Concepción Arenal publicó Fábulas en verso originales en 1851 y fue de inmediato declarado texto oficial en las escuelas de primera enseñanza. Con personajes humanos y animales, con métrica variada y habilidad narradora, en las que desgrana los principios morales acordes con su ideología, feminista (considerada iniciadora de este movimiento en España), krausista y profundamente preocupada por la educación y por los avances sociales.

Los personajes que viven, hablan e intervienen en estas fábula son predominantemente seres humanos y es importante subrayar, porque puede servir para aclarar aspectos de la personalidad humana y literaria de Concepción Arenal, que en las fábulas humanas —no del mundo animal— los personajes son mayoritariamente masculinos; Concepción Arenal, curiosamente, parece sentirse más cómoda con el mundo masculino y con interlocutores que sean hombres, no mujeres.

Concepción Arenal

Fábulas en verso

Originales

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Título original: Fábulas en verso

Concepción Arenal, 1851

N. sobre edición original: Imprenta de Tomás Forlanet, Madrid, 1851

Imagen de cubierta: Ilustración de Roger Olmos

Diseño de cubierta: emiferro

Editor digital: emiferro

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A la respetable memoria de mi bueno y desgraciado padre.

C. Arenal de Carrasco

FABULA PRIMERA.

EL SOBRIO Y EL GLOTON.

Habia en un lugaron

Dos hombres de mucha edad,

Uno de gran sobriedad

Y el otro gran comilón.

La mejor salud del mundo

Gozaba siempre el primero,

Estando de Enero á Enero

Débil y enteco el segundo.

¿Por qué, el tragón dijo un dia,

Comiendo yo mucho mas

Tu mucho mas gordo estás?

No lo comprendo á fé mia.

—Es, le replicó el frugal,

Y muy presente lo ten,

Porque yo digiero bien,

Porque tu digieres mal.

Haga de esto aplicación

El pedante presumido

Si porque mucho ha leído

Crée tener instrucción,

Y siempre que á juzgar fuere

La regla para sí tome:

—No nutre lo que se come

Sino lo que se digiére.

FABULA II.

EL RIO Y EL ARROYO.

Naciendo uno de ella al par

El otro en remoto suelo,

Un rio y un arroyuelo

Llegaban juntos al mar.

En ancho cauce y profundo

Turbio corria el primero;

Estrecho, claro y somero

Deslizábase el segundo.

Huyendo la muchedumbre

Y de un niño en compañia,

Un hombre á dar acudia

Su paseo de costumbre.

Este rato de solaz

Aprovechóle en correr,

Hizo gana de beber

Y beber quiso el rapaz.

Díjole el padre —¿No ves

Que estas en sudor bañado?

Reposa un tanto á mi lado

Para que bebas despues.

El muchacho obedeció,

Que era de condición buena,

Y sentándose en la arena

A refrescarse esperó.

Como está impaciente, muda

Una y otra vez de asiento,

Mas parándose un momento

Formal espone una duda.

—¿Por qué será, padre mió,

Esto que siempre reparo?

¿Como está el arroyo claro

Y no lo está nunca el rio?

—Hijo, allí cerca del mar

Nace puro el arroyuelo,

Y nada encuentra en el suelo

Con que se pueda enturbiar.

Si hallare casualmente

Tierra que enturbiarle deba

Nunca á los mares la lleva

Su escasa y débil corriente.

Viene de lejanas tierras

Este rio caudaloso

Y por terreno fangoso

Y por montes y por sierras.

Y pasa por las ciudades

Cuya inmundicia, hijo mió,

Enturbia el agua del rio

Como el alma sus maldades.

Y mas la orilla dilata

Y cada vez mas potente

Su irresistible corriente

Todo al pasar lo arrebata.

Enturbiado este, y profundo,

Claro y no profundo aquel,

Nos presenta un cuadro fiel

De lo que pasa en el mundo.

El que apacible y serena

Busca sencilla la vida

¿Habrá cosa que le impida

Hallarla dichosa y buena?

Mas sintiendo la inquietud

De alguna grande pasión

Peligra en el corazón

La ventura y la virtud.

No olvides nunca, hijo mió,

Que es difícil, te lo juro,

Ser como el arroyo puro

Y ser grande como el rio.

FABULA III

EL OSO Y EL LOBO.

En la cristalina fuente

Que tan pura el agua lleva

En su rápida corriente

Y se llama rio Deva

Cuando llega al mar potente.

Y de Julio caluroso

Como á las doce del dia,

Llegó á beber presuroso

De un lobo en la compañía

Grande y corpulento un oso.

El aura suave y pura,

Y la pradera florida,

Y la fuente que murmura,

Todo á descansar convida

Y paz ofrece y ventura.

Sentáronse á descansar

El lobo y el oso juntos

No viendo á nadie llegar,

Y después de otros asuntos

Pónense de este á tratar.

Ya me acerco á la vejez,

Dijo el lobo, y por mas traza

Que en ello pongo ¡pardiez!

Cada dia hay menos caza

Y mas hambre cada vez.

Pasan del Abril las flores,

Pasan las nieves de Enero

Sin que en estos alredores

Logre atrapar un cordero

A los malditos pastores.

—Te está muy bien empleado,

Respondióle grave el oso,

¿Por qué del hambre acosado

No has de tragar, melindroso,

De yerba un solo bocado?

¿Por qué no comes manzanas

Ni peras ni moscatel,

Que de nombrarle entro en ganas,

Ni maiz, ni rica miel,

Ni cerezas, ni avellanas?

¿Tiene de razón asomo

Tu carnicera manía?

Come de todo, cual como,

Que si no, por vida mia,

Flaco has de tener el lomo.

Si acaso de hambre te mueres

De mi cariño leal

Ni el menor auxilio esperes;

No es lo que te pasa un mal

Si no porque tu lo quieres.

Mas el lobo replicó:

—Si comer frutas no puedo. —

—Pues qué, no las como yo?

No auxiliaré, no haya miedo

Al que la razón no oyó.

Así hallamos en la vida

Moralistas como el oso

Que intentan, cosa es sabida,

Con aire magestuoso

Cortarnos á su medida.

Poco es que la humanidad

Contra sus dogmas arguya,

No hay otra felicidad

Ni otra razón que la suya,

Ni tampoco otra verdad.

Sí de un pecho dolorido

No comprenden la amargura

Esclaman: ¡dolor fingido!

Y es necedad ó locura

La pasión que no han sentido.

Por no sé que facultad

Del mundo se juzgan dueños,

Y su grave necedad

Creced; dice á los pequeños,

Y á los grandes, acortad.

Años hace que le oí

Decir como regla á un viejo

Y la guardé para mi,

«Que el sabio al dar un consejo

»Se acuerda poco de sí.»

FABULA IV.

EL LEON ENFERMO.

Enfermo y gravemente

De los bosques hallóse el soberano

LEON, como decimos vulgarmente.

Su estómago hasta allí cual pocos sano,

Ni el mas leve sustento digería

Sin dolor infinito,

Aunque su majestad solo comía

Lechon, tierno cordero, algún cabrito.

Si era efecto del tiempo esta dolencia,

Si de grave pesar, de incontinencia

O del rudo trabajo y los desvelos

Con que, grato á los dioses, se afanaba

El cetro á sostener de sus abuelos

Para el público bien y por su gloria,

Es un punto dudoso de la historia.

Mas lo que está probado

De un modo positivo y concluyente,

Es que al verse doliente

Tuvo su majestad la estraña idea

De reunir al punto una asamblea

Y en ella discutir de cuál sustento

A su estómago débil convendría,

Y de cuál se abstendría

Por nocivo é indigesto.

La turba cortesana, por supuesto,

Al escuchar del rey el pensamiento,

Le pareció muy bien según costumbre,

Envíanse correos

Que veloces recorran los estados

Para que diputados

Envié cada especie al gran congreso.

Reunida por fin la muchedumbre

Jura dar en conciencia

Su humilde parecer, de cuyo peso

Será juez el monarca; y él primero

Espone con voz débil su dolencia.

Hablar le toca, y habla un carnicero

Diciendo que el enfermo se alimente

Con abundante carne ensangrentada.

Levántase otro que de aquel disiente,

Pues aunque sea cierto

Que es la carne alimento grato y sano,

Mas saludable fuera al soberano

De animal que ya dias lleve muerto.

Un herbívoro en turno estaba luego,

El cual con voz sonora y mucho fuego,

Dijo que el rey en breve moriría

Si obstinado seguía

Cubriendo de cadáveres su mesa.

La verde yerba, la sabrosa fruta,

El rubio grano y el panal dorado,

Que la vista recrea y embelesa,

Decia el oso, le darán la vida.

Fué su idea aplaudida

Pero trabóse en breve una disputa

Entre los pitagóricos señores.

El maiz, la cebada y el centeno,

La uva, la castaña, la bellota,

El regaliz, el heno

Y cuantos vejetales

Alimenta la tierra en su ancho seno,

Tuvieron entre aquellos animales,

Fieles, sino ilustrados defensores.

Y cada cual al rey le recetaba

El alimento mismo que él usaba.

Después de mucho tiempo y gran ruido

El punto dio su majestad leonesa

Por suficientemente discutido;

Le puso á votación y con gran priesa

En lugar de pesar los votos cuenta.

La Prudencia (aunque estraña cosa sea

Verla en una asamblea,)

Estaba allí, (de paso por supuesto)

Que en tales reuniones no se sienta,

E imponiendo silencio con un gesto:

«Rey infeliz, le dijo, eres perdido

»Si en recibir consejo asi consientes

»De seres que de tí son diferentes,

»Y una vez que consejo hayas pedido

»Tienes tan poco seso,

»Que el número calculas y no el peso.»

El monarca la oyó sin hacer caso

Y viendo que de aquellos animales

El número menor por carne estaba,

Resolvióse á vivir de vejetales.

Pero el nuevo alimento

De tal modo al monarca repugnaba

Que muy poco tragaba

Y eso con asco mucho y gran tormento.

A poco que este plan hubo entablado

Murió de inanición el desdichado.

Cuando muchos votos son

Como eran en esta historia,

No cuentes con la memoria

Pésalos con la razón;

Ni busques jamás consejo

En hombre que no es tu igual,

Aconsejaráte mal

Aunque bueno, sabio y viejo,

Cada cual juzga por sí;

Diráte la verdad fiel;

¿Pero qué verdad? La de él

Que no es verdad para tí.

FABULA V.

LA PERA VERDE Y PODRIDA.

Iba un dia con su abuelo

Paseando un colegial,

Y debajo de un peral

Halló una pera en el suelo.

Mírala, cógela, muerde,

Mas presto arroja el bocado

Que muy podrido de un lado

Estaba, y del otro verde.

Abuelo, cómo será,

Decia el chico escupiendo,

Que esta pera que estoy viendo

Podrida aunque verde está?

El anciano con dulzura

Dijo, vínole ese mal

Por caerse del peral

Sin que estuviera madura.

Lo propio sucede al necio

Que estando en la adolescencia

Desatiende la prudencia

De sus padres con desprecio.

Al que en sí propio confia

Como en recurso fecundo

E ignorando lo que es mundo

Engólfase en él sin guia.

Quien asi intenta negar

La veneración debida

En el campo de la vida

Se pudre sin madurar.

FABULA VI.

LA VERDAD EN LA FERIA.

Polvos de no envejecer

Pregonaba en una feria

Un hombre de mejor traza

Que tienen por común regla

Los que á esplotar se dedican

La credulidad agena.

Unos por ver como miente,

Otros por ver qué revela,

Los mas sin saber por qué,

En gran número le cercan.

El repite su pregón

Diciendo que la esperiencia,

Escepcion no ha presentado

Ninguna, grande ó pequeña

Que la admirable eficacia

De aquellos polvos desmienta.

Crece la curiosidad,

Crece la bulla y la gresca,

Unos empujan y rien

En tanto que otros reniegan;

En fin, otros impacientes

Sacan algunas monedas

Y al punto en cambio reciben

De los polvos la receta.

Desdobláronla curiosos

E impacientes de leerla.

Decia asi: «Corporal,

»La gallardia, y la fuerza,

»Los atractivos y encantos

»De eso que llaman belleza,

»Gócese mientras se tiene,

»Mas siempre en poco se tenga,

»Que en breve el tiempo la arrastra

»Como el viento una hoja seca.

»Mas la hermosura del alma

»El tiempo no se la lleva.

»Quien aprende lo que es útil,

»Y lo que sabe aprovecha,

»Quien conforme á su aptitud

»Cultiva el arte ó la ciencia,

»Quien de las malas pasiones

»El perverso instinto enfrena,

»La felicidad buscando

»Donde estar puede, en las buenas,

»Sus atractivos hará

»Que estén del tiempo á la prueba,

»Y aqui de no envejecer

»El gran secreto se encierra.»

La gente que se esperaba

Hallar cosas estupendas

Grita del chasco corrida:

¡Pues trae noticias frescas!

