LA REINA HÉCUBA

ALFREDO VÁZQUEZ JIMÉNEZ

LA TROYANA

VIDA DE LA ÚLTIMA REINA DE TROYA

LA REINA HÉCUBA

ALFREDO VÁZQUEZ JIMÉNEZ

CAPÍTULOS:

Capítulo I- El reino de Frigia.

Capítulo II- Troya.

Capítulo III- El viaje.

Capítulo IV- Proclamación.

Capítulo V- Celebraciones.

Capítulo VI- Esplendor.

Capítulo VII- El sueño de Hécuba.

Capítulo VIII- El encuentro.

Capítulo IX- Mensajeros.

Capítulo X- La guerra.

Capítulo XI- La derrota.

Capítulo XII- Ruina de Troya.

Capítulo XIII- El lamento de Hécuba.

LA REINA DE TROYA

I - EL REINO DE FRIGIA

El almendro comienza a florecer, el invierno deja que se abran las flores, la cálida primavera apaga las fogatas, empieza la siembra en los collados, en los campos pastan libres las ovejas; danzas y cantos nacen de la cítara. Una ciudad dorada, bosques olorosos, y nubes en movimiento. La ciudad representada por un almendro de oro, un gran palacio, el río Sangario corriendo entre las piedras, alisándolas; es la tierra de los reyes, y los dioses gobiernan los elementos con sus acciones. Frigia, la ciudad. Todos los reyes se tributan a ella en la vida, los reyes que tienen a su cargo la lluvia y las cosechas, sus sentimientos crean el clima, ellos mantienen la sucesión del día y de la noche.Tienen por emisarios a las aves, así saben todo. Los reyes ofrecen a su primogénito en sacrificio y sus primogénitas son reinas. El poeta Marsias supo que por tradición se cumplía esto y aún así quiso ser rey de Frigia. Por lo que decidió acosar a la reina Artemia, pero ella estaba enamorada de un joven llamado Dimante. Marsias visitaba a la reina en los jardines de pinos del palacio, le decía que podía convertirse en sátiro, pero siempre se presentaba ante ella como otro pastor. Artemia no le correspondía. Y Marsias en su insistencia llegó hasta la herejía, toda la ciudad en juicio lo condenó por destruir una estatua de Apolo, protector de la reina. La reina pronunció su sentencia: que el trono vacante del reino, lo ocupe hoy este sátiro, a Apolo le gustará más recibir en su honor a un rey que a un pastor. Lo ahorcaron en el jardín donde procuraba sus imprudencias, después fue descuartizado con hachazos, su sangre regó la tierra y la esparcieron hasta un río cercano. Fue la condena que proclamó la reina de Frigia, la justicia de la reina Artemia. Las bacantes tomaron las partes mutiladas del cuerpo de Marsias, para abandonarlo en una cueva y ofrendarle sus diademas de laurel. Marsias tenía que morir, había descubierto el secreto de la sucesión real. -El poder de los dioses ordena la longevidad de los reyes- Dijo la reina Artemia y se hizo encarnar el mal en los forasteros, el rey peleaba contra ellos, el reino es del fuerte. Ése era el secreto en lugar de sacrificar al rey se sacrificaba a los desconocidos. Las reinas de Frigia estaban permitiendo que sus amantes vivieran. Artemia gobierna una tierra unificada, Dimante tiene un principado junto al río Meandro, toda la ciudad sabe que se aman y no comprenden porqué han demorado su coronación.

Artemia por orden de su madre Cibe se casa con el rey de Tracia; un matrimonio conveniente para todos, las profecías habían dicho que si Dimante era rey moriría, el título de Artemia desaparecería y otra casa se levantaría sobre su reino. Un matrimonio formal en el que se salvan todos: el rey de Tracia Ciseo, Artemia y Dimante sin arriesgar su amor.

Y así nacieron los hijos de los reyes de Frigia y de Tracia, Asio el primero, y Hécuba en un día prodigioso, porque al amanecer las bacantes aparecieron dormidas alrededor de la ciudad, de la cueva donde se dejó a Marsias salieron bellos cantos, en el Palacio Dorado se vio posarse el cuerno de la abundancia, a la costa llegaron ostras de perlas, la diosa de la abundancia fue vista en las ciudades de Tracia, Troya, Micenas, Ítaca, Salamina y Lemnos. Las profecías dicen que es la mujer más fuerte, la mujer más grande de entre todas las reinas. A ella le corresponde más el nombre de su hermano -dijeron- sus padres entonces la llamaban así en secreto: Asia. El que gobierna las tribus: Asio y Hécuba crecen entre el Palacio Dorado, el Palacio de Selene y el Palacio del Meandro.

A Frigia llega una embarcación, llega Heracles esperando encontrar los dones de la hospitalidad. Para los sacerdotes frigios es un forastero, alguien para el sacrificio. Los mensajeros llegan hasta Artemia y Dimante para decirles que el hijo de Zeus está en Frigia. Artemia envía a su sobrino Litierces a entrevistarse con Heracles, a quien los sacerdotes ya persiguen como víctima. Al darse cuenta de esto, el sobrino de la reina interviene, entre las armas de los sacerdotes y la fuerza de Heracles. La furia de guerrero se desata, la hospitalidad es olvidada, al buscar una víctima Heracles es quien la ofrece al capturar a Litierces, al herirlo, y dar finalmente el alma de Litierces a los dioses. Furor de sangre en Heracles. Furor vencedor.

Al enterarse la reina se dirige al lugar donde yace su sobrino. Heracles en su furor. Artemia afrenta a Heracles y le decreta la traición en su camino. Las bacantes profetizan:

- Heracles será esclavo cuando su pie vuelva a tocar tierra, sufrirá el trabajo y su paga será la frustración. Heracles sudará sangre y pagará por haber hecho sudar a Frigia. La sangre derramada se derramará en su propia casa.

Dimante y Artemia engendran otra niña, la llaman Teana.

II - TROYA

Heracles desembarcará en Troya, pondrá su pie en Troya. Y antes de tocar tierra ve a una mujer en un promontorio, algunos marineros le dicen que es una víctima ofrecida al monstruo marino que los dioses enviaron para que vigilara la ciudad. Justiciero Heracles decide salvarla, se acerca en una barca a los acantilados, el agua es borrasca que tambalea, la brisa se mezcla con el sudor, las aguas golpean las rocas y ellas responden con sonido, cruje el mar. La mujer ve emerger la piel escamada del monstruo, esperanzada en el valiente extraño pide ayuda:

- Hombre extranjero que confías en tu fuerza, como suplicante te pido que me salves y te salves a ti mismo, por que de seguro ignoras la empresa en que te has metido, a no ser que seas descendiente de los dioses, no demores, ningún mortal se salva del castigo divino y veo ya aparecer al que devora a los mortales, hinco mi rodilla en la tierra y te tiendo mis manos.

El mar se revuelve, Heracles pierde el equilibrio y salta al agua llevándose un madero de olivo de su barca naufragante; los brazos del monstruo sacuden el agua y ruge mostrando sus colmillos. Heracles ve caer a la mujer entre las rocas y la oye gritar:

- ¡Oh desventurados! Hay que golpear al monstruo en medio de su cabeza, para paralizar sus miembros de muchos brazos.

Heracles se acerca al peligro, avienta rocas al monstruo que se defiende, con el madero le golpea los brazos, el monstruo da azotes y trata de capturar a la mujer, Heracles le oprime los brazos, da golpes con el madero, la mujer se lamenta:

- Ay destino de la vida de Hésione.

Heracles lanza el madero de olivo al gigante marino, y logra clavarlo en medio de la cabeza. Gruñe, brota sangre, cae en el agua, se sumerge, hay espuma y sangre. Heracles va nadando hasta donde está la mujer.

Princesa de Troya, Hésione Laomentíada. Así se presenta ella, y Heracles como hijo de Zeus. Juntos ven ahogarse al monstruo escamado que regresa al reino de Poseidón en lo profundo del mar.

Los troyanos ven caminar a los que enfrentaron al monstruo, comprenden que la ciudad ha quedado libre y aclaman a Heracles, que regresa a la princesa al palacio Laomentíada. Hésione no es bienvenida por su padre que le dice que debió ser sacrificada en honor de los dioses y de la ciudad. Ella piensa en huir con Heracles, y él le propone pedirla en matrimonio, Hésione acepta, y ante el rey Heracles hace la petición. Laomedonte se niega:

- No, no Heracles, no pretendas obtener una recompensa por todo lo que haces, salvaste a mi hija como a ti mismo, pero tú no venías a matar al monstruo, tu paso por Troya no era una empresa sino un descanso. Sigue tu camino, mi hija no es mujer para ti.

El rey sabía que de aceptar Heracles reinaría Troya y él perdería el trono, con un hombre fuerte como Heracles su vida corría peligro. Hésione replica a su padre:

- Si no es grata mi presencia en el palacio, si no fui bienvenida, ¿porqué mantenerme aquí como prisionera? Déjame seguir al hombre que amo.

- No te irás, y me has dado una buena idea. Esclavos manténganla como ella misma ha dicho que está en palacio: prisionera.

- ¡No, rey, padre mío!…

Heracles interviene, saca su espada y detiene a los esclavos, Laomedonte autoritario llama a sus guerreros, a uno de ellos le arrebata un puñal y se lanza contra Heracles. Lo hiere, rasga su cuello. Heracles usa su espada y corta en las manos a los guerreros, Laomedonte le detiene el brazo, Heracles forcejea, los esclavos llaman a más guerreros, en el palacio se dan voces que llegan hasta donde están los hijos de Laomedonte. Heracles cae y Laomedonte va sobre él, pero la espada de Heracles llega primero con el rey, atraviesa su cuello, le abre la garganta, el rey se asfixia degollado y baña en sangre a Heracles. Los hijos de Laomedonte han visto lo que ha pasado, Clítio, Lampo, Príamo. Clítio toma el cuerpo de su padre, Lampo da lanzadas con su espada a Heracles. Príamo se refugia en brazos de su hermana Hésione. A Heracles le bastan sus brazos para defenderse y toma a Clítio y a Lampo por el cuello, los oprime, Clítio toma la espada de su padre y logra herir en el vientre a Heracles, él aprieta los cuellos de los hermanos hasta que lívidos expiran, les rompe el cuello, y los arroja al suelo. Hésione sale del lugar cargando a su hermano Príamo. Ni guerreros ni esclavos se enfrentan a Heracles porque ven la fuerza de su cuerpo y la sangre del rey. Inertes los príncipes, siguen siendo golpeados por Heracles. Bañado en sangre, la roja sangre le gusta sobre su cuerpo, Heracles ha matado al rey y a sus hijos; a Laomedonte y a los príncipes Clítio y Lampo.

Heracles sale del palacio y encuentra en los jardines a Hésione abrazando a su hermano. Ella lo ve y no sabe si ve a un asesino o a un libertador, a un héroe o a un devorador de humanos. Hésione pone su diadema de princesa en la cabeza de su hermano, se levanta y camina junto a Heracles, se aleja con él sin hablar, juntos se pierden en la lejanía. Los guerreros y esclavos se acercan al príncipe, ven la diadema brillante en su cabeza, lo alzan en brazos y lo proclaman rey.

- Heracles el sanguinario ha masacrado a los Laomentíadas.

Dicen los mensajeros. Es la noticia que llega al palacio de Semele. Artemia escucha con indignación.

- El palacio de mi hermano, manchado con sangre está cerrado para mis hijos.

Dice.

Dimante y Artemia han engendrado a otra niña a la que han llamado Teana. Los Asios crecen junto con Teana, juegan, sonríen en sus juegos de niños. La vida en el palacio con las mejores comidas, para los niños: leche con jugo de higuera, agua con jugo de uva, pan de trigo, lenguas de cisnes aderezadas con aceite de olivo, laurel y sal de mar, nísperos hervidos dentro de un cascarón, codornices con limón, atún con queso y aceitunas; a Asio no le gusta la leche, Hécuba siente que vomita con las aceitunas, a Teana le gusta comer. Sus padres beben vino y comen cerezas, comen en los reclinatorios en una estancia al aire libre, en el palacio de Selene. Un músico toca la cítara y canta a Europa:

Hija de Agenor, rey de Sidón, hermana de Cadmo, pariente de Armonía, señores de la tierra habitable, dueños de Fenicia, Atenas, Tebas, la tierra toda. Europa, la bella, con un toro unicornio blanco, sobre las alturas…

Pero el canto es interrumpido por unas mujeres de vestidos rotos, las adoradoras de Dionisos, pasan corriendo llevando flautas en sus manos:

…este es el símbolo de mi dios, que sale de los bosques para conquistar el mundo, ningún rey ni dios lo detendrá, vivirá más que los que ahora viven en las ciudades y tendrá más fama. El hijo de Selene conquista la ciudad.

Corren y dejan una flauta tirada a su paso, Teana la levanta, pero sólo Hécuba puede tocarla, en su juego parten la flauta en dos, un juego en el que no participó Asio. Así las sacerdotisas interpretaron esto como la repartición del reino.

Artemia decidida a conservar el reino para ella y sus hijos, por sobre cualquier otro rey o dios se hace llamar Artemisa, diciendo que la misma diosa se encarna en su cuerpo, las dos son una.

Manda abrir el palacio dorado, y vuelve a coronarse ahí, luciendo las mejores joyas y exhibiendo las arcas abiertas de los tesoros de Midas. Artemia Artemisa recorre la ciudad con sus hijos, hace que nombren a Dimante sumo sacerdote, imponiéndole un sacrificio anual de la sangre de sus brazos, cambia con la tradición pero los sacerdotes no protestan. Dimante porta el cono de la abundancia, sombrero inventado por Litierces.

El rey de Tracia Ciseo, pasa por Frigia al dirigirse a su ciudad, se hace seguir por las bacantes diciéndoles que su dios lo envía para convocarlas, declarándose guardián del misterio de Pan.

Artemia Artemisa hace que sus soldados los saquen de la ciudad, esto provoca que las bacantes hagan que los ríos vuelvan a estar rojos y los soldados muertos; con Ciseo llegan a Abdera y planean la construcción de un templo a Dionisos con la aprobación del rey. Artemia ve esto como una acción para quitar poder a su reino y decide coronar a Dimante como rey, compartir el reino. Y la ciudad lo aclama, Dimante rey de Frigia, sacerdote Atis.

Llegan embajadas de los reinos vecinos y aliados. Capis con su hijo Anquises, los príncipes Príamo y Castianira, La reina amazona con su joven hija Pentesilea, , el príncipe Eetión, el rey Telamón de Salamina, los reyes de Esparta Tíndaro y su esposa Leda, los príncipes Otreo y Migdón con sus esposas. También Ciseo fue invitado. Los invitados disfrutan del banquete, danzan al compás de las cítaras, hay incienso en el aire, hay platillos, postres, vinos. Al final colocan una estatua de Artemisa y otra de Cronos, a la entrada del palacio, sobre el pórtico, representando a los reyes.

III - EL VIAJE

Los jóvenes príncipes de Frigia, Asio, Hécuba y Teana. Asio es aclamado por la ciudad como el rey inminente, lo inician los sacerdotes de Atis en los misterios. Estudia y escucha los relatos sobre los hechos de su tío, su primo, y sus abuelos más como cuentos transmitidos de la generación de los poetas y no como historias relacionadas con su propia historia. Ahora ve al palacio dorado como una construcción amplia con sus muros pintados en amarillo, con cerrajería de oro. Ve al río Sangario.

Hécuba, a quien su madre cree que le corresponderá el reino de Frigia, que será sacerdotisa, y que quizá se case para mantener la estabilidad del reino como hizo ella. Aprende a que sus manos tengan memoria en el hilar, ha descubierto el secreto de las flores en su siembra, en las semillas, pasea tranquila junto al mar, escuchando las olas.

Teana, a quien Artemia ha comprometido, con embajadas entre Capis, con un joven príncipe de Troya llamado Antenor; ya que las sacerdotisas le han dicho que Troya será el reino más grande existente y su gloria nunca dejará de ser cantada. Teana es educada para ser reina, se le enseña sobre el rito y la ceremonia, los consejos, los concilios, las formalidades, pero como es la más niña de los tres príncipes deja que sus mayores expliquen.

Con Dimante ven las danzas con toros, donde acróbatas saltan y hacen piruetas mientras los toros corren, algunas veces lanzan granos de trigo al danzar.

Hécuba aprende los cantos, sabe los movimientos acordes del sonido en los instrumentos, sus piernas danzan, sus pies marcan los pasos, gira ondulando su túnica. Va al templo de Artemisa, va y viene por el reino. Dimante planea un viaje más allá de lo ya conocido, habla de caminos entre montañas, islas y desiertos, ciudades de tradiciones diferentes, pueblos tras las paredes de las montañas, de otra visión, de otro sentir. Artemia también decide el viaje, los reyes y los príncipes irán de expedición. La compañía se preparase dirigirán a la ciudad de Gordio primero, después hasta el Ponto Euxino, la ruta se irá marcando por sí misma. Antes de partir Dimante ofrece un sacrificio, con sangre de sus brazos, sangre que escurre y parece que brota de sus manos, riega la tierra, hace un círculo por el viaje que realizarán. La reina coronada, Asio con su largo cabello, las princesas cubiertas con velos, Dimante coronado, así sale la compañía provista de alimentos, bebidas, armas, telas, caballos, esclavos, soldados, músicos, arúspices. Se escucha el tropel de su viaje.

Llegan a la ciudad de Gordio, en los confines del reino. Ciudad de barro viven en casas de barro, se bañan con barro, aprenden a moldearlo. De ahí van a Estambul, la ciudad de nichos y columnas, intercambian telas con los nativos. Y se adentran en terrenos de los bárbaros. Con los pies empolvados y el cabello descuidado. Siguen hasta encontrar el mar, que limpia sus cuerpos. Llegan al Ponto Euxino, hay cúmulos de sal entre peñascos, peses pequeños saltan y fluyen con el agua. Exploran la playa, toda la compañía real avanza. Caminan junto al mar, lo escuchan, y cantan en la felicidad que su sonido produce en los sentimientos. Los músicos tocan, la música insita a perderse en su ritmo, los hombres con su cabello largo y las mujeres con sus velos, danzan, brincan, juegan con las cítaras a doble compás. Un tono alto y un tono contrario, después todas a un tono, le siguen sus variantes, dan pausa, continúan, los dedos de los citaristas imitan el andar de los caballos, corren, brincan, suaves casquillos las yemas de los dedos. Los arúspices convocan a las aves. Danzan imitando a las aves. Con los toques sutiles de las cuerdas calman su danza. Los bailarines impulsan sus brazos ondulantes, saltan, silban, hacen un círculo, se dispersan y vuelven al centro, giran y se calman, son aves que vuelan en la primavera. Siguen su paso, se van y regresan, así significan su viaje, así festeja la compañía real este ir por la tierra. El viaje es como un ave.

Del mar se adentran en la tierra, , siguen el camino de la luz, esperan alcanzar al sol en su curso, siguen hacia la derecha del camino, ven aparecer cerros ante ellos, el terreno se vuelve sinuosamente abrupto, son montes de tierra y piedra, son los Montes Pónticos, suben, escalan, el mar ha quedado atrás. Encienden fuegos, propician al sol. Día de calor y noche de faro con el fuego en lo alto. Queman algunas hierbas olorosas y prenden antorchas. Avanzan y llegan a Ankara, establecen sus tiendas y forman alianzas con los nativos, quienes deciden acompañarlos en una embajada. Después de un breve descanso y de las formalidades con los del lugar siguen adelante. Algunos caminan tan cerca de la tierra con sus pies desnudos. Llegan al Lago Tuz, apagan las antorchas sumergiéndolas en el agua, se bañan, y contemplan el lago. En su camino hay más montañas, atraviesan los Montes Tauro, los taurinos, hasta llegar nuevamente al mar. Ahí construyen barcas, encuentran una tribu que los provee de naves y preparan su expedición por mar, irán ahora a las islas, llevarán a pescadores del lugar como guías. El pueblo bajo los Montes Tauro cría ganados, las vacas pastan y los toros en conjunto trabajan, divierten, sirven de alimento, algunos libres andan en los caminos. Hécuba y Asio se divierten, Teana está cada vez más junto a su madre, también ella conoce los vaticinios y espera que se realicen. Luego de semanas de preparación están listos para embarcarse, y zarpan. Van sobre el mar. Asio contempla la vastedad. Un viento ligero y favorable sopla a sus naves. Los peces nadan bajo el agua, las olas ondulan, un vuelo de gaviotas pasa arriba. Los navegantes despliegan velas, hacen amarres, manejan el timón y los remos, los navegantes astrónomos leen las estrellas y enseñan a los tripulantes su lectura. Noche en el mar de sinuosos reflejos. Cuando ven la isla de su objetivo, se lanzan al mar y nadan hasta la playa. Hécuba la primera sale del agua y camina sobre la arena, han llegado a Chipre, la isla de la diosa del amor. Una isla para el placer y el encanto. Se internan y exploran; la comida, el vestir, los baños, las tradiciones, todo tiene su dedicación a Afrodita. Ofrecen libaciones a la diosa con el vino que tienen en sus cántaros. Adquieren caracoles de mar que aprenden a soplar, en medio de un bosque presencian una caprificación, hay una danza con ramas de árboles. Hécuba piensa en el amor y el himeneo. Las profecías anuncian que será esposa, al ser esposa será madre, antes que madre será reina, reina y esposa a un tiempo. Artemia al enterarse quiere evitar que eso se difunda, pero se tranquiliza al

saber que el futuro esposo será extranjero y la misma Hécuba se volverá extranjera. Artemia se inquietó al pensar que Hécuba reinaría en Frigia estando ella viva, ahora hasta habla públicamente del matrimonio de su hija, cree que será reina de una isla o del otro lado del mar. Hécuba lo sabe, sabe más que los demás, sabe cómo se llama el hombre que ha de amar, espera paciente porque lo sabe cerca. Enciende una hoguera en la arena, le vierte sal, en un hechizo de amor. Hécuba escribe un nombre en la arena, , apaga el fuego y regresa a su tienda.

Visitan un templo de Afrodita. Artemia como Artemisa contempla el ritual que se realiza, sacrifican a un toro. Al llegar a Amathos se les informa que verán a los dioses amantes. En Pafos ven a Adonis con Afrodita. Reciben la hospitalidad del rey Pigmalión y se hospedan en su palacio. Conocen a las princesas que son hermanas del rey e hijas de la reina. Aquí las mujeres tienen el derecho a tener todos los amantes que quieran antes de casarse, tienen una gran estatua de la diosa Afrodita de quien dicen ser descendientes. Pigmalión el rey también es arpista, y ofrece un recital a la reina y princesas visitantes. Asio y Dimante recorren la ciudad, ven a los barbudos mercaderes de lengua extraña que pueden caminar sobre las aguas según los relatos de los ciudadanos. Desde la colina ven el mar, el mar que tanto gusta a Asio, que también quisiera caminar sobre las aguas. Pigmalión inspirado llama señora a Hécuba, ella se pone de pie entre las dos reinas y las otras princesas, Pigmalión le ofrece una copa de vino. Artemia para evitar intimidad con los de Pafos y alguna pronta sucesión al trono de Hécuba descubre el nombre secreto de su hija: Denle vino a la señora Asia. Pigmalión continúa: Sí la señora, la señora de Asia, todas las tribus y todos los pueblos se unen en su nombre, señora incluso por sobre nuestras propias reinas, señora por la misma reina que es, señora Asia, ella es la fuerza que conquista, señora, Hécuba Asia… La reina de Pafos hace una reverencia a Hécuba y dice:

Felicidades Artemia, tu hija reinará el mundo. Desde hoy me uno a ustedes, alianza concertada.

Y propone a una de sus hijas para el príncipe Asio. Artemia está desconcertada, Hécuba procura ser correcta.

