IKER,

EL MAGO DEL MISTERIO

IKER,

EL MAGO DEL MISTERIO

ANTONIO LUIS MOYANO

Colección: Investigación abierta
www.nowtilus.com

Título: Iker, el mago del misterio
Autor: Antonio Luis Moyano

© 2009 Ediciones Nowtilus S. L.
Doña Juana I de Castilla 44, 3o C, 28027 Madrid
www.nowtilus.com

Editor: Santos Rodríguez

Diseño y realización de cubiertas: Carlos Peydró
Imagen de cubierta: © Aitor López de Audikana Oar
Maquetación: Alberto González

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece pena de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

ISBN 13: 978-84-9763-802-9

Libro electrónico: primera edición

“Una carcajada vale por diez mil silogismos”.

Frase atribuida a H. L. Mencken
citada por Martin Gardner

“Para algunos es una obsesión, pero yo no cambio
una cena con unos amigos por ir a Segovia a ver un Ovni.”

Fernando Jiménez del Oso (1941-2005)

Dedicatoria

Este libro está dedicado, con cariño, respeto y admiración, a la memoria de dos personas cuya labor divulgativa en el ámbito del misterio me cautivaron en mi infancia y adolescencia:

El Doctor Fernando Jiménez del Oso (1941-2005), pionero y auténtico icono irrepetible en la divulgación de los temas de misterio en España.

Don Antonio Ribera i Jordá (1920-2001), “padre” de la ufología y autor de los primeros libros sobre platillos volantes que se publicaron en España.

Este libro también está dedicado a:

Don Jose Luis Jordán Peña, artífice de la fantasía UMMO que, todavía hoy, tanto me sigue cautivando…

Martin Gardner, tal vez uno de los mejores pensadores del siglo XX, por su sentido del humor y sano escepticismo.

Y, por supuesto, a Isabel, la primera persona en advertirme de que Iker Jiménez “cortaba” las intervenciones de sus invitados para que no le hicieran sombra. Evidentemente, cuando me lo dijo, no podía darle la razón: es mi madre.

Índice

A modo de introducción: ¿Pero quién ha escrito este libro?

Primera parte:
Un viaje al centro de la Nave del Misterio

0. Un desayuno con Iker Jiménez (y Carmen Porter)

I. Bienvenidos al show de lo paranormal

1. La seducción de la Pseudociencia

2. Misterios y Malentendidos volantes

3. ¿Telebasura en Canal Cuatro?

II. Lo que nadie ha contado sobre Iker Jiménez (y Carmen Porter)

4. Cuando Iker Jiménez perseguía al Chupacabras

5. ¿Quién paga el café de Iker Jiménez?

6. Cuando Carmen Porter leía los SMS de Milenio 3…

7. Antecedentes de La Familia de Cuarto Milenio

8. Cuando Carmen Porter pierde la paciencia

9. ¿Quién vende la moto de Iker Jiménez?

10. Cuarto Milenio: El lado oscuro de La Nave del Imperio

III. Así se investiga en Cuarto Milenio

11. Veo, veo… ¿qué ves?

12. “Mentiras, grandes mentiras… y estadísticas”

13. ¿Quién mató a Manolete?

14. Tampoco te fíes de tu cerebro

15. ¡Aquí Radio Purgatorio!

16. “¿Prometes ocultar la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad?”

17. ¿Reportajes de “Cortar y pegar”?

18. ¿Quién se ha llevado la mochila de Carmen Porter?

Último Arcano

19. ¿Manipulación de una ilusión?

Segunda parte:
Veinte mil gazapos de viaje televisivo

A modo de introducción

000. Historia de un “pequeño” gazapo

IV. Expedientes Gazapo ¿sin resolver?

001. Camposanto:
¿Niñas fantasma jugando al corro de la patata?

002. Marilyn Monroe:
¿Conspiración para un asesinato?

003. Ochate:
¿Maldición en Milenio 3?

004. Titanic:
¿Una tragedia anunciada?

005. Momias:
¿Made in Spain?

006. Satanismo en Venecia:
¿El día de… Carmen Porter?

007. Sábana Santa:
¿El sudario de un Freak?

008. El duende de Zaragoza:
¿Espiritismo mortal?

009. Triángulo de las Bermudas:
¿Desapariciones tan misteriosas?

010. Hospital de La Atalaya:
¿Experiencias terroríficas vía SMS?

011. Código B:
¿El éxito de Iker Jiménez anunciando en la Biblia?

012. Diputación de Granada:
¿Un fantasma en el ascensor?

013. Bélmez:
¿La cocina del Purgatorio?

013. bis Bélmez:
¿Los caras de Bélmez?

014. Poltergeist en Vallecas:
¿Un expediente X a la española?

015. ¿Estuvimos o no estuvimos en la Luna?
Y si no estuvimos en la Luna…
¿Cómo es que se vieron OVNIs?

016. El astronauta ruso:
¿Leyenda urbana có(s)mica?

Epílogo: “Iker, el mago del misterio”,
un testimonio personal por Julio Barroso

Bibliografía plagiada para escribir este libro

Antonio Luis Moyano ha dedicado mucho tiempo en realizar un análisis minucioso y exhaustivo de uno de los fenómenos mediáticos más interesantes de los últimos tiempos: “Los Expedientes X de Cuarto Milenio”.

Estoy totalmente seguro de que nadie podrá quedar impasible ante lo que desvela este magnífico y sorprendente libro.

Iker, el mago del misterio sobrepasa, sin duda, las expectativas de cualquier lector y seguidor del paradigmático reportero “de la nave del misterio”.

Repleto de documentación, con un estilo riguroso pero ameno y con una buena dosis de ironía, la obra de Moyano nos descubre los aspectos menos conocidos de la trayectoria de este reconocido periodista y todos los detalles ocultos de sus “Expedientes X” más polémicos y controvertidos. Una obra imprescindible en la biblioteca de cualquier entusiasta del mundo del “misterio”.

Julio Barroso
Periodista y escritor

A modo de introducción…
¿Pero quién ha escrito este libro?

Conoceréis la verdad… y la verdad os hará libres.

San Juan 8, 32.

Si alguien cree que este libro está escrito por un escéptico se equivoca. No soy nada incrédulo; creo en los OVNIs, en el monstruo del lago Ness y en que hay fenómenos paranormales que escapan a explicaciones científicas. Estoy seguro de que, si hubiera vivido en aquella época, a mí también me habrían seducido con aquellas fotografías de hadas (recortadas de un libro) con las que unas niñas convencieron a Conan Doyle de la existencia de estos seres invisibles en un bosque de Cottingley… Quienes me conocen personalmente saben que me dejo cautivar fácilmente por todo aquello que insinúa ser extraordinario.

Creo que el/la amigo/a lector/a (el que haya comprado este libro y no el que lo esté leyendo desde alguna biblioteca pública o porque se lo haya prestado algún amigo ahorrándose el dinero de comprarlo) tiene derecho a conocer la idiosincrasia de quién lo ha escrito, a fin de poder darle credibilidad o no a lo que cuenta. Así pues, y disculpándome por escribir en primera persona, pues no es fácil cuando uno no es ningún personaje público conocido, me abro de vísceras:

Te cuento que mi afición (mejor dicho: mi pasión) por los temas ocultos nace desde que era pequeño. Recuerdo que lo primero que leí en mi infancia era un artículo sobre OVNIs (ilustrado con la fotografía en blanco y negro de un platillo volante que posteriormente no he vuelto a ver reproducida en ninguna revista sobre estos temas), así como otro sobre la mítica desaparición del Vuelo 19 en el Triángulo de las Bermudas.

Así continué durante la adolescencia, devorando revistas sobre OVNIs y fenómenos paranormales (las que podía adquirir, dados mis escasos recursos económicos) hasta que por fin, después de largos años de llamar a la puerta de las redacciones de las revistas especializadas en estos temas, publiqué mi primer artículo en la revista Enigmas que dirigía el doctor Fernando Jiménez del Oso. Eso ocurrió en el año 1998.

A partir de entonces, pude conocer a casi todos los que se dedican a este “mundillo”. La mayoría de la gente que conozco es honesta e intenta de buena fe investigar y divulgar estos temas porque cree en ellos (como es mi caso). No se les puede reprochar que “viven de esto”, porque podrían haberse dedicado a otros menesteres y, en todo caso, desempeñan su trabajo con profesionalidad. Por citar un par de nombres bien conocidos, nadie podría, por ejemplo, reemplazar a un doctor Jiménez del Oso, personaje humilde al que nunca ví el afán de notoriedad que ahora enferma a algunos. O a un Enrique de Vicente, director de Año Cero, una auténtica “enciclopedia con patas” y que sorprende, no tanto por su conocimiento profundo en estos temas, sino por su candorosa sencillez.

Pero en el extremo opuesto a estos iconos del misterio también he encontrado algunos personajes en los que hay quien percibe cierto tufillo de afán de notoriedad. Este parece ser, siempre en opinión de algunos, el caso de Iker Jiménez (y Carmen Porter). A Iker Jiménez lo he considerado y lo sigo considerando amigo, a pesar de que lo conozco muy bien (tal vez demasiado bien). De hecho él sabe que siempre le he apoyado en su andadura hacia el éxito: en su momento fui el único que se acordó de llamarlo por teléfono cuando se quedó sin trabajo al salir de la revista Enigmas, y desde entonces siempre le he felicitado por sus logros y éxitos profesionales. He colaborado en algunos de sus proyectos editoriales e incluso le he ayudado orientándole y sugiriéndole algunos temas para sus programas o explicándole algunos conceptos sobre fenómenos extraños (Carmen Porter no sabía qué significaba el término Parapsicología hasta que yo mismo se lo expliqué en una conversación telefónica).

No importa que Iker Jiménez (y Carmen Porter) no hayan respondido nunca a mis postales de Navidad. Tampoco importa que Carmen Porter me solicitara que le enviara mi libro Crónicas del Misterio en España que iba a ser dedicado a mi madre para publicarlo en la colección Archivo del Misterio de Iker Jiménez y que nunca obtuviera respuesta, retrasando así su publicación por parte de otra editorial (aunque su contenido sí que sirviera de documentación para varios reportajes de Cuarto Milenio…).

Una imagen vale más que mil palabras: Julio Barroso, quien firma la presentación y el epílogo de este libro, brindando su amistad a Iker Jiménez… aunque este prefiere echarle un pulso.

No importa. Tanto Iker Jiménez (como Carmen Porter), saben que nunca haría nada que les pudiera perjudicar personal o profesionalmente. Iker Jiménez sabe que, a pesar de todo, cuenta con mi aprecio desinteresado (y lo digo de todo corazón). Estoy convencido de que con la publicación de este libro su trayectoria profesional no se va a ver mermada lo más mínimo: sus “fans” seguirán siendo incondicionales seguidores suyos (un fan únicamente apela a lo emocional, no a la argumentación crítica), sus libros continuarán vendiéndose como rosquillas y su éxito radiofónico y televisivo continuará traspasando fronteras.

En todo caso, en ninguna de las páginas de este libro se ha pretendido reprochar a Iker Jiménez (y Carmen Porter) de mentir o de cometer fraude ni se ha cuestionado en ningún momento su profesionalidad. Simplemente se ha aportado un punto de vista alternativo: la opinión que se desprende de una serie de fuentes documentales que tal vez debieran ser conocidas por el/la lector/a para que las compare entre sí y, finalmente, pueda contar con suficientes elementos de juicio para extraer por sí mismo/a sus propias conclusiones. En definitiva, que cada cual puede pensar lo que quiera: incluso habrá quien piense que es la envidia (como dice Carmen Porter) el único sentimiento que puede motivar a escribir un libro que presenta una visión crítica del trabajo de Iker Jiménez. Y por supuesto que está en su pleno y legítimo derecho de pensar así.

Agradeciéndote la confianza depositada en comprar este libro cuyos ingresos por derechos de autor contribuirán a pagar los recibos de la comunidad atrasados que tengo pendientes, te invito sin más a que me acompañes en este viaje a bordo de la Nave del Misterio…

Lunes, desde un barrio obrero de la periferia de Barcelona, al día siguiente del Domingo de Resurrección del año 2008.

Antonio Luis Moyano.

Primera Parte

Un viaje al centro
de la Nave del Misterio

Capítulo 0

Un desayuno con Iker Jiménez
(y Carmen Porter)

Por la mañana, en la redacción de Cuarto Milenio, Iker Jiménez y Carmen Porter están repasando los guiones del programa de este domingo. Los imaginamos entre papeles mientras toman a toda prisa una taza bien cargada de café, cereales, algo de bollería industrial y un par de tostadas.

—¡Juanje, tráeme otro croissant! —exclama Iker—. Apresúrate, Car men, comenzamos a grabar en el plató dentro de cinco minutos… Toma, repásate los guiones sobre el fantasma de la torre de Ochate. Recuerda, Carmen, que hoy tú nos ofreces dos exclusivas, dos auténticos hitos en la investigación periodística y paranormal del misterio: Nessie se declara en huelga de hambre por el calentamiento global del planeta y el Bigfoot (el Yeti) ha salido por fin del armario… un testigo asegura haberse topado con él en el barrio de Chueca. ¡Y ahora no puede ni sentarse! ¡Se me pone el vello como escarpias!

Ensimismada, Carmen Porter está untando una rebanada con mantequilla y comenta:

—Iker, tú sabes que soy muy escéptica, pero dicen que vivimos rodeados de extrañas energías y que estas interaccionan con nosotros y los objetos cotidianos. No hay que estar loco para comprobarlo. ¿Te has dado cuenta, por ejemplo, de que, si se te cae una tostada al suelo, de manera inexplicable y como atraída por una misteriosa energía telúrica y psicotelequinésica, esta siempre cae del lado de la mantequilla?

—No es un misterio, Carmen. Lo que ocurre es que, cuando la tostada se te cae al suelo por el lado de la mantequilla, te quejas porque es un fastidio tener que encender luz y taquígrafos para limpiarlo todo… Pero imagino que debe caer el mismo número de veces por un lado que por otro.

—¿Ah, sí? Voy a investigarlo —responde Carmen mientras deja caer la tostada.

La rebanada cae al suelo, pero por el lado que no tiene mantequilla.

—¿Ves? Lo que yo te decía.

—Ah, ya veo lo que ha pasado, Iker. Lo que ha ocurrido… ¡Es que he puesto la mantequilla en el lado equivocado!

I. Bienvenidos al show de lo paranormal

Capítulo 1

La seducción de la Pseudociencia

ENTRE LA CIENCIA… Y LA CREENCIA

Cualquier marco de creencias, sean estas supersticiosas o religiosas, es respetable. Cada cual elige libremente en qué creer, siendo consciente de que forma parte de un pensamiento mágico ajeno a lo racional. No todo lo que hacemos o pensamos tiene que estar motivado por criterios lógicos y racionales. Podemos creer que un amuleto nos da suerte en un examen o lo que nos dice el horóscopo de los periódicos sabiendo que estas “manías” forman parte de la esfera “no racional” que todos tenemos. De otro modo seríamos incapaces de disfrutar de la música, emocionarnos con una buena película o enamorarnos.

Del mismo modo que cuando vemos una película no se nos ocurre pensar que lo que vemos únicamente es producto del engaño en nuestra percepción: fotogramas que se proyectan a gran velocidad generando la sensación de movimiento. Nos dejamos cautivar por las emociones que transmiten los actores sin percibir que son “actores” que están “fingiendo” un papel.

Si un exceso de credulidad esculpe personalidades capaces de ser engatusadas por cualquier timador, un exceso de escepticismo construye personas encorsetadas en una racionalidad que les impide percibir más allá de lo que ven sus ojos. Tal vez la virtud esté en situarse en un punto intermedio entre ciencia y creencia; siempre y cuando sepamos discernir qué parte de lo que pensamos forma parte de la ciencia y qué parte de lo que imaginamos pertenece a la esfera de nuestras creencias personales.

Ciencia y creencia pueden convivir perfectamente si una esfera no suplanta a la otra. Por ejemplo, cuando conducimos un coche, nos protegemos de las consecuencias de un accidente abrochándonos el cinturón de seguridad: hacemos caso a lo que la ciencia nos recomienda para impedir que nuestro cuerpo salga proyectado por el parabrisas en caso de colisión. El cinturón protege a todo el mundo sin diferencia de credo. Aunque también podemos llevar una estampita de San Cristóbal que, se supone, nos protege de sufrir un percance: es nuestra creencia personal y, probablemente, nos reconforte psicológicamente otorgándonos confianza en la conducción. De todas maneras, no está de más saber que, rebasando los ochenta kilómetros por hora… ¡San Cristóbal se apea del coche!

EL VIRUS DE LA PSEUDOCIENCIA

Sin embargo, hay un virus que pretende inocular en nuestra mente creencias irracionales revistiéndolas de ciencia. Se trata de la pseudociencia, una especie de emperatriz ataviada de hermosos ropajes que fascina y confunde a las personas poco instruidas en lo que debe entenderse por ciencia y su modelo de investigación. ¿Qué es una pseudociencia? Etimológicamente, y como su término indica Pseudos (falso) y ciencia (conocimiento), la pseudociencia es la falsa ciencia o falso co no cimiento. Mario A. Bunge (1982) define la pseudociencia como “un campo de conocimiento que se anuncia como una ciencia, aunque en su estado actual deje mucho que desear”¹, cuyo trasfondo es inexistente o fraudulento y añade que la sociedad tolera y margina al mismo tiempo su difusión por razones comerciales².

¿Tenían ombligo Adán y Eva? de Martin Gardner. Un ensayo imprescindible sobre las pseudociencias.

Aunque tal vez sea mucho más descriptiva la definición de Isaac Asimov cuando dice: “Examinad fragmentos de pseudociencia y encontraréis un manto de protección, un pulgar que chupar, unas faldas a las que agarrarse. ¿Y qué ofrecemos nosotros a cambio? ¡Incertidumbre! ¡Inseguridad!”

Muy sucintamente, exponemos aquí la siguiente definición de lo que, en las páginas siguientes, entendemos como pseudociencia: aquel paradigma integrado por teorías incapaces de ser validadas respetando el método de la ciencia, pero que recurre al lenguaje técnico y/o de connotaciones científicas con el fin de confundir a la opinión pública y obtener así una credibilidad. En la difusión de la pseudociencia a través de los medios de comunicación hay un interés claramente lucrativo y, muy probablemente, una connotación política, al perseguir el aletargamiento de la masa social.

Las pseudociencias se arropan de una dialéctica que abusa de la terminología científica para persuadir y manipular al espectador. Su difusión es posible gracias al respaldo de los medios de comunicación y a la excesiva permisividad social, siempre dispuesta a asimilar cualquier marco con tintes mágicos, supersticiosos o irracionales.

Refiriéndose a aquellos que “viven” de la mercancía de las pseudociencias en los medios de comunicación, Martin Gardner (1983) escribe: “Algunos de ellos son propagandistas infatigables. Publican muchos libros de divulgación, y aparecen en programas de debate en los que causan una impresión excelente como científicos inteligentes y abiertos que reman valientemente contra la corriente de la ortodoxia. Los periodistas de baja estofa se echan sobre ellos para producir una avalancha constante de obras mediocres que, a menudo, les hacen ganar fortunas, a ellos y a los editores sin conciencia que se las publican”³.

¿CÓMO PODEMOS DEFENDERNOS DE LA PSEUDOCIENCIA?

Como muy bien ejemplifican Georges Charpak y Henri Broch (2003), no se trata de emprender una cruzada de censura o “boicoteo” contra los divulgadores de la pseudociencia, sino de brindar la oportunidad de que el público pueda tener acceso a dos aspectos de una misma información y que la televisión no siempre quiere ofrecer: “Las supersticiones —escriben Charpak y Broch— no molestan a nadie excepto si se perciben como fenómenos científicos comprobados. En este milenio recién estrenado entramos en una nueva etapa de lucha por la razón. Y el papel de los medios de comunicación es determinante”⁴.

Básicamente, las herramientas con las que el espectador puede enfrentarse a las pseudociencias son dos: fomentar un pensamiento crítico que exija pruebas extraordinarias cuando se habla de hechos extraordinarios y brindar una explicación alternativa que, en confrontación a la versión pseudocientífica, permita extraer los elementos de juicio suficientes para formarse su propia opinión.

Los divulgadores de la pseudociencia pueden seguir haciendo su negocio mientras acusan a los demás de intentar boicotearles por pura envidia profesional (están en su legítimo derecho de pensar así)⁵. Pero aunque el esfuerzo por ofrecer una visión alternativa de los temas que trata la pseudociencia estuviera, efectivamente, motivado por la pura envidia y otras bajezas morales: ¿por qué negar al espectador la posibilidad de que él mismo dilucide quién le está contando la verdad?

En todo caso, tal y como advierte Henry Broch (1985) es imposible intercambiar impresiones con cualquier divulgador de las pseudociencias que haya cosechado un éxito mediático: “Es inútil discutir con los que comercian con lo paranormal: saben mejor que cualquiera de qué se trata y algunos no lo ocultan en absoluto en privado. Hay que recordar (…) que mucha gente comete actos deshonestos más por beneficio psicológico que por un beneficio material; el mistificador de lo “paranormal” logra un triple beneficio: goza de la admiración social de los creyentes, se siente superior a ellos y, además, puede enriquecerse financieramente”⁶.

¹ Cfr. Bunge, M. A. (1982). “Punto 5: Una ojeada minuciosa sobre la Pseudociencia” en ¿Cómo desenmascarar falsos científicos? Los Cuadernos del Pensamiento. Oviedo: Caja de Ahorros de Asturias, nº 15 (1982, septiembre / octubre), pag. 60.

² Cfr. Bunge, Mario A. (2005). Buscar la filosofía en las ciencias sociales. México-Tucumán: Siglo XXI. Citado en Baillargeon, N. (2005). Curso de autodefensa intelectual. Barcelona: Ares y Mares, 2007, pag. 236.

³ Cfr. Gardner. M. (1983). “Capítulo 3: La ciencia: por qué no soy paranormalista”. Los porqués de un escriba filósofo. Barcelona: Tusquets Editores, 1989, pags. 64-65.

⁴ Cfr. Charpak, G. y Broch. H. (2003). Conviértase en brujo, conviértase en mago. Barcelona: Ediciones B, pag. 211. M

⁵ En el largo tiempo que llevo investigando el negocio de las pseudociencias desde dentro, he descubierto que, en contraste con los investigadores de talla científica que muestran modestia y cierta timidez por aparecer en los medios de comunicación, los “vendedores de misterios” hacen gala de su afán protagonista “chupando cámara” siempre que se les presenta la oportunidad.

⁶ Cfr. Broch, H. (1985). Op. cit. pag. 188. Cfr. Bloch, A. (1977). La ley de Murphy. Madrid: Temas de Hoy, 2007, pag. 172.

Capítulo 2

Misterios y Malentendidos volantes

La Ley de Murphy sobre la veracidad de las noticias nos advierte que: “Cuanto más cerca se encuentre usted del lugar de los hechos, más evidentes serán los errores de los periódicos que informan sobre la noticia”⁷.

Con frecuencia, la prensa y los medios de comunicación se hacen eco de noticias relacionadas con sucesos paranormales: desde casas encantadas por la manifestación de poltergeist hasta avistamientos OVNI. Pero ¿hasta qué punto se trata de auténticos fenómenos reales sin explicación? ¿Podemos dar credibilidad a las noticias que leemos en la prensa o vemos en televisión cuando nos refieren que se ha producido un fenómeno extraño que la ciencia no puede explicar? Mencionando algunos casos reales, veremos cómo, en ocasiones, los medios de comunicación contribuyen a distorsionar involuntariamente la realidad, generando misterios donde solo hay hechos anecdóticos. Veamos algunos ejemplos…

PIANO MAN O EL HOMBRE QUE SUSURRABA LAS TECLAS DE UN PIANO

Tal vez muchos todavía recuerden el caso de Piano Man, el tímido y enigmático joven pianista hallado por la policía británica deambulando por la costa de Sheernes en Kent, al sur de Inglaterra el 7 de abril de 2006, vistiendo una elegante levita empapada por el agua y cuya identificación mantuvo en vilo a las autoridades inglesas durante más de cuatro meses. Su comportamiento autista no permitió a las autoridades policiales averiguar cuál era su paradero, por lo que fue ingresado en el hospital psiquiátrico del Medway Maritime. Después de que el joven esbozara el dibujo de un piano y la bandera de Suecia, los terapeutas decidieron sentarlo frente al órgano de la capilla del hospital. ¿Saben lo que ocurrió? Pues que, a partir de mediados del mes de mayo la prensa de medio mundo (desde Inglaterra hasta Japón) se refirió a él como el enigmático autista capaz de tocar melodiosos temas haciendo gala de un talento extraordinario⁸.

“No ha dicho una palabra desde que lo recogieron cerca de la playa —declararían los asistentes sociales en un informativo emitido por la BBC—. Pero fue alucinante verlo tocar. Toca muy bien y es un placer escucharle”. El joven, de apenas veinte años, fue considerado por la prensa internacional como “un pianista excepcional y un compositor absorbido por la música”. Se aseguró que era capaz de tocar desde clásicos rusos hasta versiones de los Beatles, pasando por composiciones de su propia cosecha. ¿De dónde había salido un joven tan enigmático a la vez que talentoso en la música? Se rumoreó entonces que era un músico callejero francés, mientras que miembros de una banda checa de rock aseguraban que le conocían y había estado tocando con ellos. Aunque una semana después de la difusión de la noticia surgieron algunas escasas píldoras informativas especulando que podía tratarse de un impostor, los rumores fueron rápidamente aplacados cuando los asistentes médicos se apresuraron a confirmar que el joven no podía estar fingiendo ser un amnésico⁹.

El caso de Piano Man reclamó la atención de la prensa española. (El País, 17/5/2005)

El enigma terminaría despejándose cuando el melancólico joven se dispuso a hablar. En realidad, el que había sido considerado hasta la fecha un pianista excepcional capaz de interpretar a Tchaikovski como nadie, se llamaba Andreas Gras y era un joven oriundo de Alemania cuya desaparición ya había sido denunciada y que, sin padecer ningún tipo de trastorno, se había “inventado un personaje” a partir de su experiencia como cuidador en un centro de enfermos mentales. Ni que decir tiene que su travesura, que había mantenido en vilo a los medios de comunicación de medio mundo, acabó disgustando al centro sanitario donde había estado ingresado¹⁰.

Y para colmo, ni siquiera era capaz de tocar un amplio repertorio frente al piano. Contrariamente a lo publicado sobre sus excepcionales dotes como pianista, una investigación posterior del periódico The Daily Mirror evidenció que, lo que el oído de algunos había interpretado como “El lago de los cisnes” no eran sino en realidad una misma nota torpemente repetida varias veces. Finalmente, el misterio, alimentado por la prensa sensacionalista, se había desinflado.

Pero, ¿cómo es posible que ni la policía, ni los médicos, ni la denuncia de desaparición por parte de los familiares del joven hubieran contribuido a resolver el caso antes de que el propio protagonista de esta historia confesara el engaño? Tal vez se conjugaron algunas circunstancias ca prichosas… Aunque su fotografía había sido publicada en la prensa internacional, sus padres, granjeros en una región de Baviera, ni siquiera lo habían reconocido, pues le vieron sin gafas y con un peinado diferente. Si bien existía denuncia de su desaparición, la comunicación entre autoridades alemanas y británicas tal vez no había sido lo suficientemente fluida como para permitir identificarle. Médicos y asistentes del centro psiquiátrico tampoco supieron detectar que el joven estaba fingiendo su autismo. Por otro lado, el “efecto halo” generado alrededor de su enigmática personalidad pudo contribuir a que notas musicales tocadas torpemente en el teclado de un piano fueran confundidas con composiciones clásicas musicales.

Casos como el de Piano Man son paradigmáticos de cómo, en infinidad de ocasiones, una serie de circunstancias nutren una noticia con tintes enigmáticos y de misterio que, finalmente, termina disipándose tras una investigación a fondo… o la confesión del propio artífice del engaño. ¿En cuántas ocasiones los medios de comunicación nos habrán informado de sucesos enigmáticos… que luego no lo son tanto?

EL TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS: ¿MISTERIO O NEGOCIO EDITORIAL?

A mediados de los setenta, casi todo el mundo recuerda la publicación del clásico El Triángulo de las Bermudas de Charles Berlitz, donde se nutrían fantásticas teorías en torno a la leyenda del “Triángulo maldito” y sus desapariciones misteriosas. Sin embargo, apenas dos años después se publicaba otro libro mucho más documentado, El Triángulo de las Bermudas solucionado donde Larry Kushe analizaba los célebres clásicos de desapariciones misteriosas brindando una explicación lógica después de realizar una exhaustiva investigación de hemeroteca. Su libro permaneció eclipsado por el best seller de Charles Berlitz e incluso en nuestro país, fue publicado por una pequeña editorial que no podía competir con la difusión que las grandes editoriales habían hecho alimentando el mito.

En otras palabras, el nacimiento del mito del Triángulo de las Bermudas del que tantas historias hemos escuchado no tiene tanto que ver con las noticias de desapariciones misteriosas… ¡sino que es un producto del sensacionalismo editorial! Así lo denuncia el propio Randi: “Es el producto de una revelación masiva, de mentiras repetidas, de grandes ganancias obtenidas de la venta de libros, de editores irresponsables, de un público crédulo y del gusto actual por lo ridículo (…). El problema se reduce a esto: la literatura acerca de estos temas es un producto de consumo y debería estar regulada por las mismas leyes que aseguran la calidad de otros productos. El consumidor debería tener el derecho de devolver el producto y recibir su reintegro cuando este es defectuoso” ¹¹.

A pesar de estar prologado por Isaac Asimov, la edición del clásico del escepticismo Fraudes Paranormales de James Randi (1982), uno de los libros más interesantes sobre la cuestión paranormal, tuvo que esperar a ser traducido en nuestro país nada menos que doce años. El propio Randi comenta en el prefacio las dificultades que tuvo para su publicación en Estados Unidos: “Las aventuras vividas con este libro han sido numerosas. Contratado por un editor muy entusiasta, pasó luego a un sucesor que lo recibió con menos deleite y por último fue heredado por sus productores finales sin ningún tipo de interés por el futuro. Se había planteado para el libro original de tapa dura una primera tirada de 17.500 ejemplares; finalmente se hicieron 5.000 ejemplares (…). La cruel verdad es que el mercado de libros que promueven la creencia en el fenómeno paranormal posiblemente sea el que más dinero produce en la actualidad, y esto no puede ser ignorado por aquellos que asignan prioridades en las editoriales” ¹².

Antonio Ribera, padre de la ufología científica, comenta cómo, por parte de las editoriales, existe una especie de “conspiración” que impide la publicación de libros de divulgación científica sobre el fenómeno OVNI. Como ejemplo, Ribera comenta sus esfuerzos por intentar que alguno de los libros de Allen Hynek, asesor en materia OVNI de las Fuerzas Aéreas norteamericanas, viera la luz en castellano: “Yo he intentado varias veces convencer a diversos editores españoles para que publicaran el libro fundamental de Hynek. No lo conseguí. Guiados por un criterio erróneo, muchos editores prefieren publicar obras sensacionalistas y superficiales sobre el tema, sin darse cuenta de que la realidad, aliada con el rigor científico, resulta mucho más apasionante que cualquier mala novela de ciencia ficción platillista, o las elucubraciones de un señor que todos los días toma café con los extraterrestres confundiendo sus deseos con la realidad”¹³.

Ejemplos como el citado sugieren que el voraz capitalismo está más interesado en fomentar creencias en lo irracional que en dotar a la sociedad de un pensamiento más crítico frente a ciertas afirmaciones. En este sentido, es el propio Isaac Asimov (1984) quien se pregunta: “En estas circunstancias, ¿existe algún crimen mayor que el de instruir de forma deliberada y errónea al público acerca de la ciencia, el de engañarlo deliberadamente, el de defraudarlo y el de alimentar su ignorancia?”¹⁴.

LA TUMBA MILAGROSA: ¿DESCUIDO… O MANIPULACIÓN TELEVISIVA?

El nombre de Arlés-sur-Tech, pequeña aldea enclavada en los Pirineos orientales franceses, no sería conocido si no fuera por el hecho, supuestamente prodigioso, que acontece en el patio interior de su iglesia parroquial de Sainte Marie de Arlés. Junto a uno de los muros que circundan el interior de esta antigua abadía benedictina, y tras un grueso enrejado metálico, se encuentra el sarcófago más enigmático que se conoce en todo el mundo. Se le conoce como la “Santa Tumba”. Documentada su existencia al menos desde finales del siglo XVI —aunque quiere la tradición que su origen se remonte nada menos que a los siglos IV o V—, desde entonces hasta nuestros días, el “milagro” brota en la cavidad de esta sepultura generando de manera extraordinaria, y sin explicación aparente… ¡agua cristalina!

El sarcófago es en realidad un túmulo macizo rectangular de mármol de dimensiones de 1,90 m de largo, 0,50 m de ancho y 0,65 de alto y cuyas paredes tienen un grosor de 10 cm. Ligeramente inclinado, descansa a unos veinte centímetros del suelo sobre dos zócalos, separado unos diez centímetros del muro de la abadía, y está sellado por una cubierta que se encaja sobre el sepulcro dejando algunos intersticios irregulares de casi un dedo de ancho. Precisamente una de las ranuras laterales permite introducir una pequeña bomba de aspiración a través de la cual se extrae el agua que, supuestamente de manera milagrosa e inexplicable, se genera en la cavidad y a la que se le atribuyen propiedades curativas. En fechas señaladas, el pequeño caudal de agua es dispensado entre los feligreses devotos que peregrinan hasta la iglesia de Arlés.

La misteriosa tumba de Arlés-sur-Tech (Foto: Autor).

Una leyenda menciona la milagrosa curación a comienzos del siglo XIII del caballero Guillermo Gaucelme quien sanó de lepra después de beber las aguas que manan del interior de la sepultura. El ‘prodigio’ de las aguas que manan de la “Santa Tumba” es conocido desde hace tiempo… Pero: ¿qué tiene que ver la Tumba de Arlés con el tema que nos ocupa en este capítulo? Un poco de paciencia…

Georges Charpak y Henri Broch (2003) mencionan precisamente el caso de la Tumba de Arlés como un ejemplo de cómo la televisión puede distorsionar la realidad para “vender” a la audiencia un misterio. En julio de 1992, el conocido programa Mystères (Misterios) emitido por la cadena francesa TF1, presentó la “Santa Tumba” de Arlés como “un misterio no resuelto” incapaz de ser explicado por un equipo de expertos hidrólogos comisionados expresamente desde Grenoble para investigar el supuesto prodigio. En el reportaje se sugería que todas las tentativas por explicar el origen del fenómeno habían fracasado y que, hasta la fecha, “la tumba santa no ha desvelado su secreto”.

Sin embargo, el reportaje no se ajustaba a la realidad. En el documental no se mencionaba que en 1961 un análisis llevado a cabo por un equipo de hidrólogos había desentrañado el misterio: la permeabilidad de la superficie de la tapa permite que las gotas de agua penetren en el interior de la cavidad. Por otro lado, la escasa capilaridad del banco explicaría el estancamiento del agua dentro del sarcófago. El milagroso manantial de aguas que brotan de la “santa tumba” había sido esclarecido científicamente¹⁵. Por si fuera poco, está certificado que, ya en los años treinta, los religiosos de la abadía dudaban de la naturaleza presuntamente milagrosa del origen del manantial.

¿Hubo realmente una manipulación televisiva… o por el contrario se produjo un disculpable descuido involuntario en el proceso de documentación de dicho reportaje? La respuesta a esta pregunta nos la ofrecen Charpak y Broch (2003) “Meses antes de la difusión del programa, durante la elaboración y preparación de la serie Mystères, un periodista que trabajaba para esta sociedad de producción había contactado con uno de nosotros por si quería ser el ‘científico de turno’: Entre los temas sugeridos, el sarcófago de Arlés-sur-Tech. El periodista había sido claramente informado de la solución, detallada, por lo tanto de que el misterio hacía mucho tiempo que había dejado de serlo. Este contacto fue seguido por un largo silencio. Y un tiempo más tarde, en la primera emisión de Mystères, se presentaba el sarcófago de Arlés-sur-Tech como un enigma no resuelto” ¹⁶.

DESMENTIDO EL RUMOR… ¡NACE LA NOTICIA!

Paul Watzlawick (1976) nos refiere un curioso e insólito suceso de tintes paranormales acaecido a finales de los cincuenta en la localidad de Seattle (EE.UU), cuando un número cada vez más creciente de personas se percató de que los parabrisas de sus coches aparecían con pequeñas ralladuras. Se trataba de una especie de minúsculos agrietamientos, a modo de pequeños “hoyos crateriformes”, solamente apreciables desde ‘fuera del vehículo’. La “epidemia de parabrisas picados” adquirió tales proporciones que el presidente Eisenhower comisionó a un grupo de científicos para aclarar el misterio.

Los científicos elaboraron dos explicaciones: la teoría del ‘fall-out’ y la teoría ‘asfáltica’. La teoría ‘fall-out’ especulaba que explosiones atómicas rusas habrían envenenado la atmósfera propiciando lluvia radiactiva que, en el clima húmedo de Seattle, facilitaba una especie de “rocío” que agrietaba los parabrisas. Por otro lado, la teoría ‘asfáltica’ achacaba al asfalto de las autopistas que, también como consecuencia de la humedad, desprendía partículas ácidas que chocaban contra los cristales. ¿Cuál de las dos teorías explicativas despejaba el misterio de los “parabrisas picados”?

Ninguna de las dos. De hecho, ni siquiera se pudo constatar un mayor incremento de cristales rayados en los vehículos de Seattle. Entonces, ¿qué es lo que había ocurrido exactamente? Pues que, aguijoneados por un rumor inicial, conductores que antes no se habían tomado la molestia de inspeccionar sus vehículos desde fuera, habían descubierto las imperceptibles ralladuras. “Lo que se había producido pues en Seattle —concluye Watzalawick— no era una epidemia de parabrisas dañados, sino una epidemia de parabrisas inspeccionados”.

¿QUÉ ES EL “EFECTO LLAMADA”?

En el caso de los “parabrisas picados” aconteció lo que, también en términos sociológicos se conoce como “efecto llamada”. No, el “efecto llamada” no tiene nada que ver con la telefonía movil. El “efecto llamada” es una especie de fenómeno de alarma o de psicosis que se desencadena cuando un sector de población comunica que también le ha ocurrido determinada experiencia, que antes le habría pasado completamente desapercibida, respondiendo a algún tipo de convocatoria o azuzado por la difusión de la noticia de un hecho similar¹⁷. En el ámbito que nos ocupa, ocurre, por ejemplo, cuando cientos de testigos aseguran haber visto un Ovni después de la publicación de una noticia informando sobre algún avistamiento. Probablemente antes de la difusión de dicha noticia, estos mismos testigos no hubieran concedido importancia a las curiosas luces que han presenciado en el cielo. ¿Ocurre algo similar en los testimonios de personas que aseguran haberse encontrado con “la autostopista fantasma” después de haber escuchado un programa radiofónico del emperador del misterio Iker Jiménez?

A este respecto, es el propio presentador de Milenio 3 y Cuarto Milenio quien, preguntado por un periodista de si el objetivo de su programa es simplemente contar algo, comenta lo siguiente: “(Nuestro objetivo es) contarlo… y condicionar en cierta forma a la gente. He descubierto que hablar de estas cosas provoca más casos. En el programa, cuando hablamos de experiencias cercanas a la muerte, recibimos miles de mensajes de personas en situaciones similares. Al hablar de esto, condicionamos la realidad para que ocurra con más frecuencia. Quizá yo soy un instrumento de esa cosa, del misterio”¹⁸.

Esa “cosa” que menciona Iker Jiménez, ¿no podría ser también el “efecto llamada”? La televisión es capaz de generar un enorme poder de sugestión entre la audiencia. Así, por ejemplo, ocurrió a partir del 20 de octubre de 1975, cuando el canal norteamericano NBC emitió una dramatización —muy parecida a las que se emiten en Cuarto Milenio— recreando un caso de abducción célebre: el del matrimonio Hill, supuestamente “secuestrado” por un OVNI en 1961 y cuyo testimonio solamente es rescatado después de una sesión de hipnosis¹⁹. A partir de esa fecha los testimonios de personas abducidas se dispararon. ¿Casualidad? Posteriormente, clásicos de la literatura ufológica como Missing Time de Bud Hopkins (1980) continuarían inflando el mito de las abducciones sin cuestionarse si estas se debían a hechos físicamente reales… o a la sugestión desencadenada durante el trance hipnótico.

Fotografía de Betty y Barney Hill, los primeros “abducidos” en la historia de la ufología. (Foto: Gaceta Ilustrada).

El caso de los “parabrisas picados” es citado también por Watzlawick (1976) como un ejemplo paradigmático de cómo, en ocasiones, “un hecho cotidiano, tan insignificante que al principio pasa inadvertido para todos, puede convertirse en tema de fuerte carga emotiva y que, a partir de este instante, su evolución asume un rumbo que ya no necesita ninguna otra prueba, pues avanza y crece por su propio impulso, autoconfirmándose y autoconsolidándose y arrastrando en su curso a un número creciente de personas” .

Pero, además del “efecto de bola de nieve” en el que un hecho insignificante se convierte en una noticia que alcanza repercusión mediática, Watzlawick hace hincapié en el papel de los medios de comunicación como transmisores, alimentadores de un suceso que, posteriormente, no es desmentido con la misma intensidad: “La explicación (en el caso de los parabrisas picados) era tan sobria y fría que todo el episodio corrió la suerte típica de otras muchas informaciones excitantes que los medios de comunicación lanzan a la calle como sensación pero cuya nada sensacional explicación se silencia totalmente, lo que contribuye a perpetuar un estado de desinformación” ²⁰.

Como me dijo en cierta ocasión un repartidor de prensa: “Solamente hay dos cosas que, en un periódico, puedes creer como absolutamente ciertas: el precio y la fecha de edición”.

⁷ Cfr. Bloch, A. (1977). La ley de Murphy. Madrid: Temas de Hoy, 2007, pag. 172.

⁸ Los periódicos se centrarían en la noticia a partir de mediados del mes de mayo. En España todos los periódicos de tirada nacional prestaron atención al caso: Cfr. Blasco, E. J. (2005, 18 de mayo). “El enigma del pianista mudo”, ABC, pag. 88. Gómez, L. (2005, 17 de mayo). “¿Conoce a este pianista?”. El País, contraportada, pag. 72, Arce, B. (2005, 17 de mayo). “El hombre del Piano”. El Periódico, pag. 38.

⁹ Cfr. Redacción (2005, 23 de mayo). “El hombre del piano no es un farsante”. El Periódico, pag. 30.

¹⁰ Los ecos de la noticia encontrarían mayor repercusión en la prensa escrita que en los medios televisivos. Cfr. Abarca, R. (2005, 23 de agosto). “El hombre del piano habla”. El Periódico, pag. 22. Verdú, D. (2005, 23 de agosto). “El pianista misterioso es alemán y apenas sabe tocar una nota”. El País, pag. 40.

¹¹ Cfr. Randi, J. (1982). “Prefacio”. Fraudes paranormales. Girona: Ediciones Tikal, 1994 pag. 51.

¹² Cfr. Íbidem.

¹³ Cfr. Ribera, A. (1979). Proceso a los OVNI. Barcelona: Dopesa (3ª edición actualizada), pag. 153.

¹⁴ Cfr. Asimov, I. (1982). “Introducción”. en Randi, J. (1982). Op. cit.

¹⁵ El análisis fue llevado a cabo en la primavera de 1961 por el equipo de hidrólogos integrado por G. Pérard, Honoré y Leborgne. Los resultados del estudio fueron dados a conocer en la publicación La Houille Blanche (1961, diciembre). Las conclusiones fueron corroboradas en un nuevo estudio publicado por Beysens y J.P Ferrari junto a otros colaboradores en la revista Atmospheric Research (2001). Todos los detalles de la investigación en torno a la tumba de Arlés pueden consultarse en Charpak, G. y Broch. H. (2003). “El misterio del sarcófago de Arlés-sur-Tech”. Conviértase en brujo, conviértase en mago. Barcelona: Ediciones B, pags. 145-168. Principal fuente que, junto a otras, sirve de documentación en Moyano, A. L. (2008, marzo). “Arlés-sur-Tech: La tumba milagrosa”, Revista Enigmas del hombre y del Universo, nº 148, pags. 34-38.

¹⁶ Cfr. Charpak, G. y Broch. H. (2003). Op. cit. pag. 154. Georges Charpak es Premio Nobel de Física (1992). Henri Broch es profesor de Física en la Univesidad de Niza-Sophia Antipolis y uno de los principales adalides contra las afirmaciones de lo paranormal.

¹⁷ El “efecto llamada” suele generarse cuando se comunica una elevada casuística de sucesos similares a raíz de alguna noticia similar divulgada a través de los medios de comunicación. Recientemente en nuestro país aconteció un claro caso reciente de “efecto llamada” el 27 de febrero de 2008, cuando el teléfono 016 de información para las víctimas de violencia machista registró 3.735 llamadas de denuncia, 5 veces más que en otros días habituales, cuando la cifra apenas superaba las 700 consultas. ¿El motivo? El martes anterior la prensa se había hecho eco de cuatro asesinatos de mujeres a manos de sus maltratadores. Cfr. Redacción (2008, 4 de marzo). “El ‘martes negro’ colapsó el teléfono de maltratadas”. El Periódico, pag. 36.

¹⁸ Cfr. Fernández, J. (2006, 13 de julio). “Iker Jiménez: ‘Siento que he nacido para desvelar el misterio’”. El Periódico, suplemento de páginas centrales de Verano, pags. 14-15.

¹⁹ La “era de las abducciones” se iniciaría en 1966, cuando el libro El viaje interrumpido de John G. Fuller diera a conocer al gran público el caso de la supuesta abducción del matrimonio Betty y Barney Hill en New Hampshire (Estados Unidos). Aunque Barney fallecería prematuramente en 1969, Betty se convertiría, hasta su muerte en octubre de 2004, en una auténtica celebridad en el mundo ufológico, dedicándose casi exclusivamente a la divulgación de su experiencia.

²⁰ Cfr. Watzalawick, P. (1976). “Los parabrisas picados”. ¿Es real la realidad?. Barcelona: Herder, 2003, pags. 87-89. Paul Watzalawick (1921-2007) es uno de los teóricos de las “técnicas de desinformación” y de la comunicación humana. Ha sido profesor de Psiquiatria en la Universidad de Stanford.

Capítulo 3

¿Telebasura en Canal Cuatro?:

La ley de Murphy sobre la veracidad de las noticias añade lo siguiente: “Cuanto más lejos se encuentre usted del lugar de los hechos, experimentará mayor tendencia a creer en lo que le cuentan los periódicos que cubren la noticia”²¹.

CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD…

En el capítulo anterior hemos visto cómo una noticia puede ser distorsionada por los medios de comunicación, de manera involuntaria, convirtiéndose en un titular de fenómenos extraños. La parcialidad a la hora de abordar las cuestiones relacionadas con lo extraordinario parece ser una constante común en muchos programas que emite Papa Televisión. Richard Wiseman (1997) advierte que los medios de comunicación no son suficientemente objetivos: “La mayor parte del público –afirma-, cree en lo que ve por televisión, y no me parece justo mostrarles solo un aspecto de la historia. No quiero decir que deba explicársele que esas cosas no son paranormales, sino que deben presentarse las dos caras de la moneda para que puedan sacar sus propias conclusiones”²².

Mucho más crítico se manifiesta el pope del escepticismo James Randi, célebre ilusionista conocido por su beligerancia contra las afirmaciones de lo paranormal. Randi denuncia que los medios de comunicación a menudo omiten explicaciones alternativas de hechos que en un primer momento han sido presentados como anómalos: “(Al principio) ofrecen una idea de autenticidad —explica Randi (1994)— y cuando al día siguiente se descubre lo que en realidad era el supuesto platillo volante, y se sabe que lo anterior no era cierto, no les interesa hacerlo público. Así, la gente seguirá creyendo que la historia es auténtica”²³.

James Randi demuestra cómo muchos programas de televisión están más interesados en vender un misterio antes que en comprobar la presumible autenticidad del mismo. En la primavera de 1988 varios canales de televisión australianos se hicieron eco de la existencia de un joven nor tea mericano de diecinueve años, José Álvarez, que había descubierto sus capacidades psíquicas a raíz de un accidente de tráfico acaecido dos años antes, siendo capaz de incorporar el espíritu de una entidad llamada ‘Carlos’. El domingo 21 de mayo, durante la grabación de un programa emitido desde la Ópera de Sidney y frente a un auditorio atestado de público, el médium Álvarez fue capaz de demostrar cómo su pulso se detenía cuando caía en trance.

Una semana después se evidenció el montaje: el supuesto médium era un actor y alumno aventajado de James Randi, adiestrado en cuatro trucos de ilusionismo para sorprender a la audiencia. Lo más significativo del caso es la debilidad con la que había sido orquestado el engaño y lo sencillo que habría sido para los productores del programa descubrir que todo era un montaje: “En la documentación de prensa —explica Randi—, nos inventamos nombres de revistas, pueblos, ciudades y cadenas de radio y televisión. Una simple llamada telefónica a Estados Unidos hubiera revelado todo el fraude”²⁴.

James Randi, el Asombroso. La “pesadilla” de los pseudocientífi cos.

MILENIO-NO-SÉ-QUÉ…

La conocida ufóloga británica Jenny Randles (1997) reconoce que, detrás del sensacionalismo con el que se abordan los temas paranormales, existe un interés oculto para “vender más”: “Las teorías sobre la conspiración son alimentadas por el aspecto comercial de la ufología. Cogen historias dramáticas y las convierten en dinero gracias al clima de sospecha y paranoia que crean. Este sensacionalismo constituye un peligro, porque son capaces de publicar cualquier cosa para aumentar las ventas o los índices de audiencia. Luego, si la historia resulta ser un montaje contribuye a dificultar las investigaciones serias”²⁵.

No podemos dejar de pensar en programas como Cuarto Milenio, que emite Canal Cuatro, cuando Richard Dawkins (1998) denuncia que “la televisión es un medio de comunicación aún más poderoso que la prensa, y estamos en las garras de lo que casi es una epidemia de propaganda paranormal en la televisión (…). Las compañías de televisión están dispuestas a colaborar en el engaño. Es bueno para los índices de audiencia. En lugar de aplaudir educadamente ante un truco de magia competente, los presentadores se quedan histriónicamente boquiabiertos e inducen a los televidentes a creer que acaban de presenciar algo que desafía las leyes de la física. Personas desequilibradas explican sus fantasías de fantasmas y duendes pero, en lugar de enviarlas a un buen psiquiatra, los productores de televisión las fichan para su programa y después contratan actores para que efectúen reconstrucciones espectaculares de sus ilusiones… con efectos predecibles sobre la credulidad de grandes audiencias²⁶.

Calvo Hernando (2004), de la Asociación Española de Periodismo Científico, denuncia que “las falsas ciencias gozan de una popularidad que no podemos desconocer. Se aprovechan del prestigio de las (ciencias) oficiales o académicas, disponen de medios eficaces de persuasión, explotan el vocabulario especializado y encuentran un excelente campo de cultivo en la ignorancia, el esnobismo y, en una época secularizada, en el deseo de creer en algo maravilloso e incomprensible”. Como principales agentes en la difusión de lo pseudocientífico, Calvo Hernando señala a los medios informativos cuya responsabilidad, “especialmente de la radio y la televisión, es aterradora. Ningún dinero ganado con estas tretas, ningún aumento de circulación o de audiencia justifica un engaño manifiesto como el que llevan a cabo ciertos medios” ²⁷.

Más explícita es la argumentación de Carlos J. Álvarez (2007), doctor en Psicología, al mencionar nombres concretos de los programas que, supuestamente, y en su opinión generan confusión en la audiencia al no establecer una clara diferencia entre ciencia y pseudociencia: “Desgraciadamente, nuestros medios de comunicación se encuentran inundados por vendedores de falsos misterios y pseudodivulgadores que presentan programas titulados con nombres rimbombantes (Milenio no-se-qué, Planeta encantado, etc.)… que se inventan estrafalarios poderes mentales que nos venden como si fueran ciertos, envueltos habitualmente en una jerga técnica y una apariencia de seriedad para que creamos que sus tonterías están ‘científicamente probadas’”²⁸.

El biofísico Antonio S. Frumento (1998) señala que algunos de los divulgadores de la pseudociencia se aprovechan de la ingenuidad de quienes creen en ellas: “Existe una minoría sin escrúpulos que no cree en tales pseudociencias a pesar de lo cual las predica y hace de las mismas un pingüe negocio engañando a quienes, por no contar con una capacidad entrenada de análisis crítico, no pueden defenderse. Además, contribuye a aumentar esa indefensión un perjudicial sector del mal periodismo –también lo hay muy bueno- que fomenta la predisposición a creer sin analizar”.²⁹

El astrofísico Javier Armentia (2007) pone nombres y apellidos a esta “minoría sin escúpulos”, que “tiene ahora su estrella en el programa Cuarto Milenio, de Iker Jiménez en Cuatro TV, con apariciones en programas típicamente enmarcables en la telebasura en los que, de vez en cuando y como para dar respiro a las vísceras del famoseo televisivo, incluyen estos temas de poltergeists, casas encantadas, teleplastias de Bélmez, ovnis y demás…”. Para Armentia no hay duda de que “Iker Jiménez es un claro ejemplo del tipo de manipulación —desde el punto de vista periodístico, verdadera información basura— que se usa para dotar de contenidos a lo que su director llama “la nave del misterio”, y que es realmente la transposición en televisión de su programa radiofónico en la Cadena SER”³⁰.

Intentando poner freno a esa “manipulación” que genera un “pingüe negocio” el colectivo de Alternativa Racional decidió redactar un Manifiesto por la Cultura Veraz dirigido a los medios de comunicación. El Manifiesto por la Cultura Veraz denuncia especialmente alguno de los programas que, en este contexto, se emiten en Canal Cuatro: “En este canal aparecen varios programas pseudocientíficos plagados de mentiras, datos falsos o especulaciones surrealistas. Uno de ellos está dirigido por una de las figuras más grandes dentro de la pseudociencia actual, Iker Jiménez, que centra su programa en el desconocimiento. Hemos visto cómo inventaba datos o los interpretaba aprovechándose del desconocimiento o del conocimiento manipulado”³¹.

¿TODO POR LA AUDIENCIA?

Una vez más es nuestro admirado Martin Gardner quien aborda con mayor desenfado el interés de las productoras de televisión por mantener en sus parrillas programas divulgativos de carácter pseudocientífico. Dejemos que sea él mismo quien nos relate la siguiente anécdota con su particular y genial sentido del humor: “Estuve entre los cuatro representantes del Comité de Investigación Científica de Presuntos Fenómenos Paranormales que se reunieron en 1977 con un grupo de directivos de la NBC para protestar contra los ultrajantes pseudodocumentales de dicha cadena sobre las maravillas del ocultismo. Un directivo gritaba enfadado: ‘¡Tengo que producir algo que obtenga elevadas tasas de audiencia!’. Y yo me dije: ‘Esto debería quedar grabado sobre su lápida”³².

²¹ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 172.

²² Cfr. Redacción (1997). “Entrevista a Richard Wiseman”. Factor X, vol. 1, pags. 287-289. Richard Wiseman es psicólogo de la Universidad de Hertfordshire (Gran Bretaña) y escéptico investigador de lo paranormal.

²³ Cfr. Menéndez, O. (1994, abril). “Entrevista a James Randi: ilusionista y ‘cazafantasmas’”. Revista Muy Interesante, nº 155, pags. 112-115.

²⁴ Cfr. Gámez, L. A. (2000, enero/febrero). “El espíritu que se burló de un país”. Monográfico Muy Especial: Fenómenos extraños de la revista Muy Interesante, nº 45, pag. 65.

²⁵ Cfr. Redacción (1997). “Entrevista a Jenny Randles: investigadora de lo paranormal”. Factor X, vol. 1, pags. 166-167. Jenny Randles es una reconocida ufóloga en Gran Bretaña y en todos sus trabajos de investigación ha intentado ofrecer diversos puntos de vista sobre el fenómeno.

²⁶ Cfr. Dawkins, R. (1998). “Embaucados por la fantasía de las hadas”. Destejiendo el arco iris. Barcelona: Tusquets Editores, 2000, pags. 142 y pags. 145-147.

²⁷ Cfr. Calvo Hernando, M. (2004). “Las falsas ciencias y el periodismo científico” en Hidalgo Rodríguez, I. (2004) et. al. Op. cit. pags. 196 y 198. Manuel Calvo Hernando es doctor en Ciencias de la Información y presidente de la Asociación Española de Periodismo Científico.

²⁸ Cfr. Álvarez, C. J. (2007). Op. cit. pag. 12.

²⁹ Cfr. Frumento, A. S. (1998). “¿Qué garantía nos da la ciencia?” Publicación trimestral El Escéptico, nº 3, pags. 30-32. Antonio S. Frumento es profesor de Biofísica en la Universidad Autónoma de Barcelona

³⁰ Cfr. Armentia, J. (2007). “Más Allá de la Telebasura”. El Escéptico Digital, nº 13. Javier Armentia es astrofísico y director del Planetario de Pamplona. Es colaborador habitual en medios de publicación escépticos.

³¹ Cfr. ARP-Sociedad para el Avance Crítico (2006, 16 de febrero). Manifiesto por la Cultura Veraz. Web de ARP (Alternativa Racional a las Pseudociencias), Documentos (Internet).

³² Cfr. Gardner, M. (1981). La ciencia, lo bueno, lo malo y lo falso. Madrid: Alianza Editorial, 1988, pag. 13. En la misma cita, Gardner concluye: “El hecho triste era que ni un solo directivo de la NBC de los que se hallaban allí reunidos sabía lo suficiente sobre ciencia como para darse la más mínima cuenta de hasta qué punto eran de mal gusto sus estúpidos programas sobre lo paranormal”.

II. Lo que nadie ha contado sobre Iker Jiménez (y Carmen Porter)

En la célebre película Cazafantasmas (1984) hay una escena que, probablemente, parodia muy bien la motivación de algunos de los que se dedican a la divulgación de los fenómenos extraños actualmente en televisión (no, no estamos pensando en Iker Jiménez ni mucho menos). La escena comienza cuando, después de leer un anuncio en el periódico, el personaje de Winston (interpretado por el actor Ernie Hudson) se aproxima hasta las dependencias del inmueble donde han abierto sus oficinas los cazafantasmas en respuesta a una oferta de trabajo para integrarse como miembro de su equipo. Una vez dentro, es recibido por la secretaria Janine (Annie Potts) quien le somete al siguiente cuestionario:

“¿Cree en los ovnis, la proyección astral, la telepatía mental, la percepción extrasensorial, la clarividencia, la fotografía de espíritus, el movimiento telequinético, los médiums de trance total, el monstruo del lago Ness y en la teoría de la Atlántida…?”

La lacónica respuesta de Winston no puede ser más explícita:

“Sí me pagan el salario con regularidad, creeré en lo que usted quiera”.

Tal vez la mencionada escena cinematográfica de los Cazafantasmas no se aleje demasiado de la realidad… Si te parece bien vamos a dar un pequeño salto en el tiempo y nos trasladamos hasta el año 2005: cuando Iker Jiménez (y Carmen Porter) consiguen la jugosísima oferta de trasladar el formato de Milenio 3 a la pequeña pantalla. Tendrá entonces que realizar unas cuantas llamadas de móvil a algunos viejos colegas que habían sido “compañeros de viaje” en el pasado para contar con su colaboración… Pero, tal vez sea mejor que relatemos esta historia desde el principio…

Capítulo 4

Cuando Iker Jiménez perseguía al Chupacabras…

ESTACIÓN DE METRO DE SUANZES (MADRID) 30 DE MAYO DE 1995…

Si realizáramos un viaje a través del túnel del tiempo para conocer los antecedentes de Iker Jiménez (y Carmen Porter), tendríamos que detenernos obligatoriamente en el año 1995 y salir por la parada de metro de Suanzes en Madrid. Cerca de allí, en la calle Miguel Yuste, se encuentra la redacción donde se editará una modesta revista sobre temas paranormales. Curiosamente, ¡qué casualidad! a escasos metros se alza la nave del grupo Prisa donde se hace El País, el periódico que distribuirá los coleccionables de pseudociencia del sello Cuarto Milenio…

Esta revista de misterios que, a partir de las navidades de ese año, aparecerá cada fin de mes en los quioscos se llama Enigmas del hombre y del Universo y en la esquina superior izquierda de su portada aparece la semisombreada imagen de su director: el doctor Fernando Jiménez del Oso (1941-2005), icono del misterio en nuestro país por excelencia, sobradamente conocido por su trayectoria televisiva a través de programas como Más Allá o La Puerta del Misterio. Las comparaciones no son de justicia desde luego (y mucho menos en el caso que nos ocupa), pero uno no puede evitar comparar la saludable humildad que rodeaba a este hombre con la imperiosa necesidad de ser el centro de atención que parece enfermar a otros.

En los distintos eventos relacionados con el misterio en los que coincidí con Jiménez del Oso, siempre encontré un hombre tímido, que intentaba pasar desapercibido y que se sentaba entre el público sin ser consciente de que su presencia despertaba notoriedad. Daba la impresión de que él se tomaba los temas de misterio como un pretexto para compartir amistosas charlas de café. Así lo expresó en cierta ocasión: “Para algunos es una obsesión, pero yo no cambio una cena con unos amigos por ir a Segovia a ver un OVNI”³³.

En fin, que al bueno y despreocupado del doctor Jiménez del Oso un buen día se le ocurrió enviar una carta firmada a mano solicitando a Iker Jiménez y Lorenzo Fernández Bueno para que participaran en la redacción de su revista…

Parece ser que al doctor Jiménez del Oso le había llamado la atención un fanzine compuesto por fotocopias mal grapadas que, bajo la cabecera La Última Hora, informaba sobre las últimas pesquisas que realizaban estos jóvenes investigadores que igual hacían un programa de radio en una emisora pirata como se iban al monte a buscar las últimas ovejas mutiladas por el chupacabras. Por eso decide enviarles una carta comunicándoles su interés en suscribirse al fanzine al tiempo que les brinda la oportunidad de colaborar en su nueva revista Enigmas.

“Estimados amigos —escribe—: me ha encantado el boletín y deseo suscribirme. Por cierto, voy a fundar una revista y me gustaría que colaborasen en ella. Firmado: Fernando Jiménez del Oso”.

Escueta y cándida invitación que los propios interesados no tardaron en interpretar como una macabra inocentada, típica de alguien cuyos “antecedentes” televisivos, recordémoslo, habían atemorizado a millones de españoles a finales de los setenta y principios de los ochenta a través de programas como Más Allá o La Puerta del Misterio.

Pero, ¿dónde y cuándo se conocieron este par de jovenzuelos?

Carmen Porter aprendió lo mucho o lo poco que sabe sobre estos temas en la redacción de Enigmas Express, donde se encargaba de la sección de actualidad. El autor de este libro se hacía cargo de la sección de humor (las cosas apenas han cambiado hasta la fecha: Carmen Porter se ocupa de la sección de actualidad en Cuarto Milenio y un servidor sigue sin escribir nada que pueda ser tomado en serio).

ESTACIÓN DE METRO DE ARTURO SORIA (MADRID) INVIERNO DE 1988

Si tomamos otra vez el metro y, después de un par de trasbordos, nos trasladamos en el pasado unos cuantos años atrás, deberíamos apearnos en la estación de Arturo Soria. Es allí donde Iker y Lorenzo se habían conocido una tarde invernal de comienzos de 1988 cuando asistían a una clase de recuperación de matemáticas para “alumnos rezagados” mientras esperaban en las escalinatas del colegio Arturo Soria.

Anticipándose a lo que sería su exitosa trayectoria profesional, y como si fuera un presagio de lo que después sería Milenio 3 y Cuarto Milenio, uno no puede dejar de imaginarse a un adolescente Iker copiando en los exámenes y plagiando las respuestas del compañero de al lado…

Más preocupados por jugar al baloncesto que por resolver loga ritmos y ecuaciones, un día el destino cruzó las vidas de aquellos dos jovenzuelos:

—Oye, ¿y qué opinas de las caras de Bélmez? —inquirió un jovencísimo Iker que recién había cumplido los quince años.

—Pues qué voy a opinar hombre, que yo las he visto. Que soy de Jaén —le responde Lorenzo.

—¡No jodas! —debió exclamar Iker elevando las cejas hasta donde ahora le nace el tupé.

“Y a quién prefieres, ¿a Atienza o a Benítez?”

A partir de ahí (salvo que uno se decanta por Atienza y otro por Benítez), ambos jovenzuelos se dieron cuenta de que les interesaban los mismos temas. Y así empezó una trayectoria de vidas paralelas, imantadas por la investigación y divulgación de todo aquello que tuviera que ver con los enigmas y misterios, que se iniciaba en 1992.

En noviembre de ese año, aquellos dos jóvenes a los que Bélmez había unido (y que más tarde separaría Carmen Porter) comienzan su primera experiencia radiofónica en una emisora de radio pirata patrocinada por el propietario de un bar colmado en la provincia de Madrid, lo que les garantizaba al menos un oyente, siempre y cuando este no estuviera echando la siesta. Las primeras ondas hertzianas de Radio Alameda se ocuparon de La Pava y La Pelona (como se bautizaron a las primeras teleplastias de Bélmez) con la familiaridad que solo podían transmitir las gargantas de aquellos dos jovenzuelos invadidos por el acné del misterio.

ESTACIÓN DE METRO DE SUANZES (MADRID) 1996

Tras el paréntesis de este flashback por los años ochenta, otro “regreso al futuro” viajando en el metro hasta el año 1996 y nos apeamos nuevamente en la estación de Suanzes. Desde la calle de Alcalá, tomamos la segunda travesía a la derecha y bajamos hasta el antiguo número 26, donde entonces se situaba el edificio de la editorial América Ibérica.

Hasta la redacción de la revista ENIGMAS han aterrizado nuestros amigos Jiménez y Fernández, que ya habían hecho sus pinitos publicando alguno de sus trabajos en la esotérica revista Karma-7 que entonces se editaba en Barcelona. Los recién fichados Jiménez y Fernández no tardarán en convertirse en el brazo derecho de aquel señor de las ojeras y barba canosa que, a mí personalmente, tanto me fascinó de pequeño y al que sigo admirando y respetando.

En las páginas de Enigmas, Iker Jiménez, que figura como subdirector adjunto en el staff de la Redacción, comienza a ser considerado un autor de culto por los aficionados a estos temas. Sus reportajes sobre el chupacabras, el cadáver de Boixaca o el hombre pez de Liérganes se convierten en los favoritos de quienes se gastaban 375 pesetas de entonces en comprar la revista.

Fruto de la recopilación de aquellos reportajes que Iker Jiménez publicaba en colaboración con Lorenzo Fernández en Enigmas será el libro Enigmas sin resolver (1999). De hecho, el nombre de Lorenzo Fernández bien podría haber aparecido como coautor (muchas de las investigaciones habían sido realizadas conjuntamente por ambos); sin embargo, Iker prefiere alcanzar la cima del éxito en solitario, y no tardará en desembarazarse paulatinamente de la compañía de su amigo de adolescencia.

