Después de deshecha mi piel

Lágrimas de una

guerra espiritual

Dino Alreich

Título original: Después de deshecha mi piel

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Prólogo

Querido Amigo y lector:

El libro que está a punto de leer surge como respuesta al sufrimiento mismo, sin embargo, es el libro más hermoso que jamás he escrito. Es una reacción a las adversidades, lágrimas, angustias, y dolor humano que se experimenta en diversidad de situaciones de la vida. Pretendo con el mismo que cada uno de nosotros pueda ir más allá de las circunstancias adversas y elevar su mirada al Creador mismo, donde se originan todas las cosas y a quien iremos en algún momento seguro. No pretendo con el mismo contestar la pregunta ¿Porqué sufren los justos? sino que me enfoco en el carácter presentado y formado en las Escrituras que corresponde a los hijos de Dios. Gente de carne y hueso como usted y como yo, que obtuvieron la victoria por medio de la fe puesta en Dios, la roca inconmovible. Gente que por medio de sus experiencias nos acompañarán  con su buen ejemplo en medio de la prueba y con el testimonio narrado en la Sagrada Biblia podrán ayudarte a sobreponerte y confortarte en medio de cualquier tempestad, sea cual sea. Me he esforzado para que este libro sea uno que puedas compartir con otros y brindarles consuelo y fortaleza. Un libro que toda persona pueda leer y adquirir fe. Sin más espera, los dejaré en manos de los consejos de un hombre que demostró tener fuerza, paciencia y confianza en Dios en la más dura prueba de su vida. Job, un hombre próspero conocido por su esperanza y fidelidad a Dios el cual te hará conocer por medio de su testimonio relatado en cuarenta y dos capítulos de su libro como pasó por el mismo infierno sin quemarse ni un cabello.

“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos;

y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni cla-

mor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron…”.

―Apocalipsis 21:4

Dedicatoria

Dedico este libro a toda persona que sufre por alguna razón. A aquella persona que se acaba de enterar que padece alguna enfermedad angustiosa y crónica. A aquellos padres y madres que sufren por sus hijos. A aquellos hijos que sufren por la ausencia de sus padres. A aquella mujer sola y desconsolada por la partida de su esposo o familiares. A aquel hombre abandonado junto con sus hijos. A aquel hombre de negocio que lo ha perdido todo y al parecer se quiebran sus sueños. A aquellos que buscando refugio en Dios han caído en las redes de inescrupulosos mercaderes de templos. A aquellos que viven en el triste exilio y no tienen amistades. A aquellos que padecen hambre y no encuentran amigos. A aquellos que piensan que no hay nada bueno reservado para ellos en esta tierra y piensan en partir y reducir sus días. A aquellos cristianos que por su fidelidad a Dios han sido perseguidos y afligidos por angustiadores. A aquellos jóvenes que han sido violados y disturbados en lo más profundo. A aquellos que derraman lágrimas en lo secreto.  A aquel hombre o mujer que mora solitario sin ver una mano amiga. Les comparto este libro y les animo recordándoles que ni una sola lágrima en esta tierra ha sido olvidada por su Creador:

           “Mis huidas tú has contado; pon mis lágrimas

en tu redoma; ¿No están ellas en tu libro?”

―Salmo 56:8

Índice

Capítulo 1  Job, un hombre próspero

Capítulo 2  Job, un hombre puesto a pruebas

Capítulo 3  Aviso de tormenta

Capítulo 4  En el ojo del huracán

Capítulo 5  Esperanza en que salga el sol otra vez

Capítulo 6  Leones y perros

Capítulo 7  Nuestra confianza en la tempestad

Capítulo 8  Fe en Dios frente al rugir del viento

Capítulo 9  El sol permanece

Capítulo 10 El puerto seguro

Capítulo 11  Destellos de luz

Capítulo 12 Calor que se siente en la piel

Capítulo 13 ¿Dónde está Dios en la tempestad?

Capítulo 14  ¿Porqué permites tanto dolor?

Capítulo 15  Angustiadores

Capítulo 16  El día de mis angustias

Capítulo 17 Día de regocijo

Capítulo 18 ¿Cómo Dios nos ve?

Capítulo 19 El evangelio es para salvación

Capítulo 20 Vientos sobre la ciudad

Capítulo 21  Un torbellino de oposición

Capítulo 22 Aquel a quien los vientos obedecen

Capítulo 23  Lágrimas sobre mi almohada

Capítulo 24  Dios, ¿me escuchas?

Capítulo 25 Calamidades en la noche

Capítulo 26  Ellos tropezaron y cayeron

Capítulo 27  La grandeza y excelencia de Dios

Capítulo 28  Días que huyen

Capítulo 29 Hospital sin médicos

Capítulo 30  El libro abierto de mi vida

Capítulo 31  Padre mío y Dios mío

Capítulo 32  El viento se aleja con el poder de Dios

Capítulo 33  Después de deshecha esta mi piel

“Bienaventurado el hombre que teme a Jehová, y
     en sus mandamientos se deleita en gran manera.

—Salmo 112:1

Capítulo 1

Job, un hombre próspero

     El libro de Job se considera uno de los más antiguos de la Biblia. Su tema principal es “el sufrimiento del justo”. Dicho libro o poema se lee aún en universidades seculares hoy día. Muchos ateos encuentran lugar entre sus prosas para acusar a Dios de dejarse imponer los deseos de Satán sobre los hombres. Pero mirando el panorama completo del libro de Job podremos ver de forma objetiva en qué consiste su enseñanza.

Capítulo 1 (Libro de Job)

     La historia nos muestra que Job era un hombre de Uz, una ciudad al este de Palestina. Según los datos internos de la narración se cree que él vivió alrededor de dos milenios antes de Cristo. Se nos presenta como un hombre próspero que poseía siete hijos varones y tres hijas. Entre las vastas propiedades que poseía se mencionan: siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas asnas, quinientas yuntas de bueyes y muchos criados y servidores. Claramente un hombre poderoso y admirado por su mayordomía diligente, dinámica y eficaz.    En el aspecto religioso, Job era un hombre excepcional; conociendo como separar lo terrenal de lo espiritual. Por más riquezas que poseía no hacía de ellas ídolos por los que desvivirse. Sino que buscaba honrar a Dios con sus bienes llenando de ofrendas su altar y aún ofreciendo holocaustos a favor de sus hijos. Las ofrendas a Dios eran y son evidencias de temor a Dios (Deuteronomio 14:22-23). Desde la antigua ley se recalca que Dios tiene los ojos puestos sobre este mandamiento. (Malaquías 3:7-9)

El ejemplo de oración e intercesión

     Job deseaba que Dios se agradara de sus hijos y en su persona tenemos un ejemplo de intercesión y preocupación por su familia. Los holocaustos eran ofrendas de animales enteramente quemados en un altar y libre de impurezas con el cual los israelitas procuraban en obediencia a la ley realizar actos de purificación para diferentes propósitos. (Hechos 10:4) En el tiempo de la gracia, son las oraciones de los santos las que suben como incienso al trono de Dios. Oraciones que impulsadas por la fe y basadas en el nombre de Jesucristo suben libremente al trono de Dios por el camino abierto por la sangre derramada a favor de los nuestros. Los oídos de Dios se abren cuando entran las plegarias y provocan respuestas a favor de los hijos llenos de fe.  ¿Cuántos de nosotros como padres elevamos plegarias y oraciones a Dios por nuestros hijos? Oraciones que surgen del buen deseo de protección y favor de Dios para que los ayude en todos sus proyectos. Oraciones que cuestan lágrimas e intersección con gemidos indecibles son las que son enteramente quemadas y alcanzan el mismo cielo. Dios está atento al clamor de su pueblo.

La prosperidad

     Muchos definen la prosperidad como “bienestar material o mejora de la situación económica. El curso favorable de las cosas, buena suerte o éxito en las cosas que se emprenden”. En un mundo tan materialista toda la gente tiende a competir por obtener libertad financiera. Comprar la casa, el auto de los sueños, invertir en acciones o crear empresas o redes de mercadeo que generen mucho dinero. Todos quieren ser como Jabes de la familia de los hijos de Judá. (I Crónicas 4:10) Un hombre que oró a Dios de esta manera:

     “¡Oh, si me dieras bendición, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras del mal, para que no me dañe!”.

     Claramente dice la Biblia que “Dios le otorgó lo que pidió.” En la Palabra de Dios encontraron respuestas a los hijos de la fe para prácticamente todos sus asuntos de vida cuando fueron fieles a Dios. Existe libertad total en el pedir hacia Dios en oración. (Lucas 11:9)

     El llamado es claro en este asunto del pedir y recibir, buscando las cosas,  también afecta nuestra vida de forma positiva dando también las añadiduras terrenales. Dice:

     “La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le abandonan”. (Esdras 8:22)

     El pasaje anterior parece indicar que todo aquel que busca a Dios jamás será expuesto a situaciones adversas o de necesidad, sin embargo, la verdadera prosperidad no está atada a una vida placentera ni donde todas las cosas van bien siempre materialmente. Cuando Dios otorga bendiciones materiales a granel es porqué conoce el corazón del hombre. Dios sabe si dar o abstenerse de dar. Sin embargo, a veces, la insistencia de los hombres en pedir cosas no apropiadas provoca que ellos se descarrilen cuando no saben manejar sus posesiones. Las riquezas no son adecuadas para todas las personas y mucho menos para los que tienen inclinación hacia la avaricia. Solo una cosa es necesaria, el temor a Dios y la oración para que Dios nos mande el pan necesario. El enfoque de las dádivas de Dios son en el espíritu para edificación y salvación, más que un enfoque en otorgarnos bienes terrenales o perecederos. Se nos exhorta a hacer tesoros en el cielo y no en la tierra. (Mateo 6:19-20)

     De forma clara, Jesús nos está diciendo que mientras estemos en el peregrinar y tiempo corto de esta vida podemos ir acumulando tesoros y herencia en el reino de Dios en los cielos. De forma implícita se nos dice que somos ciudadanos celestiales y herederos de riquezas no perecederas que se alcanzan por la fe, no para granjearlas en este mundo sino para poseerlas en la redención cuando vayamos a Dios al responder de su llamado.

Profundas raíces

     Job era un hombre justo que tenía profundas raíces en Dios. Un hombre que fundamenta su vida en Dios no es fácil de mover de un lado a otro por cualquier viento. Dice el Salmo:

     “Los que confían en Jehová son como el monte de Sión, que no se mueve, sino que permanece para siempre.” (Salmo 125:1)

     La firmeza del hombre depende del poder de Dios y no de auto-confianza. Los hombres más fuertes están sujetos a quebrantamientos en diversas áreas de sus vidas. El hombre mismo es inútil si Dios no le ayuda. El hombre que permite que Dios le ayude se convierte en buena tierra para Dios trabajar. Dios conoce a todos aquellos que son la buena tierra para la semilla que da fruto. La buena tierra de Dios son aquellos que hacen la voluntad de Dios y son prosperados. (Mateo 13) En la parábola del sembrador y la semilla, todos tenían algo en común, fueron vistos por el sembrador como posibles terrenos para hacer germinar una semilla que posteriormente se convertiría en un fruto de agrado. Pero solo la buena tierra produjo lo esperado. También los hijos de Dios son comparados con árboles de fruto en los Salmos:

     “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.” (Salmo 1:3)

     Son árboles de profundas raíces inconmovibles que son propiedad de Dios. Dios busca hombres que sean árboles que produzcan fruto agradable para que reinen junto con Él en la eternidad, pero si el hombre se convierte en árbol sin fruto, entonces para nada sirve sino para ser echado al fuego.

Las bases de nuestra prosperidad

     En un mundo donde los hombres se desvían a adorar multitud de ídolos, el Dios de la Biblia entra en alianza con el hombre por medio de la redención y del nuevo pacto. El nuevo pacto de la sangre derramada que compró un pueblo para Dios y lo elevó a la posición de hijos de Dios y hermanos de Jesucristo. Dios mismo entró en amistad con un pueblo con el acuerdo de tenerlo a Él como nuestro Dios y serles fiel guardando sus mandamientos y santidad. Dios es completamente accesible oidor, testigo, compañero, y trabajando a favor de cada hombre de fe. Dios mismo vino a ser nuestra prosperidad.

Una mayordomía admirable

     En la historia de la vida a menudo encontraremos el cuadro de aquellos que se rindieron en su lucha por desarrollar sus negocios y prosperar en todos sus asuntos o simplemente se estancaron por falta de diligencia o esperanza. También encontraremos a aquellos que fueron perseverantes luchando contra viento y marea por lograr sus objetivos y alcanzando el éxito y demostrando que se puede. La vida trae consigo victorias y sabor agradable a aquellos que administran bien sus recursos o simplemente sin tener nada pero teniendo fe rompen todas las puertas de forma que pasan por encima de toda adversidad. Los consejos de la Palabra de Dios son:

     “El que labra su tierra se saciará de pan; mas el que sigue a los ociosos se llenará de pobreza”. (Proverbios 28:19)

     Claramente nos está diciendo que el hombre cosecha lo que siembra. La prosperidad es alcanzable para aquellos que trabajan y luchan. Una tierra para labrar es una tierra difícil y dura que debe ser escarbada, labrada y abierta en surcos con fuerza y persistencia. De la misma manera los problemas y obstáculo que se nos presentan en la vida se convierten en una tierra que tenemos que trabajar con perseverancia para obtener el anhelado fruto. Por otra parte nos dice:

     “El hombre de bien tiene misericordia, y presta; gobierna sus asuntos con juicio…” (Salmo 112:5)

     Este salmo nos muestra que los justos y hacedores de bien también procuran usar el buen juicio en la administración de todos sus asuntos. De la misma manera se muestran misericordiosos con el pobre y el necesitado. Un justo delante de Dios es aquel que considera la necesidad de su prójimo y le ayuda. Son muchos los hombres que piensan que son “justos” pero a la hora de ayudar al necesitado domina su avaricia y se abstienen de dar o compartir.

     Existen leyes de mayordomía en la Palabra de Dios. Esas leyes aseguran la riqueza para el diligente y la pobreza para el negligente. (Proverbios 10:4) Pero, ¿qué sucede cuando se cumplen todos los requisitos de buena administración y de todas maneras sobreviene la escasez y la miseria?

Los requisitos de Dios para la humanidad

     Claramente vemos que Dios está dispuesto a contestar y responder a los hombres en todos sus asuntos. Pero hay ciertos aspectos que el hombre no puede ignorar, y estos son: la humillación a Dios, la oración de fe, el buscar el rostro de Dios, convertirse de los malos caminos y el tornarse a Dios con sinceridad de propósito. La clave para salir de la enfermedad y la maldición sobre la tierra se encuentra en tornarse a Dios:

     “Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra”. (II Crónicas 7:13-14)

     El texto comienza abriendo las posibilidades de todo aquello que puede venir de parte de un Dios soberano. Él tiene total poder para mandar abundancia o la escasez. El asunto tratado no es si Dios puede o no bendecir o maldecir sino la actitud que nosotros como criaturas tendremos al respecto.

     Aún si el hombre cumpliera su parte actuando en humillación, oración, búsqueda de Dios, y optara por hacer lo bueno en todos estos aspectos y aún fuera sometido a pruebas y padecimientos, su fe debe permanecer inalterable reconociendo que Dios es bueno y soberano.

     El Dios de la creación tiene como trono el mismo cielo y la tierra es el estrado de sus pies. Toda criatura está sujeta al poder del Creador y por Él subsiste. Reconózcanlo o no, las criaturas todas, tendrán que rendir cuenta a aquel que es el origen y principio de todo. El salmista decía:

     “Una vez habló Dios; dos veces he oído esto: que de Dios es el poder”. (Salmo 72:11)

     Dios tiene poder sobre la naturaleza y le ordena a la lluvia seguir o detener su ciclo hidrológico. No existe cosa dentro de la creación que no esté bajo el control de Dios. De la misma forma creó langostas para el día malo y permite la enfermedad para el día angustioso. Sin embargo, no se goza en los padecimientos y en la necesidad, creó también las rodillas de los hombres para que pudieran ser dobladas hacia Él y la posibilidad de la humillación como llave que abre los cielos para provocar bienes y regalos de parte de Dios.

     Dios desea que sus hijos prosperen en todas las áreas de la vida: espíritu, alma y cuerpo. Dios no se goza en que sus hijos pasen necesidad, pero tampoco se goza en que los ricos se olviden de Él. Frente a la mentalidad natural de cada hombre de buscar el mejoramiento de sus circunstancias Dios promete estar y actuar a favor de su pueblo. Aquellos que depositaron sobre Él su confianza fueron colmados de bienes y riqueza en todo plano. La Biblia está llena de versículos de prosperidad. El salmo ciento doce es un ejemplo de ello:

     “Bienaventurado el hombre que teme a Jehová, y en sus mandamientos se deleita en gran manera. Su descendencia será poderosa en la tierra...” (Salmo 112)

     Leyendo textos y capítulos como el anterior muchos llegan a la conclusión que servirle a Dios es un mundo color de rosas y de paraíso terrenal. Un mundo donde no existe el dolor, la angustia, el sufrimiento, el espanto, la enfermedad, la persecución ni el martirio. Sin embargo, la prosperidad de la cual habla la Biblia va más allá de este mundo terrenal. Se logra cuando el hombre se convierte en templo de Dios y le permite a la trinidad venir y hacer morada en el interior.  Las mismas promesas de prosperidad aplicables a los ricos del Antiguo y Nuevo Testamento eran pertenecientes también a aquellos que fueron perseguidos y escogieron la misma muerte por la causa de Jesucristo. ¿Dónde estaba la prosperidad de un predicador llamado Esteban recibiendo duros golpes de pesadas rocas despedazando su piel, deformándola y derramando su sangre frente a muchos testigos por el testimonio de Jesucristo? La mayoría de los apóstoles de Dios fueron martirizados, torturados, atribulados, perseguidos, encarcelados, angustiados, y toda clase de atropellos los cuales no merecían como hijos de Dios. El mismo Jesucristo, siendo todo Dios hecho hombre, no escondió su rostro de la burla, los puñetazos, escupitajos y bofetadas de parte de aquellos que usaban su autoridad terrenal para oprimir. Cabe preguntarnos, ¿en qué consiste pues la verdadera prosperidad? ¿Cómo reconciliamos tantas promesas de prosperidad versus la realidad de circunstancias adversas y de opresión del enemigo? Este libro procurará contestar algunas de esas preguntas.

“Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué  te has

olvidado de mí? ¿Por qué andaré yo enlu-

tado por la opresión del enemigo? Como

quien hiere mis huesos, mis enemigos me

afrentan, diciéndome  cada día:¿Dónde

está tu Dios?”   —Salmo 42: 9-10

Capítulo 2

Job, un hombre puesto a pruebas

     Dice la historia que constantemente los hijos de Job hacían fiestas y banquetes, lo cual era cosa característica de la gente pudiente de esa época. Tenemos frente a nosotros un hombre que había alcanzado el clímax del mismo éxito tal y como corresponde a las promesas de Dios de bienestar terrenal para los que en Él confían. Dicho éxito y prosperidad resaltan a la vista cuando los hijos de Job constantemente realizaban grandes fiestas y banquetes que los exponía socialmente como gente muy próspera. La prosperidad de Job estaba balanceada y cada cosa en su lugar. Cuando los hijos de Job festejaban, él oraba y clamaba por ellos presentando ofrendas a Dios. Esto muestra que para Job existía una relación con Dios que no se basaba en meras posesiones terrenales. Cosa agradable es a los hombres regocijarse cuando todas las cosas van bien y progresando. Pero, ¿qué sucedería si el escenario cambiara siendo nosotros aún fieles e íntegros delante de Dios?

     Usaré el término “pesadilla” para referirme a todo aquello que atenta contra la idea general de “bienestar humano”. Todo aquello que hiere la sensibilidad de un hombre y altera el curso “normal” en su búsqueda de su paraíso individual. Una pesadilla se define como “un ensueño angustioso y tenaz, que causa terror. Un disgusto o preocupación intensa y continua.” Claramente opuesto a un buen sueño placentero o agradable. Presentaremos las dicotomías que tiende a hacer el hombre de bueno y malo, la guerra y la paz, el alboroto y el sosiego, la turbación y la felicidad. Cosas como éstas se presentan como antagónicas y conducen al hombre a valorar unas cosas sobre las otras.

     Cuenta la historia que los hijos de Dios se congregaron y reunieron ante Dios en algún momento de la historia. Y en ese momento vino entre ellos Satanás, quien es parte de los hijos de la creación de Dios. Satán es un ser creado que rodea la tierra y anda por ella.  Cuenta la historia y da a entender que ese rodear la tierra de Lucifer es tener como blanco de ataque al hombre mismo. En el capítulo leemos:

     “Y Dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella…” (Job 1:7)

     La historia presenta como Dios en su omnisciencia, conoce de antemano las intenciones de Lucifer y Dios se le adelanta a sus intenciones refiriéndose a Job como un hombre singular en fidelidad, varón perfecto, recto, temeroso de Dios y apartado del mal. (Job 1:8)

     Por medio de la Biblia conocemos que todo hijo de Dios está vulnerable a que en el tiempo de su existencia en la tierra de los vivientes sea expuesto de alguna manera a tentaciones, pruebas, refinamiento, y situaciones que puedan hacer crecer la fe de alguna manera. Nos podemos preguntar, ¿qué necesidad hay de que esas pruebas y tentaciones tengan lugar en nuestra existencia? Sabemos que Dios lo sabe todo, que conoce nuestros pensamientos. Él sabe si somos íntegros y fieles, sabe si mañana permaneceremos o caeremos, sabe si somos capaces de soportar la prueba o si fracasaremos. Todavía osaría uno a preguntar: “Si Él lo sabe todo, entonces, ¿qué necesidad hay de que tengan lugar los sucesos de prueba en la tierra?” La respuesta es que existe la realidad de la omnisciencia de Dios, existe la realidad de la prueba y existe la realidad y experiencia de todos los humanos. Ninguna de esas realidades tiene porqué sustituir las otras ni tampoco justificarlas o excusarlas. Simplemente coexisten, sin embargo Dios se reserva todo derecho a hacer como quiere. Él decide si poner a prueba o abstenerse de hacerlo, pero ningún hombre o voluntad de hombre va por encima de su palabra final.

     Las referencias que tenía Dios de Job el justo no eran basadas en terceras personas. Dice la Biblia en el proverbio veintiuno y verso dos:

     “Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; pero Jehová pesa los corazones”. (Proverbios 21:2)

     Sin duda alguna que Dios pesa los hombres en balanza. Cada uno de nosotros dará cuenta a Dios de si. Todos y cada uno compareceremos ante el tribunal de Jesucristo y se nos dará conforme a nuestras obras buenas o malas. No existe cosa alguna de nuestra vida que se le escape al que todo lo ve. Dice Primera de Corintios:

     “…porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios”. (I Corintios 2:10)

     Dios conoce sus criaturas en lo más íntimo. Él sabe si los hombres son íntegros o si juegan a la religión. Sabe si los hombres son justos o impíos de pensamiento.  Al hombre a menudo le parece un juego de niños la realidad bíblica de Gálatas que dice:

     “Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. (Gálatas 6:7)

     Muchos piensan que es pura mitología el que exista un Dios que todo lo ve. Pero la evidencia bíblica muestra como Dios es real y conoce la mente, el corazón y el mismo espíritu de sus criaturas. Tampoco es de extrañar que el hombre por justificar sus malas acciones concluya que la Biblia es un mero libro más. Esto, sin embargo no eximirá ni librará a todo hombre de dar cara frente a Dios en un tiempo determinado cuando se nos llame a cuentas. La pregunta que debemos hacernos es, ¿qué piensa Dios de mí?

     Job fue señalado entre diez mil y su integridad era de un hombre singular y sin igual entre los hombres. Cabe preguntarnos, ¿a dónde se fueron los íntegros de la tierra? En medio de la generación de Job eran muy pocos los hombres de valor. Hoy día sucede exactamente lo mismo. Sólo Dios conoce ese pequeño remanente de gente santa. En el libro de Romanos se dan evidencias demostrando que frente a la multitud de millares de gente son muy pocos los que entrarán por la puerta angosta:

     “También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo”. (Romanos 9:27)

     Fijémonos que frente a la multitud de excusas que un hombre pueda presentar, Dios los conoce y no tendrá por justo al impío.

La fe: La herramienta para

enfrentar las adversidades

     La fe, según la podemos definir por medio del libro de Job, es sencillamente confiar, esperar y creer en Dios aún cuando el escenario parezca caerse en pedazos a nuestro alrededor, aun el mismo cielo. Es la fe el arma que Dios puso a disposición del hombre cuando las cosas parezcan adversas. Por medio de ella serían capaces de alcanzar el otro lado donde se encuentra el objetivo anhelado. Aquel que posee fe, posee la victoria ya que no se mide la misma por lo tenido en mano sino por el coraje y valor de ir y caminar hacia ello. El Salmo ochenta y cuatro y verso seis nos asegura que los que confían en Dios son capaces de transformar sus circunstancias:

     “Atravesando el valle de lágrimas lo cambian en fuente, Cuando la lluvia llena los estanques”.

     La fe que predica el mundo no es la misma a la que predica la Biblia. La fe que predica el mundo es andar en las imaginaciones del corazón idealizando un mundo ideal o utopía. Existen centenares de religiones que promueven la idea “pare de sufrir”, o predican un evangelio donde prometen un camino lleno de rosas sin espinas donde todo es prosperidad y abundancia material y terrenal. La fe bíblica es ir de la mano de Dios en medio de situaciones difíciles.

     Las oportunidades para ejercitar la fe se dan en un mundo adverso y contradictor. ¿Cómo se ejercitaría el hombre en la fe si todo fuera a pedir de boca y no hubiera necesidad? Sin embargo, cuando hay escasez, entonces hay algo que alcanzar y pedir. Algo por lo cual luchar y caminar en pos de ello. En esta vida presente no solo tenemos obstáculos y oposición visible sino que existe un mundo espiritual que también se opone a toda persona que tiene fe y busca a Dios.

La dimensión invisible

     Existe una jerarquía organizada en el mundo invisible encargada de batallar contra el hombre mismo. En el libro de Efesios se nos dice:

     “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” (Efesios 6:12)

     Esté el hombre consciente o no de esta guerra espiritual no lo hará menos susceptible a ella. Sea el hombre crédulo o incrédulo se encuentra en medio de una batalla por su misma alma. Como si fuera poco, también existe en la sociedad la jerarquía visible del enemigo. Son hombres que han seguido los designios de Lucifer, el príncipe del mundo, de la misma manera que en el mundo invisible ángeles caídos siguen al maligno. Los invisibles son los demonios y potestades, pero en lo visible son aquellos que se han entregado por voluntad propia al reino de Lucifer y que procuran conducir la sociedad hacia las metas rebeldes y anarquistas. Nuestra batalla principal es a nivel espiritual, pero sin dejar de batallar en el mundo físico reprendiendo las acciones de hombres descarriados, pero sin usar la violencia sino solo la Palabra de Dios. Nuestra guerra no se basa en armas terrenales sino en la Palabra de Dios y su sabiduría. Ningún hijo de Dios se defiende con armamento terrenal en la dispensación de la Gracia. La jerarquía visible de Lucifer en esta tierra son todos aquellos trabajan para entronar a un líder mundial sobre la tierra que promueva toda clase de ecumenismo y blasfemia a Dios, ya que en él se incorpora la religión anticristiana que promueve que todos los caminos conducen a Dios cuando es realmente una mentira. No todos los caminos conducen a Dios sino sólo Jesucristo. Existe diversidad de colaboradores de Lucifer en esta tierra. Están los políticos que se unifican para entregarle todo poder a la bestia, están los religiosos falsos que dirigen la mente de los pueblos al ecumenismo, están los acaudalados millonarios de la tierra que ponen sus ganancias en manos del sistema de Lucifer, así como comerciantes y mercaderes inescrupulosos. Están los jueces que proponen leyes injustas y de degeneración moral. Están los escolares que enseñan con mentes reprobadas y conducen a las generaciones al precipicio de la inmoralidad. Están los artistas que conducen las masas a la desmoralización y al ocio. Están aquellos que con el intelectualismo y el humanismo crean mentes ateas. Si hacemos un estudio nos daremos cuenta que los enemigos de Dios se han infiltrado en todas las plataformas que componen una sociedad.

Dardos de fuego en una guerra espiritual

     La Biblia llama a los obstáculos y ataques contra la fe “dardos de fuego del maligno”, esto lo podemos ver en Efesios seis verso dieciséis. También se nos dice que el asunto de caminar en fe es un asunto para hombres valientes que se desempeñan como guerreros y soldados de Dios en un mundo en oposición. (Efesios 6:11-18)

     Es por medio del escudo de la fe que en medio de nuestra batalla, tempestad y oposición apagaremos los dardos de fuego enviados por el maligno, dardos de fuego que pretenden destruir todo a su paso.

La existencia del Tentador

     El dragón es Satán, el ángel que moraba en las alturas  y que fue creado por Dios. A causa de su hermosura se corrompió su corazón e introdujo en su interior la idea de poseer la gloria de Dios para sí. Fue sacado del cielo, y atrajo consigo un gran número de ángeles que son los demonios de hoy y de todas las edades. (Ezequiel 28:13-19) Conoce el cielo y la tierra. Conoce a Dios y a los ángeles. En las alturas se ocupaba de la adoración a Dios con sinnúmero de instrumentos musicales. Una vez fuera del cielo pasó a ser todo lo contrario a lo que Dios es. Como rebelde, destruye todo lo que Dios construye. Tiene límite en su poder y no va más allá de donde Dios le permite.

     Tanto en tiempo presente así como en antaño el zarandeo del enemigo se ha hecho evidente. Esas tinieblas que provoca el enemigo con su merodear sobre el pueblo de Dios lo que ocasiona es que se haga una clara separación de la luz entre las tinieblas. La luz son los hijos de Dios que resplandecen frente a la oscuridad, los hijos de las tinieblas.  Dios espera que su pueblo brille en medio de tanta oscuridad.

     Jesús mismo advirtió a sus discípulos para que estuvieran preparados en oración y súplica hacia Dios para cuando viniesen tiempos de tentaciones. La simple plegaria que Jesús dejó como modelo, el “Padre Nuestro” es una guerra implícita que se libera en varios niveles. (Mateo 6:9-13)  Para mucha gente la oración del Padre Nuestro les resulta en mera reflexión, pero para los que andan por fe se convierte en una guerra sin cuartel contra el enemigo. Las tentaciones del enemigo van enfocadas a que el hombre vaya contra la misma voluntad de Dios. El enemigo busca tentarnos para:

● Negar a nuestro Padre (ateísmo)

● Promover un modo de vida pecador y lejos de Dios (No santificar su nombre)

● Descartar el reino de Dios y enfocarse en el humanismo.

● Poner los deseos del corazón del hombre como la meta de la vida. (No hacer la voluntad de Dios sino la del hombre)

● Inducir al hombre a la autosuficiencia (Negar que es de Dios de donde proviene nuestro pan).

● Conducir al hombre a la guerra contra su prójimo utilizando toda clase de situaciones.

● Tentar al hombre de miles maneras.

● Introducir al hombre en toda clase de maldades.

● Buscar desviar el reino, el poder y la gloria al maligno y no a Dios.

     Las tentaciones y las pruebas siempre van a estar presentes mientras estemos peregrinando en nuestro corto viaje terrenal, sin embargo, no estamos solos, tenemos fe depositada en Dios, quien promete estar con nosotros y en nosotros siempre.

     Dentro de esa realidad, Dios le hace notar a Lucifer y parafraseando sus palabras: “Tú que rodeas la tierra, ¿no has visto a mi siervo Job, varón perfecto, recto y temeroso de Dios y apartado del mal?” (Job 1:8) Lo que muestra esta historia es que Dios conoce de antemano las intenciones de Lucifer. Dios sabe y conoce los pensamientos de toda su creación. Dios sabía que tarde o temprano el tema de Job le sería traído por el tentador de todas las almas. Esta vez, es Dios quien toma la iniciativa.

     Otro aspecto es el observar de Dios sobre los hombres y el estar atento a nuestras acciones. Dios mira a los hombres desde el mismo cielo. Los conoce y sabe lo que pueden dar como hombres. Conoce si son íntegros o pesados como falsos. Conoce cada detalle de los hombres y cada uno de sus pasos. De la misma manera Dios pone a su ejército para ayudar e intervenir a favor de los hombres que le buscan.

     Por medio de esta historia podemos comprender que los hombres como propiedad de Dios, en especial los que han sido redimidos, están bajo el cuidado y protección de Dios. Los límites de la vida de un hombre entregado a Dios son los mismos límites de la sombra del Omnipotente. Es la realidad, los hombres de fe están cercados por la mano de Dios sobre ellos, incluso todo lo que poseen. El mismo Satanás lo reconoce, incluso, antes de poder intentar acercarse o caminar la distancia cerca de uno de los hijos de Dios tiene que primero ir a su creador y demandar autorización. Esto muestra las limitaciones de esta criatura llamada Lucifer. Un ser que no es mayor que Dios ni posee autoridad sobre Él, ni sobre el territorio de Dios, sino que usa su poder limitado para actuar en contra de los planes de Dios. Debemos notar que muchos predicadores sensacionalistas predican que la relación entre Dios y el diablo es una donde en todo momento Lucifer huye como un rayo de la presencia de Dios, sin embargo, esta criatura la vemos hablando o dialogando con Dios sobre la vida de un hombre. Debemos hacer énfasis que Satanás es tan arrogante que trata de imponerse aún contra el mismo Hijo Santo de Dios; esto lo pudimos ver en el monte de la tentación. Sin embargo, no está por encima de las órdenes de Dios y lo que Dios dice es lo que él hace o deja de hacer.

     Tampoco se nos presenta en la Biblia a un Dios temeroso de los ataques de Lucifer. No se presenta un Dios que por miedo a Lucifer eleva a sus hijos de propiedad a una burbuja intocable para Lucifer. Esta historia muestra como el mismo Dios se había fijado en la excelencia y fidelidad de un hombre justo tanto así como para ponerlo en medio del mismo fuego de refinamiento donde se purifican las piedras preciosas, el diamante, el oro o la plata. El pensamiento inescrutable de Dios parece ser “el oro, soportará el mismo fuego y seguirá siendo oro”. La historia de un Dios temeroso al poder limitado de Lucifer hubiera sido “si pongo al oro sobre el fuego quizás se desvanezca o destruya perdiéndose su valor, mejor no lo haré”. Pero la historia que se nos presenta es muy diferente. Dios está confiado en su siervo Job, tanto así que le permite acceso al enemigo de penetrar niveles que antes no había logrado en la vida de este hombre. En otras palabras o parafraseando, “tienes las puertas abiertas para entrar y salir y comprobar que este hombre me sirve fielmente”.