Para continuar con su viaje se despiden de los reyes de Pafos, ahora acompaña a Asio la princesa Froila con una flota de mercaderes barbudos. Van por el Mediterráneo. Tras puestas de sol llegan a Antalya, en tierra otra vez, reproveen de alimentos. Asio ha descubierto que Froila lleva escondidos a sus amantes entre los mercaderes porque aún no se casan, la boda será en Frigia. Artemia y Dimante enterados arreglan las cosas para que la flota de Froila se pierda, tendrá que zozobrar, solamente toman a dos familias de mercaderes como prisioneros. Otra vez por mar, llegan a Rodas, una ciudad con grandes piras encendidas en honor de Apolo, en donde Artemia ofrece libaciones y quema incienso en el templo del dios. Teana sorprende a todos diciendo que Apolo la ha visitado en su tienda. Froila impaciente pregunta por su flota, que nadie vuelve a ver. Los Asios y Dimante disfrutan pasear por Rodas. Días y semanas, pasan los meses, el tiempo. Dejan la isla y van por el Egeo, un breve y rápido paso por Samos. Cruzan el archipiélago, atraviesan las Espóradas, y se despiden del mar para volver a tierra. Llegan a la costa, desembarcan, se preparan para ir a Esmirna, consiguen caballos para montar y galopan, están dos semanas en la ciudad, después en su trayecto encuentran dos tribus que tocan tambores. Al llegar a Anatolia ponen en orden la compañía para pasar con fasto por Troya. Artemia va delante, tocan los caracoles, las cítaras, los tamboriles, dan voces en cantos. Las princesas enjoyadas. Los caballos y los carros, las tiendas andantes. Los arúspices con el sombrero de su culto, guías y soldados con báculos y armas, las embajadas de alianzas, mercaderes y extranjeros. Llegan al palacio de Sarpedón que el pueblo venera como un templo por ser del primer hombre que pisó esas tierras. Artemia llega como Artemisa. Mujeres, sacerdotisas, bacantes, campesinas y muchachas, dicen que las tierras que se han recorrido son de Asia y Asia será coronada. Artemia decide anunciar la boda de una de sus hijas, en las puertas del palacio ordena a los soldados convocar a las personas:

-Dada la cercanía con Troya y nuestro paso inminente por ella, me es grato anunciar las indicaciones que me ha revelado Hécate, la diosa que vela por el matrimonio. El himeneo de una de mis hijas princesas. El príncipe Antenor cumplirá esos votos con mi hija Teana. ¡Feliz himeneo a los amantes!

El anuncio sorprende a todos, pensaban que la primera boda sería la de Hécuba. Teana ya actúa como reina. Dimante teme por la vida de Hécuba, por la posibilidad de que Artemia planee sacrificarla en algún templo de Artemisa. Las sacerdotisas siguen repitiendo las profecías que indican que Hécuba será la reina que reúne las tierras. Antenor llega al palacio de Sarpedón, nada hay que evite el esponsal. Reyes, compañía y pueblo celebran a los amantes.

Luego de las fiestas de boda llegan a Troya. Antenor acompaña a Teana a su regreso a Frigia. Froila que se siente cautiva empieza a interesarse en Asio y busca insistente la confianza de Artemia. Dimante previsor manda a Hécuba al templo de Atenea, pero su camino es interrumpido por el propio rey de Troya. En los ojos de Hécuba se da el reconocimiento, reconoce a Príamo y lo llama por su nombre, el rey le hace una reverencia, al conocerla y saber su camino la escolta. Atenea los ha reunido.

IV - PROCLAMACIÓN

Las sacerdotisas confirman sus profecías. Príamo hace arreglos en consejo, ordena y ama, ha decidido casarse con Hécuba, nada es impedimento, y formalmente se dirige a Artemia y a Dimante con la petición. Tras largas conversaciones los reyes hacen que Hécuba decida, y ella decide: Si el rey de Troya quiere que yo sea reina, y me ama como yo lo amo, porque da alegría a mi corazón, yo acepto su amor. Príamo ha decidido ya en mi corazón.

Príamo anuncia su boda. Le muestra a Hécuba su palacio, y caminan en las calles de la ciudad por entre las tiendas. Los amantes se preparan: Príamo se baña en sangre de toros, come apio, atún y frutos mediterráneos; Hécuba se baña con pétalos de rosa, perejil y corteza egipcia, come almendras, codornices y manzanas; como signo propicio los dos dejan panes junto a los ríos y en los caminos que van al mar, cortan flores y ofrecen sacrificios de cabras, ciervos, toros y ovejas, celebran un banquete propicio en honor de Himeneo y de Hécate. Sacrifican a un perro para la fidelidad. Cuando los amantes caminan del templo al salón principal van conversando, Príamo le dice a Hécuba:

- El perro sacrificado a la diosa Hécate le hablará para que beneficie nuestra unión.

- Que sea así. Las ceremonias para el casamiento de mi hermana no fueron tan prolongadas.

- La boda de tu hermana fue la boda de una princesa, tú has de casarte como reina. Serás reina de Troya se tiene que cumplir el rito, te has de casar con un rey siendo princesa y has de ser reina, coronada y reconocida como princesa frigia, reina troyana, la hija de Artemisa, Hécuba Asia.

- ¿Porqué me llamas así?

- Es como te llaman tus padres secretamente. Las profecías dicen que las tierras que tú domines serán llamadas por tu nombre, las profecías dicen que tú eres Asia, ese nombre ha circulado por sí mismo por estas tierras. Eres Asia, eres la reina de estas tierras. Reina Asia o de Asia.

- No tienes que usar de la adulación.

- Será privilegiado el hombre que comparta tu vida. La propia reina Artemia me ha revelado esto.

- ¿Mi madre? ¿Es por el reino que deseas estar conmigo?

- Tú eres el reino en mi corazón.

- ¡Oh Príamo!

- He escuchado que el recorrido, el viaje fue emprendido por ti, ¿de quién si no de la reina de las tribus?

- Es por la aventura. Nuestro padre es quien nos ha hecho ver el mundo. Descubrimos cada día con la vida que respiramos y vemos, sentimos el sol quemante, la fina arena, la húmeda tierra, las ásperas rocas, el mar.

- Ni yo mismo he emprendido una expedición así.

- Vemos todas las formas guardándolas dentro, observando cada trazo de la naturaleza, la frondosidad, todo, hasta las piedras más pequeñas por si teníamos que regresar sobre los pasos, para saber la ubicación exacta. Los grupos de aves en un diverso azul.

- La libertad de la tierra y tú con ella.

- En el mar casi no dormíamos con la marea, la nave cobraba vida y nos cargaba llevándonos sobre las olas, la madera tronaba, las antorchas se apagaban con el viento y la brisa, y sólo podíamos mirar el cielo. Los astrólogos trataban de traducir su lenguaje, nos contaban su historia.

- Hécuba te llevaré a Frigia como reina, y regresaremos a Troya.

- Bien, ser reina no me impedirá concluir el viaje emprendido.

Un tálamo de parabienes hay en el palacio. En el salón están los reyes y príncipes. Dimante bendice a los amantes. La boda se realiza en el palacio de Troya, en el banquete se da miel, vino, se obsequia en abundancia. Hécuba y Príamo son coronados, danzan juntos, los invitados los rodean. Los troyanos celebran a sus reyes. Hácuba es declarada reina de Asia, las embajadas y los troyanos la aceptan así. Príamo viste una túnica blanca hasta las rodillas, un cinturón de oro, una coraza de cobre con imágenes de leones, una capa púrpura, sandalias doradas, y su corona. Hécuba viste una túnica hasta los tobillos, un collar de conchas, un peplo con imágenes de ciervas blancas, una capa roja, sandalias doradas, y su cabeza brilla coronada. Reyes, ahora unen sus manos en el cetro de Príamo Hécuba. Los reyes recorren la ciudad saludando a los ciudadanos. Hay música, todo es festejo.

Así a la campaña de los reyes de Frigia se unen los troyanos, se acercan al mar y se alistan para cruzar los Dardanelos. Los reyes abordan sus naves. La campaña al llegar a tierra sorprende, es una ciudad andante, un reino que atraviesa montañas y cruza los mares, la ciudad está viva, es más que una isla navegante, casi vuela. Al llegar al Quersoneso el joven rey del lugar reverencia a los reyes de Troya. Príamo aclara que los reyes de Frigia son los que llevan la expedición. Todo favorece a Hécuba, hasta el joven rey del Quersoneso llamado Polimnéstor, quien decide acompañar a la comitiva. Al llegar a Eón también se le une su rey, el joven Edón impresionado por el fasto. La compañía de los reyes ha llegado a Tracia, el palacio de Ciseo está más cerca. A su paso por Anfípolis encuentran a un séquito de bacantes rojas de sangre. Una de las bacantes se corona con cuernos cabríos, provocando el murmullo de la compañía.

Los soldados las alejan del camino. Los viajeros siguen, hacen una escala en la isla de Cos, donde los reyes se vuelven cegadores, cortan trigo y lo llevan al templo de la diosa de la isla, Deméter, la diosa madre, la diosa de la tierra. Artemia se abstiene de dar ofrendas a la diosa, como diosa no puede hacerlo. En el viaje ha descubierto que la Fortuna ha girado y favorece a otros, sus mejores días han pasado, siente que envejece, sólo espera ser recordada con la mayor gloria posible, como diosa. La compañía de regreso ve cerca la tierra de Frigia y manda mensajeros que anuncien la llegada de sus reyes, los reyes de Troya y las embajadas de las tribus. Todos caminan, los músicos tocan las cítaras, a la distancia se hacen oír, la ciudad de Selene los recibe con loor de victoria. Celebran a sus reyes, festejan a Hécuba que regresa coronada conquistando tierras. Hécuba ha cumplido las profecías, es reina, dueña y señora de las tierras y las tribus. Hécuba de Asia, Hécuba Asia. Hécuba reina, la proclaman, Hécuba reina, la aclaman. La compañía entra triunfal en el palacio dorado. Han regresado de lo desconocido y los frigios los veneran.

Artemia prepara un sacrificio a los dioses por su asistencia para recorrer el mundo, hace decir que el propio Zeus se conmoverá y bajará a recibir el honor, en el templo manda que enciendan hogueras y sacrifiquen ciervas. Artemia pide una entrevista con Hécuba, cuando se presenta le dice:

- ¡Oh hija, señora de Asia. Debo confesar que yo esperaba llegar a la ancianidad, pero los dioses me llaman, he de ir con ellos, llegando triunfante con el viaje que yo debo cumplir como diosa. Hija… Señora… Soy una diosa. Ten esta corona, mi cabeza se ilumina por sí misma. Bendita tú, oh reina. Seguiré mi viaje.

- Oh Artemisa.

Hécuba entiende. Sale coronada y anuncia que Artemisa se dirigirá con los demás dioses. Artemia manda a dos sacerdotisas a que se oculten en un árbol, ella se pone un lazo como collar en el cuello, unta su cabello con polvo de oro, se corona de laurel, y come laurel. Está lista, ha esperado la noche, ahora sale y camina al árbol señalado. Los frigios contemplan su avance rígido, casi inmóvil. Las sacerdotisas tocan las cítaras, de lo alto del templo cae un fuego que los frigios interpretan como un envío de Zeus. Artemisa bajo el árbol, abre la boca y la música hace pensar que es un suspiro, mira hacia el cielo y de pronto comienza a elevarse, se agita al subir, su cabello cubre sus rostro, se calma y sigue subiendo, se posa en lo alto del árbol, hasta que desaparece al apagarse las hogueras. Los frigios la vieron volar. Artemia Artemisa se elevó con el padre Zeus.

Toda la ciudad ofrenda en el templo. Hécuba es más renombrada como hija de Artemisa. Asio ofrenda su larga cabellera. Las embajadas que regresan a sus ciudades llevan la noticia de que Artemisa en Frigia voló hacia el hogar de los dioses. La admiración antecede a la veneración, a lo lejos también se le ofrenda, hombres y mujeres cortan su cabello, y lo ofrendan dejándolo en árboles, para que se eleven a la diosa, algunos ascienden con el viento, los necesarios para que la diosa sepa quién los cortó de sus cabeza. Teana enterada llega acompañada de los reyes para cortar su cabello por su madre. Dimante se retira a su casa del Meandro. Asio es designado rey por Hécuba, y Froila contrae matrimonio con el rey Asio.

Teana le da un hijo a Antenor, al que llaman Coón, y regresan a Tracia. Asio y Froila se instalan en el palacio dorado. Mientras que Hécuba y Príamo residen en una tienda como si su viaje no concluyera. En la tienda juntos, los reyes viajan. Viven así hasta que su campaña para Troya está preparada y toman el camino hacia su reino. Nuevamente recorren los paisajes, ven nacer a los días, cuando la Aurora enciende el día al caminar junto a Helios. Son la luz y el calor del día. Diosa y dios, rey y reina, Hécuba y Príamo, su amor es camino.

Al llegar a Troya Hécuba descubre los signos de la generación en su vientre. Lo anuncia a Príamo, le ha de dar un hijo. Lo comunica a las sacerdotisas y a sus amigas de servicio. Hécua reina, tan pronto su amor por Príamo genera vida. A la hora del nacimiento se tocan los caracoles, se prenden hogueras aromáticas a Hécate, se purifica el palacio con agua. Hécuba da vida, Hécuba tiene un hijo. Nace Héctor.

V - CELEBRACIONES

Los muros del palacio de Príamo representan la Dardania, con Ganímedes y el águila, Titón en un amanecer, a Dárdano en el Ida, a Erictonio con su hijo Ilo. Aquí los reyes, felices, cuidan a su hijo, lo tienen en sus brazos. Los troyanos lo nombran y celebran a sus padres, Fama y Gloria se le profetizan, como también el amor de los dioses para él. La Fama y la Fortuna llevan la noticia del poder de los reyes de Troya al otro lado del mar. Los reyes mandan embajadas a recorrer el mundo realizando alianzas. Pronto una colonia de mercaderes de Chipre comercia por tierra y por mar con Troya. Troya se hace dueña del mundo, se anexiona Frigia con la aprobación de Asio, en tanto Froila se vuelve devota de Artemisa. De Salamina Príamo recibe un mensaje de su hermana Hésione:

Tantos años han pasado, sólo nos unen los recuerdos. La Fama hace que las personas los nombren, a ti Príamo y a tu esposa Hécuba. Una joven muy correcta, la conocí niña en el palacio dorado de Frigia. Temí por mi vida al lado de Heracles, pero pasado su furor guerrero tuve en él a un amigo, a un hermano y a un padre en compensación por la ausencia de los verdaderos. Tarde me enteré de tu boda. Se de tu hijo, que ha de recibir de mi las mayores bendiciones. Estoy en el palacio del rey Telamón, tengo un hijo llamado Teucro, que empieza a interesarse en la habilidad del arco. Hécuba ha logrado que Troya sea nombrada como la reina de las ciudades, la gran Troya, dueña del mundo. Apréciala como a una diosa.

Hésione. Hermana tuya y de la reina Hécuba.

Hécuba es hermana, es esposa, es amante, es madre, es reina. Como hermana es llamada en Frigia, como esposa es una con Príamo, amante de un solo amado, como madre su sangre es real linaje, como reina es amiga. Dimantina, Dardánida, Hécuba gobierna. Su padre irrepuesto por la ausencia de Artemia vive aislado como un sacerdote de Atis abandonado en el bosque.

Príamo incrementa las joyas de la corona en un intento por igualar el caudal del tesoro de Midas. Hécuba agradece cada día que nace, cada día que se ilumina con la luz del sol. Ama a Príamo, y baila para él la danza de los velos. De un salto como si con las sandalias de Ganímedes estuviera calzado su pie, comienza su danza, las cítaras arpas resuenan, con los brazos haciendo ondulaciones, sus pies en punta con un ligero avance, los velos a los hombros, vueltas, la música asciende y desciende, el cuerpo se balancea, las piernas cruzan en un ir y venir. Cuando baja el tono de la música los velos caen descubriendo el pecho, los velos se atan a la cintura, con un giro busca los brazos de Príamo para concluir así. Se abrazan en su reclinatorio, es una invitación al vino, al gustar, los músicos tocan para ellos. Bandejas con platillos, flores, antorchas, cojines en la estancia que espera a la noche celebrando. La vida es una celebración.

El día nace. La Tróade es la distancia que separa a Frigia de Troya, y en esa distancia Asio presenta una carrera de caballos, organiza combates y juegos, llega en un carro con sus caballos café, gris, negro, pinto, pardo, jaspeado y el blanco que prefiere. Los reyes han llegado ante la organización de Asio, los reyes son espectadores, bajo los montes el polvo se levanta, el caballo blanco siempre gana. Aquí se encuentran con los reyes Otreo y Migdón, y con las hermanas de Artemia. Todos son de un mismo parecer y hacen votos de hospitalidad. Hécuba convive con sus tías. Los músicos cantan las glorias de casa para los invitados. Ofrecen bandejas con higos, con uvas, de toronjas con miel, ánforas de vino, de agua y de aceite. Hay conversaciones y movimiento. La casa de Troya parece haberse trasladado a la Tróade. Asio hace una demostración de su arte con los caballos, con una cuerda en su brazo izquierdo montando desnudo a su caballo blanco para perseguir a los otros, y a su alcance saltar de uno a otro, usar la cuerda y atarlos en seguimiento. Asio se detiene de las crines, impulsa a los caballos con sus tobillos, el sol hace brillar su piel, a horcajadas ejerce su poder al atrapar a un rápido caballo, a un fugitivo potro salvaje lanzando la cuerda, brincar y amarrarlo. Asio monta, el viento acaricia su cabello y las crines, Asio domina caballos, jinete Asio, amado por la diosa de los corceles. Asio cabalga. Los caballos son puestos en fila por pastores. Dejan libre a un toro, Asio lo rodea con su caballo, de una pirueta baja a tierra y grita al caballo para que se aleje, el toro da vueltas, Asio mira al toro a los ojos calmando sus pasos, cuando el toro está tranquilo, Asio salta y lo monta, se sostiene de sus cuernos, el toro corre ante los espectadores, Asio controla al toro, se van deteniendo y salta a tierra, los pastores alejan al toro levantando polvo con ramas de los árboles, mientras que a Asio le dan ramas de laurel, y hacen resonar los caracoles por su arte.

- Dominio de la fuerza.

- Temple y porte.

- Firme andar.

Son los comentarios de los espectadores.

- Domina caballos, se enfrenta a los toros.

Froila dice a Hécuba:

- A Asio le basta su actitud.

Caminan dejando el prado de los caballos.

- Hay veces que el rey Dimante nos visita, gusta de escuchar los cantos dedicados a los dioses. He llagado a entender el ritual de Artemisa, comprendo lo que soportó el rey Dimante con las transpersonalizaciones de la reina Artemia.

- Agradezco tu comprensión, porque es muy importante para mantener la seguridad de Frigia. En ti se han de unir los votos de Afrodita y los de Artemisa.

- La belleza y la pureza.

Asio cubierto con una túnica las alcanza.

- Nuestro padre pasa los días cerca del mar.

- Junto al salado mar.

En las cercanías del palacio las antorchas anuncian la llegada de la noche. La noche llega con las hijas de Atlas, las Pléyadaes que danzan ligeras. Una de ellas cubre su frente con un velo. Sus brillantes vestidos tienen luz propia. Danzan en círculos, el viento y el eco casi hacen audibles sus pasos. Los reyes miran al cielo y encuentran el reposo. Tras la sucesión de los días y las noches, los reyes regresan a su palacio. En el camino, a la entrada de Troya, un durmiente impide el paso de la comitiva, Príamo molesto baja de su carro, el durmiente despierta y hablaal rey:

- Rey del mundo, que has sobrevivido al furor de Heracles, tu tesoro será buscado por generaciones. Oh rey, cuantía de tu linaje. Apolo me ha puesto en tu camino, y pido tu hospitalidad, oh rey. Un anciano seré pronto como puedes ver en mi rostro.

- ¿Quién eres tú que en la tierra te empolvas?

- Oh déjame tocar tus rodillas y así implorar al dios Sabacius. Apolo me llama Calcante y me deja ver con sus ojos. Ahora mismo lo escucho, me dice que tu hijo se ha de casar en… Tebas. A ese niño lo aman los dioses.

- Te atenderé como a un suplicante. ¿Qué quieres decir sobre el futuro?

- Sobre Héctor, me indica el dios Apolo.

- Bien que el dios Apolo te de asilo en su templo de mi ciudad. Mis heraldos te indicarán cómo llegar.

Entran en la ciudad. Hécuba pregunta sobre el encuentro del rey con el adivino. Príamo enciende el ara de Zeus con incienso y deja al suplicante que encienda el ara de Apolo. Hécuba hace libaciones ante el Paladio en el templo de la sabiduría.

Así suceden los días, noches que mueren y días que nacen.

Viajan las almas,

en el camino de los mortales,

los demonios cuidan su andar.

Peán de la palabra.

Los músicos tocan y cantan para los reyes.

Invocaciones divinas,

evocaciones.

¡Oh musas!

Guíen estos instrumentos,

del heroísmo a la virtud,

sea esta ofrenda musical

deleite para vivir,

ofrenda del triunfo o la agonía

que guía el hado.

Liras y flautas, pausas y continuidad, piedras y agua que resuenan, una cuerno, y los tamboriles. El ritmo está en las cuerdas. Van del acorde a la pausa.

Helios luz.

Honor al dios.

Febo Apolo, arquero, hiere lejos,

Hijo de Leto y de Zeus.

Siempre certero.

Alto y dorado, el fuerte, el irreprensible,

intenso, rozagante.

Febo Apolo del arco y la cítara,

hermano de Artemisa,

la madre de la reina de Troya.

Tu poesía es profecía.

Cuerdas de cítaras acompañan.

Apolo dice: hombres necios, desdichadísimos.

Febo el flechador así nos ve.

Evoé dios…

Héroe demonio…

Apolo, pastor, guerrero,

Protector, arquero.

Evoé… Febo.

Los instrumentos se desbocan en su potencia, se pierden mezclados en el sonido, al fuerte golpe de un instrumento todos callan. Los reyes están complacidos y los escuchan deleitados.

Una imprudencia agita las puertas, Calcante entra sin invitación, dice que Apolo le ha ordenado entrar. Hécuba guarda en sus oídos la música y va a sus habitaciones, Calcante es para Hécuba un mal signo.

VI - ESPLENDOR

De la vieja casa de Tros un principado se hace notar, el de Anquises y su familia. Afrodita ha visitado su casa, disfrutando de sus visitas, ha prodigado satisfacción a sus habitantes, y hanacido un príncipe al que han llamado Eneas, Afrodita lo envolvió con su túnica y lo dejó en el lecho de Anquises como fruto de su pasión, amor y generación, y desnuda se fue a los cielos. Ante el acontecimiento la familia recibe habitaciones en el palacio de Troya, y se trasladan: Hipodamia con sus esposo Alcátoo, Eneas y Anquises, llegando a la corte son bienvenidos y celebrados como todo el que tiene contacto con los dioses.

- Princesa, hasta yo he de alabar los dones con que te ha engalanado la belleza.

Dice Hécuba a Hipodamia.

- Me concede demasiado la reina de Troya.

- No más que los dioses.

