Antonio Gaspari

Un ciclón de nombre Francisco

El Papa venido del fin del mundo

All rights reserved

ZENIT Books © 2013 Innovative Media Inc. http://www.zenit.org

ISBN13: 9780615862606 ISBN10: 0615862608

Introducción

Un papa alemán, exprefecto de la Congregación que en la historia se llamaba Santo Oficio, descubre que su ayudante de cámara le traiciona. La persona que goza de la máxima confianza, roba y copia documentos reservados para pasarlos a personas que los publican con la intención de suscitar escándalo. El pontífice que había sido elegido para renovar y poner orden en la Iglesia, parece convertirse en víctima de los pecados de palacio. La institución bimilenaria que en los siglos ha sobrevivido a todo parece acusar el golpe. Altos prelados son acusados de practicar la pedofilia. Las vocaciones en la vieja Europa escasean. Hay más iglesias que sacerdotes. Los episcopados de los países ricos importan sacerdotes de los países en vías de desarrollo, transforman iglesias en museos y donde tienen dificultades venden capillas y seminarios. El mundo avanzado está sacudido por una crisis financiera y por la corrupción. Las cunas están vacías y en los parlamentos se discute sobre matrimonios y adopciones de parejas homosexuales. La secularización avanza y los creyentes empiezan a ser mal tolerados y discriminados. En este contexto, sucede lo impensable. El papa anciano medita la renuncia e inesperadamente, en la mañana del 11 de febrero, comunica su dimisión. La Iglesia y el mundo parecen alarmados. Si incluso el papa renuncia, este es el fin del mundo. Los cardenales llegan a Roma para uno de los cónclaves más complicados de la historia. Se multiplican las apuestas, con los poderes fuertes que tratan de influenciar la elección e interponer el candidato preferido. La técnica de los medios de comunicación es siempre la misma, escándalos, dudas, miedos, acusaciones, mentiras, amenazas. El pueblo de los creyentes se recoge y reza. La Iglesia da prueba de transparencia, no esconde las informaciones y defiende el derecho a elegir al papa según los criterios de reserva y prudencia. El 13 de marzo, un mes después de la renuncia de Benedicto XVI, tras apenas dos días de Cónclave, en el balcón de la Basílica de San Pedro se presenta Jorge Mario Bergoglio, argentino, hijo de inmigrantes italianos, primer papa de América Latina, primer papa Jesuita, primer papa que elige el nombre de Francisco. Es humilde, sencillo, espiritual. Habla poco pero sus palabras y sus gestos tocan el corazón. Vive en una habitación humilde. Celebra misa con empleados vaticanos, jardineros y funcionarios. Desayuna, come y cena en el comedor con quien encuentra en la mesa. Viste una simple sotana blanca. Usa el báculo de Juan Pablo II y Pablo VI. Cruz y anillo del pescador son de plata. Lleva zapatones negros. Viaja con el coche de la Gendarmería. Es siempre el primero en saludar. Sale al encuentro de la gente, ofrece y pide oraciones. Acaricia y consuela a minusválidos y personas que sufren. El Jueves Santo, fue a la lavar y besar los pies a jóvenes encarcelados. Busca a la gente. Es alegre y bonachón. Es valiente. A los poderosos del mundo ha explicado que “el mayor poder es el servicio”. A los cardenales ha precisado que el peor mal que pueda suceder en la Iglesia es la mundanidad espiritual, la autoreferencialidad y el narcisismo teológico. A los sacerdotes les ha dicho que el buen pastor lleva consigo “el olor de las ovejas”. A los patriarcas de las otras confesiones cristianas, se ha presentado como “siervo de los siervos” obispo de Roma con el primado de la caridad. Ama la música, la literatura, el arte, y también el fútbol. Su elección como papa ha sido comparada con un ciclón. En 50 días de pontífice, ha batido todos los récords de popularidad. La gente corre y acude de todas partes para escucharle. En la audiencia del miércoles y en el Regina Coeli, la plaza de San Pedro se llena con desbordamientos hacia vía de la Conciliación, via de Porta Angelica y plaza Risorgimento. Las iglesias católicas se llenan. Bautismos, aumento especialmente los más tibios y lejanos se sienten atraídos por este papa que viene “del fin del mundo”. Nadie habría podido imaginar una situación semejante. Y sin embargo está sucediendo. El papa Francisco está haciendo historia. El libro confesiones y conversiones están en en todo el mundo. La gente, que van a leer ha tratado de relatar y explicar lo que ha sucedido en los dos últimos meses. Desde la renuncia del pontificado de Benedicto XVI hasta los primeros 50 días del papa Francisco.

¡Buena lectura!

1
Un jesuita de nombre Francisco

Era el 13 de marzo cuando me encontraba en la Sala de Prensa del Vaticano junto con el Director General de ZENIT, Alberto Ramírez. Estaba por concluir el segundo día en que los cardenales reunidos en el cónclave votaban para elegir a un nuevo pontífice. Se sentía en el aire una cierta tensión, cuando de repente, de la chimenea de la Capilla Sixtina salió el primer humo, que no era propiamente blanco. En seguida el humo se volvió de un blanco tan intenso que contrastaba claramente con la noche oscura y lluviosa. “¡Es blanca, es blanca tenemos papa!” grité, abracé a Alberto y corrimos juntos con los colegas a la plaza de San Pedro.

Muchos especialmente convencidos que el arzobispo de Milán habría sido quien aparecería en el balcón de la basílica de San Pedro. Amigos del movimiento Comunión y Liberación ya cantaban 'papa Angelo'.

En aquel momento el cardenal camarlengo, Jean Louis Tauran, asomado a la logia de San Pedro proclamaba la famosa fórmula: “Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam”. Precisando “Georgium Marium Sanctae Romanae Ecclesiae los italianos estaban cardenal Angelo Scola Cardinalem Bergoglio qui sibi nomen imposuit Franciscum”.

Entre latín y la emoción, la plaza mostró estupor por un momento y prevaleció el silencio, seguida por una explosión de alegría.

Era el 11 de febrero cuando el papa Benedicto XVI había dejado desconcertado al mundo al anunciar su renuncia al pontificado. A distancia de poco más de un mes, el mundo conocía al nuevo papa. Un hombre simple, humilde, bueno, caritativo, que se presentó saludando los presentes. Dijo “Buonasera” e invitó al pueblo que festejaba a rezar. Como la madre Teresa de Calcuta, de manera dulce con voz calma les pidió pronunciar una oración por Benedicto XVI, por el nuevo obispo de Roma y por cada uno de los presentes.

Pidió silencio y se inclinó hacia adelante para hacer una oración, así toda la gente en la plaza junto a Francisco rezó el Padre Nuestro, el Ave María y el Gloria al Padre. En este momento pocos habían entendido que la elección del nuevo papa era sorprendente, sin precedentes en la historia. El padre Jorge Mario Bergoglio es un argentino hijo de inmigrantes italianos, es el primer papa de la Compañía de Jesús, el primer papa de América Latina, el único jesuita en el cónclave, el primero en haber elegido el nombre de Francisco, y quien lo conoce sabe que no es casual.

Fue una vocación adulta. Técnico químico, sacerdote a los 33 años, después de haber conseguido la licenciatura en filosofía y en teología. Fue provincial de la Compañía de Jesús, confesor en la ciudad de Córdoba, y cardenal arzobispo de Buenos Aires. Es una persona dotada de una humildad asombrosa.

Testimonio de caridad y de misericordia ha dedicado gran parte de su vida y de su apostolado a los pobres y a los enfermos, a los alejados, a los pecadores, a los últimos. La mayor parte de su tiempo lo emplea en rezar, confesar, escuchar y curar el alma de la gente. Cuando era joven le dijo a su mamá que quería estudiar medicina. Después la madre descubrió que estudiaba libros de teología y filosofía y se enojó, pero el joven Jorge Mario le explicó que no había mentido, pues estaba estudiando la medicina del alma porque quería ser “un médico de las almas”. La elección del nombre Francisco refleja exactamente su naturaleza. Persona sencillísima, cuando estaba en Buenos Aires no tenía ni chófer ni secretario, se desplazaba en bicicleta, en metro, o en autobús. Cocinaba para sí y para otros. Estaba siempre disponible para todos y ninguno de quien le pidió de encontrarlo fue rechazado. No esperaba que lo fueran a encontrar, era él quien iba siempre a encontrar a las personas, las acogía, las escuchaba, las abrazaba, las bendecía, fue a los lugares en donde la situación era entre las más desesperadas. Toma mate, una infusión de yerba amarga muy popular en Argentina. La sotana nunca fue para él un impedimento, sino un símbolo de la Iglesia de Cristo, del pastor que busca las ovejas perdidas. El párroco de una iglesia en la periferia de Buenos Aires contó que en su parroquia estaban esperando al arzobispo para la Confirmación. Cuando vieron a un cura que llegaba en bicicleta. Era el padre Bergoglio. “Me podía imaginar de todo, menos que fuera el arzobispo” dijo.

Suscitó mucha impresión su decisión de lavarle los pies a enfermos de Sida. Fue en el 2001, durante una visita a un hospital de Buenos Aires. Allí lavó y besó los pies a doce enfermos de Sida, a quienes les pidió perdón por la indiferencia de la sociedad hacia los enfermos y los pobres. Apasionado del fútbol sigue y es socio del San Lorenzo de Almagro, un equipo argentino que fue fundado por un sacerdotes salesiano.

Bergoglio es un sacerdote contento de serlo, sobrio y riguroso como jesuita, bueno y fraterno como un franciscano, devoto, dócil y dulce como un mariano, consciente de la debilidad humana y de la misericordia de Dios. Con humildad pide y ofrece siempre oraciones a quien sea que encuentre. En su primera salida le pidió a la gente que rezara por él, ofreciendo sus oraciones por cada uno de los fieles. Es un padre espiritual que conoce la pobreza y el sufrimiento y está cerca de la gente.

Nacido en 1936 cumplirá 77 años el 17 de diciembre del presente año. No se puede decir que la edad avanzada sea necesariamente una limitación a su pontificado. El 16 de marzo cuando se encontró con el Colegio de Cardenales les dijo: “Quizás la mitad de nosotros somos ancianos, y la ancianidad es sede de la sabiduría de la vida. Como con el viejo Simeón y a la vieja Ana en el Templo, aquella sabiduría les ha permitido reconocer a Jesús. Donemos esta sabiduría a los jóvenes, como el buen vino que con la edad se vuelve mejor”. En el cónclave del 2005 fue el más votado después de Joseph Ratzinger. Podía bloquear la elección. En cambio le pidió a los presentes votar a Benedicto XVI. Siempre rechazó cualquier posible privilegio. Ha buscado la fraternidad y compartir con los pobres y los débiles. En Argentina son muchos quienes creen que sea un santo. Es interesante notar que fue elegido un pontífice de un país muy católico situado entre dos océanos, el Atlántico y el Pacífico, que limita con la Antártida. Un país situado “casi al final del mundo” dijo apenas fue elegido.

Era difícil prever su elección aunque dos horas antes de la 'fumata' blanca encontré a un querido amigo, el profesor Guzmán Carriquiry, secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, y ex subsecretario del Pontificio Concilio para los Laicos, el cual me dijo que iban a elegir al cardenal Bergoglio. En realidad también el cardenal Saraiva Martíns antes del cónclave me había dicho que sería elegido un Pontífice de 76 77 años, bueno, caritativo, de gran espiritualidad.

Todos los comunicación Bergoglio no realizadas por los especialistas, ni siquiera entre las posibles sorpresas. El padre Federico Lombardi director de la Oficina de Prensa del Vaticano dijo emocionado por elección de un hermano y añadió: “Tenemos un papa que quiere servir, expresión de un estilo de simplicidad y testimonio evangélico”. El enviado de ZENIT, Salvatore Cernuzio, escribió: “Su aspecto recuerda a Juan XXIII, tiene la simpatía del papa Wojtyla, habla con simplicidad como Juan Pablo I, y piensa como Ratzinger. Es una mezcla explosiva. Y la respuesta es clara: “¡Éste papa nos gusta!”.

2
¿Por qué eligió por nombre Francisco?