La opera prima de Iker Jiménez se convertirá en un auténtico best seller, seguramente gracias al respaldo que significaba un prólogo firmado por los dos grandes popes del misterio, de entonces: el respetado Fernando Jiménez del Oso y el controvertido Juan José Benítez. Con Fernando Jiménez del Oso acabaría distanciándose con el tiempo, con Juan José Benítez, si son ciertos los rumores que circulan, ya no se dirige la palabra…

Mientras tanto, no se sabe muy bien cómo, y casi como el que no quiere la cosa, en la redacción de Enigmas se cuela Carmen Porter y sus entrevistas a Paloma Gómez Borrero…

³³ Cfr. Redacción (1998). “Personalidades de la tele: el profesor Jiménez del Oso”. Fanzine Mondo Brutto, nº 15, pags. 9-11.

Capítulo 5

¿Quién paga el café de Iker Jiménez?

ESTACIÓN DE METRO DE PRÍNCIPE DE VERGARA (MADRID) 1999

Tomamos el metro para trasladarnos nuevamente en el tiempo y en el espacio y “regresamos al futuro” del año 1999 para apearnos en la estación de Príncipe de Vergara. Muy cerca de allí se encuentra la editorial de los primeros libros de Iker Jiménez. Ahí estará la oportuna mano tendida de Jesús Callejo que le lleva hasta el mismo despacho de la editorial Edaf y le presenta a un editor con pinta de sabio ermitaño llamado Sebastián Vázquez.

Al éxito en la repercusión mediática que alcanzaría el libro Enigmas sin resolver contribuirán varias personas que pondrán su hombro de manera incondicional (y sin recibir nada a cambio) para que Iker Jiménez pueda iniciar su escalada hasta el éxito.

El primero de ellos será el propio doctor Fernando Jiménez del Oso quien, inocentemente, firmará uno de los prólogos del libro comentando que “de lo que (Iker) hace bien me enorgullezco; con lo que hace mal, me irrito”³⁴. Años más tarde, hay quien comenta que el propio doctor se muestra disgustado con el excesivo afán de notoriedad que algunos reprochan a un Iker Jiménez (y Carmen Porter) con el ego más subido que los pantalones de Julián Muñoz³⁵.

Al recibir sobre su mesa las últimas novedades editoriales, Jiménez del Oso comentará cuán útiles pueden ser los libros de Iker Jiménez en determinadas circunstancias: “Esto solo sirve para limpiarse el culo”.

EL DÍA EN QUE IKER JIMÉNEZ EXALTABA LA AMISTAD… SIN ORUJO

Aunque habían pasado ya siete años desde que el grupo musical Los Manolos cantara en spanglish aquello de “Amigos para siempre…” celebrando las olimpiadas de Barcelona 92 (y luego nunca más se supo); todavía Iker Jiménez parecía tararear la letra de aquella canción siempre que se reunía con algún colaborador de ENIGMAS dando abrazos con la misma efusividad que se abraza a un hermano (…o a un primo). Veamos por qué…

Aquel verano de 1999, Enigmas sin resolver llegaba a las librerías de toda España. Había entonces que iniciar una campaña de promoción para que el libro pudiera ser conocido por el gran público (y no solamente por los lectores de Enigmas) y venderse: y es ahí donde era imprescindible la labor de los ingenuos colaboradores, que a la sazón se daban cita en las páginas de la revista Enigmas, quienes ayudan, siempre desinteresadamente, publicitar la opera prima de su amigo Iker Jiménez.

Entonces, la editorial Edaf parecía no ofrecer medios suficientes para que el libro tuviera una campaña adecuada de marketing; y es cuando aparece en escena un tal Julio Barroso. Julio Barroso trabajaba por aquellas fechas para el departamento de prensa de la editorial Martínez Roca y decide brindarle su apoyo ofreciéndose a ser su representante, sin recibir nada a cambio, seducido por una frase del repertorio de la grandilocuente oratoria de Iker Jiménez: “Amigo Julio, cambian los micrófonos, pero lo que no cambia es nuestra amistad”.

Iker Jiménez poniendo cara de intriga y misterio. (El Periódico, 13/7/2006).

Y Julio Barroso se afana por promocionar el libro de Iker Jiménez concertando entrevistas con diversos medios de prensa, radio y televisión y haciéndole de chofer por tierras extremeñas pagando de su propio bolsillo los gastos del alquiler de un coche cuando este les deja tirados en la cuneta. Así es como un joven periodista criado en el seno de una familia humilde de la Extremadura profunda decide ayudar desinteresadamente a su amigo, hijo de una familia acomodada de Euskadi…

Tiempo más tarde, cuando Julio Barroso le pregunta si puede mencionar su primer libro Famosos al descubierto en alguno de sus programas, este le contestará que no puede hacerlo porque la emisora no puede promocionar según qué editoriales no vinculadas con la plataforma mediática a la que pertenece y… ¿No comprendía Julito que, por muy amigos que fueran, hay cosas en las que un amigo no puede ayudar?

A esta campaña de promoción (siempre desinteresada) se unirán otros periodistas relacionados con el mundo del misterio como Luis Mariano Fernández, quien desde sus programas de radio y televisión Mis enigmas favoritos se encargará de promocionar el libro de Iker Jiménez por toda Andalucía. Tal vez Iker le dijera también su célebre frase: “Amigo Luis Mariano, cambian los micrófonos, pero lo que no cambia es nuestra amistad”.

EL DÍA EN QUE IKER JIMÉNEZ BUSCÓ CHOFER PARA VISITAR SIERRA MORENA…

Tiempo más tarde, cuando en el 2003 Iker Jiménez descubra el filón mediático que significan las caras de Bélmez³⁶, será el propio periodista Luis Mariano quien le proporcione toda la información necesaria para su libro Tumbas sin nombre y lo lleve a conocer Sierra Morena a través de sus escarpadas carreteras. Por cierto, se comenta y se rumorea que (a diferencia de otros investigadores como Luis Mariano) Iker Jiménez no pisó Bélmez para investigar las nuevas caras que habían aparecido y que serán protagonistas de su libro. No es que Iker Jiménez no se interesase por el asunto sino que su agenda estaba demasiado apretada con firmas de libros…

Por supuesto que Iker Jiménez le agradecerá años más tarde esta ayuda al bueno de Luis Mariano, cuando le llame por teléfono para advertirle que los abogados de la Cadena Ser le requerían una copia de la emisión del programa de televisión donde se habían vertido unas declaraciones hechas por un invitado, al que no pudo interrumpir a tiempo, antes de que hiciera un breve y escueto comentario que, parece ser, no había sido de su agrado… ¿Y es que, a quién se le ocurre tener un programa de televisión y dejar que un invitado comente algo que no le guste a Iker Jiménez?

Curiosa (y sospechosamente), apenas dos semanas después es cuando alguien le comunicará a Luis Mariano que sus colaboraciones (sin cobrar nómina) en el programa Ser Curiosos que emitía la cadena Ser ya habían llegado a su fin… Como diría J. J. Benítez en estos casos: “¿Casualidad? Lo dudo…”.

EL DÍA EN QUE IKER JIMÉNEZ TRIUNFÓ EN ALBACETE…

El investigador Fernando Rosillo (también desinteresadamente) se encargaría de brindar a Iker Jiménez toda la infraestructura necesaria para promocionar sus primeros libros por tierras manchegas, concertando jornadas sobre temas paranormales con ayuntamientos de la provincia de Albacete. Como buena estrella mediática que se precie, Iker Jiménez ponía sus condiciones: que su conferencia se ubicara en el horario en el que asistiera el mayor número de gente posible, ya que otros investigadores tal vez no supieran comunicar tan bien como él.

Otra de las condiciones que, supuestamente, le comunicó Iker Jiménez a Fernando Rosillo a través de un intermediario es que en el stand que una librería había instalado en la recepción del aforo de conferencias no se vendieran otros libros que no fueran los suyos. De esta manera, los libros de otros investigadores como Jesús Callejo (que fue quien presentó a Iker Jiménez en la editorial Edaf posibilitando la publicación de su primer libro) o del egiptólogo Nacho Ares tuvieron que ser retirados para no eclipsar en ventas los lotes de ejemplares de Enigmas sin resolver.

Servidor mismo (que también fue invitado a dichas jornadas) era testigo de cómo Iker Jiménez trataba de manera un tanto imperativa a Fernando Rosillo cuando le daba órdenes precisas de cómo debía de “hacer los deberes” en lo que se refiere a los detalles de la organización de su conferencia. Los gastos de publicidad (impresión y distribución de carteles), llamadas de teléfono, gasolina y cafés consumidos en el entretiempo fueron pagados del bolsillo del propio Fernando Rosillo y dos amigos suyos que colaboraban con él en la organización del evento. A pesar de que, siempre según mi humilde opinión, la labor de Fernando Rosillo en la organización del evento fue encomiable y todos los participantes quedamos más que satisfechos, Iker Jiménez (su principal protagonista) no salió del todo contento según comentaría después…

Pero si hay alguien que realmente publicitaría a bombo y platillo Enigmas sin resolver sería un servidor cuando, estando ebrio de JB³⁷, y compartiendo juerga nocturna con el propio Iker Jiménez y otros colaboradores de Enigmas, promocionaría el libro de su gran amigo por las calles de Albacete. Mientras los demás se abrazaban entonando el “Asturias, patria querida…”, la oratoria de un abstemio Iker Jiménez dedicaba un brindis a ensalzar el valor de la amistad: “Amigo Antonio Luis, cambian las botellas de JB… pero nunca cambia la amistad”.

EL ENIGMA DE LA MANO CORTADA AL DESCUBIERTO

Pero Fernando Rosillo tampoco puede quejarse de que su amigo Iker Jiménez no se haya acordado de él. Años más tarde le llamaría nuevamente a través de uno de sus colaboradores para que le facilitara los datos de su investigación sobre el caso conocido como la Mano Cortada³⁸ con objeto de realizar un reportaje para su programa Cuarto Milenio. Tal vez el colaborador de Cuarto Milenio le recordara aquella célebre frase de su director: “Amigo Fernando, cambian los micrófonos, pero lo que no cambia es nuestra amistad”.

Ingenuamente (y como siempre sin recibir nada a cambio), Fernando Rosillo termina cediendo (por enésima y esperemos que última vez) a hacer un favor personal a Iker Jiménez, que necesita llenar huecos en el espacio que ocupa en la parrilla televisiva. Lo hace como favor personal, cuando uno de los colaboradores de Cuarto Milenio³⁹ (apreciado por su trabajo en el ámbito de la investigación del misterio) le confiesa que está atravesando una difícil situación económica y que, siempre supuestamente, Iker Jiménez le había advertido que podía rescindir de contar con su colaboración. Por este motivo Fernando Rosillo se convierte en chófer de los reporteros de Cuarto Milenio, les presenta a todos los testigos que serán entrevistados, les lleva a visitar todos los enclaves que serán grabados en el reportaje y les brinda todos los informes y dossieres que necesitan para documentar su investigación⁴⁰.

Como suele ser habitual, llueve sobre mojado: descontextualizada la intervención de Fernando Rosillo en el programa, y descontextualizadas también las de los otros entrevistados con los que contacta el equipo de Cuarto Milenio a través del investigador albeceteño. ¿Pero de qué podría quejarse Fernando Rosillo si ha salido en el exitoso programa de Iker Jiménez (y Carmen Porter)?

Y en cuanto al enigma de la “Mano Cortada”, Fernando Rosillo desentrañaría el misterio cuando en no menos de tres ocasiones le tocó pagar el convite de los colaboradores de Cuarto Milenio. ¿Acaso alguno de los reporteros del programa de Iker Jiménez tenía la mano cortada y le impedía buscar el monedero en el bolsillo? ¿Será que Iker Jiménez gasta menos dinero en cafés de lo que se gasta el Yeti en maquinillas de afeitar?

A este respecto resulta curioso que un camarero de Albacete comentara a Fernando Rosillo que Iker Jiménez tenía la costumbre de ausentarse (¿tal vez abducido por los alienígenas?) cuando la bandejita con la factura del café se aproximaba a la barra. Particularmente no creo que esto se ajuste a la realidad: recuerdo una de las primeras veces que me encontré con Iker Jiménez en la redacción de Enigmas y nada más verme me respondió: “¡Qué alegría verte! Te invitaría a un café… pero es que ahora mismo no tengo suelto”. Por supuesto, que ninguno de los dos tomamos café…

POSTALES DE NAVIDAD… SIN ACUSE DE RECIBO

Después de viajar por media España, tomamos el metro que nos traslada en el espacio y en el tiempo por la ciudad de Madrid para detenernos en el primer trimestre del 2001, nuevamente en la estación de Suanzes. Los “refritos” de Carmen Porter sobre pinturas de OVNIs en cuadros religiosos y aquellas crónicas firmadas por Iker Jiménez en la revista Enigmas dando buena cuenta de las últimas tropelías del Chupacabras por tierras segovianas llegan a su fin. De todas maneras, torres más grandes han caído…

Parece ser que una serie de diferencias con la editorial América Ibérica que no tiene presupuesto suficiente para pagarle sus viajes de reporterismo de investigación es el detonante que hace que Iker Jiménez (y con él Carmen Porter) terminen despidiéndose de la redacción de Enigmas; imaginamos que con la retórica de una despedida amable… aunque por la puerta trasera.

Irrespetuosa e irreverente postal navideña que circuló a comienzos del 2008 realizada por un individuo sin escrúpulos, sin duda envidioso del gran éxito cosechado por Iker Jiménez (y Carmen Porter). ¿Será posible que haya individuos de semejante calaña?

En la columna de opinión del suplemento de la revista, el que fuera subdirector adjunto dedica esta emotiva despedida a sus lectores (los paréntesis son nuestros): “No me voy para siempre, pero las circunstancias y mi credo (¿$$$?) me obligan a proseguir esa búsqueda por diversos e inexplorados caminos (¿?). Caminos que se entrecruzan y que nunca se sabe donde irán a parar. Dejo orgulloso el radio del timón que he ocupado estos años como director adjunto. Y estoy seguro de que quienes lo manejan seguirán en el firme propósito de hacerles tan felices como me lo hicieron a mí como lector. Parto pues con la esperanza permanente de construir nuevos proyectos (¿Nave del Misterio S.A.?) en el horizonte (música de Vangelis), pero también con la sensación del solitario aficionado (¿dónde estaba Carmen Porter?) que ve jugar a su equipo desde un graderío lejano…”⁴¹.

Muchos de los que actualmente colaboran con Iker Jiménez en su programa Cuarto Milenio ni siquiera se acordaron de llamarlo en ese momento: unos porque tal vez todavía no le conocían y a lo mejor ni siquiera imaginaban que se iban a dedicar al periodismo incluyendo gazapos en un programa de misterios; otros porque tal vez pensaron que Iker Jiménez no tendría nada que ofrecerles… de momento.

Según confesaría un amigo común⁴², servidor fue el único (o uno de los pocos) que le llamó por teléfono para saber qué es lo que había pasado y para brindarle ánimos y suerte en su trayectoria en solitario. Me reconoció que yo era un “maestro” y un gran amigo suyo —a mí y supongo que a trescientas mil personas más— y por eso yo seguiría mandándole postales de Navidad y felicitaciones vía SMS cuando era su cumpleaños (el 10 de enero). Hasta la fecha servidor nunca ha recibido respuesta… ¡qué mal trabaja la oficina de correos y el servicio de telefonía móvil!

³⁴ Jiménez del Oso, F. (1999). “Prólogo” en Jiménez, I. (1999). Enigmas sin resolver. Madrid: Edaf.

³⁵ Julián Muñoz es ex alcalde de Marbella (Málaga), conocido por protagonizar supuestos casos de corrupción, por su idilio con la tonadillera Isabel Pantoja y por calzar pantalones hasta las sobaqueras. (Nota informativa para los que estén al margen de la prensa rosa, así como para los que lean este libro en tierras sudamericanas).

³⁶ Véase el expediente Gazapo dedicado a Bélmez.

³⁷ Pues sí amigos; ¿qué credibilidad va a tener este libro cuando el propio autor reconoce que el día que conoció al admirado Iker Jiménez este que les cuenta esta historia fue tan irrespetuoso como para encontrarse totalmente ebrio? Al menos los fans incondicionales de Iker Jiménez ya tienen una excusa para no dar un ápice de veracidad a lo que aquí se cuenta.

³⁸ Muy suscintamente, el caso de la Mano Cortada hace alusión al suceso acontecido en 1954 en Albacete y en el que aparece mutilada en una lechera la mano de la hija de la marquesa Ruiz de Lihory. La extrañeza del suceso llevó a vincularlo con un episodio de brujería o a la relación de la marquesa con dos misteriosos personajes de aspecto nórdico (¿médicos nazis?).

³⁹ De quien omitimos su identidad para salvaguardar el mantenimiento de su contrato con Cuarto Milenio.

⁴⁰ No es una excepción: yo mismo he sido chófer de los reporteros de Cuarto Milenio a los que he llevado a lugares inaccesibles por carreteras tortuosas, presentándoles a todos los testigos que necesitaban entrevistar y brindándoles toda la información que necesitaban aparte de llevarlos a comer gratis. Todo sin recibir nada a cambio: la gasolina, los peajes y la reparación de la avería del vehículo en uno de los viajes tuve que pagarla de mi propio bolsillo. Y eso a pesar de que los reporteros de Cuarto Milenio tenían conocimiento de mis serias dificultades económicas: alguno de ellos sonreía cuando le enseñé los problemas de habitabilidad en mi modesta vivienda de cuarenta metros cuadrados, sabiendo que la productora suele facilitar 300 euros para pagar colaboraciones ajenas y que, por supuesto por amistad, yo no solicité ni recibí.

⁴¹ Cfr. Jiménez, I. (2001, marzo). “Carretera y manta: La carta”. Enigmas Express, suplemento de la revista Enigmas, nº 11, pag. 21.

⁴² El que meses antes se encargaría de “matar” a García Lorca en un reportaje de investigación…

Capítulo 6

Cuando Carmen Porter leía los SMS en Milenio 3…

ESTACIÓN DE METRO DE GRAN VÍA (MADRID) NOCHE DEL 1 DE JUNIO DE 2002

En el número 32 de la Gran Vía madrileña se ubica el Estudio Central de Radio Madrid de la cadena SER. Allí encontramos a un Iker Jiménez con el vello como escarpias y a punto de experimentar una Experiencia Cercana a la Muerte frente al micrófono de la emisora.

—¡Haz algo, Iker! ¡Improvisa, por Dios! —espeta alguien haciendo señales al otro lado del cristal desde la mesa de control.

—Buenas noches —saluda Iker Jiménez al son de la sintonía de Vangelis como telón de fondo—. Comenzamos hoy una aventura que creo que va a ser francamente fascinante… Se convierte el estudio central de Madrid en una especie de nave…⁴³.

Casi sin darnos cuenta hemos llegado hasta el verano del 2002 cuando la cadena SER comienza a emitir un programa sobre enigmas, misterios y otras cosas extrañas… Efectivamente, el programa se llamará Milenio 3 y se inicia al son de El Dragón del disco China de Vangelis, sintonía que Iker Jiménez había adoptado después de escuchar (años atrás) el programa La Luz del Misterio que se emitía en Extremadura a través de Onda Cero y más tarde en Cadena SER, presentado por su amigo Julio Barroso.

Pero, ¿cómo había surgido esta aventura? Para conocer los inicios de Milenio 3 así como la cadena de contactos que permitió a Iker Jiménez trepar hasta la octava planta del edificio de la SER en Madrid, será necesario, una vez más, viajar en el tiempo unos años atrás y bajo tierra para apearnos en nuestra estación de metro favorita…

ESTACIÓN DE METRO DE SUANZES (MADRID) 1998…

Desde la estación de Suanzes andamos nuevamente hasta llegar al número 26 de la calle Miguel Yuste de Madrid. Allí, una mañana cualquiera de 1998, nos imaginamos a un Iker Jiménez absorto frente a la pantalla del ordenador dando los últimos retoques a su próximo reportaje sobre los últimos avistamientos del Chupacabras por la provincia de Huesca (frente a las opiniones de los escépticos, el artículo de Iker lo confirma: Huesca también existe).

En ese momento gira la rueda de la fortuna que recompensa a quien menos se lo espera, haciendo sonar uno de los teléfonos de la redacción. Y no hay otra persona para atenderlo que el propio Iker Jiménez.

—Redacción de Enigmas, ¿dígame? —responde un Iker Jiménez al que se le iba a poner el vello como escarpias.

—Hola, buenas tardes, soy Alberto Granados, de la cadena SER ¿puedo hablar con Julio Barroso?

—…

Dicen que el éxito llega cuando uno está en el lugar y en el momento apropiado. Y así le ocurrió a Iker Jiménez cuando, una buena tarde, se recibe en la redacción de Enigmas aquella llamada telefónica. Al otro lado del hilo telefónico se encuentra Alberto Granados, que en aquel entonces realizaba el programa Ser Aventureros en la Cadena SER, preguntando por Julio Barroso.

Semanas antes, Granados había obtenido el teléfono de Enigmas después de intercambiar su tarjeta con Julio Barroso, que entonces se encargaba de una sección fija en la última página de la revista entrevistando a personajes conocidos sobre cuestiones trascendentes⁴⁴. En aquella conversación, Granados le había comentado al bueno de Julito la posibilidad de participar con él, abordando una sección sobre temas de lo extraño, en un nuevo proyecto radiofónico que se llamaría Ser Curiosos.

Aquella tarde Julio Barroso no estaba, y tal vez Iker Jiménez no encontraba su teléfono en la agenda que hay en la mesa de la redacción para facilitárselo a Granados ni tenía otro modo de contactar con él. Así que, muy probablemente, y muy oportunamente, a Iker no le quedara más remedio que pensar en él mismo para ofrecerse a colaborar en dicho programa…

EL DÍA EN QUE CAMBIARON LOS MICRÓFONOS

La reunión en la que se habría gestado Milenio 3 tendría lugar en mayo de 2002 cuando, tras la experiencia radiofónica en Ser Curiosos, se reúnen el jefe de programas de la cadena SER Mariano Revilla, el director de la SER García Ferreras, y el propio interesado Iker Jiménez (y Carmen Porter). Es en dicha reunión donde se concreta el proyecto radiofónico de Milenio 3 y Mariano Revilla insiste en el nombre de Julio Barroso como colaborador, dada su dilatada experiencia radiofónica a cargo del programa La Luz del Misterio que se mantuvo durante doce años en antena.

Será la segunda vez en la que Iker Jiménez responda que “va a ser que no” al oír el nombre de Julio Barroso, a pesar de que su trabajo en la promoción de Enigmas sin resolver había sido fundamental para que se convirtiera en un éxito de ventas. Y aunque Iker mantenía una gran amistad con Julito, en esta ocasión cambiaban los micrófonos, y en dichos micrófonos solo había cabida para él… y Carmen Porter.

E Iker Jiménez no se equivocaba: porque la inclusión de las cuñas con el tono de voz grimoso de Carmen Porter, comentando los SMS que llegan a la redacción, sería lo que realmente catapultara el programa hacia el éxito. ¿O no? De tal manera que, todavía hoy, tenemos Milenio 3 para rato…

Iker Jiménez reemplazando a Rappel en sus predicciones para el año nuevo. (El País Semanal 30/12/2007).

Santiago Rusiñol dijo que “engañar a las personas de una en una es bastante más difícil que engañarlos de mil en mil”. A partir del éxito de audiencia, se inicia la espiral de shows mediáticos que Milenio 3 convoca en los distintos paraninfos de la Universidad de turno y que congregan a miles de jóvenes, en su mayoría adolescentes, sedientos de ver en vivo y en directo a su ídolo: al artífice de aquella virtuosa oratoria, que pretende imitar a Rodríguez de la Fuente, y que les susurra historias de miedo cada madrugada de los fines de semana.

“¡Es una auténtica locura! —reconoce el propio Alberto Granados, el hombre de la “mente positiva” experto en programación neurolingúistica—. Creo que es una experiencia apasionante. No te imaginas la velocidad a la que late el corazón y el subidón de endorfinas que uno tiene cuando comienza a sonar la sintonía de Milenio 3 y estamos a punto de entrar en un auditorio donde te esperan 4000 o 5000 personas. Supongo que es la misma sensación que sentirá un cantante cuando salta a un escenario (…). Luego, cuando termina el programa y la gente se te acerca y se quiere fotografiar contigo, que les firmes un libro…”⁴⁵.

Elevado hasta la cima del éxito, Iker Jiménez (y Carmen Porter) son venerados, e idolatrados, como si de auténticas estrellas de rock se tratasen.

LA “NAVE DE LAS CONTRADICCIONES”

José Manuel García Bautista, quien ocupara el cargo de jefe de corresponsales de Milenio 3 durante tres años, se refiere a la Nave del Misterio como “la Nave de las Contradicciones”; tal vez porque conoce muy bien sus interioridades. “Formar parte de un equipo como el de Milenio 3 es el deseo y la meta de muchos aficionados, seguidores o investigadores del misterio —cuenta el propio García Bautista—. Sería difícil de describir lo que uno siente cuando entra por primera vez en antena (…). Se realizaba un trabajo completamente altruista que únicamente tenía como compensación ser parte del equipo desde la distancia y tener minutos en antena de un proyecto tan ambicioso como grande. Pero conocí a dos personas diferentes, un Iker Jiménez que llegó a Sevilla sin nada, al poco de dejar la revista ENIGMAS con el solo rédito de tener una sección en la madrugada versada sobre misterios en la Cadena Ser de la mano de Roberto Sánchez… y otra diferente una vez conseguido cierto éxito con el programa y estar rodeado de personas más ambiciosas que él”⁴⁶.

En el borrador de su libro La Cara Oculta del Misterio que, obviamente, ninguna editorial se ha atrevido a publicar hasta el momento, José Manuel García Bautista ha tenido el valor de relatar algunas anécdotas (que otros colaboradores de Iker Jiménez prefieren silenciar para no perder su puesto de trabajo) que evidencian cómo se maneja el panel de mandos de la Nave del Misterio: “Se hablaba públicamente de investigación rigurosa, de abandonar supercherías, de ser serios y curiosamente era una bonita pantalla de puertas afuera, ya que de puertas adentro, la cosa era bien diferente…”.

García Bautista comenta cómo, tras el éxito de audiencia logrado por Milenio 3 cuando se abordó el caso de los supuestos fenómenos de poltergeist que acontecían en un restaurante de Sevilla, es el propio Iker Jiménez quien le telefonea para encargarle una investigación “a gran escala” con objeto de emitir un programa en directo.

“Hermano, prepáralo todo para deslumbrar —le comenta Iker Jiménez a García Bautista, siempre según el testimonio de este último—. Quiero mucho aparataje técnico de ese que soléis llevar, algo que deje sin palabras… Llegaremos el jueves pero a la gente le hemos dicho que llegaremos el viernes, para que nos dejen tranquilos porque luego son muy pesados. Tanto seguidor, agobia”.

Con la intención de realizar una investigación parapsicológica respetando un mínimo de rigor, García Bautista despliega en el recinto del restaurante donde supuestamente acontecen los extraños fenómenos un equipo técnico que consta de: ordenadores portátiles con software avanzado, detectores de presencia, grabadoras analógicas, sensores térmicos, cámaras de grabación, lámparas de infrarrojos y ultravioletas, etc…

Una vez que han llegado al lugar donde se ha desplegado el operativo de la investigación, nos imaginamos a Iker Jiménez (y Carmen Porter) adosando sus orejas a unos voluminosos cascos mientras contemplan las pantallas de los ordenadores portátiles que registran a tiempo real la inclusión de cualquier anomalía. Les acompaña un invitado de excepción: Mariano Revilla, jefe de programas de la Cadena SER. No han transcurrido seis minutos cuando, siempre según el testimonio de García Bautista, se oyen unas voces que se lamentan:

“Esto es muy aburrido y no se capta nada. Vamos a dejarlo”.

Se trata, obviamente, de las voces de Iker Jiménez (y Carmen Porter) en su impaciencia por obtener un resultado inmediato con el que seducir a su audiencia.

“Vamos a hacer una sesión de ouija —debió proponer la inteligente y audaz periodista Carmen Porter—. Invocamos alguna presencia a ver qué nos dicen. Venga, vamos a ello, en un cartón mismo, vamos a pedir un vaso”.

Ante la perpleja mirada de Mariano Revilla, y mientras Iker Jiménez (y Carmen Porter) buscan un vaso y un trozo de cartón en el que garabatear las letras del abecedario, nos imaginamos a García Bautista recogiendo los ordenadores portátiles con software avanzado, los detectores de presencia, las grabadoras analógicas, los sensores términos, las cámaras de grabación, las lámparas de infrarrojos y ultravioletas, etc…

“Antes muerto que sencillo”. Iker Jiménez en una de sus habituales poses fotográficas para hacerse publicidad. Sin comentarios… (Diario Qué! 23/1/2007).

¿QUÉ TIENE QUE VER EL SATÉLITE IRIDIUM CON CARMEN PORTER?

El vagón de metro que nos traslada por el túnel del tiempo se asoma de nuevo hasta la superficie donde cae el manto de una noche estrellada: es la madrugada del 25 al 26 de Junio de 2004, cuando Milenio 3 realiza un especial radiofónico de Alerta OVNI… Se trataba de que grupos de personas se congregaran en diversos puntos de la península aguardando el avistamiento o la llegada de un platillo volante, tal vez con la esperanza de recrear un remake de la última escena de la película Encuentros en la Tercera Fase (1977).

Curiosamente el día anterior, Iker Jiménez había logrado uno de sus sueños acariciado durante largo tiempo, recibir la Antena de Oro, máximo galardón concedido por la Asociación de Prensa, Radio y Televisión, quien reconocía al programa Milenio 3 por su “rigor en la información y su innovación del formato radiofónico, la utilización de nuevos medios y su espectacular audiencia”. Desde luego, esta gente debe tener mucho sentido del humor…

Para darle connotaciones un poco más científicas, a la Alerta OVNI convocada por Milenio 3 se la bautizó como “noche astronómica” y también “gran noche del misterio interactivo” (¿¡!?). Sea como fuere, la audiencia respaldaría el evento y la convocatoria reuniría a más de 8000 personas ansiosas por ver alguna extraña luz en el cielo estrellado… siempre y cuando esta no terminara eclipsando a Iker Jiménez (y Carmen Porter).

El programa recibiría las más ásperas críticas por parte del sector de los escépticos y de Alternativa Racional. Para el investigador Ricardo Campo (2005), la Alerta OVNI organizada por el programa de Iker Jiménez era en su opinión: “una forma de adulación a la masa como otra cualquiera, una manipulación de las creencias irracionales tras la que no hay más que el afán de lucro de una emisora radiofónica”⁴⁷. ¿Gran noche de misterio interactivo… o espectáculo para promocionarse?

A una buena parte de los aficionados al fenómeno OVNI tampoco les pareció oportuna la manera en que se organizó aquel “show mediático”; un espectáculo poco serio y subordinado a la promoción personal de la estrella mediática de la cadena SER. En definitiva, Iker Jiménez había conseguido lo que nadie antes había logrado: que tanto los escépticos como buena parte de los creyentes en el fenómeno OVNI se pusieran de acuerdo por primera vez.

Otra de las controversias suscitadas alrededor de la Alerta OVNI convocada por Iker Jiménez (y Carmen Porter) era la de la presunta utilización del nombre de entidades científicas para “avalar” de algún modo el experimento radiofónico entre la audiencia. Según García-Trío (2005), desde los colectivos escépticos también “se acusó al equipo de Milenio 3 de intentar conseguir con métodos poco honestos el apoyo de observatorios, planetarios y museos; se presentaron documentos donde se veía que a las instituciones científicas se las invitaba a participar en una velada de “observación astronómica”.⁴⁸

Desde la redacción de Milenio 3 se invitó al Museo de la Ciencia de Castilla la Mancha, al Planetario de Madrid y al Planetario de Pamplona para participar en una “noche de observación astronómica”. El Museo de la Ciencia de Cuenca, que en ese mismo día organizaba una observación nocturna coincidiendo con el solsticio de verano, se sumó a la convocatoria al brindársele la oportunidad de intervenir en directo para hablar de astronomía. Pocos días después, los responsables del Museo emitían un comunicado lamentado que “lo que hemos visto no se parece en nada a lo que nos habían contado. No participaremos en el programa, pero mantendremos la observación del cielo que montamos desde hace años”⁴⁹.A pesar de ello, el nombre del Museo de la Ciencia de Castilla la Mancha seguiría apareciendo en la web de ikerjimenez.com como entidad colaboradora en la Alerta OVNI.

Finalmente, a la cita no acudió ningún OVNI, aunque algunos testigos aseguran haber visto un par de fantasmas… En cualquier caso, los escépticos no mencionan en ningún momento que la Alerta OVNI fue hecha con absoluto rigor científico, pues para eso estaba la experta en cuestiones astronómicas Carmen Porter advirtiendo a la audiencia de que, por favor, no confundieran con un OVNI el satélite de telefonía IRIDIUM. No en vano era ella la encargada de leer los SMS que se recibían a través de telefonía móvil…

⁴³ Cfr. Jiménez, I. y Porter, C. (2006). “Prólogo”. Milenio 3, el libro. Santillana Ediciones Generales.

⁴⁴ Sección fija que tiempo después daría luz a su libro Famosos al descubierto (2005) editado por Nowtilus.

⁴⁵ Cfr. Libro La Nave del misterio: entrevistas exclusivas con el equipo de Cuarto Milenio. Capítulo “Carmen Porter”. Coleccionable Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada). Producciones Digitales Milenio 3 SL (2007), vol 25, pag. 5 (paginación errónea en la maquetación del libro).

⁴⁶ Los siguientes párrafos en cursiva son intertextualización de algunos detalles relatados en el revelador libro (no publicado hasta la fecha) escrito por José Manuel García Bautista, La Cara Oculta del Misterio.

⁴⁷ Cfr. Campo Pérez, R. (2005). “Alerta OVNI: superstición platillista”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet).

⁴⁸ Cfr. García-Trío San Martín, G. (2005). “La Alerta OVNI de Iker Jiménez”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet).

⁴⁹ Cfr. Gámez, L. A. (2005). “Milenio 3 recurre al engaño para que museos de la ciencia y planetarios participen en la alerta OVNI”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet)

Capítulo 7

Antecedentes de la familia de Cuarto Milenio

ESTACIÓN DE METRO DE GARCÍA NOBLEJAS (MADRID) 2005

Después de este obligado flashback a través del túnel del tiempo, retornamos de nuevo al año 2005. Nuestro viaje subterráneo desemboca en una de las estaciones de metro del barrio de Simancas en Madrid. Por la ventana del inmueble de una travesía entre las avenidas de Arcentales y García Noblejas observamos una amplia jaula que cuelga del techo.

Entre graznidos, una cacatúa de exóticos colores reclama la atención de su amo cuando suena el teléfono móvil todavía conectado a la batería.

“Teléfono, teleeeé…fono”.

El café humeante es dejado encima de la mesa junto a una rebanada de pan de molde con Nocilla todavía sin empezar. Enrollando el periódico con las manos, alguien arrastra sus gruesas zapatillas de invierno… ¡Plaf!

“¡Cállate, Poopy!”

Mientras la jaula del loro se balancea, al otro lado de la línea, la inconfundible voz y la persuasiva oratoria de Iker Jiménez…

“Hola hermano, quiero que participes conmigo en un ambicioso proyecto…”

“¿Cuánto pagan?”

COLABORADORES DE CUARTO MILENIO… CON ANTECEDENTES

Iker Jiménez tiraba de agenda a la “busca y captura” de colaboradores para su programa y llama por teléfono a algunos viejos “conocidos”, brindándoles la jugosa oferta de un puesto de trabajo bien remunerado… y en televisión. Cierto que alguno de ellos tampoco había gozado de sus simpatías en el pasado, pero ya sabemos que “el dinero y la política termina haciendo extraños compañeros de cama”… Serán los miembros de La Familia de Cuarto Milenio cuyos “antecedentes” se mencionan a continuación…

EL HOMBRE DE LA MENTE POSITIVA

Obviamente, Iker Jiménez estaba en deuda y debía llamar a Alberto Granados, la persona que le había brindado su primera oportunidad en el programa Ser Curiosos de la Cadena SER con aquella inesperada llamada… Desde luego que hay quien nunca se habría imaginado a Alberto Granados, máster especialista en inteligencia emocional por la Universidad Camilo José Cela, que ha realizado varios cursos de coaching de programación neurolingüistica y está cursando estudios de Psi co logía en la Universidad Nacional de Educación a Distancia, aparte de excelente comunicador con una amplia y dilatada trayectoria profesional radiofónica, el “hombre de la mente positiva y del crecimiento personal”… terminar recibiendo órdenes de alguien como Carmen Porter. Pero, en todo caso, “el mundo es así y no lo hemos inventado nosotros”.

Lo último que sabemos de Alberto Granados es que el coaching y la programación neurolingüistica de poco le han servido en su relación profesional con Carmen Porter. Si son ciertos los rumores que han llegado a nuestros oídos, los frecuentes enfados de la esposa de Iker Jiménez con el equipo de colaboradores de Cuarto Milenio habrían terminado por colmar la paciencia del “hombre de la mente positiva y del crecimiento personal”…

Detrás de Iker Jiménez, un radioyente que no ha podido soportar la última emisión de Milenio 3… (Diario Qué!, 23/1/2007).

EL COLABORADOR QUE HIZO VUDÚ A IKER JIMÉNEZ…

Otro de los primeros fichajes en recibir la llamada de Cuarto Milenio, entrañable amigo nuestro⁵⁰, no lo era tanto de Iker Jiménez cuando ambos figuraban en el staff de la revista Enigmas. De hecho, en la época en la que compartían espacio en la Redacción de la calle Miguel Yuste, circulaba el rumor de que este había solicitado los servicios de una bruja para que hiciera un muñequito vudú con la imagen de un Iker Jiménez con un bozal en la boca⁵¹…

Este entrañable amigo, al que hay que reconocerle el mérito de labrarse por sí mismo su trayectoria profesional después de haber atravesado momentos personales muy difíciles, se había granjeado el reconocimiento de las editoriales. Y podía ganarse la vida holgadamente publicando libros cuyos generosos anticipos le permitían comprar el mejor alpiste para su lorito Poopy.

¿Qué cuál era su currículum para convertirse en candidato a colaborador de Cuarto Milenio? Probablemente el hecho de que en uno de sus libros se hiciera eco de un revelador documento gráfico en el que se evidenciaban los contactos mantenidos entre un candidato a la presidencia de la Casa Blanca y el líder de la Iglesia de Satán. Lástima que la fotografía fuera un burdo fotomontaje⁵² cortado y pegado de una página web de Internet… ¡Menos mal que no le dio la misma credibilidad a la web donde se airean las relaciones homosexuales entre dos conocidos personajes de Barrio Sésamo!

EL COLABORADOR QUE GRITÓ: “SI ELVIS VIVE… ¡LORCA TAMBIÉN!”

Aunque puestos a competir al mejor candidato como divulgador de historias ikerianas, la palma se la llevaba otro de los futuros colaboradores de Cuarto Milenio⁵³ que presentaba en su currículum el haber publicado algunos años antes una sensacional exclusiva para una revista de misterios revelando que el poeta García Lorca habría sobrevivido al fusilamiento de la Guerra Civil en 1936… después de haberse metido en un convento.

La original idea para su reportaje de investigación la había extraído una noche con escasez de ideas después de ver medio programa emitido en La 2 que recreaba esta historia con actores no profesionales⁵⁴. Si antes de ponerse a escribir su reportaje hubiera tenido la paciencia de esperar hasta los títulos de crédito… habría advertido que se trataba de la emisión de un “falso documental” donde cualquier parecido con la realidad… era pura coincidencia. Unos meses después una sentencia judicial le condenaría por plagio… Para qué seguir…

EL ENEMIGO DE LOS PORROS

En definitiva, los colaboradores que Iker Jiménez necesitaba para decir (siempre sin ruborizarse, claro está) que Elvis Presley seguía vivo y que el que había muerto era su hermano gemelo, ya habían aceptado la jugosa oferta económica de la productora de su programa.

Posteriormente, a esta plantilla de colaboradores se añadiría el psiquiatra forense José Cabrera, al que recordamos hace algún tiempo en televisión por sus soporíferas monsergas dirigidas a los jóvenes advirtiendo de lo peligroso que era fumar porros. Ahora, claro está, tal vez haría mutis si tuviera que denunciar la perniciosa influencia de los programas de pressing catch que emite la cadena Cuatro y que asociaciones de padres han denunciado por incitar a la violencia entre los escolares⁵⁵. ¡Recordémosle a los niños que lo realmente peligroso son los porros! Lo que hay que callar para preservar la nómina…

Sin embargo, y a pesar de todo, ninguno de los fichajes reunía la capacidad suficiente como para copresentar el programa de Cuarto Milenio. Esa tarea solo podía ejercerla una periodista con el suficiente rigor y conocimiento en estos temas como para situar el mítico Triángulo de las Bermudas… ¡en las islas Azores!⁵⁶ Pues sí, nos estamos refiriendo, obviamente, a la persona encargada de leer los SMS que se recibían en la redacción de Milenio 3…

CARMEN PORTER: GRAN PERIODISTA DEL MISTERIO

Decía Napoleón que “un trono es solo un taburete de madera forrado de seda”; y ese “taburete” donde se sienta Iker Jiménez para guiar su particular nave del misterio esperemos que sea lo suficientemente amplio para que también pueda sentarse alguien más. Junto a Iker Jiménez, aunque en un segundo plano que, según leemos en el foro de Milenarios amenaza con eclipsarle hasta el tupé, Carmen Porter: periodista audaz, atrevida y con fuerza, capaz de viajar hasta Venecia para investigar el “tráfico de hostias” (con perdón) entre sectas satánicas… como de asumir la difícil responsabilidad de moderar el foro de la web de ikerjimenez.com.

¡¡Carmen Porter!! También ella sale en los periódicos y en las revistas de papel couché. Por supuesto, nos alegramos de que empiece a ser famosa. Se define como escéptica (vamos, que como cualquier mujer tampoco se cree lo que cuenta su marido cuando llega tarde…).

Realmente es una injusticia que todavía no se reconozca el mérito de Carmen Porter como periodista investigadora y gran profesional de estos temas en radio televisión. En las colecciones de libros y DVDs siempre se acompaña la imagen promocional de Iker Jiménez, pero todavía falta la estampa de Carmen Porter luciendo su sempiterna sonrisa de personaje extraído de una viñeta de Daniel Clowes. También ella es importante en la divulgación de los temas de misterios. Además de en Cuarto Milenio, Carmen Porter ha aparecido en otros programas televisivos como Las mañanas de Cuatro y otros muchos más.

Inicialmente, y en los primeros programas de Cuarto Milenio, Carmen Porter se limitaba a intervenir en una sección fija en la que comentaba las fotografías extrañas⁵⁷ que son enviadas por los telespectadores. ¿Por qué todavía no han mostrado una foto de alguien posando normal delante de la torre de Pisa? Posteriormente, Porter adquiriría mayor protagonismo, comentando el contenido de los reportajes y las investigaciones llevadas a cabo por los reporteros de Cuarto Milenio. Incluso también aparece en las colecciones de DVDs que se venden junto con el periódico El País...

Carmen Porter se presenta como escéptica, y en esa línea de ofrecer explicaciones científicas tal vez sería capaz de argumentarnos que los cirujanos de una mesa de operaciones llevan máscara para que no puedan ser reconocidos por el paciente si cometen una negligencia. Cuando la vemos en la pequeña pantalla, perfectamente trajeada, Carmen Porter no solo habla de misterios, sino que hace gala de sus buenos modales, de su saber estar y de su educación (que solo podía haber recibido en el seno de una familia de la burguesía acomodada). A nadie se le ocurre pensar en aquella infortunada cita de Orson Welles de que “muchas personas están demasiado educadas para hablar con la boca llena, pero no les preocupa hacerlo con la cabeza hueca”.

⁵⁰ “Se menciona el pecado, pero no el pecador”.

⁵¹ El rumor es auténtico: el muñeco vudú de Iker Jiménez, por encargo de quien ahora es un estrecho colaborador suyo, fue realizado por una simpática y entrañable bruja (siempre ataviada con vestimenta gótica a lo Morticia) residente en la provincia de Tarragona, muy buena amiga de quien escribe estas líneas.

⁵² Véase Expediente Gazapo 0: la historia de un pequeño gazapo.

⁵³ Una vez más: “se menciona el pecado, pero no el pecador”

⁵⁴ Se trataba de un reportaje con guión de Fernando Marías y Juan Bas para el documental Páginas ocultas de la historia, producido por TVE y emitido en La 2 la noche del 7 de marzo de 1999.

⁵⁵ Colectivos de Padres de Alumnos denuncian un incremento de la violencia escolar relacionado con la emisión de programas como Pressing Catch de Canal Cuatro. Cfr. Lerín. O. (2008, 16 de febrero). “La televisión suspende por ensuciar el horario infantil”. El Periódico, pag. 26 y Julve, R. (2008, 16 de febrero). “Una escuela erradica la lucha libre tras apelar a la conciencia paterna”. El Periódico, pag. 27.

⁵⁶ Nota para aquellos lectores que no tengan un conocimiento exhaustivo en las temáticas paranormales y no puedan comprender lo que significa, para un auténtico amante del misterio, que alguien que se supone que va a presentar un programa de televisión no sepa situar el Triángulo de las Bermudas en el mapa. Es como si alguien que se presenta como licenciado en Geografía situara Cabo Kennedy en pleno Golfo de Finisterre, o como si un licenciado en Historia ubicara a don Pelayo embarcando con los hermanos Pinzón en la Santa María…

⁵⁷ A propósito, que el espacio dedicado a las fotografías extrañas de Cuarto Milenio era una sección fija del periódico Enigmas Express, suplemento de la revista Enigmas, mucho antes de que se emitieran los programas de Iker Jiménez en radio y televisión.

Capítulo 8

Cuando Carmen Porter pierde la paciencia…

ESTACIÓN DE METRO DE SAINZ DE BARANDA (MADRID) 2005

Unas cuantos transbordos en la línea de Metro que nos traslada no solo en el espacio sino también en el tiempo por la ciudad de Madrid y llegamos hasta Sainz de Baranda. Con el permiso de nuestro imaginativo viaje espacio temporal nos asomamos por la ventana de la habitación de un inmueble próximo a dicha zona. Sobre la mesa, escoltado por varios lotes de libros, hay un ordenador. Si pudiéramos colarnos en su disco duro seguramente encontraríamos los archivos de texto que contienen los borradores de libros tan interesantes como Misterios de la Iglesia, La Sábana Santa y La Iglesia y sus demonios. En la pantalla del ordenador, algún malintencionado observaría pequeñas manchas de Tipp-Ex⁵⁸…

SI RISTO MEJIDE OPINARA SOBRE CARMEN PORTER

Hay quien piensa (y es que la envidia es cosa mala) que Carmen Porter ha llegado hasta donde está única y exclusivamente por ser la esposa de Iker Jiménez. Tal vez si tuviera que enfrentarse al veredicto de Risto Mejide en el casting de Operación Triunfo, este sentenciaría que colocar a Carmen Porter como presentadora de un programa de misterios… es casi tan arriesgado como dejar que Michael Jackson ejerciera de monitor en una guardería.

Nuestra opinión es bien distinta: quienes opinan que la labor de Carmen Porter no es del todo imprescindible en Cuarto Milenio y en Milenio 3 están totalmente equivocados: ignoran que la periodista asume una gran responsabilidad en el mantenimiento del portal de Internet ikerjimenez.com, de la que también es subdirectora.

Así, por ejemplo, cuando a finales de octubre de 2004, el “desorden” de opiniones y críticas reinaba en el foro vinculado a la página web, Porter toma la decisión de eliminarlo alegando lo siguiente en un comunicado colgado en Internet que, por su interés periodístico, reproducimos íntegramente⁵⁹:

“Hola Bibiana y a todos los colisteros: Me parece que esto ya se está saliendo de madre. Una cosa es discutir sobre los temas que a casi todos nos interesan y otra ataques a nivel personal Así que ni uno mas y esto va sobre todo para los revienta foro/listas que han entrado en los ultimos dias armando bulla. Ni Bibiana ni nadie mas del grupo se tendrá que ir de el por presiones o insultos de otros, porque NI UNO MAS se pasa en este foro. Desde ya o soy la moderadora de la lista asi que no me toques las narices que y me estoy cansando de aguantar a determinadas personas, y mira que tengo paciencia… mas que el Santo Job. Lo aviso mensajes con insultos a nivel personal, con insultos encubiertos en palabras bonitas o cualquier referencia a una asociacion que su unico objetivo es insultar a los amantes del misterio NO LOS APROBARE EN ESTA LISTA. Creo que soy muy clara ¿no? Esto es una lista moderada a quien le guste que se quede que estabamos muy a gusto y a quien no ya sabe como borarse.

“Ah ¡¡ y ya me podeis decir misa… con palabras como censuradora, solo metes lo que te interesa etc etc…. Que de verdad que por una oreja me entra y por la otra me sale. Incluire los mensajes, sobre Iker Jiménez, sobre criticas constructivas a Milenio 3, sobre temas del misterio, noticias, criticas literarias… Lo que querais pero con respeto que es lo unico que se pide para estar en esta lista.

Boletín Milenarios dedica un monográfico a su ídolo Iker Jiménez. ¿Para cuándo un especial sobre Carmen Porter, eh?

“Entendido ¿Verdad? Pues espero no tener que volver a repetirlo porque la verdad no tengo mucho tiempo para estar echando la broca (bronca) como si esto fuera una clase de párvulos.

“Un beso a todos

Carmen Porter”

CARMEN PORTER: SUBDIRECTORA DE CUARTO MILENIO, MILENIO 3 E IKERJIMENEZ.COM

Decía Oscar Wilde que “en este mundo hay solo dos tragedias: una consiste en no tener lo que se desea y la otra, en conseguirlo. La última es la verdadera tragedia”. Tal vez ello explique que nuestra querida amiga Porter pierda tan fácilmente la paciencia en asuntos tan triviales como moderar un foro de Internet y en su pataleta no sea capaz de valorar la oportunidad que ha tenido en colmar sus ansías de fama televisiva… sin necesidad de pasar por ningún casting de Gran Hermano.

La “subdirectora” de Cuarto Milenio con vocación de profesora de párvulos (por mucho que nos recuerde a la señorita Rottenmeyer⁶⁰), aunque cueste creerlo por la cantidad de faltas de ortografía, se presenta como licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad Europea. Como es sabido, la licenciatura en una carrera universitaria significa nada más y nada menos que cinco años de estudio, por lo que debemos suponer que estudió diez años en dos universidades (alguno menos si consiguió que le convalidaran alguna asignatura como la de Lengua Ortográfica): una de carácter público (la Complutense) y otra de rango privado (la Universidad Europea). De todas formas, ya lo dijo Coco Chanel: “Se triunfa con lo que no se aprende”.

Porter es también —según leemos en el curriculum de la solapilla de uno de sus libros—, subdirectora del programa de Milenio 3 de la cadena Ser, espacio líder de audiencia en las madrugadas, premiado con la antena de oro. Y, desde 2005, ejerce como subdirectora todos los domingos por la noche que se emite Cuarto Milenio.

En una entrevista personal Carmen Porter considera que la envidia es “el mal más extendido”⁶¹. Tal vez sea ese el veneno que alienta lenguas viperinas alimentando supuestos rumores acerca de ásperas tensiones entre los colaboradores y la subdirectora de Cuarto Milenio. Se trata de rumores absolutamente infundados, de “leyendas urbanas” como dirían los colaboradores de Cuarto Milenio. Y ahí está la propia Carmen Porter para desmentirlo categóricamente y dejar claro que en el ambiente del equipo de Cuarto Milenio siempre reina la distensión y el desenfado:

“Es cierto que yo tengo que lidiar con todos los reporteros — comenta en una entrevista— y a veces no es fácil. Cada uno somos de nuestro padre y de nuestra madre, y en ocasiones surgen disputas, como es normal al estar cada día trabajando codo con codo… Muchas veces me tildan de dura y sé que lo soy, pero creo que debo cumplir con la responsabilidad que me han otorgado. Me gusta tenerlo todo atado y perfecto. Pero sé que exijo a personas que son capaces de darme lo que les pido. Los chicos son muy nobles. Me consultan cosas como si fuera su hermana mayor, aunque a veces se quejan de que parezco su madre cuando les echo la bronca”⁶².

Por supuesto que siempre habrá algún mal pensado que sugiera que la redacción de Cuarto Milenio corrobora el corolario de Whistler de la archiconocida ley de Murphy: “Nunca se sabe quien tiene razón… pero siempre se sabe quien manda”⁶³.

⁵⁸ Líquido corrector ortográfico.

⁵⁹ Se respetan las faltas de ortografía en el original. El comunicado aparece citado en el blog “Master Of Puppets: órganos de gobierno vertical”, con fecha 28 de octubre de 2004, y firmado por el seudónimo “Señor Cara de Póker”.

⁶⁰ La malhumorada institutriz que aparece en la serie de dibujos animados Heidi.

⁶¹ Cfr. Pedrero, M. (2007, marzo). “Las experiencias paranormales de Iker Jiménez y Carmen Porter”. Año Cero, nº 200, pag. 44.

⁶² Cfr. Libro La Nave del misterio: entrevistas exclusivas con el equipo de Cuarto Milenio. Capítulo “Carmen Porter”. Coleccionable Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada). Producciones Digitales Milenio 3 SL (2007), vol. 25, pag. 20 (paginación errónea en la maquetación del libro).

⁶³ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 56.

Capítulo 9

¿Quién vende la moto de Iker Jiménez?

AL OTRO LADO DEL ATLÁNTICO, 2007

La magia de las ondas hertzianas transporta el eco de las voces de Iker Jiménez y Carmen Porter más allá de España. Lejos quedan aquellas entusiasmadas locuciones de un adolescente Iker Jiménez transmitiendo su pasión por los temas extraños en la minúscula emisora de Radio Alameda sin audiencia. Desde febrero de 2007, la Nave del Imperio de Iker Jiménez ha cruzado el charco del Atlántico y comienza a extender sus redes por todo el planeta.

Milenio 3 se convierte así en el primer programa radiofónico de una emisora privada que empieza a emitirse cada semana a través de las plataformas radiofónicas más importantes del Cono Sur y de Estados Unidos: Colombia (Caracol Radio), México (W Radio), Argentina (Radio Intercontinental de Buenos Aires), Chile (Radio W), Miami (Radio Caracol) o Los Ángeles (W Radio 690 AM)⁶⁴. El espacio conquistado por la Nave Imperial de Iker Jiménez parece no tener límites…

LOS GALLIFANTES DE IKER

Desde su aparición en la pequeña pantalla (por no decir “caja tonta”, y nunca mejor dicho), el gran público tiende a relacionar los “temas extraños” con la imagen de Iker Jiménez; periodista dotado de vibrante oratoria que, si en lugar de dedicarse a la televisión se hubiera metido a agente comercial de El Corte Inglés, habría sido capaz de vender congeladores entre los esquimales.

Iker Jiménez (junto a Carmen Porter) se ha convertido en un auténtico fenómeno mediático sin precedentes. Cada fin de semana, más de 630.000 oyentes acuden a la cita radiofónica del programa Milenio 3 que se emite en la cadena Ser. Los domingos por la noche, más de un millón y medio de espectadores se congregan frente a su televisor para no perderse la emisión de su programa Cuarto Milenio que, desde noviembre de 2005, se emite en Canal Cuatro.

Tanto Iker Jiménez como Carmen Porter han cosechado los mayores reconocimientos que pueden obtenerse en el ámbito de los medios de comunicación: Antena de Oro en el 2004 concedida por la Federación de Asociaciones de Radio y Televisión de España, Micrófono de Oro de los premios de Ponferrada (2004), Galardón al Personaje Televisivo del Año en 2006, Trufa de Oro 2007 en Vitoria, Premio Ángulo 13 al mejor investigador español, Premio Arias Montano 2008 al reconocimiento literario a su labor divulgativa, Premio Bota de Oro de Balompié… (¡ups! disculpen el lapsus… este último trofeo corresponde a otro Iker)⁶⁵.

Premios y trofeos en la estantería de la casa particular de Iker Jiménez que en realidad solo sirven para acumular polvo.

IKER JIMÉNEZ, ¿PERSEGUIDO POR LOS HOMBRES DE NEGRO?

Muchos seguidores incondicionales de Cuarto Milenio consideran que la aptitud de la ciencia es hostil y hasta inquisidora con respecto a las divulgaciones pseudocientíficas en televisión. Tal vez influenciados por la repercusión mediática de sus ideólogos mediáticos Iker Jiménez (y Carmen Porter) quienes, arropándose en lo que algunos considerarían un pseudovictimismo que los convierte en una especie de mártires o heraldos del misterio, denuncian que existe una cruzada para boicotear su programa:

Los milenarios saben que la película que más miedo le da a Iker Jiménez es El Exorcista.

“Creo que lo que existen son unas corrientes de pensamiento —confiesa Iker Jiménez en una entrevista reproducida en la web de Canal Cuatro— que tienen una especie de autonomía propia. Una línea de pensamiento global que condena lo que yo hago. Que lo descarta, que intenta ridiculizarlo. No importa que ni siquiera vean el programa. Es como un sarpullido en la conciencia de una parte de la sociedad. Lo tengo claro. Al mismo tiempo, este espíritu del programa conecta, moviliza, entusiasma, motiva a miles, millones de personas. Un misterio ¿no? Como decía más arriba tengo muy clara mi MISIÓN (sic). Más que nunca. Soy un heraldo de lo extraño. Cada uno puede reducir mi campo de actuación como quiera. Yo se que me interesa casi todo. Para muchos, la mayoría de las veces sin grandes inquietudes intelectuales, hay que atacar, tomárselo a sorna, intentar ridiculizar. El objetivo, Censurar, que no se diga, que no hable. Que no cuente determinadas cosas (…). Hay personas cuya “cruzada” es con lo que yo cuento y digo. Un misterio, ¿no? Y eso me entusiasma, me da más fuerza. Porque soy consciente de lo importante de mi labor (…). Es una batalla. Yo he visto cómo intentaban boicotear propuestas, como se pedía, en el siglo XXI, que se censurase Milenio 3 y Cuarto Milenio, imitaciones burlescas con el objetivo de dañar mi programa…” ⁶⁶.

Alguien dijo una vez que “cuando una persona es incapaz de reírse de sí misma… ha llegado el momento de que otros se rían de él”⁶⁷. Tal vez algún psiquiatra (si exceptuamos al doctor José Cabrera por la amistad que le une con el susodicho) que leyera estas palabras podría incluso diagnosticar un delirio paranoide de autorreferencia: tal vez el resto del mundo no gire en torno a la necesidad de prohibir o no el programa de Iker Jiménez y tenga otras preocupaciones más mundanas.

En contraste con lo que dice un Iker Jiménez que parece estar insinuando ser acosado por una especie de Hombres de Negro, la realidad parece ser bien distinta: su programa todavía no ha sido censurado ni boicoteado nunca en televisión. A menos, por supuesto, que consideremos una forma de boicoteo a su programa la libertad que tiene cada espectador de hacer zapping a otra cadena que no sea Canal Cuatro la noche de los domingos…

Cuando Iker Jiménez denuncia que su programa ha intentado ser censurado, tal vez esté exagerando. Prueba de ello es uno de los volúmenes de la colección de libros con DVDs de la primera temporada de Cuarto Milenio, donde se anuncia en la portada “Versión censurada: los reportajes no emitidos en el programa de TV”. Sin embargo, los reportajes “censurados” que se incluyen en el DVD sí que fueron emitidos por Canal Cuatro y no se tiene constancia de que los responsables de la cadena pusieran algún impedimento para ello⁶⁸.

La cruzada de Iker Jiménez (y Carmen Porter) tampoco puede contextualizarse, como él mismo parece insinuar, en el ámbito de una batalla que enfrentara algo así como a David contra Goliat. Junto a los programas de pressing catch que incitan a los escolares a la violencia en el recreo, Cuarto Milenio es, hasta la fecha, el buque insignia de Canal Cuatro, una emisora que está respaldada por uno de las plataformas más influyentes de toda España; como ya quisieran para sí los Illuminati…

⁶⁴ Cfr. Redacción (2007, 24 de febrero). “Milenio 3 de la SER, primer espacio de la radio privada que se emitirá en América”. El País, pag. 69.

⁶⁵ Nota para los lectores del otro lado del Atlántico no aficionados al fútbol español: la cita se refiere al futbolista Iker Casillas, guardameta titular y capitán del Real Madrid.

⁶⁶ Cfr. Entrevistas digitales (2008, 24 de enero). Entrevista a Iker Jiménez: presentador de Cuarto Milenio. Web de canal Cuatro, sección Participa. (Internet).

⁶⁷ Cita de Thomas Szasz.

⁶⁸ En el volumen 23 que lleva por título “Versión censurada: los reportajes no emitidos en el programa de TV” de la colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada) se incluyen los reportajes sobre Ochate, la diputación de Granada, Garabandal y el Poltergeist de Ceuta. Los cuatro reportajes sí fueron emitidos por Canal Cuatro. De hecho también se reproducen en otros DVDs de la misma colección.

Capítulo 10

Cuarto Milenio: El lado oscuro de La Nave del Imperio

¿UN OLIGOPOLIO CAPITALISTA?

La denuncia de lo que algunos consideran un auténtico “engaño manifiesto” en relación con los medios de comunicación y la divulgación de la pseudociencia es precisamente uno de los puntos que hallamos citados con mayor énfasis en el Manifiesto Humanista 2000. Se trata de una declaración de principios que, tomando los derechos humanos como punto de partida, aboga por la libertad de pensamiento. Esbozado por el conocido filósofo humanista Paul Kurtz (1999) su contenido ha sido refrendado por intelectuales de universidades de todo el mundo.

En el Manifiesto Humanista 2000, se insta a la necesidad de defender “el libre mercado de ideas” resistiéndose al creciente control de los medios de comunicación de masas cuyas riendas están impulsadas por el carro de los gobiernos nacionales (en el caso de los regímenes totalitarios) y los intereses económicos (en los países democráticos como es el caso del Estado Español): “Las dictaduras —escribe Kurtz— han usado los medios de comunicación para propósitos propagandistas, eliminando los puntos de vista alternativos. En las sociedades capitalistas, los medios (de comunicación) están a menudo bajo el control de oligopolios. Y rebajan sus contenidos con frecuencia hasta el más ínfimo denominador común en orden a maximizar su cotización (…). Mientras los reportajes de milagros gozan de más espacio de emisión que los últimos descubrimientos científicos. Muchos medios (televisión, radio, cine, publicidad) aparentan sentir muy poca obligación a la hora de proporcionar contenidos educativos”⁶⁹ .

El hecho de que programas de carácter pseudocientífico como Cuarto Milenio gocen de un mayor respaldo en su difusión respecto a otros programas de contenido cultural (marginados en la franja horaria televisiva) se explicaría simple y llanamente como consecuencia de esa dinámica lucrativa que retroalimenta la actual sociedad capitalista. Paul Kurtz (2000) afirma que “lo exótico o paranormal suele ser exagerado por los medios de comunicación, que se interesan más por las historias que más venden que por la realidad objetiva” ⁷⁰. Al hilo de este argumento, intelectuales como Mario A. Bunge (1982) son tajantes al denunciar que “la importancia práctica del problema de caracterizar la pseudociencia puede medirse por el volumen de los negocios que maneja (…) Sabemos que tiene montada una industria de muchos billones de dólares”⁷¹.

Más adelante, Bunge precisa que “la pseudociencia es peligrosa porque: a) hace pasar por resultados de la investigación científica especulaciones insensatas o datos y controlados; b) desfigura la actitud científica (…) d) resulta accesible a millones de personas, mientras la verdadera ciencia resulta difícil y, por tanto, elitista; e) favorece negocios multimillonarios que se aprovechan de la credulidad popular, y f) goza del soporte de poderosos grupos de presión, —a veces de iglesias y partidos políticos al completo— y de la simpatía de los mass media” ⁷².

Detrás de Iker Jiménez encontramos el respaldo de los mass media y el soporte de una poderosísima plataforma mediática con capacidad de presionar en las esferas gubernamentales. A nadie se le escapa que la cabecera de los programas dirigidos por Iker Jiménez (y Carmen Porter) genera unos astronómicos beneficios económicos a través del abanico de una amplia oferta consumista. Un ingente caudal de ‘merchandising pseudocientífico’ que engloba: colecciones de libros, DVDs, CDs, publicidad en radio y televisión, etc… y que beneficiaría —siempre según la teoría de Kurtz (1999)— a un oligopolio capitalista.

Anuncio a doble página de la enésima colección de libros de Iker Jiménez. (El País).

¿INTERESES POLÍTICOS DETRÁS DEL SHOW MEDIÁTICO?

Con respecto a este vínculo entre oligopolios capitalistas y “merchandising pseudocientífico”, los escépticos denuncian que las grandes plataformas mediáticas reemplacen de manera sistemática programas o publicaciones culturales, cuando estas dejan de ser económicamente rentables, por otras de carácter supersticioso⁷³. En el citado Manifiesto por la Cultura Veraz (2006), en un mismo párrafo se relacionan dos conceptos: programas pseudocientíficos… y manipulación política.

Los que se manifiestan críticos con la eclosión del “merchandising pseudocientífico” como el abanderado por Iker Jiménez, pueden encontrar argumentos para insinuar que este fenómeno mediático puede estar persiguiendo dos objetivos: la rentabilidad económica y el mantenimiento de una especie de aletargamiento intelectual en la sociedad.

Citando varios ejemplos de cómo la CIA habría impulsado el desarrollo de determinadas sectas destructivas en Sudamérica para contrarrestar la influencia de corrientes cristianas ligadas con la izquierda; Ernesto Milá (1995) sugiere que “las interferencias entre la acción psicológica de los servicios de inteligencia y la cuestión religiosa no es nueva: jugar con la creencia de una vida futura, en un más allá y en un dios todopoderoso, tal como demuestra la historia, es quizás el más fuerte elemento de control mental, condicionamiento y fanatización de las masas”.

Reflexionando sobre “el irresistible empuje del irracionalismo”, Ernesto Milá, experto en estrategias de manipulación psicológica, cita el libro La Sociedad del Espectáculo de Guy Debord (1965). Sus reflexiones parecen coincidir sospechosamente con la descripción del show mediático desplegado por programas como Milenio 3 o Cuarto Milenio: “El espectáculo es la pesadilla de la sociedad moderna encadenada, que finalmente no expresa más que su deseo de dormir. El espectáculo es el guardián de este sueño (…), el espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizadas por imágenes (…) en el mundo realmente invertido, lo verdadero es un momento de lo falso”.

En su análisis sobre la relación que existe entre los medios de comunicación y la difusión de los temas pseudocientíficos y su motivación oculta, Ernesto Milá sugiere que: “La verdad no importa, o es secundaria en el show. Y el espectáculo es tal que en tanto produce rentabilidad; entre la verdad y el espectáculo, el fulcro se decanta inevitablemente hacia donde esté la rentabilidad y ¿dónde se ha visto que la objetividad y la verdad sean rentables?”⁷⁴.

