En «Dictados contrarrevolucionarios» hay una posición crítica ante una serie de circunstancias políticas y sociales (que hoy laceran la piel de nuestro país y de casi toda América Latina), que hacen de nuestros días una odisea de supervivencia y de permanencia histórica; pero ello no es obstáculo para el poeta, ya que se levanta ante las arbitrariedades y las injusticias con voz potente y esgrime, con la autoridad que le confiere sus claroscuros personales y su estatura intelectual, la bandera de una existencia en la que «no (le) apuran la muerte ni los deseos carnales», y avanza sin titubeos hacia el autoconocimiento y la realización plena.

Hallamos en esta nueva entrega a un poeta y a un intelectual de regreso de los caminos de la existencia, que trae consigo una inmensa carga de angustia así como jirones de esperanzas para compartir con quienes deseen escucharlo. Percibimos a un creador que intenta —¿en vano?— abrir espacios para la inteligencia, en medio de la huida de la certeza que nos regala el presente siglo. Su discurso lo acerca al narrador y ensayista judío Amos Oz, en su doloroso libro de conferencias titulado «Contra el fanatismo» (Siruela, 2005), cuando nos dice que los hombres contemporáneos hemos perdido las tres grandes certezas del hombre decimonónico: el saber dónde iba a vivir, que iba a hacer para vivir y adónde iría una vez que lo alcanzara la muerte.

Alberto Jiménez Ure

Dictados contrarrevolucionarios

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SebastiánArena 24.08.16

Título original: Dictados contrarrevolucionarios

Alberto Jiménez Ure, 2008

Retoque de cubierta: SebastiánArena

Editor digital: SebastiánArena

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PRÓLOGO

Dictados contrarrevolucionarios

¿La profesión de fe de un narrador y poeta comprometido con la inmanencia de lo metafísico?

Acercarse a un autor como Alberto Jiménez Ure (Tía Juana, Estado Zulia, 1952) no resulta nada fácil, sobre todo si se considera la inmensa carga freudiana que traen sus textos, ya sean narrativos o poéticos. En Dictados contrarrevolucionarios (Ediciones del Rectorado de la ULA, 2008), su nueva entrega, se nos presenta como un autor maduro, conocedor de los más recónditos espacios de la psique y de la vida, que intenta desmembrar, en sus elementos fundantes, a una civilización asqueada, podrida, que en su día a día vertiginoso desincorpora del hombre aquello que más lo aproxima a la humanidad: «su propia dignidad».

Hallamos en esta nueva entrega a un poeta y a un intelectual de regreso de los caminos de la existencia, que trae consigo una inmensa carga de angustia así como jirones de esperanzas para compartir con quienes deseen escucharlo. Percibimos a un creador que intenta —¿en vano?— abrir espacios para la inteligencia, en medio de la huída de la certeza que nos regala el presente siglo. Su discurso lo acerca al narrador y ensayista judío Amos Oz, en su doloroso libro de conferencias titulado Contra el fanatismo (Siruela, 2005), cuando nos dice que los hombres contemporáneos hemos perdido las tres grandes certezas del hombre decimonónico: el saber dónde iba a vivir, que iba a hacer para vivir y adónde iría una vez que lo alcanzara la muerte. Tal vez Jiménez Ure busque de manera desesperada hallar certezas metafísicas en donde reina el más burdo caos materialista, de allí sus dolorosos enunciados poéticos a través de los cuales intenta asirse a la existencia para no perder la cordura.

En este libro (difícil de encuadrar en género literario alguno: poemario, enunciados poéticos, reflexiones metafísicas, etc). Jiménez Ure compone una amalgama casi perfecta de lo profano y lo sagrado, de lo que está a flor de piel y lo oculto, de lo sublime y lo abyecto, y deja explícitas sus profundas convicciones filosóficas y religiosas que lo acercan a la búsqueda atávica de lo infinito y lo perfecto, de lo inmortal y trascendente (a que aspiramos todos los seres humanos), y que sólo alcanzan quienes a través de la palabra dan el salto cualitativo hacia las dimensiones inasibles y perplejas de la poesía. Hallo en este punto conexión directa con su maestro y mentor, Juan Liscano, quien anduvo largo trecho de su vida tratando de darle sentido a tanto disparate: la pérdida sincrónica de un fin ontológico a la existencia humana; de allí su desazón intelectual, de allí su dolor poético.

Frente a la infamia, Jiménez Ure se yergue con el látigo de su incisiva poética para denunciar y denunciarse. Si bien toma del maniqueísmo intelectual la eterna batalla entre el bien y el mal, se percibe en cada texto a un poeta ávido de respuestas ante sus angustias existenciales, y más que soluciones que podrían ser remedo de una moraleja decimonónica y cursi, postula sus propios valores y los coteja ante un mundo presa de miseria y de muerte.

En Dictados contrarrevolucionarios hay una posición crítica ante una serie de circunstancias políticas y sociales (que hoy laceran la piel de nuestro país y de casi toda América Latina), que hacen de nuestros días una odisea de supervivencia y de permanencia histórica; pero ello no es obstáculo para el poeta, ya que se levanta ante las arbitrariedades y las injusticias con voz potente y esgrime, con la autoridad que le confiere sus claroscuros personales y su estatura intelectual, la bandera de una existencia en la que «no (le) apuran la muerte ni los deseos carnales», y avanza sin titubeos hacia el autoconocimiento y la realización plena.

Encontramos en este nuevo libro a un Jiménez Ure que enfrenta con gallardía lo establecido, a tal punto de que podríamos afirmar que se trata de un libro contestatario, de denuncia, de enfrentamiento contra las elites de diversa naturaleza que pretenden ser las dueñas del mundo y sus riquezas. Percibimos a un poeta victorioso, que regresa de su propia guerra interior con la versión salvífica del género humano a través del poder de la palabra. Al mismo tiempo, queda en las páginas del poemario la sensación de un mea culpa que, más que intentar su redención como hombre y como escritor, busca exorcizar los viejos fantasmas que han pretendido atenazar su intención en prosa y poesía a patrones o lugares comunes de aberración y de locura.

Empero, Jiménez Ure se declara autor de una poesía ajena a la academia y a las normas que, cual camisas de fuerza, sujetan a la creación a posiciones y realidades artificiales que tergiversan el hecho poético. Percibimos en el poemario una fuerte carga ontológica y metafísica, que dejan al descubierto a un ser desencantado frente a su realidad, pero que está consciente de su papel civilizatorio en medio de la barbarie personal y global. Es así como a lo largo de estas páginas Jiménez Ure lanza a cada instante gritos desesperados que le sirven de catarsis frente a su contexto y, a la vez, para medir sus fuerzas físicas y espirituales, así como para intentar comprender lo incomprensible e inaudito.

No obstante, a pesar de su desencanto personal, el autor opta por la vida, por la no agresión, por una paz fundada en la esencia metafísica que nos alcanza cuando nos abrimos a ella. En contra de sus mismos deseos —quizá—, el poeta profundiza como nunca en una espiritualidad basada en un equilibrio entre el Yo interior y el hacer mundano (y lo desborda), hasta exclamar con las manos sobre las escrituras: «Que los muertos entierren a los muertos y haré el amor», como protesta airada ante la inminencia de la guerra y sus fatales consecuencias contra el Hombre y su mundo terreno.

