Esta es una colección única en su género: la edición, en versión bilingüe, de la obra completa de uno de los más grandes poetas de todos los tiempos. Al acometer esta empresa se han tenido en cuenta, principalmente, ofrecer la obra completa, no antología u obra fraccionada, por cuanto se ha creído que esto ocultaba la posibilidad de que el lector conociera en toda su complejidad la intencionalidad del poeta a través de las distintas etapas de su vida.

El otro elemento a considerar es la versión bilingüe, en que la traducción simplemente es un elemento de ayuda para la comprensión del texto original y, en consecuencia, es una traducción literal.

Este volumen va acompañado de estudios bio-bibliográficos y notas a pie de página con el fin de situar y orientar al lector en el tiempo y la circunstancia del poeta.

Friedrich Hölderlin

Poesía completa. Edición bilingüe

ePub r1.0

Titivillus 04.09.15

Friedrich Hölderlin, 1977

Traducción: Federico Gorbea

Diseño de cubierta: Ripoll Arias

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

PRÓLOGO

Tú quisieras un mundo; por eso lo tienes todo y no tienes nada.

DIÓTIMA A HIPERIÓN.

Una aspiración y una visión simultáneas crean la variedad, los peligros y el dulce magnetismo de esta tierra. Y si tales funciones son practicadas en el ardor de una mente, dan un absoluto social, una Vocación.

Mientras tanto, Juan Cristóbal Federico Hölderlin tiene dieciséis años y frecuenta los seminarios de Dekendorf y Maulbronn. Los estudios teológicos son alternados con lecturas de los clásicos latinos y griegos, y son estos últimos los que por entonces ya empiezan a impregnar y llenar de figuras los impulsos espirituales del estudiante que escribe versos. Pero también autores como Ossian, Young, Schubart, Friedrich L. Stolberg y Klopstoch cuyas odas lo influyen notablemente. Las estrofas del propio Hölderlin, invocatorias y sonoras, vaciadas de un gigantismo sin pathos, son el clima verbal que corresponde a sus arrebatos, pero también para que un espíritu candoroso, con raro y auténtico sentido de lo divino, despliegue la búsqueda de un fondo, de una expresión que sea la poesía. Y esto le urge, y se atropella, porque va sabiendo que a una índole como la suya, todavía difusa y sin lengua cruda, se la nutre a condición de ponerle la mano dentro de la boca.

Cuando en El laurel (Der Lorbeer) escribe: «No, no me resignaré…» a vivir una existencia indistinta, sin colmo, sentimos que no nos está declamando una modesta fórmula que le prestara el mero deseo, tan propagado, de impugnar al mundo (o más bien a su entorno inmediato) al confundirlo con sus propias torpezas. Lo que sí hace, en cambio, es oponer el inconsciente poético, o universo de constelaciones, a la alternativa de una humanidad que se niega la expresión. Lo justo, no más.

Sin embargo, la suya sería una época de grandes palabras. La Justicia, la Naturaleza, la Amistad, la Libertad, el Genio… que esculpían en la carne o en la piedra los ideales de una Europa que salía de un siglo pendular, en que la Materia había sido apreciada en sus matices y el desafío intelectual era el ¡Presente! vertiginoso de la Revolución francesa, lo cual conmovía y excitaba a los jóvenes delicados, como la punta de una espada. Todo debía ser, pues, mayúsculo, genésico, porque al Sueño se lo había experimentado en la tierra. No por ello, la multiplicidad de figuras emblemáticas, sostenidas por apostrofes, paralelismos, evocaciones librescas y profecías más o menos doradas, además de la entonación de los principios de Rousseau sobre la índole ingenua de la naturaleza humana, configuraban una voz acorde con las emociones y las intuiciones que destilaban. Servían, eso sí, con una especie de aceleración, para separar al sujeto de la sociedad programada y ofrecida, a él, en el sobrio mandato de una carrera clerical. De acuerdo a los estudios teológicos realizados en los seminarios antedichos y continuados en Tubinga, donde obtiene el título de Magister, y sobre todo a los ruegos de su madre, Hölderlin parecía destinado a un vicariato en alguna iglesia de su Suabia natal; pero esto no va más allá de una arrastrada conjetura familiar, contra la que ya se había rebelado naturalmente. En Tubinga, había frecuentado a dos jóvenes poetas, Neuffer y Magenau. Hegel y Shelling eran sus compañeros inmediatos de internado. Y también en esa ciudad, se enamora y olvida.

Sin una mirada de través, con un alma lista para ser desquiciada pero que empieza a producir un tono personal, aún nada cabal y ya patético, como un pájaro que tuviera un ala más grande que la otra, le advierte a sus juiciosos consejeros: «¡No me habléis de vuestra felicidad!», o sea: «¡Alto ahí! ¡Que me queréis herir con vuestras nadas», dicho por Quevedo.

¿Qué adivina este soñador de una gloria, desbordado y palpitando en su gran aire, para decir algo tan lúcido? ¿Un destino?

En los años que van de 1798 a 1803, la inspiración holderliniana expondrá cinco o seis temas, sucesivamente abandonados y retomados. Las formas corresponden a la elegía, donde alternan hexámetros y pentámetros; a la oda o al himno de estrofas antiguas, nunca rimadas. En la primera fase, como ya ha sido señalado, domina el himno en metros libres, más o menos adaptado de Píndaro y de los coros trágicos griegos que Hölderlin traducía.

La oda A la Naturaleza (An die Natur), nos descubre un verbo celebratorio capaz de intensidades; este modo, asediado por un lirismo de escuela, es indicio considerable de un fenómeno que más adelante experimentaremos como originalidad: Hölderlin tiene, con sus certidumbres y desgarramientos de hombre civilizado, una mirada precisa y espiritual respecto de la naturaleza. Con ella está fuera del tiempo (de la duración), en la desmesura de la creación ciega que anula, por la mirada del poeta, el esfuerzo del acto en que se la describe. Y así nombrados, los elementos de la realidad física sepultan a las abstracciones del anhelo. No obstante, esto no sucede a lo largo de todo el poema (o en los otros textos hermanos). Hölderlin participa intelectualmente de una antigüedad de dioses y héroes catalogados, de perspectivas invertidas y símbolos particulares, y también, pero con más gracia, pisa, mira y cifra la naturaleza, es decir lo general y vasto a solas. Su ensueño despierto lo instiga sin tregua a ser la vibración de esa realidad nutricia, mítica y probada; así como le propone, vehemente, modelos demasiado paradigmáticos. Porque un hombre que tiene relación con la materia, acabará por perderse en ella si nunca le pide más materia. ¡Hölderlin sólo le pide gloria a la material

Pero en medio de esas circunstancias sucede algo que establece un contacto vertiginosamente existencial entre el utopismo emblemático y los efluvios telúricos, con sus ríos, montañas y estaciones recalcitrantes, provocadoras.

Hölderlin está en Frankfurt, como preceptor en casa del banquero Gontard. La dueña de casa, Susette Bronkenstein, es mujer bella y cultivada. Hölderlin se enamora. En carta a un amigo, la llama «una ateniense». En otro período de su vida, esta denominación, que es absolución de su presente histórico, no pasaría de ser una ocurrencia sustanciada por su admiración de lo helénico. Ahora, en cambio, esa forma de nombrar a Susette es reveladora de la fina obra de la fatalidad. Al simbolizar a esta mujer, modifica sin proponérselo la función simbólica de su deseo. Aunque no llegue a consolidarse en el espacio, puede decirse (invirtiendo la definición de Malinowski) que Hölderlin transforma así un valor cultural indirecto en un impulso fisiológico… por demás directo para su estado.

Que su vínculo amoroso con Susette-Diótima haya sido platónico o no, carece de importancia efectiva. Pues al ver coartado su amor, él conoce la curva sensual de su viaje: el dolor. «El dolor inflama el pecho de los jóvenes» había escrito sin interrogarlo. Sintiéndolo como desgarramiento personal, agotamiento y desorganización, Hölderlin no vacila en sacrificarlo en el altar de un optimismo mesiánico y, en esa instancia, lo califica con genio: «…Solamente en el dolor cobramos conciencia de nuestra libertad interior… Dolor o alegría son parejamente buenos, y quizás también irreales» (Hiperión). El dolor, clásico imprevisto, produce así el triángulo de un espíritu vagamente místico, al lugar síquicamente concreto de su síntesis, de su intemperie mundana. Como si su Naturaleza (también abisal y alegre) se hubiera puesto a circular por él sin concesiones a su ser poético, sólo tolerante con las ilustraciones aún recurrentes y narrativas del autor. El dolor, forzado por el Ideal, lo quebranta. El principio de desquiciamiento del aparato lógico (por peculiar que éste sea), la gama de sucesivos desgarramientos de la técnica de llevar adelante la vida, aceleran, por esta vía negativa, la conjunción del hombre y su ideal. Así, Hölderlin pasa «progresivamente de una creencia naturista a una creencia cada vez más espiritualizada, sin cambiar de símbolo». En efecto, su visión de la realidad vivible se concentra en las mismas representaciones (dioses o elementos de la naturaleza), pero de modo tajante, como si sólo allí, en esa tierra levantada y originariamente tentadora, se pudiera experimentar (probar) la grandeza de la creación y así la poesía, que es fragancia espiritual de la materia, fuese un hecho completo entre los hombres, menos remotamente vigoroso, desarraigado y fijo. Y piensa en las peripecias de las civilizaciones, en los desórdenes provocados por la degradación, con el pensamiento crítico y apesadumbrado del que está dispuesto a olvidarlo todo a cambio de un instante de plenitud, de armonía ecuménica:

…Un sólo día habré vivido entonces

como los dioses. Y eso basta.

Por donde mire, todo es violencia y angustia,

todo se tambalea y desmorona… (Pero)

cuando los mortales van silenciosos por el bosque,

en el aire suave hallan a un dios luminoso.

Aunque demasiado investido, este optimismo es profundamente existencial. Lo mismo que el sentido o misión que Hölderlin reasigna al poeta, portavoz de un mensaje sagrado y de acción cíclica porque está en el principio de la transfiguración humana. Hölderlin comenta y afirma reiteradamente esta misión, deseoso de acabar con el equívoco social de su época. Sabe que el mundo es rico y que, por consiguiente, todos somos ricos. Y esta certidumbre, que integra su ser más allá de las embestidas del mal, forja en la etapa más filosófica de su vida anímica, un sentimiento realista de la situación de su persona en el mundo; este realismo, que es su lado clásico, lo retiene «en sí», le hace valorar y corresponder aún más a su destino. Todo cuanto pudiera perturbarlo en ese camino, es retratado, es decir detenido con el estremecimiento debido: «Deja que ahora calle. Nunca más / permitas que vea aquello que me mata. / Y así pueda volver a mi soledad, / y este instante de adiós, se quede nuestro». Porque entonces, devuelto a la constelación supra- histórica y natural de sus Nombres, de los Elementos de su génesis poética, aquel amor que le hizo conocer un reto que probablemente no tenía por qué aceptar, anula la posibilidad de que él, Hölderlin, crea en la necesidad de imponerse mediante su subjetividad, mediante la elipsis romántica, y por el contrario asuma su filosofía trascendental de base realista: «Todo hombre, escribe a su hermana en 1799, tiene alguna alegría… En el presente, la mía es el buen tiempo, el sol, la tierra que reverdece, y no podría recriminarme este placer; no tengo otro, y si lo tuviera, no descuidaría ni olvidaría éste, pues no hiere a nadie, ni envejece…». Lo positivo es lo primordial y general; lo que se ve (luminoso, ponderable), no los estados de conciencia, los sentimientos, la Noche.

Narrativo, elegiaco, lírico por momentos, El archipiélago (Der Archipelagus) es considerado como uno de los poemas ejemplares del período de madurez. Elogio de Grecia (y sus islas), patria del númen, que las guerras médicas remueven con violencia y convierten en lugar de desolación. El viejo archipiélago ya no es aquel donde con cada hombre crecía la probabilidad de un héroe, ni su mar es ondulado paso del navegante audaz, del comerciante cuya intrepidez consagra su afán de lucro. No, pues además de las guerras, en que hay lugar siquiera para algún heroísmo y para el ardor del pasivo, están la desidia y el envilecimiento, pues «los dioses mueren cuando el entusiasmo muere. Pan ha muerto cuando Psiqué muere». Y al volver la mirada sobre su país, el viajero constata que la mezquindad es más que el aire, y las actividades humanas rebajadas por la explotación industrial le arrancan una profecía angustiosa: «Pero nuestro linaje vaga en las tinieblas, / vive como en el infierno ajeno a las cosas divinas. / Todos están clavados a sus oficios y en el ruidoso taller / cada cual sólo se oye a sí mismo… / Fuerte y sin tregua trabajan estos bárbaros, / mas su miserable esfuerzo seguirá siendo estéril». Pero como debe sucederle, porque él, aunque de otro modo, está muy vivo, su decepción se ilumina con el destello frágil del cambio. La madre Tierra, el espíritu de la Naturaleza y el amor igual a todo, son los pilares unívocos del tiempo nuevo (junto con el impulso palengenésico holderliniano, la épica de la Revolución francesa, el activismo romántico). Siempre es sobre todo la Tierra, con hijos divinos en el seno, con ríos y flores y caminos, la que recrea la fiesta para que los extenuados por su propia sordidez se transformen en efebos y el mundo sea la patria honda del solitario, el canto «de lo que cambia y pasa».

Además de fervoroso del mundo helénico, Hölderlin fue un investigador de esa civilización; sus métodos tradicionales estaban sin embargo alimentados por ciertas especulaciones muy particulares, hasta el punto que fueron consideradas atrevidas y aun estrafalarias por sus contemporáneos. Pensó, como lo advierte José V. Álvarez, que la religión griega, incluso en la era de Pericles, no fue una simple constelación de símbolos y ceremonias más o menos ornamentales, sino que estaba enraizada en una realidad patética, en una fe celosa, profunda y a veces arrebatadora. Estos supuestos han sido posteriormente confirmados y hoy se sabe que hasta la época de la guerra contra los persas, se llevaron a cabo sacrificios humanos en la propia Atenas. Por otra parte, algunas expresiones de Píndaro le revelaron que un espíritu dionisíaco impregnaba toda esa civilización, planteando así por primera vez el problema de las influencias dionisíacas y apolíneas. Conocida ya la doctrina «órfica» del pecado original y de la redención, la tesis de Hölderlin de que «el helenismo y el cristianismo no son más que momentos históricos de un mismo proceso evolutivo de la humanidad» se ha enriquecido con un sólido fundamento científico.

La elegía Pan y Vino (Brot und Wein) es el espejo de esta síntesis intelectual. Los elementos de la religiosidad órfica y del cristianismo se mezclan y sustancian recíprocamente. Tras una descripción mesurada, algo melancólica aunque súbitamente vivificada del momento actual, Hölderlin reinicia su viaje al Itsmo, a aquella Grecia donde el dios etéreo, padre sereno de la patria, recibe el homenaje incesante del pueblo. Pero esto es el pasado; y la evocación de templos, santuarios y fiestas divinas se ve vulnerada por la índole inestable de lo humano. Incapaz de aceptar directamente la condición luminosa de sus figuraciones, el hombre mezquina su trato con la divinidad y lo divino que lo rodea. Sin embargo, la presencia tantálica del ideal y una fe no del todo clausurada, infunde aún en el espíritu humano la capacidad de «crear, de prodigarse y conferir a las cosas profanas un valor sagrado». Proclamando fuerte su fe, sin chillidos ni corajes mercenarios, el hombre se muestra capaz de sí y de ser el tiempo mortal de los dioses. Porque el viaje que Hölderlin hace con su imaginario amigo en este poema, es también para descubrir que los dioses viven pero ya no más en la tierra, sino en otro mundo, por encima de nuestras cabezas. Nos dejaron sus símbolos, el pan y el vino —Ceres y Baco— y en medio de ellos, como un regalo de implacable rigor dialéctico, al Hijo Supremo, Cristo o dios sidio, hermano de Heracles y Dionisio, dios de la fraternidad y el fulgor privado, que viene a enlazar aquella época de esplendor mitológico con el mito de su sacrificio salvador.

Esta confluencia o alianza iniciática culmina especialmente en dos poemas diferentes en cuanto a la envergadura de la inspiración. En El Único (Der Einzige), el autor revela una vez más su devoción por «las divinas costas de la antigüedad» y la impresión pagano-cristiana de pertenencia a una realidad que es enigmática antes que metafísica. Aquí, haber cantado y servido a dioses volados, es haber desplegado ante la conciencia histórica de la época en que vive el poeta, un abanico de gracia fulmínea, de primitivismo que borra el lado macilento de la irrupción cristiana y permite revivirlo o pensarlo en el aura menos màgica pero mucho más sensible del mito personal.

El otro de los dos poemas anunciados es Patmos, también escrito a su regreso de Francia, en el otoño de 1802. Considerado por algunos mucho menos explícito que El Único, hermético por otros y texto de cabal genio holderliniano por todos aquellos que no confunden la poesía con un telegrama ni con la esmerada carta de un hombre de buena voluntad, Patmos empieza con unas reflexiones breves, firmes, progresivamente hipnóticas. En el movimiento cauteloso del verso, las imágenes se abren. La lejanía de la dicción, como el paisaje que pinta, acumula suavemente en nuestros oídos el tema amplio, pero ya no enfático, de lo que ve con certidumbre muy íntima. Un vuelo de águila, glosa Geneviéve Bianquis, llevaría a Hölderlin desde la cima de los Alpes al Asia, también madre de dioses. Sin embargo, desciende antes, en la pequeña isla de Patmos, aquella que acogiera al portador de la Revelación, San Juan. Esta es una isla de grutas místicas y sotos frecuentados por apariciones. En el horizonte se presiente el Asia, exhalando un vaho dorado —el sueño divino— que sube desde sus cumbres inspiradas, mientras que Alemania, sumida en el crepúsculo, llora de deseo a través de sus ríos. En una rápida sucesión, se le aparecen al viajero las principales escenas de la historia evangélica, desde la institución de la Santa Cena a la fundación de las primeras iglesias cristianas. Ellos contienen las imágenes esenciales de la nueva fe de Hölderlin: el primer rito comunitario, la muerte de Cristo, los contactos entre el Maestro resucitado y los Apóstoles enlutados, la Ascensión y el Pentecostés, en que el Espíritu Santo se propaga en la comunidad, la dispersión de los fieles (la Diàspora) y la instauración del Credo, que define simultáneamente la imagen del Maestro y el ser del Mal. En fin, Cristo es el broche de la serie de revelaciones directas de la divinidad; durante su muerte, la Luz quiebra su inflexible rayo. Tras el peso de la divinidad cristiana, el cuerpo humano deja de servir de imagen y de símbolo a los dioses. Después, el recuerdo del Maestro se disipará; hasta los santuarios son arrastrados por el olvido y en la noche que cubre al mundo, ya nada más de divino aparece en la tierra. Este es uno de esos intervalos de carencia, más que de suspenso, que ya conoce el hombre. Pero los dioses volverán si apresuramos su retorno: no mediante un esfuerzo voluntario ni hundiéndonos en la grieta de la contemplación, ni tampoco obedeciendo a una orden que nos convertiría en balbuceadores de la idea divina. Una suave luz relumbra todavía en la Escritura… luz que ignoran los soberbios. Todos los dioses son venerables, sí, pero el Cristo helénico es el «término», lo que completa y proyecta.

Patmos (Pathmos), Esbozo de un himno a la Virgen (Fragmente einer Madonnahymne), El Ister (Der Ister) y El Águila (Der Adler) son los textos mayores de una época que ya es más que un tránsito hacia otra vida futura, de resonancias solas y larga, de Hölderlin; es su pensamiento curtido por su intemperie síquico-física. Pensamiento y sintaxis se unen y consuman dando lugar a momentos en que la lucidez más extensa vale con la sensitividad de la imagen que la expone (El mal es nada. Como el águila su presa / alguien debiera encarnar esta verdad) o poemas enteros distintos, aunque no contrarios, a toda su obra anterior. Así, podría decirse que una buena parte de lo escrito durante sus treinta y seis años de pieza de demente, está muy cerca del afinado por la actualidad más cortante: los silencios rítmicos, la interioridad sin pausa del tono, la calidad del sentido, nos hablan con dulzura, con insistencia olvidadiza, en un lenguaje recortado por el confín de una conciencia profundamente poética.

FEDERICO GORBEA

Hölderlin al cumplir dieciséis años.

I
POEMAS DE JUVENTUD: NÜRTINGEN, TÜBINGEN, WALTERSHAUSEN, IÉNA
1789-1794

DER LORBEER

Ich duld' es nimmer! ewig und ewig so

Die Knabenschritte, wie ein Gekerkerter,

Die kurzen, vorgemessnen Schritte

Täglich zu wandeln, ich duld’ es nimmer!

Ist’s Menschenlos — ist’s meines? ich trag’ es nicht,

Mich reizt der Lorbeer, — Ruhe beglückt mich nicht,

Gefahren zeugen Männerkräfte,

Leiden erheben die Brust des Jünglings.

Was bin ich dir, was bin ich mein Vaterland?

Ein siecher Schwächling, welchen mit traurendem,

Mit hoffnungslosem Blick die Mutter

In den gedultigen Armen schaukelt.

Mich tröstete das blinkende Kelchglas nie,

Mich nie der Blick der lächelnden Tändlerin,

Soll ewiges Trauern mich umwolken?

Ewig mich töten die zornge Sehnsucht?

Was soll des Freundes traulicher Handschlag mir,

Was mir des Frühlings freundlicher Morgengruss,

Was mir der Eiche Schatten, — was die

Blühende Rebe, der Linde Düfte?

Beim grauen Mana! nimmer geniess ich dein

Du Kelch der Freuden, blinktest du noch so schön,

Bis mir ein Männerwerk gelinget,

Bis ich ihn hasche, den ersten Lorbeer.

Der Schwur ist gross. Er zeuget im Auge mir

Die Trän’ und wohl mir, wenn ihn Vollendung krönt,

Dann jauchz auch ich, du Kreis der Frohen,

Dann o Natur, ist dein Lächeln Wonne.

EL LAUREL

¡No, no me resignaré! Avanzar siempre

como un niño, como un prisionero,

a pequeños pasos medidos por anticipado,

día tras día. ¡No, nunca me resignaré!

¿Tal es el destino del hombre? ¿Mi destino? ¡No!

Al laurel aspiro. No me tienta el reposo,

mas el peligro suscita las fuerzas del hombre

y el dolor hincha el pecho de los jóvenes.

¿Qué soy para ti, qué soy yo, patria mía?

Un débil, un enfermo a quien su madre

con una tonada triste, desesperada,

acuna entre sus pacientes brazos.

Nunca busqué consuelo en el fondo de brillantes copas

ni en la mirada de una sonriente coqueta.

¿Debe abatirme para siempre una pena

o matarme un furioso deseo?

¿De qué sirve el cordial apretón de manos

y la dulce acogida del alma en primavera?

¿Para qué la sombra de los robles,

la viña en flor, el aroma del tilo?

Juro, por la antigua Mana, no beber jamás

del cáliz del gozo, no obstante su seductor destello,

hasta el día en que haga una obra de hombre

y conquiste entonces mi primer laurel.

¡Grave promesa! que a mis ojos llena de lágrimas.

¡Feliz seré, de mantenerla! Pues así,

criaturas de alborozo, también a mí me oiréis gritar de gozo.

Y entonces, oh Naturaleza, de tu sonrisa haré mi júbilo.

HYMNE AN DIE FREIHEIT (1793)

Wonne sang ich an des Orkus Toren,

Und die Schatten lehrt’ ich Trunkenheit,

Denn ich sah, vor Tausenden erkoren,

Meiner Göttin ganze Göttlichkeit;

Wie nach dumpfer Nacht im Purpurscheine

Der Pilote seinen Ozean,

Wie die Seligen Elysens Haine,

Staun’ ich dich, geliebtes Wunder! an.

Ehrerbietig senkten ihre Flügel,

Ihres Staubs vergessen, Falk und Aar,

Und getreu dem diamantnen Zügel

Schritt vor ihr ein trotzig Löwenpaar;

Jugendliche wilde Ströme standen,

Wie mein Herz, vor banger Wonne stumm;

Selbst die kühnen Boreasse schwanden,

Und die Erde ward zum Heiligtum.

Ha! zum Lohne treuer Huldigungen

Bot die Königin die Rechte mir,

Und von zauberischer Kraft druchdrungen

Jauchzte Sinn und Herz verschönert ihr;

Was sie sprach, die Richterin der Kronen,

Ewig tönt’s in dieser Seele nach,

Ewig in der Schöpfung Regionen —

Hört, o Geister, was die Mutter sprach!

«Taumelnd in des alten Chaos Wogen,

Froh und wild, wie Evans Priesterin,

Von der Jugend kühner Lust betrogen,

Nannt’ ich mich der Freiheit Königin;

Doch es winkte der Vernichtungsstunde

Zügelloser Elemente Streit;

Da berief zu brüderlichem Bunde

Mein Gesetz die Unermesslichkeit.

Mein Gesetz, es tötet zartes Leben,

Kühnen Mut, und bunte Freude nicht,

Jedem ward der Liebe Recht gegeben,

Jedes übt der Liebe süsse Pflicht;

Froh und stolz im ungestörten Gange

Wandelt Riesenkraft die weite Bahn,

Sicher schmiegt in süssem Liebesdrange

Schwächeres der grossen Welt sich an.

Kann ein Riese meinen Aar entmannen?

Hält ein Gott die stolzen Donner auf?

Kann Tyrannenspruch die Meere bannen?

Hemmt Tyrannenspruch der Sterne Lauf? —

Unentweiht von selbsterwählten Götzen,

Unzerbrechlich ihrem Bunde treu,

Treu der Liebe seligen Gesetzen,

Lebt die Welt ihr heilig Leben frei.

Mit gerechter Herrlichkeit zufrieden,

Flammt Orions helle Rüstung nie

Auf die brüderlichen Tyndariden,

Selbst der Löwe grösst in Liebe sie;

Froh des Götterloses, zu erfreuen,

Lächelt Helios in süsser Ruh

Junges Leben, üppiges Gedeihen

Dem geliebten Erdenrunde zu.

Unentweiht von selbsterwählten Götzen,

Unverbrüchlich ihrem Bunde treu,

Treu der Liebe seligen Gesetzen,

Lebt die Welt ihr heilig Leben frei:

Einer, Einer nur ist abgefallen,

Ist gezeichnet mit der Hölle Schmach;

Stark genug, die schönste Bahn zu wallen,

Kriecht der Mensch am trägen Joche nach.

Ach! er war das göttlichste der Wesen,

Zürn’ ihm nicht, getreuere Natur!

Wunderbar und herrlich zu genesen,

Trägt er noch der Heldenstärke Spur; —

Eil’, o eile, neue Schöpfungsstunde,

Lächle nieder, süsse güldne Zeit!

Und im schönem, unverletzten Bunde,

Feire dich die Unermesslichkeit».

Nun, o Brüder! wird die Stunde säumen?

Brüder! um der tausend Jammernden,

Um der Enkel, die der Schande keimen,

Um der königlichen Hoffnungen,

Um der Güter, so die Seele füllen,

Um der angestammten Göttermacht,

Brüder, ach! um unsrer Liebe willen,

Könige der Endlichkeit, erwacht! —

Gott der Zeiten! in der Schwüle fächeln

Kühlend deine Tröstungen uns an;

Süsse rosige Gesichte lächeln

Uns so gern auf öder Dornenbahn;

Wenn der Schatten väterlicher Ehre,

Wenn der Freiheit letzter Rest zerfällt,

Weint mein Herz der Trennung bittre Zähre

Und entflieht in seine schönre Welt.

Was zum Raube sich die Zeit erkoren,

Morgen steht’s in neuer Blüte da;

Aus Zerstörung wird der Lenz geboren,

Aus den Fluten stieg Urania;

Wenn ihr Haupt die bleichen Sterne neigen,

Strahlt Hyperion im Heldenlauf. —

Modert, Knechte! Freie Tage steigen

Lächelnd über euern Gräbern auf.

Lange war zu Minos ernsten Hallen

Weinend die Gerechtigkeit entfloch’n —

Sieh! in mütterlichem Wohlgefallen

Küsst sie nun den treuen Erdensohn;

Ha! der göttlichen Catone Manen

Triumphieren in Elysium,

Zahllos weh’n der Jugend stolze Fahnen,

Heere lohnt des Ruhmes Heiligtum.

Aus der guten Götter Schosse regnet

Trägem Stolze nimmermehr Gewinn,

Ceres heilige Gefilde segnet

Freundlicher die braune Schnitterin,

Lauter tönt am heissen Rebenhügel

Mutiger des Winzers Jubelruf,

Unentheiligt von der Sorge Flügel

Blüht und lächelt, was die Freude schuf.

Aus den Himmeln steigt die Liebe nieder,

Männermut und hoher Sinn gedeiht,

Und du bringst die Göttertage wieder,

Kind der Einfalt! süsse Traulichkeit!

Treue gilt! und Freundesretter fallen,

Majestätisch, wie die Zeder fällt,

Und des Vaterlandes Rächer wallen

Im Triumphe nach der bessern Welt.

Lange schon vom engen Haus umschlossen,

Schlummre dann in Frieden mein Gebein! —

Hab’ ich doch der Hoffnung Kelch genossen

Mich gelabt am holden Dämmerschein!

Ha! und dort in wolkenloser Ferne

Winkt auch mir der Freiheit heilig Ziel!

Dort, mit euch, ihr königlichen Sterne,

Klinge festlicher mein Saitenspiel!

HIMNO A LA LIBERTAD (1793)

Ante las propias puertas del Orco canté a la alegría

y a las Sombras enseñé la embriaguez,

pues, favorecido entre tantos, apercibí

en toda su divinidad a mi diosa.

Como el piloto que tras oscura noche mira

al océano que se empurpura,

como los bienaventurados contemplando los bosques elíseos,

así te admiro yo, oh adorada maravilla.

Águila y halcón han plegado sus alas, respetuosos,

olvidados del polvo que los forma.

A la diosa precede una pareja de leones conducidos

con lazos tachonados de diamante.

Ágiles torrentes impetuosos se detienen,

—igual mi corazón— mudos de miedo y de delicia;

los audaces hijos de Bóreas se han desvanecido,

la tierra ya es un templo.

En recompensa a mi leal devoción,

la diosa me ha tendido su diestra.

Penetrados por una fuerza mágica,

mente y corazón, embellecidos, aclámanla.

Las palabras de la que juzga a los monarcas

resuenan para siempre en mi alma,

resuenan para siempre por todas partes.

Escuchad, Espíritus, lo que dice vuestra madre:

«Titubeando entre las olas del antiguo caos,

jubilosa y sin freno, como las sacerdotisas de Baco,

y engañada por el suelto atrevimiento de mi juventud,

me creía dueña de la Libertad.

Pero el conflicto de los elementos desencadenados

acarrearía la hora fatal;

mi voluntad recurrió entonces al Infinito

y concluyó con él una alianza fraternal.

Mi voluntad no destruye la vida endeble,

ni el audaz coraje, ni el gozo restallante.

A todos acuerdo el derecho de amar,

cada cual puede hacer suyo lo que amor impone.

Libre y arrogante, en su marcha inmutable,

la fuerza infinita sigue su vasto curso;

impulsada por la dulce necesidad de amar,

la debilidad se busca un refugio en el gran universo.

¿Acaso podría un gigante mutilar mi águila?

¿O un dios quebrar mis rayos orgullosos?

¿El decreto de un tirano haría retroceder el mar?

¿O la trayectoria de los astros?

Sin que lo marchiten los ídolos que inventa,

fiel al pacto inmutable que ha concluido,

y fiel a las santas leyes del amor,

el universo desarrolla en libertad su vida sagrada.

Satisfechas de su justo esplendor,

las centelleantes armas de Orion

no fulminarán jamás a los fraternos Tíndaros.

El mismo Leo los saluda amistosamente

Dichoso de su divina suerte —propagar alegría—

Helios, dulce y tranquilo

envía en una sonrisa a la tierra que ama

vida joven y fastuosos beneficios.

Sin que lo marchiten los ídolos que inventa,

fiel al pacto inmutable que ha concluido,

y fiel a las santas leyes del amor,

el universo desarrolla en libertad su vida sagrada.

Sólo un ser, uno solo, ha caído;

lleva el estigma de una vergüenza infernal.

Capaz de optar por las más bellas empresas,

el hombre se arrastra bajo un abyecto yugo.

¡Ay! ¡Era el más divino de los seres!

No lo acuses, Natura, tú que supiste permanecer fiel.

Pues como promesa de una cura más que maravillosa,

lleva también la marca de una fuerza heroica.

Vamos, resplandece ya, hora de la Creación nueva,

ven a sonreímos, dulce edad de oro,

y que en esta alianza hermosísima que nada modifica,

el Infinito te celebre».

Hermanos, ¿cuándo llegará ese tiempo?

¡En el nombre de aquellos que engendramos para la vergüenza,

en el nombre de nuestras reales esperanzas,

en el nombre de los bienes que colman el alma,

en el nombre de esta fuerza divina, herencia nuestra,

y en el nombre de nuestro amor, hermanos míos,

reyes del mundo hecho, despertad!

¡Dios de los Tiempos! bajo un cielo cargado tus alas

nos traen, consoladoras, un poco de frescura.

Nos gusta ver que dulces imágenes de rosa

nos sonríen en el camino desierto y espinoso.

Cuando ni sombra de gloria de los antepasados queda

y se hunde el último vestigio de libertad,

mi corazón vierte lágrimas amargas

y se refugia en el mundo más bello de sus sueños.

Todo cuanto fue presa del tiempo

florecerá de nuevo mañana, más hermoso;

la primavera nacerá de la destrucción

tal Uranio naciendo entre las olas.

Cuando las pálidas estrellas inclinan su cabeza,

Hyperión resplandece en su trayecto heroico.

Continuad pudriéndoos, esclavos; días de libertad

se alzarán sonrientes sobre vuestras tumbas.

Antaño, la Justicia en llanto encontró asilo

en los austeros palacios de Minos.

Y ahora, vedla enlazar con maternal ternura

a los hijos leales de la tierra.

¡Ah, los manes de los divinos Catones

están triunfando en los campos Elíseos,

la juventud blande arrogantes insignias en tropel,

el templo de la Gloria se abre a los ejércitos.

Los benevolentes dioses ya no esparcen

su generosidad sobre el orgullo indolente;

los sagrados campos de Ceres colman de dones

más dulces aún a la segadora morena,

y en la viña inflamada resuena

más fuerte, más animado el vocerío alegre de los vendimiadores.

Nunca rozados por el ala de la Preocupación,

los seres de alegría se dilatan y sonríen.

El Amor baja de lo alto del cielo;

el coraje viril y la nobleza del corazón renacen.

Tú, hija de la edad ingenua, dulce Simplicidad,

nos entregas el tiempo de los dioses.

Triunfa la fidelidad. Por salvar a sus amigos,

los héroes caen semejantes a majestuosos cedros,

y los salvadores de la patria se encaminan

triunfalmente hacia un mundo mejor.

¡Que tal día mis despojos, ya para entonces

encerrados en estrecha morada, puedan dormir en paz!

Me basta con haber probado del cáliz de la esperanza,

con haber saboreado la dulce aurora.

Así es como en lo lejano sin nube

veo brillar este nombre sagrado: Libertad.

Así, con vosotros, astros soberanos,

se oirán de mi laúd acordes más solemnes.

GRIECHENLAND

An Gotthold Stäudlin.

Hätt’ ich dich im Schatten der Platanen,

Wo durch Blumen der Ilissus rann,

Wo die Jünglinge sich Ruhm ersannen,

Wo die Herzen Sokrates gewann,

Wo Aspasia durch Myrten wallte,

Wo der brüderlichen Freude Ruf

Aus der lärmenden Agora schallte,

Wo mein Plato Paradiese schuf,

Wo den Frühling Festgesänge würzten,

Wo die Fluten der Begeisterung

Von Minervens heil’gem Berge stürzten —

Der Beschützerin zur Huldigung —

Wo in tausend süssen Dichterstunden,

Wie ein Göttertraum, das Alter schwand;

Hätt’ ich da, Geliebter, dich gefunden,

Wie vor Jahren dieses Herz dich fand!

Ach! wie anders hätt’ ich dich umschlungen! —

Marathons Heroen sängst du mir,

Und die schönste der Begeisterungen

Lächelte vom trunknen Auge dir,

Deine Brust verjüngten Siegsgefühle,

Und dein Haupt, vom Lorbeerzweig umspielt,

Fühlte nicht des Lebens dumpfe Schwüle,

Die so karg der Hauch der Freude kühlt.

Ist der Stern der Liebe dir verschwunden?

Und der Jugend holdes Rosenlicht?

Ach! umtanzt von Hellas’ goldnen Stunden

Fühltest du die Flucht der Jahre nicht;

Ewig, wie der Vesta Flamme, glühte

Mut und Liebe dort in jeder Brust,

Wie die Frucht der Hesperiden, blühte

Ewig dort der Jugend süsse Lust.

Hätte doch von diesen goldnen Jahren

Einen Teil das Schicksal dir beschert;

Diese reizenden Athener waren

Deines glühenden Gesangs so wert;

Hingelehnt am frohen Saitenspiele

Bei der süssen Chiertraube Blut,

Hättest du vom stürmischen Gewühle

Der Agora glühend ausgeruht.

Ach! es hätt’ in jenen bessern Tagen

Nicht umsonst so brüderlich und gross

Für ein Volk dein liebend Herz geschlagen,

Dem so gern des Dankes Zähre floss; —

Harre nun! sie kommt gewiss, die Stunde,

Die das Göttliche vom Staube trennt!

Stirb! du suchst auf diesem Erdenrunde,

Edler Geist! umsonst dein Element!

Attika, die Riesin, ist gefallen;

Wo die alten Göttersöhne ruh’n,

Im Ruin gestürzter Marmorhallen

Brütet ew’ge Todesstille nun;

Lächelnd steigt der süsse Frühling nieder,

Doch er findet seine Brüder nie

In Ilissus’ heil’gem Tale wieder

Ewig deckt die bange Wüste sie. —

Mich verlangt ins bessre Land hinüber,

Nach Alcäus und Anakreon,

Und ich schlief’ im engen Hause lieber

Bei den Heiligen in Marathon!

Ach! es sei die letzte meiner Tränen,

Die dem heil’gen Griechenlande rann,

Lasst, o Parzen, lasst die Schere tönen!

Denn mein Herz gehört den Toten an.

GRECIA

A Gotthold Stäudlin.

Bajo la sombra de los plátanos,

donde el Iliso corría entre las flores,

los jóvenes soñaban con la gloria;

donde Sócrates conquistaba los corazones

y Aspasia pasaba entre los mirtos,

mientras los clamores de un gozo fraterno

resonaba en el Agora ruidoso,

y mi Platón forjaba paraísos;

en tiempos en que solemnes himnos magnificaban a la primavera

y torrentes de entusiasmos fluían

de lo alto de la montaña de Minerva,

en homenaje a la diosa protectora;

y cuando en la dulzura de innumerables horas llenas de poesía,

la vejez fluía como un sueño divino,

entonces, amigo mío, hubiera querido conocerte

tal como mi corazón te halla, pero años atrás

¡Ah! qué abrazo hubiera sido el nuestro.

Tú me habrías cantado las hazañas de Maratón,

y el fervor más hermoso

habría brillado en tus embriagados ojos.

tu corazón templaríase al sentir la victoria

y tu cabeza, que el laurel rodearía,

libre pues del peso triste de la vida

que apenas nos alivia con un soplo de dicha.

¿Ha desaparecido la estrella del amor

y el dulce fulgor rosa de la juventud?

Ah, tú, no sentiste la fuga de los años

en la danza de las doradas horas de la Hélade.

Eternos como la llama de las Vestales,

el coraje y el amor ardían entonces

en todos los corazones,

y como el fruto de las Hespérides

se abría incesante el dulce gozo juvenil.

¿De todo ese siglo de oro, por qué

el destino no te ha reservado una parte?

¡Aquellos deliciosos atenienses

eran tan dignos de tus inflamados cantos!

Apoyado contra tu lira jubilosa,

bebiendo la sangre de la dulce uva de Quío,

habría descansado, ardiente aún,

del agitado tumulto del Agora.

¡Sí, y en aquella edad mejor,

tu corazón amante, tu gran corazón fraterno

no se habría batido en vano por un pueblo

al que con gusto ofrecemos lágrimas de gratitud!

Mas ten paciencia, no dudes que vendrá la hora

que a tu alma divina librará del polvo.

¡Muere! En vano buscarás por esta tierra

tu elemento, oh espíritu preclaro.

¡Atica, la gigante, ha caído!

El eterno silencio de la muerte se incuba

en las tumbas de quienes fueron hijos de los dioses,

en las ruinas de los palacios de mármol.

La sonriente y dulce primavera, que llega,

ya no encuentra a sus hermanos:

en el valle santo del Iliso

un lúgubre desierto los recubre.

Mi deseo se vuela hacia aquel país mejor,

hacia Alceo y Anacreonte,

y yo, querría dormir en mi estrecha tumba,

junto a los santos de Maratón.

¡Que esta lágrima sea, pues, la última

vertida por la sagrada Grecia!

Oh Parcas, haced sonar vuestras tijeras,

ya que mi corazón pertenece a los muertos.

AN HERKULES

In der Kindheit Schlaf begraben

Lag ich, wie das Erz im Schacht;

Dank, mein Herkules! den Knaben

Hast zum Manne du gemacht,

Reif bin ich zum Königssitze

Und mir brechen stark und gross

Taten, wie Kronions Blitze,

Aus der Jugend Wolke los.

Wie der Adler seine Jungen,

Wenn der Funk’ im Auge glimmt,

Auf die kühnen Wanderungen

In den frohen Äther nimmt,

Nimmst du aus der Kinderwiege,

Von der Mutter Tisch und Haus

In die Flammen deiner Kriege,

Hoher Halbgott mich hinaus.

Wähntest du, dein Kämpferwagen

Rolle mir umsonst ins Ohr?

Jede Last, die du getragen,

Hub die Seele mir empor,

Zwar der Schüler musste zahlen;

Schmerzlich brannten, stolzes

Licht, Mir im Busen deine Strahlen,

Aber sie verzehrten nicht.

Wenn für deines Schicksals Wogen

Hohe Götterkräfte dich,

Kühner Schwimmer! auferzogen,

Was erzog dem Siege mich?

Was berief den Vaterlosen,

Der in dunkler Halle sass,

Zu dem Göttlichen und Grossen,

Dass er kühn an dir sich mass?

Was ergriff und zog vom Schwarme

Der Gespielen mich hervor?

Was bewog des Bäumchens Arme

Nach des Äthers Tag empor?

Freundlich nahm des jungen Lebens

Keines Gärtners Hand sich an,

Aber kraft des eignen Strebens

Blickt’ und wuchs ich himmelan.

Sohn Kronions! an die Seite

Tret’ ich nun errötend dir,

Der Olymp ist deine Beute;

Komm und teile sie mit mir!

Sterblich bin ich zwar geboren,

Dennoch hat Unsterblichkeit

Meine Seele dir geschworen,

Und sie hält, was sie gebeut.

A HÉRCULES

Hundido en el sueño de la infancia,

yacía yo como el mineral en su ganga.

Te doy gracias, oh noble Hércules,

por haber hecho de aquel niño un hombre.

Puedo en adelante pretender un trono regio,

y de los nubarrones de mi juventud

surgen vigorosos actos, firmes

como los destellos del hijo de Kronos.

Como el águila incita a sus pequeños

desde que una chispa se alumbra en sus ojos

a seguirla en sus audaces vuelos

a través del jubiloso Éter,

así tú me sacas de mi cuna infantil,

de la mesa, de la casa paterna,

arrastrándome al calor de tus luchas,

oh poderoso semidiós.

¿Acaso creías que el estrépito de tu carro de combate

resonaría en vano en mis oídos?

El peso de los trabajos que asumías

exaltaba cada vez más mi alma.

Claro, tu discípulo pagó un precio por seguirte,

tus rayos, astro orgulloso,

hicieron una quemadura en mi corazón,

pero no lo han consumido.

A ti, audaz nadador, te formaron

las altas potencias divinas, y así afrontaste

todo el oleaje de tu destino,

pero a mí, ¿quién me preparó para la victoria?

¿Quién, pues, impulsó al huérfano

sentado entonces en la sala sombría,

a este colmo de grandeza divina,

a tomarte como modelo?

¿Qué fuerza se apoderó de mí, arrancándome

al enjambre de mis compañeros de juego?

¿Qué fuerza llevó a las ramas del arbusto

a levantarse hacia el Éter luminoso?

Nunca la mano solícita de un jardinero

tomó a su cargo mi joven vida,

y sólo por mi propio esfuerzo

alcé los ojos y crecí hacia el cielo.

¡Hijo de Zeus! Mira, vengo a ponerme

a tu lado, con rubor.

Puesto que el Olimpo es tu conquista,

ven a compartirla conmigo.

Sí, es verdad que nací mortal,

pero mi alma se ha prometido

la inmortalidad.

AN DIE NATUR

Da ich noch um deinen Schleier spielte,

Noch an dir wie eine Blüte hing,

Noch dein Herz in jedem Laute fühlte,

Der mein zärtlichbebend Herz umfing,

Da ich noch mit Glauben und mit Sehnen

Reich, wie du, vor deinem Bilde stand,

Eine Stelle noch für meine Tränen,

Eine Welt für meine Liebe fand;

Da zur Sonne noch mein Herz sich wandte,

Als vernähme seine Töne sie,

Und die Sterne seine Brüder nannte,

Und den Frühling Gottes Melodie,

Da im Hauche, der den Hain bewegte,

Noch dein Geist, der Geist der Freude sich

In des Herzens stiller Welle regte:

Da umfingen goldne Tage mich.

Wenn im Tale, wo der Quell mich kühlte,

Wo der jugendlichen Sträuche Grün

Um die stillen Felsenwände spielte

Und der Äther durch die Zweige schien,

Wenn ich da, von Blüten übergossen,

Still und trunken ihren Otem trank,

Und zu mir, von Licht und Glanz umflossen,

Aus den Höhn die goldne Wolke sank;

Wenn ich fern auf nackter Heide wallte,

Wo aus dämmernder Geklüfte Schoss

Der Tiatnensang der Ströme schallte

Und die Nacht der Wolken mich umschloss,

Wenn der Sturm mit seinen Wetterwogen

Mir vorüber durch die Berge fuhr

Und des Himmels Flammen mich umflogen;

Da erschienst du, Seele der Natur!

Oft verlor ich da mit trunknen Tränen

Liebend, wie nach langer Irre sich

In den Ozean die Ströme sehnen,

Schöne Welt! in deiner Fülle mich;

Ach! da stürzt’ ich mit den Wesen allen

Freudig aus der Einsamkeit der Zeit,

Wie ein Pilger in des Vaters Hallen,

In die Arme der Unendlichkeit. —

Seid gesegnet, goldne Kinderträume,

Ihr verbargt des Lebens Armut mir,

Ihr erzogt des Herzens gute Keime,

Was ich nie erringe, schenktet ihr!

O Natur! an deiner Schönheit Lichte,

Ohne Müh’ und Zwang, entfalteten

Sich der Liebe königliche Früchte,

Wie die Ernten in Arkadien.

Tot ist nun, die mich erzog und stillte,

Tot ist nun die jugendliche Welt,

Diese Brust, die einst ein Himmel, füllte,

Tot und dürftig wie ein Stoppelfeld;

Ach! es singt der Frühling meinen Sorgen

Noch, wie einst, ein freundlich tröstend Lied,

Aber hin ist meines Lebens Morgen,

Meines Herzens Frühling ist verblüht.

Ewig muss die liebste Liebe darben,

Was wir lieben, ist ein Schatten nur,

Da der Jugend goldne Träume starben,

Starb für mich die freundliche Natur;

Das erfuhrst du nicht in frohen Tagen,

Dass so ferne dir die Heimat liegt,

Armes Herz, du wirst sie nie erfragen,

Wenn dir nicht ein Traum von ihr genügt.

A LA NATURALEZA

En tiempos en que jugaba en los pliegues de tu velo,

cuando dependía de ti como un capullo

y sentía palpitar tu corazón en cada sonido

que bañaba mi corazón tierno y tembloroso,

en tiempos en que, rico como tú en fe y ardor,

contemplaba tu imagen,

y cuando el mundo ofrecía todavía un lugar

a mis lágrimas, a mi amor una patria.

En tiempos en que mi corazón aún se volvía hacia el cielo,

como si pudiera oír esta voz mía,

cuando los astros eran para mí hermanos,

y en la primavera sonaba la voz melodiosa de Dios;

cuando bastaba con que una brisa recorriese los bosques,

para que en mi silenciosa emoción

se despertara tu espíritu, espíritu de júbilo,

¡oh!, aquello era la edad de oro.

En el valle o en el manantial me ofrecía su frescura,

en el verde de los árboles nuevos

que se aireaba sobre los peñascos,

bajo el éter aparecido entre las ramas,

y yo, volcado entre las flores,

calladamente me embriagaba con sus perfumes

y del cielo descendía sobre mí

una nube de oro aureolada de luz y centelleos;

cuando me dejaba ir lejos por la desierta landa

a la que subía desde el fondo de sombríos desfiladeros

el canto revoltoso de los torrentes,

cuando las nubes me cercaban con sus tinieblas,

cuando la tempestad desencadenaba

entre las montañas sus ráfagas furiosas,

y el cielo me rodeaba con llamas, ah,

entonces te veía, alma de la Naturaleza.

A veces, ebrio de llantos y de amor,

como esos ríos que han vagado mucho

y desean ya perderse en el océano,

¡me hundía en tu plenitud, belleza del mundo!

En comunión con todos los seres,

felizmente lejos de la soledad del Tiempo,

cual peregrino que vuelve a la casa paterna,

así volvía yo a los brazos del Infinito.

¡Benditos seáis, sueños de la infancia,

me ocultabais la miseria de la vida!

Vosotros habéis engendrado los gérmenes del bien que hay en mi alma,

me dábais los bienes que ya nunca más conquistaré.

Oh Naturaleza, a la luz de tu hermosura

los frutos regios del amor se desvanecieron,

sin pena y sin violencias,

como las mieses en Arcadia.

Muerto está ya el mundo juvenil

que me ha nutrido y educado.

Aquel corazón no hace mucho pleno de cielo

está muerto y seco como el rastrojo.

¡Ah, la primavera vuelve a decirle a mis penas

su dulce canto consolador,

pero la mañana de mi vida se ha pasado,

la primavera de mi corazón está marchita.

La más ansiada ternura, condenada a un ayuno eterno.

Lo que amamos no es más que una sombra.

Para mí, la Naturaleza tan amiga murió

con los sueños dorados de mi juventud.

¡Pobre corazón, en aquellos dichosos días

nunca te sentiste tan lejos de tu verdadera patria.

Por más que busques, nunca volverás a encontrarla;

consuélate con verla en sueños!

DER JÜNGLING AN DIE KLUGEN RATGEBER

Ich sollte ruhn? Ich soll die Liebe zwingen,

Die feurigfroh nach hoher Schöne strebt?

Ich soll mein Schwanenlied am Grabe singen,

Wo ihr so gern lebendig uns begräbt?

O schonet mein! Allmächtig fortgezogen,

Muss immerhin des Lebens frische Flut

Mit Ungeduld im engen Bette wogen,

Bis sie im heimatlichen Meere ruht.

Des Weins Gewächs verschmäht die kühlen Tale,

Hesperiens beglückter Garten bringt

Die goldnen Früchte nur im heissen Strahle,

Der, wie ein Pfeil, ins Herz der Erde dringt.

Was sänftiget ihr dann, wenn in den Ketten

Der eh’rnen Zeit die Seele mir entbrennt,

Was nimmt ihr mir, den nur die Kämpfe retten,

Ihr Weichlinge! mein glühend Element?

Das Leben ist zum Tode nicht erkoren,

Zum Schlafe nicht der Gott, der uns entflammt,

Zum Joch ist nicht der Herrliche geboren,

Der Genius, der aus dem Äther stammt;

Er kommt herab; er taucht sich, wie zum Bade,

In des Jahrhunderts Strom, und glücklich raubt

Auf eine Zeit den Schwimmer die Najade,

Doch hebt er heitrer bald sein leuchtend Haupt.

Drum lasst die Lust, das Grosse zu verderben,

Und geht und sprecht von eurem Glücke nicht!

Pflanzt keinen Zedernbaum in eure Scherben!

Nimmt keinen Geist in eure Söldnerspflicht!

Versucht es nicht, das Sonnenross zu lähmen,

Lasst immerhin den Sternen ihre Bahn!

Und mir, mir ratet nicht, mich zu bequemen,

Und macht mich nicht den Knechten untertan.

Und könnt ihr ja das Schöne nicht ertragen,

So führt den Krieg mit offner Kraft und Tat!

Sonst ward der Schwärmer doch ans Kreuz geschlagen,

Jetzt mordet ihn der sanfte kluge Rat;

Wie manchen habt ihr herrlich zubereitet

Fürs Reich der Not! wie oft auf euern Sand

Den hoffnungsfrohen Steuermann verleitet

Auf kühner Fahrt ins warme Morgenland!

Umsonst! mich hält die dürre Zeit vergebens,

Und mein Jahrhundert ist mir Züchtigung;

Ich sehne mich ins grüne Feld des Lebens

Und in den Himmel der Begeisterung;

Begräbt sie nur, ihr Toten! eure Toten!

Und preist das Menschenwerk und scheltet nur!

Doch reift in mir, so wie mein Herz geboten,

Die schöne, die lebendige Natur.

EL JOVEN A SUS JUICIOSOS CONSEJEROS

¿Pretendéis que me apacigüe? ¿Que domine

este amor ardiente y gozoso, este impulso

hacia la verdad suprema? ¿Que cante

mi canto del cisne al borde del sepulcro

donde os complacéis en encerrarnos vivos?

¡Perdonadme!, mas no obstante el poderoso impulso que lo arrastra

el oleaje surgente de la vida

hierve impaciente en su angosto lecho

hasta el día en que descansar! en su mar natal.

La viña desdeña los frescos valles,

los afortunados jardines de la Hesperia

sólo dan frutos de oro bajo el ardor del relámpago

que penetra como flecha el corazón de la tierra.

¿Por qué moderar el fuego de mi alma

que se abrasa bajo el yugo de esta edad de bronce?

¿Por qué, débiles corazones, querer sacarme

mi elemento de fuego, a mí que sólo puedo vivir en el combate?

La vida no está dedicada a la muerte,

ni al letargo el dios que nos inflama.

El sublime genio que nos llega del Éter

no nació para el yugo.

Baja hacia nosotros, se sumerge, se baña

en el torrente del siglo; y dichosa, la náyade

arrastra por un momento al nadador,

que muy pronto emerge, su cabeza ceñida de luces.

¡Renunciad al placer de rebajar lo grande!

¡No habléis de vuestra felicidad!

¡No plantéis el cedro en vuestros potes de arcilla!

¡No toméis al Espíritu por vuestro siervo!

¡No intentéis detener los corceles del sol

y dejad que las estrellas prosigan su trayecto!

¡Y a mí, no me aconsejéis que me someta,

no pretendáis que sirva a los esclavos!

Y si no podéis soportar la hermosura,

hacedle una guerra abierta, eficaz.

Antaño se clavaba en la cruz al inspirado,

hoy lo asesinan con juiciosos e insinuantes consejos.

¡Cuántos habéis logrado someter

al imperio de la necesidad! ¡Cuántas veces

retuvisteis al arriesgado juerguista en la playa

cuando iba a embarcarse lleno de esperanza

para las iluminadas orillas del Oriente!

Es inútil: esta época estéril no me retendrá.

Mi siglo es para mí un azote.

Yo aspiro a los campos verdes de la vida

y al cielo del entusiasmo.

Enterrad, oh muertos, a vuestros muertos,

celebrad la labor del hombre, e insultadme.

Pero en mí madura, tal como mi corazón lo quiere,

la bella, la vida Naturaleza.

La casa natal del poeta.

II
DIÓTIMA
1795-1798

DIOTIMA

Lange tot und tief verschlossen,

Grüsst mein Herz die schöne Welt,

Seine Zweige blühn und sprossen,

Neu von Lebenskraft geschwellt.

O, ich kehre noch ins Leben,

Wie heraus in Luft und Licht

Meiner Blumen selig Streben

Aus der dürren Hülse bricht.

Wie so anders ist’s geworden!

Alles, was ich hasst und mied,

Stimmt in freundlichen Akkorden

Nun in meines Lebens Lied;

Und mit jedem Stundenschlage

Werd’ ich wunderbar gemahnt

An der Kindheit goldne Tage,

Seit ich dieses Eine fand.

Diotima, selig Wesen!

Herrliche! durch die mein Geist,

Von des Lebens Angst genesen,

Götterjugend sich verheisst!

Unser Himmel wird bestehen!

Unergründlich sich verwandt,

Hat sich, eh’ wir uns gesehen,

Unser Innerstes gekannt.

Da ich noch in Kinderträumen,

Friedlich wie der blaue Tag,

Unter meines Gartens Bäumen

Auf der warmen Erde lag,

Und in leiser Lust und Schöne

Meines Herzens Mai begann,

Säuselte wie Zephyrstöne

Diotimas Geist mich an.

Ach! und da, wie eine Sage,

Mir des Lebens Schöne schwand,

Da ich, vor des Himmels Tage

Darbend, wie ein Blinder, stand,

Da die Last der Zeit mich beugte,

Und mein Leben, kalt und bleich,

Sehnend schon hinab sich neigte

In der Schatten stummes Reich:

Da, da kam vom Ideale,

Wie vom Himmel, Mut und Macht,

Du erschienst mit deinem Strahle,

Götterbild, in meine Nacht!

Dich zu finden, warf ich wieder,

Warf ich den entschlafnen Kahn

Von dem stummen Porte wieder

In den blauen Ozean. —

Nun, ich habe dich gefunden,

Schöner, als ich ahnend sah,

In der Liebe Feierstunden —

Hohe, Gute! bist du da.

O, der armen Phantasieen!

Dieses Eine bildest nur

Du, in ew’gen Harmonieen,

Froh vollendete Natur!

Wie die Seligen dort oben,

Wo hinauf die Freude fliegt,

Wo, des Daseins überhoben,

Wandellose Schönheit blüht,

Wie melodisch bei des alten

Chaos Zwist Urania,

Steht sie, göttlich rein erhalten,

Im Ruin der Zeiten da.

Unter tausend Huldigungen

Hat mein Geist, beschämt, besiegt,

Sie zu fassen schon gerungen,

Die sein Künnstes überfliegt.

Sonnenglut und Frühlingsmilde,

Streit und Frieden wechselt hier

Vor dem schönen Engelsbilde

In des Busens Tiefe mir.

Viel der heil’gen Herzenstränen

Hab’ ich schon vor ihr geweint,

Hab’ in allen Lebens tönen

Mit der Holden mich vereint,

Hab’, ins tiefste Herz getroffen,

Oft um Schonung sie gefleht,

Wenn so klar und heilig offen

Mir ihr eigner Himmel steht;

Habe, wenn in reicher Stille,

Wenn in einem Blick und Laut

Seine Ruhe, seine Fülle

Mir ihr Genius vertraut,

Wenn der Gott, der mich begeistert,

Mir an ihrer Stirne tagt,

Von Bewundrung übermeistert,

Zürnend ihr mein Nichts geklagt;

Dann umfängt ihr himmlisch Wesen

Süss im Kinderspiele mich,

Und in ihrem Zauber lösen

Freudig meine Bande sich;

Hin ist dann mein dürftig Streben,

Hin des Kampfes letzte Spur,

Und ins volle Götterleben

Tritt die sterbliche Natur.

Da, wo keine Macht auf Erden,

Keines Gottes Wink uns trennt,

Wo wir eins und alles werden,

Da ist nun mein Element;

Wo wir Not und Zeit vergessen

Und den kärglichen Gewinn

Nimmer mit der Spanne messen,

Da, da weiss ich, dass ich bin.

Wie der Stern der Tyndariden,

Der in lichter Majestät

Seine Bahn, wie wir, zufrieden

Dort in dunkler Höhe geht,

Wie er in die Meereswogen,

Wo die schöne Ruhe winkt,

Von des Himmels steilem Bogen

Klar und gross herniedersinkt:

O Begeisterung, so finden

Wir in dir ein selig Grab;

Tief in deine Wogen schwinden,

Still frohlockend, wir hinab,

Bis der Höre Ruf wir hören

Und, mit neuem Stolz erwacht,

Wie die Sterne wieder kehren

In des Lebens kurze Nacht.

DIÓTIMA

Largamente muerto y replegado en sí mismo,

mi corazón saluda la belleza del mundo,

sus ramas florecen y echan brotes,

abultadas por una savia nueva.

¡Oh, yo volveré a vivir,

así como el feliz esfuerzo de mis flores

atravesando su dura cápsula

se lanza hacia el aire y la luz.

¡Cómo ha cambiado el aspecto de todo!

Lo que odié y temí,

enlaza hoy sus tiernos acordes

a la melodía de mi vida;

y cada vez que la hora suena,

una misteriosa emoción me recuerda

los días dorados de la infancia,

desde que hallé mi único Bien.

¡Diótima, dichoso ser!

Alma sublime por quien mi corazón

repuesto de la angustia de vivir

se promete la juventud eterna de los dioses.

¡Nuestro cielo durará!

Antes ya de verse, nuestras almas,

ligadas por sus insondables honduras,

se había reconocido.

Cuando, envuelto por los sueños de la infancia

apacible como el azul del día,

yo descansaba sobre el suelo entibiado

bajo los árboles de mi jardín,

cuando empezaba la primavera de mi vida

con suaves acordes de gozo y belleza,

el alma de Diótima, como un céfiro

pasaba entre las ramas, sobre mí.

Y cuando, tal una leyenda

la belleza se borró de mi vida,

y me hallé indigente y ciego,

excluido de tanto paraíso,

cuando el peso del día me aplastaba

y mi vida fría y descolorida

deseaba ya, declinante,

el mudo reino de las sombras:

¡entonces, del Ideal volvieron,

como desde el cielo, fuerza y ánimo,

y apareciste radiante en mi noche,

divina imagen!

Dejando el puerto mudo para unirme a ti,

lancé de nuevo mi nave adormecida

al azul del océano.

Ahora he vuelto a encontrarte,

más hermosa que como te había soñado

en las horas solemnes del amor.

¡Noble y buena, allí estás!

¡Oh pobreza de la fantasía,

sólo tú, Naturaleza, puedes crear este modelo único,

en medio de eternas armonías,

feliz en tu perfección!

Como los bienaventurados en sus altos parajes,

donde el júbilo busca refugio

y florece la inalterable belleza

liberada de la existencia.

Como Urania, melodiosa

en medio del caos desencadenado,

ella sigue divina y pura

entre la ruina de los tiempos.

Tras prodigarle todos los homenajes,

mi espíritu, confuso, vencido,

trató de conquistar

a la que sobrepasa sus pensamientos

más atrevidos. Ardor solar

y dulzura primaveral, guerra

y paz, luchan en el fondo de mi corazón

frente a esta imagen angélica.

Muchas veces vertí ante ella

oleadas de lágrimas de mi corazón,

y traté, en cada acorde de la vida,

de vibrar al unísono con su dulzura.

A veces, herido en lo profundo,

imploré su piedad,

cuando el cielo que ella posee

se abre claro y santo a mis ojos.

Pero cuando en su silencio, rico infinitamente,

con una sola mirada, una sola palabra

su alma transmite a la mía

su paz y su plenitud,

cuando veo al dios que me anima

alumbrar una llama en su frente,

y vencido por la admiración

me acuso ante ella de mi nada,

entonces su alma celeste me precipita

en la dulzura de un juego infantil,

y bajo su hechizo mis cadenas

se desanudan gozosamente.

¡Así desaparece mi pobre denuedo

y se borra el último rastro de mis luchas!

Mi naturaleza mortal entra

en la plenitud de una vida de dios.

Y en adelante, mi elemento es

ese donde ninguna fuerza terrestre,

ninguna orden divina nos separa más,

allí donde saboreamos la unión total.

Porque allí, tiempos, cálculos

que nada valen, necesidad, son olvidados:

por fin entonces me siento vivir.

Así como la constelación de las Tindáridas

con majestuoso centelleo

prosigue su trayecto, apacible como nosotros,

en las alturas del cielo nocturno,

también declina, ancha y brillante,

desde la bóveda del cielo

hacia el oleaje donde la llama un dulce reposo.

Y nosotros, oh ardor de nuestras almas,

encontramos en ti una tumba bendita,

nos abismamos en el oleaje

exultante de un júbilo mudo;

luego, cuando al llamado de la hora,

despiertos ya, llenos de un orgullo nuevo,

volvemos, como las estrellas,

a la noche breve de la vida.

AN DEN FRÜHLING

Wangen sah’ ich verblühn und die Kraft der Arme veralten,

Du mein Herz! noch alters du nicht; wie Luna den Liebling,

Weckte des Himmels Kind, die Freude, vom Schlafe dich wieder;

Denn sie erwacht mit mir zu neuer glühender Jugend

Meine Schwester, die süsse Natur, und meine geliebten

Tale lächeln mich an, und meine geliebteren Haine,

Voll erfreulichen Vogelgesangs, und scherzender Lüfte,

Jauchzen in wilder Lust den freundlichen Gruss mir entgegen.

Der du Herzen verjüngst, und Fluren, heiliger Frühling,

Heil dir! Erstgeborner der Zeit! erquickender Frühling,

Auferwecker der schönen Natur! Alliebender! Heil dir!

Heil! Die Fessel zerriss und tönt dir Feiergesänge,

Dass die Gestad’ erbeben, der Strom; wir Jünglinge taumeln,

Jauchzen hinaus, wo der Strom dich preist, wir enthüllen dem Wehen

Deinem Liebeshauche die glühende Brust, und stürzen hinunter

In den Strom und jauchzen mit ihm, und nennen dich Bruder.

Bruder! wie tanzt so schön mit tausendfältiger Freude,

Ach! und tausendfältiger Lieb’, im lächelnden Äther

Deine Erde dahin, seit aus Elysiums Talen

Du mit dem Zauberstab ihr nahtest, himmlischer Jüngling:

Sahn wir nicht, wie sie freundlicher nun den stolzen Geliebten

Grüsst’, den heiligen Tag, wenn er kühn vom Siege der Schatten

Über die Berge flammt, wie sie sanfterrötend im Schleier

Silberner Lüfte verhüllt, in süssen Erwartungen aufblickt,

Bis sie glühet von ihm, und ihre friedlichen Kinder

Alle, Blumen und Hain und Saaten und sprossende Reben,

…………………………………………

Schlummre, schlummre nun mit deinen friedlichen Kindern,

Mutter Erde! denn Helios hat die glühenden Rosse

Längst zur Ruhe gelenkt, und die freundlichen Helden des Himmels,

Perseus dort, und Herkules dort, sie wallen in stiller

Liebe vorbei und leise durchstreift der flüsternde Nachthauch

Deine fröhliche Saat, und die fernher tönenden Bäche

Lispeln Schlummergesänge darein…

A LA PRIMAVERA

He visto marchitarse mis mejillas y debilitarse la fuerza de mis brazos,

pero tú, oh corazón mío, no envejeces aún; como Diana

despertaba a su amado, la Alegría, hija del cielo, te ha sacado del sueño.

Pues ella se ha despertado conmigo para una nueva y ardiente juventud,

y mi hermana, la dulce Natura, y mis queridos valles

me sonríen, y los bosques, más queridos aún,

plenos del gozoso canto de pájaros y de juguetonas brisas,

lanzan a mi encuentro sus enervados gritos de placer y su clamor amigo.

¡Salud a ti, que rejuveneces corazones y campos, sagrada Primavera!

Salud, primer nacido del año, deliciosa primavera,

tú que despiertas a la bella Naturaleza. ¡Oh amante, Salud!

El río, rompiendo sus cadenas, te canta himnos de fiesta

que hacen temblar sus orillas; y nosotros, los jóvenes, vamos

dando gritos de alegría hacia el río que te celebra

ofrecemos nuestros ardientes pechos a tu aliento amoroso,

nos arrojamos al río y, uniéndonos a su clamoreo te llamamos hermano nuestro

Hermano, qué bella es la danza de la alegría,

la danza de amor infinito que lleva al Éter sonriente

la Tierra, tu bienamada, pues a ella viniste con tu varita mágica

desde el fondo de los valles elíseos, celeste adolescente.