¿Y por esto el gran bribón

Nuestro dinero nos lleva?

Enarbolan los garrotes,

Amenázanle con piedra,

El hombre ya intimidado

Les devuelve las monedas

Y huyendo la silva y grita

Váse á la casa mas cerca.

Era el amo hombre discreto

De buen juicio y alma recta,

Y acogiéndole benigno

Le dijo de esta manera.

—¡Pero hombre de mis pecados!

¿Habéis tenido la idea

De dar al pueblo razones

Cuando prodigios desea

Y creído que á pagarlas

Iba en corriente moneda?

Digerais que vuestros polvos

Se hacian con unas yerbas

Que crecen en las orillas

De un río que corre en Persia,

Mezclando el asta de un ciervo

Que viene de Filadelfia,

El pico de un avestruz,

El diente de una culebra,

Y una lava portentosa

Que de Islandia se acarrea,

Cogida con grave riesgo

De los cráteres del Yecla.

Con estos y otros dislates

Quedara muy satisfecha

La gente, buscara luego

El pico, el diente, las yerbas,

y el mineral, por boticas

Por droguerias y tiendas,

Y vos quedarais pagado

Dejándola asi contenta.

—¿Y después? —Se iban á casa.

—¿Y yo? —Ibais á otra feria.

—¿Que debe mentirse al vulgo

Sacáis en consecuencia? —

—No lo digo hablando en sério

Aunque tal vez lo merezca

Ya que aplaude al que le engaña,

Y escarnece al que le enseña.

Mas digo que la razón,

Y esto propio afirma ella,

Es género poco usado

Que no halla en la plaza venta,

Y reservarle es cordura

Para alguno que le quiera.

—¿Y vivir oscurecido

Y tal vez en la miseria?

—Es posible. —¿Y presenciar

De un impostor la opulencia?

—Posible también. —¿Y ver

Como una inmoral leyenda

En que el misterio del crímen

Con cinismo se revela,

Una historia monstruosa

De insulsas fábulas llena,

Un drama que ni el pudor

Ni el buen sentido respeta,

Otro que acordarnos hace

Del gran cerco de Viena

A sus autores procuran

Honores, fama, y hacienda,

Mientras oscuro y hambriento

Sucumbe un hombre de ciencia?

Yo creí que la escepcion

Esa que decís fuera

Y lo juzgo todavía.

—Pues amigo no, es la regla.

—¿Y pensáis que tal desorden

Mucho tiempo durar pueda?

—No solo temo que dure.

—Pues qué teméis? —Que crezca.

¿Por ventura se estimula

Con honores ni riquezas

Al que en útiles estudios

Consume su vida entera?

¿Por ventura se persigue

Ni aun en la forma indirecta,

Al que especula en decir

Lo que ignorarse debiera,

Y del crimen al formar

La escandalosa epopeya,

No bastándole copiar

Fecundo en maldad inventa?

¿Por ventura en este siglo

Son tan vivas las creencias

Que se haga el bien por el bien

Sin esperar recompensa,

Y se rehuse del mal

La lucrativa carrera?

Mientras los hombres de estado

Los que dicen que gobiernan,

De lo que es gobierno y orden

No se formen otra idea;

Mientras juzgue inapreciable[1]

A todo escritor la venta

Que desdeña lo que instruye

Y busca lo que deleita;

Mientras triunfe la ignorancia

Y trocadas las ideas

La libertad de hacer mal

Llamada libertad sea,

No faltará quien esplote

Mina de tan rica vena,

Ni quien verdades se calle,

Ni quien por dinero mienta,

Ni quien tome la lección

Que á Ud. le han dado en la feria.

FABULA VII.

EL PERRO Y EL GATO.

Si no hubo malicia ó yerro

Dé la historia en el relato,

Estábase cierto gato

Mano á mano con un perro.

Ponderaba entusiasmado

De su maña en recompensa,

Sus asaltos de despensa

Sus victorias de tejado.

Ya descuelgo una morcilla

Aunque esté lejos del suelo,

Ya en el sótano me cuelo,

Ya sorprendo una guardilla.

Si es lerda la fregatriz

¡Ay qué almuerzos! una polla

O la carne de la olla

Y el besugo y la perdiz.

Aunque me dicen —¡Maldito! —

La maldición no me alcanza,

Tenga yo llena la panza

Lo demás importa un pito.

No se yo porque aprensión

Estás siempre con tu tema,

Es muy sencillo el dilema

Comer mal ó ser ladrón.

No sabes lo que es buen queso,

Ni buen pescado, ni flan,

Ni otra cosa que mal pan

O algún descarnado hueso.

Y en vez de la libertad

Que en mi tejado poseo,

Ir con tu amo de paseo

Sujeto á su voluntad

¿Y cuál es de esta virtud

El gran premio, las delicias?

Cuatro inútiles caricias,

El hambre y la esclavitud.

Te luces por San Martin,

Si tal galardón pretendes.

—Hablas de lo que no entiendes,

Respondió grave el mastin,

No tengo grandes regalos

Como te sucede á tí;

Mas tampoco andan tras mí

A maldiciones y á palos.

Dirás que entre veces mil

Diez apenas te darán,

Mas vale cariño y pan

Que odio con dulce y pernil.

¿Te sonríes con malicia?

Te sonries y no lloras,

¡Miserable! porque ignoras

Lo que vale una caricia.

Gustárasla una vez sola,

Esta que ventura llamo

Cuando me acaricia el amo

Y yo meneo la cola.

Cuando alguno me hace mal

O si hacérmelo pretende,

Mi defensa al punto emprende

Aun con riesgo personal.

Con el afán y el ahinco

Que me abalanzo á su cuello

Y el placer que tengo en ello

Y á su alredor corro y brinco.

Entonces no esclavitud

En la mansedumbre vieras,

Ni tontería dijeras

Que es la dulce gratitud.

¡Que no tengo libertad!

¡Que la tienes tu mayor!

¿No sigo á mi bienhechor

Por cariño y voluntad?

¿De que no puedes gozar,

Que gozar no debo infieres?

¡Miserable! hay mas placeres

Que el de comer y robar,

Hay mas… Pero fuera yerro

Decírselo al mentecato

Que… ¿puede entender un gato

La felicidad de un perro?

¿Sabe el goloso ruin

La dicha exenta de hiel

Que en ser querido y ser fiel

Puede tener un mastin?

Y del perro entusiasmado

Era el razonar tan grave

Que responderle no sabe

El gato, y vase cortado.

Consejo encierra y profundo

Del perro y gato la historia,

Trayendo á nuestra memoria

Lo que sucede en el mundo.

El bien que á todos escede

Suele no llamarse bien,

Y aun le mira con desden

El que alcanzarle no puede.

Mas el juego y la carroza

Y la alfombrada escalera,

Eso lo entiende cualquiera,

Porque cualquiera lo goza.

Y la común medianía

Ni muy buena ni muy mala,

Ve del perverso la gala

Sin comprender su agonía.

Que juzgando por sí mismo

Juzga el vulgo siempre mal

El dolor del criminal

Y el placer del heroismo.

Y si penetrar pudiera

De entrambos el corazón,

Que ha envidiado sin razón

Y que ha desdeñado viera.

Estraviada multitud,

No creas en la ventura

De la indigna criatura

Que escarnece la virtud.

FABULA VIII.

LOS DOS CABALLOS.

Cuidaba mucho un francés

Dos caballos por su mano;

Era el uno jerezano

Y era el otro Cordobés.

Ambos de ardiente mirada,

Ambos de fuerte resuello,

Grueso y encorvado el cuello,

La cabeza descarnada.

Era tanta su apostura

Que yo afirmo sin recelo

Pudieran ser el modelo

De Pablo en la fiel pintura.

Tenía el cordobés ya

Dada, y con bastante esmero,

La instrucción de picadero

Que á un buen caballo se dá.

Corbetas, saltos atrás,

Con soltura bracear,

Paso de posta, trotar,

Gran galope y nada mas.

Educado el jerezano

Con destreza y tino rara

Bailaba, saltaba un aro,

Respondia con la mano.

Y no con poca sorpresa,

Justo el público aplaudió

Cuando la polca bailó

Y cuando comió á la mesa.

Otras mil habilidades

Hacia que no refiero,

Ganando muy buen dinero

Por villas, y por ciudades.

En una (su nombre ignoro)

Quísole un inglés comprar

Y por él llegaba á dar

Cantidad, y grande, de oro.

Hizo instancias el inglés

Pero el amo resistía,

Ofreciendo si quería

Mas barato el cordobés.

Ya podéis, dijo el britano,

Pues de los dos animales

Mas que el cordobés reales

Duros vale el jerezano.

Pardiez, singular ajuste,

Dijo al verlo un mozalvete

Boqui-rubio y regordete

De pocos años y fuste.

¡Linda idea! ¿Padre mió,

Si son estos animales

Absolutamente iguales

En hermosura y en brio,

Será cuerdo y oportuno

O una solemne sandez

Por llevarse el de Jerez

Ofrecer veinte por uno?

El mismo pelo y alzada,

El mismo cuello encorvado.

—Hijo, el uno está educado

Y el otro no sabe nada.

Al hacer la tasación

Del valor de cada cual

Olvidaste, y haces mal,

De apreciar la educación.

Parangón apenas cabe,

De escucharlo no te asombres,

En caballos como en hombres

Entre quien ignora y sabe.

La proporción que has oido

No es ni con mucho bastante,

Si vale uno el ignorante

Vale mil el instruido.

FABULA IX.

EL ESPEJO Y LA VERDAD.

En uno de los viajes

Que tuvo la mala idea

De hacer no se con que objeto

La verdad sobre la tierra,

Oyó de un espejo amigo

Sentidas y amargas quejas.

¿De qué me sirve, decia,

Que fiel á tus advertencias

Repita forma y colores

Con semejanza perfecta,

Lo mismo al pobre mendigo

Y al que nada en la opulencia,

Al labrador y al herrero

Como á los reyes y reinas,

Y diga la verdad pura

Sin rodeos ni cautelas?

Vánse de mí satisfechos

Aunque increíble parezca,

Igualmente los hermosos

Que los de horrible presencia.

Digo á un viejo: —Esa peluca

Se vé desde media legua,

Y él va muy hueco pensando

—Nadie que es peluca acierta.

Dígole: —Tienes arrugas

A una remilgada vieja,

Y ella piensa allá entre sí

—Pues tengo la cara tersa.—

Pónese el chato narices,

Otro vá y se las cercena,

El gordo se quita carnes,

El que es flaco las aumenta,

Multiplícase el pequeño,

El que es muy alto sé resta,

Y en fin á ninguno he oido

Qué feo soy, o que fea.

Si algún remedio eficaz

No buscas de esta epidemia,

Teme que tu santo imperio

Del mundo desaparezca.

No, respondió la verdad.

Con la faz grave y serena,

Mi dominación es justa

Y será por eso eterna.

Si tal vez por escepcion

Se sustrae el hombre á ella,

Esta escepcion que te irrita

Casos hay en que aprovecha.

Di: ¿si sordo el amor propio

A tus verdades no fuera,

Cómo se consolarían

Los horribles y las feas?

¿Qué mal hay si vá una joven

Muy erguida y satisfecha,

Su fealdad ostentando

Como si fuera belleza?

¡Es ridicula! ¿Qué importa

Siempre que dichosa sea?

Abunda la vanidad

Porque el mérito escasea,

Y en paz vive cada cual

Ignorando su miseria.

Al ver un ente risible

Que hueco se pavonea,

Mas vano con sus defectos

Que otros hay con sus bellezas,

Los sabios de brocha gorda

El absurdo cacarean,

Y el hombre bueno y prudente

Bendice á la Providencia.

FABULA X.

EL TESTAMENTO DEL LEON.

Cerca se hallaba un león

De sus dolores postreros,

Y tigres, Panteras[2], lobos,

Todos amigos ó deudos.

Dábanle muy compungidos

Mil inútiles consejos,

Meditando cada cual

Por qué industria ó por qué medio

Pescará la mayor parte

De los bienes del enfermo,

Que se murió hasta la cola

Sin hacer el menor gesto,

Sin decir una palabra

Ni otorgar su testamento.

Notáronlo cuatro ó seis

Que alejaron de alli el resto,

Por ver si logra, decian,

Él paciente algún sosiego.

En busca de un escribano

Uno de ellos fue corriendo

En tanto que los demás

Atan al real pescuezo

Con disimulo un cordel

Que en la melena encubierto,

Y entre la ropa después

Baja hasta cerca del suelo,

A beneficio del cual

Tirando, sin gran esfuerzo,

Del difunto á la cabeza

Comunique movimiento.

Cuando á su satisfacción

Todo se hallaba dispuesto,

Dan entrada á los testigos

Y al escribano con ellos,

Que era un respetable zorro

Notario mayor del reino,

Al cual hicieron presente

El estado del enfermo,

Que hablar no le permitia,

Aunque el oido perfecto

Conservaba, y la cabeza

En cabal conocimiento.

