La Cita Mortal

Roma, 21 de agosto de 1280

David Berniger

Dedicado a la memoria de Don Francisco Vignolo y Doña Delia Jaime que me enseñaron en vida y a través de la humildad, que en la simplicidad de nuestras vidas podemos encontrar el milagro de nuestras divinas existencias. Gracias Abuelos por esa oportunidad.

Roma, 22 de agosto de 1280

Un comunicado o ficial del Vaticano anunciaba: “Ha fallecido el Papa Nicolás III, Don Giovanni Gaetano Orsini hombre ilustre, nacido en Roma en el año de nuestro señor de 1215 dentro de una importante familia de güelfos, que luego de ser nombrado cardenal diácono de San Nicolás por el Papa Inocencio IV en el 1244 y haber trabajado como uno de los mejores diplomáticos del Vaticano y que tras ser elegido Papa el 25 de noviembre de 1277 como Nicolás III, hoy ha fallecido a causa de una apoplejía. Iniciándose a partir de la fecha el cónclave para la nueva elección del próximo Papa.”

CAPÍTULO UNO

Parecía albergar un nido de moscas en su boca. En ese momento, recibió una patada de su compañero, el cual le entregó las llaves de los calabozos y una bolsa de tejido con panes duros. Al levantarse sintió un frescor húmedo y oscuro que venía de desde de los calabozos. Unas estrechas escaleras bajaban abruptamente, mientras que las paredes parecían desprender el argamasa que unía las piedras y rocas desde tiempos inmemoriales. Refunfuñando y quejándose en cada escalón con una antorcha en la mano, y la bolsa de pan en la otra, descendía detrás de él por aquel pasadizo siniestro, su compañero. Llevaba otra de las antorchas dejando un fuerte surco de olor a petróleo y un balde lleno de agua. A medida que la luz invadía los mugrientos escondrijos de esa callejuela que parecía descender a los infiernos, las ratas se escabullían entre sus botas hacia los rincones y buracos de las paredes, mientras emitían agudos quejidos entre los pasos.

Roma, 12 de septiembre de 1280

Zumbaban las moscas por los aires, una de ellas, con colores verdes tornasolados brillantes era la más estridente. Solamente detenía su tortura acústica, cuando se posaba sobre las manos del centinela que dormitaba junto a la puerta, saltaba y caminaba una vez que recorría las grietas de una mugre que ya formaba parte de la piel. Con un fuerte zumbido se juntaba con las otras, que parecían construir una montaña de heces humanas a pocos pasos de allí. Parecían quedar extasiadas apabullando un silencio, mientras sus volúmenes aumentaban con el olor la inmundicia. El guardia cada dos por tres se quitaba los horripilantes insectos de su cara y sus orejas hasta que dormitaba nuevamente, pero éstas sigilosamente comenzaban a caminar sobre las costras de sus manos y su ropa.
A medida que se quitaba las moscas de la cara, su compañero, desde el otro lado de la puerta, orinaba en una de las paredes dejando escurrir la orina hasta donde estaban ellos sentados. El olor y el calor que aguardaban en la puerta no tenía nada que ver con el fuerte y penetrante aroma a amoniaco que venía del corredor de los calabozos. Tirarles el trozo de pan y llenarle la jarra de agua diariamente, era una tarea sobrehumana. Del otro lado del muro, se escuchaban las chicharras que canturreaban un frenesí día de calor, campanelas y ruidos metálicos de animales pesados que pasaban por el otro lado del muro, gente que sin duda se dirigía al mercado al costado de la iglesia, cabras y gritos de niños intentando reagrupar el rebaño.
Un fuerte ruido, oxidado y pesado, despertó por fin al guardia que ya pareEl trozo de pan cayó en el medio de la oscuridad. El segundo guardia, que venía detrás con el mismo balde, sin ni siquiera agacharse tiró un lamparón de agua cerca de donde estaba la jarra junto a las rejas.
- Estos hijos de puta no pueden heder tanto – gritó.
- Por suerte a este judío de mierda lo quemarán dentro de cinco días – le respondió el otro – ¡Linda manera de lavarse las manos tuvieron los del Colegio Franciscano mandándonos a este hereje!
Las ratas se aglomeraban al lado de los trozos de pan viejo, los quejidos de dolor humano parecían trepar por donde las antorchas vislumbraban las piedras, los guardias les respondían con insultos y escupitajos. Entre los gritos de los guardias, se escuchaba un susurro que continuamente se repetía una y otra vez…
“Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?
¿Por qué estás lejos
de mi clamor y mis gemidos?
Te invoco de día, y no respondes,
de noche, y no encuentro descanso;
y sin embargo, tú eres el Santo,
que reinas entre las alabanzas de Israel.
En ti confiaron nuestros padres:
confiaron, y tú los libraste;
clamaron a ti y fueron salvados,
confiaron en ti y no quedaron defraudados.
Pero yo soy un gusano, no un hombre”
El clamor venía desde uno de los rincones de la celda absolutamente oscura, que cuando se acostumbraba la vista, se podía ver que había como una bolsa de patatas tirada en una de las esquinas. Allí contra el frío suelo, el rostro apoyado sobre las barbas y los sucios cabellos, las uñas largas clavadas en el suelo y los ojos abiertos desorbitadamente siguiendo el camino de luz de las antorchas.
El hombre continuaba repitiendo una y otra vez el viejo salmo en hebreo, Eli Eli lamasabactani… “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? …” El coro parecía ser las millones de ratas que se escudriñaban por todas partes, una de ellas acababa de tomar su trozo de pan y llevarlo por el corredor hacia su nido.
- Ni siquiera las ratas tienen respeto por nosotros – dijo una voz. El hombre no se movió, pero dejó de repetir el salmo que venía repitiendo día a día, desde aquella vez que lo habían arrojado allí dentro.
- Si tú te abandonas, Dios no vendrá a por ti – Le dijo nuevamente la voz. Una vez que la luz de las antorchas se había esfumado por los corredores y celdas, entre los quejidos y gritos de dolor de los demás prisioneros y chillidos de ratas, esta voz le seguía hablando.
- Me tienes que ayudar a escapar de aquí.
Abraham permaneció en silencio contra el suelo observando cómo las ratas continuaban corriendo desesperadamente de un lado a otro con trozos de pan de calabozo a calabozo.
- ¡Déjalas! – Le ordenó aquella voz – Ellas están libres, jamás se encomendaron a Dios y por lo que veo tu sí.
Abraham intentó hacer foco para observar de quién era esa voz, que atrevidamente irrumpía en su plegaria, ¿quién era ese que osaba a blasfemar la palabra divina y los santos mandatos?
- Te quemarán dentro de cinco días – Le dijo la voz – ¿Acaso eso no te hace recapacitar en escapar de aquí?
- ¡Déjame en paz!– Por fin le gritó Abraham.
- ¿Cómo que te deje en Paz?, ¿Qué clase de paz puedes tener, sabiendo que te van a quemar vivo en la hoguera del centro de Roma en solamente cinco días en el Monte Caprino?
En ese momento Abraham, se sentó y se recostó contra la pared, se quedó pensando en el Monte Caprino. Había estado allí cuando llegó a Roma y había comprado algunos enseres en el mercado que instalaban allí cada mañana. Le habían comentado que en ese mismo lugar habían matado a Julio Cesar y que desde entonces esa plaza había servido como escenario para las grandes ejecuciones públicas.
- No saldremos nunca con vida de aquí, si no es por nosotros mismos.
- ¿Acaso no te has dado cuenta que estamos en una mazmorra? ¿Es imposible salir de aquí?
- De verdad que me sorprendes. Hasta hace poco estabas rezando a Dios y creyendo en milagros, pero cuando tienes que hacer algo, no eres capaz de creer en ti mismo. ¿Qué más te da morir ahora en el intento de escapar, que morir dentro de cinco días quemados en la plaza pública? Prefiero intentar coger mi destino con las manos durante toda la vida, que entregarlo en la desesperanza. Estoy aquí desde hace aproximadamente dos años o quizás tres. Ya no tengo ni idea del tiempo que llevo metido dentro de este apestoso lugar, y ¡mírame! Ahora me han dicho que para las próximas ejecuciones me quemarán también. Sin duda junto a ti, si no hago algo antes para salir de estos muros. Pero necesito tu ayuda, pues las rocas que están en el lado de tu celda son las que dan hacia un túnel subterráneo. Todo mi muro da al patio central de los guardias, o sea, que sería imposible salir por allí. Necesito pasarme a tu celda y de ahí abrimos entre los dos el muro hacia el mercado.
- ¿Acaso no te has dado cuenta que estamos bajo tierra?
- Por eso mismo es más fácil por tu celda; ya que tu muro sale hacia los alcantarillados subterráneos romanos que pasan por debajo del mercado, y de ahí es solamente seguir los túneles hasta el río.
- ¿Por qué estás aquí?
- Por hereje igual que tú supongo – Le respondió este – En realidad fui capturado en una misión militar, pero ellos me quieren quemar porque tenía en mi poder libros griegos y judíos, traducidos al árabe. ¿Y tú?
- Por ser un idiota – le contestó pensativo Abraham, mientras intentaba tomar más aire y se recostaba contra las frías piedras de su calabozo. Entre la oscuridad que los rodeaba, la imaginación de ambos era como fuertes antorchas de colores, que revivían cada uno de los instantes de su historia.
- Cuéntame – Le dijo lentamente, como comprendiendo que la vida está llena de estupideces que nos pueden llevar a lugares jamás comprendidos como este. – Todos estamos aquí por ser unos idiotas, los que estamos dentro y los que están fuera. – Le dijo riendo – ¿Qué sentido tiene la vida, si nos queman en la hoguera? ¿Acaso no tenemos que honrar la vida como podamos?
- Dios quiso que estemos aquí para ser quemados – Explicó con voz cansina.
- Dios nos dijo que honremos la vida, que vivamos, se esforzó en cada instante para entregarnos su aliento divino para poder vivir, nos entregó esta tierra para habitar, trabajar y luchar y nos dio el conocimiento para honrarle en cada instante por cada una de nuestras inspiraciones. Jamás nos ordenó que muramos. Jamás nos ordenó que entreguemos nuestra vida a los otros. ¿Acaso no nos ordenó “creced y multiplicaos”? ¿Dónde estás cumpliendo con ese mandamiento entregándote a la chusma católica apostólica romana? ¿Qué clase de ejemplo puedes ser tú, el día que vengan por tu alma para tus semejantes? Solamente son ellos los que creen en el sufrimiento de la carne para ser santos, así es “su” religión, “su” Dios. Que agoniza, que muere todos los días, que es torturado mientras observa a sus hijos cómo se pierden entre todos los vicios de la carne. Te escuché que repetías un salmo ¿Acaso piensas que Dios te abandona para observar a los líderes de la Iglesia, cómo se bañan en interminables orgías con las ninfas de sus feligreses?
- En cinco días seremos quemados públicamente – Le repitió con voz apagada.
- Teníamos el decreto para dentro de cinco días, pero con la muerte del Papa que ha ocurrido tan inesperadamente, quizás nos den una tregua hasta la próxima semana.
- ¿Eso es cierto? ¿El Papa Nicolás III ha muerto?
- Así es, y eso es bueno para nosotros, ya que se dice que aquí en Roma el Vaticano desaparecerá y es Francia la que está reclamando el centro religioso. Dicen que Carlos de Anjou y los venecianos están reclamando descentralizar a Roma como centro del poder religioso. Aquí se llegó a decir que Roma estaba bajo la influencia de un tal judío, que se hacía llamar “El Mesías”. Hace unos pocos años, en Lyon se ha firmado un tratado para unificar la Iglesia bizantina y católica. Yo estoy aquí como muchos, justamente por ser fiel a la iglesia bizantina. Aquí es pura corrupción y decadencia. En mi vida me habría imaginado que un concilio como el Lyon en 1274 se fuera a firmar. Es el tirano de Carlos de Anjou que quiere hacer un imperio con la propaganda religiosa del cristianismo, pero todo lo está tramando para llevar el oro a sus arcas en Francia. Sin duda él nombrará al próximo Papa y nada de cónclaves. El cónclave está absolutamente dividido entre italianos y franceses. Y sin lugar a dudas, elegir al nuevo Papa llevará mucho más tiempo del que nos imaginamos. Aquí en Roma hay dos cardenales muy poderosos que le están haciendo frente al cardenal favorito francés Simón de Brie, el canciller elegido por el rey Luis IX.
- También nuestra hoguera puede ser el banquete público, para dar la bienvenida al nuevo Papa.
- Te aseguro que nadie se esperaba la muerte del Papa; y es tanto el descontrol que tiene la Iglesia, que es nuestra mejor oportunidad para escapar de aquí. Nadie sabe nada, El vaticano está en su peor momento de crisis. Sí es verdad que ese “Mesías judío” que andaba dando vueltas por Roma habló con el Papa, la Iglesia está perdida. Ya que sin dudas fue él, el que se llevó el alma del Papa y la de los próximos que lo sucedan. Hay muchos reinos que están supuestamente sostenidos por la Iglesia. Aragón quiere desesperadamente invadir estas tierras, y fue justamente Nicolás III el que medió una invasión. La gente está harta de tantos impuestos, tanto para los reyes como para la Iglesia, el mundo se está dividendo entre Dios y los reyes.
- El “Mesías Judío”… - Repitió Abraham
- ¿Acaso no has oído hablar de él? Dicen que uno de los hijos de Israel, viene peregrinando desde lo más recóndito de la tierra, y que justamente se estaba encaminando a Roma para entrevistarse con el Papa, para convertir a la Iglesia romana al judaísmo.
- ¿Cómo pueden creer una idiotez tan grande?
Esas habían sido las últimas palabras de Abraham que habían puesto fin al diálogo que se extendería hasta la próxima visita de los guardias. Abraham estaba cansado y defraudado de sí mismo. Había recorrido el mundo, había visitado a los más grandes sabios, para terminar dentro de una mazmorra compartida por un infiel. El Papa había muerto y ahora le quedaban los días contados para ser quemado, frente a las risas y burlas de todos los infieles. Se imaginaba vestido con algún extraño ropaje, mientras era llevado hacia el montón de ramas y pajas secas, escupido por los gentiles, mientras que otros le arrojaban piedras. Así se imaginaba el largo calvario hacia su hoguera para ser atado de pies y manos, para ser quemado. No podía imaginarse sentir el dolor del fuego, su ropa ardiendo, Dios no lo iba a permitir, se dijo. Dios era la suprema bondad y el conocimiento, y sin duda encontraría el camino para salvar su alma y de esa manera continuar alabándolo hasta el fin de sus días. Así que guardó silencio y en sus largas meditaciones, intentó recitar algún otro salmo en el que alababa a Dios, a pesar de todo, como hizo Job. Pero Job tuvo su recompensa, tuvo una familia grande, poderosa y rica. Él sabía que si no le hacía caso a su vecino, el destino sería el mismo de siempre, la tragedia.

CAPÍTULO DOS

¿Por qué estás aquí encerrado? – fue la pregunta que lo quitó de aquel mundo de imágenes e historias sin sentido. Recordaba los cuentos de cómo sus ancestros habían escapado de tantas persecuciones, de cómo leían la Toráh escondidos en los tiempos del Imperio Romano, entre los bosques y las cuevas a orillas del Mar Muerto. Recordaba como lo habían capturado, había recibido señales que le decían que tenía que salir de allí, pero sin embargo el milagro divino de lo imposible lo había dejado paralizado. Apabullado por las fragancias de un verano tardío, embriagado de rojas amapolas y millones de pelusas blancas que se suspendían y circulaban esclavas de las brisas estivales.
El agua helada del Tíber corría con fuerza entre sus dedos mientras su mirada se perdía, intentando reconocer cada línea de su mano. Observaba en la corriente cómo ésta caía de su mano en un intento por detener los momentos interminables y eternos del instante reflexivo. La sombra proyectada del Puente San’t Ángelo cubría su cabeza y dejaba su mano brillar a los pensamientos que se encontraban con su pasado. El ruido del agua correr con fuerza y bravura por encontrarse con el mediterráneo parecía el sonido de mil ejércitos celestiales que atravesaban cada una de las llanuras de su corazón, el sonido de mil gotas eran la música que acompañaban el canto de su salmo. Estaba satisfecho y respiraba el frescor del triunfo interno, que era más fresco aún. De pronto, las campanas de una iglesia cercana comenzaron a sonar marcando fin a ese espectáculo del Edén. Al levantar la vista hacia el Arcángel Gabriel, desenvainando una espada de mármol y marcando fin a un periodo de pestes y plagas según el antiguo Papa de Gregorio I llamado el Magno, descubre como las aves espantadas y sorprendidas de los sonidos metálicos buscaban algún refugio entre los árboles de la orilla de enfrente. “No sobrevivió” pensó y volvió su vista a las aguas del Tíber que continuaban cayendo de entre sus dedos hacia el mismo destino de siempre. Desde el puente no se veía a ningún mendigo que no pasara con sus ropas viejas de miles de viajes, abrigado y tapado de negro; daba la impresión de mal agüero. Sin embargo, Abraham volvió la vista a su mano y se perdió en los mil recuerdos del pasado, cuando las aguas del río Ebro, con más fuerza que nunca, aún golpeaban las piedras, escabulléndose entre sus dedos y aturdiendo sus pensamientos. “Este es el río que te une con tu origen terrenal, al final de cuentas uno regresa siempre a sus raíces”. Le dijo en una oportunidad su padre, mientras observaba cómo su hijo se perdía en mil millones de pensamientos y en ninguno.
El origen y el río, era un tema que le fascinaba al joven Abraham, el génesis se había hecho dentro de cuatro ríos, cuatro ríos elegidos por Dios que estaban muy lejos de éste que se le conocía por lo caudaloso. El Éufrates y el Tigris, los otros dos no importaban, pero estos dos fueron los suficientemente importantes, para dar origen a grandes civilizaciones como los babilonios y los persas. Su río era el Ebro y a su orilla había nacido él, en la ciudad de Zaragoza, una antigua ciudad romana, la famosa Cesar Augusta que con el correr de los tiempos se deformó en el nombre de Zaragoza. Siempre recordaba cuando en una oportunidad había regresado junto a su padre. Muchos judíos se habían marchado de Zaragoza, la antigua capital del reinado de Aragón, para pasar más desapercibidos de las persecuciones que estaban ocurriendo en los alrededores. Era muy frecuente que se les culpara por los problemas que tenían con los árabes o con los factores climáticos, ni hablar cuando apareció la peste. Eran los judíos los responsables de todas las calamidades que les ocurrían, inclusive de las ineptitudes económicas de sus reyes. Por eso, buscar pueblos más discretos como Tudela, Tarazona, Daroca o Calatayud significaba asegurarse un poco más la tranquilidad. Por lo menos era en lo que él creía alestar lo más alejado posible del rey. Habían sido 16 largas leguas que cabalgó junto a su padre, habían llegado a la ciudad de su génesis, ese era el lugar que Dios había elegido para que su chispa de vida comenzara a brotar en la tierra. Mientras cruzaban el viejo puente romano, Zaragoza los observaba con tranquilidad y expectante, era el caudal del Ebro lo único que se escuchaba. De la muralla parecían desprenderse miles de ojos que los interrogaban. El notó el nerviosismo de su padre pero no le llamó la atención, ya estaba acostumbrado. Era una ciudad orgullosa y no daba la bienvenida a aquellos que habían osado abandonarla quince años atrás. Él, sin embargo, estaba fascinado observando cada detalle que se había perdido desde niño y continuaba intentando adivinar hacia dónde se dirigía su río.
Aquel largo viaje de visita a la ciudad natal lo había dejado marcado, tenía un nuevo interrogante, “las fuerzas de los ríos que hacían lo imposible por llegar a su destino”. Él quería ser como ellos, fluir hacia la inmensidad pasando por mil puertos y pueblos hasta la misma esencia de los orígenes. Siempre jugaba en sus orillas intentando encontrar la vida que había en él, se impresionaba cómo los caracoles colocaban sus huevos color rubí uno al lado del otro como si fueran racimos de uvas, intentaba cazar renacuajos pese a todas las advertencias de su madre que no tocara “las inmundicias” que habían sido plaga en Egipto.
Fueron los gritos de su padre marcando el paso a su caballo, los que volvieron a la realidad al joven Abraham, que entusiasmado se encontró que por detrás de la muralla se levantaba la majestuosa Basílica del Pilar. Su padre siguió los ojos de su hijo y le recomendó que no prestara atención a las obras de Nimrod, “El hombre se olvidó que Dios lo castigó por querer llegar a él a través de ladrillos. Uno no puede construir por fuera lo que es incapaz de sostener por dentro, el verdadero altar debe de estar dentro nuestro, hijo”. Él sabía que Zaragoza había sido capital de los romanos; los mismos que en la antigüedad lo habían expulsado de su ciudad santa, Jerusalén; los mismos que habían intentado destruir a su Dios;los mismos que no habían dejado de leer la Toráh y los mismos que su Dios había destruido por castigo su construcción. Ahora vivían en paz. Mientras entraban por las curvilíneascalles del Laceo, allí estaba la vieja muralla romana que hoy había sido desbastada por el olvido. “Eso es lo que les va a pasar a todos los que se metan con los hijos de Israel” Le explicóel padre señalando un montón de piedras amontonadas a los costados de la Basílica. Sin embargo, Abraham estaba alucinado con las obras de los hombres. No podía creer que los católicos pudieran haber hecho una cosa tan grandiosa como aquella maravilla, los pilares parecían tocar el cielo y eran seis. Como el número del hombre, pensó. En el sexto día Dios había creado al hombre y era la letra “Vav”, la letra que poseía cuerpo y espíritu, la única. Qué sabio había sido Dios al crear el hebreo, donde la letra seis con solamente un puntito podía cambiar de consonante a vocal, de tener cuerpo como todas las demás, a poseer un espíritu y sonar como vocal. Su padre le había enseñado que las vocales son aire que sale del alma y las consonantes es el espíritu que roza con nuestro cuerpo, ya sea la lengua o los dientes o los labios, por eso las consonantes son de barro y también fueron creadas el sexto día junto al hombre capaz de pronunciarlas.
Con quince años Abraham era un muchacho fuerte, le gustaba correr y trepar cada uno de los árboles que se interponía en su camino. Jugaba a que algún día tenía que vencer a Goliat como David, él quería ir en busca de una tierra de gigantes para poder vencer. Sus pies caminaban por las calles de Zaragoza, mientras sus pensamientos volaban hacia las tierras de antiguos reyes y pastores que de la mano de Dios peleaban contra gigantes. “Dios hace tiempo que no camina por estas tierras” escuchaba decir a los viejos de la Aljama Él quería encontrar a Dios y traerlo si era posible, explicarle que los hijos de Israel estaban dispuestos a llevar el pacto hasta el Juicio Final. Era grande de hombros y de complexión fuerte, ojos negros como los de su madre y una mirada que parecía irradiar fuego cuando era sorprendido por la ira. Cuando Abraham dejó Tudela muchos de sus amigos se alegraban que por fin lo hiciera. Le gustaba pelear, defender y atacar, la sangre le hervía cuando alguien hablaba mal de los judíos, se sentía un elegido, pero en el fondo de su ser no sabía si realmente no era un maldito. Tenía muy pocos amigos y un padre que estaba todo el día en la sinagoga y encargado de los asuntos políticos de la aljama con el rey. Los rumores eran que su padre ocuparía un lugar privilegiado entre la corte y eso les aseguraba aparte de seguridad, más riquezas a la familia. Era hartamente sabida la conspiración entre los reyes de Aragón y otros para expulsar a los infieles, entre ellos a los judíos de las tierras españolas, por esa razón, el estar involucrados dentro de la corte significaba garantía de cierta tranquilidad, aparte de extremos compromisos con la aljama. Aún así, la familia no estaba del todo convencida, ya que se sabía que los reyes ,por lo general, tomaban a hijas del pueblo de Israel como amantes y nadie podía decir nada ni quejarse.Eso realmente era una aberración para los hijos de Israel que trataban de llevar la sangre pura de Abraham y Sara hasta los días del Juicio Final, y que un rey que no tenía el pacto con Dios o la circuncisión, realmente condenaba a muerte toda la descendencia sagrada de Jacob. El camino a Zaragoza había sido toda una odisea, previamente habían pasado por la ciudad de Tarazona a visitar los parientes de su madre, especialmente a Don Simeón el suegro de Don Abulafia, para pedirle consejo sobre esta extraña visita que tendría que hacer en Zaragoza. Don Simeón le entregó un pequeño pergamino con varias palabras escritas en hebreo y que su padre guardó con mucho cuidado entre sus ropas y agradeció con fuerte entusiasmo. Eran unas palabras “mágicas”, secretas combinaciones de fuerzas que conocían unos pocos. Tenían que estar protegidos para hablar con el rey, pero especialmente con la chusma de alrededor que muchas veces estaba integrada por algunos judíos que con tal de salvar su pellejo, eran los peores antijudíos. Cuando abandonaron la vieja ciudad de Tarazona, Abraham no pudo resistir el mirar hacia atrás, observó las casas de sus parientes, la del tío Simeón y su tía Esther, que vivían en una de las casas que colgaba de la montaña, era una de “las casas colgantes” así les decían entre sus amigos. El gran desafío de siempre era llegar a la casa del tío por la misma pared,como si fuera una araña. “Tengo que aprender a caminar por estas paredes como lo hicieron Caleb y Josué para engañar a los Cananeos, la vida es lucha y sacrificio y el regalo de Dios es justamente eso, darnos la oportunidad de sacrificarnos por ella”. Esas palabras siempre se las repetía en la mitad de la hazaña, mientras sus amigos horrorizados lo observaban cómo clavaba cada una de sus garras en las piedras de la muralla que sostenían el viejo barrio judío de Tarazona. Desde las casas vecinas, la madre de su tía le gritaba que no lo hiciera, pero ese era su gran pasatiempo cuando iba a visitar a sus parientes, desafiar los miedos ajenos para demostrarles qué son los miedos que no se sostienen de nada y es la fe en Dios el secreto de la vida. Allí Don Abulafia le había explicado una vez más a sus suegros el motivo de trasladarse a la Aljama de Zaragoza y del próspero negocio secreto de las piedras preciosas.
La Basílica del Pilar continuaba a medio construir, los andamios y los albañiles no paraban de subir piedras, parecía mentira que debajo de toda aquella estructura de madera se concentraba tanta piedra. Por las orillas del río, atravesando el viejo puente romano, los picapedreros de dos en dos cargaban con las grandes piedras, para que los artesanos al final decidieran que forma darle y elegir el mejor de los mil lugares en la catedral. En el barrio, en cada una de las lujosas casas se destacaba un poco de cada arte religioso o cultural. Había que tener un poco de cada una de las religiones, era una manera de estar bien con Dios y con los otros. Eran tiempos difíciles y la verdad que nadie estaba seguro de cuál era la religión verdadera, todos se sentían en el fondo un poco de herejes, en pensar que el otro podría tener algo de razón. ¿Cómo era posible que Dios permitiera que el otro estuviera contoneándose como una serpiente por las calles del Pala Fox si esa serpiente no tuviera algo de razón, y cómo era posible que los herejes continuaran siendo herejes si Dios no les permitiera? Por los alrededores de la iglesia de la Magdalena se había aglomerado la judería, siempre era mejor estar juntos, y muy cerca de la Aljama estaban los moros. Los infieles que habían conquistado el continente con una fuerza imparable como su fe. Sin duda, los cristianos y judíos tenían que aprender una lección, alguien se atrevió a decir una palabra que parecía una total anarquía “tolerancia”.
La zona de la Magdalena era el nombre del barrio donde aún Don Abulafia conservaba una de sus propiedades. Cerca de ella estaban los baños rituales, donde las mujeres, en los días que les correspondía a sus impurezas, hacían sus baños en las Micvahs. Aquella casa no era muy lujosa, había pertenecido a un viejo al que no le quedaban parientes, ya que estos habían sido t sacrificados en una revuelta contra los judíos. Don Abulafia era un hombre grande, con larga barba, ojos negros y opacos, siempre vestía de negro y con grandes abrigos. A Abraham siempre le llamaba la atención el tamaño de su barriga, realmente era demasiado prominente para ser una persona que siempre se dedicaba a los cuidadosos rituales de las comidas. Desde siempre su padre le había enseñado al joven Abraham el secreto de las mezclas y las combinaciones alimenticias, decían que era algo así como las combinaciones de las letras de la Cábala, pues una mala combinación podía traer la enfermedad, así como una buena la salud. Pero la relación que tenía Abraham con su padre estaba crispada por la adolescencia. Todas las cosas que decía el viejo Abulafia eran criticadas y cuestionadas por el joven Abraham, que no soportaba cuando su padre le decía “haz lo que yo digo pero no lo que yo hago”. Eso lo enfermaba y trastornaba. Pues para él, las máximas de sus ancestrales maestros eran fundamentales para el camino de la vida, “la palabra debía de estar en las manos, en la boca y en la mente”. Don Abulafia había dejado a un tutor con su hijo durante sus ausencias, el Rabí Janina, para que de este aprendiera el hebreo y discutiera el Talmud. El Rabí Janina era un hombre joven, delgado y tímido, que siempre estaba fascinado con los comentarios de su “melamed”. Sin embargo, cada vez que Don Abulafia se encontraba con Janina le recalcaba que fuera por pasajes donde se privilegiara la tolerancia y la buena conducta, para que su hijo a través de esos cuentos pudiera comprender la vida de otra manera. Él estaba preocupado con muchas actitudes de Abraham, pero especialmente por su futuro, ya que muchos senderos para un judío ordinario estaban prohibidos y podría arrepentirse durante toda la vida.
Janina le explicaba a Don Abulafia que Abraham era solo un crío y que como tal había que entenderlo. Todavía creía que se podía cambiar al mundo con “la palabra”, pues Abraham había sido iniciado en un círculo de la Cábala judía, donde se entendía que “la palabra” era capaz de crear y al mismo tiempo de destruir. Esas cosas, Doña Sara de Abulafia no lo entendía. La madre se quejaba de que el niño no tenía infancia, que trabajaba demasiado acompañando a su padre y que luego tenía que ir a las reuniones que su padre le había impuesto con el maestro Janina para que ingresara en el mundo de la Cábala. “La palabra” solo tiene poder cuando es pronunciada por Dios y nadie más - decía Doña Sara - y no entiendo qué tiene que hacer mi pobre angelito en un grupo de tantos viejos como ustedes - le preguntaba a Janina -. Pues los cabalistas aseguraban que el mundo había sido creado con el verbo, había sido creado solamente por la palabra de Dios, cuando dijo: “Haya luz” y así comenzó todo. El punto en el que el maestro Janina estaba fascinado con Abraham era el de sus preguntas, ya que siempre este le preguntaba cómo era posible que Dios pronunciara una palabra que no tuviera consonantes, cuando las consonantes solamente las podía pronunciar el hombre que había sido creado del barro y luego llenado de vocales con el halito de vida. Esas preguntas ponían como loco al maestro Janina y veía en el joven Abraham una promesa de sabiduría especial. Los cabalistas dicen que existe siete vocales, una por cada nota musical, una por cada planeta, una por cada color del arco iris, una por cada día de la semana y una por cada letra del nombre de Dios; con esas siete letras creo todo el universo, sin embargo el hebreo tiene veintidós letras, y fue necesario mucho tiempo para su creación. Cada letra tuvo su historia, por algo la Toráh comienza con sus dos primeras palabras con la misma letra y no es justamente con la primera. Sara no podía entender ese tipo de teorías y filosofía cabalista Lo único que entendía es que estaban echando a perder a su hijo, que nunca estaba en la tierra pensando en cosas comunes como hacían sus sobrinos o como cualquier otro niño.
Desde la habitación de su cuarto podía ver uno de los pilares de la gran Basílica y al mismo tiempo, uno de los minaretes de una de las mezquitas desde donde el Imán llamaba a la oración al pueblo del Islam. Era en el momento de abrir una de las persianas, cuando las palabras en árabe del Imán surcaban , rodeando las callejuelas del barrio judío. Los pasos de un burro tirando un carruaje por el empedrado le despertaron la curiosidad y vio que se trataba de un hombre que llevaba frutas y verduras al mercado de allí cerca. Era un viernes por la tarde y su madre Sara estaba preparando la cena del Shabat. Le encantaba la víspera del sábado o el fin del viernes, esperando la salida de la primera estrella, para comenzar el día del reposo. Era un día de gloria, Dios había descansado ese día y por lo tanto toda la humanidad; nadie debíahacer nada. Le llamaba la atención cómo se castigaba con la muerte a aquel que violara el día del reposo, pues había que respetarlo como cualquiera de los mandamientos. “Dios nos obligaba a descansar. -se decía - La misericordia del señor es infinita”. En la ciudad de Zaragoza se respiraba un clima de mucha tolerancia, ya que el rey había firmado una tregua con los moros de no agresión. Esto le permitía a la ciudad seguir haciendo negocios con los moros, puesto quela guerra no era negocio para nadie. Este pensamiento era un pensamiento típico judío, “para realizar sus negocios necesitaban un clima de tolerancia y libre flujo de mercaderías entre los pueblos para poder prosperar”. Los que no entendían este tipo de situaciones eran los reyes y cristianos que querían librarse, de una vez por todas, de los invasores. El problema era que cada vez que tenían un levantamiento contra los invasores, como los enemigos eran más ricos y estaban mejor preparados, perdían y firmaban nuevamente un tratado de paz o tregua. También por estas cosas se decían que eran odiados los judíos, puesse pensaba que por hacer negocios e irles bien, hacían pactos con el demonio y peor aún, con los enemigos para enriquecerse y obligar al rey a someterse a ellos. “Todo se arregla con maravíes”, decían.
Don Abulafia era un miembro respetable de la Aljama y era conocida su trayectoria dentro del grupo de iniciados de Tudela. Ahora había llegado con su hijo a Zaragoza, a pedido de la Aljama zaragozana, para disuadir al rey de que no tuviera una guerra contra el rey Alfonso X de Toledo y evitar de esa manera, un caos económico en los mercados de Aragón, que los judíos tarde o temprano deberían reparar para no ser castigados o culpados por las desgracias.
***

El pedazo de pan había caído en el vacío de la oscuridad y las mismas antorchas de insultos se esfumaban por los pasillos. Los cientos de ratas aparecían desde todos los rincones y los quejidos y llantos de los demás prisioneros lo habían traído nuevamente a su realidad. Cuando comenzaba nuevamente a recitar el salmo clavando sus uñas sobre el suelo, una voz lo sobresaltó.
- Tenemos que salir de aquí – le dijo la voz.
- ¿Pero cómo has entrado en mi celda?
- Te dije que llevo años proyectando la escapada, y si no lo hacemos ahora, no lo haremos nunca. Esta mazmorra tiene los mejores muros, pero los peores suelos. A nadie se le ocurre escapar por debajo. Por allí es por donde he entrado –senñalándoleun agujero contra la celda continua – Lo hicimos entre los dos.
- ¿Qué dos? – preguntó.
- Mi antiguo compañero, el cual terminó muriendo en el invierno pasado de pulmonía. Él ocupaba tu celda, pero no llegamos a concluir nunca nuestro plan de fuga. Fue uno de los mejores generales que tuve.
- ¿Quién eres tú y realmente por qué estás aquí?
- Veníamos desde las orillas del Bósforo a recuperar los territorios que nos arrebataron en el Imperio. Nuestra Iglesia no acepta a Roma como capital y menos al Papa, sin embargo nosotros somos los verdaderos herederos del Imperio Romano, ya que Bizancio continúa fiel a sus principios. Nosotros permanecemos ortodoxos a los principios dictados por los evangelios, y llegará un día que triunfaremos contra esta blasfemia católica. Mi nombre es Basilio y fuimos capturados por losnormandos , junto a mi señor Nicéforo, cuando veníamos en misión secreta para tratar de recuperar los territorios que le corresponden a Bizancio en Bari. Veníamos en busca de una milicia veneciana para mandar una flota hacia dicho puerto. Los venecianos siempre fueron nuestros aliados, incluso frente a la amenaza y piratería sarracena. Sus constantes piraterías y pillajes en alta mar debilitaron nuestras flotas y por ende nuestros puertos. Fue gracias a los venecianos que nos hemos recuperado.
- No entiendo por qué crees que tu lucha era por la fe, cuando la lucha de Bizancio siempre fue por la pugna con Roma por Constantinopla. ¿Acaso crees que te creerán los fundamentos religiosos en una guerra de ejércitos humanos? Sin duda, todo lo hace por las miles o millones de plantaciones de Moreras que tienen en aquella región y de esa manera, pueden tener uno de los más grandes ingresos en oro del mundo. La Seda.
- Ese es el motivo real de la ayuda de los venecianos, donde se puede sospechar la influencia judía en sus arcas camufladas.
En ese momento Basilio comenzó a vagar por todo aquel valle de luz y recuerdos que le podía brindar su hambrienta imaginación.
Pertenecía a la caballería y era prácticamente la mano derecha de su general, el que fuera por siempre y hasta el fin de sus días su compañero Nicéforo. Su brazo era conocido en el ejército como el más ligero de todos. Les apodaron los Themas o conocidos también como los Trapezitos eran audaces jinetes, que a diferencia de Occidente, no usaban armadura ninguna, apenas se vestían con chaquetones de cuero o de fieltro endurecido para aguantar los golpes. Nicéforo estaba orgulloso de él, le había regalado su Kamelaukion o capuchón de fieltro grueso y su capa. Su escudo circular de madera, el Thureos, forrado con un delicado cuero de caballo. Siempre bromeaba con su compañero Nicéforo que el escudo del general tenía que ser el más grande, sin embargo, él se sentía mucho más cómodo con su pequeño escudo que lo usaba hasta para golpear.
Su caballo Mer, que así se llamaba y que en lengua semita significaba amargo (irónicamente le había puesto ese nombre por su afición al azúcar), era enorme. Él cargaba con todo, con su jabalina de casi dos metros, con su carcaj y su espada, la hermosa Dina. Así la había llamado, justicia en hebreo y por la hija de Jacob, que tras su deshonra el pueblo utilizó su nombre para justificar una de las peores venganzas de la historia. En su mango llevaba una piedra de rubí y entre sus tientos había guardado cuidadosamente ciertos amuletos con los nombres de Dios en hebreo.
Sus grandes momentos de júbilo eran cuando ganaba en las competencias de arqueros. Realmente parecía hablar con los vientos y el objetivo. Hasta él mismo se sorprendía y decía que era por la magia de sus nombres entre los tientos de su mano. Basilio destacaba por ser la caballería rápida que se dedicaba a perseguir y aniquilar los enemigos. Su estimadísimo rey Miguel VIII los había bautizado como los Prokoursatores o perseguidores, por ser implacablemente mortales con los cobardes.
A partir de aquella mañana que había dejado atrás a su amada Constantinopla; su Jerusalén con la catedral más hermosa del mundo, la majestuosa Hagia Sofía .Sin duda no había nada en la tierra creado por el hombre que la pudiera igualar.
Aquella mañana emprendió la marcha junto a su compañero de lucha, vestido con calzones rojos recordando las guerras y la vida, a diferencia de los pacíficos azules de su general. En sus oraciones matinales, su general y el resto de sus compañeros invocaban el nombre de Miguel, su rey y Focas, el mejor de todos los soldados conocidos. Habían ganado todas las batallas, habían llegado hasta Bulgaria donde por orden del rey no pudieron pelear. El ejército de Nicéforo había bajado por la costa hasta llegar a Venecia y seguía por tierra a toda la flota veneciana, que se encargaría de tomar por sorpresa al puerto de Bari. Pero antes de llegar a la ciudad fueron emboscados por los normandos, que sabían de los planes secretos de Bizancio por alguna traición de sus filas.
- ¿Traicionados? – le preguntó Abraham.
- Sin duda fueron algunos de la chusma judía veneciana – le dijo este con desprecio – ¿Si no, quién más? ¿Quiénes son los que viven de los problemas de los otros o negocian con unos y los otros?
- A nosotros los judíos siempre nos convino la paz. Para que todos nuestros negocios sean fructíferos tenemos dos secretos; el primero es conocer al otro hasta los confines del mundo y el segundo es la paz, para poder llevar a cabo nuestros negocios. Para los únicos que el conflicto o las guerras son un negocio es para la Iglesia, que realmente vive de ello, de las conspiraciones con los reyes, con los tratos secretos con unos y traiciones con otros, para asegurarse el poder en la tierra. ¿Qué clase de dios puede permitir una cosa así? ¿Acaso no se dieron cuenta que él tiene el poder del milagro? ¿Qué sentido tendría la vida tanto para él como para nosotros si todo se resolviera con los milagros? Él nos dejó a cargo de nosotros mismos, para que logremos llegar a él con nuestros pequeños pasos y grandes tropezones.

CAPÍTULO TRES

Era la noche que para cualquier judío sería la más importante, su primer noche como adulto luego de cumplir los trece años, su Bar Mitzbá. Allí estaban todos los viejos reunidos y sus amigos, que ya tenían la edad suficiente para participar de las discusiones de los mayores.
Cerca de la plaza principal que acobijaría toda su infancia en Tudela, estaban las clásicas escaleras que en los días de lluvia parecían bajar al río. En realidad, era una calle que siempre se inundaba y no faltaba que algún loco sacara una balsa para navegar por aquellas calles. Eran esos días en los que se escuchaban las repetidas frases de Don Benjamín de Tudela diciendo que ese lugar se parecía a la ciudad de Véneto o Venecia, mientras que el viejo loco salía con su balsa por las calles como el mejor de los gondoleros. El agua llegaba hasta las puertas de las casas dejando una única opción; la de acudir a los servicios del viejo, si uno no quería mojarse para llegar a la plaza donde estaba el mercado.
Era de noche, hacía frío y la luna acompañada atrevidamente de estrellas se arrastraba por los nuevos espejos de agua que llegaban hasta el centro de la plaza. Era la única ciudad del reinado de Navarra que presentaba ese bello espectáculo, calles de agua o ríos de calles. Por esas calles estaba navegando Abraham cuando escuchó por primera vez la palabra “Sambation“. No fue la palabra exacta de Sambation, fue el río Sambation el que lo incorporó en la reunión de viejos sin prestar atención a los comentarios de su amigo Yacob, que lo invitaba a molestar a los más pequeños que estaban con sus madres en otra parte de su casa. Contaban la historia de un río que tenía más caudal que el Ebro y que tenía tanta fuerza sus aguas, que arrojaba piedras permanentemente hacia fuera, limpiando su camino hacia el mar. Pero lo más increíble era que en el día del Shabat ni siquiera el Sambation se tomaba el trabajo de arrojar piedras a la orilla.
- ¿Dónde está el río Sambation? - fue su pregunta. En realidad fue su primera pregunta interrumpiendo a los mayores. Los viejos e inclusive su maestro Janina se sorprendió del atrevimiento de su melamed, pero al minuto cayeron que era su primera pregunta como adulto y que a partir de ese día tenía todo el derecho de hacer las preguntas libres a los mayores mientras ellos discutían. Janina se rió y le dio una palmada, confiando en las mil preguntas que todavía el joven Abraham tenía para hacerles a ese enjambre de viejos que zumbaban alrededor de versículos misteriosos y cuentos talmúdicos.
La discusión era sobre el mandamiento del día del reposo y la falta que eso conllevaba, de cómo en los últimos días de la humanidad se había hecho difícil practicar el Shabat, de cómo había que realizarlo a escondidas, como en aquellos lejanos tiempos de los romanos y del Rabí Akiba.
- ¿Que dónde está ese río? - volvió a preguntar, reclamando sus nuevos derechos. Don Abulafia se molestó un poco por su falta de buena conducta y de respeto hacia los mayores. Pero por más que tuvo ganas de reprenderle, fue una mirada de Janina lo que le hizo entender que ese día era su Bar Mitzbá y que por eso gozaría de ciertos privilegios que otro día no tendría. Aparte no había nada mejor que molestarse con un hijo que quería saber.
- Según cuenta la tradición - le dijo el viejo León - está en las cercanías de Jerusalén camino a Bagdad.
- Dicen que nuestro Don Benjamín, que en su memoria Dios lo bendiga, pasó aquellos limites - comentó Don Abulafia - Lo leí en su “Libro de viajes” En ese momento el Rabí Janina llenó la copa del joven Abraham de un exquisito vino dulce, el cual había preparado su esposa, doña Sara, el año anterior especialmente para esta ocasión. Abraham estaba embriagado de nuevos sabores, de nuevos olores y de nuevas historias del más allá del mundo, que en alguna oportunidad había traído aquel viajero Benjamín. Ese Don Benjamín que había vivido en el mismo barrio que hoy festejaba su Bar Mitzbá, aquel viejo que se había ido hacía muchos años y nunca jamás había regresado a morir allí. Don Samuel Abulafia levantó la copa y gritó “Lejaim Abraham Abulafia”
- ¡Lejaim! - Fue el grito que respondieron todos los viejos en la casa. Las mujeres que estaban fuera en el patio, se rieron y en ese momento Doña Sara recordó cómo colocaba con mesura cada una de las uvas en el viejo botijo para que fermentaran junto al azúcar y el sol, antes de que llegara el gran día.
Yacob también tenía una copa de vino y estaba feliz por su amigo, al cual siempre le gastaba alguna broma por ser más pequeño. Después de que Abraham recitara algunos pasajes de la Toráh con miel en la boca, para pronunciar siempre la palabra sagrada con dulzura y sentir de una vez por todas la diferencia entre las amargas palabras mundanas y las dulces a Dios, se quedó pensando en todo aquello. Aquello resultaba más fuerte aún que su legendario Ebro.
Su maestro Janina le había explicado que al margen de ese río estaban las 10 tribus perdidas de Israel, y que justamente por causa de la corriente tan fuerte, nadie había podido regresar jamás. - Es el río que mantiene al margen a los idolatras de los que están en el camino de Dios.- Le explicó cuidadosamente. Haciéndole ver que aquellas diez tribus se habían perdido al otro lado del río justamente por haber desobedecido los mandatos de Dios. Supuestamente habían cruzado el río en Shabat y Dios los había abandonado como castigo.
- ¿Para qué quieres llegar a él? - Le preguntó su maestro.
- Para conocer al ángel que vive en ese río y lo protege de las tentaciones de la tierra - Le respondió el joven Abraham. - Quiero llegar al fin del mundo para encontrarme con el principio, quiero llegar más allá del fin para entrar en la nada, en el Ein Sof donde habita Dios; quiero conocer a los guardianes del paraíso que una vez sostuvieron una espada de fuego entre los ríos Éufrates y Tigris, cuando expulsaron a Adán y Eva del paraíso; quiero entrar en la nada para encontrarme con el todo.
- Hay tres cosas que deberías entender - Le interrumpió su maestro maravillado por las cosas que decía su joven discípulo – y es que sobre tres cosas está parado el Mundo: una es las buenas acciones, otra es el trabajo y la última es la Toráh. Y la Toráh ordena que hay que temerle a Dios y no desafiarlo. El camino de la Cábala a través del “Ein Sof ” (sin límites) y el “Ein Or” (vacío de luz) no es en un escenario geográfico de la tierra, sino el encuentro de la Nada y del Vacío en cualquier.
- ¿Pero cómo puedo hacer para acceder al Ein Sof y el Ein Or si Dios no me escucha en este mundo y no me permite entrar en el suyo?
- Como ya te he dicho, existen tres caminos tradicionales, pero algunos de nosotros tenemos otro - Le dijo haciendo una pausa. - que es la Cábala. La Cábala era una palabra que le había escuchado decir muchas veces a su padre cuando lo escuchaba hablar con otras personas. Sabía que cuando escuchaba esa palabra, se refería a un grupo secreto del cual su padre era el Maestro.

Su padre le había dicho que iba a entrar en el camino de la Cábala justo cuando cumpliera los trece años, a pesar de que la tradición judía dijera que no se podía comenzar a aprender esa ciencia sagrada hasta los cuarenta, pues corría el riesgo de convertirse en un loco. - Los caminos místicos están rodeados de ángeles y demonios que nos pueden trastornar, si no tenemos la madurez suficiente para continuar mirando hacia el frente y no caemos en la tentación de salirnos del camino. – Le decía su padre. Siete días después de cumplir los trece años, su padre junto al maestro Janina lo invitaron a que participara en el grupo de iniciados que presidía, a pesar de no tener los cuarenta años. Previamente le había prometido a su maestro que no haría ninguna pregunta, que solamente observaría. El grupo se había reunido en una casa vieja, en un sótano alumbrado con algunas pocas velas, era un grupo solamente de hombres. Allí estaba el carnicero Salomón, a su lado estaba su hijo Yacob, que miró al joven Abraham con soberbia y aire de una falsa madurez, Tobías un hombre bajo y menudo dedicado al negocio de las joyas al igual que su padre, Samuel un viejo alto y robusto, que junto a su hermano Yitzhak se dedicaban al negocio de las importaciones de telas finas. En el medio de la gran sala había una mesa, con un pan, una jarra de vino y varias velas encendidas, el cuchillo, al igual que la fuente y la copa eran de una plata reluciente. Era otro día de fiesta pensó el joven-. Sabía que ese era su verdadero gran día, ese día iba a comenzar por los caminos de la cábala como un iniciado, como un soldado de Dios por el mundo. A partir de ese momento, podía reunir las herramientas y las armas para enfrentarse con el mundo hasta llegar al fin de lo creado, allí donde estaba el ángel con la espada flamígera o bien el río Sambation, que nos separó de las diez tribus perdidas de Israel. Ahora era el momento de armarse, de hacerse fuerte para llegar al principio de Dios y al fin del mundo, para traerlo de nuevo a sus tierras y rescatar al pueblo de Israel, que estaba siendo aniquilado por la contaminación nazarena.
- Juras que todo el saber que aprenderás - Le dijo su padre levantando su mano derecha sobre la Toráh - lo utilizarás únicamente para hacer el bien, bajo ningún concepto, bajo ninguna presión lo utilizarás con fines propios o ajenos a la palabra de Dios”
- “Lo juro” - Respondió Abraham casi gritando. Esa noche parecía ser cómplice de las palabras del joven Abraham; la luna y las estrellas aguardaban en silencio, mientras su padre y el maestro Janina le colocaban una toga de color negro y le ataban un cordón blanco en la cintura. Finalmente, su padre mirándolo a los ojos, fijamente a sus ojos, le dijo - “Para siempre”. “Para siempre”… “para siempre”…. se repetía una y otra vez dentro de su cabeza mientras Don Samuel se acercó a él y lo beso en la boca. Su mente viajaba por las aguas del río caudaloso, del río Sambation, del río de su corazón, su corazón latía con fuerza, mientras su maestro también lo besaba y felicitaba por su juramento. Terminada la ceremonia, era saludado por los miembros del grupo, su padre cortaba el pan que había preparado su madre Doña Sara para esa gran ocasión y le alcanzaba la copa de plata para que tomara un trago del vino. Mientras el dulce vino se mezclaba con su sangre balbuceó- Ya soy un iniciado, ahora puedo llegar a Dios, ahora lo puedo ir a buscar”.
- ¿A quién tienes que ir a buscar? – Le dijo Basilio de repente– Creo que debes de tener fiebre o algo, porque llevas delirando desde hace días.
- Nada, nada. – Le respondió éste volviendo en sí, - Estaba soñando con el día que cumplí mis trece años y había salido al mundo a encontrar la verdad.
- Si permanecemos aquí será nuestro único patrimonio, y no podemos permitirnos pudrirnos aquí. Tenemos que salir, tenemos que cavar un pozo justamente aquí para poder encontrar el túnel.
- ¿Cómo sabes que aquí debajo está el túnel? – Le preguntó incrédulo Abraham – ¿Acaso te crees que los soldados son los suficientemente idiotas para dejar al libre albedrío nuestra libertad?
- Tú no sabes nada de Roma – Le reprochó Basilio – Aquí hay toda una ciudad subterránea que se comunica incluso con otras ciudades. Nosotros cuando vinimos a invadir esta ciudad, nos revelaron todos los túneles y galerías secretas con las que cuenta la ciudad, incluso por los corredores que pasan por debajo del Vaticano en tiempos del Imperio Romano. Muchos fueron tapiados y muchos se pierden en forma de laberintos, pero si seguimos la corriente del agua llegaremos a nuestro destino. El agua siempre sabe hacia dónde tiene que ir y ese será nuestro guía.
- Me parece demasiado disparatado intentar fugarnos de aquí.
- No nos queda otra alternativa. ¿O piensas llegar al paraíso en forma de humo? Ni siquiera los mismos Césares tenían idea de todas estas ciudades que se ocultaba por debajo de ellos. Había dos clases de romanos; los que se dedicaban a gobernar y los que se dedicaban a pelear.
En ese momento, su imaginación se detuvo en el instante en el que su padre lo llevaba por las calles de la Magdalena hasta detenerse frente a la Plaza del Pilar en la antigua Cesar Augusta, la gran capital Romana. Allí estaba la muralla romana, a unos pocos metros de la gran Basílica a construir, la muralla aún continuaba con sus piedras resistiendo el tiempo, luchando contra la historia aferrándose al pasado, a las glorias olvidadas, cerrando los ojos al porvenir y rechazando el presente. Abraham en una ojeada rápida, estaba acostumbrado a decodificar los mensajes, intentó contar las piedras y pretendió encontrar una respuesta en aquel número. Eran trescientas sesenta y seis, o sea, que podrían ser trescientos cuarenta más veintiséis, se repitió. El trescientos cuarenta sería una Shim y una Mem, formando la palabra “nombre” y veintiséis, las cuatro letras del tetragrámaton, la “Yod”, “Hei”, “Vav” y “Hei” formando el nombre de Dios. - ¿Cuál será el mensaje? Esa hubiera sido la pregunta de su fallecido maestro Janina. También podría ser el número trescientos y el sesenta y seis, o sea ,“Ruaj Elohim” que suma trescientos y significa “Espíritu Santo” o sesenta y seis que son los libros del Antiguo Testamento, algo así como el Espíritu Santo de las Sagradas Escrituras. Aunque podían ser miles las combinaciones numéricas que decodificaría un mensaje, en realidad todo dependía del receptor. Le había gustado encontrar el nombre de Dios, ya que conocer el nombre de Dios entre los judíos era un misterio, pero entre los cabalistas era una obligación encontrarlo y saberlo usar. Estaba el gran mandamiento que decía “No usarás el nombre de Dios en vano” bajo pena de muerte, es decir, también se pagaba con la vida si era mal usado, pero cuál era el verdadero nombre de Dios. Dios se había presentado de infinitas maneras al hombre y a los hombres de todas las civilizaciones; era obvio que no sólo había sido a los judíos. Se había presentado frente al Faraón en Egipto, frente a Balaam en el desierto del Sinaí y frente al santo Moisés, y cuando este le preguntó su nombre, Dios le respondió “Yo soy el que soy”. Dios jamás dijo su nombre, ese era el camino que tenía que seguir el verdadero cabalista, encontrar el nombre de Dios para saberlo usar.
- ¿Para qué se usa el nombre de Dios? - Le había preguntado Abraham en una oportunidad a su maestro.
- Conocer el nombre de Dios es una potencia impronunciable y casi nadie la conoce; algunos dicen que conocer el nombre de Dios es conocer tu propio nombre.
- ¿Pero acaso los nazarenos no repiten el nombre de Dios a cada rato cuando dicen Jehová? - Le preguntó turbado.
- Jehová no es el nombre de Dios - Le respondió Janina esbozando una pequeña sonrisa. - Jehová se desprende de las cuatro letras que componen el nombre de Dios, de la “Y” que traducida al griego pasó a ser J y de las otras tres letras más: la “H”, la “V” y la “H” final. Quedaría así, JHVH, y si le agregas vocales a esas cuatro consonantes te quedaría una pronunciación con millones de posibilidades.
- ¿Cómo que con millones de posibilidades? - Preguntó Abraham.
- Así es, pequeño. - Le respondió su maestro - Una vez tu mismo me dijiste que las consonantes tendrían que haber sido creadas en el sexto día, igual que el hombre, ya que ellas son de barro. Por lo tanto, el nombre de Dios tiene que estar formado exclusivamente por alma, por “Ruaj” por espíritu, el mismo “espíritu santo” que vagaba sobre la faz de las aguas en el día sin fin, antes que el primero.
- ¿O sea que esas cuatro letras son una clave? - Preguntó entusiasmado.
- Así es - Le respondió riendo Janina - Tú sabes que la Yod, sale del alma como una “I”, la “H” es el hálito que se precisa para que se mueva, la “Vav” es una consonante; pero recuerda que si tiene un puntito en alguna parte, se convierte en vocal.
- En una “O” si tiene el puntito arriba - Le respondió apresurado Abraham para demostrarle que sabía de lo que estaban hablando.
- Exacto - Le respondió este - O en una “U” si tiene el puntito en el medio y luego la “H” nuevamente el espíritu.
- ¡Es un nombre con vida! - Exclamó Abraham.
- No, Abraham - Le respondió su maestro - El nombre verdadero de Dios es el mismo Dios, y Dios no tiene vida, la vida la creó él en el Génesis. Él ya estaba, siempre estuvo y estará.
- No entiendo - Le respondió confuso el joven.
- El gran secreto del nombre de Dios, no es saber cómo se escribe, sino como se pronuncia. Saber pronunciar el nombre de Dios es repetir el verbo que fue usado en la creación, pero ese verbo, Abraham, era el mismo Dios; Dios y el verbo es la misma cosa, por eso pronunciar el verdadero nombre de Dios es convertirse por unos instantes en aquel verbo y con el mismo poder. ¿Me entiendes?
- Aún sigo sin entenderlo del todo.
- El primer versículo de la Biblia cuenta cómo se crearon los cielos y la tierra, cuenta cómo vagaba el espíritu de Dios sobre la faz de las aguas, hasta que ese espíritu dijo “Haya Luz”. ¿Recuerdas? - al asentimiento de su discípulo el maestro continuó -. No fue el espíritu de Dios, nadie dijo nada, simplemente pronunció “Haya luz”, simplemente el espíritu se transformó en verbo, en el verbo de “hacer”. Aquel día no existía el oído para escuchar aquella frase, ni boca para pronunciarla. Ahí radica toda nuestra magia; Dios no tiene dos brazos y dos piernas como nosotros, no habita arriba de una nube y camina por ellas. ¿Acaso crees que él mismo iba a hacerse piernas si no existía la tierra por donde caminar?
- Pero Maestro, la Toráh dice que estamos hecho a la imagen y semejanza de Dios - le dijo turbado Abraham.
- Nuestro espíritu, nuestro alma está hecha a su imagen y semejanza, fue a partir de ahí que nos dio su aliento de vida. Esa es la parte que llevamos de él, pues el cuerpo está hecho de barro, pero el aliento que nos entregó aquella primera vez, y que transmitimos a los hijos y a los hijos de nuestros hijos, ese es el espíritu- Es la letra “Hei” que nos entregó y que nosotros como cabalistas tenemos la obligación de saberla usar. Ningún otro animal sobre la Tierra habla como nosotros y tiene el don del verbo como nosotros. Ya viste a esos paganos romanos cómo hacían esculturas, cómo hacían hombres de barro, pero sin vida Allí no nos parecemos a Dios, nos parecemos a Dios cuando activamos el verbo. Es a través de la pronunciación y en movimiento, como el vagar sobre las aguas, como podemos encontrarnos con él.
- Pero, ¿por qué la Toráh dice que Moisés fue el único profeta que vio a Dios cara a cara? - le interrumpió Abraham.
- Tendrías que leer con más atención esa cita, Abraham - le dijo tranquilo el maestro -. Pues allí dice que Moisés fue hacia “la oscuridad donde estaba Dios”. Nuestros ojos solamente ven la luz y la oscuridad solamente es falta de luz, así que dime tú la respuesta.
- Es verdad - dijo pensativo el pequeño Abraham -. Dios habita en el “Ein Or” en la “sin luz”, en un lugar donde no se ve nada.
- Y no te olvides que también habita en el “Ein Sof ” en la “nada de las cosas” - le dijo su maestro -,Por lo tanto, tampoco íbamos a poderlo sentir con nuestro olfato, sentir con el tacto y menos escucharlo, ya que el sonido es producto de las cosas.
- Ufff - le respondió resignado el muchacho. En ese momento un fuerte golpe en el suelo, como metal, lo devolvió junto a la muralla romana. Allí levantó la vista y se encontró con los andamios, con los miles de andamios de los pilares de la gran basílica. Caminó hacia ella y frente a uno de los cimborrios de una de las puertas se detuvo. Desde la parte superior de los andamios los albañiles le gritaban y lo señalaban- No escuchaba lo que le decían, pero sabía que lo estaban insultando, ya estaba acostumbrado a su condición de judío.
- ¿Qué es lo que miras hereje? - le gritaban los albañiles -¡Vete antes de que nos traigas mala suerte!
Abraham sabía que no iba a pasar nada; las grandes persecuciones habían acabado y no había por qué temer el admirar un monumento dedicado al nazareno. Sin embargo, en las paredes no estaba el nazareno solo, había un montón de imágenes. En realidad, muchas veces sentía hasta envidia de ellos, ellos tenían una imagen, una imagen que llevaban colgando, una imagen que veneraban. Era algo palpable y no tan complicado como el único Dios verdadero. ¿Por qué Dios permitía que los nazarenos y los moros controlaran la Tierra? ¿Por qué parece que Dios está más del lado de ellos que

del nuestro?-se preguntaba muchas veces. Intentaba descifrar o descubrir a qué imagen de la Biblia se refería esa figura que estaba en la puerta, ¿era un cordero? ¿Será el cordero que se le apareció a Abraham cuando intentó sacrificar a Yitzhak?- se preguntó.
De pronto sintió una mano sobre el hombro izquierdo, se sobresaltó al darse cuenta que se trataba de un cura.
- ¿Qué es lo que estás mirando? - le preguntó con curiosidad el padre con clima amistoso.
Abraham dudó en responder, él estaba viajando con la historia del cordero que se le apareció a Abraham cuando éste había intentado sacrificar a su propio hijo. Era la historia que más lo turbaba de todas, el cómo Dios le había pedido a un hombre justo, que sacrificara a su único hijo como una prueba de fe.
- El cordero - le respondió a la insistente mirada del padre y una pequeña caricia en el hombro.
- ¿Sabes lo que significa? - le preguntó el padre.
Abraham no respondió, sabía que su respuesta iba a estar mal, y que la historia de Abraham e Yitzhak no era una buena idea.
- El cordero significa nuestro Padre - le dijo tomándolo con más fuerza por el hombro - Nuestro Señor Jesucristo, que allí se ve representado como un cordero recostado en un libro.
- ¿Y el libro qué significa? - le preguntó Abraham no pudiendo contener su curiosidad - Parece tener siete sellos, ¿no es verdad?
El padre era la primera vez que se percataba de ese detalle y no sabía qué responder, pero no habían sido entrenados para no responder. Incluso cuando las respuestas podían atentar contra todo tipo de lógica, ellos tenían el teorema de que los sostenía “por ciencia infusa”, decían y se acababan las discusiones de fe. Ahora estaba frente a un judío, un joven judío sin importancia donde había que demostrar solamente una cosa, que los padres y el cristianismo estaban sobre todas las cosas - son los siete sellos del libro de la vida - le respondió.
- El cordero recostado en los siete sellos del libro de la vida… - le repitió Abraham pensativo y fingiendo estar maravillado. Una vez pudo soltarse de las garras del padre y tras despedirse se fue por donde había venido.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO CUATRO