Dios, sexo, amor, vida y paz, lucen en boca de Jiménez Ure como valores supremos, ante los cuales cae rendido para construir a partir de ellos una propuesta de calidad, que logra trascender los aspectos meramente estilísticos para adentrarse en los sustantivo de todo texto artístico, es decir, la universalidad. Dictados contrarrevolucionarios busca —y creo que lo alcanza— descifrar lo inasible e infinito de la terrible realidad que nos circunda, para acercarnos a la luz que nos permita salir airosos del caos y la entropía de un mundo que se niega a ser vivido a través del prisma de un humanismo que podría sanar sus profundas y viejas heridas.

RICARDO GIL OTAIZA.

PRIMERA PARTE

[Enmiendas a la Ciencia Política]

I

Razones de Estado

De Estado, razones:

Verdades de los individuos

Que —circunstancialmente—

Representan los intereses ciudadanos.

II

Ciencia Política

En maquillaciones prolija,

La Ciencia Política no difiere

De la perjuriosa Historia.

III

El Fatuo Probo

Cretinada,

La de quien se exhibe

Como un «probo» funcionario

Pero enfrenta a sus detractores

Imputándoles delitos contra su «honra».

IV

No llames a la Rebelión

Cuando el Poder

Del Tirano se afiance,

No llames a la Rebelión

Que lo «pasará por las armas»

Para luego pavonearse

Con los antifaces y trajes

Que dejará en el mismo vestuario

Donde él los halló para su divertimento.

V

Borrego Tarifado

Tus ovaciones al tirano

Socavan el Tesoro Público

Dispendiosamente gastado.

VI

La Libre Expresión de Ideas

En el mundo,

Sin esperar retaliaciones,

Ninguno puede refutar mi tesis

Según la cual quienes representan

A los estados, constituciones y leyes

Coartan nuestra Libre Expresión de Ideas.

VII

Oh, la Historia

Infieres,

Que nuestra [aparencial]

Independencia se debió

A un grupo de «próceres»:

Esos, cuyas figuras impresas

En los billetes esconden las espadas

Con las cuales cometieron los crímenes

Que les merecieron el honroso y valientemente

Ganado calificativo de genocidas.

Historia,

Con cuánta imprecación

Tu prestigio has edificado.

Historia,

La del infeliz territorio

Que habito por virtud del Azar Cósmico.

VIII

Rebaño de Imbéciles

En las monarquías extintas, súbditos;

Durante las dictaduras, intimidados;

En el curso de las democracias representativas o participativas,

Rebaño de Imbéciles por timadores conducidos a votar.

IX

Interdicciones

La Institucionalidad,

A la cual no adhiero

Y soy vasallo bajo protesta,

Finge proteger mis Humanos

Y Constitucionales Derechos Civiles.

Simula que me ampara,

Que me da licencia para vivir

«Libre» cuando —en realidad—

Inhibe la Dicha que yo pudiera

Experimentar sin interdicciones y amenazas.

La Institucionalidad,

De hombres y mujeres serviles

Que no defienden la instauración

De un auténtico Estado Bueno

Por considerarlo tabú y utópico:

Festiva siempre que impone

Una forzosa tregua a su hábito

De infligir ilegítimos castigos.

Opresiva cada vez que sospecha

Que peligra la estabilidad burocrática

Del funcionariado: canallesca y parasitaria

Cofradía que, mediante la persecución,

Intimidaciones y agresión, pretende

Mantenerse sempiterna e impune.

La Institucionalidad,

Hipócrita, pródiga en prohibiciones

Y secretas ceremonias paganas:

Impúdica tras las cortinas de palacio.

X

La Ideología

Si la Ideología,

A la cual adhieres,

Te dicta matar a Deus:

¿Qué harías?

Si te llena de tribulaciones

Alrededor del «Derecho a la Vida»:

¿Qué harías?

Si te da un arma

Para que participes

En una Guerra Civil

Donde tendrás que enfrentar

A quienes son tus parientes y amigos:

¿Qué harías?

Si ella insiste

En persuadirte

Que los disidentes

Son una «Plaga Exterminable»

Mediante Ejecuciones Sumarias:

¿Qué harías?

Si un pelotón

Integrado por tus padres,

Hermanos, esposa e hijos

Se presenta ante ti y te informa

Que te fusilará:

¿Qué harías?

XI

Impedidos

Únicamente

Los hombres

Lúcidos e ilustrados

Deberían gobernar:

Porque los ignorantes,

Que conforman la mayoría

Del Vulgo, semejan a los impedidos.

XII

Mampara opositora

Astuto el «Jefe de Estado»

Que deja un poco del Tesoro Público

A sus detractores para definitivamente

Convertirlos en sus mejores apologistas.

De esa forma sella

Una confidencial alianza

Con la Mampara Opositora

De su Gestión Criminal.

XIII

Liberarse

Cómo emanciparnos

Entre ilustrados que,

Mediante la ostentación

De los regimientos con los cuales

Cuentan, nos tiranizan y forzosamente

Se irguen en nuestros tutores: no es asunto

De dilemas, sino de falta de voluntad y concilio

Entre gobernantes y ciudadanos,

Entre un hombre y cualquier otro.

XIV

¿Quieres gobernar?

Asusta al vulgo,

No tardarás en gobernarlo.

XV

Desacato

Yo desconocería

Toda Autoridad Terrenal o Divina

Si contra mí fallase en hipotético

Juicio por haberme procurado placeres

E ilimitada libertad tras vindicarme.

XVI

Reclamos imposibles

Infortunadamente,

Sin el recurso de la Violencia,

Los hombres no hemos podido

Exigir a nuestros victimarios

Y opresores fortuitos que nos respeten

Nuestros Humanos y Naturales Derechos.

XVII

Bendición

El ejercicio del mando,

Simplemente la acción de la gavilla

Bendecida por las instituciones públicas.

XVIII

Inexcusables e impenitentes

Los seres humanos,

Inexcusables e impenitentes

Pobladores de Caos Perpetuo.

XIX

Ejecuciones de naturaleza política

Hay asesinatos políticos

Porque el individuo es y será,

A perpetuidad, un disidente y reaccionario

Más que un antisocial con «inclinaciones criminales».

XX

Pena Capital

La Pena de Muerte,

Infame y forzosamente

Legitimado recurso «revolucionario»:

Máxima prueba de lo incorregible del

Discurso Vindicativo.

XXI

Entelequia

La mayor entelequia

De las sociedades democráticas

Ha sido, la Historia mediante,

Imponer la Razón de Estado Civil

Sin que se vean obligadas a promulgar

Repudiables leyes y emplear armas letales.

XXII

Especie de Humanos

Sólo cuando

Los hombres

Depongan las armas letales,

Yo admitiré que la nuestra

Es una Especie de Humanos.

XXIII

Conforme al caos

Conforme al Caos

Y los impulsos antisociales,

Permanecerán inamovibles

Las normas que, graciosamente, otorgan

Privilegios a los circunstancialmente aventajados:

Ellas dictan, por lo contrario, suplicios a la servidumbre

Encubierta o camuflada que conforma la Fuerza Laboral.

XXIV

Perturbado

El Perturbado comete delitos

Contra el Estado y los ciudadanos

Porque está vivo, y su también

Desequilibrado Entorno Social

Lo empuja a obrar sin los principios

De la Razón Suficiente: que le otorgarían

Infalibilidad y sentido a las constituciones y leyes.

XXV

Gobiernos cometen estupro

Los gobiernos,

Con relación al Vulgo,

Cometen Estupro en «Grado de Continuidad».

XXVI

Falsificación del Bien

Los gobiernos

[Reformadores,

Revolucionarios,

Conservadores,

Despóticos o

Moderados]

Siempre simbolizarán

La Falsificación del Bien

En perjuicio de un Vulgo

Que, pese a su púber fachada,

Ostenta una costura idéntica.