Acaso no hemos visto con qué gracia nueva recibe

a su altivo enamorado, el sagrado Día, cuando, orgulloso de haber vencido las sombras

flamea sobre las montañas, y ella, enrojeciendo suavemente bajo la vela

de las brisas de plata, levanta los ojos, llena de una dulce espera,

y se inflama bajo su beso, y sus tranquilos hijos,

flores y bosques y campos sembrados y viñas brotadas…

…………………………………………

Ahora descansa, descansa, tú y tus tranquilos hijos,

Madre Tierra, pues desde hace rato Helios ha entrado

sus caballos de llama, y los héroes tutelares del cielo

—allá Perseo, Hércules más lejos— gravitan y pasan

llenos de silenciosa ternura. Y el hálito murmurante de la noche

roza dulcemente tus gozosas mieses, y los arroyos sonoros en la lejanía

mezclan el murmullo de todo lo que mece…

DIE EICHBÄUME

Aus den Gärten komm’ ich zu euch, ihr Söhne des Berges!

Aus den Gärten, da lebt die Natur, geduldig und häuslich,

Pflegend und wieder gepflegt, mit den fleissigen Menschen zusammen.

Aber ihr, ihr Herrlichen! steht, wie ein Volk von Titanen,

In der zahmeren Welt, und gehört nur euch und dem Himmel,

Der euch nährt’ und erzog, und der Erde, die euch geboren.

Keiner von euch ist noch in der Menschen Schule gegangen,

Und ihr drängt euch, fröhlich und frei, aus kräftiger Wurzel

Untereinander herauf und ergreift, wie der Adler die Beute,

Mit gewaltigem Arme den Raum, und gegen die Wolken

Ist euch heiter und gross die sonnige Krone gerichtet.

Eine Welt ist jeder von euch, wie die Sterne des Himmels

Lebt ihr, jeder ein Gott, in freiem Bunde zusammen.

Könnt’ ich die Knechtschaft nur erdulden, ich neidete himmer

Diesen Wald und schmiegte mich gern ans gesellige Leben.

Fesselte nur nicht mehr ans gesellige Leben das Herz mich.

Das von Liebe nicht lässt, wie gerne würd’ ich zum Eichbaum.

LOS ROBLES

Al salir de los jardines, me acerco a vosotros, ¡hijos de las montañas!

Lejos de los jardines, donde la Naturaleza vive doméstica y paciente,

nutricia y a su turno cuidada, compañera de los activos hombres.

Pero vosotros —¡egregios!— os alzáis como un pueblo de Titanes

en medio de un mundo cada vez más dócil, y sólo a vosotros mismos obedecéis,

y al cielo, que os ha nutrido y educado, y a la tierra materna.

Ninguno de vosotros fue jamás a la escuela domeñadora de hombres,

Y libres y contentos, surgís de vuestras fuertes raíces, en múltiple tropel.

Y como brazos potentes aferráis el espacio, como a su presa el águila,

levantando hacia las nubes la amplitud serena de vuestras altas testas asoleadas.

Cada uno de vosotros sois un mundo; y unidos por una libre alianza,

convivís como dioses.

Si yo pudiera tolerar la servidumbre, nunca envidiaría al bosque,

y me plegaría sin esfuerzo alguno a la vida común de los hombres.

Si este corazón mío que vive para el amor dejara de encadenarme al mundo

¡cuánto me gustaría ser un roble!

AN DEN ÄTHER

Treu und freundlich, wie du, erzog der Götter und Menschen

Keiner, o Vater Äther! mich auf; noch ehe die Mutter

In die Arme mich nahm und ihre Brüste mich tränkten,

Fasstest du zärtlich mich an und gossest himmlischen Trank mir,

Mir den heiligen Otem zuerst in den keimenden Busen.

Nicht von irdischer Kost gedeihen einzig die Wesen,

Aber du nährest sie all mit deienm Nektar, o Vater!

Und es drängt sich und rinnt aus deiner ewigen Fülle

Die beseelende Luft durch alle Röhren des Lebens.

Darum lieben die Wesen dich auch und ringen und streben

Unaufhörlich hinauf nach dir in freudigem Wachstum.

Himmlischer! sucht nicht dich mit ihren Augen die Pflanze,

Streckt nach dir die schüchternen Arme der niedrige Strauch nicht?

Dass er dich finde, zerbricht der gefangene Same die Hülse;

Dass er, belebt von dir, in deiner Welle sich bade,

Schüttelt der Wald den Schnee, wie ein überlästig Gewand, ab.

Auch die Fische kommen herauf und hüpfen verlangend

Über die glänzende Fläche des Stroms, als begehrten auch diese

Aus der Wiege zu dir; auch den edeln Tieren der Erde

Wird zum Fluge der Schritt, wenn oft das gewaltige Sehnen,

Die geheime Liebe zu dir sie ergreift, sie hinaufzieht.

Stolz verachtet den Boden das Ross, wie gebogener Stahl strebt

In die Höhe sein Hals, mit der Hufe berührt es den Sand kaum.

Wie zum Scherze, berührt der Fuss der Hirsche den Grashalm,

Hüpft, wie ein Zephyr, über den Bach, der reissend hinabschäumt,

Hin und wieder und schweift, kaum sichtbar durch die Gebüsche.

Aber des Äthers Lieblinge, sie, die glücklinchen Vögel

Wohnen und spielen vergnügt in der ewigen Halle des Vaters.

Raums genug ist für alle. Der Pfad ist keinem bezeichnet,

Und es regen sich frei im Hause die Grossen und Kleinen.

Über dem Haupte frohlocken sie mir und es sehnt sich auch mein Herz

Wunderbar zu ihnen hinauf; wie die freundliche Heimat

Winkt es von oben herab, und auf dem Gipfel der Alpen

Möcht’ ich wandern und rufen von da dem eilenden Adler,

Dass er, wie einst in die Arme des Zeus den seligen Knaben,

Aus der Gefangenschaft in des Äthers Halle mich trage.

Töricht treiben wir uns umher; wie die irrende Rebe,

Wenn ihr der Stab gebricht, woran zum Himmel sie aufwächst,

Breiten wir über den Boden uns aus, und suchen und wandern

Durch die Zonen der Erd’, o Vater Äther! vergebens;

Denn es treibt uns die Lust, in deinen Gärten zu wandeln.

In die Meeresflut werfen wir uns, in den freieren Ebnen

Uns zu sättigen, und es umspielt die unendliche Woge

Unsern Kiel, es freut sich das Herz an den Kräften des Meergotts.

Dennoch genügt uns nie, denn der tiefere Ozean reizt uns.

Wo die leichtere Woge sich regt — o wer an die goldnen

Küsten dort oben das wandernde Schiff zu treiben vermöchte!

Aber indess ich hinauf in die dämmernde Ferne mich sehne,

Wo du die fremden Ufer umfängst mit der bläulichen Woge,

Kömmst du säuselnd herab von des Fruchtbaums blühenden Wipfeln

Vater Äther! und sänftigest selbst das strebende Herz mir,

Und ich lebe nun gerne, wie sonst, mit den Blumen der Erde.

AL ÉTER

¡Oh, Éter, padre! Nunca hombre o dios alguno

fue conmigo tan cariñoso y fiel como tú.

Aún antes que mi madre me tomara en sus brazos

y bebiera en sus senos, me abrazabas tiernamente,

y vertiste en mi naciente pecho,

con el soplo sagrado, tu elixir celestial.

A los seres no les basta para crecer el alimento

terreno. Pero tú los nutres a todos con tu néctar, oh Padre.

Y el aire vivificante que surge de tu eterna plenitud,

corre a raudales por todos los vasos de la vida.

Y así, todos los seres te quieren, te buscan,

y, durante su feliz crecimiento,

se esfuerzan sin cesar por llegar hasta ti.

¡Divino! ¿No te busca con sus ojos la planta?

¿No te tiende sus tímidos brazos la maleza?

Para unírsete, la semilla cautiva rompe su vaina.

Para bañarse en tus vivificantes ondas

el bosque sacude su manto de nieve,

como si fuera un ropaje inoportuno.

Hasta los peces saltan a la superficie del agua

y brincan, ávidos, fuera del espejo centelleante

del río, como si también ellos quisieran

dejar su cuna para ascender a ti.

Y los nobles animales terrestres cobran alas

cuando el potente impulso de su secreto amor por ti

los domina y los solivianta.

El soberbio corcel desdeña el suelo y tiende,

como un arco de acero, su pescuezo en el aíre,

mientras su casco apenas va tocando el suelo.

La pezuña del ciervo sólo como jugando roza

la brizna de hierba, y leve como céfiro

atraviesa de un salto el espumoso arroyo

que se despeña, y mientras salta de una orilla a otra,

apenas se le ve entre los matorrales.

En cambio, los pájaros, favoritos del Éter,

habitan y juegan alegres en el palacio eterno

de su Padre. Hay allí lugar para todos,

la senda de ninguno está trazada. Y libres,

grandes y pequeños revolotean en la morada.

Oigo sobre mi cabeza su gozoso clamoreo,

y mi corazón, presa de un extraño anhelo,

se siente atraído por ellos. Pareciera

que un dulce país me llamara desde lo alto.

Querría trepar a las cumbres de los Alpes

y allí suplicar al águila veloz, que antaño

puso en brazos de Zeus al niño bienamado,

que me arranque de mi cautiverio

y me transporte al palacio del Éter.

Nosotros, insensatos, damos vueltas en vano

por la tierra. Y como la vid, cuando se ha roto

la estaca que al cielo guiaba sus sarmientos,

también nosotros vagamos por los caminos,

con el deseo incesante de entrar en tus jardines.

Nos arrojamos sobre las olas de los mares,

tratando de saciarnos en espacios más abiertos,

y el oleaje infinito juguetea con nuestra nave

y el corazón se regocija ante las fuerzas

del dios del mar. Sin embargo, nada nos satisface.

Un piélago más hondo nos llama con ondas

más sutiles. ¡Oh, quién pudiera llevar nuestro errante barco

a esas riberas de oro, allá en lo alto!

Pero mientras yo sueño con vagas lejanías

donde con tu onda azulada enlazas ignoradas orillas,

tú mismo, ¡Éter!, desciendes susurrante

de las cimas florecidas del huerto. Y así revivo,

dichoso como antes, con las flores de la tierra.

DER WANDERER

Einsam stand ich und sah in die Afrikanischen dürren

Ebnen hinaus; vom Olymp regnete Feuer herab.

Fernhin schlich das hagre Gebirg, wie ein wandernd Gerippe

Hohl und einsam und Kahl blickt’ aus der Höhe sein Haupt.

Ach! hier sprang, wie ein sprudelnder Quell, der unendliche Wald nicht

In die tönende Luft üppig und herrlich empor.

Hier frohlockten die Jünglinge nicht, die stürzenden Bäche

Ins jungfräuliche Tal hoffend und liebend herab.

Freundlich blickte kein Dach aus der Blüte geselliger Bäume,

So, wie aus lieblichem Silbergewölke der Mond.

Keiner Herde verging am plätschernden Brunnen der Mittag,

Und dem Hirten entlief nirgend das lustige Ross.

Unter dem Strauche sass ein scheuer Vogel gesanglos,

Ängstig eilte das Chor wandernder Störche vorbei.

Nicht um Wasser rief ich dich an, Natur! in der Wüste,

Wasser bewahrte mir treclich das fromme Kamel.

Um der Haine Gesang, um Gestalten und Farben des Lebens,

Bat ich vom heiligen Vaterlandsboden verwöhnt.

Schönheit wollt’ ich; es gab die Natur mir Scherze zur Antwort,

Schönheit — aber sie gab fast ein Entsetzen dafür. —

Auch den Eispol ha’ ich besucht; da türmten, chaotisch,

Untereinander gewälzt, schröcklich die Gletscher sich auf.

Tot in der Hülse von Schnee schlief hier das gefesselte Leben,

Und der eiserne Schlaf harrte des Tages umsonst.

Ach! hier schlang um die Erde den wärmenden Arm der Olymp nicht

Wie Pygmalions Arm um die Geliebte sich schlang.

Hier bewegt’ er ihr nicht mit dem Sonnenblicke den Busen,

Und in Regen und Tau sprach er nicht freundlich zu ihr.

Mutter Erde! rief ich, du bist zur Witwe geworden,

Dürftig und kinderlos lebst du in langsamer Zeit.

Nichts zu erzeugen und nichts zu pllegen in sorgender Liebe,

Alternd im Kinde sich nicht wiederzusehn, ist der Tod.

Aber vielleicht erwärmst du dereinst am Strahle des Himmels,

Aus dem dürftigen Schlaf schmeichelt sein Otem dich auf.

Und, wie ein Samenkorn, durchbrichst du die eherne Hülse,

Und die knospende Welt windet sich schüchtern heraus.

Deine gesparte Kraft flammt auf in üppigem Frühling,

Rosen glühen und Wein sprudelt im kärglichen Nord.

Aber die Erde schwieg zur Freude, so ich verheissen,

Und vergebens gesagt war das belebende Wort.

Darum kehr’ ich zurück an den Rhein, in die glückliche Heimat,

Und es wehen, wie einst, zärtliche Lüfte mich an!

Und das strebende Herz besänftigen mir die vertrauten,

Friedlichen Baume, die einst mich in den Armen gewiegt,

Und das heilige Grün, der Zeuge des ewigen schönen

Lebens der Welt, es erfrischt, wandelt zum Jünglinge mich um.

Alt bin ich geworden indes, mich bleichte der Eispol,

Und im Feuer des Süds fielen die Locken mir aus.

Doch, wie Aurora den Titon, umfängst du in lächelnder Blüte

Warm und fröhlich, wie einst, Vaterlandserde, den Sohn.

Seliges Land! kein Hügel in dir wächst ohne den Weinstock,

Nieder ins schwellende Gras regnet im Herbste das Obst.

Fröhlich baden im Strome den Fuss die glühenden Berge,

Kränze von Zweigen und Moos kühlen ihr sonniges Haupt.

Und, wie die Kinder hinauf zur Schulter des herrlichen Ahnherrn,

Steigen am dunkeln Gebirg Festen und Hütten hinauf.

Friedsam geht aus dem Walde der Hirsch ans freundliche Tagslicht,

Hoch in heiterer Luft siehet der Falke sich um.

Aber unten im Tal, wo die Blume sich nährt von der Quelle,

Streckt das Dörfchen vergnügt über die Wiese sich aus.

Still ists hier: kaum rauschet von fern die geschäftige Mühle,

Und vom Berge herab knarrt das gefesselte Rad.

Lieblich tönt die gehämmerte Sens’ und die Stimme des Landmanns,

Der am Pfluge dem Stier lenkend die Schritte gebeut,

Lieblich der Mutter Gesang, die im Grase sitzt mit dem Söhnlein,

Das die Sonne des Mais schmeichelt in seligen Schlaf.

Aber drüben am See, wo die Ulme das alternde Hoftor

Übergrünt und den Zaun wilder Holunder umblüht,

Da empfängt mich das Haus und des Gartens heimliches Dunkel,

Wo mit den Pflanzen mich einst liebend mein Vater erzog

Wo ich froh, wie das Eichhorn spielt’ auf den lockenden Ästen,

Oder ins duftende Heu träumend die Stirne begrub.

Heimatliche Natur! wie bist du treu mir geblieben!

Zärtlichpflegend, wie einst, nimmst du den Flüchtling noch auf.

Noch gedeihn die Pfirsiche mir, noch wachsen gefällig

Mir and Fenster, wie sonst, köstliche Trauben herauf.

Lockend röten sich noch die süssen Früchte des Kirschbaums,

Und der pflückenden Hand reichen die Zweige sich selbst.

Schmeichelnd zieht mich, wie sonst, in des Walds unendliche Laube

Aus dem Garten der Pfad, oder hinab an den Bach,

Wo ich einst im kühlen Gebüsch, in der Stille des Mittags,

Von Otahitis Gestad oder von Tinian las.

Und die Pfade rötest du mir, es wärmt mich und spielt mir

Um das Auge, wie sonst, Vaterlandssonne! dein Licht

Feuer trink ich und Geist aus deinem freudigen Kelche,

Schläfrig-lässest du nicht werden mein alterndes Haupt.

O, die einst mir die Brust erwachte vom Schlaf der Kindheit,

Und mit sanfter Gewalt höher und weiter mich trieb,

Mildere Sonne! zu dir kehr ich getreuer und weiser,

Friedlich zu werden und froh unter den Blumen zu ruhn.

EL VIAJERO

Solo y desde lo alto, contemplaba las áridas

llanuras africanas.

Del Olimpo caía una lluvia de fuego.

La escuálida montaña se alejaba, arrastrándose

como esqueleto andante,

con su cumbre vacía, solitaria y desnuda.

Mas por ninguna parte divisaba la selva infinita

que brotara como un manantial

para desvanecerse luego, lujuriosa y soberbia,

en el aire sonoro.

Por ninguna parte voces de jóvenes,

de arroyos serpenteantes que llevan en su lecho

esperanza y amor al calle virginal.

Ningún techo de árboles, fraternalmente juntos,

emergía como la luna entre nubes de plata.

Ningún rebaño paciendo cerca de los pozos de agua

en el mediodía,

ningún caballo arisco que al pastor se le escape.

Entre las matas, se posó un pájaro temeroso y sin canto

y, receloso, pasaba el coro de las viajeras cigüeñas.

No te pedí agua en el desierto —oh Naturaleza—

pues mi dócil camello la guardaba,

pero sí en cambio las canciones del bosque,

las formas y colores de la vida

a las que en mi bendita patria estaba acostumbrado.

Quería la belleza… y la Naturaleza me ofrece por respuesta una ironía.

Belleza… pero casi no me ofrecía más que desolación.

He visto también el polo, donde los ventisqueros

se amontonaban como en un caos.

En su manto de nieve la vida dormía como muerta

y en vano espera el día su profundo sueño.

Pues el Olimpo no extiende tanto su brazo

como para estrechar a la Tierra y reanimarla,

como lo hizo Pigmalión con su amada.

Aquí no llega la conmovedora caricia del sol,

ni la dulce charla del rocío y la lluvia.

Y exclamé: «¡Oh Tierra materna! Estás viuda…

Miserable y sin hijos vives tus lentos años.

No dar algo a luz ni cuidar de nada amorosamente,

no hallarse en los hijos, cuando se llega a viejo,

significa la muerte.

Pero tal vez un día sientas los cálidos rayos del cielo

y su acariciador aliento te saque de tu triste sueño.

Entonces, como la semilla, romperás tu cáscara de bronce

y de allí saldrá, tímido todavía,

todo un mundo en retoños.

Tu fuerza tanto tiempo guardada flameará entonces

en una fastuosa primavera,

y brillarán las rosas y el vino brotará

en el Norte indigente».

Sin embargo, la tierra acogió en silencio mi deseo

y vanas fueron mis palabras de aliento.

Así, he vuelto al Rin, a mi dichosa patria,

y las suaves brisas me rozan como antes.

Y mis plácidos árboles familiares sosiegan

a mi corazón atormentado,

lo mismo que antaño sus brazos me hamacaron.

Y el santo verdor,

testigo de la belleza y de la eterna vida del universo,

me refresca y devuelve la juventud.

No obstante, envejecí.

Las nieves polares blanquearon mi cabeza

y perdí mucho pelo en el ardiente mediodía.

Pero como lo hizo Aurora con Titonio —oh suelo patrio—

estrechas a tu hijo en un abrazo

siempre cálido y sincero, mientras floreces.

¡Oh tierra venturosa!

No hay colina que no tenga una viña, y en otoño

los frutos llueven sobre la tupida hierba.

Las rojizas montañas

bañan alegremente sus pies en el río,

guirnaldas de musgos y follaje refrescan su asoleada cabeza.

Y cual niños trepando a los hombros del venerable abuelo,

fortalezas y casas trepan la sombría montaña.

Sin miedo, el ciervo sale de la espesura en busca

de la dulce luz del día

y en lo alto del aire luminoso, el halcón escruta

las lejanías.

Abajo, en el valle, donde el manantial a la flor abreva,

un villorrio se extiende sobre el prado.

¡Qué calmo es todo esto!

Apenas si se oye a lo lejos el activo molino

y la rueda trabada que rechina al bajar la cuesta.

Dulces son los tañidos de la hoz martillada

y la voz del labriego

que junto al arado acompaña la marcha del buey.

Dulce es la canción de la madre, sentada en la hierba

con su niño en brazos

y a quien el suave sol de mayo adormece deliciosamente.

Pero allá en la otra margen del lago,

donde el olmo sombrea con su follaje el viejo portal

y florece el seto de saúcos silvestres,

allá me reciben la casa y la penumbra secreta del jardín

donde mi padre me educaba

con amorosa dedicación, junto a sus plantas,

allá, alegre como una ardilla,

jugaba sobre las altas ramas o hundía en el oloroso heno

su frente soñadora.

¡Campos de mi patria! ¡Qué fiel eres conmigo!

Recibes al fugitivo con la solícita ternura de siempre.

Aún crecen mis duraznos,

el hermoso parral llega, como antes, hasta mi ventana.

Aún rojean tentadores los azucarados frutos del cerezo

y las ramas se inclinan para que los tome.

Como antes, el sendero me atrae hacia las verdes frondas

del bosque o a orillas del arroyo,

donde bajo la fresca sombra y en el silencio del mediodía

yo leía relatos de Tinian y Tahíti.

Oh sol de mi tierra,

empurpuras mis senderos como en otros tiempos

y tu luz me reanima y regocija mis ojos.

Bebo el fuego y el espíritu en tu jubiloso cáliz,

y así mi cabeza que va envejeciendo, no puede caer

en una triste somnolencia.

¡Oh tú, que antaño despertaste a mi corazón

del sueño de la infancia

y que con dulce fuerza me llevaste siempre más lejos y más alto!

Ahora vuelvo a ti más fiel y sabio,

vengo a buscar paz, alegría, reposo entre las flores.

DER GUTE GLAUBE

Schönes Leben! du liegst krank und das Herz ist mir

Müd’ vom Weinen, und schon dämmert die Furcht in mir;

Doch, doch kann ich nicht glauben,

Dass du sterbest, solang du liebst.

BUENA OPINIÓN

Postrada estás y enferma, ¡vida mía!

Y con tanto llanto mi corazón se agota,

Y me estremezco… Pero no. Creo

que mientras ames no podrás morir.

IHRE GENESUNG

Deine Freundin, Natur! leidet und schläft, und du

Allbelebende säumst? ach ihr heilt sie nicht,

Mächt’ge Lüfte des Äthers.

Nicht, ihr Quellen des Sonnenlichts?

Alle Blumen der Erd’, alle die fröhlichen

Schönen Früchte des Hains, heitern sie alle nicht

Dieses Leben, ihr Götter,

Das ihr selber in Lieb’ erzogt?

Ach! schon atmet und tönt heilige Lebenslust

Ihr im reizenden Wort wieder, wie sonst, und schon

Glänzt das Auge des Lieblings

Freundlich offen, Natur! dich an.

SU RESTABLECIMIENTO

Tu amiga, Naturaleza, sufre y languidece.

¿Por qué tardas, oh Revividor?

¿No la curáis, vivas brisas del Éter,

torrentes de la luz solar?

Pues, ¿todas las flores de la tierra,

todas las hermosas frutas del huerto,

no bastan para alegrar esta vida

que vosotros mismos —¡oh dioses!—

cuidasteis que estuviera rodeada de amor?

¡Ya el sagrado goce de vivir anima

como antes su seductora voz!

¡Ya se abren los ojos de tu predilecta

y te iluminan, oh Naturaleza!

IHRE GENESUNG

(Spätere Fassung)

Sieh! dein Liebstes, Natur, leidet und schläft und du,

Allesheilende, säumst? oder ihr seids nicht mehr,

Zarte Lüfte des Äthers,

Und ihr Quellen des Morgenlichts?

Alle Blumen der Erd’, alle die goldenen

Frohen Früchte des Hains alle sie heilen nicht

Dieses Leben, ihr Götter,

Das ihr selber doch euch erzogt?

Ach! schom atmet und tönt heilige Lebenslust

Nicht im reizenden Wort wieder, wie sonst ihr schon,

Glänzt in zärtlicher Jugend

Deine Blume, wie sonst, dich an,

Heilge Natur, o du, welche zu oft, zu oft,

Wenn ich trauernd versank, lächelnd mein zweifelndes

Haupt mit Gaben umkränzte,

Jugendliche, nun auch, wie sonst!

Wenn ich altre dereinst, siehe so geb ich dir,

Die mich täglich verjüngt. Allesverwandelnde,

Deiner Flamme die Schlacken,

Und ein anderer leb ich auf.

SU RESTABLECIMIENTO

(2da. versión)

¡Mira! Tu amiga, oh Naturaleza, sufre

y languidece. El Revividor aún no aparece.

¿Pero dónde estáis, suaves brisas del Éter,

manantiales de la luz surgente?

¿No bastan todas las flores de la tierra

y los dorados y alegres frutos para curar

—oh dioses— esta vida que vosotros mismos

habéis alimentado para gloria vuestra?

¡Ya el sagrado goce de vivir respira

y de nuevo vibra en su Voz cautivante,

y recuperado el brillo de su juventud

tu flor se ve en ti como en otros tiempos.

Tú, sagrada, cuando yo caía desesperado,

a menudo, demasiado a menudo coronabas

con dones y con tu sonrisa mi cabeza incrédula;

tú, Naturaleza, joven hoy como siempre.

Cuando la vejez se apodere de mí,

oh Tú que rejuveneces y transformas todo,

verás cómo echaré mis restos a tu llama

y transformado, volveré a vivir.

EHMALS UND JETZT

In jüngern Tagen war ich des Morgens froh,

Des Abends weint’ ich; jetzt, da ich älter bin,

Beginn’ ich zweifelnd meinen Tag, doch

Heilig und heiter ist mir sein Ende.

ANTES Y AHORA

Cuando joven, era feliz de mañana

y de noche lloraba. Hoy, más maduro,

empiezo sin ánimo la jornada,

pero las noches las paso calmadamente.

DIE KÜRZE

Warum bist du so kurz? liebst du, wie vormals, denn

Nun nicht mehr den Gesang? fandst du, als Jüngling, doch

In den Tagen der Hoffnung,

Wenn du sangest, das Ende nie?

Wie mein Glück ist mein Lied. — Willst du im Abendrot

Froh dich baden? Hinweg ist’s, und die Erd’ ist kalt,

Und der Vogel der Nacht schwirrt

Unbequem vor das Auge dir.

BREVEDAD

¿Por qué eres hoy tan breve?

¿Ya no te gustan los largos cantos?

En otros tiempos, esperanzado,

tu juvenil canto no parecía

que alguna vez iba a terminar.

Así, mi canto es como mi ánimo.

¿Querrías impregnarte de los púrpuras

crepusculares? Míralos, empalidecen.

La tierra ya está fría. Y el molesto

pájaro de las noches viene

a batir tu frente con sus alas.

DAS UNVERZEIHLICHE

Wenn ihr Freunde vergesst, wenn ihr den Künstler höhnt,

Und den tieferen Geist klein und gemein versteht.

Gott vergibt es, doth stört nur

Nie den Frieden der Liebenden.

LO IMPERDONABLE

Olvidad a vuestros amigos, burlaos de un artista,

denigrad, rebajad a un espíritu profundo,

Dios os lo perdonará. Pero nunca turbéis

la paz de los que se aman.

ABBITTE

Heilig Wesen! gestört hab’ ich die goldene

Cötterruhe dir oft, und der geheimeren,

Tiefem Schmerzen des Lebens

Hast du manche gelernt von mir.

O vergiss es, vergib! gleich dem Gewölke dort

Vor dem friedlichen Mond, geh’ ich dahin, und du

Ruhst und glänzest in deiner

Schöne wieder, du süsses Licht!

SÚPLICA

¡Oh, santo ser! Cuántas veces turbé

el oro divino de tu paz. ¡Cuántas veces

los duros, secretos dolores de la vida

has conocido por mi causa!

¡Perdóname, olvídalo! Y como una nube

que pasa sobre la luna y se desvanece,

yo desapareceré y tú seguirás resplandeciendo

en tu hermosura, dulcísima Luz.

LEBENSLAUF

Houchauf strebte mein Geist, aber die Liebe zog

Bald ihn nieder; das Leid beugt ihn gewaltiger;

So durchlauf’ ich des Lebens

Bogen und kehre, woher ich kam.

EL ARCO DE LA VIDA

Mi espíritu tendía hacia los cielos, mas el amor

pronto lo hizo descender y ahora, las penas lo doblegan.

Así voy recorriendo los caminos de la vida

y acabo por volver al punto de partida.

LEBENSLAUF

(Spätere Fassung)

Grössers wolltest auch du, aber die Liebe zwingt

All uns nieder, das Leid beuget gewaltiger,

Doch es kehret umsonst nicht

Unser Bogen, woher er kommt!

Aufwärts oder hinab! herrschet in heil’ger Nacht

Wo die stumme Natur werdende Tage sinnt,

Herrscht im schiefesten Orkus

Nicht ein Grades, ein Recht noch!

Dies erfuhr ich. Denn nie, sterblichen Meistern gleich,

Habt ihr Himmlischen, ihr Alleserhaltenden,

Dass ich wüsste, mit Vorsicht,

Mich des ebenen Pfades geführt.

Alles prüfe der Mensch, sagen die Himmlischen,

Dass er, kräftig genährt, danken für Alles lern’,

Und verstehe die Freiheit,

Aufzubrechen, wohin er will.

EL ARCO DE LA VIDA

(2da. versión)

También tú tuviste grandes sueños, pero el amor

nos somete a todos a su ley y ahora las penas nos doblegan.

Pero no en vano el arco de la vida retorna

a su punto de partida.

¡Poco importa si subimos o bajamos! En la sagrada noche,

donde la Naturaleza sueña mudamente en días venideros,

y hasta en el más tortuoso de los infiernos,

siempre hay una ley justa, una justicia para todo.

Lo sé por experiencia. Pues nunca, dioses inmortales,

conservadores de la vida, nunca, que yo sepa,

me habéis guiado, como lo hacen los maestros mortales,

por fáciles senderos.

Que el hombre pruebe todo —dicen los Celestiales—

y que, nutrido por una rica savia,

aprenda a dar gracias por todo, y comprenda

que tiene la libertad de buscarse un destino.

AN IHREN GENIUS

Send ihr Blumen und Frücht’ aus nieversiegender Fülle,

Send ihr, freundlicher Geist, ewige Jugend herab!

Hüll in deine Wonnen Sie ein und lass sie die Zeit nicht

Sehn, who einsam und fremd sie, die Athenerin, lebt,

Bis sie im Lande der Seligen einst die fröhlichen Schwestern,

Die zu Phidias’ Zeit herrschten und liebten, umfängt.

AL GENIO QUE LA PROTEGE

Hazle llegar flores y frutos de tu profusión inagotable.

Derrama sobre ella, genio bienhechor, la juventud eterna.

Cólmala de delicias, evítale de ver el tiempo

en que su alma ateniense vive como única extranjera,

hasta el día en que junto a la celestial orilla

pueda abrazar a sus jubilosas hermanas,

que en el tiempo de Fidias reinaron por amor.

AN DIOTIMA

Schönes Leben! du lebst, wie die zarten Blüten im Winter,

In der gealterten Welt lebst du verschlossen allein.

Liebend strebst du hinaus, dich zu sonnen, amb Lichte des Frühlings

Zu erwärmen, an ihm suchst du die Jugend der Welt.

Deine Sonne, die schönere Zeit ist untergegangen

Und in frostiger Nacht zanken Orkane sich nur.

A DIÓTIMA

¡Bella vida! Como una endeble flor de invierno,

vives aislada y sola en un mundo caduco.

Quisieras desplegar tu amor, entibiarte al sol,

en la primaveral luz donde buscas la juventud del mundo.

Tu sol, el sol del hermoso tiempo, se ha puesto,

y en la noche glacial el huracán ruge.

DIOTIMA

Komm und besänftige mir, die einst Elemente versöhntest,

Wonne der himmlischen Muse, das Chaos der Zeit!

Ordne den tobenden Kampf mit Friedenstönen des Himmels,

Bis in der sterblichen Brust sich das Entzweite vereint.

Bis der Menschen alte Natur, die ruhige, grosse,

Aus der gärenden Zeit mächtig und heiter sich hebt!

Kehr’ in die dürftigen Herzen des Volks, lebendige Schönheit,

Kehr’ an den gastlichen Tisch, kehr’ in die Tempel zurück!

Denn Diotima lebt, wie die zarten Blüten im Winter,

Reich an eigenem Geist, sucht sie die Sonne doch auch.

Aber die Sonne des Geists, die schönere Welt, ist hinunter,

Und in frostiger Nacht zanken Orkane sich nur.

DIÓTIMA

Delicia de las musas del cielo, ven y aplaca

el caos de estos tiempos, reconcilia como antes

todo lo que está en pugna y calma la furiosa discordia

con tu celestial música de paz.

¡Que sea el corazón humano un lugar de armonía!

¡Que la primitiva naturaleza del hombre, su alma

tranquila y grande, surja de nuevo poderosa

y calme la agitación de nuestro tiempo!

¡Viva belleza! Vuelve al miserable corazón de este pueblo,

recupera tu lugar en torno a la mesa hospitalaria y en nuestros templos.

Pues Diótima vive como las frágiles flores en invierno.

Aunque tiene la riqueza de su alma, busca el sol.

Pero el sol del espíritu, el mundo más hermoso, ha muerto,

y en la noche glacial rugen los huracanes.

DIOTIMA

Du schweigst und duldest, und sie verstehn dich nicht,

Du heilig Leben! welkest hinweg und schweigst,

Denn ach! vergebens bei Barbaren

Suchst du die Deinen im Sonnenlichte,

Die zärtlich grossen Seelen, die nimmer sind!

Doch eilt die Zeit. Noch siehet mein sterblich Lid

Den Tag, der, Diotima! nächst den

Göttern mit Helden dich nennt und dir gleicht.

DIÓTIMA

Sufres en silencio y nadie te comprende

—¡Sagrado Ser!— Te marchitas y callas

porque vano es, en medio de los bárbaros,

que busques a tus semejantes a la luz del sol:

las almas tiernas y grandes no existen ya.

Pero el tiempo se acelera. Mis mortales ojos

verán brillar el día en que tu nombre, oh Diótima,

será pronunciado tras el de los dioses,

y con el de los héroes, ya que tú lo eres.

DIOTIMA

(Spätere Fassung)

Du schweigst und duldest, denn sie verstehn dich nicht,

Du edles Leben! siehest zur Erd’ und schweigst

Am schönen Tag, denn ach! umsonst nur

Suchst du die Deinen im Sonnenlichte,

Die Königlichen, welche, wie Brüder doch,

Wie eines Hains gesellige Gipfel sonst

Der Lieb’ und Heimat sich und ihres

Immerumfangenden Himmels freuten,

Des Ursprungs noch in tönender Brust gedenk;

Die Dankbarn, sie, sie mein’ ich, die einzigtreu

Bis in den Tartarus hinab die Freude

Brachten, die Freien, die Göttermenschen,

Die zärtlichgrossen Seelen, die nimmer sind;

Denn sie beweint, solange das Trauerjahr

Schon dauert, von den vor’gen Sternen

Täglich gemahnet, das Herz mir noch immer

Und diese Totenklage, sie ruht nicht aus.

Die Zeit doch heilt. Die Himmlischen sind jetzt stark,

Sind schnell. Nimmt denn nicht schon ihr altes

Freudiges Recht die Natur sich wieder?

Sieh! eh noch unser Hügel, o Liebe, sinkt,

Geschiehts, und ja! noch siehet mein sterblich Lid

Den Tag, der, Diotima! nächst den

Göttern mit Helden dich nennt, und dir gleicht.

DIÓTIMA

(2da versión)

Sufres en silencio pues nadie te comprende,

—¡oh noble vida!— y en la bella luz del día

bajas los ojos sin decir palabra. Pues en vano

buscas a tus semejantes entre los vivos,

aquellas almas regias que, como hermanos,

como las copas parejas de un bosque,

gozaban de su ternura y de la patria

y del cielo natal que siempre los rodeaba,

y así guardaban en su melodioso pecho

el recuerdo de su mismo origen. Almas libres,

divinas, cuya fidelidad llenó de gozo hasta al Infierno.

¡Almas tiernas y grandes que ya no existen más!

Aunque hace ya tiempo que dura su duelo,

cada día que pasa, mientras vuelven los astros,

mi corazón no cesa de llorarlas

y su fúnebre lamento se oye todavía.

Pero el tiempo cierra las heridas. Poderosos

son los dioses y rápida su acción.

¿No sientes acaso que la Naturaleza

inspira nuevamente el derecho a la Alegría?

Amada mía, antes que nuestras tumbas nos contengan,

se cumplirá el milagro. Sabe, oh Diótima,

que mis mortales ojos verán brillar el día

que seas nombrada luego de los dioses

y con los héroes, porque los igualas.

AN DIOTIMA

(Bruchstück I)

Komm und siehe die Freude um uns; in kühlenden Lüften

Fliegen die Zweige des Hains

Wie die Locken im Tanz; und auf tönender Leier,

Ein erfreulicher Geist,

Spielt mit Regen und Sonnenschein auf der Erde der Himmel,

Wie in liebendem Streit

Über dem Saitenspiel ein tausendfältig Gewimmel

Flüchtiger Töne sich regt,

Wandelt Schatten und Licht in süssmelodischem Wechsel

Über die Berge dahin.

Leise berührt der Himmel zuvor mit der silbernen Tropfe

Seinen Bruder den Strom

Nah ist er nun, nun schüttet er ganz die köstliche Fülle,

Die er am Herzen trug,

Über den Hain und den Strom, und — — —

— — — — — —

Und das Grünen des Hains, und des Himmels Bild in dem Strome

Dämmert und schwindet vor uns

Und des einsamen Berges Haupt mit den Hütten und Felsen,

Die er im Schosse verbirgt,

Und die Hügel, die um ihn her, wie Lämmer, gelagert

Und in blühend Gesträuch.

Wie in zarte Wolle gehüllt, sich nähren von klaren

Kühlenden Quellen des Bergs,

Und das dampfende Tal mit seinen Saaten und Blumen

Und der Garten vor uns

Nah und Fernes entweicht, verliert sich in froher Verwirrung

Und die Sonne verlischt.

Aber vorübergerauscht sind nun die Fluten des Himmels

Und geläutert, verjüngt

Geht mit den seligen Kindern hervor die Erd’ aus dem Bade.

Froher, lebendiger

Glänzt im Haine das Grün, und goldner funkeln die Blumen,

— — — — — —

Weiss, wie die Herde, die in den Strom der Schäfer geworfen,

— — — — — —

A DIÓTIMA

(Fragmento I)

Mira cuánta alegría a nuestro alrededor…

En el aire que se vuelve más fresco flotan

las ramas de los bosques como los rizos en la danza;

y cual gozoso genio que tañera una lira,

el cielo reparte en la tierra la lluvia y el sol.

En su lira se agita un tumulto hormigueante

de sones fugitivos, en amorosa lucha,

y la sombra y la luz, siguiendo un ritmo melodioso,

trasponen las montañas.

Con una gota plateada

el cielo ha tocado ligeramente a su hermano río.

Más cerca de nosotros,

derrama la deliciosa abundancia de su corazón

sobre el bosque y el río…

Y el verde del bosque y el reflejo del cielo en las aguas,

ante nuestros ojos se borran y desvanecen;

y la solitaria cumbre, las cabañas y rocas

que oculta en su seno,

y las colinas que la rodean, como corderos

de blando vellón, echados entre floridas matas

y nutridos por los manantiales frescos de las montañas,

y el valle brumoso con sus mieses y flores,

y este jardín que vemos,

todo, cerca y lejos, se pierde en jubilosa mezcla,

y el sol se apaga.

Ahora, cuando ya se acabaron las olas del cielo,

y purificados y rejuvenecidos

la tierra y sus dichosos hijos emergen del baño.

Más vivas y alegres brillan los verdes del bosque,

y el resplandor de las flores crece.

………………………………

Blanco, como el rebaño que el pastor ha llevado al torrente…

………………………………

AN DIOTIMA

(Bruchstück II)

— — — und die ewigen Bahnen

Lächelnd über uns hin zögen die Herrscher der Welt,

Sonne und Mond und Sterne, und auch die Blitze der Wolken

Spielten, des Augenblicks feurige Kinder, um uns;

Aber in unsrem Innern, ein Bild der Fürsten des Himmels,

Wandelte neidlos der Gott unserer Liebe dahin,

Und er mischte den Duft, die reine, heilige Seele,

Die, von des Frühlings silberner Stunde genährt,

Oft überströmte, hinaus ins glänzende Meer des Tages,

Und in das Abendrot und in die Wogen der Nacht.

Ach! wir lebten so frei im innig unendlichen Leben;

Unbekümmert und still, selber ein seliger Traum,

Jetzt uns selber genug und jetzt ins Weite verfliegend,

Aber im innersten Mark immer lebendig und eins.

Glücklicher Traum! wie lange, wie lange könnt’ ich noch singen

Und vergehen im Blick auf dein erbebendes Haupt,

Aber siehe! Dort regt sich’s, es wandeln in Schleiern die Jungfrau’n

Und wer weiss es, vielleicht wäre mein Mädchen dabei!

Lass mich, lass mich, ich muss — lebewohl! es reisst mich ins Leben,

Dass ich im kindischen Gang folge der lieblichen Spur.

Aber, du Guter, dich will, dich will ich nimmer vergessen,

Ewig bist du und bleibst meiner Geliebtesten Bild.

Und käm einmal der Tag, wo dir zur meinigen würde,

O, dann ruht’ ich mit ihr unter dir, Freundlicher, aus.

Und du zürntetest nicht, du gössest Schatten und Düfte

Und ein rauschendes Lied über die Glücklichen aus.

A DIÓTIMA

(Fragmento II)

……………… y en sus órbitas eternas

sobre nosotros pasaban, sonrientes, los amos del mundo,

el sol, la luna, las estrellas y los relámpagos,

dorados hijos del instante, jugaban en torno nuestro.

Pero en nuestro corazón, imagen de los Celestiales,

pasaba serenamente el dios de nuestro amor;

y los esparcidos perfumes, el alma sagrada y pura

que desborda, nutrida por las plateadas horas de primavera,

él las propagaba en la marea luminosa del día,

en el púrpura crepuscular y en las ondas de la noche.

¡Qué libres nos sentíamos en lo infinito de vida tan honda!

Calmos y despreocupados, dentro de un sueño venturoso,

tan satisfechos como deseosos de ir más allá,

aunque en lo más profundo siempre solos y unidos.

¡Venturoso sueño! Me parece que seguirá cantando

y hasta morir contemplando su sensitivo rostro.

Pero algo se agita en lo alto: vienen las vírgenes veladas

y entre ellas tal vez mi bienamada.

Dejadme ir, dejadme, es preciso. ¡Adiós! Una rara fuerza

me arrastra, debo seguir como un niño su dulce huella.

Pero, buen Dios, nunca te olvidaré,

Dios eterno, imagen de mi bienamada.

Y si alguna vez logro hacerla mía, ah, entonces

iré a descansar con ella bajo tu ala amiga.

Y tú nos recibirás con gusto, y derramarás sombra y aromas

y el arrullo de tu canto sobre dos seres dichosos.

DIE MUSSE

Sorglos schlummert die Brust und es ruhn die strengen Gedanken.

Auf die Wiese geh’ich hinaus, wo das Gras aus der Wurzel

Frisch wie die Quelle, mir keimt, wo die liebliche Lippe der Blume

Mir sich öffnet und stumm mit süssem Otem mich anhaucht.

Und an tausend Zweigen des Hains, wie an brennenden Kerzen,

Mir das Flämmchen des Lebens glänzt, die rötliche Blüte,

Wo im sonnigen Quell die zufriednen Fische sich regen,

Wo die Schwalbe das Nest mit den törigen Jungen umflattert,

Und die Schmetterlinge sich freun und die Bienen, da wandl’ ich

Mitten in ihrer Lust; ich steh im friedlichen Felde

Wie ein liebender Ulmbaum da, und wie Reben und Trauben

Schlingen sich rund um mich die süssen Spiele des Lebens.

Oder schau ich binauf zum Berge, der mit Gewölken

Sich die Scheitel umkränzt und die düstern Locken im Winde

Schüttelt, und wenn er mich trägt auf seiner kräftigen Schulter,

Wenn die leichtere Luft mir alle Sinne bezaubert

Und das unendliche Tal wie eine farbige Wolke

Über mir liegt, da werd ich zum Adler und ledig des Bodens

Wechselt mein Leben im All der Natur wie Nomaden den Wohnort.

Und nun führt mich der Pfad zurück ins Leben der Menschen.

Fernher dämmert die Stadt, wie eine veraltete Rüstung

Gegen die Macht des Gewittergotts und der Menschen geschmiedet.

Majestätisch blickt sie herauf, und ringsum ruhen die Dörfchen

Und die Dächer umhüllt, vom Abendlichte gerötet,

Freundlich der häusliche Rauch, es ruhn die sorglich umzäunten

Gärten, es schlummert der Plug auf den gesonderten Feldern.

Aber ins Mondlicht steigen herauf die zerbrochenen Säulen

Und die Tempeltore, die einst der Furchtbare traf, der geheime

Geist der Unruh, der in der Brust der Erd’ und der Menschen

Zürnet und gärt, der Unbezwungene, der alte Erobrer,

Der die Städte wie Lämmer zerreisst, der einst den Olympus

Stürmte, der in den Bergen sich regt und Flammen herauswirft,

Der die Wälder entwurzelt und durch den Ozean hinfährt,

Und die Schiffe zerschlägt und doch in der ewigen Ordnung

Niemals irre dich macht, auf der Tafel deiner Gesetze

Keine Silbe verwischt, der auch dein Sohn, o Natur, ist,

Mit dem Geiste der Ruh’ aus Einem Schosse geboren.

Hab’ ich zu Hause dann, wo die Bäume das Fenster umsäuseln

Und die Luft mit dem Lichte mir spielt, von menschlichem Leben

Ein erzählendes Blatt zu gutem Ende gelesen:

Leben! Leben der Welt! du liegst wie ein heiliger Wald,

Sprech ich dann, und es nehme die Axt, wer will dich zu ebnen,

Glücklich, wo ich in dir — — — —

EL OCIO

Sin inquietudes, mi corazón duerme en el pecho

y mis austeros pensamientos también reposan.

Así voy andando por el prado; bajo mis pasos,

la hierba brota de su raíz fresca como la fuente,

donde al pasar se abren los labios de la flor

y silenciosamente me llegan sus alientos.

En las ramas del soto, candelas encendidas,

brillan flores rosadas, pavesas de la vida,

cerca del asoleado estanque donde retozan peces,

bajo el nido que la golondrina y sus pichones

agitan con su loco vuelo; por allá,

donde juegan mariposas y abejas, me paseo.

Y en el campo tranquilo, soy como el olmo

cuyo tronco abrazan, cual cepas y racimos,

los dulces jugueteos de la vida.

O contemplo la montaña cuya cumbre

se ve coronada de nubes, y sacude al viento

sus oscuros rizos. Y cuando, trepado a sus hombros,

el aire más liviano suspende mis sentidos

y el valle infinito, como irisada nube,

se extiende a mis pies,

entonces me convierto en águila

y, libre ya de la tierra, mi nómada vida

cambia cada instante de morada, en la Natura inmensa.

Luego, un sendero me vuelve a la vida humana.

A lo lejos, la ciudad aparece como vieja armadura

forjada contra el poder del dios tonante y los hombres.

Emerge majestuosa y a su alrededor, los suburbios

cuyos techos anublados rojean al ocaso,

y las simples, humeantes chimeneas, los jardines

que descansan entre cuidado cerco y el arado

que duerme en los campos bien delimitados.

Pero también se ven al claro de luna,

las columnas rotas y las puertas de los templos

que en otros tiempos hiriera el dios terrible,

el secreto demonio del Desorden, que rabia

y se agita en la tierra y los hombres,

el indomable, el conquistador de otrora,

que desgarra como a corderos las ciudades,

el mismo que antaño escaló el Olimpo

bulle en las montañas para escupir su fuego,

arranca los bosques, agita el océano

y parte los navíos. Sin embargo, nunca logró

que cayeras en falta contra el Orden eterno,

ni borró una sola sílaba de tu tabla de leyes,

porque es también un hijo de tu seno

—¡oh Naturaleza!—, nacido para el orden.

Después, ya en casa, donde los árboles susurran

junto a la ventana, donde el aire y la luz

me cercan con sus juegos; luego de saborear

una historia contada por la experiencia humana,

exclamo: «¡Vida! ¡Vida universal!, te pareces

a una selva sagrada. ¡Tome el hacha

quien desbrozarte quiera! Feliz si… en ti…».

DIE VÖLKER SCHLUMMERTEN

(Bruchstück)

Die Völker schlummerten, da sähe

Das Schicksal, dass sie nicht entschliefen und es kam

Der unerbittliche, der furchtbare Sohn

Der Natur, der alte Geist der Unruh.

Der regte sich, wie Feuer, das im Herzen

Der Erde gärt, das wie den reifenden Obstbaum

Die alten Städte schüttelt, das die Berge

Zerreisst, und die Eichen hinabschlingt und die Felsen.

Und Heere tobten, wie die kochende See.

Und wie ein Meergott herrscht’ und waltete

Manch grosser Geist im kochenden Getümmel.

(Fünf Sommer leuchtete das grosse Leben

Ein unaufhörlich Wetter unter uns)

Manch feurig Blut zerrann im Todesfeld

Und jeder Wunsch und jede Menschenkraft

Vertobt auf Einem, da ein ungeheurer Blitzstrahl,

Wo von dem blauen Rheine bis zum Tiber

Die unaufhaltsame, die jahrelange Schlacht

In wilder Ordnung sich umherbewegte,

Es spielt ein kühnes Spiel in dieser Zeit

Mit allen Sterblichen das mächtge Schicksal.

LOS PUEBLOS SE AMODORRAN

(Fragmento)

Los pueblos se amodorran, pero el Destino

cuida que no se duerman, y así vimos surgir

al hijo inexorable y terrible de la naturaleza,

el viejo espíritu de la Inquietud.

Se agitó como el fuego que incuba la tierra,

sacudiendo a las antiguas ciudades

cual si fuesen árboles cargados de maduros frutos,

se agitó como el fuego que raja las montañas,

y devora encinas y peñascos.

Y los ejércitos se desencadenaron, como mar bullente,

y semejantes al dios de los mares, bravos espíritus

vinieron a gobernar y encauzar el tumulto

(durante cinco veranos esta potente vida

irradió intensamente en medio de nosotros).

Hubo oleadas de sangre caliente en aquellas matanzas,

y todos los anhelos y todas las fuerzas humanas

agotaron de pronto su furia, mientras que como relámpago

que duraba del Rin hasta el Tiber

la batalla incesante, siguiendo con los años,

sacudía su feroz desorden.

Ahora, el poderoso Destino, burlador de los mortales,

juega un audaz juego entre nosotros…

ACHILL

Herrlicher Göttersohn! da du die Geliebte verloren,

Gingst du ans Meergestad, weintest hinaus in die Flut,

Weheklagend verlangt’ in den heiligen Abgrund,

In die Stille dein Herz, wo, von der Schiffe Gelärm

Fern, tief unter den Wogen, in friedlicher Grotte die schöne

Thetis wohnt’, die dich schützte, die Göttin des Meers.

Mutter war dem Jünglinge sie, die mächtige Göttin,

Hatte den Knaben einst liebend am Felsengestad

Seiner Insel gesäugt, mit dem kräftigen Liede der Welle

Und im stärkenden Bad ihn zum Heroen gemacht!

Un die Mutter vernahm die Weheklage des Jünglings,

Stieg vom Gunde der See trauernd, wie Wölkchen, herauf,

Stillte mit zärtlichem Umfangen die Schmerzen des Lieblings

Und er hörte, wie sie schmeichelnd zu helfen versprach.

Göttersohn! o wär’ ich, wie du, so könnt’ ich vertraulich

Einem der Himmlischen klagen mein heimliches Leid.

Sehen soll ich es nicht, soll tragen die Schmach, als gehört’icb

Nimmer zu ihr, die doch meiner mit Tränen gedenkt.

Gute Götter! doch hört ihr jegliches Flehen der Menschen,

Ach! und innig und fromm liebt’ ich dich, heiliges Licht,

Seit ich lebe, dich Erd’ und deine Quellen und Wälder,

Vater Äther und dich fühlte zu sehnend und rein

Dieses Herz — o sänftiget mir, ihr Guten, mein Leiden,

Dass die Seele mir nicht früh, ach! zu frühe verstummt,

Dass ich lebe und euch, ihr hohen himmlischen Mächte,

Noch am fliehenden Tag danke mit frommen Gesang,

Danke für voriges Gut, für Freuden vergangener Jugend

Und dann nehmet zu euch gütig den Einsamen auf.

AQUILES

Hijo espléndido de los dioses, privado de tu bienamada

seguías la orilla del mar

derramando tu llanto en el oleaje,

y tu lastimero corazón quería perderse en el sagrado abismo,

en el silencio donde, lejos del estrépito de las naves,

en una tranquila gruta

vive la bella Tetis, tu protectora y diosa del mar.

Esta gran diosa era madre del joven héroe,

pues de niño lo había alimentado de su seno

en la rocosa orilla de la isla.

Ayudada por el vigoroso canto de las olas

y el saludable efecto de los baños, lo convirtió en un héroe.

Y la madre, al oír luego la queja de su hijo,

subió afligida del fondo de los mares,

en forma de ligera nube,

y aplacó tiernamente el lamento de su amado hijo,

prometiendo ayudarle.

¡Oh hijo de los dioses! Si mi nacimiento fuera el tuyo,

podría encomendar mi secreto dolor a un Inmortal.

Pero no. Debo soportar la afrenta

como si fuera extraño a la que piensa en mí con llantos.

Sin embargo, benignos dioses,

escucháis todas las súplicas de los hombres.

Desde que nací te consagré un hondo amor

Luz sagrada, y a ti, Tierra, tus fuentes y tus bosques,

y también a ti, Padre Éter,

en quien mi corazón vuela con deseo ardiente y puro.

Calmad, pues, mi sufrimiento,

no dejéis que mi alma se calle prematuramente.

Haced que viva y que en los huidizos días yo pueda

con mi devoto canto agradeceros.

Y retomad en vuestra bondad mi corazón solitario.

DA ICH EIN KNABE WAR…

Da ich ein Knabe war,

Rettet’ ein Gott mich oft

Vom Geschrei und der Rute der Menschen.

Da spielt’ ich sicher und gut

Mit den Blumen des Hains,

Und die Lüftchen des Himmels

Spielten mit mir.

Und wie du das Herz

Der Pflanzen erfreuest,

Wenn sie entgegen dir

Die zarten Arme strecken,

So hast du mein Herz erfreut,

Vater Helios! und wie Endymion

War ich dein Liebling,

Heilige Luna.

O all ihr treuen

Freundlichen Götter!

Dass ihr wüsstest,

Wie euch meine Seele geliebt!

Zwar damals rief ich noch nicht

Euch mit Namen, auch ihr

Nanntet mich nie, wie Menschen sich nennen,

Als kennten sie sich.

Doch kannt ich euch besser

Als ich je die Menschen gekannt

Ich verstand die Stille der Äthers,

Der Menschen Wort verstand ich nie.

Mich erzog der Wohllaut

Des säuselnden Hains,

Und lieben lernt’ ich

Unter den Blumen.

Im Arm der Götter wuchs ich gross.

CUANDO ERA NIÑO…

Cuando era niño

un dios a menudo me salvaba

del griterío y la palmeta de los hombres.

Así, jugaba tranquilo y sin temor

con las flores del soto,

y las brisas del cielo

jugaban conmigo.

Y al igual que derramas gozo

en las plantas,

que hacia ti tienden sus débiles brazos,

colmabas de gozo mi corazón,

¡oh Helios, Padre mío!

Y como Endimión

yo era tu favorito, ¡sagrada Luna!

¡Fieles dioses,

dioses bienhechores!

¡Si supiérais

cuánto os he querido!

Verdad es que entonces

no os llamaba por vuestros nombres,

y tampoco vosotros

me nombrábais a la manera de los hombres

como si se conocieran.

Nunca conocí tan bien a los hombres

como a vosotros.

Comprendía el silencio del Éter,

pero jamás entendí las palabras del hombre.

Yo fui educado

por el murmullo armonioso del bosque,

y aprendí a querer

entre las flores.

He crecido en brazos de los dioses…

AN DIE PARZEN

Nur einen Sommer gönnt, ihr Gewaltigen!

Und einen Herbst zu reifem Gesänge mir,

Dass williger mein Herz, vom süssen

Spiele gesättiget, dann mir sterbe!

Die Seele, der im Leben ihr göttlich Recht

Nicht ward, sie ruht auch drunten im Orkus nicht;

Doch ist mir einst das Heil’ge, das am

Herzen mir liegt, das Gedicht, gelungen,

Willkommen dann, o Stille der Schattenwelt!

Zufrieden bin ich, wenn auch mein Saitenspiel

Mich nicht hinabgeleitet; Einmal

Lebt’ ich, wie Götter, und mehr bedarf’s nicht.

A LAS PARCAS

Un verano y un otoño más os pido, Poderosas,

para que pueda madurar mi canto,

y así, saciado con tan dulce juego,

mi corazón se llegue hasta morir.

El alma que aquí abajo fue frustrada

no hallará reposo, ni en el Orco,

pero si logro plasmar lo más querido

y sacro entre todo, la poesía,

entonces sonreiré satisfecho a las feroces

sombras, aunque debiera dejar

en el umbral mi Voz. Un solo día

habré vivido como los dioses. Y eso basta.

HYPERIONS SCHICKSALSLIED

Ihr wandelt droben im Licht

Auf weichem Boden, selige Genien!

Glänzende Götterlüfte

Rühren euch leicht,

Wie die Finger der Künstlerin

Heilige Saiten.

Schicksallos, wie der schlafende

Säugling, atmen die Himmlischen;

Keusch bewahrt

In bescheidener Knospe

Blühet ewig

Ihnen der Geist,

Und die seligen Augen

Blicken in stiller

Ewiger Klarheit.

Doch uns ist gegeben,

Auf keiner Stätte zu ruhn,

Es schwinden, es fallen

Die leidenden Menschen

Blindlings von einer

Stunde zur andern,

Wie Wasser von Klippe

Zu Klippe geworfen,

Jahrlang ins Ungewisse hinab.

CANTO DEL DESTINO

¡Paseáis en lo alto de la luz

por blando suelo, oh genios venturosos!

Resplandecientes aires divinos

apenas si os rozan,

como los dedos del músico

a las cuerdas sagradas.

Libres del Destino, semejantes

al niño que duerme en una cuna,

viven los Celestiales.

Guardada castamente

en un modesto capullo

sus almas florecen

de eternidad

y en sus dichosos ojos

brilla calmadamente

la eterna claridad.

Nosotros, en cambio,

en ninguna parte hallamos reposo.

Los hombres dolorosos

se borran y caen

ciegamente impulsados

hora tras hora

como el agua que va

de peña en peña resbalando,

y mientras pasan los años

ceden a lo Incierto.

Hölderlin a los veintidós años.

III
LA MADUREZ
1798-1800

AN DIE JUNGEN DICHTER

Lieben Brüder! es reift unsere Kunst vielleicht,

Da, dem Jüngling gleich, lange sie schon gegärt,

Bald zur Stille der Schönheit;

Seid nur fromm, wie der Grieche war!

Liebt die Götter und denkt freundlich der Sterblichen!

Hasst den Rausch wie den Frost! lehrt und beschreibet nicht!

Wenn der Meister euch ängstigt,

Fragt die grosse Natur um Rat!

A LOS JÓVENES POETAS

Hermanos, quizá nuestro arte madure pronto

luego de su larga fermentación juvenil,

y alcanzará la serena belleza

si, como los griegos, seguís siendo devotos.

Amad a los dioses y pensad dulcemente en los mortales.

Detestad el arrebato y la frialdad.

Guardaos de aleccionar y de describir.

Y si el maestro os atemoriza

pedirle consejos a la suprema Naturaleza.

AN UNSRE GROSSEN DICHTER

Des Ganges Ufer hörten des Freudengotts

Triumph, als allerobernd vom Indus her

Der junge Bacchus kam, mit heilgem

Weine vom Schlafe die Völker weckend.

O weckt, ihr Dichter! weckt sie vom Schlummer auch,

Die jetzt noch schlafen, gebt die Gesetze, gebt

Uns Leben, siegt, Heroen! ihr nur

Habt der Eroberung Recht, wie Bacchus.

A NUESTROS GRANDES POETAS

Las riberas del Ganges oyeron el triunfo

del dios de la alegría, el joven Baco,

cuando llegó del Indo conquistándolo todo,

despertando a los pueblos con el vino sagrado.

¡Poetas, despertad de su letargo

a todos los que duermen todavía. Dadnos leyes

y dadnos la vida, oh héroes. ¡Y venced!

Pues como Baco tenéis derecho a la victoria.

DIE SCHEINHEILIGEN DICHTER

Ihr kalten Heuchler, sprecht von den Göttern nicht!

Ihr habt Verstand! ihr glaubt nicht an Helios,

Noch an den Donnerer und Meergott;

Tot ist die Erde, wer mag ihr danken?

Getrost, ihr Götter! zieret ihr doch das Lied,

Wenn schon aus euren Namen die Seele schwand,

Und ist ein grosses Wort vonnöten,

Mutter Natur! so gedenkt man deiner.

LOS POETAS HIPÓCRITAS

Fríos hipócritas, no habléis de dioses.

Sois demasiado razonables para creer en Helios,

en Júpiter tonante, en el dios de los mares.

Muerta está la Tierra, ¿cómo agradecerle?

¡Consolaos, dioses! El alma huyó de vuestros nombres

pero seguís embelleciendo nuestros poemas.

Y cuando se requiere un grandioso nombre,

a ti se te invoca, ¡Madre Naturaleza!

GUTER RAT

Hast du Verstand und ein Herz, so zeige nur eines von beiden;

Beides verdammen sie dir, zeigest, du beides zugleich.

BUEN CONSEJO

¿Posees talento y corazón?

Muéstranos uno u otro,

Pues a los dos reprobarían

si los mostraras juntos.

FALSCHE POPULARITÄT

O der Menschenkenner! Er stellt sich kindisch mit Kindern,

Aber der Baum und das Kind suchet, was über ihm ist.

FALSA POPULARIDAD

¡Qué bien conoce a los hombres! Con los niños

es un niño, pero el árbol y el niño buscan

aquello que lo sobrepasa.

ADVOCATUS DIABOLI

Tief im Herzen veracht’ ich die Rotte der Herren und Pfaffen,

Aber noch mehr das Genie, macht es gemein sich damit.

ADVOCATUS DIABOLI

Odio profundamente la turba de los grandes señores

y de los sacerdotes,

pero más odio al genio que se compromete con ellos.

DIE BESCHREIBENDE POESIE

Wisst, Apoll ist der Gott der Zeitungsschreiber geworden,

Und sein Mann ist, wer ihm treulich das Faktum erzählt.

POEMA DESCRIPTIVO

Sabed que Apolo es hoy el dios de los periodistas.

Su favorito es quien le narra con fidelidad los hechos.

DER ZEITGEIST

Zu lang schon waltest über dem Haupte mir,

Du in der dunkeln Wolke, du Gott der Zeit!

Zu wild, zu bang ists ringsum, und es

Trümmert und wankt ja, wohin ich blicke.

Ach! wie ein Knabe seh ich zu Boden oft,

Such in der Höhle Rettung von dir, und möcht’,

Ich Blöder, eine Stelle finden,

Allerschüttrer! wo du nicht wärest.

Lass endlich, Vater! offenen Auges mich dir

Begegnen! hast denn du nicht zuerst den Geist

Mit deinem Strahl aus mir geweckt? mich

Herrlich ans Leben gebracht, o Vater!

Wohl keimt aus jungen Reben uns heilige Kraft;

In milder Luft begegnet den Sterblichen,

Und wenn sie still im Haine wandeln,

Heiternd ein Gott; doch allmächtiger weckst du

Die reine Seele Jünglingen auf, und lehrst

Die Alten weise Künste; der Schlimme nur

Wird schlimmer, dass er balder ende,

Wenn du, Erschütterer! ihn ergreifest.

EL ESPÍRITU DEL SIGLO

¡Dios de estos tiempos, bastante has reinado ya

sobre mi cabeza, en tu sombría nube!

Por donde mire, todo es violencia y angustia,

todo se tambalea y se desmorona.

Como un niño he bajado a menudo los ojos

buscando una cueva donde no me alcances.

¡Qué insensatez creer que hay algún sitio

que se te oculte, a ti, que lo trastornas todo.

¡Déjame, Padre, mirarte por fin de frente!

¿No eres acaso aquel

cuyo rayo despertó a mi mente? ¿No ha sido

tu poder majestuoso el que me dio la vida?

Verdad es que el jugo de las frescas vides

nos llena de una fuerza sagrada.

Y cuando los mortales van silenciosos por el bosque,

en el aire suave encuentran un dios luminoso.

Pero tú despiertas aún más vivamente

el alma pura de los jóvenes; y a los viejos

les enseñas artes sutiles. Sólo el malvado

empeora y más pronto perece,

cuando tú, agitador del mundo, lo atrapas.

DER MENSCH

Kaum sprossten aus den Wassern, o Erde, dir

Der jungen Berge Gipfel und dufteten,

Lustatmend, immergrüne Haine

Voll, in des Ozeans grauer Wildnis

Die ersten holden Inseln; und freudig sah

Des Sonnengottes Auge die Neulinge,

Die Pflanzen, seiner ew’gen Jugend

Lächelnde Kinder, aus dir geboren:

Da auf der Inseln schönster, wo immerhin

Den Hain in zarter Ruhe die Luft umfloss,

Lag unter Trauben einst, nach lauer

Nacht, in der dämmernden Morgenstunde

Geboren, Mutter Erde, dein schönstes Kind; —

Und auf zum Vater Helios sieht bekannt

Der Knab’ und wacht und wählt, die süsse

Beere versuchend, die heil’ge Rebe

Zur Amme sich. Und bald ist er gross; ihn scheun

Die Tiere, denn ein anderer ist, wie sie,

Der Mensch; nicht dir und nicht dem Vater

Gleicht er, denn kühn ist in ihm und einzig

Des Vaters hohe Seele mit deiner Lust,

O Erd’! und deiner Trauer von je vereint;

Der Göttermutter, der Natur, der

Allesumfassenden möcht er gleichen!

Von seines Ufers duftender Wiese muss

Ins blütenlose Wasser hinaus der Mensch,

Und glänzt auch, wie die Sternennacht, von

Goldenen Früchten sein Hain, doch gräbt er

Ach! darum treibt ihn, Erde! vom Herzen dir

Sein Übermut, und deine Geschenke sind

Umsonst, und deine zarten Bande;

Sucht er ein Besseres doch, der Wilde!

Sich Höhlen in den Bergen und späht im Schacht,

Von seines Vaters heiterem Lichte fern,

Dem Sonnengott auch ungetreu, der

Knechte nicht liebt und der Sorge spottet.

Denn freier atmen Vögel des Walds, wenn schon

Des Menschen Brust sich herrlicher hebt, und der

Die dunkle Zukunft sieht, er muss auch

Sehen den Tod und allein ihn fürchten.

Und Waffen wider alle, die atmen, trägt

In ewigbangem Stolze der Mensch; im Zwist

Verzehrt er sich, und seines Friedens

Blume, die zärtliche, blüht nicht lange.

Ist er von allen Lebensgenossen nicht

Der seligste? Doch tiefer und reissender

Ergreift das Schicksal, allausgleichend,

Auch die entzündbare Brust dem Starken.

EL HOMBRE

Apenas —oh Tierra— la cima de tus jóvenes montañas

brotaron del fondo de las aguas,

apenas las primeras de tus dulces islas

cubiertas de bosques siempre verdes comenzaban

a exhalar sus perfumes exquisitos

en el desierto gris de los mares,

y cuando el divino sol había acogido

con feliz mirada a las recienvenidas

plantas nacidas de tu seno, hijas

risueñas de su juventud eterna,

ya entonces, en la isla más bella,

allí donde sin pausa el aire oreaba

a los bosques con su dulce paz,

descansaba bajo los racimos, quien,

nacido luego de una tibia noche,

en esa hora brumosa del amanecer,

es tu más hermoso hijo, oh Madre Tierra.