Presentáronle unas notas

Que el rey mismo habia puesto,

En las cuales espresaba

Su voluntad y deseo.

Mas por si hubiese cambiado

En el instante supremo,

Las cláusulas una á una

Irle podia leyendo.

Y él por señas le daria,

O no, su consentimiento.

Hízose asi; preguntaba

El escribano, y corriendo

Tiraba del cordelito

Uno de los herederos,

E inclinaba la cabeza

Para decir que sí, el muerto.

Hechólo de ver el zorro,

(Que no debia ser lerdo)

Y quiso tener su parte

Lucrativa en el enredo.

Pregunta con gravedad

Si el rey de su amor en premio,

Al infrascrito escribano

Deja trescientos mil pesos.

A la pregunta siguióse

De la sorpresa el silencio,

Sin que el testador hiciera

El mas leve movimiento,

Lo cual visto por el zorro

Dijo al vecino muy quedo;

O se tira para todos

O está para todos muerto.

El de la cuerda, pensando

Que no habia otro remedio,

Tiró para el escribano

E hízole coheredero;

Que mal puede castigar

Quien es de crímenes reo.

Por eso hace tanto daño

Desde arriba el mal ejemplo.

Cómplices ó acusadores

Han de ser los subalternos

Del jefe que lo es en vano

No siendo en virtud primero

Para reprender al malo

Es la condición ser bueno,

Sin lo cual la autoridad

Es vana, vano el derecho.

FABULA XI.

EL ATURDIDO.

De química un profesor

Porque á su intento convino,

Con espíritu de vino

La humedece, y sin temor

A su mano aplica fuego,

Que ardía sin propio daño,

Y del fenómeno estraño

La esplicacion daba luego.

Violo un mozo casqui-vano

Que la esplicacion no oyó,

Y lo propio ejecutó

Mojando en agua la mano.

Demás está el afirmar

Que se abrasó, el mentecato

Vino el padre á poco rato

Y le oyó asi lamentar:

¡0h! qué terrible dolor,

Ved como tengo el pellejo;

Por seguir vuestro consejo

Esto me pasa, señor,

—¿Mi consejo por seguir?

Díjole el padre asombrado,

—¿Lo que en clase haya observado

No me mandáis repetir?

Si es sencillo esperimento

(¡Ay! la mano se me abrasa!)

No me decis «hazle en casa,

»Hazle otra vez, hazle ciento?»

Pues bien: hoy el profesor

Con agua un vaso sacó

Y la mano en el metió

Mojándola en el licor.

Luego vá con mucha flema,

La pone junto á la llama

Y la mano se le inflama,

Y (esto pasma) no se quema;

Yo lo mismo practiqué

Cuando á casa hube llegado,

Y harto caro me ha costado,

Viéndolo estáis, me abrasé.

¡Ah! ¡señor! El otro dia

Deciais, «la imitación

»Ayuda la educación.»

—Y lo repito á fé mia.

Tornó el padre á replicar:

Ni se yo por que te quejas;

Lo que referido dejas

¿Es por ventura imitar?

El que en ayunas se queda

De la causa y la razón

Y á repetir va una acción,

Este no imita, remeda.

El que la razón medita

Y al repetir lo que vé

Sabe el cómo y para qué.

Este no remeda, imita.

Y ya que dártela puedo

No olvides esta lección:

Es útil la imitación

Es pernicioso el remedo.

FABULA XII [3]

EL MASTIN Y EL GALLO.

Sabido es de cada cual

Que aun mucho mas que el caballo,

Entre los vanos, el gallo

Es vanidoso animal.

Habia en cierto lugar

Uno que el cuello inclinaba

Cuando la puerta pasaba

Por temor de tropezar;

Y era risible el temor,

Que en un portón como aquel

No llegaria al dintel

Siendo cien veces mayor.

Estábase en el corral

De la casa por guardián

Un juiciosísimo can,

Y cansado de ver tal

Díjole: señor gigante,

Eleve la cabeza inhiesta,

Que antes de dar con la cresta

Aun ha de crecer bastante.

¿No ves cómo no se baja

Un hombre aunque esté montado,

Y que nunca han tropezado

Los carros que traen paja?

¿Cómo ¡voto á Belcebú!

Donde no pueden llegar

Imaginas alcanzar

Siendo mas pequeño tu?

Quedóse el gallo corrido

No sabiendo qué decir,

Y cuando volvió á salir

Fuese con el cuello erguido;

No porque tuviera prisa

Su error de reconocer,

Sino que llegó á temer

Del can machucho la risa.

De la ciencia en el umbral

Lo mismísimo se viera

Si puerta visible hubiera

Como habia en el corral.

EL NIÑO Y LA ORTIGA.

En un dia de solaz

Y por el campo corriendo,

Una grande ortiga viendo

Cogióla incauto un rapaz.

Costóle caro el error

A la infeliz criatura,

Y cual de una quemadura,

Sentía el terrible ardor.

A su buen padre buscando

Que de lejos le ha observado,

Mohino y atribulado

Cuéntale su mal llorando.

Señor, no sé como fué,

El mísero repetía.

Os lo aseguro á fé mía

Que casi no la toqué.

—De ahi viene tu perdicion,

Que si apretádola hubieras,

Dijo el padre, no sintieras

La terrible comezón.

—¿Apretándola? —Cabal,

Así como te lo digo,

Ese cruel enemigo

Es débil, superficial.

¿Ves como la aprieto yo?

Pues nada tiene de estraño;

Tocándola te hará daño,

Mas destruyéndola no.

Si entre malvados te obliga,

A que vivieres la suerte,

Esta cualidad advierte

Que tienen como la ortiga.

Es el perverso insolente,

Porque es el bueno apacible;

Para el que tiembla temible.

Medroso para el valiente.

El supremo Hacedor pio,

Nególe gran corazón;

No sé si tendrá escepcion,

Pero es la regla, hijo mio.

FABULA XIII.

LOS GEMELOS.

Robusta sucesión y numerosa

Recibió el amor propio de los cielos,

Orgullo y vanidad, tubo gemelos

A riesgo de la vida de su esposa.

Ella enana, de talla él prodigiosa,

Son los hermanos desde pequeñuelos

Esento de temor uno y recelos,

Otra apocada, débil y medrosa.

Júpiter que observó en los dos hermanos

El carácter, la fuerza y proporciones

Dijo: «Que en mis dominios soberanos,

Haya dos razonables divisiones,

Tú Vanidad, inspira á los medianos,

Y tú Orgullo, á los grandes corazones.»

FABULA XIV.

EL OSO Y EL RELÓ.

Solia un piamontés

Dar lecciones á un gran oso,

Que por torpe ó perezoso

Danzaba mal en dos pies.

Aunque fácil la lección,

Harto poco adelantaba,

Y el hombre ya se cansaba

De tanta repetición.

Díjole, voy á salir,

Tu entre tanto bailarás,

Y si no adelantas mas

A palos te habré de hundir.

Compasión el oso implora,

Pero el maestro implacable

Dá por plazo improrogable

Para aprender una hora.

Sujeta bien la cadena,

Renuévale la promesa,

Vá después junto á una mesa,

Dá vuelta á un reló de arena

Diciendo: aqui está ¿le ves?

No te dejo hueso sano

Si al caer el postrer grano

Lo haces mal; hasta después.

Y apenas hubo salido

Recapacitando el oso,

Concibió un plan ingenioso

Y ejecutólo atrevido.

La arena, según reparo,

Llevase el tiempo al caer,

Si la logro detener

No corre el tiempo, esto es claro.

¡Gran idea! de este modo

Ahora descanso un poquito,

Luego la danza ejercito,

Así hay tiempo para todo.

Puso el deseo por obra

Diestro inclinando el reló.

Y á descansar se acostó

Sin inquietud ni zozobra.

Durmióse, era natural;

Hasta que oyendo la puerta.

Asustado se despierta

Y tiembla el pobre animal.

Viendo á su maestro entrar,

Mientras la ropa mudaba,

Puso el reló como estaba

Y él como siempre á bailar.

Pues adelantas bastante!

Díjole fuera de sí

El amo, ¿qué has echo[4] dí

Mientras falté yo tunante?

—Pero señor no es la hora…

—El reló de posición

Cambiaste, ¡mira el bribón

Con lo que nos sale ahora!

¿A tu inteligencia escasa

Parecióle idea buena.

Decir que cuando la arena

No cae, el tiempo no pasa?

Y enarbolando el bastón

Con increible presteza,

Dióle de pies á cabeza

El premio de su invención.

De este animal la ignorancia,

Sin quererlo nos recuerda

No mas ingeniosa y cuerda

Común una estravagancia.

Entiéndese vulgarmente

Por el quitarse los años

Cuando del tiempo los daños

Tales restas no consiente.

¿Habrá mayor idiotismo,

Ni habrá pretensión mas rara

Que no cambiando la cara

Negar la fe de bautismo?

No agreguéis á la vejez,

Viejos de incógnita fecha,

Un mal de vuestra cosecha

Cual es la ridiculez.

De vuestra fama en perjuicio

No diga la razón dura

Que perdéis en hermosura

Sin haber ganado en juicio.

De ese trabajo penoso

Dejad la dura faena

Y dejad caer la arena

O dirán que hacéis el oso.

FABULA XV.

El JUGADOR GRAVE.

En amor y compañia,

Con numerosos testigos,

Dos hombres, no sé si amigos,

Estaban jugando un dia.

Y á ti que vas á escuchar

El cuento, diré de paso

Por ser cosa que hace al caso,

Que no era juego de azar.

Estaba el un campeón

Silencioso, concentrado,

Sin mirar á ningún lado

Ni oir la conversación.

Y contraída la frente

Y su rostro echando fuego

Cual si tubiera del juego

Honor y vida pendiente.

El otro, que las jugadas

Piensa muy pocos instantes,

Charla con los circunstantes,

Y dá grandes carcajadas.

Y sin cuidado maldito,

Ni callado está ni quedo;

Si gana, le importa un bledo,

Si pierde, se le dá un pito.

Habia en la concurrencia,

De diversa catadura,

Un hombre de edad madura,

Y un joven sin esperiencia.

Preguntóle el viejo: —¿Cuál

De aquellos dos jugadores

Con circunstancias mejores

Te parece, y mas formal?

—Bah! dijo el mozo, pues cabe

Buena duda en mi opinión,

El uno un botaraton,

Tan serio el otro, tan grave.

—Qué solemne disparate

Crees, repuso el anciano,

Apostara yo una mano

En favor del botarate.

Por Dios, que ha de tener seso:

Y ser un gran calabaza

Con toda su grave traza

Pensativo el otro y tieso.

El de actividad febril,

El de meditar capaz,

Busca un rato de solaz

En la diversión pueril.

Mas la pueril diversión,

Es objeto de gran precio

Porque busca en ella el necio

No descanso, ocupación.

Mira el uno con desden

Las victorias de tablero,

Piensa el otro majadero

Que mucho lustre le den.

Mal sienta la gravedad

En negocio que no es grave.

A majaderia sabe

Y trasciende á vanidad.

Al notar esta señal

Quedo para mi dudando,

Si quien es formal jugando

Jugará en cosa formal.

FABULA XVI.

LOS CUMPLIMIENTOS.

Un mozalvete espigado

De los que ha tiempo gallean,

Pero tan corto de genio

Como era largo de piernas,

Su invencible encogimiento

Sentia sobremanera.

No es que era lerdo el rapaz,

Distinguíase en las letras,

Pero en tertulia y visita,

Le aventajaba cualquiera,

Y nunca logró aprender

Eso que buenas maneras

Llaman unos, y buen tono,

Otros de educación prueba,

Otros elegancia, mundo,

Y algunos pocos simpleza.

Reducido en la sustancia

(Caso que sustancia tenga)

A una fraseologia vana

Tan inútil como hueca,

En que se miente cariño,

En que amistad se remeda,

En que se ahorra talento,

Y en que se gasta paciencia.

Veíalo nuestro mozo

De muy distinta manera

Y escarnecido y burlado

Por galanes y bellezas,

El mísero se juzgaba

Si no aprendia tal jerga,

Y este dolor, para él grande,

Contóle un dia á su abuela.

Era una cabal señora

Machucha, cristiana, vieja.

Un poquito socarrona,

Y un mucho sesuda y cuerda.

La cual oyendo el apuro

En que su nieto se encuentra,

Dejando á un lado las gafas

Y con las gafas la media,

Dijo: poco fundamento

Ni razón tienen tus quejas.

Eres robusto, capaz

De buen natural y prendas,

Para las artes no manco,

Ni zurdo para las ciencias,

Esto es lo que sobra, ó basta

Para estar en donde quiera

Sin temor de escitar risa,

Sin empacho ni vergüenza,

Tus afectos y razones

Espresando á tu manera.