Basilio sabía que la misión podía caer en la nada, como muchas misiones que habían sido truncadas por traiciones en las altas esferas de poder. Su señor, compañero y general Nicéforo se había encargado de restablecer como fuera la capital de la Iglesia en Constantinopla. No se hacían a la idea que la Hagia Sofía la primera maravilla del mundo a orillas del Bósforo quedara como segunda ciudad, por detrás del Vaticano. Desde el sur tenían la amenaza sarracena y tenían que liberar y custodiar a la Tierra Santa de los infieles, que poco a poco se estaban estableciendo en los lugares sagrados.
Habían salido a caballo en un galope atronador rumbo al Occidente. Merr y el caballo de su general, estaban agitados e inquietos, mientras que como estufas recién encendidas desprendían un vapor de sus cuerpos que se sumaba a la densa neblina matutina tras sus relinchos. En aquella madrugada habían salido para no regresar nunca jamás. Constantinopla hacía muy poco tiempo que había sido recuperada de las manos de Balduino II y estaba gozando de una agónica independencia. Muchos intereses, especialmente de los genoveses y de los venecianos por controlar las costas del Mar Negro, hacían de aquel lugar algo inestable. Para eso era preciso tener el poder supremo y derrocar de alguna manera a Roma. Por un lado estaba Carlos de Anjou, el hermano del rey de Francia Luis IX, que ya había tenido los beneficios de un antiguo papa francés. El cardenal francés Jacques Pantaleón había sido designado a la muerte del papa Alejandro IV, como el sucesor. Por aquellos tiempos el Rey de Sicilia era Manfredo que estaba absolutamente en contra de un papado francés, así que el cardenal francés conocido luego como Urbano IV, instigaría usando lo que mejor usan las clases de ese tipo, la seducción engañosa para hacerlo caer. De esta manera tocarían el talón de Aquiles de los que supuestamente eran los más poderosos, como Carlos de Anjou. Carlos de Anjou, hermano del Rey de Francia, al mando de un ejército, se animaría a conquistar en nombre de la Santa Iglesia a la Isla de Sicilia donde estaba su opositor Manfredo, para proteger al papado. Si lograba la conquista, obviamente sería nombrado rey. Este tipo de intriga que buscaba el conflicto entre los reinos por todos los medios, a los negocios no le servía. Los venecianos, a través de Constantinopla y de Marco Polo, habían logrado reactivar el camino de la seda y para eso se precisaba que todo fuera un reino de paz. Los judíos, los actuales consejeros de Luis IX, rey de Francia, le habían advertido de las ventajas de tener un ejército para defender el reino y no para invadir otros. Esto le había significado a Carlos de Anjou y al Papa Urbano IV, el viejo cardenal francés, largos años de negociaciones e intrigas palaciegas con el rey Francés. hasta que éste por fin otorgara un ejército francés para salir a luchar a tierras que no fueran las del reino con todo el riesgo que eso conllevaba, a las posibles conspiraciones en las sociedades secretas de los negocios y gobiernos, donde estaban involucrados por fin los judíos y sus extensas responsabilidades. Manfredo había caído y Carlos de Anjou había sido nombrado rey de la Sicilia. Como decía el convenio, había sido un golpe de suerte que Carlos de Anjou, ahora Carlos I de Sicilia, jamás olvidaría, al igual que su eterno beneficio de tener un papado francés a sus espaldas.
El general Nicéforo y Basilio, tenían orden de interceptar a los hermanos Niccoló y Matteo, que muchos de los espías le habían informado de que estaban escondidos en la ciudad de Bujará, uno de los lugares donde los judíos habían escogido para formar una de las comunidades más importantes. Esta misma ciudad, unos años antes, había sufrido una de las peores catástrofes sociales; en el 1220 de nuestro señor, Gengis Khan la había arrasado totalmente, con el fin de aniquilar a todas las personas que pudieran pensar diferentes a él. El imperio Mongol se estaba encaminando por las tierras cristianas como el agua se filtra a través de las paredes en forma de humedad. Además el reino de Dios estaba dividido entre los bizantinos y los romanos. Bizancio estaba muy alejado de sus aliados cristianos, por eso tenían que buscar los refuerzos en Italia, que al mismo tiempo estaban en contra de Roma.
- ¿Y quiénes eran estos dos hermanos? – le preguntó Abraham que escuchaba atentamente todo el relato de su compañero.
- Eran los que tenían el monopolio de la seda, y por lo tanto el poderío entre los reyes que estaban entre China e Italia. Se habían hecho famosos tras el desarrollo de la ruta de la seda que su hermano Marco Polo había encontrado a través de Bizancio y las aguas del Mar Negro. Sin embargo, ellos eran venecianos y la hegemonía del Mar Negro se disputaba también con los genoveses.
- Parece mentira que un imperio tan grande como el de Bizancio no tuviera flota en las propias aguas del Mar Negro. Y si ustedes suponían que estos hermanos estaban en Bujará, ¿qué es lo que estaban haciendo aquí en Italia?
- En realidad, los espías genoveses manejaban esa información, pero nosotros sabíamos de muy buenas fuentes, que ellos fueron los responsables de la desaparición del Emperador Juan IV. Estos lo usaban como comodín, para que fuera apoyado por el nuevo Papa romano antibizantino como rey legítimo de Constantinopla.
- Me parece un disparate – le reprochó Abraham, conociendo los hechos archiconocidos por todo el mundo. Ya que cuando Miguel VIII reconquistó Constantinopla mandando a Balduino II al destierro, aquí en occidente, el otro emperador heredero legítimo a la corona era un niño de apenas 11 o 12 años, Juan IV. Y cuando Miguel VIII subió al poder, lo primero que hizo fue quitarle la vista al mejor estilo filisteo como a Sansón y luego mandarlo a un calabozo para que nunca más viera lo que era un reino. Supuestamente, todavía ese niño se estaría pudriendo en alguna mazmorra bizantina. Sin embargo Nicéforo mantenía fuertes contactos con miembros de una sociedad secreta, llamada Los Hospitalarios, que le habían informado de que este muchacho estaba prófugo con los hermanos de Marco Polo para reclamar el trono al imperio. Se habían encargado de dispersar pistas falsas a lo largo de toda Tierra Santa, para que el ejército del Emperador Miguel VIII pensara que estaban ocultos en la ciudad de Bujará.
- “Bujará” – repitió Abraham – “Bujaralos”.
- ¿Bujaralos? – le preguntó Basilio.
- Bujaralos, también es una ciudad en Hispania – le dijo Abraham – y también un refugio de judíos. Está ubicada dentro del desierto de los Monegros entre Zaragoza y Barcelona.
- Pues allí seguramente también se deben de tejer las intrigas de los reinos. Es muy difícil que los judíos no tengan que ver con los problemas que tenemos. Siempre están detrás de todo y nunca están relacionados con nada bueno, desde la época de nuestro señor Jesucristo.
- ¿Y ustedes que es lo que quieren realmente? ¿Ustedes están detrás de este pequeño emperador? ¿O qué? – le respondió sin hacer caso a los comentarios anti-judíos.
- Nosotros estamos en contra de Roma, eso hizo que se unieran todas las iglesias ortodoxas de oriente con el mismo objetivo. Buscamos a este muchacho para hacerlo desaparecer o interceptarlo; ya que una de las cosas que están buscando estos venecianos, seguramente, es negociar con él con fines personales, y esto nos podría traer problemas al imperio de nuestro emperador. Necesitamos hacernos fuertes, tener una idea clara, un objetivo claro que alcanzar, para que de esa manera nos podamos unir uniformemente. Quizás nos falte aclarar qué es lo que queremos, pero tenemos muy claro todos lo que no queremos y este no es Roma. Que este muchachito ande por tierras itálicas merodeando por Roma, puede ser muy peligroso para nuestro agonizante imperio, que cualquier puede caer. Fuimos traicionados por todas las fuerzas que vinieron de occidente, inclusive por estos hospitalarios o templarios que nos prometieron fidelidad a nuestro Imperio de Bizancio. También prometieron que todas las tierras conquistadas por ellos en el oriente serían entregadas a nuestro emperador; cosa que nunca cumplieron. Por eso, esto es un mar de intrigas en donde no sabemos cien por cien si son ciertos todos los datos que tenemos. Para nosotros todo lo que sea en contra de Roma está bien, no nos importan los concilios que no respeten a Bizancio.
- ¿Por qué siempre piensan que los judíos están en todo?
- Mi general Nicéforo, en sus largas reuniones que tenía con los Hospitalarios, había obtenido datos certeros de un nuevo mundo. Un nuevo mundo que estaba oculto para toda la Tierra, más allá del fin del mundo, y que eran unos judíos, un tal Zacuto y un tal Vecinho, que estaban haciendo una nueva ruta a través de los mares para llegar a él. Ese rumor era archiconocido entre algunos de los caballeros de Bizancio, los cuales querían llegar por todos los medios a los centros templarios de Portugal, donde se decía que estaban recorriendo desde hacía algún tiempo las tierras de un continente nuevo. Estos mismos judíos decían que la tierra era redonda, repitiendo toda clase de herejías de los antiguos magos egipcios. Hay un mapa que circula entre sus templos, que fue entregado por el mismo Marco Polo a sus hermanos, para esconder al joven soberano. Este mapa habla de un continente desconocido que no es el de los reinos del Khan, que no tiene nada que ver con los mapas hasta ahora conocidos por nosotros. Algunos plantean que Marco Polo fue iniciado en alguna orden del Temple, y que estos partiendo desde el Puerto del Gallo, zarpan hacia ese mundo desconocido en busca de plata y oro, con el cual construyen sus monumentales catedrales. Ellos tienen prácticamente todo el dinero de la tierra, y la pregunta que nos hacemos es ¿de dónde lo sacan?
Dentro de toda la oscuridad, Basilio parecía un piquete peludo, sus harapos húmedos y sucios apenas se veían, las imágenes y las intrigas pasaban a toda velocidad entre las celdas. Abraham permanecía en silencio, navegando por aquellos caminos de Marco Polo. Le tenía una sana envidia, había llegado hasta el principio o hasta el final de la Tierra. Se había hecho amigo de aquellas personas que estaban más allá del río Sambation, supuestamente. Más allá de las 10 tribus perdidas de Israel, se decía que aquellas tierras estaban pobladas de personas de colores amarillos, de ojos rasgados y lenguas demasiado extrañas. Sin embargo, el veneciano sintió la misma curiosidad que él por encontrar el conocimiento en la Tierra, por no esperar a que le entregaran nada y llegó a encontrar hasta uno de los más terribles secretos; una tierra nueva. Una tierra nueva que muchos de los judíos de su aljama, la familia Zacuto de Girona, ya venían comentando. Le habían explicado cómo, a través de la cábala se podía conocer exactamente dónde estaba ubicado el nuevo mundo. La nueva Jerusalén, la nueva tierra mesiánica.
- Y no es la Atlántida que ha resurgido – le interrumpió Basilio.
- Tampoco creo que sea el paraíso perdido – le respondió Abraham.

Los Zacuto eran una familia prestigiosa de Girona, una familia de grandes Cabalistas. Abraham recordaba cómo había llegado allí, tras un largo camino de tres días desde Barcelona. Había abandonado Barcelona por una gran cantidad de sucesos que no se explicaba cómo habían sucedido. Entre ellos, unas manifestaciones en la pequeña callejuela cerca de la basílica donde tímidamente funcionaba la vieja sinagoga que estaba ubicada en una esquina muy cerca del mercadillo de la Gran Plaza, frente al Ayuntamiento; y la desaparición de su inseparable amigo Yacob.
- Recuerda que seremos hermanos hasta el fin de los tiempos, hasta el fin de nuestro límite – se decían mientras con una pequeña navaja se hacían un pequeño corte en un dedo, para unir sus yemas, sus fuerzas, sus vidas. Ese había sido el pacto en la ciudad de Tudela, antes de salir en busca de la verdad del mundo. Por entonces eran pequeños, sin embargo ahora ya eran mayores. Los dos muchachos se habían hecho grandes comerciantes, habían tenido varios intentos de robo, pero habían sabido pelear y esconder sus tesoros de piedras preciosas. Cuando llegaron a Barcelona estaban muy ilusionados, ya que su antiguo amigo Adret ahora tenía un cargo importante en la ciudad vinculado al insipiente mercado del puerto. Llevaban y traían grandes cargas de mercaderías hasta Sicilia y Génova, y él compraba a todos los productores de Barcelona para venderlo en Sicilia, que era el centro del comercio del Mediterráneo.
***
Había amanecido diferente, el sol aún continuaba oculto entre las nubes que dormían sobre el horizonte, hacía frío y el olor a pan caliente parecía una brisa de primavera. Aún no habían pasado los diez días de duelo de su padre, ya no tenía más a nadie a quién cuidar, su madre había dejado este mundo cuando aún era muy chico. Había decidido dejar todo ese pasado sin sentido. Allí estaban en el portal de Tudela, que parecía más que una puerta un escondite de esquinas, allí dos calles entraban o salían de la ciudad y se encontraban debajo de un portal con un techo pintado de mil colores vivos que contrastaban con las talladas paredes de piedra que lo sostenían formando un majestuoso arco romano. Allí estaban en la oscuridad del portal con unos bolsos de manos, botas de cuero sujetadas con cordones, pantalones anchos y abrigos grandes, los dos amigos, Abraham y Yacob.
Bajaron hacia la derecha para dirigirse hacia donde vivía el Zapatero Ezra, para luego doblar a la izquierda y subir zigzagueando por la callejuela de Donbriz, hacia el minarete mozárabe y poder contemplar por última vez a Tudela desde la altura; apoyados al lado del nido de cigüeña que todos los años volvían fielmente.
En la última esquina de la plaza, exactamente donde nacía la famosa e inundable calle Verjas, la calle de los espejos de agua, Abraham se detuvo sin decir palabra y miró a su compañero.
- ¡Quédate Yacob! - le dijo en voz baja Abraham, intentándole dar un abrazo de despedida. Pero había sido en vano, Jacob también tenía su bolso preparado para acompañar a su amigo en busca de la verdad. Ambos tenían el “Libro de viajes” de Don Benjamín de Tudela, que había atravesado el mundo, que había llegado hasta los confines de la Tierra. Ahora ellos estaban preparados para ir en busca del río Sambation, el río que tenía más fuerza que su Ebro, el río más fuerte del mundo, el que descansaba para el Shabat y el que no dejaba llegar a nadie hacia las tribus perdidas de Israel. “Esa era obra de un Mesías”, había escuchado decir a uno de los viejos del círculo de iniciados, “Quizás al Mesías no haya que esperarlo”- le había respondido Abraham. “Quizás haya que ir a buscarlo”.
Era hora de encontrar un verdadero sentido a la vida y dejar Tudela. Durante mucho tiempo habían escuchado hablar de muchos maestros que vivían en las ciudades vecinas; era el momento de conocerlos para crecer y buscar las respuestas a sus interrogantes. Así que por la mañana los dos juntos habían partido de la ciudad de Tudela por el camino de tierra que estaba junto al Ebro. Por el camino habían cruzado varias villas y no habían tenido ningún problema con los aldeanos como habían supuesto en el inicio. Abraham a pesar de ser un año más pequeño que Yacob, parecía el mayor, ya que Yacob era bajo y rechoncho. Tenía mucho sentido del humor y eso hacía de esa gran jornada caminando, algo más agradable. Estaban maravillados de sentirse libres de las casas de sus padres y dueños de sus incertidumbres. Después de varias horas de caminata, habían llegado a Tauste, un pueblo en el que sabía que algunos de sus habitantes pertenecían al círculo de iniciados de Don Samuel. El pueblo parecía estar ubicado en la cima de una montaña, la vista era espectacular y el horizonte recortado por ondas de montañas parecía cada vez más lejos de donde estaban. Allí pararon en una venta y comieron su plato preferido; anchoas con cogollos de su ciudad, bañados con mucho aceite de oliva. Estas tradiciones de comer el pescado cocido con sal, dicen que las habían traído sus antepasados del lejano oriente, cuando eran esclavos en las tierras de Babilonia. Ahora todos los pobladores de la Iberia lo hacían y los disfrutaban, incluso habían logrado hacer lo mismo salando la carne de los cerdos; algo que jamás habían probado en su vida.
El ventero se había dado cuenta de que esos dos muchachos eran judíos y los miró con desprecio. En el momento que estos dos se acercaron a él, hicieron un gesto de mal olor. Estaban acostumbrados a bañarse y los ciudadanos de estas tierras raramente, por no decir nunca, lo hacían. El olor del hombre parecía que les había dado un golpe al sentido del olfato. Al principio le llamó la atención la actitud de los muchachos, pero luego cuando ninguno de los dos pidió una tapa de jamón crudo lo comprobó.
- ¿Hay alguna peregrinación o alguna cosa de esas? - les preguntó el ventero a los muchachos en un tono fuerte y de mala de educación. - ¿O simplemente quieren volver a esta ciudad limpia de herejes?
Al principio los muchachos no sabían de qué iba, pero luego se dieron cuenta que se dirigía a ellos. Abraham, sin responder, lo miró fijamente a los ojos; esa fue su respuesta mientras el silencio y el frío invadieron el salón. Frente a este acto de insolencia por parte del muchacho, el ventero insistió con más mala educación.
- ¿Acaso te gusto, que me miras así? - le despotricó mientras las demás personas que habían en el salón comenzaron a prestar atención a lo que estaba ocurriendo allí - ¿O es que aparte de ser judío eres sodomita? En ese momento Abraham se levantó de la mesa, dejando su cogollo lentamente. El tabernero que estaba nervioso, pero fingía tener valor y coraje, disimuladamente tomó un cuchillo de detrás de la barra. Cuando Abraham se acercó al viejo, éste sacó el puñal con la mano derecha, mientras hacía círculos con él. Con la otra mano había tomado un paño y se lo había envuelto en el brazo. Los hombres que estaban en las otras mesas se sobresaltaron y comenzaron a hacer un círculo, corriendo a una velocidad impresionante todas las mesas del centro del salón. Allí estaba Abraham frente al viejo de la taberna y Jacob detrás de Abraham, intentando disuadirlo que no hicieran ninguna locura. Yacob no podía creer lo que estaba ocurriendo, no hacía más de ocho horas que habían salido y ya estaban con problemas en el pueblo que menos habían sospechado.
- ¿A quién le llamas Sodomita pedazo de cabrón? - fueron las palabras de Abraham clavando su mirada en el viejo. El viejo giraba el cuchillo como si fuera una hélice y en un momento que amagaba con clavársela en el estomago, Abraham tomó su bolso para protegerse y girándolo como si fuera una baleadora, le propinó un golpe en la cabeza al viejo que hizo que perdiera el equilibrio. Una vez que estaba el hombre en el suelo y aprovechando el desconcierto de la gente, se acercó y le dio una patada en el trasero dejándolo de bruces boca abajo. El ventero permaneció en silencio y como atontado y, cuando uno de los hombres que estaba allí lo ayudó para que se sentara, al darse la vuelta, el rostro estaba cubierto de sangre que le salía a borbotones de la frente. Abraham se horrorizó cuando vio esa escena. Observó su bolso por si tenía algo que cortara para haberle hecho semejante corte. El viejo seguía atontado y la gente había comenzado a ayudarlo, que mal o bien era el ventero. Al mismo tiempo, comenzaron a insultar a los muchachos y echarlos del bar. Abraham no hizo más que tomar su abrigo a la vez que Yacob lo tomaba del brazo e intentaba sacar a su amigo de allí, antes de que el lío fuera más grande, por lo que salieron prácticamente corriendo del local. Abraham lamentaba haber dejado el cogollo por la mitad, aunque de todas maneras no lo había pagado y eso lo reconfortaba. Fue allí donde habían conocido a Adret, un muchacho pelirrojo, alto como Abraham, pero bastante gordito.
- Me parece que tendrían que disimular más que son judíos - les dijo Adret. Los dos muchachos se quedaron mirándolo y preguntándose de dónde había salido.

- Yo también soy judío y sin embargo nadie lo nota, mi nombre es Adret - les dijo extendiéndoles la mano.
- ¿Y cómo sabes que somos judíos? - le preguntó Abraham después de presentarse.
- Ustedes no comen jamón y eso en estas tierras es muy raro. - les respondió.
- Pues no nos apetece y punto - le respondió Yacob - Si tú comes jamón y discutes con el diablo es tu problema.
Adret no pareció darle importancia, parecía mayor que los dos y tenía un aire de superioridad, que reflejaba en todo momento en su tono al hablar.
- Como quieran - les dijo - ¿qué hacen aquí en Tauste?
- Estamos de paso - le respondió Abraham - Nos dirigimos a Zaragoza y luego veremos hacia dónde seguimos.
- Pues bonita manera de estar de paso - les dijo riendo Adret - Yo también me dirijo a Zaragoza para continuar luego a Barcelona, a la Yeshiva que me manda mi padre. Tampoco soy de aquí, vengo de Egea de los Caballeros. Precisamente en estos dos pueblos, en Egea de los caballeros y Tauste tras la reconquista estamos muy mal vistos, por eso tendríamos que disimular más nuestra condición de “no cristianos” y actuar de la mejor manera como uno de ellos.
- ¿Acaso hay alguna diferencia entre actuar y ser? - le preguntó Abraham farfullando, mientras observaba uno de los rosales amarillos que había en la puerta de una casa.

CAPÍTULO QUINTO

“Adiós Río Ebro, regresaré, aunque solo sea para morir a tus orillas”. Le dijo Abraham en silencio a las aguas que con fuerza se dirigían al mediterráneo. No podía disimular sus lágrimas que caían como la primera de las lluvias estivales, con fuerza y decidida a humedecer cada uno de los recodos de la tierra.
“Ofra lava sus vestidos en el agua de mis lágrimas y los pone a secar al sol de su hermosura. No necesita el agua de las fuentes, porque tiene la de mis ojos, ni otro sol, que el de su belleza…”
- ¡Qué bonito¡- le interrumpió el murmullo Basilio.
- Es de un poeta de mi ciudad. Él también abandonó Tudela para perderse en el mundo, pero estaba enamorado del mismo río que nosotros bautizamos.
- ¿Que ustedes bautizaron?
- El río se llama Ebro, que significa hebreo. Es el más caudaloso, de dura cerviz como el pueblo judío. Sus aguas unían a mis dos ciudades, Tudela y Zaragoza. Y este poeta lo une con mi alma.
- ¿Quién es este poeta?
- Se llama Yehuda, Yehuda Ha Levy. Era un corazón vestido de hombre, lograba encontrar la belleza en el desamparo, a Zaragoza le decía que era la novia del Cierzo.
- ¿Y quién es el “Cierzo”?
- Es el viento que cabalga desde los desiertos y la abraza por las noches, acariciando con fuerza y pasión cada una de sus piedras. En invierno el Cierzo es uno de los vientos más fríos de la tierra, congela hasta los pensamientos.
- ¿O sea que el río más caudaloso de Hispania, se llama Hebreo?
- Los judíos estábamos en la península hispana, incluso antes que los romanos. Le llamábamos la tierra de Sefarad, porque desde los tiempos inmemoriales cuando estábamos cautivos en Babilonia, muchos de nuestros hermanos habían logrado llegar hasta el fin de la tierra, Finisterre y llamaban a este lugar Sefarad, que quiere decir “tan lejos”, algo así como “so far” en anglosajón.
Los recuerdos cargados de imágenes regresaban sin ser llamados, como la humedad filtrada de los muros. Era por el único lugar de la oscuridad donde se podía ver el sol, correr el viento entre las amapolas y sentir el incansable río de frescor. Sonrisas, besos y abrazos lejanos retornaban a sus corazones como aliados en la soledad y la locura.
A las afueras de las murallas de Zaragoza, estaba formado el ejército que acompañaba al Rey Teobaldo II de Navarra junto a la comitiva de judíos que oficiaban como contables, y familias que aprovechaban la caravana real, para trasladarse y protegerse de los pendencieros de los caminos. Eran cientos de personas las que se dirigían a Barcelona, aprovechando la visita del Rey Navarro con el Rey Jaume I de Catalunya, por las posibles amenazas moras y la posible unión de los reinos para expulsar a los moros de las tierras cristianas de una vez por todas.
Abraham y Yacob eran unos jovenzuelos, y aprovechaban esta oportunidad para llegar a Barcelona de una manera segura junto al Rey Teobaldo II. Debido a los consejos de los notables judíos, se dirigían primero en busca de José de Albo, rabino y cabalista de la aljama de Daroca y Rubén Durán, otros de los notables judíos para hablar con el Rey Jaume de Catalunya y explicar las nuevas estrategias económicas tributarias, que tanto le habían servido a Alfonso X en Castilla.
Allí atrás iba a quedar el puente de piedra, del otro lado se veían cientos de personas, carretas y animales que estaban esperando el turno para poder cruzar. Era el día del mercado. Y lo hacían sobre algunos tablones, ya que el puente estaba en reparación debido a las incontables crecidas y cauce del río. El rey Jaume, en gratitud a Zaragoza por su incondicional apoyo, lo había mandado reconstruir; ya que era el único puente que unía a la ciudad con el resto de las ciudades y servía como vía de comunicación, entre Tudela y Tarragona. Uno de los arcos que habían construido los romanos estaba desmoronado y los andamios de madera, a medida que cruzaban, rechinaban de dolor.
- ¡Yo voy con ustedes! – les dijo una voz a sus espaldas. Era Adret. Parecía más gordo que nunca, con una pequeña bolsa colgando de sus hombros y un nerviosismo que hubiera espantado a los demonios.
Yacob y Abraham, se miraron y se rieron. Pensaron que podría ser una muy buena oportunidad para divertirse. Ahora serían tres y estarían más seguros en sus aventuras en tierras de persecución, odios y terrores. Mientras más sean, mejor. Abraham no lo conocía bien, pero Adret parecía ser un muchacho con muchos problemas de carácter; no tenía el temperamento de Abraham y la lucidez de Yacob. Parecía ser la voz de la voluntad, el ánimo y el tambor que marcaba el ritmo en el orden de los sueños, la bandera y el orgullo de seguir un convencimiento. Eso parecía representar Adret en sus cuestionamientos. Se querían.
Yacob, si bien era el mayor de los tres, era el más bajo, llevando hasta muchas veces el apodo de “enano”. Sin embargo él compensaba con grandes y firmes opiniones sobre algunas decisiones que tenían que ver con el camino, su andar era rápido. Abraham parecía estar siempre perdido en sus pensamientos, llegaba hasta a separarse de ellos en las grandes jornadas, quedándose atrás con un andar cansino y tambaleante, como un bote amarrado en un día de tormenta.

***

- Aún no me queda claro cuáles eran tus intenciones para ser detenido en Roma, - le reprochó Basilio en la oscuridad - y no pasar desapercibido por las autoridades de la Iglesia, si querías llegar a los confines de la tierra, para reencontrarte con las tribus perdidas de Israel. Una de las cosas que los judíos no saben es someterse al cambio. El mundo puede cambiar, incluso Dios puede disponer de una nueva ley sobre la tierra, y ustedes se mantienen fieles e inmutables al “no cambio”. Dios mandó a su hijo para salvar el mundo y ustedes lo primero que hacen es matarlo. Dios dispuso que las diez tribus se perdieran por pecaminosas en el confín de la tierra, y tú intentas encontrarlas. ¿Por qué son así? ¿Por qué no aceptan las leyes divinas, las que Dios en su suprema sabiduría ordenó que se cumplieran hasta el mínimo detalle?
- Dios también nos dotó del libre albedrío, justamente porque eso es la vida. Es saber qué elegir y cómo encontrarlo en cada uno de nuestros pasos. Qué sentido tiene una religión o un dios, donde uno tiene todo resuelto, sin ningún tipo de lucha, sin ningún tipo de sacrificio por nuestro Dios. Tú mismo me repites y te lo repites que el Nazareno sacrificó su vida por ustedes. Incluso sus últimas palabras fueron hacia el Dios de los judíos, que le reclamaba así como David lo hizo en el desierto, “¿por qué lo ha abandonado?” Lo mismo que me reclamabas a mí, cuando me lo repito una y otra vez. Justamente, porque la vida no es esperar a que Dios se nos aparezca Es encontrarlo en la más absoluta oscuridad, como dicen las escrituras.
- No entiendo entonces por qué no luchas por salir de aquí
- La pregunta que no te haces es, ¿para qué salir de aquí? Si alguna vez ocurriera, saldrían detrás de ti y de mí, como si fuéramos criminales para colgarnos o quemarnos, por pensar diferente, peor aún, por creer en cosas diferentes. Simplemente estoy cansado de querer cambiar lo que no se puede. El gusano corre más rápido que el pensamiento de la posibilidad de cambio de la gente. Estamos perdidos en un mundo, donde la Iglesia está tramando cómo hacerse de más poder en la Tierra olvidándose del cielo. La Iglesia interfiere en los asuntos de los reinos, apoya a uno y traiciona a otros, con el único beneficio de sus arcas de tesoro. ¿Acaso tú ves dos imperios sarracenos? ¿Acaso ves varios tipos de judíos? Sin embargo, la riqueza es poder y la gente se compra o simplemente se vende. Y lo que es peor, los precios son muy baratos. ¿Cuántos maravíes te puedes creer que cuesta tu libertad?
- Somos muy caros, no lo dudes.
- ¡Claro que somos demasiado caros para salir de aquí! Y demasiado baratos para encerrarnos. Puedo pagar un maraví para que encierren a una persona, pero la fianza por salir, te aseguro que cuesta más de cien. Y lo que es peor todavía… el intermediario en todo este negocio, tanto del acusador que pagó uno, como al acusado que le paga la fianza, es la Iglesia. El depósito de creencias de la gente siempre va a ser el mejor negocio para manejar. Todas las personas desde tiempos inmemoriales procuraron escapar de la dura realidad, cuando eran esclavos, cuando eran destruidos por los enemigos, cuando precisaban como se desmoronaban los imperios. Allí siempre estaban los templos, justificando la catástrofe que era algo que debían pagar por los pecados que no conocían, o bien justificando las victorias por tener bien servido a los templos. Los templos siempre administraron las creencias de las personas, entregando pescados, en vez de enseñarles a pescar. Los judíos sin embargo siempre visitamos nuestro templo para agradecer por nuestras almas, por formar parte de la vida. ¿Te parece que nuestras vidas, luego de ser esclavos en Egipto, en Babilonia, en Persia, en Asiria, en Roma y ahora la cristiandad va a cambiar en algo? Siendo esclavos nos obligaban a visitar templos ajenos, intentando a que nos arrodillásemos frente a ídolos, ídolos hechos o esculpidos por manos que no eran mejor que las mías. ¿Cómo crees que puedo adorar una imagen, que es fruto solamente de la imaginación de ese pobre hombre que cobró algunas monedas por hacer su trabajo? Nosotros no precisamos de un templo, y es por eso que Dios lo destruyó dos veces; hasta que aprendamos que el templo, como dijo el nazareno, lo llevamos dentro. Y es así, como llevamos nuestra religión, solamente agradeciendo por las cosas que tenemos a Dios y entre esas cosas que tenemos, una es la desgracia parece ser, de ser judío. Siempre van a intentar exterminarnos del mundo, siempre van a intentar hacernos desaparecer de la faz de la Tierra. En el futuro habrá una nueva acusación y posiblemente serán miles o millones los que vayan a la hoguera, pues nosotros también debemos aprender una lección, que es ser tolerantes y no creernos mejores que los otros.

Abraham continuaba recordando aquellos momentos de travesía, de aventuras y miedos vencidos. Habían caminado durante dos largos días desde Zaragoza hasta llegar Calatayud, “Calat” y “yud”, Calat significa castillo” y “Yud” significa mano. La mano sagrada de Dios, el castillo de la mano sagrada. Seguramente aquí vive una gran comunidad judía, una gran aljama de cabalistas.
Adret se mostraba cansado y molesto, estaba con sed, sin dinero y con mucha rabia. La ciudad estaba prácticamente destruida, hacía muy poco que se la habían arrebatado a los sarracenos y aún no la habían reconstruido. Hacía muchísimo frío y los plátanos que estaban en las orillas del río no se animaban a aflorar. Continuaban en el invierno, tímidos y al mismo tiempo conteniendo la alegría por algún día despertar.
Visitaron la ciudad y quedaron maravillados con la Iglesia de Tobed. Les impresionó el nombre, ya que el nombre de Tobed tiene varias raíces judías, como Tov que es bueno. La iglesia era una fortaleza y se veían grandes trazos arquitectónicos mudéjares por todas partes. Discutieron sobre la metáfora de encontrarse con un templo que por fuera era una fortaleza y que servía para la lucha y por dentro un lugar para el culto de Dios. Les dio un poco de miedo que los mismos religiosos fueran militares, ¿cuál sería el resultado de esa extraña mezcla de soldados de Dios o en nombre de Dios una guerra?
Sobre una de las puertas de la iglesia había un sello que tenia inscriptas las iniciales de Cristo “IHS”.
Subieron por la cuesta de Santa Ana, rumbo a la judería desde la esquina del Rincón de la Perina, unas paredes blancas que parecían subir directamente a la montaña. Había un peñasco con un pequeño altar dedicado a la Virgen, desde allí el paisaje era deslumbrante. Era un acantilado de tierra que terminaba a orillas del río y se perdía entre las montañas. A unos pocos metros de allí, había una pequeña fuente en forma de copa, era el lugar donde los domingos se organizaba el mercadillo. En una de las casas de allí, en el patio se veían varias macetas con distintas plantas aromáticas, supuestamente eran recién traídas de las cruzadas por uno de los caballeros. Se decía que esa casa, a través de túneles secretos se comunicaba con el castillo que estaba sobre la montaña.
La cuesta de Santa Ana parecía un camino hacia una cumbre, dando tumbos y curvas cerradas sin ninguna calle que se desprendiera o que llegara a ella. Parecía un río solitario que en sus curvas tomaba fuerza para seguir subiendo. En una de esas curvas, había una señora que barría y lavaba la puerta de su casa junto a un gato negro. Le preguntaron por la sinagoga y les respondió tras una cara de sinificativo que era la casa de las dos puertas. Los balcones de las casas eran bajos, a la altura de la frente; Cualquiera podía darse en la cabeza contra cualquier maceta que estuviera colgada allí. Por la misma calle, uno pasaba por lugares que parecían grandiosos, ya que de un lado estaban las casas y por el otro el barranco que dejaba al descubierto la extensión de la ciudad.
Llegaron prácticamente a la cima, al Barrio de la Consolación, donde estaba la Sinagoga Mayor. Tenía dos puertas exactamente iguales custodiadas por gatos, de esa manera los hombres entraban por una y las mujeres por la otra. La calle era estrecha y por más que querían disimular el templo judío por las persecuciones de algún revoltoso, todo el mundo sabía dónde estaba y quienes eran sus miembros. Continuaron subiendo por las calles que circundaba un castillo de una de las familias más nobles de Calatayud. Muy cerca de allí, estaba la Ronda del Puente Seco, esa avenida mayor era una de las más importantes y más transitadas por los mercaderes y artesanos de la ciudad.
No muy lejos de aquella ciudad del castillo, a siete leguas, estaba por fin Daroca, la ciudad que causó el gran desvío de la caravana real y lugar de donde eran los dos notables judíos, , José de Albo y Rubén Durán. Caminaron con Adret a la distancia, pues parecía no encontrar nunca el ritmo de la caravana. Desde allí se veía cómo el horizonte tímidamente comenzaba a recortarse en puntas afiladas hacia el cielo. Era tarde y el sol parecía manchar con sangre los penachos de las cumbres a medida que el cielo iba adquiriendo un tornasolado oscuro. En uno de los valles se comenzaron a ver algunas lumbreras de antorchas, que como mantas suaves y simples vestían a los tejados. En el cielo se dibujaban distintos trazos y caminos siniestros de humo que salía de las chimeneas. Era un pueblo totalmente amurallado, tenía varias torres de vigía y por encima de ellas caminaban los centinelas que parecían observarlo todo. Era extraño, pues aunque no se veía con claridad, se sentía y presentía cómo las flechas apuntaban a cada uno de la caravana en la mitad del pecho. Cada cien metros se levantaba una torre maciza con pequeñas ventanas. Incluso las montañas estaban unidas por la misma muralla de color rojizo. A Abraham le llamaban fuertemente la atención. ¿Cómo una ciudad tan pequeña podía tener unas torres tan grandes y macizas como esas? Había dos tipos de torres que se intercalaban entre sí: las que parecían tener un tipo de barandilla y las que no. Realmente parecían pequeños castillos verticales y cada una con una gran terraza. Yacob les comentó que seguramente habría unos diez o veinte soldados en cada una de ellas. Adret observaba con ojos desorbitados cada una de las pequeñas ventanas que lo amenazaba.
Descendieron por un camino que estaba por los riscos. La puerta del pueblo estaba en la parte más baja de la muralla, el portón aún estaba abierto y la caravana se unió a las últimas personas que estaban entrando. La calle de la entrada era la principal del pueblo y estaba alumbrada por faroles, parecía una ciudad innovadora en el cuidado de sus calles. Desde allí abajo también notaron que cada una de las torres de vigías estaba unida por una doble muralla. Realmente era una fortaleza de alta seguridad y toda esa calle principal era observada por varias torres. Había una que parecía marcar el final de la calle, pues estaba sobre una montaña donde la calle se perdía. Realmente si uno creía que había entrado o invadido la ciudad, se daba cuenta una vez dentro que podía ser una gran emboscada.
A Yacob le había llamado la atención el escudo de piedra que estaba esculpido sobre el portón. Era el dibujo, supuestamente, de la puerta del pueblo, pero que se veía realmente diferente, pues en los laterales había dos grandes torres y sobre cada una de ellas había un querubín. A los lados del escudo había dos ventanas con medios arcos romanos, que parecían ser una pequeña guarnición militar. Y debajo de esas dos ventanas había dos rendijas por donde salían unas largas y afiladas puntas de flechas apuntándolos directamente a los ojos.
Esa noche el rey se iba a alojar en el castillo, era el invitado de honor del pueblo, mientras que los judíos se disponían a organizarse para marchar hacia Barcelona junto al Rabino José de Albo y Rubén Durán.
- Es por aquí - les dijo uno de los judíos que venían de Calatayud, señalando a la primera calle hacia la izquierda. Había una gran pendiente. Como siempre, los barrios judíos estaban en la parte alta de la ciudad, así que comenzaron a trepar por la callejuela. Las calles eran demasiado estrechas, prácticamente uno podía tocar los dos extremos extendiendo los brazos. Llegaron a una pequeña plaza, una plaza que estaba rodeada de antorchas. Los pasos eran los únicos que parecían habitar aquel pueblo, pues si bien estaba lleno de casas, no había nadie por las calles. Allí el judío los llevó por otras de las calles que salía de la plaza y que continuaba subiendo. Después de dos atravesar dos calles, se paró frente a una pequeña puerta que estaba coronada por dos parras de uva y golpeó con fuerza.
Supieron por los cuentos, que la ciudad de Daroca había sido fundada por los infieles moros cuando tenían colonizada la mitad de la península durante el siglo VIII. La extensión de la muralla era aproximadamente de una legua o una hora de caminata.
Cuando le explicaron al Rabí cuál era el motivo de la visita tan inapropiada, José de Albo les explicó que no había problemas y que con gusto los acompañaría para hablar con el Rey Jaume I y de paso pediría por los judíos de Besalú, que querían construir un templo y una escuela a orillas del río Flaviá. En el momento que el Rabí descubrió a los tres muchachos, los invitó a dormir dentro del templo junto al Shamesh o celador.

Aquella noche iba a ser inolvidable. Un viernes y de noche junto a uno de los Rabís más importantes de la comunidad. Las velas del Shabat ya estaban encendidas desde antes de que saliera la primera estrella. José de Albo presentó los muchachos al celador, explicándole que al otro día se dirigirían con ellos a Barcelona. Abraham, que era el más hábil para hablar, le dijo que irían para la Madre de Israel, como le decían a la gran ciudad, para comenzar a estudiar cábala en alguna Yeshiva.
José de Albo era un hombre bajo, barbudo y gordo. Realmente no faltaba un lugar que no tuviera una cana; sus ojos parecían cansados y no llegaban a tener aquel color negro, que lo hacían destaca en su juventud; sus manos parecían dos grandes orejones de algún fruto maduro y su voz se perdía detrás de una afonía crónica. El viejo les explicó que tendrían que ir detrás de los discípulos de Nahmanides, seguir sus consejos y no hacer caso a las palabras de Maimonides, los cuales estaban en contra de la cábala.
-Ustedes tienen que aprender a volar con el alma y para eso el camino es la cábala.
Al amanecer, el Rabí José de Albo y Rubén Durán estaban listos junto a los muchachos para la larga jornada que les esperaba rumbo a Barcelona. Cuando descendieron, Abraham le comentó a su amigo que habían entrado por la puerta posterior de la ciudad, al descubrir el otro gran portón en el otro extremo de la calle Mayor. Era la misma puerta que en la noche anterior habían visto en el escudo, una enorme puerta sostenida por dos grandes torres impresionantes.
- ¿Por qué tiene que ser con Nahmanides y no con los seguidores de Maimonides? – le preguntó Abraham al Rabí.
- Para muchos Nahmanides es la esperanza del pueblo judío – le respondió
– En Gerona se está desarrollando un gran plan. Es muy ambicioso, pero no tenemos muchas esperanzas en otro. El plan es unir a todos los judíos del mundo y terminar con la Diáspora de una vez por todas, ya que hay una leyenda de los Zacuto que dicen que hay otro mundo del otro lado del mar, más allá del Finisterre. Muchos judíos cabalistas, en secreto, se están iniciando dentro de ordenes templarias y refugiándose en las tierras de Portugal para zarpar desde allí en busca del nuevo mundo de paz. Hay muchas conspiraciones y conjuras dentro del papado. Una de ellas es una “Bula” para exterminar a todos los judíos de la Tierra. Y lo que es peor, que todos los reyes de Occidente, tanto Francia, Castilla, León, Aragón, Navarra, Catalunya y Portugal son católicos. Sería un caos para los hijos de Israel. Por eso no nos queda otra cosa que hacer alianzas con los moros, que tienen más fuerza y hasta el momento más tolerancia, ya que estas intransigencias nunca se saben cuando afloran. A lo mejor, los hijos de Israel no tenemos ejércitos, nuestra tribu no pelea, por lo tanto nuestra única arma es el saber y el conocimiento, y lo más importante, el cómo usarlos. El camino rumbo a Barcelona había sido uno de los desafíos más grandes de sus vidas. Era andar y forcejear con los pensamientos que se resistían a aguantar el sol, que los aplanaba en la llanura de los Monegros. Los Monegros, era el valle con los camino más difíciles, era el desierto que sus ancestros les habían explicado, era lo más parecido a la Tierra Santa y al desierto del Sinaí, donde una vez el profeta Moisés había recibido la Toráh de Dios. Se decía que por aquellos valles, el demonio lo había maldecido, haciendo que la lluvia lo abandonase para siempre. Sin embargo, el Ebro, el Hebreo lo atravesaba con su fuerza sin igual, pensaba Abraham.
Después de haber cruzado por la ciudad de Lérida, el horizonte parecía levantarse con todas sus fuerzas comenzando a entrecortarse abruptamente. Eran los embrujados picos de Montserrat que como centinelas recibían a los extranjeros. No muy lejos de allí estaba el Monte de los Judíos, les señaló su rey Teobaldo II de Navarra. El Monte de los Judíos, El Montjuic, es el valle sagrado que eligieron los hijos de Israel para descansar en paz los huesos de sus padres.
Desde la costa se podía apreciar una montaña cubierta de lápidas sagradas que expresaban palabras muertas que querían ser vivas, pensó Abraham. El poder de la palabra, tanto de la viva como de la muerta que quería ser viva, le molestaba en la cabeza. En varias ocasiones les explicaba a Adret y Yacob el poder que tenían las palabras o verbos sagrados usados por Dios para crear y ordenar toda la naturaleza junto a su universo. Él sabía que pronunciándolas de ciertas formas o maneras, determinadas palabras producían una especie de fuerza o energía. Y si uno las podía ordenar o direccionar hacia un objetivo determinado, el resultado tendría que ser el milagro de la voluntad o de nuestra alma. Sus amigos se reían, y le obligaban a que se callara para que nos los acusen de herejía. El método es el Tserof, totalmente diferente a lo que le enseñaron sus padres, era algo nuevo que podría cambiar al mundo.
- ¿Quieres competir con el “Nombre de Dios”? – le preguntó Adret – ¿Acaso crees que puedes pronunciar alguna palabra creada por ti que pueda superar el Nombre de Dios?
- He dicho que si nosotros no podemos pronunciar el Nombre de Dios en vano, lo que sí podemos es pronunciar otras palabras “potencias” o Tserof que puedan conseguir el milagro divino.
- Si no es cosa de Dios, no es divino – le corrigió Adret – Por lo tanto es herejía.
- No es herejía, porque las palabras son hechas con las letras de Dios. Las mismas letras que Dios le entregó en el Sinaí a nuestro profeta Moisés, para que supiéramos hablar, leer y también escribir. O sea, pensar y hacer a través de la palabra es buscarle un cuerpo al espíritu para que este se pueda manifestar en la Tierra; de esa manera el Nombre de Dios, que no puede ser usado en vano, lo dejaríamos para amarle siempre, para el momento de nuestro encuentro con él y para llamarlo por su nombre, como el nuestro. Solamente se usa las Tserof para los problemas de la Tierra, del mundo; sin meter a Dios en nuestras pequeñas disputas y caminos sucios y egoístas. Dios tiene que atender otros asuntos, para que el universo continúe girando, amando a las almas de nuestros ancestros, ayudándolos para que puedan disfrutar del paraíso que una vez creó para nosotros, tratando de mantener el orden universal y no distrayendo con nuestras tonterías la atención de Dios. Él nos ordenó que creciésemos y que nos multiplicásemos, pero no solamente que creciésemos de tamaño, sino en nuestras habilidades y potencialidades que puedan trascender a las otras dimensiones de la vida.
- Por favor, Abraham… – lo interrumpió Yacob – estás loco de remate o poseído por el demonio.
- Nosotros somos instrumentos de Dios – continuó Abraham – somos sus herramientas para que el mundo funcione. Ningún otro animal está dotado de alma como nosotros. Nosotros podemos optar por amarlo y trabajar mientras sepamos que tenemos el alma a nuestra disposición. Pero en la historia de la Biblia, mi padre me enseñó que encierra un gran secreto, el secreto es que hay otra historia contada con otras palabras formadas con las mismas letras.
- ¡La Cábala! – exclamó Adret – Tú no tienes edad para decir que has escuchado alguna clase de Cábala.
- Los iniciados solamente pueden entrar a aprender la Cábala después de los cuarenta años – lo interrumpió Yacob.
- La Cábala no solamente se transmite de maestro a discípulo – le respondió Abraham – También Dios se la entrega a su elegido a través de la inspiración.
- ¿Acaso te crees el Mesías? – le preguntó burlándose Adret, al mismo tiempo que Yacob se reía con su amigo. Abraham no se sentía comprendido, siempre se burlaban de sus teorías divinas.
La ciudad era increíble, el mar parecía un cielo tangible y macizo que bañaba cada una de sus rocas. Una vez que el ejército del rey hubo pasado por la muralla de Barcelona, los acompañantes pudieron entrar. Allí, muy cerca del mar estaba la basílica que había sido destruida por el moro Al-Mansur frente a una gran plaza del centro. Pero a unos metros de allí estaba la aljama con su gran templo. Un templo que decían que estaba construido desde tiempos romanos y se unía por pasajes subterráneos y secretos con las corrientes subterráneas que llevaban el agua hacia el mar. Era la Micveh de Barcelona que apenas estaba a unos pocos metros de profundidad por lo superficial de la corriente. La habían construido muy cerca del mercado, para disimular y perderse en los días del sábado, Shabat, que debían descansar y agradecer a Dios por el alma que llevamos. Muy cerquita de allí estaban los baños judíos. Era la zona alta de Barcelona, la zona de los grandes comerciantes, de los ricos. La basílica estaba ubicada en un lugar estratégico, pues parecía dividir la ciudad en dos, a los pobres en su derecha y a los ricos a su izquierda en el Born. Junto a ellos, muchas veces se cruzaban los pedreros que traían colgando de sus espaldas grandes bloques de piedra, desde el mismo Monte de los judíos, que exponía una de las mejores canteras de piedra hacia el mar. Era el mundo de los pescadores y mercaderes, los talleres y las tiendas pobres. Estaban reconstruyendo nuevamente la basílica para hacerla catedral algún día. Ese era el sueño del Obispo Gislabert cuando mandó reconstruir la basílica.
Una de las cosas que habían notado también era que Adret era cojo. Él les explicaba que se le hinchaba la pierna en la zona del tobillo y que le dolía más en los días de humedad. Ellos sabían que esa enfermedad era de los viejos, pero hablaban de una maldición que tenía la familia, ya que no era el primer hijo que tenía problemas; una de sus hermanas había perdido la vida en un accidente sin explicación. Ahora era él, Adret, que siendo joven, tenía la enfermedad de los viejos y sin posibilidad de cura. Así que lo aguardaban mientras observaban las grandes construcciones de la ciudad.
- Nosotros cuando estuvimos en Egipto construimos algo más grande aún
- dijo Abraham - Según el libro de viajes de Benjamín de Tudela, cuando fuimos esclavos en Egipto construimos las pirámides, que son las construcciones más grandes nunca vistas por el hombre.
- ¿Pirámides? - preguntó Adret - ¿en Egipto? - continuó.