Y dirigiendo al padre Helios

una mirada de inteligencia, el niño se despierta;

prueba el dulcísimo racimo

y así elige como nodriza

la sagrada vid. Y crece rápido.

Los animales le temen, pues no es su semejante;

no se parece ni a ti ni a su padre,

pues sólo en él se unen en audaz mezcla,

para siempre, el alma excelsa de su padre,

y tu alegría, oh Tierra, y tu dolor.

A la madre de los dioses, a la Naturaleza

que todo lo abarca, quisiera igualarse.

¡Mas su audacia lo arranca de tu seno!

Y vanos son todos tus regalos

y tus tiernos lazos, pues el Salvaje

tiene planes aún más atrevidos.

Lejos de los prados perfumados de la orilla,

el hombre se aventura en el agua sin flores,

y nada le hace que su huerto se constele

de frutos dorados, tantos como estrellas.

Cava grutas en las montañas, explora sus entrañas,

apartado de la jovial luz paterna,

infiel al divino Sol, que aborrece las servidumbres

y se ríe de las preocupaciones.

Pues las aves del bosque respiran más libremente,

pero al humano pecho lo colma el orgullo.

Y él, que barrunta el futuro lejano,

ve también la muerte y es único en temerla.

En su orgullo siempre receloso,

el hombre se arma contra cuanto respira

y en incesantes luchas se consume. Así,

la delicada flor de su paz

no florece para él muy largamente.

¿No es el ser más gozoso de todo lo viviente?

Pero el Destino, que nivela todo,

se clava y desgarra hondamente

el pecho irascible de los fuertes.

DER TOD FÜRS VATERLAND

Du kömmst, o Schlacht, schon wogen die Jünglinge

Hinab von ihren Hügeln, hinab ins Tal

Wo keck herauf die Würger dringen,

Sicher der Kunst und des Arms, doch sichrer

Kömmt über sie die Seele der Jünglinge,

Denn die Gerechten schlagen, wie Zauberer,

Und ihre Vaterlandsgesänge

Lähmen die Kniee den Ehrlosen.

O nimmt mich, nimmt mich mit in die Reihen aut,

Damit ich einst nicht sterbe gemeinen Tods!

Umsonst zu sterben, lieb ich nicht, doch

Lieb ich zu fallen am Opferhügel

Fürs Vaterland, zu bluten des Herzens Blut,

Fürs Vaterland, und bald ists geschhn! Zu euch

Ihr Teuern! komm ich, die mich leben

Lehrten und sterben, zu euch hinunter!

Wie oft im Lichte dürstet’ ich euch zu sehn,

Ihr Helden und ihr Dichter aus alter Zeit!

Nun grüsst ihr freundlich den geringen

Fremdling, und brüderlich ists hier unten.

Und Siegesboten kommen herab; die Schlacht

Ist unser! Lebe droben, o Vaterland,

Und zähle nicht die Toten! Dir ist,

Liebes, nicht Einer zu viel gefallen.

MUERTE POR LA PATRIA

¡Llegas, oh batalla! De las colinas

bajan al valle oleadas de jóvenes

para enfrentar a los insolentes invasores,

seguros de su arte y de su brazo.

Pero más segura que todo,

el alma de los jóvenes se abate sobre ellos,

pues los justos pegan como magos

y sus cantos patrióticos

paralizan las rodillas de los infames.

Recibidme, recibidme en vuestras filas,

no quiero morir un día de vil muerte!

Morir inútilmente me horroriza;

pero sí caer en el altar de la patria,

desangrar mi corazón por la patria.

Pronto esto será un hecho. Aquí estoy,

yendo hacia vosotros, camaradas,

que me enseñasteis a vivir y a morir.

¡Sí, ya bajo a la batalla!

¡Cuántas veces bajo el sol tuve sed

de veros, héroes y poetas de otros tiempos!

Ahora acoged como amigo al humilde extranjero

y seremos unos de otros hermanos.

Ya llegan los heraldos de la victoria:

¡La batalla es nuestra! Sigue viviendo

en lo alto de la luz, oh patria,

y no cuentes los muertos. Porque por ti,

ni uno solo de más ha caído.

SOKRATES UND ALCIBIADES

«Warum huldigest du, heiliger Sokrates,

Diesem Jünglinge stets? kennest du Grösseres nicht?

Warum siehet mit Liebe,

Wie auf Götter, dein Aug’ auf ihn?»

Wer das Tiefste gedacht, liebt das Lebendigste,

Hohe Tugend versteht, wer in die Welt geblickt,

Und es neigen die Weisen

Oft am Ende zu Schönem sich.

SÓCRATES Y ALCIBIADES

«Por qué, divino Sócrates, a este joven

lo agasajas tanto? ¿No conoces algo más grande?

¿Por qué lo contemplas con amor

igual que contemplamos a los dioses?».

—Quien piensa hondo, ama lo más vivo;

después de haber mirado bien el mundo

comprendemos lo que es la virtud.

Y muy a menudo los sabios

terminan prendados de lo bello.

VANINI

Den Gottverächter schalten sie dich? mit Fluch

Beschwerten sie dein Herz dir und banden dich

Und übergaben dich den Flammen,

Heiliger Mann! o warum nicht kamst du

Vom Himmel her in Flammen zurück, das Haupt

Der Lästerer zu treffen und riefst den Sturm,

Dass er die Asche der Barbaren

Fort aus der Erd’, aus der Heimat werfe!

Doch die lebend liebtest, die dich empfing,

Den Sterbenden, die heil’ge Natur vergisst

Der Menschen Tun und deine Feinde

Kehrten, wie du, in den alten Frieden.

VANINI

¿Te llamaban el perjuro? ¿Te abrumaban

con su maldición? Ellos te encadenaron

y arrojaron a las llamas, a ti, el piadoso.

¡Ah, y bajaste del cielo en el relámpago

para castigar a los impíos

y atraer sobre ellos la borrasca

que disipó en el viento las cenizas

de los bárbaros,

echándolos de la tierra, del país natal!

Pero tu amada viva, la que te recibiera

moribundo en su seno, la sacra Naturaleza,

olvida la obra del hombre, y tus enemigos

volvieron como tú al antiguo reposo.

BUONAPARTE

Heilige Gefässe sind die Dichter,

Worin des Lebens Wein, der Geist

Der Helden sich aufbewahrt,

Aber der Geist dieses Jünglings,

Der schnelle müsst’ er es nicht zersprengen

Wo es ihn fassen wollte, das Gefäss.

Der Dichter lass ihn unberührt

Wie den Geist der Natür,

An solchem Stoffe wird zum Knaben der Meister.

Er kann im Gedichte

Nicht leben und bleiben,

Er lebt und bleibt in der Welt.

BONAPARTE

Los poetas son ánforas sagradas

que guardan el vino de la vida,

el alma de los héroes.

Pero el alma impetuosa

de este joven, ¿no romperá el ánfora

que quiera contenerla?

Déjelo intacto el poeta

como al espíritu de la Naturaleza:

en semejante tema

el maestro es tan sólo un aprendiz.

Él no vive ni perdura en el poema:

vive y dura en el mundo.

EMPEDOKLES

Das Leben suchst du, suchst, und es quillt und glänzt

Ein göttlich Feuer tief aus der Erde dir,

Und du in schauerndem Verlangen

Wirfst dich hinab in des Ätna Flammen.

So schmelzt’ im Weine Perlen der Übermut

Der Königin; und mochte sie doch! Hättest du

Nur deinen Reichtum nicht, o Dichter,

Hin in den gärenden Kelch geopfert!

Doch heilig bist du mir, wie der Erde Macht,

Die dich hinweggenommen, kühner Getöteter!

Und folgen möcht’ ich in die Tiefe,

Hielte die Liebe mich nicht, dem Helden.

EMPÉDOCLES

Tú buscas la vida, la buscas y del fondo

de la tierra brota y flamea un fuego divino,

y tú, estremecido de deseos,

te arrojas en la hoguera del Etna.

Así el orgullo de una reina derretía

perlas en el vino; ¡no tiene importancia!

Mas, ¿por qué, oh poeta, sacrificaste

tu riqueza en el cráter bullente?

¡Sin embargo te venero, víctima intrépida,

como al poder de la Tierra que te arrebatara!

Y si no fuese porque el amor me retiene

al héroe seguiría en el abismo.

MENSCHENBEIFALL

Ist nicht heilig mein Herz, schöneren Lebens voll,

Seit ich liebe? Warum achtetet ihr mich mehr,

Da ich stolzer und wilder,

Wortereicher und leerer war?

Ach! der Menge gefällt, was auf den Marktplatz taught,

Und es ehret der Knecht nur den Gewaltsamen;

An das Göttliche glauben

Die allein, die es selber sind.

EL CONSENSO PÚBLICO

¿No es más bella la vida de mi corazón

desde que amo? ¿Por qué me distinguíais más

cuando yo era más arrogante y arisco,

más locuaz y más vacío?

¡Ah! La muchedumbre prefiere lo que se cotiza,

las almas serviles sólo respetan lo violento.

Únicamente creen en lo divino,

aquellos que también lo son.

DIE LAUNISCHEN

Hör’ ich ferne nur her, wenn ich für mich geklagt,

Saitenspiel und Gesang, schweigt mir das Herz doch gleich;

Bald auch bin ich verwandelt,

Blinkst du, purpurner Wein! mich an

Unter Schatten des Walds, wo die gewaltige

Mittagssonne mir sanft über dem Laube glänzt;

Ruhig sitz’ ich daselbst, wenn,

Zürnend schwerer Beleidigung,

Ich im Felde geirrt — zürnen zu gerne doch

Deine Dichter, Natur! trauern und weinen leicht,

Die beglückten; wie Kinder,

Die zu zärtlich die Mutter hält,

Sind sie mürrisch und voll herrischen Eigensinns;

Wandeln still sie des Wegs, irret Geringes doch

Bald sie wieder; sie reissen

Aus dem Gleise sich sträubend dir.

Doch du rührest sie kaum, Liebende! freundlich, an,

Sind sie friedlich und fromm; fröhlich gehorchen sie!

Du lenkst, Meisterin! sie mit

Weichem Zügel, wohin du willst.

LOS ANTOJADIZOS

Si cuando me quejo a lo lejos suenan

un laúd y un canto, mi corazón calla en seguida;

igualmente me convierto en otro

desde que tú, vino de púrpura, brillas en mi copa.

Bajo las sombras del bosque, donde el potente sol

del mediodía me atenúa sus rayos,

me quedo calmadamente recostado,

después que picado por la ofensa

erré furiosamente por los campos. Pues tus poetas

—¡oh Naturaleza!—, aunque predilectos, se irritan,

se aflijen y lamentan con facilidad. Como niños

mimados por una madre demasiado tierna,

son rezongones y llenos de tercos caprichos.

Marchaban silenciosos pero al menor obstáculo

se exasperan, se apartan de su senda

y se sublevan contra ti, pero apenas

tu amor los roza con una caricia,

se aplacan y obedecen muy gozosos;

y entonces, oh Soberana, pueden conducirlos

con rienda ligera, adonde te da la gana.

ABSCHIED

Wenn ich sterbe mit Schmach, wenn an den Frechen nicht

Meine Seele sich rächt, wenn ich hinunter bin,

Von des Genius Feinden

Überwunden, ins feige Grab,

Dann vergiss mich, o dann rette vom Untergang

Meinen Namen auch du, gütiges Herz! nicht mehr,

Dann erröte, die du mir

Hold gewesen, doch eher nicht!

Aber weiss ich es nicht? Wehe von dir, von dir,

Schutzgeist! ferne von dir spielen zerreissend bald

Alle Geister des Todes

Auf den Saiten des Herzens mir.

O so bleiche dich denn, Locke der mutigen

Jugend! heute noch lieber, als morgen mir,

……………… hier, wo am emsamen

Scheidewege der Schmerz mich,

Mich der tötende niederwirft.

ADIÓS

Si muero en la deshonra, si mi alma

antes no alcanza a vengar los agravios,

si sucumbo al asedio de los envidiosos

que hunden al genio en una tumba sin gloria,

¡olvídame! ¡No salves mi nombre

de la mácula que lo cubre, corazón compasivo!

¡Avergüénzate entonces, tú que has sido tan dulce

conmigo! ¡Pero no antes!

¿Acaso no lo sé? Lejos de ti, mi ángel custodio,

lejos de ti y bien pronto, los demonios

crueles de la muerte intentarán romper

las cuerdas de mi corazón.

¡Encaneced, rubios cabellos de mi joven coraje,

desde ahora mismo, no esperéis a mañana

……………… en esta encrucijada solitaria

donde el dolor asesino me ha derribado.

GÖTTER WANDELTEN EINST…

Götter wandelten einst bei Menschen, die herrlichen Musen

Und der Jüngling Apoll, heilend, begeisternd wie du.

Und du bist mir wie sie, als hätte der Seligen einer

Mich ins Leben gesandt, geh ich, es wandelt das Bild

Meiner Heldin mit mir, wo ich duld und bilde mit Liebe

Bis in den Tod; denn dies lernt ich und hab ich von ihr.

Lass uns leben, o du, mit der ich leide, mit der ich

Innig und gläubig und treu ringe nach schönerer Zeit.

Sind doch wirs! Udn wüssten sic noch in kommenden [Jahren]

Von uns beiden, wenn einst wieder der Genius gilt,

Sprächen sie: Es schufen sich einst die Einsamen liebend

Nur von Göttern gekannt ihre geheimere Welt.

Denn die Sterbliches nur besorgt, hinab in den Orkus

Sank die Menge, doch sie fanden zu Göttern die Bahn,

Sie, die, inniger Liebe treu und göttlichem Geiste,

Holffend und duldend und still über das Schicksal gesiegt.

DIOSES HAN PASADO ANTES…

Dioses han pasado antes entre los hombres, las Musas

radiantes y el joven Apolo, curando, inflamando

los corazones, como tú.

Te veo semejante a ellos, mientras avanzo en la vida

tal un enviado de algún Inmortal,

y la imagen de mi heroína me acompañará siempre,

hasta la muerte,

en todo lo que me haga sufrir así como también

en la obra que creo con amor.

Esta es la lección que ella me ha dado.

Vivamos, pues; tú, que compartes mis sufrimientos

y mis luchas, mi fervor, mi fe

y la constancia conque tiendo hacia una edad más bella.

¿Acaso no estamos los dos vivos? Y si más tarde,

en los años que vengan, cuando el genio sea de nuevo

reconocido, dirán de nosotros:

«Esos solitarios, por el amor inspirados, se forjaron

un mundo secreto, que sólo los dioses conocían. Pues

aquellos que sólo atienden a las cosas perecederas,

se hunden juntos en el Orcus,

pero ellos, en cambio, llegaron hasta los dioses.

Fieles a su profundo amor y al espíritu divino,

a fuerza de esperanza, paciencia y silencio

vencieron al destino».

HÖRT ICH DIE WARNENDEN ITZT…

Hört’ ich die Warnenden itzt, sie lächelten meiner und dächten

Früher anheim uns fiel, weil er uns scheute, der Tor

Und sie achtetens keinen Gewinn, — — — —

— — — — — — — — — — — —

Singt, o singet mir nur, unglückweissagend, ihr furchtbarn

Schicksalsgötter das Lied immer und immer ums Ohr.

Euer bin ich zuletzt, ich weiss es, doch will zuvor ich

Mir gehören und mir Leben erbeuten und Ruhm.

SI ESCUCHASE A LOS QUE DAN CONSEJOS…

Si ahora escuchase a los que dan consejos,

se reirían de mí y pensarían:

«Cedió a nuestras razones porque nos temía, el loco.

Y no habría sacado ningún provecho de ellas…

………………………………

¡Cantad, temibles dioses del destino!

¡Que vuestro canto, presagio de desgracias,

no deje de sonar en mis oídos!

Sé que sucumbiré a vuestros golpes, pero antes

quiero pertenecerme y alcanzar vida y gloria.

DEM SONNENGOTT

(Vorstufe des folgenden Gedichts)

Wo bist du? trunken dämmert die Seele mir

Von aller deiner Wonne; denn eben ist’s,

Dass ich gesehen, wie, müde seiner

Fahrt, der entzückende Götterjüngling

Die jungen Locken badet’ im Goldgewölk;

Und jetzt noch blickt mein Auge von selbst nach ihm;

Doch fern ist er zu frommen Völkern,

Die ihn noch ehren, hinweggegangen.

Dich lieb’ ich, Erde! trauerst du doch mit mir!

Und unsre Trauer wandelt, wie Kinderschmerz,

In Schlummer sich, und, wie die Winde

Flattern und flüstern im Saitenspiele,

Bis ihm des Meisters Finger den schönen Ton

Entlockt, so spielen Nebel und Träum’ um uns,

Bis der Geliebte wiederkommt und

Leben und Geist in uns entzündet.

AL DIOS SOL

(Primera escritura del poema siguiente)

¿Pero dónde estás? Mi alma enajenada sueña

confusamente con todos tus encantos,

pues acabo de ver, harto de carrera,

al divino joven en toda su gracia,

bañando sus juveniles rizos en nubes de oro,

y mis ojos, aunque no quieran lo siguen buscando.

¡Ah! Se ha ido muy lejos de aquí,

a los devotos pueblos que aún lo veneran.

¡Tierra! ¡Te quiero! Tú participas en mi pena.

Y nuestro dolor, como la pena de los niños,

se convierte en sueño. Y así como los vientos

ondean y murmuran en las cuerdas de la lira

hasta que el artista le saca su mejor sonido,

la niebla y los sueños juegan en torno nuestro,

hasta que el bienamado regrese

y encienda en nosotros vida y alma.

SONNENUNTERGANG

Wo bist du? trunken dämmert die Seele mir

Von aller deiner Wonne; denn eben ists

Dass ich gelauscht, wie, goldner Töne

Voll, der entzückende Sonnenjüngling

Sein Abendlied auf himmlischer Leier spielt’;

Es tönten rings die Wälder und Hügel nach,

Doch fern ist er zu frommen Völkern,

Die ihn noch ehren, hinweggegangen.

EL PONIENTE

¿Pero dónde estás? Mi alma enajenada sueña

confusamente con todas tus delicias,

ya que acabo de oír a lo lejos los acordes dorados

del adolescente solar, en toda su gracia,

que canta con lira celeste su canto crepuscular.

Alrededor, bosques y colinas le hacían eco.

Sin embargo, se fue a vivir muy lejos,

entre los pueblos que todavía lo veneran.

DES MORGENS

Vom Taue glänzt der Rasen; beweglicher

Eilt schon die wache Quelle; die Birke neigt

Ihr schwankes Haupt, und im Geblätter

Rauscht es und schimmert; und um die grauen

Gewölke streifen rötliche Flammen dort,

Verkündende, sie wallen geräuschlos auf;

Wie Fluten am Gestade wogen

Höher und höher die wandelbaren.

Komm nun, o komm, und eile mir nicht zu schnell,

Du goldner Tag, zum Gipfel des Himmels fort!

Denn offner fliegt, vertrauter dir mein

Auge, du Freudiger! zu, solang du

In deiner Schöne jugendlich blickst und noch

Zu herrlich nicht, zu stolz mir geworden bist;

Du möchtest immer eilen, könnt’ ich,

Göttlicher Wandrer, mit dir! — Doch lächelst

Des frohen Übermütigen du, dass er

Dir gleichen möchte; segne mir lieber denn

Mein sterblich Tun und heitre wieder,

Gütiger! heute den stillen Pfad mir!

LA MAÑANA

El césped brilla con el rocío, reavivado,

la fuente desborda. El abedul inclina

su cabeza movediza, y la enramada

está llena de ruidos y fulgores. Allá se ven

grises nubes aureoladas de llamas rosas

que anuncian el día y ascienden sin ruido,

como el oleaje que golpea la orilla,

así ellas suben poco a poco, cada vez más alto,

cambiantes siempre.

¡Ven, dorado día, ven y no te apresures

en llegar al zenit!

Porque mi mirada vuela mejor y más confiada

en ti, sol de alegría,

en el momento en que empiezas a brillar,

ni demasiado deslumbrante aún, ni demasiado altivo.

Te dejaría apresurar tu órbita, divino viajero,

si pudiera seguirte… Ah, te hace sonreír

el gracioso atrevido que pretende igualarte.

Pero bendice antes mis obras mortales

y vuelve como siempre lo haces, dios generoso,

a regocijar mi calmo sendero.

ABENDPHANTASIE

Vor seiner Hütte ruhig im Schatten sitzt

Der Pflüger, dem Genügsamen raucht sein Herd.

Gastfreundlich tönt dem Wanderer im

Friedlichen Dorfe die Abendglocke.

Wohl kehren jetzt die Schiffer zum Hafen auch.

In fernen Städten fröhlich verrauscht des Markts

Geschäft’ger Lärm; in stiller Laube

Glänzt das gesellige Mahl den Freunden.

Wohin denn ich? Es leben die Sterblichen

Von Lohn und Arbeit; wechselnd in Müh’ und Ruh

Ist alles freudig; warum schläft denn

Nimmer nur mir in der Brust der Stachel?

Am Abendhimmel blühet ein Frühling auf;

Unzählig blühen die Rosen, und ruhig scheint

Die goldne Welt; o dorthin nehmt mich,

Purpurne Wolken! und möge droben

In Licht und Luft zerrinnen mir Lieb und Leid! —

Doch, wie verscheucht von törichter Bitte, flieht

Der Zauber; dunkel wirds, und einsam

Unter dem Himmel, wie immer, bin ich. —

Komm du nun, sanfter Schlummer! zu viel begehrt

Das Herz; doch endlich, Jugend! verglühst du ja,

Du ruhelose, träumerische!

Friedlich und heiter ist dann das Alter.

FANTASÍA DE LA TARDE

Ante su choza, el labriego descansa

a la sombra, mientras humea su modesto fogón.

Y el tañido de la campana del anochecer

acoge, hospitalario, al caminante.

También los lancheros vuelven al puerto.

En lejanas ciudades se apaga, dichoso,

el clamoreo del mercado. La comida

está servida y luce bajo la enramada

para los amigos reunidos.

¿Pero yo, adonde iré? Los mortales viven

del salario y del trabajo, y son felices

alternando labor y descanso.

¿Por qué sólo en mi pecho anida

este aguijón que no descansa nunca?

En el crepúsculo florece una primavera

de innúmeras rosas, y el mundo

se adormece en una paz dorada. ¡Oh, llevadme,

nubes de púrpura, y que en lo alto puedan

fundirse mi amor y mi pena en el aire y la luz!

Pero como espantado por mi loca súplica

el sortilegio se borra. Oscurece. Y yo,

como siempre, solo bajo los cielos.

¡Ven, dulce sueño! Demasiado deseo hay

en mi pecho. Mas tú terminarás por aplacarlo,

juventud. ¡Oh inquieta, oh soñadora!

¡Tras la que viene, calma y serena, la vejez!

DER MAIN

Wohl manches Land der lebenden Erde möcht’

Ich sehn, und öfters über die Berg’enteilt

Das Herz mir, und die Wünsche wandern

Über das Meer, zu den Ufern, die mir

Vor andern, so ich kenne, gepriesen sind;

Doch lieb ist in der Ferne nicht eines mir

Wie jenes, wo die Göttersöhne

Schlafen, das trauernde Land der Griechen.

Ach! einmal dort an Suniums Küste möcht’

Ich landen, deine Säulen, Olympion!

Erfragen, dort, noch eh der Nordsturm

Hin in den Schutt der Athenertempel

Und ihrer Götterbilder dich begräbt;

Denn lang schon einsam stehst du, o Stolz der Welt,

Die nicht mehr ist! — und o ihr schönen

Inseln Ioniens, wo die Lüfte

Vom Meere kühl an warme Gestade wehn,

Wenn unter kräftger Sonne die Traube reift,

Ach! wo ein goldner Herbst dem armen

Volk in Gesänge die Seufzer wandelt,

Wenn die Betrübten jetzt ihr Limonenwald,

Und ihr Granatbaum, purpurner Äpfel voll,

Und süsser Wein und Pauk und Zithar

Zum labyrinthischen Tanze ladet.

Zu euch vielleicht, ihr Inseln! gerät noch einst

Ein heimatloser Sänger; denn wandern muss

Von Fremden er zu Fremden und die

Erde, die freie, sie muss ja leider!

Statt Vaterlands ihm dienen, solang er lebt,

Und wenn er stirbt — doch nimmer vergess’ ich dich,

So fern ich wandre, schöner Main! und

Deine Gestade, die vielbeglückten.

Gastfreundlich nahmst du, Stolzer! bei dir mich auf

Und heitertest das Auge dem Fremdlinge,

Und still hingleitende Gesänge

Lehrtest du mich und geräuschlos Leben.

O ruhig mit den Sternen, du Glücklicher!

Wallst du von deinem Morgen zum Abend fort,

Dem Bruder zu, dem Rhein; und dann mit

Ihm in den Ozean freudig nieder!

EL MENO

¡Cuántos países de esta tierra de los vivos

querrías tú ver!

A menudo, mi corazón se vuela más allá

de las montañas, y mis anhelos

más allá de los mares, hacia las riberas

que mucho me fueron alabadas, lejos

de todas las regiones que ya conozco.

Pero nada hay en el extranjero que ame tanto

como esta tierra donde duermen los hijos

de los dioses, el país en duelo de los griegos.

¡Cómo me gustaría demorarme allá,

en el cabo Sunium, y examinar tu columnata

y examinar tu columnata, Olimpia,

antes que el viento del Norte, desatado,

te arrebate y te suma en el polvo

de los escombros de los templos de Atenas

y sus estatuas! Porque hace ya mucho

que te yergues solitario,

orgullo de un mundo desaparecido. Y también vosotras,

hermosas islas de Ionia, cuyas brisas marinas

refrescan a las caldeadas orillas,

cuando un potente sol madura los racimos

y el otoño dorado convierte en cantos

la queja de un pueblo indigente;

pues entonces los bosques de limoneros,

y los granados henchidos de frutos de púrpura

y el vino dulce y el tamboril de la cítara

invitan, aun a los desdichados, a esa danza

cuyos repliegues evocan el Laberinto.

¡Tal vez un día acojáis, islas mías,

a un cantor sin hogar, pues su destino

es andar de país en país,

y únicamente la vasta tierra será su patria

mientras esté vivo y también cuando muera.

Sin embargo, por más lejos que me halle,

ni a ti ni a tus ricas orillas

nunca he de olvidar, hermoso Meno.

Tú me recibiste como amigo, altivo río,

alegrando la mirada del caminante. Y así

me enseñaste el arte de los cantos

que fluyen con dulzura

y de la vida que se mueve sin ruido.

Calmo, y siguiendo el trayecto de las estrellas,

tú prosigues tu curso de levante a poniente,

hacia tu hermano Rin

y entonces, te arrojarás feliz en el océano.

DER NECKAR

In deinen Tälern wachte mein Herz mir auf

Zum Leben, deine Wellen umspielten mich,

Und all der holden Hügel, die dich,

Wanderer! kennen, ist keiner fremd mir.

Auf ihren Gipfeln löste des Himmels Luft

Mir oft der Knechtschaft Schmerzen; und aus dem Tal,

Wie Leben aus dem Freudebecher,

Glänzte die bläuliche Silber welle.

Der Berge Quellen eilten hinab zu dir,

Mit ihnen auch mein Herz, und du nahmst uns mit

Zum still erhabnen Rhein, zu seinen

Städten hinunter und lust’gen Inseln. —

Noch dünkt die Welt mir schön, und das Aug’ entflieht,

Verlangend nach den Reizen der Erde mir

Zum goldenen Paktol, zu Smyrnas

Ufer, zu Ilions Wald. Auch möcht’ ich

Bei Sunium oft landen, den stummen Pfad

Nach deinen Säulen fragen, Olympion!

Noch eh der Sturmwind und das Alter

Hin den Schutt der Athenertempel

Und ihrer Gottesbilder auch dich begräbt;

Denn lang schon einsam stehst du, o Stolz der Welt,

Die nicht mehr ist. Und o ihr schönen

Inseln Ioniens! wo die Meerluft

Die heissen Ufer kühlt und den Lorbeerwald

Durchsäuselt, wenn die Sonne den Weinstock wärmt;

Ach! wo ein goldner Herbst dem armen

Volk in Gesänge die Seufzer wandelt,

Wenn sein Granatbaum reift, wenn aus grüner Nacht

Die Pomeranze blinkt, und der Mastixbaum

Von Harze träuft, und Pauk’ und Cymbel

Zum labyrinthischen Tanze klingen.

Zu euch, ihr Inseln! bringt mich vielleicht, zu euch,

Mein Schutzgott einst: doch weicht mir aus treuem Sinn

Auch da mein Neckar nicht mit seinen

Lieblichen Wiesen und Uferweiden.

EL NECKAR

En tus valles mi corazón nació a la vida,

tus ondas graciosamente me rodeaban.

Y ninguno de los suaves cerros

que mientras pasas te saludan, oh viajero,

es para mí desconocido.

Muchas veces, el aire de sus cimas

barrió la pena de mi esclavitud; otras,

desde el fondo de tu valle,

cual vida que chispea en jubilosa copa,

vi cómo de tus ondas azulplata

el espíritu surgía.

Los manantiales fluían, rápidos, hacia ti

y mi corazón estaba en ellos, y así

nos llevabas hacia el Rin calmo y majestuoso,

hacia sus ciudades y sus alegres islas.

Hermoso me parece aún el mundo

y mis ojos, prendados de los encantos de la Tierra,

se vuelan al Pactolo de oro,

y a riberas de Esmirna

y a los bosques de Ilion. A menudo sueño

que llego a la costa de Sunion

y busco la silenciosa senda que lleva

a tus columnas —¡Olimpia!—,

antes que la tempestad y los años

te sepulten también a ti bajo los escombros,

como los templos de Atenas y sus estatuas.

Pues hace ya tiempo que alzas solitaria,

orgullo de un mundo ido. Y vosotras,

bellas islas de Jonia, cuya marina brisa

refresca las ardientes orillas

y suspira en el bosque de laurel cuando

el sol calienta los viñedos

y un otoño dorado convierte en cantos

los suspiros de un pueblo indigente;

cuando madura la granada, cuando la tormenta

chispea en las verdes tinieblas,

cuando del lentisco brota la resina

y los címbalos y tamboriles invitan

a la danza cuyas sinuosidades evocan el Laberinto,

un día quizá mi númen tutelar

me lleve hacia vosotras, Islas. Pero aún así

no olvidaré mi amado Neckar

con sus mansas praderas y sus sauces.

HEIDELBERG

Lange lieb’ ich dich schon, möchte dich, mir zur Lust

Mutter nennen und dir schenken ein kunstlos Lied,

Ou, der Vaterlandstädte

Ländlich schönste, so viel ich sah.

Wie der Vogel des Walds über die Gipfel fliegt,

Schwingt sich über den Strom, wo er vorbei dir glänzt,

Leicht und kräftig die Brücke,

Die von Wagen und Menschen tönt.

Wie von Göttern gesandt, fesselt’ ein Zauber einst

Auf die Brücke mich an, da ich vorüberging,

Und herein in die Berge

Mir die reizende Ferne schien,

Und der Jüngling, der Strom, fort in die Ebne zog,

Traurig froh, wie das Herz, wenn es, sich selbst zu schön,

Liebend unterzugehen,

In die Fluten der Zeit sich wirft.

Quellen hattest du ihm, hattest dem Flüchtigen

Kühle Schatten geschenkt, und die Gestade sahn

All’ ihm nach, und es bebte

Aus den Wellen ihr lieblich Bild.

Aber schwer in das Tal hing die gigantische

Schicksalskundige Burg, nieder bis auf den Grund

Von den Wettern zerrissen;

Doch die ewige Sonne goss

Ihr verjüngendes Licht über das alternde

Riesenbild, und umher grünte lebendiger

Efeu; freundliche Wälder

Rauschten über die Burg herab.

Sträuche blühten herab, bis wo im heitern Tal,

An den Hügel gelehnt, oder dem Ufer hold

Deine fröhlichen Gassen

Unter duftenden Gärten ruhn.

HEIDELBERG

Hace ya mucho que te amo y quisiera

llamarte madre y ofrecerte una canción sencilla

—¡oh tú, la más hermosa

de todas las ciudades de mi patria que he visto!

Como el ave del bosque vuela sobre las copas,

sobre el río fulgurante que bordea tu orilla,

se eleva el puente, leve y sólido,

resonante de carros y de gente.

Una magia divina me detuvo en seco

cierta vez que pasaba por ese puente

y mis ojos entreveían, en medio de las montañas,

encantadoras lejanías.

Y el juvenil río se lanzaba hacia el llano.

triste y alegre cual corazón abatido

por su propia belleza, que arroja

en el torrente del tiempo para sumirse amando.

Eres tú la que diera a este fugitivo

manantiales y frescas sombras; tus riberas

le seguían con la mirada

mientras en la onda temblaba su graciosa imagen.

Pero el gran castillo, que inclinaba su masa

por encima del valle, testigo del Destino,

roído hasta sus cimientos por las tormentas.

Pero el eterno sol derrama

su rejuvenecedora luz sobre esta vieja mole

que la hiedra vivaz cubría de verde,

y hasta allí llegaba el grato murmullo del bosque.

Las breñas florecían la pendiente hasta el valle,

donde, reclinadas sobre el cerro o la orilla,

tus alegres callejuelas

andaban entre jardines perfumados.

DIE GÖTTER

Du stiller Äther! immer bewahrst du schön

Die Seele mir im Schmerz, und es adelt sich

Zur Tapferkeit vor deinen Strahlen,

Helios! oft die empörte Brust mir.

Ihr guten Götter! arm ist, wer euch nicht kennt,

Im rohen Busen ruhet der Zwist ihm nie,

Und Nacht ist ihm die Welt, und keine

Freude gedeihet und kein Gesang ihm.

Nur ihr, mit eurer ewigen Jugend, nährt

In Herzen, die euch lieben, den Kindersinn,

Und lasst in Sorgen und in Irren

Nimmer den Genius sich vertrauern.

LOS DIOSES

¡Éter apacible! Eres tú quien conserva bella

mi alma en el dolor. Frecuentemente,

bajo tus rayos, oh Helios, mi pecho sublevado

se eleva hasta el arrojo y se ennoblece.

¡Benignos dioses! ¡Desdichado es aquel que os ignora!

Su alma grosera es presa incesante de la discordia,

el mundo no es para él más que tinieblas

y nada sabe de cantos ni alegría.

Sólo vuestra eterna juventud sustenta

en el corazón de aquellos que os veneran,

un candor infantil; y jamás permite

que la inquietud y el error aplasten al genio.

Fragmento de Diótima, manuscrito por el poeta.

IV
ODAS E HIMNOS
1799-1802

MEINER VEREHRUNGSWÜRDIGEN GROSSMUTTER ZU IHREM ZWEIUNDSIEBZIGSTEN GEBURTSTAG

Vieles hast du erlebt, du teure Mutter! und ruhst nun

Glücklich, von Fernen und Nah’n liebend beim Namen genannt,

Mir auch herzlich geehrt in des Alters silberner Krone,

Unter den Kindern, die dir reifen und wachsen und blühn.

Langes Leben hat dir die sanfte Seele gewonnen

Und die Hoffnung, die dich freundlich in Leiden geführt.

Denn zufrieden bist du und fromm, wie die Mutter, die einst den

Besten der Menschen, den Freund unserer Erde gebar. —

Ach! sie wissen es nicht, wie der Hohe wandelt im Volke,

Und vergessen ist fast, was der Lebendige war.

Wenige kennen ihn doch, und oft erscheinet erheiternd

Mitten in stürmischer Zeit ihnen das himmlische Bild.

Allversöhnend und still, mit den armen Sterblichen ging er,

Dieser einzige Mann, göttlich im Geiste, dahin.

Keines der Lebenden war aus seiner Seele geschlossen,

Und die Leiden der Welt trug er an leidender Brust.

Mit dem Tode befreundet’ er sich, im Namen der andern

Ging er aus Schmerzen und Müh’, siegend zum Vater zurück.

Und du kennest ihn auch, du teure Mutter! und wandelst

Glaubend und duldend und still ihm, dem Erhabenen, nach

Sieh! es haben mich selbst verjüngt die kindlichen Worte,

Und es rinnen, wie einst, Tränen vom Auge mir noch;

Und ich denke zurück an längst vergangene Tage,

Und die Heimat erfreut wieder mein einsam Gemüt,

Und das Haus, wo ich einst bei deinen Segnungen aufwuchs,

Wo, von Liebe genährt, schneller der Knabe gedieh.

Ach! wie dacht’ ich dann oft, du solltest meiner dich freuen,

Wann ich ferne mich sah wirkend in offener Welt.

Manches hab’ ich versucht und geträumt und habe die Brust mir

Wund gerungen indes, aber ihr heilet sie mir,

O ihr Lieben! und lange, wie du, o Mutter, zu leben,

Will ich lernen; es ist ruhig das Alter und fromm.

Kommen will ich zu dir; dann segne den Enkel noch Einmal,

Dass dir halte der Mann, was er, als Knabe, gelobt.

A MI VENERABLE ABUELA, EN SU 72.º CUMPLEAÑOS

Querida abuela: tú has pasado por muchas cosas y ahora

descansas dichosa. Y todos, familiares y extraños,

pronuncian con amor tu nombre.

También yo te venero bajo la plateada corona de la vejez,

rodeada de niños que maduran, crecen y florecen.

Por ser tan dulce has vivido tanto tiempo

y la esperanza fue tu sostén amigo en el dolor.

Porque eres apacible y devota, igual que la madre

que antaño dio a luz al Hombre mejor, amigo de nuestra tierra.

Lamentablemente ya nadie parece recordar el paso

del Altísimo entre los pueblos y así

casi por completo se ha olvidado lo que fue su vida.

Pero algunos aún lo frecuentan, y a menudo,

en medio de agitados tiempos, su celestial imagen

disipa los nubarrones. Perdonando todo

y en silencio, Él pasaba entre los mortales,

Hombre sin par, animado por el espíritu divino.

Nadie que viviera era un extraño a su alma

y estrechaba contra su corazón dolorido

todos los dolores de este mundo. Así acogió a la muerte,

como amiga, por amor al prójimo. Y ascendió

triunfalmente hasta su Padre, desde el dolor y los tormentos.

También tú lo sabes, abuela mía, y sigues su ejemplo sublime

en la fe, la paciencia y la dulce serenidad.

¡Mira! Estas filiales palabras me han rejuvenecido

y lágrimas brotan, como antes, de mis ojos.

Y en mi fantasía veo días hace ya mucho terminados

y mi corazón solitario se complace recordando la patria;

allí estaba la casa donde crecí con tus bendiciones

y donde, nutrido de ternuras, el niño floreció mejor.

¡Ah! He pensado que un día te haría feliz,

cuando me veía en el futuro, activo en el vasto mundo.

¡Cuánto he probado y soñado desde entonces,

y cuánto gasté mi corazón en el combate! Pero vosotros,

todos los que amo, me curáis pronto.

Y sabré vivir tan largos años como tú, abuela querida.

Apacible y devota en la vejez. Voy hacia ti,

bendice una vez más a tu nieto y así

pueda el hombre cumplir la promesa del niño que fue.

DIE ENTSCHLAFENEN

Einen vergänglichen Tag lebt’ ich und wuchs mit den Meinen,

Eins um andere schon schläft mir und fliehet dahin.

Doch, ihr Schlafenden, wacht am Herzen mir, in verwandter

Seele ruhet von euch mir das entfliehende Bild.

Und lebendiger lebt ihr dort, wo des göttlichen Geistes

Freude die Alternden all, alle die Toten verjüngt.

LOS QUE DUERMEN

He vivido una breve jornada, creciendo junto a los míos.

Todos, unos tras otros, se fueron a dormir, abandonándome.

Sin embargo, oh durmientes, veláis conmigo

y en mi alma permanece vuestra imagen.

Y así vivís, más vivos que nunca, en este divino

júbilo del espíritu, que rejuvenece a quienes envejecen,

que rejuvenece a todos los muertos.

DER PRINZESSIN AUGUSTE VON HOMBURG

Den 28. November 1799.

Noch freundlichzögernd scheidet vom Auge dir

Das Jahr, und in hesperischer Milde glänzt

Der Winterhimmel über deinen

Gärten, den dichtrischen, immer grünen.

Noch da ich deines Festes gedacht und sann,

Was ich dir dankend reichte, da weilten noch

Am Pfade Blumen, dass sie dir zur

Blühenden Krone, du Edle, würden.

Doch andres beut dir, Grösseres, hoher Geist!

Die festlichere Zeit, denn es hallt hinab

Am Berge das Gewitter, sieh! und

Klar, wie die ruhigen Sterne, gehen

Aus langem Zweifel reine Gestalten auf;

So dünkt es mir, und einsam, o Fürstin, ist

Das Herz der Freigebornen wohl nicht

Länger im eigenen Glück, denn würdig

Gesellt im Lorbeer ihm der Heroe sich,

Der schöngereifte, ächte; die Weisen auch,

Die Unsern sind es wert; sie blicken

Still aus der Höhe des Lebens die ernsten Alten.

Geringe dünkt der träumende Sänger sich

Und Kindern gleich am müssigen Saitenspiel,

Wenn ihn der Edeln Glück, wenn ihn die

Tat und der Ernst der Gewalt’gen aufweckt.

Doch herrlicht mir dein Name das Lied, dein Fest,

Augusta! dürft' ich feiern; Beruf ist mir’s,

Zu rühmen Höhers, darum gab die

Sprache der Gott, und den Dank ins Herz mir.

O dass von diesem freudigen Tage mir

Auch meine Zeit beginne, dass endlich auch

Mir ein Gesang in deinen Hainen,

Edle! gedeihe, der deiner wert sei.

A LA PRINCESA AUGUSTA DE HOMBURG

28 Noviembre 1799

El buen año aún vacila en alejarse de tus ojos,

y con suavidad hesperia

brilla el cielo invernal, arriba

de tus poéticos jardines siempre verdes.

Cuando pensaba en tu cumpleaños, buscando

qué podía ofrecerte como reconocimiento,

las flores aún adornaban los bordes del camino

y con ellas hubiera podido trenzarte

una corona floreciente.

Pero es otro el bien, mucho más grande,

el que te ofrecen estos tiempos solemnes,

pues la tormenta deja el flanco de la montaña

y, luminosas como las serenas estrellas,

formas puras brotan de nuestra larga duda.

Así creo verlas. Y tu corazón, princesa,

no estará aún más tiempo solo con su dicha,

ya que, digno de ella,

un héroe pleno de madurez

viene a tu encuentro bajo la misma corona.

Y sabios también, nuestros graves ancestros,

dignos de igual laurel,

nos contemplan de lo alto de la vida.

El soñador poeta se siente humilde,

semejante a los niños ante el laúd ocioso,

a menos que lo despierten

la dicha, las hazañas y pensamientos de los poderosos.

Tu nombre es el esplendor de mi canto

y he celebrado tu fiesta, Augusta. Mi vocación

es cantar lo que es más alto que yo,

y para ello un dios me ha dado una lengua

y puso la gratitud en mi corazón.

¡Que en adelante este feliz día sea

el comienzo de mi edad, y pueda en estos sotos

componer un canto digno de ti!

AN EINE FÜRSTIN VON DESSAU

Aus stillem Hause senden die Götter oft

Auf kurze Zeit zu Fremden die Lieblinge,

Damit, erinnert, sich am edlen

Bilde der Sterblichen Herz erfreue.

So kommst du aus Luisiums Hainen auch,

Aus hei’ger Schwelle dort, wo geräuschlos rings

Die Lüfte sind und friedlich um dein

Dach die geselligen Bäume spielen,

Aus deines Tempels Freuden, o Priesterin!

Zu uns, wenn schon die Wolke das Haupt uns beugt

Und längst ein göttlich Ungewitter

— — — uns wandelt.

O teuer warst du, Priesterin! da du dort

Im stillen göttlich Feuer behütetest;

Doch, teurer, heute, da du Zeiten

Unter den Zeitlichen segnend feierst.

Denn wo die Reinen wandeln, vernehmlicher

Ist da der Geist, und offen und heiter blühn

Des Lebens dämmernde Gestalten

Da, wo ein sicheres Licht erscheinet.

Und wie auf dunkler Wolke der schweigende

Der schöne Bogen blühet, ein Zeichen ist

Er künftger Zeit, ein Angedenken

Seliger Tage, die einst gewesen,

So ist dein Leben, heilige Fremdlingin!

Wenn du Vergangnes über Italiens

Zerbrochnen Säulen siehest, wenn du

Grünen aus stürmischer Zeit betrachtest.

A UNA PRINCESA DE DESSAU

A menudo, desde lo alto de su serena morada,

los dioses envían a convivir con los humanos

a sus predilectos,

para que los mortales se sientan recordados

y se regocijen con su imagen.

Así tú vienes a nuestro encuentro

desde los sotos de Luisium, del umbral sagrado

que bañan los aires silenciosos

mientras que en torno de tu techo

juegan los árboles familiares.

¡Sales de la feliz paz de tu templo

¡sacerdotisa! Y vienen hacia nosotros

a los que una nube hace inclinar la cabeza,

pues desde mucho tiempo atrás una tormenta

divina… nos atraviesa.

¡Nos eras tan querida, oh sacerdotisa,

cuando velabas en silencio el fuego sagrado!

Pero aún más te amamos hoy,

ya que entre los hombres que pasan, das

tu bendición al tiempo que se escurre.

Pues durante la estadía de los puros

el espíritu se manifiesta,

y apenas luce una luz segura

vemos florecer y brillar

las formas confusas de la vida.

Y como sobre un fondo de nubes negras

se pinta el arco iris apacible, promesa del futuro,

recuerdos de los venturosos tiempos idos,

así acontece tu vida, santa extranjera,

ya recuperes la visión del pasado

mirando por encima de las rotas columnas itálicas

ya percibiendo los verdes brotes

de un agitado tiempo.

MEIN EIGENTUM

In seiner Fülle ruhet der Herbsttag nun,

Geläutert ist die Traub und der Hain ist rot

Vom Obst, wenn schon der holden Blüten

Manche der Erde zum Danke fielen.

Und rings im Felde, wo ich den Pfad hinaus

Den stillen wandle, ist den Zufriedenen

Ihr Gut gereift und viel der frohen

Mühe gewähret der Reichtum ihnen.

Vom Himmel lächelt zu den Geschäftigen

Durch ihre Bäume milde das Licht herab,

Die Freude teilend, denn es wuchs durch

Hände der Menschen allein die Frucht nicht.

Und leuchtest du, o Goldnes, auch mir, und wehst

Auch du mir wieder, Lüftchen, als segnetest

Du eine Freude mir, wie einst, und

Irrst, wie um Glückliche, mir am Busen?

Einst war ich’s, doch wie Rosen, vergänglich war

Das fromme Leben, ach! und es mahnen noch,

Die blühend mir geblieben sind, die

Holden Gestirne zu oft mich dessen.

Beglückt, wer, ruhig liebend ein frommes Weib,

Am eignen Herd in rühmlicher Heimat lebt,

Es leuchtet über festem Boden

Schöner dem sicheren Mann sein Himmel.

Denn, wie die Pflanze, wurzelt auf eignem Grund

Sie nicht, verglüht die Seele des Sterblichen,

Der mit dem Tageslichte nur, ein

Armer, auf heiliger Erde wandelt.

Zu mächtig ach! ihr himmlischen Höhen zieht

Ihr mich empor; bei Stürmen, am heitern Tag

Fühl ich verzhrend euch im Busen

Wechseln, ihr wandelnden Götterkräfte.

Doch heute lass mich stille den trauten Pfad

Zum Haine gehn, dem golden die Wipfel schmückt

Sein sterbend Laub, und kränzt auch mir die

Stirne, ihr holden Erinnerungen!

Und dass doch mir zu retten mein sterblich Herz

Wie andern, eine bleibende Stätte sei,

Und heimatlos die Seele mir nicht

Über das Leben hinweg sich sehne,

Sei du, Gesang! mein freundlich Asyl! sei du,

Beglückender! mit sorgender Liebe mir

Gepflegt, der Garten, wo ich wandelnd

Unter den Blüten, den immerjungen,

In sichrer Einfalt wohne, wenn draussen mir

Mit ihren Wellen alle die mächtge Zeit

Die Wandelbare fern rauscht und die

Stillere Sonne mein Wirken fördert.

Ihr segnet gütig über den Sterblichen

Ihr Himmelskräfte! jedem sein Eigentum,

O segnet meines auch und dass zu

Frühe die Parze den Traum nicht ende.

MI PROPIEDAD

El día otoñal descansa en su plenitud.

Limpio está el mosto y rojo de frutas el huerto;

aunque ya muchas lindas flores han caído

caen como inicial ofrenda a la tierra.

Y en todos los campos que cruza mi sendero,

las mieses han madurado para la felicidad

de los que gozan con esa riqueza

que muchos pero alegres trabajos les costara.

A través de los ramajes, la luz sonríe

a los labriegos desde el cielo

y comparte su alegría, pues la mano humana

no fue la única en madurar el fruto.

¿Brillas también por mí, dorado rayo?

¿Soplas de nuevo por mí, leve brisa?

¿Vienes como antes a bendecir

una posible dicha para mí,

acariciando mi pecho como a los felices?

Antaño, fui uno de ellos; pero mi felicidad

duró muy poco, así como las rosas.

Y las dulces estrellas

que siguen floreciendo para mí,

demasiado a menudo me lo recuerdan.

Feliz el que amando una buena esposa,

vive en su casa y en la honorada patria.

Sobre un suelo que nada amenaza, más hermoso

parece al hombre el brillo de los cielos.

Pues como la planta arrancada de su tierra,

vemos languidecer el alma inmortal

que, desde el amanecer,

vaga, miserable, por la sagrada tierra.

¡Me atraéis demasiado, alturas celestiales!

En la tempestad o con cielo calmo

os siento devorar mi pecho,

fuerzas cambiantes y divinas.

Hoy, sin embargo, dejadme seguir

en silencio el sendero familiar,

hasta ese bosque cuyo muriente follaje

dora lo alto de las copas. ¡Venid, coronad

también mi frente, queridos recuerdos!

Y para que mi mortal corazón tenga,

como otros, un refugio donde cobijar

mi alma desarraigada, siempre dispuesta

a impulsarme más allá de la vida,

sé tú, poesía, mi grato asilo,

tú, que das el gozo, sé el lugar de mis cuidados,

el jardín en donde pasearé dulcemente

entre mis flores jóvenes por siempre.

Y allí viviré sencillo y tranquilo

mientras afuera el Tiempo formidable y tornadizo

remueva todas sus olas que se oirán de lejos,

y un sol más benigno madure mis obras.

¡Oh vosotros, poderes celestiales

bendecid también mi tierra,

y que la Parca no se apure en acabar mi sueño.

PALINODIE

Was dämmert um mich, Erde! dein freundlich Grün?

Was wehst du wieder, Lüftchen, wie einst, mich an?

In allen Wipfeln rauschts —

— — — — —

Was weckt ihr mir dir Seele? was regt ihr mir

Vergangnes auf, ihr Guten! o schonet mein

Und lasst sie ruhn, die Asche meiner

Freuden, ihr spottet nur! o wandelt,

Ihr schicksallosen Götter, vorbei und blüht

In eurer Jugend über dem Alternden

Und wollt ihr zu den Sterblichen euch

Gerne gesellen, so blühn der Jungfraun

Euch viel, der jungen Helden, und schöner spielt

Der Morgen um die Wange der Glücklichen,

Und lieblich tönen

Euch die Gesänge der Mühelosen.

Ach! vormals rauschte leicht des Gesanges Quell

Auch mir vom Busen, da noch die Freude mir,

Die himmlische vom Auge glänzte

— — — — —

Versöhnung, o Versöhnung, ihr gütigen

Ihr immergleichen Götter und helft ihr mir

Weil ich die reinen Quellen liebt —

— — — —

PALINODIA

¿Por qué me envuelves, tierra, con tu suave verdor?

¿Por qué, leves brisas, me acariciáis como antes?

Por todas las cimas pasa un murmullo…

¿Por qué, fuerzas propicias, despertáis mi alma

y reanimáis mi pasado? ¡Tened piedad!

Dejad que descansen las cenizas de mis alegrías.

Os burláis… ¡Seguid pues vuestro camino

dioses libres de todo destino! Floreced

siempre jóvenes sobre mí, que envejezco.

Y si os interesa frecuentar a los mortales,

sabed que hay bastantes vírgenes en flor,

bastantes héroes juveniles. El fulgor matinal

tiene más gracia en la mejilla de los dichosos,

y más os gustarán los cantos

de aquellos que viven sin preocupaciones.

¡Ah! También la fuente de mis cantos brotaba

con soltura de mi corazón, cuando el gozo,

hijo del cielo, aún brillaba en mis ojos…

¡Perdón, perdón, bondadosos dioses,

dioses perseverantes! Acudid en mi ayuda,

pues yo amé las fuentes puras…

WOHL GEH’ ICH TÄGLICH ANDERE PFADE…

Wohl geh’ ich täglich andre Pfade, bald

Ins Grüne im Walde, zur Quelle bald,

Zum Felsen, wo die Rosen blühen,

Blicke vom Hügel ins Land, doch nirgend,

Du Holde, nirgend find’ ich im Lichte dich,

Und in die Lüfte schwinden die Worte mir,

Die frommen, die ich bei dir ehmals

— — — — — —

Ja, ferne bist du, seliges Angesicht!

Und deines Lebens Wohllaut verhallt von mir

nicht mehr belauscht, und ach! wo seid ihr

Zaubergesänge, die einst das Herz mir

Besänftiget mit Ruhe der Himmlischen?

Wie lange ists! o wie lange! der Jüngling ist

Gealtert, selbst die Erde, die mir

Damals gelächelt, ist anders worden.

Leb immer wohl! es scheidet und kehrt zu dir

Die Seele jeden Tag, und es weint um dich

Das Auge, dass es heller wieder

Dort wo du säumest, hinüberblicke.

EN VANO CADA DÍA PRUEBO NUEVAS SENDAS

En vano cada día pruebo nuevas sendas,

las que van hacia el verde de los bosques,

las que van a la fuente o hacia el peñón

donde crecen las rosas y mis ojos contemplan la comarca,

pero en ninguna parte te hallo, dulce amada,

y mis palabras se pierden en el aire,

esas devotas palabras que antes, a tu lado,

………………………………

¡Sí, estás lejos, rostro sublime!

Y ahora, tu vida ocurre demasiado lejos

para que yo pueda gozar de su armonía.

¡Pero dónde estáis, mágicos acordes que antes

traías a mi corazón la paz de los dioses?

¡Cuánto tiempo ha pasado! El hombre joven

ha envejecido, la misma tierra

que antes me sonreía, parece cambiada.

¡Adiós para siempre! Cada día, mi alma

vuelve a ti, y mis ojos te lloran

para que así lavados vean mejor

el lugar donde te demoras.

BITTE

O Hoffnung! holde! gütiggeschäftige,

Die du das Haus der Trauernden nicht verschmähst,

Und gerne dienend, Edle, zwischen

Sterblichen waltest und Himmelsmächten,

Wo bist du? wenig lebt’ ich, doch atmet kalt

Mein Abend schon, und stille, den Schatten gleich,

Bin ich schon hier, und schon gesanglos

Schlummert das schauernde Herz im Busen.

Im grünen Tale, dort wo der frische Quell

Vom Berge täglich rauscht und die liebliche

Zeitlose mir am Herbstlicht aufblüht,

Dort in der Stille, du holde! will ich

Dich suchen; oder wenn in der Mitternacht

Das unsichtbare Leben im Haine wallt,

Und über mir die immerfrohen

Blumen, die sicheren Sterne, glänzen,

O du, des Äthers Tochter, erscheine dann

Aus deines Vaters Gärten, und darfst du nicht

Mir sterblich Glück verheissen, schröck o

Schröcke mit anderem nur das Herz mir!

PLEGARIA

Oh dulce esperanza, activa y bienhechora,

tú que no menosprecias la morada del triste,

y condesciendes a servir de intermediaria

entre los mortales y las fuerzas celestiales,

¿dónde estás? Poco he vivido, mas ya siento

el destemplado hálito del atardecer.

Y ya me ves, taciturno, parecido a las sombras,

mientras mi corazón enmudecido

con escalofríos se adormece en el pecho.

Al valle verde donde el manantial fresco

baja cada día zumbando la montaña,

donde se abre el cólquico delicado bajo la luz

otoñal, es allí, esos apacibles lugares

adonde iré a buscarte, ¡oh Propicia!

O quizás a medianoche, cuando una vida invisible

anima la floresta y sobre mí centellean,

flores siempre dichosas, las estrellas fijas.

¡Hija del Éter, aparece pronto!

¡Sal de los paternos jardines! Y si no puedes

prometerme una dicha propia del humano,

¡qué otro estremecimiento recorre mi pecho!

(Hay otra versión de este poema, que sólo difiere de la primera en dos epítetos y en el antepenúltimo verso, que dice «Si por ser un espíritu de la Tierra, no puedes venir hacia mí»).

DER WINTER

Jetzt komm und hülle, zaubrischer Phantasus!

Den zarten Sinn der Frauen in Wolken ein,

In goldne Träum’ und schütze sie, die

Blühende Ruhe der Immerguten.

Dem Manne lass ein Sinnen und sein Geschäft

Und seiner Kerze Schein und den künftgen Tag

Gefallen, lass des Unmuts ihm, der

Hässlichen Sorge zu viel nicht werden,

Wenn itzt der immerzürnende Boreas,

Mein Erbfeind, über Nacht mit dem Frost das Land

Befällt, und spät zur Schlummerstunde,

Spottend der Menschen, sein schröcklich Lied singt,

Und unsrer Städte Mauren und unsern Zaun,

Den fleissig wir gesetzt, und den stillen Hain

Zerreisst und selber im Gesang die

Seele mir störet, der Allverderber,

Und rastlos tobend über den sanften Strom

Sein schwarz Gewölk ausschüttet, dass weit umber

Das Tal gärt, und, wie fallend Laub, vom

Berstenden Hügel herab der Fels fällt.

Wohl frommer ist, denn andre Lebendige,

Der Mensch. Doch zürnt es draussen, gehöret der

Auch eigner sich und sinnt und ruht, in

Sicherer Hütte, der Freigeborne.

Und immer wohnt der freundlichen Genien

Noch Einer gerne segnend mit ihm, und wenn

Sie zürnten all’, die ungelehrgen

Geniuskräfte, doch liebt die Liebe.

EL INVIERNO

¡Ven, oh mágico peregrino, ven a rodear

con nubes y sueños dorados el corazón femenino,

ven a proteger la paz en flor

de esas almas siempre bienhechoras!

¡Que el hombre se complazca en sus proyectos,

en sus asuntos, a la luz de las velas

y desvelado por el día siguiente,

y que no sufra hasta el punto que lo abatan

contrariedades y odiosas inquietudes,

en esta estación, cuando, durante la noche,

el Bóreas sin cesar enfurecido, mi enemigo,

coagula bajo el hielo a la comarca

y tarde, a la hora del sueño,

canta su endecha para mofarse de los hombres.

Al destruir los muros de nuestras ciudades

y los parapetos construidos con tanto cuidado,

él devasta los plácidos vergeles.

Y viene, siempre dañino, a turbar mi alma

aún en el momento en que crecen mis cantos.

Se desata furioso en el río tranquilo,

por todas partes vuelca sus negros nubarrones

y el valle se llena de remolinos,

y las piedras, como muertas hojas,

caen desde lo alto de la deshecha colina.

El hombre es el más devoto de todos los vivientes,

pero sólo cuando el huracán se impone,

al fin se posee, medita y descansa

en la segura cabaña, él, que naciera libre.

De todos los hados bienhechores,

hay uno al que le gusta acompañarlo y bendecirlo:

aun cuando los salvajes demonios reinan,

el Amor no deja de quererlo.

DIE HEIMAT

Froh kehrt der Schiffer heim an den stillen Strom,

Von Inseln fernher, wenn er geerntet hat;

So kam’ auch ich zur Heimat, hätt ich

Güter so viele, wie Leid, geerntet.

Ihr teuern Ufer, die mich erzogen einst,

Stillt ihr der Liebe Leiden, versprecht ihr mir,

Ihr Wälder meiner Jugend, wenn ich

Komme, die Ruhe noch einmal wieder?

Am kühlen Bache, wo ich der Wellen Spiel,

Am Strome, wo ich gleiten die Schiffe sah,

Dort bin ich bald; euch, traute Berge,

Die mich behüteten einst, der Heimat.

Verehrte sichre Grenzen, der Mutter Haus

Und liebender Geschwister Umarmungen

Begrüss’ ich bald und ihr umschliesst mich,

Dass, wie in Banden, das Herz mir heile,

Ihr treugebliebnen! aber ich weiss, ich weiss,

Der Liebe Leid, dies heilet so bald mir nicht,

Dies singt kein Wiegensang, den tröstend

Sterbliche singen, mir aus dem Busen.

Denn sie, die uns das himmlische Feuer leihn,

Die Götter schenken heiliges Leid uns auch,

Drum bleibe dies. Ein Sohn der Erde

Schein ich; zu lieben gemacht, zu leiden.

PAÍS NATAL

El marino vuelve a encontrar, contento,

su apacible río, tras haber viajado

por lejanas islas y hecho su comercio.

También yo regresaría feliz a mi tierra

si hubiera cosechado tantos bienes

como estos males que traigo.

Orillas queridas, que me visteis crecer,

¿me consolaréis de este pesar de amor?

Prometedme, bosques de mi juventud,

darme la paz si a vosotros vuelvo.

Bordes frescos del arroyo, donde contemplaba

el jugueteo de las ondas, río

donde veía deslizarse a los barcos, sí,

pronto regresaré. Y vosotras, queridas montañas

que antaño me protegisteis,

lindes seguros y venerados del país natal,

casa materna, cariñoso abrazo

de hermanos y de hermanas, pronto

estaré con vosotros, siempre leales,

y mi pecho así envuelto como con vendas, curará.

Pero sé, sé que mi mal de amor

no encontrará pronto alivio, fieles amigos,

ni los consoladores aires que cantan los mortales

lograrán sacarme de esta pena.

Pues los que nos prestan el fuego del cielo,

los dioses, también nos dan el sagrado dolor.

¡Aceptémoslo! No soy sino un hijo de la tierra,

hecho para querer, para sufrir.

DIE LIEBE

Wenn ihr Freunde vergesst, wenn ihr die Euern all,

O ihr Dankbaren, sie, euere Dichter schmäht,

Gott vergeb’ es, doch ehret

Nur die Seele der Liebenden.

Denn o saget, wo lebt menschliches Leben sonst,

Da die knechtische jetzt alles, die Sorge zwingt?

Darum wandelt der Gott auch

Sorglos über dem Haupt uns längst.

Doch, wie immer das Jahr kalt und gesanglos ist

Zur beschiedenen Zeit, aber aus weissem

Feld Grüne Halme doch sprossen,

Oft ein einsamer Vogel singt,

Wenn sich mählich der Wald dehnet, der Strom sich regt

Schon die mildere Luft leise von Mittag weht

Zur erlesenen Stunde,

So ein Zeichen der schönem Zeit,

Die wir glauben, erwächst einziggenügsam noch,

Einzig edel und fromm über dem ehernen,

Wilden Boden die Liebe,

Gottes Tochter, von ihm allein.

Sei gesegnet, o sei, himmlische Pflanze, mir

Mit Gesange gepflegt, wenn des ätherischen

Nektars Kräfte dich nähren,

Und der schöpf rische Strahl dich reift.

Wachs und werde zum Wald! eine beseeltere,

Vollentblühende Welt! Sprache der Liebenden

Sei die Sprache des Landes,

Ihre Seele der Laut des Volks!

EL AMOR

Olvidad a los amigos, insultad a vuestros allegados,

injuriad a vuestros poetas —¡tal es vuestra gratitud!—

y que Dios os lo perdone. Pero respetad

el alma de aquellos que se aman.

Decidme si aún es posible vivir humana vida,

cuando toda frente se inclina bajo el yugo

de una inquietud servil. Así, pues, desde hace mucho,

el dios pasa indiferente sobre nuestras cabezas.

Mas por frío que sea el año y falto de cantos,

en el tiempo señalado las briznas de hierba germinan

en la tierra blanca todavía nevada,

y a menudo se oye el canto de un ave solitaria.

Cuando poco a poco el bosque sale de su letargo,

cuando el río se mece y la brisa ya suave

sopla del Sur, entonces

a la hora elegida y en la que confiamos,

mensajera de la estación más hermosa,

del suelo duro y bravo surge solitario y completo,

más insigne y dulce que ninguno,

el amor, hijo de Dios, solamente de Dios.

¡Bendita seas, celestial planta

que hacen crecer mis cantos, tú, a la que nutre

con su potente savia el néctar del Éter

y madura la luz creadora!

¡Crece, sé bosque, mundo con más alma y desplegado

en su plenitud! Lenguaje de los que se aman,

sé el de todo las tierras!

¡Que su alma sea el grito de un pueblo entero!

GEH UNTER., SCHÖNE SONNE

Geh unter, schöne Sonne, sie achteten

Nur wenig dein, sie kannten dich, Heilge, nicht,

Denn mühelos und stille bist du

Über den mühsamen aufgegangen.

Mir gehst du freundlich unter und auf, o Licht!

Und wohl erkennt mein Auge dich, herrliches!

Dem göttlich stille ehren lernt’ ich,

Da Diotima den Sinn mir heilte.

O du, des Himmels Botin! wie lauscht’ ich dir!

Dir, Diotima! Liebe! wie sah von dir

Zum goldnen Tage dieses Auge

Glänzend und dankend empor. Da rauschten

Lebendiger die Quellen, es atmeten

Der dunkeln Erde Blüten mich liebend an,

Und lächelnd über Silberwolken

Neigte sich segnend herab der Äther.

DECLINA, BELLO SOL

Declina, bello sol; poca atención te prestan

—¡oh sagrado!—, ni te han reconocido,

porque sin esfuerzo y silenciosamente

sobre todos ellos, tan ocupados, te levantas.

Para mí eres luz amiga que sube y que baja,

y así mis ojos te saludan cada día, ¡oh esplendor!

Pues aprendí a venerar en silencio a los dioses

cuando Diótima purificaba mis sentidos.

¡Oh mensajera del cielo, cómo te escuchaba!

¡Y mis ojos iluminados de reconocimiento

se volvían hacia ti, Diótima tan amada,

mientras el día se llenaba de oro!

Entonces, más vivo era el murmullo de la fuente,

las flores de la sombría tierra

exhalaron para mí su amoroso aliento,

y sonriente, más allá de las nubes plateadas,

el Éter se inclinaba para bendecirnos.

DER ABSCHIED

(Dritte Fassung)

Trennen wollten wir uns? wähnten es gut und klug?

Da wirs taten, warum schröckte, wie Mord, die Tat?

Ach! wir kennen uns wenig,

Denn es waltet ein Gott in uns.

Den verraten? ach ihn, welcher uns alles erst

Sinn und Leben erschuf, ihn, den beseelenden

Schutzgott unserer Liebe,

Dies, dies Eine vermag ich nicht.

Aber anderen Fehl denket der Weltsinn sich

Andern ehernen Dienst übt er und anders Recht

Und es listet die Seele

Tag für Tag der Gebrauch uns ab.

Wohl ich wusst’ es zuvor, seit die gewurzelte

Ungestalte die Furcht Götter und Menschen trennt,

Muss, mit Blut sie zu sühnen,

Muss der Liebenden Herz vergehn.

Lass mich schweigen! o lass nimmer von nun an mich

Dieses Tötliche sehn, dass ich im Frieden doch

Hin ins Einsame ziehe,

Und noch unser der Abschied sei!

Reich die Schale mir selbst, dass ich des rettenden

Heilgen Giftes, genug, dass ich des Lethetranks

Mit dir trinke, dass alles

Hass und Liebe vergessen sei!