Eran las 18:30 del miércoles 13 de marzo, cuando el cardenal decano Angelo Sodano se acercó a Jorge Mario Bergoglio para preguntarle: “¿Quod nomine vis vocari?” (¿Con qué nombre quieres llamarte?). Y el cardenal argentino le respondió: “Vocabor Franciscum”, (me llamaré Francisco). San Francisco de Asís es uno de los santos más venerados del mundo, pero ¿cuándo le vino la inspiración al cardenal Bergoglio de tomar este nombre? Es de hecho la primera vez en la historia que un pontífice elige el nombre de Francisco. Lo sucedido lo contó él mismo, durante el encuentro con los periodistas en el aula Pablo VI en el Vaticano. Dejando de lado el discurso escrito que había preparado, el papa Francisco explicó: “Algunos no sabían por qué el obispo de Roma quiso llamarse Francisco. Algunos pensaron en san Francisco Javier. Otros en san Francisco de Sales, también en san Francisco de Asís. Les contaré la historia. En la elección estaba a mi lado el arzobispo emérito de San Pablo y también prefecto emérito de la Congregación para el Clero, el cardenal Claudio Hummes, ¡un gran amigo! Cuando la cosa empezó a volverse un poco peligrosa, el me confortaba, y cuando los votos llegaron a dos tercios llegó el aplauso consuetudinario, pues había sido elegido el papa. Y él me abrazó, me besó y me dijo: “No te olvides de los pobres”. En seguida, en relación con los pobres pensé en Francisco de Asís. Después pensé en las guerras y en la pobreza, y mientras tanto el escrutinio proseguía hasta el final de todos los votos. Y Francisco es el hombre de la paz. Y así me vino un nombre al corazón: Francisco de Asís. Es para mi el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que respeta la creación. En este momento también nosotros con el Creador no tenemos una relación tan buena, ¿no? Es el hombre que nos da este espíritu de paz, el hombre pobre”. Y subrayó el papa: “¡Ah, como querría una Iglesia pobre y para los pobres”. Y siguió contando que algunos le sugirieron: “Tu deberías llamarte Adriano, porque Adriano VI fue un reformador, y es necesario reformar... “. Y añadió que otro le dijo: “No, no, tu nombre habría debido ser Clemente XV, como revancha a Clemente Compañía de Jesús”. episodios de la historia, añadimos nosotros. Piensen que Clemente XIV era franciscano y suprimió la Compañía de Jesús. Como paradoja, hoy tenemos un jesuita que fue elegido papa y se hace llamar Francisco.

Sobre este tema, el padre Gianfranco Berbenni, hermano capuchino del convento de Varese, profesor de historia de la Iglesia en el Pontificio XIV que suprimió la Cómo son extraños los Ateneo Regina Apostolorum, entrevistado por Terry Marocco, para la edición extraordinaria de la revista Panorama (suplemento del número 13 del 20 de marzo de 2013, pag. 37) indicó que el papa Francisco “será más franciscano que nosotros los frailes”. Y añadió: “Esperábamos un papa franciscano, pero también a un hombre santo como Bergoglio que eligió ese nombre, lo que para nosotros significa mucho”. Hablando del cardenal Bergoglio, el padre franciscano precisó: “Su estilo de vida franciscano ha sido casi sorprendente aún siendo cardenal, y como papa lo será aún más. Porque por la regla de los opuestos, un jesuita que se llama Francisco será aún más franciscano que nosotros mismos”. El padre Antonio director de la revista “La Civiltà entrevistado por Paula Sacchi del Panorama, dio su interpretación al motivo por el cual el cardenal Bergoglio eligió el nombre de Francisco. “El le da dijo el director de Civiltà Cattolica mucha atención a los pobres. Siempre la ha dado. Vive de manera sobria, usa los autobuses públicos y el metro. Tiene bien presente la simplicidad y la pobreza de su pueblo y la quiere vivir en primera persona”. La decisión de llamarse Francisco propone un sinfín de sugerencias. Alguno en la plaza de San Pedro tenía un cartel que recordaba las palabras del Crucificado al santo de Asís: “Francisco, ve y repara mi casa”. Según las Spadaro,

Cattolica”, semanal fuentes franciscanas fueron éstas palabras que el crucifijo de la semidestruida iglesia de San Damián dirigió al pobre de Asís. Palabras fuertes que sonaron coherentes con los tiempos que la Iglesia está viviendo. La elección del papa Francisco se realiza en un momento en el cual la Iglesia está golpeada por escándalos, entre existencia de abusos sexuales entre traición del mayordomo del encarnizada batalla interna en la curia, sacerdotes acusados de haber sustraído dinero a hospitales e instituciones católicas. Con la elección del papa Francisco parece que el Espíritu Santo haya tomado muy seriamente las oraciones de los fieles, iluminando a los cardenales en la elección de un pontífice que puede sanar profundamente la Iglesia de Cristo. El haber elegido el nombre Francisco, el estilo de vida monacal, jesuita y franciscano del padre Bergoglio, representan una gran novedad, pero al mismo tiempo levantan algunas cuestiones que caracterizaron la relación histórica entre San Francisco y la institución de la Iglesia. Ya en las primeras algunos demasiado sobrio, casi poco sacral del papa Francisco. La humildad de san Francisco era tal que no se hizo nunca sacerdote porque no se sentía digno de impartir la eucaristía. El estilo pobre, humilde, esencial de los franciscanos no ha los cuales la eclesiásticos, la pontífice, una semanas de pontificado, no faltaron que se lamentaron del estilo, decían, encontrado siempre en la historia, el entusiasmo de los prelados que han presidido el gobierno de la Iglesia. Quizás por este motivo ningún papa había elegido antes el nombre de Francisco. En este contexto por ejemplo, existieron personas que criticaron al pontífice por haber ido a lavar los pies de los jóvenes detenidos, con la novedad de que entre los doce habían dos musulmanes y dos mujeres. El evangelio cuenta que Jesús lavó los pies a sus discípulos. Antes del papa Francisco, los pontífices lavaban los pies a doce cardenales. Interpelado por ZENIT sobre el tema, el padre Pietro Messa, director de la Escuela Superior de Estudios Medievales y Franciscanos, de la Pontificia Universidad Antonianum, explicó el gesto que con el lavado de los pies realizó Francisco durante la liturgia, en la misa de la Cena del Señor, celebrada en el instituto penal Casal de Marmo, en Roma. Este gesto trae a la mente la narración de Buenaventura de Bagnoregio en uno de los sermones dedicados al santo de Asís: “Gregorio IX, lleno de sabiduría, debido a la familiaridad que tenía con el beato Francisco, comenzó a imitarle y vestido de fraile atendía a un leproso. Pero un día el leproso le preguntó: “¿Será qué el sumo pontífice no tiene a algún otro que no sea este viejo para servirme? ¡Se esfuerza demasiado!”. (Fuentes Franciscanas, 2698). El director de dicha escuela de Estudios Medievales escribió que “el ejemplo de san Francisco influenció también a Clara de Asís. De hecho en el proceso de canonización que se realizó en noviembre de 1253 unos tres meses después de su muerte sor Agnese de Oportulo testimonió que por humildad lavaba los pies a las monjas y al terminar incluso se los besaba. (Fuentes Claretianas, Ed. Porziuncola, Asís 2013, 316). El testimonio evidenció que esto sucedió en cuaresma y que fue un jueves, particular no indiferente para entender el gesto y recoger una reminiscencia de la liturgia propia del jueves santo. Es interesante que esta noticia transmitida por sor Agnese de Oportulo, insiste especialmente sobre la oración, penitencia y humildad de Clara. Un punto relevante en su testimonio tienen algunas prácticas que se podrían definir de tipo devocional, como la oración de las Cinco Llagas, recomendada a ella personalmente por Clara en el momento de su tránsito, o también el beso a los pies de las sirvientas. El testimonio estaba sumergido en este clima de devoción penitencial, hasta el punto de no sólo repetir el hecho de lavar los pies a Clara, sino de beber el agua con el que realizó tal acción. (Fuentes Claretianas, Ed. Porciuncola, Asís 2013, 325).

De la misma manera se comportó Ángela de Foligno, que el jueves de la semana santa, día litúrgico caracterizado por el lavado de los pies, fue al hospital y le lavó los pies a las mujeres enfermas y las manos a los hombres. Un gesto que tuvo como motivo la búsqueda de Jesús. Un acto que si de una parte le llevó a vivir la caridad, llegando a vender algunos de sus vestidos para alimentar a los indigentes, de otra aparece como un medio para humillarse hasta beber agua sucia”. Por lo tanto subraya el padre Messa: “Esto se coloca en el pleno de la liturgia que en la Edad Media daba al lavado de los piés el significado de un 'exemplum humilitatis', más que de caridad. (Cfr. P.F. Beatrice, El lavado de los pies. Contribución a la historia de El lavado de los pies. Contribución a la historia de 221). Que san Francisco se volvió un ejemplo no nos asombra visto que la finalidad de una canonización, incluida la suya en 1228, es también la de ofrecer un modelo de santidad. El papa Gregorio IX, santa Clara, la beata Angela lo imitan, o mejor, como el santo de Asís siguen el ejemplo de Jesús que se puso a lavar los pies. Entretanto hay que considerar que el mismo gesto se cumple con finalidades diversas: si para Francisco de Asís como afirma en su testamento el punto central era usar la misericordia; para el papa Gregorio IX, era servir; para santa Clara, ejercitar la humildad; mientras que para Angela da Foligno era encontrar a Cristo entre los pobres y los afligidos. A primera vista tales motivaciones parecen similares, pero una lectura más atenta demuestra la diversidad de los matices que llevan a situaciones diversas”. En conclusión, según el padre Messa, “el papa Francisco, que ha tomado tal nombre propio en referencia al santo de Asís, también quiso ir a un lugar de aflicción cumpliendo el gesto del lavado de los pies. Si bien aquí también hay una diversidad, porque si en los ejemplos citados eran un gesto caritativopenitencial, en este es el acto litúrgico propio del jueves santo, con gestos y significados íntimamente relacionados entre ellos, de manera que usando las palabras del Vaticano II los gestos manifiestan y refuerzan la doctrina y las realidades que significan las palabras, mientras las palabras proclaman, las obras ilustran el misterio en este contenido. (Dei Verbun, 2). En términos más explícitos, un sacerdote ha afirmado: “En el actual momento tenemos necesidad más que de un papa que sacralice, de un papa que santifique".

3
Un ciclón de bondad

No sabíamos si sucedía lo mismo cuando era arzobispo de Buenos Aires. Quizás su elección como pontífice ha hecho conocer más las calidades humanas y espirituales del padre Jorge Mario Bergoglio, hoy conocido como el papa Francisco. El hecho es que cuando sale, hable o encuentre a la gente, sean jefes de estado, ministros, cardenales o presos, inválidos, trabajadores, gendarmes, jardineros, porteros, madres y padres de familia, pobres, enfermos o pecadores... el papa Francisco desencadena un entusiasmo contagioso. Y multitudes de personas corren a escucharlo. Desde el primer ángelus, cientos de miles de personas fueron a Roma para verlo, escucharlo, estar cerca del papa Francisco. De los primeros datos resulta que ningún pontífice en la historia haya atraído a tanta gente en la plaza de San Pedro. Incluso tantas personas que fueron allí por primera vez. Un señor de la ciudad de Como, Italia del Norte, entrevistado por la televisión dijo: “No frecuento la iglesia pero este papa me ha dejado fascinado. Después de haberlo visto y escuchado, cargué a mi familia y vinimos a Roma para estar cerca de él”. Con un espíritu sereno y bondadoso, el pontífice suscita alegría y conmoción entre la gente. No es solamente el padre que todos se esperaban, sino también un papa sensible y cercano a cada uno. Es impresionante la tranquilidad y la seguridad con la que el papa Francisco se mueve entre la gente. Es alegre, feliz, sereno, comunica seguridad, sigue levantando el pulgar para decir todo Ok. En el día de su primera misa de pontificado, mientras estaba en el jeep descubierto y entre la gente, había un discapacitado que gritaba. Él hizo detener el jeep, besó al enfermo, y éste se puso a reír. La gente que estaba alrededor lloraba y reía. La persona que el papa había besado se calmó. Se llama Cesare Cicconi, y contó que el papa le besó en la frente y mientras lo acariciaba en el brazo le dijo “amigo mío reza por mi”. A su alrededor los voluntarios del UNITALSI, asociación italiana que trabaja con enfermos, le dijeron: “Gracias santidad”. Y el papa les respondió: “No, gracias a ustedes”. También la niña que le acercaron lloraba, pero cuando él la besó y acarició, se calmó. En otra ocasión encontró a un adolescente que estaba en silla de ruedas porque tenía la pierna enyesada. El papa se detuvo y después de acariciarle le escribió su nombre en el yeso. A otro niño que lloraba, lo besó y le puso el chupete en la boca. El niño lo miró atónito. Cuando Francisco estaba en la plaza 'San Giovanni' en el jeep, se encontraba una monja junto a un joven ciego. La monja indicó que el papa la miró como diciéndole: “adelante, tráeme a esta persona”, ella se movió con el ciego, el papa se detuvo, bajó, abrazó al muchacho, le habló, lo consoló, y el joven aunque no veía, sonreía. No se trata de exagerar, pero el papa Francisco hace gestos y cumple acciones que hacen recordar a las que se narran en los evangelios, cuando Jesús se movía entre la gente. Sobre el tema, el sacerdote Vincenzo del UNITALSI de la ciudad de San Benedetto, contó cuando el papa se detuvo, abrazó y besó a Césare Cicconi, les parecía como el abrazó y besó a Césare Cicconi, les parecía como el 17) cuando “Jesús habiendo entrado en la casa de Pedro, vio a su suegra que yacía con fiebre. Le tocó la mano y la fiebre desapareció; después esta se levantó y se puso a servirlo”. El obispo de Taranto, monseñor Filippo Santoro, contó que cuando conoció al cardenal Bergoglio en un encuentro en Brasil en el 2007, se quedó muy impresionado por sus dotes de “acogida y transparencia, unidas a una inteligencia muy profunda”. Y el misionero argentino, Pedro Pablo Opeka, le contó a la revista Famiglia Cristiana, lo que le refirieron sus hermanas que viven en Buenos Aires. Cuando estaban aún en la capital del país, el cardenal Bergoglio realizaba una obra de evangelización y asistencia en los barrios pobres, en las zonas de mala fama, entre los más marginados. Y en diversas ocasiones durante el jueves santo, ha lavado los pies a los presos. El director de Radio María Argentina, padre Javier Soteras, refirió que el cardenal Bergoglio hacía cosas increíbles. Como en una reunión en la que reveló que había nombrado a un sacerdote 'in pectore', un joven entre aquellos de los barrios más pobres y de mala fama de la ciudad. Puesto que no podía enviarlo a un seminario debido a que el ambiente del que provenía no lo habría permitido. Viendo las reacciones en los social network más frecuentados, como twitter o facebook, nos encontramos delante de un verdadero y propio 'ciclón' de bondad que encuentra respuesta en las reacciones de la gente. Una señora siciliana dijo: “¡Es un papa maravilloso!” y una joven estudiante añadió: “Se ve enseguida que es bueno y dulce”. Un follower en la dirección twitter@pontifex escribió: “Bienvenido papa Francisco. Lloro emocionado mientras te escucho hablar. Serás nuestra guía”. Y otro: “Han elegido a un hombre de una espiritualidad inmensa y que está atento a los pobres”. Otro follower hizo notar que el papa Francisco en Argentina, “el jueves santo no estaba en la catedral sino en el hospital entre los enfermos de Sida”. Entre los tantos mensajes que llegaron a la página de facebook de la edición ZENIT en español encontramos: “Es un papa espectacular” y nos recuerda que “el Señor es misericordioso con todas las criaturas. Tiene espontaneidad, honestidad y Dios”. Y concluye que si bien “no se puede juzgar en tan poco tiempo, se ve que es bueno, suscita santidad, humildad, refleja el amor de esperanza y caridad. “Es un regresar a los orígenes de la Iglesia, compasión, humildad y amor”. “Es un padre muy cercano y atento a su prójimo. Profeta de nuestro tiempo enviado por el Espíritu Santo”. “Juan Pablo II fue el papa de la esperanza, Benedicto XVI fue el de la fe y Francisco de la caridad”. “Es un santo cristiano para la humanidad”. “Esperanza, dulzura y sinceridad. Tenemos que entender aún cuanto sea bueno”. “Su vida de hombre, sacerdote, obispo y cardenal lo muestra como pastor coherente con la defensa de los pobres. Un papa capaz de generar cambios benéficos dentro y fuera de la Iglesia”. “Era el papa que todos nos esperábamos”.