CAPÍTULO SEXTO

A pesar de tener la libertad de pasar de una celda a la otra, aun no habían conseguido quitarse los grilletes de las muñecas. Eran pesados, fríos e incómodos. Las marcas de la muñeca, más específicamente las ampollas marcaban cada movimiento con el dolor en el cuerpo. Tenía que haber una manera de liberarse de esos grilletes, un fuerte golpe con una roca, o millones quizás, pero en el mismo lugar para cortar de una vez por todas esas cadenas que unía a sus dos brazos.
Basilio, soñaba con la fuga, la había soñado mil veces y este era el momento. No existía quien lo acusara o quién intentara procurarlos, pues no había ni iba a haber en los próximos días alguna excusa para un evento público donde su participación, sería la quema de su cuerpo. Era el momento de escapar, pero solo no podía. Abraham parecía resignado, deprimido y sin esperanza en un mañana. Lo seguía y perseguían todos. En realidad nadie quería que estuviera fuera, era una amenaza para los cristianos, pero peor para los judíos. Por lo tanto no había ningún tipo de buen augurio. Una vez fuera, como iban a hacer para encontrar sus caminos, sin dinero, impresentables y con grilletes tomados de un hierro inquisidor.
Su fiel amigo, había sido su verdadera esperanza, ya que Nicéforo conocía el escondite y las claves templarias, para adquirir una gran suma de dinero y poder escapar a Constantinopla, su sueño era regresar a pelear como un verdadero soldado y vengarse de una vez por todas de estos “romanos”. Que mueran los papas tan pronto, era una señal de que el camino del señor, no era por este lado del mundo. Y era obvio, que el apóstol Pedro, jamás había muerto sobre la piedra que gobierna el papa. Todo el mundo sabía que se manipulaba las creencias de las personas, y que se inventaban de adrede nuevas historias para captar al vulgo y sus miserables limosnas. Pero si la iglesia tenía que tener poder, esa tendría que ser Bizancio y no Roma, y para eso, para poder restablecer el orden divino en la tierra, había que volver a los orígenes del cristianismo y entender que el cristianismo se propagó gracias a Constantino, cuando en el año 300 como emperador Romano, oficializó la religión y la palabra de Cristo como única vía para la salvación del imperio. Y fue en Constantinopla o Bizancio que se dictaminó el principio. Luego inventaron que en Roma había muerto Pedro y peor aún, que sobre su tumba se levanta el Vaticano.
Que sería de la vida de su hermosa Comito y Basileus, su hijo, se preguntó mientras lo invadía como una fuerte marea, el encuentro por primera vez con su esposa. Una actriz de teatro, que gracias a la reforma de la emperatriz Teodora había conseguido casarse con ella. Comito era una mujer sorprendente, había sido en una obra de teatro público donde la había conocido, un drama representaba y un drama era intentar olvidarla. Sus ojos negros azabaches al igual que su pelo armonizaban con la intensidad de su figura perfecta. Era joven y en una taberna tras varias copas de vino, se habían encontrado desnudos y presos por la pasión del descontrol. Cuando amaneció y se miraron a los ojos, sabían que estaban marcados por el destino, y que aquel sería su gran secreto para todo el mundo, para comenzar una nueva vida de apariencias puritanas. Se casaron bajo el consentimiento del general, que no estaba muy convencido, pero no podía hacer otra cosa que desearle toda la suerte del mundo a su amigo. Después de todo, quién sabe lo que puede ocurrir en el futuro. Cuantas sucias pueden quedar limpias y cuantas limpias se ensucian, pensó el general.
No había transcurrido un año cuando el vientre de Comito se había propagado a dimensiones impresionantes y a los pocos meses había nacido Basileus, totalmente moreno como ellos. La separación había sido muy dura y le carcomía la idea de que Comito pensara que estuviera muerto, como si por esta razón ella volviera a rehacer su vida. Era imposible que ella tuviera novedades de su misión, pues era absolutamente secreta y no había manera de que ella se enterara de su paradero y menos aún, con el general enterrado hace meses.
Por momentos le venía la furia de que pudiera estar con otro hombre y pensaba que es lo que haría si ella hubiera optado por pensar que él estaba muerto. Supuestamente, según la ley no escrita, ella debería por lo menos esperar tres o cuatro años en tener alguna novedad, antes de tomar alguna determinación legal que le otorgara el consentimiento de ser tomada por otro hombre. Cómo estaría manteniendo al pobre Basileus, cómo se las estaría buscando. El palacio le entregaba una mensualidad para cubrir sus necesidades, pero cuando el palacio dictaminara que su marido había muerto, sería una catástrofe. Quería regresar arañando las piedras de su propio calabozo que daba al vacío.
Hacía tres años que no sabía nada de su joven Basileus, la última vez que había tomado sus manos, eran pequeñas como las hojas de un laurel. Los ojos de su mujer, que no paraban de llorar, era su único anhelo. Tenía que volver a darle la alegría a esa maravillosa mirada. Le había prometido un atardecer en una de las barcazas sobre el Bósforo, detrás de la gran cúpula de la Hagia Sofía, donde estaba guardado en su corazón la promesa de morir en Constantinopla. Una vez había entrado a rezar a la gran Hagia Sofía, nunca terminaba de deslumbrarse por tan magnánima obra. Había sido justamente con su fiel amigo Nicéforo cuando habían restablecido la ciudad y el emperador recibía a sus fieles soldados dentro de ese gran recinto, donde parecía que se respiraba en el mismo paraíso. Los ojos de Comito nunca los había perdido entre la multitud que lo aclamaba en los costados hacia las paredes. Era una catedral o iglesia circular, el atrio donde estaba el emperador parecía perderse en el fondo y el techo, parecía estar mezclado con las nubes del cielo. Realmente era gigante. Había sido construida bajo la observación pertinaz de Justiniano en el año 536 d.C, sobre lo que era una antigua acrópolis romana. Esta significaría la eternidad de Roma como imperio cristiano, por los siglos de los siglos, y así fue. Recordaba que antes de marcharse dentro de ese gran atrio que tenía dentro, estaba la columna de los lamentos; donde cada uno de los soldados que partía hacia occidente o a la guerra tenía que poner el pulgar en un pequeño orificio y pedir un deseo, si el dedo salía húmedo significaba que se cumpliría. Su dedo estaba húmedo, como el de muchos otros, pero su deseo era regresar a los brazos de su amada Comito. ¿Qué otra razón puede tener la vida que no sea la de navegar en los brazos y sumergirse en el cuerpo de la mujer amada? Era el mejor de las aromas, la humedad de sus labios y frescura de sus besos, era el mejor de los vinos de la tierra. No había otra manera de embriagarse con la vida que no fuera en su regazo. Tenía que volver urgente a Constantinopla y tenía que convencer de alguna manera al idiota hereje que le había tocado como compañero de celda, para poder cavar y vigilar mientras planificaban la fuga. Pero él sabía que los encuentros no son casuales y que no existían las casualidades en la vida de los mortales. Había una razón para aquel misterioso encuentro con este judío loco que había venido desde no se sabe donde, para aprender las verdades de la vida y exponerse a que lo quemaran como la más insignificante rama de un árbol.
- Necesito volver para encontrarme con Comito y mi hijo. Realmente judío necesito de tu ayuda – le rogó en la oscuridad marcando claramente cada una de las palabras.
-¿Hace cuánto tiempo que te encuentras en esta celda?
- Debe de hacer más o menos tres años.
- ¿Y tú te crees que tu mujer te espera?
- No es por lo que ella haga, por lo que quiero salir de aquí; es por lo que siento por ella, que no aguanto más estar aquí. Necesito encontrarme una vez más con mi familia, quiero que estén bien. Tengo miedo de que me den por muerto y que no le ayuden a subsistir.
- ¿Tú crees que tu reino ampara a tu mujer y a tu hijo?
- Mis padres los deben de haber adoptado. Lo que me enferma es que haya tenido que volver a trabajar en el teatro para poder subsistir, que no haya encontrado manera de administrar los bienes que le dejé. Necesito encontrar a mi hijo y verlo hecho ya un hombre. ¿De qué sirve la vida, si no dejamos nada en ella?
Abraham no respondió, sus grilletes le pesaban como nunca. No había manera de escapar de una mazmorra tan bien custodiada como esa, ni siquiera las ratas se daban el lujo de abandonarla. El olor a materia fecal era tan penetrante, que se perdía con el mejor de los aromas del recuerdo. Realmente no había posibilidad clara de fuga y si Dios, quería que él muriera en la hoguera para desatar una revuelta masiva, así lo haría. Sabía que en el fondo tenía muchos simpatizantes y si moría en la hoguera, se convertiría en un mártir; algo así como un santo cristiano. Pero realmente estaba lleno y hastiado de tantos santos cristianos. Muchas veces pensaba que había más santos que personas y con tanto santo en el cielo, no habría lugar para los hombres normales.
- Mi general murió porque no tenía nadie que lo esperara, nadie que lo soñara, ni nadie que lo pensara – le interrumpió sus pensamientos – Tenía una casa a las afueras de Bizancio y en una de las jornadas contra los sarracenos, cuando regresamos, le habían aniquilado y ultrajado a toda su familia. Cuando vino a esta misión, sabía que lo hacía para no regresar jamás, para encontrar la paz en la muerte y como un buen soldado, sería en el campo de batalla. Sin embargo, su alma estaba herida de muerte desde hacía mucho tiempo atrás. Esas heridas, las del alma, jamás se curan y terminan finalmente con nuestras miserables vidas en un pequeño descuido, como pudo ser un inofensivo resfrío.
- Ni las del alma, ni las del corazón – respondió Abraham pensativo – Hay veces que las heridas del corazón pueden ser más peligrosas que las heridas del alma, porque un corazón herido es un hombre idiota. Uno pierde la razón en cada una de sus gotas de sangre.
- ¿Corazón herido? – Preguntó Basilio – ¿Acaso te refieres a las mujeres?
- ¡Qué otra cosa sino! – le respondió Abraham como si fuera un inepto. Una brisa fría y escalofriante, penetró en ambos. Ambos sabían que había sufrido una puñalada en el corazón. Basilio se dio cuenta porque su compañero estaba tan idiota y deprimido que no quería salir de allí. Seguro que estaba herido de muerte desde hacía mucho tiempo. Pero lo extraño era que cuando uno está herido de muerte, juega con la muerte de otra manera; cuando uno sabe que no vale la pena vivir, uno encuentra el mejor motivo para morir. Siempre encontramos una excusa para justificar nuestros mejores y peores actos, siempre son nuestras miserias, pensó.
- El sagrado corazón de nuestro señor Jesucristo también fue herido de muerte – le dijo Basilio, recordando como aquel soldado romano le clavaba la lanza estando colgado en la cruz.
- Pero de ese corazón brotó agua y no sangre como los nuestros. En ese corazón no habitaba una mujer o una familia por quién latir; no había un amor específico o de carne y hueso, como la sangre por quién soñar; no había una comida o cena que lo pudiera esperar o un beso en la mañana.
- ¿Y tú que sabes de nuestro señor Jesucristo? – Le reprochó Basilio – Era el hijo de Dios y esas cosas para él no eran necesarias. Él vino a sacrificar su vida por nuestros pecados.
- Por favor, – le dijo pensativo Abraham – ninguna vida paga el pecado de otro y menos la de un mesías.
- No blasfemes porque si no, yo mismo te cortaré la cabeza – le dijo Basilio indignado – Realmente debes de estar poseído por el demonio para estar diciendo esa sarta de disparates.
- Ese es uno de los motivos por el cual el Nazareno no fue considerado el mesías dentro del pueblo judío. Nuestros rabís y todo aquel que practique el judaísmo tienen que tener una mujer, porque para eso fuimos creados. Aquel que niegue o se niegue al amor está fuera del libro de la vida. ¿Acaso Dios no es amor? Negarse a una mujer, a ese beso de todas las mañanas, es negarse a Dios. Y si el Nazareno era el hijo de Dios, lo que hizo negándose al amor fue negarse a sí mismo o a su propio padre; por lo tanto no fue entonces el padre quien abandonó a su hijo, como gritó él desde la cruz.
- Él tenía una misión que cumplir – le gritó Basilio - Él fue el hijo que encarnó al padre y al espíritu santo. A él esta justamente dedicado nuestro templo en Constantinopla, a la segunda fuerza de la trinidad. De su corazón brotó agua, porque él era amor. Desde la más remota antigüedad, el agua simboliza el amor, él era todo amor, amor por toda la humanidad.
- Y ustedes lo imitan quemando a sus hermanos, ¿no? – le dijo Abraham riendo.
- Los hombres tienen una misión en la Tierra que es cumplir la palabra de Dios.
- La única palabra de Dios en la Tierra, si mal no recuerdo, son algunos mandamientos como: “No matarás”, o hay otros como “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” o por ejemplo “Creced y multiplicaos”, etc. En ninguna parte dice que hay que quemar judíos o exterminar a otros que no piensen igual que tú. Ustedes restan no multiplican.

CAPÍTULO SIETE

Los recuerdos iban y volvían sobre los mismos, como las ramas de un árbol lo hacían sobre un mismo punto.
- Hay una duda que me carcome – le dijo Abraham, evitando hablar de ciertas heridas del pasado donde afloraba un dolor sin fin.
- Dime.
- Recuerdo cuando estuve una vez caminando por una de las basílicas, que seguramente será la más grande de la Tierra...
- ¿Hagia Sofía? – lo interrumpió Basilio.
- No, no conozco la de Hagia Sofía. Me refiero a la del Pilar en Zaragoza – dijo Abraham pensativo.
- Qué extraño... – dijo pensativo Basilio - Nunca había oído hablar de Zaragoza y menos de la Basílica del Pilar.
- Pues están construyendo una basílica que promete ser una de las más importantes del mundo. Y eso que no soy cristiano.
- ¿Y qué es lo que quieres saber?
- Recuerdo que una vez que la visité, en una de las puertas había una figura tallada que me sorprendió. Nunca encontré la explicación a la misma, aunque recuerdo que un padre o un obispo de allí me sujetó del hombro y me intentó explicar el significado de ese símbolo.
- ¿Qué era?
- Era un cordero apoyado sobre siete sellos, supuestamente los siete sellos de la vida, según el padre que me interceptó en aquel recorrido aventurero.
-¿Y qué es lo que te ha dicho el padre?
- No me supo responder.
- ¡Qué extraño! – dijo sorprendido Basilio – Pues se refiere a un fragmento del Apocalipsis de Juan, al libro del fin de los tiempos.
- No entiendo.
- Pues es muy sencillo, – le respondió Basilio – el cordero siempre significó Jesucristo y que se apoye sobre los siete sellos, podría ser como que él tenga el poder sobre ellos. Los siete sellos significan la tribulación en el futuro, las guerras, las masacres, el hambre que ocasionamos en los pueblos vecinos cuando los conquistamos. Esos siete sellos actualmente están siendo abiertos o tocados por los demonios e incluso muchas veces por algunos hombres, como por ejemplo ha hecho Gengis Khan invadiendo y masacrando a todo el mundo de Oriente. Eso es seguramente porque algún demonio le ha develado un sello. Que el cordero repose o descanse sobre los siete sellos, significa que en el futuro, el destino del mundo estará en manos de nuestro señor Jesucristo, como dueño y soberano de la paz, de la armonía y la felicidad en la Tierra.
- Pensé que podía ser algo más claro – le dijo Abraham aburrido – Pensé que la vida transcurría en el presente y no en el fin de los tiempos.
- De todas maneras, es necesario preparar el futuro con nuestras acciones. Dios nos precisa en la Tierra para ir preparando su regreso, como hizo Juan el Bautista.
- Todavía no puedo creer que el cristianismo tenga tantos devotos sobre algo que la mayoría desconoce. Creo que no hay un cristiano que sepa lo que ha ocurrido hace miles de años atrás, creen que son cristianos, porque dicen amar al nazareno. Es algo tan contradictorio.
- ¿El qué es contradictorio? Nosotros amamos a Cristo.
- ¿Cómo pueden amar, si sus corazones están cargados de odio? Pienso que el amor es algo completo y un sentimiento pleno. ¿Cómo pueden sentirse plenos, si están pendientes de los demás? ¿Qué les falta? ¿No pueden sentirse seguros si caminamos juntos por la Tierra? ¿Por qué nos tienen que quemar de la Tierra, si Dios quiso que naciéramos para fastidiarles? ¿En qué les fastidiamos, si somos hijos de los demonios, como creen ustedes, o infieles que no tenemos nada que hacer en la Tierra?, ¿para qué pierden el tiempo haciendo cosas por nosotros? Y más todavía, cosas que nosotros no queremos. ¿O acaso te olvidas que estamos dentro de esta mazmorra por ese nazareno?
- Estamos aquí por los infieles, Roma es infiel, el Papa es infiel y todo lo que se dice aquí es infiel. La verdadera palabra de Jesucristo está en Constantinopla, en los muros de Hagia Sofía y en la sangre de sus emperadores.
- La palabra de ese Cristo que tú me hablas, creo que nadie la conoce, ni lo que fue escrito coindice con lo que ustedes hacen. Ustedes construyeron imperios, reinos y ejércitos sobre una palabra que en todo momento decía “amar a sus enemigos” y ustedes los exterminan. En una palabra, les temen a los enemigos en vez de amarlos, ¿qué amor existe con temor?
- ¿Acaso tú no le temes a Dios? Realmente eres un hereje.
- No le temo a Dios porque siento que soy parte de su creación, me siento hijo y obra de cada detalle que hay sobre la Tierra. Siento que Dios me hizo de la mejor manera que puedo ser, para que viva como debo vivir, con todas las potencialidades que me fueron entregadas en el día que nací. Temerle a Dios es no conocerlo y es permanecer alejado de todo su objetivo principal que fue la creación. Dios nos ha creado para compartir su amor, porque el amor se comparte con los otros, no se guarda en cofres escondidos en grandes arcas de oro. El amor tiene sentido cuando se entrega y se disfruta con el otro.
- Por lo que veo eres demasiado charlatán y no me extraña que esa sea una de las causas de tu encarcelamiento. Tu historia es muy interesante, venias desde una ciudad que nadie conoce hasta supuestamente la capital del mundo, ¿para qué? ¿Qué es lo que venías a hacer aquí que fuiste apresado como una lacra?
- No querrás saberlo nunca y si lo sabes no querrás salir conmigo de esta inmundicia.
- No puede ser que el motivo sea peor de lo que me has contado hasta ahora
- Realmente creo que mi vida es lo peor que te puedes encontrar en el camino. Ya que amo a Dios sobre todas las cosas y camino con él en cada uno de mis pasos. Intento encontrar la partícula de amor en cada detalle de la Tierra e intento comprender que todo esto tiene un sentido.
- Ahora estoy convencido que eres un loco, que ni siquiera sabes lo que es el amor. No me hablas de mujeres ni de amigos y sin embargo me hablas de amor. El amor a Dios es otra cosa, es sentirlo como a un padre que nos protege, pero también te aseguro que hay que temerle. Él castiga a quién lo desobedece; los caminos de la Tierra están trazados por el hombre, por la miseria del hombre que aflora en el poder, en la vanidad, en el egoísmo y en los miedos. Dios nos deja al libre albedrío para poder vivir o morir por lo que queremos, pero nada más. Tú has decidido morir igual que mi amigo cuando perdió su amor en la Tierra. ¿Acaso sabes lo que es perder un amigo? ¿Acaso sabes lo que es perder una mujer o un hijo? Aquel que no tiene nada para perder, no defiende la obra de Dios.
Abraham bajó su cabeza e intentó borrar un recuerdo que le vino para fulminar su pecho: era un día de mucho sol; Yacob, Adret y él caminaban por las calles de la judería, rumbo a la costa, para ver cómo los barcos traían mercaderías e historias jamás contadas. Intentaban adivinar de qué lugares podrían ser esos barcos, de qué tierras lejanas podrían estar llegando. Adret se había internado a través de unos familiares de gran poder económico en la Yeshiva, bajo el tutelado del Rabí Salomón Ben Judah, uno de los maestros más importantes de Barcelona.
Adret hacía alarde de esa gran oportunidad que había tenido, puesto que ahora podría aprender los principios de la Cábala como debía de ser y no andar hablando de inspiraciones extrañas, haciendo referencias a las suposiciones de su amigo Abraham. Cuando bajaban por las calles angostas y circulares, pasaban por la calle más estrecha de todas, en donde estaba escondida, detrás de una plaza, la sinagoga. Las puertas eran pequeñas y tenía, como la tradición bien lo estipula, dos puertas: una puerta que se dirigía directamente hacia arriba y la otra directamente hacia el centro, donde estaba el armario que guardaba los pergaminos o rollos de la Toráh. Adret les mostraba que a partir de la semana que siguiente estaría entrando todos los días por la puerta principal, por la que entraban los hombres más importantes e influyentes de la Aljama. Fue en ese lugar donde Adret se despidió de ellos; pues como buen judío, ese día tenía que agradecerle a Dios todas las cosas buenas que le habían pasado.
Abraham y Yacob, se habían quedado un poco descolocados. Ellos también sentían el judaísmo y el camino hacia Dios, como la única vía para la salvación y para la resurrección. Pensaron que ya les tocaría el momento, aunque habían perdido los grandes contactos de sus padres y la fama de loco o revoltoso de Abraham no había hecho más que menguar las oportunidades.
La pregunta que siempre se hacían era la misma ¿Cómo la gente de Barcelona se había enterado de las locuras de Abraham?, ¿cómo sabían que él intentaba cambiar al mundo, si aún no había hablado con nadie? Si Adret continuaba con las clases de ese rabino, significaba que ya tenía el futuro destinado en Barcelona y que no iba a continuar el viaje con ellos dos hacia el fin del mundo en busca de las diez tribus perdidas. Una vez en el puerto, observaban como bajaban y cargaban las mercaderías a los distintos barcos allí varados. Se distinguían varios tipos de personas a través de sus vestimentas, los estibadores sucios, transpirados y amargados, cargando grandes bolsas en sus lomos y los otros que en árabe daban las órdenes y los insultos, vestidos de pies a cabeza con elegantes y limpias ropas.
Abraham se apartó de Yacob para acercarse a esos hombres que solamente daban órdenes. Les dijo que quería hablar con el dueño de la mercadería. Así que fue directamente a uno de los bares donde estaba fumando con Narguile. Se sentó a su lado y con algunas pocas palabras que conocía del árabe, Abraham extrajo de uno de sus bolsillos internos de sus ropas una de sus piedras. Se la mostró al árabe, y este una vez que la estaba observando, viendo que se trataba de un crío amagó con guardarla. Fue en ese momento cuando Abraham lo cogió del brazo con un golpe seco para extraerle nuevamente la piedra. El árabe quedó impresionado del temperamento del muchacho y se echó a reír. Abraham quería entrar en los negocios, sabía que sus piedras en el bolsillo no eran más que un problema y una amenaza para su vida; sí que tenía que pensar en invertirlas en alguna actividad que le fuera rentable.
- ¿Y cuál es el comercio más rentable? – le preguntó Yacob antes de que fuera hablar con aquellas personas.
- Es hacer lo que sabemos hacer y cobrarlo bien – le respondió este.
- ¿Y tú que es lo que sabes hacer Abraham?
- Mi padre me enseñó a ofrecer piedras, venderlas caras y comprarlas baratas. Reconocer cuales son las genuinas de las falsas y entender el valor que tienen ellas en el mercado. Con este negocio podemos dar la vuelta al mundo sin necesidad de cargar con grandes cargamentos, ya que las piedras valen mucho más que el oro mismo, incluso la seda es mejor negocio que el oro. Otro buen negocio para estos marineros y para nosotros podría ser el de las perlas. Ellos pueden conseguirlas baratas y nosotros colocarlas en los grandes mercados con los mejores precios. Estos árabes deben de traer perlas o manejar piedras preciosas en sus negocios. Si no preguntamos no lo sabremos nunca.
Fue así como Abraham conoció a Ayubi. Ayub era un hombre alto, merodeando los cuarenta años, con barba y delgado, llevaba un turbante que denotaba su origen, blanco e impecable, sus túnicas si no eran de seda, tenían que ser muy valiosas ya que tenían también encastres de piedras brillantes. Una de las cosas que destacaba a Ayub era su perfume. Se podía reconocer a Ayub dentro de una multitud. Él explicaba que usaba la misma esencia que el mismo Mahoma. Abraham, a pesar de no ser árabe, quedaba fascinado con las historias del Corán que le contaba este hombre y de las tradiciones que tenía este profeta de perfumarse todos los días con esencias de animales. El Musk era la esencia que lo tenía fascinado; le contaba que venía del Al Musk Lero.
- ¿Almizclero?
- Así es – le respondió Ayub – El almizclero es un ciervo de oriente que tiene un olor que puede llamar hasta la cierva más lejana y desinteresada por él para que duerma a sus pies.
- ¡Guau! – exclamaron Yacob y Abraham, mientras observaban como Ayub soltaba humo por las orejas. Ellos sabían que realmente debía de ser así, ya que cuando le daban los dos besos en el saludo, quedaban embriagados del aroma que les quedaba en sus rostros. Se pasaban las manos y se olían como para alimentarse de un nuevo placer exótico.
Una de las cosas que había conseguido Abraham a través de Ayub, era que le trajera libros de oriente, al igual que libros sagrados originarios de Babilonia, como el mismo Talmud y algún que otro libro que no se conseguía por el Sefarad. Al final parecía que el negocio de los libros y las piedras iba a ser su mejor oficio. Se dio cuenta que tenía acceso a los libros que estaban prohibidos para su edad, ya que la cábala se podía comenzar a estudiar recién a los cuarenta años y gracias a sus pequeños negocios de libros prohibidos y tráfico de manuscritos. Había comenzado a tener accesos a los saberes prohibidos. Otras de las cosas que le fascinaban era la cartografía, ya fuera marina o de tierra, tenía en su poder originales que decían ser del mismo Julio César.
Con Yacob habían alquilado un local pequeño cerca del puerto. No tenían grandes cosas, pero lo más importante era dedicarse al estudio y al plan de cómo llegar hasta el fin del mundo.
En muy pocos años, Yacob y Abraham habían conseguido realmente montar un buen negocio, pero no entendían por qué no eran bien recibidos dentro de la aljama. Los únicos contactos que tenían con las autoridades de la aljama eran los que le traían algún libro de oriente con el fin de venderlo en la Yeshiva. Durante el Shabat, a diferencia de Adret, ellos dos se tenían que sentar en el fondo del todo, prácticamente cerca de la escalera por donde las mujeres subían a sus palcos. Los nuevos rumores eran que hacían negocios con herejes de oriente y que por lo tanto eran inmundos a los ojos de Dios y de la aljama. La carrera de Adret dentro de la Yeshiva, sin embargo había sido vertiginosa. En muy poco tiempo se había casado con la hija del gran Rabino, heredando de esa manera la gran dote que le correspondía: una casa en la parte alta de Barcelona con dos plantas. Entre la aljama, Adret había comenzado a ser conocido por su gran lucidez en el Talmud y había engrandecido su nombre haciendo referencia a toda su familia y alcurnia como Salomón Ibn Adret. Había llegado a hablar del poder de las palabras y su posible fuerza para poder transformar las cosas de este mundo.
Ese detalle le había incomodado mucho a Abraham, ya que era él, el que hablaba de su método particular llamado Tserof. Una vez se habían sentado a hablar Salomón Ibn Adret y él y le había explicado que él hablaba de otras energías y otras palabras y que le seguía pareciendo un disparate todo el planteamiento que hacía Abraham de intentar cambiar la realidad que Dios había creado.
A diferencia de la suerte que había ocurrido con Salomón Ibn Adret, Abraham y Yacob tuvieron que pedir varios favores en el call o la aljama de Barcelona para que fueran aceptados en la Yeshiva. Era impensable que un judío no estudiara la palabra de Dios, por más que uno pudiera tener el don de la inspiración. La tranquilidad de un maestro, el convertirse en un discípulo distinguido de algún rabí, los convertiría en honorables hijos de Israel. Al final pudieron entrar en la Yeshiva de Baruch Togarmi, era un rabí bastante conocido, pero solamente dentro del círculo cabalístico, ya que había escrito un tratado llamado “Las claves para la Cábala”. Su especialidad era el libro más distinguido dentro de la Cábala, llamado “Sefer Yetzirah” (“Libro de la formación”). Los muchachos estaban realmente impresionados con este maestro que parecía todo un loco. Les hablaba de planetas, de metafísica y de algún autor cristiano de teología como Dionisio Areopagita y algunos otros.
Por varios comentarios en la sinagoga y otros rumores en la aljama, se decía que en la ciudad de Gerona había un hombre santo, un “justo”, un tzadik que tenía la importancia del mismo Maimonides, el legendario médico que había revolucionado el judaísmo con su gran obra “La Guía de los Descarriados” y otros comentarios de la Toráh y el Talmud que habían servido para reunificar a los judíos de la diáspora. Ahora se hablaba de un tal Nahmanides, también médico, que si bien discrepaba en algunas cosas con el legendario Maimonides, había hecho una escuela directamente para estudiar la Cábala y desarrollar de esa manera una nueva medicina para los males del hombre. Intentar curar el alma.
Abraham estaba alucinado con las nuevas noticias que escuchaba y un brillo de esperanza brotó del fondo de su ser. Tenía que encontrar a este maestro. Siempre había querido ir a Gerona, a la escuela del gran rabí Isaac el Ciego, otro de los legendarios maestros.
Se despidieron del viejo Ayub, con la intención de continuar los negocios de las perlas y piedras desde Gerona. Gerona era una ciudad que estaba en pleno auge, ya que muchos judíos se habían retirado allí, debido a varias manifestaciones e incidentes antijudías en Barcelona.
***

- Viajas mucho con esa mente – le interrumpió Basilio – y las historias que cuentas no dejan de sorprenderme.
Abraham se rió. Recordó cómo había salido desde Barcelona rumbo a Gerona en busca de aquel maestro. Para él, la sabiduría era el máximo tesoro que uno podía anhelar.
- El hombre prefiere perder el paraíso entero muchas veces, por el bocado de una pequeña verdad – le respondió Abraham.

Con unos excelentes caballos de pura sangre se habían introducido por las montañas de Montseny, rumbo a Gerona, al encuentro de otro de sus ríos que más tarde se transformaría en uno de sus predilectos, el río Onyar. No tenía la fuerza y bravura de su viejo Ebro, pero había aprendido que no todo se conseguía con la fuerza. El secreto de los ríos era la tenacidad y adaptabilidad a su ambiente, el cómo sorteaban los obstáculos, no luchando en contra, sino reconociendo la fortaleza del otro para buscar un mejor camino. Allí estaba frente a un gran portón del otro lado del río, se veía una gran colina con una parroquia en la cima. A Yacob parecía no importarle los paisajes y decoraciones del hombre en el paraíso de la tierra, como le decía Abraham.

- Nosotros siempre parecemos desconformes con lo tenemos, siempre precisamos más de lo que nos falta, estamos destinados a ser siempre pobres- le decía a Yacob. Pero este ni siquiera se percataba de por qué lo decía. El puente para cruzar el río y llegar al gran portón era de madera tenía algunos pedruscos que algunos decían que eran de la época romana. Nada se comparaba con el puente de piedra de su ciudad natal. De todas maneras, detrás del río se veía una ciudad moderna y con mucho dinero, las grandes casas de tres pisos estaban sobre el río. Cuando atravesó el puente se dirigió hacia la colina. La colina siempre era el hogar de los judíos, desde la más remota historia siempre fueron atraídos por los montes comenzando por el Sinaí y ahora en Montjuic o Montañas judías. Eran conocidos como los cementerios, por cumplir con la ley para sus muertos, ya que a los muertos había que enterrarlos en un lugar en el que el agua corriera y no se estancara.

Gerona tenía un gran mercado a los pies de la colina, cerca del gran portón que recibía al puente que regresaba del otro lado del río. Había llovido y las piedras de las calles aún estaban húmedas, el olor a tierra mojada con pescados muertos que venía de la orilla y la cantidad de gaviotas que revoloteaban por encima de ellos, le dieron un aire a mar, a su querido puerto de Barcelona. Había dos pequeñas plazas antes de comenzar a subir por las calles que se dirigían a la aljama de la ciudad. Se sorprendió al darse cuenta que la mayoría de las calles de la aljama eran escaleras, la mayoría de las casas eran de uno o dos pisos y por lo que se veía, se dedicaban a las artesanías y al comercio.
Tenían decidido subir hasta la parte más alta de Gerona y comenzar a preguntar allí un lugar para hospedarse. Les llamó la atención una casa que estaba hecha con mucho lujo: un jardín que parecía uno del legendario colgante de Babilonia, incluso había una fuente llena de nenúfares y pajaritos por todas partes en las ventanas. En uno de sus laterales se levantaba una enorme torre. Yacob se dio cuenta que era para la vigilancia. Uno de los paseantes, les comentó que pertenecía a Don Astruc Ravaina, el hombre más adinerado de la ciudad.
Todas las puertas que daban a esa gran escalera sin fin, tenían firmemente inclinadas las mezuzot con la shin bien marcada.
Pasaron por un pequeño túnel que llevaría a la parte más alta de la ciudad y allí vieron cómo estaban construyendo la catedral; colocando grandes bolas de piedras en la entrada. Había una fuente que también tenía un extraño símbolo. A pocos metros de allí, había una taberna que les sirvió para descansar y recomponerse.
Se pidieron simplemente una cerveza y una tabla de quesos manchegos, estaban famélicos. Los caballos estaban exhaustos tras una larga cuesta hasta la plaza, así que se quedaron atados junto a la fuente donde saciaron su sed. En frente de la plaza también había una escuela para niños que estaba dedicada al estudio de la Toráh y el hebreo. Un tal Astruc Benet había donado miles de maravedíes para que se llevara a cabo el estudio de la lengua sagrada. Y muy cerquita de allí a los lados de la muralla de la ballestería estaba la mikve secreta de la aljama, por donde transitaban las aguas subterráneas del río Onyar. Era un lugar privilegiado para reunirse en los días festivos a cargo del Rabí David Ben Joseph.
En la taberna le indicaron que el señor Bonastruc de Porta vivía a la vuelta de la parroquia. Bonastruc de Porta era el nombre de cómo lo conocían los cristianos al venerable Rabino Nahmanides. Era tan notable este rabino, conocía tan a fondo el viejo y el nuevo testamento, que los cristianos lo citaban como un judío digno de confianza para preguntar.
Los judíos de Gerona también vivían con miedo. En cada levantamiento eran cientos los judíos que morían o quemados o golpeados por las masas. Era muy difícil entregarse a una comunidad tan gentil, ya que en el momento que un judío debía dinero se lo acusaba de hereje para montar una revuelta y de esa manera, quedaba perdonada la deuda. Pero ese ardid comenzó a tener poco éxito, ya que los herederos continuaban reclamando y había que expulsar a todos los judíos por deber a uno solo y eso era imposible. Sin embargo, los reyes se servían de los judíos para los asuntos económicos y de Estado. Por lo tanto, quedarse sin ellos era perder una carta valiosa en un mundo rodeado de amenazas. El vínculo de los judíos con el reino era complicado.
Nahmanides era un hombre alto, prácticamente enorme y delgado. Tenía una barba que le llegaba a la mitad de su pecho, vestía con indumentaria negra y dejaba ver los flequillos de su talit por debajo de su ropa. En su propia casa atendía a los enfermos y por las noches se dedicaba al estudio de la Toráh. Miró de arriba abajo a Abraham, pero en el momento que se detuvo en los ojos de este, permaneció sin parpadear y en silencio. Yacob tuvo que toser para que se percatara de su presencia.
- Tengo dinero para pagar mis estudios – le dijo el joven Abraham al anciano.
- Pero yo no tengo tiempo para perder – le dijo el anciano cerrándole la puerta en la cara.

***

Un grito de otro prisionero los volvió a la cruda realidad. Eran gritos desesperados, gritaba que querían que lo mataran y que estaba harto de estar pudriéndose en esa cloaca.
Las ratas parecían huir de la desesperación de aquel hombre y regresaban hacia la celda de Abraham.
- ¡Todos nos queremos morir! – Le devolvió el grito Abraham - ¿Quién te crees que eres?
Abraham se quiso recomponer, y por fin, tras tantos días, se intentó levantar, pero el suelo en contraste con el aire estaba frío, húmedo y resbaladizo de inmundicias, así que patinó y cayó sobre su hombro.
- Debes de tener todo el cuerpo entumecido de no moverte – le dijo Basilio, viendo como su compañero de celda intentaba levantar los brazos y no podía.
- ¿Por qué tenemos que pasar por tantos tormentos en esta vida tan inútil?
- Hay veces que creo que la vida en sí es un tormento. Desde que tengo mi primer pensamiento recuerdo que nos hablaban de luchas, de guerras, de invasiones, destrucciones de imperios, muertes, llantos, esclavos, violaciones y más muertes. Realmente es muy difícil encontrar el motivo de la vida, ya que en el mismo momento de la creación, en el paraíso, comenzó el primer castigo y lo venimos heredando desde tiempos inmemoriales. Creo que nuestro tránsito por la Tierra es justamente, para pagar el pecado que cometieron en el paraíso nuestros padres.

- ¿Acaso no te das cuenta que sigue siendo un tormento?, pues uno aspira a llegar al paraíso para supuestamente tener la paz eterna, donde el cordero y el león caminan juntos, como dice Isaías. Sin embargo, por una casualidad o por algo que no sepamos, podemos cometer un pecado en el mismo paraíso y ser castigados.
- Aquí se castiga la carne, pero en el infierno se castiga el alma – dijo rotundamente Basilio.

- Te equivocas – le dijo pensativo Abraham – El dolor como el placer son los contactos que tenemos con nuestra alma. La carne lleva nuestra alma y te aseguro que mi alma está sufriendo aquí dentro, está desesperada por sentir el aroma a las flores y no a estiércol, está desesperada por sentir la brisa incluso la más horrible, pero de la libertad al fin. Mi alma quiere ver un río correr o una sonrisa que no sea de malicia, en fin. Por eso creo que el infierno y el paraíso están en la Tierra, forman parte de la Tierra, como lo formaban al principio de nuestra historia.

- Puede ser – le dijo Basilio pensativo – La biblia dice que el paraíso estaba dentro de cuatro ríos, entre ellos el Éufrates y el Tigris, por donde hoy es el imperio mongol.

- Nunca había pensado en eso.

- ¿Acaso las personas que se están quemando todavía en el in fierno o sufriendo por siempre en las llamas con Satanás tienen alguna posibilidad de una vez pagados sus pecados, subir al cielo?
- Y hay que tener en cuenta que Adán y Eva, cuando fueron expulsados del Paraíso que estaba por aquellas tierras, lo hicieron caminando y no tuvieron que cruzar ningún río simplemente había un ángel que sostenía la espada flamígera, o sea, que el paraíso tiene que estar entre nosotros.

- Realmente no tengo ni idea.
- Sin embargo, el infierno está debajo de la tierra – le interrumpió Basilio
– La biblia dice que la tierra se tragó a los enemigos de Moisés y fueron directos al Infierno.

- Pues sería bueno tener claro qué nos espera, porque dentro de unos pocos días estaremos en uno de los dos lugares y es bueno saber si una vez en el paraíso podremos bajar a los infiernos y al revés. ¿Si estamos en el infierno podremos subir al paraíso? Y otra cuestión más, si el infierno o el paraíso es el resultado de nuestras acciones, ¿cómo es posible que nuestras acciones sigan siendo juzgadas en esos lugares? La pregunta que me hago es la siguiente: si seguimos siendo juzgados en los infiernos o en el paraíso, ¿qué sentido tiene la vida? El resultado no importa, siempre vamos a ser juzgados.

- Pues la verdad que no sé.
- Pues eso es lo que creo yo, que estamos permanentemente entre el infierno que está dentro de la tierra y que si uno se pone a pensar o meditar es todo un mensaje.

- ¿Qué mensaje?

- Pues Adán en hebreo signi fica tierra y al mismo tiempo es el primer hombre o profeta. Si pensamos que el infierno está dentro de la tierra y la tierra es el hombre, o sea, Adán, podemos pensar que el infierno está dentro de nosotros.

- ¿Qué sentido tiene ir al in fierno, cuando la vida de todo judío como yo, es un infierno con persecuciones, con quemas de hogueras, con torturas infinitas? ¿Acaso el infierno puede ser peor que eso?
- ¡Qué curioso! – exclamó Basilio.

- Pero hay más – le dijo pensativo Abraham – Adán en hebreo se dice Adam, tierra en hebreo se dice adama, dam quiere decir sangre y edam es “rojo”, como el infierno que está dentro de nosotros. Esto es Cábala – le dijo riendo Abraham.

que cualquier número que coincida con el 177 es el mismo, o sea, que cualquier palabra que sume 177 es que se refieren a lo mismo. Porque el 177 significa algo.

- ¿Y qué me dices del paraíso? – le preguntó interesado Basilio.
- Sí, sí ya lo entendí. Pero, por favor ¿qué significa? – le dijo impaciente Basilio.

- Creo que el paraíso es la paz – le dijo suspirando Abraham.

- Está bien – le dijo Basilio - pero yo me re fiero a la Cábala, a ese juego de palabras que tiene el hebreo.
- Pues aquí arranca el mensaje secreto cabalístico que tiene la Toráh y la vida para nosotros. En el libro del Génesis capítulo 21, versículo 33, cuenta que el profeta Abraham plantó un árbol de Tamarisco e invocó allí mismo el nombre de Dios eterno.

- Si, te he entendido – le dijo Abraham pensativo - Lo que no sé es si entenderás el concepto que voy a explicar. Pues paraíso en hebreo es gan Eden, como comúnmente se traduce, el jardín del Edén, pues aquí habría que hacer un poquito de cábala y entender que cada letra es un número.

- Sí, si ya sabía que la cábala se dedica a cambiar los números por las letras. Pero no tengo ni idea de cómo funciona eso aunque conozca el alfabeto hebreo.
- ¿Y eso qué tiene que ver con el 177 y con la palabra paraíso que venimos discutiendo?

- Toda interpretación tiene una historia y todo acto tiene una explicación que muchas veces no conocemos. Todavía no te has dado cuenta de que uno de los diez mandamientos es que está prohibido pronunciar el nombre de Dios en vano. Y aquí Abraham, en el momento de plantar un árbol lo invoca y lo pronuncia.

Entonces Abraham tomando un poco de aire para reincorporarse, le comenzó a explicar que cada letra tenía un número y que tratara de memorizar cada una de las letras con cada uno de los números. Basilio se hizo un esquema mental y no le costó mucho aprenderse el orden de las veintidós letras del alefato hebreo y el número correspondiente.

Así que aprendiéndose el alfabeto o alefato hebreo de memoria, lo único que tendría que hacer es adjudicar un número a cada letra consecutivamente. Así comenzó a recitar Basilio, alef 1, beth 2, guimel 3, dalet 4, hei 5, wav 6, zain 7, jet 8, teth 9, yod 10, caf 20, lamed 30, mem 40, nun 50, samej 60, ein 70, pei 80, tzadek 90, kuf 100, reish 200, shin 300 y tav 400.

- Pues muy bien, la verdad es que es sorprendente. Ahora bien – le dijo Abraham – tenemos la palabra gan Edén, que en hebreo se escribe gn Edn.
- ¿Y?

- Es que ese árbol de Tamarisco tiene que ver con nuestro trabajo en la Tierra y que está vinculado con el paraíso o con este paraíso del que estamos hablando. Ya que el nombre de Dios, o sea, Dios eterno se dice el Olam y en hebreo se escribe al Ewlm, o sea, 1 más 30 más 70 más 6 más 30 más 40 son 177

- Creo que lo estoy entendiendo – dijo pensativo y maravillado Basilio.

- O sea, que si el in fierno lo tenemos dentro de nosotros en nuestra sangre, el paraíso es el lugar donde está Dios eterno, es el encuentro que podemos tener con él y si Dios es todo, todo es el paraíso.

- Por cierto que si Dios es todo, que extraño es todo esto.

- Espera... eso sumaría 3 más 50 más 70 más 4 más 50...177

- Por lo tanto, tenemos que la palabra paraíso suma 177, eso quiere decir ***

Abraham nuevamente se había quedado pensando y transportado a aquel encuentro con aquel primer gran portazo de su vida.

- Tienes que entender Abraham que somos muy jóvenes para estudiar o fi- cialmente cábala, tuvimos suerte en Barcelona en la yeshiva de Togarmi – le dijo Yacob en el mismo momento que el golpe seco y desolador del portazo en sus narices le ponía fin a sus aspiraciones de estudiar con el legendario Nahmanides.

saño con nosotros y le explicó a la Iglesia que solamente yo podía debatir con él la defensa del judaísmo frente a la herejía de los Evangelios. Ahora estaba justamente leyendo toda esa blasfemia nazarena, que Dios me perdone. Si pierdo en el debate, la Iglesia va a tener la autorización para quemar todos los talmudes que se encuentren en Catalunya y lo que es peor aún… que todos los judíos de España se conviertan al cristianismo. Será un debate público, en el cual se pondrá a prueba al Talmud.

- ¿Y quién es ese hereje? – preguntó Yacob, queriendo tener la oportunidad de ponerle las manos encima.
Pero Abraham no se dio por vencido. Así que golpeó fuertemente la puerta al mismo tiempo que el rabí Moisés Ben Nahman le abrió la puerta,
dispuesto a darle un golpe. Este se adelantó y le gritó: - Las personas que
aceptan un texto o un axioma dado, tienen una posición pasiva. Si usted
cree que no soy apto porque me falta mucho para los cuarenta años, usted
no deja de estar en los primeros pasos del desarrollo espiritual de un verdadero cabalista.
- Se llama Pablo Cristiani, – dijo pensativo el anciano – como todos los primeros judíos conversos y en honor al primero. El que fue Saulo de Tarso cambió su nombre a Pablo y este tarado hizo lo mismo, dejando su nombre real para ponerse Pablo y de apellido Cristiani, es patético.

- ¿Pablo Cristiani? – repitió Abraham.

El Rabí permaneció en silencio y lo observando detenidamente de nuevo, pero Abraham continuó:

He viajado desde Tudela pasando por Tarazona, Calatayud, Zaragoza y Barcelona, y fue en Daroca donde el rabí José de Albo me dijo que lo buscara a usted y que no siguiera los pasos de los maimonides.
- Así es – dijo el anciano – Ahora es un fraile dominico distinguido de Barcelona con el que hay que tener mucho cuidado, ya que nos quieren exterminar del mundo. Por suerte, tengo un discípulo en Barcelona que me está ayudando a realizar la defensa, es un joven rabí llamado Rashba. ¿Lo conocen?

- Gracias por tu con fianza muchacho, – le respondió el anciano – pero en este momento estoy preparando un trabajo muy grande para el call y los hijos de Israel. Dentro de dos días me enfrentaré con toda la corte eclesiástica de Barcelona para defender al judaísmo frente a la Iglesia y el oponente es nada más y nada menos que un cristiano nuevo del demonio. Alguien que aspiró a ser rabí y que no lo consiguió y por eso tomó los votos nazarenos, traicionando a Dios y a todo lo que era su pueblo. Hoy se dedica a acusar de herejías todas nuestras acciones y si pudiera, nos mandaría a todos a la hoguera. ¿Entiendes por qué no te puedo tomar?

- Si maestro – le dijo tímidamente – y perdone usted por mi atrevimiento. ¿Y quién es este hereje mal nacido que estará en su contra?

- Parece mentira, – dijo el anciano pensativo – pero fue un viejo discípulo mío de hace ya muchos años. Como no quise enseñarle más cábala, se en
- Para nada – dijeron extrañados los muchachos.

- Muy bien – dijo riendo – Es que este muchacho se ha preparado conmigo en secreto, quería saber cómo mantenía su anonimato.

- ¿Y usted cree que le irá bien en el tribunal?

- Los nazarenos, el tribunal, la corte y los dominicos no quieren defender a su mesías, solamente quieren nuestras riquezas. Están obsesionados con nuestra inteligencia y es por eso, que han nombrado a este fraile, judío converso, con sus conocimientos del Talmud para debatir contra nosotros. Un hombre no está capacitado para defender una religión, simplemente está para sacrificarse por ella; siempre y cuando sea el camino a Dios. La religión es un camino, hijo, para llegar a Dios y no para ir en contra de los hombres, que son su propia obra. Y ahora muchachos, si me lo permiten, continuaré trabajando en este juicio. ¡Qué Dios los acompañe!

Ese había sido el encuentro con el notable Nahmanides, algunos días antes del que fue uno de los acontecimientos más importantes dentro del judaísmo en España.

Después de aquel legendario debate, los católicos siguieron sosteniendo que Pablo Cristiani se había lucido, pero los judíos sostenían que ellos habían ganado. De todas maneras, los judíos siguieron permaneciendo en España sin necesidad obligatoria de convertirse al cristianismo; cosa que marcaba una débil victoria de Bonastruc da Porta Nahmanides. Un año más tarde, por las declaraciones que hizo cuando defendía el Talmud y las que tuvo que hacer en contra del cristianismo, Nahmanides fue expulsado de España y continuó su camino hacia las tierras de Palestina. Su camino le llevó tres largos años hasta que abrió una nueva Yeshiva en Jerusalén y formó desde la distancia a sus hijos, que se habían quedado en España.

Aquel encuentro sin esperanza con el gran rabino Nahmanides le había dado cierta rabia y por ese motivo, pese a todas las advertencias de los cabalistas, comenzó a internarse entre los Maimonides. En uno de esos tráficos de manuscritos le había llegado a sus manos la “Guía de los perplejos” de este gran rabino cordobés. También se había enfrascado en los comentarios que hacía sobre la Toráh, la famosa Mishná y todo lo que tenía que ver sobre este rabí que criticaba todo el tiempo a los cabalistas. Llegó a leer tanto sobre él, que parecía su fiel seguidor. Incluso comenzó a escribir ciertos comentarios sobre el Maimonides cabalista, ya que encontraba un sentido místico en sus palabras, en donde la gente normalmente leía otras interpretaciones.

Mientras, bajaban por las largas escaleras rumbo a la plaza que estaba al lado de la parroquia, frente a la taberna, en busca de los caballos. Sus pasos se escuchaban como si fueran ecos de una voz en silencio. Sin embargo, repitió una palabra que le dio mucha rabia; Rashba. ¿Quién sería ese hijo de su madre? Montó en su caballo y bajó a toda velocidad por las estrechas calles del Call, sin mirar ni un momento si venía su amigo Yacob. Llegó a la muralla que daba al río y desmontó deprisa, dejando a su caballo solo y sin dueño. Yacob llegó detrás y vio cómo su amigo se dirigía a las orillas del río Onyar y le arrojaba piedras a las gaviotas que estaban sobre él. El río corría y navegaba sin prisa hacia el mar, las gaviotas lo insultaban en sus revoloteos. Yacob tomó el caballo y lo ató junto al suyo y se sentó a esperar a que regresara. Sabía que se le había roto un sueño a su amigo. Tanto correr para nada, tanto soñar para nada. Abraham observando el otro lado de la orilla, la montaña y la parroquia que estaba en la cima, metió su mano dentro del agua y la dejó correr como siempre lo hacía. Estaba fría, helada y desoladora. De pronto, unas campanas comenzaron a marcar un camino metálico entre las nubes y las aves.

***

En un abrir y cerrar de ojos, entre los metálicos sonidos de las campanas, apareció otra orilla y otras aves que estaban espantadas surcando los vientos que bajaban de las nubes. Entre los árboles y las orillas del río se ocultaban, intentando perderse bajo el leve sonido de las aguas del Tíber. Por las orillas los soldados avanzaban, encabezados por un grupo de frailes franciscanos que buscaban desesperados tras los matorrales. Abraham continuaba observando al arcángel Gabriel, las nubes habían ocultado el sol y las aves venían en su dirección. Tuvo un presentimiento, ¿qué otra cosa podría ser, que estas miles de pequeñas almas encarnadas en palomas también lo venían a buscar? ¿Era hora de correr, de huir o de enfrentar su destino?
¿Qué es lo que había hecho? Se preguntó.
¿Por qué tengo que huir? ¿Qué has hecho de mí, Dios? ¿Por qué me has dejado desamparado?
Por un momento se detuvo en su última pregunta: ¿acaso no era la misma que había hecho David en el desierto, cuando lo perseguían injustamente? Pero lo que más le sobresaltó fue su reacción a esa oración “Eli Eli lama sabactani” “Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” También las había repetido el nazareno supuestamente en la cruz.
- ¿Cómo puede ser que Dios abandone al hombre? - había preguntado Abraham a los viejos que le repetían mil veces que Dios ya no caminaba por las tierras del Sefarad.
Don Samuel de Abulafia estaba viejo y continuaba horrorizándose por las preguntas de su hijo a los demás maestros. Abraham tenía unos dieciocho años, se había hecho amigo de su padre, que presentía su partida de este mundo. Las velas sobre los pupitres continuaban inquietas esperando la respuesta de alguno de los sabios maestros. Samuel ya estaba viejo y con grandes problemas para respirar, constantemente tosía, el médico Yitzhak le había diagnosticado una infección en los pulmones y que le había indicado que tratara de hacer reposo lo máximo posible. Pero todos los Abulafias eran iguales y el desafío a la vida eran sus debilidades.
- No tiene sentido que Dios abandone al hombre - gritó Abraham.
- ¿Cómo explicas las cosas que nos vienen ocurriendo desde hace miles de años, permitiendo que idolatras se apoderen incluso de nuestro templo y hasta de nuestra Jerusalén? - le dijo su amigo Yacob que se adelantó a responder antes que los viejos.
- Cuando el pez salta fuera del río, no puede culpar al río por no darle vida y por todas las desgracias que le ocurren en la orilla - respondió Abraham. Yacob permaneció en silencio, no sabía qué responder a ese imagen que había propuesto Abraham.
En este caso, podríamos decir que el río se ha secado, mi pequeño Abraham
- le dijo el viejo Tobías, un hombre con largas barbas, que usaba un parche negro en su ojo derecho. Lo había perdido en una de las antiguas revueltas contra los judíos por las calles de Zaragoza no hacía muchos años, cuando había intentado vender telas de lujo en el mercado.

- ¿Y ahí como explicas la culpabilidad del pescado?
- Incluso en las peores de las sequías, el río le viene avisando a sus seres que está bajando su nivel, que está perdiendo fuerzas en sus caudales y que traten de buscar lugares más profundos para sobrevivir, confiar en la profundidad y no correr hacia otras partes, corriendo el riesgo de morir en la orilla - le dijo Abraham medio indignado - Nuestro pueblo siempre ha huido hacia los confines del mundo; ahora estamos dispersos por toda la tierras, desde este Finís Térrea hasta los otros de Babilonia. ¿Cómo vamos a encontrar la profundidad en el río si siempre estamos en las orillas del mismo?
- Y me podrías decir ¿dónde está la profundidad? - le preguntó Tobías nuevamente - ¿acaso, muchacho, te crees que eres mejor que nosotros los ancianos de la aljama?
- Para nada - le respondió sorprendido Abraham - No entiendo por qué ustedes se creen peor que un muchacho que hace las preguntas que ustedes no responden.
Fue en ese momento cuando su padre interrumpió la discusión que estaba empezando a tomar otro rumbo. Tobías había dado un golpe en el pupitre y lanzado una maldición al muchacho que le había faltado el respeto. El padre continuó intentando calmar los ánimos y fue en ese momento cuando una fuerte opresión en el pecho, le interrumpió el intento de levantarse y llevándose las manos hacia su lado izquierdo del pectoral, se desplomó en el centro de la sala de reunión. Abraham observó todo, como si el tiempo se hubiera detenido. Un gran silencio concentró su fuerte mirada en la inmensa mancha negra de los ojos de su padre, sintió el dolor que le transmitía. Al mismo tiempo, fuera de esa burbuja de silencio, los viejos llamaban al médico Yitzhak que no estaba allí.
Su padre estaba tirado en el suelo con los ojos clavados en el techo, su respiración era entrecortada, muy fuerte, el aire del salón no parecía lo suficiente como para llenar aquellos pulmones de años. Abraham estaba a su lado, lo tomó de la mano. El viejo Tobías estaba parado junto a los demás, que observaban lo que estaba ocurriendo en forma de círculo. Parecían una comitiva de buitres negros esperando por su presa. Abraham estaba desesperado, gritaba que llamaran al médico. Quería invocar el nombre de Dios, pero su padre pareciendo leer sus pensamientos, le dijo que ni siquiera lo intentara.
- No te mueras padre - le dijo Abraham llorando - Déjame usar el poder divino.
- Jamás uses el nombre de Dios en vano - le respondió su padre - Soy un viejo que está orgulloso de su hijo, sé que tienes a Dios dentro de ti, que vas a abrir el camino al Mesías.
Los viejos cuando escucharon la palabra Meshiaj, intentaron acercarse achicando el círculo mientras se miraban entre ellos. Les había parecido escuchar a su viejo maestro referirse a su hijo y al Mesías en alguna relación. En ese momento el padre comenzó a relajarse y tranquilizar la respiración, hasta que prácticamente se hizo imperceptible, hasta que por fin expiró. Uno de los viejos tomó a Abraham por los hombros, intentando consolar al muchacho que continuaba intentando reanimar a su padre. En el instante que el muchacho levantó los ojos al cielo y comenzó a gritar el nombre de Dios, el mismo viejo que lo había tomado del hombro le tapó la boca y los otros lo agarraron de los brazos sacándolo de la casa.
-¡No blasfemes el nombre de Dios! - le dijo uno de los ancianos
- Qué importa lo que yo haga con Dios, ¿acaso no nos abandonó? - les dijo gritando y llorando el joven Abraham - ¡Pues que venga! , ¡que se entere de que aquí está su pueblo! - seguía gritando mientras su amigo Yacob lo tomaba del brazo y se lo llevaba lejos. - No me toques Yacob - le dijo soltándose del brazo. Su amigo dejó que se separara unos metros, pero lo abrazó con fuerza y acurrucó en su pecho. Abraham lloraba sin consuelo, mientras repetía en sus sollozos las palabras padre, ¿por qué? y ¿por qué me has abandonado?
- Él no te ha abandonado - le dijo Yacob mientras lo acurrucaba y le acariciaba la cabeza.
Un dolor de mil cuchillos atravesaban sus entrañas, su corazón sofocado apenas podía latir, el universo ya no era el mismo sin su padre. Parecía que la cuerda que sostenía flotando a la Tierra se había cortado. Su maestro había muerto hacia algunos años, Dios no caminaba por las tierras de Sefarad y ahora su padre se había marchado para siempre, lo había dejado solo, solo con su universo, con su vida y con la historia que continuaba escribiendose a su alrededor. Conspiraciones de reyes, aljamas amargadas detrás de una religión sin Dios y en el último rincón de la Tierra. Sabía el nombre de Dios y no sabía lo que era en vano, pues devolver la vida a su padre era algo en vano. ¿Qué era lo cierto en este mundo de vanidades? Y ¿cuáles son las vanidades? No compartía en nada lo que ese grupo de viejos decrépitos le decía. Era el famoso grupo de iniciados que no hacían más que sancionarlo con ayunos por las faltas que cometía dentro del círculo secreto.
Realmente, Dios no estaba dentro de ese círculo y jamás lo encontrarían en esa panda de amargados, que solamente trataban de justificar sus penurias por la falta de Dios en las tierras de Sefarad. ¿Qué clase de hombres eran aquellos que justificaban las obras de Dios con los errores mortales? ¿Cómo Dios podría abandonar algo cuando él es omnipresente? Abandonar se refería a la ausencia de Dios en un lugar y por lo tanto la negación de él también; por lo tanto esos viejos se habían convertido en algo peor que los idolatras, no porque creían en otros dioses, sino porque negaban al único. ¿Pero por qué mi padre había muerto?, ¿por qué me había abandonado?, ¿por qué había dejado de existir?, ¿qué era la existencia en este mundo?, ¿qué es lo que podía hacer él en el mundo, ahora que ya no tendría nunca más un padre? ¿cuál era el sentido en la Tierra, si era perseguido por ser judío en las tierras extranjeras? Su Dios parecía poner a prueba a sus propios hijos, sin ellos haber alcanzado la madurez para entender que se trataba de una prueba. Y ¿cuál era el sentido de esa prueba? Yacob continuaba abrazando a su amigo contra el pecho y fue allí cuando decidió ir en busca de la verdad.
Al día siguiente por la mañana estaba formado el Minyan, los diez hombres que recitaban el Kadish o la oración a los muertos que le correspondía a su padre. Allí estaba en el cementerio el viejo Tobías, que con su parche en el ojo, miraba severamente al muchacho. Parecía acusarlo de su partida. Solamente los que blasfeman, podrían encontrar este tipo de sucesos en la Tierra.
Abraham fue el primero en tirar la primera palada de tierra sobre el cajón de su padre, tras terminar la oración junto a los otros nueve hombres. Sara lloraba a gritos mientras era abrazada por una de sus hermanas, todos estaban de negro, hasta el cielo lucía los tonos más tristes de su vida. Una vez que colocó una de las piedritas que había encontrado en el camino al cementerio sobre la tumba de su padre, le dio un beso a su madre y salió corriendo en dirección a su casa. Yacob lo observaba minuciosamente. En la habitación, Abraham cogió unas pocas pertenencias y encontró los diamantes que su padre le había regalado en su Bar Mitzbá y se marchó.