XXVII

Para infligirse un castigo

Ávida y absurdamente,

Para infligirse un castigo,

Los ciudadanos comunes

Buscan ser gobernados

Por los más execrables.

XXVIII

Irremediablemente asesino

El Hombre,

Criminal por placer y costumbre:

Por Deformidad Psíquica y Poder,

Odio, Causalidad o Resentimiento.

Empero, irremediablemente asesino.

XXIX

Propaganda

La propaganda,

Vehículo de la intencionalidad

De allanamiento y enajenación

De la conciencia del Ente Pasivo.

XXX

Caos Perpetuo

Nací y vivo

En Caos Perpetuo,

Donde mis semejantes

Y yo permanecemos entrampados

A causa de absurdas leyes redactadas

Y promulgadas por desquiciados en concilio.

Moriré en Caos Perpetuo,

Donde quienes me sobrevivan

Proseguirán dementes.

SEGUNDA PARTE

[Dilucidaciones]

I

La Suspensión del Juicio

Cuando razono,

Soy ejecutor de una operación

Que no admite la Suspensión del Juicio.

II

Figura Geométrica

Una Figura

Geométrica

Será, irrefutable

Y racionalmente, la división exacta

De sus partes idénticas

Hasta lo irracional infinito:

Hacia lo que se expande o reduce

Imperceptible por la Visión o los

Instrumentos de la Ciencia de los Hombres.

III

¿Qué es un enunciado?

Un enunciado

Es la suma de

Sus partes inteligibles,

Un producto literario

Matemáticamente formulado.

IV

Imaginación

En el Principio,

Fue La Imaginación:

Y, en el Fin,

Igual lo será.

V

El redil que castra

Las riendas

En la Inteligencia

Son el Redil que Castra

El Pensamiento: que no debe

Estar precedido por el Miedo.

VI

Lo más sabio, lo más lícito

Lo más Sabio

Frente a la dicha

Experimentada es fijar límites,

Volitivamente, a nuestras acciones

Para procurar mantenerla intacta en el tiempo:

Ello aun cuando la tragedia nos aguardare.

Y, lo más Lícito

Frente a todo cuanto nos aqueja

Es permanecer bajo abatimiento.

Lo Fortuito Funesto dicta

Que somos presas de un irredento destino.

VII

Ley Suprema

Hay una Suprema,

Universal e Inapelable Ley

Cuya esencia es más importante

Que su letra: y que no pide a los hombres

Que nos inclinemos ante ella, sino que la acatemos.

VIII

Los suicidas

Los suicidas,

Acometen su propia eliminación

Más por desprecio hacia su Entorno Social

Que por falta de voluntad para vivir y luchar.

IX

Existencia Antimaterial

Si sueño

Es porque también tengo

Una Existencia Antimaterial:

La una tan mortificante como la otra.

X

¿Vida Fácil?

La existencia,

Acaso semeja

al péndulo en

Movimiento.

La Vida Fácil,

Acaso, ¿algo distinto a un espejismo?

XI

Asesinos, no hombres

Los seres humanos

No somos trascendidos

Por nuestras obras en la

Proporcionalidad con la cual

Lo hacen los aniquiladores

De la especie: que no son hombres, sino asesinos.

XII

Frente a la Tecnología del Mal

Salvo el advenimiento

De la probabilidad cierta

De la extinción de la Especie Humana,

Siempre irrumpiremos contra la opresión:

Creemos posible una transformación

O conversión distinta, esa

Todavía utópica que sólo exhibe las armas

Que no provocan daño físico:

Las no letales, y que no son

La presea de la —hasta ahora—

Triunfante Tecnología del Mal.

XIII

Libación

La acción de libar

Es la celebración, anticipada y engañosa,

Del tiempo que permaneceremos muertos.

XIV

Imprecación

Todo nacimiento

Es imprecación:

Aun de las ideas

Destinadas a convertirse

En Invenciones Literarias,

Tratados Filosóficos, Teológicos

O admirables Hallazgos Científicos.

XV

Volverse más sabios

Más sabios se vuelven

Los individuos cuantas más dudas

Y contradicciones hayan experimentado.

XVI

Lo abrupto

Lo abrupto nos libera del embrión,

Fija límites y lapsos para el acercamiento

Entre quienes somos de la misma especie

Y —finalmente— nos separa de esta existencia absurda.

XVII

Vehemencia

Nadie nos enseña

A morir sin la vehemencia

Con la cual nos procura sufrimientos.

TERCERA PARTE

[Petulancias]

I

Derrotero

No adviertes que ninguna acción,

Pensamiento o renuncia procederá

Frente a cualquier Juicio de la Conciencia.

Pero, en descargo de tu culpa,

No eres el primer imbécil que cree

Puede convertirse en exitoso prófugo

De su ignorancia y desquiciamiento.

II

Recintos de la Disputa

Mejor que ser acogidos

Con beneplácito en los recintos

Donde los sabihondos disputan

Sus conocimientos es difundir,

Indulgentemente, las ideas que les servirán

A esos estafadores que medran en las academias.

III

Ignorancia

Ignorancia,

Ésa que da el poder del mando

Al despótico para que fustigue

A los seres ilustrados y apacibles:

A los ingenuos y a quienes no portan armas.

IV

Emancipado

Me he emancipado

de mi infame especie

Y, por ello, no admito

Que los hombres o sus dioses

De la superstición prefijen mis ideas:

Y cómo debe ser mi comportamiento

Presente o futuro, mi Naturaleza Humana.

V

Contra la Aniquilación de la Inteligencia

A Pirrón De Ellís.

Aun cuando,

Mediante mis razonamientos,

Yo nunca haya logrado explicar(me)

Cómo, cuándo y para qué surgió la Razón,

No concibo propugnar la «Aniquilación de la Inteligencia».

VI

La Escritura: ¿Acto Supremo y Vetusto de la Buena Fe?

Cuando la ejecutamos

Forzosamente aislados

De los avatares de la Política,

Sin dejar de inmiscuirnos, pero,

Bajo el imperio de los rezagos,

La Escritura podría ser la ejecución

De un Acto Supremo y Vetusto de la Buena Fe

De algunos hombres intelectualmente dotados:

Signados a mantenerse atentos a todo lo que sea

Sospechoso de precipitar su irremediable y fatalista destino.

VII

Individuo con Número

Erguido,

Soy el único

Individuo con Número

De la Real Academia

Española de la Lengua

Con cuya licencia discierno

Y formulo mis ideas filosóficas,

Literarias, políticas y religiosas.

Erguido,

Me placen las profundidades:

La fusión de los opuestos.

Erguido,

Soy el Símbolo

de la Fertilidad

Y asumo el riesgo

De oficializar mi registro

Como padre de alguna

Criatura aborrecible o genial.

Erguido,

Podría ser «pasado por las armas»

Frente a un paredón.

Erguido,

Admito que se me confiera

El Doctorado «Honoris Causa»

Previo reconocimiento de mi

Conducta licenciosa y soberbia.

Corvo,

Soy un miembro

Que simboliza el

Recogimiento: la vida adusta,

El ascetismo, austeridad y quiescencia.

VIII

Tu nombre pronuncio

Cuando me hallo

Compelido a pronunciar un ejemplo

De lo que es una Conciencia Falsificada,

Señor Enemigo, sólo menciono tu nombre:

Ese que tus hacedores hurtaron a un proxeneta,

El cual, a su vez, lo obtuvo de unos malvivientes

Padres que se lo copiaron de un hombre cuyo cerebro

La sífilis atrofió y convirtió en Engendro de Entidad Maligna.