Los lectores de la edición de ZENIT en inglés escribieron “Un papa humilde y simple”. “Perfecto para nuestros tiempos”. “Un reformista que hará mucho bien a la Iglesia”. “Su vida es rezarle a Dios”. “Su humildad es enorme, los otros líderes religiosos deberían seguir su ejemplo”. “Un gran papa le sucede a Benedicto XVI, esperemos que siga los pasos de su predecesor”. “Ha vuelto a encender mi fe. Me ha inspirado a volverme un cristiano mejor”. “Un hombre que no se olvida de los necesitados”. “Con el ejemplo nos está recordando que significa ser hombres de Dios”. “Un humilde siervo de Dios”. “Su simplicidad es grande, su humildad desarma a quien critica a la Iglesia católica”. “Esperemos que se quede así como es. Apoyémoslo con la oración”. “Tenemos que rezar por él cada día”. “Me ha gustado desde el primer momento y pienso que el Espíritu Santo nos ha revelado a una persona especial”. “El papa Francisco es don para el mundo, un alma humilde y piadosa, llena de alegría, coraje y fuerza, para llevar la cruz como Cristo”. “ ¡Fantástico! Nunca había oído antes hablar de él: ¿cuántos otros cardenales son así? El Espíritu Santo nos ha sorprendido nuevamente”. “Un papa cuyo nombre y las primeras acciones inspiran confianza a la Iglesia y a la humanidad”. “El Espíritu Santo ha elegido al mejor”. “ ¡Es increíble! ¡Es un gran don!”. En la página Facebook de la edición de ZENIT en francés aparecieron tantos comentarios: “Un hombre simple, bueno, amigo de los pobres, ya lo amo con todo mi corazón y espero que sus palabras nos enseñarán mucho”. “Un hombre caluroso y espontáneo, se ve que tiene una profunda espiritualidad”. “Un hombre humilde cercano al pueblo, que ama a la Iglesia y está al servicio de todos y es profundo. Lo aprecio verdaderamente y rezo por él”. “¡Lo encuentro muy simple y humilde, de gran corazón. Qué Dios lo acompañe!” Y la popularidad del papa Francisco nunca vistos en la historia de aproximadamente seis millones los follower en la dirección twitter del papa. La Secretaría de Estado no logra responder a las decenas de miles de cartas crece a niveles la Iglesia. Son que están llegando al Vaticano. En el parking situado debajo de la colina de el Gianicolo, donde llegan los autobuses con los peregrinos, a dos pasos de la plaza de San Pedro, contaron que el miércoles 17 de abril se batió un récord de presencias. Desde que fue elegido el papa Francisco el número de peregrinos crece cada día más.

4
Como en el Evangelio

Desde el inicio de la elección del papa Francisco ya ha cumplido gestos y acciones que han marcado para siempre la historia de la Iglesia. Tenía que salir al balcón de la basílica de San Pedro para presentarse al mundo y no quiso ponerse la mozzetta, es decir, la capa de raso rojo con los bordes de piel de armiño. Y no se puso tampoco la mozzeta de damasco blanca, también bordada de armiño que los pontífices usan en el periodo entre Pascua y Pentecostés. Se ha puesto la sencilla sotana blanca. Le ofrecieron utilizar el coche oficial, y sin embargo prefirió volver a la Domus Sanctae Marthae, residencia en la que aún vive, e ir en autobús con los otros cardenales. No había pasado ni una hora después de la bendición Urbi et Orbi y llamó a algunos amigos por teléfono para decirles: "rezad por mí". Lo ha contado Stefania Falasca, redactora junto a su marido Gianni Valente, de "30 Giorni". "El otro día volvíamos de la plaza San Pedro y me sonó el teléfono", era el padre Bergoglio. "Él estaba como siempre, con su delicadeza". "¿Y ahora cómo debo llamarle? ¿Santidad? ¿Santo padre? Y él se rió". A última hora de la tarde la guardia suiza montó guardia delante de su habitación en la Domus Sanctae Marthae. El papa Francisco se preocupó por ellos que debían estar despiertos toda la noche. Cogió una silla y se la puso al lado, dejó la puerta entreabierta y dejó el recado de avisarlo si lo necesitan para que él se despertara. La mañana siguiente fue a la basílica de Santa María la Mayor con el coche de servicio de la germandería. Se hizo notar porque la Iglesia no estaba abierta a primeras horas de la mañana. En la Iglesia se encontró con todos los presentes y envió a los confesores a ser misericordiosos. Vestido con la sotana blanca de pontífice pasó a pagar la cuenta en la casa del Clero donde se alojó antes de dar inicio al Cónclave. Todavía hoy vive en la habitación de la Domus Sanctae Martha, reza y celebra misa en la capilla de la residencia, con huéspedes siempre distintos, trabajadores vaticanos, sacerdotes que se alojan en la Domus, oficiales de la germandería, jardineros, periodistas de Radio Vaticana. Tiene un trato muy acogedor con todos, abraza e intercambia bromas con los presentes. En más de una ocasión al final de la misa se sentó al fondo de la capilla para reflexionar y rezar. Desayuna, come y cena como un huésped más en la Domus. Ha rechazado que le reservaran una mesa para él. Si no está con sus colaboradores, se sienta en la mesa con las personas que encuentra. Le gusta mucho conocer nuevas personas y escuchar sus historias. Habla poco y escucha con paciencia. El 17 de marzo, celebró la misa en la iglesia de Santa Ana, justo a la entrada del Vaticano entrando por la Puerta Angélica. Después de saludar personalmente a cada uno de los presentes en la misa, se dirigió hacia la calle de Porta Angélica con la clara intención de ir y encontrar a la gente. Los guardias suizos y los hombres de la seguridad no sabían que hacer. La gente gritaba "viva el papa" y había coros de "Francisco, Francisco" y los romanos le llamaban “A’ Francè…” (típica forma de hablar romana) La gente estaba emocionada y él tranquilo y sonriente, fue a estrechar manos, bendecir y abrazar personas, acariciar y besar niños. Contó un joven allí presente que el pontífice bendijo a una mujer y su vientre, deseando un buen nacimiento al niño que llevaba. La joven mujer se conmovió. Por la apariencia esa mujer no parecía embaraza y no le dijo al papa que lo estaba. El papa Francisco lo ha adivinado en seguida, no se sabe si ha leído en el corazón de la mujer o si es tan sensible que lo ha adivinado por el aspecto físico de la mujer. Un argentino ha contado que el arzobispo de Buenos Aires, otras veces leyó en el corazón de las personas. Y ha añadido que en uno de sus encuentros con la gente fuera de la Iglesia, le llevaron a un niña llamada Susana. Él la ha cogido entre sus brazos y les dijo con delicadeza a los padres, "os lo pido, bautizadla". Nadie le había informado, pero él había entendido que la niña no había sido todavía bautizada. "¿Qué piensa de este papa?, he preguntado al padre párroco de Santa María del Traspontina, una iglesia que se encuentra en Vía de la Conciliación a dos pasos de la plaza San Pedro. "No sabría que decir ha contestado lo único que sé es que el domingo por la tarde teníamos una fila de personas en el confesionario. Nunca había visto tanta gente que quería confesarse. Algunos hacía dos o tres años que no se confesaban". "Nos han contado continuó que habían sentido esta necesidad después de haber escuchado al papa Francisco que ha contado sobre la abuelita que ha confesado e invitado a no cansarse nunca de pedir perdón, porque Dios es misericordioso". Una fila de personas en el confesionario se registró en la mayor parte de las iglesias de Roma. Por más sitios he oído historias de personas que me han dicho: "sabes que esa amiga mía, crítica con la Iglesia, con los sacerdotes, me ha dicho que le ha conmovido este papa, es bueno, suscita simpatía". Y otro "sabes que mi hijo mayor, que no va a la Iglesia, no le gustan los curas, pues después de escuchar al papa Francisco, ha cambiado, ahora va cada domingo al Ángelus". Increíble también la frecuencia con la que el papa Francisco es citado y mencionado tanto en las homilías como en las discusiones entre la gente. Me ha contado un colega y amigo Giuseppe Ruscono que a la pregunta dirigida a dos estudiantes de medicina (Sara y Giulia) sobre porqué habían Mariano Cera, Carmelo in venido desde Veneto a la plaza de San Pedro, han contestado; la primera: "He venido para abrazar al papa. Quizá este papa tiene algo de especial: el nombre". La segunda: "el papa Francisco me ha parecido muy cercano a las personas. Me ha surgido espontáneo ir a su encuentro". Ha contado sor M. Orsola, superiora general de las Murialdine: "el miércoles 13 de marzo estaba en la plaza San Pedro junto a la multitud que festejaba, a muchos jóvenes y familias también con niños pequeños en brazos. A pesar de la lluvia estábamos allí esperando al nuevo papa. Cuando apareció en el balcón central de la basílica y '¡hermanos entusiasmo de todos se manifestó con un largo aplauso. Pero el momento más intenso y fuerte fue cuando pidió hacer silencio y rezar por él: 'Hagamos en silencio, una oración de vosotros para mí'. Esa inclinación para recibir la bendición invocada por nosotros, aquel silencio de la multitud, esa atmósfera espiritual que se percibía casi físicamente que ha conmovido a todos. He visto muchas personas conmoverse y yo misma no conseguí controlar las lágrimas. En ese momento me vinieron a la mente las palabras de Jesús: 'El Espíritu del Señor está sobre mí... me ha enviado a llevar la buena noticia a los pobres'. El papa Francisco se ha revelado desde el principio como un hombre humilde, sencillo, espiritual, pobre que comenzó con este sencillo saludo:

