril de 1547; Von Rommel, Philipp, III, 231-232, Felipe a su Consejo de Regencia, 28 de mayo de 1547. <<

[931] Von Rommel, Philipp, III, 248-253, publicó los términos de la capitulación, fechada el 19 de junio de 1547, pero casi con toda seguridad redactada el 3 o 4 de junio. Felipe no firmó la ratificación hasta el 19 (ibíd., 253). Véase también un texto español en Benavent Benavent y Bertomeu Masiá, El secuestro, 50-52, «Capitulación dada al landgrave de Hessen sobre su libertad, sumisión y perdón». <<

[932] Preuschen, «Ein gleichzeitiger Bericht», 148 (relato anónimo enviado al elector de Maguncia afirmando que Felipe había «mit den Churfürsten etwas geredt vnnd gelechelt»); Sastrow, Herkommen II, 29-30 (afirmando que el «lachede gar schimpfflich», y que el emperador le amenazó en neerlandés: «Wel, ik zal u leeren lachgen»). Véanse también las versiones que constan en NBD, X, 24-27, del nuncio Verallo al cardenal Farnesio, 20 de junio de 1547; y LCK, II, 585-595, Perrenot a María, 20 y 21 de junio de 1547. <<

[933] LCK, II, 585-595, Perrenot a María, 20 y 21 de junio de 1547, y «Touchant le prinse du landtgraue» (traducción española en Benavent Benavent y Bertomeu Masiá, El secuestro, 52ff); Brandeburg, Politische Korrespondenz, III, 443-445, instrucciones de Mauricio a sus enviados ante Fernando, 21 de junio de 1547. <<

[934] Stumpf, Baierns politische Geschichte, primera parte 2, 287, nota, relato de Seld «ubers Fursten von Baiern Tafel» del ardid de Perrenot durante la reunión con los electores de junio de 1548 (fecha correcta tomada de Mariotte, «Charles», 401). Von Rommel, Philipp, III, 235-236, publicó ambas palabras —«einiger» y «ewiger»— en su edición del texto de la rendición del landgrave. El engaño fue mencionado en 1552 en Rabelais, Les cinq livres, libro IV: al final del cap. 17 Pantagruel navegaba por «les isles aussi de Enig et Evig, des quelles par avant estoit advenue l’estafillade au Langrauff d’Esse» (caracteres góticos en el original; publicado mientras el landgrave languidecía en prisión). <<

[935] HHStA Hs Blau 596/1/144v-145, Carlos a Fernando, Halle, 15 de junio de 1547, copia de registro (parcialmente publicada en Issleib, Aufsätze, 458 n. 88, y Von Bucholz, Gechichte, IX, 427-428); HHStA Belgien PA 8/2/138-139v, Fernando a Carlos, 17 de junio de 1547, con la interesante observación de que dado que Juan Federico era demasiado peligroso para dejarle permanecer en Alemania, debía ser trasladado bajo vigilancia española al Tirol y de allí enviado a España (publicado parcialmente en Issleib, Aufsätze, 460 n. 89, y Von Bucholz, Gechichte, IX, 428-429). <<

[936] HHStA Hs Blau 596/1/148v-151, Carlos a Fernando, 28 de junio de 1547, copia de registro (véase también la minuta llena de correcciones en HHStA Belgien PA 5/2/70-75, donde queda demostrado el cuidado que Carlos puso en la redacción de su relato. Partes publicadas en Von Druffel, Briefe, I, 63-68, y en Von Bucholz, Gechichte, IX, 429-433, pero con varios errores de transcripción y la fecha equivocada). <<

[937] HHStA Belgien PA 8/2/148-151, Fernando a Carlos, 14 de julio de 1547, original cifrado con desencriptado en los márgenes (partes publicadas en Bucholz, Geschichte, IX, 433-434). Issleib, Aufsätze, 258-264, presenta un excelente análisis de si Carlos había tenido o no intención de engañar. <<

[938] Sastrow, Herkommen, II, 48 y 31. <<

[939] Tracy, Emperor, 223-228; AGS CMC 1.ª/1189, cuentas de Alonso de Baeza, y CMC 1.ª/1491, cuentas de García Portillo. <<

[940] Busto, Geschichte, 185 (Ávila y Zúñiga, Comentario, 92, relatan la misma anécdota). Disposiciones militares en NBD, X, 377-380, Santa Croce a Farnesio, 15 de junio de 1548. <<

[941] LCK, II, 599-602, Perrenot a María de Hungría, 11 de julio de 1547. <<

[942] Rabe, Reichsbund, sigue constituyendo el estudio clásico de la «Dieta Armada» de 1547-1548; RTA, XVIII, publicó los documentos relevantes al caso, incluidos los 108 artículos de Reichsabschied (Receso) el 30 de junio de 1548 (pp. 2651-2694). Para más información sobre la creación del Círculo Borgoñón, véase cap. 14 más adelante. <<

[943] Gachard, Voyages, II, 349-371, publicó el Diario de Vandenesse entre el 1 de septiembre de 1547 y el 30 de junio de 1548: véanse las entradas cronológicas relevantes. Rabe, Reichsbund, 197, señaló que Maximiliano presidió la inauguración solemne de la Dieta en la residencia de Fugger el 1 de septiembre de 1547, a pesar de que Carlos estaba presente. <<

[944] Gachard, Voyages, II, 349-350 (entrada de Vandenesse correspondiente al 1 de septiembre de 1547; véase ídem, 306, donde afirma que el emperador también tomó palo de Indias entre el 10 de febrero y el 15 de marzo de 1545); NBD, X, 76-79, el nuncio Verallo al cardenal Farnesio, 11-12 de agosto de 1547; ídem, 185-189, Mignanelli a Farnesio, 4 de noviembre de 1547; ASF MdP 3101a/1085, Francesco di Paolo Vinta al duque Cosme, 2 de abril de 1548; Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 370-371, «Sommaire de l’Ambassade de feu monsieur de Vienne vers l’empereur Charles V, en l’année 1550». Carlos se llevó una sauna alemana a Yuste: véase capítulo 16. <<

[945] AGS E 644/77 y 83, Carlos a don Diego de Mendoza, 11 de febrero y 17 de marzo de 1547, narrando con considerable regocijo cómo había insultado a varios emisarios pontificios. <<

[946] AGS E 643/32, Carlos a don Francisco de Toledo, 11 de abril de 1547. Sobre el uso que Felipe II hizo de esta fórmula, véase FBD, cap. 5. <<

[947] LWS, LIV, 208, en Wider das Babstum zu Rom vom Teuffel gestifft (Wittenberg, 1545); AGS E 644/99, Granvela a Mendoza, 29 de agosto de 1547. <<

[948] Rein, «Faith and empire», 51, traducido del Interim, y 54. Mi resumen del Interim se basa en gran parte en el análisis de Rein. El título completo del documento era revelador: Das Römischen kaiserlichen maiestat erclärung, wie es der Religion halben im hailigen Reich, biss zü ausstrag des gemainen Concili gehalten warden soll, auff dem Reichstag zü Augsburg, den XV May im M.D.XLVIII Jar publiciert und eröffnet und von gmainen Stennden angenonnen. Curiosamente, hasta su muerte, Felipe II guardó en su escritorio la copia que heredó de su tía María, que actualmente se encuentra en SLEE 102-III-43. RTA, XVIII, 1910-1948, publicó el texto en latín del documento. <<

[949] NBD, X, 327-333, Nuncio Sfondrati al cardenal Farnesio, Augsburgo, 16 de mayo de 1548, con la carta de Perrenot a María escrita el mismo día, en p. 329 n. 1. <<

[950] Sastrow, Herkommen, II, 335-346 (versión de un testigo presencial). <<

[951] Naujoks, Kaiser Karl, 57-58 (Augsburgo) y 61-64 (Ulm); Dobras, «Karl V», 215-221 (Constanza); Sastrow, Herkommen, II, 345-347 (el autor siguió la misma ruta que Carlos había seguido pocos días antes). <<

[952] Fürstenwerth, Verfassungsänderungen, 101, 34; Groten, Beschlüsse des Rates, V, 622 (entrada del 12 de septiembre de 1548); Naujoks, Kaiser Karl, XXIII y 169-199, sobre las 25 ciudades cuyos fueros Carlos remodeló en 1551-1552. <<

[953] Reinard, «Governi stretti», 160; Von Druffel, Briefe, I, 180-182, Carlos y Fernando, 10 de diciembre de 1548. <<

[954] Cavalcanti, Trattati, 231, de un tratado dirigido a Enrique II de Francia en 1552, pero no publicado hasta 1571 (la frase clave era «governi stretti e tirrannici»). <<

[955] Detalles en Hewlett, «Fortune’s fool». Burlamacchi se hubiera convertido en un heroico precursor de la unidad italiana: véase Carlo Minutoli, Il primo martire dell’unità italiana (1844) y la estatua en su honor erigida en Lucca en 1863. <<

[956] Levin, «A failure of intelligence» (cita de la p. 20); ha-Kohen, Sefer divre ha-yamin, II, 421-432; Spinola, «Documenti», 30-32, Gómez Suárez de Figueroa al príncipe Felipe, 6 de enero de 1547. Al igual que Burlamacchi, más adelante a Fieschi se le consideraría un precursor de la unidad italiana: véanse las obras sobre su «congiura» escritas por Agostino Mascardi (1629), el cardenal de Retz (1655) y Friedrich Schiller (1784). <<

[957] Castaldo, Historia di Napoli, 113. Hernando Sánchez, Castilla, 311-312, demuestra que la iniciativa inquisitorial se originó cuando el virrey pidió a su hermano, un veterano inquisidor de Roma, que consiguiera un breve del Papa; no por una petición de Carlos, como han afirmado Sandoval y otros historiadores. <<

[958] Vigo, Uno stato nell’impero, 14, citando a Guicciardini («dove non ci fusse principe che potesse dare le leggi agli altri»). <<

[959] Pacini, La Genova, 603-604, Figueroa a Carlos, 7 de diciembre de 1545 y 7 de mayo de 1546; Spinola, «Documenti», 11-13, Gonzaga a Carlos, 2 de junio de 1547. <<

[960] Spinola, «Documenti», 40-44, Gonzaga a Carlos, 9 de enero de 1547; ídem, 47-48 y 55-57, Carlos a Figueroa, 10 y 14 de enero de 1547; AGS PR> 45/71, «Instrucción» de Gonzaga a Juan Gallego, su emisario ante el príncipe Felipe, sobre «hazer una Fortaleza en la ciudad» de Génova, 1548. <<

[961] Spinola, «Documenti», 57-60, Carlos a Gonzaga, 14 de enero de 1547. <<

[962] Spinola, «Documenti», 64-65, Juan de Vega a Carlos, 17 de enero de 1547; ídem, 121-123, Carlos a Gonzaga, 11 de febrero de 1547. <<

[963] Bertomeu Masiá, La guerra secreta, 458-459, Gonzaga a Carlos, 13 de junio de 1547; Podestà, Del delitto, 90 n. 34, Carlos a Gonzaga, 28 de junio de 1547. <<

[964] AGS E 1193/31, Gonzaga a Carlos, 12 de octubre de 1547; Bertomeu Masiá, La guerra secreta, 459-461, Gonzaga a Carlos, 10 y 23 de julio de 1547; Podestà, Del delitto, 101, Carlos a Gonzaga, 24 de julio de 1547. La preocupación de los conspiradores por la venganza estaba más que justificada. Los agentes de Farnesio no tardaron en asesinar a dos de ellos y el resto vivieron bajo un miedo constante. <<

[965] AGS E 1465/248, Gonzaga a Carlos, Piacenza, 12 de septiembre de 1547, describiendo la toma de la ciudad como si Carlos no supiera nada al respecto; AGS E 1193/31, del mismo al mismo, 12 de octubre de 1547, anunciando su plan de «amazzare» a Strozzi, «valendome dei ministri del duca de Fiorenza». <<

[966] Sobre los varios asesinatos judiciales orquestados por Gonzaga en 1548, y sobre su éxito a la hora de desviar la culpa lejos de Carlos, véase Dall’Aglio, The duke’s assassin. <<

[967] CDCV, II, 659-662, Carlos a Felipe, 2 de septiembre de 1548; Von Druffel, Briefe, I, 170-171, Fernando a Carlos, 15 de octubre de 1548 («il a la teste chaulde»). Carlos luego alardeó de haber dejado «en tres fortalezas del Estado de Wurtemberg 2000 españoles de presidio»: CDCV, IV, 567 (Memorias). Véase también AGS 1a/1231, Relato de García Portillo, pagos a la «ynfantería y caballería spañola que quedó en guardia y presidio de las tres fuertes del ducado de Wirtemberg». <<

[968] Calvete de Estrella, Rebelión, I, 101-102. <<

[969] López de Gómara, dedicatoria de Hispania victrix. Carlos no se dejó impresionar por ello y ordenó la eliminación del libro: véase capítulo 14. Véase también Brading, The first America, 44-50, para un excelente análisis de la obra y su acogida. <<

[970] Konetzke, Colección, I, 216-220, de las Leyes Nuevas, 20 de noviembre de 1542. Muchas estimaciones discrepan en cuanto a la población de América, tanto europea como indígena, a principios del siglo XVI. Yo he seguido las de Newson, «The demographic impact», y Boyd-Bowman, «Patterns», y las fuentes que estos citan. <<

[971] Pietschmann, Alemania, 109, «Carlos V y la formación», 469, y «Carlos V y América», 265. <<

[972] Cedillo, El cardenal, II, 268 y 287, Carlos a Cisneros, 28 de junio y 24 de julio de 1516. <<

[973] AGNM Mercedes IV/331v-332v, orden del virrey Velasco, México, 10 de abril de 1556, donde se cita una cédula de la princesa Juana, regente de Castilla, 4 de septiembre de 1555. <<

[974] Giménez Fernández, Las Casas, II, 77, Carlos a la Casa de Contratación, 25 de febrero de 1518; SLID, III, 234-236 («Retiro, estancia y muerte»). Véase también ibíd., 235 n. 183, Quijada a Vázquez de Molina, 12 de noviembre de 1556, trasladando las alabanzas de Carlos a las «colchas» y su petición de más. <<

[975] AGI IG 419/6 f. 516, Cédula a la Casa de Contratación, 3 de septiembre de 1516, seguida de un recibo firmado por el propio Montesinos. Las Casas, Historia de las Indias, libro III, cap. 4, publicó el sermón que Montesinos pronunció en Santo Domingo el 21 de diciembre de 1511. <<

[976] Las Casas, Historia, IV, 368; Giménez Fernández, Las Casas, II, 90-91, cédula real del 13 de enero de 1518. Ídem, II, 57-60, expone este documento, comentado en «pleno Consilio Indiarum a XI de Diziembre de DXVII años» (una reunión, según Giménez Fernández, presidida por Carlos). <<

[977] Las Casas, Historia, IV, 377 (Las Casas aseguró que «me hallé aquel día y hora en la cámara» del canciller cuando llegó Magallanes con su globo). Es evidente que Carlos había entendido la ventaja de un globo para cuando los circunnavegadores regresaron, porque envió a su hermano «una palla, dove è pinto tutto el ditto viaggio» de la flota de Magallanes (Morsolin, «Francesco Chiericati», 231, Chiericati a Isabella d’Este, Núremberg, 10 de enero de 1523); y al año siguiente sus negociadores presentes en la Junta de Badajoz llevaron con ellos dos globos: Brendecke, Imperio, 167. <<

[978] Fernández de Navarrete, Colección, IV, 116-121, Capitulación y asiento entre Carlos y Magallanes, 22 de marzo de 1518, copia. Sobre los precedentes de Castilla, véase Nader, The book, 50 y página 148. Sobre el primer ejemplo relativo a América, véase Nader, op. cit., 265-267, Reyes Católicos a Colón, 23 de abril de 1497. <<

[979] AGI Patronato 34 ramo 2, Magallanes a Carlos, Sevilla, 24 de octubre de 1518, ológrafo (impreso por Fernández de Navarrete, Colección, IV, 124-127, aunque sin el significativo visado «Recibida y proveydo en vj de noviembre»). Si Magallanes hubiera llegado el año siguiente, cuando la prioridad principal de Carlos y sus ministros era financiar su viaje a Alemania, su solicitud probablemente no habría sido atendida. <<

[980] CODOIN… América, XXII, 38-46, capitulación con Velázquez, 13 de noviembre de 1518. Martínez, Hernán Cortés, 131-141, evalúa las cifras discrepantes sobre el tamaño de la expedición de Cortés; pero, ya comandara 12 barcos o solo 11, el tamaño de esta expedición difería significativamente de las dos enviadas con anterioridad por Velázquez, compuestas por solo 3 o 4 barcos. <<

[981] Cortés, Cartas, 65, Carta de Relación del cabildo de Veracruz a Carlos y Juana, 10 de julio de 1519; AGI México, 95/1, «Pedimiento que hiso Francisco Aluares Chico, procurador desta Villa Rica de la Vera Cruz», 20 de junio de 1519 (un documento identificado y transcrito por Carlos E. Sharpe, estudiante de posgrado de la OSU). La presencia del «Pedimiento» en AGI indica que fue enviado a Carlos a través de los emisarios que le llevaron la «Carta de Relación», a la que el «Pedimiento» hace referencia. <<

[982] Las Casas, Historia, V, 95, 98, comentado y datado por Giménez Fernández, Las Casas, II, 742-753. <<

[983] Cosenza, «Copia litterarum», Valladolid, 7 de marzo de 1520; Sanuto, I diarii, XXVIII, cols. 375-376, Cornaro a la Señoría, 6 de marzo de 1520. Cortés, Cartas, 71-76, afirma que Carlos recibió la «muestra» «en Valladolid en la Semana Santa en principio del mes de abril», pero esto es imposible porque en 1520 Carlos pasó la Semana Santa en Galicia, no en Valladolid. Los testimonios de Cosenza, Corner y otros prueban que Carlos recibió los regalos «en principio del mes de marzo». <<

[984] Giménez Fernández, Las Casas, II, 790-810, describió los debates que mantuvo el Consejo sobre el tema de América entre el 12 y el 19 de mayo de 1520, y en pp. 794-799 publicó la Declaración de La Coruña del 17 de mayo de 1520. <<

[985] Durero, Diary, 64, entrada correspondiente al 27 de agosto de 1520. Aunque son pocos los artículos de esta muestra que han sobrevivido, dos ellos proceden del área en torno a Veracruz: «dos libros de los que acá tienen los yndios», actualmente ÖNB, Codex Vindobonensis Mexicanus I, y BL, Codex Zouche-Nutall. <<

[986] Cortés, Cartas, 80 y 181, Cortés a Carlos V, 30 de octubre de 1520. <<

[987] Giménez Fernández, Las Casas, II, 1182 y 1103 n. 3785, citando cédulas reales emitidas entre el 11 y el 14 de abril de 1521, y a Diego Colón y otros funcionarios españoles, 6 de septiembre de 1521. Íbid., II, 1254-1286, registra la señal de Gattinara en cada cédula relacionada con los asuntos de América. Yo discrepo respetuosamente de la afirmación de Pérez, La revolución, 667, cuando dice que «No parece que los acontecimientos de Castilla tuvieran repercusión en América». <<

[988] Cortés, Cartas, 182, coda a la segunda carta de Cortés incluida en la primera edición impresa. Sanuto, I diarii, XXXIII, cols. 501-503 y 557, Contarini a la Señoría, 24 de septiembre y 24 de noviembre de 1522, dejaba claro que la noticia de la pérdida de Tenochtitlan llegó a España al mismo tiempo que la noticia de su recuperación. <<

[989] Cortés, Cartas, 275, Cortés a Carlos, 15 de mayo de 1522; Haring, «Ledgers», 175, ofrece el registro de la Hacienda Real llevada a España por el tesorero Julián de Alderete. Un escuadrón francés interceptó y se apropió del cargamento, pero no del registro correspondiente, por lo que Carlos sí tuvo constancia de lo que Cortés podía proporcionar: véase Johnson, Cultural hierarchy, 113 y 117-119. <<

[990] AGI Patronato 48 ramo 20, Juan Sebastián Elcano a Carlos, Sevilla, 6 de septiembre de 1522, copia; LCK, I, 73, Carlos a Margarita, 31 de octubre de 1522. <<

[991] Avonto, Mercurino, 47-51, sobre la comisión (cita en p. 49); CODOIN, I, 97-100, y CODOIN… América, XXVI, 59-70, Carlos a Cortés, 15 de octubre de 1522 (tres cédulas); AGI IG 415/2/451-463, copias de registro de las instrucciones que «en octubre de 1522 se despachó para la Nueva España». <<

[992] Brandi, «Aus den Kabinettsakten», 183-186, documento de consejo de Gattinara, noviembre-diciembre de 1523, con los votos individuales de Lachaux, La Roche, Nassau, Gorrevod, Gattinara y Hernando de Vega (el único español de la Junta), y decretos emitidos por Carlos; AGS Quitaciones de Corte, 20, nómina de Loaysa, 4 de agosto de 1524. <<

[993] Libros de Antaño, VIII, 368-376, Navagero a Giovanni Battista Ramusio, Toledo, 12 de septiembre de 1525; BL Cott. Ms. Vespasian C. III/158-175v, Tunstal, Wingfield y Sampson a Enrique, 2 de junio de 1525, informando sobre su reunión con el Gran Canciller. <<

[994] CODOIN… Ultramar, IX, 214-226, Instrucciones a Luis Ponce de León, 4 de noviembre de 1525; CODOIN, I, 101-102, Carlos a Cortés, 4 de noviembre de 1525 (en respuesta a su Carta de Relación del 15 de octubre de 1524). <<

[995] Bornate, «Historia», 458-476, «Consigli del gran cancellier all’Imperatore», septiembre de 1525, minuta ológrafa (cita en p. 460); CODOIN… Ultramar, IX, 214-226, Instrucciones a Luis Ponce de León, 4 de noviembre de 1525 (Avonto, Mercurino, 93-97, comentó tanto esta como una segunda Instrucción de la misma fecha). <<

[996] Gómara, Segunda parte, libro 192, sobre «Cómo vino Cortés a España», incluye el texto de la carta de Loaysa. El 5 de abril de 1528, Carlos firmó una cédula autorizando a Cortés a venir (Martínez, Documentos cortesianos, III, 11-12), pero dado que partió de Veracruz a mediados de abril, está claro que actuó antes de que le llegara la carta. <<

[997] Gómara, Segunda parte, libro 192. <<

[998] Germanisches Nationalmuseum Ms. 22.474, pp. 1-14 (nativos americanos), 77 (Cortés) y 83 (Doria). Estas bellas acuarelas pueden verse en línea en http://dlib.gnm.de/item/Hs22474/213/html. <<

[999] AGI Patronato 16/2 ramo 8, Carlos al «gouernador don Hernando Cortés marqués del Valle», 1 de abril de 1529 (publicado de forma incompleta e imperfecta en CODOIN… América, XII, 379-380); AGI, IG 737/1, Carlos al Consejo de Indias, 24 de mayo de 1529, ordenando la preparación de los documentos pertinentes; y AGI Patronato 16/2 ramos 13, 14 y 15, cédulas fechadas el 6 de julio de 1529, copias notarizadas (también en AGI México 1088/1 ff 23-27, y publicadas en CODOIN… América, XII, 291-297 y 380-386, y Martínez, Documentos cortesianos, III, 4961). Martínez, Hernán Cortés, 505-510, enumera los pueblos concedidos a Cortés en 1529 y señala las diferencias respecto a los que él había solicitado. <<

[1000] AGI México 1088/1/38-39, Carlos a la Audiencia de México, 10 de agosto de 1528. <<

[1001] AGI IG 737/4, Tavera a Carlos, 10 de diciembre de 1529. El futuro virrey, don Antonio de Mendoza, era uno de los que pedía «cosas tan desaforadas». <<

[1002] Cadenas y Vicent, Carlos I, 261-271, «Capitulación con los armadores sobre la dicha Specería», 13 de noviembre de 1522 (en referencia a la expedición comandada por García Jofré de Loaysa para colonizar las islas de las Especias, que partió de La Coruña en 1525); LCK, I, 73, Carlos a Margarita, 31 de octubre de 1522. <<

[1003] Brendecke, Imperio, 164-169; Cortés, Cartas, 325, Carta de Relación a Carlos, 15 de octubre de 1524. <<

[1004] Fernández de Navarette, Colección, V, 440-441, Carlos a Cortés, 20 de junio de 1526. Cabrero Fernández, «El empeño», 1093, menciona el abortado tratado de Sevilla. <<

[1005] BMECB, Ms. Granvelle, I, 153-155, Carlos al barón de Montfort, 23 de diciembre de 1528, ológrafo (publicado con algunos errores en PEG, I, 441-444). <<

[1006] Cabrero Fernández, «El empeño», relata las desesperantes negociaciones de las condiciones del tratado en Zaragoza, y publica el texto definitivo, firmado por Gattinara y Loaysa el 22 de abril de 1529. <<

[1007] AGI Patronato 275/20, Carlos a la Audiencia de México, Madrid, 13 de marzo de 1535 (Gibson, Tlaxcala, 229, argumenta, basándose en una copia existente en AGNM, que la fecha fue el 13 de mayo de 1535, pero la copia del AGI establece claramente marzo); AGI IG 422/16/201r, real cédula para el pago a Diego Rodríguez de Narváez, 12 de mayo de 1535. <<

[1008] AGI IG 415/2/352-364, Instrucciones a Mendoza, 25 de abril de 1535 (visada como «dezima») y 14 de julio de 1536 (visada como «duodezima», copias con numerosas anotaciones). CODOIN… América, XXIII, 423-445 y 454-467, y Hanke, Los virreyes, I, 21-38, publica estos documentos, aunque sin las anotaciones. Merluzzi, «Con el cuidado», 158-165, comenta en detalle las instrucciones de Carlos a Mendoza. <<

[1009] BNE Ms. Res. 261/70, Cortés a Carlos, Madrid, 26 de junio de 1540. <<

[1010] AGI IG 737/1, Carlos al Consejo de Indias, Barcelona, 24 de mayo de 1529 (la misma carta anunciaba la concesión a Cortés de un título nobiliario y tierras); Porras Barrenechea, Cedulario, I, 18-30, reales cédulas, 26 de julio de 1529. <<

[1011] Detalles tomados de Pogo, «The anonymous» (Cristóbal de Mena), 242; y Xerez, Verdadera relación, 91-92 y 96. <<

[1012] Libro primero de… Lima, III, 127, Hernando Pizarro a Carlos, Sevilla, 14 de enero de 1534. <<