¿Qué te importa si no sabes

Con vanas palabras huecas

Mentir como mienten todos

Para que nadie te crea?

¿Ni el juicio, que de tí formen

Por trasgresor de la regla,

Cuatro mozos casqui-vanos

Y cuatro vanas coquetas?

¿Por qué sientes ignorar

Eso qne[5] sabe cualquiera?

No tengas lo que te digo

Por el voto de una vieja.

Yo conocí á un religioso[6]

Pájaro á fé muy de cuenta,

Y oíle mas de una vez

Que todas esas lindezas

Que cumplimientos se llaman,

Son para la gente necia,

Y que el genio y el talento

Pueden dispensarse de ellas.

FABULA XVII.

QUIEN A QUIEN.

Un hombre muy chiquitín,

La historia su nombre calla,

Medir á otro de gran talla

Se le puso en el magin.

Encontró una silla á mano,

Mas apartóla con ceño,

Que al par que endeble y pequeño,

Era mentecato y vano.

Por mas que hacia la cabeza

Del otro, su brazo estira,

Mide, rectifica, mira,

Y otra y otra vez empieza.

Y por mas solicitud

Que en la operación emplea,

Medida no halla que sea

De tal cual exactitud.

Uno que allí estaba viendo

De este necio la ocurrencia,

Perdiendo ya la paciencia,

lnterrumpióle[7] diciendo:

Si no es necedad es locura

Que física ó moralmente

Medir el pequeño intente

Al de mayor estatura.

FABULA XVIII.

LAS DOS PERRAS.

Cierto dia de verano

Y en la falda de unas sierras,

En conversación dos perras

Estábanse mano á mano.

Mastina, joven, valiente

Con los lobos cual ninguna,

Era resuelta la una

A la par que inteligente.

Largo hocico y mala traza

Tenia su compañera,

Mestiza, y que no dijera

El mismo Buffon su raza.

Con los perros acontece

Cual con hombre ó con mujer,

No siempre es fácil saber

A qué casta pertenece.

Digo que en corversación

Estaban los animales,

Y entre otras cosas formales,

Trataron de educación.

—Barato, paciente y diestro,

Para que enseñe á mi hijo,

Busco, la mastina dijo,

Hace dias un maestro.

—¡Un maestro! tu estas loca,

Le replicó la mestiza,

Mira á ver si descuartiza

Un cabrito con la boca.

Si con un lobo la lucha

Puede fuerte sostener

Y las vacas defender,

Lo demás es paparrucha.

Yo nada enseño á los mios

Y ellos saben muy bastante:

Es idea estravagante

Dar en tales desvarios.

Y es locura ese tu celo

Escesivo, aun para madre,

Como ha vivido su padre

Vivan, y como su abuelo.

Mas cuerda te creí; Bah!

Deja tamaña quimera

Que si ello hacerse pudiera,

Otro lo hubiera hecho ya.

Lo que nadie osó intentar

¿Quién intentar imagina?

—Ello, dijo la mastina,

Por alguno ha de empezar.

Y cierto vale la pena

De buscar cosa mejor

Que la vida de un pastor,

No es á la verdad muy buena

Siempre por breñas y cerros,

Mucho lobo y poco pan,

No dice mal el refrán

Que dice: «vida de perros.»

Cuan distinta la existencia

Fuera de un perro instruido!

Carne, pescado, embutido,

Leche y queso con frecuencia,

Y grandes comodidades

De cama y habitación,

Con la sola obligación

De hacer sus habilidades.

—Cómo deliras! —¿Porqué?

—Eso que diciendo estás

Cierto no será jamás.

—La razón? —Que nunca fué.

—Y si fuese? —Bah! patrañas,

Digo que es liada ocurrencia.—

—Pues con toda tu prudencia,

Amiga mia, te engañas.

Sé de un perro que trabaja

De su amo en la compañia,

Y juega á la loteria

Y también á la baraja.

Entre mas de cuatrocientas

Personas, mira uno el amo,

Y él corre y le lleva un ramo,

Y adivina y hecha cuentas.

El hambre le es conocida

Solo por los demás canes;

Para otros llena de afanes,

Es dulce para él la vida.

Con esto su merced vea

Como el juicio no he perdido,

Y como el que no haya sido

No es razón de que no sea.

Como esta perra mestiza,

Quién no ha visto algún varon

Con su inflexible razón,

Y con su ciencia postiza!

Si mediano ó mediania

Tuviera que definir,

Como tengo de morir

A si lo definiria

Mediano cierto animal

Que se dice pensador,

Para quien innovador

Y loco ó necio es igual.

FABULA XIX.

LOS MONOS ARQUITECTOS.

De monos una cuadrilla

Gentes todas principales,

Quiso sentar sus reales

En un pueblo de Castilla,

No se sabe á punto fijo

El objeto del viaje,

Pero un grave personaje

Hablando del caso dijo:

Que venian á ensayar

De reforma un vasto plan

Que el gobierno de Tetuan

No quiso allí tolerar.

Según otro una cucaña

Buscaban los muy pillastres,

Y por no sufrir desastres

Dieron la vela hacia España.

Con refinada maldad

O con noble intento y puro,

Ellos á puerto seguro

Llegaron sin novedad.

Y en Castilla, como he dicho,

A muy poco de llegar

Quisiéronse avecindar

Por razón ó por capricho.

Pensaron y á fé con juicio,

Que á la sociedad naciente

Sería muy conveniente

Tener propio un edificio.

Si habla la historia verdad

Supusieron, ¡cosa estraña!

Que no se tiene en España

Idea de propiedad.

Pues llegados á un solar,

Sin preguntar por su dueño,

Con gran esfuerzo y empeño

Pusiéronse á trabajar.

Y fue grande su alborozo,

Y fué mucho su contento

Al hallar hecho el cimiento

Y aun de pared un buen trozo.

Cada cual ufano empieza.

Ponen manos á la obra,

Y en actividad les sobra

Lo que les falta en cabeza.

Entre todos se concierta

Como cosa muy urgente

De necesidad patente

Poner dintel á la puerta.

Mas halla la ejecución

Un grave tropiezo, y era

No hallar piedra ni madera

De oportuna dimensión;

Párase entonces la gente

Con desaliento profundo,

Mas cierto ingenio fecundo

Les propone un espediente,

Unase cada fragmento

Con diligencia oportuna.

Y de muchas piezas, una

Hágase, propia al intento,

Y si cada cual se esfuerza

Este consejo á seguir,

Habremos de conseguir

Nuestro objeto, unión es fuerza,

Esto ha dicho no se quien,

Y tan sublime verdad

Si es cierta en la humanidad.

Aqui lo será también.

Todos claman; ¡gran idea!

Y secundando él intento,

Cada cual en un momento

Piedra abundante acarrea.

El inventor muy paciente

Y diestro las va casando,

—Ya está, dice al fin juzgando

Que el tamaño es suficiente.

—¡Alzad! La suerte corona

Nuestra constancia y ardor! —

Levantan, pero oh dolor!

La piedra se desmorona.

Hay quien juzga casual

La consecuencia precisa,

Y hacen otro ensayo á prisa

Y otro, con éxito igual.

Y sacan en conclusión

Con lógico rigorismo,

Que una piedra no es lo mismo

Que de piedras un monton.

Quién no vé en la sociedad

Por desgracia ejemplos mil,

Del cortés trato pueril

Sin cariño y sin verdad!

¿Hay para esperar razón,

Que ese remedo impostor

En los dias de dolor

Consolará el corazón?

Y por ventura ¿ese impío

Mentir, afecto sublime

De una alma que triste gime

Podrá llenar el vacío?

Ni aun el corazón vulgar

Que esta farsa no importuna,

Si le deja la fortuna

Puede consuelos hallar.

Y esa dicha de retazos

Que algunos tienen por buena,

Cuando la desgracia truena

Cae deshecha en pedazos.

¿Si la esperiencia cruel

Tiene esta regla en su abono,

Por qué imitamos al mono

Con la piedra del dintel?

FABULA XX.

EL GORRION Y LA HORMIGA.

Iba un dia cierta hormiga

Del verano en lo mas recio,

Sudando á mas y mejor

Camino de su granero.

Salió al paso y la detuvo

Un gorrión muy atento,

Haciendo una cortesia

Cual pudiera un palaciego.

Ella fria contestóle

Fundada á lo que yo creo,

De previsora en la fama

Que goza en el mundo entero.

Se acercó el pájaro mas

Y dijo en sumiso acento,

—Yo voy, señora, a pediros

Un favor de mucho precio,

Y á su valor será igual

Mi gratitud y respeto.

Único, hermoso, querido,

Muy joven un hijo tengo

Y quisiera educación

Darle mejor que me dieron.

Se que debiera enseñarle

Yo mismo con el ejemplo,

Mas criéme en el desórden

Y reformarme no puedo.

Para corregir sus vicios

Halla poca fuerza un viejo,

Pero el rapaz no los tiene

Ni inveterados defectos,

Y al ver vuestra economía,

Vuestra exactitud y arresto.

Y que de previsión tanta

Por fruto debido y cierto

Tenéis la misma abundancia

En Agosto que en Enero,

Mientras el hambre devora

A todos sus compañeros

Que á centenares perecen

Si es riguroso el invierno,

Comprenderá cuanto importa

Ser parco en el alimento.

Si quisierais enseñarle

Su apetito conteniendo,

Con un año de lecciones

Y acaso, acaso con menos,

Llegara tal vez á ser

Un gorrión de provecho.

En cuanto á los honorarios

No dudéis que será el premio

Proporcionado al servicio

Que yo mas que nadie precio.

Quiso escusarse la hormiga

Con mil frivolos pretestos

Que el pájaro con razones

Echaba por tierra luego,

Hasta qué al fin acosada

Díjole claro, no quiero.

Impelido el gorrión

Por el cariño paterno,

Escuchando la repulsa

Irritóse hasta el estremo

De amenazar con la muerte

Al desventurado insecto.

Ella al verle tan furioso.

Toda temblando de miedo,

Con tono humilde y contrito

Echóse á sus pies diciendo:

—Piedad, señor! Yo disfruto

La fama que no merezco,

Yo no guardo en el verano

Víveres para el invierno.

Que paso como dormida

En profundísimo sueño,

Y he aquí porque los rigores

Nunca del hambre padezco.

Admiróse el gorrión

Del revelado secreto,

Y aunque le pareció ver

En su energia y acento

El aire de la verdad,

Quedóse un tanto perplejo,

Lo cual notado que fué

Por el afligido insecto

Dijo: —Si por el temor

Habéis creido que miento,

Un sabio naturalista

Que vive de aqui no lejos,

Decir puede sobre el caso,

Lo que haya de falso ó cierto.

Parecióle al gorrión

Muy razonable aquel medio,

Y buscó al naturalista

Y hallóle por dicha luego.

Díjole en cuatro palabras

De educación su proyecto,

Las escusas de la hormiga,

Sus dudas y sus deseos.

El sabio le respondió:

—Dice verdad el insecto —

—Pero señor, todo el mundo

Piensa al revés. —Ya lo creo

Un hombre con ojos sanos

Vé mas que un millón de ciegos.

Como juzgar quieren todos,

Y el observar es molesto,

A salga lo que saliere

Hora á diestro, hora á siniestro,

Al prógimo le atribuyen

Cualidades ó defectos,

Deprimiendo la virtud

O quemando al vicio incienso.

Y este mal, que ya es antiguo,

Tiene difícil remedio

Si no adquieren propia voz

Los hombres que ahora son ecos.—

Despidióse el gorrión

Cabizbajo al oir esto,

Y cuando estuvo á sus solas

Dijo para su coleto:

—Asi de prudente y grave

Fama se adquiere y provecho.

¡Asi se juzgan las cosas!

¡Pues señor, estamos frescos!

Según me ha dicho este hombre

Que parece hombre de seso,

En el mundo se equivoca

Lo blanco con lo que es negro,

Y si persisto en buscar

Mentor á mi rapazuelo

He de hallar muchas virtudes

Como esta del hormiguero.

FABULA XXI.

EL DAGUEROTIPO[8] Y LA PINTURA.

Orgullosa la pintura

Al daguerotipo dijo:

Por mas que te empeñes, hijo,

No llegarás á mi altura.

Al vulgo retratarás,

Que al vulgo desdeño yo,

Pero á la gente de pro

A los príncipes, jamás.

Tu tamaño reducido…

Luego, el no poder mirarte

Como á mi de cualquier parte…

La falta de colorido…

Trabajas con equidad,

Por eso has hecho fortuna,

Mas no tiene duda alguna

Que sin color no hay verdad.

Y aunque á veces á tu ruego

Ilumino tus monotes,

¿Quien no vé que son pegotes.

Si idiota no és ó está ciego?

—Bien, dijo el daguerotipo,

Aun cierto el hecho en cuestión

Amiga, de tu opinión,

Dispensa, no participo.