IX

Eyaculación culpable

Eres un [a] dipsomaníaco[a], y,

A causa de ello, sientes regusto

Por la Eyaculación Culpable.

Abominas tu incapacidad

De percibir al mundo fuera

De la Alucinación que enajena

Tus sentidos y que apura tu muerte.

Eres un recluso del

Hedonismo, la Euforia, lo Herético y lo Heroico.

X

El cobarde

Tu coraje frente

a tus detractores

Duró menos que

Tu prisa por hallar

Resguardo para tu

Ser Físico mientras,

Aterrado, corrías:

La turba a la cual

Vejabas ahora te

Persigue con espadas

Y quiere desollarte primero,

Para luego decapitarte y exhibir tu cabeza.

XI

Agridulces

En el curso de mi existencia

No he gozado a las mujeres

Tanto como las he padecido.

Ellas, «Materia Perpetuamente Oculta».

Tan hermosas, algunas;

Temperamentalmente detestables, otras;

Deshonestas, muchas todavía inabolibles.

No todas semejan la purulencia en progreso

Cuando conviven con un hombre y eligen

Arremeter contra la Voluntad de la Inteligencia Distinta.

Ellas, «Materia Perpetuamente Oculta».

Pero, admito que quizá

Me padecieron igual a mi:

Malhumorado a veces, depresivo siempre,

Escéptico e infortunadamente hostigado.

XII

El adepto

Cuando más exalté

La vida del «abstemio»

Y practiqué el ascetismo,

Nunca estuve tan persuadido

De ser un perturbado.

Creía estar cerca

De un conocimiento

Que le está vetado a

Los adeptos de pócimas y hierbas,

Pero sólo alucinaba ratas vestidas

Con pieles de ofidios: corrían a una

Velocidad impresionante tratándose

De criaturas que, plagadas de microbios,

No excedían los diez centímetros.

Cuando llegué al paroxismo

Que produce la exaltación extrema,

Comencé a beber licor

Similar a los dipsomaníacos:

Que son suicidas inteligentes

Y se muestran cínicos ante los abstemios.

XIII

¿Qué soy?

No soy un clérigo

De la Intelectualidad Espectadora

Que se aísla en búsqueda del reconocimiento

Público a su pública incapacidad para persuadir

A otros seres de vivir en paz y fraternidad.

No soy el anunciante

Del Armagedón jamás cesado ni interrumpido.

No soy quien cree combatir el Mal para salvar

A la Sociedad Impenitente a la cual no pertenezco.

A mi modo,

Soy el solitario y único monje

De un sendero inallanable por mí inaugurado.

XIV

En un blindado baúl

Durante prolongado tiempo,

En un baúl blindado,

Has acumulado tantos próceres impresos

Que tendrás igual que resguardarte en él:

Tus semejantes ya te muestran sus fauces.

Pero, ni aun tu encierro

Podrá romper tu alianza

Con quienes, de modo ilícito,

Toman ventajas mediante los artificios

De la Voluntad Mezquina que no capitula.

XV

Mitómano

Eres

Una Autoridad

En antiguas e imaginarias

Bibliotecas y museos que fueron destruidos

Antes del advenimiento de la Especie Humana.

Eres

Una Autoridad

En todo cuanto no existe

Ni irrumpirá en el Cosmos.

Eres

Una Autoridad

En el Arte de la Falsificación:

Y, lo único que no exacerbas

Sobre tu vida es tu fetidez intelectual.

XVI

Elogias, luego denigras

Cuando anunciaste

Que me admirabas,

Sin escrúpulos prodigabas

Elogios a todo lo que yo escribía.

Un día te dominó la Envidia

Hacia quien creíste tu maestro,

Sin saber que tu ignorancia y

Avidez por la Palestra Pública

Culminaría por encender tus

Denigraciones en mi contra:

Que nada alteran mi Voluntad

Y Determinación de continuar

Siendo el mismo, en cada obra nueva

Mi réplica, jamás El Otro, hasta mi Escisión Cuántica.

XVII

Por necesidad psíquica

Yo cometo literatura

Por necesidad psíquica,

Pero, ante el mundo, es mi coartada

Para no hacer lo que la mayoría ni parecérmele.

XVIII

Exaltación de la inteligencia

Siempre

Sospeché que

El Cultivo de la Inteligencia

Me plagaría de enemigos,

Pero me haría infalible.

Creí

Que nada es

Conocimiento

Fuera de nuestra

aceptación íntima

De vulnerabilidad.

Sospeché

Que transitaría

Por un sendero

Misterioso donde

Me aguardarían

Las [féminas] apetecibles

«Tentaciones» a las cuales

Sublimaría, y prodigaría

Amor sin falotración.

CUARTA PARTE

[Funestos]

I

Penitente

Crees que he aceptado

Pagar con noches de insomnios y depresiones

El privilegio de ser un lúcido, un persuasíquico.

Crees que he aceptado

Pagar con «suprapercepciones»

El hecho de haberme convertido en un clariaudiente.

Crees que podría lastimarme, o lastimarte,

Por sentirme ocupante de un cuerpo «mortal»

En un mundo cuya crueldad es irremediable.

II

La Muerte es pariente del Coito

Aun la víspera

De su partida hacia la Muerte,

El Hombre le temerá irremediablemente:

Tanto como al Coito,

Al cual asemeja y está emparentada.

III

Legitimar la Muerte

Cuando hablamos de la Vida

Tácitamente legitimamos la Muerte,

Lo cual significa que no le tememos

Tanto como la Historia de la Humanidad dicta.

IV

Alianza Funesta

La confrontación armada,

De Naturaleza Emancipadora

O Revolucionaria, jamás detendrá,

Corregirá o abolirá la funesta alianza

Entre el Gobierno, representado

Por quienes propenden a corromperse,

El Crimen Organizado y el Poder Judicial.

V

Abatimientos

Abatía

Mis sentimientos

Porque sentía la Nada Presente

Tras sospechar el advenimiento

De la Nada Perpetua: finalmente,

Enmienda de una existencia signada

Por la irracionalidad, el dolor y la barbarie

Que no parecen imaginarias en un mundo absurdo.

VI

Insalvables

Somos, simbólicamente,

La Sepultura de una Fallida Paz e igualdad

Por nuestras nefastas acciones confiscada.

Somos La Niebla

Que precede a la precipitación

De las tormentas eléctricas y asesinas,

La Obscuridad que no cesa de implorar

Que la Providencia la desplace por la Luz.

Somos la materialización

De una dolorosa y prolongada derrota:

El Mar Agitado, Profundo, Turbio y Tenebroso.

Somos los Desahuciados

Miembros de la insalvable Especie de Homófagos

Que se resisten a extinguirse sin violencia.

VII

Mi Muerte

Yo no recuerdo

Durante cuánto tiempo

Me mantuve presa de la vigilia,

En el curso de cuyo hostigamiento

Suspendí mis emociones e ideas.

VIII

Entorno Abominable

Monstruosa

La Realidad Fuera de mi Psique,

Empero igual mi Naturaleza Distinta:

Calificándola, perpetuamente me juzgo.

Lo admito:

Fue un frustrado y vergonzoso

Intento por matar a mi Muerte.

QUINTA PARTE

[Congojas]

I

Temprano lo supe

Temprano,

Dolorosamente lo supe:

Sólo de la exacerbación

De la Criminalidad y Prevaricación,

Podría irrumpir alguien que ostente

La suficiente fuerza para convocarnos

A edificar un duradero monumento

Al Concilio entre quienes habitamos el mundo.