[1013] Cieza de León, Primera parte (1553), fo. 234 (1.ª parte, libro XCIV); Libro primero de Cabildos, III, 127-128, Carlos a la Casa de Contratación, 21 de enero de 1534; Medina, La imprenta, I, 163-170, «Relación del oro del Perú que recibimos», febrero de 1534, y Carlos a la Casa, 30 de enero de 1535. <<

[1014] CODOIN… Ultramar, 2.ª serie X, 160-167, ídem, XV, 113 y AGI Patronato 90A/1 ramo 10, Reales Cédulas a Pizarro, 8 de marzo de 1533, 21 de mayo de 1534 y 10 de octubre de 1537. <<

[1015] Maples, «The death», establece brillantemente una correspondencia entre las crónicas escritas de la muerte de Pizarro en 1541 con las heridas apreciadas en el esqueleto que pudo examinar en 1984. <<

[1016] Vitoria, Relectio de Indis, 137-139, Vitoria a fray Miguel de Arcos, 8 de noviembre de 1534. <<

[1017] Konetzke, Colección, I, 153-159, real cédula a las Audiencias de América, 20 de febrero de 1534; AGI Justicia 259/2 ff 25-26v, Descargos del Virrey, México, 30 de octubre de 1546, descargo 38, en respuesta a las acusaciones de que había maltratado a indios en época de guerra. Martínez, Hernán Cortés, 135, comenta la práctica del «aperreamiento» con una perturbadora imagen de dicha práctica procedente de una fuente indígena. <<

[1018] Hanke, The Spanish struggle, 73 (bula papal); Sandoval, Historia, III, 70 (Libro 24, cap. 8: el condestable de Castilla); Vitoria, Relectio de Indis, 99 (Vitoria escribió su Relectio en 1538 y la pronunció en enero de 1539). <<

[1019] Pereña Vicente, «El emperador Carlos V», 385-386; Vitoria, Relectio de Indis, 152-153, Carlos al prior de San Esteban, 10 de noviembre de 1539. <<

[1020] Fernández Álvarez, Carlos V: el César, 641-643, sugirió una conexión entre Argel y las Leyes Nuevas. Aunque no citó fuentes, la idea parece plausible. <<

[1021] Danvila y Collado, El poder civil, V, 313, petición 94 de las Cortes de Castilla, Valladolid, abril de 1542; Las Casas, Brevíssima relación, ff. 3-3v, afirmaba que Silíceo, exmaestro de Felipe, «siendo obispo de Cartagena, me las pidió e presentó a Vuestra Alteza». <<

[1022] CODOIN, LXXVI, 340-355, texto de las Leyes Nuevas, firmado por el emperador el 20 de noviembre de 1542, y pregonado en Sevilla el mes de julio siguiente. <<

[1023] CODOIN… Ultramar, 2.ª serie X, 86-93, Provisión de la emperatriz al gobernador de Santa Marta, 4 de abril de 1531; CODOIN… América, XLI, 198-204, Real cédula, 26 de mayo de 1536. <<

[1024] Paso y Troncoso, Epistolario, IV, 60-61, Audiencia de México a Carlos, 8 de octubre de 1543. <<

[1025] Ibíd., IV, 64-75, López al emperador «en su Consejo», México, 25 de octubre de 1543. Véase en este mismo sentido la crítica de Tomás López Medel en p. 451. <<

[1026] Véase más sobre pensamiento grupal en capítulo 15. <<

[1027] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, II, 383-395, Gonzalo Pizarro a Carlos, sin fecha (probablemente 2 o 3 de agosto de 1544) y 193-197 y 199-203, del mismo al cabildo de Lima y a Blasco Núñez Vela, 2 de agosto de 1544, así como a la Audiencia de Lima, 3 de agosto de 1544. Reseñas en inglés en From Panama to Peru, 17-25. <<

[1028] Calvete de Estrella, Rebelión, I, 97-99. Aunque Calvete escribió su estudio a petición de La Gasca en 1565-1567, él era preceptor del príncipe en el momento de este debate y por tanto miembro importante de su corte. No hay razón pues para dudar de la veracidad de su relato. <<

[1029] Ibíd., I, 101-102. Sobre la presencia de antiguos comuneros entre los rebeldes del Perú, véase Calvete de Estrella, Rebelión, I, 280, y página 187. Pietschman, «Carlos V y la formación», 446-454, comparó la revuelta de Pizarro con la de los comuneros. <<

[1030] Hampe Martínez, Don Pedro, 77, Los Cobos a La Gasca, 29 de agosto de 1545. <<

[1031] CDCV, II, 398-399, Felipe a Carlos, y Hampe Martínez, Don Pedro, 76, Los Cobos a Carlos, ambas el 30 de junio de 1545. <<

[1032] Konetzke, Colección, I, 236-237, Carlos a la Audiencia de la Nueva España, Malinas, 20 de octubre de 1545; RAH Ms 9/4846/66, Carlos al Consejo de Indias, sin fechar, pero probablemente febrero de 1546. <<

[1033] Calvete de Estrella, Rebelión, I, 110, debates del Consejo sobre las peticiones de La Gasca; CODOIN… América, XXIII, 507-519, instrucciones de Carlos a La Gasca, 14 de febrero de 1546. Véase también BPM Ms II/1960 n.º 12/85-93, copia de La Gasca sobre el borrador de las Instrucciones, con sus comentarios ológrafos a cada cláusula, que revela cuáles eran sus demandas no negociables. Merluzzi, «Mediación», 96-97, resumió los poderes que finalmente se le concedieron. <<

[1034] CODOIN, XXVI, 274-284, documento de consejo sobre cómo debía actuar La Gasca, sin fecha ni lugar, e incorrectamente atribuido a Felipe II. Hampe Martínez, Don Pedro, 84-88, comenta brillantemente todos estos documentos. <<

[1035] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, I, 375-384, La Gasca a Gonzalo Pizarro, Jauja, 16 de diciembre de 1547 (publicado también en CODOIN, XLIX, 260-276; resumen en inglés en From Panama, 439-444). <<

[1036] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, II, 401-421, La Gasca a Los Cobos, 3 de mayo de 1548. <<

[1037] Íbid., II, 401-421 y 258-277, La Gasca a Los Cobos, 3 de mayo de 1548, y al Consejo de Indias, 26 de septiembre de 1548 (CODOIN, XLIX, 359-427, publicó las mismas cartas, pero algunas de ellas con diferente fecha: resúmenes en inglés en From Panama, 474-482 y 486-488). Otros datos sobre el castigo de los que no se habían opuesto a Gonzalo Pizarro pueden encontrarse en Anthony, «Intimate invasion», capítulo 6, que es el mejor relato del que disponemos. <<

[1038] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, II, 607-609, Fernández de Oviedo a La Gasca, 3 de enero de 1550. <<

[1039] Hunt PL 122, Carlos a La Gasca, 26 de febrero de 1549 (un documento omitido por Pérez de Tudela Bueso, Documentos). <<

[1040] CDCV, III, 250-255, Carlos a María, Augsburgo, 30 de diciembre de 1550, y 243-246, Carlos a Maximiliano y María, 20 de octubre de 1550. <<

[1041] AGI Patronato 180/7, «Parecer del virrey don Antonio cerca de los seruicios personales y tamemes», y CDCV, III, 255-257, «Relaçión de don Antonio de Mendoça», ambas sin fechar, pero en 1550. Véanse otros ejemplos de Fortuna Caesaris en capítulo 8. <<

[1042] Saville, «Some unpublished documents», facsímil de la carta n.º 2, La Gasca a la Audiencia de Guatemala, 15 de diciembre de 1546. Aiton, Antonio de Mendoza, 175-176, documenta cómo la fuerza expedicionaria mexicana se preparó en respuesta al llamamiento de La Gasca. <<

[1043] Discurso a las Cortes de La Coruña, página 147; RVEC, 146-150, Salinas a Fernando, 4 de octubre de 1523. En una carta fechada el 16 de diciembre de 1523, Salinas corrigió su cifra original de 800.000 a 180.000 pesos. <<

[1044] Porras Barrenechea, Las relaciones, 38-40, licenciado Espinosa a Carlos, Panamá, 21 de julio de 1533; RVEC, 645-652, Salinas a Castillejo, 11 de mayo de 1535; Tracy, Emperor, 155. <<

[1045] García-Baquero González, «Agobios carolinos», 313-314, reales cédulas del 3 de septiembre de 1523, 22 y 30 de enero de 1535 y enero de 1543. Cifras tomadas de Haring, «The ledgers». García-Baquero González, op. cit, afirmaba que Carlos autorizó ocho secuestros, pero Carretero Zamora, Gobernar, 382, contabilizó nueve. <<

[1046] Viciana, Tercero libro, 324 (escrito alrededor de 1564). Cifras de Tracy, Emperor, 111. <<

[1047] López Medel, Colonización, 62-80, López Medel a los regentes Maximiliano y María, 25 de marzo de 1551; Haring, Los Virreyes, I, 38-57, «Relación, apuntamientos y avisos que por mandado de Su Majestad di a Luis de Velasco», escrito de Mendoza, 1551-1552. <<

[1048] López Medel, loc. cit.; CDCV. III, 255-257, «Relaçión de don Antonio de Mendoça», sin fechar, pero 1550 (publicado también en Hanke, Los virreyes, I, 57-58). Véase el similar reproche de Jerónimo López en 1543, citado en páginas 440-441. <<

[1049] Giménez Fernández, Las Casas, II, 237, Carlos a los comisarios de la orden jerónima, 12 de octubre de 1518; CODOIN… Ultramar, I, 354-361, Real cédula al «gobernador y oficiales de la Isla Fernandina», 9 de noviembre de 1526; AGI IG 415/2/352-364, Instrucciones a Mendoza, 25 de abril de 1535 y 14 de julio de 1536. <<

[1050] Brendecke, Imperio, 184-185, con citas de las cédulas reales fechadas el 20 de junio y el 6 de octubre de 1526, y el 16 de marzo de 1527. <<

[1051] CODOIN… Ultramar, IX, 239-246, Reales Provisiones del 11 de mayo y 21 de agosto de 1526; Cadenas y Vicent, Carlos I, 258-259, real cédula sobre acuñación de moneda, 6 de junio de 1544. Konetze, Colección, I, 68338 (nos. 31-243), publicó la legislación social relacionada con América emitida por Carlos; Cadenas y Vicent, Carlos I, 299-512, publicó todas las leyes en la Nueva Recopilación relativa a América promulgadas entre 1516 y 1556. <<

[1052] Konetzke, Colección, I, 175-176, real cédula al gobernador de Nicaragua, 9 de septiembre de 1536. <<

[1053] AGI Patronato 193, ramo 18, ff. 213-233, dosier sobre «lo del río de Chagres», que incluye una real cédula para Francisco de Barrionuevo, gobernador de Tierra Firme (sin fechar, pero enero de 1534). Agradezco a Bethany Aram la aportación de esta referencia. <<

[1054] AGI IG 737/63, «Lo que resulta para consultar a Vuestra Magestad lo que scriven los del Consejo de Indias», mediados de noviembre de 1550 (sin fechar, pero dado que el documento menciona el testamento del difunto licenciado Villalobos, fiscal del Consejo, fallecido el 8 de noviembre de 1550, se deduce que la consulta fue escrita muy poco después); AGI México 1089 L. 4/419v-423v, tres cédulas reales fechadas en Toro, 21 de septiembre de 1551, en relación con el Nuevo «estudio y universidad» de México. <<

[1055] Lee, Libros de cabildos, IV, 258, instrucciones a los procuradores, 23 de enero de 1550; AGI, Lima 566 L.6/368-8v y 382v-383, Real cédula a la Audiencia de Lima, 1 de mayo de 1551 y Provisión para la creación de un Nuevo «estudio general», 12 de mayo de 1551, ambas firmadas en Valladolid. <<

[1056] En el sitio web de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos se afirma que su fundación fue firmada en Valladolid el 12 de mayo de 1551, bien por Carlos (que en ese momento se encontraba en Augsburgo) o por Juana (que estaba en Tordesillas). Iba firmada por «La reyna»: la fórmula empleada entonces por la hija de Carlos, María, reina de Bohemia y regente en España. <<

[1057] CDCV, III, 403-404, Carlos a Felipe, marzo de 1552 (el emperador prestó especial atención a la amenaza portuguesa sobre sus propias posesiones transatlánticas, un problema en el cual la Relación de Mendoza hacía mucho hincapié: coincidencia que identifica a ambos documentos). <<

[1058] CDCV, III, 255-257, «Relaçión de don Antonio de Mendoça» (publicado con una importante variante —«mudar» en lugar de «mandar»— en Hanke, Los virreyes, I, 57-58). <<

[1059] AGNM Mercedes II/257, «Provisión del rey para la libertad de los de Tascala», 29 de marzo de 1541, publicada de nuevo el 4 de abril de 1542. Gibson, Tlaxcala, 80-82, comenta esta conflictiva legislación. <<

[1060] Hanke, Los virreyes, I, 131, Instrucciones para Velasco, 16 de abril de 1550; AGNM Mercedes III/102 (expediente 253), orden a favor del hijo del difunto Sebastián Rodríguez, 18 de julio de 1550, una de las numerosas cédulas de este tipo. <<

[1061] CDCV, III, 577-592, Carlos a Felipe, 2 de abril de 1553, con una posdata fechada el 27 de abril; Kamen, Felipe, 60-61, cita un intercambio de pareceres sobre los indios, de septiembre de 1554. <<

[1062] Las Casas, Brevíssima relación, ff. 3-3v (dedicatoria) y ff. 63v-64 («Sumario» de la declaración de fray Domingo de Soto); Castilla Urbano, «La superación», 41, Consejo de Indias a Carlos, 15 de diciembre de 1554. Castilla Urbano ofrece el mejor y más conciso relato de la Junta, que estuvo reunida en Valladolid entre agosto y septiembre de 1550 y abril y mayo de 1551. La Gasca solo participó en la segunda sesión. <<

[1063] Lippens, «Jean Glapion», XLV, 39-41 (Glapion murió poco antes de salir de España); Castet, Annales, VIII, 225 (comentando los esfuerzos de Glapion para crear y llevar a un grupo de misioneros franciscanos desde los Países Bajos a América). <<

[1064] Konetzke, Colección, 113-120, «Ordenanzas» publicadas el 4 de diciembre de 1528, y 131-132, «Consulta del Consejo», 10 de diciembre de 1529. Véanse otros ejemplos en Konetzke, Colección, 103-106 (1528: Provisión de Carlos y Juana, «queriendo en esto descargar nuestras conciencias reales»), 130-131 (1529: Provisión «para descargo de nuestras conciencias»), etcétera. <<

[1065] Martínez, Documentos, III, 136 (Petición de Francisco Núñez a Carlos, mayo de 1530) y 266-277 (Relación de la Audiencia a Carlos, 1531), y IV, 62-77 (Relación de Cortés a Carlos, 1533). Véanse otros ejemplos de Cortés (entre muchos) en íbid., 132-135 (1535), 190 (1539), 210-215 (1540), 243-245 (1543), 257-270 (1544) y 328 (Testamento de Cortés, cláusula XXXVII, 12 de octubre de 1547). <<

[1066] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, II, 544-547, La Gasca a los magistrados de Arica, 28 de septiembre de 1549, minuta. Aunque La Gasca no identificaba el remitente de esta interesante carta llena de referencias a la «delicada conciencia» de Carlos, deduzco que se trataba de Arica porque se halla precisamente a 170 leguas de Potosí. <<

[1067] Grunberg, «Le vocabulaire de la “conquista”», 18-21. <<

[1068] Espinosa a Carlos, Panamá, 21 de julio de 1533 (página 457); Este es vn traslado, f. 4 (agradezco a Danielle Anthony que me informara sobre este poco conocido panfleto). <<

[1069] Firpo, Relazioni. I, 336, Relazione di Giovanni Micheli, 13 de mayo de 1557; BMECB Ms. Granvelle, 8/189, Gonzalo Pérez a Antonio Perrenot, cardenal Granvela, 19 de febrero de 1564 (minuta en AGS E 525/81), tratando de excusar el tardío desarrollo del nieto de Carlos, don Carlos. <<

[1070] Ball y Parker, Cómo ser rey, instrucción del 6 de mayo de 1543. Véase más sobre este documento en el capítulo 11 y en la lámina 9; sobre las limitaciones lingüísticas de Carlos en 1517-1518, véase el capítulo 4. <<

[1071] Sanuto, I diarii, LII, cols. 302-307, carta de Hironimo Bontempo, Bolonia, 25 de noviembre de 1529; ASF MdP 4296/57v, Alessandro Serristori al duque Cosme, 16 de octubre de 1537 («Sua Maestà nelle riposte che mi faceva sempre parlò in lingua Toscana»); TNA SP 68/11, n.º 611, Dudley y Morison al Consejo Privado, 25 de enero de 1553 (Richard Morison había estudiado durante cuatro años en la Universidad de Padua, lo que explica su manejo del italiano); Howard, Discursos, 37, licencia de Carlos para publicar una traducción española, dedicada al príncipe Felipe, 15 de marzo de 1550. <<

[1072] Sanuto, I diarii, XXIX, cols. 371-372, informe de Corner sobre la coronación en Aquisgrán («perchè lei non parla anchora molto promptamente lo idioma aleman»); Gorski, Acta Tomiciana, VII, 197, Dantisco al rey Segismundo, Madrid, 16 de marzo de 1525, en latín, pero con las palabras de Carlos transcritas en la escritura gótica propia de los textos alemanes (texto español en Fontán y Axer, Españoles y polacos, 172). <<

[1073] Sobre el uso de un alemán idiosincrásico en la Dieta de Augsburgo en 1530, véase página 254. Durante la Dieta de Espira, en 1543, de nuevo Carlos «germanica respondebat»: Lenz, Briefwechsel, II, 225-232, Martin Bucer a Heinrich Bullinger, 23 de diciembre de 1543. En varias ocasiones durante 1547-1548, Bartholomaus Sastrow oyó a Carlos hablar en holandés y registró sus palabras exactas: «Wel, Carlevitz, how zal het nu wel worden?» (a Christoph von Carlowitz, principal consejero de Mauricio de Sajonia); «Wel, ik zal u leeren lachgen» (al landgrave de Hesse); y «Vesali, gy zult naar Carlevitz gaan, die zal ieswat schik zyn; ziet, dat gy hem helpt» (Andreas Vesalius fue médico personal de Carlos además de uno de los mejores anatomistas de su época). Véase Sastrow, Herkommen, II, 16, 29-30 y 84. <<

[1074] BL Cott Mss, Vesp. C.III/227-231, Lee a Wolsey, 21 de marzo de 1526; Illescas, Segunda parte, 197-198 (citando quizá una anécdota encontrada por primera vez en Giovio, Delle Historie, libro XXVII, según la cual esto había ocurrido cuando Carlos llegó a Génova en 1529); Ball y Parker, Cómo ser rey, 65-66, Instrucciones del 4 de mayo de 1543; Reiffenberg, Lettres, 76-78, Van Male a Praet, 23 de noviembre de 1552 (Van Male utilizaba la palabra griega equivalente a «alardear»). <<

[1075] Sanuto, I diarii, LIII, col. 384 Marco Antonio Magno a Marco Contarini, 20 de julio de 1530; ídem, LVII, 212-214, Relación de Marco Minio y otros embajadores, noviembre de 1532, tras 18 días «sempre cavalcando con la Cesarea Magestad». La evidencia anterior contradice de plano las categóricas afirmaciones de Alfred Morel-Fatio sobre que Carlos «nunca fue capaz de hablar durante 90 minutos en italiano» y «no entendía el alemán»: Morel-Fatio, «L’espagnole», 218. <<

[1076] Fabrizi d’Acquapendente, De Locutione, 23, ofreció dos versiones de estas anécdotas, afirmando que una procedía de «un alemán». Esta parece ser la primera de las varias narraciones de la historia que se publicó (luego habría muchas más versiones), pero dado que Fabrizio había nacido en 1533 y publicado su breve tratado (sobre el habla) en 1603, es evidente que lo relató de oídas. <<

[1077] NBD, 1. Ergänzungsband 1530-1531, 414, Aleandro al cardenal Salviati, 19 de noviembre de 1531. Sobre la insistencia de Maximiliano en el dominio de las lenguas, véase capítulo 2. <<

[1078] Cienfuegos, La heroyca vida, 47-49 (basado parcialmente en Ribadeneyra, Vida, fos 11v-12). Véase también el capítulo 9 sobre la visita de Carlos a la Universidad de Salamanca por la misma época. <<

[1079] Neefe, Tafel-Reden, 2-3, relata las conversaciones entre Fernando y el doctor en 1563-1564 (agradezco a Annemarie Jordan Gschwend esta referencia). <<

[1080] ASF MdP 652/355, Agnolo Niccolini a Lorenzo Pagni, 25 de julio de 1541; AGS E 73/239, Carlos a Los Cobos, 11 de agosto de 1546, descifrada. <<

[1081] Firpo, Relazioni, II, 829, Relazione de Marino Cavalli, 1551, tras pasar tres años en la corte imperial (véanse ejemplos anteriores de los análisis razonados del emperador en el capítulo titulado «Retrato del emperador como príncipe del Renacimiento»). <<

[1082] NBD, IX, 71-73, cardenal Otto Truchsess von Waldburg al cardenal Farnesio, 9 de junio de 1546; Turba, Venetianische Depeschen, I, 673-677, Mocenigo al Dogo, 7/8 de septiembre de 1546 (el embajador escribió que el Consejo estuvo reunido «fino alle 5 hore di note», lo que, según la medición veneciana del tiempo, equivalía a 5½ después de ponerse el sol. En Ingolstadt, a mediados de septiembre —porque el 8 de septiembre era el 18 de septiembre según el calendario gregoriano— el sol se pone sobre las 19.20, por lo que «5 hore di note» era casi la medianoche. <<

[1083] HHStA Hs Blau 596/1/27-35v, Carlos a Fernando, 11 de agosto de 1542. <<

[1084] ASP GG busta 43, sin foliar, instrucciones de Gonzaga a Gonzalo Girón, 20 de diciembre de 1553, copia; e ibíd., Musi a Gonzaga, 13 de diciembre de 1553, copia, informando de una conversación con Juan de Figueroa. <<

[1085] Lefèvre-Pontalis, Correspondance, 10, Selve a Francisco I, 10 de julio de 1546, citando al canciller Wriothesley; NBD, XII, 235-238, el nuncio Camaiani al cardenal Del Monte, 12 de marzo de 1552. <<

[1086] Reiffenberg, Histoire, 415-417, relato del capítulo de la Orden celebrada en enero de 1546 en Utrecht (al igual que Tournai, un territorio adquirido por Carlos). La narración es más concisa de lo habitual, tal vez debido a un registro incompleto: ibíd., p. VIII. <<

[1087] Braudel, La Méditerranée, 320-321 y 326. <<

[1088] CWE, XI, 54-56 (n.º 1554), Erasmo a Lallemand, 24 de febrero de 1525; CWE, XV, 255-261 (n.º 2163), Valdés a Erasmo, 15 de mayo de 1529; CCG, IV, 558, Granvela a Morillon, 11 de mayo de 1573. <<

[1089] ADN B 2177, registro de Simon Longin correspondiente a 1502, incluidos los pagos a Francisco de Taxis entre los «menus voyaiges et messageries»; Alcázar Molina, «La política postal española», 227-229 (sobre el contrato de 1516); Behringer, Im Zeichen des Merkur, 65-98; Pettegree, The invention, 17-18 y 169. <<

[1090] LCK, II, 361, Carlos a Fernando, 11 de enero de 1530; Mártir, Epistolario, III 364-365 (n.º 643), a los marqueses de Los Vélez y Mondéjar, 15 de julio de 1519; BNMV, Ms Italiani, Classe VII, Cod 1009/164v, Contarini a la Señoría, Bruselas, 22 de enero de 1522; Behringer, Im Zeichen des Merkur, 81 (un mensajero partió de Roma a la «ore 20» el 17 de junio de 1545 y llegó a Worms a la «ore 11» el 23 de junio); Ugolini, «Le comunicazioni», 32. <<

[1091] KKF, I, XXVIII-XXX, y II/1, IX-XII. Strohmeyer, Die Korrespondenz, 61-66, demostró que las cartas intercambiadas entre los Habsburgo austriacos y los españoles en la década de 1560 tardaban entre 19 y 85 días en llegar a su destino. <<

[1092] Fagel, De Hispano-Vlaamse Wereld, 317. <<

[1093] SP, VI, 451-476, Tunstall y Sampson a Enrique VIII, 11 de agosto de 1525 (Enrique había firmado las cartas el 3 de junio); LCK, I, 270, el príncipe de Orange a Carlos, 14 de junio de 1528; AGS E 874/8, Vega a Carlos, 8 de febrero de 1547. <<

[1094] SP, IX, 355-360, Bonner a Enrique, 15 de abril de 1543. <<

[1095] Tracy, Emperor, 109. <<

[1096] Lanz, Actenstücke, 496-500, instrucciones de Carlos a sus embajadores en Inglaterra, 13 de diciembre de 1521; HHStA Belgien PA 2/4/68, Carlos a Margarita, 25 de agosto de 1522, copia; RAH Ms 9/4817/247, Carlos a sus embajadores en Roma, 10 de enero de 1525, minuta; AGS PR> 17 n.º 35, instrucciones de Carlos a Figueroa, febrero de 1529; AGS PR> 16 n.º 75, instrucciones de Carlos a Juan de Vega, 4 de julio de 1543 (la cursiva se ha añadido en todas las citas). <<

[1097] AA 4/95, Carlos a Alba, 27 de octubre de 1543, ológrafo. <<

[1098] AGS PR> 17 n.º 35, instrucciones de Carlos a Figueroa, febrero de 1529; AGS PR> 45 n.º 21, instrucciones de Carlos a Soria, 19 de abril de 1529. Gran parte del archivo personal de Soria ha sobrevivido, quedando de este modo de manifiesto la extensión de su correspondencia con otros servidores imperiales y súbditos de Italia: véase Ibarra y Rodríguez y Arsenio de Ibarra, «Catálogo», y Pizarro Llorente, «Un embajador». Véase también BNE Ms 20214/62, 17 cartas en latín de Soria al joven Antonio Perrenot mientras este era estudiante en Padua, 1538-1539. <<