Hingehn will ich. Vielleicht seh’ ich in langer Zeit

Diotima! dich einst. Aber verblutet ist

Dann das Wünschen und friedlich

Gleich den Seligen, fremde gehn

Wir umber, ein Gespräch führet uns auf und ab,

Sinnend, zögernd, doch itzt mahnt die Vergessenen

Hier die Stelle des Abschieds,

Es erwarmet ein Herz in uns,

Staunend sehe ich dich an, Stimmen und süssen Sang

Wie aus voriger, Zeit, hör’ ich und Saitenspiel,

Und die Lilie duftet

Golden über dem Bach uns auf.

EL ADIÓS

(3ra. versión)

¿Queríamos separarnos? ¿Lo creíamos prudente, justo?

¿Mas por qué ya consumado el acto nos horroriza

tanto como un crimen?

¡Ah! Casi no nos conocíamos, pues no somos nosotros,

sino Dios, quien nos gobierna.

¿Traicionar a este Dios? ¿A él, que nos diera

el alma y la vida; a él, que nos anima,

genio tutelar de nuestro amor?

Nunca, nunca podría hacer tal cosa.

Pero el mundo inventa otra privación,

otra ley de acero, otro derecho,

y el sinuoso hábito

día tras día consume nuestra alma.

Pero yo lo sabía: en cuanto el informe miedo,

arraigado en nosotros, separa

a los dioses de los hombres, aplacándolos

mediante un sangriento sacrificio,

entonces muere el corazón de los amantes.

Ahora deja que me calle. Y nunca más

permitas que vea yo aquello que me mata.

¡Y así pueda volverme a soledades

y este instante de adiós se quede nuestro!

Tiéndeme tú misma la copa y bebamos

lo bastante del veneno saludable y sagrado,

lo bastante de este chorro del Leteo

para que todo, amor y odio, sea olvidado.

Partiré. Quizás un día, ya demasiado tarde,

te volveré a ver, Diótima. Mas entonces

el deseo se habrá completamente desangrado,

y calmos como dos bienaventurados,

extraños uno del otro, andaremos juntos,

tanto como dure una larga entrevista,

pensativos, vacilantes, cuando de pronto

este lugar, donde nos dijimos adiós,

despertará a nuestras almas olvidadizas,

y nuestro corazón se reanimará.

Te miraré, sorprendido, oyendo voces,

un dulcísimo canto que brotara del pasado

mezclado al sonido de un laúd. Y allá,

en la otra ribera del arroyo,

un lirio dorado exhalará para nosotros su perfume.

RÜCKKEHR IN DIE HEIMAT

Ihr milden Lüfte! Boten Italiens!

Und du mit deinen Pappeln, geliebter Strom!

Ihr wogenden Gebirg! o all ihr

Sonnigen Gipfel! so seid ihr’s wieder?

Du stiller Ort! in Träumen erschienst du fern

Nach hoffnungslosem Tage dem Sehnenden,

Und du mein Haus, und ihr Gespielen,

Bäume des Hügels, ihr wohlbekannten!

Wie lang ists, o wie lange! des Kindes Ruh

Ist hin, und hin ist Jugend, und Lieb’ und Lust,

Doch du mein Vaterland! du heilig

Duldendes! siehe, du bist geblieben.

Und darum, dass sie dulden mit dir, mit dir

Sich freun, erziehst du, teures! die Deinen auch

Und mahnst in Träumen, wenn sie ferne

Schweifen und irren, die Ungetreuen.

Und wenn im heissen Busen dem Jünglinge

Die eigenmächt’gen Wünsche besänftiget

Und stille vor dem Schicksal sind, dann

Gibt der geläuterte dir sich lieber!

Lebt wohl dann, Jugendtage, du Rosenpfad

Der Lieb’ und all ihr Pfade des Wanderers,

Lebt wohl! und nimm und segne du mein

Leben, o Himmel der Heimat, wieder!

REGRESO A LA PATRIA

¡Oh suaves brisas, mensajeras

de Italia! ¡Amado río con tus álamos,

oh montañas de anchas ondulaciones,

cumbres asoleadas, os veo de nuevo!

¡Apacible lugar! En mis sueños,

en la noche de días desesperanzados,

te asomabas, lejano, a mi alma

turbada. Y vosotros, casa paterna,

compañeros de juegos, árboles

familiares de la colina…

¡Cuánto tiempo, cuánto tiempo hace

que la paz de la infancia se volara!

Juventud, amor, placer, todo perdido,

pero tú, patria mía,

tú, sagrada y paciente, permaneces.

Para que puedan sufrir contigo

y prueben contigo la alegría,

formas a tus hijos, oh amada.

Y si los infieles vagabundean lejos,

en medio de sus sueños apareces.

Y cuando en el ardiente pecho del joven

sus vanos anhelos callan y se aplacan

delante del destino, ya purificado

el hombre puede dedicarse a ti.

¡Adiós, días juveniles, floridos

senderos de las rosas de amor,

y vosotros, caminos del viajero,

adiós! Y tú, cielo de mi patria,

acepta y bendice otra vez mi vida.

AN EDUARD

(Dritte Fassung)

Euch alten Freunde droben, unsterbliches

Gestirn, euch frag’ ich, Helden! woher es ist,

Dass ich so untertan ihm bin, und

So der Gewaltige sein mich nennet?

Nicht vieles kann ich bieten, nur weniges

Kann ich verlieren, aber ein liebes Glück,

Ein einziges, zum Angedenken

Reicherer Tage zurückgeblieben,

Und dies, so ers geböte, dies Eine noch,

Mein Saitenspiel, ich wagt’ es, wohin er wollt’,

Und mit Gesange folgt’ ich, selbst ins

Ende der Tapfern hinab dem Teuern.

Mit Wolken, säng’ ich, tränkt das Gewitter dich,

Du dunkler Boden, aber mit Blut der Mensch;

So schweigt, so ruht er, der sein Gleiches

Droben und drunten umsonst erfragte.

Wo ist der Liebe Zeichen am Tag? wo spricht

Sich aus das Herz? wo ruhet es endlich? wo

Wirds wahr, was uns, bei Nacht und Tag, zu

Lange der glühende Traum verkündet?

Hier, wo die Opfer fallen, ihr Lieben, hier!

Und schon tritt hin der festliche Zug! schon blinkt

Der Stahl! die Wolke dampft! sie fallen, und es

Hallt in der Luft und die Erde rühmt es!

Wenn ich so singend fiele, dann rächtest du

Mich, mein Achill! und sprächest, er lebte doch

Treus bis zuletzt! das ernste Wort, das

Richtet mein Feind und der Totenrichter!

Zwar hab’ ich dich in Ruhe noch itzt; dich birgt

Der ernste Wald, es hält das Gebirge dich

Das mütterliche noch den edlen

Zögling in sicherem Arm, die Weisheit

Singt dir den alten Wiegengesang, sie webt

Ums Aug’ ihr heilig Dunkel, doch sieh! es flammt

Aus fernetönendem Gewölk die

Mahnende Flamme des Zeitengottes.

Es regt sein Sturm die Schwingen dir auf, dich ruft,

Dich nimmt der Herr der Helden hinauf; o nimm

Mich du! mit dir! und bringe sie dem

Lächelnden Gotte, die leichte Beute!

A EDUARDO

(3.a versión)

¡Oh amigos de siempre, astros inmortales

en lo alto, héroes, os pregunto

¿cuál es la causa de hallarme sometido

a esta alma poderosa, que es mi amigo?

Tengo poco que dar, poco que perder,

pero una felicidad me queda,

la única que tengo todavía, en prenda

de días que fueron más dichosos.

Con este único bien, mi lira,

lo seguiría a cualquier parte

y cantando acompañaría a mi amigo

aun hasta donde se arrostra la muerte.

Cantaría que si la tormenta te da de beber

de sus nubes, el hombre, oh sombría tierra,

te da de beber sangre. Y silencioso,

va sin reposo el que ha buscado en vano

su igual en el cielo y en la tierra.

¿Cuál es el sitio donde el amor se muestra

en el día, donde el corazón se expresa,

donde al fin encuentra descanso

y donde se cumple aquello que día y noche

nos anunciara un ardiente sueño?

¡Es aquí, donde caen las víctimas, aquí!

Y ya llega el solemne cortejo,

ya brilla el acero, álzase una nube de humo.

Ellos caen y el aire resuena,

y la tierra pondera sus glorias.

Si yo cayese así, con el canto en la boca,

tú me vengarías, serías mi Aquiles.

Y dirías: «Leal fue hasta la muerte».

Seria frase que el adversario

y el Juez infernal confirmarían.

Sin duda estás todavía junto a mí,

en la paz, bajo el manto del grave bosque,

la maternal montaña te tiene aún

entre sus fuertes brazos, como a un hijo.

La sabiduría te canta su viejo estribillo

y en torno a tus ojos teje su velo

de sombra sagrada; pero ya flamea

en una lejana nube portadora del trueno,

la llama que anuncia al dios del Siglo.

Su tormentoso aliento mueve tus alas,

el dios de los héroes te llama, te arrastra.

¡Oh! llévame contigo, ofrécele al dios

esta presa ligera, que acogerá sonriendo.

DICHTERMUT

Bist denn du nicht verwandt allen Lebendigen?

Nährt zum Dienste denn nicht selber die Parze dich?

Drum! so wandle doch wehrlos

Fort durchs Leben und sorge nicht!

Was geschiehet, es sei alles gesegnet dir,

Sei zur Freude gewandt! oder was könnte dich

Denn beleidigen, Herz, was

Da begegnen, wohin du sollst?

Denn, wie still am Gestad, oder in silberner

Hochaufwallender Flut, oder auf schweigenden

Wassertiefen der leichte

Schwimmer wandelt, so sind auch wir,

Wir, die Dichter des Volks, gerne, wo Lebendes

Um uns atmet und wallt, freudig und jedem hold;

Jedem trauend; wie sängen

Sonst wir jedem den eignen Gott?

Wenn die Woge denn auch einen der Mutigen,

Wo er treulich getraut, wirbelnd hinunterzieht,

Und die Stimme des Sängers

Nun in blauender Halle schweigt;

Freudig starb er und noch klagen die Einsamen,

Seine Haine, den Fall ihres Geliebtesten;

Öfters tönet der Jungfrau

Vom Gezweige sein liebend Lied.

Wenn des Abends vorbei Einer der Unsern kömmt,

Wo der Bruder ihm sank, denket er manches wohl

An der warnenden Stelle,

Schweigt und gehet gerüsteter.

VALOR POÉTICO

¿No estás vinculado con los que viven?

¿No te nutre la Parca para su beneficio?

Avanza pues sin armas por la vida

y que nada te asuste.

Bendice cuanto te suceda,

sé propenso a la alegría. ¿De dónde podría

venir la ofensa, oh corazón? ¿Qué obstáculo

hallarías en tu camino?

Pues al igual que el diestro nadador

que bordea claramente la orilla

o juega en las altas olas plateadas

o sobre los mudos abismos de las aguas,

también a nosotros, poetas del pueblo,

nos gusta estar entre los que viven

en la muchedumbre que respira y ondea

a nuestro alrededor, dichosos, amigos

de cada uno y confiando en todos.

¿Cómo podríamos, si no, cantar

al dios que a cada uno le concierne?

Y si la corriente arrastrara

a uno de estos bravos, que nadaba confiado,

y si la voz del cantor enmudece

luego, bajo la bóveda azulada,

habrá muerto contento. Los solitarios sotos

lloran la pérdida del predilecto;

a menudo, desde lo alto del ramaje,

una virgen escucha su canto de amor.

Y cuando al ocaso, uno de nosotros llega

al lugar donde sucumbió el hermano,

advertido ahora, medita en silencio,

y se vuelve de allí fortalecido.

DICHTERMUT

(Zweite Fassung)

Denn, seitdem der Gesang sterblichen Lippen sich

Friedenatmend entwand, frommend in Leid und Glück

Unsre Weise der Menschen

Herz erfreute, so waren auch

Wir, die Sänger des Volks, gerne bei Lebenden

Wo sich vieles gesellt, freudig und jedem hold,

Jedem offen; so ist ja

Unser Ahne, der Sonnengott,

Der den fröhlichen Tag Armen und Reichen gönnt,

Der in flüchtiger Zeit uns, die Vergänglichen,

Aufgerichtet an goldnen

Gängelbanden, wie Kinder, hält.

Ihn erwartet, auch ihn nimmt, wo die Stunde kömmt,

Seine purpurne Flut; sieh! und das edle Licht

Gehet kundig des Wandels,

Gleichgesinnet hinab den Pfad.

So vergehe denn auch, wenn es die Zeit einst ist

Und dem Geiste sein Recht nirgend gebricht, so sterb’

Einst im Ernste des Lebens

Unsre Freude, doch schönen Tod!

VALOR POÉTICO

(2da. versión[1])

Pues desde que la poesía brotó de humanos labios

propagando la paz,

desde el día en que nuestro canto

benéfico en el dolor y en la alegría,

regocija el corazón de los hombres,

también a nosotros, poetas del pueblo,

nos gusta mezclarnos con lo viviente,

con el amistoso gentío; felices, amigos de todos,

abiertos a cada uno. Tal

nuestro antepasado, el dios Sol,

a ricos y pobres da su gozosa luz

y, mientras el tiempo huye, nos ayuda,

efímeros como somos, a seguir en pie

con su andador dorado, así como nosotros

guiamos los pasos infantiles.

Y cuando llega la hora, es esperado,

recibido por el oleaje púrpura. Entonces,

sabiendo que todo es pasajero,

va declinando, con ánimo invariable.

¡Que así perezca nuestra alegría

cuando suene la hora y el espíritu triunfe;

que así se hunda en la grave plenitud de la vida,

y tenga tan hermosa muerte!

BLÖDIGKEIT

(Dritte Fassung von Dichtermut)

Sind denn nicht dir bekannt viele Lebendigen?

Geht auf Wahrem dein Fuss nicht, wie auf Teppichen?

Drum mein Genius! tritt nur

Bar ins Leben und sorge nicht!

Was geschiehet, es sei alles gelegen dir!

Sei zur Freude gereimt, oder was könnte denn

Dich beleidigen, Herz, was

Da begegnen, wohin du sollst?

Denn, seit Himmlischen gleich Menschen, ein einsam Wild,

Und die Himmlischen selbst führet, der Einkehr zu,

Der Gesang und der Fürsten

Chor, nach Arten, so waren auch

Wir, die Zungen des Volks, gerne bei Lebenden,

Wo sich vieles gesellt, freudig und jedem gleich,

Jedem offen, so ist ja

Unser Vater, des Himmels Gott,

Der den denkenden Tag Armen und Reichen gönnt,

Der, zur Wende der Zeit, uns die Entschlafenden

Aufgerichtet an goldnen

Gängelbanden, wie Kinder, hält.

Gut auch sind und geschickt einem zu etwas wir,

Wenn wir kommen, mit Kunst, und von den Himmlischen

Einen bringen. Doch selber

Bringen schickliche Hände wir.

TIMIDEZ

(Tercera versión de Valor poético)

¿Acaso no conoces a la muchedumbre?

¿No andan tus pies por la verdad

como sobre una alfombra?

Entonces, genio mío, avanza

desnudo en la vida, y nada temas.

¡Bendice cuanto te suceda!

Sé propenso a la alegría. ¿Qué podría

ofender tu corazón? ¿Qué estorbo

impediría que sigas tu camino?

Pues desde los tiempos que la poesía

enseñó el recogimiento

a los hombres divinos, solitaria raza,

y aun a los mismos dioses

y al coro de los príncipes,

nosotros, lenguas de los pueblos,

gozosamente nos mezclamos al gentío,

siempre amigos de todos, abiertos a cada uno;

así como nuestro Padre, el dios Cielo,

concede a ricos y pobres el día pensativo,

y a la vuelta de los años,

cuando podemos caer en el letargo

nos mantiene erguidos, guiándonos

en su andador de oro, así como guiamos

los primeros pasos de los niños.

Hábiles y capaces como

cuando logramos que un inmortal nos siga.

Para ello, nosotros aportamos

tan sólo nuestras dispuestas manos.

ERMUNTERUNG

(Zweite Fassung)

Echo des Himmels! heiliges Herz! warum,

Warum verstummst du unter den Lebenden?

Schläfst, Freies! von den Götterlosen

Ewig hinab in die Nacht verwiesen?

Wacht denn, wie vormals, nimmer des Äthers Licht?

Und blüht die alte Mutter, die Erde, nicht?

Und übt der Geist nicht da und dort, nicht

Lächelnd die Liebe das Recht noch immer?

Nur du nicht mehr! doch mahnen die Himmlischen,

Und stillebildend weht, wie ein kahl Gefild,

Der Odem der Natur dich an, der

Alleserheiternde, seelenvolle.

O Hoffnung! bald, bald singen die Haine nicht

Des Lebens Lob allein, denn es ist die Zeit,

Dass aus der Menschen Munde sie, die

Schönere Seele, sich neu verkündet,

Dann Liebender, im Bunde mit Sterblichen

Das Element sich bildet, und dann erst reich,

Bei frommer Kinder Dank, der Erde

Brust, die unendliche, sich entfaltet.

Und unsre Tage wieder, wie Blumen, sind,

Wo sie des Himmels Sonne sich ausgeteilt

Im stillen Wechsel sieht und wieder

Froh in den Frohen das Licht sich findet,

Und Er, der sprachlos waltet und unbekannt

Zukünftiges bereitet, der Gott, der Geist

Im Menschenwort, am schönen Tage

Kommenden Jahren, wie einst, sich ausspricht.

¡ÁNIMO!

(2da. versión)

¡Eco del cielo, corazón sagrado! ¿Por qué

entre los vivos has enmudecido?

¿Duermes acaso, libre llama, prohibida

a todos los impíos, relegada

a la noche subterránea?

¿No vela como antes la luz del Éter?

¿No sigue en flor la Tierra, vieja madre?

Y el Espíritu y el Amor sonriente

lejos y cerca, no ¿ejercen su influencia?

¿Sólo tú abdicas? Sin embargo

los celestiales te nombran,

y el callado y hondo soplo de la naturaleza

pasa sobre ti como sobre un campo despojado,

iluminando y animando todo.

¡Esperanza! Muy pronto los bosques

no serán los únicos en cantar la vida;

tiempos vendrán en que el alma más bella

cantará de nuevo en labios humanos.

Más amorosa entonces, aliada a los mortales,

lo elemental adquirirá forma, y la tierra,

enriquecida con la gratitud de sus hijos,

desplegará los tesoros de su seno infinito.

Nuestros días serán como las flores

que el sol celestial expandió para su alegría

y en las que le place ver el juego

de su gozosa luz en sus alegres colores.

Y el Espíritu, que reina mudo e ignorado,

mientras prepara el porvenir,

un glorioso día retomará la voz humana

para manifestarse a los años futuros.

NATUR UND KUNST ODER SATURN UND JUPITER

Du waltest hoch am Tag’ und es blühet dein

Gesetz, du hältst die Wage, Saturnus’ Sohn!

Und teilst die Los’ und ruhest froh im

Ruhm der unsterblichen Herrscherkünste.

Doch in den Abgrund, sagen die Sänger sich,

Habst du den alten Vater, den eignen, einst

Verwiesen und es jammre drunten,

Da, wo die Wilden vor dir mit Recht sind,

Schuldlos der Gott der goldenen Zeit schon längst;

Einst mühelos und grösser, wie du, wenn schon

Er kein Gebot aussprach und ihn der

Sterblichen keiner mit Namen nannte.

Herab denn! oder schäme des Danks dich nicht!

Und willst du bleiben, diene dem Älteren

Und gönn’ es ihm, dass ihn vor Allen,

Göttern und Menschen, der Sänger nenne!

Denn, wie aus dem Gewölke dein Blitz, so kömmt

Von ihm, was dein ist, siehe! so zeugt von ihm,

Was du gebeutst, und aus den alten

Freuden ist jegliche Macht erwachsen.

Und hab ich erst am Herzen Lebendiges

Gefühlt und dämmert, was du gestaltetest,

Und war in ihrer Wiege mir, in

Wonne die wandelnde Zeit entschlafen,

Dann hör’ ich dich, Kronion! und kenne dich,

Den weisen Meister, welcher, wie wir, ein Sohn

Der Zeit, Gesetze giebt und, was die

Heilige Dämmerung birgt, verkündet.

NATURALEZA Y ARTE O SATURNO Y JÚPITER

Reinas en los días y tu dominio florece;

tú tienes la balanza, ¡hijo de Saturno!,

y distribuyes las suertes y de contento descansas

en la gloria de tu inmortal soberanía.

Pero cuentan los poetas que confinaste al abismo

al antiguo Padre, tu propio Padre,

y que desde hace mucho, en el fondo del abismo

donde tu ley aprisiona a los rebeldes,

gime el inocente dios de la edad de oro.

Libre de toda inquietud, fue más grande que tú,

sin necesidad de dictar ley alguna,

sin que los mortales supiesen siquiera su nombre.

¡Baja de tu cielo o reconoce tus faltas!

Si quieres conservar tu trono, venera

al dios más antiguo y soporta que los vates

lo nombren antes que a todos, hombre o dioses.

Pues así como tu relámpago surge de la nube,

todo lo tuyo te viene de él,

hasta tus leyes llevan su huella, y tu poder

ha nacido de los gozos pasados.

Cada vez que al estrechar contra mi pecho

una forma viviente

o cuando presiento las cosas que plasmaste,

creo sentir dormirse dulcemente en su cuna

al tiempo, que está siempre en movimiento,

¡es a ti al que siento, hijo de Cronos,

y acepto, sabio maestro,

que siendo como nosotros hijo del tiempo,

dictes leyes y nos reveles

todo cuanto duerme en la sombra sagrada.

DAS AHNENBILD

Ne virtus ulla pereat!

Alter Vater! Du blickst immer, wie ehmals, noch,

Da du gerne gelebt unter den Sterblichen,

Aber ruhiger nur, und

Wie die Seligen, heiterer,

In die Wohnung, wo dich, Vater! das Söhnlein nennt,

Wo es lächelnd vor dir spielt und den Mutwill übt,

Wie die Lämmer im Feld’, auf

Grünem Teppiche, den zur Lust

Ihm die Mutter gegönnt. Ferne sich haltend, sieht

Ihm die Liebende zu, wundert der Sprache sich

Und des jungen Verstandes

Und des blühenden Auges schon.

Und an andere Zeit mahnt sie der Mann, dein Sohn;

An die Lüfte des Mai’s, da er geseufzt um sie,

An die Bräutigamstage,

Da der Stolze die Demut lernt.

Doch es wandte sich bald: Sicherer, denn er war,

Ist er, herrlicher ist unter den Seinigen

Nun der Zweifachgeliebte,

Und ihm gehet sein Tagewerk.

Stiller Vater! auch du lebtest und liebtest so;

Darum wohnest du nun, als ein Unsterblicher,

Bei den Kindern, und Leben,

Wie vom schweigenden Äther, kommt

Öfters über das Haus, ruhiger Mann! von dir,

Und es mehrt sich, es reift, edler von Jahr zu Jahr,

In bescheidenem Glücke,

Was mit Hoffnungen du gepflanzt.

Die du liebend erzogst, siehe! se grünen dir,

Deine Bäume, wie sonst, breiten ums Haus den Arm,

Voll von dankenden Gaben;

Sichrer stehen die Stämme schon;

Und am Hügel hinab, wo du den sonnigen

Boden ihnen gebaut, neigen und schwingen sich

Deine freudigen Reben,

Trunken, purpurner Trauben voll.

Aber unten im Haus ruhet, besorgt von dir,

Der gekelterte Wein. Teuer ist der dem Sohn’,

Und er sparet zum Fest das

Alte, lautere Feuer sich.

Dann beim nächtlichen Mahl, wenn er, in Lust und Ernst,

Von Vergangenem viel, vieles von Künftigem

Mit den Freunden gesprochen,

Und der letzte Gesang noch hallt,

Hält er höher den Kelch, siehet dein Bild und spricht:

Deiner denken wir nun, dein, und so werd’ und bleib’

Ihre Ehre des Hauses

Guten Genien, hier und sonst!

Und es tönen zum Dank hell die Kristalle dir;

Und die Mutter, sie reicht, heute zum erstenmal,

Dass es wisse vom Feste,

Auch dem Kinde von deinem Trank.

RETRATO DE ABUELO

Ne virtus ulla pereat!

¡Oh viejo padre! Estás como eras antes,

cuando te placía la sociedad de los mortales;

más calmo ahora, sólo eso,

y más sereno, como los bienaventurados.

Velas sobre esta casa donde el niño

aún pronuncia tu nombre y bajo tus ojos

juega feliz y brinca, tal cordero en el prado,

sobre la verde alfombra que le pone su madre.

Ella, algo alejada, lo mira con cariño

y admira su lenguaje, su tierna inteligencia

y sus ojos que ya florecen.

Y el esposo, tu hijo, le recuerda otro tiempo,

las brisas de mayo cuando suspiraba por ella,

los días del noviazgo

cuando humilde se vuelve el orgulloso.

Pronto cambió todo: seguro de sí

y más altivo, ahora se yergue entre los suyos;

doblemente querido

ve fructificar su labor cotidiana.

¡Callado abuelo! También tú viviste

y amaste. Por eso moras junto a tus hijos

como inmortal. Y a veces, la vida parece

venir de ti, como del Éter silencioso,

descendiendo sobre esta casa, varón apacible,

que ve crecer, madurar y dignificarse

año tras año esta felicidad modesta

que tú plantastes lleno de esperanza.

Estos árboles que tanto cuidastes

te ofrecen su verdor; como antes, rodean la casa

con sus brazos cargados de agradecidos dones,

y sus troncos son ya más firmes.

Y en la ladera de la colina

preparastes el suelo, tus alegres viñedos

ondean y se enlazan,

ebrios y cargados de racimos de púrpura.

Mientras, bajo la casa descansa, acumulado

por tu esmero, el vino prensado por ti

y que tu hijo aprecia tanto.

Así, para los días de fiesta, guarda

ese fuego añejo y puro.

Luego, durante la cena, donde se mezcla

la broma y lo serio, tras haber evocado

con los amigos cosas del pasado y del futuro,

cuando aún resuena el último canto,

él levanta la copa mirando tu imagen

y dice: «¡A ti vaya hoy nuestro pensamiento,

y que por siempre sean venerados

los genios bienhechores de esta casa!».

Y tintinean los cristales al brindar por ti,

y por vez primera, para que el niño sepa

que es un día de fiesta,

la madre le da un poco de este vino tuyo.

AN LANDAUER

Sei froh! Du hast das gute Los erkoren,

Denn tief und treu ward eine Seele dir;

Der Freunde Freund zu sein, bist du geboren,

Dies zeugen dir am Feste wir.

Und selig, wer im eignen Hause Frieden,

Wie du, und Lieb’ und Fülle sieht und Ruh;

Manch Leben ist, wie Licht und Nacht, verschieden,

In goldner Mitte wohnest du.

Dir glänzt die Sonn’ in wohlgebauter Halle,

Am Berge reift die Sonne dir den Wein,

Und immer glücklich führt die Güter alle

Der kluge Gott dir aus und ein.

Und Kind gedeiht, und Mutter um den Gatten,

Und wie den Wald die goldne Wolke krönt,

So seid auch ihr um ihn, geliebte Schatten!

Ihr Seligen, an ihn gewöhnt!

O seid mit ihm! Denn Wolk’ und Winde ziehen

Unruhig öfters über Land und Haus,

Doch ruht das Herz von allen Lebensmühen

Im heil’gen Angedenken aus.

Und sieh! aus Freude sagen wir von Sorgen;

Wie dunkler Wein, erfreut auch ernster Sang;

Das Fest verhallt, und jedes gehet morgen

Auf schmaler Erde seinen Gang.

A LANDAUER

¡Sé dichoso! Elegiste la mejor parte,

al tener un alma profunda y leal;

naciste para querer a tus amigos,

lo atestiguamos en este día de fiesta.

Feliz quien, como tú, tiene en casa

paz, amor, calma y abundancia.

Otras vidas están hechas de contrastes,

de luz y noche. Tú, en cambio,

pueblas la dulzura de una dorada mediocridad.

El sol alumbra tu bien construida casa,

en la ladera, sus rayos maduran tu vino,

y el dios industrioso, siempre favorable,

te aporta copiosos bienes.

Tu próspero hijo y su madre, junto al esposo.

Y como la nube de oro que corona al bosque,

te rodean, sombras amadas,

las almas de los difuntos familiares.

¡Quedaos con él! Pues la nube y el viento

pasan a veces tumultuosamente

por encima del lugar y de la casa,

y el corazón se consuela de las desgracias

en el santuario del recuerdo.

La dicha nos hace pensar en los problemas.

Un canto grave también gusta, como un vino sombrío.

Pero ya decrecen los rumores de la fiesta,

y mañana cada uno retomará

sobre esta tierra estrecha su camino.

AN EINE VERLOBTE

Des Wiedersehens Tränen, des Wiedersehns

Umfangen, und dein Auge bei seinem Gruss, —

Weissagend möcht’ ich dies und all der

Zaubrischen Liebe Geschick dir singen.

Zwar jetzt auch, junger Genius! bist du schön,

Auch einsam, und es freuet sich in sich selbst,

Es blüht von eignem Geist und liebem

Herzensgesange die Musentochter.

Doch anders ist’s in seliger Gegenwart,

Wenn an des Neugefundenen Blicke dein Geist sich kennt,

Wenn friedlich du vor seinem Anschaun

Wieder in goldener Wolke wandelst.

Indessen denk’, ihm leuchte das Sonnenlicht,

Ihn tröst’ und mahne, wenn er im Felde schläft,

Der Liebe Stern, und heitre Tage

Spare zum Ende das Herz sich immer.

Und wenn er da ist und die geflügelten,

Die Liebesstunden, schneller und schneller sind,

Dann sich dein Brauttag neigt und trunkner

Schon die beglückenden Sterne leuchten:

Nein! ihr Geliebten! nein, ich beneid’ euch nicht!

Unschädlich, wie vom Lichte die Blume lebt,

So leben gern vom schönen Bilde

Träumend und selig und arm die Dichter.

A UNA NOVIA

Las lágrimas del reencuentro, el abrazo del reencuentro,

y tu mirada cuando vuelvas a verlo,

tal lo que quisiera cantarte y anunciarte,

y todo el mágico destino del amor.

Verdad es que ahora eres bella, joven alma,

aun así, solitaria. Tu alegría viene de ti mismo,

floreces por el natural despliegue de tu genio

y por el delicioso canto de tu corazón, ¡hija de las musas!

Pero distinta será la dicha de la presencia,

cuando tu alma se refleje de nuevo en la mirada

del amante, y tú avances plácida bajo esos ojos,

envuelta en una nube dorada.

Mientras esperas, piensa que el sol lo alumbra,

que la estrella del amor lo consuela y le habla

cuando duerme en descampado,

y que el corazón siempre termina

por vivir felices días.

Y cuando él esté contigo y las aladas horas,

las horas del amor pasen cada vez más rápidas,

cuando se acerque el día de tu boda

y empiecen a iluminarse las estrellas de la dicha,

no creáis, amigos míos, que os envidiaré.

Así como la flor inocente vive de la luz,

los poetas viven de una hermosa imagen.

UNTER DEN ALPEN GESUNGEN

Heilige Unschuld, du der Menschen und der

Götter liebste vertrauteste! du magst im

Hause oder draussen ihnen zu Füssen

Sitzen den Alten,

Immerzufriedner Weisheit voll; denn manches

Gute kennet der Mann, doch staunet er, dem

Wild gleich, oft zum Himmel, aber wie rein ist,

Reine, dir alles!

Siehe! das rauhe Tier des Feldes, gerne

Dient und trauet es dir, der stumme Wald spricht,

Wie vor Alters, seine Sprüche zu dir, es

Lehren die Berge

Heil’ge Gesetze dich, und was noch jetzt uns

Vielerfahrenen offenbar der grosse

Vater werden heisst, du darfst es allein uns

Helle verkünden.

So mit den Himmlischen allein zu sein, und

Geht vorüber das Licht und Strom und Wind und

Zeit eilt hin zum Ort, vor ihnen ein stetes

Auge zu haben,

Seliger weiss und wünsch’ ich nichts, solange

Nicht auch mich, wie die Weide, fort die Flut nimmt,

Dass wohlaufgehoben, schlafend dahin ich

Muss in den Wogen;

Aber es bleibt daheim gern, wer in treuem

Busen Göttliches hält, und frei will ich, so

Lang ich darf, euch all’, ihr Sprachen des Himmels!

Deuten und singen!

CANTANDO AL PIE DE LOS ALPES

¡Oh santa inocencia! Tú eres lo más querido

por el corazón de hombres y dioses;

ya te quedes en casa o vayas a sentarte

al pie de los venerables Alpes,

sabia y siempre satisfecha. Porque muchos bienes

conocen los hombres, pero, tal salvaje,

mira el cielo sin llegar a comprenderlo.

Para ti, sin embargo, todo es puro,

para ti, tan pura.

Mira cómo la ruda bestia del campo

te sirve y se confía, y el callado bosque halla

de nuevo una voz y te dicta sus preceptos,

las montañas te enseñan sus leyes sagradas

y de todo cuanto el Padre manda que seamos,

sólo tú puedes darnos la imagen clara.

Estar a solas con los inmortales,

y mirar con firmes ojos

el día, el río, el viento y el tiempo que pasa,

tal es mi mayor dicha y mi anhelo constante,

hasta el día en que me arrastre el oleaje,

como al sauce, y balanceado por sus ondas

me quede para siempre dormido.

Pero al que lleva en su pecho lo divino,

le gusta vivir en este mundo.

Así quiero, mientras pueda, oíros y cantaros

libremente, ¡oh lenguajes del cielo!

DER GEFESSELTE STROM

Was schläfst und träumst du, Jüngling, gehüllt in dich,

Und säumst am kalten Ufer, Geduldiger!

Und achtest nicht des Ursprungs, du, des

Ozeans Sohn, des Titanenfreundes!

Die Liebesboten, welche der Vater schickt,

Kennst du die lebenatmenden Lüfte nicht?

Und trifft das Wort dich nicht, das hell von

Oben der wachende Gott dir sendet?

Schon tönt, schon tönt es ihm in der Brust, es quillt,

Wie da er noch im Schosse der Felsen spielt’,

Ihm auf, und nun gedenkt er seiner

Kraft, der Gewaltige, nun, nun eilt er,

Der Zauderer, er spottet der Fesseln nun,

Und nimmt und bricht, und wirft die Zerbrochenen,

Im Zorne, spielend, da und dort zum

Schallenden Ufer und an der Stimme

Des Göttersohns erwachen die Berge rings,

Es regen sich die Wälder, es hört die Kluft

Den Herold fern, und schaudernd regt im

Busen der Erde sich Freude wieder.

Der Frühling kommt; es dämmert das neue Grün;

Er aber wandelt hin zu Unsterblichen;

Denn nirgend darf er bleiben, als wo

Ihn in die Arme der Vater auf nimmt.

EL RÍO ENCADENADO

¿Duermes y sueñas, mancebo, recogido en ti mismo,

y te demoras, pasivo, en esta fría orilla?

¿Acaso olvidas tu origen, hijo del océano

que de los Titanes fue amigo?

¿Ya no reconoces a esas brisas vivificadoras,

mensajeras del amor, enviadas por tu Padre?

¿No oyes la clarísima palabra que desde lo alto

te dice el dios siempre vigilante?

Ya rumorea, ya rumorea y borbota

como en el tiempo en que holgaba entre las rocas,

y va recordando su fuerza y poder

y ahora, vedlo, se apresura

el indolente; se burla de sus cadenas

y las aferra y rompe, arrojando sus restos

como por juego sobre la sonora orilla. Y al grito

del hijo de los dioses despiertan las montañas,

se agitan los bosques, el abismo oye lejos

la llamada del heraldo. Y estremeciéndose

vuelve a brotar el júbilo en la tierra.

¡Llega la primavera, y el verdor despunta!

Pero él se vuelve hacia los Inmortales,

porque en ninguna pueda ya descansar

sino en los brazos abiertos de su Padre.

GANYMED

(Umdichtung von «Der gefesselte Strom»)

Was schläfst du, Bergsohn, leigest in Unmut, schief,

Und frierst am kahlen Ufer, Gedultiger!

Denkst nicht der Gnade du, wenns an den

Tischen die Himmlischen sonst gedürstet?

Kennst drunten du vom Vater die Boten nicht,

Nicht in der Kluft der Lüfte geschärfter Spiel?

Trifft nicht das Wort dich, das voll alten

Geists ein gewanderter Mann dir sendet?

Schon tönets aber ihm in der Brust. Tief quillts,

Wie damals, als hoch oben im Fels er schlief,

Ihm auf. Im Zorne reinigt aber

Sich der Gefesselte nun, nun eilt er

Der Linkische; der spottet der Schlacken nun

Und nimmt und bricht und wirft die Zerbrochenen

Zorntrunken, spielend, dort und da zum

Schauenden Ufer, und bei des Fremdlings

Besondrer Stimme stehen die Herden auf,

Es regen sich die Wälder, es hört tief Land

Den Stromgeist fern, und schaudernd regt im

Nabel der Erde der Geist sich wieder.

Der Frühling kömmt. Und jedes, in seiner Art,

Blüht. Der ist aber ferne; nicht mehr dabei.

Irr ging er nun; denn allzugut sind

Genien; himmlisch Gespräch ist sein nun.

GANÍMEDES

(Nueva redacción del poema anterior)

¿Qué haces allí, hijo de la montaña, malhumorado

y temblando, indolente en la desolada orilla?

¿Acaso has olvidado tu antiguo privilegio,

de calmar en sus mesas la sed de los Celestes?

¿No reconoces ya, en el fondo del valle,

a los mensajeros del Padre, ese áspero juego

de los vientos en la brecha de los peñascos?

¿No llegan a tus oídos las palabras

que te dice un viajero imbuido del alma del pasado?

Pero un canto brota ya de su pecho. Su corazón

se expande como antes, cuando dormía

arriba, en la rocalla. Pues la ira

ha purificado al encadenado, que se apresura.

¡El zafio!… Burlándose ahora de los carámbanos,

toma algunos, los rompe y arroja los restos

aquí y allá, furioso aunque jugando,

contra la ribera estupefacta. Y a la extraña voz

del forastero, las manadas se levantan,

los bosques se agitan, la llanura

oye venir a lo lejos al genio torrentoso,

y hasta en el mismo ombligo de la tierra

el Espíritu despierta y se estremece.

¡Llega la primavera! Y todo florece

a su manera. Pero él ya no está, vaga

en las lejanías. ¡Mucha es la bondad de los dioses!

Suya ha de ser ahora la plática de los celestiales.

DER BLINDE SÄNGER

Wo bist du, Jugendliches! das immer mich

Zur Stunde weckt des Morgens, wo bist du, Licht?

Das Herz ist wach, doch bannt und hält in

Heiligem Zauber die Nacht mich immer.

Sonst lauscht ich um die Dämmerung gern, sonst harrt,

Ich gerne dein am Hügel, und nie umsonst!

Nie täuschten mich, du Holdes, deine

Boten, die Lüfte, denn immer kamst du,

Kamst allbeseligend den gewohnten Pfad

Herein in deiner Schöne, wo bist du, Licht?

Das Herz ist wieder wach, doch bannt und

Hemmt die unendliche Nacht mich immer.

Mir grünten sonst die Lauben; es leuchteten

Die Blumen, wie die eigenen Augen, mir;

Nicht ferne war das Angesicht der

Meinen und leuchtete mir und droben

Und um die Wälder sah ich die Fittiche

Des Himmels wandern, da ich ein Jüngling war;

Nun sitz ich still allein, von einer

Stunde zur anderen und Gestalten

Aus Lieb und Leid der helleren Tage schafft

Zur eignen Freude nun mein Gedanke sich,

Und ferne lausch’ ich hin, ob nicht ein

Freundlicher Retter vielleicht mir komme.

Dann hör’ ich oft die Stimme des Donnerers

Am Mittag, wenn der eherne nahe kommt,

Wenn ihm das Haus bebt und der Boden

Unter ihm dröhnt und der Berg es nachhallt.

Den Retter hör’ ich dann in der Nacht, ich hör’

Ihn tötend, den Befreier, belebend ihn,

Den Donnerer vom Untergang zum

Orient eilen, und ihm nach tönt ihr,

Ihm nach, ihr meine Saiten! es lebt mit ihm

Mein Lied, und wie die Quelle dem Strome folgt,

Wohin er denkt, so muss ich fort und

Folge dem sicheren auf der Irrbahn.

Wohin? wohin? ich höre dich da und dort

Du Herrlicher! und rings um die Erde tönts.

Wo endest du? und was, was ist es

Über den Wolken und o wie wird mir?

Tag! Tag! Du über stürzenden Wolken! sei

Willkommen mir! es blühet mein Auge dir.

O Jugendlicht! o Glück! das alte

Wieder! doch geistiger rinnst du nieder

Du goldner Quell aus heiligem Kelch! und du.

Du grüner Boden, friedliche Wieg’! und du,

Haus meiner Väter! und ihr Lieben,

Die mir begegneten einst, o nahet,

O kommt, dass euer, euer die Freude sei,

Ihr alle, dass euch segne der Sehende!

O nimmt, dass ichs ertrage, mir das

Leben, das Göttliche mir vom Herzen.

EL AEDA CIEGO

¿Dónde estás, jovencísima, tú que siempre

me despiertas de mañana? ¿Dónde estás, luz?

Mi corazón se ha despertado, pero la noche

aún me tiene preso de su encanto sagrado.

Antes me gustaba acechar el amanecer,

esperarte en la colina. Pero nunca en vano.

Nunca, oh Propicia, me han engañado tus heraldos,

las brisas, pues tú siempre aparecías.

Venías esparciendo la dicha por tu habitual sendero,

aparecías en tu hermosura. ¿Dónde estás?

Mi corazón de nuevo vela, mas la noche infinita

me retiene todavía.

Antaño yo gozaba de tus verdes follajes,

las flores brillaban para mí, como mis ojos;

el rostro de los míos era algo cercano

que iluminaba mi camino. Cuando joven

miraba retozar en torno a los bosques

a todas las alas del cielo.

Hoy, en cambio, me quedo solo y silencioso,

hora tras hora, y me imagino

formas hechas de la dicha y las penas

de días que fueron más claros,

y espío a lo lejos la llegada

del salvador, del amigo que me ayudará.

Al mediodía oigo a veces la voz del Tonante

cuando viene con su paso de hierro.

Sacúdese la casa entonces, y el suelo tiembla

bajo su pisada, y en la montaña repercute.

También a la noche oigo a mi salvador,

que mata, libera, da la vida,

lo admiro cuando sube del poniente

al oriente. Y sonáis, cuerdas mías,

para él son vuestros acordes. Y mi canto

se reanima al acercarse, y así

como la fuente sigue al río adonde quiera,

yo voy tras su segura marcha

y me uno a su órbita errabunda.

¿Dónde, dónde estás? Te oigo aquí y allá,

¡oh resplandeciente! Y la tierra

resuena en torno. ¿Dónde te detendrás?

Dime, qué hay allá en lo alto, detrás

de las nubes. ¿Pero qué me sucede?

¡Oh día, día que apareces por encima

de las nubes que caen. ¡Bienvenido seas!

Mis ojos se dilatan cuando llegas, astro

de mi juventud. ¡Oh dicha, luz de antaño,

que te difundes hoy más inmaterial

desde el cáliz sagrado! Y tú, casa paterna,

y vosotros, queridos míos, que antes

me acogisteis, ¡aproximaos!

¡Venid a compartir este júbilo!

¡Venid, el que recobró la vista os bendice!

¡Esta felicidad es demasiado! ¡Quitadme la vida,

arrancad este divino rayo de mi corazón!

CHIRON

(Umdichtung von «Der blinde Sänger»)

Wo bist du, Nachdenkliches! das immer muss

Zur Seite gehn, zu Zeiten, wo bist du, Licht?

Wohl ist das Herz wach, doch mir zürnt, mich

Hemmt die erstaunende Nacht nun immer.

Sonst nämlich folgt’ ich Kräutern des Walds und lauscht’

Ein weiches Wild am Hügel; und nie umsonst.

Nie täuschten, auch nicht einmal deine

Vögel; denn allzubereit fast kamst du,

So Füllen oder Garten dir labend ward,

Ratschlagend, Herzens wegen; wo bist du, Licht?

Das Herz ist wieder wach, doch herzlos

Zieht die gewaltige Nacht mich immer.

Ich wars wohl. Und von Krokus und Thymian

Und Korn gab mir die Erde den ersten Strauss.

Und bei der Sterne Kühle lernt’ ich,

Aber das Nennbare nur. Und bei mir

Das wilde Feld entzaubernd, das traur’ge, zog

Der Halbgott, Zeus Knecht, ein, der gerade Mann;

Nun sitz’ ich still allein, von einer

Stunde zur anderen, und Gestalten

Aus frischer Erd’ und Wolken der Liebe schafft,

Weil Gift ist zwischen uns, mein Gedanke nun;

Und ferne lausch ich hin, ob nicht ein

Freundlicher Retter vielleicht mir komme.

Dann hör’ ich oft den Wagen des Donnerers

Am Mittag, wenn er naht, der bekannteste,

Wenn ihm das Haus bebt und der Boden

Reiniget sich, und die Qual Echo wird.

Den Retter hör’ ich dann in der Nacht, ich hör’

Ihn tötend, den Befreier, und drunten voll

Von üppgem Kraut, als in Gesichten

Schau ich die Erd’ ein gewaltig Feuer;

Die Tage aber wechseln, wenn einer dann

Zusiehet denen, lieblich und bös’, ein Schmerz,

Wenn einer zweigestalt ist, und es

Kennet kein einziger nicht das Beste;

Das aber ist der Stachel des Gottes; nie

Kann einer lieben göttliches Unrecht sonst.

Einheimisch aber ist der Gott dann

Angesichts da, und die Erd’ ist anders.

Tag! Tag! Nun wieder atmet ihr recht; nun trinkt

Ihr meiner Bäche Weiden! ein Augenlicht,

Und rechte Stapfen gehn, und als ein

Herrscher, mit Sporen, und bei dir selber

Örtlich, Irrstern des Tages, erscheinest du,

Du auch, o Erde, friedliche Wieg’, und du,

Haus meiner Väter, die unstädtisch

Sind, in den Wolken des Wilds, gegangen.

Nimm nun ein Ross, und harnische dich und nimm

Den leichten Speer, o Knabe! Die Wahrsagung

Zerreisst nicht, und umsonst nicht wartet,

Bis sie erscheinet, Herakles Rückkehr.

QUIRÓN

(Nueva redacción del «Aeda ciego»)

¿Dónde estás, pensativa, tú que a veces

debes ocultarte? ¿Dónde estás, luz?

Mi corazón está despierto, pero la noche,

siempre irritada, me tiene encadenado.

Antes solía recoger hierbas en el bosque

y acechar en la colina alguna tierna presa.

Nunca en vano. Nunca tus aves me engañaron,

pues tú aparecías, casi apresurada,

atraída por mi potrillo o quizá mi huerto,

vacilante, perpleja en tu cariño. ¿Dónde estás?

De nuevo mi corazón está despierto,

pero la noche, la desalmada noche omnipotente

no deja de retenerme.

Tal mi vida de antes. Y la tierra me ofrecía

sus primeras espigas, su azafrán y tomillo.

Bajo el frescor de las estrellas aprendía

sólo cosas que pueden nombrarse. Y a mi lado,

exorcizando el suelo triste y silvestre,

iba el semidiós súbdito de Zeus, el hombre justo.

Ahora, en cambio, estoy solo y taciturno,

hora tras hora, imaginando

formas hechas de arcilla fresca y de nubes de amor,

pues esta venenosa herida está entre nosotros.

Yo estoy atento, acecho a lo lejos el paso

del salvador, amigo que tal vez vendrá.

A veces oigo el carro del dios tonante

que al mediodía se acerca —¡ruido tan familiar!—

La casa se estremece a su paso, se limpia

el suelo, y en el eco se repite la tortura.

A la noche, mi salvador llega. Escucho

cómo mata este redentor. Y cual visión,

lejos, percibo a la rica tierra,

como si todo fuera un poderoso incendio.

Pero los días pasan, y es doloroso

contemplarlos, benignos o nefastos,

sintiendo dentro de sí una doble forma,

sin saber cuál de las dos es la mejor.

Tal es el aguijón del dios. Si no,

nadie amaría la injusticia divina.

Pero si esto sucede, quiere decir que llevamos

el dios adentro, y otra es entonces la tierra.

¡El día! ¡El día! De nuevo respiráis

y los sauces de mis arroyos beben luz en mis ojos.

Rectas sendas se mueven y como un soberano,

pisando con espuelas en tus dominios,

apareces, astro errante del día.

¡Y también tú, tierra, dulce cuna, y tú,

casa de mis padres; ellos, ajenos a las ciudades,

pasaron entre manadas de bestias salvajes!

¡Monta, niño, tu caballo, ciñe tu coraza

y tu lanza leve! ¡No desgarréis la profecía

ni esperéis ociosos hasta que veamos

el retorno de Heracles!

HÄLFTE DES LEBENS

Mit gelben Birnen hänget

Und voll mit wilden Rosen

Das Land in den See,

Ihr holden Schwäne,

Und trunken von Küssen

Tunkt ihr das Haupt

Ins heilignüchterne Wasser.

Woh mir, wo nehm ich, wenn

Es Winter ist, die Blumen, und wo

Den Sonnenschein

Und Schatten der Erde?

Die Mauern stehn

Sprachlos und kalt, im Winde

Klirren die Fahnen.

MITAD DE LA VIDA

Con peras amarillas

y llena de rosas silvestres

la tierra pende sobre el lago.

Vosotros, hermosos cisnes,

sumergís ebrios de besos la cabeza

en la sagrada sobriedad del agua.

¡Ay de mí! ¿Dónde recogeré flores

en invierno? ¿Dónde

el espejo del sol

y las sombras de la tierra?

Los muros se alzan

mudos y fríos. En el viento

chirrían las veletas.

ANDENKEN

Der Nordost wehet,

Der liebste unter den Winden

Mir, weil er feurigen Geist

Und gute Fahrt verheisst den Schiffern.

Geh aber nun und grüsse

Die schöne Garonne

Und die Gärten von Bourdeaux

Dort, wo am scharfen Ufer

Hingehet der Steg und in den Strom

Tief fällt der Bach, darüber aber

Hinschauet ein edel Paar

Von Eichen und Silberpappeln;

Noch denket das mir wohl und wie

Die breiten Gipfel neiget

Der Ulmwald, über die Mühl’,

Im Hofe aber wächset ein Feigenbaum.

An Feiertagen gehn

Die braunen Frauen daselbst

Auf seidnen Boden,

Zur Märzenzeit,

Wenn gleich ist Nacht und Tag,

Und über langsamen Stegen,

Von goldenen Träumen schwer,

Einwiegende Lüfte ziehen.

Es reiche aber,

Des dunkeln Lichtes voll,

Mir einer den duftenden Becher,

Damit ich ruhen möge; denn süss

Wär unter Schatten der Schlummer.

Nicht ist es gut

Seellos von sterblichen

Gedanken zu sein. Doch gut

Ist ein Gespräch und zu sagen

Des Herzens Meinung, zu hören viel

Von Tagen der Lieb’,

Und Taten, welche geschehen.

Wo aber sind die Freunde? Bellarmin

Mit dem Gefährten? Mancher

Trägt Scheue, an die Quelle zu gehn;

Es beginnet nämlich der Reichtum

Im Meere. Sie

Wie Maler, bringen zusammen

Das Schöne der Erd’ und verschmähn

Den geflügelten Krieg nicht, und

Zu wohnen einsam, jahrlang, unter

Dem entlaubten Mast, wo nicht die Nacht durchglänzen

Die Feiertage der Stadt,

Und Saitenspiel und eingeborener Tanz nicht.

Nun aber sind zu Indiern

Die Männer gegangen,

Dort an der luftigen Spitz’

An Traubenbergen, wo herab

Die Dordogne kommt

Und zusammen mit der prächt’gen

Garonne meerbreit

Ausgehet der Strom. Es nehmet aber

Und gibt Gedächtnis die See,

Und die Lieb’ auch heftet fleissig die Augen.

Was bleibet aber, stiften die Dichter.

RECUERDO

Se levanta el viento

del Norte; mi predilecto,

pues promete a los navegantes

sostenida brisa y feliz travesía.

¡Ve!, saluda al bello Garona

y a los jardines de Burdeos,

allá donde el sendero bordea

la escarpada ribera,

donde el arroyo se vuelca

desde lo alto en el río

que una noble pareja domina,

roble y álamo plateado.

Aún recuerdo esto

y vuelvo a ver las anchas cimas

que el soto de olmos inclina

sobre el molino, y en el patio

crece una higuera.

En los días de fiesta

las mujeres trigueñas vienen

a hollar el suelo en marzo,

cuando la noche es igual al día

y pasan por los senderos,

cargados de dorados sueños,

las brisas arrulladoras.

Tiéndame, uno de vosotros,

la copa perfumada,

llena de oscura luz;

y que entonces pueda descansar,

pues grato sería

dormir bajo la sombra.

No es bueno que el alma

se deje aniquilar

por pensamientos fugaces. Me gusta

esa charla donde se dice

lo que siente el corazón,

donde escuchamos el relato

de los días de amor

y de los eminentes hechos.

¿Mas dónde están mis amigos?

¿Bellarmín y sus compañeros?

Ya ninguno se atreve

a volver a la fuente

pues toda la riqueza proviene

del mar. Ellos,

como pintores, aúnan

las bellezas de la tierra; no desdeñan

participar en la guerra alada

ni vivir solitarios durante años,

bajo el mástil sin hojas,

allí donde la noche ignora

hasta el reflejo de las fiestas

ciudadanas, las músicas

y las danzas del país.

Pero ahora los hombres

se han embarcado para la India.

Allá, en aquel promontorio difuso

entre los viñedos,

por donde baja la Dordoña

llegando al espléndido Garona,

ancho como un brazo de mar,

termina su viaje. El mar

destruye o da la memoria,

y también el amor clava

una tenaz mirada. Sin embargo,

lo que dura es obra de poetas.

TRÄNEN

Himmlische Liebe! zärtliche! wenn ich dein

Vergässe, wenn ich, o ihr geschicklichen,

Ihr feurgen, die voll Asche sind und

Wüst und vereinsamet ohnedies schon,

Ihr lieben Inseln, Augen der Wunderwelt!

Ihr nämlich geht nun einzig allein mich an,

Ihr Ufer, wo die abgöttische

Büsset, doch Himmlischen nur, die Liebe.

Denn allzudankbar haben die Heiligen

Gedienet dort in Tagen der Schönheit und

Die zorngen Helden; und viel Bäume

Sind, und die Städte daselbst gestanden,

Sichtbar, gleich einem sinnigen Mann; itzt sind

Die Helden tot, die Inseln der Liebe sind

Entstellt fast. So muss übervorteilt,

Albern doch überall sein die Liebe.

Ihr weichen Tränen, löschet das Augenlicht

Mir aber nicht ganz aus; ein Gedächtnis doch

Damit ich edel sterbe, lasst, ihr

Trügerischen, Diebischen, mir nachleben.

LÁGRIMAS

¡Delicioso, celeste amor! Nunca, nunca

he de olvidarte. Y vosotros,

heridos por el destino,

ardientes y colmadas de cenizas,

desiertas y desde hace tanto abandonadas,

islas queridas, pupilas de un mundo admirable,

sólo vosotras me importáis ahora

riberas donde el amor idólatra expira

por sólo haber amado a los inmortales.

Porque allá, en días de belleza,

santos e irascibles héroes prodigaron

homenajes demasiado devotos;

allá se veían árboles

y apiñadas ciudades, semejantes

a un hombre pensativo. Hoy,

los héroes están muertos, las islas

de amor, desfiguradas. Loco,

por todas partes el amor es engañado.

Blandas lágrimas, no apaguéis

completamente la luz de mis ojos.

Dejad —oh engañosas, oh ladronas—

que un recuerdo me sobreviva,

para poder morir como es debido.

REIF SIND, IN FEUER GETAUCHT…

Reif sind, in Feuer getaucht, gekochet

Die Frücht’ und auf der Erde geprüfet und ein Gesetz ist

Dass alles hineingeht, Schlangen gleich,

Prophetisch, träumend auf

Den Hügeln des Himmels. Und vieles

Wie auf den Schultern eine

Last von Scheitern ist

Zu behalten. Aber bös sind

Die Pfade. Nämlich unrecht,

Wie Rosse gehn die gefangenen

Element’ und alten

Gesetze der Erde. Und immer

Ins Ungebundene gehet eine Sehnsucht. Vieles aber ist

Zu behalten. Und Not die Treue.

Vorwärts aber und rückwärts wollen wir

Nicht sehn. Uns wiegen lassen, wie

Auf schwankem Kahne der See.

LA COSECHA

Los frutos ya están maduros, hundidos en la llama

y cocidos, probados por la tierra. Y es ley

que todo vuelva allí, también

las proféticas serpientes que sueñan

en las colinas del cielo. Y hay

mucho que conservar,

como sobre los hombros un haz de leña.

Malos están los caminos. Y como los caballos,

se van los prisioneros Elementos

y viejos Principios de la Tierra.

Y siempre hacia la disolución tiende un deseo,

pero hay mucho que conservar. Y la lealtad necesaria.

Mas nosotros no queremos mirar adelante

ni hacia atrás. Preferimos dejarnos mecer

como una oscilante barca en el mar.

LEBENSALTER

Ihr Städte des Euphrats!

Ihr Gassen von Palmyra!

Ihr Säulenwälder in der Ebne der Wüste,

Was seid ihr?

Euch hat die Kronen,

Dieweil ihr über die Grenze

Der Otmenden seid gegangen,

Von Himmlischen der Rauchdampf und

Hinweg das Feuer genommen;

Jetzt aber sitz’ ich unter Wolken (deren

Ein jedes eine Ruh’ hat eigen), unter

Wohleingerichteten Eichen, auf

Der Heide des Rehs, und fremd

Erscheinen und gestorben mir

Der Seligen Geister.

EDADES DE LA VIDA

¡Ciudades del Éufrates!

¡Calles de Palmira!

Y vosotros, bosques de columnas

en las llanuras del desierto.

¿Qué sois? A transponer

el límite puesto a lo que respira,

el humo y el fuego de los dioses

os arrebataron vuestras coronas.

Pero ahora, estoy sentado bajo las nubes

(cada una tiene su propio descanso),

bajo encinas plantadas en hileras,

aquí en la tierra del corzo,

y remotos me parecen y muertos

las almas de los bienaventurados.

DER WINKEL VON HAHRDT

Hinunter sinket der Wald,

Und Knospen ähnlich, hängen

Einwärts die Blätter, denen

Blüht unten auf ein Grnud,

Nicht gar unmündig,

Da nämlich ist Ulrich

Gegangen; oft sinnt, über den Fusstritt,

Ein gross Schicksal

Bereit, am übrigen Orte.

EL RINCÓN DE HARDT

El bosque baja con la cuesta,

y cuelgan como capullos

las hojas de su interior.

Debajo florece un suelo

que no carece de palabras,

pues por allí

pasó Ulrich. A menudo, ya listo,

un gran destino medita,

sobre su umbral,

en un sitio apartado.

GESANG DES DEUTSCHEN

O heilig Herz der Völker, o Vaterlandl

Allduldend gleich der schweigenden Mutter Erd’

Und allverkannt, wenn schon aus deiner

Tiefe die Fremden ihr Bestes haben.

Sie ernten den Gedanken, den Geist von dir,

Sie pflücken gern die Traube, doch höhnen sie

Dich, ungestalte Rebe! dass du

Schwankend den Boden und wild umirrest.

Du Land des hohen ernsteren Genius!

Du Land der Liebe! Bin ich der deine schon,

Oft zürnt’ ich weinend, dass du immer

Blöde die eigene Seele leugnest.

Doch magst du manche Schöne nicht bergen mir,

Oft stand ich, überschauend das holde Grün

Den weiten Garten, hoch in deinen

Lüften auf hellem Gebirg und sah dich.

An deinen Strömen ging ich und dachte dich,

Indes die Töne schüchtern die Nachtigall

Auf schwanker Weide sang und still auf

Dämmerndem Grunde die Sonne weilte.

Und an den Ufern sah ich die Städte blühn,

Die Edeln, wo der Fleiss in der Werkstatt schweigt,

Die Wissenschaft, wo deine Sonne

Milde dem Künstler zum Ernste leuchtet.

Kennst du Minervas Kinder? sie wählten sich

Den Ölbaum früh zum Lieblinge, kennst du sie?

Noch lebt, noch waltet der Athener

Seele, die göttliche, still bei Menschen,

Wenn Platons frommer Garten auch schon nicht mehr

Am stillen Strome grünt, und ein dürftger Mann

Die Heldenasche pflügt, und scheu der

Vogel der Nacht auf der Säule trauert.

O heilger Wald! o Attika! traf Er doch

Mit seinem furchtbarn Strahle dich auch, so bald?

Und eilten sie, die dich belebt, die

Flammen entbunden zum Äther über?

Doch wie der Frühling wandelt der Genius

Von Land zu Land. Und wir? ist denn Einer auch

Von unsern Jünglingen, der nicht ein

Ahnden, ein Rätsel der Brust, verschwiege?

Den deutschen Frauen danket! sie haben uns

Der Götterbilder freundlichen Geist bewahrt,

Und täglich sühnt der holde klare

Friede das böse Gewirre wieder.

Wo sind sonst Dichter, denen der Gott es gab,

Wie unsern Alten, freudig und fromm zu sein,

Wo Weise, wie die unsren sind, die

Kalten und kühnen, die Unbestechbarn?

Nun! sei in deinem Adel, mein Vaterland

Mit neuem Namen, reifeste Frucht der Zeit!

Du letzte und du erste aller

Musen, Urania! sei gegrüsst mir!

Noch säumst und schweigst du, sinnest ein freudig Werk,

Und sinnst, das von dir zeuge, ein neu Gebild,

Das einzig wie du selber, das aus

Liebe geboren,und gut, wie du, sei.

Wo ist dein Delos, wo dein Olympia,

Dass wir uns alle finden am höchsten Fest?

Doch wie errät der Sohn, was du den

Deinen, Unsterbliche, längst bereitest?

CANTO ALEMÁN

¡Oh corazón sagrado de los pueblos, oh patria

silenciosa y paciente como la tierra materna,

ignorada de todos, aunque los extranjeros

sacan de tu seno lo mejor que tienen!

Cosechan las ideas, el alma que viene de ti,

les place cortar el racimo, pero se mofan,

viña deforme, porque vagabundeas

tambaleante y desgreñada por el suelo.

¡Tierra del supremo, grave genio,

y del amor! Aunque te pertenezco entero,

a veces he llorado de rabia al verte

siempre estúpidamente renegando de tu alma.

Pero no puedes ocultarme tus bellezas.

Abarcando con la mirada el tierno verde

de tu vasto jardín, mucho te contemplé,

erguido en pleno cielo sobre la clara montaña.

Pensando en ti, he seguido la costa de tus ríos,

mientras el tímido ruiseñor cantaba

en el flexible sauce, y el sol sobre un fondo

de bruma, planeaba suspendido

Y he visto desplegarse en tus riberas

nobles ciudades donde silenciosamente

se trabaja en los talleres y tu luz solar

inspira en el artista austeros pensamientos.

¿Conoces a los hijos de Minerva? Desde siempre,

eligieron como favorito al olivo. ¿Lo conoces?

En alguno de nosotros sobrevive y obra todavía

aunque callada, el alma de Atenas, la divina,

a pesar de que el sagrado jardín de Platón

allí en la orilla del apacible río,

haya perdido su verdor y modestos humanos

roturen la ceniza de los héroes y, huraño,

el pájaro nocturno se queje posado en la columna.

¡Oh sagrada floresta! ¡Oh Ática! ¿También a ti

un dios te hirió con su temible rayo? ¿Tan pronto?

¿Y los que te animaban, liberados por la llama,

se volvieron entonces al Éter?

Pero, como la primavera, el genio emigra

de país en país. ¿Y nosotros? ¿Hay alguno

entre nosotros que no esconda en su pecho

algún presentimiento, algún problema?

¡Agradeced a la mujer alemana! Ella nos conservó

el alma propicia de las estatuas divinas,

y cada día su serenidad clara y amorosa

aplaca la malignidad de nuestros conflictos.

¿En qué otra parte hallar poetas

a quienes Dios haya dado, como a los nuestros,

jovialidad y caridad al mismo tiempo?

¿Dónde hallar sabios como fueron los nuestros,

lúcidos, incorruptibles y audaces?

¡Y bien, querida patria, sé en tu nobleza

el fruto más maduro de este tiempo!

¡A ti, última y también primera de las musas,

yo te saludo, Urania!

Te demoras todavía y callas, meditando

alguna obra feliz, alguna creación nueva que te nombre,

única como lo eres, igualmente

buena y nacida del amor.

¿Dónde está tu Delos y tu Olimpia

para reunimos todos allí, en fiesta suprema?

¿Pero cómo puede adivinar tu hijo —¡oh inmortal!—

lo que desde hace mucho reservas a los tuyos?

AN DIE DEUTSCHEN

(Zweite Fassung)

Spottet nimmer des Kinds, wenn noch das alberne

Auf dem Rosse von Holz herrlich und viel sich dünkt,

O ihr Guten! auch wir sind

Tatenarm und gedankenwoll!

Aber kommt, wie der Strahl aus dem Gewölke kommt,

Aus Gedanken vielleicht, geistig und reift die Tat?

Folgt die Frucht, wie des Haines

Dunklem Blatte, der stillen Schrift?

Und das Schweigen im Volk, ist es die Feier schon

Vor dem Feste? Die Furcht, welche den Gott ansagt?

O dann nimmt mich, ihr Lieben!

Dass ich büsse die Lästerung.

Schon zu lange, zu lang irr’ ich, dem Laien gleich,

In des bildenden Geists werdender Werkstatt hier,

Nur was blühet, erkenn ich

Was er sinnt, erkenn ich nicht.

Und zu ahnen ist süss, aber ein Leiden auch,

Und schon Jahre genug leb’ ich in sterblicher

Unverständiger Liebe

Zweifelnd, immer bewegt um ihn,

Der das stetige Werk immer aus liebender

Seele näher dem Sterblichen und lächelnd da

Wo ich zage, des Lebens

Reine Tiefe zu Reife bringt.

Schöpferischer, o wann, Genius unsers Volks,

Wann erscheinest du ganz, Seele des Vaterlands,

Dass ich tiefer mich beuge,

Dass die leiseste Saite selbst

Mir verstumme vor dir, dass ich beschämt

Eine Blume der Nacht, himmlischer Tag, vor dir

Enden möge mit Freuden,

Wenn sie alle, mit denen ich

Vormals trauerte, wenn unsere Städte nun

Hell und offen und wach, reineren Feuers voll

Und die Berge des deutschen

Landes Berge der Musen sind,

Wie die herrlichen einst, Pindos und Helikon

Und Parnassos, und rings unter des Vaterlands

Goldnem Himmel die freie

Klare, geistige Freude glänzt.

Wohl ist enge begrenzt unsere Lebenszeit,

Unserer Jahre Zahl sehen und zählen wir,

Doch die Jahre der Völker,

Sah ein sterbliches Auge sie?

Wenn die Seele dir auch über die eigne Zeit

Sich die sehnende schwingt, trauernd verweilest du

Dann am kalten Gestade

Bei den Deinen und kennst sie nie.

A LOS ALEMANES

(2da. versión)

Nunca os burléis del niño que tontamente

créese grande y soberbio en su caballo de madera.

Pues también nosotros somos

pobres en actos, ricos en pensamientos.

¿Surge el acto del pensamiento, inspirado

y maduro como el rayo surge de las nubes?

¿O, semejante al fruto en penumbroso follaje,

aparecería luego del plácido escrito?

Y ese silencio en la muchedumbre, es acaso

la emoción solemne que precede a la fiesta,

el temor que anuncia al dios? Si así es, llevadme

con vosotros, amigos, y que yo expíe mi blasfemia.

Desde hace tiempo, desde hace demasiado tiempo,

vagabundeo como un profano por el taller

que vibra de vida pues ahí el Espíritu obra.

Veo lo que despunta, mas no lo que medita.