II

Cava tu refugio y hazte la ablución

Ulterior a la revuelta

Y antes del advenimiento

De la Vindicta Pública,

Cava tu Refugio y Hazte la Ablución:

Dale la espalda a la tragedia anticipándotele.

III

Vana Lucha

Cada cual,

Desde su Refugio

O la Calle Peligrosa,

Lucha para forzosamente

Sobrevivir inventándose

Un Mundo Distinto que

—Paradojalmente— asemeja

Al hostil que le asquea y repudia:

Forcejeo que anuncia su derrota

Ciudadana frente al Estado que no Cesa.

Cada cual,

A partir de su miseria

Fustiga la «institucionalidad»

Que implícitamente sancionó

Eligiendo por gobernantes

A quienes no sospechaba

Que eran sus verdugos.

IV

Sobre ti esputo, Sociedad

«Sociedad», la impune:

Sobre la cual sin culpas esputo.

Esa que no auxilia a los indigentes,

Ni a los niños sin padres, cobijo y alimentos.

«Sociedad», la altiva y espuria:

Esa que silente acoge los edictos

Infames de quienes no merecen el Poder

Más que el confinamiento o decapitación.

V

Enojado con el Destino

[A Robespierre, «El Incorruptible»:

En descargo de mi reproche

A lo que fueron sus ideas y personalidad]

Me enojo con el Destino

Por no haberme deparado recursos

Para enfrentar a quienes, mediante

La propagación del Miedo, pretenden

Abrogarnos la atribución para desplazarlos

De la Conducción del Estado y los Ciudadanos.

Asesinos y predadores emergentes

Que sustituyeron a iguales cuyas acciones

La Historia maquilla para persuadirnos

De doblegarnos ante los que irrigan,

Con abominaciones, el territorio que

También aguarda a quienes están por venir.

Me enojo con el Destino

Por no haberme deparado recursos

Para abatir al robespierriano gobernante.

VI

Mi Tumulto

Siempre creí

Que yo era un hombre cuerdo:

Empero, un encefalograma que me hicieron

Indicó que tengo un Tumulto en el Cerebro.

VII

La Capitulación de tu Soberanía

Cuando recibes,

Desesperado [a],

Los mendrugos

Que el Funcionariado

Reparte a cambio de tus aplausos,

El «Estado de Derecho» se desfigura:

El auditorium

Donde celebra mitines

Es el plató donde se filma

La Capitulación de tu Soberanía.

VIII

El Corruptor

Qué difícil

No corrompernos

Cuando nuestras insatisfechas

Necesidades materiales

Castigan nuestra Dignidad,

Honra y Estabilidad Emocional.

El Corruptor

Nos tiende las manos

Y muestra el camino

Que nos conduciría

Al «Espejismo de la Fortuna».

Qué difícil

Ha sido para nosotros

Mantenernos inmunes

Ante el Bacilo de la Inmoralidad.

El Corruptor

No cesa e insiste

En pervertir nuestras conciencias

Colocándonos innumerables señuelos.

SEXTA PARTE

[Materia Oculta]

I

Baco

Me develaba depresivo,

En extremo sensible y

—De súbito— «eufórico»:

Su nombre es Baco:

Pero, es una mujer

Que se especializa en reclutar

A seres humanos carentes

De afecto para —sutilmente—

Seducirlos y llevarlos hacia

El lugar donde todos los hombres

Y mujeres maquillamos nuestras

Desgracias, atrocidades, miserias,

Pifias y locuras ante las comunidades.

Muchas veces

Me mostro alegre,

Seguro de mí,

Casi «infalible»: pero, finalmente,

En la soledad de mi alcoba,

Me sentí abatido y miserable.

Baco es una prostituta

Con nombre de «varón»,

Que fornica con todos

Los imbéciles y las idiotas

De cada comarca: después

De drogarlos e intoxicarlas

Con la pócima que expele por

Los poros de su hermosa piel,

Cuando los tiene bajo hipnosis profunda.

II

Agujero negro

Invadido

Por los componentes

De la luz, el Agujero Negro

Dispara neutrinos sin carga eléctrica

Hacia la Eternidad Física que se conserva

Y reproduce protegida por gas metano común.

Nosotros somos lo perpetuum,

Y nada que no venga de lo oculto

Nos precede en la realidad y tiempo

Que experimenta la materia orgánica.

Rectilíneos,

Esos fragmentos

Atraviesan nuestro

Ser Material sin provocarnos

Dolores y perpetuándonos en el

Estallido Supremo: son partículas de Dios.

Ni científicamente,

Nadie podrá negar

Que por su voluntad

Irrumpimos: aun cuando

No seamos dignos de Él

Ni estemos en condiciones

De imaginarnos su faz exacta.

El Hombre se sabe

Orgánicamente inmortal

A partir de su descubrimiento

Del Agujero Negro, lugar donde

Nada fallece y que luce realidad

Inconcebible ante los principios

O logos de origen humano.

III

Enfrentar al bárbaro

Que absurdo es

Enfrentar al bárbaro

Con los postulados del virtuoso:

Es decir, con el conocimiento que

Devela mundos y con el sentimiento

Superior obviamente explícito en

Quienes se han instruido filosóficamente.

IV

Naciones subdesarrolladas

Mientras

El vulgo elector

Desestime los méritos,

Formación, aptitudes,

Vocación y credenciales

De los ciudadanos auténticamente

Aventajados, en naciones subdesarrolladas

Sólo podrá ejercerse

Criminalmente el poder

Del mando político e impartirse por justicia

La infamia: de modo que todos los derechos

De quienes somos humanos y ciudadanos

Queden abolidos como si se tratase de la

Aplicación de una luxferiana.

Yo sé que nada precedió ni procederá

Al Poder Supremo que, bajo catarsis,

Captó mi psique durante mi primer vuelo

Hacia el cosmos que habitan los eufóricos.

V

Señor Tirano

Mira en mi rostro

Al de un mensajero

De la Providencia

Que te anuncia hoy

El inminente advenimiento

Del fin de tus días, Señor Tirano:

Tú, megalómano, ya no tienes ni sombra:

Hasta Lucifer ha ordenado la abolición de

La totalidad de tu casta, porque nada que perturbe

La quietud de quienes por mandato viven permanecerá.

VI

Demonios

Los demonios

De la política y milicia

Suelen venderse como santos

Cuando están lejos de las naciones que habitan.

VII

Perversidad

Nadie exento de perversidad

Puede afirmarse ciudadano libre.

VIII

El ambicioso

El hombre políticamente ambicioso

Lo es porque su sensibilidad social

Se reduce a la búsqueda irredenta

—Y con inclinaciones criminales— del Poder.

IX

Prevención

Previne el advenimiento

De la suprema y diabólica Bestia,

Más por intuición que por veterano

Perceptor de acaecimientos que están por venir.

X

Violencia, revolución

La acepción

O significado de violencia

Que se ha consagrado del

Vocablo revolución eclipsa

E ilegitima su propuesta de justicia social.

XI

Prontuario

Sin prontuario criminal,

En naciones subdesarrolladas

Ningún político o militar puede alcanzar el poder.

XII

Tozudez

¿Qué fuerza es más tozuda y letal

Que la generada por la ambición de mando?

XIII

El crimen político

El crimen político

Nunca detendrá las guerras

Porque no emplaza al miedo

Sino a la industria de las armas.