     Dios sabe si sus siervos son capaces de soportar la prueba y es él quien da permiso o rechaza al tentador. Satán reconoce que los creyentes tienen un cerco de Dios que imposibilita acercarse a menos que él lo permita. (Job 1:10)  El enemigo dice: “¿No le has cercado alrededor, a él, su casa y a todo lo que tiene?”  Satán lo reconoce y es testigo de esto. Primero, que en sus intentos de invadir la privacidad de Job se encontró con el muro de Jehová imposible de penetrar. O sea, que todos aquellos que tienen a Lucifer como el dios de este mundo en vez de adorar al único y verdadero Dios están sirviendo a una criatura con poder limitado. Segundo, no existe poder de Lucifer sobre la propiedad redimida de Dios, ni siquiera puede acercarse a menos que Dios por algún motivo lo permita. Tercero, Dios como soberano sobre la creación tiene potestad de hacer como quiere y cuando quiere. No existe límite para Dios, ni quien le ponga reglas a lo que hace o deja de hacer sobre su creación o criaturas. Los derechos del hombre están reservados por Dios como autor del hombre. Es Dios quien permite o prohíbe, da la vida o la quita, bendice o maldice, prospera al hombre o aguanta los mismos cielos. Sin embargo, nunca deja de ser un Dios santo y bueno sin importar las experiencias de los hombres.

La oportunidad de la tentación

     El aspecto positivo de la tentación y de la prueba consiste en que son oportunidades diversas para demostrar el calibre de fe, perseverancia, victoria, esfuerzo, fidelidad o refinamiento como cualquier piedra preciosa es sometida al mismo fuego para ser purificada.

     La palabra de Dios asegura que los ataques del enemigo contra los justos no son eternos sino que cuando el adversario se encuentra a un hombre fiel a Dios tiende a huir:

     “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros”. (Santiago 4:7)

     Son muchos los que pretenden que el diablo huya de sus vidas y de su presencia pero sin cumplir su parte de sometimiento a Dios. En la Biblia encontramos ejemplos de cómo los enemigos de Dios eran atormentados por la presencia de Jesucristo y los endemoniados eran liberados por el mandato de Jesús. Todo lo que el hombre necesita para vencer al maligno se encuentra en la persona de Jesucristo. Vencer al diablo no es meramente echar fuera demonios sino simplemente no estar bajo su influencia. Jesús dijo que no es suficiente echar fuera demonios ya que existen personas que lo hacen y no hacen la voluntad de Dios. A tales personas Dios los trata como desconocidos y no como hijos.

La enseñanza

     Detrás de las palabras de Lucifer existe la insinuación de que Job es fiel a Dios a causa de la extrema protección de Dios sobre su vida, propiedades y bienes. Y Dios a fin de usar el ejemplo de Job para toda la humanidad y enseñar por medio de su Palabra y en su omnisciencia le permite a Lucifer penetrar niveles en la vida de Job que anteriormente le eran prohibidos. La historia de Job es una historia didáctica. Dios por medio de su Espíritu Santo le revela el secreto al mismo Job:

     “ ¡Quién diese ahora que mis palabras fuesen escritas! ¡Quién me diese que se escribieran en un libro; que con cincel y hierro y con plomo fuesen esculpidas en piedra para siempre!” (Job 19:23-27)

     Los libros se escriben pensando en las generaciones venideras. Job en su instinto sabe que su sufrimiento pudiera ser usado como ejemplo del sufrir humano y a lo que se expone en un mundo lleno de aparentes injusticias. Dios mismo mira a los hombres como libros abiertos que pueden ser leídos y no se escapa ni una jota ni una tilde de sus ojos.

El desafío

     La historia de Job presenta el desafío de Lucifer sobre la sinceridad y los motivos de Job para adorar a Dios. Piensa que cualquiera puede servir a Dios siempre y cuando todo vaya bien en la vida, pero duda que los hombres puedan ser firmes y fieles cuando las cosas van adversas o el escenario se torna gris. Lucifer asegura que el hombre piensa que Dios es bueno siempre y cuando les cumpla los deseos de prosperidad, pero cuando les son quitados entonces blasfeman el nombre de Dios. O sea, que la premisa de Lucifer se basa en que no existe una entrega total e incondicional a Dios sino que la misma está atada a intereses de comodidades y beneficios. En otras palabras, es una acusación implícita de que Dios compra al hombre por medio de prosperidad y bienes. Es en Lucifer donde se origina la idea que la fe de los hombres está cimentada en el mero bienestar y prosperidad terrenal o material.

     Quizás alguno pudiera pensar que el asunto de Job es un asunto privado y que nada tiene que ver con el hombre moderno. Alguno pudiera pensar que ese merodear de Lucifer sobre la vida de Job incluyó a toda la raza humana y que no se repite la historia en días modernos. Sin embargo, la Biblia nos aclara que cada hombre como individuo está sujeto a ser probado. Las experiencias de Job eran de su propiedad y a nosotros nos están reservadas pruebas diversas como individuos. En el libro de Lucas vemos como se presentan otras personas que fueron sujetos al zarandeo de Lucifer. Se trata de Pedro a quien Jesús le dice:

     “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos”. (Lucas 22)

     Claramente Simón Pedro no dará cuentas a Dios por las experiencias de Job, sino que tendrá que ser Simón Pedro el que rinda cuenta a Dios de si. Y también Jesús le deja ver a Pedro que la clave para la victoria frente al zarandear de Lucifer sería la fe en Dios. Tanto Job, así como Pedro, tendrían oportunidad de ejercitar la fe. De la misma manera se nos dice y se nos advierte en la Biblia:

     “El diablo anda suelto como león rugiente buscando a quien devorar…” (I Pedro 5:7-9)

     Entonces, el escenario se abre para que sean muchos los actores que participen de esta obra universal donde cada hombre será probado como oro. ¡De seguro, tenemos un espacio reservado en este drama! ¿Qué papel realizaremos? ¿El de los vencedores o el de los derrotados? ¿El de fieles a Dios por recibir beneficios o siervos fieles incondicionales?

El cuadro completo

     Dentro de esta gran pintura de la humanidad se ven ilustradas las dimensiones de los hijos de los hombres quienes como criaturas están bajo la voluntad del pintor. El gran artista no idealizó un paraíso terrenal sino que incluyó las sombras frente a la luz. Ilustró diferentes matices donde el hombre tiene que depositar su fe en aquel que es dueño de todo. Frente a todo lo que el artista elabore con cuidado dentro de su gran obra toda la creación tiene que estar esperanzada en que la mano del pintor finalmente tiene todo bajo control y culminará un trabajo de admiración y excelencia, aún cuando el tema del cuadro sea el de una misma tormenta.

     Mientras que en el ámbito terrenal en la vida de Job todo era de prosperidad y de beneficio y todo asunto le iba bien, otra era la realidad en el mundo invisible. Fue el momento cuando las circunstancias visibles en la vida de Job comenzaron a cambiar. Situaciones que no estaban enlazadas a acciones por las cuales Job fuera el culpable directo.

La autorización

     En el verso doce de este primer capítulo Dios autoriza a Lucifer disponer de los bienes y prosperidad de Job excepto de tocarlo a él. Mucha gente se pregunta el porqué de las cosas. La lógica que merodea las mentes de todos es buscar razonar y pretender comprender por qué Dios le abre espacio a las asechanzas del enemigo. Porqué Dios tiende a ceder el permiso al enemigo de las almas hacer sus atentados, sea cual sea. El aferro de la mente humana es a pensar que el cerco que Dios tiene sobre sus hijos jamás deber ser traspasado por el enemigo. Mucha gente piensa que Dios sería malo o falto de bondad si por alguna razón le abriera el camino al enemigo de afectar a sus hijos. Incluso, mucha gente que pretende negar la existencia de Dios basando su ateísmo en su incomprensión del dolor humano tiende a culpar a Dios de todos los males del hombre. Por un lado tienden a negar la existencia de Dios cuando se trata de acatar su voluntad, pero por otro lado tienden a aceptar su existencia cuando se trata de maldecir su nombre y blasfemarle al culparle de toda “injusticia”. El razonamiento popular es “si Dios existe, porqué existe: el hambre, la miseria, los huérfanos y la enfermedad”. Este razonamiento demanda que Dios como todopoderoso para hacer el bien, no sería capaz de abstenerse de hacer el bien frente a la miseria humana sino que actuaría a favor del hombre sin pensarlo. Por ende, al existir la miseria y la enfermedad, les crea una aparente justificación para pretender basar su ateísmo. En la Biblia, encontramos la enseñanza de que Dios está dispuesto y accesible a hacerle bien al hombre y responder a su clamor. Pero, ¿qué clase de hombres? ¿Alguna raza especial? Todo lo que Dios demanda es fe. Que todo aquel que se acerca a Dios crea que le hay, y es galardonador de los que buscan su rostro. El requisito de la fe es el factor clave para tocar a Dios y que Dios se conmueva y responda con toda clase de bendición más allá de lo que pedimos o entendemos. Gente pretende que Dios cambie las cosas respondiendo a su burla, ateísmo, blasfemia, alejamiento de Dios en un andar perverso. Pero el que pone las condiciones es Dios el Creador y no el hombre como criatura. En el pasaje que hice mención en el primer capítulo concerniente a II de Crónicas, se mencionan diversos aspectos y oportunidades para el lamento humano:

● Si se cierran los cielos y hay sequía.

● Si langostas consumen la tierra.

● Si hay pestilencia social

     Estos tres aspectos encierran enfoques de necesidades y limitaciones humanas:

● Sed, muerte, carencia de cosas básicas.

● Agricultura en crisis. (Hambre)

● Enfermedad (Vea: II Crónicas 7:13-14)

     Las posibilidades claramente están abiertas a que puedan ocurrir situaciones adversas. Para las culturas que se escribió el consejo, la agricultura era un aspecto vital. Ese era el sustento y su pan; las viandas y las cosechas representaban la alimentación de las familias. El cuadro que se presenta en el verso de Crónicas representa aquellas situaciones que pueden poner en crisis al hombre, pero el tema no concluye aquí. Si bien se presentan los síntomas de un mundo en dolor, de la misma manera se presentan las opciones y alternativas que tiene el hombre para cambiar su mundo, y estas son:

a. humillación del pueblo de Dios

b. oración

c. buscar el rostro de Dios

d. convertirse de los malos caminos

     Estos cuatro verbos anteriores provocarán como respuesta:

● Que Dios oiga desde los cielos

● Que Dios perdone los pecados

● Que Dios sane la tierra

     En Job encontramos la historia de un hombre que cumplía los cuatro requisitos de: humillación, oración, búsqueda de Dios y santidad. Aquellos que pretenden generalizar y afirmar que toda enfermedad, situación adversa o escasez se debe a la acción pecadora del hombre no concuerda con el panorama completo bíblico. Dios puede probar la fe de un hombre sometiéndolo a padecimientos. Sin embargo, siempre existirán grupos farisaicos que pretenden generalizar todo por igual o por una misma causa, el pecado.

     La existencia de circunstancias adversas no siempre es producto del alejamiento de Dios.

“He sido derramado como aguas, y todos

mis huesos se descoyuntaron; mi corazón

fue como cera, derritiéndose en medio de

mis entrañas. Como un tiesto se secó mi

vigor, y mi lengua se pegó a mi paladar, y

me has puesto en el polvo de la muerte”.

—Salmo 22:14-15

Capítulo   3

Aviso de tormenta

     Jesús habló de la responsabilidad del ser humano de edificar su casa en terreno sólido, asegurando que vendrían tiempos de tempestad y desasosiego del clima. El maestro nunca prometió que estando dentro de su redil cesarían las tormentas y tiempos difíciles, pero sí prometió que si depositamos la fe sobre Él, la casa nunca sería arruinada en totalidad sino que soportaría los vientos y turbulencias.

     “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.”  (Mateo 7:24-29)

     A la mayoría de la gente le encanta soñar con la casa de sus sueños. Una mansión espléndida que llame la atención y la admiración de los demás. Enormes cuartos hechos de piedra o de cemento decorados por ingeniosos arquitectos. Muebles lujosos, equipo de comodidades a granel, un sistema de entretenimiento envidiable y vajillas de oro y plata. Una enorme piscina que se pierde a la vista o varios autos de lujo y de marcas reconocidas. Pero, ¿qué sucede cuando en vez del cuadro anterior lo que se asoma en los sueños y convirtiéndolos en pesadilla son tornados y huracanes azotando sin piedad todos los lados de una casa a punto de desplomarse?

Fuertes vientos estremecen la casa

     El mero hecho de que Dios posea todos esos atributos excelentes y que sus hijos estén bajo su cuidado no significa que toda situación adversa sea descartada o eliminada de la escena. La Biblia narra diversos sucesos donde los mismos discípulos experimentaron poderosas tormentas y desafíos de diversas índoles. El factor clave en medio de la tormenta era la presencia de Dios. Vimos a los amigos del profeta Daniel lanzados al horno de fuego, pero no perecieron allí, sino que cuando el rey miró dentro del mismo notó que las aparentes víctimas no solo estaban ilesas del daño del siniestro sino también había un personaje adicional “semejante al hijo de los dioses”. (Daniel 3:25) Vimos a los discípulos en medio del mar siendo abatida su embarcación por una terrible tormenta, pero Jesucristo con su voz mandó a los vientos y a la tormenta callar y de repente cesó la turbulencia. Si miramos el ejemplo bíblico notaremos que los tropiezos y el abatimiento a veces fueron parte de la experiencia de los hijos de Dios, sin embargo, en medio de ella, era Dios el factor que hacía la diferencia y que les haría traspasar al otro lado, sanos y salvos cuando el hombre depositaba la fe sobre Él.

Cuando el cielo se oscurece

     El día estaba más azul que nunca en tierra de Uz, el sol brillaba con toda su potencia y cualquiera en este tiempo hubiera pensado que era un buen día para ir a la playa y disfrutar de las cosas buenas que tiene la vida acompañado de familiares y amigos. Pero el escenario tomó otro giro. Es cuando le llegan noticias a Job de parte de un mensajero que tribus saqueadoras provenientes de Saba, una región del sudoeste de Arabia, vinieron y masacraron a los criados que cuidaban los bueyes y los asnos robándolo todo. Probablemente la importancia de los bueyes y asnos para Job representaban su capacidad para cultivar la tierra y moverse sobre ella. Cuenta la historia que antes de que Job siquiera pudiera reaccionar a la alarmante noticia que le sobrevino de forma tajante, aparece en escena otro mensajero que sin pensar en usar el tacto al llevar su noticia le dejó saber a Job que sus ovejas y pastores fueron arrasados por un extraño fuego que descendió del cielo. De seguro, el corazón de Job se estremeció dentro de él ya que era de esas ovejas que presentaba sus holocaustos y ofrendas a Dios y lo que representaba su sustento diario y el de su familia. Dijo el mensajero que no solo las ovejas fueron consumidas por el fuego sino que perecieron sus pastores junto con ellas. El impacto de aquella escena tuvo que ser terrible para el mismo corazón de Job. Impactado Job por lo que estaba escuchando aparece en escena un tercer mensajero que aseguraba que los caldeos, gente de Babilonia, hicieron lo mismo que los hombres de Saba contra los camellos y los siervos. Unas masacres y robos no esperados le sobrevinieron a Job en un solo día.

     Poco a poco se iba cercando el círculo de movilidad y prosperidad para Job. Primero se afectó su capacidad para cultivar la tierra y moverse sobre ella. Luego desaparece lo que representaba su sustento diario y el de su familia así como su capacidad de ofrendar a Dios.   Ahora, lo que parecía ser la alternativa de movilidad para Job y poder trasladarse en sus camellos a negociar para salir de su atolladero se espumó en un momento cuando los caldeos saquean, asesinan y roban. Para las sociedades modernas donde existe una democracia y leyes civiles que regulan las propiedades y establecen límites nos parece algo incomprensible la realidad de los pueblos antiguos que tenían como costumbre moverse a lejanas tierras y una vez allá, mataban a todos, mujeres, niños y demás para establecerse ellos sobre los territorios y los que quedaban vivos, lo trasladaban como esclavos.  En el caso de Job, el motivo de los saqueadores fue el robo de sus propiedades. Pero las malas noticias no terminaban para Job en aquel día. Quizás Job pensó, lo he perdido todo, pero todavía me queda la fuerza de mis hijos para trabajar y volver a prosperar sobre la tierra. Pero algo sucedió, apareció un cuarto mensajero con una noticia espeluznante. Era sobre los hijos de Job, todos estaban comiendo y bebiendo en casa de su hermano el primogénito cuando de repente un gran viento desplomó la casa donde los hijos festejaban y todos perecieron en aquel día. Esta historia se lee muy rápido, sin embargo, si cada uno de nosotros pudiera ponerse en el pellejo de Job y procurar comprender lo que él estaba experimentando descubrirá un ser humano de carne y hueso que fue sometido a un dolor tan terrible que no todo hombre sería capaz de sobreponerse. Primero sus posesiones y criados le son quitadas, ahora su familia sería devastada quedando sólo con su esposa.

     Yo no sé la plenitud de la profundidad de las dimensiones de los tipos de angustias terribles que le puede sobrevenir a un ser humano. Existe diversidad de situaciones adversas en esta vida terrenal que se pueden convertir en pesadillas. Para Job no fue la excepción. ¿Qué mayor que los hijos? Nosotros como padres le entregamos parte de nuestro corazón e nuestros pequeñuelos. Los hemos visto nacer, crecer, desarrollarse y superarse. Ellos forman y llenan un espacio en nuestra vida muy especial, tanto así que daríamos y haríamos lo que fuera por ayudarlos. Pero, ¿qué sucede cuando nos son quitados? La separación de los hijos de los padres o viceversa deja profundas huellas en el alma humana. Solo Dios y la persona que sufre la separación son los que conocen los sentimientos que los envuelven en su dolor sobre la persona amada. Nuestros ojos se llenan de lágrimas calientes que se nos saltan cuando recordamos esa relación de apego y cariño que nos unía a esa persona querida y ahora ausente. Deseamos retroceder el reloj y volver para mimarlos, acariciarlos y decirle lo mucho que los amas. Escuchar su voz, ver sus ojos y perderse en un abrazo. Pero al darnos cuenta, todo es un espejismo de los que pudo ser, pues el tren de la vida sobre ellos ya se ha ido muy lejos.  Cuánto más se multiplica el dolor cuando no es uno sino varios seres amados que se van al mismo tiempo.

Dice la historia que éste suceso terrible de la pérdida de los hijos ocasionó un impacto emocional en Job de tal forma que expresó su dolor de acuerdo a sus costumbres: rasgó su manto, rasuró su cabeza, se postró en tierra.  Y cuando Lucifer esperaba que Job pronunciara palabras de blasfemias contra Dios por todo lo que le acontecía de los labios de Job salió adoración a Dios.

Sea el nombre de Jehová bendito

     Job adoró a Dios en medio del dolor. Job reconoció que si tenía algo era don de Dios y propiedad de Él.  Bendijo a Dios y no lo culpó de lo que le sucedía. La actitud de Job y sus palabras expresan no solo su dolor sino su fidelidad a Dios en medio del sufrimiento. (Job 1:20-23)

     La justicia de Job consistía en reconocer que él como criatura jamás iría por encima de su Creador. Sus pensamientos finitos jamás serían medidos frente al Dios infinito. Por más razones que pudiera esgrimir de “justicia” humana, sus argumentos no llegarían a penetrar la profundidad de Dios y su sabiduría. Reconocía que frente a Dios el único camino que poseía adelante era el de la adoración más íntima a Dios. Esto contrasta con el pensamiento de la mayoría de la gente que en el más ligero pisotón abren sus bocas en blasfemias y palabras ofensivas contra el que habita los cielos.

     Sin temor a equivocarme puedo afirmar que desde el primer momento cuando vino el primer mensajero y se acercó a Job, el mismo Lucifer estaba muy cerca de su persona esperando a que Job blasfemara por su pérdida. Así mismo en las pruebas anteriores. Fijémonos que no pasan largos periodos de tiempo entre cada una de las catástrofe, lo que implica una violencia desmedida y terrible de parte de Satanás que tenía como meta afligir un hombre para provocar una reacción que sería muy bien calculada y premeditada de parte del mismo enemigo quien no solo zarandeaba sino que estudiaba el mismo comportamiento humano ante las adversidades.

     Probablemente el enemigo había tenido éxito en muchas campañas contra diversos hombres, pero ahora tenía frente a él un hombre diferente.

     Jesús se refirió al enemigo como un león que busca dar muerte a sus víctimas. (I Pedro 5:7-9) Fijémonos que se presenta de forma dramática. El león es conocido por su fuerza y su violencia frente a su presa. Un león hambriento frente a cualquier especie que le pueda servir de alimento se convierte en víctima segura y despedazada. El león enfurecido sale corriendo con una fuerza colosal y busca derribar a su presa para despedazarla. Ese es cuadro real del enemigo del ser humano, sin embargo, son muchos los que piensan que tienen un pacto con él cuando en realidad van rumbo a la destrucción.

     ¿Cuán grande sería el asombro del mismo diablo al ver a Job alabando a Dios frente a toda esta angustia? Seguramente sus dientes crujirían de rabia y coraje al no poder provocar a Job a blasfemar a su mismo Creador. (Salmo 25:2) ¿Cuántos de nosotros podremos en una situación como esa permanecer firmes como él? ¿Tendremos el calibre de fe para soportar la prueba o las encontraremos carga muy pesada para ser soportada?

“...un abismo llama a otro a la voz de tus

cascadas; todas tus ondas y tus olas han

pasado sobre mí”   —Salmo 42:7

Capítulo   4

En el ojo del huracán

     Las situaciones adversas de la vida a menudo fueron tipificadas en la Sagrada Biblia con el ejemplo y parábolas de las tormentas que azotan con sus imponentes vientos sobre la vida y casa de los hombres. Cada uno de los seres humanos será expuesto a ellas sin acepción de personas.

     A veces, en medio de una fuerte tempestad y el soplar impetuoso de los vientos que desarman todo alrededor y ocasionan gran devastación se tiene la esperanza de que en algún momento cese el viento para poder tener paz. Sin embargo, a menudo los vientos parecen intensificarse y por nuestra mente pasa la pregunta, ¿quién soporta esta tempestad? o tendemos a exclamar ¡Esta tormenta no hay quien la soporte! Los vientos parecen llevarse todas las esperanzas y nos sobreviene el terror. En momentos como esos nos identificamos con el salmista:

     “Sálvame, oh Dios, porque las aguas han entrado hasta el alma. Estoy hundido en cieno profundo, donde no puedo hacer pie; he venido a abismos de aguas, y la corriente me ha anegado. Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha enronquecido; han desfallecido mis ojos esperando en Dios.” (Salmo 69:1-3)

     En medio del sufrimiento más profundo, la larga espera y la desesperanza todavía se oyen ecos de esperanza. Aún cuando pareciera que las aguas nos ahogan y nuestra voz se pierda en el vacío. Aún podemos clamar a Dios y decirle que él es nuestra esperanza. Esperanza que reconoce que Dios es grande, alto y accesible al hombre mismo:

     “Alzaré mis ojos a los montes;  ¿De dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene de Jehová, que hizo los cielos y la tierra.” (Salmo 121)

     El salmista en su búsqueda de esperanza elevó su mirada a los altos montes. A menudo los problemas y situaciones adversas se convierten en montes o montañas que se interponen a nuestro paso. Este es el momento que nos preguntamos “¿De dónde vendrá mi socorro?” Lo que se dibuja frente a nosotros es un monte imponente que parece difícil de escalar o traspasar, pero de repente surge la voz de Dios en nuestro espíritu que nos consuela y dice: “Mi socorro viene de Jehová que hizo los cielos y la tierra”. Es el momento cuando debemos estar firmes y conocer que no hay montaña que no pueda ser movida por Dios. Como dice en Mateo:

     “Jesús les dijo: ...de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible”. (Mateo 17:20)

     La fe en Dios nos hará caminar por encima de los montes, o simplemente echarlos a un lado, no con nuestra fuerza sino con el poder de Dios. Jesús no está hablando de una filosofía sacada de oriente donde se autosugestionan los pensamientos o palabras para pretender cambiar el mundo por medio de ellas cimentadas en algún poder humano, sino que está esperando que el hombre tenga fe en que Dios todo lo puede y está dispuesto a favorecer al hombre que en él confía.

Capítulo 2 (Libro de Job)

     La terrible tormenta violenta en la vida de Job todavía no llegaba a su punto mayor de intensidad. Es en los cielos donde surge otra reunión de los hijos de Dios nuevamente. En todos los sucesos pasados del arremeter del viento contra el árbol símbolo de la vida de Job no se le cayó ni una sola hoja y retuvo su integridad. Lucifer estaba rabioso y crujiendo los dientes por su derrota frente a Job. A Satán se le ocurre una nueva estrategia mucho más cruel. Piensa que la fortaleza de Job consistía en su bienestar físico y que por eso no había podido vencerle. Lucifer mira a Job cuidadosamente y piensa que llegó el momento de la verdad. Le pediría permiso al mismo Dios para penetrar niveles no alcanzados anteriormente, su carne, ya que en su interior alberga la idea que los hombres no pueden retener la integridad cuando no solo lo pierden todo sino que la salud se desvanece. Frente al pedido que hace Lucifer de adentrarse en la vida de Job, Dios no muestra resistencia y le permite al enemigo dar pasos sobre el cuerpo físico de Job. Es el momento cuando Dios con algún propósito de enseñanza le permite acceso a Satán de traspasar los límites de la salud física del hombre. Notemos que Lucifer fue uno de los pioneros del estudio del comportamiento humano y como se relaciona con el ambiente y las circunstancias de la vida.

Azotes y bofetadas

     Dentro del cuadro de la redención de los hijos de Dios se contempla un mundo futuro donde ni la muerte ni la enfermedad tendrán lugar o existencia. La Biblia nos asegura que Dios pondrá fin no solo a la muerte sino al mismo diablo tentador. Mientras tanto, en esta tierra podremos ser sometidos a pruebas y azotes aún cuando somos total propiedad de Dios. Lo menos que Job se imaginaba era que las cosas que él temía tocarían a su puerta. Tampoco esos temores fueron los causantes directos de su tormenta.

     Es la hora cuando Satán hiere a Job con una sarna maligna. La sarna es una enfermedad en la piel que ocasiona un ácaro, un animal microscópico arácnido, que va rajando la piel provocando erupción, picazón y desprendimiento. Algunos piensan que se trataba de la llamada “lepra negra”. Es contagiosa y se aísla la persona. Frente a la continuación de esta pesadilla ahora surge la enfermedad terrible, pero Job mantiene su integridad. ¿Cuántos de nosotros podremos permanecer de buen ánimo hacia Dios en medio de una prueba semejante?

La esperanza

     La esperanza es la confianza de lograr una cosa o de que se realice lo que se desea. Como humanos tenemos varias alternativas frente a nosotros. En el momento de la enfermedad el hombre puede resignarse a sufrir, caer en negación o por el contrario mantener su confianza en que Dios es capaz de afectar su mundo de forma favorable y para sanidad. En la Biblia, encontramos la historia de una mujer que vio en Jesucristo la esperanza que tanto ella buscaba. Dice en el libro de Marcos:

     “...le seguía una gran multitud, y le apretaban. Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre,  y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto. Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva. Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote.” (Marcos 5:21-29)

     Ella poseía un azote que la atormentaba en su cuerpo. Su esperanza consistía en tocar a Jesús ya que ella reconocía que Jesucristo era el Mesías sanador. Ella se dijo en su corazón: “si tan solo tocare su manto, seré salva”. Y fue precisamente lo que hizo. Por encima del dolor que ella pudiera tener en su cuerpo ahora se encontraba con un nuevo obstáculo, un tumulto de gente que rodeaba al Maestro. Antes de tocar al Maestro debía batallar con la fuerza de la misma multitud quienes detestaban o consideraban inmunda a una mujer con semejante condición. Y así lo hizo, su fe era tanta que logró tocar al mismo Señor. Ese toque de fe provocó que poder y virtud saliera de Jesús y aquella mujer fuera libre del azote. Fijémonos que el poder emana de Jesucristo y no de ningún poder de la mente humana. Sin embargo, ese poder que hay en Jesucristo se desata cuando alguien se acerca con fe. De primera instancia parece que Jesús desconocía la dirección del poder que de él emanó, cuando hace la pregunta “¿quién me ha tocado?”. Todos tocaban a Jesús, pero alguien le había dado un toque especial. Un toque que había provocado que se desbordara el poder y ocasionara una sanidad. Esto demuestra que no basta con tocar a Jesús sino tocarlo con fe. A veces en esa espera somos semejantes al que recibe bofetadas tormentosas.

     En la Biblia, encontramos también a Pablo siendo abofeteado por un mensajero de Satanás que le aguijoneaba su carne:

     “Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera…” (II Corintios 12:7)

     Estas bofetadas de parte del enemigo sobre un redimido provocaban que Pablo se dirigiera en oración suplicándole a Dios que ese aguijón le fuera quitado. Esto nos enseña varias cosas:

● Que los redimidos aún teniendo al Cristo sanador con nosotros tenemos que orar y pedirle a Él por sanidad. Nuestra sanidad no se origina en nosotros ni en algún poder mental sino en Dios.

● Que no se deben usar métodos para obtener sanidad y liberación espiritual que no sea la oración y la súplica a Dios quien tiene la palabra final. Esto no significa que los hijos de Dios no vayan al médico ni usen remedios naturales sino reconocer que Dios es la principal fuente de sanidad.

a. evitar visualizaciones, autosugestiones, y prácticas orientales de auto-sanación por medio de la fe en uno mismo, en vez de fe en Dios.

● Que en esta tierra podemos ser probados aún con enfermedades. A veces, una enfermedad puede ser el medio de evitar que caigamos en un pecado como el de la soberbia.

● Que tenemos a Dios a nuestro favor para pedirle que nos ayude, sane y libere.

Pablo insistía constantemente en oración, lo que significa que la oración debe ser constante y perseverante sin desmayar en búsqueda de respuesta.

● Que la sanidad es una respuesta de Dios y no un logro humano como aseguran las religiones orientales que enfocan y basan sus logros en el poder de la mente.

Tormenta que parece derribarlo

todo a su paso

     A veces en medio de la tormenta y envueltos en nuestra curiosidad nos asomamos por la ventana que resuena ante los golpes de cientos de ramas y madera que impulsados por la potencia de los vientos sirven de proyectiles naturales contra todo a su paso. Y aparece en escena aquellas casas pocos cimentadas y frágiles que se convierten en aves de paso perdiéndose en el infinito. Ya el tiempo de poner tormenteras sobre ventanas y puertas y de prepararse ha pasado y ya no es el momento de hacer nada, sino solo esperar a que el fenómeno termine de marcharse. Surgen los pensamientos en la mente de los hombres frente a su incapacidad: “si hubiera hecho esto o aquello” para haberme protegido mejor de los vientos impredecibles. Jesús en su palabra nos exhortó a prepararnos a tiempo para luego no lamentarnos en medio de la tormenta. Construyamos casas cimentadas sobre la roca inconmovible para cuando soplen los vientos soportemos la más terrible prueba.

     En medio de la tormenta se requiere fe y optimismo. El creyente tiende a confiar y a esperar en Dios, pero el incrédulo su esperanza abandona. La tormenta se puede intensificar si no hay apoyo y compañía. (II Corintios 6:14-16)

     El calor de la familia es de aliento en momentos difíciles y se sobrellevan los problemas mejor cuando nos apoyamos mutuamente. Sin embargo, en la historia de Job encontramos un hombre que en medio de su dolor más terrible fue abandonado aún por su propia compañera. ¿Es posible estar acompañado y a la misma vez solos? A veces, cuando más solo se siente un hombre es cuando más rodeado de gente está. Es un asunto del corazón y no de experiencias físicas o sensoriales. La esposa de Job en vez de servirle de consuelo y de ánimo le servía de aguijón en medio de su adolorida piel a causa de su enfermedad. (Job 2:9) Sin embargo, todavía Job se mantenía firme sin proferir ofensas o blasfemias hacia Dios. (Job 2:10ª)

     Ni siquiera cuando se derribó esa pared de confianza o de apoyo de Job sobre su esposa sirviendo ella de tropiezo en vez de ayuda, de amargura en vez de alivio; Job cedió ante la tentación. A veces, en medio de la tormenta pensamos que tenemos compañía terrenal, sin embargo sólo el hombre tiene un verdadero amigo fiel. Un amigo que nos dice: “Estoy contigo sigue adelante, no te rindas.”

Apariencia de mendigo pero siendo un rey

La situación visible de Job era tan lamentable que su esposa encontraba que lo más lógico para él era morirse y desaparecer de esta tierra para escapar de su sufrimiento. Sus palabras reflejan que Job aparentaba un estado deplorable y de miseria en medio de una terrible enfermedad. Sin embargo, en medio de lo terrible de esa realidad todavía Job vestía de realeza en su interior conectado con la fidelidad y esperanza en Dios. A veces las situaciones de la vida pueden conducirnos a la aparente miseria humana en este cuerpo físico pero por medio de la fe podemos vestirnos de inmortalidad y vida eterna unidos a Cristo Jesús. En la Biblia se encuentran ejemplos de aparentes mendigos que alcanzaron el cielo versus aparentes ricos que terminaron en el Seol. En Lucas se nos muestra la historia de Lázaro el mendigo. (Lucas 16:23) El mismo Cristo vino como siervo sufriente siendo en realidad el rey del universo. Se nos exhorta en la Palabra a ser misericordiosos con el prójimo ya que Dios mismo se puede vestir de persona en necesidad y así probar fruto de bondad. (Mateo 25:38)

¿A dónde fueron las ofrendas y las primicias?