Es grato presentir el porvenir, pero también doloroso,

y hace ya muchos años que vivo de un amor mortal

e insensato, presa de la duda,

sin cesar conmovido, rondando alrededor de Aquel

que con su corazón lleno de amor y más cercano

que los mortales, sonríe cuando me desanimo,

y no deja de apresurar la maduración

de la vida en su más pura esencia.

Oh Creador, Genio de nuestro pueblo,

¿cuándo te manifestarás, alma de la patria?

Me inclinaré todavía más ante ti,

silenciaré aun al más discreto de mis cantos,

y confuso como la flor nocturna

en tu presencia, oh día celestial,

consentiré cuando todas

las que conmigo soportaron la pena,

nuestras mismas ciudades, se iluminen

desplegadas, despiertas, llenas de un depurado ardor,

y las montañas de la tierra alemana

serán también las montañas de las musas,

parecidas a los soberbios montes de antaño,

Pindo, Helicón y Parnaso. Y el dorado horizonte patrio

por todas partes flameará

de libre gozo, de claridad espiritual.

En verdad, el tiempo de nuestra vida es limitado,

podemos abarcar con la mirada y contar

nuestros años, pero ¿qué mirada de mortal puede

abarcar las edades de los pueblos?

Y aun cuando el anhelo de tu alma impaciente

se lanza al futuro más allá de tu siglo,

tú permaneces enlutado en la ribera helada

junto a los tuyos, a quienes no conoces.

ROUSSEAU

Zu eng begrenzt ist unsre Tageszeit

Wir sind und sehn und staunen, schon Abend ists.

Wir schlafen und vorüberziehn wie

Sterne die Jahre der Völker alle.

Und mancher übersiehet die eigne Zeit

Ihm zeight ein Gott ins Freie, doch sehnend stehst

Am Ufer du ein Ärgernis den

Deinen, ein Schatten, und liebst sie nimmer.

Und jene, die du nennst, die Verheissenen

Wo sind die Neuen, dass du an Freundeshand

Erwarmst, wo nahn sie, dass du einmal

Einsame Rede vernehmlich werdest.

Klanglos ists, armer Mann, in der Halle dir,

Und gleich den Unbegrabenen irrest du

Unstät und suchest Ruh’ und niemand

Weiss den beschiedenen Weg zu weisen.

Helle Morgen und ihr Stunden der Nacht, wie oft

Wenn er ihn sah, den Wagen deines Triumphs,

— — und die Beute gesehn

Und die Wilden in goldenen Ketten,

Und es sangen die Priester des Friedens

Dem liebenden Volk und seinem

Genius Wonnegesang! in den Hainen

des Frühlings! — —

Sei denn zufrieden! der Baum entwächst

Dem heimatlichen Boden, aber es sinken ihm

Die liebenden, die jugendlichen

Arme, und trauernd neigt er sein Haupt.

Des Lebens Überfluss, das Unendliche,

Das um ihn — — und dämmert, er fasst es nie.

Doch lebts in ihm und gegenwärtig,

Wärmend und wirkend, die Frucht entquillt ihm.

Du hast gelebt! — — auch du, auch dir

Erfreuet die ferme Sonne dein Haupt

Und Strahlen aus der schönem Zeit

Haben die Boten dein Herz gefunden.

Vernommen hast du sie, verstanden die Sprache der Fremdlinge,

Gedeutet ihre Seele! Dem Sehnenden war

Der Wink genug, und Winke sind

Von alters her die Sprache der Götter.

Und wunderbar, als hätte von Anbeginn

Des Menschen Geist das Werden und Wirken all,

Die alte Weise des Lebens schon erfahren,

Kennt er im ersten Zeichen Vollendetes schon,

Und fliegt, der kühne Geist, wie Adler den

Gewittern, weissagend seinen

Kommenden Göttern voraus — —

ROUSSEAU

Es demasiado breve nuestra jornada: nacer,

abrir los ojos, admirarse y ya la tarde cae.

Nos adormecemos y pasan como estrellas

todas las eras de innumerables pueblos.

Algunos ven más allá de su tiempo;

un dios les abre lejanas perspectivas. Pero tú

permaneces nostálgico en la orilla, escándalo

para los tuyos, como sombra que nunca los querrá.

¿Y dónde están esos que nombras y anuncias,

raza nueva cuyo amistoso abrazo te reanimará?

¿Se la ve llegar? Quizás entonces

tu prédica solitaria sea por fin escuchada.

¡Ni un eco responde a tus clamores, oh desdichado!

Y como los muertos sin sepultura, yerras

desorientado en busca de reposo y nadie

te indica el camino que debes seguir.

¡Oh claras mañanas y vosotras, horas nocturnas!,

cuántas veces, al divisar tu carro triunfal…

…y el botín que llevabas

y los bárbaros cargados con cadenas de oro,

cuando los sacerdotes de la paz entonaban

cantos en honor del amante pueblo

y de su genio y de los himnos extasiados

en los sotos de la primavera…

¡Regocíjate! Porque el árbol ha nacido

del suelo patrio. Pero sus jóvenes brazos

llenos de amor, caen y agacha la cabeza,

tristemente.

La vida exhuberante, el infinito que lo rodea,

…que comienzan a despuntar, no los concibe,

pero sus savias lo animan, manifiestas,

cálidas, eficaces; y el fruto se forma y brota.

¡Tú has vivido!… También tú eres de aquellos

a los que el sol futuro alumbraba la frente,

y los rayos mensajeros de tiempos más hermosos

encontraron el camino de tu corazón.

Has esperado y comprendido el lenguaje

de esa nueva estirpe y supiste leer en su alma.

Para tu corazón hinchado de deseo un signo

ha sido suficiente; y es por signos

que desde siempre los dioses nos han hablado.

Y, milagro, como si desde el principio

el espíritu humano hubiese visto lo por venir

y las antiguas maneras de la vida,

sabes al primer signo lo que habrá de cumplirse

y entonces remontas vuelo, audaz espíritu,

como las águilas ante la tormenta que se avecina,

precedes con tu vuelo a los dioses venideros.

DER FRIEDEN

— — — — — — — —

Wie wenn die alten Wasser in andern Zorn

In schröcklichern verwandelt wieder

Kämen, zu reinigen, da es not war,

So gärt’ und wuchs und wogte von Jahr zu Jahr

Rastlos und überschwemmte das bange Land

Die unerhörte Schlacht, dass weit hüllt

Dunkel und Blässe das Haupt der Menschen.

Die Heldenkräfte flogen, wie Wellen, auf

Und schwanden weg, du kürztest, o Rächerin!

Der sie gedient, die Arbeit schnell und

Brachtest in Ruhe sie heim, die Streiter.

O du, die unerbittlich und unbesiegt

Zu seiner Zeit den Übergewaltgen trifft,

Dass bis ins letzte Glied hinab vom

Schlage sein armes Geschlecht erzittert,

Die du geheim den Stachel und Zügel hältst,

Zu hemmen und zu fördern, o Nemesis,

Strafst du die Toten noch, es schliefen

Unter Italiens Lorbeergärten

Sonst ungestört die alten Eroberer.

Und schonst du auch der müssigen Hirten nicht,

Und haben endlich wohl genug den

Üppigen Schlummer gebüsst die Völker?

Wer hub es an? wer brachte den Fluch? von heut

Ists nicht und nicht von gestern, und die zuerst

Das Mass verloren, unsre Väter

Wussten es nicht, und es trieb ihr Geist sie.

Zu lang, zu lang schon treten die Sterblichen

Sich gern aufs Haupt, und zanken um Herrschaft sich,

Den Nachbar fürchtend, und es hat auf

Eigenem Boden der Mann nicht Segen.

Und unstät wehn und irren, dem Chaos gleich,

Dem gärenden Geschlechte die Wünsche noch

Umher und wild ist und verzagt und kalt von

Sorgen das Leben der Armen immer.

Du aber wandelst ruhig die sichre Bahn,

O Mutter Erd’ im Lichte. Dein Frühling blüht,

Melodischwechselnd gehn dir hin die

Wachsenden Zeiten, du Lebensreiche!

Mit deinem stillen Ruhme, genügsamer!

Mit deinen ungeschriebnen Gesetzen auch,

Mit deiner Liebe komm und gib ein

Bleiben im Leben, ein Herz uns wieder

Unschuldiger! sind klüger die Kinder doch

Beinahe, denn wir Alten; es irrt der Zwist

Den Guten nicht den Sinn, und klar und

Freudig ist ihnen ihr Auge blieben.

Und wie mit andern Schauenden lächelnd ernst

Der Richter auf der Jünglinge Rennbahn sieht,

Wo glühend sich die Kämpfer und die

Wagen in stäubenden Wolken treiben,

So steht und lächelt Helios über uns

Und einsam ist der Göttliche, Frohe nie,

Denn ewig wohnen sie, des Äthers

Blühende Sterne, die Heiligfreien.

LA PAZ

……

Como si las antiguas aguas del diluvio,

otra vez

transformadas en una nueva y más terrible furia,

volvieran a purificar lo manchado,

así la guerra prodigiosa fermentó, creció, onduló

año tras año sin ninguna tregua, sumergiendo

a la tierra angustiada. Y las tinieblas y una luz macilenta

envolvieron con sus amplios pliegues la cabeza del hombre.

Los heroicos ejércitos ascendieron como olas,

luego se desvanecieron. Tú hiciste rápido el trabajo,

oh justiciero; tú, a quien ellos habían servido.

Y pronto devolvías la calma a esos guerreros.

Oh tú, que inexorable e invencible

hieres al usurpador, cuando llega la hora,

y haces temblar a su miserable estirpe

hasta en el último de sus representantes.

Tú que, en la sombra, tienes la espuela y las riendas,

para estimular y retener, oh Némesis,

¿te encarnizas en castigar a los mortales? Antaño,

bajo las florestas de laureles de Italia

los antiguos conquistadores dormían en paz.

¡Ahora no perdonas ni a los inocentes pastores!

¿Acaso los pueblos no han por fin expiado

su fastuoso adormecimiento?

¿Quién empezó? ¿Quién nos trajo la maldición?

Es ya cosa muy antigua, y nuestros padres,

que fueron los primeros en sobrepasar el límite,

no tuvieron conciencia, pues el espíritu los impulsaba.

Hace mucho, mucho tiempo que los mortales se placen

en pisotear a sus rivales y disputarse el imperio;

cada cual teme a su vecino, y en su propia tierra

el hombre ignora el arte de vivir feliz.

Los anhelos de esta generación agitada yerran

y flotan, inconstantes, como un caos,

y la vida de los miserables transcurre

huraña y desesperada, y congelada por la inquietud.

Pero tú, tú sigues en paz tu seguro camino

en la luz, oh Tierra materna. ¡Tu primavera brota,

las estaciones pasan madurando sobre ti,

fuente inagotable de vida, turnándose melodiosamente!

Acércate, también tú, satisfecha de una calma gloria,

ven con tus leyes no escritas,

ven plena de amor, y devuélvenos

un punto de apoyo en la vida, un nuevo brío,

ven, paz inocente. ¿No parece acaso que los niños

son más juiciosos que nosotros, sus mayores?

La discordia no extravía su mente, pues son bondadosos,

y su mirada sigue siendo límpida y serena.

Y como el Árbitro sonriente y grave sigue, mezclado

a los espectadores, la lidia de los jóvenes en la arena,

donde luchadores y carros combaten ardientemente

en medio de nubes de polvo,

así Helios sonríe sobre nuestras cabezas,

y nunca el dios de la alegría está solitario,

pues con él habitan para siempre

los astros, flores del Éter, santos y libres.

STIMME DES VOLKS

(Zweite Fassung)

Du seiest Gottes Stimme, so glaubt’ ich sonst

In heilger Jugend; ja, und ich sag’ es noch!

Um unsre Weisheit unbekümmert

Rauschen die Ströme doch auch, und dennoch,

Wer liebt sie nicht? und immer bewegen sie

Das Herz mir, hör’ ich ferne die Schwindenden,

Die Ahnungsvollen meine Bahn nicht,

Aber gewisser ins Meer hin eilen.

Denn selbstvergessen, allzubereit den Wunsch

Der Götter zu erfüllen, ergreift zu gern,

Was sterblich ist, wenn offnen Augs auf

Eigenen Pfaden es einmal wandelt,

Ins All zurück die kürzeste Bahn; so stürzt

Der Strom hinab, er suchet die Ruh’, es reisst,

Es ziehet wider Willen ihn, von

Klippe zu Klippe, den Steuerlosen

Das wunderbare Sehnen dem Abgrund zu;

Das Ungebundne reizet und Völker auch

Ergreift die Todeslust und kühne

Städte, nachdem sie versucht das Beste,

Von Jahr zu Jahr forttreibend das Werk, sie hat

Ein heilig Ende troffen; die Erde grünt

Und stille vor den Sternen liegt, den

Betenden gleich, in den Sand geworfen,

Freiwillig überwunden die lange Kunst

Vor jenen Unnachahmbaren da; er selbst,

Der Mensch, mit eigner Hand zerbrach, die

Hohen zu ehren, sein Werk, der Künstler.

Doch minder nicht sind jene den Menschen hold,

Sie lieben wieder so, wie geliebt sie sind,

Und hemmen öfters, dass er lang’ im

Lichte sich freue, die Bahn des Menschen.

Und, nicht des Adlers Jungen allein, sie wirft

Der Vater aus dem Neste, damit sie nicht

Zu lang ihm bleiben, uns auch treibt mit

Richtigem Stachel hinaus der Herrscher.

Wohl jenen, die zur Ruhe gegangen sind

Und vor der Zeit gefallen; auch die, auch die

Geopfert, gleich den Erstlingen der

Ernte, sie haben ein Teil gefunden.

Am Xanthos lag, in griechischer Zeit, die Stadt,

Jetzt aber, gleich den grösseren, die dort ruhn,

Ist durch ein Schicksal sie dem heilgen

Lichte des Tages hinweggekommen.

Sie kamen aber nicht in der offnen Schlacht

Durch eigne Hand um. Fürchterlich ist davon,

Was dort geschehn, die wunderbare

Sage von Osten zu uns gelanget.

Es reizte sie die Güte von Brutus. Denn

Als Feuer ausgegangen, so bot er sich

Zu helfen ihnen, ob er gleich, als Feldherr,

Stand in Belagerung vor den Toren.

Doch von den Mauern warfen die Diener sie,

Die er gesandt. Lebendiger ward darauf

Das Feuer und sie freuten sich, und ihnen

Strecket’ entgegen die Hände Brutus

Und alle waren ausser sich selbst. Geschrei

Entstand und Jauchzen. Drauf in die Flamme warf

Sich Mann und Weib; von Knaben stürzt’ auch

Der in die Schlacht, in der Väter Schwert der.

Nicht rätlich ist es, Helden zu trotzen. Längst

Wars aber vorbereitet. Die Väter auch,

Da sie ergriffen waren, einst, und

Heftig die persischen Feinde drängten,

Entzündeten, ergreifend des Stromes Rohr,

Dass sie das Freie fänden, die Stadt. Und Haus

Und Tempel nahm, zum heilgen Äther

Fliegend, und Menschen hinweg die Flamme.

So hatten es die Kinder gehört, und wohl

Sind gut die Sagen, denn ein Gedächtnis sind

Dem Höchsten sie, doch auch bedarf es

Eines, die heiligen auszulegen.

VOX POPULI

(2da. versión)

Se te llama la voz de Dios, así lo creí

en mi devota juventud, y aún lo afirmo.

Los ríos braman indiferentes

a nuestra sabiduría, y sin embargo

¿quién no los ama? Siempre me conmueven

cuando oigo decrecer a lo lejos su murmullo,

mientras que cediendo a firmes impulsos,

siguen presurosos otros caminos que los míos,

ese más infalible que los lleva al mar.

Pues olvidado de sí, demasiado dócil

a los deseos de los dioses,

todo lo que vive, lo que avanza

con los ojos muy abiertos en su propia senda

tiende a seguir el camino más corto

que lo conduce al Todo; tal el río se precipita

en busca de reposo, arrastrado,

de peña en peña, sin poder resistirse,

por la extraña nostalgia del abismo.

Lo indefinido atrae siempre, y a veces

pueblos enteros ceden así al deseo de morir,

y orgullosas ciudades, tras desvelarse

en proseguir su obra durante años,

hallan la muerte en un desastre sagrado; luego

la hierba se renueva y silencioso bajo las estrellas,

semejante a hombres orando, prosternado,

yace el arte de los siglos, voluntariamente inmolado

a los que nadie imita. El mismo hombre,

el artista, para honrar a los dioses

destruyó su obra con su propia mano.

Pero siguen favoreciendo al humano;

devuelven el amor que uno siente por ellos

y a menudo, para que goce más de la luz,

ponen obstáculos para retrasar su carrera.

Y si el águila echa del nido a sus pichones

para que no se queden demasiado a su lado,

también a nosotros un dios soberano

nos aguijonea para que sigamos adelante.

Felices los que hallaron descanso

y cayeron con el tiempo, sacrificados también

como las primeras mieses;

así ellos tuvieron su justo destino.

En tiempos de los griegos, junto al Xantos

se alzaba una ciudad; hoy, como otras aún mayores

que allá quedan, un golpe del destino

la sustrajo a la santa luz del día.

No porque sus habitantes hayan muerto en combate

ni por sus propias manos. El terrible relato

de lo que allá ocurrió nos llega de oriente

como una leyenda maravillosa.

La bondad de Brutus los irritó.

Cuando el incendio se apagaba, ofreció ayudarles,

a pesar de que entonces comandaba, como general,

el ejército que sitiaba sus puertas.

Y ellos arrojaron desde lo alto de las murallas

a los mensajeros que les enviara. El incendio

recrudeció y los habitantes se regocijaron.

Una vez más, Brutus les tendió la mano

pero la multitud ya no estaba en sus cabales.

Oyéronse gritos de angustia y un clamor de alegría.

Hombres y mujeres se lanzaron a la hoguera;

algunos jóvenes se precipitaban en la refriega,

otros sobre la espada de sus padres.

Está mal desafiar a los héroes. Pero todo

mucho antes había sido preparado. Antaño,

sus antepasados fueron sorprendidos por los persas,

sus enemigos, y como éstos los acosaban

incendiaron su ciudad, y por los juncos del río

intentaron abrirse un camino. Y la llama,

volándose hacia el Éter sagrado, arrasó

casas y templos y también hombres.

Sus hijos conocían estos hechos, y cierto es

que la tradición tiene su mérito, pues conserva

el recuerdo de las proezas, pero conviene

que alguien interprete su sentido sagrado.

DICHTERBERUF

Des Ganges Ufer hörten des Freudengotts

Triumph, als allerobernd vom Indus her

Der junge Bacchus kam, mit heilgem

Weine vom Schlafe die Völker weckend.

Und du, des Tages Engel! erweckst sie nicht,

Die jetzt noch schlafen? gib die Gesetze, gib

Uns Leben, siege, Meister, du nur

Hast der Eroberung Recht, wie Bacchus.

Nicht, was wohl sonst des Menschen Geschick und Sorg

Im Haus und unter offenem Himmel ist,

Wenn edler, denn das Wild, der Mann sich

Wehret und nährt! denn es gilt ein anders,

Zu Sorg’ und Dienst den Dichtenden anvertraut!

Der Höchste, der ists, dem wir geeignet sind,

Dass näher, immerneu besungen

Ihn die befreundete Brust vernehme.

Und dennoch, o ihr Himmlischen all, und all

Ihr Quellen und ihr Ufer und Hain’ und Höhn,

Wo wunderbar zuerst, als du die

Locken ergriffen, und unvergesslich

Der unverhoffte Genius über uns

Der schöpferische, göttliche kam, dass stumm

Der Sinn uns ward und, wie vom

Strahle gerührt das Gebein erbebte,

Ihr ruhelosen Taten in weiter Welt!

Ihr Schicksalstag’, ihr reissenden, wenn der Gott

Stillsinnend lenkt, wohin zorntrunken

Ihn die gigantischen Rosse bringen,

Euch sollten wir verschweigen, und wenn in uns

Vom stetigstillen Jahre der Wohllaut tönt,

So sollt’ es klingen, gleich als hätte

Mutig und müssig ein Kind des Meisters

Geweihte, reine Saiten im Scherz gerührt?

Und darum hast du, Dichter! des Orients

Propheten und den Griechensang und

Neulich die Donner gehört, damit du

Den Geist zu Diensten brauchst und die Gegenwart

Des Guten übereilest, in Spott, und den Albernen

Verleugnest, herzlos, und zum Spiele

Feil, wie gefangenes Wild, ihn treibest.

Bis aufgereizt vom Stachel im Grimme der

Des Ursprungs sich erinnert und ruft, dass selbst

Der Meister kommt, dann unter heissen

Todesgeschossen entseelt dich lasset.

Zu lang ist alles Göttliche dienstbar schon,

Und alle Himmelskräfte verscherzt, verbraucht,

Die Gütigen, zur Lust danklos ein

Schlaues Geschlecht und zu kennen wähnt es

Wenn ihnen der Erhabne den Acker baut,

Das Tagslicht und den Donnerer, und es späht

Das Sehrohr wohl sie all und zählt und

Nennet mit Namen des Himmels Sterne.

Der Vater aber decket mit heilger Nacht,

Damit wir bleiben mögen, die Augen zu.

Nicht liebt er Wildes! Doch es zwinget

Nimmer die weite Gewalt den Himmel.

Noch ists auch gut, zu weise zu sein. Ihn kennt

Der Dank. Doch nicht behält er es leicht allein,

Und gern gesellt, damit verstehn sie

Helfen, zu anderen sich ein Dichter.

Furchtlos bleibt aber, so er es muss, der Mann

Einsam vor Gott, es schützet die Einfalt ihn,

Und keiner Waffen braucht’s und keiner

Listen, so lange, bis Gottes Fehl hilft.

VOCACIÓN DEL POETA

Las riberas del Ganges oyeron el triunfo

del dios de la alegría, del joven Baco, cuando

desde el Indus vino conquistándolo todo,

trayendo el sagrado vino, despertando

a todos los pueblos de su adormecimiento.

¡Tú, ángel del día, no despertarás

a los que todavía dormitan! Danos leyes

y danos vida, oh Maestro, tú

que como Baco tienes derecho a la conquista.

Poco importan la suerte y los afanes habituales

de los mortales en casa o bajo el cielo,

aunque el hombre se alimente y defienda

con más dignidad que el animal. Se trata

de otra cosa, que fuera confiada a los poetas.

Solamente del Supremo dependemos;

y es menester que le cantemos siempre nuevos himnos

para que el pecho amante lo sienta más cercano.

Y, sin embargo, de todos vosotros los celestiales,

de vosotras, fuentes, riberas, bosques y alturas,

donde por vez primera, en días de inolvidable

maravilla, apresándonos por los cabellos

se apoderó de nosotros imprevistamente

el Genio creador y divino; instantes

en que nos quedamos anonadados y nuestros huesos

estremeciéronse como tocados por el rayo,

de vosotros los hechos incesantes del vasto mundo,

días irresistibles del destino, cuando el dios

ensimismado en sus pensamientos conduce a la meta

a sus gigantescos corceles ebrios de furor,

¿de todos vosotros, pues, nada debemos decir?

Y cuando en nosotros vibra la armonía

de un año monótono y tranquilo, ¿sólo este canto

nos es permitido, cual ocioso y presumido niño

que toca por juego la sagrada lira de su maestro?

¿Para eso has escuchado, oh poeta,

a los profetas de Oriente, los himnos griegos

y, más recientemente, los truenos?

¿Para esclavizar al Espíritu, para desdeñar, presuroso,

los bienes del siglo? ¿Para que lo reniegues,

lo afrentes y trates de loco? ¿Para imponerle

mercenarios jugueteos e incitarlo al baile

como si fuera un animal de circo?

Hasta que lo exasperen los dardos de la furia

y recordando entonces su origen, lance un grito

y el Maestro acuda, exánime te deje

bajo el fuego de las flechas mortales.

Hace ya demasiado que se usa a lo divino

para toda cosa; una ingrata y taimada raza

abusa de las fuerzas bienhechoras del cielo

y cree saber la hora

en que el Altísimo predispone el suelo

y la luz de los días y el dios tonante.

Y con sus catalejos espían y numeran

y ponen nombres a las estrellas del cielo.

Mas, para que podamos mantenernos, el Padre

cubre nuestros ojos con la sagrada noche.

Odia la insolencia. Nunca con la violencia

se ha conquistado el cielo.

Tampoco conviene ser demasiado juicioso.

La gratitud llega hasta Dios. Pero no puede

por sí misma retener su imagen. Para entenderlo,

es bueno que un poeta con la gente se asocie.

Pero el hombre puede quedarse, cuando es preciso,

solo frente a Dios. Su candor lo protege.

Y no necesita armas ni argucias, hasta el momento

en que la ausencia de Dios lo ayude.[2]

Homburg-von-der-Höhe, donde vivió tras romper con Diótima.

V
LAS GRANDES ELEGÍAS
1800-1801

MENONS KLAGEN UM DIOTIMA

1

Täglich geh’ ich heraus und such’ ein Anderes immer,

Habe längst sie befragt, alle die Pfade des Lands;

Droben die kühlenden Höhn, die Schatten alle besuch’ ich

Und die Quellen; hinauf irret der Geist und hinab,

Ruh’ erbittend; so flieht das getroffene Wild in die Wälder,

Wo es um Mittag sonst sicher im Dunkel geruht;

Aber nimmer erquickt sein grünes Lager das Herz ihm,

Jammernd und schlummerlos treibt es der Stachel umher.

Nicht die Wärme des Lichts und nicht die Kühle der Nacht hilft,

Und in Wogen des Stroms taucht es die Wunden umsonst.

Und wie ihm vergebens die Erd’ ihr fröhliches Heilkraut

Reicht, und das gärende Blut keiner der Zephyre stillt,

So, ihr Lieben! auch mir, so will es scheinen, und niemand

Kann von der Stirne mir nehmen den traurigen Traum?

2

Ja! es frommet auch nicht, ihr Todesgötter! wenn einmal

Ihr ihn haltet, und fest habt den bezwungenen Mann,

Wenn ihr Bösen hinab in die schaurige Nacht ihn genommen,

Dan zu suchen, zu flehn, oder zu zürnen mit euch,

Oder geduldig auch wohl im furchtsamen Banne zu wohnen,

Und mit Lächeln von euch hören das nüchterne Lied:

Soll es sein, so vergiss dein Heil, und schlummere klanglos!

Aber doch quillt ein Laut hoffend im Busen dir auf,

Immer kannst du noch nicht, o meine Seele! noch kannst du’s

Nicht gewöhnen, und träumst mitten im eisernen Schlaf!

Festzeit hab’ ich nicht, doch möcht’ ich die Locke bekränzen;

Bin ich allein denn nicht? aber ein Freundliches muss

Fernher nahe mir sein, und lächeln muss ich und staunen,

Wie so selig doch auch mitten im Leide mir ist.

3

Licht der Liebe! scheinest du denn auch Toten, du goldnes!

Bilder aus hellerer Zeit leuchtet ihr mir in die Nacht?

Liebliche Gärten seid, ihr abendrötlichen Berge,

Seid willkommen und ihr, schweigende Pfade des Hains!

Zeugen himmlischen Glücks, und ihr, hochschauende Sterne,

Die mir damals oft segnende Blicke gegönnt!

Euch, ihr Liebenden auch, ihr schönen Kinder des Maitags,

Stille Rosen und euch, Lilien, nenn’ ich noch oft!

Wohl gehn Frühlinge fort, ein Jahr verdränget das andre,

Wechselnd und streitend, so tost droben vorüber die Zeit

Über sterblichem Haupt, doch nicht vor seligen Augen,

Und den Liebenden ist anderes Leben geschenkt.

Denn sie alle die Tag’ und Jahre der Sterne, sie waren,

Diotima! um uns innig und ewig vereint.

4

Aber wir, zufrieden gesellt, wie die liebenden Schwäne,

Wenn sie ruhen am See, oder auf Wellen gewiegt,

Niedersehn in die Wasser, wo silberne Wolken sich spiegeln,

Und ätherisches Blau unter den Schiffenden wallt,

So auf Erden wandelten wir. Und drohte der Nord auch,

Er, der Liebenden Feind, klagenbereitend, un fiel

Von den Ästen das Laub, und flog im Winde der Regen,

Ruhig lächelten wir, fühlten den eigenen Gott

Unter trautem Gespräch, in Einem Seelengesange,

Ganz in Frieden mit uns kindlich und freudig allein.

Aber das Haus ist öde mir nun, und sie haben mein Auge

Mir genommen, auch mich hab’ ich verloren mit ihr.

Darum irr’ ich umher, und wohl, wie die Schatten, so muss ich

Leben, und sinnlos dünkt lange das Übrige mir.

5

Feiern möcht’ ich; aber wofür? und singen mit Andern,

Aber so einsam fehlt jegliches Göttliche mir.

Dies ist’s, dies mein Gebrechen, ich weiss, es lahmet ein Fluch mir

Darum die Sehnen, und wirft, wo ich beginne, mich hin,

Dass ich fühllos sitze den Tag, und stumm wie die Kinder,

Nur vom Auge mir kalt öfters die Träne noch schleicht,

Und die Pflanze des Felds, und der Vögel Singen mich trüb macht,

Weil mit Freuden auch sie Boten des Himmlischen sind.

Aber mir in schaudernder Brust die beseelende Sonne,

Kühl und fruchtlos mir dämmert, wie Strahlen der Nacht,

Ach! und nichtig und leer, wie Gefängniswände, der Himmel

Eine beugende Last über dem Hapte mir hängt!

6

Sonst mir andres bekannt! o Jugend! und bringen Gebete

Dich nicht wieder, dich nie? führet kein Pfad mich zurück?

Soll es werden auch mir, wie den Götterlosen, die vormals

Glänzenden Auges doch auch sassen am seligen Tisch’,

Aber übersättiget bald, die schwärmenden Gäste,

Nun verstummet, und nun, unter der Lüfte Gesang,

Unter blühender Erd’ entschlafen sind, bis dereinst sie

Eines Wunders Gewalt sie, die Versunkenen, zwingt,

Wiederzukehren und neu auf grünendem Boden zu wandeln. —

Heiliger Otem durchströmt göttlich die lichte Gestalt

Wenn das Fest sich beseelt, und Fluten der Liebe sich regen,

Und vom Himmel getränkt, rauscht der lebendige Strom,

Wenn es drunten ertönt, und ihre Schätze die Nacht zollt,

Und aus Bächen herauf glänzt das begrabene Gold. —

7

Aber o du, die schon amb Scheidewege mir damals,

Da ich versank vor dir, tröstend ein Schöneres wies,

Du, die, Grosses zu sehn und froher die Götter zu singen,

Schweigend, wie sie, mich einst stille begeisternd gelehrt,

Götterkind! erscheinest du mir, und grüssest, wie einst, mich,

Redest wieder, wie einst, höhere Dinge mir zu?

Siehe! weinen vor dir, und klagen muss ich, wenn schon noch,

Denkend edlerer Zeit, dessen die Seele sich schämt.

Denn so lange, so lang auf matten Pfaden der Erde

Hab’ ich, deiner gewohnt, dich in der Irre gesucht,

Freudiger Schutzgeist! aber umsonst, und Jahre zerrannen,

Seit wir ahnend um uns glänzen die Abende sahn.

8

Dich nur, dich erhält dein Licht, o Heldin! im Lichte,

Und dein Dulden erhält liebend, o Gütige, dich;

Und nicht einmal bist du allein, Gespielen genug sind,

Wo du blühest und ruhst unter den Rosen des Jahrs;

Und der Vater, er selbst, durch sanftmutatmende Musen

Sendet die zärtlichen Wiegengesänge dir zu.

Ja! noch ist sie es ganz! noch schwebt vom Haupte zur Sohle,

Stillherwandelnd, wie sonst, mir die Athenerin vor.

Und wie, freundlicher Geist! von heitersinnender Stirne

Segnend und sicher dein Strahl unter die Sterblichen fällt,

So bezeugest du mir’s, und sagst mir’s, dass ich es andern

Wiedersage, denn auch andere glauben es nicht,

Dass unsterblicher doch, denn Sorg’ und Zürnen die Freude

Und ein goldener Tag täglich am Ende noch ist.

9

So will ich, ihr Himmlischen! denn auch danken und endlich

Atmet aus leichter Brust wieder des Sängers Gebet.

Und wie, wenn ich mit ihr, auf sonniger Höhe mit ihr stand,

Spricht belebend ein Gott innen vom Tempel mich an.

Leben will ich denn auch! Schon grünt’s! wie von heiliger Leier

Ruft es von silbernen Bergen Apollons voran!

Komm! es war wie ein Traum! die blutenden Fittiche sind ja

Schon genesen, verjüngt leben die Hoffnungen all.

Grosses zu finden ist viel, ist viel noch übrig, und wer so

Liebte, gehet, er muss, gehet zu Göttern die Bahn.

Und geleitet ihr uns, ihr Weihestunden! ihr ernsten

Jugendlichen! o bleibt, heilige Ahnungen, ihr

Fromme Bitten! und ihr Begeisterungen und all ihr

Guten Genien, die gerne bei Liebenden sind;

Bleibt so lange mit uns, bis wir auf gemeinsamen Boden,

Dort, wo die Adler sind, die Gestirne, die Boten des Vaters,

Dort, wo die Seligen all niederzukehren bereit,

Dort, wo die Musen, woher Helden und Liebende sind

Dort uns, oder auch hier, auf tauender Insel, begegnen,

Wo die Unsrigen erst, blühend in Gärten gesellt,

Wo die Gesänge wahr, und länger die Frühlinge schön sind,

Und von neuem ein Jahr unserer Seele beginnt!

QUEJAS DE MENÓN POR DIÓTIMA

1

Cada día salgo para una búsqueda nueva.

Ya exploré todas las sendas de esta tierra,

y esas frescas alturas y esas sombras y fuentes.

Pues mi alma, desasosegada, vaga

por montes y valles implorando un descanso,

así como el animal herido se acurruca en la sombra

donde antes, al mediodía, descansaba.

Pero aunque el musgo le ofrece su verde capa,

él sigue errando bajo el aguijón del mal.

Ni el frescor de las noches ni la dulce luz

aplacan su dolor. En vano en el torrente

moja su herida; en vano la tierra le ofrece

sus hierbas curativas, y la fiebre

no desaparece bajo la más fresca brisa.

Así estoy yo. ¡Amada!… ¿Quién podría, por milagro,

arrancar el doloroso sueño que colma mi cabeza?

2

Sé que es vano, dioses de la muerte,

suplicar o rebelarse cuando vosotros

atrapáis al hombre y lo encadenáis, vencido,

o cuando lo abatís en la noche borrascosa.

Pero de nada vale tampoco soportar

vuestras embestidas temblando en el destierro

ni sonreír cuando escucho

este canto vuestro severo y lapidario:

«Es preciso que olvides tu dicha efímera,

olvídala y adormécete en silencio».

Sin embargo en mi pecho algo suspira esperanzado.

A esta pena no has podido acostumbrarte,

y entonces sueñas en tu férrea somnolencia.

No es para mí momento de festejos;

empero yo querría coronarme de flores.

¿No estoy solo aquí? Pero un aire me roza,

muy suave, venido de lejos; y aunque dolorido

sonrío, admirado de sentir el poder

de una felicidad que desborda mi pena.

3

¿Brillas para los muertos, dorada luz de amor?

¿Alumbráis mi noche, recuerdos luminosos?

¡Salve, jardines encantadoras, montañas empurpuradas!

¡Sed bienvenidos, soledosas sendas,

testigos de mi dicha, y vosotras, altas,

estrellas que solíais favorecerme con una mirada,

y también vosotras, hijas de mayo, suaves flores,

lirios y rosas cuyos nombres repito!

Raudas pasan las primaveras, y los años,

arrastrando consigo remolinos, combates;

y sobre nuestras frentes el Tiempo es tumultuoso,

pero todo esto ignoran los bienaventurados

y no es así como viven los amantes.

Pues alrededor nuestro, Diótima querida,

días y años estelares eran

un todo íntimo y eterno.

4

Pero nosotros, menospreciando el Aquilón,

enemigo de los amantes, factor de tanta pena,

nos paseábamos satisfechos de la mutua compañía,

cual dos cisnes enlazados, yaciendo

sobre la orilla o mecidos por las olas,

mirando cómo se reflejan en el agua calma

las nubes plateadas y el azur vaporoso

que flotan a la deriva sobre sus cuerpos.

Y aun cuando el viento arrancara el follaje

y castigara duramente a la lluvia,

andábamos sonrientes, gozando nuestro coloquio,

cándidos y confiados y apacibles,

y de un dios nos sentíamos henchidos

en el solitario himno de nuestras almas.

Hoy, sin embargo, desierta está mi mirada,

pues me quitaron los ojos. Perdiéndote, me pierdo.

Vivo para buscarte, como la sombra errante,

y desde hace mucho todo ha perdido sentido.

5

Quisiera celebrar solemnes fiestas, —

pero ¿en honor de quién? — y cantar en los coros.

Mas por desgracia estoy solo y ya nada me inspira;

este es mi mal. Un cruel maleficio

hiela y tensa mi cuerpo, y mis proyectos destruye.

Y paso los días inmóvil, estúpidamente,

mudo como un niño demasiado pequeño todavía, sin habla,

salvo mi llanto que se escapa a veces de mis ojos.

Y la yerba de los campos y el canto de los pájaros

me hieren, pues su gozo es mensajero del cielo

y para mi corazón transido, el sol se ha ocultado,

tan estéril y tan frío como el astro de las noches.

Vacío y mudo, el cielo no es ya sino una prisión

que aplasta mi frente con su agobiante peso.

6

Tú, a quien antes he visto distinta, juventud,

regresarás dócilmente con mi ruego?

¿No hay sendero que me vuelva al pasado?

¿Acaso un día me pareceré a esos muertos

que lejos de los dioses, demasiado pronto

satisfechos con sus ruidosos banquetes,

duermen bajo tierra, al canto de las brisas,

hasta que milagrosamente devueltos a la vida,

pisarán de nuevo la hierba y el húmedo suelo?

El alma tendrá entonces su forma ligera

y ello aparecerá cuando la fiesta se anime,

cuando hierve en el fondo de los pechos

la savia enamorada y por el cielo

el río de la vida suelte su oleaje rumoroso

y más allá rujan los abismos, a la hora

en que la sagrada noche da sus riquezas

y en el lecho del arroyo resplandece el oro.

7

Pero, oh tú que antaño señalaste el cielo

en la encrucijada de los caminos

cuando yo me hundía. Oh tú que me enseñaste

sin gesto y sin palabras, a distinguir

lo que es grande y venerar a los dioses,

¿vendrás, hija del cielo, a darme tu mirada, tu sonrisa,

y cuanto vive en ti de sublime verdad?

Yo sólo puedo llorar y gemir a tus plantas,

avergonzándome al pensar en el pasado.

¡He vagado tanto, y recordándote

por tantos caminos te buscaba en vano,

oh alma tutelar! Pero los años pasaron

sin remisión desde aquellos lejanos días,

cuando palpitando de inefable esperanza,

contemplábamos juntos alumbrarse las tardes.

8

Tú vives —oh heroína— en tu luz para siempre

y tu amor sobrevive nutrido por tu martirio.

Tú jamás estás sola; numerosos compañeros

te rodean donde juegas y floreces y descansas

al abrigo de las rosas de la estación. Y el Padre,

el mismo Éter, con el soplo de las inocentes musas

te hace llegar el dulce canto para que duermas.

¡Sí! ¡Es ella! ¡Vuelvo a verla como antes,

la ateniense con su leve andar y su alma

que brilla todavía sobre su hermosa frente!

¡Oh rayo bienhechor! Y éste es el mensaje

que deberé repetir a los que aún no creen:

«La alegría dura más que la cólera y la pena;

cada día que pasa es un día de oro».

9

Así, pies ¡oh celestiales! quiero daros las gracias,

y mi plegaria poco a poco se sosiega.

Y como en los dichosos días en que juntos

paseábamos por las alturas asoleadas,

desde el áside del templo me habla un dios vivificante.

¡Sí, quiero la vida! Ya verdean las praderas

y desde la cima nevada de los montes

Apolo tañe en la lira consagrada su reclamo.

¡Ven! ¡No ha sido más que un sueño! Y nuestras alas

curaron ya sus heridas, y la esperanza vuelve.

Mucho importa el hallazgo de lo grande,

pero aún queda mucho para el hallazgo.

Quien amó como nosotros, va, estoy seguro,

por la senda de los dioses.

¡Guiadnos, oh vosotras sagradas horas, horas

juveniles, instantes graves y sublimes,

y vosotros, presentimientos, fervores,

santas oraciones, dulces genios tutelares

que protegías la alegre soledad de los amantes!

Quedaos con nosotros hasta el día que en la patria celestial,

donde moran las estrellas y las águilas divinas,

donde se hallan los gloriosos, dispuestos al retorno,

donde moran los amantes y los héroes y las musas,

allá, o aquí en la isla[3] del rocío, nos reunamos

donde los nuestros ya florecen en los cármenes,

donde son verdad los cantos e incesantes las primaveras

y empieza un nuevo ciclo para nuestras almas.

DER ARCHIPELAGUS

Kehren die Kraniche wieder zu dir? und suchen zu deinen

Ufern wieder die Schiffe den Lauf? umatmen erwünschte

Lüfte dir die beruhigte Flut? und sonnet der Delphin,

Aus der Tiefe gelockt, amb neuen Lichte den Rücken?

Blüht Ionien, ist es die Zeit? denn immer im Frühling,

Wenn den Lebenden sich das Herz erneut und die erste

Liebe den Menschen erwacht und goldner Zeiten Erinnerung,

Komm’ ich zu dir und grüss’ in deiner Stille dich, Alter!

Immer, Gewaltiger! lebst du noch und ruhest im Schatten

Deiner Berge, wie sonst; mit Jünglingsarmen umfängst du

Noch dein liebliches Land, und deiner Töchter, o Vater!

Deiner Inseln ist noch, der blühenden, keine verloren.

Kreta steht und Salamis grünt, umdämmert von Lorbeern,

Rings von Strahlen umblüht, erhebt zur Stunde des Aufgangs

Delos ihr begeistertes Haupt und Tenos und Chios

Haben der purpurnen Früchte genug, von trunkenen Hügeln

Quillt der Cypriertrank, und von Kalauria fallen

Silberne Bäche, wie einst, in die alten Wasser des Vaters.

Alle leben sie noch, die Heroenmütter, die Inseln,

Blühend von Jahr, zu Jahr, und wenn zuzeiten, vom Abgrund

Losgelassen, die Flamme der Nach, das untre Gewitter,

Eine der Holden ergriff und die Sterbende dir in den Schoss sank,

Göttlicher, du, du dauertest aus, denn über den dunkeln

Fernher bringen über das Haupt der fühlenden Menschen

Aus der Fülle der Macht, auch sie, die alten Gespielen,

Wohnen, wie einst, mit dir, und oft am dämmernden Abend,

Tiefen ist manches schon dir auf- und untergegangen.

Auch die Himmlischen, sie, die Kräfte der Höhe, die stillen,

Die den heiteren Tag und süssen Schlummer und Ahndung

Wenn von Asiens Bergen herein das heilige Mondlicht

Kömmt und die Sterne sich in deiner Woge begegnen,

Leuchtest du vom himmlischen Glanz, und so, wie si wandeln,

Wechseln die Wasser dir, es tönt die Weise der Brüder

Droben, ihr Nachtgesang im liebenden Busen dir wieder.

Wenn die allverklärende dann, die Sonne des Tages,

Sie, des Orients Kind die Wundertätige, da ist,

Dann die Lebenden all’ im goldenen Traume beginnen,

Den die Dichtende stets des Morgens ihnen bereitet,

Dir, dem trauernden Gott, dir sendet sie froheren Zauber,

Und ihr eigen freundliches Licht ist selber so schön nicht,

Denn das Liebeszeichen, der Kranz, den immer, wie vormals,

Deiner gedenk, doch sie um die graue Locke dir windet.

Und umfängt der Äther dich nicht, und kehren die Wolken

Deine Boten von ihm mit dem Göttergeschenke, dem Strahle

Aus der Höhe dir nicht? Dann sendest du über das Land sie,

Dass am heissen Gestad die gewittertrunkenen Wälder

Rauschen und wogen mit dir, dass bald, dem wandernden Sohn gleich,

Wenn der Vater ihn ruft, mit den tausend Bächen Mäander

Seinen Irren enteilt und aus der Ebne Kayster

Dir entgegenfrohlockt, und der Erstgeborne, der Alte,

Der zu lange sich barg, dein majestätischer Nil itzt

Hochherschreitend aus fernem Gebirg, wie im Klange der Waffen,

Siegreich kömmt, und die offenen Arme der sehnende reichet.

Dennoch einsam dünkest du dir; in schweigender Nacht hört

Deine Weheklage der Fels, und öfters entflieht dir

Zürnend von Sterblichen weg die geflügelte Woge zum Himmel.

Denn es leben mit dir die edlen Lieblinge nimmer,

Die dich geehrt, die einst mit den schönen Tempeln und Städten

Deine Gestade bekränzt, und immer suchen und missen,

Immer bedürfen ja, wie Heroen den Kranz, die geweihten

Elemente zum Ruhme das Herz der fühlenden Menschen.

Sage, wo ist Athen? ist über den Urnen der Meister

Deine Stadt, die geliebteste dir, an den heiligen Ufern,

Trauernder Gott! dir ganz in Asche zusammengesunken,

Oder ist noch ein Zeichen von ihr, dass etwa der Schiffer,

Wenn er vorüberkommt, sie nenn’ und ihrer gedenke?

Stiegen dort die Säulen empor und leuchteten dort nicht

Sonst vom Dache der Burg herab die Göttergestalten?

Rauschte dort die Stimme des Volks, die stürmischbewegte,

Aus der Agora nicht her, und eilten aus freudigen Pforten

Dort die Gassen dir nicht zu gesegnetem Hafen herunter?

Siehe! da löste sein Schiff der fernhinsinnende Kaufmann,

Froh, denn es wehet’ auch ihm die beflügelnde Luft und die Götter

Liebten so, wie den Dichter, auch ihn, dieweil er die guten

Gaben der Erd’ ausglich und Fernes Nahem vereinte.

Fern nach Cypros ziehet er hin und ferne nach Tyros,

Strebt nach Kolchis hinauf und hinab zum alten Ägyptos,

Dass er Purpur und Wein und Korn und Vliese gewinne

Für die eigene Stadt, und öfters über des kühnen

Herkules Säulen hinaus, zu neuen seligen Inseln

Tragen die Hoffnungen ihr und des Schiffes Flügel, indessen,

Anders bewegt, amb Gestade der Stadt ein einsamer Jüngling

Weilt und die Woge belauscht, und Grosses ahndet der Ernste,

Wenn er zu Füssen so des erderschütternden Meisters

Lauschet und sitzt, und nicht umsonst erzog ihn der Meergott.

Denn des Genius Feind, der vielgebietende Perse,

Jahrlang zählt’ er sie schon der Waffen Menge, der Knechte,

Spottend des griechischen Lands und seiner wenigen Inseln,

Und sie deuchten dem Herrscher ein Spiel, und noch, wie ein Traum, war

Ihm das innige Volk, vom Göttergeiste gerüstet.

Leicht aus spricht er das Wort, und schnell, wie der flammende Bergquell,

Wenn er furchtbar umher vom gärenden Ätna gegossen,

Städte begräbt in der purpurnen Flut und blühende Garten,

Bir der brennende Strom im heiligen Meere sich kühlet,

So mit dem Könige nun, versengend, städteverwüstend,

Stürzt von Ekbatana daher sein prächtig Getümmel;

Weh! und Athene, die herrliche, fällt; wohl schauen und ringen

Vom Gebirg, wo das Wild ihr Geschrei hört, fliehende Greise

Nach den Wohnungen dort zurück und den rauchenden Tempeln;

Aber es weckt der Söhne Gebet die heilige Asche

Nun nicht mehr, im Tal ist der Tod, und die Wolke des Brandes

Schwindet am Himmel dahin, und weiter im Lande zu ernten,

Zieht, vom Frevel erhitzt, mit der Beute der Perse vorüber.

Aber an Salamis Ufern, o Tag! an Salamis Ufern,

Harrend des Endes, stehn die Athenerinnen, die Jungfraun,

Stehn die Mütter, wiegend im Arm das gerettete Söhnlein,

Aber den Horchenden schallt aus Tiefen die Stimme des Meergotts

Heilweissagend herauf, es schauen die Götter des Himmels

Wägend und richtend herab, denn dort an den bebenden Ufern

Wankt seit Tagesbeginn, wie langsamwandelnd Gewitter,

Dort auf schäumenden Wassern die Schlacht, und es glühet der Mittag,

Unbemerket im Zorn, schon über dem Haupte den Kämpfern.

Aber die Männer des Volks, die Heroenenkel, sie walten

Helleren Auges jetzt, die Götterlieblinge denken

Des beschiedenen Glücks, es zähmen die Kinder Athenes

Ihren Genius, ihn, den todverachtenden, jetzt nicht.

Denn wie aus rauchendem Blut das Wild der Wüste noch einmal

Sich zuletzt verwandelt erhebt, der edleren Kraft gleich,

Und den Jäger erschröckt, kehrt jetzt im Glanze der Waffen,

Bei der Herrscher Gebot, furchtbargesammelt den Wilden,

Mitten im Untergang, die ermattete Seel noch einmal.

Und entbrannter beginnts; wie Paare ringender Männer,

Fassen die Schiffe sich an, in die Woge taumelt das Steuer,

Unter den Streitern bricht der Boden, und Schiffer und Schiff sinkt.

Aber in schwindelnden Traum vom Liede des Tages gesungen,

Rollt der König den Blick; irrlächelnd über den Ausgang

Droht er und fleht und frohlockt, und sendet, wie Blitze, die Boten

Doch er sendet umsonst, es kehret keiner ihm wieder,

Blutige Boten, Erschlagne des Heers, und berstende Schiffe

Wirft die Rächerin ihm zahllos, die donnernde Woge,

Vor den Thron, wo er sitzt amb bebenden Ufer, der Arme,

Schauend die Flucht, und fort in die fliehende Menge gerissen,

Eilt er, ihn treibt der Gott, es treibt sein irrend Geschwader

Über die Fluten der Gott, des spottend sein eitel Geschmeid’ ihm

Endlich zerschlug und den Schwachen erreicht’ in der drohenden Rüstung.

Aber liebend zurück zum einsamharrenden Strome

Kommt der Athener Volk und von den Bergen der Heimat

Wogen, freudig gemischt, die glänzenden Scharen herunter

Ins verlassene Tal, ach! gleich der gealterten Mutter,

Wenn nach Jahren das Kind, das verlorengeachtete, wieder,

Lebend ihr an den Busen kehrt, ein erwachsener Jüngling,

Aber im Gram ist ihr die Seele gewelkt und die Freude

Kömmt der hoffnungsmüden zu spät und mühsam vernimmt sie,

Was der liebende Sohn in seinem Danke geredet;

So erscheint den Kommenden dort der Boden der Heimat.

Denn es fragen umsonst nach ihren Hainen die Frommen,

Und die Sieger empfängt die freundliche Pforte nicht wieder,

Wie den Wanderer sonst sie empfing, wenn er froh von den Inseln

Wiederkehrt’ und die selige Burg der Mutter Athene

Über sehnendem Haupt ihm fernherglänzend heraufging.

Aber wohl sind ihnen bekannt die verödeten Gassen

Und die trauerden Gärten umher und auf der Agora,

Wo des Portikus, Säulen gestürzt und die göttlichen Bilder

Liegen, da reicht, in der Seele bewegt, und der Treue sich freuend,

Jetzt das liebende Volk zum Bunde die Hände sich wieder.

Bald auch suchet und sieht den Ort des eigenen Hauses

Unter dem Schutt der Mann; ihm weint am Halse der trauten

Schlummerstätte gedenk, sein Weib, es fragen die Kindlein

Nach dem Tische, wo sonst in lieblicher Reihe sie sassen,

Von den Vätern gesehn, den lächelnden Göttern des Hauses.

Aber Gezelte bauet das Volk, es schliessen die alten

Nachbarn wieder sich an, und nach des Herzens Gewohnheit

Ordnen die luftigen Wohnungen sich umher an den Hügeln.

So indessen wohnen sie nun, wie die Freien, die Alten,

Die, der Stärke gewiss und dem kommenden Tage vertrauend,

Wandernden Vögeln gleich, mit Gesange, von Berge zu Berg einst.

Zogen, die Fürsten des Forsts und des weitumirrenden Stromes

Doch umfängt noch, wie sonst, die Muttererde, die treue,

Wieder ihr edel Volk, und unter heiligem Himmel

Ruhen sie sanft, wenn milde, wie sonst, die Lüfte der Jugend

Um die Schlafenden wehn und aus Platanen Ilissus

Ihnen herüberrauscht und, neue Tage verkündend,

Lockend zu neuen Taten, bei Nacht die Woge des Meergotts

Fernher tönt und fröhliche Träume den Lieblingen sendet.

Schon auch sprossen und blühn die Blumen mählich, die goldnen,

Auf zertretenem Feld, von frommen Händen gewartet,

Grünet der Ölbaum auf, und auf Kolonos Gefilden

Nähren friedlich, wie sonst, die athenischen Rosse sich wieder.

Aber der Muttererd’ und dem Gott der Woge zu Ehren

Blühet die Stadt jetzt auf, ein herrlich Gebild, dem Gestirn gleich

Sichergegründet, des Genius Werk, denn Fesseln der Liebe

Schafft er gerne sich so, so hält in grossen Gestalten,

Die er selbst sich erbaut, der immerrege sich bleibend.

Sieh! und dem Schaffenden dient der Wald, ihm reicht mit den andern

Bergen nahe zur Hand der Pentele Marmor und Erze;

Aber lebend, wie er, und froh und herrlich entquillt es

Seinen Händen, und leicht, wie der Sonne, gedeiht das Geschäft ihm.

Brunnen steigen empor und über die Hügel in reinen

Bahnen gelenkt, ereilt der Quell das glänzende Becken;

Und umher an ihnen erglänzt, gleich festlichen Helden

Am gemeinsamen Kelch, die Reihe der Wohnungen, hoch ragt

Der Prytanen Gemach, es stehn Gymnasien offen,

Göttertempel entstehn, ein heiligkühner Gedanke,

Steigt, Unsterblichen nah, das Olympion auf in den Äther

Aus dem seligen Hain; noch manche der himmlischen Hallen!

Mutter Athene, dir auch, dir wuchs dein herrlicher Hügel

Stolzer aus der Trauer empor und blühte noch lange,

Gott der Wogen und dir, und deine Lieblinge sangen

Frohversammelt noch oft am Vorgebirge den Dank dir.

O die Kinder des Glücks, die frommen! wandeln sie fern nun

Bei den Vätern daheim, und der Schicksalstage vergessen,

Drüben am Lethestrom, und bringt kein Sehnen sie wieder?

Sieht mein Auge sie nie? ach! findet über den tausend

Pfaden der grünenden Erd’, ihr göttergleichen Gestalten!

Euch das Suchende nie, und vernahm ich darum die Sprache,

Darum die Sage von euch, dass immertrauernd die Seele

Vor der Zeit mir hinab zu euern Schatten entfliehe?

Aber näher zu euch, wo eure Haine noch wachsen,

Wo sein einsames Haupt in Wolken der heilige Berg hüllt,

Zum Parnassos will ich, und wenn im Dunkel der Eiche

Schimmernd, mir Irrenden dort Kastalias Quelle begegnet,

Will ich, mit Tränen gemischt, aus blütenumdufteter Schale

Dort, auf keimendes Grün das Wasser giessen, damit, doch,

O ihr Schlafenden all! ein Totenopfer euch werde.

Dort im schweigenden Tal, an Tempes hängenden Felsen,

Will ich wohnen, mit euch, dort oft, ihr herrlichen Namen!

Her euch rufen, bei Nacht, und wenn ihr zürnend erscheinet,

Weil der Pflug die Gräber entweiht, mit der Stimme des Herzens

Will ich, mit frommen Gesang, euch sühnen, heilige Schatten!

Bis, zu leben mit euch, sich ganz die Seele gewöhnet.

Fragen wird der Geweihtere dann euch manches, ihr Toten!

Euch, ihr Lebenden auch, ihr hohen Kräfte des Himmels!

Wenn ihr über dem Schutt mit euren Jahren vorbeigeht,

Ihr in der sicheren Bahn! denn oft ergreifet das Irrsal

Unter den Sternen mir, wie schaurige Lüfte, den Busen,

Dass ich spähe nach Rat, und lang schon reden sie nimmer

Trost den Bedürftigen zu, die prophetischen Haine Dodonas,

Stumm ist der delphische Gott, und eirsam liegen und öde

Längst die Pfade, wo einst, von Hoffnungen leise geleitet,

Fragend der Mann zur Stadt des redlichen Sehers herausstieg.

Aber droben das Licht, es spricht noch heute zu Menschen,

Schöner Deutungen voll und des grossen Donnerers Stimme,

Ruft es: denket ihr mein? und die trauernde Woge des Meersgotts

Hallt es wider: gedenkt ihr nimmer meiner, wie vormals?

Denn es ruhn die Himmlischen gern am fühlenden Herzen,

Immer, wie sonts geleiten sie noch, die begeisternden Kräfte,

Gerne den strebenden Mann, und über den Bergen der Heimat

Ruht und waltet und lebt allgegenwärtig der Äther,

Dass ein liebendes Volk in des Vaters Armen gesammelt,

Menschlich freudig, wie sonst, und Ein Geist allen gemein sei.

Aber weh! es wandelt in Nacht, es wohnt, wie im Orkus,

Ohne Göttliches unser Geschlecht. Ans eigene Treiben

Sind sie geschmiedet allein, und sich in der tosenden Werkstatt

Höret jeglicher nur und viel arbeiten die Wilden

Mit gewaltigem Arm, rastlos, doch immer und immer

Unfruchtbar, wie die Furien, bleibt die Mühe der Armen.

Bis, erwacht vom ängstigen Traum, die Seele den Menschen

Aufgeht, jugendlich froh, und der Liebe segnender Odem

Wieder, wie vormals oft, bei Hellas blühenden Kindern,

Wehet in neuer Zeit und über freierer Stirne

Uns der Geist der Natur, der fernherwandelnde, wieder

Stilleweilend der Gott in goldnen Wolken erscheinet.

Ach und säumest du noch? und jene, die Göttlichgebornen,

Wohnen immer, o Tag! noch als in den Tiefen der Erde

Einsam unten, indes ein immerlebender Frühling

Unbesungen über dem Haupt den Schlafenden dämmert?

Aber länger nicht mehr! schon hör’ ich ferne des Festtags

Chorgesang auf grünem Gebirg und das Echo der Haine

Wo der Jünglinge Brust sich hebt, wo die Seele des Volks sich

Stillvereint im freieren Lied, zur Ehre des Gottes,

Dem die Höhe gebührt, doch auch die Tale sind heilig;

Denn, wo fröhlich der Strom in wachsender Jugend hinauseilt,

Unter Blumen des Lands, und wo auf sonnigen Ebnen

Edles Korn und der Obstwald reift, da kränzen am Feste

Gerne die Frommen sich auch, und auf dem Hügel der Stadt glänzt,

Menschlicher Wohnung gleich, die himmlische Halle der Freude.

Denn voll göttlichen Sinns ist alles Leben geworden,

Und vollendend, wie sonst, erscheinst du wieder den Kindern

Überall, o Natur! und, wie vom Quellengebirg, rinnt

Segen von da und dort in die keimende Seele dem Volke.

Dann, dann, o ihr Freuden Athens! ihr Taten in Sparta!

Köstliche Frühlingszeit im Griechenlande! wenn unser

Herbst kömmt, wenn ihr gereift, ihr Geister alle der Vorwelt!

Wiederkehret und siehe! des Jahrs Vollendung ist nahe!

Dann erhalte das Fest auch euch, vergangene Tage!

Hin nach Hellas schaue das Volk, und weinend und dankend

Sänftige sich in Erinnerungen der stolze Triumphtag.

Aber blühet indes, bis unsre Früchte beginnen,

Blüht, ihr Gärten Ioniens! nur, und die an Athens Schutt

Grünen, ihr Holden! verbergt dem schauenden Tage die Trauer!

Kränzt mit ewigem Laub, ihr Lorbeerwälder, die Hügel

Eurer Toten umher, bei Marathon dort, wo die Knaben

Siegend starben, ach! dort auf Chäroneas Gefilden,

Wo mit Waffen hinaus die letzten Athener enteilten,

Fliehend vor dem Tage der Schmach, dort, dort von den Bergen

Klagt ins Schlachttal täglich herab, dort singer von Ötas

Gipfeln das Schicksalslied, ihr wandelnden Wasser herunter!

Aber du, unsterblich, wenn auch der Griechengesang schon

Dich nicht feiert, wie sonst, aus deinen Wogen, o Meergott!

Töne mir in die Seele noch oft, dass über den Wassern

Furchtlosrege der Geist, dem Schwimmer gleich, in der Starken

Frischem Glücke sich üb’, und die Göttersprache, das Wechseln

Und das Werden versteh’, und wenn die reissende Zeit mir

Zu gewaltig das Haupt ergreift und die Not und das Irrsal

Unter Sterblichen mir mein sterblich Leben erschüttert,

Lass der Stille mich dann in deiner Tiefe gedenken.

EL ARCHIPIÉLAGO

¿Vuelven las grullas de nuevo hacia ti? Buscan

las naves una vez más tus costas? ¿Las deseadas brisas

soplan tus tranquilas aguas? ¿Y el delfín,

asomando del fondo, asolea su lomo

en la luz nueva? ¿Es ya tiempo

que Jonia florezca? Pues en primavera, siempre,

cuando el corazón de los vivos se renueva

y el primer amor despierta en los hombres

las remembranzas de los días de oro,

yo te saludo en tu silencio ¡Anciano!

Vives siempre ¡oh Poderoso! Y como antaño

descansas a la sombra de tus montañas. Con tus brazos,

jóvenes todavía, estrechas tu querida tierra,

y de todas tus hijas, las islas, oh Padre,

siempre floreciente, ninguna se ha perdido.

Mira: Creta aparece y Salamina reverdece

a la sombra de los laureles. Cubierta de rayos,

al alba levanta su testa Delos, la inspirada.

Tennos y Quíos abundan en racimos purpúreos,

y el licor de Chipre mana de los ebrios flancos

de las colinas y desde las alturas de Caluria

los plateados arroyos se arrojan como antaño

en las aguas antiguas de su Padre.

Y todas viven aún, islas, madres de héroes,

floreciendo año tras año, y cuando a veces,

desencadenándose desde el fondo de los abismos,

el incendio nocturno, la horrenda tormenta

hiere a una de estas Gracias, moribunda, ella vuelve

a tu seno, y tú subsistes ¡oh divino Anciano!,

tú que has visto encima de tus lóbregos abismos,

tantas auroras alternando con tantos ocasos.

También los celestiales, los serenos poderes del cielo,

que vierten sobre la cabeza del hombre devoto

el brillante día, el plácido sueño y la intuición del futuro,

ellos, tus antiguos compañeros,

viven siempre contigo, y en el ocaso, a menudo,

cuando la sagrada luna surge del fondo

de las montañas del Asia y las estrellas se mezclan

en tu oleaje, tú resplandeces con celestial destello,

y bajo la gravitación de las estrellas

espejean tus ondas y allá en lo alto

el canto nocturno de tus hermanos halla un eco.

Luego, cuando aparece aquel que todo lo transfigura,

el Sol del día, hijo de Oriente y hacedor de maravillas,

cuando los vivientes recomienzan el sueño dorado

que el astro-poeta les prepara cada amanecer,

a ti te dedica —¡dios entristecido!— su hechizo más dulce,

y su alegre luz desmerece ante este homenaje de amor,

esta corona que, fiel a tu recuerdo,

trenza todas las mañanas en tus cabellos grises.

¿No te abraza el Éter? ¿No vuelven las nubes mensajeras

con su don divino, el rayo de las alturas?

Entonces las derramas por sobre la tierra

para que los bosques, ebrios de tormentas,

respondan a tus mugidos y ondeen contigo;

para que pronto, como un niño extraviado al oír

la voz de su padre, el Meandro de mil brazos

abandone su errante carrera, y el Caístro,

cruzando los llanos acuda a tu encuentro

dando gritos de júbilo. Y tu primogénito,

el augusto Anciano que durante mucho quedó apartado,

tu majestuoso Nilo, baje de las lejanas sierras

y avance altanero con fragor de armas,

tendiendo hacia ti el reclamo de sus brazos abiertos.

Pero te sientes solitario. En la noche silenciosa

el roquedal oye tu lamento, y a menudo

tus ondas aladas, huyendo de los mortales,

se lanzan furiosas contra el cielo.

Porque ya no viven contigo tus nobles protegidos,

esos que te veneraban y antes ornaron tus riberas

con espléndidos templos y ciudades. Y como los héroes

requieren la corona, así los elementos sagrados

buscan, reclaman y necesitan a los hombres piadosos.

Di ¿dónde está Atenas? Tu ciudad amada,

oh dios enlutado. ¿Convertida en polvo

se hundió con las urnas funerarias de los Maestros

en tus misteriosas orillas sagradas?

¿No queda un vestigio que en el navegante que pasa

la evoque, recuerde su nombre? ¿No es allá

donde se alzaban las columnas y sobre los techos

veíanse fulgurar las estatuas de los dioses?

¿No es allí donde la tumultuosa voz del pueblo

nos llegaba rugiente del Agora? ¿Y donde las calles,

que atravesaban las puertas sagradas,

rodaban apresuradas hacia tu puerto floreciente?

Allí el comerciante de audaces proyectos

soltaba amarras, feliz cuando sentía

que el viento que da alas hinchaba su velamen,

y los dioses lo amaban, lo mismo que al poeta,

porque distribuía los bienes preciosos de la tierra,

enlazando así lo próximo con lo distante.

Zarpa hacia Chipre y sigue lejos, a Tiro,

recorre la Cólquida y baja al antiguo Egipto

de donde traerá a su ciudad, vino, trigo y vellones.

A menudo, sus esperanzas y las alas del navío

lo llevan más allá de las columnas de Hércules

hasta nuevas islas, las Afortunadas.

Muy distinta es la emoción que retiene

en el muelle de la ciudad

al joven grave y solitario, que sentado

a los pies del Maestro que conmueve al orbe,

acecha las ondas, presintiendo grandes hazañas.

No en balde fue criado por el dios marino.

Pues el enemigo del numen, el Persa de vasto imperio,

hace tiempo que recuenta

sus armas y sus innumerables vasallos,

burlándose de la tierra griega y sus escasas islas,

que a este soberano le parecía un juego,

pues sólo vislumbraba vagamente, como en sueño,

lo que era ese pueblo, armado de su divino genio.

Y dio, a la ligera, la orden de combate

y repentinamente, como la cascada de terrible lava

que el bullente Etna derrama a su alrededor,

sepultando con su onda púrpura ciudades y jardines,

hasta que se aplaca en las santas aguas del mar,

así el rey, incendiando y arrasando ciudades,

se lanza desde Ecbátana con sus hordas espléndidas.

¡Y Atenas, bellísima, sucumbe! Es inútil

que desde lo alto de las montañas, donde las rieras

oyen el horrible griterío, regresen los ancianos

hacia sus moradas y templos humeantes;

pues la plegaria filial no despierta las sagradas cenizas,

la muerte reina en el valle, y el humo del incendio

se disipa en el cielo, mientras el Persa

excitado por su crimen, cargando su botín,

va a seguir saqueando las comarcas vecinas.

Pero en las riberas de Salamina —¡oh día!—

en las riberas de Salamina las atenienses

esperan el desenlace —doncellas y madres

llevando entre sus brazos al hijito salvo.

Y hasta las que escuchan atentas, llega

del fondo de las aguas la voz del dios de los mares,

anunciándoles su liberación. Desde su cima,

los dioses miran a los hombres, consideran

y sopesan los destinos. Pues allá abajo,

en las playas estremecidas, desde la alborada

el combate aún no se ha decidido, cuando

sobre las espumosas aguas una tempestad llega,

y el sol del mediodía flamea encima de los guerreros

sin que, furibundos, ellos lo adviertan.

Pero los atenienses, hijos de héroes,

ahora luchan con más brío. Favoritos de los dioses,

piensan en los beneficios que les fueron hechos,

y no pueden ya contener ese genio impar

que los hace despreciar la muerte.