[1099] Firpo, Relazioni, II, 465-466, Relazione de Navagero, julio de 1546. <<

[1100] LCK, I, 300-308, Margarita a Carlos, 26 de mayo de 1529 (Carlos el Temerario había muerto en batalla en 1477; Carlos de Francia, con quien Margarita había estado en cierto momento prometida, había conseguido escapar a duras penas del mismo destino en 1495); KFF, V, 211-212, María a Fernando, 12 de abril de 1535. Sobre la oposición de María a que Carlos se expusiera a la batalla en 1538. <<

[1101] HSA B 2032, Carlos a Lope Hurtado de Mendoza, su embajador en Portugal, 30 de agosto de 1549 (olvidando —a su conveniencia— que él había nombrado a Luis su segundo al mando durante la campaña de Túnez); SP, IX, 683-693, Paget y Wotton a Enrique VIII, 2 de junio de 1544 (Carlos había dado el mismo argumento durante la campaña de Túnez). <<

[1102] HHStA Hs Blau 595/149-152, Carlos a Fernando, 30 de noviembre de 1538; HHStA Hs Blau 596/1/139v-140v, Carlos a Fernando, 21 y 26 de marzo de 1547, posdatas ológrafas. Itinerarios tomados de Foronda, Viajes, 589. <<

[1103] García Fuentes, «Testigo», 93, de la crónica de Bernabé Busto; ASF MdP 4308, sin foliar, Bernardo de Médici a Cosme el 8 de junio de 1551; De Witte, «Cornelis», 184-188, 11 cartas a María de Hungría, de abril a agosto de 1548 (inexplicablemente, De Witte insistía en que Baersdorp dirigía sus cartas a la emperatriz Isabel, que murió en 1539: en realidad escribía a María de Hungría). <<

[1104] Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 370-371, «Sommaire de l’Ambassade de feu monsieur de Vienne vers l’empereur Charles V, en l’année 1550». <<

[1105] Morel-Fatio, Historiographie, 171, enumeraba los 17 ataques de gota registrados en las Memorias entre 1528 y 1550. <<

[1106] Gachard, Trois années, 69, Navagero a la Señoría, 18 de enero de 1545; ASF MdP 3101A/1085, Francesco di Paolo Vinta al duque Cosme, 2 de abril de 1548 (desde Milán, de ahí que la atención se centre en un retrato en lugar de en el retratado). <<

[1107] De Witte, «Cornelis», 7-8, 11 cartas a María de Hungría, 10 de julio y 7 de agosto de 1548; Giles, The whole works, I.II, 267-268, Roger Ascham a Edward Raven, Augsburgo, 29 de enero de 1551; Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 370-371, «Sommaire» de Marillac, 1550-1551. <<

[1108] Sastrow, Herkommen, II, 86-88, basado en su observación de las comidas del emperador en Bruselas y durante la visita a Augsburgo, Espira y Worms. Véanse observaciones similares de los modales de Carlos en la mesa en pp. 100-101. <<

[1109] ASF MdP 4308, sin foliar, Bernardo de Médici a Cosme, el 22 de julio de 1550 («certo è eccellentissimo imberciatore»); Reiffenberg, Lettres, 19-21, Van Male a Praet, 9 de junio de 1551. <<

[1110] SP, X, 319-321 y TNA SP 1/212/42, Paget a Petrie, 1 de marzo y 16 de diciembre de 1545, cursiva añadida; NBD, VIII, 68-70, Verallo al cardenal Farnesio, 9 de febrero de 1545. Cursiva añadida. <<

[1111] Alarcón, Viajes, 66-69 (descripción de septiembre de 1872); Ordi, «The severe gout», 519. Véase también Apéndice II. <<

[1112] Sastrow, Herkommen, II, 88; Rassow, Der Kaiser-Idee, 433-436, «Las pláticas que el emperador passó con [el embajador francés]», de Idiáquez, 1538; ASF MdP 4306/71, Bernardo de Médici al duque Cosme, 28 de junio de 1548. <<

[1113] Enzinas, Mémoires, I, 205-207, describiendo una audiencia celebrada el 25 de noviembre de 1543 durante la cual obsequió al emperador con una copia de El nvevo testamento… dedicado a la Cesarea Magestad. Habla Dios. Dos semanas antes, Carlos había prohibido el libro de Enzinas por herético, pero en ese momento no se dio cuenta de que tenía delante a su autor: Enzinas, Mémoires, I, 642-644. <<

[1114] Sastrow, Herkommen, II, 88 y 629 (señalando que, en ocasiones similares, el príncipe Felipe no se comportaba con la misma educación). <<

[1115] ASF MdP 4308, sin foliar, Bernardo de Médici a Cosme, 6 de julio de 1551; CSPF Edward VI, 137-138, el doctor Wotton al Consejo Privado, 30 de junio de 1551. Sobre otras «duras palabras» pronunciadas durante una audiencia en 1548, véase página 409. <<

[1116] Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 366-370, informe de Marillac sobre su embajada, 1550; NBD, XII, 198-200, Camaiani al papa Julio, 22 de febrero de 1552. <<

[1117] Lenz, Briefwechsel, II, 225-232, Bucer a Bullinger, 23 de diciembre de 1543, latín. <<

[1118] Conversación entre Cersei Lannister y su hijo, el rey Joffrey Baratheon, Juego de Tronos, temporada III de la serie de televisión, episodio 2 (2013). <<

[1119] Bodart, Tiziano, 209, embajador Leonardi al duque de Urbino, 18 de marzo de 1530; Firpo, Relazioni, II, 541 (Mocenigo) y III, 55 (Badoer); Lalanne, Oeuvres, I, 33, de la biografía póstuma del emperador hecha por Brantôme. <<

[1120] Sobre la errónea sugerencia de que Carlos hubiera engendrado una cuarta hija ilegítima, véase el Apéndice IV. <<

[1121] Crutzen, «L’origine», 159-162, cita la cédula por la que Carlos concede a Juana una pensión anual de 24 libras el 1 de agosto de 1522, sin duda poco tiempo después de que hubiera dado a luz; su cédula del 31 de octubre de 1542, justo después de la muerte de Juana, ordenaba que la pensión fuera transferida a sus hijas; y una petición de dinero presentada en 1559 por dos de las hermanas de Juana a Margarita de Parma, su sobrina y en ese momento regente de los Países Bajos, recordándole que eran «personas pobres de buena familia» que se «ganaban el sustento tejiendo tapices». <<

[1122] KFF, I, 474-478, Carlos a Fernando, 4 de octubre de 1526 (sobre un plan de casar a «ma bastarde qu’est en Flandres» con el príncipe de Ferrara); AGS PR> 45/18, Instrucciones a Leyva y Caracciolo, 27 de junio de 1529 (ofreciéndola a Mantua); AGS PR> 45/84, tratado matrimonial firmado en Barcelona el 23 de junio de 1529; RAH Ms. Salazar A-44/135, acta de Carlos legitimando a Margarita, del 9 de julio de 1529. <<

[1123] AGS E 867/3 y 6, Carlos a don Lope Hurtado de Mendoza, 2 de enero de 1538, y al marqués de Aguilar, 3 de febrero de 1538. <<

[1124] Gachard, Correspondance de Marguerite, II, V-VII, Carlos a Margarita, 11 de abril y 15 de agosto de 1540, ambas ológrafas. Las cartas de Margarita a Carlos evidentemente han desaparecido. <<

[1125] Pauli Iovii Opera, I, 312-313, Giovio (que viajaba con el emperador) a Nicolas Raynce y Girolamo Angleria, 7 de junio de 1543 («Il bel duca Ottavio chiavò in Pavia quattro volte la prima notte la sua Madama»); NBD, VIII, 520-526, el nuncio Dandini al cardenal Farnesio, 5-6 de enero de 1546 (sobre el interés de Carlos por los gemelos). <<

[1126] AGS E 644/101, Carlos a Diego Hurtado de Mendoza, 19 de septiembre-7 de octubre de 1547 (sobre «la enfermedad del duque de Camarino»). Sobre la posterior trayectoria de Margarita, véase d’Onofrio, Il carteggio intimo; de Iongh, Madama; y Steen, Margaret. <<

[1127] AGS E 142/135, «Breve Relación del caso de la Señora Orsolina de la Peña» escrita por Camillo Enobarbo en 1562, un italiano que escribía en español (lo que explica su errática prosa), junto con documentos de apoyo entre los que se incluía el fo. 134, dos cartas autógrafas de Carlos a Ursolina della Penna, del 13 y 19 de abril de 1536, en francés e italiano, y el fo. 142, Tadea a Felipe II, 12 de octubre de 1562. Las imperfectas transcripciones de estos documentos se encuentran en CODOIN, LXXXVIII, 512-521; Gossart, «Deux filles», los comenta. <<

[1128] BNMV Ms. Italiani, Classe VII, cod. 1009/408v, Gasparo Contarini al Consejo de los Diez, 28 de enero de 1525 (donde se menciona «la fiola de la Maestà Cesarea, la qual hebbe in Vagliadolid ja 18 mesi»). Sobre Girolamo da Nogarola y el misterioso regalo imperial de «due milia [scudi] per maritare una sua figliuola» en mayo de 1524, véase Cicogna, Delle Inscrizioni, VI, 240-241. <<

[1129] AGS E 5/231, la priora María de Aragón a Enrique de Nassau, 28 de marzo de 1524 (publicada parcialmente en CODOIN, LXXXVIII, 510-511). Díaz del Valle y de la Puerta, Historia del reyno de León, II parte 1.ª, fo. 86, declaró (sin citar ninguna fuente) que «otra hija del César fue doña Juana de Austria que murió de edad de 7 años el de 1530, siendo novicia en el convento de Augustinos en la villa de Madrigal donde yaze». Zurdo Manso y Cerro Calvo, Madrigal, 40, afirmaban (también sin citar ninguna fuente) que en 1530 Juana «murió ahogada en el pozo del convento». Mi agradecimiento a Ruth MacKay y Felipe Vidales del Castillo por tratar conmigo el tema del destino de Juana. <<

[1130] KFF, III/2, 223-233, Carlos a Fernando, 29 de julio de 1531, ológrafa. Pese a su declaración de intenciones de que estaba «a punto de marcharse», Carlos permaneció en los Países Bajos durante al menos cinco meses más. <<

[1131] CODOIN, XIV, 16-17, Loaysa a Carlos, 8 de junio de 1530; Sanuto, I diarii, LIII, cols. 208-210, carta de Zuan Francesco Masardo, Innsbruck, 5 de mayo de 1530; Ribier, Lettres et mémoires d’Estat, II, 633-637 (publicado también en Cimber y Danjou, Archives curieuses, 1.ª serie, III, 296-306), recuerdos de Carlos contados durante una audiencia en 1556, registrados por un testigo presencial francés anónimo. <<

[1132] Rosso, Istorie, 70; Poumarède, «Le voyage», 283, el embajador Alfonso Rossetti a Ercole de Este, 1 de marzo de 1536; Cosentini, Una dama, 66-80 (su arrepentimiento consta en la p. 76). <<

[1133] Panzer, Barbara, cap. 2, sugiere que Bárbara podría haber llamado la atención de Carlos mientras este se encontraba de caza en Geisling, cerca de Ratisbona, donde sus padres tenían propiedades, y más tarde visitarle en el Gasthof «Zum goldener Kreuz» de Ratisbona (véase lámina 5 en su libro). <<

[1134] BMECB, Ms. Granvelle, V/423-424, codicilo firmado por Carlos, 6 de junio de 1554, al que se adjunta la cédula de François Massi firmada el 13 de junio de 1550 (copias hechas de los originales en 1624). PEG, IV, 495-500, publicó ambos textos, pero omitió las descripciones y anotaciones realizadas por el copista. Sobre este codicilo, véase también el capítulo 16. Ningún documento llegado hasta nosotros revela la fecha en la que Bárbara contrajo matrimonio con Hieronymus Kegel, pero la coincidencia de que el chico llevara el mismo nombre que su padrastro sugiere que Bárbara conoció a su futuro marido antes de que Carlos secuestrara a su hijo. <<

[1135] Gachard, Études, 9-10 y 21 (órdenes emitidas por el Tesoro de los Países Bajos en 1551 a favor de Hieronymus Kegel Piramus) y 14 (detalles de la casa familiar de Bárbara en 1571). <<

[1136] GRM, II, 506-507, Quijada a Felipe, 12 de octubre de 1558 (el mensajero secreto encargado de llevar el dinero fue Ogier Bogart, que había estado presente en la firma del documento por el que se facultaba a François Massi para hacerse cargo de Jerónimo en 1550). <<

[1137] Fuente, «La madre», Gachard, Études, 15-20, y Lozano Mateos, «Noticias», publicaron los documentos más importantes de la vida de Bárbara en los Países Bajos; AGS CSR 152/432-433, petición autógrafa de pago realizada por «Madama de Blomberg, madre del sereníssimo don Juan de Austria», 26 de junio de 1595, y por Agustín de Alvarado, su testamentario, 1 de agosto de 1599. En la década de 1950 se desenterró un esqueleto, casi con toda seguridad de Bárbara (Lozano Mateos, «Noticias», 136-137, publicó una fotografía del cráneo), que ahora se halla reenterrado en la iglesia de Montehano (Cantabria). <<

[1138] RVEC, 359, Salinas a Fernando, 28 de mayo de 1527. Véase también el relato de los autos del bautismo en March, Niñez, I, 27-40. <<

[1139] Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II: la educación, 198-241, describe la selección del preceptor. Carlos firmó el título de Silíceo como maestro el 1 de julio de 1534, pocos días después de escucharle dar clase: March, Niñez, I, 104. Gonzalo, op. cit., 237, afirma que la emperatriz acompañó a su esposo a Salamanca, y por tanto sería probable que interviniera también en la elección de Silíceo, pero lo cierto es que ella viajó directamente de Segovia a Valladolid (Girón, Crónica, 43). <<

[1140] Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II: la educación, 242-256 (sobre la selección de Zúñiga); Fernández de Oviedo, Libro de la Cámara Real, 1-3. <<

[1141] March, Niñez, I, 230, Zúñiga a Carlos, 11 de febrero de 1536, explicando por qué se había encontrado ausente cuando Felipe resultó herido durante una pelea con dos de sus pajes. Martínez Millán, La Corte, II, 100, habla del tamaño de la casa. <<

[1142] Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II: la educación, 243, citando a Francisco de Monzón, Libro primero del espejo del prinçipe christiano (Lisboa, 1544). <<

[1143] March, Niñez, I, 68-70, 72, Silíceo a Carlos, 25 de febrero de 1536 y 19 de marzo de 1540. <<

[1144] Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II: la educación, 258-259. <<

[1145] March, Niñez, I, 230, Zúñiga a Carlos, 9 de febrero de 1536. Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II: la educación, 260-273, describe la formación religiosa de Felipe e identifica el Rosario como que actualmente se encuentra en la Chester Beatty Library de Dublín, iluminado por Simon Bening (ibíd., 266-167). <<

[1146] March, Niñez, I, 227, Zúñiga a Carlos, 25 de agosto de 1535 (al llevar al servicio a Carlos desde 1506, cuando el futuro emperador solo tenía seis años, no cabe duda de que Zúñiga sabía de lo que hablaba). <<

[1147] Martínez Millán, La corte, II, 129-146, resulta ilustrativo sobre los esfuerzos del emperador por mantener a Felipe separado de sus hermanas. Véase un ejemplo en CDCV, II, 229, Carlos a Felipe, Metz, 6 de julio de 1544, sobre cómo el emperador encontraba tiempo para supervisar muy estrechamente las vidas de sus hijos hasta cuando acababa de comenzar su invasión de Francia. <<

[1148] AGS CSR 106/470-471, Albalá a «el bachiller Christobal de Estrella», 4 de febrero de 1541. Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II: la educación, 499-572, ofrece una admirable biografía de cada uno de los preceptores. <<

[1149] HHStA Ms. Blau 596/1/45v-46, Carlos a Fernando, 4 de noviembre de 1542; BL Addl. 28.706/1-16, incluye los documentos más importantes en relación con el matrimonio portugués de Felipe enviados al embajador de Carlos en Lisboa el 23 de septiembre de 1542. Incluso entonces, la bula papal resultó ser insuficiente para cubrir todas las instancias de consanguinidad, y Carlos tuvo que conseguir otra «suppliendo el deffecto de la dispensación que se concedió quando os casastes con la princesa»: CDCV, II, 636-639, Carlos a Felipe, 8 de julio de 1548. <<

[1150] Ball y Parker, Cómo ser rey, 70-77, Carlos a Felipe, 4 de mayo de 1543 (de donde proceden todas las subsiguientes citas de este documento). <<

[1151] «Pretendía imponer» porque el —por lo general— obediente Gandía se negó a cumplir la insólita orden del emperador, temiendo que «de mi yda se podría rescrescer algo de que Vuestra Magestad fuesse deservido». Él y la duquesa se quedaron por tanto en su casa hasta mucho después de que Felipe y María Manuela hubieran consumado su unión: véase Sanctus Franciscus Borgia, II, 460-464 y VI, 609-611, Gandía a Carlos, Felipe y Los Cobos, todas del 2 de octubre de 1543. <<

[1152] BZ 144/39 y Riba García, Correspondencia, 25-26, Mateo Vázquez a Felipe II con reescritos, 28 de diciembre de 1574 y 21 de marzo de 1576. <<

[1153] CDCV, II, 172-173 y 183, Carlos a Felipe, 27 de octubre de 1543 y 15 de noviembre de 1543, y 189-193, Felipe a Carlos, 4 de febrero de 1544, minuta. <<

[1154] Gonzalo Sánchez-Molero, Felipe II. La mirada, 124. <<

[1155] March, Niñez, I, 323-326, Carlos a Zúñiga, 17 de febrero de 1545. <<

[1156] CDCV, II, 332 y 343, Carlos a Felipe, 13 de enero y 17 de febrero de 1545; March, Niñez, I, 324, Carlos a Zúñiga, Bruselas, 17 de febrero de 1545, todas con posdatas ológrafas. <<

[1157] Von Druffel, Briefe, I, 68-69, Granvela (Nicolás, y no el «cardenal Granvela,» como afirmó Von Druffel) a María de Hungría, 4 de agosto de 1547. <<

[1158] AGS E 644/20, Carlos a Felipe, 25 de diciembre de 1547; CDCV, II, 564-569, instrucciones de Carlos a Alba [18 de enero de 1548]. <<

[1159] CDCV, II, 569-592, Instrucciones de Carlos V a Felipe II, 18 de enero de 1548, del que proceden todas las citas. Es posible que Carlos partiera de un borrador preparado por Granvela, como al parecer hizo cuando escribió sus Instrucciones de 1539 (capítulo 10); desde luego, entre los documentos de Granvela se encuentra una copia de las Instrucciones: PEG, III, 267-318. También existe la posibilidad de que el emperador trabajara solo, como hizo con sus Instrucciones de 1543 (capítulo 11). Dado que al parecer no ha sobrevivido ningún original, es imposible saberlo con certeza. <<

[1160] Carlos se consideraba rodeado por «ymbidia» desde, como mínimo, 1528: véase Rassow, Die Kaiser-Idee, 20. <<

[1161] El texto del archivo de Granvela omitía el párrafo sobre Pedro Luis Farnesio y Piacenza: al parecer, lo añadió el propio Carlos (CDCV, II, 576 n. 691). <<

[1162] Gachard, «Mémoire», 29, Manrique a Cisneros, 8 de marzo de 1516. Véase también el frustrado plan de partición propuesto a Carlos por Margarita de Austria y su Consejo en 1519, en el capítulo 4. <<

[1163] Calvete de Estrella, Rebelión, I, 101-102; Pietschmann, «Carlos V», 444-445. <<

[1164] CDCV, II, 612-615, Carlos a Felipe, 9 de abril de 1548. El emperador justificaba en parte su elección basándose en la «cordura y prudencia» con la que Maximiliano «a entendido y entiende en my lugar [los negocios] tocantes al imperio». <<

[1165] Fernández Álvarez, Felipe II, 701-702, citando a Sande ante Perrenot, 14 de octubre de 1548; BL Egerton 2148/16v, relato de la «entrada del príncipe de España» en Mantua, de Thomas Hoby, un testigo presencial. <<

[1166] Calvete, Felicíssimo viaje, 625 (Vicente Álvarez). <<

[1167] RTA, XVIII, 2082-2176, publica los debates mantenidos durante la Dieta en relación con el «Burgundischer Vertrag» entre marzo y junio de 1548. <<

[1168] Frieder, Chivalry, 133-158, describe y analiza pormenorizadamente «las fiestas de Binche». En 2003, la Unesco declaró el carnaval de Binche «Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad». <<

[1169] Firpo, Relazioni, II, 831, Relación de Marino Cavalli, 1551. <<

[1170] Giles, The whole works, I/2, 255, Roger Ascham a Edward Raven, 29 de enero de 1551 (describiendo las barcazas que surcaban el Rin). <<

[1171] Reiffenberg, Lettres, 12-13, Van Male a Louis de Praet (su mecenas), 17 de julio de 1550. Algunos han afirmado que el emperador dictó sus Memorias a Van Male, pero la carta de este último dice claramente que Carlos «scriberet in navi». Morel-Fatio, Historiographie, 160, sostenía que Carlos había dejado de escribir sus Memorias cuando llegó a Maguncia el 18 de junio, pero esto parece infundado: el 14 de junio embarcó en una barcaza del Rin en Colonia y viajó río arriba hasta llegar a Espira el 23 de junio (Foronda, Viajes, 617-618). Véase el Apéndice I para más información sobre las Memorias. <<

[1172] Reiffenberg, Lettres, 12-13, Van Male a Louis de Praet, 17 de julio de 1550; Zimmerman, «The publication», 89, Bernardo de Médici, obispo de Forlì, al duque Cosme, Augsburgo, 19 de diciembre de 1550. <<

[1173] Ribadeneira, Vita, 109v-110 (lamentablemente, Ribadeneira no dio fecha, limitándose a decir que este intercambio tuvo lugar «no sé qual de las vezes que estuuo el padre Francisco en Iuste con el emperador»). <<

[1174] CDCV, IV, 486: todas mis citas proceden de esta versión. <<

[1175] Morel-Fatio, Historiographie, 170-171, hace una lista de los numerosos «numérotages» en sus Memorias. <<

[1176] CDCV, IV, 532, describe «la primera falta o yerro» de «los de la Liga de Schmalkalden»; ibíd., 560, subraya la «sexta falta y error». <<

[1177] Pacheco, Libro de descripciones, n.º 84. Mexía terminaba su Historia Ymperial, publicada en abril de 1547, con una llamada a que alguien escribiera una historia digna de Carlos. Mexía se puso manos a la obra de inmediato, utilizando documentos de la Biblioteca Colombiana, pero solo había llegado al año 1530 cuando murió. <<

[1178] Pauli Iovii Opera, II, 170-171, Giovio a Carlos, 14 de agosto de 1550; Zimmerman, «The publication», 87-90, Forlì a Cosme, 8 de noviembre y 1 de diciembre de 1550 y 9 de enero de 1551. Para más información sobre Carlos y sus historiadores, véase Kagan, Clio, cap. 2; sobre el trabajo de Ávila como protocronista, véase Gonzalo Sánchez-Molero, «Acerca», 177-178, e ídem, El César, 275-283. <<

[1179] Pérez de Tudela Bueso, Documentos, I, 207-209, La Gasca a Van Male, Palencia, 23 de agosto de 1553, en respuesta a la petición de detalles; López de Gómara, Hispania Victrix (el trabajo de imprenta «acabóse a veinte días del mes de agosto» de 1553; un año antes se publicó una versión en Zaragoza); Pérez Pastor, La imprenta, 94-97, real cédula de 17 de noviembre de 1553, y autos de los libreros de Sevilla de febrero de 1554. <<

[1180] Kagan, «La propaganda», 213-214, enumera las distintas producciones salidas de la «agencia de publicidad» del emperador entre 1548 y 1549. <<

[1181] Plon, Leone Leoni, 370-372, Leoni a Perrenot, 14 de agosto de 1555, describió el avance de sus diversos encargos; Sepponen, «Imperial materials», nota 5, ofrece las localizaciones concretas. <<

[1182] The Kunsthistorisches Museum, Vienna, Kunstkammer, conserva otra pieza de un juego de damas con el retrato de Carlos, hecho en Augsburgo alrededor de 1540 (Inv.—Nr KK_3853). <<

[1183] Plon, Leone Leoni, 362-363, Leoni a Perrenot, 1550. <<

[1184] Reiffenberg, Lettres, 12-13, Van Male a Praet, 17 de julio de 1550, posdata (sobre el proyecto de un texto en latín). Morel-Fatio, Historiographie, 172-173, argumenta convincentemente que Fernando era el objetivo de las Memorias. <<

[1185] Bernays, Urkunden und Akten, 2e Abteilung, IV/2, 822 y 826, Jakob Sturm y otros a los magistrados de Estrasburgo, 15 y 31 de diciembre de 1547; Turba, Venetianische Depeschen, II, 412-414, Mocenigo y Badoer a la Señoría, 19 de abril de 1548; NBD, X, 377-380, cardenal Santa Croce al cardenal Farnesio, 15 de junio de 1548. <<

[1186] Bucholtz, Geschichte, IX, 726-728, Fernando a María, 29 de marzo de 1549, y 729-730, respuesta de María, 13 de abril de 1549. <<

[1187] Bucholtz, Geschichte, IX, 495-497, María a Fernando, 1 de mayo de 1550 (he traducido nostre maison como «nuestra dinastía»). Los «argumentos de gran alcance» de Felipe son probablemente los publicados por Lanz, Staatspapiere, 450-461, «Denkschrift über die Succession in der Kaiserwürde». <<

[1188] Gachard, «Carlos V», 793 n., Fernando a María, 19 de julio de 1550. En un principio, las actas oficiales españolas designaban a «Fernando, nuestro muy caro e muy amado hijo e hermano», heredero y sucesor de Carlos: véase, por ejemplo, Fernández de Navarrete, Colección, IV, 116-121, Capitulación y asiento entre Carlos y Magallanes, 22 de marzo de 1518, copia. <<

[1189] LCK, III, 12, Fernando a Carlos, 14 de diciembre de 1550, y 15-21, Carlos a María, 16 de diciembre de 1550 (trasladándole su versión del agrio intercambio mantenido con su hermano en estilo directo). <<

[1190] LCK, III, 15-21, Carlos a María, 16 de diciembre de 1550; Turba, Venetianische Depeschen, II, 508-510, Mocenigo y Badoer a la Señoría, 15 de febrero de 1551. <<