y hermanas...buenas tardes!' el ama a los pobres. ¡Verdaderamente el Señor ha visitado a su pueblo! Gracias, papa Francisco y el deseo para un buen camino con tu pueblo". La madre Pierina Scarmignan, superiora general de las "Orsoline de María Inmaculada" añadió "considero el evento de la elección del papa Francisco una gran gracia para la Iglesia y para el mundo entero. Hemos vivido la espera de su elección con una intensidad muy particular. Ha sido una espera hecha de oración al Espíritu y de deseo profundo de que el elegido fuera 'una buena persona', un hombre de Dios, que fuera el hombre que Dios mismo desea para su amada Iglesia. ¡Y Dios ha escuchado nuestra oración! Desde el primer día de su pontificado el papa Francisco se ha revelado un hombre de Dios. Al ver su modo de presentarse y al escuchar sus palabras nuestro corazón se ha sentido enseguida y profundamente agradecido a Dios por el don de este pastor". La sencillez y humildad de padre Bergoglio son ejemplares. Me ha contado Marinno Scappucci, un querido amigo ya funcionario de la Confagrocolturaque, en algunos periodos de año encontraba para la comida en el restaurante "la Pollarola" en Roma a un sacerdote argentino. El restaurante La Pollarola se encuentra en Roma en la plaza homónima entre la plaza Campo dei Fiori y la plaza Navona. Es especial por los platos de pescado. El camarero ha contado de este sacerdote argentino, sencillo, buen carácter, simpático, que tenía como plato preferido la pasta y brócolis en caldo de arzilla, un pescado italiano. Se trata de un plato típico de la cocina popular romana y se remonta al tiempo en el que el escaso presupuesto familiar imponía a las amas de casa aprovechar al máximo los pocos recursos disponibles. Cuando en el 2005 murió Juan Pablo II, un dirigente piamontés de la Confagricoltura (Confederación General de la agricultura italiana) pidió a Marino Scappucco si podía ayudarlo a ir a ver el ataúd. Marino y el dirigente se dirigieron a la plaza de San Pedro, pero la fila era larguísima, la multitud enorme. Mientras estaban allí se encontraron con el sacerdote argentino que reconoció a Marino y le preguntó: "¿qué hacéis?" Marino le explicó que estaban intentando ir a ver el ataúd de Juan Pablo II. El sacerdote argentino les pidió esperar ahí a ver que podía hacer. Después de un cuarto de hora volvió y les dijo: "puedo llevar sólo a uno". Así el dirigente piamontés de la Confagricoltura subió en un autobús en el que había diplomáticos españoles. Consiguió llegar hasta el ataúd de Juan Pablo II con facilidad. A los pocos días le llamó Marino para darle las gracias y le preguntó, "pero ¿quién era ese sacerdote argentino que nos ha ayudado?" Y Scappucci respondió, "no sé como se llama. Lo he visto varias veces en el restaurante la Pollarola". El 13 de marzo, Marino Scappucci estaba delante de la televisión, para conocer al nuevo pontífice, cuando ha visto al papa Francisco que saludaba a la multitud ha reconocido a aquel sacerdote argentino, ha descubierto que se llamaba Bergoglio, y casi se desmayó. Rápidamente se dirigió a la plaza de San Pedro para festejar a ese sacerdote argentino que se había convertido en papa. El efecto que el papa Francisco tiene sobre la gente es imponente, es precisamente como un ciclón. El periodista argentino Alver Metalli ha escrito que en el país sudamericano un periódico escribió sobre el efecto "Pancho", diminutivo afectuoso de Francisco. Raquel Rosa, una señora residente en la periferia de Buenos Aires, evangélica por 17 años, ha escrito al papa Francisco "Estimado padre Jorge, le saludo con gran emoción y esperanza. Le cuento que después de mucho tiempo soy muy feliz, como creyente, porque le he visto hablar al mundo con amor y sencillez, recordando a todos que la Iglesia es de Cristo y que servir al pobre, el más necesitado, es servir a Jesús". Donna Rachele ha vuelto a ir a misa. Y, para su sorpresa, arrodillados en los bancos, vio a otros cuatro "hermanos" que iban a iglesias evangélicas como ella. A propósito de los evangélicos ha contado Alessandra Nucci, en "Italia Oggi" que después de haber visto el estilo de vida del papa Francisco, J. Lee Grady, uno de los dirigentes de los cristianos evangélicos pentecostales de Estados Unidos, ha escrito en la revista Charisma: "Basta guardaespaldas (...) basta hoteles de lujo (...) basta aviones privados, sobre todo si tenemos en cuenta que Jesús montaba en un asno cuando fue presentado en Jerusalén como el Mesías. Basta limusinas. Con el dinero desaprovechado de estos líderes podríamos construir un orfanato". Efecto Pancho también en todas las iglesias de Argentina con la asistencia que se ha multiplicado a todas las horas del día; muchos son los peregrinos espontáneos hacia los santuarios. Los párrocos de la capital han señalado un aumento considerable en la asistencia a las misas, tanto de domingo como a diario, y en las peticiones para recibir los sacramentos, de la confesión y el bautismo. Entre los italoargentinos que son inmigrantes, Alicia De Mattei, trabajadora doméstica, en Italia desde hace ocho años ha escrito: "Antes de la elección del papa la vida era dura, en ciertos casos casi se nos hacía pensar que no éramos italianos sino argentinos con abuelo italiano. Ahora sin embargo nos saludan, nos felicitan, quieren que les hablemos de nuestro país". Don Mariusz Frukacs ha publicado en ZENIT que según un sondeo publicado el 12 de abril, de la agencia Interfax de Moscú, el 71% de la población rusa desearía que el papa Francisco visite Rusia. Sería la primera vez en la historia. Del "efecto papa Francisco" ha escrito también Asia News (www.asianews.it). El obispo de Daejeon (Corea del Sur), monseñor Lazzaro You Heungsik, ha contado: "Nuestro papa es maravilloso. Su sencillez y su carisma han marcado aquí en Corea, donde en la última semana, a los obispos y sacerdotes nos han contactado muchos no cristianos que quieren comenzar un camino de conversión. Desde hace mucho tiempo digo que el trabajo del Espíritu Santo es casi tangible. Él es el maestro de la Iglesia, inventa todo. Y nos reinventa también a nosotros". Coherente con su estilo sobrio y humilde, el papa Francisco no ha querido la cruz del pecho de oro. Durante los primeros días ha llevado la arzobispal adquirida en Roma cuando fue ordenado arzobispo de Buenos Aires, y ahora lleva una de plata. El anillo del pescador, el sigilo del papa, lo ha querido de plata, solo al final aceptó que fuera recubierto de dorado. No ha querido el pastoral de oro porque es muy pesado, usa el de Juan Pablo II que es el mismo que utilizaba Pablo VI. En las audiencias se mueve entre la gente en el mismo Jeep descubierto en el que viajaba Juan Pablo II cuando sufrió el atentado. No ha querido llevar los zapatos rojos, usa unos negros, con cordones y desgastados que parece que se los regaló una viuda en recuerdo de su marido. Continúa llamando por teléfono personalmente. Ha

Compañía de Jesús

sucedido que llamó a la y el portero no le creyó.

Sucedió el 15 de marzo a las 10,15. El papa Francisco telefoneó desde Santa Marta donde residía a la espera de que prepararan su apartamento, llamó a la centralita de la Compañía de Jesús y dijo: "Buenos días, soy el papa Francisco, quisiera hablar con el superior general". El portero pensó que era una broma y no le creyó. Y respondió un poco brusco. "¿Quién quiere hablar con el superior general? ¿De parte de quién está llamando?" El pontífice se dio cuenta de que no le estaba creyendo, y muy gentilmente y en voz baja repitió: "Soy el papa Francisco ¿y tú cómo te llamas?", explicando que quería hablar con el superior general para agradecerle por la bonita carta recibida el día anterior. En este momento el portero entendió que era el papa el que estaba al teléfono y con algo de vergüenza contestó: "me llamo Andrea". Y el pontífice "hola Andrea, ¿cómo estás?". El portero se disculpó "estoy bien, disculpe santidad lo siento, estoy un poco confuso", y el papa: " no te preocupes, ningún problema, déjame hablar con el superior general".

El jueves santo (28 de marzo) el papa Francisco eligió ir a lavar los pies a doce detenidos de la cárcel para menores de Casal de Marmo. Entre los doce había dos mujeres una de ellas musulmana, había un musulmán también entre los diez chicos. Lo que más conmovió a todas las personas que estaban en la ceremonia fue la mirada amorosa con la que el papa miraba a estos chavales, no sólo les lavó, secó y besó los pies, sino que les abrazó, consoló, animó... Ninguno de los presentes contuvo las lágrimas. El domingo 21 de abril antes del Regina Coeli, con la plaza de San Pedro llena de gente, el papa Francisco comentó el evangelio en la parte en la que se habla del buen pastor, y de forma inesperada, dirigió una pregunta a la gente en la plaza. "Quisiera preguntaros: ¿alguna vez habéis oído la voz del Señor a través de un deseo, una inquietud que os invitaba a seguirle más de cerca?" en un primer momento pocos han contestado. Entonces el pontífice ha repetido "¿lo habéis oído?", después se llevó la mano derecha a la oreja y ha dicho "no oigo". (...) ¿habéis tenido ganas de ser apóstoles de Jesús?", en ese momento la plaza entendió y respondió al unísono: "sí". Después la gente de la plaza inició a cantar "Francisco, Francisco", y el papa contestó "muchas gracias por vuestro saludo, pero saludad también a Jesús. Gritad "Jesús", gritad fuerte "Jesús". La plaza ha contestado con fuerza y el papa invitó a rezar todos juntos a la Virgen. Esta forma de dialogar con la gente que asiste al Regina Coeli es absolutamente insólito, nunca se ha visto a un papa comportarse así en el Regina Coeli.

5
Un papa que busca a los últimos

¿Por qué el papa Francisco se comporta así? Su humildad, sus gestos impresionan. ¿Es una provocación o estamos frente a otro san Francisco? De la forma con la que se mueve, se entiende enseguida que el pontífice, no está jugando un papel sino que es así. También si Jorge Mario Bergoglio no nació así. Para convertirse en lo que es ha tenido que luchar con las tentaciones y con el pecado. Ha vivido de forma austera buscando siempre servir a los últimos, ha practicado virtudes alimentando el amor por el prójimo, ha vivido rezando y confesando como inmerso en un continuo ejercicio espiritual. En el libro titulado "El jesuita" ha contado a dos periodistas argentinos, Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, que en la base de la experiencia cristiana de conversión hay consciencia de ser pecadores. "Soy un pecador que ha amado de forma privilegiada la misericordia de Dios ha confesado el padre Bergoglio Lo que más daño me hace es no haber sido suficientemente comprensivo y justo. (...) A veces en el afrontar un problema me equivoco, me comporto mal y después debo volver atrás y pedir perdón. A pesar de todo, me hace bien, porque me ayuda a comprender los errores de los demás". Según esta vía el padre Bergoglio se ha convertido en alérgico a la soberbia, a la vanidad y como ejercicio practica la misericordia de Dios yendo a buscar a los que están lejos, los que están desesperados, los que sufren... Tiene una identidad forjada profundamente en el Evangelio. A los jóvenes detenidos que visitó el Jueves Santo (28 de marzo), ha explicado que la tarea del sacerdote, del pastor es la de servir y cuidar a sus ovejas. Ha subrayado que con el gesto de lavar los pies, el Señor es el más importante, el que está más alto, nos muestra que la tarea del más grande es la de servir a los más pequeños. "Ayudarse el uno al otro ha continuado el papa Francisco esto es lo que Jesús nos enseña a esto que yo hago. Lo hago con el corazón porque es mi deber. Como padre y como obispo, debo estar a vuestro servicio. Yo os amo y amo hacerlo porque el Señor así me lo ha enseñado, pero también vosotros ayudaos siempre los unos a los otros y así ayudándonos nos haremos bien". El pontífice tiene una idea muy clara de qué significa servir. A los 132 entre los jefes de estado y príncipes que vinieron a Roma para su elección como pontífice, les dijo que "el verdadero poder es el servicio". "Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio subrayó Francisco y que también el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez más en ese servicio que tiene su culmen luminoso en la cruz; debe poner sus ojos en el servicio humilde, concreto, rico de fe, de san José y, como él, abrir los brazos para custodiar a todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad, especialmente a los más pobres, los más débiles, los más pequeños; eso que Mateo describe en el juicio final sobre la caridad: al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,3146). Sólo el que sirve con amor sabe custodiar". Antes de recibir a los representantes de treinta iglesias cristianas hizo quitar el trono papal y lo sustituyó por un asiento sencillo. Los ha recibido como obispo de Roma y se ha presentado como "siervo de los siervos", subrayando el primado de la caridad de la Iglesia de Roma. En toda su vida, el padre Bergoglio ha combatido con sí mismo para estar cerca de Jesús. Lo ha buscado en el rostro de los pobres, de los enfermos, de los pecadores, de los presos, de los alejados, de los desesperados. En el encuentro con el sufrimiento, con el dolor, con la desesperación, con la Cruz, el padre Bergoglio revive la pasión de Jesús y contemplando y curando las heridas, alimenta la esperanza y refuerza la fe en la certeza que la sangre de Cristo continua lavando los pecados de todos. Una especie de Eucaristía vivida cotidianamente en el cuidado compasivo de los cuerpos y de las almas. Impresionante el modo el que padre Bergoglio ora. Intenta irse a dormir antes de las 23:00. Se levanta a las 4:00 de la mañana. En las oraciones de la mañana, como un asceta se presenta al Señor en total abandono, "de forma incondicional", ha confesado. Con esta actitud, inclinándose frente al tabernáculo se pone en manos de Señor. La oración y la contemplación es el modo en el que el padre Bergoglio, dialoga, pide y escucha al Señor. "Mirar a Dios, pero sobre todo sentirse mirado por Él" ha narrado este es el momento más intenso. En el libro entrevista de los dos periodistas argentinos ha contado vivir con una particular intensidad esta contemplación cuando reza los salmos, el rosario o celebra la eucaristía. "A veces ha escrito me siento como si estuviese en las manos de otro, como si Dios mismo me llevase de la mano". Gracias a esta práctica mística en la que se vacía para servir al Señor, el papa Francisco se llena de Dios y adquiere la docilidad, la energía, la fuerza y el entusiasmo para ir a buscar y testificar a Jesús en los lugares más lejanos y desesperados. Renueva en su corazón el deseo de ser espejo de la misericordia de Dios. "Como la luna con la luz del sol", ama repetir. Al respecto, el domingo 7 de abril, día de la Misericordia, con ocasión de la toma de posesión de la cátedra del obispo de Roma explicó que hemos sido sanados por las llagas de Jesús, y contó "en mi vida personal, he visto muchas veces el rostro misericordioso de Dios, su paciencia; he visto también en muchas personas la determinación de entrar en las llagas de Jesús, diciéndole: Señor estoy aquí, acepta mi pobreza, esconde en tus llagas mi pecado, lávalo con tu sangre. Y he visto siempre que Dios lo ha hecho, ha acogido, consolado, lavado, amado". Al colegio cardenalicio con el que se encontró el 15 de marzo, el papa Francisco dirigió una invitación a no "ceder nunca al pesimismo". " Nunca nos dejemos vencer por el pesimismo, por esa amargura que el diablo nos ofrece cada día" subrayó el pontífice, porque "tenemos la firme certeza que el Espíritu Santo continúa obrando y buscando nuevos métodos para anunciar el Evangelio". El domingo 7 de abril, en el Regina Coeli, el papa invitó a todos los fieles del mundo a no tener miedo de ser cristianos y a vivir como cristianos. "La Iglesia explicó ha sido enviada por Cristo Resucitado a transmitir a los hombres la remisión de los pecados, y así hacer crecer el Reino del amor, sembrar la paz en los corazones, con el fin de que se afirme también en las relaciones, en las sociedades, en las instituciones". Por eso, concluyó "¡Tengamos también nosotros más valor para testimoniar la fe en el Cristo Resucitado! ¡No debemos temer ser cristianos y vivir como cristianos!" En la audiencia general del 10 de abril continuó explicando "ser cristianos no se reduce a seguir los mandamientos, sino que quiere decir ser en Cristo, pensar como Él, actuar como Él, amar como Él; es dejar que Él tome posesión de nuestra vida y la cambie, la transforme, la libere de las tinieblas del mal y del pecado". Según el papa Francisco "a quien nos pida la razón de la esperanza que está en nosotros" debemos responder "sobre todo con nuestra vida de resucitados" mostrando " la alegría de ser hijos de Dios, la libertad que nos da el vivir en Cristo, que es la verdadera libertad, la que nos salva de la esclavitud del mal, del pecado, de la muerte". Para el obispo de Roma "es un valioso servicio que debemos dar a este mundo nuestro, que a menudo no logra ya elevar la mirada hacia lo alto, no logra ya elevar la mirada hacia Dios". El papa Francisco expresa una idea alegre y libre del ser cristiano, para alcanzar esta serena libertad propone un camino de purificación de la vanidad y de la soberbia. Por eso invita a los creyentes y a la Iglesia a ir allí donde el mal envenena las personas y mata a sus víctimas. Propone atender, curar, consolar, animar, amar a los últimos, los extranjeros, los presos, los pecadores, testificando la pasión de Cristo que con el sacrificio de la Cruz ha salvado a todos.