¿REALIDAD… O “CONSPARANOIA”?

Es el propio Marvin Harris (1983) quien escribe: “Durante la época romana, las masas eran sometidas a control permitiéndoles contemplar combates de gladiadores y otros espectáculos circenses. Los sistemas estatales modernos tienen en las películas, la televisión, la radio, los deportes organizados, la puesta en órbita de satélites y los aterrizajes lunares técnicas infinitamente más poderosas para distraer y entretener a sus ciudadanos. A través de los modernos medios de comunicación, la conciencia de millones de oyentes, lectores y espectadores es a menudo manipulada según vías determinadas con precisión por especialistas a sueldo del gobierno”⁷⁵.

Obviamente es imposible saber a ciencia cierta si programas como Cuarto Milenio o Milenio 3 están realmente insertos dentro de esta estrategia maquiavélica que persigue la manipulación de las masas. Lo único que sabemos es que Iker Jiménez (y Carmen Porter)⁷⁶ ejercen un respetable grado de influencia en la todopoderosa plataforma mediática que les da cobijo, y que su prolongada sombra, tal vez, se proyecte en las altas esferas de poder de una manera que no somos capaces de sospechar…

⁶⁹ Cfr. Kurtz, P. (1999). Manifiesto Humanista 2000. Epígrafe XI, Punto Séptimo.

⁷⁰ Cfr. Alcalde, J. (2000, enero/febrero). “Entrevista a Paul Kurtz, investigador de lo supuestamente paranormal”. Monográfico Muy Especial: Fenómenos extraños de la revista Muy Interesante, nº 45, pags. 48-51.

⁷¹ Cfr. Bunge, M. A. (1982). “¿Cómo desenmascarar falsos científicos? Los Cuadernos del Pensamiento. Oviedo: Caja de Ahorros de Asturias, nº 15 (1982, septiembre / octubre), pags. 53 y 68.

⁷² Cfr. Íbidem. pag. 52.

⁷³ En un artículo publicado en la revista El Escéptico (2000), Saúl Blanco ilustra esta teoría con casos concretos: el reemplazo de la revista de divulgación científica Conocer por la pseudocientífica Xanadú por parte del Grupo Editorial Zeta o el de revistas como Ciencia y Vida (versión española de la emblemática Science et Vie) que sucumben en el mercado editorial ante la oferta de publicaciones pseudocientíficas como Muy Interesante. (Cfr. Blanco, S. (2000, invierno). “Las revistas de divulgación científica en España”. Publicación trimestral El Escéptico, nº 7, páginas 59-61.

⁷⁴ Cfr. Milá, E. (1995, noviembre). “Ocultismo, Ovnis y otras oscuridades: incursiones de la ideología en el reino del irracionalismo”. El Viejo Topo, nº 90, pags. 39-51.

⁷⁵ Cfr. Harris, M. (1983). “El control del pensamiento en contextos modernos”. Antropología Cultural. Madrid: Alianza Editorial, 2003, pag. 298.

⁷⁶ Según confesión personal de un estrecho colaborador de Iker Jiménez, todavía en nómina en Cuarto Milenio (y del que obviamente reservamos su identidad), en el ascenso mediático de Carmen Porter podrían haber influido determinadas circunstancias favorecedoras: ser nieta de un antiguo Ministro del Gobierno del General (o Dictador, según se prefiera) Francisco Franco.

III. Así se investiga en Cuarto Milenio

Capítulo 11

Veo, veo… ¿qué ves?

¿TIENES USTED UN MINUTO PARA RESPONDER LA SIGUIENTE ENCUESTA?

Por favor, amable lector/a, marque con una X respondiendo sí o no a la siguiente encuesta:

¿Le preocupan ruidos extraños a medianoche?

Sí ( ) No ( ) A veces ( )

¿Siente usted terror en su sótano o buhardilla?

Sí ( ) No ( ) A veces ( )

¿Alguien de su familia ha visto algún espíritu, espectro o fantasma?⁷⁷

Sí ( ) No ( ) A veces ( )

Resultados del test:

Sí ha contestado que Sí o A veces en alguna de las preguntas, probablemente usted esté conviviendo en su casa con un poltergeist y todavía no lo sepa.

Si ha respondido que No a las tres preguntas, es probable que el poltergeist también se esté manifestando, pero lo haga de manera silenciosa para pasar desapercibido. En cualquier caso, le recomendamos que se ponga en contacto con Iker Jiménez a través de su página web ikerjimenez.com relatando su caso. ¡Él sí le va a creer!

Si ha respondido a todas las preguntas que Sí, no se moleste en ponerse en contacto con Iker Jiménez. Seguro que ni él mismo se lo cree.

Como veremos seguidamente, muchas de las “sensaciones paranormales” que experimentamos se deben a mecanismos de P.E.S⁷⁸ (obviamente nos referimos a Predisposición, Expectación y Sugestión).

PREDISPOSICIÓN: “A VECES VEO… ¿LO QUE QUIERO VER?”

Ejemplos como los citados nos plantean la siguiente interrogante: ¿es la excesiva credulidad a través del cual interpretan la realidad los reporteros de Cuarto Milenio… o la necesidad de contar una historia fantástica a la audiencia del programa aún a sabiendas de que el punto de partida es tan débil como una simple anécdota? En ambos casos existe una fuerte predisposición a encajar hechos triviales dentro de las expectativas de que algo paranormal debe de manifestarse. No importa si se trata de un simple descuido al extraviar algo; si el descuido ha acontecido en un “lugar encantado” es porque se trata de algo misterioso y sin explicación. Es sabido que “vemos lo que queremos ver” y, en este caso, las expectativas y la presión por realizar un trabajo periodístico que genere interés influyen de una manera decisiva; sino ¿de qué se va a hablar en el reportaje?

La predisposición del periodista “buscamisterios” sediento de hallar fantasmas donde solo hay sombras contrasta con el desapasionamiento que se exige en la observación científica. La percepción de “algo” supuestamente anómalo puede generar actitudes completamente opuestas y diferentes, según la predisposición del observador que lo contemple. “Es la teoría la que determina lo que podemos observar”, dijo Albert Einstein. La predisposición a ver lo que queremos ver viene mediatizada por nuestros prejuicios y experiencias, en términos coloquiales “vemos lo que queremos ver”.

Pero para ilustrar cómo la predisposición es un factor realmente desencadenante en la interpretación de lo que aseguramos que vemos, lo mejor será que citemos un ejemplo comparativo de cómo dos personas con predisposición diferente pueden interpretar realidades bien distintas. Veámoslo:

Mark Kidger (1998), del Instituto Astrofísico de Canarias, nos relata un testimonio personal que no tiene desperdicio: “Constantemente, se me pregunta si alguna vez he visto un Ovni. Puedo contestar, de una forma totalmente honesta, que sí. Por supuesto, para mí un Ovni (objeto volante no identificado) es cualquier cosa que no puedo explicar. Pero si me preguntan si he visto un platillo volante, la contestación es no. De los varios objetos que he visto y que no he podido identificar, al menos inicialmente, solo uno me ha dejado perplejo. Una vez, observando meteoros, vi un objeto, una luz en el cielo que podría haber sido un satélite si no fuera por el hecho que se paró y dio marcha atrás. Es un fenómeno que no puedo explicar, pero estoy seguro de que tiene una causa sencilla (y esa no es que fue un platillo volante). Tampoco, en el caso de un informe que investigué hace ya muchos años, acerca de un objeto extraño como un globo, que iba girando en el cielo encima de Bristol, en el Reino Unido, se me ocurre explicación lógica alguna. Pese a eso, tanto el observador como yo estamos seguros que se trataba de algún tipo de fenómeno natural”⁷⁹.

Compárese el testimonio de este astrofísico con lo que relata Carmen Porter durante su investigación en el “pueblo maldito” de Ochate. El contraste de testimonios es tremendamente sugestivo. Dos percepciones de la realidad completamente diferentes. Mientras que Carmen Porter pierde una mochila en una excursión por la provincia de Burgos e insinúa que algo misterioso debió ocurrir; un astrofísico de Tenerife observa algo extraño en el cielo, que no puede ser un meteoro ni un satélite porque sigue una trayectoria imposible… y sin embargo considera humildemente que puede tener una explicación sencilla, aunque él no sea capaz de encontrarla.

Evidentemente no es nuestra pretensión quitar razón a los seguidores incondicionales de Cuarto Milenio que, seguramente, considerarán mucho más extraordinario la pérdida de una mochila en un pueblo abandonado o la avería de un ascensor… que lo que presenció el astrofísico en el cielo. Sin embargo, reconozcámoslo (aunque solo sea un poco): es bastante probable que los investigadores de Cuarto Milenio, allá donde acuden a “investigar”, arrastren en su equipaje no solo sus expectativas sino también la presión de su trabajo. Porque ¿hasta qué punto no se acomodan hechos absolutamente triviales a las expectativas que sugiere una ‘investigación de cazafantasmas’ frente a la demanda de la audiencia televisiva?

EXPECTACIÓN: “A VECES VEO… ¿LO QUE ESPERO VER?”

Con frecuencia, lo que en Cuarto Milenio Iker Jiménez o alguno de sus colaboradores presentan insinuando que no tiene explicación, parte casi siempre de una falsa premisa originada por apreciaciones erróneas de los propios investigadores. Se exagera convirtiendo en un “hito en la investigación paranormal” lo que en realidad es una percepción subjetiva de los colaboradores de Cuarto Milenio.

Es la expectación a ver lo que se supone que tenemos que ver en un contexto determinado lo que distorsiona nuestra propia realidad perceptiva. Si en el caso de la predisposición era nuestra propia mente la que delimita cómo interpretamos lo que vemos, en la expectación es el entorno que nos envuelve el que influye en nuestra percepción. En opinión del neurólogo Pascual-Leone (2006), la expectación es la “esencia” del mecanismo perceptivo cuando afirma que “en general, pensamos en el cerebro como un sistema que obtiene cierta información, la dota de sentido y la procesa. Pero me parece que esto es erróneo. Simplemente no funciona así. Creo que, básicamente, lo que hace el cerebro es generar una expectativa”⁸⁰.

Veamos un ejemplo de cómo un exceso de expectación puede influir en los investigadores de Cuarto Milenio haciéndoles creer que cualquier ruido ambiental es un sonido emitido por las etéreas gargantas de los espíritus del más allá. Durante de las investigaciones llevadas a cabo en el antiguo hospital Hispano en las afueras de Guadarrama (Madrid) donde supuestamente se aparecen fantasmas, Cuarto Milenio ofrece a los espectadores varios “documentos”: una supuesta psicofonía y dos fotografías extrañas. “Posiblemente tenga una perfecta explicación natural —co menta Iker Jiménez para que nadie le pueda atribuirle un exceso de credulidad— pero que genera lógicamente ese gran tejido de las leyendas que se centran en un solo lugar, en este caso, el Hospital Hispano de Guadarrama”.

“No es un reflejo de flash” dicen los investigadores de Cuarto Milenio cuando obtuvieron esta fotografía… Seguramente se trata de una proyección ectocoloplásmática del más allá…

Se comenta que “de entre el silencio surgía una rasgada voz para decir ‘Ave, Satán’. Enseguida comprendieron el origen de esa expresión: en los años anteriores, el Hispano, en concreto su antigua capilla, había sido el lugar de reunión de una secta satánica”⁸¹. Si escuchamos varias veces el “espeluznante sonido”, como lo llaman en Cuarto Milenio, lo cierto es que resulta imposible percibir nada inteligible en lo que en realidad es el eco de un chasquido metálico, probablemente procedente del equipo de grabación. Sin atreverse a avalar que sea una auténtica psicofonía, el propio Iker Jiménez opta por no desentrañar de qué se trata y prefiere escudarse en una de sus habituales coletillas dando a entender la ambigüedad del fenómeno pero sin dejar de otorgarle siempre una pátina de misterio que permita continuar con el programa: “Ahí están los documentos, voces de origen paranormal o casualidades. Eso desde luego no podemos descifrarlo”⁸².

Posteriormente, uno de los colaboradores de Cuarto Milenio presenta las dos imágenes obtenidas. La primera de ellas es un claro reflejo del flash de la cámara fotográfica; sin embargo se insiste en negar la evidencia: “Es inquietante —asegura— lo que se ve en ambas fotografías, es algo que yo creo que deja los pelos de punta (mostrándose la imagen) Es una luz. Alguien puede pensar que es un reflejo de flash, lo que ocurre es que si nos damos cuenta es una luz muy amarillenta para ser un reflejo de flash que suele ser más azulado. Además la forma redondeada también parece que puede descartar esa teoría” ⁸³.

Descartando que sea el reflejo de un flash, se argumenta que el tono es demasiado amarillento, mientras que la luz de flash acostumbra a ser azulada. Sin embargo, el equipo de Cuarto Milenio no tiene en cuenta que la tonalidad de una fotografía puede varia ostensiblemente como consecuencia de la regulación de la cámara en alguno de sus parámetros: obturación, apertura del diafragma, graduación, balance, etc.… Se dice que la luz es redondeada, lo que descarta la teoría del reflejo del flash. ¿Acaso debía de ser cuadrada?

En cuanto a la segunda fotografía poco más hay que añadir en lo que se trata de un claro efecto de pareidolia, donde las sombras que se reflejan en una de las ventanas quieren dibujar una silueta o un rostro, según las expectativas del espectador…

En este sentido, un claro ejemplo de cómo las expectativas pueden moldear nuestra propia percepción de lo que estamos viendo nos lo ofrece el psicólogo e investigador Richard Wiseman (2008), quien realizó la siguiente experiencia: “Mostré a un grupo de mis estudiantes una cinta de vídeo en la cual un mago aparentemente utilizaba el poder de su mente (en realidad una artimañaza con su mano) para doblar una llave de metal. Luego puso la llave sobre una mesa, se apartó y dijo: “Miren, es sorprendente, la llave se sigue doblando”. Posteriormente se interrogó a todos los estudiantes acerca de lo que habían visto. Más de la mitad estaban seguros de que habían visto que la llave continuaba doblándose mientras estaba sobre la mesa”⁸⁴.

SUGESTIÓN: “A VECES VEO… SOMBRAS”

El colaborador de Cuarto Milenio finaliza su crónica de investigación en el Hospital Hispano relatando lo siguiente: “Cuando abandonábamos el sanatorio una sombra se deslizó por una de las paredes de la fachada, helándonos la sangre a todos los presente. Iluminamos el lugar y la sorpresa fue mayúscula cuando vimos que se trataba de un enorme sapo. Según una antigua creencia, el demonio se transforma en sapo cuando quiere hacer alguna advertencia al ser humano. Quién sabe si aquello tenía algún significado. Lo cierto es que el (Hospital) Hispano no nos había decepcionado”⁸⁵.

Que no, que no… Que no se trata de la redacción de un escolar de Primaria relatando una excursión de fin de semana. Que se trata de una investigación del equipo de Cuarto Milenio y que aparece reflejada en su excepcional colección de libros y DVDs Iker Jiménez: Cuarto Milenio. Además, por si alguien tuviera alguna duda, en una de las páginas del libro que acompaña al DVD de la colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio se acompaña la instantánea del sapo⁸⁶; desenfocada tal vez por los temblores del fotógrafo, seguramente más nervioso que el personaje de dibujos animados Marco en el programa Sorpresa, Sorpresa.

Percibir presencias entre las sombras o interpretar de manera supersticiosa la realidad son las respuestas de nuestros mecanismos perceptivos a un exceso de sugestión. No son fenómenos que tengan nada de extraordinario como se pretende en el programa de Cuarto Milenio. Por otro lado la interpretación supersticiosa, respetable en el ámbito particular de las creencias, no puede admitirse en el protocolo de una investigación científica o parapsicológica.

El sapo que puso los pelos como escarpias al equipo de Cuarto Milenio en su investigación. ¡Qué miedo!

Asimismo, los investigadores caen en la trampa de ofrecer una explicación a posteriori de lo que perciben: el sapo se ha manifestado frente a ellos como una especie de “señal” enviada por el demonio. Sin embargo, cualquiera que hubiera sido la criatura con la que se hubieran tropezado los investigadores de Cuarto Milenio (una culebrilla, un gato, un perro o una araña), siempre podría haberse documentado algún tipo de conexión con reminiscencias demoníacas de dibujarnos una manifestación del mismísimo Diablo⁸⁷.

Investigaciones realizadas por el psicólogo Richard Wiseman (2008) sugieren que el contexto de un lugar del que hemos oído que tiene fama de encantado bien puede condicionar que experimentemos sensaciones anómalas como la percepción de presencias extrañas: “Esto fue brillantemente ilustrado en un experimento publicado en 1997 por uno de mis colaboradores, el psicólogo estadounidense Jim Honran. Jim ocupó una sala de cine abandonada que no tenía ninguna reputación de estar embrujada, e hizo que dos grupos de personas la recorrieran e informaran sobre la cantidad de fenómenos anormales que experimentasen. A uno de los grupos se le dijo que el lugar estaba relacionado con muchos fenómenos fantasmales y por lo tanto estaban a la búsqueda de la actividad de espíritus inexistentes. A los otros se les dijo que el teatro estaba siendo objeto de una renovación y se les pedía que evaluaran cómo les hacía sentir cada una de las habitaciones. Los dos grupos recorrieron exactamente los mismos sitios del cine, pero los percibieron a través de dos estados de ánimo completamente diferentes, lo que provocó que el grupo de cazafantasmas manifestara una cantidad significativamente mayor de experiencias desusadas que el otro grupo”⁸⁸.

⁷⁷ Los aficionados al cine ya han adivinado de donde hemos sacado el cuestionario.

⁷⁸ P.E.S: Acróstico de Percepción Extra Sensorial, que engloba los fenómenos de Telepatía, Clarividencia y Precognición.

⁷⁹ Cfr. Kidger, M. (1998). “Encuentros difíciles”. Publicación trimestral El Escéptico, nº 3, pags. 52-54.

⁸⁰ Álvaro Pascual-Leone es investigador de Neurología en la Universidad de Navarra. Cfr. Punset, E. (2006). El alma está en el cerebro. Madrid: Aguilar, pag. 133.

⁸¹ Cfr. Libro Contacto con el otro lado capítulo “Apariciones en el hospital abandonado”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 14, pag. 15.

⁸² Cfr. DVD Contacto con el otro lado capítulo “Apariciones en el hospital abandonado”, pista 07:35 Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 14.

⁸³ Cfr. Íbidem. pista 07:50.

⁸⁴ Cfr. Wiseman, R. (2008). Op. cit. pags. 100-101.

⁸⁵ Cfr. Libro Contacto con el otro lado, capítulo “Apariciones en el hospital abandonado”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 14, pag. 17.

⁸⁶ Cfr. Íbidem. pag. 16.

⁸⁷ Consultando la literatura ocultista y de terror, el gato y el perro también son animales asociados como cómplices del diablo. La serpiente se vincula con la tentación de Adán y Eva. Mientras que la araña también se considera una criatura de significado funesto.

⁸⁸ En un estudio publicado por Honran y Lange (1997) en la revista Perceptual and Motor Skills. Cfr. Wiseman, R. (2008). Op. cit. pag. 137.

Capítulo 12

“Mentiras, grandes mentiras… y estadísticas”

UN 1% SIN EXPLICACIÓN…

Se atribuye a Winston Churchill la frase: “Hay mentiras, grandes mentiras… y estadísticas”. Y estas últimas parecen ser el recurso favorito de buena parte del periodismo pseudocientífico que vemos en los medios de comunicación. A menudo, la dialéctica pseudocientífica acude a la terminología estadística para otorgar mayor credibilidad al contenido de lo que está divulgando. De esta manera se ofrece la impresión de que es metodología científica (estadística) la que respalda la veracidad de lo que se está diciendo.

Muchos defensores de los temas paranormales, principalmente del fenómeno OVNI, argumentan que, aunque el 95-99% de los avistamientos pueden ser explicados a partir de la confusión con aeronaves terrestres, fenómenos atmosféricos, etc., siempre queda un pequeño porcentaje (1-5%) que no ha conseguido ser resueltos. Este argumento es en realidad una de las numerosas trampas de la estadística que se conoce como falacia del residuo.

En un artículo en la revista Science, Hudson Hoagland (1969) define la problemática inherente que surge a partir de la falacia del residuo en el terreno de la ufología: “Siempre habrá casos que permanecerán inexplicados por falta de datos, falta de repetibilidad, información falsa, ilusiones, observadores engañados, rumores, mentira y fraude. Un residuo de casos inexplicados no es una justificación para continuar una investigación (…) son simplemente inexplicados. No pueden constituir nunca una prueba de ninguna hipótesis”⁸⁹.

Extrapolándolo a otros ámbitos, es como si, durante una investigación sobre las causas que producen accidentes de tráfico, nuestro análisis concluye que en un 5% de los siniestros no se ha encontrado una explicación. ¿Deducimos por ello que ha sido “la chica de la curva” la que se ha aparecido al automovilista provocando el accidente? Probablemente sea más razonable concluir que nuestra investigación ha sido incapaz de indagar hasta el fondo sobre las verdaderas causas de un pequeño porcentaje residual de casos.

SI ES 100% ALGODÓN…

Como en el célebre anuncio publicitario del limpia baldosas en el que el mayordomo demostraba con un algodón que el azulejo de la cocina estaba impoluto, los divulgadores de la pseudociencia utilizan la misma metáfora de que si algo presenta una probabilidad casi inverosímil de ocurrir (casi 100%), es porque tiene una naturaleza extraordinaria. Por eso la hemos denominado falacia del algodón, donde algo que se aproxima al 100% “de limpieza” se supone que “no engaña”.

En ocasiones, las demostraciones de los divulgadores de pseudociencia amparándose en la estadística resultan tan tragicómicas como el ejemplo de la paradoja de la “Ruleta Rusa” de Dicke y Peebles (1979) citada por Martin Gardner (1983): miles de jugadores frente a un gran número de pistola escogen al azar un arma que puede estar o no cargada. Finalizado el juego, un estadístico sentencia: “Hay una probabilidad muy alta de que las pistolas descargadas elegidas al azar hayan sido tomadas por los supervivientes”⁹⁰.

Así, por ejemplo, cuando Iker Jiménez presentaba la famosa fotografía de las “niñas del camposanto” (que luego se demostró que era un burdo fotomontaje), argumentaba que había un 99% de que fuera auténtica. Al final resultó que la realidad no era tan democrática cuando se impuso ese 1% que representaba el fraude⁹¹…

¡ENCUÉNTRAME UN CISNE NEGRO!

También existe el caso inverso, cuando un hecho que tiene muy pocas probabilidades de producirse es catalogado como algo de índole extraordinario o paranormal. Es la falacia del cisne negro.

La literatura pseudocientífica está plagada de falacias de este tipo. Así, por ejemplo, en su libro La Sábana Santa (2002) Carmen Porter cita a Juan José Benítez y su “comprobación estadística de las posibilidades que hay de que no sea Jesucristo el hombre que yace en el lienzo”⁹²: 1 contra 200.000.000.000.000. Ahí es nada⁹³. ¿Cómo se realiza esa estadística? Es un misterio… como el de la Sábana Santa.

El matemático John A. Paulos (2006) explica que episodios extraños se dan en todo momento y eso no significa que, necesariamente, deban ser significativos: “Si se reparte una mano de cartas de bridge y de la baraja se sacan trece cartas y se miran, la probabilidad de volver a tener en la mano las mismas cartas es de 1 sobre seiscientos mil millones, es decir, que la probabilidad de poder volver a tener en la mano las mismas cartas que tienes en ese momento es muy pequeña… Sin embargo, ¡es la que tienes en la mano!”⁹⁴.

Lo mismo ocurre cuando se pretenden relacionar dos hechos como causa y efecto debido a la ínfima probabilidad de que se den al mismo tiempo. En este sentido, Jordán Peña (1988) advierte del mal uso que se hace de la estadística por parte de algunos divulgadores pseudocientíficos: “Es una falacia matemática afirmar que siendo reducidísima la probabilidad de relación entre dos acontecimientos (por ejemplo: muerte de un ser querido y sobresalto del perceptor intuyendo su muerte) es más verosímil la hipótesis de la Percepción Extrasensorial. El sofisma del parapsicólogo estriba en seleccionar sobre diez millones de pares de acontecimientos síncronos uno de ellos en que aparenta presentarse alguna correlación, ignorando los 9.999.999 restantes. Con el mismo argumento podría postularse que el ganador de una lotería ha experimentado una premonición”⁹⁵.

SOPA DE CIFRAS Y LETRAS: DE IKER JIMÉNEZ (Y CARMEN PORTER) A BILL CLINTON (Y SU BECARIA)

Un divulgador de pseudociencias puede demostrar cualquier teoría, por disparatada que parezca, si se encajan los datos de manera adecuada. Así ocurre, por ejemplo, cuando en el programa radiofónico de Milenio 3 se abordó el asunto de las profecías ocultadas en el Código de la Biblia. Una de las profecías halladas de manera encriptada a través de un análisis informático revelaba que las palabras IKER, ÉXITO y MILENIO aparecen ligadas en una especie de anagrama en los versos del Antiguo Testamento. Nada nos dicen, sin embargo, de Carmen Porter. ¿Anunciaron tal vez los profetas que escribieron la Biblia que Iker Jiménez se convertiría en un fenómeno mediático de gran alcance en el siglo XXI?

A un creyente en la Biblia puede parecerle irreverente considerar que las Sagradas Escrituras fueron escritas de tal manera que sus versos encriptasen la profecía de que Iker Jiménez iba a alcanzar un gran éxito profesional, (de lo cual nos alegramos). En este sentido, Martin Gardner (2000) escribe: “Me parece blasfemo convertir a Dios en un caprichoso aficionado a los juegos de palabras más toscos”⁹⁶. En su clásico Los mágicos números del doctor Matrix (1985)⁹⁷, Gardner ofrece numerosos ejemplos de estos juegos de letras o falacias numerológicas, ironizando sobre quienes pretenden levantar cualquier torre de Babel hallando claves numerológicas en la Biblia o en la interpretación cabalística de nombres y fechas.

Sus seguidores no pueden quejarse. Tenemos Iker Jiménez hasta en la sopa (de letras).

Como muy bien sugiere Wiseman (2008) “dado el gran número de combinaciones de letras en las palabras y la enorme cantidad de texto en obras y en libros, no es sorprendente que cada tanto aparezca un anagrama”⁹⁸. Así, por ejemplo, las palabras “President Clinton of the USA” pueden reordenarse de tal manera que surja una inquietante predicción que nos ofrezca pistas acerca de cómo fue su mandato como presidente: “To copulate he finds interns” (“Para copular, encuentra becarias”).

Para no aburrir más al/a la lector/a en cuestiones de números, dejemos que sea el propio genio de las matemáticas recreativas Martin Gardner (1975) quien nos relate una curiosa paradoja que ilustra a la perfección el uso interesado de la estadística en el razonamiento de los discursos pseudocientíficos: “Hace muchos años se contaba una historieta acerca de un tipo que viajaba mucho en avión. Temeroso de que algún día un pasajero pudiera traer a bordo una bomba escondida, él llevaba siempre en un maletín su propia bomba desactivada. Como sabía que era muy improbable que el avión transportase un pasajero con bomba, sería mucho más improbable, razonaba él, que llevase dos pasajeros con sus respectivas bombas”⁹⁹.

⁸⁹ Hoagland, H. (196). Revista Science. Cfr. Oberg, J. E. (1979). “El fracaso de la ciencia de la ufología”. (Publicado originalmente en la revista New Scientist). Revista El Escéptico (2000, verano), nº 9, pag. 19-23.

⁹⁰ Cfr. Gardner. M. (1983). “Capítulo 12: Las demostraciones: por qué no creo que se pueda demostrar la existencia de Dios”. Los porqués de un escriba filósofo. Barcelona: Tusquets Editores, 1989, pag. 214-215.

⁹¹ Véase el ‘expediente 001’ dedicado al asunto del Camposanto.

⁹² Cfr. Porter, C. (2003). La Sábana Santa: ¿fotografía de Jesucristo?. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez, vol. 0. Madrid: Edaf, pag. 126-127. Véase el ‘expediente 007’ que dedicamos al asunto.

⁹³ Traducido en otras palabras para los que sean de letras: las probabilidades (según J.J.Benítez) de que el sudario sea falso son de 1 contra doscientos billones. Es decir, que tiene que ser forzosamente auténtico por… probabilidades.

⁹⁴ John Allen Paulos es profesor de Matemáticas en la Temple University de Filadelfia (USA). Cfr. Punset, E. (2006). El alma está en el cerebro. Madrid: Aguilar, pag. 275.

⁹⁵ Cfr. Jordán Peña, J. L. (1988). “La Parapsicología ha muerto: ¡Viva la Parapsicología!” Psi Comunicación: revista de la Sociedad Española de Parapsicología, pag. 109-116.

⁹⁶ Cfr. Gardner, M. (2000). ¿Tenían ombligo Adán y Eva? Barcelona: Ediciones Debolsillo, 2003, pag. 303.

⁹⁷ Martin Gardner (1985) Los mágicos números del Doctor Matrix. Barcelona: Editorial Gedisa.

⁹⁸ Cfr. Wiseman, R. (2008). Rarología. Madrid: Temas de Hoy, pag. 128.

⁹⁹ Cfr. Gardner, M. (1975). ¡Ajá! Paradojas que hacen pensar. RBA Coleccionables 2007, pag. 144.

Capítulo 13

¿Quién mató a Manolete?

PARANOIA…

En su análisis sobre el pensamiento subversivo, Hubert Schleichert (2001) describe cómo frecuentemente realizamos una interpretación paranoica cuando queremos explicar qué causas han motivado un determinado hecho: “Un suceso incómodo, pero a fin de cuentas tolerable en sí mismo, resulta insoportable cuando le subyace una regularidad general o un plan”¹⁰⁰.

En ocasiones, un fenómeno que puede parecer curioso pero que no deja de ser anecdótico se inscribe en un contexto más amplio que lo dota de una significación misteriosa. Esta estrategia se emplea en las investigaciones de poltergeist cuando los reporteros de Cuarto Milenio mencionan que un ascensor se ha averiado en un inmueble donde se dice que hay un fantasma, presentándolo así como un hecho enigmático y paranormal. O cuando se obtiene la fotografía de un destello de luz pero que, al acontecer dentro de una casa encantada, no puede ser el reflejo del flash de la cámara, sino que necesariamente tiene que ser algo ex traño e inexplicable.

CUANDO “EL GOBIERNO NIEGA TODO CONOCIMIENTO”

Este particular modo de interpretar la realidad también sirve de terreno abonado para la divulgación de muchas de las teorías conspiranoicas relacionadas con el fenómeno OVNI o los Hombres de Negro que persiguen a los investigadores ufológicos. En su ensayo Contra lo irracional, Ramiro Pinto (1996) advierte de la trampa que subyace en este tipo de teorías: “La base de las teorías conspirativas se sitúa en el secreto. Cuando se discute sobre si es real o una invención, se da un falso debate pues no es esa la cuestión sino saber si es irracional y lo único que puede hacer razonable una historia de este estilo son las pruebas y documentos”¹⁰¹.

Matteo Rampin (2005) sugiere que las argumentaciones de las teorías conspiranoicas son irracionales porque enjaulan la mente del espectador, justificándose a sí mismas sin que puedan ser refutadas: “Si existe una conjura contra la verdad, si el gobierno la oculta, si el mundo está dominado por unos cuantos hombres misteriosos que dominan toda la información son hipótesis cuya exactitud confirma el hecho de que no haya pruebas de realidades tan tremendas”¹⁰².

Dentro de este contexto podrían encuadrarse algunas de las declaraciones de Juan José Benítez, autor del best seller Caballo de Troya, quien se encarga de sazonar algunas teorías de la conspiración. En el año 2000, y a través de su página web, denunciaba que las autoridades militares utilizaban a los escépticos para proporcionar información intoxicadora sobre el fenómeno OVNI y sembrar así confusión entre la opinión pública. Según revelaciones a las que había tenido acceso el propio J. J. Benítez después de mantener “contactos al máximo nivel”, los servicios de inteligencia utilizaban colaboradores que, en su jerga, eran conocidos como “tontos útiles” con la misión de “negar sistemáticamente” la realidad OVNI y crear “casos falsos”¹⁰³. Sin embargo, parece poco probable que ese término sea utilizado realmente por los servicios de inteligencia. De hecho, antes de que lo utilizara Benítez, resulta sospechoso que el término de “tontos útiles” fuera acuñado por primera vez por el ufólogo Jacques Vallé en los años setenta¹⁰⁴…

De hecho, la propia “teoría de la conspiración” también puede volverse en contra de quienes la defienden. Un ejemplo lo tenemos en el caso del acoso que sufrió don Antonio Ribera, máximo divulgador del fenómeno OVNI en España. Su trayectoria se vería truncada cuando J. J. Benítez, del que se dice que mantiene contactos de “alto nivel” con autoridades militares, lo llevó a juicio, parece ser que disgustado por lo que revelaba en uno de sus libros sobre la saga Caballo de Troya, al evidenciar que se intertextualizaban varios párrafos del libro de Urantia. La sentencia judicial condenaría a Ribera al pago de una indemnización que le dejaría en una muy difícil situación económica que prácticamente rozaba la miseria. Alguien podría preguntarse ¿fue Antonio Ribera silenciado por quienes desde la sombra no querían que continuara con su labor divulgativa acerca del OVNI? Por supuesto que no añadiremos ningún detalle más sobre esta historia para que no se nos acuse de no ser suficientemente objetivos y dejaremos que sea el/la lector/a quien extraiga sus conclusiones consultando la versión que da el propio J. J. Benítez en su página web de J.J.Benítez en Internet¹⁰⁵,…

Es la estrategia de la teoría archiglobal que pretende convencer al espectador de que los gobiernos ocultan la realidad sobre los OVNIS que se vieron en la Luna o intentan sabotear los programas de misterio que se hacen en televisión para que el público no conozca la “verdad”. En esta dialéctica pseudocientífica, la ausencia de pruebas es precisamente lo que confirma la realidad de una teoría: si la sociedad no tiene conocimiento de que los astronautas vieron OVNIS es porque la NASA ha ocultado toda esa información.

“¿QUIÉN TEME A LOS HOMBRES DE NEGRO?”

Dentro de esta forma de interpretación paranoica de la realidad se sitúa lo que Schleichert (2001) denomina principio de dominó que se basa en situar sucesos aislados en un mismo contexto más amplio¹⁰⁶. Simplemente se acumulan datos dispersos que son atados por un nexo arbitrario que interesa para el sensacionalismo de la historia que se vende. Según Mario A. Bunge (1982), intentar demostrar una teoría mencionando un gran número de hallazgos anecdóticos presentándolos como si estos fueran conclusiones sólidas y científicas para “inflar” una cuestión determinada recibe un nombre: falsificación¹⁰⁷.

Portada del clásico de Gray Barker (1956) sobre los Men In Black.

Es el caso de algunas de las muchas teorías conspiranoicas que se presentan en Cuarto Milenio, que se articulan sin evidenciar cuáles son los eslabones de la cadena que vinculan los hechos con su autoría. Tal y como muy agudamente advierte Ramiro Pinto (1996): “A una conspiración no se le puede seguir el rastro porque se fabrica sin dejarlo, no hay culpables, a lo sumo inductores. Únicamente se puede seguir el rastro de la actuación que se fundamenta en lo irracional, recoger datos dispersos y como se suele decir ‘atar cabos sueltos’”¹⁰⁸.

En un reportaje emitido por Cuarto Milenio¹⁰⁹ se mencionaba la existencia de los Hombres de Negro (Men In Black), supuestos agentes del gobierno que persiguen y acosan a los que investigan el fenómeno OVNI para que no sigan hablando de estos temas. A partir de esta teoría paranoica, las repentinas muertes de algunos divulgadores de temas de misterio (datos dispersos) se interpretan sugiriendo que tales fallecimientos tuvieron, de algún modo, que ser inducidos por el gobierno para que no se descubriera la “verdad” sobre los OVNIS (nexo arbitrario).

Entre otros, se mencionó el caso de Andreas Faber Kaiser, reconocido divulgador de estas temáticas que, fallecido prematuramente de SIDA a los cincuenta años, se sugiere que no pudo haber contraído la enfermedad de otra manera que no fuera la inoculación por parte de alguna agencia gubernamental.

Los espectadores que no estén versados en Ufología creerán efectivamente lo que les cuenta Iker Jiménez acerca de los Hombres de Negro. Sin embargo, los Men In Black (MIB) son un mito que surge en la paranoia ufológica de la década de los cincuenta. La leyenda urbana de los MIB nace en las páginas del libro They knew too much about flying saucers (1956) de Gray Barker¹¹⁰. Hay motivos para pensar que, para esculpir la leyenda de los MIB, Barker se habría inspirado en la “caza de brujas” del maccarthysmo, donde los Hombres Sin Rostro (Men Without Faces) perseguían a todo aquel ciudadano norteamericano sospechoso de simpatizar con el comunismo¹¹¹. Por si quedara alguna duda, Antonio Ribera, padre de la ufología científica, siempre negó la existencia de los Hombres de Negro que consideraba un rumor absolutamente infundado.

Honestamente, si realmente existiera una conspiración gubernamental para evitar que el gran público descubra la verdad sobre los OVNIs, ¿cómo se interpreta el éxito alcanzado por Iker Jiménez precisamente a través de una plataforma mediática vinculada con las esferas de poder? ¿Acaso es Iker Jiménez un instrumento para intoxicar la realidad de los OVNIs con historias falsas para restar credibilidad al fenómeno y que la opinión pública deje de creer en ellos?

¡QUÉ DESASTRE DE CORRIDA!

En el reportaje emitido sobre “Misterios Taurinos” en Cuarto Milenio¹¹² se habla del “cartel más negro de la Tauromaquia” que se anunciaba en la trágica tarde de aquel miércoles del mes septiembre de 1984 en Pozoblanco (Córdoba). Aunque el asunto ya había sido abordado semanas antes en el programa de prensa rosa Aquí hay tomate de Telecinco, donde se dio por muerto a un ganadero, víctima también de la maldición, minutos antes de que el mismo llamara por teléfono en directo….

En el programa de Cuarto Milenio se recuerda la muerte del famoso torero Francisco Rivera “Paquirri”, quien sufriría una cornada que no habría sido mortal si no se hubieran perdido las llaves de la enfermería de la plaza. Once meses después José Cubero “Yiyo”, que había compartido aquel “cartel maldito” con Paquirri, moriría en la plaza de Colmenar Viejo (Madrid). El tercer diestro, Vicente Ruiz “el Soro” tendría que alejarse de los ruedos como consecuencia de las lesiones sufridas en la plaza cuando ponía banderillas. ¿Una funesta maldición se había ensañado con los tres toreros, tres, que habían compartido cartel en Pozoblanco?

Más recientemente, en el ámbito de las supersticiones es bastante conocida la célebre “maldición” que acompaña a la revista Sports Illustrated, según la cual deportista que ha figurado en su portada, deportista que, al poco tiempo, ha sufrido un revés en su carrera profesional. Una nueva versión de aquella frase de que “hay quien nace con estrella…”, pero que una vez que ocupa la portada de esta revista, puede terminar estrellándose…

Así se hacía público el 23 de enero de 2002, cuando la célebre revista norteamericana dedicaba su portada a un gato negro con el siguiente titular: “La portada en la que nadie quiso posar. ¿Está gafada realmente?”. El famoso magazine de deportes había adquirido mala prensa después de que, durante 47 años, hubiera corrido el rumor de que su portada era motivo de mal fario para mucho de los deportistas que habían posado para ella. Su primer número, en agosto de 1958 lo ocupó el jugador estrella de béisbol Eddie Mathews, cuyo equipo llevaba nueve partidos ganados. Al poco tiempo de salir en la revista, el deportista sufría una grave lesión que lo dejaba postrado en el banquillo durante siete semanas.

El famoso “cartel maldito” de Pozoblanco de 1984.

Justo un día después de aparecer en su portada, la tenista Anna Kournikova era eliminada en la segunda ronda del Roland Garros (después de haber ganado tres años consecutivos). Una semana después de que el Sports Illustrated dedicara su portada al equipo de rubgy del Titans, este era eliminado del campeonato de liga. Lo mismo ocurrió en el caso de los Lakers, solo dos días después caen derrotados en el partido de baloncesto que les enfrenta al Filadelfia. El colmo de la desgracia se lo lleva Larry Bird, jugador de baloncesto que aparece en tres portadas de la revista. Las tres ocasiones “presagiaron” graves derrotas en el terreno de juego¹¹³. ¿Maldición… o casualidades? unos resultados excepcionales los que aparecen en la portada de la revista, lo que hace comprensible que, poco después (como consecuencia del efecto de regresión a la media), vuelvan a la normalidad” ¹¹⁴.

En su estudio sobre las paradojas, el economista Manuel Conthe (2007) sugiere que la relación entre aparecer en la portada de la revista y el pretendido mal fario está mal establecida: “En realidad, la relación de causalidad es la contraria: son aquellos deportistas que han conseguido

¹⁰⁰ Cfr. Schleichert, H. (2001). Cómo discutir con un fundamentalista sin perder la razón. Introducción al pensamiento subversivo. Madrid: Siglo XXI, 2004, pag. 26.

¹⁰¹ Cfr. Pinto, R. (1996). Contra lo irracional. Colectivo de afectados por las sectas: León, pag. 92.

¹⁰² Cfr. Rampin, M. (2005). Vender la moto: trucos de la manipulación del lenguaje. Madrid: Alianza editorial, 2007, pag. 85-87.

¹⁰³ Cfr. Redacción (2000). “OVNIs: así intoxican los servicios secretos”. Monográfico de la revista Más Allá de la ciencia, OVNIS: Alto Secreto, pag. 8.

¹⁰⁴ Cfr. Gardner, M. (1977). “Encuentros en la tercera fase”. La ciencia, lo bueno, lo malo y lo falso. Madrid: Alianza Editorial, 1988, pag. 555.

¹⁰⁵ J. J. Benítez justificaba su denuncia en que él “perdona pero no olvida”. De todos modos, remitimos al lector a conocer la versión del propio J. J. Benítez en su página web www.jjbenitez.com y que extraiga su propia opinión.

¹⁰⁶ Cfr. Schleichert, H. (2001). Cómo discutir con un fundamentalista sin perder la razón. Introducción al pensamiento subversivo. Madrid: Siglo XXI, 2004, pag. 27

¹⁰⁷ Cfr. Bunge, M. A. (1982). “Punto 1: Falsificaciones de la ciencia”, en ¿Cómo desenmascarar falsos científicos? Los Cuadernos del Pensamiento. Oviedo: Caja de Ahorros de Asturias, nº 15 (1982, septiembre / octubre), pag. 52.

¹⁰⁸ Cfr. Pinto, R. (1996). Contra lo irracional. Colectivo de afectados por las sectas: León, pag. 157.

¹⁰⁹ Programa Cuarto Milenio emitido la noche del domingo 10 de junio de 2007.

¹¹⁰ Cfr. VV.AA. (1980). Historia secreta de los OVNIS. Madrid: Ediciones Uve, pag. 54.

¹¹¹ De hecho, la portada del libro They knew too much about flying saucers (1956) de Gray Barker en la que se dibujan las sombras de los trajeados hombres de negro es muy similar a la del libro Men Without Faces (1950) de Louis Francis Budenz que denunciaba la “caza de brujas” emprendida contra el comunismo en la década de los cincuenta.

¹¹² Cfr. DVD España misteriosa, “Misterios taurinos”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 21.

¹¹³ Cfr. Perera, R. (2003, diciembre). “Portadas hacia el abismo”. Revista Año Cero, nº 161, pags. 32-33. De Rituerto, D. M. (2002, 24 de enero). “Sports Illustrated: Gafe para grandes deportistas”. El País (contraportada).

¹¹⁴ Cfr. Conthe, M. (2007). La paradoja de bronce. Barcelona: Ediciones Crítica, pag. 54. Manuel Conthe ha sido presidente de la Comisión Nacional del Mercado de Valores. El matemático John A. Paulos también analiza el asunto de la “revista gafe” en Punset, E. (2006). El alma está en el cerebro. Madrid: Aguilar, pags. 273-274.

Capítulo 14

Tampoco te fíes de tu cerebro

¿TE GUSTAN LOS JUEGOS DE CARTAS?

Pues si es así, te proponemos el siguiente juego¹¹⁵. Se trata de un test que permitirá descubrir si tu mente es capaz de engañarte o eres suficientemente inteligente como para evitarlo. Imagínate que estás sentado frente a una mesa sobre la que se extienden cuatro cartas extraídas de una baraja cuyos naipes tienen pintados letras y números en ambos lados. Las caras visibles de estas cuatro cartas son las siguientes:

  1º

  2º

  3º

  4º

[ D ]

[ F ]

[ 3 ]

[ 7 ]

Recuerda que cada naipe tiene pintado en cada cara una letra y un número. Seguidamente se te dice que se ha respetado la regla siguiente: si una carta presenta la letra D en una cara, entonces ha de tener un número 3 en la otra. Sin embargo tú tienes que comprobar que, efectivamente, esta regla se ha respetado. Para comprobar que esto es así (que en cada naipe que hay una letra D hay un número 3 en el dorso), se te permite voltear dos, y solo dos, de estas cuatro cartas. ¿Qué cartas voltearías?

Atención:¡No hagas trampa y no sigas leyendo hasta que hayas marcado con lápiz las dos cartas que voltearías…! ¿O.k? (Lee de nuevo las instrucciones para no excusarte después de que no las has entendido bien (falacia post hoc)).

PUES VA A SER QUE NO… ¿O SÍ?

Lo sentimos mucho. Si has marcado el primer y tercer naipe, lamentamos tener que comunicarte que tu mente te engaña con más frecuencia de la que tú te crees. Para evidenciar que la regla se cumple tendrías que haber volteado la primera y la cuarta carta.

Así lo explica Baillargeon (2005)¹¹⁶: Volteamos la primera porque podría haber algo distinto de un 3 por la otra cara, cosa que invalidaría la hipótesis. Si hemos pensado en ello es porque intentamos confirmar nuestra hipótesis.

Asimismo, es para confirmar la hipótesis por lo que hemos vuelto la tercera carta (el 3): buscábamos una D por el otro lado. Pero, si se piensa bien, haya lo que haya por el otro lado, ello no cambiará nada. La hipótesis dice que, si hay una D, tiene que haber un 3; pero no nos dice que si hay un 3, tenga que haber necesariamente una D.

Deberíamos por tanto haber volteado la cuarta carta para comprobar la hipótesis: si hubiera una D por la otra cara, nuestra hipótesis sería refutada. El problema, justamente, es que no intentamos tanto refutar como confirmar y por eso la hemos obviado.

Por el contrario, si has elegido las cartas primera y cuarta, esto significa que tú si que tienes nivel intelectual suficiente como para mantener una conversación de tú a tú con Carmen Porter. Pero tampoco te creas que por haber acertado con la respuesta correcta en un infantil test de ingenio eres más inteligente que ella, ¿eh?

Este experimento demuestra cómo nuestras observaciones y razonamientos acerca de la realidad que nos rodea van más encaminadas a confirmar nuestra forma de pensar que no a intentar demostrarnos a nosotros mismos que estamos equivocados. Y una vez que nos instalamos en un punto de vista, es muy difícil hacernos cambiar de opinión. Comenta Watzalawick (1976): “Si tras una larga búsqueda y penosa incertidumbre creemos haber hallado al fin la solución de un problema, nuestra postura, lastrada de una fuerte carga emocional, puede ser tan inquebrantable que preferimos calificar de falsos o irreales los hechos innegables que contradicen nuestra explicación, antes que acomodar nuestra explicación a los hechos”¹¹⁷.

HASTA QUE NO LO VES CON TUS PROPIOS OJOS… ¿NO TE LO CREES?

En ocasiones, la interpretación de lo que percibimos tiene mucho más que ver con la realidad de cómo procesa la información nuestro cerebro que con la realidad exterior. De este modo se generan algunas falacias acerca de cómo interpretamos la realidad.

N. R. Hanson (1958) de la Universidad de Cambridge ilustra con varios ejemplos como “hay mucho más en lo que se ve que lo que descubre el globo ocular”. Así, por ejemplo, cuando se muestra a un sujeto una baraja de póker en la que se han introducido naipes anómalos (corazones negros, picas de color rojo, etc…) se comprueba cómo las impresiones subjetivas de los observadores estaban influidas por sus expectativas. Solamente una vez que había transcurrido un periodo inicial de confusión, el espectador era capaz de identificar correctamente las cartas que se le mostraban, incluidas las anómalas¹¹⁸.

© Hanson (1958).

En el caso de la figura que muestra el dibujo de una escalera, casi todos los observadores se distribuyen entre quienes ven una escalera vista desde abajo y los que ven una escalera vista desde arriba. Sin embargo, ese mismo dibujo mostrado a indígenas de una tribu que no están familiarizados con la representación de objetos tridimensionales… se identifica como una simple disposición bidimensional de líneas.

Observadores distintos pueden ver efectivamente el mismo objeto, pero interpretan de diferente modo lo que ven. Así pues, lo que vemos no está determinado solo por la imagen en nuestra retina, sino que depende, básicamente, de nuestro bagaje cultural, experiencia y expectativas.

VEO, VEO… ¿QUÉ VES?

Como se ha mencionado en páginas anteriores, la subjetividad de nuestras propias expectativas subyace detrás de muchos de los efectos que generan las ilusiones visuales¹¹⁹. Estas ilusiones visuales son las que engañan nuestra mente cuando vemos un rostro en la luna… o en las fotografías de fantasmas obtenidas en casas encantadas por el equipo de Cuarto Milenio, en la que se nos insinúa que pueden verse rostros y “caras” de seres del más allá.

En ocasiones, cuando se intenta avalar que una psicofonía o la fotografía de un fantasma solamente puede ser auténtica, y no la proyección lo que uno quiera ver (u oír), se argumenta el hecho de que existe un consenso entre varios observadores que opinan lo mismo. Es decir, si en una fotografía casi todos coinciden en aseverar que, efectivamente, se vislumbra una cara fantasmal, es porque efectivamente la cámara ha captado algo anómalo. Sin embargo, este criterio, tan habitual en la metodología de programas como Cuarto Milenio, es de carácter pseudocientífico.

El hecho de que exista un consenso entre varios observadores no significa que no exista una ilusión óptica. Esta es la premisa en la que se basa la falacia del consenso (o falacia del entimema). El consenso en realidad es engañoso, ya que existe no por la naturaleza objetiva de lo que vemos, sino porque todos compartimos unas mismas reglas de construcción en la interpretación subjetiva de lo que percibimos¹²⁰.

Visualmente, los dos casilleros grises de este tablero de ajedrez pueden parecernos que ofrecen diferente gama de intensidad. Sin embargo, un fotómetro¹²¹ mediría la misma luminosidad.

© Russ y Karen De Valois (1988).

¿QUÉ FUE PRIMERO: EL HUEVO O LA GALLINA?

Después de investigar durante diez años cuestiones relacionadas con lo paranormal, Benjamin Radford (2005), editor de la revista Skeptical Inquirer argumenta que “las creencias en lo paranormal y en las afirmaciones religiosas constituyen, en el fondo, un tema psicológico. La mente humana está diseñada para buscar patrones y lo hace tan bien que a menudo ve cosas donde no las hay. Por ejemplo, un jugador quizá cree que tiene ‘buena suerte’ cuando la verdad es que el azar le ha brindado una racha favorable, o un peregrino puede ver una imagen religiosa que aparece milagrosamente en la corteza de un árbol o en la borra del café. No hay que burlarse o considerar estúpidas este tipo de creencias. Estas son el resultado de errores de pensamiento tan comunes como naturales”.¹²²

Esta descripción es lo que (entre otros nombres) se conoce como la falacia de la búsqueda de patrones que nos impulsa a reconocer principios de causa y efecto entre dos acontecimientos independientes y que no tienen nada que ver, simplemente por que aparecen ligados por una azarosa correlación. Nuestra mente no contempla los “hechos en sí”, sino que intenta otorgarles una significación. Es lo que ocurre, por ejemplo, cuando Iker Jiménez o J. J. Benítez perciben “señales” trascendentales de algo extraordinario… en lo que no son más simples y mundanas casualidades.

¹¹⁵ Este juego se conoce como “tarea de selección de Wason” y está tomado de Baillargeon, N. (2005). Op. cit. pag. 192-193.

¹¹⁶ Intertextualización de la explicación ofrecida en Íbidem, pag. 193.

¹¹⁷ Watzalawick, P. (1976). Op. cit. pag. 69.

¹¹⁸ Cfr. Hanson, N. R. (1958). Patterns of discovery. Cambridge: Cambridge University Press. Citado en Chalmers, A. F. (1982). ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Madrid: Siglo XXI, pag. 42-43.

¹¹⁹ Al ser este un tema tan ampliamente desarrollado a través de libros, artículos de revistas y páginas web de internet apenas le dedicamos más espacio en las presentes páginas.

¹²⁰ Cfr. Hoffman, D. D. (1998). Inteligencia visual. Barcelona: Paidós, 2000, pags. 114-116.

¹²¹ El fotómetro es un instrumento que se utiliza para medir la intensidad de la luz.

¹²² Radford, B. (2005, septiembre). Ponencia en la Primera Conferencia Iberoamericana sobre Pensamiento Crítico en Buenos Aires. Cfr. Radford, B. (2007 enero/febrero). “La importancia de la investigación y la amenaza”. Pensar, revista iberoamericana para la ciencia y la razón, vol. 4, nº 1, pags. 13-15. Benjamin Radford es graduado en Psicología.

Capítulo 15

¡Aquí Radio Purgatorio!

¿DE DÓNDE SALEN LAS “PSICOFONÍAS” DE CUARTO MILENIO?

Uno de los temas que genera más controversia de las investigaciones pseudo-parapsicológicas de Cuarto Milenio gira en torno a las grabaciones (o psicofonías) obtenidas en lugares encantados y en las que pretenden escucharse voces de los supuestos fantasmas. Aunque, todo hay que decirlo, las psicofonías de Cuarto Milenio, presentadas con el sensacionalismo que caracteriza el formato de sus reportajes, son más sospechosas que un gitano haciendo footing.

Como saben los aficionados al misterio, el hallazgo del primer registro psicofónico se debe al sueco Friedrich Jürguenson, que un día de sol de 1959 aseguró haber obtenido la voz de su difunta madre mientras grababa el canto de los pájaros en el bosque. El registro de estas “voces no identificadas” recibe el desacertado término de psicofonías (evocando un origen psíquico del fenómeno), aunque Germán de Argumosa prefiera denominarlas parafonías (vocablo más aséptico al no atribuir cuál es su causa).

El debate sobre su pretendida naturaleza trascendental o psíquica enfrenta a los parapsicólogos que se posicionan en el ámbito espiritista frente a los que consideran que es un fenómeno originado en el inconsciente. Otros parapsicólogos, sin embargo, muestran una postura escéptica y cuestionan la pretendida realidad paranormal de estas grabaciones.

Jordán Peña (1989), el más activo investigador parapsicológico de nuestro país, define las grabaciones psicofónicas como experiencias de una “Parapsicología popular, reflejada, sin exigencias de demostración. Acostumbrados a despreciar los métodos tradicionales de verificación de carácter científico, se olvidaron lo más elemental: los errores humanos y el fraude cometido por distintos motivos. Antes de dar una explicación de lo que se entiende por psicofonemas, enredándonos en una cuestión semántica y filosófica, se impone demostrar si existen realmente¹²³”.

No cuestionamos aquí si el fenómeno psicofónico es o no auténtico¹²⁴, pues escapa a las pretensiones de este libro. Lo que nos interesa es saber si gran parte de las grabaciones que los espectadores de Cuarto Milenio han podido escuchar hasta la fecha no corresponde a fenómenos perfectamente explicables.

Sin la pretensión de hacer un análisis exhaustivo del fenómeno, podemos mencionar dos principales causas que explican la recepción de las supuestas voces del más allá que, habitualmente, se obtienen en las investigaciones del equipo de Cuarto Milenio:

“A VECES OIGO… ¿LO QUE QUIERO OÍR?”

Cualquiera que haya efectuado varios ensayos de grabación intentando obtener una psicofonía se habrá percatado de cómo el magneófono es capaz de distorsionar sonidos ambientales hasta el extremo de que estos puedan parecer una especie de gemidos o lamentos. El imperceptible silbido del viento es capaz de acariciar el micrófono de tal manera que en la cinta magnetofónica quede impreso un susurro. El sonido de un coche que circula en la lejanía se transporta en el eco del aire como si fuera un grito procedente del otro mundo. El golpeteo de un sonido metálico parece dejar escapar sílabas en las que puede interpretarse un mensaje solicitando ayuda desde el purgatorio. La eufónica resonancia del agua, oída a través del altavoz de un sofisticado equipo de grabación, es suficiente para saciar la necesidad del experimentador que crea escuchar melodiosos parafonemas celestiales.

Del mismo modo que “percibimos” figuras en las ambiguas formas de las nubes, el fenómeno de pareidolia auditiva (también conocida como apofenia) nos predispone a interpretar como voces con significado semántico lo que en realidad son sonidos ininteligibles. Este fenómeno ocurre con mucha frecuencia en las audiciones psicofónicas que se presentan en el plató de Cuarto Milenio. Aunque su presentación suele escudarse en el salvoconducto de afirmar que, lo que se va a oír tanto “pueden ser psicofonías como ruidos ambientales”, lo cierto es que se genera una expectativa previa que induce y sugestiona al espectador, condicionándole en la interpretación del sonido que va a escuchar.

Ingenuamente, algunos parapsicólogos aficionados alegan que, para poder interpretar las psicofonías, hay que tener “el oído entrenado”. En realidad, se trata de una ilusión auditiva. Cuando escuchamos una “psicofonía”, entra en juego un ‘efecto de restauración de fonemas’. Este mecanismo es el que nos permite, por ejemplo, entender lo que alguien nos dice cuando estamos en una discoteca con música a todo volumen y no podemos oír con claridad todas las palabras. Pero también nos puede inducir a engaño: al escuchar el sonido de una supuesta psicofonía, nuestro cerebro “rellena” los huecos menos inteligibles para que la frase pueda adquirir un significado coherente. Según la psicóloga Diana Deutsch, especializada en el estudio de la percepción de sonidos, las ilusiones acústicas se producen como consecuencia de que el cerebro rechaza los modelos desordenados y reorganiza el espacio y el sonido de forma que se escuchen melodías coherentes¹²⁵. Ocurre también cuando leemos (siempre que seamos lectores/as habituales): “una frase que está mal escrita nos pasa desapercibida ya que nuestro cerebro completa las letras que faltan”.

En otras ocasiones, la mera sugestión de que vamos a escuchar algo significativo ya es suficiente para que en nuestro cerebro se desencadene una alucinación auditiva. Experiencias realizadas en laboratorio demuestran que un oyente suficientemente sugestionado puede incluso oír voces donde no hay nada grabado. Ramos Perera (1990) menciona una experiencia realizada en la Sociedad Española de Parapsicología, en la que varios sujetos son invitados a escuchar la emisión de un zumbido constante y monótono, conocido como “ruido blanco”. Previamente, el investigador les había sugerido que iban a escuchar una serie de mensajes. La sugestión dio resultado y un porcentaje de sujetos aseguró haber escuchado el contenido de supuestos gemidos psicofónicos, inexistentes en la grabación¹²⁶.

CONFUSIONES O FRAUDE INVOLUNTARIO

Por otro lado, casi ninguna de las grabaciones psicofónicas se obtiene respetando un ambiente de silencio absoluto. Imaginemos una grabadora dejada a su suerte en pleno campo mientras el investigador se aleja unos cuantos metros mientras aprovecha la ocasión para llamar por teléfono y concretar cuál es el próximo destino para su siguiente reportaje “de investigación”.

Esto da pie a confusiones que generan un fraude involuntario, donde la voz de cualquiera de los presentes pudiera aparecer registrada con la suficiente distorsión metálica del micrófono como para ser confundida con la manifestación de “alguien invisible”.

Tampoco puede descartarse que sea el propio investigador el artífice involuntario de dicha psicofonía a través de un fenómeno de ventriloquia inconsciente. La literatura parapsicológica menciona experimentos realizados en laboratorio que parecen demostrar que algunos sonidos registrados en magnetófono proceden de emisiones no controladas de las cuerdas vocales.

Se cita una experiencia realizada en el laboratorio de Psicofísica de la Universidad de Copenhague que pretendía demostrar la existencia de subvocalizaciones inconscientes de la laringe empleando para ello un sistema de espejos cóncavos direccionales. Una persona situaba sus labios ligeramente apoyados sobre el foco de uno de los espejos y pensaba en una determinada palabra. En la base del otro espejo, otro sujeto acerca el oído en absoluto silencio. Tras realizar varios ensayos, la persona que escuchaba a través del segundo espejo, podía percibir la voz del primer sujeto que, inconscientemente, articulaba verbalmente su pensamiento de forma subliminal¹²⁷. Algunos parapsicólogos “de sillón” esgrimen la posibilidad de que esta mínima onda sonora sea captada por la grabadora y amplificada posteriormente al reproducirla en la cinta magnetofónica.

En detrimento de quienes defienden la autenticidad de las voces paranormales, lo cierto es que, hasta la fecha, no existe constancia de la obtención de una psicofonía en las mínimas condiciones de rigor que exige el método científico: dentro de una cámara anecoica de Faraday homologada que aísle acústicamente el micrófono, protegiéndolo de posibles interferencias electromagnéticas.

Capítulo 16

¿Prometes ocultar la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad?

EL DÍA QUE CARMEN PORTER NO HIZO LOS DEBERES

Ocurre con frecuencia que, cuando un investigador pseudocientífico pretende persuadir al espectador de que lo que le ha ocurrido, no tiene explicación racional alguna, omite datos significativos y relevantes para explicar el hecho. Es lo que se denomina sesgo por omisión. En la revisión histórica que Iker Jiménez (y Carmen Porter) realizan de supuestos casos de Poltergeist acontecidos en el pasado, y que han sido evidenciados como fraude… el relato de lo acontecido todavía se presenta al público como un fenómeno que todavía permanece sin explicación.

Así, por ejemplo, en Cuarto Milenio, Carmen Porter rescata del olvido el caso del Poltergeist acontecido en la calle del Toboso, en el barrio de Carabanchel, en el año 1977 y que es conocido como la “Casa de los ruidos” por los golpes que podían oírse y que atemorizaban a los inquilinos de la vivienda. Los protagonistas del fenómeno eran una familia humilde que tenía adoptado un niño en edad adolescente que padecía una minusvalía psíquica de nombre Mauricio.

Carmen Porter nos relata que, en aquel inmueble “se comenzaron a producir una serie de fenómenos insólitos que tuvieron a todo el barrio estremecido… Comenzaron a desplazarse los muebles, los televisores salían por el pasillo (sic), los armarios se abrían y se cerraban y las bombillas se desenroscaban, todo ello sin que nadie les pudiera dar una explicación”. Según Carmen Porter, en las investigaciones efectuadas “estaba la Sociedad Española de Parapsicología que dijo, después de haber estado varios días en la casa conviviendo con la familia, que algo paranormal podía estar sucediendo, pero tampoco descartaron la posibilidad (…) de un fraude…” ¹²⁸.

Una vez más, Carmen Porter se ha olvidado de hacer los deberes en casa y la información que nos proporciona sobre el supuesto “caso Poltergeist” no se ajusta del todo a la realidad. En el informe elaborado por la Sociedad Española de Parapsicología leemos lo siguiente: “No existe ningún indicio razonable para atribuir tales disturbios a pretendidas fuerzas mentales o a fenómenos paranormales de carácter físico. Abundantes elementos de juicio permiten rechazar de plano siquiera una mínima probabilidad de que así sea”. Más adelante, el mismo informe añade: “Cuatro testigos pueden corroborar como han podido sorprender a Mauricio simulando los golpes con sus pies”¹²⁹.

LA NOCHE EN QUE LA DIOSA SEKMETH VIAJÓ HASTA TERRASSA

En las investigaciones efectuadas por los reporteros de Cuarto Milenio, suele presentarse una visión parcial y sesgada de los hechos, ocultando aquellos datos que pudieran ser reveladores de evidenciar que no es tan extraordinario lo que se está relatando.

Citemos como ejemplo aquella ocasión en la que, “por primera vez en la historia del programa”, un reportero de Cuarto Milenio obtiene varias grabaciones de “voces inquietantes de origen incierto”. Ocurrió durante una noche de investigación en el abandonado Hospital del Tórax de Terrasa (Barcelona) donde, supuestamente, acontecen fenómenos extraños como consecuencia de los numerosos suicidios que se registraron allí en los años cincuenta¹³⁰.

Uno de los libros sobre Egipto publicados por Juan Jesús Vallejo.

En la mesa del plató de Cuarto Milenio¹³¹, el investigador Juan Jesús Vallejo (Juanje para los amigos) presenta dos supuestas psicofonías en las que, según él, pueden escucharse sendas voces que dicen “A ti, Miguel” y “Puedo inmolarme”. Como en tantas otras ocasiones, que lo grabado sea realmente una voz de ultratumba y no el habitual ruido ambiental distorsionado por la potencia del micrófono de grabación compete enjuiciarlo a los lectores (tal vez alguno pudiera escuchar lo sugerido por el periodista).

A continuación, el periodista de Cuarto Milenio comenta el transcurso de una sesión de ouija llevada a cabo con los investigadores locales en el Hospital: “Fue increíble, fue increíble… —comenta el amigo Vallejo conteniendo un esbozo de sonrisa nerviosa—. Empezamos a hacer la ouija y salió una presencia que nos quería permanentemente echar de allí, no quería hablar con nosotros. Nos decía que nos fuéramos, que nos fuéramos… De lo más curioso que me pasó es que ninguna de las personas que había allí sabía que yo viajo mucho por Egipto, voy mucho por Egipto y apareció el nombre de una diosa, que es la diosa de la enfermedad y de la guerra que es la diosa Sekmeth… Yo he estado en la única capilla que queda de la diosa Sekmeth en el antiguo Egipto, justo en el templo de Karnac” ¹³².

Como si se tratara de Don Pimpón en Barrio Sésamo, siempre presumiendo de sus viajes por medio mundo, el amigo Vallejo afirma sin ningún género de dudas que es absolutamente imposible que alguien conociera su faceta como viajero y explorador a lo Indiana Jones. De este modo parece sugerir que la comunicación espiritista no pudiera tener otro origen que no fuera el paranormal.

Nadie de los allí presentes (aficionados a lo paranormal y que, por tanto, deben haber escuchado algún programa de Milenio 3) ha podido escucharle comentando sus viajes a Egipto en el programa radiofónico ni tampoco han leído alguno de sus artículos en las revistas especializadas (eso por no citar su libro sobre Los secretos del antiguo Egipto publicado en 2002 y que ha sido reeditado varias veces). Es decir, la afición de Juan Jesús Vallejo por Egipto… es un secreto que nadie antes conocía.