***

Los sonidos de las pisadas de miles de sandalias al unísono se escuchaban en la tierra. ¿Por qué tengo que morir? En ese instante sintió una pregunta que se le clavó en su pecho “¿Por qué has de morir?”. ¿Quién se lo había preguntado?
La tierra parecía que latía, la tierra parecía absorber todos los colores de la vida y transformarse en un hueco que lo absorbía, sentía pánico. Quería correr, pero no sabía hacia donde; quería quedarse y no sabía por qué. ¿Para qué morir en manos de estos soldados?, ¿para qué vivir huyendo toda la vida de ellos?
Cuando levantó la vista, se percató de que estaba rodeado de soldados armados hasta los dientes y un pequeño grupo de franciscanos al frente de todo el pelotón.
-¿Es este? – le preguntó un fraile a uno de los niños que venía escondido entre los soldados. El niño no se animaba a salir de detrás de los soldados
– ¿Te he preguntado si este es el rufián que viste salir del palacio hacia el río? – le gritó zarandeándolo del hombro.
Abraham estaba rodeado de decenas de lanzas y ballestas que le apuntaban al medio de su pecho. Intentó observar al niño para ver si lo conocía de algún lado, pero no lo reconoció ni aún en el momento en el que el niño afirmó que era él. Lo soltaron para que se fuera a toda velocidad hacia la plaza que estaba frente al Vaticano.

- ¿Quién eres tú vago? – le preguntó uno de los franciscanos. Pero Abraham no respondía, todavía no había respondido su pregunta interior: ¿para qué vivir huyendo toda la vida? Y ahora se preguntaba ¿para qué entregarse? Y ¿por qué lo había hecho?
- ¿Y por qué?

- ¿Acaso eres sordo o idiota? - le increpó uno de los soldados, al tiempo que le apoyaba la punta de la lanza en la cara.
- Por que cuando eres perseguido, lo mejor es tener varias identidades. He tenido que usar tres nombres durante toda mi vida; uno es Abraham, pero también he usado Raziel en otras ocasiones, que gracias a él pude salvarme. En realidad Abraham y Raziel es el mismo nombre.

- Raziel es mi nombre – respondió Abraham.
- ¿Cómo es eso?
¡Sí, vamos! ¡Qué Raziel ni ocho cuartos! – le dijo otro de los frailes mientras
se ponía a revisar sus pertenencias y encuentro una Toráh
– Tú eres el enviado de Satanás – le dijo mientras le tiraba la Toráh a los
otros frailes para que vieran que se trataba de un judío.
- Por Cábala, numéricamente ellos suman lo mismo, entonces que alguien me llame Raziel o Abraham, significa lo mismo numéricamente, por lo tanto son sinónimos. Como lo que te he explicado de Dios eterno y paraíso.

Sin duda este es el demonio de Abula fia – le dijo el que lo tenía cogido por la ropa
– Llevémoslo al colegio para interrogarlo.
¿Así que fue por la rabia y la bronca por lo que dejaste a tu pueblo? – le dijo Basilio retomando la conversación y los recuerdos de Abraham.
– Al otro día de la muerte de tu padre.

Cuando el niño llegó corriendo a la plaza, se acercó a una de las columnas que estaba al lado de la escalera y miró para todas partes. De pronto se asustó, cuando un hombre de negro le preguntó si había hecho bien su trabajo. El niño lo observaba con mucho miedo, pero reunió el coraje para extenderle la mano. El hombre le dejó caer en su mano cinco monedas de plata. El niño sonrió y salió corriendo para perderse para siempre. El hombre, como había aparecido se había esfumado. Eso fue lo que contó el niño al resto de sus amigos.
- Siempre tenemos en la vida momentos de dolor, de mucho dolor, que nos cambian o nos hacen pensar de una manera diferente, que nunca nos hubiéramos imaginado que íbamos a pensar o a actuar. En realidad no abandoné a mi pueblo, creo que es por mi pueblo que estoy aquí.

- Sí, sí – le dijo Basilio – Sé lo que es el dolor de perder a un ser querido, de un padre o de un gran amigo, como lo fue mi general.

- La verdad que creo que ese dolor es el más angustiante de todos los dolores.

***

- Se nota que no tienes hijos o mujer para pensar en ellos.

Basilio no paraba de reírse.
– Pero ¿por qué has dicho que te llamabas Raziel, en vez de algún otro
nombre más cristiano para poder zafar de las garras de la iglesia?, Tú sí que
eres un idiota. No decir que te llamas Abraham, para decir Raziel. ¿No te
gustaba más Moisés o Aarón? – le decía riendo en la oscuridad de la celda. ***

- Es que Raziel es el nombre que usaba aquí en Italia – le dijo Abraham serio.
Comito tenía una dulzura increíble para despertarlo cuando dormía con ella, después de los interminables encuentros de sus cuerpos. Sentía el deseo, mientras se tocaba y al mismo tiempo evitando hacerlo. La deseaba

desde todos los rincones del mundo y de su alma. No podía pensar un universo sin ella; no podía escuchar los pájaros, sin el canto del arrullo a su pequeño Basileus. ¿Qué era la belleza, la dulzura, la tersura sin ella? No podía imaginar un mundo sin ella, ni para ella. El dorado color de sus ojos reflejando los mil trozos de oro con el que estaban fabricados los más hermosos mosaicos de los emperadores en Hagia Sofía, bañaba la maciza oscuridad, como el mejor de los rocíos.

A Comito especialmente le encantaba pasear por los mosaicos y tocar y sentir a la que fuera su inspiración, la emperatriz Teodora. Ella sabía y confiaba en que estaba con la reencarnación de un emperador, que lo daría todo por su pueblo y que su alma se encargaría de salvar a la santa Constantinopla de las vejaciones de la Iglesia romana.

Cuando caminaban por los mercadillos y siguiendo con la mirada los rápidos pasos de Basileus entre la gente, eran interceptados por las mil aromas que venían desde el oriente. Los nuevos inciensos que habían llegado de las lejanas tierras, más allá de las montañas, parecían nuevas escaleras del alma hacia el Paraíso, donde Jesús esperaba sentado en un trono. Parecían compartir el mismo momento con Dios, se veía cómo el alma del fuego trepaba por las escaleras invisibles de la dimensión divina.

Mientras los pequeños tambores sonaban y se respondían entre ellos, un grupo de tres hombres estaban sentados en una de las esquinas del mercado tocando como poseídos los djembes, derbukhas y dundunes o bendires. Al lado de ellos también había dos bailarinas que jugueteaban entre ellas, personificando la música que latía. Comito, cuando escuchaba la música, tenía que reprimir sus caderas y su corazón en público. Basilio siempre le decía en broma que llevaba la mejor de las serpientes dentro, que lograba fascinar hasta al mismo Dios. Había que tener mucho cuidado con los venecianos y genoveses que pululaban en la ciudad, siempre metiéndose con las mujeres de los otros.

Todos los domingos que estaba en la ciudad, ellos contemplaban a Teodora en los mosaicos y él la contemplaba en los ojos de Comito.

- Un alma herida puede herir y partir cualquier corazón, no importa si la causa fuera un hijo o un perro – le dijo Abraham para despertar a Basilio de su trance erótico y entrecortada respiración.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO OCHO

El negocio en Gerona de las piedras preciosas estaba difícil. No les había sido fácil adaptarse a esa ciudad, debido a la gran incertidumbre que la agobiaba. La estabilidad de los judíos en la ciudad pendía de un frágil hilo. Después del gran debate patrocinado por el Rey Jaume I, donde Nahmanides tenía que exponer los fundamentos verdaderos del Talmud frente a un poder de la Iglesia que parecía no tener límites, personificado y representado por un fraile que quiso ser Rabí y no había sido aceptado. Gerona parecía desolada, su gran líder había sido desterrado y ni siquiera se sabía de su paradero.

Supuestamente los judíos Askenazis de las ciudades de Praga y Vilna lo estaban protegiendo para que pudiera cruzar el reinado de Francia sin problemas.

Hanok, el hijo del distinguido comerciante Saltel de Saporta, les había dicho que muy cerquita de allí, pasando las montañas de Montseny, estaba a mitad de camino de Olot, aproximadamente a seis leguas, la ciudad de Besalú. Allí el año pasado, antes del gran debate, el Rey Jaume I, a petición del Rabí Joseph Albo de Daroca, había otorgado la autorización para abrir un templo y por lo tanto una Yeshiva.

- ¿Pero cómo es posible que nuestro gran maestro no haya podido con ese hereje de Pablo Cristiani? – preguntó Abraham.

- Mi padre dice que Nahmanides estuvo brillante, y es por eso que se ha salvado de la hoguera, así como nuestros libros sagrados y nosotros. Sin embargo, los dominicos continúan insistiendo que la victoria fue de Pablo Cristiani, y que el Rey Jaume I, al tener favores con los judíos, ha dictami

nado un empate.

- Ya estamos en Año Nuevo.

- ¿ Pero que argumentos pudo haber dado que haya enojado tanto a la Iglesia? Nuestro problema con ellos es la aceptación o no del Nazareno. No nuestro pasado, ya que pertenecía el mismo Nazareno.

- Mi padre, que fue uno de los que acompañó al Gran Rabí, dice que los cristianos se escandalizaron cuando le hicieron las preguntas pertinentes al Meshiaj, y éste les respondió que estaba muy próxima su llegada. Y que como Meshiaj es el Rey de Israel y representa solamente a los hijos de Israel. Y otras de las cosas que iba a hacer el Meshiaj era ir a Roma a hablar con el supremo dirigente cristiano para buscar la redención del pueblo de Israel. De esa manera Bnei Israel volvería del exilio a la ciudad del Rey David.

Abraham no estaba convencido de ese pueblo en el medio de las montañas; así que convenció a Yacob a regresar a Barcelona, a la única Yeshiva que los habían aceptado sin problemas, mientras paguara sus clases. Yacob y Abraham, los dos querían formarse como grandes rabís, pero no conseguían una continuidad en sus estudios que le permitieran acceder a ese honorable título. De todas maneras, todavía eran jóvenes. Se sentían orgullosos de ser judíos, y sobre todo de conocer la cábala, esa cábala que él argumentaba era la extática, ya que contemplando la transformación de las letras, lograba llegar a ciertos estados extáticos que le hacían pensar que estaba en el mismo paraíso junto a Dios.
El primero de los sonidos del Shofar, era un sonido agudo y lamentoso. Le recordaba a cuando de niño había intentado tomar el Shofar de su padre, aquel cuerno de carnero hueco, con una abertura en la punta. Cómo soplaba sin sacar ningún sonido. Y cómo lo hacía su padre, que maravilla para sacar aquellos tres sonidos tradicionales que tenía, anunciando el Año Nuevo y el Yom Kipur. El gran día del perdón y del ayuno. Eran justamente en estos diez días, desde el Año Nuevo o Rosh Hashaná hasta el Yom Kipur cuando se sentía mucho más cerca de Dios, culminando con aquel largo ayuno que muchas veces le hacía contemplar cosas diferentes de la realidad.

Cuando terminó de sonar el Shofar, se sintieron fuertes ruidos de bancos y voces que se preparaban para salir. Las dos puertas se abrieron al unisonó a pesar de una dar a una calle y la otra a la parte de atrás. Por una salían los hombres y por la otra las mujeres, todos estaban muy bien vestidos y de gala, menos ellos que acababan de llegar de un largo viaje. Todavía no entendían por qué no se habían dado cuenta de que estaban en las fechas de Rosh Hashaná.

Allí se encontraron con viejos conocidos que hacía años que no veían, entre un grupo de hombres de negro y prácticamente abrazados, estaba el gran Baruch Togarmi que cuando los vio se emocionó y fue a su encuentro.

- Queremos retomar nuestras clases maestro – le dijo Abraham.

- Volvamos con Togarmi, Yacob – le dijo Abraham.

Cuando regresaron a Barcelona, fueron directamente al Call y pasaron junto a la Basílica, que ahora parecía que estaba más en obra que nunca. La plaza estaba vacía, era tarde y por las finas curvas calles del Call llegaron al templo
- Pensé que estabas en Gerona con algún seguidor de Ramban Nahmanides.

- Los discípulos de Nahmanides o Ramban, como le conocían aquí, no nos quieren. Y en realidad nosotros tampoco.

Dejaron los caballos junto a una taberna que estaba a unos pocos metros de allí y caminaron por la estrecha calle que conducía hasta la esquina de la casa de dos puertas. De pronto, escucharon como una trompeta sonando fuerte desde el interior. Se miraron y se sobresaltaron.

- ¡Es el Shofar! – le dijo Yacob. El rabí Togarmi se rió.

– Pues los espero mañana por la Yeshiva – les dijo antes de partir con su aglomerado grupo. En ese momento, muy bien vestido y con un grupo de niños alrededor, como sorprendidos se encontraron. Era Adret, que parecía más avejentado. Se había casado con la hija del hombre más importante de Barcelona y realmente no supo disimular su asombro de curiosidad.
- ¡Abraham! ¡Yacob! – les gritó mientras extendía sus brazos para abrazarlos.

Los dos se alegraron muchísimo de verlo y se lanzaron a abrazarlo. A diferencia de Yacob y Abraham, Adret se había dejado una barba que era muy oscura.

- Casi no te reconocemos con esas barbas – le dijo Yacob.

- Pensé que estaban en Gerona – les dijo Adret – intentando hacer algún nuevo negocio. Porque ya veo que el estudio no es lo de ustedes – le dijo mientras se reía.

Después de aquel encuentro confuso con su antiguo amigo tras varios años, los dos muchachos habían vuelto al negocio con Ayub, que siempre los estaba esperando en el puerto. Lograron abrir y alquilar nuevamente un local en las cercanías portuarias.

Así habían pasado los años. Togarmi ya descansaba en una de las eternas lapidas del Montjuic. Los dos habían conseguido formarse como Rabís. Sin embargo, no eran muy bien aceptados dentro del Call, por sus contactos estrechos que tenían con los moros del puerto y los gentiles que venían de Sicilia a los puertos de Barcelona para comerciar con las piedras y los otros artículos como la Seda, que habían agregado a su próspero negocio de las importaciones.

A Abraham y Yacob no les cayó muy bien esa broma
– Por lo que vemos veo a que a ti te ha pegado bien el estudio – le dijo Abraham.

- Me he formado como Rabí y le doy clases de Talmud a los niños – les dijo Adret riendo, con un cierto aire de orgullo de supremacía – He sabido que intentaron estudiar con Ramban – les dijo riendo – Realmente eran muchas pretensiones, ¿no les parece?

Yacob, a diferencia de Abraham, ya tenía prometida. Era la hija del carnicero, el viejo Abrabalia que cuando no oficiaba como carnicero, lo hacía como Moel, el encargado de las circuncisiones. La joven Deborah estaba enamorada de Yacob, siempre buscaba cualquier excusa para que su madre la acompañara al puerto, ya fuera para hacer las compras en el mercadillo o para pasear y ver las novedades de oriente, entre ellas, siempre los ojos de Yacob.

- ¿Pretensiones? – le preguntó sin entender Abraham y medio confuso por lo que estaba sintiendo, observando cómo su amigo parecía reírse en su cara de lo que no habían logrado.

- Nosotros estudiamos con Togarmi – le interrumpió Yacob, antes de que ocurriera un mal entendido, conociendo a su amigo de siempre.

- Sí, sí, pobre viejo – le dijo con una leve sonrisa Adret – Ya sabía que habían estudiado con él. Incluso le mandó una carta a Ramban y a otros de las maravillas de sus alumnos, especialmente de ustedes dos. La escuela de Barcelona se distingue por formar a sus alumnos bajo una disciplina y se pretende que ellos la cumplan, no que anden de un lado para el otro hablando de misticismo, mesías y potencias de cábala. Tengan cuidado con el maestro, pues hay que distinguir entre sus palabras y lo que es locura de ancianidad – y dándoles una palmada a ambos les dijo – ¡Shaná Tová! ¡Feliz Año!

Abraham sabía que en cualquier momento le iba a tocar a él el turno de casarse y que la casamentera estaba averiguando entre todas las familias dónde había una hija soltera. En realidad, los padres cuando sabían para quién se trataba la petición, todos quedaban muy entusiasmados, debido a la pequeña fortuna que estaba montando Abraham. Pero Abraham sabía perfectamente que no había mejor garantía que estar soltero para ser libre. Cuando se enteró de los rumores de que su amigo Yacob ya tenía prometida pensó en hacerle una gran sorpresa. Le había comprado una enorme caja de sedas traídas de oriente, eran de la mejor calidad; ese iba a ser su regalo de bodas. Pero para darle esa sorpresa, tenía que mandar a Yacob a hacer la tarea que él siempre realizaba en la noche de los jueves. Así que se inventó una excusa paraa Yacob: esa noche no se podía quedar ya que tenía que ir hacia Gerona para hablar con Saltel de Saporta por un pedido que había hecho y aún no había pagado. Cuando entrara al despacho iba a encontrar el regalo que había preparado con todo el cariño que le tenía a su amigo y hermano.

Al otro día, el sol anunciaba que iba a ser uno de los días más bonitos del año. Cuando cruzó la plaza que estaba frente a la Basílica, vio que la feria ya estaba funcionando. A unos pocos metros de su oficina, en la zona del puerto, notó que había un gran revuelo. Había mucha gente amontonada y muy cerca de su escritorio. Pensó que quizás Yacob le estaba mostrando a todo el mundo su espectacular regalo de bodas. Realmente era toda una fortuna en telas, pero era lo menos que él se merecía por su fidelidad y compañía en todos essos años. Realmente les deseaba todo lo mejor a ellos dos. Sin duda sabía que iba a ser el padrino de todos sus hijos. En un determinado momento observó que en el piso había una marca de una pisada larga, habían resbalado con la misma sangre. Miró las paredes y estaba todo en su lugar.

- Fue un asalto – le repitió Ayub – Todo el mundo quería a Yacob, no fue contra su vida el atentado, fue contra el negocio. Hay mucha escoria de gente de los barcos en estos momentos por estas calles. Seguramente, ayer cuando vino en la noche lo siguieron, pensando que llevaba dinero o algunas piedras.

Pero entre tanta gente no reconocía a nadie, eran todos extraños, incluso había soldados. Cuando se acercó, notó que la puerta de su escritorio estaba abierta de par en par. Cuando fue a entrar uno de los soldados, lo frenó. Él le dijo que era su despacho y lo dejaron entrar.

Dentro era todo un desorden, la caja que había dejado sobre la mesa, ya no estaba, pero en el suelo junto a un charco de sangre, estaba Yacob tirado boca abajo.

No lo podía creer, su respiración parecía cortarse y su corazón detenerse. Pensó que era un sueño y se arrodillo rápidamente al lado de su amigo. Sus ojos estaban abiertos, pero sin brillo, la sangre que había brotado de su cuello estaba negra. Por segunda vez sintió que el mundo se detenía, los sonidos habían desaparecido y un fuerte dolor en su alma parecía quebrarle el pecho en mil pedazos. Tenía ganas de besarlo, sentía que lo amaba, sentía que no habían hecho nada, que no habían cumplido ninguno de sus sueños, se echo a llorar sobre el amigo que estaba en el suelo. Y un fuerte grito rajó los cielos de Barcelona, allí en la puerta estaba parado Ayub que sin decir palabra se aproximó hacia el muchacho y lo tomó en sus brazos. Abraham estaba desconsolado. Lloraba como nunca antes lo había hecho. Gritaba sin consuelo preguntando ¿por qué?
Era la segunda vez que entraba dentro del Montjuic después de enterrar a su maestro. Pero esta vez era diferente. Sentía que enterraba la mitad de su vida en aquella montaña. Abraham se había encargado de todo, incluso de mandarles una carta a los padres de Yacob a Tudela. El tiempo parecía cómplice de su corazón y Barcelona se ocultaba debajo de una leve llovizna salada. Desde la montaña se observaba la costa y se perdía el horizonte. Allí Deborah lloraba desesperadamente, el carnicero y su esposa la abrazaban en un intento de consuelo. Los demás hombres que integraban el Minyan, los diez hombres que debían rezar el Kadish o la oración a los muertos, miraban con recelo al hombre que estaba al lado de Abraham, era Ayub. El único que sabía dónde estaba su corazón. Esparcido por un mar de angustia. Abraham simplemente sintió el perfume almizclero, el mismo que usaba Mahoma, sentía que estaba acompañado. Ayub respetaba todo, no dijo una palabra, pero lo decía todo. Abraham en el fondo estaba enfurecido, le habían robado el alma de su amigo, se repetía. Y alguien iba a pagar por ello. Ayub cada vez que lo abrazaba, le decía que ya iba a ver al responsable dentro de un cajón.
-Todo se sabe en el puerto.
Al lado de la familia del carnicero, como una figura de estampa, estaba Adret, Salomón Ibn Adret con su larga barba negra.

- Fue un asalto – le dijo Ayub – Anoche cuando vino Yacob al negocio, lo estaban esperando para perpetrar el atraco.

- Es que aquí nunca había nada – le dijo sin entender nada – Le había dejado una caja con sedas para el regalo de su boda. Se iba a casar, iba a ser padre de familia – ¡Oh Yacob! – exclamó llorando – ¿qué voy a hacer sin ti? mi fiel amigo.

Una vez terminada la oración de Kadish, Abraham fue el primero en tomar una palada de tierra y arrojarla sobre el cajón yasí hicieron el resto de los hombres. Al final lo cubrieron y cada uno le dejaba una piedra sobre la lapida que no decía absolutamente nada.

- Ahora sí me voy – le dijo Abraham a su amigo Ayub.

- ¿Hacia dónde, hijo mío? Era la segunda vez que una muerte le obligaba a partir. Se preguntó si estaba huyendo de la muerte o en busca de otra vida.
- Quizás no tendría que haber sido la tuya justamente, y Alah cambió el

destino. Quizás Alah tenga una empresa reservada diferente para ti. Deja las cosas así y que Alah te entregue el camino de tu destino.

- Iré hacia Besalú – le respondió – Quiero tomar un poco de distancia de Barcelona, en realidad no me parece que haya sido un robo sin más. Yacob con su muerte, me regaló mi vida. Y no voy a descansar hasta lograr cumplir que el responsable pague por su crimen. Esto no va a quedar impune, aunque sea el mismo Papa el responsable de esto. Iré contra todos y si es necesario contra Dios mismo, para que la muerte de mi amigo sea pagada. Era yo el que tendría que estar en el negocio y lo mandé a él como una excepción para dejarle un regalo. ¡Y mira que regalo le hice! Le he marcado una cita con la muerte. Y era conmigo con quien la tenía ella.

- Deja de pensar así Abraham – lo calmó Ayub.
- Te juro Ayub que cambiaré el destino si es necesario, pero encontraré el culpable y no descansaré hasta que el mismo Satanás se encargue de su alma.

- Abraham no jures en vano.

- No es en vano – le dijo Abraham mientras le daba dos besos en las mejillas, y bajo la leve lluvia seguía el sendero de barro, que lo llevaba a las afueras del Montjuic. La única imagen que tenía en su mente y que rumiaba en su alma era el momento del corte y pacto de sangre que habían hecho en Tudela, cuando se habían jurado “para siempre juntos”.

- Es que tú no lo entiendes Ayub, esto no fue un simple asalto. No tenía un corte en el cuerpo, tenía un corte en el cuello directamente. Alguien se quería asegurar que Yacob muriera. Solamente se llevaron la caja que había dejado sobre la mesa, lo demás, ni siquiera estaba revisado. Y si era algún desconocido, no precisaba matarlo de esa manera. No había nada en el escritorio, ni muebles rotos que hubieran delatado una lucha antes de morir. Yacob estaba tirado junto a la mesa, o sea, que cuando le cortaron el cuello el estaba sentado y murió desangrado como un animal. El corte tuvo que haber sido desde atrás. Alguien que estaba esperando a que se sentara y ahí le cortó el cuello.

***

- ¿Y al final encontraste al responsable? – le preguntó Basilio.

- Todavía no – le respondió Abraham.

- Pero si era contigo el tema, ¿por qué mataron a Yacob?

- Era yo el que siempre iba a esas horas todos los jueves. Muchos de los que estaban allí, ya sabían mi rutina. Sin embargo, el asesino al estar de espaldas y con poca luz, no pudo distinguir quién era.

- ¿Y por qué sería contigo? Basilio comenzó a reírse a carcajadas, los murmullos de lamentos de las otras celdas hicieron silencio, para tratar de entender si ese ruido era una risa o un llanto. ¿Cómo era posible reírse de esa manera en el medio de una mazmorra?

- ¡Judío! – le dijo una vez que logró tomar un poco de aire entre las risas. – ¿Acaso no te das cuenta que te quedan tres días aquí? ¿Cómo puedes hablar de un “todavía no”? – y comenzó a reírse nuevamente.

- No tengo ni idea – le respondió Abraham – pero me parece más imposible que sea contra Yacob. La vida que se llevaron esa noche, tendría que haber sido la mía.
- Si tengo tres días, como dices tú – le dijo tranquilamente – es porque Dios así lo quiso y seguramente ya le hizo pagar el crimen.

- ¿Y dónde está tu juramento? ¿Has jurado en vano? sobre la colina, en la parte más alta y luego estaba totalmente rodeada por

una muralla impenetrable.
- Disculpa Basilio – le respondió Abraham – pero no he jurado en vano, pues todos los juramentos se rompen con la muerte o se pagan con ella. Y es lo que va a ocurrir dentro de tres días.
- Las murallas dicen que caerán en los tiempos venideros, cuando el mesías expulse a todos los infieles de la Tierra – le dijo un viejo que allí pasaba y observaba como Abraham contemplaba el puente sinuoso.

- Pues nada, jJudío – le dijo volviéndole una fuerte energía – que tenemos que salir de aquí, necesito volver con mi familia. Tú serás el invitado de honor – y en ese momento comenzó a cavar en el piso de la celda de Abraham.

***

Abraham se reclinó para ver ese ruido extraño que estaba haciendo y meneó la cabeza, sin creer lo que estaba viendo. Intentando escapar cavando en el suelo, se dijo para sí mismo y se apoyó nuevamente en el muro, dejando caer la cabeza hacia atrás y mirando hacia arriba.

***

Abraham sabía lo que le tocaba en ese momento. Por eso decidió marchar hacia otra ciudad. El tenía que encontrar al responsable, pero se tenía que ir de Barcelona para que no le acosaran. ¿Quien podría ser el responsable de esa barbaridad? La vieja Rebeca, la loca casamentera, había hablado con la familia del carnicero para que Deborah fuera la prometida de Abraham,siguiendo la antigua tradición. Así como había aparecido Abraham en Barcelona, desapareció de ella como un fugitivo, sin despedirse de nadie.

Había cabalgado largas jornadas y en la intersección de los ríos Fluviá y Capellades se encontró con algo que maravilló su vista. Estaba deslumbrado, su caballo aprovechó para inclinarse y comer de las hierbas del costal y él para apearse y sentarse junto a él.

Era un puente monumental, mejor aún que su puente de piedra que cruzaba el Ebro. Este también tenía arcos romanos y estaba hecho en forma de S, para aprovechar las grandes rocas del río donde apoyarse. Era realmente curioso ver un puente de esa magnitud para cruzar un río tan débil como el Flaviá. Luego se dio cuenta de que el puente, en realidad, lo que hacía era subir a la gente a donde estaba la ciudad, ya que Besalú estaba construida Como un relámpago fugaz, se encontró frente a aquel pupitre que sería testigo de su primer paso dentro de la madurez de los hijos de Israel en el templo de Tudela. Allí estaba sentado con sus trece años recién cumplidos, su maestro y tutor Janina estaba a su lado con uno de los pergaminos del Talmud abierto. La vela entre los dos parecía seguir el dedo del instructor, que se detenía en muchos de los nombres de los que Abraham se cuestionaba. En uno de los comentarios del Talmud encontró el nombre de su instructor Janina, que era uno de los amigos de Simón Bar Yojai y discípulo del Rabí Akiba. Aquellos nombres parecían sonar como leyendas en el pasado, como grandes justos, “tzadikim” que tuvo la historia, algo así como ángeles en la Tierra.
-¿Pero cuál es la diferencia entre un ángel en la Tierra y el Mesías? - le había preguntado Abraham.
Janina tenía mucha paciencia con su estudiante o melamed, pero a muchas de sus preguntas le costaba encontrar respuestas. En muchas ocasiones ni siquiera le había respondido, esperando el momento para discutir esa misma pregunta con sus otros colegas del círculo de Iniciados.
- ¿Acaso el Justo y el Mesías no son enviados por Dios? - insistió Abraham.
- En realidad, pequeño, no entiendo mucho la diferencia, pero te podría decir que al Justo lo convocan los hombres, sin embargo el Mesías convoca a los hombres, ¿me entiendes? - le dijo Janina un poco preocupado en lo que estaba diciendo sin mucho convencimiento.
- ¿O sea que Moisés era un Mesías? - preguntó Abraham.
- Puede ser - le dijo Janina un poco dubitativo.
- Entonces... ¿Por qué continuamos esperando al Mesías si éste ya ha venido? - le preguntó Abraham.
- Algunas tradiciones Abraham, por ejemplo en Isaías, dice que el Mesías ya ha venido, en alguna oportunidad que no nos dimos cuenta y ahora estamos esperando su retorno.
- ¿Te refieres al Nazareno? - le preguntó Abraham.
- No me refiero al Nazareno. En el libro de Isaías habla de otro siervo que estuvo entre nosotros, mucho tiempo antes que el Nazareno. Pero el Mesías tiene un gran trabajo que hacer.¿Te has dado cuenta que nuestra casa está diseminada por toda la Tierra, desde una punta a la otra del mundo?
- ¿Por qué nosotros estamos aquí y no estamos en Jerusalén?
- Ya en la destrucción del primer templo a manos de Nabucodonosor en el año 3338 de nuestro calendario, o sea, hace aproximadamente 1800 años, los judíos que lograron escapar de las garras de los Caldeos se vinieron para estas tierras del fin del mundo.
- ¡¿Antes del nacimiento del Nazareno?! - preguntó Abraham sorprendido.
- Así es - le dijo su maestro - Aproximadamente unos quinientos o seiscientos años antes de su nacimiento, los judíos ya vivían por estas tierras. Incluso en la época de la conquista de los romanos hacia esta península fue llamada Hiberia, justamente por ser la tierra donde habitaban los hebreos. La palabra Hiberia quiere decir hebreo, así como el nombre de nuestro río Ebro tiene la misma raíz que hebreo. H,En nuestra lengua las vocales no se escriben y por lo tanto nos quedaría YBR, hoy Iberia o Ebro. Tudela y Toledo son palabras hebreas también.
- ¿Tudela? – preguntó Abraham.
- Tudela, se escribe TDLH, pero su origen es de Tudel, o sea TWDAL que se escribe en hebreo, ya que TWD significa gracias y AL significa Dios. Luego se pudo haber hecho más árabe y terminar en Alah. Igual que Toledo que en hebreo tiene las mismas letras, sin embargo están cambiadas de lugar, pero Toledo en hebreo se escribe TWLD y viene de la palabra Toledot que quiere decir generaciones. ¿Me entiendes? – le preguntó y continuó
- Tras la caída del Imperio Romano los Godos y los Visigodos, o sea, los bárbaros de Europa quedaron en estas tierras, pero no por conquista, sino por la caída del Imperio Romano. El Imperio Romano se desmoronó por el castigo de Dios, no fue una batalla la que le dio su derrota, fue su orgullo. El mismo que ostenta hoy los Almohades y los Cristianos en estas tierras que no son de ellos. Ellos son tan extranjeros como nosotros o quizás peor, ellos son los verdaderos extranjeros. Hoy la Iglesia habla de expulsarnos, los almudines hablan de expulsarnos, cuando Iberia tendría que ser legítimamente nuestra.
- ¿Por qué Dios nos ha quitado nuestra tierra? - preguntó indignado Abraham.
- Te aclaro Abraham que el único es justo y todo comenzó cuando salimos de Egipto de la mano de Moisés. Moisés estuvo negociando la liberación del pueblo de Israel de Egipto durante cuarenta años; Habló más de diez veces con el Faraón para que este nos dejara regresar a nuestra “Tierra Prometida”. Directamente Dios actuó sobre el pueblo egipcio, enviándoles diez plagas, y sin ser suficiente eso, ellos nos persiguieron hasta las orillas del Mar Rojo, el cual por un milagro de Dios se abrió dejando pasar más de seiscientas mil almas, eso es mucha gente. Sin embargo, cuando entraron los egipcios al mar, éste lo cerró ahogando a los perseguidores del pueblo preferido; aún así después de recibir los diez mandamientos o la Toráh de la mano de Dios, necesarios para ingresar a la Tierra Prometida, Moisés había mandado a los jefes de las tribus que fueran a explorar la tierra que se les entregaría. Pero cuando estos regresaron, lo único que hicieron fue maldecirla diciendo que “La tierra que visitamos es una tierra que se come a sus habitantes”. Imagínate ,Abraham, como se puso el pueblo tras escuchar estas palabras de los jefes de las tribus: acaban de salir de la esclavitud de Egipto, acaban de presenciar el milagro del Mar Rojo, acababan de recibir los diez mandamientos en el Monte Sinaí y sin embargo lloraron toda la noche quejándose a Moisés y a Aarón por haberlos traído a morir al desierto, diciendo que hubieran preferido quedarse en Egipto.
Abraham sabía toda esa historia que se la repetían todos los años en Pascua, Pesaj, cuando tenía la obligación de hacer todas esas preguntas a su padre: ¿Por qué esta noche es diferente a todas las demás? Es como comenzaba el viejo ritual de las cuatro preguntas que tenía que hacer el hijo a su padre, mientras él iba respondiendo todo el suceso del Éxodo judío de la mano de Moisés. Siempre le había dicho que el pueblo judío era de dura cerviz. ¿Qué significaba eso?, ¿por qué un pueblo prefería ser esclavo en Egipto y no libre en el desierto?, ¿qué tan dura habría sido aquella esclavitud que solamente ellos habían vivido y que nosotros desde nuestros días juzgábamos como mala?Sin embargo, ellos querían volver a la esclavitud y no ser libres en el desierto. ¿Acaso nosotros vivimos en un desierto como para juzgar aquellos hombres? Se preguntaba muchas veces.
- El principio del error es pensar que el pasado haya sido mejor que el presente - le respondió a su mirada el maestro.
- El hoy es mejor que el ayer y el mañana mejor que hoy - dijo riendo Abraham.
- Así es - le respondió su maestro - Siempre que miramos hacia atrás seremos castigados, ya lo había enseñado Dios con la mujer de Lot, cuando ésta miró hacia la ciudad de Sodoma y Gomorra y se convirtió en estatua de sal. Pues esto mismo le pasó al pueblo de Israel, fueron castigados por Dios a no entrar en la Tierra Prometida.
- Parece que esa maldición ha llegado hasta nuestros días - le dijo Abraham pensativo.
- Abraham - le dijo pensativo el maestro - sé que es difícil creer o entender cómo es posible que seamos el pueblo elegido, cuando Dios nos condenó a caminar durante cuarenta años por el desierto, nos condenó a ser esclavos en Egipto, a ser esclavos en Babilonia, de los Persas y de los Romanos; sin embargo,Abraham, tienes que entender que nosotros seguimos sobreviviendo a todos aquellos males, ya no existe más Babilonia, ni Persas, ni Romanos y nosotros sí. La Tierra Prometida en un desierto, la tierra que pueda hacer brotar leche y miel como nos fue dicho es nuestra propia tierra, nuestro propio barro del que fuimos hechos en la creación. Solamente en un desierto, solamente en el abandono total de los placeres de la vida podemos encontrar nuestro verdadero sentido de la vida, ¿recuerdas el Ein Sof? Pues ahí mismo, nuestro pueblo ha sufrido grandes calamidades y esas calamidades es lo que nos ha hecho fuertes, son las que nos han marcado nuestra identidad a lo largo de los miles de años y quizás de toda la eternidad. No serán las únicas persecuciones del pasado las que tendremos, tendremos miles mientras sigamos siendo el pueblo elegido. En el desamparo entendimos que somos nosotros los que nos tenemos que elegir; somos nosotros los que tenemos el nombre de Dios y sin embargo los hombres que habitan la Tierra quieren ese tesoro, el tesoro de sobrevivir como un pueblo, pese a las peores catástrofes.
- ¿Entonces para qué esperamos al Mesías si todo es tan hermoso? - le dijo Abraham irónicamente.
- A lo largo de nuestra historia hubieron varios falsos Mesías, - le respondió Janina - ya que éste lo que tiene que hacer es juntar al pueblo y llevarlo hacia el camino de Dios, llevarlo a la Tierra Prometida, donde todos los hombres bajo el mando de este Rey Justo, tenían que servir al prójimo para terminar de construir el mundo que Dios había comenzado hace miles de años.

***
El viejo viendo que el muchacho no le había respondido, le pidió unas monedas por su dato y éste no le miró. Continuaba sin hacerle caso, observando el puente que se sostenía por gigantes pilares en arcos, sobre grandes rocas que estaban distribuidas por el río, como si fueran una clave a descifrar.
En la mitad del puente había un enorme portal, donde en la parte superior había pequeñas ventanillas donde solamente se podía apreciar la punta de flecha que lo estaba apuntando. Había solados por todas partes. Debajo de la reja que bajaba como si fuera un tridente con sus afilados dientes, estaban los otros soldados que cobraban un peaje para entrar y salir. Para no llamar mucho la atención, Abraham cruzó todo el puente caminando con las riendas del caballo en su mano. No quería ostentar ni verse por encima de nadie. El puente, a pesar de ser majestuoso por donde se lo mirase, era bien angosto, y la gente que iba se chocaba con la venía. Una vez terminó de cruzar el puente se dirigió hacia el centro donde había una plaza. Allí, seguramente, iba a saber dónde se encontraba el Call o la aljama de sus ancestros.
Como no tenía referencia alguna, comenzó a caminar por toda la ciudad; atravesó la plaza Mayor. Las casas eran todas de piedras, sobre las puertas había grandes ventanales, había mojones de madera horizontales, donde habían clavadas algunas herraduras o colgadas ramos de hierbas con poderes especiales. En ninguno de los marcos había marcas de mezuzot que pertenecieran a los hijos de Israel las puertas eran pequeñas y de maderas buenas. Después de caminar entre el frescor de las calles, se encontró frente al Hospital de Sant Juliá. Le había llamado la atención la fachada que tenía, pues parecía una parroquia simulando entrar en los siete cielos del paraíso. Pero en el pilón de piedra de la derecha, tallado sobre el capitel, había como un león doble tomando a un niño o a una persona. En el medio, el hombre parecía tener un corazón invertido y dentro de él una flor de Lis. ¡Qué extraña figura! – pensó mientras intentaba decodificar los mensajes del artesano o maestro de piedra.
En la puerta había un mendigo pidiendo limosna. Abraham hizo caso omiso a las cosas que le pedía y profería si él le entregaba uno de sus maravíes. A sus espaldas estaba la plaza de San Pedro y la Iglesia de Sant Pere, así que cogió el callejón que se abría hacia el río por la izquierda. Prácticamente frente al hospital se encontró con una enorme casa, de muchísimo lujo y un portón en arco de medio punto que le recordó a todos sus puentes de piedra. Era toda de piedra, ningún mojón de madera para sostener frisos, ni nada que se le pareciera, era toda de piedra y en uno de sus costados, en la derecha, había una enorme mezuza. Se acercó y vio que el portón se dividía en dos grandes hojas de madera de la mejor calidad. Tenía un enorme cerrojo de hierro y una pequeña ventana con una argolla para golpear. Golpeó con fuerza, pero nadie salió a su encuentro. Sin embargo, algunas personas que caminaban en grupos, cuando lo vieron golpear esa puerta le escupieron los pies. No quiso tener problemas ya en el primer instante

de su llegada, así que disimuló. Su pálpito era que si seguía bajando hacia el río tendría que encontrar el centro del Call. Pero para no llamar la atención sobre su condición judía se volvió sobre sus pasos y cruzó la plaza de Sant Pere; allí en una esquina había una taberna donde preguntó para poder hospedarse. A unos pocos metros de allí, encontró un hostal conocido como el de los “Tres Arcos”, ya que el hostal se sostenía en un terrible terraplén con tres arcos de distintos estilos: el primero en punta, el segundo mudéjar y el tercero romano. Pensó que era un buen lugar dónde hospedarse y descansar sus sueños. Pensó que tenía que ser una señal encontrar los tres estilos en tres arcos. Lo bueno que tenía ese lugar era que tenía incluido un establo para dejar a su caballo.
En el hostal lo único que se sirvió fue un poco de vino y pan de centeno, que le había parecido de maravilla pese a los días que llevaba hecho. Así que después de comer y antes de que oscureciera, salió para pasear por la misma callejuela en donde había encontrado la gran casa con la mezuza en la puerta. Continuó bajando por las calles y se dio cuenta que su pálpito era cierto, ya que todas las casas tenían una mezuzáh en las puerta. Le había parecido extraño, ya que la mayoría de las juderías hasta ahora, las había encontrado en las partes más alta de la ciudad, y ahora tenía que bajar para dirigirse a ella. Allí encontró la carnicería y obviamente, que a pocos metros de allí se tendría que encontrar tanto el templo como la Yeshiva. El barrio judío o Call estaba contra la muralla que daba al río. Cuando por fin llegó a la parte final de la calle, se encontró con una vista que se le quedaría grabada para siempre. Ahí mismo, en la plazoleta que estaba frente a la carnicería, estaba la vista del hermoso puente fortificado. Más allá del puente se veían las montañas de Montseny y su pasado truncadoo en Barcelona. Las casas que estaban frente a la plazoleta, que parecía un mirador sobre las tímidas corrientes del Fluviá, en cada una de sus ventanas colgaban macetas llenas de geranios rojos. Ahí estaba el templo, el sagrado templo con el que había acompañado su petición al rey Jaume por el portavoz el gran Rabino José de Albo de Daroca. Qué destinos tenía la vida, pensó. Ahora se encontraba en el resultado final de aquella autorización.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO NUEVE

La ciudad de Besalú le parecía increíble, parecía perdida de todas las influencias del mundo. Estaba lejos de todo, pero mantenerla era como un símbolo de victoria hacia los moros y un punto estratégico entre el camino de Olot y Gerona. Abraham, sin embargo respiraba un aire tenso, el gesto del escupitajo públicamente de los días anteriores a cargo de un grupo de personas, lo tenía preocupado. Sintió el odio y el desprecio por parte de aquellos extraños y realmente se sentía el peor de los forasteros. No conocía absolutamente a nadie. Muy cerquita del Hostal de los Tres Arcos, a unos metros de la plaza de Sant Pere, se aglomeraban varias personas que con antorchas y gritaban yendo hacia la Iglesia, que había que quemar a los judíos. Abraham sintió un fuerte escalofrío que le recorrió desde la cintura hasta la nuca, marcando cada parte de su espinazo. “Los judíos nos han robado a la ciudad” gritaban. “Y siguen viniendo para hacerse con nuestro mercado”, gritó otro señalando justamente a Abraham que observaba pasivamente desde una de las esquinas. Había muchas antorchas y el griterío confundía las peticiones que le estaban gritando al fraile, que estaba encerrado dentro de la iglesia. De pronto, una piedra cayó a sus pies y observó cómo la gente comenzaba a tomar piedras del suelo. Abraham observó que otra piedra cayó más cerca de donde él estaba. Así que intentando disimular retrocedió sobre sus pasos y se dirigió al hostal. En ese momento la horda de gente se dirigió tras él, pero Abraham estaba muy cerca del hostal, como para meterse dentro y sentarse en la taberna para hablar con el dueño. El dueño era un gordo que más parecía un toro que un hombre. Cuando observó cómo se iban las antorchas por la fina callejuela, éste salió a la calle con uno de los troncos que tenía junto al horno y les gritó:
El muchacho que se está quedando aquí no es judío ¿Qué clases de idiotas son? les preguntó. En mi hostal no entra ninguno de esa raza maldita. La gente poco a poco retrocedió, ya que meterse con aquel gordo y todavía armado era para estar muy convencido.
- Como me llegue a enterar que eres judío eres hombre muerto – le dijo el gordo cuando entró a la taberna del hostal – ¿Qué te vas a servir muchacho? Tengo sopa dorada o potaje con carne.
- Una sopa – dijo sin pensar. Había quedado muy nervioso con el incidente en el pueblo. Se sentía demasiado solo, extrañaba horrores a su fiel compañero de toda la vida y sentía que esa tierra no era su lugar. ¿Cómo era posible, que apenas había llegado a un pueblo y sentía ya el odio de los habitantes? Se sintió algo más protegido en donde estaba, ya que el gordo había salido en su ayuda, pero no era a él en realidad, era a su cliente. El gordo quería asegurarse la paga de varios días y la vida de él era la garantía. Cuando se acercó el gordo y le trajo la sopa, con un pedazo de pan y una jarra de vino, este le explicó que la sopa dorada era la especialidad de la casa y que su familia acostumbraba a echarles pan tostado, el cual se mojaba primero con una buena salsa a base de azúcar, yema de huevos, vino blanco y el toque de Besalú, que era agua de rosas. Una vez que estaban bien mojados con esa exquisita salsa, se fríen y se colocan en la sopa.
Este le preguntó por qué la gente estaba así. Que qué era lo que había ocurrido con los, para que el pueblo estuviera armándose contra ellos en ese momento.
El gordo le explicó que no estaba muy enterado de las cosas que pasaban por ahí, pero siempre las desgracias en los pueblos, eran por culpa de los judíos. Es por tener infieles entre nosotros, por permitir que esa peste contagie nuestras vidas. Y también es porque el Rey Jaume aumentó los impuestos y las cosechas fueron un desastre. La guerra que tenemos en Francia hace que nadie venga para Besalú, y al no venir gente de fuera, no entra dinero. Y la culpa la tienen los judíos, por estar aquí dentro y ser una raza maldita que se encarga de que Nuestro Señor no venga a ayudarnos.
- Vaya – le respondió Abraham.
- ¿Y tú que estás haciendo aquí? – le preguntó el gordo. Abraham no sabía que responder, pues podía elegir entre mentir o decir la verdad, y por lo tanto tener una sentencia de muerte.
- En realidad, estoy de camino hacia Carcassone – le dijo por fin – Me dedico a los negocios y quería hablar justamente con los hombres que tienen más dinero aquí para ver que se podía hacer.
- ¿Qué clase de negocios? – le preguntó desconfiado el gordo.
- Compro y vendo libros antiguos – le dijo Abraham – por eso estaba golpeando en la casa de los judíos, porque si ellos no tienen libros para vender, nadie los tiene.
- Nunca había oído hablar de ese oficio – le dijo el gordo como resignándose. Le dejó el plato de sopa y se marchó detrás de la barra, donde estaban todos los demás observando lo que pasaba y curiosos por ese forastero. A la mañana siguiente, se sentía como nuevo; la sopa le había caído de maravilla, hacía tiempo que no tomaba una sopa de ese tipo.
Se dispuso a concertar una cita con el Rabí del Call, así que fue por la callejuela del costado del Hospital. Allí cerca había un anciano que estaba tocando una especie de Laúd y recitaba una extraña poesía.
Las puertas del Call estaban todas cerradas, todo el barrio judío sabía que estaban bajo amenaza de asalto, así que nadie salía a la calle en un tipo de toque de queda de seguridad, dictaminado por la misma judería. Mientras caminaba, le parecía sentir ecos de otros pasos, como si alguien lo siguiera, pero cuando se giraba no veía a nadie. Sin embargo, la voz del juglar seguía escabulléndose por los rincones de la aljama. Se encontró en la plaza caminando por el borde de la muralla que le daba la espalda al rio Fluviá. “Necesito sentir la energía del río, para seguir”, pensó, “Estoy sin fuerzas y me siento solo en el mundo. ¿Qué es lo que hago aquí?” En el momento que se encontró con la plaza frente a la carnicería y frente al Puente de Piedra de Siete Arcos, un proyectil le dio en una pierna. Cuando se dio la vuelta había dos hombres que lo miraban desafiando. Abraham los miró dejando escapar toda la furia contenida de todos los días anteriores. ¿Qué miras judío de mierda? – le dijo uno de los tipos, mientras el otro se burlaba. Abraham estaba enfurecido, tenía ganas de pelear, de pegar como le habían pegado, de lastimar como lo habían herido, de matar por lo que le habían matado. Tomó su bolso, que llevaba colgado del brazo, como para dejarlo y arremangarse los brazos, como para pelear en el momento que uno de la cintura estaba sacando una cuchilla.
-Sodomitas mal nacidos- les gritó Abraham.
- ¿Sodomita, quién? – le dijo el que lo había insultado, mientras sacaba otra cuchilla enorme de su espalda y la comenzaba a revolotear. Se notaba que los dos estaban borrachos y desahuciados. En el momento que Abraham vio a dos tipos armados y él totalmente indefenso, gritó con toda su alma y levantó su bolso pegándole en la cabeza al viejo, que no paraba de repetir todo el tiempo “sodomita, quién”. En el momento que recibió el golpe, el tipo quedó sentado en el suelo. En ese momento Abraham pensó que el otro se le venía encima y con el mismo bolso le pegó en el cuchillo volándolo al medio de la plaza, frente a la carnicería. Mientras tanto, el tipo que estaba sentado en el suelo continuaba repitiendo “sodomita, quien” y sangraba por la cara en abundancia. Abraham le iba a dar un golpe al otro tipo, cuando este se tiró al suelo y pidió que por favor no le hiciera daño, mientras intentaba socorrer a su amigo, que no paraba de sangrar. Abraham no entendía lo que ocurría, miró y toco su bolso para ver qué era lo que tenía dentro que le hubiera cortado el rostro de esa manera al hombre. Parecía que se había vuelto a repetir el incidente pasado de Tauste. En ese momento, por unas de las callejuelas que se desprendía de la plazoleta y subía como si fuera una escalera hacia la calle mayor, comenzó a aparecer un montón de personas que habían escuchado el grito de Abraham. Fue en ese momento cuando Abraham comenzó a correr por el corredor de la muralla para huir de la escena. Corría sin sentido por un corredor que iba a la muralla del río sin posibilidad de desvío ninguno. O corría hacia el puente, donde lo esperarían los soldados o regresaba para encontrarse con la horda, asegurándose un encuentro con la muerte.
En un momento que estaba en ese pasillo de la muerte, sintió que alguien lo cogía del cuello y lo metió hacia un pasadizo oculto entre las piedras. Le tapó la boca, para que no exclamara nada, y allí escuchó pasar toda la horda que iba por ese callejón hacia el puente de los siete arcos.
- Es nuestra entrada secreta – le dijo el hombre en voz baja al oído, que Abraham al separarse reconoció.
- ¿Y dónde ha dejado el laúd? - le dijo Abraham mientras se agachaba para tomar más aire.
- Te mantendremos escondido aquí – le dijo el hombre – hasta que pase todo este alboroto con la gente de aquí. El otro día ha desaparecido un niño, seguramente se ahogo en el río, y dicen que nosotros lo sacrificamos para beberle su sangre.
- El mismo verso de siempre – le interrumpió Abraham.
- Sí – dijo pensativo – y obvio que están buscando una muerte de nuestro Call, para calmar su sed de venganza.
Abraham observó donde estaba. Parecía una gran sala con una piscina en el medio, alrededor de la piscina había más personas que se agolpaban, incluso por las escaleras subían seguramente hacia la salida.
- Estamos en la Micveh – le dijo el hombre - y yo soy, aparte del juglar del pueblo, el Rabí secreto de aquí.
- ¿Rabí secreto? – le preguntó Abraham.
- Así es – le respondió – Nadie sabe en el pueblo quién es el Rabí del Call, y esperemos que nadie lo sepa. Nadie tiene que saber de nuestras actividades aquí. Las escaleras que tú ves ahí, conducen a la sinagoga; donde tú estabas hoy en la plazoleta, frente a la puerta de al lado de la carnicería y donde heriste a uno de los hombres que te estaban siguiendo. Al ver que te seguían, vinimos por los túneles secretos que tenemos aquí, para salvarte.
- ¿Y por qué quieren salvarme?
- Porque no podemos dejar que la sangre de un hijo de Israel sea sacrificada con ritos paganos como ellos creen.
- Necesitamos preparar el camino para que venga el Mesías - le dijo otro de los hombres - Y salvar la vida de un hombre, puede ser salvar la del mundo entero.
- ¿Por qué estás aquí? – le preguntó el Rabí.
- Vine para estudiar en la Yeshiva, quiero estudiar Cábala y conocer la verdad del mundo, quiero saber la verdad para poder cambiar el mundo.
- Me hubiera gustado que fueras mi discípulo, – le dijo el Rabí – pero te tienes que ir de aquí, ahora todo el mundo te busca. Te irás mañana, ya veremos cómo.
- ¿Cómo se llama Rabí? – le preguntó Abraham.
- Mi nombre es Ramón Vidal, pero aquí en el pueblo la gente cree que soy el loco, el trovador o el juglar sin importancia. Me gusta cantar y cantando le voy diciendo al pueblo las cosas que están pasando. De esa manera, sabíamos que te estaban siguiendo y que te dirigías hacia aquí. Tuviste suerte o Dios te ayudó. ¿Y tú quién eres?
- Soy Abraham hijo de Abulafia.
En ese momento se escuchó a un muchacho que bajaba por las escaleras principales. Todas las personas, hombres y mujeres hablaban en voz baja, dejando bajar al niño que se dirigía hacia la gran bañera donde estaba el Rabí y el nuevo invitado.
- ¿Qué novedades tienes David? – le preguntó el Rabí.
- El hombre se cortó en la cara con su propio cuchillo cuando él le pego con su bolso – dijo el muchacho.
- ¿Y cómo está? – preguntó Abraham.
- Lo está atendiendo el médico, – dijo el muchacho – pero la gente está como loca, lo está buscando por todas partes y dice que nosotros tenemos escondido a este criminal.
- Mañana ya no estará con nosotros, seguramente pensarán que es un demonio que pasó por la ciudad.

A la mañana siguiente, mientras caminaba entre las malezas de las orillas del río, para encontrarse con el camino, continuaba escuchando la música que le había cantado el Trovador de Besalú:
“Que el camino salga a tu encuentro, Que el viento siempre esté detrás de ti, Que cuando llueva, sea suave…. Hasta que nos volvamos a encontrar” Risas para que te consuelen aquellos a Quienes amas, y que se come tu corazón Con todo lo que desees
Así cada año de tu camino…
Para siempre”

“Que siempre quieras vivir plenamente
Recuerda olvidar las cosas que te hicieron mal
Pero nunca olvides recordar las cosas que te hicieron bien”

“Recuerda olvidar a los amigos que fueron falsos Pero nunca olvides a los que permanecieron fieles”

“Recuerda siempre olvidar Los problemas que pasaron”

“Y nunca olvides recordar

Las bendiciones de cada día”  
¡Qué hermosa canción! – le interrumpió Basilio, mientras intentaba repetir frases que le habían impresionado “Recuerda olvidar... y olvida recordar...”
– Qué fácil es cantar – dijo pensativo.
- Supuestamente esa canción es muy antigua, es de los primeros judíos que colonizaron Sefarad.
- ¿Pero al final por dónde escapaste? – le preguntó curioso Basilio.
- En esa misma sala de la Micveh, que se unía con el callejón por una falsa piedra movible, también salía un túnel que se dirigía al río; ya que la Micveh precisaba desagotar esa gran bañera o piscina cada quince días, y luego abrir otra compuerta para que le entrara el agua nueva del río Fluviá.

“Que el día más triste de tu futuro
No sea peor que el día más feliz de tu pasado” “Que nunca caiga el techo encima de ti
Y que los amigos que estén debajo nunca se vayan Que siempre tengas palabras cálidas en noches de frío Que tengas una luna llena en una noche oscura”

“Y que el camino siempre se abra a tu puerta Que vivas cien años y con un año extra Para arrepentirte.
Que el señor te guarde en su mano,
Y no apriete mucho su puño
Que tus vecinos te respeten,
Los problemas te abandonen”
“Los ángeles te protejan,
Y el cielo te acoja
Y que la fortuna de las colinas te abrace Que la buena suerte te persiga
Y cada y cada noche tengas
Muros contra los vientos,
Techos para la lluvia, bebidas junto al fuego Después de algunas horas caminando por la orilla y entre los matorrales que se sumergían para beber de la más cálida corriente, distinguió el nuevo pueblo. Había seguido el curso que el Rabí le había dicho, estaba cansado, no se imaginaba hacer todo el resto del camino a pie. Extrañaba su caballo, que había dejado dentro del establo del hostal. El gordo se estaría felicitando de su negocio. Si había seguido bien las indicaciones del Rabí, ese pueblo sería Castelló d’Empúries a orillas del rio Muga.
Llevaba una carta de recomendación del Rabí Ramón Vidal, para que le atendieran y le dispusieran de lo que necesitara para continuar con su viaje. La ciudad era muy pequeña y parecía un clima más tolerante que las ciudades del pasado. Había muy pocos judíos, allí estaba el Rabí Aba Marí, amigo de Ramón Vidal, a cargo de una aljama de apenas cientos de judíos. Llegó hasta la plaza; sabía dónde estaba la sinagoga por las indicaciones, pero no sabía qué hacer. Su condición de judío, su condición de perseguido eterno, desde las memorias de sus ancestros, le había hecho sentir que siempre había sido un perseguido. Ahora estaba huyendo de su tierra, en busca de una verdad que nunca pareció estar dentro de su corazón. A dónde iría, se preguntó. Ese día fue uno de los más largos de su vida. Tomó la carta del Rabí Ramón Vidal dirigida al Rabí Aba Marí y se sorprendió con lo que leyó: “Es el elegido”. Sintió un fuerte escalofrió y se sobresaltó. Fue en ese instante cuando un hombre que estaba a sus espaldas le preguntó qué le había sucedido.
- Nada – dijo Abraham disimuladamente guardando la carta en uno de sus bolsillos.
- ¿Hacia dónde te diriges muchacho? – le preguntó el hombre, que llevaba una vestimenta singular. Era un hombre corpulento de mediana edad, estaba vestido con una malla de acero y sobre esta, llevaba una toga blanca sin mangas y una cruz enorme roja en su pecho. En su cintura colgaba una de las más lujosas espadas que había visto en su vida.
- Hacia Carcassone – le dijo Abraham impresionado por todo ese atuendo de soldado.
- ¿Y por qué no tienes espada? – le preguntó este hombre – ¿Acaso no pelearás contra los infieles?
- Nunca he tenido una espada, las espadas son para matar.
- Pensé que ibas a Francia para unirte a la cruzada de la Tierra Santa – le dijo – Acabo de visitar a mi familia aquí, en Castelló d’Empúries, y voy para Perpiñán donde saldremos un destacamento de decenas de caballeros. Abraham había oído hablar de los caballeros, de las cruzadas que habían hecho los cristianos en el pasado, matando a todos los judíos que se encontraban a su paso. Una de las matanzas más importantes, había ocurrido en Alemania, donde los cruzados aprendían a pelear contra los judíos indefensos. Sabía que el imperio cristiano estaba agonizando en Jerusalén, donde la amenaza sarracena y turca era muy fuerte. Conocía las historias de Saladino, de cómo había tomado la ciudad de Jerusalén ayudando a todos los heridos, a diferencia de los cristianos, que cuando la tomaron, no discriminaron entre hombres, mujeres y niños. Había sido una de las catástrofes más grandes que había sufrido la Ciudad de David. Pertenezco a la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo – le interrumpió los pensamientos el caballero
– Mi nombre es Ricardo de Montiel.
- Mi nombre Abraham.
¿Eres judío? – le preguntó incomodo el caballero.
Abraham estaba harto de huir, de negar su libertad de existir como tal. Era el momento de comenzar a arremeter con su destino, si su destino quería que él fuera judío, así tenía que ser. Si Dios así lo quería, no podía ir en contra de sus determinaciones divinas.
- Así es – le respondió el muchacho. Ahí esperó que el caballero o le escupiera o blandiera la espada, que tenía colgada en su cintura, de una vez por todas.
- La vida no hay que desperdiciarla de esa manera, hay muchos tesoros que tenemos que aprender a guardar en secreto. Y el ser judío es uno. La mayoría de mis hermanos somos judíos que vamos a proteger los santos lugares.
- ¿Y por qué esa cruz tan grande en el pecho? – le preguntó Abraham. ¿Acaso no conoces el refrán “dime de qué presumes y te diré de qué careces”? – y dio una carcajada
– Mi nombre es Joseph ben Moshé y sería un gusto que me acompañaras – le dijo echándole una mano en el hombro. Tengo un caballo para ti también si quieres hacerlo ¿Y qué es lo que vas a hacer a Carcassone?
- Aprender Cábala con algún Rabí.
- Me parece que el mejor lugar para eso, sería Narbona o Montpellier. Allí nuestros hermanos estudian en secreto y te podrías unir a nuestra fuerza sin problemas de que te persigan.