Propone trabajar por la economía de la salvación que pasa a través del compartir de la cruz. Por este motivo el papa Francisco es alérgico a todo cuanto pueda parecer "privilegio". Está profundamente convencido que la vía de la salvación pasa a través del servicio a los otros, teniendo muy en cuenta lo que Jesús dijo en el Evangelio (Mateo 25, 3440). "Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me cuidaron; preso, y me vinieron a ver". Y cuando los discípulos dijeron que no se acordaban de haber realizado esas acciones, Jesús les dijo "cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo".

6
Los preferidos del hombre Bergoglio

El mundo entero se está preguntado quien es verdaderamente el papa Francisco. Su testimonio humano y espiritual es impresionante, auténtico apóstol de Cristo, pero también muy humano. En este contexto es interesante descubrir cuales son las películas, los libros, las obras de arte, la música preferida del nuevo papa. Jorge Mario Bergoglio ha mencionado como una de sus películas preferidas "El festín de Babette", ganadora del Óscar en 1987 como mejor película extranjera. Contó a los dos periodistas argentinos Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti que, en la película “El festín de Babette", se ve un caso típico de exageración de los límites negativos. Los protagonistas de la película pertenecen a un mundo calvinista y puritano tan austero que también la redención de Cristo se ve como una negación de las cosas de este mundo. A la llegada de un soplo de libertad constituido por la suntuosidad de una cena, todos se transforman. Era una comunidad que no sabía qué era la felicidad. Vivía aplastada por el dolor. Estaba unida a una apariencia de vida. Tenía miedo del amor". Escrita y dirigida por Gabriel Axel, la película está basada en un relato de Karen Blixen y obtuvo la mención especial del jurado ecuménico en el 40º festival de Cannes. Le gustan las películas interpretadas por Tita Merello, una actriz, cantante argentina. Conoce y aprecia neorrealismo italiano. Contó que sus padres no le dejaron que se perdiera ni una película de Anna Magnani y Aldo Fabrizi. De las películas argentinas, el padre Bergoglio considera "Los Isleros", dirigida por Luce Demare, una obra maestra; y divertida, la película "Esperando la carroza". En lo relacionado con la literatura, el Papa Francisco está enamorado de la Divina Comedia. Dante Alighieri es su poeta preferido, tanto que, cuando enseñaba literatura, ha realizado intensas lecciones sobre la Divina Comedia. Otro libro que le gusta mucho es "Los novios" de Alessandro Manzoni. En una ocasión ha confesado haber leído al menos cuatro veces tanto "La Divina Comedia" como "Los novios". Dados sus orígenes italianos, el pontífice parece conocer bien la historia y la literatura italiana. Entre los poetas, el papa tiene debilidad por el alemán Johann Cristian Friedrich Hölderlin, considerado grandes de la literatura mundial. ocasiones el padre Bergoglio ha entusiasmo también por Fëdor Dostoievski, John Ronald Reuel Tolkien, Leopoldo Marechal y Jorge Luis Borges. Alguno ha acusado a Borges de ser agnóstico y el padre Bergoglio ha contestado: "Es un agnóstico que cada noche rezaba el Padre Nuestro porque lo había prometido a la madre y que murió y bailarina también el entre los más En diferentes expresado su con el consuelo religioso". El pontífice, además, es un gran apasionado y conocedor de la música, no sólo la clásica. Su autor preferido es Ludwig Van Beethoven. La composición que prefiere es "Leonore overture número 3, obra 72", en la versión dirigida por Wilhelm Furtwangler. El padre Bergoglio es apasionado y profundo conocedor del tango, del que conoce las diferentes épocas. Los preferidos de la primera época son la orquesta D’Arienzo y como cantantes Carlos Gardel, Julio Sosa y Ada Falcón que después se hizo monja. A Azucena Maizani el padre Bergoglio le dio la extrema unción. Sabe bailar tango aunque prefiere la milonga. En lo relacionado con el arte, el cuadro preferido de Papa Francisco es "La crucifixión blanca" de Marc Chagall. Un cuadro en el que Cristo crucificado lleva en la cintura el Tallit, el manto de oración judío. Ha contado Tanja Schultz en un artículo publicado en ZENIT que el cuadro al óleo (155 × 140 cm), conservado en el Istitute of Arts di Chicago, es uno de los discutidos sobre las obras del artista ruso. Nació y creció en una familia judía ortodoxa (su verdadero nombre era Moishe Segal un apellido levita, acrónimo de Segan Levi, que significa "asistente levita") Chagall a menudo ha afrontado en sus obras la relación entre judíos y cristianos. La inspiración para el artista en la creación de este cuadro estuvo en la brutal "Noche de los cristales" (Kristallnacht) en noviembre de 1938, cuando dio inicio la persecución de los judíos en Alemania. De esta forma Chagall habría expresado su horror por los episodios que estaban sucediendo, un conmovedor documento de la época. A los pies del Cristo, el candelabro hebreo la menorah está iluminado por un rayo del sol que viene del cielo. La posición de la menorah cercana a la cruz y el rayo de luz son interpretados como un homenaje de Chagall al Salvador. Un amplio rayo de luz blanca alcanza el crucifijo pasando por lo alto. En otras obras de Chagall la luz transcendente caracteriza algunos profetas hebreos, como Moisés y Elías. Ésta da a entender que Chagall sitúa a Cristo al mismo nivel que los profetas venerados por los hebreos. Aún más importante es el mensaje según el cual en el Crucifijo el martirio del pueblo hebreo ha sido aceptado por Dios. ¡Para Chagall la crucifixión de Jesús se convierte en un símbolo del pueblo hebreo! Cristo tiene los ojos medio cerrados: parece atormentado en la cruz y a pesar de las manos y los pies ensangrentados, no parece sufrir. No percibe el sufrimiento y la destrucción en torno a él. La gran escalera apoyada en la cruz se interpreta por algunos como una invitación a bajar de la cruz, para poner fin a la violencia y al sufrimiento. Otros van más allá y lo leen sobre todo como una crítica al que habría sido un comportamiento pasivo de la Iglesia durante el periodo nazi. En torno al Crucifijo el mundo está confuso. Un mundo desgarrado por las revueltas, saqueos, incendios, homicidios, destrucción y expulsión forzada de la gente. A la derecha se ven las llamas que salen de una sinagoga destruida. Un hombre de uniforme y botas negras, un ávido nazi, con la cara ensangrentada llena de odio, acaba de prender fuego al templo. En el camino hay un lámpara destruida en el suelo y una silla del revés, sobre la cual, una vez, estaban sentados los píos fieles, en oración, buscando la consolación divina. El arca se ha roto, un humo gris sale del rollo de la Torah que se está quemando. Libros de oración están tirados en el fango. Algunas páginas están mojadas por las lágrimas derramadas. Un judío anciano, con un saco a las espaldas, típico de un prófugo, intenta escapar, parece incluso querer salir del cuadro. Una barca carga con prófugos desesperados bailan sin rumbo en las olas, sin esperanza de encontrar un puerto seguro, un lugar donde ser acogidos. Al lado están los habitantes de un pueblo destruido. En el fondo avanzan los combatientes de la Armada Roja. Un hombre, con una placa blanca en torno al cuello, estigmatizado como hebreo, se tambalea humillado con los brazos extendidos. Los únicos que lloran por tanto sufrimiento son un grupo de ancianos judíos, casi como ángeles del cielo. A algunos críticos hebreos, Chagall declaró: "No han entendido nunca quien era verdaderamente este Jesús. Uno de nuestros rabinos más amoroso que ayudaba siempre a los necesitados y los perseguidos. Le han atribuido demasiadas enseñanzas de soberano. Ha estado considerado un predicador de reglas fuertes. Para mí es el arquetipo del mártir hebreo de todos los tiempos". Según el padre Bergoglio "La crucifixión blanca" de Chagall no es cruel sino que es rica de esperanza. Muestra un dolor lleno de serenidad. Para mí es una de las cosas más bonitas que Chagall ha pintado jamás". La elección a la sede pontificia del papa Francisco, ha suscitado también la simpatía de todos los apasionados del fútbol, en particular de los futbolistas argentinos que juegan en el mundo y de los seguidores de la Roma que tienen por capitán a Francesco Totti. Se conoce de hecho la pasión del arzobispo de Buenos Aires por el fútbol. El papa Francisco es un seguidor del San Lorenzo de Almagro, club futbolístico del barrio Boedo de Buenos Aires. Un equipo de fútbol que Lorenzo Massa, un sacerdote salesiano, acogió en el oratorio de su parroquia en la calle México. Se cuenta que junto a la disponibilidad de oratorio don Lorenzo convenció a los chicos a ir a misa todos los domingos. En el acto de fundación, el 1 de abril de 1909, en honor a don Lorenzo y al barrio, se decidió llamar al equipo San Lorenzo Almagro. El San Lorenzo ha ganado dos campeonatos argentinos en 1933 y en 1946. Entre los jugadores que han pasado por este club los más conocidos son Ezequiel Iván Lavezzi y Diego Pablo Simeone. En el libro entrevista con Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, el padre Bergoglio cuenta que de joven iba al estadio con toda la familia. Y que en el 1946 el San Lorenzo hizo un campeonato extraordinario. El futuro papa habla de un gol de Pontoni que "merecía casi el Nobel". En ocasión del centenario en el 2008, el club regaló al cardenal Jorge Mario Bergoglio una camiseta y una placa conmemorativa. El arzobispo de Buenos Aires ha celebrado muchas misas en la capilla del San Lorenzo. El capitán del Internazionale de Milán, el argentino Javier Zanetti, ha declarado que el nuevo pontífice "es un papa muy humilde, que en Buenos Aires siempre ha vivido junto a nuestro pueblo: espero conocerle pronto. He tenido la suerte de conocer al papa Benedicto XVI y ahora espero tener la ocasión de conocer al nuevo papa compatriota: sería una grandísima emoción para mí y para toda mi familia". Diego Armando Maradona, entre los futbolistas más famosos de Argentina se ha manifestado feliz y ha expresado su deseo de poder ser recibido en audiencia. Y Sergio Agüero, delantero del albiceleste y del Manchester City ha dicho "El papa es Argentino, ¡que orgullo! Bergoglio papa Francisco". El portero del Catania, Mariano Andújar ha añadido: "Estoy muy emocionado, he hablado con todos mis compañeros de equipo y con otros compatriotas y todos sentimos un gran orgullo por este papa argentino. Esperemos, como ha dicho, que pueda llevar a todos hacia el camino de la hermandad". El premiado varias veces con el balón de oro, Lionel Messi ha enviado al papa Francisco la camiseta número diez del Barcelona con una firma y una dedicatoria: "Con mucho cariño". En la audiencia general del 10 de abril el pontífice saludó, entre los fieles presentes, algunos representantes del equipo de fútbol del San Lorenzo, conocido como El Ciclón. "Saludo cordialmente al grupo del Club Atlético San Lorenzo de Almagro, de Buenos Aires: esto es muy importante, dijo el papa sonriendo. Al finalizar la audiencia, el papa Francisco recibió a Matias Lammens, presidente del San Lorenzo, que entregó al papa una camiseta con el nombre Bergoglio, un libro que recuerda la historia del club y la estola de don Lorenzo Massa, fundador del equipo de fútbol. El papa Francisco dio las gracias también por la bonita carta recibida en el momento de su elección. En una carta de respuesta enviada el 20 de marzo el pontífice escribió "les pido que cultiven la amistad con Jesús, verdadero Amigo, que siempre estará con Ustedes, en los momentos felices y también cuando haya dificultades (...) El cuidará de ustedes y de sus familias y les dará fuerzas para asumir los retos que cada día tengan planteados, y no sólo en el terreno deportivo. No hay mayor gloria que hacer todo bien, por amor a Dios y a los que nos rodean, fomentando siempre la sana competitividad, la fraternidad y el respeto mutuo". "Con estos sentimientos concluye el papa y a la vez que ruego que rece usted por mí, le imparto con afecto la Bendición Apostólica, que de corazón hago extensiva a los demás directivos, al cuerpo técnico, a los jugadores y a todo el pueblo azulgrana". Visiblemente contento por el encuentro el papa Francisco se entretuvo con los delegados del San Lorenzo dando también algunos consejos tácticos. En los días sucesivos trascendió que uno de los deseos sería ir al estadio para asistir a algún partido de fútbol. Está convencido de que este gesto podría llevar el mensaje cristiano y la paz también dentro de hinchas exasperados y agresivos.