XIV

Solitario por voluntad

Estoy persuadido

De cuán complejo

Será para mi rehacer

Mi existencia en compañía

De una mujer que asome

Su rostro en mi mundo

Y mi psique: porque ya innumerables

Seres de mi imaginación han invadido cada

Confín de los espacios físicos y paranormales que habito.

Pero, no estoy angustiado

Ni sin esperanzas: apacible,

Aguardo. Hace tiempo que no

Me apuran la muerte ni los carnales.

Ella yace (no muerta)

Allá, y yo yazgo (igual vivo)

En este extremo: cierto, empero

Nada nos separará o destruirá jamás

Porque nos comunicamos a través del túnel

Iluminado por sentimientos

Incontaminados de basura moral.

Yo identifico, perfectamente,

A esa maravillosa e inteligente dama

Que parece haber sido enviada

Por la Entidad de Otro Mundo a la cual obedezco:

Empero, que aún no irrumpe para escribir mi epitafio.

XV

Oligarquía Académica

Porque no tiene logos,

La Oligarquía Académica

Nunca ha tolerado la lucubración

Emancipada y sesuda: of the philosopher.

La Oligarquía Académica

Sólo quiere sumisos en sus anfiteatros,

Esos recintos empleados como depósitos

De estudiantes, profesores e igual cadáveres.

XVI

Sociedades rezagadas

En el llamado (por mi) Ultimomundo,

Las sociedades humanísticamente rezagadas

Lo son por su inferioridad científica.

Empero,

Más por su reincidencia

En la absolución de criminales

A los que, además, confiere

Mandos políticos y administrativos.

XVII

(No soy ni seré un asesino)

Si declarase que no soy un asesino

Lo haría más para dejar de dudar de ello

Que por salvar mi reputación intelectual

En una sociedad putrefacta que no desperdicia

La oportunidad de adular

A quienes cometen delitos

Lesivos a la Humanidad

Y preponderancia de la Razón.

Pero, no lo soy ni lo seré,

Y no deseo convertirme en un criminal

Porque nadie merece ser ejecutado por mí.

XVIII

Cometo enunciados

Sé que no escribo poesía convencional,

Que mis textos o fragmentos no son endecasílabos:

Pero soy hacedor porque cometo escrituras que no

Están tuteladas por jurisprudencias de mofetas o árbitros.

Sé que mi Ser Físico es

Proporcionalmente más endeble cuando más infrinjo

La catequesis de la Literatura Universal.

Admito que no escribo conforme

A leyes dictadas por los hombres:

Sólo cometo enunciados que tienen

Por destino purgar mis pasiones.

XIX

Si son siniestros

Creo que todos

Los zurdos son siniestros,

Porque no se equivocaron

Los primeros hacedores de la Lengua Sacra

Cuando —durante el alba de la Teología— los definieron

Como el lado malintencionado y lesivo de la Humanidad.

XX

Siento algo parecido a la ira

Lo que ocurre en mi país

Me inspira algo parecido

A la ira: porque, toda mi vida,

Durante el alba de cada día y al ocaso,

Sólo pensaba en bienaventuranzas.

Pero, ahora me sobrevienen

Imágenes deplorables: numerosos tipejos

—Con armas de guerra, sin uniformes, sucios,

Algunos barbados y ansiosos por matar indefensos—

Detienen constantemente el tránsito de vehículos y

Peatones para exclamar ¡viva la revolución!, ¡patria o muerte!,

¡Muerte a los oligarcas!, ¡abajo la burguesía!, y otras barbaridades.

Lo que ocurre en mi país

Es que un enjambre de ignorantes

Y asesinos usurpa todos los poderes públicos

Que lo rigen: y hasta dicta leyes oprobiosas

Con intenciones de perpetuarse en el mando.

Ahora, con frecuencia,

Siento algo similar a la rabia,

Y ello no me agrada porque detesto la violencia:

Los fusiles, las bazucas, los tanques, las ojivas nucleares…

XXI

Exultado

Soy un exultado

Por la defensa de los segregados,

Perseguidos, encarcelados y condenados a morir

Por dictado de la voluntad torcida de los impíos con mando.

XXII

Está escrito

Ella, la imaginaria, es mía:

Porque cada instante de su existencia

Mi Ser Físico y pensamiento aparecen

En su psique e «incontaminado» de [mundanismo] ámbito.

Yo —igual— le pertenezco

Porque no hay ningún momento

De mi vida cuando su Ser Físico y pensamiento

No surjan en mi psique y alcoba, que es la de un asceta.

XXIII

Los diestros

Los derechos somos sagaces

Y andamos por senderos no empedrados:

Sin pantanos, maleza, serpientes o barrancos.

A los diestros nos guía la luz del alba

And the moonlight cover us all the time too.

XXIV

El dios que impulsa mis acciones

El dios que bendice

Y cobija mi existencia

Si previno que mi especie

Inventaría armas para exterminarse,

Porque nos dotó de una inteligencia

Superior y de libre albedrío para elegir.

El dios que impulsa

Mis acciones no es el tuyo,

«Príncipe de legión»: my god

Is not a «deus bellum ex machina», is not the demon.

XXV

El camaleón

Lo llaman reptil

Porque se arrastra,

Pero trepa fácilmente

Los árboles y su órgano

Sexual es bífido:

Simultáneamente, eyacula

Dos veces para duplicar su maledicencia.

El Camaleón tiene

Un curul seguro en el parlamento

Del poblado donde vive entre ciegos:

Además, sabe que algún día puede

Ser Primer Ministro o Presidente.

XXVI

Besaré a mi amada ante los muertos

Si quienes representan al Estado

Me llaman para participar en una

Guerra Civil, iré a la montaña más

Recóndita a escribir en compañía

De mi chica y la Palabra de la Providencia.

Si la contienda que algunos urden

Se sucediese y yo llegara a ver cadáveres

De combatientes diseminados por las calles

De la ciudad que he habitado dejaré, bíblicamente,

Que los muertos entierren a los muertos y haré el amor.

XXVII

Las prostitutas

Las únicas prostitutas que yo absuelvo

Todavía no irrumpen en el mundo físico:

Pero, me inspiran lástima las impulsadas

Por una necesidad extrema de supervivencia.

Las únicas prostitutas que yo absuelvo

Sólo complacen a sus parejas o esposos.

XXVIII

Bacilófalos

El Planeta Vagina ha sido infectado

De bacilófalos, microscópicos

Y horrendas criaturas capaces de pudrir

A la Humanidad que conocen los mortales.

El Planeta Vagina es hediondo y multiforme,

Empero, para los bacilófalos,

Semeja a un poderoso imán.

XXIX

Alfa

Soy

La primera letra

Que irrumpió para escriturar

Un suceso o acaecimiento que esté por venir.

Soy el alba de la ideografía

En un mundo que estaba muerto,

Y digo que mi nombre es el de un

Upper abbads fallecido en el curso del Siglo Obscuro.

XXX

No fueron mis padres

Les digo

Que no fueron

Mis padres quienes

Decidieron mi advenimiento,

Sino el que fluye con la luz

Despojada de carga eléctrica.

Les digo

Que mis sentidos

No son referentes

De la realidad y tiempo

Que palpan o sienten:

Yo nada oculto porque todo ya lo está.

Ninguna cosa

Será en mi circunstancia

Si no ha sido antes concebida por mi psique.

Somos partículas infinitésimas

De la Materia Oculta: y procedemos

De Dios, aun cuando algunos se hayan envilecido.