“La Orden del Temple”, se repitió Basilio para sí mismo. Sus sospechas eran ciertas de que por esa Orden se estaban filtrando todos los judíos que no querían renunciar a sus creencias y por eso lo hacían a puertas cerradas de la Iglesia y a puertas abiertas de la hipocresía. En una ocasión, junto a su general Nicéforo, tuvieron que perderse en el oriente rumbo a Alamut, era una fortaleza que estaba colgada en una montaña. Allí supuestamente se refugiaban los cabecillas infieles llamados la Orden de los Asesinos. Pero habían llegado tarde, ya que las tropas mongolas dirigidas por Hulagu Jan destruyeron absolutamente todo. Alamut era el referente de poder y de invencibilidad frente a los ataques, pero en esta oportunidad prácticamente ni siquiera habían entrado en combate. Los de la Orden de los Asesinos se habían marchado hacía otro escondite. Las leyendas de Alamut contaban que tenía los mismos jardines colgantes que Babilonia y que era prácticamente igual al paraíso.
- No sabía que habían otros jardines colgantes después de la maravilla de Babilonia – le interrumpió Abraham.
- Es más – continuó Basilio – para fanatizar a los futuros asesinos de esta orden, primero les daban grandes dosis de Hashish y luego, una vez que se dormían, los colocaban dentro de estos jardines artificiales. Cuando el adepto despertaba por momentos entre estos jardines, les hacían creer que estaban dentro del paraíso y que para volver a él, tenían que morir en la guerra. Por eso pelear contra estos soldados, muchas veces parecía un caso perdido. Los tipos iban a morir, a morir peleando sin importarle nada de sus vidas. Hay un dicho que decimos en el ejército: “Cuando te peleas contra alguien que no le teme a la muerte, ten cuidado”. De ahí en realidad viene el nombre de asesinos, ya que vulgarmente la gente, por el uso que hacían del Hashish, les llamaban los hashashin. De todas maneras, son una secta de asesinos, ya que en misión secreta y de manera magistral, se destacan por matar a los reyes.
Basilio continuaba recordando aquella visita a la desbastada Alamut, de cómo su general le había explicado que Alamut quería decir “Nido de Águilas” en la montaña más alta a orillas del Mar Caspio. Había sido una misión diplomática entre ejércitos, supuestamente, pero una vez allí se dio cuenta que se trataba de una junta de Ordenes Secretas.
Habían llegado un centenar de soldados y monjes-guerreros de la Orden del Temple y los que se hacían llamar los de la Orden de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Jerusalén.
Mientras esperaban acampados alrededor de varias fogatas, los caballeros contaban las historias, vinculados a los milagros divinos en combate. Los caballeros se sentían seres especiales con el don cristiano de matar. Como todo campamento militar, siempre contaban con un trovador y un laúd. A Nicéforo las historias de caballeros le fastidiaban, ya que le tenía mucha simpatía a la cultura sufí, que poco a poco los iba seduciendo más: la no violencia que difundían y reglas de caballerosidad hasta en sus intimidades. Contaba la leyenda que una vez habían llegado los cruzados a Antioquia, en Siria, y que los sarracenos la habían vuelto a sitiar. Basilio escuchaba con atención la voz de aquel trovador. Todos viajaban por las nubes de la imaginación, algunos de los que estaban allí habían conseguido un poco de hashish y fumaban mientras escuchaban la historia. Los cruzados iban a perder la recién conquistada Antioquia, sin embargo esa misma noche, un joven llamado Pierre Barthélemy tuvo un sueño. En el sueño se le aparecía el apóstol Andrés totalmente iluminado, como si fuera una estrella vestida de hombre, con una voz suave y una mirada celestial venía acompañado de otro muchacho que traía los santos estigmas de la pasión de Cristo. San Andrés entonces se acercó y le pidió que lo siguiera hasta la Iglesia de San Pedro de Antioquia. Cuando llegaron, entraron y Andrés le mostró el lugar donde estaba enterrada la lanza de Longinos. Cuando Pierre despertó y le contó a todo el mundo el sueño que había tenido, nadie le creyó y lo trataron de tarado e impostor. Pero a la noche siguiente, un sacerdote llamado Esteban tuvo otro sueño, donde se le aparecía la Virgen María y Jesús reprochándole que los cruzados fueran hombres de poca fe. Le pidió que se arrepintieran y que si así lo hacían la victoria sería de ellos. Así que una vez que el sacerdote contó su sueño, los cruzados fueron para el templo de San Pedro y donde dijo el muchacho que estaba la lanza de Longinos. Cavaron y cavaron hasta que la encontraron. Y fue con esa lanza con la que se lanzaron a la guerra contra los sarracenos, que aunque pareciera imposible, por la diferencia numérica y por el lugar sitiado en el que estaban, vencieron por milagro de Dios.
Uno de los soldados que estaba allí también, mientras todo el mundo cantaba y festejaba la gran victoria de Antioquia, contó que había estado en una de las batallas en Acre y que desde su posición, veía como los infieles musulmanes poseían brujas que les lanzaban hechizos mientras ellos avanzaban y que realmente uno mientras caminaba hacia las murallas perdía la fuerza. Pero fue gracias a una catapulta, que una roca dio en el medio de las brujas y pudieron avanzar sin problemas.
En esa ocasión fue cuando Nicéforo le dijo que tenía que aprender de los caballeros musulmanes, más que de los católicos. Los caballeros musulmanes habían sido los primeros en adorar a las mujeres como tales, práctica que luego heredarían los caballeros de occidente. Uno de los ejemplos que se tenía que tener como caballero o soldado era el de Saladino, que cuando reconquistó Jerusalén respetó a todos los prisioneros, brindándoles médicos y asistencias inmediatas. También organizó patrullas para proteger tanto a cristianos como a judíos de que visitaran los lugares santos. Al igual que les cobró grandes cantidades de dinero a todos los ricos por el rescate de ellos, a los pobres los dejaba que se fueran sin pagar un maraví. Pero hubo algo que nunca entendieron, que fue lo que ocurrió con Ricardo Corazón de León. Este, cuando fue a Tierra Santa en la ciudad de Acre, había exterminado sin piedad a casi tres mil musulmanes, incluyendo mujeres y niños de cualquier edad. Sin embargo, Ricardo Corazón de León en una de las campañas militares fue herido fatalmente. Lo hizo Saladino, supuestamente el enemigo, quien mandó a su médico de confianza para que lo asistiera. Los musulmanes no eran como los pintaban muchas veces, es más, el color templario del rojo y el blanco, venía de los musulmanes fatimíes de Egipto. Los templarios y las culturas místicas islámicas estaban muy relacionados y justamente de esa corriente islámica fatimí es de donde surgieron la Orden de los Asesinos, fundada por el legendario Hasan-i-Sabbah, “El viejo de la montaña” en Alamut. Ellos eran los que habían enseñado lo que es el honor a los caballeros, ellos representaban una cosa fuera, pero el camino era realmente espiritual. Se hacían llamar los Futuwah, los Caballeros Celestes, cuyos miembros debían luchar en convertirse en hombres perfectos y a través de las acciones, fusionarse místicamente con Dios. La disciplina, el orden, la reverencia hacia las virtudes eran el camino iniciático de estos hombres. Tenían la misión de convertir el camino por donde andaban, en

sendas del Paraíso. Esta filosofía se llamaba Sufí, que los templarios muy disimuladamente habían incorporado en sus disciplinas.
Mientras todos estaban sentados alrededor de las fogatas, hablando con sus respectivos compañeros, uno de los que estaba allí se presentó como el informante de la Orden de los Futuwah. En ese momento todos quedaron maravillados. Todo ese tiempo esta persona había estado en el medio de las tropas y ahora resultaba que era de otra Orden. Estaba vestido exactamente igual que uno de la Orden del Temple, y los de la Orden, que eran muy pocos, no se habían dado cuenta.
- Mi nombre es Nizam y yo los llevaré donde se encuentra nuestro Maestre- dijo mientras se levantaba y arreglaba su caballo.
- No sabía que el encuentro iba a ser en la noche – le dijo Basilio a Nicéforo.
- Creo que ellos buscan siempre la mejor manera de despistarnos; son los reyes del disfraz y del camuflaje. Sin duda estamos a pocos metros de su campamento – le dijo riendo.
Y no se había equivocado. Detrás de una de las grandes piedras que estaban en frente de la gran fortaleza habían unas rocas y entre los estrechos, una gran cueva donde estaba el Maestre sentado también alrededor de una fogata. Era la primera vez que se iba a haber una alianza entre musulmanes y cristianos, para atacar a las fuerzas por sorpresa mongolas y las turcas seléucidas.

- Realmente es sorprendente – le dijo Abraham – ¿A quién se le iba a ocurrir que los franceses o cruzados de allí, se iban a ir hasta las costas del Mar Caspio en las murallas de Alamut para defender los Santos Lugares?
- En realidad fue una estrategia de nuestro rey para desviar las hordas de cruzados de Constantinopla y alejar al mismo tiempo a la amenaza turca seléucida y los mongoles que se avecinaban a nuestra ciudad santa.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO DIEZ

Entre las piedras se podría encontrar la entrada a la montaña. Así que comenzaron a entrar en fila india, siguiendo al espía que tenían dentro de sus filas. El corredor era húmedo, angosto y bajo. Había que tener cuidado de no toparse y no tropezarse con rocas que estaban puestas a propósito. El camino parecía la entrada a una mina, que seguramente en otros tiempos lo era; pues había galerías por todas partes. Ellos solamente seguían por el camino, dejando entradas y túneles de lado. En un momento dado, al final del túnel, se sentía como una entrada de aire fresco, una brisa que llegaba cargada de aromas. Entre el grupo se comentaban las sensaciones y la posibilidad de alguna emboscada por parte de los sarracenos. Pero decidieron confiar y continuar caminando, hasta llegar por fin al final del túnel que daba a un gran estadio. Era increíble, pues era como un gran cráter donde se podían ver las estrellas y alrededor había cientos de entradas a túneles en donde se intuía que podían estar allí viviendo. En el medio del patio había una gran fogata y por todos lados había antorchas encendidas. Era como un coliseo hecho por la naturaleza.
Al final llegaron donde estaba el Maestre, totalmente rodeado de discípulos y ellos de soldados. Todos tenían los colores blancos y rojos, sentados en una extraña posición de cuclillas, mientras fumaban el narguile y hashish. Cuando el maestre vio que llegaban los extraños cruzados por los túneles, se levantó dispersando a todos sus discípulos, mientras caminaba rodeado de sus soldados al encuentro de Nicéforo y de los demás líderes de las otras órdenes.
El maestre los invitó a sentarse junto a él. Nicéforo lo hizo junto a los otros generales y Basilio permaneció con el resto de los hombres, observando todo de lejos. Fue ahí cuando escuchó cómo tenían pensado atacar e infiltrarse a través de sus disfraces en las filas enemigas: matando a los líderes, como lo venían haciendo desde tiempos inmemoriales. Ellos conseguían ocupar puestos de confianza en las filas enemigas y una vez dentro, lograban hacer el atentado contra el líder.
Allí había sido la primera vez que Basilio había escuchado hablar del Santo Grial, cuya búsqueda de los verdaderos caballeros debía ser a través de la contemplación de un corazón puro. El corazón puro que todo caballero debe consegui a través de su trabajo personal. Ese corazón puro es el que es capaz de convertir el plomo en oro y lo maldito en bendito como la piedra caída del cielo.
- ¿Qué piedra cayó del cielo? – le preguntó Abraham.
- La Piedra de Kaaba, que está en La Meca, dicen que es una montaña perfectamente tallada, de color negro y que tiene poderes sobrenaturales. Allí en ese lugar donde nació Mahoma.

***

Los Pirineos parecían un paraíso interminable, cuando uno observaba el horizonte y se encontraba rodeado de montañas que parecían distintas escaleras de ángeles que subían y bajaban. Los caballos eran fornidos y tenían un marchar sereno. El ruido de las pequeñas piedras en los caminos eran el eco de sus pensamientos. El caballo marrón de Abraham seguía fielmente los movimientos del negro caballo del templario. Prácticamente no precisaba ser conducido.
- Es una yegua – le dijo el caballero pareciéndole corregir los pensamientos.
- Y parece ser un poco desobediente – le dijo quejándose Abraham – pues no hay manera de manejarla. Ella va para donde camina su caballo y se apura para no separarse ni un paso.
- Es un poco rebelde sí, pero los caballos en una pelea terminan respetando más a las hembras que a los machos. La naturaleza es sabia – dijo riendo – Ellas siempre consiguen todo.
- Al final no me quedó muy claro qué es lo que buscan los judíos dentro de las Ordenes secretas – le interrumpió Abraham.
- De esta manera podemos circular libremente por las tierras. Las personas que no pertenecen a las órdenes, no pueden entrar y al no poder entrar, nosotros podemos realizar nuestros rituales tranquilamente.
- ¿Pero todas las órdenes están conformadas por judíos?
- No todas, y por eso hay que tener mucho cuidado de lo que se habla o lo que se dice. Tenemos códigos y preguntas que solamente un judío podría responder. Pero la Orden tiene otra función más grande, que es encontrar al Mesías o preparar todo el camino para que este venga. Todos los cabalistas están anunciando que su venida está muy próxima. Ya se levantaron varios falsos Mesías y tuvieron consecuencias desastrosas. Por eso estamos viendo cómo podemos preparar mejor el camino. Nos estamos formando cada uno de nosotros con todos los conocimientos que la Cábala nos pueda brindar, con los conocimientos de otras órdenes muy antiguas, más antiguas quizás que las mismas judías. Pero el fin de esta última cruzada es encontrar a los Jázaros.
- ¿Los qué?
- A los Jázaros – le respondió este, suspirando por el poco nivel cultural que tenía Abraham – ¿Cómo puede ser que no sepas quiénes son?
- Para nada, ¿qué son una tribu?
Los Jázaros son el único reino judío en la Tierra – le comenzó a relatar el caballero, mientras Abraham no podía disimular su desconfianza en el relato. Le costaba escuchar algo que le parecía imposible. ¿Cómo era posible que nunca le habían contado nada, ni siquiera en el Talmud o en alguna de las Yeshivot donde había estudiado?

– En realidad Abraham, hay muchas historias que se transforman en leyendas y muchas leyendas que se transforman en historia, pero esta te aseguro que es verdad. Hace muchos años, uno de los reyes de oriente llamado Bulán... – le comenzó a contar mientras la yegua de Abraham se acercaba a su amo – comenzó a extender su imperio hacia estas tierras de occidente. El imperio fue conocido con el nombre de Cuzarí o Juzarí, de ahí viene su nombre, estableciéndose en el Cáucaso a orillas de un gran río que atraviesa todo el norte de Europa, llamado Volga y a orillas del Mar Caspio, donde muere este río.
- ¿Acaso no es el territorio de los judíos Askenazis? – le preguntó Abraham.
- Pues los Askenazis tienen algunos orígenes aquí, en este lugar de Juzarí. Como cualquier reino precisaba de una religión y al establecerse entre el occidente cristiano y el oriente musulmán, no sabía que religión tomar el rey. Así que convocó a un Obispo y a un Imán para que le hablaran de sus religiones, pero no estuvo muy convencido, así que llamó a un Rabí y le preguntó a los tres: “¿Cuál de sus religiones está en el origen de todos los tiempos?” al oír las respuestas de los tres notables, se convenció que el judaísmo era el origen de las otras dos religiones, por lo tanto optó por ella y decidió convertirse judío.
- ¿Y qué es lo que ha pasado con este imperio? – preguntó Abraham.
- Hace unos pocos años un Rabí de la aljama de Córdoba le mandó una carta al Khan del imperio, para ver la posibilidad de reunir a todos los judíos dispersos por el mundo en un solo reino en el que la religión fuera la judía. Un estado judío donde podamos vivir en paz sin ser perseguidos o exterminados.
- ¿Y qué fue lo que pasó?

- Los imperios, como todos los imperios de los hombres, cuando nos preocupamos por darle de comer más a las copas de los árboles, se terminan cayendo por la pobreza y debilidad de sus raíces. Uno cree que el fruto es todo y sin embargo, detrás de ese fruto hay muchos años de afirmarse en la tierra, de buscar sostén, de engrosar un tronco, de cubrir follajes, etc. Cuando perdemos esa percepción de la naturaleza y nos olvidamos que el fruto forma parte de un todo y no es el todo, es cuando comenzamos a escribir nuestro fracaso, a sentenciar nuestro futuro. Por eso el imperio Jázaro estaba amenazado en el sur por los cristianos de un lado y por los musulmanes del otro, ya que elegir una tercera religión, también fue una estrategia para no rendirle tributos a ninguna de las dos. Y por el norte estaban los “rus”, que se decía que eran los vikingos rusificados que comenzaban a cristianizarse. Parece mentira, pero las guerras aquí en la tierra intentan ver infieles a los otros e intentan hacer un trabajo que supuestamente no sería nuestro. Porque todos nosotros venimos a honrar a Dios, no a hacer el trabajo que pensamos que tiene que hacer él. Hay veces que los hombres creen que si uno ofende a Jesús, lo están ofendiendo a él. En muchos pasajes de la biblia te encuentras que los hombres blasfemaron contra Dios y fue él mismo, el que se tragó a los hombres; ya sea en la Tierra, cuando lo hicieron en el desierto Coré, Datán y Abirán o los egipcios en el mar, cuando fueron detrás de Moisés. Hoy el mundo está divido en dos partes, los cristianos por un lado y los moros por el otro. Y lo que sorprende más es que nosotros los judíos, como un río que fluye, nos escabullimos entre los dos, para ver quién de los dos nos puede dejar en paz, para amar a Dios y seguir con nuestras creencias. De todas maneras, se dice que el imperio Jázaro está oculto entre las montañas al norte del Mar Caspio. Una de nuestras misiones es justamente encontrar ese valle o bien ir hacia las tierras de Cus, lo que actualmente es Abisinia en África, ya que ahí también había otro estado judío; el de la reina de Saba y todos sus descendientes que le nacieron del Rey Salomón.

- Parece mentira soñar con un estado judío – le dijo pensativo Abraham.
- Pues esa es la misión del Mesías, convertir el reino de Palestina en un reino judío, poder construir de una vez por todas el Tercer Templo y adorar al Señor, bendito sea. Pero para ello debemos reunificar a todos los judíos del mundo y solamente el Mesías lo puede lograr.
- ¿Y no es más fácil que el Papa se convierta al judaísmo?, De esa manera, nuestras plegarias serían escuchadas en la Tierra y no tanto en el cielo. El cielo actúa muy poco aquí en la Tierra, por lo menos desde que tengo uso de razón, no he visto ni me han contado acercamientos de Dios hacia nosotros. Es más, lo que veo, son cada vez más persecuciones, violaciones y tribulaciones. ¿Por qué no mejor explicarle al Mesías, que vaya a hablar directamente con el Papa?
- ¿Acaso me estás tomando el pelo? – Le dijo el caballero – ¿Por quién me has tomado?
- Para nada mi señor – le dijo Abraham humildemente – simplemente que veo que sería una buena estrategia de paz, sin derramamientos futuros de sangre. No veo muy claro que un mesías nos guíe hacia Jerusalén, que todo el mundo sabe dónde queda, y que sin sangre nos fuera entregada para poder construir el Templo.

Joseph Ben Moshé se quedó pensando, quizás podrían tener sentido las palabras del muchacho. Pero lo veía bastante complicado, el cómo sugerirle a un Mesías las cosas que tenía que hacer.
- ¿Acaso el Nazareno no fue a hablar con las autoridades romanas? Realmente hay cosas que no entiendo, no entiendo como los cristianos pueden creer en el Nazareno como el Mesías, cuando no logró liberar a Israel de las garras romanas, cuando ese era su verdadero fin. Sino que tampoco logró convencer en su totalidad a sus discípulos, uno lo traicionó abiertamente y otro, supuestamente el más importante, lo negó tres veces. Aquí parece que se cumplió aquello que decía, “Si no puedes con tu enemigo únete a él”. Ahora Roma quiere ser la cuna del cristianismo o por lo menos, es lo que pretenden los cristianos. Llevaron a su nazareno al mismo centro del César, al lugar que el nazareno despotricaba como “dar al César lo que es del César”. Al final ¿el nazareno era del César?
- ¿Y tú cómo es que sabes tanto? – le preguntó impresionado el caballero.
- Pues me dedico a los negocios y uno de los negocios muchas veces es escuchar los problemas de los otros – le dijo riendo – De ahí escuchando, es como uno aprende y termina comparando.

*** De pronto en el medio de la oscuridad eterna, se escuchó un golpe seco en el suelo y unas quejas y murmullos de ratas.
- Espera, espera, espera – le dijo Basilio, reincorporándose en una posición para prestar más atención a lo que estaba escuchando – Estás blasfemando y no te lo permito – le increpó.
- Te corrijo, Basilio – le reprochó Abraham – Blasfemar es estar aquí dentro por el amor a Dios, blasfemar es quitar lo que él nos da, como la libertad, como la alegría… como la vida. Ustedes pelean en nombre Dios y lo que hacen es robar en nombre de Dios. Dios nos entregó una vida a cada uno para que la cuidáramos y ustedes en el nombre de él las roban. Violando dos mandamientos: el de robar y el de matar. Blasfemar, blasfemar, que contradicción.
- Ahora entiendo lo de que el Mesías tenía que ir a hablar con el Papa – le dijo Basilio – ¿Ustedes los judíos estaban tramando convertir al Papa? Al final no me ha quedado claro, quién eres tú en realidad y qué es lo que estabas haciendo aquí. ¿Tú tienes algo que ver con ese judío que intentó convertir al Papa?

Abraham no respondió, fue en ese instante cuando como tratándose de un embudo absorbiendo el agua, sus pensamientos se remontaron nuevamente junto al caballero.
- ¿Tú crees que puedes encontrar el Reino Perdido? – le preguntó Abraham.
- En realidad, ya tenemos ubicada su capital, solamente tenemos que buscar una razón para ir hacia allá, ya que no podemos volar libremente, pues la Iglesia nos tiene puestos los ojos encima. Tenemos que buscar nuevos enemigos que justifiquen hacer expediciones hacia aquellas tierras o inventar mitos o leyendas, para que la gente nos anime a ir, en vez de sospechar el por qué vamos. La capital del Imperio como te había dicho, se encuentra muy cerquita del Mar Caspio, se llama Atil. Es una de las principales ciudades que comercializa actualmente con la seda. Y hay un grupo de judíos que viven en la ciudad de Arles, llamados los Radanitas, que conocen el camino hacia dicha capital; ya que desde Atil se dirigen hacia el fin del oriente en busca de seda y especias.
- Atil – repitió en voz baja Abraham.
- Así es, desde Arles salen hasta Atil los legendarios Radanitas, que su nombre justamente quiere decir en persa “el que conoce el camino”, hacia el antiguo imperio judío. Atil debe ser una ciudad maravillosa, imagínate entre tantas riquezas y con el buen gusto de oriente.
- Seguramente debe de haber sido aniquilada por el Imperio Khan Mongol – le dijo Abraham despectivamente. Pues según dicen, los mongoles atravesaron los montes Urales y en cualquier momento podrían estár en las puertas de Roma.
- Eso lo averiguaremos, ya que dicen que él fue el príncipe de Kiev, el que está protegiendo aquellas tierras. Primero tenemos que llegar a Perpiñán, recuerda que tú eres mi aprendiz, bajo ningún concepto conoces mi nombre verdadero y tampoco lo digas jamás. También es conveniente que lleves otro nombre, que renuncies a mostrarte como judío. Para la gente que te rodea, no es un orgullo que tú seas judío, tampoco les causa envidia ni siquiera. Nos tienen miedo, temen contagiarse con el pecado del homicidio del nazareno, que para muchos de ellos ha quedado impune. Por eso debemos pagar “for eternum” con esa acusación.
- ¿Cómo voy a renunciar al nombre con el que Dios me bautizó?
- Eso mismo – le dijo el caballero – El nombre que tú tienes es tuyo y para Dios, para nadie más, y si quieres para tus amigos de confianza.
- Me resulta muy extraño abandonar mi nombre – le dijo Abraham.
- Pues tendrás que acostumbrarte si quieres seguir con vida y cumplir el designio de Dios sobre todas las cosas, que es honrar la vida. Abraham permaneció en silencio durante varias horas a trote lento sobre su yegua. Pensando en qué nombre colocarse y la importancia del nombre. Los judíos esperan siete días para ser bautizados, para saber exactamente con qué letras vestir el alma del niño para cuando fuera pronunciada. Y ahora se encontraba que tenía que renunciar a aquella noble ceremonia que le había costado un pedazo de su sexo, el prepucio. El nombre de Abraham lo tenía cicatrizado en su cuerpo y en su llanto Dios lo había oído. ¿Cómo abandonarlo?
- Déjate de pensar tanto muchacho, que es solamente para los infieles. No es para acercarte a Dios o a tu amada. El verdadero nombre nuestro, así como el de Dios, tampoco debemos de pronunciarlo en vano, ya que también somos imagen y semejanza de él. Cuida tu nombre y tu palabra. No la gastes con la gentuza.
Esa frase, pareció tocar las fibras íntimas del joven Abraham, que en seguida comenzó a jugar con las letras y los números dentro de la cábala para ver cómo se iba a vestir nuevamente. Tendría que ser un nombre que tenga el mismo valor numérico, ya que lo que importa es lo que suma, por la fuerza del mismo. Pero su nombre daba un número bastante complicado, doscientos cuarenta y ocho. Era difícil encontrar con ese número un nombre disimulado.
- ¿Y? – le dijo después de algunas horas de silencio, entre los nuevos bosques que estaban a los pies de los Pirineos.
- Pues creo que será Guillem de Gerona – le dijo riendo.
- ¿Por? – le preguntó riendo el caballero.
- Pues en el país catalán escuché varias veces el nombre de Guillem y me gusta como suena. Ya que puede escribirse perfectamente Guishem en hebreo o sea GYShM, si divido por un lado GY y por el otro ShM, nos quedaría Shem que es nombre” y GY que es trece. Me gusta el Nombre del Trece. Ya que trece es el mismo número que EJAD, que es uno y uno o el Único es Dios; también trece puede ser AHVH que es amor, por lo tanto puede ser en Nombre del Amor. Me gusta Guillem.
- Me parece bien, lo importante es sentirse cómodo con el nombre y aprenderlo bien, para nunca olvidarlo. Incluso entre nosotros es bueno llamarnos con esos nombres, hasta que te acostumbres, para no tener problemas en público.
Tras algunas horas de camino y largas contemplaciones, Abraham se notaba inquieto.
- ¿Qué es lo que te pasa, muchacho?
- Que hay algo que no me entra sobre esos Jázaros, sobre los Radanitas y sobre el futuro reino judío.
- ¿Qué es lo que no entiendes?
- Pues si en el reino de los judíos, poniendo como ejemplo el Mesías, que tiene que venir de la rama de David, o sea de la tribu de Judah, o sea descendiente de Israel y este de Isaac y este de Abraham y este de Sem; ¿cómo es posible que puedan reclamar el patrimonio que le fue otorgado por herencia a los hijos de Israel o de Sem, con respecto a las tierras de Palestina y de Jerusalén?
- Es complicado.
- Ahora entiendo por qué algunos judíos son de ojos azules y pelos amarillos o pelirrojos con pecas. Porque deben ser oriundos de estas tierras de Jázaro. Pero no son descendientes de Sem directos, o sea, no son semitas, ¿verdad? ¿o sí?
- Es una muy buena pregunta, pero en realidad no la sé responder. Estaría bien que vinieras conmigo a Arles, y una vez que estemos con los radanitas les preguntases y que ellos te hablen de su origen. Es más, una hija de un rey juzarí se casó con Constantino V, el famoso Kopronymos, como era conocido por los católicos. Este rey Constantino V descendiente del primer Constantino de Bizancio, que se convirtió al cristianismo haciendo una mezcla de religión pagana romana más evangelios, realmente una mala mezcla. Resulta que este rey al casarse con una judía se convirtió en secreto al judaísmo, o sea, el rey de Bizancio se convirtió en secreto al judaísmo y nadie sabía nada. Pero no podía disimular su reciente casamiento por su nuevo comportamiento, pues estaba en contra absoluta de todo lo que podía ser imagen, exactamente igual que los judíos. Perseguía monjes y monjas que adoraran imágenes, realizó varias campañas contra los iconódulos y monasterios.
- ¿Ico qué?
- Iconódulos – le repitió el caballero – la adoración de imágenes, ya sea de santos pintados como de estatuas. Incluso realizó un concilio, el concilio es como nuestros Sanedrín, pero en vez de discutir sobre una ley, en los concilios dictaminan las leyes que regirán la religión. A cuestión es que en ese concilio proclamó de herejía por, la adoración de imágenes.
- Así que Kopronymos era judío, este hubiera sido también un buen nombre.
- Pues no te lo recomiendo – le dijo riendo el caballero.
- ¿Y por qué no?
- Pues Kopro es mierda en griego - le dijo dando una carcajada.
- ¿Y Nnymos qué significa?
- Nymos es nombre en griego, pues Constantino V para los cristianos era un nombre de mierda, porque lo odiaban por todas sus reformas. Para que te hagas una idea del odio que le tenían, una vez muerto hace algunos años, desenterraron sus restos y los tiraron al mar. Para que nunca tuviera descanso su alma.
- Vaya... – dijo pensativo Abraham.

***

- Pues mira por donde, venía aquel antiguo emperador – le dijo Basilio, acomodándose en el muro –Ese hijo de su madre, y que su alma permanezca en el infierno, se había intentado cambiar al cristianismo, había intentando blasfemar el santo evangelio. Siempre los judíos, como serpientes venenosas y a través de las mujeres, intentan seducir a nuestros reyes: primero fue Constantinopla y ahora al Papa aquí en Roma.
- ¿Y qué problema tienes tú con el Papa si para ti tampoco es nadie? No representa al Nazareno ni la descendencia de Pedro. Aquí los reyes se elijen por conveniencia, por trabajos servidos, ¿pero a quién? ¿para la Iglesia? ¿o para el Papa que es predecesor? ¿o para algún otro rey de algún País?. Nada de lo que hoy siguen ustedes tiene la sangre del Nazareno, Ni siquiera la famosa copa del Santo Grial que tanto adoraron. El vino representando la sangre que se bebieron en la última cena seguro que fue hasta la última gota, porque ya no queda nada de ella. A no ser que el Nazareno haya tenido descendencia, pero no, el nazareno para ustedes no tuvo descendencia violando todos nuestros mandamientos que eran los de él también. Un hombre que era mayor de treinta años y todavía no había conocido mujer. Si eso era verdad, no podía ser nunca el mesías de los judíos. Pues el mesías, no es un ser celestial, es un ser terrenal capaz de unificar con su ejemplo a un mundo. Ustedes fueron unificados, pero detrás de una venganza que jamás pudieron probar si era cierta. Ustedes hablan del castigo de Dios, y si en realidad el nazareno hubiera sido el primogénito de Dios, para marcar una diferencia con los demás hijos, que somos todos nosotros; o el hijo elegido, ¿por qué cuando fue quitado de la Tierra de la manera que fue, con tanto sufrimiento, con tanta humillación, con tanta vergüenza... cómo es posible que Dios lo haya permitido?. Dios no soporta que pronuncien su nombre y mata, pero si matan a su hijo, al Mesías, hace la vista gorda. Por favor, Basilio ¿Acaso crees que yo estoy aquí encerrado porque mis ancestros mataron al nazareno? ¿o por no aceptar la fe del nazareno? Si es así, ¿por qué estás tú? ¿no somos hombres de distinta fe? Te diré porque estoy aquí.

Basilio hizo un gran silencio, como antesala a la gran historia que le contaría Abraham.
- Fue en Narbona después de separarme de Don Ricardo de Montiel, para que cada uno continuara con su camino. Él se iría para Arles para unirse con las filas templarias que se dirigían a Tierra Santa, y él luego tomaría el camino de los judíos Radanitas hacia las orillas del Mar Caspio y el Volga, o por aquella zona donde se suponía que estaba el Imperio Judío Secreto. En Narbona fui presentado en la Yeshiva, quizás el más importante en estudio de la Cábala.
- ¿Ahí les mostrastes la carta que te había dado el Rabí cuando huíste de Besalú, diciendo que eras el elegido?
- No – dijo pensativo Abraham – Esa carta, cuando me encontré con el caballero en la plaza de Castelló d’Empúries, la perdí en el momento de subir a caballo, ya que cuando se la quise mostrar al caballero, ya no la tenía. Pero te estaba contando que allí en Narbona comencé a gestar el posible plan de conocer los misterios divinos en la Tierra, para ser utilizados para hacer el bien. Así que comencé a estudiar y a profundizar con cada uno de los maestros más importantes que había en toda la costa del Mediterráneo. En Capua conocí al Rabí Hillel, él fue mi gran maestro por excelencia, ya que él confió en mí método, que era bueno.
- ¿De qué método estás hablando?
- Es el método de la unión de las letras para formar ciertas energías o determinada potencia divina, pero acompañado de movimientos del cuerpo.
- ¿Bailar?
- Algo así. Es conseguir que con determinados movimientos y pronunciaciones de palabras claves se pueda acceder a distintos estadios de la divinidad, a grados de visiones celestiales y profecías que estaban vinculadas con los designios de Dios.
- Vaya, eso parece magia negra o brujería – le dijo Basilio – algún rito satánico invocando a los demonios.
- La cuestión es que de Capúa me fui para Atenas y de Grecia para acá nuevamente. Ese es todo mi periplo.
- Espera, me venías contando toda la historia hasta lo más mínimos detalles y de pronto, un resumen de años y aventuras que parece más que sospechoso. No me digas nada, en Narbona apareció una mujer.
- ¿Cómo lo sabes?
- La historia o quizás todas las historias están tejidas siempre por mujeres. El hombre manda, es el protagonista de las más increíbles aventuras, pero son ellas las que las escriben y dictan cómo tiene que ser hechas. Desde el primer pecado con Eva, pasando por Elena de Troya y hasta por Magdalena. En todas las demás no conocemos los nombres, pero sí sus apellidos. Abraham sintió una opresión en el pecho. Recordaba la música de los trovadores recitando por las calles, mientras algunos flautistas, como si se tratase de los mejores faunos, les hacían las reverencias a las doncellas. En la plaza central, muy cerca de la Yeshiva, estaba Guillem de Gerona con sus nuevas ropas. Había montado una pequeña oficina muy cerca del puerto para comprar y vender la misma seda que despachaba en Barcelona. También a algunos judíos del Call les compraba y vendía diamantes. Había llegado a conocer incluso a algunos radanitas, esos que aseguraban viajar más allá de Constantinopla a orillas del Mar Caspio, pero sobretodo por las orillas del Volga, el otro gran río que quería conocer. Sin embargo, Narbona tras aquella fiesta sin igual celebrando uno de los carnavales más pintorescos que hubiera visto, le marcó el inicio de lo que él iba a llamar el principio de su desgracia, la soledad. En la plaza que estaba junto al canal de la Robine, donde los malabaristas hacían piruetas para esquivar a los soldados, donde las manzanas que se vendían eran con miel, allí estaban aquellos ojos que lo habían iniciado en la tragedia.

Madeimoselle René era el nombre que le habían puesto a aquella belleza de la feria. Su piel era clara, fresca y nueva; con unas ropas que se ajustaban para marcar su busto y afirmar sus caderas; sus manos delicadas y limpias; Su boca, sus labios, su nariz pero sobretodo, sus ojos y su mirada. En el momento del encuentro entre todas las músicas, los ruidos, los gritos de los niños, de las personas, los aplausos, los caballos y los perros, los asnos, los cerdos, el herrero que martillaba como un condenado a cumplir su eterno castigo y su latido, su fuerte latido silenciaba todo lo que ocurría a su alrededor. Su boca se secó, su respiración no conseguía tomar el aire que lo rodeaba, sus miembros temblaban y un cosquilleo entre sus piernas lo fascinó. Había entrado en una nueva dimensión cabalística, parecía describir el cantar de los cantares en sus más ardientes versículos. Se encontró con la debilidad de su carne y con la fuerza de su pasión. Ella se rió, era más joven, parecía una niña. En ese instante cuando descubrió que los ojos de ella tenían la transparencia de la miel o la fina resistencia del ámbar, fue cuando se dio cuenta que no le importaba ir hacia el río Sambation. No le importaba un comino dónde estaba su Rabí, ni que todo su pueblo era perseguido para ser exterminado, que llegaría uno de los barcos de oriente para hacer su primer gran negocio en Narbona. Adivinó su aroma, era a lavanda fresca con agua de rosas. Su corazón continuaba tronando con furia dentro de la tormenta de su alma.
- ¿Qué miras idiota? – le dijo un hombre que hacía rato se había percatado de la escena que estaba dando Abraham.
Abraham parecía perdido y despistado – ¿Acaso no escuchaste? - le volvió a repetir el muchacho – ¿Tienes algo con mi hermana? – le preguntó mientras le zarandeó el hombro. En ese momento Abraham lo miró y los mil millones de ruidos que lo rodeaban volvieron a su mundo como un balde de agua fría. Miró al muchacho y le pidió disculpas.
El muchacho al darse cuenta que no hablaba francés, le habló en catalán, la segunda lengua de Narbona. Allí Abraham le comentó que se había confundido de chica con alguien que pensaba que conocía desde hacía mucho tiempo. El hermano le preguntó de dónde venía y este le contó toda la historia de Guillem de Gerona y de los nuevos negocios que tenía pensado realizar allí.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO ONCE

Abraham le contaría que tras aquel día de fiesta en Narbona, después de conocer a Jean Paul, el hermano de la estrella que había encandilado su noche, todos los días serían iguales, exactamente iguales. Los pensamientos, principalmente y los recuerdos no variaban de aquellos ojos. Pensaba las mil y una frase para decirle, soñaba millones de momentos yaciendo con ella y en cómo podría ser aquella primera vez. Un beso o simplemente una mirada, tocarle la mano, sentirle el aroma y finalmente escuchar su nombre. Que le repitiera su nombre por los labios de ella. Si escuchaba su nombre en los labios de aquella que había dominado y maniatado a su corazón, sería el hombre más feliz del universo.
- Guillem de Gerona – repitió ella cuando fueron presentados por fin por el hermano.
No fue lo que esperaba, ese Guillem no había tocado su alma, le hubiera encantado escuchar Abraham. ¿Quién era ese Guillem que estaba en frente de ella?
- Ella es René – le había dicho Jean Paul, y ella se había limitado a hacerle una pequeña reverencia con la cabeza. Abraham no pudo sujetar la potencia de su mirada y tuvo que desviar sus ojos hacia sus manos – mi hermana, que se casará dentro de poco con uno de los condes más importantes de aquí.
Ellos se miraron y ella bajó la vista. Había una corriente que los había entrelazado. Él estaba convencido de que Dios le había colocado aquel ángel en el camino para que lo acompañara en su soledad, para que lo guiara en su desamparo.
Una de las tardes en las que Abraham estaba en su oficina, cerca del puerto, frente al paseo del canal, escuchó que alguien entraba en su despacho. Cuando entró a la oficina, encontró a René de pie e impaciente.
- Me caso en dos días – le dijo ella.
Abraham no respondió, intentaba entender qué era lo que estaba sucediendo. ¿Qué es lo que estaba ella haciendo ahí específicamente? Solamente la miró.
- No tengo nada para ofrecerte – le dijo por fin Abraham.
- Sí tienes – fue en ese momento cuando el tiempo pareció desaparecer y los instantes salteaban aquel momento. Ella se acercó y lo besó. Lo besó con fuerza, con pasión, con deseo, con descaro.
Era la primera vez que Abraham sentía algo tan fuerte, tan fuerte que no lo podía sostener. Todos sus órganos se retorcían, sus pensamientos se nublaban, su sexo se transformaba en intensidad, en rabia, en bronca y en deseo por estar dentro de aquel mundo que tenía enfrente. El tocó y pasó la mano por cada zona del valle, sintiendo que todo aquello le pertenecía y era para él. Fue en ese instante, que ella se separó con fuerza, lo empujó hacia atrás y salió corriendo.
Abraham, quedó ahí, todavía en las primeras nubes que habían llegado a alcanzar. Le costaba volver al puerto, le costaba enterarse de que estaba en la oficina, y que había estado con la mujer de sus sueños y de otro hombre. El segundo encuentro Abraham lo sospechaba, sabía la hora y sabía donde la iba a besar, donde la tocaría. No podía pensar en ningún número, en ningún dato de mercadería que le llegaba, estaba pendiente de la visita de René. Pero no vino ni en la hora ni en el lugar que esperaba. Esa tarde desahuciado por la larga agonía de la espera, por lo fatal de la espera de un sueño, se dirigió hacia el depósito del fondo. Y ahí estaba ella. Se besaron nuevamente y detrás de unos cajones, sobre las paredes y el suelo. Entregaron sus cuerpos a la furia de la vida.
Luego lo hicieron en la oficina, en uno de los cuartos que tenía un pequeño archivo. Allí lejos de todas las ventanas, en lo más oscuro de sus vidas brillaban en la pasión desenfrenada. Una de esas tardes que parecían interminables en la espera, Abraham sintió el ruido de la puerta y se dirigió al mostrador. Sabía quién era y estaba feliz como siempre, pero la sorpresa fue enorme cuando vio que era Jean Paul. Abraham disimuló su espanto, y como que no esperaba a otra persona.
- Si quieres a mi hermana – le dijo despectivamente – no te acerques a ella. Ella está casada y como se imaginen que te visita, la matarán por adulterio. Solo eso, esta vez es una advertencia Guillem, la próxima es para matarte.
- ¿De qué me hablas? – le preguntó Abraham haciéndose el disimulado y el desentendido.
En ese momento Jean Paul, le tiró un papel que Abraham miró detenidamente. “El hombre que se encuentra a escondidas con Mademoiselle René es un impostor de la peor clase, su nombre verdadero es Abraham Abulafia, un marrano. La palabra marrano, cerdo le había llegado hasta el alma. Esa palabra se usaba para designar a todos los judíos de España, que se presentan al pueblo como cristianos, pero que en el fondo continuaban practicando los ritos judíos. Lo habían descubierto. La carta estaba en catalán y no tenía faltas de ortografía. Pero cómo podían saber de los encuentros que tenía con René y ¿cómo conocían quién era, si llegó a la ciudad acompañado del Sir Ricardo de Montiel, otro marrano oculto que jamás lo hubiera traicionado por el valor de su palabra?
- O te marchas de aquí – le dijo Jean Paul – o te quemaremos en la hoguera.
- ¿Por qué no me has denunciado? – le preguntó Abraham.
- Porque sé que eres una víctima del hechizo de mi hermana. Sé que es ella la que viene aquí. Por eso te doy la oportunidad de que te salves. Tú escoge. “Tu escoge”, esas palabras ya las había escuchado alguna vez en algún lugar. Un maestro le había explicado que la vida no es determinada y que uno termina siempre eligiendo su propio camino, pues a medida que uno conoce más de la vida puede elegir mejor su suerte para que ella sea siempre positiva. Dios nos bautizó con el libre albedrío desde el paraíso. Y aunque parezca que el castigo sea el resultado de elegir mal, lo que nos demuestra aquella fábula es que para hacer las cosas bien, tenemos que aprender de los errores. Le parecía algo tan absurdo el aprender de los errores. Pues siempre de chico le habían enseñado a que aprendiera a no equivocarse y lo importante de aprender para no cometer errores, pero este maestro le había dicho lo contrario; aprende de los errores.
“Tu escoge” le sonó nuevamente en la mente, una vez que Jean Paul se fue, cerrando la puerta de un portazo. Ya sabía que René lo visitaría ese día, y quizás el siguiente. La única opción ahora era o bien buscarla o esperar a que ella regresara por su vida.
Encendió una vela, abrió la biblia y marcó con el dedo al azar donde encontraría un mensaje para esa gran duda que tenía. Se turbó cuando al abrir en el primer libro de la Toráh, se encuentra en el libro del Génesis capítulo veintinueve, cuando Jacob ve por primera vez a Raque y, se enamora, la besa y le pide al padre de ella trabajar durante siete años por su mano. Jacob relata que aquellos siete años le parecieron días de lo enamorado que estaba. Pero en el momento en el que el padre de la joven le entregó a Raquel, toda envuelta en velos, se dio cuenta de que era otra mujer. La hermana mayor, Lea. ¿Por qué Dios permite que pasen estas cosas? Se preguntó. ¿Por qué si uno se enamora de una mujer, por qué muchas veces no es para uno? ¿Por qué hay otras mujeres que ocupan el lugar del amor y el amor no descansa en los cuerpos de los hombres?
Salió a buscarla, ese sería su error. Total, la vida le había demostrado que las cosas nunca salen como uno las planea. Había perdido a su familia, había perdido a su mejor amigo, no estaba dispuesto a perder a su amada. Pero cuando iba se imaginaba el escándalo; ella vivía con el Conde de Narbona, no podía ir a la casa.
Antes de llegar a la casa, en uno de los callejones que daban al canal, había dos hombres que lo llamaron. Él se acercó y le advirtieron que si se acercaba a la casa un poco más, sería hombre muerto. Le estaban esperando, le dijeron. ¿Cómo era posible que supieran de sus pasos? ¿Cómo era posible que supieran tanto de él?
Esa noche Abraham estaba desesperado, no sabía lo que había ocurrido. ¿Cómo es que sabían su identidad?, ¿cómo sabían lo que ocurría con René? En la sala de los archivos, en el lugar de los encuentros, había encendido una vela. Sentía frío a pesar del calor que hacía en aquella noche de verano. Ella no había venido y él estaba completamente vacío. Ni siquiera un pensamiento lograba invadir su mente, solamente los recuerdos de la transparencia de la miel de su mirada, del aroma de su cuerpo, del calor de sus caricias de la voz en su oído que le decía “bésame”. Todo había terminado. Había una sentencia de muerte y no era hasta que la muerte los separe, era todo lo contrario, una maldición para los amantes. Tenía ganas de emborracharse y ahogar en un pozo de olvido todas las penas. Las penas de los miserables, que no supieron ser valientes en la lucha del amor. ¿Pelear por Dios y por el amor, no era lo mismo? ¿Acaso su nombre Guillem no significaba eso?
Una brisa fresca amenazó con apagar la vela, cuando observó de donde venía vio aquellos ojos ámbar que lo observaban. No supo lo que hacer.
- ¿Quién es usted? – le dijo Abraham sorprendido del hombre que estaba dentro de su local.
El hombre simplemente se quedó mirando y en un abrir y cerrar de ojos sacó su espada apuntándole con la punta al mentón de Abraham. Era realmente ancho, macizo y bajo. Su rostro no se podía distinguir en la oscuridad del salón.
- Soy la muerte que Dios te envía – le dijo tranquilamente el hombre, haciendo referencia a un viejo romance anónimo.
Abraham no parecía perturbado, lo miró fijamente a los ojos. Realmente era una muy buena oportunidad para dejar este mundo de desamparo. No tenía nada que lo atara a la vida, pues lo había perdido todo y no había conseguido nada.
- ¿Lo vas a hacer aquí mismo? – Le preguntó Abraham tranquilamente con la mirada fija - ¿Qué es lo que dice Jesús de este acto?
- ¡No me hables de Jesús, tus palabras blasfeman su nombre! – le dijo gritando el hombre de oscuro.
- Pensé que como venías de parte de Dios, era un juicio divino. ¿O sea que esto es por dinero? ¿Te han mandado matarme por dinero? – le dijo como concluyendo un razonamiento – Pues que poco vale lo que haces, para andar robando vidas ajenas por unos pocos maravíes.
- ¡Basta! – Le dijo el hombre – ¡Arrodíllate en nombre de Jesucristo! – le ordenó.
Esas palabras parecieron encender de ira a lo que quedaba de Abraham. No podía morir en manos de una blasfemia, de una mentira, de una deshorna. Todos los demás ancestros habían muerto de pie como los árboles, totalmente orgullosos de pronunciar el nombre de Dios y de tener la religión del único bendito sea.
- No – respondió Abraham y dio un paso adelante.
- ¡Arrodíllate! – le gritó de nuevo.
- No – y dio un segundo paso hacia delante, mientras lo miraba fijamente a los ojos. En ese momento Abraham comenzó a rezar y a mover su cuerpo esperando el golpe final de la muerte. Comenzó a sentir un fuego interior, una extraña alegría mientras se movía, parecía que comenzaba a hacer el amor con René, era realmente un éxtasis. Sintió una fuerte energía que lo invadía y gritó con todas sus fuerzas ¡¡NO!!. El hombre soltó la espada y cayó desvanecido.

***

- ¿Pero qué es lo que ha ocurrido? – preguntó Basilio.
- En realidad nunca lo supe con certeza. Pero me aproximé a él, le intenté sentir el pulso y no lo encontré. Creo que algo divino ocurrió en ese momento.
- Déjate de chaladuras – le dijo Basilio.