Con estancias y tiendas instaladas aumenta la familia en el palacio, mientras la mies y las espigas aumentan en el campo. Con el comercio, barcos y lenguas extranjeras la ciudad prospera, metales y joyas enriquecen los tesoros de Troya. Los dioses han concedido la fertilidad y el renombre. A Príamo sus hijos: Coón, Gorgitión, Democonte, Medesicasta, Doriclo, como príncipe, ahora que es rey: a Héctor. Casandra, reina futura, Héleno, Déifobo, Areto, Laódice, Quersidamante, Licaón, príncipes troyanos, Laodamante, Agenor, Acamante, príncipes todos. La Fortuna concede coronas en oro, la riqueza desembarca en Troya. Los reyes son dioses, su fertilidad es la fertilidad de la tierra, sus joyas son el oro del mundo. Reyes, Fama y Fortuna. En Frigia Asio tiene un hijo llamado Adamante, el príncipe distrae los cansados días del anciano Dimante, quien llega al palacio de Asio. Adamante Asíada, futuro rey. Teana y Antenor tienen dos hijos: Ifidamante y Helicaón. Hipodamia tiene a Euno e Idón. Y los amigos llegan al palacio de Troya: Dares el sacerdote con sus hijos Fegeo e Ideo. Dares bendice y consagra las armas de todo metal al dios Hefestos, ante el aumento de la producción casi a diario entra en el palacio de Príamo, es amigo como otros que buscan ser amigos; el rey del Quersoneso, Polimnéstor, llega con regalos al palacio, y su hablar es otro obsequio. Hécuba lo encuentra exagerado, Príamo lidia con él como con un niño. Amiga también es la reina amazona Pentesilea, la alta, la grande, la fuerte, viste ligera túnica blanca con armadura y sandalias doradas, ata su cabello fingiendo crines. Llama la atención su pecho con su seno izquierdo descubierto y el derecho ausente en

tres cicatrices, donde cuelga su arco. El siciliano Eetión, rey de Hipoplacia, es conversador:

- La buena pesca de los nadadores y barqueros troyanos es lo que se aprecia en mi ciudad Misia.

- Y no sólo en Misia, en el Quersoneso es tal la demanda de peces troyanos que me he visto obligado a crear un decreto que regule su consumo, para que los peces pasen antes por la selección real en el puerto, antes de que los mejores sean vendidos y se queden para la casa real.

- Era de esperarse tu aprecio por los troyanos, Polimnéstor, muy acertado de tu parte, pero en Misia dejamos que circule libremente para que todos gusten de los preparados troyanos.

- Eetión, pero si en el Quersoneso también circula libremente, lo que quiero decir es que casi tengo que ir a arrebatar yo mismo el pescado en la plaza del puerto para poder disfrutar también de su sabor, antes de que se termine la venta.

- Para que no tengas que ir a la plaza puedes venir a mi palacio, siempre está abierto.

- Para los amigos, ¿verdad Eetión? Polimnéstor sólo muestra su aprecio por los productos troyanos.

- Así es Príamo. Que Polimnéstor no confunda mis palabras. Yo no me rebajaré al puesto de los pescadores, para eso hay esclavos en Hipoplacia.

- Y en todos lados, por si te hacen falta.

- ¿Me quieres vender esclavos?

- He, amigos, no hablen más de ventas, aquí vienen acompañando a las reinas Anquises y Alcátoo.

- Te saludamos Príamo, como a tus amigos.

Las reinas saludan a los amigos. Hécuba indica:

- Príamo, la reina amazona nos quiere hacer un anuncio, atendámosla.

- De todas las mujeres de mi reino, por la sabiduría que gobierna esta ciudad, todas, incluyéndome, hemos decidido ofrecer nuestras mejores pieles de caza al templo de Atenea, todas las pieles unidas en una gran égida.

- La égida de Atenea.

- Dejen mostrar entonces esta piel que traen mis guerreras.

Pentesilea llama y entran catorce mujeres extendiendo la tela de doble frente, en la que predominan el color blanco y el marrón, con algunas manchas grises y negras, es de treinta metros que hasta tienen que salir del salón para contemplarla en su extensión. Polimnéstor prorrumpe:

- ¡Zeus todopoderoso!

- Pentesilea poderosa- Dice Hécuba por lo bajo a Hipodamia y sonríen.

- Zeus ha mandado una tela para su hija.

Dice Pentesilea. La tela se vuelve a doblar y la llevan las guerreras a guardar para una ceremonia pública de dedicación. Hécuba agradece a Pentesilea:

- Nosotros también tenemos un regalo para ti, incomparable con el tuyo, esperamos que sea de tu agrado. Puede entrar Dares. Él entra con una bandeja en la que hay una espada dorada y la muestra a Pentesilea.

- Con el oro fundido de una corona de Artemisa, escudos de Midas y diademas mías, Troya te concede esta espada.

- Por sólo el oro que ha estado en tu cabeza Hécuba, es un tesoro en mis manos.

Muestra su destreza con la espada como si estuviera en un trance guerrero o en una coreografía de los cantos de guerra. Después besa la espada y la guarda en el lugar de la que porta, la cual entrega a sus guerreras. Polimnéstor habla:

- Pentesilea es ágil y diestra en el arte de la espada, las técnicas de su país son famosas en toda la tierra, ¿porqué no hacer una exhibición con sus guerreras de su saber? Que los ciudadanos vean porqué tienen el poder. Pentesilea acepta:

- Sería oportuno que fuera en la ceremonia de la consagración de la égida.

Polimnéstor continúa:

- No sólo ella, también Príamo, Alcátoo y Anquises pueden mostrar sus habilidades.

- Si deciden tal proyecto yo mismo fundiré y consagraré las armas para su realización.

- Gracias Dares.

Príamo presenta a Dares a sus amigos:

- Dares es sacerdote consagrado a Hefestos.

Pentesilea se dirige a todos:

- Contamos con armas, contamos con todo, hay que anunciar que mostraremos nuestras habilidades. Hasta estoy decidida a cruzar el hierro con Polimnéstor.

- Sería un honor Pentesilea.

- Entonces hay que anunciarlo- Dice Eetión divertido, por la afamada carente destreza de Polimnéstor.

- Bien, entonces Anquises puedes encargarte de los preparativos.

- Complacidamente Príamo.

- Ahora disfrutemos del vino.

Beben y se reclinan sobre cojines.

- Todos los niños nacidos en la Amazonia son sacrificados a Atenea, nuestra diosa madre.

- ¡Por Zeus no nací en Amazonia!

- ¿Y por quién dirás que no serás cautivo?

En esta conversación entre Pentesilea y Polimnéstor interviene Hécuba:

- ¿Quién descifra el Hado? Amigos, no se dejen llevar por la pasión del vino. Pentesilea es dueña del mar, de las islas, de las playas; y tú Polimnéstor eres el responsable rey del Quersoneso.

- Sobre todo eso, Hécuba. A Pentesilea le gusta retar y conquistar.

- Polimnéstor prefiere ser amigo.

- Y mucho de ustedes Príamo. Amigo antes que rey.

Precisa Polimnéstor a los reyes de Troya. Eetión continúa:

- Todos saben eso.

- Claro Eetión, también soy amigo tuyo.

Se encienden las antorchas y hay juego de sombras en las peredes, El vino es es sueño que duermen. En el palacio de Príamo pasan la noche los reyes del mundo.

La noche y el día se suceden hasta llegar el día de la exhibición de la fuerza de los reyes.

Pentesilea y sus guerreras armadas manejan la espada, Hipodamia encabeza a las jóvenes corredoras, Eetión y Alcátoo manejan el arco, Príamo muestra habilidades como jinete, Anquises muestra las técnicas guerreras de los troyanos, Hécuba danza en coreografías guerreras y realiza gimnasia, Dares presenta invenciones de armas y su uso. Los ciudadanos ven a sus reyes, aprenden de ellos. Juntos corren, juntos blanden espadas, manejan, lanzan, juntos los troyanos son señores, señores de Asia.

Polimnéstor queda como un buen espectador, que trató de manejarse en todo, y en más estima quedan los hijos de Dares que han servido como escuderos de los reyes. Ideo es nombrado

heraldo.

- Te felicito muchacho, sin duda tú has ganado en la carrera, ninguno es tan ligero como tú, y ninguna meta ha sido alcanzada como tú la has alcanzado.

- Usted me honra, señor.

- Señor en el Quersoneso, aquí puedes llamarlo espectador.

Bromea Eetión, ante la poca habilidad de Polimnéstor.

Los reyes convocan al pueblo en el templo de Atenea. Pentesilea se muestra con una falda, su cabello en crines, su espada dorada. Presenta la égida ante la estatua de la diosa. Un rayo de sol ilumina el templo, brilla el Paladio. Las guerreras entran con la tela extendida, los ciudadanos observan convencidos de que es la diosa quien ha hecho traer la égida. Se permite que todos toquen la tela con su mano derecha. Para que toda la ciudad esté bajo su protección. Frente al Paladio están los reyes y sus amigos, los ciudadanos y los extranjeros. Pero Calcante a la sombra decide convocar a Apolo, el poder de Apolo ofuscará las pretensiones del viejo comerciante Dares, y a escondidas se dirige al templo del dios.

En el palacio los reyes presentan a sus hijos Héctor y Casandra, él el primero de los príncipes y ella la primera de las princesas. Casandra dice:

- Apolo está en la ciudad, lo he visto caminar y ha entrado en el palacio.

- Celebramos a Atenea, tal vez Apolo viene de visita.

Dice alguien del consejo de los reyes. Casandra responde:

- Quiere que yo viva en su templo.

- Nuestra hija ha de ser reina y no servidora del templo. La propia Artemisa me lo reveló a mi.

Dice Hécuba ante la posibilidad de que su hija sea sacerdotisa.

- Apolo es el dios del arco. Debe tener más arqueros que sacerdotisas.

Precisa Príamo.

- Yo quiero lanzar flechas- Dice Héctor, al escuchar hablar de arcos y arqueros. Los reyes piensan que alguien puede estar tratando de inducir a la futura reina Casandra a dejar la corona volviéndose sacerdotisa, acabando así con su casa, con la estirpe de los Dardánidas.

- Y lanzarás flechas Héctor.

Le responde Alcátoo al príncipe.

- ¿Tú me enseñarás?

- Todos los arqueros, hasta el dios querrá enseñarte.

Calcante avisado de que el rey lo llama para una entrevista, convoca más que a Apolo al ingenio, se las arregla para que Dares sea mandado fuera de la ciudad y no intervenga en el anuncio que ha de transmitir al estar con Príamo:

- Tu hija Príamo, será reina si es sacerdotisa.

El anciano Calcante que no es anciano se comporta como quien profetiza. Con afeites, baños y otras túnicas es arquero, Casandra conoce a los dos Calcantes.

Casandra es la primera que se despide de la reina amazona cuando anuncia su partida, impresionada por esa mujer con crines de caballo.

- Nos volveremos a ver princesa. Agradezco tu hospitalidad Hécuba, mis días en tu palacio son días felices. Cuenta siempre con mi mano aliada. Mi reino me espera.

- En Troya siempre serás bienvenida, siempre amiga.

Toda la ciudad despide a la reina y a las guerreras amazonas.

Casandra es llevada al templo de Apolo, es instruida por la sacerdotisa Samia. Casandra es admirada como princesa y no como sacerdotisa, su belleza crece. La fama de su hermosura cautiva a la ciudad, y a las tribus donde llega su renombre. En el templo manos extrañas añaden a la comida de la princesa raíces de pantano y ramas con negros frutos. Casandra en tanto descubre la poesía, descubre a Apolo Flechador en un jardín solitario, descubre el poder.

- Dios Apolo, Febo, conozco a alguien que te imita, seguramente robó alguna de tus prendas. Me gusta estar aquí contigo.

- Traje aquí para que disfrutes de una divina tranquilidad.

- Pero seré reina. Estoy aquí mientras un hombre llega a amarme.

- Princesa, si te ama un hombre, mejor que te ame un dios.

- O un héroe, un hombre engendrado por un dios.

- Un dios te ha de amar.

El dios Apolo se despoja de su arco y de su túnica quedando con una leve falda. Ofrece un regalo:

- Quien supere el obsequio que te doy será tu esposo. Este polvo dorado es de las estrellas, del fuego ofrecido en las propiciaciones y de las almas hechas polvo, te concederá el don de ver lo que nadie ve, de hablar lo que se hablará después, de saber lo que no se sabe, de sacerdotisa a profetisa. Todo has de saber. Bebe este polvo con agua y lo comprobarás, este es el don que te doy.

Apolo se va olvidando algunas flechas, Casandra al beber duerme, por el polvo duerme. Al día siguiente es encontrada en el jardín, junto con las flechas, al despertar declara a quién pertenecen las flechas y el don que le ha concedido. Apolo bajó a Troya. Los reyes están intrigados ante la posibilidad de que un nuevo rey busque llegar al trono por medio de artificios divinos. Dares determina que en las flechas no hay nada divino -Están hechas de metal común, ni siquiera tienen algo de lo que tienen las flechas realizadas para consagración en los templos o en las ceremonias. Es probable que hayan forzado a la princesa a beber una mezcla tóxica, o algún brebaje secreto de las bacantes- En la ciudad se conoce la noticia, el pueblo cree:

- Apolo ha visitado a la princesa, la visita y le regala. Febo es amante.

Apolo corteja a la princesa, Calcante recibe avisos del dios y los comunica a los reyes -El dios quiere tomar por esposa a su hija- Los reyes junto con Samia previenen a la princesa, le sugieren encuentros públicos. Así cuando Apolo aparece, Casandra le propone:

- Vamos afuera de este templo, salgamos a los prados o a la playa, llévame en tus alas.

- No soy un ave, no necesito de alas, aquí no vendrán a molestarnos, a pedir favores que cualquier otro dios puede atender.

- Bueno, recuéstate junto a mi en el pasto.

- Con gusto princesa. Ea, ¿tus labios saben besar?

- A mis padres.

- No, besar como los besos de Eros.

- ¿Conoces a Eros?

- Es un niño retozón. ¿Has besado a un dios?

- Por el todopoderoso que no.

- Mis labios esperan a tus labios.

- Febo Apolo, me han dicho que eres mi tío abuelo.

- Te han dicho mal, soy tu ferviente admirador.

- ¿Qué admiras?

- Tu cabello trenzado, tu angosta cintura como la de las mujeres egipcias, tu suave piel entre los velos.

- Tus flechas son comunes, dejaste unas la otra vez.

- Lo se, oí a toda la ciudad comentar lo que pasó. ¿No besarás a un dios?

- No puedo hacerlo… soy sacerdotisa.

- Mientras llega un amante.

- Sí, y no ha llegado.

- ¿No ha llegado, no lo ves ante ti? Puede ser lo que tu quieras, para poder sentir tus labios, y tus suaves manos. Un dios amante…

- ¿Un rey?

- Sí, y tú diosa.

- No hables así.

- Sí, puedo ser tu amante.

- No, no quiero a un dios que usa flechas de metal común, a un dios olvidadizo y descuidado. ¡Samia, hey mujeres, el dios Apolo nos honra con su presencia, que la ciudad venga a mostrarle respeto, Samia, ciudad, reyes, padres míos, Apolo está aquí!

- Princesa no llames. Quiero entregarte mi corazón.

- No lo quiero. ¡Ciudad, padres!

Ante la negativa Apolo se levanta, corre de las miradas de los que se acercan. Casandra lo señala:

- Este dios se dice amante, se dice rey.

Apolo sube a unas columnas, se pierde entre los nichos del templo y las ramas de los árboles.

Apolo le grita a Casandra:

- ¡Nunca tendrás voz en tu propio reino!

- Mi reino si tú no estas es reino.

Le responde Casandra. La ciudad ve desaparecer a Apolo. La princesa de Troya ha rechazado a un dios. ¿Qué ciudad es esta de la que Febo ha sido echado? La ciudad de Troya. Dueña de su belleza Casandra ha despreciado a un dios. Casandra es por sobre el dios. Troya por sobre el mundo.

VII - EL SUEÑO DE HÉCUBA

- Estoy en la cumbre. Mi esposo ha logrado la unificación del reino, de todas las tierras de este lado del mar. Mis hijos triunfan, tienen éxito, ganan los certámenes, llegan los primeros en la carrera, nadie como ellos lanza el disco, la lanza a la distancia, no hay quien los venza en el pugilato. Mis hijas hablan con Apolo y Artemisa, su palabra es la inocencia, lucen por sí mismas. Las puertas Esceas de mi reino no tienen porqué estar cerradas.¿Qué rey tiene tantos hijos como Príamo? Si no es el mismo Zeus. Hécuba en la cumbre, dice a Príamo:

- Volverás a ser padre.

Sus hijos se multiplican como su fortuna. De los nacidos, de los que nacerán, nietos, hijos de hijos, la sangre prolongada, los mismos gestos, rasgos parecidos que se unen en la vida.

Eetión presenta en Troya a su hija adolescente Andrómaca, presente en los ojos de Héctor el encuentro dice amor. Los hijos juegan a ser padres cuando Eros se divierte. Juegos y anuncios el amor no espera, los príncipes se aman. Los votos formales anunciados sorprenden:

- Se lo que la ciudad espera de su futura reina, de su futuro rey, del príncipe Héctor.

Dice Eetión a los reyes Hécuba y Príamo.

- Andrómaca nos es preciada, sólo que no esperábamos esto, todos los anuncios señalaban a Tebas como la ciudad que daría una princesa para Héctor.

- Y no a Hipoplacia lo se. Mi intención no es apropiarme de la casa real.

- Todo es un enredo de Eros.

- Reyes amigos, esposo Príamo, a veces las interpretaciones no son correctas, Héctor es príncipe, Andrómaca es princesa, dejemos que decidan ellos.

- Ellos ya han decidido.

- Como nosotros decidimos en su momento.

El tálamo nupcial es aceptado y preparado. Todos decidieron por razones propias: Hécuba desacreditando a Calcante, por las equivocaciones de signos y la mala interpretación de los mensajes de Apolo; Príamo por lazos de amistad y extensión territorial; Eetión halagado por mezclar su sangre con los dueños del mundo; los amantes por su gozo. La familia real de Hipoplacia emparienta con los Dardanios, la reina Oserbia llega al palacio de Príamo junto con los siete hijos de Eetión, para la ceremonia. Casandra nombra verdadero amor al de su hermano. El amor, la boda, los reyes, reciben regalos de reyes, ofrendas ciudadanas, algún metal trabajado, la prospera cosecha de un huerto, rarezas extranjeras. Todos celebran dan obsequios a los príncipes, preces y dádivas. Se consagra la boda de los príncipes. Homenajes a Hécate, a Himeneo, a Afrodita, a Eros, a Hefestos, sacrificios, propiciaciones, cantos, danzas, dedicaciones, representaciones que convocan al amor palpable de todo amante. Banquete, brindis. La fuerza de los toros, el canto de las aves, antorchas, instrumentos, deleite, y el lecho compartido. Andrómaca y Héctor se abrazan, mutuamente compartidos, parten de sí para participar en los secretos de la noche y en las travesuras de Eros, los príncipes juegan de noche.

De noche, en el descanso del sueño, Hécuba sueña, sueña antorchas, sueña fuego, sueña el brillo de un filo de hacha, sueña el filo, el fuego en la estancia, el fuego brillando en el filo, fuego en un filo de hacha, el fuego es lumbre que propicia, Hécuba sueña, el filo del hacha, Hécuba sueña un hacha encendida, el sueño es el hacha encendida, fuego, filo, hacha, sueño, el hacha encendida la despierta, Hécuba junto a Príamo ha soñado, el sueño era vida, era todo, las imágenes de lo soñado, ahora esta libre con haberse despertado. Hécuba cuenta su sueño a Príamo, quien somnoliento escucha, Hécuba maravillada trata de explicárselo. Un sueño con vida, un sueño vivo.

Las interpretaciones varían de voz en voz, alguien dice que significa la noche del alumbramiento, noche por las antorchas, en que nace un hijo, alguien más dice que el nacimiento esperado será de día, pero Calcante alza su voz, se levanta por sobre los otros, el Calcante rechazado, el Calcante del dios rechazado por Casandra, reverencioso habla a Príamo:

- ¿No ven amigos presentes? Que esa hacha encendida significa el fuego en que Troya ha de ser cortada y aniquilada del mundo. Los dioses están pidiendo un sacrificio, han desatendido el rito y ahora los dioses exigen tributo. Si no sacrifican al niño que ha de nacer Troya se perderá.

El asombro y la indignación invaden a los presentes. Hécuba se dirige a su habitaciones, Príamo le pide a Calcante que haga propicio a su dios en el templo y le señala la puerta.

- ¿Qué es esto Príamo? ¿va a poder más ese Calcante que un príncipe? Que no olvide que fue digno de tu piedad.

Hécuba no cree en las palabras de Calcante.

- No Príamo, no puedo creer yo que… ¿Porqué Príamo?

Hécuba llora en brazos de Príamo.

Las urnas piden sangre. Casandra ve:

- Reyes, padres míos, el Hado es definitivo, Calcante no puede evitar nada, que es lo que intenta, el príncipe que ha de nacer nos hará grandes como hará grandes a nuestros enemigos.

Dice Casandra a sus padre, y sólo a Príamo le advierte:

- El niño ha de desaparecer.

Hécuba manada a un mensajero con su hermana pidiéndole que la visite, para afrontar la situación busca aliados, aliados de sangre en sus hermanos, invita a Asio para una presentación formal en Troya de su hijo Adamante. Aliados que ven el amor de Hécuba por sus hijos, y ante lo que ha de pasar no quisieran estar presentes. Eetión anuncia su regreso a Misia con su esposa Oserbia. Polimnéstor regresa al Quersoneso con navíos de la mejor pesca. Anquises atiende los asuntos del palacio. El Hado decide, la hora está decidida. Teana no llega en auxilio, Asio no termina de cruzar la Tróade. Hécuba en el parto, tendida en el lecho, piensa en los anuncios, Calcante y Príamo esperan, a Hécuba le duelen los anuncios, Calcante trae un cuchillo, Príamo espera, Hécuba piensa un nombre, piensa una vida, piensa la risa y las tiernas manos, Hécuba da una vida, su bebé nace, nace el príncipe, Hécuba lo abraza, Calcante lo arrebata, las parteras consuelan deteniendo a la reina, Hécuba quiere a su hijo:

- Se ha de llamar Paris. Por la sangre de Príamo. ¡Zeus! ¡Hécate! Madre mía Artemisa. Paris, mi hijo, mi bebé…

Calcante sale seguido por Príamo, Calcante se apresura, Príamo no quiere que maten a su hijo, Príamo propone un abandono, Calcante se resiste, Príamo soborna:

- Que cualquier otro infante vaya a la pira. Este niño ha de ser abandonado.

- No Príamo hay que continuar.

-Tu dios no puede librarte de las armas del rey, antes libraría a un príncipe.

Calcante acepta condicionando -El niño ha de ser abandonado junto a un río- Príamo está de acuerdo:

- Bien, que el propio niño decida su vida, si elige la tierra donde vivirá o las aguas en que se ahogará Si el dios pide su vida en cualquier lugar puede tomarla.

Calcante deja desnudo al niño en el suelo, Príamo rompe su túnica y lo cubre dejándolo, el niño llora, el río corre, Calcante y Príamo se alejan. El niño es abandonado junto al río.

Hécuba se duele:

- Ese negro adivino, tenía que anunciar desgracias, sólo anuncia desgracias. Si un fuego es la propiciación no se cómo lo considera nefasto en la luz del sueño, y anuncia que es perdición, cuando el fuego es sacrificio divino y un nacimiento es el sacrificio de una reina, ¿cómo nos dejamos convencer por ése, con vagas referencias y hechos afamados del pasado? Me arrebata a mi hijo y manda que hagan pasar el cuchillo por su cuello, cuando acaba de salir tibio de mi vientre, mi niño que aún no habla ni camina para defenderse, sin fuerza, apenas ve, hace que su padre lo vea con ojos de odio, y me lo arrebatan. Me lo matan…no… no… llamen a las bacantes, que busquen a ese adivino y se sirvan en sus banquetes. Vayan doncellas, llámenlas, Yo soy la reina.