En este caso, un escéptico argumentaría que el investigador comete un error de omisión sesgada, esto es, se niega la realidad de aquellas pruebas que pueden contradecir la teoría paranormal que pretende defender. Antes de barajar la posibilidad de que alguno de los presentes (o él mismo) hubieran podido mover el vaso y señalar la palabra Sekmeth, prefiere argumentar que nadie podía conocer su afición por Egipto y que, por tanto, el deletreo de la ouija no puede tener otra explicación. Es como argumentar que, cuando en un canapé le quitamos la cabeza a una gamba y nos manchamos la camisa recién estrenada… es porque hemos sufrido la “venganza de ultratumba” del langostino.

¿ALGUIEN LO ENTIENDE? ¿QUÉ SÍ? ¡PUES SERVIDOR TAMPOCO!

Por otro lado, las investigaciones de Cuarto Milenio podían considerarse pseudocientíficas porque nos plantean interrogantes aún más kafkianos que los hechos que se pretenden investigar inicialmente… y en los que se corre el riesgo de perder el sano juicio: ¿Por qué el nombre de Sekmeth tiene que hacer necesariamente alusión al periodista de Cuarto Milenio y no a ninguno de los demás asistentes a la sesión de ouija? De hecho, la egiptología es una afición muy extendida entre los amantes de lo paranormal y lo extraño sería que ninguno conociera nombres tan familiares como los de los dioses Sekmeth, Anubis u Osiris o el faraón Tutankamon.

¿Y qué tiene que ver Sekmeth con los espíritus de los suicidas que, se supone, todavía deambulan en el Hospital? ¿Es el fantasma de un suicida el que se interesa por la mitología egipcia… o tal vez sean las experiencias y expectativas previas del investigador las que se proyectan cuando el vaso se mueve por el tablero de la ouija? ¿Cómo podemos negar que no haya sido la propia diosa Sekmeth la que ha viajado desde Egipto hasta Terrasa para enviarle un saludo al colaborador de Cuarto Milenio?

Y sobre todo ¿por qué resulta tan complicado e inverosímil todo lo que se nos relata en el programa de Iker Jiménez?

¹²³ Cfr. Jordán Peña, J. L. (1989). “El ocaso de los dioses parlantes”. Psi Comunicación: Revista de la Sociedad española de Parapsicología, año XV, nº 29-30.

¹²⁴ Personalmente dejamos la puerta abierta a que, efectivamente, existan grabaciones que no tengan una fácil explicación; pero el fenómeno todavía no ha sido demostrado científicamente respetando un protocolo de laboratorio. Hasta la fecha, y aunque algunos parapsicólogos aficionados pretendan convencernos de lo contrario, no se ha obtenido nunca una psicofonía en una jaula anecoica de Faraday.

¹²⁵ Diana Deutsch es profesora de Psicología de la Universidad de California en San Diego. Se ha especializado en el estudio de la percepción y la memoria de sonidos, en particular la música. Cfr. Punset, E. (2004). Op. cit. pag. 285.

¹²⁶ Cfr. Pérez Henares A. y Latorre, J.M. et. al (1990, junio) “Fantasmas: guía de las voces y apariciones espectrales en toda España” Libro-suplemento de la revista Tribuna, pags. 10-11.

¹²⁷ Cfr. González-Quevedo, O. (1968). El rostro oculto de la mente. Santander: Sal Terrae, pags. 64-65. El experimento fue llevado a cabo por los doctores Lehman y Hansen, del laboratorio de Psicofísica de la Universidad de Copenhague. González-Quevedo no ofrece más datos de cuándo se realizó dicho experimento, aunque cita la siguiente fuente original: Castellán, Y. (1960). La Metapsíquica. Paidós: Buenos Aires.

¹²⁸ Emisión de Cuarto Milenio, en Canal Cuatro, la noche del domingo 27 de noviembre de 2005. Minutaje 00:50:30.

¹²⁹ Cfr. SEDP (1977). “Informe: la casa de los ruidos de Carabanchel”. Revista Telepsiquia, pag. 20-31. También puede consultarse Jordán Peña (1981). Casas Encantadas Barcelona: Noguer, pag. 149-158. Jordán Peña (1980). Espíritus y duendes: las casas encantadas. Madrid: Ediciones Uve, pag. 107-109.

¹³⁰ Nota importante: En ningún momento se cuestiona aquí si en dicho lugar se producen o no fenómenos extraños sino que se analiza cómo la investigación de Cuarto Milenio tal vez no sea tan objetiva como se presume.

¹³¹ Emisión de Cuarto Milenio la noche del domingo 21 de enero de 2007.

¹³² Cfr. DVD Hospitales del terror. Reportaje “El hospital del terror”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio (2ª temporada). Producciones Digitales Milenio 3 SL, Distribución del diario El Pais, pista 0:33:22. Como en tantas otras ocasiones, la información brindada por el colaborador de Cuarto Milenio tampoco se ajusta exactamente a la realidad: en Karnac no existía ninguna capilla dedicada la diosa Sekmeth. Lo que cualquier turista que viaje a Luxor puede visitar hoy es una pequeña cámara que, desde el siglo XIX, fue convenientemente acondicionada en penumbra (y orientada al turismo de masas) en la que uno puede fotografiarse con esta siniestra efigie, pero que carece de valor arqueológico alguno.

Capítulo 17

¿Reportajes de “cortar y pegar”?

DESCONTEXTUALIZACIONES, ¿QUIÉN HA DICHO DESCONTEXTUALIZACIONES?

En una emisión del programa Milenio 3 se abordó el caso del supuesto avistamiento de humanoides en la playa de Conil (Cádiz)¹³³, bautizado por los ufólogos como el “Voronezh español”, al coincidir en el tiempo con el célebre aterrizaje de un supuesto OVNI en septiembre de 1989 en esta ciudad a 1.000 kilómetros al sur de Moscú.

El programa emitiría parte de una entrevista pregrabada a Ángel Carretero Olmedo, miembro de la Fundación Anomalía, entidad escéptica frente a la postura de los ufólogos creyentes que edita la revista Cuadernos de Ufología. Sin embargo, los dos minutos emitidos de una entrevista grabada que superaba los quince parecían haber descontextualizado el testimonio del investigador.

Al menos esa es la versión del propio Ángel Carretero quien, en una carta de derecho a réplica dirigida al Director de Programas Nacionales de la Cadena Ser y que puede consultarse en cualquier web de Internet crítica con el famoso presentador de Cuarto Milenio¹³⁴, asegura haber sentido un “profundo malestar por haberse manipulado y tergiversado mis palabras. Sobre las 21.00 horas de esa noche se grabó la entrevista, de aproximadamente unos quince minutos, emitiéndose lo dicho fuera de contexto y resumiendo todo en un par de cortes de apenas dos minutos. Lo que hace que el oyente interprete algo totalmente distinto a la realidad y distorsionado. Al final, quien queda mal soy yo, y no por lo que han escuchado los oyentes; sino por la forma en que se ha manipulado el mensaje que se pretendía difundir (…). He participado en innumerables programas de radio, tanto a nivel nacional, regional o local. Y nunca antes había experimentado el sentirme tan humillado, manipulado e impotente como me sentí al finalizar la emisión del programa en cuestión. Nunca pensé que una emisora tan digna como lo es la Cadena Ser podría dar el trato tan vejatorio que se le dio a mi persona al silenciarme y al ocultar al publico los resultados de mi trabajo y de mi investigación. ¿Dónde quedaron mis casi 15 minutos de entrevista?”.

Lo cierto es que la versión de Ángel Carretero contradice el testimonio del propio Iker Jiménez quien, haciendo gala de su profesionalidad en una de las habituales entrevistas a un periódico, reconoce que: “Me tendrían que matar para que deje mal a uno de los invitados que vienen al programa” ¹³⁵. Como quiera que Iker Jiménez todavía sigue vivo, debemos deducir que, hasta la fecha, no ha debido dejar mal a ninguno de sus invitados.

No es un caso aislado. Muchos otros investigadores han lamentado cómo sus intervenciones radiofónicas en entrevistas pregrabadas han sido mutiladas como efecto de la descontextualización en su posterior emisión en el “falso directo”¹³⁶. Por supuesto que las descontextualizaciones también podemos disfrutarlas en el formato ikeriano televisivo de Cuarto Milenio…

EL ARTE DE LA DECAPITACIÓN…

En la emisión de un programa de Cuarto Milenio de la primera temporada se dedicó un reportaje al palacio de Hampton Court, al suroeste de Londres, bautizado como “el lugar más encantado de Gran Bretaña”. Se dice que en los corredores de este palacete todavía deambula el fantasma de la reina Catalina Howard después de que esta muriera tan decapitada como las entrevistas de Milenio 3 en 1542 pidiendo la clemencia de su esposo, el monarca Enrique VIII, como consecuencia de una intriga cortesana.

Cuando la realidad supera las viñetas… (Pedro Vera, El Jueves, nº 1.561 25/4/2007).

En octubre de 2003, los medios de comunicación se hicieron eco de las imágenes del supuesto fantasma captadas por las cámaras de videovigilancia del palacio: en ellas se apreciaba la forma de alguien vestido con atuendos de época y abriendo fugazmente una de las puertas de emergencia que da acceso a un patio. ¿Fantasma… o burdo fraude? Lo cierto es que en la literatura parapsicológica no existe constancia de la filmación de un espectro tan “sólido” como el captado en Hampton Court, lo que siembra serias dudas acerca de su autenticidad…

En la versión ofrecida por el Canal Cuatro, es Carmen Porter quien presenta el reportaje a los espectadores anunciando que “hemos viajado con las cámaras de Cuarto Milenio hasta Londres, a buscar a esas figuras que suelen pasearse por esas estancias”¹³⁷. Sin embargo el equipo de Cuarto Milenio (acostumbrado a trabajar menos que un Guardia Civil en la Casa de la Pradera) nunca se trasladó a Hampton Court (quien sabe si por miedo a encontrarse con el fantasma), sino que las imágenes emitidas correspondían a un documental producido por la BBC y emitido en el año 2003.

A continuación en el reportaje de Cuarto Milenio se ofrece la traducción de algunos cortes de la intervención del doctor Richard Wiseman, el parapsicólogo que coordinó la investigación realizada en el palacio en 2003: “Una controvertida teoría defiende que campos electromagnéticos podrían provocar que se produzcan esas experiencias de fantasmas”. En otro lugar, los colaboradores de Iker Jiménez ponen en labios de Richard Wiseman la siguiente afirmación: “Podría tratarse del mejor fantasma avistado hasta ahora. Nunca vi nada que se le parezca”¹³⁸. Las imágenes de los investigadores tomando notas en el palacio transmiten al espectador la idea de que la existencia de los fantasmas está “avalada” por una rigurosa investigación científica.

Sin embargo; ¿ocurrieron las cosas tal y como las cuenta Iker Jiménez? ¿Certificaron los investigadores la existencia del fantasma? ¿O tal vez se manipularon en el programa de Cuarto Milenio las afirmaciones del doctor Wiseman sacándolas de contexto? Por supuesto, debe ser el/la lector/a quien extraiga sus propias conclusiones…

En un libro escrito por el propio Richard Wiseman (2008) refiriéndose al caso de Hampton Court leemos lo siguiente: “No tengo ni idea de si los fantasmas realmente existen, pero estoy absolutamente seguro de que la gente es perfectamente capaz de engañarse a sí misma creyendo que este es el caso. Desde hace muchos años mis colegas y yo hemos realizado numerosos experimentos inusuales referidos a la psicología de las experiencias espectrales (…). No es nuestro interés probar o negar la existencia de los espíritus. En cambio, nuestro trabajo trata de comprender por qué las personas informan una y otra vez acerca de esas extrañas experiencias en determinados lugares de estos supuestos sitios embrujados (…). Los que experimentan fenómenos extraños (en Hampton Court) tienden a poseer una gran imaginación. Son el tipo de personas que resultan excelentes sujetos para el hipnotismo y a menudo no pueden recordar, por ejemplo, si al dejar su casa realmente desconectaron la plancha o en realidad imaginan que lo hicieron. Al parecer, son capaces de convencerse de que un espíritu puede estar de pie detrás de ellos o escondido en una alcoba oscura”¹³⁹.

CORTAR, PEGAR… ¿Y PLAGIAR?

En otras ocasiones, hay quienes aseguran que han visto sus trabajos de investigación copiados en alguno de los programas de Iker Jiménez. Es lo que se conoce como plagio. Así, por ejemplo, el investigador Juan José López López¹⁴⁰ denuncia en Internet que uno de sus artículos fue “plagiado” (con puntos y comas incluidos) por la radiofónica voz de Carmen Porter. El artículo, titulado “Vampiros: historia y leyenda” y aparece en la página web mundomisterioso.com¹⁴¹.

Uno de los fragmentos del artículo escrito por López dice lo siguiente: “En este sentido habría que destacar la labor del doctor Christian Reiter, patólogo del Instituto de Medicina Forense de Viena, el cual achaca estas muertes y enfermedades no al ataque de vampiros sino al Bacillus Anthracis (más conocido como Ántrax) y que fue descubierto justamente en 1849. Este bacilo carbuncoso lo podíamos encontrar tanto en el ganado lanar como en el vacuno, siendo muy contagioso y virulento para el hombre. La hambruna de la época obligó a buena parte de la población a consumir durante el frío invierno los cadáveres del ganado que, sin lugar a dudas, estaba infectado por este contagioso bacilo, lo que dio lugar a que la enfermedad se propagase de forma endémica…”.

En el programa emitido por Milenio 3 la noche del 8 de octubre de 2005, Carmen Porter deleita a los radioyentes con su conocimiento profundo sobre el tema de los vampiros, explicando que “en este sentido habría que destacar la labor del doctor Christian Reiter, patólogo del Instituto de Medicina Forense de Viena, el cual achaca estas muertes y enfermedades no al ataque de vampiros sino al Bacillus Anthracis (más conocido como Ántrax) y que fue descubierto justamente en 1849. Este bacilo carbuncoso lo podíamos encontrar tanto en el ganado lanar como en el vacuno, siendo muy contagioso y virulento para el hombre. La hambruna de la época obligó a buena parte de la población a consumir durante el frío invierno los cadáver del ganado que, sin lugar a dudas, estaba infectado por este contagioso bacilo, lo que dio lugar a que la enfermedad se propagase de forma endémica…”.

¿Casualidad… o plagio? Bien es cierto que, judicialmente, resulta bastante difícil dictaminar cuándo se ha cometido plagio de una investigación o cuando no. En todo caso, debe respetarse la presunción de inocencia y pensar que se trata de una simple casualidad, teniendo en cuenta que Carmen Porter es una experta investigadora en el mundo del vampirismo y que, muy difícilmente, iba a dedicarse a plagiar investigaciones ajenas¹⁴². ¿O no?

¹³³ Programa de Milenio 3 emitido en la Ser la madrugada del viernes 4 de marzo de 2005.

¹³⁴ Cfr. García-Trío San Martín, G. (2005). “Iker Jiménez vuelve a las andadas”. Dossier Iker Jiménez. Círculo escéptico. (Internet).

¹³⁵ Cfr. Catela, B. J. (2007, 23 de enero). “Qué! Visita el museo de cera de Madrid junto a Iker Jiménez”. Diario de difusión gratuita Qué!, pags. 18-19.

¹³⁶ Mi experiencia particular en Milenio 3 también coincide con la de otros: entrevistas de varios minutos que aparecen mutiladas y descontextualizadas después durante la emisión del programa. Rara vez me ha ocurrido lo mismo en otros programas de radio.

¹³⁷ Cfr. DVD Edificios embrujados. Capítulo “El lugar más encantado de Gran Bretaña”. Coleccionable Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada). Producciones Digitales Milenio 3 SL (2007), vol. 2.

¹³⁸ Cfr. Libro Edificios embrujados. Capítulo “El lugar más encantado de Gran Bretaña”. Coleccionable Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada). Producciones Digitales Milenio 3 SL (2007), vol 2, pag. 37.

¹³⁹ Cfr. Wiseman, R. (2008). Rarología. Madrid: Temas de Hoy, pags. 135-137.

¹⁴⁰ Juan José López López es el pseudónimo de un muy conocido periodista del que, muy probablemente, el lector haya leído algún libro suyo. Y como diría Mayra Gómez Kemp: “Y hasta aquí podemos leer…”.

¹⁴¹ Cfr. López López, J. J. (2005). “Un nuevo plagio en el programa de Iker Jiménez”. Grupo editorial Bitácora (Internet).

¹⁴² En mi opinión personal (puedo estar equivocado) tengo motivos para pensar que, efectivamente, Iker Jiménez y Carmen Porter podrían, supuestamente, haber plagiado o haberse inspirado excesivamente en algunas investigaciones ajenas (entre ellos, algunos de mis trabajos). Pero ya digo, es una opinión personal y puedo, perfectamente, estar equivocado. El lector deberá respetar la presunción de inocencia y sacar su propia opinión.

Capítulo 18

¿Quién se ha llevado la mochila de Carmen Porter?

Hay quien opina (no lo decimos nosotros, sino que es una opinión generalizada entre algunos espectadores de Cuarto Milenio) que muchas de las investigaciones realizadas por el equipo de Iker Jiménez en algunos lugares tildados de “encantados” tienden a convertir en paranormal lo que en realidad pudiera pasar desapercibido como simple anécdota. Pequeños hechos anecdóticos son exagerados hasta la saciedad para pasar a convertirse en sucesos extraordinarios o sin explicación. Esta transformación (de lo anecdótico a lo paranormal) surge como resultado de lo que se conoce como razonamiento en bucle o explicación circular. Pero mejor será que véamos algún ejemplo…

EXCURSIÓN POR LA PROVINCIA DE BURGOS…

La explicación circular, también conocida como efecto aro, es una de las muchas trampas que nos tiende la retórica de la pseudociencia. Es como un círculo vicioso, que pretende explicar dos hechos, uno como causa del otro y viceversa. Henri Broch (2007) lo denomina “efecto cerebro” y consiste en “admitir desde el principio aquello que se pretende demostrar posteriormente”¹⁴³. En la filosofía aristotélica, este tipo de falacia o engaño se conoce como “petición de principio” (petitio principii), que pretende dar anticipadamente por supuesto lo que se pretende demostrar.

El círculo de este paralologismo no distingue las premisas iniciales de las conclusiones: “después de esto, luego a causa de esto” (post hoc ergo propter hoc). En la cultura anglosajona se conoce también como begging the question (implorar la pregunta)¹⁴⁴. Pero lo mejor será que nos dejemos de juegos de palabras y citemos un par de ejemplos que permitirán entender mejor a qué nos referimos.

Durante la investigación realizada en el ‘pueblo fantasma’ de Ochate, el extravío de una bolsa conteniendo el CD con la grabación del programa es presentado por la subdirectora de Cuarto Milenio Carmen Porter como algo que no tiene explicación. Tácitamente parece estar sugiriéndose la intervención necesaria de “algo” extraño como explicación a lo que cualquier persona consideraría un simple descuido¹⁴⁵.

Por otro lado, tal vez sin ser consciente de ello, Carmen Porter recurre a la tan manida ‘explicación circular’: ¿Por qué es tan misterioso que se pierda una mochila? Pues porque estamos en un lugar encantado… ¿Y por qué decimos que estamos en un lugar encantado? Pues porque una mochila se ha perdido misteriosamente.

En el edificio que albergara la Diputación de Granada, donde la prensa granadina de finales de los ochenta se hizo eco de los supuestos fenómenos de poltergeist¹⁴⁶ que atormentaban a funcionarios y empleados, el equipo de Cuarto Milenio intentó obtener psicofonías y psicoimágenes a través de un rudimentario sistema de grabación. Como no se grabaron voces audibles, aseguraron haber obtenido las psicoimágenes que Carmen Porter e Iker Jiménez describen como unas caras “que parecen mirarnos desde algún punto del tiempo y el espacio”¹⁴⁷. (En realidad, las pretendidas “caras”, tal y como veremos más adelante, eran producto de la imaginativa percepción subjetiva de los investigadores de Cuarto Milenio).

Iker Jiménez, sin duda, el mensajero enviado por el destino para revelarnos grandes verdades al resto de los mortales. (El Periódico, 13/7/2006).

En la investigación nocturna realizada por los periodistas de Cuarto Milenio, termina atribuyéndose una avería del ascensor del edificio como algo que no tenía explicación. Otra vez se pierde la templanza de la objetividad cuando se recurre a la manida ‘explicación en círculos’: ¿Por qué se ha averiado el ascensor? Pues porque estamos en un edificio encantado por un poltergeist… ¿Y por qué decimos que hay un fenómeno poltergeist? Pues porque un ascensor se ha averiado… misteriosamente.

De momento, nadie ha sabido nada sobre el paradero de la mochila de Carmen Porter…

¹⁴³ Cfr. Broch, H. (2007). Magos, gurús y sabios. Barcelona: Gedisa, pag. 55-56. Henri Broch es doctor en Ciencias y miembro del CSICOP. O también Cfr. Broch, H. (1985). Op.cit., pag. 180.

¹⁴⁴ Baillargeon, N. (2005). Op. cit. pag. 67.

¹⁴⁵ Véase el ‘expediente 003’ que dedicamos en este libro al asunto de Ochate.

¹⁴⁶ Véase el ‘expediente 012’ que dedicamos en este libro al asunto de la Diputación de Granada.

¹⁴⁷ Cfr. Jiménez, I. y Porter, C. (2006). “Os arrepentiréis: Poltergeist en la Diputación de Granada”. Milenio 3, el libro. Santillana Ediciones Generales.

Último Arcano…

Capítulo 19

¿Manipulación de una ilusión?

¿NOS HIPNOTIZA LA TELEVISIÓN?

Numerosas investigaciones coinciden en señalar que, cuando vemos la televisión, nuestra mente es mucho más permeable a la manipulación. Así lo argumenta el entrañable Santiago Camacho (2003) en un artículo en la revista Más Allá de la ciencia: “Cuando estamos sentados frente al televisor somos más fáciles de convencer. Nuestro hemisferio derecho tiende a dar respuestas emotivas a los estímulos. Así, ante la pantalla podemos aplaudir planteamientos que, si los leyéramos escritos en un periódico, nos parecerían insustanciales. Los veteranos de los debates televisivos saben que no tiene por qué triunfar el argumento más convincente, sino que, por lo general, obtiene el favor del público el contertuliano que defiende su postura con mayor vehemencia y ‘transmite mejor su mensaje’”.

La pequeña pantalla se convertiría pues en el receptáculo capaz de catalizar el poder persuasivo del discurso que se dirige a la audiencia: “El encefalograma de los televidentes —comenta Santiago Camacho— muestra alteraciones significativas. La actividad cerebral, mientras se ve la televisión, registra una fuerte disminución de ondas beta y un aumento de ondas alfa, asociadas con la inactividad, fijación, falta de decisión, negligencia, cuerpo inerte y el sueño (…) La televisión es (por tanto) el sueño de cualquier propagandista: un aparato susceptible de ejercer una forma de control mental y que genera adicción. ¿Quién puede dar más?” ¹⁴⁸.

LA MAGIA DEL DIRECTOR (Y LA SUBDIRECTORA) DE CUARTO MILENIO

En un ensayo sobre los secretos del célebre mago Harry Houdini, Adam Phillips (2001) escribe: “Como Houdini sabía perfectamente, el mago que triunfa comercia con la santa virtud de la confianza. Al parecer, creía que la buena magia se aprovechaba de un modo inofensivo de la disposición infantil de la gente a creer en lo que ve, a confiar en los poderes de otra persona. En el fondo, se basaba en un deseo común bastante interesante y sorprendente: el deseo de la gente a depositar su confianza, casi a sabiendas, justamente en alguien que no es de fiar” ¹⁴⁹.

En una de las numerosas entrevistas concedidas por Iker Jiménez a un periódico de tirada nacional, un periodista observa que en el programa de Cuarto Milenio, incluso cuando se cuentan historias ya conocidas, “le dan un tono a la narración cargado de misterio, insinuaciones y hasta truculencias, ¿esta forma de contar incrementa la intriga y la expectación?”. Respondiendo a esta pregunta, Iker Jiménez reconoce: “La forma de contar es muy importante. Nosotros no solo queremos dar noticias, aunque trabajamos con el mayor rigor, sino crear en el espectador una cierta cantidad de sensaciones, a lo que contribuye la narración, la voz que lo cuenta, la música. En la radio es posible sugerir cosas más fácilmente, pero en la televisión no es la imagen lo único que cuenta, también la creación de un ambiente es fundamental”¹⁵⁰.

Las técnicas de Iker Jiménez, del que ni siquiera sus más acérrimos críticos cuestionan que es un excelente comunicador (igual que Carmen Porter), son muy similares a las que emplean muchos magos e ilusionistas para sugestionar y manipular a los espectadores. El ilusionista Gerard Majax (2006) describe algunas de las técnicas empleadas para perseguir el engaño psicológico durante la presentación de un juego de magia (donde 30 % corresponde a habilidad en el truco y 70 % depende de la psicología).

Como en la presentación de los reportajes de Cuarto Milenio, la presentación de un juego de magia suele ir precedida por las sugerencias del mago que “en su forma de estimular por todos los medios la imaginación del espectador, como pueden ser la amplificación o el tono de voz, la música, la actitud y la mímica… provocan la entonación del espectador, que está convencido de antemano, antes de que se realice el prodigio (…). En el ilusionismo y en las falacias de tipo paranormal, lo más importante sigue siendo el ‘clímax’, es decir, el ambiente que se logra crear”¹⁵¹.

Es evidente que las técnicas de presentación a las que recurre Iker Jiménez parecen “calcadas” del “arte del engaño” que emplea un ilusionista para manipular a sus espectadores. Alguien podría alegar que es perfectamente legítimo recurrir a tales técnicas en un formato como el televisivo, donde la clave para mantener a la audiencia en vilo está en el ambiente que se logra crear. Y no le falta la razón. El problema surge cuando, siempre en opinión de algunos críticos con el programa, lo que se presenta en Cuarto Milenio como algo que “parece misterioso” se inicia a partir de falsas premisas o anécdotas infladas por la exageración. Precisamente este es el paralelismo que establece Majax entre el ilusionismo y las “falacias de tipo paranormal” como las que se divulgan en algunos programas televisivos al estilo de Cuarto Milenio.

Así por ejemplo, de la misma manera que los ilusionistas se valen de técnicas para desviar la atención (missdirection) para que el espectador no descubra el truco; Iker Jiménez también recurre a estrategias muy similares para que los espectadores no perciban el calibre de algunos de los fraudes difundidos en Cuarto Milenio cuando estos ya han alcanzado repercusión mediática¹⁵².

¿SE CUENTAN LAS COSAS COMO SON…?

Los defensores de Iker Jiménez (y Carmen Porter) alegan que a sus ídolos no puede reprochárseles que hagan propaganda de lo paranormal, ya que ellos se limitan a relatar unos hechos para que los demás opinen li bre mente: “Iker Jiménez no te dice que nada de esto sea paranor mal — ale gan con cierta dosis de ingenuidad—, sino que simplemente se limita a contártelo”. En este sentido, Iker Jiménez (y Carmen Porter) son objetivos e imparciales en sus programas y hacen gala de neutralidad.

De hecho, en Cuarto Milenio, Iker Jiménez presume que debe ser el propio espectador quien se convierta en “investigador” de los temas que se le están exponiendo. Tarea un tanto difícil si, como si tiene en cuenta en capítulos anteriores, al espectador se le priva de conocer una serie de datos que serían fundamentales y se le ofrecen otros distorsionados. Iker Jiménez ofrece un rompecabezas para que los demás lo resuelvan en el que, o faltas piezas, o algunas están cambiadas.

Dicho pretexto justifica la presencia en el plató de “escépticos” como el doctor José Cabrera que intentan dar una “visión científica” pero sin tener un conocimiento profundo de las cuestiones parapsicológicas. Aunque es innegable que el doctor Cabrera posee un profundo conocimiento de cuestiones psiquiátricas y forenses (además de ser un muy buen comunicador) ¹⁵³, rara vez le veremos corrigiendo alguna de las opiniones vertidas por Carmen Porter (subdirectora del programa) que, como hemos visto (y siempre según la opinión de algunos) están plagadas de errores y comentarios absolutamente pseudocientíficos.

Esta estrategia, como muy bien advierten algunos críticos, no deja de ser un mero escaparate para manipular aún más al espectador haciéndole creer que él es libre de opinar libremente. Así lo recoge Salcedo Fernández (2007) en un ensayo sobre la anatomía de la persuasión: “Una de las técnicas en las que más me fijo y cuyo uso suele darme la medida de quien tengo delante es la que denomino despolarización del mensaje. Es decir, me he encontrado con comunicadores que son capaces de argumentar realmente bien una posición, normalmente a favor. Luego hay gente que, además de esto, es capaz de incluir en su mensaje la perspectiva de los dos lados, a favor y en contra (…). Los menajes bilaterales suelen funcionar mejor (persuasivamente hablando) porque parecen más justos y equilibrados, haciendo al emisor más creíble” ¹⁵⁴.

A la credibilidad del discurso de Iker Jiménez también contribuye, desde luego, sus excelentes dotes de oratoria (también las de Carmen Porter, por supuesto). Tanto Iker Jiménez como algunos de los colaboradores de Cuarto Milenio conocen la importancia de apelar a un lenguaje que presuma de ropajes científicos. De hecho, en el ámbito de la psicología existen experimentos que han demostrado que las personas otorgamos mayor credibilidad a las explicaciones vagas e imprecisas, pero barnizadas de tecnicismos, que a las argumentaciones sencillas¹⁵⁵. Es lo que se conoce como efecto Barnum¹⁵⁶ o también efecto Pozo¹⁵⁷. Somos persuadidos por las explicaciones complejas tal vez por nuestra tendencia a interpretar “entre líneas” más de lo que se nos dice, de manera que podemos asimilar lo que escuchamos conforme a nuestras expectativas.

Por otro lado (ligado al efecto Barnum) la retórica plagada de tecnicismos, aunque deja lagunas en nuestro proceso de asimilación, siempre nos parece más convincente: “si algo resulta tan complicado que no lo entendemos es porque el que lo dice sabe más que nosotros de lo que está hablando”.

¿…O COMO DEJARON DE SERLO?

Escépticos del ámbito científico argumentan que, en programas televisivos al estilo de Cuarto Milenio, se recurre a una ambigüedad que no es lícita. A muchos espectadores tampoco se les escapa que el relato de lo que se cuenta en Cuarto Milenio procede de continuas insinuaciones (y no de afirmaciones): sugerir que entre las sombras uno de los investigadores fotografió algo “que sí pero que no…” porque a lo mejor ese “algo” tiene una explicación perfectamente lógica; sugerir que se grabó una voz que dice “¡No vengo del más allá sino de Móstoles!” que puede ser una psicofonía pero que también puede ser un sonido originado por el viento en el ambiente¹⁵⁸. Son estrategias que suele escudar una intención sensacionalista. Como le decían a los niños pequeños hace ya algún tiempo: “Que no te digo ni que sí, ni que no, sino que si quieres que te cuente el cuento del gallo pelao…”.

La estrategia de insinuar que en un lugar acontece algo inexplicable, pero sin determinar qué es lo que ocurre ni ofrecer pruebas concluyentes, constituye lo que podríamos denominar “erotismo de lo paranormal” que seduce igualmente a la audiencia imposibilitando que nadie pueda refutar nada. En su oratoria, Iker Jiménez recurre a una estrategia manipuladora del lenguaje muy conocida por los publicistas y que se conoce como técnica garduña¹⁵⁹. Consiste en introducir en una proposición términos o palabras (en inglés weasel words) que la vacían de contenido pero que engañan al espectador. La técnica garduña es recurrente en las técnicas publicitarias que nos anuncian entre signos de exclamación: “¡Usted puede haber ganado un millón de euros!”. La inclusión de la palabra “puede” (“puede que sí, puede que no”) permite a la agencia publicitaria escudarse en no comprometerse en la oferta con la que se seduce al potencial cliente.

Cuando en cualquiera de los reportajes de Cuarto Milenio se dice algo así como: “Hemos obtenido la grabación de un sonido extraño y misterioso, un auténtico hito en la investigación de lo paranormal, psicofonías como dicen algunos… pero que tal vez sea el ruido de la madera desvencijada de una ventana. ¿Podría ser el espíritu de los fantasmas que se manifiestan de ultratumba? Tal vez, júzguenlo ustedes mismos”¹⁶⁰, ¿alguien puede refutar que lo que dice no sea cierto?¹⁶¹

Charpak y Broch (2003) probablemente dan en el clavo cuando denuncian la estrategia de algunos divulgadores de las pseudociencias al sugerir que “muchos actores de los llamados medios de comunicación tienen una molesta tendencia a atrincherarse detrás de su necesaria ‘neutralidad’ para presentarnos reportajes sin una investigación seria e informaciones ‘en bruto’, con el pretexto de que el público puede juzgar por sí mismo. Olvidan simplemente, o fingen olvidar, que un espíritu crítico se ejerce en el vacío si no dispone de la información necesaria, y de una información suficientemente objetiva. Estos grandes apóstoles de una nueva religión temen por encima de todo atraerse la cólera del gran dios medidor de los índices de audiencia. Por eso recurren falazmente a la ‘neutralidad’, acercándose peligrosamente a la simple y llana cobardía” ¹⁶².

Un análisis realizado por el psicólogo H. B. Gibson (1979) demuestra que el resorte principal que perpetúa a una buena parte de los “investigadores” de lo paranormal a continuar anquilosados en la divulgación de estos temas es la recompensa que obtienen de los mismos; tal vez sea la oportunidad de convertirse en “personajes famosos”. Es lo que se conoce como “efecto escalada” o “efecto de los cincuenta céntimos”¹⁶³. Básicamente consiste en “salvar las apariencias” y continuar en la divulgación televisiva de estos temas si es posible instrumentalizarlos para obtener algún tipo de beneficio personal… como la fama, el éxito o que te pidan autógrafos por la calle.

¿POR QUÉ NO PODEMOS FIARNOS?

Quienes conocen la metodología de la ciencia advierten a los investigadores del riesgo que existe de cometer fraude… al menos inconscientemente. A la posibilidad de cometer un fraude involuntario se le conoce como “efecto Rosenthal”.El “efecto Rosenthal”¹⁶⁴ surge como consecuencia del sesgo del investigador al interpretar los datos objetivos de manera subjetiva e inconsciente a favor de la hipótesis paranormal.

Al mismo tiempo, el fraude más o menos consciente surge cuando el investigador distorsiona los resultados de la investigación en beneficio de su teoría. Matizamos que se trata de un fraude más o menos consciente porque muchas veces para los espectadores más críticos es difícil delimitar hasta qué punto ha existido una intencionalidad deliberada y explícita o, por el contrario, esta es tácita y sutil. Es muy difícil delimitar cuándo existe mentira (falseamiento de datos voluntario) o fabulación (distorsión de la realidad involuntaria).

El efecto Rosenthal explicaría por qué los investigadores escuchan voces del más allá donde únicamente se oyen ruidos ambientales. Como hemos visto en capítulos anteriores, las expectativas por obtener “algo” siempre condicionan los resultados de la investigación. Llegados a este punto, es innegable que las “investigaciones” en “lugares encantados” están notablemente condicionadas por la sugestión que dichos entornos alimentan en la mente de los periodistas, haciéndoles ver fantasmas donde solo hay sombras o escuchando ruidos donde no se han tomado las debidas medidas de insonorización.

En las páginas anteriores (y en las siguientes sobre los expedientes Gazapo) se ofrecen algunos ejemplos (podrían haberse citados muchos más hasta escribir una enciclopedia que terminara aburriendo al/a la lector/a)¹⁶⁵, de cómo la factura de los programas de Cuarto Milenio podría estar sesgada por este efecto Rosenthal: cuando se omiten datos al espectador que podrían ser reveladores acerca de la esencia de la historia que se está contando, cuando se interpretan de manera exagerada hechos anecdóticos, cuando se cambian algunos datos para que “coincidan” con la versión más sensacionalista de lo que se pretende contar…

LUZ Y TAQUÍGRAFOS…

Ejemplos como los que se citan a lo largo de estas páginas (y las siguientes), ¿son debidos a una disculpable distorsión involuntaria de los hechos o responden, por el contrario a una hábil estrategia de manipulación con fines sensacionalistas para elevar las audiencias? Es imposible saberlo y tal vez, como muchos de los misterios que se presentan en Cuarto Milenio, la verdad no la sepamos nunca.

Obviamente, siempre habrá quien piense que el hecho de que se hayan desvelado algunas “incorrecciones” (y en este libro solo se menciona un minúsculo porcentaje), no significa que TODO lo que cuenta Iker Jiménez tenga que ser necesariamente fraudulento. Por supuesto que no; del mismo modo que tampoco puede negarse la existencia de los Reyes Magos por más que en la Cabalgata de Navidad, el Rey Baltasar nos recuerde sospechosamente a un concejal del ayuntamiento pintado de negro… Ni tampoco se puede negar la existencia del Ratoncito Pérez, solamente por el hecho de que se hayan descubierto algunos padres que colocan monedas bajo la almohada de sus hijos. Siempre se da un significativo porcentaje de casos en los no se ha sorprendido a ningún padre y la aparición de los regalos a la mañana siguiente continúa siendo un entrañable misterio¹⁶⁶.

En todo caso, aquí nos limitamos a poner “luz y taquígrafos”, a brindar todos los puntos de vista posibles para que, en última instancia, sea el/la propio lector quien extraiga sus propias conclusiones y descubra esa verdad “que está ahí afuera”.

¹⁴⁸ Cfr. Camacho, S. (2003, abril). “La pequeña pantalla arma de control mental: ¿Nos domina la tele?”. Más Allá de la Ciencia, nº 170, pags. 68-72.

¹⁴⁹ Phillips, A. (2001). La caja de Houdini: sobre el arte de la fuga. Barcelona: Anagrama, 2003, pag. 162.

¹⁵⁰ Cfr. Gómez, A. (2006, 14 de mayo). “Entrevista a Iker Jiménez: ‘Hay que impresionar’”. El Periódico, sección tele y radio, pag. 77.

¹⁵¹ Majax, G. (2006). “El arte de la ilusión”. Revista Mente y Cerebro, nº 17, (2006, marzo/ abril), pags. 71-73.

¹⁵² A este respecto resulta muy ilustrativo cómo Iker Jiménez afronta el asunto del falso cosmonauta ruso (véase ‘expediente 016’) para desviar la atención de los espectadores.

¹⁵³ En otros programas televisivos, el doctor José Cabrera ha intervenido para analizar, desde una perspectiva “forense” y “psiquiátrica” casos como el de Madaleine McCann, la niña británica desaparecida en Portugal en mayo de 2007. Analizando los gestos del matrimonio McCann ha interpretado (de manera tal vez demasiado presurosa) que los padres de la niña parecen ocultar algo con respecto a su desaparición. En realidad, la interpretación de gestos es un ocio divulgativo interesante, pero no puede considerarse (ni mucho menos) un método científico para analizar el pensamiento o la conducta de las personas arrojándonos conclusiones sobre sucesos de esta índole. En todo caso, quede fuera de toda duda que el doctor José Cabrera es un excelente comunicador de la psiquiatría forense, siendo desde luego encomiable su capacidad para transmitir estas cuestiones (a veces tan complejas) para que sean fácilmente asimiladas por el gran público a través de un formato como el televisivo.

¹⁵⁴ Cfr. Salcedo Fernández, A. (2007). Anatomía de la persuasión. Madrid: ESIC, pag. 64. Antonio Salcedo Fernández es licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad Complutense de Madrid. Ha ocupado puestos de responsabilidad en firmas de consultoría e impartido cursos de formación en distintos sectores organizativos.

¹⁵⁵ En este sentido puede consultarse el experimento realizado por el profesor Bavelas en la Universidad de Stanford que aparece descrito en Watzalawick, P. (1976). Op. cit. pags. 63-66.

¹⁵⁶ En referencia a las presentaciones grandilocuentes y sensacionalistas que caracterizaban el discurso de Phineas Taylor Barnum (1810-1891) y su espectáculo circense itinerante de mediados del siglo XIX en el que se exhibían freaks o personas con deformidades físicas.

¹⁵⁷ Algun as descripciones del efecto Barnum y el efecto Pozo podemos encontrarlas en Charpak, G. y Broch. H. (2003). Op. cit. pags. 28-29, Broch, H. (1985). Op. cit. pags. 178-179, o también en Swanson, D. (2006). Hurgando en el cerebro de Einstein. Barcelona: Oniro, pags. 71 y 105.

¹⁵⁸ Los ejemplos son figurados.

¹⁵⁹ El término proviene de la siguiente analogía: “La garduña se ceba con los huevos en el nido de los pájaros siguiendo un método bien particular: los agujerea y los absorbe y vuelve a dejarlos allí mismo. La mamá pájaro piensa que es su huevo, pero ya no es más que un cascarón vacío de su precioso contenido”. (Cfr. Baillargeon, N. (2005). Op. cit. pag. 39).

¹⁶⁰ Parafraseando en tono humorístico cualquiera de las intervenciones de Iker Jiménez, que seguramente son literales.

¹⁶¹ A este respecto, el teórico de la filosofía de la ciencia Karl Popper argumentaría que las investigaciones de Iker Jiménez y su equipo son pseucientíficas por que no son falsables.

¹⁶² Cfr. Charpak, G. y Broch. H. (2003). Op. cit. pag. 212.

¹⁶³ Cfr. Gibson, H. B. (1979). “The royal nonesuch of parapsychology”. Bulletin of the British Psychological Society, vol. 32. Citado en Broch, H. (2007). Op. cit, pags. 58-60 ; y también en Broch, H. (1985). Op. cit., pags. 182-183.

¹⁶⁴ Descrito por vez primera por el psicólogo de la Universidad de Harvard Robert Rosenthal (1966).

¹⁶⁵ Cuestiones de ética personal y de amistad con Iker Jiménez y sus colaboradores me impiden revelar más “secretos” sobre estos pretendidos “fraudes involuntarios”.

¹⁶⁶ La idea original de la comparación con el Ratoncito Pérez es del genial Martin Gardner. (Cfr. Gardner, M. (1981). La ciencia, lo bueno, lo malo y lo falso. Madrid: Alianza Editorial, 1988, pag. 538).

Segunda parte

Veinte mil gazapos de viaje televisivo

A modo de introducción

000 Historia de un “pequeño” gazapo…

LO QUE NOS CUENTA UN COLABORADOR DE CUARTO MILENIO:

Un día de un año cualquiera, John Kerry, candidato por el Partido Demócrata para la Casablanca frente al Presidente Republicano George Bush durante las elecciones norteamericanas de 2004 mantiene una reunión con Antón LaVey, fundador de la Iglesia de Satán en San Francisco. Una fotografía de ambos personajes posando frente al altar gobernado por un Macho Cabrío así lo avala. Esto evidenciaría la influencia de ciertas sociedades secretas en el poder en la sombra.

UNA CURIOSA FOTOGRAFÍA…

Discúlpeseme la licencia de escribir en primera persona, pero no he encontrado mejor manera para introducir al lector en el momento en que empecé a mostrarme crítico con la divulgación de los temas de misterio o de “pseudociencia” (como prefieren denominarlas los escépticos).

En el año 2005 aparecía en las librerías una obra sobre el poder de las sociedades secretas en el mundo actual (ya saben: los Illuminati y compañía…) publicada por un entrañable colega, también investigador y divulgador (como el que escribe estas líneas) de estos temas “alternativos”. Este entrañable amigo, del que se me disculpará que omita el nombre por respeto hacia su persona¹⁶⁷, había conseguido “ganarse la vida” con la publicación de libros sobre temáticas de enigmas y misterios en editoriales “importantes”, lo que le garantizaba jugosos anticipos económicos por cada nueva propuesta editorial. Como es lógico, adquirí su libro nada más aparecer en las librerías y le llamé por teléfono para felicitarle, deseándole que se convirtiera en un éxito de ventas (algo que sigo deseándole sinceramente en sus futuros proyectos).

Hojeando el libro en el vagón del metro, una fotografía: el célebre Antón LaVey, fundador de la Iglesia de Satán, posaba en el altar de su siniestra parroquia (presidida por la imagen del Macho Cabrío)… ¡con el candidato a la Casablanca John F. Kerry!¹⁶⁸ La fotografía, que de ser auténtica constituía desde luego todo un “pelotazo periodístico”, se mostraba como si se tratara de un dato anecdótico más (sin indicar su fuente de procedencia ni refrendar con más detalles) en un ensayo que pretendía demostrar el poder que determinadas sociedades secretas ejercen desde un pretendido “gobierno en la sombra”.

Desde luego que la imagen era sospechosa: LaVey había fallecido en 1997 y John Kerry mostraba en la fotografía el mismo aspecto que en el año 2005 como si por él no hubieran pasado los años. Y aunque el Papa Negro se había codeado con gente importante, lo cierto es que no tenía constancia de esa posible relación¹⁶⁹. Sin embargo, aquel “posado” me era extrañamente familiar… Cuando regresé al zulo de mi modesta vivienda de 45 metros cuadrados, busqué en mi archivo y encontré la razón: una fotografía en la que LaVey posaba junto al cantante de rock Marilyn Manson que había sido reproducida en el monográfico de una revista italiana¹⁷⁰ sobre “cine satánico”.

Fotografía del candidato a la Casablanca John F. Kerry con el Papa Negro Antón LaVey en el libro de un colaborador de Cuarto Milenio.

La pose del Papa Negro era idéntica a la que presentaba la fotografía junto a Kerry, (aunque la diapositiva de la imagen había sido invertida). Daba la casualidad de que aquella fotografía de archivo la había incluido el que escribe estas líneas en un artículo sobre rock y satanismo en la revista Enigmas¹⁷¹ (que entonces dirigía el respetado y admirado doctor Fernando Jiménez del Oso), así como en el capítulo de uno de mis libros (fuentes que, por diversos motivos, estaban en la biblioteca personal que debía haber consultado mi entrañable amigo).

¿Era posible que en el libro de mi entrañable colega se hubiera “colado” un gazapo de este tipo? Aunque ni entonces ni ahora soy demasiado hábil en esto de navegar en Internet, tecleé en el buscador google los nombres de los protagonistas de la fotografía y no me fue difícil hallar la fuente original del supuesto fraude: un tabloide norteamericano en el que se difundía el fotomontaje que simulaba un encuentro entre LaVey y Kerry. Menos de cinco segundos (tecleando internet) habrían bastado para confirmar si aquel escandaloso dato, aquella auténtica “bomba periodística” (un candidato a la presidencia iniciado en el culto a Satán), se ajustaba a la realidad o, como al parecer quedaba demostrado, era un simple y burdo montaje.

Si una simple hojeada al libro me había permitido encontrar un gazapo de tamaño calibre, ¿podría dar credibilidad al resto del contenido?¹⁷²

¿MÁS GAZAPOS EN CUARTO MILENIO?

Pero, ¿qué tiene que ver esta historia con Cuarto Milenio? Bastante. Porque solo unos meses después, este entrañable colega recibía la invitación de Iker Jiménez para integrarse en el equipo de redacción de Cuarto Milenio, donde los gazapos son tan frecuentes como los repartos de hostias en las películas de Bud Spencer y Terence Hill y tan previsibles como las escenas de “susto” en una película de terror para adolescentes.

Cierto que todos cometemos errores en alguna ocasión¹⁷³, pero tal vez en el caso de Cuarto Milenio no haya excusas que puedan justificar tantísimos gazapos: está integrado por un equipo de sesenta personas que cobra una nómina suficientemente elevada (muy superior al sueldo del resto de los mortales)¹⁷⁴, como para tomarse mínimamente en serio su trabajo y no defraudar a los aficionados.

La lectura de este libro no pretende, en absoluto, desalentar a los seguidores incondicionales de Iker Jiménez (y Carmen Porter), en su pleno y legítimo derecho de continuar defendiendo la ¿profesionalidad? de sus ídolos. Aunque eso sí: por muy fan que uno sea de Iker Jiménez (y Carmen Porter) tendrá que reconocer que si la proporción de errores y equívocos que hallamos en el programa de Cuarto Milenio la encontráramos en la mesa de operaciones de un hospital clínico, más de uno se lo pensaría dos veces antes de operarse…

Tal y como tendremos oportunidad de comprobar a lo largo de las siguientes páginas analizando algunos de los reportajes emitidos por Cuarto Milenio, elegidos al azar, solo podemos estar seguros de una conclusión: que ver un programa de Iker Jiménez sin sospechar que te cuelen una “bola”… es tan ingenuo como invitar a Jessica Fletcher a tu casa y no esperar que alguien la palme.

¹⁶⁷ En el ámbito del periodismo existe una especie de “pacto de honor” (no explícito) de no revelar entre periodistas los gazapos cometidos por otros compañeros de profesión cuando existe cierto grado de amistad. Hubiera preferido omitir esta anécdota (me he visto en la obligación de obviar muchísimas más), pero creo que es necesario para que el lector pueda contextualizar mejor el análisis crítico que se realiza en los capítulos de este libro y lo que me motivó a ver estos temas “desde otro punto de vista”.

¹⁶⁸ John F. Kerry fue candidato a la Casablanca por el Partido Demócrata frente a George W. Bush en las elecciones presidenciales para los Estados Unidos celebradas en 2004.

¹⁶⁹ Una breve biografía de Antón LaVey puede consultarse: Moyano, A. L. (1998, octubre). “¿El fin de la Iglesia de Satán?”. Revista Enigmas del hombre y del universo, nº 35, pags. 32-39. O también Moyano, A. L. (2003). “Cine y música malditos”. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez. Madrid: Edaf, pags. 17-33.

¹⁷⁰ Amarcord: il lato oscuro del cinema (1998, octubre), nº 14-15.

¹⁷¹ Cfr. Moyano, A. L. (2001, enero). “Sectas y famosos: estrellas al servicio de un mesías”. Revista Enigmas del hombre y del Universo, nº 62, pag. 44-50.

¹⁷² Probablemente que no. Y en este caso, y aunque no quería ni siquiera imaginarlo, había varios otros gazapos más…

¹⁷³ Entonando “mea culpa”: el autor de estas líneas también ha filtrado algún “gazapo” en alguno de sus trabajos periodísticos en alguna ocasión. De hecho el contenido de este libro no es más que una sucesión de gazapos.

¹⁷⁴ Según rumores no contrastados, el sueldo de Iker Jiménez cada semana podría ascender, supuestamente, a los 40.000 euros.

IV. Expedientes gazapo ¿sin resolver?

Expediente Gazapo 001

Camposanto: ¿Niñas fantasma jugando al corro de la patata?

Nombre clave: Camposanto / Niñas fantasma / Análisis informático / Guardia Civil

Ref. de entrada: ¿Fotografías de unas niñas fantasma jugando al corro de la patata en el cementerio de un pueblo de Ávila?

Lo que nos cuenta Cuarto Milenio: En un cementerio de la provincia de Ávila alguien obtiene una fotografía en la que se vislumbran tres niñas fantasma jugando al corro de la patata. Cuando el equipo de Cuarto Milenio acude al camposanto, obtiene una serie de supuestas psicofonías que dicen “Pa-ta-ta, pa-ta-ta”, “No, aquí no” o “Estás muerto como yo”. Mientras tanto, se supone que la fotografía está siendo analizada por la Benemérita que, como de costumbre, está de vacaciones… Como la historia da para escribir un libro, Iker lo escribió.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Carballal, M. (2006). “El Ojo Crítico: el precio de la libertad. 12 años y 50 números desenmascarando falsos misterios”. (Internet).

-Gámez, L. A. (2006, 25 de marzo). “Niñas fantasma, mentiras y peritajes inexistentes made in Iker Jiménez”. Magonia, blogs.elcorredigital.com (Internet).

-García Bautista, J. M. (2008). Resumen borrador La Cara Oculta del Misterio (libro no publicado).

-González Pareja, M. (2005, julio). “Análisis de la trazabilidad de las fotos de Camposanto”. Web Oficial de MST (Misterios Sevillanos Team). Desconocido.net (Internet).

-Guijarro, J. (2006, septiembre). “Imágenes imposibles”. Revista Año Cero, nº 194, pags. 14-27.

-López Vilas, L. (2006, invierno). “Se busca: la foto original de las niñas del Camposanto”. El Ojo Crítico, nº 48-49, pag. 35.

-Redacción (2006, invierno). “Iker Jiménez en dos palabras: Imparable” El Ojo Crítico, nº 48-49, pag. 34.

-Schwarz, M. J. (2005). “El embuste de camposanto”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet).

-Schwarz, M. J. (2005, 20 de diciembre). “Los fantasmas de las niñas…”. El retorno de los charlatanes (Internet).

El mérito en la desclasificación de este expediente corresponde a los investigadores que han difundido el fraude de Camposanto (salvo error u omisión): Jose Manuel García Bautista (la primera persona que analizó las imágenes y advirtió a Iker Jiménez de que eran fraudulentas antes de su difusión), Lois López Vilas (milenio3 Impacto, El Fraude), Gerardo García-Trío (Bajo el volcán), Manuel González Pareja (Camposanto), Macías Pajas (Las fotografías del Camposanto), Rafael Cabello Herrero (Análisis fotos camposanto), Mauricio-José Schwarz (Dossier Iker Jiménez: el embuste de camposanto), o Josep Guijarro (revista Año Cero).

NO SE PIERDAN EL PRÓXIMO PROGRAMA…

Despidiéndose en los últimos minutos, Iker Jiménez invita a los espectadores para que no se pierdan el siguiente programa de Cuarto Milenio: “Me gustaría que no faltasen a la cita la próxima semana porque el caso que vamos a analizar es sorprendente. Yo diría que pavoroso, incluso. Las imágenes que obtuvo una familia de la provincia de Ávila en un camposanto han sido motivo de quebradero de cabeza para este equipo durante un largo año. Analistas informáticos fotográficos, miembros de las Fuerzas de Seguridad… han intentado desentrañar el misterio de tres misteriosas niñas que aparecen en mitad de la nada junto a unas tumbas. Intentaremos descubrir toda la verdad para ustedes. Ya lo saben: somos Cuarto Milenio”¹⁷⁵.

Portada del best seller Camposanto de Iker Jiménez.

¿FOTOGRAFÍA DE FANTASMAS… O IMAGEN PROMOCIONAL?

Es el 21 de mayo de 2005 cuando la web de ikerjimenez.com (de la que es subdirectora Carmen Porter) publica una fotografía excepcional: la imagen captada en el camposanto de “un pueblo de la provincia de Ávila” en la que, en la oscuridad de madrugada, se vislumbran tres niñas espectrales que parecen cogidas de las manos como si estuvieran formando un corro infantil. La historia que rodea esta instantánea se hace eco de los rumores acerca de supuestos fenómenos extraños que, desde hace más de un siglo, acontecen en dicho lugar. Llantos de niños, crueles fusilamientos acaecidos durante la Guerra Civil (evocando sutilmente la trama principal de Tumbas sin nombre) son algunos de los elementos que se evocan en esta trama digna del mejor relato de suspense.

Fotografía de las famosas niñas fantasma de Cuarto Milenio.

La enigmática fotografía, bajo rigurosísimo copyright de la web de ikerjimenez.com, habría sido obtenida por la “familia García Peña”. Es en la madrugada del 29 de agosto de 2004 cuando dos sobrinos de esta familia, probablemente aficionados a los programas radiofónicos de misterio, acudieron al cementerio a grabar psicofonías. Aunque no obtuvieron ningún registro de ultratumba, la sorpresa vendría cuando, en la pantalla del ordenador, contemplaron estupefactos la tenue imagen espectral de tres niñas semiescondidas en la oscuridad de la noche tras la lápida de una sepultura.

Sin embargo, desde algunos foros de internet se rumorea que, tras este inusual copyright, se estaría camuflando una hábil estrategia comercial al impedir a otros investigadores difundir públicamente un análisis de la imagen. De hecho, son varios los investigadores que se quejan de no haber recibido respuesta cuando solicitan a Iker Jiménez, a través de correo electrónico, la posibilidad de analizar el archivo original de dicha instantánea¹⁷⁶.

Pero, antes de conocer la opinión de los escépticos, seguramente envidiosos de la trayectoria de Iker Jiménez, conozcamos el relato de los hechos que se nos ofrece en la emisión especial del programa de Cuarto Milenio emitido la noche del domingo 22 de enero de 2006…

¿PA-TA-TA, PA-TA-TA…?

En la investigación realizada por el equipo de Cuarto Milenio, Iker Jiménez presenta varias grabaciones obtenidas entre las tumbas con micrófonos de alta sensibilidad. En la primera de ellas pretende escucharse un supuesto coro de voces infantiles diciendo “mamá, mamá, mamá…”¹⁷⁷. Alguno de los reporteros interpreta que las voces en realidad están diciendo “patata, patata…”, como si estuvieran jugando al popular juego del corro de la patata. ¿O tal vez —nos preguntamos nosotros— fuera esa la expresión utilizada por las “niñas fantasma” para salir tan sonrientes en la foto? Quién sabe… Lo único cierto es que cualquiera que conozca los efectos de acústica percibirá en realidad el efecto de una ráfaga de viento cuyo sonido es ahuecado por la alta sensibilidad del micrófono.

A nadie se le escapa que el efecto de la sugestión que genera encontrarse de noche y entre tumbas podría hasta cierto punto influir en los periodistas de Cuarto Milenio que aseguraron haber tenido la sensación extraña de sentirse observados. Tal vez esa impresión les predispusiera a escuchar lamentos fantasmales… donde en realidad solo se escucha el silbido del aire. A los reporteros de Cuarto Milenio solo les falto decir que en el cementerio hay esqueletos porque la gente juega allí al escondite… y nadie les encuentra.

En otras dos grabaciones de “psicofonías”, en las que pretenden escucharse los lamentos “No, aquí no” y “Está muerto como yo”¹⁷⁸, cualquier espectador podría percibir en realidad débiles sonidos metálicos cuyo eco es abultado por un efecto de reverberación sobre la megafonía del equipo de grabación. ¿Se trata de auténticas psicofonías o de simples efectos acústicos? Por supuesto que debe ser el lector quien, después de escuchar tales sonidos extraiga sus propias conclusiones.

¿ANÁLISIS DE LA GUARDIA CIVIL?

Seguidamente Iker Jiménez aporta un documento excepcional con el que pretende ratificar la presumible autenticidad o “no-fraude” de la fotografía: una misiva, con fecha del 27 de julio de 2005, firmada por un Coronel y Jefe del Servicio de Criminalística de la Guardia Civil.

“Quiero que vean —comenta Iker Jiménez mientras párrafos de dicha misiva aparecen sobreimpresionados en pantalla— un documento del Ministerio del Interior, Guardia Civil, Dirección General, lo redactaba el Coronel Jefe del Servicio de Criminalística que fue una de las primeras grandes autoridades que tuvo acceso a las fotografías, y muy sorprendidos hablaban de que es muy difícil determinar la autenticidad de la fotografía digital y dejaban paso a que, sobre todo, si el supuesto montaje en caso de que hubiera, se ha realizado con el necesario cuidado. La verdad es que, después de muchos análisis no han llegado a una determinación concreta: no saben cómo se ha hecho exactamente” ¹⁷⁹.

En realidad, el texto no parece hacer mención a ningún dictamen pericial. Su contenido no tiene más valor que el de una misiva cordial en la que el Coronel de la Benemérita agradece el envío de un ejemplar del libro Camposanto y un CD incluyendo la fotografía de las “niñas fantasma”. En la carta original (que puede consultarse en Internet) leemos lo siguiente:

“Estimado Iker: He recibido tu libro y el CD-ROM. Respecto al libro espero leerlo durante las próximas vacaciones de verano si mi hija, que le gustan estos temas, no lo toma primero. Muchas gracias por la dedicatoria.

“En relación con el contenido del CD debo decirte que, en principio, es bastante difícil determinar la autenticidad de una fotografía digital, sobre todo si el supuesto montaje se ha realizado con el necesario cuidado. En cualquier caso realizaremos sobre ellas un primer estudio que nos indique el camino a seguir.

“Desgraciadamente nos encontramos en periodo vacacional y esto no será posible hasta la terminación de este”¹⁸⁰.

El investigador Luis Alfonso Gámez (2006), que presenta dicho documento en Internet, asegura que fuentes de la Dirección General de la Guardia Civil consultadas por él mismo desmienten categóricamente lo expresado por Iker Jiménez en relación con un pretendido análisis realizado por el instituto armado: “Se han presentado los hechos como si la Guardia Civil hubiera hecho un análisis de esas fotos, y no es así. No existe ningún informe ni nada parecido. La Guardia Civil no ha analizado esas fotos. Eso es una tergiversación”¹⁸¹.

¿Ha tergiversado Iker Jiménez las declaraciones del Coronel de la Guardia Civil? ¿O es la Benemérita quien falta a la verdad cuando asegura que no ha realizado ningún análisis de las fotos contradiciendo así lo que se afirma en un programa del rigor y de la talla periodística de Cuarto Milenio?

¿ANÁLISIS DE PERITACIÓN FOTOGRÁFICA?

Seguidamente, Iker Jiménez presenta a dos invitados: Eugenio Picón y Javier Pagés. Eugenio Picón, analista informático y experto en peritajes judiciales, muy honestamente, dictamina que la fotografía “ha pasado por un programa de retoque fotográfico”¹⁸². La breve intervención del analista (menos de dos minutos y quince segundos, incluyendo las interrupciones de Iker Jiménez, en un programa de más de una hora y veinte) en el plató es despedida por el presentador de Cuarto Milenio agradeciendo que su visión haya permitido ver que “todo esto es mucho más complejo” (¿?).

Javier Pagés, licenciado informático, también coincide en afirmar que las fotografías “han sido alteradas por un programa de retoque fotográfico, lo que no quiere decir que se haya retocado, sino que ha sido editada y guardada con un programa fotográfico (tal vez por el intento de reducir la imagen para enviarla por correo electrónico)… Si esto fuera un juicio, sería una prueba desestimada”¹⁸³.

Días después, y según declaraciones recogidas por los investigadores Schwarz y Gámez (2006), los peritos Javiér Pagés y Eugenio Picón lamentan que se escamoteara un detalle que habría sido crucial en su peritaje: la existencia de una segunda instantánea del cementerio (sin fantasmas) obtenida en el mismo momento (4 horas, 14 minutos y 2 segundos) que la fotografía de las niñas. En realidad, sobre esta imagen original se habría insertado, supuestamente, la estampa de las niñas de época. A los peritos no se les permitió comparar los archivos EXIF de estas dos fotografías del camposanto, lo que les habría permitido sentenciar, de una manera clara y definitiva, que se trataba de un simple y burdo fotomontaje. Tampoco pudieron analizar la fotografía original: “Yo reclamé el programa de las fotografías originales —comenta Pagés—, y parece ser que no las tenían, que no existe” ¹⁸⁴.

¿Acaso ocultó Iker Jiménez datos que, según los peritos, podían ser reveladores para evidenciar el fraude?

¿ADMIRACIÓN HASTA EL FRAUDE?

Al parecer, había sido en la madrugada del 29 de agosto cuando dos sobrinos de la familia García Peña tomaron varias instantáneas del cementerio de Navalperal de Pinares utilizando una modesta cámara fotografía Sony DSC D92. Posteriormente, una de estas imágenes será duplicada y en ella se insertará la célebre estampa de las niñas convenientemente oscurecida. Existirán por tanto dos fotografías idénticas, obtenidas en el mismo instante, con la única diferencia de que en una de ellas se aprecia la imagen espectral.

¿Qué móviles se ocultaban detrás del burdo fotomontaje? Evidentemente no tiene ningún sentido atribuir la responsabilidad del fraude a la señora Isabel García, portavoz de la familia. Se especula con la posibilidad de que los autores, sobrinos de la familia García, eran admiradores de Iker Jímenez y buscaron, con el reclamo de esta fotografía, atraer su atención. Finalmente, la notoriedad que alcanzó el caso hizo que el asunto terminara desbordándoles.

Escasos días después, en el mes de septiembre de 2004¹⁸⁵ la instantánea es enviada al programa radiofónico Milenio 3 y al televisivo Al otro lado de la realidad que presenta Javier Sierra en Telemadrid. Se rumorea que las dudas de Javier Sierra en torno a su autenticidad pudieron haber sido uno de los motivos por los que desestimó dedicarles espacio en su programa. Fue así como la fotografía estuvo durmiendo en el cajón del “archivo del misterio” durante nada menos que ocho largos meses en los que Iker Jiménez estuvo escribiendo su novela…

Pura coincidencia de fechas para unos, estrategia comercial para otros. Lo cierto es que la difusión de las fotografías de las niñas fantasma coincide, curiosamente, con la publicación del libro Camposanto en mayo de 2005.

ADOBE PHOTO-¿GHOST?

Antes de que los escépticos tengan tiempo de arremeter contra Iker Jiménez, los rumores de un posible fraude ya comienzan a circular en los foros internáuticos para aficionados al misterio. Varias fuentes coinciden en señalar que, en el mismo mes de septiembre de 2004, y después de analizar las fotografías, el investigador José Manuel García Bautista ya había advertido a Iker Jiménez de que las fotografías eran un burdo y simple fotomontaje¹⁸⁶.

“Fui el primero en tener las fotos de las niñas del cementerio de Navalperal en Ávila —relata García Bautista en su revelador libro La Cara Oculta del Misterio—, las recibí al filo de las 15,00 horas en mi trabajo y, tras una vista preliminar, le dije (a Iker Jiménez) que aquellas tres niñas que parecían jugar entre las lápidas me daban mala espina, y que con las herramientas que tenía no podía hacer nada hasta llegar a casa; así que le pedí que me diera unas horas más…”

Una persona “anónima” resolvió el misterio de las fotografías de las niñas del Camposanto.

“Imposible —que la respuesta que le espetó Iker Jiménez a través del teléfono (siempre según el testimonio de García Bautista)—, quiero lanzarlas esta misma noche en el programa de radio”.

“Le dije que no, que ni se le ocurriera —continúa relatando García Bautista—, porque si (las imágenes) eran un fraude le podían ‘dar por todos lados’. Así que, una vez en casa hice copias de las fotos que analicé (…) y pude observar que las fotos eran un hábil montaje…”.

Diferencias acumuladas a lo largo del tiempo sobre cómo abordar a nivel periodístico los temas de misterio (García Bautista aboga por un trabajo paciente y metodológico frente a la inmediatez y la búsqueda de sensacionalismo “que impresione” a la audiencia y que son los pilares que marcan la filosofía de Iker Jiménez), terminan finalmente fraccionando la relación entre García Bautista (hasta entonces jefe de corresponsales de Milenio 3) y el comandante de la Nave del Misterio.

“Mi problema —confiesa García Bautista en el borrador de La Cara Oculta del Misterio— era que abogaba por la verdad y él (Iker Jiménez) o ellos (sus colaboradores) por los montajes, muchos montajes e informaciones sesgadas, y no sé si creían que aquellos casos fraudulentos y montajes fotográficos iban a ‘colar’ en la audiencia creyéndose todo lo que ellos decían o simplemente muchos se preguntarían el porqué…”.