Pero Abraham estaba convencido de que un ángel había bajado a ayudarle. En ese momento, tomó su bolso y se dirigió al puerto. Había uno de los barcos que estaba a punto de zarpar. Preguntó a uno de los marineros hacia dónde se dirigía y le dijo que hacia Grecia, hacia el Pireo en Atenas. Le entregó una perla al capitán del barco y como fugitivo abandonó todo en Narbona. Sus clases de cábala, su nuevo maestro, su negocio, sus pertenencias, su pasión y un hombre muerto. Pero se sentía diferente, algo había ocurrido allí antes de que el hombre cayera fulminado, había entrado en una dimensión que jamás había pisado. Tener la certeza de que iba a morir, de que se iba a encontrar con su alma para marchar hacia la muerte, la potencia de la oración hacia Dios y la extraña danza que había conseguido hacer en esos instantes le habían quedado grabado a fuego. Algo había ocurrido allí para que un ángel lo hubiera escuchado y su alma extasiado.
- Eso mismo fue lo que ocurrió en Alamut – le dijo Basilio pensativo. Aquella noche que estaban todos juntos alrededor de la fogata, escuchando al Maestro de los Hashashin, las parábolas maravillosas que contaba, ya que nadie hablaba y todo el mundo lo miraba con ojos de asombro. Tanto el general Nicéforo como los otros monjes hablaban árabe y permanecían atentos a sus palabras. De pronto, un leve y tímido trote de jóvenes caballos comenzó a correr por alrededor de la cueva. El trote retumbaba seguidamente del anterior, y este se transformó en galope. Parecía que allí estaban los caballeros celestiales, los al fatwa. El maestro señaló a dos hombres que estaban con unas túnicas naranjas o rojas gastadas, mientras los demás estaban con sus túnicas blancas y pañuelos blancos en la cabeza. La vestimenta era singular, pues parecía que llevaban vestidos de mujer con grandes faldas. Los dos hombres de naranja se pararon, uno tenía el cabello largo, exactamente igual que su barba; sus ojos parecían fabricados de ingredientes de serpiente; sus miradas parecían morder los miedos ajenos. El otro era más joven, de pelo corto y un macizo bigote.
Los tambores que marcaban el galope de los caballos celestiales dentro de la montaña se hicieron más rápidos. El hombre de pelo largo y barba, movía su cabeza como si fuera el mismo tambor que estaba sonando, hacia la derecha y hacia la izquierda a gran velocidad. El otro tímidamente comenzaba a girar sobre sí mismo. Los tambores intensificaban los pasos alados y los cuerpos parecían seguir cada uno de los golpes. De pronto uno de ellos comenzó a girar mientras levantaba alternadamente sus brazos como si fuera una marcha militar. El otro comenzó a hacer lo mismo y comenzaron a girar a una gran velocidad, ahora eran los tambores los que seguían cada uno de sus movimientos. Cada movimiento que hacían era correspondido por un sonido, todo parecía que tenía una música, cada movimiento parecía que desprendía un ritmo. Era tanta la velocidad del giro, que era imposible que aquello fuera humano. La música se hizo contagiosa y algunos de los que estaban en el fondo se empezaron a levantar. En uno de esos grandes giros, que parecían describir a dos mariposas aleteando en las flores, se veía, por debajo de sus ropas naranjas, que estaban vestidos con babuchas blancas. Era algo espectacular. De pronto sintió una mano en su hombro. Era Nicéforo que le decía:
-- Ellos son los caballeros celestiales. En estos momentos están con los ángeles y dialogando con ellos. Observa sus cuerpos, flotan, no se marean y no están aquí.
En ese momento el general dejó su espada, y toda su malla de acero que lo cubría para ponerse en el círculo que rodeaban a estos dos danzarines endemoniados. En un abrir y cerrar de ojos, él, al igual que otros oficiales, estaban girando también sobre sí mismos. Alguno de ellos tras tres o cuatro vueltas caían de lado, mientras estos dos hombres de rojo, no caían nunca; es más parecía que giraban cada vez a más velocidad, ni siquiera se le veía el rostro, ni si estaban de frente o de espaldas.
Fue esa noche, en la que sintió en su alma una gran vibración, unas ganas enormes de dejar todas esas armas que cargaba y seguir a su general. Se levantó tímidamente. Uno de los alumnos del maestro que lo vio estaba con una chaqueta blanca y una gran falda sobre unas finas babuchas, se paró enfrente y se cruzó los brazos. Basilio sabía que este muchacho le quería explicar cómo se hacía; así que él lo imitó y se cruzo de brazos. Entonces el muchacho comenzó a girar poquito a poco, pero pareciendo seguir el ritmo de todos los demás que estaban formando el círculo, pues los dos del centro iban a toda velocidad. Basilio comenzó a girar, sintió que se mareaba y cerró los ojos; apenas los abrió, vio al muchacho que le sonreía. Entendió que estaba bien, se dejó llevar por los tambores, de pronto sintió cómo los tambores cada vez eran más fuertes, realmente sentía que su cuerpo se comportaba aisladamente de sus pensamientos. De repente sintió por primera vez que estaba dentro de su cuerpo, pero como si su cuerpo fuera algo extraño, realmente parecía estar montando a ese cuerpo, como si este fuera un caballo. Fue en ese momento cuando escuchó entre todos aquellos gritos, que no adivinaba que era, la palabra Alah y todos levantaron las manos desde el pecho hacia el cielo. Él, sin darse cuenta, dijo Padre o Dios, y fue en ese momento cuando se hizo un gran silencio. Comenzó a vislumbrar todo el espectáculo desde el aire, parecían cientos de flores blancas y rojas que bailaban entre sí. Parecía una hermosa primavera iluminada por fuegos y bailes. De pronto vio una mancha oscura entre todos aquellos que estaban bailando y reconoció desde el aire que era su general Nicéforo y al lado, dando saltos de felicidad, a él mismo. Gritó nuevamente el nombre de Dios cuando sincronizadamente los demás decían Alah y sintió una gran paz y un gran placer. Un placer que se extendía por todos sus miembros y se unificaba en su sexo. Parecía como si estuviera a punto de eyacular y comenzó a girar con movimientos pélvicos; una fuerte vibración comenzó a hacerle unas fuertes cosquillas en toda la cabeza. Al momento nada, un silencio vacío. Veía imágenes que no entendía de donde venían, no sabía dónde estaba, ni quién era, ni qué era. No veía nada. De golpe comenzó a ver rostros que lo estaban mirando, no sabía de quienes se trataba. Se tocaba como si el cuerpo no fuera suyo, no entendía lo que le decían. Quiso recordar quién era él y no lo sabía.
- ¡Basilio! – Le gritaron – ¿Estás bien? – le preguntó Nicéforo. Fue en ese momento, cuando poco a poco volvió hacia la caverna donde estaban todos reunidos, fue como ir retrocediendo paso a paso hasta llegar al momento en el que se había parado frente al muchacho que le había enseñado a bailar o a entregarse en ese extraña danza.
- Fue una experiencia mística – le interrumpió Abraham. Esa misma que tuve yo cuando estaba orando con el movimiento del cuerpo. Es que seguramente ahí está la clave de llegar a Dios, tenemos que unir el alma, el espíritu y el cuerpo en el mismo momento de la oración para hacerla una sola. Y el fruto de ella es justamente ese tipo de experiencias místicas, ya que es acercarse a Dios, sin importar con qué nombre le asignemos, ya que mientras los hashashin decían Alah, tú te concentrabas en el tuyo y tuvo el mismo valor místico y religioso.
- Fue algo maravilloso, como llegar a Dios lleno de placer, fue una conjunción de elementos que lograron transformar mi alma. Parecía que esos giros hacia la izquierda sin cesar y constantes, fueran como un remolino de almas hacia el paraíso. Realmente los musulmanes tienen una gran sabiduría para llegar a Dios. La pregunta que me hago es ¿por qué son herejes?
- ¿Y si no son Herejes? – Le preguntó Abraham – Me corrijo, ¿y si no somos herejes como piensan constantemente ustedes? ¿y si somos caminos alternativos para el mismo destino? Todos buscamos engrandecer el alma, para regocijarnos con Dios. ¿Por qué mi camino tiene que estar en tu contra, si mi camino es algo personal?
- Ya te he dicho – le dijo molesto Basilio – Porque ustedes mataron a Cristo. Ese es el motivo de nuestra aversión hacia ustedes.
- ¿Realmente crees que matamos a Cristo? – le preguntó irónico – ¿Tenemos tanto poder nosotros los judíos como para matar a un dios? ¿Acaso Dios está muerto? Las cosas pasaron así, porque Dios lo quiso así, ¿No te parece que él es la suprema sabiduría y no hay falla en sus determinaciones? ¿Acaso Jesús no sabía que iba a ser traicionado por uno de sus discípulos? ¿Acaso no sabía que se aproximaba su fin? ¿O ustedes también desconfían de las escrituras que tienen en el Nuevo Testamento? ¿O creen que Jesús se equivocó dejando cumplir la voluntad de Dios? O lo que es peor, ¿piensan que Jesús fue incapaz de salvarse porque una panda de judíos lo capturó y lo ejecutó? Las cosas pasaron así para él pudiera con su dolor llegar a más almas; porque solamente si Dios se parece a nuestras debilidades es cuando lo podemos entender y familiarizarnos con él. Esa fue su lección, su humanidad, su fe, su lealtad al Padre y a sus ideales de amor. ¿Donde lo tienen ustedes?
- ¿Acaso tú te crees que yo me voy a creer toda esa historia a la que estás dando vuelta? En realidad no voy a cuestionar mi fe. Hay cosas que uno no tendría que atreverse a cuestionar; por algo son cuestiones de fe y no de ciencia. Dios es la suprema inteligencia y él está por encima de todo y más allá también de lo que es la ciencia, de lo que puede ser una pregunta o peor, de lo que puede ser una respuesta a algo tan inexplicable como lo es Dios. No quiero pensar en cómo ocurrieron las cosas, porque cuestionarse es perder la fe. Sin embargo, ya veo por donde vienen tus pasos y quizás cual fue tu crimen. Ahora me toca a mí, ¿puede haber alguna relación entre Roma, El Mesías judío, el Papa muerto y tú aquí en el calabozo?
- Pues sí – le dijo Abraham – Todo comenzó después de un fuerte incidente que tuve en Grecia.
Abraham, mientras regresaba hacia Italia para encontrarse con el gran Rabí Hillel en Capua, se cruzaba con varios peregrinos de otras religiones y les comentaba sus conocimientos del judaísmo. Era tan seductor y convincente en sus planteos teosóficos, que los gentiles muchas veces pedían tener el pacto. El pacto judío que unía la carne del hombre con Dios. Muchos de los que lo intentaban en solitario y a escondidas morían desangrados, muchos decían por ese motivo Abraham era el mensajero del demonio, que tras sus palabras seductoras como la mejor de las serpientes, conseguía que muchos se cortaran el prepucio, entregando su vida al vacío.
Realmente había vuelto desquiciado y desafiante con todas las autoridades de los pueblos, ya que muchas veces entraba en las Iglesias de los pequeños poblados, haciéndose pasar por el Fraile Guillen y les contaba historias a los fieles, para que luego intentaran convertirse al judaísmo. Estaba tomando a la gente como conejillos de indias, sabía que un Papa no sabía más religión que el más ignorante de los labradores, pero el Papa si sabía de poder, cosa que ellos no tenían ni idea y el Papa ninguna intención de perder. Siempre comenzaba hablando poco del Nuevo Testamento, total todo el

mundo siempre repetía lo mismo, pero le empezaba a agregar del Antiguo Testamento y los comparaba. Hablaba desde el dolor del Nazareno y que no hacían más que repetir ese dolor en cada acto de intolerancia a nuestros hermanos.
- Los judíos mataron a Nuestro Señor- decía y la gente se encendía-, pero Nuestro Señor era judío, por eso tenemos que respetar a los judíos.- Imaginen a Nuestro Padre Jesús como se sentiría si viera cuando insultamos a todos sus hermanos.
- ¡Pero ellos lo traicionaron! – le gritaban desde el fondo de todas las parroquias.
Siempre repetía el mismo sermón para impresionar a los gentiles. Les decía que las sagradas escrituras tenían un mensaje secreto y que era justo en el momento de la entrega y muerte de Jesús.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO DOCE

El fuego ardía con inquietud, nervioso por descifrar y entender qué estaba haciendo ese loco dentro de la habitación, la habitación más segura y custodiada del mundo.
Era la alcoba principal del Vaticano, una mano cargada de rubíes, diamantes y anillos de oro macizos no había conseguido llevar la copa de plata con el mejor de los vinos a los labios.
- Su santidad, – le dijo Abraham mientras lo interrumpía - es necesario que entienda este versículo: cuando Pilatos le da a elegir al pueblo judío por Barrabás o Jesús. Dios ilumina a su pueblo para que puedan elegir el camino correcto – Abraham estaba repitiendo el mismo sermón que le decía a los gentiles, a la autoridad más temida del mundo.
- ¡¿Pero cómo te atreves a decir que el pueblo judío eligió lo que Dios quiso?! – le dijo con un tono indignado – Ustedes los judíos ni siquiera se arrepienten de semejante atrocidad. Fue por ustedes, por culpa de sus sacerdotes, que también son mercaderes y ambiciosos del poder, que entregaron y perdimos al hijo de Dios.
- Según su propia historia, por nosotros vino, fue por el pueblo judío y como judío él caminó por estas tierras. Él hacía todo lo que ustedes nos repudian. ¿No es contradictorio? Y si me permite ¿fatal? Pero no vine aquí para escucharlo – le dijo Abraham – Usted sabe muy bien que le vengo a traer un mensaje divino, por algo ha dejado la ventana abierta con este absurdo frío y a la guardia concentrada en el interior del palacio.
Al Papa Nicolás III le habían advertido que un loco venía desde el fin del mundo para entregarle un mensaje. Un mensaje demoníaco, un mensaje enviado por el anticristo, que si era recibido por el Papa, la bestia se manifestaría y cambiaría la historia de la humanidad. El Cardenal Simón de Brie estaba detrás del loco de Zaragoza, que a través de la red de espías militares de su amigo Carlos de Anjou le habían informado de los itinerarios de este. Lo había mandado interceptar y si era necesario, en nombre de Dios, quitarlo del libro de la vida. No podía llegar al Vaticano. Se decía que venía juntando adeptos por los lugares que se hospedaba, podía hablar con el más sabio del lugar que este al final le brindaba el silencio para escucharlo.
Todo había comenzado cuando el Cardenal Simón de Brie recibió una carta anónima que contaba de las insinuaciones de este Abulafia. Advirtiendo interceptar a este judío que venía blasfemando todo lo que encontraba. Se decía que estaba poseído por el demonio, se autoproclamaba mensajero del Mesías e incluso llegó a decir que era “El Mesías”. Cualquiera que lo escuchara se sometía a su hechizo, creyendo cada una de sus barbaridades.Hasta los judíos temían que los pobres de entendimiento se entregaran a sus palabras, que por cierto eran muy seductoras, como la misma serpiente del mal que tentó a la mujer en el Paraíso. Se dedicaba a realizar magia e invocar a los demonios, ocultándose detrás del nombre de Dios, blasfemando su sagrado nombre. A Nicolás III le inquietaba y le daba mucha curiosidad escuchar sobre el periplo de este loco que sin lugar a dudas se dirigía hacia Roma, a su encuentro. Por más que no lo buscaban en cualquier lugar sin resultado alguno, era vox populi que Abraham se dirigía a Roma, con las nuevas nuevas, haciendo alarde de la religión del Nazareno. El Papa día a día se enteraba de las ciudades que habían sido seducidas por este hombre.
- ¿Pero cómo es posible? Decía Nicolás a su Cardenal Simón – Que este hombre desafíe a la Iglesia tan descaradamente ¿Cómo es él? - preguntó por fin.
- Este demonio parece un hombre que pisa los 40 años y viste con las barbas del profeta. Dicen que su voz es firme y que permanentemente desafía a las autoridades, tanto de los reyes como de la Iglesia. Se planta en contra de los señores de las tierras y son los pobres de los pueblos los que en secreto le cobijan en sus casas para que no sea descubierto. Intentaron prenderlo en Barcelona, pero solamente lograron capturar a su amigo al que le dieron muerte. Dicen que fueron las mismas autoridades del Call los que quisieron apresarle. Desde Sevilla, Córdoba, Granada, Zaragoza, Barcelona, Gerona, Besalú, Narbona, Savona, Capua, Atenas y Roma lo están intentando interceptar los mismos judíos. Pero no se sabe como avanza por los caminos sin ser visto. Dicen que viaja en la noche de la mano del demonio, que vuela como un dragón y que amanece todos los días con un rostro diferente.
- No puede ser que creas esas tonterías – le dijo el Papa al Cardenal Simón de Brie – ¿Alguien sabe cuáles son sus pasos y luego te escribe esas cartas?. Seguro que lo vienen siguiendo o es alguien que viene con él.
- Su Santidad, es un problema grave, ya que hasta nuestros doctores están interesados en que venga a Roma para consultarle. Esto es vergonzoso pues hasta el mismo Alberto Magno quiere entrevistarse con él y me pidió vuestra autorización; cosa que le he negado rotundamente.
- ¿El dominico alemán Alberto Magno? – preguntó sorprendido el Papa
- ¿El teólogo, filósofo y científico?
- Así es – dijo afirmativamente - Y su discípulo Tomás de Aquino también pidió dicha autorización.
- Realmente debe ser interesante hablar con este loco entonces, ¿no? – dijo riendo el Papa.
- En Génova hay un destacamento que cree que su viaje lo está realizando por mar desde Barcelona a su segundo puerto de Génova. Se dice que el Rey Jaume I y ahora su hijo Pedro “El Grande”, por razones secretas, siempre tuvieron simpatía por los judíos o por los pueblos herejes y que lo vienen protegiendo desde siempre. Por eso se dice que está recorriendo el camino y enclaves secretos de los cátaros y los templarios. Sin duda, está oculto en la ciudad amurallada de Carcassone. Si me permite su Santidad, tendríamos que aniquilar a esta empresa de herejes como a los cátaros y a los templarios. Estos templarios que no dejan de ser judíos disfrazados, para burlarse de nosotros y robarnos nuestras riquezas que le pertenecen a la Santa Iglesia. Y ni hablar de los Cátaros, que rechazan hasta la cruz, la Iglesia, el ave María y a la Virgen.
- ¿De dónde ha sacado usted que está en Carcassone?
- Su santidad, desde la muerte de Jaume I “El conquistador”, Carcassone está realizando un complot contra el poder de la Iglesia. Ese pueblo entero es hereje, esos albigenses son Cátaros. Ya hemos realizado quemas colectivas públicas y estos hijos de Satanás no aprenden. Por eso, lo más seguro es que este demonio, que también responde al nombre de Raziel, esté apoyado por ellos, con tal de que el poder de la Iglesia se desmorone. Toda aquella zona de Francia, la conozco muy bien, incluso hay túneles secretos entre las montañas de Montsegur, la Montaña Segura.
- ¿Tú dices que Jaume I lo apoyaba? – le dijo sorprendido el Papa.
- Su Santidad, Jaume I nació en Montpellier y su padre lo entregó de niño a un maestro cátaro llamado Simón de Montfort y absolutamente toda su infancia hasta ser adolescente, la pasó en Carcassone, justamente. ¿No le parece extraño que luego apoye a los judíos con aquel último debate entre nuestro fraile converso Pablo Cristiani y el que era el líder judío, el hereje Nahmanides, para apoyar al Call judío dentro de Barcelona?
- Pensé que a ese judío lo habían capturado y quemado al terminar aquel juicio.
- Para nada. Mis informantes me dijeron que se encuentra en Palestina y que desde allí controla y mantiene correspondencia con los reyes de Cataluña y con la judería de allí. Pero lo que más nos importa es esta serpiente, que se viene contorneando entre la Santa Fe. Se dice que hasta el mismo Guillaume de Beaujeu ha encomendado cuidarlo.
- ¿No habíamos mandado capturar a este templario?
- No tuvimos pruebas suficientes y nos faltó autoridad. Es muy difícil tener la certeza de poder capturar a la persona responsable de los últimos levantamientos que hemos tenido en nuestra contra; pues para que estos herejes continúen adorando a la Virgen negra y la cabeza barbuda, como en Mallorca, Montserrat y otros lugares clandestinos, solo se explica que éste estuviera vivo. De verdad que estoy convencido de que estos que se hacen llamar los templarios, para proteger las cruzadas contra los infieles, no son más que los mismos infieles que conspiran en contra nuestra.
- ¿Pero para qué quiere hablar esta serpiente conmigo?
- Mi Santidad, es preciso que entienda del grave peligro que corre, tanto su vida como la misión de la Iglesia en la Tierra. Es el demonio encarnado en un hombre y así como Satanás tentó a Jesús en el desierto y éste estuvo a punto de caer, imagine usted si se presenta aquí el mismo demonio que casi hizo caer al hijo de Dios.
- Pues si este demonio tiene que entrevistarse conmigo y Dios así lo quiere, que venga.
- Dios no quiere que seas tentado por el mal, por eso uno de sus allegados nos avisó de su plan malévolo.
- No era difícil darse cuenta del plan, cuando los rumores de sus proezas están a menos leguas de aquí cada día.
- Tenemos hombres por todas partes para interceptarlo. Le aseguro su Santidad que no cruzará las aguas del Tíber.
- ¿Y qué pasa si las cruza?
- Estamos perdidos.
- ¿Acaso no confías en Nuestro Señor Jesucristo?
- No confío en el hombre que lo pronuncia.

***

Basilio escuchaba con atención toda la historia, pero se le notaba inquieto - ¿Cómo es posible que sepas todas estas cosas que ocurrían sin estar tu presente?
- Fue en el colegio de Franciscanos que me contaron todos los detalles, de la captura y el preámbulo de mi encuentro con el Papa.

***

- ¿Qué noticias me traes?
- Me ha llegado una carta de Barcelona. Tienes que tener en cuenta que esta amenaza de Satanás merodeando nuestras tierras, vienen desde que ese Abulafia se acerca. Hay rumores de que se encuentra en Capua, preparándose con otro líder de la Aljama de Verona.
- ¿Pues a qué esperas para apresarlo?

***

Las velas ardían y las letras de los rollos parecía bailar entre cada palabra que pronunciaban
– Sabes Abraham que tienes que entender que la Toráh es el camino y el fin de nuestras vidas. No puedes ir detrás de una ambición ajena a las enseñanzas de ellas – le dijo el Rabí Hillel.
- Pues para eso he venido a aprender con usted, maestro.
- Dicen que quieres convertir al Papa al judaísmo.
- ¡Es una barbaridad! – le dijo riendo Abraham.
- Dicen que estas aquí conmigo para aprender los secretos de la Toráh que utilizarás para hablar con el Papa.
- Si Dios hubiera querido que el Papa aprendiera la Toráh, lo hubiera hecho judío – le dijo riendo – ¿Qué cosas le podría decir a un tipo tan necio que cree en el Nazareno?
- Pues hay muchos pasajes que podrían seducir a cualquier cristiano.
- El Papa no es cualquier cristiano.
- Te aseguro que no sobrevivirá si se convierte al judaísmo. a sus manos? ¿Acaso el mismo Padre no lo abandonó, como dice él en su último hálito, exactamente igual que como ocurrió con David varios siglos antes? Lea el Salmo 22 - y le tiró una biblia sobre la mesa.
- El Papa tomó la Biblia, sabía de qué Salmo estaba hablando, besó su cruz y luego su Santa Biblia y leyó el Salmo 22.

*** El borde de la copa terminó por tocar al fin los labios, el brillo de mil colores de piedras preciosas seguían el crepitar del fuego.
- No fue Pilatos quien se lavó las manos – le dijo tranquilamente Abraham – Dios había protegido a Vuestro Señor, cuando Herodes, “El rey de los judíos”, había intentado matar a su futuro sucesor. Cuando dio la orden de matar a todos los niños. De la misma manera que lo hizo con el amado Rey David, cuando Saúl intentaba matarlo, sin embargo David era el amado por Dios y por el pueblo. Eso es para nosotros un mesías, alguien amado por Dios y por el pueblo. La pregunta que se hicieron aquellos judíos fue ¿por qué iba a colocar a su hijo en las manos de un impostor romano, un idólatra romano, para que el pueblo eligiera entre su hijo y un delincuente? Antes mandaba ángeles, lo protegían permanentemente y ahora que tocaba elegir entre él y el delincuente asesino, elijen por lo peor o lo que es lo mismo, Barrabás.
-¿Qué me quiere decir?
- Que el pueblo temía elegir entre el hijo o Barrabás, y según la Cábala secreta, la elección fue la correcta.
- ¿Cómo puedes ser tan malévolo y blasfemar de esa forma?
- Por un lado estaba Jesús como acusado y por el otro Barrabás, que si descomponemos su nombre encontramos un mensaje secreto. BAR en hebreo es hijo y ABA es padre, Jesús era un acusado más. El pueblo y Dios estuvieron de acuerdo en elegir al “Padre y al Hijo”. Ese era el mensaje secreto del evangelio. Pues ahora tenemos dos entidades diferentes y por separado, El Padre y El Hijo, y no uno que es el mismo. El mensaje era que había que unir al Padre y al Hijo dentro de nosotros mismos, ese era el Barrabás, pero ustedes los unieron a través de un misterio que el mismo Papa o padre de la Iglesia desconoce, ¿o no es así? Cuantas veces se repite ciencia infusa y ¿cuál ciencia es fusa si toda la ciencia también es de Dios y su creación? Ahora separados por un odio incomprensible, nosotros seguimos al Padre y ustedes al Hijo. ¿Acaso no es el Padre, nuestro Dios primigenio?, ¿acaso el mismo Jesús no se encomendaba “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?... Todos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó a Jehová; líbrele él; sálvele, puesto que en él se complacía […] Horadaron mis manos y mis pies […] Repartieron entre sí mis vestidos. Y sobre mi ropa echaron suertes […]”
Así terminaba de leer el Salmo 22 del Antiguo Testamento, el salmo del Rey David cuando estaba en Ajelet-Sahar, a punto de ahogarse en la angustia de la desesperación, mil años antes del Nazareno.
- ¿Acaso cree que David también fue crucificado? – le interrumpió Abraham los pensamientos al Papa con ironía. - David también en el Salmo 82 dice que “somos hijos de Dios”. ¿Por qué lo íbamos a matar? Jesús repitió cada una de sus palabras, pero él quería morir, él sabía su destino. ¿Quién puede culpar a uno o varios hombres de los designios de Dios? Usted está ahí con los anillos porque Dios lo quiso o ¿acaso usted o alguno de sus amigos reyes hizo cosas que no debía para que se sentara en ese trono?
- Hay que tener en cuenta que Dios – continuó - pone siempre a prueba o les exige un gran sacrificio a cada uno de nosotros como sus hijos, donde el hijo tiene que aguantar el dolor o la frustración hasta el límite: como lo hizo con Adán cuando fue expulsado del Paraíso o Abel cuando tuvo la indiferencia de su hermano mayor que tanto quería, José cuando sus hermanos lo expulsaron y vendieron como esclavo a los egipcios, Moisés que no fue querido ni por su madre ni por su padre, David que fue amado por todos menos por sus hijos, Job que perdió absolutamente todo sin ningún motivo y Jesús que fue odiado por todo su pueblo. Todos sufrieron distintas desgracias, sin embargo todos eran hijos del Señor.
- Pero aquí hay algo que me gustaría remarcarle – le dijo señalando la Biblia que había dejado el Papa sobre la mesa – Usted acaba de leer el salmo y todo lo que dice ahí en las escrituras, exactamente, punto por punto se repite en lo que va a suceder mil años después con Jesús. Sin embargo algo ocurrió distinto. Cuando murieron los otros Hijos de Dios, no se dividió la Toráh en un Nuevo y Antiguo Testamento como ocurrió con Jesús. Jesús conocía perfectamente cada una de las palabras que ustedes repudian y que ahora los doctores cristianos desconocen. Vengo a usted para mostrarte el camino que había elegido Jesús. Ya que si él era el Hijo de Dios como ustedes dicen, ¿por qué creen que eligió nacer dentro del seno Judío y no del Islam? ¿o Persa?, ¿o Romano? Él era el Hijo de Dios y eligió su fe, la judía, la misma que sus seguidores actualmente escupen. Hace pocos días hubo una matanza de judíos en Barcelona y al mismo tiempo otra en Toulouse y en Alemania y en mil lugares más. Son mis hermanos, son mi pueblo y son el pueblo de Dios que quiero salvar. ¿Así es como le pagan al seno que amamantó a su señor? Si Dios hubiera querido exterminar a los judíos de la faz de la tierra, ¿no cree que ya lo hubiera hecho? ¿O directamente no lo hubiera creado? No se hubiera preocupado en sacarlos de Egipto, en abrir el Mar Rojo, en detener el sol en las guerras, en destruir las murallas más inaccesibles de Jericó, solamente por su voluntad. ¿Acaso no sumergió continentes enteros como la Atlántida o Imperios completos como los romanos, los egipcios, los persas, o ciudades enteras de un día al otro como dicen las escrituras en Sodoma y Gomorra? Del cielo puede hacer llover fuego o del mar tragar ciudades. Está en el Apocalipsis, así es el famoso Armagedón y entonces… ¿por qué quieren exterminar ustedes lo que Dios, su Padre, quiere conservar?

***

Basilio estaba pensativo en sus imágenes, en su pasado que transcurría vertiginosamente, como el más placentero de los presentes. Estaba reflexionando sobre las palabras y la historia que le estaba contando este judío. Su vida había parecido ser defenderse de los otros cuando no tenía idea de quién era él mismo. Su fe en el cristianismo se la estaba cuestionando, seguramente igual que el Papa. ¿Cómo era posible que mil años antes de Cristo, ya hubieran crucificado a otro exactamente igual que el Mesías? ¿Sería que había varios mesías? -se preguntó. Recordó cómo en aquella reunión de sufíes, de infieles musulmanes, llegaban a Dios a través de la danza y no de la espada. Incluso él tuvo una experiencia mística o divina con Dios, dentro de aquel grupo de herejes. ¿Cómo era posible eso? ¿qué nos quería demostrar Dios con esas muestras de divinidad en manos de herejes?, ¿y si por alguna razón, nosotros los cristianos estamos equivocados?, ¿qué es lo que pasaría?, ¿Sería que fuimos enviados a matar a los santos como los mejores hijos del demonio? Recordó cuando Nicéforo se le acercó y nuevamente comenzó a traducir las palabras que hablaba el viejo maestro allí. El clima por parte de ellos era de extrema tolerancia, no se sentían amenazados con su presencia, sin embargo ellos o por lo menos él, entre cada pensamiento pagano que se le cruzaba por la cabeza, se cuestionaba hasta qué punto no era blasfemar.
- Aprender, Basilio, no es blasfemar – le dijo Nicéforo con gracia – Nadie nace sabiendo, y lo que tú crees que sabes, fue alguien que te lo enseñó. Pero falta mucho por aprender y no le tengas miedo a aprender, que los dientes de leche tienen que caer, para dejar que vengan los que te van a servir de verdad.
El maestro hablaba de otro maestro, un viejo que supuestamente vivía muy cerca de Anatolia, le decían Mawlana. Mawlana significa “Nuestro Maestro”, pero luego Basilio aprendiendo a ser más interesado averiguó su nombre, era Yalal ud-Din Rumi, conocido como Rumi, pero que ya estaba muy viejo y que no aceptaba a más extranjeros. Lo que siempre lo visitan a él, se decía entre los comentarios, son los judíos. Al final estos parecen que sus grandes arcas de riquezas, no sea el oro, sino el conocimiento. Ese es el mejor negocio y lo que nadie puede robar jamás. Le dijo Nicéforo.
- ¿Cómo has dicho que se llamaba tu método de combinar las letras con movimientos para formar poderes? – le preguntó Basilio a Abraham
- “Tseruf ” – le respondió este
- Mira que coincidencia, pues ahora que recuerdo toda esta filosofía del Islam que aplican el movimiento a las oraciones, y especialmente la danza y la música, se llama Tasauf.
- Tasaruf, Tasauf – repitió Abraham, son parecidos tienes razón, pero como todas las cosas son parecidas pero no iguales.
Nicéforo le continuaba contando a Basilio, todo aquello que era nuevo para sus ojos y para su vida. Le contaba sobre ese sabio y viejo maestro, que había fundado una Orden dentro del Islam, llamada Mawlawiya que justamente se basaba en una base de tres patas, la música, el canto y la danza. Este maestro, explica que el “AMOR” es la llave de toda puerta espiritual.
La filosofía para este maestro del Islam, era la fiesta, la despreocupación y por sobre todas las cosas el amor. No estaba en contra ni a favor de ninguna religión. Para él todas las religiones eran caminos distintos para llegar a Dios, que es el Amor. En ese momento el viejo comenzó a recitar una poesía, que Basilio estaba horrorizado parecía ser de un nuevo aprendizaje, “la Tolerancia”. Sin embargo, sin duda es un aprendizaje que lleva muchos años aprender, pues así como lo escuché así intenté olvidar. Pero ahora que estoy aquí contigo, pareciera brotar del silencio. Las palabras eran así:

“¿Qué puedo hacer, oh musulmanes? – Así había comenzado el viejo mientras en voz baja, me traducía mi general. El viejo les hablaba a ellos, a sus discípulos y no a nosotros. Le explicó Basilio a Abraham. A nosotros parecía ignorarnos, pero sin embargo, cada una de sus palabras nos vestía de las mejores tallas.

“Pues no me reconozco a mí mismo – continuó - No soy cristiano, ni judío, ni mago, ni musulmán.
No soy del Este, ni del Oeste, ni de la tierra, ni del mar.
No soy de la mina de la Naturaleza, ni de los cielos giratorios. No soy de la tierra, ni del agua, ni del aire, ni del fuego.
No soy del empíreo, ni del polvo, ni de la existencia, ni de la entidad. No soy de India, ni de China, ni de Bulgaria, ni de Grecia. No soy del reino de Irak, ni del país de Jurasán.
No soy de este mundo, ni del próximo, ni del Paraíso, ni del Infierno. No soy de Adán, ni de Eva, ni del Edén, ni Rizwán.
Mi lugar es el sin lugar, mi señal es la sin señal.
No tengo cuerpo ni alma, pues pertenezco al alma del Amado. He desechado la dualidad, he visto que los dos mundos son uno; Uno busco, Uno conozco, Uno veo, Uno llamo.
Estoy embriagado con la copa del Amor,
Los dos mundos han desaparecido de mi vida;
No tengo otra cosa que hacer más que el jolgorio y la jarana”.

- Lo conoces – le preguntó por fin Basilio
- No para nada, pero me pareció increíble todo ese mensaje y toda esa sabiduría en tan pocos versos.
- Fue después de escuchar este poema, que entendí lo que me había ocurrido en aquella danza con aquellos derviches que giraban sin cesar. Pues los dos mundos que él contaba, también los sentí como uno solo, en el momento mismo que dejé de pensar, en el mismo momento que bajé mi guardia mental.
- Pero si escuché algo parecido a algún otro musulmán de Andalucía, un tal Ibn Arabí
- El maestro contó, que había sido el padre de Rumi, quien lo había iniciado dentro de la Orden de los Sufíes y que ya de pequeño, cuando éste iba detrás de su padre, hacían el comentario, de que “Ahí viene el océano detrás del riachuelo”
- Ese modelo de Océano detrás de un Riachuelo, es el verdadero modelo de un buen Maestro, que le entrega a su discípulo las herramientas para que este le pueda superar y de esa forma trascender.
- Cierto, pero hay padres, que no lo soportan y compiten muchas veces contra sus propios hijos, intentando ganar una guerra que no existe la cual dará fruto a una derrota anunciada. Esa es la orden de multiplicaos, que dijo Dios. Si tu eres uno, que tu hijo sea dos.
- Pero no segundo – dijo riendo Abraham, recordando sucesos particulares con su padre.
- ¿Y qué fue lo que te respondió el Papa? – preguntó Basilio volviendo sobre el tema anterior.

***

Allí estaban los dos en la habitación del Papa, Nicolás III aguardaba cada una de las palabras que decía el judío. El tenía la orden interior de rebatir todo lo que le dijera.
- Dios es amor – le interrumpió Abraham su discurso interno, al mismo tiempo que lo dejaba perplejo - y Dios es el verbo. Si es así, entonces podemos deducir que el “Verbo” al que se refiere es el verbo “Amor”, o sea que el único verbo que se puede conjugar aquí es el AMOR. Por lo tanto, cuando Juan en su primer versículo comienza hablando que el verbo vagaba sobre la faz de las aguas, significa que el amor era lo que vagaba sobre la faz de las aguas. O sea el Amor los primero. Antes que todos los dogmas, antes que el oro fuera creado antes que el hombre fuera hombre… estaba el Amor. Por lo tanto tenemos que entender, que si vamos a la biblia y leemos el antiguo testamento tal como lo entendemos ahora, quedaría de esta manera: “En el principio “el amor” creó los cielos y la tierra…”
Por lo tanto el amor como lo entendemos nosotros no es una condición humana, sino que es una condición divina, una condición que el hombre tiene que imitar a su creador. Somos imagen de dios por lo tanto tenemos que reflejar amor. La pregunta que nos hacemos es… ¿somos tan imperfectos que lo único que podemos proyectar de Dios es el odio? Porque de aquí surge otra pregunta ¿por qué nos odian? Si nosotros también somos frutos de aquel “Amor” que creo los cielos y toda la Tierra.
Jesús parecía un buen ejemplo de lo que le estoy diciendo, les había enseñado que hay que dar la otra mejilla y ustedes ni siquiera dan la primera. Si nos persiguen a nosotros, porque dicen que estamos en contra de Jesús, ¿por qué lo hacen, si ustedes ni siquiera tampoco lo siguen? ¿Realmente es la verdadera causa de su desprecio hacia nosotros? Ver en nosotros sus propios defectos y quererlos quitar de la vista. El Papa Nicolás III estaba aturdido y no se sentía muy bien, realmente tenía razón las cosas que escuchaba. La noche parecía larga e intranquila, así que por fin lo invitó a sentarse a su lado y le sirvió una copa de vino. Un vino que a Abraham le resultó lo más dulce de la tierra. Fue en ese momento que su paladar lo remontó al pasado, a las costas mediterráneas del puerto de Atenas.
Sus pensamientos en un abrir y cerrar de ojos, habían partido desde la ciudad de Narbona huyendo de un acontecimiento sin sentido hacia las costas del Egeo. Había desembarcado en el Pireo, tenía apenas veintiocho años. Durante el viaje había justificado su visita a una de las ciudades más ilustres de la historia de la humanidad. Ahora estaba obsesionado en conocer la cuna de Aristóteles, Sócrates, Platón y la filosofía pitagórica. Se había sorprendido del desarrollo del comercio en el puerto de Atenas. En el barco le habían contado mil y una historias, acerca de la Isla que inspiró a Platón para narrar la historia de la Atlántida. Era una isla que estaba bajo dominio Veneciano y su nombre era Santorini, en honor a la patrona de ese lugar la “Santa Irene de Tesalónica”. Ese iba a ser otro de los viajes dentro de su itinerario de la nueva vida que llevaría ahora. En la Isla de Santorini decían que Platón había estudiado en uno de sus templos, y que hoy se conservan allí obsesionados ahora con el estudio de la Alquimia. Sin duda que los nuevos conocimientos que podría adquirir de la Alquimia mezclados con los de la Cábala sería una mezcla perfecta para llegar a la perfección del hombre y por lo tanto, el reflejo de dios. La gran Obra.
La primera noche consiguió dormir en una de las Tabernas que oficiaba también de albergue para los marinos. Por aquellas callejuelas del Pireo conoció a Lykaios el que lo conduciría al barco que lo llevaría a Santorini. Durante el viaje muchas familias se dirigían a esa isla, para buscar nuevas fuentes de trabajo y oportunidades para hacer riqueza. Ya que ahora bajo el dominio Veneciano, la prosperidad de la Isla había crecido enormemente debido al comercio internacional aprovechando las rutas venecianas por todo el mundo.
El viaje estaba previsto para que fuera de dos días, haciendo parada y noche en una de las Islas de camino. Cuando estaba en cubierta junto a Lykaios que le había explicado que por aquella zona habían unos peces gigantes, capaces de acompañar a las embarcaciones y salvar a aquellos que eran tirados al mar. Se llamaban “Delfos”, como el gran Oráculo que tenía la Antigua Grecia. Fue en ese momento, que Abraham levanto sus pesados ojos, y se encontró a muy pocos metros de donde estaban, con una mirada que le paralizaría su corazón por segunda vez. Lykaios acostumbrado a viajar y a no prestar atención a la gente que iba en cubierta le seguía hablando sin prestar atención, sobre aquellas criaturas divinas de los mares, conocida como “Delfines”.
- Delfos, delfines y pitonisas del amor – le respondió Abraham, fue en ese momento que Lykaios se giró para mirar lo que estaba observando Abraham detenidamente.
Ella estaba sobre la baranda del mar, llevaba unas ropas livianas suaves de lino y viento, sus cabellos eran negros como el ónix más puro, su piel se sentía suave, delicada y perfumada. Su nariz y su boca, parecían cerrar un secreto y sus ojos eran una esmeralda suave o un fuerte jade de oriente. ¿Cómo Dios podría crear tanta belleza en la tierra? Abraham miró hacia el cielo.
- ¿Qué miras? – le preguntó Lykaios
- Que no la vea ningún ángel y se la lleve – le dijo preocupado, mientras Lykaios y la chica que lo había escuchado comenzaron a reír. Ella lo miró y sintió el dolor de su mirada, la mirada de Abraham siempre era firme y oscura, ella sentía como a él le latía el corazón y como ella le correspondía en ese deseo de jóvenes atrevidos. Ella buscó una posición mejor para acomodarse, se sentía muy observada e incómoda. Quería mostrar o insinuar, lo que a cualquier hombre maduro podía matar, el deseo, la pasión y el sexo.
Los hombres entregaron imperios por ellas, pensó Abraham, inclusive los ángeles del cielo, al ver las hijas de los hombres, se retobaron con Dios y bajaron a tener sexo con ellas. Miríadas de ángeles perdió el Paraíso por aquellos encuentros, del cual fueron fruto como dicen las escrituras “Los gigantes”. Si aquellos que eran Ángeles, seres perfectos y divinos cayeron bajo el influjo de esta clase de mujeres, que podía hacer un simple mortal. A partir de aquel momento, la largura del viaje, aquellos dos días y una noche, se iban a transformar en un pequeño instante. Fue en el momento que sus miradas se encontraron por fin y a él le pareció imposible, tenía un crucifijo en un rosario de perlas. Su cuerpo le gritó a mares que estaba vivo. Ella lo descubrió y se rió mientras se alejaba rumbo a su familia que había salido a la cubierta.
- Mi nombre es Guillem – le dijo él como intentando retener la conversación que nunca existió.
- ¿Conoces Santorini? – le preguntó ella cuando se iba hacia ellos.

***

Caminaron por el pueblo e inclusive fueron hasta la cima del monte donde había una parroquia de piedra. El viento soplaba con frío y fuerza, las orillas del mar parecían borrarse en las alturas detrás de nieblas salinas. Estaban en el cielo junto a todos los vientos. Abraham estaba enamorado, jamás se había percatado que estaba dentro de una parroquia cristiana, cuando perdido entre las nubes, ella le tomó la mano y el la besó con fuerza.
Allí marcaban los encuentros, a escondidas y a la vista de todos. No le dijo a nadie que era judío, sabía que si se enteraran todo se terminaría. Como siempre se había instalado una pequeña oficina muy cerquita del puerto. Allí comenzaría su carrera siempre ascendente en los negocios. Santorini realmente era un lugar ideal para hacer riquezas, ya que era un puente de unión entre dos continentes, por un lado Europa y por el otro África. Del África venían muchos barcos previamente parando en Creta provenientes de Egipto y Túnez, el otro gran centro financiero por entonces. Sin embargo no todos lo miraban con buenos ojos, especialmente los padres de Sofía. Que jamás se aparecía los domingos a misa, que no le habían visto nunca un rosario. Algunos sospechaban que era Católico Apostólico Romano y al no haber templos católicos en la isla, lo justificaban, pero ni siquiera un crucifijo tenía. También sus principales clientes como siempre eran los judíos y los musulmanes. Y ahora había incursionado en un nuevo negocio en la Isla, que era la compra y venta de Oro, ya que lo conseguía muy barato de Egipto y lo vendía a muy buen precio para Europa. Ella por su parte odiaba al padre, que la maltrataba y la había querido casar con comerciante viejo y feo, pero obviamente muy rico, que de no ser por la repentina muerte que le vino hoy no estaría disfrutando de esa libertad, su madre siempre estaba a su lado, protegiéndola y especulando de cómo salirse siempre con la suya. Sabían que Abraham venía de una tierra lejana y con mucho dinero por lo que aparentaba. Así que si ella se casaba con él, todos esos tormentos que tenían se acabarían. No tenían mucho tiempo ya que sabían que Abraham en cualquier momento continuaría con su viaje hacia el fin del mundo, donde se encontraba un río llamado Sambation como les había contado en varias oportunidades.
Los atardeceres en aquella isla parecían hechos de las cosas más bonitas que existían en la tierra, el cielo, el mar y el sol detrás del Volcán combinaban a la perfección para formar un paraíso en la tierra. Abraham caminaba junto a Sofía por la orilla, sobre aquellas arenas negras testigo de sobrevivir a la pasión de aquel volcán. Desde la montaña, siniestramente escondida entre los vientos y el frío aguardaba la madre el desenlace fatal.
Hacía calor, se besaron, el se tenía que marchar, pero ella se desnudó mostrando lo mejor que un universo podría crear. El fuego de su cuerpo, como las mil chispas de la vida comenzaron a concentrarse en su corazón y en su sexo. Era su última noche.
A la mañana siguiente, antes de que rayara el alba, un grupo de soldados estaban golpeando la puerta de la oficina del puerto. Encontraron y prendieron a Abraham.
Cerca de la parroquia de piedra, había una iglesia que oficiaba de tribunal. Allí estaba el padre, la madre y Sofía llorando. La madre la tomaba en brazos y dos por tres gritaba que su hija había sido violada por aquel muchacho.
- Adulterio – gritó
Abraham estaba perdido, sentía que estaba próximo su final, y se lo llevaban a la Curia y al calabozo de la ciudad. Lykaios que había comenzado a trabajar con él en algunos negocios, había hablado con la familia y ésta pretendía que Abraham se casara con ella. De esa manera todo quedaría resuelto. La madre sabía que de esa manera ya se aseguraban el futuro que el joven Abraham había mostrado tener.
Cuando estuvo Lykaios con Abraham en el calabozo, éste le comentó de las intenciones de la familia, y que realmente todo era un plan secreto para prenderlo y asegurarse con su dinero. Abraham estaba realmente enamorado de ella pero no se podía casar por la iglesia. Era una herejía y toda la congregación judía de allí sabían que Abraham era judío y tarde o temprano el pueblo se iba a enterar de su identidad secreta. De todas maneras no tuvo más remedio, y las bodas se realizaron en la misma parroquia de piedra, que a través de las nubes y el viento intentaba contemplar las orillas del mar.
Abraham había comprado una casa de apuro para su nueva situación, y lo había hecho muy cerca del puerto donde trabajaba. Los padres que precisaban mudar su situación también a pedido de Sofía, les arregló otra casa al lado. Realmente para Abraham era una nueva vida, nunca se había imaginado vivir en familia, estaba cómodo y su mujer siempre se paseaba por la ciudad con las mejores telas del oriente. Era todo una dama y la envidia de las otras. Sofía se pasaba internada con la madre mientras Abraham trabajaba, ya que el siguiente plan era quedar embarazada y de esa manera sellar el vinculo para la eternidad con él. Pero había algo que no cerraba ya que Dios no le traía hijos al mundo. Visitaron una de las curanderas de la montaña, para la fertilidad y nada. Un día, el patriarca de la iglesia mandó llamar a los padres de Sofía en secreto. Allí les contó que había recibido una carta, una extraña carta donde explicaban el origen de “Guillem de Girona”, que su verdadero nombre era Abraham Abulafia de origen judío y perseguido en Francia por asesinar a un hombre. Se dedica a la magia y a la brujería, aparte de practicar el judaísmo en secreto. Al padre casi le da algo, cuando había llegado a la casa, había tomado una de las cuchillas para ir a matar a Abraham, pero su esposa intentaba tranquilizarlo. Fue en el momento que llegara su hija, cuando le contaron todo lo sucedido, también explotó en un ataque de histeria y odio, comenzó a romper todo las cosas que había en la casa. La madre intentaba calmarla también, en uno de esos arrebatos que gritaba con todas sus fuerzas “ahora se reirán de mí” y nos acusarán de “judaizantes”, mientras se tomaba de los pelos e intentaba arrancárselos.
Abraham estaba en la oficina sin saber nada de lo que había ocurrido, fue cuando apareció Lykaios y le advirtió lo que había ocurrido, que el pronóstico era terrible, que se estaba armando un tribunal para acusarle, ya que lo buscaban por asesino, por judío, judaizante y todas las acusaciones posibles. No puedes volver a tu casa – le dijo Lykaios – te están tendiendo una trampa, te están esperando – le rogaba Lykaios.
- ¿Y a ti no te doy asco? – le preguntó Abraham resignado y a punto de llorar – te juro que no he matado a nadie, que no he hecho nada de lo que dicen. Pero sí, soy judío.
- No me importa la religión que tengas, sé lo que eres, eres mi amigo y cuenta con ello – le dijo Lykaios – pero no podemos estar más juntos. Te tienes que ir de aquí o nos mataran a los dos.
- Tengo que volver con Sofía – le dijo él – ella me ama y yo la amo a ella. Tengo que ir a buscarla.
- Guillem – le dijo Lykaios – no lo hagas, te mataran.
- Lo siento – le dijo Abraham – gracias por todo – fue en ese momento que Lykaios se acercó y pese a ser judío, le dio un fuerte abrazo. Los dos lloraron y se besaron en cada mejilla.

Abraham había salido corriendo rumbo a su casa antes de que fuera tarde, antes de que se enteraran supuestamente los padres de ella. En cada paso que daba, intentaba entender de qué “carta” le hablaban y si no era algún plan de alguna persona de allí, para sacarlo del medio de los negocios. Tendría que ser algún mercader que quería ocupar su lugar en los negocios del puerto. Pero sabían su nombre, era imposible. Cuando llego a su casa, en la puerta estaba la madre de Sofía, que le dijo que no se atreviera a entrar. Lo comenzó a insultar de arriba abajo. En ese momento apareció también el padre, que con la cuchilla, le dijo que se fuera ahora mismo. Abraham estaba comenzando a enfurecerse, les dijo que esa era su casa y no de ellos. Sin embargo ellos continuaban diciendo que se fuera si quería conservar su vida. Que sea ella la que decida su futuro, les dijo éste. Fue en el momento que Sofía abrió la puerta.
- No puede ser que la religión separe nuestro amor – le dijo Abraham mirándola a sus ojos convencido que ella lo iba a entender - ¿acaso dentro de mi amor o del tuyo no habita dios?
- Eres un judío, un cerdo, un abominable, me has ensuciado el alma, te odio con toda mi alma. Me has convertido de ser una dama a la más abominables de las mujeres – le grito en el momento de lanzarse hacia él para pegarle, fue en el momento que la madre la tomó del brazo y la acurrucó en su pecho.
- No toques a ese hereje – le dijo la madre
- Ahora me has deshonrado, la gente del pueblo me mira como a una ramera – gritaba llorando – quiero que te mueras, que te quemen, que te trague el infierno por el resto de los tiempos, hijo de la grandísima ramera.
Abraham no podía creer lo que estaba oyendo y por un momento pensó, que todo aquello era una actuación para justificarse frente al pueblo y especialmente a sus padres. Por eso le dijo en voz baja - Huyamos de aquí a una tierra donde el amor y tu dios sean la única religión. Vente conmigo.
- Más vale que te marches, antes de que te denuncie, te mereces el infi- erno.

***

El papa estaba sonriente y gozando del sufrimiento de su huésped, tomó un trago de vino intentando sentir la sangre de Cristo que entraba por sus venas. Sentía poder de darse cuenta que enfrente a él se encontraba un hombre derrotado por su destino. Aquel halo de magia, de mesianismo judío se había esfumado en un instante cuando comprobó que toda la historia que le habían contado era la de un simple mortal. Y que todo aquel recurso de encontrarse con él en aquella habitación era una locura de un hombre desesperado por encontrar una gota de felicidad dentro de toda la miseria humana. Venía a entrevistarse con el encomendado por Dios en la tierra, para que le resuelva sus problemas, al final de cuentas no era más que un hereje.
- ¿Por eso estás aquí? ¿Para qué tu esposa te acepte nuevamente como cristiano y seas perdonado por el mismo Papa? Sabemos todo de ti y de lo miserable que eres.
- No – dijo dolorido – no tengo esposa, ella nunca me amo, fue solamente mi dinero y su posible estatus lo que quería.
El papa llenó nuevamente la copa, estaba más tranquilo, había sentido en Abraham el dolor que sienten los más viles mortales, no era enviado de Dios, pues su corazón estaba herido en vida.
- Pero con todo respeto señor, esta no es la causa de mi presencia frente a usted.
El papa se sorprendió con la respuesta de Abraham y le agregó - Los corazones heridos nos hacen hacer locuras muchas veces.
- Quiero recordarle señor algo que todo el mundo sabe, y es que Jesús había perdido la cabeza por una mujer también. Y lo más sorprendente es que el mismo fundador de la iglesia y religión, tenía como a su supremo discípulo a una mujer. Y esa misma mujer de la cual estaba enamorado o apasionado como quiera y todavía era negra o Cusita como dice la biblia. Y sigue siendo sorprendente como ustedes niegan el sexo que con tanto amor practicaba Jesús con esta María Magdalena. Ustedes que son ahora los padres de la iglesia, supuestamente no pueden tener sexo y sin embargo todo el mundo sabe lo que ocurre entre los pasillos. Porque el sexo es una orden divina de Dios. Es más, a esta chica que era su gran discípula, la que estuvo con él realmente en todo momento, hasta en su muerte y después de ella, la acusaron de “ramera” y el evangelio que ella escribió lo excomulgaron también como hereje o apócrifo. Yo les pregunto, primero se equivoca Dios Padre en donde tiene que nacer su hijo, y luego el hijo se equivoca con la mujer que elije ¿y ustedes no se equivocan? Ustedes supuestamente vienen imitando o siguiendo todo lo que hizo Jesús, pero la pregunta real es ¿a quién están imitando o siguiendo? Porque obviamente que a Jesús no es. Dentro de estos muros muchos practican las peores obscenidades y sin embargo castigan a los que las practican fuera. ¿Acaso la Iglesia es una institución que protege lo que Jesús estaba en contra?
- No blasfeme contra la iglesia – le gritó el papa – le aseguro que tenemos una hoguera aguardando para usted, siervo miserable.
- No blasfemo contra la Iglesia, lo hago contra los hombres de ella, los hombres son los que se equivocan, no las religiones, no los dioses o dios. Por eso estar en contra de los judíos es blasfemar contra dios también. Y así como los egipcios con el gran faraón, los romanos y el César, y ahora ustedes con Vuestra Merced perecerán si no toman por otro camino, que no sea el de Dios, el Amor y la verdad.

CAPITULO TRECE

De pronto se escucharon ruidos de pasos que bajaban por las escaleras, las ratas corrían por los canticos de las celdas pasando por detrás de ellos. Eran los guardias que estaban bajando. Pero en un horario que jamás se hubieran imaginado, Basilio rápidamente se percató que estaba en la celda de Abraham, así que en el momento de levantarse para cambiar de celda el guardia allí aparecía. La antorcha husmeaba dentro de las celdas, mientras las ratas se escabullían entre sus pies formando círculos de un remolino infernal. El hombre que gritaba que se quería morir, comenzó a gritar nuevamente, que se lo llevaran a la hoguera y los empezó a escupir. Justo en el momento que estaba llegando a la celda de Abraham, se dieron vuelta para pegarle al prisionero desquiciado. Fue en ese instante que Basilio aprovechó para pasarse a su celda.
- ¡Oye judío! – Le dijo el guardia cuando se acercó a su celda, mientras escupía hacia dentro – ¡que tienes visitas! – ¡es por aquí! – le gritó al otro guardia, para que trajera a la persona.
Basilio observaba todo parado detrás de sus rejas. Pensaba si eso era una buena o mala señal. Abraham había sido muy osado en hacer lo que hizo, en desafiar las autoridades eclesiásticas y más directamente en Roma. Realmente se había encariñado con Abraham, era un tipo humilde y realmente estaba sorprendido con su historia, a tal punto de cuestionarse su propia existencia.
En ese momento el reflejo de la antorcha de uno de los soldados, comienza a dibujar la silueta de un hombre alto y flaco que venía delante. Como la sombra de un espectro en busca de venganza. Basilio observaba detenidamente, sus pasos eran cansinos, lentos y cuidadosos. Abraham esperaba de pie, esa silueta le sabía familiar.
- ¿Que tal estas muchacho? – le preguntó el hombre
Abraham se acercó para ver bien de quien se trataba, la voz no la reconocía, pero las palabras y el tono sí. Cuando la antorcha del guardia se acercó a ellos para preguntarle si era él. Abraham reconoció el rostro envejecido del que fuera uno de sus mejores amigos.
- Ayub – le dijo Abraham tímidamente mientras absorbía toda esa fragancia que siempre acompañaba al árabe y lo remontaba a su primera vez cuando lo había conocido – Ayub por el amor de dios, ¿qué haces aquí? ¿Cómo has sabido de mi paradero aquí?
- Mi querido muchacho – le respondió este – allá en Barcelona, es de lo único que se habla. De las cosas que estuviste haciendo durante todos estos años.
- ¿Pero como saben? – le preguntó Abraham sorprendido
- Tu sabes cómo son tus paisanos – le dijo riendo Ayub – los judíos parecen siempre saberlo todo. Tienen contacto desde el cielo hasta el fondo de los infiernos. Y por eso estoy aquí. Quise saber cuánto era tu fianza para sacarte y me han dicho que no hay fianza para ti. Que estas condenado a muerte. ¿Hijo mío realmente has asesinado al Papa?
- Que no Ayub – le dijo protestando Abraham – ¿tú me crees capaz?
- También dicen que has asesinado a un hombre en Narbona, que has cometido adulterio y que has abandonado tu fe.
- En realidad son todas calumnias Ayub – le dijo – en Narbona el hombre cayó fulminado absolutamente solo.
- ¿Y por qué has huido entonces?
- Porque soy judío, y un hombre que vino a matarme y que muera dentro de mi oficina, a esas horas de la noche, cómo puedo justificar mi inocencia. Nosotros los judíos somos siempre culpables hasta que se demuestre lo contrario y no al revés como decía el antiguo derecho.
- ¿Y lo del adulterio?
- Ayub, ¿es importante de lo que se me acusan? ¿Acaso alguien iba a creer en mi inocencia? ¿Acaso sirve de algo lo que haga para justificar mi pasado? Deja que me quemen las llamas de la hoguera si así Dios lo quiere y cuídate cuando te vayas, para que no te prendan a ti también.
- Hijo – le dijo pensativo Ayub – nadie que no haya matado merece la muerte. Y te creo, y tenemos que ver la manera de sacarte de aquí.
- Continúas usando el mismo perfume de siempre – le dijo en tono de añoranza – es la primera vez que siento una fragancia agradable aquí dentro.
- Pues es hora de que conozcas el secreto de esa fragancia muchacho – le dijo Ayub en voz baja – el Almizcle es un aceite que se extrae del Ciervo Almizclero. Es tan fuerte esa aroma y al mismo tiempo agradable, que hace que las ciervas lo sigan para todas partes, y los demás machos que aun no han madurado lo respeten. Por eso este ciervo se torna el líder de la manada. Pero la desgracia de este ciervo es que él también se enloquece con esa aroma que él mismo emana para todas partes, y desesperadamente busca en todas las direcciones sin darse cuenta que es él mismo. El ciervo lidera, lleva y ostenta un poder que no le pertenece. La manada lo sigue ciegamente embriagados por su aura sin igual. Sin embargo no es feliz, en el fondo él también se siente embriagado por algo que no sabe lo que es. Un aroma que lo cautiva, que lo motiva a seguir buscando de donde proviene. Todo el mundo lo sigue, pero él no sabe hacia dónde va. Es una tragedia que no tiene un final feliz, ya que él nunca va a encontrar el motivo que le da un placer extremo al mismo tiempo que una desilusión de no alcanzarlo completamente. El placer extremo es su propia esencia. Si tú te quedas aquí, te entregas a desconocer lo que es desafiar la vida y vivir como un verdadero hombre. Puedes ser un ciervo o puedes ser un hombre. La búsqueda termina con uno mismo.

En ese momento Basilio que estaba escuchando todo, se aproximó y se presentó. Y le comentó del plan para fugarse de allí.
- Es la única opción que tienes hijo – le dijo Ayub una vez que escuchó el plan de Basilio - y realmente quedan muy pocos días para la quema pública. Ahora estoy aquí porque le pague una buena propina al guardia, pero ni siquiera las visitas tienes permitidas. De todas maneras, vendré mañana o pasado, ya sé cuál es el precio de entrar aquí, dime si necesitas alguna cosa que te pueda traer.
Abraham se mantenía en silencio, realmente veía imposible el plan de fuga de Basilio por los alcantarillados subterráneos romanos. Fue en ese momento que vinieron los guardias insultando al árabe mientras se lo llevaban.
- Tenemos que seguir con mi plan adelante – le dijo Basilio – para escapar de aquí, habría que ver que se le puede pedir a ese musulmán. Tendría que traernos un fierro y quizás una madera.
- Esta bien, ¿te das cuenta que un musulmán intenta ayudar a un judío y a un cristiano? – Le dijo en tono de broma Abraham – ¿qué cristiano te ayuda a ti?
- Aquí no hay ningún verdadero cristiano, ¿o lo olvidas? Y cuéntame, ¿Haz asesinado al Papa?
- Realmente te has vuelto loco, ¿me ves capaz de venir hasta el papa para matarlo? Quizás lo que mató al papa fue la verdad o el no poder hacerse cargo de ella.

Nicolás III estaba plácidamente comiendo algunas pasas y frutos secos, mientras saboreaba su copa de vino. Sabía que iban a ejecutar al intruso cuando amaneciera, no le iban a dar oportunidad de escapar con vida del Vaticano. Lo miraba y veía que realmente estaba desarmado y que era un pobre mequetrefe sin ninguna importancia, a pesar de sus buenos conocimientos de biblia. Por experiencia sabía que a la gente no le importa lo que dice la biblia, sino las autoridades. La gente está acostumbrada a acatar y a creer. Para eso viven, para cumplir la voluntad de los poderes. La gente no quiere pensar para qué está en la vida, la gente quiere que le digan lo que tienen que hacer para ganarse el paraíso y allí arriba también le dirán lo que hacer para no salir de ahí.
- La biblia es mucho más que un libro de historias. Por algo es santa, porque no solamente cuenta lo que la gente puede leer, es santa y divina, porque tiene mensajes que algunos otros pueden interpretar – le dijo Abraham – si la biblia contara un hecho que cualquiera pudiera escribir dejaría de ser santa o sagrada como lo es para los judíos. Es sagrada porque realmente tiene trazos de Dios allí dentro, pero justamente donde el hombre no puede escribir.
- ¿Qué me quieres decir? – le preguntó el Papa.
- Una obligación que tenemos los hijos de Israel, es aprender la Toráh. Pero aprender la Toráh no es solamente saberla de memoria, sino también, aprender a encontrar la verdad. La biblia puede ser leída por cualquiera pero para que sea sagrada tiene que tener ciertas características, que alguna persona preparada para entender vea que hay otras cosas. La verdad oculta.
- ¿Qué verdad oculta?
- Hay una frase que dice el Apóstol Pablo que es muy interesante, por ejemplo él en su primer libro de Corintios capitulo diez dice que Jesús seguía a Moisés cuando salían de Egipto. Dice que lo hizo en forma de “Roca”. O sea que Jesús está más cerca y desde mucho antes de lo que ustedes creen con los judíos. Sin embargo eso lo judíos no lo cuentan, pero sí este Pablo. Que no nos olvidemos, que era un antiguo judío que se dedicaba a seguir “cristianos” para luego convertirse al cristianismo. Y este judío aprovechando todos sus conocimientos secretos, relata, que Jesús venía con Moisés en forma de Roca. Por eso la figura principal dentro del cristianismo que era Jesús que al mismo tiempo era una Roca, nombra a su primer seguidor o sea Simón como una Roca y lo llama Pedro que quiere decir “Piedra”. Para que esa Piedra o Roca continúe en la tierra. Pero quiero que entienda una cosa señor – le dijo recalcando al Papa – también los judíos, los que conocen la verdad ubican al “Hijo” desde los comienzos de la creación. Sin embargo ese es un secreto y nada para ser adorado, cosa que Jesús como muchos otros judíos de aquella época conocía.
- ¿De qué mamarracho me está hablando? – le dijo el Papa sin entender.
- En hebreo, la Toráh comienza con la palabra BRESHIT “En el principio” o directamente “principio”, pero esa misma palabra que fue escrita por Moisés en su primer libro y primer palabra. Encierra toda la creación. Ya que BRE SHIT, se puede dividir en dos palabras exactamente iguales de cantidad de letras. Pues la primera palabra tiene seis letras.
- ¿Por qué?
- Porque dios cuando hizo la creación la hizo en seis días, y así tuvo que poner una letra o un número por cada día de la creación, sin embargo él empieza con la segunda letra del alefato que es la B y no la A
- ¿Qué extraño y por qué?
- La Beth, quiere decir dos, es un numero par, por lo tanto se puede dividir y siempre en dos partes iguales y se divide en dos A, que es el uno o sea Alef y Alef, no hay otra posibilidad. El Alef es la letra de Dios, ya que representa a Elohim. Y es tan grande y tan importante que no se le conoce el sonido, por eso es muda no se oye en la tierra y es el UNO como dios. Sin embargo para crear se precisa de un Par, puede ser un sujeto y un objeto, un hombre y una mujer, un macho y una hembra, en fin. Ya que el par puede engendrar, entre él y el vacío nació la creación, o sea que el Todo y la Nada son exactamente iguales uno y uno, que forman dos.
- La Beth – dijo el Papa, que estaba tratando de entender toda aquella locura verborragia

- Así es la Beth, que en hebreo la palabra “Beth” signi fica “mujer”, la “madre”, la “hija” y “casa”. ¿No le parece mucha coincidencia? O sea todo lo que es femenino y capaz de engendrar, pues la maternidad solamente la pueden tener las hembras.