     Cabe señalar que Job como justo en el momento de su prosperidad elevaba holocaustos agradables a Dios de sus mejores frutos. Esta característica y cualidades de obras eran vistas y recibidas en los cielos. Sin embargo, en el momento de la total escasez, ¿tendría Dios menos agrado en Job porque desaparecieron los frutos y ofrendas elementos básicos de un holocausto a Dios? ¿Cuál es la verdadera ofrenda?:

     “Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto.  Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios”. (Salmo 51:16-17)

     Sin duda alguna que Dios ve todas las acciones de los hombres incluyendo las ofrendas. Dios no mira la cantidad sino la calidad y pureza de corazón. (Lucas 21:1-4)

La fe: el factor clave

     Lo que hace la diferencia entre la victoria y la derrota es la fe que se posee. Mucha gente puede juzgar a la esposa de Job de “mala persona” por hablar con desprecio y blasfemar el nombre de Dios. Cuando ella profiere hirientemente: “maldice a Dios, y muérete”. (Job 2:9) Todos miran el hecho de su fracaso. Pero nadie piensa que fue una mujer lastimada por la pérdida de diez hijos en un solo día. Una mujer muy herida y ahora fracasando en su falta de fe hacia Dios. Su esposo, un hombre que en tiempo atrás era admirado y querido por todos sus amigos ahora se encontraba mal oliente, despreciado, aislado, completamente solo y evitado por toda persona. Se vistió de llagas desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza. Sus compañeros irónicos en su soledad eran la ceniza y la comezón tormentosa.

     El factor clave para vencer o fracasar para con Dios es cuánto depositamos en Dios nuestra esperanza. Job dice: ¿Recibiremos de Dios el bien y el mal no lo recibiremos? (Job 2:10b) Demostrando que de la mano de Dios él sería capaz de pasar sin daño aún por el mismo infierno. El ánimo del hombre colocado en Dios y no en el énfasis de la enfermedad es la ruta a la salida de la misma. (Proverbios 18:14)

“Alzaré mis ojos a los montes;

¿De dónde vendrá mi socorro?”

—Salmo 121:1

Capítulo  5

Esperanza en que salga el sol

     La esperanza la definen como “confianza de lograr una cosa o de que se realice lo que se desea”. Se trata de permanecer, estar firmes, mirando hacia delante sin desmayar, simplemente esperar en Dios sin afanarse ni desesperarse, tener fe que sucederá lo que esperamos, creer que existen posibilidades favorables de parte de Dios y que pueden afectar nuestro mundo de forma positiva.  Es el vehículo que nos ayudará a pasar al otro lado del camino.

     Muchos piensan que el momento perfecto para alegrarse en Dios es cuando hay una gran fiesta de todo el pueblo y todos han comido y saciado de un gran banquete. Cuando el día está soleado y no hay nubes grises en el cielo. Cuando el pronóstico del tiempo es alentador y todos desean festejar. Pero en la Biblia encontramos una alegría que vas más allá del entendimiento humano. El profeta Habacuc en su oración nos da un claro ejemplo del tiempo de alegrarnos en Dios y gozarnos. En el tercer capítulo de su libro nos dice:

     “Oí, y se conmovieron mis entrañas; a la voz temblaron mis labios; pudrición entró en mis huesos, y dentro de mí me estremecí; si bien estaré quieto en el día de la angustia, cuando suba al pueblo el que lo invadirá con sus tropas. Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación. Jehová el Señor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas, y en las alturas me hace andar.” (Habacuc 3:16-19)

     Son escasas las personas que piensan en gozarse cuando son invadidos por la enfermedad o “pudrición entra en los huesos”. El profeta nos enseñó a tener gozo y contentamiento en Dios en situaciones como: la enfermedad, el día angustioso, tiempo de guerra, hambre y necesidad.

     La experiencia y seguridad de Habacuc se manifiestan en su exclamación: “Con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación”, nos conducen a reconocer que Dios sigue siendo igual aún dentro de nuestras limitaciones.

El verdadero objeto de nuestra fe

     En un mundo donde todos quieren prosperar e ir hacia delante debemos tener claro hacia dónde va dirigida nuestra fe. He visto libros y reflexiones que llenos de palabrería cautivan las masas con sus propuestas de enriquecimiento personal utilizando el poder de la mente y el poder que pueda generarse en el interior del individuo. Por lo general, el hombre sin Dios propone una fe basada en si mismo y lo que puede lograr por medio del auto convencimiento, la auto sugestión, el pensamiento positivo y la fuerza interior. Todo parece enfocarse en que se puede lograr todo con simplemente un cambio de mentalidad o de palabra hablada. Pero, ¿Qué sucede si esa filosofía del enfoque sobre el hombre mismo es mera teoría muerta? Job decía:

     “Si hablo, mi dolor no cesa; y si dejo de hablar no se aparta de mí” (Job 16:6)

     Existen centenares de libros de la nueva era donde se proponen elevar al hombre a ser un dios por medio de lo que sale de su boca. Con palabras creen poder cambiar el mundo. Sus palabras enfocadas en las “energías” que creen liberan sobre su mundo físico para pretender transformarlo. Algunos pretenden justificar esas ideas usando la misma Biblia afirmando que fueron los temores de Job los que alteraron su mundo físico, pero la Biblia enseña otra cosa. Habla de una batalla espiritual y no de un mundo creado por la boca del hombre sea positivo o negativo.

     En la Biblia encontramos una fe diferente a la del mundo. La fe que se presenta en la Biblia es una fe que se deposita en Dios y no en el hombre. Le fe requiere algo de:

●   Confianza en la fe como vehículo.

●Seguridad de uno mismo y que somos capaces de acercarnos a Dios.

●  Confianza en Dios

     El hecho de que la fe requiera cierta actitud de confianza en Dios no significa que la fe en si misma sea mayor que Dios. Nuestro objetivo de glorificar es Dios y no el vehículo de la fe. Cuando el hombre glorifica el medio y no el objetivo es presa entonces del engaño. Dios como amo y dueño de sus criaturas es capaz de transformar su mundo si clamamos a Él.

     “Clama a mí y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces” (Jeremías 33:3)

     Esta clase de fe va depositada sobre el Dios eterno y su poder y no sobre criaturas finitas. Dios es galardonador de aquellos que le buscan y resiste a los soberbios que descartan su poder para confiar en ellos mismos y en la fuerza que pretendan poseer.

La fe pura depositada en Dios permanece inalterable frente a situaciones adversas, más allá de la incomprensión humana pretendiendo explicar el porqué de las cosas que nos sobrevienen. Fe es estar seguro que de la mano de Dios cruzaremos al otro lado aunque el mar esté adelante. En eso consiste la fe. No en que no vengan tropiezos, llanto, angustia, sufrimiento, lágrimas, opresión, depresión, y cosas semejantes a estas. Sino que en medio del valle de sombra de muerte, no temeremos mal alguno porqué Dios estará con nosotros. (Salmo 23) No es que todo va a ir color de rosa. Es que cuando se ponga el escenario gris, Dios estará presente para los que tienen fe en Él.

“Me han rodeado muchos toros;

fuertes toros de Basán me han

cercado. Abrieron sobre mí su bo-

ca como león rapaz y  rugiente…”

—Salmo 22

Capítulo 6

Leones y perros

     Otras de las figuras dramáticas usadas en la Biblia para representar a los opresores son los perros y los leones que amenazan nuestra vida. Esto es una expresión de furia, amenaza y daño inminente sobre personas vulnerables. Querámoslo o no nos toparemos con ellos tarde o temprano.

     En el Salmo veintidós encontramos el escenario temido por muchos de encontrarse a la merced del peligro inminente. A nadie le gustaría ser rodeado por leones hambrientos ni por perros llenos de rabia y coraje. (Salmo 22:12-24)

     Las circunstancias de nuestra vida a veces se tornan como leones que vienen a atemorizarnos y ocasionarnos el terror. Son muy pocas las veces que en nuestro diario vivir nos topamos físicamente con leones africanos, sin embargo, son muchas las veces en que el ambiente se torna oscuro y entenebrecido pareciendo que cuadrilla de animales salvajes se acercan a despedazarnos. Frente a esas circunstancias el salmista estaba seguro que encontraría en Dios oportuno socorro y sería librada su alma. El mismo Jesucristo fue rodeado de perros y leones en la cruz, sin embargo, aunque el Mesías fue muerto allí colgado, su cuerpo no permaneció en la tumba sino que resucitó al tercer día y así anunció su nombre a sus muchos hermanos.

     A menudo nos topamos con lobos rapaces que pasan desapercibidos. Son aquellos que distorsionan la fe quienes arrastran multitudes de gente. ¿Sabía usted que muchos de los maestros de la prosperidad moderna presentan a Job como un fracaso? ¿Como una vergüenza para la fe? Muchos de los maestros de la prosperidad moderna blasfeman contra Job distorsionando los capítulos y parcializándose al bando de los amigos de Job. Predican un Job fracasado y ciego. Pero Job habla de la soberanía de Dios como Creador y dominio sobre la tierra.

     Una de las cosas que levantó la ira de Jesucristo en el templo fue que los mercaderes se introdujeron en el mismo e hicieron ventas y mercaderías convirtiendo la casa de Dios en cueva de ladrones.   Hicieron de la casa de oración a Dios, del lugar donde el hombre ora, clama a Dios y le pide; un lugar de venta de palomas y otras cosas. Los mercaderes viendo que el templo era un lugar concurrido por muchas personas vieron un mercado abierto por explotar. Donde hay gente hay dinero, que tal si utilizando el templo podían introducir sus mercancías de intercambio. Lo mismo sucede hoy con la fe.

     Se han amontonado maestros, cada cual afirmando predicar a Cristo.  Predicando que el camino de la fe consiste en idealizar mundos perfectos en la mente del hombre. Procuran que la gente visualice los sueños de su corazón sea cual sea siempre y cuando le tenga mucho deseo. Definen la fe como alcanzar el infinito y más allá al dominar los pensamientos negativos que se anteponen a sus metas. La meta, obtener el mundo ideal.

     La diferencia entre la fe del mundo y la fe que da Dios es que la meta que busca el mundo es opuesta a las metas de Dios. Y el mundo ideal que ellos procuran es un mundo que se origina en sus mentes y deseos egoístas de imaginaciones y no el reino de Dios.

     La fe que predica la Biblia tiene como meta conducir al hombre a la voluntad de Dios y no procura un mundo ideal, sino que sea en gran prosperidad o en gran escasez los hombres puedan permanecer del lado de Dios.

     La fe del mundo procura obtenerlo todo con positivismo mental. La fe que proviene de Dios procura alcanzar a Dios y no apartarse de Él. La fe del mundo procura vender sueños. La fe bíblica te lleva a andar de la mano de Dios sea cual sea tu realidad.

     El profeta Jeremías profetizó sobre esta clase de actitud:

     “Este pueblo malo, que no quiere oír mis palabras, que anda en las imaginaciones de su corazón, y que va en pos de dioses ajenos para servirles, y para postrarse ante ellos, vendrá a ser como este cinto, que para ninguna cosa es bueno.”  (Jeremías 13:10)

     Jeremías fue uno de los profetas de Dios que pudo ver el panorama social en que se encontraba el pueblo siendo engañados por falsos profetas. Dice claramente que la tragedia social es tanta en este aspecto que la visión y palabra de Dios al respecto le fue como el efecto de una borrachera. (Jeremías 23:9)

     Existe una gran contradicción entre lo que el hombre da como bueno y lo que Dios da como bueno. El hombre posee visión limitada pero Dios todo lo ve. Dios es santo y el hombre posee aún un cuerpo necesitado de inmortalidad y de redención completa. El hombre mismo no sabe pedir bien y necesita que Dios le apruebe lo que pide, en cambio, los religiosos modernos dan rienda suelta a toda petición e imaginación del corazón humano.

     La evidencia bíblica apunta en una sola dirección, nuestra confianza debe estar depositada solo en Dios y no en hombres ni en sus corazones o imaginaciones. Nuestra voluntad debe estar sometida a Dios y tener cuidado con pretender tener la última palabra sobre nuestras propias peticiones ya que somos propiedad de Dios y tenemos un Señor celoso sobre nosotros. Nuestras peticiones a granel tienen que ir de acuerdo a la voluntad de Dios. (Juan 15:7) Si bien es cierto que Dios está a favor de su pueblo como intercesor y proveedor, también es cierto que de lo que Dios habla es de dádivas que corresponden a peticiones de fe ejecutadas por gente santa e íntegra para Dios y para su reino. Incluso un hombre pecador puede ver a Jesús y alcanzarle por medio de la fe. Tocar a Dios con fe representa el milagro seguro de parte de Dios. Nada que ver con granjear el mundo, vivir en deleites y placeres terrenales. (Éxodo 20:17)

La propiedad de Dios

     La Biblia nos muestra que somos propiedad del Creador y Dios nos anhela, por esta razón no podemos pretender ser nosotros los que nos ciñamos a nosotros mismos:

     “¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?” (Santiago 4:5)

     Dios es un dios de pacto y de amistad con el hombre. Una relación de Dios hacia el hombre y del hombre hacia Dios. El hombre no es el autor de si mismo sino que se debe a Dios. Dios quiso hacer morada en el hombre y por eso ejecutó la redención para tomar pueblo para si y habitar entre nosotros haciendo de cada uno templo agradable a Dios. El gozo de Dios es formarse sobre su pueblo ya que de Él procede la santidad. El hombre mismo no es la fuente de la santidad por lo que el hombre tiene que someterse a Dios en todos sus componentes: espíritu, alma y cuerpo. El problema del hombre radica en querer imponer sus deseos e imaginaciones como los deseos de Dios.

Conforme al corazón de Dios

     El consejo de las Escrituras es que el hombre someta su vida a la voluntad de Dios y no la suya. Ni siquiera los redimidos tienen eficacia al orar sino oran en el espíritu:

     “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.” (Romanos 8:26)

     En esta tierra, aún los que han pasado por el proceso de la redención tienen que orar a Dios para que sea la voluntad de Dios la que se cumpla y no la nuestra. No es meramente repetir palabras bonitas o buenos deseos de la mente, sino una oración de fe en el espíritu. El mismo corazón del hombre no es digno de confianza:

     “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jeremías 17:9)

     El hombre en esta tierra tiende a pensar que hace bien cuando en realidad sus pensamientos son muy limitados y cortos al tratar de igualar su sabiduría con la de Dios. Son muchos los caminos y decisiones que el hombre toma que no le resultan necesariamente para la vida:

     “Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino de muerte.” (Proverbios 16:25)

     Resulta en un gran error querer resumir o reducir a Dios a un pensamiento humano, ni siquiera un gran pensamiento humano o con buena intención:

     “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová.” (Isaías 55:8)

     A menudo la mente del hombre es invadida por pensamientos rebeldes que batallan contra la nueva naturaleza que recibimos de Dios, los cuales hay que someter, en vez de dejarse dominar por ellos:

     “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”. (II Corintios 10:5)

     Jesucristo es el único santo, puro y real en el que se puede confiar. No existe hombre en la tierra que sea digno de confianza. Por lo tanto, toda oración de hombre tiene que seguir el modelo dejado por Jesucristo de orar para que se haga la voluntad de Dios. Nuestra oración debe confiar en Dios y no en nuestros pensamientos ni en los de nadie, hacer lo contrario es depositar su confianza en terreno débil y susceptible a derrumbarse.

     “Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová.” (Jeremías 17:5)

     Ni siquiera los santos de la Biblia depositaron su confianza en ellos mismos en asuntos de fe sino solo en Dios. (I Timoteo 4:16)

     Mientras el hombre está en este tierra tiene que velar por las palabras y mandamientos de Dios y no quebrantarlos ni alterarlos ya que leyes alteradas hacen errar la fe.

Dios está dispuesto

     Claramente personas entregadas a Dios y guardando sus mandamientos se constituyen en hermanos de Jesucristo y sus plegarias buscan conformarse al corazón de Dios y no para gastar en deleites terrenales. Dios está dispuesto a responder a todo aquel que le pida con fe y creyendo que Dios es bueno. (Juan 15:7)

     Existen personas que piensan que Dios es muy lejano e inalcanzable como para entrar en diálogo con Él y ser escuchado o respondido ya que piensan que Dios es muy grande y el hombre muy pequeño. La realidad es que Dios es muy grande y el hombre muy pequeño de eso no hay duda, sin embargo, somos criaturas de Dios y hechura de sus manos. Estamos en el corazón y mente de Dios:

     “¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti.” (Isaías 49:15)

     Dios no se olvida de ti ya que es tu Creador. Aún en medio de tu alejamiento, Dios puede compadecerse y ayudarte si clamas con fe.

     “He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros.” (Isaías 49:16)

     Dios no es Dios de muros de cemento de separación sino que busca la santidad. Es a nosotros que Dios nos está diciendo que estamos tan cerca de Él como en sus mismas manos. Aún en nuestro sentimiento de soledad o llanto.

La paciencia y la espera

     La fe que vence es aquella que persevera y lucha. La fe que mueve montañas es la que está segura que Dios es bueno y dispuesto a obrar para bien de su pueblo. Dios nos dará conforme a nuestra fe cuando vamos a Él conociendo quien es él y no como a un extraño. Lo que le importa a Dios de aquellos que tienen fe en Él es que le busquen y le pidan como lo que es en realidad, un Dios Santo y bueno. Esa clase de fe recibe respuestas de Dios. (Mateo 9:29) Nunca Dios mirará a un hombre o una mujer de fe como cosa insignificante. Dios nos asegura que la mirada que a Él se dirige será recibida:

     “Los que miraron a él fueron alumbrados, y sus rostros no fueron avergonzados”. (Salmo 34:6)

     Cabe preguntarnos, ¿cuál es el misterio que existe entre una mirada de fe hacia Dios y una respuesta que se desborda desde los cielos?

Una mirada de fe

     En Hebreos se nos dice que el elemento básico para poder agradar a Dios es poseer fe:

     “Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que recompensa a los que lo buscan”. (Hebreos 11:6)

     Pero, ¿qué elementos hay en una fe correcta? Le gente tiene fe en diversas cosas: fe en si mismo, fe en objetos, fe en otros, fe en la razón y otras cosas que muchos atesoran. Pero, ¿qué clase de fe o qué actitud es la que mueve al Creador de todas las cosas?

     En los salmos se nos enseña la manera correcta de buscar a Dios:

     “Paciente esperé a Jehová, y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre peñas, y enderezó mis pasos. Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios”. (Salmo 40)

     En este ejemplo vemos ciertos aspectos del orante y como se dirige a Dios. La paciencia y la espera son dos cosas muy sencillas pero de las cuales mucha gente carece. Cada día y como la sociedad avanza en su materialismo hemos aprendido a ser “robots” y máquinas de la ligereza sea para apresurar nuestros negocios o simplemente sirviéndole a otros. Todo el mundo quiere que se le atienda de forma rápida y no hay lugar para la espera. Los comercios y mercado parecen tener una competencia de quien atiende en el menor tiempo y logra mayores ventas. El estrés en que vive el mundo lo está dirigiendo al mismo caos social y atentando contra la misma salud física.

     La paciencia la define el mundo como: “la capacidad de soportar molestias sin rebelarse”, “saber esperar”, “contenerse”. Sin embargo, esas definiciones que el mundo brinda se enlazan a un mero intento humano de amortiguar sus emociones frente al dolor. La paciencia de la que habla la Biblia es mucho mayor que esa. Se trata de ser moldeado al corazón mismo de Dios y ser semejante a Él en santidad cuando nuestra esperanza se demora.

     La espera la definen como “permanecer en un sitio hasta que llegue una persona o cosa”. En la Biblia es algo más profundo, es estar quietos aguardando la voluntad de Dios sin adelantarnos a imponer la nuestra. Hoy día, los que predican la visualización mental fallan en este aspecto. Procuran lograrlo todo, incubando sueños e imaginaciones para luego pretender parirlos afectando su mundo físico sin darle tregua u oportunidad a la espera y a la paciencia en Dios. Más que una espera, se convierte en una autosugestión u auto convencimiento. Sin embargo, cuando se trata de esperar en Dios nada tiene que ver con afán o desespero humano.

Mirando a un Dios santo

     Las Escrituras nos muestran la forma correcta de dirigirnos a Dios. Muy lejos de ser una relación de exceso de confianza es una relación de respeto y reverencia. (Salmo 123)

     El temor a Dios no consiste en miedo o terror hacia Él sino en un reconocer de su santidad y de nuestra necesidad de ser como Él en esta tierra. Reconocer que si Dios nos atiende o escucha es por acción de misericordia sobre nosotros.

 La mirada de Dios

     Se nos asegura en la Sagrada Biblia que Dios está cerca de su pueblo y no se le escapan tampoco las acciones de los injustos. Dios conoce tanto al recto como al impío. (Salmo 138:6)

     Dios está dispuesto a atender y contestar el clamor de todos aquellos que con corazón humilde le miran y le buscan.

Jesucristo siendo todo Dios oró para que no se hiciera su voluntad sino la del Padre, sin embargo, no dejó de presentar su petición individual. De la misma manera, cada uno de nosotros tiene peticiones individuales que pueden ser presentadas ante Dios pero al final, ponerle el sello que esa petición no puede ir por encima de la voluntad de Dios. (Mateo 26:39)

     Es de humanos el pedirle a Dios, pero es de santos el que se haga la voluntad de Dios. Hoy día muchas de las sectas, incluso evangélicas se han desviado en este punto. Todos aman el pedir, pero no todos están dispuestos a sellar sus oraciones con la voluntad de Dios. (Mateo 6:10)

     Todo aquel que se entrega en las manos de Dios es porque reconoce que al final será de mayor beneficio, victoria, resultado. Se buscan hombres que caminen hacia Dios a ciegas sin importarle lo que esté de frente.

“Mas Jehová me ha sido por refugio,

y mi Dios por roca de mi confianza”.

—Salmo 94:22

Capítulo 7

Nuestra confianza en la tempestad

     La confianza se define como “la seguridad que uno tiene en si mismo, en una persona o cosa”. En lo que se refiere a confiar en Dios debemos meditar, ¿cuánto confiamos en Él como para ir caminando a abrazarle aún cuando el escenario sea turbulento, oscuro, impreciso, tenebroso, y no parezca firme el terreno que pisaremos caminando hacia Él. La historia en la Biblia nos muestra los aspectos esenciales que necesitamos frente a este panorama:

     “...Y ya la barca estaba en medio de la mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario. Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar”. (Mateo 14:22-30)

     En primer lugar debemos notar que Jesús era conocedor del lugar donde estarían sus discípulos. De igual forma Él es conocedor como Creador del hombre de donde se encuentra cada hombre y todas las situaciones de vida que le pueden sobrevenir. En segundo lugar notamos que Jesucristo dejó el ejemplo de la oración intensa e individual que deben tener cada uno de sus hijos. En tercer lugar, la barca en medio de una mar contraria y tempestuosa toma la tipología de las situaciones en nuestra vida que son adversas o contrarias. Dice la historia que la barca era azotada por las olas y el viento era contrario. En medio del mar y con un panorama similar cualquiera pudiera irse a la deriva si no posee un horizonte claro. A veces en medio de un mar inquieto y oscuro deseamos que Dios venga en nuestra ayuda lo antes posible ya que como humanos tendemos a perder las esperanza. La Biblia dice:

     “La esperanza que se demora es tormento del corazón; pero árbol de vida es el deseo cumplido”. (Proverbios 13:12)

     ¿Cuántas veces nos sentimos atormentados cuando creemos que la respuesta a nuestra oración parece no llegar? Sentimos como si Dios estuviera muy lejos y no escuchara nuestro clamor cuando envueltos en nuestro afán demandamos respuesta rápida al enfocarnos en el turbulento ambiente.

     En momentos de oscuridad es cuando más la gente tiende a demandar ayuda y socorro de Dios. Son muchos los que se ven auto-confiados cuando el sol brilla a plenitud y se ve el azul cielo y los vientos parecen muy favorables, pero son muy pocos los que se mantienen igual de firmes cuando el escenario es rodeado por tinieblas.

     Fue en la fría y cuarta vigilia que Jesús entra en escena. Jesús vino a ellos caminando sobre el mar demostrando su poder sobre la creación. Él no vino para hacerles un espectáculo de ilusionismo ni de magia asombrosa. Tampoco vino a aterrorizarlos con alguna demostración de poderes oscuros como muchos hoy día suponen y hasta imitan utilizando fuerzas de las tinieblas. Él vino como hijo de Dios dominando sobre la naturaleza para que sus discípulos comprendieran que en medio de la más oscura prueba y tempestad deben tener fe en Dios el cual tiene poder para cambiar el panorama de desasosiego en tranquilidad y paz. Dice la historia que la manera sorpresiva como Jesús se les apareció provocó que ellos pensaran que era un espectro, alguna clase de espíritu errante que la gente común tiende a hacer cuentos de los mismos. El suceso de Pedro se describe de la siguiente manera:

A.      Ve a Jesús caminando sobre el mar

B.      Aún con duda, le hace una petición a Jesucristo que le mande a caminar sobre el mar así como Él.

C.      Jesús le contesta la petición.

D.      Pedro camina sobre el mar impulsado por el reconocer de la autoridad y poder de Jesús.

E.      Puso su mirada en los fuertes vientos.

F.      Tuvo miedo

G.      Comenzó a hundirse

H.      Jesús lo asió por la mano y lo libró de perecer.

     Esta historia nos muestra y nos enseña una gran lección. Muchos de nosotros hemos tenido un encuentro personal con Jesucristo. Conocemos que él es todo Dios y salvador. Sabemos que él se encarnó y vino como hombre sujeto a padecimientos semejantes a los nuestros. Fue un varón perfecto y sin pecado para con Dios. Es el victorioso que puso a sus enemigos por debajo de sus pies y dio autoridad a la iglesia. Conocemos que todo lo puede y que es el objeto de nuestra fe. Con su ayuda sabemos que de igual forma lo lograremos todo. Sin su ayuda no lograremos nada. La tormenta se torna en tipo o sombra de todo aquello que puede alterar el curso normal de las cosas en nuestra vida. Como hemos dicho antes: pruebas, enfermedad, escasez, hambre crisis, etc. Todo eso se puede transformar en un mar con impetuosos vientos. Pero nos sucede igual que a Pedro. Vemos la figura de un hombre que viene caminando por encima del agua.  Sabemos que no se trata de un ilusionista ni de ninguna clase de mago de oscura procedencia sino que el que está allí parado es el Mesías salvador. Sabemos que Él tiene todas las respuestas y esperanzas que estamos buscando y esperando. Nuestra oración se eleva y parafrasea de la misma forma que lo hizo Pedro: “Dios mío, si eres tú el que estas allí para ayudarme, manda que yo vaya a ti y pueda vencer así como tú lo haces”. De momento Dios nos contesta y comenzamos a caminar en fe y al parecer todo va bien. Pero en medio del caminar hacia nuestra meta surgen elementos que si entretienen nuestra mirada pueden hacernos caer y perecer. Pero, qué bueno que está la mano de Dios que nos agarra por el brazo y no nos deja hundirnos y morir anegado por las aguas. ¿Cuánto confiamos en él como para ir mirándole como el blanco de nuestra fe sin importar las circunstancias? (Filipenses 3:14)

     ¿Cuánto confías en Él para clamar y pedirle en medio de tu necesidad? ¿En medio de tu necesidad estás dispuesto a esperar en Él o buscas remedios rápidos y alternos con tal de solo aliviar tu situación? ¿Qué tal si Él demora en su contestación? ¿Le esperarías aún?

La fe bíblica

     ¿Qué es la fe? La definición de la fe se encuentra en la misma Biblia y se define como: “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11) De primera instancia la fe pudiera parecer ser definida como una acción o verbo individual a Dios y con carácter independiente. Sin embargo, este no es el propósito bíblico de querer glorificar la fe en si misma.

     En Hebreos encontramos algunos ejemplos de la fe activa y provocando respuesta de Dios afectando la realidad existente. Por medio de ella:

     “Se constituyó el universo por la Palabra de Dios”.

     Este primer aspecto de la fe, les hace concluir a los maestros de la “súper fe”  para afirmar que Dios es un “Dios de fe”, dejando abierta la posibilidad para que exista algo mayor que Dios. Aunque ellos no aclaran y no detallan mucho en este punto, proponen a un Dios que tiene fe en el poder de las palabras, en especial del “rhema”. Sin embargo, esto es un gran error. Dios no tiene fe en su palabra “rhema”, sino que Dios como ser supremo y más alto que todas las cosas, habla y  crea las cosas por su mandato y su poder. No es el poder del “rhema” sino el poder de Dios. Es decir, es el poder de Dios puesto en acción y no se trata de un Dios dependiente de cosa alguna.

     Hebreos nos sigue hablando de la fe:

     “Por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos”.

     El Antiguo Testamento narra la historia del pueblo judío. Desde el más remoto pasado se documentó como Dios al elegir un pueblo para sí puso como requisito la fe como señal de separación de entre todas las naciones de la tierra.

     “Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía”.

     Ninguno de nosotros vio a Dios creando la tierra y poniendo las leyes de la naturaleza, sin embargo, creemos que así fueron creadas todas las cosas. Por la fe comprendemos que así fue hecho. El poder de Dios usando como vehículo la palabra creó todas las cosas existentes de la nada. Dios más que poseer fe, posee poder ya que de Dios es el poder.

     “Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín...”

     La fe de Abel lo condujo a perfeccionar su ofrenda hacia Dios reconociendo que Él recibe las primicias y conoce el corazón del hombre.

     “Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte...”

     La fe de Enoc lo condujo a andar con Dios como viendo al invisible y viviendo en santidad Dios mismo lo recogió hacia el mismo cielo. Esa clase de gente viviendo en santidad serán arrebatados al mismo cielo así como Enoc sin ver muerte física.

     “Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvaría, y por esa fe condenó al mundo y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe”.

     Por la misma fe la iglesia es advertida de las cosas que se avecinan y se preparan para irse con Jesucristo. Siendo de testimonio de santidad frente a un mundo pecador el mundo impío será condenado y los que entraron por la puerta que es Jesucristo serán herederos de lo celestial.

     “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba”.

     Abraham fue llamado a tener muchos hijos, quienes somos todos aquellos que al igual que él hemos salido del mundo para caminar en pos de una herencia. Ninguno de nosotros hemos visto el hogar prometido sino que le creemos a Dios y a su Palabra.

     “Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena... Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”.

     De la misma forma que Abraham salió de su tierra, así la iglesia fue sacada del mundo y consagrada a Dios para alcanzar la misma promesa dada a Abraham, Isaac, Jacob y alcanzar la ciudad celestial a la que hemos sido llamados. Ciudad de paz y de santidad.

     “Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. Por lo cual también, de uno, y ese ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, como la arena innumerable que está a la orilla del mar”.

     La fe de Sara estaba puesta en aquel que va mas allá de las limitaciones humanas. Aquel para quien todas las cosas son posibles. Al igual que Sara, los hijos e hijas de la fe pueden conquistar grandes bendiciones cuando creen que Dios puede hacer más allá de lo que el hombre puede y  más allá de lo que la mente humana puede comprender.

     “En la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, creyéndolo y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra”.

     Los santos del Antiguo y Nuevo Testamento tenían algo en común con todos nosotros. Todos aguardaban la ciudad incorruptible donde todos seremos vestidos de inmortalidad y donde Jesucristo es pastor para siempre. Un lugar celestial donde no existe la maldad ni el llanto y donde reina Dios y sus hijos le sirven y son servidos.

     “Por la fe anhelaban una mejor (una patria), esto es, celestial, por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad”.

     Todos los santos hijos de Dios tienen la misma esperanza, ir a la casa de Dios y morar para siempre en ella, pues es en ella donde está la presencia de Dios.

     “Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac...”

     La fe en Dios a veces conduce al hombre a creerle a Dios aunque las cosas parezcan contradictorias e irrazonables para el hombre, siempre y cuando para Dios sean razonables y aceptables. Conociendo que Dios todo lo conoce y todo lo puede será capaz de dar un final de bendición por encima de lo que podamos comprender.

     “Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras”.

     La fe se basa en Dios con miras en lo que no ha llegado aún.

     “Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José y adoró apoyado sobre el extremo de su bastón”.

     La fe en Dios provoca que sus hijos reciban palabra de parte de Dios y la hablen a favor de los nuestros. Dios no deja caer esas palabras sino que las respalda.

     “Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel y dio mandamiento acerca de sus huesos”.

     La fe conecta al hombre con la voluntad de Dios para traer palabras de lo que aún no acontece, pero que de seguro tendrá lugar.

     “Por la fe Moisés ...rehusó llamarse hijo de la hija del faraón, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios, antes que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de los egipcios, porque tenía puesta la mirada en la recompensa...”

     Por la fe los santos del Antiguo Testamento creyeron en Jesucristo sin haberle visto pues vivieron siglos antes de la encarnación del Mesías. Por la fe se valora las cosas celestiales más que las cosas terrenales visibles pero temporeras.

     “Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados”.

     Lo que distingue al pueblo de Dios de las demás naciones que perecen es que los hijos de Dios tienen fe en Él, le creen, le sirven, le siguen y le adoran. En cambio los que de Él se alejan perecen anegados.

     “Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días”.

     La fe no es poderosa en si misma pero cuando el pueblo obedece a Dios los muros caen por el poder de Dios.

     “Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, porque recibió a los espías en paz”.

     Dios está buscando hombres y mujeres de fe, sin importar cual sea su condición. La fe puede transformar a hombres impíos en santos hijos de Dios.

     “…por fe, conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Hubo mujeres que recobraron con vida a sus muertos; pero otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. Otros experimentaron oprobios, azotes y, a más de esto, prisiones y cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada. Anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados”.

     ¿Qué de nosotros? ¿Seremos meros espectadores o comenzaremos a creerle a Dios y a vivir en santidad para alcanzar las promesas de Dios?

¿El poder de la lengua?