Hécuba sale al sol guiando a sus doncellas sin haber esperado la purificación por el parto. Ha ordenado como su madre Artemisa, esta es una orden. La ciudad se revuelve, en la pira hay un cadáver. Los lamentos son generales-¡Ha matado al hijo del rey!- Calcante es señalado por los ciudadanos. Las bacantes coronadas entran en la ciudad. Buscan por las calles, Dionisos pide venganza contra quien mata al hijo de un rey. Calcante es acosado, las bacantes lo persiguen, las doncellas bacantes lo capturan, juegan aventándolo, lo llevan al bosque de sombras. Las bacantes invocan:

- ¡Evóe! ¡Evóe!

Dionisos dios,

¡Evóe! ¡Evóe!

Dionisos Bromio.

El eco invade el bosque. Calcante capturado. Las bacantes lo golpean, lo arrastran por tierra, y lo cuelgan entre ramas.

- ¡Evóe!

El dios pide sangre. Las bacantes saben vengarse. Dagas, cuchillos…

- ¡Evóe!

Bacanal. Beben de cántaros, beben vino, estrujan uvas, el bosque es su casa. Afilan los cuchillos en sus dientes. Calcante agitándose trata de librarse, las bacantes lo toman de las piernas y se cuelgan de ellas, sus cuchillos afilados lo hieren, cortan sus muslos, entre las piernas cortan, acuchillan, entierran, rajan. Danzan, invocan, la sangre escurre, Calcante grita. No es Dionisos quien acompaña a las bacantes, es Temis quien contempla la escena. Calcante es emasculado. Las bacantes beben el poder de la sangre, a Calcante lo tiran a tierra, azotan su cuerpo en el polvo y las piedras, dejándolo con sus quejas. Temis está complacida.

Un pastor rescata al niño que el rey y el adivino abandonaron, el pastor los vio alejarse y descubrió al infante más por su llorar que por la búsqueda de agua para su caballo por la cual se dirigió al río. Este pastor llamado Agelao nombra Alejandro al niño, que adopta junto con su esposa Areíla. Piensan que es un dios que los compensa y elige por sus trabajos.

Temis lleva la noticia a Hécuba, sus doncellas le describen cómo Calcante ha sido mutilado.

Príamo se entera de la orden de la reina y como amante acepta cualquier orden de la reina.

Calcante grita invocando en el templo de Apolo, pero su dios no lo escucha. Se aferra a la estatua, sigue clamando hasta que pierde el sentido. Una mutilación es la pérdida de un hijo, Temis justiciera deja Troya y regresa a los cielos.

Hécuba abraza a Príamo:

- Paris era mi hijo.

Unidos por la ausencia de un hijo los reyes tienen que reinar. La ciudad los respeta por el sacrificio que ofrecieron.

En Tracia el infante príncipe Ifidamante es entregado al cuidado de su abuelo Ciseo. Los reyes Teana y Antenor visitan Troya, de Frigia llegan Asio, Dimante, Froila, Adamante y su otro hijo Fénope. Traen caballos que regalan a Héctor, él y Andrómaca dan nombres a sus caballos: a un caballo negro lo llaman Podargo, Etón a un caballo café, y llaman Janto a un caballo blanco, los montan, los cepillan, los alimentan.

Dares el sacerdote, el alfarero, se relaciona con arúspices y comerciantes, y entre los comerciantes Mentor es amigo, esa amistad llega al palacio, y esa amistad se vuelve amor en sus hijos, Imbrio y Medesicasta, el hijo de Mentor y la hija de Príamo, se aman, juran los votos del Himeneo, en un tálamo afortunado y real.

Hécuba se recupera en compañía de Teana y de su padre. Casandra la visita en sus habitaciones, Casandra ve los rostros, Casandra ve a su abuelo y lo abraza despidiéndose.

Los príncipes libres en el campo: Eneas, Héctor, Adamante, Imbrio. La familia en el palacio: Anquises, Alcátoo, Hipodamia, Andrómaca, Medesicasta. Los reyes. El padre, los hermanos, los hijos. Mentor, Dares, Ideo, amigos.

Alejandro en la tierra, entre toros y vacas, entre paja y madera, Agesilao le enseña el cultivo, Areíla cultiva su paladar, cocina mientras espera a su esposo y a su hijo que regrsen de sacar a pastar al ganado.

Los días nacen. Y entre la noche que muere, viene Átropos, la parca, viene y dirigiéndose a Dimante lo invita a su nave, Dimante no puede negarse y se va con Átropos. Hécuba puede lamentarse, puede llorar, en este duelo la ciudad la acompaña, en los días de Dimante su noche ha muerto. Lo llevan a su tumba. Hécuba ha perdido a su hijo, pierde a su padre, puede llorar e invocar a Zeus. Casandra la ve llorar, la ve y la acompaña. Fuego e incienso acompañan a la tumba. El fuego es las llamas, el incienso es el humo, Casandra lo ve, Casandra tiene que acompañar a su madre, Casandra con lágrimas descansa su vista.

VIII- EL ENCUENTRO

Para los dioses no hay tiempo, por muchos días que nazcan y noches que sucedan siempre hay vida. La vida de los dioses como la nuestra celebra, así Tetis celebra su banquete de bodas, la hija de Poseidón, el dios del océano, ama al rey de Ftiótide, al rey Peleo.

Zeus, Hera, Atenea, Ares, Apolo, Artemisa, Afrodita, Eros, Hécate, Temis, Helios, Hermes, Hefestos, todos los dioses están presentes. Ganímedes escancia el vino. Las nereidas danzan.

Los divinos invitados beben brindando con los amantes, todos se divierten, la música resuena en los confines. Zeus celebra:

- Hombre elegido, Peleo, ama a mi sobrina cuanto ella te ame.

- Alégrate por cuanto este amor es proclamado.

- El amor los une.

Dice Eros a los dioses. Mnemosine y Temis se dan cuenta de que alguien se acerca y advierten:

- Tetis creemos que se ha cometido una descortesía.

Una diosa se acerca y nadie la anuncia, nadie la esperaba, nadie la invitó. Al vestir con velos cubre su enojo.

La diosa que llega se acerca de los invitados, en silencio la observan, en las manos de la diosa muestra un objeto brillante, aparta el velo que le cubre la cara y dice:

- Para la más bella.

Deja caer una manzana de oro, da media vuelta y abandona la reunión. Todos han reconocido a Eris. Ganímedes muestra la manzana de oro que tiene la inscripción de las palabras de la diosa y pregunta a Zeus a quién la ha de entregar.

- ¿Acaso lo dudas?

- Claro que a mi.

- Dice para la más bella, no para la que es esposa o la que es muy amiga.

Así disputan Hera, Afrodita y Atenea.

- Podría ser un regalo para la novia.

Responde Ganímedes.

Las diosas disgustadas acaban con la fiesta, Tetis indignada por el comportamiento de las diosas prefiere estar a solas con Peleo. Zeus se ve obligado a elegir a la más bella y propone ante el compromiso que eso resulta que elija un juez humano, las diosas aceptan la propuesta por lo fácil que será conquistar la elección de un hombre. Iris, Hermes y Ganímedes buscan por el mundo un hombre justo. Bajo el cielo, a la orilla del mar, por las veredas de los bosques, en las ciudades y en las pequeñas comunidades, en el campo y en los montes; y bajo el monte Ida encuentran a quien buscan, el justo Alejandro, hijo de Agelao. Hermes le anuncia lo que los dioses esperan de él, hombre justo, elegido juez de los dioses, de las diosas que se disputan la manzana de oro, la belleza. Hermes le da la manzana para que la entregue a la diosa más bella en el Olimpo, le dice que las tres diosas lo visitarán y le propondrán una recompensa, al día siguiente de que las diosas lo hayan visitado regresará por él para llevarlo al Olimpo y sea juez ante todos los dioses. Alejandro no tiene más que aceptar.

Alejandro deja a su esposa Enone, quien está por dar a luz a su hijo al que llamarán Corito.

Hera es la primera diosa que lo visita, y le ofrece hacerlo dueño y señor del mundo, príncipe y rey. Atenea, la siguiente, dice que lo hará sabio entre los hombres y los dioses. Afrodita lo visita:

- Si me eliges a mi serás el hombre más sabio del mundo y por lo tanto dueño y señor, al ser sabio serás príncipe entre los mortales, además de eso, yo te doy más, te daré el amor de la mujer más bella del mundo, te daré su amor y su belleza. ¿Cuál mujer, en dónde está? Helena de Esparta, al otro lado del mar. Y es más, a la primera ciudad a la que vayas serás príncipe. Tú eres el hombre más atractivo del mundo, y justo, mereces todo eso.

En el Olimpo Alejandro le entrega la manzana de oro a Afrodita, la más bella. Hermes regresa a Alejandro al Ida, donde ha sido un buen pastor, ha precedido las corridas de toros y es ligero de pies en su carrera. Alejandro dice a sus padres que una diosa lo manda a la ciudad y tiene que ir. Agelao su padre, decide acompañarlo.

En Ftiótide nace Aquiles, un niño muy celebrado por los dioses. Su madre Tetis para hacerlo inmortal lo lleva al lago Estigia, fuente eterna de juventud, lo sumerge en el agua sujetándolo del tobillo derecho, cubriendo el talón del que será vulnerable. Aquiles Pelópida crece en Ftiótide.

En Troya los ejercicios gimnásticos se dedican a los dioses, Asio organiza certámenes y exhibiciones, los hijos del rey muestran sus habilidades, tado la ciudad participa, hombres y mujeres, mujeres bailarinas, corredoras y acróbatas, hombres jinetes, luchadores y arqueros, gimnastas todos. Lanzan, empuñan, blanden, saltan, giran, corren. La ciudad está en movimiento. Y a la ciudad llega Alejandro con su padre Agelao. Los reyes bajo lonas se cubren del sol, admirando a sus hijos gimnastas. Alejandro participa con los ciudadanos en las competencias, va ganando hasta acercarse a los hijos del rey, y compite con ellos. Pelea con Quersidamante, corre con Déifobo, con Héctor participa en lanzamientos. La ciudad expectante lo aclama, sorprende a los reyes y a los príncipes. Un último duelo se anuncia, Héctor y Alejandro competirán en todo. Pelean, cabalgan, lanzan, corren. Alejandro llega el primero, los príncipes molestos se revelan, -¿Quién puede ser mejor que los príncipes? Nadie que viva- Dicen y Alejandro clama a Zeus, corre y busca el templo del dios, los ciudadanos lo ayudan.

Agelao suplica al rey:

- Rey ¡por Zeus! Que él es el niño que un dios dejó junto al río, acuérdate que te prosternaste ante él y le ofreciste tu túnica, yo la conservo por pertenecerle al niño, que ahora es el joven a quien persiguen, se llama Alejandro.

- ¡Alto, silencio! ¿Qué estás diciendo?

- Yo te vi alejarte junto con un sacerdote, dejando atrás al niño que lloraba. Su llanto se escuchaba en todo el bosque, yo lo tomé en mis brazos y lo llevé a darle de comer y calmar sus lágrimas.

- ¡El hijo del rey!

Diece el oscuro Calcante.

- Es el niño que no mataste, y engañaste a la ciudad inmolando a otro niño muerto profanando su cadáver.

- Por Zeus, señor rey, que ese joven nada te ha hecho.

- Lo hará, ¡mátenlo ahora! No demores Príamo.

Grita Calcante, pero Príamo lo ignora interrogando al suplicante:

- ¿Quién eres, cómo afirmas eso?

- Soy un pastor, me llamo Agelao, aquella vez fui al río por un poco de agua, la manta de tu túnica está guardada en mi casa.

La ciudad murmura: ¡El hijo del rey!

- Es mi hijo, el niño que tú encontraste es el hijo al que fui obligado a abandonar. Hombre bendito que lo rescataste. Mi hijo vive. Ciudadanos es mi hijo. ¡Hécuba, Hécuba! Llamen a la reina, traigan al muchacho, tú pastor levántate y dame tu mano, amigo más que ninguno.

La primera, la ciudad a la que Alejandro llega… De la persecución ahora está ante los reyes en el palacio, los príncipes lo ven de diferente manera. Hécuba lo ve:

- Paris… ¿Tú eres Paris? Sí, tienes el aspecto que él debería tener ahora, tienes el valor de un príncipe, la astucia de un gran hombre, eres bien templado, Paris, puedo decirte… puedo llamarte…

- Mi señora, reina, no estamos seguros, hay que preguntar, investigar y …

- Calla Calcante, que ni con tu vida ni con tu muerte compensas la ausencia que de mi hijo he tenido. Me lo arrebataste cuando apenas había salido de mi vientre.

Príamo manda a Calcante al templo de Apolo, e interroga a Alejandro:

- ¿Cómo te llamas muchacho?

- Me llamo Alejandro, soy hijo del pastor Agelao.

- Tu padre dice guardar un manto de túnica divina. ¿Tú la has visto?

- Sí, la recuerdo, la guarda en un baúl como la prenda de un dios. Me ha dicho que en ella fui envuelto al nacer y que el primero en tenerme en brazos fue un rey.

- Yo soy ese rey.

Agelao interviene.

- Hijo, Alejandro, puedes decir lo que sabes. Siempre te dije que te adopté y te quise por igual que a mi familia, yo creí que era un dios tu padre pero me equivoqué y el rey es tu padre.

- Se que soy adoptado y que me has tratado como a un primogénito. Se lo que me decías del dios, pensé que eso lo decías por tu bondad para ocultarme un abandono. Si lo que dices es así, tú sigues conservando los sentimientos que en mi has provocado como padre, y no se si seré aceptado por los reyes.

- Eres aceptado Paris.

- Tu madre, la reina, te dio ese nombre cuando naciste.

- Si soy aceptado, acepto también ese nombre.

Casandra que llega pregunta:

- Afrodita ha traído a un príncipe, ¿quién es él?

- Soy Paris Alejandro.

Se presenta él mismo y cuenta cómo la diosa le mandó que fuera a la ciudad. Agelao es recompensado y respetado, libre para hospedarse en el palacio cuando quiera, pero él regresa al campo cultivado bajo el Ida, con su esposa Areíla y sus otros hijos. El Hado está presente en la designación de Paris como príncipe, de su antigua familia a su nueva familia, del campo al palacio. Afrodita y el Hado. Paris quiere que se cumplan las palabras de la diosa, tiene que ir a Esparta por el amor de una mujer. Se prepara. Para conocer a la familia real prepara una expedición que visitará a Hesione y a Teucro. Dará a conocer que Afrodita rescató al hijo del rey Príamo. Es así como se ha de cumplir todo. Afrodita lo espera al otro lado del mar. Hécuba habla con Alejandro:

- Tan reciente tu regreso y ya quieres alejarte.

- Debo demostrar que puedo comandar la flota de mi padre, el rey.

- Quien lo dude no es amigo. Tantos años de ausencia pensándote muerto, no quieras privarnos ahora de tu vida. Hijo, Paris.

- Reina madre, déjame mostrarme digno del reino, digno de la sangre del rey Príamo y de tu propia sangre.

- Dardanio, príncipe eres.

- Madre, por virtud de mi dignidad.

- He de entenderte, joven tú.

Así se despiden y Paris va al encuentro.

Casandra y su hermano Héleno ven más allá del mar. Casandra encuentra a un aliado en su hermano, ven las naves y ven la otra tierra, al ver saben, y previenen:

- Padre, rey, escúchanos y atiéndenos por tu reino. Debes evitar que Paris vaya a Grecia, debes evitar que vaya a la tierra del otro lado del mar.

- Si Paris se va se llevará a la cuidad consigo.

Una diosa lo espera allá, mas contra la diosa están todos los dioses.

Calcante vuelto un espía rencoroso se entromete entre los príncipes y el rey:

- Traerá fuego, Paris traerá fuego de Grecia. Mátalo, su vida es nuestra muerte, será tu muerte rey.

- Con sólo impedirle que salga de Troya todo se arregla.

- Mátalo, has que sus naves se hundan, que no llegue a Grecia.

- Tu pides la vida de mi hijo, tu vida para el dios que sirves vale más, tu cabeza es más preciada sin duda.

- Rey Príamo esta vez no me equivoco.

- Tiene razón padre, Paris no ha de llegar a Grecia.

- ¿Y ustedes mis hijos? Piden la vida de otro de mis hijos, su hermano. Celosos, la codicia vuelve ruin a todo al que a ella se entrega. Paris ya no está en el puerto, nada se ha de hacer.

- Entonces a su regreso rey, impide que desembarque y da orden para que hagan hundir su flota.

- Tú eres el que se ha de hundir, ¿cómo es posible que en nuestra propia casa se sirva nuestro enemigo? He soldados.

Calcante es despojado de su vestimenta, se le prohíbe su regreso y la entrada al templo de Apolo, es arrojado a las afueras de la ciudad ante la vista de todos, sacado arrastras. Héleno es nombrado sacerdote de Apolo. Para Casandra se invitan pretendientes al palacio. Hécuba se alegra, la ciudad ha quedado libre del arúspice y su hijo ha sido rescatado por los dioses. Agelao regresa al palacio acompañado, Enone viene buscando a su esposo con su hijo Corito en brazos, pregunta por Alejandro -Está en el mar- le dicen. Hécuba manda que les den habitaciones en el palacio esperando complacer a su hijo. Toma al niño en brazos viendo en él a su propio hijo. Enone queda sorprendida, se vuelve amiga, se vuelve hija. Enone conversa con la reina:

- Soy fiel servidora de Hécate, en nuestro altar del hogar mantengo una llama encendida, plantas curativas, piedras y conchas, mis rizos unidos a los de Alejandro, Paris. Le aseguro reina que en todo he tratado de complacer a mi esposo.

- Si mi hijo te ama, en nosotros encontrarás un trato igual.

- Alejandro hacía lo que nadie en nuestro pueblo, a veces era libre de hablar en el templo, de internarse en el bosque o de divertirse con las doncellas hasta que me eligió a mi. Siempre menciona a Zeus. El caballo en que vino a Troya se llama Equión, me permitía montarlo cundo andábamos en el monte Ida. Más que aprender con sus hermanos, él los dirigía, y eso se le permitía. Realizaba acrobacias entre toros, se recostaba en los trigales o subía a los árboles.

- Paris. Lo arrebataron de mis brazos al nacer, nada puede devolverme el verlo crecer.

- Reina, Paris siempre ha estado presente en tu corazón.

Enone se instala en el palacio. Los príncipes se reúnen. En los templos de Troya hay profecías, Apolo y Artemisa hablan a sus sacerdotes príncipes. Calcante huye, se embarca escondido entre el cargamento de los mercaderes, se dirige al otro lado del mar. Allá donde llega Paris, donde Afrodita hará cumplir el amor. Paris, el rescatado por los dioses, el hijo de los reyes, el hijo de los dueños de Asia, los dueños del mundo, de la reina Hécuba, del rey Príamo Dardánida Laomentíada.

En Troya los hijos y los nietos de los reyes celebran un banquete. Polidoro es el hijo menor de Hécuba, Escamandro es su nieto recién nacido.

- Para cada hijo un escudo.

- Cada hijo un parto, un lecho, invocando a Hécate con el cuerpo.

- Euno e Idón los gemelos.

- Dos escudos.

- Corito, hijo de Paris, también es nieto para los reyes.

La prosperidad de Troya Gana la buena Fama.

- Éste instante, ésta vida en Troya nunca tendrán igual en el mundo.

- Sus palacios, los ciudadanos.

- Sus templos, sus caballos.

- Troya es amada por los dioses. Por nosotros y por todos.

En tanto que en el palacio hay celebración, al puerto de Troya llegan naves. Los festejos son rebasados por una abrupta interrupción: Paris llega acompañado por Helena de Esparta, la hija del cisne. Paris presenta a Helena como su esposa.

IX - MENSAJEROS

Navegando por el Eurotas hasta el mar de Creta, Paris y Helena huyeron de Esparta, amantes, se casaron en la isla de Milos, han llegado a Troya para confirmar sus votos. Recorren los templos de Afrodita, Hécate, Hefestos, Apolo y Hera. Los músicos cantan los amores de los dioses, cantan a Atis, al cisne, a Adonis, a Rea. Se consuman las bodas. Desde Micenas un mensajero llega con un mensaje para la reina Hécuba:

Respetable reina Hécuba, la reina Clitemnestra te previene de lo inconveniente e inseguro que sería un conflicto entre ciudades, es eso y no el amor lo que parece ha movido a la reina de Esparta a seguir a tu hijo, la reina Clitemnestra lamenta decir que Helena es su hermana, más conocida por los hombres griegos que por su hermana, Helena, la muy amiga. Que los hombres de tu reino procuren sensatez. He de decirte que huyó abandonando a su hija, piensa de lo que es capaz una mujer así. Su esposo Menelao se dirige hacia Troya con las peores intenciones, pedí a mi esposo Agamenón que lo acompañe para calmar sus ánimos. Helena, la muy amiga sólo es amiga del oro y de las joyas, sus años precoses han pasado y ha cambiado a los hombres por los metales. Si en verdad hay amor entre ella y el príncipe Paris, invoca a los dioses, espera lo peor. Hay que atender la seguridad de las ciudades. Te saluda la reina Clitemnestra de Micenas.

Hécuba recuerda a la hija de Leda. Hécuba ve el comportamiento de Helena. Hécuba comprende y declara la anulación del matrimonio de Helena y Paris, por la invalidez de los juramentos:

- Ésta mujer no puede casarse estando casada, se burla de nosotros al jurar en nuestros templos.

Príamo defiende a la belleza y al amor, más que a Helena.

- Príamo, cómo no voy a querer la felicidad de mi hijo si es el más preciado,pero esa mujer es la adoración de los griegos.

La seguridad lleva a los príncipes y reyes a sus palacios en estado de expectación, Paris y Helena vuelven a huir, esta vez se refugian en Lesbos. La desconsolada esposa de Alejandro, Enone, se va a vivir al templo de Hécate con su hijo, ante le negativa de la reina Hécuba de que regrese al monte Ida. Casandra y Heleno apoyan a su madre:

- Helena tiene que regresar con su primer esposo.

- Llevémosla nosotros.

- ¿Aunque los dioses la hayan traído? Sin duda Afrodita condujo su nave y Poseidón los ayudó.

- Evitemos el disgusto de Atenea, el paladio se oscurece por causa de esa reina.

Es inevitable que las naves espartanas anclen en Troya, sus tripulantes se muestran hostiles. Al palacio de Antenor llegan los extranjeros, los hijos de Atreo, el rey de Micenas Agamenón y el rey de Esparta, el ofendido rey Menelao, acompañados por el rey de Ítaca, Odiseo Laertíada:

- Ea, señor Antenor, estos extranjeros que vez pedimos tu hospitalidad, tu mano protectora en la embajada que nos ocupa, por Zeus que serás tenido por beneficiario y justo en la tierra y en el Olimpo.

Menelao exige, reclama, pide ver al príncipe Paris, se calma y deja que su hermano se entreviste con el rey de Troya, portando el cetro Atrida. Entre los heraldos que acompañan a Menelao hay un sacerdote.

- Imposible que Paris contraiga matrimonio con una mujer casada de no ser por mutuo acuerdo, y quizá por anulación de un anterior casamiento.

- Está bien, que ellos mismos nos digan eso, que Helena sea la que hable.

- Mi hijo y la mujer que buscan no están aquí. Aunque busquen, en Troya no están.

Agamenón molesto se cree libre para llamar en las habitaciones y buscar a Helena. Hécuba es interrumpida:

- ¿Quién es éste imprudente?

- Uno que ve por sus hermanos y reclama.

- Con reclamos se ha de quedar si no le pertenecen y se entromete apropiándoselos.

- Sí, seguramente cómplice es de los jóvenes quien así responde al reclamo.

- Cómplice de mí misma.

Frente a frente, viéndose a los ojos, la reina de Troya y el rey de Micenas.

- Parece que vienes de parte del hombre que no respetó la hija del cisne. Tanta debe ser su indignación.