7
Los días de la renuncia

El lunes 11 de febrero en Roma hacía frío y no había sol. En esta fecha se hace memoria de las apariciones de María en Lourdes y Juan Pablo II quiso que se celebrara la jornada mundial del enfermo. Por este motivo la Sala de Prensa Vaticana estaba cerrada. El inicio de la semana se presentaba de todos modos frenético. Eran muchas las preocupaciones sobre la situación económica, sobre el futuro del gobierno, sobre el resultado de las inminentes elecciones políticas, pero nadie imaginaba lo que estaba a punto de suceder. Poco antes de las diez, recibo una llamada telefónica de Sergio Mora, redactor de la edición de ZENIT en lengua española que desde la sala de prensa vaticana me dice: “Antonio, hay rumores fiables que hablan de la renuncia del papa”. La noticia me parecía inverosímil pero Sergio es una persona seria, fiable, experta, y en efecto de allí a veinte minutos, no lograba ya responder a las llamadas y mensajes que se amontonaban sobre el móvil. El pontífice Benedicto XVI, reunido en consistorio con los cardenales para aprobar tres canonizaciones, anunció personalmente su renuncia al pontificado. “Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización –dijo Benedicto XVI, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino”. Ni siquiera el más visionario de los autores de teatro, director de cine o escritor de novelas, habría podido imaginar semejante golpe de efecto. Todos los telediarios y las emisiones de radio interrumpieron la programación para anunciar la “renuncia del papa”. También las transmisiones deportivas que el lunes comentan los partidos de fútbol interrumpieron la programación. Mi mujer me llamó desde la escuela donde da clases preguntándome: “Antonio, ¿qué está sucediendo? Las colegas, incluso las no creyentes están asustadas. Si también el papa dimite, esto es el fin del mundo”. La noticia fue difundida inmediatamente por aire y por red. Mientras todos los periodistas se movían deprisa para ir a la Sala de Prensa Vaticana, en el resto del planeta los enviados de las diversas redacciones estaban comprando billetes aéreos para llegar cuanto antes a Roma. En pocas horas, todo los medios de comunicación del mundo dirigían su atención hacia el papa. En el momento de la reunión informativa convocada por el padre Federico Lombardi, la sala de prensa vaticana no bastaba para contener a todos los periodistas que habían llegado. “El papa nos ha cogido un poco por sorpresa”, reveló. Ha sido una “decisión personal profunda, tomada en oración ante el Señor del que ha recibido la misión que está desempeñando”, añadió. El director de la Sala de Prensa Vaticana excluyó toda hipótesis de complot, y explicó que el papa Benedicto XVI “ha experimentado en sí una disminución de fuerzas en los últimos meses” y por tanto “un desequilibrio entre las tareas a afrontar y las fuerzas de que se siente disponer”. En cuanto a lo extraordinario de la renuncia, el padre Lombardi dijo que aún siendo un evento que no se produce desde hace siglos, está “en línea con el cánon 332 del Código de Derecho Canónico”. Al anunciar su renuncia, Benedicto XVI explicó: “Soy bien consciente de que este ministerio, por su esencia espiritual, debe ser realizado con obras y con palabras debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado”. “Por esto –subrayó el papa Benedicto XVI, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice”. Ya al mediodía circulaban conjeturas, hipótesis, conspiraciones, milenaristas, rumores de internos. Roma y todo sobresaltados, atónitos, temerosos de la decisión anunciada por Benedicto XVI. Una renuncia al pontificado que ha creado una curiosidad morbosa en la gente y en la prensa. Eran miles las preguntas: “¿Por qué lo ha hecho?. “¿Le han obligado?”. “Está mal él, está mal la Iglesia o los dos?”. “¿No puede más?”. “¿Qué sucederá ahora?”. “¿Quién tendrá la fuerza de coger el testigo?”. En la red, mil juicios: “No debió hacerlo, debía permanecer hasta el fin como hizo Juan Pablo II”. En la curia muchos, sobre todo entre los fidelísimos al papa Ratzinger, no se lo podían creer. Uno de estos me contó que, “cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger convenció a Wojtyla de que permaneciera hasta el fin, en cambio ahora...”. Entre los vaticanistas, algunos sabían desde hace asociaciones, tesis insanables el mundo conflictos quedaron tiempo que Ratzinger pensaba en la renuncia, pero ninguno creía verdaderamente que lo haría. Con este gesto, Benedicto XVI ha dado una sacudida tremenda a la milenaria institución de la Iglesia. Las últimas dos semanas de pontificado de Benedicto XVI transcurrieron en un contexto surrealista. Por una parte la tristeza, el pesar de los fieles. Por otra, los medios de comunicación que seguían suscitando dudas y denunciando escándalos. Las instituciones eclesiásticas, inciertas sobre lo que había que hacer mientras se multiplicaban las quinielas sobre el futuro papa. Los más conocedores de los asuntos vaticanos trataban de redactar un balance del pontificado de Benedicto XVI. Desde su elección, Joseph Ratzinger fue descrito como un severo guardián de la ortodoxia, un anciano y rígido conservador de la estructura. En realidad, el papa Benedicto XVI pontificado una refundación de revolucionario. No era todavía pontífice cuando en la meditación de la novena estación del Via Crucis de 2005, dijo: “¿Qué nos puede decir la tercera caída de Jesús bajo el peso de la cruz? Quizá nos hace pensar en la caída del hombre en general, en el alejamiento de muchos de Cristo, a la deriva hacia un secularismo sin Dios”. No era una reflexión fuera del tiempo, de hecho subrayó: “¿Pero no debemos pensar también en cuánto debe ha realizado en ocho años de obra de reforma, renovación y la Iglesia que tiene algo de sufrir Cristo en su misma Iglesia?”. “¿En cuántas veces se abusa del santo sacramento de su presencia, en qué vacío y maldad del corazón a menudo Él entra! ¡Cuántas veces nos celebramos sólo a nosotros mismos sin ni siquiera darnos cuenta de Él! ¡Cuántas veces se distorsiona y abusa de su Palabra!”. “¡Cuánta poca fe hay en tantas teorías, cuántas palabras vacías! ¡Cuánta suciedad hay en la Iglesia, y precisamente incluso entre aquellos que, en el sacerdocio, deberían pertenecer completamente a Él! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia! ¡Qué poco respetamos el sacramento de la reconciliación, en el cual Él nos espera, para levantarnos de nuestras caídas!”. “Todo esto está presente en su pasión. La traición de los discípulos, la recepción indigna de su Cuerpo y de su Sangre es ciertamente el mayor dolor del Redentor, el que le traspasa el corazón. No nos queda otra que dirigirle, desde lo más profundo del alma, el grito: Kyrie, eleison – Señor, sálvanos (cfr. Mt 8,25)”. El coraje y la fuerza de estas palabras convencieron a los cardenales y al Espíritu Santo hasta el punto de que el cardenal Joseph Ratzinger fue elegido papa con el nombre de Benedicto XVI. Rechazó enseguida la tentación de gestionar un pontificado de transición, en un período en el que habría debido solo procurar que la Barca de Pedro no se hundiera ante internas que estaban las dificultades externas e creciendo. A pesar de la fragilidad de su salud y el peso de los años, aceptó con alegría y fe la tarea de renovar a la Iglesia, impulsándola hacia la nueva evangelización. Sabía las dificultades que encontraría. Cuando se presentó por primera vez en el balcón de la basílica de San Pedro dijo ser “un humilde trabajador de la viña del Señor”. Pocos comprendieron. El primer trabajo que el obrero de la viña realiza es el de la poda. Como contó el nuncio en Kirguizistán y Tayikistán, monseñor Miguel Maury Buendía, en una entrevista a EWTN News recogida también por Marco Tosatti, Benedicto XVI “realizó una limpieza del episcopado. Destituyó a dos o tres obispos al mes en todo el mundo porque su diócesis era un caos, o su disciplina un desastre”. “Los nuncios del lugar iban a hablar con el obispo y le decían: 'El Santo Padre le pide por el bien de la Iglesia que presente su renuncia. Casi todos los obispos, cuando llegaba el nuncio, reconocían el desastre y aceptaban renunciar. Hubo dos o tres casos en los que dijeron que no, y el papa simplemente les destituyó. Y este es un mensaje también a los obispos: haced lo mismo en vuestra diócesis”. Una tarea ardua la de la poda. En la homilía de su primera misa como pontífice, Benedicto XVI pidió a los fieles: “No me dejéis solo, rezad por mí, para que yo no huya por miedo delante de los lobos”. Estas palabras que parecían fuertes, nos han vuelto a la mente cuando se descubrió que el mayordomo del papa fotocopiaba y pasaba la correspondencia privada del santo pontífice a personas que luego usaban aquellas informaciones para crear escándalo, divisiones, miedos. Sería sin embargo equivocado pensar en el pontificado de Benedicto XVI como una mera aunque heroica obra de limpieza de la Iglesia. Junto a la poda del árbol milenario de la Iglesia, Benedicto XVI ha cuidado y hecho crecer tanto las raíces como las ramas y los nuevos brotes. Nos ha deleitado con sus catequesis semanales y con sus libros e intervenciones, ha hablado con coraje y sabiduría a los gobiernos del mundo, ha tratado de reducir los cismas con las diversas denominaciones cristianas, proponiendo soluciones iluminadoras, ha apoyado a los laicos y a los movimientos eclesiales, ha animado al clero y a los religiosos, ha suscitado vocaciones, no se ha cansado de aconsejar la práctica de la confesión y de la Eucaristía, ha impulsado a toda la Iglesia a profundizar el año de la fe para encontrar el entusiasmo por la nueva evangelización. Consciente de la gravedad del momento histórico y de la importancia de la Iglesia católica para el mundo, Benedicto XVI se confió a la Divina Misericordia, asumiendo el papel de pontífice emérito e invocando un cónclave para la elección de un nuevo papa. Si se prueba a rebobinar la filmación de la historia, sólo ahora nos damos cuenta del valor que ha tenido Benedicto XVI al decidir su renuncia. Habría podido pasar los últimos años de pontificado dedicándose a los estudios y a la catequesis , como le pedían muchas de las personas de la Curia, en cambio eligió sacudir a la Iglesia con gesto espectacular y ejemplar, explicando que la misión cristiana es más importante que la persona del papa, asumiendo todo el peso de la renuncia. Sin la renuncia de Benedicto XVI, el papa Francisco no habría sido nunca elegido. El 2013 será recordado como el año de los dos papas. No es la primera vez en la historia que la Iglesia se encuentra con dos pontífices, pero nunca hubo entre los dos una tan profunda y común fraternidad. En el encuentro en Castel Gandolfo el 23 de marzo, Benedicto XVI y Francisco se abrazaron, rezaron juntos arrodillados en el mismo banco, expresaron su común fidelidad y servicio a Dios y a la Iglesia. La foto de los dos papas en oración juntos permanecerá para siempre en la historia del mundo.