Lo cierto es que no han transcurrido apenas dos meses desde que se difundiera la imagen promocional de Camposanto cuando, a comienzos del mes de julio de 2005, desde la bitácora de Internet Bajo el Volcán el investigador Lois López Vilas sugería que las imágenes eran fraudulentas. Al mismo tiempo, y a partir de los análisis efectuados por Rafael Cabello, Manuel González escribe en un blog de Internet: “A tenor de todas estas pruebas no cabe duda de que una foto fue extraída de la otra y posteriormente se le incluyó la escena de las niñas. Es indudable que Iker Jiménez está involucrado en un auténtico fraude, el cual ha utilizado para promocionar su libro Camposanto”¹⁸⁷.

Por supuesto que se trata de acusaciones realizadas por un particular y que no podemos compartir pero que reflejamos para que sea el lector quien extraiga sus propias conclusiones.

Paralelamente, los investigadores escépticos Mauricio-José Schwarz y Marta Menéndez se desplazaron hasta Navalperal intentando averiguar qué había de cierto y qué de leyenda en la historia del cementerio. Intercambiando impresiones con varios vecinos, aseguran que no escucharon los rumores que, supuestamente y desde hace un siglo, circulan alrededor del camposanto. Tampoco recogieron testimonios de que aconteciera algún episodio especialmente dramático durante la Guerra Civil y que fuera digno de mencionarse¹⁸⁸.

Después de tomar varias fotografías del cementerio, comprobaron que en el fotomontaje de las “niñas fantasma” no se había respetado la conveniente perspectiva del encuadre: sus dimensiones no guardan proporción con la distancia en la que se sitúan. De estas observaciones, junto al análisis del archivo EXIF (algo así como la “huella digital” de una imagen que permite detectar las modificaciones a las que habría sido sometida), se concluye que la fotografía es un burdo fotomontaje realizado en menos de media hora por alguien que ni siquiera domina las técnicas más elementales del programa de retoque fotográfico Adope Photoshop CS. lector interesado a consultar cualquiera de los sitios webs o blogs que dedican un amplio espacio a este asunto¹⁸⁹.

Como quiera que es un tema ampliamente difundido hasta la saciedad en Internet, nos ahorraremos comentar cuáles fueron los indicios que permitieron a varios investigadores desvelar el fraude. Remitimos al

DIARIO DE UN OJO CRÍTICO

Nueve semanas después de la emisión del monográfico especial de Cuarto Milenio dedicado al asunto de Camposanto, ocurrirá algo que precipitará los acontecimientos… Se trata de un escueto anuncio publicado en el boletín El Ojo Crítico¹⁹⁰, que coordina el investigador gallego Manuel Carballal.

En el ejemplar correspondiente a invierno de 2006, el investigador Lois López Vilas publicará el siguiente anuncio solicitando información referente a la estampa de las niñas tomadas por fantasmas en el fotomontaje del camposanto: “Una informadora anónima sugiere que la foto de las supuestas ‘niñas fantasma del Camposanto’, divulgada por Iker Jiménez, es fruto de sobreponer sobre la imagen del cementerio una fotografía de época de unas niñas reunidas en torno a un centro floral, que circulaba por Internet hace tres años. Estamos revisando catálogos de fotos de época e infantiles, libros y revistas de fotografía, páginas web con bases de datos fotográficos, etc., en busca de la foto original que habría servido para la manipulación. Si dispones de tiempo libre para revisar material en busca de esta imagen, ponte en contacto con Lois” ¹⁹¹.

Curiosamente, en el mismo boletín de El Ojo Crítico, y en la página anterior en la que se insertaba el anuncio, una escueta columna comentaba lo siguiente: “Ni las niñas del Camposanto, ni los bigotes de Bélmez, ni las fotos falsificadas de sus espectadores… el torrente de críticas que sus detractores esgrimen contra Iker Jiménez no hacen mella en el director de Cuarto Milenio”¹⁹². En realidad, el comentario podía ser leído como un mensaje entrelíneas que Iker Jiménez supo interpretar perfectamente: o revelaba públicamente el fraude… u otros lo harían por él.

Apenas habían transcurrido cuarenta y ocho horas después de que fuera difundido este anuncio en las páginas de El Ojo Crítico, cuando Iker Jiménez se ve en el difícil aprieto de reconocer el fraude en su programa¹⁹³. Es Carmen Porter, en su habitual sección de fotografías extrañas, la encargada de zanjar el asunto gracias a “una espectadora de Cuarto Milenio la cual nos remitía una postal antigua, ya que ella es aficionada a coleccionarlas (…). Se trata de una fotografía antigua sacada de una página neozelandesa en la que se puede ver perfectamente a las tres niñas, de las cuales ni siquiera han variado el tamaño para pegarla directamente en la foto de su camposanto”¹⁹⁴.

Una breve píldora de apenas tres minutos y quince segundos (como si aquí no hubiera pasado nada) será suficiente para dar carpetazo definitivo a una cuestión, que ha copado una sección fija en la página web de Ikerjimenez.com, al que se le han dedicado horas y horas de radio, un programa casi monográfico de Cuarto Milenio, un libro titulado Camposanto… Cualquiera que no hubiera estado atento a la emisión del programa Cuarto Milenio aquel día o no visitara las páginas webs de los recalcitrantes escépticos todavía continuará creyendo que la imagen… es auténtica.

Sin embargo, y en un asunto en el que habían fracasado decenas de investigadores, ¿quién es la informadora anónima? ¿por qué (como sí ha ocurrido en otras ocasiones) nunca se ha dado a conocer el nombre de esta espectadora de Cuarto Milenio que descubrió el engaño al evidenciar la estampa original que había permitido el burdo fotomontaje?

¹⁷⁵ Emisión del programa Cuarto Milenio con fecha 15 de enero de 2006.

¹⁷⁶ Luis Alfonso Gámez y Mauricio-José Schwarz son dos de los investigadores que aseguran no haber recibido respuesta a sus solicitudes por parte del popular periodista.

¹⁷⁷ Emisión del programa Cuarto Milenio, 15 de enero de 2006, minutaje 00:22:45.

¹⁷⁸ Ibíd. Minutajes 00:24:30 y 00:25:40.

¹⁷⁹ Íbid. Minutaje 00:32:40.

¹⁸⁰ Cfr. Gámez, L. A. (2006, 25 de marzo). “Niñas fantasma, mentiras y peritajes inexistentes made in Iker Jiménez”. Magonia, blogs.elcorredigital.com (Internet).

¹⁸¹ Cfr. Gámez, L. A. (2006, 25 de marzo). Op. cit. También puede consultarse: Gámez, L. A. (2006). “Niñas fantasma, mentiras y peritajes inexistentes made in Iker Jiménez”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet).

¹⁸² Emisión del programa Cuarto Milenio con fecha 15 de enero de 2006, minutaje 00:35:00.

¹⁸³ Íbid. Minutaje 00:39:00.

¹⁸⁴ Cfr. Gámez, L. A. (2006, 25 de marzo). Op. cit.

¹⁸⁵ La fecha difiere entre el 8 y el 20 del mes de septiembre de 2004 según la fuente que se consulte. En la emisión del monográfico especial de Cuarto Milenio dedicado al asunto, el propio Iker Jiménez reconoce que las fotos le llegaron efectivamente en verano del 2004.

¹⁸⁶ Cfr. García Bautista (2008). Borrador de La Cara Oculta del Misterio (libro no publicado). También Schwarz, M. J. (2005). “El embuste de camposanto”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet).

¹⁸⁷ Cfr. González Pareja, M. (2005, julio). “Análisis de la trazabilidad de las fotos de Camposanto”. Web Oficial de MST (Misterios Sevillanos Team). Desconocido.net (Internet).

¹⁸⁸ Cfr. Schwarz, M. J. (2005). Op. cit. También en Schwarz, M. J. (2005, 20 de diciembre). “Los fantasmas de las niñas…”. El retorno de los charlatanes (Internet).

¹⁸⁹ El mérito de la investigación y posterior difusión pública a través de Internet del “fraude de las niñas del Camposanto” corresponde, entre otros, a los siguientes investigadores Lois López Vilas (milenio3 Impacto, El Fraude), Gerardo García-Trío (Bajo el volcán), Manuel González Pareja (Camposanto), Macías Pajas (Las fotografías del Camposanto), Rafael Cabello Herrero (Análisis fotos camposanto) o Mauricio-José Schwarz (Dossier Iker Jiménez: el embuste de camposanto).

¹⁹⁰ El Ojo Crítico es un boletín que se edita en papel y en formato PDF digital que aborda cuestiones relacionadas con los temas de misterio desde una perspectiva escéptica y al margen de lo comercial. Es la publicación no-comercial más leída entre los aficionados e investigadores de estas temáticas. Se rumorea que su responsable, Manuel Carballal, no goza de las simpatías de Iker Jiménez (ni de Carmen Porter).

¹⁹¹ Cfr. Lois (2006, invierno). “Se busca: la foto original de las niñas del Camposanto”. El Ojo Crítico, nº 48-49, pag. 35.

¹⁹² Cfr. Redacción (2006, invierno). “Iker Jiménez en dos palabras: Im-parable” El Ojo Crítico, nº 48-49, pag. 34.

¹⁹³ Cfr. Carballal, M. (2006). “El Ojo Crítico: el precio de la libertad. 12 años y 50 números desenmascarando falsos misterios”. (Internet).

¹⁹⁴ Minutaje 01:22:00.

Expediente Gazapo 002

Marilyn Monroe: ¿Conspiración para un asesinato?

Nombres clave: Marilyn / Kennedy

Ref. de entrada: ¿Marilyn Monroe asesinada por Robert Kennedy?

Lo que se cuenta en Cuarto Milenio: El análisis forense del cadáver de Marilyn Monroe revela señales de lucha que sugieren que esta fue asesinada. Diversos testigos vieron al fiscal general Robert Kennedy en la mansión de Marilyn, iniciando con esta una violenta discusión momentos antes de su muerte. La grabación obtenida a través de micrófonos ocultos en la residencia de la actriz revela la presencia del hermano de JFK en la escena del crimen.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Camacho, S. (2003). “Marilyn Monroe: las diosas también mueren”. 20 grandes conspiraciones de la historia. Madrid: Esfera de los libros, pags. 177-193

-Fernández Santos, A. (2002, 4 de agosto). “El inagotable misterio de Marilyn Monroe” El País, pag. 25.

-Fernández, V. y Rocamora, J. (2002, 5 de agosto). “Marilyn: la tentación sigue viviendo ahí arriba”. La Razón, pags. 50-51.

-Batlle Caminal, J. y Hernández Puértolas, J. M. (2002, 5 de agosto). “¿Cuarenta años sin Marilyn?” La Vanguardia, pags. 27-28.

-Jiménez, Iker (2007) (dir.) DVD Maldiciones de Hollywood, “La conspiración de Marilyn Monroe”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 1.

-Jimenez, Iker (2007) (dir.) Maldiciones de Hollywood, capítulo “La conspiración de Marilyn Monroe”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 1, pags. 20-31.

-Monroe, M. (1974). Recuerdos de mi vida. Barcelona: Euros, 1975.

-Moyano, Antonio Luis (2006, agosto). “Marilyn Monroe: Rompecabezas de una muerte anunciada”. Enigmas, nº 129, pags. 32-36.

-Redacción (2006, 29 de abril). “Was Marilyn Monroe killed for being a communist”. Daily Mail, pags. 4-46.

-Redacción (1997). “La muerte de una diosa”. Factor X, vol 3, Barcelona: Planeta, pags. 131-135.

-Salgues, Y. (1974, mayo). “Marilyn Monroe: muerte de un mito”. Historia y Vida, nº 74, pags. 16-27.

-Sastre, N. (2005, 6 de agosto). “Marilyn: nuevas revelaciones” El Periódico. Suplemento Cuaderno de Verano, pags. 1-3.

-Spoto, Donald (1993). Marilyn Monroe. Barcelona: Anagrama, 2000.

-Summers, Anthony (1985). Las vidas secretas de Marilyn Monroe. Barcelona: Planeta, 1986.

-Wolfe, D. H. (1998). Marilyn Monroe: investigación de un asesinato. Barcelona: Emecé editores, 1999.

¿DIAGNÓSTICO FORENSE DE UN ASESINATO?

En el documental sobre “La conspiración de Marilyn Monroe” emitido por Cuarto Milenio¹⁹⁵, la voz en off se refiere a la muerte de la actriz argumentando que su autopsia, realizada por el conocido forense de Hollywood Thomas Noguchi, “dejaba pocas dudas respecto a que Marilyn fue asesinada: señales de lucha, hematomas…En su sangre había una acumulación de narcóticos que correspondían a los de una sobredosis inyectada por la fuerza”¹⁹⁶.

Es una lástima que pocos de los detalles comentados en el programa de Iker Jiménez se ajusten a las circunstancias de lo que ocurrió realmente aquella madrugada del 5 agosto de 1962 en el dormitorio de la lujosa residencia del número 12.305 de Fifth Helena Drive de Los Ángeles. Sin ser exhaustivos para no aburrir al/ a la lector/a, mencionemos tan solo algunas de ellas.

En realidad, el diagnóstico forense de Thomas Noguchi no menciona en ningún termino que la actriz fuera asesinada, sino que su conclusión es la de un “Suicidio probable”. Es decir, no se asevera de manera concluyente que Marilyn se suicidara, pero esta es la posibilidad que se contempla como más factible en el análisis forense frente a la hipótesis alternativa de un asesinato.

En las observaciones del forense, tampoco se describen las “señales de lucha” que se mencionan en el documental de Cuarto Milenio, ni hay hematomas que sugieran que la dosis mortal de narcóticos fuera inyectada por la fuerza, y ni siquiera por vía intravenosa, ya que no se encontraron vestigios de ningún pinchazo. Descartada esta posibilidad, el examen forense aceptó entonces como hipótesis más probable que los barbitúricos hubieran sido administrados por vía fecal, a juzgar por la localización de un enema.

¿ESTUVO ROBERT KENNEDY EN LA ESCENA DEL CRIMEN?

Argumentando que la muerte de Marilyn Monroe solo pudo deberse a un asesinato, el documental de Cuarto Milenio continúa alimentando la teoría de la conspiración al sugerir de manera explícita que “el principal sospechoso del presunto asesinato es Robert Kennedy, el hermano del presidente, al que diversos testigos sitúan aquella noche en la escena del crimen acompañado del doctor Greeson, el psiquiatra de Marilyn. Esos mismos testigos hablan de una violenta discusión entre ambos amantes…”¹⁹⁷.

Una de las escasísimas fotografías del “sándwich” entre Marilyn y los hermanos Kennedy.

¿Quiénes son los testigos que afirmaron haber presenciado al hermano del presidente John F. Kennedy en la residencia de Marilyn Monroe la misma noche en la que esta aparecería sin vida? El opúsculo lujosamente encuadernado que acompaña al DVD en la colección de Iker Jiménez: Cuarto Milenio nos ofrece más datos: “Elizabeth Pollard era una vecina que, la noche del sábado 4 de agosto, se encontraba jugando a las cartas en el porche de su casa en compañía de unos amigos. Uno de sus invitados súbitamente exclamó: ‘¡Mirad, es Robert Kennedy!”. Ninguno de los presentes pudo resistir la tentación de curiosear vieron como el fiscal general de EE.UU penetraba en el domicilio de la actriz en compañía de otros dos hombres, a los que no pudieron identificar”¹⁹⁸.

El espectador inteligente debe hacerse la siguiente pregunta: ¿Podemos estar seguros de que, efectivamente, diversos testigos vieron a Robert Kennedy en la escena del crimen iniciando una violenta discusión con la diva de Hollywood? Analicemos con detalle tal afirmación…

Los rumores acerca de un idilio entre Robert Kennedy (1925-1968), entonces fiscal general y hermano del presidente John F. Kennedy, y Marilyn Monroe ensombrecerían la reputación del clan Kennedy al situarle como principal sospechoso de la muerte de la actriz. No obstante, es bien cierto que las “biografías oficiales”¹⁹⁹ de Marilyn Monroe se refieren a este supuesto idilio como una calumnia. En palabras del biógrafo Donald Spoto en su enciclopédica biografía “Marilyn Monroe” (1993): “Ningún biógrafo serio puede identificar a Monroe y Kennedy como compañeros de una aventura amorosa. Lo único que puede saberse con certeza es que el presidente y la actriz se reunieron en cuatro ocasiones, entre octubre de 1961 y agosto de 1962, y que durante una de esas reuniones telefonearon a uno de los amigos de Marilyn desde una habitación; poco después, Marilyn confió este único encuentro sexual a sus amigos más íntimos, dejando claro que la relación no pasó de ahí”²⁰⁰.

A partir de ahí, la hipótesis más plausible es que, después de algún encuentro sexual, Robert continuara, como es lógico, suspirando por la bella mujer, quien prefería darle calabazas: “No hay espacio en mi vida para él —confesaba a su psiquiatra en las revelaciones hechas públicas en el 2005—. Supongo que no tengo el coraje de decírselo y hacerle daño”.

¿Cometió entonces Robert Kennedy un crimen pasional segando la vida de la hermosa mujer cuyo amor no le había correspondido? Aunque no se menciona en el reportaje emitido por Cuarto Milenio, la fuente que alimenta tal hipótesis nos la brinda el periodista Anthony Summers, autor de Goddes. The Secret Lives of Marilyn Monroe (1985), quien sitúa a Robert Kennedy en el lugar de los hechos la misma noche de la tragedia.

En el documental de Cuarto Milenio se afirma que son “diversos testigos” los que observan a Robert Kennedy penetrando, suponemos que sigilosamente, en la vivienda de Marilyn horas antes de su muerte. ¿Quiénes son estos testigos? El único testimonio recogido por Summers es el de una mujer que asegura que, aquella noche, su madre estaba jugando a las cartas en compañía de unos vecinos, alguno de los cuales dijo haber visto al hermano de JFK: “En 1982 —escribe el periodista Anthony Summers—, el fiscal del distrito apenas prestó atención a la noticia de que alguien había visto a Kennedy cuando llegaba a casa de Marilyn por la tarde. Yo pude econtrar hace poco a la persona que lo había dicho, una mujer llamada Betty Pollard. Dice que ese día su madre estaba jugando al bridge en casa de una vecina, y que la dueña llamó la atención de las jugadoras hacia un coche que en ese momento estaba aparcando en la calle. Kennedy, al que reconocieron inmediatamente, se bajó del coche y entró en casa de Marilyn. La amiga de su madre dijo que ya le había visto ir allí otras veces” ²⁰¹. Si, efectivamente, tal testimonio hubiera existido y hubiera sido fiable, no habría sido rechazado por el Fiscal del Distrito de Los Ángeles que en 1982 reabrió el caso para investigar la extraña muerte de Marilyn. Tal y como ya habrá deducido el/la lector/a, como en tantas otras ocasiones, la “leyenda urbana” se mantiene a través del mismo esquema: “alguien que tiene un familiar al que un vecino le ha contado que dice que ha visto…”.

Probablemente el origen de esta “leyenda urbana” surgiera en 1982, cuando un reportaje sensacionalista emitido por la cadena británica BBC sugiriera que Marilyn Monroe había sido asesinada después de visitar a Robert Kennedy y amenazarle con airear públicamente la relación que ambos habían mantenido²⁰².

Al documental de Cuarto Milenio se le olvida mencionar que, aquella noche, Robert Kennedy se encontraba cenando en la finca de unos amigos suyos en Gilroy, a seiscientos kilómetros al norte de Los Ángeles y está sobradamente atestiguado que a la mañana siguiente asistió a la misa del domingo. Aunque, por supuesto, los defensores de la “teoría de la conspiración” aseguran que existen pruebas que demuestran que el hermano de JFK alquiló un helicóptero aquella misma noche para trasladarse hasta la residencia de su amada. Ningún defensor de la “teoría de la conspiración” ha podido mencionar, hasta la fecha, la presencia de ningún testigo, tal y como se asegura en el reportaje presentado por Iker Jiménez, que presenciara cómo Robert Kennedy iniciara la violenta discusión que acabara con la vida de Marilyn. Por otro lado, si efectivamente la CIA o el FBI tuvieron algo que ver en la muerte de la diva, resulta obvio que en su planificación no hubiera sido lógica ni necesaria una intervención tan directa del propio fiscal general de los EE.UU — exponiéndole en persona en la misma escena del crimen— y que pudiera inculpar directamente del homicidio al clan Kennedy.

¿MICRÓFONOS OCULTOS REGISTRARON EL ASESINATO DE MARILYN?

Argumentando que, efectivamente, el examen forense revela sin ningún genero de dudas que Marilyn Monroe ha sido asesinada —algo que, como ya hemos visto que no se ajusta ni por asomo a la realidad— y que el hermano de JFK estaba aquella noche en la escena del crimen —lo cual se nos antoja más que difícil— y que varios testigos le vieron iniciar una violenta discusión —sin comentarios—, el reportaje de Iker Jiménez continúa afirmando lo siguiente: “Se ha mencionado en diversas ocasiones la existencia de una grabación, procedente de micrófonos ocultos, en la residencia de la actriz, que recoge todo lo sucedido aquella noche y que si bien no es concluyente respecto a la causa de la muerte, sí deja completamente claro que el más joven de los hermanos Kennedy se encontraba presente…” ²⁰³.

¿A qué cintas se refiere el reportaje? El origen de estas supuestas grabaciones tiene que ver con las relaciones que Marilyn Monroe pudo haber mantenido con determinados personajes de la Mafia. Alejándonos del “amarillismo” ikeriano de los reportajes de Cuarto Milenio, analicemos cuál son las verdaderas claves de esta trama:

Sam Giancana era entonces uno de los capos de la Mafia más poderosos e influyentes en el ambiente hollywodiense, cuya vasta red de negocios para el blanqueo de dinero incluía casinos y locales nocturnos. La conexión entre Giancana y los Kennedy se establece a través del Cal-Neva Lodge, un club a orillas del lago Tahoe entre California y Nevada, propiedad de Frank Sinatra. Aparte del patriarca Joe Kennedy, parece que Marilyn Monroe también frecuentó esos oscuros ambientes y puede que su coqueteo con las drogas terminara solo después de encontrar apoyo terapéutico en el doctor Ralph Greenson.

Como es sabido, la política de Kennedy estrechó el cerco a las organizaciones mafiosas, convirtiéndole en enemigo número uno para gángsters como Giancana quien, aliado con Jimmy Hoffa líder del Sindicato de Camioneros, recurriría a todos los medios posibles para extorsionar al presidente. El FBI sabía que Giancana estaba parapetándose de manera estratégica en la influencia que Sinatra pudiera ejercer a través de su amistad con el padre de Kennedy para eludir la acción de la Justicia. Por otro lado, se rumorea que la Mafia pudo amenazar a los Kennedy con fotografías de alguna de sus fiestas… con adulterio incluido. Obviamente, dentro de esta maniobra de chantaje se sugiere que la Mafia habría prestado especial atención a Marilyn.

Portada del libro sensacionalista de Anthony Summers (1985) de donde se han extraído los datos para el reportaje de Cuarto Milenio.

Parece ser que Jimmy Hoffa habría contratado los servicios de Bernard Spindel, cuya experiencia en el ejército y los servicios secretos le habían convertido en el mayor experto en escuchas telefónicas, para que vigilase estrechamente las conversaciones de la actriz con Kennedy. Aunque la biografía más documentada sobre la artista —la de Donald Spoto (1993)— niega que estas escuchas tuvieran lugar: “Es realmente imposible imaginar, si las grabaciones existieron alguna vez, que alguien, en algún lugar, en el transcurso de tantos años, no presentase algo tangible. (…) Si Hoffa tenía acceso a grabaciones comprometedoras, ¿por qué nunca las utilizó para hacer descarrilar el procedimiento lanzado contra él por Robert Kennedy…, procesamiento que finalmente lo envió a la prisión?” ²⁰⁴.

No obstante, y concediendo terreno a la “teoría de la conspiración” lo cierto es que la hipótesis de los “micrófonos ocultos” no resulta tan descabellada: Spindel fue procesado por escuchas ilegales y sus abogados tramitaron una reclamación al FBI para que fueran devueltas aquellas grabaciones que podían ofrecer “pruebas referentes a las causas y circunstancias que rodearon la muerte de Marilyn Monroe”.

Sin embargo, si la existencia de dichas grabaciones nunca ha podido ser confirmada plenamente, mucho menos el contenido de las mismas que, hoy por hoy, nadie ha tenido oportunidad de escuchar y que, por tanto, no puede corroborar la presencia del hermano de Kennedy en la alcoba de Marilyn el día de su fallecimiento.

MÁS DETALLES… ¿MARILYN MONROE COMUNISTA?

Es una lástima que el documental de Cuarto Milenio no se aproveche para comentar que está suficientemente constatado que John Edgar Hoover, director del FBI, tenía una obsesión enfermiza por controlar los movimientos de Marilyn Monroe; incluso antes de su compromiso con el escritor Arthur Miller cuya filiación izquierdista le situaba en el punto de mira del Comité de Actividades Antinorteamericanas del Congreso en la célebre “Caza de Brujas” desatada por el senador McCarthy persiguiendo a quienes pudieran simpatizar con el comunismo. Desde 1955, cualquier paso de la diva era estrechamente vigilado por el FBI, tal y como se evidencia en los documentos que —a cuentagotas y censurando la mayoría de sus párrafos— se han ido desclasificando paulatinamente en estas décadas.

La sospecha de que el icono de la sensualidad simpatizara con ideas comunistas y pudiera contribuir a su infiltración en el celuloide era un asunto de máximo interés para el mantenimiento de la “seguridad nacional”. Si a ello se añade su idilio con los hermanos Kennedy y los secretos que a través de esta relación pudiera haber conocido, es lógico que el director del FBI estuviera lo suficientemente preocupado como para no alertar de ello y amonestar incluso al mandatario. De hecho, la relación entre JFK y el FBI era más que tensa: Marilyn habría comentado que el presidente quería destituir a Hoover pero no sabía cómo hacerlo.

Sintiéndose abandonada después de haber sido reducida a un mero objeto de capricho para satisfacer los impulsos libidinosos de los Kennedy, los labios de Marilyn se convertían en una seria amenaza: “Conozco un montón de secretos de los Kennedy —advertía en un indiscreto comentario que, tal vez, le costó la vida—. Secretos muy peligrosos”. ¿Pudo el FBI haber silenciado de una manera tan definitivamente drástica los labios más sensuales de Hollywood para garantizar la “seguridad nacional”? ²⁰⁵ Es una interrogante que hoy día todavía no tiene fácil respuesta²⁰⁶…

¹⁹⁵ Canal Cuatro, Noche del 9 de Abril de 2006.

¹⁹⁶ Cfr. DVD Maldiciones de Hollywood, “La conspiración de Marilyn Monroe”, pista 12,25. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 1.

¹⁹⁷ Cfr. DVD Op. cit. pista 02,46.

¹⁹⁸ Cfr. Libro Maldiciones de Hollywood, capítulo “La conspiración de Marilyn Monroe”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 1, pag. 23.

¹⁹⁹ Y mejor documentadas, todo hay que decirlo.

²⁰⁰ Cfr. Spoto, D. (1993). Marilyn Monroe. Barcelona: Anagrama, 2000, pag. 558.

²⁰¹ Cfr. Summers, A. (1985). Las vidas secretas de Marilyn Monroe. Barcelona: Planeta, 1986, pag. 299.

²⁰² Cfr. Fernández, V y Rocamora, J. (2002, 5 de agosto). “Marilyn: la tentación sigue viviendo ahí arriba”. La Razón, pags. 50-51.

²⁰³ Cfr. DVD Op. cit. pista 03,20.

²⁰⁴ Cfr. Spoto, D. (1993). Op. cit., pag. 689.

²⁰⁵ Cfr. Moyano, A. L. (2006, agosto). “Marilyn Monroe: Rompecabezas de una muerte anunciada”. Enigmas, nº 129, pag. 32-36.

²⁰⁶ En abril de 2006, el rotativo londinense Daily Mail se hacía eco de la última difusión de varios documentos del FBI que parecen otorgar crédito a una hipótesis hasta ahora solamente barajada entre los “conspiranoicos”: sin saberlo, Marilyn Monroe pudo haber realizado labores de espionaje que habrían beneficiado a los comunistas. Después de una dilatada batalla legal por su desclasificación, los informes revelan la preocupación del FBI por los contactos que la actriz mantuvo con exiliados comunistas en México y la información que pudo haber transmitido, solamente un par de semanas después de asistir a una velada con los Kennedy.

Expediente Gazapo 003

Ochate: ¿Maldición contra Milenio 3?

Nombre clave: Ochate

Ref. de entrada: ¿Desapareció misteriosamente una mochila de Carmen Porter en Ochate?

Lo que nos cuentan Iker Jiménez y Carmen Porter: En la grabación de un programa de Milenio3 en abril de 2003 en el “pueblo maldito” de Ochate, Iker Jiménez y Carmen Porter son protagonistas de una cadena de extraños acontecimientos: se oyen “una especie de pisadas”, se obtiene una fotografía de “algo flotando” y desaparece misteriosa la bolsa que contiene el CD Audio con la grabación del programa. ¿Alguien da más?

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Garcés, D. (2005, diciembre). “¿Fotografía paranormal en Ochate?”. Adimensional.com y Grupo Editorial Bitácora (internet).

-Jiménez, I. (1996, octubre). “Ochate, el pueblo maldito”. Enigmas, nº 11, pags. 71-78.

-Jiménez, Iker (1999). “Capítulo I: Lugares misteriosos.”, “Ochate: el pueblo maldito”. Enigmas sin resolver. Edaf: Madrid.

-Jiménez, I. (2004, abril). “Aquella noche en Ochate…”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 182, pags. 74-75.

-Jiménez, I. (2005). “Un poco de risa: ¿fotografía paranormal en Ochate?”. Ikerjimenez.com (internet).

-Jiménez, I (2007) (dir.) DVD Lugares misteriosos. “Ochate, el pueblo maldito” y DVD Versión censurada “Ochate, el pueblo maldito”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vols. 9 y 23.

-Porter, Carmen. (2004, abril). “Ochate: pueblo maldito”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 182, pags. 70-75.

-Porter, Carmen (2004, abril). “Pruebas paranormales”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 182, pags. 74-75.

¿UN PUEBLO MALDITO?

El primero de los reportajes emitidos por Cuarto Milenio no podía haber elegido otro escenario mejor: la aldea abandonada de Ochate, enclave que se sitúa en el condado de Treviño, pedanía perteneciente a Burgos en la provincia de Álava. La torre románica de San Miguel, donde aseguran se han obtenido inquietantes psicofonías, se ha convertido en un auténtico icono para un pueblo maldito en torno al cual se evocan todo tipo de leyendas referentes a apariciones fantasmales, OVNIS, extrañas epidemias y desapariciones misteriosas²⁰⁷… La estampa de esta torre desangelada en medio del campo, tan emblemática para los aficionados al misterio, sería utilizada en la portada de la primera edición del libro Enigmas sin resolver (1999) con el que Iker Jiménez iniciaría su estela de éxitos editoriales.

Durante la entrevista que mantiene con uno de sus invitados, Iker Jiménez comenta brevemente lo acontecido durante la grabación del programa radiofónico Milenio 3: “En la cadena Ser tuvimos juntos una experiencia bastante significativa: grabar un programa que era el primero en directo que se realizaba íntegramente allí, junto a la torre de Ochate y —dice esbozando una leve sonrisa— desapareció misteriosamente aquella grabación…”²⁰⁸. ¿Qué es lo que aconteció durante la emisión de aquel programa y que, todavía, hace esbozar una sonrisa nerviosa y poner “el vello como escarpias” al intrépido periodista?

Dejemos que quien nos lo cuente sea, nada más y nada menos, que una testigo de excepción: la subdirectora de Cuarto Milenio y de Milenio 3, Carmen Porter. En la crónica de un reportaje publicado en una conocida revista divulgativa sobre temas de misterio, Carmen Porter tiene la oportunidad de relatarnos la jornada protagonizada en Ochate el 7 de abril de 2003 por la redacción de Milenio 3: “Pretendíamos grabar un programa de radio —nos introduce en el enigma— que el propio misterio se encargó de censurar…”.

¿PISADAS FANTASMALES?

“A la una de la madrugada acabamos de grabar el programa —explica la subdirectora de Milenio 3—. Aunque el ambiente y la compañía habían sido propicios, he de reconocer que los últimos minutos fueron tensos. Se empezaron a escuchar una especie de pisadas y latidos… Cuando regresábamos comenzamos a escuchar el resultado de nuestro trabajo con perplejidad oímos una especie de susurros y palabras incomprensibles en algunos de los momentos de la grabación”²⁰⁹.

Un escéptico alegaría que el sonido escuchado puede responder a causas que no necesariamente tienen que tener un cariz paranormal. El conocido divulgador científico y uno de los principales adalides contra las “pseudociencias” Richard Dawkins (1996) lo ilustra perfectamente con un ejemplo que nos viene como “anillo al dedo” para esta ocasión: “Si oímos los cascos de un animal golpeando contra el pavimento en una calle de Londres, podríamos pensar que se trata de una cebra o incluso de un Unicornio, pero, antes de aceptar otra explicación que no sea la de que se trata de un caballo, tendríamos que pedir cuando menos alguna evidencia” ²¹⁰.

Como se advierte de lo expresado por científicos escépticos como Dawkins se desprende que, antes de elucubrar con hipótesis “fantasmales” pueden barajarse otras explicaciones más “racionales”: desde que el extraño sonido pudiera ser generado por el eco de las pisadas de alguna de las personas que estuviera allí, hasta una alucinación auditiva o un fenómeno de sugestión colectiva propiciado por el ambiente y la leyenda que rodea el lugar.

¿UNA DESAPARICIÓN MISTERIOSA?

Pero los fenómenos paranormales protagonizados por el equipo de Milenio 3 no terminan ahí: “De vuelta en Madrid —comenta Carmen Porter— comprobamos atónitos que faltaba la bolsa que contenía la grabación del programa. El coche no estaba forzado…”²¹¹ .

Por si alguien albergara alguna duda, es el mismo Iker Jiménez, como no podía ser menos, quien corrobora lo relatado por su esposa: “Sin forzar mi coche, sin tomar otros objetos de mucho más valor, algo o alguien robó el programa que por vez primera concentraba todas las emociones recién grabadas bajo la sombra de la torre de Ochate en boca de sus principales testigos, sentí que me encontraba ante la última broma del pueblo muerto (…). Al día siguiente, en la SER, había gran expectación por el resultado de ese programa que algunos habían calificado de mítico. Los jefes y directores me reunieron en su despacho: ‘Bueno, ¿y dónde está la grabación?’. Entonces le miré fijamente, sonriendo: ‘Amigos —les dije—, siento deciros que la ‘maldición de Ochate’ continúa”²¹².

Descartando el robo (¿quién va a querer llevarse un programa de Milenio3?), solo nos quedan dos explicaciones posibles: un simple descuido cometido al dejarse olvidada dicha bolsa en el campo²¹³… o que el mismísimo fantasma de Ochate se haya materializado ectoplasmáticamente para arrebatar el CD Audio con la grabación del programa… con bolsa incluida. Por supuesto, será el/la lector/a quien deberá extraer sus propias conclusiones.

Fotografía paranormal publicada por Iker Jiménez varios años atrás y mencionada en Enigmas sin resolver… aunque Carmen Porter afirmara que no tenía conocimiento de ello.

¿FOTOGRAFÍA DEL FANTASMA DE OCHATE?

Pero si dudamos de que las extrañas pisadas y la desaparición de la bolsa no tienen una explicación paranormal, es la propia Carmen Porter las que nos brinda lo que ella considera una serie de “pruebas paranormales”: “Un grupo de investigadores vitorianos consiguieron captar en dos ocasiones una extraña efigie con barba, nariz aguileña y labios muy gruesos. Yo no tenía conocimiento de esas imágenes… Pero cuando comencé a pasar al ordenador las fotografías que había realizado con la cámara digital en Ochate, me llevé una gran sorpresa. En una de las imágenes aparece flotando en la oscuridad una faz con rasgos similares. ¿Se trata del mismo hombre?”²¹⁴.

Se podría alegar que resulta difícil creer el testimonio de Carmen Porter cuando asegura que “no tenía conocimiento” de que existiera alguna fotografía supuestamente paranormal obtenida en Ochate. Sobre todo cuando es su propio marido Iker Jiménez quien había descrito (e incluido) dicha fotografía en algún reportaje aparecido con anterioridad a esa fecha e incluso en su best seller Enigmas sin resolver I, publicado en 1999²¹⁵. De ser cierto que, efectivamente, Carmen Porter “no tenía conocimiento” de dicha imagen, se demostraría la triste realidad de que las investigaciones de Iker Jiménez no son leídas por su esposa.

En cuanto a la “gran sorpresa” que genera la impactante toma fotográfica de una “faz con nariz aguileña” obtenida por la intrépida periodista y subdirectora de Cuarto Milenio en Ochate, dejemos una vez más que sean los los lectores quienes extraigan sus propias conclusiones analizando por sí mismos la imagen…

¿CONCLUSIONES PARANORMALES?

Así pues, en la investigación efectuada por el equipo de Milenio 3 en el pueblo encantado de Ochate se produjeron los siguientes fenómenos que no tienen explicación: se oyeron extraños ruidos que, por supuesto, no pueden atribuirse a la presencia de personas o animales, desapareció extraña y misteriosamente una bolsa que, ni mucho menos, pudo haber sido olvidada en un descuido; y se obtuvo una misteriosa fotografía en la que Carmen Porter observa un extraño rostro que, casualmente, también aparece en otra imagen obtenida años atrás y que se menciona en el libro Enigmas sin resolver. Obviamente, se descarta un fenómeno de sugestión, ya que Carmen Porter no había leído anteriormente el libro de Iker Jiménez por lo que era imposible que, como ella misma reconoce “tuviera conocimiento” de la existencia de dicha fotografía…

²⁰⁷ Nota importante: En el presente capítulo no entramos a valorar si, efectivamente, acontece algún tipo de fenomenología paranormal alrededor de Ochate. Tampoco ponemos en tela de juicio la honestidad de los testigos cuando aseguran haber presenciado fenómenos de difícil explicación en esta aldea abandonada. Consultando la bibliografía existente sobre el tema así como lo publicado en las revistas especializadas, el lector encontrará los datos necesarios para conocer el asunto de Ochate y extraer sus propias conclusiones.

²⁰⁸ Canal Cuatro, emitido la noche del domingo, 13 de Noviembre del 2005, minutaje 00:26:35. Cfr. DVD Lugares misteriosos. “Ochate, el pueblo maldito” y en DVD Versión censurada “Ochate, el pueblo maldito”, pista 02,26. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 9 y 23.

²⁰⁹ Cfr. Porter, C. (2004, abril). “Ochate: pueblo maldito”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 182, pags. 70-75.

²¹⁰ Cfr. Dawkins, R. (1996). Op. cit. pag. 15.

²¹¹ Cfr. Porter, C. (2004, abril). Op. cit.

²¹² Cfr. Jiménez, I. (2004, abril). “Aquella noche en Ochate…”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 182, pags. 74-75.

²¹³ Como anécdota personal contaré que, de las veces en las que he tenido oportunidad de participar en la grabación de reportajes con periodistas del equipo de Cuarto Milenio, asesorándoles en sus ‘investigaciones’ (por llamarlas de algún modo), al menos en dos ocasiones he sido testigo cómo se han dejado olvidado material técnico (de gran valor) en el escenario de la grabación (una de las veces en mi propia vivienda, que solo tiene 50 metros cuadrados y donde se dejaron olvidados creo recordar que nada menos que un foco que ni siquiera entraba por la puerta de acceso). Tal vez en estos casos haya sido un simple descuido, mientras que en Ochate se tratara de una auténtica desaparición misteriosa… como las que acontecen en el célebre Triángulo de las Bermudas.

²¹⁴ Cfr. Porter, C. (2004, abril). “Pruebas paranormales”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 182, pags. 74-75.

²¹⁵ Cfr. Jiménez, I. (1999). “Capítulo I: Lugares misteriosos.”, “Ochate: el pueblo maldito”. Enigmas sin resolver. Madrid: Edaf. La fotografía también se reproduce en el reportaje publicado en Jiménez, I. (1996, octubre). “Ochate, el pueblo maldito”. Enigmas, nº 11, pag. 76. La fotografía del fantasma de Ochate está rodeada de una áspera polémica. El investigador Rafael Cabello Herrero se ofreció a analizar la imagen. Sin saberlo, recibiría de Iker Jiménez una copia escaneada de la página de la revista Enigmas en la que aparece la fotografía. Creyendo que se trataba de la imagen original (y no de una copia de una copia escaneada), no es de extrañar que el análisis realizado por Cabello terminara detectando la grafía del dorso de la página de la revista, lo que le llevó a concluir que la formación de la imagen podía deberse a la superposición de una hoja de periódico abandonada en el lugar. El análisis de Rafael Cabello estaba bien realizado, sin embargo, Iker Jiménez no le había proporcionado la fotografía original. Cuando Rafael Cabello transmite sus conclusiones, estas no debieron ser del agrado de Iker Jiménez, quien aprovecha para ridiculizar su análisis publicamente dedicándole incluso una sección (“Un poco de risa: ¿foto paranormal en Ochate?”) nada menos que en su página www.ikerjimenez.com. Lógicamente, debe ser el lector quien extraiga sus propias conclusiones en torno a este asunto comparando lo que dice Iker Jiménez en su web con la versión que ofrece Rafael Cabello en “Fotografía paranormal en Ochate” firmado junto con David Garcés en www.adimensional.com y en Grupo Editorial Bitácora (internet).

Expediente Gazapo 004

Titanic: ¿Una tragedia anunciada?

Nombres clave: Titanic / Futility / Morgan Robertson/ Casualidades /Serendipia

Ref. de entrada: ¿Fue presagiado el desastre del Titanic en una novela?

Lo que se cuenta en Cuarto Milenio: Catorce años antes del desastre del Titanic, una novela Futility recrea el desastre del mítico trasatlántico aportando detalles que solo pueden ser explicados por un fenómeno de premonición o serendipia (casualidad imposible): nombre parecido, dimensiones similares y fecha similar para una misma tragedia. Su autor, Morgan Robertson, escribió su novela empleando un método espiritista de comunicación con el más allá conocido como “psicometría” o “escritura automática”.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-D’Arbó, S. (1994). “El destino mortal del Titanic”. Enciclopedia de Parapsicología y ciencias ocultas, vol 1, Barcelona: Salvat, pags. 27-30.

-Gardner, Martin (1992). “Urantia, el Titanic y un OPP (II)” Extravagancias y disparates. Barcelona: Martínez Roca, 1993.

-Méheust, Bertrand (1998, noviembre) “El naufragio del Titán”. Revista Enigmas, nº 36, pags. 56-62.

-Polidoro, M. (2002).”La maldición del Titanic” Los grandes misterios de la historia. Barcelona: Swing (2007), pags. 186-192.

¿UNA NOVELA QUE VATICINA UN DESASTRE?

El reportaje emitido por Cuarto Milenio²¹⁶ sobre la desaparición del español Isidoro Arias, cuya embarcación aparece inexplicablemente a la deriva el 1 de abril de 2003 en el golfo de Guinea cuando intentaba dar la vuelta al mundo es el pretexto idóneo para hablar en Cuarto Milenio de misterios relacionados con los “barcos fantasmas”. Es Carmen Porter, subdirectora de Cuarto Milenio quien realiza su oportuna cuña de intervención para demostrar a la audiencia que no es solo Iker Jiménez quien conoce a fondo cada una de las historias de misterio que tienen cabida en su programa.

Haciendo gala de sus carismáticas dotes como comunicadora, Carmen Porter nos cuenta cómo la tragedia del Titanic, que tuviera lugar en 1912 como consecuencia de un choque con un iceberg, ya había sido presagiada años antes. Afortunadamente, y para quienes todavía dudan de que no se merece el puesto que le corresponde como divulgadora de estos temas, la sagaz periodista no comete ningún error de anacronismos históricos mencionando el nombre de ningún Leonardo DiCaprio entre los tripulantes fallecidos en el hundimiento del célebre transatlántico. Pero, como nadie es perfecto, comete algunos otros pequeños deslices que comentamos a continuación…

Después de recordarnos cuándo ocurrió la tragedia y el número total de víctimas que se hundieron en el océano, Carmen Porter nos cuenta que “hay una curiosidad, una serendipia como dicen los especialistas, una casualidad imposible, y es una novela que se publica catorce años antes… se llama Futility y fue escrita por Morgan Robertson, él era bri tá nico, no había tenido mucho éxito con sus escritos… Da en el clavo, ca torce años antes de que se produzca la tragedia del Titanic, en muchas cosas…” ²¹⁷.

Morgan Robertson, autor de Futility.

Como quiera que la labor divulgativa e investigadora de Carmen Porter debe merecer siempre nuestra mayor atención, vamos a enumerar (siguiendo con detalle los datos que ella misma nos aporta) cuáles son las casualidades o “serendipias” (en realidad, como ella misma dice son “muchas cosas”) que relacionan la tragedia del Titanic con la vaticinadora novela de Robertson escrita catorce años antes. A saber: el barco protagonista de la novela se llama “Titán” (nombre casi idéntico al del buque en el que embarcó Leonardo DiCaprio en la oscarizada versión celuloide), que se describe como “insumergible” y “con mucho lujo” (son palabras de Carmen Porter que no hemos encontrado referenciadas en ninguna otra parte) con capacidad para “tres mil pasajeros” y que tenía “dos mástiles” y “tres propulsores” (¡exactamente igual que el Titanic!). Ambos parten de los mismos astilleros, ambos alcanzaban una velocidad máxima de 25 nudos… Pero aquí no queda la cosa…

“…Y aquí viene lo más fuerte —continúa Carmen Porter casi sin apenas perturbarse y dirigiéndose a su compañero Iker como si fuera la primera vez que están hablando de este asunto— y lo más interesante del tema: Robertson dice en su novela que ese barco, el Titán, se estrella contra un iceberg en abril, el Titanic se estrella contra un iceberg un 14 abril. Efectivamente, tal y como contaba la novela, premonición, predicción de este autor que era un tanto extraño porque él escribía con un método que era la ‘escritura automática’ decía que tenía una especie de guía en el otro astral que le decía cómo tenía que ir ese escrito…” ²¹⁸. ¿Fue la del Titanic la historia de una tragedia anunciada? Desmenucemos esta curiosa historia con más detalle…

¿CASUALIDAD IMPOSIBLE?

En la casuística de casualidades extraordinarias se menciona con frecuencia el caso del Titanic cuyo hundimiento pudo haber sido presagiado catorce años antes en la novela Futility (1898) escrita por Morgan Robertson. Por mucho que nos duela reconocerlo, la casualidad de que el argumento de esta novela supuestamente vaticinara con relativa exactitud el trágico destino del Titanic no la descubre Carmen Porter, sino que es bastante antigua. Tanto, que hace ya bastante tiempo que diversos autores han demostrado que la serie de paralelismos que puede encontrarse entre el relato que narra Robertson en su novela y el verdadero episodio del Titanic poco o nada tiene de destacada “serendipia” o “casualidad imposible”. Es en 1898 cuando el británico Morgan Robertson, que entonces era un escritor bastante conocido —y no de escaso éxito como menciona Carmen Porter— especializado en novelas ambientadas en el mundo marino, publica Futility (Vanidad), el relato de un barco, el Titán, que se describe como “el de mayor tamaño a flote y una de las obras más grandes creadas por el hombre”.

La historia del Titán guarda estrechas similitudes con el que se hundiera años después un 14 de abril en el Atlántico Norte. De hecho, tiempo después de acontecida la tragedia, y por si entonces había pasado desapercibida, la misma novela fue reeditada con el subtítulo “El naufragio del Titanic: el ejemplo más asombroso de profecía”, convirtiéndose en uno de los testimonios más paradigmáticos que avalan cómo, en ocasiones —no sabemos por qué oscuros mecanismos—, la ficción se adelanta a la realidad. Probablemente influenciado por las corrientes espiritistas, tan en boga en aquella época, Robertson prefirió atribuir este casual vaticinio a las comunicaciones de un espíritu o guía espiritual que le orientaba en sus tareas literarias a través de las sesiones mediúmnicas de “escritura automática” o “psicometría”²¹⁹.

En principio, el paralelismo entre el barco de ficción (el Titán) y el Titanic puede despertar cierta perplejidad; ambos tienen casi el mismo nombre, y la similitud de las cifras de su capacidad, dimensiones, número de pasajeros y botes, etc… parecen bastante notables. Tal vez por ello, el genio de las matemáticas recreativas y escéptico divulgador de temas paracientíficos Martin Gardner hizo un pormenorizado análisis de esta “profecía”, que en su día fuera popularizada por el investigador reencarnacionista Ian Stevenson, dedicándole incluso un libro: The Wreck of the Titanic Foretold? (1986).

¿DOS BARCOS DE DIMENSIONES PARECIDAS?

Seis años antes de la publicación de la novela de Robertson, la White Star Company —la compañía propietaria del Titanic— anunciaba la construcción del Gigantic, un trasatlántico que se unía a la flota de buques compuesta por otros barcos como el Teutonic, el Majestic o el Oceanic. No resultaba muy descabellado, para cualquier escritor especializado en el género que pretendiera dar una pátina de realismo a su novela, anticipar que un futuro barco fuera bautizado como Titán: “Las cifras del proyecto trasatlántico —escribe Martin Gardner— son muy parecidas a las que Robertson usó para su imaginario Titán. El Gigantic tendría 200 metros de eslora, con 45.000 caballos de potencia, una velocidad de 22 a 27 nudos y tres hélices. El Titán medía 240 metros de eslora, 40.000 caballos de potencia (aumentados a 75.000 en la segunda edición del libro), una velocidad de 25 nudos cuando chocó con el iceberg y tres hélices”²²⁰.

Finalmente el Gigantic no llegó a ser construido. Pero las cifras del proyecto publicadas en 1892 en el New York Times pudieron haber servido de inspiración para un escritor que, recordémoslo, acostumbraba a ambientar sus relatos a bordo de buques y barcos.

El naufragio del Titanic (Grabado de Aquiles Beltrame, 1912).

TITÁN Y TITANIC: ¿BAUTIZADOS PARA UNA TRAGEDIA ANUNCIADA?

La similitud entre los nombres de Titán y Titanic no es asombrosa: “Tras el uso de nombres como Oceanic, Majestic y Gigantic —continúa argumentando Martin Gardner—, ¿qué nombre apropiado queda para un trasatlátncio gigante excepto Titanic? Como no deseaba identificar su buque condenado a hundirse con la línea White Star, Robertson eliminó la terminación “ic” del nombre. Que la White Star eligiera el nombre Titanic para su buque construido en 1910 era casi inevitable. Sin duda conocían el Titán de Robertson, pero quizá no les importó adoptar un nombre similar porque estaban firmemente convencidos de que el Titanic no podía hundirse de ninguna manera”²²¹.

¿IDÉNTICA FECHA PARA UN DESASTRE ANUNCIADO?

Presagiar que la fecha del desastre coincidiera en el mes de abril no es un pronóstico extraordinario: el lector estará de acuerdo con nosotros de que se trata, nada más y nada menos, que de una probabilidad entre doce. Si a esto añadimos que un escritor especializado en el género de relatos para marineros como fue Robertson —aunque su excentricidad le llevara a afirmar que era guiado por los espíritus del más allá— seguramente que conocía cuáles eran los factores climatológicos que podían propiciar el choque con un iceberg en una época del año, concretamente al inicio de la primavera cuando el paulatino ascenso de temperatura permite que los casquetes polares comiencen a fragmentarse originando icebergs a la deriva. Probablemente estos datos le sugirieran situar la trama de su novela en el mes de abril.

MÁS SERENDIPIAS… ¿CASUALIDAD O MORTADELADA?

Es una lástima que el programa de Cuarto Milenio no aprovechara la oportunidad de mencionar algunas curiosas coincidencias referentes a tragedias más recientes. Y es que, muchas de las supuestas sincronicidades parecen estar ligadas a trágicos acontecimientos de gran envergadura. Así, por ejemplo, infortunados azares del destino se anticiparon a la descripción de la tragedia acontecida el 11 de Septiembre de 2001. Es el caso de la última viñeta de una historieta de Mortadelo y Filemón de Francisco Ibáñez publicada nueve años antes en la que aparece un avión estrellado en una de las Torres Gemelas. Semanas antes del trágico acontecimiento, el grupo de hip hop The Coup presentaba un disco cuya portada ilustraba un fotomontaje con las torres explotando a la altura donde colisionaron los dos aviones. Probablemente todavía no hayan llegado a oídos de Carmen Porter…

²¹⁶ Canal Cuatro, noche del domingo, 19 de Marzo del 2006.

²¹⁷ Cfr. Minutaje: 0:29:45

²¹⁸ Cfr. Minutaje: 0:30:55

²¹⁹ Esta técnica empleada en las sesiones de comunicación espiritista consiste en dejar relajado el brazo sosteniendo un lápiz sobre el papel hasta que este comience a ser “orientado” por la mano invisible de alguna entidad del más allá.

²²⁰ Cfr. Gardner, M. (1992). “Urantia, el Titanic y un OPP (II)” Extravagancias disparates. Barcelona: Martínez Roca, 1993, pag. 120.

²²¹ Cfr. Ibíd. pag. 121. Otra fuente en la que se menciona con detalle la explicación de Martin Gardner sobre las casualidades del libro Futility y que también puede consultarse es Polidoro, M. (2002).”La maldición del Titanic” Los grandes misterios de la historia. Barcelona: Swing (2007), pags. 186-192.

Expediente Gazapo 005

Momias: ¿Made in Spain?

Nombres clave: Momias / Cristo de Palencia / Bruja

Ref. de entrada: ¿Carmen Porter investiga una momia en Palencia y se le aparece una bruja que desaparece misteriosamente?

Lo que nos cuenta Carmen Porter: En su libro Misterios de la Iglesia (2002), Carmen Porter viaja hasta Palencia para investigar el misterioso caso del “Cristo yacente” del convento de las clarisas. A pesar del minucioso análisis realizado por la periodista, nunca sabremos si la imagen que se exhibe en el interior de una de las capillas del convento es en realidad una escultura o un auténtico cuerpo momificado. Por si fuera poco, a la salida de la iglesia, la periodista protagonizará un insólito encuentro con una misteriosa anciana…

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Anónimo (1995). El real monasterio de Santa Clara de Palencia y su historia. Palencia: Impresiones Merino.

-Castro, M. (1982). El Real Monasterio de Santa Clara de Palencia y los Enríquez, Almirantes de Castilla. Palencia: Institución Tello Téllez de Meneses, Diputación Provincial de Palencia.

-Jiménez, Iker (2001, diciembre). “Investigación: un Cristo en Palencia es una momia”. Más Allá de la ciencia, nº 154.

-Moyano, Antonio Luis (2006, Diciembre). “¿Imágenes milagrosas… o fraudes piadosos?”. Año Cero, nº 197, pags. 56-59.

-Porter, Carmen (2002). “Los incorruptibles”. Misterios de la Iglesia. Madrid: Edaf.

¿UNA MOMIA EN EL CONVENTO?

En el convento de Santa Clara de Palencia se conserva la cadavérica imagen de un Cristo que algunos consideran el cuerpo momificado de un hombre y al que se atribuyen numerosos milagros y prodigios. Se cuenta, por ejemplo, que son las monjas las que le recortan las uñas y el cabello, algo que ellas mismas se encargan de desmentir.

El hallazgo de la imagen, que tuvo lugar en los primeros años del siglo XV (tal vez entre 1407-1410), estuvo rodeado, como es costumbre, de la conveniente aureola de misterio. Cuenta la leyenda que el vigía de una de las galeras, en las que navegaba el almirante de Castilla y capitán de la Armada Alonso Enríquez, divisó en altar mar del Mediterráneo una misteriosa y fantasmal urna de cristal resplandeciente. Abrigada en dicho féretro descansaba la extraordinaria imagen cuyo dramático semblante debió atemorizar a más de un marinero. Una vez en tierra, se consideró una señal providencial el que el asno que transportaba dichas andas desobedeciera a sus amos para dirigirse hasta el monasterio de las monjas clarisas. Se decidió entonces dejar allí el supuesto cuerpo momificado donde actualmente todavía se le rinde culto en una capilla.

En el capítulo “Los Incorruptibles” de su enjundioso libro Misterios de la Iglesia (2002), la brillante pluma de Carmen Porter nos refiere su investigación en torno a la imagen de este célebre “Cristo momificado”: “Algo me decía que aquel día iba a ser especial —intuye muy acertadamente la sagaz investigadora—. Palencia era mi destino. Mi objetivo, sacar alguna conclusión en torno a un misterioso Cristo yacente que las hermanas de clausura del convento de Santa Clara guardaban en su pequeña y coqueta iglesia”²²². Lo que para algún malpensado y escéptico lector pudiera parecer el fragmento de la redacción escolar de un infante de primaria es en realidad la crónica de una exhaustiva investigación en torno al enigma que plantea la más sugestiva de las “momias made in Spain”.

Detalle de la estatua esculpida en madera de Palencia y que, según Carmen Porter, podría ser un cuerpo momificado (Foto: Autor).

Después de penetrar en el pequeño altar donde se conserva la enigmática imagen, Carmen Porter contempla con minuciosa atención cada uno de sus detalles para intentar dilucidar si se trata realmente de un cuerpo momificado o, por el contrario, se trata de otro fraude más al que tan habituados están algunos de los escamados espectadores de Cuarto Milenio: “Durante varios minutos pude contemplarla y me llamó la atención un hecho —apunta la perspicaz y sagaz investigadora Carmen Porter esperando, tal vez, ser fichada por algún departamento del C.S.I de la Policía Científica española—. En sus pies se podía observar cómo una gruesa capa de madera intentaba cubrir estos, pero debajo del madero surgían lo que a mi entender eran otros humanos con sus respectivas uñas (?). En la cara peluda había algo que no encajaba: la barba aparecía extrañamente pegada, no surgía de poro alguno y en su rostro volvían a aparecer los retoques de la madera. El abultamiento de sus pechos, su corta estatura, sus pequeñas y finas manos, además del faldón que cubría sus partes púdicas, provocaron en mí aún más dudas”²²³.

¿MÁS MADERA?

“¿Momia o talla de madera? —se pregunta la perspicaz periodista—. Lo cierto es que hasta que no accedan a realizar un examen exhaustivo del ‘cuerpo’ nunca lo sabremos”²²⁴. Como fuente de consulta sobre el desconocido origen de dicha imagen, Carmen Porter cita un opúsculo que le facilita una monja del convento, haciendo énfasis en un párrafo que considera de “suma importancia”: “(…) Se ignora la materia de la que está formada esta sagrada imagen, pero el misterio es bien patente a los ojos (…). No ha podido el arte, acompañado del mayor poder, pintar o retratar la imagen”²²⁵.

En realidad, y pese a la perplejidad que pueda generar en algún devoto o crédulo observador, sí sabemos cuál es el verdadero origen del “Cristo Yacente”: no es una momia, sino una escultura esculpida en madera, de autor desconocido, y a la que se le han injertado cabellos naturales. Su singularidad e innegable realismo ha permitido que perdure la leyenda, asimilada como auténtica entre el pueblo sencillo, de que pudiera tratarse de una auténtica momia made in Spain. Muy hábilmente tal vez la Iglesia haya alimentado esta creencia supersticiosa, dificultando su visibilidad tras un grueso enrejado en el interior de una semioscura capilla en penumbra…²²⁶.

Pero si con esta imagen no hubiera suficiente misterio en la capital de Palencia, la aventura de la periodista Carmen Porter no termina ahí. A la salida del convento le aguardará un nuevo encuentro con lo inexplicado…

¿ENCUENTRO CON UNA ANCIANA FANTASMA?

Pero la aventura de Carmen Porter en Palencia no termina en la oscura capilla del convento de las Clarisas. Al salir al exterior de la iglesia, Carmen Porter y su compañero Iker Jiménez nos relatarán uno de sus extraordinarios tropiezos con lo inexplicado. Nos cuentan que, saliendo del convento, ambos se tropiezan con una “una mujer jorobada, con llagas en la cara y escaso pelo esparcido al viento”. En definitiva, una “vieja mendiga” con “aspecto de bruja” que se ríe “en una larga carcajada con la boca desdentada” ²²⁷ y que les solicita una limosna “por caridad”.

Haciendo gala de su generosa dadivosidad —valga la redundancia—, Carmen Porter sacará unas monedas del bolso y se las entrega (suponemos que Iker Jiménez también haría lo mismo… ¡esto sí que nos parecería increíble!). Resistiendo el temor que, lógicamente, debe generar tan aterradora presencia, la pareja de audaces investigadores permite que la enigmática anciana se les acerque y esta les recuerda, entre pavorosas carcajadas, que dentro del convento que han visitado “hay un Cristo muy milagroso” al que “le crecen las uñas y el pelo”: “¡Es nuestro Señor hecho carne verdadera y está aquí… para un día resucitar!”.

Pero el misterio no termina con la aparición de la extraña anciana: “Perplejos aún por cómo nos había abordado aquella mujer —nos cuenta Carmen Porter— y casi instintivamente, nos volvimos…, pero aquella señora ya no estaba allí. Parecía como si se la hubiera tragado la tierra. Pensamos que si esto lo contábamos algún día, nadie se lo creería —cosa que tampoco me quita el sueño—. Pero lo cierto es que fuimos testigos los dos de algo poco común”²²⁸.

No te preocupes Carmen, nosotros sí te vamos a creer²²⁹.

²²² Cfr. Porter, C. (2002). Misterios de la Iglesia. Madrid: Edaf. pag. 75.

²²³ Cfr. Ibídem.

²²⁴ Cfr. Ibíd. pag. 78.

²²⁵ Cfr. Ibíd. pag. 78. El párrafo está extraído de las páginas 25-26 del opúsculo “El real monasterio de Santa Clara de Palencia y su historia” (1995), escrito por una religiosa anónima de la comunidad.

²²⁶ Cfr. Moyano, A. L. (2006, Diciembre). “¿Imágenes milagrosas… o fraudes piadosos?”. Año Cero, nº 197, pags. 56-59.

²²⁷ Cfr. Jiménez, I. (2001, diciembre). “Investigación: un Cristo en Palencia es una momia”. Más Allá de la ciencia, nº 154, pag. 58.

²²⁸ Cfr. Porter, C. (2002). Misterios de la Iglesia. Madrid: Edaf. Pag. 78.

²²⁹ Por supuesto que nosotros, a pesar de haber viajado también a Palencia, a pesar de haber visitado también el convento de las clarisas y a pesar de haber encontrado a una anciana señora (¿qué es eso de bruja?) pidiendo limosa y de rasgos muy similares a la que describe Carmen Porter en su libro y a pesar de que a nosotros, tal vez en un imperdonable error de nuestra percepción, nos pareció de carne y hueso (aunque, a decir verdad, tampoco realizamos ninguna prueba científica que así lo avale), sí que creemos su testimonio. Pues no encontramos motivos suficientes para dudar de lo que nos cuenta. ¿O tal vez sí?

Expediente Gazapo 006

Satanismo en Venecia: ¿El día de… Carmen Porter?

Nombres clave: 666 / Puente del Diablo / Tráfico de hostias

Ref. de entrada: ¿Referencias satánicas en Venecia?

Lo que nos cuenta Carmen Porter: En un capítulo de su apasionante libro La Iglesia y sus demonios (2005), Carmen Porter viaja hasta Italia, donde se concentra “el mayor número de sectas satánicas y adoradores del Diablo de toda Europa”. Menciona la existencia de un mercado negro de hostias (con perdón) e ilustra el reportaje de su investigación con muchas referencias satánicas.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:El libro La Iglesia y sus demonios (2005) de Carmen Porter, ¿les parece poco?

CANAL DE NOTICIAS BBC NEWS 24

En mayo de 2006, en una emisión del canal británico de noticias BBC News 24, la presentadora de información económica Karen Bower-man entrevistaba en directo a Guy Goma para que diera su opinión acerca de la sentencia judicial que había enfrentado a la compañía de informática Apple Computers en un litigio con el sello discográfico de los Beatles, Apple Records: “Buenos días —le saluda la periodista—, ¿le ha sorprendido el veredicto de hoy?”.

Al principio Guy Goma no supo bien qué responder, balbuceó, carraspeó y, finalmente, emitió su valoración sobre el asunto: “Estoy muy sorprendido de ver… que este veredicto me afecta a mí porque no era esto lo que estaba esperando cuando vine aquí. Me había dicho que venía para otra cosa, en fin, es una gran sorpresa”, contestó.

“¿Una gran sorpresa?”, interrumpe la entrevistadora. “Sí, sí, exacto”, le responde nuevamente el señor Goma con marcado acento francés y manifestando cierta dificultad al expresarse. La presentadora le preguntó nuevamente: “¿Cree usted que va a haber ahora más gente que baje música de la red?”. Con más aplomo, Guy Goma sentenció: “Bueno, en realidad, por todas partes es ahora posible ver a gente bajando todo lo que quieren de internet. Pero creo, ejem… que es mucho mejor para el desarrollo y… para informar a la gente de lo que quieren y hacerlo más fácil y más rápido si están mirando”.

Antes de terminar la conversación, la periodista realiza un último comentario sobre las cada vez más frecuentes descargas de música a través de internet, a lo que Guy Goma responde: “Exacto, es algo que en cualquier cibercafé se puede hacer, se puede obtener muy fácilmente cualquier cosa por internet”. La presentadora da por terminada la entrevista y despide a su invitado: “Muchas gracias señor Guy Kewney, por sus valoraciones ante esta sentencia como experto en la difusión de música en internet”. La presentadora despide a su interlocutor sin percatarse de lo que ha ocurrido. Como tampoco se dieron cuenta los millones de espectadores que aquel día estuvieron atentos frente a las pantallas de sus televisores viendo el programa… ¿Qué es lo que había ocurrido? Un poco de paciencia y siga leyendo…

¿LA SOMBRA DE IKER?

Gracias a la solapa de cualquiera de sus libros, sabemos que Carmen Porter es periodista, no una periodista cualquiera, sino que está licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad Europea. Además, en su amplio currículum también se la menciona como subdirectora del programa Milenio 3 de la Cadena Ser y redactora y asesora del programa de Telemadrid La Otra Realidad, así como subdirectora del portal de internet www.ikerjimenez.com²³⁰.

Portada del libro La Iglesia y sus demonios de la intrépida periodista investigadora Carmen Porter. ¡Qué miedo!

Aunque inicialmente su presencia en los programas de radio y televisión parecía estar tácitamente supeditada bajo el paraguas de su compañero de profesión y marido Iker Jiménez, lo cierto es que, progresivamente, Carmen Porter comenzaría a demostrar su valía profesional ante la audiencia. Aunque todavía algunos envidiosos piensen que Carmen Porter ha alcanzado sus metas profesionales a remolque de su relación con Iker Jiménez, otros muchos sabemos que no es realmente así.

Poco a poco, Carmen Porter ha logrado conquistar un mayor espacio en sus intervenciones de radio y televisión, demostrando a muchos que no es simplemente una sombra al lado de Iker Jiménez. De hecho, la reivindicación por una mayor presencia de Carmen en los espacios radiofónicos y televisivos es uno de los asuntos que, con mayor frecuencia, se trata en los chats aficionados y seguidores de los programas de Iker Jiménez como Milenarios, el foro no oficial de Milenio 3 y Cuarto Milenio en Internet: “Sí —escribe muy acertadamente alguien en el foro—, Carmen es muy necesaria en el equipo, aunque el más conocido por la gente normal (no muy aficionada al misterio) es Iker. Me encanta que esté en el programa, ya que hay pocas chicas en el equipo de Milenio. Así que Carmen, no dejes que Iker te haga sombra…”²³¹.