- Hermano sí, del rey esposo de Helena Espartana. Agamenón Atrida.

Ante los ojos de Hécuba el sacerdote entre los heraldos se descubre, Hécuba reconoce a Calcante.

- Mi señor, usted está ante la reina de Troya.

- Veo rey, que entre tus heraldos está el frustrado asesino de mis hijos. Apolo nos atienda.

Invoca Hécuba, en su intención de conjurar al adverso sacerdote arrojando saliva. Príamo llega y se ve forzado a decirle a Agamenón en dónde está Paris.

Allá en Lesbos donde Helena usa joyas y porta una corona. Menelao está decidido a regresar a Esparta con Helena, pero el cielo truena y en el mar hay una tormenta, su curso se desvía, los dioses conocen las intenciones de los hombres, por eso ésta vez han favorecido a los amantes de Lesbos, para los Atridas hay retraso. Los amantes escapan. Troya está en alerta. Calcante ha traicionado a los reyes uniéndose a sus adversarios.

Casandra pide que se preparen los escudos. Pero los amantes regresan a Troya y la propia Helena dice que se negará a su anterior esposo si es necesario, y la calma parece volver al reino. Los reyes para dar seguridad a la ciudad decretan instalar un altar en cada casa, en cada tienda, en cada habitación una imagen de Zeus Herceo. En el altar dedicado por Hécuba, la reina ofrece libaciones y mantiene una llama encendida, quema sándalo y esparce semillas. Los amantes recorren las calles de la ciudad para ganarse la aceptación de la gente. Al palacio llega otro mensajero de Clitemnestra:

Reyes de Troya, preparen las armas, la intención de Menelao es la guerra, al menos así es su parecer mientras Helena no esté con él. De éste lado del mar los hombres han sido agitados; la reina de Ítaca, Penélope, me ha mandado un mensajero que me detalla los próximos movimientos de los soldados comandados por su esposo, los soldados son aliados, son reyes. El rey Odiseo ha reunido a los reyes Ayax de Salamina, Idomeneo de Creta, Diomedes de Argos, Filoctetes de Metona, ahora se han dirigido en busca del hijo de la diosa Tetis, el joven príncipe Aquiles de Esciros. En Lesbos se encontrarán con Cíniras de Chipre. Muchas razones los mueven, quieren probar a la dueña del mundo, quieren quitar el poder que tiene Troya sobre el mercado y la navegación, explorar las tierras de aquél lado del mar. Y todo lo ha de decidir Helena, ella es el pretexto.

- Si la hermana se expresa así de su hermana ¿qué hemos de esperar?

Se pregunta Hécuba. Príamo decide estar preparado, mas antes de que pueda hacer algo, Agamenón se presenta en el palacio:

- Esta es la segunda vez que vengo por Helena en paz. Menelao la espera en Lesbos, de no entregármela, todos los hombres de Grecia vendrán y la rescatarán por la fuerza, por la fuerza de las armas. Te pido a ti Príamo que me la entregues.

- Espero la paz de ustedes. Que Helena se entregue por sí misma.

Ella aparece caminando tranquila:

- Agamenón, Agamenón… agradezco que nos dejen a solas.

- Hemos de irnos reina, al irnos estaremos a solas.

- ¿Irnos? Yo no voy a ninguna parte. Gracias rey Príamo.

- Mi hermano te espera en Lesbos.

- ¿Y tú estás molesto por eso o porque estoy aquí en Troya?

- Tu comportamiento no es el de una reina sino el de una mujer.

- Já… Agamenón, Agamenón, tan alto y rubio, hasta podría estar tentada de invocar a Afrodita.

- Pero qué descaro es…

- ¿Qué tu hermano no entiende, va a soportar mi desprecio? Menelao el de ancha espalda y nada más. ¿Quién sabe de él? De Paris sabe todo el mundo.

- ¿Y el capricho y la vanidad te van a mover por todo el mundo?

- Siendo reina, siendo dueña sí, que así sea.

- La muy amiga dicen todos de ti.

- ¿Eso te tienta?

- Me indigna como a mi hermano.

- Pues acompáñalo entonces y vete.

- Si no vienes conmigo habrá una guerra.

- Los dioses están de parte de Troya.

- Hasta ahora.

- Vete y dile a Menelao, el de ancha espalda, que lo cambio por un hombre, un hombre que no necesita de apelativos.

- Ese hombre parece un niño.

- Es mi amante, mi dueño y señor.

- Él te ciega.

- Paris es el más atractivo de los hombres.

- ¡Que sobre ti caiga la responsabilidad de una guerra!

- ¡Y de un amor! Dile a tu hermano que lo desprecio, dile que amo a un hombre.

Helena se va a sus habitaciones. Agamenón sale despidiéndose de Príamo:

- Que los dioses protejan tu ciudad de las armas.

Casandra advierte quién es Agamenón:

- ¡Cierren las Esceas, madre, padre!

Hécuba habla a Helena:

- Recapacita muchacha, evita una guerra.

- Tenemos de nuestra parte a Afrodita. Artemisa y Apolo también están de nuestro lado. Atenea, hagámosle sacrificios y dedicaciones ahora mismo, podemos hacernos propicio a Dionisos, el hijo de Zeus. Reina Hécuba, yo amo a su hijo Paris.

- Y él también a ti.

Inevitable lo que es inevitable, Troya hace un llamado a los aliados, llama a los jóvenes en las ciudades, aumenta los saldados, prepara armas. Asio es de los primeros en atender al llamado.

Pentesilea manda un mensajero:

Estaré en Troya lo más rápido que pueda, reuniré a todas las mujeres de mi reino, hasta a las niñas, todos los caballos y todas las espadas. Los griegos amenazan a la tierra de Asia. Mi mano aliada y mi brazo fuerte están contigo Hécuba, y con Troya.

Ifidamante y Teana llegan al palacio de Troya. Mentor hace traer soldados del país de los mercaderes barbudos, contrata egipcios, y propicia la fundición de armas. El rey Edón manda a sus hijos príncipes a Troya. Desde las lejanas tierras de Etiopía el rey Memnón de Abidos atiende el llamado. El rey de Licia Sarpedón de Zelea también es aliado.

Alianzas confirmadas y primeras noticias se reciben, Andrómaca escucha a un mensajero:

Los dioses de parte de los troyanos han llevado a los griegos al error y a la confusión, pero esa confusión afecta a los troyanos, Misia ha sido atacada. Aquiles, el hijo de Tetis, ha tomado el palacio de Eetión, asesinó al rey y a sus siete hijos príncipes, dejando a la ciudad desolada en el saqueo y un sanguinario arrasamiento. El rey Eetión ha muerto en manos de Aquiles.

- Mi padre, Héctor. ¿Estás seguro mensajero?… Zeus.

Andrómaca queda afectada.

- Lo he perdido. La ciudad que sería de mi hijo, no queda nada de ella. No se dónde yace mi padre, mis hermanos dispersos sin vida. Héctor, reyes.

- Calma hija.

- Yo ya no tengo nada, ¿cómo soy digna de ti Héctor?

Los enemigos amenazan la vida, el asesinato de Eetión es un aviso. Invocaciones y evocaciones mueven a los troyanos a los sacrificios y a las propiciaciones, ciervas blancas sacrificadas son ofrecidas en el Paladio. A Zeus se le ofrecen águilas, a la tierra se le dedican toros, se le dedican sacrificios a Poseidón, aves y lobos son consagrados; Asio ofrece su sangre cortando la piel de sus brazos, en los templos se quema laurel. Los príncipes se bañan en sangre de toros, la hija menor de Hécuba y Príamo, Creúsa, ofrece su cabellera a Artemisa. Teana es elegida sacerdotisa de Atenea, y se instala en su templo. Paris toma en servicio a Antímaco como heraldo. Las doncellas de Helena, Etra y Climene se vuelven inseparables de su señora. Los jóvenes Adamante y Fénope también sacrifican su sangre como su padre; las hijas vírgenes son enviadas al templo de Artemisa: Castianira, Polixena, Casandra y Creúsa. Héctor toma a un auriga llamado Tebeo. Llega el rey de Paflagonia, Pilémenes, con su hijo Harpilión, con armas y soldados. El guerrero pelasgo Leto y su hijo Pileo de Larisa al mando del ejército de Eólia. Se presentan ante Príamo aliados y príncipes, ciudadanos y sacerdotes se reúnen en la acrópolis de Troya. Polimnéstor es más útil en el Quersoneso a la distancia y nadie lo extraña en la ciudad troyana. Se sabe que Arsinos, el rey de Tendeos, no llega por la toma de su ciudad por Aquiles, su hija es hecha cautiva. Timetes y Ucalegonte son vigías en las torres de Troya. Los enemigos se acercan por el mar, ya están a la vista, el ejército sale de Troya y las puertas Esceas se cierran. Helena y Paris confiados en su amor invocan a los dioses. Casandra dice que aún hay tiempo pero lo dice al viento y Eolo, el dios del viento, no comparte las palabras de Casandra con otros mortales.

La reina Hécuba se dirige a los ciudadanos:

- Troyanos, nos obligan a abandonar los campos, nos obligan a mantener las puertas cerradas, a nadie negadas hasta ahora, sin duda es un dios el que nos pone a prueba. Mujeres virtuosas en la resistencia, hombres de escudos, hemos de defender nuestro nombre, quieren doblegar a la dueña del mundo, tomar en tributo a nuestra ciudad, Troya se debe a ustedes, pido contar con su brazo, la confianza de la ciudad está en ustedes.

Los ciudadanos exclaman:

- ¡Nos debemos a Troya!

- El rescate de Helena es sólo un pretexto.

Helena habla a los troyanos:

- Troyanos yo no quiero regresar con ese rey Menelao, así lo he dicho a los Atridas y lo digo a ustedes, para pedirles por mi, ésta vida que traen a juego los griegos. Yo amo a Paris, su príncipe.

Helena junto a Hécuba. Los hombres van saliendo de la ciudad, Príamo al frente, los príncipes comandan, las mujeres se refugian a la espera de que pase el combate. Pero los hermanos videntes han visto a ese combate como a un niño que ha de crecer hasta dejar la infancia.

La compañera del sueño, la noche, deja ver en el cielo a Ares, Zeus, Afrodita y Artemisa, los dioses deben de estar en consejo, hablan de lo que los hombres no saben:

- Ese Agamenón ha ocultado a su hermano la respuesta de Helena, calla las palabras de amor que Helena tiene por otro hombre diciendo que el rey Príamo se negó a escucharlo.

- Para él Helena es un pretexto, haría todo por ser recordado como el que arruinó a Troya, los tesoros de la ciudad mueven sus ánimos.

- Troya, el reino en la tierra ¿ha de rivalizar con el Olimpo? Quizá Agamenón no está tan equivocado en sus ánimos.

- Tenemos que intervenir, para fortuna o ruina de Troya los dioses tienen que decidir.

Hombres y dioses siguen el curso trazado por las estrellas, la tierra y el cielo, el destino entre lo visible y lo invisible, la noche y el día, cuando el dios Eos recuerda que en el mar están los navíos y en la playa los soldados atrincherados. Príncipes, reyes, guerreros, heraldos, aurigas, flecheros, remeros, astrónomos, timoneros, egipcios, mercenarios, barbudos de los desiertos, todos están en el mar frente a Troya. Torres vigías, proas direccionales, reclamos, ofensivas, respuestas y defensas. Ares se enseñorea. Persecuciones, enfrentamientos entre griegos y troyanos. Mar, olas, soplo de las olas en el mar, rumor, arena, voces, las aves alejándose, ante el avance de las maniobras.

Hécuba en la torre de Troya contempla impaciente el campo, lo lejos, esperando a los primeros mensajeros que le informen. Los aliados están en la ciudad. Pentesilea y sus guerreras entrenando a sus caballos. Paris y Helena refugiados en el palacio, con el amor, para ellos no existe el peligro.

Príamo con las armas y Hécuba intranquila. Los troyanos regresan a la ciudad, los griegos se han alejado. Ofrendas y preparación de festejos a puertas cerradas. Menelao manda a un mensajero para que llegue con Helena:

- Tu hija Hérmione pregunta por ti.

Ella responde:

- Yo no tengo hijos. El amor completa mi vida, es Paris.

La reacción es un ataque sorpresivo, intento de incendiar las puertas Esceas y derribar las murallas. Los troyanos vuelven a combatir, arrojan tierra desde las torres para apagar el fuego, lanzan flechas y piedras a los enemigos, abren las puertas y salen al ataque, su rápida defensa aleja a los enemigos, los pocos que logran entrar en la ciudad son hechos prisioneros y son degollados en la acrópolis. Los troyanos se ven obligados a no abandonar sus puestos defensivos. Los griegos nada consiguen ante la fuerza de los troyanos. Al palacio de Príamo llegan mensajeros -Las ciudades aliadas son atacadas por los griegos- Sus reyes regresan a defenderlas. Troya resiste, Troya puede por sí misma defenderse. Troya se mantiene firme.

X - LA GUERRA

Pasan los días, pasan los meses. Hécuba escucha otro mensaje:

- Hécuba ¿de dónde he de sacar fuerza? Dime tú reina del mundo, ya que de mi propia familia no tengo apoyo, no en mi ciudad ni en mis ciudadanos. Han matado a mi hija. El propio Agamenón es su asesino. La ha sacrificado en propiciación de la victoria. Mi niña murió viendo a los ojos a su padre. Dicen que Artemisa la llevó con ella. ¡Se la pueden haber llevado todos los dioses! Ya no está conmigo. Ifigenia ha muerto. Los Atridas hicieron eso por Helena.

Ese es el mensaje que la reina Clitemnestra manda a Hécuba. Cuando Helena se entera sólo dice:

- Clitemnestra exagera.

- Perversa mujer, por no llamarte Hidra, tú eres la causa de tantas muertes. La más sanguinaria de los mortales tú.

- No así para tu hijo, que bien se place conmigo.

Casandra estalla:

- ¡Madre! Ésta mujer hará contigo lo que ha hecho con Clitemnestra.

Casandra se arrodilla ante Hécuba, mientras sus lágrimas corren dice en trance:

- Tantos hijos y tanta sangre como la de una hija. De principio a fin todos. ¡Oh madre, madre!

Casandra abraza las rodillas de Hécuba, esto divierte a Helena:

- Ay heraldos saquen a esta llorona, ¿no ven que se colapsa? Seguro que comió laurel en el templo.

- ¡Cállate Hidra!

Hécuba toma en brazos a su hija, atendida por su séquito.

La reina Hécuba, quien ha dado príncipes a Troya, hombres fuertes, valerosos, mujeres íntegras, virginales: Héctor, Casandra, Héleno, Déifobo, Areto, Laódice, Quersidamante, Licaón, Paris, Agatón, Polixena, Polites, Iso, Creúsa, Equemón, Troilo, Pamón, Antífono, Dío, Polidoro. Hijos de Hécuba. Príncipes, amantes, sacerdotisas, vírgenes, guerreros. Hermanos con los hijos de Príamo. Los hermanos, hijos del rey Príamo: Gorgitón, Democonte, Cromio, Hipótoo, Doriclo, Méstor… hasta el número que las tribus nombran, que la Fama ha extendido por las tierras de Asia, los cincuenta, los cincuenta hijos de Príamo, rey excelente en su generación, en su poder. Todos están reunidos en el palacio, una tormenta es contraria a la guerra y a los griegos, da una pausa que sólo deja vigías, los príncipes planean tácticas. Paris es reclamado para estar al frente, el delgado Paris. Cascos, espadas, sandalias, corazas visten a los príncipes, con túnicas blancas y púrpuras. Las princesas protegidas visten túnicas coloridas, túnicas arcoiris. Entre los príncipes, el menor que aún no puede defenderse por sí mismo, está al cuidado de sus mayores, infante con sus padres que le procuran seguridad. Y es por la seguridad que todos votan por Polimnéstor para poner bajo su responsabilidad la vida del hijo menor. Un fiel servidor de Príamo lo ha de acompañar, llamado Sirón, será su heraldo. Hécuba renuente a la separación, se atreve a traspasar las puertas Esceas, saliendo de la ciudad para ver por sí misma la complejidad del conflicto. De blanco y púrpura, con su corona dorada, portando el cetro de Troya, se abre paso hasta llegar a la playa. Naves, barcos, tiendas, caballos, carros, montículos de piedras, hombres y mar. Contempla Hécuba y ella es contemplada a la distancia por todos. Una mujer desarmada, la reina de Troya. Su cabeza resplandece en una media esfera, coronada. La dueña de Asia, la dueña del mundo. Casi inmóvil de pie observa. Una compañía ha seguido sus pasos, mujeres armadas de falda blanca y armadura dorada, las mujeres de los caballos, las amazonas y su reina Pentesilea.

- El Sol y la Luna, y sus visitas al mundo, nos dan la continuidad de los días. Esas naves que no portan mercancías nos hacen mantener las puertas cerradas.

- Reina Hécuba, los griegos entre los troyanos no son más que pretensiosos. Sus aliados de servicio se enfrentarán a aliados de amigos.

- Pentesilea, he de mandar a mi hijo al Quersoneso, Troya está sitiada. No esperaba ver crecer a mis hijos entre la guerra. Me he de separar de mi hijo Polidoro.

- Y de nadie más reina, antes moriremos que dejarte, nuestras espadas son tu espada.

En el campo de batalla Pentesilea ofrece un sacrificio de sangre a Atenea. Las amazonas cortan su seno derecho, en su pecho descargan dagas, vierten sangre en la tierra, sus cuerpos rojos están listos para la guerra. Los hombres avanzan, los troyanos usan de barcas en el mar, atacan defensivos, marchan con caballos. Sonidos de cuernos en ambos bandos. El polvo se levanta y ante los griegos desaparece Hécuba.

Polidoro es enviado al Quersoneso con discreción, escoltado por Paris, Hécuba los ve partir, y también ve el campo de batalla desde la torre de Troya.

- Con él parte nuestro tesoro. Lo mejor de Troya no será despojado por los griegos.

- ¿Lo mejor?

Pregunta Pentesilea.

- He mandado entre pertenencias de un infante príncipe, los caudales de los Dardánidas, Paris lo sabe y por eso es él quien lo acompaña.

- ¿Paris, y cómo se lo permitió Helena?

- Ella no lo sabe, Paris quiere demostrar que Helena lo ama sin ningún tesoro.

- Lo inminente ha de ocurrir.

El destino inminente. A las puertas Esceas llega la noticia de que los griegos mueren, los Atridas son disminuidos, la peste ha brotado en su campo, mueren, sus cadáveres humean en hogueras, un dios favorece a los troyanos, el dios hermano de Artemisa, Apolo. Los troyanos regresan a su ciudad. Los reyes recobran confianza, pero su hija que todo lo ve, que sabe, llega alarmada:

- ¡Traigan agua! ¡ viertan agua y tierra! Apaguen el humo, que Troya no se queme.

- Casandra calma, Casandra ¿a qué esas voces?

- Apaguen el fuego.

- Samia ¿qué tiene mi hija?

- ¡Troya se incendia!

- No hay fuego en Troya. Hay hogueras en el campo enemigo.

- No madre, el fuego se propaga.

- Casandra, Casandra tranquila.

- Madre.

- No pasa nada. Casandra Troya está segura.

- He visto el fuego, la ciudad madre…

- El humo es de los enemigos muertos.

Príamo lleva en brazos a Casandra a su habitación, Samia prepara su lecho.

- Mis señores, estábamos en el templo cuando la princesa me hizo salir porque dijo que Apolo estaba presente, adentro quemó incienso, después salió y dijo que el arquero disparaba sus flechas desafiando a los dioses que en respuesta lanzaban una lluvia de fuego contra los troyanos y clamaba pidiendo a todos los dioses por Troya.

Helena que secretamente espía expresa: Puede que Casandra tenga razón, y mucha.

- Bien, es mejor que Casandra no regrese al templo por algún tiempo. Procúrale cuidado.

- Lo haré mi señor.

Los reyes dejan a su hija. Helena manda a sus doncellas:

- Etra, Climene, busquen a Paris, creo que su amor está lejos de mi.

Cuando ellas se van Helena piensa en los griegos:

- Hera debe estar furiosa ya que ama a los griegos, y Atenea también los griegos le consagran una ciudad y el templo más grande, algo harán contra la peste.

Hipodamia le plantea a Hécuba atender las palabras de su hija:

- Casandra se ha vuelto una bacante, ese dios que inspira a las mujeres quizá la ha elegido, hay que atender en lo profundo sus palabras.

- En lo profundo y en lo inmediato. Príamo ha mandado investir a todos los guerreros con pieles de leones, de osos y de lobos, para tener su fuerza.

Cuando Paris regresa a Troya decide ir al frente del combate y Hécuba le pone una piel de leopardo sobre los hombros, lo despide con ánimos para la lucha. Acompañan a Paris su escudero Antímaco, el pastor Agenor y Alcátoo comandando a sus soldados. Príamo está en las puertas Escéas. Héctor va acompañado de Ideo, el heraldo real, su auriga Tebeo, los reyes Sarpedón y Glauco, y su hermano Héleno. En la playa ya han encallado las naves griegas, los enemigos han extendido tiendas sobre la arena. Desde la torre de Troya los reyes observan, los ancianos Pántoo y Timetes los acompañan, el vigía Ucalegonte está cerca de ellos; oyen pisadas y ven que se acerca Helena desenfadada envuelta en un velo, bella y lujosamente bordado, Hécuba prefiere alejarse.

- Ea, rey Príamo, respetable suegro, padre del muy amado Paris. Para demostrar que mi corazón pertenece al príncipe de Troya, vengo como vine a esta ciudad bajo la guía de un dios, a decirte de quién se han de cuidar los troyanos.

- Hija, no es necesario que nos hables de tus antiguos parientes.

- Está en mi voluntad por el designio de algún dios.

Frente a ellos tienen a los guerreros en el campo.

- Aquel alto y gallardo hombre, de túnica amarilla y dorada coraza es Agamenón Atrida, rey de Micenas, está casado con mi hermana Clitemnestra.

Antenor se dirige a la reina Hécuba para juntos acercarse a Príamo.

- Aquel otro es Odiseo Laertíada, está casado con la reina Penélope de Ítaca. Es muy ingenioso.

- Sus palabras dicen verdad.

Exclama Antenor.

- El de ancha espalda es Menelao.

- Favorable nos eres, enviada por un dios.

- Dos príncipes más, Áyax el guerrero, y el amigo de Menelao, Idomeneo de Creta.

- Que nunca te veas como suplicante ante tus traicioneras denuncias, ¿quién te ha de tener por amiga? Favorable a los troyanos, conveniente.

- Reina Hécuba, yo también espero que no se vea como una suplicante confiada en sus hijos.

Helena se va después de decir esto. El heraldo Ideo llega con mensajes: Paris al ver a Menelao despareció del campo, Héctor lo encontró y lo convenció de enfrentar a Menelao, y de común acuerdo han aceptado combatir entre los dos, por lo que piden que Príamo sea juez en el combate.

Hécuba espera, y la ciudad espera con ella, en tanto invoca a la paz, ese personaje mudo.

La luz recorre las habitaciones, se pasea en sombras. En el campo se levanta el polvo. La duración de la expectativa lleva a Héctor a la ciudad, pasa por las puertas Esceas y llega al palacio donde está Hécuba:

- ¿Qué ha pasado, porqué esa polvareda y estruendo en el campo?

- ¡ Paris! ¿En dónde está Paris? Algún dios lo hizo desaparecer del combate, huyendo, desdichado, y faltando al respeto de las formalidades.

- ¿Cuál es la suerte de los troyanos?

- No se decidió, mi padre no pudo dar su juicio. Los griegos se han encarnizado. Indómitos nos atacan.

- Equemón y Comio, mis hermanos, yacen sobre sus escudos, han perecido en manos enemigas.