[1191] Dollinger, Dokumente, 168-177, y Von Druffel, Beiträge, III, 196-201, publican los numerosos documentos firmados por Felipe y Fernando en Augsburgo el 9 de marzo de 1551. <<

[1192] Friedensburg, «Karl V.», 76-81, Giovanni Michele al Consejo de los Diez, diciembre de 1551, informando de las indiscreciones de Maximiliano; CODOIN, XCVIII, 24-28, Fernando al obispo de Aquila, embajador de Felipe II, 22 de julio de 1558, en una carta en la que renegaba de la promesa de investir a su sobrino como vicario imperial en Italia. Edelmayer, «Carlos V», y Laubach, «Karl V», analizan en profundidad los complejos debates mantenidos en Augsburgo sobre la sucesión. <<

[1193] Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 364-365, informe de Marillac, 1551; Giles, The whole works, III, 9, Ascham, A report. <<

[1194] IVdeDJ 55/IX/97-98, Mateo Vázquez a Felipe con rescripto, 17 de junio de 1586; TNA SP 68/7 n.º 358, sir Richard Morison al Consejo Privado inglés, 26 de mayo de 1551. <<

[1195] Gutiérrez, Trento, I, 74-80, 107-110 y 290-295, Carlos a Diego Hurtado de Mendoza, 18 de marzo y 30 de octubre de 1550 y 19 de abril de 1551 (borrador). Carlos venía instando a los papas a convocar el Concilio general en Trento desde 1524: RAH Ms. 9/4817 fos. 216-225v, Carlos a Sessa, 18 de julio de 1524. <<

[1196] Gutiérrez, Trento, I, 132-135, Protesta, 3 de enero de 1551; ibíd., III, 22-29, sobre las cartas con las convocatorias; Buschbell, Concilium Tridentinum, XI/2, 771-777, Julio a su legado en Trento, 16 de enero de 1552. <<

[1197] Gutiérrez, Trento, I, 425-428, y II, 63-77, Carlos a Toledo, 8 de octubre de 1551 y 5 de enero de 1552. <<

[1198] Gutiérrez, Trento, II, 240-246, «Resultan los puntos que se han consultado a Su Magestad», sin fechar, pero febrero de 1552; Buschbell, Concilium Tridentinum, XI/2, 771-777, Julio a su legado en Trento, 16 de enero de 1552. Gutiérrez, op. cit., III, 397-398, celebra el éxito de Carlos al conseguir convencer al menos a algunos estados protestantes alemanes —incluidos Brandeburgo, Wurtemberg y Estrasburgo— para que enviaran delegaciones oficiales a Trento. <<

[1199] Gutiérrez, Trento, II, 281-291, Carlos a Diego Hurtado de Mendoza, 27 de febrero de 1552, minuta. Felipe II establecería un paralelismo similar entre sus intereses y los de Dios: FBD, 225. <<

[1200] Giles, The whole works, III, 10, Report de Ascham; Vos y Hatch, Letters, 236, Ascham a Cheke, 7 de julio de 1553. Véase la valoración similar realizada por el embajador francés Marillac en la misma época, citada en la página 612 más adelante. <<

[1201] Tytler, England, I, 301-307, sir John Mason al Consejo Privado, 29 de junio de 1550; Rymer, Foedera, XV, 211-217, tratado de Boulogne, 24 de marzo de 1550. <<

[1202] ASF MdP 4308, sin foliar, Bernardo de Médici a Cosimo, 29 de septiembre y 3 de octubre de 1550 (sobre la «festa maxima»); LCK, III, 9-11 y 55-57, Carlos a Solimán, 31 de octubre de 1550 y 8 de marzo de 1551. <<

[1203] Giles, The whole works, III, 14, Report de Ascham. <<

[1204] PEG, III, 504-510, Instrucciones de Julio al obispo de Imola, 31 de marzo de 1551; Dumont, Corps, IV parte III, 26-27, tratado entre Enrique II y Farnesio, 27 de mayo de 1551. <<

[1205] LCK, III, 68-71, Carlos a Fernando, 15 de agosto de 1551; AGS CMC 1a/1231, Cuentas de García Portillo, pagos efectuados en octubre de 1551 a la «ynfantería y caballería spañola que quedó en guardia y presidio de las tres fuertes del ducado de Wirtemberg… al tiempo que salieron de las dichas fuertes de Wirtemberg… para baxar en Italia al cerco de Parma» y a tres compañías de guardias alemanes al mando del conde de Nassau. <<

[1206] Vos y Hatch, Letters, 132-138, Ascham a Cheke, 11 de noviembre de 1550, describe a los oponentes protestantes de Carlos; Rein, The Chancery of God, relata con detalle la resistencia de Magdeburgo. <<

[1207] Von Druffel, Briefe, I, 474-476, Enrique a Marillac, su embajador en la corte imperial, 10 de agosto de 1550. <<

[1208] El tesorero de Carlos pagó 67.000 ducados a los 300 soldados españoles que mantuvieron bajo custodia al landgrave entre 1547 y 1552: AGS CMC 1a/1519/V, pago a Diego de Torralva. <<

[1209] Von Druffel, Briefe, I, 234-237, Fernando a Carlos, 21 de junio de 1549; LCK, II, 622-626 y 637-638, Mauricio a Felipe, 27 de enero de 1549 y respuesta el 31 de agosto de 1549, Latin; Giles, The whole works, III, 57, Report de Ascham, citando la petición de Felipe para la liberación del landgrave. <<

[1210] Turba, «Verhaftung», 228-231, publicó estos dos documentos a partir de ŐNB, Codex Vindobonensis Palatinus 9363, un volumen lleno de documentos relativos a la prisión de los dos líderes luteranos. <<

[1211] LCK, III, 60-67, Carlos a Viglius, 17 de marzo de 1551, y respuesta de Viglius, 25 de marzo de 1551. Benavent Benavent y Bertomeu Masiá, El secuestro, 82-99, presentan documentos relativos al fallido intento de escapada por parte del landgrave. Véase también Mariotte, Philippe, 273-275. <<

[1212] Dumont, Corps, IV parte III, 31-33, tratado de Lochau, 5 de octubre de 1551, ratificado por Enrique en Chambord, 15 de enero de 1552 (texto alemán en Von Druffel, Briefe, III, 340-350). <<

[1213] Giles, The whole works, I/2, 313, Ascham al director y los miembros de St John's College, Cambridge, Augsburgo, 12 de octubre de 1551; y III, 19-20, Report de Ascham, escrito en junio-julio de 1553 (véanse también las cartas de otros ministros de Carlos de esa época negándose a creer los rumores de un desastre inminente, citadas en Von Druffel, Briefe, I, 854 n. 1); NBD, XII, 103-104, el obispo de Fano a Julio III, 14 de noviembre de 1551. Lutz, Christianitas afflicta, 72-84, comentaba el deficiente proceso de toma de decisiones en la corte imperial en aquel momento; Janis, Groupthink, analizaba el fenómeno de forma más amplia. <<

[1214] Gachard, «Charles V», 831 n.1, Perrenot a María, 17 de noviembre de 1551; NBD, XII, 28-30, el obispo de Fano a Julio III, 8 de junio de 1551. El nuncio se quejaba en otras varias cartas de la dificultad de obtener decisiones de Carlos mientras se hallaba de caza. <<

[1215] ASP GG b 43, sin foliar, Natale Musi a Gonzaga, 13 de diciembre de 1553, e instrucciones de Gonzaga a Gonzalo Girón, su enviado ante Carlos, 20 de diciembre de 1553, ambas tratan de las críticas hechas por Carlos a Gonzaga durante los dos años anteriores. <<

[1216] Gachard, «Charles V», col. 830 n. 3, Perrenot a María, 14 de junio de 1551. <<

[1217] LCK, III, 78-83, María a Perrenot, 5 de octubre de 1551. Carlos partió de Augsburgo hacia Innsbruck el 2 de noviembre. <<

[1218] Giles, The whole works, III, 9 y 28-30, Report de Ascham (que, por desgracia, termina cuando Mauricio inicia su marcha hacia Innsbruck). <<

[1219] Grata, Des lettres, 258-260, Perrenot a Niccolò Belloni, 1 de enero de 1552; Gachard, «Charles V», col. 834 n. 1, Perrenot a María, 27 de enero de 1552, y Carlos a María, 26 de febrero de 1552. <<

[1220] LCK, III, 98-106, Instrucciones a M. de Rye, 3 de marzo de 1552, enumerando las concesiones que Carlos estaba dispuesto a hacer; Von Druffel, Briefe, II, 70-71, Carlos a María, 28 de enero de 1552, posdata ológrafa. <<

[1221] Dumont, Corps, IV parte III, 33-34, Juramento de la ciudad de Metz, 21 de abril de 1552. <<

[1222] Gachard, «Charles V», 838 n. 2, Carlos a María, 21 de marzo de 1552; LCK, III, 107-108, Instrucciones secretas a M. de Rye, 3 de marzo de 1552. Véase también BNE Ms. 20212/72/1, Lesmes de Macuelo a Perrenot, 7 de abril de 1552: «teniendo entendido los mercaderes [de Augsburgo] días ha lo que passava, no fiaron de Su Magestad un real, paresciéndoles cosa perdida. Vea Vuestra Señoría qué ánimos ay, y quán pocos de quien fiar». <<

[1223] Fernández Álvarez, Política mundial, 306-317, Instrucciones a Juan Manrique de Lara, 28 de marzo de 1552, y AGS E 90/7-9, y más Instrucciones de 29 de marzo de 1552; CDCV, IV, 485, Carlos a Felipe, marzo de 1552 (Fernández Álvarez deduce la fecha y la forma de hacérselas llegar en ibíd. p. 471.) <<

[1224] Lanz, Correspondenz, III, 159-162, Carlos a Fernando, 4 de abril de 1552, ológrafo. La orden de Carlos de que su secretario no debía enviar esta carta hasta después de haber dejado Innsbruck demuestra hasta qué punto desconfiaba entonces de su hermano. <<

[1225] CDCV, III, 420, Carlos a Felipe, 9 de abril de 1552; Fernández Álvarez, Política mundial, 306-317, Instrucciones a Juan Manrique, 28 de marzo de 1552. Ambos mensajes le llegaron a Felipe a la vez. <<

[1226] Gachard, «Charles V», col. 838 n. 6, Carlos a María, 15 de abril de 1552. <<

[1227] Sandoval, Historia, II, 534. <<

[1228] NBD, XIII, 1 n. 1, el embajador de Saboya al duque de Ferrara, 22 de mayo de 1552. El embajador Florentino informó de que «el emperador salió de Innsbruck con tanta prisa que apenas tuvo tiempo de hacer el equipaje», y luego «cabalgó toda la noche, llegando cuatro horas después de la salida del sol» a Sterzing: ASF MdP 4314/134, Pandolfini al duque Cosme, 20 de mayo de 1552. <<

[1229] AST LM Vienna, 2/348, Stroppiana a Manuel Filiberto de Saboya, 20 de mayo de 1552. <<

[1230] Greppi, «Extraits», 219-220, Stroppiana a Manuel Filiberto de Saboya, Villach, 30 de mayo de 1552. <<

[1231] LCK, III, 300-303 y 305-308, Fernando a Carlos, Passau, 27 y 28 de junio de 1552 <<

[1232] Ibíd., 318-329, Carlos a Fernando, 30 de junio de 1552 (la fuente sigue siendo la misma para todas las citas del párrafo siguiente). Véanse también los detalles del debate sobre el tratado en Greppi, «Extraits», 227-228, Stroppiana a Manuel Filiberto de Saboya, 10 de julio de 1552. <<

[1233] BNE Ms. 7915, sin foliar, Raimundo de Tassis a Perrenot, Madrid, 9 de junio de 1552; NBD, XIII, 20-22, nuncio Camaiani al cardenal Del Monte, 5 de julio de 1552; Rodríguez Salgado, «Los últimos combates», 90, Carlos a María, 16 de julio de 1552. <<

[1234] Turba, Venetianische Depeschen, II, 536-539, Marc'Antonio Damula a la Señoría, Innsbruck, 4 de agosto de 1552; AGS E 647/30, Luis de Orejuela a Gonzalo Pérez, Brixen, 28 de julio de 1552. Von Druffel, Briefe, III, 532-535, publicó la Ratificación de Carlos del tratado de Passau, Múnich, 15 de agosto de 1552. <<

[1235] CDCV, III, 478, Instrucción de Carlos a Figueroa, [6] de septiembre de 1552 (sobre esta fecha, véase la nota 44 de este capítulo). <<

[1236] NBD, XIII, 107-111, Camaiani a Del Monte, Esslingen, 9 y 11 de septiembre de 1552. El embajador de Florencia mencionó que Carlos «cabalgaba vestido con su armadura completa»: ASF MdP, 4314, unfol., Pandolfini a Cosimo, 13 de septiembre de 1552. <<

[1237] CDCV, III, 478, instrucción de Carlos a Figueroa, su enviado, a Felipe, [6] de septiembre de 1552. Fernández Álvarez (loc. cit.) fecha el documento el 18 de septiembre, pero Lutz, Christianitas afflicta, 106, propone plausiblemente una fecha del 4, 5 o 6 de septiembre. <<

[1238] AGS E 648/85, Carlos a Ferrante Gonzaga, 28 de junio de 1552; Brandi, «Karl V. vor Metz», 26-30, Carlos a María, 23 de septiembre de 1552. <<

[1239] LCK, III, 512-513, Carlos a María, 13 de noviembre de 1552, ológrafo. Véase un argumento similar referido a Argel en 1541 en el capítulo 10, y en el capítulo 8 sobre la tendencia a confiar en la «Fortuna del César». <<

[1240] NBD, XIII, 92-96 y 116-120, nuncio Camaiani a Del Monte, 22-23 de agosto y 16 de septiembre de 1552, ambas cifradas. <<

[1241] CDCV, III, 542, Carlos a Felipe, 25 de diciembre de 1552, explicando por qué y cómo había sitiado Metz. El embajador florentino señaló que Carlos «no quería que Alberto Alcibíades besara su mano», pero Alba le convenció de que era necesario: ASF MdP, 4314, sin foliar, Pandolfini a Cosme, 23 de noviembre de 1552. <<

[1242] Zeller, Le siège, 105-106, Carlos a María, 21 de octubre de 1552. <<

[1243] GRM Introduction, 28 n., Bossu a María, 23 de octubre y 21 de noviembre de 1552; Le Petit, La grande chronique, II, 208. <<

[1244] CDCV, III, 543, Carlos a Felipe, 25 de diciembre de 1552; Zeller, Le siège, 126-127, Carlos a María, 14 de noviembre de 1552 (quejándose de «los que dicen que mi reputación entera está en riesgo si no me impongo»); ASF MdP, 4314, sin foliar, Pandolfini a Cosme, 29 de noviembre de 1552, informaba del recorrido realizado por el emperador por el campamento y las trincheras, acompañado de Alba y Alberto Alcibíades. <<

[1245] Zeller, Le siège, 145-146, Carlos a María, 11 de diciembre de 1552 (sobre las minas); NBD, XIII, 395-402, informe del secretario de Camaiani sobre su visita clandestina a las obras de asedio en torno a Metz, 20 de noviembre-12 de diciembre de 1552; Turba, Venetianische Depeschen, II, 578-580, Damula a la Señoría, 20 de diciembre de 1552. <<

[1246] Brantôme, Oeuvres complètes, IV, 89 («Ç’a été le plus beau siège qui fût jamais»); Greppi, «Extraits», 233-234, el conde Stroppiana a Manuel-Filiberto de Saboya, 31 de diciembre de 1552; TNA SP 68/11 n.º 604, Richard Morison al Consejo Privado, enero de 1553; CCG, IV, 554, Perrenot a Morillon, 18 de marzo de 1573. <<

[1247] Zeller, Le siège, 153-154, Carlos a María, 20 de diciembre de 1552; Reiffenberg, Lettres, 76-78, Van Male a Praet, 23 de noviembre de 1552 (ibíd., 44-45, del mismo al mismo, 5 de mayo de 1551, mencionaba también que el emperador disfrutaba «con la repetida lectura de los Salmos de David, que encontraba inspiradores»); Pérez de Tudela Bueso, Documentos, I, 207-209, La Gasca a Van Male, 23 de agosto de 1553, donde comenta el libro recibido de los Países Bajos en junio y julio. <<

[1248] Zeller, Le siège, 153-155, Carlos a María, 20 y 22 de diciembre de 1552 (él no sabía entonces que Hesdin se había rendido el día 18). A su hijo le expuso los mismos razonamientos; CDCV, III, 553, Carlos a Felipe, 25 de diciembre de 1552. <<

[1249] Greppi, «Extraits», 238, Stroppiana a Saboya, 10 de febrero de 1553; Turba, Venetianische Depeschen, II, 590-592, Damula a la Señoría, 11 de febrero de 1553; Rigault, «Une relation inédite», 302. <<

[1250] Turba, Venetianische Depeschen, II, 587-589, Damula a la Señoría, 23 de enero de 1553 (con detalles sobre la composición de las divisiones en la corte de Carlos). <<

[1251] Cálculos españoles tomados de Tracy, The emperor, 240-245; los totales de los Países Bajos proceden de ADN B 2482, 2493, y Henne, Histoire, X, 87, cuentas del recaudador general Robert de Bouloingne correspondientes a 1550, 1552 y 1553. <<

[1252] Reiffenberg, Lettres, 89-92, Van Male a De Praet, 24 de diciembre de 1552; GRM Introduction, 30 n. 1, Corneille de Baersdorp a María, 30 de diciembre de 1552; TNA SP 68/11 n.º 604, Morison al Consejo Privado, enero de 1553, ológrafa. <<

[1253] Turba, Venetianische Depeschen, II, 590-592, Damula a la Señoría, 11 de febrero de 1553; Greppi, «Extraits», 237, Stroppiana a Saboya, 4 de febrero de 1553. El enviado florentino también temía que Carlos pudiera morir pronto: ASF MdP, 4314, sin foliar, Bartolomeo Concini al duque Cosimo, 5 y 10 de enero de 1553. <<

[1254] Henne, Histoire, X, 13-17, publica el discurso de Carlos del 13 de febrero de 1553; Turba, Venetianische Depeschen, II, 603-607, Damula a la Señoría, 19 de mayo de 1553. <<

[1255] Turba, Venetianische Depeschen, II, 603-607, Damula a la Señoría, 19 de mayo de 1553 (sobre De Praet); PEG III, 639-641, Carlos a Perrenot, 20 de abril de 1553 (aunque Perrenot visó el documento «le xxe d'apvril 1552», Weiss lo fecha correctamente en 1553: véase CDCV, III, 563, Felipe a Carlos, 14 de marzo de 1553, anunciando la muerte del Gran Canciller de Nápoles, cuyo puesto quería ocupar Perrenot). <<

[1256] CDCV, III, 577-592, Carlos a Felipe, 2 de abril de 1553, con posdata fechada el 27 de abril, evidentemente la fecha en la que Carlos confió la carta al duque de Alba, porque esta fue a la que respondió el príncipe; ibíd., 592-595, Felipe a Carlos, 18 de mayo de 1553. Todas las citas de este párrafo y el siguiente proceden de esta carta. <<

[1257] CDCV, III, 583-584, Carlos a Felipe, Bruselas, 2 de abril de 1553. <<

[1258] Martens, Militaire architectuur, 225, Roeulx a María de Hungría, 5 de abril de 1553; ibíd., 283-284, Orden de Carlos V, junio de 1553; Rabutin, Commentaires, I, 199. <<

[1259] Rabutin, Commentaires, I, 203. <<

[1260] NBD, XIII, 261-263 y 269-278, el obispo de Imola al Papa, 3, 8 y 10 de junio de 1553 (citado Perrenot en la primera carta). <<

[1261] NBD, XIII, 298-299, Imola al Papa, 29 de agosto de 1553, inserto cifrado; TNA SP 69/1/69, el obispo Thirlby al Consejo Privado, 10 de septiembre de 1553. Sobre la campaña de 1553, véase Martens, Militaire architectuur, cap. 5. <<

[1262] AGS E 1498/6, documento sin título de finales de 1554 que comienza diciendo «Al tiempo que falesció el Rey Eduardo»; PEG, IV, 108-116, Carlos a Renard, 20 de septiembre de 1553, donde se exponen los argumentos para poner a María y a su Consejo a favor del «matrimonio español». <<

[1263] PEG, IV, 78-77 y 97, Renard a Perrenot, 15 de agosto y 8 de septiembre de 1553; Gachard, Voyages, IV, 99, embajadores en Inglaterra a Carlos, 16 de agosto de 1553, relatando la audiencia en la que María «se echo a reír no una sino varias veces»; ibíd., 105, Carlos a sus embajadores en Inglaterra, 22 de agosto de 1553; y PEG, IV, 113-115, Carlos a Renard, 20 de septiembre de 1553. <<

[1264] Gachard, Voyages, IV, 12, 11/15 de septiembre de 1553 (el enviado era Diego de Azevedo, «tras haber hablado con el emperador y visitado y visto a la reina María de Inglaterra»); CSPSp, XI, 177-178, Felipe a Carlos, 22 de agosto de 1553, minuta ológrafa en respuesta a las cartas del emperador fechada el 30 de julio de 1553. Solo después de que esta carta llegara a Bruselas el 11 de noviembre se iniciaron seriamente las negociaciones de matrimonio: PEG, IV, 102-104, Perrenot a Renard, 13 de noviembre de 1553. Rodríguez Salgado, Un imperio, 126, refiere la extraña historia de la carta no entregada del 8 de agosto de 1553, en la que Felipe prometía contraer matrimonio con su prima María de Portugal. <<

[1265] PEG, IV, 108-116, Carlos a Renard, 20 de septiembre de 1553, ordenándole hacer la crucial concesión de que don Carlos no heredaría los Países Bajos; CSPSp, XI, 326, Renard a Felipe, 29 de octubre de 1553, instando a los estudios lingüísticos (irónicamente, el príncipe no pudo leer esta importante carta en francés y sus secretarios tuvieron que hacer para él una traducción al español). <<

[1266] CDCV, III, 636-639, Carlos a Felipe, 16 y 26 de diciembre de 1553; y CODOIN, III, 451-453, del mismo al mismo, 21 de enero de 1554. <<

[1267] AGS E 807/36-2, «Escriptura ad cautelam», 4 de enero de 1554. <<

[1268] CDCV, III, 667, Carlos a Felipe, 13 de marzo de 1554 (cursiva añadida). <<

[1269] AGS E 90/147-148, Eraso a Felipe, 12 de diciembre de 1553, minuta; CDCV, III, 641-644, Carlos a Felipe, 30 de diciembre de 1553. <<

[1270] CDCV, III, 645-646, Carlos a Felipe, 19 de enero de 1554. <<

[1271] AGS E 808/134, Ruy Gómez a Eraso, [enero] 1554. Para más información sobre el proceso por el que Juana se convirtió en regente, véase Rodríguez Salgado, Un imperio, 136-140. <<

[1272] Fernández Álvarez, Felipe II y su tiempo, 761, el conde de Buendía a Felipe, 2 de septiembre de 1552. <<

[1273] CDCV, IV, 40, Carlos a Felipe, 30 de abril de 1554; 46, Felipe a Carlos, 11 de mayo de 1554; y 109-110, Instrucciones de Felipe a Juana, 12 de julio de 1554. <<

[1274] TNA SP 69/4/147, Mason a la reina María, Bruselas, 20 de junio de 1554. <<

[1275] AGS PR> 29/10, quinto y último testamento de Carlos V, Bruselas, 6 de junio de 1554 (publicado con algunas variaciones en CDCV, IV, 66-98, donde se señalan varios errores y omisiones del texto publicado por Sandoval, Historia, II, 639-656). Fernández Álvarez, Carlos V, 761-779, ofrece un excelente análisis de este documento, apuntando (entre otras cosas) que cita el testamento de Isabel la Católica (y solo el suyo). <<

[1276] BMECB, Ms. Granvelle, V/265-268, codicilo del testamento de Carlos, 6 de junio de 1554, escrito «de la misma mano imperial», copia realizada en 1624 a partir de un original perdido (parcialmente publicado en PEG, IV, 495-496). Aunque el emperador firmó su testamento aquel día en presencia de tres notarios y siete testigos, escribió y firmó el codicilo a solas, utilizando su «sello pequeño y secreto». Véase el capítulo 14 para más información sobre el comportamiento de Carlos para con Tadea, Jerónimo y las madres de estos. <<

[1277] AGS PR> 55 n.º 30, Instrucciones de Carlos a Eraso, Béthune, 1 de septiembre de 1554, minuta, donde menciona «la escritura general en Latin» (que al parecer no ha sobrevivido) que «otorgué en Namur» (según Foronda, Viajes, el emperador estuvo en Namur entre el 27 de julio y el 2 de agosto de 1554). Carlos entregó a su hijo una caja con todos sus testamentos existentes en la ceremonia de abdicación del 16 de enero de 1556: Mayer, «Die letzte Abdankung», 156-158, «Ragionamento». <<

[1278] TNA SP 69/4/119, 127 y 153, Mason a María, 4, 11 y 26 de junio de 1554; CSPV, V, 516-517, Damula a la Señoría, 30 de junio de 1554. El nuncio también comentaba que Carlos montaba a caballo por el parque todos los días: NBD, XIV, 58-62 y 79-82, Girolamo Muzzarelli, arzobispo de Consa, a Del Monte, 5 de mayo y 15 de junio de 1554. <<

[1279] CDCV, IV, 98-102, Carlos a Felipe, 29 de junio de 1554, minuta. <<

[1280] NBD, XIV, 93-94, Muzzarelli a Del Monte, 8 de julio de 1554; TNA SP 69/4/165, Mason al secretario Petrie, 10 de julio de 1554. El nuncio también informaba de que el Consejo de Guerra de Carlos se oponía a esta estrategia: NBD, XIV, 90. n. 1, Muzzarelli a Del Monte, 6 de julio de 1554. <<

[1281] TNA SP 69/5/18, Mason al Consejo Privado, 13 de agosto de 1554. <<

[1282] ASF MdP, 4317, sin foliar, Pandolfini a Cosimo, 22 de julio de 1554; NBD, XIV, 97 n. 8 y 100-102, Muzzarelli a Del Monte, 15 y 22 de julio de 1554. <<

[1283] CSPV, V, 519, Damula a la Señoría, 8 de julio de 1554. <<

[1284] TNA SP 69/5/2, Mason a María, 2 de agosto de 1554; AGS E 508/187, «Lo que vos, Mos de Obremon, gentilhombre de nuestra cámara, hauéys de hazer en Inglaterra», «del campo», 4 de agosto de 1554, minuta. <<