     La llamada “ley de atracción” propone que todo lo que le aconteció a Job fue el producto o resultado de temores internos y por consiguiente Job era culpable por todo lo sucedido. Lo que hay detrás del “poder de las palabras” o del tergiversar del significado del “rhema” bíblico es la culpa humana sobre todo lo negativo que pueda acontecer. Uno de los textos que ellos utilizan para justificar sus ideas son:

     “La muerte y la vida están en el poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.” (Proverbios 18:21)

     Por medio de este texto asumen que las palabras se convierten en orden y mandato para cambiar todo lo que nos rodea. Si esa teoría fuera cierta, Job hubiera arreglado todo con solo “hablar positivo”. Por lo contrario, Job derramaba lágrimas, se quejaba de su dolor y de su situación de angustia como cualquier ser humano pero con la esperanza de que Dios cambiara el escenario. Obviamente toda persona que padece de una enfermedad le resulta menos dolorosa si posee una actitud positiva, optimista y de buena esperanza. (I Juan 5:4) La fe se convierte en el elemento vital de todos aquellos que aman a Dios y su justicia. (Romanos 1:17) Entonces, ¿de qué está hablando Proverbios 18:21 si no es del poder de las palabras como la Nueva Era lo propone? El mensaje que Dios nos está diciendo es que si el hombre acostumbra a hablar la verdad, será coronado de bien y de prosperidad, en cambio si en su boca hay mentira, engaño y maldad, los resultados y efectos de su vida serán nefastos. Esto es muy diferente al significado que le han querido dar a ese texto de la Biblia.

     La fe se relaciona más a una actitud de agrado delante de Dios. Un estilo de vida que Dios da y pone en el corazón regenerado. Sin embargo, le extiende la mano a pecadores para que por medio de ella puedan tocar a Dios y ser libres.

“Jehová, roca mía y castillo mío, y

mi libertador; Dios mío, Fortaleza

mía, en él confiaré; mi escudo, y la

fuerza de mi salvación, mi alto refugio”.

   —Salmo 18:2

Capítulo 8

Fe en Dios frente al rugir del viento

     El zumbido del viento puede ocasionar dos cosas, puede servir de motivación para que una persona se hinque a orar y elevar plegarias o puede servir de desánimo a las mentes débiles. A menudo nos encontraremos en medio de la tempestad y Jesús estará a nuestro lado aparentemente durmiendo o simplemente callado. Ese aparente silencio de parte de Dios es una excelente oportunidad para esperar en Él y reconocer que si está con nosotros no pereceremos, aún si esta vida presente nos fuera quitada.

En Isaías encontramos la maravillosa verdad de nuestro refugio eterno quien viene a reinar:

     “He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio. Y será aquel varón como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión; como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa”. (Isaías 32:1-2)

     Todo lo que necesita el hombre para su protección se encuentra escondido en una sola persona, Cristo  Jesús.

     En Mateo vemos el panorama de fuertes vientos que levantaban olas que amenazaban una barca:

     “Y entrando él en la barca, sus discípulos le siguieron. Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca; pero él dormía. Y vinieron sus discípulos y le despertaron, diciendo: !Señor, sálvanos, que perecemos!  El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen?” (Mateo 8:23-27)

     Dios está junto a nosotros tanto en la barca como en el mar. Esté el mar en sosiego o esté frente a vientos rugientes como un león. Cuando el mar está calmado a muchos no les importa si Jesús duerme o está despierto. Pero tan pronto las olas comienzan a golpear la barca de nuestra vida y a adentrarse por encima a causa de los vientos, es el momento que todos claman o buscan respuesta de aquel que tiene el poder para hablar la palabra y provocar un cambio en nuestra situación deplorable. La pregunta de Jesús va dirigida sobre el temor de ellos. Ese miedo, incertidumbre, desconfianza, esa inquietud que nos envuelve es altamente cuestionable cuando nos alarmamos frente a cualquier circunstancia y a la misma vez afirmamos que seguimos a Jesús, Dios hecho hombre. Para Jesucristo es ilógico que el hombre tenga temor frente a cualquier circunstancia de la vida cuando le hemos confesado como nuestro dueño y Señor. Pero dentro de la perspectiva humana para nosotros es justificable en nuestras mentes el que así hagamos. ¿Hasta cuándo el Señor nos habrá de soportar?

El optimismo bíblico

     El pesimismo no es una enseñanza bíblica sino todo lo contrario. (Proverbios 18:14) La Biblia está llena de expresiones de optimismo y ejemplos de fe frente a la adversidad. Sin embargo, nunca se sustenta la idea que se trate de semejanza de doctrina oriental de autosugestión, lavado de cerebro o auto-convencimiento para conseguir algo por medio del emanar de alguna energía interna enfocada sobre el ambiente. El optimismo bíblico es claro: existe un Dios bueno que está dispuesto a responder a la oración de fe de los justos cuando confían en el nombre de Jesucristo. (Mateo 9:29)

Fe que espera en Dios y su voluntad

     En Lucas Jesús da una parábola para motivar la fe de la gente. Narra la historia de un juez de una ciudad que ni temía Dios ni respetaba a hombres el cual constantemente recibía la visita de una viuda que clamaba por justicia. Cuenta la historia que aunque el juez era injusto se cansó de escuchar la insistencia de la mujer y le concedió lo que ella demandaba. Lo que demuestra esa historia es que si ese juez injusto pudo hacer una justicia con una mujer insistente y persistente llena de fe y esperanza, cuánto más Dios nos hará justicia siendo un Dios justo. (Lucas 18:3) Sin embargo, el ejemplo de la historia es claro. Dios espera que vayamos a Él al momento de pedir. Esa es la dirección correcta de la oración de fe. La fe no es otra cosa que reconocer que Dios es bueno y está atento al clamor de los justos. Que sin el hombre poseer nada puede pedirle a Dios y estar seguro que Dios dará respuesta.

     La manera correcta de orar, Jesús la expresó cuando nos manda orar al Padre y pedirle en su nombre. Jesús nos enseñó a tener fe, esa clase de fe que une a un padre y un hijo. (Mateo 21:22) En Dios tenemos libertad para pedir y es Dios quien determina nuestro recibir. (Juan 15:7)

     Claramente presentando los requisitos para la oración de fe, una vida santa e íntegra para Dios. Un camino abierto hacia Dios Padre por medio del Hijo y en su nombre. Una confianza de que Dios dará respuesta cuando depositamos la fe sobre él y pedimos de acuerdo a su voluntad.

La salvación del justo

     El hombre tiene delante de si el libre albedrío para escoger el objeto de su fe, sin embargo no todas las alternativas serán eficaces o verdaderas sino solo una, Dios. (Salmo 37:39) Los hombres han creado toda clase de ídolos con sus manos, el dinero, las posesiones, la salud que puedan poseer en la juventud, y toda clase de alternativas, sin embargo, en el día de la angustia solo Dios puede levantar al caído.

“Jehová será refugio del pobre,

refugio para el tiempo de angustia.”

—Salmo 9:9

Capítulo  9

El sol permanece

     Por más oscura que parezca una tormenta no hace que el sol desfallezca o se fatigue con cansancio. Frente a la miseria humana Dios está ahí dispuesto a extender la mano y levantar para darle al hombre un nombre nuevo y poner un cántico nuevo en su boca.

     Dios nos ha provisto de herramientas para ejercitar nuestra fe en la hora de la prueba. El salmista nos describe su experiencia por medio de su cántico de liberación:

     “Pacientemente esperé a Jehová, Y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; Puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos. Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán...” (Salmo 40:1-4)

     El sol de Dios permanece inalterable aún cuando el hombre está inmerso en su más cruel desesperación. Aunque el hombre esté hundido y oculto bajo el lodo cenagoso, de allí lo puede tomar Dios si percibe una mirada de fe y esperanza.

     No existe abismo profundo o condición humana que sea imposible de restaurar para Dios. Aquellos que piensan que no sale el sol para ellos o piensan que no son dignos, deben llenarse de fe y levantarse ya que el sol de la esperanza de la restauración sigue brillando para todos:

     “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana”. (Isaías 1:18)

     Para muchos la tormenta de sus vidas pudiera ser la misma soledad y el alejamiento de Dios. Pero hay esperanza para que brille el sol en vez del azote de los vientos.

     Aquellos que lloran en la noche ya que no ven la hora en que el sol reaparezca, tienen el corazón quebrantado y piensan que Dios está muy lejano de sus angustias y problemas, pero la realidad es otra:

     “Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu”. (Salmo 34:18)

     No es cualquier quebranto aquel que provoca que un hombre eleve su mirada a Dios, ya que en esa mirada puede provocar de Dios la salvación misma:

     “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más”. (Isaías 45:22)

     Dios siempre estará dispuesto a levantar al hombre que se torna a él aunque su camino haya sido el del mismo naufragio por la vida. El amor de Dios no discrimina ni nos abandona no importa cómo se pinte el panorama. No existe algo más fuerte sobre la tierra que el amor y la protección de Dios para con sus hijos. (Romanos 8)

“Tú guardarás en completa paz a

aquel cuyo pensamiento en ti perse-

vera; porque en ti ha confiado”.

—Isaías 26:3

Capítulo 10

El puerto seguro

     Son muchas las ideas que invaden la mente en la desesperación de la vida, que se asemeja a una nave perdida en alta mar. Una batalla mental y espiritual que hace desfallecer a los más fuertes físicamente. Por más fuerte que sea un hombre puede ser llevado a sotavento cuando la tormenta comienza a elevar los nudos sobre el mar. En esta vida son muchos los mares que pueden conducir al hombre al naufragio si no cuenta con las herramientas necesarias de supervivencia.

     Todo tiene su tiempo debajo del sol. No todo es tormenta en esta vida. La tormenta por más fuerte que parezca tiende a moverse e irse disipando. Existe un factor que hacía a Job un hombre diferente de los demás hombres. Tanto así que fue reconocido por Dios mismo. Los ojos de Dios estaban sobre Job y era conocido como un hombre de fe y redimido. La redención es el momento cuando el sol brilla más para los hijos de Dios.

La redención de Dios

     Todo se lo debemos a Jesucristo ya que fue Él quien actuó a nuestro favor. Jesucristo mismo era el objeto de la fe de los hombres en el Viejo Testamento y también del Nuevo. Sólo existe un Dios redentor que puede librarnos del pecado:

     “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7)

     La palabra redimir se define como: “rescatar, librar y comprar de nuevo” (Levíticos 25:25-27; I Corintios 6:20, 7:23)  De la misma manera que algo empeñado puede ser redimido pagando la suma requerida de dinero, así el hombre, perdido en pecado y sin esperanza, por la gracia de Dios ha sido redimido por la sangre del Cordero quien ha pagado toda la deuda. No existe nadie que hubiera podido cumplir con tales requerimientos sino sólo Jesucristo.

     En el Antiguo Testamento Dios dio instrucciones a los israelitas que los primogénitos machos le pertenecían a él. Pero les dio la alternativa de redimir algunos si así lo deseaban. Como ejemplo, ellos podían “comprar” de la propiedad de Dios un asno de los primogénitos para sacrificarlo a cambio de sacrificarle (pagar) un cordero. De esta forma se reconciliaba la deuda. El precio de la redención por el asno venía a ser un cordero. (Éxodo 13:11-13)

     Existe la graciosa comparación que muestra que así como el asno podía ser redimido si el dueño daba un cordero suyo a Dios, así el hombre perdido en pecado fue redimido cuando Dios ofreció su Cordero en la cruz. Dice:

     “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado su hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16)

     La sangre vertida de Jesucristo pagó el precio de nuestra redención reconciliándonos con Dios al expiar nuestros pecados. El hombre salvado ya es posesión de Dios y adquirido por la sangre preciosa y santa de Jesús.

Desesperanza del hombre común

     El hombre que no conoce a Dios se encuentra en medio de una terrible tormenta, sin importar si posee o carece de bienes terrenales. El simple hecho de estar lejos de Dios es la peor crisis que jamás un hombre puede experimentar. Una tormenta sobre tormenta es la vida de aquel que en medio de las tribulaciones de ésta vida no deposita su fe en el Creador sino que anda a la deriva y a merced del enemigo.

Un faro de luz

     Cuando nuestra barca se encontraba en la alta mar de nuestra vida y las olas comenzaron a crecer a causa de los imponentes vientos que comenzaron a anegar por cada esquina era el momento que dimos todo por perdido hasta que vimos a la distancia un faro de luz que aparecía en nuestra vista empañada. Poco a poco se fue acrecentando la luz y aumentando nuestra fe y esperanza hasta que nos dimos cuenta que no todo estaba perdido. Era la luz de Dios que nos estaba conduciendo a puerto seguro para salvarnos.

Nuestro rescate

     Todo rescate cuesta un precio o sacrificio. La situación lamentable del hombre es no poseer manera alguna para salvarse en medio de su condición. No existe hombre alguno que hubiera podido pagar o sacrificarse para llevar la nave donde pudieran ir todos a puerto seguro.

     El salmo cuarenta y nueve narra la realidad en que se encuentra la humanidad. Narra sobre los días de adversidad de los hombres y reconoce que se encuentran en la misma barca tanto el pobre como el rico, el plebeyo como el noble. Todos tienen una misma realidad, ninguno de ellos puede dar pago a Dios para poder redimir al hombre. Nos dice:

     “Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (Porque la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás), para que viva en adelante para siempre y nunca vea corrupción. Pues verá que aun los sabios mueren; que perecen del mismo modo que el insensato y el necio, y dejan a otros sus riquezas”. (Salmo 49:7-10)

     El “rescate” es lo que uno paga para recobrar o redimir algo para sí. Realmente no teníamos con que pagar el alto precio de nuestra redención ya que el precio constaba de lavar y santificar la naturaleza humana. No existía hombre alguno que pudiera cargar con el precio del rescate. Nuestra única esperanza era que Dios mismo la pagara. ¡Y lo hizo!

El gran precio

     No existía hombre alguno que fuera capaz de pagar el precio ya que el precio consistía en lavar la naturaleza que había sido contaminada. La única manera de hacerlo era que así como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, de la misma manera el pecado saliera del mundo por medio de un hombre. Pero, ¿qué clase de hombre?, no podía ser cualquier hombre porque todos los moradores de la tierra poseían la misma mancha y contaminación del pecado. Por eso es que el salmista exclama en el Salmo cuarenta y nueve:

     “Porque la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás”

     Realmente íbamos a la deriva en la tormenta de la vida, sin fe y sin esperanza destinados al alejamiento de Dios y a perecer en la misma morada de los demonios, hasta que algo sucedió. Se oyó la voz de Dios Padre que preguntaba:

     “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?”

     De repente, la voz poderosa de Dios el Hijo estremeció con estruendo los cielos. Su intención era encontrar a alguien que saliera a nuestra defensa:

“Heme aquí, envíame a mí”. (Isaías 6:8)

     Los ojos de los millares de ángeles estaban atónitos. El Hijo Santo de Dios se había puesto de pie en el trono, sus vestiduras blancas resplandecían como nunca antes, él es la luz que ilumina el cielo. Los ojos del Hijo brillaban como el mismo sol y en su cara se dibujaba la expresión de gozo al conocer que podría hacer algo para salvar a los hijos de Dios. Los ojos del Padre estaban llenos de amor hacia la humanidad que amando a su mismo Hijo lo entregó para tomar el lugar de los corderos que en posición indefensa eran sacrificados en holocausto derramando su sangre en los altares. Ya no serían los corderos ni las crías de las ovejas sino que tomaría su lugar un Dios Santo con la misión de ser ofrenda agradable a Dios como paga por todos nuestros pecados y saldar una deuda ejecutando la redención al devolvernos a Dios. El ofreció su propia sangre para comprarnos de nuevo para sí. El Cordero mismo estando con los discípulos  les hizo conocer su misión:

     “…el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. (Mateo 28:20)

     El valor de la sangre derramada de Jesucristo no se puede comparar al precio de piedras preciosas ya que nada hay igual a Él en santidad y poder. Pedro nos dice que somos rescatados, no con cosas corruptibles como plata y oro:

     “sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” (I Pedro 1:19)

     Siendo que tenemos dueño quien ejecutó nuestro rescate tenemos una relación de comunión hacia Dios por medio de Él. No existe persona en el mundo que sea del valor de Jesucristo ni quien lo sustituya en su labor para con nosotros:

     “Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos”. (I Timoteo 2:5-6)

     El hombre mismo tiene el privilegio de poder acercarse al trono de la gracia y entrar en confianza y santidad directamente a Dios sin necesidad de intermediarios o sustitutos.

Las arras de nuestra herencia

     Todo buen contrato legal requería que al momento de la ejecución del mismo la parte interesada en el bien debía otorgar una cantidad de dinero o un pronto para asegurar o garantizar el cumplimiento total. Muy similar a cuando un novio entrega un dote a la novia para reservar o acordar un matrimonio. De esta manera Dios nos ha provisto del sello del Espíritu Santo como un adelanto a lo que estamos por recibir cuando seamos redimidos totalmente en la gloria de Dios.

     “Habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria”. (Efesios 1:13-14)

     Todavía en esta tierra somos puestos a prueba, en ocasiones nos enfermamos, pasamos sufrimientos, persecuciones, angustias, tristezas, lágrimas y mil sinsabores, sin embargo, tenemos al Consolador junto a nosotros que nos ayuda en medio de cualquier circunstancia adversa.

La libertad de toda raza humana

     La libertad de la raza humana es la redención de Dios y es la misma para todos los pueblos, en toda nación, en toda región y en todo tiempo y en todo lugar. Si hay gente que conoce el plan de Dios pero no se salva a causa de su alejamiento del mismo, es por su propia culpa, pues Dios proveyó para la redención eterna de toda persona. La redención más que conocimiento es libertad real dada por Dios contra el poder del maligno. La redención es para todo aquel que reclama con fe la sangre de Jesucristo en todas las edades.

     Perspectiva de la libertad en el Antiguo Pacto:

     “Es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna” (Hebreos 9:15)

     Perspectiva de la libertad en el Nuevo Pacto:

     La libertad de Jesucristo apunta a todos aquellos que por medio de la fe creyeron en Él. Tanto los del Antiguo Testamento así como del Nuevo Testamento adquirieron no solo la redención sino la libertad del pecado y de todo obrar de desobediencia.

     “Quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tito 2:14)

     La redención es para todo aquel que quiera alcanzarla. Solo se necesita recibir al Salvador y creer en Él guardando sus mandamientos:

     “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación” (Apocalipsis 5:9)

     No existe excusa para el ser humano de no ser partícipe del regalo de Dios para el hombre donde nos promete una herencia incorruptible en una vida eternal en la casa de Dios.

“Yo soy la luz del mundo; el que me sigue,

no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz

de la vida”. —Juan  8:12

Capítulo 11

Destellos de luz

     La luz es realmente lo que necesita un hombre cuando hay oscuridad. No necesita dinero, no necesita posesiones, no necesita comida, no necesita ropa sino sólo un destello o resplandor que permita ver el camino. En medio de tanta oscuridad de esta tierra no estamos solos ni abandonados ya que tenemos la luz de Dios que nos alumbra.

El gozo de los redimidos

     Los redimidos tenemos muchas razones para estar gozosos aunque en esta tierra estemos sujetos a padecimientos temporeros como: la enfermedad, crisis, hambre, persecución, desnudez, angustia, espada, o situaciones adversas. Tenemos la luz que nos conduce a nuestra realidad:

Libres del poder y dominio del diablo

     Aunque el enemigo a menudo le pide al mismo Dios y dueño nuestro, acceso para penetrar a nuestras vidas y Dios con algún propósito definido lo permite eso no significa que el diablo tenga total potestad de hacer con nosotros como quiere.

     “Porque contra Jacob no hay agüero, ni adivinación contra Israel” (Números 23:23)

     Los hijos de Dios están sentados en lugares celestiales con Cristo lo que significa que no existe poder de las tinieblas por encima ni de Jesucristo ni de la iglesia:

     “y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” (Efesios 2:9)

     Esta posición real no significa que no seamos sometidos a tentaciones y pruebas de fe. Pero la realidad sigue siendo que tenemos el poder obtenido legalmente:

     “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y  nada os dañará”. (Lucas 10:19)

     Una de las mentiras del diablo es hacer creer que él tiene el total control de todos, de justos y pecadores. La Biblia afirma que él es el príncipe de este mundo y el mundo entero está bajo el maligno, pero eso no aplica a los hijos de Dios. El diablo odia la realidad que exista un pueblo libre de su poderío y contra ellos es precisamente su lucha y guerra.

La destrucción del imperio de

la muerte y la maldad

     Jesucristo destruyó por medio de su muerte, “al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y libró a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Hebreos 2:14-15)

     El pecado ya no tiene dominio sobre nosotros pero en esta tierra estamos sujetos a vicisitudes, angustias, pruebas, aflicciones diversas. (Romanos 6:14) Estamos libres para servir a Dios en justicia con una conciencia limpia y capacitándonos para ser santos en una tierra dominada por la maldad. El pecado frustró a los que vivieron bajo la ley de Moisés porque nunca podían librarse de sus garras, pero “Cristo nos redimió de la maldición de la ley”, pero al mismo tiempo, en la gracia,  nos dio poder sobre el pecado alejándolo de nuestro diario vivir o práctica. (Gálatas 3:13)

     El mundo consciente o no, está bajo el dominio del diablo y también está condenado con él. Pero Cristo “se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo” (Gálatas 1:4). El presente siglo y todo su conglomerado de gente está hambriento y sediento de Dios pero en su alejamiento y por el engaño que en ellos opera viven a base de migajas que el enemigo les brinda para entretener momentáneamente su hambre. Desde hace mucho tiempo que Dios trajo la verdadera comida que es la palabra de Dios pero los hombres comen cosas pasajeras y no eternas, de esta manera el hombre muere a propia voluntad.  Cristo trajo verdadera comida que liberta de la enfermedad, el hambre y sed del alma humana. Pablo decía:

    “Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gálatas 6:14)

     El mundo posee miles de ofertas y caminos de engaño, pero sólo un camino verdadero, Jesucristo. Sólo en la cruz de Cristo nos gloriamos y vivimos, pero para el mundo y sus caminos estamos crucificados y muertos.

     Dentro del cuadro del mundo, la muerte se enseñorea de los hombres que lejos de Dios viven. Son personas que mueren dos veces, mueren físicamente y están muertos espiritualmente. Pero para los creyentes en Cristo es otra realidad. Mientras aguardamos la bendita esperanza algunos podremos morir físicamente, no todos, pero los que mueran en esta tierra tienen la seguridad que desde el mismo Seol Dios nos librará. La promesa es:

     “De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte” (Oseas 13:14)

     La Palabra de Dios tiene cumplimiento y nos asegura el cumplimiento total de la redención. Podemos estar seguros que así será, que al fin nos levantará para llevarnos con él. Para los creyentes la muerte será destruida. (I Corintios 15:26)  Los redimidos del Señor no tememos al sepulcro ni a la tumba porque el retorno del cuerpo al polvo significa también un retorno del espíritu a Dios y por fin habrá una “redención de nuestro cuerpo” (Romanos 8:23) así como del alma. Pero para los impíos y todo aquel que no anduvo el camino de Dios “sufrirán pena de eterna perdición”. (II Tesalonicenses 1:9) Por lo general, el mundo pretende negar que exista una realidad eterna después de esta tierra, endurecen su corazón no solo a las cosas buenas de Dios así como a creer lo que les sucederá a aquellos que viven lejos de él. Sin embargo, ignorar o negar la realidad no los eximirá de experimentarla en carne propia.

Reconciliación con Dios

     El hombre, aunque hijo de Dios por medio de la creación sin embargo, está enemistado con el Creador a causa de la desobediencia y su naturaleza caída. No concuerda con un Dios santo la realidad de un hombre pecador. La enemistad se define como “odio o aversión entre dos o más personas”. La enemistad envuelve romper toda amistad, afinidad, conexión para desembocar en alejamiento, distancia, oposición y repugnancia sobre esa persona o cosa contra la que se expresa. Nuestra condición antes y después se nos muestra:

     “Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él; si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio” (Colosenses 1:21-23)

     Claramente se nos dice que por medio de la muerte de Jesucristo y la fe depositada sobre él, el hombre puede pasar de enemistad con Dios a una reconciliación y nueva relación de armonía. Dice el pasaje que los hombres eran: extraños, enemigos en la mente, obradores de maldad, manchados y sucios. Tanto ricos así como pobres, estaban sumergidos en una vida egoísta y desviada que solo busca caminos torcidos que ensucian el espíritu humano y dañan el alma y el cuerpo. Frente a esta trágica escena de miseria humana y de tormenta terrible aparece en escena “la esperanza del evangelio”. Buenas noticias para el alma humana que consisten en la obra y sacrificio del Hijo de Dios a favor nuestro. Un camino abierto por medio de la fe hacia la verdadera libertad y paz. Todo lo que el hombre necesita se encuentra en una sola persona,  Jesucristo.

Perdón de pecados

     Apareció en medio de nuestra tormenta uno que tenía lo que nosotros buscábamos. Un detergente para el corazón del hombre:

     “¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia”. (Malaquías 3:2-3)

     Esa limpieza es el resultado de su sangre aplicada en nuestra vida una vez y para siempre el momento en que creímos a Dios. En el Antiguo Testamento el sacerdote tenía que estar de día en día sacrificando y derramando sangre para remisión de pecados, pero en el Nuevo Testamento la sangre de Jesucristo vino a ser derramada una sola vez y para siempre y activada por medio de la fe en las personas depositada sobre el blanco correcto que es el Hijo de Dios y no otro. (Colosenses 1:14)  La salvación disponible para todo hombre pertenece únicamente al redentor y dueño, Jesucristo. No existe lugar en la tierra ni ninguna otra persona que la posea. Solo él puede emblanquecer el alma humana:

    “si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.” (Isaías 1:18)

     Todo aquel hombre que ha recibido esa nueva vida que proviene de Jesucristo reconoce que Dios tiene la verdadera riqueza para el hombre y se encuentra en su gracia y misericordia. (Efesios 2:7)

     Cuando somos redimidos entonces damos a conocer que fuimos pecadores y que ahora somos salvos por gracia con el testimonio visible de un andar santo y lejos de la vieja vida que nos hacia permanecer hundidos en el lodo cenagoso y putrefacto.

Justificación

     En Cristo Jesús tenemos una justificación que es gratuita dada por gracia a nuestro favor:

     “Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24)

     Nuestra vida pecadora no era de acuerdo a la justicia, ni tampoco era conveniente que habitáramos entre los hijos de Dios que resplandecen por la gloria de Dios, sino que estábamos manchados, censurados, alejados por nuestras imperfecciones. Pero ahora, luego de la redención hemos sido aceptables a Dios ya que la Justicia de Jesucristo es sobre nosotros.

Santificación

     La iglesia es el cuerpo de Cristo y se compone de todos aquellos hombres y mujeres que fueron llamados  a salir de las tinieblas del mundo para presentarse como una novia vestida de blanco irreprensible para Dios. Si la iglesia de Cristo es irreprensible para Dios, ¿cuánto más tiene que ser vista como modelo de santidad en esta tierra? (Efesios 5:25-27)

     El “lavamiento del agua por la palabra” indica que los redimidos tienen que guardar los mandamientos de Jesucristo que concuerdan a la santidad. No existe tal cosa como pecadores practicantes siendo justificados pero a la vez permaneciendo en los vicios y delitos, sino pecadores que abandonaron el pecado por una nueva vida que procede de Jesucristo.

”Por la opresión de los pobres, por el

gemido de los menesterosos, ahora me

levantaré, dice Jehová; pondré en salvo

al que por ello suspira”. —Salmo 12:5

Capítulo 12

Calor que se siente en la piel

     Las bendiciones y dádivas de Dios no son ideas escritas sobre un papel. Tampoco son un conglomerado de teorías o filosofías para modificar comportamientos. Las bendiciones de Dios son una realidad para ser experimentada por medio de la fe en el Hijo de Dios. Sólo teniendo un encuentro real y verdadero con Jesucristo es que alcanzaremos la verdadera restauración.

La restauración

     Jesucristo restauró todas las cosas por medio de su sacrificio. Nos volvió a comprar para Dios. Éramos por naturaleza hijos de ira, pero ahora nos elevó a ser hechos hijos de Dios. Pasamos de la potestad de las tinieblas a ser propiedad de Dios:

     “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” (I Pedro 2:9)

     Dios como altísimo sobre todas las cosas le brinda a sus hijos redimidos de una posición de ventaja sobre el enemigo al poner a nuestra disposición el poder de Dios, mayor que toda fuerza del diablo. Muchos se preguntarán el porqué si somos redimidos y tenemos un nuevo y mejor dueño que el anterior, todavía somos expuestos a crisis, miseria, hambre, enfermedad, escasez, entre muchas cosas más. Pero la realidad es que somos redimidos sin importar las circunstancias. La realidad es que siendo ricos o pobres en esta tierra somos igual de ricos en los cielos si somos fieles a Dios.

     El diablo y sus huestes rechazan la redención porque saben que en ella está su derrota. El ejército de las tinieblas busca por todos los medios de esconder de los ojos del hombre la obra de libertad ejecutada por Jesucristo:

     “… y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. (Colosenses  2:15)

     La meta del diablo es lograr que la humanidad se aleje lo más posible de la conquista de Jesucristo contra la maldad. Pretende hacerle creer al hombre que no existe esperanza contra el pecado y pretende esconder el poder de la cruz de Jesucristo. Crea diversidad de falsas religiones para pretender suplantar la libertad de Jesucristo y provocar confusión e impedimento. El diablo sabe que un hombre redimido se convierte en hermano de Jesucristo y lo coloca en una posición de superioridad contra toda fuerza diabólica.

     Job alcanzó su redención por medio de la fe aún sin que Jesucristo hubiera ejecutado físicamente su victoria en la cruz. De la misma manera todos los antiguos hijos de la fe así lo hicieron apuntando hacia el hijo de Dios. Tanto los redimidos antiguos y contemporáneos miran al Hijo de Dios.

     Job nos enseña que la redención de los hijos de Dios es verdadera y real aún cuando en la carne se puedan vivir experiencias que pudieran parecer antagónicas a los aspectos de redención como: sanidad física, pobreza y situaciones adversas. Ni siquiera la más dura prueba o situación nos aleja de la redención ni del amor de Dios y tenemos garantizada nuestra porción. (Salmo 16:5)

     Mas que una ciudad hermosa llena de palacios deslumbrantes o una ciudad hecha de oro puro y de perlas preciosas, tendremos como regalo a la estrella de la mañana, Jesucristo. (I Pedro 1:4)

     Doquiera esté Jesucristo, allí estaremos todos los hijos e hijas que componemos su amada iglesia.

“Les diste a comer pan de lágrimas,

y a beber lágrimas en gran abundancia.

Nos pusiste por escarnio a nuestros vecinos.

Y nuestros enemigos se burlan entre sí”.

—Salmo 80

Capítulo 13

¿Dónde está Dios en la tempestad?

     En medio de la tormenta el sonido de los vientos es espantoso. La misma lluvia se torna amenazante cuando descienden las cataratas de los cielos por tiempo prolongado. Allí aislados estamos esperando que se disipen las nubes que cargan las violentas aguas. La naturaleza misma puede convertirse en un verdugo mortal si somos vulnerables o estamos desprotegidos.

     La misma vida puede traer situaciones similares. Es en momentos como esos que nos preguntamos, ¿dónde estás, Señor en este momento? El escenario parece acrecentare como un gigante que todo lo abarca sin dejar espacio a nada más.

     Muchas veces los creyentes pudiéramos pensar que las tormentas físicas en esta tierra no pueden ni tienen parte en nuestra vida. Sin embargo, aunque Dios nos advierte de lo que sucederá mañana, somos llevados por circunstancias que no están a nuestro alcance controlar.

La tempestad en el mar

     En el libro de Hechos se nos narra la historia cuando Pablo encarcelado a causa de la predicación del evangelio es llevado también a abordar una nave. Pablo estaba siendo custodiado por un centurión que lo había embarcado en una nave hacia Italia. Pablo había advertido al centurión que le acompañaba de los posibles inconvenientes que se encontrarían en el camino, pero el hombre daba más crédito a lo que decía el piloto y el patrón de la nave. A veces en medio de las dificultades terrenales la gente tiende a confiar más en lo que dicen los de conocimiento material que aquellos que tienen revelación de Dios. Por un lado tenemos el conocimiento natural de los hombres y por otro lado tenemos la sabiduría de Dios. En el caso de Pablo la gente le hizo más caso a lo que decían los hombres que a lo que decía Pablo y zarparon aún en contra de las advertencias dadas por el apóstol. Pero las cosas se pusieron adversas cuando se toparon con un viento huracanado llamado Euroclidón. Yo no sé cuán extraño pueda parecer el nombre de las diversas tormentas con las que se enfrentan los seres humanos. En aquel caso se llamaba Euroclidón, hoy día puede llamarse de diferentes maneras como: Enfermedad, Depresión, Angustia, Tristeza, Sufrimiento, Llanto, Dolor, Quiebra, Escasez, Pobreza, Soledad u otra situación adversa que esté amenazando con destruir nuestra barca. El Dios que estuvo con Pablo en la tormenta está con nosotros. Pablo dijo:

     “Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo, diciendo: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; y he aquí, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo.  Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como se me ha dicho”. (Hechos 27:23-25)

     No existe tormenta en esta tierra que vaya a perturbar los planes de Dios si tenemos fe. Dios tiene el control de la tormenta y de lo que pueda suceder. De la misma forma que Pablo traspasó al otro lado junto con doscientas setenta y seis personas y no perecieron sino solo  la nave ya que Dios tenía un propósito. De la misma forma llegaremos a nuestra meta aunque en esa llegada seamos rasguñados por los embates de la vida. ¡Llegaremos!

¿Dónde está tu Dios?