- ¡Zeus! Mis hijos…

- Por tus hijos implora en el templo de Atenea, congrega a las mujeres troyanas para que ofrenden propiciatorias, ofrezcan a la diosa el mejor velo de mujer que haya en la ciudad. Sacrifiquen doce vacas blancas, hagan libaciones y pidan por nosotros.

- Le daremos el mejor velo… peplo divino.

Hécuba atiende, por sus hijos hace lo que Héctor pide. Hace que sus doncellas convoquen a las mujeres, y al elegir el velo, eligen el velo de Helena, ella al principio se niega a ofrecerlo, al final acepta desnudándose ante todos, lo entrega y se pasea por la ciudad al dirigirse a sus habitaciones del palacio. Se reúnen afuera del templo, Teana abre las puertas y comienza la ceremonia. Las mujeres entran alzando sus manos hacia la diosa, Teana lleva el velo, antes de dejarlo en la égida de la diosa, le pide en oración:

Venerada Atenea, protectora, vence a nuestros enemigos. Tal es nuestra súplica. Y aquí dejamos nuestra ofrenda.

Esclavos entran con las doce vacas. La reina Hécuba hace libaciones en círculo con una copa de oro. La pétrea estatua parece indiferente y no hay signos que muestren un parecer favorable.

La guerra está en Troya. La guerra que niega el cortar flores en el campo, el cantar la gloria, el bañarse en el mar y caminar por la playa, niega los banquetes y las danzas. La guerra que no termina, la guerra que anuncia derrota, se prolonga y aflige a los habitantes, aflige a los troyanos. Afligida está Hécuba, los cuerpos tendidos de sus hijos, sin vida, se preparan para la pira encendida, ella misma vierte el agua lustral y lava los miembros yertos de sus hijos, lava y después unta con miel, con algunas flores secas y con especies egipcias. Ante sus ojos el fuego consume a sus hijos. El fuego amarillo, las brazas chasquean, chisporrotean, con tizones humeantes. Los hijos de la reina acompañan a Hécuba y despiden a sus hermanos. Equemón y Cromio cruzan la vida y la dejan. En la pira quedan cenizas que su familia guarda. Príamo despide a sus hijos. Príamo y Hécuba se sostienen mutuamente ante el golpe adverso que reciben de la guerra.

En el campo de batalla hay tregua, se retiran los cadáveres y los carros dañados. Los griegos encienden hogueras, los troyanos entregan a los soldados muertos a sus familias, mujeres se descubren viudas, entierran a los hombres que pelearon defendiendo a la ciudad, sepultan y realizan los funerales. La oscuridad se enseñorea, llega la noche sin descanso. El amanecer se anuncia y Helios enciende sus fuegos, la guerra recuerda su presencia y exige tributo: lanzas, escudos, espadas, arcos, piedras, redes, antorchas, caballos y hombres. La guerra con sus combates, sus luchas, avances, defensas, caídas, batallas, la guerra a la que le gusta el campo de Troya. La guerra camina en la tierra de los frigios acompañada de Ares y de Tánatos. El esplendor lucha por mantenerse en pie con ayuda de la belleza, el esplendor que convocó a la Fama y a la Fortuna hoy no logra mantenerse, alanceado por lanzas enemigas y espoleado en una herida que quiere ser profunda. La Discordia, la Muerte y la Guerra están en Troya. El Esplendor y la Belleza de Troya están amenazados.

- ¡Oh Zeus! Guarda a tus hijos en el seno de la vida.

- ¡Espanto, terror, deja nuestra ciudad!

- Porque vivimos en la luz, aleja Zeus todopoderoso al negro y oscuro Tánatos.

- ¡Salven a Troya, inmortales dioses!

- Concédannos la victoria.

Los dioses no escuchan, sus efigies permanecen sordas ante las súplicas. La guerra que se apodera del día, no respeta tampoco a la noche y planea descargar golpes. Hay espías en troya, espías que llegan al palacio, vestidos como sucios indigentes, en la noche entran ante la vigilancia somnolienta. Hécuba no duerme en sus desesperación. Helena en la noche invoca al amor. La reina pide por el honor fúnebre de sus hijos:

- En esta noche no Helena, no te pongas flores ni le cantes a Afrodita. Cubre tu cabeza, o mejor entrégate al sueño, harás bien en descansar como todas las mujeres troyanas.

- Sus hijos ya no pueden sentir, ya no debe preocuparle que puedan verme y sentirse atraídos.

Helena tiene su cabello suelto y una leve túnica, Hécuba cubre su cabeza con un velo blanco, un ruido se escucha, pasos y llamados:

- Helena de Esparta, reina.

- Soldados, voces que llaman ¿quiénes son…?

- Son unos porquerizos.

- Reina Helena, silencio, por tu vida.

- Doncellas, soldados, alguien atienda.

- Mi vida no.

- Por Zeus, no den voces, reina Helena.

- …Odiseo, hijo de Laertes.

- ¿Qué ? Enemigos.

- Odiseo… la reina de Troya.

- ¡Oh Príamo!

- Reina ¡por Zeus! Como suplicante te pido.

Odiseo se pone de rodillas y toca la túnica de Hécuba.

- Traición. No supliques cuando portas armas.

- ¿Quién más viene con ustedes, qué hacen aquí? ¿Qué pasará con Troya?

- No usaremos las armas, sólo me acompaña Diomedes, nadie más.

- ¿Le vamos de creer? Tú misma lo has denunciado como un astuto aprovechado.

- Es lo que todos dicen.

-Reina de Troya solamente venimos por Helena. Que nos acompañe y se termine así la guerra.

- ¿Aún con mi desprecio me ha de querer Menelao? No. Más bien quieres salvar tu vida.

Reina Hécuba da ordenes.

- Helena no hagas esperar a tu esposo.

- ¿Ustedes aprueban que él se rebaje a mi odio?

- De qué hablas Helena?

- De que Agamenón debió mandar la retirada.

- ¡Espías y traidores, la amenaza de Troya!

- Sí reina, llama a todos los soldados.

- Helena. No reina.

- Laertíada, ¡Soldados!

- ¡Por Zeus! Reina Hécuba, como suplicante te pido que no llames a los soldados que serán nuestra perdición.

- Es la consecuencia de venir aquí.

Odiseo llora con muchas lágrimas, toma la mano derecha de Hécuba y le pide que lo deje ir libre para conservar su vida:

- Te agradeceré eternamente, mi vida te pertenece desde ahora, y tú, reina de Troya decides desde ahora sobre ella. Que en tu decisión no esté la furia y sí la piedad. Déjame ir, dejaré el combate si me dejas libre, no usaré mis armas en contra de los troyanos, déjame vivir reina. Reina Hécuba, dueña y señora.

- Soldados, denles un pan a estos indigentes y llévenlos a la Acrópolis.

Hécuba libertaria deja ir a Odiseo y a Diomedes.

XI - LA DERROTA

Los hilos de plata del destino tiñen el cabello, en tiempo y experiencia canas en la cabeza, lo mismo en hombres que en mujeres, ancianos. Ancianos se vuelven los adultos, adultos los jóvenes, los niños jóvenes. Troya en el tiempo. ¿Qué bordados y qué canciones puede haber en una ciudad sitiada con los gritos de mando del ejército y el choque de espadas? Inciertos, los ciudadanos viven una guerra, el temor hace temblar sus manos y quebrar su voz. Los días se vuelven años en la guerra, la guerra sigue. La cabeza de los reyes blanquea ya bajo su corona.

Helena declara que la reina Hécuba guarda un secreto, Hécuba habla:

- La noche en que el soldado Dolón se ofreció a ir de espía al campo enemigo, Helena convocó más que al amor, convocó a sus amigos, nuestros enemigos, para decirles una vez más que desprecia a Menelao, porque su hermano Agamenón no les comunicó nada del parecer de Helena. Ante la amenaza llamé a los soldados, Odiseo Laertíada se postró ante mi, pero obedecí a Zeus antes que a mi propia voluntad. Odiseo fue quien mató a Dolón, pidió su vida por la de los troyanos, por eso lo encontraron degollado, y prometió no hacer más daño a Troya.

- Oh madre, sus palabras son mentiras.

- Hécuba tu piedad será traicionada.

- Pues entonces entreguen a esa mujer ¡Entreguen a Helena!

Algunos corean:

- ¡Entreguen a Helena!

En tanto dicen, la ciudad es tomada por sorpresa en un ataque que la pone en peligro, los enemigos golpean las puertas, tratan de escalar las murallas, los soldados de la defensiva casi han caído todos, los que quedan han retrocedido y piden auxilio. La ciudad se alarma, en las voces hay angustia, sus pasos se aceleran y sus movimientos titubean. Hécuba en la torre, Héctor y los guerreros defendiendo la ciudad, Helena escondiéndose en las habitaciones del palacio. Héctor ha visto que las armas de Aquiles se blanden contra Troya. Los defensores recuperan la libertad de las murallas, Héctor decidido sale al encuentro, las Esceas se abren, se enfrenta al guerrero que amenaza a Troya, lo despoja de su coraza y arroja sus armas, para descubrir a Patroclo, Sarpedón, uno de los guerreros troyanos, trata de apoderarse de las armas de Patroclo, Héctor busca a Aquiles, Patroclo mata a Sarpedón y llama a Héctor:

- Hey tú, no encontrarás a Aquiles sino cuando tengas que morir, sin duda él te matará. Desarmado yo, algún dios te favorece.

-¡Mátalo!- Dicen a Héctor, que usa sus armas da un golpe bajo a Patroclo y le clava sus lanza. Patroclo cae sin vida. Héctor recoge las armas de Aquiles que protegían a Patroclo y las entrega a Ideo para que las lleve dentro de la ciudad. Un amigo de Patroclo lo ve muerto y quiere recuperar el cadáver, se revuelve un combate y al fin Áyax Telamonio recupera a Patroclo retrocediendo con los griegos, de los troyanos que los desplazan. Troya se defiende. Los reyes y los príncipes, todos vuelven a salir al campo de batalla, regiamente armados. Asio cae herido, al frente también Alcátoo es arrojado al Hades por el mismo asesino. Memnón, Mentor y Pentesilea van a la defensa, Memnón mata al hijo de Néstor rey de Pilos, Mentor recupera el cuerpo de Sarpedón. Pentesilea mata al rey Macaón, hijo de Esculapio. Eneas hiere al asesino de sus amigos, Héleno mata al capitán del ejército enemigo, Paris mata a un sacerdote y guerrero enemigo. Troya obtiene triunfos y los Atridas son heridos. Troya se quiere libre, Troya respira y confía.

En más combates se ven favorecidos los troyanos, Pentesilea se enfrenta a Aquiles, su espada resuena al encontrarse con la de Aquiles, cruzan el metal filoso. Pentesilea y Aquiles pelean. La defensa de Troya hace que los enemigos regresen a sus naves. El astuto Odiseo todo lo finge. El príncipe Asio yace sobre su escudo. Alcátoo también yace sobre su escudo y su esposa Hipodamia lo contempla desconsolada, en la ciudad se preparan los funerales. La ciudad no duerme, el campo no duerme y en el mar hay vigilancia, nadie se entrega al sueño protegiendo su vida despierto. Las reinas preparan los cadáveres:

- Dejas viuda a tu mujer y huérfanos a tus hijos, oh hermano. Tus ojos sin luz en la noche de tu vida, Asio, hermano.

- Ésta guerra se acerca más para herirnos. Yo quedo viuda. Se lo que dices reina Hécuba, el dolor que deja tu hermano lo siento yo al dejarme mi esposo.

- Oh amiga.

- ¡Que acabe esta guerra, reina! Por esa mujer estamos perdiendo todo.

- Ay de la guerra, por causa de una mujer.

- Que no te veas, reina, como yo estoy ahora, con el dolor causado por esa espartana ¡Los dioses te protejan!

Lavados los cuerpos de Asio y de Alcátoo, reciben libaciones de aceite y de vino, para después ser expuestos en la pira. En la mañana que se acerca, aún sin luz, las reinas procuran una solución:

- Ésa espartana, ésa espartana se tiene que entregar.

- Que ponga fin ahora que es posible.

Buscan a Helena, la sacan de su habitación y la llevan por los pasillos hacia fuera.

- ¿Ves, contemplas estos cadáveres que tú has matado?

- No seas abominable y vete, regresa con los tuyos. No te vuelvas una amenaza sobre Troya.

- ¿Qué les pasa? ¡Paris! ¡Paris!

- Basta ya de que los hombres desciendan al Hades por tu causa. Pon fin a esas muertes. Ve por tu propio pie para que no tengamos que forzarte.

- No. No me quieran sacrificar a mi, esto ha pasado por una decisión de Paris.

- Que tú causaste.

- Los dioses. Yo no he causado nada.

Hécuba e Hipodamia toman de los brazos a Helena y la llevan fuera del palacio.

- ¡No! ¡Paris! Etra, doncellas, Climene.

Helena se resiste, las doncellas del palacio acuden, los soldados acuden.

- Se ha de entregar a Helena a esos griegos.

Les informa Hécuba ante las voces y resistencia de Helena, las mujeres respaldan a la reina:

- Has caso muchacha. No quieras matar a nuestros maridos. Estos soldados quieren regresar con sus esposas y con sus hijos. Deja tu delectación y se sensata.

Ahora son las mujeres las que llevan a Helena, ahora es toda la ciudad la que la saca y la lleva a las puertas Esceas. Paris llega corriendo a los llamados de Helena, ella al verlo se despoja de su túnica e Implora postrada en tierra:

- Oh Paris, me dan muerte al quererme alejar de ti. Exponiéndome a los que me han de dañar al haberles declarado mi odio. Me echan de la ciudad al campo de batalla de filosas espadas y sangre derramada.

Amanece. Paris sólo escucha a Helena:

- Yo indefensa, sola contra todas ellas, la ciudad que me hace fuerza.

Helena se levanta mostrando su belleza a los soldados. Las mujeres troyanas la quieren dejar fuera de la ciudad.

- Se sensato Paris, hay que regresar a esa mujer.

- Piensa en la paz que obtendríamos. Ya no caerían los troyanos muertos. Entrégala para que no tengamos que pasar por sobre tu fuerza.

- ¡Por sobre mi fuerza y por sobre mi espada!

Paris blande su espada amenazante.

Hécuba lleva su mano derecha a su pecho que cierra en puño. Da media vuelta y regresa al palacio. Paris da su túnica a Helena y se abre camino de regreso a la ciudad. -Paris dirigió su espada contra la reina- dicen todos. Los hijos acuden a su madre, la reina Hécuba, Príamo busca a los amantes desvergonzados Paris y Helena.

- Ese es el filo, el fuego que soñaste madre, ¡oh Troya!…

Expresa Casandra.

- Que soñé…

- Aquel fuego y el filo del hacha, hoy son claros.

- O matamos al rey de nuestros enemigos o esperamos morir en sus manos. Soldados ¡vamos a la batalla!

Ordena Héctor y sale presuroso. Sus hermanos lo acompañan, lo siguen. Los griegos los reciben, se mantienen en guerra, dejan que los troyanos avancen, se dejan retroceder. Algunas naves griegas son incendiadas. Casandra ha puesto en alerta a su madre. El fuego aparece en el campo de batalla. Dan alerta. En el campo aparece un guerrero armado en bronce, con largo cabello negro, un guerrero con sangre divina, un guerrero que es el guerrero más renombrado de los griegos. El hijo de Tetis y Peleo, humanamente divino: Aquiles. Los griegos responden y avanzan infligiendo terror a los troyanos. La matanza es inmediata y la sangre se derrama en la tierra troyana, la tierra Frigia, la tierra de Asia. Hécuba llama y Príamo se une a su llamado, piden a los troyanos regresar, protegerse en la ciudad de la fuerza enemiga.

Soldados, jinetes, carros, príncipes, hijos y aliados van regresando a la ciudad, todos van entrando, llegan seguidos por los griegos, muy cerca de las murallas. Los troyanos que regresan son menos, disminuidos por por golpes mortales. Blancos de los griegos, los hijos de Priamo son los últimos en regresar. Uno de los últimos es alcanzado por Aquiles, el guerrero lo hiere al tratar de defenderse, Aquiles clava su espada en el Priámida, lo golpea, lo tira al suelo y hace brotar su sangre. Desde Troya ven a Aquiles matar a un hijo del rey, su madre lo ve, su padre lo ve, sus hermanos lo ven, los reyes aliados lo ven, su hermano Héctor lo ve y de las Esceas se vuelve al campo. Los griegos alzan su voz ante su avance efectivo. Héctor ve directo a Aquiles. Hécuba y Príamo lo llaman. Las puertas Esceas están por cerrarse, los soldados llaman al príncipe, Andrómaca sube a la torre con su hijo Escamandrio y llama con lágrimas de amor a Héctor, Aquiles está en furor guerrero, Héctor y Aquiles están por enfrentarse, los reyes llaman a su hijo, Troya llama a Héctor:

- ¡Héctor, príncipe! No te enfrentes solo a ese hombre y ven como tus amigos y compañeros en la lucha a refugiarte dentro de la ciudad. No hemos de perder al primero de tantos príncipes, a manos de ese hombre nefasto. ¡ven dentro!

- ¡Héctor, hijo mio! Respeta mi seno y regresa. Este seno que no conserva la fuerza, presa de la angustia. Aparta el temor que se apodera de mi tranquilizándome de cerca.

- ¡La ciudad te espera Héctor! Ven por la ciudad y por la corona, ven por tu hijo que los ciudadanos llaman Astianacte, ven a resguardo, ven que mi corazón te llama Héctor.

- ¡Héctor, evita el brillo de las armas del guerrero enemigo, para que sigas viviendo en Troya!

Príamo, Hécuba, Andrómaca, Casandra, llaman al hijo, al amante, al hermano, al príncipe. Héctor con honor y virtud invoca al poder. Ante la cercanía de Aquiles cierran las puertas Esceas.

- No troyanos, abran las puertas, auxilien a su príncipe, no quedemos inactivos, vuelvan al campo, ¿quién ha de ser auxiliar de su futuro rey? Salgan en auxilio y traigan a mi hijo.

Así pide Hécuba a sus ciudadanos al ver que su hijo es perseguido por el enemigo. Aquiles da órdenes a los soldados que no interfieran entre Héctor y él. La lucha se ha de realizar entre príncipes. Se enfrentan el uno al otro. Aquiles dirige su lanza contra Héctor, responde el héroe troyano, los golpes son errados y no hieren, ni debilitan ni dan ventaja, después blanden sus espadas, procurando ser certeros en sus golpes. Héctor frente a Aquiles comprende que los dioses lo han puesto frente a su destino. Aquiles tiene una pica de fresno entre sus armas, Héctor se vuelve el blanco, Aquiles lo estudia y decide, Aquiles lanza la pica al cuello de Héctor, en el aire Héctor ve el arma que ya siente, siente sangre, la pica ha atravesado su garganta, entrando por su cuello y saliendo por su nuca, un leve espasmo, un tambaleo y Héctor cae a tierra. Aquiles lo ve, lo contempla cerrando sus puños. Los ojos de Héctor sienten sueño, sus palabras son últimas:

- Te ruego Aquiles… por tus rodillas, regresa este cuerpo… que desfallece a mis padres.

- Ni suplicante ni príncipe, tú que mataste al hombre que era el más amigo de mi corazón.

Quisiera comerte vivo para hacerte sentir el mayor dolor, pero ya nada eres sin vida.

- Que Febo… inspire a mi hermano … Paris te ha de matar.

- ¡Muere!

Aquiles arranca la lanza del cuello de Héctor, quien queda muerto entre sus sangre. Los griegos se acercan a ver a su principal enemigo muerto, hiriéndolo ahora por cuanto antes no pudieron herirlo, lo golpean, clavan sus lanzas y dan espadazos.

-¡Hemos matado a Héctor! ¡Hemos matado a Héctor!

El eco lleva la noticia a los troyanos. El estupor y las lágrimas aparecen en los reyes. Los dioses permiten más a los griegos: Aquiles orada los pies de Héctor, destroza sus huesos y abre su piel, los ata con alambre y con una correa lo amarra a su carro, con su lanza da picotazos a los caballos para que arranquen veloces, y así van arrastrando a Héctor. El rápido avance de los caballos y el cuerpo destrozado de Héctor levantan el polvo, la polvareda. La cabellera de Héctor se esparce por la tierra, su cabeza golpeada se abre, vierte su sangre, su pus, su cerebro, la sangre al cubrir la cara hace parecer que llora sangre, su quijada rota sangra, de su boca brota sangre.

- ¡Hijo mío! ¡Crueles, crueles, oh dioses!

Los dioses y los griegos humillan la muerte de Héctor arrastrándolo al pie de las murallas para que los troyanos vean a su príncipe caído. Aquiles se complace en no respetar la noche que se anuncia. Príamo quiere salir por su hijo, rescatarlo abriendo las puertas Esceas, contenido por la fuerza de sus amigos que no quieren poner en peligro a la ciudad sólo consigue lamentarse y aumentar su frustración:

- ¡Déjenme ir a mi, para que deje a mi hijo, rogaré a ése guerrero que conceda una sepultura a mi hijo!

Andrómaca pierde el sentido al ver cómo la cabeza de Héctor es golpeada en la tierra por el rápido movimiento. Hécuba contempla sufriendo, revuelve sus cabellos en desesperación y oprime sus sienes. Príamo llama a su hijo al verlo perdido. Héctor es arrastrado al campamento de los griegos.

- ¿Qué es esto troyanos? La ciudad se queda inmóvil y no responde a los insultos de un solo hombre. Abandona a su príncipe y deja que lo devoren los perros y la rapiña. ¡Troya no huyas escondiéndote! ¡Ten dignidad!

- Hemos dejado que el enemigo destrozara a nuestro hijo, hemos visto cómo lo asesinó ese enemigo. Su cuerpo sin vida ya no nos sonreirá, ya no nos ofrecerá su mano y no nos dirá que su brazo nos ha de proteger, ya no… Héctor ¿quién ha de portar ahora la corona que te pertenece?, ¿en quién confiará la ciudad para salir a la batalla?

- ¿Tu cuerpo en dónde está? ¡hijo mío!

Hécuba y Príamo se lamentan. Andrómaca ahora es conciente de lo que pasa, conciente de la muerte de Héctor, de su viudez y su desamparo:

- ¡No, troyanos…! ¡Héctor! ¡ojala que yo no hubiera nacido! ¿porqué tengo que vivir tu muerte Héctor? Me dejas… dejas a tu hijo, dejas a Astianacte… quien no puede ser tu amparo ni tú el de él… ni el mío. Queda huérfano, el huérfano no tiene amigos, es señalado por los otros y llora por las necesidades que padece. El huérfano Astianacte ha de llorar ¿y qué puedo hacer? ¡nada! ¡ay de mi Héctor!

Los troyanos unidos en el lamento aceptan el resultado del combate, la muerte de Héctor y el logro de Aquiles, el mortal y divino, más divino ahora con el triunfo que logra sobre los descendientes de Dárdano.

- Los dioses favorecen a nuestros enemigos abandonándonos.

- El Hado hará conTroya lo que le plazca.

- ¿Qué salvación puede haber?

- Nuestro hermano tenía en sus manos a la ciudad y perdido él ¡oh Troya!

Troya ha perdido a su guerrero, Troya llora a Héctor.

XII - RUINA DE TROYA

- Traigan el tesoro de Midas, lo más valioso con qué ir a intercambiar y traer así el cuerpo de mi hijo. Algo, todas las joyas, el oro afamado de Troya he de entregar a esos enemigos para que me devuelvan a mi hijo. Tú Paris deberías pagar, tú que has provocado esta guerra. La noche no me detendrá ¡abran las puertas!

- Príamo espera, nadie se atreve a salir de la ciudad, ve por tu vida y la de Troya, que la de Héctor ya está perdida.