[1285] Salignac, Le voyage, sig. Gi v, parte de un relato de la campaña que hizo un testigo presencial francés; Gachard, «L’abdication», 882 n. 2, María al alcalde de Brabante, 17 de agosto de 1554. <<

[1286] TNA SP 69/5/18, Mason al Consejo Privado, 13 de agosto de 1554. El embajador sabía de qué hablaba, ya que había servido intermitentemente en la corte de Carlos durante veinte años: véase ODNB s.v. «Sir John Mason». <<

[1287] AGS Estado 508/194, Carlos a Felipe y a Alba, «de nuestro exército cerca de Renti», 15 de agosto de 1554, misma carta con diferentes posdatas ológrafas, minuta. (CDCV, IV, 121-122, data erróneamente estas cartas el 25 de agosto). <<

[1288] Gachard, «L’abdication», 883 n. 1, Carlos a María, 16 de agosto de 1554; AGS PR> 55 n.º 30, Instrucciones de Carlos a Eraso, Béthune, 1 de septiembre de 1554, minuta. <<

[1289] TNA SP 69/5/58, Mason a la reina María, Bruselas, 10 de octubre de 1554; NBD, XIV, 140 n. 6, Nuncio Muzzarelli al cardenal Del Monte, 14 de octubre de 1554 (Carlos «hieri andò alla caccia»); Tytler, England, II, 456, Mason a Felipe y María, 9 de noviembre de 1554; ibíd., 462-426, Mason al Consejo Privado, 25 de diciembre de 1554 (Mason escribió el texto en cursiva en francés, añadiendo —desafortunadamente para los historiadores— «el cual, por ser demasiado largo de escribir, omito»). <<

[1290] CODOIN, III, 531-536, Ruy Gómez a Eraso, 12 de agosto de 1554, y respuesta, 29 de noviembre de 1554 (las anotaciones hechas por Felipe en la respuesta de Eraso demuestran que el propio príncipe había leído las maliciosas palabras de su padre). <<

[1291] AGS PR> 55 n.º 30 y n.º 27 fo. 124-127, Instrucciones de Carlos V a Eraso, 1 de septiembre de 1554 (solo está fechado el n.º 30, pero Eraso evidentemente también llevó consigo las instrucciones sin fechar en el n.º 27); CSPSp, XIII, 124, María a Carlos, 20 de diciembre de 1554, ológrafo («respecto a lo que llevo en mi vientre, yo declare que está vivo»). <<

[1292] CSPV, VI/1, Badoero a la Señoría, 3 de enero de 1556. CDCV¸ IV, 118-232, publica una selección de la correspondencia sobre este tema de Carlos y Felipe con Juana. <<

[1293] CDCV, IV, 127-130, Felipe a Carlos, Londres, 16 de noviembre de 1554; Morel-Fatio, «Une histoire», 30-31. <<

[1294] Pastor, History of the popes, XIV, 130, informe del enviado veneciano tras una audiencia con Pablo IV, julio de 1555. Lutz, Christianitas afflicta, 374-398, ofrece un excelente relato de estos hechos. <<

[1295] Véanse más descripciones de la casita de Carlos en Ribier, Lettres, II, 633-637 (marzo de 1556); GRM Introduction, 77-79; Heymans, Le palais du Coudenberg, 196; y NBD, XIII, 298-299, el nuncio Imola a Del Monte, 24 de junio de 1553 («cassetta… non più grande nè più commoda di quello che sia la stanza d’un fratre certosino»). <<

[1296] TNA SP 69/6/67-69, Mason a la reina María, 11 de abril de 1555; CSPV, VI/1, 39-41, Badoero a la Señoría, 6 de abril de 1555; TNA SP 69/6/75, Mason al Consejo Privado, 26 de abril de 1555 (publicado con algunos errores en Tytler, England, II, 466-468). En efecto, Carlos había recibido la insignia en febrero de 1509, 46 años antes: véase capítulo 1. <<

[1297] Jordan Gschwend, «Verdadero padre», 3030-3031, Anna de Andrade a la reina Catalina de Portugal, Bruselas, 15 de agosto de 1554; Bataillon, «Charles-Quint», 402, citando el sermón de fray Cipriano de Huerga pronunciado en Alcalá el 19 de abril de 1556. <<

[1298] Aram, Juana, 277-278, refiere el suspiro de alivio que dieron los cortesanos de Felipe al enterarse de la muerte de su abuela. Stirling-Maxwell, Notices, 27, comenta el decreto del emperador de enero de 1556 por el que daba permiso para que los demás comenzaran a vestir de seda, pero aclarando que él continuaría llevando luto por su madre hasta que muriera. <<

[1299] LCK, III, 622-628 y 681-683, Carlos a Fernando, 8 [recte 10] de junio de 1554 y 19 de septiembre de 1555 (Carlos escribió que había decidido «de non me plus enveloper en ce point de religion», una afirmación muy tajante). Parker, La Guerra de los Treinta Años, 17, resume las condiciones de la Paz de Augsburgo. <<

[1300] CSPV, VI/1, 186-188, Badoero a la Señoría, Bruselas, 14 de septiembre de 1555; NBD, XIV, 302-304, Muzzarelli a Paul IV, 15 de septiembre de 1554; Gachard, Analectes belgiques, 70-72, Carlos al gobernador de Hainaut, 26 de septiembre de 1555. <<

[1301] Gachard, «L’abdication», 891-894, sobre las provincias infractoras (Hainaut y Guelders; Overijssel y Drenthe), y 901 y 923-948 sobre el resto. Véase también el relato de estos hechos en CSPV, VI/1, 214-216 y 218-220, Badoero a la Señoría, Bruselas, 16 y 23 de octubre de 1555. GRM Introduction, 82 n. 3 sobre el total («Pasaban de mil personas, las que en la gran sala había»). Le Petit, La grande chronique, II, 235, publica el discurso de Carlos para la ocasión. <<

[1302] Gachard, Analectes belgiques, 77-79, citando a un testigo presencial; ASF MP 4319/240v, Ricasoli al duque de Florencia, 26 de octubre de 1555; SLIP, III, 142 n. 111, «Escrito de Corte». Otros testigos presenciales apuntaron que el emperador «mist ses lunettes» y sostuvo «zekere rolleken» mientras hablaba: véase GRM Introduction, 87 n. 1, y CSPV, VI/1, 221-224, Badoero a la Señoría, 26 de octubre de 1555. <<

[1303] Discurso y hechos reconstruidos a partir de Gachard, Analectes Belgiques, 87-91, «Receuil de ce que l’empereur dit de bouche aux estatz generaulx», casi con toda seguridad recopilado por Perrenot a partir de las «notas» utilizadas por Carlos (yo he utilizado la primera persona); Le Petit, La grande chronique, II, 236; Stirling-Maxwell, Notice, 14-19, Badoero a la Señoría, 26 de octubre de 1555; y Kervijn de Lettenhove, Relations politiques, I, 4-7, Mason a Petrie, 27 de octubre de 1555, con una «Nota» sobre los procedimientos. Otros detalles de ASF MdP, 4318, sin foliar, Tornabuoni al duque de Florencia el 22 (recte 26) de octubre de 1555; SLIP, III, 142 n. 111, «Escrito de Corte»; y el Cancionero español y Manuscrito Ieper citado en GRM. Sobre las dificultades para conciliar esta y otras versiones de la ceremonia, véase la página 686. <<

[1304] GRM Introduction, 98, publica la versión de Joachim Viglius de «cada palabra que el rey pronunció». Sir John Mason comentó con desaprobación que «el rey no podía hablar bien a la gente en la lengua que correspondía»: Kervijn de Lettenhove, Relations politiques, I, 6. PEG, IV, 486-489, publica el acta de abdicación de Carlos como gobernador de los Países Bajos, Bruselas, 25 de octubre de 1555. <<

[1305] Gachard, Analectes belgiques, 102-106, cartas patente, 25 de octubre de 1555. Dado que la ceremonia dejó agotado a todo el mundo, Felipe y los Estados Generales no intercambiaron sus juramentos hasta el día siguiente: ibíd., 79-80. <<

[1306] CSPV, VI/1, 242-243 y 288-289, Badoero a la Señoría, 11 de noviembre y 22 de diciembre de 1555. <<

[1307] Stirling-Maxwell, Notices, 28-33, Badoero a la Señoría, 16 de enero de 1556 (resumido en CSPV, VI/1, 317-318). Véase también el relato contemporáneo de la ceremonia publicado por Mayer, «Die letzte Abdankung», 156-158. <<

[1308] GRM Introduction, 110-142, detalla cada una de las renuncias; AGS PR> 45/9, nombramiento por parte de Carlos de Felipe como su vicario general en Italia, 16 de enero de 1556. Los impedimentos que pusieron algunos funcionarios aragoneses obligaron a Carlos a efectuar una segunda renuncia a dicha Corona en julio de 1556 e, incluso entonces, Felipe solo fue formalmente reconocido como rey cuando fue allí en persona en 1564: Buyreu Juan, La Corona de Aragón, 85-90. <<

[1309] CSPV, VI/1, 321-322, Badoero a la Señoría, 19 de enero de 1556; Rodríguez Salgado, «Los últimos combates», 97, Carlos a Maximiliano, enero de 1556. <<

[1310] Stirling-Maxwell, Notice, 14-19, Badoero a la Señoría, 31 de marzo de 1556 (resumido en CSPV, VI/1, 394-395). <<

[1311] Ribier, Lettres, II, 633-637 (publicada también en Cimber y Danjou, Archives curieuses, 1.ª serie, III, 296-306), relato de un testigo presencial de la embajada francesa en marzo de 1556; CSPV, VI/1, 389-390, Badoero a la Señoría, 28 de marzo de 1556 (hijos de Fregoso); Paredes, «The confusion» (los tapices). <<

[1312] CSPV, VI/1, 437, Badoero a la Señoría, 4 de mayo de 1556; Kervijn, Relations politiques, I, 43, Mason a Peter Vannes, 29 de junio de 1556. <<

[1313] CSPV VI/1, 468-471, Badoero a la Señoría, 31 de mayo de 1556. <<

[1314] LCK, III, 693, Carlos a Fernando, 3 de noviembre de 1556. Ibíd., III, 698-699 y 702-703, Carlos a Fernando, 5, 16 y 28 de mayo de 1556, lamentando los retrasos. <<

[1315] LCK, III, 707-709, Carlos a Fernando, 8 de agosto de 1556, comunicaba su voluntad de posponer la abdicación como su hermano deseaba. Badoero refiere las lágrimas de Carlos al dejar Bruselas: StirlingMaxwell, Notices, 51-52. <<

[1316] PEG, IV, 469-480, María a Carlos, sin fecha, pero a finales de agosto de 1555 (una carta fascinante). Los rumores de que María pretendía retirarse a España con su hermano llevaban tiempo circulando por la corte: NBD, XIV, 176-177, Muzzarelli a Monte, 18 de noviembre de 1554, refiriendo «li discorsi de speculative». <<

[1317] ASF MdP 4319, sin foliar, Tornabuoni al duque de Florencia, 29 de agosto de 1556. El embajador añadía: «Estoy asombrado de que pasara tanto tiempo hablando confidencialmente conmigo». Pablo IV acababa de cumplir 80 años; sobreviviría a Carlos casi un año. <<

[1318] CSPV, VI/1, 622-624, Badoero a la Señoría, 16 de septiembre de 1556; BNF F.f. 16.121/295-316, «Discours de l’embarquement de l’empereur», recopilado por un representante del embajador francés el 30 de octubre de 1556. Véase también SLIP, III, 169 n. 137, entradas del cuaderno de bitácora del comandante de la flota de Carlos, don Luis de Carvajal. <<

[1319] Unamuno, «Yuste», 278-280. <<

[1320] Ribadeneyra, Vida, fo. 98v (basado en lo que «el mismo padre algunos años después me lo comentó», donde añade que, aunque en un principio lo mantuvo en secreto, Carlos le dijo a Borja durante su reunión: «Aora que yo lo he hecho, bien lo podeys vos dezir»); Sigüenza, Historia, II, 148 (donde afirma que Carlos ordenó su inspección de Yuste «más de doze años antes» de la visita del príncipe Felipe en 1554, en otras palabras, en 1542 o antes). El «cauallero principal» era casi con toda seguridad don Luis de Ávila y Zúñiga, que vivía cerca del convento de Yuste, y que por tanto seguramente conocía (no así Carlos). También fue probablemente uno de los «hombres doctos y prudentes» a los que hacía referencia Sigüenza. <<

[1321] Stirling-Maxwell, Notices, 28-33, Badoero a la Señoría, 16 de enero de 1556 (resumido en CSPV, VI/1, 317-318). <<

[1322] Mignet, Charles-Quint, 188 n. 1, Lorenzo Pirez de Tavora a Juan III, Yuste, 15 de febrero de 1558. Un biógrafo posterior de Borja afirmó, pero sin citar la fuente, que él y Carlos decidieron ya en 1533 «aquel famoso retiro y desprecio del mundo para en caso que la disposición Divina rompiesse la cadena que tenía el coraçón de cada vno en el estado de matrimonio, sacrificando desde entonces sus almas al desengaño, y saliéndose cada uno a fiador del otro»: Cienfuegos, La heroyca vida, 49 (escrito en 1702). <<

[1323] GRM, Introduction, 40-41, cédula de Carlos a García de Castro, 30 de junio de 1553, y a Felipe, 17 de diciembre de 1553 (Gachard argumentó que ambos documentos fueron escritos en 1554 y no en 1553, pero esto no tiene sentido porque los monjes de Yuste realmente recibieron los 3000 ducados el 25 de junio de 1554). Pizarro Gómez, «El monasterio», 97-99 y 103, describe la fase de los trabajos de construcción que comenzaron en 1539, año de la muerte de la emperatriz: una pista bastante convincente de que Carlos podría haber considerado ya retirarse a Yuste. <<

[1324] GRM, II, 4, crónica de fray Hernando del Corral; GRM Introduction, 163-164, fray Juan de Ortega a Carlos, 9 de agosto de 1554. <<

[1325] Checa Cremades, «Venezia», 140, Tiziano al cardenal Farnesio, 16 de enero de 1567; Checa Cremades, Inventarios, I, 265, Inventario fechado el 18 de agosto de 1556 («Premièrement de la Trinité, faicte par Tisiane, en grande forme, sur toile»). <<

[1326] ADN B 2510/636, Cuentas del receptor general Robert de Bouloingne correspondientes a 1555 (Vermeyen). Tanto Mancini, «Los últimos cuadros», como Baker-Bates, «The “Cloister Life”», reproducen y comentan los cuadros religiosos que Carlos se llevó a Yuste. Curiosamente, tanto el inventario de 1556 como el de 1558 adscriben el cuadro de «la rreyna de Ynglaterra» a «Tomas Moro»: Checa Cremades, Inventarios, I, 266 y 299. <<

[1327] Checa Cremades, Inventarios, I, 597-598. Morales, Las antegüedades, fos. 93-93v, y NBD, XIV, 62-64, Muzzarelli a Del Monte, Bruselas, 5 de mayo de 1554, describía «el Planetario». <<

[1328] Checa Cremades, Inventarios, I, 261-265, «Inventario de vajillas, pinturas y objetos litúrgicos», Bruselas, 18 de agosto de 1556. <<

[1329] Gonzalo Sánchez-Molero, «El caballero», comenta la pequeña biblioteca de Yuste y nos recuerda que Carlos depositó muchos otros libros en el Castillo-archivo de Simancas, y que además podía leer y de hecho leía otros libros que le llevaban los que le iban a visitar a Yuste. El volumen de los «Estatutas» se encuentra en la actualidad en IVdeDJ signatura 26-I-27. En 1998 se publicó un facsímil. <<

[1330] GRM, II, 8 y 19 (de la «Historia breve» de Del Corral). <<

[1331] GRM, I, 4, fray Juan de Ortega a Juan Vázquez de Molina, Yuste, 5 de octubre de 1556, y 5-6, Gaztelú a Vázquez de Molina, Laredo, 6 de octubre de 1556. SLID, III, 166-167 y n. 130-131, publicó las cartas de Carlos sobre los preparativos. <<

[1332] GRM, I, 7-11, Quijada a Vázquez de Molina, 6 y 8 de octubre de 1556. <<

[1333] CSPV, VI/1, 638-640, Giovanni Michiel a la Señoría, 22 de septiembre de 1556, y 631-633, Bernardo Navagero a la Señoría, 19 de septiembre de 1556; CSPV, VI/2, 719-723, Navagero y Pebo Capella a la Señoría, 20 de octubre de 1556. <<

[1334] GRM, I, 6-7, Quijada a Vázquez de Molina, Laredo, 6 de octubre de 1556; SLID, III, 232 («Retiro, estancia y muerte»); GRM, II, LXVII n. 1, Carlos al conde de Alcaudete, 6 de septiembre de 1557 (junto con más ejemplos de negativas de Carlos a implicarse en asuntos públicos). Sobre el uso de la expresión «en mi tiempo», véase GRM, I, 300, y II, 485-486. <<

[1335] SLID, III, 234-236 («Retiro, estancia y muerte»). Véase también ibíd., 235 n. 183, Quijada a Vázquez de Molina, 12 de noviembre de 1556, refiriéndose a las alabanzas de Carlos hacia las «colchas» y su petición de más. <<

[1336] GRM, I, 39-43, Quijada a Vázquez de Molina, y Gaztelú al mismo, Jarandilla, 14 y 15 de noviembre de 1556; SLID, III, 236. En 1908, Unamuno también encontró en ese camino «un tormento para los pies»: Unamuno, Obras completas, VI, 280. Véase también SLID, I, mapa p. 144, «Itinerario de Carlos V, desde Bruselas a Yuste». <<

[1337] GRM, I, 41-51, Gaztelú a Vázquez de Molina, 15, 18 y 20 de noviembre de 1556, y Quijada al mismo, 18 y 20 de noviembre de 1556, cartas todas ellas repletas de quejas. Gaztelú mencionaba los 27 días de lluvia en una carta posterior: GRM, II, 145 n. 1, a Vázquez de Molina, 28 de diciembre de 1557. <<

[1338] Stirling-Maxwell, The cloister life, 50; GRM, I, 84-86, Quijada a Vázquez de Molina, 6 de enero de 1557. <<

[1339] Clifford, Photographic Scramble, 19 (mi agradecimiento a Patrick Lenaghan por esta referencia); Perla, «Anton van den Wyngaerde», 35 (el mismo artículo fecha convincentemente el dibujo en 1567). <<

[1340] GRM, II, 13 (Hernando del Corral). Otras informaciones de Perla, «Una visita», e ídem, «Anton van den Wyngaerde». <<

[1341] GRM, II, 264-265, Quijada a Juana, 31 de octubre de 1557; GRM, I, 234-235, Quijada a Vázquez de Molina, 27 de diciembre de 1557; Martín González, «El palacio», XXIII, 39-40 (cuentas de las obras). <<

[1342] Detalles de Checa Cremades, Inventarios, I, 281-834, «Inventario postmórtem»; y Martín González, «El palacio», XXIII, 51 (17.500 ducados, más los artículos que pasaron a propiedad de Felipe sin mediar compensación). <<

[1343] GRM, II, 22-26. Sigüenza incluiría más tarde el relato de Del Corral prácticamente palabra por palabra (sin citarle como fuente) en su Historia: GRM, II, pp. VI-X, y SLID, II, 233-237, notas, señala las discrepancias. <<

[1344] BNE Ms. 5578/77-99v, «Méthodo para escribir la Historia por Dr Juan Páez de Castro»; Plon, Leone Leoni, 386-387, Carlos a Vázquez de Molina, 9 de julio de 1558. Véase Apéndice I más adelante sobre las Memorias. <<

[1345] GRM, II, 25 (Del Corral); GRM, I, 89-90, Gaztelú a Vázquez de Molina, 16 de enero de 1557; Cadenas y Vicent, Carlos, 97 (237 cartas han sobrevivido hasta hoy). <<

[1346] Rodríguez Salgado, The changing face, 132. <<

[1347] Kervijn de Lettenhove, Relations politiques, I, 54-59, Instrucciones de Felipe a Ruy Gómez, 2 de febrero de 1557. <<

[1348] AGS E 128/326, Carlos a Felipe, Yuste, 15 de noviembre de 1557, con una posdata ológrafa; y E 128/317, «Relación de cartas del emperador a Su Magestad». Eraso visó ambos documentos. <<

[1349] GRM, II, 186-187 y 195-196, Carlos a Valdés, 18 de mayo y 2 de junio de 1557 (véase el resto de la correspondencia en pp. 188-203). Valdés finalmente le prestó 50.000 ducados en lugar de los 150.000 solicitados. <<

[1350] GRM, I, 170, Quijada a Vázquez de Molina, 4 de septiembre de 1557; ibíd., I, 218, Gaztelú al mismo, 23 de noviembre de 1557. <<

[1351] CDCV, IV, 296-297, Carlos a Juana, 31 de enero de 1557; y 415, Carlos a Felipe, 31 de marzo de 1558, posdata ológrafa. <<

[1352] CDCV, IV, 309-311, Carlos a Juana, 1 de abril de 1557, copia de ológrafo; GRM, I, 148-149, Gaztelú a Vázquez de Molina, 12 de mayo de 1557 (informando de una diatriba del emperador). <<

[1353] BNE Ms. caja 18,667/90, secretario Vargas a Juan de Vega, 4 de noviembre de 1557, copia (el visitante era Ruy Gómez da Silva); CODOIN, XCVII, 335-339, un consejero de Hacienda anónimo a Ruy Gómez, Valladolid, 4 de enero de 1558. <<

[1354] GRM, I, 297-300, Carlos a Juana, Yuste, 25 de mayo de 1558. <<

[1355] Rodríguez Salgado, «Los últimos combates», 104. <<

[1356] Citas de las cartas mencionadas en notas 64-66 (cursiva añadida). <<

[1357] GRM, II, 120-123, Quijada a Vázquez de Molina, 6 de diciembre de 1557. Véase la manifestación de un sentimiento similar reflejada por uno de los médicos de Carlos cuatro meses más tarde: «de muchas dolencias, suele preferirse la que es más leve y tolerable» (SLID, III, 544, Mathys a Felipe, 1 de abril de 1558, traducido del latín). <<

[1358] GRM, II, 22 (fray Hernando del Corral comentaba la visita del futuro don Juan en un capítulo en el que destacaba los escasos visitantes que Carlos permitía). El único testigo presente en la visita de doña Magdalena («a quien Su Magestad tiene cuidado de mandar visitar») no mencionó a Jerónimo, sin duda porque la verdadera identidad del muchacho seguía siendo un secreto: GRM, II, 454-455, Gaztelú a Vázquez de Molina, 19 de julio de 1558. <<

[1359] GRM, I, 449-450, Quijada a Felipe, 13 de diciembre de 1558, explicando a su nuevo señor su intención de educar a Jerónimo hasta que Felipe volviera y afirmando que la «voluntad» era «questo estuviese secreto hasta la venida de Vuestra Magestad, y desde allí adelante se hiciese lo que Vuestra Magestad mandase». (Carlos había dado por hecho que él seguiría vivo para la vuelta de Felipe). Del Corral afirmó que el futuro don Juan de Austria permaneció «arrimado y pegado» a Quijada durante todas las exequias (GRM, II, 54-55). La «novela histórica» escrita por Uslar Pietri, La visita en el tiempo, comienza cuando don Juan, con once años, observa cómo Quijada y otros hacen inventario de los bienes del fallecido emperador, de quien todavía no sabe que era su padre (agradezco a José Luis Gonzalo Sánchez-Molero esta referencia). En 1563, algunos de estos bienes fueron comprados por «el serviçio del señor don Juan de Austria»: Checa Cremades, Inventarios, I, 558-562. <<

[1360] Checa Cremades, Inventarios, I, 288, «Inventario Postmórtem», comenzado el 28 de septiembre de 1558. <<

[1361] Sobre la cura herbaria para las almorranas imperiales, véanse las cartas publicadas en GRM, I, 121-125 y 144-146, y II, 109-110. García Simón, El ocaso, cap. VI, detallaba la letanía de problemas de salud que sufrió el emperador durante su estancia en Yuste. <<

[1362] GRM, II, 314-315, Ávila a Vázquez de Molina, 28 de febrero de 1558; SLID, III, 544, Mathys a Felipe, 1 de abril de 1558 (traducido del latín). <<

[1363] GRM, II, 470, —Quijada a Vázquez de Molina, 9 de agosto de 1558. <<

[1364] GRM, I, LXXXIX-XC, «Historia breve» de Del Corral, reimpresa en SLID, II, 125. Aunque Sigüenza adornó el relato en su Historia (SLID, II, 249-250), claramente se basó en la versión de fray Hernando. <<

[1365] GRM, I, 331-336, el doctor Mathys a Vázquez de Molina, 3 y 4 de septiembre de 1558, y Quijada a Vázquez de Molina y Juana, 4 de septiembre de 1558 (dos cartas); ibíd., I, 353-354, Mathys a Vázquez de Molina, 8 de septiembre de 1558; ibíd., I, 370-373, Quijada a Felipe, 17 de septiembre de 1558. <<

[1366] AGS PR> 29/11, «Codicillo original que otorgó el emperador don Carlos», 9 de septiembre de 1558 (publicado en Sandoval, Historia, II, 657-661, pero sin indicar las numerosas declaraciones juradas, añadidos y firmas anexas). <<

[1367] GRM, I, 365-366 y 377, Quijada a Vázquez de Molina, 14 y 18 de septiembre de 1558, ambas ológrafas; e ibíd., 374-375, Mathys a Vázquez de Molina, 18 de septiembre de 1558. SLID, III, 633-675, publicó un relato, día a día, de las tres últimas semanas del emperador, recopilado a partir de las fuentes conservadas en Simancas por el archivero Tomás González (véase página 682). <<

[1368] GRM, II, 506-507, Quijada a Felipe, 12 de octubre de 1558. <<

[1369] Tellechea Idígoras, «Carlos V», 51-52, testimonio de fray Luis de San Gregorio sobre la visita a Yuste del arzobispo Bartolomé de Carranza. <<

[1370] GRM, I, 408-411, Quijada a Felipe, 30 de septiembre de 1558. <<

[1371] Orsi, «The severe gout», cita tomada de la página 519; Zulueta, «The cause», 109; y Zulueta, Tuan nyamok, 336-343. Sobre la autenticidad del dedo meñique, véase Apéndice II. <<