Espero que entiendas que tenemos a “Hija” que es “Beth”, pero “Hijo” es “Ber” o sea que también, lo que deja Dios claro desde el origen mismo de los tiempos es a su propio hijo.
- Pues si ustedes creen en el “Hijo”, ¿por qué no son cristianos?
- Ahí está la cuestión, si nosotros manejamos esta información y no lo somos, la pregunta tendría que ser al revés, ¿por qué ustedes no quieren ser judíos? – le dijo en tono irónico y continuó – Déjeme pasar sin seguir el orden a la tercer letra de la palabra BRESHIT es el “Alef ” su propia letra, la letra de Elohim que es “Dios” pero también la de AB que quiere decir “Padre”. Es gracioso que Padre sea “Ab” y que hijo sea “Ba”, como el Padre y el Hijo son la misma cosa. ¿No le suena conocido? Nosotros entendemos que el Hijo es el reflejo del Padre, por eso si ponemos en un espejo la palabra “AB”, la veremos reflejada como “BA” que quiere decir Hijo.
- Es increíble – dijo el Papa asombrado – que sabiduría en ese juego de dos letras. Todavía me sigo preguntando, por qué no aceptaron a Jesús.
- Y nosotros que somos dueños de este conocimiento, nos preguntamos lo mismo, por qué lo aceptaron como tal – le dijo pensativo, mientras le daba un sorbo al vino - Pero la letra que confirma la unión de estas dos letras, es justamente la segunda letra que viene a continuación en la palabra. Que es la REISH, la R, que si leemos las dos primeras letras de la palabra BRESHIT, nos queda BR por un lado y ESHIT por el otro, o sea que estaríamos confirmando que en el principio se refiere a la palabra “Hijo”. De todas maneras, la segunda letra según el orden que venimos explicando, tiene que representar a una palabra, a una segunda palabra, que seguramente usted la puede adivinar. La Reish significa RUAJ y sorprendentemente RUAJ quiere decir “Espíritu Santo”. O sea que en las tres primeras letras de nuestra Toráh tenemos al PADRE, HIJO y EL ESPIRITU SANTO, nada más ni nada menos que la famosa trinidad. Luego establecido este “principio” fundamental y secreto, es que arrancó la creación. Inmediatamente de aclarar cuál es el principio del Universo, dice que “creó Dios” y aquí la palabra de “Dios” aparece como “ELOIM”. Le voy a aclarar un punto y un secreto de este versículo. Cualquiera que sabe un poco de hebreo, lo básico se puede sorprender con la terminación que tiene la palabra “Dios”.
- Se como se dice “Dios” en hebreo – le reprochó el Papa – Pues no se puede ser tan tonto en desconocer que “EL” es Dios, de ahí la infinidad de nombres que lo llevan Dani-“El”, Gabri-“El”, Natani-“El”, Emanu-“El”
- Entonces porque aquí el nombre de Dios aparece como “El”-“oim” que significa “Dioses”, la terminación “im” es de plural, “El” es singular, “Elohim” es plural.
- Porque ustedes son politeístas – dijo gritando
El Papa estaba atragantado comiendo los frutos secos y es justo en ese momento que golpean la puerta. Abraham de un salto se esconde detrás de las cortinas. Era el guardia que al abrir la puerta le dijo que le parecía que estaba con alguien.
- Simplemente estaba rezando a Dios y le suplico que si no quiere ir al calabozo me deje en paz – le reprochó el Papa mientras el joven soldado pedía disculpas y se marchaba cerrando la puerta, igual pareció no haber quedado totalmente convencido y miró en todas las direcciones del salón para ver si veía alguna cosa extraña, o encontraba la otra voz que suponía. En el momento que el guardia cerró la puerta, Abraham vino tranquilamente con su copa en la mano y se sentó en el mismo lugar.
- No fuimos, ni somos, ni seremos jamás politeístas. Aquí la palabra “dioses” significa justamente el gran misterio que ustedes jamás pudieron resolver. Pues significa una “divinidad plural” que son “el padre, el hijo y el espíritu santo”.
- Espere mi querido intruso - le dijo sarcásticamente – conozco muy bien como empieza el Génesis en hebreo, e incluso sé escribirlo. Usted solamente me habló de la mitad de la primer palabra “BRE” ¿Qué pasa con la segunda mitad?
Abraham se rió - Es verdad, veo que está muy atento… pues la segunda parte o mejor dicho la segunda palabra formada de la división de la primera palabra. Es “ShIT” quiere decir cimiento o base. Por lo tanto en esas dos primeras palabras tenemos lo siguiente. “El hijo, el padre y el Espíritu Santo (“los dioses o trinidad”) fueron los cimientos que crearon los cielos y la tierra”
BRESHIT BRE ELOHIM ET ASHAMAIM VE ET AARETZ…
- Increíble – dijo el Papa.
- No solamente ese secreto tenemos en la primera palabra de la Toráh, por ejemplo entender que cuando se fusionaron “el Padre y el hijo a través del Espíritu Santo” comenzó todo. Otra enseñanza más simple pero no menos importante es que BRE significa “Creó” en hebreo y SHIT significa “seis”. Toda la creación arrancó con el seis, seis días trabajó Dios y el séptimo descanso. Pero para que le quede más claro este punto es que entienda por ejemplo que la sexta letra en hebreo es la “W”. Y esta “W” es la única letra que se puede leer como consonante y como vocal. O sea se puede leer como “U” como se puede leer como “V” dependiendo del sentido de la palabra. En realidad al principio eran todas vocales.
- ¿De qué mamarracho me está hablando? – dijo el Papa dejando la copa de vino sobre la mesa y levantando las manos – ¿cómo que solamente había vocales antiguamente?
- Por que las vocales no precisan de lengua, dientes o labios para ser pronunciadas, y si el hombre no estaba en la tierra, ¿cómo era posible que existan las consonantes? – le dijo irónicamente Abraham.
- Ya veo – dijo pensativo el Papa
- Si antes no había nada creado o mejor dicho era el vacío, las consonantes no podían existir. Por eso la “Seis” o “W” es la primer letra que pasa de vocal “alma” a convertirse en consonante “cuerpo”. Pero podemos seguir con esto hasta que las velas terminen de arder, pues la misma palabra BRESHIT, se puede descomponer en BRIT ESH, o sea las dos primeras letras con las dos últimas, dejando las dos en el medio como están y nos queda Brit Esh que en hebreo quiere decir “Pacto de Fuego”. Ese es el pacto de fuego que fusiona al Padre y al Hijo a través del Espíritu Santo que era el fuego como dice la biblia. Aquí se ve el secreto en la letra “W” o “Seis”. Para explicárselo de alguna manera para que lo entienda, “El Padre” es todo el Universo, “El Espíritu Santo” es la fuerza que nos rodea y el “Hijo” es el hombre. Ya que el “Hombre” es el “único animal” que tiene “espíritu” a diferencia de los animales, que no tienen sentido. El espíritu Santo es el que Dios nos entregó en el sexto día al Hombre cuando le sopló desde su boca a la boca del hombre para que tuviera vida. Es al único animal que le hizo eso a diferencia del resto de los seres vivos que carecen de ella. Por decirlo de alguna manera, en nosotros vive el padre en forma de inteligencia-corazón que es la chispa de ese espíritu Santo.
- No lo entiendo mucho, pero lo que menos entiendo es por qué usted está aquí – le preguntó el Papa.
- Creo que porque estaba cansado de ser “Un Judío” en un mundo cristiano
– le dijo pensativo Abraham.
- ¿Y por eso quieres convertir a “Todo” el mundo a “Tu” religión? ¿No es más fácil que tú aceptes al mundo y lo sigas?
- Que extraño que me diga eso – le dijo irónicamente Abraham – ¿acaso se olvida que el Nazareno estaba en contra de todo el mundo? Y ahora todo el mundo lo sigue.
- ¿Tu quieres que te siga todo el mundo?
Abraham comenzó a reír mientras les dio unos fuertes sorbos al vino a su copa. El Papa cuando vio que se le vació la copa, se la llenó nuevamente.
- No me has respondido – le dijo en tono burlón el Papa, como que esperaba la peor de todas las respuestas.
- En realidad señor – le dijo dando una pausa Abraham – quiero exactamente lo contrario. Quiero que dejen de perseguirme en todo el mundo por ser un judío. La respuesta sorprendió al Papa. Pensó que iba a recibir la peor de todas las respuestas, quizás se imaginó a él mismo respondiendo aquella pregunta, y en el fondo todo lo que había luchado para llegar a ese trono. Para que lo sigan, para representar al Cristo, a Jesús, a Dios. Él representaba a Dios en la tierra y éste ahora lo estaba humillando en silencio dentro de sus pensamientos, con las mejores cachetadas de humildad que jamás se le hubieran ocurrido. - ¿Aun no entiende por qué lo vengo a visitar? El espíritu santo es el amor, es el fuego que quema sin consumir. Las mismas llamas que se encontraron con Moisés en el desierto. Aquella famosa “Zarza Ardiendo” que habla del encuentro de Dios con Moisés.
- En ese lugar hemos construido un monasterio – le dijo el Papa – el Monasterio de Santa Catalina.
Abraham se transportó cuando escuchaba por última vez aquel relato en Italia, aquel relato lo había leído y escuchado mil veces en su infancia, pero ahora se lo repetían de grande y fue en ese momento que se dijo lo había entendido. Marcando la gran diferencia entre “oír” y “escuchar” y entre “escuchar” y “entender”. Había sido cerca de Roma, en Capua con el Rabí Hillel de Verona. “Moisés era un príncipe de Egipto sin tener idea de su verdadero origen judío y había huido al desierto, no quería saber nada de Palacios y reinados. Por rumores creía que pertenecía a la tribu abominable de pastores judíos que habitaban en su país. Y que por orden de un Faraón, habían sido esclavizados exactamente igual que el resto de los extranjeros allí. Sin embargo nunca se había sentido parte de la corte, que supuestamente pertenecía. Había ocurrido un accidente y en un fuerte ataque de ira había cometido un delito y huyó hacia el desierto, que era lo que tenía más próximo. Increíblemente a pesar de ser de la gran Corte de Egipto, salieron en su búsqueda para capturarle. Su propia familia. Allí en el medio de la nada sentía que no tenía padre, que no tenía madre, no tenía pasado y ahora acababa de destruir su futuro. Estaba en el desierto huyendo de lo que no tenía, huyendo de amores vacíos, de adioses eternos, de envidias, celos, conspiraciones y rencores. Sin embargo encontró una extraña paz, una paz que encuentran solamente las almas grandes, o las miserables, pensó, mientras le venían sucesos a la mente de su propia vida y de sus desiertos cargados. Allí en el desierto Moisés había conocido a una chica y el padre de ella lo adoptó, éste le enseñó a llevar las cabras a pastar. Pero un día iba a ser el gran día, un día de viento, de frío y de soledad. Siempre pensaba en los hermanos que no tenía, en la princesa que nunca lo quiso. Allí estaba solo con sus cabras. De pronto entre las montañas percibe una luz extraña, una luz que era fuego. Había una zarza, una zarza que ardía, pero que estaba verde. De a poco se empieza a acercar a la zarza, porque le parecía extraño ese fenómeno y se da cuenta que la zarza que ardía, no se consumía, se queda petrificado. Era un fuego que no quemaba, un calor que acogía, se sintió cómodo y se acercó más. Estaba fascinado, de pronto, como un trueno escuchó una voz que le dijo “Moisés, Moisés” miró hacia los lados y no vio a nadie. Y nuevamente escuchó su nombre, “Moisés” – “Heme aquí” respondió él maravillado - Descálzate porque estas en tierra santa – le dijo Dios a Moisés – En ese momento le vino la fuerte imagen de cuando estudiaba el mismo relato con el Rabí Hillel y le había preguntado sobre ese mismo punto - Aquí algo que no entiendo – le dijo Abraham al Rabí - ¿cómo es posible que Moisés estuviera en tierra santa en el medio del desierto? ¿Realmente era el desierto o era Jerusalén?
- Muy buena pregunta – le dijo el Rabí, mientras el Papa que escuchaba el relato hacía un gesto afirmativo con la cabeza – pero en realidad ahora no vale la pena responder ese enigma, ya que tenemos otro que no te has dado cuenta. Hay que destacar aquí, que es Dios quien se presenta a Moisés, es el Padre, es Dios que sale detrás del hombre o en busca de él. Muchas veces vemos que los hombres atraviesan mundos enteros para encontrarse con Dios, en busca de los santos lugares o templos más allá de las mil montañas. Sin embargo este versículo simple nos muestra que Dios viene al encuentro del Hombre. Exactamente como lo hizo en el paraíso y como lo viene haciendo siempre.
- ¿Acaso te crees que Dios va a venir por nosotros aquí? – le interrumpió el Papa el relato.
- A eso quería llegar – le dijo – Dios siempre viene por nosotros a este mundo, lo hizo con Moisés y con el más insignificantes de los hombres.
- ¿Que quieres decir? – le preguntó el Papa
- Que el encuentro de Dios con Moisés, es un encuentro que ocurre permanentemente entre Dios y el hombre, entre el padre y su hijo. Y no siempre estamos preparados para darnos cuenta de ese encuentro y lo que es peor, para aceptar el encuentro de otro hombre con Dios. Como quizás ocurrió con el Nazareno. El hombre siempre se comparó con el otro. Siempre nos fijamos lo que tiene o lo que le falta al otro. Mandamientos enteros que tenemos de los diez, se basan en comportamientos con respecto al otro, como si no tuviéramos suficientes con mostros mismos.
- ¿A dónde quieres llegar con tanta chácharas y vulgaridades de discurso? – le dijo el Papa un poco fastidiado de no entender a donde apuntaba Abraham.
- Que puede ser que Jesús haya tenido un encuentro con Dios, que puede ser perfectamente legal para los judíos que Jesús sea el hijo de Dios…
- ¡¡Ves!! ¡¡Lo reconoces!! – Le gritó el Papa – Tú tendrías que haber oficiado como judío en contra del juicio de Pablo Cristiani. A favor o en contra del Talmud y el Judaísmo en Barcelona. Hicimos mal en poner a aquel judío de Bonastruc de Girona para que oficie un juicio a favor de los judíos. Hasta tu mismo reconoces que Jesús es el hijo de Dios.
- Así es – le dijo firme Abraham – “Como yo”
- ¿El qué? – Le preguntó el Papa encolerizándose – ¿qué estás diciendo?
- Jesús es hijo de Dios, como yo y como cualquiera que cree en él - le dijo Abraham – eso está en el Salmo Ochenta y dos, las palabras de Jesús no fueron blasfemia para los judíos, fueron repeticiones de las palabras de David en los salmos.
- ¿Acaso tú te crees el hijo de Dios? – Le preguntó encolerizándose el Papa
- ¿acaso tú te crees el mesías?
¿Por qué Dios no creó el Mesías? ¿Por qué tenía que nacer de una mujer, si el mismo ya lo había creado antes en la época de Adán? – Eran las preguntas que siempre se hacía Abraham cuando hablaban del Mesías.
- Solamente dije que era un Hijo de Dios, hasta quizás como usted y como cualquiera de los hombres que respira, ya que dios es nuestro padre.
- Sin duda mañana el humo de tus carnes darán sombra en la plaza – le dijo enfurecido el Papa – cómo es posible que vengas a blasfemar a mi cuarto, a la casa de Dios.
- Ahí lo tiene – le dijo riendo Abraham - si esta es la casa de Dios, ¿qué hace usted aquí, o acaso usted es Dios? Ya que ni siquiera es uno de sus hijos.
- ¡Basta!
- Lo que le quiero decir, es que la biblia tiene un código que todo lo aclara. Pues cuando Dios se presenta en forma de zarza ardiente a Moisés, se presenta en el Capitulo tres, versículo catorce del libro Éxodo. No vamos a pensar que es una casualidad el lugar de la cita de Dios con el hombre.
- ¿A qué se refiere?
- Digo por lo del tres catorce.
- Vaya – dijo el Papa sorprendido
- Como le decía en el capitulo tres versículo catorce del libro Éxodo, Dios se presenta a Moisés, Dios se presenta con la frase de “Yo soy el que yo soy” y Moisés con su nombre. Pues en hebreo el nombre de Dios nos quedaría así “EHYH EShR EHYH” y Moisés sería “MShH”.
- Ya lo sé – dijo el Papa – ¿y?
- Pues ahora vayamos a la numeración de las palabras, E=1 H=5 Y=10 H=5, E=1 Sh=300 R=200, E=1 H=5 Y=10 H=5, o sea que el total sería 21 + 501 + 21 = 543 el nombre de Dios y por otro a Moisés que sería M=40 Sh=300 H=5, que sería 345. ¿No le parece fantástico? – gritó entusiasmado.
- No eh entendido nada a dónde quiere llegar con esos números – le dijo el Papa.
- Pues que el 543 y el 345 sean números invertidos – le dijo contento Abraham
- Pues qué casualidad – dijo pensativo el Papa – ¿y?
- Obviamente que usted no se da cuenta, que si el hombre es imagen y semejanza de Dios, hay que entender que la Imagen, que vemos reflejada en un espejo por ejemplo, siempre es nuestra inversión. O sea que si tengo un 543 escrito en mi pecho, en el espejo veré el 345. Lo que quiere decir ahí, es que el encuentro entre Dios y Moisés, o entre Dios y el Hombre, pasa a un nivel existencial profundo y solitario. Pasión en el fuego que ardía y vida que no se consumía. Moisés encontró a Dios, en el momento que se descubrió a sí mismo. Se pudo ver reflejado en un árbol, en el árbol de los sefirot que manejamos en la cábala, en el árbol de los senderos divinos. En el momento que Dios encuentra al hombre, lo hace en una zarza ardiente o en un “pacto de fuego” como lo había dicho que había ocurrido con la palabra “Brit Esh”, teniendo en cuenta que el “fuego” también es el “espíritu santo” o el “Ruaj Elohim”. En ese día, en ese lugar “sagrado” del “tres catorce” a Moisés se le iba a encomendar la “misión” de volver a Egipto para sacar el pueblo de Israel, para luego cruzar el mar rojo. En ese encuentro, él iba a conocer su destino.
- Me parece muy interesante – le dijo el Papa – ¿pero eso que tendría que ver con la misión de Cristo?
- Tiene mucho señor – le dijo riendo – supuestamente Jesús representaba la unificación de dios con el hombre, era el hijo que representaba al padre, y el padre representado por el hijo. Pero la fusión la tenía que hacer con el espíritu santo, que había sido el que había fecundado a su madre. Pues bien, en el nombre de Jesús hay mucho misterio. Este nombre de Jesús viene del griego y no del hebreo, ya que en hebreo es Yoshue que si lo traducimos al latín nos queda Josué. Pero como Yoshue fue traducido primero al griego, pues ese era el idioma de la primera Iglesia se traduce para Jesús, en realidad para Ihsous. Y si vamos al griego tenemos lo siguiente Ihsous sumando sus letras en griego nos quedaría así: I=10 H=8 S=200 O=70 U=400 S=200, o sea que nos daría 888
- Me parece absurdo que haya venido o recorrido medio mundo para decirme esto, que todo cristiano sabe y aun no entiendo a dónde quiere llegar.
- Cuando estuve en Grecia, un patriarca ortodoxo me enseñó que ellos, al igual que los paulinos creen que el 888 es un número sagrado y mágico, por varias razones. Ellos dicen que ese número es el resultado también de la suma de los números de las letras del alfabeto griego. O sea que cualquier palabra que se diga va a estar representada en ese número, ya que ese número es la representación de todas las combinaciones posibles de letras. De ahí una muy buena interpretación de que Jesús sea el verbo, ya que en el nombre de él tiene la representación de cualquier palabra posible.
- Increíble – exclamó el Papa maravillado
- Pero quizás le pueda explicar algo más mi querido señor – le dijo lentamente tomando un sorbo de vino – por algo los primeros cristianos cuando tradujeron el Nuevo Testamento del Arameo o Hebreo, lo hicieron al griego, y luego cuando lo tradujeron a otros idiomas, jamás transcribieron el nombre de Jesús, por el de Josué como tendría que haber sido. Ya que el nombre de Jesús en hebreo en la biblia aparece también en el antiguo testamento varias veces. Y lo dejaron adrede como Josué en el Antiguo y a Jesús en el Nuevo, como si fueran dos nombres distintos, cuando en realidad es el mismo nombre en hebreo. Algo quisieron ocultar, que realmente no viene al caso ahora. Sin embargo toda la Iglesia Universal, tanto los católicos de aquí como los ortodoxos de Bizancio, tienen al nombre de Jesús, o mejor dicho a IHSOUS o Jesús o mejor dicho al 888 como representación del Cristo. Que no es más ni menos que la suma de aquel Dios que se presentó a Moisés y Moisés representando al Hombre, ya que nos quedaría 543 + 345= 888. El 888 es la suma del padre y del hijo, es el encuentro entre Dios y el Hombre.
- Realmente no me deja de sorprender – dijo apenas tragando saliva el Papa, sus pensamientos estaban como un río sin encontrar un cauce. Su fe estaba siendo lapidada por un judío. Algo extraño había en su cristianismo o algo maravilloso había en el judío que tenía enfrente. De cualquier cosa que hablaba o preguntara, el joven le respondía como un doctor del cielo, como un doctor de la fe, como un doctor realmente de lo desconocido de siempre. Que parecía ser su propio oficio, el de Papa.
Abraham permaneció en silencio, su mirada no pestañaba y en ella acariciaba cada uno de los instantes de temblor que veía en los ojos de aquel pobre hombre. El papa, se sentía acusado y agobiado con tan fuerte mirada, aquel hombre no pestañaba y parecía llegar a estrangular cada movimiento de su alma.
- ¿Le puedo hacer una pregunta? – le dijo Abraham con una fuerte y dulce voz, su mirada parecía la de un anciano de miles de años. Esa era la sensación que tenía Nicolás III. Éste meneo la cabeza afirmativamente. Abraham tomó un sorbo de vino y observó el inmenso crucifijo de oro que había sobre la estufa – Ahora que comparte conmigo que Jesús, significaba el encuentro o la unión o la representación del Padre y el Hijo, o la comunión de Dios con el Hombre. Por qué ustedes representan y adoran el momento de la separación, el momento en el que él grita “¿Por qué me has abandonado?” en el momento que Dios no estaba con él. O sea, en el momento en el que él era un hombre normal como usted y yo ¿Acaso adorar una imagen, que no saben de quién es exactamente no es idolatría y paganismo? ¿Por qué la cruz?
En ese momento el Papa, sin saber que responder tomó el sobre que estaba lacrado que estaba encima de la mesa al lado de una de las velas. Los garabatos escritos no eran en latín, sin embargo Abraham reconoció dos letras en hebreo. El Papa continuaba en silencio con el sobre en la mano. Se sentía que cada vez estaba más solo en el mundo de la Iglesia, parecía que Dios también lo había abandonado o que realmente había venido por él como el encuentro de la zarza ardiente.

CAPÍTULO CATORCE

-Por eso los judíos representamos el encuentro con Dios permanentemente y no el abandono de Dio, o de nosotros hacia él. Si él viene a por nosotros, si él está detrás de nosotros, ¿cómo nos va a abandonar? Somos nosotros los que perdemos la fe y en ese paso nos abandonamos.-le explicaba Abraham al Papa mientras Basilio escuchaba y observaba con increíble atención cada suceso de aquel memorable encuentro.
- ¿Y cómo lo representan? – preguntó Basilio.
- Nuestro símbolo principal, el que amamos por sobre todas las cosas, es la menoráh, el candelabro de siete brazos, que en realidad significa o representa de una manera esquemática el árbol de un manzano, como puede ser cualquier árbol. Puede ser de una acacia como el del Arca de la Alianza, como el de la sabiduría, o como el de la vida. Nuestro símbolo es un árbol, un árbol que al ser un candelabro de siete brazos, arde. Arde pero no se consume. Es nuestro encuentro con nosotros mismos, es nuestro encuentro con Dios, es el pacto que tenemos con él de amarlo por encima de todas las cosas.
- ¿Y qué es lo que tenía ese sobre que tenía el Papa? – preguntó Basilio.
- Nunca lo tuve muy claro – respondió Abraham, recordando aquel momento. El Papa tenía un sobre que realmente parecía estar vinculado con su propia visita allí. Era un pálpito, pues el Papa con sus gestos se lo estaba contando o no lo podía ocultar.
- ¿Esa carta tiene algo que ver conmigo? – preguntó Abraham por fin en la noche al Papa. El sobre parecía ser muy fino, amarillo y con un fuerte rosetón rojo de cera lacrando falsamente y con una extraña estampa.
- Es una larga historia – le respondió el Papa, volviendo sobre aquella entrega de su cardenal Simón de Brie.-Logramos interceptar esta correspondencia en uno de los pueblos de Francia, se dirigía hacia Barcelona. Es del judío Bonastruc, al que los judíos llaman Nahmanides, dirigida supuestamente al hereje. Están intentando una revuelta en contra de Roma, pero no del reino particular, sino del imperio Cristiano. De todos los confines del mundo se están uniendo y entretejiendo un plan para destruir la Santa Fe de la Tierra. ¿Qué es lo que dice la carta?- le había preguntado el Papa. Pero su cardenal primero trataba de prepararlo racionalmente por las dudas de que no entendiera el valor de la misma. -Esta carta confirma el plan secreto que tienen los judíos contra nosotros. Debimos quemar a aquel hereje judío que osó a burlarse de todos nuestros doctores. Y debemos también eliminar a Jaime I “El conquistador”, que por fuentes fidedignas sabemos que también es un hereje cátaro y de allí su justificación para no quemar a los judíos de Barcelona.
- Estoy de acuerdo con usted – le respondió el Papa – tienen mi consentimiento en contra de Jaime I “El conquistador”. Ahora bien, ¿qué es lo que dice esa carta?
-…No he dicho que el Mesías está en Roma, sino que se revelará en Roma en algún momento, ya que se lo dijo Elías a aquel sabio… que lo podrá encontrar allá en ese día, que se mostrará allá. En el Hagadá se dice que el Mesías estará en Roma hasta destruirla, como ocurrió con Moisés, nuestro Maestro que creció dentro de la casa del Faraón, hasta que lo castigó y ahogó a todo su pueblo en el mar… en el texto Pirkey Eijalot dice: ”Hasta que le diga a una persona a otra: anda a Roma que todo lo que hay en ella no cuesta nada, y éste le diga: no me interesa nada de allí…”
- ¿Y qué es esto? – preguntó el Papa.
- Esta es una carta que mandó Nahmanides, de lo que le dijo este hereje a todo el doctorado cristiano en Barcelona.
- ¿O sea, que este hereje viene a Roma a destruirla?
- Así es – le dijo el cardenal – eso es lo que quiero intentar que entienda. Hay que matar a este hereje antes de que llegue a Roma, pues realmente la cosa parece bastante seria.
- “… y así como Moisés – continuó leyendo - que se ocultó mientras se formaba o maduraba para luego enfrentarse al Faraón y pedir por la libertad de su pueblo en el palacio, así hará el Mesías; irá hasta el Vaticano y se enfrentará al Papa, para liberar a Israel y a los judíos de las manos cristianas…”
- ¿Cómo has conseguido esta correspondencia? – le preguntó el Papa. El cardenal Simón de Brie, no quiso responder, y el Papa seguramente tampoco quiso escucharlo.

***

Aquel muchacho corría como alma que lleva el diablo. La desesperación de buscar hacia atrás quién era el que lo perseguía. Sus pasos tropezaban con todos los obstáculos que abiertamente se colocaban delante de su fuga. Eran callejuelas de miedo y corredizos de terror. Apenas algunas farolas disimulaban la impiedad del sufrimiento venidero. Paró en esa esquina, una brisa de mar se filtró entre sus pensamientos, tendría que huir por alguno de los barcos. El joven comenzó a correr en dirección hacia el puerto y un fuerte golpe por detrás de una de las esquinas lo atontó por la sorpresa. ¿Acaso crees que te ibas a salir con la tuya, hijo de las mil perras?-. Eran dos hombres de un tamaño enorme, armados de espadas y cascos. De pronto aparecieron los otros dos que venían persiguiendolo a toda velocidad y sumamente agitados por detrás.
-Es este- le dijo uno de los que llegaban totalmente abatido por el cansancio, y le soltó una patada en la cara. El joven intentó reincorporarse y en ese momento le dieron otro golpe en la cara, intentándolo noquear de una vez por todas. Allí mismo lo llevaron a la luz del farol y empezaron a registralo. Uno de ellos encontró el sobre, lacrado con un sello rojo de cera, le bajaron los pantalones y comenzaron a reírse de su sexo, efectivamente no tenía prepucio. Uno de ellos, sin pensarlo, tomó su afilada espada y el corte del miembro pareció saltar por los aires. Fue fino, seco y mortal. Las risas comenzaron a llenar aquella esquina, mientras el joven languidecía de dolor y espanto.
- A las ratas- dijo el hombre, tomando el miembro y arrojándolo muy lejos, mientras los demás se partían de la risa.- Tenemos el sobre- dijo uno de ellos. En ese momento, de la nada se sintió un gemido, había sido uno de los cuatro. Cuando los tres lo miraron éste cayó evidenciando que había sido herido por la espalda. Detrás de él, como un fantasma ,estaba Abraham parado con una roca en la mano. En el momento en que los tres se abalanzaron sobre Abraham, éste sujetó a uno de ellos justo cuando le fue a dar un golpe con el mismo brazo. Tomándolo del brazo, le hizo girar sobre sí mismo y cuandootro de ellos se abalanzaba para encestarle un golpe con la espada, se la clavó a su propio compañero, el cual Abraham sujetaba como escudo. Abraham aprovechó el momento en el que este soldado estaba con la espada enterrada en el hombre para propinarle un fuerte golpe en la cara. En ese momento el otro hombre se acercó corriendo hacia Abraham con la espada en la mano, y Abraham cogió rápidamente la espada ensangrentada del hombre que la tenía incrustada en la espalda y se la clavó. En ese momento éste le dice al otro que parecía tonto del golpe, que se fuera con la carta y que se la entregara al cardenal mientras él se entretenía con aquel mequetrefe.
Abraham viendo que el otro comenzaba a correr con la correspondencia, se abalanzó sobre el que tenía la espada, pero éste de un sablazo le tiró la espada por los aires, y justo cuando se la iba a clavar en el pecho, Abraham le patea con toda sus fuerzas en los tobillos. En esa caída, Abraham tomó la misma piedra que había usado para el primer hombre y se la partió en la cara. El otro hombre ya había desaparecido por los corredores del barrio judío de Narbona. El muchacho seguía apenas gimiendo, un mar de sangre se desprendía entre sus piernas.
- ¿De quién era esa carta?- le preguntó Abraham.
- De Nahmanides hacia ti. Tienes que ir a Roma, eso es lo que te pedía, tienes que ir a Roma.- fueron las últimas palabras de aquel muchacho antes de desvanecerse en la paz del silencio.

****************

- Nunca supe lo que decía esa carta – le dijo Abraham a Basilio- pero estoy seguro de que es la que tenía el Papa sobre su mesa.
- ¿O sea que tú has matado al Papa? – le gritó Basilio – Tú, creyendo que estabas poseído por el Mesías, fuiste a destruir Roma y creíste que matando al Papa todo el mundo se echaría a tus pies. ¡Eres un idiota! – le gritó Basilio.
- ¡No he matado al Papa! – le gritó Abraham.
- El Papa murió el mismo día que tú lo visitaste, ¿acaso te crees que el resto de los mortales son idiotas o imbéciles para no darse cuentade que has sido tú?, ¿cómo puedes pensar después de todo lo que me has contado, que uno no crea que eres tú el homicida del Papa?
- Cuando yo abandoné al Papa, éste estaba con vida, te lo juro Basilio – le dijo Abraham – Si murió después de que lo visité o lo mataron luego..., pero yo no he sido.
- Si tú no has sido – dijo pensativo Basilio – alguien que seguramente sabía que tú estabas allí, lo planificó todo para inculparte y para que te prendieran y de una vez por todas, te quemaran en la hoguera. Con seguridad alguien te quiere muerto y bien muerto, desde hace ya mucho tiempo y lo que es peor, ya conocía tus planes. Seguramente éste personaje estaría allí aguardando a que todo se diera para que saliera a la perfección.
- Puede ser - dijo pensativo Abraham – Seguramente alguien esperó a que yo llegara al Papa, me dejó entrar, aguardó a que yo me fuera y luego lo mató para dejar en evidencia que había sido yo.
- ¿Alguien más sabía que tu irías a hablar con el Papa? – le preguntó Basilio intentando encontrar al que estuviera detrás de todo esto – El musulmán éste que te vino a visitar, ¿sabía que tú estabas aquí encerrado?, ¿confías en él?
- Sí – dijo rotundamente – él sería la última persona que me quisiera aquí, y realmente mucha gente sabía que yo estaba preparando un encuentro con el Papa para pedir por la liberación de mi pueblo de toda la colonia nazarena.

Pero Abraham se quedó pensando en la duda de Basilio. Es verdad que siempre que llegaba a un lugar, al poco tiempo le ocurría una desgracia. Le habían delatado por judío, tanto en Narbona como en Santorini. Las familias de aquellas mujeres tenían un buen motivo para prenderle y quemarlo vivo en la hoguera. ¿Y si la muerte de su amigo fuera un atentado contra él? Ahora todo empezaba a encajar, desde Barcelona estaban buscando apresarle, a Yacob le mataron en su oficina allí mismo en la noche; luego en Besalú también intentaron prenderle en medio de un motín contra los judíos; en Narbona;más tarde en Santorini; en Capua y ahora finalmente lo habían prendido aquí en Roma.
- Por un momento había pensado que aquella carta que tenía el Papa era una de esas cartas que siempre me delataban, como un judío entre gentiles,
– le dijo Abraham a Basilio – pero luego recordé ese sello rojo, y que en realidad esa carta estaba dirigida a mí por el gran Rabí. La pregunta era cómo sabían que ese Rabí me había mandado una carta. ¿Quién más podía estar enterado de los movimientos de ese Rabí? En ese momento recordó cuando lo había visitado en Gerona junto a Yacob y este le había dicho que tenía un buen discípulo en Barcelona, Rashba se repitió.
- ¿Acaso crees que un discípulo de ese sabio judío te pueda tender una trampa? – le preguntó Basilio.
- En realidad me parece casi imposible, porque a este Rashba no lo conozco de nada y él a mí tampoco.Además, ¿ qué es lo que puede tener en mi contra? Simplemente que recordé el nombre de aquel encuentro que tuve con el Rabí. – se dijo mientras en sus recuerdos, descendía junto a Yacob por las escaleras de Gerona hacia el río Onyar. Lo echaba mucho de menos a su amigo.

***
- Así que el famoso candelabro de siete brazos, que ustedes adoran, signifi- ca la zarza ardiendo – le dijo pensativo el Papa y maravillado por la gran revelación.
- En realidad se dice zarza por la sin forma que tiene dicho árbol, para no adorar a ningún árbol en particular, pero en el libro del Éxodo se dice que era un manzano, por la exquisitez de ese fruto. Comer aquella manzana, de aquel encuentro entre Dios, el hombre y el Espíritu Santo, sería algo maravilloso.
- ¿Y no sería ese el fruto del pecado que comió Eva en el paraíso? – le preguntó el Papa con la humildad de un buen alumno.
- Creo que el pecado no fue el fruto señor, – le dijo Abraham – pues los frutos los hizo Dios con una finalidad determinada. El pecado, le aclaro, fue desobedecer a Dios en un mandato que en este caso era la prohibición de comer el fruto. Pienso que muchas veces no tenemos la madurez para hacer un montón de actos. Y también creo que la reprimenda que mandó Dios a Adán y Eva fue justa por desobedecer una orden que todavía no estaban preparados para asumir. Como a nuestros niños, cuando les decimos que no toquen determinada cosa, para que no la rompan o para que no se hagan daño. El conocimiento superior en las manos de una persona justa, puede ser algo maravilloso, pero en la persona irresponsable puede ser fatal. De ahí quizás las precauciones que Dios debía de tomar para el cuidado de sus amadas criaturas.
- Ese Dios del Génesis, los castigó con la muerte, aparte de los dolores y sufrimientos que tenemos que seguir pagando todas sus generaciones posteriores por aquel pecado.
- Al comer del fruto, Dios nos mostró la conciencia de nuestro dolor que antes no teníamos. Entender que sufrimos, entender que mueren nuestros seres queridos, es negar la idiotez que viven muchos sin saber que están viviendo. Llorar por una persona o sufrir por nosotros mismos, es una manera de valorar nuestras insignificantes vidas y luchar por ellas, como por nuestros hijos. El sufrimiento o el dolor es una conciencia que podemos tener para buscar o para no olvidar nuestro verdadero camino, que es ir detrás de lo maravilloso y de la felicidad. Si nuestra vida fuera dentro del paraíso, no le encontraríamos sentido a nada de la creación, a nada de nuestras luchas, no haríamos nada, no creceríamos, no sería necesario ni siquiera un nombre para cada uno de nosotros, ya que todos seríamos realmente iguales, no hablaríamos porque no tendríamos necesidad de comunicarnos, no reiríamos porque no habría absurdos de cosas graciosas. ¿Hasta cuándo podríamos aguantar allí? Todos los frutos serían exactamente iguales, todos los sabores, todas las personas irremediablemente iguales, ya que no tendrían defectos. Y son los defectos como las virtudes las que nos construyen como personas únicas en el mundo y diferentes a nosotros mismos en cada día que pasamos y vivimos. Donde nos equivocamos o resolvemos. Hoy estoy delante de ti, para mostrarte el camino de la verdad y el de la vida. Y todavía eres incapaz de darte cuenta, que hoy podría ser el último día de todos los días que tiene reservado Dios para ti como Papa. Sin embargo, nos arregló un encuentro para que a través de tu poder, él se pueda manifestar como corresponde.
- ¿Acaso te crees el Mesías? – le preguntó muy cortésmente el Papa. Abraham se rió y tomó un largo sorbo del vino acabando su copa. Esta vez el Papa se levantó y le llenó con ganas la copa, el sonido a un chorro que no solamente llenaba una copa parecía acompañar a su alma que estaba entrando en su cuerpo. Hacía muchos años que Giovanni Caetano Orsini, su nombre original, no se sentía tan complacido con las palabras que estaban acariciando su alma. Solamente la verdad tiene ese don, de acariciar el alma y llenar nuestro espíritu, pensó.
- Señor, – le dijo Abraham – en realidad, todo depende de usted. Usted puede cambiar la historia aceptando al pueblo judío y otorgándole la libertad para que regrese a Jerusalén, y a través de usted unificar a todos los judíos que están en la diáspora. para realizar un reino judío en Jerusalén. Usted puede también, destruir todo el paganismo que lo rodea y aceptar el pacto de Abraham, rompiendo todos los ídolos que ni siquiera conoce su verdadero origen. ¿Cómo se puede creer en algo que no se conoce? No le digo que destruya a Roma como hizo Nerón, lo que le pido es que destruya la idolatría que viste aquíAquí los gentiles adoran a los cardenales, a las cruces, a los santos, a las imágenes pintadas por algún trastornado y que es fruto de su imaginación. Porque ni siquiera son como los romanos, que la copiaban de los originales o verdaderos.
- ¿Acaso tú me estás insinuando que me haga judío? – le dijo riendo pero un poco pensativo o incrédulo.
- Usted me preguntó si yo era el Mesías – le reprochó Abraham – y yo le respondo cuales son las condiciones que necesito para convertirme como tal. El Mesías, supuestamente, ya nació para nosotros hace mil años, como dicen nuestras escrituras y de las cuales nuestro sabio Nahmanides tuvo un juicio en Barcelona sosteniendo y defendiendo al Talmud. El punto que él explicó al Rey Jaime I y a los frailes franciscanos, es que decir nacer es una cosa y ser es otra. Pues para que el Mesías se haga, tiene una larga cantidad de tareas que debe de cumplir previamente, como por ejemplo entrevistarse con el Papa – le dijo riendo.
El Papa también se rió, pero en el fondo estaba maravillado con el personaje que tenía enfrente. Sabía de todo, conocía de todo sin agredir y hablaba como las mil verdades reveladas en el Apocalipsis.
- ¿Pero tú has nacido de una virgen? – le preguntó desconfiado el Papa.
- El Mesías para nosotros no tiene que nacer de una virgen. Tiene que ser descendiente de David y para que sea descendiente de David, tiene que ser de la tribu de Judah, o sea, tiene que ser Judío. Es decir, que para que sea descendiente de David lo tiene que ser por línea paterna y no materna, pues si mi madre hubiera estado con el Espíritu Santo, yo nunca hubiera llevado la sangre o el linaje de David. Por lo tanto, el mesías para nosotros tiene que venir por vientre materno y con linaje de David por parte de padre, como supuestamente lo era Jesús también. Pero para nosotros, el mesías tiene que ser un hombre que luche, un hombre de carne y hueso que vea la estrategia de cómo llegar al Faraón o al Papa en este caso.
- ¿Me estás comparando con el Faraón? – le dijo indignado el Papa.
- ¿Usted no me está comparando con el Mesías? Pues esa es la misión del libertador del pueblo de Israel y de los judíos; liberar al pueblo del yugo para que pueda vivir en paz, y para eso he venido a hablar con usted.
- ¿Y cuál es mi papel en todo esto? – le preguntó el Papa – Si yo accedo, ¿me tengo que convertir al judaísmo?¿ o simplemente otorgo los permisos necesarios para que ustedes construyan su tercer templo en la ciudad de Jerusalén y listo?
- Hay un detalle que tiene que tener en cuenta – le dijo Abraham – El Faraón y todo su pueblo murieron ahogados cuando salían detrás de ellos arrepentidos por dejarlos ir. El Faraón estaba atemorizado con las palabras de Moisés y por eso lo dejó ir. Ahora en esta oportunidad el Faraón tiene que estar convencido totalmente para que no salga detrás para su captura.

***

- Le voy a contar una historia: – le dijo Abraham mientras le daba un sorbo a su copa – Hay rumores de que por tierras germanas, en una de esas miles de persecuciones que tienen los judíos, a una de las familias tradicionales judías de Maguncia le arrebataron un niño. Ese niño fue llevado a una familia de gentiles que no podía tener hijos, así que una vez fue creciendo abrazó la fe cristiana. Pero lo más absurdo de todo es que cuando creció, llegó a ser prelado de la Iglesia, después fue elegido Cardenal, hasta llegar a ser Pontífice.
- ¡Eso no puede ser! – exclamó el Papa – ¿De cuál pontífice está hablando?
- Quizás cuando termine de contar la historia usted me lo pueda responder – le respondió Abraham – Este niño se llamaba Eljanán y era hijo de un sabio judío llamado Rabí Simón Hagadol. Cierto día, este Rabí estaba componiendo una poesía y entró su esposa llorando interrumpiendo aquel memorable momento. El rabí no entendía nada, entre los gritos desesperados de su esposa y el llanto, hasta que entendió que la criada que tenían les había arrebatado el hijo. Este chico era su único hijo, su única herencia y sus únicos sueños. Era la primera vez que una criada se fugaba con un niño, por eso al principio no lo podían creer. Esa tarde se juntó toda la comunidad en el Call de Maguncia para buscarlo por todas partes. Salían cuadrillas de judíos en todas las direcciones en busca del niño y la cridada desaparecidos. No habían dejado rincón si revisar, hasta en los pozos de agua de dentro de las casas intentaban verificar por las dudas de que estuvieran ahogados o algo así. Jamás se supo nada de ellos dos, no habían dejado ni una sola huella. Todo había sido un misterio, de los más grandes ocurridos dentro de la historia de la comunidad. El Rabí Simón comenzó un ayuno para que Dios escuchara su plegaria, hizo muchos días de ayuno para potenciar sus oraciones a Dios, rogándole que le devolviera a su hijo; pero todo había sido en vano. Ese niño jamás aparecería y no se sabría nada más de él.

Eljanán era un niño de pocos años,pero habían pasado ya varios y el niño estaba irreconocible. Entre todos los cambios que había tenido, uno era que le habían afeitado las peots, esas trenzas o tirabuzones en los cabellos. En la nueva familia había aprendido a recitar las oraciones cristianas; los padres nuestros, “os ave María y un sinfín de plegarias de la Iglesia, hasta que al fin se volvió fanático del templo nazareno, comenzando a estudiar allí el sacerdocio. Su nombre también había cambiado, de Eljanán ahora era Iojanan, Juan. Pero él tenía algo sorprendente que admiraba a los judíos, tenía una mente brillante y su lucidez para interpretar versículos o agudos razonamientos, lo habían hecho escalar rápidamente dentro de la jerarquía eclesiástica. Estaban tan maravillados con este muchacho que lo mandaron al centro de la Iglesia, a Roma, para que completara sus estudios seminaristas. Aquí en Roma continuó estudiando, ascendiendo dentro de la jerarquía en el Vaticano hasta llegar a ser Cardenal.
Cuando el Papa murió, en el cónclave intimo del Vaticano, Iojanan fue elegido para suplantarlo.
- Vaya, parece una historia increíble – lo interrumpió el Papa. Cada dos por tres al Papa Juan le venían fuertes recuerdos de su infancia que no entendía de donde provenían, se veía estudiando un libro con letras en hebreo, veía a un hombre barbudo de negro que cantaba oraciones en hebreo, se veía como era llevado por una chica cristiana de la mano hacia el bosque para huir para siempre de aquella casa. Más tarde recordó cuando le habían afeitado la cabeza y cómo lo vestían con las ropas de la Iglesia, de cómo le enseñaban a cantar todas las oraciones de Jesús y cómo participaba en distintos coros para agradecer a Jesús por su suerte. De todas maneras, había algo que no le cuadrabaa, era un niño que le habían dicho que sus padres lo habían abandonado y que lo habían entregado en una Iglesia. En momentos de grandes meditaciones, comenzaba a entender que aquellas letras que veía en la infancia, eran en hebreo, y que aquel libro que estaba en sus manos era una Toráh. Aquel hombre que lo miraba con cariño era su padre, barbudo, con trenzas en sus costados y de negro era un Rabí. No podía ser otra cosa que un rabí se decía. Se despertaba sudando de esas pesadillas como si hubiera visto al demonio. No podía ser que sus orígenes fueran herejes, no podía ser que sus orígenes fueran judíos.
- ¿O sea que se dio cuenta que era judío? – le dijo el Papa - ¿Y qué fue lo que ocurrió? – le preguntó como un niño chico escuchando a su padre. El Papa Juan estaba seducido por el poder que representaba, se sentía que dominaba el mundo. Sabía que todo el mundo le temía, que representaba el poder de algo que no creía más. Pero no se animaba a dejar todo aquello, todo aquel glamur del oro, de los reinos para volver al poblado de Maguncia donde vivía su familia y su pueblo. Tampoco sabía cómo lo iban a recibir en la comunidad, sabía que su padre era un gran maestro. Se decía que era el más sabio de todos los sabios y que si se enterara que su hijo abrazó la fe del nazareno, se iba a querer morir de vergüenza. Así que luego de miles de noches de insomnio elaboró un plan. Envió un edicto al Obispo de Maguncia, que se prohibía celebrar el descanso del Shabat y la circuncisión bajo pena de muerte. La comunidad no lo podía creer, y fue hablar con el Obispo de Maguncia. Le dijeron que si ellos dejaban de practicar el descanso del Shabat y de realizar las circuncisiones a los niños recién nacidos, serían igual al resto de los pueblos de la tierra. Y eso para ellos significaba la muerte como judíos.
El obispo les dijo que ese era un problema bastante complejo, ya que el dictado era directamente del Papa, y que si querían realmente levantar el edicto, tenían que interceder con el Papa y no con el Obispo. Así que la comunidad decide mandar al hombre más destacado y sabio de entre ellos, acompañado de una delegación de personas importantes de la judería hacia Roma para hablar con el Papa.
- O sea que no eres el primero que intercede por tu pueblo con el Papa – le dijo Nicolás III
- Y espero no ser el último, pues la lucha por la libertad aprendemos que tiene que ser por siempre. La libertad es un don que se gana y no que se hereda. Al fin llegó la delegación a Roma donde aguardaba el Papa Juan ansiosamente.
La puerta de la gran sala se abrió, allí aguardaba el Papa ansioso, muy ansioso que disimulaba como había aprendido en los años de la Iglesia a no mostrar sus emociones. Controlar la brutalidad desenfrenada en los más finos y delicados gestos era un arte, el arte del poder. Que en aquellos muros se transmitía de generación a generación a sangre viva. Un hombre viejo acompañado de dos hombres entraron apresuradamente para no quitarle el tiempo supuestamente “sagrado” al gran Pontífice. Los tres hombres se inclinaron “obstinadamente” y pidiendo perdón en sus adentros mientras le hacían una falsa reverencia al supremo poder de la Iglesia. El Papa sabía lo que significaba para aquellos tres judíos inclinarse y arrodillarse frente a un hombre. Era la más extrema humillación y uno de los pecados a los diez mandamientos que decía “no te inclinarás ante otros que no sea yo tu Dios”. Pero estos tres representaban al pueblo de Israel y a los judíos. Estaban allí para salvar la herencia de los judíos de Maguncia por sobre todas las cosas y Dios en el amor eterno lo entendería y si no lo entendía, como tres mártires estaban dispuestos a morir por todo su pueblo. Un gran silencio había en la sala, solamente se escuchaban sus respiraciones y sus pequeños sermones que se hacían para sí mismos. Con seguridad Dios en su suprema bondad los iba a perdonar por semejante pecado. El Papa Juan se levantó de su trono y viendo uno de los notables que el gran Rabí Simón Hagadol le iba a besar los pies, se adelantó para que este Rabí no tuviera esa humillación. Pero el Papa, lo atajó y le dijo que no era necesario, que sabía que todo aquello era muy fuerte para ellos. Los judíos no entendían nada, se imaginaban encontrar con el peor de los déspotas cristianos de la historia, hasta ese momento nadie había prohibido el festejo del Shabat y la circuncisión de los niños. Estaban confundidos, que se estaría tramando este Papa, de cuánto dinero estaría pensando para levantar esa bula papal.
- ¿A que han venido? – les preguntó por fin el Papa
El Rabí Simón Hagadol, le contó lo funesto que era no poder realizar el Shabat y no circuncidar a sus niños. Realmente era exterminar al pueblo judío sobre la faz de la tierra.
El Papa escuchaba con atención y en silencio. Reconoció a su padre, en la mirada, se quería contener la emoción de haberse encontrado con su familia. Pero hacía lo imposible por disimular cualquier síntoma de emoción. Ahora su cabello era blanco al igual que sus “peots” y la gran barba que le llegaba al medio del pecho. Había pasado más de treinta años desde entonces. En sus ojos se veía lágrimas de tristeza y alguna cicatriz que nunca había sido curada.
- Háblame de su familia – le dijo el Papa al Rabí. Este quedó estupefacto. No sabía que responder. El podía entregar su vida, pero no la de sus hijos, ya había perdido uno injustamente y no estaba dispuesto a perder ninguno más.
- ¿Cuántos hijos tienes? – le preguntó el Papa Juan.
- Eso que tiene que ver con sus edictos – le preguntó el Rabí
- Pues quiero saber si has venido aquí como padre de familia o como notable de tu pueblo de Maguncia.
- He venido como las dos cosas, mi pueblo también son mis hijos y mis hijos son mi pueblo.
- Pues la pregunta era clara – le repitió el Papa – ¿cuántos hijos tienes tú como padre?
- Tengo dos hijos y una hija – le respondió el Rabí
- ¿Como se llaman ellos? – insistió en la pregunta.
El rabí respondió con cada uno de los nombres, pero nunca dijo el nombre de Eljanán. El papa sintió una fuerte puñalada en el pecho. ¿Cómo era posible que no lo hubiese nombrado?
- ¿Y no te ha faltado nombrar a otro hijo? – preguntó el Papa. El Rabí Simón dudó, pero vio que el rostro del Papa, no era inquisidor, sino más bien de una extraña curiosidad cuasi familiar.
- Dime la verdad – le insistió el Papa, pero esta vez el tono de su voz lo comenzaba a traicionar, dejando mostrar una pequeña mueca de dolor en sus labios. Los dos notables observaban de lejos y parecían preocupados. El papa, les ordenó que se fueran y que lo dejaran solo con el Rabí. Los ojos comenzaron poco a poco a reconocerse, el Rabí al principio quería eludir la mirada que parecía inquisitoria del Pontífice, pero se dio cuenta que era más familiar y suya que otra cosa. El papa, reconoció una vez más las millones de lágrimas que habían sido vertidas por aquellos ojos, que habían perdido un hijo sin una causa aparente.
- Si – dijo mientras comenzaba a llorar el Rabí y soltaba de a poco las riendas de un contenido llanto. En ese momento el Papa lo abrazó en el momento que le decía que era él, ¡Soy Eljanán, tu hijo, ahora soy el Papa Iojanan, el Papa Judío! El padre no pudo contener la emoción y lo apretó con fuerza, no lo podía creer, por un momento pensó que había tocado al mismo Dios con las manos. Parecía que su corazón no iba a resistir, lo abrazaba y lo besaba.
- ¿Pero que te ha pasado hijo mío? ¿Cómo has podido convertirte en esto? ¿Y cómo has podido hacer esto contra tu familia? – le dijo el padre mientras se separaba de aquellas garras.
- No sabía que era tu hijo, hasta que en sueños me fue revelado. Y lo del edicto fue un plan para que vinieras a mí y preguntarte ¿si estabas dispuesto a aceptar a tu hijo nuevamente? Nunca podré perdonarme lo que hice, hace tiempo que sé que soy un judío, pero el enorme poder concentrado en las manos de un solo hombre, muchas veces consume el cerebro y seca el corazón.
- No te preocupes hijo mío, que Dios se apiada de quién confiesa su arrepentimiento.
Así pasaron los días, aquella delegación había regresado contenta con los edictos revocados del Papa Juan. El vaticano parecía tranquilo hasta que una mañana, uno de los cardenales más íntimos del Papa, se desesperó cuando no encontró al Papa por ningún lugar. Así pasaron los días hasta que la comunidad cristiana, se conmovió cuando le dieron la noticia que el Papa había desaparecido, pues nadie conocía su paradero, no había dejado huella ni rastro, como si la tierra se lo hubiera tragado.

- ¿Y qué fue lo que pasó? - Preguntó Nicolás III – ¿qué me quieres decir con este cuento? Ya sabes que este cuento es toda una mentira.
- ¿Acaso no conoces ningún Papa Juan? – le dijo riendo Abraham – hay más de veinte. Tu mismo eres el ciento ochenta y ocho.
- ¿Y tú sabes lo que ocurrió con este papa? – le preguntó Nicolás III
- Este es uno de los secretos que tiene muy celosamente guardado la comunidad judía, ya que este Papa Iojanan, regresó a Maguncia con el nombre de Eljanán y trabajó junto a su padre y luego se dedicó a la Toráh como uno de los mejores judíos. Muchos cambios papales a favor de los judíos fueron hechos por este mismo papa.
- ¿Y qué me quieres decir con este cuento? – le preguntó el Papa
- Que muchas cosas que pasen aquí, también se guardarán en el más absoluto secreto para protegerte. Tú también si quieres puedes fingir tu muerte al conocer la verdad. O puedes cambiar la historia junto a mí para morir con honor.