     A veces las situaciones de la vida parecieran evidenciar que los opresores están por encima de los justos. ¿Cuántas veces nos hemos sentido con las manos atadas e incapaces de poder actuar para cambiar nuestras circunstancias? Pareciera que Dios está indignado contra la oración de su pueblo. (Salmo 69:17)

     A veces en nuestra oración expresamos el afán que tenemos porque Dios responda a nuestra necesidad. Cuando Dios demora la respuesta el hombre tiende a angustiarse y desesperarse. (Salmo 80)

     En esta tierra el escenario a veces tiende a pintarse de manera contraria y es el momento cuando los angustiadores entran en nuestro tiempo y espacio para pretender debilitar nuestra fe. Angustiadores que vienen enviados por el mismo enemigo para procurar derribar a los fuertes. De la misma manera que los hijos de Dios tienen la mente de Jesucristo los hijos de las tinieblas andan conforme a la maldad. Pablo enseñó que los creyentes tienen la mente de Cristo. (I Corintios 2:16)

     Los hijos de las tinieblas tienen la mente conectada con los pensamientos y propósitos del tentador. El salmista experimentó como en momentos angustiosos le rodeaban personas que buscaban menospreciar la presencia de Dios en momentos de lamentos y llanto:

     “Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche,  Mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios? Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi alma dentro de mí; De cómo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios, Entre voces de alegría y de alabanza del pueblo en fiesta. ¿Por qué te abates, oh alma mía,  Y te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío”. (Salmo 42)

     Recordemos al mismo redentor colgado en la cruz cuando en el momento de la aflicción lo rodeaban sus angustiadores y le decían: “si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.” (Lucas 23:39) Sin embargo, Él era y sigue siendo el redentor, pero tenía una misión que cumplir. En su momento Dios usará su poder para librar, redimir y dar la victoria pero en el aspecto humano a menudo nos encontraremos clamando:

     “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?”  (Salmo 22:1)

     Los padecimientos que estaba experimentando el Mesías no lo descalificaban para dejar de ser el ungido de Dios. Al final y luego de todas las burlas vio el resultado de la aflicción. (Isaías 53)

     A veces la vara opresora parece estar en manos de los que hacen iniquidad. Sus palabras se convierten en látigos contra los justos. Alguno pudiera pensar que la justicia es burlada de parte de esta clase de hombres angustiadores, pero la realidad es otra. El salmista tuvo envidia de lo que parecía injusto ante sus ojos. (Salmo 73) Como si fuera poco, la sociedad no solo posee angustiadores impíos sino que dentro del rebaño de Dios crece también la cizaña venenosa junto al trigo que viene a confundirse para hacer más difícil el trabajo del sembrador y el crecimiento del verdadero trigo.

La falsa religiosidad

     En medio de la angustia y como si fuera poco con lo que estaba pasando en la vida de Job, se acercaron tres de sus amigos,  cuyo propósito al comienzo parecía ser “condolerse de él y consolarle”. Dice que al ver la condición deplorable de Job se impresionaron:

     “Los cuales alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y lloraron a gritos; y cada uno de ellos rasgó su manto, y los tres esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches y ninguno le hablaba palabra, porque veían que su dolor era grande” (Job 2:12-13)

     Cualquiera que se deje llevar por las emociones pudiera concluir que los amigos de Job estarían dispuestos a entregar sus vidas por ayudar a Job en su situación penosa. Su expresión de solidaridad parecía no tener límite. Sin embargo le hicieron duelo como a un difunto. A veces en la vida, cuando estamos en periodo de prueba, la gente tiende a darnos por muertos, a despedirse antes de tiempo. Bien recuerdo las palabras de muchos de mis supuestos amigos o compañeros de trabajo que me comentaban cuando se enteraron de mi delicada condición cardíaca de salud. Unos por su parte se despedían como si fuera muerte seguro, otros se referían a mí en tono jocoso como “el difunto”. Palabras como estas en vez de brindar aliento lo que pretenden es aumentar los dolores. La historia de Job no fue diferente. Sus amigos al verlo dieron expresión, más que de solidaridad de despedida y asombro. La experiencia de Job se asemejaba a las palabras del salmista:

     “He sido derramado como aguas, y todos mis huesos se descoyuntaron...” (Salmo 22:14-15)

     Luego de la “gran expresión de aliento” que brindaron los amigos de Job, su reacción no se hizo esperar. Maldijo el día de su nacimiento e hizo énfasis en sus dolores. Buenos amigos hubiera sido si en vez de brindar desaliento hubieran hablado palabras de fe y optimistas.

     Frente al dolor humano se nos presenta la excelente oportunidad de practicar la sana religión que consiste en practicar bondad y misericordia. El libro de Santiago nos enseña:

     “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”. (Santiago 1:27)

     La religión dada al hombre de parte de Dios nunca fue una teoría muerta encerrada entre dos portadas de un libro. Tampoco fue una exhibición de buenas ideas, teorías o filosofías morales, sino que es un vivir santo que ejecuta acciones de misericordia a todo aquel que lo necesite. A veces los ritos le resultan más atractivos a los hombres que la misma acción de misericordia. Queremos ayunar, queremos estar en congregaciones enormes, queremos escuchar orquestas bien elaboradas entonando himnos, queremos llorar en la presencia de Dios cuando Él nos toca, pero a la hora de levantar al caído nos quedamos de brazos cruzados. (Isaías 58)

     Dios aborrece los ritos vacíos escasos de misericordia. No busca religiosos sino un pueblo santo que haga las mismas obras que Él hizo.

Mucho más que palabras de consuelo

     Dios no espera que se haga un espectáculo de lágrimas frente al sufrimiento humano, tampoco espera que se haga todo un drama de expresión de dolor frente a la desventura de nuestro prójimo. Lo que Dios espera es que mostremos misericordia y levantemos al caído. Que al desnudo cubramos, que al hambriento saciemos, que al enfermo cubramos con bálsamo, que aportemos a aquellos que no tienen nada o lo han perdido todo. Esa es la verdadera religión la que trae libertad por medio de obras de misericordia. ¿De qué sirven palabras bonitas de religión si a la hora de acción y hecho nos quedamos cortos? Cada obra de misericordia tiene que ser fundamentada en el amor. Si no hay amor de nada sirven las acciones por más sacrificadas que parezcan ni siquiera una vida religiosa de noventa y nueve años de servicio social. (I Corintios 13)

     Por la mucha apariencia de piedad de los amigos de Job cualquiera pudo haberle confundido con verdaderos amigos, pero la realidad era que eran angustiadores armados con una extensa teología utilizada como aguijón contra un hombre. A veces la sociedad se llena de religiosos y estos acompañan a los desvalidos y necesitados pero sin mover un dedo para ayudar a un hombre. (Salmo 22:11) Sucede que a veces frente al sufrimiento y necesidad humana aquellos que pueden ayudar, simplemente pasan de largo y dejan al herido en el camino. Muchos siempre tendrán una excusa para no ayudar y simplemente no hacer nada. El salmista reconocía que frente a la angustia no había ningún hombre que le extendiera la mano, pero todavía quedaba Jehová.

“Me he consumido a fuerza de gemir;

todas las noches inundo de llanto mi

lecho, riego mi cama con mis lágrimas.

Mis ojos están gastados de sufrir; se han

envejecido a causa de todos mis

angustiadores”. —Salmo 6:6-7

Capítulo 14

¿Por qué permites tanto dolor?

     En medio del dolor que nos puede sobrevenir como seres humanos nuestra mente se turba, y pensamos que vamos a desmayar. Es el momento cuando de forma natural le preguntamos a Dios: “¿Porqué?”. Cuántos de nosotros en medio de la tormenta de nuestra vida podemos haber deseado ni siquiera haber nacido.

Capítulo 3 (Libro de Job)

     El capítulo tres del libro de Job es una expresión de angustia y deseo de no estar experimentando tanto dolor en este cuerpo humano. Es el cuestionar el porqué tienen lugar en esta tierra aquellos que no tienen paz, los perturbados, los que gimen y suspiran y los  justos que son molestados por hombres impíos. (Job 3:3)

     La angustia extrema puede ocasionar que nuestra mente se turbe y digamos cosas sin sentido buscando la manera de salir de nuestro sufrimiento o aguijón que nos atormenta sea la mente, el corazón o el cuerpo.  ¿Cuántas veces nos hemos sentido igual?  El predicador decía:

     “Me volví y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y he aquí las lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no había consolador”. (Eclesiastés 4:1)

     A veces, el dolor no es suficiente y viene acompañado con angustiadores que sirven de látigo sobre la llaga y las heridas. Hombres blasfemos sin misericordia que vienen vestidos a veces de piedad:

     “¿Hasta cuándo, oh Dios, nos afrentará el angustiador? ¿Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu nombre?”. (Salmo 74:10)

     Job desea no haber nacido. Yo no sé cual angustia o tristeza te puede llevar al mismo deseo de Job. Job deseaba nunca haber existido. No es pecado sentirse deprimido ante alguna circunstancia o sentirse como él en aquel momento, pero Dios demanda fe en medio de tu sufrimiento, ya que la fe en Dios te llevará a superar tu situación por difícil que parezca.

     Su angustia era de tal grado que añoraba que Dios acelerara para él su muerte.  Job no fue la excepción, en medio de su dolor deseó el reposo y el silencio de los que aún no han nacido. Encontró que los que no habían nacido aún, no habían sido sometidos al sufrimiento, en cambio, en la tierra de los vivientes su trago era de amargura. Job exclamó:

     “¿Porqué se da a luz al trabajado, y vida a los de ánimo amargado, que esperan la muerte, y ella no llega, aunque la buscan más que tesoros; que se alegran sobremanera, y se gozan cuando hallan el sepulcro”. (Job 3:20-22)

     El dolor no es la meta, ni Dios se goza en que sus hijos estén lamentándose en situaciones miserables, pero esas situaciones son permitidas por algún motivo de parte de Dios, para enseñarnos a amarle aún por encima del dolor, de la misma manera que él nos amó.

En medio del dolor

     A veces se nos hace cosa difícil ignorar el dolor que experimentamos en la tierra. Pareciera que el dolor libera una batalla campal contra la misma fe y toma ventaja sobre nuestros sentidos los cuales parecen agudizarse. Job decía:

     “Pues antes de mi pan viene mi suspiro, y mis gemidos corren como aguas. Porque el temor que me espantaba me ha venido, y me ha acontecido lo que yo temía. No he tenido paz, no me aseguré, ni estuve reposado; no obstante, me vino turbación”. (Job 3:24)

     Job era un hombre de bien social. Prefería velar por ayudar a los demás antes que así mismo, sin embargo, con todo y buenas obras le sorprendió la turbación.

Un libro de lágrimas

    Frente a todas nuestras angustias y lágrimas derramadas a veces pensamos que estamos totalmente solos y que nadie nota nuestro sufrimiento. Pero en la Biblia encontramos la verdad que nos dice que Dios no solo está a nuestro lado sino que conoce cada uno de nuestros caminos y lo que nos acontece. Esas lágrimas que se derraman no son en vano, Dios las recoge en su redoma o vasija especial y cada motivo de angustia está escrito en el libro de Dios:

     ”Mis huidas tú has contado; pon mis lágrimas en tu redoma; ¿No están ellas en tu libro?” (Salmo 56:8)

     En medio de nuestro dolor debemos creerle a Dios y no prestar atención a voces extrañas de desánimo. Dios conoce todo sobre nosotros, se nos dice que existe un registro celestial donde él ha grabado cada una de nuestras angustias con el propósito de brindar consolación y sanidad, pero en medio de la prueba dudamos de esta realidad.

”Di mi cuerpo a los heridores, y mis

mejillas los que me mesaban la barba;

no escondí mi rostro de injurias y de

esputos”.    —Isaías 50:6

Capítulo 15

Angustiadores

     A veces en medio de nuestra prueba lo que necesitamos es encontrarnos con Dios y sólo escucharle a él para que nuestro dolor desaparezca. En cambio, nos topamos en nuestro camino con hombres armados de vastas teologías cargadas de acusación y culpa que a veces solo pretenden hacernos responsables de todo lo que nos acontece, logrando incrementar nuestras angustias.

La historia de Job muestra la realidad de que no siempre el hombre es responsable de las calamidades que le acontecen ni son producto de maldiciones generacionales ni por el pago de pecados cometidos sino simplemente porque Dios lo permite con un propósito de prueba definido donde el hombre debe salir a flote. Tampoco se promueve la idea que enseñan muchos psicólogos que afirma que lo que le acontece a un hombre es el resultado del hablar bien o mal, como responsabilizando al hombre o inculpándolo de todas sus desgracias.

     El rey Salomón nos decía en su Cantar de los Cantares:

     “Me hallaron los guardas que rondan la ciudad; me golpearon, me hirieron; me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros.” (Cantares 5:7)

     Los guardas son aquellos a quien Dios ha delegado la responsabilidad de velar y proteger la ciudad. Su deber es proteger y cuidar y no usar su autoridad para lastimar ni golpear. En la historia de Job encontramos a los que se suponen eran teólogos y conocedores de la sabiduría de Dios usando ese conocimiento para aplastar a un hombre con su énfasis en la culpa humana.

Consejeros molestosos

     Ahora comienzan los teólogos a dar opiniones. Los amigos de Job: Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita, se caracterizaban por su razonamiento, incluso llegan a reconocer la grandeza de Dios en sus múltiples disertaciones. Su teología parafraseada era, “todo lo malo que le acontece al ser humano es producto de sus acciones pasadas o producto del pecado personal, alguna clase de maldición generacional. Pero estaban equivocados.

Capítulos 4, 5, 15, 22 (Libro de Job)

     Es el momento cuando a Elifaz se le ocurre pretender explicar lo que le acontece a Job con la idea que “el sufrimiento es a consecuencia del pecado personal” . Tanto en el capítulo 4 como en el 5, el 15 y el 22 su razonamiento y búsqueda para encontrar una respuesta para el sufrimiento de un justo se basaba en la premisa “solo a los impíos le sobrevienen estas cosas que Job está experimentando…”.

     Sin duda alguna que la enfermedad y el sufrimiento tuvieron su entrada en el mundo por medio del pecado original. Sin embargo, la enfermedad y el sufrimiento no significan que en nuestra condición actual luego de haber sido redimidos por la sangre de Jesucristo, el pecado venza sobre nosotros o domine más que el poder y la gracia de Dios.

La batalla física, mental y espiritual

     En medio de la batalla que libera el hombre contra el mundo, la carne y el diablo surgen diversidad de voces que pretenden  aplastarlo y reducir su fe a cenizas. Voces que se oyen susurrando al oído suavemente pero tienen la potencia de derribar a los más fuertes. Palabras que deben ser rechazadas sometiendo nuestros pensamientos a Cristo. (II Corintios 10:5)

     Lo que debe reinar y permanecer en nuestra mente son los pensamientos de paz que Dios tiene para los redimidos. Eso es lo que debemos creer y aceptar. (I Pedro 1:2)  Toda acusación mal fundada proviene de Satanás el acusador y su meta es hacernos creer que los que Dios dice y piensa de nosotros es mentira, en cambio el pone otros pensamientos negativos:

     “…Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.” (Apocalipsis 12:10)

    La misión de Lucifer contra los hombres es pretender buscar razones legales que pongan al hombre en un nivel de alejamiento para con Dios. Alejarlos de la redención y que Dios los ponga bajo su ira. Ya que reconoce que Dios es santo y sin mancha, él procura que los hombres sean manchados de tal forma que Dios no los reciba y los trate como a extraños. El énfasis en la culpa humana nunca proviene de Dios ya que Dios al más vil pecador invita al arrepentimiento para recibirlos en su casa. Hasta que no llegue el momento del juicio Dios siempre estará llamando con amor al hombre para que se vuelva de sus caminos y se torne hacia Dios. Pero si el hombre espera hasta el día del juicio ya será demasiado tarde para reaccionar ya que es el momento de la lectura de la sentencia por lo que se hizo o no se hizo a tiempo.

     Este es el momento en que Dios tiene pensamientos de paz para los que abrazan a su Hijo. Todos debemos perseverar en las promesas que están para nosotros y descartar toda oposición a llegar a nuestra meta. Debemos recibir a Cristo como nuestro salvador.

     Además del mundo, la carne, y el diablo, existen otro enemigo que se opone a la perseverancia y la firmeza. Este enemigo no es otro sino uno mismo. (I Timoteo 4:16)

     Al estar en este cuerpo mortal que todavía no ha sido vestido de inmortalidad y que está esperanzado en la inmortalidad de la redención total, estamos sujetos a la debilidad incluso de caer por algún descuido.

     ”Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”. (I Corintios 10:12)

     El exceso de confianza puede hacer que una persona se desvié de su meta cuando pierde el foco. Esto quiere decir que solos no somos nadie, pero con Dios lo tenemos todo. Cuando el hombre se desvía en su corazón y en vez de dar crédito a Dios cree que lo que logra se debe a esfuerzo alguno de su parte, va cayendo en arrogancia y altivez de espíritu. Esa altivez de espíritu provoca que Dios lo humille de una u otra forma.

     Nuestra posición es clara, somos siervos inútiles que todo debemos a Dios, si nos desvanecemos de su presencia nada podemos hacer. Solo por medio de Jesucristo reflejaremos la santidad que él posee. Su presencia nos llevará a ese andar santo. El que anda con Jesucristo no vive en fornicaciones, adulterios, lujuria, placeres, idolatrías ni en las obras de la carne, hacerlo es negar la fe. Todo lo que somos se lo debemos al Dios trino:

     ”Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos”. (Lucas 17:10)

     Como creyentes tenemos que tener una visión de nuestro futuro, pero nuestro futuro de la mano de Dios. No un futuro idealizado basado en fantasías egoístas de un mundo a pedir de boca, sino un futuro basado en el plan de Dios para nuestra vida.

Visionarios

     Cuando se habla de “visionarios”  se piensa en personas que tienen revelaciones sobrenaturales, ideas extravagantes o curiosas.  A menudo un visionario idealiza un mundo diferente al que está experimentando al momento, un mundo lleno de recursos que no posee en el momento en que aparece la idea en su mente. Cumplimos todos los requisitos para ser unos visionarios ya que anhelamos algo que va mucho  más allá de lo que tenemos en esta tierra y de hecho ya lo poseemos ya que hemos sido comprados a gran precio. Como visionarios seguimos nuestra meta, y nuestra meta es Cristo. (Filipenses 3:14)

     Nuestra visión como creyentes es mirando al invisible por medio de la fe. Caminando al igual que los antiguos en pos de una herencia, pero no de esta tierra.

Voces, censura, mordaza y aguijones

     En ese caminar de la fe encontraremos diversas voces que merodean nuestra mente. Tomando como ejemplo lo sucedido a Job, luego de su tragedia unas voces que le decían: “maldice a Dios y muérete”, luego otras voces nuevas que le decían por medio de Elifaz, “realmente no tienes integridad” o “no tienes temor de Dios”. Muchas pueden ser las voces que vienen en momento de la prueba para pretender arruinar nuestra fe y hacernos perder la batalla de nuestra vida como creyentes, tales como:

     “Mátate” “Todo fuera diferente si tuviera otra clase de esposa” “Si tuviera dinero” “Si no estuviera enfermo” “Si tuviera suficiente empuje o recursos” “Si Dios te amara todo fuera tan diferente” “Si Dios fuera tu ayuda no estuvieras de esa manera” “Dios no te oye” “estas solo en este mundo” “Dios no te ama” “Este camino no es para ti” “Nunca vas a lograrlo” “No eres tan bueno” “No vale la pena seguir” “Los milagros no son para ti” “No puedes con este problema” “Pobre de ti” “Por tu pecado es que estás así” “Dios no está cerca de ti” “Estas totalmente solo” “Nadie se acuerda de ti” “Dios no te ha perdonado” “Dios no te perdonará” “Tu pecado es demasiado grande” “La misericordia de Dios no te alcanzará” “Tus hijos pasarán hambre” “no vale la pena servir a Dios”“los impíos prosperan más que los justos” “algo oculto hay en ti que no te deja progresar” “Tienes cadenas de pecado generacional que te atan a maldición” “no te salvarás” “Dios no te bendice” “nunca serás libre” “la carga es muy pesada para ser llevada” “para prosperar hay que hacer lo mismo que el impío” “no hay recompensa” “si fueras rico” “si fuera otro el escenario” “vas a morir” “nada hay después de esta vida” “eres un miserable” “necesitas talento” “nada bueno hay en ti” “eres digno de pena” “nunca nadie te va a querer” “a nadie le importas” “la gente es hipócrita contigo” “nadie te mira” “nunca te levantarás” “Nadie te ama” “No debiste haber nacido” “Dios no te restaurará” “nada haces bien” “no puedes hacerlo” ”es mejor seguir a los demás que se han rendido” “si los demás no pudieron, yo tampoco” “La mayoría no prosigue… iré tras ellos” “el infierno no puede ser tan malo ya que todos escogen ir allá” “el camino de la fe es para otra clase de gente” “estas destinado a la maldición” “no tienes fuerza” “eres muy débil” “Dios no te librará” “estas atado” “Dios solo tiene juicio para ti” “Dios no te conoce” “Dios no piensa en ti” “Las cosas se van a poner peor” “¿qué vas a hacerte ahora?” “tu familia no te quiere” “tus amigos no te aprecian” “tu situación no tiene remedio” “todos te han dejado” “todos son mejores que tú” “son demasiados obstáculos para ti” “Dios no te respaldará”  “no eres nada especial” “no tienes importancia” “no vales nada”  “estas derrotado” “no puedes” “no vas a ver la gloria de Dios” “no sabes hacer nada” “no hay sanidad para ti” “no tienes nada que aportar a la sociedad” “eres un inútil”.

     Si se enumerara en este libro una por una de las frases célebres que usa el enemigo, el mundo, la carne y los angustiadores para pretender echar a perder las metas a los vencedores no cabrían en un solo libro ya que son sin límite los motivos, situaciones y razones que nos envuelven como ser humano. El hecho de que en algún momento hayamos sido víctimas de algunas de ellas significa que algún propósito se debía lograr y rápidamente se activaron las voces angustiadoras para derribar todo a su paso. Como hemos dicho antes, todos esos argumentos tienen que ser derribados y comenzar a seguir el evangelio y el camino de la fe. Creer lo que Dios dice y tiene para nosotros y rechazar todas las voces de oposición. Si Dios te ha llamado sigue adelante hacia la meta que él te ha puesto. La batalla de la fe consiste precisamente en creerle a Dios y rechazar toda oposición. (I Timoteo 6:12)

     Cuando cada uno de nosotros recibió a Jesucristo como su salvador no sólo fue recibido por Jesucristo y alcanzamos la vida eterna sino que nos hemos hecho enemigos del mundo, la carne y el diablo e incluso gente que está bajo la potestad del maligno tiende a odiar nuestra presencia. En medio de esa guerra que se libera tanto en el plano visible como en el invisible tenemos que fortalecernos en el Señor para batallar contra las presiones que el mundo pueda pretender crear y para combatir los ataques a la mente que nos quieren apartar de nuestra meta que es Cristo. El consejo es a estar sobrios y vigilantes en nuestro empeño por seguir delante de la mano de Jesucristo:

     “Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos”. (I Corintios 16:13)

     A veces la batalla del creyente se libra contra un torbellino de acusaciones que pretenden sacarnos de nuestra posición en Cristo para querer hacernos desviar la fe hacia el fracaso. El mismo Cristo fue objeto de conspiradores, angustiadores y falsos religiosos que en todo momento buscaban la manera de prenderlo, probarlo, o ponerle tropiezo con el propósito de derribarlo, eso nos dice el libro de Marcos:

     “buscaban los principales sacerdotes y los escribas cómo prenderle por engaño y matarle”. (Marcos 14:1)

     La falta de fe de mucha gente provoca toda clase de angustias y retrasos en todas las cosas. No fueron pocas las veces que el Maestro tuvo que lidiar con las intenciones de muchos que pretendían “probarle” o convencerse de que Él era lo que decía ser.  En el mundo nos encontraremos gente que dudarán de nuestra integridad y constantemente estarán lanzando saetas pretendiendo encontrar defectos que justifiquen su andar desviado o contrario a la palabra de Dios. La premisa parece ser: “lo ves, no eres tan santo, eso significa que puedo hacer lo que quiera ya que si los cristianos fallan, entonces los del mundo pueden seguir en lo suyo…” Aún en el camino de la fe se encuentran personas dentro del redil que por envidia o por competencia carnal  tienden a poner lazos a los hermanos. Los apóstoles nos advirtieron contra estas cosas reconociendo que el actuar de esa manera pudiera resultar en la crítica o la censura a nuestros propósitos.  (II Corintios 6:3)

     Como personas de bien nos esforzamos en levantar, restaurar y ayudar y no en poner tropiezo a nadie por ninguna causa. Cuando aparezcan los acusadores tenemos que mantener nuestro carácter de santidad.

Experiencias extrasensoriales

     En Elifaz, el amigo de Job vemos a un hombre que tuvo un encuentro espiritual con un ser. Esta experiencia marcó tanto a Elifaz que estuvo espantado, se estremeció y se le erizó el pelo del cuerpo. El vio un espíritu desconocido que le habló y le revelaba un supuesto secreto de la vida de Job. El secreto consistía en afirmar que Job era limitado de justicia y que por eso le había sobrevenido tanto mal. Notemos que:

A.      Le sobrevino un éxtasis cuando tenía una inquietud

B.      Tuvo un sueño o visión de noche

C.      Se espantó

D.      Se estremeció

E.      Se le erizó el pelo del cuerpo

F.      Se le apareció un ser espiritual desconocido

G.      Este ser extraño le habló

H.      Sus palabras parecían muy espirituales

I.       Elifaz tuvo el mensaje como divino

     Elifaz cometió el error de enfatizar en su experiencia espiritual con este ser extraño y concluir que lo que le dijo era muy cierto, tanto así que le lleva el mensaje a Job. No todas las experiencias sobrenaturales provienen de Dios.

Abusadores

     El doctor Ed Murphy en su libro titulado Manual de guerra espiritual, enumeró cuatro tipos de abusos a los que un ser humano puede ser sometido. De la misma manera identificó las diversas reacciones negativas que provoca en la persona como consecuencia.

● Abuso sexual

● Abuso físico

● Abuso psicológico

● Abuso religioso

     En el abuso sexual la persona presenta una culpa extrema y problemas sexuales. Esto lo acompaña el temor y la ira. En el abuso físico la persona presenta furia extrema y problemas de relación con las personas. En el abuso psicológico se presentan síntomas de una autoestima baja y negativa así como un espíritu de rechazo. Siempre produce ira. En el abuso religioso la persona es conducida a una confusión extrema acerca de Dios y la fe cristiana. Produce incapacidad de conocer a Dios o al Hijo de Dios. (Murphy, Ed. The Hand book for Spiritual Warfare. Thomas Nelson Publisher. 1992 Page 439)

     Es muy lamentable para el testimonio de la fe que se hayan introducido personas malvadas dentro de la grey de Dios que han servido de abusadores dentro de las iglesias imponiendo métodos y prácticas antibíblicos que han servido de tropiezo a mucha gente. El enemigo ha estado elaborando estrategias en contra de la iglesia para pretender destruirla desde el mismo seno. Es por eso que hoy día vemos falsas sectas como nunca antes, los enemigos de la iglesia están dentro de ella misma. Vemos como proliferan las ideas orientales fusionadas con su “nueva fe”. Promueven la visualización enfocada en el poder de la mente y no en Dios, de la misma manera la palabra “Rhema” mal aplicada o entendida, así como prácticas antibíblicas como las regresiones, la obediencia ciega al líder, el aislamiento de la información y de la persona a quien le impiden el informarse o pretenden que solo se les escuche a ellos.  Hacen énfasis en la culpa humana y toman ritos y prácticas de la masonería con sus lavados de cerebro. De la misma manera existe la realidad y el interés de los forjadores del Nuevo Orden Secular, esto es el jesuitismo y la masonería empeñados en minar la sociedad con falsas sectas para derribar el cristianismo y traer el sincretismo mundial fusionado en una sola religión. Mucha gente están siendo abusados religiosamente y caminan como ovejas al matadero.

     El abuso sexual se da cuando el método cae en manos de líderes autoritativos que reclaman total obediencia de parte de sus víctimas. Las víctimas piensan que el “líder cristiano” jamás sería capaz de propasarse con ellos. Pero estos líderes carnales utilizan su dominio sobre la persona para sutilmente ganar terreno y traspasar los límites hostigando y abusando. Se han dado casos de violaciones sexuales cuando la voluntad de la gente es entregada a “líderes” inescrupulosos que usando le religión le dan rienda suelta a sus deseos carnales. Por otro lado, tenemos el abuso físico. Muchos están usando el lema “Conquistando las naciones”, haciendo honor a su lema proponen incluso el uso de la fuerza contra los opositores de su sistema. Contrario a lo que muchos pudieran pensar de un sano ganar almas para Cristo. De la misma manera se presenta el abuso psicológico cuando propone un sentido mesiánico de sus líderes. Presentan un cuadro donde cada líder lo asemejan a Moisés y donde maldicen a sus enemigos y usan alegorías mosaicas del Antiguo Testamento para validar sus “visiones” e incluso intimidar a sus víctimas identificándolos con los rebeldes “hijos de Coré”. Todo aquellos que sea una amenaza para su dominio eclesial autoritativo vendrán a ser “los rebeldes”. De esta forma dan paso también al  abuso psicológico ya que comienzan haciéndoles creer a las víctimas que el líder es incuestionable así como sus propósitos y acciones. De esta forma pretenden impulsar la denominada “visión” o “método dado por revelación”. El abuso religioso se da cuando aparecen la gran cantidad de víctimas que pretendiendo encontrar a Dios en una iglesia lo que encontraron fueron mercaderes, manipuladores, abusadores, muy diferente a lo que se supone una iglesia sea.  Todos estos elementos unidos provocan en las víctimas confusión, rechazo, resistencia a la fe cristiana y una opinión pública planeada contra Dios y la Biblia. Pero esto no queda aquí, frente a todo este escenario de falsas sectas surgen también ministros programados por los orquestadores del Nuevo Orden Mundial. Un nuevo orden secular que pretende elevarse sobre todas las naciones y con la colaboración internacional.

     Frente a este escenario Dios no es sordo, mudo, ciego, ni dejará sin pago a los responsables. Jesús aseguró que no dejará a los culpables sin su pago:

     “Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar.” (Mateo 18:6)

     Dios conoce y dará el pago a cada uno según sea su obra. Esta es una promesa que se relaciona directamente con la iglesia más que con los impíos.

Fantasmas que atormentan

     Elifaz afirmó que tuvo una visión de un fantasma que confirmaba que la causa del sufrimiento de Job se relacionaba a algún acto deshonesto o falta de limpieza. A veces, los acusadores, los pensamientos y argumentos del dolor y la mortificación contra un justo son semejantes a los fantasmas de la noche que espantan y atormentan.

Las dudas sobre la

integridad de un hombre

     Elifaz estaba consciente que las palabras que iba a hablar podrían molestar en los oídos de Job. Su enfoque es claro, Job debía recapacitar y buscar en lo profundo hasta descubrir el momento cuando falló en su integridad:

     “¿No es tu temor a Dios tu confianza? ¿No es tu esperanza la integridad en tus caminos? Recapacita ahora: ¿Qué inocente se ha perdido? Y ¿en dónde han sido destruidos los rectos? Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran  injuria, la siegan.” (Job 4:6-8)

     Parafraseándolo dice: “Busca, busca en qué no has sido recto que te ha venido toda esta angustia que sólo le pertenece a los impíos”. Incluso Elifaz afirma haber tenido un encuentro con un “espíritu” que lo hacía llegar a la conclusión que el dilema de Job era su injusticia, y falta de limpieza espiritual frente a un Dios santo.

     Por un lado pretenden exaltar a Dios, pero por otro lado oprime a un inocente. Y no que Job fuera un Dios sin pecado, pero Job como íntegro buscaba ser perfecto delante de Dios y ser de su agrado.

     Elifaz interviene en el capítulo  quince y veintidós  del libro acusando a Job de: haber engañado a los pobres. (Job 22:6) no saciar al hambriento (Job 22:7), maltrato de viudas y huérfanos. (Job 22:9) y hablar vanidad. (Job 15:2) El consejo que Elifaz le da a Job: “Tú quieres salir de este atolladero, arrepiéntete y vuélvete a Dios”.

     Sin duda alguna que existen hombres en la tierra que por su alejamiento de Dios le sobrevienen muchas tribulaciones lamentables y la solución a sus problemas está en el arrepentimiento y retorno a Dios para que todo camino sea transformado. Pero en esta ocasión esa verdad no aplicaba a Job quien ya había cumplido su parte de volverse a Dios, arrepentirse y andar en obediencia.

     Esta situación de Job era independiente de su confianza en Dios. Tenía fe, poseía arrepentimiento, su mirada era para con Dios y sus mandamientos. Lo tenía todo. Pero adicional tenía un aguijón terrible en su carne y ahora tenía un teólogo que aseguraba que su angustia era provocada por su pecado.

Capítulos 8, 18 y 25 (Libro de Job)

     Aparece en escena Bildad, quien fue a la escuela teológica de su amigo Elifaz. Nuevamente Job se topa con un supuesto amigo que tiene vasta teología pero escasez de misericordia. Su énfasis es la culpa humana y las consecuencias del pecado en la vida del hombre. Su error consistía en revivir los pecados de un hombre justo. Hoy día tenemos el mismo escenario en las iglesias. Se han introducido enseñanzas que parecen originarse en Elifaz y en Bildad. Esa escuela de pensamiento propone que todo lo que le acontece a un ser humano sea creyente o impío es producto de maldición por el pecado personal.  Parafraseando la conclusión de Bildad sobre el asunto de Job era: “Los hijos de Job murieron porque pecaron”, “el sufrimiento de Job es a causa del pecado”. “Te aconsejo que te arrepientas.” “Los impíos son los que perecen.”, “No es cosa de perfectos el sufrimiento”. La lógica que ellos proponen es:

     “He aquí Dios no aborrece al perfecto ni apoya la mano de los malignos.”  (Job 8:20)

     Bildad con estas palabras implica que para toda situación adversa se relaciona con la ira de Dios sobre los obradores de maldad. En otras palabras, que las evidencias físicas o visibles de lo sucedido a Job, sólo se relacionan a personas malditas y bajo la ira de Dios. El compañero de Job asegura que por ser impío es que le ha sobrevenido todo esto a Job:

     “...La luz de los impíos será apagada...” (Job 18:5)

     Nuevamente una teología muy bonita que incluso parecía hablar muy bien de Dios pero hundiendo a un creyente en la culpa por el pecado. Dijo verdades en torno a la relación de Dios con el pecado, pero también no aplicables a Job y su situación.

     En el capítulo dieciocho enumera la diversidad de calamidades que le sobrevienen a los que viven lejos de Dios. Oscuridad, debilidad, lazo, muerte, trampa, miedos, huidas, enfermedad, inestabilidad, olvido, tormento, rumbo a las moradas de los malos. En todo caso, Job debía arrepentirse según Bildad para que el escenario cambiara. Hoy día son muchas las teologías que no discriminan contra los justos y demandan exactamente lo mismo. Que el justo acepte una culpa que probablemente no tiene. Eso no significa que estemos diciendo que todo aquel que afirme ser justo, sea íntegro o generalicemos. En el caso de Job, sí lo era.