Juzgas que celebridad

Entre los grandes no adquiero,

Porque no soy verdadero,

Y és porque digo verdad.

Es porque a mentir no acierto,

Y al contemplar su retrato

Se encuentra chato el que es chato,

Y sale tuerto el que es tuerto.

Por una inflexible ley

Sin consultar su nobleza,

Trato con igual llaneza

Al pordiosero y al rey,

Y no cual tu en mentir diestro,

¡Cuántas veces he copiado

El semblante del malvado

Como era, vil y siniestro!

Nada hay en ello que asombre

Obedeciendo los dos,

Yo á la voluntad de Dios,

Tu á la voluntad del hombre.

Quien tesoros acumule,

En el lienzo ó el papel,

Con la pluma ó el pincel,

Puede pagar quien le adule.

Y en este mundo embustero

Segura cosa es también,

Que nunca ha de faltar quien

Mentiras de por dinero.

Si tu conservas la palma,

Es que el hombre en su abyección

No quiere mostrar cual son

Ni su cuerpo ni su alma.

FABULA XXII.

EL TEMPLE.

—¿Decidme, por qué razón

Uno al hierro, otro al acero

Comparaba D. Antero

A Nemesio y á León? —

—Porque con los dos 0les

Gran semejanza se advierte,

Uno débil, otro fuerte,

Vinieron al mundo iguales.

Fiero, de altivo mirar,

De indomable corazón,

Lima parece León

Que no se deja rayar.

Mas patente ser no puede

En los dos la diferencia,

Nemesio sin resistencia

Dóblase al instante y cede.

—¿Por qué tan débil será

Y el otro tan esforzado? —

—Muy sencillo, está templado

Uno, el otro no lo está.

—¿Mas cuál fuerza esa eficacia

Tiene? decidme su nombre,

¿Quién ese temple dá al hombre?

—Hijo mió, la desgracia

FABULA XXIII.

EL MURCIÉLAGO Y EL RUISEÑOR.

—Oh! Enojosa luz del dia!

Del sol horrible presencia!

¡Y cuan dulce la existencia

Sin vosotros gozaria!

Entonces con libertad

Saliera yo á cualquier hora,

Sin huir, como hago ahora

La enemiga claridad!

¿La Providencia está ciega?…

Si la Providencia existe,

¿Cómo en mi querella triste

Siempre justicia me niega?

Esto un murciélago dijo

Poco antes de amanecer,

Al tiempo de irse á meter

Cual solia, en su escondrijo.

Escuchóle un ruiseñor

Causándole indignación

Ver con qué poca razón

Blasfema del Criador.

Y díjole: —Miserable!

Cómo has osado juzgar

Lo que no puede alcanzar

Tu pequeñez despreciable?

¿Ni tu estólida osadía

Cómo conseguir pretende

Porque tus ojos ofende,

Que en noche se torne el dia?

¿Sabes que si complacerte

Quisiera Dios por capricho,

Necio y repugnante vicho,

Hallaras luego la muerte?

A tí insolente hablador

Fuérate el cambio fatal,

Que si la luz te hace mal

Has menester el calor.

¿Quién en mas de una ocasión

No ha visto la copia fiel

Del murciélago en aquel

Que maldice la razón?

Qué hicieras sin ella, dí,

Maldiciente, á quién deslumbra?

Ella á unos pocos alumbra,

Y estos te guian á tí.

FABULA XXIV[9].

LOS MONOS FABRICANTES.

Dos monos allá en Tetuan,

Personas muy principales,

Eran en todo rivales

Y en todo con grande afan.

Dióles la rivalidad

Por hacerse á estos señores

De la industria protectores

Con pública utilidad.

Los ilustres adversarios

Dos fábricas de tegidos

Establecen, escogidos

Llevando los operarios.

Pero el mas inteligente

Ni con mucho se aproxima

A los productos que el clima

Exije, en estremo ardiente.

¿Cómo hacer telas lijeras,

Decian con impaciencia,

Si absoluta es la carencia

De las materias primeras?

Y habiendo reflexionado

Los directores rivales,

En busca de materiales

Mandan su comisionado.

El uno teniendo en cuenta

No mas de la economía,

A un mono ignorante envía

Que con poco se contenta.

El otro un mono instruido

Busca para esta misión,

Dando por comisión

Salario fijo y crecido.

Vienen á comprar á España.

Pagando en buena moneda,

Uno capullos de seda,

Y el otro telas de araña.

¡Qué compra! decia el necio,

¡Qué sutil saldrá el vestido!

¡Si está ya medio tegido!

¡Y por tan ínfimo precio!

Llegan al suelo natal

Con feliz navegación,

Y cuenta de su mision

Pónese á dar cada cual.

Entonces el gran señor

Que por ahorrar dinero

Se valió de un majadero,

Conoce tarde su error.

Con paciencia y capital

Pagó tan gran necedad,

Dejando la utilidad

Y la gloria á su rival.

Su parte á la inteligencia

Negándole, como el mico,

Siempre le parece al rico

Que exije mucho la ciencia,

Y su obtuso entendimiento

No vé que en un solo dia

Destruye la tonteria

Mas que exigiera el talento

EL MONO ARTISTA.

Recorría la Europa cierto mono

Para estudiar los usos y las leyes,

Mandado espresamente por sus reyes.

Persona distinguida y de buen tono.

Ansioso de llenar debidamente

La regia comisión á él confiada,

Desde el alba á la noche muy entrada

Corria á verlo todo diligente.

Bibliotecas, escuelas, parlamentos,

Fábricas y talleres y hospitales,

Colecciones de plantas y animales,

Teatros, arsenales, monumentos.

En fin, cuanto notable hay y curioso

Para el hombre de ciencia ó el artista,

Filólogo, mecánico ó humanista,

Lo veía ó miraba cuidadoso.

Llegó un dia, si acaso no se engaña

La relación que sus viajes cuenta,

De este siglo en el año de cuarenta

A casa de un pintor, aqui en España.

Presentóle cual grave personaje,

Otro mono de entrambos conocido,

Acogióle el artista muy cumplido

Juzgando solamente por el traje.

Sus pinturas solícito le muestra

De mérito y tamaño diferente,

Y una entre las mejores escelente,

De Murillo inmortal obra maestra.

No se por qué razón ó que capricho

Cubierto con un lienzo barnizado,

En lugar preferente y elevado

Habia puesto el cuadro susodicho.

Y en la cubierta misma un agujero

Que una parte tan solo ver dejaba,

Mas que el mérito grande revelaba

Que podia tener el cuadro entero.

Sin echarlo de ver pasó adelante

El viajero ilustre y no ilustrado,

Que habia grandemente exajerado

El mérito de todo lo restante.

Vele pasar, y admírase el artista

Que tal desvio á comprender no acierta.

—La parte de ese cuadro descubierta

No hará, señor, que en él fijéis la vista?

¡Oh! reparadle bien. —No me parece,

Dijo con el desden de la ignorancia,

Que desatino tal ó estravagancia

Ni profunda atención, ni honor merece.

Un pié, y unas narices, y una mano

Al parecer de hombre, y el hocico

De un perro con la pata de un borrico

Revuelto, es un potaje soberano.

Pues si esto es en el plan, las proporciones

Corresponden al plan perfectamente.

¡No ver que ese tamaño no consiente

Pintar las naturales dimensiones!

Y habiendo interpretado asi del arte

Las reglas en discursos indigestos,

Hizo una cortesía, cuatro gestos,

Y se fué con la música á otra parte.

Sin duda es bien ridículo este mono;

¿Pero es mas razonable la arrogancia

Con que la filosófica ignorancia

Habla del Criador en grave tono?

«¿Y por qué há de haber mal gritan en necio?

»¿Y por qué su existencia Dios consiente?

»¿E1 gran Ser bueno, sabio, omnipotente

»Verá nuestros dolores con desprecio?

»Ó no puede, ó no quiere: lo primero,

»Contra su omnipotencia nos arguye;

»La bondad lo segundo en él escluye.»

Esto dicen los sabios de agujero.

¡La creación! El gran cuadro cubierto

Cuya mínima parte ver es dado

¿Qué medio el hombre ciego, limitado,

Tiene para juzgarle con acierto?

Saber que hay mas allá, ¡cuan vano empeño!

El buen sentido y la razón advierte

Que en tal empresa es débil el mas fuerte,

Y mas grande quien siente que és pequeño.

Por eso fuera bien bajar el tono,

No ridículo ser ó pernicioso,

No echarla en cosas graves de gracioso,

Ni sacar consecuencias á lo mono.

FABULA XXV.

EL ANTEOJO.

Juan y Pedro, una disputa

Trabaron estrepitosa,

Sobre si grande una cosa

Era, ó si era diminuta.

La mano en el corazón

Juraban decir verdad

Ambos con sinceridad,

Y uno solo con razón.

Miraban con anteojo,

Estando todo el secreto

En que el vidrio del objeto

Aplicaba Juan á el ojo.

—¡Que es muy grande, voto á Cristo!

Esclamaba, miente el culto.

No es error, es un insulto

Negarme lo que yo he visto. —

Y no le hicieran creer

Aun rompiéndole la crisma,

Que no es una cosa misma

El tener ojos y el ver.

Necio que las cosas ves

Del sabio en contradicción,

¿Habrá en tu organización

Un anteojo al reves?

FABULA XXVI.

LOS SENTIDOS.

Trabajé ayer con ahinco

Los sentidos por contar,

Oir, oler y gustar,

Tocar y ver son los cinco.

Mi maestro D. Fortun,

Asegura que no hay mas;

Papá ¿decirme querrás

Dónde coloco el común?

—D. Fortun habló en razón,

Dio la regla general,

Ese sentido ideal

Se tiene por escepcion.

—De hablar son estraños modos.—

¿Por qué común le dijeran?

—Porque tenerle debieran,

No porque le tengan todos, —

FABULA XXVII.

EL CHAPARRON DE LAS TRUCHAS.

Habia en una ocasión

En casa de cierto conde,

Que vive yo no sé donde,

Numerosa reunión.

Por costumbre que á ley pasa,

Y en verdad muy racional,

A las once, cada cual

Retirábase á su casa.

Pues bien: las once sonaron,

Para otra noche aplazada

Dejaron una charada,

Y todos se levantaron.

Uno de los concurrentes

Oyó un estraño ruido,

Aplicó atento el oido,

Y esclamó ¡llueve á torrentes!

Fué general la sorpresa

Habiendo todos dejado

El cielo muy despejado;

Y dijo asi la condesa.

—Mientras aclara la noche,

Tomad, señores, asiento

Porque no tengo (y lo siento)

Para conduciros coche.

Si sigue la tempestad,

Preparando están la cena,

Aunque no será tan buena

Como lo és mi voluntad. —

A este agasajo sincero

El valor dan que se debe.

Mas juzgan pasará en breve

Por ser fuerte el aguacero.

Y siéntanse muy serenos

A esperar cerca del fuego,

Que deje de llover luego,

O que llueva un poco menos.

Uno que á cansarse empieza

—Quiero ver el chaparrón

Dijo: y abriendo el balcón

Sacó fuera la cabeza.

Pues señor, ó no sé jota,

O no hay nubes en el cielo

Y sequísimo está el suelo

Y de agua no cae gota. —

Dice: y vánse de contado

Todos al propio balcón,

Y con grande admiración,

Ven que está el cielo estrellado.

Causales no poca risa

El quid pro quó singular,

Y tratan de averiguar

La causa, aunque estén de prisa,

Pero esta causa ¿cuál era?

Sencilla como otras muchas,

Que estaba friendo truchas

Marica la cocinera.

Y el tal pescado al caer

En el aceite que hervia,

Un ruido producia

Semejante al de llover.

Y era tal la semejanza

Al través de las paredes,

Que (no lo tomen ustedes

A ponderación ó chanza)

El mas perspicaz oido

Puesto en igual condición.

La mismísima ilusión

Por verdad hubiera tenido.

lmagine[10] cada cual,

Si en la cosa mas sencilla

(Testigo esta fabulilla)

Hay riesgo de juzgar mal.

Si en el ejemplo en cuestión

Uno de esperar cansado,

A él no se hubiera asomado,

O si no hubiera balcón,

Cenaran de buena gana,

Marcháranse á recoger.

Y aquel soñado llover,

Juraran por la mañana.

Esto recuerda el calor

Con que gritan satisfechos

Ciertos prógimos: los hechos,

Pero los hechos, señor!

Si yo solo de hechos trato

Y confirman mi opinión.

¿Dónde está la observación

De esos hechos, mentecato?

Tienes tu seguridad

Que un hombre sea el que fuere.

Cuando un hecho te refiere,

No ha faltado á la verdad?

¿Y si verídico fué

Afirmarás por ventura,

Que un error no te asegura,

Iluso de buena fé?

¿Ignora tu insuficiencia

Los hechos al invocar,

Que la ciencia de observar

Es de muy pocos la ciencia?