***

Cuando Abraham abrió los ojos, no sabía si estaba soñando, allí en la celda de al lado estaba Basilio de pie hablando con alguien. El guardia había dejado la antorcha de la pared encendida para poder venir a buscar la visita cuando terminara el horario. ¿Con quién estaría hablando Basilio? En todo el tiempo que habían permanecido juntos nunca lo había venido a visitar nadie. Hablaban bajo y sospechó que se estarían refiriendo a él. Basilio dos por tres giraba la cabeza hacia donde estaba él y continuaba cuchicheando. Algo estaban tramando, así que juntó fuerzas y se dirigió hacia los barrotes donde estaba Basilio.
- ¿Qué es lo que están tramando? – preguntó Abraham, y cuando vio quien era la otra persona se sorprendió.
Basilio lo miró sin entender el por qué de esa reacción – No logramos despertarte – le recriminó Basilio, por eso está hablando conmigo, para continuar con el plan.
- Lo siento Ayub – le dijo Abraham – realmente no distingo lo que ocurre o lo que sueño. No sé si es de día o de noche. Si es ayer o mañana, si están conmigo o contra mí.
- Tranquilo Abraham – le respondió Ayub – estamos viendo la posibilidad de cambiar el destino. Mañana a esta misma hora seguramente si no hacemos algo ya mismo, serán carne asada. Las estacas ya están en la plaza, montañas y montañas de paja, ramas y arbustos secos están apilados a los costados de toda la muralla. Te acusan de haber asesinado al Papa, de haberle dado hierbas venenosas. Durante tu visita al pontífice, hubieron testigos que te reconocieron al salir desde el balcón, cuando entraron a la recamara del Papa, éste ya estaba muerto. Dios no quiere este destino para ti Abraham, por eso estamos tramando el escape.
- Es imposible salir de aquí – respondió este desanimado.
- Ya te he dicho tonto que lo haremos por el suelo – le reprochó Basilio fastidiado de tanta negatividad y fracaso mental.
- ¿Quién lo ha encontrado? – volvió en sí Abraham hacia su amigo Ayub
- El cardenal Simón de Brie que era su huésped – le dijo pensativo – sin embargo – hizo una pequeña pausa pensando en lo que no iría a decir.
- ¿Sin embargo qué? – preguntó Abraham
- Algunos rumores dicen que estaba todo ensangrentado corriendo por los corredores

- ¿Ensangrentado? – Preguntó Basilio – ¿acaso lo han atacado físicamente?
- No – dijo pensativo Abraham con un gesto de negativo – seguramente se desprendió la carne que cubre el sexo.
- ¿Cómo lo sabes? – preguntó Ayub
- Pues era el primer pasó para cambiar el mundo – dijo Abraham pensativo
- ¿Acaso lo circuncidaste? – le preguntó Basilio
- Ese fue seguramente el motivo de su muerte – dijo Ayub, mientras Abraham afirmaba con la cabeza.
- Seguramente se desangró hasta expirar y nadie lo ayudó – se dijo para sí mismo Abraham.
- ¿Cómo se te ha ocurrido hacerle la circuncisión al Papa? – le gritó Ayub no soportando más tanta locura.
- No lo he hecho yo – dijo Abraham – seguramente fue una automutilación, algo descontrolado y sin conocimiento en la materia. O quizás alguien aprovechó su herida para darle muerte.
- Sin embargo el motivo que han dado públicamente, fue de un infarto al corazón en su residencia de Soriano de Cimino y no en el Vaticano, causado por hierbas venenosas desconocidas traídas de tierras exóticas.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO QUINCE

Habían logrado cavar unos cincuenta centímetros. La oscuridad, el mal olor y el chillido de las ratas ocultaban la pequeña montaña de tierra que estaban amontonando en uno de los rincones.
Un golpe seco y un sonido diferente detuvieron aquellas manos, que desesperadas estaban intentando llegar a las raíces de sus libertad. Basilio en la oscuridad intentó encontrar la mirada de Abraham que continuaba oculto detrás de una máscara de mugre desesperada y depresiva. Abraham permaneció en silencio, las ratas y sus aullidos aturdían su pensamiento. La respiración de Basilio se entrecortaba con sus fuertes latidos, la tierra estaba húmeda, pero debajo había algo que parecía ser fino y sólido. Abraham estaba estático, con sus manos apoyadas juntas al lado del nuevo buraco. De pronto, los sonidos metálicos de las puertas de la superficie rajaron el silencio en dos partes mortales. Los pasos cansados, agobiados de la misma miseria cotidiana, chorreaban por las escaleras hacia las celdas. Entre paso y paso el silencio marcaba la materialidad viva de un intento fallido. Abraham levantó la vista y se encontró con los ojos de su amigo Basilio.
- ¿Qué más da? – le exclamó al oído Basilio.
Un sonido agudo pareció rozar uno de los barrotes que se aproximaban a la celda, los vozarrones de los guardias vomitando las mismas barbaridades de siempre, maldiciendo a los demonios que les había tocado celar.

– Moriremos de todas maneras o mañana en la hoguera o ahora a filo de espada – le continuó explicando Basilio a la parálisis de Abraham. Abraham sintió ganas de llorar. El corazón parecía que quería escapar de ese cuerpo condenado a muerte. Había caminado toda la vida detrás de Dios para encontrarse en el infierno. Lo iban a matar y qué más daba. Habían matado a su mejor amigo, lo habían traicionado en cada paso de confianza, había sido perseguido como judío desde antes de su nacimiento, había encontrado los misterios de Dios en el hombre a través de la cábala para enfrentarse con el Papa, había intentado cambiar el mundo siguiendo la inspiración divina de su espíritu y se replanteaba constantemente si era por su ego.

Basilio se desesperó y le propinó un terrible golpe en la nariz
– ¡Maldito judío! – le dijo – ¡Deja de pensar en lo que has hecho, o lo que esperan que tienes que hacer y sé un hombre, no esperes milagros, nadie te salvará de esta mierda, cava el pozo judío de mierda y vela por tu vida que es tu único tesoro tanto aquí como en el infierno!
Fue como una explosión de furia que invadió el cuerpo de Abraham, el “judío de mierda” le había mojado las dos orejas y el golpe en la nariz lo había dejado trastornado. Se iba a lanzar sobre Basilio para deformarlo a golpes hasta que sientió las carcajadas de los guardias que iban hacia allá. Basilio lo esperaba con todo su enojo y toda su ira de una vida por nada. Fue una ráfaga de pensamientos los que se mezclaron en la luz de su recuerdo: las carcajadas de los guardias, el pozo que estaba cavando junto a su compañero, la última mirada del Papa, los soldados y los franciscanos capturando su libertad a las orillas del Tíber. Su libertad.

***

El tiempo no pasaba, se detuvo ¿Cuando fuimos libres? – se preguntó mientras la pregunta lo remontaba hacia su infancia, cuando se la hizo por primera vez a su maestro Janina.
- Aunque te parezca extraño Abraham – le respondió Janina – somos libres cuando cumplimos nuestro destino.
- Suena contradictorio – le reprochó Abraham – ser libres si hacemos lo que tenemos predeterminado para hacer.
Su maestro le estaba contando la historia de la pascua judía, el Pesaj; cómo Dios a través de Moisés y de largas negociaciones, había conseguido la libertad de su pueblo elegido, de las garras del Faraón. ¿Cómo era posible que un Faraón tuviera tanto poder sobre la tierra, tanto poder que parecía igualar el poder de Dios?. Entre Dios y Moisés le habían mandado diez increíbles plagas a Egipto, convirtiendo al río Nilo en sangre, matando todo lo que anduviera dentro de él y sin embargo, el corazón del Faraón se endurecía cada vez más, aferrándose a esos esclavos judíos que no quería dejar ir.
¿Cuál era el beneficio de tener aquellos esclavos si el mismo Faraón cuando se enteró que nacería un libertador de entre ellos mandó matar a todos los niños en el río? ¿por qué luego se enfrentó al mismo Dios para no dejarlos salir esperando hasta que se cumpliera la decima plaga que era nada más y nada menos que la muerte de su propio hijo? Eran esas historias que el pequeño Abraham no lograba entender del todo bien y aturdía a su maestro con millones de preguntas prácticamente sin respuestas. Al final su pueblo había sido liberado, allí se imaginaba cómo todo el pueblo de Israel desde todas partes de Egipto se amontonaba en un solo camino detrás de un líder, el gran Moisés. Un hombre que tendría unos ochenta años y que a pesar de su edad tenía la fuerza de caminar por el desierto hasta encontrarse con el Mar Rojo. Allí el pueblo, aquellos miles de miles acamparon en las orillas de aquella masa impresionante de agua y con redes comenzaron a pescar y disfrutar de su libertad. Moisés era grande, los había liberado de la esclavitud y había que repetir esas mismas palabras todos los años; desde aquellos primeros hombres hasta nuestros días… “Fuimos esclavos en Egipto y Moisés nos liberó…” Todas las Pascuas y todos los años había que recordarlo, comiendo aquel mismo pan que comieron nuestros padres y que había sido cocinado sin leudo, los matzot, comer las hierbas amargas por aquellos momentos terribles que pasamos, vivir el desamparo de un dios durante cuatrocientos años como dicen las escrituras. ¿Será que Dios visita a su pueblo elegido cada cuatrocientos años como dicen las escrituras? Había sido la pregunta a su maestro Janina, hacía cientos de años que Dios no visitaba a su pueblo o por lo menos eso le decían sus mayores. Era una hermosa tarde, el sol brillaba complacidamente, las percusiones de tambores y flautas de las jaimas se entrelazaba en los cuerpos de hermosas bailarinas. El líder Moisés, junto a su hermano Aarón intentaban trazar el mejor camino hacia la Tierra Prometida, tenían que subir hasta el norte hacia las cercanías del Mediterráneo para llegar a las tierras que Dios les había prometido a sus ancestros.
De pronto, un pequeño temblor en la tierra detuvo a los músicos, los platos metálicos que había sobre la mesa vibraban, como si algo fuera a salir desde dentro de la tierra. Moisés y Aarón que estaban trazando el recorrido en la arena se miraron sorprendidos.
- ¡Mirad! – gritó alguien – ¡Mirad el horizonte!
Una cortina de humo horizontal lo desdibujaba, parecía que la tierra estaba hirviendo a punto de ebullición. Desde aquella cortina de humo que parecía ser cada vez más grande se escuchaba cómo un trueno constante y monótono se acercaba.
- ¡Son los egipcios!
Las personas se habían comenzado a dispersar por la desesperación, gritaban que iban a morir masacrados por los egipcios, los egipcios estaban furiosos, les habían propinado diez plagas de todo tipo, pero esta última, la de haber matado a sus hijos primogénitos los había dejado trastornados. Los judíos sabían en el estado que venían esos jinetes, habían desafiado a su dios por cuatrocientos años y ahora venían con una sed de venganza insospechada. Los iban a borrar del libro de la vida en un solo instante, eran miles de soldados con sed de sangre y ellos eran miles de personas indefensas que estaban acorraladas entre sus jaimas a orillas del Mar Rojo. Moisés se desesperó, había luchado toda su vida detrás de un objetivo, liberar a su pueblo y ahora lo iba a ver exterminado en manos de los mismos que lo habían criado, los egipcios. Su horizonte era acotado, por un lado el inmenso mar de agua y por el otro un inmenso mar de arena. No tenía escapatoria, la nube que allí se acercaba, el trueno y el temblor de los miles de caballos que se aproximaban le oprimían el corazón.
Las madres con sus niños en los brazos gritaban desesperadas buscando un refugio donde no lo había. Moisés estaba paralizado, todo había acabado, había luchado para nada, tenía a miles de hombres desarmados, miles de mujeres con niños que por su culpa iban a ser exterminados de la faz de la tierra. No había escapatoria.
- ¡Aarón! - su hermano se aproximó y lo sacudió – ¡Tenemos que hacer algo, por el amor de Dios! – le gritó - ¡Espabila!
De pronto se escuchó un gran silencio, un gran vacío, la oscuridad invadió todo su pensamiento y sonó un fuerte alarido.
- ¿Por qué me has abandonado?, ¿por qué me has traído aquí con tu pueblo para que sea masacrado por los egipcios?, ¿por qué tengo que ser yo el responsable de algo tan terrible como ver morir a los niños con sus madres en manos de mis enemigos?, ¿por qué?, ¿por qué? ¿por qué?
De pronto sintió una fuerte opresión en el pecho, una puñalada de angustia que no lo dejaba respirar, una puñalada de angustia que le exprimía cada una de sus lágrimas y una voz resonó en su conciencia <<¿Pero qué haces?, ¿qué me estas rogando? ¿por qué me rezan cuando tendrían que estar luchando por sus vidas? Les entregue el soplo de la vida para que lo cuidaran, no para que me lo devolvieran,para que lo honren y no para humillarla. ¡Crucen el mar ya mismo!>> Fue el grito que escuchó en su interior y al mismo tiempo se desprendía de su boca hacia la multitud.
- ¿Que crucemos el mar? – le repitió incrédulo Aarón.
Moisés acababa de salir del trance, estaba furioso, estaba enajenado de rabia – ¡Sí, crucemos el mar! – repitió gritando, y se dirigió hacia la orilla. Con sus sandalias de cuero se metió en las aguas cristalinas del mar entre las rocas y levantando el Cayado de oro, miró al cielo, buscó a Dios en algún rincón perdido y gritó: - ¡Crucemos el mar! .En el momento que le dio un golpe con todas sus fuerzas a las aguas que tenía a la altura de sus rodillas, una y otra vez comenzó a golpear las aguas con su cayado, mientras le ordenaba a su pueblo que cruzaran y no rezasen.
Aarón lo contemplaba desde la orilla. El pueblo había dejado de gritar, observando a su líder que golpeaba al mar ordenando que cruzaran. Uno de los muchachos que allí había, llamado Josué, fue el primero en meterse al mar detrás de su líder, lo cogió de sus túnicas y lo comenzó a acompañar, detrás de él lo hizo Caleb y luego otros, todos se comenzaron a meter en el mar. Cuando las miles de personas mojaron por fin sus pies en las aguas, estas comenzaron a irse hacia atrás. Moisés llevaba el agua prácticamente por los hombros, cuando estas comenzaron a bajar y dejar el camino libre hacia la otra orilla del mar. El pueblo gritaba de alegría y comenzaron a caminar con fuerza y rapidez. Eran miles de personas las que seguían a aquel líder que continuaba gritando sin parar “crucen y no recen”, mientras le daba golpes al agua.

***

Fue en ese instante, cuando Abraham se dio cuenta de que le estaba dando golpes sin parar a esa piedra que sonaba hueca y recordó cuando le había explicado al Papa el secreto del 888; Dios estaba dentro de uno mismo y uno mismo tenía el poder del milagro. Fue en ese último golpe cuando todo se desmoronó. El suelo donde él estaba sentado comenzó a rajarse y comenzó a desprenderse en un vacío de oscuridad. Un fuerte frío invadió el rostro de Basilio que como un reflejo ensayado mil veces, había agarrado el brazo de Abraham, que estaba colgando hacia la oscuridad. Los grilletes hacían de aquella faena, algo imposible de sostener por mucho tiempo.
- Suéltame – le dijo Abraham mirándolo a los ojos – Suéltame – le repitió mientras la tensión era vencida por la gravedad del peso y el cansancio de la falta de músculos – Suéltame – le dijo en voz baja mientras le hacía un gesto con la mirada - Suéltame y sígueme.
***

La caída parecía eterna, eran los instantes interminables de la inseguridad que cobraban la perpetuidad de la muerte.
Los guardias llegaron por fin a la celda y se aproximaron a los barrotes para mirar hacia dentro. La oscuridad apenas se discurría por las paredes para mostrar la cloaca humana.
Allí estaba el cuerpo de Basilio, que recién había dejado caer a su compañero Abraham, estaba todo el suelo hecho añicos, pero su cuerpo cubría todo el desastre.
- ¡Judío de mierda! – le gritaron los guardias. Basilio no hizo nada, se quedó tirado en el suelo estático como petrificado, fingiendo ser quizás el judío que estaban llamando – ¡Eh,judío de mierda! – le volvieron a gritar los guardias. Basilio siguió sin inmutarse.
- Esto de verificar la salud de estos herejes antes de la hoguera da asco – le dijo un guardia al otro, mientras buscaba las llaves para abrir la puerta de la celda.
Basilio no podía creer lo que iba a ocurrir; en años no le habían abierto jamás la celda y justo ahora que tenía la salida y el escape en su nariz, lo iban a descubrir.
- ¿Qué quieren? – le preguntó Basilio intentando evitar que los guardias entraran y verificaran que no era Abraham.
- ¡Ves como está vivo! – le exclamó un guardia al otro – ¡Se ha adelantado tu hora y no será mañana cuando te encontrarás con el diablo, será esta misma noche! – le respondió a Basilio riendo.
Basilio permaneció en silencio, no le quedaba nada de tiempo para salir de allí, no sabía lo que había dentro del buraco, pero todo se acabaría en unas pocas horas.
- ¡Qué buenas noticias! Allí estaremos para encontrarnos nosotros, y los esperaré en el infierno no por mucho tiempo – le respondió este en tono burlón – Tranquilos.
En ese momento el guardia cogió las llaves y se las cuelgó nuevamente en el cinturón – Maldita mierda de hereje – dijo resoplando el otro guardia.
-El señor sabe lo que hace – le respondió el guardia a su compañero – Para ser quemados vivos tienen que estar con vida, se necesita quemar ese alma hereje porque el cuerpo se pudre solo.
- Sí, sí – le respondió el otro, mientras caminaban nuevamente hacia la salida.
Basilio observó el buraco, una brisa fría continuaba contaminando el local, metió la cabeza intentando tener alguna novedad de su compañero Abraham, afinó el oído y el eco de su respiración era lo único que se escuchaba.
- ¡Abraham! – le gritó en voz baja, pero no hubo respuesta – ¿Oye judío, estás ahí? – preguntó a la oscuridad del abismo, pero tampoco hubo respuesta. Así que como pudo colocó primero sus dos piernas y quedó sujetándose con las dos manos en el borde. No sabía lo que iba a haber debajo, pero tenía que intentarlo. Lo que temía era encontrarse o caer sobre el cuerpo de su compañero sin vida o agonizante, pero el aire frío que se le subía por los miembros inferiores, le daba la esperanza de que ese túnel se comunicaba con la libertad.

***

Se dejó caer suavemente hasta quedar colgado, sus brazos apenas lo podían aguantar, ahora ya era imposible dar un paso atrás. Intentó subir y los brazos no le respondieron, tenía una única opción, y era soltarse. Como un relámpago, lo invadió el recuerdo de su compañero Nicéforo y los demás soldados sentados alrededor de la fogata en Alamut, cuando uno de los maestros, Hashashin, contaba una larga historia de las mil y una noches. Era la historia de un soldado que perseguía la morada de Dios. Había escalado unas extrañas montañas más allá del Imperio Mongol, donde se decía que estaba la montaña más grande del mundo. En el pico se decía que vivía Dios, todos los sacerdotes y monjes manejaban el mismo secreto pero este soldado quería visitarlo en persona y emprendió una larga escalada, atravesando los más difíciles obstáculos, pues todo paraíso estaba custodiado ppor demonios. De ahí que los demonios estuvieran para ser superados y no adorados, estuvieran para ser combatidos y vencidos, no para ser quemados. Allí aquel soldado iba uno a uno sorteando los obstáculos, piedras que devoraban hombres, serpientes gigantes, dragones de fuego, hasta que llegó a uno de los picos. Desde ahí podía contemplar el único pico que le quedaba por escalar; en la cumbre había una gran nube y un gran esplendor. A sus pies le pareció raro encontrar plumas por todas partes, cuando de repente una enorme sombra lo sujeto por sorpresa, era una enorme águila que lo había tomado por la espalda, clavándole con fuerza sus enormes garras en la espalda. Como pudo, tomó una soga de su bolsa y la enredó entre sus alas, hasta que ésta por fin la soltó en el aire. Como un reflejo de buen soldado, de lo último que se soltó fue de la soga y comenzó a caer en el vacío. Mientras caía la desesperación le hizo revolotear los brazos y la soga para todas partes, hasta que se quedó enganchado en uno de los peñascos en el momento de perder el conocimiento. Cuando despertó, era de noche y no veía absolutamente nada. Sí recordaba el incidente del águila y que había comenzado a caer en el vacío. Intentó ver hacia abajo, pero no se veía absolutamente nada. Era un frío que le trepaba por la espalda, apenas podía ver de dónde estaba enganchada la soga con un falso nudo de un peñasco. Dios había querido que se salvara, no había duda, había sido el elegido de la montaña, ahora tenía que salir de allí.
Había comenzado a hacer frío y no había señal alguna de que lo vinieran a rescatar. Estaba tan cerca de la morada de Dios, que no podía ser que sus últimos momentos fueran estar colgado de un peñasco, después de haber vencido absolutamente a todos los demonios del camino.
- ¡Corta la soga y ven a mí! – fue la voz que rompió su monólogo del eterno reproche hacia su vida.
- ¿Quién eres tú? – le preguntó el soldado desafiante.
- Soy el Padre de todas las cosas de este mundo y el venidero – le respondió la voz – Corta la soga y ven a mi encuentro.
El soldado permaneció en silencio, no podía ser que el Padre de todas las cosas se comunicara con él. No podía ser que el Padre de todos los reinos hubiera ido a su encuentro, que hubiera salido de su tranquila morada para ver qué pasaba con él. ¡No podía ser! Se repetía. Esto tenía que ser la broma macabra de alguien que lo quería muerto, alguien que le estaba gritando desde alguna parte de la oscuridad.
- ¿ Te crees que soy tonto? – le dijo por fin tras dudar un instante – ¿Qué clase de idiota te crees que soy? ¿Por qué no vienes a mí y me desatas en vez de molestarme con estas bromas idiotas?
Se hizo un gran silencio, el viento soplaba con fuerza, el frío comenzaba a calar entre sus huesos.
- ¡Oye! – gritó el soldado – ¡El idiota que me hablaba! – gritó nuevamente – ¡Suéltame y te recompensaré con riquezas!, ¡ Ven aquí, te lo pido por favor! Así el soldado siguió gritando y hasta suplicando a la voz que le había hablado, pero éste jamás apareció.
A la mañana siguiente un grupo de monjes de las montañas se encontró con el cadáver del soldado colgado de un peñasco por una soga, estaba a tan solo medio metro del suelo.
La metáfora siempre era la misma: si el soldado hubiera tenido fe en la voz de la montaña, ahora estaría en la morada de Dios. El maestro Hashashin había explicado que este soldado había vencido todos los obstáculos del mundo exterior, menos el de su propio ego. Su mundo interior fue amenazado con ser un tonto en el que le estaban gastando una broma. Se había olvidado de cuál era su misión, de cuál era su objetivo; era llegar a la morada de Dios, no ser el más astuto del mundo.
Ahí estaba Basilio colgado apenas de sus dedos hacia el abismo frío de la oscuridad, allí debajo de sus pies estaba la libertad o la muerte. <<Que sea medio metro de altura por favor Dios>>, exclamó para sí mismo. Y se dejó caer, mientras tomaba una velocidad hacia el vacío que se hacía cada vez más mortal.

***

Habían sido los segundos más largos de su vida. De pronto algo helado lo cubrió y se dio cuenta de que había caído dentro de un estanque de agua profunda. Inmediatamente tocó el fondo y se propulsó hacia la superficie, no era tan profundo. Una vez en la superficie del agua apestaba de olor y consistencia.
Había una cierta claridad que parecía ser emanada de las mismas paredes del túnel. Allí a uno de los costados estaba el cuerpo tirado de su amigo. Cuando se acercó, Abraham estaba inconsciente o prácticamente dormido. En el momento de moverlo, Abraham abrió los ojos y le esbozo una sonrisa.
- Me he quedado medio tonto del golpe – le dijo Abraham.
- ¿Del mío o de la caída? – le preguntó Basilio riendo – ¡Vamos! Que ahora tenemos que encontrar la salida de aquí.
- ¿Por qué has tardado tanto en venir? Me cansé de esperarte – le dijo Abraham mientras era ayudado por su compañero a reincorporarse.
- ¡Apestas! – le respondió Abraham haciendo un gesto con la mano sobre su nariz.
- Estos túneles conducen al río, te lo había dicho, tenemos que encontrar la salida y ojalá que no haya guardias.
A medida que caminaban por las callejuelas de agua, la claridad cada vez era más intensa, penetraba por orificios del techo que comunicaban seguramente con alguna parte de la vía pública. Habían notado que por donde caminaban había una cierta corriente que iba en su misma dirección. Cuando se encontraron en una bifurcación, dos senderos de aguas se unían hacia la izquierda, así que eligieron seguir el cauce del agua. Ella sabía dónde estaba la salida, se dijeron.
De pronto la luz se hizo más fuerte y al girar hacia el pasaje de donde provenía, se dieron cuenta de que venía de una gran abertura del techo y que el camino moría allí. Habían caminado durante horas y se habían encontrado con un muro, ya que la corriente de agua continuaba por debajo del gran muro de piedra.
- La única opción es meternos por el buraco por donde se está yendo el agua – le dijo Basilio.
- O trepar por el muro hasta aquella abertura del techo – le reprochó Abraham, recordando sus imborrables recuerdos de cuando escalaba los muros de Tarazona a la casa de su tío.
- Dime cómo lo haremos con estos grilletes, sabelotodo – le dijo despectivamente, mientras le mostraba sus muñecas cortadas.
En ese momento Abraham estudió el muro, intuía que si el camino llegaba a esa pared era para continuar por algún otro lugar; nadie trabaja por nada. Aquel desagüe o vía romana secreta tenía que conducir a algún otro lugar. Comenzó a tocar la pared, allí se percató que la roca que tenía enfrente había sido colocada después, como que habían tapiado aquel lugar. Pero tuvieron que salir por algún lugar, y eso tenía que ser por arriba, así que comenzó a buscar en las otras paredes la posibilidad de trepar más fácil. Le llamó la atención una roca que sobresalía del muro, intuyendo que se podría tratar de alguna llave oculta, la intentó empujar hacia dentro, luego la intentó sacar, pero nada. Estaba totalmente firme a todo el muro. Basilio se había metido con el agua hasta la cintura y buscaba el lugar de filtrado de agua debajo de la corriente. El agua estaba helada, cuando se zambulló para ver exactamente el lugar, Abraham se sobresaltó. De un grito Basilio volvió a recuperar el aire, el agua estaba helada y absolutamente negra y hedionda.
- No se puede – le dijo por fin – El espacio es muy pequeño, apenas puedo colocar las manos. Estamos atrapados aquí y hoy por la noche seguramente vendrán a por nosotros, cuando se den cuenta que no estamos dentro de nuestras celdas.
Al fin se tiraron desahuciados los dos contra la pared, mirando el muro que tenían en frente. Cada uno con la mirada perdida por encontrado la libertad.
Abraham se había quedado con ganas de que aquella piedra que había tocado fuera una bisagra oculta y secreta que llevara hacia la libertad, a un nuevo pasadizo que los conduciera a encontrarse con su nueva oportunidad de vivir.
Estaba a punto de decirse a sí mismo aquel rumiado y gastado salmo, se iba hacer la pregunta de siempre “¿Por qué me has abandonado?”, cuando recordó por milésima vez que aquella pregunta no tenía respuesta, él mismo tenía que obrar el milagro. Moisés había golpeado hasta el cansancio las aguas del Mar Rojo, hasta que esta se alejó de sus pies. Tenía que creer en la posibilidad de lo imposible y no entregarse al primer obstáculo. Esa era su personalidad, ese era él y ese era el hombre que Dios había creado. Se preguntó por qué aquella piedra era diferente y se concentró en ella, y vio que había otra. Tenían que tener un patrón. Luego en su mente, como si se tratara de una constelación de estrellas, las comenzó a unir para ver que figura formaban, y se sorprendió.
- Ya está Basilio – le dijo feliz – Encontré la salida, ven.
Basilio no entendía nada, siguió cruzando el curso de la corriente de agua. Abraham estaba eufórico y feliz, estaba seguro de que había encontrado la clave del muro y el posible milagro. Así que le mostró la piedra que momentos atrás no le había dicho nada.
- Mira esta piedra, Basilio – le dijo señalando una piedra que estaba a la altura de la rodilla – y mira esta – le dijo señalando otra que estaba a la altura de la cadera. ¡Es nuestra salvación! – le dijo feliz – ¡Mira, aquí hay otra! – le dijo señalando otra a la altura de los hombros. ¡Ves! – le señaló una larga fila de piedras salientes – forman una diagonal hasta llegar a aquella abertura.
- ¡Una escalera! – exclamó Basilio.
- ¡Te lo dije! – le respondió Abraham, mientras comenzaba a subir el primer extraño peldaño. No era una simple escalera, tenía que tener cuidado de caer y tenía que estar pegado al muro para no caerse. No había posibilidad de dar los pasos consecutivamente, tenía que pararse con los dos pies en cada una de las piedras y luego abrirse hacia la nueva piedra, para luego juntar los pies nuevamente en la siguiente. Con las manos maniatadas por las cadenas estaba difícil el acople a la pared, pero lentamente llegó hasta la abertura del techo. Sus ojos no podían resistir tanta luz, no estaba acostumbrado desde hacía muchos días a ver la claridad del día. Quería enterarse de dónde se encontraba. Esperó a que llegara Basilio para dar el último gran paso hacia el exterior. Cuando los dos por fin estaban juntos en el techo, Abraham asomó la cabeza por la hendidura. Le pareció extraño respirar un aire limpio, sin olores extraños, con aromas teñidos de árboles, plantas y vida. Sin duda, estaba muy cerca de donde lo habían capturado; había un pequeño bosque y se escuchaba un río indiferente por su cauce. Abraham tomó fuerza para salir de aquel hueco, tenía miedo de estar afuera, de ese nuevo mundo. Basilio lo ayudaba desde dentro. En ese momento sintió un ruido de fuertes pisadas sobre hojas rotas que venían de uno de los lados. Abraham se sobresaltó, no estaban solos en ese lugar, y ellos estaban estigmatizados por los grilletes, cualquiera que lo viera los delataría. Habían pasado muchas horas y el cielo parecía estar herido, dibujando trazos de sangre en alguna parte del horizonte. Por algunos ribetes de entre sus nubes se veían surcos de sangre oscura. Abraham y Basilio continuaban paralizados, los dos habían escuchado lo mismo. Se podía tratar de un animal, se querían convencer de que era cualquier animal, pero eran inconfundiblemente pasos humanos.
- ¿Quién anda ahí? – preguntó una voz.
Solamente con la primera palabra de “Quién”, Abraham sintió que su corazón estallaba en mil pedazos, intentó tranquilizarse, pero le fue imposible, su corazón quería escapar de cualquier manera de ese cuerpo apresado y sufrido. Su alma estaba harta de tanto tormento y esta vez estaba dispuesto a cualquier cosa. Intentaba no respirar, pero su corazón hacía más ruido que el mismo río.
cuevas que hay en este bosque era la salida, así que estoy montando guardia aquí desde hace dos días.
- No te puedo creer, Ayub – le dijo tomando un poco de distancia, mientras se preparaba para sacar a su amigo Basilio de dentro de la cueva. Ayub había traído una bolsa enorme, de ella sacó una masa y una especie de tenaza para cortar los grilletes. Había venido preparado para el encuentro, también les había traído ropas limpias. En realidad, eran disfraces, ya que eran vestimentas típicas de campesinos del norte. Se lavaron en el río, sin hacer ruido ni nada que llamara la atención. Estaban muy cerca de la ciudad.
- Hoy no nos podemos ir de aquí – les dijo Ayub. Los dos se quedaron mirándolo incrédulos – Pues hoy con los autos de fe, seguramente os estarán buscando por todas partes. A todos los que salgan de la ciudad los revisarán. Por eso, lo mejor es pasar desapercibidos, yendo inclusive a la Plaza del Campo de Fiori, donde justamente hoy te irían a quemar – le dijo mirandole a los ojos a Abraham.
- Es verdad – dijo Basilio – Allí sería el último lugar donde los guardias nos buscarían, luego nos iremos mezclados entre toda la masa de gente.

***

- ¿Quién anda ahí? – preguntó nuevamente la severa voz, al mismo tiempo que los pasos se acercaban a la apertura.
Estaban perdidos, los habían encontrado, estaban desarmados y con grilletes en las manos y pies, no había escapatoria.
- ¡Entra Abraham!– le dijo Basilio tomándolo del hombro – ¡Que no te vean!
- Espera – le respondió, y se quedó en silencio intentando decodificar de dónde venía esa voz.

Cuando los pasos se detuvieron prácticamente , y el ruido de maleza y hojas quebradas en el suelo se detuvieron frente al hueco, Abraham rompió a llorar por el miedo, susto y desazón contenido.
- ¡Muchacho! – le gritó Ayub cuando lo abrazó – ¡Muchacho! – le repitió, mientras intentaba terminar de sacarlo de la cueva. – ¡Tu compañero Basilio tenía razón! Con unos contactos de aquí, conseguí los antiguos planos de los túneles romanos que tenían para posibles huídas. Buscando el túnel que pasaba por debajo de esa mazmorra no sabía con exactitud cuál de todas las

CAPÍTULO DIECISÉIS

La plaza estaba colmada, había tres grandes estacas con grandes montones de pajas, ramas y combustible para que todo saliera a la perfección. La gente estaba excitada, iban a ver arder y gritar a los demonios que habitaban dentro de los eternos judíos. El espectáculo, ver el sufrimiento y el dolor que es capaz de producir el fuego purificador del alma. Prácticamente no se podía caminar. En varias esquinas había personas que vendían pasteles para la ocasión. Era un día hermoso de primavera, el sol se había ocultado tímidamente detrás de todos aquellos tornasolados colores. En varias partes de la plaza había grandes antorchas.
Abraham, Basilio y Ayub caminaban dentro de la multitud, prácticamente con los rostros ocultos debajo de las capuchas de las raídas capas de lana. Ayub les señaló que en la primera fila estaban todas las autoridades eclesiásticas del momento. Se notaba una gran tensión entre ellos, entre las autoridades estaba Carlos de Anjou y a su lado el Cardenal Simón de Brie conocido por ser un gran mediador de reinos.
- Estos dos son las personas más odiadas de Roma – les dijo Ayub.
- Y también de Constantinopla – le reprochó Basilio – Sabemos a ciencia cierta que Carlos de Anjou junto a su protegido cardenal traman excomulgar a nuestro emperador Miguel VIII “Paleólogo” y de esa manera romper las finas relaciones de nuestras iglesias, para no justificar un papado francés y dejar de reconocer la autoridad de la Iglesia de Oriente.
Abraham repasaba con rencor cada uno de los felices rostros de las autoridades que esperaban el gran auto de fe. En su interior se regocijaba en no darles el gusto. Quería ver la cara de los guardias cuando llegasen de la mazmorra diciendo que no habían encontrado al hereje. Pero quedó estupefacto cuando al lado del Cardenal Simón de Brie reconoció un rostro de toda la vida.
- ¡No puede ser! – exclamó en voz baja.
- ¿Lo conoces? - le preguntó Ayub, viendo la cara desencajada de Abraham.
- Sí – respondió este.
- ¿Conoces al famoso Rashba de Barcelona? – le preguntó este.
- ¿Rashba? – le repitió este aturdido, recordando aquel portazo que le había dado el gran Maestro Nahmanides en Gerona, cuando le dijo que él tenía un discípulo en Barcelona llamado Rashba, que le contaba de todos los sucesos que acontecían por aquella ciudad.
- Así es, Rashba – le repitió Ayub.
Abraham recordaba cómo junto a Yacob bajaban por las callejuelas de Gerona rumbo al río, después de que aquel gran Maestro no los quiso recibir porque estaba muy ocupado armando la defensa del Talmud contra el cristiano nuevo, Pablo Cristiani , en Barcelona.
- Claro, ahora entiendo, Rashba. ¿Cómo no me di cuenta antes? – dijo entre dientes Abraham.
- ¿Lo conoces o no? –preguntó Basilio.
- ¿Qué es lo que entiendes ahora? – preguntó Ayub intrigado.
- El nombre de Rashba es una sigla, que significa Rabí Shlomó Ben Adret, el gordo Adret – en ese momento le vino la imagen de cuando se habían encontrado con él en aquellos pueblos perdidos de Sefarad, de cómo cojeaba con su pierna derecha y de cómo lo ayudaban para que continuara caminando.

De pronto se escuchó un cuerno de alarma, la gente se sobresaltó, se miraban entre todos y nadie entendía nada.
- ¡Los prisioneros han escapado! – dijo uno de los soldados.
- ¡Los herejes han desaparecido! – dijo otro de los guardias.
- ¡Los herejes han realizado un hechizo y se han esfumado de la mazmorra!
– gritó otro de los guardias – ¡Satanás está con ellos!
La cara de todas las autoridades se había desfigurado, inclusive la cara de Adret. Abraham no le quitaba los ojos de encima, se preguntaba qué era lo que estaba haciendo allí su amigo. ¿Sería que lo había ido a salvar o que iba a intentar negociar su liberación con el Cardenal Simón de Brie?. La cara parecía de preocupación, no se le veía la sonrisa que esperaba de la liberación de un amigo, quizás tenía otra sorpresa.
Se moría de ganas de ir a hablar con él, así que ahora su amigo era el famoso Rashba, el discípulo secreto de Nahmanides. Tenía que huir con él hacia Barcelona como fuera posible, tenía que abandonar Roma ya mismo.
- ¡Satanás está entre nosotros! – se oyó el grito de alguien.
La gente comenzó a correr por todas partes, ellos tres permanecían juntos, en realidad Basilio y Ayub seguían a Abraham, que se dirigía sigilosamente hasta su amigo, éste los ayudaría a salir de allí de alguna manera. Sin saber cómo, de un momento a otro, una de las estacas con pajas ya estaba ardiendo sin nadie atado, y de pronto comenzó a arder la otra. Algunos aprovechaban estos momentos de descontrol, o los ocasionaba, para poder ejercer algún tipo de vandalismo y saqueo. Las autoridades comenzaron a dispersarse, Carlos de Anjou y su Cardenal Simón de Brie fueron escoltados hacia unos carruajes, ellos sabían que eran odiados dentro de toda esa chusma. Adret le dijo algunas palabras al Cardenal antes de marcharse hacia una de las callejuelas que salían de la plaza.
Abraham lo seguía. Cuando estuvieron lo suficientemente cerca, Adret estaba serio y parecía furioso, algo había salido mal seguramente con el Cardenal; en una de las esquinas lo esperaban dos discípulos suyos que él había reconocido como el hijo de Gikatilla, el carnicero de Barcelona, muy amigo de Abraham y el hijo de Hamadan.
Abraham estaba convencido de que le iba a dar una sorpresa positiva, Basilio y Ayub lo seguían de cerca como si fueran un grupo de campesinos que trataba de encontrar un refugio en todo el tumulto.
- ¡Adret! – le dijo Abraham bajito.
En el momento que Adret se dio la vuelta, no pudo disimular el desencaje de su sorpresa.
- ¡Adret! – le repitió Abraham mientras le mostraba su rostro oculto en la capucha y se abalanzaba para abrazarlo. La última vez que lo había visto, había sido en el funeral de su amigo Yacob y ahora estaba aquí en Roma, seguramente enterado de que él estaba allí y que iba a precisar de su ayuda.
- ¡Abraham! – le dijo por fin Adret, después de digerir la sorpresa mil veces
- ¿Cómo has conseguido escapar de la mazmorra?
Abraham se rió - Por un milagro de Dios – le respondió. Adret no pudo disimular su sorpresa – Te presento a mis dos grandes amigos – le dijo señalando a Basilio y a Ayub.
- ¡Un cristiano y un árabe! – exclamó escandalizado Adret. Abraham hizo una pausa de su euforia que comenzaba a difuminarse en algo que no entendía bien.
El griterío de la gente y las corridas por todas partes, hacían de aquel lugar lo más inestable del mundo. Los niños continuaban corriendo divertidos tirando palos con fuego hacia las otras estacas con pajas, para que se incendiaran también. En uno de esos niños, a Abraham le pareció reconocer al niño que lo había delatado cuando estaba junto al río. Tenía ganas de cogerlo del cuello y preguntarle por qué lo había hecho. En ese momento el niño, que no parecía entender nada, se iba aproximando hacia donde estaban ellos, y fue justo en ese momento que el niño dijo: - Hola señor. A Abraham casi le da un infarto, había sido el peor saludo que había escuchado en su vida. No podía creer lo que estaba ocurriendo.
- Hola señor – le repitió el niño a Adret – No he podido entregar esta última carta – le dijo devolviendo un sobre que Abraham ya había reconocido; era el sello rojo que estaba encima del escritorio del Papa la noche de su encuentro.
- ¡Vete de aquí niño! – le dijo Adret.
Se hizo un gran silencio, se habían acabado todas las fechorías en el pueblo. El niño se había ido corriendo por la Plaza de Fiori. Las miradas de Abraham y Adret se encontraron en el punto de la verdad.
- ¡Hijo de mil putas! – le gritó Abraham y se tiró sobre él para golpearlo. En ese momento Ayub y Basilio lo tomaron para no llamar más la atención sobre todo lo que estaba ocurriendo – ¡Mierda mal parida! Tú fuiste el que me entregaste, desgraciado de mierda. Y seguramente tu mataste a Yacob también, eres lo peor que existe en la tierra.
- ¡Eres un imbécil! – le espetó Adret – Te crees el Mesías de los judíos, por tu culpa pones en riesgo a toda la comunidad a punto del exterminio – le dijo mientras le escupía los pies. Abraham se quiso soltar de los brazos de Basilio y Ayub pero no lo consiguió y se marchó a llorar de furia.

***

Basilio y Ayub habían aprovechado todo aquel tumulto para escapar con la muchedumbre hacia las afuera de la ciudad.
- Me iré contigo, Basilio si me lo permites – le dijo Abraham.
- Será un placer amigo – le respondió Basilio - Espero que Comito y mi hijo Basileus estén bien, allí serás mi protegido.
En ese momento los dos miraron a Ayub, que no había dicho una palabra.
- No me miren así – les dijo este – yo solamente vine a rescatar a mi amigo, mi mundo es el comercio y el puerto de Barcelona. Quizás pueda encontrar un nuevo puerto como el de Constantinopla para poder trabajar juntos ¿Qué te parece Abraham?
- No lo sé – le respondió este.

Ahora la historia tenía un sentido; las cartas anónimas que había encima del escritorio del Papa. Ahora entendía el por qué de las cartas que lo delataban allí donde se detenía a intentar hacer una nueva vida. Todo era una tramoya entre cristianos, reyes y dinero. Adret de Barcelona representaba a la comunidad judía y estaba allí traicionando a su amigo para ver como quemaban al hereje que supuestamente se creía el Mesías.

La Cita Mortal / David Berniger

CAPÍTULO DIECISIETE

Constantinopla, 16 de enero de 1281

Era una de las mejores vistas del mundo, apreciar como el sol se ocultaba detrás de las grandes embarcaciones pesqueras que navegaban por el Bósforo. Era la colina predilecta de Basileo, donde años atrás se habían jurado el amor eterno junto a Comito. Allí estaban contemplando el atardecer Basilio, Basileus, su hijo, y Abraham. La Hagia Sofía, recortando finalmente y penetrando de lleno en el macizo cielo, parecía una fortaleza espiritual, sus colores eran el azul y el blanco, como si fuera la residencia celestial de un Dios que parecía ausente en occidente. Los griteríos de las personas en los mercados estaban alejados, los pescadores regresaban tras juntar sus grandes redes. Basileus desde su pequeño mundo observaba esos dos grandes hombres que habían atravesado el mundo y luchado por su fe. Uno de ellos era su padre y algún día sería igual que él.
Allí estaban sentados los dos disfrutando de la libertad. Abraham iba a continuar su camino rumbo al oriente, hacia el río Sambation, nunca se puede dejar inconcluso una misión personal, se decía.
- Me he enterado de que han nombrado un nuevo Papa – le dijo Basilio.
- Pues ya era hora – le respondió éste.
- ¿Recuerdas al Cardenal protegido por Carlos de Anjou,el tal Simón de Brie?
- ¿Cómo crees que puedo olvidar aquel día? Aquel día marcó mi segunda oportunidad para vivir, me reencontré nuevamente conmigo.
- Pues ahora ese Cardenal es el Papa Martín IV, y como los italianos no lo soportan tuvo que plantar su papado fuera de Roma, realmente este Papa será todo un problema para nosotros también, ya que nunca logró un acuerdo con nuestro emperador Miguel VIII, el Paleólogo.
- Mientras los reinos estén bajo la jurisdicción de los hombres, siempre habrá problemas con el poder.
- Al final nunca me has contado qué fue lo que ocurrió exactamente la noche que visitaste al Papa.

***

Las velas del salón ardían, el silencio se desbordaba por debajo de sus miradas. Abraham estaba sentado y sus ojos seguían cada paso de los anillos de piedras preciosas sostenidas por aquellas manos frías y venosas. El Papa estaba confundido, dentro de su mente y su universo de creencias estaba ocurriendo un terremoto que mostraba sobre lo frágiles que son los estandartes que sostienen el mundo. Jesucristo había caminado por las tierras de Jerusalén, Dios había mandado a su hijo nacido del vientre judío para dar un mensaje. Había nacido en un pesebre entre los olores de los desechos de los animales, de los mismos animales que su padre habría creado, entre las pajas y el frío de la noche. Sin embargo, se había dado cuenta de que los judíos sin luchar, sacrificándolos en las hogueras o en distintas masacres, ellos continuaban caminando por todas las ciudades del mundo, orgullosos de sentirse un pueblo elegido, sin pedirle nada a Dios. Ellos se sentían diferentes, ellos siempre fueron a desafiar a los reyes, comenzando desde los faraones de tiempos inmemoriales. Su único rey es Dios, todos los demás son sus vasallos como ellos. Por eso este impertinente vino a visitarme. Se cree el mesías, el que puede unificar a todo su pueblo contra el imperio de Dios. Pero ¿cómo el imperio de Dios no puede contra el corazón de un hombre, de un solo hombre, que desafió todas las autoridades por el amor a su fe?
- No estoy aquí para acusarte ni reclamarte nada – le dijo Abraham interrumpiendo el silencio.
- ¿Es que aún no entiendo qué pretendes aquí? – le respondió Nicolás – ¿Por qué has elegido esta manera de morir?
- No he venido a morir – le respondió – He venido a darte una oportunidad a que vivas o mueras en la verdad, pero la verdad al fin. – el Papa se apresuró a beber un sorbo de vino – Ahora que sabes por donde circula la verdad, ahora que sabes y que recuerdas que el mensaje de Jesús era amar a todas las criaturas de la tierra y aceptarlas; te propongo que le des un giro a todo este mundo de vanidad del cual la misma residencia del Señor ha formado parte.
- Los judíos creen que tu eres el Mesías – le reprochó el Papa, al mismo tiempo que un trueno a lo lejos comenzaba a acercarse detrás de un fuerte viento – ¿Por qué no haces un milagro y salvas a todo tu pueblo?
- La profecía dice que el Mesías se iba a presentar en Roma frente al Papa, frente al gran Imperio de los nazarenos, no es de Dios. Pues de Dios es todo, el imperio y lo que está fuera de él también. No precisa poder para observar. Somos sus criaturas, no sus esclavos. Él no precisa de esclavos.
- Pues eso – le reprochó nuevamente el Papa.
- Si es así y eres consciente de tus palabras,te propongo que te mires en ese espejo gigante y que me digas lo que ves – le dijo Abraham.
- Pues a mí mismo – le respondió alucinado.
- No, no es a ti a quien ves allí – le dijo tranquilamente Abraham – Tú estás debajo de todas esas ropas. Esas ropas o vestimenta es el Papa, pero tú estás debajo de ellas, un mortal que se hará cenizas, que será alimento de gusanos, pero que al mismo tiempo todos los días se levanta y se enfrenta a sí mismo frente a ese espejo o imagen que tiene una función que cumplir. Una función delegada por otros hombres, no de Dios, que quizás no sea la mejor, pero sí la más adecuada para esta vida. Tú eres el único que se puede enfrentar al Papa y en ti está la clave para poder cambiar el mundo, porque por esas ropas simples se sostiene. He venido aquí para decirte que tú eres el Mesías de los judíos y del mundo, tú tienes el poder de convertir esa imagen en un digno hijo de Dios, poniendo sobre cada una de tus palabras, los mandatos divinos que alguna vez se nos otorgó, para que sean cumplidos. Yo simplemente vine a darte el mensaje, has visto que mi palabra es verdad y que no le temo a la muerte.
El Papa Nicolás III estaba en shock, las palabras de aquel hombre le habían taladrado la mente y el corazón. Se miraba en el espejo y veía una imagen sin gracia, como si fuera un maniquí vestido de lujo. El tenía el poder de enfrentar al Papa, como dijo el judío. Tenía el poder de enfrentarse a sí mismo.
- ¿Qué es lo que tengo que hacer entonces? – le dijo el Papa.
- El trabajo del mesías es conciliar a los hombres con Dios y a Dios con los hombres. Los caminos de los placeres y los sufrimientos son los atajos que nos pierden de nuestro objetivo mismo, que es nuestro Padre y nuestra alma en él.
- ¿Pero cómo lo hago? ¡Yo soy el Papa!
- Primero concilia a todos los hombres. No busques las diferencias que tenemos porque todos los hijos son diferentes, busca el amor al mismo Padre. Perseguir a los judíos como lo vienen haciendo desde los comienzos de la historia, es repetir lo que hizo Caín con Abel, es matar a un hermano, porque todos somos hijos del Señor.
- Pero en las escrituras dice que hay que matar al idolatra y al pecador.
- Hay que matar al idolatra que llevamos dentro, no al que creemos que está fuera de nosotros. Los grandes hijos de Dios, como Moisés y Jesús, planteaban que ellos eran el camino y como tales, tendrían que ir por delante de nuestros pasos, no perseguir a nuestros compañeros.
El Papa hizo una pausa, se dio cuenta por fin de que estaban hablando de su divinidad, de su parentesco o identidad con el Mesías: el gran Mesías del que hablaban las escrituras, el mesías que estaba anunciado, el mesías que se iba a enfrentar a todos los reyes de la tierra o que se unirían con él.
- ¡Me parece una barbaridad! – exclamó – ¿Cómo puedes decir que yo soy el Mesías?
- Tú tienes el poder de enfrentar a todos los reyes de la tierra para que se unifiquen, y de esa manera unificarías a todos los hombres.
- Pero los judíos están fuera, no tienen tierra ni reyes.
- Ustedes, los cristianos, se pelean unos con otros y siempre es por lo mismo, por las tierras. Nosotros no tenemos tierras que defender, solamente defendemos nuestra fe y nuestro único patrimonio es la Toráh, la palabra escrita de Dios. Es allí donde vivimos y es allí donde queremos permanecer por la eternidad. El trabajo del Papa es la representación de Jesús en la ierra para unificar a todos los reinos, cosa que jamás consiguió ningún Papa. Es más, fue justamente cuando el gran Imperio Romano adoptó la religión cristiana cuando comenzó a desmoronarse.No fue por la religión que tomó, sino por los hombres que se hacían cargo de ella.
Tras otra pausa el Papa cayó en la cuenta de que había algo que todavía no encajaba.
- Pero nosotros los cristianos no esperamos al Mesías, nosotros esperamos la segunda venida de Cristo para el fin de los tiempos.
- Es verdad, somos nosotros los que esperamos al mesías, para nosotros sería la primera venida que supuestamente tendría que coincidir con vuestra segunda venida. Justamente ese es el otro punto que quería que entendieras, para cumplir con la profecía tendrías que cumplir el gran pacto que hizo Abraham con Dios.
- ¿Te refieres a circuncidarme? ¿Te crees que me cortaré el prepucio?
- Tú puedes cambiar el mundo, tu eres el Papa de los católicos y solamente respetado por algunos de los reinos que tu apoyas. Sin embargo, puedes ser el Mesías del mundo esperado por todos los judíos que están en toda la Tierra.
- ¿Y la segunda venida de Cristo? – preguntó pensativo.
- Quizás esté más cerca de lo que tú crees. Cuando Jesús murió y supuestamente volvió a resucitar de entre los muertos, sus propios discípulos no lo reconocieron. Él tuvo que hablar y predicar para que lo reconocieran. Lo que demuestra eso, es que cuando resucitó no lo hizo en su propio cuerpo, lo hizo en otro. Y si lo hizo en otro cuerpo que no era el propio, eso sería reencarnación. ¿Acaso te crees que tienes que tener la cara de Jesús, para darte cuenta de que él pueda regresar en tu propio cuerpo?
Se hizo un gran silencio.
- No tengo ni idea – continuó Abraham – de cómo son los designios de Dios, de cuáles son sus caprichos o sus intenciones en este encuentro. Simplemente vine a anunciarte que puedes tener el pacto que una vez hace miles de años hizo Dios con nuestro patriarca Abraham, y puedas pertenecer al pueblo que él eligió para que lo acogiéramos como nuestro Padre. Es desde este pueblo desde donde vendrá el Mesías y seguramente el regreso de Jesús; ya que pensar que Jesús no regresará por este pueblo es afirmar que Jesús se equivocó en su primera visita, y eso sería blasfemar a Jesús y obviamente al Padre. ¡¡Ellos no se equivocan jamás!!
Abraham tomó su copa en el momento que sentía un escalofrío que les arañaba la espalda, una brisa entró e intentó llevarse cada una de las llamas que bailaban sobre los cirios. Los truenos lentamente prolongaban un suave ronquido siniestro oculto tras las ramas, que golpeaban incesantemente sobre la ventana. Fue en ese momento cuando entre labios dijo una oración.
- Siempre elegimos nuestro camino a pesar de que Dios nos tiene escrito hasta el fin de nuestros días en su gran libro.
- Si es así ¿por qué no sabía que era el Mesías?
- Como te dije ahora – le volvió a decir Abraham – Dios escribe nuestro destino, pero creo que uno puede aceptarlo o no. Son las tentaciones mundanas las que nos sacan de nuestro camino y morimos sin llegar a nuestro destino. Por eso, muchas veces volvemos a nacer cuando un día concretamos nuestro destino, sin necesidad de decir en nuestro lecho de muerte, “¿Por qué me has abandonado?”. Por eso el hombre y el hijo del hombre va a tener que regresar una y otra vez hasta concretar su misión sobre la Tierra. Unir a todos los hombres en el amor y no en las diferencias. El mismo silencio volvió a reinar después de un gran trueno que sacudió hasta las cortinas y las llamas de la estufa.
- Hoy nuevamente tienes el destino en tus manos: o eliges reconocer y ser el Mesías y aceptar tu destino o ser olvidado, como un Papa más de los interminables que tienen en estas cuatro paredes, protegidos por unos pocos reyes pecadores e interesados en sus propios asuntos personales, y que Dios jamás ha visitado.
Las manos del Papa temblaban y a pesar del frío, sudaban. Los latidos de su corazón aturdían sus pensamientos. ¿Este hombre habría traído la palabra de Dios o era un mensajero del Demonio? Todas las cosas que decía tenían sentido, exactamente igual que las palabras que la serpiente le dijo a Eva en el Paraíso. “Seréis como Dioses”. ¿Acaso se estaba entregando a la vanidad?
- ¿Y si eres la serpiente? – le dijo pensativo el Papa.
- La serpiente había sido encomendada por Dios a tentar al hombre sobre una ley que había impuesto. La serpiente tenía la función de tentar al hombre, cuando éste vivía en el Paraíso de Dios. Este Paraíso en el que tú vives actualmente, rodeado de vanidades, es un paraíso de tontos. De todas maneras, aceptar nuestro destino implica desde el comienzo perder nuestro paraíso. El paraíso que nos tenía encantado en la idiotez de no ver que el camino hacia Dios es sacrificio y sufrimiento. ¿Si no cómo íbamos a valorar el placer de estar con él? ¿Estás dispuesto a perder este paraíso del Vaticano para elegir tu verdadero destino?
- ¡Me matarán! – exclamó el Papa.
- Es verdad – le dijo pensativo Abraham - Todos morimos, pero tú puedes elegir al lado de quién quieres morir, porque te aseguro que si no es del lado de Dios, volverás a repetir el mismo trabajo en la Tierra hasta que de una vez por todas, cumplas con tu misión en la Tierra.
- ¡Me quemarán en la hoguera! – repitió el Papa.
- No sabemos qué pasará, pero si te queman en la hoguera, no digas “¿Por qué me has abandonado?”, siéntete orgulloso de que tú no lo abandonaste a él. Dios nos ha enseñado que hasta el último minuto tenemos que intentar lo imposible. En la persecución que tuvimos los judíos cuando salimos de Egipto, en un determinado momento nos encontramos con el Mar Rojo, y fue en ese momento en el que todo un pueblo entero dijo “¿Por qué nos has abandonado?” y fue nuestra primera gran lección… Dios le dijo a nuestro líder Moisés que golpeara con fuerza el mar, con todas sus fuerzas para que éste se abriera de par en par, y así sucedió. Fue en esa pregunta cuando nos mostró cómo dejamos de creer en él y en nosotros mismos. Tú tienes el don del milagro, aprovéchalo. Yo simplemente vine a darte el mensaje, como hizo Melchitzedek con nuestro patriarca Abraham o Jetro con Moisés o como hicieron los profetas a los grandes reyes.
- Es imposible lo que me estás diciendo que haga – le dijo pensativo el Papa.
- Seguro que es más fácil partir el Mar Rojo en dos o resucitar a los muertos o convertir el agua en vino. Tú no tienes que morir en las llamas de la hoguera, te lo aseguro, si lo haces es porque le has fallado. Tú tienes que salvar al mundo de toda esta ignorancia del juego de poderes personales. Mírate nuevamente en el espejo y enfrenta esa imagen contraria a la de Jesús, colgado, hambriento y sin ropas absurdas – le dijo mientras se levantaba y caminaba rumbo hacia la ventana por donde había entrado.
- ¿Qué haces? – le preguntó el Papa.
- Ya es tarde y me tengo que ir antes de que me capturen los guardias, ya te he dado el mensaje. Ahora ya no depende de mí el encuentro, atravesé todo el mundo para decirte estas palabras.
- No te vayas – le dijo suplicando el Papa – ¡dime lo que tengo que hacer para aceptar mi destino!
- No me puedo quedar – le respondió Abraham – es peligroso para los dos. Mañana estaré por las orillas del Tíber, mándame un mensajero y nos volveremos a encontrar.
- ¡Espera! – le dijo sujetándolo del brazo y mirándolo a los ojos – Eres muy valiente en haber llegado hasta aquí. Has desafiado a todo; tanto al brazo de la Iglesia comoa los ejércitos de los reyes, solamente para darme este mensaje sin pedir nada a cambio.
- El señor es mi pastor y nada me falta. Soy un afortunado por haberte entregado este mensaje. Despréndete de la carne que te une a la vanidad y encuéntrate conmigo mañana para indicarte cómo puedes cambiar al mundo.
- ¿Te refieres a que me haga el corte? ¿Acaso no se precisa de una ceremonia especial?
- ¿Acaso crees que el camino del Mesías no iba a ser sacrificado? La circuncisión es un sufrimiento necesario que se transita, el abandono no. – le dijo mientras se perdía detrás de las cortinas que estaban en movimiento.

El Papa asomó la cabeza por la ventana y se dio cuenta de que la lluvia y la tormenta estaban sobre su gran mansión, sobre su gran palacio protegido de grandes murallas. Habían dejado entrar a un intruso, a la serpiente del Paraíso o a un ángel del cielo. Estaba en sus manos la decisión de lo que iba a ocurrir. Tenía que tomar una decisión esa misma noche. Intentó buscar entre los árboles por si veía al intruso y no lo vio. Mañana mandaría buscarlo y comenzaría su gran obra, su gran trabajo con Dios. Para eso precisaría unirse al pueblo elegido y unir nuevamente a la Santa Iglesia con los orígenes de todo. Jesús era judío al igual que la mayoría de sus discípulos, ahí estaba todo dicho, él tenía que serlo también, se repitió a sí mismo.