El rey de los espantos

     Bildad asegura que los impíos van al infierno con Lucifer en la morada de maldad y en ese aspecto está correcto. Sus profundos conocimientos denotan una persona que tiene teología y conoce sobre el alejamiento de Dios y los pecadores sin embargo, confunde a Job con uno de ellos y hace de su teología un juicio erróneo y destructivo. Ese mismo error de Bildad lo cometen muchas denominaciones hoy día juzgando a mucha gente que sufre por diversas razones o entran en crisis. Al enemigo de Dios se le conoce como el rey de los espantos y tiene morada de tormento para todos a su lado. El deseo de Dios es que el hombre en vez de ser atormentado sea consolado al lado de Dios. La teología sirve de bálsamo y salvación  cuando se aplica correctamente pero sirve de aguijón en manos de los angustiadores que la usan incorrectamente.

“Pero yo cantaré de tu poder, y alabaré

de mañana tu misericordia; porque has

sido mi amparo, y refugio en el día de mi

angustia.” —Salmos 59:16

Capítulo 16

El día de mis angustias

     Esta vida está llena de miles de sinsabores e imposible es que no vengan tropiezos. Somos vasos frágiles que necesitamos permanecer en las manos del alfarero para no ser quebrados ni se pierda nuestra utilidad. Frente a todas nuestras angustias y días de oscuridad, Dios extenderá su mano a favor de su pueblo. Nos dice el Salmo nueve y verso nueve:

     ”Jehová será refugio del pobre, refugio para el tiempo de angustia”.

     De nada sirve un lugar de refugio si primero no existe la tormenta. Todo lo que demanda Dios es que el hombre deposite sobre Él sus cargas.

Maldiciones generacionales

     La enseñanza de las “maldiciones generacionales” es una de las corrientes teológicas que más ha penetrado en el fuero interno de nuestros púlpitos, algunos piensan que es cosa del movimiento Neo-pentecostal sin embargo en la Biblia encontramos registros en el libro más antiguo de la Biblia, Job; donde se dan las bases de esta enseñanza de parte de sus amigos: “todo lo malo que le acontece a los justos es producto de la ira de Dios por el pecado cometido sea en el presente o en el pasado el cual atrae la maldición sobre el hombre”. Se le conoce como también como maldiciones ancestrales o familiares.

     Según las palabras de Zofar:

     “Si alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, y no consintieres que more en tu casa la injusticia, entonces levantarás tu rostro limpio de mancha y serás fuerte y no temerás; y olvidarás tu miseria, o te acordarás de ella como aguas que pasaron...” (Job 11:14-16)

     Claramente los amigos de Job fueron los primeros hombres de toda la historia que enlazaron los sucesos nefastos de la vida con las acciones de los hombres pecadores atribuyendo como una causa y efecto inseparable. Notemos que el enfoque de esta “teología” de maldiciones, es dirigida contra Job el justo y no para un hombre practicante del pecado. Fueron ellos los que comenzaron a usar los términos: “iniquidad”, “pecado”, “transgresión”, “castigo”, “destrucción”, “quebranto”, “malicia”, “maldades”, y el instruir a los justos a volver en amistad con Dios para alejar la aflicción de la casa, “pago por obras injustas”.

A través de la historia se han dado personajes como por ejemplo Agustín en el siglo cuarto después de Cristo que defendía la postura que encaja con la enseñanza de maldiciones ancestrales afectando la vida de los individuos.

     Las bases de esta “teología” de enfoque de maldición generacional pretenden encontrarse en el Antiguo Testamento por los defensores de estas ideas, entrando en contraste con los aspectos dispensacionales o simplemente negándolos. En algunos casos traspasando los límites de la hermenéutica.

     Notemos que las palabras de los amigos de Job sonaban muy espirituales e incluso hablaban bien de Dios. En otras palabras ellos tenían una doctrina camuflada de verdad pero que en realidad servía de acusación contra un justo. Toda doctrina bíblica por muy tergiversada que sea  por mano de hombre contiene algo de verdad en ella ya que es tomada de la Palabra de Dios.

La definición

     En primer lugar, definamos lo que es una maldición. Cuando hablamos del término maldición en su sentido simple implica “sentir o expresar abominación, enfado, irritación contra algo o alguien”. Pero cuando hablamos en términos teológicos reconocemos que la definición abarca algo más que un estado de ánimo de enojo y nos estamos refiriendo a aquella palabra, invocación o frase llena de ímpetu espiritual y sobrenatural con la que una persona muestra su enfado contra la persona o cosa a quien se dirige. Es una expresión o conjunto de palabras con la que se invoca o se desea el mal para una persona. Esto envuelve la imprecación, condenación, o execración sobre su objetivo. En la escritura pueden distinguirse:

La maldición iniciada por Dios

     En realidad lo que se denomina maldición divina es la acción judicial de parte de Dios hacia el hombre o hacia ángeles por haber traspasado los límites y entrado en la desobediencia del pecado. (Génesis 3:14-19) La primera maldición de toda la historia es hecha por Dios y provocada por Lucifer.

La maldición iniciada por el hombre

     Algunos denominan “maldición horizontal” a aquella que se origina en el hombre y hacia el hombre. En el pasado, las maldiciones registradas en las Escrituras eran hacia personas que habían ocasionado grandes daños u ofensas.

     Fue en la ley que Dios estableció una larga lista de maldiciones o consecuencias negativas por causa del pecado. Estas consecuencias negativas son de carácter tanto temporales como eternas. El castigo es esa pena, perjuicio, daño y tormento impuesto al que ha cometido un delito. Envuelve el afligir y la mortificación. La maldición y el castigo son hermanas. El pecado o la transgresión de la ley de parte del hombre trajo la maldición y como consecuencia su fin es ser destruido en el infierno. Sin embargo, la maldición sigue vigente en los pecadores e incluso en cualquier “creyente” de nombre, que no se aparte del pecado. El error de los amigos de Job no era la negación del castigo sobre la maldad, sino el querer acusar a un justo de pecado. No hay acusación para aquellos que viven en obediencia. En la obediencia Dios nos ve como a niños sin malicia. (Lucas 18:16)

“Me regocijo en tu palabra como el

que halla muchos despojos.”

—Salmo 119:162

Capítulo 17

Día de regocijo

     La meta de Dios no es glorificar el dolor ni tampoco es  la mortificación como hacen las religiones paganas antiguas o las modernas que buscan “encontrar a Dios” por medio del dolor o los padecimientos. Estas sectas se hacen daño a si mismos con el pretexto de tener comunión con Dios. Sin embargo, para nosotros los cristianos es otra la realidad. Jesucristo dijo en la cruz: “consumado es”, y no “continuará”, o sea que ya él cumplió la obra redentora y cumplió con los dolores. Los dolores que padecemos hoy día, nada tienen que ver con la obra redentora de Jesucristo sino que son individuales y aparte. Los dolores que padecemos en la vida no son nuestro objetivo sino que nuestro objetivo es un hogar celestial donde no existe la muerte, ni el sufrimiento, sin embargo; en esta tierra, mientras estemos en este cuerpo mortal, tenemos que ser probados como oro. El camino corruptible de esta vida es el camino lleno de angustias, pero el camino de Dios es el de la incorruptibilidad, nuestro día de regocijo.

     Siendo que la condenación y la maldición entraron al mundo por medio de la desobediencia de un hombre, de la misma manera Dios ha provisto un medio para que el hombre retorne a la comunión con Dios por medio de otro hombre, Jesucristo. Por medio del Mesías quien posee total humanidad y total divinidad, el hombre puede alcanzar restauración y salvación cuando deposita su fe en Dios. En Jesucristo, el hombre pasa de ser hijo de ira a ser hijo de Dios. Pasa de condenación a salvación y pasa de maldición a bendición. En otras palabras, los únicos que están bajo maldición son aquellos que no han abrazado la obediencia al redentor Jesucristo, no guardan sus mandamientos y no le han permitido la entrada al Espíritu Santo de Dios. Aún en nuestras grandes bendiciones como redimidos, estaremos sujetos en esta tierra a derramar lágrimas.

Jesucristo libra de maldición

     Siendo que lo hecho, hecho está, todo hombre nace pecador. Para librarse de ese estado de pecado y de alejamiento de Dios es necesario volvernos a Dios por medio de Jesucristo quien es la puerta, el camino y la verdad. Fuera de la obediencia a Jesucristo nos cae todo el peso legal de la ley que claramente dice:

     “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.” (Ezequiel 18:20)

     Siendo que todos hemos pecado teníamos asegurada la muerte, no solo en esta vida sino también la muerte eterna. Esa era nuestra sentencia hasta que apareció en escena Jesucristo el salvador. (Romanos 5)

La terrible sentencia

     La peor sentencia a la que puede ser sometido el ser humano es ser alejado de su Creador. La Biblia asegura que existe un lugar donde reina el tormento y la mortificación. No es un lugar abstracto sino que es un lugar donde las almas condenadas llegan con sus sentidos activos. Pueden ver, oler, escuchar, sentir y gustar. Sin embargo, en el lugar de tormento no hay nada que gustar sino que todo es detestable. La Palabra de Dios nos asegura que en nuestro peregrinar en esta tierra el hombre decide donde pasará la eternidad, si en el cielo o paraíso con Jesucristo o en el lago de fuego con el diablo. Existen suficientes textos en la Biblia que describen lo horrendo del lugar de tormento y también de la realidad de la permanencia de los sentidos allá. Será mucha la gente que hubiera deseado que alguien los hubiera forzado a entrar en el reino de Dios pero ya será tarde. Una vez el hombre parte de esta tierra no existe obra humana que cambie el destino del hombre. No existe purgatorio ni segundas oportunidades ya que cada hombre es responsable de sus hechos y decisiones. Nadie pondrá fiador al alma del hombre en el infierno, el lugar y morada de la maldición personificada. Solo en esta tierra tenemos la alternativa de escoger al salvador que puede librarnos de ir al infierno.

Infierno transformado en gloria

     De la misma manera que existe un lugar de tormento, también existe el lugar opuesto a los tormentos; el paraíso del que Jesús le habló al ladrón que fue crucificado junto. El paraíso es ese lugar placentero y de bien donde los sentidos de los salvos están activados y agudizados para sentir consolación, gozo, paz y bienestar y donde caminaremos con Jesucristo el salvador de la mano. Jesús vino a buscar a pecadores para que por medio del arrepentimiento alcanzaran la gloria de Dios. No importa cuán malo pueda ser un hombre, por medio del arrepentimiento y del volverse a Dios puede alcanzar la gloria si se decide por Jesucristo. La gloria es la bendición personificada. Nuestra gloria es una persona, Jesús.

Dos caminos

     La verdad de la palabra de Dios nos asegura que para el hombre hay una sola puerta que lleva a la bendición y muchas puertas que llevan a la maldición. El camino angosto nos hace encontrar con Jesucristo, pero el camino ancho y espacioso conduce a la muerte. Para los justos que caminan buscando no enredarse en los negocios de esta vida a fin de agradar a Cristo Jesús, les espera una gran herencia, pero los que deciden hacer su propio camino serán talados. (Salmo 37:22)

     Solo hay un camino de arrepentimiento para llegar a la bendición de Dios.

“Examíname, oh Dios, y conoce mi

corazón; pruébame y conoce mis

pensamientos; y ve si hay en mí

camino de perversidad, y guíame

en el camino eterno.”

—Salmo 139:23-24

Capítulo 18

¿Cómo Dios nos ve?

     En el libro de Apocalipsis encontramos el panorama de la iglesia a través de toda la historia. (Apocalipsis capítulo 1-3)  Se nos presenta una iglesia que es reconocida por Dios pero a la misma vez necesitando de arrepentirse en numerosas áreas. Se presentan los aspectos de la obediencia versus la falta de acción.

     El contexto que se presenta para la iglesia es para corregir las obras en el presente y nunca en el pasado. En ninguna parte se invita a la iglesia a rebuscar en generaciones pasadas para romper maldiciones, sino que se invita a la iglesia a arrepentirse hoy de su andar imperfecto para que no padezca las consecuencias en un futuro. (Mateo 6)

Jueces injustos en medio del pueblo

     Jesucristo le advirtió a su pueblo que no se fijara ni prestara atención especial a los adinerados que entran en el templo y se sientan al lado de los pobres. Dentro del corazón de Dios tanto vale un pobre como vale un rico, pero en los ojos de los hombres son los ricos a quien se le dice “siéntese adelante” y al pobre “siéntese atrás.” Para Dios el hacer este tipo de distinción es andar en injusticia.

     El enemigo sabe muy bien las cosas que Dios aborrece por eso ataca la iglesia con toda clase de doctrinas materialistas.  El enemigo conoce que a Dios le agrada la fe, la oración y las vidas puras y santas. Por esa razón crea y patrocina evangelios enfocados en lo material.

“En tiempo aceptable te he oído, y en día

de salvación te he socorrido. He

aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí

ahora el día de salvación.”

—II Corintios 6:2

Capítulo 19

El evangelio es para salvación

     Las buenas nuevas de Dios para el hombre consisten en traer la esperanza de vida que es Jesucristo. Una vez el hombre recibe a Cristo recibe todo el reino que proviene de Dios.

     La maldición real bajo la cual están condenados todos los hombres es que son herederos de una naturaleza contaminada por el pecado. Con esa mancha natural los hombres no pueden entrar en comunión con Dios ni recibir herencia celestial ni bendición. ¿Qué se necesita para ser maldito? Simplemente no hay que hacer nada, nacemos así gracias a Adán. No haga nada y recibirá el mismo fin del diablo.

     “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” (Juan 3:18)

     En realidad, la maldición está activa y viva en todo aquel que no posee al Hijo de Dios y la nueva vida que proviene de él. La nueva naturaleza que recibimos cuando abrazamos a Cristo nos libera totalmente no de adversidades ni de tropiezos pero sí del poder del diablo y de sus lazos.

     “La maldición de Jehová está en la casa del impío; mas él bendecirá la morada de los justos”. (Proverbios 3:33)

     Existe una realidad tanto espiritual como física. Dios tiene cosas buenas y es galardonador de los que le buscan, pero los que se alejan de Dios se alejan de la bendición. ¿Significa esto que los justos no pasen adversidades, pruebas, sufrimiento ni aflicciones? Es un gran error enlazar las cosas adversas de la vida a la maldición. Ya que los justos son benditos aún estando en situaciones como pobreza, hambre, persecución o enfermedad.

     El pecado de Adán trajo condenación y maldición a toda la raza humana eso lo vemos en el libro de Génesis capítulo tres. Pero en el libro de Romanos, Capítulo 5 y versos 12 al 19 vemos como Dios puede transformar la maldición en bendición. (Romanos 5:12-19)

La gracia salvadora

     Frente a un mundo que perece por las consecuencias del pecado y el deterioro del alma humana a causa de la degeneración se abre un camino completamente gratuito para que el hombre cambie su destino total. En manos de la gracia hemos obtenido la misericordia de Dios que nos conduce a una nueva vida. Esta nueva vida se debe a nuestra unión con Jesucristo. Es motivo de gran gozo haber pasado de la potestad del diablo y del infierno a la potestad de Dios y del mismo cielo. (Colosenses 1:12-14)

Hoy día tenemos el escenario religioso que propone una gracia diferente a la ofrecida por Jesucristo. La gracia salvadora de Jesucristo produce en el hombre arrepentimiento de tal forma que el pecador no peca más. Si un hombre era adúltero se aleja de sus andanzas con mujeres, si un hombre era fornicario deja de frecuentar esas relaciones impuras. Si un hombre es alcohólico no bebe más, pero ahora, la gracia que están vendiéndole a la gente es una falsa gracia donde el hombre permanece en la práctica del pecado pretendiendo ser perdonado y justificado por Dios sin apartarse del mismo. Actuando de esa manera, el hombre permanece en maldición y no en bendición.

     El apóstol Pablo escribe a los Hebreos y les advierte que la gracia de Dios tiene que ser cuidada con gran atención en una vida de santidad, ya que acciones de pecado como la amargura pueden hacer que un hombre deje de alcanzarla:

     “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.” (Hebreos 12:15)

     La amargura así como cualquier otro pecado activo y constante se puede convertir en un potencial obstáculo para que un hombre caiga de la gracia de Dios permaneciendo en el retraso de la maldición en la que estaba antes de conocer la bendición de Jesucristo.

El significado de creer

     Mucha gente tiene la idea que creer en Jesucristo es una mera expresión verbal sin compromiso alguno de su parte. Cuando Jesús se refirió a los que creen en él estaba hablando de aquellos que cumplían una serie de requisitos como:

● Arrepentimiento para perdón

● Recibir y confesar a Jesús

● Bautismo (Gálatas 3:26,27)

● Justificación por medio de la fe (Gálatas 3:24)

● Obrar en amor como testimonio de la fe (Gálatas 5:6)

● Libertad del pecado y del andar en el mismo (Romanos 6:18)

● Obedecer y seguir la sana doctrina de Jesús

● Ser lleno del Espíritu de Dios

● Nacer de nuevo como testimonio de una vida santa

● Testimonio visible

● Seguridad interna de salvación

● Libertad del poder del maligno

● Lavamiento por la sangre del Cordero

● Regeneración

● Santificación

● Redención

Infiltrados que distorsionan la gracia

     Santiago, siervo de Jesucristo advierte en su carta de Judas sobre la labor de destrucción que hacen los infiltrados. Pero, ¿qué son los infiltrados? Los infiltrados son gente que están dentro del cuerpo pero no son del cuerpo. Son “hombres impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.” (Judas 1-4) Poseen apariencia de piedad pero niegan la eficacia de ella. Una vez el líder tuerce la gracia de Dios y la convierte en lascivia la impone sobre las masas.

     La lascivia se define como ese “deseo exagerado, fuera de orden, falto de disciplina y de control”. Se trata de un deseo que viola las normas aceptadas de la moral. En especial un deseo desmedido por placeres sexuales. Distorsiona lo puro y sano y lo convierte en sucio, degradante, obsceno y asqueroso. La lascivia puede afectar tanto al hombre como a la mujer de igual manera.

Jesús identificó algunos de los pecados que nacen dentro del corazón del hombre ya que es un asunto del interior del hombre. Entre ellos se encuentran: malos pensamientos, adulterios, fornicaciones, homicidios, hurtos, avaricia, maldades, engaño, lascivia, envidia, soberbia y la insensatez. (Mateo 7:20-22) Todas estas maldades provienen de un corazón impuro que no concuerda a Dios y a la santidad. Por eso el salmista dice:

     “Bienaventurados los de limpio corazón porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8)

     Fijémonos que a Dios no le impresionan las influencias que puede tener o ganar el ser humano. No le atraen los títulos sociales ni profesionales. No demanda que el hombre se haga un doctor en diferentes materias ni que se haga un poliglota o erudito. Lo único que Dios demanda es que el corazón del hombre sea conforme al suyo.

“Porque fuiste fortaleza al pobre,

fortaleza al menesteroso en su

aflicción, refugio contra el turbión,

sombra contra el calor; porque el

ímpetu de los violentos es como

turbión contra el muro”.

—Isaías 25:4

Capítulo 20

Vientos sobre la ciudad

     En este tiempo el enemigo está descendiendo con gran ira sobre la tierra. Ese descender del maligno es semejante a un río impetuoso que atrae muchas aguas de inmundicia que pretenden arrastrarlo todo a su paso.  Esas aguas sucias corren por las ciudades y penetran las plazas. Doquiera haya una puerta abierta entran con su fango y con toda la basura que han acaparado en su trayecto buscan llenar las casas. (Apocalipsis 12:12-15)

     Los mismos creyentes si se dedican a mirar las corrientes que van por cada ciudad y no cierran sus puertas y buscan un lugar seguro serán arrastrados por esta maldad. En medio de este torrente se espera que los cristianos no sean llevados por la corriente, sin embargo, en el Corinto de ayer y en el de hoy existen aquellos que por curiosidad son llevados por la corriente y perecen.

Torrente de aguas que provocan

derrumbes terribles

     El enemigo con el ímpetu de sus aguas ha creado derrumbes morales. Esos derrumbes son a causa de las aguas de pudrición que salen del mismo infierno. Esas aguas son demonios que han estado invadiendo la sociedad con desnudez, perversión, inmundicia, degeneración como homosexualidad, lesbianismo, y el mancillar de la carne entre el millar de maldades. Los hombres que caen como víctimas son cegados y por las cadenas piensan que su condición deplorable es cosa normal y pretenden sentirse a gusto.

     Los mismos creyentes tienen que dejar de jugar a la religión ya que el río de inmundicia arrastrará todo lo flojo que encuentre en su camino. Ese río de inmundicia y sensualidad viene disfrazado de muchos colores, luces, escenario, amistad, compañerismo, placer, gozo, música, comodidad, banquetes, riquezas, ofertas de prosperidad, “seguridad”, y miles de trampas, incluso de religión cristiana materialista. A los que buscan a Dios de veras le aguarda la protección de Dios sobre las trampas del enemigo, pero a los que se desvían en búsqueda de placeres les espera la destrucción:

     “Serás librado de la mujer extraña, de la ajena que halaga con sus palabras, la cual abandona al compañero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios. Por lo cual su casa está inclinada a la muerte, y sus veredas hacia los muertos; todos los que a ella se lleguen, no volverán,  ni seguirán otra vez los senderos de la vida”. (Proverbios 2:16-19)

     El proverbio expresa una advertencia. Está hablándole a justos y les advierte las consecuencias de alejarse de la santidad. Se refiere a gente que camina por el sendero de la vida de la justicia. Un justo que se aparta de la justicia viene a ser siete veces peor de lo que era antes de conocer a Dios. A veces los hombres tienden a jugar con Dios dejándose llevar por los placeres de la carne, pero en ese juego a veces no hay regreso rumbo al mismo Seol. La única salida es salir de dos aguas y entrar en el arca de Jesucristo. El arca de Jesucristo es la obediencia a la Palabra de Dios.

Las armas del enemigo

     Las armas que el enemigo usa contra la sociedad son hacerle creer que lo impuro, indecoroso, degenerado, destructivo, vulgar, aberrante y sucio son cosas totalmente contrarias. El enemigo las presentará como cosas buenas, agradables a los ojos, jugosas y atractivas. Pero su fin será el mismo, la muerte. El enemigo tiene un reto y es hacer que lo amargo sepa a dulce de tal forma que el hombre lo coma. Una vez el hombre engañado come el fruto prohibido se da cuenta de su error al experimentar el sabor amargo al paladar. De la misma forma sucede con toda clase de aparentes placeres:

     “No mires al vino cuando rojea,  cuando resplandece su color en la copa.  Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá,  y como áspid dará dolor”. (Proverbios  23:31-32)

     Imagínese cuál es el sabor de victoria del enemigo cuando observa y ve que los cristianos caen en las trampas de colores que él elabora astutamente. Primero los impresiona con espejismos y luego les deja conocer el dolor y el sufrimiento de su engaño.

El blanco principal de ataque del enemigo

     El enemigo tiene como blanco principal de ataque la palabra de Dios. En la historia más antigua vimos como Dios dio instrucciones al hombre de lo que debía hacer:

     “Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así”. (Génesis 1:30)

     En este pasaje dice claramente que la intención de Dios era que el hombre comiera de la naturaleza vegetal. Luego vimos como Dios les brindó frutos diversos:

     “Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal”. (Génesis 2:9)

     Tres clases de árboles que cohabitaban en un mismo lugar en un hermoso huerto.

1) árboles de frutos de consumo

2) árbol de la vida en medio del huerto

3) árbol de la ciencia del bien y del mal

     Algunos piensan que Dios puso esos árboles cerca del hombre para tentar al hombre y conducirlo al pecado. Otros piensan que Dios puso el ambiente para que los hombres tropezaran y cayeran. Sin embargo, estos son argumentos erróneos. Dios hizo al hombre para que tuviera comunión con él. Todo lo que de Dios existe estaba a la disposición del hombre ya que las criaturas santas de Dios son herederas de lo que Dios posee. Sin embargo, ninguna criatura puede traspasar los términos que Dios establece.

     “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;  mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” (Génesis 2:16-17)

     Vemos como Dios autorizó al hombre a comer de todo árbol del huerto menos uno. Y se le advierte que el día que comiera del mismo provocaría mortandad. Vemos también que esa conversación que tuvo Dios con el hombre no fue tan privada ya que el enemigo se enteró de los acuerdos. El enemigo de Dios tiene el mismo modus operandi de antaño, él conoce la palabra de Dios y la voluntad de Dios para el hombre, sin embargo, busca con astucia desviar al hombre del plan de Dios y por medio de estratagemas conducirlo a la decisión equivocada. Vemos en Génesis que el enemigo se personifica en una serpiente y dice a Eva:

     “¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” (Génesis 3:1)

     Es el momento cuando Eva entra en conversación con el diablo para pretender dar explicaciones a la “ignorante” y mal informada serpiente de un asunto que ella parecía desconocer. El enemigo a veces se disfraza de ingenuidad para atraer la atención del hombre. Cuando el hombre cree tener un motivo para ayudar es el momento cuando el enemigo saca sus uñas para desgarrar. La mujer le dijo:

     “Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;  pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.” (Génesis 3:3)

     Eva conocía muy bien la voz de Dios y el mandamiento, sin embargo,  prestó atención a nuevos argumentos. Es cuando  la serpiente dijo a la mujer:

     “No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal’. (Génesis 3:5)

     Primero la serpiente se presentó tergiversando lo que Dios había dicho para entrar en conversación. Ahora, propone una “nueva verdad”. Esta nueva verdad implica contradecir lo que Dios dijo y las consecuencias de hacer lo contrario a lo que Dios dijo que sucedería. Ahora, lo que no era atractivo ni de interés primordial vino a ocupar un lugar de atención en la mente de Eva. Seguramente había visto el árbol y los frutos decenas de veces en aquel huerto, pero ahora sus pensamientos iban dirigidos a verlo, contemplarlo, codiciarlo, quererlo y tomarlo.

     El enemigo siempre buscará la manera de presentar todo lo que Dios prohíbe de la forma más colorida, agradable, tentadora que esté a su alcance, aunque su sabor sea realmente amargo o agrio. El árbol de la ciencia del bien y del mal no poseía poder en sí mismo. Sin embargo, cuando el hombre se conduce en oposición a los mandamientos de Dios entonces ocurre lo peor. Esa actitud errónea del hombre fue la que provocó que se llenaran de: vergüenza, miedo, pesar de conciencia, falta de comunión, incapacidad, temor, culpa, y acusación.

     Todas estas cosas fueron el sabor que encontraron en el fruto prohibido. La maldición produjo dolor en la procreación. Produjo cardos y espinos en la naturaleza. Produjo una maldición sobre la serpiente y Satanás. Cinco aspectos del juicio fueron: sobre el hombre, sobre la mujer, sobre la naturaleza, sobre la serpiente, sobre Satanás.

     La desobediencia de Adán atrajo:

● Muerte (Génesis 2:17)

● Desnudez (Génesis 3:7)

● Maldición (Génesis 3:14)

● Dolor (Génesis 3:17)

● Espinas (Génesis 3:18)

● Fatiga (Génesis 3:19)

● Espada (Génesis 3:24; 2:17, 3:7, 3:14, 3:17, 3:18, 3:19, 3:24)

Libres de la maldición

     Parecía que todo estaba perdido para el hombre. El escenario era realmente digno de pena, lástima, conmiseración y angustia. Pero algo sucedió. Apareció en escena Jesucristo el Redentor. Como Cordero obediente de Dios nos trajo lo que habíamos perdido.

Cristo nos trajo:

● Vida (Hebreos 2:9)

● Cobertura (Juan 19:23)

● Bendición (Gálatas 3:13)

● Sanidad (Isaías 53:3)

● Redención de la tierra (Juan 19:5)

● Reposo (Lucas 22:44)

● Libertad (Juan 19:34)

     No existe razón válida alguna para que el hombre opte por permanecer bajo el yugo de esclavitud que es el pecado porque ya Dios abrió el camino para que el hombre obtenga su redención.

“Levántate, oh Jehová, en tu ira;

álzate en contra de la furia de mis

angustiadores, y despierta a favor

mío el juicio que mandaste.”

—Salmo 7:6

Capítulo 21

Un torbellino de oposición

     Actualmente estamos viviendo en el tiempo final de Dios y donde las fuerzas de la maldad se han lanzado con mayor ímpetu sobre los hombres. Dios conoce el cuadro al que nos enfrentamos:

     “¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.” (Apocalipsis 12:12)

     Una de las preocupaciones que los apóstoles tenían era que los cristianos siguieran la sana doctrina y no cayeran en las redes de doctrinas erróneas y preparadas por hombres carnales que desviándose de la verdad venían a ser instrumentos de Satanás. Más que una preocupación por un individuo que tiene la voluntad de obedecer o desobedecer la palabra de Dios se está hablando aquí de una preocupación más general que puede afectar a millares y conducirlos al cielo o al mismo infierno. Judas advertía:

     "…Porque por medio de engaños se han infiltrado ciertas personas… hombres impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo." (Judas 4)

     El apóstol Pablo también nos advirtió:

     “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas”. (II Timoteo 4:3-4)

     Sabemos que el modo de actuar natural del mundo  es conforme a la carne. Se puede esperar que aquellos que no han recibido la gracia de Dios estén propensos a estar atrapados en pornografía, programas sucios, doble sentido, obscenidades, lujurias, pleitos, blasfemias, adulterios, fornicaciones, malos pensamientos, envidias, celos, robos, engaños, vanidad, hechicerías, idolatrías y toda clase de maldades. Los medios de comunicación del mundo expresan el retrato del alejamiento de la gracia de Dios y sus efectos. Se puede esperar que ninguno que ha recibido la gracia de Dios exprese santidad, consagración, regeneración, y separación del mundo. Sin embargo, el enemigo ha estado maquinando contra los santos buscando la manera de destruir los frutos de la gracia de Dios. Su manera de hacerlo es convirtiendo la gracia de Dios en libertinaje y lascivia.

     Se han estado amontonando maestros que enseñan un significado diferente de la gracia bíblica. La gracia bíblica como expresión de misericordia provoca que el hombre se arrepienta y se convierta de sus maldades optando por una nueva vida santa en obrar y en fe que corresponden a una nueva unión con Jesucristo, por medio de su Espíritu Santo.

El significado de la gracia es

cuestión de vida o muerte

     Conocer la gracia de Dios es un asunto de vida cuando comprendemos que entramos en unión con Dios que nos conduce a una vida santa y de buen testimonio, sin embargo, en tiempos pasados así como hoy, el enemigo está empeñado en distorsionar el significado de la gracia. Existe un marcado interés del enemigo en definir la gracia de Dios como una “excusa para pecar”. Si el enemigo logra esto, entonces la gente será conducida a vivir en codicias, envidias, pleitos, celos, adulterios, fornicaciones y demás pecados y a la vez creyendo ser justificado por Dios y su obra.

“...y habrá un abrigo para sombra

contra  el calor del día, para refugio

y escondedero contra el turbión y

contra el aguacero.”  —Isaías 4:2-6

Capítulo 22

Aquel a quien los vientos le obedecen

     A veces el escenario tenebroso que nos asedia en esta sociedad nos hace desesperar. Momentos que vivimos como humanos nos hacen pensar que nuestra vida perece y que nuestra barca se hunde. Parece como si el enemigo esgrimiera un registro legal de acusaciones y un testamento de maldiciones en nuestra contra. Pero que bueno que aparece uno que tiene una voz poderosa que habla al mismo viento y a la misma tempestad y los hace callar:

     “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. (Colosenses 2:8-15)

     Cuando todo clima o mal ambiente era para nosotros contrario apareció Jesucristo a nuestro rescate. Fue él quien dibujó un sol en nuestra tormenta, tierra seca en medio del aguacero, sosiego en medio de los fuerte vientos. Como dice Isaías:

     “... y habrá un abrigo para sombra contra el calor del día, para refugio y escondedero contra el turbión y contra el aguacero”. (Isaías 4:2-6)

     En esta tierra Dios mismo ha venido a ser nuestro abrigo. Sin embargo, son muchos los hombres que han buscado el refugio en otros lugares y en vez de buscar el calor que proviene de Dios se han marchado al fuego eterno.

La anulación de toda maldición

     Dios nos asegura que una vez los creyentes abrazan a Jesucristo entran en una nueva vida siendo formados a nuevas criaturas. Dios nos brinda un nuevo nacimiento libre de todo el pasado y condenación que heredamos de Adán y su naturaleza pecadora. Lo que antes era una maldición ahora se convierte en una prueba de fe:

     “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia”.  (Santiago. 1:2-3)

     Los religiosos insisten en rebuscar en el pasado de la gente para inculpar a alguien y martirizar la mente de sus víctimas, pero en la gracia, tenemos a Jesucristo como nuestra ayuda frente a toda angustia.

     “Atravesando el valle de lágrimas lo cambian en fuente, cuando la lluvia llena los estanques”. (Salmo 84:6)

     La realidad es que en medio del valle de lágrimas del cristiano no existe una maldición generacional ni un enlace a su pasado no redimido sino que en el presente vamos atravesando el valle o el desierto de la mano de aquel que todo lo puede.

     “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. (II Corintios 5:17)

     Esto no tiene nada que ver con hacer de los hombres dioses como algunos afirman aseverando que los hombres poseen divinidad sino que Dios mismo viene a morar con nosotros. Ese morar de Dios en el hombre no hace del hombre un dios ni lo eleva a ser igual a Dios, pero si a participar de los frutos de santidad. Siempre habrá una distinción marcada entre las criaturas y el Creador.

Dos hombres diferentes

     Existen dos hombres enemistados e irreconciliables. No existe ni existirá amistad entre ellos nunca jamás.