8
Antes y después del Cónclave

El mes transcurrido entre la renuncia al pontificado de Benedicto XVI, la llegada de los cardenales a Roma para las congregaciones generales, el cónclave y la elección del nuevo pontífice, son momentos que quedarán grabados en manera indeleble en la historia del mundo. Así como que en el curso de la bimilenaria historia de la Iglesia no ha sucedido nunca que los problemas internos de la Curia y de la Santa Sede se debatieran de manera tan abierta. Incluso en un contexto envenenado por escándalos, traiciones, polémicas y avanzada secularización, la Iglesia católica ha dado prueba de gran transparencia, proporcionando diariamente una gran cantidad de informaciones relativas al debate entre los cardenales para la elección del nuevo papa. Los medios de comunicación han seguido alimentando rumores, dudas, escándalos, traiciones, mientras que el colegio cardenalicio y los fieles han parecido más atentos a advertir la gravedad del momento, señalando y analizando los problemas y buscando al candidato que pudiera resolverlos. La gran mayoría del pueblo de Dios ha elevado intensas plegarias, invocando la intervención del Espíritu Santo. Es muy importante también considerar las condiciones históricas y ver en qué modo las cualidades de cada uno de los candidatos podían servir para la resolución de los problemas más urgentes del momento. La elección de Juan Pablo II se produjo justo en el momento de máxima expansión de la ideología y del poder comunista en el mundo. La elección de Benedicto XVI llegó en un momento en que era necesaria una refundación interna de la Iglesia y del Episcopado mundial. Tras la renuncia de Benedicto XVI ha resultado evidente que la Iglesia tenía muchos problemas serios por resolver, con especial urgencia por lo que se refiere a la renovación de la Fe y la necesidad de una Nueva Evangelización. No por casualidad el pontífice Benedicto XVI había convocado ya desde 2012 el Año de la Fe y de la Nueva Evangelización. A nivel actual, el estado de la Iglesia católica en el mundo presenta una paradoja entre sombras y luces. La paradoja está representada por Europa, el continente de antigua evangelización que ha llevado el cristianismo al mundo, y que tiene el mayor número de cardenales, obispos, iglesias, instituciones religiosas, etc. pero que en este momento es aquél con el clero de más edad y en el que las nuevas vocaciones no llegan a sustituir a los sacerdotes que mueren o que no están ya en grado de desempeñar actividades pastorales. Entre los cardenales electores, Europa tenía la mayoría del Cónclave con 61 representantes. América del Norte (Estados Unidos y Canadá) estaba presente con 14 cardenales, América Latina con 19 cardenales, África con 11 cardenales, Asia con 10 cardenales y Oceanía con un cardenal. Los números sin embargo no reflejan exactamente la situación de la Iglesia católica en el mundo, porque hay más cardenales en los continentes donde la Iglesia crece menos. Europa es el continente con el más alto nñumero de cardenales electores (61) pero es también el que experimenta desde hace años un decrecimiento continuo de vocaciones, hasta el punto que quienes mantienen las actividades de muchas parroquias son sacedotes provenientes de América Latina, de África y de Asia. Según los datos publicados por el "Anuario Estadístico de la Iglesia" (actualizado al 31 de diciembre de 2010) (http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnew s=40065&lan=ita) el número de los nuevos sacerdotes respecto a 2009 ha experimentado un retroceso en Europa de – 905 unidades, crecen en África (+761), América (+40), Asia (+1.695) y Oceanía (+52). Los seminaristas menores, diocesanos y religiosos, crecen en África (+213) y Asia (+400), mientras que han disminuído en América (1.033), Europa (1.206) y Oceanía (57). Una tendencia semejante se da para los seminaristas mayores que crecen en África (+752), en Asia (+513) y en América (+ 29), mientras que disminuyen en Europa (282). Oceanía no registra variaciones. Esto significa que para mantener en pie las estructuras eclesiales, Europa necesita sacerdotes y religiosos provenientes de los otros continentes. La situación para Europa parece dramática si se mira a la edad media del clero y de los religiosos. En algunos países del Norte de Europa la relación es de 2 sacerdotes por debajo de los treinta años por 20 que rebasan los setenta, es decir una relación de un joven por cada diez ancianos. Sucede así que no habiendo sacerdotes, muchas iglesias e instituciones eclesiásticas se convierten en museos o acaban en venta. Con gran riesgo de perder el patrimonio artístico y espiritual de enteras comunidades, pueblos, naciones. La Iglesia paga la crisis demográfica de Europa, y también la decadencia de una sociedad civil que en lugar de incrementar la natalidad y favorecer los matrimonios naturales, parece mucho más atenta a los derechos de las parejas homosexuales y a las exigencias de adopción de estas últimas. Las nuevas generaciones de jóvenes europeos parecen buenas, pero hará falta tiempo antes de superar el desnivel que se produjo entre la generación del baby boom (años cincuenta) y la generación del 68. La crisis de Europa ha sido claramente percibida por los cardenales electores, los cuales han elegido por primera vez en la historia a un pontífice de América Latina. La otra urgencia muy debatida por los cardenales antes del Cónclave fue el tema de la Nueva Evangelización. Se han hecho análisis en profundidad sobre por qué la Iglesia no logra cambiar de marcha sobre las actividades para la Nueva Evangelización. Mucha buena voluntad pero pocos golpes de remo. Otro tema en el centro del debate es la reforma de la Curia. Y justamente sobre el asunto de cómo poner en marcha la Nueva Evangelización y reformar la Curia que ha llegado a ser, según algunos, demasiado burocrática, cara y engorrosa. Y justo sobre el tema de cómo dar paso a la Nueva Evangelización y reformar la Curia intervino el cardenal Jorge Mario Bergoglio. Las intervenciones de los cardenales presentes en las congregaciones generales no son públicos, pero en el caso de la intervención del arzobispo de Buenos Aires fue autorizada la publicación. El sábado por la mañana del 23 de marzo, durante la homilía pronunciada en la primera misa celebrada en Cuba tras varias semanas pasadas en Roma para la elección del nuevo pontífice, el cardenal Jaime Ortega reveló las palabras que el cardenal Jorge Mario Bergoglio pronunció en el curso de la congregación general de los cardenales antes de entrar en el cónclave. El arzobispo de La Habana contó que, en el curso de las congregaciones generales, el cardenal Jorge Mario Bergoglio hizo una intervención comprometedora y admiración de los cardenal Ortega quedó tan impresionado de lo que "magistral, esclarecedora, cierta", que suscitó la purpurados presentes. El había oído que pidió a Bergoglio si podía tener el texto. El arzobispo de Buenos Aires le dijo que no lo tenía escrito. A la mañana siguiente, el cardenal Bergoglio entregó a Ortega un folio manuscrito en el que había fijado los puntos de su intervención, tal como la recordaba. El cardenal Ortega preguntó si podía publicarlo, apenas terminado el cónclave, Bergoglio le dijo que sí. Una vez que el arzobispo de Buenos Aires se convirtió en el papa Francisco, el cardenal Ortega le preguntó de nuevo si todavía podía publicar el texto de su intervención en las congregaciones generales y el pontífice le confirmó que podía hacerlo. Así la revista de la archidiócesos de La Habana 'Palabra Nueva', dirigida por Orlando Márquez, publicó una transcripción del manuscrito entregado por el cardenal Jorge Mario Bergoglio al cardenal Jaime Ortega. El texto reporta la intervención del futuro papa Francisco, en la transcripción hecha congregación general por él mismo, en la del Cónclave. El cardenal Bergoglio partía de la exhortación de Pablo VI, "la dulce y confortadora alegría de evangelizar" y subrayó: "Se hizo referencia a la evangelización. Es la razón de ser de la Iglesia. Es el mismo Jesucristo quien, desde dentro, nos impulsa". El arzobispo de Buenos Aires desarrolló su intervención en cuatro puntos. En el primer punto afirmó que "Evangelizar supone celo apostólico. Evangelizar supone en la Iglesia la parresía [testimonio, ndr] de salir de sí misma. La Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográficas, sino también las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria". En el segundo punto, el padre Bergoglio señaló los males de la Iglesia: "Cuando la Iglesia no sale de sí misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma (cfr. La mujer encorvada sobre sí misma del Evangelio). Los males que, a lo largo del tiempo, se dan en las instituciones eclesiales tienen raíz de autorreferencialidad, una suerte de narcisismo teológico. En el Apocalipsis Jesús dice que está a la puerta y llama. Evidentemente el texto se refiere a que golpea desde fuera la puerta para entrar… Pero pienso en las veces en que Jesús golpea desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferencial pretende a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir". En el tercer punto, añadió: "La Iglesia, cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser el mysterium lunae y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual". Una actitud que, según el cardenal y teólogo francés HenriMarie de Lubac, " es el peor mal que puede sobrevenir a la Iglesia". "La Iglesia hizo notar el padre Bergoglio vive para dar gloria los unos a otros. Simplificando; hay dos imágenes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de sí; la Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans", es decir la palabra de Dios escuchada y proclamada con fe, "y la Iglesia mundana que vive en sí, de sí, para sí". A este propósito, el cardenal Bergoglio hizo notar que "esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvación de las almas". "Pensando en el próximo Papa concluyó el arzobispo de Buenos Aires se necesita un hombre que, desde la contemplación de Jesucristo y desde la adoración a Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de sí hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la madre fecunda que vive de 'la dulce y confortadora alegría de evangelizar'”. Una intervención fuerte, lúcida, valiente y esencial. Es evidente que el padre Bergoglio la hizo con gran humildad y pasión, no imaginando mínimamente que habría sido él el elegido. En la tarde en la que fue elegido, en la cena con los otros cardenales, les habría dicho: "Que Dios les perdone por lo que han hecho". En síntesis, el cardenal Bergoglio dijo cosas que muchos saben pero que ninguno había tenido el coraje de decir públicamente. Es una denuncia explícita de la autorreferencialidad, de la mundanidad espiritual, del narcisismo teológico. El arzobispo de Buenos Aires explicó que no habrá evangelización si no se deja salir a Cristo de las iglesias para llevarlo a las periferias existenciales y espirituales del mundo. Una intervención muy fuerte a la que volvió Bergoglio apenas fue elegido papa. En la primera misa celebrada como papa en la Capilla Sixtina dijo: "Cuando caminamos son la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos un Cristo sin Cruz, no somos discípulos del Señor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor". Y en su encuentro con los sacerdotes de la diócesis de Roma, el 28 de marzo, explicó: "El buen sacerdote se le reconoce de cómo anda ungido su pueblo; esta es una prueba clara. Cuando la gente nuestra anda ungida con óleo de alegría se le nota: por ejemplo, cuando sale de la misa con cara de haber recibido una buena noticia". "Así hay que salir a experimentar nuestra unción, su poder y su eficacia redentora: en las «periferias» donde hay sufrimiento, hay sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos malos patrones". El papa Francisco precisó que "El sacerdote que sale poco de sí, que unge poco – no digo «nada» porque gracias a Dios nuestra gente nos roba la unción se pierde lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo más hondo de su corazón presbiteral. El que no sale de sí, en vez de mediador, se va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor. Todos conocemos la diferencia: el intermediario y el gestor «ya tienen su paga», y puesto que no ponen en juego la propia piel ni el corazón, tampoco reciben un agradecimiento afectuoso que nace del corazón. De aquí proviene precisamente la insatisfacción de algunos, que terminan tristes, sacerdotes tristes y convertidos en una especie de coleccionistas de antigüedades o bien de novedades, en vez de ser pastores con «olor a oveja»". "Esto os pido subrayó el pontífice, sed pastores con olor a oveja", que se note porque "Es verdad que la así llamada crisis de identidad sacerdotal nos amenaza a todos y se suma a una crisis de civilización; pero si sabemos barrenar su ola, podremos meternos mar adentro en nombre del Señor y echar las redes". En estas palabras se descubre al pontífice, que es sí bueno y humilde, pero también riguroso y exigente. Cuya palabra es clara y fuerte, exactamente como las palabras de Jesús recogidas en el Evangelio. Está luego un aspecto que intriga y que suscita interrogantes sobre cómo los designios del Señor se entrelazan con la vida de los hombres. El cardenal Bergoglio de hecho estuvo muy cerca de ser elegido papa ya en el cónclave de 2005. Normalmente el transcurso del cónclave y el número de votos obtenidos por cada candidato son informaciones que no se hacen públicas. Pero el periodista Lucio Brunelli publicó en la revista italiana Limes “Cindia, la sfida del secolo”, n° 4/2005, pp. 291300, y reproducido en la serie "I Classici di Limes" n°1 “Quando il papa pensa il mondo” (31/08/2009) un largo y articulado diario secreto de uno de los participantes en el cónclave (http://temi.repubblica.it/limes/cosieleggemmopaparatzinger/5959) celebrado en 2005. Hubo un animado debate sobre la fiabilidad del diario en cuestión. En todo caso, la descripción de las votaciones, la evolución y los resultados de las votaciones parecen razonablemente fiables. Los votantes eran 115. Según el diario transcrito por Brunelli, en la primera votación, del lunes 18 de abril de 2005, a las 18 horas, Joseph Ratzinger, decano del Sacro Colegio, tuvo 47 votos, Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, 10 votos, Carlo Maria Martini, arzobispo emérito de Milán 9 votos, Camillo Ruini, ex vicario apostólico de su santidad para la diócesis de Roma 6 votos, Angelo Sodano, ex secretario de Estado vaticano 4 votos, Óscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, Honduras 3 votos, Dionigi Tettamanzi, arzobispo de Milán 2 votos. En la votación del martes 19 de abril, a las 9,30 horas, Ratzinger obtuvo 65 votos, Bergoglio 35, Sodano 4 y Tettamanzi 2. Martini y Ruini no tuvieron votos. Era evidente que habían desplazado sus preferencias sobre los dos primeros candidatos. A la tercera votación, el martes 19 de abril, a las 11 horas, Ratzinger alcanzó los 72 votos, Bergoglio 40, Castrillón 1, Tettamanzi 0. En aquél momento faltaban sólo 5 votos a Ratzinger para convertirse en papa, pero Bergoglio bloquear el cónclave. con 40 habría podido Si quienes lo apoyaban hubieran decidido resistir a ultranza, habría sido imposible para Ratzinger alcanzar la mayoría absoluta de 77 votos. Según informaba Brunelli, fue en este momento cuando Bergoglio pidió a los suyos que desistieran para evitar una fractura en el colegio cardenalicio. Así, a la cuarta votación, el martes 19 de abril, a las 16,30, Ratzinger obtuvo 84 votos, Bergoglio 26, Schönborn 1, Biffi 1, Law 1.