Difícil la observación,

Escasa la voluntad,

Grande la comodidad

De tener fija opinión.

Por eso cunde el error

Llegando á nuestros oidos

Estos gritos repetidos:

¡Pero los hechos, señor!

A ellos debe responder

El hombre cuerdo y machucho:

—Los hechos enseñan mucho,

Pero es á quien sabe ver. —

FABULA XXVIII.

EL HIERRO Y EL TOPACIO.

Por qué tan preciso al mundo

Dijo el hierro amostazado,

Soy menos que tu pagado

Y escito desden profundo?

Ni cabaña, ni palacio,

Existir puede sin mi,

¿Tu para que sirves, di?

Y le respondió el topacio:

Una sencilla verdad

Te dará la esplicacion:

Tu sirves á la razón,

Yo sirvo á la vanidad.

Fijos dos hechos verás

Aunque de justicia ágenos,

Que la razón paga menos,

La vanidad paga mas.

FABULA XXIX.

EL CORDERO CON GARRAS DE LEON.

Sintiéndose enferma, vieja,

Y viendo cerca la muerte,

Con harto pesar advierte

Su fin próximo una oveja.

Y si el momento postrero

Mira con dolor profundo,

Mas que por dejar el mundo

Es por su tierno cordero.

De los peligros el nombre

Dice, ignoras, pobre bobo,

Lo que es el hambre en el lobo

Y lo que es gula en el hombre.

Mas yo sé donde te dejo

Y poco en la suerte espero,

Pues como el rey, el carnero

Rara vez muere de viejo.

Afligida y pesarosa

Inclina la triste frente,

Mas le ocurre de repente

Una idea luminosa.

¡Idea de salvación!

¡Consuelo á mal tan acerbo!

Esclama, sí, yo conservo

Las garras de un gran leon.

¡Ah! Mi corazón predijo

Cuando las oculté un dia

Que con ellas dar podria

Defensa á mi pobre hijo!

Hace un esfuerzo postrero,

Las busca en pocos instantes,

Y á la manera de guantes

Se las coloca al cordero.

Sale el pobrete á campaña

Y aunque tarde, echa de ver

Que en quererle defender

Así, su madre se engaña.

Vése tan embarazado

Con las garras para andar,

Que aun queriéndolo evitar

Quédase atrás rezagado.

Y cuando su madre llena

De dulce consuelo espira

Porque seguro le mira,

Sirve á los lobos de cena.

Que si el maternal amor

Por disculpable quimera

Le dio las garras de fiera,

No la fuerza ni el valor.

Siempre[11] un éxito fatal

Guarda la naturaleza

Al que incurre en la torpeza

De olvidar su natural.

En llegando la ocasión,

El mas vano y altanero

Hará lo que hizo el cordero

Con las garras del león.

FABULA XXX[12].

EL VASO ROTO.

Un chico travieso y tal

Como los mas suelen ser,

Por jugar ó por correr

Rompió un vaso de cristal,

Era grande, hermoso, claro,

Suspirando, se decia,

Tan hermoso, que á fé mia

Hubo de costar bien caro.

¡Bien caro, válgame Dios!

¿Y qué habré de responder?…

Mas se puede componer…

Solo se ha partido en dos.

Guardaréle, sí, mi madre

Quien le componga hallará;

Y en esto pensando está

Cuando aparece su padre.

Algo al verle se asustó

De aquella visita ageno;

Mas como el hombre era bueno

El muchacho no mintió.

—Padre, tendrá compostura,

Será menor asi el mal.

—No, hijo mió, que el cristal

Tiene mala soldadura.

—Pues vi componer un jarro,

Y una fuente, y un barreño

Muy grande, y otro pequeño.

—Cierto, porque eran de barro.

Y aunque es posible quizás

Del cristal la compostura,

Quedará poco segura,

Siendo inútil además.

De barro una tosca pieza

Sirve aunque esté remendada;

Mas condición no escusada

Es en cristal la belleza.

Conserva roto ese vaso,

Encierra en tí una lección

Que si tienes corazón

Un dia te vendrá al caso:

Como el barro compostura,

Tiene en nuestra sociedad

Toda vulgar amistad,

Y rota y compuesta dura;

Pero no siendo vulgar,

Si fuere grande, sublime,

Y se rompe, sufre y gime,

Mas no la quieras soldar.

LA ENVIDIA Y LA VANIDAD.

Diz que un dia en el Olimpo

Armóse gran tremolina

Entre dioses, semi-dioses,

Héroes y demás familia,

Y era la causa del mal,

Según una historia afirma

Las disputas y los cuentos,

Los chismes y las rencillas,

Que perversas atizaban

La Vanidad y la Envidia.

No era la primera vez

Que el cotarro revolvían,

Y Júpiter aburrido,

Por quitárselas de encima

A la tierra las mandó.

¡Lindo regalo á fé mía!

Fueron perversas abajo

Las que eran malas arriba,

Y cada una por su lado

Tales estragos hacian

Que fué preciso remedio

Arbitrar, y á toda prisa.

Júpiter manda al Desprecio

Que las custodie y las siga,

Y porque sea mas fácil

Guardar á las susodichas,

Que atadas una con otra

Siempre caminen unidas,

Con lo cual, ya que no todo

Gran parte del mal se evita

Y asi, desde aquella fecha.

Si no por afecto amigas,

Son por fuerza compañeras

La VANIDAD y la ENVIDIA.

FABULA XXXI.

LA TORRE CUADRADA.

Habrás lector oido,

Sino, lo oyes ahora,

Que una torre cuadrada

Por ilusión de óptica

Al que la vé de lejos

Parécele redonda.

Lo propio sucedióle

A Juanito Carmona,

Que á creer se negaba

Su verdadera forma.

Los ángulos de cerca

Al fin mira y se asombra.

Dijo entonces su padre:

—Ten presente una cosa

Que sucede en el mundo

Lo propio á las personas.

Las esquinas de lejos

Parécente redondas,

Te acercas y tropiezas,

Te lastimas y lloras.

Juzga siempre de cerca,

A distancia muy corta,

Mira, y á mirar vuelve,

Que aun asi nada sobra.

FABULA XXXII.

EL LOBO MURMURADOR.

Entre las breñas de un cerro

Un dia de gran nevada,

Un lobo á su camarada

Hablábale asi de un perro:

—Es un maldito vecino,

Tan camorrista y cruel.

Que para estar libre de él,

Ya se necesita tino.

Ladrador para la gente,

Entrometido, goloso,

Suspicaz y cauteloso,

En fin, un perro indecente.

Pasaba en esta ocasión

Cerca de allí una raposa,

Paróse un tanto curiosa,

Y al oir la acusación

Dijo para su coleto:

—Anda que te crea un bobo,

Perro á quien acusa un lobo

Debe ser perro completo.

En caso próspero ó adverso

No echarás nunca en olvido,

Que es elogio el mas cumplido

La censura del perverso.

FABULA XXXIII.

EL. PAJARERO.

En cierto lugar habia

Un ricacho solteron,

Con la mas rara aficion,

O si se quiere mania.

Y era pájaros juntar,

Con maña domesticarlos,

Y aun algunos enseñarlos

Palabras á pronunciar.

Paróse allí un viagero

Sabio, modesto é ignorado.

Habláronle de contado

Del famoso pajarero.

Ansioso de conocer

Cuanto hallare útil ó estraño,

Y por no sufrir engaño,

Fuélo por sí mismo á ver.

Pájaros halla en la era,

Pájaros do quier que pasa,

Estando toda la casa

Convertida en pajarera.

Mas cuando crece su pasmo,

Es al escuchar al dueño

Que le habla con grande empeño,

Con increíble entusiasmo.

—Oh! le dice: es compasión,

Porque tu, señor, no sabes

Lo que ser pueden las aves

Dándoles educación.

Mil especies que hoy se crian,

Y viven abandonadas,

Si estuvieran educadas.

No lo dudes, hablarian.

¿En la rama de abedul

Ves esa ave no pequeña,

Que batiéndolas enseña,

Sus alas de hermoso azul?

Un año hará para mayo

Que la enseño cual se debe,

Y espero que hablará en breve

Tan bien como un papagayo.

—Escucha, santo varón,

Respondióle el viagero,

Que tu paciencia y dinero

Gastas con tal profusión.

De quien la dicha se labra

Con que asi estiendas profuso,

No ya de razón el uso

Mas solo el de la palabra?

En vez de enseñar á hablar,

Fueras á la humanidad

Muy mas útil en verdad

Si enseñaras á callar.

FABULA XXXIV.

EL VIDRIO Y EL BRILLANTE.

En el punto culminante

De una corona imperial,

Un pedazo de cristal

Tenido fué por brillante.

Y de precio muy subido

Estaba en un muladar

Un brillante, que apreciar

Ninguno habia sabido.

Este cambio estrafalario

Años y siglos durara,

Si al muladar no llegara

Cierto dia un lapidario,

Que observando por acaso

El vidrio dé la corona,

Por todas partes pregona

Ser puro fondo de vaso.

Desmintiéronle; ¿en lugar

Tan alto, tan baja cosa,

Y otra tan rara y preciosa

En un sitio inmundo estar?

¡Absurdo! Barbaridad!

Y aunque era el hombre marrajo,

Costóle mucho trabajo

Probar que hablaba verdad.

Y es que los hijos de Adán

No aprecian como és razón,

Las cosas en lo que son

Sino el lugar donde están.

FABULA XXXV.

EL JUGADOR AFORTUNADO.

Con indecible alegría

Tuvo un joven la noticia

De que la suerte propicia

Le premió en la lotería.

Toma en duros un millón,

Lleva á su padre el dinero, —

Que en tono grave y severo

Dale esta santa lección.

—Dime ¿palabra formal

No me has dado de enmendarte

Y al juego la menor parte

No esponer de tu caudal?

—Tengo á mas favor derecho,

Yo jugué sin duda alguna,

Pero gané. —Y la fortuna

Acaso varía el hecho?

Una acción mala no es tal

Del éxito coronada?

Tu falta fué calculada

Y el acierto casual.

Como este justificados

Hállanse pocos varones,

Que juzguen por las acciones

Y no por los resultados.

Si quieres ser justo advierte

Que en el caos mas profundo,

Confundida está en el mundo

La prudencia con la suerte.

FABULA XXXVI.

LOS HIJOS DE LUCIA.

Preguntábanle á Lucía,

Madre de dos rapazuelos

Iguales, eran gemelos,

Cómo ella los distinguía.

—Muy fácilmente á fé mía.

—No hallo yo tal diferencia.

—La razón en mi conciencia

Está al alcance de un niño.

Señor, en todo el cariño

Vé mas que la indiferencia.

FABULA XXXVII.

LA FUENTE.

Sostenia Don Cipriano

Que el agua de cierta fuente,

Se encontraba mas caliente

En invierno que en verano.

Quiso su interlocutor

Saber por cuál ilusión,

Apariencia de razon

Tenia tamaño error.

—Si la mano en el estío,

Gravemente respondió,

Mete V. cual meto yo,

Verá qué terrible frió.

Si un dia de invierno crudo

Repite la operación,

De calor grata impresión

Sentirá. —De ello no dudo.

Refiriéndose á la mano,

Grande el error ser debia,

Estando en invierno fria

Y caliente en el verano.

Sabiendo vuestra prudencia,

Parécenle sorprendente,

Que atribuyáis á la fuente

Y no á vos la diferencia. —

Sólido fué el argumento,

Mas aun asi no bastó,

Como dicen, no cayó

El hombre de su jumento.

Hasta que en Julio y Enero,

El termómetro aplicando,

Y al buen sentido apelando,

Salió de su error primero.

No miremos con desprecio

Aunque el caso nos asombre,

La razón de este buen hombre,

No era, ni con mucho, un necio,

Pero arraigado y profundo

Está en todos cierto vicio,

Y es al formular un juicio

Hacerse el centro del mundo.

Convertirnos en medida

Que á todos se ha de aplicar,

Y vida y razón juzgar

Por nuestra razón y vida.

Trasformar las sensaciones

Como el héroe de este cuento

En apoyo y fundamento

De estraviadas opiniones.

Pensemos que al juzgar mal

Con propio y ageno daño,

Para enmendar el engaño.

No hay termómetro moral.

FABULA XXXVIII.

EL RETRATISTA.

Quiso retratarse un tuerto,

—Llamó al efecto á un pintor,

Y no tuvo el buen señor,

En verdad muy buen acierto.

Retratóle de perfil

Del lado del ojo sano

Y el hombre le dijo: —Hermano

Este no es Mateo Gil.

Y es grande puerilidad,

Tuerto soy de todos modos,

¿Cuando pueden verla todos,

A qué ocultar la verdad?

Venga pues otro retrato.

Que pronto á pagarle estoy,

Mas no quiero por quien soy

Pasar por un mentecato.—

Y haciendo nuevo concierto

El pintor adocenado,

Lleva el perfil dibujado

Del lado del ojo tuerto.