A. El primer hombre (vendido al pecado)

     Este hombre no se lleva con Dios ni quiere saber de su reino. Todos en alguna ocasión lo hemos conocido muy bien como si se tratara de nuestro mismo reflejo en el espejo. Su retrato está descrito en el libro de Tito:

     “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros.” (Tito 3:3)

     De la misma manera Pablo cuando le escribe a Timoteo le pide que se cuide de este ser terrible que anda por el mundo cuya apariencia y obras son horrendas:

     “Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,  que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.  Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.”  (II Timoteo 3:2-6)

     Este ser aborrecible es deforme y cual leproso contamina todo a su alrededor:

     “...estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades;  murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,  necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia...” (Romanos 1:21-31)

     El enemigo ha querido conducir a todo hombre a comportarse completamente opuesto a lo que Dios es. No solo conduce al hombre a cosas aborrecibles sino que una vez los arrastra los atormenta con los resultados funestos.

B. El segundo hombre (lavado por la sangre del Cordero)

     Este hermoso hombre vive en bendición y tiene apariencia angelical, de igual forma su interior está lleno de una luz que proviene de Dios. Es amoroso, apacible, tierno, gozoso, pasivo, bueno, manso, templado, lleno de fe y optimismo,  lleno de frutos del espíritu, santo, puro, paciente, perseverante, diligente, trabajador, íntegro, honesto, serio, sabio, inteligente, agradable, alegre, y admirable en todas sus cualidades y características.

     Este hombre no está exento de los problemas de la vida, pero los enfrenta con coraje y valentía siendo un vencedor. Este distinguido hombre todo lo puede en Cristo que lo fortalece.

Capítulo 24 (Libro de Job)

     Job describe la opresión del hombre impío. Estos hombres se han dejado moldear por los intereses de Lucifer y han actuado en: robos, maquinaciones, asesinos, burla, obras de maldición, rebeldes, descarriados, adúlteros, hijos de ira y toda clase de injusticias. Estos hombres a veces consiguen ser exaltados pero luego desaparecerán por el juicio de Dios.

Capítulo 21 (Libro de Job)

     Job afirma que a veces el impío prospera en la tierra pero al morir no tendrá deleites. El hombre rico que desprecia a Dios encontrará el sufrimiento después de esta vida presente, a menudo negada por ellos.

El hombre rebelde está sujeto a todos los problemas que trae la vida y los afronta con blasfemias, maldiciones, quejas, ofensas, iras, y toda clase de reacciones negativas.

Las marcas del pasado

     Comúnmente en los podios de iglesia que patrocinan la idea de las maldiciones generacionales utilizan la historia del Antiguo Testamento para justificar sus posturas, pero que bueno que se escribió el Nuevo Testamento que vino a ser la luz sobre todas las sombras. Lo que antes era maldición ahora Cristo lo ha tornado en bendición. Los amigos de Job insistían en que Job rebuscara en el pasado para descubrir el origen de su mal y de todo lo que le había sobrevenido. Jesucristo nos invita a buscarlo a él y ser libres, totalmente libres. En vez de retroceder al mismo pasado tenemos que mirar adelante, donde está Jesucristo.

Regeneración versus regresión

     ¿Qué tenemos que hacer para tener una sanidad interior? Como personas que hemos llegado a Jesucristo, hemos andado por diferentes caminos difíciles en nuestra vida. Muchos de esos caminos nos brindaron infinidad de experiencias tanto buenas como malas. En muchos de nuestros casos, en ejemplos de juventud que han ocasionado grandes heridas y golpes donde hemos adquirido experiencia en medio de toda situación difícil. Muchas de esas amargas experiencias trajeron consigo lágrimas y dolor. Antes de venir a Jesucristo teníamos todas esas: cargas, pecados, traumas, dolores, sufrimientos, amarguras, rencores,  heridas, recuerdos tormentosos, miedos, fobias, angustias, ataduras, vicios, fatiga emocional y espiritual a causa de las terribles experiencias, sumando a todo esto todo lo que envuelve la necesidad de sanidad interior.

     Jesucristo conoce muy bien que cada ser humano necesita sanidad interior. ¿Cómo sabemos esto? Todo ser humano posee un espíritu en su interior que es uno de nuestros componentes básico como ser humano, así como el alma (el asiento de nuestras emociones). No sólo nuestro cuerpo físico se enferma, sino que también la parte interior tiene que estar en óptimas condiciones para experimentar bienestar. Nuestro ser tiene que funcionar bien en sus tres componentes. (I Tesalonicenses 5:23)

     Cada ser humano tiene que venir a Jesucristo. ¿En qué condición venimos a Jesucristo? Venimos a Jesucristo; cargados, trabajados, llenos de fatiga y de heridas, cargando viejos harapos que nos esclavizaban al dolor. Esa necesidad de sanidad interior o exterior. Muchos jóvenes tienen heridas de: violaciones, vicios, traumas, degradación, toda clase de situaciones de dolor humano.

     Jesucristo se preocupó por el hombre y comprendió su estado caído. El sabía que el hombre necesitaba sanidad, más allá de la sanidad física. Jesucristo nos dio ejemplo de cómo él se interesaba por los enfermos, tanto así que se hizo hombre y caminó por Galilea dando vista a ciegos, sanando a cojos y leprosos desechados de la sociedad. Esa era la primera parte que Dios iba a impactar. Luego vimos que Jesucristo le profetiza a sus apóstoles que sería crucificado y resucitaría al tercer día. Tal y como él lo predijo fue crucificado y expiró en un madero. Al tercer día su cuerpo venció la muerte y se cumplió la profecía de su resurrección. ¿Qué tiene que ver esa resurrección con nosotros? Esa resurrección es el triunfo de Dios para el hombre. Ese triunfo es un regalo para el hombre ya que Jesucristo nunca sufrió derrotas de ninguna índole, por lo tanto, la obra que él hizo, la hizo para el hombre. Triunfo que comparte con aquellos que creemos en él. Dios nos hizo partícipes de su resurrección. Su resurrección impartida sobre nosotros nos hace entrar en una nueva vida. Nos hace nacer de nuevo.

     ¿Cuál es la oferta que Jesucristo le hace al hombre que se acerca en esa condición? Jesucristo ve venir al hombre a la distancia, y mirándole a lo lejos ya conocía de antemano que el hombre vendría. No espera que el hombre llegue bien cuando sale corriendo a su encuentro. Jesucristo le mira con compasión y al ver a su hijo arrepentido y con una nueva actitud de humillación le ofrece el mejor de los vestidos, un anillo, calzado nuevo, y una cena de regocijo. Todo símbolo de nuevo nacimiento y redención. A cambio de grandes heridas Dios entregó un nuevo vestido al hombre maltratado por la vida. Nos regala un nuevo nacimiento, una nueva vida dónde todo el pasado oscuro quedó atrás. Ahora el hombre arrepentido comerá de la cena de Dios. La redención, la palabra de Dios que sana y santifica. Forjando al hombre al modelo de Jesucristo. ¿Cómo se logra esto? Esto se logra cuando el hombre arrepentido nace de nuevo por medio de la fe y es lleno del Espíritu Santo. La llenura del Espíritu Santo es el comienzo de la nueva vida. Es el Espíritu Santo quién irá santificando al hombre y capacitándolo para alejarlo del pecado y guiarlo por la Palabra De Dios.

     ¿Qué no le ofreció Dios al hombre necesitado de sanidad interior? Jesucristo no le ofreció al hombre cosas mediocres, no le ofreció vestidos usados o manchados. Sino que pidió el mejor de los vestidos para él. Hoy día vemos que muchas iglesias guardan harapos para ofrecerlos a los nuevos convertidos.

     ¿Qué son los harapos? Son aquellas técnicas de santificación y sanidad que no obran de acuerdo al nacer de nuevo. Por ejemplo, vemos iglesias ofreciéndole a la congregación: regresiones mentales, manipulación, autosugestión, auto convencimiento, confesión positiva para crear un mundo ideal, lavado de cerebro, hipnosis y técnicas semejantes. Jesucristo dijo que sólo una cosa es necesaria para ser libre; nacer de nuevo. ¿Cómo se logra? Acercándose a Jesucristo con arrepentimiento y fe.

     Lamentablemente en muchas iglesias que pretenden predicar a Jesucristo ya carecen de la fe y sólo ofrecen remiendos que el mundo les ha provisto. Estos remiendos son muy peligrosos ya que atentan contra la doctrina de Jesucristo que liberta y sana. ¿Cómo se logra la sanidad interior? Acercándonos heridos a Jesucristo con una actitud reverente y de arrepentimiento. Conociendo que lo que Dios ofrece es lo mejor. Abrazando el regalo de Dios que es Jesucristo, besando sus pies, recibiendo su perdón y sanidad y lo más importante; siendo llenos del Espíritu Santo quien nos entregará en las manos de Jesucristo como vasija terminada. Mirando a Jesucristo y conformándonos a su imagen. Vistiéndonos de Jesucristo. Nada tenemos que rebuscar en el pasado:

     “olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante”  (Filipenses 3:13)

     Dios no desea que andes rebuscando razones de culpabilidad en tu pasado oscuro sino que pongas tu mirada donde está él.

     “No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas antiguas”. (Isaías 43:18)

     En vez de rebuscar en el pasado, revistámonos del nuevo hombre y desechemos el viejo hombre.

Desobediencia que atrae la maldición

     La Biblia es clara cuando nos dice que en Jesucristo somos libres de la maldición. Sin embargo, estar “en Cristo” implica obediencia y rendimiento a Dios. Cualquiera puede decir, “soy cristiano” pero si persevera en el pecado recibirá los frutos del pecado.

     La historia de Acán y los lingotes de oro en el Antiguo Testamento nos muestra como la desobediencia atrae consecuencias. (Josué 6-8)

     Ser realmente libres del diablo como redimidos que somos, no necesariamente significa no ser expuesto a sus maquinaciones. Job era un hombre propiedad de Dios y no del diablo, pero en su vida Dios permite la entrada de las asechanzas del enemigo para probarlo. Sin embargo Job seguía de igual forma libre del poder del diablo pero en su realidad física viendo cosas antagónicas. Tampoco Job era falto de salvación o redención por estar experimentando calamidades originadas en el impacto del enemigo. Notemos que es Dios quien da el permiso, pero es Satán el que se mueve. (Job 1:12)

     Un creyente obediente es denominado “justo”. Esta justicia se recibe por medio de la expiación de Cristo. Jesucristo vino a ser nuestro redentor.  Con su redención nos dio la justificación. Esto nos posiciona en una ventaja contra toda condenación y culpa, así como del castigo de los impíos. De esta manera, cuando andamos en obediencia somos completamente libres.

La verdadera limpieza

     Bildad pregunta, “¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? ¿Y cómo será limpio el que nace de mujer?” (Job 25:4) Su pregunta va dirigida al mismo objetivo, acusar la conciencia de Job el justo. Sin duda alguna Dios es santo y todos los hombres pecadores. Ya Dios había derramado de su misericordia sobre Job y al comienzo del capítulo Dios mismo es testigo de la justicia de su siervo. Sin embargo, los acusadores utilizaban argumentos espirituales para pretender probar lo contrario. La verdadera limpieza es la que proviene de Dios y no por mirada de hombre.

Capítulos 11, 20 (Libro de Job)

     En estos capítulos aparece en escena Zofar, quien fue a la escuela teológica de Bildad. Parafraseando sus palabras serían: “Sufres a causa de tu pecado.  Te daré un consejo, ¡Arrepiéntete! Ya que Dios conoce que no eres tan limpio”.  No pretendas burlarte de Dios de esa manera.” Zofar habla de los secretos  y la perfección de Dios pero sin conocerlos. Su teología al igual que sus amigos está llena de acusación de falta de integridad sobre un hombre justo. Probablemente los impíos atraen la maldición sobre su casa pero los justos no atraen la maldición por sus acciones. La continua y obstinada acusación de estos tres hombres: Elifaz, Bildad y Zofar hacen recordar las palabras del salmista:

     “¿Hasta cuándo maquinaréis contra un hombre, tratando todos vosotros de aplastarle como pared desplomada y como cerca derribada?” (Salmo 62:3)

     De la misma manera los maquinadores contra el justo a menudo parecen venir consecutivamente y no cesar de aguijonear a sus  víctimas.

El espíritu de inteligencia del mundo

     Job capítulo veinte y verso tres dice que los argumentos de Zofar se pretendían basar en su “espíritu de inteligencia”. (Job 20:3) Esto no es otra cosa que una mente carnal ligada con teología. Es querer razonar de cosas espirituales utilizando la mente natural.

     ”Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová”. (Isaías 55:8)

     La pretendida inteligencia humana es semejante a un ciego, sordo y mudo que no puede comprender las cosas de Dios. Los teólogos que utilizan la ciencia de Dios para calumniar, difamar, destruir a los justos acusándolos de faltos de purificación son semejantes a ellos. De la misma manera los hombres impíos tienden a justificarse erróneamente para con Dios. El hombre impío en su mente natural piensa que es justo para con Dios, pero necesita de limpieza. No conviene al pecador la salvación pero tampoco conviene al justo la destrucción.

     Zofar enumera lo trágico que es la porción y heredad de los malos. Identifica diversos aspectos que resumen el cuadro de aquellos que viven lejos de Dios. Alegría breve, altivez abatida, olvido, miseria, vergüenza pública, traición de la vida, confusión, trampa de destrucción, muerte, desasosiego, escasez, pobreza, destrucción repentina, maquinaciones, maldad, terrores, pérdida, se consumirán.

     Sin dudad alguna que la heredad de los impíos es trágica pero a los que tienen un redentor es otra la herencia:

     “Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos y es hermosa la heredad que me ha tocado”. (Salmos 16:6)

     Nuestra herencia es Cristo Jesús y todas las cosas celestiales que él posee.

Capítulos 32, 33, 34, 35, 36 y 37

(Libro de Job)

     Los tres amigos de Job guardan silencio y piensan que Job se cree justo sin serlo. Eliú, hijo de Baraquel buzita, aparece y se enoja contra los tres ancianos ya que no pueden debatir a Job. Piensa que él tiene la sabiduría. En su discurso hace exactamente lo mismo que los tres amigos anteriores. Pretender exaltar a Dios pero acusar a Job de falso sentido de justicia y de ser hipócrita de corazón. Piensa que Job se justifica a si mismo más que la justicia de Dios.  Pretende exaltar a Dios hundiendo a su amigo. Defensa de Dios pero acusación contra un justo. Presenta una “buena teología versus la ausencia de buenas relaciones humanas” haciendo de la religión una vana. Habla de las maravillas de Dios pero acusa a Job de soberbia. El tener una teología y amplio conocimiento no significa estar correcto para con Dios.

El sentido mesiánico de

los angustiadores

     Eliú pretendía ser la voz de Dios hecha carne y hueso para pretender hacer reaccionar y convencer a Job de su pecado. El dice:

     “heme aquí en lugar de Dios...” (Job 33:6)

     En los primeros capítulos Elifaz hizo referencia a un encuentro con un espíritu que le confirmaba el asunto de Job. En estos otros capítulos es Eliú el que se refiere a sueños y visiones como la fuente y dirección de sus consejos. Tengamos cuidado cuando nuestros sueños y visiones no concuerdan con la Palabra o voluntad de Dios ya que se pueden convertir en saetas del enemigo contra un justo y traer la maldición que acusamos en otros.

El Cuarto Hombre

      Eliú era el cuarto hombre que acusaba a Job pretendiendo hundirlo. El cuarto hombre del mundo está presente en escena para acabar de hundir y destruir, pero el cuarto hombre de  parte de Dios a nuestro favor está presente para librarnos del mismo fuego. En tiempos pasados así como en el presente Dios mismo sale a defendernos. El rey Nabucodonosor en el siglo VI pudo ver al cuarto hombre en medio del fuego protegiendo a sus hijos. Dice:

     “Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, y se levantó apresuradamente y dijo a los de su consejo: ¿No echaron a tres varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh rey. Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses.” (Daniel 3:24-25)

     Dios no nos promete que no pasaremos por el horno de fuego, pero sí nos promete librarnos de su daño y estar junto a nosotros allí.

Hambriento, sediento,

desnudo y enfermo

     Mucha gente se pregunta en este tiempo, ¿cuál es la religión verdadera? Muchos piensan que es meramente ir regularmente a la iglesia los domingos, dar limosnas de lo que les sobra, mantener una buena imagen social o creer estar en el grupo correcto. Otros siguen a los maestros que les prometen prosperidad terrenal a cambio de entregar todo su salario a la obra que ellos han elaborado. Mientras más ofrenden mayor será la tajada que el dios de ellos le dará en esta tierra. Una clase de evangelio enfocado en el bienestar y en el mundo ideal humano libre de deudas y de adversidades.  Sin embargo, la Biblia nos enseña que cuando Dios nos llame a cuenta a todos, tanto justos como a  impíos se nos traerán a memoria las obras de justicia que hicimos en la tierra. (Mateo 25:31-46)   Los justos desconocían que al hacer obras de misericordia a la gente en realidad estaban obrando para Dios. Sin embargo, como justos, pasaron la prueba ya que tuvieron misericordia y ayudaron. Pero los injustos también desconocían que  al ver al prójimo hambriento, sediento, desnudo y enfermo estaba allí presente Dios, pero como injustos no sintieron inquietud alguna por ayudar a nadie en su necesidad. El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. De la misma manera, cada uno de nosotros puede ver a alguien en la calle o en su vecindario pasando alguna clase de angustia, sea la que sea, y en vez de serle de aguijón y molestia o de teólogo acusatorio, ¿porqué mejor no le levantamos, sanamos, cubrimos, hospedamos, o simplemente saciamos su sed?

Religiosos, misericordiosos y el prójimo

     La Biblia muestra el ejemplo de la clase de gente que Dios busca y ama. El no vino a buscar religiosos o teóricos sino gente de misericordia. La misericordia se muestra hacia aquellos que no pertenecen necesariamente a nuestro grupo y no hacia aquellos grupos que elegimos como nuestro “prójimo”. Mostrar misericordia a favor del prójimo no significa abrazar y practicar sus creencias, sino sanarlo, ayudarlo, hospedarlo, darle de comer, visitarle en su enfermedad y cosas de bien común. (Lucas 10:29-30) La falsa misericordia que predica el mundo es dar toda creencia religiosa como buena o positiva y pretender hacer creer que todos los caminos o sectas, sea la que sea, conduce a Dios. Pero nosotros sabemos que Jesucristo es la única puerta de salvación al Padre.

La ayuda al  prójimo en su angustia

     La ayuda al prójimo consiste en brindarle lo necesario para que se levante y restaure como ser humano, sea comida, agua, ropa, ungüento u hospedaje. Esa ayuda que todos debemos dar sin mirar a quien, no envuelve el abrazar las doctrinas, ideas, creencias, o prácticas extrañas que esas personas puedan tener. Hoy día, los maestros del ecumenismo y el sincretismo religioso están conduciendo al pueblo a creer la idea que para amar al prójimo es necesario la aceptación o asimilación de las filosofías, religiones o ideas que ellos tienen. Esto es un gran error y astucia de personas que han venido como ovejas pero en realidad son lobos rapaces.

Hambre y sed

     Dios ha llamado a los justos a brindarle a la sociedad algo más que cosas materiales o de remedio temporero. Estamos llamados a satisfacer el hambre espiritual del prójimo con la Palabra de Dios predicada a base de palabra, ejemplos y obras de amor. Estamos llamados a servir el agua que salta para vida eterna y que quita la sed del pecador para siempre. Necesitamos llevar cobertura con la sangre de Cristo a aquellos que están manchados con el pecado. Y necesitamos llevar sanidad a aquellos enfermos por medio del poder de Dios. Hemos sido llamados a atender al que está junto al camino y no a pasar de largo.

     “…al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.” (Santiago 4:17)

     Cuando el hombre que posee el agua va por el camino y ve al sediento en su necesidad, pero sigue de largo y no lo atiende se convierte en un angustiador del moribundo. De la misma manera aquel sacerdote o levita que posee ungüentos de sanidad y no se detiene sino que sigue de largo se torna en el verdugo de aquel que derrama sangre sin tener quien lo ayude. ¿Cuánto más seremos los angustiadores del pecador cuando guardamos silencio frente a su mortandad y hambre espiritual? En el caso de Job, encontramos otro evento y es cuando estamos frente a un hombre herido por una plaga y en vez de restaurarlo, sus amigos lo molestan con acusaciones y remordimiento. ¿Qué haremos nosotros frente a los pecadores? ¿Cuál será nuestra posición? ¿Cuál será nuestra actitud?

“Aflicción y angustia se han apoderado

de mí, mas tus mandamientos fueron

mi  delicia”.   —Salmo 119:143

Capítulo 23

Lágrimas sobre mi almohada

     Las lágrimas son ese líquido salado que brota de las glándulas sobre nuestros ojos que en momentos de angustia, sufrimiento o dolor humedecen la conjuntiva y brotan por las carúnculas lacrimales como expresión física y visible. Todos en algún momento las hemos probado al descender por nuestras caras y tocar los labios.

     En medio de nuestra angustia comenzamos a quejarnos y ha querer describir nuestro tormento con palabras pero no alcanzarían mil libros para enumerar las situaciones que ocasionan tanto dolor y sufrimiento al hombre.

Capítulo 6 (Libro de Job)

     Job no dejó de expresar su dolor. Como personas es saludable expresar el dolor que sentimos una vez. Pero no es saludable repetir una y otras ves nuestras quejas ya que más que un desahogo se pueden convertir en nuestro trauma.

     Job piensa que Dios pone a su disposición un trago amargo y difícil. Que las cosas que él temía ahora se habían convertido en su alimento. Deseaba que Dios lo sacara de ese lugar de angustia con todas sus fuerzas, pero a la misma vez sin poseer ninguna. Pensaba que Dios se agradaba en quebrantarlo. Hablaba todo esto, más sin pecar contra Dios. Job reconoce que la censura que hacen sus amigos no aplica a él, quien siempre ha buscado y permanece agradando a Dios.

Lágrimas sobre mi cama

     Es en la quietud de la noche y cuando nadie está viendo que el hombre comienza a meditar y reflexionar en sus pasos frente a Dios. El espíritu humano comienza a pretender conversar con el Creador y desea ordenar y armonizar sus pensamientos. El salmista describía su experiencia:

     “Me he consumido a fuerza de gemir; todas las noches inundo de llanto mi lecho, riego mi cama con lágrimas.” (Salmo 6:6)

     El deseo anhelado y las peticiones del alma se pueden convertir en tormento del corazón en la espera. En esa larga espera el hombre tiende a desfallecer en su paciencia y pensar que ha quedado solo, por lo limitado de su visión.

     Son muchos los hombres que luego de un duro día de trabajo anhelan la hora de poder reposar en el silencio de la noche. Pero, ¿qué sucede cuando en vez de reposo tenemos un gran dolor, desconsuelo, y sufrimiento? El salmo setenta y siete y verso dos nos presenta la alternativa de alabar a Dios en medio de la prueba:

     ”Al Señor busqué en el día de mi angustia; alzaba a él mis manos de noche, sin descanso; mi alma rehusaba consuelo”.

     Pero Dios que es mayor y que ve más allá de lo que puede ver el hombre da las respuestas en su tiempo y mucho mayor que lo que el hombre pueda pedir o desear y no se rige por el afán humano ni por la desesperación que inunda las mentes finitas de cada uno de nosotros. Se nos dice en el libro de Efesios:

     “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros”  (Efesios 3:20)

     A la hora de dar las respuestas, Dios es misericordioso y bueno. Dios ve tu llanto secreto y está dispuesto a consolarte y ayudarte. El corazón del hombre es como un espejo delante de Dios. El sólo desea que puedas regocijarte en su ley de corazón y que puedas vivir en santidad. Una vez te conduces de esta manera, él se encargará de cada una de nuestras inquietudes:

     “Deléitate asimismo en Jehová, y él te concederá las peticiones de tu corazón”. (Salmo 37:4)

     El deleite de los hijos de Dios en esta tierra no puede ser mayor que el querer agradar a Dios y su justicia por encima de toda circunstancia humana.

Ejemplo de esperanza

     Es de humanos quejarse frente al dolor y no es pecado expresar como uno se siente. En todos los discursos que Job da en medio de su prueba a veces hablando sin entender el panorama completo ni su significado no da lugar al pecado sino que pretende obtener alguna respuesta de alivio a su amargura.

     “!Quién me diera que viniese mi petición, y que otorgase Dios lo que anhelo…” (Job 6:8)

     A veces lo que el hombre pide no es necesariamente lo que Dios tiene preparado. Lo que Job anhelaba era que Dios le pusiera fin a sus días y acabara con su dolor, pero Dios tenía otro propósito para glorificarse en su vida.

Sin fuerzas frente a la vida

     En este camino que nos ha tocado vivir al enfrentarnos a diversidad de situaciones difíciles como humanos tendemos a desmayar y sentimos que la vida se nos viene encima y flaquean nuestras rodillas. Job veía desaparecer sus fuerzas:

     “¿Cuál es mi fuerza para esperar aún?” (Job 6:11)

     Nuestras fuerzas no son suficientes, por eso viene a nuestro socorro la fuerza que proviene de Dios.

     “Temible eres, oh Dios, desde tus santuarios; el Dios de Israel, él da fuerza y vigor a su pueblo. Bendito sea Dios”. (Salmo 68:35)

     Aquel que tiene la ayuda de Dios está en el bando de los ganadores. Tenemos un Dios que es sobre todas las cosas. Se nos promete que nuestras fuerzas serán renovadas en el momento de la debilidad y la flaqueza:

     “El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen;  pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán.” (Isaías 40)

     Las águilas tienen la peculiaridad que cuando su plumaje envejece suben a lo alto y se desprenden de lo viejo para darle paso a lo nuevo. En nuestra experiencia nos desprendemos del desánimo y la debilidad para recibir lo nuevo, el aliento de Dios. Frente a nuestras circunstancias Dios es inmutable. Es el hombre quien necesita de Dios ya que Dios es fuerte.

     Dios promete salir a nuestro socorro aún cuando los años nos hayan sorprendido y nuestra cabellera sea llena de canas y blancura. (Salmo 71:9)

     Si Dios no nos ayudara en el momento difícil sería prácticamente imposible proseguir. Dios sabe que no somos de piedra y conoce nuestra debilidad. Conoce que a veces estamos sin poder valernos por nosotros mismos, sin embargo, más allá de lo que se puede percibir en esta piel hay una realidad que proviene de Dios. Tanto para justos así como injustos Dios permite que salga el sol y también permite que llueva sobre todos.

“En mi angustia invoqué a Jehová,

y clamé a mi Dios. El oyó mi voz

desde su templo, y mi clamor llegó

delante de él, a sus oídos.”

—Salmo 18:6

Capítulo 24

Dios, ¿me escuchas cuando a ti clamo?

     Una de las más grandes preocupaciones que nos sobrevienen como humanos, es el conocer que tenemos a gente a nuestro alrededor cuando estamos en necesidad. Si nuestra casa tuviera una nevera vacía y sin comida y nuestros pequeños hijos estuvieran pasando hambre, sería un gran alivio saber que tenemos un buen vecino que está dispuesto a tomar de lo que tiene y compartirlo. O viceversa, cuando tenemos la nevera llena pero tenemos un vecino que está en necesidad o no puede valerse por si mismo y no tiene que comer, sería un gran alivio para él y su familia que una mano amiga le escuchara y le ayudara. Pero, ¿qué sucede cuando no hay nadie que ayude?

Abandonado

     Cuando Dios guarda silencio y nuestros amigos parecen estar muy lejos para brindar ayuda es el momento en que nos sentimos abandonados y a la deriva. Job se sintió así:

     “... mis hermano me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas...” (Job 6:15)

     El dolor humano demanda una mano amiga que venga y alivie con compañía y alguna clase de apoyo y presencia. En cambio, a veces nos sentimos que todos huyen como aguas en medio de creciente impetuosa. Cuando todos nos abandonan tenemos la persona de Dios que está cerca para escucharnos:

     “Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar; Ten misericordia de mí, y oye mi oración.” (Salmo 4:1)

     En medio de nuestras angustias recordemos las veces que Dios ha hecho por nosotros en el pasado y nos ha levantado.

     ”Haced memoria de las maravillas que ha hecho, de sus prodigios, y de los juicios de su boca.” (I Crónicas 16:12)

     Mientras que las circunstancias parecen levantarse como un muro donde nadie parece escuchar nuestra voz no se perderá en el vacío:

     “No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina a mí tu oído; apresúrate a responderme el día que te invocare.” (Salmo 102:2)

     Nuestra mente turbada se convierte en nuestro enemigo que combate la fe. Pero Dios asegura que hay respuesta:

     ˝me invocará, y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; lo libraré y le glorificaré.” (Salmo 91:15)

     Dios el Padre estuvo socorriendo a su Hijo y de la misma manera nos ayudará a cada uno de nosotros que creemos en él. El salmista clamó de forma segura:

     ”En el día de mi angustia te llamaré, porque tú me respondes”. (Salmo 86:7)

     Dios no menosprecia el clamor de su pueblo sino que los atiende con prontitud y atención.

     ”En mi angustia invoqué a Jehová, y clamé a mi Dios. El oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llegó delante de él, a sus oídos”. (Salmo 18:6)

     Dios tiene una responsabilidad para con el pueblo que él ha elegido. El siempre cumple sus promesas. Él no se olvida del pacto que lo une a sus hijos.

Un pacto eterno

     Muchas veces nos podremos preguntar, ¿realmente me escucha Dios cuando a él clamo? Nuestra mente puede pensar, “él es demasiado alto como para atender a un humilde siervo como yo”. O incluso podemos llegar a decir, “tiene mejores cosas que hacer que prestar atención a mis asuntos...”. Sin embargo, existe una nueva relación y los hombres que han abrazado al hijo de Dios hemos recibido una nueva humanidad que nos conduce a una nueva esperanza, amistad y confianza con Dios. Tenemos por amigo a uno que realmente es bueno y comparte su bondad con nosotros:

     “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová; Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo”. (Jeremías 31:33)

     Un pacto es un convenio donde ambas partes tienen obligaciones, responsabilidades y deberes. En la antigüedad Dios hizo pacto con diversidad de hombres, incluyendo a Adán, Noé, Abraham, Isaac, y Jacob. En cada uno de los pactos Dios demandó obediencia y temor de Dios.

Requisitos del pacto

     Siempre que Dios establece un pacto con los hombres existen ciertos requisitos tales como: obediencia, gracia, fe, reconciliación, santidad y fue entonces que alcanzaron la bendición.

     En la antigüedad, Dios siempre quiso establecer amistad con el hombre y tomar pueblo para sí. Fue cuando llamó a Abram y a su descendencia en la cual serían bendecidas todas las naciones de la tierra. Sin embargo, Israel se olvidó de cumplir la parte de su pacto y Dios tuvo que establecer un nuevo y mejor pacto. El antiguo pacto estaba vulnerable a la incapacidad y al olvido humano. Dios demandaba y sigue demandando los requisitos que mencionamos anteriormente, sin embargo, el acercamiento de los hombres para con Dios en cumplir su parte no era suficiente. Fue entonces que Dios vino a nuestra salvación proveyendo un nuevo y mejor pacto. Un pacto que se fundamente en la sangre de Jesucristo donde vino a lavar, a santificar, a vivificar, a redimir, a llenar a los hombres de la persona misma de Dios.

Nuestro pacto es una persona

     Los hombres conocieron el nuevo pacto en la persona de Jesucristo quien incorpora todas las promesas y bendiciones dadas a los antiguos así como a todos nosotros. Tenemos a Cristo, entonces, tenemos un pacto que nos une a Dios y a sus promesas. Ėl mismo vino a morar dentro de cada uno de nosotros y poner su justicia en nosotros. Justicia que se origina en él y no en hombre.

Nuestra justicia

     Al final del capítulo seis del libro de Job, él recalca que ha andado en justicia delante de Dios y que lo que le ha sobrevenido no es el resultado o producto de actos deshonestos o faltos de integridad. Reconoce que sus amigos pretenden cavarle un hoyo para sepultarlo en vez de ayudarle. ¿Podremos nosotros poseer tal seguridad? ¿O nos acusará nuestra propia conciencia cuando estemos frente a los opresores? Sin duda alguna que Job era un hombre que caminaba con Dios en todos sus caminos. Cuando un hombre camina con Dios anda en santidad y se convierte en monte firme, imposible de mover sino que permanece para siempre. Cuando vienen las voces de acusaciones son derivadas por el testimonio de santidad que proviene de Dios.

˝Ten misericordia de mí, oh Jehová,

porque estoy en angustia; se han

consumido de tristeza mis ojos,

mi alma también y mi cuerpo”.

—Salmos 31:9

Capítulo 25

Calamidades en las noches

     En medio de la aparente desgracia o el infortunio que le puede sobrevenir a un ser humano el deseo del hombre es querer la muerte más que la vida.

Capítulo 7 (Libro de Job)

     Job habla de lo pasajero de la vida. Le pregunta a Dios el porqué lo tiene como blanco de dolor y sufrimiento. Y a la vez reconociendo que el hombre es pecador y sólo justo Dios. A muchos les resulta muy fácil juzgar a Job y decir: “¿Porqué el hombre tiene que preguntar razones de parte de Dios? Si a Dios no se le cuestiona”. Es muy fácil cuando no es uno el que ha estado como objeto de angustias. Cuando es otro el que sufre, es muy fácil teorizar. Pero cuando es uno el que pierde siete hijos y tres hijas y pierde la salud total, el panorama cambia totalmente a entender y comprender como un hombre puede preguntarle a Dios en medio de su situación. Job describe su panorama: meses de calamidad y de trabajo, noches largas añorando que amanezca, lleno de inquietudes, su carne vestida de gusanos, sucio, su piel hendida y abominable, deseando consuelo, pesadillas, delirando, deseo de muerte, sentido de desesperanza. De seguro no existe nadie en la tierra que hubiera deseado estar en los zapatos de Job. En esta vida tenemos cada uno nuestras propias experiencias.

Capítulo 30 (Libro de Job)

     Job habla del espejo horrendo de su sufrimiento: sin fuerzas, imposibilitado, objeto de burla, semejante a la turbación del impío. Sentimiento de soledad que no se separaba de su lado. El salmista también experimentó una angustia similar:

     “Mis ojos están gastados de sufrir; se han envejecido a causa de mis angustiadores.” (Salmo 6:7)

     A veces tanto dolor recurrente ocasiona grandes marcas no solo en nuestra piel, sino en nuestra alma y espíritu que sólo Dios es capaz de sanar a cabalidad.