-¿Cómo me pides eso tú, su madre?

- Yo iría… yo voy contigo, aunque lo más probable sea hayar la muerte antes que los dones de nuestros enemigos.

Así hablan los reyes, en tanto el carro de Príamo es llenado con las arcas de oro, una suma cuantiosa. Ideo más por honor que por valor se ofrece para acompañar al rey en su propósito.

Hécuba pide que antes se hagan propicios a los dioses:

- Príamo, has libaciones al padre Zeus para que te ampare y puedas regresar vivo del campo enemigo.

Príamo realiza una libación y levanta su mano derecha:

- Dios Zeus, concédeme la ventura de la piedad que te pido para rescatar a mi hijo, quien muchas veces te ofreció sacrificios. Dios Zeus, que la tierra sepa que entrego éste vino acordándome de compartir con ella los bienes que nos permites disfrutar. Dios Zeus escúchame y atiende esta plegaria.

Los troyanos creen ver pasar un águila y ven eso como un signo favorable, interpretando que la plegaria del rey ha sido escuchada en el Olimpo.

Príamo va al rescate. Hécuba espera con impaciencia. En la noche las estrellas opacadas parecen ocultar a los dioses tan lejos de los humanos. Todos fingen un descanso que no consiguen tener, esperan a Príamo y al destino.

- ¡Ya regresa el rey con el príncipe! ¡Aquí traen a Héctor, troyanos!

Se escucha decir cuando ya la oscuridad deja pasar la luz de la Aurora, es la voz de Casandra que ve regresar a Príamo.

- ¡Vamos, que Héctor regresa a Troya!

Hécuba la primera se adelanta, ve a Príamo regresar con el hijo muerto rescatado de los perros. Andrómaca sale, al menos dará una digna sepultura a su amado guerrero. Los ciudadanos van, los hermanos y campesinos que han de despedir a su príncipe, al verlo sin vida los rumores se alzan en lamentos. Helena se jacta de que la ruina de Troya es inevitable, Casandra pide que pronto acabe esto para la ciudad, Hipodamia plantea la huida a los aliados. Froila decide unirse a las amazonas. Príamo cuenta a Hécuba y a sus hijos su encuentro con Aquiles:

- Tuve que besar la mano del asesino de mi hijo.

Héctor es envuelto en una túnica, desfigurado por el maltrato. Andrómaca se lamenta:

- ¡Héctor! Mueres joven y me dejas sola. Has muerto tú que defendías a la ciudad. ¿Quién ha cerrado tus ojos? ¿Cuáles fueron tus últimas palabras? ¡Héctor!

- ¡Héctor hijo! Yaces inmóvil como si durmieras pero todos sabemos que no has de despertar. ¿Abandonas así a tus padres?

- ¡Huérfano dejas a tu hijo!

- ¡Quedamos sin príncipe!

Se suceden los lamentos hasta en los que no son troyanos. Helena también siente la muerte de Héctor:

- ¡Oh amigo! Sin tu presencia estoy perdida entre los troyanos.

El lamento es general, la ciudad llora, los ciudadanos lloran a su héroe caído. Las honras fúnebres se realizan encendida la pira. Hécuba y Andrómaca permanecen junto a Héctor.

Ahora Paris se exige más, lo inminente está resuelto y decide enfrentarse al desafío de la guerra, del destino y de su valor. Héleno decide ir al frente para ver el rostro de Aquiles y descubrir cómo ha de morir, al verlo de frente no se le podrá ocultar su porvenir. Enone y su hijo Corito se presentan ante Paris, ella le pide que entregue a Helena ahora que la adversidad se anuncia con la muerte. Le pide que se haga cargo de su hijo y regrese con ella. Paris responde que Corito siempre será atendido en el palacio, que ella seguirá teniendo un lugar en su corazón y que él ganará la guerra. Helena, avisada por sus doncellas, escucha aparte la conversación:

- Ahora sigo el juego de los dioses. Helena no se irá mientras yo viva.

- Vivirás Paris. Si ya no me amas al menos dame un abrazo de despedida.

Paris la abraza, abraza a Enone y a su hijo Corito. Helena que los ve se siente incómoda, comienza a creer que el lugar en el que está no es el correcto.

Las cenizas de Héctor están en una urna, las tropas listas, y antes de que entierren la urna los príncipes salen al combate. Resuena el tropel, se escuchan los cascos golpeando la tierra al impulsarse, se ve a los hombres ir a la guerra. Al frente te adelanta Paris, todos los griegos responden a su avance: Menelao, Aquiles, Áyax y Agamenón quieren ganar fama matando al raptor de la reina de Esparta, pero los dioses se divierten haciendo desaparecer a Paris del campo de batalla. Una legión de mujeres lo opaca al avanzar, una legión, una mujer, las amazonas y Pentesilea. Guerreras, su furor se aviva al enfrentarse a los griegos, la furia de la venganza, Némesis se hace presente en el recuerdo de cuando Heráclito causó la muerte de la reina Hipólita, y las amazonas piden sangre:

- ¡Ea, reina madre, guerrera, Hipólita amazona!

- ¡Némesis diosa!

Mujeres que matan hombres, guerreras de espada y lanza que enfrentan brazos masculinos, mujeres de un solo seno, mujeres de cabellos crines, mujeres en la batalla iguales a los hombres, mujeres con sus caballos, pasan por sobre los griegos, quienes caen muertos bajo el pataleo de los amaestrados caballos, mujeres valientes, amazonas. Su reina Pentesilea, al frente, hace huir a los reyes enemigos. Mas los dioses sugieren a los griegos -Troya ha de caer-.

Aquiles es señalado y Pentesilea se ha de encontrar con su destino. Aquiles armado y luciendo medallones lucha contra la reina amazona, parece más enjoyado que Pentesilea, y sus armas a semejanza se blanden ofensivas y defensivas. La mira de humanos y de dioses está en ellos. Todas las mujeres amazonas están al frente de los troyanos, y de ellas Pentesilea en combate. Aquiles y Pentesilea, Pentesilea la reina, la guerrera, Pentesilea la combatiente, ante Aquiles, su destino en las manos de Aquiles, en las armas de Aquiles, en la habilidad de Aquiles. Tetis respalda a su hijo, Hera se complace con Aquiles, Hefestos refuerza las armas de Aquiles, a Pentesilea sólo una diosa la sigue, Perséfone quiere ser aliada de Pentesilea. Aquiles hiere, Aquiles vuelve certeras sus armas, Aquiles supera, Pentesilea ve su destino y ve a Perséfone, Pentesilea herida sangra, Pentesilea herida cae, Aquiles mata, Pentesilea muere. Clamor de asombro y de dolor, clamor de una vida y de un combate, las amazonas retroceden, ls amazonas sin su reina quedan debilitadas. Pentesilea caída en tierra, es llamada, admirada y llorada por los que la ven inerte. La hermosa amazona, la bella reina Pentesilea yace en su sangre, desarmada, sin vida. Se lamentan las amazonas, en sus lamentos desatienden la batalla y sus vidas, a un lamento mayor mueren con su reina, las amazonas caen frente a los griegos, las amazonas mueren. Pentesilea ha caído, las amazonas han caído. Y los griegos avanzan. Eneas es herido y los dioses lo ocultan para rescatar su vida. Héleno es hecho prisionero, desarmado se entrega suplicando por su vida. Paris retrocede para no ser visto. Las voces llevan el lamento por Pentesilea hasta la ciudad de Troya, al palacio de Príamo, a Hécuba, que se lamenta, a las mujeres que se lamentan. Entonces la noche anuncia una tregua. Y Aquiles entrega el cuerpo de la reina Pentesilea a Hécuba que ha salido de la cuidad por su amiga amazona. El silencio y el dolor acompañan al sueño y a la muerte. El cuerpo de Pentesilea es preparado para la pira.

Hécuba guarda, en el altar del hogar dedicado a Zeus, las cenizas de Héctor. Los muertos piden dignidad entre las ocupaciones de los vivos. Funerales apresurados ante las amenazas enemigas.

Troya quiere proteger a sus reyes que ya se suman a los consejos de la ciudad con los ancianos. Los reyes envejecen, el color se aleja de sus cabellos y va dejando blancos incoloros.

El día da vida a la guerra y llama a combatir. Polixena, la hija de los reyes, la princesa, en honor de Pentesilea, toma las armas de la reina amazona y va con sus hermanos al frente de la batalla. Hécuba ve a su hija como joven guerrera.

Aquiles hace retroceder a los troyanos a su paso, el que se resiste es muerto, así Memnón que lo enfrenta, Aquiles le atraviesa su espada con la muerte. Polixena se adelanta y con su voz pide una tregua, deja sus armas para que los griegos acepten y se acerca a ellos, descubre sus senos y se entrevista con Aquiles:

- ¡Oh guerrero, por mi seno descubierto, te pido como suplicante que me respetes!

Hablan de que Héleno regrese con los troyanos y Aquiles en lugar de pedir a cambio a Helena pide a Polixena en matrimonio. El trato está hecho. Polixena pide ver vivo a su hermano y al abrazarlo escucha lo que Héleno ha visto:

- Disparen al talón del pie derecho de Aquiles.

Revela rápidamente y casi en secreto la forma en que ha de morir Aquiles. Polixena regresa con los troyanos. Héleno entre los griegos es cuestionado, Calcante pide la muerte del príncipe troyano, los reyes casi aceptan la petición de Calcante, pero Héleno se ve forzado a revelar la forma en que Troy puede ser vencida. Revela que el paladio es lo que conserva a Troya, sin él los griegos pueden tener lo que quieran.

Polixena está con Paris, Aquiles se acerca, Polixena regresa a la ciudad, Paris sabe lo que tenía que saber. Áyax llega a acompañar a Aquiles, Deifobo llega a acompañar a Paris. Aquiles y Paris. El destino en el arco de Paris:

- Por la vida de mi hermano Héctor ¡Muere!

Paris lanza una flecha y acierta, la flecha entra por su tobillo y sale por su talón clavando a Aquiles en la tierra donde ha de sumergirse sin vida. Aquiles herido y afectado no escapa a su destino, Apolo ha guiado las armas de Paris. Aquiles muere.

Casandra ve lo que pasa a lo lejos y cuenta lo que ve:

- Ventaja para los troyanos, Apolo concede la victoria a Paris por cuanto le ha de negar y nos ha de negar. Allá, Héleno me llama, y se para qué y porqué, Héleno, mi hermano gemelo. Polixena y Aquiles se entrevistarán, Aquiles allá y Polixena que viene. ¡Oh noche llega ya! Trae el descanso. ¡Ay madre! Así tras los muros, así allá. Alabanzas a Paris.

- Casandra no imagines cosas y nos hagas tener un parecer incierto.

- Allá en el campo, entre la arena y el mar, entre el campo y la ciudad, en el camino a la distancia, eso es lo que pasa.

Hécuba está con su hija y las noticias están por llegar de lo que Casandra ha visto.

El dios Eos padre de Memnón ve a su hijo muerto y ante esto siembra la confusión entre los griegos para vengarse, llegando al extremo de avergonzar a los griegos con el suicidio de Áyax al frente, a la vista de todos, quien se atraviesa su espada ante el comportamiento salvaje de sus compañeros que han despojado a Aquiles de sus armas. Los dos bandos dejan el campo, pospuesta la batalla para el día siguiente. Esa noche los griegos no duermen, van a atacar a Troya. Odiseo y Diomedes van a la ciudad, van por el paladio, por la imagen de la diosa Atenea, para tenerla a su favor; ayudados por los dioses logran su objetivo. Toman y llevan la estatua de Atenea y el velo ofrecido por Helena, dejando la égida rota sobre el suelo. Regresan a su campamento con su objetivo cometido. Ahí, en el campamento de los griegos Calcante pasa a cuchillo a Héleno ante la indiferencia de los presentes, pero no ante la indiferencia de Apolo que lo ve y también prepara sus flechas. Ahora Atenea ha de aconsejar y favorecer a los griegos. La

diosa es honrada con ofrendas, libaciones de vino, antorchas encendidas y consagraciones de víctimas, Héleno es puesto bocabajo a los pies de la diosa.

La luz que ilumina la mañana y el soplo de los cuernos llaman a la guerra. Los combatientes se preparan. Entre los enemigos hay otro guerrero, lo proclaman Filoctetes. Los troyanos descubren vacío el templo de Atenea, profanado el paladio dan alarma, llaman a los guerreros que ya han salido de la ciudad y a los dioses que no quieren escucharlos. Paris no acude a las voces que lo llaman dentro, las voces de las mujeres troyanas, y él primero, se enfrenta a los enemigos. Príamo prudente regresa a la ciudad. Paris quiere mostrarse valiente por cuanto no lo hizo y se encuentra con Filoctetes. Enfrentados luchan, uno ha de morir, Filoctetes tiene el poder en sus armas, Paris confía ahora por cuanto antes no confió, Filoctetes tiene un arco divino, Paris tiene a la mujer que los griegos quieren, Paris es un raptor y Filoctetes ha venido al rescate. Paris y Filoctetes, arma con arma, brazo contra brazo, poder en ataque y defensa. Paris trata de herir mortalmente a Filoctetes en el corazón, Filoctetes esquivo responde disparando las flechas de su arco, le dispara a Paris en la mano derecha para desarmarlo. Flechas certeras que el Hado guía. Otra flecha se clava en uno de sus ojos haciéndolo llorar sangre, Paris herido retrocede, los enemigos ayudan a Filoctetes, Paris parece enfrentar solo a todos sus enemigos.

Desde Troya lo ven, desde las torres lo ven, su madre lo ve, lo llama y se desespera. Hipodamia tranquiliza a la reina, la lleva aparte y la distrae del combate.

- Si mis otros hijos han muerto ¿qué puedo esperar? Tantos hombres de Asia que han matado esos griegos.

- Reina Hécuba, amiga, atiende, ya que sabes el peligro que se cierne sobre la ciudad escucha lo que los aliados me han dicho por inspiración divina.

- Habla que te escucho.

- La desaparición de la estatua de Atenea sólo indica que hay traidores en Troya. Toda vida corre peligro. Hécuba ponte a salvo. Ve a donde no hay peligro. Vayámonos si es que confías en mi. Tienes que ponerte a salvo. Toda Europa está contra nosotros, el mismo Zeus está contra nosotros. Hécuba tenemos que huir, tenemos que huir para poner a salvo nuestras vidas y que no desaparezcan los troyanos a manos de los griegos. Todo está perdido, se ve venir lo peor, ¡vayámonos de aquí!

- Si todo está perdido para qué prolongar esto con una persecución. Si todo está perdido estemos donde estemos así ha de ser.

- Salva a tus hijos, sálvate a ti misma.

- Amo a mi esposo como a mis hijos. Príamo siempre estará defendiendo la ciudad y yo con él.

- No Hécuba tenemos que…

Un clamor irrumpe, la ciudad se agita. Paris ha sido herido en su costado derecho con una flecha envenenada, sangra, apenas puede caminar y apenas ha logrado escapar de sus enemigos.

Paris y Helena se abrazan en la piedad de su amor, Enone que ha sido llamada ve innecesaria su presencia y piensa -hoy no me favorece Hécate- Permanece contemplativa hasta que Paris muere en brazos de Helena.

Hipodamia se despide de Hécuba y se va. Hécuba llora por sus hijos. Helena besa la sangre de Paris. Enone decide acompañar a Paris, corre por los pasillos hasta encontrar una daga, hiere su cuerpo, sangra, acuchilla y al perder su sangre pierde su vida.

El campo abandonado, el mar libre, sin tiendas ni naves, los troyanos ven el campo de batalla sin los griegos, parece que los griegos se han ido tras la muerte de Paris. Los troyanos no descubren la amenaza con que los griegos los han de vencer. Solamente ven un gran objeto, un caballo de madera, que tiene la inscripción ¡Por Atenea!. Los troyanos ven ese caballo como un regalo ante la desaparición de la estatua de Atenea. -Los griegos ya no quieren la guerra y han dejado a Helena- piensan, y quieren llevar el caballo dentro de la ciudad al templo de Atenea.

Un hombre prudente alza su voz:

- Nada nos garantiza que los griegos no regresen y esto no sea una trampa, es mejor que entreguen al fuego a ese caballo. Si lo llevan a la ciudad lo más probable es que los hombres comiencen a morir.

A su lado Casndra da alarma:

- ¡No metan al caballo a la ciudad que vendrán los hombres griegos!

Los dos son desoídos por considerarlos delirantes y callan sus mal agüeros. Solamente Helena intuye y escucha a Casandra.

- El caballo traerá a los hombres.

Helena se prepara, tendrá que sobrevivir. El caballo es empujado, el gran caballo con ruedas, soldados lo llevan a la ciudad, lo pasan por las puertas Esceas. Casandra sólo puede abrazarse a su madre. El caballo es llevado a la acrópolis dentro de Troya.

La reina Hécuba ha visto nacer y morir a sus hijos, los ha visto defender su ciudad, les sobrevive, ella habría dado su vida por ellos. Hécuba ha llegado junto a Príamo a la ancianidad.

Casandra se refugia en el templo de Atenea, está angustiada, su cuerpo tiembla, suda, se sobresalta con cada ruido. Helena sabe qué la asusta y espera el momento que otros esperan para descubrir ese motivo. Los reyes piensan declarar la paz ante la ausencia de los griegos.

La tarde deja irrumpir a la noche, una noche oscura, una noche silenciosa, una noche de sombras en movimiento. Los troyanos no se percatan, al dormir, de lo que pasa, en sus sueños son interrumpidos, hay movimiento, hay fuego encendido en las calles. Cascos que suenan acercándose, lances de espadas, los troyanos son atacados, antorchas iluminan al gran caballo, iluminan a los hombres que trae el caballo. Las casas están rodeadas, el palacio de Príamo está rodeado por hombres armados, las murallas están rodeadas y extrañas sombras abren las puertas Esceas. Los troyanos reconocen a los griegos, quienes usan sus espadas en los cuellos de los troyanos. Se alza el griterío que pide auxilio. En el palacio, salen los príncipes, Déifobo se da cuenta de la trampa en la que han caído y es herido, una lanza atraviesa su cuerpo, flechas

destrozan sus miembros, logra ver que Odiseo Laertíada entra al palacio. La furia de los dioses se desata. El terror invade a Troya. Los griegos matan a las familias troyanas, matan a las madres que están protegiendo a sus hijos, matan a los inmóviles ancianos, matan y mutilan a los hombres, a los niños y jóvenes los atan para arrastrarlos a la muerte. Destruyen puertas, derriban tiendas, tiran columnas y destruyen paredes. El rey Menelao pide la destrucción de las familias troyanas por su familia, que a él le destruyeron. El palacio de Príamo es invadido, los reyes buscan refugio en el templo de Zeus dentro del palacio. Gritos, llanto, golpes, los griegos han comenzado una matanza; incendian los templos de Apolo, Artemisa, Hécate, matando a sacerdotisas vírgenes y a sacerdotes ancianos. La sangre es consumida por el fuego en un sacrificio que nadie dedica. En el templo de Atenea una sacerdotisa se resiste, insulta y grita, invoca a la diosa y se aferra a una columna, pero un griego la golpea por la espalda, la arrastra jalándola por las piernas, ella se resiste y se dice princesa, futura reina pero su atacante no la escucha, la golpea. Casandra grita, llora y tiembla, el guerrero saca su espada para cortar las manos de Casandra que se aferran al templo pero la belleza de Casandra le sugiere otra cosa, la desnuda, la amenaza y la tira al suelo hiriéndola, mancilla su cuerpo para que deje de ser sacerdotisa, ultrajada, la arrastra por el templo profanándolo; pretende amarrarla para venderla como esclava.

Príamo y Hécuba visten con sus galas, portan sus coronas, tienen el cetro y unen sus manos.

Los hombres del palacio son asesinados, las princesas son hechas prisioneras. Pirro, uno de los príncipes logra ir a proteger a sus padres, no logra mucho, pronto es alcanzado. Hécuba toma las cenizas de Héctor y quiere protegerlas, los enemigos se dirigen contra la reina, Pirro responde defensivo pero antes de que pueda hacer algo una espada le atraviesa el cuerpo, dagas le abren heridas y antes de que caiga al suelo otra espada lo degolla, lanzando lejos de sí la cabeza de su cuerpo, es demasiado para Hécuba, siente un temblor y deja caer las cenizas de Héctor. Príamo es atacado, una flecha atraviesa sus sienes y una espada acaba con su vida, vierte su sangre y lo hace caer. Hécuba desesperada lo ve caer, lo ve sangrar, ve la sangre en los ojos de Príamo desde las sienes, ve cómo es arrastrado por sus enemigos sacándolo del templo. Unos soldados tratan de amarrar a Hécuba, ella amenazada besa las cenizas de su hijo, las guarda en su boca, las come antes de que se mezclen con el polvo, de que sean llevadas por el aire, Hécuba se come las cenizas de Héctor. Los soldados sujetan a Hécuba por los brazos y la obligan a ir caminando, al caminar pasan por el salón del palacio, en el que ya está el rey enemigo Menelao. Hécuba lo ve y no puede hablar. Menelao se le acerca, pone sus manos en la cabeza de la reina y le quita la corona de Troya, la lleva a una mujer que está sentada en el trono, Menelao pone la corona a Helena.

- Ven, siéntate a mi lado, antes de que desfallezca por tan larga ausencia.

Dice Helena invitando a Menelao a sentarse con ella en el trono de Príamo y de Hécuba. Los soldados se llevan a Hécuba por la fuerza, la sacan del palacio al que nunca ha de regresar.

XIII - EL LAMENTO DE HÉCUBA

El palacio de Príamo es saqueado, las arcas son llevadas a los enemigos, las estatuas son destrozadas, los cántaros son rotos vertiendo su contenido, lechos y cojines son incendiados, trípodes, bandejas, tiendas, ánforas y armas son tomadas con despojo. Los griegos instalan su campamento junto al río Escamandro, hasta allí llevan a las troyanas esclavas, mujeres asustadas confundidas con mercancía. Casandra es exhibida por todo el campamento de los griegos, el rey enemigo muestra su deseo de tomarla como amante.

Teana se suicidó luego de darse cuenta de que Casandra era humillada en el templo de Atenea, así lo sabe Hécuba al preguntar por ella a las mujeres que antes fueron doncellas y ahora son prisioneras como ella. Los griegos las vigilan, están fuera de la ciudad que ya no es ciudad, es sangre y olor a corrupción. Troya en manos de sus enemigos. Mujeres en manos de enemigos. Prisioneras indefensas nada tienen, algunas se sientan en la tierra, otras se recargan sobre las rocas, Hécuba yace en tierra rodeada por sus anteriores doncellas y ahora compañeras en una misma desgracia.

- ¡ Señora, oh reina! Las mujeres preguntan por usted, quieren verla…

- No me llamen así, ya no soy reina, he perdido a mi esposo, a mis hijos, a mi ciudad y nada tengo. Mis enemigos echan suertes sobre mi vida. A cada una de ustedes les ponen precio y las exhibirán al mejor postor.

- Miedo tenemos, y nos duele ver a nuestra reina recostada en la tierra.

- ¿Qué puedo hacer? Ya anciana ¿qué puedo hacer? Y seguirá el escarnio de mis enemigos hasta que me asignen dueño.

- Tendremos que trabajar, nuestras manos no serán libres y tendremos que inclinar nuestra cabeza.

- Ay hijas, mis manos débiles y el miedo que siento en nada ayuda.

- Madre, reina, nos van a vender.

- No seremos dueñas de nosotras mismas.

- Los dioses nos oprimen.

- Las deidades nos arrastran.

- Ni la tierra ni el cielo tienen piedad de nosotras.

- ¡Piedad dioses! ¡Piedad dios Sabacio! Crónida.