Pues como la fiera del desierto, humeante de sangre,

se alza una vez más y recupera su noble fuerza,

ante el asombro de los cazadores,

así, en todo el destello de las armas,

el alma abatida de los extranjeros se recupera

y reanima aun en medio de su descalabro.

Y la batalla se vuelve más ardiente. Como parejas

de gladiadores, así las naves se aprietan;

el timón cae al agua, se parte el puente

bajo el paso de los combatientes, y todos,

marinos y navíos húndense mezclados.

Sin embargo, presa de la engañosa ensoñación

de los cantos bélicos, el rey sigue con la mirada

los combates, sonriendo a la quimera de un final feliz;

amenaza, de voces, arenga; envía mensajeros

rápidos como el relámpago. Pero ninguno vuelve.

Heraldos ensangrentados, guerreros muertos,

restos de navíos, tal es lo que la ola tonante

y vengadora lanza a montones a los pies del trono,

donde el desdichado, sobre el suelo que tiembla,

contempla su propia derrota.

Luego, arrastrado por el tropel de los fugitivos,

huye, impelido por el dios que dispersa en las aguas

su desamparada escuadra. Y al fin, para escarnio,

estropea su vano atavío de adornos y joyas

y traspasando su fúlgida armadura, alcanza al débil rey.

Pero el pueblo ateniense vuelve enternecido

al río que lo aguarda solitario, y de lo alto

de las colinas patrias bajan refulgentes guerreros

en alegre algarada hacia el valle asolado.

¡Ay! Como a la anciana madre que ve tras muchos años

regresar al hijo, ya hombre, que creyó perdido,

pero su alma ya está marchita por la pena

y la alegría llega demasiado tarde a su corazón

cansado de esperar y apenas entiende

las dulces palabras de gratitud que le dice su hijo,

así a los que regresan aparece el suelo de la patria,

y en vano los fieles buscan los sotos sagrados

y la puerta amiga no acoge a los vencedores

como antes, cuando se abría al peregrino

que volvía contento de las islas y veía

desde lejos brillar sobre su frente nostálgica

el acrópolis sagrado de su madre Atenas.

Sin embargo, el pueblo reconocía las calles desiertas

y los jardines enlutados. Y luego, en el Agora,

donde yacían las columnas del Pórtico y las estatuas

volcadas de los dioses, conmovidas sus almas,

contentos por su mutua lealtad, todos

se estrechan la mano para una nueva alianza.

Cada uno busca enseguida y halla bajo los escombros

el lugar donde estaba su casa. La mujer,

recordando el hogar, llora abrazada a su esposo;

los niños reclaman la mesa donde antes

en graciosa guirnalda tomaban asiento presididos

por las miradas de sus ancestros, dioses propicios del lar.

El pueblo erige las tiendas de campaña, los antiguos

vecinos se reagrupan y, según una querida costumbre,

las leves viviendas se alinean junto a las colinas.

Así viven por un tiempo libres como sus heroicos antepasados,

que seguros de su fuerza y confiados en el mañana,

como aves migratorias pasaron de montaña en montaña,

príncipes del bosque y del río de muchos meandros.

Pero la tierra materna ciñe otra vez entre sus brazos

a su noble pueblo, que bajo el sagrado cielo descansa

dulcemente, mientras —ligeras como antes— las brisas

de su juventud acarician a los durmientes y el Iliso

entre los plátanos les hace llegar su saludo.

Y, promesa de nuevos días, de nuevas hazañas,

el oleaje del dios marino resuena en la noche, lejos,

colmando de sueños venturosos a sus predilectos.

Ya las flores cruzan y abren sus corolas doradas;

en el pisoteado suelo, el olivo crece y verdea,

cuidado por piadosas manos; ya en las tierras de Colonia

pacen en calma, como antes, los corceles atenienses.

Y a la gloria de la madre tierra y del dios de las olas

la Ciudad vuelve a prosperar, obra espléndida

del genio, fuerte y sólida como los astros,

pues al genio le gusta forjarse amorosos lazos y encerrar

entre las grandiosas formas que se ha construido

su eterno movimiento.

Los bosques sirven al obrero; el Pentélico y otras montañas

ponen al alcance de la mano el mármol y los metales;

la obra sale de sus manos, alegre y espléndida como él mismo,

y todo le resulta fácil, como al sol.

Los manantiales saltan y la fuente, captada en puras acequias,

salva la colina y alcanza pronto la límpida pila.

Y a lo largo de las aguas, como héroes de fiesta

reunidos en torno de una sola copa, brillan las hileras de casas;

en lo alto, el aposento de los Pritaneos; los gimnasios

se abren, se levantan templos y, sagrado y audaz pensamiento,

el Olimpeón se empina en el éter en pos de los dioses.

Y cuántos otros templos de dioses. Y tú, madre Atenas,

desde el fondo de tu pena se alza más altiva que nunca

tu soberbia colina, y aún florece largamente

en honor del dios de las olas y de ti. Y jubilosamente

congregado en el Promontorio, tu querido pueblo

te canta sus himnos de agradecimiento.

¿Mas dónde están los predilectos de la Fortuna?

¿Fueron acaso a unirse lejos con sus padres?

¿Vagan junto a las orillas del Leteo, olvidados

de lo que fueron aquellos insignes días?

¿Podrá nuestro deseo hacerlos reaparecer?

Pero aunque nos precipitemos a buscaros por los mil senderos

de la tierra que reverdece, nunca os encontraremos,

oh divinas figuras. Y yo, que aprendí vuestra lengua

y vuestra leyenda, ¿acaso lo hice porque mi alma

siempre afligida se escapa del tiempo

para reunirse con vuestras sombras? Pero iré

a buscaros aun en vuestros lares, allí donde

se atraviesan los bosques sagrados y el monte sagrado

se envuelve con nubes su testa solitaria.

Visitaré el Parnaso, y cuando vea, perdido bajo la sombra

de los robles, centellear la fuente de Castalia,

derramaré sobre su naciente verdor, el agua con llanto

de mi copa perfumada por las flores,

Para que al menos os sea ofrecida una libación fúnebre,

¡oh vosotros que seguís durmiendo! Residiré

en el silencioso valle, bajo las vigilantes rocas de Tempé,

y allí me reuniré a veces con vosotros, ¡oh grandes Nombres!

Os evocaré por la noche, y cuando aparezcáis furiosos

al sentir que el arado profana vuestras tumbas,

entonces, con amorosa voz entonaré un canto para apaciguaros,

santas sombras, y mi alma se habituará a vivir con vosotros

Ya mejor iniciado, os interrogaré, oh muertos,

y también a vosotros, oh vivientes, poderes supremos del cielo,

vosotros, que desplegáis sobre las ruinas

el ciclo de vuestros años; vosotros, de segura órbita

pues muy a menudo, bajo las estrellas, el extravío,

como un hálito enloquecedor apresa mi corazón,

y no sé adónde dirigirme, ya que hace mucho tiempo

que los sotos sagrados de Dodona no brindan

más consuelo al miserable, mudo está el dios de Delfos,

y desde tiempo atrás yacen solitarios y desiertos

aquellos senderos donde antaño, guiado por una dulce esperanza,

el peregrino subía a la ciudad del oráculo incorruptible.

Pero allá la luz habla todavía a los hombres,

y llena de buenos presagios, con la voz del dios tonante nos dice:

«¿Habéis conservado mi recuerdo?». Y la enlutada ola

del dios de los mares le hace eco y repite:

«¿Ya no pensáis en mí como lo hacíais antes?

Pues a los celestiales les gusta descansar en los corazones amantes;

como antaño, a las potencias que nos inspiraron

les gusta guiar al hombre en su empeño, y por encima

de las montañas paternas despliégase y reina y vive

el Éter omnipresente, para que un solo pueblo lleno de amor,

congregado entre los brazos de su Padre, saboree

como antes las verdaderas alegrías humanas

y para que un mismo espíritu anide en todos.

Pero nuestro linaje vaga en las tinieblas,

vive como en el Orco, ajena a las cosas divinas.

Todos están clavados a sus oficios y el ruidoso taller

cada cual no se oye más que a sí mismo.

Fuerte y sin tregua trabajan estos bárbaros,

pero su miserable esfuerzo seguirá siendo estéril,

como el de las Furias. No obstante, un día,

despertada de su ansioso sueño, el alma humana

brotará joven y gozosa, y el hálito bendito del amor,

al igual que entre los bienaventurados hijos de la Hélade,

soplará sobre frentes más libres en esta nueva época,

y el espíritu de la Naturaleza, volviendo a nosotros

desde la lejanía donde se demora, aparecerá

como un dios planeando en medio de sus nubes de oro.

¡Ay! ¿No vienes todavía? ¿Y los hijos de los dioses

siguen viviendo, oh día, en las entrañas de la tierra,

solos en el seno de un mundo subterráneo,

mientras una primavera siempre vivaz y que nadie canta

se alza por sobre las cabezas de todos los durmientes?

Pero basta de lamentos. Oigo ya los lejanos coros de la fiesta,

llegando desde más allá de las verdes sierras,

y el eco de los bosques sagrados, donde el corazón joven se conmueve,

donde el alma popular se funde en un canto más libre

en obsequio del dios dueño de las alturas pero que también bendice los valles.

Porque allá donde el río se apresura

entre las flores del campo, con juventud creciente,

allá donde maduran en los prados asoleados el noble trigo y los sotos de los huertos,

los fieles se coronan de flores en las festividades,

y sobre la acrópolis de la ciudad brilla, como moradas humanas,

el palacio celestial de la Alegría.

Pues la vida se ha llenado de sentido divino

y de nuevo te revelas a tus hijos, oh Naturaleza, siempre cabal,

y tu bendición fluye del alma naciente del pueblo,

tal los manantiales que saltan de la cima de las montañas maternas.

En ese tiempo, oh júbilos de Atenas, hazañas de Esparta,

preciosa primavera griega, nosotros seremos otoñales;

vosotros, genios del pasado, habréis madurado y retornaréis a nosotros,

y el cielo del año tocará a su fin.

¡Que una fiesta os haga entonces revivir, días ya pasados!

¡Que el pueblo mire hacia la Hélade y que en su llanto de agradecimiento,

el duro triunfo se suavice con forma de recuerdo!

¡Pero floreced jardines de Jonia, hasta que nuestros frutos se formen,

y vosotros, encantadores jardines que atravesando las ruinas de Atenas,

veláis este luto a la luz que los contempla!

Sotos de laureles, coronad con un verde inmortal los túmulos de vuestros muertos,

en Marathon, donde cayeron los efebos vencedores,

o en Queronea, donde se hundieron con sus armas

los últimos atenienses, rehuyendo el día de la vergüenza.

¡Cantad, aguas errabundas, desde lo alto de esas montañas,

llevad vuestro lamento al campo de batalla

o resonad con el canto fatal del Oeta! Pero tú, dios marino, Inmortal,

aunque los cantos de los griegos ya no te celebren,

hazme oír a menudo tus acordes, y que mi espíritu intrépido,

se ejercite, como el nadador, en las aguas de la felicidad audaz de los fuertes

y aprenda a comprender el lenguaje de los dioses,

el canto de lo que cambia y pasa; y si el Tiempo

que se lo lleva todo en su marcha imperiosa, sacude cruelmente mi cabeza,

y si la angustia y el desvarío de los mortales

estremecen hasta el cimiento de mi vida mortal,

¡déjame soñar con la paz de tus profundidades!

HEIMKUNFT. AN DIE VERWANDTEN

1

Drinn in den Alpen ists noch helle Nacht und die Wolke,

Freudiges dichtend, sie deckt drinnen das gähnende Tal.

Dahin, dorthin toset und stürzt die scherzende Bergluft,

Schroff durch Tannen herab glänzet und schwindet ein Strahl.

Langsam eilt und kämpft das freudigschauernde Chaos,

Jung an Gestalt, doch stark, feiert es liebenden Streit

Unter den Felsen, es gärt und wankt in den ewigen Schranken,

Denn bacchantischer zieht drinnen der Morgen herauf.

Denn es wächst unendlicher dort das Jahr und die heilgen

Stunden, die Tage, sie sind kühner geordnet, gemischt.

Dennoch merket die Zeit der Gewittervogel und zwischen

Bergen, hoch in der Luft weilt er und rufet den Tag.

Jetzt auch wachet und schaut in der Tiefe drinnen das Döflein,

Furchtlos, Hohem vertraut, unter den Gipfeln hinauf.

Wachstum ahnend, denn schon, wie Blitze, fallen die alten

Wasserquellen, der Grund unter den Stürzenden dampft,

Echo tönet umher, und die unermessliche Werkstatt

Reget bei Tag und Nacht, Gaben versendend, den Arm.

2

Ruhig glänzen indes die silbernen Höhen darüber,

Voll mit Rosen ist schon droben der leuchtende Schnee.

Und noch höher hinauf wohnt über dem Lichte der reine

Selige Gott vom Spiel heiliger Strahlen erfreut.

Stille wohnt er allein, und hell erscheinet sein Antlitz,

Der ätherische scheint Leben zu geben, geneigt,

Freude zu schaffen, mit uns, wie oft, wenn, kundig des Masses,

Kundig der Atmenden auch zögernd und schonend der Gott

Wohlgediegenes Glück den Städten und Häusern und milde

Regen, zu öffnen das Land, brütende Wolken, und euch,

Trauteste Lüfte dann, euch, sanfte Frühlinge, sendet,

Und mit langsamer Hand Traurige wieder erfreut,

Wenn er die Zeiten erneut, der Schöpferische, die stillen

Herzen der alternden Menschen erfrischt und ergreift,

Und hinab in die Tiefe wirkt, und öffnet und aufhellt,

Wie ers liebet, und jetzt wieder ein Leben beginnt,

Anmut blühet, wie einst, und gegenwärtiger Geist kömmt,

Und ein freudiger Mut wieder die Fittiche schwellt.

3

Vieles sprach ich zu ihm, denn, was auch Dichtende sinnen

Oder singen; es gilt meistens den Engeln und ihm;

Vieles bat ich, zu lieb dem Vaterlande, damit nicht

Ungebeten uns einst plötzlich befiele der Geist;

Vieles für euch auch, die im Vaterlande besorgt sind,

Denen der heilige Dank lächelnd die Flüchtlinge bringt,

Landesleute! für euch, indessen wiegte der See mich,

Und der Ruderer sass ruhig und lobte die Fahrt.

Weit in des Sees Ebene wars Ein freudiges Wallen

Unter den Segeln und jetzt blühet und hellet die Stadt

Dort in der Frühe sich auf, wohl her von schattigen Alpen

Kommt geleitet und ruht nun in dem Hafen das Schiff.

Warm ist das Ufer hier und freundlich offene Tale,

Schön von Pfaden erhellt, grünen und schimmern mich an.

Gärten stehen gesellt und die glänzende Knospe beginnt schon,

Und des Vogels Gesang ladet den Wanderer ein.

Alles scheinet vertraut, der vorübereilende Gruss auch

Scheint von Freunden, es scheint jegliche Miene verwandt.

4

Freilich wohl! das Geburtsland ists, der Boden der Heimat,

Was du suchest, es ist nahe, begegnet dir schon.

Und umsonst nicht steht, wie ein Sohn, am wellenumrauschten

Tor und siehet und sucht liebende Namen für dich,

Mit Gesang ein wandernder Mann, glückseliges Lindau!

Eine der gastlichen Pforten des Landes ist dies,

Reizend hinauszugehn in die vielversprechende Ferne,

Dort, wo die Wunder sind, dort, wo das göttliche Wild,

Hoch in die Ebnen herab der Rhein die verwegene Bahn bricht,

Und aus Felsen hervor ziehet das jauchzende Tal,

Dort hinein, durchs helle Gebirg, nach Komo zu wandern,

Oder hinab, wie der Tag wandelt, den offenen See;

Aber reizender mir bist du, geweihete Pforte!

Heimzugehn, wo bekannt blühende Wege mir sind,

Dort zu besuchen das Land und die schönen Tale des Neckars,

Und die Wälder, das Grün heiliger Bäume, wo gern

Sich die Eiche gesellt mit stillen Birken und Buchen,

Und in Bergen ein Ort freundlich gefangen mich nimmt.

5

Dort empfangen sie mich. O Stimme der Stadt, der Mutter!

O du triffest, du regst Langegelerntes mir auf!

Dennoch sind sie es noch! noch blühet die Sonn’ und die Freud’ euch,

O ihr Liebsten! und fast heller im Auge, wie sonst.

Ja! das Alte noch ists! Es gedeihet und reifet, doch keines

Was da lebet und liebt, lässet die Treue zurück.

Aber das Beste, der Fund, der unter des heiligen Friedens

Bogen lieget, er ist Jungen und Alten gespart.

Töricht red ich. Es ist die Freude. Doch morgen und künftig

Wenn wir gehen und schaun draussen das lebende Feld,

Unter den Blüten des Baums, in den Feiertagen des Frühlings

Red’ und hoff’ ich mit euch vieles, ihr Lieben! davon.

Vieles hab’ ich gehört vom grossen Vater und habe

Lange geschwiegen von ihm, welcher die wandernde Zeit,

Droben in Höhen erfrischt und waltet über Gebirgen,

Der gewähret uns bald himmlische Gaben und ruft

Hellern Gesang und schickt viel gute Geister. O säumt nicht,

Kommt, Erhaltenden ihr! Engel des Jahres! und ihr,

6

Engel des Hauses, kommt! in die Adern alle des Lebens,

Alle freuend zugleich, teile das Himmlische sich!

Adle! verjünge! damit nichts Menschlichgutes, damit nicht

Eine Stunde des Tags ohne die Frohen und auch

Solche Freude, wie jetzt, wenn Liebende wieder sich finden,

Wie es gehört für sie, schicklich geheiliget sei.

Wenn wir segnen das Mahl, wen darf ich nennen und wenn wir

Ruhn vom Leben des Tags, saget, wie bring’ ich den Dank?

Nenn’ ich den Hohen dabei? Unschickliches liebet ein Gott nicht,

Ihn zu fassen, ist fast unsere Freude zu klein.

Schweigen müssen wir oft; es fehlen heilige Namen,

Herzen schlagen und doch bleibet die Rede zurück?

Aber ein Saitenspiel leiht jeder Stunde die Töne,

Und erfreuet vielleicht Himmlische, welche sich nahn.

Das bereitet und so ist auch beinahe die Sorge

Schon befriediget, die unter das Freudige kam,

Sorgen, wie diese, muss, gern oder nicht, in der Seele

Tragen ein Sänger und oft, aber die anderen nicht.

RETORNO AL PAÍS, A LOS MÍOS

1

Dentro de los Alpes reina todavía la noche clara

y las nubes, donde parece incubarse la alegría,

cubren allá abajo el valle abierto.

En zigzag, el cierzo juguetón de la montaña se debate ruidoso;

a través de los abetos un recto rayo baja y desaparece.

Lentamente el caos de estremecido gozo se moviliza

y se apresta a la lucha; joven de aspecto, pero fuerte,

libra entre los roquedales amorosos combates,

bulle y oscila entre sus límites eternos,

pues en lo hueco de la montaña nace el día con más báquico ardor,

el año se despliega más desmesurado, las horas sagradas

y los días, sujetos a un orden más audaz, se mezclan.

Pero el pájaro de la tormenta sabe que ha llegado la hora,

y entre las cumbres planea, reclamando la luz.

También la aldehuela se despierta, en el fondo del valle,

y habituado a las alturas mira intrépidamente al cielo.

Ya los antiguos manantiales se precipitan cual rayo

desde las alturas, y el suelo, presintiendo otra germinación,

despide un vaho bajo las cascadas. En los alrededores

repercute el eco, y el inmenso taller

prodigando sus dones agita día y noche los brazos.

2

Pero las cimas plateadas brillan con calmo destello,

y la nieve deslumbrante se llena de rosas.

Aún más arriba que la luz, está la morada del dios puro

que se recrea en el juego de los rayos sagrados.

Vive solo, en el silencio, y su rostro resplandece;

pareciera que el etéreo quiere, mediante nosotros,

dar vida, crear alegría. A menudo, sabiendo

de qué están hechas las criaturas, este dios envía

sin prisa y con prudencia, beneficios a urbes y moradas:

la mansa lluvia que ablanda la tierra, las hinchadas nubes,

y también a vosotras, brisas deliciosas, dulce primavera.

Y con despaciosa mano, devuelve la alegría a los afligidos,

cuando rejuvenece al año y su espíritu creador

reanima y exalta el corazón de los que envejecen,

y bajando a las profundidades, las abre y despeja,

como gusta hacerlo. Y entonces otra vida comienza,

florece la gracia como antes, y el espíritu se torna presente

y un alegre coraje dilata de nuevo las alas.

3

A menudo he platicado con este dios, pues cuanto imaginan

o cantan los poetas concierne a los ángeles y a él,

casi siempre. Mucho le he rogado por la patria, temiendo

que el espíritu se apodere de nosotros antes

de que hayamos orado. También rogué por vosotros,

los que en la patria vivís preocupados y cuya mística devoción

atrae hacia nosotros a los dioses fugitivos.

¡Gentes de mi tierra! Rogué por vosotros, mecido

por las aguas del lago, mientras el remero,

calmo en su asiento, me alababa la travesía.

En el lago, una sola onda de gozo movía las velas.

Y ya la ciudad se despliega y brilla, mientras

desde la otra orilla que sombrean los Alpes,

se acerca, tal vez, esa nave que en la arena del puerto descansa.

Aquí la ribera es cálida, se abren alegres valles,

clareados por lindos senderos en el verdor brillante.

Un jardín junto al otro, donde lucen los retoños,

y el canto de los pájaros incita al viajero.

Todo parece familiar; un saludo de paso, parece

el de un amigo, los rostros son como de la familia.

4

¡Verdaderamente, esta es mi patria, el suelo patrio!

Lo que busca, aquí está y sale a tu encuentro.

No es extraño entonces que un viajero que parece tu hijo

se detenga ante tu puerta ceñida por el murmullo del oleaje

y trate, con tiernas palabras, de cantarte ¡dichosa Lindau!

Aquí una de las hospitalarias puertas del país,

la que nos abre al encanto de promisorias lejanías,

regiones maravillosas donde, desde lo alto de los montes,

el Rin, como una acorralada fiera divina,

se abre atrevidamente un cauce en las llanuras

y manando de los roquedales traza su gozosa huella;

o la que nos lleva a Como, entre claras colinas,

al ofrecido lago cuando la tarde declina.

Pero lo que más me place, bendita puerta,

es que me llevas a la región cuyas floridas sendas tan bien conozco,

a los hermosos valles del Neckar y sus sagrados bosques,

donde armonizan las encinas con hayas y abedules

y entre las montañas un poblado me retiene dulcemente cautivo.

5

¡Allí me reciben! ¡Oh voz de la ciudad, voz de la madre!

¡Tú remueves y despiertas en mí muchas viejas enseñanzas!

Todo está como antes. El sol y el contento brillan aún

y quizá más claros en vuestros ojos, ¡queridos míos!

Sí, nada ha cambiado. Todo sigue prosperando, madurando,

pero los que viven y aman acá, nunca traicionaron la fidelidad.

Sin embargo, el mayor de los bienes, el tesoro que custodia

el arco sagrado de la paz, está reservado a jóvenes y ancianos.

¿Digo necedades? ¡Es la alegría! Pero mañana y más tarde,

cuando salgamos a ver el campo fecundo bajo los árboles en flor,

durante los festejos de primavera, entonces, oh amigos,

os participaré de cosas, de muchas esperanzas.

Mucho me fue revelado sobre el supremo Padre,

y desde hace años no hablo sobre él, que desde las cimas

reanima el tiempo en su marcha incesante y gobierna

por encima de las montañas. Él nos conferirá pronto

sus dones celestiales, y suscitará cantos más claros

y nos enviará una muchedumbre de espíritus buenos.

¡No tardéis vosotros los que mantenéis todo!

¡Acudid, ángeles del año, y vosotros, ángeles de los lares!

6

¡Que en todas las arterias de la vida, llenas

de vuestra alegría, penetre y esparza el influjo celestial!

¡Que todo sea ennoblecido, rejuvenecido,

a fin que nada bueno para el hombre, ni una hora del día,

sea sustraído a la presencia de los felices dioses,

y que nuestra alegría, la de los corazones amantes

que vuelven a encontrarse, sea santificada!

¿Qué nombre pronunciaré cuando bendigamos la mesa?

Y decidme, cuando descansemos tras la animación del día,

¿cómo dar las gracias? ¿Nombraré al Altísimo?

Las indiscreciones no agradan a un dios,

y a nuestra alegría le falta fuerza para concebirlo.

A veces sólo podemos callar; los nombres sagrados faltan,

laten nuestros corazones pero no nos alcanzan.

Sin embargo, un laúd basta para dar su voz a cada hora,

y quizás ello agrade a los celestiales que se nos acercan.

Dadme un laúd, que así sentiré casi aplacada

la inquietud que se abría paso bajo mi gozo.

Estas inquietudes, que anidan, quiéralo o no,

en el alma del poeta, son ignoradas por los otros mortales.

DER GANG AUFS LAND. AN LANDAUER

Komm! ins Offene, Freund! zwar glänzt ein Weniges heute

Nur herunter und eng schliesset der Himmel uns ein.

Weder die Berge sind, noch auf gegangen des Waldes

Gipfel nach Wunsch und leer ruht von Gesänge die Luft.

Trüb ists heut, es schlummern die Gang’ und die Gassen, und fast will

Mir es scheinen, es sei, als in der bleiernen Zeit.

Dennoch gelinget der Wunsch, Rechtgläubige zweifeln an Einer

Stunde nicht und der Lust bleibe geweihet der Tag.

Denn nicht wenig erfreut, was wir vom Himmel gewonnen,

Wenn ers weigert und doch gönnet den Kindern zuletzt.

Nur dass solcher Reden und auch der Schritt und der Mühe

Wert der Gewinn und ganz wahr das Ergötzliche sei.

Darum hoff ich sogar, es werde, wenn das Gewünschte

Wir beginnen, und erst unsere Zunge gelöst,

Und gefunden das Wort, und aufgegangen das Herz ist,

Und von trunkener Stirn’ höher Besinnen entspringt,

Mit der unsern zugleich des Himmels Blüte beginnen,

Und dem offenen Blick offen der Leuchtende sei.

Denn nicht Mächtiges ists, zum Leben aber gehört es,

Was wir wollen, und scheint schicklich und freudig zugleich.

Aber kommen doch auch der segenbringenden Schwalben

Immer einige noch ehe der Sommer ins Land.

Nämlich droben zu weihn bei guter Rede den Boden,

Wo den Gästen das Haus baut der verständige Wirt;

Dass sie kosten und schaun das Schönste, die Fülle des Landes,

Dass, wie das Herz es wünscht, offen, dem Geiste gemäss,

Mahl und Tanz und Gesang und Stuttgarts Freude gekrönt sei.

Deshalb wollen wir heut wünschend den Hügel hinauf.

Mög’ ein Besseres noch das menschenfreundliche Mailicht

Drüber sprechen, von selbst bildsament Gästen erklärt,

Oder, wie sonst, wenns andern gefällt, denn alt ist die Sitte,

Und es schauen so oft lächelnd die Götter auf uns,

Möge der Zimmermann vom Gipfel des Daches den Spruch tun.

Wir, so gut es gelang, haben das Unsre getan.

Aber schön ist der Ort, wenn in Feiertagen des Frühlings

Aufgegangen das Tal, wenn mit dem Neckar herab

Weiden grünend und Wald und die schwanken Bäume des Ufers

Zahllos blühend weiss wallen in wiegender Luft

Aber mit Wölkchen bedeckt am roten Berge der Weinstock

Dämmert und wächst und erwarmt unter dem sonnigen Duft

— — — —

EXCURSIÓN AL CAMPO

¡Ven, amigo, salgamos a lo abierto! Verdad que la luz

es mezquina todavía y que el cielo nos oprime demasiado.

Las montañas y las copas de los bosques no aparecen

todavía y al aire descansa, vacío de cantos.

El día está sombrío, carreteras y senderos duermen;

casi se creería que estamos en la edad de plomo.

Empero, habrá de cumplirse nuestro anhelo;

los verdaderos creyentes nunca dudan por una mala hora,

y así este día será placentero. Grato es también

ver que el cielo se niega y luego nos brinda sus dones,

como se hace con los niños, aunque contando

con que el éxito recompense nuestras palabras

y sea digno de nuestras marchas y empeños

y entonces alcancemos un placer verdadero.

Espero, pues, que cuando empiece lo que nos proponemos

y nuestras lenguas se suelten, habiendo hallado

las palabras justas, y cuando nuestros corazones

exulten y de nuestras embriagadas frentes

nazcan los más bellos pensamientos, entonces

espero que el cielo florecerá con nuestras almas

y que a nuestras miradas abiertas se abran luminosos.

Pues nuestro designio nada tiene de grandioso,

pero pertenece a la vida y parece unir

la dicha al decoro. ¿No llegan algunas raras golondrinas

con sus bendiciones antes del verano?

Venimos a consagrar con palabras plenas de sentido

este suelo elevado, donde un sagaz mesonero

construye una casa para que sus huéspedes

puedan contemplar y saborear, como el más bello

de los espectáculos, el panorama de esta rica comarca.

Y allí, para dicha de nuestros corazones,

este pabellón de un gusto libre y espiritual,

coronará los banquetes, las danzas, las canciones

y las recreaciones de Stuttgart. Por eso,

hoy trepamos la colina con nuestros anhelos.

¡Ojalá esta graciosa luz de mayo pueda,

mejor que nosotros, formular nuestros votos

que interpretarán convidados hábiles en imágenes!

O si otros prefieren, según una vieja costumbre

que a menudo los dioses aprobaron sonrientes,

que desde lo alto del techo, como antes,

el carpintero pronuncie la fórmula ritual.

En cuanto a nosotros, pase lo que pase,

hemos hecho todo lo mejor que podemos.

Pero es hermoso este lugar los días de fiesta

cuando el valle se despliega y a lo largo del Neckar

verdean los sauces, los bosques y en el aire cálido

cimbran los árboles blancos de flores, mientras

en la montaña rojiza sueña y crece la viña

cubierta de nubes ligeras, entre cálidos vahos bañados de sol…

…………………………………………

STUTTGART. AN SIEGFRIED SCHMIDT

1

Wieder ein Glück ist erlebt. Die gefährliche Dürre geneset,

Und die Schärfe des Lichts senget die Blüte nicht mehr.

Offen steht jetzt wieder ein Saal, und gesund ist der Garten,

Und von Regen erfrischt rauschet das glänzende Tal,

Hoch von Gewächsen, es schwellen die Bach’ und alle gebundnen

Fittiche wagen sich wieder ins Reich des Gesangs.

Voll ist die Luft von Fröhlichen jetzt, und die Stadt und der Hain ist

Rings von zufriedenen Kindern des Himmels erfüllt.

Gerne begegnen sie sich, und irren untereinander,

Sorgenlos, und es scheint keines zu wenig, zu viel.

Denn so ordnet das Herz es an, und zu atmen die Anmut,

Sie, die geschickliche, schenkt ihnen ein göttlicher Geist.

Aber die Wanderer auch sind wohlgeleitet und haben

Kränze genug und Gesang, haben den heiligen Stab

Vollgeschmückt mit Trauben und Laub bei sich und der Fichte

Schatten; von Dorfe zu Dorft jauchzt es, von Tage zu Tag

Und wie Wagen, bespannt mit freiem Wilde, so ziehn die

Berge voran und so träget und eilet der Pfad.

2

Aber meinest du nun, es haben die Tore vergebens

Aufgetan und den Weg freudig die Götter gemacht?

Und es schenken umsonst zu des Gastmahls Fülle die Guten

Nebst dem Weine noch auch Blumen und Honig und Obst?

Schenken das purpurne Licht zu Festgesängen und kühl und

Ruhig zu tieferem Freundesgespräche die Nacht?

Hält ein Ernsteres dich, so spars dem Winter und willst du

Freien, habe Geduld, Freier beglücket der Mai.

Jetzt ist Anderes Not, jetzt komm’ und feire des Herbstes

Alte Sitte, noch jetzt blühet die Edle mit uns.

Eins nur gilt für den Tag, das Vaterland und des Opfers

Festlicher Flamme wirft jeder sein Eigenes zu,

Darum kränzt der gemeinsame Gott umsäuselnd das Haar uns,

Und den eigenen Sinn schmelzet, wie Perlen, der Wein.

Dies bedeutet der Tisch, der geehrte, wenn, wie die Bienen,

Rund um den Eichbaum, wir sitzen und singen um ihn,

Dies der Pokale Klang, und darum zwinget die wilden

Seelen der streitenden Männer zusammen der Chor.

3

Aber damit uns nicht, gleich Allzuklugen, entfliehe

Diese neigende Zeit, komm’ ich entgegen sogleich,

Bis an die Grenze des Lands, wo mir den lieben Geburtsort

Und die Insel des Stroms blaues Gewässer umfliesst.

Heilig ist mir der Ort, an beiden Ufern, der Fels auch,

Der mit Garten und Haus grün aus den Wellen sich hebt.

Dort begegnen wir uns; o gütiges Licht! wo zuerst mich

Deiner gefühlteren Strahlen mich einer betraf,

Dort begann und beginnt das liebe Leben von neuem.

Aber des Vaters Grab seh’ ich und weine dir schon?

Wein’ und halt’ und habe den Freund und höre das Wort, das

Einst mir in himmlischer Kunst Leiden der Liebe geheilt.

Andres erwacht! ich muss die Landesheroen ihm nennen,

Barbarossa! dich auch, gütiger Kristoph, und dich,

Konradin! wie du fielst, so fallen Starke, der Epheu

Grünt am Fels und die Burg deckt das bacchantische Laub,

Doch Vergangenes ist, wie Künftiges heilig den Sängern,

Und in Tagen des Herbsts sühnen die Schatten wir uns.

4

So der Gewaltgen gedenk und des herzerhebenden Schicksals,

Tatlos selber, und leicht, aber vom Äther doch auch

Angeschauet und fromm, wie die Alten, die göttlicherzognen

Freudigen Dichter ziehn freudig das Land wir hinauf.

Gross ist das Werden umher. Dort von den äussersten Bergen

Stammen der Jünglinge viel, steigen die Hügel herab.

Quellen rauschen von dort und hundert geschäftige Bäche,

Kommen bei Tag und bei Nacht nieder und bauen das Land.

Aber der Meister pflügt die Mitte des Landes, die Furchen

Ziehet der Neckarstrom ziehet den Segen herab.

Und es kommen mit ihm Italiens Lüfte, die See schickt

Ihre Wolken, sie schickt prächtige Sonnen mit ihm.

Darum wächset uns auch fast über das Haupt die gewaltge

Fülle, denn hieher ward, hier in die Ebne das Gut

Reicher den Lieben gebracht, den Landesleuten doch neidet

Keiner an Bergen dort ihnen die Gärten, den Wein

Oder das üppige Gras und das Korn und die glühenden Bäume,

Die amb Wege gereiht über den Wanderern stehn.

5

Aber indes wir schaun und die mächtige Freude durchwandeln,

Fliehet der Weg und der Tag uns, wie den Trunkenen, hin.

Denn mit heiligem Laub umkränzt erhebet die Stadt schon,

Die gepriesene, dort leuchtend ihr priesterlich Haupt.

Herrlich steht sie und hält den Rebenstab und die Tanne

Hoch in die seligen purpurnen Wolken empor.

Sei uns hold! dem Gast und dem Sohn, o Fürstin der Heimat!

Glückliches Stuttgart! nimm freundlich den Fremdling mir auf!

Immer hast du Gesang mit Flöten und Saiten gebilligt,

Wie ich glaub’, und des Lieds kindlich Geschwätz und der Mühn

Süsse Vergessenheit bei gegenwärtigem Geiste,

Darum erfreuest du auch gerne den Sängern das Herz

Aber ihr, ihr Grösseren auch, ihr Frohen, die allzeit

Leben und walten, erkannt, oder gewaltiger auch,

Wenn ihr wirket und schafft in heiliger Nacht und alleinherrscht

Und allmächtig empört ziehet ein ahnendes Volk,

Bis die Jünglinge sich der Väter droben erinnern,

Mündig und hell vor euch steht der besonnene Mensch —

6

Engel des Vaterlands! o ihr, vor denen das Auge,

Sei’s auch stark und das Knie bricht dem vereinzelten Mann,

Seass er halten sich muss an die Freund’ und bitten die Teuern

Dass sie tragen mit ihm all die beglückende Last,

Habt, o Gütige, Dank für den und alle die Andern,

Die mein Leben, mein Gut unter den Sterblichen sind.

Aber die Nacht kommt! lass uns eilen, zu feiern das Herbstfest

Heut noch! voll ist das Herz, aber das Leben ist kurz,

Und was uns der himmlische Tag zu sagen geboten,

Das zu nennen, mein Schmidt! reichen wir beide nicht aus.

Treffliche bring’ ich dir und das Freudenfeuer wird hoch auf

Schlagen und heiliger soll sprechen das kühnere Wort.

Siehe! da ist es rein! und des Gottes freundliche Gaben

Die wir teilen, sie sind zwischen den Liebenden nur.

Anderes nicht — o kommt! o macht es wahr! denn allein ja

Bin ich und niemand nimmt mir von der Stirne den Traum?

Kommt und reicht, ihr Lieben, die Hand! das möge genug sein,

Aber die grössere Lust sparen dem Enkel wir auf.

STUTTGART

1

Una nueva felicidad ha nacido. La peligrosa sequía

desaparece poco a poco y la luz demasiado viva

ya no quema las flores. De nuevo el espacio se nos brinda.

El jardín respira salud, el valle refrescado por la lluvia

relumbra y susurra bajo sus altos verdes;

los arroyos se dilatan, y todas las alas cautivas

se aventuran una vez más en el reino de la poesía.

El aire parece poblado de seres gozosos, la ciudad

y los bosques hormiguean de humanos alborozados,

dichosos hijos del cielo. ¡Qué alegría encontrarse,

ir y venir en indolentes grupos!

Nadie se siente de más y ninguno falta.

Pues de acuerdo a los impulsos de su corazón,

todos respiran esa gracia predestinada

que les fuera dada por un dios. Y los errabundos

también llegan en gozosos cortejos, trayendo

abundancia de guirnaldas y de cantos, blandiendo

el tirso sagrado cubierto de racimos y follaje,

y con ello la sombra de las ramas de pino.

Los gritos de alegría retumban de pueblo en pueblo,

día tras día, y como carros tirados por fieras,

las montañas andan, el sendero toma su carga y viene.

2

¿Pero crees que los dioses nos abrieron porque sí

las puertas y nos alegraron el camino?

¿Y que en su bondad nos hayan dado gratuitamente

con los festines y los vinos, las flores y los frutos,

y la luz purpurina propicia a los cantos,

y, fresca y apacible, la noche para las íntimas

pláticas entre amigos?

Si tienes proyectos más austeros, resérvalos

para el invierno, y si quieres casarte, aguarda,

pues la primavera favorece a los enamorados.

En otra cosa pensamos: ven a participar en la vendimia,

antigua costumbre que conserva entre nosotros

toda su nobleza. En este día sólo cuenta la patria,

y cada cual ofrece a la santa llama lo que posee.

Por eso, el dios que todos adoramos echa su hálito susurrante

entre nuestro pelo, y el vino anula nuestras voluntades,

así como funde las perlas. Tal es el sentido

de la mesa a cuyo alrededor nos ubicamos como abejas

en torno de la encina, y cantamos.

Tal es el sentido de los brindis y el de este coro

en el que se unen, ya mansas, las almas de los hombres

que hasta entonces eran enemigos.

3

Pero temiendo que por exceso de prudencia

dejemos escapar esta estación que ya declina,

iré sin más tardar a tu encuentro,

hasta la frontera, allá donde las azuladas aguas del río

mojan mi entrañable pueblo natal y su isla.

Las dos orillas son para mí sagradas, y también

el peñasco que emerge verdoso de las ondas con casa y jardín.

Allí nos reencontraremos. Allí, ¡oh dulce luz!,

por vez primera tu rayo más sensible me tocó.

Allí comenzó mi grata vida y en ese mismo lugar volverá a empezar.

Mas ya diviso la tumba de mi padre, y tú me ves llorar.

Llora, detente, abraza a tu amigo, y escucha la voz

cuya virtud celestial curó mi pena de amor.

Ya me asalta otro pensamiento: es preciso

que le nombre a los héroes de esta comarca: Barbarroja,

y tú, generoso Cristóbal, y tú, Conradino,

que caíste como los fuertes. La hiedra cubre

de verde al peñasco, y los pámpanos de Baco

visten a la fortaleza; pero el pasado como el porvenir

son sagrados para el poeta, y en estos días otoñales

ofreceremos a los muertos sacrificios expiatorios.

4

Así, pensando en los héroes y en el destino que exalta los pechos,

nosotros, que nada hemos realizado, y de leve valor,

pero a quienes el Éter incuba también con su mirada,

parecidos a los poetas antiguos, elevados por los dioses

a la felicidad, volvemos a subir el valle.

Por todas partes, vida y crecimiento. De las montañas

más alejadas, bajan en tropel los jóvenes.

Murmurantes manantiales y cien agitados arroyuelos

acuden día y noche y fertilizan los campos.

Pero el amo de todos, el Neckar, trabaja el centro

de esta tierra, y marcando su huella provoca las bendiciones del cielo.

Siguiéndolo, llegan las brisas italianas, el mar

envía sus celajes, con deslumbrantes soles.

También la soberbia espiga nos supera en altura,

pues nuestros amigos tienen en la llanura

más riquezas que en cualquier otra parte, pero ninguno

de los montañeses envidia a los lugareños

sus jardines, sus viñas, la hierba espesa o el trigo,

ni los rutilantes árboles que a lo largo del sendero

dan sombra a los peregrinos.

5

Pero mientras atravesamos, colmada la mirada,

esta profusión de alegría, el camino y la jornada

huyen bajo nuestros pasos, como en la embriaguez.

Coronada por el follaje sagrado, la Ciudad ilustre

alza ya su resplandeciente testa de sacerdotisa,

Se yergue imponente, elevando hasta las nubes teñidas

de púrpura celeste, el tirso y el abeto.

¡Sednos propicia, a nosotros, tu huésped y tu hijo,

reina de la comarca, dichosa Stuttgart!

¡Acoge a este extranjero! Me han dicho

que siempre te placieron los cantos con flauta y laúd,

y el gorjeo pueril de las canciones, y el dulce arte

de olvidar nuestros pesares conservando la mente despierta.

También te places en colmar el corazón de los bardos.

Y vosotros, dioses mayores y alegres que siempre

vivís y reináis en plena luz, aún más poderosos

cuando obráis y creáis bajo el abrigo de la noche sagrada,

únicos soberanos que poco a poco hacéis crecer un pueblo,

hasta el día en que los jóvenes, recordando sus divinos antepasados,

se presenten ante vosotros, ya mayores, lúcidos, resueltos.

6

Ángeles de la patria, oh vosotros frente a quienes

aun los más intrépidos bajan los ojos y se doblan

las rodillas del hombre aislado que pronto busca

el apoyo de sus amigos y ruega a los que ama que lo ayuden

a llevar la pesada carga de esa dicha.

¡Dioses bienhechores! Os agradezco en nombre

de este amigo y por tantos otros que son mi vida

y mi riqueza entre los mortales.

Pero la noche cae. ¡Celebremos pronto, desde esta misma noche,

la fiesta otoñal! Nuestros corazones exhultan,

pero la vida es breve y para expresar

todo cuanto nos inspira esta divina jornada,

no alcanzará con nosotros, amigo mío.

Ya vienen a mi encuentro hombres excelentes

y la llama del contento flameará muy alto

y el verbo enardecido tendrá un sentido más sagrado.

¡Mira! Este es el sentido de la fiesta, y los divinos

y bienhechores dones que compartimos,

sólo pueden ser saboreados con los amigos.

Esta es la única verdad. ¡Venid, haced de este sueño

una realidad! Porque yo estoy solo. ¿Nadie

me sacará entonces de esta ensoñación que me abruma?

¡Venid y tendedme la mano; es todo lo que os pedimos!

Pero guardemos para nuestros descendientes un gozo aún mayor.

BROT UND WEIN. AN HEINZE

1

Ringsum ruhet die Stadt; still wird die erleuchtete Gasse,

Und, mit Fackeln geschmückt, rauschen die Wagen hinweg.

Satt gehn heim von Freuden des Tags zu ruhen die Menschen,

Und Gewinn und Verlust wäget ein sinniges Haupt

Wohlzufrieden zu Haus; leer steht von Trauben und Blumen,

Und von Werken der Hand ruht der geschäftige Markt.

Aber das Saitenspiel tönt fern aus Gärten; vielleicht dass

Dort ein Liebendes spielt oder ein einsamer Mann

Ferner Freunde gedenkt und der Jugendzeit; und die Brunnen

Immerquillend und frisch rauschen an duftendem Beet.

Still in dämmriger Lust ertönen geläutete Glocken,

Und der Stunden gedenk rufet ein Wächter die Zahl.

Jetzt auch kommet ein Wehn und regt die Gipfel des Hains auf,

Sieh! und das Schattenbild unserer Erde, der Mond,

Kommet geheim nun auch; die Schwärmerische, die Nacht kommt

Voll mit Sternen und wohl wenig bekümmert um uns,

Glänzt die Erstaunende dort, die Fremdlingin unter den Menschen

Über Gebirgeshöhn traurig und prächtig herauf.

2

Wunderbar ist die Gunst der Hocherhabnen und niemand

Weiss von wannen und was einem geschiehet von ihr.

So bewegt sie die Welt und die hoffende Seele der Menschen,

Selbst kein Weiser versteht, was sie bereitet, denn so

Will es der oberste Gott, der sehr dich liebet, und darum

Ist noch lieber, wie sie, dir der besonnene Tag.

Aber zuweilen liebt auch klares Auge den Schatten

Und versuchet zu Lust, eh’ es die Not ist, den Schlaf,

Oder es blickt auch gern ein treuer Mann in die Nacht hin,

Ja, es ziemet sich ihr Kränze zu weihn und Gesang,

Weil den Irrenden sie geheiliget ist und den Toten,

Selber aber besteht, ewig, in freiestem Geist.

Aber sie muss uns auch, dass in der zaudernden Weile,

Dass im Firnstern für uns einiges Haltbare sei,

Uns die Vergessenheit und das Heiligtrunkene gönnen,

Gönnen das strömende Wort, das, wie die Liebenden, sei,

Schlummerlos und vollem Pokal und kühneres Leben,

Heilig Gedächtnis auch, wachend zu bleiben bei Nacht.

3

Auch verbergen umsonst das Herz im Busen, umsonst nur

Halten den Mut noch wir, Meister und Knaben, denn wer

Möcht es hindern und wer möcht’ uns die Freude verbieten?

Göttliches Feuer auch treibet, bei Tag und bei Nacht,

Aufzubrechen. So komm! dass wir das Offene schauen,

Dass ein Eigenes wir suchen, so weit es auch ist.

Fest bleibt Eins; es sei um Mittag oder es gehe

Bis in die Mitternacht, immer bestehet ein Mass,

Allen gemein, doch jeglichem auch ist eignes beschieden,

Dahin gehet und kommt jeder, wohin er es kann.

Drum! und spotten des Spotts mag gern frohlockender Wahnsinn,

Wenn er in heiliger Nacht plötzlich die Sänger ergreift,

Drum! an den Isthmos komm! dorthin, wo das offene Meer rauscht

Am Parnass und der Schnee delphische Felsen umglänzt,

Dort ins Land des Olymps, dort auf die Höhe Cithärons,

Unter die Fichten dort, unter die Trauben, von wo

Thebe drunten und Ismenos rauscht im Lande des Kadmos,

Dorther kommt und zurück deutet der kommende Gott.

4

Seliges Griechenland! du Haus der Himmlischen alle,

Also ist wahr, was einst wir in der Jugend gehört?

Festlicher Saal! der Boden ist Meer! und Tische die Berge,

Wahrlich zu einzigem Brauche vor alters gebaut!

Aber die Thronen, wo? die Tempel, und wo die Gefässe,

Wo mit Nektar gefüllt, Göttern zu Lust der Gesang?

Wo, wo leuchten sie denn, die fernhintreffenden Sprüche?

Delphi schlummert und wo tönet das grosse Geschick?

Wo ist das schnelle? wo brichts, allgegenwärtigen Glücks voll

Donnernd aus heiterer Luft über die Augen herein?

Vater Äther! so riefs und flog von Zunge zu Zunge,

Tausendfach, es ertrug keiner das Leben allein;

Ausgeteilet erfreut solch Gut und getauschet, mit Fremden,

Wirds ein Jubel, es wächst schlafend des Wortes Gewalt.

Vater! heiter! und hallt, so weit es gehet, das uralt

Zeichen, von Eltern geerbt, treffend und schaffend hinab.

Denn so kehren die Himmlischen ein, tiefschütternd gelangt so

Aus den Schatten herab unter die Menschen ihr Tag.

5

Unempfunden kommen sie erst, es streben entgegen

Ihnen die Kinder, zu hell kommet, zu blendend das Glück,

Und es scheut sich der Mensch, kaum weiss zu sagen ein Halbgott

Wer mit Namen sie sind, die mit den Gaben ihm nahn.

Aber der Mut von ihnen ist gross, es füllen das Herz ihm

Ihre Freuden und kaum weiss er zu brauchen das Gut,

Schafft, verschwendet und fast ward ihm Unheiliges heilig,

Das er mit segnender Hand töricht und gütig berührt.

Möglichst dulden die Himmlischen dies; dann aber in Wahrheit

Kommen sie selbst, und gewohnt werden die Menschen des Glücks

Und des Tags und zu schaun die Offenbaren, das Antlitz

Derer, welche schon längst Eines und Alles genannt,

Tief die verschwiegene Brust mit freier Genüge gefüllet,

Und zuerst und allein alles Verlangen beglückt;

So ist der Mensch; wenn da ist das Gut, und es sorget mit Gaben

Selber ein Gott für ihn, kennet und sieht er es nicht.

Tragen muss er, zuvor; nun aber nennt er sein Liebstes,

Nun, nun müssen dafür Worte, wie Blumen entstehn.

6

Und nun denkt er zu ehren in Ernst die seligen Götter

Wirklich und wahrhaft muss alles verkünden ihr Lob.

Nichts darf schauen das Licht, was nicht den Hohen gefället

Vor den Äther gebührt müssigversuchendes nicht.

Drum in der Gegenwart der Himmlischen würdig zu stehen,

Richten in herrlichen Ordnungen Völker sich auf

Untereinander und baun die schönen Tempel und Städte

Fest und edel, sie gehn über Gestaden empor —

Aber wo sind sie? wo blühn die Bekannten, die Kronen des Festes?

Thebe welkt und Athen; rauschen die Waffen nicht mehr

In Olympia, nicht die goldnen Wagen des Kampfspiels,

Und bekränzen sich denn nimmer die Schiffe Korinths?

Warum schweigen auch sie, die alten heilgen Theater?

Warum freuet sich denn nicht der geweihete Tanz?

Warum zeichnet, wie sonst, die Stirne des Mannes ein Gott nicht,

Drückt den Stempel, wie sonst, nicht dem Getroffenen auf?

Oder er kam auch selbst und nahm des Menschen Gestalt an

Und vollendet’ und schloss tröstend das himmlische Fest.

7

Aber Freund! wir kommen zu spät. Zwar leben die Götter,

Aber über dem Haupt droben in anderer Welt.

Endlos wirken sie da und scheinens wenig zu achten,

Ob wir leben, so sehr schonen die Himmlischen uns.

Denn nicht immer vermag ein schwaches Gefäss sie zu fassen,

Nur zu Zeiten erträgt göttliche Fülle der Mensch.

Traum von ihnen ist drauf das Leben. Aber das Irrsal

Hilft, wie Schlummer und stark machet die Not und die Nacht,

Bis dass Helden genug in der ehernen Wiege gewachsen,

Herzen an Kraft, wie sonst, ähnlich den Himmlischen sind.

Donnernd kommen sie drauf. Indessen dünket mir öfters

Besser zu schlafen, wie so ohne Genossen zu sein,

So zu harren und was zu tun indes und zu sagen,

Weiss ich nicht und wozu Dichter in dürftiger Zeit?

Aber sie sind, sagst du, wie des Weingotts heilige Priester,

Welche von Lande zu Land zogen in heiliger Nacht.

8

Nämlich, als vor einiger Zeit, uns dünket sie lange,

Aufwärts stiegen sie all, welche das Leben beglückt,

Als der Vater gewandt sein Angesicht von den Menschen,

Und das Trauern mit Recht über der Erde begann,

Als erschienen zuletzt ein stiller Genius, himmlisch

Tröstend, welcher des Tags Ende verkündet’ und schwand,

Liess zum Zeichen, dass einst er da gewesen und wieder

Käme, der himmlische Chor einige Gaben zurück,

Derer menschlich, wie sonst, wir uns zu freuen vermöchten,

Denn zur Freude, mit Geist, wurde das Grössre zu gross

Unter den Menschen und noch, noch fehlen die Starken zu höchsten

Freuden, aber es lebt stille noch einiger Dank.

Brot ist der Erde Frucht, doch ists vom Lichte gasegnet,

Und vom donnernden Gott kommet die Freude des Weins.

Darum denken wir auch dabei der Himmlischen, die sonst

Da gewesen und die kehren in richtiger Zeit,

Darum singen sie auch mit Ernst die Sänger den Weingott

Und nicht eitel erdacht tönet dem Alten das Lob.

9

Ja! sie sagen mit Recht, er söhne den Tag mit der Nacht aus,

Führe des Himmels Gestirn ewig hinunter, hinauf,

Allzeit froh, wie das Laub der immergrünenden Fichte,

Das er liebt, und der Kranz, den er von Efeu gewählt,

Weil er bleibet und selbst die Spur der entflohenen Götter

Götterlosen hinab unter das Finstere bringt.

Was der Alten Gesang von Kindern Gottes geweissagt,

Siehe! wir sind es, wir; Frucht von Hesperien ists!

Wunderbar und genau ists als an Menschen erfüllet,

Glaube, wer es geprüft! aber so vieles geschieht,

Keines wirket, denn wir sind herzlos, Schatten, bis unser

Vater Äther erkannt jeden und allen gehört.

Aber indessen kommt als Fackelschwinger des Höchsten

Sohn, der Syrier, unter die Schatten herab.

Selige Weise sehns; ein Lächeln aus der gefangnen

Seele leuchtet, dem Licht tauet ihr Auge noch auf.

Sanfter träumet und schläft in Armen der Erde der Titan,

Selbst der neidische, selbst Cerberus trinket und schläft.

PAN Y VINO

1

A nuestro alrededor, la ciudad descansa. Las calles

alumbradas están silenciosas y adornados con antorchas

pasan los carruajes con un rápido ruido.

Saciadas de los bienes del día, la gente vuelve a sus casas

y alguna cabeza prudente sopesa ganancias y pérdidas

en la paz del hogar. Vacío de uvas y flores

y de faenas humanas, también se adormece el mercado.

Pero una música nos llega de lejanos jardines.

Quizá sea un enamorado o un solitario

que sueña con distantes amigos y tiempos juveniles;

y las fuentes, inagotables y frescas murmuran

junto a los perfumados arriates. En el aire oscurecido,

tañen lentas campanas y fiel a su mandato

un sereno pregona las horas.

Ahora una brisa huidiza sacude las copas del soto.

¡Mirad!… Sigilosamente, la imagen de nuestro planeta,

la Luna, aparece. Y llega la noche inspirada,

cubierta de estrellas y ajena sin duda a la inquietud humana;

y brillantes y misteriosa —forastera en medio de los hombres—

sube triste y espléndida por las colinas.

2

¡Oh maravillosa gracia de la diosa sublime! Nadie sabe

cuánto y cuáles son los beneficios que confiere.

Aunque mueva el mundo y despierte la esperanza en el alma humana

ni los sabios logran sondear sus designios,

pues tal es la voluntad del dios supremo que te quiere.

Y así, tú como ella, prefieres a la noche la luz del día.

A veces, sin embargo, también los ojos claros gustan de las sombras

y buscan por placer el sueño antes de hora.

También el hombre probo se deleita mirando en la noche.

Pues conviene dedicarle coronas y cantos,

ya que a los insensatos y a los muertos está consagrada,

aunque conserve siempre lúcido el espíritu.

Mas para que en este lapso indeciso haya

algo de palpable entre las tinieblas, es preciso

que ella nos dé la divina ebriedad del éxtasis y el olvido,

y el inagotable verbo que como el amor

nunca se adormece; que nos dé la copa más llena

y una vida más atrevida, y también

la santa memoria que nos mantiene despiertos hasta el día.

3

En vano ocultamos en lo hondo del pecho nuestros corazones,

en vano, maestros o alumnos, pretendemos templar nuestro ánimo;

pues, ¿quién podría oponérsenos o turbar nuestra alegría?

Un fuego divino nos insta, día y noche,

a seguir avanzando. ¡Ven, pues! Salgamos al aire libre,

vayamos a buscar lo que es nuestro, por lejos que sea.

Una cosa se segura: que sea mediodía

o se acerque la noche, siempre rige

una medida común para todos. Cada uno

persigue esa meta y alcanza hasta donde puede.

¡Ánimo! Y que un gozoso delirio se burle de los burladores,

cuando en la noche sagrada haga presa de los poetas!

¡Acompáñame al Istmo! Vamos allá donde ruge

la mar abierta, al pie del Parnaso, donde la nieve

ciñe con su blancura las rocas délficas;

ven al país del Olimpo, a las alturas del Citerón,

bajo los pinares, entre los viñedos… Vamos allá

donde llega el rumor de Tebas y el Ismenos, en tierra de Cadmos,

de donde nos vino y a donde nos remite el dios esperado.

4

¡Oh dichosa Grecia! ¡Morada de todos los celestiales!

¿Es cierto entonces lo que nos enseñaron en la juventud?

¡Sala de fiestas cuyo piso es el mar y tus mesas, los montes;

desde antiguo trazada para tales solemnidades!

Pero ¿dónde están los tronos? ¿Dónde los templos

y las copas llenas de néctar? ¿Y los himnos compuestos

para agradar a los dioses? ¿Dónde brillan

tus oráculos de lejanos efectos? ¿Dónde resuena

la gran voz del destino? ¿Dónde está ese destino rápido?

¿Acaso aún desciende lleno de dichas presentes

cegando los ojos, desde el aire claro, con fragor de trueno?

«¡Oh Padre Éter!» clamaban los pechos y ese grito volaba de boca en boca.

Nadie tenía porqué vivir solo.

Tal bien, repartido entre todos, da la alegría,

y repetido por el extranjero, ese grito se convierte

en una aclamación, y la fuerza de ese nombre crece en la inconciencia.

«¡Padre Serenísimo!». Y hasta donde llega el eco,

este nombre resuena, símbolo milenario de los antepasados,

creador y efectivo. Porque así los dioses

se nos aparecen y desde la sombra desciende

y su luz conmueve todo el ser de los hombres.

5

Al principio llegan sin ser percibidos.

Sus hijos se rebelan contra ellos: demasiado luminosa

y deslumbrante les parece la felicidad.

El hombre teme a los dioses; apenas un semidiós sabría

los nombres de los que se acercan llenos de regalos.

Pero mucho es el coraje que le infunden, las dichas

que le traen, y no sabe qué hacer con tantos bienes.

Crea, se prodiga y piensa conferir a las cosas profanas

un valor sagrado, cuando con su mano, necio y generoso, las bendice.

Los inmortales toleran esto en lo posible,

pero luego aparecen reales de verdad y los hombres

se acostumbran a la felicidad y a la luz, y a mirar

al rostro divino, sin velos, de los que hace mucho

todos y cada uno eran conocidos por su nombre,

de los que colman de alegría los pechos tranquilos

de los que primero y a solas cumplían todos los deseos.

Pero así es el hombre; cuando la dicha está a su alcance

y un dios en persona se la trae, no lo reconoce.

Pero desde que sufre, entonces sabe expresar lo que quiere,

y entonces las palabras justas se abren como flores.

6

Y entonces decide honrar seriamente a los dioses;

necesario es que todo proclame, de verdad, su alabanza.

No ha de ver el día nada que no guste a los dioses de lo alto;

frente a Éter no caben los vanos tanteos.

Por eso, para merecer la presencia de los inmortales,

los pueblos se agrupan en suntuosas órdenes

y bautizan espléndidos templos y ciudades

sólidas y nobles, al borde de las aguas.

¿Pero dónde se hallan? ¿Dónde las coronas de la fiesta?

¿Dónde florecen las célebres ciudades? Atenas y Tebas

languidecen, mustias. ¿Ha cesado en Olimpia el ruido de las armas

y el estrépito de los carros dorados en la arena?

¿Ya no se les pone guirnaldas de flores a las naves corintias?

¿Por qué están mudos los antiguos teatros sagrados

e inmóvil la danza ritual que expresaba la dicha?

¿Acaso no hay dios que marque, como antes, la frente del hombre,

y a su predilecto le ponga su sello como en otros tiempos?

A veces, con figura humana, aparecía en persona

para concluir en reconfortante acuerdo la fiesta divina.

7

¡Pero llegamos demasiado tarde, amigo! Sin duda los dioses

aún viven, pero encima de nuestras cabezas, en otro mundo;

allá obran sin cesar, sin ocuparse de nuestra suerte,

¡tanto nos cuidan los inmortales! Pues a menudo

un frágil navío no puede contenerlos, y el hombre

no soporta más que por instantes la plenitud divina.

Después, la vida no es sino soñar con ellos. Pero el yerro

es útil, como el sueño, y la angustia y la noche fortalecen,

mientras llegue la hora en que aparezcan muchos héroes,

crecidos en cunas de bronce, valerosos como los dioses.

Vendrán como truenos. Entretanto, a veces se me ocurre

que es mejor dormir que vivir sin compañeros

y en constante espera. ¡Qué hacer hasta ese día futuro?

¿Qué decir? No lo sé. ¿Para qué poetas en estos tiempos de miseria?

Pero son —me dices, semejantes a los sacerdotes del dios de las viñas

que en las noches sagradas andaban de un lugar en otro.

8

Así, cuando en un tiempo que ahora nos parece remoto,

todos los que embellecían la vida huyeron al cielo,

cuando el Padre apartó de los hombres su mirada

y un justificado luto comenzó a expandirse por la tierra,

lleno de divinos consuelos un genio apacible

vino hasta nosotros, el último de todos,

y antes de desaparecer anunció el fin del día,

dejando como signo de su advenimiento pasado y futuro,

algunos bienes del coro celestial, los que humanamente

podemos disfrutar, como antes.

Pero el don supremo, el goce puro y espiritual

todavía es demasiado grande para los hombres del presente

y faltan los fuertes que saboreen esas supremas alegrías,

aunque todavía vive algún oculto reconocimiento.

El pan es el fruto de la tierra, pero la luz lo bendice,

y al dios del trueno debemos la dicha del vino.

Estos bienes nos recuerdan a los inmortales, que antaño

vivieron entre nosotros y vendrán a su tiempo.

Por eso, los poetas dedican al dios del vino graves cantos,

que para el antiguo dios no son vanas quimeras.

9

¡Y tienen razón al decirlo! Pues reconcilia la noche y el día,

guía a las constelaciones que suben y declinan en eterna marcha,

dichoso en todo tiempo, como el follaje perenne del pino

y como la corona de hiedra que se eligiera;

porque este dios se ha quedado y a los hombres sin dioses,

abandonados en tinieblas subterráneas,

les provoca el recuerdo de los dioses idos.

Porque en nosotros se cumple lo que antiguos poemas

predijeron a los hijos de Dios: nosotros —¡nosotros!—

somos el verdadero fruto de las Hespérides.

Con preciso milagro, todo se consuma en los hombres.

¡Quién lo vio, lo creerá! Pero tantas cosas han ocurrido,

aunque ninguna nos rozó, pues somos insensibles, sombras,

hasta que el Padre Éter, visto por cada uno, a todos pertenezca.

Entretanto llega el Hijo Supremo, el Sirio,

y como emisario portador de teas desciende a las Sombras.

Sabios bienaventurados lo ven; en sus almas cautivas

brilla una sonrisa y sus ojos se abren a la luz.

El Titán, en brazos de la Tierra, duerme y sueña plácidamente,

y hasta el Cancerbero, tan celoso, bebe de esa copa y se duerme.

Mascarilla de Diótima.

VI
LOS ÚLTIMOS HIMNOS
1800-1803

WIE WENN AM FEIERTAGE…

Wie wenn am Feiertage das Feld zu sehn

Ein Landmann geht, des Morgens, wenn

Aus heisser Nacht die kühlenden Blitze fielen

Die ganze Zeit und fern noch tönet der Donner,

In sein Gestade wieder tritt der Strom,

Und frisch der Boden grünt

Und von des Himmels erfreuendem Regen

Der Weinstock trauft und glänzend

In stiller Sonne stehn die Bäume des Haines:

So steht ihr unter günstiger Witterung

Ihr die kein Meister allein, die wunderbar

Allgegenwärtig erziehet in leichtem Umfangen

Die mächtige, die göttlichschöne Natur.

Drum wenn zu schlafen sie scheint zu Zeiten des Jahrs

Am Himmel oder unter den Pflanzen oder den Völkern,

So trauert der Dichter Angesicht auch,

Sie scheinen allein zu sein, doch ahnen sie immer.

Denn ahnend ruhet sie selbst auch.

Jetzt aber tagts! Ich harrt und sah es kommen,

Und was ich sah, das Heilige sei mein Wort.

Denn sie, sie selbst, die älter denn die Zeiten

Und über die Götter des Abends und Orients ist,

Die Natur jetzt mit Waffenklang erwacht,

Und hoch vom Äther bis zum Abgrund nieder

Nach festem Gesetze, wie einst, aus heiligem Chaos gezeugt,

Fühlt neu die Begeisterung sich,

Die Allerschaffende wieder.

Und wie im Aug’ ein Feuer dem Manne glänzt,

Wenn hohes er entwarf; so ist

Von neuem Zeichen, den Taten der Welt jetzt

Ein Feuer angezündet in der Seele der Dichter.

Und was zuvor geschah, doch kaum gefühlt,

Ist offenbar erst jetzt,

Und die uns lächelnd den Acker gebaut,

In Knechtsgestalt, sie sind bekannt, die

Allebendigen, die Kräfte der Götter.

Erfragst du sie? Im Liede wehet ihr Geist,

Wenn es von Sonn’ des Tags und warmer Erd

Entwächst, und Wettern, die in der Luft, und andern

Die vorbereiteter in Tiefen der Zeit

Und deutungsvoller, und vernehmlicher uns

Hinwandeln zwischen Himmel und Erde und unter den Völkern.

Des gemeinsamen Geistes Gedanken sind

Still endend in der Seele des Dichters.

Dass schnellbetroffen sie, Unendlichem

Bekannt seit langer Zeit, von Erinnerung

Erbebt, und ihr, von heilgem Strahl entzündet,

Die Frucht in Liebe geboren, der Götter und Menschen Werk

Der Gesang, damit er von beiden zeuge, glückt.

So fiel, wie Dichter sagen, da sie sichtbar

Den Gott zu sehen begehrte, sein Blitz auf Semeles Haus

Und die göttlichgetroffene gebar,

Die Frucht des Gewitters, den heiligen Bacchus.

Und daher trinken himmlisches Feuer jetzt

Die Erdensöhne ohne Gefahr.

Doch uns gebührt es, unter Gottes Gewittern,

Ihr Dichter! mit entblösstem Haupte zu stehen,

Des Vaters Strahl, ihn selbst, mit eigner Hand

Zu fassen und dem Volk ins Lied

Gehüllt die himmlische Gabe zu reichen.

Denn sind nur reinen Herzens,

Wie Kinder, wir, sind schuldlos unsere Hände,

Des Vaters Strahl, der reine versengt es nicht

Und tieferschüttert, eines Gottes Leiden

Mitleidend, bleibt das ewige Herz doch fest.

COMO EN UN DÍA DE FIESTA

Como en un día de fiesta el campesino

sale desde el alba a recorrer el campo,

tras la tórrida noche en que los relámpagos

caían incesantes trayendo la frescura.