Y es que, si alguien había pensando que Carmen Porter estaba ausente en la admiración de los fans de Cuarto Milenio y Milenio 3, se equivoca. Mensajes como este son una buena prueba de ello: “Por supuesto que es imprescindible, ni Cuarto Milenio ni Milenio 3 serían lo mismo sin Carmen, a mí me fastidia que a veces nos olvidemos un poco de ella cuando Carmen es una buenísima periodista y una escritora excelente, además de ser una gran persona. Así que a ver si la vamos teniendo un poquito más en cuenta eh??”²³²

Así, por ejemplo, en respuesta al insensato mensaje de un forero que, sin ningún tipo de escrúpulos ni miramientos, se atrevió a escribir sobre Carmen Porter lo siguiente: “todavia no he visto en que os basais para decir que es imprescindible. yo creo más bien que acompaña a su marido y aprovecha el rebufo…”²³³; varios foreros aportan interesantes propuestas y sugerencias para reivindicar una mayor presencia de la excelente periodista. Uno de los mensajes propone que “estaría bien que (Carmen Porter, periodista) tuviera una sección ella sola, yo la pondría junto con Antonio Piñero (catedrático de Filología neotestamentaria) y que llevara ella la sección de Misterios del cristianismo²³⁴.

Otro de los mensajes nos recomienda la lectura de alguno de los libros de investigación periodística escritos por Carmen Porter: “Lo que mas admiro de ella es lo arriesgada y valiente que es con meterse en estos temas puesto que no hay muchas periodistas que traten el misterio de la forma tan decidida como ella lo hace .El trabajo que hizo con La iglesia y sus demonios es nada menos que impresionante”²³⁵.

Por supuesto que hacemos caso a la sugerencia de este forero y decidimos echar una ojeada al imprescindible libro La Iglesia y sus demonios (2005) escrito por la subdirectora de Cuarto Milenio. Lo que encontramos en sus páginas es realmente sobrecogedor…

¿SIGNOS SATÁNICOS EN ITALIA?

Abrimos el libro La Iglesia y sus demonios al azar por el capítulo dos: “Satanismo: ¿moda pasajera o nueva religión?”. Bajo el epígrafe “Italia, cuna del demonio”, Carmen Porter nos refiere que “el país vecino es uno de los más azotados por la ola de satanismo que, según algunos prelados como el padre Gabriel Amorth, se está viviendo en la actualidad. A mediados del mes de julio de 2004 saltó la alarma ante el creciente robo de obleas. Los autores de los hurtos o bien entran durante la noche en los templos para hacerse con el copón que las contiene, o bien asisten a misa y, a la hora de comulgar, piden que se les dé la eucarístía en la mano. Una vez la tienen en su poder, en lugar de ingerirla la guardan para, posteriormente, venderla entregándosela a la persona o grupo que le ha realizado el encargo. Se cree que después son utilizadas en rituales o misas negras, donde las pisan como símbolo del poder demoníaco ante Dios. Los expertos saben incluso los precios que adquieren en ese mercado negro y han logrado concluir que este varía entre los 80 y los 500 euros”²³⁶ . (¡Hostias, con perdón!).

Las pesquisas de Carmen Porter nos adentran en el oscuro submundo del satanismo y el mercado negro que gira en torno al tráfico de hostias sagradas: “El valor depende del tamaño de la hostia y de la iglesia de donde proviene —nos detalla la periodista en base a la información recibida por fuentes suponemos que fidedignas—; cuanto más cerca del Vaticano se encuentre el templo profanado, más valor adquiere la forma. (…) En España también se especula con cuáles son las más solicitadas y se ha apuntado que las consagradas por el cardenal Rouco Varela ocuparían el primer puesto de la lista; le seguirían las bendecidas por el arzobispo de Santiago de Compostela, y también estarían en el ranking de las más requeridas las de El Pilar de Zaragoza” ²³⁷.

Obviamente sería de una estupidez supina no dar crédito a lo que nos relata Carmen Porter por más que algunos escépticos mantengan que este tipo de historias es producto de “leyendas urbanas”. Siempre habrá algún indocumentado que sostenga que no hay en ninguna comisaría de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado alguna diligencia policial que mencione la existencia de este “mercado negro” de obleas entre sectas satánicas españolas, o que le parezca inverosímil que se abonen hasta 500 euros por recibir una hostia (sin que exista modo alguno de saber si esta ha sido bendecida o no, ni dónde ni por quién). Siempre habrá algún malpensado ignorante que se atreva a decir que los datos que maneja Carmen Porter son tan fiables como las cifras de la auditoría presupuestaria de un concejal de urbanismo…

En las páginas 30 y 31 ilustran el capítulo sendas fotografías de la inconfundible investigadora Carmen Porter siguiendo las huellas de la Bestia por tierras venecianas, no sabemos si al ritmo de la canción de los Hombres G…. ¡Qué valor tiene la Porter! En una de ellas (página 30) podemos ver a la audaz periodista en la arriesgada y valiente aventura de subir al “Ponte del Diavolo” (¡¡uy, qué miedo!!).

En la página contigua (página 31) se muestra la imagen del número 666 en la fachada del portal de un inmueble con el siguiente pie de página: “Durante su investigación en Italia, la autora se encontró con muchas referencias satánicas, como la de este portal veneciano” ²³⁸ (¿no es para cagarse de miedo? ¡A nosotros también se nos pone el vello como escarpias!)²³⁹.

Como los protagonistas de la película de Álex de la Iglesia²⁴⁰, Carmen Porter desvela a los profanos cuáles son las señales que el Anticristo y la Bestia 666 han dejado a su paso por tierras italianas. Estamos totalmente de acuerdo en que, con lo que cuenta Carmen Porter, hace tiempo, un libro como Misterios de la Iglesia “hubiera sido libro condenado a las purificadoras llamas de la pira inquisitorial”²⁴¹. Que conste que no lo decimos nosotros; lo dice en su prólogo nuestro amigo Iker Jiménez…

Las increíbles fotografías de Carmen Porter evidenciando los símbolos satánicos en las calles de Venecia. Para morirse…

¿CONFUSIÓN EN LA BBC?

…La oscura tez de Guy Goma, inmigrante de origen congoleño que reside en Inglaterra desde hace cuatro años, no impide que sus mejillas se sonrojen… “Traté de hacer lo que pude”, contestará días después en la rectificación emitida por el mismo canal informativo. Aquel día, Guy Goma había acudido a los estudios de los informativos de la BBC para solicitar un puesto de trabajo como técnico informático. Mientras aguardaba para ser atendido en recepción, un productor del programa se acercó hasta él y le preguntó: “¿Es usted el señor Guy?” Y sin mediar más palabra le invitó a seguirle.

“Acababa de firmar a la entrada —explica Guy en una entrevista para el diario The Sun—, cuando alguien me dijo ‘sígame’ y yo le seguí. Andaba tan rápido que tuve que seguirle a la carrera. Me dejó en una habitación donde una señora intentó ponerme maquillaje. Creí que todo aquello formaba parte de la entrevista de trabajo”²⁴². Sin que tuviera tiempo de reaccionar es sentado frente a la presentadora de los informativos para ser entrevistado en su condición de “experto” en internet.

Mientras tanto, el verdadero “experto”, Guy Kewney, director de la revista digital Newswireless, contemplaba perplejo a través de uno de los monitores de realización la entrevista que está concediendo su “doble”. Una confusión había sentado en el plató de uno de los canales de televisión británicos más prestigiosos a un “falso experto” dando su opinión sobre un tema del que no tenía conocimiento ante millones de personas… pero ¡sin que nadie se diera cuenta del engaño!

Tal vez alguien se pregunte: ¿qué tiene que ver esta historia de la BBC y el señor Guy Goma con el canal Cuatro y la señora Carmen Porter?

²³⁰ Aunque Iker Jiménez siempre se había mostrado contrario al auge de Internet (tal y como había manifestado en su columna de opinión en Enigmas Express, suplemento de la revista Enigmas) y criticaba a todos aquellos que hacían uso de la red de redes, lo que no confesó hasta bien entrado el año 2001 es que había registrado a su nombre el portal www.ikerjimenez.com… ¡desde 1996! (Cfr. Jiménez Elizari, I. (2001, septiembre). “www.ikerjimenez.com”. Enigmas Express, nº 17, pag. 18).

²³¹ Foro Milenarios. Tema: “Carmen Porter: su papel es imprescindible”. Autor: Inesika8, 19 de febrero de 2007, 18:47 h.

²³² Cfr. Íbidem. Autor: mary_cf, 19 de febrero de 2007, 18:59 h.

²³³ Cfr. Íbidem. Autor: Carlosjesus, 20 de mayo de 2007, 13:19 h. Como detalle curioso de la democracia que reina en el foro Milenarios; cuando cualquier forero realiza algún tipo de comentario crítico con Iker Jiménez o Carmen Porter, aún sin emplear ningún tipo de descalificativo personal, es automáticamente (en menos de 24 horas) desvinculado y se le impide ingresar en la página o introducir nuevos comentarios.

²³⁴ Cfr. Íbidem. Autor: mary_cf , 21 de mayo de 2007, 14:21 h.

²³⁵ Cfr. Íbidem Autor: AlqvimistA. 5 de marzo de 2007, 2:07 h.

²³⁶ Cfr. Porter, C. (2005). La Iglesia y sus demonios. Madrid: Edaf, pag. 29.

²³⁷ Cfr. Ibíd., pags. 29-30.

²³⁸ Cfr. Ibíd., pag. 31.

²³⁹ Nota Importante: La reproducción en estas páginas de las dos imágenes, extraídas del libro La Iglesia y sus demonios (2005) de Carmen Porter, se hace con fines exclusivamente ilustrativos para la información que se brinda al espectador y en ningún momento con la intención de apropiarse de dicho copyright.

²⁴⁰ El día de la Bestia (1995).

²⁴¹ Cfr. Ibíd., pag. 17.

²⁴² Cfr. Oppenheimer, W. (2006, 17 de mayo). “Experto por error”. El País, sección televisión/radio, pag. 89. También Arce, B. (2006, 17 de mayo). “El falso experto de la BBC”. El Periódico, sección tele y radio, pag. 85.

Expediente Gazapo 007

Sábana Santa: ¿Sudario de un Freak?²⁴³

Nombres clave: Sábana Santa / Síndone / Santo Sudario

Ref. de entrada: ¿Hay algún dato en el libro La Sábana Santa de Carmen Porter que se ajuste a la realidad?

Lo que nos cuenta Carmen Porter: El que quiera saberlo que compre su interesante libro La Sábana Santa editado en la colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez. Los lectores interesados en adquirir tan excepcional libro pueden consultar la página web www.ikerjimenez.com.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Ares, Félix (2006). La Sábana Santa, ¡vaya timo! Pamplona: Ediciones Laetoli.

-Broch, Henri (1985). “El santo sudario (olas consecuencias de un acto de nepotismo”. Los fenómenos paranormales: una reflexión crítica. Barcelona: Crítica, 1987, pags. 41-64.

-Broch, Henri (2007) “Místico o mistificado”. Magos, gurús y sabios: una explicación sencilla de lo inexplicable. Barcelona: Gedisa pags. 93-116.

-Burden, A. (1982, abril). “La última radiografía de la Sábana Santa”. Revista Muy Interesante, pags. 4-9.

-Eslava Galán, J. (1997). El fraude de la Sábana Santa y otras reliquias de Cristo. Barcelona: Planeta.

-Faber Kaiser, Andreas (1978, noviembre). “La Síndone”. Revista Mundo Desconocido. Nº 29, pags. 33-40.

-Jiménez, Iker (2007) (dir.) DVD Enigmas de Jesús “La Sábana Santa”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 20.

-Jiménez, Iker (2007) (dir) Libro Enigmas de Jesús capítulo “La Sábana Santa”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 20, pags.10-19.

-Nickel, Joe (1983). Inquest in the shroud of Turín. Búfalo: Prometheus Books. Citado en Gámez, L. A. (1998, junio). “La cruzada de la Sábana Santa”. Revista El Escéptico, nº 1.

-Polidoro, Massimo (2002). “El enigma de la Síndone” Los grandes misterios de la historia. Barcelona: Swing (2007).

-Porter, Carmen (2003). La Sábana Santa: ¿fotografía de Jesucristo?. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez, vol. 0. Madrid: Edaf.

-Rouze, M. (1983, abril). “La autenticidad del sudario de Turín pendiente de un hilo”. Revista Algo, nº 386, pags. 18-27.

-Toro, Hernando (2004, enero/marzo). “Las anomalías ignoradas del Sudario de Turín”. Pensar, revista iberoamericana para la ciencia y la razón, vol. 1, nº 1.

DVDs:

-Milagros de la Fe o creaciones de la química (1999), producido por la BBC en la colección Ciencias sobrenaturales (Distribuido en España por Crest Films S. L.).

-La Sábana Santa: un enigma que desafía la ciencia (2004), producido por Ctc Resset Comunications Netherland (distribuido en España por América Ibérica en la colección Año Cero: Misterios del Pasado).

-La Sábana Santa (2003). Colección La Otra Realidad (dirigida por Fernando Jiménez del Oso), vol. 6. Distribución Cruz de Lunas S. L.

-El Santo Sudario de Turín (2004). Colección Viaje a lo Desconocido (dirigido por Fernando Jiménez del Oso), vol.10, producido por América Ibérica.

¿CLONAREMOS A JESUCRISTO?

El mismo año en que Pedro Almodóvar estrenaba “Mujeres al borde de un ataque de nervios…”, la prensa internacional difundía la noticia del resultado de los análisis efectuados a través del famoso Carbono 14 por tres laboratorios independientes y que evidenciaban que el Santo Sudario no tenía más de mil años de antigüedad… Sin embargo, aún hoy, la autenticidad del Santo Sudario está rodeada de una áspera controversia. Afortunadamente la investigadora Carmen Porter ha podido investigar de primera mano este enigma y nos ofrece sus conclusiones en su libro La Sábana Santa con prólogo de su marido Iker Jiménez…

En el reportaje emitido en su momento por Cuarto Milenio se asegura que: “A día de hoy, la más moderna tecnología no ha sabido explicar cómo esa efigie ha quedado marcada allí con esa asombrosa nitidez. No es una pintura, ni hay pigmentos o trazas de un artista misterioso. Se han efectuado miles de pruebas para plasmar un cuerpo de esa forma y aún no se ha logrado. (…) A lo largo de los cuatro metros de sudario hay sangre, sangre humana que desde hace cinco años se está examinando científicamente… ¿Podremos clonar al hombre que murió envuelto en ese antiguo paño?”²⁴⁴.

En el libro que se acompaña con el DVD Enigmas de Jesús, perteneciente al coleccionable de Cuarto Milenio, tampoco se nos aportan más datos que nos permitan dilucidar qué hay de verdad y qué hay de fraude en la factura del Santo Sudario: se cuestiona el famoso análisis del Carbono 14 sugiriendo que las pruebas no eran “completamente fiables” y que podrían quedar “invalidadas” por otros hallazgos y, sin embargo, se concede mayor validez académica a otras investigaciones que, en realidad, son muchísimo menos rigurosas²⁴⁵.

Radiografía” del rostro de la Sábana Santa, objeto de controversia.

Por último, en lugar de remitir a aquellas fuentes bien documentadas sobre el tema²⁴⁶ con objeto de que el/la lector/a pueda conocer en mayor profundidad el asunto, se opta por el descarado interés publicitario de recomendar siempre un libro de Carmen Porter, la subdirectora de Cuarto Milenio. La ley de Freeman asegura que “la gente siempre se especializa en el campo que menos conoce”²⁴⁷, y este no debe ser el caso de Carmen Porter y uno de sus temas favoritos: la Sábana Santa. ¿O sí?

¿LA SANGRE DE CRISTO?

Carmen Porter se hace eco del hallazgo de la presencia de restos de sangre en el Santo Sudario. Alude a los estudios realizados por John Heller²⁴⁸ y Alan D. Adler publicados en 1981 quienes confirmaron que “las manchas rojizas que se pueden contemplar a lo largo del lienzo son, sin lugar a dudas, de sangre”²⁴⁹ . Corroborando dicho descubrimiento se mencionan los análisis realizados en 1978 por Luigi Baima Bollone, profesor de Medicina Legal en la Universidad de Turín concluyendo que se trata de sangre humana del tipo AB (el más frecuente en la población hebrea) o las impresiones hechas públicas en 1939 por Luigui Gedda, profesor de la Universidad de Roma²⁵⁰. Estas conclusiones fueron las que en el año 2002 sembraron cierta polémica cuando, coincidiendo con los primeros éxitos en la técnica de clonación de seres vivos, se especuló con la posibilidad de “clonar” al mismísimo Jesucristo en el siglo XXI (logrado el experimento… ¿lo condenarían después a la silla eléctrica?).

Como en tantas otras ocasiones, Carmen Porter solamente menciona aquellas fuentes que inclinan la balanza a favor de la naturaleza extraordinaria del Santo Sudario. Pero los lectores que únicamente se limiten a consultar el libro de esta audaz e inteligente investigadora, probablemente no sepan que existen otras investigaciones que no parecen corroborar la manera contundente con la que ha sido presentado el hallazgo de la presencia de sangre en la tela. Es el caso de los análisis realizados por la “comisión Pellegrino” en el laboratorio de análisis forense de Giorgio Frache de Módena en 1973 o los exámenes microscópicos de Guido Filogamo y Alberto Zina en la década de los setenta.

Carmen Porter menciona muy superficialmente los análisis realizados por Heller y Adler como prueba inequívoca del hallazgo de sangre en el Sudario. En realidad, el examen efectuado por estos investigadores solo demuestra de manera indirecta la posibilidad de la presencia de hemoglobina y proteína de suero después de realizar el “test de la porfirina” sin especificar que dicho resultado positivo puede inducir a error, ya que también podría deberse como consecuencia de la presencia de restos de origen vegetal en la Sábana²⁵¹. De hecho, existe un dato revelador que tampoco cita Porter: Heller y Adler apuntaron que esta presencia de sangre “no confería autenticidad a la Sábana, ya que podía haber sido aplicada artificialmente”, según se publicaba en la prensa de aquella época²⁵².

Por otro lado, es evidente el interés que pudo haber mediado en la divulgación de dichas conclusiones (tal vez un tanto precipitadas), si se considera que Heller y Adler eran miembros del STURP (Shroud of Turín Research Project) una comisión integrada por cuarenta científicos, casi todos ellos interesados en demostrar la autenticidad de la Síndone.

De hecho, ya en su momento, el investigador Andreas Faber Kaiser (nada sospechoso de ser tildado de ‘escéptico’) comentaba respecto al congreso que, bajo el título “La Síndone y la Ciencia” tuvo lugar en octubre de 1978 que había “poco laico y mucho religioso para un congreso científico neutral en el que se dieron enfáticos arrebatos de afirmación de la fe religiosa a ultranza”²⁵³. La controversia en torno a la autenticidad de la Sábana Santa genera un áspero debate, polarizado por posiciones visceralmente enfrentadas y en el que hay numerosos intereses creados suficientes como para cuestionar la objetividad de las pretendidas “investigaciones científicas”.

Así, por ejemplo, cuando en 1980 Walter McCrone, considerado uno de los mejores microanalistas forenses del mundo y destacado miembro del equipo científico del STURP, comunicó haber hallado partículas de pigmentos en el tejido se ganó, por méritos, su expulsión de dicha entidad: “Tengo buenas y malas noticias —dijo McCrone en un congreso de miembros del STURP—. Las malas son que el sudario es una pintura. Las buenas son que nadie me cree” ²⁵⁴ .

En cuanto al hallazgo por parte de Baima Bollone del grupo sanguíneo AB, el investigador Máximo Polidoro (2002), cofundador del Comité Italiano para el control de las Afirmaciones sobre lo Paranormal menciona que “recientemente, el profesor Canale de Génova ha identificado ADN masculino y también femenino (si bien este último, según sostiene Bollote, pertenece a las monjas que remendaron la Síndone). Admitió correctamente que podría tratarse de simples contaminaciones y que se debería repetir el test sobre manchas hemáticas”. Alimentando aún más la duda en torno a la pretendida presencia de manchas auténticas de sangre en el Sudario, Polidoro manifiesta un sensato escepticismo al sugerir que “los susodichos hilos de sangre son inverosímiles por su morfología; y además su color es, después de setecientos o dos mil años, todavía muy rojo. La verdadera sangre (como sabe cualquiera de los lectores) se vuelve pronto oscura hasta tornarse casi negra”²⁵⁵.

¡POR LOS CLAVOS DE CRISTO…!

Un dato que siempre se ha esgrimido a favor de que la Síndone refleja con verosimilitud histórica la Pasión (y que esta no puede ser meramente accidental), es que, contrariamente a la clásica iconografía religiosa, se aprecia que el cuerpo fue crucificado clavándolo por las muñecas (y no a través de las manos, tal y como se pensaba en el me dievo). Se alude a que un cuerpo no podría mantenerse clavado a un madero a través de las palmas de sus manos con riesgo de que terminara desmembrándose.

Sin embargo estas afirmaciones no están suficientemente corroboradas: en el sudario se refleja una ambigua mancha de sangre lo suficientemente grande como para localizarla en un punto concreto de la muñeca o en el resto de la mano. Tampoco es totalmente cierto que un cadáver no resista su peso siendo clavado por las manos, pues las observaciones realizadas hasta la fecha son contradictorias²⁵⁶. En todo caso, los historiadores apuntan a que el posible desgarro durante la crucifixión era evitado hincando un clavo entre los muslos²⁵⁷.

¿EL CUERPO PERFECTO DE CRISTO?

Pero volvamos de nuevo al enjundioso libro de Carmen Porter. En sus páginas sin desperdicio se menciona, entrecomillado, las conclusiones del doctor Judica Cordiglia, catedrático de Medicina Legal de la Universidad de Milán expuestas en su obra L’Umo della Síndone è il Ges dei Vangeli²⁵⁸ respecto a las proporciones anatómicamente perfectas que, según se reflejan en el Santo Sudario, solo podían encontrarse en un cuerpo como el del Hijo de Dios. Así lo transcribe Porter: “De estos datos vemos presentársenos delante un Hombre antropométricamente perfecto, extraordinario, en toda su imponente hermosura que se trasluce de la mórbidas líneas del rostro. Si se tiene en cuenta el concepto unitario del organismo y el significado biológico del psiquismo (…) y si aceptamos la correlación que los varios autores sostienen entre características psíquicas y somáticas, tenemos que ver en Él a un individuo también psíquicamente perfecto²⁵⁹”.

Ni que decir tiene que la argumentación de Cordiglia es tan estéril como superficial, ya que viene a sugerírnos que el cuerpo “antropométricamente perfecto” de una persona se corresponde con está directamente relacionada con el reflejo de su “estabilidad psíquica” (¿según la tesis de Cordiglia, una persona jorobada debería manifestar un desequilibro en su psiquismo?). Queremos pensar que es tal vez por razones de espacio por lo que Carmen Porter no añade más datos referentes a esta cuestión, olvidándose de mencionar una serie de detalles que, a nuestro juicio, son fundamentales para descartar la posibilidad de que, efectivamente, la Sábana jamás envolviese el cuerpo de un hombre de “imponente hermosura”.

Grabado del siglo XVII de la Sábana Santa.

En realidad, el dibujo del cuerpo de Cristo que se proyecta en el Sudario presenta numerosas anormalidades anatómicas: rostro asimétrico (que se ha pretendido explicar como consecuencia de los golpes que pudo haber recibido durante su calvario); cabellos que se extienden como suspendidos en el aire de un modo antinatural en el caso de un cuerpo tumbado (que se ha argumentado que puede ser como consecuencia del uso de una mentonera que cubriera parte de las heridas en el rostro); el antebrazo derecho más largo que el izquierdo, hay ausencia de relieves en la parte dorsal y glúteos, las manos son deformes y presentan dedos extremadamente largos y, para colmo, estas se superponen de manera extremadamente obvia en la zona púdica en un gesto que no puede explicarse a partir de la pérdida de tensión muscular de un cadáver (tampoco la hipótesis de la “rigidez cadavérica” explica satisfactoriamente esta posición de los brazos).

Para colmo, hay un dato absolutamente crucial para desequilibrar la balanza entre defensores y detractores de la autenticidad de la Síndone y que investigadoras de la talla de Carmen Porter podrían haber omitido, y es el problema que plantea la longitud axial del cráneo dibujado en la Síndone. Resulta que el diámetro craneal que presenta el Lienzo es de aproximadamente unos doce centímetros, lo que nos dibuja la caricaturizada imagen de un ser microcéfalo. Intentando explicar el excesivo número de deformidades anatómicas del Hombre de la Sábana, los defensores de su autenticidad han argumentado que, tal vez, Jesús padeciera una enfermedad hereditaria, descrita en 1896 y que es conocida como Síndrome de Marfan característica de su complexión alta y extremidades longitudinalmente largas como dedos y brazos. A este respecto, el escéptico Félix Ares de Blas (2006) se pregunta con sorna: “¿De quién heredó Jesucristo dicha enfermedad, de su padre, de su madre, o del Espíritu Santo?” ²⁶⁰. Nos preguntamos nosotros… ¿tal vez de la paloma?

En definitiva, ese es el cuerpo “no tan perfecto” de Cristo y que no envidiaría ninguno de los protagonistas del film de Tod Browning (1932) Freaks: la parada de los monstruos.

UN LIBRO DOCUMENTADO EN OTROS TRESCIENTOS

De todas formas, y para que no se nos acuse de falta de objetividad al considerar que el libro de Carmen Porter adolece de una carente documentación bibliográfica, lo mejor será terminar este capítulo recogiendo la opinión de alguien que conoce muy bien su trabajo. Se trata (no podía ser otro) de Iker Jiménez: “(Los libros de Carmen Porter) me parecen muy buenos trabajos —comenta en una interesante entrevista concedida a la revista Milenarios—. Muy documentados. Para cada libro Carmen ha buscado pistas, datos e historias… Eso le encanta, le apasiona. Es una rastreadora bibliográfica nata. Consigue cosas maravillosas. Hay que tener mucha paciencia y un sexto sentido para localizar ciertos documentos. Por decirte un libro me quedaría con La Sábana Santa: ¿fotografía de Jesucristo?, quizá porque pude compartir parte de aquella maravillosa investigación en Turín. Es, además, su best seller con más de 100.000 ejemplares vendidos.”²⁶¹.

²⁴³ Nota importante: La motivación del presente capítulo no es deslegitimar en absoluto ninguna creencia religiosa. Sin pretender realizar un análisis exhaustivo, que escaparía a los límites de este libro, se pretende ofrecer los datos para que el lector pueda evidenciar cómo el contenido del libro best seller de Carmen Porter tergiversa, ya sea interesadamente o por ignorancia en la consulta de fuentes bibliográficas, todo el asunto relacionado con la supuesta autenticidad del Sudario de Turín.

²⁴⁴ Cfr. DVD Enigmas de Jesús “La Sábana Santa”, pista 03,25. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 20.

²⁴⁵ Cfr. Libro Enigmas de Jesús capítulo “La Sábana Santa”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 20, pags.10- 19.

²⁴⁶ El lector puede comparar el contenido del libro La Sábana Santa (2003) de Carmen Porter con otras fuentes, seguramente mejor documentadas. En castellano, recomendamos la lectura del capítulo “El enigma de la Síndone” en el libro Los grandes misterios de la Historia (2007) de Máximo Polidoro (2002), citado con frecuencia en la sucesivas anotaciones a pie de página. Otras lecturas, en castellano, que ofrecen una visión escéptica y alternativa son Magos, gurús y sabios: una explicación sencilla de lo inexplicable de Henri Broch (2007) que dedica el capítulo “Místico o mistificado” al asunto; El fraude de la Sábana Santa de Juan Eslava Galán (1997) o La Sábana Santa ¡vaya timo! de Félix Ares (2007), por citar solo algunas. Quienes prefieran consultar algún documental, le recomendamos los siguientes DVDs: Milagros de la Fe o creaciones de la química (1999), producido por la BBC en la colección Ciencias sobrenaturales (Distribuido en España por Crest Films S. L.) que analiza el enigma del Sudario y otros fenómenos de supuesta naturaleza milagrosa desde una perspectiva tan ecuánime como escéptica. La Sábana Santa: un enigma que desafía la ciencia (2004), producido por Ctc Resset Comunications Netherland (distribuido en España por América Ibérica en la colección Año Cero: Misterios del Pasado).

²⁴⁷ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 48.

²⁴⁸ Citado como John Seller por Carmen Porter.

²⁴⁹ Cfr. Porter, C. (2003). La Sábana Santa: ¿fotografía de Jesucristo?. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez, vol. 0. Madrid: Edaf, pag. 46.

²⁵⁰ Cfr. Porter, C. (2003). Op. cit. pags. 46-50.

²⁵¹ Cfr. Broch, H. (1985). “El santo sudario o las consecuencias de un acto de nepotismo”. Op. cit. pag. 60. O también en Polidoro, M. (2002). “El enigma de la Síndone” Los grandes misterios de la historia. Barcelona: Swing (2007), pags. 280-281.

²⁵² Cfr. Burden, A. (1982, abril). “La última radiografía de la Sábana Santa”. Revista Muy Interesante, pag. 6.

²⁵³ Cfr. Faber Kaiser, A. (1978, noviembre). “La Síndone”. Revista Mundo Desconocido, nº 29, pag. 36.

²⁵⁴ Cfr. Nickel, J. (1983). Inquest in the shroud of Turín. Búfalo: Prometheus Books. Citado en Gámez, L. A. (1998, junio). “La cruzada de la Sábana Santa”. Revista El Escéptico, nº 1, pag. 67. También Rouze, M. (1983, abril). “La autenticidad del sudario de Turín pendiente de un hilo”. Revista Algo, nº 386, pags. 18-27.

²⁵⁵ Cfr. Polidoro, M. (2002). Op. cit. pags. 281 y 279, respectivamente.

²⁵⁶ Fue el doctor Pierre Barbet, del hospital de San José de París quien en 1933, tras observar el sudario de Turín y realizar varias observaciones con cadáveres, llegó a la conclusión de que el crucificado debió serlo a través de las muñecas. En confrontación con estas observaciones se cita al sindonólogo Frederic T. Zubige, que argumenta que un cadáver sí puede sostenerse crucificado por las manos (Cfr. Toro, H. (2004, enero/marzo). “Las anomalías ignoradas del Sudario de Turín”. Pensar, revista iberoamericana para la ciencia y la razón, vol. 1, nº 1.

²⁵⁷ Cfr. Ares, F. (2006). La sábana santa, ¡vaya timo! Pamplona: Ediciones Laetoli, pags. 87-88. Félix Ares de Blas es profesor titular del área de Arquitectura y Tecnología de Computadores de la Universidad del País Vasco, y presidente de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico. En el libro se mencionan como fuentes, entre otras, al religioso J.B. Martin, profesor de Arqueología y a Marcello Craveri, historiador.

²⁵⁸ Cfr. Porter, C. (2003). Op. cit. pag. 108. Como suele ser habitual en la mención de las fuentes bibliográficas, Porter no nos menciona el año de la edición de dicha obra, clave imprescindible para poder contextualizar mejor su contenido.

²⁵⁹ Cfr. Íbidem. pag. 125.

²⁶⁰ Cfr. Ares, F. (2006). Op. cit. pag. 90.

²⁶¹ Cfr. Milenarios (2008, sin fecha). “Entrevista a Iker Jiménez”. Revista Milenarios, nº 4, pag. 25. (Internet).

Expediente Gazapo 008

El Duende de Zaragoza: ¿Espiritismo mortal?

Nombres clave: Duende de la Hornilla / Duende de Zaragoza

Ref. de entrada: ¿Cumplió el Duende su amenaza en la extraña muerte de una médium espiritista?

Lo que nos cuenta Iker Jiménez: En Noviembre de 1934, y con objeto de investigar el origen del Duende de Zaragoza, la policía decide convocar una sesión de espiritismo cuyos miembros unen sus pulgares (sic) alrededor de una médium que termina falleciendo en extrañas circunstancias. Los médicos ni siquiera se atreven a certificar su muerte. El suceso es silenciado por las autoridades y por prensa de entonces y únicamente será descubierto en primicia por Iker Jiménez sesenta y cinco años después en el transcurso de una ardua investigación para su libro Enigmas sin resolver II.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Contreras, F. (2003). “El duende de la hornilla en Zaragoza”. Casas Encantadas. Madrid: Edaf, pags. 60-65.

-Fernández Bueno, L. (2002). “El duende de la hornilla” Poltergeist: una incómoda realidad, Madrid: Nowtilus, pags. 35-56.

-Fernández Bueno, L. (2002, octubre). “El duende de la hornilla”. Enigmas, nº 83, pags. 32-39.

-Giménez González, E. (2002, julio). “El duende de Zaragoza, Iker Jiménez, y la muerte misteriosa: la historia continúa”. E-listas.net. El Escéptico Digital.

-Jiménez, Iker (2000). “El duende de Zaragoza” Enigmas sin resolver II. Madrid: Edaf.

-Redacción (1934, 27 de noviembre). “Trágica reunión espiritista” El Noticiero.

-Redacción (1934, 28 de noviembre). “No eran espiritistas sino adventistas”. El Noticiero, pag. 2.

¿UN DUENDE EN ZARAGOZA?

Seguramente el aficionado a estos temas ya conoce los detalles de esta vieja historia. No obstante, y por si hubiera algún despistado que se haya perdido alguno de los capítulos de Cuarto Milenio, la resumiremos muy brevemente y sin entrar en los detalles que el/la lector/a puede conocer consultando la amplia bibliografía existente sobre este tema. (De nada)…

En Noviembre de 1934 a través del fogón de la cocina de un inmueble sito en el número 2 de la calle Gascón de Gotor en Zaragoza se manifiesta la voz de “alguien” que alcanzaría una notable repercusión mediática en la prensa de la capital aragonesa, siendo bautizado como el “Duende de la Hornilla”.

Aquella voz respondía de manera inteligente y diáfana a las preguntas que planteaban las numerosas personas que, durante aproximadamente unos dos meses, frecuentaron la vivienda. Incluso las autoridades tomaron cartas en el asunto ordenando a varios agentes de la policía armada para que custodiaran el inmueble.

En ocasiones, la voz se tornaba bronca y despectiva, y en tono amenazante llegó a gritar expresiones como: “¡Voy a matar a todos los habitantes de esta maldita casa…! ¡Cobardes, cobardes, voy a matar a los habitantes de esta maldita casa!”. Aunque se barajó la posibilidad de que el insólito fenómeno fuera producido por un fenómeno de ventriloquia inconsciente generado por la criada Pascuala Alcocer, lo cierto es que nunca llegó a evidenciarse qué o quién era el causante de dicha voz.

Portada de un opúsculo sobre el duende de Zaragoza de la época (Archivo: Autor).

Según la investigación realizada por Iker Jiménez, las amenazas de aquella voz acabarían efectivamente por cumplirse, y una repentina y misteriosa muerte, silenciada por las autoridades de la época, culminaría como la piedra angular para comprender la verdadera naturaleza de este auténtico “expediente X”.

¿UN HALLAZGO DE INFARTO?

Aun a riesgo de que se nos acuse de escribir el presente libro casi plagiando íntegramente textos y locuciones de Iker Jiménez (y Carmen Porter), será necesario, una vez más, recurrir a sus fuentes para saber de qué estamos tratando. En uno de los capítulos de Enigmas sin resolver II (2000), Iker Jiménez aborda el asunto del célebre “Duende de Zaragoza”.

“Fue en Madrid, lejos de la casa de Gascón de Gotor, donde vine a enterarme de esa pista que me hizo saltar del asiento…. Sesenta y cinco años justos. En el momento de escribir estas líneas intentando ‘resucitar’ todas las investigaciones que en su día dejé a medio camino, me topé con una información que dio un vuelco a mi corazón. Quienes me conocen a fondo saben de mi capacidad sin límite para entusiasmarme con las nuevas pesquisas… pero aquello superaba todo lo anterior. ¿Cómo no me había dado cuenta antes? , sobre todo, ¿por qué había pasado de largo este rumor por todas las investigaciones realizadas a lo largo del tiempo?

“Fuera había llegado la tormenta —continúa la cervantina pluma de Iker Jiménez—. Y los rayos se vislumbraban a través de las altas cristaleras rectangulares de la Biblioteca Nacional… Hasta el empleado (de la Biblioteca) se percató de la palidez de mi rostro. Allí comprobé por diversas vías un rumor que en Zaragoza había anotado apresuradamente….”

¿Cuál es el misterioso hallazgo que Iker Jiménez realiza ese día de tormenta (todos sabemos que una investigación en día soleado es mucho menos romántica) en la Biblioteca Nacional y que le hace saltar del asiento, darle un vuelto al corazón y palidecer su rostro? Dejemos que sea él mismo quien nos lo explique (¡un poquito de paciencia!:

“Casi tembloroso fui recomponiendo aquel puzzle para el que había acudido a diversos documentos… En la tarde del 25 de noviembre de 1934, en un viejo autobús de línea, llegó a Zaragoza una mujer llamada Asunción Jiménez Álvarez, de cuarenta y ocho años y natural de un pueblo de la misma provincia. Espiritista de vocación, asistió a una sesión ideada con otros miembros de las mismas tendencias para poder comunicarse con el ‘ente’ que tenía trastornado a todo el país. Una reunión clandestina que se llevó completamente en secreto…”.

Iker Jiménez nos refiere a una sesión de espiritismo que habría tenido lugar en aquellas fechas para invocar al “Duende de la Hornilla”: “Hacia las once de la noche, cuando la mujer dijo haber ‘contactado’ con el ‘bromista de otro mundo’, le sobrevino un colapso que la dejó muerta al instante, fulminantemente. El pánico, los gritos y los intentos de reanimación se sucedieron sin éxito en aquel cuartucho oscuro. Los médicos que llegaron minutos después se negaron a certificar la defunción, esperando la llegada de la policía ante lo que consideraban un feo asunto que debían resolver las autoridades judiciales” .

Una sesión de espiritismo celebrada en la clandestinidad, la muerte de una médium al invocar el espíritu del Duende, unos médicos que no se atreven a certificar una defunción… Pero hay más, mucho más…

¿UNA MUERTE SILENCIADA POR LAS AUTORIDADES?

“La prensa calló, y las autoridades también, pero esa mujer había muerto de modo inexplicable. Y me imaginé unas brumas negras tapando la verdad de esta historia. Miles de preguntas se apelotonaron en mi mente hasta casi provocarme dolor. Aquello era suficiente para reabrir el caso…”.

Iker Jiménez finaliza así el capítulo que dedica al “expediente X” del “Duende de la Hornilla: “Un rayo volvió a iluminar el centro de Madrid. El invierno ya estaba aquí. Cuando corrí para bajar las interminables escaleras, noté un escalofrío desde la cabeza a las rodillas. Un latigazo. En un acto reflejo había aparecido en mi mente la última frase del “Duende de Zaragoza”²⁶².

En definitiva, Iker Jiménez nos presenta un misterio, que se presenta como pieza clave dentro del “puzzle” que significa el expediente X del “Duende de Zaragoza”. Se trata de un episodio luctuoso en el que una mujer muere en el transcurso de una sesión espiritista mientras invocaba al famoso “duende”, y cuya defunción ni siquiera se atreven a certificar unos médicos, que prefieren delegar a las autoridades policiales. Para más “inri”, dicho suceso fue silenciado por las autoridades y la prensa de entonces, ocultando la verdad ante la opinión pública. Pero, ¿cuál es la fuente que Iker Jiménez prefiere no mencionar explícitamente y que descubre en el interior de la Biblioteca Nacional en un día de tormenta?

Pues ni más ni menos que un recorte de prensa. ¿Toda esa prosa literaria sugiriendo que el hallazgo le hace “palidecer”, que casi sufre un “vuelco en el corazón” y que un “escalofrío” le recorre desde la cabeza a las rodillas? Pues sí, aunque cueste creerlo así es. El recorte de prensa —que también puede consultarse en la Hemeroteca de Zaragoza sin necesidad de trasladarse a Madrid— se corresponde concretamente una noticia publicada en la portada del diario zaragozano El Noticiero, un martes 27 de Noviembre de 1934 y cuyo titular es “Trágica reunión espiritista”. La noticia se hace eco efectivamente de la muerte de una mujer llamada Asunción o Ascención Gimeno Álvarez (¿la Asunción Jiménez Álvarez a la que se refiere Iker Jiménez?) y que, supuestamente, fallece en una sesión de espiritismo. Y recalcamos lo de supuestamente porque, como se verá más adelante, inicialmente la noticia no se ajusta del todo a la realidad. Dice así:

“Trágica reunión espiritista: Desde hace algún tiempo, venía reuniéndose en un piso principal de la casa número once de la calle San Agustín una de esas sectas o asociaciones que cultiva las ciencias ocultas y el espiritismo. El sábado último hallábanse congregados en dicha casa cierto número de espiritistas dedicados a sus ‘regocijantes experimentos’. La reunión tuvo un final trágico: una de las mujeres que asistían a la sesión cayó al suelo desvanecida y el asombro de los reunidos fue enorme, al comprobar que se hallaba muerta. La víctima de este suceso se llama Asunción Gimeno Álvarez, de 45 años de edad. El hecho ocurrió a las doce de la mañana. Los espiritistas dieron aviso al Juzgado de Guardia y este se personó pocas horas después en el lugar del suceso, para instruir las diligencias propias del caso y disponer el levantamiento del cadáver y su traslado al depósito judicial. El domingo por la mañana, le fue practicada la autopsia al cadáver de Asusión Gimeno Álvarez por el médico forense doctor don Jaime Penella quien certificó que la muerte había sido producida a consecuencia de un derrame cerebral”.

La crónica periodística contradice algunos de los datos aportados por Iker Jiménez: la mujer muere a las doce de la mañana (no a las once de la noche) y su muerte sí es certificada por un médico. Por si fuera poco, la existencia misma de la noticia contradice la versión de que la prensa silenció el suceso.

¿UNA SESIÓN ESPIRITISTA?

Alguien puede argumentar que las pesquisas investigadoras de Iker Jiménez son meritorias al descubrir al menos una noticia referente a una sesión de espiritismo que se convierte en mortal para una de las médiums, coincidiendo en el tiempo con el affaire del “Duende de Zaragoza”. Pero tampoco es así. Si en lugar de salir corriendo por las escaleras de la Biblioteca, Iker Jiménez hubiera continuado investigando un poco más habría llegado hasta un último y definitivo hallazgo: otra noticia publicada en el mismo periódico tan solo un día después.

Noticia informando de la supuesta sesión de espiritismo relacionada por Iker Jiménez con el duende de Zaragoza.

Luz y taquigrafos frente a la mencionada crónica periodística nos resuelven el enigma despejando las brumas negras existentes en torno al oscuro y enigmático suceso. Casi ilegible, en la noticia publicada en el diario zaragozano El Noticiero, con fecha 28 de Noviembre de 1934, en su página dos, podemos leer lo siguiente: “No eran espiritistas, sino adventistas: Nos visitaron anoche dos señores para rogarnos hiciéramos público con referencia a un suceso ocurrido el sábado en la casa número once de la calle de San Agustín y cuya información publicábamos ayer, que no practicaban el espiritismo (…) sino que estaban en una reunión de carácter adventista. Quedan complacidos estos señores y ya saben nuestros lectores que en Zaragoza existe un centro afiliado a la secta adventista”.

El hallazgo de este dato termina por desmoronar completamente la tesis defendida por Iker Jiménez en su investigación acerca del expediente X del “Duende de la Hornilla”: no es posible que una mujer falleciera después de invocar al espíritu del Duende, sencillamente porque esa sesión espiritista nunca tuvo lugar. Muy probablemente el férreo conservadurismo católico reinante en aquella época motivara que un culto, que en aquel entonces no contaba todavía con excesivo arraigo en España, fuera confundido con prácticas tachadas entonces como supersticiosas por la Iglesia católica como el espiritismo.

¿CONVOCÓ LA POLICÍA UNA SESIÓN DE ESPIRITISMO?

Por si no fuera suficiente, algunos años después, el propio Iker Jiménez modifica en pequeños e insignificantes matices la versión de su teoría cuando presenta el reportaje de “el Duende de Zaragoza” en el programa televisivo Cuarto Milenio²⁶³. Tal vez lo hiciera apremiado por el temor generado frente a la necesidad de mantener unos elevados índices de audiencia que le permitieran continuar la emisión de su programa renovando su contrato con la productora del canal Cuatro. Así al menos lo reconoce por esas mismas fechas en una de sus numerosas entrevistas: “Las caras de los productores cuando hay un bajón (de audiencia) son lo más parecido al retrato de quien ha visto la Santa Compaña” ²⁶⁴. (Y la suya también…).

Sea como fuere, en esta nueva versión de los hechos que acontecen en la cocina encantada donde se manifiesta el “Duende de la Hornilla”, Iker Jiménez comparte con los televidentes de Cuarto Milenio una de sus primicias: en esta ocasión es la propia policía la que celebra la sesión de espiritismo en el mismo inmueble invitando a Asunción Jímenez para que invoque al espíritu del Duende de la Hornilla. He aquí la historia:

“Hay un hecho realmente curioso con el que yo me topé también en esta investigación —comenta Iker Jiménez sin apenas ruborizarse ante las cámaras—. La policía invitó a una médium, esta sí de reconocido prestigio (¿?), Asunción Jímenez Álvarez, de 34 años a participar en una especie de ‘encuentro con lo sobrenatural’. Sería una de esas escenas que tantas veces hemos visto en el cine, escena de “mesa parlante” o de personas uniendo los pulgares (¿?) y concentrándose a la espera de algo. Seguramente aquella reunión tenía un motivo muy claro: contactar con la entidad sobrenatural, quizá eso ya pensaba la policía, que se había adueñado del alma de aquella casa. Sea como fuere, Asunción Jiménez Álvarez cayó repentinamente en un colapso después de, siempre según los testigos presentes, surgir de sus pulmones una voz realmente de hombre, una voz desagradable. Cayó redonda. El médico en un principio incluso se negó a certificar su muerte…” ²⁶⁵ .

Y colorín, colorado…

²⁶² Cfr. Jiménez, I. (2000). Enigmas sin resolver II. Madrid: Edaf, pags. 68-71.

²⁶³ Emitido el 19 de Marzo de 2005.

²⁶⁴ Cfr. Barrio de Penagos (2005, 10 de abril). “Iker Jiménez: “Algunos platillos volantes necesitan un buen tuneado”. Interviú, nº 1537, pag. 120.

²⁶⁵ Cfr. Cuarto Milenio, emisión del 19 de Marzo de 2005, Canal Cuatro, Minutaje 0:16:12. Lo más significativo es que Iker Jiménez ya sabía que la información que estaba ofreciendo no se ajustaba a la realidad. Finalizada la redacción de este expediente, encontramos un dato que no nos resistimos a transcribir aquí: consultando en la sección Mis e-listas de la página web El Escéptico, hay una reseña firmada por Eduardo Giménez González donde también se da cuenta del hallazgo del desmentido de la noticia de la supuesta sesión de espiritismo mencionada en estas mismas páginas. Eduardo Giménez escribe: “Estas precisiones se las comuniqué a Iker Jiménez en septiembre de 2000 mediante un correo electrónico al cual él contestó cortésmente diciendo que la información le parecía muy interesante”. Si otorgamos credibilidad a lo que escribe Eduardo Giménez, en el reportaje emitido por Cuarto Milenio no solo se exagera lo ocurrido sino que se falsea la realidad a sabiendas de que los hechos no fueran tal y como se relatan.

Expediente Gazapo 009

Triángulo de las Bermudas: ¿Desapariciones tan misteriosas?

Lo que nos cuentan Carmen Porter y Cuarto Milenio: Aviones que desaparecen en muy buenas condiciones meteorológicas. Barcos que son hallados a la deriva sin tripulación a bordo pero con platos de comida aún caliente sobre la mesa. Es el Triángulo de las Bermudas donde, misteriosamente y sin explicación, desaparecen barcos y aviones. Carmen Porter añade además un dato revelador: el Triángulo de las Bermudas no está en las islas Bermudas… sino en las Azores.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Büscher, G. (1961). El libro de los misterios. Barcelona: Mateu.

-De Vicente, E. (1986, diciembre). “Vuelo 19… ¡responda!”. Muy Interesante, nº 67, pags. 36-43.

-Gaston, P. (1973). Desapariciones misteriosas. Barcelona: Plaza y Janés, 1978.

-Jiménez, Iker (2007) (dir.) DVD Desapariciones misteriosas, “El Triángulo de las Bermudas”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 12.

-Jiménez, Iker (2007) (dir.) Desapariciones misteriosas, capítulo “El Triángulo de las Bermudas”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 12.

-Kushe, Lawrence David. (1977). El misterio del Triángulo de las Bermudas: solucionado. Barcelona: Ediciones Sagitario.

-Moyano, Antonio Luis (2007). Crónicas del Misterio en España. Madrid: Espejodetinta.

-Polidoro, Massimo (2002). Los grandes misterios de la historia. Barcelona: Swing, 2007, pags. 38-44.

-Randi, James (1994). Fraudes Paranormales. Girona: Tikal Ediciones.

-Ribera, A. (1966). “Bases submarinas” El gran enigma de los Platillos Volantes. Pomaire: Barcelona, pags.317-334

-El triángulo de las Bermudas (1999), DVD producido por la BBC en la colección Ciencias sobrenaturales (Distribuido en España por Crest Films S. L.)

CARMEN PORTER INVESTIGA EL TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS

Decía Victor Hugo que “las inteligencias mediocres se interesan por lo extraordinario; mientras que las inteligencias brillantes se ocupan… de lo ordinario”. Tal vez ello explique el interés que la gran periodista e investigadora Carmen Porter profesa por un tema tan… ordinario: el Triángulo de las Bermudas.

En el programa Las mañanas de Cuatro donde se hacía cargo de una sección sobre misterio, Carmen Porter se ocupa de uno de sus temas favoritos: el misterio del Triángulo de las Bermudas y el Mary Celeste. “En ocasiones —cuenta sin pudor Carmen Porter ante la mirada de perplejidad de la presentadora Concha García Campoy— sí que ha habido barcos que se han encontrado pero sin la tripulación. Es el caso, por ejemplo, del Mary Celeste. En 1872 este barco sale con once tripulantes, el capitán, su mujer Sara y su hija Sophia, también iba con ellos, una niña pequeña de dos años. Les encuentra a los pocos días el Dei Gratia, pero encuentran el barco, simplemente, el barco navegando, fantasmal por esas aguas, por ese Triángulo de las Bermudas. Llegan al barco, el capitán dice que lo aborden para ver qué ha pasado con la tripulación y se dan cuenta de que allí no hay nadie. Pero han desaparecido en pocos minutos, porque aún hay una tetera que está echando vapor. También está la pipa del capitán humeante…”²⁶⁶.

Carmen Porter asegura que la mesa del camarote del Mary Celeste estaba repleta de platos de comida caliente de la misma manera que podía haber añadido que la esposa del capitán del barco seguía un régimen de adelgazamiento desayunando todas las mañanas Biomanán con churros… En la misma semana que Porter hablaba sobre el Triángulo de las Bermudas, el programa Cuarto Milenio volvería nuevamente a ocuparse de este asunto.

Lástima que, por mucho que les pese a sus incondicionales seguidores, resulte más fácil localizar un pingüino haciendo footing en el desierto del Gobi, que encontrar un dato exacto (uno solo) en todo lo que nos cuenta la esposa de Iker Jiménez…

¿MUY BUENAS CONDICIONES METEOROLÓGICAS?

El reportaje emitido por Cuarto Milenio sobre el Triángulo de las Bermudas se centra, como es lógico, en el caso más emblemático — sobradamente conocido para los aficionados a estos temas— y a partir del cuál comenzó a hablarse del Triángulo de las Bermudas. Aunque, por razones de espacio no se cuenta en Cuarto Milenio, los orígenes de la leyenda del Triángulo de las Bermudas no se remontan a siglos pasados, sino que son recientes en el tiempo. No es hasta febrero de 1964, cuando el periodista estadounidense Vincent H. Gaddis publica un artículo en las páginas de la revista Argosy titulado “The Deadly Bermuda Triangle“ haciéndose eco de las misteriosas desapariciones que se registraban en la zona comprendida dentro de los vértices de las Bermudas, Miami y San Juan (Puerto Rico).

En su crónica, Gaddis se refería al incidente del famoso “Vuelo 19” en el que una patrulla de cinco bombarderos Avenger, así como el hidroavión Martin Mariner que salió en su búsqueda, desaparecieron inexplicablemente un 5 de diciembre de 1945. Tal fue la repercusión de este suceso que el propio Steven Spielberg no se resistió a la tentación de hacer aparecer los cinco aviones y su tripulación en una de las escenas cumbre de su película “Encuentros en la tercera fase“ (1977).

Imagen del célebre escuadrón Vuelo 19, desaparecido en el Triángulo (Archivo del Ministerio de la Marina Norteamericana).

No obstante, las extrañas circunstancias que rodearon la desaparición del “Vuelo 19” habían sido divulgadas años antes por el periodista E. W. Jones, en septiembre de 1950, defendiendo la teoría de que existía una zona triangular entre Florida y Puerto Rico en el que se desvanecían barcos y aviones. Gaddis no haría más que amplificar la leyenda. Una leyenda de la que, en pleno siglo XXI, continúa haciéndose eco nuestro amigo Iker Jiménez.

Así nos lo comenta el reportaje emitido en su momento por Cuarto Milenio: “Uno de los casos más significativos fue el del ‘Vuelo 19’. El 5 de diciembre de 1945, cinco bombarderos estadounidenses abandonaron Fort Lauderdale para llevar a cabo un vuelo de entrenamiento rutinario y lo hicieron con muy buenas condiciones meteorológicas. Ninguno regresó. Ni tampoco el hidroavión que fue enviado en su búsqueda”²⁶⁷.

Por si quedara alguna duda, consultando el libro Desapariciones misteriosas que acompaña al DVD de la colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, confirmamos que, efectivamente “las condiciones meteorológicas eran buenas”²⁶⁸. ¿Cómo es posible que cinco avezados pilotos experimentados desaparecieran sin dejar rastro en un océano en el que reinaba la más absoluta tranquilidad? Es evidente que nos encontramos ante una desaparición a todas luces inexplicable y misteriosa… ¿o no?

Sin embargo, el investigador Lawrence David Kushe (1977), quien tuvo acceso al informe oficial sobre la trágica desaparición del “Vuelo 19” elaborado por una comisión investigadora de la Marina (de más de cuatrocientas páginas), escribe que “los aviones de rescate dieron parte de extremas turbulencias y condiciones de vuelo inseguras, incluso uno de los barcos que se hallaban en la zona informó acerca de ‘vientos fuertes y un mar muy alborotado’”²⁶⁹.

Bueno, también “el hombre del tiempo” se equivoca y nadie interpone una querella…

¿COMIDA AÚN CALIENTE EN LAS MESAS?

Aparte de las “condiciones meteorológicas siempre favorables”, otro de los elementos citados de manera más insistente en la descripción de los casos de barcos fantasmas encontrados a la deriva, tanto dentro como fuera del área del famoso Triángulo de las Bermudas, es el inexplicable hallazgo de platos de comida aún humeante a bordo de los camarotes. Así, en el documental sobre “El Triángulo de las Bermudas” emitido en Cuarto Milenio abordando las extrañas desapariciones de buques y aviones que se producen en la mítica zona, la voz en off destaca que: “también son numerosos los casos de barcos encontrados abandonados con la comida aún caliente en las mesas…”²⁷⁰.

Por si quedara alguna duda (¿un lapsus de la infatigable voz en off?), en el librito que acompaña al DVD sobre Desapariciones misteriosas del coleccionable Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada) leemos de nuevo: “También existen casos de barcos encontrados con la comida aún caliente en las mesas. Casos tan extraños como el del Rosalie, cuyos tripulantes y pasajeros dejaron el barco abandonado con las velas desplegadas y la carga intacta. Todo estaba en perfecto orden, con los diarios de a bordo, los botes salvavidas e incluso los efectos personales en su lugar”²⁷¹.

Lo mismo nos contaba Carmen Porter en relación al mítico caso del Mary Celeste en su sección de enigmas y misterios sin resolver del programa Las mañanas de Cuatro. Sin embargo, y en contraste con lo que defiende Carmen Porter, lo cierto es que el Mary Celeste no fue encontrado a la deriva en el Triángulo de las Bermudas, sino unas cuantas millas que lo alejan bastante de esta zona: en las proximidades de las islas Azores. Sintiéndolo mucho, Carmen Porter obtiene un cero en Geografía.

Tampoco es cierto, tal y como asegura Carmen Porter, que en el Mary Celeste (ni en el caso del Rosalie) se hallara comida caliente, una tetera echando vapor, ni ninguna pipa humeante en ninguno de los camarotes. Como veremos más adelante, esos datos son invenciones literarias posteriores que no se ajustan a la realidad.

En el caso del Mary Celeste la respuesta la encontramos en las mismas actas del proceso de investigación llevado a cabo y que se encuentran en el archivo histórico de Gibraltar. En ninguna de las páginas de dichas actas se menciona ninguno de los detalles recabados por Carmen Porter en su investigación.

En cuanto al Rosalie, barco que según Charles Berlitz, fue hallado a la deriva en perfectas condiciones y en el que, sin rastro de la tripulación, solamente se halló un canario hambriento dentro de su jaula, imaginamos que razones de espacio en la documentación del coleccionable de Cuarto Milenio no permite aportarnos más datos: ¿cuándo desapareció, dónde, por qué…?²⁷² ¡Tampoco los lectores pueden pedir más por solo 7,95 euros…!

Ilustración del célebre Mary Celeste. (Peter Newarks’s Historical Pictures).

EL ORIGEN DE UNOS DETALLES INVENTADOS…

Pero, ¿cuál es el origen de esta leyenda que sitúa tazas de café hu mean tes y platos de comida caliente en el camarote de la mayoría de los “barcos fantasma”? En el célebre caso del Mary Celeste (extrapolable también a la restante casuística de barcos fantasma), probablemente el origen de la descripción de estos detalles tan ficticios como redundantes esté en la imaginación de muchos autores que, dejándose arrastrar más por el romanticismo literario que por la realidad objetiva de los hechos (absolutamente disculpable por nuestra parte), embellecen el relato sugiriendo que en el interior de uno de los camarotes los marineros del Dei Gratia no salieron de su asombro al hallar varias tazas de café aún caliente sobre la mesa y hasta un plato de comida (concretamente carne de pollo) recién hecha… ¡Incluso la pipa del capitán Briggs todavía humeante descansaba sobre el escritorio de su camarote!

“Todo parecía anómalo —leemos en uno de estos libros referentes a “barcos fantasma” elegido al azar—, y se cernía sobre el buque un extraño misterio, como si las sombras de los marineros desaparecidos se deslizaran entre ellos… Ropas recién lavadas estaban tendidas en el puente, y sobre las mesas, unas tazas de té, aún tibio, se alineaban dispuestas para ser bebidas…”²⁷³. De este modo, y después de añadir detalles de su propia cosecha literaria acomodándolos a la leyenda, escritores que se han copiado unos a otros han ido matizando la historia original del Mary Celeste alimentando un relato en el que se combinan y entremezclan tanto aspectos ficticios como reales.

Desde luego que el afán literario por embellecer las historias de barcos fantasmas no es algo reciente que haya inventado Carmen Porter para incrementar su presencia en las cuñas televisivas y radiofónicas. Antes que ella, incluso autores tan emblemáticos como Arthur Conan Doyle (el padre de Sherlock Holmes) recrearon alguna de sus novelas a bordo del mítico Mary Celeste, añadiendo detalles de su cosecha imaginativa que contribuirían a inflamar el mito del barco fantasma. Por supuesto, ni que decir tiene que las excelentes dotes comunicadoras de la subdirectora de Cuarto Milenio superan siempre y con creces el talento narrativo de aquellos mediocres escritores de finales del siglo XIX…

¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS?

Pero sería Charles Berlitz quien, sin duda, se encargaría de popularizar el mito entre la opinión pública a través de su clásico “El Triángulo de las Bermudas“ (1974), traducido a veinte idiomas, y del que se venderían más de quince millones de ejemplares; y al que, lógicamente y en respuesta a la cálida acogida comercial, debería continuar una secuela: “Sin rastro“ (1977). Lo cierto es que cualquiera que se tome la molestia de bucear en las páginas de ambos libros, junto a los barcos misteriosamente desaparecidos encontrará un sinfín de lagunas, errores y datos contradictorios.

Curiosamente, en aquellas mismas fechas, un bibliotecario de la Universidad Estatal de Arizona, Lawrence David Kusche, escribió un magnífico libro titulado The Bermuda Triangle mystery-solved (1975) después de realizar un meticuloso análisis de los verdaderos detalles que rodearon a algunas de las desapariciones “clásicas” citadas por los defensores del Triángulo de las Bermudas consultando en archivos y hemerotecas.

Área del Triángulo de las Bermudas.

Aunque un pequeño porcentaje de casos —entre los que se encontraría el mítico Mary Celeste— no obtiene fácilmente una explicación satisfactoria, lo cierto es que la revisión realizada por Kusche es demoledora para con el mito del Triángulo. Este investigador descubre que muchos de los relatos de barcos y aviones desaparecidos que se mencionan en la bibliografía sobre “desapariciones misteriosas” fueron adornados literariamente y algunas de las circunstancias que rodearon su desaparición son omitidas o matizadas convenientemente para inflar el misterio. Incluso a la lista de barcos “misteriosamente desaparecidos” en las aguas del Triángulo se añade el nombre de buques que sufrieron desgracias perfectamente explicables en los noticiarios de la prensa de entonces o que, incluso, desaparecieron en el Pacífico. Refiriéndose a Charles Berlitz, Kusche afirma algo que, en opinión de algunos escépticos, también describiría el hacer profesional de Iker Jiménez: “Su credibilidad es tan baja que virtualmente es inexistente. Si Berlitz informase de que un barco es rojo, las posibilidades de que fuera de otro color constituirían casi una certeza. Dice cosas que, simplemente, no son ciertas”²⁷⁴.

Sin embargo, y en contraste con la meticulosidad del análisis contenido en sus páginas, el libro de Kusche no alcanzaría ni por asomo las millonarias ventas de Charles Berlitz: comercialmente pasó casi desapercibido. “Yo creía que el público que había leído esos extraños libros desearía conocer el otro lado de la historia para conocer la verdad —se lamentaría Kusche—. Pero me he equivocado”.

MÁS DETALLES… CONSEJOS PARA QUIEN VIAJE POR EL TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS

Es más que probable que gran parte de los barcos “tragados” por el Triángulo lo hayan sido como consecuencia de causas absolutamente explicables: ciclones, naufragios, terremotos, secuestros, ataques en tiempo de guerra… El hecho de que esta área geográfica se corresponda con una de las zonas de mayor tránsito comercial de barcos y aviones explicaría el elevado número de desapariciones registradas. Sin contrastar los auténticos detalles que rodean a cada caso, habría que atribuir a la prensa sensacionalista y a cierto tipo de literatura fantástica el origen de una buena parte del mito.

No obstante, y sin descartar la posibilidad de que se produzcan auténticos fenómenos extraños sin explicación, algunas de las teorías que pretenden explicar las supuestas anomalías registradas en dicha área proceden del ámbito científico y fueron formuladas por el geoquímico Richard McIver a principios de los noventa. Parece ser que ciertas observaciones oceanográficas habrían detectado la existencia de bolsas subterráneas de hidrato de metano. Este gas, —salvo error u omisión— 160 veces más denso que el metano, se liberaría en dicha zona originando una brecha en torno a la cual el agua perdería densidad, de tal modo que cualquier embarcación se vería “arrastrada” de manera instantánea hasta las profundidades del océano. En la atmósfera, el contacto del gas con los motores de cualquier aeronave podría desencadenar una explosión. Otras teorías mantienen la existencia de ciertos vórtices originados en el mar de los Sargazos capaces de “engullir” cualquiera de los muchos barcos citados más arriba.

En un artículo sobre el Triángulo, Enrique de Vicente, director de Año Cero, “quita hierro” al asunto para mayor tranquilidad de quien viaje por la zona: “Si usted cruza el Triángulo por mar o por aire, no tema; corre menos peligro que en cualquier carretera española en un día (en hora punta)”²⁷⁵. Ya se trate de naufragios y accidentes perfectamente explicables, como de abducciones alienígenas o torbellinos de gases, el lector cuenta ahora con todos los elementos de juicio para extraer sus propias conclusiones. En todo caso, y sea cual sea la explicación a estas desapariciones, el Triángulo de las Bermudas siempre mantendrá un impenetrable halo de misterio…

²⁶⁶ Emisión del programa Las mañanas de Cuatro, semana del 13 al 15 de Noviembre de 2006.

²⁶⁷ Cfr. DVD Desapariciones misteriosas, “El Triángulo de las Bermudas”, pista 00,48. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 12. Emisión del reportaje de Cuarto Milenio la noche del domingo 19 de noviembre de 2006.

²⁶⁸ Libro Desapariciones misteriosas, capítulo “El Triángulo de las Bermudas”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 12, pag. 11. También libro Ovnis, capítulo “El Triángulo de las Bermudas”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (2ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2008), Distribución El País, vol. 10, pag. 54.

²⁶⁹ Cfr. Kushe, L. W. (1977). El misterio del Triángulo de las Bermudas: solucionado. Barcelona: Ediciones Sagitario, pag. 143. Las conclusiones derivadas de la investigación de Kush también puede consultarse en Polidoro, M. (2002). Los grandes misterios de la historia. Barcelona: Swing, 2007, pags. 38-44.

²⁷⁰ Cfr. DVD Op. cit. pista 01,12.

²⁷¹ Cfr. Libro Desapariciones misteriosas, capítulo “El Triángulo de las Bermudas”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 12, pag. 13.

²⁷² Según la investigación llevada a cabo por Lawrence D. Kushe, y aunque él mismo reconoce que no existen suficientes fuentes documentales que lo mencionen, el Rosalie (barco que también puede ser identificado con el Rossini) pudo haberse hallado a la deriva en agosto de 1840. Sobre el caso Rosalie, Kushe concluye: “Tal como el caso aparece ahora, existe la duda razonable de que el accidente del Rosalie es un misterio, pero, con todo, no hay pruebas definitivas de que así fuera”. (Cfr. Kushe, L. D. (1977). Op. cit. pag. 48.

²⁷³ Cfr. Gaston, P. (1973). Desapariciones misteriosas. Barcelona: Plaza y Janés, 1978, pag. 21.

²⁷⁴ Cfr. Randi, J. (1994). Op. cit. pag. 51.

²⁷⁵ Cfr. De Vicente, E. (1986, diciembre). “Vuelo 19…’¡responda!”. Muy Interesante, nº 67, pags. 36-43.

Expediente Gazapo 010

Hospital de La Atalaya: ¿Experiencias terroríficas vía SMS?