[1372] Zulueta, «The cause», 107; ídem, Tuan nyamok, 342-343. <<

[1373] El joven Marcel sin duda se quedó dormido con el libro para niños de Jules Michelet, François Ier et Charles-Quint 1515-1547 (París, 1887). Versión en español de Pedro Salinas, Alianza Editorial. <<

[1374] RAH Salazar A-43/176-177v, Juan Pérez a Carlos, 19 de septiembre de 1528; GRM, I, 385-386, Quijada a Vázquez de Molina, 21 de septiembre de 1558; Snouckaert van Schouwenburg, De republica, con licencia de publicación obtenida en Gante en mayo de 1559. <<

[1375] Los Santos, Descripción, 167-168; Caimo, Lettere, II, 32-53, El Escorial, 22 de agosto de 1755. Más información sobre el estado del cadáver imperial en Apéndice II. <<

[1376] Menegus Bornemann, «Los títulos», 225-230, publica el título primordial de Ocoyoacac, en el valle de Toluca, en el que Carlos ocupaba un papel prominente. Véase también Ruiz Medrano, Mexico’s indigenous communities, 112-124 y 175-178. <<

[1377] Leti, Vita, IV, 412-413 (cifras) y 463 (cita). Auernhammer y Däuble, «Die exequien», 154-157, y Schraven, Festive funerals, tabla 2.1, ofrecen listas incompletas de los funerales por Carlos; Thomas, Gesammelte Schriften, I, 435-436, ofrece un listado con las 1743 publicaciones que mencionan las exequias en Augsburgo. <<

[1378] Calvete de Estrella, El tvmvlo (Valladolid); Pandola, Il funerale (Piacenza); La magnifique et somptueuse pompe funèbre (Bruselas); Anón., Aigentliche unnd wahrhaffte Beschreibung y Thomas, Gesammelte Schriften, I, 433-452 (Augsburgo). <<

[1379] Calvete de Estrella, El tvmvlo, fo. 6v. Abella Rubio, «El túmulo», incluía tres reconstrucciones de la imagen descrita por Calvete; Redondo Cantera y Serrão, «El pintor portugués», documenta la duración del trabajo de Calvete en el túmulo. Sobre las honras en otras tres ciudades españolas, véase Bouza Brey, «Las exequias» (Santiago de Compostela); Creca, «Un programa» (Alcalá de Henares); y Noguiera, «Les repercussions», 211-213. Sandoval, Historia, II, 620-637, publicó un relato detallado de las exequias en Bruselas y de las «honras en Roma» el 4 de marzo de 1559. <<

[1380] Burgon, Life and Times, I, 254-255, Richard Clough a Thomas Gresham, 2 de enero de 1559. Sobre la ceremonia de 1516, véase página 88. <<

[1381] Rose, en «La hija pródiga», describió las conmemoraciones en Lima y sugirió (p. 129 n. 1) que Potosí y probablemente Cuzco y Quito también las celebraron. <<

[1382] Cervantes de Salazar, Túmulo imperial, 191, 195 (resumen en Peset Reig, «Fundación», 552-553, con un análisis de los textos que se encuentran en Sanchis Amat, «Los poemas»). La copia de esta obra conservada en la Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid incluye la impresión completa del túmulo (otras solo reproducen parte): [ http://alfama.sim.ucm.es/dioscorides/consulta_libro.asp?ref=B22329791&idioma=0]. Olton, «To shepherd», reprodujo y comentó la imagen del túmulo a partir del Códice de Tlatelolco, terminado en 1562. <<

[1383] Aguirre Landa, «Viejos y nuevos», 41-44, describe los contenidos de AGS CSR 180, 134 y 142, respectivamente. <<

[1384] AGS CSR 133, leg. 11, fo. 108 (las deudas totales superaban los 200.000 ducados); fo. 129, real cédula de julio de 1559; y fo. 113, consulta de descargos y rescripto de Felipe, 11 de febrero de 1579. <<

[1385] Mulcahy, Philip II, 50. Pérez de Tudela, «El Cenotafio», ofrece una brillante descripción de las estatuas de Carlos y su familia en El Escorial así como de qué manera llegaron allí. Tal vez con el objetivo de que el encargo quedara completado antes de su muerte, Felipe redujo el grupo funerario de siete a cinco, eliminando a sus dos hermanos pequeños. <<

[1386] CCG, XI, 277-278, don Juan de Idiáquez al cardenal Granvela, El Escorial, 22 de septiembre de 1584. Véase Varela, La muerte, cap. 1, sobre el traslado del cuerpo de Carlos a El Escorial. <<

[1387] Tellechea Idígoras, Fray Bartolomé, I, 319-321, Interrogatorio de Felipe por la Inquisición, 11 de enero de 1560; BZ 144/39, Mateo Vázquez a Felipe y rescripto, 28 de diciembre de 1574. Para encontrar más contexto y ejemplos de la influencia del emperador en su hijo, véanse páginas 20-21 del prefacio, y Ball y Parker, Cómo ser rey, 26-27. <<

[1388] Fernández Terricabras, «La reforma de las Órdenes», 193, Felipe a don Luis de Requesens, mayo de 1569. Véanse más ejemplos en FBD, capítulos 5 y 8. <<

[1389] AA 7/58, Felipe a Alba, 14 de julio de 1571; AGS E 165/2-3, Felipe al archiduque Alberto, 14 de septiembre de 1587. <<

[1390] LCK, III, 512-513, Carlos a María, 13 de noviembre de 1552, ológrafa; BZ 144/61, Vázquez a Felipe, y rescripto, 31 de mayo de 1575. Sobre esta persistencia en las estrategias, véase Parker, «Incesto». <<

[1391] Plaisant, Aspetti e problemi, 111, don Mendo Rodríguez de Ledesma a Felipe III, 14 de septiembre de 1600. <<

[1392] AGI Patronato 29 r. 13, carta de desafío de Aguirre, 1561; ASP Carteggio Farnesiano 127 [Spagna 4], sin foliar, conde de Olivares a Octavio, duque de Parma, 2 de noviembre de 1568 (el conde continuaba afirmando, ilusamente, «Si el Tiçiano fuere muerto, no faltara en esa tierra o en Venecia quien la saque»); BNE Ms. 20210/69/20, Felipe a don Juan, 3 de marzo de 1570, ológrafo (cursiva añadida en todas las citas). <<

[1393] Mendieta, Historia, 470 (libro IV, cap, 29); Covarrubias, Tesoro, fo. 202v; Sandoval, Historia, II, 618 (Libro XXXII, § 17); Cervantes, Don Quijote, I, cap. 39 y II, cap. 8); Ponce de León, «La arquitectura», destacó la emulación de Yuste en Loeches; Prieto Bernabé, «Impresos», 101 (las bibliotecas). <<

[1394] De Griecke, De heerlycke ende vrolycke daeden, introducción; Lox, Van stropdragers. <<

[1395] Campanella, De monarchia, 98-99. <<

[1396] Brandi, «Die politische Testamente», 277-286 (las «últimas instrucciones». Véanse más detalles sobre esta falsificación en el Apéndice III). <<

[1397] Detalles en Peiró Martin, En los altares, 167-186; citando a Fernández Álvarez, Evolución del pensamiento histórico en los tiempos modernos (Madrid: Editora Nacional, 1974), 127. <<

[1398] De Gaulle, Discours, 428 (de un discurso pronunciado el 3 de julio de 1962); Barón Crespo, «La Europa» (pronunciado durante unas conferencias sobre Carlos y Europa). Estos y otros autores ignoraron la advertencia de Peter Rassow en 1958: «¿Quién querría convertir a una personalidad fracasada como él en un líder ideal? El Carlos histórico no puede servir como mascarón de proa del barco de la unidad europea» (Rassow, «Das Bild», 15). <<

[1399] Mémoires de Haton traducidas por Potter, «Emperor Charles», 138 n. 18; Knox, The History, 79, citando «Un acertado consejo de John Knox a los que profesan la verdad de Dios en Inglaterra» (1554). Knox también comparó a la «malvada María» Tudor con Jezabel. <<

[1400] Kagan, Los sueños, 103 (sueño del 12 de marzo de 1590); Daza, Quarta parte, libro II, cap. 36, 137-138, también en Sandoval, Historia, II, 637-639 y SLID, II, 63-66; y en capítulo 5). Méndez no reveló su visión hasta que estuvo en su lecho de muerte, en 1582. A Carlos le siguió favoreciendo la suerte hasta entre los soñadores: varias personas que soñaron con Carlomagno (uno de los modelos a imitar para Carlos) poco después de la muerte del emperador le imaginaron en el infierno con «un animal arrancándole los genitales»: Ganz, «Charlemagne in Hell». <<

[1401] ODNB, s.v. Robertson. Carlos hizo rico a su primer biógrafo escocés: le consiguió el puesto de historiógrafo real de Escocia en 1763, remunerado con 200 libras esterlinas anuales, y cinco años más tarde, con un adelanto de 3500 libras; una suma sin precedentes hasta entonces. <<

[1402] Robertson, The history, III, 276-280 (valoración) y 518-526 (entrada del índice para «Carlos V»). <<

[1403] Michelet, Histoire, 263. Stirling-Maxwell, Cloister life, 260, opinaba también que Carlos era «uno de los escritores más pesados que jamás habían empuñado la pluma de la correspondencia política o diplomática. Premioso y redundante en su estilo, sus descripciones de personas y hechos son planas e insulsas […] Rara vez algún destello de sentimiento o pasión ilumina su tedioso relato sobre el ejercicio diario del poder». Von Ranke, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation, abarcó el reinado de Carlos en 5 volúmenes, con un tomo adicional para los apéndices y el índice; los 3 volúmenes de Baumgarten, Geschichte Karls V., terminaban en 1539. <<

[1404] Galasso, «La storiografia», 155-156. <<

[1405] Peiró Martín, En los altares, 111-113. <<

[1406] Armstrong, The emperor, I, VII, XIII. El ODNB, s.v. «Armstrong, Edward», destacaba sus insólitos logros lingüísticos (holandés, francés, alemán, griego, italiano, latín y español), sus largos viajes por Europa y su labor pionera en enseñar historia de Europa a los universitarios de Oxford. Aunque Armstrong llevó a cabo una investigación archivística en Italia y España para otros libros, no parece que hiciera lo mismo para The emperor. <<

[1407] Brandi, The emperor, 12, 15 (Introducción). <<

[1408] Erasmo, Adagios (París, 1500, múltiples ediciones), 87-91 (Adagio 1 V 18: «Multa novit vulpes, verum echinus unum magnum»). <<

[1409] Suri, The impossible presidency, 289. <<

[1410] Íbid., 193-194, 198-200 y 213-218 (los diarios); 192, 197 y 222 (comentarios de Suri). <<

[1411] CWE, II, 193-196 (n.º 413), Erasmo a John Fisher, 5 de junio 1516. Véase también capítulo 3. <<

[1412] TNA SP 1/170/23-33, Paget a Enrique VIII, Chablis en Borgoña, 19 de abril de 1542, con una posdata del día 22. <<

[1413] RVEC, 96-106, Salinas a Fernando, 8 de febrero de 1523. <<

[1414] Rassow, Der Kaiser-Idee, 433-437, «Las pláticas que el emperador passó con [el embajador francés]», enviado por Idiáquez a Los Cobos y a Granvela, febrero de 1538. <<

[1415] En el capítulo 5 se habla de la cumbre propuesta en 1519; AGS E 60/193-194, Loaysa a Carlos, 9 de septiembre [1543], ológrafo, entregado «en manos de Su Magestad». Al menos durante la década de 1520, Carlos también promovió la diplomacia personal, insertando en sus cartas ológrafas a otros jefes de Estado un signo especial para indicar los asuntos «que son para mí más importantes»: BL Cott. Ms. Galba B.VIII/33-34, Tito B.I/336 y Vespasiano C.II/187, Carlos a Wolsey, 15 de abril de 1522, 23 de marzo y 18 de agosto de 1523, todas ológrafas. <<

[1416] Rodríguez-Salgado, «Charles V», 80-81. <<

[1417] AGS E 644/102, Carlos a Diego Hurtado de Mendoza, 7 de octubre de 1547. Muchos embajadores se quejaron de que Carlos se negaba a tratar de negocios mientras estaba de viaje. <<

[1418] Monck, Observations, 119. Véase más sobre este tema en Parker, La revolución militar, cap. 1. <<

[1419] Machiavelli (con Pedro Navarro), «Relazione di una visita fatta per fortificare Firenze» (abril de 1526); Robert, «Philibert», XL, 19-20, 277-279, 282-284, Châlons a Carlos, 25 de septiembre, 25 y 30 de octubre de 1529, todas ológrafas. El príncipe cayó muerto en combate una semana antes de la rendición. Blockmans, «Logistics», 38-43, comenta estas cartas. <<

[1420] Rodríguez Villa, Memorias, 258-259, Ferrara a su embajador, 2 de agosto de 1527, copia. <<

[1421] Sherer, «All of us», 899 (cifras de 1525), 903 (mapa de los motines de 1537-1538), 912 (protocolo). <<

[1422] Tracy, Charles, 182 (tabla 8.1) y 247 (tabla 11.2); NBD, XIV, 82-83, nuncio Muzzarrelli al cardenal Del Monte, 18 de junio de 1554. <<

[1423] LWB, V, 197-199, Hesse a Lutero, 9 de diciembre de 1529. <<

[1424] RTA, II, (212 pp.), X (250 pp.) y XVIII (314 pp.). Los cálculos se ven facilitados por la decisión de los editores de estructurar el Acta por temas, no por fecha. Los volúmenes de las Dietas de Augsburgo (1530) y Ratisbona (1541) no han sido aún publicados, pero el debate religioso acaparó un gran protagonismo en la agenda de ambas asambleas. <<

[1425] TNA SP 1/87/81-3, Vaughan a Cromwell, Bruselas, 7 de diciembre de 1534, ológrafo. Sobre la carrera de Vaughan véase la entrada correspondiente en ODNB. Gunn, Grummit y Cool, War, presenta un excelente análisis sobre cómo la Revolución Militar incrementó la carga de trabajo de los gobiernos tanto en Inglaterra como en los Países Bajos. <<

[1426] Claretta, Notice, 69-84, «Première représentation de Mercurin de Gattinara à l’empereur» (aunque Claretta fecha el documento en 1526, Gattinara menciona en dos ocasiones que él ha servido como canciller cuatro años y medio: dado que juró el cargo en octubre de 1518, debió de redactar la queja en abril de 1523). <<

[1427] Claretta, Notice, 84-92, «Deuxième représentation de Mercurin de Gattinara à l’empereur», en italiano, con fragmentos del francés original en Bornate, «Historia», 311 n. 4. BKK, II, 152-153, sostiene convincentemente que Gattinara lo redactó en abril-mayo de 1523. <<

[1428] Firpo, Relazioni, II, 200, Relazione de Niccolò Tiepolo, 1532. <<

[1429] Ball y Parker, Cómo ser rey, 105, Carlos a Felipe, 6 de mayo de 1543; Stirling-Maxwell, Notices, 28-33, Badoero a la Señoría, 12 de enero de 1556. <<

[1430] Cedillo, El Cardenal, II, 334-336, Carlos a Cisneros, 30 de agosto de 1516. <<

[1431] CWE, V, 108-113, Erasmo a Enrique VIII, 9 de septiembre de 1517; Michaud y Poujoulat, Nouvelle collection… Vieilleville, 113-115, «Entretien de M de Vieilleville avec le comte de Nassau» en 1551. Véanse las biografías de la mayoría de los consejeros de Carlos en Martínez Millán, La corte, III. <<

[1432] Michaud y Poujoulat, op. cit., 113-115, «Entretien». A Nassau le preocupaba especialmente que su hijo, el príncipe Guillermo de Orange, «no consiguiera ganarse nunca el favor del emperador por no ser español». <<

[1433] BL Cott. Ms. Vespasiano C.II/105-106, Thomas Boleyn y Richard Sampson a Wolsey, 8 de marzo 1523; página 338, Carlos a Fernando, 2 de julio de 1540. <<

[1434] Concretamente, Margarita fue confiada a André de Douvrin, Tadea a «Juana Borgognona», Juana a Enrique de Nassau, y Jerónimo a Luis de Quixada: véanse más detalles en capítulo 14. <<

[1435] HHStA Belgien PA 35/1 ff 256-266, Carlos a Granvela, [28] de diciembre de 1541; HHStA Hs Blau 596/1/7 y 11, Carlos a Fernando, 8 de marzo y 10 de mayo de 1542. Kohler, Carlos, 130-135, evalúa a los ministros alemanes de Carlos. <<

[1436] Lanz, Aktenstücke, II/1, 128-129, Elna y Le Sauche a Margarita, Londres, 19 de marzo de 1520; AGS E K 1485/6, Granvela a Los Cobos, 6 de enero de 1540; AGS E 806/66, Chantonnay a Los Cobos, 10 de julio de 1543 (Carlos había confiado al joven la delicada tarea de explicarle a Enrique VIII su decisión de ver al Papa y atacar a Cleves antes de actuar contra Francia: véanse sus instrucciones en L & P Henry VIII, XVIII/1, 410-411). Véase también AGS E 638/88, en consulta con Los Cobos y Granvela en febrero de 1532, donde el primero escribe en español y el segundo en francés. Carlos respondió a cada ministro en la lengua de cada uno. <<

[1437] CMH, I, 410-417 y 461-463, Carlos a María, 21 de agosto y 20 de septiembre de 1531, ambas ológrafas (Henne, Histoire, VI, 23-34, ofrece detalles de la prolongada persecución de los alborotadores y saqueadores). <<

[1438] CDCV, I, 186, Margarita a la emperatriz, 15 de diciembre de 1529. Carlos sin duda habría justificado este comportamiento tan poco elegante con el intento realizado el mayo anterior de liberar furtivamente a los príncipes: véase capítulo 8 anterior. <<

[1439] HHStA Hs Blau 596/1/148v-151, Carlos a Fernando, 28 de junio de 1547, copia del registro. Fernández Álvarez, al menos, sí le creyó, al sostener que «su respeto a la palabra dada» fue una de las grandes virtudes de Carlos: Carlos V. El César, 853. <<

[1440] Poumarède, «Le “vilain et sale assassinat”», 7-8 (citando los Commentaries de Blaise de Monluc, publicados en 1590, y un manifiesto del Directorio francés del 7 de mayo de 1799), y 38-43 (citando lo escrito sobre los asesinatos por parte de Bodin, Gentili, Grotius, Wiquefort, Vattel y otros expertos en derecho internacional). Williams, «Re-orienting», 2426, apuntó cómo Giovio incluyó un comentario del asesinato en su Historia de su tiempo (1552-1553) que llevó a los defensores de Carlos a unirse en su apoyo. <<

[1441] Sandoval, Historia, I, «Libro primero, año 1500». <<

[1442] Burbank y Cooper, Empires, 2-3, 12-15. <<

[1443] Eslógan basado en la Ilíada, libro 5: 428-430, y Ovidio, Heroidas, 13:84; atribuido a Matías Corvino, rey de Hungría, al enterarse del matrimonio de Maximiliano de Austria con María de Borgoña en 1477. <<

[1444] CDCV, II, 579-580, «Testamento político» de Carlos, enero de 1548. <<

[1445] Álvarez, «The role», detalla el coeficiente de consanguinidad y explica el método para calcularlo. <<

[1446] Pociecha, Polska, 5. <<

[1447] Álamos de Barrientos, Discurso, 44-45. <<

[1448] Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 366-370, «Sommaire de l’Ambassade de feu monsieur de Vienne vers l’empereur Charles V, en l’année 1550», sección titulada «Des pars bonnes ou mauvaises qui sont en l’empereur». Marillac había servido como embajador francés en Inglaterra entre 1539 y 1543, y a Carlos a partir de 1547. <<

[1449] Cauchies y Van Eeckenrode, «Recevoir madame», ofrece el mejor relato de esta combinación de hechos. <<

[1450] Henne, Histoire, VIII, 298 (carta de Roeulx a María de Hungría, 1546), 315 (Stroppiana al duque de Saboya, 24 de agosto de 1547). <<

[1451] RVEC, 794-799, Salinas a Fernando, 18 de marzo de 1537. Sobre las consecuencias de su caída en 1532, véase capítulo 9. <<

[1452] Sastrow, Herkommen, II, 647-648 (fuente tipográfica del original), escrita en la década de 1590. El propio Carlos en cierta ocasión hizo la reflexión de que debía haber abdicado en este momento. <<

[1453] Bouwsma, «Anxiety», 157, 165. <<

[1454] Sansovino, Il simolacro, fo. 21; Howard, Discursos, 37. La traducción fue publicada en 1552, con una reedición en 1555. Pietschmann, «Carlos V y América», 272, predecía que «un análisis más sistemático y más amplio de los métodos de gobierno de Carlos a la luz del Príncipe de Maquiavelo, nos permitiría ver que Carlos, en más de un aspecto, hizo suyos los procedimientos políticos del florentino». Dandelet, The Renaissance, 85-88, comenta la posible influencia de Maquiavelo en Carlos, pero basa casi toda su argumentación en una carta imperial de 1519, redactada mucho antes de que El príncipe estuviera disponible de forma generalizada. <<

[1455] Braudel, «Charles», 202-204. Braudel tal vez olvidaba que la astuta estrategia de Penélope de destejer por la noche la tela que había tejido durante el día terminó cuatro años después de enterarse de que Odiseo estaba muerto cuando «mis doncellas, perras irrespetuosas, vinieron por sorpresa y me reprendieron con sus palabras. Así fue como tuve que terminar la tela contra mi voluntad». (Homero, Odyssey, 19.150-158). <<

[1456] Blockmans, The emperor, 183; páginas 167-168 sobre la declaración a la Dieta del 19 de abril de 1521. Agradezco a Maurizio Arfaioli que haya comentado conmigo estas similitudes. <<

[1457] Escamilla, «Le règne», 6-7. <<

[1458] Wiesflecker, Kaiser Maximilian, V, 179-191, y Cauchies, Philippe, 54, tratan la hipótesis de contraste de si los Países Bajos borgoñones podrían haber mantenido su independencia sin los recursos Habsburgo y ambos concluyen que no habría sido posible. <<

[1459] Edelmayer, «El sacro imperio», 169-176. <<

[1460] Carretero Zamora, Gobernar, 162-163 y 402. <<

[1461] Tellechea Idígoras, Tiempos recios, IV, 374-377, «Lo que el Consejo de la Inquisición demanda al Rey», junio de 1558; y 436-442, pragmática de Valladolid, de Juana, 7 de septiembre de 1558, en la que constaba gran parte de la «demanda». <<

[1462] Bujanda, Index, especifica y describe todos los libros prohibidos en el Índice de 1559. <<

[1463] Aram, Juana la Loca, cap. 6, registra las tres prolongadas visitas de Borja a la reina Juana en 1554-1555; AGS CSR 133/145, enumera a los testamentarios de Carlos V, incluidos (irónicamente) Valdés y también Borja. <<

[1464] Tellechea Idígoras, Tiempos recios, IV, 953-954, 995-996, Feria al obispo Quadra (su sucesor como embajador español en Inglaterra), Malinas, 4 de diciembre de 1559 y 21 de enero de 1560. Véase también en Tellechea Idígoras, op. cit., IV, 219-224, una brillante exposición sobre el cordón sanitario creado en España en 1558-1559. <<

[1465] Merriman, The emperor, 665-666. <<

[1466] Deswarte-Rosa, «Espoirs», 270 y 293-294, cita sendas cartas de Luis de Sarmiento, embajador español en Lisboa, a Carlos, 23 de octubre de 1539, y a Los Cobos, 21 de enero y 21 de marzo de 1540 (cursiva añadida). <<

[1467] Tellechea Idígoras, El Papado y Felipe II, I, 199-202, Pío V a Felipe II, sin fecha, ológrafa (pero en la respuesta de Felipe rechazando este argumento se dice que Pío la había enviado con una carta fechada el 20 de diciembre de 1568). <<

[1468] Acta Pacis Westphalicae, serie II B 5/1, 390-391, Servien a Lionne, 21 de enero de 1647. <<

[1469] RAH Ms. 9-4817/272-276, Carlos al duque de Sessa, su embajador en Roma, 31 de octubre de 1525, borrador. <<

[1470] Snouckaert van Schouwenburg, De republica, 137; Cadenas y Vicent, Las supuestas «Memorias», 361-362. <<

[1471] Agradezco a M. Olivier Wagner, archivero-paleógrafo de la BNF, la confirmación de que la marca de agua de Ms Port 61 se parece a Briquet n.º 5704, y de que el manuscrito perteneció en su momento a Mazarin. <<

[1472] Sánchez Alonso, Fuentes, II, 44, n.º 4806. BNF Ms. Port. 15, 16 y 23, y Ms. Esp. 166, son todos manuscritos de Moura. Agradezco a Fernando Bouza que me haya llamado la atención sobre esto. <<

[1473] Reiffenberg, Lettres, 12-13, Van Male a Louis de Praet, 17 de julio de 1550. Algunos historiadores han afirmado que el emperador dictó sus Memorias a Van Male, pero en la carta de este último consta con claridad que Carlos «scriberet in navi». Morel-Fatio, Historiographie, 160, afirmaba que Carlos solo había escrito sus Memorias mientras navegaba en su embarcación por el Rin entre Colonia (14 de junio) y Maguncia (18 de junio), lo que le habría dejado poco tiempo para redactarlas, pero el emperador continuó viajando en su embarcación hasta llegar a Espira el 23 de junio (Foronda, Viajes, 617-618). En CDCV, IV, 361-381, Fernández Álvarez desecha otros errores relacionados con el manuscrito, como la afirmación de que en su momento «debió de existir» una versión española cuyo autor sería Von Ranke, Deutsche Geschichte, VI, 73-79, «Über die autobiographischen Aufzeichnungen Carls V». <<

[1474] Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 294-392. <<

[1475] Fernández Álvarez, CDCV, IV, 471 n. 36, sugiere plausiblemente que Carlos se las confió a un mensajero confidencial, don Juan Manrique, en marzo de 1552. <<

[1476] PEG, VI, 290, Perrenot a Felipe, 7 de marzo de 1561; Checa Cremades, Inventarios, I, 291, entrada del Inventario de las pertenencias de Carlos en Yuste. Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 363, señaló la presencia de obras históricas en Yuste y lo tomó como evidencia de que el emperador planeaba seguir trabajando en sus Memorias. <<