Gil le dice —pues reniego

De tan singular artista;

¿Conque allí con buena vista

Aparezco, y aquí ciego?

Es una idea escelente,

Y de admirarla no acabo,

O no te doy ni un ochavo.

O me retratas de frente.

—En subterfugios sutiles

A qué andar, es escusado.

Confieso á usted mi pecado,

No sé hacer mas que perfiles.—

Lo mismo que este pintor

Hace el vulgo de los jueces,

Perjudicando unas veces,

Y otras haciendo favor.

Y es absurdo, vive Dios,

Que por torpeza ó por dolo,

Nos pinten de un lado solo

No siendo iguales los dos.

FABULA XXXIX.

EL PERRO HAMBRIENTO Y EL HARTO.

Ello no se sabe cómo

Un perro de nariz lista,

De una despensa provista

Robó de cerdo un gran lomo.

De aquellas tajadas tiernas

Llenar la tripa vacía

Pensaba, y se relamía

Huyendo rabo entre piernas.

Cuando en paraje se vio,

Seguro á su parecer,

Ansioso empezó á comer,

Y un amigo que le vió

Perro de una solterona,

Que harto por demás estaba

Dormia en cama, y pasaba

La vida mas regalona;

Viendo con qué buena gana

Cuenta iba á dar de su presa.

Dijo, —veo con sorpresa

Que no piensas en mañana.

Comes hasta reventar

Y es bien absurdo á fé mia,

Sabiendo que al otro dia

No tienes para almorzar.

Un poco de sobriedad

Cual perro avisado ten,

Mañana te sabrá bien

Encontrar la otra mitad. —

—Quien tal absurdo aconseja

Y en ese tono tan grave,

Respondió el otro, no sabe

Lo que puede el hambre añeja.

Al que desde la niñez

La tripa vacía tenga,

No hay cosa que le contenga

Si puede hartarse una vez.

Vicio se llame ó delito

Es mas fácil en verdad.

Sufrir la necesidad,

Que enfrenar el apetito.

—Fuera, dijo el regalón,

Insistir tiempo perdido;

Eres perro envilecido

Digno de tu condicion.

Diciendo esto se alejó.

A poco murió su ama

Y ni regalos ni cama,

Ni aun que comer encontró.

Tras muchos dias hambriento

Logró hacer una gran presa,

Y dándose á comer priesa

Devoróla en un momento.

El otro que fué testigo

De su gran voracidad,

Díjole: —¿y la sobriedad

Que predicabas, amigo?

—Ah! replicó el consejero,

Muy necio fui, bien lo sé

Cuando de males hablé

Que yo no sentí primero. —

Es tan común como injusto

De un cuitado al ver la pena,

«Su conducta no fué buena»

Esclamar con ceño adusto.

Tu que asi airado repruebas,

Que acusas con acritud,

Dime, ¿tu austera virtud

Ha sufrido muchas pruebas?

Tu que exijes heroísmo,

Que juzgas con tal rigor,

Fueras acaso mejor

Viéndote en el caso mismo?

No condenes con dureza

Creyéndole pervertido,

Al mísero que ha sufrido

La desgracia y la pobreza.

Y cuando tu fallo des,

No te olvides de una cosa,

Que es la culpa muy dudosa

Y que el dolor no lo és.

Casi siempre es injusticia

La austera severidad,

Y la dulce caridad

Es casi siempre justicia.

FABULA XL.

LOS NAUFRAGOS.

Una venturosa tropa

De activos aventureros,

Después de allegar dineros

Daba la vuelta hacia Europa.

Uno con menos vehemencia,

Se afanó por juntar oro

Buscando ansioso el tesoro

Que instrucion se llama y ciencia.

La estraña resolución

Reprueban sus camaradas,

Llamándole á carcajadas

Por mote D. Escepcion.

Como en casos semejantes

Sucederá al que asi obre,

El volvió instruido y pobre,

Ellos ricos é ignorantes.

Dice un presencial testigo,

Que aquella hueste opulenta,

En un buque por su cuenta

Su haber embarcó consigo.

Y que á gran proximidad,

Del patrio y querido suelo,

De nubes se cubre el cielo

Y ruge la tempestad.

Las olas embravecidas

Lanzan la nave á una roca,

Y con fatiga no poca,

Los hombres salvan las vidas.

De aquel peligro en presencia

Dejan todo su tesoro,

Los que eran ricos en oro;

Nada el que era rico en ciencia

Este encuéntrase al momento,

Medios de vivir honrosos,

Ellos por los vergonzosos

Hallan apenas sustento.

En época depravada

Por el culto del 0l

Presentar ejemplo tal.

Se juzgará inocentada.

Pero en época ninguna

Es razón cifrar el bien

En lo que el menor vaivén,

Arrastra de la fortuna.

Y el que de ello esté en edad,

Formar procure en sí mismo

Un tesoro que al abismo,

No lance la tempestad.

FABULA XLI.

LOS DOS PERROS.

Dos perros, uno sapiente

Y otro que nada sabia,

Estaban hablando un dia

De su vida diferente.

La mia, dijo el primero,

Está llena de delicias,

Hácenme todos caricias,

Cómo bien, y cuanto quiero.

—Pues yo, esclamaba el segundo,

Hambriento y apaleado.

Soy el mas desventurado

Perro, que existe en el mundo.

—Mi amo, el sapiente añadió,

Bien puede enseñarte á tí;

Si aprendes, como aprendí,

Estarás como estoy yo.

Trabajando con afán,

Te instruirias de contado,

Y cuando estés educado,

Vivirás como un sultán.

—Yo educarme! ¡Qué ocurrencia!

En vano, amigo, te empeñas,

Bailar Entender por señas…

¡Pues ya es menester paciencia!

—Entonces ¿por qué te quejas

Si por vivir en holganza

La mas risueña esperanza

Indolente y necio dejas?

Como el perro observo yo,

Que todos quieren tener

Las ventajas del saber,

Pero su trabajo no.

FABULA XLII.

LA ROSA Y LA ESPINA.

De tentarle muy capaz,

Cogió una rosa un rapaz

De mayo cierta mañana.

El triste no imaginó

Que en objeto asi precioso,

Nada hubiera de dañoso,

Y una espina se clavó.

—Padre ¿á qué tanta belleza?

Si hace daño ¿á qué ese olor?

—Hijo el placer y el dolor,

Mezcló la naturaleza.

Misterio en verdad profundo,

Pero como en el rosal,

Mezclados el bien y el mal

Has de encontrar en el mundo.

FABULA XLIII.

LA PARCIALIDAD.

Por los relieves de un plato,

Resto de una gran merienda,

Armaron brava contienda

Un perro chico y un gato.

El perro anterioridad

Alega de posesión

Y alegaba con razón,

Que era la pura verdad.

Pero no habiendo testigo

Que en su apoyo depusiera,

Agriase mas la quimera

Y llega un nuevo enemigo.

Este ignora la cuestión,

Causa de tanto furor,

Mas del compadre en favor

Falla sin apelación.

El perro cuando esto oyó

Dijo: —Son dos y yo uno,

Alejarme es oportuno—

Y á fuer de prudente huyó.

Entonces el gato juez,

Muy grave punto por punto

Enteróse del asunto

¡Y era buen tiempo pardiez!

Muchas veces con pasión

Lo propio el hombre ejecuta

Atendiendo á quien disputa

Y no á quien tiene razón.

FABULA XLIV.

EL OSO ACUSADO POR EL BUEY

y defendido por el lobo.

Dio en ser carnívoro un oso

Y tanto daño causó,

Que en breve se le formó

Un proceso ruidoso.

Fijó en breve el tribunal

Para ver su causa dia,

Un lobo le defendía

Y era un manso buey fiscal.

Siendo de entrambos notorio

El carácter y el instinto,

Hablar en tono distinto

Oye absorto el auditorio.

Trata el lobo de piedad,

De compasión, de ternura,

Y cuanto es sublime y pura

La dulce fraternidad.

Y como debe obtener

Clemencia su defendido;

Aunque un momento en olvido

Haya puesto su deber.

El buey habla de castigo,

De justicia y escarmiento:

Fin merecido y sangriento

Pide para su enemigo.

Al que osó de aquella suerte

Hollar la ley natural

Haciendo á su raza mal

Es poco darle la muerte.

Habia en la concurrencia

Oyendo el célebre juicio

Un cachorrillo novicio

Sin mundo y sin esperiencia.

Que á defensor y fiscal

Oyendo hablar, el muy bobo,

Creyó que era manso el lobo

Y el buey un fiero animal.

Con tus juicios mas cuidado,

Díjole su madre, ten

Que suele serlo también

El que defiende á un malvado.

Indicio es, y muy fatal,

Encontrar del mal escusa;

Quien al malvado no acusa

No aborrece mucho el mal.

En vez de esa compasión

Del crimen en la presencia,

El bueno por escelencia

Ira siente, indignación.

Es del malo el egoismo

Quien le impele á ser clemente

Con el crimen, porque siente

Que se defiende á sí mismo.

Esa gran facilidad

Que absuelve el crimen ageno,

Bondad indica en el bueno,

Y en el perverso maldad.

FABULA XLV.

EL ARTISTA Y EL ARTESANO.

Murió, yo no sé en qué parte,

Un escultor afamado

Muy digno de ser contado

Entre los genios del arte.

Vendió al punto el heredero

Sus estatuas de mas precio,

La mas bella compró un necio

Escultor muy chapucero.

Y sin que nada le arguya

Sobre el caso la conciencia,

Tiene la bella ocurrencia

De hacerla pasar por suya.

—Falta el ropaje y un pié,

Pues bien, lo hago en un momento

Como propia la presento

Dice, y fama ganaré.—

El robador, dicho y hecho,

(Aprisa que el tiempo apremia)

Vístela, y en la Academia

La presenta satisfecho.

Ábrese la esposicion,

Pasan los indiferentes;

Mas de los inteligentes

Fija al punto la atención.

—Que es obra dicen, se vé

De un artista de talento

Fuera en verdad un portento;

Pero ese traje… ese pié…

Y era así, que el personaje,

Destello de un genio audaz.

Raro y grotesco disfraz

Tenia en vez de ropaje.

Llegó el dia señalado,

Váse en fin el premio á dar,

Mas su fallo al pronunciar,

Duda el imparcial jurado.

—Bella estatua! obra maestra!

Dicen, no tiene rival,

Pero ese traje fatal

Grande estupidez demuestra.—

De los jueces un señor

Que sin duda nació juez

Les dijo: —Por esta vez

Llamemos aqui al autor.

Vuestra noble probidad

Trate, como á ello se inclina,

No de seguir la rutina

Sino de hallar la verdad.

Tiene por justo el motivo

La artística reunión,

Y de la estatua en cuestión

Viene el padre putativo.

El juez que le hizo llamar,

Después de observarle bien,

Con mal oculto desden

Empiézale á interrogar.

—De esta estatua (hablad aquí

De la verdad el lenguaje)

Hicisteis vos el ropaje? —

Y el hombre afirma que sí.

—Entonces andad con Dios,

El que tal obra ha esculpido

Y el autor de ese vestido

Por fuerza deben ser dos.

De artesanos en el gremio

Tal vez podréis conseguir

Dinero con que vivir,

Mas no del artista el premio.

Hombre vano que te empleas

En pescar acá y allá

Al que viene y al que yá

Las mas notables ideas;

Mira que es tiempo perdido,

Su alcance el necio no siente,

Y apercíbese el prudente

Que es solo tuyo el vestido.

FABULA XLVI.

LAS DOS RAPOSAS.

Iban á fuer de hambrientas cavilosas

Con alguna inquietud y mas galvana,

De julio caluroso una mañana

Muy cerca de una aldea dos raposas.

Tenia la una de ellas brava traza,

Equívocas maneras y gazmoñas;

Pero entrambas á dos eran visoñas

En el arte difícil de la caza.

Llegan á una pradera que vecina

Está de cierta mísera aldehuela,

Párase la mas diestra con cautela

Atisvando muy gorda una gallina.

El pájaro doméstico hacia casa

Iba, y paróse con visible pasmo,

Admiración profunda y entusiasmo

Al contemplar una perdiz que pasa

—Ave, le dice, que con raudo vuelo

Atraviesas de nubes el celage.

De admiración recibe el homenaje

Que estasiada te envía desde el suelo!…

Entonces la raposa inteligente

—Aco 0mos, dice, este avechucho,

—Vásenos á escapar, volará mucho.

—Apostara á que no mi mejor diente.

—¿Sábeslo tu? —Por vida del Dios Baco!

¿Pues qué, si ella volara con destreza

Por ventura elogiara la torpeza

Con que se mueve esotro pajarraco?

Bien discurren á veces las raposas;

Sabe, si genios en buscar te afanas,

Que el hombre á quien admiran las medianas

Nunca será capaz de grandes cosas.

FABULA XLVII.

EL CALCULO.