Y a lo lejos aún retumba el trueno

y el río vuelve a su cauce

y el suelo, refrescado, ya verdea

y en los pámpanos gotea la lluvia

bienhechora del cielo, y los árboles del huerto

brillan bajo un sol apacible:

así os veo, en clima favorable,

a vosotros, que no fuisteis educados

por un solo maestro, sino por maravillosa

y potente presencia de la Naturaleza,

bella divinamente con sus dulces abrazos.

Por eso, durante las estaciones

en que parece dormir en el cielo

o entre las plantas o en los pueblos,

la cara de los poetas también se entristece,

y aunque parecen abandonados

están siempre presintiendo el futuro,

pues ella misma duerme con presentimientos.

¡Pero ahora despunta el día! Lo esperaba

y lo vi llegar. ¡Que esta visión sagrada

inspire mi verbo! Pues la Naturaleza,

más antigua aún que las edades y más grande

que los dioses de Oriente y Occidente,

ahora se despierta con un fragor de armas,

y de lo alto del Éter al abismo,

conforme a las leyes fijas, como antaño

nacido del caos sagrado,

el entusiasmo creador siente

que vuelve a nacer.

Y así como un fuego brilla

en la mirada del hombre

que ha concebido un gran proyecto,

así este signo nuevo y las hazañas del mundo

hoy encienden una llama en el alma del poeta.

y las cosas que antes sucedieron,

cuyo sentido apenas adivinábamos,

recién ahora quedan reveladas.

Y en las que labraban nuestros campos

sonrientes y con apariencia de esclavo,

ahora reconocemos

a las vivificantes fuerzas de los dioses.

¿Preguntas tú por ellas? Su espíritu sopla

en el Canto nacido del sol del día

y de la tierra entibiada; de las borrascas del aire

y de otras borrascas preparadas

en las profundidades de los tiempos,

más llenas de sentido y más accesibles,

pasando entre cielo y tierra, entre los pueblos.

Los pensamientos del Espíritu común a todos

maduran silenciosos en el alma del poeta,

que acostumbrada desde antiguo

a lo infinito, se estremece con ese recuerdo,

y logra, inflamada por el rayo celeste,

el fruto nacido en el amor,

obra de los dioses y de los hombres:

el Canto, testimonio de unos y otros.

Así, según refieren los poetas,

cayó el rayo en la casa de Semele,

cuando quiso ver al dios con sus propios ojos

y entonces, divinamente herida,

parió al sagrado Baco, fruto de la tormenta.

Por eso, los hijos de la tierra

ahora pueden beber sin peligro el fuego divino.

Pero a nosotros, poetas, corresponde

estar con la cabeza desnuda bajo las tormentas

de Dios, y aferrar con nuestras manos

el rayo paterno, y brindar al pueblo

con nuestro Canto el don celestial.

Pues, si nuestros corazones son puros

e inocentes nuestras manos,

el rayo puro del Padre no nos consumirá.

Y hondamente conmovido y participando

en los sufrimientos de un dios,

nuestro corazón eterno resistirá con firmeza…

………………………………

DER MUTTER ERDE

(Gesang der Brüder Ottmar, Horn, Tello)

OTTMAR

Statt offner Gemeine sing’ ich Gesang.

So spielt von erfreulichen Händen

Wie zum Versuche berühret, eine Saite

Von Anfang. Aber freudig ernster neigt

Bald über die Harfe

Der Meister das Haupt und die Töne

Bereiten sich ihm, und werden geflügelt

So viele sie sind und zusammen tönt es unter dem Schlage

Des Weckenden und voll wie aus Meeren schwingt

Unendlich sich in die Lüfte die Wolke des Wohllauts.

Doch wird ein anderes noch

Wie der Harfe Klang

Der Gesang sein, der Chor des Volks

Und unaussprechlich war und einsam

In seinem Dunkel umsonst, der doch

Der Zeichen genug und Wetterflammen

Und Fluten in seiner Macht

Wie Gedanken hat, der heilige Vater

Und nirgend fand er wahr sich unter den Lebenden wieder

Wenn zum Gesänge nicht häte ein Herz die Gemeinde.

Doch wie der Fels erst ward,

Und geschmiedet wurden in schattiger Werkstatt die ehernen Festen der Erde,

Noch ehe Bäche rauschten von den Bergen

Und Hain und Städte blüheten an den Strömen,

So hat er donnernd schon

Geschaffen ein reines Gesetz,

Und reine Laute gegründet.

HOM

Indessen schon’, o Mächtiger, des

Der einsam singt, und gib uns Lieder genug,

Bis ausgesprochen ist, wie wir

Es meinen unserer Seele Geheimnis.

Denn öfters hört’ ich

Der alten Priester Gesänge

— — — — —

— — — — und so

Zu denken bereite die Seele mir auch.

Doch wandeln im Waffensaale

Mit gebundener Hand in müssigen Zeiten

Die Männer und schauen die Rüstungen an,

Voll Ernstes stehen sie und einer erzählt,

Wie die Väter sonst den Bogen gespannet

Fernhin des Zieles gewiss,

Und alle glauben es ihm

Doch keiner darf es versuchen.

Wie ein Gott sinken die Arme

Der Menschen,

Auch ziemt ein Feiergewand an jedem Tage sich nicht.

Die Tempelsäulen stehn

Verlassen in Tagen der Not,

Wohl tönet des Nordsturms Echo

— — — tief in den Hallen,

Und der Regen machet sie rein

Und Moos wächst und es kehren die Schwalben,

In Tagen des Frühlings, namlos aber ist

In ihnen der Gott, und die Schale des Danks

Und Opfergefäss und alle Heiligtümer

Begraben dem Feind in verschwiegener Erde.

TELLO

Wer will auch danken, eh’ er empfängt,

Und Antwort geben, eh’ er gehört hat?

Nie — — — indes ein Höherer spricht,

Zu fallen in die tönende Rede.

Viel hat er zu sagen und anders Recht,

Und Einer ist, der endet in Stunden nicht,

Und die Zeiten des Schaffenden sind

Wie Gebirg, das hochaufwogend

Von Meer zu Meer

Hinziehet über die Erde,

Es sagen der Wanderer viele davon,

Und das Wild irrt in den Klüften

Und die Herde schweifet über die Höhen,

In heiligem Schatten aber,

Am grünen Abhang wohnet

Der Hirt und schauet die Gipfel.

— — — — —

A LA TIERRA MADRE

(Canto de los hermanos Ottmar, Hom y Tello)

OTTMAR

Canto en nombre del pueblo.

Así vibra desde el comienzo una cuerda,

como a tientas tocada por manos jubilosas.

Pero pronto el maestro con más grave alegría,

inclina la cabeza sobre el arpa

y los sonidos brotan, cobran alas

y resuenan juntos al toque del artista

que los despierta. Y como si se alzara del mar,

la armoniosa nube sube al infinito.

Mas lo que vendrá será muy distinto

de la música de un arpa:

el canto, el coro de los pueblos.

Inútilmente el Padre santo,

que en su poder dispone de presagios y rayos,

de tantos oleajes como pensamientos,

esperaría a oscuras, mudo y solitario,

y entre los vivos nunca más se hallaría

si la comunidad no tuviera

para cantarlo un solo corazón.

Pues así como fue preciso que naciera la roca

y en lóbregos talleres se forjaron

los férreos cimientos de la tierra,

antes que los murmurantes arroyos bajaran

de las montañas y que huertos y villas

florecieran al borde de los ríos,

así, Él también, mediante su trueno,

creó por anticipado una ley pura y sonidos puros.

HOM

Entre tanto, ¡oh Poderoso!,

cuida al cantor solitario,

y danos suficientes canciones

para expresar el secreto de nuestras almas.

Pues muchas veces oí

los cantos de los antiguos sacerdotes

………………

……………… y para esos pensamientos

prepara también mi alma.

Pero en la sala de armas,

en los tiempos de ocio, con las manos atadas,

los hombres pasean mirando las panoplias,

deparan y meditan, y uno de ellos

cuenta que sus padres, antaño,

disparaban el arco, seguros

de alcanzar el blanco muy lejano;

y aunque todos le creen, ninguno osa intentarlo.

Los brazos de los hombres

vuelven a caer ociosos, como los de un dios,

ya que las galas no sientan todos los días.

Las columnas del templo

se yerguen, abandonadas

en los días de angustia;

seguramente, las ráfagas del Norte

prolongan el eco

… en las bóvedas profundas

y la lluvia las lava

y crece el musgo y vuelven las golondrinas,

pero aquel dios que allí vivía está sin nombre,

y la copa para la acción de gracias

y las tazas votivas y todas las reliquias

están ya sepultadas

y al enemigo ocultas en la tierra muda.

TELLO

¿Quién daría las gracias antes de haber recibido?

¿Y la respuesta antes de haber oído?

Jamás… en tanto hable alguien

superior a nosotros… interrúmpase

el discurso sonoro.

Acaso tiene mucho que decirnos y tiene

también otros derechos: conozco a Uno

cuyo verbo no calla en muchas horas;

y los tiempos del genio que crea

se parecen a las grandes montañas

cuyas altas crestas recorren

toda la tierra de mar en mar.

Son muchos los viajeros que hablan

de estas cosas; y los animales salvajes vagan

por los barrancos, y los rebaños

se dispersan en las alturas,

pero en la sombra santa,

sobre la verde cuesta vive

el pastor y contempla las cumbres.

………………………………

AM QUELL DER DONAU

Dich, Mutter Asia! grüss ich,

— — und fern im Schatten der alten Wälder ruhest

und deiner Taten denkst,

ich, Asia, und nicht aus eigner Kraft allein

und trunken der Kräfte, da du, Tausendjährige, himmlischer Feuer voll

ein unendlich Frohlocken erhobst,

dass uns nach jener Stimme,

das Ohr noch jetzt, o Tausendjährige tönet,

— — denn dass ein Gruss dir werde,

Berief zu Gesänge nach — —

der Genius derer, vor denen, wie von heiligem Berge — —

Nun aber ruhest du, und wartest,

ob vielleicht dir aus lebendiger Brust

ein Widerklang der Liebe dir begegne,

— — mit Donau Woge wenn herab vom Haupte

sie dem Orient entgegengehen und den Ort sucht und die Schiffe trägt,

mit kräftiger Woge komm’ ich zu dir

— — und fernhin, ehe es alles geschieht

Verkünd ich ir’s und sage: — —

Denn, wie wenn hoch von der herrlichgestimmten, der Orgel

Im heiligen Saal,

Reinquillend aus den unerschöpflichen Röhren,

Das Vorspiel, weckend, des Morgens beginnt

Und weitumher, von Halle zu Halle,

Der erfrischende nun, der melodische Strom rinnt,

Bis in den kalten Schatten das Haus

Von Begeisterungen erfüllt,

Nun aber erwacht ist, nun, aufsteigend ihr,

Der Sonne des Fests, antwortet

Der Chor der Gemeinde; so kam

Das Wort aus Osten zu uns,

Und an Parnassos Felsen und am Kithäron hör’ ich,

O Asia, das Echo von dir und es bricht sich

Am Kapitol und jählings herab von den Alpen

Kommt eine Fremdlingin sie

Zu uns, die Erweckerin,

Die menschenbildende Stimme.

Da fasst’ ein Staunen die Seele

Der Getroffenen all und Nacht

War über den Augen der Besten.

Denn vieles vermag

Und die Flut und den Fels und Feuersgewalt auch

Bezwinget mit Kunst der Mensch

Und achtet, der Hochgesinnte, das Schwert

Nicht, aber es steht

Vor Göttlichem der Starke niedergeschlagen,

Und gleichet dem Wild fast; das,

Von süsser Jugend getrieben,

Schweift rastlos über die Berg’

Und fühlet die eigene Kraft

In der Mittagshitze. Wenn aber

Herabgeführt, in spielenden Lüften,

Das heilige Licht, und mit dem kühleren Strahl

Der freudige Geist kommt zu

Der seligen Erde, dann erliegt es, ungewohnt

Des Schönsten und schlummert wachenden Schlaf,

Noch ehe Gestirn naht. So auch wir. Denn manchen erlosch

Das Augenlicht schon vor den göttlichgesendeten Gaben,

Den freundlichen, die aus Ionien uns,

Auch aus Arabia kamen, und froh ward

Der teuern Lehr’ und auch der holden Gesänge

Die Seele jener Entschlafenen nie,

Doch einige wachten. Und sie wandelten oft

Zufrieden unter euch, ihr Bürger schöner Städte,

Beim Kampfspiel, wo sonst unsichtbar der Heros

Geheim bei Dichtern sass, die Ringer schaut und lächelnd

Pries, der gepriesene, die müssigernsten Kinder.

Ein unaufhörlich Lieben wars und ists.

Und wohl geschieden, aber darum denken

Wir aneinander doch, ihr Fröhlichen am Isthmos,

Und am Cephys und am Taygetos,

Auch eurer denken wir, ihr Tale des Kaukasos,

So alt ihr seid, ihr Paradiese dort

Und deiner Patriarchen und deiner Propheten,

O Asia, deiner Starken, o Mutter!

Die furchtlos vor den Zeichen der Welt,

Und den Himmel auf Schultern und alles Schicksal,

Taglang auf Bergen gewurzelt,

Zuerst es verstanden,

Allein zu reden

Zu Gott. Die ruhn nun. Aber wenn ihr

Und dies ist zu sagen,

Ihr Alten all, nicht sagtet, woher?

Wir nennen Dich, heiliggenötiget, nennen,

Natur! dich wir, und neu, wie dem Bad entsteigt

Dir alles Göttlichgeborne.

Zwar gehn wir fast, wie die Waisen;

Wohl ists, wie sonst, nur jene Pflege nicht wieder;

Doch Jünglinge, der Kindheit gedenk,

Im Hause sind auch diese nicht fremde.

Sie leben dreifach, eben wie auch

Die ersten Söhne des Himmels.

Und nicht umsonst ward uns

In die Seele die Treue gegeben.

Nicht uns, auch Eures bewahrt sie,

Und bei den Heiligtümern, den Waffen des Worts,

Die scheidend ihr den Ungeschickteren uns

Ihr Schicksalssöhne, zurückgelassen

Ihr guten Geister, da seid ihr auch,

Oftmals, wenn einen dann die heilige Wolk umschwebt,

Da staunen wir und Wissens nicht zu deuten,

Ihr aber würzt mit Nektar uns den Otem

Und dann frohlocken wir oft oder es befällt uns

Ein Sinnen, wenn ihr aber einen zu sehr liebt

Er ruht nicht, bis er euer einer geworden.

Darum, ihr Gütigen! umgebet mich leicht,

Damit ich bleiben möge, denn noch ist manches zu singen,

Jetzt aber endiget, seligweinend,

Wie eine Sage der Liebe,

Mir der Gesang, und so auch ist er

Mir, mit Erröten, Erblassen,

Von Anfang her gegangen. Doch Alles geht so.

EN LAS FUENTES DEL DANUBIO

¡A ti, Madre Asia, te saludo!

…bajo la sombra de los bosques legendarios

descansas y rememoras tus hazañas.

Yo también, Asia, ebrio de fuerzas

y no tan sólo por mi fuerza,

cuando plena del fuego celestial

lanzabas, milenaria, un inmenso grito de alegría,

tan poderoso

que en nuestros oídos todavía resuena

aquella voz ¡Oh Milenaria!…

…pues para rendirte homenaje

recibí el genio de aquellos antes quienes

como del monte sagrado…

Mas hoy descansas y esperas

que algún pecho viviente

te haga llegar el eco de su amor

…con las ondas del Danubio

cuando desde la cima baja y va

hacia el Oriente, buscando un cauce

y transportando las embarcaciones.

Impulsado por este oleaje poderoso

llego a tu lado

y antes de que ocurra lo debido,

yo te lo anuncio desde lejos y te digo: …

Pues igual que el órgano

de majestuosos acordes brota

en puras ondas de los inagotables tubos,

en la sagrada nave,

así el Preludio, desde la mañana,

resuena y nos despierta,

y luego, poco a poco, de bóveda en bóveda,

el melódico torrente derrama su frescura

hasta que lleno de entusiasmo,

aún en sus rincones de fría sombra,

esta Casa por fin se despierta,

y a su encuentro subiendo

como hacia el sol de esta fiesta,

responde el coro de los fieles;

así el Verbo nos llegó del Oriente.

Y en los peñascos del Parnaso,

sobre las laderas del Citerón,

escucho el eco de tu voz ¡Oh Asia!,

que en el Capitolio se rompe.

Y de pronto, desde lo alto de los Alpes,

se despeña sobre nosotros

la Extranjera,

la que Despierta

la Voz que forma a los humanos.

Al principio el estupor heló las almas

de todos los presentes y la sombra

cubrió los ojos de los mejores.

Pero grande es el poder del hombre

y con su arte domina el oleaje, las rocas

y el ímpetu del fuego,

y aunque la espada no rehúye en su audacia,

el fuerte cae de rodillas

ante la presencia del divino

y casi semejando a la fiera

que llevada por su gozosa juventud

ronda sin tregua en la montaña,

sintiendo en el ardiente mediodía

la plenitud de su pujanza.

Pero cuando declina la sagrada luz

entre los jugueteos de las brisas,

y cuando su alegre espíritu

llega a la tierra venturosa, entonces

el animal cae vencido

por el cúmulo de bellezas repentinas

y se adormece a medias,

antes de que aparezcan las estrellas.

Tal como a nosotros nos ocurre.

Pues más de uno ha visto

apagarse la luz de sus ojos

antes de la llegada de esos dones divinos;

regalos de los dioses, traídos

de Jonia y también de Arabia. Y las almas

de esos dormidos

nunca disfrutaron de las caras enseñanzas

ni de los cantos deliciosos.

Algunos, sin embargo, velaban.

Y a menudo se complacían caminando

entre vosotros —¡oh habitantes de bellas ciudades!—

en los torneos, donde el héroe de antaño,

tomaba invisible asiento

y misteriosamente con los poetas

contemplaba los gladiadores,

y él, el celebrado,

con una sonrisa celebrada

los graves juegos de estos niños.

Era, y es todavía,

un inmenso intercambio de amor.

Y aunque separados, unos a otros

el pensamiento nos reúne,

—oh dichosos habitantes del Istmo—

y en las orillas del Cefiso

y en las pendientes del Taigeto,

nuestro pensamiento va hacia vosotros,

antiquísimos valles del Cáucaso,

distantes paraísos,

y a tus patriarcas y profetas

y a tus valientes —¡oh Madre Asia!—,

que sin temer los presagios del universo

y cargando sobre los hombros

el cielo y todo el peso del destino,

día tras día se arraigaron en las montañas

y los primeros

supieron hablar

a solas con Dios. ¡Que descansen!

Pero si vosotros, los antiguos,

y hay que decirlo,

no supisteis de dónde os vino ese mensaje,

nosotros, obligados por necesidad divina,

—¡oh Naturaleza!— te diremos

de dónde surge fresco,

como al salir del baño lustral,

cuanto hay en el mundo de divino.

Pues vamos casi como huérfanos.

Y aunque todo está como antes,

ya no hay igual solicitud. Pero los jóvenes

que guardaron el recuerdo de la infancia,

no se sienten extraños en la casa.

Viven de modo triple, como viven

los primogénitos del cielo,

y no en vano

la lealtad fue implantada en nuestras almas.

Vela por nosotros, pero también

por lo que os pertenece, santuarios,

armas del Verbo, que al separaros

nos habéis dejado,

hijos del Destino, ¡a nosotros, los más torpes!

como que estáis presentes —oh amables Genios—.

Y a menudo, cuando la santa nube rodea

a uno de nosotros, estupefactos,

no adivinamos el sentido.

Mas vosotros endulzáis nuestro aliento

con vuestro néctar y así

lanzamos gritos de alegría o bien

una ensoñación se apodera de nosotros.

Pero si hay uno a quien amáis en demasía,

no descansará hasta llegar hasta vosotros.

Entonces, genios bienhechores,

envolvedme con tenues velos

para que pueda demorarme un poco más,

pues todavía hay muchas cosas que cantar.

Y ahora, entre deliciosas lágrimas,

mi canto se termina

como una fábula de amor.

Tal es lo que sentí, enrojeciendo

y palideciendo, desde las primeras notas.

Pero así ocurre siempre.

VERSÖHNENDER, DER DU NIMMERGEGLAUBT

Versöhnender, der du nimmergeglaubt

Nun da bist, Freundesgestalt mir

Annimmst Unsterblicher, aber wohl

Erkenn ich      das Hohe

Das mir die Knie beugt,

Und fast wie ein Blinder muss ich

Dich, himmlischer Bote, fragen, wozu du mir,

Woher du seiest, seliger Friede!

Dies Eine weiss ich, sterbliches bist du nichts,

Denn manches mag ein Weiser oder

Treuanblickender Freunde einer erhellen, wenn aber

Eni Gott erscheint, auf Himmel und Erd und Meer

Kömmt allerneuende Klarheit.

Einst freueten wir uns auch,

Zur Morgenstunde wo stille die Werkstatt war

Am Feiertag, und die Blumen in der Stille

Wohl blühten schöner auch sie und helle quillten lebendige Brunnen.

Fern rauschte der Gemeinde schauerlicher Gesang,

Wo heiligem Wein gleich, die geheimeren Sprüche

Gealtert aber gewaltiger einst, aus Gottes

Gewittern im Sommer gewachsen,

Die Sorgen doch mir stillten

Und die Zweifel, aber nimmer wusst ich, wie mir geschah,

Denn kaum geboren, warum breitetet

Ihr mir schon über die Augen eine Nacht,

Dass ich die Erde nicht sah, und mühsam

Euch atmen musst, ihr himmlischen Lüfte.

Zuvorbestimmt wars. Und es lächelt Gott

Wenn unaufhaltsam aber von seinen Bergen gehemmt

Ihm zürnend in den ehernen Ufern brausen die Ströme,

Tief wo kein Tag die begrabenen nennt.

Und o, dass immer, allerhaltender, du auch mich

So haltest und leichtentfliegende Seele mir sparest,

Drum hab ich heute das Fest, und abendlich in der Stille

Blüht rings der Geist und wär auch silbergrau mir die Locke,

Doch würd ich raten, dass wir sorgten, ihr Freunde,

Für Gastmahl und Gesang und Kränze genug und Töne,

Bei solcher Zeit unsterblichen Jünglingen gleich.

Und manchen möcht’ ich laden, aber o du,

Der freundlichernst den Menschen zugetan

Dort unter syrischer Palme

Wo nahe lag die Stadt am Brunnen gerne weilt’,

Das Kornfeld rauschte rings still atmete die Kühlung

Vom Dunkel des geweiheten Gebirgs,

Und die lieben Freunde, das treue Gewölk

Uumschatteten dich auch, damit der reine, kühne

Durch Wildnis mild der Strahl von oben kam zu Menschen.

Ach! aber dunkler umschattete, mitten im Wort dich

Furchtbarentscheidend ein tötlich Verhängnis. So ist schnell

Vergänglich alles Himmlische; aber umsonst nicht.

Denn schonend rührt, des Masses allzeit kundig,

Nur einen Augenblick die Wohnungen der Menschen

Ein Gott an, unversehn, und keiner weiss es, wer?

Und drüber hin darf alles Freche gehn,

Und kommen muss zum heilgen Ort das Wilde

Von Enden fern, und blindbetastend übt den Wahn

Am Göttlichen und trifft daran ein Schicksal. Aber

Dank folgt niemals auf dem Fusse solchem Geschenke

Zu schwer ist jenes zu fassen,

Denn wäre, der es gibt, nicht sparsam,

Längst wäre vom Segen des Herds

Uns Dach und Boden entzündet.

Des Göttlichen aber empfingen wir

Doch viel. Es ward die Flamm uns

In die Hände gegeben und Boden und Meersflut.

Denn menschlicherweise, nimmermehr

Sind jene mit uns die fremden Kräfte vertraut,

Und es lehret das Gestirn dich, das

Vor Augen dir ist, und nimmer kannst du ihm gleichen

Dem Allebendigen, aber von dem

Viel Freuden sind und Gesänge.

Darum, o Göttlicher! sei gegenwärtig,

Und schöner, wie sonst, o sei

Versöhnender nun versöhnt, dass wir des Abends

Mit den Freunden dich nennen, und singen

Von den Höhen, und neben dir noch andere sein.

Denn versiecht fast, all in Opferhainen

War ausgeatmet das heilige Feuer,

Da schickte schnellentzündend der Vater

Das liebendste, was er hatte, herab

Damit entbrennend.

Und wenn fortzehrend von Geschlecht zu Geschlecht,

Die Menschen wären des Segens zu voll,

Dass jeder sich genügt und übermütig vergässe des Himmels,

Dann sprach er soll ein neues beginnen,

Und suchen was du verschwiegest,

Der Zeiten Vollendung hat es gebracht.

Wohl wusstest du es, aber nicht zu leben, zu sterben warst du gesandt,

Und immer grösser, denn sein Feld, wie der Götter Gott

Er selbst, muss einer der anderen auch sein.

GENIO DE PAZ A QUIEN NADIE CREYÓ…

Genio de paz a quien nadie creyó,

ahora está aquí y para mí cobras

una forma amiga, oh inmortal,

yo te conozco bien… El poderío

que dobla mis rodillas,

y casi como un ciego,

oh mensajero celestial, a quien pregunto:

«¿Qué quieres de mí, de dónde vienes,

tú, divina Paz?».

Algo es seguro: no tienes

nada de mortal. Pues hay verdades

que un sabio o un amigo de leal mirada

puede esclarecerlos,

pero cuando un dios aparece

el cielo, la tierra y el mar

se iluminan con claridad

que renueva todo cuanto existe.

También nosotros, antes,

sabíamos saborear la alegría,

por la mañana, cuando los ruidos

del taller callaban en el día de reposo

y cuando las flores, en tal silencio,

se abrían más hermosas

en el chorro claro de las vivas fuentes.

A lo lejos, el emotivo himno de la comunidad,

cuyas palabras misteriosas,

parecidas al vino consagrado,

que ha madurado durante el verano

en medio de las tormentas de dios,

hoy envejecidas, pero antaño potentes,

calmaban mis penas y mis dudas.

Pero todo seguía siendo

un misterio para mí. Pues

¿por qué, desde mi nacimiento,

derramasteis sobre mis ojos las tinieblas

que me ocultaron la tierra?

¿Por qué, aires del cielo,

apenas si pude respiraros?

Todo estaba ya escrito. Y Dios

sonríe cuando, tumultuosos

aunque obstaculizados por sus montañas,

los torrentes braman contra él,

en el abrazo de sus riberas de bronce,

en el abismo, al fondo,

donde el día no logra penetrar

para llamar a los que allí están sepultados.

¡Tú, que todo lo mantienes,

mantenme a mí también, y haz

que mi alma no parta en fácil vuelo!

Por eso, hoy celebro esta fiesta,

mientras que, en la paz de la tarde,

el Espíritu alrededor florece.

Y aunque sea bajo plateados cabellos,

os aconsejo, amigos,

que preparéis en este día cantos,

coronas y abundante música

para el banquete,

como lo hacen los efebos inmortales.

¡A cuántos amigos querría invitar!

También a ti Amigo grave

y tierno de los hombres, tú

que tanto se placía bajo una palmera de Siria,

junto a un pozo, a las puertas de la ciudad,

las espigas te rodeaban con su murmullo,

el silencio y la frescura se derramaban

en la sombra del monte santo,

y tus más queridos amigos, fiel celaje,

te cubrían con su sombra

para que en pleno desierto,

el fuego de lo alto, puro y atrevido,

sólo cayese atenuado sobre los hombres.

Pero mientras tú aún hablabas,

un siniestro decreto, una fatalidad mortal

te rodeó con una sombra muy negra.

Así pues, aunque efímeros

los dones del cielo no son vanos.

Pues el dios de la armonía

apenas roza, e imprevistamente,

la morada de los hombres

y nadie sabe de su tránsito.

Después, hay rienda suelta para los excesos

y la barbarie puede abalanzarse

contra el santuario, encarnizarse

con todo su ciego furor

contra las cosas divinas y allí

encontrar su perdición,

pues nunca la gratitud responde

de inmediato a tal beneficio.

Esto es demasiado difícil de lograr;

y si el donante no fuera

avaro con sus donaciones,

desde hace mucho tiempo la bendición

al hogar consagrada

habría consumido nuestros techos y granjas.

Sin embargo, los dones de los dioses

no son dispensados con largueza.

Nos fue dada la llama

y el suelo y la onda de los mares.

Pero jamás esas fuerzas extranjeras

se vuelven de nosotros familiares,

como sucede con los humanos.

Y los astros enseñan, bajo tu mirada,

que nunca te asemejarás

al Príncipe de la vida,

a Aquél del cual alegrías y cantos

dan, sin embargo, testimonio.

Por eso, divino Ser, estás entre nosotros,

y bello como nunca,

conserva tu sosiego, pacificador,

y que al caer la tarde podamos

yo y mis amigos repetir tu Nombre,

cantar en la cima de los montes

y celebrarte a ti y a otros dioses.

Ya que, casi extinguida,

en todos los santuarios la santa llama

había exhalado su postrera luz,

cuando el Padre, para reavivarla,

nos envió con brillante relámpago

su pensamiento más amoroso,

proclamando que si los hombres,

nutridos durante generaciones

de semejante gracia

se colmaran de ella hasta el exceso

y en su orgulloso hartazgo olvidaran el cielo,

comenzaría una era nueva,

que intentaría descubrir lo que has callado.

El progreso del tiempo me ha conducido hasta aquí.

Tú lo sabes, pero ha sido para vivir,

no para morir por lo que has sido enviado,

y todo dios es siempre más grande que su misión,

y en esto se parece al dios de los dioses.

DIE WANDERUNG

Glückselig Suevien, meine Mutter,

Auch du, der glänzenderen, der Schwester

Lombarda drüben gleich,

Von hundert Bächen durchflossen!

Und Bäume genug, weissblühend und rötlich,

Und dunklere, wild, tiefgrünenden Laubs voll,

Und Alpengebirg der Schweiz auch überschattet,

Benachbartes dich; denn nah dem Herde des Hauses

Wohnst du, und hörst, wie drinnen

Aus silbernen Opferschalen

Der Quell rauscht, ausgeschüttet

Von reinen Händen, wenn berührt

Von warmen Strahlen

Kristallenes Eis und umgestürzt

Vom leichtanregenden Lichte

Der schneeige Gipfel übergiesst die Erde

Mit reinestem Wasser. Darum ist

Dir angeboren die Treue. Schwer verlässt

Was nahe dem Ursprung wohnet, den Ort.

Und deine Kinder, die Städte,

Am weithindämmernden See,

An Neckars Weiden, am Rheine,

Sie alle meinen, es wäre

Sonst nirgend besser zu wohnen.

Ich aber will dem Kaukasos zu!

Denn segen hört ich

Noch heut in den Lüften:

Frei sei’n, wie Schwalben, die Dichter.

Auch hat mir ohnedies

In jüngeren Tagen Eines vertraut,

Es seien vor alter Zeit

Die Eltern einst, das deutsche Geschlecht,

Still fortgezogen von Wellen der Donau,

Dort mit der Sonne Kindern

Am Sommertage, da diese

Sich Schatten suchten zusammen

Am schwarzen Meere gekommen;

Und nicht umsonst sei dies

Das gastfreundliche genennet.

Denn, als sie erst sich angesehen,

Da nahten die Andern zuerst; dann satzten auch

Die Unseren sich neugierig unter den Ölbaum.

Doch als sich ihre Gewande berührt,

Und keiner vernehmen konnte

Die eigene Rede des andern, wäre wohl

Entstanden ein Zwist, wenn nicht aus Zweigen herunter

Gekommen wäre die Kühlung.

Die Lächeln über das Angesicht

Der Streitenden öfters breitet; und eine Weile

Sahn still sie auf, dann reichten sie sich

Die Hände liebend einander. Und bald

Vertauschten sie Waffen und all

Die lieben Güter des Hauses,

Vertauschten das Wort auch und es wünschten

Die freundlichen Väter umsonst nichts

Beim Hochzeitjubel den Kindern.

Denn aus den heiligvermählten

Wuchs schöner, denn Alles,

Was vor und nach

Von Menschen sich nannt’, ein Geschlecht auf. Wo,

Wo aber wohnt ihr, liebe Verwandten,

Dass wir das Bündnis wiederbegehn,

Und der teuern Ahnen gedenken?

Dort an den Ufern, unter den Bäumen

Ionias, in Ebenen des Kaisters,

Wo Kraniche, des Äthers froh,

Umschlossen sind von ferhindämmernden Bergen,

Dort wart auch ihr, ihr Schönsten! oder pfleget

Der Inseln, die mit Wein bekränzt

Voll tönten von Gesang; noch andere wohnten

Am Tayget, am vielgepriesnen Himettos,

Und diese blühten zuletzt; doch von

Parnassos Quell bis zu des Tmolos

Goldglänzenden Bächen erklang

Ein ewig Lied; so rauschten damals

Die heiligen Wälder und all

Die Saitenspiele zusamt

Von himmlischer Milde gerühret.

O Land des Homer!

Am purpurnen Kirschbaum, oder wenn

Von dir gesandt, im Weinberg mir

Die jungen Pfirsische grünen,

Und die Schwalbe fernher kommt und vieleserzählend

An meinen Wänden ihr Haus baut, in

Den Tagen des Mais, auch unter den Sternen

Gedenk ich, o Ionia, dein! Doch Menschen

Ist Gegenwärtiges lieb. Drum bin ich

Gekommen euch, ihr Inseln, zu sehn, und euch,

Ihr Mündungen der Ströme, Hallen der Thetis,

Ihr Wälder, euch, und euch, ihr Wolken des Ida!

Doch nicht zu bleiben gedenk ich.

Unfreundlich ist, und schwer zu gewinnen,

Die Verschlossene, der ich entkommen, die Mutter.

Von ihren Söhnen einer, der Rhein,

Mit Gewalt wollt er ans Herz ihr stürzen und schwand

Der Zurückgestossene, niemand weiss, wohin in die Ferne.

Doch so nicht wünscht’ ich gegangen zu sein

Von ihr und nur, euch einzuladen

Bin ich zu euch, ihr Grazien Griechenlands,

Ihr Himmelstöchter, gegangen,

Dass, wenn die Reise zu weit nicht ist,

Zu uns ihr kommet, ihr Holden!

Wenn milder atmen die Lüfte,

Und liebende Pfeile der Morgen

Uns Allzugedultigen schickt,

Und leichte Gewölke blühn

Uns über den schüchternen Augen,

Dann werden wir sagen, wie kommt,

Ihr Charitinnen, zu Wilden?

Die Dienerinnen des Himmels

Sind aber wunderbar,

Wie alles Göttlichgeborne.

Zum Traume wirds ihm, will es Einer

Beschleichen und straft den, der

Ihm gleichen will mit Gewalt.

Oft überrascht es den,

Der eben kaum es gedacht hat.

MIGRACIÓN

¡Dichosa Suabia, madre mía!

Como a tu fúlgida hermana

de allende los montes,

cien arroyos se cruzan.

Y te dan sombra

árboles de flores blancas o rosadas

y otros más oscuros, silvestres

en su tupido verdor,

y también los Alpes de Suiza, tus vecinos.

Pues muy cerca del hogar paterno

está tu morada, y en las profundidades,

oyes cómo zumba desde plateados cálices

la fuente vertida por límpidas manos,

cuando el hielo cristalino

rozado por los cálidos rayos,

y la cima cuya nieve

se funde al contacto ligero de la luz,

inundan la tierra

con el agua más rara. Así,

la fidelidad es tu virtud innata.

Y es duro dejar la patria

cuando se habita cerca del origen;

y todas tus hijas, las ciudades

al borde del lago que espejea lejos,

bajo los sauces del Neckar

o en las riberas del Rin,

todos piensan que para vivir

no hay mejor lugar.

¡Pero yo quiero ir al Cáucaso!

Pues hace un momento oí

una voz aérea que decía:

los poetas son libres como golondrinas.

Y además, cuando joven

alguien me dijo que en tiempos remotos

nuestros antepasados, la raza germana,

llevados por las mansas olas del Danubio,

un día de verano, como éste,

llegaron a las orillas del Mar Negro

que bien merece el renombre de El Hospitalario

y allí reunidos, en busca de sombra,

estaban los hijos del sol.

Tras un furtivo cambio de miradas,

los otros se aproximaron, y los nuestros,

curiosos, se sentaron bajo los olivos.

Pero cuando sus vestidos se rozaron,

como nadie comprende lo que habla el vecino,

casi surgió la primera querella,

mas desde las ramas altas

bajó entonces la frescura

que a menudo provoca una sonrisa

en el rostro de los que combaten.

Y tras ello levantaron los ojos

y se miraron sin decir nada;

luego como amigos,

se estrecharon las manos, y pronto

intercambiaron sus armas,

y también utensilios domésticos.

Después se hablaron

y formularon votos para que entre los hijos

dure aún la amistad antigua

de los padres, en las fiestas nupciales.

Pues de esas uniones consagradas

nació la más bella raza de los hombres

que hubo o habrá, una raza nueva.

¿Dónde, dónde habitáis ahora,

queridos parientes,

para que podamos renovar la alianza

y honrar la memoria de nuestros antepasados?

Allá, en aquellas riberas,

bajo los árboles de Jonia,

en las llanuras del Caístro, donde

las grullas retozan en el éter,

rodeado a lo lejos por montañas vaporosas,

allá vivís vosotros ¡los más hermosos!

O también solías con vuestras canciones

conmover las islas coronadas de vides.

Otros aún habitaron sobre las pendientes

del Taigeto y alrededor del celebrado Himetos,

y fueron los últimos en florecer.

Pero entonces, de la fuente del Parnaso

hasta los arroyos recamados de oro

del Tmolas, resonó un himno

inmortal: canto de los bosques sagrados

y de todas las liras juntas

tañendo una dulzura celestial.

¡Oh, tierra de Homero!

Bajo el cerezo púrpura, o cuando

los albaricoques de allí traídos

verdean en mi viñedo,

y la golondrina parlanchina

vuelve de lejos y hace su nido en mi cornisa,

en días de mayo, y también de noche

bajo las estrellas, ¡pienso en ti, Jonia!

Mas a los hombres les gusta lo presente.

Y por eso ¡oh islas! he venido a veros

y a ver los estuarios de vuestros torrentes,

los templos de Tetis; y también a vosotros,

bosques, nubes del Ida.

Pero no he pensado quedarme aquí.

Arisca y difícil es de conquistar

esa Madre taciturna que yo he dejado.

Uno de sus hijos, el Rin, quiso

impetuosamente echársele en brazos

y, rechazado por ella, se perdió

nadie sabe dónde, muy lejos.

Mas yo no quisiera separarme así.

Tan sólo he venido a invitaros,

Gracias de la Hélade, hijas del cielo,

para que si el viaje no os parece demasiado largo,

vinierais a nuestra tierra ¡oh, Favorables!

Cuando más suaves respiren los aires

y recibamos complacientes

las flechas de amor que nos lance la mañana

y leves nubes florezcan

sobre nuestros ojos, preguntaremos:

«¿Cómo habéis venido, Cárites,

a tierra de bárbaros?».

Pero como todos los hijos de dioses,

estas servidoras del cielo

tienen extraños caprichos.

Quien intente sorprenderlas

con astucias, las verá

desaparecer en un sueño, pues castigan

a los que quieren igualarlas por la fuerza.

A menudo, en cambio, se le aparecen

al que apenas pensaba en ellas.

DER RHEIN

Im dunkeln Efeu sass ich, an der Pforte

Des Waldes, eben, da der goldene Mittag,

Den Quell besuchend, herunterkam

Von Treppen des Alpengebirgs,

Das mir die göttlichgebaute,

Die Burg der Himmlischen heisst

Nach alter Meinung, wo aber

Geheim noch manches entschieden

Zu Menschen gelanget; so

Vernahm ich ohne Vermuten

Ein Schicksal, denn noch kaum

War mir im warmen Schatten

Sich manches beredend, die Seele

Italia zu geschweift

Und fernhin an die Küsten Moreas.

Jetzt aber, drinn im Gebirg,

Tief unter den silbernen Gipfeln,

Und unter fröhlichem Grün,

Wo die Wälder schauernd zu ihm

Und der Felsen Häupter übereinander

Hinabschaun, taglang, dort

Im kältesten Abgrund hört’

Ich um Erlösung jammern

Den Jüngling, es hörten ihn, wie er tobt’,

Und die Mutter Erd’ anklagt’

Und den Donnerer, der ihn gezeuget,

Erbarmend die Eltern, doch

Die Sterblichen flohn von dem Ort,

Denn furchtbar war, da lichtlos er

In den Fesseln sich wälzte,

Das Rasen des Halbgotts.

Die Stimme wars des edelsten der Ströme,

Des freigeborenen Rheins,

Und anderes hoffte der, als droben von den Brüdern,

Dem Thessin und dem Rhodanus

Er schied und wandern wollt’, und ungeduldig ihn

Nach Asia trieb die königliche Seele.

Doch unverständig ist

Das Wünschen vor dem Schicksal.

Die Blindesten aber

Sind Göttersöhne. Denn es kennet der Mensch

Sein Haus und dem Tier ward, wo

Es bauen solle, doch jenen ist

Der Fehl, dass sie nicht wissen wohin

In die unerfahrne Seele gegeben.

Ein Rätsel ist Reinentsprungenes. Auch

Der Gesang kaum darf es enthüllen. Denn

Wie du anfingst, wirst du bleiben,

So viel auch wirket die Not

Und die Zucht, das meiste nämlich

Vermag die Geburt,

Und der Lichtstrahl, der

Dem Neugebornen begegnet.

Wo aber ist einer,

Um frei zu bleiben

Sein Leben lang, und des Herzens Wunsch

Allein zu erfüllen, so

Aus günstigen Höhn, wie der Rhein.

Und so aus heiligem Schosse

Glücklich geboren, wie jener?

Drum ist ein Jauchzen sein Wort.

Nicht liebt er, wie andere Kinder,

In Wickelbanden zu weinen;

Denn wo die Ufer zuerst

An die Seit ihm schleichen, die krummen,

Und durstig umwindend ihn,

Den Unbedachten, zu ziehn

Und wohl zu behüten begehren

Im eigenen Zahne, lachend

Zerreisst er die Schlangen und stürzt

Mit der Beut und wenn in der Eil’

Ein Grösserer ihn nicht zähmt,

Ihn wachsen lässt, wie der Blitz, muss er

Die Erde spalten, und wie Bezauberte fliehn

Die Wälder ihm nach und zusammensinkend die Berge.

Ein Gott will aber sparen den Söhnen

Das eilende Leben und lächelt,

Wenn unenthaltsam, aber gehemmt

Von heiligen Alpen, ihm

In der Tiefe, wie jener, zürnen die Ströme.

In solcher Esse wird dann

Auch alles Lautre geschmiedet,

Und schön ists, wie er drauf,

Nachdem er die Berge verlassen,

Stillwandelnd sich im deutschen Lande

Begnüget und das Sehnen stillt

Im guten Geschäfte, wenn er das Land baut

Der Vater Rhein und liebe Kinder nährt

In Städten, die er gegründet.

Doch nimmer, nimmer vergisst ers.

Denn eher muss die Wohnung vergehn,

Und die Satzung, und zum Unbild werden

Der Tag der Menschen, ehe vergessen

Ein solcher dürfte den Ursprung

Und die reine Stimme der Jugend.

Wer war es, der zuerst

Die Liebesbande verderbt

Und Stricke von ihnen gemacht hat?

Dann haben des eigenen Rechts

Und gewiss des himmlischen Feuers

Gespottet die Trotzigen, dann erst

Die sterblichen Pfade verachtend

Verwegnes erwählt

Und den Göttern gleich zu werden getrachtet.

Es haben aber an eigner

Unsterblichkeit die Götter genug und bedürfen

Die Himmlischen eines Dings,

So sinds Heroen und Menschen,

Und Sterbliche sonst. Denn weil

Die Seligsten nichts fühlen von selbst,

Muss wohl, wenn solches zu sagen

Erlaubt ist, in der Götter Namen

Teilnehmend fühlen ein Andrer,

Den brauchen sie; jedoch ihr Gericht

Ist, dass sein eigenes Haus

Zerbreche der und das Liebste

Wie den Feind schelt’ und sich Vater und Kind

Begrabe unter den Trümmern,

Wenn einer, wie sie, sein will und nicht

Ungleiches dulder, der Schwärmer.

Drum wohl ihm, welcher fand

Ein wohlbeschiedenes Schicksal,

Wo noch der Wanderungen

Und süss der Leiden Erinnerung

Aufrauscht am sichern Gestade,

Dass da und dorthin gern

Er sehn mag bis an die Grenzen,

Die bei der Geburt ihm Gott

Zum Aufenthalte gezeichnet.

Dann ruht er, seligbescheiden,

Denn alles, was er gewollt,

Das Himmlische, von selber umfängt

Es unbezwungen, lächelnd

Jetzt, da er ruhet, den Kühnen.

Halbgötter denk’ ich jetzt

Und kennen muss ich die Teuern,

Weil oft ihr Leben so

Die sehnende Brust mir beweget.

Wem aber, wie, Rousseau, dir,

Unüberwindlich die Seele,

Die starkausdauernde ward,

Und sicherer Sinn

Und süsse Gabe zu hören,

Zu reden so, dass er aus heiliger Fülle

Wie der Weingott, töricht göttlich

Und gesetzlos sie de Sprache der Reinesten gibt

Verständlich den Guten, aber mit Recht

Die Achtungslosen mit Blindheit schlägt

Die entweihenden Knechte, wie nenn ich den Fremden?

Die Söhne der Erde sind, wie die Mutter,

Alliebend, so empfangen sie auch

Mühlos, die Glücklichen, Alles.

Drum überraschet es auch

Und schröckt den sterblichen Mann,

Wenn er den Himmel, den

Er mit den liebenden Armen

Sich auf die Schultern gehäuft,

Und die Last der Freude bedenket;

Dann scheint ihm oft das Beste

Fast ganz vergessen da,

Wo der Strahl nicht brennt,

Im Schatten des Walds

Am Bielersee in frischer Grüne zu sein,

Und sorglos arm an Tönen,

Anfängern gleich, bei Nachtigallen zu lernen.

Und herrlich ists, aus heiligem Schlafe dann

Erstehen und aus Waldes Kühle

Erwachend, abends nun

Dem milderen Licht entgegenzugehn,

Wenn, der die Berge gebaut

Und den Pfad der Ströme gezeichnet,

Nachdem er lächelnd auch

Der Menschen geschäftiges Leben

Das otemarme, wie Segel

Mit seinen Lüften gelenkt hat,

Auch ruht und zu der Schülerin jetzt,

Der Bildner, gutes mehr

Denn böses findend,

Zur heutigen Erde, der Tag, sich neiget.

Dann feiern das Brautfest Menschen und Götter

Es feiern die Lebenden all,

Und ausgeglichen

Ist eine Weile das Schicksal.

Und die Flüchtlinge suchen die Herberg,

Und süssen Schlummer die Tapfern,

Die Liebenden aber

Sind, was sie waren; sie sind

Zu Hause, wo die Blume sich freuet

Unschädlicher Glut und die finsteren Bäume

Der Geist umsäuselt, aber die Unversöhnten

Sind umgewandelt und eilen

Die Hände sich ehe zu reichen,

Bevor das freundliche Licht

Hinuntergeht und die Nacht kommt.

Doch einigen eilt

Dies schnell vorüber, andere

Behalten es länger.

Die ewigen Götter sind

Voll Lebens allzeit; bis in den Tod

Kann aber ein Mensch auch

Im Gedächtnis doch das Beste behalten,

Und dann erlebt er das Höchste.

Nur hat ein jeder sein Mass.

Denn schwer ist zu tragen

Das Unglück, aber schwerer das Glück.

Ein Weiser aber vermocht es

Vom Mittag bis in die Mitternacht

Und bis der Morgen erglänzte

Beim Gastmahl helle zu bleiben.

Dir mag auf beissem Pfade unter Tannen oder

Im Dunkel des Eichwalds gehüllt

In Stahl, mein Sinklair! Gott erscheinen oder

In Wolken, du kennst, ihn, da du kennest, jugendlich,

Des Guten Kraft und nimmer ist dir

Verborgen das Lächeln des Herrschers

Bei Tage, wenn

Es fieberhaft und angekettet das

Lebendige scheinet oder auch

Bei Nacht, wenn alles gemischt

Ist ordnungslos und wiederkehrt

Uralte Verwirrung.

EL RIN

Sentado en la hiedra sombría, en la linde

del bosque, yo meditaba cuando el mediodía

cubierto de oro visitaba a la fuente,

bajando los peldaños de los Alpes,

que para mí son, conforme a la vieja tradición,

el recinto de los dioses, pero donde

todavía tantos secretos

se comunican a los hombres.

Así pues, imprevistamente,

conocí un destino, pues oculto apenas

en la sombra cálida,

cuando escuchaba las voces,

mi alma se volaba a Italia

y más lejos, a las costas de Morea.

Pero ahora, en el valle,

en lo profundo de las cimas plateadas,

y bajo el verdor gozoso,

contemplado por los bosques temblorosos,

vigilado desde lo alto

por las rocas superpuestas,

en el frío del abismo, oía durante días

el lamento del joven cautivo,

que imploraba su liberación.

También lo escuchan sus padres,

el Dios tonante que lo había engendrado

y la madre Tierra, a la que acusaba.

Mas los mortales huían del lugar,

pues era terrible

la furia del semidiós, que en las tinieblas

se debatía, sacudiendo sus cadenas.

Era el lamento del más noble de los ríos,

el Rin, nacido libre.

Verdad es que con otras esperanzas

dejó en lo alto a sus dos hermanos,

Tesino y Ródano, para irse lejos,

pues su alma regia lo impulsaba

con impaciencia al Asia.

Pero insensato es

con el deseo obligar al Destino;

y aún son más ciegos

los hijos de los dioses. El hombre sabe

dónde construir su casa, y el animal su guarida,

mas el alma ingenua de los héroes

no sabe adónde ir.

Lo que nace de fuente pura es misterioso.

Apenas al Canto

está reservado revelárnoslo.

Pues tal como has nacido, serás,

por fuerte que hayan sido las. necesidades

y la disciplina, nada puede más

que el nacimiento,

y el primer rayo de luz que roza a la criatura.

¿Quién mejor que el Rin,

nacido de las cumbres más propicias

y de un seno sagrado,

bajo tan felices auspicios?

Por eso, su primera palabra

es un grito de alegría. No le gusta

llorar como otros niños entre sus pañales.

Pues no bien las orillas

vienen a reptar a su lado

y lo enlazan, sedientas,

ávidas de aferrar y retener entre sus fauces

al desprevenido,

con una carcajada rompe las serpientes

y se precipita, con la presa.

Y si alguien más fuerte llegase

a trabarlo en su prisa, a moderar su ímpetu,

hendiría la tierra, como el rayo,

y hechizados, los bosques lo seguirían,

hundiéndose tras él las montañas.

Pero un dios vela

por la vida demasiado rápida de sus hijos,

y sonríe cuando, impetuosos

aunque trabados por los Alpes sagrados,

los ríos, como éste, braman contra él,

en los precipicios.

En una fragua semejante,

se forja al metal más puro.

Y es hermoso verlo después

dejando tras sí las montañas,

pasear a gusto por la tierra alemana,

y aplacar su brío ¡oh paterno Rin,

con un fructuoso negocio: cultivando campos

y nutriendo a sus queridos hijos

en las ciudades que ha fundado.

Nunca, sin embargo, nunca

olvidará su infancia. Porque veremos

caer la morada de los hombres

y sus leyes, y sus días volverán al caos

antes de que río tal olvide su origen

y la voz pura de su juventud.

¿Quién alteró primero

los lazos de amor para convertirlos en yugos?

Recién entonces, renegando de su derecho,

desafiaron el fuego del cielo;

recién entonces, despreciando las sendas

de los mortales, optaron

por lo temerario,

pretendiendo igualarse a los dioses.

Pero los dioses se complacen

en ser inmortales, y si tienen necesidad

de otros seres, será de héroes

y de hombres y de mortales sin distingo.

Porque los bienaventurados dioses

nada sienten por sí mismos;

es preciso entonces, si podemos decirlo,

que otro se halle ahí para sentir

y apiadarse en nombre de los dioses.

Tal es lo que requieren. Sin embargo,

su veredicto es que destruirá su propia casa,

tratará como enemigo a lo más entrañable,

y sepultará bajo los escombros

a su padre y a su hijo, ¡él

que quiso ser como los dioses y no toleró

que se le diferenciara de ellos! ¡Iluso!

Feliz, por lo tanto, quien halló

un destino a su medida,

donde murmure dulcemente,

a lo largo de segura orilla,

el recuerdo de sus peregrinajes

y sus penas, y desde allí

tender la mirada hacia el horizonte

hacia los límites de la estadía

que Dios le impuso con su nacimiento.

Entonces descansa, satisfecho

de su modesta suerte, pues

su sueño más divino llega y envuelve

sin esfuerzo, con una sonrisa,

al audaz entregado al reposo.

Ahora pienso en los semidioses y debo

reconocerlos a los muy queridos,

pues su vida conmueve muchas veces

mi anhelante pecho.

Mas ¿quién recibió como tú,

Rousseau, un alma invencible,

enérgica y paciente,

un espíritu firme

y el dulce don de oír y decir,

como el dios del vino en embriaguez sagrada,

diciendo a locas, divinamente,

y sin ley, la palabra fiel de los más puros

a las almas buenas, que comprenden,

pero que con razón ciega

a los corruptos y serviles…?

¿Qué nombre daré a ese extranjero?

Los hijos de la Tierra son

amorosos, como su Madre. Y estos felices

aceptan todo sin esfuerzo alguno.

Por eso el hombre mortal

se sorprende con espanto

cuando recuerda todo el cielo que cargó

sobre sus hombros con sus brazos amantes,

y en el peso de tal alegría.

A menudo entonces prefiere

irse a vivir casi olvidado

a la sombra del bosque,

que no atraviesan los rayos del sol,

junto al lago Bieler, en el fresco verdor.

Y libre de anhelos, pobre en canciones,

va como un principiante

a aprender el canto del ruiseñor.

Hermoso es entonces renacer

de ese sueño sagrado, y, saliendo

y saliendo de la frescura del bosque,

ir hacia la luz tenue de la tarde

cuando el que construyó las montañas

y trazó el cauce de los ríos,

después que sonriendo

diera alas, con sus brisas,

a la vida jadeante y prosaica de los hombres,

se entrega también al reposo

a la hora en que el Día creador,

viendo siempre más cosas buenas que malas,

se inclina con indulgencia

hacia su alumna, la Tierra presente.

Hombres y dioses festejan entonces

sus bodas, y todos

los seres vivientes la celebran

y por un momento el destino suspende

las desigualdades.

Los fugitivos buscan albergue

y los valerosos calmo reposo.

Pero los enamorados siguen siendo

lo que eran, a gusto

en los sitios donde la flor goza

en la llama inocente, donde

el soplo del espíritu remueve

los más tenebrosos árboles del bosque.

Los que se odian

también se sienten transformados

y corren a darse las manos,

antes que decline la luz amiga

y llegue la noche.

Pero para algunos

esto pasa rápido; otros, en cambio,

lo mantienen más largamente.

Para los dioses eternos

la vida es siempre plenitud,

y también el hombre puede hasta su muerte

guardar en su memoria

lo mejor de lo que fue

y entonces llegar a vivir lo sublime.

Mas cada uno tiene su medida.

Gravoso es el peso de la desgracia

y aún más gravoso el de la felicidad.

Sin embargo, hubo un sabio

que se mantuvo lúcido en el banquete,

desde el mediodía hasta medianoche

y aún más, hasta

las primeras luces del alba.

¡Ojalá que Dios se te aparezca

en el sendero ardiente,

bajo los abetos, ceñido

de acero en la sombra del encinar

o en las nubes, querido Sinclair!

Y tú lo reconocerás

ya que desde joven conoces

la fuerza del bien, y nunca

el soberano ocultó a tus ojos su sonrisa:

ni de día,

cuando la vida parece febril y cautiva,

ni de noche,

cuando en el desorden todo se mezcla

y reaparece el caos primero.

GERMANIEN

Nicht sie, die Seligen, die erschienen sind,

Die Götterbilder in dem alten Lande,

Sie darft ich ja nicht rufen mehr, wenn aber

Ihr heimatlichen Wasser! jetzt mit euch

Des Herzens Liebe klagt, was will es anders

Das Heiligtrauernde? Denn voll Erwartung liegt

Das Land und als in heissen Tagen

Herabgesenkt, umschattet heut

Ihr Sehnenden! uns ahnungsvoll ein Himmel.

Voll ist er von Verheissungen und scheint

Mir drohend auch, doch will ich bei ihm bleiben,

Und rückwärts soll die Seele mir nicht fliehn

Zu euch, Vergangene! die zu lieb mir sind.

Denn euer schönes Angesicht zu sehn,

Als wärs, wie sonst, ich fürcht’ es, tödlich ists

Und kaum erlaubt, Gestorbene zu wecken.

Entflohene Götter! auch ihr, ihr gegenwärtigen, damals

Wahrhaftiger, ihr hattet eure Zeiten!

Nichts leugnen will ich hier und nichts erbitten.

Denn wenn es aus ist, und der Tag erloschen,

Wohl triffts den Priester erst, doch liebend folgt

Der Tempel und das Bild ihm auch und seine Sitte

Zum dunkeln Land und keines mag noch scheinen.

Nur als von Grabesflammen, ziehet dann

Ein goldner Rauch, die Sage drob hinüber,

Und dämmert jetzt uns Zweifelnden um das Haupt,

Und keiner weiss, wie ihm geschieht. Er fühlt

Die Schatten derer, so gewesen sind,

Die Alten, so die Erde neubesuchen.

Denn die da kommen sollen, drängen uns,

Und länger säumt von Göttermenschen

Die heilige Schar nicht mehr im blauen Himmel.

Schon grünet ja, im Vorspiel rauherer Zeit

Für sie erzogen das Feld, bereitet ist die Gabe

Zum Opfermahl und Tal und Ströme sind

Weitoffen um prophetische Berge,

Dass schauen mag bis in den Orient

Der Mann und ihn von dort der Wandlungen viele bewegen.

Vom Äther aber fällt

Das treue Bild und Göttersprüche regnen

Unzählbare von ihm, und es tönt im innersten Haine.

Und der Adler, der vom Indus kömmt,

Und über des Parnassos

Beschneite Gipfel fliegt, hoch über den Opferhügeln

Italias, und frohe Beute sucht

Dem Vater, nicht wie sonst, geübter im Fluge

Der Alte, jauchzend überschwingt er

Zuletzt die Alpen und sieht die vielgearteten Länder.

Die Priesterin, die stillste Tochter Gottes,

Sie, die zu gern in tiefer Einfalt schweigt,

Sie suchet er, die offnen Auges schaute,

Als wüsste sie es nicht, jüngst da ein Sturm

Totdrohend über ihrem Haupt ertönte;

Es ahnete das Kind ein Besseres,

Und endlich ward ein Staunen weit im Himmel

Weil Eines gross an Glauben, wie sie selbst,

Die segnende, die Macht der Höhe sei;

Drum sandten sie den Boten, der, sie schnell erkennend,

Denkt lächelnd so: Dich, unzerbrechliche, muss

Ein ander Wort erprüfen und ruft es laut,

Der Jugendliche, nach Germania schauend:

«Du bist es, auserwählt

Alliebend und ein schweres Glück

Bist du zu tragen stark geworden».

Seit damals, da im Walde versteckt und blühendem Mohn

Voll süssen Schlummers, trunkene, meiner du

Nicht achtetest, lang, ehe noch auch Geringere fühlten

Der Jungfrau Stolz, und staunten, wes du wärst und woher,

Doch du es selbst nicht wusstest. Ich misskannte dich nicht,

Und heimlich, da du träumtest, liess ich

Am Mittag scheidend dir ein Freundeszeichen,

Die Blume des Mundes zurück und du redetest einsam.

Doch Fülle der goldenen Worte sandtest du auch

Glückselige! mit den Strömen und sie quillen unerschöpflich

In die Gegenden all. Denn fast, wie der heiligen,

Die Mutter ist von allem, und den Abgrund trägt

Die Verborgene sonst genannt von Menschen,

So ist von Lieben und Leiden

Und voll von Ahnungen dir

Und voll von Frieden der Busen.

O trinke Morgenlüfte,

Bis dass du offen bist,

Und nenne, was vor Augen dir ist,

Nicht länger darf Geheimnis mehr

Das Ungesprochene bleiben,

Nachdem es lange verhüllt ist;

Denn Sterblichen gezeimet die Scham,

Und so zu reden die meiste Zeit

Ist weise auch von Göttern.

Wo aber überflüssiger, denn lautere Quellen

Das Gold und ernst geworden ist der Zorn an dem Himmel,

Muss zwischen Tag und Nacht

Einstmals ein Wahres erscheinen.

Dreifach umschreibe du es,

Doch ungesprochen auch, wie es da ist,

Unschuldige, muss es bleiben.

O nenne Tochter du der heiligen Erd’!

Einmal die Mutter. Es rauschen die Wasser am Fels

Und Wetter im Wald und bei dem Namen derselben

Tönt auf aus alter Zeit Vergangengöttliches wieder.

Wie anders ists! und rechthin glänzt und spricht

Zukünftiges auch erfreulich aus den Fernen.

Doch in der Mitte der Zeit

Lebt ruhig mit geweihter

Jungfräulicher Erde der Äther

Und gerne, zur Erinnerung, sind

Die unbedürftigen sie

Gastfreundlich be iden unbedürftgen

Bei deinen Feiertagen

Germania, wo du Priesterin bist

Und wehrlos Rat gibst rings

Den Königen und den Völkern.

LA GERMANIA

Ya no puedo invocar a los inmortales,

imágenes divinas

que antes se veían en la vieja tierra.

Pero cuando mi corazón gime de amor

con vosotros —oh fuentes de mi patria—

¿cuál es entonces el deseo

de su santa congoja?

Pues el país entero espera,

y un cielo bajo, que pesa sobre todos,

como en los días que oprime un bochorno,

nos cubre —oh nostálgicas—

de sombras y presentimientos.

Aun cuando esté lleno de promesas

me parece que oculta una amenaza,

mas yo le seguiré siendo fiel

y mi alma no huirá más hacia vosotros,

por más que os ame, dioses del pasado.

Pues volver a ver

tal como antes era vuestro bello rostro,

puede serme fatal. Y además,

apenas se debe despertar a los muertos.

¡Dioses borrados! Y también vosotros,

los del presente, más reales antaño.

¡Pasó vuestro tiempo!

No traigo negativas ni súplicas.

Porque cuando todo se acaba y el día se extingue,

el sacerdote es el primer herido,

mas su templo y la efigie y el rito

le siguen devotos al mundo de sombras

donde ninguna luz subsiste.

Como el dorado humo

que sube de las antorchas funerarias,

una leyenda sobrevive

y envuelve con su vaho la frente vacilante

y no logramos saber qué ha pasado.

Sentimos las sombras de aquellos que fueron,

los Antepasados, cuando vuelven

a visitar la tierra. Pues los que deben llegar

nos empujan, y el sacro cortejo de los semidioses

no se demorará mucho en el azur.

Y como preludio de tiempos más vigorosos,

ya verdean los campos labrados por ellos;

preparada está la ofrenda para el sacrificio,

y valles y ríos se abren y ensanchan

alrededor de las montañas proféticas,

para que la mirada del hombre pueda

llegar hasta el fondo del oriente

y vibrar con los tantos impulsos

que vienen de allí abajo.

Pero desde lo alto del Éter desciende

la verdadera imagen y llueven

innúmeras sentencias divinas

que resuenan en lo profundo del bosque.

Y el águila, que llega del Indo,

volando por sobre las cimas nevadas

del Parnaso y los montes lustrales de Italia,

una gozosa presa busca para el Padre.

Más ejercitada que antaño en el vuelo,

la anciana, vence dichosa los Alpes

y ve desplegarse allá en lo bajo,

las tierras de múltiples aspectos.

Busca la más dulce de todas las hijas divinas,

la más taciturna,

la que prefiere guardar silencio

en su profunda simplicidad,

la sacerdotisa que, abriendo mucho los ojos

y como sin saber nada, vio desencadenarse

sobre su cabeza una tormenta mortal.

La niña presentía lo mejor;

y hubo en el cielo inmensa sorpresa

porque un alma, tan grande como ella,

poderosa en la fe, podía encarnar

la virtud bienhechora de lo alto.

Por eso, bajó hasta ella un mensajero

que al reconocerla de inmediato, pensó sonriendo:

«Tú, a quien nada quebranta,

una palabra muy distinta requieres de prueba».

Y el efebo, mirando hacia Germania,

proclamó en voz alta:

«Tú eres la elegida, plena de amor a todos.

Para soportar una pesada dicha

has crecido con tantas fuerzas».

Desde aquel entonces, cuando

entre musgos floridos, oculta en el bosque,

ebria de un dulcísimo sueño,

no reparabas en mí, te conozco. Mucho antes

que otros más humildes hirieran con su asombro

tu orgullo de virgen, preguntando

hija de quién eras y de dónde venías,

cosas que tú misma no sabías. Te reconocí.

Y alejándome sin ruido, en la siesta,

mientras estabas hundida en tus sueños,

te dejé con misterio un signo de amistad,

la flor de la boca. Y en soledad hablaste.

Pero tú has enviado también con los ríos

—¡oh, hermosa!— una gozosa profusión

de doradas palabras, que derraman

inagotablemente por todos los lugares.

Pues como el de la Madre de todos

que encierra el abismo, divinidad que los hombres

llaman la Secreta, tu seno

está lleno de amor y dolor,

de esperanzas proféticas y augurios de paz.

¡Oh! Bebe las brisas matutinas

hasta que te puedas abrir, y nombra

a todas las cosas que vean tus ojos.

Lo inefable no debe seguir siendo un misterio

ya que su velo hace tiempo ha caído.

Pues el pudor conviene a los mortales

y es mejor ser comedidos al hablar de los dioses.

Mas cuando el oro mana

con más abundancia que las fuentes

y la ira del cielo se desencadena,

preciso es entre día y noche

brille una verdad. Transponía tres veces

y seguirá indecible, ¡oh Inocente!

Hija de la sagrada Tierra, nombra primero a tu madre.

Las aguas resuenan contra la roca

y la tormenta en el bosque

y al oír su nombre una vez más despiertan

las divinidades de los tiempos pasados.

¡Cuánto ha cambiado todo! Y es justo

que el lejano futuro relumbre y pronuncie

palabras auspiciosas.

Pero en el corazón del tiempo,

el Éter, sereno, vive siempre

unido a la Tierra virginal y sagrada.

Y uno y otra, que nada precisan,

como en recuerdo al pasado, participan

con gusto en tus días de fiesta,

que tampoco nada precisan —¡oh Germania!—,

fiestas en que tú eres la sacerdotisa,

y brindas, desarmada, tus consejos

en torno a reyes y pueblos.

DER EINZIGE

Was ist es, das

An die alten seligen Küsten

Mich fesselt, dass ich mehr noch

Sie liebe, als mein Vaterland?

Denn wie in himmlische

Gefangenschaft verkauft

Dort bin ich, wo Apollo ging

In Königsgestalt,

Und zu unschuldigen Jünglingen sich

Herabliess Zeus und Söhn’ in heiliger Art

Und Töchter zeugte

Der Hohe unter den Menschen?

Der hohen Gedanken

Sind nämlich viel

Entsprungen des Vaters Haupt

Und grosse Seelen

Von ihm zu Menschen gekommen.

Gehöret hab’ ich

Von Elis und Olympia, bin

Gestanden, oben auf dem Parnass,

Und über Bergeu des Isthmus,

Und drüben auch

Bei Smyrna und hinab

Bei Ephesos bin ich gegangen;

Viel hab’ ich schönes gesehn

Und gesungen Gottes Bild

Hab’ ich, das lebet unter

Den Menschen, aber dennoch

Ihr alten Götter und all

Ihr tapfern Söhne der Götter

Noch Einen such ich, den

Ich liebe unter euch,

Wo ihr den letzten eures Geschlechts,

Des Hauses Kleinod mir

Dem fremden Gaste verberget.

Mein Meister und Herr!

O du, mein Lehrer!