Dios no escucha, las invocaciones pierden sentido. El dios antiguo de Frigia abandona a las mujeres frigias y troyanas que lo invocan. Desamparadas elevan su lamento en las tiendas griegas. El destino maneja las reparticiones que los griegos se juegan. La corona de Troya pasa de la cabeza de Helena a la cabeza de Casandra cuando el rey Agamenón anuncia que tomará por segunda esposa a Casandra, ella delirante se corona de laurel, enciende una antorcha por su próxima boda y proclama el Himeneo:

- Llama encendida, brillo rutilante de éste Himeneo ¡Oh Himeneo! ¡Oh Hécate, se a mis nupcias propicia! Tengo el fuego, luz de esta antorcha. Es la boda de la Fatalidad…

Su voz es escuchada por las mujeres troyanas, Casandra se abre paso para llegar con su madre, quien se levanta:

- Mujeres ¿porqué viene corriendo mi hija así?

- Le ha tocado ser la amante del rey Agamenón.

- ¡Oh madre! Me voy a casar como reina con un rey, Febo me guía al matrimonio. Dancemos, dancen todas en nombre de mis bodas.

Hécuba y las otras doncellas logran quitarle a Casandra la antorcha que ha blandido como una espada.

- Madre ¡la Victoria es mía! Oh esponsal, por Apolo que este Himeneo será funesto para Agamenón, el Atrida. Su vida como la de mi padre también tendrá su suerte, su vida por la vida de mi padre. Yo seré para él lo que él es para nosotras, por mi padre y por mis hermanos, cambiaré estos adornos de laurel por las palmas de la Victoria, y las cuentas estarán saldadas.

- Hija, hija ya ni la esperanza queda para nosotras.

- En eso tienes razón.

Un soldado entra trayendo un anuncio.

- Oh, escuchemos qué tiene que decirnos este soldado griego.

- Vengo a anunciar la suerte que les ha tocado. A esta mujer le ha tocado servir al rey Agamenón, y a ti, antigua reina, tu vida ha caído en manos del rey Odiseo de Ítaca, él será tu dueño.

- ¡Falso! Madre ¿Cómo cres que esos han de ser nuestros dueños?

- Hija acepta tu destino con dignidad.

- Nuestro destino es mejor que el de ellos, son ellos los que no tienen dignidad.

- ¡Oh pérfido! ¡porqué he de vivir con ese mentiroso y astuto de Odiseo, vivir con él es la muerte, yo estoy muerta.

- Yo voy directamente a la muerte.

- Troyanas, hija…

- Dignidad madre. Peores males le esperan a ése que hasta preferirá estar en nuestro lugar.

- ¡Silencio esclavas! Las ordenes hay que acatarlas. Mujer deliras como ménade y tus palabras se las lleva el viento. A ti Hécuba, quizá te conceda alguna dignidad la reina Penélope de Ítaca.

- ¿Qué dices? No sabes lo que dices, los oráculos de Apolo han anunciado que mi madre ha de morir aquí. ¡Ruin Odiseo! Él también ha de sufrir para que sepa lo que ahora comete contra nosotras. Él irá con Calipso y yo me voy a casar al infierno. ¡Oh dios Apolo! Que el viento te lleve estas hojas de laurel. Me arrancan de mi tierra y me llevan… ¡Vamos, vamos ya! Y que nos acompañe una Erinia. Beso tus manos madre y me voy a destruir a los que nos destruyeron.

Casandra se adelanta a su destino, Hécuba sólo atina a dejarse caer en tierra, llora, sabe los anuncios y las suertes. Su hija, la que heredaría el reino de Troya se va con los enemigos prisionera.

- ¡Aquí quiero morir, no quiero acabar en un país extraño!

Hécuba se lamenta. Las naves están preparadas, Troya ha de ser incendiada y el último varón de la casa de los Dardánidas ha de morir , Escamandro Astianacte ha de morir, su madre Andrómaca ha de ser esclava de Neoptólemo, rey de Esciro. Es Odiseo quien arranca a Escamandro de los brazos de Andrómaca sin escuchar los lamentos de ella, Odiseo manda que la lleven arrastras a la nave de Neoptólemo, Hécuba trata de implorar piedad pero Odiseo se aleja antes de escuchar sus súplicas y se apresura a hacer su trabajo.

Astianacte es sacrificado como una ofrenda para los dioses, con un trozo de una viga derruida del templo de Zeus es golpeado en la cabeza, atan a su cuello una soga y tiran de ella, Odiseo y sus servidores se ponen frenéticos, de la boca de Astianacte brota sangre, ofrendado en la pira de Zeus lo golpean, Odiseo y sus servidores se bañan con la sangre del último varón de Troya, del último Dardánida, del último varón niño y príncipe, frenéticos prenden fuego a todo. Cuando el humo opaca el lugar salen del templo arrastrando a Astianacte ya muerto, Odiseo lo alza en sus brazos y se dirige a las torres de Troya, en una de ellas invoca a la Victoria, en su frenesí lanza a Astianacte desde lo alto, el cadáver cae entre las ruinas de Troya.

El cuerpo desfigurado es entregado a Hécuba, que ve el daño en el infantil cuerpo, su cabeza abierta, su ojo izquierdo destrozado, su cuello roto, sus clavículas fracturadas, su brazo derecho fracturado, sus muñecas laxadas y sus dedos aplastados, sus costillas rotas, sus rodillas rotas, y sus tobillos atravesados ostentosamente como si fuera un carnero para las brazas.

- ¿Quién tiene miel para derramar sobre el cuerpo de mi nieto? ¿Dónde hay alguien que tenga miel… ?

Clama Hécuba abrazando el cadáver de Astianacte y tratando de no lastimarlo como si aún sintiera, inerme sobre el rojo escudo de Héctor en donde lo han mandado los griegos. Hécuba rompe su túnica para procurarle vendajes al niño muerto y envuelve los miembros destrozados.

- Los griegos tuvieron miedo de un niño.

Hécuba y sus compañeras entierran a Astianacte, dejando flores y cortes de sus túnicas.

Los griegos se embarcan llevándose a las mujeres esclavas. Prenden fuego a Troya, incendian el palacio, incendian los templos, la acrópolis es convertida en hoguera, una gran llama hecha con el mobiliario de los frigios, en todos los árboles hay fuego, las torres, las murallas, las puertas, las columnas, la ciudad, son consumidas por el fuego. El incendio ilumina la noche y despide a los griegos de Troya.

- ¡Oh Príamo! Yaces muerto insepulto y mis hijos degollados igualmente insepultos quedan en el suelo. ¡Oh Troya! Nadie quiere dejar Troya, queremos honrar a nuestros muertos pero nos arrebatan. Troya se quema y nadie la auxilia, mi pecho se siente oprimido y mis ojos llorosos. El deseo de los dioses me vuelve nada, caemos de la altura, ¡cómo nos precipitan los dioses! Perdemos todo. Pierdo a mi esposo muerto, a mis hijos asesinados, pierdo mi palacio despojada por los griegos, pierdo mi ciudad, me han robado todo lo que yo tenía, nos han robado todo, han vaciado las arcas y no tengo a nadie que me ayude.

- ¡Qué grandes males!

- ¿Porqué nadie ayuda al necesitado?

- Los que se decían amigos ¿porqué abandonan en la desgracia y desconocen?

- ¡Ay de tus hijos Hécuba!

- ¡Ay de la ciudad incendiada!

- ¡Ay mujer anciana! Aún te queda la servidumbre a la que te obligan.

- ¡Troya se pierde por el capricho de los dioses!

- ¡Ya vienen por nosotras!

- Esclavas nos llaman.

- El humo oscurece el cielo.

Fuego y humo, Troya se consume. Los griegos llegan por las troyanas para llevárselas como esclavas.

- Anciana, Odiseo nos manda para que abandones Troya, has de seguirnos.

Los soldados hacen tocar las trompetas.

- Otro golpe, me arrebatan de ti Troya. ¡Oh dioses! ¡¿cuáles dioses?!… prefiero morir en el fuego antes que servir a los griegos.

- ¡Delirante! Llévensela.

Ordena el jefe de los soldados.

- ¡Ay de mi! ¡Ilión, Frigia, Troya! ¡Oh Crónida, oh Dárdano! Indignamente nos humillan.

Hécuba quiere acercarse al fuego pero los soldados se lo impiden y sólo puede arrodillarse ante la ciudad incendiada.

- El fuego ya devora a Troya.

Las torres caen, las columnas caen, las techumbres se derrumban, piedras y polvo, ruinas. Hécuba toca con sus manos la tierra y ve a Troya derrumbarse. Los soldados la sujetan de los brazos y se ven obligados a llevarla por la fuerza, las troyanas que la quieren defender reciben el mismo trato y son llevadas arrastras.

- Se burlan de nosotras con este crimen. Arrastras nos llevan.

Lo que queda de las murallas y del palacio se derrumba, la tierra se cimbra y el estruendo aturde.

- ¡Oh estruendo! ¡Troya muere!

Las troyanas son llevadas a las naves y obligadas a subir abandonan Troya.

Hécuba ve su ciudad perdida. Troya ya no es nada. Todo se ha perdido.

Las almas abandonan Troya convertidas en fantasmas, en cadáveres y en cautivas. Los griegos regresan a su reino triunfadores con botín y esclavas. El anuncio de su triunfo va delante precediendo su regreso. En Tracia son reconocidos, Abdera les rinde tributo, en el Quersoneso encuentran aliados y hacen una pausa para proveerse de alimentos. Se permite a las esclavas pisar la tierra de Asia por última vez. El destino señala a Hécuba.

- ¿Qué vamos a hacer? ¿Porqué nos detuvimos en Tracia? Los griegos no tardarán en descubrir que mi hijo está aquí al cuidado de Polimnéstor. Si tuvieron razones para matar al hijo de Héctor, cuántas más no tendrán para matar a mi hijo. Tengo miedo. Alguien habrá que salve a mi hijo… pero no hablemos más y descansemos del yugo del opresor. Después de perderlo todo, de perder el palacio, el tesoro de Midas, la corona de Troya, ya no soy señora de Asia. Esclava anciana solamente, ya no hay cetro ni trono, ahora me recuesto en la arena. ¿Para qué quiero vivir así? Sin libertad. Amé a Príamo y vi cuando lo asesinaban en el templo de Zeus, mis hijos han muerto salpicando su sangre en mi túnica, Héctor, él… con su cráneo destrozado y su cerebro… Ya no soy reina, ya no queda vida en mi.

Hécuba habla y nadie parece escucharla, la rodean los perfiles de las troyanas que miran al vacío.

- El dolor me invade, el exilio obligado por la esclavitud me hace sentir el dolor.

El mar se agita, el viento es adverso, los griegos consultan a sus adivinos. Hécuba habla para no escucharse a sí misma:

- El dolor deja memoria, es espasmo y temblor, huela a sangre, se siente frío, ensombrece nuestra vida. Las heridas, la sangre vertida y los últimos suspiros de mis seres queridos. Mis compañeras lloran afligidas. He visto tanta sangre, hoy he soñado con sangre, con la sangre de una cierva blanca sacrificada a mis pies, pasada a cuchillo y bañándome su sangre, me desperté llorando… La guerra ha terminado, ya no hay porqué derramar sangre, ¿qué planean los griegos? ¿esto fue un anuncio, un aviso de lo que ha de pasar?

El destino irrumpe con nuevas ordenes que ha de ejecutar. Odiseo llega ante Hécuba. Los griegos han tomado una resolución para honrar la memoria de los muertos, la memoria de su héroe, la memoria de Aquiles, Polixena ha de morir sacrificada en su honor. Odiseo ha de ser su ejecutor.

- Reina cautiva, por el lugar que has de tener en mi palacio, te anuncio lo que se ha decidido sobre tu hija Polixena, guerrera que una vez vimos en el campo de batalla, amada por Aquiles, ha de ser su ofrenda, la sangre de Polixena debe ser sacrificada en la tumba de Aquiles.

Hécuba se desmaya, no soporta el anuncio que parece arrojarla por tierra y golpea sus sentidos. Sus compañeras la atienden y Odiseo espera.

- … Mátenme a mi, no toquen a mi hija… tus palabras Odiseo me quitan la vida.

- Es una orden.

- ¡Tú, Odiseo! Yo te dejé libre, te dejé libre, te dejé ir, no te denuncié cuando estabas como intruso en Troya, te respeté como suplicante, tuve piedad de ti y no hice que te mataran cuando estabas en mis manos, te pusiste a mis pies y te dejé vivir.

- Y ahora tú has de seguirme, así es la Fortuna.

- Por el recuerdo impide esa orden.

- Tú misma has comprobado que los griegos son poderosos y ellos son los que ordenan.

- ¿Y no me respetas a mi, una anciana, a mi que te dejé vivir? Nadie es amigo del desdichado, nadie conoce al desdichado.

Odiseo agacha su cabeza, muestra su perfil y no se deja tocar por Hécuba, sus ojos huyen de verla y cierra sus puños. Polixena es llevada ante ellos, Hécuba la toma de las manos, la mira a los ojos y le anuncia su destino:

- Abominable, inhumano y cruel. Te quieren convertir en ofrenda hija, te quieren ofrecer a Aquiles, inmolarte en su tumba, derramando tu sangre. Hija mía, te anuncio lo irremediable.

- Otra muerte que tú sufrirás, para mi será lo desconocido… Este designio me libera de la desgracia, prefiero morir antes que humillarme ante ellos. Que acabe mi dolor.

- Hija, debemos estar juntas, que alguien se apiade de tu muerte.

- Voy a la muerte.

- No hija, yo te defiendo.

- No evites mi libertad. No me arrodillaré ante Odiseo, ya no quiero sentir angustia ni miedo, quiero descansar. Iré al reino de Hades, que así sea antes de que me obliguen a servir, a hacer la limpieza de otro palacio, a barrer y sacudir, no quiero vivir sin dignidad, es inhumano y deshonroso.

- ¡Por la vida de mi hija doy la mía, llévame a mí Odiseo!

- No le pidas nada madre, él está al servicio de los griegos.

Hécuba abraza a su hija, los soldados intervienen, al mando de Odiseo, separándolas.

- Madre beso tu mano por última vez, me arrancan de ti.

- ¡Ay Polixena! ¡Odiseo! He de morir yo, doy mi cuerpo a los cuchillos, mi cuello a la espada. A mi hija déjenla, regrésenla, regrésenme a mi hija.

Hécuba y Polixena son separadas.

- ¿Porqué mis pies no me dejan correr? ¿porqué la fuerza ya no está en la vejez? ¡Que se enfrenten a mi los griegos y no a una niña! Mi hija. Mis manos tiemblan, no puedo respirar y mis lágrimas no me dejan ver. ¡Ay de mi alma, mi corazón se duele!

Hécuba pierde el equilibrio, las troyanas la detienen evitando que siga a los asesinos de su hija. Hécuba llora, Hécuba está triste.

- Qué desdicha, los dioses me humillan, ya no tengo vida. Sólo puedo decidir sobre mi cuerpo, sobre mi mano.

Las troyanas se dispersan cuando ven algo en el mar, ven y descubren a un infante, un niño muerto que las olas han llevado con las troyanas, un niño al que reconocen. El hijo de la reina asesinado, aún con sus ropas desgarradas y manchado de sangre. Las troyanas lo atienden, lavan el cadáver, y lo llevan a su madre. Las troyanas se lamentan y se acercan a Hécuba, dejan el cuerpo del niño a sus pies, Hécuba descubre a su hijo Polidoro muerto, Polidoro asesinado. Hécuba lo abraza.

- Mi hijo troyanas. ¿Quién puede cerrar sus heridas?… Está muerto, su espalda herida y su cuello cercenado, su rostro ensangrentado. ¡Ohoo! ¡Oh furias y tinieblas! ¡Es el mal que me persigue! Golpe tras golpe, lágrimas y más lágrimas de penas y amarguras. El dolor me sobrepasa, insoportable. A traición han matado a mi hijo. ¡Oh Justicia! ¡Venganza! ¿Dónde está su asesino? Infame, infanticida. Que se enfrente a mi brazo, con mis manos defenderé a mi hijo de este crimen.

- ¡Ay de nuestro príncipe! ¿lo han visto troyanas? Muerto a cuchillo.

- Crimen a traición.

- Lo han matado para robar sus pertenencias.

- La confianza fue traicionada.

- ¿Dónde está el criminal?

- ¿En dónde está?

Las troyanas dan voces, Hécuba se revuelve buscando tener fuerza, se levanta y busca al criminal. Los ciudadanos de Tracia hablan, juzgan y llevan al criminal, se avergüenzan de su gobernante y lo exponen, el Quersoneso se avergüenza de un rey así. Los tracios llevan a Polimnéstor ante las troyanas, lo entregan, lo enfrentan. El amigo traidor vuelto enemigo. Las voces se vuelven alaridos. Polimnéstor es increpado:

- ¿Porqué mi hijo? Lo puse en tus manos, y su sangre ha sido derramada.

- ¡Cruel asesino!

- ¡Traidor de la hospitalidad!

- ¡Venganza!

- Los ciudadanos no somos como ese rey, comprendemos tu pesar Hécuba. Los asesinos no han de vivir sin pagar por sus crímenes.

Revuelta de sentimientos, Polimnéstor es golpeado por sus ciudadanos, por Hécuba, por las troyanas. Polimnéstor es golpeado en la cabeza, su sien derecha sangra, en su ojo izquierdo hay un corte y su visión se nubla. Polimnéstor clama, llora invocando a los dioses, pide ayuda llamando al rey de los griegos. Los soldados imponen orden y observan. Hécuba anciana está ante Polimnéstor, que está herido. Los griegos piden a su rey que juzgue el crimen. Agamenón aparece ante Hécuba y Polimnéstor. Agamenón interroga:

- La justicia me dice que primero debo escuchar a éste hombre libre, rey del Quersoneso, a quien la ciudad y los guardias señalan, ha de defenderse antes de escuchar a la que tiene mayores razones de acusarlo. Defiende tu vida rey herido.

- Herido sí, por esta esclava, que en tu nombre pretendía perpetuar un crimen delirante, revelarse de su condición y atacar a un hombre libre superior a ella. Dice que tú no podrías permitir que ocurriese un acto que a ella le parece criminal: el ofrendar a Polidoro a los dioses. A quién yo mismo quise como a un hijo. Tú hiciste lo mismo con tu hija Ifigenia. Yo te entregué a ti, Agamenón, las pertenencias de Polidoro. Hécuba se revela contra los designios divinos y me hiere, me quiere dejar ciego, la sangre sale de mis ojos, tengo heridas en mi cabeza, ella sola empuñó un cuchillo contra mi con las peores intenciones. No puedo verte para poder hincarme ante ti.

Así se ha defendido Polimnéstor.

- Buen argumento, buena defensa. Traigan médicos, que alguien cure a éste hombre. He de escuchar ahora la otra parte, he de escuchar a Hécuba.

- Agamenón, la Fortuna me pone ante ti, el destino y algunos dioses que están de tu parte. Me he de defender. Me ha traicionado ese hombre, se dice rey, pero ha rebajado su condición, una condición en la que no siente ni piensa. Alguna vez fue mi amigo, durmió bajo mi techo y comió en mi mesa, como amigo Príamo y yo le confiamos a nuestro hijo. Y mató a mi hijo para que tú no dijeras que él estaba de parte de los troyanos, y te dio las pertenencias de mi hijo. Es un traidor. Aléjate de él antes de que te apuñale por la espalda. Pero ven… ve el cuerpo de mi hijo, el cuerpo que desfiguró… le quitó la vida vilmente… ve a mi hijo Polidoro… vez las cortadas que tiene… Murió en las manos de Polimnéstor, la que debe de pedir justicia soy yo. Me ha traicionado como el más vil, como el peor rufian. Sabe que soy una mujer mayor que él sin nadie que me defienda, sin amigos. Su propio pueblo lo ha traído a empujones hasta aquí para que diera explicaciones, trató de huir y yo no dejé que se fuera como si nada. Lo detuve, tal vez usé algún filo. Yo no lo he traicionado, yo no he hurtado sus pertenencias, yo no he regalado algo que no me pertenece, yo no le he entregado un cadáver. No Agamenón, él no es ninguna víctima. ÉL es libre y es rey, Juzga tú con sabiduría. Ve a mi hijo Polidoro a quien abrazo y juzga.

Agamenón contempla a Polidoro. Los tracios, las troyanas, todos piden justicia.

- Rey, ve cómo te pide justicia la que antes fue reina.

- Se el intermediario de la justicia.

- Todos estamos con Hécuba, hemos visto cómo fue asesinado su hijo, ahora te pedimos junto con ella justicia.

Polimnéstor se defiende:

- Oh Agamenón, no permitas que se revelen contra los que somos señores. Yo soy rey, dame la razón Agamenón. Que no te ponga en tensión alguien que es menos que tú.

- No lo escuches, el cadáver del niño te lo pide.

- Oh rey tienes que hacer justicia.

Agamenón responde:

- Lo que veo habla por sí mismo. Contemplo un asesinato y el llamado de la justicia. Las Furias y las Arpías rondan alrededor del crímen que se ha cometido.

Agamenón juzga, Agamenón condena, escucha a todos y se conmueve de Hécuba.

Polimnéstor ha de ofrecer a sus hijos en sacrificio. A Hécuba le permite enterrar a sus hijos Polidoro y Polixena. Y le deja ver a Casandra.

- Hija mía.

- Polixena murió con valor. No tuvo miedo, ofreció su cuello erguido con la frente en alto.

- Casandra hija.

- Mamá, quise salvar a mi hermana rogando a Agamenón pero no logré nada.

- Hija mía.

Lustraciones y túmulos funerarios se realizan antes de embarcarse hacia el reino Atrida.

Agamenón expresa:

- Te contemplo Hécuba, tu que fuiste reina, la gran señora, gobernaste al mundo. Y ¿quién ha sufrido como tú? ¿Quién ha soportado el despojo, el asesinato, la humillación y la traición como tú? ¿Qué mujer ha sentido el dolor tanto como tú? ¿Quién la tristeza y el mal?

- La propia tristeza, encarnándose como Fatalidad y Desdicha.

Odiseo toma sus posesiones. Hécuba es obligada a abandonar la tierra de Asia. Obligada al destierro es llevada prisionera. La nave de Odiseo se adentra en mar abierto. Atrás desaparece la tierra, nada queda. Hécuba se duele, Hécuba llora, se lamenta, quiere regresar. La noche llega con el temor y la sinrazón. Hécuba se expresa en ayes, ya nada le importa, ya no es reina, ya no está en Asia. Se lamenta y grita:

- ¡Ay, ay hijos! Ya no queda nada, ya no hay nada.

Su lamento, su dolor desgarra. Ayes en la noche que asustan a los tripulantes, ayes en mar abierto, ayes que no dejan dormir.

- ¡Ay! ¡Ay de mi!

Hécuba llora, no puede hacer más que llorar. El mar se agita, la profundidad responde a su llanto. Nadie calma a Hécuba, nadie puede calmarla, grita y asusta, su dolor asusta.

- ¡Ay de mi!

Un llanto que perturba y el estruendo de la marea.

-¡Ayy!

Odiseo se acerca a Hécuba, trata de calmarla y es rechazado. Hécuba se duele herida. Odiseo trata de controlarla, Hécuba grita de dolor, Odiseo usa su fuerza, Hécuba busca alivio, Odiseo parece enfrentarse a una fiera aullante, Hécuba busca el mar, su dolor es mucho, Odiseo lucha, golpea, Hécuba busca el mar. Hécuba cae al mar.

FIN

LA REINA HÉCUBA

ALFREDO VÁZQUEZ JIMÉNEZ

LA TROYANA. VIDA DE LA ÚLTIMA REINA DE TROYA.

Marzo-Abril de 2001.

México D.F.- Naranjos, Veracrúz- Tampico, Tamaulipas- Río Pánuco.