Cuando la vida se desvanece

     Job aunque deseaba la muerte no tomó en ningún momento la decisión sobre su propio cuerpo sino que demandaba que Dios tuviera la última palabra sobre su vida. Como criaturas y propiedad de Dios no podemos decidir si vivir o morir como para ponerle fin a nuestros días ya que en esta tierra existen alternativas y esperanza, pero en la vida después de la muerte no hay quien haga retornar.

     ”Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es”. (I Corintios 3:17)

     El hombre natural piensa que no se debe a nadie y que sólo da cuenta a sí mismo de sus acciones y decisiones, sin embargo los que hemos sido redimidos reconocemos que no nos hemos hecho a nosotros mismos sino que todo lo debemos a Dios. El salmista exclamaba:

     ”Reconoced que Jehová es Dios; el nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado”. (Salmo 100:3)

     Siendo que somos criaturas hechas por un Dios de amor es inevitable que nos anhele para sí.

     “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” (I Corintios 6:19)

     Somos propiedad de Dios quien es el autor de nuestra vida y quien tiene la última palabra.

     “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27)

     No existen ciclos purificadores ni reencarnación, ni segundas oportunidades luego de ésta vida. El único proceso purificador que posee el hombre es su actitud de confianza o desconfianza en Dios frente a las adversidades de ésta única vida  cuyos días están contados y Dios nos ha dado:

     “Los días de nuestra edad son setenta años; y si en los más robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos.” (Salmo 90:10)

     Una vez partimos de esta tierra nos espera encontrarnos con Dios y rendir cuentas y nada que ver con retornar a la tierra en formas extrañas o en otras vidas para corregir lo hecho.

     “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”. (II Corintios 5:10)

     Sea que el hombre ignore o actúe al respecto en torno a esta verdad no le eximirá de estar presente en ese lugar el día del juicio.

     ”y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio”. (Eclesiastés 12:7)

     Es en esta tierra en nuestra única vida que tenemos que convertirnos y arrepentirnos para ser moldeados a Dios y ser regenerados. Luego de esta vida asumimos las consecuencias sin retorno o vuelta atrás.

Guarda de los hombres

     Job sabía a conciencia que su calamidad no era el producto de sus acciones. Sin embargo, reconoce que si aún fuera un pecador no puede afectar de manera alguna a Dios.

     “Si he pecado, ¿qué puedo hacerte a ti, oh Guarda de los hombres?...” (Job 7:20)

     Reconoce que Dios está por encima de todo hombre y es Dios quien tiene el poder de poner o quitar todo dolor. Toda cosa que sucede al hombre, sea buena o sea mala sucede por la aprobación de Dios. A veces las bendiciones de Dios parecen tener un ángel guardián que las protegen del alcance de los hombres. Algo similar cuando Dios alejó a los hombres del huerto del Edén y puso querubines con espada de fuego para impedir el acceso. (Génesis 3:24) A veces parece que nuestra esperanza está lejos, creemos que es imposible obtener consuelo, paz, amor, valor, coraje, valentía, sanidad, limpieza, santidad, unción, gozo, y miles de bendiciones más. El escenario se pinta de manera similar. Las bendiciones están al otro lado y nos separa un guardián que protege la entrada. Es el momento propicio para dos cosas. La primera, pudiera ser tirarnos al suelo a llorar en nuestro desconsuelo o segundo, hacer lo mismo que hizo Jacob en Peniel. Pelear de forma justa con el ángel para obtener la bendición como lo hizo Jacob. (Genesis 32:22-32)

     Jacob con su ejemplo nos vino a demostrar que querer es poder. Que por más lejos que parezca estar la bendición, un hombre de fe puede obtener algo de Dios. A veces el panorama parece ser opuesto y antagónico pero si el hombre se arma de valor y de fe, Dios se volverá para actuar.

”Cuando se juntaron contra mí los

malignos, mis angustiadores y mis

enemigos, para comer mis carnes,

ellos tropezaron y cayeron”.

—Salmos 27:2

Capítulo 26

Ellos tropezaron y cayeron

     En medio del “religar” de un hombre con Dios siempre están las voces ajenas que vienen a opinar y a juzgar. Son personas que tienen tiempo de sobra no para orar e interceder pero sí para mirar, escuchar y comentar sobre los asuntos privados de otros. Esto me hace recordar el ejemplo de la mujer que ora y los religiosos la acusan de borracha al dejarse llevar por las apariencias. (I Samuel 1:19-21)  Son numerosas las inquietudes y peticiones que un hombre puede tener delante de Dios. Job oraba por sanidad, pero Ana oraba por un hijo. A veces nuestra esperanza se puede tornar en amargura y llanto cuando vemos lejos nuestra esperanza. En medio de nuestro pedido hacemos votos y promesas a Dios. Promesas que debemos cumplir.

Orantes y turistas

     El orante es aquel que ora y que se representa en reverencia hacia Dios. El turista es aquel que viaja a los templos a mirar el ambiente y como se desenvuelve. Mira cómo se viste el uno o el otro, está pendiente de las apariencias, de quien llega y que hace y su meta es pasar un rato placentero en un lugar.

     A veces en medio de nuestro clamor a nadie contamos nada de nuestras inquietudes sino solo nos dirigimos al templo a orar y a hablar con Dios suplicándole que salga a nuestro socorro. Dice la palabra que mientras Ana oraba, Elí observaba la boca de ella y la juzgaba como que estaba ebria. A veces los religiosos se pueden entretener en las apariencias físicas. Y con escasa sabiduría yerran en el blanco. Es muy común que esta escena se repita una y otra vez. Un alma se arrodilla y clama por misericordia, pero un religioso solo observa y juzga lo que aparenta ser. Cuán diferente fuera el cuadro si en vez de juzgar nos arrodillamos y nos ponemos de acuerdo para orar y clamar. Sin embargo, Dios no tiene obstáculos. En medio de la aflicción de Ana, Dios no solo le abrió  los ojos al sacerdote sino que le contestó la petición a Ana y ella fielmente cumplió su voto. (Eclesiastés 5:4)

El interceder versus el juzgar

     Hoy en día se han multiplicado los falsos religiosos que tienen como ministerio la acusación. Dedican la mayor parte del tiempo identificando a todos los que han caído para golpear las llagas y heridas. En vez de orar e interceder para que Dios levante al caído, sane las rodillas paralizadas, levante jóvenes íntegros para Dios; se dedican a exponer una y otra vez los pecados de aquellos que no han dado el grado para Dios. En Romanos se nos dice:

     “¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme”. (Romanos 14:4)

     Como propiedad de Dios, él tiene una responsabilidad para con nosotros y es levantarnos, limpiarnos, santificarnos y guiarnos a su perfecta voluntad.

Lloro y amargura

     Cuando el lloro y la amargura invaden el corazón del hombre es el momento cuando los ojos de Dios se posan sobre el hombre esperando que el hombre deposite su confianza en Él. Dios está dispuesto a contestar las peticiones que el hombre tiene y que pide con fe.

“Yo habito en la altura y la santidad,

y con el quebrantado y humilde de

espíritu, para hacer vivir el espíritu de

los  humildes, y para vivificar el corazón

de los quebrantados”.

—Isaías 57:15

Capítulo 27

La excelencia y grandeza de Dios

Capítulo 9 (Libro de Job)

     Job reconoce que Dios es más justo que todo hombre, sean perfectos o impíos. Reconoce que Dios es muy alto y sublime como para contender contra Él. La grandeza de Dios versus lo pequeño de sus criaturas no puede ser sujeto a comparación. Sin embargo, se le hacía imposible olvidar el dolor que experimentaba. En medio de su dolor, Dios seguía siendo Grande y Poderoso.

     Job el justo fue reconocido por Dios por su integridad y su consagración y entrega a Dios, sin embargo, la suma de todas ellas jamás alcanzarían lograr el precio que se requiere para salvar un alma. Solo Jesucristo fue el Cordero de la complacencia de Dios. Job el justo jamás podría sustituir a Jesucristo el Cordero inmolado por más justo que pudiera ser. (Job 9:15-16)

     “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé.” (Ezequiel 22:30)

     Dios no se complace en que el hombre perezca. Desde la antigüedad estuvo buscando la manera de rescatar lo que se había perdido, usted y yo. Dios miró desde los cielos buscando un hombre que fuera tan justo para presentarlo como ofrenda sobre el pecado, pero ningún hombre en toda la tierra cumplía los requisitos de la santidad y excelencia de Dios.

     “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno” (Romanos 3:10)

     Ni aún el hombre más justo de esta tierra pudo haber ejecutado la redención hecha por Jesucristo. Ni siquiera un gran hombre como Job podía tomar el lugar del Cordero redentor.

     “si yo me justificare, me condenaría mi boca; si me dijere perfecto, esto me haría inicuo” (Job 9:20)

     Un hombre que realmente ha sido justificado y santificado por Dios es el primero en reconocer su insuficiencia para cumplir con la santidad que Dios es. El problema del hombre consiste en su naturaleza caída y ni siquiera el hombre de mejores cualidades o mejores obras puede alcanzar el cielo por obra propia sino que es regalo de Dios a aquellos que en Él confían como salvador. Nuestra salvación consiste en reconocer y esperar en el redentor.

     “Si fuese íntegro, no haría caso de mi mismo; despreciaría mi vida.” (Job 9:21)

     La justicia que poseía Job no era natural propia sino que provenía de su comunión y cercanía al Dios que le había llamado a ser separado para él. Ni siquiera acumulando todas las obras que pudieran realizar los hombres pudiera pagar el precio para ir  al cielo donde mora Dios. La salvación es un regalo y no algo merecido. (Efesios 2:9)

     Nuestra salvación es un hecho, sin embargo, como ciudadanía celestial tenemos el testimonio visible de lo que hemos recibido. La fe no existe sin evidencias de amor hacia la humanidad y hacia Dios. (Santiago 2:18)

     Todo aquel hombre que invoca el nombre de Jesucristo tiene como requisito apartarse de toda iniquidad.

“El hombre es semejante a la vanidad;

sus días son como la sombra que pasa.”

—Salmo 144:4

Capítulo 28

Días que huyen

     En medio del sufrimiento el hombre con su visión limitada tiende a pensar que Dios es el que causa el mal y azota duramente. Job miraba al cielo y pretendía conocer razones por las que Dios se reía del sufrimiento humano y más que nada de preguntaba por el suyo.

     “Se ríe del sufrimiento de los inocentes” (Job 9:23)

     Palabras que parecen crueles a la sensibilidad del que sufre, sin embargo, lo que denotan es soberanía de Dios y la necesidad del hombre de esperar en su Creador.

     “Porque me ha quebrantado con tempestad, y ha aumentado mis heridas sin causa”. (Job 9:17)

     Como humanos siempre andamos en búsqueda de razones. Pretendemos obtener una explicación de todo lo que nos acontece, aunque en ese cuestionar sea al mismo soberano Dios.

Capítulo  10 (Libro de Job)

     Job expresa dolor y deseo de no haber nacido.  Expresa una serie de preguntas procurando entender lo que le acontecía. En su expresión, “te parece bien que oprimas, que deseches la obra de tus manos…” muestra un alma que dialoga con Dios en una situación deplorable pretendiendo conocer que piensa Dios y como actúa. No peco en su razonar con Dios ya que Él  tiene misericordia y ve el corazón.

Capítulo 14 (Libro de Job)

     El hombre que sufre por la razón que sea, sea por una enfermedad  que lo ha dejado postrado en una cama, inmóvil; o sea ese accidente en la vida que ha cambiado todas las facetas de la vida tiene todavía esperanza. Mientras que su cuerpo puede estar preso de las circunstancias de la vida, su espíritu tiene la alternativa de volar con Dios en fe. Incluso si un hombre sufre el infortunio de un terrible ataque cerebral y perdiera su conocimiento quedando hecho un vegetal, ese trágico y lamentable estado de salud puede ser superado si esa persona tuvo fe en Dios ya que Dios lo levantará aún de la misma muerte. Esto nos demuestra que estando unidos a Dios el hombre superará el más terrible tormento.

     En medio de esa transición del dolor hacia la fe el hombre a veces parece titubear antes de entregarse a los brazos de Dios. Es el momento cuando deseamos que la vida pase como sombra. Que se dé por terminado el número de nuestros días sobre la tierra. Sin embargo, cuando pensamos que todo ha terminado, es el momento cuando Dios se acerca a nuestro oído y nos dice: ¡Levántate, yo te he sanado!

“Hay hombres cuyas palabras son

como golpes de espada; mas la

lengua de los sabios es medicina.”

—Proverbios 12:18

Capítulo 29

Hospital sin médicos

     En un mundo necesitado de sanidad Dios espera que su iglesia sea capaz de sanar las heridas de la humanidad, en cambio se han amontonado maestros conforme a sus concupiscencias y han minado  la casa de Dios de médicos nulos. En vez de sanar a la humanidad pretender curar con liviandad:

     “Y curan la herida de mi pueblo con liviandad” (Jeremías 6:14)

     Cuando se supone que los sanadores de la sociedad cumplieran su labor de médicos se dedicaron a ofrecer remedios temporeros e inútiles. Dios espera que la iglesia sea el bálsamo que sana, en cambio tenemos millares de púlpitos llenos de “motivadores” “halagadores profesionales”. Son la clase de predicadores que se abstienen de predicar santidad y consagración y tratan de no decir cosas que suenen fuertes para no herir la sensibilidad de sus oyentes para no perder su audiencia. Tenemos iglesias llenas, pero llenas de enfermos espirituales. En cambio, en vez de ofrecerles sanidad le ofrecen palabras que suenan bonitas y de mensaje positivo que permanece como hueca repetición sin efecto alguno. Por otro lado, tenemos los que desconociendo a Dios juzgan y lastiman con la culpa al pueblo de Dios.

Capítulo 12 (Libro de Job)

     Job reconoce que sus amigos le juzgan mal y se mofan acusándole erróneamente. Reconoce que la sabiduría es de Dios quien es soberano. Reconoce que las expresiones de sus amigos no son aplicables a él. En estos días sucede exactamente lo mismo. Existen filosofías inadecuadas para la iglesia que endiosan la culpabilidad, no la culpabilidad de los impíos sino la culpabilidad de los hijos de Dios.

Capítulo 13 (Libro de Job)

     Job describe la verdad sobre sus amigos. Él los identificó como fraguadores de mentira. Médicos nulos. Incluso usando palabras teológicas. Los amigos de Job pretendían ser “la voz de Dios” pero no expresaban la voz de Dios.  Job reconoce que su situación no procede de su falta de integridad.

Capítulo 16 (Libro de Job)

     Job reconoce que sus amigos son consoladores molestosos. Expresa su quebranto. Reconoce que en medio de su situación sus amigos lanzan saetas. Ningún verdadero pastor y amigo usaría la palabra de Dios para lanzar acusaciones mal fundadas basadas en experiencias sensoriales y no en la verdad.

Capítulo 17 (Libro de Job)

     Job describe su lamentable condición.  Se describe como una persona sin aliento. Rodeado de escarnecedores y siendo objeto de burla.  En su sentido de desesperanza y con los sentidos nublados expresaba:

     “Mis ojos se oscurecieron por el dolor, y mis pensamientos todos son como sombra”.

     En medio del dolor, Job no solo deseó no haber nacido sino que añoraba que Dios acortara sus días sobre la tierra para así poner fin a su dolor.

Capítulo 26 (Libro de Job)

     Job habla de la grandeza inescrutable de Dios. Reconoce que el consejo de Bildad no se compara con el sabio consejo de Dios y su grandeza.

Capítulo 27 (Libro de Job)

     Job expresa amargura versus firmeza  e integridad. Reconoce que sus amigos hablan falsedades. El salmo ciento dos describe exactamente el cuadro que nos rodea en experiencias similares.

     “Jehová, escucha mi oración, y llegue a ti mi clamor. No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina a mí tu oído; apresúrate a responderme el día que te invocare. Porque mis días se han consumido como humo, y mis huesos cual tizón están quemados...”

     Nuestra debilidad como humanos pide a gritos y clama por la redención total de nuestros cuerpos donde no estaremos sujetos a padecimientos de esta carne.

Capítulo 29 (Libro de Job)

     Job desea rejuvenecer y volver a la salud. Recuerda su andar en buenas obras sociales y de santidad. Pero tampoco se justifica más que Dios ni pretende elevarse por encima de Él.

Capítulo 31 (Libro de Job)

     El testimonio de santidad de Job seguía firme e inconmovible como persona de integridad. Aseguraba que su vida nunca estuvo en los pasos del: robo, fornicación, mentira, avaricia, idolatría ni odio al enemigo, en cambio aseguraba que anduvo en ayudar al prójimo y su confianza en Dios.

     Job no poseía señales sobrenaturales que demostrar para comprobar su inocencia. No era un milagrero, pero sí andaba en santidad. Más allá de cualquier experiencia humana, será nuestra santificación lo que nos conducirá a Dios mismo.

     En el libro de Santiago capítulo uno y verso veintisiete   se nos dice que la verdadera religión es amar y obrar a favor del prójimo, amar a Dios y guardarse sin mancha del mundo.

El sanador por excelencia

     Cuando todos fallaron en brindar sanidad, fue el momento que entró por la puerta de nuestra habitación aquel que trae el bálsamo que nos dará la restauración, Jesucristo. Vino para hacernos conocer el amor y cuidado del Padre.

     “El sana a los quebrantados de corazón, y venda sus heridas”. (Salmo 147:3)

     Cuando teníamos el corazón partido en mil pedazos, vino el Creador con su mano santa y la puso con ternura borrando ese dolor que nos atormentaba.

“¡Quién diese ahora que mis

palabras fuesen escritas!  Quién

diese que se escribiesen en un

libro;  ¡Que con cincel de hierro

y con plomo fuesen esculpidas en

piedra para siempre!”

—Job 19:23-24

Capítulo 30

El libro abierto de mi vida

     Cada una de nuestras acciones, hechos, pensamientos, actitudes y comportamiento componen el testimonio vivo de lo que realmente somos. Todos pueden ver lo que somos:

     “Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres.” (II Crónicas 3:2)

     No importa cuánto podamos hablar o dejar de hablar para defender lo que consideramos es correcto, lo que permanecerá finalmente son nuestros hechos y actitudes.  El mundo podrá ver si realmente confiamos en Dios en medio de la prueba o si somos frágiles frente a la adversidad.

Capítulo 19 (Libro de Job)

     Job pensaba que lo que le estaba ocurriendo era digno de ser el tema principal de un libro. Un libro que dejara como evidencia a las próximas generaciones lo que puede sufrir un hombre y lo solo que puede sentirse en medio de la prueba. Sin embargo, Dios quería que se escribiera un libro sobre su vida pero para impartir fe usando su propia vida como modelo de victoria.

     “¡Quién diese ahora que mis palabras fuesen escritas! Quién diese que se escribiesen en un libro; ¡Que con cincel de hierro y con plomo fuesen esculpidas en piedra para siempre!”

     Job reconoce que sus amigos son angustiadores y clama por compasión de parte de ellos. Reconoce que sus amigos pretenden engrandecerse sobre él y reconoce que estar de pie es asunto de Dios y no tiene necesidad de que sus amigos le injurien.

¿Testimonio de confianza en

Dios o de nuestras dudas?

     El libro que cada uno de nosotros está escribiendo para si y que no solo es leído por la gente sino por Dios mismo que conoce hasta los más íntimos pensamientos, ¿testificará de nuestra fe o de nuestra duda? La esperanza de Job era encontrarse con Dios cara a cara.

Capítulo 23 (Libro de Job)

     Job desea hablar cara a cara con Dios para exponer lo que le está pasando.  Sabe que Dios no le aplicaría fuerza sino que lo atendería. Job reconoce y reafirma su integridad. Sabe que Dios hace como quiere. En su sufrimiento desea nunca haber existido. Nada malo hay en quejarse, lo que no debemos es dejarnos dominar por la duda. Sabemos que Dios oye y ve:

     “El que hizo el oído, ¿no oirá?  El que formó el ojo, ¿no verá? El que castiga a las naciones, ¿no reprenderá? ¿No sabrá el que enseña al hombre la ciencia? Jehová conoce los pensamientos de los hombres...” (Salmo 94: 9-12)

     El hombre necio piensa que Dios no existe, que el hombre habla y no hay quien oiga. Que todo lo que posee: vista, olfato, oído, tacto o sentimiento, es ajeno al Creador de quien piensan no es real. Pero la realidad es otra.

Dios conoce todo sobre ti

     El hombre mismo no es el autor de la vida ni el ingeniero del hombre. Solo Dios es capaz de crear. Hoy día los hombres juegan a manipular lo que Dios ha creado. El único responsable de nuestra existencia es sólo Dios. (Salmo 139)

     Dios nos conoce tan bien que incluso conoce el número de nuestros cabellos y cada detalle de nuestra existencia. ¿Cuánto más no conocerá lo que somos o vivimos?

     “Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos”. (Lucas 12:7)

     Ese conocimiento que Dios tiene sobre nosotros es el que le dice si podremos ser puestos a prueba y si la soportaremos.

Capítulo 28 (Libro de Job)

     A veces, en medio de las duras pruebas tenemos un conocimiento errado del propósito de estas. Lo que al comienzo nos resulta duro de soportar es aquello por lo cual Dios irá conduciéndonos a dar el grado que espera de nosotros.

Refinamiento como a oro

     Job reconoce que a veces el sufrimiento y las pruebas sirven de refinamiento como oro, plata, hierro. Mientras que para todos alrededor pudiera ser incomprensible lo que nos acontece e incluso juzguen mal. Esas pruebas que nos atormentan pueden ser nuestras más grandes victorias. Job exhorta a buscar la sabiduría que viene de Dios y no de hombre, esa es la verdadera sabiduría.

“Al Dios y Padre nuestro sea

Gloria por los siglos de los siglos.”

—Filipenses 4:20

Capítulo 31

Padre mío y Dios mío

     Jesús fue el medio por el cual nos fue revelado el Padre. Todo lo que sabemos del Padre se lo debemos a la persona del Hijo. Fue él quien nos dirigió a reconocerle como Señor y salvador y a honrarlo de igual manera que honramos al Padre. El nos vino a enseñar el camino de la voluntad de Dios por medio de la oración al Padre nuestro. (Mateo 6)

     Con una sencilla oración de fe nos enseñó a conocer a Dios y todo lo que necesitamos para alcanzar la vida eterna. No dejó el hombre abandonado ni a la deriva sino que dirigió los pensamientos de los hombres a reconocer que la salvación se encuentra en Dios. El proverbista decía:

     “A Él correrá el justo y levantado será” (Proverbios 18:10)

     Por medio de Jesucristo conocimos que hay un camino donde al ir por él nos abrazaremos con nuestro salvador. Solo él es quien tiene la bondad y la justicia que nuestra alma necesita y está buscando.

     “Hubiera yo desmayado, si no creyese que veré la bondad de Jehová en la tierra de los vivientes.” (Salmo 27:13)

     Dios tiene grandes recompensas para nosotros en el cielo, sin embargo, la promesa para los hijos de Dios es mostrar su misericordia también en esta tierra presente. El cuidado de Dios hacia los que le aman es muy delicado:

     “Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas.” (Salmo 17:8)

     Dios está muy cerca a los quebrantados de corazón. Cuando ellos menos lo esperan es que Dios deja oír su voz de aliento.

Capítulo 38 (Libro de Job)

     Cuando todos hablaban y murmuraban sobre la condición lamentable de un hombre justo. Cuando el mismo Job se preguntaba el porqué de las cosas. Cuando parecía que Dios no escuchaba la oración ni el lamento, fue cuando Dios rompió el silencio.

La voz de nuestro Padre

     Dios habla a Job desde un torbellino y le expone su grandeza frente a la incomprensión humana. Dios no acusa a Job como los tres amigos hicieron sino que pregunta por sabiduría. Por medio de las leyes de la misma naturaleza Dios le hace ver a Job lo excelso de su grandeza y su soberanía para hacer como quiere sobre su creación, sin embargo, no dejará postrado al justo.

Capítulos 39 y 40 (Libro de Job)

     Al igual que en el capítulo anterior, Dios por medio de las leyes de la misma naturaleza le hace ver a Job lo excelso de su grandeza y su soberanía para hacer como quiere sobre su creación, sin embargo, levantará a los justos.

     “Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo.” (Salmo 55:22)

     En la tierra los hombres tienden a desesperar cuando la esperanza se demora y es tormento al corazón, sin embargo, Dios ha puesto leyes en su palabra. Esas leyes nos aseguran que el justo no estará en el suelo para siempre sino que recibirá la salvación de Dios.

Capítulo 41 (Libro de Job)

     Las obras y sabiduría de Dios está lejos del alcance humano. Dios posee su creación y es Señor de ella. El hombre por más que se esfuerce jamás comprenderá lo inescrutable de sus caminos.

Capítulo 42 (Libro de Job)

     Dios tiene los ojos puestos sobre su pueblo y está alerta al clamor de ellos. El gozo de Dios es que una persona puede esperar y confiar en él en medio de toda situación. Cuando Dios vea el resultado de la espera, la recompensa será grande y de bien.

Los que esperan en Dios

     No importa si el hombre se encuentra postrado en una cama, con una condición de salud deplorable o crítica. Si ha depositado sobre Dios su confianza Dios promete hacer misericordia sea en esta vida o en la vida eterna.

     ”He aquí el ojo de Jehová sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia”  (Salmo 33:18)

     A veces suena contradictorio a la mente humana que Dios esté cerca del hombre afligido, pero la aflicción y la angustia son la oportunidad perfecta para esperar en Dios.

     ”Se complace Jehová en los que le temen, y en los que esperan en su misericordia.” (Salmos 147:11)

     Son aquellos, los que esperan en Dios en tiempos difíciles, los que Dios conoce.

Mejor es perro vivo que león muerto

     A veces los hombres que andan en soberbia y que descartan al Creador, se presentan con apariencia de leones creyendo saberlo y poderlo todo. Sin embargo, esa creencia de autosuficiencia conduce a la muerte cuando se rechaza a Dios. En cambio, los pobres y necesitados buscan depender de Dios y a veces aparentaban ser como los perros de la tierra buscando que comer. Vinieron a ser aborrecibles por esperar en Dios, pero al final alcanzaron la vida por simplemente confiar en Dios.

     ”Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto.” (Eclesiastés 9:4)

     Los valientes para Dios son aquellos que confían en él y no en capacidades humanas.

Dios no glorifica la

necesidad ni la pobreza

El propósito de la Biblia o del cristianismo no es glorificar ni fomentar la pobreza, la necesidad ni el ocio, sino fortalecer a los débiles. Brindarle herramientas al hombre para lo logre todo de la mano de Dios. Aquellos que se parcializan en la pobreza o en la riqueza como meta de la vida, yerran el blanco. Jesús dijo:

          ”He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo.” (Santiago 5:11)

     Lo que pudiera ser una vergüenza para muchos, Dios lo convierte en felicidad. El rico mira al pobre con desprecio porque no tiene y carece de recursos. Sin embargo, Dios les dio bienaventuranzas a su favor. Jesús no menospreció a Job sino que exaltó su paciencia y procuró darle un fin agradable.

     Job no es el tema que los predicadores y mercaderes modernos quieren predicar y de tocar el tema de su vida lo hacen para blasfemar su nombre y acusarlo de falto de fe y fracasado, sin embargo, ante Jesucristo los fracasados son los que confían en las riquezas y usan el mismo evangelio como fuente de ganancia.

El pueblo fuerte reconocerá

al Dios de los pobres

     Llegará el día cuando Dios mismo saldrá en defensa de los oprimidos de la tierra. De la misma manera que en la vida de Job tuvieron su tiempo los escarnecedores y opresores para luego callar mientras es Dios el que habla. De la misma manera, en la vida de los pobres no todo será lamento, cuando Dios mismo intervenga a favor de ellos.

     “Por esto te dará gloria el pueblo fuerte, te temerá la ciudad de gentes robustas. Porque fuiste fortaleza al pobre, fortaleza al menesteroso en su aflicción”. (Isaías 25:3-4)

     El clamor del justo puede mover la mano de Dios mismo a su favor. (Salmo 107:19)   Nadie anhela entrar en periodos de prueba y sufrimiento y en medio de ellos tendemos a desmayar, pero no todo está perdido. Dios es nuestro ayudador.

Una tormenta que aparentaba

nunca pasaría

     Los minutos parecen horas y las horas parecen semanas cuando estamos azotados por el dolor, esos momentos de hospital que hacen desesperar nuestras almas. Esas lágrimas que derramamos no se pierden ni se olvidan.

     “porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.” (Apocalipsis 7:17)

     Mientras que la mente carnal atormenta al hombre día y noche con latigazos que repiten una y otra vez, “pobre de ti” o “no hay quien te salve”; es cuando aparece la Palabra de Dios a nuestro rescate.

“Cambia la tempestad en sosiego,

y se apaciguan sus ondas.”

—Salmos 107:29

Capítulo 32

El viento se aleja con el poder de Dios

     Job reconoce a Dios. Se arrepiente de cuestionar a Dios. En ningún momento cede para darle razón alguna a sus calumniadores y homenajear la culpabilidad. Dios no encontró rectitud en los tres amigos de Job, por lo contrario fue Job el hombre de agrado. Dios le habla a Elifaz y le dice que Job no es hijo de ira sino sus tres amigos y le ordena catorce animales en holocausto que Job debía ofrecer a favor de ellos para que Dios los perdonara. Esta acción era para quebrantar el orgullo religioso de sus amigos quienes ahora dependían de la intercesión de Job para ser salvos.

     “Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.” (Salmo 23:5)

     Frente a nuestro dolor más profundo, eso que nos atormenta y destruye puede desaparecer si depositamos en Dios nuestra confianza.

La ira de Dios sobre los injustos

     Ni siquiera la suma o totalidad de la multitud de angustiadores se puede comparar al momento de la ira de Dios cuando alce su mano para defender a su pueblo. Los enemigos de Dios y de su pueblo ni siquiera notarán cuando Jehová levante sus manos para juzgar las naciones pero toda maldad será destruida.

     “Levántate, oh Jehová, en tu ira; Álzate en contra de la furia de mis angustiadores, Y despierta en favor mío el juicio que mandaste”. (Salmo 7:6)

     Dios tiene un día preparado para juzgar a los malos. Ese día será de vergüenza para todos aquellos que envidian al pueblo de Dios, pero será de victoria para los salvados.

La misericordia de Dios sobre los justos

     Muchas veces la gente ve al pobre en su necesidad y parecieran esperar que Dios mismo baje y le brinde el pan cuando ellos mismos tienen para darle. Hombres ricos se congregan en diversidad de iglesias y templos. Dios los ha puesto en ese lugar y los ha enriquecido con el propósito de ayudar al pobre. Sin embargo, son muchos los que se abstienen de dar y de ayudar por amor al dinero. Dios desea hacer cosas grandes en medio de su pueblo, pero primero el pueblo tiene que ponerse en las manos de Dios y todo lo que posee juntamente. Una vez el hombre muestra misericordia, entonces Dios puede derramar bendición hasta que sobreabunde y dar bendiciones a los bondadosos:

     “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos,

según el poder que actúa en nosotros.” (Efesios 3:20)

     Job fue vindicado y sanado cuando ora por sus amigos, de la misma manera muchos de sus amigos vinieron y le hicieron hermosas ofrendas que lo ayudaron a levantarse. El postrer estado de Job fue mayor que el primero en bienes y riqueza. Dios bendice al dador alegre y al que piensa en el pobre. De la misma manera usará a su pueblo para sanar la herida de las naciones.

Nuestro futuro glorioso

     Si Dios levantó a Job el justo, ¿cuánto más no actuará a favor de su pueblo? Dios tiene grandiosas y grandísimas promesas que aún no han tenido lugar. El rey viene a reinar en Sión y con él todos los santos. (Isaías 4:2-4) Ese día le veremos cara a cara.

“Yo sé que mi Redentor vive, y al fin

se levantará sobre el polvo; y después

de deshecha esta mi piel, en mi carne

he de ver a Dios; y mis ojos lo verán,

y no otro, aunque mi corazón desfallece

dentro de mi”   —Job 19:24-26

Capítulo 33

Después de deshecha esta mi

piel he de ver a Dios

     La esperanza de Job era que más allá de sus circunstancias visibles o físicas, él tenía la certeza que de Dios es el poder. Que no importa si el escenario pinta tenebroso, Dios finalmente levantará. Sus palabras expresan victoria pese a las situaciones vividas:

     “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; Y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón desfallece dentro de mi”

     Cada uno de nosotros tiene como meta ver a Dios. Ninguno de nosotros podrá enviar un delegado en nuestro lugar, cara a cara le veremos:

     “Pero Dios redimirá mi vida del poder del Seol, porque él me tomará consigo” (Salmo 49:15)

     Todos volaremos a Dios el día que nuestro tiempo en la tierra llegue a cero. Ese día puede ser el día más feliz de gozo celestial o el día más terrible de nuestra condenación. Nuestra relación con Jesucristo marcará la diferencia.

Nuestra bendita esperanza

     Nuestra esperanza es que Dios haga justicia para su pueblo y sobre las naciones:

     ”Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho.” (Isaías 25:8)

     Cuando comencé a escribir este hermoso libro lo hice con la idea en mente de poder brindar consolación a otros que están pasando por angustias diversas. Quería poner a la mano esos textos de la Biblia que buscamos cuando estamos angustiados y que Dios usa para sanar el corazón en lo más profundo. Sin buscarlo he sido objetos de muchos ataques del mismo enemigo. Literalmente he sentido que mi vida también ha sido rodeada de cuadrilla de toros y perros que buscaban devorar mis carnes. Dolores, angustias, tristezas, lágrimas y presiones de todo tipo me han visitado. Me he sentido casi desfallecer por falta de fuerzas, pero algo yo sé y que Dios también le ha revelado a muchos de sus siervos:

     ”Tú, que me has hecho ver muchas angustias y males, Volverás a darme vida, y de nuevo me levantarás de los abismos de la tierra. Aumentarás mi grandeza y volverás a consolarme…” (Salmo 71:20)

     Hoy puedo decir con certeza y no por el testimonio de Job el justo sino por el mío propio:

     “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro.”

     Tenemos morada en los cielos y más allá de nuestra debilidad física elevaremos alas como las águilas hacia la morada de Dios donde nos espera la más grandiosa reunión de vencedores donde alabaremos y glorificaremos a Dios a plenitud.

Fin