[1477] Domingo Malvadi, Bibliofilia humanista, 449-451, Páez de Castro a Jerónimo Zurita, 30 de enero de 1569. Sobre los lazos entre Páez y Van Male («Malineo»), véase ibíd., 419-422, del mismo al mismo, agosto de 1555, y 542, nota de los documentos dejados por Páez a su muerte y entregados al rey («Otro cuaderno en que hay diversos dichos y particularidades de las condiciones y costumbres del emperador referidas al doctor Páez por Guillermo Malineo»). Parece que Páez murió antes de llegar a ver el manuscrito. <<

[1478] Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 295. <<

[1479] Kervyn de Lettenhove, Commentaires. El manuscrito en aquel momento se archivó en BNF Fonds français 10.230. Véase CDCV, IV, 461-481 para más detalles sobre el manuscrito y sus diversas ediciones. <<

[1480] Morel-Fatio, Historiographie, 168, n. 1. También pueden encontrarse comentarios expertos de las Memorias en Brandi, «Die politische Testamente», 286-293; Fernández Álvarez, Las «Memorias» de Carlos V; Kagan, «La propaganda»; y Gonzalo Sánchez-Molero, El César, 283-302 y 360-364. Sobre su contenido, véase capítulo 14 anterior. <<

[1481] Mi agradecimiento a Almudena Pérez de Tudela, Felipe Vidales del Castillo y Patrick Lenaghan por poner en mi conocimiento varias obras de crucial importancia sobre este tema. <<

[1482] Los Santos, Descripción breue, 167-168 y 176; [Caimo], Lettere, II, 32-53, carta procedente de El Escorial, 22 de agosto de 1755. <<

[1483] Zulueta, Tuan nyamok, 338-339; Salomone, «Se busca malaria». <<

[1484] Alarcón y Ariza, Viajes, 66-69. <<

[1485] «El emperador Carlos V, copiado del natural en 1871», La Ilustración de Madrid. Revista de política, ciencias, artes y literatura, año III, n.º 49 (13 de enero de 1872), 11, Rico a Mariano Fortuny, El Escorial, 18 de diciembre de 1871. Dicho número de la revista publicó el grabado en la página 9. En diciembre de 1870, Vicente Palmaroli tomó una fotografía del emperador dentro del sarcófago, que publicaría en forma de postal. <<

[1486] Bodart, «Il mento “posticcio”». <<

[1487] Zulueta, Tuan nyamok, 336. Al parecer, la foto que inspiró a Zulueta no fue la de la momia de Carlos V. Si bien la había visto en «la prensa internacional» en París, es casi seguro que tenía su origen en España, aunque una investigación de los principales periódicos españoles (El Liberal, La Libertad, La Voz, El Sol, El Heraldo de Madrid, Estampa, Crónica, El Socialista, Mundo Obrero y CNT) entre julio y diciembre de 1936, el periodo durante el que Zulueta residió en París, no reveló nada sobre ningún asalto al Panteón de los Reyes ni ninguna foto de la profanación de la momia imperial. Una búsqueda en el archivo de un fotógrafo francés que vivía en Madrid en 1936, y que envió imágenes e información de vuelta a Francia, tampoco reveló nada (Archivo Deschamps, conservado en Archivo de la Memoria Histórica de Salamanca). En 2016, una entrevista con dos padres agustinos que habían estado estudiando en El Escorial en 1936 confirmó que, aunque los milicianos ciertamente asaltaron El Escorial, llevándose consigo a muchos sacerdotes y fusilándoles en Paracuellos del Jarama, respetaron el patrimonio y no profanaron el panteón. Así pues, la foto vista por Zulueta no puede haber sido de la momia de Carlos V. Es posible que la prensa internacional publicara una foto de un miliciano con una momia tomada en alguna localización donde se profanaran sepulcros, y la nota a pie de foto estuviera equivocada o Zulueta no la recordara bien. En todo caso, el error resultó afortunado, dado que fue lo que generó en él la idea de demostrar que el emperador murió a causa de la malaria. <<

[1488] Beruete, «Obituary of Martín Rico», 540-541; Salomone, «Se busca malaria», citando una nota de Pedro Larrea a la Dirección General del Patrimonio Nacional de diciembre de 2004. Patrimonio Nacional n.º 1004-4506, incluye un testimonio firmado por el marqués de Miraflores; una carta firmada por el marqués y su hermana, la marquesa viuda de Martorell, fechada del 31 de mayo de 1912, asegurando a Alfonso XIII que la falange «llegó a nuestras manos involuntariamente, pues nunca empleamos medios para adquirirle y tenerle»; y una declaración de que habían adquirido la falange el 14 de septiembre de 1870. Agradezco a Pilar Benito García el permiso para consultar estos documentos. <<

[1489] Zulueta, Tuan nyamok, 339-343. Los resultados aparecieron publicados en Ordi, Zulueta y otros, «The severe gout», y Zulueta, «The cause of death». <<

[1490] Rico y Ortega, artículo de La Ilustración de Madrid, 10-11, carta a Fortuny, 18 de diciembre de 1871. <<

[1491] Salomone, «Se busca malaria», informaba de que The New England Journal of Medicine, que publicó los resultados de los test, solicitó realizar una prueba de coincidencia de ADN, «pero los investigadores no obtuvieron el permiso». El hecho es lamentable, porque en 2014 se estableció una coincidencia mitocondrial de ADN perfecta entre los recién excavados restos del esqueleto del rey Ricardo III de Inglaterra y un descendiente vivo de la dinastía Plantagenet a la que Ricardo pertenecía. <<

[1492] Agradezco a Daniel C. Anderson, Paul Hammer, David Lagomarsino, Linda Levy Peck, Mary Robertson, María José Rodríguez Salgado, Andrew Thrush y Vanessa Wilkie que hayan compartido conmigo su erudición y sus sugerencias para ayudarme a compilar este Apéndice. <<

[1493] Los textos impresos son Anon., The advice, y Teissier, Instructions (con dos ediciones posteriores publicadas en La Haya en 1700 y en 1788). Mayer, «Das politische Testament», comenta 13 textos manuscritos italianos que encontró en los archivos y librerías de Roma, a partir de uno de los cuales extrajo numerosas citas, si bien ignoró 12 más existentes en otras librerías escocesas, inglesas, francesas, alemanas, estadounidenses e italianas. <<

[1494] Publicado por Mayr, «Die letzte Abdankung», 156-158, de HHStA Hs. 630/89-90. El documento tiene fecha del 16 de enero de 1555. Los testamentos sin duda eran los redactados en 1554. <<

[1495] El embajador veneciano dio un informe detallado del discurso del emperador de aquel día. <<

[1496] RAH Ms. 9-5949/12 (anteriormente Varios de Historia Sign. Est 27, gr. 5a, E. n.º 134, tomo I fo. 12), publicado por Merriman, «Charles V’s last paper», 491. <<

[1497] Brandi, «Aus den Kabinettsakten», 183-184, documento de consejo de Gattinara, noviembre-diciembre de 1523. Gattinara recomendaba «que les Mores et infidels […] en voz royaulmes […] soient expulsez», a lo que Carlos replicó «Il n’est pas temps», pero «le chancellier pourra dresser le préparatives nécessaires à cest effect pour après les déclairer». <<

[1498] Mayer, «Das politische Testament», 476-487, detalla los errores. <<

[1499] Biblioteca Nacional de Escocia, Ms. Adv. 23.I.6, «Ragionamento di Carlo V Imperatore tenuto al re Philippo suo figiuolo… riscritto l’anno MDXCII»; Craigie, The Basilicon Doron, II, 64-66 («Los antecedentes literarios de Basilicon Doron») y 171-173 (sobre Pemberton). <<

[1500] Títulos de Hunt, HA Papers Box 15 (8A), BL Lansdowne Ms. 792 n.º 1, y Biblioteca de la Universidad de Glasgow, Hunter Ms. 82, respectivamente. Todas las copias conocidas, parciales y completas, aparecen descritas en http://www.celm-ms.org.uk/authors/howardhenryearlofnorthampton.html, entradas HoH 28 y HoH 51. <<

[1501] Hunt, HA Correspondence 6909, Epístola Dedicatoria de Howard a Isabel, fo. 1v. <<

[1502] Agradezco a Paul Hammer haberme señalado que Howard y Castelvetro pertenecían ambos al círculo político y cultural que rodeaba a Penélope, lady Rich, y por sugerirme que Howard entregó su traducción a Isabel en diciembre de 1592, dado que, según dejó escrito, había padecido «doce años apartado del consuelo de vuestra alegre presencia» y que fue encarcelado en diciembre de 1580: correos electrónicos de Hammer a Parker, 20 de agosto y 2 de septiembre de 2014. <<

[1503] Hunt HA Correspondence 6909, Epístola Dedicatoria a Isabel, fo. 2v. <<

[1504] Teissier, Instructions, «Avertissement» (sin foliar). El príncipe era el futuro rey Federico Guillermo I de Prusia (1688-1740). <<

[1505] Stübel, «Die Instruktion Karls V», publica el texto alemán y señala en qué se diferencia del de Teissier. <<

[1506] Mayer, «Das politische Testament», 491-494; Brandi, «Die politische Testamente», 277-286. <<

[1507] Agradezco a Bethany Aram, Annemarie Jordan Gschwend, Ruth MacKay, Felipe Vidales del Castillo y José Luis Gonzalo Sánchez-Molero su ayuda con este apéndice. <<

[1508] AGS PR> 29/59, copia validada ante notario del testamento de Germana de Foix, 28 de septiembre de 1536, enviada por Calabria a la emperatriz junto con una carta fechada el 18 de octubre de 1536. El original puede encontrarse en el Archivo del Reino de Valencia, Clergat, Caixa 1824 n.º 25. <<

[1509] Ríos Lloret, Germana, 114. <<

[1510] BNE Ms. 1758, «Voyages de l’empereur», fo. 15, última entrada de una genealogía que comienza con Faramundo. <<

[1511] AGS PR> 30 n.º 19, «Inventario de las joyas, plata y recámara de la emperatriz», fo. 1v-2, Carlos a María, Augsburgo, 24 de abril de 1551 (la carta del emperador continuaba enumerando otras joyas «que hos enbió Madama Margarita my tía que aya gloria, que son vuestros y se os dieron»). Checa, Los inventarios, II, 2258, publicó la copia de la carta de Carlos en el «Libro de partiçyon que se hizo de la rrecámara que fue de la emperatriz», recopilado en 1555. <<

[1512] Agradezco a Annemarie Jordan Gschwend que haya identificado el «hilo de perlas» que lleva María en un cuadro, realizado por un artista de los Países Bajos después de 1557: Kunsthistorisches Museum, Viena, Gemäldegalerie, Inv.—Nr. GG_1042. <<

[1513] Gardiner, The literary Memoranda, II, 69-70, entrada del diario del 1 de abril de 1841; Temple, A sort of conscience, 2. Temple continuaba diciendo, «tenía previsto acabarlo en un plazo de entre tres y cinco años, pero al final tardé once. Subestimé el tiempo que me llevaría investigar y escribir sobre una familia entera, aunque el personaje central fuera solo uno». Comparémoslo con el emotivo relato que escribió Manuel Fernández Álvarez en 1999 sobre su relación con Carlos: comenzó en 1942, mientras trabajaba en una tesis doctoral para explicar por qué la alianza entre España e Inglaterra, forjada en 1553, debería haberse ido a pique, y cobró fuerza en 1956 cuando le pidieron que organizara algo para conmemorar el cuarto centenario de la muerte del emperador. Lo publicó justo a tiempo para el quinto centenario de su nacimiento (Carlos V, 21-2). <<

[1514] Koenigsberger y Parker, «Charles V». <<

[1515] Soly, Charles V, publicado en 2000 en holandés, inglés, francés, alemán, italiano y español. <<

[1516] Ball y Parker, Cómo ser rey. <<

[1517] Véase, por ejemplo, su versión del asedio de Carlos sobre Metz, en cuya guarnición Brandi prestó servicio como «erster Adjutant der Festung» en 1917-1918 (Brandi, «Karl V. vor Metz», 1), y su valoración del terror al cavar minas y contraminas. (Brandi, The emperor, 641). <<

[1518] Brandi también publicó los textos completos de otros documentos citados en su biografía en «Aus den Kabinettsakten des Kaisers». <<

[1519] Gardiner, The literary Memoranda, II, 145, entrada del diario correspondiente al 23 de abril de 1845; énfasis en el original. <<

[1520] Sobre las transcripciones de Bergenroth, véanse páginas 680-681 anteriores, relativas a las fuentes, y sobre la interesante figura de su coleccionista, véase la entrada correspondiente en ODNB. <<

[1521] Cartwright, Gustave Bergenroth, 89, n. 1, J. S. Brewer a lord Romilly, Valladolid, 21 de agosto de 1861. <<

[1522] Atlas, The shadow, 31. <<

[1523] En CSPSp, V/1, VIII, Gayangos aseguró incorrectamente que Antoine Perrenin, el secretario de Estado de Carlos (1525-1538), era, en realidad, Antoine Perrenot de Granvelle, y en los Calendarios que editó atribuyó a este varias cartas que había escrito o de las que era destinatario el otro. <<

[1524] Compárese Le Glay, Correspondance, II, 155-156, con Walther, «Review of Kreiten», 282. Véase Cheney, Handbook of dates, 83-161, para la fecha en que cae la Semana Santa cada año. <<

[1525] Talbot, «Ore italiane»; Sanuto, I diarii, XXXI, cols. 80-82, Gasparo Contarini al Dogo, 6 de julio de 1521, «a las dos de la noche». Como Carlos y todos sus coetáneos europeos utilizaban el calendario juliano, para calcular la puesta de sol con exactitud es necesario añadir 10 días: de modo que la puesta de sol del 4 de julio de 1521 sería a la misma hora que la puesta de sol el 14 de julio hoy en día. <<

[1526] Sánchez Alonso, Fuentes, II, 1 (véanse en pp. 36-165 obras sobre «España en el período 1516-1556»); Dixon y Fuchs, The histories. <<

[1527] Foronda y Aguilera, Estancias y viajes, disponible en línea en http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/CarlosV/5_3_foronda_1.shtml. Véanse también las interesantes tablas sobre dónde pasaba Carlos su tiempo en Vilar Sánchez, Carlos V, 400-401. <<

[1528] Véase el resumen en http://karl-v.bsz-bw.de/einl.htm, que enlaza con el sitio web POLKA. Para usar POLKAweb, haga clic en el botón «Gesamtsuche», donde se encuentran las cartas de Carlos correspondientes a, por ejemplo, 1543, ponga «Suchart» en «Standard», teclee «Karl» como «Absender», y teclee en las casillas «Datum»: «01.01.1543 bis 31.12.1543»; de este modo accederá a una lista de 362 cartas. Haga clic en cada ítem para ver más detalles. <<

[1529] BL Department of Manuscripts Departmental Archive, «Papers regarding purchase and acquisition of Manuscripts, 1871-1873», fos. 1-4, John Dahlberg Acton a J. Winter Jones, 12 de agosto de 1869, y Paul Friedmann a Edward Bond, 14 de junio de 1869. Fos. 1-95 contienen la correspondencia entre los bibliotecarios del museo y los herederos y beneficiarios de la colección, 1869-1871. Cartwright, Gustave Bergenroth, narra su vida y publica parte de la correspondencia sobre su proyectada biografía de Carlos V. <<

[1530] BL Department of Manuscripts Departmental Archive, «Papers regarding purchase and acquisition of Manuscripts, 1871-1873», fos. 446-457 contienen la enojada correspondencia entre el Museo y Friedmann acerca de los 11 volúmenes retenidos por este; Rzepka, Historia kolekcji, 121-2, presenta una breve descripción de la colección de Cracovia. Pueden encontrarse otros volúmenes de las transcripciones de Bergenroth, aunque no todos relacionados con Carlos, en TNA PRO 31/11 (14 volúmenes de transcripciones de archivos españoles, la mayoría publicados en CSPSp; TNA PRO 31/11/11 contiene la clave de los documentos cifrados); y BNE Ms. 18550/2 (un volumen de 376 ff. contiene transcripciones de Bergenroth publicadas en su mayoría en CSPSp). <<

[1531] Martínez Millán, La Corte. <<

[1532] Checa Cremades, Los inventarios. El volumen I incluye nueve inventarios de Carlos y uno de su madre; el volumen II, 9 inventarios de la emperatriz; el volumen III incluye inventarios de Margarita, tía de Carlos (22), y sus hermanos Leonor (2), Isabel (7), Fernando (4), María (4) y Catalina (5), junto con los índices referentes a los tres volúmenes. <<

[1533] SLID, II, 21-69. <<

[1534] SLID, II, 71-154 (GRM, II, 1-69, publica el mismo texto, si bien Gachard no pudo identificar su autor). En la década de 1620, fray Luis de Santa María escribió A la cassa y monasterio Ymperial de St Hr.mo. de Yuste. En 1999 el monasterio de Yuste adquirió una copia hecha en el siglo XIX de este manuscrito y produjo una edición facsímil, Madrid, 2000; pero los pasajes referidos a Carlos V parecen limitarse a reproducir los de Del Corral. <<

[1535] Stirling-Maxwell, The cloister life (1852), Pichot, CharlesQuint (1854) y Mignet, Charles-Quint (1854), todos trabajaron a partir de las transcripciones de los documentos de Simancas realizadas por González y adquiridas en 1844 para CADMA por Mignet, su director. Gachard, Retrait et Mort (3 vols., 1854-1855), utilizó las transcripciones de los mismos documentos, la mayoría de ellos relacionados con Bélgica, realizadas para él en Simancas por García González y su equipo. <<

[1536] Sánchez Loro, La inquietud postrimera de Carlos V (1957-1958), parte de las «Publicaciones de la Jefatura Provincial del Movimiento». Aunque su desbordante entusiasmo por el régimen fascista llevó a Sánchez Loro a incurrir en errores y detestables juicios de valor, su trilogía constituye un importante logro académico que merece conocerse mejor. <<

[1537] AGS CSR legajos 128-180. Aguirre y Landa, «Viejos y nuevos», 40-44, ofrece la mejor descripción disponible de esta importante pero escasamente utilizada serie. <<

[1538] ADN B 2268 (79.071) contiene las dos últimas membranas de un rollo de pergamino en el que se enumeran todos los artículos sacados de «la chambre de nos joyaulx à Bruxelles selon qu’elles sont comprinses en vostre inventaire pour nous en servir en nostre prochain voyaige d’espaigne», firmado por Carlos el 30 de junio de 1517. <<

[1539] Dekker, Egodocuments, 7. Véanse también los excelentes artículos sobre este tema aparecidos en un número extraordinario de German History, XXVIII/3 (2010). <<

[1540] Neefe, Tafel-Reden de Fernando y su médico; Dr Martin Luthers Werke, Kritische Gesamtausgabe. Abteilung 2. Tischreden, seis volúmenes de las denominadas «charlas de sobremesa» de Lutero. <<

[1541] Véase la reseña de los proyectos de autopromoción del emperador y los que participaron en ellos en Silver, Marketing Maximiliano, 37-40. <<

[1542] Bornate, «Mémoire», 394; Rivera Rodríguez, Carlos V, 25. Brandi, Kaiser Karl, II, 42-45, enumeran y comentan las fuentes sobre Gattinara disponibles en 1941. En 1981, el propio archivo del canciller, actualmente en AS Vercelli, pasó a ser accesible para los historiadores y conformó la base de los estudios de Headley, The emperor, Boone, Mercurino, y Rivera Rodríguez, Carlos V. <<

[1543] Laiglesia, Estudios, I, 41-92, publicó una docena de instrucciones firmadas por Carlos en mayo de 1543. Sobre los dos documentos de consejo, véase el capítulo 11 y Ball y Parker, Cómo ser rey. Sobre las misteriosas «últimas instrucciones» para Felipe supuestamente entregadas por Carlos en 1555 o 1556, véase el Apéndice III. <<

[1544] Firpo, Relazioni, II, 829, Relación de Marino Cavalli, 1551; Brandi, «Eigenhändige Aufzeichnungen», 256-260. <<

[1545] KFF, II/2, 549-563 (publicado también en LCK, I, 360-373), Carlos a Fernando, 11 de enero de 1530, minuta. Contarini apuntó que Carlos veía estas cartas como un instrumento de planificación: Alberì, Relazioni, 2.ª serie, III, 269-270, Relación de Gasparo Contarini, 4 de marzo de 1530. <<

[1546] Carretero Zamora, Gobernar, 59-76, analiza los diversos «razonamientos» dados ante las Cortes de Castilla por Carlos o en su nombre; Reiffenberg, Histoire, publica las actas del secretario. <<

[1547] Véanse los diversos relatos publicados por Morel-Fatio, «L’espagnol»; y Cadenas, Discurso. <<

[1548] Respecto al discurso de abdicación, véanse los relatos de Federico Badoero a la Señoría de Venecia, 26 de octubre de 1555 (publicado por Stirling-Maxwell, Notice, 14-19, y parcialmente en CSPV, VI/1, 221-224, incluyendo el texto descifrado de un pasaje codificado); Giovanni Battista Ricasoli al duque Cósimo de Florencia, 26 de octubre de 1555 (ASF MdP 4319/237-241; publicado parcialmente por Von Ranke, Deutsche Geschichte, V, 380); y sir John Mason al secretario de Estado, Petre, 27 de octubre de 1555, con una «Nota» sobre los procedimientos (publicada por Kervyn de Lettenhove, Relations politiques, I, 4-7). <<

[1549] SLIP, III, 142 n. 111, «Escrito de Corte de la cesión que Su Majestad ha hecho» (ibíd., II, 635-638, publicó otro relato más de un testigo español). <<

[1550] Heuterus, Rerum belgicarum, libro XIV; «Receuil», publicado por Gachard, Analectes Belgiques, 87-91. Existen varias copias: véase GRM Introduction, 88 n. 1, y Gachard, «L’abdication», 908 n. 1. <<

[1551] Atlas, The shadow, 37; Baumgarten, Geschichte, III, VI; Roper, «To his most learned and dearest friend», 285. Roper señaló que «dado que Lutero escribió tanto, sus cartas han determinado la forma en la que se ha escrito la propia historia de la Reforma» (ibíd., 283). <<

[1552] Carlos publicó su correspondencia con Francisco en Apologie de Charles-Quint (1535: comentado en Gachard, «Lettre», 306-309). Como ejemplo de algo escrito por Carlos de su puño y letra a uno de sus ministros de confianza, con la dirección y el sello puestos directamente por él para que los demás ministros no lo supieran, véase BMECB, Ms. Granvelle, I, 153-155, Carlos al barón de Montfort, 23 de diciembre de 1528, y página 267. <<

[1553] CMH y KFF (el último ordenado inicialmente según la fecha en la que Fernando recibió cada carta, por lo que una carta de Carlos escrita anteriormente puede aparecer más tarde, dado que Fernando no conocía sus contenidos cuando él escribía). Spielman y Thomas, «Quellen», publicaron un grupo de 12 cartas de Carlos a Fernando, 1514-1517; Von Bucholz, Geschichte, IX, publicó extractos de muchas cartas entre Fernando y sus hermanos; LCK también publicó muchas de las cartas más importantes entre Carlos, Fernando y María; Árpad, «Kiadatlan», publicó cartas sobre Hungría entre Carlos y Fernando entre octubre de 1541 y noviembre de 1542. <<

[1554] Laferl, «Las relaciones», 115. <<

[1555] Mazarío Coleta, Isabel. La pareja imperial también se mandaba mensajeros con el propósito de dar al otro noticias sobre su salud. Tyler, The emperor, 356, lamentaba «la desaparición, durante o después de la Segunda Guerra Mundial, del material reunido por Fritz Walser para una publicación de la correspondencia de Carlos con la emperatriz». No ha aparecido hasta ahora. <<

[1556] AGS E 142/134 y 134 bis, Carlos a Ursolina de la Penna, Roma, 13 y 19 de abril de 1536. Véase más sobre Ursolina y Tadea en pp. 484-485. <<

[1557] Moeller, Éléonore, 327, publica el texto, actualmente en AGS E K 1483, B2 n.º 3, llamando la atención sobre la doble ironía de que, aunque ahora cualquiera puede leer la carta y ha viajado por media Europa (desde Zelanda, donde fue escrita, a España, en 1517; de aquí a París en 1812, y de vuelta en 1942), nunca la leyó la persona a la que iba destinada porque Carlos se la quitó de entre los pechos a su hermana antes de que pudiera abrirla. <<

[1558] CDCV, III, 407, Carlos a Felipe, 2 de agosto de 1545, posdata. Véase también AGS E 641/11-12, Carlos a Los Cobos, 3 de agosto de 1545, posdata ológrafa. <<

[1559] Gachard, Correspondance de Marguerite, II, II-XIII y LVII-LIX, publicó los textos completos de las cartas de Carlos (dos de ellas ológrafas) de 1539, 1540 y 1556, y resume la mayor parte de las demás. Ninguna carta de Carlos a sus hijos expresa tanto desenfado y a la vez entrañable cariño como el que se muestra en las de Felipe II a sus hijas adolescentes cuando estuvo separado de ellas en 1580-1583: Bouza, Cartas. <<

[1560] Viaud, Lettres. <<

[1561] Heine, Briefe (cartas a Carlos de 1530, 1531 y 1532, publicadas en español con una traducción en alemán y edición crítica), y CODOIN, XIV, 1-234, y XCVII, 213-284 (cartas a Carlos y a Los Cobos de 1530 y 1531, incluidas algunas a Carlos omitidas por Heine). Sobre la trayectoria de Loaysa véase Nieva Ocampo, «El confesor del Emperador»; Martínez Pérez, El confesor del rey, cap. 4; y Lehnhoff, Die Beichtväter, 34-59. <<

[1562] AGS E 89/67, Soto a Carlos, 25 de agosto de 1552 (carta de consuelo tras enterarse de la huída del emperador de Villach). Maurenbrecher, Karl V, pp. 29-32, publicó el belicoso «parescer» que le envió a Carlos «sobre la empresa de Alemania»; y Carro, «Influencia», publicó otros documentos de y sobre Soto. Véase también Martínez Pérez, El confesor del rey, cap. 9; y Lehnhoff, Die Beichtväter, 65-71. <<

[1563] Cartas de Escoriaza citadas en los capítulos 8 y 9; De Witte, «Cornelis», publicó 13 cartas de Baersdorp, 11 de ellas procedentes de Augsburgo en 1548 (aunque él no escribió a la emperatriz, fallecida en 1539, como De Witte afirmó en varias ocasiones, sino a María); las cartas de Mathys aparecieron en GRM; Reiffenberg, Lettres, publicó las 34 cartas de Van Male a Louis de Praet. <<