Lo que se nos cuenta en Cuarto Milenio: En el abandonado edificio del hospital de La Atalaya (Ciudad Real) se ha generado “la historia de una leyenda negra en la que se mezcla el sufrimiento que ha albergado sus muros con los extraños y luctuosos sucesos de los que ha sido testigo”. Recetas de pacientes todavía tiradas por el suelo, restos de palomas muertas y las “terroríficas experiencias” relatadas por decenas de mensajes recibidos en la redacción del programa de Cuarto Milenio, vía SMS parecen confirmar esta leyenda maldita.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Jiménez, I. (2007) (dir). Lugares misteriosos, capítulo “La Atalaya, el hospital del misterio”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 9.

-Ramos Días-Pabón, M. A. (2006). “La actuación ‘estelar’ de Iker Jiménez en mi ciudad, y sus posteriores hazañas al respecto. El Escéptico Digital, nº 8. (Internet).

¿UN PSIQUIÁTRICO CERRADO POR FALTA DE PACIENTES?

Según la rigurosa documentación consultada en el coleccionable de Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada), el hospital de La Atalaya es un edificio “tocado por la mala suerte”. Fue construido a principios del siglo XX en lo alto de un cerro, a escasos cuatro kilómetros de Ciudad Real, para ser destinado al cuidado de enfermos tuberculosos.

Erradicada la enfermedad, el edificio pasó a ser un sanatorio psiquiátrico hasta que a comienzos de la década de los ochenta, y debido a la falta de pacientes (hoy podrían haber ingresado a más de un colaborador de Cuarto Milenio), terminó siendo abandonado.

Se cuenta que, en el campo de batalla, Napoleón vestía una camisa de color rojo para que nadie pudiera advertir la sangre de sus heridas. Los reporteros de Cuarto Milenio prefieren investigar fenómenos poltergeist con pantalones de color marrón²⁷⁶…

Pero dejemos ahora que sea Carmen Porter, experta en cuestiones de satanismo, rituales extraños y tráfico de hostias, la que nos introduzca en los enigmáticos hechos que acontecen en este lugar, auténticamente maldito: “Hasta allí fuimos y nos encontramos con algo insólito, todavía las recetas de los pacientes que habían estado allí seguían tiradas por el suelo… Estaba todo desvencijado, pero lo más terrible de todo es que había acudido gente a hacer extraños rituales, había una especie de animales, de palomas, que estaban decapitados, y también algunos ensartados en pértigas y colgadas del techo. ¿A qué se debía aquello y en un lugar como aquel, sí un lugar, donde al parecer se escuchaban de nuevo gritos y también apariciones fantasmales?”²⁷⁷.

¿UN CRIMEN EN UN LUGAR MALDITO?

Como quiera que los elementos que sugieren que el edificio está realmente embrujado todavía son endebles, la redacción de Cuarto Milenio encuentra el suceso idóneo para generar la dosis de miedo que demandan sus espectadores. La “maldición” de La Atalaya se sazona con un ingrediente truculento: el fatal asesinato de una jovencísima pareja de novios en su vehículo por parte de un joven policía nacional fuera de servicio que termina suicidándose de un balazo en la sien.

Capítulo dedicado al hospital abandonado de La Atalaya en la colección de libros de Cuarto Milenio.

Un crimen macabro, que según los periodistas de Cuarto Milenio ocurrió “a pocos metros de donde se ubica el abandonado edificio” ²⁷⁸, y cuyo móvil nunca llegó a aclararse satisfactoriamente, se vincula con el entorno maldito del lugar. Así nos lo cuentan: “Lo que le faltaba a este entorno —dice la voz en off del reportaje— era la sangre… el crimen. Y el más trágico que se recuerda en la provincia fue a ocurrir allí, precisamente allí. El brutal asesinato se produjo un 21 de abril de 1987 a la misma sombra de La Atalaya. Un suceso que, a pesar del tiempo transcurrido, no quedó jamás aclarado y que ha incrementado el misterio del lugar…”.²⁷⁹

Sin entrar a valorar si, tal y como apunta María Ángeles Ramos (2006) en un artículo de El Escéptico Digital, el reportaje de Cuarto Milenio podría herir sensibilidades debido a la “falta de respeto hacia las familias de los asesinados, que tuvieron que ver por televisión cómo se relacionaba la muerte de sus seres queridos delante de toda España, solo por capricho de Iker, con la supuesta maldición del edificio”²⁸⁰, el relato sugiere numerosas interrogantes…

¿Aconteció el crimen a la sombra de La Atalaya? En realidad, tal y como menciona María Ángeles Ramos y se corrobora consultando en la prensa de la época, el crimen no tuvo lugar “a pocos metros de donde se ubica el abandonado edificio”, sino… a un kilómetro de distancia. El trágico suceso tampoco pudo producirse “a la misma sombra de La Atalaya”, sino que se produjo en una elevación de doscientos metros de donde se haya el derruido edificio, concretamente cerca de la antena de un repetidor de televisión. Así se refleja incluso en los reportajes fotográficos que acompañan a la crónica periodística publicada en aquel entonces. En aquella época, los alrededores de esta antena permitían un lugar de esparcimiento para la intimidad de muchas parejas de jóvenes.

¿Fue un asesinato tan misterioso como para explicarlo a partir de la maldición del hospital abandonado? No. Probablemente la explicación tenga más que ver con el contexto social que rodea el suceso que con pretendidas intervenciones paranormales. Suele ser habitual que en este tipo de sucesos, acontecidos en lugares “donde todo el mundo se conoce”, la vinculación de un agente de la policía nacional como autor del crimen entorpezca la investigación. La gente tiene miedo a hablar, se producen actitudes recelosas entre familias, se proyecta la culpabilidad hacia la generalidad de un determinado colectivo social… Se disparan así todo tipo de rumores y suspicacias que, a menudo, las autoridades se ven obligadas a silenciar dando carpetazo al asunto para evitar crispaciones que puedan generar un agrietamiento social. No es extraño (y la casuística criminológica así lo demuestra) que un crimen de estas características nunca encuentre una explicación satisfactoria en torno a los causas reales que lo motivaron.

¿TERRORÍFICAS EXPERIENCIAS EN EL HOSPITAL?

Un visionado desapasionado del reportaje sobre el Hospital de la Atalaya es suficiente para que cualquiera se percate del escaso rigor con el que el equipo de Iker Jiménez aborda las cuestiones relacionadas con lo paranormal. Así, cuando la voz en off dice: “El equipo de Cuarto Milenio había recibido decenas de mensajes de personas que habían sufrido terroríficas experiencias en las entrañas de esta mole abandonada….”²⁸¹; se insertan algunos mensajes recibidos a través de SMS en la redacción del programa.

Estas son las “experiencias terroríficas” a las que hacen alusión²⁸²: “yo estuve en el sanatorio de la atalaya por la tarde dentro y no se padeia miedo pero todavía quedaba los ficheros d los pacientes y daba panic”. En otro de los mensajes leemos lo siguiente: “soy javi y estaos en la atalaya. Todos a salvo,yo incluido,jeje. Pero elsitio acojona mucho,y mas si os escuchamos 1abrazo a tdo el paraninfo!”. Finalmente se “cuela” un SMS que ofrece una explicación a las pretendidas luces que, supuestamente, se divisan en los alrededores del inmueble abandonado: “nosotros emos stado n la talaya ayi se ven luces x l monte, como l guadia q busca algo… paty y pipa”.

Por si no hubiera suficiente con los testimonios de los “aterrorizados testigos” como “Paty y Pipa”, el equipo de Cuarto Milenio decide atemorizar aún más a los sufridores espectadores con el siguiente testimonio: “Cerca de las tres de la madrugada, una de nuestras grabadoras digitales registró algo inquietante: una voz que parecía aproximarse con fuerza para decirnos algo. Quizá efecto del viento… o quizá no”²⁸³. Según el análisis efectuado por el equipo de Cuarto Milenio, la supuesta voz psicofónica pretende expresar algo así como “¿Qué hacer?”. Aunque, a decir verdad, el viento siempre ha resultado bastante ininteligible cuando ha querido decir algo…

²⁷⁶ Para que no nos acusen de plagio: la cita está inspirada en uno de los monólogos del humorista Andreu Buenafuente.

²⁷⁷ Cfr. Libro Lugares misteriosos, capítulo “La Atalaya, el hospital del misterio”, pista 00,37 Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 9.

²⁷⁸ Cfr. Íbidem. pag. 23.

²⁷⁹ Cfr. DVD Lugares miseriosos, “La Atalaya, el hospital del misterio”, pista 03,52. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 9.

²⁸⁰ Ramos Díaz-Pabón, M. A. (2006). “La actuación ‘estelar’ de Iker Jiménez en mi ciudad, y sus posteriores hazañas al respecto. El Escéptico Digital, nº 8. (Internet).

²⁸¹ Cfr. DVD Op. cit., pista 05:00.

²⁸² Transcripción original.

²⁸³ Cfr. DVD Op. cit. pista 05:36.

Expediente Gazapo 011

Código B: ¿El éxito de Iker Jiménez, anunciado en la Biblia?²⁸⁴

Nombre clave: Código B

Ref. de entrada: IKER / ÉXITO / MILENIO 3

Lo que se cuenta en Milenio 3: Empleando un complejo análisis informático es posible desentrañar el código encriptado de la Biblia y localizar profecías cruciales para el futuro de la Humanidad: el asesinato de Isaac Rabin, el atentado de las torres gemelas o el éxito de Iker Jiménez en radio y televisión son algunas de ellas.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Drosnin, Michael (1997). El Código Secreto de la Biblia. Barcelona: Planeta.

-Drosnin, M. (2003, mayo). “Las últimas profecías bíblicas”. Más Allá de la ciencia, nº 171, pags. 96-101.

-Jimenez, Iker (2007) (dir.) Enigmas de la iglesia, capítulo “El código de la Biblia”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 3, pags. 22-31.

-Gardner, M. (1985) Los mágicos números del Doctor Matrix. Barcelona: Editorial Gedisa.

-Gardner, Martin (2000). ¿Tenían ombligo Adán y Eva? Barcelona: Ediciones Debolsillo, 2003.

-Piñero, A. (2003, octubre). “El código secreto de la Biblia hace aguas”. Revista Enigmas, nº 70, pags. 38-44.

-Simon, Barry (1998, marzo). “Los códigos de la Tora: una visión escéptica”. Revista Jewish Action. (Reproducido en el boletín El Escéptico, nº 1, junio de 1998, pags. 26-35).

-Sternberg, S. (1998, junio). “Sobre el Código de la Biblia”. Revista El Escéptico, nº 1. (El artículo fue originalmente publicado en la revista The Journal of AMS que edita la Sociedad de Matemáticas Americana)

-Zurdo, David (2004). Código B: Los mensajes ocultos que nos esconde la Biblia. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez. Vol. 9. Madrid: Edaf.

¿IKER JIMÉNEZ (Y CARMEN PORTER), PROFETAS DEL MISTERIO?

En una de las numerosas entrevistas concedidas por Iker Jiménez en un periódico de tirada nacional, este responde que el objetivo de su programa no es solo “contar misterios” sino, de alguna manera, “condicionarlos”: “He descubierto que hablar de estas cosas provoca más casos. En el programa, cuando hablamos de experiencias cercanas a la muerte, recibimos miles de mensajes de personas en situaciones similares. Al hablar de esto, condicionamos la realidad para que ocurra con más frecuencia. Quizá —explica— yo soy un instrumento de esa cosa, del misterio”²⁸⁵. Lógicamente, entendemos que cuando habla de él mismo también se refiere a su inseparable compañera Carmen Porter.

¿Son acaso Iker Jiménez (y Carmen Porter) instrumentos elegidos por quién sabe qué extrañas y misteriosas fuerzas desconocidas para convertirse en auténticos profetas de una Nueva Era en la divulgación de lo paranormal? Por mucho que les duela a sus críticos, esos que palidecen por la envidia del éxito cosechado por Iker Jiménez (y Carmen Porter), lo cierto es que existen pruebas que parecen sugerir esta afirmación. Y las encontramos nada más y nada menos que en las Sagradas Escrituras. Acompáñennos, sin miedo, a conocer la apasionante historia del Código de la Biblia…

¿UNA HISTORIA DE PELÍCULA?

La historia del Código de la Biblia reúne los suficientes elementos de intriga como para que la mismísima productora de la Warner Bros decidiera en su momento adquirir sus derechos cinematográficos. Es en el año 1997 cuando Michael Drosnin, periodista del Washington Post, publica El Código secreto de la Biblia, un libro que relata los hallazgos en torno a un intrigante asunto: la posibilidad de que muchos acontecimientos históricos de nuestra época se hallen previamente encriptados en los versos de la Torah. Drosnin tiene noticia de este descubrimiento tras entrevistarse con el doctor Eliyahu Rips, un matemático judío, catedrático de la Universidad Hebrea de Jerusalén que se ha consagrado a desentrañar las claves de este código.

Empleando un sofisticado sistema informático, la búsqueda de estas profecías se realiza del siguiente modo: desplegando los 304.805 caracteres que integran la Torah²⁸⁶ a través de una matriz (con número variable de filas y columnas), se establece la búsqueda de un cruce de palabras, por ejemplo, Torres Gemelas, aviones y 11-S. El método de búsqueda informático se detiene cuando, en esa ordenada ‘sopa de letras’, ambos términos, que pueden leerse a través de una “secuencia de letras equidistantes” son localizados en un misma matriz, ya sea en sentido horizontal, vertical o diagonal. La segunda edición del libro, publicado con fecha posterior al 11-S, reflejara en su portada precisamente este apocalíptico cruce de términos.

Portada del libro El Código secreto de la Biblia.

Como ocurre con las profecías de Nostradamus, estas predicciones solamente pueden corroborarse a posteriori, es decir, una vez que se ha producido dicho acontecimiento. Drosnin afirma que fue capaz de anticipar el asesinato del primer ministro israelí Isaac Rabin, aunque, como si de la maldición de un destino inexorable se tratase, fue incapaz de advertirle antes de que su vida fuera segada un 4 de noviembre de 1995.

Inicialmente, el descubrimiento del código de la Biblia fue respaldado por prestigiosas publicaciones científicas como la Statistical Science (1994), que lo consideraron estadísticamente significativo. Así nos lo cuenta el propio Drosnin (1997), quien humildemente reconoce que: “Nada de esto parece ajustarse a las reglas de nuestro pragmático mundo y, puesto que no soy creyente, yo sería de los primeros en tacharlo de fiebre milenarista. Pero he estado metido en ello durante cinco años. He pasado muchas semanas junto al doctor Rips, su descubridor. He aprendido hebreo y comprobado el código día tras día en mi ordenador personal (…). Me he desplazado a Harvard, Yale y la Universidad Hebrea para entrevistar a tres de los más eminentes matemáticos del mundo. Todos ellos han coincidido en afirmar que en la Biblia hay un código y que este predice el futuro”²⁸⁷.

¿UN ENIGMA TAN ELECTRIZANTE?

Es en este contexto donde se sitúa la madrugada del 19 al 20 de septiembre de 2003, cuando el programa radiofónico de Milenio 3 dedicaría una emisión especial a un tema que, reconocemos, a nosotros también se nos antoja tremendamente sugestivo: las supuestas profecías contenidas en el Código de la Biblia o “Código B”. Aunque el fenómeno mediático ya estaba de capa caída seis años después de que se editara el libro de Drosnin, y las refutaciones a su metodología ya se habían hecho públicas desde diversas fuentes (tal y como veremos más adelante), lo cierto es que Iker Jiménez ya debía intuir que el tratamiento de este curioso asunto en su programa de radio iba a batir récords históricos de audiencia: semanas antes, el programa televisivo —o de “telebasura”, en opinión de algunos— Crónicas Marcianas de Tele 5 que presentaba Xavier Sardá había logrado sus mejores índices de audiencia (alcanzando incluso cotas de share próximas al 50%) al abordar este tema. Parece que a los espectadores les interesaba mucho más los supuestos vaticinios encriptados en los versos del Antiguo Testamento antes que los detalles íntimos de la relación tan aireada en aquellas fechas de Marujita Díaz con el inmigrante supuestamente ilegal Dinio²⁸⁸ o los exabruptos del cocainómano Kiko Matamoros…

La apuesta radiofónica de Iker Jiménez (y Carmen Porter, por supuesto, que tampoco se nos olvida) era la de brindar la oportunidad a los radioyentes de transmitir sus preguntas a través de vía SMS para que encontraran respuesta en el Código de la Biblia empleando para ello el sofisticado sistema informático elaborado por el investigador David Zurdo, ingeniero técnico en topografia y experto en informática y redes de comunicación. En apenas una hora, esta experiencia pionera en la comunicación radiofónica permitió que se registraran más de dos mil mensajes: “La gente, de toda condición y cultura —recuerda Iker Jiménez— nos escribió al instante para hacer una sola pregunta. La más importante para ellos. Y hubo más de dos mil mensajes en apenas una hora de actividad. Un record que superaba con creces incluso experimentos parecidos de partidos del Real Madrid en plena Copa de Europa…”²⁸⁹.

Pero, ¿qué preguntaron los radioyentes de Milenio 3? Según comenta en tono humorístico el propio David Zurdo en su libro Código B: “hubo preguntas muy personales y algunas incluso chistosas (…) como una en que se pide saber en qué lugar exacto de Valencia se puede sobrevivir al Holocausto Nuclear, o preguntarle a la Torá por la edad real de la actriz Marujita Díaz” ²⁹⁰ . En definitiva, los radioyentes de Milenio 3 no permanecieron impasibles ante la fascinación de un enigma que, en palabras suyas, “te electriza hasta la última vértebra” ²⁹¹. Pero lo más “electrizante”, la más iluminadora de las revelaciones que encontramos en la Biblia, vendría después cuando el propio Iker Jiménez aparece mencionado ni más ni menos que… ¡en uno de los versos encriptados del Antiguo Testamento!

¿EL ÉXITO DE IKER JIMÉNEZ… PROFETIZADO EN LA BIBLIA?

¿Increíble, no es cierto? Encriptados en la sopa de letras del Código de la Biblia encontramos los nombres de Adolf Hitler (el genocida nazi), Lee Harvey Oswald (el asesino de Kennedy), Jose María Aznar (olvidable presidente del gobierno español) e Iker Jiménez (éxitoso escritor y divulgador de temas paranormales). Así como acontecimientos tan destacados como el hundimiento del Titanic (1912), la bomba atómica de Hiroshima y Nagasaki (1945), la muerte de Elvis Presley (1981) o el éxito radiofónico de Milenio 3, (premiado con la Antena de Oro en 2004).

¿Qué no nos creen? Pues así lo confirman las páginas del libro Código B editado, como es lógico, en la colección de “El Archivo del Misterio de Iker Jiménez” en enero de 2004: “Búsqueda inicial: IKER. Búsqueda secundaria: MILENIO 3 / GRAN / ÉXITO. Iker Jiménez, presentador y director del programa Milenio 3 de la cadena SER, fue objeto él mismo de las preguntas de los oyentes, de las preguntas que deseaban hacer al Código B. En este mensaje, Iker se cruza con Milenio 3 y se le augura algo que ya tiene: gran éxito. Que siga así…”²⁹².

Pero hay más… porque las referencias relacionadas con la persona de Iker Jiménez no terminan ahí. Un mensaje encriptado en hebreo también parece confirmar las teorías expuestas en su libro Tumbas sin nombre (relacionando las supuestas teleplastias de Bélmez con un episodio de la Guerra Civil), curiosamente también aparecido por aquellas mismas fechas, en lo que algún mal pensado podría considerar que se trata de una hábil estrategia de publicidad (si lo dice la Biblia, es porque será cierto…)²⁹³.

En el colmo de las casualidades, en el código de la Biblia también aparecen cruzadas las siguientes palabras: OVNI / GRAN / CONTACTO / ESPAÑA / AÑO 2004²⁹⁴. ¿Se estaba anticipando la Biblia a la campaña de Alerta OVNI convocada por Iker Jiménez a través de la emisora de la SER en junio de 2004?

Sin embargo, y aunque Iker Jiménez (y su vida y milagros) sí se menciona, en el Código de la Biblia hay omisiones absolutamente inexcusables: no aparecen personajes relevantes y tan conocidos como Albert Einstein (físico alemán de origen judío que formuló la teoría de la relatividad), Michel de Nostradamus (médico visionario del medievo autor de las Centurias) o la mismísima Carmen Porter (periodista licenciada en ciencias de la información por la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad Europea, subdirectora del programa Milenio 3… y subdirectora del portal de internet www.ikerjimenez.com). ¿Debemos entonces seguir confiando en la infalibilidad del Código de la Biblia?

Los supuestos mensajes cifrados en la Biblia acapararían el interés de los medios de comunicación.

Los fans incondicionales de Carmen Porter tienen motivos para dejar de preocuparse pues el Código de la Biblia no solo hace aguas al omitir el nombre de su ídolo: sus vaticinios son como los programas políticos en campaña electoral… al final terminan no cumpliéndose.

Según el libro Código B, las matrices auguraban que en el mismo año 2004 Mariano Rajoy, líder del Partido Popular ganaría las elecciones (las perdió frente a Rodríguez Zapatero del PSOE), que Juan Pablo II moriría (cometió la irreverente desfachatez de mantenerse con vida un año más para que no se cumpliera la profecía bíblica) o que se descubriría una vacuna contra el SIDA; lo cierto es que el libro sería uno de los más vendidos en la colección prologada por Iker Jiménez. Considerando las profecías reveladas en las matrices bíblicas y que no se han cumplido, ¿podemos seguir dando credibilidad al Código de la Biblia?

¿PROFECÍAS APOCALÍPTICAS… O CASUALIDADES MATEMÁTICAS?

En contraste con el entusiasmo inicial que generó el hallazgo del Código de la Biblia hasta desinflarse paulatinamente, son numerosos los autores que contemplan con alto grado de escepticismo lo que parece más el resultado de una especie de “carambola matemática”. Uno de ellos es Barry Simon (1998), vicepresidente de la Sociedad Matemática Americana, quien atribuye los hallazgos del código bíblico al azar: “Los ejemplos de pares simples de palabras —afirma— son un juego de mesa tan incontrolado que no pueden ser tomados seriamente”. Junto a Simon, más de cuarenta académicos en informática o matemáticas (muchos de ellos judíos) concluyen que el código es un fenómeno absolutamente incontrolado, y que agrupaciones similares se pueden encontrar en cualquier texto de longitud similar. En este sentido, los matemáticos alegan que “cualquier afirmación sobre las increíbles probabilidades de aparición de tales agrupaciones es falsa, puesto que se calcula de manera contraria a las reglas estándar de la probabilidad y la estadística”²⁹⁵.

Por otro lado, y tal y como nos recuerdan autores como Slhomo Sternberg (1998), profesor de Matemáticas en Harvard: “La decodificación de los mensajes ocultos depende de la exactitud letra por letra de la versión electrónica actual de la Biblia como si fuera la versión original en hebreo (…) Cualquier estudiante serio del Talmud sabe que hay muchas citas de la Biblia hebrea que muestran un texto diferente del que tenemos”. El detalle es importante ya que la simple variación de una letra modifica por completo las matrices originarias donde se generan las supuestas predicciones. Sternberg también nos advierte que mensajes ocultos como los que aparecen en el libro de Drosnin “pueden producirse a partir de cualquier texto lo suficientemente largo, y de hecho ya han sido generados”²⁹⁶.

Así por ejemplo, Richard Morin (1999) asegura haber encontrado situadas en un cruce próximo las siguientes parejas de palabras: [M. L. King / para ser matado], [Princesa Di / mortal,] , [Kennedy / disparo], y [Lincoln / matado”]. Pero no en las matrices originadas por los versículos de la Biblia… ¡sino en la célebre novela de Herman Melville Moby Dick…²⁹⁷!

¿LA SUERTE DE LLAMARSE IKER?

Si los seguidores del programa Milenio 3 hubieran tenido conocimiento de la opinión de analistas más críticos con el código bíblico (publicados desde 1998), tal vez no hubieran sido seducidos con el hallazgo de la supuesta profecía relacionada con el éxito de Iker Jiménez. Veamos cómo habría sido posible “manipular” (siempre según la versión de los escépticos) este pronóstico augurador de la trayectoria triunfal del director de Cuarto Milenio. El término IKER consta de cuatro letras que, en la trascripción al hebreo se corresponden con las letras Yod, Caf, Alef/Yod, Reish, respectivamente²⁹⁸. Esta equivalencia posibilita que el vocablo IKER pueda hallarse con extraordinaria facilidad en casi cualquier matriz de la Torah, por los motivos siguientes: la letra Yod puede corresponder igualmente con las letras Y, I, o E, mientras que la letra E puede encajar igualmente con los caracteres Alef o Yod. En otras palabras, los parámetros de esta equivalencia son suficientemente arbitrarios (y ambiguos) como para que, en un teórico cálculo estimativo, el vocablo IKER podría localizarse… ¡más de quince mil veces en los versos encriptados de la Biblia!²⁹⁹. O dicho de otra forma: las probabilidades de no encontrar la palabra IKER en el código serían las mismas que lanzar un dado… y obtener un siete.

Tal vez tenga razón Antonio Piñero, catedrático de Filología Neotestamentaria y una de las voces más autorizadas, para opinar sobre el Código de la Biblia al afirmar que los “instigadores del uso de este código, lo utilizan con arbitrariedad, por no decir fraudulentamente”³⁰⁰.

²⁸⁴ Nota importante:En ningún momento el presente capítulo pretende poner en tela de juicio la honestidad y profesionalidad del autor del libro Código B: los mensajes ocultosque nos esconde la Biblia, David Zurdo. Su formación académica (ingeniero técnico en topográfica y experto en informática y redes de comunicación) nada tiene que ver con la de Iker Jiménez y Carmen Porter (periodistas). Se cuestiona en el presente capítulo el hecho de que parte de su trabajo, de manera involuntaria (y siempre según la opinión de algunos escépticos que no tenemos por qué compartir necesariamente), haya podido ser instrumentalizado en algún momento en el supuesto e hipotético afán crematístico de incrementar la egocéntrica aureola de Iker Jiménez, insinuando, por ejemplo, que su nombre y su éxito, escritos de manera encriptada en los versos de la Torah, ya habían sido vaticinados por los profetas que escribieron el Antiguo Testamento

²⁸⁵ Cfr. Fernández, J. (2006, 13 de julio). “Iker Jiménez: ‘Siento que he nacido para desvelar el misterio’. El Periódico, Suplemento Páginas centrales de verano, pags. 14-15.

²⁸⁶ Que se corresponde con el Pentateuco o cinco primeros libros de la Biblia, aceptados en el judaísmo.

²⁸⁷ Drosnin, M. (1997). El Código Secreto de la Biblia. Barcelona: Planeta. Capítulo I, “El Código”.

²⁸⁸ Por desgracia, la ley de extranjería en España es todavía un vacío legal donde la “legalidad” o no de un inmigrante en España depende de su nivel adquisitivo o status político. Los subsaharianos que arriesgan su vida en patera para llegar a costas españolas en busca de fortuna son considerados inmigrantes ilegales y por eso se les exige documentación que no pueden presentar y se les deporta de regreso a sus países de origen. Por el contrario, a individuos como el terrorista libio Gadafi se les permite entrar libremente en España como hiciera en el año 2007 sin que nadie le pidiera ningún tipo de documentación mientras los señores Rodríguez Zapatero y Jose María Aznar (sí, esos dos señores que pactaron con el “Movimiento de Liberación Nacional Vasco” y se lo reprochan mutuamente) le besaban las posaderas. De todas maneras, tampoco puede objetarse nada: veinte millones de españoles que han refrendado en las elecciones al PSOE y al PP deben legitimar que en España se trate con tanta cordura a los terroristas asesinos.

²⁸⁹ Cfr. Ibídem.

²⁹⁰ Cfr. Zurdo, D. (2004). Código B: Los mensajes ocultos que nos esconde la Biblia. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez. Vol. 9. Madrid: Edaf. Pag. 90.

²⁹¹ Cfr. Íbidem. pag. 11.

²⁹² Cfr. Íbidem. pag. 179.

²⁹³ Cfr. Íbidem. pags. 37 y 132-133.

²⁹⁴ Cfr. Íbidem. pags. 145-146.

²⁹⁵ En un artículo publico por Barry Simon en marzo de 1998 en la revista Jewish Action, órgano de las organizaciones judías ortodoxas americanas. Reproducido íntegramente al castellano en Simon, B. (1997). “Los códigos de la Tora: una visión escéptica”. Revista El Escéptico, nº 1, junio de 1998, pags. 26-35. Traducción de Javier Armentia. Barry Simon es doctor en Física por la Universidad de Princeton y profesor de IBM de Matemáticas y Física Teórica del Instituto Tecnológico de California.

²⁹⁶ Cfr. Sternberg, S. (1998, junio). “Sobre el Código de la Biblia”. Revista El Escéptico, nº 1, pag. 40. Traducción de Borja Marcos. El artículo fue originalmente publicado en la revista The Journal of AMS que edita la Sociedad de Matemáticas Americana.

²⁹⁷ Cfr. Gardner, M. (2000). ¿Tenían ombligo Adán y Eva? Barcelona: Ediciones Debolsillo, 2003, pag. 312. Gardner cita un artículo publicado por el Washington Post en abril de 1999 firmado por Richard Morin.

²⁹⁸ Según tabla de equivalencias elaborada por el departamento de Cultura de la Embajada de Israel, empleada en el libro Código B del Archivo del Misterio de Iker Jiménez.

²⁹⁹ Realizamos este cálculo estimativo (no confirmado a través de ningún proceso de búsqueda) a partir de los datos que figuran en la página 180 del Código B, donde se evidencia que una palabra como BONO (4 letras) aparece 10.000 veces en la Biblia. Las probabilidades se multiplican considerando que el parámetro IKER posee una trascripción que permite mayor libertad.

³⁰⁰ Cfr. Piñero, A. (2003, septiembre). “El código de la Biblia hace aguas”. Revista Enigmas, nº 70, pag. 42.

Expediente Gazapo 012

Diputación de Granada: ¿Un fantasma en el ascensor?

Nombre clave: Diputación de Granada / Padre Benito / Psicoimágenes / Ascensor averiado

Ref. de entrada: ¿Volvieron a producirse fenómenos extraños en la investigación efectuada por Cuarto Milenio? ¿Qué entendemos por “noche de terror”?

Lo que se cuenta en Cuarto Milenio: Un equipo de investigación obtiene la fotografía de dos caras espectrales.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Burgos Gavilán; J. (1991, Mayo). “El fantasma de la diputación de Granada”. Revista Espacio y Tiempo, nº 3.

-Jiménez, I. y Porter, C. (2006). “Os arrepentiréis: Poltergeist en la Diputación de Granada”. Milenio 3, el libro. Santillana Ediciones Generales.

-Pérez Moya, C. (1991, diciembre). “Poltergeist en la Diputación Provincial de Granada”. Psi Comunicación. Madrid: Sociedad Española de Parapsicología, nº 33-34, pags. 57-64.

-Vallejo, J. J. (2002, septiembre). “Vuelven los fenómenos extraños en el edificio de la Diputación de Granada”. Enigmas Express, nº 29, pags. 1 y 6.

UN HITO (¿OTRO MÁS?) EN LA INVESTIGACIÓN DE CUARTO MILENIO

Una vez más, lo de siempre: Iker Jiménez nos presenta un nuevo “hito dentro del mundo del misterio”. En esta ocasión, el lugar elegido para una noche de misterio (“noche de terror” en palabras de Iker Jiménez) es el inmueble que antaño sirviera para las dependencias de la diputación de Granada y que, a finales de los ochenta, centró la atención de la prensa granadina a raíz de los rumores sobre pretendidas manifestaciones paranormales. Se afirmaba que era el fantasma del padre Benito quien deambulaba todas las noches por las estancias del inmueble sembrando el pánico entre los vigilantes jurados del edificio.

Así nos lo presenta Iker Jiménez (en la introducción al reportaje se echa a faltar la siempre imprescindible presencia de Carmen Porter): “Vamos a analizar desde el punto de vista de la psiquiatría y de la investigación periodística y paranormal (¿?) lo que ocurrió aquella segunda noche donde ya los acontecimientos se precipitaron de manera imparable. Repito, noche de terror”. Iker Jiménez brinda a los espectadores una investigación psiquiátrica-periodística-paranormal: ¿alguien da más?

En este caso es Juan Jesús Vallejo, ex jugador de rugby metido a estos menesteres de la investigación paranormal capaz de persuadirnos de que cuando hace flexiones en el suelo, no es él el que se mueve… sino que es la Tierra la que baja, el encargado de introducirnos en la investigación de este caso poltergeist: “Los aparatos no pueden entrar en sugestión colectiva —explica en términos coloquiales Juan Jesús Vallejo—… Lo que intentamos hacer nosotros es un circuito cerrado de televisión con una cámara de infrarrojos a un monitor. Es decir, yo estaba grabando ‘la nada’ para que la gente me entienda. Entonces, en ese grabar la nada con ese monitor enfrentado a un cámara de infrarrojos, hay un momento en el que, de repente, yo con mi cámara de fotos hago esta fotografía porque veo que en la parte superior izquierda de la imagen del monitor se está formando lo que a mí me parece un rostro… Se estaba viendo perfectamente y yo por eso cogí y saqué esta fotografía. Más tarde aparece otra fotografía más… donde se ve otro pequeño rostro que apareció. Sinceramente, ¿qué es, qué no es, Iker? Creo que nunca lo sabremos”³⁰¹.

Artículo firmado por Juan Jesús Vallejo sobre el Poltergeist de la diputación de Granada publicado años antes de su reportaje en Cuarto Milenio.

¿CARAS QUE PARECEN MIRARNOS ‘DESDE ALGÚN PUNTO DEL TIEMPO Y EL ESPACIO’?

En la vasta bibliografía editada con la firma de Iker Jiménez encontramos varias alusiones al poltergeist investigado por Cuarto Milenio en el antiguo edificio oficial de Granada; así como a las caras espectrales o “psicoimagenes” obtenidas, como acostumbra a ser habitual en este tipo de investigaciones, en la “hora bruja”: “Se intentó obtener psicofonías, aunque con un resultado negativo, y aparecieron algunas psicoimágenes, pero no demasiado nítidas. Eso sí, el ascensor se estropeó por un fallo eléctrico que hasta ahora no ha sido explicado”³⁰². A pesar de la cuidada maquetación y diseño gráfico que ofrece el libro coleccionable, no se incorpora ninguna fotografía en la que el/la lector/a pueda apreciar las supuestas, aunque no demasiado nítidas, psicoimágenes.

En otra fuente bibliográfica, en esta ocasión firmada por Iker Jiménez y también por Carmen Porter, leemos que “Juan Vallejo y el equipo que lo acompañaba con Juan Burgos a la cabeza se encontraron con diversas anomalías que aún esperan una explicación. La principal es unas caras que surgieron en la emisión de circuito cerrado y que pudieron incluso ser fotografíadas a través de la pantalla. Ojalá pronto sepamos qué son. De momento, en silencio, solo parecen mirarnos desde algún punto del tiempo y el espacio”³⁰³. Como decía Juan Jesús Vallejo en el plató de Cuarto Milenio dándole una pátina de trascendencia a un asunto que se antoja tan trivial: “¿Qué es, que no es, Iker? Creo que nunca lo sabremos”.

Solo sabemos pues, que se trata de unas caras que, como si estuvieran desafiando incluso al más escéptico de los espectadores de Cuarto Milenio, nos están mirando “desde algún punto del tiempo y el espacio”. Pero como nunca sabremos qué es lo que realmente fotografió Juan Jesús Vallejo aquella noche en el inmueble encantado de la Diputación de Granada, estamos en nuestro derecho de pensar que se trata de un efecto de pareidolia. De hecho así lo insinúa el propio doctor José Cabrera en el mismo plató de Cuarto Milenio, de manera muy prudente eso sí: “No quiero desvirtuar el hecho de que aquí hay una imagen, ¿qué imagen es, qué misterio hay detrás? Yo no lo sé…”, dice lamentando que sus palabras suenen como un “jarro de agua fría”. Su prudencia es lógicamente comprensible; para que luego nadie le reproche que está destripando el misterio y no le permitan renovarle el contrato en la productora del programa.

Las caras fotografiadas por el amigo Vallejo no nos recuerdan absolutamente ninguna forma reconocible a pesar del esfuerzo realizado por el realizador del programa en digitalizar la imagen acentuando los contrastes para que, efectivamente, algún espectador (tal vez desde algún hospital psiquiátrico) pueda ver algo…

¿POLTERGEIST EN EL ASCENSOR?

Como dato que parece refrendar que algo extraño y anómalo todavía está aconteciendo en el inmueble que albergara al edificio oficial granadino, el reportero de Cuarto Milenio menciona la avería de un ascensor, cuyas verdaderas causas no habrían sido explicadas. (Si esto es realmente así, en la próxima reunión de la comunidad de vecinos propondré que se llame al equipo de Cuarto Milenio cada vez que se averíe un ascensor). Desde luego que la anécdota no está elegida al azar: es cierto que en su día los testimonios de quienes trabajaban en la Diputación informaban de que el ascensor funcionaba solo sin causa aparente.

Sin embargo, parece que no existe consenso unánime entre los investigadores parapsicólogos que estuvieron en el lugar de los hechos, en la opinión que asegura que la avería del ascensor se debe a un cortocircuito que no tiene explicación. Precisamente una de las personas, Pérez Moya, que fue partícipe en la investigación que tuviera lugar en la Diputación de Granada en diciembre de 1986 prefiere restar importancia al incidente: “Posteriormente a la investigación, el ascensor del edificio se ponía en funcionamiento solo, pero no era el fantasma que quería darse un paseo, sino que su causa es un problema mecánico o eléctrico, la célula fotosensible no funciona bien y esto hace que, en ciertas ocasiones, funcione automáticamente”³⁰⁴. En opinión de Pérez Moya, solamente la psicofonía obtenida por el equipo Omega aquella noche de diciembre de 1986 en el sótano del edificio³⁰⁵ permanece sin explicación satisfactoria.

En cuanto a la investigación realizada, veinte años después, por el equipo de Cuarto Milenio, después de las “caras” fotografiadas que solo puede percibir alguien con mucha imaginación y la avería de un ascensor, ¿qué nos queda para poder decir que aquélla fue una auténtica “noche de terror”?

³⁰¹ Cfr. DVD Versión Censurada, “Diputación de Granada: investigación oficial”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 23. Aunque en el DVD se anuncia que fue censurado en Canal Cuatro, lo cierto es que el reportaje de Cuarto Milenio fue emitido la noche del domingo 23de abril de 2006 (minutaje 1,17,25).

³⁰² Cfr. Libro Edificios embrujados capítulo “Los fantasmas de la diputación”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 2, pag. 28.

³⁰³ Cfr. Jiménez, I. y Porter, C. (2006). “Os arrepentiréis: Poltergeist en la Diputación de Granada”. Milenio 3, el libro. Santillana Ediciones Generales.

³⁰⁴ Cfr. Pérez Moya, C. (1991, diciembre). “Poltergeist en la Diputación Provincial de Granada”. Psi Comunicación. Madrid: Sociedad Española de Parapsicología, nº 33-34, pags. 57-64.

³⁰⁵ Los aficionados al misterio seguramente recordarán aquella psicofonía en la que una voz cavernosa terminaba diciendo “os arrepentiréis”. En abril de 1989, la revista Más Allá de la ciencia, entonces dirigida por el doctor Jiménez del Oso, acompañaba una cassete con varias supuestas psicofonías entre las que se acompañaba la obtenida en la Diputación granadina.

Expediente Gazapo 013

Bélmez³⁰⁶:
¿La cocina del purgatorio?

Nombre clave: Bélmez / Teleplastia / Médium / Hipnosis / Tumbas sin nombre / análisis informático

Ref. de entrada: ¿Son las caras de Bélmez manifestación de difuntos fallecidos en la Guerra Civil?

Lo que nos cuenta Iker Jiménez: Después de una sesión hipnótica a una médium en la cocina de la casa de las caras de Bélmez se descubre que las teleplastias aparecidas en agosto de 1971 corresponden a los espíritus difuntos fallecidos durante un cruel episodio acontecido en la Guerra Civil. Para comprobarlo se emplean sofisticados sistemas de análisis informático que comparan las teleplastias con fotografías de los difuntos. Los resultados dejan poco lugar a la duda…

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Amorós, P. (2002, diciembre). “Desconcertantes descubrimientos sobre las caras de Bélmez”. Enigmas Express, nº 32, pag. 6.

-Bache, N. (2006, 14 de enero): “Swing back to the 60s: The modern icos who are dead ringers for Stara from the hippest decade of all” publicado en el diario británico Daily Mail, pags. 30-31.

-Barrio, C. (2004, 25 de octubre). “Bélmez de la Moraleda: todas las caras del misterio. Revista Interviú, pags. 80-83.

-Bloch, A. (1977). La ley de Murphy. Madrid: Temas de Hoy, 2007.

-Camacho, J. (2004, 23 de octubre). “Más caras en Bélmez”. El Periódico, pag. 43.

-Cavanilles, J. y Mañez, F. (2007). Los Caras de Bélmez. Valencia: Redactors i Editors,

-Cavanilles, J. (2004, 29 de noviembre). “Las nuevas caras de Bélmez, falsificadas por el Ayuntamiento”. El Mundo, pag. 22.

-Espinás, J. M. (2004, 15 de febrero). “Una vida entre caras en Bélmez”. El Periódico, pag. 29.

-Fernández Bueno, L. (1999). Las Caras de Bélmez: Historia de una conjura. Madrid: América Ibérica.

-Fernández Bueno, L. y Sentinella, D. (2004). Las caras de la discordia. Madrid: Nowtilus.

-García, J. (1990, septiembre). “Bélmez de la Moraleda: el negocio de las caras”. Año Cero, nº 2, pags. 24-25.

-García Bautista, José Manuel (2008). Resumen borrador de La Cara Oculta del Misterio (libro no publicado).

-D. G. y H. R. (2004, 12 de julio). “Misterio en venta”. El País, (contraportada) pag. 64

-Jiménez Elizari, I. (2001, Enero). “600.000 pelas”. Carretera y manta. Periódico mensual sobre fenómenos extraños Enigmas Express (suplemento de la revista Enigmas del hombre y del Universo nº 62), nº 9, pag. 21.

-Jiménez, I. y Fernández, L. M. (2003, abril). “Caras de Bélmez: ¿identificadas?”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 170, pags. 16-24.

-Jiménez, I. y Fernández, L. M. (2004). Tumbas sin nombre. Madrid: Edaf.

-Milenarios (2008, sin fecha). “Entrevista a Iker Jiménez”. Revista Milenarios, nº 4. (Internet).

-Moya, A. (2004, 4 de febrero). “El alma del misterio de las ‘caras de Bélmez’. El Mundo, pag. 6.

-Porter, C. (2003). La Sábana Santa: ¿fotografía de Jesucristo?. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez, vol. 0. Madrid: Edaf.

-SEIP (2004, noviembre). “Espectacular aparición de nuevas caras en Bélmez”. Enigmas Express, nº 55, pags. 1 y 4-6.

-Sierra, J. (2003, abril). “La nueva hipótesis de Ricard Bru”. Revista Más Allá de la ciencia, nº 170, pags. 25-26.

¿UN CRISTO TEMPLARIO IDÉNTICO A LA FAZ DE LA SÁBANA SANTA?

En su enjundioso libro La Sábana Santa (2003), la periodista y subdirectora de Cuarto Milenio Carmen Porter nos aporta datos absolutamente reveladores sobre la tela que, supuestamente, envolvió hace dos mil años el cuerpo del Hijo de Dios. Pero ¿qué tiene que ver esto ahora con el libro Tumbas sin nombre (2004) de Iker Jiménez? Un poco de paciencia.

Como argumento que parece corroborar la naturaleza extraordinaria de la Sabana y que esta pudo haber sido custodiada por los Templarios, Carmen Porter nos refiere las sorprendentes similitudes halladas entre la faz reflejada en el Sudario y la imagen iconográfica del retablo de un Cristo adorado por esta Orden Militar. Pero dejemos que sea ella misma quien nos cuente la siguiente historia: “Primero: en el año 1307 los templarios, que habían llegado a tener demasiada fuerza e independencia para el gusto de los mandatarios europeos, fueron sometidos. El rey de Francia hizo arrestar a todos los templarios de su reino bajo la acusación de que adoraban secretamente a un ídolo misterioso en la forma de la cabeza de un hombre con una barba rojiza. Segundo: en un lugar de Inglaterra que había sido sede de un antiguo monasterio de los templarios se halló la imagen de una cabeza pintada que se cree que era una réplica del ídolo que podrían haber adorado los templarios. ¡El parecido con la faz del Sudario es indudable!” ³⁰⁷.

Carmen Porter nos refiere a un “ídolo misterioso” (¿el célebre Baphomet supuestamente adorado por los Templarios y cuyos rasgos nada tienen que ver con la iconográfica estampa de Cristo?), cuya “cabeza pintada” (¿por quién? ¿en qué siglo?) fue hallada “en un lugar de Inglaterra” (¿dónde? ¿cuándo?), concretamente en “un antiguo monasterio” (¿cuál? ¿de qué época?). La ausencia de datos concretos que permitan contextualizar este sorprendente hallazgo no contribuye precisamente a convencer a los más escépticos.

En todo caso, en la página 63 de su libro La Sábana Santa (2003) Carmen Porter aporta una curiosa secuencia fotográfica en la que los lectores (suponemos que también espectadores de Cuarto Milenio) pueden apreciar el indudable parecido entre el supuesto retablo del Cristo Templario y el rostro proyectado en el Sudario de Turín al superponer ambas imágenes. ¿No resulta sorprendente?

© Carmen Porter. La Sabana Santa (2003).

Probablemente el mismo software informático (o uno similar), que emplea Carmen Porter en su libro para analizar las similitudes entre el rostro del santo sudario y la estampa religiosa hallada en no sabemos dónde perteneciente a los templarios, es el que se utiliza en la investigación de Iker Jiménez para demostrarnos que son las caras de los difuntos quienes se aparecen en la vieja cocina de Bélmez. Pero será mejor que no adelantemos acontecimientos y relatemos esta historia desde el principio.

¿POR LA BOCA MUERE EL PEZ?

Durante varios meses, en el suplemento Enigmas Express de la revista Enigmas, Iker Jiménez escribirá un artículo de opinión románticamente bautizado como “Carretera y manta” (que hoy bien podría llamarse “Por la boca muere el pez”) comentando diversos aspectos referentes al enfoque divulgativo con el que se abordan los temas relacionados con el misterio. En enero de 2001, la cabecera de su columna llevará por título “600.000 pelas” (3.614 euros), en referencia a la cantidad que, supuestamente, le solicitara en Bélmez uno de los hijastros de María Gómez, dueña de la célebre “casa de las caras” a un equipo de reporteros de Antena 3 Televisión que pretendían hacer un “reportaje serio y documentado” (¿un reportaje serio y documentado en televisión?).

Olvidándose de los casi diez años en los que este (y Carmen Porter) habían sido recibidos con las puertas abiertas en Bélmez para grabar reportajes que, como él mismo reconoce, eran vendidos a Canal 28 TV, Canal 9, Tele 5 o la NTV Japonesa, Iker Jiménez prefiere dar credibilidad al testimonio de los periodistas de Antena 3 y arremete duramente contra los propietarios de la “casa de las caras”: “María y sus hijastros siempre han cobrado a quienes han ido a grabar para televisión (…). Lo normal es que se pidan cantidades que ninguna televisión puede abonar en un programa de reportajes. Y además, y sobre todo, hacerlo de tal modo, con envaramiento y chulería tal y como lo hicieron los ‘hijastros’ (de María)” ³⁰⁸.

Alguien podría reprochar a Iker Jiménez no conocer las cifras económicas que se abonan en muchos canales de televisión por participar en programas “prensa rosa” y que las 600.000 pesetas (3.614 euros) son en realidad una miseria si las comparamos con el sueldo de algún periodista divulgador de temas de misterio.

Sin embargo, las suspicacias así como el excesivo celo de los familiares de María no permitiendo que el equipo de periodistas entrara en su cocina a grabar estaba más que justificado. Algún tiempo después, la misma cadena privada de televisión emitía en el programa (considerado por algunos como de telebasura) 7 días, 7 Noches³⁰⁹, presentado por Teresa Viejo (sin comentarios…) un reportaje grabado con cámara oculta en el que un periodista se mostraba interesado en adquirir el inmueble “okupado” por teleplastias. En el “reportaje serio y documentado” emitido por Antena 3 se ve cómo los reporteros (siempre con la consabida cámara escondida grabando en contra picado) mantienen una conversación con José Pereira en la que ni siquiera logran demostrar a la audiencia el pretendido “fraude”. Aunque eso sí, la cadena de Antena 3 se había ahorrado 3.614 euros.

En la misma columna de opinión, Iker Jiménez tampoco pasa por alto la oportunidad para arremeter contra aquellos “sinvergüenzas que, por algún resorte que desconozco, se han empeñado en hacerle creer a María y a su prole que nosotros ‘nos forrábamos con su misterio’. Qué triste. Y qué asqueroso” ³¹⁰.

UNA SESIÓN DE HIPNOSIS: ‘VEO, VEO…’

Apenas tres años después, y aprovechando que el fallecimiento de María Gómez coincide con la supuesta aparición de nuevas caras en Bélmez, en esta ocasión en el inmueble donde transcurrió su infancia, encontramos a Iker Jiménez publicitando su último libro Tumbas sin nombre en diversos medios de comunicación. Las páginas de este libro pretenden resolver, de una vez por todas, el misterio en torno a las famosas teleplastias después de haber estado realizando numerosas investigaciones.

Cumpliéndose el célebre corolario de la Ley de Murphy, según el cual, “las investigaciones que realice, sobre todo si son muchas, tenderán a apoyar sus teorías”³¹¹; Iker Jiménez nos presenta una insólita explicación: que los rostros aparecidos en la cocina de Bélmez durante más de treinta años pertenecen a difuntos familiares de María fallecidos durante la Guerra Civil. De hecho, la idea de buscar un parecido razonable entre las teleplastias y personas de carne y hueso no era nueva: para los lugareños no había duda de que algunas de las imágenes aparecidas en el suelo de la cocina se parecían a personas célebres como el General Francisco Franco o aquella mujer famosa por anunciar las baldosas de Porcelanosa, Isabel Preysler³¹².

El origen para esta rocambolesca teoría surgirá a raíz de una emisión del espacio televisivo Flash back: regreso al pasado en la cadena autonómica andaluza Canal Sur. En dicho programa, presentado por Belinda Washington, el conocido hipnólogo catalán Ricard Bru sometía cada semana a varios invitados a una sesión de hipnosis regresiva que les permitiera descubrir el origen de alguno de los traumas. En los programas emitidos en enero y febrero de 2003³¹³, la hipnotizada fue una médium que, supuestamente, al entrar en trance, transmitiría una serie de datos reveladores que relacionaban las caras de Bélmez con la presencia de difuntos familiares de María que habían perecido durante la Guerra Civil.

Entre sollozos, la médium relataba a través de “visión remota” las imágenes que su mente vislumbraba procedente de un encarnizado episodio acontecido en 1937 y que posteriormente se situará en el asedio que tuviera lugar en Santuario de la Virgen de la Cabeza en Andujar (Jaén): “Veo muchas cruces, cruces clavadas, piedras que caen…, siento el dolor de una familia (…). Los niños se queman…, arden…, hay gente a caballo… Veo colores, muchos colores que flotan y una niña que grita y es cogida en brazos por un hombre de uniforme. Alguien la salva, se la lleva…, se aleja…, siento el dolor de esa madre… y los llantos de su hija al dejar allí a su familia”.

UN PARECIDO… ¿RAZONABLE?

En su visita a Bélmez, la médium reconocerá las imágenes de aquellas niñas en el retrato de una orla de familia que una sobrina de Maria Gómez, superviviente de la tragedia, todavía conservaba. A partir de este hallazgo se establece la “conexión” que Iker Jiménez relata en su libro Tumbas sin nombre (2004)³¹⁴: la teoría de que las famosas caras son la manifestación de ultratumba de los difuntos fallecidos en aquel cruento episodio de la Guerra Civil. Corroborando dicho descubrimiento, y a través de diversos procedimientos de análisis informático, Iker Jiménez establece una comparativa entre las fotografías de estos familiares de María y las teleplastias surgidas treinta y tres años atrás en su cocina.

Los rostros del capitán Miguel Chamorro (con bigote y tricornio) y de Isabel Gómez (hermana de María) se proyectaban al mismo tiempo en la teleplastia bautizada como “la Pava”. Las angelicales miradas de las niñas Ana, Francisca y Carmen se desdibujan en otros de los rostros aparecidos en el cemento de la cocina de Bélmez. Para demostrarlo, Iker ofrece lo que para él constituye “un hito en la investigación del misterio”: varios informes encargados a diversos especialistas que, a través de complejos análisis informáticos de “comparativas de rostros y robotización”, establecen que el parecido entre las caras de Bélmez y los rostros de aquellos difuntos es más que razonable. “Los resultados de la computerización —leemos en Tumbas sin nombre— dejan poco lugar a la duda; las coincidencias entre la familia y los rasgos de las teleplastias sobrepasan ampliamente los márgenes de lo casual”³¹⁵. Una vez más se cumple la ley de Williams y Holland para el corolario de Murphy: “Con ayuda de la estadística, si se reúnen suficientes datos… se puede demostrar cualquier teoría”³¹⁶.

Análisis de las supuestas teleplastias de Bélmez del libro de Iker Jiménez.

DEL FÉRETRO… ¿A LA COCINA?

Por si fuera poco, y coincidiendo con la muerte de María Gómez en febrero del 2004, Iker Jiménez va aún más lejos al sugerir que su imagen se refleja en una de las caras aparecidas en la vivienda testigo de sus años de infancia, propiedad de su sobrina Felipa Gómez. En el semanario sensacionalista Interviú, el propio Iker Jiménez aprovecha para publicitar su libro, afirmando sin pudor haber encontrado una gran similitud entre la cara de una teleplastia aparecida en el lavadero y la expresión de María Gómez amortajada en el ataúd: “Yo ví su rostro poco antes de que la enterraran y realmente se parece muchísimo a una de las imágenes halladas junto al fregadero de su casa natal” ³¹⁷ . Y de una manera más explícita lo refleja en las últimas páginas de su libro, uno de los más vendidos dentro de las temáticas de misterio: “Cuando tuve ante mis ojos la primera imagen del nuevo rebrote ocurrido en Bélmez, no tuve dudas. Allí estaba la cara de la mortaja. La cara atormentada de la propia María” ³¹⁸.

¿EXPLICANDO UN MISTERIO… CON OTRO MISTERIO?

La investigación de Iker Jiménez tiene un punto de origen más que dudoso: el testimonio de una médium que, en trance hipnótico, revela una serie de detalles tan ambiguos como para encajar con cualquier episodio acontecido durante la Guerra Civil. Hasta la fecha, ninguna “revelación” surgida en el contexto de una sesión mediúmnica ha podido ser comprobada de manera fehaciente³¹⁹. La serie de coincidencias o similitudes que, en una primera impresión, pudieran establecerse entre lo que describe la médium a través de sus visiones y lo acontecido en la realidad histórica puede responder simplemente a una contextualización… forzada con calzador.

Tampoco la hipnosis encuentra el respaldo unánime de los expertos en parapsicología. Sin profundizar en el debate de si la hipnosis es o no una herramienta adecuada —lo cual escapa a las pretensiones de este libro—; debe admitirse que el desconocimiento de los mecanismos que intervienen en el mismo plantea todavía suficientes interrogantes como para albergar algunas dudas. En cualquier caso —y al margen de su uso terapéutico— no puede considerarse un método que suministre información válida. Es sabido que el trance hipnótico propicia la “locuacidad” del sujeto, pero la información que ofrece bajo tal grado de sugestionabilidad… ¿no será producto alimentado por su fantasía y deseos reprimidos inconscientes o por la propia influencia del hipnoterapeuta?

Tal vez resulte demasiado aventurado intentar explicar un misterio (el origen de unas teleplastias) recurriendo precisamente a otro misterio (la hipnosis).

UNOS ANÁLISIS… ¿INCUESTIONABLES?

El corolario de Berman al axioma de Robert nos advierte que “errar es de humanos, pero para liar las cosas de verdad… hace falta un ordenador”³²⁰. Y tal vez por ello la investigación de Iker Jiménez, que constituiría “un hito en la historia de la investigación del misterio”, necesitara, no de uno… sino de varios ordenadores. De este modo, el resultado de una serie de análisis informáticos terminará confirmando que las teleplastias de Bélmez tienen su origen más allá de Despeñaperros: son los difuntos familiares de María quienes buscan protagonismo desde el otro barrio. Pero ¿quiénes y cómo se realizaron dichos informes?

Un primer análisis fue realizado por dos investigadores independientes de Sevilla (cuya honestidad queda fuera de toda duda) que no recibieron ningún tipo de compensación económica por su trabajo (tal vez porque Iker Jiménez no contaba con presupuesto suficiente para su investigación). A través de diversos medios, estos mismos investigadores han lamentado el uso que se ha hecho de dicho informe, denunciando que sus conclusiones habían sido descontextualizadas por Iker Jiménez. Los investigadores sevillanos han dejado constancia de que: “La mayoría de las comparativas resultaron negativas, pero el informe que necesitaba el conocido presentador se logró centrándose únicamente en los resultados positivos”³²¹.

El segundo análisis es llevado a cabo por Salvador Ortega, quien es presentado en el libro nada menos que como el “fundador de la Policía científica española” (¿?), “diplomado en psiquiatría forense” y “ex director del grupo de Homicidios de Sevilla y Barcelona”³²². Sin restar por supuesto mérito a su currículum, es el propio Salvador Ortega quien corrige dichos gazapos: no es fundador de la Policía Científica, sino uno de los pioneros en la aplicación de métodos modernos de investigación. Tampoco es diplomado en psiquiatría forense, sino diplomado en criminalística; ni director del grupo de Homicidios de Sevilla y Barcelona, sino que participó en el mencionado grupo de Andalucía³²³. Los errores de trascripción, tan frecuentes en los libros de Iker Jiménez, una vez más, contribuyen a restar credibilidad a su contenido. Ciertamente que los sistemas de análisis informáticos que aplica la policía científica pueden permitir la identificación de cadáveres de personas desaparecidas, pero… ¿pueden aplicarse igualmente para comparar unas borrosas imágenes dibujadas en el suelo hallando similitudes con un retrato fotográfico?

¿POR QUÉ DICEN QUE LAS COMPARACIONES SON ODIOSAS?

En el caso de la comparativa de imágenes antes citada que encontramos en el inclasificable libro La Sábana Santa (2003) de Carmen Porter, tal vez no sea tan difícil hallar cualquier estampa de Jesucristo que no coincida antropométricamente con la efigie se esboza en la Sábana Santa, ¿no creen?

Pero por si alguien albergara alguna duda de que las “similitudes asombrosas” mencionadas por Iker Jiménez en Tumbas sin nombre (2004) pueden tener una explicación absolutamente razonable (y no paranormal), hemos realizado la siguiente experiencia: establecer conexiones morfológicas entre las imágenes de dos personas que podrían sugerirnos que una pudiera ser la “reencarnación” de la otra… cuando todo es producto del azar. Invitamos al/a la lector/a a que observe detenidamente las siguientes fotografías comparadas³²⁴. El primer par de imágenes corresponde a las de las actrices Jean Seberg (en 1968) y Nicole Kidman (2005). La segunda secuencia fotográfica inmortaliza a la cantante Janis Joplin (fotografiada en 1968) junto a la de la también cantante Joss Stone (2005).

© Comparativa original de Naomi Bache.

© Comparativa original de Naomi Bache.

Si realizáramos un estudio computerizado para establecer las posibles similitudes faciales y morfológicas entre ambas comparaciones de imágenes, encontraríamos un resultado sorprendente: probablemente infinitos puntos antropométricos coincidentes (sin mencionar otras posibles similitudes biográficas). ¿Deducimos por ello que ambas actrices y cantantes se han reencarnado de una generación a otra… o, por el contrario, consideramos que todo es fruto de una simple curiosidad?

Y si realizáramos el mismo análisis antropométrico computerizado, podríamos demostrar que los nacionalismos que intentan fragmentar el Estado Español son de origen… ¡extraterrestre! ¿O nadie se ha dado cuenta de que —¡oh, causalidad!— el lehendakari vasco Juan José Ibarretxe es sospechosamente parecido al señor Spooke de Star Trek y que si comparamos la imagen del venerable ex Presidente de la Generalitat de Catalunya Jordi Pujol y el Maestro Yoda de la Guerra de las Galaxias… ¡el índice de coincidencias seguro que se dispara!?

¿HUBO MALA ESPINA?

En una entrevista concedida para la revista Milenarios, Iker Jiménez (2008) confiesa: “Las segundas caras, a mí, y así lo manifesté, siempre me dieron mala espina desde su nacimiento. Creo que hubo algo de precipitación en presentarlas como fenómeno auténtico. Como noticia, eso sí, eran de impacto y era necesaria la cobertura periodística como evento singular. Otra cosa es la investigación; y en que ha quedado todo eso con el paso del tiempo. No he ido a visitarlas, aunque he estado varias veces en los últimos tiempos en la casa antigua. Lo de Bélmez ya va cogiendo tintes de culebrón histórico. Seguro que hay más sorpresas en el futuro”³²⁵.

Si a Iker Jiménez las caras de Bélmez le dieron mala espina desde el principio, ¿quién o quiénes cometieron la precipitación de presentarlas como fenómeno auténtico? Desde luego que hubo muchos periodistas que dieron por auténticas las caras de Bélmez y se lanzaron a publicitarlo, obteniendo quién sabe si algún tipo de beneficio personal. Afortunadamente, ahí está Iker Jiménez, que ya advirtió al principio de sus sospechas y supo mantenerse cauto y al margen del negocio que hicieron algunos a costa de presentarlas como fenómeno auténtico firmando libros y repartiendo fotografías entre sus seguidores, tal y como hicieron algunos que no dudaron en publicitarlas bajo los titulares más sensacionalistas. ¿O no?

³⁰⁶ Nota importante: En el presente capítulo no se cuestiona si el fenómeno de las “teleplastias” aparecidas en Bélmez desde el año 1971 es o no genuino. Se trata de un misterio (paranormal o no) que todavía plantea numerosas interrogantes y que, a día de hoy, todavía no ha sido explicado satisfactoriamente.

³⁰⁷ Cfr. Porter, C. (2003). La Sábana Santa: ¿fotografía de Jesucristo?. Colección El Archivo del Misterio de Iker Jiménez, vol. 0. Madrid: Edaf, pag. 63.

³⁰⁸ Cfr. Jiménez Elizari, I. (2001, Enero). “600.000 pelas”. Carretera y manta. Periódico mensual sobre fenómenos extraños Enigmas Express (suplemento de la revista Enigmas delhombre y del Universo nº 62), nº 9, pag. 21.

³⁰⁹ Emitido la noche del 26 de junio de 2004, cuatro meses y pico después del fallecimiento de María Gómez.

³¹⁰ Cfr. Jiménez Elizari, I. (2001, Enero). Op. cit.

³¹¹ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 129.

³¹² Cfr. García, J. (1990, septiembre). “Bélmez de la Moraleda: el negocio de las caras”. Año Cero, nº 2, pags. 24-25.

³¹³ En un primer lugar se hipnotizó a la médium en el plató del programa (emisión del 31 de enero de 2003) para, en la semana siguiente, trasladar la sesión hipnótica al mismo escenario de los hechos: la cocina de Bélmez, donde la propia María Gómez ratificaría lo relatado por la médium.

³¹⁴ El libro sería escrito en coautoría de Luis Mariano Fernández, reconocido investigador y divulgador andaluz cuya honestidad está fuera de toda duda. Algunos rumores apuntan a que Iker Jiménez se distanciaría de Luis Mariano, al mostrarse este crítico y no ser partícipe de lo que algunos consideran “circo mediático” generado en la presentación del libro Tumbas sin nombre, publicitado a través del programa radiofónico Milenio 3.

³¹⁵ Cfr. Jiménez, I. y Fernández, L. M. (2004). Tumbas sin nombre. Madrid: Edaf, pag. 114 y 113.

³¹⁶ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 129.

³¹⁷ Cfr. Barrio, C. (2004, 25 de octubre). “Bélmez de la Moraleda: todas las caras del misterio. Revista Interviú, pags. 80-83.

³¹⁸ Cfr. Jiménez, I. (2004). “La mortaja”. Op. cit. pag. 220.

³¹⁹ Un ejemplo de cómo transcurre una sesión de trance mediúmnico puede consultarse en Moyano, A. L. (2007). Crónicas del misterio en España. Madrid: Espejo de tinta. Al final del capítulo dedicado al espiritismo, comentamos que “resultaría demasiado obvio reconocer que, a pesar de la experiencia tremendamente sugestiva que significa asistir a una sesión de espiritismo, no hay nada que me convenza que mis oídos han escuchado realmente las voces de los espíritus. Evidentemente no hay más pruebas que demuestren la existencia de las comunicaciones espiritistas —y la vida en el más allá— que las que se encuentran en el respetable marco de las creencias” (pag. 216).

³²⁰ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 144.

³²¹ Entrevista concedida por José Manuel García Bautista al boletín Adimensional, 16 de septiembre de 2005. Citada también en Cavanilles, J. y Mañez, F. (2007). Los Caras de Bélmez. Valencia: Redactors i Editors, pag. 225. También puede consultarse un amplio análisis sobre el asunto en García-Trío San Martín, G. (2005). “Tumbas sin nombre… CSI en Bélmez”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (Internet). Por otro lado, y a raíz de la publicación del libro Tumbas sin nombre los investigadores sevillanos parecen haberse distanciado de Iker Jiménez. El propio José Manuel García Bautista relata lo ocurrido en La Cara Oculta del Misterio (libro no publicado).

³²² Cfr. Jiménez, I. y Fernández, L. M. (2004). Op. cit. pag. 101.

³²³ Entrevista de Salvador Ortega concedida a Gerardo García-Trío en la web editorialbitacora.com/bitácora/bigotazos.htm. Citado también en Cavanilles, J. y Mañez, F. (2007). Op.cit. pag. 225.

³²⁴ Aunque la originalidad de contextualizar dichas imágenes para el presente capítulo es nuestra, la búsqueda y comparativa de las fotografías está extraída de un original y sugerente artículo firmado por Naomi Bache: “Swing back to the 60s: The modern icons who are dead ringers for Stara from the hippest decade of all”, publicado en el diario británico Daily Mail (2006, 14 de Enero), pags. 30-31.

³²⁵ Cfr. Milenarios (2008, sin fecha). “Entrevista a Iker Jiménez”. Revista Milenarios, nº 4, pag. 13. (Internet).

Anexo al Expediente Gazapo 013-bis

¿Los caras de Bélmez?

Nombre clave: Bélmez / Teleplastia / Porros

Ref. de entrada: ¿Quién le ha dado vela en el entierro al periodista Javier Cavanilles?