XXXI

Ya estaba muerto

Cuando creíste

—En la realidad y tiempo

Que igual experimenté—

Que podías hacerme daño,

Yo estaba lejos

Del mundo físico que los impíos

Atrofian con su torcida moral y acciones.

Tu maledicencia

Será doblemente castigada

Por la entidad que dictó cómo

Y para cuál causa yo sería transferido

Hacia la Materia Oculta: esa, ya descripta.

XXXII

La inquina

Siempre,

La inquina

Suele anteceder las acciones

De los seres intelectualmente

Inhabilitados para encarar

A quienes son detractores naturales de su mediocridad

En un entramado social Condenado a la extirpación.

XXXIII

Sólo sé que soy la psique y el cuerpo que habito

Reunidos en infinitad

De cofradías que súbita

Y fácilmente irrumpen

Y se extinguen, los intelectuales

Pujan por imponerse en ese territorio

De nadie llamado Literatura: lugar donde

Quienes sin esfuerzo ni probidad ingresan

Pronto intentan persuadirnos que son geniales.

Sólo sé que

Soy la psique y el cuerpo que habito,

Ese que experimentaba placer cuando escribía

Y ahora tiene que admitir

Que padece una enfermedad

Denominada Literatura:

Incurable, absolutamente.

XXXIV

Náusea depresiva

Luego que poco

O nada he dormido,

Cada amanecer me

Sobreviene la náusea depresiva.

Ella pretende imperar sobre mi

Ser Físico y Psíquico e igual intenta

Perturbar mi Razón Suficiente, mis principios.

El alba se transforma

En mañana de lecturas y escritura

Dentro o fuera de mi hábitat, según los casos:

Empero, la náusea depresiva prosigue asediándome.

Durante las tardes,

Firmo sentencias de exterminio

Contra quienes pretenden lesionarme,

Alterar mis sentidos, mi quiescencia.

Por ello quiero

Y debo expulsar

Hacia Mundanus

Todo elemento contaminante

Absorbido por mi cuerpo y psique.

También por esa causa

Quiero y debo mantenerme

Emancipado de toda forma

Imperial de inspiración demoníaca.

Cada cual tiene

Una potestad natural

Sobre su proscenia,

Especie de territorio,

E igual posee el derecho

De preservarlo mediante

La promulgación de leyes.

Yo no dicto fusilamientos,

Sólo la abolición de todo cuanto

Forzosa y maliciosamente incursione en mi mundo.

XXXV

La flauta

Esa flauta

Que alguien suena

—Entidad cuyo rostro permanece oculto—

Dice mediante la música que soy un profeta

Del Siglo XXI que anuncia el advenimiento

Del Neuter Pater: el mío,

Que Nunca tuyo, Príncipe del Mal.

Aparte de mi,

Sólo el británico Jethro Tull

Lo supo cuando ejecutó Thick as a Brick.

Esa flauta sonó sublime

Y comprendí lo que es,

Musicalmente, una fuga.

Sentí la inasible Eternidad.

XXXVI

Disolución

La disolución

Es el camino acertado

Que debe tomar —y recorrer—

Todo (átomo) integrante de

Cada familia porque nada semeja

Más al renacimiento que la ruptura

De los núcleos: fisión en un estéril

Y humanus estado de las cosas existentes.

Habrá tantos pedazos de familia

Como intensa haya sido la explosión

Y más probabilidades de trascendencia

Mediante la multiplicación de la Conciencia,

Que no vulgarmente del Ser en innumerables vástagos.

XXXVII

Déspota

Todo lo que promulgues

Para perpetuarte en el Poder,

Déspota, se volverá contra tu

Miserable vida: porque no entiendes

Que lo perenne no está sujeto a la adecuación

Del Ser a los vejámenes y torturas incesantes

Que ordenas en perjuicio de tus detractores políticos.

Déspota, así te llamo,

Por tu vileza e ignorancia.

Déspota, más cerca

Te aguarda la muerte, hermosa dama

Que no merece perder el tiempo contigo:

Y que deslumbra por su dignidad e inteligencia.

Pero, ella tiene

La misión providencial de llevarte hacia el limbo.

XXXVIII

No procrees a tu semejante

No forniques, infame,

Para que no te propagues en este tiempo.

No forniques, impío,

Para que enmiendes tu presencia

—Lesiva a la Humanidad, la nuestra—

En este torcido y de nadie mundo que

Miró cómo nacías de puerca y cómo ofendías.

Redime tu existencia, esputo de tísico,

Absteniéndote de procrear a tu semejante.

XXXIX

Decisiones alevosas

Afirmas que tus decisiones

De Alto Gobierno auxilian

A sectores sociales empobrecidos:

Pero —con premeditación— intentas

Abatir moral, física, militar y judicialmente

A quienes se oponen a tu criminal conducción

De los asuntos de la república que, en mala hora,

Vio cómo irrumpías para

Convertirte en Príncipe del Mal.

XL

Nada impedirá tu ajusticiamiento

No importará que te escudes

En leyes forzosamente dictadas

Para acallar las conciencias rebeldes.

Amparado en el poder de las armas,

Has ordenado la muerte de numerosos

E inocentes ciudadanos que inicialmente

Te dieron su voto para que los gobernaras.

Investido de una autoridad falaz

Porque no procede de la Entidad Oculta,

Has vejado y lesionado a gente indefensa:

Pero nada impedirá que seas

Ajusticiado por tus víctimas.

Nadie se equipara a un déspota

En la Praxis de abominaciones.

XLI

Lo he visto, Criminal

Lo he visto, Criminal:

El vulgo te obligará

A cavar una fosa que,

Pese a su gran profundidad,

No será suficiente para depositarte

Junto al cúmulo de tu materia fecal.

XLII

Genocidas impresos

Me enoja

Que mi quietud, alimentación,

Vestimenta y elemental confort

Estén sujetos a la posesión de billetes

De banco que tienen impresos los rostros

De un pequeño grupo de santificados genocidas.

XLIII

Dignidad, investidura

¿Cuál dignidad cobija

A quien no cesa de hostigar

Al ciudadano devenido en su detractor?

¿Qué investidura

Jurídicamente concebida

Ampara la conducta delictiva

De hombres o mujeres frente a cargos públicos?

XLIV

Ofende a la Humanidad

Ofende a mi conciencia

Ver a ciertos malhechores al mando

Blindar con leyes sus conductas criminales.

Ofende al humanismo

Que hombres y mujeres

De buena voluntad legitimen

Con su silencio cómplice a forajidos que,

Mediante credenciales otorgadas por corrompidos

Representantes jurídicos del Estado donde vivo,

No cejan en el propósito de invertir los universales

E ineludibles Derechos Humanos y Valores Morales.

XLV

Indexación maligna

El Agujero Negro existe

Para ocultar toda materia ya disuelta

En sucesivas explosiones nucleares:

Es la sepultura definitiva del Ser Físico

Que ha sido corrompido por inteligencias

Que indexan los comportamientos torcidos

Por la Entidad Maligna a la cual obedecen.

Pero, de la Materia Obscura el Bien emerge

Disparado hacia todos los confines del Universo

Donde perpetuamente —y sin violencia— combatirá.

XLVI

El indulto

En nuestras ultimomundistas comunidades,

Incesantemente flageladas por despiadados

Malhechores de cualesquiera naturaleza,

El indulto no puede ser calificado como algo

Diferente a una cretinada y supremo acto de

Hipocresía entre convictos y quienes lo serán.

XLVII

Aprendí a decir

En la insufrible sociedad,

De la cual me apena formar parte,

Aprendí a decir para forzosamente

ocultar.