[1564] Ribadeneyra, Vida del P. Francisco de Borja (1592). Los siete volúmenes publicados de documentos de Borja o que tratan de él también contienen mucha información sobre Carlos: MHSI Sanctus Franciscus Borgia. <<

[1565] Los primeros dos volúmenes de CSP Spanish, que cubren el periodo 1520-1525, omitían documentos de HHStA, pero el Further Supplement editado por Garrett Mattingly, publicado en 1947, presentaba un resumen en inglés de estos (excepto los publicados por Lanz, Aktenstücke und Briefe, porque ya existía un resumen en L & P Henry VIII). El mismo volumen contiene un resumen de muchos documentos en su día en HHStA, pero devueltos a partir de 1870 a AGRB: véanse más detalles en CSPSp Further Supplement, VII. <<

[1566] Akademische Druck—und Verlagsanstalt de Graz publicó un facsímil en 1976 (Codices selecti, LVII). El Ms. M.491 de la Morgan Library and Museum es un libro de horas muy similar hecho para Carlos en 1533, tal vez copiado del artículo de Viena. Todas las miniaturas se encuentran disponibles en línea en: http://corsair.themorgan.org/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?DB=Local&Search_Arg=%22ms+m.491%22+ica&Search_Code=GKEY&CNT=50&HIST=1. <<

[1567] Aerts, «L’âge», 579-580 (un listado de las incursiones archivísticas de Gachard y sus frutos) y 590 (citando a Reiffenberg). <<

[1568] Aerts, «L’âge», 595 (lista de volúmenes de documentos —casi todos sobre política y diplomacia— publicados por Gachard entre 1830 y 1885). Gachard, Carlos V (2015), es una traducción al español de su largo ensayo sobre el emperador que se encuentra en la Biographie Nationale de Belgique (1872), con una valoración escrita por Gustaaf Janssens de Gachard y su obra. <<

[1569] Sobre la extraordinaria carrera de sesenta años de Gachard como archivero e historiador véase https://dutchrevolt.leiden.edu/dutch/geschiedschrijvers/Pages/Gachard.aspx; Wellens, «Études»; Aerts, «L’âge» (con algunas críticas al afán de Gachard por reordenar las series por fecha, sin consideración a la procedencia); y, más recientemente, s.v. en Nationaal Biografisch Woordenboek, XXII, 311-345. <<

[1570] Janssens, «Fuentes flamencas», 201 n. 41, señala la dificultad de identificar la localización actual de los documentos publicados por Lanz, y ofrece algunas directrices. <<

[1571] BRB Ms II-2270, publicada con algunos errores por Gossart, Charles-Quint, 217-220. Sobre su procedencia, véase De Nederlandsche Spectator, Jaargang, 1894, p. 175 (n.º. 22, 2 de junio de 1894, página 1 —que menciona el documento en su anuncio de la subasta—; sobre su contenido, véanse pp. 101-102 anteriores). <<

[1572] Gachet, «Extrait», 269, y Gachard, «Notice», 243-244. <<

[1573] Probablemente no se halla en la parte de la colección que continúa en Chimay, porque no aparece en E. Dony, «Les archives du château de Chimay. Recueil d’analyses, textes et extraits», BCRH, LXXXVI (1922), 11-162. Agradezco a Wim Blockmans, Claude de Moreau de Gerbehaye, Pierre-Jean Niebes, John O’Neill y Steven Thiry su ayuda para tratar de localizar el Registre. <<

[1574] Véase un excelente ejemplo de cómo sacar buen partido a las secciones del AS de Milán que han sobrevivido en Rabà, Potere e poteri. <<

[1575] Gerhard, Síntesis, 12. Gerhard presenta un análisis de los 2911 «mandamientos» en los 4 volúmenes que van de 1548 a 1553: AGNM Civil 1271, AGNM Mercedes III, Kraus Ms y Ayer Ms., organizados en 29 áreas geográficas y 6 temas. Esta organización puede ser útil para los historiadores de principios del México colonial, pero no permite cuantificar el flujo diario de dichos negocios. <<

[1576] E. O’Gorman, «Mandamientos del virrey don Antonio de Mendoza», Boletín del Archivo General de la Nación, VI (1935), 2-22 y X (1939), 213-311, publicó una transcripción de las 92 órdenes registradas en este volumen. Cinco expedientes citaban una real cédula. Para 1550, Mendoza había emitido hasta 11 expedientes al día. <<

[1577] Para comprobar el funcionamiento de este maravilloso recurso, teclee PARES [Portal de Archivos Españoles] en su buscador y elija la opción «Búsqueda Sencilla». En «Buscar», escriba «Testamento Carlos V» y las fechas «1554» a «1558»; de las 13 series en los 4 archivos que se muestran, elija «Archivo General de Simancas, Patronato Real», y de los cinco documentos que aparecen en el listado, haga clic en el último: «Testamento del emperador Carlos V, 6 de junio de 1554». Dondequiera que se encuentre, y sea la hora que sea, puede leer los cien folios del documento en línea, e imprimir cualquier parte que le interese. <<

[1578] Sobre los préstamos de Carlos en España, véase Carande, Carlos V. <<

[1579] Danvila, Historia crítica, I, 10-16, se vanaglorió de sus esfuerzos por trasladar a Madrid las transcripciones de AGS que él publicó evitando de este modo los problemas paleográficos y la necesidad de vivir en «un pueblo donde difícilmente encuentra regular hospedaje el forastero». Gachard, Correspondance de Charles-Quint et d’Adrien, y Von Höfler, «Monumenta Hispanica I: Correspondenz des Gobernadors von Castilien… mit Kaiser Karls V. im Jahre 1520», ambos publicaron cartas intercambiadas entre Adriano y su ilustre exalumno. <<

[1580] AGS Estado K, los papeles del Consejo de Estado relacionados con Francia se han utilizado a menudo. En cambio, los documentos robados de otras series debido a su importancia, actualmente en AGS Estado 8334-8343, se han ignorado en gran parte. <<

[1581] Moreno Gallego, «Letras misivas», 45-49, sostiene verosímilmente que la colección de la BR fue adquirida en Besançon por el conde Gondomar en la década de 1630, y entró a formar parte de la BR con el resto de la colección Gondomar en 1806. La mayoría de los documentos han sido digitalizados, pero en la actualidad (2018) solo pueden ser consultados en la propia biblioteca. <<

[1582] En 1921, el último descendiente de la familia Requesens confió el archivo a la orden jesuita instalada en Cataluña. Entró en el ANC en 2011. <<

[1583] Véase página 644 anterior para más información sobre los problemas de datar estas cartas. Walther enfatizó la necesidad de una nueva edición crítica de toda la correspondencia entre padre e hija con las fechas y transcripciones correctas: lamentablemente, nadie ha respondido todavía a este llamamiento. <<

[1584] Los dos registros de la correspondencia del embajador Marillac correspondientes a 1548-1549, analizados en BNP, II, 88-105, actualmente se encuentran disponibles en línea: BNF Ff 3098-3099 (antes Mss 8625-8626), con copias (también en línea) en BNF Cinq Cents de Colbert 397-388 y Clairambault 343. La correspondencia diplomática de Marillac de 1550, analizada en BNP, II, 106-114, se encuentra ahora en BNF NAF 7060 (antes Ms Brienne 89). Todavía no está accesible en línea. <<

[1585] Los catálogos detallados de estos documentos fueron realizados mientras se hallaban aún en París: Daumet, «Inventaire»; y Paz, Catálogo. Véanse algunos detalles sobre Tirán y sobre la colección de sus documentos procedentes de los archivos españoles que migraron a ANF, en https://francearchives.fr/en/facomponent/56390733ecade52ac4b13529b82e7009b51887b9. Hasta fechas recientes, las cajas donde se guardaban los documentos devueltos a Simancas tenían estampado el sello de la Militärbefehlshaber in Frankreich, que ordenaba a todos los funcionarios de aduana que permitieran su libre tránsito, con fecha de 16 de octubre de 1941. En su reunión con Hitler en Hendaya, celebrada el 23 de octubre de 1940, Franco había pedido que se obligara a los derrotados franceses a repatriar estos documentos, y por una vez Hitler cumplió su promesa. <<

[1586] Moreno Gallego, «Letras misivas», ofrece la mejor explicación hasta la fecha sobre la dispersión de los papeles del cardenal. <<

[1587] The New York Public Library, Obadiah Rich Collection, Mss. 79-82, contiene transcripciones de algunos, si bien no todos, los documentos de la RAH, y algún otro material de Pizarro-La Gasca que aparentemente no se encuentra en la RAH: véase Brownrigg, Colonial, 70-85. CODOIN, XLIX y L, también publicaron muchos documentos relacionados con la pacificación que La Gasca llevó a cabo en el Perú; y Saville, «Some unpublished letters», publicó cinco cartas importantes de La Gasca a las autoridades españolas en Guatemala, donde queda patente la habilidad con la que movilizó los recursos de todo el hemisferio para aplastar la rebelión de Pizarro. Véase también material de La Gasca en la BR: página 699 anterior. <<

[1588] Agradezco a Bill Frank (ya fallecido) y a Clay Stalls, conservadores de las Hispanic Collections de la Huntington, su ayuda en la recopilación de esta descripción de los papeles de Pizarro-La Gasca. <<

[1589] Baumgarten, Geschichte, III, V-VI; Berwick, Correspondencia, 138, Fuensalida a los Reyes Católicos, 4 de agosto de 1500, ofrece la primera descripción de Carlos, entonces de cinco meses de edad. <<

[1590] BL Cott. Ms. Galba B.III f. 57, Young y Boleyn a Enrique VIII, Bruselas, 3 de noviembre de 1512, copia del registro. <<

[1591] Senatore, «Uno mundo de carta», 274, Galeazzo Maria Sforza a Giovan Pietro Panigarola, 21 de marzo de 1476. El título de Senatore procede de la queja de un embajador milanés, expresada en 1448, de que la diplomacia de su señor crearía «uno mundo de carta»: un siglo después, su predicción se había cumplido. <<

[1592] Gleason, Gasparo Contarini, 34-37. Contarini sirvió a Carlos en el puesto de embajador de Venecia entre 1521 y 1525; además, como embajador papal, vio mucho a Carlos durante la cumbre de Bolonia de 1529-1530 y de nuevo en la Dieta de Ratisbona en 1541, y llegó a hacer interesantes comparaciones entre el emperador joven y el ya maduro. <<

[1593] Nott, The works, II, XII. Véase también Turba, Venetianische Depeschen, I, 67-76, un informe combinado de cinco embajadores venecianos (Tiépolo, Corner, Contarini, Venier y Mocenigo al Dogo, Niza, 24 de mayo de 1538) de una larga audiencia con Carlos, en el que hacen constar «tutto il ragionamento di Sua Maestà con l’ordine et parole istesse quanto più fedelmente havemo potuto». Véase también Turba, Venetianische Depeschen, I, 44-153: 21 cartas, con una extensión de 111 páginas impresas, escritas desde la cumbre de Niza celebrada en mayo y junio de 1538, enviada «per oratores quinque», dado que los acreditados en la corte francesa, la imperial y la papal estaban todos presentes y eran conscientes de la importancia de la decisión que se iba a tomar. De Vivo, «Archives of speech», destaca el valor de estos informes. <<

[1594] SP, IX, 638-647, Wotton a Enrique, Espira, 9 de abril de 1544; TNA SP 1/182/157-164, «Articles concluded between the viceroy and the king’s highness commissioners for ye invasion of France» («Artículos acordados entre el virrey y los altos comisionados del rey para la invasión de Francia»), sin fecha, pero correspondientes al 31 de diciembre de 1543 (cursiva añadida). <<

[1595] BL Cott. Ms. Vespasian C.III/257-266, Lee a Enrique VIII, 7 de septiembre de 1526; BAV Vat. Lat. 6753/203v-215, Navagero a la Señoría, 6 de septiembre de 1526 (resumen en inglés en CSPV, III, 601-606); Serassi, Delle lettere, II, 57-71, Castiglione a Capua, 8 de septiembre de 1526. No ha sobrevivido ningún despacho del embajador francés. <<

[1596] TNA SP 1/22/9, adjuntaba «copia de la carta del emperador». Sobre la carrera y la red de inteligencia de Spinelly véase Behrens, «The office». <<

[1597] NBD, XIV, 82-83 y 176-177, el nuncio Muzzarrelli al cardenal Del Monte, 18 de junio de 1554 (el emperador concentrado exclusivamente en «questi tumulti di guerra») y 20 de noviembre de 1554 (advirtiendo que «sono li discorsi de speculative»); NBR XIII, 259-261, el nuncio Imola a Julio III, 28 de mayo de 1553 (durante cuatro meses Carlos estuvo demasiado enfermo para poder conceder audiencias); íbid., 116-120, el nuncio Camiani a Del Monte, 16 de septiembre de 1552, y Giles, The whole works, I/2, 334-336, Ascham a Morison, 1 de octubre de 1552 (alejamiento de los embajadores a Espira). No obstante, los apagones informativos eran más fáciles de ordenar que de hacer: véase NBD, XIII, 395-402, informe detallado del secretario del nuncio tras una visita clandestina de doce días al campamento imperial instalado a las puertas de Metz. <<

[1598] Rassow, Die Kaiser-Idee, 433-437, «Las pláticas que el emperador passó con el señor de Pressiu», enviado por Idiáquez a Los Cobos y Granvela, febrero de 1538. Véanse más detalles en el capítulo 10. <<

[1599] HSA B 2954 contiene una excelente colección de cartas ológrafas intercambiadas entre Carlos, Enrique y Francisco y su madre (y regente), Luisa de Saboya, en la década de 1520; Vañes, «Cartas», publicó 63 cartas de Carlos a Clemente. <<

[1600] L & P Henry VIII, V, I-VIII, exposición de James Gairdner sobre el gran logro de Brewer. <<

[1601] «Germania; Corte Imperiale», Archivio Mediceo del Principato. Inventario Sommario, ed. de M. del Piazzo (Roma, 1951), 145-155. <<

[1602] ASF MdP 652/355, embajador Niccolini a Pagni, Ratisbona, 25 de julio de 1541 [Bia, Doc ID n.º 22385]. <<

[1603] Sanuto, I diarii, XL, cols. 285-286, informaba de cómo el 14 de noviembre de 1525 Contarini, «vestido de terciopelo negro», pasó «tres horas y media» leyendo su Relazione al Senado «en una voz tan baja que apenas se le oía». Solo Venecia exigía a sus embajadores que presentaran unas «Relaciones finales» tras cada embajada. Unos cuantos diplomáticos toscanos también lo hicieron, pero en este caso no llegó a convertirse nunca en una práctica habitual. <<

[1604] Aparentemente Andrea Navagero no entregó una Relazione, sin duda debido a que Carlos le arrestó y encarceló. <<

[1605] Alberì, Relazioni; Firpo, Relazioni. Gleason, Gasparo Contarini, 34-38, hacen una sucinta descripción de este género. <<

[1606] Leva, «Marino Sanuto», 117. <<

[1607] Un pequeño ejemplo: CSPV, III, 160-161, Contarini a la Señoría, 16 de julio de 1521, dice que el embajador y Carlos estuvieron «reunidos casi dos horas» y sin embargo tanto el original de Contarini (Sanuto, I diarii, XXI, 318-320) como su copia de registro (BNMV Ms Italiani Clase VII, cod. 1009/75-77) dicen «quasi hore 3». No obstante, algunas de las transcripciones de CSPV incluyen desencriptados de pasajes codificados en el original cuya clave se encuentra perdida en la actualidad, y por tanto proporcionan más información que los originales. <<

[1608] Axer y Fontan, Españoles y polacos, 324, Krysztof Szydlowiecki a Dantiszek, 27 de abril de 1530, agradeciéndole el envío de un retrato de Cortés, y señalando que el rey Fernando le había entregado una copia del «libro de las Cartas de Relación», sin duda hecha del ŐNB Codex vindobonensis S. N. 1600 (véase página 690 anterior). <<

[1609] Redondo, Antonio de Guevara, 304, y Druez, «Perspectives», 86, demuestran ambos los nombramientos coincidentes de los cronistas de Carlos. <<

[1610] Ver detalles en la entrada de cada crónica en la Bibliografía de este libro. Morel-Fatio nunca publicó más entregas de su Historiographie, pero véanse actualizaciones en Kagan, Clio, capítulo 2; Chaunu y Escamilla, Charles, 1134-1139; y los estudios detallados de García Fuentes, «Bernabé de Busto», y Cuart Moner, «Juan Ginés». <<

[1611] Sepúlveda, Historia, libro 30, cap. 31. GRM, I, 308-310, Carlos a Juan Vázquez, 9 de julio de 1558, exigió que se tomaran medidas para conseguir la publicación de la historia de Sepúlveda (y la de Ocampo) aun después de la muerte de sus autores. <<

[1612] Beinert, «Kaiser Karls V. Rede», Redondo, Antonio, 303-349, y Civil, «Enjeux», examinan con detalle los pasajes en los que Santa Cruz plagió a Guevara. Morel-Fatio, Historiographie, 102-103, cita una carta de Santa Cruz donde consta una conversación mantenida con Carlos en 1556, cuando iba de camino a Yuste. <<

[1613] Mariscal, «A clown», 67. En la década de 1980 aparecieron publicadas dos ediciones críticas de esta peculiar obra: véanse detalles bajo la entrada «Zúñiga» de la Bibliografía. <<

[1614] Véanse detalles en Gonzalo Sánchez-Molero, «Acerca de los Hechos del Emperador». <<

[1615] Zimmerman, «The publication», 59-61; Giovio, Pauli Iovii opera: II, Epistularum pars altera, 105, Giovio a Sajonia y Hesse, 29 de agosto de 1547. <<

[1616] En 1562 su Historiae apareció en dos traducciones distintas al español, provocando un hostil contraataque, El antijovio, que saldría cinco años más tarde: Cuart Moner, «Jovio en España»; <<

[1617] Mignet, Charles-Quint, 282-283 (Carlos llamó mentirosos a Sleidan y a Giovio); Domingo Malvadi, Bibliofilia, 430-431, Páez de Castro a Jerónimo Zurita, 12 de julio de 1556, calificó la obra de Sleidan como «bien curiosa en las cosas del imperio», lo que demostraba que pronto sería bien conocida en la corte imperial. <<

[1618] López de Gomara, Annals, edición bilingüe en español e inglés. El editor, R. B. Merriman, sugirió que Gómara escribió su obra, en la que ensalza en todo momento a Carlos, con la intención de que se revocara la decisión de prohibir su anterior Historia de las Indias. <<

[1619] Redondo, Antonio de Guevara, 303-349, realiza un experto examen sobre los solapamientos entre Guevara, Santa Cruz y Sandoval. <<

[1620] Thomas, Annalium de vita et rebus gestis illustrissimi principis, Friderici, fue publicado a título póstumo en 1624, y una traducción alemana salió cuatro años más tarde. Sobre el frustrado matrimonio por amor, véanse páginas 96-98 anteriores. <<

[1621] Fagel, «Carlos de Luxemburgo», 30 y 63 n. 2, presenta un listado de estos lugares con sus reproducciones. Sobre las excavaciones del palacio de Coudenberg y los jardines que lo rodeaban, véase Heymans, Le palais du Coudenberg, 195-196 y 209. Por pura casualidad, la «chapelle de Charles-Quint» sobrevivió al fuego, pero se demolió en 1775. <<

[1622] Rosenthal, The palace, y Tafuri, Interpreting, cap. 6. <<

[1623] Detalles en Monumentos restaurados: el monasterio de Yuste; Baker-Bates, «The Cloister Life»; y Martín González, «El palacio». Véanse también las descripciones de las ruinas de Clifford, Photographic Scramble (1857, con fotografías) y de Unamuno, «Yuste» (1908). Fernández Álvarez, Carlos V. El César, 849, dejó constancia del grado de desolación en el que se encontraba Yuste durante su primera visita en 1955. <<

[1624] Véase, por ejemplo, el espléndido conjunto de 19 piezas de madera realizadas para un juego, con un retrato en una cara y la identificación en la otra, reproducido en Haag, Frauen, 82. <<

[1625] Véanse detalles en Gonzalo Sánchez-Molero, «Acerca de los Hechos del Emperador», 436-438; y Marcks, «Die Antikensammlung». Sobre la venta fallida, véase http://www.hoy.es/plasencia/busto-carlos-palacio-20171212220145-nt.html <<

[1626] Atlas, The shadow, 327. <<

[1627] CSPSp, VI/2, 105, Carlos a Eustache Chapuys, 12 de agosto de 1542; Brandi, «Die politische Testamente», B & S, II, 259 nota 1, Perrenot a Fernando, 9 de mayo de 1557 (documentos de la cancillería imperial que «etliche fur Algers verloren wordten»). <<

[1628] Vargas Hidalgo, Guerra y diplomacia, XI, «Informe» de Gabriel de Zayas, 4 de octubre de 1592. Véase también Gachard, Correspondance de Marguerite, I, II, nota 3, Courtewille a Viglius, 23 de diciembre de 1559. <<

[1629] Tanto en HHStA Handschrift Blau 595 f. 188, como en 596/1 f. 277, queda constancia de que el registro «a esté collationé en l’an 1558 et trouvé concorder avec les lettres originalles». Head, «Configuring», 504-506, señala que la recopilación de dichos registros se convirtió en práctica habitual entre los archiveros Habsburgo en la década de 1520. <<

[1630] TNA SP 1/88/162, Richard Pate a Cromwell, Madrid, 11 de diciembre de 1534. <<

[1631] KFF, V, 11, citando a Herwig Wolfram; Grata, Des lettres, 1921; CMH, I, 384-389 y 447-448, María a Carlos, 3 de agosto y 4 de septiembre de 1532. <<

[1632] CSPSp, II, 25-29, Fernando a Catalina de Aragón, 18 de noviembre de 1509, borrador; Walther, Anfänge, 246, Maximiliano a Margarita, 7 de diciembre de 1516, copia; KFK, II.1, 96-97, Carlos a Fernando, 1 de julio de 1527 (la carta de Fernando del 9 de mayo se ha perdido, lo que puede significar que Carlos la destruyó). <<

[1633] CSPSp, I, XIII-XV. En 2018, el CNI español comenzó a utilizar modernas técnicas de criptoanálisis con documentos del siglo XVI, empezando por las cartas en clave que el gran capitán envió desde Nápoles al rey Fernando, en España. <<

[1634] Kreiten, «Der Briefwechsel», 248-249, Maximiliano a Margarita, 29 de abril de 1508, ológrafa; BL Cott. Ms. Galba B.V/241, Margarita a Wolsey, Gante, 12 de mayo de 1517 («car ce sont choses que pourroit mieulx a dire de bouche que par lettre»); Danvila, Historia crítica, II, 489, Adriano a Carlos, 31 de agosto de 1520. <<

[1635] ADN B 2249 (77.795), recibo firmado por «maistre Adriaen Florencii» (esto es, Adriano de Utrecht), 1 de octubre de 1515; ADN B 2510/608 y 621, informe del recaudador general Bouloingne correspondiente a 1555 (cursiva añadida). <<

[1636] AHN Nobleza Frías C.23 D.5, Carlos al conde de Haro, 19 de agosto de 1528 (casi con toda seguridad para nombrarle guardián de los hijos de Francisco I, entonces rehenes en España, y darle órdenes a tal efecto); HHStA Hs Blau 596/1/103-104, Carlos a Fernando, 18 de abril de 1546, copia de registro. <<

[1637] PEG, II, 460-461, Carlos al embajador Hannart, 25 de mayo de 1536, minuta. <<

[1638] Ball y Parker, Cómo ser rey, 86 y 133, Instrucción de Carlos del 6 de mayo de 1543. <<

[1639] Caro, The years of Lyndon Johnson. The Path to Power, 776-777; Caro, The years of Lyndon Johnson. Master of the Senate, 1052-1053; y una entrevista con Caro en Fresh Air el 13 de mayo de 2013, http://www.npr.org/books/authors/151439873/robert-a-caro. <<

[1640] Gachard, «Particularités», 128-129 (publicado de nuevo en Gachard, Études et notices, II, 352-353); Schlegelmilch, Die Jugendjahre. <<

[1641] CDCV, IV, 11, parte de un revelador relato de cómo el historiador que encargó el proyecto, Cayetano Alcázar, «me había echado una mano cuando tantos me habían vuelto la espalda». La historia se repitió en Fernández Álvarez, Carlos V. El hombre, 11. <<

[1642] CDCV omitió a propósito los documentos ya publicados en colecciones importantes: no solo CODOIN, sino también LCK (con 1009 documentos de Bruselas) y PEG (739 del reinado de Carlos, casi todos procedentes de Besançon). Peiró Martín, En los altares, 174-175 y 184-185, proporciona detalles interesantes sobre la elaboración de CDCV por el «falangista de juventud y ocasión Manuel Fernández Álvarez». <<

[1643] Cohn, «Did bribery», 2. <<

[1644] De B. Greiff, «Was Kayser Carolus dem Vten die Römisch Künglich Wal cost im 1520», Jahresbericht des historischen Kreis-Vereins in Schwaben und Neuburg, XXXIV (Augsburgo, 1868), 9-50 (publicado también como separata). <<

[1645] Tyler, The emperor, 357-358; KBB, II, 28-29; Dixon, «Charles V», 106-108. Véase un análisis razonado sobre las biografías de Brandi, Tyler y otros, en Galasso, «L’opera». <<

[1646] BKK, II, 196, admitió que un documento de la RAH (Madrid), citado por un historiador anterior, «ist mir unbekannt geblieben». Resulta significativo que varias guías archivísticas publicadas en B & S omiten ADN. Para más información sobre Brandi y sus obras sobre Carlos, véase Plassmann, Karl Brandi. <<

[1647] Simons, Keizer Karel; Fagel, «A broken portrait», 77-78. <<

[1648] Möller Recondo, «Carlos V». Véanse págs. 385-386 sobre la frecuencia de visitas en el sitio web de la Biblioteca Virtual Cervantes. <<

[15] CDCV, IV, 309-311, Carlos a la regente, 1 de abril de 1557, copia de ológrafo; GRM, I, 148-149, Gaztelú a Vázquez de Molina, 12 de mayo de 1557 (dando cuenta de una diatriba del emperador). <<

[36] AGRB Audience 22/133-135, orden del archiduque Felipe, redactada el 1 de febrero de 1500 en español (una circunstancia nada frecuente en los archivos de la casa de Borgoña). <<