Was bist du ferne

Geblieben? und da

Ich fragte unter den Alten,

Die Helden und

Die Götter, warum bliebest

Du aus? und jetzt ist voll

Von Trauern meine Seele,

Als eifertet, ihr Himmlischen, selbst,

Dass, dien’ ich einem, mir

Das andere fehlet.

Ich weiss es aber, eigene Schuld

Ists! Denn zu sehr,

O Christus! häng’ ich an dir,

Wiewohl Herakles Bruder.

Und kühn bekenn’ ich, du

Bist Bruder auch des Eviers, der

An den Wagen spannte

Die Tiger und hinab

Bis an den Indus

Gebietend freudigen Dients

Den Weinberg stiftet und

Den Grimm bezähmte der Völker.

Es hindert aber eine Scham

Mich dir zu vergleichen

Die weltlichen Männer. Und freilich weiss

Ich, der dich zeugte, dein Vater,

Derselbe der — —

— — — — —

Denn nimmer herrscht er allein.

Und weiss nicht alles. Und stehet irgend

Eins zwischen Menschen und ihm.

Und Treppenweise steiget

Der Himmlische nieder.

Es hänget aber an Einem

Die Liebe. Diesesmal

Ist mir vom eigenen Herzen

Zu sehr gegangen der Gesang,

Gut will ich aber machen

Den Fehl, mit nächstem

Wenn ich noch andere singe.

Nie treff ich, wie ich wünsche,

Das Mass. Ein Gott weiss aber

Wenn kommet, was ich wünsche das Beste.

Denn wie der Meister

Gewandelt auf Erden

Ein gefangener Aar,

Und viele, die

Ihn sahen, fürchteten sich,

Dieweil sein Äusserstes tat

Der Vater und sein Bestes unter

Den Menschen wirkete wirklich,

Und sehr betrübt war auch

Der Sohn so lange, bis er

Gen Himmel fuhr in den Lüften,

Dem gleich ist gefangen die Seele der Helden.

Die Dichter müssen auch

Die geistigen weltlich sein.

Nämlich Christus ist ja auch allein

Gestanden unter sichtbarem Himmel und Gestirn, sichtbar

Freiwaltendem über das Eingesetzte, mit Erlaubnis von Gott,

Und die Sünden der Welt, die Unverständlichkeit

Der Kenntnisse nämlich, wenn Beständiges das Geschäftige überwächst

Der Menschen, und der Mut des Gestirns war ob ihm.

Nämlich immer jauchzet die Welt.

Hinweg von dieser Erde, dass sie die

Entblösset; wo das Menschliche sie nicht hält. Es bleibet aber eine Spur

Doch eines Wortes; die ein Mann erhaschet. Der Ort war aber

Die Wüste. So sind jene sich gleich. Erfreulich. Herrlich grünet

Ein Kleeblatt. Schade wär’ es, dürfte von solchen

Nicht sagen, unsereiner, dass es

Heroen sind. Viel ist die Ansicht. Himmlische sind

Und Lebende beieinander, die ganze Zeit. Ein grosser Mann,

Im Himmel auch, begehrt zu einem, auf Erden. Immerdar

Gilt dies, dass, alltag, ganz ist die Welt. Oft aber scheint

Ein Grosser nicht zusammenzutaugen

Zu Grossen. Die stehn allzeit, als an einem Abgrund, einer neben

Dem andern. Jene drei sind aber

Das, dass sie unter der Sonne

Wie Jäger der Jagd sind, oder

Ein Ackersmann, der atmend von der Arbeit

Sein Haupt entblösset, oder Bettler.

Nicht so sind andere Helden. Der Streit ist aber, der mich

Versuchet, dieser, dass aus Not als Söhne Gottes

Die Zeichen jene an sich haben. Denn es hat noch anders, rätlich,

Gesorget der Donnerer. Christus aber bescheidet sich selbst.

Wie Fürsten ist Herkules. Gemeingeist Bacchus. Christus aber ist

Das Ende. Wohl ist er auch anderer Natur; erfüllet aber

Was noch an Gegenwart

Der Himmlischen gefehlt an den andern.

EL ÚNICO

¿Qué es esto que me encadena

a las divinas costas de la antigüedad

y me las hace amar

más que a mi patria misma?

Pues me siento vendido

en un celeste tráfico de esclavos,

allá donde Apolo pasaba

como un rey, y donde Zeus

condescendía con cándidos mancebos

y por un santo misterio el Supremo

engendraba hijos e hijas,

mezclándose con los humanos.

Pues elevados pensamientos

nacían a raudales

del cerebro del Padre

y así ha enviado grandes almas

a los hombres.

A menudo me hablaron

de la Elide y de Olimpia;

y he subido las cimas del Parnaso

las montañas del Istmo,

y he subido hasta Esmirna

y paseado después junto al Efeso.

He contemplado muchas bellezas

y canté la imagen de Dios

que vive entre los hombres.

Pero ¡oh, dioses antiguos!

¡y vosotros, valerosos hijos de los dioses!

hay todavía Uno que busco

entre vosotros, al que más adoro,

al último de la estirpe,

alhaja de la casa, que ocultáis

a vuestro huésped extranjero.

¡Maestro y Señor mío!

¡Oh, mi Guía!

¿Por qué permanecías

tan lejos de mí?

Y cuando preguntaba por ti

a los antiguos, héroes o dioses,

¿por qué me rehuías?

Y ahora mi alma

está llena de pena,

porque sospecho, ¡oh inmortales!,

que os complacéis al ver

que cuando sirvo a uno, otro me falte.

¡Reconozco que la falta es mía!

Porque te pertenezco

demasiado, ¡oh Cristo!,

aunque seas hermano de Heracles;

y, me atrevo a declararlo,

también hermano de Dionisios,

el que uncía tigres a su carro,

y hasta en las costas del Indo

instituía un culto jubiloso:

plantaba la vid

y domeñaba la ira de los pueblos.

Mas un pudor recóndito

me impide compararte a los profanos.

Aunque sin duda, lo sé,

tu Padre es el mismo que…

………………………………

Pues jamás reina solo

y no es omnisciente. Algo se interpone

siempre entre los hombres y Él.

Y sólo gradualmente

el Celestial desciende hasta nosotros.

Pero mi amor pertenece al Único.

Esta vez el canto

brotó demasiado del corazón.

Repararé enseguida la falta,

cantando a otros dioses.

Jamás doy con la medida justa.

Pero un Dios sabe cuándo

vendrá el Bien supremo que deseo.

Porque cuando el Maestro

anduvo por esta tierra,

un águila cautiva,

muchos de aquellos

que lo veían tuvieron miedo,

mientras su Padre conseguía

que su mejor esencia obrara

con eficacia entre los hombres.

Y también el Hijo

vivió en la aflicción, hasta el día

en que subió por los aires al cielo.

Como él vive cautiva

el alma de los héroes. Y los poetas,

aunque espirituales,

también deben ser mundanos.

Hubo una versión posterior de este mismo poema, cuyos cincuenta/sesenta primeros versos son muy semejantes a los de la redacción inicial. En nuestra traducción, el nuevo texto debe ser leído a partir del verso cincuenta y seis:

Y Cristo, porque Dios lo quiso,

también se quedó solo

bajo el visible cielo y las estrellas,

visible a Quien dispone

libremente de lo establecido;

sólo al ver los pecados del mundo,

y la oscuridad de los conocimientos,

cuando la agitación humana ahoga lo eterno,

y la valentía de los astros

brillaba muy encima de él.

Pues la vida universal intenta

en su alegría exuberante,

escaparse de la tierra, dejarla despojada,

a menos que la actividad humana

la retenga. Mas toda palabra deja un indicio,

para el hombre que sabe percibirlo.

Ahora bien, ese lugar era el desierto.

Así, aquellos tres son semejantes.

¡Y esto es alegría! Trío espléndido,

hoja verde de trébol. Lástima sería

que se nos impidiera decir que son héroes.

Visión compleja. Los espíritus celestes

y los mortales son vecinos

a lo largo del tiempo. Aun en el cielo,

un gran hombre aspira

a reunirse con su par de la tierra.

Cierto es que el mundo

vive siempre de manera total. Sin embargo,

suele ocurrir que un gran hombre

no se entienda con sus pares.

Siempre están, vecinos, al borde de un abismo.

Pero aquellos tres

están bajo el sol

como cazadores cazando, o

como un labrador que cobrando aliento

en medio del trabajo, se quita el sombrero

o como los mendigos.

Los otros héroes no son así.

Pero el problema que me tienta,

es que, siendo hijos de Dios, llevan

la marca de la necesidad. Pues aún más

hizo el dios tonante con su sabiduría.

El Cristo sólo es signo de sí mismo.

Hércules se parece a los príncipes.

Baco, es el alma unánime.

Pero Cristo es el término. Sin duda,

tiene otra naturaleza. Pero cumplió

lo que faltó a los otros en presencia divina.

PATMOS

Nah ist

Und schwer zu fassen der Gott.

Wo aber Gefahr ist, wächst

Das Rettende auch.

Im Finstern wohnen

Die Adler und furchtlos gehn

Die Söhne der Alpen über den Abgrund weg

Auf leichtgebaueten Brücken.

Drum, da gehäuft sind rings

Die Gipfel der Zeit,

Und die Liebsten nahe wohnen, ermattend auf

Getrenntesten Bergen,

So gib unschuldig Wasser,

O Fittiche gib uns, treuesten Sinns

Hinüberzugehn und wiederzukehren.

So sprach ich, da entführte

Mich schneller, denn ich vermutet

Und weit, wohin ich nimmer

Zu kommen gedacht, ein Genius mich

Vom eigenen Haus. Es dämmerten

Im Zwielicht, da ich ging,

Der schattige Wald,

Und die sehnsüchtigen Bäche

Der Heimat; nimmer kannt’ ich die Länder;

Doch bald, in frischem Glanze,

Geheimnisvoll

Im goldenen Rauche blühte

Schnellaufgewachsen

Mit Schritten der Sonne

Mit tausend Gipfeln duftend

Mir Asia auf, und geblendet sucht’

Ich eines, das ich kennete, denn ungewohnt

War ich der breiten Gassen, wo herab

Vom Tmolus fährt

Der goldgeschmückte Paktol

Und Taurus stehet und Messogis,

Und voll von Blumen der Garten,

Ein stilles Feuer. Aber im Lichte

Blüht hoch der silberne Schnee;

Und Zeug’ unsterblichen Lebens

An unzugangbaren Wänden

Uralt der Efeu wächst und getragen sind

Von lebenden Säulen, Zedern und Lorbeern

Die feierlichen,

Die göttlichgebauten Paläste.

Es rauschen aber um Asias Tore

Hinziehend da und dort

In ungewisser Meeresebene

Der schattenlosen Strassen genug,

Doch kennt die Inseln der Schiffer.

Und da ich hörte

Der nahegelegenen eine

Sei Patmos,

Verlangte mich sehr

Dort einzukehren und dort

Der dunkeln Grotte zu nahn.

Denn nicht, wie Cypros,

Die quellenreiche, oder

Der anderen eine

Wohnt herrlich Patmos

Gastfreundlich aber ist

Im ärmeren Hause

Sie dennoch,

Und wenn vom Schiffbruch oder klagend

Um die Heimat oder

Den abgeschiedenen Freund

Ihr nahet einer

Der Fremden, hört sie es gern; und ihre Kinder,

Die Stimmen des heissen Hains,

Und wo der Sand fällt und sich spaltet

Des Feldes Fläche, die Laute

Sie hören ihn, und liebend tönt

Es wieder von den Klagen des Manns. So pflegte

Sie einst des gottgeliebten,

Des Sehers, der in seliger Jugend war

Gegangen mit

Dem Sohne des Höchsten, unzertrennlich, denn

Es liebte der Gewittertragende die Einfalt

Des Jüngers und es sahe der achtsame Mann

Das Angesicht des Gottes genau,

Da, beim Geheimnisse des Weinstocks, sie

Zusammensassen, zur der Stunde des Gastmahls

Und in der grossen Seele, ruhigahnend den Tod

Aussprach der Herr, und die letzte Liebe, denn nie genug

Hatt’ er von Güte zu sagen

Der Worte, damals, und zu erheitern, da

Ers sahe, das Zürnen der Welt.

Denn alles ist gut. Drauf starb er. Vieles wäre

Zu sagen davon. Und es sahn ihn, wie er siegend blickte

Den Freudigsten die Freunde noch zuletzt

Doch trauerten sie, da nun

Es Abend worden, erstaunt,

Denn Grossentschiedenes hatten in der Seele

Die Männer, aber sie liebten unter der Sonne

Das Leben und lassen wollten sie nicht

Vom Angesichte des Herrn

Und der Heimat. Eingetrieben war,

Wie Feuer im Eisen, das, und ihnen ging

Zur Seite der Schatten des Lieben.

Drum sandt er ihnen

Den Geist, und freilich bebte

Das Haus und die Wetter Gottes rollten

Ferndonnernd über

Die ahnenden Häupter, da schwersinnend

Versammelt waren die Todeshelden,

Itzt, da er scheidend

Noch einmal ihnen erschien.

Denn itzt erlosch der Sonne Tag

Der Königliche und zerbrach

Den geradestrahlenden

Den Zepter, göttlichleidend, von selbst.

Denn wiederkommen sollt es

Zu rechter Zeit. Nicht wär’ es gut

Gewesen, später, und schroffabbrechend, untreu,

Der Menschen Werk, und Freude war es

Von nun an,

Zu wohnen in liebender Nacht und bewahren

In einfältigen Augen unverwandt

Abgründe der Weisheit. Und es grünen

Tief an den Bergen auch lebendige Bilder.

Doch furchtbar ist, wie da und dort

Unendlich hin zerstreut das Lebende Gott.

Denn schon das Angesicht

Der teuern Freunde zu lassen

Und fernhin über die Berge zu gehn

Allein, wo zweifach

Erkannt, einstimmig

War himmlischer Geist; und nicht geweissagt war es, sondern

Die Locken ergriff, gegenwärtig

Wenn ihnen plötzlich

Ferneilend zurückblickte

Der Gott und schworend

Damit er halte, wie an Seilen golden

Gebunden hinfort

Das Böse nenned, sie die Hände sich reichten, —

Wenn aber stirbt alsdenn,

An dem am meisten

Die Schönheit hing, dass an der Gestalt

Ein Wunder war und die Himmlischen gedeutet

Auf ihn, und wenn, ein Rätsel ewig füreinander

Sie sich nicht fassen können

Einander, die zusammenlebten

Im Gedächtnis, und nicht den Sand nur oder

Die Weiden es hinwegnimmt und die Tempel

Ergreift, wenn die Ehre

Des Halbgotts und der Seinen

Verweht und selber sein Angesicht

Der Höchste wendet,

Darob, dass nirgend ein

Unsterbliches am Himmel zu sehn ist oder

Auf grüner Erde, was ist dies?

Es ist der Wurf des Säemanns, wenn er fasst

Mit der Schaufel den Weizen,

Und wirft, dem Klaren zu, ihn schwingend über die Tenne.

Ihm fällt die Schale vor den Füssen, aber

Ans Ende kommet das Korn.

Und nicht Übel ists, wenn einiges

Verloren gehet und von der Rede

Verhallet der lebendige Laut:

Denn göttliches Werk auch gleichet dem unsern.

Nicht alles will der Höchste zumal.

Zwar Eisen träget der Schacht,

Und glühende Harze der Ätna,

So hätt’ ich Reichtum,

Ein Bild zu bilden und ähnlich

Zu schaun, wie er gewesen, den Christ,

Wenn aber einer spornte sich selbst,

Und traurig redend, unterweges, da ich wehrlos wäre

Mich überfiele, dass ich staunt’ und von dem Gotte

Das Bild nachahmen möcht ein Knecht —

Im Zorne sichtbar sah ich einmal

Des Himmels Herrn, nicht, dass ich sein sollt’ etwas, sondern

Zu lernen. Gütig sind sie, ihr Verhasstestes aber ist,

Solange sie herrschen, das Falsche, und es gilt

Dann Menschliches unter Menschen nicht mehr.

Denn sie nicht walten, es waltet aber

Unsterblicher Schicksal und es wandelt ihr Werk

Von selbst und eilend geht es zu Ende.

Wenn nämlich höher gehet himmlischer

Triumphgang, wird genennet, der Sonne gleich,

Von Starken der frohlockende Sohn des Höchsten,

Ein Losungszeichen und hier ist der Stab

Des Gesanges, niederwinkend,

Denn nichts ist gemein. Die Toten wecket

Er auf, die noch gefangen nicht

Vom Rohen sind. Es warten aber

Der scheuen Augen viele

Zu schauen das Licht. Nicht gerne wollen

Am scharfen Strahle sie blühn,

Wiewohl den Mut der goldene Zaum hält.

Wenn aber, als

Von schwellenden Augenbraunen

Der Welt vergessen

Stilleuchtende Kraft aus heiliger Schrift fällt, mögen

Der Gnade sich freuend, sie

Am stillen Blicke sich üben.

Und wenn die Himmlischen jetzt

So, wie ich glaube, mich lieben,

Wie viel mehr Dich,

Denn Eines weiss ich,

Dass nämlich der Wille

Des ewigen Vaters viel

Dir gilt. Still ist sein Zeichen

Am donnernden Himmel. Und Einer steht darunter

Sein Leben lang. Denn noch lebt Christus.

Es sind aber die Helden, seine Söhne

Gekommen all und heilige Schriften

Von ihm, und den Blitz erklären

Die Taten der Erde bis itzt,

Ein Wettlauf unaufhaltsam. Er ist aber dabei. Denn seine Werke sind

Ihm alle bewusst von jeher.

Zu lang, zu lang schon ist

Die Ehre der Himmlischen unsichtbar.

Denn fast die Finger müssen sie

Uns führen und schmählich

Entreisst das Herz uns eine Gewalt.

Denn Opfer will der Himmlischen jedes,

Wenn aber eines versäumt ward,

Nie hat es Gutes gebracht.

Wir haben gedienet der Mutter Erd

Und haben jüngst dem Sonnenlichte gedient,

Unwissend, der Vater aber liebt

Der über allen waltet

Am meisten, dass gepfleget werde

Der feste Buchstab, und Bestehendes gut

Gedeutet. Dem folgt deutscher Gesang.

PATMOS

Cercano está el dios

y difícil es captarlo.

Pero donde hay peligro

crece lo que nos salva.

En las tinieblas viven las águilas

e intrépidos los hijos de los Alpes

franquean el abismo

sobre frágiles puentes.

Y, como en torno, se acumulan

las cumbres del tiempo

y cerca viven los amados

languideciendo sobre montañas

muy separadas,

¡oh, dadnos tu agua inocente;

dadnos el ala

con el sentido más fiel,

para cruzar allá y volver de nuevo!

Así hablaba

cuando de pronto, más rápido

de lo que yo supusiera,

un Genio me arrebató de mi propia

casa, más lejos que nunca.

Mientras me alejaba

en el crepúsculo brillaban

el bosque umbroso, los anhelados

arroyos de mi tierra.

Nunca había visto esos países;

pronto, sin embargo,

brillante frescura misteriosa

creciendo con el sol,

en una humareda de oro florecía

exhalando el perfume de mil cimas,

el Asia ante mis ojos. Deslumbrado

busqué algo que ya conociera,

extranjero en esas calles anchurosas,

donde baja del Tmolas

el Pactolo adornado de oro

y el Taurus se alza con el Messogis,

y los jardines llenos de flores;

un fuego tranquilo. Pero en la luz,

alta florece la nieve plateada

y, signo de inmortal vida,

la antigua hiedra crece

en el muro inaccesible,

y sustentados por pilares vivos

de cedro y de laurel,

los majestuosos palacios

construidos por los dioses.

Mas en torno a las puerta del Asia,

parten las rumorosas

calles sin sombra, aquí y allá,

por la incierta llanura del mar.

Pero el barquero conoce las islas,

y en cuanto oí

que una de las más cercanas

era Patmos,

tuve muchas ganas

de bajar y aproximarme

a la gruta oscura.

Pues distinta de Chipre,

rica en fuentes,

o de otra cualquiera de las islas,

Patmos vive sin fasto,

pero es hospitalaria

en las casas más pobres,

y cuando por un naufragio

o llorando a su patria

o al amigo que perdió,

llega un forastero,

ella lo escucha complaciente;

y sus hijos, los rumores

de la cálida floresta

y donde cae la arena y se hiende

la superficie de los campos,

todos escuchan al hombre

y a sus cuitas hacen tierno eco.

Así cuidó ella un día

al Vidente amado de Dios,

que en su venturosa juventud

acompañando, inseparable,

al Hijo del Altísimo,

pues al que mueve el trueno

le gustaba el candor del discípulo,

y el hombre había observado

con atención el rostro del dios,

cuando, para el misterio de la Viña,

juntos se sentaron a la hora de la Cena,

y presintiéndola en su alma sublime,

el Señor anunció su muerte

y su amor postrero, pues nunca

halló en esos momentos palabras suficientes

para hablarles del Bien

y aplacar la ira del mundo, que veía.

Porque todo es bueno. Y murió.

Mucho podría decirse. Y al más Dichoso

contemplaron sus amigos,

cuando de nuevo los miró triunfante.

Sin embargo, tristes quedáronse

al caer la tarde, y perplejos;

porque en sus almas guardaban

un grave propósito. Pero les gustaba

vivir bajo el sol y no querían

apartarse de la patria

ni de la vista del Señor. Y como fuego

en el hierro, quedó esto grabado,

y a su lado iba la sombra del Amado.

Por eso envióles el Espíritu.

Y la casa tembló

y las tormentas divinas abundaron lejos,

tronando sobre las cabezas

conmovidas por los presentimientos,

en aquel día cuando

estando reunidos, pensativos y graves,

los héroes de la muerte,

antes de desaparecer

una vez más se les apareció.

Entonces extinguióse

la Luz solar, la Luz regia,

y por sí mismo quebró

el cetro de rayos rectilíneos,

desgarrado de dolor divino.

Sin duda, todo debería

volver a su tiempo.

No hubiese sido bueno, más tarde,

interrumpir abruptamente

y con deslealtad la obra del hombre.

Y en adelante fue gozoso

habitar en la amorosa Noche y guardar

inalterables en cándida mirada,

abismos de sabiduría.

Y en lo hondo

de las montañas también florecen

imágenes vivientes.

Pero es terrible ver

cómo dispersa Dios lo vivo

por todas partes. Ya es muy duro

perder de vista el rostro

de los amigos más queridos

e irse solo más allá de los montes,

donde el Espíritu divino,

dos veces revelado,

hablaba sin embargo con una sola voz;

y esto no fue profetizado,

y sintiéronse cogidos de los pelos,

como por una presencia,

cuando alejándose con premura

el Dios volvió a mirarlos, repentino,

y para retenerlo, nombrando el Mal

y jurando que allí quedaría

atado como con cuerdas de oro,

ellos se estrecharon las manos.

Pero que luego muera,

Aquél que concentraba la belleza,

cuya forma era un milagro

señalándolo también los Celestiales,

que no puedan entenderse unos a otros,

eterno enigma para todos

los que vivían en el mismo recuerdo,

y no sólo los sauces o la arena

sino también los templos arranque;

y que la gloria

del semidiós y de los suyos

desaparezca y hasta el Altísimo

desvíe su rostro

para que nunca más un inmortal

apareciera en el cielo

o en la tierra que verdece…

¿qué significa esto?

Tal es el ademán del sembrador,

cuando en la pala recoge

las semillas arrojándolas sobre la era.

A sus pies cae la cáscara

pero el grano llega.

Y no es dañoso

si algunas se pierden y el sonido

de las palabras se apaga,

pues la obra divina

se asemeja a la nuestra. Y el Altísimo

no quiere todo de una vez.

Pues así como la mina contiene hierro

e incandescentes resinas el Etna,

así hallaría en mí mucha riqueza

si plasmase una imagen que mostrara

a Cristo tal como ha sido.

Mas si alguno, con gran esfuerzo

y mostrándome tristeza, me acometiera en camino,

hallándome sin defensa,

me sorprendería que un mercenario

quisiera imitar la imagen de Dios.

He visto un día, patentemente,

enfurecidos a los señores del cielo,

no porque pretendiera yo ser algo,

sino sólo para instruirme.

Son bondadosos. Pero lo que más odian

mientras reinan, es lo falso,

pues entonces lo humano

carece de valor entre los hombres.

Aunque no reinan Ellos,

sino el Destino inmortal,

y su obra marcha sola y a su término

se precipita.

Y cuando un celestial cortejo

asciende triunfalmente

el radiante Hijo del Altísimo

es aclamado por los fuertes,

como el sol,

un santo y seña, y aquí el canto

baja la batuta,

pues nada es inferior. Él despierta

a los muertos, a los que todavía

no son cautivos de la materia.

Pero una legión de ojos tímidos

esperan ver la luz. Prefieren

no florecer bajo el rayo deslumbrante,

riendas de oro que contienen empero

su intrepidez. Mas si olvidada

por las frentes altaneras del mundo,

una dulce fuerza luminosa

emana de la Escritura ante sus ojos,

pueden, gozando de esta gracia,

serenamente

ejercitarse en la contemplación.

Y si, como creo,

ahora me aman los Celestiales,

¡cuánto más a ti!

Porque una cosa sé y es

que la voluntad del Padre eterno

mucho te concierne.

Su signo brilla inmóvil

en el cielo que truena.

Y Uno se yergue allí,

bajo ese signo, perdurable,

pues Cristo vive todavía.

Pero los héroes, sus hijos,

han llegado,

y las sagradas escrituras

hablan de Él, y las hazañas de la tierra

explican hasta hoy el rayo

como un ciclo sin fin.

Y Él está presente. Pues conoce

desde siempre todas sus obras.

Hace ya mucho, demasiado,

que la gloria de los celestiales

sigue invisible. Pues casi tienen

que guiarnos los dedos;

y una violencia infame

nos arranca el corazón. Los celestiales

exigen sacrificios,

y descuidar siquiera uno

nada bueno acarreó nunca.

Hemos venerado a la Madre Tierra

y recientemente la luz del Sol

por ignorancia. Mas lo que quiere

el Padre, que rige sobre todo,

es la observancia de la letra inmutable

y que se interprete

como es debido lo permanente.

A ello se atiene la poesía alemana.

ENTWURF EINER HYMNE AN DIE MADONNA

Viel hab’ ich dein

Und deines Sohnes wegen

Gelitten, o Madonna,

Seit ich gehöret von ihm

In süsser Jugend;

Denn nicht der Sohn allein,

Es stehen unter einem Schicksal

Die Dienenden auch.

— —

Und manchen Gesang, den ich

Dem Höchsten zu singen, dem Vater

Gesonnen war, den hat

Mir weggezehret die Schwermut.

Doch Himmlische, doch will ich

Dich feiern und ich fürcht es nicht

Dass mir der Sinn vergeb

In deiner seligen Macht

Und wachen soll

Der heiligen Lampe gleich, die war

Bewahret von

Gehorchenden Dienern, die Freude

Des Tempels, seit — —

— — und gewaltet über

Den Menschen hat, statt anderer Gottheit sie

Die allvergessende Liebe.

— —

— —

Geboren dir im Schosse

Der göttliche Knabe und um ihn

Der Freundin Sohn, Johannes genannt

Vom stummen Vater, der kühne

Dem war gegeben

Der Zunge Gewalt,

Zu deuten

— —

Und die Furcht der Völker und

Die Dürre und

Die stürzenden Wasser des Herrn.

Denn gut sind Satzungen, aber

Wie Drachenzähne, schneiden sie

Und töten das Leben, wenn im Zorne sie schärft

Ein Geringer oder ein König.

Gleichmust ist aber gegeben

Den Liebsten Gottes. So dann starben jene.

Die beiden,so auch sahst

Du göttlichtrauernd in der starken Seele sie sterben.

— —

— — und wenn in heiliger Nacht

Der Zukunft einer gedenkt und Sorge für

Die sorglosschlafenden trägt

Die frischaufblühenden Kinder,

Kömmst lächelnd du, und fragst, war er, wo du

Die Königin seiest, befürchte.

Denn nimmer vermagst du es

Die keimenden Tage zu neiden,

Den lieb ist dirs, von je,

Wenn grösser die Söhne sind,

Denn ihre Mutter. Und nimmer gefällt es dir

Wenn rückwärtsblickend

Ein Älteres spottet des Jüngern.

Wer denkt der teuern Väter

Nicht gern und erzählet

Von ihren Taten,

— — —

— — wenn aber Verwegnes geschah,

Und Undankbare haben

Das Ärgernisgegeben

Und tatenscheu

Unendliche Reue und es hasst das Alte die Kinder.

Darum beschütze

Du Himmlische sie

Die jungen Pflanzen und wenn

Der Nord kömmt oder giftiger Tau weht oder

— — —

Zu lange dauert die Dürre

Und wenn sie üppigblühend

Versinken unter der Sense

Der allzuscharfen, gib erneuertes Wachstum.

Und dass nur niemals nicht

Vielfaltig, in schwachem Gezweige

Die Kraft mir versuchend

Zerstreue das frische Geschlecht, stark aber sei

Zu wählen aus Vielem das beste.

Nichts ists, das Böse. Das soll

Wie der Adler den Raub

Mir Eines begreifen.

Die Andern dabei. Damit sie nicht

Die Amme, die

Den Tag gebieret

Verwirren, falsch anklebend

Der Heimat und der Schwere spottend

Der Mutter ewig sitzen

Im Schosso. Denn gross ist

Von dem sie erben das Reichtum.

Vor allem, das man schone

Der Wildnis göttlichgebaut

Im reinen Gesetze, woher

Es haben die Kinder

Des Gotts, lustwandelnd unter

Den Felsen und Heiden purpurn blühn

Und dunkle Quellen.

Dir, o Madonna, und

Dem Sohne, aber den anderen auch

Damit nicht, als von Knechten,

Mit Gewalt das ihre nehmen

Die Götter…

An den Grenzen aber, wo stehet

Der Knochenberg, so nemet man ihn

Heut, aber in alter Sprache heisset

Er Ossa, Teutoburg ist

Daselbst auch und voll geistigen Wassers

Umher das Land, da

Die Himmlischen all

Sich Tempel

Ein Handweksmann.

Uns aber, die wir

Das

Und zu sehr zu fürchten die Furcht nicht!

Denn du nicht, holde

. . . aber es gibt

Ein finstre Geschlecht, das weder einen Halbgott,

Gern hört, oder wenn mit Menschen ein Himmlisches oder

In Wogen erscheint, gestaltlos, oder das Angesicht

Des reinen ehrt, des nahen

Allgegenwärtigen Gottes.

Doch wenn unheilige schon

in Menge

und frech

Was kümmern sie dich

O Gesang den Reinen, ich zwar

Ich sterbe, doch du

Gehst andere Bahn, umsonst

Mag dich ein Neidisches hindern.

Wenn dann in kommender Zeit

Du einem Guten begegnest,

So grüss ihn, und er denkt,

Wie unsere Tage wohl

Voll Glücks, voll Leidens gewesen.

ESBOZO DE UN HIMNO A LA VIRGEN

Mucho he sufrido

a causa tuya y de tu hijo, ¡oh Virgen!

desde que en mi tierna juventud

de Él me hablaron.

Porque no sólo el Hijo,

sino también sus servidores

tienen un destino.

………………………………

Y más de un himno

que quise cantar en alabanza

del Padre Altísimo,

me ha sido devorado

por la melancolía.

Sin embargo, oh Celestial,

quiero celebrarte y no temo

que tu poder bendito

disipe su sentido. Velaré

como la sagrada lámpara, custodiada

por obedientes servidores,

alegría del templo, desde que…

… y ha regido

sobre los hombres, en vez de otra deidad,

el amor que todo lo perdona…

………………………………

Formado en tu seno

el Infante divino y cerca de Él,

el hijo de tu amiga, llamado Juan

por su padre mudo,

el audaz al que le fuera dada

la potencia del verbo

para interpretar…

………………………………

Y el terror de los pueblos

y la sequía

y el aguacero del Señor.

Pues las leyes son buenas,

pero cercenan y matan la vida

como los dientes del Dragón,

cuando la ira de un villano

o de un rey les saca filo.

Pero Dios da a quienes ama

la constancia. Después

los dos murieron… Tú los viste

morir y tu alma grande

llenóse de un divino luto…

………………………………

…y cuando en la sagrada

noche pensamos en el porvenir,

nos inquietamos

por los que duermen sin inquietud,

los frescos niños en flor,

tú llegas, risueña, y preguntas

qué se puede temer

ya que tú eres la reina…

Pues nunca has envidiado

los días que germinan,

y desde siempre quisiste que los hijos

crecieran más que la madre. Nunca

te agradó que el mayor

despectivo se burle del más joven.

A quién no le place

pensar en los amados padres

y recordar

sus hazañas…

…más si lo temerario consumóse

y los ingratos

causaron el escándalo…

entonces…

y timorato ante la acción

un remordimiento eterno, y la vejez

aborrece a los niños.

Protege, entonces,

¡oh celestial!

a estas jóvenes plantas, y cuando llegue

el viento norte frío

o el vaho letal del rocío…

…que demasiado dure la sequía.

Y cuando florecientes y abundantes

caigan bajo el excesivo filo

de la guadaña,

¡concédenos una nueva cosecha!

Y sobre todo, que nunca vea

agotarse la fuerza

en débiles ramas, en vanos intentos,

y pueda en cambio

tener la fuerza de escoger

lo mejor entre lo mucho.

El mal es nada. Como el águila

su presa, alguien debiera

encarnar esta verdad. Y otros también,

temerosos de confundir a la nodriza,

Madre del día,

apegándose locamente al terruño,

obstinándose, no obstante su peso,

a quedarse siempre

sobre las rodillas de su madre.

Porque grande es aquél

de quien heredarán riqueza.

Ante todo, que se cuide

lo salvaje, cultivado por los dioses

según una ley pura,

atributo de hijos de dioses

que por allí se placen en pasear,

entre las rocas, y florecen

praderas purpurinas

y umbrosas fuentes.

¡Respetémoslo, oh Virgen,

por ti y por tu Hijo

y también por los otros,

para que los dioses no les quiten

sus bienes como a mercenarios.

Allá en los límites se alza

el Knochenberg, así llamado

hoy, aunque en lengua antigua

es Ossa; Teutoburgo

está bien para este lugar

y alrededor, con espirituales aguas,

se extiende esta tierra

donde los Celestiales

erigiéronse templos…

Un artesano…

Pero a nosotros

que…

¡Y no temáis demasiado al miedo!

Pues tú no, adorable…

…empero

hay una raza tenebrosa

que no se siente a gusto

cuando habla un semidiós

ni tampoco cuando entre los hombres

un Celestial se manifiesta,

o, sin forma, en las ondas;

que no venera el rostro del Puro,

del dios próximo y omnipresente.

Pero aunque los impíos

…en muchedumbre

e insolentes…

¡Qué te importa, oh canto puro!

Yo moriré, pero tú

sigues otra senda, y en vano

la envidia tratará de impedirlo.

Cuando en el tiempo venidero

encuentres a un hombre bueno,

salúdalo, y él pensará

que nuestros días estuvieron

llenos de felicidad, llenos de dolor.

(NOCH EINS IST ABER ZU SAGEN…)

Noch eins ist aber

Zu sagen. Denn es wäre

Mir fast zu plötzlich

Das Glück gekommen,

Das Einsame, dass ich unverständig

Im Eigentum

Mich an die Schatten gewandt,

Denn weil du gabst

Den Sterblichen

Versuchend Göttergestalt,

Wofür ein Wort? und es hätte die Schwermut

Mir von den Lippen

Den Gesang genommen. Zwar

Vor Alters deuteten

Die Dichter, von selbst, wie sie

Die Kraft der Götter hinweggenommen,

Wir aber zwingen

Dem Unglück ab und hängen die Fahnen

Dem Siegsgott, dem befreienden auf. Darum auch

Hast du Rätsel gesendet. Heilig sind sie

Die Glänzenden, wenn aber alltäglich

Die Himmlischen und gemein

Das Wunder scheinen will, wenn nämlich

Wie Raub Titanenfürsten die Gaben

Der Mutter greifen, hilft ein Höherer ihr.

MAS QUEDA TODAVÍA ALGO POR DECIR…

Mas queda todavía

algo por decir. Pues casi

demasiado súbita vino hasta mí

esta felicidad, lo solitario,

y yo, sin comprender mi riqueza,

me volví hacia una sombra.

Y ya que a los mortales

has enviado, para tentarlos,

una aparición divina,

¿para qué una palabra? Y casi

la melancolía

mató en mis labios

al canto.

Sin duda, desde siempre,

los poetas han sugerido

que ellos fueron

quienes arrebataron la fuerza divina,

pero nosotros arrebatamos

a la desdicha sus despojos

para ofrecerlos al dios de la victoria,

el que libera. Por eso

nos rodeaste de enigmas.

Los dioses radiantes

son sagrados, mas cuando los Celestiales

se muestran diariamente

y el milagro se vuelve común,

y cuando los Titanes se apoderan,

como raptando,

de los dones de su Madre,

Uno superior acudiría en su ayuda.

DER ISTER

Jetzt komme, Feuer!

Begierig sind wir

Zu schauen den Tag,

Und wenn die Prüfung

Ist durch die Knie gegangen,

Mag einer spüren das Waldgeschrei.

Wir singen aber vom Indus her

Fernangekommen und

Vom Alpheus, lange haben

Das Schickliche wir gesucht,

Nicht ohne Schwingen mag

Zum nächsten einer greifen

Geradezu

Und kommen auf die andere Seite.

Hier aber wollen wir bauen.

Denn Ströme machen urbar

Das Land. Wenn nämlich Kräuter wachsen

Und an denselben gehn

Im Sommer zu trinken die Tiere,

So gehn auch Menschen daran.

Man nennet aber diesen den Ister.

Schön wohnt er. Es brennet der Säulen Laub,

Und reget sich. Wild stehn

Sie aufgerichtet, untereinander; darob

Ein zweites Mass, springt vor

Von Felsen das Dach. So wundert

Mich nicht, dass er

Den Herkules zu Gaste geladen,

Fernglänzend, am Olympos drunten,

Da der, sich Schtten zu suchen

Vom heissen Isthmos kam,

Denn voll des Mutes waren

Daselbst sie, es bedarf aber, der Geister wegen,

Der Kühlung auch. Darum zog jener lieber

An die Wasserquellen hieher und gelben Ufer,

Hoch duftend oben, und schwarz

Vom Fichtenwald, wo in den Tiefen

Ein Jäger gern lustwandelt

Mittags, und Wachstum hörbar ist

An harzigen Bäumen des Isters,

Der scheinet aber fast

Rückwärts zu gehen und

Ich mein, er müsse kommen

Von Osten.

Vieles wäre

Zu sagen davon. Und warum hängt er

An den Bergen gerad? Der andre

Der Rhein ist seitwärts

Hinweggegangen. Umsonst nicht gehn

Im Trocknen die Ströme. Aber wie? Sie sollen nämlich

Zur Sprache sein. Ein Zeichen braucht es,

Nichts anderes, schlecht und recht, damit es Sonn’

Und Mond trag’ im Gemüt’, untrennbar,

Und fortgeh, Tag und Nacht auch, und

Die Himmlischen warm sich fühlen aneinander.

Darum ind jene auch

Die Freude des Höchsten. Denn wie käm er sonst

Herunter? Und wie Herta grün,

Sind sie die Kinder des Himmels. Aber allzugeduldig

Scheint der mir, nicht

Freier, und fast zu spotten. Nämlich wenn

Angehen soll der Tag

In der Jugend, wo er zu wachsen

Anfängt, es treibet ein anderer da

Hoch schon die Pracht, und Füllen gleich

In den Zaum knirscht er, und weithin hören

Das Treiben die Lüfte,

Ist der betrübt;

Es brauchet aber Stiche der Fels

Und Furchen die Erd’,

Unwirtbar wär’ es, ohne Weile;

Was aber jener tuet der Strom,

Weiss niemand.

— — —

EL ISTER

¡Ven, fuego!

Estamos ávidos

de contemplar el día,

y en cuanto la prueba

cumplióse a través de las rodillas,

se percibe el rumor del bosque.

Pero nosotros

cantamos, desde el Indo,

venidos de muy lejos,

y del Alfeo.

Largo tiempo hemos buscado

nuestro destino. Y nadie,

sin alas,

puede alcanzar directamente

lo próximo,

y arribar a la otra orilla.

Pero queremos instalarnos aquí.

Pues los ríos consagran esta tierra

a la labranza. Y si la hierba crece

y vienen hasta sus orillas

a beber los animales, en verano,

también vienen los hombres.

A éste, aunque lo llaman el Ister.

Hermosa es su morada. Y el follaje

en sus columnas, arde,

y se agita. Salvajes, allí se alzan

una detrás de otra; y por encima

como un segundo frontón, el techo

de las rocas. Y no me maravilla

que su fulgor haya invitado a Hércules,

su resplandor lejano,

cuando llegó buscando sombra

al pie del Olimpo,

tras remontar el tórrido Istmo,

pues allá están todos

llenos de valor; pero también frescura

necesitan los espíritus.

Por eso prefirió venir

a estas fuentes y amarillas riberas

que, en lo alto,

a estas alturas perfumadas, negras de pinos,

donde el cazador

vagabundo gozoso, al mediodía,

mientras se oye crecer

los resinosos árboles del Ister.

Pero casi parece

remontar a la fuente, y pienso

que llega del Este.

Mucho habría que decir

al respecto. ¿Por qué se aferra

a esas montañas? Aquel otro,

el Rin, se ha distanciado.

No en vano

los ríos fluyen por lo seco.

¿Cómo? Un signo es necesario,

no más, un signo claro y neto

y que contenga

sol y luna, inseparables,

mientras avanzan

noche y día; y que los Celestiales

se sientan, en esa calidez,

el uno junto al otro. Por eso son

la alegría del Altísimo. ¿Pues cómo

descendería Él, aquí?

Y verdes como Hertha,

ellos son los hijos del Cielo.

Pero éste

demasiado plácido me parece,

no libre, casi una irrisión. Y cuando

despunta el día, en su juventud,

y él prepárase a crecer,

ya otro despliega

en lo alto su esplendor,

y, como los potros,

tasca el freno y en la distancia

los aires recogen sus fatigas;

y va, satisfecho.

Mas la roca necesita del pico

y la tierra del surco,

de lo contrario sería inhabitable,

sin respiro. Pero lo que hace

este río,

eso nadie lo sabe.

DER ADLER

Mein Vater ist gewandert, auf dem Gotthard,

Da wo die Flüsse, hinab,

Wohl nach Hetruria seitwärts,

Und des geraden Weges

Über dem Schnee,

Zu dem Olympos und Hämos

Wo den Schatten der Athos wirft,

Nach Höhlen in Lemnos.

Anfänglich aber sind

Aus Wäldern des Indus

Starkduftenden

Die Eltern gekommen.

Der Urahn aber

Ist geflogen über der See

Scharfsinnend, und es wunderte sich

Des Königes goldnes Haupt

Ob dem Geheimnis der Wasser,

Als rot die Wolken dampften

Über dem Schiff und die Tiere stumm

Einander schauend

Der Speise gedachten, aber

Es stehen die Berge doch still,

Wo wollen wir bleiben?

— — —

— — —

Der Fels ist zur Weide gut,

Das Trockne zu Trank…

Das Nasse aber zu Speise.

Will einer wohnen,

So sei es an Treppen,

Und wo ein Häuslein hinabhängt

Am Wasser halte dich auf…

Und was du hast, ist

Atem zu holen.

Hat einer ihn nämlich hinauf

Am Tage gebracht,

Er findet im Schlaf ihn wieder.

Denn wo die Augen zugedeckt,

Un gebunden die Füesse sind,

Da wirst du es finden.

— — —

EL ÁGUILA

Mi padre descendió del Gotardo,

donde nacen los ríos,

hacia Etruria, dando un rodeo,

y después por camino recto,

a través de las nieves,

al Hemos y al Olimpo

donde el Atos arroja su sombra,

hasta las grutas de Lemmos.

Pero en los comienzos

mis antepasados vinieron

de las olorosas florestas del Indo.

Y el primero de todos,

franqueó el mar volando, caviloso,

y su real cabeza clorada,

se maravillaba del misterio

de las aguas, cuando las nubes

estiraban su humareda roja

sobre la nave, y los animales

se miraban mudos, deseosos de alimento.

Pero las montañas

se alzan inmóviles. ¿En dónde

podremos establecernos?

………………

………………

La roca es buena para pastoreo

y lo seco, para beber.

Lo húmedo, nuestro alimento.

Si quieres habitar aquí,

que sea en los repechos

y donde una casucha cuelgue.

Detente al borde del agua.

Sólo necesitas

recobrar aliento.

Porque si alguien lo perdió

en los extremos, de día,

de nuevo lo recobrará en el sueño.

Allí has de encontrarlo,

donde están los ojos cubiertos

y los pies atados.

………

Hölderlin durante su enfermedad.

FRAGMENTOS
(Después de 1804)
Selección

I
ZU WISSEN WENIG

Zu wissen wenig, aber der Freude viel

Ist Sterblichen gegeben…

— — — — — — — — — —

Warum, o schöne Sonne, genügt mir nicht

Du Blüte meiner Blüten! am Maitag dich

Zu nennen? weiss ich Höhers denn?

O dass ich lieber wäre, wie die Kinder sind!

Dass ich, wie Nachtigallen, ein sorglos Lied

Von meiner Wonne sänge!

I
POCO SABER…

Poco saber, mas dicha en abundancia,

es dado a los mortales…

………………………………

¿Por qué, oh bello sol, no me basta,

flor de mis flores, nombrarte un día de mayo?

¿Nada más excelso me ha sido dado?

¡Si yo fuera parecido a los niños!

¡Si cantara, como el ruiseñor,

la canción serena de mi alborozo!

II
DEM ALLGENANNTEN

Frei wie die Schwalben, ist der Gesang, sie fliegen und wandern

Fröhlich von Land zu Land, und ferne suchet den Sommer

Sich das heilge Geschlecht, denn heilig war es den Vätern

Und nun sing ich den Fremdling, ihn,

Dies neide mir keiner der andern, gleichst du dem Ernsten

Oder gleichst du ihm nicht, lass jetzt in Ruhe mich sprechen

Denn der Herrliche selbst er gönnet gerne mein Spiel mir.

Fragen möcht’ ich, woher er ist? am Rheine der Deutschen

Wuchs er nicht auf, wenn schon nicht arm an Männern das Land ist

Das bescheidene, und an allernährender Sonne

Schön auch da der Genius reift,

Korsika.

Kindheit

Lodi    Arcole…

Ha! umsonst nicht hat er geweissagt,

Da er über den Alpen stand

Hinsehend über Italien und Griechenland

Mit dem Heer um ihn,

Wie die Gewitterwolke

Wenn sie fernher

Dem Orient entgegenzieht,

Und von den Strahlen des begegnenden

Morgenlichts die Wolke freudig errötet und glüht

Indes verkündende Blitze schon…

II
AL QUE TODOS NOMBRAN

Libre es el Canto como golondrinas que vuelan

y emigran de un país al otro; y lejos va

en busca del verano esa estirpe sagrada, que lo fue también

para nuestros padres. Y yo, canto al Extranjero,

al que sin embargo nadie osaría envidiar.

Seas o no el par del Grave,

escúchame en paz,

pues el propio espléndido se place en mi canto.

Querría preguntar, ¿de dónde ha venido?

No ha crecido a orillas del Rin alemán,

aunque esta humilde tierra no es pobre en hombres

y allí bajo los rayos del sol que lo nutren

también madura el genio, hermosamente.

Córcega…

La infancia

Lodi    Ercole

¡Ah! No en vano lo había profetizado

cuando erguido, sobre los Alpes,

mirando hacia Grecia e Italia,

y con su ejército en redor,

tal como la nube tormentosa

se lanza lejos

hacia el Este

y envuelta en los rayos del alba que asoma

enrojece de dicha y se inflama,

mientras ya los relámpagos proféticos…

………………………………

III
WIE VÖGEL…

Wie Vögel langsam ziehn

Es blicket voraus

Der Fürst und kühl wehn

An die Brust ihm die Begegnisse wenn

Es um ihn schweiget, hoch

In der Luft, reich glänzend aber hinab

Das Gut ihm liegt der Länder, und mit ihm sind

Das erstemal siegforschend die Jungen.

Er aber mässiget mit

Der Fittiche Schlag.

III
COMO LENTAS AVES…

Como lentas aves que pasan,

el príncipe mira

más allá, y los sucesos futuros

le rozan, frescos, el pecho,

cuando a su alrededor

todo calla, hasta la cima del aire.

Pero la riqueza de su territorio

se despliega a sus plantas, espléndida,

y los jóvenes reclaman

primero la victoria;

y él los modera

con un aletazo.

IV
VIEL TUET DIE GUTE STUNDE…

Viel tuet die gute Stunde.

Drum wie die Staren

Mit Freudengeschrei,

Wenn im Olivenland,

In liebenswürdiger Fremde

Im Tal

Die Sonne sticht,

Und das Herz der Erde tuet

Sich auf, [wo um

Den Hügel von Eichen

Aus brennendem Lande

Die Ström] und wo

[des Sonntags unter Tänzen]

Gastfreundlich die Schwellen sind,

An blütenbekränzter Strass’.

Sie spüren nämlich die Heimat,

[Wenn grad aus falbem Stein

Die Wasser silbern rieseln

Und heilig Grün sich zeigt]

Auf feuchter Wiese der Charente,

[Die klugen Sinne pflegend. Wenn aber

Die Luft sich bahnt],

Und ihnen machet wacker

Scharfwehend die Augen der Nordost, fliegen sie auf.

IV
GRANDE ES EL PODER DE LA HORA PROPICIA…

Grande es el poder de la hora propicia.

Así, los estorninos

con gritos de alegría

cuando en los olivares

del amable país extranjero,

en el valle,

el sol arde

y el corazón de la tierra se hiende:

donde los ríos que vienen

de una zona tórrida,

bordean las alturas

coronadas de encinas;

donde el domingo, en el baile,

los umbrales son hospitalarios

a lo largo del camino florido,

y ellos olfatean su patria;

cuando el agua cristalina

chorrea del peñasco amarillento

y aparece el divino verdor

en los húmedos prados de Charente,

usan un certero instinto. Mas cuando

el aire se abre paso

y las ásperas ráfagas del noreste

les hiere los ojos,

remontan vuelo.

V
AUF FALBEM LAUBE RUHET…

Auf falbem Laube ruhet

Die Traube, des Weines Hoffnung, also ruhet auf der Wange

Der Schatten von dem goldenen Schmuck, der hängt

Am Ohre der Jungfrau.

Und ledig soll ich bleiben.

Leicht aber fanget sich

In der Kette, die

Es abgerissen, das Kälblein.

Fleissig.

Es liebet aber der Sämann

Zu sehen eine,

Des Tages schlafend über

Dem Strickstrumpf.

Nicht will wohllauten

Der deutsche Mund

Aber lieblich

Am stechenden Bart rauschen

Die Küsse.

V
SOBRE EL OCRE FOLLAJE…

Sobre el ocre follaje descansa

el racimo, promesa del vino, como en las mejillas

descansa la sombra de un oro

que pende de la oreja de una muchacha.

Y yo me quedaré solo.

Pero el ternerito

enreda fácilmente

los pies en el ronzal que ha roto.

Aplicándose…

Mas al labrador

le gusta ver una mujer

durmiendo en pleno día

sobre su chaqueta.

Esa boca alemana

carece de acordes,

pero dulcemente crujen

en la barba hirsuta

los besos

SYBILLE

Der sturm

Aber sie schmähn

Schütteln gewaltig den Baum doch auch die törigen Kinder

werfen mit Steinen

die Äste beugt

Und der Rabe singt

So wandert das Wetter Gottes über

Aber du heilger Gesang.

Und suchst armer Schiffer den gewohnten

Zu den Sternen siehe.

SIBILA

La tormenta

dobla las ramas.

Y canta el cuervo.

Así viaja el tiempo de Dios…

Pero, tú, Eterno Canto

y pobre navegante, busca lo conocido:

mira hacia la estrella.

La «Torre de Hölderlin», a orillas del Néckar, donde falleció el poeta.

ÚLTIMOS TIEMPOS
(Selección)

WENN AUS DER FERNE…

Wenn aus der Feme, da wir geschieden sind,

Ich dir noch kennbar bin, die Vergangenheit

O du Teilhaber meiner Leiden!

Einiges Gute bezeichnen dir kann,

So sage, wie erwartet die Freundin dich?

In jenen Gärten, da nach entsetzlicher

Und dunkler Zeit wir uns gefunden?

Hier an den Strömen der heiligen Urwelt.

Das muss ich sagen, einiges Gute war

In deinen Blicken, als in den Fernen du

Dich einmal fröhlich umgesehen,

Immer verschlossener Mensch, mit finsterm

Aussehn. Wie flossen Stunden dahin, wie still

War meine Seele über der Wahrheit dass

Ich so getrennt gewesen wäre?

Ja! ich gestand es; ich war die deine.

Wahrhaftig! wie du alles Bekannte mir

In mein Gedächtnis bringen und schreiben willst,

Mit Briefen, so ergeht es mir auch

Dass ich Vergangnes alles sage.

Wars Frühling? war es Sommer? die Nachtigall

Mit süssem Liede lebte mit Vögeln, die

Nicht ferne waren im Gebüsche

Und mit Gerüchen umgaben Bäum’ uns.

Die klaren Gänge, niedres Gesträuch und Sand

Auf dem wir traten, machten erfreulicher.

Und lieblicher die Hyazinthe

Oder die Tulpe, Viole, Nelke.

Um Wänd und Mauern grünte der Epheu, grünt’

Ein selig Dunkel hoher Alleen. Oft

Des Abends, Morgens waren dort wir,

Redeteil manches und sahen uns froh an.

In meinen Armen lebte der Jüngling auf,

Der, noch verlassen, aus den Gefilden kam,

Die er mir wies, mir einer Schwermut,

Aber die Namen der seltnen Orte

Und alles Schöne hatt’ er behalten, das

An seligen Gestaden, auch mir sehr wert

Im heimatlichen Lande blühet

Oder verborgen, aus hoher Aussicht,

Allwo das Meer auch einer beschauen kann

Doch keiner sein will. Nehme vorlieb, und denk

An die, die noch vergnügt ist, darum.

Weil der entzücken de Tag uns anschien,

Der mit Geständnis oder der Hände Druck

Anhub, der uns vereinet. Ach! wehe mir

Es waren schöne Tage. Aber

Traurige Dämmerung folgte nachler.

Du seiest so allein in der schönen Welt

Behauptest du mir immer, Geliebter! das

Weisst du aber nicht, — — — —

SI DESDE LEJOS…

Si desde lejos, ya que estamos separados,

puedes reconocerme todavía; si el pasado,

oh compañero de mis sufrimientos,

algo bueno te preserva,

¿sabes dónde te aguardará tu amiga?

¿En aquel jardín donde nos encontramos

tras el horrible y oscuro tiempo?

Aquí, al borde de los ríos, del mundo arcano?

¿Lo diré? Había en tu mirada un brillo,

rayo serenado, cuando, al alejarte,

de repente giraste hacia mí como con alegría,

hombre tan reservado y de sombrío aspecto.

¿Quieres saber cómo pasé las horas?

¿Cómo pude conservar serena mi alma,

sabiendo que estábamos lejos para siempre?

Te lo he de confesar: fui tuya.

¡Oh, recuerda! Me has prometido

que cada instante pasado juntos

me lo evocarías en tus cartas.

Ahora déjame también a mí

recordarte en detalle aquel pasado.

¿Era primavera? ¿O verano? El ruiseñor

unía su dulce canto al de otras aves,

no lejos de nosotros, en el soto,

los árboles nos balanceaban sus aromas.

Los senderos claros, los matorrales,

volver más graciosos y dulces los jacintos,

tulipanes, claveles, violetas.

Muros y rocas tenían un verde manto

de hiedra, y la sagrada sombra era verde

en el oquedal. Allí, mañana y tarde,

nos reuníamos a charlar y mirarnos.

Entre mis brazos revivió el abandonado

muchacho que vino de los vastos llanos

y con melancolía me mostraba.

Pero en su corazón guardaba los nombres

de aquellos lugares que tan bien conocía:

todas las bellezas de mi tierra

que florecen en las costas bendecidas,

u ocultas, desde donde se divisa

también el mar y su espacio,

allá donde ningún hombre tiene morada.

Resígnate, y piensa en la que aún se satisface

con el recuerdo de días que alumbraban.

Y eran confidencias, manos estrechadas,

que nos reunían… ¡Ah, desdichado!

Aquellos fueron hermosos días,

a los que siguió un crepúsculo triste.

Sin cesar me aseguras, oh amado,

que te sientes solo en el bello mundo.

Sin embargo, no sabes…

DAS ANGENEHME…

Das Angenehme dieser Welt hab ich genossen,

Der Jugend Freuden sind wie lang! wie lang! verflossen.

April und Mai und Junius sind ferne,

Ich bin nichts mehr, ich lebe nicht mehr gerne.

LO AGRADABLE DE ESTE MUNDO

Lo agradable de este mundo lo he gozado.

Y los placeres de la juventud,

hace ya mucho, mucho tiempo que pasaron.

Abril y mayo y julio están lejos.

Ya no soy nada ni vivo más con gusto.

DER SPAZIERGANG

Ihr Wälder schön an der Seite;

Am grünen Abhang gemalt,

Wo ich umher mich leite,

Durch süsse Ruhe bezahlt

Für jeden Stachel im Herzen,

Wenn dunkel mir ist der Sinn,

Den Kunst und Sinnen hast Schmerzen

Gekostet von Anbeginn.

Ihr lieblichen Bilder im Tale,

Zum Beispiel Gärten uns Baum,

Und dann der Steg, der Schmale,

Der Bach zu sehen kaum,

Wie chön aus heiterer Ferne

Glänzt einen der herrliche Bild

Der Landschaft, die ich gerne

Besuch in Witterung mild.

Die Gottheit freundlich geleitet,

Uns erstlich mit Blau,

Hernach mit Wolken bereitet,

Gebildet wölbig ind grau,

Mit sengenden Blitzen und Rollen

Des Donners, mit Reiz des Gefilds,

Mit Schönheit, die gequollen

Vom Quell ursprünglichen Bilds.

EL PASEO

Vosotros, hermosos bosques

en la verde cuesta pintados,

por donde camino a veces

recompensado con dulce paz

por cada espina en mi corazón,

cuando sombrío es para mí el sentido,

pues arte y sentido fueron

dolor, desde el comienzo.

Dulces imágenes del valle,

por ejemplo jardines y árbol,

y también el sendero, estrecho,

el arroyo apenas visible,

¡qué bella luce para alguien,

en la clara lejanía,

la gran imagen del paisaje

que visito, en los días propicios!

La divinidad, amistosa,

nos escolta primeramente

con azul; después con nubes

dispuestas, abovedadas y grises,

con destellos ardientes

y el pesado ruido del trueno,

con el encanto del paisaje,

con la belleza, derramada y surgida

de la fuente muy antigua,

de la imagen primitiva.

DIE LINIEN DES LEBENS

Die Linien des Lebens sind verschieden,

Wie Wege sind und wie der Berge Grenzen,

Was hier wir sind, kann dort ein Gott ergänzen

Mit Harmonien und ewigem Lohn und Frieden.

LAS LÍNEAS DE LA VIDA

Diversas son las líneas de la vida,

cual caminos son y cual confines

de las montañas. Lo que somos aquí,

pueda un dios completarlo allá,

con armonía y Gracia y paz eternas.

CRONOLOGÍA

20-3-1770. Nace Juan Cristóbal Federico Hölderlin, en Lauffen-am-Neckar, hijo de Enrique Federico, síndico de un monasterio y hombre de cultura, y Juana Cristiana Hayn.

1772. Muere su padre.

1774. La madre, casada nuevamente, se instala con él y su hermana Enriqueta, en Nürtingen, cerca de Stuttgart. El padrastro, Consejero de «cámara» y alcalde del lugar, muere cinco años más tarde. De este segundo matrimonio ha nacido Carlos, que fue para Hölderlin un hermano leal y siempre dispuesto a socorrerlo.

1784. Conforme al deseo de su madre y su abuela, ingresa en el colegio de Maulbronn, en cuyos seminarios se prepara para la carrera de pastor. Primeros escritos.

1790. Obtiene el diploma de magister en filosofía.

1793. Cediendo a los ruegos de su madre, y muñido ya del título de teólogo, es admitido en el Consistorio de Stuttgart, para ejercer el ministerio evangélico.

1794. Rompe con la carrera eclesiástica apenas iniciada y entra como preceptor en casa de Charlotte von Kalb. Al viajar a Jena y a Weimar con su alumno, conoce a Goethe y Herder. Ya había comenzado a escribir la novela Hiperión (o «el Ermitaño en Grecia»), en Tubinga. Hölderlin trata de establecerse en Jena y quiere consagrar su vida a la poesía.

1795. Sigue los célebres cursos de Fichte. Bruscamente, rompe con todas sus relaciones literarias, deja Jena y regresa a la casa de su madre. Pero por temor al ministerio evangélico, acepta un nuevo puesto de preceptor en Francfurt, donde también vive como preceptor Hegel, quien habrá de dedicarle su poema Eleusis.

1795. Instalado para ejercer ese cargo en casa del banquero Gontard. La dueña de la casa es una mujer hermosa y admirada. Hölderlin se enamora de ella y su amor es compartido.

1796. Tal vez el único período feliz de su vida. Ha terminado Hiperión. Empieza a escribir el drama Empédocles.

1797. Después de un violento altercado con el marido de Susette Gontard (Diótima), debe abandonar su cargo de preceptor y la casa de Gontard.

Abundante epistolario entre los amantes. Se ven a escondidas, fugazmente, o a la distancia en la calle, en el teatro. Grave quebrantamiento sentimental.

1798. Gracias a su amigo Sinclair, se hospeda un tiempo en Homburg, donde lleva una vida solitaria y adquiere ya definitivamente un lenguaje poético propio. Los esfuerzos de Sinclair para reanimar a Hölderlin fracasan. También Schiller renuncia a ocuparse de su situación. Sin recursos económicos.

1800. Vuelve a casa de su madre, en Nürtingen. A fines de este año, Landauer lo lleva a pasar una temporada a su casa de Stuttgart. Debilitado física e intelectualmente; bruscos cambios de carácter. Exaltaciones y alegrías (aparentemente) sin causa.

1801. Preceptor en casa del comerciante Gozembach, en Hauptwil (Suiza). Despedido, retorna a la casa materna. Perturbaciones mentales. Escribe a Schiller solicitándole ayuda; sin respuesta.

1802. En diciembre de este año, bastante mejorado, viaja a Burdeos para ocupar su último puesto de preceptor, esta vez en casa del cónsul de Hamburgo. Sin embargo, seis meses después está otra vez de regreso en Nürtingen, harapiento, ya mentalmente separado de los demás. No se tienen noticias de su breve estadía en Francia. Solamente esta anécdota, que dictó una dama al escritor Moritz Hartmann, en 1852. Una mañana, ella observó en el parque del castillo que habitaba con su padre, en los alrededores de París, la presencia de un hombre de aspecto extravagante, desgreñado y esbelto, que saludaba a las estatuas allí erigidas con los brazos en alto, a la manera de los antiguos griegos cuando dirigían sus plegarias a los dioses. El castellano lo invitó a entrar y le preguntó su nombre. Pero Hölderlin, apoyando la palma de sus manos sobre las sienes, habría respondido: «Mañana se lo diré. A veces me cuesta recordar mi nombre».

Se cree que la mayor parte del viaje hasta Nürtingen lo hizo a pie.

El 22 de junio se entera de la muerte de Diótima.

Período de fuertes agitaciones síquicas y frecuentes alucinaciones. En los momentos de distensión y calma, se ocupa de traducciones (Sófocles) y también en preparar la publicación del conjunto de poemas a los que llama, según carta al editor Wilmans, Nachtgesänge (Cantos de la noche).

1804. Leve, aunque sostenida recuperación. Sus amigos se preocupan por él y pretenden ayudarle. Hölderlin se niega a vivir a expensas de los demás. Paseos con Sinclair por Regensburg, Ulm y otros sitios.

Sinclair finge haberle encontrado un puesto de bibliotecario del Landgrave de Homburg vor der Höbe (a quien dedicará Patmos). Se hospeda en la casa de un relojero y recibe un sueldo que en realidad es pagado por el propio Sinclair. Pero éste, al verse en dificultades en la corte a causa de un proceso por alta traición, no puede seguir socorriéndolo.

1806. Sinclair viaja con Hölderlin a Tubinga, donde el estado en que se halla el poeta lo decide a internarlo unos meses en la clínica del doctor Authenrieth. Su siquismo parece oscilar entre la furia y el éxtasis.

1807. La familia lo retira de la clínica y lo lleva como pensionista a la casa del carpintero Zimmer, en Tubinga. Alojado en la buhardilla del edificio, junto al Neckar, pasará allí treinta y seis años.

Muchos extranjeros visitan al poeta demente. Sus maneras se caracterizan por una cortesía exagerada. Nunca habla de todo aquello que formó parte de su vida anterior. Dos cosas lo enfurecen: oír su propio nombre o el de Goethe. Paseos a solas por la ciudad y sus aledaños. Toca el piano, escribe, canta.

6-6-1843. Esa noche, muy excitado, dice a sus anfitriones que no podrá acostarse. Se sienta junto a la ventana y contempla larga, serenamente, el paisaje. Luego se acuesta y muere al amanecer, de una congestión pulmonar.

JOHANN CHRISTIAN FRIEDRICH HÖLDERLIN (20 de marzo de 1770 — 7 de junio de 1843) fue un poeta lírico alemán. Su poesía acoge la tradición clásica y la funde con el nuevo romanticismo.

Hölderlin nació en Lauffen am Neckar (Wurtemberg) en el seno de una familia burguesa. A los dos años queda huérfano de padre; su infancia transcurre, honesta y oscura, a la sombra de los internados de su Suabia natal.

Cursa estudios de teología con el fin de complacer a una madre solícita y a una abuela dulce y amable que ansía para él una parroquia en la apacible campiña.

Durante su estancia en el viejo seminario de Tubinga, entra en contacto con el mundo griego —poesía, arte, mito—. A ello le ayuda su amistad con los pensadores gigantes de la época: Hegel y Schelling.

Los primeros 36 años de su vida los invierte, absoluta, completa, visceralmente en ir de un lado a otro como preceptor, como estudiante, como bibliotecario. Años oscuros como preceptor pobre de familias ricas, aristocráticos banqueros, negociantes: una vida inestable y dependiente, cortas estadías en cualquier lugar, con la casa de su madre como único refugio o la de algún amigo generoso que se apiada de él.

Pero Hölderlin es el poeta. El suyo es, pues, un destino puro, inocente y trágico. En la primavera de 1806, en Tubinga, ingresa en una clínica, atacado por una oscura locura.

El más grande de los poetas alemanes va de la clínica a una carpintería, quedando al cuidado del artesano. Allí le halla la muerte el 10 de julio de 1843. Permaneció 37 años exiliado en la oscuridad y en el olvido.

Olvidado durante más de un siglo, poco leído, mal editado, solitario en los días de su vida, esperó mucho tiempo la gloria, que ambicionó, en su forma más ingenua. Y le llegó de pronto, entera, entusiasta, el día en que la juventud reconoció en él al cantor de su pueblo, al poeta de su pueblo, a la voz de su pueblo.

Notas

[1] Existen tres redacciones sucesivas de este poema. La segunda deja intactas las dos primeras estrofas para seguir como aquí aparece. (N. del T.) <<

[2] En dos redacciones anteriores de este poema, Hölderlin había escrito:

So lange der Gott nicht fehlet (en tanto Dios no falte), y: So lange der Gott uns nah bleit (en tanto Dios se mantenga cerca de nosotros).

El texto de la última versión se opone a los otros dos. No se trata ya de que Dios afirme, con su presencia, al hombre. El verso definitivo (hasta el momento / en que la ausencia de Dios lo ayude) puede tener el sentido paradojal y realista de que, librado de la presencia demasiado absoluta, abrumadora del Ser total, el hombre queda en condiciones de lograr la síntesis de su naturaleza singular por esa vía negativa que, sin embargo, exige toda su capacidad de despojamiento, crudeza y flagrancia. <<

[3] Creencia griega según la cual los muertos privilegiados sobrevivían en una isla afortunada. <<