Lo que nos cuenta don Javier Cavanilles y cía: Las teleplastias de Bélmez son falsas porque quien defiende que son auténticas o bien fuma porros o bien tiene ojeras de jugador de póquer que le resta credibilidad.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-La opera prima de Javier Cavanilles: Los Caras de Bélmez (2007). Valencia: Redactors i Editors.

¿QUIÉN FUMA PORROS?

Por aquellas mismas fechas, y aprovechando el tirón mediático que alcanza el asunto, un periodista del diario El Mundo, Javier Cavanilles, aprovecha para arremeter no solo contra el pretendido negocio alrededor de “la casa de las caras”, sino también contra quienes defienden la autenticidad del supuesto fenómeno paranormal. En su particular crónica periodística, allí donde habían estado investigando durante más de treinta años investigadores de todo el mundo, y tras una ardua, exhaustiva, encomiable y nunca suficientemente reconocida investigación, Cavanilles había descubierto por fin que: “las nuevas caras de Bélmez, como las antiguas, son un auténtico fraude. La única diferencia es que si las primeras se realizaron con nitrato de plata, las descubiertas a mediados de septiembre (…) se hicieron mediante un procedimiento más rudimentario: agua y aceite. Pero lo más curioso es el motivo que ha llevado a seres del más acá a volver a manifestarse en forma de teleplastia: lograr por un módico precio una sede para ubicar un Centro de Interpretación de las caras que permita explotar comercialmente el fenómeno”³²⁶. Pues eso…

El argumento más sólido que ofrece Cavanilles para deslegitimar el caso Bélmez es que quienes defienden que no hay fraude, lo hacen simplemente porque “fuman porros” (sic)³²⁷. Para la parte contraria, sus numerosas intervenciones en radio y televisión se reducen a descalificar de un modo visceral a quienes, de una manera honesta, intentan averiguar cuál es la causa de unas caras cuya presencia tanto tiempo lleva desafiando por igual a sus defensores y detractores.

En abril de 2007 apareció su primer (y esperemos que único) libro firmado junto con Fráncisco Mañez, escéptico investigador de fenómenos paranormales. Mientras que Máñez intenta ofrecer una explicación alternativa y razonada de estas cuestiones, a Cavanilles se le reprocha un desmedido interés por adquirir protagonismo mediático. Máñez y Cavanilles se convierten así en un extraño y misterioso matrimonio que “el fraude de Bélmez” ha unido pero que no lo separa el “interés lucrativo por publicar un libro”. Como diría el humorista Antonio Castelo, “el negocio suele ser la pieza clave que te lleva a entender cualquier caso misterioso”³²⁸.

Otro libro pseudocientífico en el que se analiza el caso de Bélmez.

Sin embargo, la cervantina pluma de Cavanilles no logra rescatar el texto farragoso de un libro que adolece de falta de rigor al intentar despejar el enigma de las supuestas teleplastias de Bélmez; ya que aplica criterios pseudocientíficos al abordar el asunto. No solo porque ninguno de sus autores tenga una formación científica refrendada por instituciones académicas (que eso es lo de menos), sino porque se aplican criterios de análisis deslegitimados en el ámbito de la ciencia.

LOS ARGUMENTOS AD HOMINEN

El libro adolece de carácter pseudocientífico, ya que, en esencia, todo su planteamiento recurre a la inoportuna argumentación ad hominen,esto es, cuando la refutación de los argumentos es sustituida por la crítica personal. Algo que, como es sabido, se considera anticientífico. Veamos algunos ejemplos de este tipo extraídos del propio libro…

Cavanilles aprovecha su “opera prima” como tribuna para arremeter de modo visceral contra determinadas personas, relacionadas con la divulgación de los temas de misterios, pero que no tienen nada que ver con el asunto Bélmez: parte de la portada se dedica a Bruno Cardeñosa, sugiriendo así que este se ha enriquecido con la divulgación del misterio de Bélmez. Sin embargo, Bruno Cardeñosa ni ha visitado, ni ha investigado y tampoco ha escrito ningún libro ni artículo periodístico sobre Bélmez que pudiera haberle generado algún tipo de beneficio económico en la “trama económica” que denuncia Cavanilles. Su inclusión en un texto que pretende demostrar “científicamente” la falsedad de Bélmez es inoportuna, y obedece única y exclusivamente a una serie de “diferencias personales” que están completamente al margen del caso Bélmez… y que realmente no interesan a los lectores.

La argumentación ad hominen continúa cuando, desde las primeras páginas del prólogo, se cuestiona la credibilidad de personajes como el doctor Jiménez del Oso alegando simple y llanamente que “con ese porte y esas ojeras de jugador de póquer en ocasiones parecía un ‘sin techo’ y quieras que no restaba fuerza a sus afirmaciones” (sic)³²⁹. En otros párrafos del libro se tacha al conocido médico y psiquiatra nada menos que de “muy desinformado”. Incluso su fallecimiento (a la prematura edad de 62 años) es tomada de manera tan poco respetuosa cuando se dice que “ahora está mucho más cerca del más allá” ³³⁰.

Sin embargo, cualquiera que se tome la paciencia de leer con lupa las 382 páginas del “ladrillo” de Cavanilles y Mañez encontrará que los descalificativos que se emplean para describir a Jiménez del Oso, Bruno Cardeñosa, o Pedro Amorós³³¹ curiosamente terminan inhibiéndose en el momento de referirse al programa de Iker Jiménez³³². El temor de Cavanilles y compañía a arremeter contra Iker Jiménez es comprensible y está justificado, teniendo en cuenta el enorme poder mediático que el director de Cuarto Milenio representa. Cavanilles y compañía optan por ser mucho más diplomáticos cuando se refieren al programa de Iker: “Empezó Milenio 3, el programa de la SER que dirige Iker Jiménez, líder de audiencia del periodismo paranormal (…). El tono del programa era bastante crítico con los artículos de Máñez y Cavanilles, pero equilibrado. Todas las intervenciones eran grabadas y se les dedicó el mismo tiempo”³³³. Por supuesto, alguien podría alegar que el miedo es libre y Cavanilles está en su legítimo derecho de inhibir su visceralidad frente a personajes que podrían pleitearle desde una tribuna mucho más elevada.

³²⁶ Cfr. Cavanilles, J. (2004, 29 de noviembre). “Las nuevas caras de Bélmez, falsificadas por el Ayuntamiento”. El Mundo, pag. 22.

³²⁷ En una entrevista emitida en el programa La Rosa de los Vientos que presentaba el desaparecido y añorado Juan Antonio Cebrián. Cfr. Cavanilles, J. y Mañez, F. (2007). Op.cit. pag. 321.

³²⁸ Cfr. Castelo, A. (2007, 17 de febrero) en el Prólogo de Cavanilles, J. y Mañez, F. (2007). Op. cit. pag. 9.

³²⁹ Cfr. Íbid. pag. 12. Cavanilles y Mañez podrían alegar que la cita está redactada en tono humorístico, sin embargo: ¿es justificable referirse en términos tan peyorativos a una persona que ha fallecido apenas dos años antes, aprovechándose que esta ni siquiera tiene derecho a réplica? Extraiga el lector sus propias conclusiones.

³³⁰ Cfr. Cavanilles, J. y Mañez, F. (2007). Op. cit. pag. 244 y 10.

³³¹ Se puede estar de acuerdo o en desacuerdo con sus investigaciones, pero lo cierto (e indiscutible) es que en ningún momento Pedro Amorós ha obtenido ningún beneficio económico en las investigaciones sobre Bélmez (tal y como insinúan Cavanilles y cía). Más bien al contrario, este asunto le ha traído más perjuicios que beneficios.

³³² Eso por no mencionar las sucesivas descontextualizaciones que encontramos en el libro de Cavanilles y compañía. Por ejemplo cuando afirma extremos como que “el periodista Javier Guijarro (refiriéndose a Josep Guijarro) quiso involucrar nada menos que a la difunta María, dando a entender que, desde el Más Allá, era partidaria de negociar con el consistorio y el SEIP” (Op. Cit. pag. 240). Por supuesto que Guijarro nunca dijo ni sugirió tal disparate. Cavanilles y cía tergiversan un recurso literario (cuyo uso es perfectamente legítimo en una crónica periodística) de un artículo publicado en Año Cero en diciembre de 2004).

³³³ Cfr. Cavanilles, J. y Máñez, F. (2007). Op. cit. pag. 322. Resulta irónico cuando, precisamente, una de las críticas que detractores (e incluso defensores) del programa hacen a Iker Jiménez es que este, en sus locuciones, interrumpe a los contertulios cuando hablan o que sus intervenciones, cuando son grabadas, aparecen a menudo excesivamente mutiladas y/o descontextualizadas.

Expediente Gazapo 014

Poltergeist en Vallecas: ¿Expediente X a la española?

Nombre clave: Vallecas / Expediente X / Ouija

Ref. de entrada: ¿Puede cuestionarse el contenido del famoso Expediente X de Vallecas?

Lo que se cuenta en Cuarto Milenio: Policías comisionados a un inmueble de la barriada de Vallecas presencian fenómenos extraños de tal dramatismo que el inspector jefe termina dándose de baja psicológica.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Jiménez, I. (2000). Enigmas sin resolver II, nº 13 de la Colección “Iker Jiménez: La Biblioteca del Misterio” Madrid: Editorial Edaf, 2005, CD Audio Lo mejor de Milenio 3.

-Jiménez, I. (2000). “La capital de los Poltergeist”. Enigmas sin resolver II. Madrid: Edaf.

-Jiménez, I. (dir) (2007). Libro Edificios embrujados capítulo “Poltergeist en Vallecas”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, vol. 2.

-Contreras, F. (2003). Casas encantadas. Madrid: Edaf.

-Programa Código Uno, emitido por TVE1 en noviembre de 1993.

¿UN EXPEDIENTE X DESCLASIFICADO POR IKER JIMÉNEZ?

Iker Jiménez describe el caso del poltergeist de Vallecas como “uno de los casos que, personalmente, más escalofríos me ha hecho pasar en todos estos años”³³⁴. No en vano, la descripción del “expediente X” aparece referenciada hasta la saciedad en toda la literatura ikeriana: desde las numerosas ediciones en distinto formato de Enigmas sin resolver II hasta el recopilatorio de Milenio 3: el libro, pasando por varios de los DVDs del coleccionable Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada). Se trata pues de uno de los casos que el público relaciona con las investigaciones de Iker Jiménez y que no podía faltar como tema de reportaje en la emisión de uno de los programas de Cuarto Milenio³³⁵.

“En mis manos sostengo los expedientes oficiales —escribe Iker Jiménez en uno de sus libros— de una de las pocas intervenciones de los Cuerpos de Seguridad del Estado en una supuesta casa encantada (…). El asunto de Vallecas no sé bien por qué, era un expediente X excepcional que lo tenía guardado, perdido más bien, en lo más profundo de mis archivos. Y un escalofrío siempre me acompañó al recordarlo…”³³⁶.

Sin embargo, Iker Jiménez no lo menciona, tal vez para que parezca que es mérito suyo haber “desclasificado” dicho documento, pero aquel “expediente X” le fue cedido en realidad por el investigador Manuel Carballal, que consiguió copia de aquellas diligencias después de “pagarle muchos cafés” a los agentes policiales de la Comisaría de Vallecas³³⁷.

Sin embargo, en el famoso “expediente X” encontramos numerosas contradicciones que cuestionan un relato que parece haber sido inflado hasta la exageración por el programa Cuarto Milenio. Recordemos muy sucintamente el caso…

En una vivienda del barrio de Vallecas una niña adolescente habría fallecido en extrañas circunstancias después de haber realizado una sesión de ouija. A partir de entonces, comienzan a sucederse fenómenos extraños en el inmueble del que son testigos agentes del Cuerpo Nacional de Policía: “Dos coches patrullas llegaron a toda prisa a la vivienda de los Gutiérrez Lázaro. Los agentes inspeccionaron a fondo la vivienda y, después de hacer las comprobaciones pertinentes, transmitieron su impresión a la central: sin ninguna duda, allí estaban sucediendo fenómenos paranormales. El atestado quedó recogido en un documento oficial”³³⁸.

El armario que se abrió repentinamente en la vivienda de Vallecas donde supuestamente se producía un fenómeno paranormal. (Foto: Internet).

¿LAPSUS PARANORMAL?

Concepción Lázaro, la propietaria de la vivienda, explica cómo terminaron de manifestarse los fenómenos poltergeist: “Esto… yo le dije al… profesor Jiménez del Oso una vez que se me había puesto la bombilla blanca por dentro, con humo; cuando me dijo: ‘¡Tírala por el balcón! Tírala cuando no haya nadie por el balcón’ y eso es lo que hice, y ya no se ha vuelto más a poner. Este señor… como el otro (?) me han ayudado muchísimo” ³³⁹.

Por supuesto que alguien como el doctor Jiménez del Oso, avalado médico psiquiatra, nunca pudo haber dicho un disparate de ese tipo (si es que realmente llegara a visitar el inmueble cuando se produjeron los hechos). Muy probablemente Concepción Lázaro confundió su nombre (de hecho, en la entrevista titubea al recordarlo) con el de alguno de los numerosos médiums o “paragnostas” que acudieron a su vivienda en demanda de un exorcismo.

Sin embargo, siendo consciente Iker Jiménez de que la talla académica del doctor Fernando Jiménez del Oso nunca pudo haber expresado una insensatez de ese tipo, ¿por qué reproduce una y otra vez este testimonio que puede confundir a la audiencia sobre la seriedad del doctor Jiménez del Oso y sobre el tratamiento que debe darse a la investigación y seguimiento de un supuesto caso de poltergeist³⁴⁰? No encontramos respuesta…

¡LLAMEN A LOS CAZAFANTASMAS!

El propio Iker Jiménez denuncia que “algunos videntes y ocultistas pretendieron hacer su agosto con esta familia desesperada. Algunos lo consiguieron, aunque al final los propios afectados, por fortuna, comprobaron con sus ojos cómo ninguno de los remedios mágicos de esa sarta de charlatanes causaba efecto alguno” ³⁴¹.

En el auténtico estado de psicosis que se desencadenó durante los meses en los que, presuntamente, acontecieron los supuestos fenómenos de poltergeist, la familia Gutiérrez Lázaro decidió contratar los servicios de todo tipo de “espiritistas”, “cartomantes” y “cazafantasmas” en demanda de ayuda. Así lo recuerda Alfonso Galán, más conocido como Tristanbraker, un excéntrico y controvertido personaje que se dio a conocer públicamente a comienzos de la década de los noventa como “cazafantasmas” después de aparecer en el programa de televisión “Al Ataque” de Antena 3 Televisión, entrevistado por Javier Cárdenas. Una conversación personal con Alfonso Galán, en el Parque del Retiro de Madrid en el año 2001, nos aclara algunos de los turbios acontecimientos que tuvieron lugar en el interior de la vivienda de la calle Lázaro después de manifestarse los supuestos poltergeist:

“Lo que ocurrió es que esta señora (la dueña de la casa) empezó a meter a videntes, sanadores, hechiceros y gente parecida. Me quería (incluso) matar un cordero y manchar las paredes de la casa…³⁴² Entonces yo le dije que yo era el responsable legal de aquella investigación, que si seguía metiéndome a ese tipo de gente, yo dejaba el caso. Entonces esa misma noche, era el día de todos los Santos³⁴³, empezó a pasar todo aquello (lo referenciado por la policía en la famosa diligencia). Vino la policía y allí lo vieron. Luego, al día siguiente, me citaron en comisaría y el comisario me dijo: ‘¿Qué es lo que pasa?’ Y yo les expliqué pues pasa esto y tal… Entonces la señora (Carmen Lázaro) me volvió a llamar a los quince días y me pidió que, por favor, “limpiara” la casa³⁴⁴. A modo esotérico “limpiamos” la casa. Y colorín colorado, aquí no pasó nada”.

¿SUGESTIÓN COLECTIVA?

Con objeto de recabar más detalles de lo ocurrido en la vivienda de Vallecas, en el año 2001 nos pusimos en contacto con el equipo de investigadores parapsicólogos coordinado por el padre Jose María Pilón, el grupo Hepta. El equipo del padre Pilón declinó ser entrevistado en referencia a este asunto, que ya consideraban “archivado” (?). La conversación telefónica mantenida con la portavoz del grupo parece transmitir la impresión de que, en el transcurso de la investigación, se produjeron una serie de diferencias entre los investigadores y la propia familia. Según se desprende de lo que comenta la portavoz del grupo Hepta, era la dueña de la vivienda, Concepción Lázaro, la que parecía ejercer algún tipo de influencia sobre el resto de miembros de la familia, mientras su marido permanecía siempre en un segundo plano. ¿Un fenómeno de sugestión colectiva?

Tal vez en este caso sea aplicable la explicación sobre los fenómenos poltergeist que ofrece Susan Blackmore (1997), graduada en Psicología y reconocida como la única doctora en Parapsicología por el Reino Unido: “Los casos como los poltergeists son muy complicados y truculentos. Los que he examinado en profundidad siempre han terminado con nada que valiese la pena preocuparse. Es extraordinario, pero lo que sucede a menudo en una familia es que pueden ocurrir algunas cosas extrañas y que, por varias razones, alguien cree que en ellas interviene un duende o un espíritu. Una vez traspasado este umbral, se observan toda clase de cosas que antes no se habían notado. Así, todas las cosas que se pierden por descuido o los objetos que desaparecen de pronto se convierten en pruebas de una actividad paranormal. Entonces se dispara el ‘maleficio’ y empiezan a ocurrir toda clase de fenómenos inexplicables”³⁴⁵.

Si el equipo de investigadores parapsicólogos no nos confirma que, efectivamente, acontecieron extraños acontecimientos en el conocido inmueble del barrio de Vallecas, tal vez sea necesario valorar el testimonio de la Policía Nacional que, presuntamente, se convirtió en testigo de los supuestos fenómenos.

¿UN POLTERGEIST QUE ATEMORIZA A LA POLICÍA?

Refiriéndose a la Policía, en la entrevista radiofónica que Carmen Lázaro mantiene con el periodista Iker Jiménez, manifiesta que: “Los he vuelto yo a llamar (a la Policía), y aquí a mi casa no han venido ³⁴⁶. ¿Acaso los agentes del Cuerpo Nacional de Policía tenían miedo al poltergeist que se manifestaba en la vivienda… o, por el contrario, no daban suficiente crédito a la familia como para atender en posteriores ocasiones a su demanda de auxilio, tal y como es su obligación?

La famosa diligencia policial informando de lo acontecido en la vivienda de Vallecas y que Iker Jiménez reproduce sin mencionar que fue el investigador Manuel Carballal quien tuvo acceso al documento original.

Intentando aportar la “versión oficial” de la Policía, en el plató de Cuarto Milenio se invita a don Jose Manuel Sánchez, comisario jefe del distrito de la Comisaría Centro de Madrid. El comisario ofrece una versión de los hechos del caso Vallecas que, sin embargo, no coincide plenamente con lo relatado por los policías que se vieron envueltos en dicha historia…

¿BAJA PSICOLÓGICA TRAS UN POLTERGEIST?

Describiendo el impacto emocional que pudo haber generado en los agentes policiales lo acontecido aquella noche, el comisario jefe insinúa que el inspector que intervino en el caso pudo haberse dado de baja psicológica a raíz de aquel incidente: “Parece que el inspector… dejó el 091, no sé si por otras cuestiones del servicio, pero de la misma manera que hay otras cosas dentro de la Policía que te dejan marcado… Dentro de nuestro trabajo hay una máxima, y es que cuando alguien interviene en una situación muy dura, al menos durante un tiempo, se le aparta de esa situación… Pues me imagino que una situación de esta naturaleza le deja mal por dos caminos: primero por la propia situación que ha vivido y segundo por una cosa más importante para él: ‘¿Qué pensarán mis compañeros cuando yo pongo estas cosas aquí?… Seguramente piensan que estoy como una cabra”³⁴⁷.

Sin embargo, como se menciona más adelante, y en contraste con lo insinuado en el programa de Cuarto Milenio, el inspector jefe que intervino en aquel asunto no causó baja psicológica por culpa del “impacto” que le generara el Poltergeist de Vallecas.

¿FENÓMENOS TAN EXTRAORDINARIOS?

En el relato de los hechos, presuntamente testimonios de los policías, se habla de fenómenos tan dramáticos dentro de la fenomenología Poltergeist como “crucifijos que dan vueltas”, “babas” de color marrón que aparecen en una de las mesitas (como en la película de los Cazafantasmas), arañazos en un póster de la pared, etc… Por si fuera poco, Iker Jiménez añade: “Da la impresión de que se guardaron cosas quizá demasiado increíbles incluso para personas avezadas en combatir el crimen y enfrentarse a lo extraño”.

“Yo creo que, en lo que es la minuta —comenta el comisario en el programa de Cuarto Milenio—, lo que es el parte de ocurrencias, hay algunos aspectos, describe una cosa y pone puntos suspensivos seguramente porque lo que ahí quería decir le resultaba demasiado fuerte, demasiado inverosímil…”³⁴⁸.

Sin embargo, analizando con lupa el “expediente de Vallecas” podemos despejar algunos enigmas. En realidad, tal y como veremos más adelante, ninguno de los agentes policiales percibió estos sucesos, sino que la diligencia se limita a reflejar lo que los familiares dicen haber protagonizado como testigos.

Por otro lado, los puntos suspensivos a los que hace referencia el comisario, insinuando que son un paréntesis en los que el policía se inhibe de testimoniar unos hechos que le parecen demasiado fuertes no tienen en absoluto ese significado. Por costumbre en la dinámica administrativa policial, los párrafos de las diligencias siempre acostumbran a finalizar con puntos suspensivos. Esa, y no otra, es la explicación tan trivial a los “puntos suspensivos” que se escribieron en el “expediente Vallecas”.

Pero, para conocer qué es lo que ocurrió realmente aquella noche del mes de noviembre de 1992, lo mejor será que sea el propio inspector jefe, protagonista de aquella intervención, quién lo relate…

UN “POLTERGEIST” QUE “PUEDE TENER VEINTE MIL EXPLICACIONES”

Puestos en contacto telefónico a comienzos de 2006 con el inspector-jefe protagonista de los supuestos sucesos relatados en el “expediente Vallecas”, este muy amablemente declinó a comentar nada más sobre el asunto. Simplemente se limitó a confirmar que su baja psicológica no se debió, ni mucho menos tal y como se insinuó en el programa de Cuarto Milenio, a aquel incidente, al que resta importancia y que considera que ha sido exagerado por los medios de comunicación. De hecho, manifestaba su disgusto por el tratamiento con el que se había abordado el asunto en el programa que dirige Iker Jiménez (y Carmen Porter), siendo ese el motivo de su reticencia a confiar una vez en hacer declaraciones a un periodista.

Su testimonio nos remitió a lo ya expresado un año después de que ocurrieran los hechos, en las declaraciones efectuadas en su día para el programa Código Uno que presentaba Arturo Pérez Reverte y el entonces portavoz de la Policía Manuel Gímenez y que fue emitido por TVE en 1993. Reproducimos aquí íntegramente sus declaraciones para que sea el lector quien extraiga su propia opinión sobre el “expediente Vallecas”:

“Cuando llegamos a la puerta nos recibe el cabeza de familia, que nos explica muy nervioso que tiene problemas que ya han surgido en otras ocasiones, que están en manos de parapsicólogos y no sé qué más y expertos en la materia. Y subimos para arriba. Subimos mi conductor y una dotación de un Zeta de Vallecas. Una vez en el interior, pues nos enseñan una serie de reportajes de revistas, reportajes de televisión… y nos cuenta un poco por encima lo que le ha ocurrido a una hija suya de unos diecisiete años que murió al parecer hace un año o año y pico en extrañas circunstancias…

“Yo les pregunto qué les ocurre, y me cuentan una serie de hechos anómalos, raros, extraños: que los cuadros se caen, que las clavijas que los sujetan vuelan por el aire, que se mueven muebles, etcétera, etcétera. Y les digo: ‘Bueno, pues vamos a ver, dónde se producen estos fenómenos’. Y me dicen: ‘En principio tenemos una habitación clausurada, no una habitación, un cuarto de baño pequeño al final del pasillo y ahí es donde nos han dicho los expertos que está el “mal!’. ‘Bueno –les decimos- abran ustedes eso’. Entramos allí, y yo veo la situación normal. Sin nada extraordinario. Les digo que cierren y nos volvemos al salón. Y me dicen que si no me importa, apagamos las luces, que es cuando se manifiesta y estamos presentes para ver si sucede algo…

“Aguantamos cinco, diez minutos, no recuerdo exactamente cuánto tiempo y en un momento dado pues de un armario que hay enfrente del salón, se abre una puerta del armario pero súbitamente. Una cosa muy rara, muy extraña. Entonces la mujer, la esposa de este señor, nos dice: ‘¿Lo han visto ustedes?’. Y digo: ‘Sí, lo hemos visto, encienda usted la luz’. Y me dirijo a hacer una inspección ocular al armario. Veo que el armario no tiene nada. No presenta nada. Tiene un (mecanismo de) plomo. Cierro otra vez la puerta. Intento abrirla despacito y no se abre muy despacio, se abre con una apertura normal de una puerta con plomo. Y se abre para afuera. Yo en principio soy escéptico porque puede ser por un cambio de temperatura… No lo sé.

“Nos quedamos allí un rato y se oye un ruido. Yo levanté rápidamente fui al pasillo… Era un ruido como de enseres que se caían, tampoco muy estruendosos. Y eso es prácticamente lo que vi… Y vuelvo a repetir que lo único que vi fue una puerta (que se abrió). Que puede tener veinte mil explicaciones. Tampoco soy un físico, soy un policía. No puedo dar una explicación a eso. Tampoco fue una cosa tan grave, yo no me alteré demasiado. Y el ruido pues, no sé, podía haberse producido en un descuido nuestro”³⁴⁹.

¿Exagera una vez más nuestro amigo Iker Jiménez? Como siempre, el/la lector/a tiene la última palabra…

³³⁴ Cfr. CD Audio Lo mejor de Milenio 3 que acompaña al libro Jiménez, I. (2000). Enigmas sin resolver II, nº 13 de la Colección “Iker Jiménez: La Biblioteca del Misterio” Madrid: Editorial Edaf, 2005, 03:37 min.

³³⁵ Emisión en Canal Cuatro de la noche del domingo 27 de noviembre de 2005.

³³⁶ Cfr. Jiménez, I. (2000). “La capital de los Poltergeist”. Enigmas sin resolver II. Madrid: Edaf.

³³⁷ Según conversación con Manuel Carballal en enero de 2006.

³³⁸ Cfr. Libro Edificios embrujados capítulo “Poltergeist en Vallecas”, Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol 2, (paginación errónea en la maquetación del libro).

³³⁹ Cfr. Íbidem. 23:36 min.

³⁴⁰ Recordemos que la respuesta de Carmen Lázaro, producto de un lapsus, no solo es manifestada en el programa de radio Milenio 3, sino que también aparece reproducida en el CD que acompaña a una de las numerosas colecciones de libros de Iker Jiménez.

³⁴¹ Cfr. Jiménez, I. (2000). Op. cit.

³⁴² Se refiere a uno de esos excéntricos rituales, probablemente ligado a cultos afrobrasileños, empleado para exorcizar la vivienda y ahuyentar los “malos espíritus”.

³⁴³ En realidad, parece ser que los acontecimientos tuvieron lugar el 27 de Noviembre y no la Noche del 31 de Octubre.

³⁴⁴ Se refiere, lógicamente, a realizar un ritual para exorcizar el inmueble.

³⁴⁵ Cfr. Redacción (1997). “Entrevista a Susan Blackmore: mística escéptica”. Factor X, vol. 3, pags. 98-100. Susan Blackmore, graduada en Psicología y Fisiología por la Universidad de Oxford, siendo reconocida como la primera mujer doctorada en Parapsicología. Es miembro de la Society for Psychical Research.

³⁴⁶ Cfr. CD Audio Lo mejor de Milenio 3 que acompaña al libro Jiménez, I. (2000). Enigmas sin resolver II, nº 13 de la Colección “Iker Jiménez: La Biblioteca del Misterio” Madrid: Editorial Edaf, 2005, 23:10 min.

³⁴⁷ Emisión del programa de Cuarto Milenio en Canal Cuatro, la noche del domingo 27 de noviembre de 2005. Minutaje 00:41:00. También Cfr. DVD Edificios embrujados, “Poltergeist en Vallecas”. Colección Iker Jiménez: Cuarto Milenio, (1ª temporada), Producciones Digitales Milenio 3, (2007), vol. 2.

³⁴⁸ Minutaje 00:41:30.

³⁴⁹ Las declaraciones del inspector de policía fueron emitidas por el programa Código Uno emitido en TVE en el mes de Octubre de 1993 y que era presentado por el periodista y escritor Arturo Pérez Reverte. Discúlpeseme que la desorganización en el catálogo de mi archivo personal me impida concretar la fecha exacta de su emisión, pero debió emitirse un lunes del mes de octubre.

Expediente Gazapo 015

¿Estuvimos o no estuvimos en la Luna? Y si no estuvimos en la Luna, ¿cómo es posible que se vieran OVNIs?

Nombre clave: Apolo XI / Luna / OVNIs / Alternativa 3 / Apoloescépticos

Ref. de entrada: ¿Dónde se dijo la frase “Este es un pequeño paso para un hombre pero un gran paso para la humanidad”? ¿En la Luna… o en un plató de Hollywood?

Lo que se cuenta en Cuarto Milenio: ¿A quién le importa lo que se cuenta en Cuarto Milenio? Si la última exclusiva siempre nos la ofrece Carmen Porter…

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Camacho, S. (2003). “El fraude Apolo XI: ¿estuvimos en la luna?” 20 grandes conspiraciones de la historia. Madrid: Esfera de los libros, pags. 210-221.

-Cuevas, J. Blánquer, I. y Acosta, J. (2006, octubre). “El hombre sí llegó a luna”. Enigmas, nº 131, pags. 44-53.

-Goodman, R. (2002, abril). “Alternativa 3: la novela que llegó muy cerca de la verdad”. Más Allá de la ciencia, pags. 54-58.

-Lesta, J. (2008). Conspiración en la luna. Madrid: Aguilar.

-Matallanos, A. (2006). “Iker Jiménez en la luna”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (internet).

-Menghini, M. y Triguero, L. (2001, abril). “¿Pero de verdad hemos pisado la luna?”. Revista Newton: siglo XXI, nº 36, pags. 64-71.

-Mori, K. (sin fecha). “Houston tenemos un fraude”. Marcianitos verdes (Internet).

-Oberg, J. E. (1979). “El fracaso de la ciencia de la ufología”. (Publicado originalmente en la revista New Scientist). Revista El Escéptico (2000, verano), nº 9, pags. 19-23.

-Redacción (1997). “Avistamientos de astronautas”. Factor X, vol. 2, pags 1-5.

-Redacción (1997). “Las teorías del fraude desveladas”. Factor X, vol. 1, pags. 41-45.

-Seisdedos, I. (2008, 30 de diciembre). “Diez preguntas a Iker Jiménez”. El País semanal, pag. 18.

-VV.AA. (1969, 13 de julio). Dossier coleccionable “El libro de la luna”. Gaceta Ilustrada, nº 666, páginas centrales).

-Watkins, L., Ambrose, D. y Miles, C. (1978). Alternativa 3. Barcelona: Martínez Roca (1986).

¿GRABACIONES SECRETAS DE LA NASA…?

En el primer programa de Cuarto Milenio³⁵⁰ no podía dejar de abordarse el que sería uno de los asuntos más controvertidos de lo que han desfilado por la “nave del misterio”: ¿estuvimos en la luna? y si estuvimos ¿se vieron OVNIs? El equipo de redacción de Cuarto Milenio se puso a trabajar intensamente y aporta a los espectadores una serie de pruebas (por llamarlas de algún modo) acerca de esta cuestión…

La más espectacular de estas evidencias es la supuesta grabación interceptada entre Houston y el astronauta Neil Armstrong en la que este asegura haber visto un “disco” en la Luna. Así nos lo presenta la voz en off del reportaje: “Hace años que circula una grabación presuntamente obtenida por radioaficionados que consiguieron acceder a las comunicaciones entre la NASA y los astronautas”. El reportaje emite algunos fragmentos de dicha grabación sin que el espectador pueda saber dónde, cómo, cuándo y por quién fue obtenida… y en la que se insinúa que un astronauta avista un platillo volante:

Fotografía de la llegada del Apolo XI a la Luna.

“Armstrong: Pero… ¿qué es eso? ¿tienen alguna explicación?

Houston: No la tenemos, no se preocupen, continúen con el programa.

Armstrong: ¡Dios mío! ¡Es realmente fantástico! Nunca lo podrían imaginar…

Houston: Roger, lo sabemos, pero vayan al otro lado. ¡Vayan de regreso al otro lado! (…)

Armstrong: Pero, ¿qué es eso? Es muy espectacular. ¡Dios mío! ¿Qué es ese disco? ¿Qué diablos es aquello?

Houston: Usa Tango, Tango…

Armstrong: Entonces hay otra forma de vida ahí…

Houston: Roger, te estamos diciendo que cambies la comunicación. Usa Bravo Tango… (…).

Afortunadamente, la voz en off aclara: “No sabemos si esta comunicación es real, en cualquier caso…”.

Seguramente el equipo de redacción de Cuarto Milenio extrajera la grabación de alguna página web de internet, como suele ser habitual en el proceso de documentación de sus reportajes. De ahí que no se indiquen más datos sobre la procedencia de dicha emisión, ocultando así a los espectadores datos que podrían ser fundamentales para poder opinar: ¿quién, dónde, cómo y cuándo se obtuvo la desclasificación de dicho audio de los archivos de la NASA?

En cualquier caso, ninguna de estas grabaciones, supuestamente obtenidas por radioaficionados (otras fuentes mencionan que fueran captadas por los soviéticos), merece credibilidad alguna: se trata de frases descontextualizadas cuando no burdos montajes.

La grabación emitida en Cuarto Milenio es, muy probablemente, uno de esos burdos montajes. Algún tiempo después de la emisión de dicho programa, el investigador José Lesta se atreve en poner en duda la autenticidad de la grabación ofrecida por Iker Jiménez en Cuarto Milenio: “El origen de esta conversación apócrifa está en entredicho. La razón es que comenzó a ser conocida por haberse difundido en el controvertido documental Alternativa 3”³⁵¹.

Tal y como demuestran investigadores como Kentaro Mori³⁵², el audio procede nada menos que de una película de ciencia ficción que es muy pero que muy conocida por el propio Iker Jiménez³⁵³: Alternativa 3.

Alternativa 3 es el título de una película —realizada en el formato del género “falso documental”— emitida por la cadena británica Anglia TV el 20 de junio de 1977 y cuya emisión estaba prevista para el día 1 de abril (día de los inocentes en la cultura anglosajona). En este falso documental se hablaba de la llegada del hombre a Marte en 1962 y de una futura colonización del planeta rojo por parte de científicos rusoamericanos (en plena Guerra Fría). Uno de los fragmentos de esta película se corresponde con el audio emitido por Cuarto Milenio con el que se pretende convencer a sus espectadores de que los astronautas vieron OVNIs en la luna.

Cabecera de la serie documental en la que se emitió el film de Alternativa 3.

HOLLYWOOD: “¿TENEMOS UN PROBLEMA?”

Cuando los espectadores todavía están dilucidando si Armstrong vio un platillo volante a partir del audio que les brinda Iker Jiménez extraído de una película de ciencia ficción; el reportaje continúa haciéndose hace eco de las teorías que cuestionan que el hombre jamás hubiera llegado al satélite de la Tierra. Pero, ¿no habíamos quedado en que los astronautas habían visto OVNIs en la Luna?

En la palestra de Cuarto Milenio se exponen las teorías de los “apo loescép ticos”, que niegan que la famosa pisada de Armstrong tuviera lugar sobre la superficie de la luna y sí en un plató de cine³⁵⁴. Estas teorías surgirían en los años setenta aunque no alcanzarían una notable repercusión mediática hasta comienzos de la década de los noventa, con la publicación de libros sensacionalistas como We never went to the moon (1991) de Bill Kaysing³⁵⁵, NASA mooned America! de Ralph René (1994) o las teorías difundidas a través de internet por Kevin Overstreet. Entre estos autores, se sugiere el nombre del director Stanley Kubrick como el cómplice que habría orquestado la filmación del falso alunizaje³⁵⁶.

De todas manera, Iker Jiménez aclara que él sí cree que el hombre llegara a la luna, aunque considera que “hubo ensayos en platós por si todo fallaba y al final se difundieron imágenes de esos ensayos”³⁵⁷. ¿Tal vez las fotografías del alunizaje fueron realizadas en el estudio de un plató de Hollywood?

Partiendo de las teorías de los “apoloescépticos”, en la mesa de Cuarto Milenio se analizan algunas de las “anomalías” que ofrecen las imágenes que inmortalizaron el primer alunizaje: su excesiva nitidez, las sombras de las piedras cuya dirección no coincide con la del módulo que sugieren el uso de un foco de luz artificial, ausencia de hundimiento de una de las “toberas” de un módulo que parece hecho de “cartón piedra”, una roca que tiene pintada una letra “C” que parece realizada por un attrezzista, el movimiento inexplicable de una bandera en una atmósfera donde no hay viento, etc…

“Ahí están las pruebas, ahí están los datos y la opinión tiene que ser la suya” —termina diciendo Iker Jiménez. Poco importa que muchas de las fotografías no correspondieran con las del alunizaje del Apolo XI, sino con la del Apolo XIV (5 de febrero de 1971) o que, en opinión de algunos críticos de Cuarto Milenio, al espectador se le ofrecieran — como de costumbre— pruebas erróneas y datos parciales.

En internet hay suficiente información que ilustra por qué existen esas presuntas “anomalías” en las imágenes captadas en la luna. La diferente dirección de las sombras puede explicarse a partir de un efecto de difusión lumínica: distintas fuentes (el modulo lunar, los trajes de los astronautas, etc…) contribuyen a iluminar la escena al recibir el reflejo del sol. El peso del módulo (7 toneladas) se minimiza en la escasa gravedad de la luna (1,2 toneladas) contrarrestadas por el empuje del motor y que se reparten entre las cuatro patas del módulo, lo cual apenas genera turbulencias en el polvo lunar y permitiría un suave alunizaje cuyo descenso no supera la velocidad de un metro y medio por segundo. La letra “C” no es más que un pelo adherido en una segunda copia realizada de las imágenes. La bandera ondea como consecuencia del movimiento que transmite el mástil en el momento de ser clavado en la superficie³⁵⁸…

Por supuesto, aquí no se afirma que el hombre llegara o no llegara a la luna: eso debe opinarlo el propio lector extrayendo sus propias conclusiones después de contrastar las opiniones de los apoloescépticos con las explicaciones oficiales brindadas por la NASA. En todo caso, sí que es cierto que se efectuaron ensayos del alunizaje y se realizaron fotografías, tal y como asevera Iker Jiménez, pero esas imágenes nunca fueron contextualizadas como parte del material fotográfico obtenido en la misión Apolo XI; además, fueron publicadas como tales en revistas de la época y pueden consultarse en cualquier hemeroteca.

LA PRIMERA EXCLUSIVA DE CARMEN PORTER: ¿OVNIS EN LA LUNA?

De postre, en este reportaje del primer programa de Cuarto Milenio no podía faltar Carmen Porter quien, después de agradecer a Iker Jiménez la confianza de contar con ella en esta “nueva aventura”. ¡Es la primera aparición de Carmen Porter en Cuarto Milenio! Para orgullo de su abuela, como si se tratara de la presentadora de Aquí hay tomate, y emulando en su estilo a la mítica Mayra Gómez Kemp cuando presentaba el Un, dos, tres…, Carmen Porter nos cuenta la última exclusiva: “Pues ha dicho nada más y nada menos Buzz Aldrin, el segundo astronauta que pisó la Luna, que un OVNI, un Objeto Volante No Identificado, acompañó a la nave Apolo XI en su viaje al satélite natural de la Tierra (…). Michael Collins, el tercero de los astronautas, comprobó con un telescopio que llevaban a bordo que efectivamente un OVNI les estaba acompañando en todo su viaje por el espacio… Hicieron fotografías, incluso la NASA, en las que se puede ver un objeto volante en forma de “L”. Hasta ahí sabemos, no podemos dar más información”.

Si lo dice Carmen Porter, periodista que se caracteriza por documentar ampliamente sus investigaciones, no seremos nosotros quien le lleve la contraria. En todo caso, tal vez los espectadores de Cuarto Milenio tengan derecho a conocer otras versiones del asunto. La “exclusiva” ofrecida por Carmen Porter no era ninguna primicia, sino que es una historia más vieja que la corbata de Pedro Picapiedra y desmentida hace ya tiempo por los propios astronautas. Así lo confirma, al menos, la respuesta que el propio Aldrin concedió a la publicación especializada en fenómenos paranormales Factor X en 1997 diciendo taxativamente que no había sido fotografiado ningún OVNI³⁵⁹. O la respuesta que el propio Neil Armstrong ofreciera al conocido ufólogo británico Timothy Good, afirmando ca te góricamente que “no se registró, ni se encontró, ni se vio ningún objeto durante la misión Apolo XI, ni en ningún otro vuelo Apolo, que no fuese natural”³⁶⁰.

Y, tal vez, también sea interesante conocer la opinión de James E. Oberg, quien durante veintidós años trabajó como ingeniero espacial de la NASA en Houston. Interesado por la ufología, en 1979 obtuvo el premio de la revista New Scientist al mejor artículo sobre OVNIs. En dicho trabajo, Oberg responde a muchas de las interrogantes relacionadas con los supuestos avistamientos OVNI protagonizados por astronautas en el espacio:

“Se han recopilado docenas de relatos de astronautas que han visto y fotografiado OVNIs (…). Ninguno de esos casos tiene suficiente fundamento como OVNI auténtico, pues son en general fraudes y engaños evocados por escritores sin escrúpulos y entusiastas de los OVNIs. Se han identificado varias falsificaciones fotográficas evidentes en estas historias, o malentendidos de los ciudadanos acerca de la jerga espacial ordinaria o, en algunos pocos casos, informes del paso de satélites que de ninguna manera parecen ser extraordinarios. Sin embargo, gracias a la omisión selectiva de datos, a la exageración, a la cita equivocada, o incluso a la fabricación de supuestas transcripciones de voz y las acusaciones de encubrimiento gubernamental, tales historias forman uno de los principales pilares de la creencia popular de los OVNIs”³⁶¹.

Según Oberg (1979), las pretendidas evidencias acerca de OVNIs avistados por astronautas son un cúmulo de exageraciones, citas descontextualizadas, fraudes fotográficos y falsificaciones de transcripciones de voz. Pero, ¿qué hay con respecto a las supuestas filmaciones de OVNIs realizadas por la NASA?

El ex ingeniero del centro espacial de Houston comenta cómo Allen Hynek³⁶², padre de la ufología científica —nada sospechoso de no creer en los OVNIs— había incluido varias historias de avistamientos OVNI en el espacio en algunos de sus libros. Sin embargo se llevó una decepción cuando, en julio de 1976, tuvo acceso a las filmaciones originales de estos “expedientes X” que fueron puestas a su disposición en los archivos de la NASA en Houston. “Después —explica Oberg—, Hynek dijo a sus colegas que lamentaba profundamente la inclusión de casos OVNI sin verificar en su libro, y que estaba convencido de que no había ningún OVNI auténtico entre ellos”³⁶³.

Ni que decir tiene que aquí en ningún momento se cuestiona la profesionalidad de Carmen Porter, quien presenta y dirige Cuarto Milenio por méritos propios. Simplemente nos hacemos eco de las contradicciones que existen entre el testimonio de Carmen Porter y el de los astronautas Collins y Armstrong. Debe ser el/la lector/a quien, libremente, decida cuáles de los testimonios le ofrecen una mayor credibilidad.

Mientras tanto, esperamos con impaciencia más “exclusivas” de Carmen Porter…

³⁵⁰ Emitido la noche del domingo 13 de noviembre de 2005.

³⁵¹ Lesta, J. (2008). Conspiración en la luna. Madrid: Aguilar, pag. 170.

³⁵² Cfr. Mori, K. (sin fecha). “Houston tenemos un fraude”. Marcianitos verdes (Internet). Kentaro Mori es editor de la revista de la Sociedad da Terra Redonda que se edita en Brasil y miembro de la redacción de Pensar: revista para el fomento de la razón y la ciencia.

³⁵³ Decimos que Iker Jiménez conoce muy bien la historia de Alternativa 3 porque, cuando el doctor Fernando Jiménez del Oso falleció en Marzo de 2005 (dejándonos huérfanos a todos los que amamos la divulgación de estos temas), el programa especial de Milenio 3 aprovechó para recordar una vez más esta vieja historia a los radioyentes (lo cual solo se explica si Alternativa 3 es la película favorita de Iker Jiménez), en lo que algunos interpretan como una sibilina estrategia de dar “carnaza” a los que ponen en cuestión la seriedad y el rigor del doctor Jiménez del Oso cuyo currículum en la divulgación de estos temas es todavía intachable. Es cierto que el falso documental fue emitido en España en 1984 en el programa La Puerta del Misterio (que presentaba el doctor Jiménez del Oso), pero también hay que entender el contexto histórico en el que se emitió: entonces nada hacía pensar que se tratara de un falso documental y la cadena británica que lo emitió no lo hizo el día de los inocentes, sino un 20 de junio y además lo hizo integrándolo dentro de Science Report, una serie de divulgación científica conocida precisamente por su seriedad y rigor en el tratamiento de los temas aeroespaciales y en el que se incluía la colaboración de los científicos más reconocidos de la época. Por otro lado, entre los datos ficticios, el documental mezclaba datos reales relativos a viajes aeroespaciales y a la contaminación de nuestro planeta (en aquella época la concienciación de la problemática medioambiental estaba en auge) que daban una gran veracidad a su contenido. Solamente una lista de actores (desconocidos en España) y la fecha de copyright del 1 de abril (equivalente al 28 de diciembre) en los títulos de crédito podían hacer sugerir a un sagaz espectador (de la cultura británica) que el reportaje era una inocentada. Con todos estos antecedentes, teniendo en cuenta que el programa fue importado por TVE, y que en aquel entonces no se conocía el género de falso documental (y mucho menos en España) era absolutamente imposible demostrar que el documental no fuera auténtico y en este contexto debe interpretarse que su emisión fuera tomada como creíble entre el público español. De hecho, el propio doctor Jiménez del Oso se referiría al tema en infinidad de ocasiones, reconociendo efectivamente que Antena 3 era un falso documental. Aparte de Alternativa 3 (documental importado por TVE), cualquiera que analice con lupa la trayectoria divulgativa del doctor Jiménez del Oso no podrá encontrar el más mínimo gazapo. De hecho, todos los grandes comunicadores han cometido alguna vez algún pequeño equívoco (no hay ninguno que se salve)… pero muy pocos han tenido la honestidad de reconocerlo.

³⁵⁴ Los apoloescépticos argumentan que las fotografías del falso alunizaje se realizaron en una base aeronáutica supersecreta, cerca de San Bernardino (California).

³⁵⁵ Las teorías de Bill Kaysing pueden consultarse en Camacho, S. (2003). “El fraude Apolo XI: ¿estuvimos en la luna”. Veinte grandes conspiraciones de la historia. Madrid: Esfera de los libros, pags. 210-228.

³⁵⁶ Se argumenta que Stanley Kubrick nunca quiso responder a los periodistas que le preguntaron sobre su implicación en este asunto, como si realmente estuviera ocultando algo. De todas formas, Stanley Kubrick era conocido por su excesivo hermetismo: rara vez concedía entrevistas… se le preguntase lo que se le preguntase.

³⁵⁷ Cfr. Seisdedos, I. (2008, 30 de diciembre). “Diez preguntas a Iker Jiménez”. El País semanal, pag. 18.

³⁵⁸ Cfr. Matallanos, A. (2006). “Iker Jiménez en la luna”. Dossier Iker Jiménez. Círculo Escéptico (internet). También se ha consultado Menghini, M. y Triguero, L. (2001, abril). “¿Pero de verdad hemos pisado la luna?”. Revista Newton: siglo XXI, nº 36, pags. 64-71. El artículo se ilustra con las explicaciones ofrecidas, frente a las de los apoloescépticos, por Jim Scotti, director del laboratorio lunar y planetario de la Universidad de Arizona. Cuevas, J. Blánquer, I. y Acosta, J. (2006, octubre). “El hombre sí llegó a luna”. Enigmas, nº 131, pags. 44-53.Para descartar posibles argumentaciones “a posteriori” de la NASA, también se han consultado las previsiones de cómo se efectuaría el alunizaje publicadas en algunas revistas de las época (VV.AA. (1969, 13 de julio). Dossier coleccionable “El libro de la luna”. Gaceta Ilustrada, nº 666, páginas centrales).

³⁵⁹ Cfr. Redacción (1997). “Avistamientos de astronautas”. Factor X, vol. 2, pag. 4.

³⁶⁰ Cfr. Redacción (1997). “Avistamientos de astronautas”. Factor X, vol. 2, pags. 1-5.

³⁶¹ Cfr. Oberg, J. E. (1979). “El fracaso de la ciencia de la ufología”. (Publicado originalmente en la revista New Scientist). Revista El Escéptico (2000, verano), nº 9, pags. 19-23.

³⁶² Tal vez quienes no sean aficionados al tema OVNI no conozca el nombre de Joseph Allen Hynek (1910-1986) que fue asesor de las Fuerzas Aéreas de EE.UU en esta materia. ¿Se acuerdan de la película “Encuentros en la tercera fase” (1977)? Pues el título de esta película de Spielberg se inspiró en la clasificación de avistamientos OVNI propuesta por Hynek en su libro The UFO Experience (1972).

³⁶³ Cfr. Oberg, J. E. (1979). Op. cit. pags. 19-23.

Expediente Gazapo 016

El astronauta ruso: ¿Leyenda urbana có(s)mica?

Nombre clave: KGB / Ivan Istochnikov

Ref. de entrada: ¿Ocultó la KGB la desaparición de un cosmonauta en tiempos de la Guerra Fría?

Lo que nos cuenta Cuarto Milenio: Pues eso, una leyenda urbana cósmica.

Fuentes consultadas para la desclasificación del Gazapo:

-Cualquier página de internet interesada en boicotear el programa de Iker Jiménez (y Carmen Porter).

¿HISTORIA DE UNA LEYENDA URBANA CÓSMICA…?

La historia de este auténtico gazapo cósmico, o “leyenda urbana cósmica” como prefiere llamarla Iker Jiménez, es sobradamente conocida por los seguidores de su programa. Descartando la posibilidad de un engaño orquestado de manera manifiesta, tal vez tengan razón quienes piensan que, en el proceso de documentación de los reportajes de Cuarto Milenio, los colaboradores de Iker Jiménez trabajan menos que el ginecólogo de Heidi…

Sin embargo, y tirando del hilo, el caso del astronauta ruso puede considerarse un auténtico “botón de muestra” de cuál es la dinámica de Cuarto Milenio en el enfoque con el que estos temas son tratados frente a la audiencia. Hay quien incluso va más lejos al señalar cómo se pretende manipular al espectador, aún después de haber reconocido el hecho, dulcificándolo como si se tratara simplemente de un pequeño gazapo sin importancia. Por si acaso hay algún despistado al que recriminarle el imperdonable error de haberse perdido uno de los programas más memorables de Iker Jiménez, vamos a recordar brevemente esta historia…

En la edición de Cuarto Milenio del domingo 11 de junio de 2006 se emite un reportaje que pretende homenajear la memoria de un astronauta “que la Unión soviética quiso apartar de la Historia de un plumazo”. Ivan Istochnikov es un cosmonauta que desapareció trágicamente el 25 de octubre de 1968 cuando se puso en órbita la cápsula Soyuz-2 en un extraño accidente todavía no suficientemente aclarado. Un intento fallido de acoplamiento entre dos módulos órbitales había producido el alejamiento de la Soyuz-2 en el espacio. Al día siguiente la cápsula sería rescatada presentando el impacto de un meteorito. Pero no se halló ni rastro del cosmonauta Istochnikov que había desaparecido misteriosamente en el espacio.

No dispuesta a admitir un nuevo “fiasco” en su imparable carrera espacial, la maquinaria de la propaganda soviética decidió silenciar el asunto orquestando una maquiavélica maniobra de desinformación. Las autoridades comunicaron entonces que la cápsula no estaba tripulada y que el astronauta había fallecido días antes como consecuencia de una enfermedad. Asimismo, y como ya se había hecho en anteriores ocasiones durante el régimen soviético, se procedió a manipular los archivos borrando digitalmente la presencia del cosmonauta de las fotografías oficiales.

La existencia del “cosmonauta fantasma” solamente sería desvelada poco después del periodo de transparencia informativa que permitiría la perestroika iniciada por Gorbachov. Es un sábado 11 de noviembre de 1993 cuando Michael Arena adquiere en una subasta que tiene lugar en el Sotheby’s de Connecticut (Estados Unidos) un lote que incluye material fotográfico absolutamente inédito sobre el astronauta desaparecido… y al que Cuarto Milenio había tenido acceso en rigurosísima exclusiva después de que la historia fuera difundida a través de internet.

Curiosamente, el caso no aparecerá después entre los reportajes seleccionados para la colección de libros con DVD Iker Jiménez: Cuarto Milenio (1ª temporada)… ni siquiera en el volumen de “Versión censurada”. Solamente una conspiración por parte de la extinta KGB presionando a los directivos de Canal Cuatro explicaría la ausencia de este documental en dicho coleccionable. ¿Por qué?

¿…O DE UN GAZAPO DE PROPORCIONES CÓSMICAS?

Esta es la ya famosa historia del cosmonauta ruso, en la versión ofrecida por Cuarto Milenio aquel célebre domingo (todo es posible en domingo…). Sin embargo, en el reportaje emitido por Iker Jiménez se habían omitido algunos pequeños detalles…

“La nave del misterio —escribe tres días más tarde un cronista en la sección de crítica televisiva del prestigioso diario La Vanguardia— despegó hace algo más de medio año dispuesta a conquistar el espacio (televisivo) y ha terminado estrellándose contra la superficie de aquella misma galleta que Fontcuberta fotografía como si fuera un auténtico asteroide (…). Una de dos: o ‘Friker’ y los suyos han caído en la trampa tendida por el artista (que colecciona recortes de prensa de quienes en su día se tragaron la historia) o, lo que es peor, piratearon sin más su obra (lo que, amén de poco profesional, es ya directamente querellable)”³⁶⁴. ¿Qué es lo que había ocurrido realmente?

El patinazo (en este caso cósmico) se había originado cuando alguno de los colaboradores de Iker Jiménez había documentado esta historieta de Internet, recurriendo al habitual método de “Cortar y pegar” tan frecuente en las tareas de investigación de Cuarto Milenio. ¿De dónde había surgido la historia del cosmonauta ruso cuya historia había sido ocultada por la KGB? Pues de un fotomontaje…

Las fotografías del astronauta ruso mostradas en Cuarto Milenio habían sido extraídas de un fotomontaje realizado tiempo atrás por Joan Fontcuberta, un artista fotógrafo conocido por ilustrar relatos ficticios con imágenes fotográfica hábilmente manipuladas: “¡Estoy alucinado! —responde el propio Fontcuberta para un periodista del diario vaso El Correo—. ¡Todo esto me parece muy cómico! Tiendo trampas destinadas a los crédulos. No esperaba que cayeran en una que tiene nueve años unos periodistas profesionales, que se supone que tienen que verificar y contrastar la información”³⁶⁵. En definitiva: Cuarto Milenio se había apropiado de las imágenes de un fotomontaje que, sin citar su origen ni autoría, había mostrado a los espectadores como auténticas.

Web en la que se recoge la historia de ficción sobre el cosmonauta ruso. Sin embargo, en Cuarto Milenio la historia fue presentada como auténtica, afirmando que observatorios astronómicos militares estaban colaborando con el programa.

De hecho en la propia web donde se localizan estas imágenes se hace patente que toda la historia es una fábula originada en la imaginación del artista.

TOP SECRET: ¿MILITARES COLABORANDO CON CUARTO MILENIO?

Cuando el gazapo ya había trascendido lo suficiente como para ser comentado con hilaridad en diversos foros de internet, e incluso en varios medios de prensa; el domingo siguiente³⁶⁶ será el propio Iker Jiménez quien realizará un breve inciso (de apenas 59 segundos) en medio del programa para referirse nuevamente al asunto del “cosmonauta” ruso. En este casos, la ley de Truman recomienda que “si no se les puede convencer… confúndalos”³⁶⁷…

En su intervención no hay disculpas, rectificaciones ni reconocimiento explícito de haber cometido un error en el proceso de documentación del reportaje y su posterior emisión: Iker Jiménez insiste en vender sacos de arena en mitad del desierto. El gazapo o metedura de pata, atribuible a la superficialidad con la que se trabaja en la redacción de Cuarto Milenio, es considerada como una simple y “curiosa paradoja de la leyenda urbana cósmica” (¿?).

Iker Jiménez culmina su intervención aprovechando la temática del asunto (cuestiones cósmicas, ¿se acuerdan?) para afirmar, sin apenas ruborizarse, lo siguiente: “(Hay que) decir muy claramente que hemos recibido muchas cartas, mensajes de observatorios, incluso militares (sic), que nos invitan a hacer Cuarto Milenio desde allí…”. (¿¡!?) ¿Observatorios militares colaborando con Iker Jiménez? ¿El Área 51 tal vez?

MINDNESSLESS: ¿MANIPULANDO AL ESPECTADOR?

En lugar de disculparse y reconocer honestamente que se ha cometido un error y que no volverá a repetirse en posteriores ediciones del programa, Iker Jiménez recurre a una hábil estrategia de manipulación. Estas técnicas de manipulación se conocen en psicología como mindnessless y consiguen que el espectador no perciba en ningún momento que está siendo manipulado³⁶⁸. Básicamente, las técnicas de mindnessless persiguen disminuir la capacidad crítica del espectador para desviar su atención hacia la idea que pretendemos “inocular” en su mente.

En el caso que nos ocupa, la estrategia empleada por Iker Jiménez se conoce como “enmascaramiento” por un “efecto de relevancia”.Consiste en introducir en el discurso datos relevantes o llamativos que “hipnotizan” desviando la atención del espectador. ¿Cómo consigue Iker Jiménez este efecto?

Primero se logra reducir el juicio crítico de la audiencia ante el fraude, dulcificando el patinazo cometido sin concederle mayor importancia. El espectador no advierte así el calibre del gazapo, cuyo recuerdo termina disipándose en su memoria³⁶⁹.

Seguidamente Iker Jiménez recurre a la técnica de “enmascaramiento”; esto es, sugestionar al espectador con una idea relevante que disipa en el olvido lo que ha escuchado segundos antes. Se consigue este efecto cuando, dando por zanjado el asunto, se añade un comentario acerca de los “observatorios militares”… ¡solicitando colaborar con Cuarto Milenio!

De esta manera, el asunto de la “leyenda urbana cósmica” queda trivializado al ser “enmascarado” por información de contenido más rimbombante (efecto de relevancia)³⁷⁰: que observatorios, ¡nada menos que militares! han solicitado la colaboración de Cuarto Milenio. Sin embargo, Iker Jiménez no ha vuelto a mencionar el interés de las esferas militares por su programa. ¿Será un asunto Top Secret?

Esta estrategia utilizada por Iker Jiménez es sobradamente conocida por los expertos en técnicas de manipulación en medios de comunicación y se conoce como la estrategia del “arenque ahumado”. En definición de Normand Baillargeon (2005) “el objetivo de esta estratagema es, en efecto, el de llevarnos a tratar otro tema diferente del que está siendo discutido; en una palabra, hacernos seguir una nueva pista para trasolvi dar aquella que estábamos persiguiendo” ³⁷¹. En el caso que nos ocupa, Iker Jiménez pasa de la breve rectificación por haber dado como cierta una noticia falsa para insinuar que Cuarto Milenio está colaborando con observatorios científicos astronómicos y militares.

Baillargeon reconoce que esta técnica de manipulación no es fácil de usar: “El recurso del arenque ahumado es un arte difícil: practicarlo con talento no está al alcance de todo el mundo. Conviene, en efecto, que el arenque haya sido cuidadosamente seleccionado para que presente interés por sí mismo, pero al mismo tiempo deba dar la impresión de mantener una relación real con el tema tratado, del que pretende apartarnos. Es absolutamente necesario satisfacer ambas condiciones para si se quiere que las víctimas sigan la falsa pista durante el tiempo necesario, sin que se den cuenta de que les han estafado” ³⁷².

Por supuesto, aquí en ningún momento estamos diciendo que Iker Jiménez manipule o estafe a los espectadores, sino que nos limitamos a expresar la opinión de quienes, desde el conocimiento de la psicología y las técnicas de manipulación, argumentan esta posibilidad. Siempre debe ser el lector quien extraiga sus propias conclusiones sobre si en Cuarto Milenio hay manipulación o todo son simples casualidades…

A propósito, ¿existen en España “observatorios astronómicos militares”?

Y una última cuestión: ¿Quién se ha llevado la mochila de Carmen Porter?

³⁶⁴ De Felipe, F. (2006, 14 de Junio). “A veces veo cosmonautas”. La Vanguardia, sección “TV: La Crítica”.

³⁶⁵ Cfr. Gámez, L. A. (2006, octubre/diciembre). “Controversia: Periodismo de ‘imbestigacion”. Pensar: revista iberoamericana para la ciencia y la razón, Vol. 3, nº 4, pags. 4-5.

³⁶⁶ 18 de Junio de 2006.

³⁶⁷ Cfr. Bloch, A. (1977). Op. cit. pag. 71.

³⁶⁸ Como muy bien resume nuestro amigo Ramiro Pinto, conocedor de las técnicas de manipulación sectaria: “La manipulación se reconoce… en que no se reconoce”. Podemos advertir una mentira, pero nunca nos daremos cuenta de si realmente estamos siendo manipulados, creyendo que pensamos libremente.

³⁶⁹ Dependiendo de la atención del espectador, la información puede mantenerse en su memoria de entre 1 a 30 segundos.

³⁷⁰ Tal vez comprenderás mejor este efecto con el siguiente ejemplo. Imagínate que estás escuchando cómo un interlocutor recita un listado con las siguientes palabras: lápiz, botella, libro, video, perro, silla, lámpara, estantería, estuche, canario, vehículo, dinosaurio, maqueta, teléfono, escaleras, cuadro y paraguas. Y, seguidamente, y transcurrido un tiempo, se te pide que trates de recordar algunas de las palabras que has escuchado. Seguramente que no habrás olvidado el término dinosaurio, por la ‘relevancia’ que esta palabra tiene en contraste con las demás. Nuestra memoria tiende a recordar mejor lo “extraño” o “infrecuente” que lo habitual u ordinario.

³⁷¹ Baillargeon, N. (2005). Curso de autodefensa intelectual. Barcelona: Ares y Mares, 2007, pag. 61. El nombre de arenque ahumado viene de que “en otro tiempo, en el sur de estados Unidos los prisioneros que huían dejaban arenques ahumados tras de sí para distraer a los perros y hacerles perder la pista”. Normand Baillargeon es profesor de Educación fundamental en la Universidad de Québec.

³⁷² Cfr. Ibídem.

Epílogo

“Iker, el mago del misterio”, un testimonio personal

Julio Barroso Periodista y escritor

Desde el principio, Antonio Luis Moyano sabía que este libro sería una obra polémica, que no sería fácil verla publicada.

Iker Jiménez es un periodista casi intocable, y lo que nos cuenta Antonio Luis es una verdad demasiado incómoda para un sector comercial que ha convertido la divulgación de los temas esotéricos y paranormales en una maquinaria para hacer dinero. La de Iker Jiménez es la historia de un joven periodista que ambiciona llegar a la cumbre del éxito a toda costa, saltando por encima de quienes, ingenuamente, están dispuestos a ayudarle. Una historia en la que, sin pretenderlo, fui uno de sus protagonistas.

Tras colaborar conmigo en la radio, ayudé a fondo a Iker Jiménez, sin recibir nada a cambio, con la promoción de su primer libro Enigmas sin resolver. Entonces no imaginaba que aquello me iba a generar tanta frustración posteriormente.

En 2002 compaginaba mi trabajo en el gabinete de prensa de la editorial Martínez Roca con las labores de reportero en la revista Enigmas (que dirigía el Dr. Fernando Jiménez del Oso). Un día recibí una llamada de Mariano Revilla, jefe de programas de la Cadena Ser para comentarme que Iker Jiménez estaba en conversaciones con la dirección de la SER para presentar un programa de verano sobre misterios. Me llamaba, mostrándome su aprecio, para invitarme a formar parte del nuevo equipo de este programa.

Pero, para entender el por qué de esta llamada, hay que remontarse unos años atrás. Exactamente al año 1998.

Recién llegado de la Ser de Extremadura me pasé por la Gran Vía con la intención de reunirme con Gorka Zumeta, director de Radio Madrid, Ramón Gabilondo Pujol, jefe de programas de la SER y Mariano Revilla, que realizaba las labores de jefe técnico de la cadena en aquellos años. Les propuse la idea de mi sólido programa La luz del Misterio, que ya conocían, y que llevaba más de 12 años emitiéndose en la SER de Extremadura, con su sintonía China de Vangelis, donde colaboró Iker Jiménez en multitud de ocasiones.

Pasadas unas semanas volví a la Cadena Ser para entrevistar a Iñaki Gabilondo y así inaugurar, para la revista Enigmas, una nueva sección con testimonios de grandes famosos. Me acompañó a esa entrevista un joven y desconocido Iker Jiménez, de la redacción de Enigmas, acompañado de su novia Carmen Porter. Meses después, Alberto Granados, con quien había colaborado en varios programas de la SER, me llamó a la redacción de Enigmas para solicitar mi intervención en su nuevo programa Ser Curiosos. En mi ausencia, cogió el teléfono Iker, convirtiéndose este en su primer contacto con Alberto. Iker debió tomar buena nota de los detalles del nuevo programa Ser Curiosos, pero nunca me pasó el recado. Tardé en saber qué había pasado esa mañana, hasta que el propio Alberto Granados me explicó lo ocurrido. El resto de la historia es bien conocido.

Este magnífico libro de Antonio Luis Moyano les ayudará a cuestionarse las investigaciones de los programas de misterio y a sacar sus propias conclusiones. Su rigor y documentación les permitirá tener una completa visión de los enigmas más polémicos y conocidos. Tal vez les ayude a reconciliarse con el maltratado “mundo del misterio”, que comenzó a popularizarse con la acertada y critica visión del prestigioso Dr. Fernando Jiménez del Oso.

Ustedes son los últimos que tienen la palabra sobre la situación del “periodismo del misterio”, una parte más de un teje-maneje mediático con tintes puramente económicos y demasiado fiel a aquello de “No dejes que la realidad te arruine un buen reportaje”.

Bibliografía plagiada para escribir este libro

Alguien dijo una vez: “Escribe un libro copiando de otro y dirán que cometes un plagio. Escribe un libro copiando de varios… y dirán que has hecho una investigación”. Este libro es, por tanto, el resultado de una investigación en la que el autor declina toda responsabilidad sobre su contenido, ya que es el resultado de haber copiado al azar, de aquí y de allá, de los siguientes libros y artículos que se reseñan a continuación:

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