Así fue noticias votación confrontación de elegido Benedicto XVI. No se tienen ciertas de en este cómo se ha desarrollado la último cónclave. Según la varias fuentes, el cardenal Bergoglio habría obtenido más de 35 votos en el primer escrutinio. Siempre en el mismo escrutinio, otros dos candidatos latinoamericanos, el cardenal Maradiaga y el cardenal Hummes, contaban juntos con más de 15 votos. A consensos hacia el cardenal hasta llegar a un resultado final de 99 votos sobre 115. Un papa elegido casi por unanimidad. cada votación, los Bergoglio crecieron

9
Un programa de misericordia

Sus gestos y sus palabras asombraron, entusiasmaron y conmovieron al mundo. Nació así la curiosidad de entender lo que piensa y lo que ha dicho durante su experiencia pastoral, sobre temas como la pobreza, la corrupción, el pecado, el rol de la mujer, el aborto, la eutanasia, los matrimonios homosexuales, la teología de la fundamentalismo religioso, la comunismo, la globalización, la reforma de la curia, el dinero y el diálogo interreligioso... Incluso si no es un hombre de muchas palabras, serían necesarios muchos volúmenes para reportar todo lo que Jorge Mario Bergoglio ha escrito y dicho sobre los diversos temas. En el capítulo he intentado sintetizar y dar un orden de relevancia al pensamiento del papa Francisco, buscando de entender en qué modo ha leído y absorbido el mensaje evangélico y cómo ha forjado su identidad en cuanto siervo de Cristo. A este propósito es interesante partir de la elección del lema episcopal, que aparece hoy en el escudo papal, el cual fue adoptado por el padre Bergoglio después de su ordenación de obispo: “Miserando atque eligendo”, expresión tomada de una homilía de Beda el Venerable, un santo monje británico, doctor de la Iglesia y que significa: “Lo liberación, el caridad, el miró con misericordia y lo eligió”. Un explícita referencia a la misericordia del Señor. Otra idea a la que con frecuencia el mismo papa se refiere es el modo con el que Jesús y los cristianos se relacionan con la pobreza y los pobres. Impresionó a todos cuando el 14 de marzo al encontrar a los periodistas en el Aula Pablo VI reveló un sueño suyo: “¡Ah, como querría una Iglesia pobre para los pobres!”. Muchos aplaudieron, otros se preocuparon. Lo mismo entre los fieles alguno tuvo temor que el papa Francisco tuviera aspiraciones similares a la ideología socialista. En realidad el padre Bergogliio en el libro “El Cielo y la Tierra” (Arnaldo Mondadori Editore) en el que dialoga con el rabino Abraham Skork, explica: “En el cristianismo la actitud respecto a la pobreza y al pobre es el de un empeño auténtico”. Y añade que el empeño tiene que ser un cuerpo a cuerpo. No basta que sea mediado por las instituciones; (…) estamos obligados a establecer un contacto con el necesitado”. Según el padre Bergoglio “es necesario curar al enfermo mismo cuando suscite repulsión”. Y cuenta: “Me horroriza visitar la cárcel, porque lo que se ve es muy duro, pero voy lo mismo porque el Señor desea que me encuentre en contacto con los necesitados, con el pobre y con quien sufre”. La actitud misericordiosa en relación al pobre no presupone entretanto la aceptación pasiva de la pobreza, al contrario. Y el ex arzobispo de Buenos Aires ha escrito: “La primer intervención sobre la pobreza es de tipo asistencial” pero “la ayuda no tiene que detenerse aquí, es necesario trazar recorridos de apoyo e integración a la comunidad”. Para el papa Francisco, la línea justa es la indicada por don Bosco, que recogía a los niños pobres en el oratorio y después creaba las escuelas profesionales para enseñarles a ser electricistas, tipógrafos, cocineros o sastres. Hacen así también los curas que trabajan en las barracópolis de Buenos Aires. Y el padre Bergoglio subraya: “No debemos tener repulsión del necesitado, tenemos que mirarlo a los ojos. A veces es difícil pero tenemos que tomarnos la responsabilidad de aquello que estamos viviendo”. Y precisa: “El gran peligro o la gran tentación consiste en caer en el paternalismo proteccionista, que en último análisis no ayuda a los pobres a crecer. El cristiano tiene el deber de insertar al más indigente en la comunidad, como pueda, pero de algún modo tiene que integrarlo”. Y continúa: “La caridad cristiana es el amor hacia Dios y hacia el prójimo (…) y el amor pide siempre salir de sí mismo, despojarse de sí. La persona amada me pide de ponerme a su servicio (…). No existe caridad sin amor y si un gesto de ayuda aumenta nuestra vanidad, entonces no hay amor, se está fingiendo”. Sobre la relación entre la Iglesia y los pobres, el papa Francisco suele contar que cuando el emperador Valeriano pretendió de san Lorenzo, que era el responsable de las actividades caritativas en la diócesis de Roma, que le entregara los tesoros de la Iglesia, este se presentó a la cita junto a un grupo de pobres y dijo: “Estos son los tesoros de la Iglesia”. En el pensamiento del papa Francisco “este es el paradigma al que debemos atenernos, porque cada vez que nos alejamos estamos renegando de nuestra esencia. Los pobres son el tesoro de la Iglesia y es necesario protegerlos; si no tenemos esta visión construiremos una Iglesia mediocre, tibia, sin fuerza. Nuestro verdadero poder debe ser el servicio. No se pude adorar a Dios si nuestro espíritu no acoge al necesitado”. Palabras fuertes y claras, perfectamente coherentes con el mensaje evangélico. Una vez arzobispo de Buenos Aires, padre Bergoglio fue acusado de nutrir preferencias por los sacerdotes de las villas miserias. Respondió a las críticas explicando que también los santos como don Bosco, don Giuseppe Carasso y don Orione, y los que trabajaban con los humildes despertaron sospechas en los obispos. “Eran personas a la vanguardia por lo que se refiere al trabajo con los necesitados precisó y acabaron por lograr que las autoridades aceptaran los cambios”. Por este motivo “también los curas de las barracópolis mentalidad comunidad atestiguada por el papa Francisco es la humildad. han determinado un cambio en la y en los comportamientos de la eclesial”. Otra palabra empleada y Una actitud radical de humildad, de sumisión al Señor. Una conciencia profunda de que solamente la experiencia de la Cruz puede lavar el pecado y salvar las almas. En el ensayo editado por la EMI con el título “Humildad la vía hacia Dios”, Jorge Maria Bergoglio ha escrito: “Es Cristo quien nos permite acceder al hermano a partir de nuestro rebajarnos”. Según el papa Francisco “nuestro caminar en la vía del Señor comporta asumir el "abajamiento" de la Cruz. Acusarse es asumir el rol de reo, como lo asumió el Señor cargándose nuestras culpas”, por lo tanto “el acceso al hermano lo realiza el mismo Cristo a partir de nuestro rebajarnos”. El comentario del arzobispo de Buenos Aires, se inspira en algunos escritos de Doroteo de Gaza, un abad monje y eremita del VI siglo. Gaza escribió: “En verdad no existe nada más precioso de la humildad, nada es más importante que esa. Si al humilde le sucede algún mal, inmediatamente lo atribuye a sí y juzga que se lo ha merecido. Y no se permite reprender a los otros ni culpar a nadie. Simplemente soporta sin turbarse, sin angustia y con gran calma. La humildad no irrita, y no irrita a nadie. Bien ha dicho el santo, antes de cualquier otra cosa necesitamos la humildad”. El monje añade: “Cree en todo aquello que te sucede, mismo en los mínimos detalles, viene de la Providencia de Dios y soportarás sin impaciencia todo lo que sucederá (…) Cree que el desprecio y las ofensas son remedio contra el orgullo de tu alma y reza por aquellos que te han tratado mal, considerándolos como vuestros médicos”. Y prosigue: “No trates de conocer el mal de tu prójimo, y no alimentes sospechas contra él. Y si nuestra malicia las hace nacer, busca transformarlas en pensamientos buenos”. Al inicio del ensayo de Bergoglio, el prior de la comunidad monástica de Bosse, Enzo Bianchi ha escrito: “La vía de la paz es la acusación de si mismo, reconocerse siempre pecadores. Mismo de frente a las acusaciones injustas, quien es humilde retiene que le haya sido recordada una verdad: su realidad de pecador, necesitado de la misericordia de Dios y se atribuye siempre responsable de lo que ha sucedido, y descubre lo que uno puede siempre dar: una respuesta conforme al evangelio”. Cuenta el prior de Bose, que Abba Zosima, uno de los maestros de Doroteo de Gaza, decía que es necesario pensar de quien hace el mal, “como a un médico enviado por Cristo” como a “un benefactor” porque “porque para quien no se toma por justo, todo es una llamada a la conversión, a volverse sobre sí y a descubrir la solidaridad con los pecadores”. Después de 'pobreza' y 'humildad' la tercera palabra indicada por el papa Francisco es la 'paciencia'. En el libro entrevista con los periodistas argentinos, Sergio Rubín y Francisca Ambrogetti, el padre Bergoglio cuenta que reflexionó sobre “como Jesús ha adoptado la paciencia”, en particular después de haber leído el libro de John Navone “Teología del fracaso” editado por la Pontificia Universidad Gregoriana). “En la experiencia y en el diálogo con el límite sostiene papa Francisco se forja la paciencia. A veces la vida nos lleva a no hacer sino a soportar, soportando nuestras limitaciones y aquellas de los otros” y transitar la paciencia significa “aceptar que es el tiempo quien nos hace madurar”. O sea, “dejar que el tiempo y los modelos y amalgamen nuestra vida”, significa “permitir que los otros hagan su vida”. Sobre esto el papa Francisco dijo en la homilía del 7 de abril con motivo del domingo dedicado a la Divina Misericordia: “El estilo de Dios no es impaciente como nosotros, que muchas veces queremos todo y rápido, con las personas. Dios es paciente con nosotros porque nos ama, y quien ama comprende, espera, da confianza, no abandona, no corta los puentes, sabe perdonar”. Recordémoslo en nuestra vida de cristianos: ¡Dios nos espera siempre, mismo cuando nos hayamos alejados! Él nunca está lejos, y si volvemos a Él, está listo para abrazarnos”. Haciendo referencia a la parábola del hijo pródigo el pontífice recuerda que a pesar de que el hijo había lapidado el patrimonio, “con paciencia y amor, con esperanza y misericordia” el padre no había dejado de pensar ni un momento en él, y cuando lo ve aún lejos corre hacia él para alcanzarlo y lo abraza con ternura, “la ternura de Dios”, sin una palabra de reprensión dice: ¡Ha vuelto! “Y aquella es la alegría del padre”, porque “¡Dios siempre nos espera y no se cansa. Jesús nos muestra esta paciencia misericordiosa de Dios porque, encontramos confianza, esperanza, siempre!”. Un gran teólogo alemán, Romano Guardini, decía que “Dios responde a nuestra debilidad con sus paciencia y este es el motivo de nuestra esperanza”, (cfr. Glaubenserkenntnis, Würzburg 1949, p. 28). Es como un diálogo entre nuestra debilidad y la paciencia de Dios, es un diálogo que si lo hacemos nos da esperanza”. El papa Francisco concluye subrayando que “la paciencia de Dios tiene que encontrar en nosotros el coraje de volver a Él, a pesar de todos los errores y pecados que haya habido en nuestra vida”. Pobreza, humildad, paciencia y confianza en la Misericordia de Dios son características de la formación jesuítica. La Compañía de Jesús es una orden legendaria y atormentada. Cincuenta santos y ciento cincuenta beatos. Mártires y misioneros de primer orden desde la jungla amazónica hasta China, India y Japón. Gentiles en conjugar la excelencia en la educación con las culturas locales y el testimonio de fe. San Francisco Javier, uno de los fundadores de la orden, escribió desde India, en donde suscitaba miles de conversiones: “Frecuentemente no logro usar las manos, tanto es el cansancio que tienen por haber bautizado a las nuevas almas”. Un visitador en Roma, hacia el final del 1500 ha dicho que: “los jesuitas son de tal manera impacientes de derramar su sangre por Cristo que hacen de su aspiración el tema constante de cada conversación”. Su grandeza ha suscitado sospechas. Por desterrados desde el 1759 al 1814, y aún hoy, su superior general es llamado “el papa negro”. Nadie habría nunca imaginado que el único jesuita presente en el cónclave habría sido elegido papa: el pontífice de nombre Francisco, que como un ciclón está renovando la Iglesia.