XLVIII

No son aptos

Cuando al fin diserto,

Todo cuanto determina mi vida

Queda —rigurosamente— resguardado

Y salvo de la voracidad de embrutecidos

Impíos: ellos jamás serán aptos para percibir lo que yo.

XLIX

Ella es él, a veces

Ella es él, a veces.

Es fácil aceptar que ella

Quiera ser él cuando está

Frente a una bienformada,

Seductora e inteligente mujer.

L

Como los varones de la Filosofía

[Para los misóginos del mundo,

Con quienes no he comulgado

Ni lo haré el resto de mi existencia]

En el territorio del conocimiento,

Nunca nadie podrá con su inteligencia

Cambiar el curso de la naturaleza frívola

De las mujeres cuando elevan sus voces

Para exhibir —absurda y fraudulentamente—

Una genialidad similar a la de quienes son

Los auténticos varones de la Filosofía.

LI

Esquizofrenia

Si decides asomar

Tu rostro hacia la calle

Y —al hacerlo— desaparece la neblina,

Ya serás presa de la mítica esquizofrenia.

LII

Ya no te importan las convenciones

Un psiquiatra ha dicho

«Que no eres psicológicamente

Hábil» porque orinaste al pie de la estatua

Del recordado Prócer Genocida: ese,

Cuyo rostro está impreso en los billetes de banco.

Ya no te importan las convenciones,

Pero tu acción fue —realmente— heroica.

Para qué sirve

A la Humanidad

Un día de la independencia,

Para qué las efemérides, para qué el odio,

Para cuál causa recordamos una historia sangrienta.

LIII

Soy un escritor

Es cierto,

Soy un escritor:

Es decir, un «desterrado»

—Que nunca bohemio «errante»—

Entre los hijos de Eva, la primera.

LIV

La verdadera emancipación del Hombre

Que pena,

Que la «Revolución»

No sea Liberación:

Que no materialice

La abolición del miedo,

Que no permita el imperio

De la hermandad y librepensamiento,

Que estimule la persecución oficial

De los disidentes, que no vulnere la igualdad

Ante la Ley, que no consagre el acatamiento

De los Derechos Humanos, que no logre

Que todos cohabitemos y vivamos felizmente

En paz, que no luzca como el sacudimiento de lo

Socialmente pútrido y la redención de los individuos.

Que pena,

Que la «Revolución» no sea

Una auténtica Revolución

E instaure una república sin

Demarcaciones territoriales:

Sin exclusiones de opositores,

Sin racismo, miseria, pena de muerte,

Torturadores, terrorismo de Estado y Judicial,

Sin segregados a causa de credos o ideologías.

Que pena,

Que en el mundo

La Revolución haya históricamente

Devenido en la santificación del genocidio

Y el crimen político: que no sea un suceso

Odorífico y que hieda en cualquier lugar donde se dicte.

Que pena,

Que la «Revolución» esté

Condenada a ser perpetuamente

Una utopía: que pena, para la Revolución,

Que yo sea un incómodo y verdadero revolucionario:

Alguien persuadido que la auténtica emancipación

De los expoliados empieza en su conciencia para adquirir

Forma suprema con el mayor cúmulo de Actos benévolos que ejecute,

Jamás con los que impliquen la destrucción o el asesinato.

LV

Materia oculta

Cierto, de allá procedemos:

De la materia oculta u obscura

Nacida del Neuter Pater

Imperceptible por su rango infinitésimo

Proyectado hacia lo reverso de la expansión,

Que paradojalmente no tiene fin ni nacimiento.

LVI

My very adorable Literature

I know that you feel passion for me:

All time, my very adorable Literature.

I know that you have to me

In your piece of sky, inside of your mind:

All time, my very adorable woman.

I want that you have to me ad perpetuum:

I will be only for you always, my adorable,

Because I am a quark, the Big Bang’s son, fragment of God.

LVII

The mountain is my monastery

I’m not

A «errans man»,

And I will never feel

That I am a pecundis

Or «a demon that can live without peace».

I’m not a «errans man»,

And I will never feel

That I am a impius creature:

Because I love the light of my lovely abbey.

I´m living there, in other world: mountain.

LVIII

To kill oneself

I want that they go to

kill oneself, bastards.

Because the earth revolves

Around the sun and my God.

You are animals

Without human intelligentia,

And I come of the Hidden Material.

LIX

Delinquent government

Is undesirable

For me to live without

Freedom of thought, but we have a delinquent

Government that not respect the Constitution.

I want

The empire of the law in my nation,

But we have a delinquent government.

If I am living I am a free man,

Then, without liberty I am like a dead.

I want

The empire of the law

In my beautiful country.

ALBERTO JIMÉNEZ URE (1952). Soy, entre los hijos de [Eva] la primera, un desterrado. En la actualidad, mi único arraigo está representado en la figura de mi hija Venus. Territorialmente, soy un desarraigado: un fustigado e incomprendido apátrida. En cambio, mi pequeña y yo somos aliados. Vivimos solos: soy su padre y su madre, su custodio, cobijo y quien ilumina su sendero. Por otra parte, admito que me agrada ser leído. Me divierte mucho, me intriga ad infinitum. Entre mis lectores y yo existe un tácito pacto para sempiternamente hibernar la disputa o comunión que pretendía emboscarnos. No doy a nadie mis libros cuando están en fase prenatal o evolutiva. Empero, ya publicados me place obsequiarlos a personas que presumo les gusta leer. Bebiendo licor en tascas, ocasionalmente discuto con intelectuales sobre literatura y política. Igual sobre la filosofía: ésa, «la impúdica», mi alma mater. Y sobre Deus y el Demonio, que si existen. Alrededor de Abraxas, que también vive y al cual todos conceden audiencia por su investidura de vieja data.

Los críticos literarios y quienes suelen analizar mis textos en los claustrofalaces de la Educación Media o Superior afirman que soy, fundamentalmente, un narrador. Quizá por esa causa, yo debería comulgar con ellos y decir que me identifico más con la novela o cuento. Pero, en mi defensa frente al fraude ante el cual nunca capitularé, admito que no tengo una «partida de nacimiento oficial» respecto a géneros literarios. Durante mi niñez, escribí distinto a lo que me exigían en la escuela. A veces formulé ideas, pero igual expelí mis tormentos. En otros instantes vertí al papel [cuentos] invenciones quizá «macabras». No eran tiempos de «procesadoras de palabras» y la ficción manuscrita era un supremo acto ritual, tanto como hoy lo es propagar historias o pensamientos mediante la tecnología multimedia. De ese modo desahogaba mis miedos infantes, mi indefensión y profundo desarraigo que jamás se revertiría en mi existencia.

Tengo interés en conocer lo que escriben los más jóvenes y en leer ensayos de profesores universitarios [Los hijos de Acteón, de Mantilla Chaparro, por ejemplo]. Siempre releo a filósofos clásicos como Schopenhauer, Mill, Nietzsche, Prohudom, Marx, Cappelleti, Sartre, Séneca y otros. Hace poco leí El niño que fui, de Saramago [no me gustó, muy frívolo]. Un libro de una chica que afirma ser mi discípula, y que me impactó, titulado Mundo inmundo [Marie Josue Saintux]. Me encanta la generación de relevo de los Herederos del Caos que conformamos los hacedores nacidos a partir de la mitad del Siglo XX, y que, durante el alba del XXI, todavía podemos ser, mediante nuestros escritos, a la humanidad lesivos o venerables. Qué importará a los desahuciados del mundo.