Jacinto el estudiante,

Dispuesto, vivaracho,

Escelente muchacho,

Era un poco pedante.

Un dia que á saltar

Con mas afán se esfuerza,

Ocúrrele la fuerza

Del salto calcular.

Somos muy majaderos,

Sin regla trabajamos,

Y asi nos fatigamos

Dijo á sus compañeros.

Formemos ecuación:

Y fuerza, E[13] distancia;

Todo desde la infancia

Debe hacerse en razón.

Mas los otros rapaces

Menos adelantados,

Cálculos complicados

De hacer no eran capaces.

Y prosiguen saltando

Con la mayor destreza,

Sin gastar la cabeza

Sus fuerzas calculando.

Busca papel y pluma

El mozo, y con gran flema

El propuesto problema

Dá por resuelto en suma.

—¡La ciencia cómo eleva!

Dice, ¡oh! cuánto fecunda!—

Y una zanja profunda

Saltar quiere por prueba,

Al cálculo sujeta

Su esfuerzo, pero zas,

Cae, y á poco mas

Llévasele pateta.

Dio tan fuerte porrazo

Que por muy bien librado

Se tuvo el desdichado

Con dislocarse un brazo.

En esto una lección

Nos dá el pobre Jacinto:

Nunca lo que es de instinto

Pidas á la razón.

FABULA XLVIII.

EL PARROCO Y LOS FELIGRESES.

Un pueblo, que según dice la historia

Se halla en el interior de Andalucía

Padeció, coma de otra no hay memoria,

Una horrible sequía.

Consternada la gente

Mira el campo asolado,

Y si el agua no acude de contado

La mejor finca de aquel pingüe suelo

No dará la simiente.

Los ojos vuelven todos hacia el cielo

Imploran con fervor y piedad mucha

Remedio breve á tan acerbos males,

Mas el cielo no escucha

Por razones que ignoran los mortales.

Viendo que inútilmente

Su piedad imploraban,

Impíos los mas de ellos blasfemaban

Con boca maldiciente.

Era el cura del pueblo un virtuoso

Varón, modesto y grave,

Y oyendo aquel lenguaje escandaloso

Por mas que del deber bollen los fueros,

Dice con voz suave

A sus mal resignados feligreses,

—Una declaración tengo que haceros.

Hoy cesan de la suerte los reveses:

A mí, aunque pecador flaco é indigno,

El piadoso cielo

De esta revelación me creyó digno.

Su cólera justísima depone,

Y para enviar al abrasado suelo

La lluvia deseada

Que cada cual implora,

Sola una condición sencilla impone.

«Que unánime dé el pueblo y libre voto

»Por el cual determine claramente

»De empezar á llover el dia y hora;

»Si asi no fuere, el pacto queda roto.»

Cuando esto oyó la gente

Cada cual á votar se precipita;

Uno quiere que llueva en seguidita.

Otro que el sol se vele con celaje;

Porque tiene que hacer cierto viaje,

Que le importa muy mas que la cosecha;

Votando así que el dia

Siguiente ha de llover de su regreso.

No, le grita muy poco satisfecha

Una moza, par diez, no ha de ser eso,

Precisamente estoy de romería.

Otro yerba segada

Tiene, y le haría el agua grave daño

Hasta verla encerrada;

Otro el agua no quiere en aquel año

Porque no es cosechero

Sino tratante en granos

Cuya abundancia atasca su granero.

Y otros, en fin, con mil protestos vanos.

Por no hacer el relato mas prolijo,

Tantas dificultades opusieron

Que de acuerdo común no consiguieron

Señalar á la lluvia dia fijo;

Dios no escuchó la charla inoportuna

Y el agua les mandó por su fortuna.

Entonces el buen cura así les dijo:

«Oh! juicios de los hombres, juicios vanos,

»¡Oh desdichada suerte!

»Si la pusiera Dios en nuestras manos

»Fuera vida infeliz y triste muerte!

»Limitada razón y vana ciencia

»¿Porqué acusas impia

»La dulce Providencia

»Diciendo —en su lugar mejor sería?

»Sella ya el labio inmundo,

»Que si Dios un momento

»Su dirección fiase á tu talento,

»Nuevo caos tornara á ser el mundo.»

FABULA XLIX.

LA CORZA Y LA RAPOSA.

Tras una larga camorra

Con mastines y sabuesos,

Molidas hasta los huesos

Una corza y una zorra,

Y á la débil claridad

Que despedia la Luna,

De su precaria fortuna

Hablaban con gravedad.

—¡Ah! Decia la raposa,

Si yo á la naturaleza

Debiera tu ligereza,

Fuera mi suerte otra cosa.

Ciertamente no imagino

Por qué utilizas tan mal,

Ese poder especial

Dando carreras sin tino.

—Sin tino! ¿Por esos cerros

Hacer puedo mas que huir

Si de cerca oigo latir

A los maldecidos perros?

Pues llevárame pateta

Si en vez de correr ligera

A pensar me entretuviera…

—No digo que te estes quieta.

—¿Pues entonces qué dirás?

—Que si salvarte pretendes

Cuando la carrera emprendes

Mires bien á donde vas.

¡Correr, correr, mas correr,

Y por un instinto ciego,

A veces al mismo fuego

De que has huido volver.

Y sin tino ni medida

Tu mucha fuerza emplear,

Para venir á parar

Donde has sido perseguida!

¡Hacer de tu perdición

Instrumento lastimoso

Ese medio poderoso

Que tienes de salvación!

Asi ¡voto á Belcebu!

Murió tu padre y tu abuelo,

Y en verdad mucho recelo

Que así habrás de morir tu.

Tome para su conciencia

Esta lección cada cual,

Que no ha de venirle mal,

Aunque presuma de ciencia.

Cualquier persona de juicio

En todo evento posible,

Porque sabe que es temible,

Está en guardia contra el vicio

Pero aquellas de mas seso,

Las de grandes cualidades,

De sus buenas facultades

No temen nunca el esceso.

Resultando en conclusión.

Ser grave causa de mal,

Lo que de bien manantial,

Fuera sujeto á razón.

Juzgue á la dicha nocivo

Cualquiera que no esté loco.

Lo malo, ya mucho ó poco,

Lo bueno si es escesivo.

FABULA L.

LOS DOS HERRADORES.

Yo conocí un mariscal,

Vulgo albeitar ó herrador,

Sempiterno clavador

De todo pobre animal.

Lo parece, mas no es cuento,

Tan buena maña se daba,

Que los caballos clavaba

Noventa y nueve de ciento.

Era antiguo en el lugar,

Y habia en la vecindad

Un mozo de habilidad

Que acababa de llegar.

Pasaron dos viageros,

Cuyas dos cabalgaduras,

Venian sin herraduras

En los remos delanteros.

Infórmanse de un vecino

Que les dá cuenta cabal

Del antiguo mariscal,

Y del que hace poco vino

—El viejo es malo en verdad,

El otro no se ha estrenado,

Varios me han asegurado

Que es mozo de habilidad.

—Con él voy, dijo Perico,

Que siendo el otro tan lerdo

En probar, qué diablos pierdo?

¿Tu qué piensas hacer chico?

—Lo que es razón he de hacer

Andrés replicó atrevido.

Vale mas mal conocido

Que bueno por conocer.

Y diciendo esta sandez

Váse al viejo sin demora;

Al cabo de media hora

Pénense en marcha otra vez.

Vuela de Perico el jaco,

A poco dícele Andrés:

—Esta cogea ¿no ves?

Sí por vida del Dios Baco. —

Y era tan urgente el caso

Que antes de andar media legua,

Clavada la pobre yegua

No podia dar un paso.

—Me alegro por San Beltran,

Esclamó Pedro con risa,

Vete ahora si tienes prisa

Caballero en tu refrán.

Cuando el refrán es prudente

Yo como nadie le aprecio,

Mas de los que están en necio

Me rio bonitamente,

Y creo razón tener,

Cuando siempre he preferido

A lo malo conocido

Lo bueno por conocer.

CONCEPCIÓN ARENAL PONTE (El Ferrol, 1820 - Vigo, 1893). Escritora y activista social española. Sorteando las dificultades que en su época se oponían al acceso de las mujeres a la universidad, estudió en Madrid Derecho, Sociología, Historia, Filosofía e idiomas (teniendo incluso que acudir a clase disfrazada de hombre).

En 1847 casó con don Fernando García Carrasco, abogado y escritor, y ambos esposos colaboraron en La Iberia. Su primer libro fue la novela Historia de un corazón, y en 1851 publicó Fábulas en verso. Enviudó en 1855 y se retiró a Potes (Santander) con sus hijos, y más tarde a Galicia. Próxima al krausismo, pronto fueron conocidas sus críticas a la injusticia social de su tiempo (particularmente contra la marginación de la mujer, la condición obrera y el sistema penitenciario), fundamento de un reformismo social de raíz católica.

En 1862 publicó su Manual del visitador del preso, traducido a casi todos los idiomas europeos. En 1864 fue nombrada visitadora general de prisiones de mujeres. Colaboró con Fernando de Castro en el Ateneo Artístico y Literario de Señoras, precedente de posteriores iniciativas en pro de la educación de la mujer como medio para alcanzar la igualdad de derechos. Desarrolló una intensa actividad filantrópica: fue fundadora del Patronato de los Diez, de la Constructora Benéfica y del periódico La Voz de la Caridad (1870), secretaria de la Cruz Roja de Madrid, directora de un hospital de campaña durante la Tercera Guerra Carlista…

Al mismo tiempo, elaboró una amplia obra escrita, en la que reflexionaba sobre propuestas como la legitimidad de la guerra justa en defensa de los derechos humanos (Ensayo sobre derechos de gentes), la orientación del sistema penal hacia la reeducación de los delincuentes (El visitador del preso) o la intervención del Estado en favor de los desvalidos (La beneficencia, la filantropía y la caridad). Como penalista propuso una función educativa del sistema penitenciario que reformase al delincuente en lugar de castigarlo, siguiendo las ideas del reformador del derecho penal Pedro Dorado Montero.

Otros de sus estudios destacados son La instrucción del pueblo, La pena de deportación (premiadas por la Academia de Ciencias Morales y Políticas), Cartas a los delincuentes, Cartas a un obrero y a un señor, La condición de la mujer en España (publicada primeramente en inglés), El delito colectivo, etc. En la obra y en la vida de Concepción Arenal domina la esperanzadora certeza de que en la sociedad existen los elementos necesarios para consolar todos los dolores; no hay más que armonizarlos.

De sus obras sobre la condición femenina sobresalen La mujer de su casa y La mujer del porvenir. En La mujer de su casa (1895), estudió los problemas a que debía enfrentarse la mujer española de su tiempo para ocupar digna y eficazmente el puesto en que la sociedad humana la necesita. Sostuvo que era una profunda y nefasta equivocación del hombre la de mantener el principio de que la mujer perfecta «no piensa más que en su casa, en su marido y en sus hijos». En La mujer del porvenir (1869), señaló la contradicciones en la consideración de la mujer («Si la ley civil mira a la mujer como un ser inferior al hombre, moral e intelectualmente considerada, ¿por qué la ley criminal le impone iguales penas cuando delinque?»), combatió los prejuicios sobre la supuesta inferioridad fisiológica, moral e intelectual de la mujer y exploró las consecuencias de su acceso a la educación y al trabajo.

Notas

[1] Dice «inapreciable» y debe decir «inapelable». (N. del E.) <<

[2] Dice «Panteras» y debe decir «panteras». (N. del E.) <<

[3] En alguna edición de 1851 aparece la siguiente fábula y no esta. (N. del E. D.) <<

[4] Dice «echo» y debe decir «hecho». (N. del E.) <<

[5] Dice «qne» y debe decir «que». (N. del E.) <<

[6] Freyjoo[*]. (N. de la A.)

[*] Dice «Freyjóo» y debe decir «Feyjóo». (N. del E.) <<

[7] Dice «lnterrumpióle» y debe decir «Interrumpióle». (N. del E.) <<

[8] En la fábula XXI hemos escrito de propósito DAGUEROTIPO y no DAGUERREOTIPO (que ha sido lo mas usado hasta aqui). Esta palabra asi escrita es dura y desagradable, resultando malísimos todos sus derivados: como nosotros la pronunciamos y escribimos, es suave y sonora, conservando en la primera parte lo suficiente para que la etimología inmortalice el nombre célebre del inventor Daguerre. [Advertencia de la autora, situada al final de las fábulas] <<

[9] En alguna edición de 1851 aparece la siguiente fábula y no esta. (N. del E. D.) <<

[10] Dice «lmagine» y debe decir «Imagine». (N. del E.) <<

[11] Desde esta palabra hasta el final de la fábula, deben entenderse como de letra bastardilla. (N. del E.) <<

[12] En alguna edición de 1851 aparece la siguiente fábula y no esta. (N. del E. D.) <<

[13] Dice «E» y debe decir «X». (N. del E.) <<